id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms6131	false	-1574523576576338259	223	281	1111	1405	1481	300	ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم فانما ا------------وجب عليه الوضوء 11 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء اتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن والقلب فقد وجب الوضوء	6131	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00009	true	2864471855181372817	24	55	130	287	1577	300	ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم قاعدا او قاءما فقد وجب عليه الوضوء وقوله عليه السلام في صحيح زرارة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نامت العين والاذن والقلب فقد وجب الوضوء	9	3007332831309180731	112	183.0	90	306	36.6013069152832	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1208	false	7957114423028974972	6	41	26	197	1390	300	عبد الحميد بن سعيد قال قلت لابي الحسن عليه السلام الجنازة يخرج بها ولست علي وضوء فان ذهبت اتوضا فاتتني الصلاة الي ان اصلي عليها وانا علي غير وضوء قال تكون علي طهر احب الي	1208	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00011	true	-465884791866453737	160	193	845	1009	1565	300	عبد الحميد بن سعيد قال قلت لابي الحسن عليه السلام الجنازة تخرج---- ولست علي وضوء فان ذهبت اتوضا فاتتني ايجزين---ي ان اصلي عليها وانا علي غير وضوء قال تكون علي طهر احب الي	11	3007332831309180731	158	297.5	125	171	92.39765930175781	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6970	false	2422619771118263780	1	35	3	180	1465	300	عبد-الحميد بن سع-د قال قلت لابي الحسن عليه السلام الجنازة يخرج بها ولست علي وضوء فان ذهبت اتوضا فاتتني الصلاة ايجزيني ان اصلي عليها وانا علي غير وضوء قال تكون علي طهر احب اليوهذه	6970	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00011	true	-465884791866453737	160	194	845	1013	1565	300	عبد الحميد بن سعيد قال قلت لابي الحسن عليه السلام الجنازة تخرج---- ولست علي وضوء فان ذهبت اتوضا فاتتني------- ايجزيني ان اصلي عليها وانا علي غير وضوء قال تكون علي طهر احب الي كان	11	3007332831309180731	161	292.5	129	179	89.94413757324219	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6486	false	-4867929558038204714	15	62	63	284	1441	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجنب ايغسل ال--------------ميت او من غسل ميتا اياتي اهله ثم يغتسل فقال هما سواء لا باس بذلك اذا كان جنبا غسل يديه وتوضا وغسل الميت وهو جنب وان غسل ميتا ثم اتي اهله توضا ثم اتي اهله ويجزيه غسل واحد لهما	6486	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00013	true	6844696565941229621	0	44	0	209	1542	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب ايغسل الميت ومن غسل الميت--------------- اياتي اهله ثم يغتسل فقال هما سواء لا باس بذلك اذا كان جنبا غسل يديه وتوضا وغسل الميت وهو جنب وان غسل ميتا------------ توضا ثم اتي اهله ويجزيه غسل واحد لهما	13	3007332831309180731	194	364.5	154	236	82.2033920288086	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4572	false	-5405209447552146180	121	143	596	705	1457	300	الدماء يا علي اذا حملت امراتك فلا تجامعها الا وانت علي وضوء فانه ان قضي بينكما ولد يكون اعمي القلب بخيل اليد	4572	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00014	true	-8853314107960602398	259	281	1384	1493	1582	300	السلام يا علي اذا حملت امراتك فلا تجامعها الا وانت علي وضوء فانه ان قضي بينكما ولد يكون اعمي القلب بخيل اليد	14	3007332831309180731	106	209.0	84	109	97.2477035522461	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4958	false	-6629247719476490825	13	55	54	262	1430	300	زرعه بن سماعة قال سالته عن نش-د الشعر هل ينقض الوضوء او ظلم الرجل صاحبه او الكذب فقال نعم الا ان يكون شعرا يصدق فيه او يكون يسيرا من الشعر الابيات الثلاثة و--الاربعة فاما ان يكثر من الشعر الباطل فهو ينقض الوضوء	4958	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00017	true	-1349932795159003491	112	153	591	792	1574	300	زرعة عن سماعة---------- عن نشيد الشعر هل ينقض الوضوء او ظلم الرجل صاحبه او الكذب فقال نعم الا ان يكون شعرا يصدق فيه او يكون يسيرا من الشعر الابيات الثلاثة او الاربعة فاما ان يكثر من الشعر الباطل فهو ينقض الوضوء	17	3007332831309180731	195	367.0	155	211	92.41706085205078	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6138	false	6700949761166514131	1	38	7	192	1430	300	عن نشيد الشعر هل ينقض الوضوء او ظلم الرجل صاحبه او الكذب فقال نعم الا ان يكون شعرا يصدق فيه او يكون يسيرا من الشعر الابيات الثلاثة و--الاربعة فاما ان يكثر من الشعر الباطل فهو ينقض الوضوء	6138	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00017	true	-1349932795159003491	115	153	605	792	1574	300	عن نشيد الشعر هل ينقض الوضوء او ظلم الرجل صاحبه او الكذب فقال نعم الا ان يكون شعرا يصدق فيه او يكون يسيرا من الشعر الابيات الثلاثة او الاربعة فاما ان يكثر من الشعر الباطل فهو ينقض الوضوء	17	3007332831309180731	184	361.5	147	187	98.39572143554688	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4929	false	8013886473713623099	182	226	842	1060	1406	300	عليه السلام------------ في الرجل ينسي ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان كان في وقت تلك الصلاة فليعد الصلاة وليع--د الوضوء وان كان قد خرجت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة	4929	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00019	true	-8804839793161335864	160	206	885	1109	1593	300	عليه السلام في خبر عمار في الرجل ينسي ----غسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار---- ان كان في وقت تلك الصلاة فليعد الصلاة ولا يعد الوضوء وان كان قد خرجت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة	19	3007332831309180731	208	398.5	166	232	89.6551742553711	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6161	false	7990593842099189300	0	26	0	131	1486	300	كان في وقت تلك الصلاة فليع---------------د الوضوء وليعد الصلاة وان كان قد مضي وقت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة	6161	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00019	true	-8804839793161335864	180	206	979	1109	1593	300	كان في وقت تلك الصلاة فليعد الصلاة ولا يعد الوضوء------------- وان كان قد ---خرجت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة	19	3007332831309180731	112	200.0	89	146	76.71232604980469	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6837	false	-7016212539363630039	178	204	869	1005	1452	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل ام قوما فصلي بهم ركعة ثم مات قال يقدمون رجلا اخر ويعتدون بالركعة ويطرحون الميت خلفهم ويغتسل من	6837	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00025	true	5430606349195349636	13	38	69	200	1651	300	الحلبي عن الصادق----- عليه السلام في رجل ام قوما فصلي بهم ركعة ثم مات قال يقدمون رجلا اخر ويعتدون بالركعة ويطرحون الميت خلفهم ويغتسل من	25	3007332831309180731	126	240.5	101	136	92.64705657958984	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1643	false	-3453916884609632585	140	211	648	998	1404	300	علي بن مهزيار قال كتبت اليه عليه السلام امراة طهرت من حيضها او من دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان ت-----عمل ما تعمل- المستحاضة من الغسل لكل صلاتين فهل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها -ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة صلوات الله عليها والمءمنات من نساءه بذلك	1643	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00037	true	-3677443284187088524	42	104	237	541	1584	300	علي بن مهزيار قال كتبت اليه------------ امراة طهرت من حيضها او من دم نفاسها في اول------- شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله--- غير انها لم تعمل ما تعلمه المستحاضة من الغسل لكل صلاتين -هل يجوز صومها وصلاتها ام لا قال تق-------------ضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة----------------- والمءمنات من نساءه بذلك	37	3007332831309180731	287	517.0	228	357	80.39215850830078	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4075	false	-6343587076908412165	168	234	822	1146	1471	300	علي بن مهزيار قال كتبت اليه عليه السلام امراة طهرت من حيضها او--- دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان -----تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين هل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر -------المءمنات من نساءه بذلك	4075	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00037	true	-3677443284187088524	42	104	237	541	1584	300	علي بن مهزيار قال كتبت اليه------------ امراة طهرت من حيضها او من دم نفاسها في اول------- شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله--- غير انها لم تعمل ما تعلمه المستحاضة من الغسل لكل صلاتين هل يجوز صومها وصلاتها ام لا قال تق-------------ضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة والمءمنات من نساءه بذلك	37	3007332831309180731	280	511.0	223	339	82.59587097167969	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7305	false	179972434577170105	0	54	0	270	1441	300	في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان ت-----عمل ما تعمل- المستحاضة من الغسل لكل صلاتين هل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة عليها السلام والمءمنات من نساءه بذلك	7305	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00037	true	-3677443284187088524	56	104	301	541	1584	300	في اول------- شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله--- غير انها لم تعمل ما تعلمه المستحاضة من الغسل لكل صلاتين هل يجوز صومها وصلاتها ام لا قال تق-------------ضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة------------- والمءمنات من نساءه بذلك	37	3007332831309180731	224	411.0	179	276	81.159423828125	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1136	false	-2969274542361275741	17	130	67	598	1425	300	الله بن يحيي-- الكاهلي عن ابي-- عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن المراة يجامعها زوجها فتحيض وهي في المغتسل تغتسل او لا تغتسل قال قد جاء ها ما يفسد الص--------------------------------------------------لاة فلا ---------------تغتسل --2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تحيض وهي جنب هل عليها غسل الجنابة قال غسل الجنابة والحيض واحد 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سعيد ابن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري الدم وهي جنب اتغتسل من الجنابة ام غسل الجنابة والحيض فقال---- قد اتاها ما هو اعظم من ذلك	1136	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00040	true	5334330462314060104	71	158	402	844	1584	300	الطهور له وحسن الكاهلي او صحيحه ع-ن الصادق عليه السلام قال سالته عن المراة يجامعها زوجها فتحيض وهي في المغتسل تغتسل او لا تغتسل قال قد جاءها- ما يفسد الصلاة لا تغتسل لما فيها من الظهور بارتباط الغسل بالصلاة فلا يتوف حينءذ الاستدلال بها علي جواز ارتفاع حدث الجنابة حال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحيض كما ظنه في المنتهي وخبر------------------------------------ سعيد -بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري الدم وهي جنب -تغتسل عن الجنابة ام غسل الجنابة والحيض واحد قال قد اتاها ما هو اعظم من ذلك	40	3007332831309180731	289	483.5	224	608	47.532894134521484	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6444	false	5783996487217011225	95	128	446	608	1434	300	يحيي الكاهلي عن ابي-- عبدالله-- عليه السلام قال سالته عن المراة يجامعها زوجها فتحيض وهي في المغتسل تغتسل او لا تغتسل فقال قد جاء ها ما يفسد الصلاة لا تغتسل 48 علي بن --	6444	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00040	true	5334330462314060104	73	106	412	578	1584	300	وحسن الكاهلي او صحيحه عن الصادق عليه السلام قال سالته عن المراة يجامعها زوجها فتحيض وهي في المغتسل تغتسل او لا تغتسل -قال قد جاء-ها ما يفسد الصلاة لا تغتسل لما فيها من	40	3007332831309180731	140	242.5	111	168	83.33333587646484	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4990	false	4975249549640234081	57	104	261	492	1389	300	عن-- محمد بن مسلم ----------------------قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة يروون عن علي عليه السلام انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة -قال كذبوا علي علي عليه السلام ما وجدوا ذلك في كتاب علي عليه السلام قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا	4990	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00042	true	-8144411285705574836	250	289	1323	1520	1570	300	ايضا محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال قلت---------------------- ان اهل الكوفة يروون عن علي عليه السلام انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة فقال كذبوا علي علي عليه السلام -------------------------------------قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا	42	3007332831309180731	170	298.5	135	256	66.40625	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6235	false	-2346962276611001181	93	139	450	677	1422	300	عن-- محمد بن مسلم ----------------------قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة يروون عن علي عليه السلام انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة -قال كذبو----ا علي عليه السلام ما وجدنا ذلك في كتاب علي عليه السلام قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا	6235	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00042	true	-8144411285705574836	250	289	1323	1520	1570	300	ايضا محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال قلت---------------------- ان اهل الكوفة يروون عن علي عليه السلام انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة فقال كذبوا علي علي عليه السلام -------------------------------------قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا	42	3007332831309180731	165	298.5	131	256	64.453125	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6237	false	-1799653184675455399	212	258	999	1222	1421	300	عن-- محمد بن مسلم ----------------------قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة يروون عن علي عليه السلام انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة -قال كذبوا علي علي عليه السلام ما وجدوا ذلك في كتاب علي عليه السلام قال الله تعالي وان كنتم جنبا	6237	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00042	true	-8144411285705574836	250	288	1323	1512	1570	300	ايضا محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال قلت---------------------- ان اهل الكوفة يروون عن علي عليه السلام انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة فقال كذبوا علي علي عليه السلام -------------------------------------قال الله تعالي وان كنتم جنبا	42	3007332831309180731	162	282.5	128	248	65.32257843017578	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4953	false	-7425035733833202793	26	59	117	276	1422	300	ابن بكير ------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة ما يعني بذلك اذا قمتم الي الصلاة قال اذا قمتم من النوم قلت ينقض النوم الوضوء قال نعم	4953	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00043	true	4951214574868301692	99	129	501	646	1529	300	ابن بكير وغيره قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة ما يعني بذلك --------------------قال اذا قمتم من النوم قلت ينقض النوم الوضوء قال نعم	43	3007332831309180731	139	258.5	110	165	84.24242401123047	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6425	false	-4047777468303530319	226	260	1082	1259	1453	300	عبد-الرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يواقع اهله اينام علي ذلك قال ان الله تعالي يتوفي الانفس في منامها ولا يدري ما يطرقه من البلية اذا فرغ فليغتسل	6425	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00044	true	-7939102470009279064	178	210	967	1125	1592	300	عبد الرحمن ---------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يواقع اهله اينام علي ذلك قال ان الله------ يتوفي الانفس في منامها ولا يدري ما يطرقه من البلية اذا فرغ فليغتسل	44	3007332831309180731	155	282.5	125	179	86.59217834472656	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3759	false	-9076796828414062934	137	300	639	1472	1472	300	من ال-جنابة ولم يجب من البول والغاءط 170 جاء نفر من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه واله فساله اعلمهم عن مساءل وكان فيما ساله ان قال لاي شء امر الله تعالي بالاغتسال من الجنابة ولم يامر بالغسل من الغاءط والبول فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان اد------------م لما اكل من الشجرة دب ذلك في عروقه وشعره وبشره فاذا جامع الرجل اهله خرج الماء من كل عرق وشعرة في جسده فاوجب الله عز وجل علي ذريته الاغتسال من الجنابة الي يوم القيامة والبول يخرج من فضلة الشراب الذي يشربه الانسان والغاءط يخرج من فضلة الطعام الذي ياكله الانسان فعليه من ذلك الوضوء قال اليهودي صدقت يا محمد 171 وكتب---------------------------------------- الرضا عليه السلام الي م---حمد بن سنان فيما كتب من جواب مساءله علة غسل الجنابة النظافة لتطهير الانسان مما اصاب -من اذا وتطهير ساءر جسده لان الجنابة خارجة من كل جسده فلذلك وجب عليه تطهير جسده كله وعلة التخفيف في البول والغاءط انه اكثر وادوم من الجنابة فرضي فيه بالوضوء لكثرته-	3759	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00045	true	1733001311596542821	15	179	77	916	1589	300	عن الحسن بن علي عليهما السلام قال------- جاء نفر من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه واله فساله اعلمهم عن مساءل فكان س-------------ال لاي شء امر الله------ بالاغتسال من الجنابة ولم يامر بالغسل من الغاءط والبول فقال---------- صلي الله عليه واله ان ادم عليه السلام لما اكل من الشجرة دب ذلك في عروقه وشعره وبشره فاذا جامع الرجل----- خرج الماء من كل عرق وشعرة في جسده فاوجب الله عز وجل علي ذريته الاغتسال من الجنابة الي يوم القيامة والبول يخرج من فضلة الشراب الذي يشربه الانسان والغاءط يخرج من فضلة الطعام الذي ياكله الانسان فعليه في ذلك الوضوء بل يشهد له فيه جعله الوضوء علي البول والغاءط مع انه واجب غيري وكالمروي عن الرضا عليه السلام في خبر محمد بن سنان انه- كتب الي----------ه علة غسل الجنابة النظافة لتطهير الانسان مما اصابه من اذي وتطهير ساءر جسده لان الجنابة خارجة عن كل جسده ولذلك كان عليه تطهير جسده كله وعلة التخفيف في البول والغاءط انه اكثر وادوم من الجنابة فرضي فيه بالوضوء لكثرته	45	3007332831309180731	708	1277.5	565	891	79.4612808227539	123	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4036	false	-522343926538143243	190	255	956	1262	1485	300	عن الحسن بن علي بن ابي طالب عليهما السلام انه قال جاء نفر من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه واله فساله اعلمهم عن مساءل فكان فيما ساله انه قال له لاي شء فرض الله عز وجل الصوم علي امتك بالنهار ثلاثين يوما وفرض الله علي الامم اكثر من ذلك فقال النبي صلي الله عليه واله ان ادم عليه السلام لما اكل من الشجرة	4036	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00045	true	1733001311596542821	15	65	77	324	1589	300	عن الحسن بن علي ------------عليهما السلام ----قال جاء نفر من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه واله فساله اعلمهم عن مساءل فكان سال----------------- لاي شء امر الله بالاغتسال من الجنابة ولم يامر بالغسل من الغاءط والبول-------------------- فقال------ صلي الله عليه واله ان ادم عليه السلام لما اكل من الشجرة	45	3007332831309180731	199	307.0	153	306	65.03267669677734	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5009	false	-3124736300007318738	13	42	63	209	1434	300	سالته عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاءت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	5009	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00046	true	4053648838296854810	67	96	346	490	1560	300	سال-ه عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاءت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء -اذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	46	3007332831309180731	144	278.0	115	146	98.63013458251953	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6445	false	3322651277558493046	48	78	237	383	1414	300	سالته عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاء ت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل -ليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	6445	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00046	true	4053648838296854810	67	96	346	490	1560	300	سال-ه عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاء-ت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء -اذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	46	3007332831309180731	143	266.0	114	147	97.2789077758789	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3733	false	6730304466979349515	57	91	291	472	1482	300	وقال الصادق عليه السلام كان بنو- اسراءيل اذا اصاب احدهم قطرة--- بول قرضوا لحومهم بالمقاريض وقد وسع الله عز وجل عليكم باوسع ما بين السماء و الارض وجعل لكم الماء طهورا فانظروا كيف تكونون	3733	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00054	true	8997685537491187399	87	117	437	605	1582	300	وقال الصادق عليه السلام كان بنوا اسراءيل اذا اصاب----هم قطرة من بول قرضوا لحومهم بالمقاريض وقد وسع الله------- عليكم ب-----ما بين السماء و-الارض وجعل لكم الماء طهورا فانظروا كيف تكونون	54	3007332831309180731	164	290.5	135	185	88.64865112304688	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6298	false	9166536372433360508	19	67	93	333	1441	300	اذا لم يكن ------متعديا فالفعول منه غير متعد فغلط ايضا-- لانا وجدنا كثيرا ما يعتبرون في اسماء المبالغة التعدية وان كان اسم الفاعل منه غير متعد الا تري الي قول الشاعر حتي شءاها كليل موهنا عمل باتت طرابا وبات الليل لم ينم فعدي كليل الي موهنا لما كان	6298	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00055	true	2201893074535902062	250	299	1288	1532	1535	300	انه لا يكون فعول متعديا والفاعل منه غير متعد قال انه غلط لانا وجدنا كثيرا ما يعتبرون في اسماء المبالغة التعدية وان كان اسم الفاعل منه غير متعد الا تري الي قول الشاعر حتي ش-اها كليل موهنا عمل باتت طرابا وبات الليل لم ينم تعدي كليل الي موهنا ---وكان	55	3007332831309180731	218	398.5	173	248	87.90322875976562	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6297	false	678483900577107403	116	277	545	1327	1437	300	والطهور هو المطهر في لغة العرب فيجب ان يعتبر ك--ما يقع عليه اسم الماء بانه طاهر مطهر الا ما قام الدليل -----علي تغيير حكمه وليس لاحد ان يقول ان الطهور لا يفيد في لغة العرب كونه مطهرا لان هذا خلاف علي اهل اللغة لانهم لا يفرقون بين قول القاءل هذا ماء طهور وهذا ماء مطهر فان قال قاءل كيف يكون الطهور هو المطهر واسم الفاعل منه غير متعد وكل فعول ورد في كلام العرب متعديا لم يكن متعديا الا وفاعله متعد فاذا كان فاعله غير متعد ينبغي ان يحكم بان فعوله غير متعد ايضا لا تري ان قولهم ضروب انما كان متعديا لان الضارب منه متعد واذا كان اسم الطاهر غير متعد يجب ان يكون الطهور ايضا غير متعدقيل له هذا كلام من لم يفهم معاني الالفاظ العربية وذلك انه لا خلاف بي-------ن اهل النحو ان اسم الفعول- موضوع للمبالغة وتكرر الصفة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا تري انهم يقولون فلان ضارب ثم يقولون ضروب اذا ت-----------------------------------------كرر منه ذلك وكثر واذا كان كون الماء طاهرا	6297	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00057	true	6949834145685664715	116	300	603	1526	1526	300	والطهور هو المطهر في لغة العرب فيجب ان يعتبر كل ما يقع عليه ال----ماء بانه طاهر مطهر الا ما قام الدليل عليه علي تغ-ير حكمه وليس لاحد ان يقول ان الطهور لا يفيد في لغة العرب كونه مطهرا لان هذا خلاف علي اهل اللغة---------------------------------------------------------- فان قال قاءل كيف يكون الطهور هو المطهر واسم الفاعل منه غير متعد وكل فعول ورد في كلام العرب متعديا لم يكن متعديا الا وفاعله متعد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل له هذا كلام من لم يفهم معاني الالفاظ العربية وذلك انه لا خلاف بين احد من اهل النحو ان ------فعولا موضوع للمبالغة وتكرر الصفة وعدم حصول المبالغة علي ذلك الوجه لا يستلزم عدم حصولها بوجه اخر وهو هنا باعتبار كونه مطهر ثم ذكر المنع المتقدم الذي نقلنا عنه سابقا وقال في الخلاف عندنا ان الطهور هو المطهر المزيل للحدث والنجاسة وبه قال الشافعي وقال ابو حنيفة والاصم الطهور والطاهر بمعني واحد دليلنا هو ان هذه اللفظة وضعت للمبالغة والمبالغة لا تكون الا فيما يتكرر فيه الشء الذي اشتق الاسم منه الا تري انهم يقولون فلان ضار---------------ب اذا ضرب ضربة واحدة ولا يقال ضروب الا بعد ان يتكرر منه ال---ضرب واذا كان كونه -----طاهرا-	57	3007332831309180731	501	894.5	398	1196	41.88963317871094	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6314	false	6650608205864720018	142	163	670	766	1412	300	فحكمه حكم الابار فاما اذا لم يكن له مادة فلا يجوز استعماله اذا وقع فيه ما ينجسه متي نقص عن الكر	6314	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00066	true	2124348939044786887	0	21	0	96	1589	300	فحكمه حكم الابار فاما اذا لم يكن له مادة فلا يجوز استعماله اذا وقع فيه ما ينجسه متي نقص عن الكر	66	3007332831309180731	96	192.0	75	96	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4904	false	7880837981065287954	115	138	538	648	1419	300	العلا- بن الفضيل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض يبال فيها فقال لا باس اذا غلب لون الماء لون البول	4904	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00067	true	7707156795738555756	119	142	598	708	1558	300	العلاء بن الفضيل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض يبال فيها -قال لا باس اذا غلب لون الماء لون البول	67	3007332831309180731	109	208.0	86	111	98.19819641113281	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1082	false	1538522013149583784	59	237	280	1110	1411	300	اخبرني عن ماء الحمام يغتسل منه الجنب والصبي واليهودي والنصراني والمجوسي فقال ان ماء الحمام كماء النهر يطهر بعضه بعضا 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب عن ابي جعفر عليه السلام قال ماء الحمام لا باس به اذا كانت له مادة 3 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن محمد بن اسماعيل عن حنان قال سمعت رجلا يقول لابي عبد الله عليه السلام اني ادخل الحمام في السحر وفيه الجنب وغير ذلك فاقوم فاغتسل فينتضح علي بعد ما افرغ من ماءهم قال اليس هو جار قلت بلي قال لا باس ----4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي يحي-----------------------------------------------------------------ي الواسطي عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سءل عن مجمع الماء في الحمام من غسالة الناس يصيب الثوب قال لا باس 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن ابي الحسين الفارسي عن سليمان بن جعفر عن اسماعيل بن -ابي زياد عن ابي --عبد ال-له عليه السلام قال	1082	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00085	true	-5838339223961336876	186	283	969	1459	1537	300	اخبرني عن ماء الحمام يغتسل فيه الجنب والصبي واليهودي والنصراني والمجوسي فقال ان ماء الحمام كماء النهر يطهر بعضه بعضا وخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنان قال سمعت رجلا يقول لابي عبد الله عليه السلام اني ادخل الحمام في السحر وفيه الجنب وغير ذلك فاقوم -اغتسل فينتضح علي بعد ما افرغ من ماءهم قال اليس هو جار قلت بلي قال لا باس وصحيح داود بن سرحان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في ماء الحمام قال بمنزلة الماء الجاري وما رواه في الوسا-------------------------------------------------------ءل عن كتاب قرب الاسناد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماعيل بن جاب-----ر عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال	85	3007332831309180731	355	560.0	278	903	39.31340026855469	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6430	false	-866493415122297379	71	184	353	887	1424	300	بكر بن حبيب عن ابي جعفر عليه السلام قال ماء الحمام لا باس به اذا كانت له مادة 27 علي بن مهزيار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن اسماعيل ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال سمعت رجلا يقول لابي عبد-الله عليه السلام اني ادخل الحمام في السحر وفيه الجنب وغير ذلك فاقوم اغتسل فينتضح علي بعد ما افرغ من ماءهم قال اليس هو جار قلت بلي قال لا باس 28 احمد بن محمد عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن داود ابن سرحان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في ماء الحمام قال هو بمنزلة الماء الجاري 29 عنه عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابه عن -------------------------ابي الحسن الهاشمي قال سءل عن الرجال يقومون علي- ال-------------حوض ف------ي الحمام لا	6430	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00085	true	-5838339223961336876	118	288	628	1486	1537	300	بكر بن حبيب عن ابي جعفر عليه السلام قال ماء الحمام لا باس به اذا كان- له مادة والتقريب فيها كما تقدم من ان الظاهر ان المراد بالمادة انما هي الحوض الكبير فيكون المراد بماء الحمام غيرها وكيف كان فالذي يدل علي الحاق ماء الحمام بالجاري في الجملة مضافا الي ما تقدم والي الاجماع محصله ومنقوله قول الصادق عليه السلام في خبر ابن ابي يعفور حيث قال له اخبرني عن ماء الحمام يغتسل فيه الجنب والصبي واليهودي والنصراني والمجوسي فقال ان ماء الحمام كماء النهر يطهر بعضه بعضا وخبر حنان قال سمعت رجلا يقول لابي عبد الله عليه السلام اني ادخل الحمام في السحر وفيه الجنب وغير ذلك فاقوم اغتسل فينتضح علي بعد ما افرغ من ماءهم قال اليس هو جار قلت بلي قال لا باس وصحيح--------------------------------------- داود -بن سرحان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في ماء الحمام قال--- بمنزلة الماء الجاري وما رواه ف-------ي الوساءل عن كتاب قرب الاسناد عن اسماعيل بن جابر عن ابي الح-------------------سن ال--------اول عليه السلام قال ابتداني فقال ماء الحمام لا	85	3007332831309180731	388	611.0	303	936	41.4529914855957	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1082	false	1538522013149583784	72	173	360	814	1411	300	ماء الحمام-------------- كماء النهر يطهر بعضه بعضا 2 عدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب عن ابي جعفر عليه السلام قال----------------------------------- ماء الحمام لا باس به اذا كانت له مادة 3 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن محمد بن اسماعيل عن حنان قال سمعت رجلا يقول لابي عبد الله عليه السلام اني ادخل الحمام في السحر وفيه الجنب وغير ذلك فاقوم فاغتسل فينتضح علي بعد ما افرغ من ماءهم قال اليس هو جار قلت بلي قال لا باس	1082	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00090	true	-2423700124113643118	134	210	663	1064	1500	300	ماء الحمام كالجاري و انه كماء النهر يطهر بعضه بعضا وهي كما انها قاضية بما ذكر قاضية بالمختار فلم يلتزم بهذه الخصوصية لمكان هذه الاخبار ولم يلتزم بالاخري والحاصل بعد ان علمنا ان للحمام خصوصية علي غيره كما صرحوا به ولم يظهر من ا---------------------------------------------------------------------------لاخبار بيان خصوصية الخصوصية كان العمل بالاطلاق واثبات الجميع له وانه يجري علي ماء ال---------------------------مادة حكم الجاري بشرط جريانها كما اشار اليه قو-----------------------------------------------------------------------له عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------- اليس هو جار قلت بلي قال لا باس	90	3007332831309180731	109	89.0	83	668	16.317365646362305	18	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1072	false	4177023698950416105	143	255	631	1129	1331	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام----- عن الماء الذي تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء 3 علي بن ----------------------------------------ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال اذا كان الماء اكثر من رواية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ فيه الا ان يجء له ريح يغلب علي ريح الماء 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء في الركي كرا لم ينجسه شء قلت	1072	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00097	true	4965090762568708209	25	90	144	452	1613	300	عن محمد بن مسلم ------عن ابي عبد الله عليه السلام وسال عن الماء الذي تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء ورواه الشيخ في الصحيح كما قيل والكليني في الحسن بابراهيم ابن هاشم وكذلك عن معاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن -------عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء -----قدر كر- لم ينجسه شء ولا	97	3007332831309180731	221	347.5	169	543	40.6998176574707	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6156	false	6049082291351018011	246	300	1182	1438	1438	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام وسءل عن الماء----- تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء 47 وبهذا الاسناد عن---------------------- الحسين بن سعيد عن حماد-------- عن معاوية ابن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كان الماء قدر كر-	6156	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00097	true	4965090762568708209	25	86	144	436	1613	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام وسال عن الماء الذي تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء ورواه الشيخ في الصحيح كما قيل والكليني في الحس-ن بابراهيم ابن هاشم وكذلك عن معاوية -بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء قدر كر	97	3007332831309180731	220	368.0	173	294	74.8299331665039	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1073	false	-2775577179558634759	65	116	289	525	1396	300	اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكر من الماء	1073	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00099	true	-1947461698908474669	96	136	473	668	1511	300	اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر الي اخره ومنها قول الصادق عليه السلام في صحيح اسماعيل ايضا قال قلت ل-----------------------------ابي عبد الله عليه السلام------------ الماء	99	3007332831309180731	136	200.0	104	236	57.62711715698242	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1074	false	-6980487505282916976	59	167	263	785	1413	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------ساكن والاستنجاء منه والجيفة فيه فقال توضا من الجانب الاخر ولا توضا من جانب الجيفة 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الماء الاجن تتوضا منه الا ان تجد ماءا غيره فتنزه منه 7 علي بن محمد عن سهل عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ص----------------------------------------فوان الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض التي بين مكة والمدينة تردها السباع وتلغ فيها الكلاب------------------ ويغتسل فيها الجنب ايتوضا منها قال وكم قدر الماء قلت الي نصف الساق والي الركبة واقل قال توضا	1074	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00099	true	-1947461698908474669	99	201	489	1000	1511	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر الي اخره ومنها قول الصادق عليه السلام في صحيح اسماعيل ايضا قال قلت لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام--- الماء الذي لا ينجسه شء قال ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته ومنها قول الصادق عليه السلام في صحيح---------- صفوان بطريق الشيخ وفي الكافي بطريق فيه سهل بن --زياد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض التي بين مكة والمدينة تردها السباع وتلغ فيه- الكلاب ويشرب منه الخنزير ويغتسل منه و-------يتوضا منه فقال وكم قدر الماء قلت الي نصف الساق والي الركبة----- قال توضا	99	3007332831309180731	256	281.5	204	684	37.42689895629883	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4894	false	4811083308022049562	159	180	745	841	1385	300	اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر	4894	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00099	true	-1947461698908474669	96	117	473	569	1511	300	اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر	99	3007332831309180731	96	192.0	75	96	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4902	false	-4356168301283989828	0	50	0	266	1395	300	الفضل ابي العباس---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل-------- والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا وسالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	4902	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00099	true	-1947461698908474669	239	289	1194	1458	1511	300	الفضل بن عبد الملك البقباق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والبغال والحمار--------------- والوحش والسباع فلم اترك شيءا حتي -سالت----ه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	99	3007332831309180731	233	439.5	187	284	82.04225158691406	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4903	false	2917384485111176270	266	296	1217	1367	1381	300	بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الدجاجة والحمامة واشباههما تطا العذرة ثم تدخل في الماء يتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء	4903	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00099	true	-1947461698908474669	61	89	302	436	1511	300	بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الدجاج---------ة واشباهه-ا تطا العذرة ثم تدخل في الماء يتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون------ كثيرا قدر كر من ماء	99	3007332831309180731	134	252.5	106	150	89.33333587646484	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4904	false	7880837981065287954	154	195	715	928	1419	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض التي ما بين مكة الي المدينة تردها السباع وتلغ فيها الكلاب وتشرب منها الحم-ير ويغتسل منها الجنب ايتوضا منها فقال وكم قدر الماء قلت الي نصف الساق والي الركبة فقال توضا منه	4904	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00099	true	-1947461698908474669	164	202	807	1004	1511	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض التي--- بين مكة و---المدينة تردها السباع وتلغ فيه- الكلاب ويشرب منه- الخنزير ويغتسل منه و-------يتوضا منه ف-قال وكم قدر الماء قلت الي نصف الساق والي الركبة -قال توضا منه	99	3007332831309180731	188	332.0	152	214	87.8504638671875	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6306	false	1025119250093356669	216	265	991	1255	1410	300	الفضل ابي العباس---------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل-------- والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	6306	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00099	true	-1947461698908474669	239	289	1194	1458	1511	300	الفضل بن عبد الملك البقباق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والبغال والحمار--------------- والوحش والسباع فلم اترك شيءا حتي سالت----ه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	99	3007332831309180731	232	437.5	187	283	81.97879791259766	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6461	false	-6532612227743818024	108	149	512	727	1422	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الحياض التي ما بين مكة الي المدينة تردها السباع وتلغ فيها الكلاب وتشرب منها الحم-ير ويغتسل منها الجنب ويتوضا منه فقال وكم قدر الماء قلت الي نصف الساق والي الركبة فقال توضا منه قال	6461	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00099	true	-1947461698908474669	164	203	807	1008	1511	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض التي--- بين مكة و---المدينة تردها السباع وتلغ فيه- الكلاب ويشرب منه- الخنزير ويغتسل منه------- ويتوضا منه فقال وكم قدر الماء قلت الي نصف الساق والي الركبة -قال توضا منه فان	99	3007332831309180731	193	335.0	155	217	88.94009399414062	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6463	false	-8886058632722332298	13	43	55	207	1411	300	بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الدجاجة والحمامة واشباههما تطا العذرة ثم تدخل في الماء يتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء	6463	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00099	true	-1947461698908474669	61	89	302	436	1511	300	بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن الدجاج---------ة واشباهه-ا تطا العذرة ثم تدخل في الماء يتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون------ كثيرا قدر كر من ماء	99	3007332831309180731	134	247.0	106	152	88.15789794921875	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1080	false	4062542584908874737	17	47	75	207	1359	300	شهاب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل الجنب يسهو فيغمس يده في الاناء قبل ان يغسلها انه لا باس اذا لم يكن اصاب يده شء	1080	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00100	true	6072165603700330823	140	170	688	820	1454	300	شهاب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل الجنب يسهو فيطمس يده في الاناء قبل ان يغسلها انه لا باس اذا لم يكن اصاب يده شء	100	3007332831309180731	131	261.0	101	132	99.24242401123047	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4909	false	-6831030959963683932	242	300	1147	1431	1431	300	عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل به من الجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع ---وهو يتخوف ان يكون السباع قد شربت منه فقال اذا------------ كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء-	4909	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00100	true	6072165603700330823	36	94	173	459	1454	300	عن اخي-----------ه عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل منه للجن--ابة او يتوضا منه للصلاة اذ- كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع به وهو يتخوف ان يكون السباع قد شربت منه فقال عليه السلام اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء	100	3007332831309180731	257	483.0	204	300	85.66666412353516	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6421	false	2748354152077124517	243	300	1187	1472	1472	300	عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في الساقية او مستنقعا فيتخوف ان يكون السباع قد شربت منها يغتسل منه للجنابة و--يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق -كيف -----------------------------------------------------يصنع قال اذا كان كف-ه نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد-	6421	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00100	true	6072165603700330823	36	95	173	463	1454	300	عن اخيه عليه الس---------------لام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في --ساقية او مستنقع ا-----------------------------------يغتسل منه للجنابة او يتوضا منه للصلاة اذ -كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع به وهو يتخوف ان يكون السباع قد شربت منه فقال عليه السلام اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد	100	3007332831309180731	211	367.5	169	343	61.51603317260742	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6460	false	7071756899539884098	186	251	870	1193	1421	300	عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل فيه للجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع به وهو يتخوف ان يكون السباع قد شربت منه فقال اذا------------ كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد واحدة فلينضحه خلفه وكفا عن امامه	6460	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00100	true	6072165603700330823	36	101	173	496	1454	300	عن اخي-----------ه عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل منه للجنابة او يتوضا منه للصلاة اذ- كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع به وهو يتخوف ان يكون السباع قد شربت منه فقال عليه السلام اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد واحدة فلينضحه خلفه وكفا عن امامه	100	3007332831309180731	304	586.0	241	335	90.74626922607422	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3737	false	-5612692573158752965	147	221	725	1078	1443	300	عليه السلام-------- عن الرجل يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا و--اغتسل منه او غسل ثيابه وقد كانت الفارة منسلخة فقال------------ ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد-ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه	3737	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00101	true	-5103746735281088594	225	300	1052	1403	1403	300	عليه السلام انه سال عن الرجل يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا او اغتسل---- او غسل ثيابه وقد كانت الفارة متسلخة فقال عليه السلام ان كان راها---------- قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها---------- فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه-	101	3007332831309180731	326	591.5	258	376	86.7021255493164	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4903	false	2917384485111176270	152	173	696	793	1381	300	عليه السلام قال اذا اصابت الرجل جنابة فادخل يده في الاناء فلا باس ان- لم يكن اصاب يده شء من المني	4903	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00101	true	-5103746735281088594	89	110	430	528	1403	300	عليه السلام قال اذا اصابت الرجل جنابة فادخل يده في الاناء فلا باس اذا لم يكن اصاب يده شء من المني	101	3007332831309180731	96	186.0	75	98	97.95918273925781	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4907	false	9091943061702759225	104	165	471	743	1373	300	ماء يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطيور يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب -منه و---------------------------------سءل عن ماء شربت منه الدجاجة فقال ان كان في منقارها قذر --------------لم تشرب ولم تتوضا منه وان لم تعلم ان في منقارها قذرا توضا منه واشرب	4907	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00101	true	-5103746735281088594	121	186	585	879	1403	300	ماء -شرب منه باز- او صقر او عقاب فقال كل شء من الطي-ر يتوضا بما يشرب---- الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب ومنها موثقته عن الصادق عليه السلام قال سءل عن ماء شربت منه الدجاجة -قال ان كان في منقارها قذر لم تتوضا منه ولم تشرب-------------- وان لم تعلم ان في منقارها قذرا توضا---- واشرب	101	3007332831309180731	243	407.5	188	320	75.9375	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4913	false	4201135021621629459	23	98	112	472	1441	300	عليه السلام في-------- الرجل الذي يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل من---------ه وقد كانت الفارة متفسخة فقال------------ ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد-ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه	4913	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00101	true	-5103746735281088594	225	300	1052	1403	1403	300	عليه السلام انه سال عن الرجل----- يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا او -------------اغتسل او غسل ثيابه وقد كانت الفارة متسلخة فقال عليه السلام ان كان راها---------- قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها---------- فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه-	101	3007332831309180731	312	541.5	246	390	80.0	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4928	false	3163519886355123235	154	180	727	846	1418	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصابت الرجل جنابة فادخل يده في الاناء فلا باس ان- لم يكن اصاب يده شء من المني	4928	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00101	true	-5103746735281088594	86	110	414	528	1403	300	سماعة عن الصادق------ عليه السلام قال اذا اصابت الرجل جنابة فادخل يده في الاناء فلا باس اذا لم يكن اصاب يده شء من المني	101	3007332831309180731	107	195.5	83	120	89.16666412353516	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6154	false	-1740136188983453374	213	261	1008	1230	1409	300	سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اصابت الرجل جنابة فادخل يده في الاناء فلا باس ان- لم يكن اصاب يده شء من المني 39 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام -----قال سالته عن	6154	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00101	true	-5103746735281088594	86	121	414	585	1403	300	سماعة عن الصا--------------دق عليه السلام قال اذا اصابت الرجل جنابة فادخل يده في الاناء فلا باس اذا لم يكن اصاب يده شء من المني ومنها موثقة عما--------------------------------------ر عن ا-----لصادق عليه السلام ايضا قال سالته عن	101	3007332831309180731	138	211.0	106	228	60.52631759643555	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6355	false	4510771185876673014	53	118	242	534	1440	300	ماء شربت منه الدجاجة قال ان كان في منقارها قذر لم تتوضا منه ولم تشرب وان لم تعلم ان في منقارها قذرا توضا واشرب وقال كل ما يءكل لحمه فليتوضا منه واشربه وعن ماء يشرب منه---- او صقر او عقاب قال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب	6355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00101	true	-5103746735281088594	162	220	768	1024	1403	300	ماء شربت منه الدجاجة قال ان كان في منقارها قذر لم تتوضا منه ولم تشرب وان لم تعلم ان في منقارها قذرا توضا واشرب---------------------------------------- وعن ماء يشرب منه باز او صقر او عقاب قال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب	101	3007332831309180731	252	492.5	195	296	85.1351318359375	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6462	false	3261398211603932681	76	152	345	709	1401	300	عبدال--له عليه السلام-------- عن الرجل يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل من---------ه وقد كانت الفارة منسلخة فقال------------ ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه	6462	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00101	true	-5103746735281088594	223	300	1042	1403	1403	300	عن الصادق عليه السلام انه سال عن الرجل يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا او -------------اغتسل او غسل ثيابه وقد كانت الفارة متسلخة فقال عليه السلام ان كان راها---------- قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها---------- فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه-	101	3007332831309180731	320	563.0	252	395	81.01265716552734	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1079	false	6706941548156653800	215	251	1024	1190	1404	300	ابي بصير عنهم عليه- السلام قال اذا -دخلت يدك في الاناء قبل ان تغسلها فلا باس الا ان يكون اصابها قذر بول او جنابة فان -دخلت يدك في الاناء وفيها شء من ذلك فاهرق ذلك الماء	1079	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00102	true	7643711625103486315	108	144	532	699	1455	300	ابي بصير عنهم عليهم السلام قال اذا ادخلت يدك في الاناء قبل ان تغسلها فلا باس الا ان يكون اصابها قذر بول او جنابة فان ادخلت يدك في الم-اء وفيه- شء من ذلك فاهرق ذلك الماء	102	3007332831309180731	163	300.0	127	169	96.44970703125	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4902	false	-4356168301283989828	81	182	399	864	1395	300	معاوية بن شريح قال سال عذافر ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن سءر السنور والشاة والبقر -والبعير والحمار والفرس والبغال والسباع يشرب منه او يتوضا منه فقال نعم اشرب منه وتوضا قال قلت له الكلب قال لا قلت اليس هو بسبع قال لا والله انه نجس لا والله انه نجس 4 سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن معاوية بن ميسرة عن ابي عبد الله عليه السلام مثله 5 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان ---------عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال ------------------------------------------------------------------	4902	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00102	true	7643711625103486315	220	300	1063	1455	1455	300	معاوية بن شريح قال سال عذافر ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن سءر السنور والشاة والبقرة والبعير والحمار والفرس والبغ-ل والسباع يشرب منه او يتوضا منه -قال نعم اشرب منه وتوضا قال قلت له الكلب قال لا قلت اليس هو -سبع قال لا والله انه نجس وقيل ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثله------- ما رواه ال-شيخ عن معاوية --------------بن مسيرة ومنها مرسلة حريز عن الصادق عليه السلام قال اذا ولغ الكلب في الاناء فصبه ومنها ما عن فقه الرضا عليه السلام قال	102	3007332831309180731	284	433.0	223	543	52.302024841308594	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4903	false	2917384485111176270	95	156	433	716	1381	300	قال سالته عن الجنب يجعل الركوة او التور فيدخل اصبعه فيه قال ان كانت يده قذرة فا--هرقه وان كان لم يصبها قذر فليغتسل منه هذا مما قال الله تعالي- ما جعل عليكم في الدين من حرج 47 2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة ابن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا	4903	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00102	true	7643711625103486315	148	198	719	952	1455	300	قال سالته عن الجنب يحصل الركوة او التور فيدخل اصبع----ه قال ان كان اصابها قذر فليهرقه وان كان لم يصبها قذر فليغتسل منه هذا مما قال الله عز وجل ما جعل عليكم في الدين من حرج الجواهر 14 ومنها خبر بكر بن حبيب ---------------------------------------------عن ابي جعفر---- عليه السلام قال ماء	102	3007332831309180731	172	282.5	132	286	60.13985824584961	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6155	false	-8268793102455223285	256	292	1172	1342	1375	300	قال سالته عن الجنب يحمل الركوة او التور فيدخل اصبعه فيه قال ان كانت يده قذرة- فليهرقه وان كان لم يصبها قذر فليغتسل منه هذا مما قال الله تعالي- ما جعل عليكم في الدين من حرج	6155	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00102	true	7643711625103486315	148	184	719	887	1455	300	قال سالته عن الجنب يحصل الركوة او التور فيدخل اصبع----ه قال ان كان اصابها قذر فليهرقه وان كان لم يصبها قذر فليغتسل منه هذا مما قال الله عز وجل ما جعل عليكم في الدين من حرج	102	3007332831309180731	150	275.0	117	172	87.20930480957031	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6307	false	8603472485178112724	0	72	0	350	1407	300	سال عذافر ابا عبد-الله عليه السلام وانا عنده عن سءر السنور والشاة والبقرة والبعير والحمار والفرس والبغل والسباع يشرب منه او يتوضا منه فقال نعم اشرب منه وتوضا قال قلت له الكلب قال لا قلت اليس هو سبع قال لا والله انه نجس لا والله انه نجس 31 سعد بن عبدالله عن احمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن معاوية بن ميسرة -عن ا---------بي عبدال--له عليه السلام	6307	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00102	true	7643711625103486315	224	285	1082	1385	1455	300	سال عذافر ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن سءر السنور والشاة والبقرة والبعير والحمار والفرس والبغل والسباع يشرب منه او يتوضا منه -قال نعم اشرب منه وتوضا قال قلت له الكلب قال لا قلت اليس هو سبع قال لا والله انه نجس وقيل ان مثله ما رواه الشيخ----------------------------------------------------------- عن معاوية بن مسيرة ومنها مرسلة حريز عن الصادق عليه السلام	102	3007332831309180731	256	429.5	203	363	70.5234146118164	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2859	false	6628694458184578533	225	262	1058	1226	1396	300	عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تري في قدح من مسكر يصب عليه الماء حتي تذهب عاديته ويذهب -سكره فقال لا والله ولا قطرة تقطر منه في حب الا اهريق ذلك الحب	2859	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00103	true	1367837036064972897	42	77	209	372	1476	300	عمر ب--حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تري في قدح من مسكر يصب عليه الماء حتي تذهب عاديته ويذهب مسكره فقال لا والله ولا قطرة -قطرت--- في حب الا اهريق ذلك الحب	103	3007332831309180731	161	299.5	126	169	95.26627349853516	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3731	false	5924330580917223511	224	280	1126	1416	1501	300	عليه السلام---- اذا كان الماء قدر قلتين لم ينجسه شء و-------------------------------------------------------القلتان جرتان ولا باس بالوضوء والغسل من الجنابة والاستياك بماء الورد والماء الذي تسخنه الشمس لا تتوضا به ولا تغتسل به من الجنابة ولا تعجن به لانه يورث البرص ولا باس بان يتوضا الرجل بالماء الحميم الحار ولا يفسد الماء الا ما كانت له نفس ساءلة	3731	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00103	true	1367837036064972897	127	159	606	753	1476	300	عليه السلام قال اذا كان الماء قدر قلتين لم ينجسه شء ومنها خبر حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفسد الماء الا ما كانت له نفس ساءلة	103	3007332831309180731	88	36.0	69	349	25.21489906311035	18	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8671	false	-3673597432133759033	223	286	1099	1388	1463	300	عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام ما تري في قدح من مسكر يصب عليه الماء حتي تذهب عاديته ويذهب -سكره فقال لا-والله ولا قطرة تقطر منه في حب الا اهريق ذلك الحب 221 احمد بن محم-------د عن الحسن بن علي -عن اخيه الحسين بن علي ابن يقطين عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه-- السلام قال ان الله	8671	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00103	true	1367837036064972897	42	93	209	448	1476	300	عمر ب--حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تري في قدح من مسكر يصب عليه الماء حتي تذهب عاديته ويذهب مسكره فقال لا والله ولا قطرة -قطرت--- في حب الا اهريق ذلك الحب ومنها ما عن قرب الاسناد عن عل--ي بن جعفر عن -----------------------------------------------------اخيه موسي عليهما السلام قال --سالته	103	3007332831309180731	200	322.0	155	302	66.22516632080078	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1074	false	-6980487505282916976	9	67	38	300	1413	300	عبد الله بن سنان قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس عن غدير اتوه وفيه جيفة فقال اذا كان الماء قاهرا ولا يوجد فيه الريح فتوضا 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	1074	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00106	true	-4653736429050481233	155	236	777	1154	1463	300	عبد الله بن سنان قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس عن غدير اتوه وفيه جيفة فقال اذا كان الماء قاهرا ولا يوجد فيه الريح فتوضا ومنها صحيح ابن مسكان ع-------------------------------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ فيه الكلب والسنور او شرب منه جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه عنه ومنها صحيح ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	106	3007332831309180731	181	329.0	140	432	41.89814758300781	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3733	false	6730304466979349515	61	91	315	472	1482	300	كان بنو اسراءيل اذا اصاب احدهم قطرة بول قرضوا لحومهم بالمقاريض وقد وسع الله عز وجل عليكم باوسع -ما بين السماء و الارض وجعل لكم الماء طهورا فانظروا كيف تكونون	3733	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00106	true	-4653736429050481233	0	27	0	150	1463	300	كان بنو اسراءيل اذا اصاب احدهم قطرة بول قرضوا لحومهم بالمقاريض وقد وسع الله------- عليكم باوسع مما بين السماء و-الارض وجعل لكم الماء طهورا فانظروا كيف تكونون	106	3007332831309180731	149	280.0	122	158	94.30379486083984	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4893	false	-1444081594335983437	269	300	1239	1382	1382	300	بزيع قال كتبت الي من يسءله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويستقي فيه من بءر -يستنجي فيه الانسان من بول او غاءط او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا-	4893	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00106	true	-4653736429050481233	247	276	1213	1350	1463	300	بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويستقي فيه من بءر فيستنجي فيه الانسان من بول-------- او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا	106	3007332831309180731	134	254.0	106	145	92.4137954711914	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4893	false	-1444081594335983437	210	257	960	1187	1382	300	ابي خالد القماط انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول في الماء يمر به الرجل وهو نقيع فيه الميتة والجيفة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الماء قد تغير ريحه او طعمه فلا تشرب---- ولا تتوضا منه وان لم يتغير ريحه وطعمه ف------اشرب وتوضا	4893	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00106	true	-4653736429050481233	57	98	303	501	1463	300	ابي خالد القماط انه سمع ابا عبد الله عليه السلام----- في الماء يمر به الرجل وهو نقيع فيه الميتة والجيفة------------------------------ ان كان الماء قد تغير ريحه او طعمه فلا تشرب منه ولا تتوضا---- وان لم يتغير ريحه وطعمه فتوضا واشرب ومنها	106	3007332831309180731	185	327.5	146	237	78.05907440185547	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4902	false	-4356168301283989828	147	211	708	994	1395	300	عبد الله بن بكير عن معاوية بن ميسرة عن ابي عبد الله عليه السلام مثله 5 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ---- الكلب فيه والسنور او شرب منه جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه عنه	4902	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00106	true	-4653736429050481233	155	224	777	1097	1463	300	عبد الله---------------------------------------------------------------------------------- ------------بن سنان قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس عن غدير اتوه وفيه جيفة فقال اذا كان الماء قاهرا ولا يوجد فيه الريح فتوضا ومنها صحيح ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ فيه الكلب---- والسنور او شرب منه جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه عنه	106	3007332831309180731	185	336.5	144	418	44.25837326049805	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6157	false	-7682885309481077233	208	251	963	1181	1402	300	ابي خالد القماط انه سمع ابا عبد-الله عليه السلام يقول في الماء يمر به الرجل وهو نقيع فيه الميتة -الجيفة فقال ابوعبدالله عليه السلام ان كان الماء قد تغير ريحه او طعمه1 فلا تشرب---- ولا تتوضا منه وان لم يتغير ريحه وطعمه ف------اشرب	6157	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00106	true	-4653736429050481233	57	97	303	495	1463	300	ابي خالد القماط انه سمع ابا عبد الله عليه السلام----- في الماء يمر به الرجل وهو نقيع فيه الميتة والجيفة---------------------------- ان كان الماء قد تغير ريحه او طعمه- فلا تشرب منه ولا تتوضا---- وان لم يتغير ريحه وطعمه فتوضا واشرب	106	3007332831309180731	180	305.5	143	230	78.26087188720703	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6244	false	-576531773556313253	132	177	619	826	1422	300	ابن بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء او يستقي فيه من بءر فيستنجي فيه الانسان من بول او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا -توضا من مثل هذا الا من --ضرورة اليه قوله---------------------- عليه السلام	6244	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00106	true	-4653736429050481233	246	294	1209	1439	1463	300	ابن بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء و--يستقي فيه من بءر فيستنجي فيه الانسان من بول او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا تتوضا من مثل هذا الا من الضرورة اليه ومنها صحيح زرارة عن الصادق عليه السلام	106	3007332831309180731	201	370.0	157	232	86.63793182373047	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6307	false	8603472485178112724	68	121	326	573	1407	300	ابي عبد-الله عليه السلام وذكر مثله 32 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن --------------------------------------ابن مسكان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ---- الكلب فيه والسنور او شرب منه جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه	6307	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00106	true	-4653736429050481233	162	223	806	1093	1463	300	ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس عن غدير اتوه وفيه جيفة فقال اذا كان الماء قاهرا ولا يوجد فيه الريح فتوضا ومنها صحيح ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ فيه الكلب---- والسنور او شرب منه جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه	106	3007332831309180731	193	317.0	149	291	66.3230209350586	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6413	false	-297191338576078869	130	174	594	821	1396	300	كانوا بنو اسراءيل اذا اصاب احدهم قطرة بول قرضوا لحومهم بالمقاريض وقد وسع الله عليكم باوسع -ما بين السماء والارض وجعل لكم الماء طهورا فانظروا كيف تكونون 28 الحسن بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام	6413	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00106	true	-4653736429050481233	0	36	0	194	1463	300	كان-- بنو اسراءيل اذا اصاب احدهم قطرة بول قرضوا لحومهم بالمقاريض وقد وسع الله عليكم باوسع مما بين السماء والارض وجعل لكم الماء طهورا فانظروا كيف تكونون ومنها صحيح حريز عن ا---------------------------------بي عبد الله عليه السلام	106	3007332831309180731	172	320.5	141	229	75.10916900634766	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6461	false	-6532612227743818024	258	298	1230	1416	1422	300	بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويستسقي فيه من بءر فيستنجي فيه الانسان من بول او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا تتوضا من مثل هذا الا من --ضرورة اليه	6461	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00106	true	-4653736429050481233	247	287	1213	1400	1463	300	بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويست-قي فيه من بءر فيستنجي فيه الانسان من بول او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا تتوضا من مثل هذا الا من الضرورة اليه	106	3007332831309180731	185	359.5	145	188	98.40425872802734	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1073	false	-2775577179558634759	198	293	915	1369	1396	300	محمد بن الميسر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغرف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ثم يغتسل هذا مما قال الله عز وجل ما جعل عليكم في الدين من حرج 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال كلما غلب الماء ريح الجيفة فتوضا من الماء واشرب واذا تغير الماء وتغير الطعم------ فلا تتوضا ولا تشرب	1073	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00107	true	7354206867556908903	80	159	390	772	1470	300	محمد بن --ميسر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغرف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ويغ--تسل هذا مما قال الله عز وجل ما جعل عليكم في الدين من حرج ومنها موثقة سماعة عن-------------------------------------------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالماء وفيها دابة ميتة قد انتنت قال ان كان النتن الغالب علي الماء فلا تتوضا ولا تشرب	107	3007332831309180731	283	507.5	218	460	61.5217399597168	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4904	false	7880837981065287954	211	273	1000	1299	1419	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نسافر فربما بلينا بالغدير من المطر يكون الي جانب القرية فتكون فيه العذرة ويبول فيه الصبي وتبول فيه الدابة وتروث فقال ان عرض في قلبك منه شء فافعل هكذا يعني افرج الماء بيدك ثم توضا فان الدين ليس بمضيق فان الله عز وجل يقول ما جعل عليكم في الدين من حرج	4904	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00107	true	7354206867556908903	180	241	884	1176	1470	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نسافر فربما بلينا بالغدير من المطر يكون ف-ي جانب القرية فيكون فيه العذرة ويبول فيه الصبي وتبول فيه الدابة وتروث فقال ان عرض في قلبك---- شء فق--ل هكذا يعني افرج الماء بيدك ثم توضا فان الدين ليس بمضيق فان الله عز وجل يقول ما جعل عليكم في الدين من حرج	107	3007332831309180731	289	558.0	228	299	96.655517578125	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4905	false	71399783312275571	124	163	591	773	1409	300	عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه هل يصلح الوضوء منه -قال ان لم يكن شء-- يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	4905	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00107	true	7354206867556908903	42	78	210	379	1470	300	عن اخيه ايضا ------------قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار---- الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه هل يصلح الوضوء منه فقال ان لم يكن شيءا يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا تتوضا منه	107	3007332831309180731	160	288.5	124	185	86.48648834228516	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4992	false	-519223806855930626	81	128	372	599	1421	300	محمد بن عيسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغرف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ويغتسل هذا مما قال الله تعالي- ما جعل عليكم في الدين من حرج	4992	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00107	true	7354206867556908903	80	128	390	618	1470	300	محمد بن ميسر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغرف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ويغتسل هذا مما قال الله عز وجل ما جعل عليكم في الدين من حرج	107	3007332831309180731	220	428.0	173	228	96.49122619628906	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6243	false	8671675134241612546	239	284	1151	1374	1458	300	محمد بن ميسر قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغترف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ويغتسل هذا مما قال الله تعالي- ما جعل عليكم في الدين من	6243	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00107	true	7354206867556908903	80	127	390	614	1470	300	محمد بن ميسر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغ-رف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ويغتسل هذا مما قال الله عز وجل ما جعل عليكم في الدين من	107	3007332831309180731	215	414.0	170	225	95.55555725097656	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6461	false	-6532612227743818024	32	116	149	555	1422	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا نسافر فربما بلينا بالغدير من المطر يكون الي جانب القرية فيكون فيه العذرة ويبول فيه الصبي وتبول فيه الدابة وتروث فقال ان عرض في قلبك منه شء فقل هكذا يعني افرج الماء بيدك ثم توضا فان الدين ليس بمضيق فان الله عز-وجل يقول ما جعل عليكم في الدين من حرج -------36 احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن صفوان بن مهران الجمال قال --------------------------------------------------------------------------------سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الحياض	6461	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00107	true	7354206867556908903	180	278	884	1352	1470	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نسافر فربما بلينا بالغدير من المطر يكون ف-ي جانب القرية فيكون فيه العذرة ويبول فيه الصبي وتبول فيه الدابة وتروث فقال ان عرض في قلبك---- شء فقل هكذا يعني افرج الماء بيدك ثم توضا فان الدين ليس بمضيق فان الله عز وجل يقول ما جعل عليكم في الدين من حرج ومنها خبر الفضيل ع----------------------ن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحياض يبال فيها قال لا باس اذا غلب لون الماء لون البول ومنها خبر ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء -	107	3007332831309180731	336	608.0	267	496	67.74193572998047	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1080	false	4062542584908874737	104	197	457	889	1359	300	عبد الله عليه السلام قال سءل كم يفرغ الرجل علي يده قبل ان يدخلها في الاناء قال واحدة من حدث البول وثنتين من الغاءط وثلاثة من الجنابة 6 علي بن محمد عن سهل عمن ذكره عن يونس عن بكار -------------بن ابي بكر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يضع الكوز ا لذي يغرف به من الحب في مكان قذر ثم يدخله الحب قال يصب من الماء ثلاثة اكف ثم يدلك الكوز باب اختلاط ماء المطر بالبول وما يرجع في الاناء من غسالة الجنب والرجل ---------يقع ثوبه علي الماء الذي يستنجي به	1080	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00108	true	-1741184298681208418	203	283	1001	1382	1452	300	عبد الله عليه السلام اغتسل في مغتسل يبال فيه ويغتسل م----------------------------------------------------------------------ن الجنابة فيقع في الاناء ماء ينزو من الارض فقال لا باس به ومنها خبر ابن ابي بكر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يضع الكوز ال-ذي يغرف به من الحب في مكان قذر ثم يدخله الحب قال يصب من الماء ثلاث- اكف ثم يدلك الكوز ومنها خبر الاحول قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل يستنجي فيقع ثوبه ف-ي الماء الذي استنجي به	108	3007332831309180731	221	303.0	171	454	48.67841339111328	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1081	false	1357879809578591495	260	289	1186	1323	1378	300	عمر ابن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اغتسل في مغتسل يبال فيه ويغتسل من الجنابة فيقع في الاناء ماء ينزو من الارض فقال لا باس به	1081	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00108	true	-1741184298681208418	197	226	976	1112	1452	300	عمر -بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اغتسل في مغتسل يبال فيه ويغتسل من الجنابة فيقع في الاناء ماء ينزو من الارض فقال لا باس به	108	3007332831309180731	136	267.0	107	137	99.27007293701172	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3734	false	4655423035892880069	224	267	1087	1298	1455	300	فان سقط في----- راوية--- ماء--------- فارة او جرذ او صعوة ميتة فتف------سخ فيها لم يجز شربه------ ولا الوضوء منه- وان كان غير متفسخ فلا باس بشربه والوضوء منه وت------طرح الميتة اذا -خرجت-- طرية وكذلك الجرة وحب الماء والقربة واشباه ذلك من اوعية الماء	3734	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00108	true	-1741184298681208418	94	141	471	699	1452	300	-----قال قلت له راوية من ماء سقطت فيه فارة او جرذ او صعوة ميتة قال ان تفسخ فيها فلا تشرب من ماءها ولا تتوضا وصبها وان كان غير متفسخ فاشرب م----------------نه وتوضا واطرح الميتة اذا اخرجتها طرية -كذلك الجرة وحب الماء والقربة واشباه ذلك من اوعية الماء	108	3007332831309180731	159	238.0	125	250	63.599998474121094	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4892	false	601327462106282587	160	213	755	1015	1420	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له راوية من ماء سقطت فيها فارة او جرذ او صعوة ميتة قال اذا تفسخ فيها فلا تشرب من ماءها ولا تتوضا من-ها وان كان غير متفسخ فاشرب منه وتوضا واطرح الميتة اذا اخرجتها طرية وكذلك الجرة وحب الماء والقربة واشباه ذلك من اوعية الماء	4892	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00108	true	-1741184298681208418	88	141	441	699	1452	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له راوية من ماء سقطت فيه- فارة او جرذ او صعوة ميتة قال ان- تفسخ فيها فلا تشرب من ماءها ولا تتوضا وصبها وان كان غير متفسخ فاشرب منه وتوضا واطرح الميتة اذا اخرجتها طرية -كذلك الجرة وحب الماء والقربة واشباه ذلك من اوعية الماء	108	3007332831309180731	254	485.0	201	261	97.31800842285156	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4921	false	6402905379360955737	279	300	1288	1389	1389	300	ابي مريم الانصاري قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في حاءط له فحضرت الصلاة فنزح دلوا للوضوء من ركي-	4921	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00108	true	-1741184298681208418	164	185	810	912	1452	300	ابي مريم الانصاري قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في حاءط له فحضرت الصلاة فنزح دلوا للوضوء من ركي	108	3007332831309180731	101	197.0	81	102	99.01960754394531	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6457	false	-5885425067696093205	84	142	380	670	1407	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له راوية من ماء سقطت فيها فارة او جرذ او صعوة ميتة قال اذا تفسخ فيها فلا تشرب من ماءها ولا تتوضا وصبها وان كان غير متفسخ فاشرب منه وتوضا واطرح الميتة اذا اخرجتها طرية وكذلك الجرة وحب الماء والقربة واشباه ذلك من اوعية الماء---------------- قال وقال ابوجع-----فر عليه السلام	6457	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00108	true	-1741184298681208418	88	151	441	749	1452	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له راوية من ماء سقطت فيه- فارة او جرذ او صعوة ميتة قال ان- تفسخ فيها فلا تشرب من ماءها ولا تتوضا وصبها وان كان غير متفسخ فاشرب منه وتوضا واطرح الميتة اذا اخرجتها طرية -كذلك الجرة وحب الماء والقربة واشباه ذلك من اوعية الماء ومنها خبر زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	108	3007332831309180731	278	512.5	220	311	89.38906860351562	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6459	false	-5305308724301077942	39	103	179	496	1456	300	اسماعيل بن مسلم عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله اتي الماء فاتاه اهل الماء فقالوا يا رسول ال-------------------له ان حياضنا هذه تردها السباع والكلاب والبهاءم -قال------------------- لها ما اخذت بافواهها ولكم ساءر ذلك 27 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن ابي ----ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الغدير فيه	6459	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00108	true	-1741184298681208418	14	74	73	371	1452	300	اسماعيل بن مسلم عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله اتي الماء فاتاه اهل الماء فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه واله ان حياضنا هذه تردها السباع والكلاب والبهاءم فقال صلي الله عليه واله لها ما اخذت--------- ولكم ساءر---------------------------------------------- ذلك ومنها ما عن الصدوق مرسلا عن ا-----لصادق عليه السلام انه سءل عن --غدير فيه	108	3007332831309180731	227	370.0	177	360	63.05555725097656	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6460	false	7071756899539884098	91	121	414	565	1421	300	ابي مريم الانصاري قال كنت مع ابي عبد-الله عليه السلام في حاءط له فحضرت الصلاة فنزح دلوا للوضوء من ركي له فخرج عليه قطعة من عذرة يابسة فاكفي براسه وتوضا	6460	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00108	true	-1741184298681208418	164	194	810	958	1452	300	ابي مريم الانصاري قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في حاءط له فحضرت الصلاة فنزح دلوا للوضوء من ركي له فخرج عليه قطعة--- عذرة يابسة فاكفي -راسه وتوضا	108	3007332831309180731	147	278.0	118	152	96.71052551269531	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4895	false	-7749587812860506307	131	160	707	842	1535	300	هذا الاعتبار ايضا ما 5 رواه ابن ابي عمير قال روي لي عن عبد الله يعني ابن المغيرة يرفعه الي ابي عبد الله عليه السلام ان الكر ستماءة رطل	4895	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00156	true	1802688325751547549	234	258	1209	1324	1580	300	هذه الرواية- ايضا ا----------بن ابي عمير قال رو---ي عن عبد الله ------بن المغيرة يرفعه الي ابي عبد الله عليه السلام ان الكر ستماءة رطل	156	3007332831309180731	108	184.0	84	135	80.0	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1072	false	4177023698950416105	234	259	1033	1148	1331	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء في الركي كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة	1072	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00159	true	-7821628704015901102	275	300	1401	1515	1515	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء في الركي كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة-	159	3007332831309180731	114	223.0	90	115	99.13043212890625	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4894	false	4811083308022049562	217	288	1007	1327	1385	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصف في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء 4 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكر من الماء الذي لا-------- ينجسه شء الف	4894	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00159	true	-7821628704015901102	238	296	1227	1497	1515	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصف في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء وخبر الحسن بن صالح الثور----------ي عن ا------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء في الركي كرا لم ينجسه شء قلت	159	3007332831309180731	224	413.0	174	328	68.29268646240234	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4913	false	4201135021621629459	203	228	955	1070	1441	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء في الركي كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة	4913	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00159	true	-7821628704015901102	275	300	1401	1515	1515	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء في الركي كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة-	159	3007332831309180731	114	223.0	90	115	99.13043212890625	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6158	false	4446244277356161284	183	262	866	1234	1410	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصفا في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء 56 فاما الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرا---رة قال اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء	6158	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00159	true	-7821628704015901102	238	295	1227	1493	1515	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصف- في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء و---------خبر الحسن بن صالح الثوري عن--------------------------------- ----------------------------------------------------------ابي ع----بد الله عليه السلام قال اذا كان الماء في الركي كرا- لم ينجسه شء	159	3007332831309180731	215	351.5	166	372	57.79570007324219	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6454	false	-1908230637070454041	1	25	3	117	1432	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كان الماء في الركي كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة	6454	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00159	true	-7821628704015901102	275	300	1401	1515	1515	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء في الركي كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة-	159	3007332831309180731	113	216.0	90	115	98.26087188720703	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1073	false	-2775577179558634759	65	92	289	416	1396	300	اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء -قال كر -قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار	1073	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00162	true	3000463816135784086	180	207	935	1064	1548	300	اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء فقال كر فقلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار	162	3007332831309180731	127	244.0	100	129	98.44961547851562	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4894	false	4811083308022049562	131	186	623	872	1385	300	ذراعان عمقه في ذ------------------------------------------------راع وشبر سعته 13 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي بن احمد بن محمد عن البرقي عن عبد الله بن سنان بن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء -قال كر -قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار	4894	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00162	true	3000463816135784086	155	207	806	1064	1548	300	ذراعان وشبر في ذراعين وشبر فانه يمكن ان يراد بالذراع هنا عظم الذراع وهو يزيد عن الشبر يسيرا فيكون في عشرة ونصف ومستند الثاني خبر----------------------------------------- اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء فقال كر فقلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار	162	3007332831309180731	146	250.5	114	299	48.829429626464844	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6155	false	-8268793102455223285	52	78	223	348	1375	300	اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قدر الماء الذي لا ينجسه شء فقال كر -قلت وكم الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة	6155	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00162	true	3000463816135784086	180	206	935	1058	1548	300	اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن---- الماء الذي لا ينجسه شء فقال كر فقلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة	162	3007332831309180731	119	219.5	94	127	93.70079040527344	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6158	false	4446244277356161284	100	152	486	731	1410	300	ذراعان عمقه في ذ------------------------------------------------راع وشبر سعته 54 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن عبدالله بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء -قال كر -قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار	6158	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00162	true	3000463816135784086	155	207	806	1064	1548	300	ذراعان وشبر في ذراعين وشبر فانه يمكن ان يراد بالذراع هنا عظم الذراع وهو يزيد عن الشبر يسيرا فيكون في عشرة ونصف ومستند الثاني خبر-------------------------------------- اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء فقال كر فقلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار	162	3007332831309180731	147	236.5	113	296	49.66216278076172	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4894	false	4811083308022049562	115	137	546	653	1385	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الماء الذي لا ينجسه شء قال ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته	4894	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00164	true	-8635286243621346173	124	146	642	749	1570	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الماء الذي لا ينجسه شء قال ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته	164	3007332831309180731	107	214.0	85	107	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6158	false	4446244277356161284	85	106	410	516	1410	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الماء الذي لا ينجسه شء قال ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته	6158	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00164	true	-8635286243621346173	124	146	642	749	1570	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الماء الذي لا ينجسه شء قال ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته	164	3007332831309180731	106	207.0	85	107	99.06542205810547	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6309	false	4573994985720932613	209	241	954	1113	1392	300	والمياه اذا كانت في انية محصورة فوقع فيها نجاسة لم يتوضا منها ووجب اهراقها----------------------------------------يدل علي ذلك ما قد-منا ذكره من ان الماء متي نقص عن الكر فانه ينجس بما يحله من النجاسات	6309	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00169	true	-6784248341258446353	95	137	466	661	1483	300	والمياه اذا كانت في انية محصورة فوقع فيها نجاسة لم يتوض-----ا ووجب اهراقها انه فهم منه ان مراده مع القلة لانه قال يدل علي ذلك ما قد منا ذكره من ان الماء متي نقص عن الكر فانه ينجس بما يحله من النجاسات	169	3007332831309180731	154	281.0	123	200	77.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1074	false	-6980487505282916976	181	218	844	1020	1413	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع---------- قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فتقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة	1074	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00173	true	6768320876988445170	261	300	1388	1573	1573	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة-	173	3007332831309180731	174	333.0	138	186	93.54838562011719	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4923	false	-3265048694254932727	132	169	614	790	1413	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع---------- قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من غيره كالبعرة	4923	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00173	true	6768320876988445170	261	300	1388	1573	1573	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة-	173	3007332831309180731	172	327.0	136	186	92.4731216430664	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6322	false	1716096274919074582	271	300	1300	1441	1441	300	محمد بن اسماعيل ابن بزيع---------- قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر يكون في المنزل للوضوء فتقطر فيها قطرات من بول او-	6322	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00173	true	6768320876988445170	261	292	1388	1539	1573	300	محمد بن اسماعيل -بن بزيع في الصحيح قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او	173	3007332831309180731	138	255.0	110	152	90.78947448730469	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1076	false	347451573018231391	218	292	979	1341	1377	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها قال-- فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تح-----------تها وكان--- بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك شء وان كان اقل من ذلك ينجسها وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر الماء عليها وكان بين البءر وبينه تسعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك فلا يتوضا منه	1076	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00174	true	7076958095224179675	138	212	703	1066	1532	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا--- بءر يتوضا منها يجري البول من تحت--ها اينجسها قالوا فقال ان كانت ------في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول الجواهر 24 من تحتها وكان ما بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك--- وان كان اقل من ذلك -نجسها وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر الماء عليها وكان بين البءر وبينه تسعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك فلا تتوضا منه	174	3007332831309180731	335	623.0	266	378	88.62433624267578	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1123	false	-6572980148766851698	166	202	771	940	1384	300	ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم	1123	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00174	true	7076958095224179675	77	109	392	548	1532	300	ابي عبد الله عليه السلام---- اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب المار---ب الصعي-----د ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء-هم	174	3007332831309180731	154	285.5	122	169	91.12425994873047	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4917	false	-6732904803856934307	0	36	0	186	1469	300	سالته عن البءر يقع فيها ---------الحمامة والدجاجة او الفارة او الكلب او الهرة فقال يجزيك ان تنزح منها دلاء فان ذلك يطهرها ان-شاء الله تعالي فالوجه في هذه الاخبار احد شيءين اما ان يكون عليه السلام	4917	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00174	true	7076958095224179675	51	82	261	417	1532	300	سالته عن البءر يقع فيها الدجاجة والحمامة ا---------و الفارة او الكلب او الهرة فقال يجزيك ان تنزح منها دلاء فان ذلك يطهرها ان شاء الله وبقول ابي عبد الله------------------------------- عليه السلام	174	3007332831309180731	128	211.5	101	196	65.30612182617188	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4924	false	-4161727181791695543	229	298	1109	1452	1461	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها قالوا فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تح-----------تها وكان--- بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينج-------------------س ذلك البءر شء وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر الماء عليها وكان بين البءر وبينه سبعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك -لم يتوضا منه	4924	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00174	true	7076958095224179675	138	212	703	1066	1532	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا--- بءر يتوضا منها يجري البول من تحت--ها اينجسها قالوا فقال ان كانت ------في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول الجواهر 24 من تحتها وكان ما بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك وان كان اقل من ذلك ---نجسها وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر الماء عليها وكان بين البءر وبينه تسعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك فلا تتوضا منه	174	3007332831309180731	308	565.5	244	377	81.6976089477539	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4992	false	-519223806855930626	27	62	120	288	1421	300	ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	4992	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00174	true	7076958095224179675	77	109	392	548	1532	300	ابي عبد الله عليه السلام---- اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب المار---ب الصعي-----د ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	174	3007332831309180731	154	290.5	122	168	91.66666412353516	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6244	false	-576531773556313253	54	89	244	413	1422	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغترف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم	6244	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00174	true	7076958095224179675	77	109	392	548	1532	300	ابي عبد الله عليه السلام---- اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغ-رف به فتيمم بالصعيد فان رب المار---ب الصعي-----د ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء-هم	174	3007332831309180731	153	273.5	122	170	90.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6273	false	2076892489735009893	176	210	828	990	1439	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء رب الصعيد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم	6273	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00174	true	7076958095224179675	77	109	392	548	1532	300	ابي عبد الله عليه السلام---- اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب المار--ب الصعيد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء-هم	174	3007332831309180731	154	288.0	123	163	94.47853088378906	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6317	false	1299647786239913695	0	34	0	166	1453	300	ابي الحسن موسي -بن جعفر عليه السلام قال سالته عن البءر تقع فيها ---------الحمامة او الدجاجة او الفارة او الكلب او الهرة فقال يجزيك ان تنزح منها دلاء فان ذلك يطهرها ان شاء الله	6317	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00174	true	7076958095224179675	43	76	221	386	1532	300	ابي الحسن موسي ابن جعفر عليه السلام قال سالته عن البءر يقع فيها الدجاجة والحمامة ا-----------و الفارة او الكلب او الهرة فقال يجزيك ان تنزح منها دلاء فان ذلك يطهرها ان شاء الله	174	3007332831309180731	154	290.0	122	176	87.5	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6456	false	-7744462676042361891	37	105	177	510	1436	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها قال-- فقال ان كان البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تح-----------تها وكان--- بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك شء وان ك-------------------------انت البءر في اسفل الوادي ويمر الماء عليها وكان بين البءر وبينه تسعة اذرع لم ينجس-ا وما كان اقل من ذلك -لم يتوضا منه	6456	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00174	true	7076958095224179675	138	212	703	1066	1532	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا--- بءر يتوضا منها يجري البول من تحت--ها اينجسها قالوا فقال ان كانت -----في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول الجواهر 24 من تحتها وكان ما بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك--- وان كان اقل من ذلك نجسها وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر الماء عليها وكان بين البءر وبينه تسعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك فلا تتوضا منه	174	3007332831309180731	305	555.5	243	376	81.11701965332031	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4913	false	4201135021621629459	129	153	608	721	1441	300	عليه السلام قال ماء البءر واسع لا ينجسه شء الا ان يتغير ريحه او طعمه فينزح حتي يذهب الريح ويطيب طعمه لان له مادة	4913	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00175	true	4359813837056282028	79	103	413	526	1500	300	عليه السلام قال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير ريحه او طعمه فينزح حتي يذهب الريح ويطيب طعمه لان له مادة	175	3007332831309180731	110	217.0	86	113	97.34513092041016	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4913	false	4201135021621629459	157	187	742	886	1441	300	انه لا يفسده شء افسادا لا يجوز الانتفاع بشء منه الا بعد نزح جميعه الا ما يغيره فاما ما لم يتغير فانه ينزح منه مقدار وينتفع بالباقي علي ما بيناه -	4913	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00176	true	-7056888144354003300	103	132	565	707	1599	300	انه لا يفسده شء افسادا لا يجوز الانتفاع بشء منه الا بعد نزح جميعه الا ما يغيره فا---ما لم يتغير فانه ينزح منه مقدار وينتفع بالباقي غريب اما اولا	176	3007332831309180731	130	245.5	104	145	89.6551742553711	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4921	false	6402905379360955737	169	197	771	904	1389	300	بن جعفر عليه السلام قال سالته عن بءر ماء وقع فيها زنبيل من عذرة يابسة او رطبة او زنبيل من سرقين ايصلح الوضوء منها فقال لا باس فالوجه	4921	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00177	true	7419671714747277887	134	162	691	818	1554	300	بن جعفر عليه السلام قال سالته عن بءر ماء وقع فيه زبيل-- من عذرة يابسة او رطبة او ز-بيل من سرقين ايصلح الوضوء منها -قال لا باس --ووجه	177	3007332831309180731	121	225.5	94	133	90.9774398803711	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6324	false	-6814100529640742189	141	168	710	835	1463	300	بن جعفر عليه السلام قال سالته عن بءر ماء وقع فيها زنبيل من عذرة رطبة او يابسة-------- او زنبيل من سرقين ايصلح الوضوء منها قال لا باس	6324	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00177	true	7419671714747277887	134	161	691	813	1554	300	بن جعفر عليه السلام قال سالته عن بءر ماء وقع فيه زبيل-- من عذرة-------- يابسة او رطبة او ز-بيل من سرقين ايصلح الوضوء منها قال لا باس	177	3007332831309180731	109	201.5	85	133	81.95488739013672	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4911	false	1668382615905465664	242	267	1128	1257	1398	300	عليه السلام في الفارة تقع في البءر فيتوضا الرجل منها ويصلي وهو لا يعلم ايعيد الصلاة ويغسل ثوبه فقال لا يعيد الصلاة ولا يغسل ثوبه	4911	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00178	true	-7996317761053599794	253	278	1316	1444	1564	300	عليه السلام في الفارة تقع في البءر فيتوضا الرجل منها ويصلي وهو لا يعلم ايعيد الصلاة ويغسل ثوبه -قال لا يعيد الصلاة ولا يغسل ثوبه	178	3007332831309180731	128	251.0	103	129	99.22480773925781	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6313	false	-5991017041208305115	5	33	19	159	1439	300	معاوية-------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يغسل الثوب ولا تعاد الصلاة مما وقع في البءر الا ان ينتن فان انتن غسل الثوب واعاد الصلاة	6313	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00178	true	-7996317761053599794	125	156	659	808	1564	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يغسل الثوب ولا تعاد الصلاة مما وقع في البءر الا ان ينتن فان انتن غسل الثوب واعاد الصلاة	178	3007332831309180731	140	266.5	112	149	93.95973205566406	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6313	false	-5991017041208305115	59	85	281	418	1439	300	عبدالله-- عليه السلام في الفارة تقع في البءر فيتوضا الرجل منها ويصلي وهو لا يعلم ايعيد الصلاة ويغسل ثوبه فقال لا يعيد الصلاة ولا يغسل ثوبه	6313	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00178	true	-7996317761053599794	251	278	1306	1444	1564	300	عن الصادق عليه السلام في الفارة تقع في البءر فيتوضا الرجل منها ويصلي وهو لا يعلم ايعيد الصلاة ويغسل ثوبه -قال لا يعيد الصلاة ولا يغسل ثوبه	178	3007332831309180731	132	249.5	106	139	94.96402740478516	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1076	false	347451573018231391	76	151	331	674	1377	300	ابا عبد الله عليه السلام عن العذرة تقع في البءر قال ي--------------------نزح منها عشرة دلاء فان ذابت فاربعون او خمسون دلوا 12 علي بن محمد عن سهل عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر يستقي منها ويتوضا به ويغسل منه- الثياب ويعجن به ثم يعلم انه كان فيها ميت قال فقال لا باس ولا يغسل منه الثوب ولا تعاد منه الصلاة	1076	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00179	true	7096441682238784801	133	199	643	965	1453	300	ابي عبد الله عليه السلام قال اذا و--قع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع- دلاء قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا باس به وموثقة ---------------------------ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر يستقي منها ويتوضا به و-غسل منها الثياب و-عجن به ثم -علم انه كان فيها ميت قال لا -----باس ولا يغسل---- الثوب ولا تعاد منه الصلاة	179	3007332831309180731	218	318.5	167	364	59.89011001586914	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1077	false	2011791411378337792	144	180	669	841	1376	300	محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع او اقل او اكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء	1077	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00179	true	7096441682238784801	200	236	972	1144	1453	300	محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام عن البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع او اقل او اكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء	179	3007332831309180731	170	338.0	134	172	98.83721160888672	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4912	false	1739202938760956478	72	211	326	970	1418	300	قال وسءل عن الفارة تقع في البءر فلا يعلم بها احد الا بعد ما يتوضا منها ايعيد --وضوءه وصلاته ويغسل ما اصابه فقال لا قد ---------------------استعمل اهل الدار بها ورشوا 5 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن ابي اسامة وابي يوسف يعقوب بن عثيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا باس به 6 احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر يستقي منها ويتوضا به وغسل منه- الثياب وعجن به ثم علم انه كان فيها ميت قال لا باس ولا يغسل الثوب ولا تعاد منه الصلاة قال الشيخ محمد بن-------------- الحسن رحمه	4912	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00179	true	7096441682238784801	95	207	461	1005	1453	300	قال -سءل عن الفارة تقع في البءر -لا يعلم بها---- الا بعد ان يتوضا منها ايعاد الوضوء----------------------- فقال لا وهو ظاهر في سبقها علي الاستعمال وان تاخر العلم بذلك وموثقة ا----------------------------------------------------------------------بي اسامة وابي يوسف يعقوب بن عثيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا باس به وموثقة ------------------------------------ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر يستقي منها ويتوضا به وغسل منها الثياب وعجن به ثم علم انه كان فيها ميت قال لا باس ولا يغسل الثوب ولا تعاد منه الصلاة ---ورواية محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه	179	3007332831309180731	459	779.0	359	682	67.30205535888672	86	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4925	false	3988155016425666308	78	115	349	529	1431	300	محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع --واقل و--اكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء قال محمد بن	4925	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00179	true	7096441682238784801	200	239	972	1156	1453	300	محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام عن البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع او اقل او اكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء وما رواه في	179	3007332831309180731	167	310.0	130	184	90.76087188720703	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6313	false	-5991017041208305115	94	233	452	1112	1439	300	ابان بن ع------------------ثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الفارة تقع في البءر لا يعلم بها الا بعد ما يتوضا منها ايعاد الوضوء فقال لا 4 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ابي عيينه قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر فقال اذا خرجت فلا باس وان تفسخت فسبع دلاء قال وسءل عن الفارة تقع في البءر فلا يعلم بها احد الا بعدما يتوضا منها ايعيد وضوء ه وصلاته ويغسل ما اصابه فقال لا قد استقي اهل الدار منها ورشوا 5 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن ابي اسامة وابي يوسف يعقوب بن عثيم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا باس به	6313	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00179	true	7096441682238784801	82	163	401	795	1453	300	ابان بن عثمان او صحيحته كما قيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الفارة تقع في البءر لا يعلم بها الا بعد ان يتوضا منها ايعاد الوضوء فقال لا وهو ظاهر في سبقها علي الاستعمال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان تاخر العلم بذلك وموثقة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي اسامة وابي يوسف يعقوب بن عثيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا باس به	179	3007332831309180731	319	566.5	250	680	46.911766052246094	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6314	false	6650608205864720018	65	99	300	460	1412	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام بءر يستقي منها و-توضء به وغسل منه- الثياب وعجن به ثم علم انه كان فيها ميت قال لا باس ولا يغسل الثوب ولا تعاد منه الصلاة	6314	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00179	true	7096441682238784801	164	199	802	965	1453	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر يستقي منها ويتوضا به وغسل منها الثياب وعجن به ثم علم انه كان فيها ميت قال لا باس ولا يغسل الثوب ولا تعاد منه الصلاة	179	3007332831309180731	159	302.0	125	163	97.54601287841797	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6456	false	-7744462676042361891	169	206	794	974	1436	300	محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع --واقل و--اكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء قال محمد بن	6456	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00179	true	7096441682238784801	200	239	972	1156	1453	300	محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام عن البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع او اقل او اكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء وما رواه في	179	3007332831309180731	167	310.0	130	184	90.76087188720703	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6272	false	-1682276989522119345	94	124	445	593	1410	300	الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يمر بالركية2 وليس معه دلو -قال ليس عليه ان ينزل الركية ان رب الماء هو رب الارض- فليتيمم	6272	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00182	true	7967965035723744254	120	151	623	773	1479	300	الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمر بالركية- وليس معه اناء قال ليس عليه ان ينزل الركية ان رب الماء هو رب الصعيد فليتيمم	182	3007332831309180731	140	256.0	111	151	92.7152328491211	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4915	false	1668094983316041527	184	218	835	991	1399	300	رواه ---------الحسين بن سعيد عن محمد بن زياد عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا	4915	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00191	true	4992523751149614506	64	100	316	481	1508	300	رواه الشيخ عن الحسين بن سعيد عن محمد بن زياد عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا	191	3007332831309180731	156	306.0	122	165	94.54545593261719	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4923	false	-3265048694254932727	270	300	1280	1413	1413	300	رواه ---------الحسين بن سعيد عن محمد بن زياد عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال-	4923	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00191	true	4992523751149614506	64	96	316	459	1508	300	رواه الشيخ عن الحسين بن سعيد عن محمد بن زياد عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال	191	3007332831309180731	133	255.0	104	143	93.00699615478516	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6320	false	5121720485857868166	123	197	555	917	1416	300	عليه السلام------------- بءر قطر- فيها قطرة دم او خمر قال الدم والخمر والميت ولحم الخنزير في ذلك كله واحد ينزح منه عشرون دلوا-فان غلبت الريح نزحت حتي تطيب 29 والخبر الذي---------------------------------------------------------------------------- رواه ---------الحسين بن سعيد عن محمد بن زياد عن كردويه قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلواف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما خبر واحد ولا يمكن لاجله دفع هذه الاخبار كلها	6320	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00191	true	4992523751149614506	15	140	72	702	1508	300	عليه السلام في خبر زرارة بءر قطرت فيها قطرة دم او خمر قال الدم والخمر والميت ولحم الخنزير في ذلك كله واحد ينزح منه عشرون دلوا فان غلب- الريح نزحه حتي تطيب -وقواه في الذخيرة لكن هي مع قصور سندها ولا جابر واشتمالهما علي غير المفتي به ومعارضتها بما رواه الشيخ عن الحسين بن سعيد عن محمد بن زياد عن كردويه قال سالت ابا الحسن-- عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا قاصرة عن معارضة صريح الاجماع المتقدم في السراءر المعتضد بظاهره عن الغنية بل قد يظهر من الشيخ في التهذيب انها معارضة بالروايات المتقدمة ايضا لانه قال بعد ذكر هذين الروايتين هما خبر واحد فلا يمكن لاجله دفع هذه الاخبار كلها	191	3007332831309180731	343	590.0	270	634	54.10094451904297	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1075	false	-2603941313185113357	187	254	835	1151	1359	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا م---------------------------------نها ولا باس به قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها	1075	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00192	true	-2274946307859438430	210	276	1117	1436	1561	300	علي بن جعفر------------------ عليه السلام -السءال-- عن رجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال تنزح منها ما بين الثلاثين و---الاربعين دلوا ثم يتوضا منها وهي كما تري لا اطلاق فيها كصحيحة الا-----خر قال -سالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها	192	3007332831309180731	275	501.5	216	349	78.79656219482422	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4923	false	-3265048694254932727	48	160	221	752	1413	300	بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح منها ما بين الثل-ثين الي الاربعين دلوا --ويتوضا ----------------ولا -----------------باس به قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها وسالته عن رجل يستقي من بءر فرعف فيها هل يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول	4923	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00192	true	-2274946307859438430	211	300	1121	1561	1561	300	بن جعفر عليه السلام -السءال-- عن رجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال تنزح منها ما بين الثلاثين و---الاربعين دلوا ثم يتوضا منها وهي كما تري لا اطلاق فيها كصحيحة الاخر قال -سالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها نعم قد يستدل بترك الاستفصال في مكاتبة محمد--------------------------------------------------------------------- بن اسماعيل بن بزيع المتقدمة-------------------------------------------------- عن البءر يكون في المنزل للوضوء فتقطر فيها قطرات من بول-	192	3007332831309180731	340	557.5	266	567	59.964725494384766	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6455	false	4827152967983024	0	43	0	201	1441	300	هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح----- ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها ولا باس به قال و---------------------------سالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها	6455	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00192	true	-2274946307859438430	228	276	1206	1436	1561	300	هل يتوضا من تلك البءر قال تنزح منها ما بين الثلاثين و---الاربعين دلوا ثم يتوضا منها وهي كما تري لا اطلاق فيها كصحيحة الاخر قال سالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها	192	3007332831309180731	183	332.0	142	233	78.540771484375	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6321	false	-5182907448999879120	79	142	352	664	1379	300	عليه السلام في حديث طويل قال وسءل عن بءر يقع فيها كلب او فارة او خنزير قال------------ ينزف كلها يعني اذا تغير لونه او طعمه بدلالة ما تقدم من اعتبار اربعين دلوا في هذه الاشياء ثم قال اعني ابا عبدالله عليه السلام فان غلب عليه الماء فلينزف يوما الي الليل ثم يقام عليها قوم يتراوحون اثنين اثنين فينزفون يوما الي الليل وقد طهرت	6321	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00195	true	1390289474754702736	169	206	865	1052	1500	300	عليه السلام---------------------- عن بءر يقع فيها كلب او فارة او خنزير قال عليه السلام ينزف كلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان غلب عليه الماء فلينزف يوما الي الليل ثم يقام عليها قوم يتراوحون اثنين اثنين فينزفون يوما الي الليل وقد طهرت	195	3007332831309180731	175	315.0	140	324	54.01234436035156	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6355	false	4510771185876673014	129	162	590	753	1440	300	عن بءر يقع فيها كلب او فارة او خنزير قال ت------------نزف كلها فان غلب عليه الماء فلتنزف يوما الي الليل ثم يقام عليها قوم يتراوحون اثنين اثنين فينزفون يوما الي الليل وقد طهرت	6355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00195	true	1390289474754702736	171	206	877	1052	1500	300	عن بءر يقع فيها كلب او فارة او خنزير قال عليه السلام ينزف كلها فان غلب عليه الماء فلينزف يوما الي الليل ثم يقام عليها قوم يتراوحون اثنين اثنين فينزفون يوما الي الليل وقد طهرت	195	3007332831309180731	161	311.0	128	175	92.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3737	false	-5612692573158752965	52	78	260	394	1443	300	ريح الماء وجب ان ينزح الماء كله وان كان كثيرا وصعب نزحه فالواجب ان يتكاري عليه--------- اربعة رجال يستقون منها علي التراوح من الغدوة الي الليل	3737	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00196	true	-5132407950431460302	124	148	629	754	1529	300	----الماء وجب ان ينزح الماء ف----ان كان كثيرا وصعب نزحه فالواجب---------- عليه ان يكتري اربعة رجال يستقون منها علي التراوح من الغدوة الي الليل	196	3007332831309180731	115	204.5	93	143	80.4195785522461	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4916	false	1278764101333801082	105	164	517	802	1437	300	والسنور عشرون او ثلاثون او اربعون دلوا والكلب وشبهه 2 وبهذا الاسناد ع---ن الحسين بن سعيد------------------- عن عثمان بن عيسي عن سماعة -------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركت قبل ان ينتن نزحت منها سبع دلاء------------------------------ وان كانت سنورا او اكبر منه- نزحت منها ثل-ثين دلوا او اربعين دلوا	4916	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00215	true	3598106916957072978	41	99	211	509	1520	300	والسنور عشرون او ثلاثون او اربعون دلوا والكلب وشبهه كالمروي في المعتبر عن الحسين بن سعيد في كتابه عن القاسم عن عل----------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن السنور ف---------------------------------------------قال اربعون دلوا وللكلب وشبهه وقول ابي عبد الله عليه السلام في رواية سماعة وان كانت سنورا او اكبر منها نزحت منها ثلاثين او -----اربعين دلوا	215	3007332831309180731	149	200.0	117	358	41.620113372802734	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4915	false	1668094983316041527	126	218	571	991	1399	300	معاوية -بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في البءر يبول فيها الصبي او يصب فيها بول او خمر فقال ي------------نزح الماء كله فما تضمن هذا الخبر من ذكر البول مع الخمر محمول ---------علي انه اذا تغير احد اوصاف الماء لانه اذا لم يتغير فان له قدرا بعينه ينزح علي ما نبينه فيما بعد 5 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن زياد عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها------- ثلاثون دلوا	4915	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00218	true	-856569428231894862	74	145	378	720	1522	300	معاوية ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في البءر يبول فيها الصبي او يصب فيها بول او خمر -قال عليه السلام ينزح الماء كله فهي مع صحة سندها قد اعرض عنها الاصحاب فلا مانع من حملها علي التغيير او الاستحباب او غير ذلك كرواية------------------------------------------------------------------------------------------------------ كردويه---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال عليه السلام ينزح ثلاثون دلوا	218	3007332831309180731	227	352.0	174	449	50.556793212890625	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4923	false	-3265048694254932727	48	162	221	758	1413	300	بن جعفر عليه السلام ---قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من ذلك البءر -قال ينزح منها ما بين الثلثين الي الاربعين دلوا ويتوضا ولا باس به قال وسالته عن رجل ذبح--------- دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها وسالته------------------------------------ عن رجل يستقي من ---------------بءر فرعف فيها هل يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم	4923	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00220	true	557603517095983322	66	149	342	743	1500	300	بن جعفر عليه السلام بعد ان سال-ه عن وقوع الشاة المذبوحة التي تشخب --------اوداجها----- دما -------------في البءر فقال ينزح منها ما بين الثلثين الي الاربعين -----------------------قال وسالته عن رجل ذبح حمامة او دجاج---------ة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة وفي رواية عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل ذبح طيرا فوقع بدمه في البءر فقال عليه ال-----------سلام ينزح----- دلاء وفي صحيح ا-------------------------------------------بن بزيع في ال-----------------------------------------------------------بءر ت-----------------------قطر فيها قطرات من بول او دم	220	3007332831309180731	254	282.5	195	601	42.26289367675781	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4918	false	5446878014620702401	140	171	636	788	1418	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه-------------- ان عليا عليه السلام كان يقول الدجاجة ومثلها تموت في البءر ينزح منها دلوان او ثلاثة واذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة	4918	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00225	true	1491093486012567395	172	205	862	1028	1524	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الدجاجة ومثلها يموت في البءر ينزح منها دلوان او ثلاثة واذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة	225	3007332831309180731	151	289.5	120	166	90.96385192871094	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6316	false	5470256264052738416	165	196	818	969	1466	300	اسح-ق بن عمار عن جعفر عن ابيه-------------- ان عليا عليه السلام كان يقول الدجاجة ومثلها تموت في البءر ينزح منها دلوان او ثلاثة فاذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة	6316	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00225	true	1491093486012567395	172	205	862	1028	1524	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الدجاجة ومثلها يموت في البءر ينزح منها دلوان او ثلاثة واذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة	225	3007332831309180731	149	279.5	118	166	89.759033203125	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4919	false	-9130059487867205145	112	187	515	874	1423	300	ابي سعيد المكاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في البء-------------------------------------------------------------------------------------ر فتسلخت ------------------------------------------فا--------------نزح منها سبع دلاء فجاء هذا الخبر مفسرا للاخبار كلها 6 ف----------------------------------------------------اما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسن عن عبد الرحمن ابن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الفارة تقع في البءر قال ------------اذا ماتت ولم تنتن فاربعين دلوا واذا انتفخت فيه وانتنت نزح الماء كله	4919	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00226	true	1225417540323029246	174	279	933	1459	1561	300	ابي سعيد المكاري --------------------------------اذا وقعت الفارة في البءر فتفسخت فانزح منها سبع دلاء قيل كذا في الاستبصار واكثر نسخ التهذيب وفي بعضها والمعتبر فتسلخت والظاهر انه من افراده وخبر ابي بصير اما الفارة واشباهها فينزح منها سبع دلاء ومثله غيره مع قوله عليه السلام في صحيح الشحام ما تفسخ او تغير طعم الماء فيكفيك خمس دلاء واما ما في خبر عمار عن بءر يقع فيها كلب او فارة او خنزير قال فينزف كلها وخبر ----ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الفارة تقع في البءر قال عليه السلام اذا ماتت ولم تنتن فاربعين دلوا واذا تفس-خت فيه و-نتنت نزح الماء كله	226	3007332831309180731	219	324.0	173	564	38.82978820800781	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6318	false	643417008862316909	110	180	536	893	1503	300	ابي سعيد المكاري عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في البء-------------------------------------------------------------------------------------ر فتسلخت ------------------------------------------فا--------------نزح منها سبع دلاءفكان هذا الحديث مفسرا للحديثين المتقدمين 23 ف---------------------------------------------اما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبدالرحمن بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الفارة تقع في البءر قال ------------اذا ماتت ولم تنتن فاربعين دلوا وان انتفخت فيه ونتنت نزح الماء	6318	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00226	true	1225417540323029246	174	278	933	1455	1561	300	ابي سعيد المكاري -------------------------------اذا وقعت الفارة في البءر فتفسخت فانزح منها سبع دلاء قيل كذا في الاستبصار واكثر نسخ التهذيب وفي بعضها والمعتبر فتسلخت والظاهر انه من افراده وخبر ابي بصير اما الفارة واشباهها فينزح منها سبع دلاء ومثله غيره مع قوله عليه السلام في صحيح الشحام ما تفسخ او تغير طعم الماء فيكفيك خمس دلاء واما ما في خبر عمار عن بءر يقع فيها كلب او فارة او خنزير قال فينزف كلها وخبر ---ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الفارة تقع في البءر قال عليه السلام اذا ماتت ولم تنتن فاربعين دلوا واذا تفسخت فيه ونتنت نزح الماء	226	3007332831309180731	210	304.0	168	556	37.76978302001953	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1123	false	-6572980148766851698	159	202	739	940	1384	300	ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم	1123	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00231	true	3460605889058869856	125	163	642	821	1540	300	ابن ابي يعفور--------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ر-ب الصعي-----د ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء-هم	231	3007332831309180731	177	327.0	139	201	88.05970001220703	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4992	false	-519223806855930626	20	66	88	303	1421	300	ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم 2 فاما ما رواه ----	4992	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00231	true	3460605889058869856	125	167	642	840	1540	300	ابن ابي يعفور--------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ر-ب الصعي-----د ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم فان الظاهر من قوله	231	3007332831309180731	177	331.5	139	219	80.82191467285156	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6244	false	-576531773556313253	47	91	212	420	1422	300	ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغترف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم ثم قال	6244	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00231	true	3460605889058869856	125	164	642	825	1540	300	ابن ابي يعفور--------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغ-رف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ر-ب الصعي-----د ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء-هم فان ---	231	3007332831309180731	176	312.5	139	209	84.21052551269531	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6273	false	2076892489735009893	170	229	800	1080	1439	300	ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء رب الصعيد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم 10 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن داود الرقي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ---اكون في السفر	6273	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00231	true	3460605889058869856	126	173	646	869	1540	300	ابي يعفور ع---------------ن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء رب الصعيد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القو--------------------------------------------م ماءهم فان ال--ظاهر من قوله عليه السلام ولا تقع في البءر	231	3007332831309180731	195	340.5	151	284	68.66197204589844	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6319	false	4221214320818709434	193	274	931	1303	1416	300	اذا سقط ---في البءر شء صغير فمات فيها فانزح منها---- دلاء قال ف-----------ان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء فان مات فيها بعير او صب فيها خمر فلينزح الماء كله 26 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب --نزح منها سبع دلاء	6319	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00231	true	3460605889058869856	4	50	18	230	1540	300	اذا دخل الجنب البءر --------------------نزح منها سبع دلاء وفي خبر الحلبي وان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء وفي رواية عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب فانزح منها سبع دلاء	231	3007332831309180731	167	204.0	127	393	42.49363708496094	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6317	false	1299647786239913695	50	82	241	399	1453	300	ابي مريم قال حدثناج-عفر قال كان ابو-جعفر عليه السلام يقول اذا مات الكلب في البءر نزحت قال وقال جعفر عليه السلام اذا وقع- فيها ثم اخرج منها حيا نزح منها سبع دلاء	6317	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00234	true	-8682808340794717881	180	212	1004	1155	1590	300	ابي مريم قال حدثنا جعفر قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا مات الكلب في البءر نزحت---- وقال----- عليه السلام اذا وقعت فيها ثم -خرج منها حيا نزح منها سبع دلاء	234	3007332831309180731	147	262.5	117	161	91.3043441772461	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6459	false	-5305308724301077942	230	264	1121	1288	1456	300	ابي مريم قال حدثنا جعفر عليه السلام قال كان ابو-جعفر عليه السلام يقول اذا مات الكلب في البءر نزحت وقال جعفر عليه السلام اذا وقع- فيها ثم اخرج منها حيا نزح منها سبع دلاء	6459	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00234	true	-8682808340794717881	180	212	1004	1155	1590	300	ابي مريم قال حدثنا جعفر ------------قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا مات الكلب في البءر نزحت وقال----- عليه السلام اذا وقعت فيها ثم -خرج منها حيا نزح منها سبع دلاء	234	3007332831309180731	149	265.5	118	169	88.16567993164062	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4918	false	5446878014620702401	260	295	1233	1397	1418	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثلث دلاء 2 وعنه----------- عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام مثله	4918	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00236	true	-4179192770566133860	223	258	1154	1325	1538	300	معاوية بن عمار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثلاث وفي التهذيب عن الحسين عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام مثله	236	3007332831309180731	148	272.0	116	175	84.57142639160156	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6317	false	1299647786239913695	137	176	655	849	1453	300	معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثلاث دلاء 20 وروي هذا الحديث عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام مثله	6317	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00236	true	-4179192770566133860	223	258	1154	1325	1538	300	معاوية -بن عمار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثلاث وفي التهذيب ع------------ن الحسين-------- عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام مثله	236	3007332831309180731	156	272.0	125	196	79.59183502197266	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4922	false	6294579593994281043	63	89	310	455	1509	300	كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال------------ ينزح منها ثلاثون دلوا ولو	4922	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00246	true	7275323562424043036	89	117	450	607	1539	300	كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال عليه السلام ينزح منها ثلاثون دلوا ولو	246	3007332831309180731	145	279.5	119	157	92.356689453125	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6458	false	4451225036901812971	30	55	130	271	1397	300	كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال------------ ينزح منها ثلاثون دلوا	6458	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00246	true	7275323562424043036	89	116	450	603	1539	300	كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال عليه السلام ينزح منها ثلاثون دلوا	246	3007332831309180731	141	271.5	116	153	92.1568603515625	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6314	false	6650608205864720018	224	261	1051	1230	1412	300	ينزح منها دلاء هذا اذا كان ذكيا فهو هكذا وما سوي ذلك مما يقع في --بءر الماء فيموت فيه فاكثره الانسان ينزح منها سبعون دلوا واقله العصفور ينزح منها دلو واحد وما سوي ذلك فيما بين هذين	6314	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00247	true	7483521726733841717	5	41	28	202	1599	300	ينزح منه- دلاء هذا اذا كان ذكيا فهو هكذا وما سوي ذلك مما يقع في البءر------ فيموت فيه فاكثره الانسان ينزح منها سبعون دلوا واقله العصفور ينزح منها دلو واحد وما سوي ذلك فيما بين هذين	247	3007332831309180731	172	327.5	136	181	95.02762603759766	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1074	false	-6980487505282916976	238	298	1124	1407	1413	300	الاسناد قال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير به 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي اسامة عن ابي عبد الله عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة والطير والكلب قال م--------------------ا لم يتفسخ او يتغير طعم الماء فيكفيك خمس دلاء فان تغير الماء فخذ منه حتي يذهب الريح	1074	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00248	true	7051819057611139935	9	121	47	598	1507	300	ال-سلام قال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير ريحه او طعمه فينزح حتي يذهب الريح ويطيب الطعم لان له مادة وموثقة سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر او الطير قال عليه السلام ان ادرك قبل ان ينتن نزح منها سبع دلاء وان كانت سنورا او اكبر منها نزحت منها ثلاثين دلوا او اربعين دلوا وان انتن حتي يوجد النتن في الماء نزحت البءر حتي يذهب النتن من الماء وصحيح الشحام عن ا--------------------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام في --------السنور والدجاجة------- والكلب والطير قال عليه السلام اذا لم يتفسخ او يتغير طعم الماء فيكفيك خمس دلاء وان تغير الماء فخذ منه حتي يذهب الريح	248	3007332831309180731	181	106.5	144	647	27.975271224975586	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4908	false	5178407906274185991	232	280	1052	1286	1389	300	منهال قال قلت لابي عبد الله عليه السلام العقرب تخرج من البءر ميتة قال------------ استق عشر----- دلاء قال قلت فغيرها من الجيف قال ال------------جيف كلها سواء الا جيفة قد اجيفت فان كانت جيفة قد اجيفت فاستق منها ماءة دلو فان غلب عليه الريح بعد ماءة دلو فانزحها كلها	4908	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00248	true	7051819057611139935	223	275	1099	1359	1507	300	منهال قال قلت لابي عبد الله عليه السلام العقرب تخرج من البءر ميتة قال عليه السلام استق منه عشرة دلاء قال قلت فغيرها من الجيف قال عليه السلام الجيف كلها سواء الا جيفة قد اجيفت فان كانت جيفة قد اجيفت فاستق منها ماءة دلو فان غلبها--- الريح بعد ماءة دلو فانزحها كلها	248	3007332831309180731	225	417.5	178	263	85.55133056640625	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4915	false	1668094983316041527	239	274	1080	1249	1399	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر قطر- فيها قطرة دم او خمر قال------------ الدم والخمر والميت ولحم الخنزير في ذلك كله واحد ينزح منه عشرون دلوا فان غلبت الريح نزحت حتي تطيب	4915	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00248	true	7051819057611139935	122	159	603	784	1507	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر قطرت فيها قطرة دم او خمر قال عليه السلام الدم والخمر والميت ولحم الخنزير في ذلك كله واحد ينزح منه عشرون دلوا فان غلب- الريح نزحت حتي يطيب	248	3007332831309180731	167	312.5	132	182	91.75823974609375	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4916	false	1278764101333801082	126	220	623	1076	1437	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر او الطير قال------------ ان ادركت قبل ان ينتن نزحت منها سبع دلاء وان كانت سنورا او اكبر منه- نزحت منها ثل-ثين دلوا او اربعين دلوا وان انتن حتي يوجد ريح النتن في الماء نزحت البءر حتي يذهب النتن من الماء 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي عن ابي عبد الله وابي جعفر عليهما السلام في البءر يقع فيها الدابة والفارة والكلب والطير فيموت قال	4916	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00248	true	7051819057611139935	33	101	163	500	1507	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر او الطير قال عليه السلام ان ادرك- قبل ان ينتن نزح م-نها سبع دلاء وان كانت سنورا او اكبر منها نزحت منها ثلاثين دلوا او اربعين دلوا وان انتن حتي يوجد ال----نتن في الماء نزحت البءر حتي يذهب النتن من الماء وصحيح الشحام عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------بي عبد الله---------- عليه-- السلام في السنور والدجاجة-------------- والكلب والطير------ قال	248	3007332831309180731	289	509.0	228	467	61.884368896484375	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6311	false	5006082518032863751	168	217	772	1016	1412	300	منهال بن عمر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام العقرب تخرج من البءر ميتة قال------------ استق منها عشرة دلاء قال فقلت فغيرها من الجيف فقال ال------------جيف كلها سواء الا جيفة قد اجيفت وان كانت جيفة قد اجيفت فاستق منها ماءة دلو فان غلب عليها الريح بعد ماءة دلو فانزحها	6311	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00248	true	7051819057611139935	223	274	1099	1354	1507	300	منهال قال -------قلت لابي عبد الله عليه السلام العقرب تخرج من البءر ميتة قال عليه السلام استق منه- عشرة دلاء قال -قلت فغيرها من الجيف -قال عليه السلام الجيف كلها سواء الا جيفة قد اجيفت فان كانت جيفة قد اجيفت فاستق منها ماءة دلو فان غلب----ها الريح بعد ماءة دلو فانزحها	248	3007332831309180731	224	401.5	179	269	83.27137756347656	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6313	false	-5991017041208305115	5	147	19	702	1439	300	معاوية عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته------------ يقول لا يغسل الثوب ولا تعاد الصلاة مما وقع في البءر الا ان ينتن فان انتن غسل الثوب واعاد الصلاة ونزحت البءر 2 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابي طالب عبدالله ابن الصلت عن عبدالله بن المغيرة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام في الفارة تقع في البءر فيتوضا الرجل منها ويصلي وهو لا يعلم ايعيد الصلاة ويغسل ثوبه فقال لا يعيد الصلاة ولا يغسل ثوبه 3 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الفارة تقع في البءر لا يعلم بها الا بعد ما يتوضا----------------------------------------------------------- منها ايعاد الوضوء فقال لا 4 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ابي عيينه قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الفارة ت-قع في البءر ----فقال	6313	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00248	true	7051819057611139935	160	237	790	1169	1507	300	معاوية بن عمار ق-------------------ال سمعته عليه السلام يقول لا يغسل الثوب ولا تعاد الصلاة مما وقع في البءر -لا ان ينتن فان انتن غسل الثوب واعاد الصلاة ونزحت البءر وفي خبر ابي خديج-------------------------------------------------------------------------------------ة عن ابي عبد الله عليه الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال سءل عن الفارة تقع في البءر قال عليه السلام اذا ماتت ولم تنتن فاربعين دلوا واذا انتفخت فيه ونتنت نزح الماء كله وخبر منهال قال قلت ل-----------------------------------------------------------------ابي عبد ال----------------له عليه السلام--- العقرب تخرج من البءر ميتة قال	248	3007332831309180731	234	315.5	183	760	30.789474487304688	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6315	false	-8025037297170037190	225	291	1066	1396	1442	300	سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر او الطير قال------------ ان ادركته قبل ان ينتن نزحت منها سبع دلاء وان كان- سنور -او اكبر منه- نزحت منها ثلاثين دلوا او اربعين دلوا وان انتن حتي يوجد ريح النتن في الماء نزحت البءر حتي يذهب النتن من الماء وليس لاحد ان يقول كيف عملتم علي اربعين دلوا في السنور والكلب وشبههماوفي الدجاجة	6315	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00248	true	7051819057611139935	33	98	163	482	1507	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر او الطير قال عليه السلام ان ادرك-- قبل ان ينتن نزح م-نها سبع دلاء وان كانت سنورا او اكبر منها نزحت منها ثلاثين دلوا او اربعين دلوا وان انتن حتي يوجد ال----نتن في الماء نزحت البءر حتي يذهب النتن من الماء وصحيح الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام ف---ي السنور و-----------------الدجاجة	248	3007332831309180731	260	455.0	207	346	75.1445083618164	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6318	false	643417008862316909	153	180	759	893	1503	300	ابي خديجة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الفارة تقع في البءر قال------------ اذا ماتت ولم تنتن فاربعين دلوا وان- انتفخت فيه ونتنت نزح الماء	6318	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00248	true	7051819057611139935	191	221	942	1090	1507	300	ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الفارة تقع في البءر قال عليه السلام اذا ماتت ولم تنتن فاربعين دلوا واذا انتفخت فيه ونتنت نزح الماء	248	3007332831309180731	133	244.5	106	148	89.8648681640625	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4919	false	-9130059487867205145	228	291	1076	1382	1423	300	علي بن حديد عن بعض اصحابنا قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في طريق مكة فصرنا الي بءر فاستقي غلام ابي عبد الله عليه السلام دلوا فخرج فيه فارتان فقال ابو عبد الله عليه السلام ارقه فاستقي اخر فخرج فيه فارة فقال ابو عبد الله عليه السلام ارقه فاستقي الثالث فلم يخرج فيه شء فقال صبه في الاناء فصبه في الاناء	4919	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00257	true	-6173728075758357773	137	194	700	980	1546	300	علي بن حديد عن بعض اصحابنا قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في طريق مكة فصرنا الي بءر فاستقي غلام ابي عبد الله عليه السلام دلوا فخرج فيه فارتان فقال------------- عليه السلام ارقه فاستقي اخر فخرج فيه فارة فقال------------- عليه السلام ارقه فاستقي الثالث فلم يخرج فيه شء فقال صبه في الاناء فصبه في الاناء	257	3007332831309180731	280	538.0	223	306	91.50326538085938	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6318	false	643417008862316909	205	263	1018	1320	1503	300	علي بن حديد عن بعض اصحابنا قال كنت مع ابي عبد-الله عليه السلام في طريق مكة فصرنا الي بءر فاستقي غلام ابي عبد-الله عليه السلام دلوا فخرج فيه فارتان فقال ابوعبدالله عليه السلام ارقه قال فاستقي اخر فخرجت فيه فارة فقال ابوعبدالله عليه السلام ارقه قال فاستقي الثالث فلم يخرج فيه شء فقال صبه في الاناء فصبه في	6318	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00257	true	-6173728075758357773	137	193	700	973	1546	300	علي بن حديد عن بعض اصحابنا قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في طريق مكة فصرنا الي بءر فاستقي غلام ابي عبد الله عليه السلام دلوا فخرج فيه فارتان فقال----------- عليه السلام ارقه---- فاستقي اخر فخرج- فيه فارة فقال----------- عليه السلام ارقه---- فاستقي الثالث فلم يخرج فيه شء فقال صبه في الاناء فصبه في	257	3007332831309180731	271	494.0	217	304	89.14473724365234	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1076	false	347451573018231391	177	205	788	927	1377	300	عليه السلام قال----------------- سالت- عن البالوعة تكون فوق البءر قال اذا كانت فوق البءر فسبعة اذرع واذا كانت اسفل من البءر فخمسة اذرع من كل ناحية وذلك كثير	1076	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00260	true	2838205584045774561	166	198	851	1008	1595	300	عليه السلام في خبر الحسن بن رباط سالته عن البالوعة تكون فوق البءر قال اذا كانت فوق البءر فسبعة اذرع واذا كانت اسفل من البءر فخمسة اذرع من كل ناحية وذلك كثير	260	3007332831309180731	136	254.0	108	157	86.62420654296875	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1077	false	2011791411378337792	62	127	280	602	1376	300	قدامة -بن ابي يزيد الحمار عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم ادني ما يكون بين البءر بءر الماء والبالوعة فقال ان كان سهلا فسبعة اذرع وان كان جبلا فخمسة اذرع ثم قال ال---ماء يجري الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجر-----ي من القبلة الي دبر القبلة	1077	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00260	true	2838205584045774561	106	164	553	839	1595	300	قدامة ابن ابي يزيد الجماز -------------------------------------------قال سالته كم ادني ما يكون بين البءر بءر الماء والبالوعة فقال ان كان سهلا فسبع ا-ذرع وان كان جبلا فخمس ا-ذرع ثم قال ان الماء يجري الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من يمين القبلة الي دبر القبلة	260	3007332831309180731	268	515.0	215	331	80.96676635742188	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4924	false	-4161727181791695543	140	210	681	1025	1461	300	قدامة -بن ابي -زيد الجمال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم ادني ما يكون بين البءر---------- والبالوعة فقال ان كان سهلا فسبعة اذرع وان كان جبلا فخمسة اذرع ثم قال ي---------جري الماء الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجر-----ي من القبلة الي دبر القبلة 3 واخبرني--------------------- الحسين بن عبيد الل-ه عن	4924	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00260	true	2838205584045774561	106	175	553	893	1595	300	قدامة ابن ابي يزيد الجماز -------------------------------------------قال سالته كم ادني ما يكون بين البءر بءر الماء والبالوعة فقال ان كان سهلا فسبع ا-ذرع وان كان جبلا فخمس ا-ذرع ثم قال ان الماء يجري ------الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من يمين القبلة الي دبر القبلة وقول الصادق عليه السلام في خبر الحس-ن بن رباط سالته عن	260	3007332831309180731	271	468.5	215	392	69.13265228271484	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6455	false	4827152967983024	194	248	908	1180	1441	300	ابي عبدالله عليه السلام قال سالته كم ادني ما يكون بين------ بءر الماء والبالوعة فقال ان كان سهلا فسبعة اذرع وان كان جبلا فخمسة اذرع ثم قال ي---------جري الماء الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجر-----ي من القبلة الي دبر القبلة	6455	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00260	true	2838205584045774561	108	164	563	839	1595	300	ابي يزيد الجماز --------قال سالته كم ادني ما يكون بين البءر بءر الماء والبالوعة فقال ان كان سهلا فسبع ا-ذرع وان كان جبلا فخمس ا-ذرع ثم قال ان الماء يجري ------الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من يمين القبلة الي دبر القبلة	260	3007332831309180731	237	447.0	190	292	81.16438293457031	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6455	false	4827152967983024	261	300	1236	1441	1441	300	سليمان الديلمي عن ابيه قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن البءر يكون الي جنبها الكنيف فقال لي ان مجري العيون كلها مع مهب الشمال فاذا كانت البءر النظيفة فوق الشمال والكنيف اسفل منها لم يضرها اذا كان بينهما-	6455	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00261	true	-5466306695972597855	156	193	829	1023	1578	300	سليمان الديلمي-------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البءر----- الي جنبها الكنيف فقال لي ان مجري العيون كلها مع مهب الشمال فاذا كانت البءر النظيفة فوق الشمال والكنيف اسفل منها لم يضرها اذا كان بينهما	261	3007332831309180731	192	358.5	157	207	92.75362396240234	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6456	false	-7744462676042361891	0	24	0	124	1436	300	اذرع وان كان الكنيف فوق النظيفة فلا اقل من اثني عشر ذراعا وان كانت تجا-ها بحذاء القبلة وهما مستويان في مهب الشمال فسبعة اذرع	6456	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00261	true	-5466306695972597855	193	217	1023	1148	1578	300	اذرع وان كان الكنيف فوق النظيفة فلا اقل من اثني عشر ذراعا وان كانت تجاهها بحذاء القبلة وهما مستويان في مهب الشمال فسبعة اذرع	261	3007332831309180731	124	243.0	100	125	99.19999694824219	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1077	false	2011791411378337792	100	127	463	602	1376	300	الماء يجري الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة	1077	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00264	true	2103496161060530212	99	125	523	657	1592	300	الماء -----الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة	264	3007332831309180731	134	261.0	108	139	96.40287780761719	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4924	false	-4161727181791695543	176	203	853	992	1461	300	يجري الماء الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة	4924	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00264	true	2103496161060530212	98	125	518	657	1592	300	يجري الماء الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة	264	3007332831309180731	139	278.0	112	139	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6455	false	4827152967983024	221	248	1041	1180	1441	300	يجري الماء الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة	6455	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00264	true	2103496161060530212	98	125	518	657	1592	300	يجري الماء الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة	264	3007332831309180731	139	278.0	112	139	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1076	false	347451573018231391	224	300	1009	1377	1377	300	قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري ال-بول قريبا منها اينجسها قال فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك -شء وان كان اقل من ذلك ينجسها---- وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر الماء عليها وكان بين البءر وبينه تسعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك فلا يتوضا منه قال زرارة فقلت له فان كان مجري البول-	1076	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00265	true	5028046055317887879	43	116	242	598	1553	300	قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري بالبول قريبا منها اينجسها---- فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها فكان بينهما قدر ثلا--------------ثة اذرع لم ينجس ذلك بشء وان كان اقل من ذلك -نجسها قال وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر الماء عليها وكان بين البءر وبينه تسعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك فلا يتوضا منه قال زرارة فقلت له فان كان مجري البول	265	3007332831309180731	345	659.0	274	375	92.0	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1077	false	2011791411378337792	1	95	7	440	1376	300	وكان لا يثبت علي الارض فقال ما لم يكن له قرار فليس به باس وان استقر منه قليل فانه لا يثقب ال----ارض ولا قعر له حتي يبلغ البءر وليس علي البءر منه باس فيتوضا منه انما ذلك اذا استنقع كله 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محم--د عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عبد الله بن عثمان عن قدامة بن ابي يزيد الحمار عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم ادني ما يكون بين البءر بءر الماء و----------------------البالوعة فقال ان كان سهلا فسبع-ة اذرع وان كان	1077	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00265	true	5028046055317887879	117	194	606	974	1553	300	وكان لا يثبت علي الارض فقال ما لم يكن له قرار فليس به باس فان استقر منه قليل فانه لا يثبت علي الارض ولا قعر له حتي يبلغ البءر وليس علي البءر منه باس فيتوضا منه انما ذلك اذا استنقع كله ومما رواه الحميري في قرب الاسناد عن محمد بن خالد الطيالسي عن العلاء عن -------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن----------------------- بءر يتوضا منها القوم والي جانبها البالوعة -قال ان كان بينهما عشرة اذرع و---كان	265	3007332831309180731	268	427.5	205	462	58.00865936279297	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4924	false	-4161727181791695543	235	300	1139	1461	1461	300	قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري ال-بول قريبا منها اينجسها قالوا فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك البءر ش-----------------------------ء وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر الماء عليها وكان بين البءر وبينه سبعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك -لم يتوضا منه قال زرارة-	4924	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00265	true	5028046055317887879	43	110	242	571	1553	300	قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري بالبول قريبا منها اينجسه------ا فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها فكان بينهما قدر ثلا--------------ثة اذرع لم ينجس ذلك ب-----شء وان كان اقل من ذلك نجسها قال وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر الماء عليها وكان بين البءر وبينه تسعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك فلا يتوضا منه قال زرارة	265	3007332831309180731	288	543.5	229	354	81.3559341430664	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4925	false	3988155016425666308	0	60	0	276	1431	300	فقلت له فان كان يجري بلزق-------ها وكان لا يلبث علي الارض فقال ما لم يكن له قرار فليس به باس فان استقر منه قليل فانه لا يثقب ال----ارض ولا يغو-له حتي يبلغ اليه- وليس علي البءر منه باس ف-توضا منه انما ذلك اذا استنقع الماء كله 4 واخبرني الشيخ ابو عبد الله عن ابي محمد الحسن بن حمزة العلو--ي عن	4925	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00265	true	5028046055317887879	110	170	571	851	1553	300	فقلت له فان كان مجري البول يلاقيها وكان لا يثبت علي الارض فقال ما لم يكن له قرار فليس به باس فان استقر منه قليل فانه لا يثبت علي الارض ولا قعر له حتي يبلغ البءر وليس علي البءر منه باس فيتوضا منه انما ذلك اذا استنقع------ كله ومما رواه الحميري في قرب الاسناد عن محمد------ بن خالد الطيالسي عن	265	3007332831309180731	213	338.5	161	292	72.94520568847656	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6456	false	-7744462676042361891	43	181	207	854	1436	300	قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري ال-بول قريبا منها اينجسها قال فقال ان كان- البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك -ش-----------------------------ء وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر الماء عليها وكان بين البءر وبينه تسعة اذرع لم ينجس-ا وما كان اقل من ذلك -لم يتوضا منه قال زرارة فقلت له فان كان يجري بلزقها و-------كان لا يلبث علي الارض فقال ما لم يكن له قرار فليس به باس فان استقر منه قليل فانه لا يثقب ال----ارض ولا يغو-له حتي يبلغ البءر وليس علي البءر منه باس ف-توضا منه انما ذلك اذا استنقع كله 13 ا--------حم--د بن ------ادريس عن محمد بن احمد عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم عن ابي الحسن ---عليه السلام في ال----------بءر يكون بينها	6456	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00265	true	5028046055317887879	43	183	242	914	1553	300	قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري بالبول قريبا منها اينجسها ف----قال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها فكان بينهما قدر ثلا--------------ثة اذرع لم ينجس ذلك بشء وان كان اقل من ذلك نجسها قال وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر الماء عليها وكان بين البءر وبينه تسعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك فلا يتوضا منه قال زرارة فقلت له فان كان مجري البول يلاقيها وكان لا يثبت علي الارض فقال ما لم يكن له قرار فليس به باس فان استقر منه قليل فانه لا يثبت علي الارض ولا قعر له حتي يبلغ البءر وليس علي البءر منه باس فيتوضا منه انما ذلك اذا استنقع كله ومما رواه الحميري في قرب الاسناد عن محمد بن خالد الطيالسي عن العلاء -------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام --قال سالته عن بءر يتوضا منها	265	3007332831309180731	529	922.5	412	723	73.1673583984375	97	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1077	false	2011791411378337792	144	180	669	841	1376	300	محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع او اقل او اكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا--- بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء	1077	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00266	true	6103058810577365875	139	174	730	901	1557	300	محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع --واقل و--اكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا من بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء	266	3007332831309180731	166	313.0	132	175	94.85713958740234	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4925	false	3988155016425666308	78	127	349	599	1431	300	محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع واقل واكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا--- بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء قال محمد بن الحسن هذا الخبر يدل علي ان الاخبار المتقدمة كلها محمولة علي الاستحباب	4925	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00266	true	6103058810577365875	139	181	730	948	1557	300	محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع واقل واكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا من بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء وبهذه الرواية تحمل-------------------- الاخبار الاول ع---------------لي الاستحباب	266	3007332831309180731	192	349.5	154	253	75.88932800292969	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6456	false	-7744462676042361891	169	218	794	1044	1436	300	محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع واقل واكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا--- بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء قال محمد بن الحسن هذا الخبر يدل علي ان الاخبار المتقدمة كلها محمولة علي الاستحباب	6456	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00266	true	6103058810577365875	139	181	730	948	1557	300	محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع واقل واكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا من بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء وبهذه الرواية تحمل-------------------- الاخبار الاول ع---------------لي الاستحباب	266	3007332831309180731	192	349.5	154	253	75.88932800292969	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6453	false	-2028132412690229109	262	288	1253	1380	1435	300	عليه السلام في رجل معه اناء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فيهما ماء فوقع في احدهما قذر ولا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما جميعا ويتيمم	6453	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00268	true	7517312278463786699	61	116	350	621	1634	300	عليه السلام في رجل معه اناءان وقع في احدهما قذر ولا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيرهما قال يهريقهما ويتيمم وموثقة عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل معه اناءان فيهما ماء -وقع في احدهما قذر -لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما جميعا ويتيمم	268	3007332831309180731	124	230.0	99	273	45.42124557495117	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2279	false	3731469625244261750	132	230	643	1090	1398	300	عليه السلام قال كل شء يكون فيه حلال وحرام فهو حلال لك ابدا حتي ان تعرف---------------------------------------------- الحرام منه بعينه فتدعه 40 علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن--------------------- مسعدة بن- صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول كل شء هو لك حلال حتي تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل الثوب يكون----- قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة	2279	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00272	true	8141881952680873985	124	228	630	1125	1490	300	عليه السلام كل---- شء يكون فيه حلال وحرام الي اخره في ارادة ان الشء الكلي الذي يكون منه حلال وحرام بمعني انه لا تحصل الحرمة بمجرد الاحتمال وهو في الشبهة الغير المحصورة ويكشف عن ذلك قوله عليه السلام في رواية مسعدة بنه صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل----------- شء هو لك حلال حتي تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل الثوب يكون عليك قد اشتريته وهو سرقة و----مملوك عندك وهو-- حر قد باع نفسه او خدع فبيع قهرا --او امر-ة تحت- وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة	272	3007332831309180731	327	535.0	249	520	62.88461685180664	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2798	false	-2659685407223123445	118	146	545	680	1407	300	عبد الله بن سليمان قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجبن فقال لي لقد سالتني عن طعام يعجبني ثم اعطي الغلام درهما فقال يا غلام ابتع لنا	2798	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00272	true	8141881952680873985	275	300	1370	1490	1490	300	عبد الله بن سليمان قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجبن فقال -------سالتني عن طعام يعجبني ثم اعطي------- درهما فقال يا غلام ابتع لنا-	272	3007332831309180731	120	219.0	96	135	88.88888549804688	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8129	false	6486185000864628813	0	47	0	231	1459	300	تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل الثوب يكون عليك قد-اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حرقد باع نفسه او خدع فبيع او قهر- او-امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة	8129	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00272	true	8141881952680873985	180	228	901	1125	1490	300	تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل الثوب يكون عليك قد اشتريته وهو سرقة و----مملوك عندك وهو حر -قد باع نفسه او خدع فبيع--- قهرا او امر-ة تحت- وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة	272	3007332831309180731	214	383.0	170	234	91.45298767089844	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2798	false	-2659685407223123445	146	198	680	931	1407	300	جبنا ودعا-- بالغداء فتغدينا معه واتي بالجبن فاكل واكلنا معه فلما فرغنا من الغداء قلت له ما تقول في الجبن فقال لي او لم ترني اكلته قلت بلي ولكني احب ان اسمعه منك فقال ساخبرك عن الجبن وغيره كل ما كان فيه حلال وحرام فهو لك حلال حتي تعرف الحرام بعينه فتدعه	2798	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00273	true	1867733682106967963	0	45	0	216	1507	300	جبنا ثم دعي بالغداء فتغدينا---- واتي -الجبن ف-----اكلنا---- فلما فرغنا قلت------------- ما تقول في الجبن -قال--- او لم ترني اكل-ه قلت---- ولكن- احب ان اسمعه منك فقال ساخبرك عن الجبن وغيره كل ما كان فيه حلال وحرام فهو لك حلال حتي تعرف الحرام بعينه فتدعه	273	3007332831309180731	207	352.5	163	253	81.81818389892578	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6302	false	3972240400490248539	18	44	80	211	1442	300	عبد-الله بن المغيرة عن بعض الصادقين قال اذا كان الرجل لا يقدر علي الماء وهو يقدر علي اللبن فلا يتوضا باللبن انما هو الماء او التيمم	6302	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00289	true	-6242806618155656482	136	161	683	809	1569	300	عبد الله بن المغيرة عن بعض الصادقين---- اذا كان الرجل لا يقدر علي الماء وهو يقدر علي اللبن فلا يتوضا باللبن انما هو الماء و--التيمم	289	3007332831309180731	124	230.0	100	132	93.93939208984375	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4898	false	8148722700637855084	44	92	201	441	1472	300	ابي الحسن عليه السلام قال-------- قلت له الرجل يغتسل بماء الورد ويتوضا به للصلاة قال لا باس بذلك فهذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------خبر شاذ شديد الشذوذ وان تكرر في الكتب-------- فانما اصله يونس عن ابي الحسن عليه السلام ولم يروه غيره وقد اجتمعت العصابة علي ترك العمل بظاهره وما يكو------ن هذا	4898	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00290	true	-976550528705972558	30	104	136	499	1498	300	ابي الحسن عليه السلام في خبر يونس قلت له الرجل يغتسل بماء الورد ويتوضا به للصلاة قال لا باس بذلك وهو مع مخالفته لما تقدم وعن ابن الوليد انه لا يعتمد علي حديث محمد بن عيسي عن يونس قال الشيخ في التهذيب انه خبر شاذ شديد الشذوذ وان تكرر في الكتب والاصول فانما اصله يونس عن ابي الحسن عليه السلام ولم يروه غيره وقد اج-معت العصابة علي ترك العمل بظاهره انتهي فاذا كان هذا	290	3007332831309180731	226	399.5	180	364	62.087913513183594	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6301	false	740147874504869631	103	152	490	739	1456	300	ابي الحسن عليه السلام قال-------- قلت له الرجل يغتسل بماء الورد ويتوضا به للصلاة قال لا باس بذلك فهذا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------خبر شاذ شديد الشذوذ وان تكرر في الكتب والاصول فانما اصله يونس عن ابي الحسن عليه السلام ولم يروه غيره وقد اجمعت العصابة علي ترك العمل بظاهره وما يكو------ن هذا	6301	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00290	true	-976550528705972558	30	104	136	499	1498	300	ابي الحسن عليه السلام في خبر يونس قلت له الرجل يغتسل بماء الورد ويتوضا به للصلاة قال لا باس بذلك وهو مع مخالفته لما تقدم وعن ابن الوليد انه لا يعتمد علي حديث محمد بن عيسي عن يونس قال الشيخ في التهذيب انه خبر شاذ شديد الشذوذ وان تكرر في الكتب والاصول فانما اصله يونس عن ابي الحسن عليه السلام ولم يروه غيره وقد اجمعت العصابة علي ترك العمل بظاهره انتهي فاذا كان هذا	290	3007332831309180731	234	428.0	187	363	64.46280670166016	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4899	false	2108361887879862000	44	99	207	474	1430	300	حديث ان النبي صلي الله عليه واله قد توضا بنبيذ ولم يقدر علي الماء فاول ما فيه ان عبد الله ب------------ن المغيرة قال عن بعض الصادقين ويجوز ان يكون من اسند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اليه غير امام وان اعتقد فيه انه صادق علي الظاهر فلا يجب العمل به والثاني انه اجتمعت العصابة علي انه لا يجوز الوضوء بالنبيذ	4899	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00291	true	3725204103060393821	0	83	0	418	1516	300	حديث ان النبي صلي الله عليه واله قد توضا بنبيذ ولم يقدر علي الماء وفيه مع ظهوره في التقية انه لم يعلم من المراد ب-------بعض الصادقين وعلي تقدير تسليم كونه احد الاءمة عليهم السلام فلم يظهر منه ما يدل علي الجواز بل ظاهر نسبته الي حديث ذكره حريز عدمه لان الحديث يطلق علي الصدق والكذب ولعله اشار بالحديث الي ما رواه بعض عن النبي صلي الله عليه وال------------------ه انه توضا بالنبيذ علي انه قال الشيخ واج--------------معت العصابة علي انه لا يجوز الوضوء بالنبيذ	291	3007332831309180731	147	214.0	113	457	32.16630172729492	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5028	false	4112257707148053372	28	51	120	226	1442	300	رجل ليس عليه الا ثوب ولا يحل له الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله	5028	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00291	true	3725204103060393821	275	297	1402	1505	1516	300	رجل ليس عليه الا ثوب ولا تحل--- الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله	291	3007332831309180731	102	197.0	80	106	96.2264175415039	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6302	false	3972240400490248539	56	112	268	545	1442	300	حديث ان النبي صلي الله عليه واله قد توضا بنبيذ ولم يقدر علي الماءفاول ما في هذا الخبر ان عبدالله ب-----ن المغيرة قال عن بعض الصادقين ويجوز ان يكون من اسند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اليه غير امام وان كان اعتقد فيه انه صادق علي الظاهر فلا يجب العمل به والثاني انه اجمعت العصابة علي انه لا يجوز الوضوء بالنبيذ	6302	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00291	true	3725204103060393821	0	83	0	418	1516	300	حديث ان النبي صلي الله عليه واله قد توضا بنبيذ ولم يقدر علي الماء وفيه مع ظهوره في التقية انه لم يعلم من المراد ب-------بعض الصادقين وعلي تقدير تسليم كونه احد الاءمة عليهم السلام فلم يظهر منه ما يدل علي الجواز بل ظاهر نسبته الي حديث ذكره حريز عدمه لان الحديث يطلق علي الصدق والكذب ولعله اشار بالحديث الي ما رواه بعض عن النبي صلي الله عليه وال----------------------ه انه توضا بالنبيذ علي انه قال الشيخ و-------------اجمعت العصابة علي انه لا يجوز الوضوء بالنبيذ	291	3007332831309180731	147	203.0	115	460	31.95652198791504	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6453	false	-2028132412690229109	132	156	637	747	1435	300	رجل ليس عليه الا ثوب واحد ولا تحل الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء ا غسله	6453	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00291	true	3725204103060393821	275	297	1402	1505	1516	300	رجل ليس عليه الا ثوب----- ولا تحل الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء-- غسله	291	3007332831309180731	103	193.5	81	110	93.63636016845703	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4911	false	1668382615905465664	71	110	326	519	1398	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي عايشة وقد وضعت قمقمتها في الشمس فقال يا حميرا ما هذا فقالت اغسل راسي وجسدي فقال لا تعودي فانه يورث البرص	4911	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00306	true	6998981783281392	129	168	683	874	1528	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي عاءشة وقد وضعت قمقمتها في الشمس فقال يا حميرا ما هذا -قالت اغسل راسي وجسدي -قال لا تعودي فانه يورث البرص	306	3007332831309180731	190	369.0	151	193	98.44559478759766	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6421	false	2748354152077124517	123	161	609	805	1472	300	ابراهيم ابن عبد-الحميد عن ابي عبدالحسن عليه السلام قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي عاءشة وقد وضعت قمقمتها في الشمس فقال يا حميراء ما هذا قالت اغسل راسي وجسدي فقال لا تعودي فانه يورث البرص	6421	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00306	true	6998981783281392	129	168	683	874	1528	300	ابراهيم -بن عبد الحميد عن ابي ---الحسن عليه السلام قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي عاءشة وقد وضعت قمقمتها في الشمس فقال يا حميرا- ما هذا قالت اغسل راسي وجسدي -قال لا تعودي فانه يورث البرص	306	3007332831309180731	190	354.0	152	197	96.44670104980469	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3791	false	-8603257934162677666	198	222	972	1087	1450	300	ابو جعفر عليه السلام لا يسخن الماء للميت 395 وروي في حديث اخر الا ان يكون شتاء باردا فتوقي الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت مما توقي منه نفسك	3791	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00309	true	-3017288445526775505	118	164	586	806	1474	300	ابو جعفر عليه السلام لا يسخن الماء للميت ورو-------ي حديث اخر الا ان يكون شتاء باردا فتوقي الميت ما توقي منه نفسك وفي كشف اللثام وروي عن الرضا عليه السلام ولا تسخن له ماء الا ان يكون ماء باردا جدا فتوقي الميت مما توقي منه نفسك	309	3007332831309180731	105	200.5	83	227	46.25550842285156	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6387	false	653364500251110007	0	41	0	197	1391	300	يعقوب بن يزيد عن عدة من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يسخن للميت الماء لا يعجل له النار ولا يحنط بمسك 106-- علي بن مهزيار عن ابان عن زرارة قال قال ابو-جعفر عليه السلام لا يسخن الماء للميت	6387	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00309	true	-3017288445526775505	94	126	475	627	1474	300	يعقوب بن يزيد عن عدة من اصحابنا لا ي-------------------------------سخن للميت الماء لا تعجل له النار وفي الوساءل محمد بن علي بن الحسين -----------------قال قال ابو جعفر عليه السلام لا يسخن الماء للميت	309	3007332831309180731	124	204.0	95	200	62.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1116	false	270435285259369862	105	135	507	654	1409	300	عن الثوب يصيبه البول فينفذ الي الجانب الاخر وعن الفرو وما فيه من الحشو قال اغسل ما اصاب منه ومس الجانب الاخر فان اصبت مس شء منه فاغسله والا فانضحه	1116	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00320	true	-9089089010607407675	182	211	978	1124	1543	300	عن الثوب يصيبه البول فينفذ الي الجانب الاخر وعن الفرو وما فيه من الحشو قال اغسل ما اصاب منه ومس الجانب الاخر فان اصبت شيءا -منه فاغسله والا فانضحه	320	3007332831309180731	141	275.0	113	147	95.91836547851562	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6193	false	4577045186072007720	0	73	0	348	1483	300	محمد بن النعمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له استنجي ثم يقع ثوبي فيه وانا جنب فقال لا باس به 77 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان ومحمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن ليث المرادي عن عبدالكريم بن عتبة 224 الكافي ج 1 ص الهاشمي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يقع ثوبه علي الماء الذي استنجي به اينجس ذلك ثوبه فقال لا	6193	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00329	true	-5314551745895646413	2	52	10	246	1556	300	محمد بن النعمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له استنجي ثم يقع ثوبي فيه وانا جنب فقال لا باس ومنها خبر عبد -------------------------------------------------------------------------------------------------الكريم بن عتبة----------------- الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقع ثوبه علي الماء الذي استنجي به اينجس ذلك ثوبه فقال لا	329	3007332831309180731	222	401.5	176	350	63.42856979370117	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1081	false	1357879809578591495	127	203	584	934	1378	300	عبد الله عليه السلام اخرج من الخلاء فاستنجي بال----------------------------ماء فيقع ثوبي في ذلك الماء الذي استنجيت به فقال لا باس به 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن شهاب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الجنب يغتسل فيقطر الماء عن جسده في الاناء وينتضح الماء من الارض فيصير في الاناء انه لا باس بهذا كله 7 محمد بن اسماعيل عن	1081	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00334	true	7875174825670162493	27	85	134	401	1510	300	عبد الله عليه السلام في خبر الفضيل بن يسار في الرجل الجنب يغتسل فينضح من ال-----------------------ماء --في الان---------اء لا باس ما جعل عليكم في الدين من حرج وفي خبر----------------------------------- شهاب بن عبد ربه ف------------------------------------ي الجنب يغتسل فيقطر الماء من جسده في الاناء فينتضح الماء من الارض فيصير في الاناء انه لا باس بهذا كله ومن هنا نقل عن ------	334	3007332831309180731	159	227.0	121	378	42.06349182128906	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4909	false	-6831030959963683932	46	150	204	684	1431	300	الماء الذي يغسل به الثوب او يغتسل به الرجل من الجنابة لا يجوز ان يتوضا منه واشباهه واما الذي يتوضا به الرجل فيغسل به وجهه ويده في شء نظيف فلا باس ان ياخذه غيره ويتوضا به 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان قال حدثني صاحب لي ثقة انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينتهي الي الماء القليل في الطريق فيريد ان يغتسل وليس معه اناء والماء في وهدة فان هو اغتسل به رجع غسله في الماء كيف يصنع قال ينضح بكف بين يديه وكف- من خلفه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله ثم يغتسل	4909	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00336	true	-7832017241992234864	104	178	526	873	1494	300	الماء الذي يغسل به الثوب او يغتسل به------ من الجنابة-------- لا يتوضا ب-ه واشباهه و-ما يشعر به خبر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسكان قال حدثني صاحب لي ثقة انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينتهي الي الماء القليل في الطريق فيريد ان يغتسل وليس معه اناء والماء في وهدة فان هو اغتسل--- رجع غسله في الماء كيف يصنع قال ينضح بكف بين يديه وكفا من خلفه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله ثم يغتسل	336	3007332831309180731	332	611.0	260	481	69.02286529541016	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6461	false	-6532612227743818024	196	256	939	1219	1422	300	ابن مسكان قال حدثني صاحب لي ثقة انه سال ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ينتهي الي الماء القليل في الطريق فيريد ان يغتسل وليس معه اناء والماء في وهدة فان هو اغتسل رجع غسله في الماء كيف يصنع قال ينضح بكف بين يديه وكفا من خلفه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله ثم يغتسل 38 عنه ع---------------------------ن محمد بن	6461	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00336	true	-7832017241992234864	122	187	610	918	1494	300	ابن مسكان قال حدثني صاحب لي ثقة انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينتهي الي الماء القليل في الطريق فيريد ان يغتسل وليس معه اناء والماء في وهدة فان هو اغتسل رجع غسله في الماء كيف يصنع قال ينضح بكف بين يديه وكفا من خلفه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله ثم يغتسل والمحقق رواه من كتاب الجامع لاحمد بن محمد بن	336	3007332831309180731	272	517.5	214	308	88.31169128417969	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2945	false	7355445484462511207	140	219	638	1022	1420	300	علي بن جعفر------------ عن ابي الحسن الرضا عليه السلام ق--------ال من اخذ من الحمام خزفة فحك بها جسده فاصابه البرص فلا يلومن الا نفسه ومن اغتسل من الماء الذي قد اغتسل فيه فاصابه الجذام فلا يلومن الا نفسه قال محمد بن علي فقلت لابي الحسن عليه السلام ان اهل المدينة يقولون ان فيه شفاء من العين فقال كذبوا يغتسل فيه الجنب من الحرام والزاني والناصب الذي هو شرهما وكل خلق من خلق الله ثم يكون فيه شفاء من العين	2945	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00338	true	-4749287380221483873	103	165	549	857	1509	300	علي بن جعفر عليه السلام عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في حديث قال --------------------------------------------------------------------من اغتسل من الماء الذي--- اغتسل فيه فاصابه الجذام فلا يلومن الا نفسه---------------- فقلت لابي الحسن عليه السلام ان اهل المدينة يقولون ان فيه شفاء من العين فقال كذبوا يغتسل فيه الجنب من الحرام والزاني والناصب الذي هو شرهما وكل---- من خلق----- ثم يكون فيه شفاء من العين	338	3007332831309180731	287	517.5	229	404	71.03960418701172	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1079	false	6706941548156653800	4	39	21	189	1404	300	عن سءر الحاءض فقال لا توضا منه وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة ثم تغسل يديها قبل ان تدخلهما في الاناء وكان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل هو وعاءشة في اناء واحد	1079	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00341	true	4523700077956969800	86	116	448	596	1548	300	من سءر الحاءض----------------- وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة ثم تغسل يديها قبل ان تدخلهما--- الاناء وكان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل هو وعاءشة في اناء واحد	341	3007332831309180731	147	275.0	117	168	87.5	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4900	false	-2689949823664064440	97	139	451	654	1387	300	بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سء---------ر الحاءض قال توضا به وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة و--تغسل يد-ها قبل ان تدخله-ا الاناء وقد كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل هو وعايشة في اناء واحد	4900	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00341	true	4523700077956969800	78	116	409	596	1548	300	بن القاسم حيث قال ع--------------ليه السلام لا تتوضا من سءر الحاءض------------ وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة ثم تغسل يديها قبل ان تدخلهما الاناء و---كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل هو وعاءشة في اناء واحد	341	3007332831309180731	162	274.5	128	216	75.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6304	false	9037218759797456988	63	104	291	495	1493	300	بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن سء---------ر الحاءض قال يتوضا منه وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة و--تغسل يد-ها قبل ان تدخله-ا الاناء وقد كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل هو وعاءشة في اناء واحد	6304	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00341	true	4523700077956969800	78	116	409	596	1548	300	بن القاسم حيث قال ع-------------ليه السلام لا تتوضا من سءر الحاءض-------------- وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة ثم تغسل يديها قبل ان تدخلهما الاناء و---كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل هو وعاءشة في اناء واحد	341	3007332831309180731	163	277.0	129	217	75.11520385742188	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4902	false	-4356168301283989828	3	38	17	202	1395	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا وسالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	4902	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00344	true	2745370215292469069	4	38	23	199	1534	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش-------- فلم اترك شيءا الا -سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	344	3007332831309180731	176	338.5	142	185	95.1351318359375	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4902	false	-4356168301283989828	155	211	744	994	1395	300	عن ابي عبد الله عليه السلام مثله 5 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ---- الكلب فيه والسنور او شرب منه جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه عنه	4902	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00344	true	2745370215292469069	42	97	220	463	1534	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه كان يكره سءر كل شء لا يءكل لحمه وخبر ---------ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ فيه الكلب او --السنور او شرب منه جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه عنه	344	3007332831309180731	197	346.0	153	254	77.55905151367188	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6306	false	1025119250093356669	219	253	1008	1191	1410	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	6306	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00344	true	2745370215292469069	4	38	23	199	1534	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش-------- فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	344	3007332831309180731	175	336.5	142	184	95.10869598388672	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6307	false	8603472485178112724	67	121	323	573	1407	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام وذكر مثله 32 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ---- الكلب فيه والسنور او شرب منه جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه	6307	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00344	true	2745370215292469069	42	96	220	459	1534	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه كان يكره سءر كل شء لا يءكل لحمه وخبر ---------------ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ فيه الكلب او --السنور او شرب منه جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه	344	3007332831309180731	193	321.0	149	256	75.390625	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6355	false	4510771185876673014	94	118	429	534	1440	300	كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب	6355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00345	true	-6581838887646980673	15	39	81	186	1479	300	كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب	345	3007332831309180731	105	210.0	81	105	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4907	false	9091943061702759225	113	165	509	743	1373	300	كل شء من الطيور يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان- رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب منه و--------------------------سءل عن ماء شربت منه الدجاجة فقال ان كان في منقارها قذر --------------لم تشرب ولم تتوضا منه وان لم تعلم ان- في منقارها قذرا -توضا منه واشرب	4907	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00348	true	8123856869782074609	25	82	141	402	1526	300	كل شء من الطي-ر يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فاذا رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب وفي الوساءل زاد في التهذيب انه سءل عن ماء شربت منه الدجاجة -قال ان كان في منقارها قذر لم تتوضا منه ولم تشرب-------------- وان لم تعلم انه في منقارها قذرا فتوضا منه واشرب	348	3007332831309180731	213	366.5	164	277	76.89530944824219	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4902	false	-4356168301283989828	173	211	822	994	1395	300	ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ الكلب فيه والسنور او شرب منه جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه عنه	4902	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00355	true	-8950932533194604752	67	102	364	526	1500	300	ابن مسكان عن الصادق------ عليه السلام---- سالته عن الوضوء مما ولغ الكلب فيه والسنور او شرب منه جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه عنه	355	3007332831309180731	157	295.0	122	172	91.27906799316406	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6307	false	8603472485178112724	85	121	406	573	1407	300	ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ الكلب فيه والسنور او شرب منه جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه	6307	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00355	true	-8950932533194604752	67	101	364	522	1500	300	ابن مسكان عن الصادق----- عليه السلام---- سالته عن الوضوء مما ولغ الكلب فيه والسنور او شرب منه جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه	355	3007332831309180731	153	287.5	119	167	91.61676788330078	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4908	false	5178407906274185991	47	71	202	320	1389	300	سءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا باس به	4908	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00359	true	-8117296382608246118	247	271	1227	1345	1480	300	سءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا باس به	359	3007332831309180731	118	236.0	94	118	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4920	false	9210636834824821797	156	207	751	1004	1428	300	هارون -بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال -يسكب---- ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه وهذا	4920	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00359	true	-8117296382608246118	127	172	628	854	1480	300	هارون ابن حمزة الغنوي-------------------------------- سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال ليسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثير- بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه وقول	359	3007332831309180731	217	397.5	173	259	83.78378295898438	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6311	false	5006082518032863751	55	79	244	362	1412	300	سءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا باس به	6311	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00359	true	-8117296382608246118	247	271	1227	1345	1480	300	سءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا باس به	359	3007332831309180731	118	236.0	94	118	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6317	false	1299647786239913695	220	269	1047	1295	1453	300	هارون ابن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال -يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع	6317	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00359	true	-8117296382608246118	127	170	628	845	1480	300	هارون ابن حمزة الغنوي------------------------------- سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال ليسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثير- بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع	359	3007332831309180731	216	410.0	173	249	86.74698638916016	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4905	false	71399783312275571	121	172	579	814	1409	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه-- السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه هل يصلح الوضوء منه -قال ان لم يكن شء-- يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه فالوجه في هذا الخبر ان نحمله ---------------علي------ انه اذا -	4905	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00362	true	-3902582963468141834	100	194	506	940	1478	300	علي بن جعفر عن اخيه قال سالته عن رجل رعف وهو يتوضا فقطر قطرة في اناءه هل يصح الوضوء منه فقال لا لكن قد يمنع شموله لما نحن فيه الا انا في غنية عنه بما تقدم وبه ينقطع الاصل وله يطرح صحيح علي بن جعفر عن اخيه عليهما السلام---- سالته عن رجل رعف فامتخط فصار---- الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه هل يصلح الوضوء منه فقال ان لم يكن شيءا يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا تتوضا منه كذا عن الكافي وعن التهذيب شء بالرفع او يحمل علي ارادة انه اصاب	362	3007332831309180731	193	320.5	148	442	43.665157318115234	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6355	false	4510771185876673014	94	118	429	534	1440	300	كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب	6355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00362	true	-3902582963468141834	73	97	388	493	1478	300	كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب	362	3007332831309180731	105	210.0	81	105	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6133	false	-4518514557344640440	186	264	914	1297	1457	300	عليه السلام قال لا يوجب الوضوء الا من الغاءط او بول او ضرطة او فسوة تجد ريحها 17 واخبرني الشيخ ايده الله قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان واحمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار جميعا عن صفوان بن يحيي عن سالم ابي الفضل عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك الاسفلين--------------------------------------------------------- اللذين انعم الله بهما عليك	6133	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00364	true	-2359741913572705168	58	98	340	551	1617	300	عليه السلام---- لا يوجب الوضوء الا من --غاءط او بول ا--------------------------------------------لي اخره والنواقض لقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام---- ليس ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك الاسفلين الي اخره والاسباب لقوله عليه السلام انما الوضوء من طرفيك اللذين انعم الله بهما عليك	364	3007332831309180731	140	235.5	111	440	31.81818199157715	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6133	false	-4518514557344640440	23	46	99	224	1457	300	قال قلت لابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام ما ينقض الوضوء فقالا ما يخرج من طرفيك الاسفلين من الذكر والدبر من الغاءط والبول	6133	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00370	true	2606029129508830568	140	164	746	872	1549	300	قال قلت لابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام ما ينقض الوضوء فقالا ما يخرج من طرفيك الاسفلين من الذكر والدبر من الغاءط والبول	370	3007332831309180731	125	245.0	102	126	99.20635223388672	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1102	false	-8414230087518429655	132	174	635	849	1432	300	الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين فقال ما ادري ما الخفقة والخفقتان ان الله ي------قول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم قاءما او قاعدا فقد وجب عليه الوضوء	1102	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00375	true	5858303089810137896	75	117	404	620	1535	300	الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين فقال ما ادري ما الخفقة والخفقتين ان الله تعالي يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم قاءما او قاعدا---- وجب عليه الوضوء	375	3007332831309180731	205	394.0	164	220	93.18181610107422	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4953	false	-7425035733833202793	86	127	404	615	1422	300	زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين -قال ما ادري ما الخفقة والخفقتان ان الله تعالي يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم فانما ا--------وجب عليه الوضوء	4953	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00375	true	5858303089810137896	74	117	400	620	1535	300	زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين فقال ما ادري ما الخفقة والخفقتين ان الله تعالي يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم قاءما او قاعدا وجب عليه الوضوء	375	3007332831309180731	208	399.5	167	220	94.54545593261719	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6131	false	-1574523576576338259	198	237	969	1180	1481	300	زيد الشحام قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين فقال ما-ادري ما الخفقة والخفقتين1 ان الله تعالي يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم فانما ا--------وجب عليه الوضوء	6131	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00375	true	5858303089810137896	74	117	400	620	1535	300	زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين فقال ما ادري ما الخفقة والخفقتين- ان الله تعالي يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم قاءما او قاعدا وجب عليه الوضوء	375	3007332831309180731	207	390.5	168	221	93.6651611328125	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3755	false	1019676672920277363	70	111	354	545	1492	300	سماعة بن مهران عن الرجل يخفق -----وهو في الصلاة قاءما او راكعا ق-ال ليس عليه وضوء 144--------- وسءل موسي بن جعفر عليهما السلام عن الرجل يرقد وهو قاعد هل عليه وضوء فقال لا وضوء عليه ما دام قاعدا ان لم ينفرج	3755	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00377	true	-3618704011601565411	196	239	989	1195	1527	300	سماعة بن مهران عن الرجل يخفق راسه وهو في الصلاة قاءما او راكعا فقال ليس عليه وضوء والثانية قال وسءل موسي بن جعفر عليهما السلام عن الرجل يرقد وهو قاعد هل عليه وضوء فقال لا وضوء عليه ما دام قاعدا ما لم ينفرج	377	3007332831309180731	185	346.0	144	206	89.80582427978516	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6131	false	-1574523576576338259	89	125	440	617	1481	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال ان كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا اعادة	6131	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00377	true	-3618704011601565411	116	149	594	753	1527	300	ابي عبد الله عليه السلام---------- عن الرجل يخفق---- في الصلاة ان -----كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا اعادة	377	3007332831309180731	155	288.5	124	178	87.07865142822266	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1102	false	-8414230087518429655	48	174	220	849	1432	300	معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل به علة لا يقدر علي الاضطجاع والوضوء يشتد عليه وهو قاعد مستند بالوساءد فربما اغفي وهو قاعد علي تلك الحال قال يتوضا قلت له ان الوضوء يشتد عليه لحال علته فقال اذا خفي عليه الصوت فقد وجب الوضوء عليه وقال يءخر الظهر ويصليها مع العصر يجمع بينهما وكذلك المغرب والعشاء 15 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان ومحمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين فقال ما ادري ما الخفقة والخفقتان ان الله ي------قول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم قاءما او قاعدا فقد ---وجب عليه الوضوء	1102	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00378	true	-6768177959705695393	61	164	271	792	1508	300	معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل به علة لا يقدر علي الاضطجاع والوضوء يشتد عليه وهو قاعد مستند بالوساءد فربما اغفي وهو قاعد علي تلك الحال قال يتوضا قلت له ان الوضوء يشتد علي----------ه فقال اذا خفي عن-ه الصوت فقد وجب الوضوء عليه علي تقدير ان يراد بالاغفاء النوم كما------------------------------------------------ عن الصحاح والقاموس مضافا الي صحيح زيد الشحام---------------------------------------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين فقال ما ادري ما الخفقة والخفقتين ان الله تعالي يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان عليا------------ كان يقول من وجد طعم النوم قاءما او قاعدا فانما اوجب عليه الوضوء	378	3007332831309180731	441	782.5	349	638	69.12225341796875	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4953	false	-7425035733833202793	86	127	404	615	1422	300	زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين -قال ما ادري ما الخفقة والخفقتان ان الله تعالي يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم--------------- فانما اوجب عليه الوضوء	4953	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00378	true	-6768177959705695393	122	164	577	792	1508	300	زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين فقال ما ادري ما الخفقة والخفقتين ان الله تعالي يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان عليا------------ كان يقول من وجد طعم النوم قاءما او قاعدا فانما اوجب عليه الوضوء	378	3007332831309180731	198	369.0	159	227	87.22467041015625	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6131	false	-1574523576576338259	198	237	969	1180	1481	300	زيد الشحام قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين فقال ما-ادري ما الخفقة والخفقتين1 ان الله تعالي يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم--------------- فانما اوجب عليه الوضوء	6131	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00378	true	-6768177959705695393	122	164	577	792	1508	300	زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين فقال ما ادري ما الخفقة والخفقتين- ان الله تعالي يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان عليا------------ كان يقول من وجد طعم النوم قاءما او قاعدا فانما اوجب عليه الوضوء	378	3007332831309180731	197	360.0	160	228	86.40351104736328	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6132	false	5194785962305582777	199	247	926	1161	1418	300	معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل به علة لا يقدر علي الاضطجاع والوضوء يشتد عليه وهو قاعد مستند بالوساءد فربما اغفي وهو قاعد علي تلك الحال قال يتوضا قلت له ان الوضوء يشتد عليه فقال اذا خفي عنه الصوت فقد وجب الوضوء عليه	6132	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00378	true	-6768177959705695393	61	109	271	506	1508	300	معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل به علة لا يقدر علي الاضطجاع والوضوء يشتد عليه وهو قاعد مستند بالوساءد فربما اغفي وهو قاعد علي تلك الحال قال يتوضا قلت له ان الوضوء يشتد عليه فقال اذا خفي عنه الصوت فقد وجب الوضوء عليه	378	3007332831309180731	235	470.0	187	235	100.0	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1102	false	-8414230087518429655	48	97	220	461	1432	300	معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل به علة لا يقدر علي الاضطجاع والوضوء يشتد عليه وهو قاعد مستند بالوساءد فربما اغفي وهو قاعد علي تلك الحال قال يتوضا قلت له ان الوضوء يشتد عليه لحال علته فقال اذا خفي عليه الصوت فقد وجب----- الوضوء	1102	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00380	true	5839247112836191843	127	175	624	858	1470	300	معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل به علة لا يقدر علي الاضطجاع والوضوء يشتد عليه وهو قاعد مستند بالوساءد فربما اغفي وهو قاعد علي تلك الحال قال يتوضا قلت له ان الوضوء يشتد عليه -----------قال اذا خفي عن-ه الصوت فقد وجب عليه الوضوء	380	3007332831309180731	228	433.0	181	246	92.68292999267578	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6132	false	5194785962305582777	199	256	926	1208	1418	300	معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل به علة لا يقدر علي الاضطجاع والوضوء يشتد عليه وهو قاعد مستند بالوساءد فربما اغفي وهو قاعد علي تلك الحال قال يتوضا قلت له ان الوضوء يشتد عليه فقال اذا خفي عنه الصوت فقد وجب----- الوضوء عليه تمام الحديث------------------------------------------------ قوله عليه السلام اذا خفي عنه الصوت	6132	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00380	true	5839247112836191843	127	196	624	958	1470	300	معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل به علة لا يقدر علي الاضطجاع والوضوء يشتد عليه وهو قاعد مستند بالوساءد فربما اغفي وهو قاعد علي تلك الحال قال يتوضا قلت له ان الوضوء يشتد عليه -قال اذا خفي عنه الصوت فقد وجب عليه الوضوء لكن عن بعض اهل اللغة ان الاغفاء النوم وان امكن دفعه بانه لا يقيد قوله عليه السلام اذا خفي عنه الصوت	380	3007332831309180731	265	494.5	210	335	79.10447692871094	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6260	false	3082764501518081179	108	143	542	721	1526	300	عليه السلام قال--------- سالته عن الطامث تقعد بعدد ايامها كيف تصنع قال تستظهر بيوم او يومين ثم هي مستحاضة فلتغتسل وتستوثق من نفسها وتصلي كل صلاة بوضوء ما لم ينفذ الدم فاذا نفذ اغتسلت وصلت	6260	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00381	true	4717509055916331430	214	251	1116	1304	1591	300	عليه السلام في خبر زرارة سالته عن الطامث تقعد بعدد ايامها كيف تصنع قال تستظهر بيوم او يومين ثم هي مستحاضة فلتغتسل وتستوثق من نفسها وتصلي كل صلاة بوضوء ما لم ينفذ الدم فاذا نفذ اغتسلت وصلت	381	3007332831309180731	176	340.0	141	188	93.61701965332031	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4963	false	-6490096920795341383	124	170	578	812	1424	300	ابن رباط عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال يخرج من الاحليل المني------- والمذي والودي والوذي فاما المني فهو الذي يسترخي ل-ه العظام ويفتر منه الجسد وفيه الغسل واما المذي فانه يخرج من الشهوة ولا شء فيه واما الودي فهو الذي يخرج بعد	4963	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00382	true	5667526642407003273	209	247	1106	1303	1590	300	ابن رباط--------------- عن الصادق------ عليه السلام قال يخرج من الاحليل المني والوذي والمذي والود-------ي فاما المني فهو الذي يسترخي منه العظام ويفتر منه الجسد وفيه الغسل واما المذي ف-هو يخرج من الشهوة ولا شء--------------- فيه ال-ي اخره وعن	382	3007332831309180731	175	304.5	138	242	72.31404876708984	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6141	false	8238809168084580249	24	68	115	343	1451	300	ابن رباط عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال يخرج من الاحليل المني------- والمذي والودي والوذي فاما المني فهو الذي تسترخي ل-ه العظام ويفتر ب-ه الجسد وفيه الغسل واما المذي ف---يخرج من الشهوة ولا شء فيه واما الودي فهو الذي يخرج بعد	6141	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00382	true	5667526642407003273	209	247	1106	1303	1590	300	ابن رباط--------------- عن الصادق----- عليه السلام قال يخرج من الاحليل المني والوذي والمذي والود-------ي فاما المني فهو الذي يسترخي منه العظام ويفتر منه الجسد وفيه الغسل واما المذي فهو يخرج من الشهوة ولا شء--------------- فيه ال-ي اخره وعن	382	3007332831309180731	171	291.5	135	240	71.25	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1103	false	9051207912329409313	267	294	1231	1353	1384	300	عليه السلام قال------------------ ان سال من ذكرك شء من مذي او ودي وانت في الصلاة فلا تغسله ولا تقطع الص---لاة ولا تنقض له الوضوء وان بلغ عقيبك	1103	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00383	true	2199894832639767823	55	86	298	441	1498	300	عليه السلام في الحسن كالصحيح ايضا ان سال من ذكرك شء من مذي او ودي وانت في الصلاة فلا تغسله ولا تقطع له الصلاة ولا تنقض له الوضوء وان بلغ عقبيك	383	3007332831309180731	114	211.0	87	143	79.72028350830078	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4963	false	-6490096920795341383	67	165	307	788	1424	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 11 وبهذا الاسناد عن الصفار عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي عن علي بن الحسين الطاطري عن ------------------------------------ابن رباط عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال يخرج من الاحليل المني والمذي والودي والوذي فاما المني فهو الذي يسترخي له العظام ويفتر منه الجسد وفيه الغسل واما---- المذي فانه يخرج من الشهوة ولا شء فيه واما	4963	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00383	true	2199894832639767823	177	242	901	1206	1498	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا-------------------------------- ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد وهو مع كون المرسل ا------------------بن ابي عمير يشعر قوله عن غير واحد من اصحابنا بكون الرواية مستفيضة وما تقدم من مرسلة ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رباط ان المذي----- يخرج من الشهوة ولا شء فيه و-ما	383	3007332831309180731	210	323.0	163	521	40.30710220336914	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4973	false	2245936466998375439	270	300	1258	1414	1414	300	الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة بلفظ اخر عن عمر ابن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت------------- فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني-	4973	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00383	true	2199894832639767823	249	277	1242	1390	1498	300	الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة--------- عن عمر -بن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة------------ وتطيبت ولبست اثوابي فمرت بي وصيفة ففخذت بها فامذيت انا وامنت هي فدخلني	383	3007332831309180731	133	228.0	108	170	78.23529052734375	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6140	false	-427454919576166409	268	300	1244	1394	1394	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة-	6140	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00383	true	2199894832639767823	177	203	901	1021	1498	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا------------------------------- ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة	383	3007332831309180731	119	221.0	94	151	78.80794525146484	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6221	false	-2162887365075043142	196	240	955	1178	1461	300	الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة بلفظ اخر عن عمر بن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت------------- فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء	6221	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00383	true	2199894832639767823	249	292	1242	1458	1498	300	الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة--------- عن عمر بن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة------------ وتطيبت ولبست اثوابي فمرت بي وصيفة ففخذت بها فامذيت انا وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء	383	3007332831309180731	201	369.0	161	237	84.81012725830078	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6330	false	-1392082106047936089	28	79	134	366	1378	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 22 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن	6330	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00383	true	2199894832639767823	177	220	901	1099	1498	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا------------------------------- ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد وهو مع كون المرسل ابن ابي عمير يشعر قول---ه عن	383	3007332831309180731	166	298.5	128	232	71.55172729492188	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4962	false	4054541051980421629	227	300	1116	1443	1443	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المذي يخرج من الرجل قال احد لك فيه حدا قال قلت نعم جعلت فداك قال فقال ان خرج منك علي شهوة فتوضا وان خرج منك علي غير ذلك فليس عليك فيه وضوء 8 الصفار عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ------ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المذي اينقض الوضوء قال ان-	4962	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00384	true	-3603208927556279894	75	129	361	610	1471	300	ابي بصير ----قلت لابي عبد الله عليه السلام المذي يخرج من الرجل قال احد لك فيه حدا قال قلت نعم جعلت فداك قال فقال ان خرج منك علي شهوة فتوضا وان خرج منك علي غير ذلك فليس عليك----------------------------------------------------------------------------- وضوء وصحيح علي بن يقطين---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن المذي اينقض الوضوء قال ان	384	3007332831309180731	239	443.0	187	334	71.556884765625	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6140	false	-427454919576166409	93	200	443	931	1394	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام المذي الذي يخرج من الرجل قال احد لك فيه حدا قال قلت نعم جعلت فداك قال فقال ان خرج منك علي شهوة فتوضا وان خرج منك علي غير ذلك فليس عليك فيه وضوء 45 الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المذي اينقض الوضوء قال ان كان من شهوة نقض 46 الصفار عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن الكاهلي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المذي ف-------------قال ما كان منه --بشهوة فتوضا	6140	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00384	true	-3603208927556279894	75	151	361	718	1471	300	ابي بصير ----قلت لابي عبد الله عليه السلام الم-----ذي يخرج من الرجل قال احد لك فيه حدا قال قلت نعم جعلت فداك قال فقال ان خرج منك علي شهوة فتوضا وان خرج منك علي غير ذلك فليس عليك---- وضوء---------------------------------------------------------------------------- وصحيح علي بن يقطين---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن المذي اينقض الوضوء قال ان كان من شهوة نقض وخبر-------------------------------------------------- الكاهلي---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن المذي اينقض الوضوء فقال ما كان منه من شهوة فتوضا	384	3007332831309180731	330	584.5	259	504	65.47618865966797	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4962	false	4054541051980421629	1	114	3	563	1443	300	سنة اخري فامرني بالوضوء فق----ال ان علي بن ابي طالب عليه السلام امر المقداد بن الاسود ان يسال النبي صلي الله عليه واله واستحيي ان يساله فقال فيه الوضوء فهذا الخبر لا يعارض ما قدمناه من الاخبار لانه خبر واحد وقد تضمن من قصة امير المءمنين عليه السلام وامره المقداد بمسالة النبي صلي الله عليه واله وجوابه له ما ينافي المعروف في هذه القصة وهو الذي تضمنته رواية اسحاق بن عمار وانه حين ساله قال له ليس بشء علي انه يحتمل ان يكون الراوي قد ترك بعض الخبر لان محمد بن اسماعيل راوي هذا الخبر روي هذه القصة بعينها فانه قال امرني باعادة الوضوء قلت له فان لم اتوضا قال لا باس 6 -	4962	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00385	true	-4152733551107801401	23	72	120	357	1535	300	سنة اخري فامرني بالوضوء منه وقال ان علي بن ابي طالب عليه السلام امر المقداد بن الاسود ان يسال النبي صلي الله عليه واله واستحيا ان يساله فقال فيه الوضوء مع ان الشيخ روي هذه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية عن خصوص هذا----------------------------------------------------- الراوي بزيادة----------------------------------------------------------------------------------------------- قلت--- فان لم اتوضا قال لا باس به	385	3007332831309180731	191	305.0	150	565	33.8053092956543	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6139	false	-8933462722991416333	171	216	830	1058	1475	300	بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن المذي فامرني بالوضوء منه ثم اعدت عليه في سنة اخري فامرني بالوضوء -----------------------------------------منه وقال ان علي بن ابي طالب عليه السلام امر المقداد بن الاسود ان يسال النبي صلي الله عليه واله واستحيا ان يساله فقال فيه الوضوء	6139	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00385	true	-4152733551107801401	2	53	10	272	1535	300	بزيع---- سالت الرضا عليه السلام عن المذي فامرني بالوضوء منه ثم اعدت عليه--- سنة اخري فامرني بالوضوء منه ثم اعدت عليه سنة اخري فامرني بالوضوء منه وقال ان علي بن ابي طالب عليه السلام امر المقداد بن الاسود ان يسال النبي صلي الله عليه واله واستحيا ان يساله فقال فيه الوضوء	385	3007332831309180731	221	426.5	178	269	82.15613555908203	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6140	false	-427454919576166409	0	52	0	256	1394	300	عليه سنة اخري فامرني بالوضوء منه وقال ان عليا ع-----------ليه السلام امر المقدا----------د ان يسال رسول الله صلي الله عليه واله واستحيا ان يساله فقال فيه الوضوء------------------------------------------------------ قلت فان لم اتوضا قال لا باس بهثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو صح ذلك كان محمولا علي المذي الذي يخرج عن شهوة ويخرج عن المعهود المعتاد من كثرته	6140	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00385	true	-4152733551107801401	22	135	115	688	1535	300	عليه سنة اخري فامرني بالوضوء منه وقال ان علي بن ابي طالب عليه السلام امر المقداد بن الاسود ان يسال النبي---- صلي الله عليه واله واستحيا ان يساله فقال فيه الوضوء مع ان الشيخ روي هذه الرواية عن خصوص هذا الراوي بزيادة قلت فان لم اتوضا قال لا باس به ويمكن حمل هذه الاخبار علي الاستحباب مع تاكده في الخارج من شهوة ان قلنا بانقسام المذي الي قسمين كما ذكرنا ذلك في مستحبات الوضوء وتقدم لنا سابقا الكلام في ترجيح الحمل علي التقية او الاستحباب وليعلم ان الشيخ رحمه الله قال بعد ذكر بعض الاخبار المخالفة لو صح ذلك كان محمولا علي المذي الذي يخرج من شهوة ويخرج عن المعهود المعتاد من كثرته	385	3007332831309180731	241	419.0	191	577	41.767765045166016	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3755	false	1019676672920277363	0	52	0	267	1492	300	جعفر عليه السلام عن الرجل يقلم اظافيره ويجز شاربه وياخذ من شعر لحيته وراسه هل ينقض ذلك الوضوء- فقال يا زرارة كل هذا سنة والوضوء فريضة وليس شء من السنة ينقض الفريضة وان ذلك ليزيده تطهيرا 141 وسال اسماعيل بن جابر ابا عبد ا--------------لله عليه السلام عن الرجل ياخذ من اظافيره و---شاربه	3755	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00387	true	4870413595952534626	200	253	1000	1268	1500	300	جعفر عليه السلام الر---جل يقلم اظفا-ره ويجز شاربه وياخذ من شعر لحيته وراسه هل ينقض ذلك --وضوءه فقال يا زرارة كل هذه سنة والوضوء فريضة وليس شء من السنة ينقض الفريضة وان ذلك ليزيده تطهيرا ومنها خبر سعيد بن عبد الله الاعرج قلت لابي عبد الله عليه السلام اخذ ----------من اظ-فاري ومن شاربي	387	3007332831309180731	205	371.5	164	285	71.92982482910156	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4956	false	-9212297799863046111	108	139	486	634	1384	300	عبيد -بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصابه دم ساءل قال يتوضا ويعيد قال وان لم يكن ساءلا توضا وبني قال ويصنع ذلك بين الصفا والمروة	4956	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00387	true	4870413595952534626	115	145	574	719	1500	300	عبيد ابن زرارة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصابه دم ساءل قال يتوضا ويعيد قال وان لم يكن ساءلا توضا وبني قال ويصنع ذلك بين الصفا والمروة	387	3007332831309180731	144	276.5	114	149	96.64429473876953	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4965	false	5609580489453963459	0	85	0	404	1405	300	يقلم اظفاره ويجز شاربه وياخذ من شعر راسه ولحيت------ه هل ينقض ذلك وضوءه فقال يا زرارة كل هذا سنة والوضوء فريضة وليس شء من السنة ينقض الفريضة وان ذلك ليزيده تطهيرا 3 سعد عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن سعيد بن عبد الله الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخذ من اظفاري ومن شاربي واحلق راسي افاغتسل قال لا ليس عليك غسل قلت فاتوضا قال لا ليس عليك وضوء قلت فامسح علي اظفاري الماء فقال هو طهور ليس عليك مسح	4965	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00387	true	4870413595952534626	204	279	1023	1392	1500	300	يقلم اظفاره ويجز شاربه وياخذ من شعر ------لحيته وراسه هل ينقض ذلك وضوءه فقال يا زرارة كل هذه سنة والوضوء فريضة وليس شء من السنة ينقض الفريضة وان ذلك ليزيده تطهيرا ومنها خبر------------------------------- سعيد بن عبد الله الاعرج ----قلت لابي عبد الله عليه السلام اخذ من اظفاري ومن شاربي واحلق راسي افاغتسل قال لا ليس عليك غسل قلت فاتوضا قال لا ليس عليك وضوء قلت فامسح علي اظفاري الماء فقال هو طهور ليس عليك مسح	387	3007332831309180731	354	664.0	280	410	86.34146118164062	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6405	false	6382408487707562955	190	276	911	1330	1429	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يقلم اظفاره ويجز شاربه وياخذ من شعر لحيته وراسه هل ينقض ذلك وضوء ه فقال يا زرارة كل هذا سنة والوضوء فريضة وليس شء من السنة ينقض الفريضة وان ذلك ليزيده تطهيرا 6 الحسين بن سعيد عن فضالة ومحمد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يعبث بذكره في الصلاة المكتوبة فقال لا باس به 7 عنه عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	6405	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00387	true	4870413595952534626	197	290	985	1445	1500	300	زرارة---- قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يقلم اظفاره ويجز شاربه وياخذ من شعر لحيته وراسه هل ينقض ذلك وضوء-ه فقال يا زرارة كل هذه سنة والوضوء فريضة وليس شء من السنة ينقض الفريضة وان ذلك ليزيده تطهيرا ومنها خبر-- سعي---------------د بن عبد الله الاعرج قلت لابي عبد الله عليه السلام اخذ من اظفاري ومن شاربي واحلق راسي افاغتسل قال لا ليس عليك غسل قلت فاتوضا قال لا ليس عليك وضوء قلت فامسح علي اظفاري الماء فقال هو طهور ليس عليك مسح ومنها خبر------------------ ابي هلال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	387	3007332831309180731	239	419.0	191	624	38.3012809753418	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6408	false	8836240015754739439	191	221	929	1076	1424	300	عبيد -بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اصابه دم ساءل قال يتوضا ويعيد قال وان لم يكن ساءلا توضا وبني قال ويصنع ذلك بين الصفا والمروة	6408	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00387	true	4870413595952534626	115	145	574	719	1500	300	عبيد ابن زرارة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصابه دم ساءل قال يتوضا ويعيد قال وان لم يكن ساءلا توضا وبني قال ويصنع ذلك بين الصفا والمروة	387	3007332831309180731	143	269.5	114	149	95.97315216064453	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4959	false	8400942271972551510	13	109	58	489	1376	300	عبد الرحمن ابن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مس فرج امراته قال ليس عليه شء وان شاء غسل يده والقبلة لا يتوضا منها 6 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل يعبث بذكره في الصلاة المكتوبة فقال لا باس 7 عنه عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن الرجل يمس ذكره او فرجه او اسفل من ذلك وهو قاءم يصلي ايعيد وضوءه فقال لا باس بذلك انما هو من جسده	4959	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00388	true	-4042424328668570196	230	289	1214	1486	1538	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مس فرج امراته قال ليس عليه شء وان-شاء غسل يده والقبلة لا يتوضا منها وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- س-------------ماعة ع-ن الصادق عليه السلام عن الرجل يمس ذكره او فرجه او اسفل من ذلك وهو قاءم يصلي -يعيد وضوءه فقال لا باس بذلك انما هو من جسده	388	3007332831309180731	257	467.5	199	433	59.35334777832031	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6405	false	6382408487707562955	274	300	1318	1429	1429	300	عليه السلام عن الرجل يمس ذكره او فرجه او اسفل من ذلك وهو قاءم يصلي ايعيد وضوء ه قال لا باس بذلك انما هو من جسده-	6405	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00388	true	-4042424328668570196	264	289	1375	1486	1538	300	عليه السلام عن الرجل يمس ذكره او فرجه او اسفل من ذلك وهو قاءم يصلي -يعيد وضوءه فقال لا باس بذلك انما هو من جسده	388	3007332831309180731	107	201.0	84	112	95.53571319580078	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3755	false	1019676672920277363	248	273	1216	1351	1492	300	الرجل باطن دبره او باطن احل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة وت-وضا واعاد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء و-----الصلاة	3755	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00389	true	-4899018008907865336	16	103	84	523	1548	300	الرجل باطن دبره او باطن احليله او فتح احليله وعن ابن الجنيد من النقض بمس ما انضم عليه الثقبتان ومس ظاهر الفرج من غيره بشهوة اذا كان محرما ومس باطن الفرجين محرما او محللا ويدل علي تمام دعوي الصدوق وبعض دعوي ابن الجنيد خبر عمار بن موسي عن الصادق عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة	389	3007332831309180731	132	249.0	107	439	30.068336486816406	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4959	false	8400942271972551510	135	184	592	836	1376	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة فالوجه في هذا الخبر	4959	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00389	true	-4899018008907865336	60	107	305	540	1548	300	عمار بن موسي عن الصادق------ عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة وربما كان في خبر ---	389	3007332831309180731	214	413.0	170	244	87.70491790771484	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6161	false	7990593842099189300	79	120	385	589	1486	300	عليه ان يغسل باطنها وسءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال قد نقض وضوء ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة	6161	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00389	true	-4899018008907865336	65	103	328	523	1548	300	عليه السلام قال -----سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال--- نقض وضوء-ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة	389	3007332831309180731	185	351.0	149	204	90.68627166748047	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6407	false	2309928278442320449	93	148	444	710	1456	300	عمار بن موسي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوء ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة---------- 16 احمد بن محمد عن الحسن بن علي- الوشا- قال	6407	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00389	true	-4899018008907865336	60	114	305	575	1548	300	عمار بن موس-------ي عن الصادق عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوء-ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة وربما كان في خبر ابي بصير عن ال--صادق عليه السلام قال	389	3007332831309180731	234	410.5	184	280	83.57142639160156	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3775	false	2546182662517495836	101	165	483	788	1499	300	اليه 235 وسءل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل-------------------------------- قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم فقال كل ما كان في كتاب الله تعالي من ذكر حفظ الفرج فهو من الزنا الا في هذا الموضع فانه للحفظ من ان ينظر اليه 236 وروي عن الصادق عليه السلام---------------- انه قال انما ا كره النظر الي عورة المسلم -------فاما النظر الي	3775	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00392	true	-484017463275572183	15	75	81	365	1478	300	الله و------------------------------قول الصادق عليه السلام ايضا في تفسير قوله تعالي قل للمءمنين يغضوا الي اخره----------------------------------- كل ما كان في كتاب الله تعالي من ذكر حفظ الفرج فهو من الزنا الا في هذا الموضع فانه للحفظ من ان ينظر اليه -----كما عن عل---ي عليه السلام في تفسيرها ايضا انه لا- ينظر احدكم ال--ي فرج اخيه المءمن او يمكنه من النظر الي	392	3007332831309180731	183	251.0	136	360	50.83333206176758	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2940	false	-5986815243998560030	0	53	0	267	1411	300	وابي وجدي وعمي حماما بالمدينة فاذا رجل في بيت المسلخ فقال لنا ممن القوم فقلنا من اهل العراق فقال واي العراق قلنا كوفيون فقال مرحبا بكم يا اهل الكوفة انتم الشعار دون الدثار ثم قال ما يمنعكم من الاز-ر فان رسول الله صلي الله عليه واله قال عورة المءمن علي المءمن حرا---م قال	2940	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00393	true	-7314752269155929384	5	37	22	178	1527	300	وابي وجدي وعمي حماما بالمدينة فاذا رجل في بيت المسلخ الي ان ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ما يمنعكم من الازار فان رسول الله صلي الله عليه واله قال عورة المءمن علي المءمن حرام ثم قال	393	3007332831309180731	144	266.0	115	271	53.136531829833984	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3777	false	-6513450042053078500	65	127	335	645	1473	300	سدير عن ابيه قال قال دخلت انا وابي وجدي وعمي حماما في المدينة فاذا رجل في بيت المسلخ فقال لنا ممن القوم فقلنا من اهل العراق فقال واي العراق فقلنا الكوفيون فقال مرحبا بكم يا اهل الكوفة واهلا انتم الشعار دون الدثار ثم قال وما يمنعكم من الازار فان رسول الله صلي الله عليه واله قال عورة المءمن علي المءمن حرا---م قال	3777	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00393	true	-7314752269155929384	1	37	4	178	1527	300	سدير ------------قال دخلت انا وابي وجدي وعمي حماما ب--المدينة فاذا رجل في بيت المسلخ الي ان ----------------------------------------------------------------قال -------------------------------------------------------------ما يمنعكم من الازار فان رسول الله صلي الله عليه واله قال عورة المءمن علي المءمن حرام ثم قال	393	3007332831309180731	163	282.0	130	313	52.07667541503906	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1083	false	5369686925153158949	129	179	639	901	1512	300	قال خرج ابو حنيفة من عند ابي عبد الله عليه السلام وابو الحسن موسي عليه السلام قاءم وهو غلام فقال له ابو حنيفة يا غلام اين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار ومنازل النزال ولا تستقبل القبلة بغاءط ولا بول وارفع ثوبك وضع حيث شءت	1083	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00397	true	-8541263667920826797	179	229	949	1211	1621	300	قال خرج ابو حنيفة من عند ابي عبد الله عليه السلام وابو الحسن موسي عليه السلام قاءم وهو غلام فقال له ابو حنيفة يا غلام اين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار ومنازل النزال ولا تستقبل القبلة بغاءط ولا بول وارفع ثوبك وضع حيث شءت	397	3007332831309180731	262	524.0	212	262	100.0	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4925	false	3988155016425666308	171	280	808	1328	1431	300	عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبره------------------------------ا ولكن شرقوا او غربوا 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبد الحميد بن ابي العلا او غيره رفعه قال سءل الحسن ابن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها 1 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن الهيثم بن ابي مسروق عن محمد بن اسماعيل قال ------------دخلت علي ابي الحسن الرضا عليه السلام ----------------------------	4925	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00397	true	-8541263667920826797	113	195	608	1027	1621	300	عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا وفي مرسل عب-----------------------------------------------------------------------------------د الحميد------------------------------ سءل الحسن -بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها وفي مرسل --------------ع----------------------------------------لي بن ابراهيم قال خرج ابو حنيفة من عند ابي --عبد ال-له عليه السلام وابو الحسن موسي عليه السلام	397	3007332831309180731	313	521.0	248	590	53.050846099853516	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6145	false	-224111561493390572	142	272	694	1325	1460	300	عيسي بن عبدا-لله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي صلوات الله عليه قال قال لي النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبره------------------------------ا ولكن شرقوا او غربوا 4 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد بن ا لحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن يحيي العطار واحمد بن ادريس جميعا عن محمد ابن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبدالحميد بن ابي العلا او غيره رفعه قال سءل الحسن بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها 5 فاما الحديث الذي رواه محمد بن علي بن محبوب عن الهيثم ابن ابي مسروق عن محمد بن اسماعيل قال ------------دخلت علي ابي الحسن الرضا عليه السلام ----------------------------	6145	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00397	true	-8541263667920826797	113	195	608	1027	1621	300	عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام ----قال قال--- النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا وفي مرسل عبد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحميد------------------------------ سءل الحسن بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها وفي مرسل -----------------------ع-----------------------------------------لي بن ابراهيم قال خرج ابو حنيفة من عند ابي --عبد ال-له عليه السلام وابو الحسن موسي عليه السلام	397	3007332831309180731	299	472.5	238	702	42.592594146728516	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6149	false	3613265727776423588	104	154	542	820	1560	300	علي بن ابراهيم رفعه قال خرج ابوحن-يفة من عند ابي عبد-الله عليه السلام وابو-الحسن موسي عليه السلام قاءم وهو غلام فقال له ابوحن-يفة يا غلام اين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار ومنازل النزال ولا تستقبل القبلة بغاءط ولا بول وارفع ثوبك وضع حيث شءت	6149	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00397	true	-8541263667920826797	176	229	934	1211	1621	300	علي بن ابراهيم----- قال خرج ابو حنيفة من عند ابي عبد الله عليه السلام وابو الحسن موسي عليه السلام قاءم وهو غلام فقال له ابو حنيفة يا غلام اين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار ومنازل النزال ولا تستقبل القبلة بغاءط ولا بول وارفع ثوبك وضع حيث شءت	397	3007332831309180731	269	519.0	220	282	95.39006805419922	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6149	false	3613265727776423588	269	300	1396	1560	1560	300	الراكد ثم-------------- قال ايده الله تعالي واذا دخل الانسان دارا قد بني فيها مقعد للغاءط علي استقبال القبلة او استدبارها لم يضره ذلك-------- وانما يكره ذلك في الصحاري والمواضع التي ي-مكن-	6149	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00398	true	-4551708048113947922	65	97	342	514	1582	300	المشرق ان شاء او المغرب قال---------------- واذا دخل الانسان دارا قد بني فيها مقعد للغاءط علي استقبال القبلة او استدبارها لم يضره الجلوس عليه وانما يكره ذلك في الصحاري والمواضع التي يتمكن	398	3007332831309180731	140	239.5	113	188	74.46808624267578	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6410	false	3404204456197170031	132	162	630	786	1422	300	الرضا عليه السلام وفي منزله كنيف مستقبل القبلة سمعته يقول من بال حذاء القبلة ثم ذكر فانحرف عنها اجلالا للقبلة وتعظيما لها لم يقم من مقعده ذلك حتي يغفر الله	6410	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00399	true	-6084834904774703114	38	64	198	327	1553	300	الرضا عليه السلام قال------------------------- سمعته يقول من بال حذاء القبلة ثم ذكر فانحرف عنها اجلالا للقبلة وتعظيما لها لم يقم من مقعده ذلك حتي يغفر --له	399	3007332831309180731	126	232.5	100	156	80.76923370361328	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1086	false	1067946151892258361	260	296	1232	1401	1417	300	حنان بن سدير قال سمعت رجلا سال ابا عبد الله عليه السلام فقال---- ربما بلت ولم اقدر علي الماء ويشتد علي ذلك فق----ال اذا بلت وتمسحت فامسح ذكرك بريقك فان وجدت شيءا فقل هذا من ذاك	1086	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00402	true	5489466234926403886	130	165	686	851	1554	300	حنان-------- قال سمعت رجلا سال ابا عبد الله عليه السلام فقال اني ربما بلت فلا اقدر علي الماء ويشتد---- ذلك علي فقال اذا بلت وتمسحت فامسح ذكرك بريقك فان وجدت شيءا فقل هذا من ذاك	402	3007332831309180731	153	280.5	120	177	86.44068145751953	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3757	false	-2134647823504835878	100	130	486	628	1465	300	ابا عبد الله عليه السلام فقال اني ربما بلت فلا اقدر علي الماء ويشتد ذلك علي فقال اذا بلت وتمسحت فامسح ذكرك بريقك فان وجدت شيءا فقل هذا من ذاك	3757	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00402	true	5489466234926403886	135	165	709	851	1554	300	ابا عبد الله عليه السلام فقال اني ربما بلت فلا اقدر علي الماء ويشتد ذلك علي فقال اذا بلت وتمسحت فامسح ذكرك بريقك فان وجدت شيءا فقل هذا من ذاك	402	3007332831309180731	142	284.0	112	142	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4933	false	4710572499937584945	83	107	393	511	1429	300	سماعة قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اني ابول ثم اتمسح بالاحجار فيجء مني من البلل ما يفسد سراويلي قال ليس به باس	4933	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00402	true	5489466234926403886	106	129	564	679	1554	300	سماعة قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اني ابول ثم اتمسح بالاحجار فيجء مني--- البلل ما يفسد سراويلي قال ليس به باس	402	3007332831309180731	115	224.0	92	118	97.45762634277344	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6165	false	342159472652625378	262	286	1282	1407	1474	300	سماعة قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اني ابول ثم اتمسح بالاحجار فيجء مني البلل بعد استبراءي1 ما يفسد سراويلي قال ليس به	6165	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00402	true	5489466234926403886	106	128	564	675	1554	300	سماعة قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اني ابول ثم اتمسح بالاحجار فيجء مني البلل-------------- ما يفسد سراويلي قال ليس به	402	3007332831309180731	111	210.5	89	125	88.80000305175781	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6407	false	2309928278442320449	38	74	197	369	1456	300	حنان بن سدير قال سمعت رجلا سال ابا عبد-الله عليه السلام فقال اني ربما بلت فلا اقدر علي الماء ويشتد ذلك علي فقال اذا بلت وتمسحت فامسح ذكرك بريقك فان وجدت شيءا فقل هذا من ذاك	6407	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00402	true	5489466234926403886	130	165	686	851	1554	300	حنان-------- قال سمعت رجلا سال ابا عبد الله عليه السلام فقال اني ربما بلت فلا اقدر علي الماء ويشتد ذلك علي فقال اذا بلت وتمسحت فامسح ذكرك بريقك فان وجدت شيءا فقل هذا من ذاك	402	3007332831309180731	164	314.5	130	173	94.79769134521484	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6411	false	-642645343086939460	106	142	488	660	1404	300	حنان بن سدير قال سمعت رجلا سال ابا عبد-الله عليه السلام فقال اني ربما بلت فلا اقدر علي الماء ويشتد ذلك علي فقال اذا بلت وتمسحت فامسح ذكرك بريقك فان وجدت شيءا فقل هذا من ذاك	6411	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00402	true	5489466234926403886	130	165	686	851	1554	300	حنان-------- قال سمعت رجلا سال ابا عبد الله عليه السلام فقال اني ربما بلت فلا اقدر علي الماء ويشتد ذلك علي فقال اذا بلت وتمسحت فامسح ذكرك بريقك فان وجدت شيءا فقل هذا من ذاك	402	3007332831309180731	164	314.5	130	173	94.79769134521484	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6412	false	6524840764725331634	146	193	702	931	1401	300	زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن طهور المراة في النفاس اذا طهرت وكانت لا تستطيع ان تستنجي بالماء انها ان استنجت اعتقرت هل لها رخصة ان تتوضا من خارج وتنشفه بقطن او بخرقة قال نعم لتنقي من داخل بقطن او بخرقة	6412	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00403	true	6415007324708996823	141	188	729	955	1532	300	زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن طهور المراة في النفاس اذا طهرت وكانت لا تستطيع ان تستنجي بالماء انها ان استنجت اعتقرت هل لها رخصة ان تتوضا من خارج وتنشفه بقطن او خ-رقة قال نعم -تنقي من داخل بقطن او -خرقة	403	3007332831309180731	225	437.0	178	229	98.2532730102539	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4927	false	6854384637589784699	170	196	782	905	1375	300	نشيط بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم يجزي من الماء في الاستنجاء من البول فقال مثلا ما علي الحشفة من البلل	4927	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00405	true	2728498824115223346	122	148	619	742	1552	300	نشيط بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم يجزي من الماء في الاستنجاء من البول فقال مثلا ما علي الحشفة من البلل	405	3007332831309180731	123	246.0	97	123	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6153	false	649086367274272410	45	70	215	338	1443	300	نشيط بن صالح عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته كم يجزي من الماء في الاستنجاء من البول فقال بمثلي ما علي الحشفة من البلل	6153	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00405	true	2728498824115223346	122	148	619	742	1552	300	نشيط بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم يجزي من الماء في الاستنجاء من البول فقال -مثلا ما علي الحشفة من البلل	405	3007332831309180731	121	231.0	96	124	97.58064270019531	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4930	false	-5167987467588936211	42	69	197	332	1386	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط	4930	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00407	true	8563949796634074167	119	145	663	794	1628	300	يونس بن يعقوب---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط	407	3007332831309180731	131	256.0	105	135	97.03704071044922	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4930	false	-5167987467588936211	42	73	197	353	1386	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط ثم يتوضا مرتين مرتين	4930	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00410	true	-6594921615746597761	7	37	36	188	1598	300	يونس بن يعقوب---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط ثم يتوضا مرتين مرتين	410	3007332831309180731	152	298.0	122	156	97.43589782714844	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6162	false	8624287605911357786	133	163	639	794	1442	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط ثم يتوضا مرتين مرتين	6162	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00410	true	-6594921615746597761	7	37	36	188	1598	300	يونس بن يعقوب---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط ثم يتوضا مرتين مرتين	410	3007332831309180731	151	291.0	122	156	96.79486846923828	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1085	false	5251834328417211507	172	202	800	962	1407	300	كان الناس يستنجون بالكرسف والاحجار ثم احدث الوضوء وهو خلق كريم فامر به رسول الله صلي الله عليه واله وصنعه وانزل الله------ في كتابه ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين	1085	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00419	true	7368966160756898895	72	103	403	571	1616	300	كان الناس يستنجون بالكرسف والاحجار ثم احدث الوضوء وهو خلق كريم فامر به رسول الله صلي الله عليه واله وصنعه فانزل الله تعالي في كتابه ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين	419	3007332831309180731	161	313.5	131	168	95.83333587646484	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4930	false	-5167987467588936211	42	69	197	332	1386	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط	4930	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00422	true	-4910806299345477531	264	291	1368	1503	1558	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط	422	3007332831309180731	135	270.0	108	135	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3742	false	-6033924047446058943	15	44	89	248	1567	300	يجوز الاستنجاء بالروث والعظم لان وفد الجان جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله متعنا فاعطاهم الروث والعظم فلذلك لا ينبغي ان يستنجي بهما	3742	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00433	true	-5465751867255022120	114	143	592	751	1562	300	يجوز الاستنجاء بالروث والعظم لان وفد الجان جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله متعنا فاعطاهم الروث والعظم فلذلك لا ينبغي ان يستنجي بهما	433	3007332831309180731	159	318.0	130	159	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6411	false	-642645343086939460	246	285	1142	1339	1404	300	ليث المرادي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن استنجاء الرجل بالعظم او البعر او العود -قال اما العظم والروث فطعام الجن وذلك مما اشترطوا علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال لا يصلح بشء من ذلك	6411	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00433	true	-5465751867255022120	72	109	381	570	1562	300	ليث المرادي عن الصادق ع-----ليه السلام---- سالته عن استنجاء الرجل بالعظم او البعر او العود فقال اما العظم والروث فطعام الجن وذلك مما اشترطوا علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال لا يصلح بشء من ذلك	433	3007332831309180731	181	343.0	145	198	91.41413879394531	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2765	false	827968568353278720	8	43	37	204	1397	300	دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي عاءشة فراي كسرة كاد ان يطاها فاخذها فاكلها ثم قال يا حميراء اكرمي جوار نعم الله عز وجل عليك فانها لم تنفر من قوم فكادت تعود اليهم	2765	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00435	true	-1673591589884461234	99	132	530	686	1542	300	دخل رسول الله صلي الله عليه واله---------- فراي كسرة كاد ان يطاها فاخذها واكلها ثم قال يا حميرا- اكرمي جوار نعم الله عز وجل عليك فانها لم تنفر عن قوم فكادت تعود اليهم	435	3007332831309180731	154	291.5	121	167	92.21556854248047	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6144	false	6561597788927224	113	219	572	1089	1534	300	بذلك من عبث الشيطان ومن وصول الرايحة الخبيثة الي دماغه وهو سنة من سنن النبي صلي الله عليه واله وفيه اظهار الحياء من الله تعالي لكثرة نعمه علي العبد وقلة الشكر منهفهذه اداب يستحب ان يستعملها الانسان وان لم يعملها فليس بماثوم 1 فاما ما ذكره من تغطية الراس فاخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن ابي عبدالله عن علي بن اسباط او رجل عنه عمن رواه1 عن ابي عبدالله عليه السلام انه كان يعمله اذا دخل الكنيف يقنع راسه ويقول سرا في نفسه بسم الله وبالله	6144	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00439	true	4990295470985248180	165	219	917	1184	1608	300	بذلك من عبث الشيطان ومن وصول الراءحة الخبيثة الي دماغ----------------------------------------ه وفيه اظهار الحياء من الله تعالي لكثرة نعمه علي العبد وقلة الشكر منه بل قد يستدل عليه بخبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن اسباط او رجل عنه عمن رواه- عن الصادق ع-----ليه السلام انه كان------ اذا دخل الكنيف يقنع راسه ويقول سرا في نفسه بسم الله وبالله	439	3007332831309180731	236	428.5	189	517	45.64796829223633	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1083	false	5369686925153158949	254	297	1275	1498	1512	300	معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا دخلت المخرج فقل بسم الله اللهم اني اعوذ بك من الخبيث المخبث الرجس النجس الشيطان الرجيم فاذا خرجت فقل بسم الله --------الحمد لله الذي عافاني من الخبيث المخبث واماط عني الاذي	1083	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00440	true	3127265054225916436	87	130	444	671	1537	300	معاوية بن عمار---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا دخلت المخرج فقل بسم الله اللهم اني اعوذ بك من الخبيث المخبث الرجس النجس الشيطان الرجيم واذا خرجت فقل بسم الله وبالله والحمد لله الذي عافاني من الخبيث المخبث واماط عني الاذي	440	3007332831309180731	218	420.0	176	231	94.3722915649414	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3739	false	8770972149517217934	214	276	1084	1399	1513	300	عليه السلام اذا دخل الخلاء يقول الحمد لله الحافظ المءدي ف-------------------------------------------------------------------اذا خرج----- مسح بطنه وقال--- الحمد لله الذي -اخرج------------------------ عني اذاه وابقي في قوته فيالها من نعمة لا يقدر القادرون قدرها 41 وكا---------------------------------------ن الصادق عليه السلام-------- اذا دخل الخلاء يقنع راسه ويقول في نفسه بسم الله وبالله ولا اله الا الله رب اخرج عني الاذي سرح-ا بغير حساب واجعلني لك من الشاكرين	3739	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00440	true	3127265054225916436	94	181	477	925	1537	300	عليه السلام--------------- يقول اذا دخلت المخرج فقل بسم الله اللهم اني اعوذ بك من الخبيث المخبث الرجس النجس الشيطان الرجيم واذا خرجت فقل بسم الله وبالله والحمد لله الذي عافاني من الخبيث المخبث واماط عني الاذي ولا ينافيه ما ورد في غيره من الاخبار من الدعاء بذلك عند دخول الخلاء من غير ذكر التسمية وللمرسل عن الصادق عليه السلام انه كان اذا دخل الخلاء يقنع راسه ويقول في نفسه بسم الله وبالله ولا اله الا الله رب اخرج مني الاذي سريعا بغير حساب واجعلني لك من الشاكرين	440	3007332831309180731	208	305.0	165	463	44.92440414428711	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3740	false	-5545674195948639032	56	123	303	645	1543	300	بخط سعد بن عبد الله حديثا اسنده الي الصادق عليه السلام انه قال من كثر عليه السهو في الصلاة فليقل اذا دخل الخلاء بسم الله وبالله اعوذ بالله------------------- من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم 43 وقال ابو جعفر الباقر عليه السلام ------------------------------------اذا انكشف احدكم لبول او لغير ذلك فليقل بسم الله فان الشيطان يغض بصره عنه حتي ي--فرغ 44 وقال رجل لعلي بن الحسين عليهما السلام	3740	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00440	true	3127265054225916436	187	254	954	1287	1537	300	بخط سعد بن عبد الله------ مسندا -------عنه عليه السلام انه قال من كثر عليه السهو في الصلاة فليقل اذا دخل الخلاء بسم الله وبالله اعوذ بالله الي اخره بل يستفاد من المنقول عن ابي-------------------------------------- جعف-------ر عليه السلام استحباب التسمية عند التكشف لانه قال اذا انكشف------ لبول او لغير ذلك فليقل بسم الله فان الشيطان يغض بصره كما انه يستفاد من خبر ابي اسامة عن الصادق عليه-- السلام	440	3007332831309180731	231	339.5	178	399	57.894737243652344	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6145	false	-224111561493390572	20	63	85	315	1460	300	معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول اذا دخلت المخرج فقل بسم الله وبالله اللهم اني اعوذ بك من الخبيث المخبث الرجس النجس الشيطان الرجيم واذا خرجت فقل بسم ال-------له والحمد لله الذي عافاني من الخبيث المخبث واماط عني الاذي	6145	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00440	true	3127265054225916436	87	130	444	671	1537	300	معاوية بن عمار---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا دخلت المخرج فقل بسم الل-------ه اللهم اني اعوذ بك من الخبيث المخبث الرجس النجس الشيطان الرجيم واذا خرجت فقل بسم الله وبالله والحمد لله الذي عافاني من الخبيث المخبث واماط عني الاذي	440	3007332831309180731	218	410.5	177	238	91.59664154052734	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1086	false	1067946151892258361	103	132	508	641	1417	300	قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء فقال يعصر اصل ذكره الي طرفه ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول	1086	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00441	true	-8019580506435434360	135	164	737	869	1612	300	قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء -قال يعصر اصل ذكره الي طرفه ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول	441	3007332831309180731	132	259.0	103	133	99.24812316894531	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4927	false	6854384637589784699	53	83	239	375	1375	300	قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي راس ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول	4927	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00441	true	-8019580506435434360	135	164	737	869	1612	300	قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي طرف----ه ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول	441	3007332831309180731	129	248.5	100	136	94.85294342041016	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6147	false	-539869595331952440	116	146	549	685	1461	300	قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي طرف ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول	6147	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00441	true	-8019580506435434360	135	164	737	869	1612	300	قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي طرف----ه ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول	441	3007332831309180731	132	257.5	103	136	97.05882263183594	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6413	false	-297191338576078869	73	103	337	473	1396	300	قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي طرف ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول	6413	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00441	true	-8019580506435434360	135	164	737	869	1612	300	قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي طرف----ه ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول	441	3007332831309180731	132	257.5	103	136	97.05882263183594	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1083	false	5369686925153158949	129	164	639	818	1512	300	قال خرج ابو حنيفة من عند ابي عبد الله عليه السلام وابو الحسن موسي عليه السلام قاءم وهو غلام فقال له ابو حنيفة يا غلام اين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار	1083	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00442	true	-1701783572458571279	255	286	1392	1553	1621	300	قال خرج ابو حنيفة من عند ابي عبد الله عليه السلام وابو الحسن----- عليه السلام قاءم وهو غلام فقال------------- يا غلام اين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار	442	3007332831309180731	161	304.0	130	179	89.94413757324219	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6409	false	-9146454553867655475	214	277	1022	1327	1440	300	فرغت فقل الحمد لله الذي عافاني من البلاء واماط عني الاذي ---------------------------------------------------------------------------------------------2 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن ميمون القداح عن ابي عبدالله عليه السلام عن اباءه عن علي عليهم السلام انه كان اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي رزقني لذته وابقي قوته في جسدي واخرج عني اذاه يا لها نعمة ثلاثا 3	6409	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00442	true	-1701783572458571279	93	138	530	756	1621	300	-----منه الحمد لله الذي عافاني من البلاء واماط عني الاذي وتقديم اليمني عند الخروج عكس الدخول كما عرفت وجهه مما سبق والدعاء بعده او عنده بقوله بسم الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي رزقني لذته وابقي قوته في جسدي واخرج عني اذاه يا لها نعمة ثلاثا و	442	3007332831309180731	129	119.0	101	398	32.41205978393555	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3743	false	7056527431911523281	66	104	339	535	1600	300	وانما نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يضرب احد من المسلمين خلاءه تحت شجرة او نخلة قد اثمرت لمكان الملاءكة الموكلين بها قال ولذلك يكون --------الشجر والنخل انسا اذا كان فيه حمله لان الملاءكة تحضره ومن	3743	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00443	true	7737538981263894111	161	199	808	1005	1576	300	وانما نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يضرب احد من المسلمين خلاء- تحت شجرة او نخلة قد اثمرت لمكان الملاءكة الموكلين بها قال ولذلك تكون النخلة والشجرة------ انسا اذا كان فيه حمله لان الملاءكة تحضره مما	443	3007332831309180731	185	345.0	148	204	90.68627166748047	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1083	false	5369686925153158949	143	227	705	1140	1512	300	عليه السلام قاءم وهو غلام فقال له ابو حنيفة يا غلام اين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار ومنازل النزال ولا تستقبل القبلة بغاءط ولا بول وارفع ثوبك وضع حيث شءت 6 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن ابراهيم------------ الكرخي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ثلاث خصال ملعون من فعله------ن المتغوط في ظل النزال والمانع الماء المنتاب وساد الطريق المسلوك	1083	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00444	true	-8242305722878286526	30	85	183	480	1572	300	عليه السلام لما سا-------------له ابو حنيفة-------- اين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد الي ان قال----------------- ومنازل النزال كما انه يوافق الثاني خبر----------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن ابي زياد الكرخي عن ا------لصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ثلاث----------- من فعلهن ملعون المتغوط في ظل النزال والمانع الماء المنتاب وساد الطريق المسلوك	444	3007332831309180731	238	357.0	193	453	52.538631439208984	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6149	false	3613265727776423588	119	209	625	1107	1560	300	عليه السلام قاءم وهو غلام فقال له ابو-حنيفة يا غلام اين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار ومنازل النزال ولا تستقبل القبلة بغاءط ولا بول وارفع ثوبك وضع حيث شءت 19 واخبرني احمد بن عبدون عن ابي الحسن علي بن محمد ابن الزبير عن الحسين بن عبدالملك الاودي عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم بن ابي زياد الكرخي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة من فعلهن ملعون المتغوط في ظل النزال والمانع الماء المنتاب1 وساد الطريق المسلوك	6149	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00444	true	-8242305722878286526	30	85	183	480	1572	300	عليه السلام لما سا-------------له ابو حنيفة-------- اين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد الي ان قال----------------- ومنازل النزال كما انه يوافق الثاني خبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن ابي زياد الكرخي عن ا-----لصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ثلاث- من فعلهن ملعون المتغوط في ظل النزال والمانع الماء المنتاب- وساد الطريق المسلوك	444	3007332831309180731	255	405.5	207	483	52.7950325012207	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6152	false	-6562458028137675772	218	288	1036	1377	1434	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يستقبل الرجل الشمس والقمر بفرجه وهو يبول 31 وبهذا الاسناد عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن حماد بن زيد عن عبدالله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يبولن احدكم وفرجه باد للقمر يستقبل به	6152	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00445	true	-8941458543564411271	136	186	726	972	1574	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه ع -----------قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يستقبل الرجل الشمس والقمر بفرجه وهو يبول وخبر عبد ا-------------------------------------------------------------------------------لله بن يحيي الكاهلي عن الصادق ع-----ليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يبولن احدكم وفرجه باد للقمر يستقبل به	445	3007332831309180731	230	426.5	183	341	67.44867706298828	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3739	false	8770972149517217934	19	53	106	273	1513	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اشد الناس توقيا--- للبول حتي انه كان اذا اراد البول -عمد الي مكان مرتفع من الارض او---- مكان----------- يكون فيه التراب الكثير كراهية ان ينضح عليه البول	3739	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00449	true	-8601141647509189407	143	179	744	922	1513	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اشد الناس توقيا عن البول-------- كان اذا اراد البول يعمد الي مكان مرتفع من الارض او الي مكان من الامكنة يكون فيه التراب الكثير كراهية ان ينضح عليه البول	449	3007332831309180731	158	280.5	126	186	84.94623565673828	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6151	false	1441759485959056907	166	253	794	1214	1439	300	من فقه الرجل ان يرتاد لموضع --بوله وبسط سراويله وقام عليه وصلي صلاة الليل 26 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد ابن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن صفوان عن عبدالله بن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اشد الناس توقيا عن البول كان اذا اراد البول يعمد الي مكان مرتفع من الارض او الي مكان من الامكنة يكون فيه التراب الكثير كراهية ان ينضح عليه البول	6151	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00449	true	-8601141647509189407	131	179	692	922	1513	300	من فقه الرجل ان يرتاد -موضعا لبوله بل عنه ع ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اشد الناس توقيا عن البول كان اذا اراد البول يعمد الي مكان مرتفع من الارض او الي مكان من الامكنة يكون فيه التراب الكثير كراهية ان ينضح عليه البول	449	3007332831309180731	214	403.0	170	422	50.710899353027344	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4897	false	-2715480389626454735	36	159	174	731	1393	300	البول في الم--------------------------------------------------------------------------------------------اء الجاري 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الماء الجاري يبال فيه قال لا باس 2 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن عنبس---------------------------ة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول في الماء الجاري قال لا باس به اذا كان الماء جاريا ---3 عنه عن حماد عن ربعي عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يبول الرجل في الماء الجاري وكره ان يبول في الماء الراكد عنه عن حماد عن حريز عن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالبول في الماء الجاري	4897	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00450	true	-4490615817465124746	162	248	824	1240	1506	300	البول في الماء الجاري ولكن في جملة من الاخبار نفي الباس عنه في الجاري كخبر الفضيل عن الصادق عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا باس بان يبول الرجل في الماء الجاري وكره ان يبول في الراكد وخبر عيينة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول في الماء الجاري قال لا باس به اذا كان الماء جاريا وخبر سماعة قال سالته ----عن الماء الجاري يبال فيه -------------قال لا باس به وخبر --------------------------------------------------------------------------ابن بكير عن ا------لصادق عليه السلام قال لا باس بالبول في الماء الجاري	450	3007332831309180731	213	206.5	161	679	31.369661331176758	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6159	false	-6536494614112366781	200	286	974	1394	1463	300	عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبول في الماء الجاري قال لا باس به اذا كان الماء جاريا 60 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يبول الرجل في الماء الجاري وكره ان يبول في الماء الراكد 61 وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عن ابن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالبول في الماء الجاريفهذه الاخبار كلها دالة علي ان الماء الجاري لا	6159	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00450	true	-4490615817465124746	197	258	998	1284	1506	300	عيينة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول في الماء الجاري قال لا باس به اذا كان الماء جاريا -------------------------وخبر سماعة قال سالته عن الماء الجاري يبال فيه -----------------قال لا باس به وخبر--------------------------------------------------------------------------------------- ابن بكير عن ا-----لصادق عليه السلام قال لا باس بالبول في الماء الجاري وما يقال انه لا تنافي بين هذه ل-ان الجواز لا	450	3007332831309180731	202	308.5	154	421	47.98099899291992	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2918	false	7739081320402723920	133	210	629	1018	1463	300	وكان نقش خاتم رسول الله صلي الله عليه واله محمد رسول الله قال صدقوا قلت فينبغي لنا ان نفعل ق-ال ان اولءك كانوا يتختمون في اليد اليمني وانكم انتم تتختمون في اليسري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فسكت فقال اتدري ما كان نقش خاتم ادم عليه السلام فقلت لا فقال لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------اله الا الله محمد رسول الله وكان نقش خاتم النبي صلي الله عليه واله محمد رسول الله وخاتم امير المءمنين عليه السلام الله الملك وخاتم الحسن عليه السلام العزة لله	2918	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00453	true	-5368509651660599334	0	93	0	445	1565	300	وكان نقش خاتم رسول الله صلي الله عليه واله محمد رسول الله قال صدقوا قلت فينبغي لنا ان نفعل فقال ان اولءك كانوا يتختمون في اليد اليمني وانك-----م تتختمون في اليسري ونحوه غيره وخبر معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام قال قلت له الرجل يريد الخلاء وعليه خاتم فيه اسم الله تعالي فقال ما احب ذلك قال فيكون اسم محمد صلي الله عليه واله -----------------------قال لا باس واما ما في خبر وهب بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان نقش خاتم رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العزة لله	453	3007332831309180731	185	308.0	146	618	29.93527603149414	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4926	false	5237223304195423795	90	180	406	843	1384	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله ولا يستنجي وعليه خاتم فيه اسم الله ولا يجامع وهو عليه ولا يدخل المخرج وهو عليه 2 ف-------------------------اما ما رواه احمد بن محمد عن البرقي عن وهب بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان نقش خاتم ابي------------------------- العزة لله جميعا وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري ويستنجي بها فهذا الخبر محمول علي التقية --لان رواية	4926	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00453	true	-5368509651660599334	35	121	181	592	1565	300	بن عمار--------- عن ا------لصادق عليه السلام قال قلت له الرجل يريد الخلاء---------------------------------- وعليه خاتم فيه اسم الله تعالي فقال ما احب ذلك قال فيكون اسم محمد صلي الله عليه واله قال لا باس واما ما في خبر ------------------------وهب بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان نقش خاتم رسول الله صلي الله عليه واله العزة لله جميعا وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري -يستنجي بها فالاولي حمله---- علي التقية مع ان راويه	453	3007332831309180731	262	392.0	202	489	53.578731536865234	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6150	false	-5086434039740491840	118	205	575	1009	1451	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله ولا يستنجي وعليه خاتم فيه اسم الله ولا يجامع وهو عليه ولا يدخل المخرج وهو عليه 22 ف------------------------اما ما رواه احمد بن محمد عن البرقي عن وهب بن وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان نقش خاتم ابي------------------------- العزة لله جميعا وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري يستنجي بهافهذا الخبر محمول علي التقية ل--ان راويه	6150	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00453	true	-5368509651660599334	35	121	181	592	1565	300	بن عمار--------- عن ا-----لصادق عليه السلام قال قلت له الرجل يريد الخلاء---------------------------------- وعليه خاتم فيه اسم الله تعالي فقال ما احب ذلك قال فيكون اسم محمد صلي الله عليه واله قال لا باس واما ما في خبر ------------------------وهب بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان نقش خاتم رسول الله صلي الله عليه واله العزة لله جميعا وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري يستنجي بها فالاولي حمله--- علي التقية مع ان راويه	453	3007332831309180731	262	393.5	204	486	53.90946578979492	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3741	false	-637514566765243585	111	166	550	827	1480	300	وقال ابو جعفر عليه السلام اذا بال الرجل فلا يمس ذكره بيمينه 56 وقال عليه السلام طول الجلوس علي- الخلاء يورث الباسور 57 وسال------------------------------------------------------------------------- عمر بن يزيد ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في المخرج وقراءة القران فقال لم يرخص في الكنيف--- اكثر من اية الكرسي ويحمد الله---------------------------- او اية الحمد لله رب العالمين	3741	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00454	true	4959667872800750627	165	225	853	1138	1508	300	وق-------------------------------------------------------------------------------ول الصادق عليه السلام في خبر ابي بصير لا تتكلم علي الخلاء فان من تكلم علي الخلاء لم تقض له حاجة وقوله ع ايضا في خبر عمر بن يزيد بعد ان ساله------------- عن التسبيح في المخرج وقراءة القران----- لم يرخص في الكنيف في اكثر من اية الكرسي ويحمد الله واية ورواه في الفقيه بزيادة او اية الحمد لله رب العالمين	454	3007332831309180731	147	198.0	114	382	38.48167419433594	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2972	false	6713853877765361311	5	58	21	256	1353	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من تخلي علي قبر او بال قاءما او بال في ماء قاءما او مشي في حذاء واحد او شرب قاءما او خلا في بيت وحده وبات علي غمر فاصابه شء من الشيطان لم يدعه الا ان يشاء الله واسرع ما يكون الشيطان الي الانسان	2972	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00455	true	7870607545490437840	265	300	1340	1500	1500	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من تخلي علي قبر او بال قاءما الي ان قال-------------------------------------------------------------------------- فاصابه شء من الشيطان لم يدعه الا ان يشاء الله واسرع ما يكون الشيطان الي الانسان-	455	3007332831309180731	153	274.5	120	235	65.10638427734375	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0059	false	-605898685444956783	16	55	74	256	1411	300	ابي عثمان العبدي عن جعفر عن اباءه عن امير المءمنين عليه- السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا قول الا بعمل ولا قول ولا عمل الا بنية ولا قول ولا عمل ولا نية الا باصابة السنة	59	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00458	true	-7808660767567043945	181	220	922	1105	1548	300	ابي عثمان العبدي عن جعفر عن اباءه عن امير المءمنين عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا قول الا بعمل ولا قول ولا عمل الا بنية ولا قول ولا عمل ولا نية الا باصابة السنة	458	3007332831309180731	182	359.0	143	183	99.45355224609375	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0776	false	-8823185034460713934	164	300	740	1371	1371	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله كا---ن يقول من اسر سريرة رداه الله رداءها ان خيرا فخير وان شرا فشر 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله ان الملك ليصعد بعمل العبد مبتهجا به فاذا صعد بحسناته يقول الله عز وجل اجعلوها في سجين انه ليس اياي اراد بها 8 وباسناده قال قال امير المءمنين عليه السلام ثلاث علامات للمراءي ينشط اذا راي ا--------------لناس ويكسل اذا كان وحده ويحب ان يحمد في جميع اموره 9 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن علي بن سالم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول -----------------قال الله عز وجل انا خير ---------------شريك -من اشرك معي غيري في عمل عمله لم اقبله الا ما كان-	776	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00478	true	-6914620450241547360	203	296	1020	1462	1478	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لا يقبل الله عمل مراء وقول الصادق عليه السلام في خبر------------------------------------------------- السكوني قا--------------------------------ل النبي صلي الله عليه واله ان الملك ليصعد بعمل العبد مبتهجا به ف-ذا صعد بحسناته يقول الله عز وجل اجعلوها في سجين انه ليس اياي ار----------------------------اد به وقوله عليه السلام ايضا في خبر عقبة ان ما كان لله فهو لله وما كان للناس --------------------------------------------------------------------------------------------------فلا يصعد الي الله وقو-------------------له عليه السلام ايضا في خبر ابن اسباط قال الله تعالي- انا اغني الاغنياء عن الشريك فمن اشرك معي غيري------------ لم اقبله الا ما كان	478	3007332831309180731	277	378.5	212	682	40.61583709716797	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0585	false	-5194126593317800876	127	213	621	1068	1545	300	من عبادي المءمنين لمن يجتهد في عبادتي فيقوم من رقاده و لذيذ وساده فيتهجد لي الليالي فيتعب نفسه في عبادتي فاضربه بالنعاس الليلة والليلتين نظرا مني له وابقاء عليه فينام حتي يصبح فيقوم وهو ماقت لنفسه زارء عليها ولو اخلي بينه وبين ما يريد من عبادتي لدخله العجب من ذلك فيصيره العجب الي الفتنة باعماله فياتيه من ذلك ما فيه هلاكه لعجبه باعماله ورضاه عن نفسه حتي يظن انه قد فاق العابدين وجاز في عبادته حد التقصير فيتباعد مني عند ذلك وهو يظن انه يتقرب الي	585	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00480	true	8479649040360928873	227	283	1149	1434	1510	300	من عبادي المءمنين لمن يجتهد في عبادتي الي ان فاض به -------------------------------------------------------------النعاس الليلة والليلتين نظرا مني له وابقاء عليه----------------------------------------------- ولو اخلي بينه وبين ما يريد من عبادتي لدخله العجب من ذلك فيصيره العجب الي الفتنة باعماله فياتيه من ذلك ما فيه هلاكه لعجبه باعماله ورضاه عن نفسه------------------------------------------------------ فيتباعد مني عند ذلك وهو يظن انه يتقرب الي	480	3007332831309180731	271	514.0	219	447	60.626399993896484	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0791	false	-7355723503090072405	12	163	59	751	1404	300	العمل فقال العجب درجات منها ان يزين للعبد سوء عمله فيراه حسنا فيعجبه ويحسب انه يحسن صنعا ومنها ان يءمن العبد بربه فيمن علي الله عز وجل والله عليه فيه المن 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الرجل ليذنب الذنب فيندم عليه ويعمل العمل فيسره ذلك فيتراخي عن حاله تلك فلان يكون علي حاله تلك خير له مما دخل فيه 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن نضر بن قرواش عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي عالم عابدا فقال له كيف صلاتك فقال مثلي يسال عن صلاته وانا ا عبد الله منذ كذا وكذا قال فكيف بكاءك قال ابكي حتي تجري دموعي فقال له العالم فان ضحكك وانت خاءف افضل من بكاءك وانت مدل ان المدل لا يصعد من عمله شء 6	791	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00481	true	-5699116846509324905	0	58	0	276	1548	300	العمل فقال العجب درجات منها ان يزين للعبد سوء عمله فيراه حسنا فيعجبه ويحسب انه يحسن صنعا ومنها ان يءمن العبد بربه فيمن علي الله --------ولله عليه فيه المن و منها ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق بن عمار عن ا------لصادق عليه السلام قال اتي عالم عابدا الي ان قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- العالم للعابد ا-----------------------------------ن المدل لا يصعد من عمله شء و	481	3007332831309180731	237	396.0	185	692	34.24855422973633	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1280	false	7228677212029700081	87	128	441	639	1443	300	يونس ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قيل له وانا حاضر الرجل يكون في صلاته خاليا فيدخله العجب فقال اذا كان اول صلاته بنية يريد بها ربه فلا يضره ما دخله بعد ذلك فليمض في صلاته وليخسا الشيطان	1280	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00481	true	-5699116846509324905	104	143	501	692	1548	300	يونس -بن عمار عن الصادق------ عليه السلام قال قيل له وانا حاضر الرجل يكون في صلاته خاليا فيدخله العجب فقال اذا كان اول صلاته بنية يريد بها ربه فلا يضره ما دخله بعد ذلك فليمض في صلاته وليخسا للشيطان	481	3007332831309180731	185	351.5	146	198	93.43434143066406	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1105	false	-5112824522628499049	84	175	439	880	1434	300	واذا اجتمعت عليك---- حقوق اجزاها عنك غسل واحد قال ثم قال وكذلك المراة يجزءها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدها 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن-------------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليه-- السلام انه قال اذا اغتسل الجنب بعد طلوع الفجر اجزا عنه ذلك الغسل من كل غسل يلزمه في ذلك اليوم باب وجوب الغسل يوم الجمعة 1 علي بن ابراهي---------------م عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل	1105	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00495	true	-2883802461100094155	84	194	427	964	1506	300	-اذا اجتمعت عليك لله حقوق اجز--ا عنك غسل واحد قا-------ل وكذلك المراة يجزيها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها وهذا الخبر وان كان في الكافي مضمرا الا انه رواه الشيخ عن زرارة عن احدهما ع ورواه ابن ادريس في اخر السراءر نقلا من كتاب محمد بن علي--------- بن محبوب ومن كتاب حريز بن عبد الله عن ابي جعفر عليه السلام قال وكتاب حريز اصل معتمد يعول عليه و منها مرسل جميل عن احده-----------------------ما عليهما السلام-------- اذا اغتسل الجنب بعد طلوع الفجر اجزا عنه ذلك الغسل من كل غسل يلزمه في ذلك اليوم و منها خبر شهاب ابن عبد ربه سالت ابا عبد الله عليه السلام ------------------------------------------------------------------------عن الجنب	495	3007332831309180731	248	384.0	194	659	37.63277816772461	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1189	false	-130120324637396339	198	230	915	1073	1390	300	زرارة قال قلت له----------------------- مات ميت وهو جنب كيف يغسل وما يجزءه من الماء فقال يغسل غسلا واحدا يجزء ذلك عنه لجنابته ولغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة 2 محمد	1189	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00495	true	-2883802461100094155	247	280	1219	1391	1506	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ميت ما----ت وهو جنب كيف يغسل وما يجزيه من الماء -قال يغسل غسلا واحدا يجزي ذلك ل---لجنابة- ولغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة والحجة	495	3007332831309180731	139	234.0	110	181	76.79557800292969	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5009	false	-3124736300007318738	14	42	69	209	1434	300	عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاءت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	5009	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00495	true	-2883802461100094155	0	28	0	140	1506	300	عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاءت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	495	3007332831309180731	140	280.0	112	140	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5048	false	-8265769009016967540	210	243	944	1112	1368	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام عن ميت مات وهو جنب كيف يغسل وما يجزيه من الماء قال يغسل غسلا واحدا يجزي ذلك للجنابة ولغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة	5048	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00495	true	-2883802461100094155	247	279	1219	1384	1506	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام--- ميت مات وهو جنب كيف يغسل وما يجزيه من الماء قال يغسل غسلا واحدا يجزي ذلك للجنابة ولغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة	495	3007332831309180731	165	324.0	133	168	98.21428680419922	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6445	false	3322651277558493046	49	78	243	383	1414	300	عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاء ت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل -ليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	6445	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00495	true	-2883802461100094155	0	28	0	140	1506	300	عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاء-ت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	495	3007332831309180731	139	268.0	111	141	98.58155822753906	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6473	false	-3175008396866448459	93	125	431	596	1414	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ميت مات وهو جنب كيف يغسل وما يجزيه من الماء قال يغسل غسلا واحدا يجزي ذلك للجنابة ولغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة	6473	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00495	true	-2883802461100094155	247	279	1219	1384	1506	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ميت مات وهو جنب كيف يغسل وما يجزيه من الماء قال يغسل غسلا واحدا يجزي ذلك للجنابة ولغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة	495	3007332831309180731	165	330.0	133	165	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1105	false	-5112824522628499049	66	130	333	669	1434	300	عن زرارة قال------------ اذا اغتسلت بعد طلوع الفجر اجزاك غسلك ذلك للجنابة والجمع-ة وعرفة والنحر والحلق والذبح والزيارة واذا اجتمعت---- عليك حقوق اجزاها عنك غسل واحد قال ثم قال وكذلك المراة يجزءها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليه-- السلام	1105	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00504	true	3480184011179148509	139	193	717	1027	1579	300	عن زرارة قال عليه السلام اذا اغتسلت بعد طلوع الفجر اجزاك غسلك ذلك للجنابة والحجامة وعرفة والنحر والحلق والذبح والزيارة فاذا اجتمعت لله عليك حقوق اجز--ا عنك غسل واحد قال ثم قال وكذلك المراة يجزيها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها وعن الشيخ روايته في التهذيب مسند-------------------------------------------ا عن احدهما عليهما السلام	504	3007332831309180731	257	447.0	210	355	72.39436340332031	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6210	false	-8859326638492794983	0	54	0	278	1454	300	والزيارة فاذا اجتمعت لله عليك حقوق اجزاها عنك غسل واحد قال ثم قال وكذلك المراة يجزيها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها 12 والخبر الذي --------------------------------------------رواه سعد بن عبدالله عن علي بن خالد عن محمد بن الوليد عن حماد بن عثمان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال	6210	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00504	true	3480184011179148509	158	207	827	1093	1579	300	والزيارة فاذا اجتمعت لله عليك حقوق اجز--ا عنك غسل واحد قال ثم قال وكذلك المراة يجزيها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها وعن الشيخ روايته في التهذيب مسندا عن احدهما عليهما السلام ورواه ابن ادريس من كتاب حريز عن زرارة ---------------------------------------------------عن ابي جعفر ---عليه السلام قال	504	3007332831309180731	177	297.5	143	322	54.96894454956055	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4061	false	-2407529037798824905	27	69	133	323	1391	300	في خبر اخر ان- من جامع في اول شهر رمضان ثم نسي الغسل حتي خرج شهر رمضان ان عليه ان يغتسل ويقضي صلاته وصومه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة فانه يقضي صلاته وصيامه الي ذلك اليوم ولا يقضي ما بعد ذلك	4061	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00515	true	-1144796678282304509	61	101	310	494	1521	300	في ابواب الصوم من جامع في اول شهر رمضان ثم نسي------ حتي خرج شهر رمضان ان عليه ان يغتسل ويقضي صلاته وصومه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة فانه يقضي صلاته وصوم-ه الي ذلك اليوم ولا يقضي ما بعد ذلك	515	3007332831309180731	172	320.0	133	191	90.05235290527344	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1093	false	4648467151548629375	159	240	781	1159	1429	300	عن حريز-- عن زرارة قال قلت له---------------------------------- اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي له ان يوضا الذي قال الله عز وجل فقال الوجه الذي ----------امر الله تعالي- بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يوجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه السبابة والوسطي والابهام من قصاص---- الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه قلت---- الصدغ ليس من الوجه قا-ل لا	1093	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00517	true	-3108355219224704803	1	88	3	412	1540	300	عن الفقيه عن زرارة بن اعين انه قال لابي جعفر الباقر عليه السلام اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي ---ان يوضا الذي قال الله عز وجل فقال الوجه الذي قال الله وامر الله عز وجل بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه ---------الوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان--------- مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه فقال له الصدغ---- من الوجه فقال لا	517	3007332831309180731	329	568.5	254	434	75.80644989013672	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3747	false	-6863056994699211253	178	260	895	1283	1476	300	زرارة بن اعين-------- لابي جعفر الباقر عليه السلام اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي ان يوضا الذي قال الله عز وجل فقال الوجه الذي قال الله وامر الله عز وجل بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه الوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه فقال له الصدغ من الوجه فقال لا	3747	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00517	true	-3108355219224704803	4	88	16	412	1540	300	زرارة بن اعين انه قال لابي جعفر الباقر عليه السلام اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي ان يوضا الذي قال الله عز وجل فقال الوجه الذي قال الله وامر الله عز وجل بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه الوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه فقال له الصدغ من الوجه فقال لا	517	3007332831309180731	388	767.5	306	396	97.97979736328125	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6168	false	-7348084538262147623	62	142	298	673	1436	300	عن حريز-- عن زرارة قال قلت له---------------------------------- اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي له ان يوضا الذي قال الله عز-وجل فقال الوجه الذي ----------امر الله عز-وجل بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقض منه اثم ما دارت عليه السبابة والوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت1 عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس قلت------------- الصدغ ليس من الوجه قا-ل لا 4 ----	6168	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00517	true	-3108355219224704803	1	89	3	418	1540	300	عن الفقيه عن زرارة بن اعين انه قال لابي جعفر الباقر عليه السلام اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي ---ان يوضا الذي قال الله عز وجل فقال الوجه الذي قال الله وامر الله عز وجل بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه ---------الوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت- عليه الاصبعان--------- مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه فقال له الصدغ---- من الوجه فقال لا ورواه	517	3007332831309180731	328	558.0	255	441	74.37641906738281	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4934	false	491812097512213791	247	282	1181	1347	1442	300	عن زرارة ابن اعين قال حكي لنا ابو جعفر عليه السلام وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسدلها علي وجهه من اعلي الوجه	4934	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00527	true	-4241690875968278371	61	93	303	456	1513	300	عن زرارة--------- قال حكي---- ابو جعفر عليه السلام وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسدلها علي وجهه من اعلي الوجه	527	3007332831309180731	153	290.5	121	166	92.1686782836914	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3747	false	-6863056994699211253	259	287	1280	1412	1476	300	لا قال زرارة قلت له ارايت ما احاط به الشعر فقال كل-ما احاط به من الشعر فليس علي العباد ان يطلبوه ولا يبحثوا عنه ولكن يجري عليه الماء	3747	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00533	true	-7590892885726035517	139	166	728	852	1585	300	---قال------ قلت له ارايت ما احاط به الشعر فقال كل ما احاط به من الشعر فليس علي العباد ان يطلبوه ولا يبحثوا عنه ولكن يجري عليه الماء	533	3007332831309180731	123	233.5	97	133	92.481201171875	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1094	false	2838863260634359831	61	110	287	534	1406	300	ابن عروة التميمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق فقلت هكذا ومسحت من ظهر كفي الي المرفق فقال ليس هكذا تنزيلها انما هي فاغسلوا وجوهكم وايديكم من المرافق ثم امر يده من مرفقه الي اصابعه 6--- علي بن	1094	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00539	true	7648185144467024256	27	74	141	386	1533	300	ابن عروة التميمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قو----له -تعالي فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق فقلت هكذا ومسحت من ظهر كفي الي المرفق فقال ليس هكذا تنزيلها انما هي فاغسلوا وجوهكم وايديكم من المرافق ثم امر يده من مرفقه الي اصابعه بناء علي ان	539	3007332831309180731	235	445.5	188	250	94.0	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6170	false	2330059192246220150	131	166	615	810	1461	300	عروة التميمي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قوله تعالي فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المراف--------------------------------------ق فقال ليس هكذا تنزيلها انما هي فاغسلوا وجوهكم وايديكم من المرافق ثم امر يده من مرفقه الي اصابعه ----وعلي	6170	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00539	true	7648185144467024256	28	73	145	383	1533	300	عروة التميمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوله تعالي فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق فقلت هكذا ومسحت من ظهر كفي الي المرفق فقال ليس هكذا تنزيلها انما هي فاغسلوا وجوهكم وايديكم من المرافق ثم امر يده من مرفقه الي اصابعه بناء علي	539	3007332831309180731	194	372.5	159	238	81.51260375976562	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6195	false	1612467284557098388	152	182	752	902	1434	300	ومن مسح راسه ورجليه باصبع واحدة فقد دخل تحت الاسم ويسمي ماسحا ولا يلزم علي ذلك ما دون الاصبع لانا لو خلينا والظاهر لقلنا بجواز ذلك لكن السنة منعت منه	6195	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00548	true	-4118454404381369382	233	263	1266	1416	1608	300	ومن مسح راسه ورجليه باصبع واحدة فقد دخل تحت الاسم ويسمي ماسحا ولا يلزم علي ذلك ما دون الاصبع لانا لو خلينا والظاهر لقلنا بجواز ذلك لكن السنة منعت منه	548	3007332831309180731	150	300.0	120	150	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1095	false	7268920654031512728	82	105	386	504	1467	300	حماد عن الحسين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل توضا وهو معتم فثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد فقال ليدخل اصبعه	1095	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00549	true	8829184625610241982	135	158	702	820	1562	300	حماد عن الحسين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل توضا وهو معتم فثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد فقال ليدخل اصبعه	549	3007332831309180731	118	236.0	95	118	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4937	false	8893778581931370266	171	255	827	1225	1433	300	ابي جعفر عليه السلام انه قال في المسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعب-ك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك 2 عنه عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن اح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد بن محمد عن شاذان بن الخليل النيشابوري عن يونس عن حماد عن الحسين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل توضا وهو معتم وثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد فقال ليدخل اصبعه	4937	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00549	true	8829184625610241982	46	158	255	820	1562	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر زرارة وبكير ابني اعين ------------------------------اذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعبيك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك وما في مرسل حماد -------------------------------------------------عن احدهما عليهما السلام في الرجل يتوضا وعليه العمامة قال يرفع العمامة بقدر ما يدخل اصبعه فيمسح علي مقدم راسه لصدق ادخال الاصبع بما يتحقق به مسمي المسح ولو قدر انملة من الراس كما فهمه المفيد من رواية الاصبع بالنسبة للمراة علي ما ستسمع وفي الوساءل بعد ان نقل هذه الرواية عن الشيخ ذكر عن الكافي مسندا الي--------------------------------------------------- حماد عن الحسين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل توضا وهو معتم فثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد فقال ليدخل اصبعه	549	3007332831309180731	221	203.5	175	695	31.798561096191406	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6196	false	1774558198045696733	12	86	53	433	1465	300	عن احدهما عليهما السلام في الرجل يتوضا وعليه العمامة قال يرفع العمامة بقدر ما يدخل اصبعه فيمسح علي مقدم راسه 88 واخبرني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن شاذان بن الخليل النيسابوري عن يونس عن حماد عن الحسين قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام رجل توضا وهو معتم وثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد فقال ليدخل اصبعهوهذا	6196	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00549	true	8829184625610241982	77	159	400	824	1562	300	عن احدهما عليهما السلام في الرجل يتوضا وعليه العمامة قال يرفع العمامة بقدر ما يدخل اصبعه فيمسح علي مقدم راسه لصدق ادخال الاصبع بما يتحقق به مسمي المسح ولو قدر انملة من الراس كما فهمه المفيد من رواية الاصبع بالنسبة للمراة علي ما ستسمع وفي الوساءل بعد ان نقل هذه الرواية عن الشيخ ذكر عن الكافي مسندا الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد عن الحسين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل توضا وهو معتم فثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد فقال ليدخل اصبعه وفي	549	3007332831309180731	232	422.5	187	533	43.52720260620117	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6185	false	1026643373710449665	141	191	720	981	1517	300	عبدا-لله بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تسمح المراة بالراس كما يمسح الرجال انما المراة اذا اصبحت مسحت راسها وتضع الخمار عنها فاذا كان الظهر والعصر والمغرب والعشاء تمسح بناصيتها	6185	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00551	true	8043991063334165889	179	229	967	1222	1619	300	عبد الله بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام عن-------- ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تمسح المراة بالراس كما يمسح الرجال انما المراة اذا اصبحت مسحت راسها وتضع الخمار عنها فاذا كان الظهر والعصر والمغرب والعشاء تمسح بناصيتها	551	3007332831309180731	239	460.0	192	263	90.87452697753906	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3749	false	4939496872763341137	206	234	1016	1159	1484	300	عن موضع مسح راسها في صلاة الغداة والمغرب وتمسح عليه ويجزيها في ساءر الصلوات ان تدخل اصبعها فتمسح علي راسها من غير ان تلقي عنها قناعها 100 وقال	3749	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00552	true	-8667625508919320985	0	25	0	130	1574	300	عن موضع مسح راسها في صلاة الغداة والمغرب وتمسح عليها و------في ساءر الصلوات--- تدخل اصبعها فتمسح علي راسها من غير ان تلقي عنها خمارها ولعل ----	552	3007332831309180731	119	217.5	96	143	83.21678161621094	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1091	false	7917545379350584373	135	163	647	794	1450	300	قال وقال ابو جعفر عليه السلام ان الله وتر يحب الوتر فقد يجزءك من الوضوء ثلاث غرفات واحدة للوجه واثنتان للذراعين وتمسح ببلة يمناك ناصيتك وما بقي من	1091	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00555	true	8855564422299639111	272	300	1487	1632	1632	300	قال -قال ابو جعفر عليه السلام ان الله وتر يحب الوتر فقد يجزيك من الوضوء ثلاث غرفات واحدة للوجه واثنتان للذراعين وتمسح ببلة يمناك ناصيتك وما بقي من-	555	3007332831309180731	144	277.0	117	147	97.95918273925781	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6416	false	-8760710274978228089	162	189	760	905	1418	300	قال قال ابو-جعفر عليه السلام ان الله وتر يحب الوتر فقد يجزيك من الوضوء ثلاث غرفات واحدة للوجه واثنتان للذراعين وتمسح ببلة يمناك ناصيتك وما بقي من	6416	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00555	true	8855564422299639111	272	300	1487	1632	1632	300	قال قال ابو جعفر عليه السلام ان الله وتر يحب الوتر فقد يجزيك من الوضوء ثلاث غرفات واحدة للوجه واثنتان للذراعين وتمسح ببلة يمناك ناصيتك وما بقي من-	555	3007332831309180731	144	278.0	118	146	98.63013458251953	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1091	false	7917545379350584373	125	176	594	863	1450	300	ومسح مقدم راسه وظهر قدميه ببلة يساره وبقية بلة يمناه قال وقال ابو جعفر عليه السلام ان الله وتر يحب الوتر فقد يجزءك من الوضوء ثلاث غرفات واحدة للوجه واثنتان للذراعين وتمسح ببلة يمناك ناصيتك وما بقي من بلة يمينك ظهر قدمك اليمني وتمسح ببلة يسارك ظهر قدمك اليسري قال-------- زرارة	1091	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00558	true	3354537513679735020	228	281	1218	1495	1585	300	ومسح مقدم راسه وظهر قدميه ببلة يساره وبقية بلة يمناه قال وقال ابو جعفر عليه السلام ان الله وتر يحب الوتر فقد يجزيك من الوضوء ثلاث غرفات واحدة للوجه واثنتان للذراعين وتمسح ببلة يمناك ناصيتك وما بقي من بلة يمينك ظهر قدمك اليمني وتمسح ببلة يسارك ظهر قدمك اليسري وما في حسنة زرارة	558	3007332831309180731	265	517.5	214	277	95.6678695678711	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6416	false	-8760710274978228089	162	200	760	964	1418	300	قال -قال ابو-جعفر عليه السلام ان الله وتر يحب الوتر فقد يجزيك من الوضوء ثلاث غرفات واحدة للوجه واثنتان للذراعين وتمسح ببلة يمناك ناصيتك وما بقي من بله يمناك ظهر قدمك اليمني وتمسح ببلة يسراك ظهر قدمك اليسري	6416	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00558	true	3354537513679735020	238	277	1271	1477	1585	300	قال وقال ابو جعفر عليه السلام ان الله وتر يحب الوتر فقد يجزيك من الوضوء ثلاث غرفات واحدة للوجه واثنتان للذراعين وتمسح ببلة يمناك ناصيتك وما بقي من بلة يمينك ظهر قدمك اليمني وتمسح ببلة يسارك ظهر قدمك اليسري	558	3007332831309180731	199	383.0	161	206	96.60194396972656	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1461	false	-2000627449769836748	181	270	919	1353	1503	300	اوحي الله الي----- يا محمد ادن من صاد فاغسل مساجدك وطهرها وصل لربك فدني رسول الله صلي الله عليه واله من صاد وهو ماء يسيل من ساق العرش الايمن فتلقي رسول الله صلي الله عليه واله الماء بيده اليمني فمن اجل ذلك صار الوضوء باليمين ثم اوحي الله عز وجل اليه ان اغسل وجهك فانك تنظر الي عظمتي ثم اغسل ذراعيك اليمني واليسري فانك تلقي بيد-ك كلامي ثم امسح راسك بفضل ما بقي في يديك من الماء ورجليك الي --كعبيك فاني ابارك عليك واوطيك موطءا لم يطاه احد غيرك	1461	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00559	true	-5508200664563154392	141	196	704	967	1492	300	اوحي الله اليه ادن يا -------------------------------------------------------محمد صلي الله عليه واله من صاد الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اوحي الل------------ه ان اغسل وجهك فانك تنظر الي عظمتي ثم اغسل ذراعيك اليمني واليسري فانك تلقي بيديك كلامي ثم امسح راسك ب----ما بقي في يد-ك من الماء ورجليك الي الكعبين فاني ابارك عليك واطء-ك موطءا لم يطاه احد غيرك	559	3007332831309180731	238	411.0	186	442	53.846153259277344	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6660	false	3532609021760867146	194	222	926	1055	1423	300	من نسي مسح راسه ثم ذكر انه لم يمسح راسه فان كان في لحيته بلل فلياخذ منه وليمسح راسه وان لم يكن في لحيته بلل فلينصرف وليعد الوضوء	6660	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00559	true	-5508200664563154392	227	254	1128	1253	1492	300	من نسي مسح راسه ثم ذكر انه لم يمسح راسه فان كان في لحيته بلل فلياخذ منه وليمسح راسه وان لم يكن في لحيته---- فلينصرف وليعد الوضوء	559	3007332831309180731	125	243.5	98	129	96.89922332763672	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6660	false	3532609021760867146	51	177	243	849	1423	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل توضا فنسي ان يمسح علي راسه حتي قام في الصلاة قال فلينصرف فليمسح علي راسه وليعد الصلاة 87 وعنه عن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال من نسي مسح راسه او قدميه او شيءا من الوضوء الذي ذكره الله تعالي في القران كان عليه اعادة الوضوء والصلاة 88 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل نسي ان يمسح علي راسه فذكر وهو في الصلاة فقال ان كان قد استيقن ذلك انصرف ومسح علي راسه وعلي رجليه واستقبل الصلاة وان شك ولم يدر مسح او لم يمسح فليتناول من لحيته ان كانت مبتلة وليمسح علي راسه وان كان امامه ماء فليتناول منه فليمسح به راسه	6660	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00560	true	2266281925664175156	84	156	432	791	1602	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن نسي ر---------------------اسه حتي قام في الصلاة قال --ينصرف و-ي------------------------------------------------------------------------------------------مسح راسه ورجليه ومثله رواية الكناني ويقرب منهما خبر -------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير--------------------------- في رجل نسي ان يمسح ر----اسه فذكر وهو في الصلاة فقال ان كان--- استيقن ذلك انصرف فمسح علي راسه ورجل----يه واستقبل الصلاة وان شك فلم يدر -----------مسح فليتناول من لحيته ان كانت مبتلة وليمسح علي راسه وان كان امامه ماء فليتناول منه فليمسح به راسه	560	3007332831309180731	304	510.0	241	607	50.08237075805664	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3753	false	6147257224062487197	258	300	1273	1462	1462	300	الصادق عليه السلام ان نسيت مسح راسك فامسح عليه وعلي رجليك من بلة وضوءك فان لم يكن بقي في يدك من نداوة وضوءك شء فخذ مما بقي منه في لحيتك وامسح به راسك ورجليك وان لم يكن لك لحية فخذ من حاجبيك-	3753	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00566	true	-4589122247317647569	162	204	780	969	1459	300	الصادق عليه السلام ان نسيت مسح راسك فامسح عليه وعلي رجليك من بلة وضوءك فان لم يكن بقي في يدك من نداوة وضوءك شء فخذ -ما بقي منه في لحيتك وامسح به راسك ورجليك وان لم يكن لك لحية فخذ من حاجبيك	566	3007332831309180731	188	366.0	147	190	98.9473648071289	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4936	false	-1059644425488376352	0	24	0	104	1387	300	في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل فليمسح به قلت فان لم يكن له لحية قال يمسح من حاجبيه او من اشفار عينيه	4936	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00566	true	-4589122247317647569	129	153	637	741	1459	300	في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل فليمسح به قلت فان لم يكن له لحية قال يمسح من حاجبيه او من اشفار عينيه	566	3007332831309180731	104	208.0	80	104	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6172	false	2390708606415799704	38	84	171	373	1510	300	خلف بن حماد عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل ينسي مسح راسه وهو في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل فليمسح به قلت فان لم يكن له لحية قال يمسح من حاجب-ه او من اشفار عينيه 15 فما ما رواه	6172	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00566	true	-4589122247317647569	114	157	568	756	1459	300	خلف بن حماد---------- عن الصادق----- عليه السلام قال قلت له الرجل ينسي مسح راسه وهو في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل فليمسح به قلت فان لم يكن له لحية قال يمسح من حاجبيه او من اشفار عينيه و منها ما رواه	566	3007332831309180731	177	323.5	135	203	87.1921157836914	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1096	false	-5048661083681469383	92	136	428	639	1391	300	محمد بن عيسي- عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم ويقول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر في مسح الرجلين موسع من شاء مسح مقبلا ومن شاء مسح مدبرا فانه من الامر	1096	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00572	true	4254185762395412596	207	300	1080	1532	1532	300	محمد بن يعقوب عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم فمقصور علي مسح الرجلين ولا يتعدي الي الراس واليدين ويدل علي ذلك ايضا ما رواه الشيخ عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا فقد اخرجها شاهدا علي التوسعة في مسح القدمين كما ورد مثل ذلك في غيرها من الاخبار ان الامر في مسح الرجلين موسع ما شاء مسح مقبلا ومن شاء مسح مدبرا وانه من الامر-	572	3007332831309180731	197	349.5	155	453	43.487857818603516	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4934	false	491812097512213791	179	229	854	1098	1442	300	محمد بن عيسي- عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم 33 باب النهي عن استعمال الماء الجديد لمسح---------------------- الراس والرجلين 1 اخبرني ابو الحسين بن ابي جيد القمي عن محمد بن الحسن بن	4934	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00572	true	4254185762395412596	207	255	1080	1314	1532	300	محمد بن يعقوب عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم فمقصور علي ---------------------------مسح الرجلين ولا يتعدي الي الراس وال-يدين ويدل علي ذلك ا-----يضا ما رواه الشيخ عن حماد بن عثمان عن	572	3007332831309180731	165	250.5	124	267	61.797752380371094	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6170	false	2330059192246220150	174	271	849	1309	1461	300	الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم-فمقصور علي مسح الرجلين ولا يتعدي الي الراس واليدين ويدل علي ذلك ايضا 10 ما رواه الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبدال-له عليه السلام قال لا باس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا	6170	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00572	true	4254185762395412596	204	267	1064	1375	1532	300	الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب------------------------------------------------- عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم فمقصور علي مسح الرجلين ولا يتعدي الي الراس واليدين ويدل علي ذلك ايضا--- ما رواه الشيخ--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا	572	3007332831309180731	307	596.0	246	462	66.4502182006836	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6176	false	-5983104013541551871	145	172	713	843	1439	300	محمد بن عيسي- عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	6176	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00572	true	4254185762395412596	207	234	1080	1211	1532	300	محمد بن يعقوب عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	572	3007332831309180731	126	246.0	99	131	96.1832046508789	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6190	false	6813675536676200529	10	82	42	387	1533	300	محمد بن عيسي- عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم 66 واخبرني------------------------------------------------------------------ الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبدال-له عليه السلام قال لا باس بمسح القدمين مقبلا ومدبرا قال	6190	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00572	true	4254185762395412596	207	268	1080	1379	1532	300	محمد بن يعقوب عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم فمقصور علي مسح الرجلين ولا يتعدي الي الراس واليدين ويدل علي ذلك ايضا ما رواه الشيخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بمسح الوضوء- مقبلا ومدبرا فقد	572	3007332831309180731	209	360.0	163	413	50.60532760620117	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1096	false	-5048661083681469383	209	233	970	1083	1391	300	عليه السلام--------------------- انه ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذاك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه	1096	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00574	true	-540876435210099465	71	100	368	502	1533	300	عليه السلام في خبر محمد بن مروان انه ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذاك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه	574	3007332831309180731	113	217.0	89	134	84.32836151123047	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4939	false	8010334535075743418	273	296	1280	1389	1408	300	عليه السلام------------------------- ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه	4939	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00574	true	-540876435210099465	71	100	368	502	1533	300	عليه السلام في خبر محمد بن مروان انه ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذاك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه	574	3007332831309180731	108	203.0	85	134	80.59701538085938	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6176	false	-5983104013541551871	206	230	1004	1117	1439	300	عليه السلام--------------------- انه ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه	6176	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00574	true	-540876435210099465	71	100	368	502	1533	300	عليه السلام في خبر محمد بن مروان انه ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذاك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه	574	3007332831309180731	112	214.0	88	134	83.58209228515625	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4949	false	-1374671809296383414	20	141	98	663	1403	300	فاما ما رواه محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخضب راسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال لا يجوز حتي تصيب بشرة راسه الماء فاول ما فيه انه مرسل مقطوع الاسناد وما هذا حكمه لا يعارض به الاخبار المسندة ولو سلم لامكن حمله علي انه اذا امكن ايصال الماء الي البشرة فلا-بد من ايصاله واذا لم يمكن ذلك او لحقه مشقة في ايصاله لم يجب عليه ويءكد ذلك 4 ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الدواء اذا كان علي يدي الرجل ايجزيه ان يمسح علي طلاء الدواء فقال نعم يجزيه ان يمسح عليه ---45 باب جواز التقية في	4949	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00581	true	-1179401898388542737	40	126	224	645	1543	300	فاما ما رواه محمد بن يحيي وذكر المرفوعة السابقة------------------------------------------------------------------------------------------------ فاول ما فيه انه مرسل مقطوع الاسناد وما هذا حكمه لا تعارض به الاخبار المسندة ولو سلم لامكن حمله علي انه اذا امكن ايصال الماء الي البشرة فلا بد من ايصاله واذا لم يمكن ذلك او لحقه مشقة في ايصاله لم يجب عليه ويءكد ذلك رواية---------------------------------------------------- الوشا قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الدواء اذا كان علي يدي الرجل ايجزيه ان يمسح علي طلاء الدواء فقال نعم يجزيه ان يمسح عليه انتهي وقد يقضي التدبر في	581	3007332831309180731	379	693.5	295	569	66.60808563232422	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6420	false	3554722288433949994	8	34	31	157	1431	300	الوشا قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الدواء اذا كان علي يد- الرجل ايجزيه ان يمسح علي طل-ي الدواء فقال نعم يجزيه ان يمسح عليه	6420	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00581	true	-1179401898388542737	95	121	492	620	1543	300	الوشا قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الدواء اذا كان علي يدي الرجل ايجزيه ان يمسح علي طلاء الدواء فقال نعم يجزيه ان يمسح عليه	581	3007332831309180731	125	239.0	99	128	97.65625	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6181	false	8706076746778062962	16	87	69	424	1474	300	غالب بن الهذيل ----------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز-وجل فامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين علي الخفض هي ام علي النصب قال بل هي علي الخفضوهذا يسقط اصل السءال ثم لو سلمنا ان القراء ة بالجر مساوية للقراء ة بالنصب من حيث قرا بالجر من السبعة ابن كثير وابوعمرو وحمزة وفي رواية ابي بكر عن عاصم والنصب قرا به نافع وابن عامر والكساءي وفي رواية حفص عن عاصم	6181	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00582	true	-8802537700424718808	91	140	511	748	1577	300	غالب بن الهذيل من طريق الاصحاب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل وامسحوا برءوسكم وارجلكم علي ال------------خفض هي ام علي النصب قال بل هي علي الخفض علي انه--------------- لو سلمنا -----قراءة النصب كما نقلت عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- نافع وابن عامر والكساءي وفي رواية حفص عن عاصم	582	3007332831309180731	193	319.0	153	372	51.88172149658203	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3748	false	3021160925365685094	249	272	1225	1350	1495	300	امير المءمنين عليه السلام لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه واله يمسح ظاهر قدميه لظننت ان باطنهما اولي بالمسح من ظاهرهما	3748	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00584	true	-5563643043636182418	53	76	284	409	1652	300	امير المءمنين عليه السلام لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه واله يمسح ظاهر قدميه لظننت ان باطنهما اولي بالمسح من ظاهرهما	584	3007332831309180731	125	250.0	102	125	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4938	false	-6696998294346816949	45	110	214	547	1495	300	سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام -----قال اذا توضات فامسح قدميك ظاهرهما وباطنهما ثم قال هكذا فوضع يده علي الكعب وضرب الاخري علي باطن قدميه ثم مسحهما الي الاصابع فالوجه في هذا الخبر ما ذكرناه في الباب الذي قبل هذا من حمله-- علي التقية لانه موافق لمذهب----------------------------------- بعض العامة ممن يري المسح علي الرجلين ويقول باستيعاب الرجل وهو خلاف للحق علي ما ---	4938	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00584	true	-5563643043636182418	132	196	704	1034	1652	300	سماعة بن مهران عنه------------ عليه السلام ايضا قال اذا توضات فامسح قدميك ظاهرهما وباطنهما ثم قال هكذا فوضع يده علي الكعب وضرب الاخري علي باطن قدميه ثم مسحهما الي الاصابع مع قصور سندهما وشذوذهما لا يبعد----------------------- حملهما علي التقية كما يرشد اليه مسح المءخر في الخبر الاول لما ينقل عن بعض العامة ممن يري المسح------------ ويقول باستيعاب الرجل او لان المسح -علي ما في	584	3007332831309180731	225	359.5	181	378	59.52381134033203	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6197	false	855839694938804125	112	163	532	807	1504	300	سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام -----قال اذا توضات فامسح قدميك ظاهرهما وباطنهما ثم قال هكذا فوضع يده علي الكعب وضرب الاخري علي باطن قدم-ه ثم مسحهما الي الاصابعفهذا الخبر محمول عل-----------------------ي التقية لانه موافق لمذهب----------------------------------- بعض العامة ممن يري المسح ويقول باستيعاب الرجل وهو خلاف الحق -علي ما ---	6197	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00584	true	-5563643043636182418	132	196	704	1034	1652	300	سماعة بن مهران عنه----------- عليه السلام ايضا قال اذا توضات فامسح قدميك ظاهرهما وباطنهما ثم قال هكذا فوضع يده علي الكعب وضرب الاخري علي باطن قدميه ثم مسحهما الي الاصابع مع قصور سندهما وشذوذهما لا يبعد حملهما علي التقية كما يرشد اليه مسح المءخر في الخبر الاول لما ينقل عن بعض العامة ممن يري المسح ويقول باستيعاب الرجل -او -لان المسح علي ما في	584	3007332831309180731	222	368.0	179	343	64.72303009033203	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1092	false	-6612074504923487853	59	81	293	409	1403	300	وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين فاذا مسح بشء من راسه او بشء من قدميه ما بين الكعبين الي اطراف الاصابع فقد اجزاه	1092	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00586	true	-2753097127483194477	247	269	1294	1410	1559	300	وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين فاذا مسح بشء من راسه او بشء من قدميه ما بين الكعبين الي اطراف الاصابع فقد اجزاه	586	3007332831309180731	116	232.0	94	116	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1096	false	-5048661083681469383	40	83	183	393	1391	300	محمد بن ابي نصر عن ابي-- الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا فقال لا الا بكفه	1096	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00587	true	-3435821741201437762	127	168	675	877	1574	300	محمد بن ابي نصر سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام ----------عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا فقال لا الا بكفه	587	3007332831309180731	194	376.5	154	212	91.50943756103516	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6175	false	7418545406315192045	169	264	796	1253	1417	300	بن هذيل قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المسح علي الرجلين فقال هو الذي نزل به جبرءيل عليه السلام 27 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن المسح علي الرجلين فقال لا باس 28 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن المسح عن ا-لقدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع ثم مسحها الي الكعبين--------------- فقلت له------- لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا الي الكعبين قال لا الا بكفه	6175	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00587	true	-3435821741201437762	128	168	680	877	1574	300	بن ابي- نصر سالت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع ف--مسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا فقال----------- لا الا بكفه	587	3007332831309180731	153	250.0	119	486	31.481481552124023	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6197	false	855839694938804125	15	56	64	269	1504	300	محمد بن ابي نصر عن ابي-- الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحهما الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو-ان رجلا قال باصبعين من اصابعه----- فقال لا الا بكفه	6197	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00587	true	-3435821741201437762	127	168	675	877	1574	300	محمد بن ابي نصر سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام ----------عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحه-ا الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا فقال لا الا بكفه	587	3007332831309180731	188	347.5	150	213	88.26290893554688	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1098	false	6912313393455052278	27	67	111	305	1349	300	عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل--------------- ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	1098	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00588	true	-881547338570368897	126	169	661	870	1530	300	عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	588	3007332831309180731	194	376.0	154	209	92.82296752929688	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4950	false	5299305806882653743	239	282	1146	1356	1427	300	عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال تعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي وما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	4950	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00588	true	-881547338570368897	126	169	661	870	1530	300	عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي -ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	588	3007332831309180731	208	410.0	165	210	99.04762268066406	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6419	false	5052407112582610602	0	35	0	179	1450	300	قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز-وجل قال الله و-----ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	6419	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00588	true	-881547338570368897	131	169	684	870	1530	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	588	3007332831309180731	176	338.0	141	186	94.6236572265625	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1096	false	-5048661083681469383	96	121	444	570	1391	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم ويقول الامر	1096	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00589	true	-3507230221165520173	4	29	19	145	1580	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم فيدخل حينءذ	589	3007332831309180731	118	228.0	93	126	93.65079498291016	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4934	false	491812097512213791	183	206	870	984	1442	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	4934	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00589	true	-3507230221165520173	4	27	19	133	1580	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	589	3007332831309180731	114	228.0	91	114	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6170	false	2330059192246220150	193	215	931	1039	1461	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي	6170	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00589	true	-3507230221165520173	4	26	19	127	1580	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي	589	3007332831309180731	108	216.0	86	108	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6176	false	-5983104013541551871	149	172	729	843	1439	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	6176	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00589	true	-3507230221165520173	4	27	19	133	1580	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	589	3007332831309180731	114	228.0	91	114	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6190	false	6813675536676200529	14	37	58	172	1533	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	6190	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00589	true	-3507230221165520173	4	27	19	133	1580	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	589	3007332831309180731	114	228.0	91	114	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6184	false	-7632543533935704631	55	147	255	679	1438	300	عن ميسر عن ابي جعفر عليه السلام قال الا احكي لكم وضوء رسول الله صلي الله عليه واله ثم اخذ كفا من ماء فصبها علي وجهه ثم اخذ كفا فصبها علي ذراعه ثم اخذ كفا اخر فصبها علي ذراعه الاخري ثم مسح راسه وقدميه ثم وضع يده علي ظهر القدم ثم قال هذا هو الكعب قال واوما بيده الي اسفل العرقوب ثم قال ان هذا هو الظنبوب3 40 وبهذا الاسناد عن--- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة------------------------------------------------------- عن زرارة وبكير ابني اعين انهما سالا ابا جعفر عليه السلام	6184	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00592	true	-4858064834023938984	185	272	928	1323	1457	300	عن ميسر عن ابي جعفر عليه السلام قال الا احكي لكم وضوء رسول الله صلي الله عليه واله ثم اخذ كفا من ماء الي ان قال--------------------------------------------------------------------- ثم مسح راسه وقدميه ثم وضع يده علي ظهر القدم ثم قال هذا هو الكعب قال فاومي بيده الي اسفل العرقوب ثم قال ان هذا هو الظنبوب و منها ما رواه الشيخ في الحسن او الصحيح قال عليه السلام الوضوء واحد ووصف الكعب في ظهر القدم و منها ما رواه الشيخ في الصحيح عن زرارة وبكير ------------------عن ابي جعفر عليه السلام	592	3007332831309180731	267	450.0	206	482	55.39419174194336	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1096	false	-5048661083681469383	96	119	444	558	1391	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح -ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	1096	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00594	true	-3795176900343927573	72	94	395	506	1628	300	يونس---- اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح يظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	594	3007332831309180731	110	208.5	88	115	95.65217590332031	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4934	false	491812097512213791	183	206	870	984	1442	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح -ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	4934	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00594	true	-3795176900343927573	72	94	395	506	1628	300	يونس---- اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح يظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	594	3007332831309180731	110	208.5	88	115	95.65217590332031	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6176	false	-5983104013541551871	149	172	729	843	1439	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح -ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	6176	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00594	true	-3795176900343927573	72	94	395	506	1628	300	يونس---- اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح يظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	594	3007332831309180731	110	208.5	88	115	95.65217590332031	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6190	false	6813675536676200529	14	37	58	172	1533	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح -ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	6190	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00594	true	-3795176900343927573	72	94	395	506	1628	300	يونس---- اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح يظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	594	3007332831309180731	110	208.5	88	115	95.65217590332031	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1096	false	-5048661083681469383	96	145	444	678	1391	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بم-ني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم ويقول الامر في مسح الرجلين موسع من شاء مسح مقبلا ومن شاء مسح مدبرا فانه من الامر الموسع ان شاء الله 8 علي بن ابراهيم عن --	1096	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00598	true	1193304323223690991	119	168	690	927	1596	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمعني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم ويقول الامر في مسح الرجلين موسع من شاء مسح مقبلا ومن شاء مسح مدبرا فانه من الامر الموسع ان شاء الله وما في سند الثانية من	598	3007332831309180731	214	423.0	170	237	90.29535675048828	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4934	false	491812097512213791	140	206	657	984	1442	300	عليه السلام ---------قال لا باس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا فهذا الخبر مخصوص-------------- بمسح الرجلين لانه يجوز استقبالهما واستدبارهما والذي يدل علي ذلك 3 ما رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بم-ني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	4934	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00598	true	1193304323223690991	95	142	570	805	1596	300	عليه السلام في صحيح حماد لا باس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا وفي خبر اخر له ايضا انه لا باس بمسح القدمين مقبلا ومدبرا ومرسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمعني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	598	3007332831309180731	172	279.5	136	351	49.00284957885742	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6170	false	2330059192246220150	193	219	931	1067	1461	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بم-ني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدمفمقصور عل-----ي مسح الرجلين	6170	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00598	true	1193304323223690991	119	147	690	832	1596	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمعني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم ويقول الامر في مسح الرجلين	598	3007332831309180731	130	242.0	104	142	91.5492935180664	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6176	false	-5983104013541551871	149	172	729	843	1439	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بم-ني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	6176	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00598	true	1193304323223690991	119	142	690	805	1596	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمعني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	598	3007332831309180731	114	223.0	91	115	99.13043212890625	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6190	false	6813675536676200529	14	37	58	172	1533	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بم-ني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	6190	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00598	true	1193304323223690991	119	142	690	805	1596	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمعني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	598	3007332831309180731	114	223.0	91	115	99.13043212890625	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0323	false	5968769615987856270	222	250	1066	1201	1444	300	تقول في المسح علي الخفين فتبسم ثم قال اذا كان يوم القيامة ورد الله كل شء الي شيءه ورد الجلد الي الغنم فتري اصحاب المسح اين يذهب وضوءهم	323	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00606	true	2514214529028060847	0	28	0	135	1499	300	تقول في المسح علي الخفين فتبسم ثم قال اذا كان يوم القيامة ورد الله كل شء الي شيءه ورد الجلد الي الغنم فتري اصحاب المسح اين يذهب وضوءهم	606	3007332831309180731	135	270.0	107	135	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6417	false	-7266635430071276936	60	256	291	1253	1456	300	رقبة بن مصقلة قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فسالته عن اشياء فقال اني اراك ممن يفتي في مسجد العراق فقلت نعم فقال لي ممن انت فقلت ابن عمر لصعصعة فقال مرحبا بك يا بن عم صعصعة فقلت له ما تقول في المسح علي الخفين فقال كان عمر يراه ثلاثا للمسافر ويوما وليلة للمقيم وكان ابي لا يراه في سفر ولا--- حضر فلما خرجت من عنده فقمت علي عتبة الباب فقال لي اقبل ي--ابن عمر صعصعة فاقبلت عليه فقال ان القوم كانوا يقولون برايهم فيخطءون ويصيبون وكان ابي لا يقول برايه 20 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم --عن احدهم--ا عليهما السلام انه سءل عن المسح علي الخفين وعلي العمامة فقال لا تمسح عليهما 21 عنه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي عليه السلام-------- وفيهم علي عليه السلام وقال ما تقولون في المسح علي الخفين فقام المغيرة بن شعبة فقال رايت يا رسول الله صلي الله عليه واله يمسح علي الخفين فقال علي عليه السلام قبل الماءدة او بعدها فقال لا ادري فقال علي عليه السلام سبق الكتاب الخ----------فين انما انزلت الماءدة قبل ان يقبض بشهرين او ثلاثة	6417	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00606	true	2514214529028060847	78	257	404	1294	1499	300	رقية بن مصقلة قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فسالته عن اشياء فقال اني اراك ممن يفتي في مسجد العراق فقلت نعم فقال لي -من انت فقلت ابن عم- لصعصعة فقال مرحبا ب----ابن عم صعصعة فقلت ما ---تقول في المسح علي الخفين فقال كان عمر يراه ثلاثا للمسافر ويوما وليلة للمقيم وكان ابي لا يراه في سفر ولا في حضر فلما خرجت من عنده فقمت علي عتبة الباب فقال--- اقبل يا ابن عم- صعصعة فاقبلت عليه فقال ان القوم كانوا يقولون برايهم فيخطءون ويصيبون وكان ابي لا يقول برايه قلت وم-----------ن العجيب ان عمر قد نبهه امير المءمنين عليه-- السلام ولم ينتبه فانه روي-------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي صلي- الله عليه واله وفيهم علي عليه السلام وقال ما تقولون في المسح علي الخفين فقام المغيرة بن شعبة فقال رايت--- رسول الله صلي الله عليه واله يمسح علي الخفين فقال علي عليه السلام قبل الماءدة او بعدها فقال لا ادري فقال علي عليه السلام سبق الكتاب المسح علي الخفين انما -نزلت الماءدة قبل ان يقبض بشهرين او ثلاثة	606	3007332831309180731	810	1449.5	642	989	81.90090942382812	146	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3745	false	1467073268859580722	38	64	191	311	1475	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله توضا ثم مسح علي نعليه فقال------------------------ له المغيرة انسيت يا رسول الله قال----------------------- بل انت نسيت هكذا امرني ربي	3745	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00608	true	5554845433139286859	110	146	576	743	1542	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله توضا ثم مسح علي نعليه ولم يدخل يده تحت الشراك فقال له المغيرة انسيت يا رسول الله صلي الله عليه واله فقال له بل انت نسيت هكذا امرني ربي	608	3007332831309180731	113	204.5	87	167	67.6646728515625	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0720	false	2101926974161959772	83	119	404	569	1371	300	ابي عمر الاعجمي قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابا عمر ان تسعة اعشار الدين في التقية ولا دين لمن لا تقية له والتقية في كل شء الا في النبيذ والمسح علي الخفين	720	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00609	true	7689980489274920092	249	282	1233	1388	1472	300	ابي عمر الاعجمي قال قال الصادق--------- عليه السلام يا ابا عمر ان تسعة اعشار الدين في التقية -لا دين لمن لا تقية له والتقية في كل شء الا في النبيذ والمسح علي الخفين	609	3007332831309180731	150	281.0	117	165	90.90908813476562	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4949	false	-1374671809296383414	176	261	822	1224	1403	300	ابي الورد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان ابا ظبيان حدثني انه راي عليا عليه السلام اراق الماء ثم مسح علي الخفين فقال كذب ابو ظبيان اما بلغك قول علي عليه السلام فيكم سبق الكتاب الخفين فقلت فهل فيهما رخصة فقال لا الا من عدو تتقيه او ثلج تخاف علي رجليك 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت له هل في --مسح الخ----فين تقية فقال ثلاثة لا اتقي فيهن احدا شرب المسكر ومسح الخفين ومتعة الحج	4949	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00609	true	7689980489274920092	165	244	828	1208	1472	300	ابي الورد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان ابا ضبيان حدثني انه راي عليا عليه السلام اراق الماء ثم مسح علي الخفين فقال كذب ابو ضبيان اما بلغك قول علي عليه السلام فيكم سبق الكتاب الخفين فقلت ه-ل فيهما رخصة فقال لا الا من عدو تتقيه او ثلج تخاف علي رجليك ولا ينافيه ما في صحيح--------------------------- زرارة قال قلت له هل في المسح علي الخفين تقية فقال ثلاثة لا اتقي فيهن احدا شرب المسكر ومسح الخفين ومتعة الحج	609	3007332831309180731	350	658.0	276	408	85.78431701660156	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6417	false	-7266635430071276936	269	300	1308	1456	1456	300	ابي الورد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان ابا ظبيان حدثني انه راي عليا عليه السلام اراق الماء ثم مسح علي الخفين فقال كذب او ظب-يان اما بلغكم قول علي-	6417	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00609	true	7689980489274920092	165	196	828	977	1472	300	ابي الورد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان ابا ضبيان حدثني انه راي عليا عليه السلام اراق الماء ثم مسح علي الخفين فقال كذب ابو ضبيان اما بلغك- قول علي	609	3007332831309180731	142	273.0	113	150	94.66666412353516	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6418	false	-3151711597048850301	0	54	0	252	1438	300	عليه السلام فيكم سبق الكتاب الخفين فقلت هل فيه-ا رخصة فقال لا الا من عدو تتقيه او ثلج تخاف علي رجليك 23 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت له هل في --مسح الخ----فين تقية فقال ثلاثة لا اتقي فيهن احدا شرب المسكر ومسح الخفين ومتعة الحج	6418	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00609	true	7689980489274920092	196	244	977	1208	1472	300	عليه السلام فيكم سبق الكتاب الخفين فقلت هل فيهما رخصة فقال لا الا من عدو تتقيه او ثلج تخاف علي رجليك ولا ينافيه ما في صحيح---------------------------- زرارة قال قلت له هل في المسح علي الخفين تقية فقال ثلاثة لا اتقي فيهن احدا شرب المسكر ومسح الخفين ومتعة الحج	609	3007332831309180731	204	364.0	160	259	78.76448059082031	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1098	false	6912313393455052278	27	68	111	309	1349	300	عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال------------ يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل--------------- ما جعل----- عليكم في الدين من حرج امسح عليه باب --------	1098	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00613	true	5329417009336289763	76	124	366	604	1475	300	عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال عليه السلام يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي ما جعل الله عليكم في الدين من حرج امسح عليه وفحوي اخبار	613	3007332831309180731	194	355.0	154	238	81.51260375976562	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4950	false	5299305806882653743	239	282	1146	1356	1427	300	عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال ت------------عرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي وما جعل----- عليكم في الدين من حرج امسح عليه	4950	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00613	true	5329417009336289763	76	122	366	592	1475	300	عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال عليه السلام يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي -ما جعل الله عليكم في الدين من حرج امسح عليه	613	3007332831309180731	208	392.5	165	227	91.62995910644531	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6419	false	5052407112582610602	0	35	0	179	1450	300	قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال------------ يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز-وجل قال الله و-----ما جعل----- عليكم في الدين من حرج امسح عليه	6419	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00613	true	5329417009336289763	81	122	389	592	1475	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال عليه السلام يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي ما جعل الله عليكم في الدين من حرج امسح عليه	613	3007332831309180731	178	320.5	143	203	87.68473052978516	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4949	false	-1374671809296383414	7	44	35	209	1403	300	بالحنا ثم يتوضا للصلاة فقال لا باس بان يمسح راسه والحنا- عليه 3 فاما ما رواه محمد بن يحيي رفعه عن ابي- عبد الله عليه السلام في الرجل يخضب راسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال	4949	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00618	true	6048575491644160477	0	33	0	165	1546	300	بالحناء و-يتوضا للصلاة فقال لا باس بان يمسح راسه والحناء عليه وصحيح عمر---------- بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخضب راسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال	618	3007332831309180731	137	232.5	108	176	77.84091186523438	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4948	false	-3514147605518590714	122	157	563	736	1384	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه-- السلام قال سالته عن الرجل لا يكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل راسه ولحيته وجسده ويداه ورجلاه ايجزي--ه ذلك عن الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزيه	4948	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00620	true	2958842366216951377	107	143	543	720	1523	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهما السلام قال سالته عن الرجل لا يكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل راسه ولحيته وجسده ويداه ورجلاه هل يجزءه ذلك من الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزءه	620	3007332831309180731	166	323.0	131	177	93.78530883789062	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6416	false	-8760710274978228089	62	128	287	610	1418	300	علي ابن جعفر عن اخيه موسي عليه-- السلام قال سالته عن الرجل لا يكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل راسه ولحيته وجسده ويداه ورجلاه هل يجزيه ذلك من الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزيه قال محمد بن الحسن ولا ينافي هذا الخبر ما قد ذكرناه في وجوب الترتيب لان الوجه في هذا الخبران من يصيبه المطر فغسل اعضاء ه ----------------------------------------------------------علي ما يقتضيه ترتيب الوضوء	6416	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00620	true	2958842366216951377	107	173	543	887	1523	300	علي -بن جعفر عن اخيه موسي عليهما السلام قال سالته عن الرجل لا يكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل راسه ولحيته وجسده ويداه ورجلاه هل يجزءه ذلك من الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزءه وفيه ان ظاهره مخالف ل---------------------------------وجوب الترتيب -في الوضوء وصرفه الي الترتيب الحكمي ليس باولي من صرفه الي ارادة الترتيب الحقيقي ويكون قوله عليه السلام ان غسله علي م---قتضي- ترتيب الوضوء	620	3007332831309180731	218	347.0	173	383	56.91905975341797	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1099	false	-6667553832231915029	244	279	1148	1323	1422	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام----- قال اذا نسيت فغسلت ذراع-ك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر قبل الايمن فاعد غسل الايمن ثم اغسل اليسار	1099	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00621	true	-4814738978596863257	167	200	806	974	1478	300	ابي بصير عن------------ه عليه السلام ايضا قال ان- نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر قبل الايمن فاعد غسل الايمن ثم اغسل اليسار	621	3007332831309180731	161	293.5	129	181	88.95027923583984	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4947	false	-2740899333299237456	46	138	204	634	1395	300	زرارة قال سءل احدهما عن --------------رجل بدا بيده قبل وجهه وبرجليه قبل يديه قال يبدا بما بدا الله به وليعد ما كان فعل 3 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور -بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتوضا فيبدا بالشمال قبل اليمين قال يغسل اليمين ويعيد الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سار 4 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل توضا ونسي غسل يساره فقال	4947	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00621	true	-4814738978596863257	122	223	574	1084	1478	300	زرارة قال سءل احدهما عليهما السلام عن رجل بدا بيده قبل وجهه وبرجليه قبل يديه قال يبدا بما بدا الله به وليعد ما كان وصحيح-------------------------------------------- منصور ابن حازم عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل يتوضا فيبدا بالشمال قبل اليمين قال يغسل اليمين ويعيد اليسار وخبر ابي بصير عنه عليه السلام ايضا قال ان نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر قبل الايمن فاعد غسل الايمن ثم اغسل اليسار والمروي عن قرب الاسناد------------------------------------------------------------------------------- عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل توضا ف----غسل يساره قبل -	621	3007332831309180731	279	371.0	220	644	43.32298278808594	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6202	false	-8474167188218994713	0	43	0	218	1456	300	وجهه وبرجليه قبل يديه قال يبدء بما بدء الله به وليعد ما كان 102 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور -بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يتوضا فيبدء بالشمال قبل اليمين قال يغسل اليمين ويعيد اليسار	6202	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00621	true	-4814738978596863257	133	166	629	801	1478	300	وجهه وبرجليه قبل يديه قال يبدا بما بدا الله به وليعد ما كان وصحيح------------------------------------------ منصور ابن حازم عن الصادق----- عليه السلام في الرجل يتوضا فيبدا بالشمال قبل اليمين قال يغسل اليمين ويعيد اليسار	621	3007332831309180731	158	282.0	125	219	72.1461181640625	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6203	false	-377664107727284760	81	158	380	760	1424	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام ق-----ال ان نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر قبل الايمن فاعد علي الايمن ثم اغسل اليسار وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجليك فامسح راسك ثم اغسل رجليك 108 علي بن ابراهيم عن ابي-------------------------------------ه عن ----------------ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان--- يغسل يمينه فغسل شماله ومسح- راسه ورجليه	6203	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00621	true	-4814738978596863257	167	242	806	1179	1478	300	ابي بصير عن-----------ه عليه السلام ايضا قال ان نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر قبل الايمن فاعد غسل الايمن ثم اغسل اليسار والمروي عن قرب الاسناد عن ------------------------------------علي بن ---جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل توضا فغسل يساره قبل يمينه كيف يصنع قال------------------- عليه السلام يعيد الوضوء من حيث اخطا يغسل يمينه ثم يساره ثم يمسح راسه ورجليه	621	3007332831309180731	228	311.0	178	442	51.583709716796875	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1099	false	-6667553832231915029	93	134	425	629	1422	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه وذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد علي ما كان توضا	1099	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00623	true	-5910580994430974802	19	57	108	302	1493	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام---- اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه وذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد علي ما كان توضا	623	3007332831309180731	189	359.0	151	204	92.64705657958984	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6203	false	-377664107727284760	140	179	666	864	1424	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه فذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله فمسح راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد علي ما كان	6203	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00623	true	-5910580994430974802	19	56	108	297	1493	300	الحلبي عن الصادق----- عليه السلام---- اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه وذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد علي ما كان	623	3007332831309180731	182	344.0	145	198	91.919189453125	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3753	false	6147257224062487197	4	56	17	247	1462	300	في رسالته الي ان فرغت من بعض وضوءك وانقطع بك الماء من قبل ان تتمه فاتيت بالماء فتمم وضوءك اذا كان ما غسلته رطبا وان كان قد جف فاعد وضوءك وان جف بعض وضوءك قبل ان تت-م الوضوء من غير ان ينقطع عنك الماء فاغسل ما بقي جف وضوءك او لم يجف	3753	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00625	true	3346417379110778053	242	293	1248	1476	1518	300	في رسالته الي ان فرغت من بعض وضوءك وانقطع بك الماء من قبل ان تتمه فاتيت بالماء فتمم وضوءك اذا كان ما غسلته رطبا وان كان--- جف فاعد وضوءك وان جف بعض وضوءك قبل ان تتمم الوضوء من غير ان ينقطع عنك الماء فاغسل ما بقي جف وضوءك او لم يجف	625	3007332831309180731	227	443.0	176	231	98.26839447021484	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4946	false	864233035109860754	44	132	204	607	1457	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما توضات فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي قال اعد 3 فاما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن حريز------------------------------------------------------ في الوضوء يجف قال قلت فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل ما بقي قلت وكذلك غسل الجنابة قال هو بتلك المنزلة وابدا بالراس ثم افض علي ساءر جسدك قلت وان كان بعض يوم قال نعم	4946	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00628	true	2450938100896728201	32	186	204	947	1550	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما توضات فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي قال اعد وموثقة ابي بصير عن الصادق عليه السلام ايضا قال اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي يبس وضوءك فاعد وضوءك فان الوضوء لا يبعض واذا ثبت ذلك مع الضرورة فبدونها بطريق اولي بل ربما استدل عليه بما دل علي اعادة الوضوء عند نسيان مسح الراس والرجلين اذا لم يبق شء من نداوة الوضوء الا انه لا يخلو من نظر اذ لعله لعدم جواز المسح بماء جديد ولكن فيما تقدم كفاية ولا ينافيه ما رواه الشيخ-------------------------------------------------------------- عن حريز بل عن مدينة العلم اسناده الي ابي عبد الله عليه السلام في الوضوء---- قال قلت فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل ما بقي قلت وكذلك غسل الجنابة قال هو بتلك المنزلة وابدا بالراس ثم افض علي ساءر جسدك قلت وان كان بعض يوم قال نعم	628	3007332831309180731	326	602.0	255	809	40.296661376953125	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6194	false	7242857724687732589	0	76	0	341	1389	300	فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي قال اعد 81 فاما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد ا لله بن المغيرة عن حريز------------------------------------------------------ في الوضوء يجف قال قلت فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل ما بقي قلت وكذلك غسل الجنابة قال هو بتلك المنزلة وابدا بالراس ثم افض علي ساير جسدك قلت وان كان بعض يوم قال ----	6194	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00628	true	2450938100896728201	44	186	264	947	1550	300	فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي قال اعد وموثقة ابي بصير عن الصادق عليه السلام ايضا قال اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي يبس وضوءك فاعد وضوءك فان الوضوء لا يبعض واذا ثبت ذلك مع الضرورة فبدونها بطريق اولي بل ربما استدل عليه بما دل علي اعادة الوضوء عند نسيان مسح الراس والرجلين اذا لم يبق شء من نداوة الوضوء الا انه لا يخلو من نظر اذ لعله لعدم جواز المسح بماء جديد ولكن فيما تقدم كفاية ولا ينافيه ما رواه الشيخ--------------------------------------------------------------- عن حريز بل عن مدينة العلم اسناده الي ابي عبد الله عليه السلام في الوضوء ----قال قلت فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل ما بقي قلت وكذلك غسل الجنابة قال هو بتلك المنزلة وابدا بالراس ثم افض علي ساءر جسدك قلت وان كان بعض يوم قال نعم	628	3007332831309180731	261	462.5	203	750	34.79999923706055	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3745	false	1467073268859580722	113	261	554	1287	1475	300	ابو جعفر الاحول ذكره عمن رواه عن ابي عبد ال--له عليه السلام ق-----ال فرض الله الوضوء واحدة واحدة ووضع رسول الله صلي الله عليه واله للناس اثنتين اثنتين وهذا علي جهة الانكار لا علي جهة الاخبار كانه عليه السلام يقول حد الله حدا فتجاوزه رسول الله صلي الله عليه واله وتعداه وقد قال الله تعالي ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه 78 وقد روي ان الوضوء حد من حدود الله ليعلم الله من يطيعه ومن يعصيه وان المءمن لا ينجسه شء وانما يكفيه مثل الدهن 79 وقال الصادق عليه السلام من تعدي في وضوءه كان كناقضه 80 وفي ذلك حديث اخر باسناد منقطع رواه عمر بن ابي المقدام قال حدثني من سمع ابا عبد ال--له عليه السلام يقو---ل اني لاعجب ممن يرغب ان يتوضا اثنتين اثنتين وقد توضا رسول الله صلي الله عليه واله اثنتين اثنتين فان النبي صلي الله عليه واله كان يجدد الوضوء لكل---------------------------------- فريضة	3745	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00638	true	8209518688531955436	212	283	1208	1576	1659	300	ابي جعفر ال----------------------احول عن الصادق عليه السلام ايضا قال فرض الله الوضوء واحدة واحدة ووضع رسول الله صلي الله عليه واله للناس اثنتين اثنتين ومرسل عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي الم----------------------قدام عن الصادق عليه السلام انه قال اني لاعجب ممن يرغب ان يتوضا اثنتين اثنتين وقد توضا رسول الله صلي الله عليه واله اثنتين اثنتين وخبر الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السلام انه قال في كتاب الي المامون ان الوضوء مرة فريضة	638	3007332831309180731	249	423.5	196	779	31.96405601501465	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4944	false	-8395513868235936988	163	250	748	1172	1414	300	لا خلاف بين المسلمين ان الواحدة هي الفريضة وما زاد عليها سنة وايضا فقد قدمنا من الاخبار ما -------يدل ع-----------لي ذلك ويزيده بيانا 7 ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوضوء مثني مثني فمن زاد لم يءجر عليه وحكي لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فغسل وجهه مرة واحدة وذراعيه مرة واحدة ومسح راسه بفضله ورجليه قال محمد بن الحسن رحمه الله حكايته -----------------لوضوء رسول الله صلي الله عليه واله	4944	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00638	true	8209518688531955436	165	233	970	1317	1659	300	لا خلاف بين المسلمين ان الواحدة هي الفريضة وما زاد عليه- سنة ونسبه في المنتهي الي اكثر اهل العلم ويدل عليه مضافا الي ذلك صحيحة----------------------------------------------------------------- زرارة عن ا------لصادق عليه السلام قال الوضوء مثني مثني -من زاد لم يءجر عليه ونحوه صحيح معاوية بن وهب وصحيح صفوان ومرسل ابي جعفر الاحول عن الصادق عليه السلام ايضا------------------ قال فرض الله ا---------------------لوضوء واحدة واحدة ووضع رسول الله صلي الله عليه واله	638	3007332831309180731	182	236.0	139	459	39.65141677856445	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3745	false	1467073268859580722	65	300	314	1475	1475	300	وقال الصادق عليه السلام والله ما كان وضوء رسول الله صلي الله عليه واله الا مرة مرة وتوضا النبي صلي الله عليه واله مرة مرة فقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة الا به فاما الاخبار التي رويت في ان الوضوء مرتين مرتين 77 فاحدها باسناد منقطع يرو-يه ابو جعفر الاحول -ذكره عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال فرض الله الوضوء واحدة واحدة ووضع رسول الله صلي الله عليه واله للناس اثنتين اثنتين وهذا علي جهة الانكار لا علي جهة الاخبار كانه عليه السلام يقول حد الله حدا فتجاوزه رسول الله صلي الله عليه واله وتعداه وقد قال الله تعالي و-من يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه 78 وقد روي ان الوضوء حد من حدود الله ليعلم الله من يطيعه ومن يعصيه وان المءمن لا ينجسه شء وانما يكفيه مثل الدهن 79 وقال الصادق عليه السلام من تعدي في وضوءه كان كناقضه 80---- وفي ذلك حديث اخر باسناد منقطع رواه عمر- بن ابي المقدام قال حدثني من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول اني لاعجب ممن يرغب ان يتوضا اثنتين اثنتين وقد توضا رسول الله صلي الله عليه واله اثنتين اثنتين فان النبي صلي الله عليه واله كان يجدد الوضوء لكل فريضة ولكل صلاة فمعني الحديث هو اني لاعجب ممن يرغب عن تجديد الوضوء وقد جدده النبي صلي الله عليه واله والخبر الذي روي ان من زاد علي مرتين لم يءجر يءكد ما ذكرته ومعناه ان --تجديده بعد التجديد لا اجر-	3745	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00641	true	-6508763061883587200	125	294	685	1522	1546	300	وقال الصادق عليه السلام والله ما كان وضوء رسول الله صلي الله عليه واله الا مرة مرة وتوضا النبي صلي الله عليه واله مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة الا به واما الاخبار التي رويت في ان الوضوء مرتين--------- فاحدها باسناد منقطع برواية ابي جعفر الاحول وذكر الخبر المتقدم وحمله علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانكار--- علي معني انه------------------------- حد الله حدا فتجاوزه رسول الله صلي الله عليه واله وتعداه وقد قال الله عز وجل ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه ---وقد روي ان الوضوء حد من حدود الله ليعلم الله من يطيعه ومن يعصيه وان المءمن لا ينجسه شء وانما يكفيه مثل الدهن--- وقال الصادق عليه السلام من تعدي في وضوءه كان كناقضه ثم قال وفي ذلك حديث اخر باسناد منقطع رواه عمرو بن ابي المقدام ثم ذكر الخبر المتقدم وحمله علي ارادة تجديد الوضوء قال--------------------------------------------------------------------------------------- فان النبي صلي الله عليه واله كان يجدد الوضوء لكل فريضة قال------------------------------------------------------------------------------------------- والخبر الذي روي ان من زاد علي مرتين لم يءجر يءكد ما ذكرته ومعناه ان التجديد- بعد التجديد لا اجر	641	3007332831309180731	726	1289.5	573	1172	61.94539260864258	136	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1093	false	4648467151548629375	1	106	3	514	1429	300	عبد الكريم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء فقال ما كان وضوء علي عليه السلام الا مرة مرة هذا دليل علي ان الوضوء انما هو مرة مرة لانه صلوات الله عليه كان اذا ورد عليه امران كلاهما لله طاعة---- اخذ باحوطهما واشدهما علي بدنه وان الذي جاء عنهم عليه السلام انه قال الوضوء مرتان انه هو لمن لم يقنعه مرة واستزاده فقال مرتان ثم قال ومن زاد علي مرتين لم يوجر وهذا اقصي غاية الحد في الوضوء الذي من تجاوزه اثم ولم يكن له وضوء وكان كمن صلي الظهر خمس ركعات ولو لم يطلق عليه السلام في المرتين لكان سبيلهما سبيل الثلاث	1093	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00642	true	36845963792739956	172	266	822	1278	1451	300	عبد الكريم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء فقال ما كان وضوء علي عليه السلام الا مرة مرة هذا دليل علي ان الوضوء ------------مرة لان----------------ه كان اذا ورد عليه امران كلاهما---- طاعة لله اخذ باحوطهما واشدهما علي بدنه وان الذي جاء عنهم ع ----------انه قال الوضوء مرتان------- لمن لم يقنعه مرة واستزاده فقال مرتان ثم قال ومن زاد علي مرتين لم يءجر وهذا----- غاية الحد في الوضوء الذي من تجاوزه اثم ولم يكن له وضوء وكان كمن صلي الظهر خمس ركعات ولو لم يطلق عليه السلام في المرتين لكان سبيله-ا سبيل الثلاث	642	3007332831309180731	450	832.5	358	515	87.3786392211914	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3746	false	6487106796383978781	25	126	127	602	1505	300	افضل معناه التجديد وكذلك ما رو---ي مرتين انه اسباغ 81 وروي ان تجديد الوضوء لصلاة العشاء يمحو له والله وبلي والله 82 وروي في خبر اخر ان الوضوء علي الوضوء نور علي نور ومن جدد وضوءه من غير حدث اخر جدد الله عز وجل توبته من غير استغفار وقد فوض الله عز وجل ---------الي نبي---------ه عليه السلام امر دينه ولم يفوض اليه تعدي حدوده 83 وقول الصادق عليه السلام من توضا مرتين لم يءجر يعني به انه اتي بغير الذي امر به ووعد الاجر عليه فلا يستحق الاجر وك--ذلك كل اجير اذا فعل غير الذي استءجر عليه لم يكن له اجرة	3746	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00642	true	36845963792739956	0	67	0	310	1451	300	افضل معناه التجديد وكذلك ما روي في مرتين انه اسباغ ال----ي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد فوض الله عز وجل امر دينه الي نبيه صلي الله عليه وال-----------ه ولم يفوض اليه تعدي حدوده--- وقول الصادق عليه السلام من توضا مرتين لم يءجر يعني ا---نه اتي بغير الذي امر به ووعد الاجر عليه فلا يستحق به اجرا وكذلك كل اجير اذا فعل غير ما-- استءجر عليه لم يكن له اجرة	642	3007332831309180731	268	460.5	208	498	53.81526184082031	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4944	false	-8395513868235936988	205	232	944	1079	1414	300	عليه السلام قال الوضوء مثني مثني فمن زاد لم يءجر عليه وحكي لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فغسل وجهه مرة واحدة وذراعيه مرة واحدة	4944	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00645	true	-771175255367011686	69	95	332	461	1554	300	عليه السلام قال الوضوء مثني ------من زاد لم يءجر عليه وحكي لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فغسل وجهه مرة واحدة وذراعيه مرة واحدة	645	3007332831309180731	129	253.0	103	135	95.55555725097656	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6188	false	-3275122546048392306	83	110	402	536	1474	300	عليه السلام قال الوضوء مثني مثني من زاد لم يءجر عليه وحكي لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فغسل وجهه مرة واحدة وذراعيه مرة واحدة	6188	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00645	true	-771175255367011686	69	95	332	461	1554	300	عليه السلام قال الوضوء مث-----ني من زاد لم يءجر عليه وحكي لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فغسل وجهه مرة واحدة وذراعيه مرة واحدة	645	3007332831309180731	129	255.0	103	134	96.2686538696289	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1096	false	-5048661083681469383	96	142	444	664	1391	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم ويقول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر في مسح الرجلين موسع من شاء مسح مقبلا ومن شاء مسح مدبرا فانه من الامر الموسع ان شاء الله 8 علي	1096	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00653	true	6484692073122995264	102	181	550	949	1597	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم بل عن ابن الجنيد الفتوي بمضمونه فلعل المراد منه انه كرر استظهارا للاستيعاب الطولي كما لعله يظهر من عبارة ابن الجنيد وان المراد فعل ذلك مرتين في وضوءين كما يرشد اليه قوله عليه السلام فيه الامر في مسح القدمين موسع من شاء مسح مقبلا ومن شاء مسح مدبرا فانه من الامر الموسع ان شاء الله -وعلي	653	3007332831309180731	209	380.5	164	400	52.25	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4934	false	491812097512213791	183	206	870	984	1442	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	4934	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00653	true	6484692073122995264	102	125	550	664	1597	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	653	3007332831309180731	114	228.0	91	114	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6170	false	2330059192246220150	193	215	931	1039	1461	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي	6170	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00653	true	6484692073122995264	102	124	550	658	1597	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي	653	3007332831309180731	108	216.0	86	108	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6176	false	-5983104013541551871	149	172	729	843	1439	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	6176	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00653	true	6484692073122995264	102	125	550	664	1597	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	653	3007332831309180731	114	228.0	91	114	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6190	false	6813675536676200529	14	37	58	172	1533	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	6190	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00653	true	6484692073122995264	102	125	550	664	1597	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	653	3007332831309180731	114	228.0	91	114	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1096	false	-5048661083681469383	211	233	982	1083	1391	300	انه ياتي علي الرجل ستون و--سبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذاك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه	1096	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00655	true	866291252569448438	102	125	523	626	1549	300	انه ياتي علي الرجل ستون او سبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه	655	3007332831309180731	99	190.5	77	103	96.11650848388672	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4948	false	-3514147605518590714	122	157	563	736	1384	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه-- السلام قال سالته عن الرجل لا يكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل راسه ولحيته وجسده ويداه ورجلاه ايجزي--ه ذلك عن الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزيه	4948	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00655	true	866291252569448438	15	50	79	251	1549	300	علي بن جعفر عن اخيه----- عليهما السلام قال سالته عن الرجل لا يكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل راسه ولحيته وجسده ويداه ورجلاه هل يجزءه ذلك من الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزءه	655	3007332831309180731	161	306.0	127	177	90.96044921875	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6176	false	-5983104013541551871	208	230	1016	1117	1439	300	انه ياتي علي الرجل ستون و--سبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه	6176	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00655	true	866291252569448438	102	125	523	626	1549	300	انه ياتي علي الرجل ستون او سبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه	655	3007332831309180731	100	193.5	78	103	97.0873794555664	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6416	false	-8760710274978228089	62	98	287	463	1418	300	علي ابن جعفر عن اخيه موسي عليه-- السلام قال سالته عن الرجل لا يكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل راسه ولحيته وجسده ويداه ورجلاه هل يجزيه ذلك من الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزيه	6416	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00655	true	866291252569448438	15	50	79	251	1549	300	علي -بن جعفر عن اخيه----- عليهما السلام قال سالته عن الرجل لا يكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل راسه ولحيته وجسده ويداه ورجلاه هل يجزءه ذلك من الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزءه	655	3007332831309180731	168	316.5	133	178	94.38201904296875	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1087	false	3708925446811347490	246	277	1144	1294	1394	300	زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال انما الوضوء حد من حدود الله------ ليعلم الله من يطيعه ومن يعصيه وان المءمن لا ينجسه شء انما يكفيه مثل الدهن	1087	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00656	true	-6939320410643530251	14	40	74	202	1544	300	زرارة ومحمد بن مسلم ا----------------------------نما الوضوء حد من حدود الله تعالي ليعلم الله من يطيعه ومن يعصيه وان المءمن لا ينجسه شء انما يكفيه مثل الدهن	656	3007332831309180731	121	224.5	96	156	77.56410217285156	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1107	false	419062708122327623	152	210	692	971	1379	300	عليه السلام -------------قال سالته عن المراة عليها السوار والدملج في بعض ذراعها لا تدري يجري الماء تحته ام لا كيف تصنع اذا توضات او اغتسلت قال تحرك---------ه حتي يدخل الماء تحته او تنزعه وعن الخاتم الضيق لا يدري هل يجري الماء تحته اذا توضا ام لا كيف يصنع قال ان علم ان الماء لا يدخله فليخرجه اذا توضا	1107	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00658	true	-4322579692840993045	233	293	1232	1521	1564	300	عليه السلام في صحيح اخيه قال سالته عن المراة عليها السوار والدملج في بعض ذراعها لا تدري يجري الماء تحته ام لا كيف تصنع اذا توضات او اغتسلت قال تحركه او تنزعه حتي يدخل الماء تحت---------ه وعن الخاتم الضيق لا يدري--- يجري الماء تحته اذا توضا ام لا كيف يصنع قال ان علم ان الماء لا يدخله فليخرجه اذا توضا	658	3007332831309180731	267	499.0	212	301	88.70431518554688	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6191	false	8874072501043728452	222	282	1072	1362	1450	300	قال سالته عن المراة عليها السوار والدملج1 في بعض ذراعها لا تدري ايجري الماء تحتهما ام لا كيف تصنع اذا توضات او اغتسلت قال قال تحركه حتي تدخل الماء تحته او تنزع--------------------ه وعن الخاتم الضيق لا يدري هل يجري الماء تحته اذا توضا ام لا كيف يصنع قال ان علم ان الماء لا يدخله فليخرجه اذا توضا قال الشيخ --ايده	6191	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00658	true	-4322579692840993045	238	296	1257	1538	1564	300	قال سالته عن المراة عليها السوار والدملج- في بعض ذراعها لا تدري -يجري الماء تحته-- ام لا كيف تصنع اذا توضات او اغتسلت ----قال تحرك--------------------ه او تنزعه حتي يدخل الماء تحته وعن الخاتم الضيق لا يدري--- يجري الماء تحته اذا توضا ام لا كيف يصنع قال ان علم ان الماء لا يدخله فليخرجه اذا توضا وعن الشيخ روايته	658	3007332831309180731	255	458.0	201	312	81.73076629638672	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1108	false	-5598623760814405177	252	286	1138	1305	1365	300	الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخاتم اذا اغتسلت قال حوله من مكانه وقال في الوضوء تديره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان نسيت حتي تقوم في الصلاة فلا امرك ان تعيد الصلاة	1108	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00660	true	893053772433352325	192	255	943	1258	1482	300	الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخاتم اذا اغتسلت قال حوله من مكانه وقال في الوضوء تديره فان نسيت حتي تقوم في الصلاة فلا امرك ان تعيد الصلاة وقال في الفقيه اذا كان مع الرجل خاتم فليدوره في الوضوء ويحوله عند الغسل وقال الصادق عليه السلام وان نسيت حتي تقوم في الصلاة فلا امرك ان تعيد الصلاة	660	3007332831309180731	167	322.0	133	315	53.015872955322266	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3737	false	-5612692573158752965	146	238	720	1152	1443	300	الله عليه السلام عن الرجل يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا و-اغتسل منه او غسل ثيابه وقد كانت الفارة منسلخة فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد-ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة	3737	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00660	true	893053772433352325	0	94	0	434	1482	300	الله عليه السلام عن الرجل يجد في اناءه فارة وقد توضا في ذلك الاناء مرار او اغتسل منه او غسل ثيابه وقد كانت الفارة متسلخة فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة	660	3007332831309180731	427	839.0	336	434	98.38710021972656	91	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4913	false	4201135021621629459	22	114	107	542	1441	300	الله عليه السلام في الرجل الذي يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل من-------------ه وقد كانت الفارة متفسخة فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد-ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقط -فيه ثم قال لعله--- يكون انما سقطت فيه تلك الساعة	4913	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00660	true	893053772433352325	0	94	0	434	1482	300	الله عليه السلام عن الرجل----- يجد في اناءه فارة وقد توضا في ذلك الاناء مرار او --------------اغتسل منه او غسل ثيابه وقد كانت الفارة متسلخة فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة	660	3007332831309180731	406	759.5	320	453	89.62472534179688	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6462	false	3261398211603932681	77	169	353	783	1401	300	عليه السلام عن الرجل يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل من-------------ه وقد كانت الفارة منسلخة فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة	6462	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00660	true	893053772433352325	1	94	5	434	1482	300	عليه السلام عن الرجل يجد في اناءه فارة وقد توضا في ذلك الاناء مرار او --------------اغتسل منه او غسل ثيابه وقد كانت الفارة متسلخة فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة	660	3007332831309180731	410	791.5	322	443	92.55078887939453	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4951	false	1491961663881762800	89	143	390	642	1369	300	بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام في ال--رجل ينكسر ساعده او موضع من مواضع الوضوء فلا يقدر ان يحله لحال الجبر اذا اجبر كيف يصنع قال اذا اراد ان يتوضا فليضع اناء- فيه ماء ويضع موضع الجبر في الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزاه ذلك من غير ان يحله فالوجه	4951	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00662	true	-5511415438474955648	145	197	810	1058	1590	300	بالموثق عن الصادق------ عليه السلام سءل عن رجل ينكسر ساعده او موضع من مواضع الوضوء فلا يقدر ان يحله لحال الجبر اذا -جبر كيف يصنع قال اذا اراد ان يتوضا فليضع اناءا فيه ماء ويضع موضع الجبر في الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزاه ذلك من غير ان يحله لظهوره	662	3007332831309180731	227	413.0	177	255	89.01960754394531	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6468	false	-504231208656044867	74	121	372	587	1431	300	عن الرجل ينكسر ساعده او موضع من مواضع الوضوء فلا يقدر ان يمسح عليه بحال الجبر اذا جبر كيف يصنع قال اذا اراد ان يتوضا فليضع اناء ا فيه ماء ويضع موضع الجبر في الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزاه ذلك من غير ان يحله	6468	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00662	true	-5511415438474955648	151	196	844	1051	1590	300	عن --رجل ينكسر ساعده او موضع من مواضع الوضوء فلا يقدر ان يحله ل-----حال الجبر اذا جبر كيف يصنع قال اذا اراد ان يتوضا فليضع اناء-ا فيه ماء ويضع موضع الجبر في الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزاه ذلك من غير ان يحله	662	3007332831309180731	203	387.5	158	215	94.4186019897461	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1097	false	-3871109014267048048	250	300	1168	1423	1423	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يكون به القرحة في ذراعه او نحو ذلك في مو-ضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال------------ ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح-	1097	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00664	true	447222236106136973	51	103	255	523	1568	300	الحسن -عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل تكون به القرحة في ذراعه او نحو ذلك من مواضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال عليه السلام ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح	664	3007332831309180731	248	469.0	200	269	92.19330596923828	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4950	false	5299305806882653743	166	225	799	1091	1427	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل تكون به القرحة في ذراعه او غير ذلك من مو-ضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال------------ ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم -يغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال------------ اغسل ما حوله	4950	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00664	true	447222236106136973	51	114	255	572	1568	300	الحسن -عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل تكون به القرحة في ذراعه او نحو ذلك من مواضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال عليه السلام ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح كيف اصنع به في غسله قال عليه السلام اغسل ما حوله	664	3007332831309180731	284	529.5	226	318	89.30817413330078	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6418	false	-3151711597048850301	194	252	928	1220	1438	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل تكون به القرحة في ذراعه او نحو ذلك من مو-ضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال------------ ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال------------ اغسل ما حوله	6418	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00664	true	447222236106136973	51	114	255	572	1568	300	الحسن -عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل تكون به القرحة في ذراعه او نحو ذلك من مواضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال عليه السلام ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح كيف اصنع به في غسله قال عليه السلام اغسل ما حوله	664	3007332831309180731	287	538.5	230	318	90.25157165527344	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1097	false	-3871109014267048048	149	237	696	1116	1423	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما -ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر و لا يعبث بجراحته 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الجرح كيف يصنع به صاحبه قال يغسل ما حوله	1097	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00665	true	6925400985225616973	101	172	546	899	1544	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا --عبد ال-له عليه السلام عن الكسير تكون عليه الجباءر او يكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما يظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر و-لا يعبث بجراحته ورواية عبد ا-------------------------------------لله بن ----------------------------سنان قال سالته عن الجرح كيف يصنع به صاحبه قال يغسل ما حوله	665	3007332831309180731	332	622.5	263	422	78.67298889160156	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4950	false	5299305806882653743	98	225	470	1091	1427	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سالت---- ابا الحسن عليه السلام عن الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما -ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته 2 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل تكون به القرحة في ذراعه او غير ذلك من موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم يغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال اغسل ما حوله	4950	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00665	true	6925400985225616973	101	172	546	899	1544	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن الكسير تكون عليه الجباءر او يكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما يظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته -----------------ورواية------------------------------------------------- عبد الله بن سنان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال -سالته عن الجرح كيف يصنع به صاحب--ه قال يغسل ما حوله	665	3007332831309180731	327	592.5	258	627	52.15311050415039	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6418	false	-3151711597048850301	128	283	602	1362	1438	300	عبد-الرحم-ن بن الحجاج قال سالت---- ابا الحسن عليه السلام عن الكسير يكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وعند غسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما -ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته 25 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل تكون به القرحة في ذراعه او نحو ذلك من موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال اغسل ما حوله 26 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجرح كيف يصنع به صاحبه قال يغسل ما حوله	6418	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00665	true	6925400985225616973	101	172	546	899	1544	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن الكسير تكون عليه الجباءر او يكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل---- الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما يظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته ورواية عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن ---------------------------سنان قال سالته عن الجرح كيف يصنع به صاحبه قال يغسل ما حوله	665	3007332831309180731	324	604.5	256	767	42.24250411987305	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6419	false	5052407112582610602	41	114	206	571	1450	300	عبد-الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا اب-راهيم عليه السلام عن الكسير يكون عليه الجباءر كيف يص-------------------نع بالوضوء و----غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه------ مما -ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطاع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته 29 عنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الجنب به الجرح فيتخوف الماء ان اصابه قال فلا	6419	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00665	true	6925400985225616973	101	169	546	886	1544	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكسير تكون عليه الجباءر او يكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما يظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته ورواية عبد الله بن سنان قال -----------------------------------------سالته عن ---------الجرح كيف يصنع به صاح----به قال ----	665	3007332831309180731	260	432.5	206	398	65.32662963867188	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1098	false	6912313393455052278	27	67	111	305	1349	300	عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال------------ يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل--------------- ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	1098	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00671	true	7025754846153211312	6	51	32	253	1472	300	عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال عليه السلام يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	671	3007332831309180731	194	365.5	154	221	87.78280639648438	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4949	false	-1374671809296383414	110	156	513	732	1403	300	الوشا قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الدواء اذا كان علي يدي الرجل ايجزيه ان يمسح علي طلاء الدواء فقال نعم يجزيه ان يمسح عليه 45 باب جواز التقية ف--------------ي المسح علي الخفين 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن	4949	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00671	true	7025754846153211312	89	133	436	645	1472	300	الوشا قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الدواء اذا كان علي يدي الرجل ايجزءه ان يمسح علي طلاء الدواء فقال نعم يجزءه ان يمسح عليه وقد عرفت سابقا انهم حملوا ما دل علي المسح علي الحناء في صحيح ابن مسلم ------------------------عن ابي عبد	671	3007332831309180731	148	254.0	116	233	63.51931381225586	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4950	false	5299305806882653743	239	282	1146	1356	1427	300	عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال ت------------عرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي وما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	4950	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00671	true	7025754846153211312	6	51	32	253	1472	300	عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال عليه السلام يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي -ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	671	3007332831309180731	208	399.5	165	222	93.69369506835938	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4951	false	1491961663881762800	4	37	16	164	1369	300	عمار عن ابي- عبد الله عليه السلام عن الرجل ينقطع ظفره هل يجوز له ان يجعل عليه علكا قال لا ولا يجعل عليه الا ما يقدر علي اخذه عنه عند الوضوء ولا يجعل	4951	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00671	true	7025754846153211312	267	300	1324	1472	1472	300	عمار سال ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل ينقطع ظفره هل يجوز له ان يجعل عليه علكا قال لا ولا يجعل عليه الا ما يقدر علي اخذه عنه عند الوضوء ولا يجعل-	671	3007332831309180731	141	275.0	110	149	94.63087463378906	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6419	false	5052407112582610602	0	35	0	179	1450	300	قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال------------ يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز-وجل قال الله و-----ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	6419	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00671	true	7025754846153211312	11	51	55	253	1472	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال عليه السلام يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	671	3007332831309180731	176	327.5	141	198	88.88888549804688	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6467	false	3538464923905719344	208	238	1004	1146	1431	300	سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الرجل ينقطع ظفره هل يجوز له ان يجعل عليه علكا قال لا ولا يجعل عليه الا ما يقدر علي اخذه عنه عند الوضوء ولا يجعل	6467	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00671	true	7025754846153211312	268	300	1329	1472	1472	300	سال ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل ينقطع ظفره هل يجوز له ان يجعل عليه علكا قال لا ولا يجعل عليه الا ما يقدر علي اخذه عنه عند الوضوء ولا يجعل-	671	3007332831309180731	140	264.0	111	144	97.22222137451172	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1097	false	-3871109014267048048	215	300	1017	1423	1423	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الجرح كيف يصنع به صاحبه قال------------ يغسل ما حوله 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه-------- سءل عن الرجل يكون به القرحة في ذراعه او- نحو ذلك في مو-ضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال------------ ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح-	1097	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00674	true	-4822331909853068745	163	241	877	1274	1563	300	عبد الله بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن الجرح كيف يصنع به صاحبه قال عليه السلام يغسل ما حوله كذيل الصحيح او الحسن ع----------------------------ن الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام ايضا بعد ان سءل عن الرجل تكون--- القرحة في ذراعه وفي نحو ذلك من مواضع الوضوء فيعصبها بالخرقة -يتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال عليه السلام ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح	674	3007332831309180731	325	540.5	258	441	73.6961441040039	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4950	false	5299305806882653743	165	225	796	1091	1427	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه-------- سءل عن الرجل تكون به القرحة في ذراعه او غير- ذلك من مو-ضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال------------ ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم -يغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال------------ اغسل ما حوله	4950	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00674	true	-4822331909853068745	189	252	1003	1323	1563	300	عن الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام ايضا بعد ان سءل عن الرجل تكون--- القرحة في ذراعه وفي نحو ذلك من مواضع الوضوء فيعصبها بالخرقة -يتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال عليه السلام ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح كيف اصنع به في غسله قال عليه السلام اغسل ما حوله	674	3007332831309180731	271	469.5	215	330	82.1212158203125	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6418	false	-3151711597048850301	193	252	925	1220	1438	300	عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام انه-------- سءل عن الرجل تكون به القرحة في ذراعه او- نحو ذلك من مو-ضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال------------ ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال------------ اغسل ما حوله	6418	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00674	true	-4822331909853068745	189	252	1003	1323	1563	300	عن الحلب-------ي عن الصادق عليه السلام ايضا بعد ان سءل عن الرجل تكون--- القرحة في ذراعه وفي نحو ذلك من مواضع الوضوء فيعصبها بالخرقة -يتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال عليه السلام ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح كيف اصنع به في غسله قال عليه السلام اغسل ما حوله	674	3007332831309180731	275	486.5	219	331	83.08157348632812	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6419	false	5052407112582610602	124	149	612	739	1450	300	كليب الاسدي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل اذا كان كسيرا كيف يصنع قال-------------------- ان كان يتخوف علي نفسه فليمسح علي جباءره وليصل	6419	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00675	true	4549872979696540228	230	259	1182	1330	1528	300	كليب الاسدي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل اذا كان كسيرا كيف يصنع بالصلاة قال عليه السلام ان كان يتخوف علي نفسه فليمسح علي جباءره وليصل	675	3007332831309180731	126	231.5	101	148	85.1351318359375	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1126	false	-3143732616139963622	7	87	35	414	1405	300	الحسن بن علي الوشاء قال دخلت علي الرضا عليه السلام وبين يديه ابريق يريد ان يتهيا منه للصلاة فدنوت منه لاصب عليه فابي ذلك وقال مه يا حسن فقلت له لم تنهاني ان اصب علي يد-ك تكره ان اوجر قال تو------------جر انت واوزر انا فقلت له وكيف ذلك فقال------------ اما سمعت الله عز وجل يقول فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وها انا -ذا اتوضا للصلاة وهي العبادة فاكره ان يشركني فيها احد	1126	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00682	true	-6686142865260936931	63	144	330	724	1504	300	الحسن بن علي الوشا -قال دخلت علي الرضا عليه السلام وبين يديه ابريق يريد ان يتهيا للص----لاة فدنوت منه لاصب عليه فابي ذلك فقال مه يا حسن فقلت--- لم تنهاني ان اصب علي يديك تكره ان اوجر قال عليه السلام تءجر انت واوزر انا فقلت--- وكيف ذلك فقال عليه السلام اما سمعت الله عز وجل يقول فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وها انا اذا اتوضا للصلاة وهي العبادة فاكره ان يشركني فيها احد	682	3007332831309180731	361	675.5	285	405	89.13580322265625	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6420	false	3554722288433949994	80	156	370	737	1431	300	الحسن بن علي الوشا قال دخلت علي الرضا عليه السلام وبين يديه ابريق يريد ان يتهيا منه للصلاة فدنوت---- لاصب عليه فابي ذلك وقال مه يا حسن فقلت لم تنهاني ان اصبه علي يد-ك تكره ان اوجر فقال------------ تءجر انت واوزر انا فقلت له وكيف ذلك فقال------------ اما سمعت الله------- يقول فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وها انا اذا اتوضا للصلاة وهي العبادة فاكره ان يشركني فيها احد	6420	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00682	true	-6686142865260936931	63	144	330	724	1504	300	الحسن بن علي الوشا قال دخلت علي الرضا عليه السلام وبين يديه ابريق يريد ان يتهيا للص----لاة فدنوت منه لاصب عليه فابي ذلك فقال مه يا حسن فقلت لم تنهاني ان اصب -علي يديك تكره ان اوجر -قال عليه السلام تءجر انت واوزر انا فقلت--- وكيف ذلك فقال عليه السلام اما سمعت الله عز وجل يقول فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وها انا اذا اتوضا للصلاة وهي العبادة فاكره ان يشركني فيها احد	682	3007332831309180731	353	650.0	280	403	87.59305572509766	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5022	false	-2745862247847715053	0	36	0	200	1411	300	وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء---- فغسلوني	5022	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00683	true	-830001497136818047	5	32	23	177	1600	300	وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد قال عليه السلام------------- فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني--------------------------------- فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا---- الماء علي فغسلوني	683	3007332831309180731	135	221.0	111	204	66.17646789550781	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6284	false	8438331740596380748	87	126	393	605	1477	300	انه كان وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت لهم ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء---- فغسلوني	6284	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00683	true	-830001497136818047	3	32	15	177	1600	300	انه كان وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد قال عليه السلام------------- فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني------------------------------------- فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا---- الماء علي فغسلوني	683	3007332831309180731	143	237.0	117	216	66.20370483398438	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4980	false	5549518455721265033	115	146	520	669	1390	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا جنبا ولا تمس خطه ولا تعلقه ان الله تعالي يقول لا يمسه الا المطهرون	4980	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00684	true	6854168126862682779	159	190	865	1014	1609	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا جنبا ولا تمس خطه ولا تعلقه ان الله تعالي يقول لا يمسه الا المطهرون	684	3007332831309180731	149	298.0	118	149	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6226	false	-8996912437729997031	52	84	233	391	1423	300	ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا جنبا ولا تمس خيطه1 ولا تعلقه ان الله تعالي يقول لا يمسه الا المطهرون 36 وسال	6226	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00684	true	6854168126862682779	159	191	865	1022	1609	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا جنبا ولا تمس خطه و--لا تعلقه ان الله تعالي يقول لا يمسه الا المطهرون واشتمال	684	3007332831309180731	147	282.0	117	159	92.45282745361328	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4980	false	5549518455721265033	39	91	179	415	1390	300	عليه السلام عنده فقا------------ل يا بني اقرا المصحف فقال اني لست علي وضوء فقال------------ لا تمس الكتابة ومس الورق 2 عنه عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن قرا في المصحف وهو علي غير وضوء قال------------ لا باس ولا يمس	4980	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00685	true	3651085421961301475	31	80	154	392	1511	300	عليه السلام انه قال لولده اسماعيل يا بني اقرا المصحف فقال اني لست علي وضوء فقال عليه السلام لا تمس الكتابة ومس الورق واقراه وخبر---------------------------------- ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن قرا في المصحف وهو علي غير وضوء قال عليه السلام لا باس ولا يمس	685	3007332831309180731	184	311.5	143	272	67.64705657958984	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6407	false	2309928278442320449	270	300	1311	1456	1456	300	قال سالته عن رجل اخذه تقطير من فرجه اما دم واما غيره قال فليصنع خريطة وليتوضا وليصل فانما ذلك بلاء ابتلي به فلا يعيدن الا من الحدث الذي يتوضا منه-	6407	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00689	true	-4412703971469986626	195	225	1040	1183	1547	300	قال سالته عن رجل اخذه تقطير في فرجه اما دم او-- غيره قال فليض-ع خريطة وليتوضا وليصل فانما ذلك بلاء ابتلي به فلا يعيدن الا من الحدث الذي يتوضا منه	689	3007332831309180731	137	253.5	108	146	93.83561706542969	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1087	false	3708925446811347490	7	79	31	369	1394	300	عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يعتري--ه البول ولا يقدر علي حبسه قال فقال لي ---------اذا لم يقدر علي حبسه فالله اولي بالعذر يجع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل خريطة 6 الحسين بن محمد عن احمد بن محمد عن احمد بن اسحاق عن سعدان عبد الرحم-ن قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في خصي يبول فيلقي من ذلك شدة ويري البلل بعد البلل قال------------ يتوضا ثم ينتضح----- في النهار مرة	1087	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00690	true	8427978378156125011	46	136	241	681	1524	300	عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يقطر منه البول ولا يقدر علي حبسه---- فقال عليه السلام اذا لم يقدر علي حسبه فالله اولي بالعذر يجعل خريطة وقد يشعر به ترك الامر بالتجديد في خبر الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن تقطير البول قال عليه السلام يجعل خريطة اذا صلي وخبر عب---------------------------------------------------------------------د الرحمان قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في خصي يبول فيلقي من ذلك شدة ويري البلل بعد البلل قال عليه السلام يتوضا ثم ينتضح ثوبه في النهار مرة	690	3007332831309180731	257	354.5	203	513	50.09746551513672	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3755	false	1019676672920277363	128	182	629	911	1492	300	حريز عن ابي عبد الله ع----------ليه السلام انه قال اذا كان الرجل يقطر منه البول والدم اذا كان حين الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين الصلاتين الظهر والعصر يءخر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان -اقامتين ويفعل ذلك في الصبح	3755	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00690	true	8427978378156125011	189	243	943	1228	1524	300	حريز بن---- عبد الله عن الصادق عليه السلام---- قال اذا كان الرجل يقطر منه البول والدم اذا كان حين الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين الصلاتين الظهر والعصر يءخر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان واقامتين ويفعل ذلك في الصبح	690	3007332831309180731	273	518.0	221	293	93.17406463623047	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6406	false	-8926452401459916511	266	300	1241	1400	1400	300	حريز عن ابي عبدالله ع----------ليه السلام انه قال اذا كان الرجل يقط- منه البول والدم اذا كان في- الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين-	6406	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00690	true	8427978378156125011	189	224	943	1108	1524	300	حريز بن عبد ---الله عن الصادق عليه السلام---- قال اذا كان الرجل يقطر منه البول والدم اذا كان حين الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين	690	3007332831309180731	148	255.5	116	172	86.0465087890625	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3912	false	732790706679445681	38	116	180	556	1479	300	الفضيل بن يسار انه قال قلت لابي جعفر عليه السلام---- اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او ازا او ضربانا فقال انصرف و--توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة 1061 وسال عبد الرحمن بن- الحجاج ابا ال----حسن عليه السلام عن الغمز يصيب الرجل في بطنه	3912	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00695	true	5137192609974032943	121	201	624	1003	1485	300	الفضيل بن يسار ----قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا شء عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة وخبر ابي سعيد القماط انه سمع رجلا يسال الصادق عليه السلام عن رجل وجد غمزا في---- بطنه	695	3007332831309180731	322	572.0	251	387	83.20413208007812	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5218	false	-5066750933207093833	113	174	506	791	1393	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر ع-------------- اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من يتكلم في الصلاة ناسيا قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	5218	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00695	true	5137192609974032943	121	184	624	921	1485	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا شء- عليك فهو بمنزلة من -تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	695	3007332831309180731	280	535.5	219	299	93.6454849243164	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6763	false	6346006343218067037	84	177	412	844	1412	300	الي صلاته 226 علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن الفضيل ابن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام---- اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة 227 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل	6763	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00695	true	5137192609974032943	113	197	590	986	1485	300	علي صلاته بل قد يشعر به ايضا صحيح--------------------- الفضيل -بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا شء عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة وخبر ابي سعيد القماط انه سمع رجلا يسال الصادق عليه الس------------------لام عن رجل	695	3007332831309180731	320	589.5	248	436	73.39449310302734	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6782	false	4004498830133484303	67	139	292	644	1403	300	ابي سعيد القماط قال سمعت رجلا يسال ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وجد غمزا في بطنه او اذي او عصرا من البول وهو في الصلاة المكتوبة في الركعة الاولي او الثانية او الثالثة او الرابعة قال فقال------------ اذا اصاب شيءا من ذلك فلا باس بان يخرج لحاجته تلك فيتوضا ثم ينصرف الي مصلاه الذي كان يصلي فيه فيبني علي صلاته من الموضع الذي خرج منه لحاجته ما لم ينقض الصلاة بكلام	6782	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00695	true	5137192609974032943	185	257	926	1280	1485	300	ابي سعيد القماط انه سمع- رجلا يسال ا-----لصادق عليه السلام عن رجل وجد غمزا في بطنه او اذي او عصرا من البول وهو في الصلاة المكتوبة في الركعة الاولي او الثانية او الثالثة او الرابعة---- فقال عليه السلام اذا اصاب شيءا من ذلك فلا باس بان يخرج لحاجته تلك فيتوضا ثم ينصرف الي مصلاه الذي كان يصلي فيه فيبني علي صلاته من الموضع الذي خرج منه لحاجته ما لم ينقض الصلاة بكلام	695	3007332831309180731	334	632.5	264	364	91.75823974609375	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1461	false	-2000627449769836748	195	226	986	1139	1503	300	رسول الله صلي الله عليه واله من صاد وهو ماء يسيل من ساق العرش الايمن فتلقي رسول الله صلي الله عليه واله الماء بيده اليمني فمن اجل ذلك صار الوضوء باليمين	1461	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00698	true	-6157557867046000488	121	152	639	792	1627	300	رسول الله صلي الله عليه واله من صاد وهو ماء يسيل من ساق العرش الايمن فتلقي رسول الله صلي الله عليه واله الماء بيده اليمني فمن اجل ذلك صار الوضوء باليمين	698	3007332831309180731	153	306.0	122	153	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3747	false	-6863056994699211253	116	171	578	859	1476	300	امير المءمنين عليه السلام اذا توضا قال بسم الله وبالله وخير الاسماء لله واكبر الاسماء لله وقاهر لمن في السماء وقاهر لمن في الارض الحمد لله الذي جعل من الماء كل شء حي واحيا قلبي بالايمان اللهم تب علي وطهرني واقض لي بالحسني وارني كل الذي احب وافتح لي بالخيرات من عندك يا سميع الدعاء	3747	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00699	true	-2835836417751772972	109	164	566	847	1551	300	امير المءمنين عليه السلام اذا توضا قال بسم الله وبالله وخير الاسماء لله واكبر الاسماء لله وقاهر لمن في السماء وقاهر لمن في الارض الحمد لله الذي جعل من الماء كل شء حي واحيي قلبي بالايمان اللهم تب علي وطهرني واقض لي بالحسني وارني كل الذي احب وافتح لي بالخيرات من عندك يا سميع الدعاء	699	3007332831309180731	280	559.0	225	281	99.64412689208984	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4928	false	3163519886355123235	7	111	27	528	1418	300	الحلبي قال سالته عن الوضوء كم يفرغ الرجل علي يده اليمني قبل ان يدخلها في الاناء قال واحدة من حدث البول واثنتان من---- الغاءط وثلاث- من الجنابة 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي جعفر عليه السلام قال يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغاءط والبول مرتين ومن الجنابة ثلاثا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 فاما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وفضالة بن ايوب عن العلا ابن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يبول ولا يمس يده اليمني شء ايغمسها في الماء قال	4928	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00701	true	-1425166173315137381	89	196	482	1031	1567	300	الحلبي قال سالته عن الوضوء كم يفرغ الرجل علي يده اليمني قبل ان يدخلها في الاناء قال واحدة من حدث البول واثنتان من حدث الغاءط وثلاثة من الجنابة ونحوه في الدلالة علي البول والغاءط واما النوم ففي الصحيح او الحسن -------عن حريز عن الباق--ر عليه السلام قال يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغاءط والبول مرتين ومن الجنابة ثلاثا وفي الفقيه انه قال الصادق عليه السلام اغسل يدك من النوم مرة وقد يستدل علي حكم البول والنوم باطلاق الامر بالغسل في خبر عبد الكريم بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلا-------------------------------------------------------------------------------------------م ع----------------------------------ن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوءه قبل	701	3007332831309180731	297	367.5	231	683	43.48462677001953	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4928	false	3163519886355123235	203	257	949	1209	1418	300	عبد الكريم بن عتبة الكوفي الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فانه استيقظ من نومه ولم يبل ايدخل يده في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري اين باتت يده فليغسلها	4928	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00701	true	-1425166173315137381	172	225	913	1164	1567	300	عبد الكريم بن عتبة------- الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فان- استيقظ من نومه ولم يبل ايدخل يده في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا لانه لم يدر حيث- باتت يده فليغسلها	701	3007332831309180731	246	477.0	194	260	94.61538696289062	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6154	false	-1740136188983453374	32	97	144	459	1409	300	قال سالته عن الوضوء كم يفرغ الرجل علي يده اليمني قبل ان يدخلها في الاناء قال واحدة من حدث النوم2 و البول واثنتان من---- الغاءط وثلاثا من الجنابة 36 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي جعفر عليه السلام قال يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغاءط والبول مرتين ومن الجنابة	6154	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00701	true	-1425166173315137381	90	148	489	789	1567	300	قال سالته عن الوضوء كم يفرغ الرجل علي يده اليمني قبل ان يدخلها في الاناء قال واحدة من حدث البو---------ل واثنتان من حدث الغاءط وثلاثة من الجنابة ونحوه في الدلالة علي البول والغاءط واما النوم ففي الصحيح او الحسن --------عن حريز عن الباق--ر عليه السلام قال يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغاءط والبول مرتين ومن الجنابة	701	3007332831309180731	233	394.5	185	319	73.0407485961914	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6156	false	6049082291351018011	118	171	559	810	1438	300	عبد-الكريم بن عتبة الكوفي الهاشمي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوء ه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فانه استيقظ من نومه ولم يبل ايدخل يده في وضوء ه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري حيث باتت يده	6156	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00701	true	-1425166173315137381	172	224	913	1155	1567	300	عبد الكريم بن عتبة------- الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوء-ه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فان- استيقظ من نومه ولم يبل ايدخل يده في وضوء-ه قبل ان يغسلها قال لا لانه لم يدر- حيث باتت يده	701	3007332831309180731	239	441.0	189	253	94.46640014648438	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6186	false	-962684513861735951	146	252	696	1199	1412	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عنهما فقال هما من الوضوء فان نسيتهما فلا تعد 50 واخبرني الشيخ ايده------------------------------------ الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس عليك ------------استنشاق ولا مضمضة ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم-----ا من الجوف 51 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ---------ليس المضمضة والاستنشاق فريضة ولا سنة -انما عليكم ان تغسل ما ----	6186	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00703	true	-5399226721233697228	195	283	1020	1496	1583	300	ابي بصير سال -ال---------صادق عليه السلام عنهما فقال هما من الوضوء فان نسيتهما فلا تعد وخبر السكوني عن الباقر عن اباءه عليهم السلام عن النبي صلي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه واله ليبالغ احدكم في المضمضة والاستنشاق فانه غفران لكم ومنفرة للشيطان الي غير ذلك من الاخبار التي يطول الكتاب بذكرها علي ان المنقول عنه غير صريح المخالفة لاحتمال ارادته انهما ليسا من السنة الحتمية في مقابل الفرض اي الواجب بغيرها كقول -----------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام في خبر زرارة ليس المضمضة والاستنشاق فريضة ولا سنة وانما عليك- ان تغسل ما ظهر	703	3007332831309180731	189	130.5	149	688	27.470930099487305	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1127	false	-1600379952493287620	151	234	741	1171	1468	300	اللهم انطق لساني بذكرك واجعلني ممن ترضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه ثم غسل --وجه---ه فقال اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ---ثم غسل يمينه فقال الل---هم اعطني كتابي بيميني والخلد---------- بيساري ثم غسل شماله فقال اللهم ----لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النيران --ثم مسح --راسه فقال اللهم غشني برحمتك وبركاتك وعفوك ثم مسح علي رجليه فقال اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني	1127	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00706	true	5373609725482891494	171	290	961	1602	1648	300	اللهم انطق لساني بذكرك واجعلني ممن ترضي عنه ويقول عند الاستنشاق اللهم لا تحرم علي الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها كما عن التهذيب والفقيه وعن نسخة من الكافي تبديل الروح بالريحان مع تقديم الطيب عليه و الكل حسن كما انه يستحب الدعاء ايضا عن---د غسل الوجه بان يقول اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه و عند غسل اليدين اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا واليسري لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النيران وعند مسح الراس ال------لهم غشني برحمتك وبركاتك ---و عند مسح ال--رجلين ال-----لهم ثبتن---ي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني	706	3007332831309180731	352	598.5	283	663	53.09200668334961	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3746	false	6487106796383978781	200	300	983	1505	1505	300	فقال اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذ--------------------------------------------------------------------كرك وشكرك ثم ------------------------استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها قال ثم غسل وجهه فقال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ---ثم غسل يده--- اليمني فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا ثم غسل يده اليسري فقال اللهم لا تعطني كتابي بيساري ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك ربي من مقطعات النيران --ثم مسح --راسه فقال اللهم غشني برحمتك وبركاتك وعفوك ثم مسح --رجليه فقال اللهم ثبتني علي الصراط يوم تزل-	3746	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00706	true	5373609725482891494	154	283	872	1564	1648	300	-----اللهم لقني حجتك يوم القاك واطلق لساني بذكرك علي ما عن الفقيه والتهذيب وعن نسخة من الكافي اللهم انطق لساني بذكرك واجعلني ممن ترضي عنه ويقول عند الاستنش----اق اللهم لا تحرم علي ----الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها كما عن التهذيب والفقيه وعن نسخة من الكافي تبديل الروح بالريحان مع تقديم الطيب عليه و الكل حسن كما انه يستحب الدعاء ايضا عند غسل الوجه بان يقول اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه و عند غسل اليدين اليمني الل-----هم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا و----------اليسري -----------لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك---- من مقطعات النيران وعند مسح الراس ال------لهم غشني برحمتك وبركاتك ---و عند مسح الرجلين ال-----لهم ثبتني علي الصراط يوم تزل	706	3007332831309180731	410	691.0	330	749	54.739654541015625	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6167	false	7521074693641372914	100	204	500	1045	1505	300	فقال اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكرك ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها قال ثم غسل وجهه فقال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ---ثم غسل يده--- اليمني فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا ثم غسل يده اليسري فقال اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النيران --ثم مسح --راسه فقال اللهم غشني برحمتك وبركاتك ---ثم مسح --رجليه فقال اللهم ثبتني علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني	6167	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00706	true	5373609725482891494	154	290	872	1602	1648	300	-----اللهم لقني حجتك يوم القاك واطلق لساني بذكرك علي ما عن الفقيه والتهذيب وعن نسخة من الكافي اللهم انطق لساني بذكرك واجعلني ممن ترضي عنه ويقول عند الاستنش----اق اللهم لا تحرم علي ----الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها كما عن التهذيب والفقيه وعن نسخة من الكافي تبديل الروح بالريحان مع تقديم الطيب عليه و الكل حسن كما انه يستحب الدعاء ايضا عند غسل الوجه بان يقول اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه و عند غسل اليدين اليمني الل-----هم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا و----------اليسري -----------لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النيران وعند مسح الراس ال------لهم غشني برحمتك وبركاتك و عند مسح الرجلين ال-----لهم ثبتني علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني	706	3007332831309180731	450	785.0	362	780	57.69230651855469	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3744	false	8607529690697658889	9	42	38	211	1440	300	رسول الله صلي الله عليه واله الوضوء مد والغسل صاع وسياتي اقوام بعدي يستقلون ذلك فاولءك علي خلاف سنتي والثابت علي سنتي معي في حظيرة القدس 71 وسء------------------------------ل ابو الحسن الرضا عليه--------- السلام	3744	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00708	true	3368651403218670414	193	234	1037	1249	1613	300	رسول الله صلي الله عليه واله الوضوء مد والغسل صاع وسياتي اقوام بعدي يستقلون ذلك فاولءك علي خلاف سنتي والثابت علي سنتي معي في حظيرة القدس وفي خبر سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام	708	3007332831309180731	157	288.0	126	212	74.05660247802734	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1126	false	-3143732616139963622	7	86	35	410	1405	300	الحسن بن علي الوشاء قال دخلت علي الرضا عليه السلام وبين يديه ابريق يريد ان يتهيا منه للصلاة فدنوت منه لاصب عليه فابي ذلك وقال مه يا حسن فقلت له لم تنهاني ان اصب علي يدك تكره ان اوجر قال توجر انت واوزر انا فقلت له وكيف ذلك فقال اما سمعت الله عز وجل يقول فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وها انا ذا اتوضا للصلاة وهي العبادة فاكره ان يشركني فيها	1126	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00710	true	5433871906590877827	111	180	570	913	1532	300	الاصحاب لخبر الوشا -قال دخلت علي الرضا عليه السلام وبين يديه ابريق يريد ان يتهيا للص----لاة فدنوت منه لاصب عليه فابي ذلك فقال مه يا حسن فقلت--- لم تنهاني ا--------------تكره ان اوجر قال توجر انت واوزر انا فقلت--- وكيف ذلك فقال اما سمعت الله------- يقول فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وها انا ذا اتوضا للصلاة وهي العبادة فاكره ان يشركني فيها	710	3007332831309180731	329	613.0	262	375	87.73332977294922	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3747	false	-6863056994699211253	50	82	240	396	1476	300	كان امير المءمنين عليه السلام اذا توضا لم يدع احدا يصب عليه الماء فقيل له امير المءمنين------------ لم لا تدعهم يصبون عليك الماء فقال لا احب ان اشرك في صلاتي احدا وقال	3747	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00710	true	5433871906590877827	185	218	939	1101	1532	300	كان امير المءمنين عليه السلام اذا توضا لم يدع احدا يصب عليه------ فقيل يا امير المءمنين عليه السلام لم لم تدعهم يصبون عليك الماء فقال لا احب ان اشرك في صلاتي احدا وقرا	710	3007332831309180731	145	267.0	114	168	86.30952453613281	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6412	false	6524840764725331634	96	156	471	750	1401	300	السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا توضا لم يدع احدا يصب عليه الماء فقيل يا امير المءمنين------------ لم لا تدعهم يصبون عليك الماء فقال لا احب ان اشرك في صلاتي احدا 21 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن الس-ندي عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه- السلام قال	6412	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00710	true	5433871906590877827	183	231	928	1172	1532	300	الفقيه قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا توضا لم يدع احدا يصب عليه------ فقيل يا امير المءمنين عليه السلام لم لم تدعهم يصبون عليك الماء فقال لا احب ان اشرك في صلاتي احدا وقرا الاية والمروي عن الخصال ع--ن السكوني عن الصادق --------------------------------------عن اب---اءه عليهم السلام قال	710	3007332831309180731	184	285.5	143	293	62.79863357543945	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6420	false	3554722288433949994	80	156	370	737	1431	300	الحسن بن علي الوشا قال دخلت علي الرضا عليه السلام وبين يديه ابريق يريد ان يتهيا منه للصلاة فدنوت---- لاصب عليه فابي ذلك وقال مه يا حسن فقلت لم تنهاني ان اصبه علي يدك تكره ان اوجر فقال تءجر انت واوزر انا فقلت له وكيف ذلك فقال اما سمعت الله يقول فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وها انا اذا اتوضا للصلاة وهي العبادة فاكره ان يشركني فيها احد	6420	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00710	true	5433871906590877827	111	181	570	917	1532	300	الاصحاب لخبر الوشا قال دخلت علي الرضا عليه السلام وبين يديه ابريق يريد ان يتهيا للص----لاة فدنوت منه لاصب عليه فابي ذلك فقال مه يا حسن فقلت لم تنهاني ا---------------تكره ان اوجر -قال توجر انت واوزر انا فقلت--- وكيف ذلك فقال اما سمعت الله يقول فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وها انا -ذا اتوضا للصلاة وهي العبادة فاكره ان يشركني فيها احد	710	3007332831309180731	329	612.0	261	371	88.67924499511719	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6414	false	-7516868453272633412	3	28	11	140	1462	300	اسماعيل بن الفضل قال رايت ابا عبد-الله عليه السلام توضا للصلاة ثم مسح وجهه باسفل قميصه ثم قال يا اسماعيل افعل هكذا فاني هكذا افعل	6414	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00712	true	65200581217984068	194	220	990	1120	1501	300	اسماعيل بن الفضل قال رايت ابا عبد الله عليه السلام توضا للصلاة ثم مسح وجهه باسفل قميصه ثم قال يا اسماعيل افعل هكذا فاني هكذا افعل	712	3007332831309180731	129	253.0	104	130	99.23076629638672	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1109	false	1207412548932755908	9	38	36	168	1427	300	عليه السلام قال اغتسل ابي من الجنابة فقيل له قد ابقيت لمعة في ظهرك لم يصبها الماء فقال له--------- ما كان عليك لو سكت ثم مسح تلك اللمعة بيده	1109	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00715	true	-5775715003465200040	192	222	965	1106	1503	300	عليه السلام انه اغتسل ابي من الجنابة فقيل له قد ابقيت لمعة في ظهرك لم يصبها الماء فقال عليه السلام ما كان عليك لو سكت ثم مسح تلك اللمعة بيده	715	3007332831309180731	127	240.0	98	141	90.0709228515625	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6420	false	3554722288433949994	179	213	846	1001	1431	300	ابي بصير------ عن ابي عبدال--له عليه السلام قال اغتسل ابي من الجنابة فقيل له قد -بقيت لمعة من ظهرك لم يصبها الماء فقال له--------- ما كان عليك لو سكت ثم مسح تلك اللمعة بيده	6420	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00715	true	-5775715003465200040	187	222	940	1106	1503	300	ابي بصير وغيره------- عن الصادق عليه السلام انه اغتسل ابي من الجنابة فقيل له قد ابقيت لمعة في ظهرك لم يصبها الماء فقال عليه السلام ما كان عليك لو سكت ثم مسح تلك اللمعة بيده	715	3007332831309180731	137	236.0	105	173	79.19075012207031	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6205	false	7804674765382273585	20	140	92	638	1392	300	عليه السلام قال اذا شككت في شء من الوضوء وقد دخلت في غيره فليس شكك بشء انما----------------------------------------------------------------------------------------- الشك اذا كنت في شء لم تجزه 112 علي بن ابراهيم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ن ذكرت وانت في صلاتك انك قد تركت شيءا من وضوءك المفروض عليك فانصرف فاتم الذي نسيته من وضوءك واعد صلاتك ويكفيك من مسح راسك ان تاخذ من لحيتك بللها اذا نسيت ان تمسح راسك فتمسح به مقدم راسك 113 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل شك في الوضوء بعد ما فرغ من الصلاة قال يمضي علي صلاته ولا يعيد	6205	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00716	true	6635629390405851632	31	107	158	509	1461	300	عليه السلام ----اذا شككت في شء من الوضوء وقد دخلت في غيره فليس شكك بشء مع اصالة الصحة وهو متجه لو وقع له هذا اليقين والشك بعد الفراغ من الصلاة مع عدم العلم بقدم سبب الشك-- لكونه في الحقيقة شكا في الصحة بعد الفراغ فلا يلتفت اليه بل قد يدل---------------------- عليه صحيح محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في الوضوء بعد ما فرغ من الصلاة قال يمضي علي صلاته ولا يعيد	716	3007332831309180731	191	304.5	148	636	30.03144645690918	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1098	false	6912313393455052278	141	196	635	881	1349	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام-------------------------- قال اذا كنت قاعدا علي وضوء و-لم تدر اغسلت ذراع-ك ام لا فاعد عليه-ا وعلي جميع ما شككت فيه انك لم تغسله او تمسحه مما سمي الله ما دمت في حال الوضوء فاذا قمت من الوضوء وفرغت ف----قد صرت في حال تعالي ع---------------------------------------------------------ليك فيه وضوء ا فلا شء عليك	1098	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00721	true	-4812754000833266288	20	92	165	499	1520	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام المروي في التهذيب والكافي قال اذا كنت قاعدا علي وضوءك فلم تدر اغسلت ذراعيك ام لا فاعد عليهما وعلي جميع ما شككت فيه انك لم تغسله او تمسحه مما سمي الله ما دمت في حال الوضوء فاذا قمت عن الوضوء وفرغت منه وقد صرت في حال اخري في الصلاة او غيرها فشككت في بعض ما سمي الله مما اوجب الله عليك فيه وضوءه --لا شء عليك	721	3007332831309180731	231	396.0	180	336	68.75	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6204	false	-3781409450611905857	86	158	403	722	1368	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام-------------------------- قال اذا كنت قاعدا علي وضوءك فلم تدر اغسلت ذراعيك ام لا فاعد عليهما وعلي جميع ما شككت فيه انك لم تغسله او تمسحه مما سمي الله ما دمت في حال الوضوء فاذا قمت عن الوضوء وفرغت منه وقد صرت في حال اخري في الصلاة او في غيرها فشككت في بعض ما قد سمي الله مما اوجب الله عليك فيه وضوء ه لا شء عليك فيه	6204	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00721	true	-4812754000833266288	20	93	165	503	1520	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام المروي في التهذيب والكافي قال اذا كنت قاعدا علي وضوءك فلم تدر اغسلت ذراعيك ام لا فاعد عليهما وعلي جميع ما شككت فيه انك لم تغسله او تمسحه مما سمي الله ما دمت في حال الوضوء فاذا قمت عن الوضوء وفرغت منه وقد صرت في حال اخري في الصلاة او--- غيرها فشككت في بعض ما--- سمي الله مما اوجب الله عليك فيه وضوء-ه لا شء عليك فيه	721	3007332831309180731	312	595.0	243	345	90.43478393554688	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0009	false	1818537331350507314	32	68	149	318	1509	300	بالوضوء والصلاة وقلت هو رجل عاقل فقال ابو عبد الله------ واي عقل له وهو يطيع الشيطان فقلت له وكيف يطيع الشيطان فقال سله هذا الذي ياتيه من اي شء هو فانه يقول لك من عمل الشيطان	9	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00725	true	8484101470028569999	0	35	0	172	1508	300	بالوضوء والصلاة وقلت هو رجل عاقل فقال الصادق عليه السلام واي عقل له وهو يطيع الشيطان فقلت له وكيف يطيع الشيطان فقال سله هذا الذي ياتيه من اي شء--- فانه يقول لك من عمل الشيطان	725	3007332831309180731	155	291.5	122	175	88.57142639160156	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6419	false	5052407112582610602	215	251	1039	1217	1450	300	ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله- عليه السلام قال قلت جعلت فداك اغسل وجهي ثم اغسل يدي ويشككني الشيطان اني لم اغسل ذراعي ويدي قال اذا وجدت برد الماء علي ذراعك فلا تعد	6419	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00725	true	8484101470028569999	109	144	548	719	1508	300	ابي يحيي الواسطي الي ما نحن فيه قال قلت للصادق عليه السلام-------- جعلت فداك اغسل وجهي ثم اغسل يدي ويشككني الشيطان اني لم اغسل ذراعي ويدي قال اذا وجدت برد الماء علي ذراعك فلا تعد	725	3007332831309180731	143	253.0	113	179	79.88826751708984	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6204	false	-3781409450611905857	90	124	421	578	1368	300	عليه السلام قال اذا كنت قاعدا علي وضوءك فلم تدر اغسلت ذراعيك ام لا فاعد عليهما وعلي جميع ما شككت فيه انك لم تغسله او تمسحه مما سمي الله ما دمت في حال الوضوء	6204	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00726	true	4513543622130825930	250	283	1303	1456	1548	300	عليه السلام---- اذا كنت قاعدا علي وضوءك فلم تدر اغسلت ذراعيك ام لا فاعد عليهما وعلي جميع ما شككت فيه انك لم تغسله او تمسحه مما سمي الله ما دمت في حال الوضوء	726	3007332831309180731	153	299.5	120	157	97.45223236083984	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6205	false	7804674765382273585	15	46	67	203	1392	300	ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا شككت في شء من الوضوء وقد دخلت في غيره فليس شكك بشء انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه 112- علي	6205	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00727	true	7817905410586267982	46	75	227	355	1482	300	ابي يعفور عن الصادق----- عليه السلام ----اذا شككت في شء من الوضوء وقد دخلت في غيره فليس شكك بشء انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه بناء علي	727	3007332831309180731	119	212.0	90	137	86.86131286621094	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1098	false	6912313393455052278	245	294	1108	1318	1349	300	رجل ترك بعض ذراعه او بعض جسده في غسل الجنابة فقال------------ اذا شك ثم كانت به بلة وهو في صلاته مسح بها عليه و ان كان استيقن رجع واعاد عليه الماء ما لم يصب بلة فان دخله الشك وقد دخل في حال اخري فليمض في صلاته ولا شء عليه	1098	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00729	true	-8236228959287349773	31	78	156	368	1499	300	رجل ترك بعض ذراعه او بعض جسده من غسل الجنابة فقال عليه السلام اذا شك و--كانت به بلة وهو في صلاته مسح بها عليه و-ان كان استيقن رجع فاعاد عليهما---- ما لم يصب بلة فان دخله الشك وقد دخل في صلاته--- فليمض في صلاته ولا شء عليه	729	3007332831309180731	190	338.0	145	222	85.58558654785156	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6204	false	-3781409450611905857	208	254	951	1153	1368	300	رجل ترك بعض ذراعه او بعض جسده من غسل الجنابة فقال------------ اذا شك وكانت به بلة وهو في صلاته مسح بها عليه وان كان استيقن رجع فاعاد عليهما ما لم يصب بلة فان دخله الشك وقد دخل في صلاته فليمض في صلاته ولا شي ء عليه	6204	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00729	true	-8236228959287349773	31	78	156	368	1499	300	رجل ترك بعض ذراعه او بعض جسده من غسل الجنابة فقال عليه السلام اذا شك وكانت به بلة وهو في صلاته مسح بها عليه وان كان استيقن رجع فاعاد عليهما ما لم يصب بلة فان دخله الشك وقد دخل في صلاته فليمض في صلاته ولا ش--ء عليه	729	3007332831309180731	200	385.5	155	214	93.45794677734375	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4930	false	-5167987467588936211	8	130	35	605	1386	300	ابي نصر قال قلت لابي ----عبد ال--له عليه السلام----------- ابول واتوضا وانسي استنجاءي ثم اذكر بعد ما صليت قال اغسل ذكرك واعد صلاتك ولا تعد وضوءك ----6 وعن الصفار عن السندي بن محمد عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط ثم يتوضا مرتين مرتين 7 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات----- ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك	4930	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00731	true	8820876096669045007	34	107	178	546	1543	300	-----------------ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال قلت له ابول واتوضا وانسي استنجاءي ثم اذكر بعد ما صليت قال اغسل ذكرك واعد صلاتك ولا تعد وضوءك ومرسل ابن بكي--ر عن الصادق----------------------------------------------- عليه السلام ايضا في الرجل يبول وينسي ان يغسل ذكره حتي يتوضا ويصلي ------قال يغسل ذكره ويعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء وصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد الله عليه السلام------- فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك	731	3007332831309180731	251	350.5	194	596	42.11409378051758	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4931	false	8472066621986363344	39	111	182	510	1437	300	عمرو بن ابي نصر قال سالت ابا- عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول فينسي ان---- يغسل ذكره ويتوضا------------ قال يغسل ذكره ولا يعيد وضوءه 12 فاما ما رواه سعد عن موسي بن الحسن والحسن بن علي عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام----- في الرجل يتوضا وينسي ان يغسل ذكره وقد بال فقال يغسل ذكره ولا يعيد الصلاة فهذا	4931	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00731	true	8820876096669045007	200	249	1046	1277	1543	300	عمرو بن ابي نصر قال- قلت لابي عبد الله عليه السلام ان-----ي صليت فذكرت اني لم اغسل ذكري بعد ما صليت افاعيد قال لا وخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن سالم عن ا------لصادق عليه السلام ايضا في الرجل يتوضا وينسي ان يغسل ذكره وقد بال فقال يغسل ذكره ولا يعيد الصلاة بحمل	731	3007332831309180731	171	257.5	129	350	48.85714340209961	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4932	false	-4163479547474618073	253	282	1207	1342	1427	300	عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت فذكرت اني لم اغسل ذكري بعد ما صليت افاعيد قا-------------ل لا فالوجه في قوله عليه السلام	4932	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00731	true	8820876096669045007	200	232	1046	1194	1543	300	عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت فذكرت اني لم اغسل ذكري بعد ما صليت افاعيد قال لا وخبر هشام بن سالم عن الصادق عليه السلام	731	3007332831309180731	120	225.0	93	148	81.0810775756836	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6162	false	8624287605911357786	100	210	483	1014	1442	300	ابي نصر قال قلت لابي----- عبدال--له عليه السلام----------- ابول واتوضا وانسي استنجاءي ثم اذكر بعد ما صليت قال اغسل ذكرك واعد صلاتك ولا تعد وضوء ك 73 عنه-------- عن السندي بن محمد عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط ثم يتوضا مرتين مرتين 74 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابيه والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذلك فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك	6162	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00731	true	8820876096669045007	34	107	178	546	1543	300	-----------------ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال قلت له ابول واتوضا وانسي استنجاءي ثم اذكر بعد ما صليت قال اغسل ذكرك واعد صلاتك ولا تعد وضوء-ك ومرسل ابن بكير عن الصادق---------------------------------------------- عليه السلام ايضا في الرجل يبول وينسي ان يغسل ذكره حتي يتوضا ويصلي ------قال يغسل ذكره ويعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء وصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد الله عليه السلام------- فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك	731	3007332831309180731	251	356.5	197	558	44.982078552246094	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6163	false	-1644193954193241944	130	199	603	918	1415	300	عمرو بن ابي نصر قال سالت -ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبول فينسي ان---- يغسل ذكره ويتوضا------------ قال يغسل ذكره ولا يعيد وضوء ه 79 واما ما رواه سعد عن موسي بن الحسن والحسن بن علي عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام----- في الرجل يتوضا وينسي ان يغسل ذكره وقد بال فقال يغسل ذكره ولا يعيد	6163	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00731	true	8820876096669045007	200	247	1046	1265	1543	300	عمرو بن ابي نصر قال- قلت لابي عبد الله عليه السلام ان-----ي صليت فذكرت اني لم اغسل ذكري بعد ما صليت افاعيد قال لا وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هشام بن سالم عن ا-----لصادق عليه السلام ايضا في الرجل يتوضا وينسي ان يغسل ذكره وقد بال فقال يغسل ذكره ولا يعيد	731	3007332831309180731	164	239.0	125	338	48.52070999145508	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6165	false	342159472652625378	124	146	620	724	1474	300	عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني صليت فذكرت اني لم اغسل ذكري بعد ما صليت افاعيد قال	6165	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00731	true	8820876096669045007	200	223	1046	1151	1543	300	عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت فذكرت اني لم اغسل ذكري بعد ما صليت افاعيد قال	731	3007332831309180731	104	203.0	82	105	99.04762268066406	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1086	false	1067946151892258361	32	79	152	401	1417	300	سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد-ما صليت فعليك الاعادة وان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول ليس مثل البراز	1086	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00732	true	5069226752315687203	107	154	539	785	1533	300	سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة وان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول---- مثل البزاق	732	3007332831309180731	243	472.5	197	250	97.19999694824219	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4929	false	8013886473713623099	176	226	812	1060	1406	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ينسي ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان كان في وقت تلك الصلاة فليعد الصلاة وليعد الوضوء وان كان قد ---خرجت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة	4929	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00732	true	5069226752315687203	227	276	1172	1417	1533	300	عمار الساباطي عن الصادق------ عليه السلام في الرجل ينسي ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان كان في وقت تلك الصلاة فليعد الصلاة وليعد الوضوء وان كان قد مضي وقت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة	732	3007332831309180731	234	446.5	186	251	93.22708892822266	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4932	false	-4163479547474618073	59	227	273	1089	1427	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته فقد اجزاه ذلك ولا اعادة عليه فالوجه فيه ايض---------------------------------------------------------------------------------------ا ما --------------------------------------------------------ذكرناه من انه اذا ذكر انه لم يستنج بالماء وان كان قد استنجي بالحجر فحينءذ يستحب له الانصراف من الصلاة ما دام فيها ويستنجي بالماء ويعيد الصلاة واذا انصرف منها لم يكن عليه شء ولو كان لم يستنج اصلا لكان عليه اعادة الصلاة علي كل حال انصرف او لم ينصرف علي ما بيناه ويزيد ذلك بيانا 17 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا دخلت الغايط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة فان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول مثل البراز	4932	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00732	true	5069226752315687203	38	154	190	785	1533	300	علي بن جعفر عن اخيه عليهما الس-----------لام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته فقد اجزاه ذلك ولا اعادة عليه وهما مع اعراض المشهور عنهما بل كان ان ينعقد الاجماع علي خلافهما اذ لم نعثر علي موافق للصدوق في ذلك الا ما ينقل عن بعض متاخري المتاخرين كالخوانساري ومعارضتهما بخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة وان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول مثل البزاق	732	3007332831309180731	425	609.0	337	959	44.31699752807617	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6161	false	7990593842099189300	0	26	0	131	1486	300	كان في وقت تلك الصلاة فليع-------------د الوضوء وليعد الصلاة وان كان قد مضي وقت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة	6161	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00732	true	5069226752315687203	250	276	1286	1417	1533	300	كان في وقت تلك الصلاة فليعد الصلاة وليعد الوضوء------------- وان كان قد مضي وقت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة	732	3007332831309180731	118	224.0	94	144	81.94444274902344	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6164	false	4456943067045865295	194	234	938	1128	1452	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته---- اجزاه ذلك ولا اعادة	6164	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00732	true	5069226752315687203	38	76	190	371	1533	300	علي بن جعفر عن اخيه------------- عليهما السلام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته فقد اجزاه ذلك ولا اعادة	732	3007332831309180731	177	336.5	140	194	91.23711395263672	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6165	false	342159472652625378	11	55	46	283	1474	300	سماعة قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة فان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول مثل	6165	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00732	true	5069226752315687203	107	153	539	778	1533	300	سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة وان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول مثل	732	3007332831309180731	236	461.0	192	239	98.74476623535156	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4930	false	-5167987467588936211	229	266	1062	1243	1386	300	ابن اذنيه قال ذكر ابو مريم الانصاري ان الحكم -بن عتيبة بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد وضوءه	4930	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00733	true	-6243240204648882436	144	181	784	966	1601	300	ابن اذينة قال ذكر ابو مريم الانصاري ان الحكم ابن عيينة بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد وضوءه	733	3007332831309180731	176	342.0	139	182	96.70330047607422	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6163	false	-1644193954193241944	11	45	45	219	1415	300	ابن اذينة قال ذكر ابو-مريم الانصاري ان الحكم -بن عتيبة1 بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد-الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد	6163	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00733	true	-6243240204648882436	144	180	784	960	1601	300	ابن اذينة قال ذكر ابو مريم الانصاري ان الحكم ابن عيينة- بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد	733	3007332831309180731	171	320.0	137	177	96.61016845703125	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1110	false	-6981498938897621502	9	130	36	630	1411	300	اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يلمس فرج جاريته حتي تنزل الماء من غير ان يباشر يعبث بها بيده حتي تنزل قال اذا انزلت من شهوة فعليها الغسل ---6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة فيما دون الفرج وتنزل المراة عليها غسل قال نعم 7 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة تعانق زوجها من خلفه فتحرك علي ظهره فتاتيها الشهوة فتنزل الماء عليها الغسل او لا يجب عليها الغسل قال اذا جاءتها الشهوة فانزلت الماء وجب عليه- الغسل	1110	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00744	true	8838123810818126363	180	213	933	1108	1539	300	اسماعيل بن سعد الاشعري ------عن الرضا عليه السلام قال -------------------------------------------------------------------------------اذا انزلت من شهوة فعليها الغسل وخبر محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الفضيل عن ابي ------الحسن عليه السلام قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جاءتها الشهوة فانزلت الماء وجب عليها الغسل	744	3007332831309180731	153	198.5	124	598	25.585285186767578	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4973	false	2245936466998375439	246	300	1149	1414	1414	300	من الماء شء فلتغسله وليس عليها شء الا ان يدخله قلت فان امنت هي ولم يدخله قال ليس عليها --غسل 7 وروي هذا الحديث الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة بلفظ اخر عن عمر ابن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني-	4973	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00745	true	6520642588484139420	0	42	0	212	1465	300	من الماء شء فلتغسله وليس عليها شء الا ان يدخله قلت فان امنت هي ولم يدخله قال ليس عليها الغسل و منها خبره الاخر --------------------------------------------------------قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني	745	3007332831309180731	194	339.0	154	268	72.3880615234375	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4974	false	-3177088212315621656	0	170	0	805	1413	300	من ذلك ضيق فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها غسل فالوجه في هذ الخبر انه يجوز ان يكون السامع قد وه--------------------------م في سماعه وانه انما---------------------- قال امذت فوقع له امنت فرواه علي ما ظن ويحتمل ان يكون انما اجابه عليه السلام علي حسب ما ظهر له في الحال منه وعلم انه اعتقد في جاريته انها امنت ولم يكن كذلك فاجابه عليه السلام علي ما يقتضيه----- الحكم ------------------------------------------------------------------------------------------------لا علي اعتقاده 8 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف جعل علي المراة اذا رات في النوم ان الرجل يجامعها في فرجها الغسل ولم يجعل عليها الغسل اذا جامعها دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة لوجب عليها الغسل امنت او لم تمن	4974	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00745	true	6520642588484139420	42	184	212	906	1465	300	من ذلك ضيق فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها غسل و منها --------خبر ابن اذينة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تحتلم في -----------المنام فتهريق الماء الاعظم قال ليس عليها غسل ومثله غيره بل في بعض الروايات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يدل علي كون الحكم بذلك اي عدم وجوب الغسل بخروج المني منها يقظة معروف مشهور كما يشعر به السءال عن وجه ذلك في صحيح ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف جعل علي المراة اذا رات في النوم ان الرجل يجامعها في فرجها الغسل ولم يجعل عليها الغسل اذا جامعها دون الفرج في اليقظة وامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة -وجب عليها الغسل امنت او لم تمن	745	3007332831309180731	468	723.5	365	954	49.056602478027344	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4975	false	-6443015982998128427	5	72	22	327	1415	300	قال قلت له هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرضي ان يري او يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته او امه او زوجته او واحدة من قرابته قاءمة تغتسل فيقول مالك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذاك وقد وضع الله ذلك عليكم قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا ولم يقل ذلك لهن	4975	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00745	true	6520642588484139420	200	264	976	1268	1465	300	قال قلت له هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرضي ان يري او يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته------- او زوجته او -احدا من قرابته قاءمة تغتسل فيقول مالك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذلك وقد وضع -----ذلك عليكم قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا ولم يقل ذلك لهن	745	3007332831309180731	290	560.0	226	305	95.08197021484375	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4978	false	-8026742450299932655	275	300	1267	1390	1390	300	مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف جعل علي المراة اذا رات في النوم ان الرجل يجامعها في فرجها الغسل ولم يجعل عليها الغسل-	4978	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00745	true	6520642588484139420	115	140	560	684	1465	300	مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف جعل علي المراة اذا رات في النوم ان الرجل يجامعها في فرجها الغسل ولم يجعل عليها الغسل	745	3007332831309180731	123	241.0	99	124	99.19355010986328	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4979	false	-2541883796765543269	0	52	0	255	1418	300	اذا جامعها دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة وجب عليها الغسل امنت او لم تمن 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن	4979	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00745	true	6520642588484139420	140	190	684	927	1465	300	اذا جامعها دون الفرج في اليقظة وامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة وجب عليها الغسل امنت او لم تمن ----مع ما --------في خبر عبيد بن	745	3007332831309180731	234	444.0	185	255	91.76470947265625	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6221	false	-2162887365075043142	172	242	843	1188	1461	300	من الماء شء فلتغسله وليس عليها شء الا ان يدخله قلت فان امنت هي ولم يدخله قال ليس عليها الغسل 13 وروي هذا الحديث الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة بلفظ اخر عن عمر بن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها	6221	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00745	true	6520642588484139420	0	59	0	290	1465	300	من الماء شء فلتغسله وليس عليها شء الا ان يدخله قلت فان امنت هي ولم يدخله قال ليس عليها الغسل و منها خبره الاخر --------------------------------------------------------قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها	745	3007332831309180731	274	513.5	219	346	79.19075012207031	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6222	false	5199013816770757109	18	90	76	441	1443	300	مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف جعل علي المراة اذا رات في النوم ان الرجل يجامعها في فرجها الغسل ولم يجعل عليها الغسل اذا جامعها دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة وجب عليها الغسل امنت او لم تمنفالوجه في هذا الخبر	6222	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00745	true	6520642588484139420	115	188	560	919	1465	300	مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف جعل علي المراة اذا رات في النوم ان الرجل يجامعها في فرجها الغسل ولم يجعل عليها الغسل اذا جامعها دون الفرج في اليقظة وامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة وجب عليها الغسل امنت او لم تمن مع ما في ------خبر	745	3007332831309180731	352	689.5	281	365	96.4383544921875	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6223	false	-3410523783726261129	162	251	777	1183	1416	300	الغسل وان- لم تنزل فليس ------------------------عليها الغسل 23 فاما مارواه الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن نوح بن شعيب عمن رواه عن عبيد بن زرار-------------------------------------------ة قال قلت له هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرضي ان يري او يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته او امه او زوجته او احدا من قرابته قاءمة تغتسل فيقول مالك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذلك وقد وضع الله ذلك عليكم قال -----------وان كنتم جنبا فاطهروا ولم يقل ذلك	6223	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00745	true	6520642588484139420	168	263	831	1264	1465	300	الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة وجب عليها الغسل امنت او لم تمن مع ما في خبر---------------------------------------- عبيد بن زرارة من بيان العلة في عدم وجوب الغسل علي المراة قال قلت له هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرضي ان يري او يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته------- او زوجته او احدا من قرابته قاءمة تغتسل فيقول مالك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذلك وقد وضع -----ذلك عليكم قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا ولم يقل ذلك	745	3007332831309180731	321	546.5	248	485	66.1855697631836	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1111	false	-1761240046394852223	159	195	736	914	1387	300	الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري ان-------------- الرجل يجامعها في المنام في فرجها حتي تنزل قال تغتسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اخري قال عليها غسل ولكن لا تحدثوهن بهذا فيتخذنه علة	1111	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00746	true	1004210317932767562	176	241	908	1234	1543	300	اديم بن الحر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري في منامها ما يري الرجل عليها غس--------------------------ل قال نعم ولا تحدثوهن بذلك فيتخذنه علة ولعل هذه الرواية التي اشار اليها الكليني في الكافي حيث قال بعد ذكر رواية عبد الله بن سنان الدالة علي وجوب الغسل عند الانزال في النوم وفي رواية اخري قال عليها غسل ولكن لا تحدثوهن بذلك فيتخذنه علة	746	3007332831309180731	127	199.0	97	352	36.07954406738281	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4973	false	2245936466998375439	7	33	29	156	1414	300	اديم بن الحر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري في منامها ما يري الرجل اعليها غسل قال نعم ولا تحدثوهن----- فيتخذنه علة	4973	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00746	true	1004210317932767562	176	203	908	1039	1543	300	اديم بن الحر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري في منامها ما يري الرجل -عليها غسل قال نعم ولا تحدثوهن بذلك فيتخذنه علة	746	3007332831309180731	126	240.0	100	132	95.45454406738281	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4972	false	7431958996549630137	88	131	420	624	1404	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه المني فما عليه قال اذا جاءت الشهوة ودفع وفتر لخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس	4972	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00749	true	3841430255095749057	223	264	1172	1369	1557	300	علي بن جعفر عن اخيه----- عليهما السلام قال سالته عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج---- المني فما عليه قال اذا جاءت الشهوة ودفع وفتر لخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس	749	3007332831309180731	195	371.0	154	206	94.66019439697266	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6220	false	5710707892367329735	151	197	705	918	1401	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه المني فما عليه قال اذا جاء ت الشهوة ودفع وفتر بخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس	6220	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00749	true	3841430255095749057	223	264	1172	1369	1557	300	علي بن جعفر عن اخيه عليهما----------- السلام قال سالته عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج---- المني فما عليه قال اذا جاء-ت الشهوة ودفع وفتر لخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس	749	3007332831309180731	190	359.0	149	213	89.2018814086914	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1111	false	-1761240046394852223	42	103	198	484	1387	300	ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ال-----------رجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ وينظر فلا يجد شيءا ثم يمكث -------بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن مريضا فلا شء عليه قال فقلت له فما --فرق بينهما فقال لان الرجل اذا كان صحيحا ج------اء بدفقة وقوة واذا كان مريضا لم يجء الا بعد 5 عدة	1111	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00751	true	1283998457236522802	73	133	394	684	1535	300	ابن ابي يعفور عن الصادق ع------------ليه السلام قال قلت له الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ فينظر فلا يجد شيءا ثم يمكث الهوين بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن مريضا فلا شء عليه قلت-------- فما الفرق بينهما -قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة قوية وا-ن كان مريضا لم يجء الا بعد ويقرب	751	3007332831309180731	239	414.0	186	312	76.6025619506836	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4977	false	7435184942411111975	136	198	638	929	1387	300	ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ وينظر فلا يري شيءا ثم يمكث الهوين بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن مريضا فلا شء عليه قال قلت له فما --فرق بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة قوية وان كان مريضا لم يجء الا بعد	4977	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00751	true	1283998457236522802	74	132	398	678	1535	300	ابي يعفور عن الصادق ع------ليه السلام قال قلت له الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ فينظر فلا يجد شيءا ثم يمكث الهوين بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن مريضا فلا شء عليه قلت------- فما الفرق بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة قوية وان كان مريضا لم يجء الا بعد	751	3007332831309180731	266	508.0	209	293	90.78498077392578	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6423	false	-4822773717208733564	186	247	889	1181	1415	300	ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ فينظر فلا يجد شيءا ثم يمكث الهوين بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن مريضا فلا شء عليه قال قلت له فما الفرق بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفعة قوية وان كان مريضا لم يجء الا بعد	6423	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00751	true	1283998457236522802	74	132	398	678	1535	300	ابي يعفور عن الصادق ع-----ليه السلام قال قلت له الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ فينظر فلا يجد شيءا ثم يمكث الهوين بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن مريضا فلا شء عليه قلت------- فما الفرق بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة قوية وان كان مريضا لم يجء الا بعد	751	3007332831309180731	270	524.5	213	292	92.46575164794922	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1111	false	-1761240046394852223	0	53	0	252	1387	300	اذا كنت مريضا فاصابتك شهوة فانه ربما كان هو الدافق لكنه يجء مجيءا ضعيفا ليس له قوة لمكان مرضك ساعة بعد ساعة قليلا قليلا فاغتسل منه 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن المغيرة عن حريز عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- الرجل	1111	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00752	true	-2408021176535414530	48	87	234	430	1478	300	اذا كنت مريضا فاصابتك شهوة فانه ربما كان هو الدافق لكنه يجء مجيءا ضعيفا ليس له قوة لمكان مرضك ساعة بعد ساعة قليلا قليلا فاغتسل منه وصحيحة معاوية بن عما-----------------------------------------------------------ر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل	752	3007332831309180731	170	302.0	135	255	66.66666412353516	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4976	false	1157950006208077963	264	296	1242	1400	1418	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل احتلم فلما انتبه وجد بللا قليلا قال ليس بشء الا ان يكون مريضا فانه يضعف فعليه الغسل فلا ينافي الخبر	4976	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00752	true	-2408021176535414530	75	107	372	524	1478	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل احتلم فلما انتبه وجد بللا قليلا قال ليس بشء الا ان يكون مريضا فانه يضعف فعليه الغسل بل---- في --خبر	752	3007332831309180731	150	286.0	119	158	94.93670654296875	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4977	false	7435184942411111975	220	253	1018	1171	1387	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل راي في منامه فوجد اللذة والشهوة ثم قام فلم ير في ثوبه شيءا قال فقال ان كان مريضا فعليه الغسل وان كان صحيحا فلا شء عليه	4977	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00752	true	-2408021176535414530	125	157	617	766	1478	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل راي في منامه فوجد اللذة والشهوة ثم قام فلم ير في ثوبه شيءا---- فقال ان كان مريضا فعليه الغسل وان كان صحيحا فلا شء عليه	752	3007332831309180731	149	291.5	117	153	97.3856201171875	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6423	false	-4822773717208733564	269	300	1271	1415	1415	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل راي في منامه فوجد اللذة والشهوة ثم قام فلم ير في ثوبه شيءا قال فقال ان كان مريضا فعليه الغسل وان كان صحيحا فلا-	6423	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00752	true	-2408021176535414530	125	155	617	758	1478	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل راي في منامه فوجد اللذة والشهوة ثم قام فلم ير في ثوبه شيءا---- فقال ان كان مريضا فعليه الغسل وان كان صحيحا فلا	752	3007332831309180731	140	268.5	111	145	96.55172729492188	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6424	false	-5497973971410533329	121	148	564	700	1439	300	قال اذا كنت مريضا فاصابتك شهوة فانه ربما كان هو الدافق لكنه يجء مجيءا ضعيفا ليست له قوة لمكان مرضك ساعة بعد ساعة قليلا قليلا فاغتسل منه	6424	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00752	true	-2408021176535414530	47	74	230	365	1478	300	قال اذا كنت مريضا فاصابتك شهوة فانه ربما كان هو الدافق لكنه يجء مجيءا ضعيفا ليس- له قوة لمكان مرضك ساعة بعد ساعة قليلا قليلا فاغتسل منه	752	3007332831309180731	135	265.0	108	136	99.26470947265625	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1111	false	-1761240046394852223	206	236	957	1093	1387	300	عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه--- احتلم فيجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم	1111	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00754	true	4354402691930275763	157	188	775	914	1471	300	ايضا عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه قد احتلم فوجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم	754	3007332831309180731	132	254.0	102	139	94.96402740478516	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4978	false	-8026742450299932655	0	106	0	480	1390	300	يري في ثيابه المني بعد ما يصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاته 2 وروي احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه اح---تلم فوجد ثو---به وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم 3 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير-------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب بث--وبه منيا ولم يعلم انه احتلم قال ليغسل ما وجد بثوبه وليتوضا	4978	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00754	true	4354402691930275763	131	220	648	1063	1471	300	يري في ثو-به المني بعد ما يصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاته وما رواه الكليني في الموثق ايضا----- عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه قد احتلم فوجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم و--اما ما في خبر------------------------------------------------------------------------------- ابي بصير مما يعارض ذلك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب في ثوبه منيا ولم يعلم انه احتلم قال ليغسل ما وجد بثوبه وليتوضا	754	3007332831309180731	350	625.0	272	502	69.72111511230469	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6422	false	-7818323274715293838	140	219	683	1053	1458	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عليه السلام عن الرجل يري في ثوبه المني بعد ما يصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاتهوروي هذا- الحديث بلفظ اخر 12 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه قد احتلم فوجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم	6422	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00754	true	4354402691930275763	120	188	596	914	1471	300	ما رواه ال---------شيخ في ال-------موثق عن سماعة قال سا------------لته عن الرجل يري في ثوبه المني بعد ما يصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاته وما رواه الكلي--------ني في الم------------------وثق ايضا عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه قد احتلم فوجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم	754	3007332831309180731	287	496.0	221	372	77.1505355834961	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6219	false	156875603463713033	183	265	889	1319	1479	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي صلي الله عليه واله فقال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب عليه الغسل فقال عمر لعلي عليه السلام ما تقول يا ابا الحسن فقال علي عليه السلام اتوجبون عليه الحد والرجم ولا توجبون عليه صاعا من ماء اذا التقي الختانان فقد وجب عليه الغسل فقال عمر القول ما قال المهاجرون ودعوا ما قالت الانصار	6219	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00764	true	8835478116933668992	201	282	992	1420	1507	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي صلي الله عليه واله وقال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب عليه الغسل فقال عمر لعلي عليه السلام ما تقول يا ابا الحسن فقال علي عليه السلام اتوجبون عليه الحد والرجم ولا توجبون عليه صاعا من ماء اذا التقي الختانان فقد وجب عليه الغسل فقال عمر القول ما قال المهاجرون ودعوا ما قالت الانصار	764	3007332831309180731	423	835.5	342	430	98.3720932006836	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1110	false	-6981498938897621502	94	166	436	797	1411	300	الفضيل قال سالت ابا ال-حسن عليه السلام عن المراة تعانق زوجها من خلفه فتحرك علي ظهره فتاتيها الشهوة فتنزل الماء عليها ال---------------------غسل او لا- يجب عليها الغسل قال اذا جاءتها الشهوة فانزلت الماء وجب عليه الغسل 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما وان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها	1110	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00772	true	5924681609277237364	76	132	409	687	1563	300	الحلبي قال سءل----- الصادق عليه السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها -------------------------------------غسل اذا انزل هو ولم تنزل هي قال ليس عليها --غسل وان ينزل هو فليس عليه غسل ومرفوعة-------------------------------------------------- البرقي----- عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم تنزل فلا غسل عليه-ا وان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها	772	3007332831309180731	168	221.5	126	384	43.75	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3762	false	1427796205304125552	193	224	900	1044	1396	300	عليه المهر والغسل 186 وسءل عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل--- ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل	3762	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00772	true	5924681609277237364	80	107	431	558	1563	300	عليه السلام--------------- عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل اذا-- انزل هو ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان--- ينزل هو فليس عليه غسل	772	3007332831309180731	118	202.0	92	147	80.27210998535156	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4978	false	-8026742450299932655	194	254	902	1182	1390	300	الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل--- ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل 2 احمد بن محمد عن البرقي رفعه -----------------قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما وان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها	4978	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00772	true	5924681609277237364	76	132	409	687	1563	300	الحلبي قال سءل ا------لصادق عليه السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ا--ذا انزل هو ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان--- ينزل هو فليس عليه غسل ومرفوعة---------- البرقي عن الصادق عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم تنزل فلا غسل عليه-ا وان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها	772	3007332831309180731	238	409.5	187	300	79.33333587646484	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6224	false	3695775054615433930	91	169	422	803	1449	300	الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل--- ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل 27 احمد بن محمد عن البرقي رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما فان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها 28------------------ عنه عن محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام----- عن الرجل يجامع المراة	6224	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00772	true	5924681609277237364	76	143	409	750	1563	300	الحلبي قال سءل ا----لصادق عليه السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ا--ذا انزل هو ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان--- ينزل هو فليس عليه غسل ومرفوعة----------- البرقي----- عن ا-----لصادق عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم تنزل فلا غسل عليها و-ان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها ومرفوعة بعض الكوفيين ----------------------------------عنه عليه السلام ايضا في الرجل ي-اتي المراة	772	3007332831309180731	283	464.5	221	407	69.53317260742188	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4979	false	-2541883796765543269	197	260	943	1245	1418	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله تعالي 2 فاما -------------------------------------------------------------ما رواه محمد بن علي --------------بن محبوب عن محمد بن الحسين وعلي بن السندي عن صفوان بن يحيي عن---------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الجنب والطامث يمسان بايديهما الدراهم البيض قال لا باس فلا ينافي	4979	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00783	true	-2857008478224033370	95	184	546	1000	1597	300	عمار بن موسي عن ا------لصادق عليه السلام قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله ويءيده مع ذلك انه المناسب للتعظيم وما يقال من الطعن في الرواية ومعارضتها بما رواه المحقق نقلا عن كتاب الحسن بن محبوب عن ----ابي الربي-----ع عن الصادق عليه السلام في الجنب يمس الدراهم وفيها اسم الله واسم رسوله صلي الله عليه واله قال لا باس به ربما فعلت ذلك وبموثقة اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الجنب والطامث يمسان بايديهما الدراهم البيض قال لا باس وبما في --	783	3007332831309180731	225	318.0	176	471	47.77070236206055	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6225	false	-7252720717040662590	62	123	269	567	1415	300	عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله تعالي ولا ينافي هذا 32 ---------------------------------------------------ما رواه محمد بن علي --------------بن محبوب عن محمد بن الحسين وعلي ابن السندي عن صفوان بن يحيي عن---------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الجنب والطامث يمسان بايديهما الدراهم البيض قال لا	6225	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00783	true	-2857008478224033370	95	181	546	988	1597	300	عمار بن موسي عن ا-----لصادق عليه السلام قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله ويءيده مع ذلك انه المناسب للتعظيم وما يقال من الطعن في الرواية ومعارضتها بما رواه المحقق نقلا عن كتاب الحسن بن محبوب عن ----ابي الربيع ------عن الصادق عليه السلام في الجنب يمس الدراهم وفيها اسم الله واسم رسوله صلي الله عليه واله قال لا باس به ربما فعلت ذلك وبموثقة اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الجنب والطامث يمسان بايديهما الدراهم البيض قال لا	783	3007332831309180731	224	319.5	175	457	49.015316009521484	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3763	false	-2624537190438984066	122	203	582	1002	1459	300	والجنب ---ان يدخلا المسجد الا مجتازين ولهما ان ياخذا منه وليس لهما ان يضعا فيه شيءا لان ما فيه لا يقدران علي اخذه من غيره وهما قادران علي وضع ما معهما في غيره واذا ارادت المراة ان تغتسل من الجنابة فاصابها حيض فلتترك الغسل الي ان تطهر فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للجنابة والحيض ولا باس بان يختضب الجنب ويجنب وهو مختضب ويحتجم ويذكر الله تعالي ويتنور ويذبح ويلبس الخاتم وينام في المسجد ويمر فيه ويجنب اول الليل- وينام الي اخره	3763	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00787	true	-486779906372246424	216	245	1120	1263	1538	300	--لا يجوز ان يدخلا المسجد الا مجتازين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا باس -ان يختضب الجنب ويجنب وهو مختضب الي ان قال وي---------------------------------------نام في المسجد ويمر فيه ويجنب اول الليلة وينام الي اخره	787	3007332831309180731	123	212.5	98	424	29.00943374633789	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6425	false	-4047777468303530319	120	144	599	715	1453	300	محمد بن القاسم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجنب ينام في المسجد فقال يتوضا ولا باس ان ينام في المسجد ويمر فيه	6425	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00787	true	-486779906372246424	158	182	838	954	1538	300	محمد بن القاسم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجنب ينام في المسجد فقال يتوضا ولا باس ان ينام في المسجد ويمر فيه	787	3007332831309180731	116	232.0	92	116	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1129	false	-47685867699333044	93	123	414	572	1372	300	قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا كان الرجل ناءما في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله فاحتلم ف--اصابته جنابة فليتيمم ولا يمر في المسجد الا متيمما	1129	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00793	true	-1182492371998904167	27	58	149	309	1572	300	قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا كان الرجل ناءما في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله فاحتلم او اصابته جنابة فليتيمم ولا يمر في المسجد الا متيمما	793	3007332831309180731	157	307.5	127	160	98.125	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6453	false	-2028132412690229109	201	230	959	1116	1435	300	قال قال ابو-جعفر عليه السلام اذا كان الرجل ناءما في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله فاحتلم ف--اصابته جنابة فليتيمم ولا يمر في المسجد الا متيمما	6453	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00793	true	-1182492371998904167	27	58	149	309	1572	300	قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا كان الرجل ناءما في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله فاحتلم او اصابته جنابة فليتيمم ولا يمر في المسجد الا متيمما	793	3007332831309180731	156	300.5	127	160	97.5	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4571	false	-8983151109776645044	253	274	1282	1385	1513	300	يا علي من كان جنبا في الفراش مع امراته فلا يقرا القران فاني اخشي ان تنزل عليهما نار من السماء فتحرقهما	4571	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00803	true	-7772147549815667566	6	27	30	133	1506	300	يا علي من كان جنبا في الفراش مع امراته فلا يقرا القران فاني اخشي ان تنزل عليهما نار من السماء فتحرقهما	803	3007332831309180731	103	206.0	82	103	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1113	false	1753744211981395479	248	283	1151	1309	1381	300	عن سماعة قال سالته عن الرجل يجنب ثم يريد النوم قال ان احب- ان يتوضا فليفعل والغسل احب الي وافضل من ذلك فان هو نام ولم يتوضا ولم يغتسل فليس عليه شء ان شاء الله	1113	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00809	true	3207119997274718642	119	150	616	759	1537	300	عن سماعة---- سالته عن الجنب يجنب ثم يريد النوم قال من اراد ان يتوضا فليفعل والغسل ---------افضل من ذلك فان--- نام ولم يتوضا ولم يغتسل فليس عليه شء ان شاء الله	809	3007332831309180731	136	239.5	105	159	85.53459167480469	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6424	false	-5497973971410533329	37	70	172	321	1439	300	عن سماعة قال سالته عن الجنب يجنب ثم يريد النوم قال ان احب- ان يتوضا فليفعل والغسل افضل من ذلك وان هو نام ولم يتوضا ولم يغتسل فليس عليه شء ان شاء الله	6424	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00809	true	3207119997274718642	119	150	616	759	1537	300	عن سماعة---- سالته عن الجنب يجنب ثم يريد النوم قال من اراد ان يتوضا فليفعل والغسل افضل من ذلك فان--- نام ولم يتوضا ولم يغتسل فليس عليه شء ان شاء الله	809	3007332831309180731	138	254.5	107	150	92.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6425	false	-4047777468303530319	234	260	1128	1259	1453	300	عليه السلام-------------------- عن الرجل يواقع اهله اينام علي ذلك قال ان الله تعالي يتوفي الانفس في منامها ولا يدري ما يطرقه من البلية اذا فرغ فليغتسل	6425	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00809	true	3207119997274718642	77	106	390	535	1537	300	عليه السلام في صحيح عبد الرحمان عن الرجل يواقع اهله اينام علي ذلك قال ان الله------ يتوفي الانفس في منامها ولا يدري ما يطرقه من البلية اذا فرغ فليغتسل	809	3007332831309180731	125	233.5	100	151	82.78145599365234	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4982	false	4402437516963674247	0	44	0	213	1413	300	سعيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ايختضب الرجل وهو جنب قال لا قلت فيجنب وهو مختضب قال لا ثم مكث قليلا ثم قال يا ابا سعيد افلا ادلك علي شء تفعله قلت بلي قال اذا اختضبت بالحنا- واخذ الحنا- ماخذه وبلغ فحينءذ فجامع	4982	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00812	true	-8511845612070845538	28	72	130	344	1547	300	سعيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ايختضب الرجل وهو جنب قال لا قلت فيجنب وهو مختضب قال لا ثم سكت قليلا ثم قال يا ابا سعيد ا-لا ادلك علي شء تفعله قلت بلي قال اذا اختضبت بالحناء واخذ الحناء ماخذه وبلغ فحينءذ فجامع	812	3007332831309180731	210	403.0	166	215	97.6744155883789	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6270	false	3016290840770501613	5	50	21	239	1411	300	ابي سعيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ايختضب الرجل وهو جنب قال لا قلت فيجنب وهو مختضب قال لا ثم سكت قليلا ثم قال يا ابا سعيد الا ادلك علي شء تفعله قلت بلي قال اذا اختضبت بالحناء واخذ الحناء ماخذه وبلغ فحينءذ فجامع	6270	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00812	true	-8511845612070845538	27	72	126	344	1547	300	ابي سعيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ايختضب الرجل وهو جنب قال لا قلت فيجنب وهو مختضب قال لا ثم سكت قليلا ثم قال يا ابا سعيد الا ادلك علي شء تفعله قلت بلي قال اذا اختضبت بالحناء واخذ الحناء ماخذه وبلغ فحينءذ فجامع	812	3007332831309180731	218	436.0	173	218	100.0	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1107	false	419062708122327623	144	186	659	861	1379	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة عليها السوار والدملج في بعض ذراعها لا تدري يجري الماء تحته- ام لا كيف تصنع اذا توضات او اغتسلت قال تحركه حتي يدخل الماء تحته او تنزعه وعن	1107	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00814	true	6828294477438048364	174	213	907	1099	1524	300	علي بن جعفر عن اخيه عليهما----------- السلام قال سالته عن المراة عليها السوار والدملج في بعض ذراعها لا تدري يجري الماء تحتها ام لا كيف تصنع اذا توضات او اغتسلت قال تحركه حتي يدخل الماء تحته او تنزعه الي	814	3007332831309180731	182	347.5	143	203	89.6551742553711	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1113	false	1753744211981395479	105	146	465	676	1381	300	ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يجنب فيصيب جسده وراس------ه الخلوق والطيب والشء اللكد مثل علك الروم والطرار وما اشبهه فيغتسل فاذا فرغ وجد شيءا قد بقي في جسده من اثر الخلوق والطيب وغيره -قال لا باس	1113	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00814	true	6828294477438048364	217	258	1116	1328	1524	300	ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يجنب فيصيب ------راسه وجسده الخلوق والطيب والشء اللزق مثل علك الروم والطراز وما اشبهه فيغتسل فاذا فرغ وجد شيءا قد بقي في جسده من اثر الخلوق والطيب وغيره فقال لا باس	814	3007332831309180731	202	381.0	162	218	92.66055297851562	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6191	false	8874072501043728452	214	255	1039	1237	1450	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر -قال سالته عن المراة عليها السوار والدملج1 في بعض ذراعها لا تدري ايجري الماء تحتهما ام لا كيف تصنع اذا توضات او اغتسلت قال قال تحركه حتي تدخل الماء تحته او تنزعه وعن	6191	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00814	true	6828294477438048364	174	213	907	1099	1524	300	علي بن جعفر عن اخيه عليهما السلام قال سالته عن المراة عليها السوار والدملج- في بعض ذراعها لا تدري -يجري الماء تحته-ا ام لا كيف تصنع اذا توضات او اغتسلت ----قال تحركه حتي يدخل الماء تحته او تنزعه الي	814	3007332831309180731	174	312.5	137	199	87.43718719482422	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6228	false	8182405441838928978	16	73	75	367	1509	300	ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يجنب فيصيب جسده وراس------ه الخلوق والطيب والشء اللزق مثل علك الروم والطرار1 وما اشبهه فيغتسل فاذا فرغ وجد شيءا في جسده قد بقي-------- من اثر الخلوق والطيب وغيره فقال لا باس 48--------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن--------- ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه- السلام قال	6228	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00814	true	6828294477438048364	217	289	1116	1470	1524	300	ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يجنب فيصيب ------راسه وجسده الخلوق والطيب والشء اللزق مثل علك الروم والطراز- وما اشبهه فيغتسل فاذا فرغ وجد شيءا-------- قد بقي في جسده من اثر الخلوق والطيب وغيره فقال لا باس محمول علي ارادة الصبغ او اثر غير مانع او حصل له الشك بعد الفراغ او نحو ذلك كخبر اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عن اباء----------------------------ه عليهم السلام قال	814	3007332831309180731	233	394.5	186	397	58.69017791748047	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6423	false	-4822773717208733564	130	154	612	729	1415	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال كن نساء النبي صلي الله عليه واله اذا اغتسلن من الجنابة	6423	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00814	true	6828294477438048364	276	300	1408	1524	1524	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال كن نساء النبي صلي الله عليه واله اذا اغتسلن من الجنابة-	814	3007332831309180731	116	227.0	93	117	99.14530181884766	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1109	false	1207412548932755908	54	112	238	516	1427	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه- السلام قال لا تنقض المراة شعرها اذا اغتسلت ------------------------من الجنابة 17 علي بن ابراهيم عن ابي---------------------------------------------------------------------------------ه عن ابن ابي عمير ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما تصنع النساء في الشعر والقرون فقال لم تكن هذه المشطة انما كن يجم-نه ثم وصف اربعة امكنة ثم قال يبالغن في الغسل	1109	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00816	true	-5283351397794500476	90	201	466	1036	1562	300	الصادق عن ابيه عن -علي عليهم السلام قال لا تنقض المراة شعرها اذا اغتسلت ونحوه رواه الحلبي مرسلا عن الصادق عن------------------- ابيه عن علي عليهم السلام وقد عرفت حمل الصحيح المتقدم المشتمل علي التوعد بترك غسل شعرة من الجنابة علي ارادة المقدار من الجسد كما يشعر به قوله من الجنابة واما النبوي الامر ببل الشعر وانقاء البشرة فهو مع قصوره سيما مع مخالفته لما عليه الاصحاب محتمل للاستحباب او ارادة المقدمة لغسل البشرة او نحو ذلك واما ما في حسن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما تصنع النساء في الشعر والقرون ق-ال لم تكن هذه المشطة انما كن يجمعنه ثم وصف اربعة امكنة ثم قال يبالغن في الغسل	816	3007332831309180731	228	391.5	178	591	38.57868194580078	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6242	false	992411701305556887	21	134	99	648	1439	300	السلام عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لا تنقض المراة شعرها اذا -غتسلت ------------------------من الجنابة 109 علي بن ابراهيم عن ابي---------------------------------------------------------------------------------ه عن ابن ابي عمير ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جميل قال سالت ابا عبد-الله------------ عما تصنع النساء في الشعر والقرون فقال لم تكن هذه المشطة انما كن يجمعنه ثم وصف اربعة امكنة ثم قال يبالغن في الغسل 110 الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي بن عبدالله عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال حدثتني سلمي خادم رسول الله صلي الله عليه واله قالت كان اشعار نساء رسول الله صلي الله عليه واله قرون رءوسهن مقدم رءوسهن فكان يكفيهن من الماء شء قليل فاما النساء الان فقد ينبغي لهن ان يبالغن في	6242	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00816	true	-5283351397794500476	90	247	466	1267	1562	300	الصادق عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لا تنقض المراة شعرها اذا اغتسلت ونحوه رواه الحلبي مرسلا عن الصادق عن-------------------- ابيه عن علي عليهم السلام وقد عرفت حمل الصحيح المتقدم المشتمل علي التوعد بترك غسل شعرة من الجنابة علي ارادة المقدار من الجسد كما يشعر به قوله من الجنابة واما النبوي الامر ببل الشعر وانقاء البشرة فهو مع قصوره سيما مع مخالفته لما عليه الاصحاب محتمل للاستحباب او ارادة المقدمة لغسل البشرة او نحو ذلك واما ما في حسن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما تصنع النساء في الشعر والقرون ق-ال لم تكن هذه المشطة انما كن يجمعنه ثم وصف اربعة امكنة ثم قال يبالغن في الغسل وصحيح ------------------------------------------------ابن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال حدث-ني سلمي خادم رسول الله صلي الله عليه واله قال- كان اشعار نساء رسول الله صلي الله عليه واله قرون رءوسهن مقدم رءوسهن فكان يكفيهن من الماء شء قليل فاما النساء الان فقد ينبغي لهن ان يبالغن في	816	3007332831309180731	443	787.0	350	874	50.686500549316406	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3759	false	-9076796828414062934	184	225	874	1071	1472	300	عليه واله ان ادم لما اكل من الشجرة دب ذلك في عروقه وشعره وبشره فاذا جامع الرجل اهله خرج الماء من كل عرق وشعرة في --جسده فاوجب الله عز وجل علي ذريته الاغتسال من الجنابة الي يوم القيام--------ة والبول-------- يخرج من	3759	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00817	true	-2620338707408554755	41	81	207	407	1496	300	عليه السلا-----م لما اكل--- الشجرة دب ذلك في عروقه وشعره وبشره فاذا جامع الرجل----- خرج الماء من كل عرق وشعرة في الجسد- فاوجب الله تعالي- علي ذريته الاغتسال من الجنابة ولعل مراده موضع كل شعرة والا فالمني لا يخرج من	817	3007332831309180731	156	245.5	122	215	72.55813598632812	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1106	false	668922649689639188	234	262	1154	1292	1457	300	غسل الجنابة فقال تبدا بكفيك فتغسلهما ثم تغسل فرجك ثم تصب الماء علي راسك ثلاثا ثم تصب الماء علي ساءر جسدك مرتين فما جري عليه الماء فقد طهر	1106	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00819	true	7810134341976848324	0	26	0	126	1534	300	غسل الجنابة فقال تبدا بكفيك فتغسلهما ثم تغسل فرجك ثم تصب ------علي راسك ثلاثا ثم تصب ------علي ساءر جسدك مرتين فما جري عليه الماء فقد طهر	819	3007332831309180731	126	237.0	100	138	91.3043441772461	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4988	false	-1798377582204073033	92	255	435	1190	1408	300	غسل الجنابة فقال تبدا بكفيك ثم ت---------غسل فرجك ثم تصب علي راسك ثلاثا ثم تصب علي ساءر جسدك مرتين فما جري عليه الماء فقد طهر 3 اخبرني الحسين بن عبيد ال---------------------------------------------------------------------------------------------له عن احمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اغتسل من جنابة --ولم يغسل راسه ثم بدا له ان يغسل راسه لم يجد بدا من اعادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغسل 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن س-----------------------------------------------------------------------الم قال كان ابو عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة ومعه ام اسماعيل فاصاب من جارية له فامرها فغسلت جسدها وتركت راسها -قال لها اذا اردت ان تركبي فاغسلي راسك ففعلت ذلك فعلمت بذلك ام اسماعيل فحلقت راسها فلما كان من قابل انتهي ابو عبد الله عليه السلام الي ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المكان فقالت له ام اسماعيل اي موضع هذا فقال لها الموضع الذي احبط الله فيه حجك- عام اول	4988	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00819	true	7810134341976848324	0	212	0	1045	1534	300	غسل الجنابة فقال تبدا بكفيك فتغسلهما ثم تغسل فرجك ثم تصب علي راسك ثلاثا ثم تصب علي ساءر جسدك مرتين فما جري عليه الماء فقد طهر ومثله في ذلك غيره فما في بعض الاخبار مما يشعر بخلافه يجب طرحه او تاويله كقول الصادق عليه السلام في صحيح زرارة بعد ان ساله عن---------------------------------------------------------------------------------------------- غسل ال-------------------------------جنابة فقال بعد ان ذكر جملة----------------------------- من المندوبات ثم تغسل جسدك من لدن قرنك الي قدمك ونحوه غيره مما تضمن الامر بافاضة الماء علي الراس والجسد علي انها مطلقة ويجب تنزيلها علي المقيد وتحتمل ايضا الغسل الارتماسي بناء علي صحته في مثل ذلك كما هو مذهب البعض علي ما ستسمعه هناك ان شاء الله تعالي او الحمل علي التقية واما صحيح هشام بن سالم قال كان ابو عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة ومعه ام اسماعيل فاصاب من جارية له فامرها فغسلت جسدها وتركت راسها وقال لها اذا اردت ان تركبي فاغسلي راسك ففعلت ذ------------------------------------------------------------------------------------------لك الي اخره فلعل اقرب الوجوه فيه ما قاله الشيخ من وهم الراوي واشتباهه قلت وذلك لان هشام بن سالم راوي الحديث قد روي عن محمد بن مسلم خلافه قال عنه دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام في فسطاطه وهو يكلم امراة فابطات عليه فقال ادنه هذه ام اسماعيل جاءت وانا ازعم ان هذا المكان------------------------------------------------ الذي احبط الله فيه حجها عام اول	819	3007332831309180731	362	597.5	283	1337	27.075542449951172	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4989	false	8564881165658458744	22	121	97	629	1485	300	هشام بن سالم------------------- عن محمد بن مسلم------ قال---- دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام ف---سطاطه وهو يكلم امراة فابطات عليه فقال ادنه هذه ام اسماعيل جاءت وانا ازعم ان هذا المكان الذي احبط الله فيه حجها عام اول كنت اردت الاحرام فقلت ضعوا لي الماء في الخبا- فذهبت الجارية بالماء فوضعته فاستخففتها فاصبت منها فقلت اغسلي راسك وامسحيه مسحا شديدا لا تعلم به مولاتك فاذا اردت الاحرام فاغسلي جسدك ولا تغسلي راسك فتستريب مولاتك فدخلت فسطاط مولاتها فذهبت تتناول شيءا فمست مولاتها راسها فاذا لزوجة الماء فحلقت راسها وضربتها فقلت لها هذا المكان الذي احبط الله فيه حجك	4989	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00819	true	7810134341976848324	166	271	826	1384	1534	300	هشام بن سالم راوي الحديث قد روي عن محمد بن مسلم خلافه قال عنه دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام في فسطاطه وهو يكلم امراة فابطات عليه فقال ادنه هذه ام اسماعيل جاءت وانا ازعم ان هذا المكان الذي احبط الله فيه حجها عام اول كنت اردت الاحرام فقلت ضعوا لي الماء في الخباء فذهبت الجارية------- فوضعته فاستحففتها فاصبت منها فقلت اغسلي راسك وامسحيه مسحا شديدا لا تعلم به مولاتك فاذا اردت الاحرام فاغسلي جسدك ولا تغسلي راسك فتستريب مولاتك فدخلت فسطاط مولاتها فذهبت تتناول شيءا فمست مولاتها راسها فاذا لزوجة الماء فحلقت راسها وضربتها فقلت لها هذا المكان الذي احبط الله فيه حجك	819	3007332831309180731	524	1002.0	426	565	92.74336242675781	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6231	false	-6246541397436473980	151	284	770	1465	1537	300	اردت ا--لركوب فاغسلي جسدك فاشتبه علي-------------------------------------------------- الراوي فروي بالعكس من ذلك والذي يدل علي ذلك ان هشام بن سالم راوي هذا الحديث قد روي ما قلناه 62 روي الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام ابن سالم عن محمد بن مسلم------ قال---- دخلت علي ابي عبدا-لله عليه السلام ف---سطاطه وهو يكلم امراة فابطات عليه فقال ادنه هذه ام اسماعيل جاء ت وانا ازعم ان هذا المكان الذي احبط الله فيه حجها عام اول كنت اردت الاحرام فقلت ضعوا لي الماء في الخباء فذهبت الجارية بالماء فوضعته فاستخففتها فاصبت منها فقلت اغسلي راسك وامسحيه مسحا شديدا لا تعلم به مولاتك فاذا اردت الاحرام فاغسلي جسدك ولا تغسلي راسك فتستريب مولاتك فدخلت فسطاط مولاتها فذهبت تتناول شيءا فمست مولاتها راسها فاذا لزوجة الماء فحلقت راسها وضربتها فقلت لها هذا المكان الذي احبط الله فيه حجك	6231	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00819	true	7810134341976848324	143	271	710	1384	1534	300	اردت ان تركبي فاغسلي راسك ففعلت ذلك الي اخره فلعل اقرب الوجوه فيه ما قاله الشيخ من وهم الراوي واشتباهه قلت وذلك ل------------------ان هشام بن سالم راوي---- الحديث قد روي--------------------------------------------------------- عن محمد بن مسلم خلافه قال عنه دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام في فسطاطه وهو يكلم امراة فابطات عليه فقال ادنه هذه ام اسماعيل جاء-ت وانا ازعم ان هذا المكان الذي احبط الله فيه حجها عام اول كنت اردت الاحرام فقلت ضعوا لي الماء في الخباء فذهبت الجارية------- فوضعته فاستحففتها فاصبت منها فقلت اغسلي راسك وامسحيه مسحا شديدا لا تعلم به مولاتك فاذا اردت الاحرام فاغسلي جسدك ولا تغسلي راسك فتستريب مولاتك فدخلت فسطاط مولاتها فذهبت تتناول شيءا فمست مولاتها راسها فاذا لزوجة الماء فحلقت راسها وضربتها فقلت لها هذا المكان الذي احبط الله فيه حجك	819	3007332831309180731	572	1025.5	464	761	75.16426086425781	98	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6231	false	-6246541397436473980	43	127	224	646	1537	300	ان شاء الله تعالي 61 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام ابن سالم قال كان ابو-عبد-الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة ومعه ام اسماعيل فاصاب من جارية له فامرها فغسلت جسدها وتركت راسها وقال لها اذا اردت ان تركبي فاغسلي راسك ففعلت ذلك فعلمت بذلك ام اسماعيل فحلقت راسها فلما كان من قابل انتهي ابوعبدالله عليه السلام الي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المكان فقالت له ام اسماعيل اي موضع هذا قال لها هذا الموضع الذي احبط الله فيه حجك- عام	6231	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00819	true	7810134341976848324	104	211	516	1041	1534	300	ان شاء الله تعالي او الحمل علي التقية واما صحيح هشام بن س---------------------الم قال كان ابو عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة ومعه ام اسماعيل فاصاب من جارية له فامرها فغسلت جسدها وتركت راسها وقال لها اذا اردت ان تركبي فاغسلي راسك ففعلت ذلك-------------------------------------------------------------------------------- الي اخره فلعل اقرب الوجوه فيه ما قاله الشيخ من وهم الراوي واشتباهه قلت وذلك لان هشام بن سالم راوي الحديث قد روي عن محمد بن مسلم خلافه قال عنه دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام في فسطاطه وهو يكلم امراة فابطات عليه فقال ادنه هذه ام اسماعيل جاءت وانا ازعم ان هذا المكان--------------------------------------------------- الذي احبط الله فيه حجها عام	819	3007332831309180731	232	395.0	185	677	34.26883316040039	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1107	false	419062708122327623	10	54	43	251	1379	300	زرارة قال قلت--- كيف يغتسل الجنب فقال ان لم يكن اصاب كفه شء غمسها في الماء ثم بدا بفرجه فانقاه بثلاث غرف ثم صب علي راسه ثلاث اكف ثم صب علي منكبه الايمن مرتين وعلي منكبه الايسر مرتين فما جري عليه الماء فقد اجزاه	1107	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00822	true	-8102096194709127509	76	119	394	594	1539	300	زرارة قال قلت له كيف يغتسل الجنب -قال ان لم يكن اصاب كفه شء غمسها في الماء ثم بدا بفرجه فانقاه---------- ثم صب علي راسه ثلاث اكف ثم صب علي منكبه الايمن مرتين وعلي منكبه الايسر مرتين فما جري عليه الماء فقد اجزاه	822	3007332831309180731	197	373.5	155	211	93.36492919921875	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6230	false	-5178941722447096787	163	207	772	979	1406	300	زرارة قال قلت له كيف يغتسل الجنب فقال ان لم يكن اصاب كفه مني غمسها في الماء ثم بدا بفرجه فانقاه ثم صب علي راسه ثلاث اكف ثم صب علي منكبه الايمن مرتين وعلي منكبه الايسر مرتين فما جري عليه الماء فقد اجزاه وهذه	6230	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00822	true	-8102096194709127509	76	120	394	599	1539	300	زرارة قال قلت له كيف يغتسل الجنب -قال ان لم يكن اصاب كفه شء- غمسها في الماء ثم بدا بفرجه فانقاه ثم صب علي راسه ثلاث اكف ثم صب علي منكبه الايمن مرتين وعلي منكبه الايسر مرتين فما جري عليه الماء فقد اجزاه ولعل	822	3007332831309180731	200	385.0	156	207	96.61835479736328	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1109	false	1207412548932755908	9	38	36	168	1427	300	عليه السلام قال------------- اغتسل ابي من الجنابة فقيل له قد ابقيت لمعة في ظهرك لم يصبها الماء فقال له--------- ما كان عليك لو سكت ثم مسح تلك اللمعة بيده	1109	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00823	true	1064964722740830353	193	226	1035	1187	1577	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان اغتسل ابي من الجنابة فقيل له قد -بقيت لمعة في ظهرك لم يصبها الماء فقال عليه السلام ما كان ضر-ك لو سكت ثم مسح تلك اللمعة بيده	823	3007332831309180731	123	212.0	94	154	79.87013244628906	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6420	false	3554722288433949994	184	226	870	1059	1431	300	عليه السلام قال------------- اغتسل ابي من الجنابة فقيل له قد بقيت لمعة من ظهرك لم يصبها الماء فقال له--------- ما كان عليك لو سكت ثم مسح تلك اللمعة بيده 2 عنه عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابه عن ا--بي عبد-الله عليه	6420	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00823	true	1064964722740830353	193	234	1035	1224	1577	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان اغتسل ابي من الجنابة فقيل له قد بقيت لمعة في ظهرك لم يصبها الماء فقال عليه السلام ما كان ضر-ك لو سكت ثم مسح تلك اللمعة بيده قيل ونحوه روي------------------------ عن النبي صلي الله عليه	823	3007332831309180731	139	212.0	105	214	64.9532699584961	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1098	false	6912313393455052278	241	299	1091	1345	1349	300	قال زرارة قلت له رجل ترك بعض ذراعه او بعض جسده في غسل الجنابة فقال اذا شك ثم كانت به بلة وهو في صلاته مسح بها عليه و ان كان استيقن رجع واعاد عليه ال--ماء ما لم يصب بلة فان دخله الشك وقد دخل في حال اخري فليمض في صلاته ولا شء عليه وا-----ن استبان رجع واعاد----- الماء	1098	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00824	true	-6926162834308852891	160	216	810	1063	1472	300	قال------ قلت له رجل ترك بعض ذراعه او بعض جسده من غسل الجنابة فقال اذا شك وكان--- به بلة وهو في صلاته مسح بها عليه و-ان كان استيقن رجع فاعاد عليهما الماء ما لم يصب بلة فان دخله الشك وقد دخل في صلاته--- فليمض في صلاته ولا شء عليه فاما اذا استيقن رجع فاعاد عليه الماء	824	3007332831309180731	222	391.5	169	266	83.45864868164062	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1109	false	1207412548932755908	9	38	36	168	1427	300	عليه السلام قال------------- اغتسل ابي من الجنابة فقيل له قد ابقيت لمعة في ظهرك لم يصبها الماء فقال له ما كان عليك لو سكت ثم مسح تلك اللمعة بيده	1109	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00824	true	-6926162834308852891	50	82	274	418	1472	300	عليه السلام في صحيح ابي بصير اغتسل ابي من الجنابة فقيل له قد -بقيت لمعة من ظهرك لم يصبها الماء فقال له ما كان عليك لو سكت ثم مسح تلك اللمعة بيده	824	3007332831309180731	126	231.0	97	145	86.89655303955078	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6204	false	-3781409450611905857	204	280	934	1280	1368	300	قال زرارة قلت له رجل ترك بعض ذراعه او بعض جسده من غسل الجنابة فقال اذا شك وكانت به بلة وهو في صلاته مسح بها عليه وان كان استيقن رجع فاعاد عليهما------ ما لم يصب بلة فان دخله الشك وقد دخل في صلاته فليمض في صلاته ولا شي ء عليه وا-----ن استيقن رجع فاعاد عليه الماء وان راه وبه بلة مسح عليه واعاد الصلاة باستيقان وان كان شاكا فليس عليه في شكه شء فليمض في صلاته	6204	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00824	true	-6926162834308852891	160	236	810	1158	1472	300	قال------ قلت له رجل ترك بعض ذراعه او بعض جسده من غسل الجنابة فقال اذا شك وكان- به بلة وهو في صلاته مسح بها عليه وان كان استيقن رجع فاعاد عليهما الماء ما لم يصب بلة فان دخله الشك وقد دخل في صلاته فليمض في صلاته ولا ش--ء عليه فاما اذا استيقن رجع فاعاد عليه الماء وان راه وبه بلة مسح عليه واعاد الصلاة باستيقان وان كان شاكا فليس عليه في شكه شء فليمض في صلاته	824	3007332831309180731	335	635.5	261	357	93.83753204345703	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6420	false	3554722288433949994	184	213	870	1001	1431	300	عليه السلام قال------------- اغتسل ابي من الجنابة فقيل له قد بقيت لمعة من ظهرك لم يصبها الماء فقال له ما كان عليك لو سكت ثم مسح تلك اللمعة بيده	6420	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00824	true	-6926162834308852891	50	82	274	418	1472	300	عليه السلام في صحيح ابي بصير اغتسل ابي من الجنابة فقيل له قد بقيت لمعة من ظهرك لم يصبها الماء فقال له ما كان عليك لو سكت ثم مسح تلك اللمعة بيده	824	3007332831309180731	128	242.0	99	144	88.88888549804688	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4989	false	8564881165658458744	147	196	740	991	1485	300	عليه السلام يقول ا---------ذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة -------------------------------------------------------------------------------------------------------اجزاه ذلك من غسله فلا ينافي ما قدمناه من-- وجوب الترتيب ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المرتمس يترتب حكما وان لم يترتب فعلا---- لانه اذا خرج من الماء حكم له اولا بطهارة راسه ثم جانبه الايمن ثم جانبه الايسر فيكون ----------علي هذا التقدير	4989	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00825	true	-1540765080848765892	72	168	382	879	1553	300	عليه السلام في حسن الحلبي اذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة اجزا ذلك من غسله ونحوه مرسله قال حدثني من سمعه يقول عليه السلام اذا اغتمس الجنب في الماء اغتماسة واحدة اجزاه ذلك من غسله وبذلك كله يقيد ما دل علي وجوب الترتيب في غسل الجنابة ان سلم الشمول فيها لنحو المقام والا فلا معارضة حينءذ اصلا ومن العجيب ما في الاستبصار من احتمال الجمع بينها بان المرتمس يترتب حكما وان لم يترتب فعلا قال لانه اذا خرج من الماء حكم له اولا بطهارة راسه ثم جانبه الايمن ثم جانبه الايسر -وكان مراده بالتعلي---ل التفسير	825	3007332831309180731	215	353.5	171	501	42.9141731262207	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6243	false	8671675134241612546	60	122	292	594	1458	300	ولو ان رجلا ار-----تمس في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك وان لم يدلك جسده 114 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي-------------------------------------------------------------------- قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول------------ اذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك من غسله	6243	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00825	true	-1540765080848765892	56	108	302	568	1553	300	ولو ان رجلا جنبا ارتمس في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك وان لم يدلك جسده ولقوله عليه السلام في حس----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي اذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة اجزا ذلك من غسله ونحوه مرسله قال حدثني من سمعه--------------- يقول عليه السلام اذا اغتمس الجنب في الماء اغتماسة واحدة اجزاه ذلك من غسله	825	3007332831309180731	144	209.5	112	387	37.20930099487305	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6243	false	8671675134241612546	184	214	880	1031	1458	300	ينبغي له ان يرتمس في الماء الراكد فانه ان كان قليلا افسدهفالوجه -------------------فيه --------------------------------------------------ان الجنب حكمه حكم النجس الي ان يغتسل فمتي لاقي الماء الذي يصح فيه قبول النجاسة فسد	6243	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00830	true	-6948133209513027210	235	279	1212	1432	1550	300	ينبغي له ان يرتمس في الماء الراكد فانه ان كان قليلا افسده وان كان كثيرا خالف السنة فيه انها دعوي عارية عن الدليل كتعليله في التهذيب ذلك بان الجنب حكمه حكم النجس الي ان يغتسل فمتي لاقي الماء الذي يصح فيه قبول النجاسة فسد	830	3007332831309180731	144	267.0	115	220	65.45454406738281	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4989	false	8564881165658458744	147	272	740	1351	1485	300	عليه السلام يقول اذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك من غسله فلا ينافي ما قدمناه من وجوب الترتيب لان المرتمس يترتب حكما وان لم يترتب فعلا لانه اذا خرج من الماء حكم له اولا بطهارة راسه ثم جانبه الايمن ثم جانبه الايسر فيكون علي هذا التقدير مرتبا ويجوز ان يكون عند------------------------ الارتماس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسقط مراعاة الترتيب كما يسقط عند غسل الجنابة فرض الوضوء 7 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يجنب هل يجزيه من غسل الجنابة ان يقوم في المطر حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ما سوي ذلك قال ان كان يغسله اغتساله بالماء اجزاه ذلك	4989	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00831	true	-1506089267422977765	177	254	950	1351	1579	300	عليه السلام -----اذا ارتمس------ في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ولعل مست----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند الثاني بعد دعوي صدق اسم الارتماس عليه لكونه شمول الماء للبدن دفعة عرفية اطلاق الامر بالاغتسال كاطلاق قوله عليه السلام ما جري عليه الماء فقد اجزاه ونحوه صحيح علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن جعفر عن اخيه -------------عليهما السلام قال سالته عن الرجل يجنب هل يجزيه--- غسل الجنابة ان يقوم في المطر حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ما سوي ذلك قال ان كان يغسله اغتساله بالماء اجزاه ذلك	831	3007332831309180731	243	287.0	194	762	31.88976287841797	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6243	false	8671675134241612546	63	178	304	850	1458	300	ارتمس في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وان لم يدلك جسده 114 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك من غسله 115 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ببن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يجنب هل يجزيه من غسل الجنابة ان يقوم في المطر1 حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ما سوي ذلك قال ان كان يغسله اغتساله بالماء اجزاه	6243	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00831	true	-1506089267422977765	180	253	966	1347	1579	300	ارتمس في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ولعل مستند الثاني بعد دعوي صدق اسم الارتماس عليه لكونه شمول الماء للبدن دفعة عرفية اطلاق الامر بالاغتسال كاطلاق قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام ما جري عليه الماء فقد اجزاه ونحوه صحيح علي------------------------------------------------------------------------------------- بن جعفر عن اخيه عليهما الس------------لام قال سالته عن الرجل يجنب هل يجزيه--- غسل الجنابة ان يقوم في المطر- حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ما سوي ذلك قال ان كان يغسله اغتساله بالماء اجزاه	831	3007332831309180731	216	233.5	171	660	32.727272033691406	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6238	false	-8379475982474925126	91	158	460	782	1459	300	يعقوب بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن غسل الجنابة فيه وضوء ام لا فيما نزل به جبرءيل عليه السلام فقال الجنب يغتسل يبدا فيغسل يديه الي المرفقين قبل ان يغمسهما في الماء ثم يغسل ما اصابه من اذي ثم يصب علي راسه وعلي وجهه وعلي جسده كله ثم قد قضي--------------------------------- الغسل ولا وضوء عليه قال الشيخ ايده الله تعالي وكل غسل لغير الجنابة	6238	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00833	true	5045252203598770637	20	82	88	390	1473	300	يعقوب بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن غسل الجنابة فيه وضوء ام لا فيما نزل به جبرءيل عليه السلام -قال الجنب يغتسل يبدا ب-غسل يديه الي المرفقين قبل ان يغمسهما في الماء ثم يغسل ما اصابه من اذي ثم يصب علي راسه وعلي وجهه -الي اخره وربما يظهر من الغنية الاجماع عليه حيث قال واما ا------------------------------------------------لغسل --من الجنابة	833	3007332831309180731	248	444.5	194	355	69.8591537475586	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6423	false	-4822773717208733564	143	173	674	828	1415	300	كن نساء النبي صلي الله عليه واله اذا اغتسلن من الجنابة يبقين صفرة الطيب علي اجسادهن وذلك -ان النبي صلي الله عليه واله امرهن ان يصببن الماء صبا علي اجسادهن	6423	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00837	true	4291471091686952584	213	243	1126	1281	1605	300	كن نساء النبي صلي الله عليه واله اذا اغتسلن من الجنابة يبقين صفرة الطيب علي اجسادهن وذلك لان النبي صلي الله عليه واله امرهن ان يصببن الماء صبا علي اجسادهن	837	3007332831309180731	154	303.0	124	155	99.3548355102539	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3769	false	5563876317101800519	41	99	196	492	1495	300	عمار بن موسي الساباطي---- ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض تغتسل وعلي جسدها الزعفران لم يذهب به الماء قال لا باس به وعن المراة تغتسل وقد امتشطت بقرامل ولم تنقض شعرها كم يجزيها من الماء قال مثل الذي يشرب شعرها وهو ثلاث حفنات علي راسها وحفنتان علي اليمين وحفنتان علي اليسار ثم تمر يدها علي جسدها كله	3769	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00838	true	3580145127155706832	171	216	904	1135	1538	300	عمار بن موسي الساباطي سال ابا عبد الله عليه السلام عن-------------------------------------------------------------------- المراة تغ-سل وقد امتشطت بقرامل ولم تنقض شعرها كم يجزيها من الماء قال مثل الذي يشرب شعرها وهو ثلاث حفنات علي راسها وحفنتان علي اليمين وحفنتان علي اليسار ثم تمر يدها علي جسدها كله	838	3007332831309180731	227	439.5	183	300	75.66666412353516	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4985	false	-4787045374699925346	125	197	558	893	1411	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل تصيبه الجنابة فينسي ان يبول حتي يغتسل ثم يري بعد الغسل شيءا ايغتسل ايضا قال لا قد تعصرت ونزل من الحباءل 9 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن محمد بن عيسي عن احمد بن هلال قال سالته عن رجل اغتسل قبل ان يبول فكتب ان الغسل بعد البول الا ان يكون ناسيا فلا يعيد منه الغسل	4985	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00840	true	4417708961618177983	24	77	132	386	1532	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غسل-------- الجنابة قال تغسل يدك------------------------------------------------------------------ من المرفقين الي اصابعك وتبول ان قدرت علي البول ثم تدخل يدك الاناء الي اخرها وضعيفة احمد------- بن هلال قال سالته عن رجل اغتسل قبل ان يبول فكتب ان الغسل بعد البول الا ان يكون ناسيا فلا يعيد منه الغسل	840	3007332831309180731	165	253.0	126	335	49.25373077392578	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6240	false	-8335765503075720329	128	151	618	721	1427	300	احمد بن هلال قال سالته عن رجل اغتسل قبل ان يبول فكتب ان الغسل بعد البول الا ان يكون ناسيا فلا يعيد منه	6240	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00840	true	4417708961618177983	53	76	277	380	1532	300	احمد بن هلال قال سالته عن رجل اغتسل قبل ان يبول فكتب ان الغسل بعد البول الا ان يكون ناسيا فلا يعيد منه	840	3007332831309180731	103	206.0	80	103	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3744	false	8607529690697658889	85	158	418	775	1440	300	ابو جعفر عليه السلام اغتسل رسول الله صلي الله عليه واله هو -زوجته من خمسة امداد من اناء واحد فقال له زارة كيف صنع فقال بدا هو فضرب -يده في الماء قبلها فانقي فرجه ثم ضربت هي فانقت فرجها ثم افاض هو افاضت هي علي نفسها حتي فرغا وكان الذي اغتسل به----- النبي صلي الله عليه واله ثلاثة امداد والذي اغتسلت به مدين وانما اجزا عنهما لانهما اشتركا فيه جميعا ومن انفرد بالغسل	3744	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00848	true	15516906796339140	106	167	539	846	1582	300	ابو جعفر عليه السلام اغتسل رسول الله صلي الله عليه واله هو وزوجته من خمسة امداد من اناء واحد فقال زر--ارة كيف صنع فقال بدا هو فضرب بيده--- الماء قبلها فانقي فرجه الي ان قال--------------------------------------------------- وكان الذي اغتسل به رسول ال-له صلي الله عليه واله ثلاثة امداد والذي اغتسلت به مدين وانما اجزا عنهما لانهما اشتركا فيه جميعا ومن انفرد بالغسل	848	3007332831309180731	286	518.0	228	364	78.57142639160156	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3744	false	8607529690697658889	11	35	48	175	1440	300	صلي الله عليه واله الوضوء -مد والغسل -صاع وسياتي اقوام--- بعدي يستقلون ذلك فاولءك علي خلاف سنتي والثابت علي سنتي معي في حظيرة القدس	3744	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00849	true	6251876642890304854	22	47	128	259	1682	300	صلي الله عليه واله الوضوء بمد والغسل بصاع وسياتي اقوام من بعدي يستقلون ذلك -اولءك علي خلاف سنتي والثابت علي سنتي معي في حظيرة القدس	849	3007332831309180731	126	231.0	102	132	95.45454406738281	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3762	false	1427796205304125552	221	253	1030	1172	1396	300	فليس عليه غسل 187 وسءل عن الرجل يغتسل ثم يجد بعد ذلك بللا وقد كان بال قبل ان يغتسل قال ليتوضا وان لم يكن بال قبل الغ---سل فليعد الغسل 88 وروي في	3762	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00851	true	-6535189769834290397	168	198	886	1022	1541	300	الله عليه السلام------ عن الرجل يغتسل ثم يجد بعد ذلك بللا وقد كان بال قبل ان يغتسل قال -يتوضا وان لم يكن بال قبل ان يغتسل فليعد الغسل --ونحوه في	851	3007332831309180731	118	198.5	89	145	81.37931060791016	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4984	false	1828580592540675175	273	300	1234	1355	1355	300	عبد الله بن هلال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجامع اهله ثم يغتسل قبل ان يبول ثم يخرج منه شء بعد الغسل فقال-	4984	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00852	true	-8026819279796342098	143	170	808	929	1593	300	عبد الله بن هلال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجامع اهله ثم يغتسل قبل ان يبول ثم يخرج منه شء بعد الغسل -قال	852	3007332831309180731	120	230.0	94	122	98.36065673828125	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4985	false	-4787045374699925346	0	56	0	242	1411	300	لا شء عليه ان ذلك مما وضعه الله عنه 7 عنه عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل اجنب ثم اغتسل قبل ان يبول ثم راي شيءا قال لا يعيد الغسل ليس ذلك الذي راي شيءا	4985	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00852	true	-8026819279796342098	170	208	929	1098	1593	300	لا شء عليه ان ذلك مما وضعه الله عنه وخبر----------------------------------------------------------------------- زيد الشحام عن الصادق عل------يه السلام قال سالته عن رجل اجنب ثم اغتسل قبل ان يبول ثم راي شيءا قال لا يعيد الغسل ليس ذلك الذي راي شيءا	852	3007332831309180731	153	278.5	117	246	62.19512176513672	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6240	false	-8335765503075720329	184	263	883	1245	1427	300	عبدا-لله بن هلال قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يجامع اهله ثم يغتسل قبل ان يبول ثم يخرج منه شء بعد الغسل فقال لا شء عليه ان ذلك مما وضعه الله عنه 103 وعنه عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اجنب ثم اغتسل قبل ان يبول ثم راي شيءا قال لا يعيد الغسل ليس ذلك الذي راي	6240	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00852	true	-8026819279796342098	143	207	808	1093	1593	300	عبد الله بن هلال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجامع اهله ثم يغتسل قبل ان يبول ثم يخرج منه شء بعد الغسل -قال لا شء عليه ان ذلك مما وضعه الله عنه وخبر------------------------------------------------------------------------- زيد الشحام عن ا-----لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل اجنب ثم اغتسل قبل ان يبول ثم راي شيءا قال لا يعيد الغسل ليس ذلك الذي راي	852	3007332831309180731	273	509.5	211	364	75.0	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3762	false	1427796205304125552	251	280	1164	1304	1396	300	وروي في حديث اخر ان كان قد راي بللا ولم يكن بال فليتوضا ولا يغتسل انما ذلك من الحباءل قال مصنف هذا الكتاب اعاد- الغسل اصل والخبر الثاني رخصة	3762	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00854	true	8388634496934891296	89	118	491	632	1562	300	وروي في حديث اخر ان كان قد راي بللا ولم يكن بال فليتوضا ولا يغتسل انما ذلك من الحباءل قال مصنف هذا الكتاب اعادة الغسل اصل والخبر الثاني رخصة	854	3007332831309180731	140	275.0	111	141	99.29077911376953	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1142	false	1712525708031582398	20	164	89	771	1466	300	عن حفص بن البختري قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام امراة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري -حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول والله ان لو كان امراة ما زاد علي هذا 2 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير جميعا عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان دم الاستحاضة والحيض ليس يخرجان من مكان واحد ان دم الاستحاضة بارد و---دم الحيض حار 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسحاق بن جرير قال سالتني امراة منا ان ادخلها علي ابي عبد الله عليه السلام فاستاذنت لها فاذن لها فدخلت ومعها مولاة لها فقالت له يا	1142	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00863	true	-5551218218471478367	147	257	738	1279	1500	300	عن حفص--- البختري قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام امراة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري احيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول والله--- لو كان امراة ما زاد علي هذا وصحيح--------------------------------------------------------------------- معاوية عن ----------الصا---------دق عليه السلام ان دم الاستحاضة والحيض ليس يخرجان من مكان واحد ان دم الاستحاضة بارد وان دم الحيض حار وموثق---------------------------------------------- اسحاق بن جرير قال سالتني امراة منا ان ادخلها علي ابي عبد الله عليه السلام فاستاذنت لها فاذن لها فدخلت الي ان قال -----فقالت له ما	863	3007332831309180731	512	920.0	406	686	74.63556671142578	97	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1142	false	1712525708031582398	262	300	1270	1466	1466	300	فقالت له اصلحك الله ما تقول في المراة تحيض فتجوز ايام حيضها -قال ان كان حي-----ضها دون عشرة ايام استظهرت بيوم واحد ثم هي مستحاضة قالت فان الدم يستمر بها الشهر والشهرين والثلاثة كيف تصنع بالصلاة قال تجلس-	1142	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00863	true	-5551218218471478367	254	291	1267	1459	1500	300	فقالت -----------له ما تقول في المراة تحيض فتجوز ايام حيضها فقال ان كان ايام حيضها دون عشرة ايام استظهرت بيوم واحد ثم هي مستحاضة قالت فان الدم يستمر بها الشهر والشهرين والثلاثة كيف تصنع بالصلاة قال تجلس	863	3007332831309180731	184	347.0	149	203	90.64039611816406	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6245	false	-1128054071433645043	32	222	147	1074	1455	300	عن حفص بن البختري قال دخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام امراة -سالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري -حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول------ لو كان امراة ما زاد علي هذا 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبدالله عليه السلام ان دم الاستحاضة والحيض ليس يخرجان من مكان واحد ان دم الاستحاضة بارد وان دم الحيض حار 3 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسحاق بن جرير عن حريز قال سالتني امراة منا ان ادخلها علي ابي عبد-الله عليه السلام فاستاذنت لها فاذن لها فدخلت ومعها مولاة لها فقالت له يا ابا عبدالله ما تقول في المراة تحيض فتجوز ايام حيضها ق-ال ان كان ايام حيضها دون عشرة ايام استظهرت بيوم واحد ثم هي مستحاضة قالت فان الدم يستمر بها الشهر والشهرين والثلاثة فكيف تصنع بالصلاة قال تجلس ايام حيضها ثم تغتسل لكل صلاتين قالت له ان	6245	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00863	true	-5551218218471478367	147	300	738	1500	1500	300	عن حفص--- البختري قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام امراة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري احيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول والله لو كان امراة ما زاد علي هذا وصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية عن ----------الصا--------دق عليه السلام ان دم الاستحاضة والحيض ليس يخرجان من مكان واحد ان دم الاستحاضة بارد وان دم الحيض حار وموثق---------------------------- اسحاق بن جرير --------قال سالتني امراة منا ان ادخلها علي ابي عبد الله عليه السلام فاستاذنت لها فاذن لها فدخلت الي ان قال -----فقالت ---------------له ما تقول في المراة تحيض فتجوز ايام حيضها فقال ان كان ايام حيضها دون عشرة ايام استظهرت بيوم واحد ثم هي مستحاضة قالت فان الدم يستمر بها الشهر والشهرين والثلاثة -كيف تصنع بالصلاة قال تجلس ايام حيضها ثم تغتسل لكل صلاتين قالت له ان-	863	3007332831309180731	726	1316.0	580	938	77.39871978759766	136	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1143	false	-8208025478314689168	9	50	43	255	1460	300	ايام حيضها تختلف عليها وكان يتقدم الحيض اليوم واليومين والثلاثة ويتاخر مثل ذلك فما علمها به قال دم الحيض ليس به خفاء هو دم حار تجد له حرقة ودم الاستحاضة دم فاسد بارد قال فالتفتت الي مولاتها فقالت اتراه كان امراة	1143	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00864	true	6138972362302138526	0	40	0	208	1548	300	ايام حيضها تختلف عليها وكان يتقدم الحيض اليوم واليومين والثلاثة ويتاخر مثل ذلك فما علمها به قال دم الحيض ليس به خفاء هو دم حار---- له حرقة ودم الاستحاضة دم فاسد بارد قال فالتفتت الي مولاتها فقالت اتراه كان امراة	864	3007332831309180731	208	409.5	168	212	98.11320495605469	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6245	false	-1128054071433645043	222	271	1074	1317	1455	300	ايام حيضها تختلف عليها وكان يتقدم الحيض اليوم واليومين والثلاثة ويتاخر مثل ذلك فما علمها به قال دم الحيض ليس به خفاء هو دم حار تجد له حرقة ودم الاستحاضة دم فاسد بارد قال فالتف-ت الي مولاتها فقالت اتراه كان امراه مرة 4 ا-------------------------------حمد------- بن محمد عن ابن محبوب	6245	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00864	true	6138972362302138526	0	52	0	266	1548	300	ايام حيضها تختلف عليها وكان يتقدم الحيض اليوم واليومين والثلاثة ويتاخر مثل ذلك فما علمها به قال دم الحيض ليس به خفاء هو دم حار---- له حرقة ودم الاستحاضة دم فاسد بارد قال فالتفتت الي مولاتها فقالت اتراه كان امراة وفي الوساءل ورواه في السراءر من كتاب محمد بن علي ب------------ن محبوب	864	3007332831309180731	220	403.5	176	282	78.0141830444336	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1144	false	-5541577026445716385	80	154	394	748	1430	300	قال فالتفت يمينا وشمالا في الفسطاط مخافة ان يسمع كلامه احد قال ثم نهد الي فقال يا خلف سر الله سر الله فلا تذيعوه ولا تعلموا هذا الخلق اصول دين الله بل ارضوا لهم ما رضي الله لهم من ضلال قال ثم عقد بيده اليسري تسعين ثم قال تستدخل القطنة ثم تدعها مليا ثم تخرجها اخراجا رفيقا فان كان الدم مطوقا في القطنة فهو من العذرة وان كان مستنقعا في القطنة فهو من الحيض	1144	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00866	true	804665616883354409	188	259	985	1327	1539	300	قال فالتفت يمينا وشمالا في الفسطاط مخافة ان يسمع كلامه احد---- ثم نهد الي فقال يا خلف سر ا--------لله فلا تذيعوه ولا تعلموا هذا الخلق اصول دين الله بل ارضوا لهم ما رضي الله لهم من ضلال قال ثم عقد بيده اليسري تسعين ثم قال تستدخل القطنة ثم تدعها مليا ثم تخرجها اخراجا رفيقا فان كان الدم مطوقا في القطنة فهو من العذرة وان كان مستنقعا في القطنة فهو من الحيض	866	3007332831309180731	342	674.5	271	354	96.61016845703125	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8319	false	1611512963885891786	1	61	3	294	1452	300	عبد-الرحم-ن بن الحجاج قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ثلاث يتزوجن علي كل حال التي يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت ومتي تكون كذلك قال اذا بلغت ستين سنة فقد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض والتي لم تحض ومثلها لا تحيض قلت ومتي تكون كذلك قال ما لم تبلغ تسع سنين فانها لا تحيض ومثلها لا تحيض	8319	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00867	true	7766000513523419134	240	279	1279	1461	1573	300	عبد الرحمان بن الحجاج عن الصادق----------- عليه السلام قا-ل ثلاث يتزوجن علي كل حال الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- والتي لم تحض ومثلها لا تحيض قلت ومتي يكون كذلك قال ما لم تبلغ تسع سنين فانها لا تحيض ومثلها لا تحيض	867	3007332831309180731	160	272.5	125	293	54.60750961303711	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1144	false	-5541577026445716385	269	300	1292	1430	1430	300	محمد بن يحيي رفعه عن ابان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فتاة منا بها قرحة في فرجها والدم ساءل لا تدري من دم الحيض او من دم القرحة فقال-	1144	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00869	true	1433278078918479903	218	249	1145	1284	1557	300	محمد بن يحيي رفعه عن ابان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فتاة منا بها قرحة في جوفها والدم ساءل لا تدري من دم الحيض ام من دم القرحة فقال	869	3007332831309180731	134	259.0	104	139	96.40287780761719	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6437	false	-2167799353636284541	10	65	48	319	1442	300	محمد بن يحيي رفعه عن ابان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام فتاة منا بها قرحة في جوفها والدم ساءل لا تدري من دم الحيض او من دم القرحة فقال مرها فلتستلق علي ظهرها وترفع رجليها وتستدخل اصبعها الوسطي فان خرج الدم من الجانب الايسر فهو م----ن الحيض وان خرج من الجانب الايمن فهو من	6437	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00869	true	1433278078918479903	218	272	1145	1399	1557	300	محمد بن يحيي رفعه عن ابان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فتاة منا بها قرحة في جوفها والدم ساءل لا تدري من دم الحيض ام من دم القرحة فقال مرها --تستلق علي ظهره-------------ا وتستدخل اصبعها الوسطي فان خرج الدم من الجانب الايمن فهو ليس من الحيض وان خرج من------- الايسر فهو من	869	3007332831309180731	243	455.0	191	276	88.0434799194336	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1133	false	660911268860443930	154	229	703	1078	1423	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة تصنع ما بينها وبين شهر فاذا انقطع الدم عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة	1133	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00872	true	8426292232304531934	198	273	1060	1434	1569	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة تصنع ما بينها وبين شهر فان- انقطع----- عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة	872	3007332831309180731	125	-13.5	101	623	20.064205169677734	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4995	false	-8870204615988250607	109	270	518	1279	1427	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكون القرء ا---قل من --عشرة فما زاد ا-قل ما يكون عشرة من حين تطهر الي ان تري الدم 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة تصنع ما بينها وبين شهر فان انقطع عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة 3 وما رواه سعد بن عبد الله عن السندي بن محمد البزاز عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فقال	4995	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00872	true	8426292232304531934	166	300	917	1569	1569	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال لا يكون القرء في اقل من العشر -فما زاد واقل ما يكون عشرة من حين تطهر ونحوه غيره في افادة ذلك فما في صحيح يونس بن يع-----------------------------قوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة تصنع ما بينها وبين شهر فان انقطع عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة وخبر -------------------------------------------------------------------ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فقال-	872	3007332831309180731	344	365.5	272	1015	33.891624450683594	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6432	false	3226146456084231936	5	89	25	442	1475	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة تصنع ما بينها وبين شهر فان انقطع عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة 3 سعد بن عبدالله عن السندي بن محمد البزاز عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وتري الطهر ستة ايام فقال	6432	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00872	true	8426292232304531934	209	300	1115	1569	1569	300	تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة تصنع ما بينها وبين شهر فان انقطع عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة وخبر--------------------------------------------------------- ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وال----طهر ستة ايام فقال-	872	3007332831309180731	194	153.5	156	669	28.998504638671875	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4995	false	-8870204615988250607	270	300	1279	1427	1427	300	ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما فرات الدم دما صبيا اغتسلت واستشفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة-	4995	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00873	true	2876573279062148325	0	28	0	141	1522	300	ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما واذا تمت ثلاثون يوما فرات صبيب--------ا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة	873	3007332831309180731	134	253.0	107	149	89.9328842163086	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4996	false	-2957983269466146922	0	63	0	329	1446	300	فاذا رات صفرة توضات فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما-------------------------------------------------------------- علي امراة اختلطت عادتها في الحيض وتغيرت عن اوقاتها وكذلك ايام اقراءها واشتبه- عليها صفة الدم ولا يتميز لها دم الحيض من غيره فانه اذا كان كذلك ففرضها اذا رات الدم ان تترك الصلاة واذا رات الطهر صلت ------------الي ان تعرف عادتها و----يحتمل ان يكون هذا حكم امراة -مستحاضة اخت----لطت عليها ا--------يام الحيض	4996	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00873	true	2876573279062148325	28	103	141	527	1522	300	فاذا رات صفرة توضات فهما مع قصور------------------هما عن مقاومة ما ذكرنا لوجوه غير خفية قد حملها الشيخ في الاستبصار علي امراة اختلطت عادتها في الحيض وتغيرت عن اوقاتها وكذلك ايام اقراءها واشتبهت عليها صفة الدم ولا يتميز لها دم الحيض عن غيره فانه اذا كان كذلك ففرضها -------------ان تترك الصلاة عند رءية الدم وتصلي عند النقاء الي ان تعرف عادتها وكان مراده ان -مثل هذه ---المراة المتحيرة التي لا طريق لها الي معرفة دم الحيض	873	3007332831309180731	242	359.5	192	421	57.48218536376953	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6432	false	3226146456084231936	89	122	442	609	1475	300	ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت الثلاثون يوما فرات دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات	6432	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00873	true	2876573279062148325	0	32	0	161	1522	300	ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما واذا تمت --ثلاثون يوما فرات---- صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات	873	3007332831309180731	160	307.0	128	167	95.80838012695312	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1131	false	-1918045380882146205	66	145	312	677	1417	300	فاذا رات المراة الدم في ايام حيضها تركت الصلاة فان- استمر بها الدم ثلاثة ايام فهي حاءض وان انقطع الدم بعد ما راته يوما او يومين اغتسلت وصلت وانتظرت من يوم رات الدم الي عشرة ايام فان رات في تلك العشرة ايام من يوم رات الدم يوما او يومين حتي يتم لها ثلاثة ايام فذلك الذي راته في اول الامر مع هذا الذي راته بعد ذلك في العشرة فهو من الحيض وان مر بها من يوم رات الدم عشرة	1131	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00877	true	-6979560768681773121	226	300	1191	1532	1532	300	واذا رات المراة الدم في ايام حيضها تركت الصلاة فاذا استمر بها الدم ثلاثة ايام فهي حاءض وان انقطع الدم بعد ما راته يوما او يومين اغتسلت وصلت وانتظرت من يوم رات الدم الي عشرة ايام فان رات في تلك العشرة----- من يوم رات الدم يوما او يومين حتي يتم له- ثلاثة ايام فذلك الذي راته------------- مع هذا الذي راته بعد ذلك في العشرة فهو من الحيض وان مر بها من يوم رات----- عشرة-	877	3007332831309180731	338	634.0	265	366	92.34972381591797	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6250	false	7682398105055501477	106	184	521	880	1435	300	فاذا رات المراة الدم في ايام حيضها تركت الصلاة فان- استمر بها الدم ثلاثة ايام فهي حاءض وان انقطع الدم بعد ما راته يوما او يومين اغتسلت وصلت وانتظرت من يوم رات الدم الي عشرة ايام فان رات في تلك العشرة ايام من يوم رات الدم يوما او يومين حتي يتم لها ثلاثة ايام فذلك الذي راته في اول الامر مع هذا الذي راته بعد ذلك في العشرة -هو من الحيض وان مر بها من يوم رات عشرة	6250	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00877	true	-6979560768681773121	226	300	1191	1532	1532	300	واذا رات المراة الدم في ايام حيضها تركت الصلاة فاذا استمر بها الدم ثلاثة ايام فهي حاءض وان انقطع الدم بعد ما راته يوما او يومين اغتسلت وصلت وانتظرت من يوم رات الدم الي عشرة ايام فان رات في تلك العشرة----- من يوم رات الدم يوما او يومين حتي يتم له- ثلاثة ايام فذلك الذي راته------------- مع هذا الذي راته بعد ذلك في العشرة فهو من الحيض وان مر بها من يوم رات عشرة-	877	3007332831309180731	337	634.0	264	361	93.35179901123047	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1131	false	-1918045380882146205	145	299	677	1414	1417	300	ايام ولم تر الدم فذلك اليوم واليومان الذي راته لم يكن من الحيض انما كان من علة اما من قرحة في جوفها واما من الجوف فعليها ان تعيد الصلاة تلك اليومين التي تركتها لانها لم تكن حاءضا فيجب ان تقضي ما تركت من الصلاة في اليوم واليومين وان تم لها ثلاثة ايام فهو من الحيض وهو ادني الحيض ولم يجب عليها القضاء ولا يكون الطهر اقل من عشرة ايام فاذا حاضت المراة وكان حيضها خمسة ايام ثم انقطع الدم اغتسلت وصلت فان رات بعد ذلك الدم ولم يتم لها من يوم طهرت عشرة ايام فذلك من الحيض تدع الصلاة وان رات الدم من اول ما رات الثاني الذي راته تمام العشرة ايام ودام عليها عدت من اول ما رات الدم الاول والثاني عشرة ايام ثم هي مستحاضة تعمل ما تعمله المستحاضة وقال كل ما رات المراة في ايام حيضها من صفرة او حمرة فهو من الحيض وكل-ما راته بعد ايام حيضها فليس من الحيض	1131	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00878	true	538666094898454747	0	154	0	735	1500	300	ايام ولم تر الدم فذلك اليوم واليومان الذي راته لم يكن من الحيض انما كان من علة اما--- قرحة في جوفها واما من الجوف فعليها ان تعيد الصلاة تلك اليومين التي تركتها لانها لم تكن حاءضا فيجب ان تقضي ما تركت من الصلاة في اليوم واليومين وان تم لها ثلاثة ايام فهو من الحيض وهو ادني الحيض ولم يجب عليها القضاء ولا يكون الطهر اقل من عشرة ايام واذا حاضت المراة وكان حيضها خمسة ايام ثم انقطع الدم اغتسلت وصلت فان رات بعد ذلك الدم ولم يتم لها من يوم طهرت عشرة ايام فذلك من الحيض تدع الصلاة وان رات الدم من اول ما رات الثاني الذي راته تمام العشرة ايام ودام عليها عدت من اول ما رات الدم الاول والثاني عشرة ايام ثم هي مستحاضة تعمل ما تعمله المستحاضة وقال كل ما رات المراة في ايام حيضها من صفرة او حمرة فهو من الحيض وكل ما راته بعد ايام حيضها فليس من الحيض	878	3007332831309180731	733	1454.0	580	738	99.32249450683594	152	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6250	false	7682398105055501477	184	300	880	1435	1435	300	ايام ولم تر الدم فذلك اليوم واليومان الذي راته لم يكن من الحيض انما كان من علة اما من قرحة في الجوف-- واما من الجوف فعليها ان تعيد الصلاة تلك اليومين التي تركتها لانها لم تكن حاءضا فيجب ان تقضي ما تركت من الصلاة في اليوم واليومين وان تم لها ثلاثة ايام فهو من الحيض وهو ادني الحيض ولم يجب عليها القضاء ولا يكون الطهر اقل من عشرة ايام فاذا حاضت المراة وكان حيضها خمسة ايام ثم انقطع الدم اغتسلت وصلت فان رات بعد ذلك الدم ولم يتم لها من يوم طهرت عشرة ايام فذلك من الحيض تدع الصلاة فان رات الدم ---اول ما راته الثاني الذي راته تمام العشرة ايام ودام عليها عدت من اول-	6250	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00878	true	538666094898454747	0	116	0	555	1500	300	ايام ولم تر الدم فذلك اليوم واليومان الذي راته لم يكن من الحيض انما كان من علة اما--- قرحة في --جوفها واما من الجوف فعليها ان تعيد الصلاة تلك اليومين التي تركتها لانها لم تكن حاءضا فيجب ان تقضي ما تركت من الصلاة في اليوم واليومين وان تم لها ثلاثة ايام فهو من الحيض وهو ادني الحيض ولم يجب عليها القضاء ولا يكون الطهر اقل من عشرة ايام واذا حاضت المراة وكان حيضها خمسة ايام ثم انقطع الدم اغتسلت وصلت فان رات بعد ذلك الدم ولم يتم لها من يوم طهرت عشرة ايام فذلك من الحيض تدع الصلاة وان رات الدم من اول ما رات- الثاني الذي راته تمام العشرة ايام ودام عليها عدت من اول	878	3007332831309180731	547	1059.0	433	561	97.50445556640625	110	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6251	false	-49068393109289272	0	134	0	656	1481	300	ما رات الدم الاول والثاني عشرة ايام ثم هي مستحاضة تعمل ما تعمله المستحاضة وقال كل-ما رات المراة في ايام حيضها من صفرة او حمرة فهو من الحيض وكلما- راته بعد ايام حيضها فليس من الحيض 25 علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المراة تري الدم قبل وقت حيضها قال فلتدع الصلاة فانه ربما تعجل بها الوقت فاذا كان اكثر من ايامها التي كانت تحيض فيهن فلتربص ثلاثة ايام بعد ما تمضي ايامها فاذا تربصت ثلاثة ايام فلم ينقطع الدم عنها فلتصنع كما تصنع المستحاضة 26 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا رات المراة الدم قبل عشرة ايام فهو من الحيضة الاولي وان كان بعد العشرة فهو من الحيضة المستقبلة	6251	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00878	true	538666094898454747	116	181	555	878	1500	300	ما رات الدم الاول والثاني عشرة ايام ثم هي مستحاضة تعمل ما تعمله المستحاضة وقال كل ما رات المراة في ايام حيضها من صفرة او حمرة فهو من الحيض وكل ما راته بعد ايام حيضها فليس من الحيض واطلاق الصحيح او--- الحس-ن عن الباق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عليه السلام---- اذا رات المراة الدم قبل عشرة ايام فهو من الحيضة الاولي وان كان بعد العشرة فهو من الحيضة المستقبلة	878	3007332831309180731	299	542.0	237	658	45.440731048583984	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5003	false	8158834887610899835	242	287	1195	1420	1490	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة الحبلي تري الدم اليوم واليومين قال ان كان دما عبيطا فلا تصلي ذينك اليومين وان كانت صفرة فلتغتسل عند كل صلاتين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا ينافي هذا الخبر ما قدمناه من ان اقل الحيض ثلاثة ايام	5003	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00881	true	-1214151120661171756	9	130	50	673	1557	300	اسحاق بن عمار انه سال الصادق------- عليه السلام عن المراة الحبلي تري الدم اليوم واليومين قال ان كان دما عبيطا فلا تصل- ذينك اليومين وان كان- صفرة فلتغتسل عند كل صلاتين وهو كما تري ثم انه بناء علي المختار فهل يراد بالتوالي استمرار الدم ولو في باطن الرحم بحيث كل ما وضعت الكرسف تلوث كما هو ظاهر الكافي والغنية والسراءر وصريح جامع المقاصد وعن المحرر لابن فهد وقواه في الرياض وقد يظهر من الجامع نفي الخلاف فيه قال لو رات يومين ونصفا وانقطع لم يكن حيضا لانه لم يستمر بلا خلاف من اصحابنا كما يظهر من المبسوط والمنتهي انه لا اشكال فيه بناء علي الاشتراط ولعل الامر فيه كما ذكرا لظهور عباراتهم فيه كالنصوص الدالة علي-------------------------------- ان اقل الحيض ثلاثة ايام	881	3007332831309180731	175	84.0	139	664	26.35542106628418	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1137	false	-2363905313028561362	252	278	1240	1370	1476	300	كانت تعرف ايامها ما احتاجت الي معرفة لون الدم لان السنة في الحيض ان تكون الصفرة والكدرة فما فوقها في ايام الحيض اذا عرفت حيضا كله	1137	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00891	true	-4135843098849897924	219	245	1146	1276	1560	300	كانت تعرف ايامها ما احتاجت الي معرفة لون الدم لان السنة في الحيض ان تكون الصفرة والكدرة فما فوقها في ايام الحيض اذا عرفت حيضا الي	891	3007332831309180731	128	254.0	102	130	98.46154022216797	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6434	false	8865607188542219113	32	58	161	291	1519	300	كانت تعرف ايامها ما احتاجت الي معرفة لون الدم لان السنة في الحيض ان يكون الصفرة والكدرة فما فوقها في ايام الحيض اذا عرفت حيضا كله	6434	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00891	true	-4135843098849897924	219	245	1146	1276	1560	300	كانت تعرف ايامها ما احتاجت الي معرفة لون الدم لان السنة في الحيض ان تكون الصفرة والكدرة فما فوقها في ايام الحيض اذا عرفت حيضا الي	891	3007332831309180731	127	251.0	101	130	97.69230651855469	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1139	false	-7076045971453173147	206	300	1018	1479	1479	300	فان انقطع الدم في اقل من سبع او اكثر من سبع فانها تغتسل ساعة تري الطهر وتصلي فلا تزال كذلك حتي تن-ظر ما يكون في الشهر الثاني فان انقطع الدم لوقته في الشهر الاول سواء حتي توالي عليها حيضتان او ثلاث فقد علم الان ان ذلك قد صار لها وقتا وخلقا معروفا تعمل عليه وتدع ما سواه وتكون سنتها فيما تستقبل ان استحاضت قد صارت سنة الي ان تحبس اقراءها وانما جعل الوقت ان توالي عليها حيضتان او ثلاث لقول رسول الله صلي الله عليه واله للتي تعرف ايامها دعي الصلاة ايام اقراءك فعلمنا-	1139	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00893	true	-2973271867287418273	143	224	759	1154	1540	300	فان انقطع -----في اقل من سبع او اكثر------- فانها تغتسل ساعة تري الطهر وتصلي فلا تزال كذلك حتي تنتظر ما يكون في الشهر الثاني فان انقطع الدم لوقته في الشهر الاول سواء حتي توالي عليها حيضتان او ثلاث فقد علم الان ان ذلك قد صار لها وقتا وخلفا معروفا تعمل عليه وتدع ما سواه----------------------------------------------- الي ان قال--------- وانما جعل الوقت ان توالي عليها حيضتان او ثلاث لقول رسول الله صلي الله عليه واله للتي تعرف ايامها دعي الصلاة ايام اقراءك فعلمنا	893	3007332831309180731	389	728.0	309	463	84.01728057861328	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6435	false	628697668805025533	272	300	1362	1489	1489	300	فان انقطع الدم في اقل من سبع او اكثر من سبع فانها تغتسل ساعة تري الطهر وتصلي فلا تزال كذلك حتي تن-ظر ما يكون في الشهر الثاني فان-	6435	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00893	true	-2973271867287418273	143	168	759	876	1540	300	فان انقطع -----في اقل من سبع او اكثر------- فانها تغتسل ساعة تري الطهر وتصلي فلا تزال كذلك حتي تنتظر ما يكون في الشهر الثاني فان	893	3007332831309180731	115	205.0	91	129	89.14728546142578	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6436	false	1476228236420254901	0	88	0	447	1490	300	انقطع الدم لوقته من الشهر الاول سواء حتي توالت عليها حيضتان او ثلاث فقد علم الان ان ذلك قد صار لها وقتا وخلقا معروفا فتعمل عليه وتدع ما سواه وتكون سنتها فيما يستقبل ان استحاضت فقد صارت سنة الي ان تجلس اقراء ها وانما جعل الوقت ان توالي عليها حيضتان او ثلاث حيض لقول رسول الله صلي الله عليه واله للتي تعرف ايامها دعي الصلاة ايام اقراءك فعلمنا انه لم يجعل القرء الواحد سنة لها فيقول---- دعي الصلاة ايام قرءك ولكن بين لها الاقراء فادناه حيضتان فصاعدا فان	6436	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00893	true	-2973271867287418273	168	244	876	1259	1540	300	انقطع الدم لوقته في الشهر الاول سواء حتي توالي عليها حيضتان او ثلاث فقد علم الان ان ذلك قد صار لها وقتا وخلفا معروفا -تعمل عليه وتدع ما سواه ------------------------------------------------الي ان قال---------- وانما جعل الوقت ان توالي عليها حيضتان او ثلاث---- لقول رسول الله صلي الله عليه واله للتي تعرف ايامها دعي الصلاة ايام اقراءك فعلمنا انه لم يجعل القرء الواحد سنة---- فيقول لها دعي الصلاة ايام قرءك ولكن س-ن لها الاقراء وادناه حيضتان فصاعدا الي	893	3007332831309180731	368	674.0	293	451	81.59645080566406	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1132	false	-2416358093657907887	183	255	870	1212	1421	300	قال سالت ابا عبد الله عن عليه السلام------------- المراة تري الصفرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ايامها فقال لا تصلي حتي تنقضي ايامها وان رات الصفرة في غير ايامها توضات وصلت 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تري الصفرة فقال ان كان قبل الحيض بيومين فهو من الحيض وان كان بعد الحيض بيومين فليس من الحيض	1132	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00901	true	999475354472466229	85	164	436	820	1526	300	قال س-ءل ابو عبد الله--- عليه السلام وانا حاضر عن المراة تري الصفرة فقال ما كان قبل الحيض فهو من الحيض وما كان بعد الحيض فليس منه ومضمرة معاوية بن حكيم قال قال الصفرة قبل الحيض بيومين فهو من الحيض وبعد ايام الحيض ليس من الحيض وهي في ايام الحيض حيض وموثقة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام في المراة تري الصفرة فقال ان كان قبل الحيض بيومين فهو من الحيض وان كان بعد الحيض بيومين فليس من الحيض	901	3007332831309180731	185	291.5	146	517	35.78336715698242	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1133	false	660911268860443930	12	73	50	329	1423	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن المراة تري الصفرة فقال ما كان قبل الحيض فهو من الحيض وما كان بعد الحيض فليس منه 5 محمد بن ابي عبد الله عن معاوية بن حكيم قال قال الصفرة قبل الحيض بيومين فهو من الحيض وبعد ايام الحيض ليس من الحيض وهي في ايام الحيض حيض	1133	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00901	true	999475354472466229	81	136	420	680	1526	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن المراة تري الصفرة فقال ما كان قبل الحيض فهو من الحيض وما كان بعد الحيض فليس منه ومضمرة------------------- معاوية بن حكيم قال قال الصفرة قبل الحيض بيومين فهو من الحيض وبعد ايام الحيض ليس من الحيض وهي في ايام الحيض حيض	901	3007332831309180731	254	492.5	199	279	91.0394287109375	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6445	false	3322651277558493046	177	206	848	988	1414	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن المراة تري الصفرة فقال ما كان قبل الحيض فهو من الحيض وما كان بعد الحيض فليس منه	6445	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00901	true	999475354472466229	81	112	420	562	1526	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن المراة تري الصفرة فقال ما كان قبل الحيض فهو من الحيض وما كان بعد الحيض فليس منه	901	3007332831309180731	140	270.0	111	142	98.591552734375	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1142	false	1712525708031582398	48	69	220	328	1466	300	ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة	1142	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00903	true	3682276183427778431	250	271	1380	1488	1632	300	ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة	903	3007332831309180731	108	216.0	87	108	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6245	false	-1128054071433645043	59	80	276	384	1455	300	ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة	6245	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00903	true	3682276183427778431	250	271	1380	1488	1632	300	ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة	903	3007332831309180731	108	216.0	87	108	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1133	false	660911268860443930	91	167	403	767	1423	300	سماعة بن مهران قال سالته عن الجارية البكر اول ما تحيض فتقعد في الشهر في يومين وفي الشهر ثلاثة ايام ويختلف عليها لا يكون طمثها في الشهر عدة ايام سواء قال فلها ان تجلس وتدع الصلاة ما دامت تري الدم ما لم تجز العشرة فاذا اتفق الشهران عدة ايام سواء فتلك ايامها 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام------------ المراة تري الدم	1133	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00904	true	-5206370845347407537	161	221	812	1109	1529	300	سماعة ---------قال سالته عن الجارية البكر اول ما تحيض -تقعد في الشهر--- يومين وفي الشهر ثلاثة ------يختلط عليها لا يكون طمثها في الشهر عدة ايام سواء قال فلها ان تجلس وتدع الصلاة ما دامت تري الدم ما لم تجز العشرة فاذا اتفق --شهران عدة ايام سواء فتلك ايامها وموثقة--------------------- ابن بك----ير عن الصادق -----------------------------عليه السلام قال اذا رات المراة---- الدم	904	3007332831309180731	269	453.5	213	376	71.54255676269531	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5000	false	4930636136429313310	101	134	460	626	1455	300	قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعل- المستحاضة	5000	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00904	true	-5206370845347407537	234	267	1181	1348	1529	300	قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعله المستحاضة	904	3007332831309180731	166	327.0	133	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5003	false	8158834887610899835	242	276	1195	1367	1490	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة الحبلي تري الدم اليوم واليومين قال ان كان دما- عبيطا فلا تصلي ذينك اليومين وان كانت صفرة فلتغتسل عند كل صلاتين فلا	5003	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00904	true	-5206370845347407537	33	66	168	333	1529	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن------- الحبلي تري الدم اليوم واليومين قال ان كان الدم عبيطا فلا تصلي ذينك اليومين وان كان- صفرة فلتغتسل عند كل صلاتين الي	904	3007332831309180731	159	298.5	126	173	91.90751647949219	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6431	false	-2124428170648655224	214	286	1013	1361	1429	300	سماعة بن مهران قال سالته عن الجارية البكر اول ما تحيض تقعد في الشهر يومين وفي الشهر ثلاثة ايام يختلف عليها لا يكون طمثها في الشهر عدة ايام سواء قال فلها ان تجلس وتدع الصلاة ما دامت تري الدم ما لم تجز العشرة فاذا اتفق شهران عدة ايام سواء فتلك ايامها 2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام------------ المراة تري الدم	6431	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00904	true	-5206370845347407537	161	221	812	1109	1529	300	سماعة ---------قال سالته عن الجارية البكر اول ما تحيض تقعد في الشهر يومين وفي الشهر ثلاثة----- يختلط عليها لا يكون طمثها في الشهر عدة ايام سواء قال فلها ان تجلس وتدع الصلاة ما دامت تري الدم ما لم تجز العشرة فاذا اتفق شهران عدة ايام سواء فتلك ايامها وموثقة------------- ابن بك----ير عن الصادق ----------------------------عليه السلام قال اذا رات المراة---- الدم	904	3007332831309180731	269	473.0	213	360	74.72222137451172	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6448	false	4074862960932167944	77	110	370	537	1486	300	قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعله المستحاضة	6448	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00904	true	-5206370845347407537	234	267	1181	1348	1529	300	قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعله المستحاضة	904	3007332831309180731	167	334.0	134	167	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1141	false	-7032707250060027350	117	151	584	748	1487	300	ابي الحسن عليه السلام ---------------------قال قلت له جعلت فداك اذا مكثت المراة عشرة ايام تري الدم ثم طهرت فمكثت ثلاثة ايام طاهرة ثم رات الدم بعد ذلك اتمسك عن الصلاة قال لا هذه مستحاضة	1141	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00909	true	176508377245977963	198	234	990	1162	1516	300	ابي الحسن عليه السلام في خبر صفوان بن يحيي قال قلت------------- اذا مكثت المراة عشرة ايام تري الدم ثم طهرت فمكثت ثلاثة ايام طاهرا ثم رات الدم بعد ذلك اتمسك عن الصلاة قال لا هذه مستحاضة	909	3007332831309180731	150	276.0	119	185	81.0810775756836	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6261	false	3781225139260018998	33	67	159	323	1481	300	ابي الحسن عليه السلام ---------------------قال قلت له جعلت فداك اذا مكثت المراة عشرة ايام تري الدم ثم طهرت فمكثت ثلاثة ايام طاهرا ثم رات الدم بعد ذلك اتمسك عن الصلاة قال لا هذه مستحاضة	6261	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00909	true	176508377245977963	198	234	990	1162	1516	300	ابي الحسن عليه السلام في خبر صفوان بن يحيي قال قلت------------- اذا مكثت المراة عشرة ايام تري الدم ثم طهرت فمكثت ثلاثة ايام طاهرا ثم رات الدم بعد ذلك اتمسك عن الصلاة قال لا هذه مستحاضة	909	3007332831309180731	151	279.0	120	185	81.62162017822266	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1134	false	449897819962986926	12	139	54	667	1450	300	تقوم قاءما وتلزق بطنها بحاءط وتستدخل قطنة بيضاء وترفع رجلها اليمني فان خرج علي راس القطنة مثل راس الذباب دم عبيط لم تطهر وان لم يخرج فقد طهرت تغتسل وتصلي 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ارادت الحاءض ان تغتسل فلتستدخل قطنة فان خرج فيها شء من الدم فلا تغتسل وان لم تر شيءا فلتغتسل وان رات بعد ذلك صفرة فلتتوضا ولتصل 3 محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي بن الحسن الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن ابن مسكان عن شرحبيل الكندي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت كيف تعرف الطامث طهرها قال تعتمد برجلها اليسري علي الحاءط وتستدخل الكرسف بيده- اليمني	1134	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00910	true	-5946725809188498739	224	272	1208	1467	1601	300	تقوم قاءما وتلزق بطنها بحاءط وتستدخل قطنة بيضاء وترفع رجلها اليمني فان خرج علي راس القطنة مثل راس الذباب دم عبيط لم تطهر وان لم يخرج فقد طهرت تغتسل وتصلي وفي خبر شرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل الكندي عن------------ه عليه السلام ايضا انها تع-------------------------مد برجلها اليسري علي الحاءط وتستدخل الكرسف بيدها اليمني	910	3007332831309180731	235	413.5	191	614	38.273616790771484	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6253	false	-8759667160767776258	46	125	206	595	1433	300	الكندي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال له كيف تعرف الطامث طهرها قال تعتمد برجلها اليسري علي الحاءط وتستدخل الكرسف بيدها اليمني فان كان مثل راس الذباب خرج علي الكرسف 34 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له المراة تري الطهر وتري الصفرة او الشء فلا تدري اطهرت ام لا	6253	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00910	true	-5946725809188498739	257	300	1376	1601	1601	300	الكندي عن-----------ه عليه السلام ايضا انها تع----------------------------مد برجلها اليسري علي الحاءط وتستدخل الكرسف بيدها اليمني ونحوه في رفع اليسري ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الفقه الرضوي وفي خير------ سماعة عن-----------ه عليه السلام ايضا ان--- المراة تري الطهر وتري الصفرة او الشء فلا تدري اطهرت ام لا-	910	3007332831309180731	168	237.0	136	389	43.187660217285156	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6253	false	-8759667160767776258	125	151	595	725	1433	300	قال فاذا كان كذلك فلتقم فلتلصق بطنها الي حاءط وترفع رجلها علي حاءط كما رايت الكلب يصنع اذا اراد ان يبول ثم تستدخل الكرسف فاذا كان	6253	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00911	true	-4537294666167353830	0	23	0	117	1546	300	قال فاذا كان كذلك فلتقم فلتلصق بطنها الي حاءط وترفع رجلها--------- كما رايت الكلب يصنع اذا اراد ان يبول ثم تستدخل الكرسف ف----كان	911	3007332831309180731	117	218.5	94	130	90.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5010	false	8097963353530405650	86	124	420	604	1419	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تحيض ثم تطهر وربما رات بعد ذلك الشء من الدم الرقيق بعد اغتسالها من طهرها فقال تستظهر بعد ايامها بيوم او يومين او ثلاثة ثم تصلي	5010	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00912	true	472483741467439953	145	183	766	950	1546	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تحيض ثم تطهر وربما رات بعد ذلك الشء من الدم الرقيق بعد اغتسالها من طهرها فقال تستظهر بعد ايامها بيوم او يومين او ثلاثة ثم تصلي	912	3007332831309180731	184	368.0	146	184	100.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6262	false	6077368015809368428	6	41	25	202	1475	300	سعيد ابن يسار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة تحيض ثم تطهر وربما رات بعد ذلك الشء من الدم الرقيق بعد اغتسالها من طهرها فقال تستظهر بعد ايامها ب-------يومين او ثلاثة ثم تصلي	6262	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00912	true	472483741467439953	145	183	766	950	1546	300	سعيد -بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تحيض ثم تطهر وربما رات بعد ذلك الشء من الدم الرقيق بعد اغتسالها من طهرها فقال تستظهر بعد ايامها بيوم او يومين او ثلاثة ثم تصلي	912	3007332831309180731	176	336.0	141	185	95.1351318359375	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1133	false	660911268860443930	91	135	403	615	1423	300	سماعة بن مهران قال سالته------------ عن الجارية البكر اول ما تحيض فتقعد في الشهر في يومين وفي الشهر ثلاثة ايام ويختلف عليها لا يكون طمثها في الشهر عدة ايام سواء قال فلها ان تجلس وتدع الصلاة ما دامت تري الدم ما لم تجز العشرة	1133	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00913	true	3920739825592897175	164	206	869	1074	1560	300	سماعة ---------قال سالته عليه السلام عن الجارية البكر اول ما تحيض -تقعد في الشهر--- يومين وفي الشهر ثلاثة ------يختلط عليها لا يكون طمثها في الشهر عدة ايام سواء قال فلها ان تجلس وتدع الصلاة ما دامت تري الدم ما لم تجز العشرة	913	3007332831309180731	192	349.5	152	224	85.71428680419922	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5000	false	4930636136429313310	101	134	460	626	1455	300	قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعل- المستحاضة	5000	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00913	true	3920739825592897175	106	139	580	747	1560	300	قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعله المستحاضة	913	3007332831309180731	166	327.0	133	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6431	false	-2124428170648655224	214	257	1013	1220	1429	300	سماعة بن مهران قال سالته------------ عن الجارية البكر اول ما تحيض تقعد في الشهر يومين وفي الشهر ثلاثة ايام يختلف عليها لا يكون طمثها في الشهر عدة ايام سواء قال فلها ان تجلس وتدع الصلاة ما دامت تري الدم ما لم تجز العشرة	6431	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00913	true	3920739825592897175	164	206	869	1074	1560	300	سماعة ---------قال سالته عليه السلام عن الجارية البكر اول ما تحيض تقعد في الشهر يومين وفي الشهر ثلاثة----- يختلط عليها لا يكون طمثها في الشهر عدة ايام سواء قال فلها ان تجلس وتدع الصلاة ما دامت تري الدم ما لم تجز العشرة	913	3007332831309180731	192	361.0	152	219	87.67123413085938	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6448	false	4074862960932167944	77	110	370	537	1486	300	قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعله المستحاضة	6448	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00913	true	3920739825592897175	106	139	580	747	1560	300	قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعله المستحاضة	913	3007332831309180731	167	334.0	134	167	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1131	false	-1918045380882146205	215	244	1013	1152	1417	300	حاضت المراة وكان حيضها خمسة ايام ثم انقطع الدم اغتسلت وصلت فان رات بعد ذلك الدم ولم يتم لها من يوم طهرت عشرة ايام فذلك من الحيض --تدع الصلاة	1131	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00915	true	6863333069430530046	140	168	740	876	1590	300	حاضت المراة وكان حيضها خمسة ايام ثم انقطع الدم اغتسلت وصلت فان رات بعد ذلك----- ولم يتم لها من يوم طهرت عشرة ايام فذلك من الحيض فلتدع الصلاة	915	3007332831309180731	134	255.5	106	141	95.03546142578125	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6250	false	7682398105055501477	254	283	1216	1355	1435	300	حاضت المراة وكان حيضها خمسة ايام ثم انقطع الدم اغتسلت وصلت فان رات بعد ذلك الدم ولم يتم لها من يوم طهرت عشرة ايام فذلك من الحيض --تدع الصلاة	6250	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00915	true	6863333069430530046	140	168	740	876	1590	300	حاضت المراة وكان حيضها خمسة ايام ثم انقطع الدم اغتسلت وصلت فان رات بعد ذلك----- ولم يتم لها من يوم طهرت عشرة ايام فذلك من الحيض فلتدع الصلاة	915	3007332831309180731	134	255.5	106	141	95.03546142578125	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1140	false	-8242212282239057296	131	196	657	1016	1536	300	عليه السلام قال المستحاضة تنظر ايامها فلا تصل- فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر ولا تحيي وتضم فخذيها في المسجد وساءر جسدها خارج ولا ياتيها بعلها في ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	1140	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00916	true	-5193179345649075058	264	300	1436	1629	1629	300	عليه السلام ----المستحاضة تنظر ايامها فلا تصلي فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء-	916	3007332831309180731	183	329.0	149	360	50.83333206176758	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6209	false	7151907822847403316	140	205	674	1040	1518	300	عليه السلام قال المستحاضة تنظر ايامها فلا تصلي فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء الاخرة غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر1 ولا تحني2 وتضم فخذيها في المسجد وساءر جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	6209	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00916	true	-5193179345649075058	264	300	1436	1629	1629	300	عليه السلام ----المستحاضة تنظر ايامها فلا تصلي فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء-	916	3007332831309180731	184	338.5	150	366	50.273223876953125	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6260	false	3082764501518081179	180	243	892	1247	1526	300	عليه السلام قال المستحاضة تنظر ايامها فلا تصل- فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر وتحشي1 وتضم فخذييها في المسجد وساير جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	6260	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00916	true	-5193179345649075058	264	300	1436	1629	1629	300	عليه السلام ----المستحاضة تنظر ايامها فلا تصلي فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء-	916	3007332831309180731	183	331.5	149	356	51.40449523925781	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4999	false	5599747069656119165	199	235	918	1089	1375	300	عبد الله بن المغيرة عمن سمعه عن العبد الصالح عليه السلام في المراة اذا طهرت من الحيض فلم تمس الماء فلا يقع عليها زوجها حتي تغتسل وان فعل فلا باس به وقال تمس الماء احب الي	4999	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00924	true	8440212614314254581	54	87	267	425	1574	300	عبد الله بن المغيرة--------- عن العبد الصالح عليه السلام في المراة اذا طهرت من الحيض ولم تمس الماء فلا يقع عليها زوجها---- تغتسل وان فعل فلا باس به وقال تمس الماء احب الي	924	3007332831309180731	157	297.5	124	171	91.8128662109375	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6257	false	-1392337464469069626	142	203	673	960	1415	300	عليه السلام قال اذا------------ انقطع الدم ولم تغتسل فلياتها زوجها ان شاء 49 وبهذا الاسناد عن علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن الحسن عن ايوب بن نوح ع-----------------------------------------------ن الحسن بن محبوب عن علا عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في المراة ينقطع عنها دم الحيضة في اخر ايامها قال ان اصاب زوجها شبق فليامرها فلتغسل فرجها ثم يمسها ان شاء قبل ان	6257	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00924	true	8440212614314254581	1	114	7	556	1574	300	عليه السلام في موثق ابن بكير اذ انقطع الدم ولم تغتسل فلياتها زوجها ان شاء ونحوه رواه--------- علي بن يقطين عنه عليه السلام ايضا كما انه روي عن الكاظم عليه السلام ايضا في الموثق سالته عن الحاءض تري الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا باس وبعد الغسل احب الي ومرسل عبد الله بن ال------مغيرة -------عن العبد الصالح عليه السلام في المراة اذا طهرت من الحيض ولم تمس الماء فلا يقع عليها زوجها تغتسل وان فعل فلا باس به وقال تمس الماء احب الي وقد يدل عليه في الجملة قول الباقر عليه السلام في صحيح محمد بن مسلم اذا------------------------------------------------------------------------ اصاب زوجها شبق فليامرها فلتغسل فرجها ثم يمسها ان شاء قبل ان	924	3007332831309180731	150	217.5	116	643	23.328149795532227	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6258	false	2886527473386241488	83	118	409	579	1509	300	عبد-الله بن المغيرة عمن سمعه من العبد الصالح عليه السلام في المراة اذا طهرت من الحيض ولم تمس الماء فلا يقع عليها زوجها حتي تغتسل وان فعل فلا باس به وقال تمس الماء احب الي	6258	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00924	true	8440212614314254581	54	87	267	425	1574	300	عبد الله بن المغيرة ع---------ن العبد الصالح عليه السلام في المراة اذا طهرت من الحيض ولم تمس الماء فلا يقع عليها زوجها---- تغتسل وان فعل فلا باس به وقال تمس الماء احب الي	924	3007332831309180731	157	293.5	125	171	91.8128662109375	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5006	false	7797760651477595083	96	152	466	737	1433	300	عليه السلام قال------------------ في امراة دخل------ وقت الصلاة وهي طاهرة فاخرت الصلاة حتي حاضت قال تقضي اذا طهرت 2 احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل النيسابوري عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن المراة تطمث بعد ما تزول الشمس ولم تصل الظهر هل عليها قضاء تلك الصلاة قال نعم	5006	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00926	true	8775648982411300418	126	172	645	871	1585	300	عليه السلام في موثق يونس بن يعقوب في امراة دخل عليها وقت الصلاة وهي طاهر- فاخرت الصلاة حتي حاضت قال تقضي اذا طهرت وخبر عبد الرحم-------ان ب---------------------------------------------------------ن الحجاج---- سالته عن المراة تطمث بعد ما تزول الشمس ولم تصل الظهر هل عليها قضاء تلك الصلاة قال نعم	926	3007332831309180731	185	317.0	146	295	62.71186447143555	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1150	false	-3189737597338935685	136	184	636	873	1413	300	ابي الورد قا--ل سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة----- تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين وان كانت رات الدم وهي في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجد-- فاذا -طهرت فلتقض الركعة التي فاتتها من ----	1150	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00928	true	-5499594425059949809	32	82	161	412	1576	300	ابي الورد للاول سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة التي تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين وان كانت رات الدم وهي في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجدها فاذا تطهرت فلتقض الركعة التي فاتتها وهو مع	928	3007332831309180731	232	435.5	185	251	92.43028259277344	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5006	false	7797760651477595083	163	212	780	1023	1433	300	ابي الورد قا--ل سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة التي تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين قال فان- رات الدم وهي في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجدها فاذا -طهرت فلتقض الركعة التي فاتتها من ----	5006	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00928	true	-5499594425059949809	32	82	161	412	1576	300	ابي الورد للاول سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة التي تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين وان كانت رات الدم وهي في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجدها فاذا تطهرت فلتقض الركعة التي فاتتها وهو مع	928	3007332831309180731	235	446.0	187	251	93.62549591064453	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6442	false	4798559022557858132	37	86	176	419	1404	300	ابي الورد قا--ل سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة التي تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين قال فان- رات الدم وهي في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجدها فاذا -طهرت فلتقض الركعة التي فاتتها من ----	6442	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00928	true	-5499594425059949809	32	82	161	412	1576	300	ابي الورد للاول سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة التي تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين وان كانت رات الدم وهي في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجدها فاذا تطهرت فلتقض الركعة التي فاتتها وهو مع	928	3007332831309180731	235	446.0	187	251	93.62549591064453	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5005	false	2223340911438215411	132	240	611	1142	1431	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء الاخرة وان طهرت قبل ان تغيب الشمس صلت الظهر والعصر 7 عنه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل غروب الشمس فلتصل الظهر والعصر وان -طهرت من اخر الليل فلتصل المغرب والعشاء 8 عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن ثعلبة عن معمر بن يحيي عن داود الزجاجي عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة حايضا وطهرت قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصر وان طهرت من اخر الليل صلت المغرب والعشاء	5005	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00930	true	-6851095898058044403	83	158	433	832	1549	300	ابي الصباح الك--------------------------------ناني اذا طهرت المراة قبل طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء------- وان طهرت قبل ان تغيب الشمس صلت الظهر والعصر وقوله عليه السلام ايضا في خبر عبد ا------لله بن --------------------------------سنان اذا طهرت المراة قبل غروب الشمس فلتصل الظهر والعصر وان تطهرت من اخر الليل فلتصل المغرب والعشاء وقول الباقر عليه السلام في خبر---------------------------- داود الدجاجي ----------------------------اذا كانت المراة حاءضا فطهرت قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصر وان طهرت من اخر الليل صلت المغرب والعشاء	930	3007332831309180731	331	578.5	265	532	62.21804428100586	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6440	false	6779548534581340131	155	291	738	1414	1449	300	عليه السلام قال اذا طهر-----------------ت الحاءض قبل العصر صلت الظهر والعصر فان طهرت في اخر وقت العصر صلت العصر 26 عنه عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن فضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء وان طهرت قبل ان تغيب الشمس صلت الظهر والعصر 27 عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل غروب الشمس فلتصل الظهر والعصر وان -طهرت من اخر الليل فلتصل المغرب والعشاء 28 عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن يحيي عن داود الزجاجي عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة حاءضا فطهرت قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصر فان طهرت في ال----ليل صلت المغرب والعشاء	6440	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00930	true	-6851095898058044403	54	158	291	832	1549	300	عليه السلام في خبر منصور بن حازم اذا طهرت الحاءض قبل العصر صلت الظهر والعصر فان طهرت في اخر وقت العصر صلت العصر وقوله عليه السلام ايضا في خبر ------------------------ابي الصباح الك-------------------------------ناني اذا طهرت المراة قبل طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء وان طهرت قبل ان تغيب الشمس صلت الظهر والعصر وقوله عليه السلام ايضا في خبر عبد الله----- بن -------------------------------سنان اذا طهرت المراة قبل غروب الشمس فلتصل الظهر والعصر وان تطهرت من اخر الليل فلتصل المغرب والعشاء وقول الباقر عليه السلام في خبر-------------------------------------- داود الدجاجي ----------------------------اذا كانت المراة حاءضا فطهرت قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصر وان طهرت من اخر الليل صلت المغرب والعشاء	930	3007332831309180731	406	690.5	322	698	58.16618728637695	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1150	false	-3189737597338935685	72	151	333	709	1413	300	عليه السلام قال قال------------- ايما امراة رات الطهر وهي قادرة علي ان تغتسل في وقت صلاة ففرطت فيها حتي يدخل وقت صلاة اخري كان عليها قضاء تلك الصلاة التي فرطت في----ها وان رات الطهر في وقت صلاة فقامت في تهيءة ذلك فجاز وقت صلاة ودخل وقت صلاة اخري فليس عليها قضاء وتصلي الصلاة التي دخل وقتها 5 ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي الورد قال سالت ابا -----جعفر عليه السلا---------------------م عن----------------------------- المراة تكون في صلاة الظهر وقد	1150	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00931	true	5781488355529019984	28	110	146	546	1554	300	عليه السلام في خبر عبيد بن زرارة ايما امراة رات الطهر وهي قادرة علي ان تغتسل في وقت صلاة ففرطت فيها حتي يدخل وقت صلاة اخري كان عليها قضاء تلك الصلاة التي فرطت في وقتها وان رات الطهر في وقت صلاة فقامت في تهياة ذلك فجاز وقت صلاة ودخل وقت صلاة اخري فليس عليها قضاء وتصلي الصلاة التي دخل وقتها ونحوه خبر--------------------------------------- ابي عبيدة عنه عليه السلام وفي خبر محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال قلت المراة ت---------ري الطهر عند	931	3007332831309180731	303	506.0	237	448	67.63392639160156	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5004	false	-7491781827623551454	235	264	1114	1265	1429	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال قلت المراة تري الطهر عند الظهر فتشتغل في شانها حتي يدخل وقت العصر قال تصلي العصر وحدها فان ضيعت فعليها صلاتان	5004	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00931	true	5781488355529019984	97	126	480	631	1554	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال قلت المراة تري الطهر عند الظهر فتشتغل في شانها حتي يدخل وقت العصر قال تصلي العصر وحدها فان ضيعت فعليها صلاتان	931	3007332831309180731	151	302.0	122	151	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6440	false	6779548534581340131	41	90	202	441	1449	300	صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها 23 علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن العلا ابن رزين عن--------- محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال قلت المراة تري الطهر عند الظهر فتشتغل في شانها حتي يدخل وقت العصر قال تصلي العصر وحدها فان ضيعت فعليها صلاتان	6440	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00931	true	5781488355529019984	78	126	382	631	1554	300	صلاة اخري فليس عل-يها قضاء وتصلي الصلاة التي دخل وقتها ونحوه خبر ابي عبيدة عنه عليه السلام وفي خبر محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال قلت المراة تري الطهر عند الظهر فتشتغل في شانها حتي يدخل وقت العصر قال تصلي العصر وحدها فان ضيعت فعليها صلاتان	931	3007332831309180731	167	295.5	133	250	66.80000305175781	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6442	false	4798559022557858132	0	47	0	226	1404	300	التي فرطت فيها ف----ان رات الطهر في وقت صلاة فقامت في تهيءة ذلك فجاز وقت الصلاة ودخل عليها وقت صلاة اخري فليس عليها قضاء وتصلي الصلاة التي دخل وقتها 33 ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي الورد قال سالت ابا جعفر عليه السلا---------------------م عن----------------------------- المراة	6442	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00931	true	5781488355529019984	59	107	295	532	1554	300	التي فرطت في وقتها وان رات الطهر في وقت صلاة فقامت في تهياة ذلك فجاز وقت ص--لاة ودخل------ وقت صلاة اخري فليس عليها قضاء وتصلي الصلاة التي دخل وقتها ونحوه خبر--------------------- ابي عبيدة عنه --------------عليه السلام وفي خبر محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال قلت المراة	931	3007332831309180731	160	244.0	125	280	57.14285659790039	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6708	false	5161676289566502143	0	23	0	122	1465	300	طلعت الشمس فليتم الصلاة وقد جازت صلاته وان طلعت الشمس قبل ان يصلي ركعة فليقطع الصلاة ولا يصلي حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها	6708	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00932	true	6696175820342753482	168	190	873	988	1589	300	طلعت الشمس فليتم الصلاة وقد جازت صلاته وان طلعت------ قبل ان يصلي ركعة فليقطع الصلاة ولا يصل- حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها	932	3007332831309180731	115	217.5	93	122	94.26229858398438	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1136	false	-2969274542361275741	17	130	67	598	1425	300	الله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يجامعها زوجها فتحيض وهي في المغتسل تغتسل او لا تغتسل قال قد جاء ها ما يفسد الصلاة فلا تغتسل 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام -----قال سالته عن ال-----------مراة تحيض وهي جنب هل عليها غسل الجنابة قال غسل الجنابة والحيض واحد 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سعيد ابن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري الدم وهي جنب اتغتسل من الجنابة ام غسل الجنابة والحيض----- فقال قد اتاها ما هو اعظم من ذلك	1136	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00934	true	-1094359730327186011	166	249	894	1304	1586	300	المتقدم صحيح الكاهلي عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن المراة يجامعها زوجها فتحيض وهي في المغتسل تغتسل او لا تغتسل قال قد جاءها- ما يفسد الصلاة فلا تغتسل وموثق---------------------------------------------------------- ابي بصير عنه عليه السلام ايضا قال سءل-- عن رجل اصاب من امراة ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله غسلا--------------------- واحدا وخبر------------------------------------------------- سعيد -بن يسار---- قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري الدم وهي جنب اتغتسل من الجنابة او غسل الجنابة والحيض واحد فقال قد اتاها ما هو اعظم من ذلك	934	3007332831309180731	318	501.0	249	552	57.60869598388672	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6444	false	5783996487217011225	95	206	446	970	1434	300	--يحيي الكاهلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المراة يجامعها زوجها فتحيض وهي في المغتسل تغتسل او لا تغتسل فقال قد جاء ها ما يفسد الصلاة -لا تغتسل 48 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد 49 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام ق-----ال سءل عن رجل اصاب من امراته ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله غسلا واحدا 50 عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت -ابا عبد-الله عليه السلام	6444	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00934	true	-1094359730327186011	167	228	902	1203	1586	300	صحيح-- الكاهلي عن ا-----لصادق عليه السلام قال سالته عن المراة يجامعها زوجها فتحيض وهي في المغتسل تغتسل او لا تغتسل -قال قد جاء-ها ما يفسد الصلاة فلا تغتسل وموثق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن-----------ه عليه السلام ايضا قال سءل عن رجل اصاب من امراة- ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله غسلا و---------------احدا وخبر سعيد بن يسار ------------قلت لابي عبد الله عليه السلام	934	3007332831309180731	261	401.0	204	534	48.87640380859375	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5009	false	-3124736300007318738	10	42	47	209	1434	300	عليه السلام قال سالته--- عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاءت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	5009	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00935	true	2593568388220997458	45	78	235	400	1530	300	عليه السلام ايضا انه سال عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاءت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	935	3007332831309180731	154	298.5	123	165	93.33333587646484	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6445	false	3322651277558493046	45	78	221	383	1414	300	عليه السلام قال سالته--- عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاء ت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل -ليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	6445	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00935	true	2593568388220997458	45	78	235	400	1530	300	عليه السلام ايضا انه سال عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاء-ت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	935	3007332831309180731	153	286.5	122	166	92.1686782836914	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1320	false	-1469613044828849781	182	215	838	996	1371	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار ان شءت سجدت وان شءت لم تسجد	1320	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00939	true	-513912689040853604	11	44	53	211	1575	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع وسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار ان شءت سجدت وان شءت لم تسجد	939	3007332831309180731	157	313.0	124	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6732	false	-8221265632028112849	27	99	127	478	1459	300	اذا قرء شء من العزايم الاربعة فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساير القران انت فيه بالخيار ان شءت سجدت وان شءت لم تسجد 28 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدال-له عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجدة قال تقرا -ولا تسجد	6732	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00939	true	-513912689040853604	11	99	53	507	1575	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع و-سمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار ان شءت سجدت وان شءت لم تسجد خلافا للمفيد والشيخ في التهذيب والاستبصار والنهاية والوسيلة وعن المهذب بل في الثاني كما عن بعض نسخ المقنعة لا يجوز السجود الا لطاهر من النجاسات بلا خلاف ويءيده صحيح عبد الرحمان---------------------- بن ابي عبد الله عن الصادق----- عليه السلام قال سالته عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجدة قال تقرا اولا تسجد	939	3007332831309180731	274	472.0	216	482	56.846473693847656	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3210	false	5534676332941830680	134	174	663	854	1456	300	الفضل الهاشمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اتي اهله وهي حاءض قال يستغفر الله ولا يعود قلت فعليه ادب قال نعم خمسة وعشرين سوطا ربع حد الزاني وهو صاغر لانه اتي سفاحا 14----- محمد بن يحيي عن	3210	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00940	true	-4661067021401699865	157	197	801	993	1504	300	الفضل الهاشمي---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اتي اهله وهي حاءض قال يستغفر الله ولا يعود قلت فعليه ادب قال نعم خمسة وعشرون سوطا ربع حد الزاني وهو صاغر لانه اتي سفاحا وفي خبر محمد بن مسلم عن	940	3007332831309180731	180	339.5	141	196	91.83673095703125	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3211	false	5134086352266007167	129	179	587	830	1390	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام ع------ن الرجل ياتي المراة وهي حاءض قال يجب عليه في استقبال الحيض دينار وفي استدباره نصف دينار قال قلت جعلت فداك يجب عليه شء من الحد قال نعم خمسة وعشرين سوطا ربع حد الزاني لانه اتي سفاحا باب ال-رجل ------يجب عليه	3211	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00940	true	-4661067021401699865	193	240	977	1208	1504	300	محمد بن مسلم عن الباق--------ر عليه السلام سالته عن الرجل -اتي المراة وهي حاءض قال يجب عليه في استقبال الحيض دينار وفي وسط----ه نصف دينار---- قلت جعلت فداك يجب عليه شء --------قال نعم خمسة وعشرون سوطا ربع حد الزاني لانه اتي سفاحا وفي المرسل عن الصادق عليه	940	3007332831309180731	199	330.5	155	256	77.734375	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8995	false	-2340853146605640787	110	206	534	995	1448	300	---ابن الفضل الهاشمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اتي اهله وهي حاءض قال يستغفر الله تعالي ولا يعود قلت فعليه ادب قال-نعم خمسة وعشرين سوطا ربع حد الزاني وهو صاغر لانه اتي سفاحا 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن جعفر عن ابي حبيب عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام ع------ن الرجل ياتي المراة وهي حاءض قال يجب عليه في استقبال الحيض دينار وفي استدباره نصف دينار قال قلت جعلت فداك يجب عليه شء من الحد قال نعم خمسة وعشرين سوطا ربع حد الزاني لانه اتي سفاحا	8995	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00940	true	-4661067021401699865	155	235	794	1182	1504	300	في خبر الفضل الهاشمي---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اتي اهله وهي حاءض قال يستغفر الله------ ولا يعود قلت فعليه ادب قال نعم خمسة وعشرون سوطا ربع حد الزاني وهو صاغر لانه اتي سفاحا وفي خبر محمد------------------------------------------------ بن مسلم عن الباق--------ر عليه السلام سالته عن الرجل ا-تي المراة وهي حاءض قال يجب عليه في استقبال الحيض دينار وفي وسط----ه نصف دينار ----قلت جعلت فداك يجب عليه شء-------- قال نعم خمسة وعشرون سوطا ربع حد الزاني لانه اتي سفاحا	940	3007332831309180731	350	611.0	276	471	74.30998229980469	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3769	false	5563876317101800519	6	39	28	187	1495	300	امير المءمنين عليه السلام في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض انه تسال-- نسوة من بطانتها هل كان حيضها---- فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	3769	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00942	true	-521474504953204383	158	191	799	960	1502	300	امير المءمنين عليه السلام في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ----ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	942	3007332831309180731	147	270.5	116	165	89.09091186523438	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5009	false	-3124736300007318738	245	279	1158	1324	1434	300	امير المءمنين عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن فصدقت والا فهي كاذبة	5009	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00942	true	-521474504953204383	158	191	799	960	1502	300	امير المءمنين عليه السلام---- في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن -صدقت والا فهي كاذبة	942	3007332831309180731	161	310.5	128	166	96.98795318603516	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5862	false	2352653888258174190	4	65	18	305	1407	300	عليه السلام قال------------------ العدة والحيض ل----لنساء اذا ادعت صدقت فام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما رواه احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت------------ ثلاث حيض في شهر قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	5862	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00942	true	-521474504953204383	116	191	584	960	1502	300	عليه السلام في صحيح زرارة او حسنه العدة والحيض الي النساء اذا ادعت صدقت ولانه شء يعسر اقامة البينة عليه اذ مشاهدة الدم اعم من كونه حيضا ولعل وجه التقييد بالتهمة بعد الاصل وعدم تبادر المتهمة مما ذكرنا ما يشعر به قول امير المءمني----------------------------------------------------------ن عليه السلام---- في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض ف------قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	942	3007332831309180731	190	289.0	149	444	42.79279327392578	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6248	false	-6855098208877095773	106	138	525	671	1432	300	بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ما يحل له من الطامث قال لا شء--- حتي تطهرقال محمد بن الحسن معناه لا شء له من الوطء في الفرج	6248	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00942	true	-521474504953204383	246	277	1250	1387	1502	300	في خبر عبد الرحمان سالت الصادق----- عليه السلام عن الرجل ما يحل له من الطامث قال لا شء له حتي تطهر--- محم--ول عل--ي ارادة لا شء له من الوطء في الفرج	942	3007332831309180731	110	166.0	81	149	73.82550048828125	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6447	false	-8351475418259474188	0	21	0	98	1428	300	واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي	6447	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00942	true	-521474504953204383	169	190	856	954	1502	300	واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي	942	3007332831309180731	98	196.0	77	98	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7857	false	-4799995701589806167	202	236	1008	1172	1487	300	امير-المءمنينع قال------- في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد--------- فقال كفلوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة 139 عنه عن -	7857	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00942	true	-521474504953204383	158	194	799	972	1502	300	امير المءمنين عليه السلام في امراة ادعت انها حاضت--------- في شهر واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة ومن هنا كان	942	3007332831309180731	140	238.0	110	182	76.92308044433594	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3768	false	4017832115670434320	225	274	1119	1360	1490	300	عليه السلام ----------------------------عن الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخ-----------------------------------------------------------------------------------------------رج سرتها ثم له ما فوق الازار 205 وذكر عن ابيه عليهما السلام ان ميمونة كانت تقول ان النبي صلي الله عليه واله كان يامرني اذا كنت حاءضا ان اتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش	3768	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00943	true	5220586300270376214	213	285	1111	1469	1542	300	عليه السلام في موثق ابي بصير بعد ان سءل عن الحاءض ما يحل لزوجها منها---- تتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقيها وله ما فوق الازار ونحوه صحيحة الحلبي عنه عليه السلام ايضا تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار قال وذكر عن ابيه عليه-- السلام ان ميمونة كانت تقول ان النبي صلي الله عليه واله كان يامرني اذا كنت حاءضا ان اتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش	943	3007332831309180731	232	423.0	184	364	63.736263275146484	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4996	false	-2957983269466146922	224	291	1098	1406	1446	300	محمد بن مسلم قال سالته عمن اتي امراته وهي طامث قال يتصدق بدينار ويستغفر الله تعالي 2 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن------ علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عيسي عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبد الله ابن مسكان عن -----ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال- من اتي حاءضا فعليه نصف دينار	4996	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00944	true	1486228362211236593	176	218	898	1113	1545	300	محمد بن مسلم---- سالته عمن اتي امراته وهي طامث قال يتصدق بدينار ويستغفر الله تعالي ------------------------------------ونحوه المروي عن تفسير علي بن ابراهيم---------------------- عن ابي------------------------------------- عبد الله عليه السلام وموثق ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام ايضا من اتي حاءضا فعليه نصف دينار	944	3007332831309180731	165	243.5	127	320	51.5625	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6254	false	-5817710155352514576	197	296	919	1374	1393	300	محمد بن مسلم قال سالته عمن اتي امراته وهي طامث قال يتصدق بدينار ويستغفر الله تعاليهذا محمول علي انه اذا كان الوطء في اول الحيض الا تري الي 40 ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عيسي عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبدالله بن مسكان عن ------ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال- من اتي حاءضا فعليه نصف دينار	6254	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00944	true	1486228362211236593	176	218	898	1113	1545	300	محمد بن مسلم---- سالته عمن اتي امراته وهي طامث قال يتصدق بدينار ويستغفر الله تعالي-------------------------------------- ونحوه المروي عن تفسير علي بن ابراهيم ---عن ابي عبد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه السلام وموثق ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام ايضا من اتي حاءضا فعليه نصف دينار	944	3007332831309180731	154	233.0	121	462	33.33333206176758	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4997	false	-7678292509181182648	34	105	146	483	1403	300	يتصدق علي مسكين بقدر شبعه 4 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن صفوان عن ابان عن عبد الكريم بن عمرو قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر الل----ه قال عبد الكريم فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار فقال ابو عبد الله عليه السلام فليتصدق علي عشرة مساكين	4997	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00945	true	-10453569566372602	105	153	532	771	1563	300	يتصدق علي مسكين بقدر شبعه ومنه خبر عبد الملك -------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمرو---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر الله ربه قال عبد الملك- فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار فقال ابو عبد الله عليه السلام فليتصدق علي عشرة مساكين	945	3007332831309180731	213	395.0	170	341	62.46334457397461	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4998	false	846392880629351013	0	81	0	369	1412	300	اعلم فيه شيءا يستغفر الله 7 وما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الحسن عن ابيه عن ابي جميله عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقوع الرجل علي امراته وهي طامث خطا قال ليس عليه شء وقد عصي ربه 8 عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحاءض ياتيها زوجها قال ليس عليه شء يستغفر الله ولا يعود	4998	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00945	true	-10453569566372602	39	66	192	333	1563	300	اعلم فيه شيءا يستغفر الله ولا يعود وموثق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحاءض ياتيها زوجها قال ليس عليه شء يستغفر الله ولا يعود	945	3007332831309180731	127	211.5	102	369	34.41734313964844	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6255	false	4762382865977609470	38	132	167	633	1429	300	عبدالله عليه السلام عن--------------------------- الرجل يقع علي امراته وهي حاءض ---------ما عليه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتصدق علي مسكين بقدر شبعه المعني فيه اذا كان قيمته ما يبلغ الكفارة والذي يكشف عن ذلك 42 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن صفوان عن ابان بن عثمان عن عبدالملك بن عمرو قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر -----ربه قال عبدال-ملك فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار فقال ابو-عبد-الله عليه السلام فليتصدق علي عشرة	6255	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00945	true	-10453569566372602	69	152	350	764	1563	300	--------------------عن الصادق عليه السلام في وقوع الرجل ----علي امراته وهي طامث خطا قال ليس عليه شء وقد عصي ربه ولاختلاف اخبار الوجوب اختلافا لا يلاءمه منه ما تقدم ومنه قول الصادق عليه السلام في خبر الحلبي يتصدق علي مسكين بقدر شبعه ومنه خبر عبد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك بن عمرو---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر الله ربه قال عبد الملك فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار فقال ابو عبد الله عليه السلام فليتصدق علي عشرة	945	3007332831309180731	240	369.0	192	616	38.96104049682617	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6256	false	8555446608595830233	0	92	0	427	1446	300	ان يقربها قلت فان فعل اعليه كفارة قال لا اعلم فيه شيءا يستغفر الله تعالي 45 ومثل ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الحسن عن ابيه عن ابي جميلة عن ليث المرادي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقوع الرجل علي امراته وهي طامث خطا قال ليس عليه شء وقد عصي ربه 46 وروي ايضا عن احمد بن الحسن عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحاءض ياتيها زوجها قال ليس عليه شء يستغفر الله ولا يعود	6256	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00945	true	-10453569566372602	30	66	151	333	1563	300	ان يقربها قلت فان فعل اعليه كفارة قال لا اعلم فيه شيءا يستغفر الله ولا يعود وموثق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحاءض ياتيها زوجها قال ليس عليه شء يستغفر الله ولا يعود	945	3007332831309180731	173	293.5	138	427	40.515220642089844	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3761	false	8436754747594732292	117	153	558	756	1461	300	يجزي الغسل من الجنابة عن الوضوء لانهما فرضان اجتمعا فاكبرهما يجزي عن اصغرهما ومن اغتسل لغير جنابة فليبدا بالوضوء ثم يغتسل ولا يجزيه الغسل عن الوضوء لان الغسل سنة والوضوء فرض ولا يجزي السنة عن الفرض	3761	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00953	true	152606822395721141	224	259	1258	1447	1671	300	يجزء --غسل--- الجنابة عن الوضوء لانهما فرضان اجتمعا فاكبرهما يجزء عن اصغرهما ومن اغتسل لغير جنابة فليبدا بالوضوء ثم يغتسل ولا يجزءه الغسل عن الوضوء لان الغسل سنة والوضوء فرض ولا تجزء --سنة عن --فرض	953	3007332831309180731	184	340.5	149	198	92.92929077148438	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4991	false	-3150489942467471416	43	146	188	666	1382	300	عبد الرحم-ن الهمداني كتب الي ابي الحسن الثالث عليه السلام يساله عن الوضوء للصلاة في غسل الجمعة فكتب لا وضوء للصلاة في غسل يوم الجمعة ولا غيره 7 وعنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سءل ابو عبد ال--له عليه السلام عن الرجل ا----غتسل من جنابة او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعده فقال لا ليس عليه قبل ولا بعد قد اجزا---ه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك وليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد قد اجزاها الغسل	4991	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00955	true	-3040602678357397772	91	169	460	837	1533	300	عبد الرحمان الهمداني---- الي ابي الحسن الثالث ع -----------ساله عن الوضوء للصلاة في غسل الجمعة فكتب لا وضوء للصلاة في غسل الج----معة و---غيره وموثق------------------------------------------------------------------------- الساباطي -------------عن الصادق عليه السلام في الرجل اذا اغتسل من جنابة او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعده فقال--- ليس عليه قبل ولا بعد قد اجزا عنه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد قد اجزاها الغسل	955	3007332831309180731	352	613.0	277	488	72.13114929199219	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6237	false	-1799653184675455399	0	94	0	435	1421	300	الوضوء للصلاة في غسل الجمعة فكتب لا وضوء للصلاة في غسل يوم الجمعة ولا غيره 89 ومثل ما رواه سعد ايضا عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل اذا اغتسل من جنابته او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعده فقال لا ليس عليه قبل ولا بعد فقد اجزا---ه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد وقد اجزاها الغسل	6237	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00955	true	-3040602678357397772	101	169	512	837	1533	300	الوضوء للصلاة في غسل الجمعة فكتب لا وضوء للصلاة في غسل الج----معة و---غيره وموثق------------------------------------------------------------------------------------------- الساباطي عن الصادق علي---------ه السلام في الرجل اذا اغتسل من جناب-ة او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعده فقال--- ليس عليه قبل ولا بعد -قد اجزا عنه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد -قد اجزاها الغسل	955	3007332831309180731	298	536.0	233	438	68.03652954101562	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1149	false	3256815780922867861	28	117	136	573	1447	300	زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ينبغي للحاءض ان تتوضا عند وقت كل صلاة ثم -تستقبل القبلة وتذكر الله مقدار ما كانت تصلي 4 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة طامثا فلا تحل لها الصلاة وعليها ان تتوضا وضوء الصلاة عند وقت كل صلاة ثم تقعد في موضع طاهر وتذكر الله عز وجل وتسبح-------ه وتحمده وتهلله كمقدار صلاتها ثم تفرغ لحاجتها	1149	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00963	true	-4392324600345605296	39	105	205	548	1570	300	زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ينبغي للحاءض ان تتوضا عند وقت كل صلاة ثم لتستقبل القبلة وتذكر الله تعالي وعليه يحمل ما يظهر منه الوجوب بقرينة ما تقدم كقول الباق-------------------------------------------------------------------ر عليه السلام في الحسن كالصحيح و----------------------------عليها ان تتوضا وضوء الصلاة عند وقت كل صلاة ثم تقعد في موضع طاهر فتذكر الله عز وجل وتسبحه وتهلله وتحمد-------ه كمقدار صلاتها ثم تفرغ لحاجتها	963	3007332831309180731	261	436.5	207	445	58.65168380737305	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6251	false	-49068393109289272	194	290	953	1432	1481	300	زيد الشحام قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام يقول ينبغي للحاءض ان تتوضا عند وقت كل صلاة ثم تس--قبل القبلة فتذكر الله عزوجل مقدار ما كانت تصلي 28 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعف----------------------------------------------------ر عليه السلام قال قال اذا كانت المراة طامثا فلا تحل لها الصلاة وعليها ان تتوضا وضوء الصلاة عند وقت كل صلاة ثم تقعد في موضع طاهر فتذكر الله عز-وجل وتسبحه وتهلله وتحمده بمقدار صلاتها ثم تفرغ لحاجتها ثم قال ا--يده الله	6251	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00963	true	-4392324600345605296	39	108	205	565	1570	300	زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ينبغي للحاءض ان تتوضا عند وقت كل صلاة ثم لتستقبل القبلة وتذكر الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي وعليه يحمل ما يظهر منه الوجوب بقرينة ما تقدم كقول الباقر عليه السلام في الحسن كالصحيح و--------------------------------عليها ان تتوضا وضوء الصلاة عند وقت كل صلاة ثم تقعد في موضع طاهر فتذكر الله عز وجل وتسبحه وتهلله وتحمده كمقدار صلاتها ثم تفرغ لحاجتها --وقول الصادق عليه	963	3007332831309180731	269	448.5	214	537	50.093109130859375	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5010	false	8097963353530405650	94	124	455	604	1419	300	عليه السلام عن المراة تحيض ثم تطهر وربما رات بعد ذلك الشء من الدم الرقيق بعد اغتسالها من طهرها فقال تستظهر بعد ايامها بيوم او يومين او ثلاثة ثم تصلي	5010	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00968	true	-7674153785972068534	2	28	10	142	1557	300	عليه السلام في المراة تحيض ثم تطهر وربما رات-------- الشء من الدم الرقيق بعد اغتسال---------ها فقال تستظهر بعد ايامها بيوم او يومين او ثلاثة ثم تصلي	968	3007332831309180731	130	243.5	104	149	87.24832153320312	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6438	false	-1502287894041970908	140	189	672	907	1440	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام انه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما كان الله------ ليجعل حيضا مع حبل يعني ----اذا رات المراة الدم وهي حامل لا تدع الصلاة الا ان تري----- علي راس الولد اذا ضربها الطلق ورات الدم تركت الصلاةقال محمد بن الحسن	6438	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00970	true	-6651763251584979019	150	198	780	1012	1564	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ----قال قال النبي---- صلي الله عليه واله ما كان الله تعالي ليجعل حيضا مع حبل يعني انه اذا رات ا-------لدم وهي حامل لا تدع الصلاة الا ان تري الدم علي راس الولد و---ضربها الطلق ورات الدم تركت الصلاة وقول ابي-- الحسن	970	3007332831309180731	200	337.5	157	252	79.36508178710938	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1146	false	1137228496618577578	133	206	611	958	1414	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة فقال نعم ان الحبلي ربما قذفت بالدم 6 علي------------------ بن ابراهي------------------------------م عن ابيه عن ابن ابي عمير ع------------------------------------------------------------------------ن سليمان بن خالد ----------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الحبلي ربما طمثت فقال نعم وذلك ان الولد في بطن امه غذا-ه الدم فربما كثر ففضل عنه فاذا فضل دفعته فاذا دفعته حرمت عليها الصلاة	1146	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00971	true	6401068811356450970	93	187	550	1007	1580	300	عبد الله بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام انه سءل عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة فقال نعم ان الحبلي ربما قذفت بالدم و منها صحيح عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت تري قبل ذلك هل تترك الصلاة قال تترك الصلاة اذا دام و منها حسن سليمان بن خالد عن الصادق عليه السلام قال قلت-------------------------- جعلت فداك الحبلي ربما طمثت -قال نعم وذلك ان الولد في بطن امه غذاءه الدم فربما كثر ففضل عنه فاذا فضل دفعته فاذا دفعته حرمت عليها الصلاة	971	3007332831309180731	281	451.0	219	490	57.34693908691406	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5001	false	-5242976804595551049	164	259	785	1221	1423	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة -قال نعم ان الحبلي ربما قذفت بالدم 3 عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم قال نعم انه ربما قذفت المراة بالدم وهي حبلي 4 عنه عن صفوان بن عبد الرحمن- بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المراة الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت تري قبل ذلك كل شهر هل تترك الصلاة فقال تترك------- اذا دام 5 عنه-- عن -عثمان بن عيسي عن	5001	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00971	true	6401068811356450970	96	155	562	846	1580	300	سنان عن ا------لصادق عليه السلام انه سءل عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة فقال نعم ان الحبلي ربما قذفت بالدم و منها صحيح عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا ا--لحسن عليه السلام عن------- الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت تري قبل ذلك------- هل تترك الصلاة -قال تترك الصلاة اذا دام و منها حسن سليمان بن خالد عن	971	3007332831309180731	241	385.5	186	448	53.79464340209961	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6437	false	-2167799353636284541	109	271	531	1305	1442	300	سنان عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة فقال نعم ان الحبلي ربما قدفت بالدم 11 عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم قال نعم انه ربما قذفت المراة الدم وهي حبلي 12 عنه عن صفوان عن عبد الرحمن- بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت---- قبل ذلك في كل شهر هل تترك الصلاة قال تترك------- اذا دام 13 عنه-- عن -عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن امراة رات ا----------------------------------------------------------------لد---------------------------------------------------------------------------------------م في ---------------------------------الحبل -------------------------------------------قال تقعد ايام---------------------------------------------------------------------ها التي كانت تحيض فاذا زاد الدم علي الايام التي كانت تقعد استظهرت بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة 14 عنه عن فضالة عن ابي المعزا قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الحبلي قد استبان ذلك منها تري كما تري الحاءض من الدم قال تلك الهراقة ان كان دما كثيرا فلا تصلين وان كان قليلا فلتغتسل عند كل صلاتين	6437	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00971	true	6401068811356450970	96	267	562	1394	1580	300	سنان عن ا-----لصادق عليه السلام انه سءل عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة فقال نعم ان الحبلي ربما قذفت بالدم و منها صحيح عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا ا--لحسن عليه السلام عن الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت تري قبل ذلك---------- هل تترك الصلاة قال تترك الصلاة اذا دام -و منها حسن سليمان بن خالد عن الصادق عليه السلام قال قلت جعلت فداك الحبلي ربما طمثت قال نعم وذلك ان الولد في بطن امه غذاءه الدم فربما كثر ففضل عنه فاذا فضل دفعته فاذا دفعته حرمت عليها الصلاة و منها خبر محمد بن مسلم في خصوص المستبين حملها قال سالته عن الحبلي قد استبان حملها تري ما تري الحاءض من الدم قال تلك الهراقة من الدم ان كان دما احمر كثيرا فلا تصلي وان كان قليلا اصفر فليس عليها الا الوضوء وصحيح -------------------------------------------------------------------------------------------ابي المعزي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحبلي قد استبان م----نها تري كما تري الحاءض من الدم قال تلك الهراقة ان كان دما كثيرا فلا تصلين وان كان قليلا فلتغتسل عند كل صلاتين	971	3007332831309180731	433	654.5	339	1086	39.87108612060547	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1145	false	-8114920937763719408	45	128	216	620	1476	300	الحسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال لي اذا رات الحامل الدم بعد-ما تمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف وتصل- واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها	1145	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00972	true	-7970033528284959541	186	267	1062	1453	1629	300	الحسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال--- اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي------ وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم------ او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها	972	3007332831309180731	388	744.0	308	406	95.5665054321289	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5003	false	8158834887610899835	17	100	70	473	1490	300	الحسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما -مضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم القليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها	5003	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00972	true	-7970033528284959541	186	267	1062	1453	1629	300	الحسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي------ وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم------- او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها	972	3007332831309180731	390	761.5	309	404	96.53465270996094	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6259	false	5284035054096153352	160	242	841	1240	1532	300	بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان ام ولد لي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا ولتحتش بالكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها	6259	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00972	true	-7970033528284959541	187	267	1069	1453	1629	300	بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولد--ي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا و-تحتشي------- وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم------ او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها	972	3007332831309180731	382	732.0	303	400	95.5	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6439	false	-8545210711206779922	0	64	0	313	1476	300	تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فل-توضا وتحتشي بكرسف وتصلي فاذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها	6439	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00972	true	-7970033528284959541	205	267	1151	1453	1629	300	تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي------ وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم------ او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها	972	3007332831309180731	300	579.0	238	314	95.5414047241211	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3765	false	4850252032814070811	195	216	1008	1115	1545	300	والحبلي اذا رات الدم تركت الصلاة فان الحبلي ربما قذفت الدم وذلك اذا رات الدم كثيرا احمر فان كان قليلا اصفر	3765	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00973	true	-7480888830624010421	279	300	1422	1528	1528	300	والحبلي اذا رات الدم تركت الصلاة فان الحبلي ربما قذفت الدم وذلك اذا رات الدم كثيرا احمر فان كان قليلا اصفر-	973	3007332831309180731	106	207.0	86	107	99.06542205810547	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5002	false	-8780217650652995463	259	284	1262	1389	1459	300	يكون الحيض ما لم يستبن الحبل فاذا استبان فقد ارتفع الحيض ولاجل ذلك اعتبرنا انه متي تاخر عن عادتها بعشرين يوما فليس ذلك بدم حيض	5002	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00973	true	-7480888830624010421	18	43	101	227	1528	300	يكون الحيض ما لم يستبن الحمل فاذا استبان فقد ارتفع الحيض ولاجل هذا اعتبرنا انه متي تاخر عن عادتها بعشرين يوما فليس ذلك -دم حيض	973	3007332831309180731	122	235.0	97	127	96.06299591064453	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1142	false	1712525708031582398	20	126	89	591	1466	300	عن حفص بن البختري قال دخلت علي ابي عبد ال--له عليه السلام امراة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري -حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول والله ان لو كان امراة ما زاد علي هذا 2 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير جميعا عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان دم الاستحاضة والحيض ليس يخرجان من مكان واحد ان دم الاستحاضة بارد و---دم الحيض حار 3	1142	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00975	true	-1784156629695734638	207	296	1169	1597	1614	300	عن حفص بن البختري قال دخلت --------علي الصادق عليه السلام امراة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري احيض هو او غيره قال فقال---- ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة---- فخرجت وهي تقول والله ان لو كان امراة ما زاد علي هذا و منها خبر---------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان دم الاستحاضة والحيض ليس يخرجان من مكان واحد ان دم الاستحاضة بارد وان دم الحيض حار و	975	3007332831309180731	410	762.5	322	508	80.70866394042969	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6245	false	-1128054071433645043	32	141	147	668	1455	300	عن حفص بن البختري قال دخلت علي ابي عبدالله عليه السلام امراة -سالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري -حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول--------- لو كان امراة ما زاد علي هذا 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد-الله عليه السلام ان دم الاستحاضة والحيض ليس يخرجان من مكان واحد ان دم الاستحاضة بارد وان دم الحيض حار 3	6245	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00975	true	-1784156629695734638	207	296	1169	1597	1614	300	عن حفص بن البختري قال دخلت علي ا-----لصادق عليه السلام امراة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري احيض هو او غيره قال فقال---- ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة---- فخرجت وهي تقول والله ان لو كان امراة ما زاد علي هذا و منها خبر-------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان دم الاستحاضة والحيض ليس يخرجان من مكان واحد ان دم الاستحاضة بارد وان دم الحيض حار و	975	3007332831309180731	402	730.0	317	533	75.4221420288086	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1143	false	-8208025478314689168	7	51	37	259	1460	300	له ان ايام حيضها تختلف عليها وكان يتقدم الحيض اليوم واليومين والثلاثة ويتاخر مثل ذلك فما علمها به قال دم الحيض ليس به خفاء هو دم حار تجد له حرقة ودم الاستحاضة دم فاسد بارد قال فالتفتت الي مولاتها فقالت اتراه كان امراة مرة	1143	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00976	true	8330191070211670581	17	60	81	300	1538	300	---ان ايام حيضها تختلف عليها وكان يتقدم الحيض اليوم واليومين والثلاثة ويتاخر مثل ذلك فما علمها به قال دم الحيض ليس به خفاء هو دم حار تجد له حرقة ودم الاستحاضة دم فاسد بارد قال فالتفتت الي مولاتها فقالت اتراه كان امراة مرة	976	3007332831309180731	219	432.0	176	222	98.64865112304688	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6245	false	-1128054071433645043	153	264	717	1289	1455	300	حريز قال سالتني امراة منا ان ادخلها علي ابي عبدا-لله عليه السلام فاستاذنت لها فاذن لها فدخلت ومعها مولاة لها فقالت له يا ابا عبدالله ما تقول في المراة تحيض فتجوز ايام حيضها قال ان كان ايام حيضها دون عشرة ايام استظهرت بيوم واحد ثم هي مستحاضة قالت فان الدم يستمر بها الشهر والشهرين والثلاثة فكيف تصنع بالصلاة قال تجلس ايام حيضها ثم تغتسل لكل صلاتين قال-ت له ان ايام حيضها تختلف عليها وكان يتقدم الحيض اليوم واليومين والثلاثة ويتاخر مثل ذلك فما علمها به قال دم الحيض ليس به خفاء هو دم حار تجد له حرقة ودم الاستحاضة دم فاسد بارد قال فالتف-ت الي مولاتها فقالت اتراه كان امراه مرة	6245	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00976	true	8330191070211670581	0	60	0	300	1538	300	جرير قال سالتني امراة منا ان ادخلها علي ابي عبد الله عليه السلام الي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال قالت ان ايام حيضها تختلف عليها وكان يتقدم الحيض اليوم واليومين والثلاثة ويتاخر مثل ذلك فما علمها به قال دم الحيض ليس به خفاء هو دم حار تجد له حرقة ودم الاستحاضة دم فاسد بارد قال فالتفتت الي مولاتها فقالت اتراه كان امراة مرة	976	3007332831309180731	286	540.0	229	575	49.739131927490234	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1133	false	660911268860443930	154	229	703	1078	1423	300	يونس -بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة تصنع ما بينها وبين شهر فاذا انقطع الدم عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة	1133	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00979	true	6480569086765675137	162	236	876	1242	1558	300	يونس ابن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة تصنع ما بينها وبين شهر فان- انقطع الدم عنها والا فهي ---------مستحاضة	979	3007332831309180731	121	-26.0	97	619	19.547657012939453	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4995	false	-8870204615988250607	149	293	687	1389	1427	300	يونس -بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة تصنع ما بينها وبين شهر فان انقطع----- عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة 3 وما رواه سعد بن عبد الله عن السندي بن محمد البزاز عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وال----طهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ----ثلاثون يوما فرات الدم دما صبي-ا اغتسلت	4995	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00979	true	6480569086765675137	162	286	876	1487	1558	300	يونس ابن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة تصنع ما بينها وبين شهر فان انقطع الدم عنها والا فهي ---------مستحاضة وخبر------------------------------------------------------------------- ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وتري الطهر ستة----- فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت لها ثلاثون يوما فرات----- دما صبيبا اغتسلت	979	3007332831309180731	347	368.0	276	960	36.14583206176758	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6432	false	3226146456084231936	0	111	0	550	1475	300	اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة تصنع ما بينها وبين شهر فان انقطع----- عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة 3 سعد بن عبدالله عن السندي بن محمد البزاز عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وتري الطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ال--ثلاثون يوما فرات دما صبيبا اغتسلت	6432	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00979	true	6480569086765675137	189	286	1010	1487	1558	300	اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة----- قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة----- قال تدع الصلاة تصنع ما بينها وبين شهر فان انقطع الدم عنها والا فهي ---------مستحاضة وخبر--------------------------------------------------------- ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وتري الطهر ستة----- فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت لها ثلاثون يوما فرات دما صبيبا اغتسلت	979	3007332831309180731	461	860.5	367	558	82.61648559570312	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4996	false	-2957983269466146922	15	116	81	585	1446	300	الحيض وتغيرت عن اوقاتها وكذلك ايام اقراءها واشتبه عليها صفة الدم ولا يتميز لها دم الحيض من غيره فانه اذا كان كذلك ففرضها اذا رات الدم ان تترك الصلاة واذا رات الطهر صلت الي ان تعرف عادتها ويحتمل ان يكون هذا حكم امراة مستحاضة اختلطت عليها ايام الحيض وتغيرت عادتها واستمر بها الدم وتشتبه صفة الدم فتري ما يشبه دم الحيض ثلاثة ايام او اربعة ايام وتري ما يشبه دم الاستحاضة مثل ذلك ولم يتحصل لها العلم بواحد منهما فان فرضها ان تترك الصلاة كل ما رات ما يشبه دم الحيض وتصلي كل ما رات ما يشبه دم الاستحاضة الي شهر	4996	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00980	true	8458100852522909432	0	47	0	217	1559	300	الحيض وتغيرت عن اوقاتها ولم----------------------------------------- يتميز لها دم الحيض من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره او تري ما يشبه دم الحيض-------------- اربعة ايام وتري ما يشبه دم الاستحاضة مثل ذلك-------------------------------- فان فرضها ----ترك الصلاة كل ما رات ما يشبه دم الحيض وتصلي كل ما رات ما يشبه دم الاستحاضة الي شهر	980	3007332831309180731	207	368.0	162	504	41.07143020629883	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1133	false	660911268860443930	241	274	1125	1301	1423	300	سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها فقال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كانت نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام و اقله ثلاثة	1133	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00985	true	-6306253928322842264	153	185	837	1010	1634	300	سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها فقال اقراءها مثل اقراء نساءها فان ك--ن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام و-اقله ثلاثة	985	3007332831309180731	172	332.5	140	176	97.7272720336914	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3766	false	-4175002773332069057	31	55	150	282	1468	300	حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها ف----اقراءها مثل اقراء نساءها وان كن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام	3766	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00985	true	-6306253928322842264	158	183	862	998	1634	300	حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها فقال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام	985	3007332831309180731	131	254.5	107	136	96.32353210449219	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5000	false	4930636136429313310	268	300	1284	1455	1455	300	سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها -قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة-	5000	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00985	true	-6306253928322842264	153	185	837	1010	1634	300	سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها فقال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة	985	3007332831309180731	171	332.0	140	173	98.84393310546875	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6432	false	3226146456084231936	130	162	640	813	1475	300	سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها -قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كان نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة	6432	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00985	true	-6306253928322842264	153	185	837	1010	1634	300	سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها فقال اقراءها مثل اقراء نساءها فان ك-ن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة	985	3007332831309180731	172	334.0	140	174	98.85057830810547	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1131	false	-1918045380882146205	22	52	93	243	1417	300	عليه السلام قال ادني الطهر عشرة ايام وذلك ان المراة اول ما تحيض ربما كانت كثيرة الدم فيكون حيضها عشرة ايام فلا تزال كل-ما كبرت نقصت حتي ترجع الي ثلاثة	1131	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00989	true	7740523067631155518	183	211	1024	1158	1638	300	عليه السلام في مرسل يونس----------------- ان المراة اول ما تحيض ربما كانت كثيرة الدم فيكون حيضها عشرة ايام فلا تزال كل ما كبرت نقصت حتي ترجع الي ثلاثة	989	3007332831309180731	121	219.0	96	151	80.13245391845703	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6250	false	7682398105055501477	62	92	302	452	1435	300	عليه السلام قال ادني الطهر عشرة ايام وذلك ان المراة اول ما تحيض ربما كانت كثيرة الدم فيكون حيضها عشرة ايام فلا تزال كل-ما كبرت نقصت حتي ترجع الي ثلاثة	6250	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00989	true	7740523067631155518	183	211	1024	1158	1638	300	عليه السلام في مرسل يونس----------------- ان المراة اول ما تحيض ربما كانت كثيرة الدم فيكون حيضها عشرة ايام فلا تزال كل ما كبرت نقصت حتي ترجع الي ثلاثة	989	3007332831309180731	121	219.0	96	151	80.13245391845703	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1139	false	-7076045971453173147	99	194	470	966	1479	300	ذلك قط وهذه سنة التي استمر بها الدم اول ما تراه اقصي وقتها سبع واقصي طهرها ثلاث وعشرون حتي يصير لها اياما معلومة فتنتقل اليها فجميع حالات المستحاضة تدور علي هذه السنن الثلاثة لا تكاد ابدا تخلو من واحدة منهن ان كانت لها ايام معلومة من قليل او كثير فهي علي ايامها وخلقها الذي جرت عليه ليس فيه عدد معلوم موقت غير ايامها فان اختلطت الايام عليها وتقدمت وتاخرت وتغير عليها الدم الوانا فسنتها اقبال الدم وادباره وتغير حالاته وان لم تكن لها ايام قبل ذلك واستحاضت اول ما رات فوقتها سبع وطهرها ثلاث- وعشرون	1139	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00991	true	2599698223424039646	109	146	555	740	1506	300	ذلك--- وهذه سنة التي استمر بها الدم اول ما تراه اقصي وقتها سبع واقصي طهرها ثلاث وعشرون وقال علي----------------------------------------------------------------ه السلام ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لم يكن لها ايام قبل ذلك واستحاضت اول ما رات فوقتها سبع وطهرها ثلاثة وعشرون	991	3007332831309180731	168	268.0	133	497	33.802818298339844	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1140	false	-8242212282239057296	20	108	106	557	1536	300	اختلط عليها ايامها وزادت ونقصت حتي لا تقف منها علي حد ولا من الدم علي لون عملت باقبال الدم وادباره وليس لها سنة غير هذا لقول رسول الله صلي الله عليه واله اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي ولقوله ان دم الحيض اسود يعرف كقول ابي عليه السلام اذا رايت الدم البحراني فان لم يكن الامر كذلك ولكن الدم اطبق عل-----يها فلم تزل الاستحاضة دارة وكان الدم علي لون واحد وحالة واحدة فسنتها السبع والثلاث و العشرون لانها قصتها كقصة حمن-ة حين قالت اني اثجه ثجا	1140	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00991	true	2599698223424039646	153	198	774	1003	1506	300	اختلط عليها ايامها وزادت ونقصت حتي لم تقف منها علي حد ولا من الدم علي لون انها ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطبق الدم عليها فلم تزل الاستحاضة دارة وكان الدم علي لون واحد وحالة واحدة فسنتها السبع والثلاث و-العشرون لان-- قصتها كقصة حميءة حين قالت اني اثجه ثجا	991	3007332831309180731	214	370.0	170	457	46.82713317871094	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5000	false	4930636136429313310	97	185	443	874	1455	300	عبد الله بن بكير قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعل- المستحاضة ثم صلت فمكثت تصلي بقية شهرها ثم تترك الصلاة في المرة الثانية اقل ما تترك امراة الصلاة وتجلس اقل ما يكون من الطمث وهو ثلاثة ايام فان دام عليها الحيض صلت في وقت الصلاة التي صلت وجعلت وقت طهرها اكثر ما يكون من الطهر وتركها الصلاة اقل ما يكون من الحيض	5000	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00991	true	2599698223424039646	200	288	1013	1445	1506	300	عبد الله بن بكير قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعله المستحاضة ثم صلت فمكثت تصلي بقية شهرها ثم تترك الصلاة في المرة الثانية اقل ما تترك امراة الصلاة وتجلس اقل ما يكون من الطمث وهو ثلاثة ايام فان دام عليها الحيض صلت في وقت الصلاة التي صلت وجعلت وقت طهرها اكثر ما يكون من الطهر وتركها الصلاة اقل ما يكون من الحيض	991	3007332831309180731	431	857.0	343	432	99.76851654052734	87	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6435	false	628697668805025533	168	261	821	1311	1489	300	وهذه سنة التي استمر بها الدم اول ما تراه اقصي وقتها سبع واقصي طهرها ثلاث وعشرون حتي يصير لها ايام معلومة فتنتقل اليها فجميع حالات المستحاضة تدور علي هذه السنن الثلاثة لا يكاد ابدا تخلو من واحدة منهن وان كانت لها ايام معلومة من قليل او كثير فهي علي ايامها وخلقتها التي جرت عليها ليس فيه عدد معلوم موقت غير اياما فان اختلطت الايام عليها وتقدمت وتاخرت وتغير عليها الدم الوانا فسنتها اقبال الدم وادباره وتغير حالاته وان لم يكن لها ايام قبل ذلك واستحاضت اول ما رات فوقتها سبع وطهرها ثلاث- وعشرون	6435	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00991	true	2599698223424039646	110	146	559	740	1506	300	وهذه سنة التي استمر بها الدم اول ما تراه اقصي وقتها سبع واقصي طهرها ثلاث وعشرون وقال علي---------------------------------------------------------------ه السلام ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لم يكن لها ايام قبل ذلك واستحاضت اول ما رات فوقتها سبع وطهرها ثلاثة وعشرون	991	3007332831309180731	164	269.5	131	491	33.401222229003906	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6436	false	1476228236420254901	88	177	447	901	1490	300	اختلطت عليها ايامها وزادت ونقصت حتي لا تقف منها علي حد ولا من الدم علي لون عملت باقبال الدم وادباره وليس لها سنة غير هذا لقول رسول الله صلي الله عليه واله اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي ولقوله صلي الله عليه واله ان دم الحيض اسود يعرف كقول ابي اذا رايت الدم البحراني فان لم يكن الامر كذلك ولكن الدم اطبق عل-----يها فلم تزل الاستحاضة دارة وكان الدم علي لون واحد وحال -واحدة فسنتها السبع والثلاث والعشرون لان قصتها -قصة حمن-ة حين قالت اني اثجه ثجا	6436	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00991	true	2599698223424039646	153	198	774	1003	1506	300	اختلط- عليها ايامها وزادت ونقصت حتي لم تقف منها علي حد ولا من الدم علي لون انها ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطبق الدم عليها فلم تزل الاستحاضة دارة وكان الدم علي لون واحد وحالة واحدة فسنتها السبع والثلاث والعشرون لان قصتها كقصة حميءة حين قالت اني اثجه ثجا	991	3007332831309180731	211	361.5	168	462	45.67099380493164	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6448	false	4074862960932167944	74	161	354	786	1486	300	عبد-الله بن بكير قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعله المستحاضة ثم صلت فمكثت تصلي بقية شهرها ثم تترك الصلاة في المرة الثانية اقل ما تترك المراة الصلاة وتجلس اقل ما يكون من الطمث وهو ثلاثة ايام فان دام عليها الحيض صلت في وقت الصلاة التي صلت وجعلت وقت طهرها اكثر ما يكون من الطهر وتركها الصلاة اقل ما يكون من الحيض	6448	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00991	true	2599698223424039646	200	288	1013	1445	1506	300	عبد الله بن بكير قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعله المستحاضة ثم صلت فمكثت تصلي بقية شهرها ثم تترك الصلاة في المرة الثانية اقل ما تترك ا-مراة الصلاة وتجلس اقل ما يكون من الطمث وهو ثلاثة ايام فان دام عليها الحيض صلت في وقت الصلاة التي صلت وجعلت وقت طهرها اكثر ما يكون من الطهر وتركها الصلاة اقل ما يكون من الحيض	991	3007332831309180731	431	852.0	344	433	99.5381088256836	87	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1133	false	660911268860443930	241	275	1125	1306	1423	300	سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها فقال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كانت نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام و اقله ثلاثة ايام	1133	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00992	true	-3949653233330883315	34	66	179	354	1566	300	سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها فقال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كانت نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة و------اقله ثلاثة ايام	992	3007332831309180731	174	339.5	142	181	96.13259887695312	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3766	false	-4175002773332069057	31	55	150	282	1468	300	حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها ف----اقراءها مثل اقراء نساءها وان ك--ن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشر------------ة ايام	3766	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00992	true	-3949653233330883315	39	66	204	354	1566	300	حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها فقال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كانت نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة واقله ثلاثة ايام	992	3007332831309180731	130	237.0	106	150	86.66666412353516	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4994	false	6531840820312126554	245	282	1139	1329	1399	300	الحسن عن ال----------------حسن بن علي بن زياد الخزاز عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المستحاضة كيف تصنع اذا رات الدم واذا رات الصفرة وكم تدع الصلاة فقال اقل الحيض ثلاثة واكثره عشرة وتجمع بين الصلاتين	4994	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00992	true	-3949653233330883315	68	103	363	544	1566	300	الحسن عليه السلام في خبر الحسن بن علي بن زياد الخزاز------------------------- قال سالته عن المستحاضة كيف تصنع اذا رات الدم واذا رات الصفرة وكم تدع الصلاة فقال اقل الحيض ثلاثة واكثره عشرة وتجمع بين الصلاتين	992	3007332831309180731	161	305.5	130	206	78.15534210205078	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5000	false	4930636136429313310	30	60	130	281	1455	300	اول حيضها فاستمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما قال	5000	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00992	true	-3949653233330883315	0	29	0	147	1566	300	اول حيضها فاستمر بها الدم---- ذلك تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما وفي	992	3007332831309180731	144	278.5	115	151	95.3642349243164	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5000	false	4930636136429313310	268	300	1284	1455	1455	300	سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها -قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان ك--ن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة-	5000	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00992	true	-3949653233330883315	34	65	179	349	1566	300	سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها فقال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كانت نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة----- واقله ثلاثة	992	3007332831309180731	165	306.5	135	175	94.28571319580078	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6249	false	7257683489135194047	73	110	333	523	1405	300	الحسن عن ال----------------حسن بن علي بن زياد الخزاز عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المستحاضة كيف تصنع اذا رات الدم واذا رات الصفرة وكم تدع الصلاة فقال اقل الحيض ثلاثة واكثره عشرة وتجمع بين الصلاتين	6249	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00992	true	-3949653233330883315	68	103	363	544	1566	300	الحسن عليه السلام في خبر الحسن بن علي بن زياد الخزاز------------------------- قال سالته عن المستحاضة كيف تصنع اذا رات الدم واذا رات الصفرة وكم تدع الصلاة فقال اقل الحيض ثلاثة واكثره عشرة وتجمع بين الصلاتين	992	3007332831309180731	161	305.5	130	206	78.15534210205078	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6432	false	3226146456084231936	190	217	938	1077	1475	300	اول حيضها فاستمر---- الدم---- تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما قال	6432	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms00992	true	-3949653233330883315	0	29	0	147	1566	300	اول حيضها فاستمر بها الدم ذلك تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما وفي	992	3007332831309180731	136	256.0	109	147	92.51700592041016	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7625	false	8851031500240104569	187	213	947	1084	1484	300	ولتستدخل كرسفا فاذا ظهر علي الكرسف فلتغتسل ثم تضع كرسفا اخر ثم تصلي فاذا كان دما ساءلا فلتءخر الصلاة الي الصلاة ثم تصلي صلاتين بغسل واحد	7625	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01013	true	995961967711337003	195	221	1032	1168	1583	300	ولتستدخل كرسفا فاذا ظهر علي الكرسف فلتغتسل ثم تضع كرسفا اخر ثم تصلي فان- كان دما ساءلا فلتءخر الصلاة الي الصلاة ثم تصلي صلاتين بغسل واحد	1013	3007332831309180731	135	264.0	109	137	98.54014587402344	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1140	false	-8242212282239057296	211	261	1085	1336	1536	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تستحاض فقال قال ابو جعفر عليه السلام سءل رسول الله صلي الله عليه واله عن المراة تستحاض فامرها ان تمكث ايام حيضها لا تصل- فيها ثم تغتسل وتستدخل قطنة وتستثفر بثوت ثم تصلي حتي يخرج الدم من وراء الثوب	1140	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01016	true	-2566277939721189416	138	180	729	943	1570	300	الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام --------------------------------قال ابو جعفر عليه السلام سءل رسول الله صلي الله عليه واله عن المراة تستحاض فامرها ان تمكث ايام حيضها لا تصلي فيها ثم تغتسل وتستدخل قطنة وتستثفر بثوب ثم تصلي حتي يخرج الدم من وراء الثوب	1016	3007332831309180731	207	392.5	165	252	82.14286041259766	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1145	false	-8114920937763719408	160	246	771	1215	1476	300	فلتغتسل ثم تحتشي وتستذفر وتصل- الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينهما وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف ولم يسل الدم فلتتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال وان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات وتحتشي وتصلي وتغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر و تغتسل للمغرب والعشاء	1145	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01016	true	-2566277939721189416	196	281	1019	1460	1570	300	فلتغتسل ثم تحتشي وتستذفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينه-ا وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليه- الغسل وان طرحت الكرسف ولم يسل الدم فل-توضا ولتصل ولا غسل عليها قال وان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات وتحتشي وتصلي وتغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر و-تغتسل للمغرب والعشاء	1016	3007332831309180731	439	852.0	354	445	98.65168762207031	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5003	false	8158834887610899835	131	217	623	1073	1490	300	فلتغتسل --وتحتشي وتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند---- كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فلتتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال فان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات ثم تحتشي وتصلي -تغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء الاخرة	5003	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01016	true	-2566277939721189416	196	282	1019	1467	1570	300	فلتغتسل ثم تحتشي وتستذفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليه- الغسل وان طرحت الكرسف----- ولم يسل الدم فل-توضا ولتصل ولا غسل عليها قال وان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات --وتحتشي وتصلي وتغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء الاخرة	1016	3007332831309180731	436	827.5	352	457	95.40481567382812	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6259	false	5284035054096153352	273	300	1390	1532	1532	300	فلتغتسل -ولتحتش ولتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما-	6259	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01016	true	-2566277939721189416	196	224	1019	1163	1570	300	فلتغتسل ثم تحتشي وتستذفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما	1016	3007332831309180731	136	256.0	111	144	94.44444274902344	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6260	false	3082764501518081179	0	61	0	318	1526	300	لم تطرح الكرسف ع----------------نها فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليها الغسل قال وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فلتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال وان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات وتحتشي وتصلي -تغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء الاخرة	6260	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01016	true	-2566277939721189416	224	282	1163	1467	1570	300	لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها ف---------------------سال الدم وجب عليه- الغسل ----وان طرحت الكرسف----- ولم يسل الدم فلتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال وان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات وتحتشي وتصلي وتغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء الاخرة	1016	3007332831309180731	285	541.5	230	335	85.07462310791016	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6261	false	3781225139260018998	172	214	856	1070	1481	300	ابي جعفر عليه السلام قال المستحاضة تقعد ايام قرءها ثم تحتاط بيوم او يومين فان هي رات طهرا اغتسلت وان هي لم تر طهرا اغتسلت واحتشت فلا تزال تصلي بذلك الغسل حتي يظهر الدم علي الكرسف فاذا ظهر اعادت الغسل واعادت الكرسف	6261	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01016	true	-2566277939721189416	109	137	579	723	1570	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر الجعفي-------------------------------------------------------------- وان هي لم تر طهرا اغتسلت واحتشت فلتصل-------- بذلك الغسل حتي يظهر الدم علي الكرسف فاذا ظهر اعادت الغسل واعادت الكرسف	1016	3007332831309180731	128	232.0	102	214	59.81308364868164	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6439	false	-8545210711206779922	96	180	468	907	1476	300	فلتغتسل --وتحتشي وتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فل-توضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف ولم يسل الدم فلتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال فان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات وتحتشي وتصلي وتغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء	6439	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01016	true	-2566277939721189416	196	281	1019	1460	1570	300	فلتغتسل ثم تحتشي وتستذفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليه- الغسل وان طرحت الكرسف ولم يسل الدم فلتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال وان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات وتحتشي وتصلي وتغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء	1016	3007332831309180731	434	848.5	350	442	98.19004821777344	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6260	false	3082764501518081179	108	243	542	1247	1526	300	عليه السلام قال سالته ع----ن الطامث تقعد بعدد ايامها كيف تصنع قال تستظهر بيوم او يومين ثم هي مستحاضة فلتغتسل وتستوثق من نفسها وتصلي كل صلاة بوضوء ما لم ينفذ الدم فاذا نفذ اغتسلت وصلت 56 واخبرني الشيخ ايده الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال المستحاضة تنظر ايامها فلا تصل فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر وتحشي1 وتضم فخذييها في المسجد وساير جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	6260	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01018	true	5720927621801686794	78	142	406	736	1563	300	عليه السلام في موثق زرارة عن الطامث تقعد بعدد ايامها كيف تصنع قال تستظهر بيوم او يومين ثم هي مستحاضة فلتغتسل وتستوثق من نفسها وتصلي كل صلاة بوضوء ما لم ينفد الدم فاذا نفذ اغتسلت وصلت وبقول الصادق عليه السلام في صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معاوية بن عمار -------------------------------المستحاضة تنظر ايامها الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	1018	3007332831309180731	276	476.5	221	709	38.92806625366211	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6260	false	3082764501518081179	270	296	1371	1509	1526	300	سماعة قال قال المستحاضة اذا ثقب الدم الكرسف اغتسلت لكل صلاتين وللفجر غسلا فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة	6260	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01019	true	7867451560151230910	114	138	593	723	1596	300	سماعة-------- المستحاضة اذا ثقب الدم الكرسف اغتسلت لكل صلاتين وللفجر غسلا وان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة	1019	3007332831309180731	129	248.5	105	138	93.47826385498047	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5010	false	8097963353530405650	50	79	249	394	1419	300	فان هي رات طهرا اغتسلت وان هي لم تر طهرا اغتسلت واحتشت فلا تزال تصلي بذلك الغسل حتي يظهر الدم علي الكرسف فاذا ظهر الدم اعادت الغسل واعادت الكرسف	5010	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01021	true	-5055704739771731197	92	120	473	613	1552	300	فان هي رات طهرا اغتسلت وان هي لم تر طهرا اغتسلت واحتشت فلا تزال تصلي بذلك الغسل حتي يظهر الدم علي الكرسف فاذا ظهر----- اعادت الغسل واعادت الكرسف	1021	3007332831309180731	140	273.0	112	145	96.55172729492188	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6261	false	3781225139260018998	186	214	930	1070	1481	300	فان هي رات طهرا اغتسلت وان هي لم تر طهرا اغتسلت واحتشت فلا تزال تصلي بذلك الغسل حتي يظهر الدم علي الكرسف فاذا ظهر اعادت الغسل واعادت الكرسف	6261	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01021	true	-5055704739771731197	92	120	473	613	1552	300	فان هي رات طهرا اغتسلت وان هي لم تر طهرا اغتسلت واحتشت فلا تزال تصلي بذلك الغسل حتي يظهر الدم علي الكرسف فاذا ظهر اعادت الغسل واعادت الكرسف	1021	3007332831309180731	140	280.0	112	140	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1147	false	-7301999610014976586	192	216	951	1081	1481	300	وان جاز الدم الكرسف تعصبت واغتسلت ثم صلت الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وان لم يجز الدم الكرسف صلت بغسل واحد	1147	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01023	true	1152931727478241980	84	108	512	642	1672	300	فان جاز الدم الكرسف تعصبت واغتسلت ثم صلت الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وان لم يجز الدم الكرسف صلت بغسل واحد	1023	3007332831309180731	129	257.0	105	130	99.23076629638672	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6260	false	3082764501518081179	270	300	1371	1526	1526	300	سماعة قال ------قال المستحاضة اذا ثقب الدم الكرسف اغتسلت لكل صلاتين وللفجر غسلا فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة وان اراد زوجها ان-	6260	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01023	true	1152931727478241980	210	241	1229	1384	1672	300	سماعة في الموثق قال المستحاضة اذا ثقب الدم الكرسف اغتسلت لكل صلاتين وللفجر غسلا وان لم يجز الدم------- فعليها الغسل كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة الي ان قال هذا ان	1023	3007332831309180731	132	232.0	106	162	81.48148345947266	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7625	false	8851031500240104569	148	213	734	1084	1484	300	عبد-الرحمن ابن ابي عبد-الله قال سالت ابا عبدالله----- عليه السلام عن المستحاضة ايطاها زوجها وهل تطوف بالبيت قال تقعد قراها الذي كانت تحيض فيه فان كان قرءها مستقيما فلتاخذ به وان كان فيه خلاف فلتحتط بيوم او يومين ولتغتسل ولتستدخل كرسفا فاذا ظهر علي الكرسف فلتغتسل ثم تضع كرسفا اخر ثم تصلي فاذا كان دما ساءلا فلتءخر الصلاة الي الصلاة ثم تصلي صلاتين بغسل واحد	7625	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01024	true	-8029655727132384805	230	278	1220	1466	1578	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله الذي هو كالصحيح عن الصادق عليه السلام قال وان ------------------------------------------------------------------------كان قرءها --------------------------فيه خلاف فلتحتط بيوم او يومين ولتغتسل و-تستدخل كرسفا فان- ظهر علي الكرسف فلتغتسل ثم تضع كرسفا اخر ثم تصلي فاذا كان دما ساءلا فلتءخر الص-----------لاة ثم تصلي صلاتين بغسل واحد	1024	3007332831309180731	208	353.5	169	357	58.2633056640625	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1104	false	20747300616862199	237	276	1117	1326	1457	300	الماء وقال غسل الجنابة واجب وغسل الحاءض اذا طهرت واجب و غسل المستحاضة واجب اذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل وان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة	1104	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01025	true	-3592283075906121320	122	160	635	842	1583	300	السلام قال غسل الجنابة واجب وغسل الحي-ض اذا طهرت واجب و-غسل الاستحاضة واجب اذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل وان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة	1025	3007332831309180731	200	383.0	163	209	95.69377899169922	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3765	false	4850252032814070811	19	68	94	364	1545	300	فان لم يثقب الدم الكرسف صلت صلاتها كل صلاة بوضوء وان ثقب الدم الكرسف ولم يسل صلت صلاة الليل وصلاة الغداة بغسل----- وساءر الصلوات بوضوء وان غلب الدم الكرسف وسال صلت بصلاة الليل وصلاة الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل تءخر الظهر قليلا وتعجل العصر وتصلي المغرب والعشاء الاخرة بغسل	3765	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01025	true	-3592283075906121320	170	209	899	1111	1583	300	فان لم يثقب الدم القطن صلت- صلاتها كل صلاة بوضوء وان ثقب الدم الكرسف ولم يسل صلت----- الليل و-----الغداة بغسل واحد وساءر الصلوات بوضوء وان ثقب------------ وسال صلت------ الليل و-----الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل----------------------------- وتصلي المغرب والعشاء الاخرة بغسل	1025	3007332831309180731	198	331.0	161	275	72.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4966	false	-620596803552462697	226	264	1060	1270	1428	300	عليه السلام غس----ل الجنابة واجب وغسل الحاءض اذا طهرت واجب وغسل المستحاضة واجب اذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل يوم مرة والوضوء لكل صلاة	4966	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01025	true	-3592283075906121320	121	160	630	842	1583	300	عليه السلام قال غسل الجنابة واجب وغسل الحي-ض اذا طهرت واجب وغسل الاستحاضة واجب اذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل وان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل -كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة	1025	3007332831309180731	203	390.5	165	214	94.85980987548828	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6207	false	8693746510332697552	155	193	763	970	1535	300	الماء وقال غسل الجنابة واجب وغسل الحاءض اذا طهرت واجب وغسل الاستحاضة واجب اذا -حتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة	6207	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01025	true	-3592283075906121320	122	160	635	842	1583	300	السلام قال غسل الجنابة واجب وغسل الحي-ض اذا طهرت واجب وغسل الاستحاضة واجب اذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل وان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة	1025	3007332831309180731	199	381.0	162	208	95.67308044433594	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6260	false	3082764501518081179	104	143	524	721	1526	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الطامث تقعد بعدد ايامها كيف تصنع قال تستظهر بيوم او يومين ثم هي مستحاضة فلتغتسل وتستوثق من نفسها وتصلي كل صلاة بوضوء ما لم ينفذ الدم فاذا نفذ اغتسلت وصلت	6260	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01025	true	-3592283075906121320	7	36	43	193	1583	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام وفيه--------------------------------------------- تستظهر بيوم او يومين ثم هي مستحاضة فلتغتسل وتستوثق من نفسها وتصلي كل صلاة بوضوء ما لم ينفذ الدم فاذا نفذ اغتسلت وصلت	1025	3007332831309180731	142	257.5	113	197	72.08121490478516	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6261	false	3781225139260018998	191	214	953	1070	1481	300	وان هي لم تر طهرا اغتسلت واحتشت فلا تزال تصلي بذلك الغسل حتي يظهر الدم علي الكرسف فاذا ظهر اعادت الغسل واعادت الكرسف	6261	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01025	true	-3592283075906121320	47	69	258	369	1583	300	وان هي لم تر طهرا اغتسلت واحتشت ولا تزال تصلي بذلك الغسل حتي يظهر الدم علي الكرسف فاذا ظهر اعادت الغسل و------الكرسف	1025	3007332831309180731	110	211.5	88	117	94.01709747314453	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1140	false	-8242212282239057296	146	196	742	1016	1536	300	ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر ولا تحيي وتضم فخذيها في المسجد وساءر جسدها خارج ولا ياتيها بعلها في ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	1140	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01026	true	-4649157865125496994	0	44	0	243	1584	300	ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر ولا تجبي وتضم فخذيها في المسجد وساءر جسدها خارج------------------------------- وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	1026	3007332831309180731	241	471.0	197	274	87.95620727539062	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6209	false	7151907822847403316	155	205	760	1040	1518	300	ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء الاخرة غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر1 ولا تحني2 وتضم فخذيها في المسجد وساءر جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	6209	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01026	true	-4649157865125496994	0	44	0	243	1584	300	ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء------- غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر -ولا تجبي- وتضم فخذيها في المسجد وساءر جسدها خارج---------------------------- وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	1026	3007332831309180731	240	453.0	197	280	85.71428680419922	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6260	false	3082764501518081179	195	243	977	1247	1526	300	ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر وتحشي1-- وتضم فخذييها في المسجد وساير جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	6260	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01026	true	-4649157865125496994	0	44	0	243	1584	300	ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر ولا تجبي وتضم فخذ-يها في المسجد وساءر جسدها خارج---------------------------- وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	1026	3007332831309180731	235	446.0	192	272	86.39705657958984	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1145	false	-8114920937763719408	169	235	823	1146	1476	300	فان كان الدم فيما بينهما وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف ولم يسل الدم فلتتوضا ولتصل ولا -------غسل عليه--ا قال وان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات	1145	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01030	true	4933239422970375900	58	107	318	556	1562	300	فان كان الدم فيما بينه-ا وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة وفي كشف اللثام--------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يدفعه قوله عليه السلام فان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات	1030	3007332831309180731	206	366.0	161	332	62.04819107055664	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5003	false	8158834887610899835	139	205	674	997	1490	300	فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند---- كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فلتتوضا ولتصل ولا -------غسل عليه--ا قال فان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات	5003	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01030	true	4933239422970375900	58	107	318	556	1562	300	فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة وفي كشف اللثام-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يدفعه قوله عليه السلام فان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات	1030	3007332831309180731	204	362.5	160	336	60.71428680419922	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6260	false	3082764501518081179	16	50	80	244	1526	300	الكرسف عنها ولم يسل الدم فلتوضا ولتصل------------------------------- ولا غسل عليها قال و---------ان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات	6260	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01030	true	4933239422970375900	69	107	369	556	1562	300	الكرسف فلت-----------------توضا ولتصل عند وقت كل صلاة وفي كشف اللثام ولا يدفعه قوله عليه السلام فان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات	1030	3007332831309180731	129	224.0	102	204	63.235294342041016	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6439	false	-8545210711206779922	104	170	519	839	1476	300	فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فل-توضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف ولم يسل الدم فلتوضا ولتصل ولا -------غسل عليه--ا قال فان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات	6439	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01030	true	4933239422970375900	58	107	318	556	1562	300	فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة وفي كشف اللثام-------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يدفعه قوله عليه السلام فان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات	1030	3007332831309180731	206	367.5	161	330	62.42424392700195	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1900	false	-5279994493405263350	182	245	886	1208	1460	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام من ذي الحليفة ان -------تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج فلما قدموا مكة وقد نسكوا المناسك وقد اتي---------------------------------------------------- لها---------------------- ثمانية عشرة يوما فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان -------تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك	1900	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01052	true	-8177702924759025615	210	285	1179	1569	1639	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام من ذي الحليفة ان تغتسل وتحتشي بالكرسف------- وتهل بالحج فلما قدموا و-------نسكوا المناسك سالت النبي صلي الله عليه واله عن الطواف بالبيت والصلاة فقال لها منذ كم ولدت فقالت منذ ثماني- عشرة----- فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل وتطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك	1052	3007332831309180731	294	515.0	236	410	71.70731353759766	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6268	false	8680281283437006267	209	280	1027	1400	1501	300	عن ابي جعفر عليه السلام ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام من ذي الحليفة ان تغتسل وتحتشي بالكرسف وتهل بالحج فلما قدموا ونسكوا المناسك سالت النبي عليه السلام-------- عن الطواف بالبيت والصلاة فقال لها منذ كم ولدت فقالت منذ ثمانية عشر- فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل وتطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت	6268	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01052	true	-8177702924759025615	211	284	1185	1565	1639	300	عن ابي جعفر عليه السلام ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام من ذي الحليفة ان تغتسل وتحتشي بالكرسف وتهل بالحج فلما قدموا ونسكوا المناسك سالت النبي صلي- الله عليه واله عن الطواف بالبيت والصلاة فقال لها منذ كم ولدت فقالت منذ ثماني- عشرة فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل وتطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت	1052	3007332831309180731	366	705.0	295	382	95.81151580810547	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7625	false	8851031500240104569	43	106	214	537	1484	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام من ذي الحليفة1 ان -------تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج قال فلما قدموا مكة ونسكوا المناسك وقد اتي---------------------------------------------------- لها---------------------- ثمانية عشر يوما فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان -------تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت	7625	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01052	true	-8177702924759025615	210	284	1179	1565	1639	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام من ذي الحليفة- ان تغتسل وتحتشي بالكرسف------- وتهل بالحج---- فلما قدموا---- ونسكوا المناسك سالت النبي صلي الله عليه واله عن الطواف بالبيت والصلاة فقال لها منذ كم ولدت فقالت منذ ثماني- عشر----ة فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل وتطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت	1052	3007332831309180731	290	491.0	233	411	70.55960845947266	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1141	false	-7032707250060027350	81	164	414	822	1487	300	ولا باس ان ياتيها بعلها اذا شاء الا ايام حيضها فيعتزلها بعلها قال وقال لم تفعله امراة قط احتسابا الا عوفيت من ذلك 6 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اذا مكثت المراة عشرة ايام تري الدم ثم طهرت فمكثت ثلاثة ايام طاهرة ثم رات الدم بعد ذلك اتمسك عن الصلاة قال لا هذه مستحاضة تغتسل وتستدخل قطنة بعد قطنة وتجمع بين الصلاتين بغسل وياتيها زوجها ان اراد	1141	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01054	true	-4762598216683041992	93	129	509	692	1584	300	ولا باس ان ياتيها بعلها اذا شاء الا ايام حيضها قيل ومثلها موثقته وقول---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الحسن ع في صحيح صفوان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا هذه مستحاضة تغتسل وتستدخل قطنة بعد قطنة وتجمع بين --صلاتين بغسل وياتيها زوجها ان اراد	1054	3007332831309180731	150	248.5	119	408	36.764705657958984	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6448	false	4074862960932167944	222	265	1065	1305	1486	300	احدهما عليهما السلام ---------------قال المستحاضة تكف عن الصلاة ايام اقراءها وتحتاط بيوم او اثنين ثم تغتسل كل يوم وليلة ثلاث مرات وتحتشي لصلاة الغداة وتغتسل وتجمع بين الظهر والعصر بغسل وتجمع بين المغرب والعشاء بغسل فاذا حلت لها الصلاة حل لزوجها ان يغشاها	6448	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01054	true	-4762598216683041992	224	256	1191	1361	1584	300	احدهما عليهما السلام في خبر زرارة وفضيل المستحاضة تكف عن الصلاة ايام اقراءها وتحتاط بيوم او يومين ثم قال بعد ان ذكر عمل المستحاضة------------------------------------------------------------------------------------- فاذا حلت لها الصلاة حل لزوجها ان يغشاها	1054	3007332831309180731	124	199.5	99	255	48.6274528503418	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7625	false	8851031500240104569	156	222	781	1136	1484	300	عليه السلام---------------------------- عن المستحاضة ايطاها زوجها وهل تطوف بالبيت قال تقعد قراها الذي كانت تحيض فيه فان كان قرءها مستقيما فلتاخذ به وان كان فيه خلاف فلتحتط بيوم او يومين ولتغتسل ولتستدخل كرسفا فاذا ظهر علي الكرسف فلتغتسل ثم تضع كرسفا اخر ثم تصلي فاذا كان دما ساءلا فلتءخر الصلاة الي الصلاة ثم تصلي صلاتين بغسل واحد وكل شيء استحلت به الصلاة فلياتها زوجها ولتطف بالبيت	7625	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01054	true	-4762598216683041992	169	223	897	1186	1584	300	عليه السلام في خبر عبد الرحمان حيث ساله عن المستحاضة ايطاها زوجها وهل تطوف بالبيت---- تقعد قرءها التي كانت تحيض فيه فان كان قرءها مستقيما فلتاخذ به وان كان فيه خلاف فلتحتط بيوم او يومين ولتغتسل و-تستدخل كر-----------------------------------------سفا--------------------------------------------- الي ان قال بعد ذكره عمل المستحاضة-- وكل ش-ء استحلت به الصلاة فلياتها زوجها ولتطف بالبيت	1054	3007332831309180731	233	402.5	189	383	60.83551025390625	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6449	false	-8449267107319369274	115	159	543	775	1474	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المستحاضة كيف يغشاها زوجها قال ينظر الايام التي كانت تحيض فيها وحيضتها مستقيمة فلا يقربها في عدة تلك الايام من ذلك الشهر ويغشاها فيما سوي ذلك من الايام ولا يغشاها حتي يامرها فتغتسل ثم يغشاها ان اراد	6449	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01055	true	-4942101737218372272	100	144	522	754	1575	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المستحاضة كيف يغشاها زوجها قال تنظر الايام التي كانت تحيض فيها وحيضتها مستقيمة فلا يقربها في عدة تلك الايام من ذلك الشهر ويغشاها فيما سوي ذلك من الايام ولا يغشاها حتي يامرها فتغتسل ثم يغشاها ان اراد	1055	3007332831309180731	231	461.0	187	232	99.56896209716797	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1643	false	-3453916884609632585	160	211	738	998	1404	300	شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمل- المستحاضة من الغسل لكل صلاتين فهل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها -ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة صلوات الله عليها------- والمءمنات من نساءه بذلك	1643	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01061	true	7924566611761383215	2	49	7	249	1529	300	شهر رمضان ثم استحاضت وصلت وصامت شهر رمضان---- من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين فهل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب تق------------ضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة -----------عليها السلام والمءمنات من نساءه بذلك	1061	3007332831309180731	230	419.0	184	269	85.50186157226562	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4075	false	-6343587076908412165	187	234	909	1146	1471	300	شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين -هل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر --------------------المءمنات من نساءه بذلك	4075	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01061	true	7924566611761383215	2	49	7	249	1529	300	شهر رمضان ثم استحاضت وصلت وصامت شهر رمضان---- من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين فهل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب تق------------ضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة عليها السلام والمءمنات من نساءه بذلك	1061	3007332831309180731	218	408.0	174	258	84.49612426757812	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7305	false	179972434577170105	4	54	14	270	1441	300	شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمل- المستحاضة من الغسل لكل صلاتين -هل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة عليها السلام والمءمنات من نساءه بذلك	7305	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01061	true	7924566611761383215	2	49	7	249	1529	300	شهر رمضان ثم استحاضت وصلت وصامت شهر رمضان---- من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين فهل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب تق------------ضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة عليها السلام والمءمنات من نساءه بذلك	1061	3007332831309180731	237	450.0	190	258	91.86046600341797	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5002	false	-8780217650652995463	129	174	612	828	1459	300	السكوني عن جعفر عن ابيه ---------عليهما السلام انه قال قال النبي صلي الله عليه واله ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل يعني اذا رات المراة الدم وهي حامل لا -تدع الصلاة الا ان تري علي راس الولد اذا ضربها الطلق ورات الدم تركت الصلاة	5002	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01067	true	-473078609741213926	4	50	24	245	1507	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم- السلام ----قال قال النبي صلي الله عليه واله ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل يعني اذا رات المراة الدم وهي حامل لا تترك الصلاة الا ان تري علي راس الولد اذا اخذها الطلق ورات الدم تركت الصلاة	1067	3007332831309180731	206	384.5	162	226	91.15044403076172	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6438	false	-1502287894041970908	140	185	672	883	1440	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عليه---------- السلام انه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل يعني اذا رات المراة الدم وهي حامل لا تدع- الصلاة الا ان تري علي راس الولد اذا ضربها الطلق ورات الدم تركت	6438	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01067	true	-473078609741213926	4	49	24	238	1507	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ----قال قال النبي---- صلي الله عليه واله ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل يعني اذا رات المراة الدم وهي حامل لا تترك الصلاة الا ان تري علي راس الولد اذا اخذها الطلق ورات الدم تركت	1067	3007332831309180731	190	348.5	147	222	85.58558654785156	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6264	false	-2431845369055959731	131	207	658	1017	1469	300	خلاف بين المسلمين ان عشرة ايام اذا رات المراة الدم من النفاس وما زاد علي ذلك مختلف فيه فينبغي ان لا تصير اليه الا بما يقطع العذر وكلما ورد من الاخبار المتضمنة لما زاد علي عشرة ايام فهي اخبار احاد لا تقطع العذر او خبر خرج عن سبب او للتقية وانا ابين عن معناها ان شاء الله تعالي ويدل علي ما ذكرنا من ان اقصي ايام النفاس عشرة ايام 71 ما اخبرني به الشيخ ايده الله	6264	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01069	true	4572206155510593319	233	268	1292	1456	1625	300	خلاف بين المسلمين ان عشرة ايام اذا رات المراة م-----ن النفاس وما زاد علي ذلك مختلف فيه ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدل علي ما ذكرنا من ان اقصي ايام النفاس عشرة-------- ما اخبرني به الشيخ ايده الله	1069	3007332831309180731	157	283.0	123	359	43.73258972167969	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1147	false	-7301999610014976586	172	250	840	1251	1481	300	قال قلت له النفساء متي تصلي -قال تقعد بقدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت وان جاز الدم الكرسف تعصبت واغتسلت ثم صلت الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وان لم يجز الدم الكرسف صلت بغسل واحد قلت والحاءض قال مثل ذلك سواء فان انقطع عنها الدم والا فهي مستحاضة تصنع مثل النفساء سواء ثم تصلي ولا تدع الصلاة علي حال فان النبي صلي الله عليه واله قال الصلاة عماد دينكم	1147	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01072	true	112717771206943925	103	159	518	806	1520	300	قال قلت له النفساء متي تصلي فقال تقعد بقدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت والحاءض قال مثل ذلك سواء فان انقطع عنها الدم والا فهي مستحاضة تصنع مثل النفساء سواء ثم تصلي ولا تدع الصلاة علي حال فان النبي صلي الله عليه واله قال الصلاة عماد دينكم	1072	3007332831309180731	276	528.5	223	412	66.99028778076172	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6263	false	-7060236341955444980	145	225	695	1124	1482	300	زرارة عن ابي عبدالل---ه عليه السلام قال قلت--- النفساء متي تصلي -قال تقعد -قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت فان جاز الدم الكرسف تعصبت1 واغتسلت ثم صلت الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وان لم يجز الكرسف صلت بغسل واحد قلت فالحاءض قال مثل ذلك سواء فان انقطع عنها الدم والا فهي مستحاضة تصنع مثل النفساء سواء ثم تصلي ولا تدع الصلاة علي حال فان النبي عليه السلام --------قال الصلاة عماد دينكم	6263	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01072	true	112717771206943925	97	159	484	806	1520	300	زرارة -زيادة علي الرجوع الي- العادة قال قلت له النفساء متي تصلي فقال تقعد بقدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت -الي -ان قال قلت و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاءض قال مثل ذلك سواء فان انقطع عنها الدم والا فهي مستحاضة تصنع مثل النفساء سواء ثم تصلي ولا تدع الصلاة علي حال فان النبي صلي- الله عليه واله قال الصلاة عماد دينكم	1072	3007332831309180731	278	467.5	222	445	62.47190856933594	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3769	false	5563876317101800519	199	221	995	1108	1495	300	والاخبار التي رويت في قعودها اربعين يوما وما زاد الي ان تطهر معلولة كلها ووردت للتقية لا يفتي بها الا اهل الخلاف	3769	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01073	true	518415769418277494	112	134	572	684	1490	300	والاخبار التي رويت في قعودها اربعين يوما وما زاد الي ان تطهر معلولة كلها -وردت للتقية لا يفتي بها الا اهل الخلاف	1073	3007332831309180731	112	219.0	90	113	99.11504364013672	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5013	false	-5463067517447630111	182	217	868	1036	1482	300	مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء كم تقعد فقال ان اسماء بنت عميس امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثمان عشر- ولا باس بان تستظهر بيوم او يومين فلا	5013	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01074	true	-1337850784812240054	16	51	85	254	1513	300	مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء كم تقعد فقال ان اسماء بنت عميس امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثمان عشرة ولا باس بان تستظهر بيوم او يومين كما	1074	3007332831309180731	166	325.0	131	169	98.224853515625	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6267	false	3507620349724685293	21	55	103	269	1532	300	مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء كم تقعد فقال ان اسماء بنت عميس امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثماني عشرة ولا باس بان تستظهر بيوم او يومين	6267	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01074	true	-1337850784812240054	16	50	85	250	1513	300	مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء كم تقعد فقال ان اسماء بنت عميس امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثمان- عشرة ولا باس بان تستظهر بيوم او يومين	1074	3007332831309180731	165	325.0	131	166	99.39759063720703	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5013	false	-5463067517447630111	183	216	873	1032	1482	300	قال----- سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء كم تقعد فقال ان اسماء بنت عميس امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثمان عشر و-لا باس بان تستظهر بيوم او يومين	5013	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01075	true	-239069978032163464	219	253	1146	1311	1545	300	قال فيها سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء كم تقعد فقال ان اسماء بنت عميس امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثمان عشرة فلا باس بان تستظهر بيوم او يومين	1075	3007332831309180731	157	303.0	125	165	95.1515121459961	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6267	false	3507620349724685293	22	55	108	269	1532	300	قال----- سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء كم تقعد فقال ان اسماء بنت عميس امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثماني عشرة ولا باس بان تستظهر بيوم او يومين	6267	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01075	true	-239069978032163464	219	253	1146	1311	1545	300	قال فيها سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء كم تقعد فقال ان اسماء بنت عميس امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثمان- عشرة فلا باس بان تستظهر بيوم او يومين	1075	3007332831309180731	159	305.0	126	166	95.78313446044922	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1147	false	-7301999610014976586	53	143	261	709	1481	300	ابراهيم عن ابيه رفعه قال سالت امراة ابا عبد الله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد من نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابو عبد الله عليه السلام ولم افتوك بثمانية عشر يوما فقال رجل للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله قال لاسماء بنت عميس حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان اسماء سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي بها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل ما تفعله المستحاضة	1147	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01076	true	-8564019198253517329	186	275	950	1393	1516	300	ابراهيم بن هاشم -----قال سالت امراة ابا عبد الله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد في نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابو عبد الله عليه السلام ولم افتوك بثمانية عشر يوما فقال رجل للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله قال لاسماء بنت عميس حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان اسماء سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل ما تفعله المستحاضة	1076	3007332831309180731	435	855.0	346	448	97.09821319580078	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3769	false	5563876317101800519	142	199	709	995	1495	300	اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر في حجة الوداع فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تقعد ثمانية عشر يوما 210--- وقد روي انه صار حد قعود النفساء عن الصلاة ثمانية عشر يوما لان اقل ال-----حيض ثلاثة ايام واكثره- عشرة ايام فاوسطه- خمسة ايام فجعل الله عز وجل للنفساء ايام اقل الحيض واوسطه واكثره	3769	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01076	true	-8564019198253517329	5	60	25	301	1516	300	اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر في حجة الوداع فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تقعد ثمانية عشر يوما ثم قال وقد روي انه صار حد قعود النفساء عن الصلاة ثمانية عشر يوما لان اقل ايام الحيض ثلاثة----- واكثرها عشرة----- واوسطها خمسة----- فجعل الله عز وجل للنف-----ساء اقل الحيض واوسطه واكثره	1076	3007332831309180731	259	470.0	206	296	87.5	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5014	false	7977144877889453529	92	182	453	903	1483	300	ابراهيم عن ابيه رفعه قال سالت امراة ابا عبد الله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد في نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابو عبد الله عليه السلام ولم افتوك بثمانية عشر يوما فقالت--- للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال لاسماء بنت عميس حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان اسماء سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل كما تفعله المستحاضة	5014	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01076	true	-8564019198253517329	186	275	950	1393	1516	300	ابراهيم بن هاشم -----قال سالت امراة ابا عبد الله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد في نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابو عبد الله عليه السلام ولم افتوك بثمانية عشر يوما فقال رجل للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله ----قال لاسماء بنت عميس حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان اسماء سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل -ما تفعله المستحاضة	1076	3007332831309180731	434	837.5	346	453	95.80574035644531	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6267	false	3507620349724685293	256	300	1302	1532	1532	300	عن ابيه رفعه قال سالت امراة ابا عبد-الله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد في نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ولم افتوك بثمانية عشر يوما فقال رجل للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله-	6267	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01076	true	-8564019198253517329	187	233	958	1187	1516	300	بن هاشم----- قال سالت امراة ابا عبد الله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد في نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابو عبد الله عليه السلام ولم افتوك بثمانية عشر يوما فقال رجل للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله	1076	3007332831309180731	220	412.0	178	234	94.01709747314453	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6268	false	8680281283437006267	1	43	4	217	1501	300	قال لاسماء بنت عميس حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان اسماء بنت عميس سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل كما تفعل- المستحاضة	6268	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01076	true	-8564019198253517329	233	275	1187	1393	1516	300	قال لاسماء بنت عميس حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان اسماء ---------سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل -ما تفعله المستحاضة	1076	3007332831309180731	203	377.0	163	216	93.98148345947266	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6450	false	5173406441245976604	154	177	750	872	1440	300	وان كانت لا تعرف ايام نفاسها فابتليت جلست بمثل ايام امها او اختها او خالتها واستظهرت بثلثي ذلك ثم صنعت كما تصنع المستحاضة	6450	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01084	true	2336477220825030180	192	215	1027	1148	1569	300	وان كانت لا تعرف ايام نفاسها فابتليت جلست -مثل ايام امها او اختها او خالتها واستظهرت بثلثي ذلك ثم صنعت كما تصنع المستحاضة	1084	3007332831309180731	121	237.0	98	122	99.18032836914062	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1159	false	-1392061388436938341	1	27	3	127	1388	300	عواده ثلاثا ابدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وبشرا خيرا من بشره فان ابقيته ابقيته ولا ذنب له وان مات مات الي رحمتي	1159	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01093	true	2532649996074603732	254	280	1230	1354	1447	300	عواده ثلاثا ابدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وبشرا خيرا من بشره فان ابقيته ابقيته ولا ذنب له وان مات مات الي رحمتي	1093	3007332831309180731	124	248.0	98	124	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1159	false	-1392061388436938341	217	300	986	1388	1388	300	عليه السلام قال سءل عن حد الشكاية للمريض فقال ان الرجل يقول حممت اليوم وسهرت البارحة وقد صدق وليس هذا شكاية وانما الشكوي ان يقول -قد ابتليت بما لم يبتل به احد ويقول لقد اصابني ما لم يصب احدا وليس الشكوي ان يقول سهرت البارحة وحممت اليوم ونحو هذا ----------------------------------------باب المريض يءذن به الناس 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابي ولاد الحناط عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ينبغي للمريض منكم-	1159	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01094	true	-6331395828300539929	51	116	268	602	1531	300	عليه السلام حيث سءل عن حد الشكا-ة للمريض فقال ان الرجل يقول حممت اليوم وسهرت البارحة وقد صدق هذه----- شكاية وانما------- ان يقول لقد ابتليت بما لم يبتل به احد ول-----قد اصابني ما لم يصب احدا وليس الشكوي ان يقول سهرت البارحة وحممت اليوم ونحو هذا ومثله غيره ويءيد ما قلنا انه قد ورد استحباب اعلام الاخوان بالمرض قال الصادق---------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام و----ينبغي للمريض منكم	1094	3007332831309180731	257	430.5	204	444	57.88288116455078	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1160	false	-390913340273591037	0	80	0	396	1416	300	ان يءذن اخوانه بمرضه فيعودونه فيءجر فيهم ويءجرون فيه قال فقيل له نعم -هم يءجرون---- بممشاهم اليه فكيف يءجر هو فيهم قال فقال باكتسابه لهم الحسنات فيءجر فيهم فيكتب له بذلك عشر حسنات ويرفع له عشر درجات ويمحي بها عنه عشر سيءات 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن عبد العزيز بن المهتدي عن يونس قال قال ابو الحسن عليه السلام اذا مرض احد-كم فلياذن للناس يدخلون عليه فانه ليس من احد الا وله دعوة مستجابة	1160	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01094	true	-6331395828300539929	116	188	602	970	1531	300	ان يءذن اخوانه بمرضه فيعودونه فيءجر فيهم ويءجرون فيه قال فقيل له نعم فهم يءجرون فيه بممشاهم اليه فكيف يءجر ف---يهم قال فقال باكتسابه لهم الحسنات فيءجر فيهم فيكتب له بذلك عشر حسنات ويرفع له عشر درجات ويمحي بها عنه عشر سيءات كما انه قد ورد استحباب الاذن بالدخول عليه فقد ------------------------------قال ابو الحسن عليه -لسلام اذا مرض احد كم فلياذن للناس يدخلون عليه فانه ليس من احد الا وله دعوة مستجابة	1094	3007332831309180731	320	573.5	255	402	79.60198974609375	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1162	false	703480808606572084	219	265	1031	1246	1401	300	عليه السلام يقول انما مءمن عاد مءمنا مريضا في مرضه حين يصبح شيعه سبعون الف ملك فاذا قعد غمرته الرحمة واستغفروا الله عز وجل له حتي يمسي وان عاده مساءا كان له مثل ذلك حتي يصبح 7 ابو علي الاشعري عن الحسن -بن علي عن عبد	1162	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01095	true	-8618324608226393533	52	86	274	441	1562	300	عليه السلام اي-----ما مءمن عاد مءمنا-------------- حين يصبح شيعه سبعون الف ملك فاذا قعد غمرته الرحمة واستغفروا------------ له حتي يمسي وان عاده مساء- كان له مثل ذلك حتي يصبح و-----------------عن الحسن ابن علي عليهما	1095	3007332831309180731	158	259.0	124	216	73.14814758300781	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1163	false	-8951396524642831977	17	47	70	216	1386	300	عليه السلام قال ايما مءمن عاد مءمنا حين يصبح شيعه سبعون الف ملك فاذا قعد غمرته الرحمة واستغفروا له حتي يمسي وان عاده مساء كان له مثل ذلك حتي يصبح	1163	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01095	true	-8618324608226393533	52	81	274	416	1562	300	عليه السلام---- ايما مءمن عاد مءمنا حين يصبح شيعه سبعون الف ملك فاذا قعد غمرته الرحمة واستغفروا له حتي يمسي وان عاده مساء كان له مثل ذلك حتي يصبح	1095	3007332831309180731	142	277.5	113	146	97.2602767944336	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1167	false	2688326278087911809	259	291	1214	1384	1420	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك اذا غسل يحفر له موضع المغتسل تجاه القبلة فيكون مستقبلا بباطن قدميه ووجهه الي القبلة باب	1167	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01096	true	-6596702679316365472	103	131	595	740	1578	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك اذا غسل يحفر له------------------------- فيكون مستقبلا بباطن قدميه ووجهه الي القبلة وفي	1096	3007332831309180731	142	272.0	114	170	83.52941131591797	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3785	false	7613744527329178700	270	300	1320	1469	1469	300	امير المءمنين عليه السلام---- دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي رجل من ولد عبد المطلب وهو في السوق وقد وجه لغير القبلة فقال وجهوه الي القبلة فانكم اذا-	3785	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01096	true	-6596702679316365472	148	179	836	990	1578	300	امير المءمنين عليه السلام قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي رجل من ولد عبد المطلب وهو في السوق وقد وجه لغير القبلة فقال وجهوه الي القبلة فانكم اذا	1096	3007332831309180731	149	286.5	120	154	96.75325012207031	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6356	false	9050544346512450380	123	191	595	946	1509	300	سليمان بن خالد -----------------------------------------------قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك ادا غسل يحفر له موضع المغتسل تجاه القبلة فيكون مستقبلا بباطن قدميه ووجهه الي الق------------------------------------------------------------------------------------------------------بلة قال الشيخ ايده الله تعالي ثم يلقنه شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان امير المءمنين ولي الله القاءم بالحق بعد رسول الله صلي الله عليه واله	6356	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01096	true	-6596702679316365472	92	160	533	899	1578	300	سليمان بن خالد المروي في الكافي والتهذيب في الصحيح علي الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك اذا غسل يحفر له------------------------- فيكون مستقبلا بباطن قدميه ووجهه الي القبلة وفي الوساءل والوافي انه رواه الصدوق ايضا مرسلا لكن بحذف قوله عليه السلام وكذلك وللمرسل في الفقيه ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امير المءمنين علي----ه السلام قال دخل-- رسول الله صلي الله عليه واله	1096	3007332831309180731	206	259.0	166	501	41.11776351928711	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1165	false	-3156064301099960888	38	149	192	731	1431	300	الكلام قا---------------------- فلقنوا موتاكم عند الموت شهادة ان لا اله الا ال----------------ل------------------------ه والولاية 6 علي بن محمد بن بندار عن احمد بن ابي عبد الله عن محمد بن علي عن عبد الرحمن ابن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال- ما من احد يحضره الموت الا وكل به ابليس من شي-طانه ان يامره بالكفر ويشككه في دينه حتي تخرج نفسه فمن كان مءمنا لم يقدر عليه فاذا حضرتم موتاكم فلقنوهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا------------------- رسول صلي الله عليه واله حتي ي-------------------------------------------موت -----------------------------------وفي رواية اخري قال فلقنه كلمات الفرج والشهادتين وتسمي له الاقرار بالاءمة عليهم السلام واحدا بعد واحد حتي ينقطع عنه الكلام	1165	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01103	true	-3484255477520513523	178	292	954	1530	1568	300	السلام قال اذا حضرت قبل ان يموت فلقنه------------------ شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا صلي الله عليه واله عبده ورسوله وفي خبر ----------------------------------------------------------------------------ابي خديجة عنه ع------------ليه السلام ايضا ما من احد يحضره الموت الا وكل به ابليس من شياطينه من يامره بالكفر ويشككه في دينه حتي تخرج نفسه فمن كان مءمنا لم يقدر عليه فاذا حضرتم موتاكم فلقنوهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا صلي الله عليه واله رسول ال--------------له حتي يموتوا وفيه دلالة علي استحباب التكرار الي الموت وفي الكافي بعد ذكر هذه الرواية قال وفي رواية اخري تل----قنه كلمات الفرج والشهادتين وتسمي له الاقرار بالاءمة عليهم السلام واحدا بعد واحد حتي ينقطع عنه الكلام	1103	3007332831309180731	380	648.0	304	700	54.28571319580078	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3786	false	-7160175328868459419	19	57	97	286	1468	300	عليه السلام----- ما من احد يحضره الموت الا وكل به ابليس من شياطينه من يامره بالكفر ويشككه في دينه حتي يخرج نفس---------------------------ه فاذا حضرتم موتاكم فلقنوهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا------------------- رسول الله حتي يموتوا	3786	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01103	true	-3484255477520513523	209	258	1096	1336	1568	300	عليه السلام ايضا ما من احد يحضره الموت الا وكل به ابليس من شياطينه من يامره بالكفر ويشككه في دينه حتي تخرج نفسه فمن كان مءمنا لم يقدر عليه فاذا حضرتم موتاكم فلقنوهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا صلي الله عليه واله رسول الله حتي يموتوا	1103	3007332831309180731	188	350.0	150	240	78.33333587646484	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1165	false	-3156064301099960888	13	51	65	260	1431	300	اما اني لو ادركت عكرمة قبل ان تقع النفس موقعها لعلمته كلمات ينتفع بها ولكني ادركته وقد وقعت النفس موقعها قلت جعلت فداك وما ذاك الكلام قا----------------------- فلقنوا موتاكم عند الموت شهادة ان لا اله الا الله والولاية	1165	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01104	true	1637473719027742007	0	41	0	208	1509	300	اما اني لو ادركت عكرمة قبل ان تقع النفس موقعها لعلمته كلمات ينتفع بها ولكني ادركته وقد وقعت النفس موقعها قلت جعلت فداك وما ذاك الكلام قال هو والله ما انتم عليه فلقنوا موتاكم---------- شهادة ان لا اله الا الله والولاية	1104	3007332831309180731	185	346.0	149	218	84.86238861083984	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1166	false	8304334204291787196	0	52	0	264	1449	300	من بني هاشم وهو يقضي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله قل لا اله الا الله العلي العظيم لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ---وما بينهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين فقالها فقال رسول الله صلي الله عليه واله الحمد	1166	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01104	true	1637473719027742007	247	300	1244	1509	1509	300	من بني هاشم وهو يقضي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله قل لا الا الا الله العلي العظيم لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين وما فيهن وما بينهن ورب العرش لع-ظيم والحمد لله رب العالمين فقالها فقال رسول الله صلي الله عليه واله الحمد-	1104	3007332831309180731	253	490.0	203	267	94.75655364990234	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6358	false	8920185551666993382	19	67	94	336	1500	300	اما اني لو ادركت عكرمة قبل ان تقع النفس موقعها لعلمته كلمات ينتفع بها ولكني قد ادركته وقد وقعت النفس موقعها فقلت جعلت فداك وما ذلك الكلام فقال هو والله ما انتم عليه فلقنوا موتاكم عند الموت شهادة ان لا اله الا الله والولاية 7 وبهذا الاسناد عن	6358	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01104	true	1637473719027742007	0	45	0	227	1509	300	اما اني لو ادركت عكرمة قبل ان تقع النفس موقعها لعلمته كلمات ينتفع بها ولكني ا---دركته وقد وقعت النفس موقعها -قلت جعلت فداك وما ذاك الكلام -قال هو والله ما انتم عليه فلقنوا موتاكم---------- شهادة ان لا اله الا الله والولاية وفي خبر الحضرمي عن	1104	3007332831309180731	213	389.5	169	242	88.01652526855469	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1165	false	-3156064301099960888	167	213	808	1045	1431	300	القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا حضر احدا من اهل بيته الموت قال له قل لا اله الا الل------------------------------ه العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع وما بينهما ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين	1165	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01105	true	-6757632068801049114	25	75	128	389	1572	300	القداح عن ا------لصادق عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا حضر احدا من اهل بيته الموت قال له قل لا اله الا الله الحكيم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع وما بينهما ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين	1105	3007332831309180731	226	436.5	182	267	84.64419555664062	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6358	false	8920185551666993382	177	227	887	1146	1500	300	القداح عن ابي عبدال--له عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا حضر احدا من اهل بيته الموت قال له قل لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السم-وات ور------ب الارضين السبع وما بينهما ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين	6358	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01105	true	-6757632068801049114	25	75	128	389	1572	300	القداح------- عن الصادق عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا حضر احدا من اهل بيته الموت قال له قل لا اله الا الله الحكيم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع وما بينهما ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين	1105	3007332831309180731	245	471.0	197	268	91.41790771484375	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1166	false	8304334204291787196	82	271	398	1320	1449	300	قال حضر رجلا الموت فقيل يا رسول ال-------------------له ان فلانا قد حضره الموت فنهض رسول الله صلي الله عليه واله ومعه اناس من اصحابه حتي اتاه وهو مغمي عليه قال فقال يا ملك الموت كف عن الرجل حتي اساله فافاق الرجل فقال النبي صلي الله عليه واله ما رايت قال رايت بياضا كثيرا وسوادا كثيرا قال فايهما كان اقرب اليك فقال السواد فقال النبي صلي الله عليه واله قل اللهم اغفر لي الكثير من معاصيك و اقبل مني اليسير من طاعتك فقاله ثم اغمي عل-------------------يه فقال يا ملك الموت خفف عنه حتي اساله فافاق الرجل فقال ما رايت -قال رايت بياضا كثيرا وسوادا كثيرا -قال فايهما كان اقرب اليك فقال البياض فقال رسول الله صلي الله عليه واله غفر الله لصاحبكم قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا حضرتم ميتا فقولوا له هذا الكلام ليقوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اذا عسر علي الميت الموت واشتد عليه النزع 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن ذريح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قا------------------------------ل علي بن الحسين عليهما السلام ان ابا سعيد الخدري كان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وكان	1166	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01106	true	3262955916397927333	0	181	0	902	1455	300	قال حضر رجلا الموت فقيل يا رسول الله صلي الله عليه واله ان فلانا قد حضره الموت فنهض رسول الله صلي الله عليه واله ومعه -ناس من اصحابه حتي اتاه وهو مغمي عليه قال فقال يا ملك الموت كف عن الرجل حتي اساله فافاق الرجل فقال النبي صلي الله عليه واله ما رايت قال رايت بياضا كثيرا وسوادا كثيرا قال فايهما كان اقرب اليك فقال السواد فقال النبي صلي الله عليه واله قل اللهم اغفر لي الكثير من معاصيك الدعاء فقال--------------------- ثم اغمي عليه فقال صلي الله عليه واله يا ملك الموت خفف عنه حتي اساله فافاق الرجل فقال ما رايت فقال رايت بياضا كثيرا وسوادا كثيرا فقال -ايهما---- اقرب اليك فقال البياض فقال رسول الله صلي الله عليه واله غفر الله لصاحبكم قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا حضرتم ميتا فقولوا له هذا الكلام ليقوله كما انه يستحب ايضا قول يا من يقبل اليسير ويعفو عن الكثير اقبل مني اليسير واعف عني الكثير انك انت العفو الغفور للمرسل عن الصادق علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السلام قال اعتقل لسان رجل من اهل المدينة فدخ-------------------------------------------------------ل عليه رسول الله صلي الله عليه واله فقال	1106	3007332831309180731	672	1122.5	532	1122	59.89304733276367	128	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3785	false	7613744527329178700	49	248	258	1201	1469	300	وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله فان من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة 346 وقال ا------لصادق عليه السلام ا----------------------------------------------------------------عقل ما يكون المءمن عند موته 347 وقال------------------------------------------------------------- الصادق عليه السلام---- اعتقل لسان رجل من اهل المدينة علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله في مرضه الذي مات فيه فدخل عليه رسول الله صلي الله عليه واله فقال له قل لا اله الا الله فلم يقدر عليه فاعاد عليه رسول الله صلي الله عليه واله فلم يقدر عليه وعند راس الرجل امراة فقال لها هل لهذا الرجل ام فقالت نعم يا رسول الل-------------------ه انا امه فقال لها افراضية انت عنه ام لا فقالت لا بل ساخطة فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله فاني احب ان ترضي عنه فقالت قد رضيت عنه لرضاك يا رسول ال-------------------له فقال له قل لا اله الا الله فقال لا اله الا الله فقال قل يا من يقبل اليسير ويعفو عن الكثير اقبل مني اليسير واعف عني الكثير انك انت العفو الغفور فقالها فقال له ماذا تري فقال اري اسودين قد دخلا علي قا-ل اعدها فاعادها فقال ما ذا تري فقال قد تباعدا عني ودخل ابيضان وخرج الاسودان فما اراهما ودنا الابيضان	3785	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01106	true	3262955916397927333	113	300	557	1455	1455	300	فقال رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------واله غفر الله --لصاحبكم قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا حضرتم ميتا فقولوا له هذا الكلام ليقوله كما انه يستحب ايضا قول يا من يقبل اليسير ويعفو عن الكثير اقبل مني اليسير واعف عني الكثير انك انت العفو الغفور للمرسل عن الصادق عليه السلام قال اعتقل لسان رجل من اهل المدينة---------------------------------------------------------- فدخل عليه رسول الله صلي الله عليه واله فقال له قل لا اله الا الله فلم يقدر عليه ف-عاد عليه رسول الله صلي الله عليه واله فلم يقدر عليه وعند راس الرجل امراة فقال لها هل لهذا الرجل ام ق-الت نعم يا رسول الله صلي الله عليه واله انا امه فقال لها افراضية انت عنه ام لا فقالت--- بل ساخطة فقال---- رسول الله صلي الله عليه واله -اني احب ان ترضي عنه فقالت قد رضيت عنه لرضاك يا رسول الله صلي الله عليه واله فقال له قل لا اله الا الله فقالها فق--------------ال قل يا من يقبل الي اخره فقالها فقال------------------------------------------------------------------- له ماذا تري فقال اري اسودين قد دخلا علي فقال اعدها فاعادها فقال م---ا تري فقال قد تباعدا عني ودخل ابيضان وخرج --اسودان فما اراهما ودني الابيضان-	1106	3007332831309180731	653	1131.5	507	1117	58.46015930175781	119	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1166	false	8304334204291787196	242	283	1178	1381	1449	300	ذريح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال علي بن الحسين عليهما السلام ان ابا سعيد الخدري كان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وكان مستقيما فنزع ثلاثة ايام فغسله اهله ثم حمل الي مصلاه فمات فيه	1166	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01107	true	-4540723476615570050	223	264	1074	1277	1451	300	ذريح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال علي بن الحسين عليهما السلام ان ابا سعيد الخدري كان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وكان مستقيما فنزع ثلاثة ايام فغسله اهله ثم حمل الي مصلاه فمات فيه	1107	3007332831309180731	203	406.0	162	203	100.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1265	false	-1595308955292335012	240	274	1075	1237	1347	300	السلام بالسراج في البيت الذي كان يسكنه حتي قبض ابو عبد الله عليه السلام ثم امر ابو الحسن عليه السلام بمثل ذلك في بيت------------- عليه السلام حتي -خرج به الي العراق ثم لا ادري	1265	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01109	true	2523719362086631739	0	37	0	176	1519	300	السلام بالسراج في البيت الذي كان يسكنه حتي قبض ابو عبد الله عليه السلام ثم امر ابو الحسن عليه السلام بمثل ذلك في بيت ابي عبد الله عليه السلام حتي اخرج به الي العراق ثم لا ادري	1109	3007332831309180731	162	308.0	128	176	92.04545593261719	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3800	false	1820000206356693210	62	103	305	501	1482	300	السلام يامر بالسراج في البيت الذي كان يسكنه حتي قبض ابو عبد الله عليه السلام ثم امر ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام بمثل ذلك في بيت ابي عبد الله عليه السلام حتي اخرج به الي العراق ثم لا يدري	3800	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01109	true	2523719362086631739	0	37	0	176	1519	300	السلام----- بالسراج في البيت الذي كان يسكنه حتي قبض ابو عبد الله عليه السلام ثم امر ابو الحسن------------- عليه-- السلام بمثل ذلك في بيت ابي عبد الله عليه السلام حتي اخرج به الي العراق ثم لا ادري	1109	3007332831309180731	175	325.5	138	196	89.28571319580078	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6359	false	5992162078510219351	200	234	945	1122	1431	300	السلام بالسراج في البيت الذي كان يسكنه حتي قبض ابو-عبد-الله عليه السلام ثم امر ابو-الحسن موسي عليه السلام بمثل ذلك في بيت ابي عبد-الله عليه السلام حتي اخرج به الي العراق ثم لا ادري	6359	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01109	true	2523719362086631739	0	37	0	176	1519	300	السلام بالسراج في البيت الذي كان يسكنه حتي قبض ابو عبد الله عليه السلام ثم امر ابو الحسن----- عليه السلام بمثل ذلك في بيت ابي عبد الله عليه السلام حتي اخرج به الي العراق ثم لا ادري	1109	3007332831309180731	172	317.0	139	181	95.02762603759766	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1167	false	2688326278087911809	104	172	468	803	1420	300	سليمان الجعفري قال رايت ابا الحسن------------ يقول لابنه القاسم قم يا بني فاقرا عند راس اخيك والصافات صفا حتي تستتمها فقرا فلما بلغ اهم اشد خلقا امن خلقنا قضي الفتي فلما سجي وخرجوا اقبل عليه يعقوب بن جعفر فقال له كنا نعهد الميت اذا نزل به يقرا------ عنده يس والقران الحكيم وصرت تامرنا بالصافات فقال يا بني لم يقرا عبد مكروب من موت قط الا عجل الله راحته	1167	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01110	true	1188645988905681563	35	99	184	492	1568	300	سليمة انه راي---------- ابا الحسن عليه السلام يقول لابنه------- قم يا بني فاقرا عند راس اخيك والصافات صفا حتي تستتمها فقرا فلما بلغ اهم اشد خلق----------ا قضي الفتي فلما سجي وخرجوا اقبل عليه يعقوب بن جعفر فقال له كنا نعهد الميت اذا نزل به الموت نقرا عنده يس ف---------------صرت تامرنا بالصافات فقال يا بني لم تقرا عند مكروب من موت--- الا عجل الله راحته	1110	3007332831309180731	274	496.0	215	353	77.62039947509766	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6469	false	4126361134428686127	69	138	312	654	1408	300	سليمان الجعفري قال رايت ابا الحسن عليه السلام يقول لابنه القاسم قم يا بني فاقرا عند راس اخيك والصافات صفا حتي تستتمها فقرا فلما بلغ اهم اشد خلقا ام من خلقنا قضي الفتي فلما سجي وخرجوا اقبل عليه يعقوب بن جعفر فقال له كنا نعهد الميت اذا نزل به------ نقرا عنده يس والقران الحكيم فصرت تامرنا بالصافات فقال يا بني لا تقرا عند مكروب قط---- الا عجل الله راحته	6469	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01110	true	1188645988905681563	35	99	184	492	1568	300	سليمة انه راي---------- ابا الحسن عليه السلام يقول لابنه------- قم يا بني فاقرا عند راس اخيك والصافات صفا حتي تستتمها فقرا فلما بلغ اهم اشد خلق------------ا قضي الفتي فلما سجي وخرجوا اقبل عليه يعقوب بن جعفر فقال له كنا نعهد الميت اذا نزل به الموت نقرا عنده يس--------------- فصرت تامرنا بالصافات فقال يا بني لم تقرا عند مكروب من موت الا عجل الله راحته	1110	3007332831309180731	286	525.0	226	352	81.25	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1232	false	3644816799511439756	227	291	1061	1377	1410	300	عليه السلام --قال---- الغريق يحبس حتي يتغير ويعلم انه قد مات ثم يغسل ويكفن قال وسءل عن المصعوق فقال اذا صعق حبس يومين ثم يغسل ويكفن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن اسماعيل بن عبد الخالق اخي شهاب بن عبد ربه قال قال ابو عبد الله عليه السلام خمس ينتظر بهم الا ان يتغيروا الغريق والمصعوق والمبطون والمهدوم والمدخن	1232	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01111	true	-7364003391286113822	236	299	1224	1561	1564	300	عليه السلام في الموثق الغريق يحبس يت----غير ويعلم انه قد مات ثم يغسل ويكفن قال وسءل عن المصعوق فقال اذا صعق حبس يومين ثم يغسل ويكفن وكقول ابي الحسن عليه السلام في الحسن كالصحيح في المصعوق والغريق ينتظر به ثلاثة ايام الا ان يتغير قبل ذلك وقول الصادق عليه السلام في الصحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمس ينتظر بهم الا ان يتغيروا الغريق والمصعوق والمبطول والمهدوم و-لمدخن	1111	3007332831309180731	190	223.5	153	460	41.30434799194336	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1233	false	6272700861553350534	2	72	7	338	1367	300	ابي حمزة قال اصاب الناس بمكة سنة من السنين صواعق كثيرة مات من ذلك خلق كثير فدخلت علي ابي ابراهيم عليه السلام فقال مبتدءا من غير ان اساله ينبغي للغريق والمصعوق ان يتربص به ثلاثا لا يدفن الا ان تجيء منه ريح تدل علي موته قلت جعلت فداك كانك تخبرني انه قد دفن ناس كثير احياء ف-قال نعم يا علي قد دفن ناس كثير احياء- ما ماتوا الا في قبورهم	1233	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01111	true	-7364003391286113822	159	228	847	1175	1564	300	ابي حمزة قال اصاب الناس بمكة سنة من السنين صواعق كثيرة مات من ذلك خلق كثير فدخلت علي ابي ابراهيم عليه السلام فقال مبتدءا من غير ان اساله ينبغي للغريق والمصعوق ان يتربص به ثلاث---ا يدفن الا ان يج-ء منه ريح تدل علي موته قلت جعلت فد-ك كانك تخبرني انه قد دفن ناس كثير احياءا فقال نعم يا علي قد دفن ناس كثير احياءا ما ماتوا الا في قبورهم	1111	3007332831309180731	323	623.0	255	333	96.99699401855469	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6399	false	1097166838234103395	265	300	1263	1435	1435	300	ابي حمزة قال اصاب------ بمكة سنة من السنين صواعق------ مات من ذلك خلق كثير فدخلت علي ابي ابراهيم عليه السلام فقال مبتدءا من غير ان اساله ينبغي للغريق والمصعوق ان يتربص به ثلاثا لا يدفن-	6399	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01111	true	-7364003391286113822	159	195	847	1029	1564	300	ابي حمزة قال اصاب الناس بمكة سنة من السنين صواعق كثيرة مات من ذلك خلق كثير فدخلت علي ابي ابراهيم عليه السلام فقال مبتدءا من غير ان اساله ينبغي للغريق والمصعوق ان يتربص به ثلاث---ا يدفن	1111	3007332831309180731	169	312.0	136	185	91.35134887695312	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6400	false	355363815191206818	0	73	0	334	1434	300	الا ان يجء منه ريح يدل علي موته قلت له جعلت فداك كانك تخبرني---- قد دفن الناس كثير احياء ف-قال نعم يا علي قد دفن ناس كثيرا احياء- ما ماتوا الا في قبورهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------160 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي الحسن عليه السلام في المص-----------------عوق والغريق قال ينتظر به ثلاثة ايام الا ان يتغير قبل ذلك قال -	6400	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01111	true	-7364003391286113822	195	283	1029	1462	1564	300	الا ان يجء منه ريح تدل علي موته قلت--- جعلت فد-ك كانك تخبرني انه قد دفن --ناس كثير احياءا فقال نعم يا علي قد دفن ناس كثير- احياءا ما ماتوا الا في قبورهم ولعله المراد بالتغير الموجود في غيره كقول الصادق عليه السلام في الموثق الغريق يحبس يتغير ويعلم انه قد مات ثم يغسل ويكفن قال وسءل عن المصعوق فقال اذا صعق حبس يومين ثم يغسل ويكفن وكقول -------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الحسن عليه السلام في الحسن كالصحيح في المصعوق والغريق---- ينتظر به ثلاثة ايام الا ان يتغير قبل ذلك وقول	1111	3007332831309180731	217	238.5	170	541	40.110904693603516	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1177	false	424827182356013447	95	185	427	855	1382	300	الله صلي الله عليه واله يا معشر الناس لا الفين رجلا مات له ميت----- فانتظر به الصبح ولا رجلا مات له ميت نهارا فانتظر به الليل لا تنتظروا بموتاكم طلوع الشمس ولا غروبها عجلوا بهم الي مضاجعهم يرحمكم الله-------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الناس وانت يا رسول الله يرحمك الله 2 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن العباس بن معروف عن اليعقوبي عن موسي بن عيسي عن محمد بن ميسر عن هارون بن الجهم عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا --	1177	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01114	true	6449479089608810626	0	87	0	435	1521	300	الله صلي الله عليه واله يا معشر الناس لا القين رجلا مات له ميت ليلا فانتظر به الصبح ولا رجلا مات له ميت نهارا فانتظر به الليل لا تنتظروا بموتاكم طلوع الشمس ولا غروبها عجلوا بهم الي مضاجعهم -رحمكم الله بل في خبره الاخر قلت لابي جعفر عليه السلام اذا حضرت الصلاة علي الجنازة في وقت مكتوبة فبايهما ابدا فقال عجل الميت الي قبره الا ان تخاف ان يفوت وقت الفريضة وفي خبر------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة	1114	3007332831309180731	268	446.5	212	533	50.28142547607422	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3790	false	4978331166729695731	217	269	1060	1322	1455	300	الله صلي الله عليه واله-------------- لا الفين منكم رجلا مات له ميت ليلا فانتظر به الصبح ولا رجلا مات له ميت نهارا فانتظر به الليل لا تنتظروا بموتاكم طلوع الشمس ولا غروبها عجلوا بهم الي مضاجعهم يرحمكم الله فقال الناس وانت يا رسول الله يرحمك الله 387 وقال ابو جعفر عليه السلام	3790	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01114	true	6449479089608810626	0	49	0	243	1521	300	الله صلي الله عليه واله يا معشر الناس لا القين----- رجلا مات له ميت ليلا فانتظر به الصبح ولا رجلا مات له ميت نهارا فانتظر به الليل لا تنتظروا بموتاكم طلوع الشمس ولا غروبها عجلوا بهم الي مضاجعهم -رحمكم الله بل في خبره الاخر قلت لابي--------------------------- جعفر عليه السلام	1114	3007332831309180731	204	368.0	162	276	73.91304016113281	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5273	false	5305744189229479009	77	103	347	473	1406	300	قلت لابي جعفر ع---------- اذا حضرت الصلاة علي الجنازة في وقت مكتوبة فبايهما ابدا -قال عجل الميت الي قبره الا ان تخاف ان يفوت وقت الفريضة	5273	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01114	true	6449479089608810626	44	71	217	354	1521	300	قلت لابي جعفر عليه السلام اذا حضرت الصلاة علي الجنازة في وقت مكتوبة فبايهما ابدا فقال عجل الميت الي قبره الا ان تخاف ان يفوت وقت الفريضة	1114	3007332831309180731	126	237.5	100	137	91.9708023071289	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6469	false	4126361134428686127	163	254	764	1200	1408	300	الله صلي الله عليه واله يا معشر الناس لا الفين رجلا مات له ميت ليلا فانتظر به الصبح ولا رجلا مات له ميت نهارا فانتظر به الليل لا تنتظروا بموتاكم طلوع الشمس ولا غروبها عجلوا بهم الي مضاجعهم رحمكم الله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قال الناس وانت يا رسول الله يرحمك الله 5 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن العباس بن معروف عن اليعقوبي عن موسي بن عيسي عن محمد بن ميسر عن هارون بن الجهم عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا --	6469	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01114	true	6449479089608810626	0	87	0	435	1521	300	الله صلي الله عليه واله يا معشر الناس لا القين رجلا مات له ميت ليلا فانتظر به الصبح ولا رجلا مات له ميت نهارا فانتظر به الليل لا تنتظروا بموتاكم طلوع الشمس ولا غروبها عجلوا بهم الي مضاجعهم رحمكم الله بل في خبره الاخر قلت لابي جعفر عليه السلام اذا حضرت الصلاة علي الجنازة في وقت مكتوبة فبايهما ابدا فقال عجل الميت الي قبره الا ان تخاف ان يفوت وقت الفريضة وفي خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن ا-----لصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة	1114	3007332831309180731	270	472.5	214	549	49.180328369140625	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6496	false	-2046281023774237606	251	287	1203	1378	1430	300	عن ا-باءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة ما ادري ايهم اعظم جرما الذي يمشي مع الجنازة بغير رداء او الذي يقول قفوا او الذي يقول استغفروا له غفر الله لكم	6496	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01114	true	6449479089608810626	74	108	370	541	1521	300	عن الصادق عليه- السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة ما ادري ايهم اعظم جرما الذي يمشي مع الجنازة بغير رداء --والذي يقول قفوا --والذي يقول استغفروا له غفر الله لكم	1114	3007332831309180731	165	304.0	131	176	93.75	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7057	false	-7062691523864219348	148	175	676	812	1405	300	قلت لابي جعفر عليه السلام اذا حضرت الصلاة علي الجنازة في وقت مكتوبة فبايه-ا ابدا فقال عجل الميت الي قبره الا ان تخاف ان يفوت وقت الفريضة	7057	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01114	true	6449479089608810626	44	71	217	354	1521	300	قلت لابي جعفر عليه السلام اذا حضرت الصلاة علي الجنازة في وقت مكتوبة فبايهما ابدا فقال عجل الميت الي قبره الا ان تخاف ان يفوت وقت الفريضة	1114	3007332831309180731	136	267.0	109	137	99.27007293701172	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1199	false	4006018641421356548	15	49	67	268	1463	300	عليه السلام قال ينبغي لاولياء الميت منكم ان يءذنوا اخوان الميت بموته فيشهدون جنازته و يصلون عليه ويستغفرون له فيكتب لهم الاجر ويكتب للميت الاستغفار ويكتسب هو الاجر فيهم وفيما اكتسب لميتهم من الاستغفار	1199	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01116	true	-854806913171880185	94	125	488	669	1580	300	عليه السلام---- ينبغي لاولياء الميت----- ان يءذنوا اخوان الميت بموته فيشهدون جنازته و يصلون عليه ويستغفرون له فيكتب لهم الاجر و-----للميت الاستغفار ويكتسب هو الاجر فيهم وفيما كتب له------ من الاستغفار	1116	3007332831309180731	175	322.0	145	201	87.0646743774414	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6497	false	2192959911677189420	90	112	439	564	1462	300	عن رجل يدعي الي وليمة والي جنازة فايهما افضل وايهما يجيب فقال يجيب الجنازة فانها تذكر الاخرة وليدع الوليمة فانها تذكر الدنيا	6497	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01116	true	-854806913171880185	191	213	1026	1150	1580	300	عن رجل يدعي الي وليمة والي جنازة فايهما افضل وايهما يجيب -قال يجيب الجنازة فانها تذكر الاخرة وليدع الوليمة فانها تذكر الدنيا	1116	3007332831309180731	124	243.0	102	125	99.19999694824219	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6971	false	1880473088550216582	21	88	94	402	1437	300	عليه السلام قال يصلي --------------------------علي الجنازة اولي الناس بها او يامر من يحب 31 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له المراة تموت من احق الناس بالصلاة عليها قال --زوجها قلت الزوج احق من الاب والولد والاخ قال نعم	6971	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01119	true	8945514764034921290	142	198	720	992	1552	300	عليه السلام في مرسل البزنطي وابن ابي عمير يصلي علي الجنازة اولي الناس بها او يامر من يحب وقوله عليه السلام ايضا في خبر اسحاق---- بن عمار الزوج احق بامراته حتي يضعها في قبرها وخبر ----------------ابي بصير ساله عن------------------------------ المراة تموت من احق ان يصلي ------عليها قال الزوج --قلت الزوج احق من الاب والولد ------قال نعم	1119	3007332831309180731	148	179.5	112	336	44.0476188659668	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3057	false	3279872919563397470	121	240	566	1090	1392	300	هشام بن سالم عن يزيد الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال ابنك اولي بك من ابن ابنك وابن ابنك اولي بك من اخيك قال واخوك لابيك وامك اولي بك من اخيك لابيك قال واخوك لابيك اولي بك من اخيك لامك قال وابن اخيك لابي--ك وامك اولي بك من ابن اخيك لابيك قال وابن اخيك من ابيك او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بك من عمك قال وعمك اخو ابيك من ابيه وامه اولي بك من عمك اخي ابيك من ابيه قال وعمك اخو ابيك لابيه اولي بك من عمك اخي ابيك لامه قال وابن عمك اخي ابيك من ابيه وامه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لابيه قال وابن عمك اخي ابيك من ابيه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لامه	3057	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01127	true	5491411236143594891	37	144	210	694	1537	300	هشام بن سالم عن بريد الكناسي عن الباق--ر عليه السلام قال ابنك اولي بك من ابن ابنك وابن ابنك اولي بك من اخيك---- واخوك لابيك وامك اولي بك من اخيك لابيك---- واخوك لابيك اولي بك من اخيك لامك ----وابن اخيك من ابيك وامك اولي بك من ابن اخيك لابيك---- وابن اخيك من ابيك اولي بك من عمك وعمك اخو ابيك لابيه وامه اولي بك من عمك اخي ابيك لابيه وعمك اخو ابيك لابيه اولي بك من عمك اخي ابيك لامه وابن عمك اخي ابيك لابيه وامه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لابيه وابن عمك اخي ابيك لابيه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لامه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1127	3007332831309180731	235	184.5	183	763	30.799476623535156	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8791	false	7040799086757288513	0	114	0	502	1408	300	عن يزيد الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال ابنك اولي بك من ابن ابنك وابن ابنك اولي بك من اخيك واخوك لابيك وامك اولي بك من اخيك لابيك واخوك لابيك اولي بك من اخيك لامك قال وابن اخيك من ابيك وامك اولي بك من ابن اخيك لابيك قال وابن اخيك من ابيك او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بك من عمك قال وعمك اخو ابيك من ابيه وامه اولي بك من عمك اخي ابيك من ابيه قال وعمك اخو ابيك لابيه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لابيه قال وابن عمك اخي ابيك من ابيه وامه اولي بك من عمك اخي ابيك لابيه وابن عمك اخي ابيك من ابيه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لامه	8791	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01127	true	5491411236143594891	40	144	223	694	1537	300	عن بريد الكناسي عن الباق--ر عليه السلام قال ابنك اولي بك من ابن ابنك وابن ابنك اولي بك من اخيك واخوك لابيك وامك اولي بك من اخيك لابيك واخوك لابيك اولي بك من اخيك لامك ----وابن اخيك من ابيك وامك اولي بك من ابن اخيك لابيك---- وابن اخيك من ابيك اولي بك من عمك وعمك اخو ابيك لابيه وامه اولي بك من عمك اخي ابيك لابيه وعمك اخو ابيك لابيه اولي بك من عمك اخي ابيك لامه وابن عمك اخي ابيك لابيه وامه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لابيه وابن عمك اخي ابيك لابيه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لامه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1127	3007332831309180731	228	185.5	178	739	30.852502822875977	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5287	false	-2488051922698041722	0	90	0	408	1520	300	قال ع زوجها قلت الزوج احق بها من الاب والولد والاخ قال نعم ويغسلها -----------------------------------------------------------------------------------------2 فاما ما رواه علي بن الحسين بن بابويه عن محسن بن احمد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله ع عن الصلاة علي- المراة الزوج احق بها او الاخ قال الاخ 3 احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله ع في المراة تموت ومعها اخوها وزوجها ايهما يصلي عليها فقال اخوها احق بالصلاة عليها	5287	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01132	true	-8914421013279188650	26	72	127	378	1615	300	قال-- زوجها قلت الزوج احق ----من الاب والولد والاخ قال نعم ويغسلها فما وقع لصاحب المدارك من امكان المناقشة في هذا الحكم بضعف المستند وبانه معارض بصحيحة حفص ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في المراة تموت ومعها اخوها وزوجها ايهما يصلي عليها ق-ال اخوها احق بالصلاة عليها	1132	3007332831309180731	154	152.0	124	498	30.923694610595703	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6971	false	1880473088550216582	60	155	263	735	1437	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام -----قال قلت له المراة تموت من احق الناس بالصلاة عليها قال زوجها قلت الزوج احق من الاب والولد والاخ قال نعم ويغسلها 32 فاما مارواه محسن بن احمد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة علي- المراة الزوج احق بها او الاخ قال الاخ 33 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام في المراة تموت ومعها اخوها وزوجها ايهما يصلي عليها قال اخوها احق بالصلاة	6971	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01132	true	-8914421013279188650	11	71	53	372	1615	300	ابي بصير عن-----------ه عليه السلام ايضا قال قلت له المراة تموت من احق------ بالصلاة عليها قال زوجها قلت الزوج احق من الاب والولد والاخ قال نعم ويغسلها ----فما وقع لصاحب المدارك من امكان المناقشة في هذا الحكم بضعف المستند وبانه معارض بصحيحة حفص --------------عن الصادق عليه الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام في المراة تموت ومعها اخوها وزوجها ايهما يصلي عليها قال اخوها احق بالصلاة	1132	3007332831309180731	226	375.5	181	478	47.28033447265625	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1191	false	-78477560896461937	215	271	984	1243	1370	300	عبد الله بن سنان-------------------------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراه-ة ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه	1191	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01133	true	-2642788434150682672	110	171	581	871	1544	300	عبد الله بن سنان المروي علي لسان المشاءخ الثلاثة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل -يصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عنده- من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراهية ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه	1133	3007332831309180731	257	487.0	201	292	88.01370239257812	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3791	false	-8603257934162677666	263	300	1281	1450	1450	300	عبد الله بن سنان----------------------------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها و---المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت-	3791	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01133	true	-2642788434150682672	110	155	581	793	1544	300	عبد الله بن سنان المروي علي لسان المشاءخ الثلاثة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل -يصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عنده- من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت	1133	3007332831309180731	167	304.0	131	214	78.03738403320312	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5052	false	-4642376655144757429	84	208	409	990	1453	300	عبد الله بن --------------------------------سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت -قال لا باس ذ-لك انما يفعل ذلك اهل المراة كراهية ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه منها 11 ابو عل--------------------------ي--------------------------------------------------------- الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفر ومعه امراته تموت يغسلها قال نعم وامه واخته ونحو هذا يلقي علي عورتها خرقة 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم انما يمنعها اهلها تعصبا	5052	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01133	true	-2642788434150682672	110	229	581	1186	1544	300	عبد الله بن سنان المروي علي لسان المشاءخ الثلاثة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل -يصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عنده- من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراهية ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه والمناقشة فيه بالتقييد في سءاله بما ينافي الاختيار مدفوعة بان الحجة في الجواب كالمناقشة باحتمال ان الاش-----------------------ارة بذلك------------------------------------------------------------ في الجواب الي النظر او الي خصوص ما سال عنه الساءل وهو في حالة الاضطرار لظهور التعليل في رفع ذلك جميعه كما يوضحه زيادة علي ذلك الحسن كالصحيح قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم انما يمنعها اهلها تعصبا	1133	3007332831309180731	324	444.5	254	837	38.709678649902344	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5054	false	4981372444768752870	63	94	273	422	1330	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يغسل امراته قال نعم من وراء الثو-ب لا ينظر الي شعرها ولا الي شء منها والمراة تغسل زوجها لانها اذا	5054	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01133	true	-2642788434150682672	271	300	1402	1544	1544	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام قال سءل عن الرجل يغسل امراته قال نعم من وراء الثواب لا ينظر الي شعرها ولا الي شء منها والمراة تغسل زوجها لانه- اذا-	1133	3007332831309180731	136	244.5	108	150	90.66666412353516	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6478	false	-1654664059332895305	90	204	439	998	1452	300	عبدا-لله بن --------------------------------سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت ويغس--لها ان لم يكن عنده من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراه-ة ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه 63 ابوعل--------------------------------ي--------------------------------------------------------- الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن منصور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يخرج في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفر ومعه امراته فتموت يغسلها قال نعم وامه واخته ونحوهذا يلقي علي عورتها خرقة 64 علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد ابن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم انما يمنعها اهلها تعصبا	6478	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01133	true	-2642788434150682672	110	229	581	1186	1544	300	عبد الله بن سنان المروي علي لسان المشاءخ الثلاثة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل -يصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عنده من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراهية ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه والمناقشة فيه بالتقييد في سءاله بما ينافي الاختيار مدفوعة بان الحجة في الجواب كالمناقشة باحتمال ان الاش----------------------ارة بذلك----------------------------------------------------------- في الجواب الي النظر او الي خصوص ما سال عنه الساءل وهو في حالة الاضطرار لظهور التعليل في رفع ذلك جميعه كما يوضحه زيادة علي ذلك الحسن كالصحيح قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم انما يمنعها اهلها تعصبا	1133	3007332831309180731	317	439.5	250	824	38.47087478637695	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6479	false	840361113071940756	162	192	767	914	1418	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يغسل امراته قال نعم من وراء الثو-ب لا ينظر الي شعرها ولا الي شء منها والمراة تغسل زوجها لانه اذا	6479	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01133	true	-2642788434150682672	271	300	1402	1544	1544	300	الحلبي عن الصادق----- عليه السلام قال سءل عن الرجل يغسل امراته قال نعم من وراء الثواب لا ينظر الي شعرها ولا الي شء منها والمراة تغسل زوجها لانه اذا-	1133	3007332831309180731	136	250.5	108	148	91.89189147949219	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5052	false	-4642376655144757429	153	180	725	861	1453	300	منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج في السفر ومعه امراته تموت يغسلها قال نعم وامه واخته ونحو هذا يلقي علي عورتها خرقة	5052	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01134	true	-5984400259200592232	55	81	271	402	1524	300	منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج في السفر ومعه امراته----- يغسلها قال نعم وامه واخته ونحو هذا يلقي علي عورتها خرقة	1134	3007332831309180731	131	255.0	105	136	96.32353210449219	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6476	false	-6505848818415685635	274	300	1313	1444	1444	300	زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يموت وليس معه الا---نساء قال تغسله امراته لانها منه في عدة واذا ماتت لم يغسلها لانه ليس منها-	6476	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01134	true	-5984400259200592232	15	41	70	200	1524	300	زرارة عن الصادق----- عليه السلام في الرجل يموت وليس معه الا النساء قال تغسله امراته لانها منه في عدة واذا ماتت لم يغسلها لانه ليس منها	1134	3007332831309180731	121	219.5	97	135	89.62963104248047	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1192	false	6581165616401800074	157	224	722	1053	1405	300	عليه السلام في ال------------------رجل يموت في السفر او في --ارض -ليس معه فيها الا النساء قال يدفن ولا يغسل وقال في المراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة الا ان يكون معها زوجها فان كان معها زوجها فليغسلها من فوق الدرع و يسكب عليها الماء سكبا ولتغسله امراته اذا مات والمراة ليست مثل الرجل المراة اسوء منظرا حين تموت 8 ابو علي- ا--لاشعري عن محمد بن عبد الجبار	1192	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01135	true	5514489914132868461	62	131	326	673	1608	300	عليه السلام في داود بن بن سرحان في رجل يموت في السفر او في الارض وليس معه فيها الا النساء قال يدفن ولا يغسل وقال في المراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة الا ان يكون معها زوجها فان كان معها زوجها فليغسلها من فوق الدرع و-يسكب عليها الماء سكبا ولتغسله امراته اذا مات والمراة ليست مثل الرجل المراة اسوا منظرا حين تموت وقوله عليه السلام في -------خبر ابي الصباح	1135	3007332831309180731	306	547.5	243	355	86.19718170166016	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5051	false	-5299093805604720121	37	106	180	529	1423	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرج-ل بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان يكون زوجها معها فان كان زوجها معها غسلها من فوق الدرع ويسكب الماء عليها سكبا ولا ينظر الي عورتها وتغسله امراته ان- مات والمراة ان م-اتت ليست بمنزلة الرجل المراة اسوا منظرا اذا ماتت	5051	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01135	true	5514489914132868461	129	192	662	986	1608	300	ابي الصباح الكناني ف----------------------------ي الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان يكون زوجها معها فان كان زوجها معها غسلها من فوق الدرع ويسكب الماء عليها سكبا ولا ينظر الي عورتها وتغسله امراته اذا مات والمراة اذا ماتت ليست بمنزلة الرجل المراة اسوا منظرا اذا ماتت	1135	3007332831309180731	316	609.0	254	352	89.7727279663086	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5054	false	4981372444768752870	226	260	1006	1168	1330	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله ع قال قال في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل	5054	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01135	true	5514489914132868461	129	156	662	798	1608	300	ابي الصباح الكناني ف--------------------------ي الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل	1135	3007332831309180731	135	260.0	108	162	83.33333587646484	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6477	false	-7535822633084721346	183	251	874	1222	1451	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان يكون زوجها معها فان كان زوجها معها غسلها من فوق الدرع ويسكب الماء عليها سكبا ولا ينظر الي عورتها وتغسله امراته ان- مات والمراة--------- ليست بمنزلة الرجل المراة اسوء منظر- اذا ماتت	6477	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01135	true	5514489914132868461	129	192	662	986	1608	300	ابي الصباح الكناني ف-----------------------------------ي الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان يكون زوجها معها فان كان زوجها معها غسلها من فوق الدرع ويسكب الماء عليها سكبا ولا ينظر الي عورتها وتغسله امراته اذا مات والمراة اذا ماتت ليست بمنزلة الرجل المراة اسوا منظرا اذا ماتت	1135	3007332831309180731	310	589.0	249	359	86.3509750366211	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1191	false	-78477560896461937	156	228	705	1044	1370	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء فقال تغسله امراته او ذات قرابة ان كانت له وتصب الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء عليه الماء صبا وفي المراة اذا ماتت يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبد الله بن سنان---- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل	1191	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01136	true	-3137112542555147753	24	103	120	505	1526	300	الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام حيث سءل عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء فقال تغسله امراته او ذو- قرابة ان كان- له وتصب النساء الماء عليه صبا مع امكان منعه وخبر سماعة سال ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وليس عنده الا نساء فقال تغسله ذات محرم منه وتصب النساء عليه الماء صبا ولا تخلع ثوبه وخبر عبد الرحما----------------------------------------------------------------ن----------------- بن ا----بي عبد الله عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل	1136	3007332831309180731	203	328.5	157	478	42.46862030029297	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5056	false	-2001173903261524332	215	251	969	1126	1343	300	عن رجل مات في السفر مع نساء ليس معهن رجل فقال ان لم يكن له فيهن امراة- فليدفن في ثيابه ولا يغسل وان كان له فيهن امراة- فليغسل في قميص من غير ان ينظر الي عورته	5056	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01136	true	-3137112542555147753	170	205	856	1013	1526	300	عن رجل مات في السفر مع نساء ليس معهن رجل فقال ان لم يكن له فيهن امراته فليدفن ب--ثيابه ولا يغسل وان كان له فيهن امراته فليغسل في قميص من غير ان تنظر الي عورته	1136	3007332831309180731	151	282.5	116	159	94.96855163574219	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6481	false	-3903930084735122653	271	300	1276	1402	1402	300	عن رجل مات في السفر مع نساء ليس معهن رجل فقال ان لم يكن له فيهن امراة- فليدفن في ثيابه ولا يغسل وان كان له فيهن امراة فلت-غسل في-	6481	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01136	true	-3137112542555147753	170	198	856	983	1526	300	عن رجل مات في السفر مع نساء ليس معهن رجل فقال ان لم يكن له فيهن امراته فليدفن ب--ثيابه ولا يغسل وان كان له فيهن امراته فليغسل في	1136	3007332831309180731	117	215.5	91	129	90.69767761230469	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1193	false	-2847854570648964267	165	223	809	1119	1481	300	قلت فان مات رجل مسلم وليس معه رجل مسلم ولا امراة مسلمة من ذ-ي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس بينه وبينهن------ قرابة قال يغتسل النصراني ثم يغسله فقد اضطر وعن المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها------ نصرانية ورجال مسلمون ليس بينها وبينهم قرابة قال تغتسل النصرانية ثم تغسلها	1193	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01143	true	-3143528950474641291	10	65	61	355	1591	300	قلت فان مات رجل مسلم وليس معه رجل مسلم ولا امراة مسلمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس ------بينهن وبنيه قرابة قال يغتسل النصراني ثم يغسله فقد اضطر وعن المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها امراة نصرانية ورجال مسلمون -----------------------قال تغتسل النصرانية ثم تغسلها	1143	3007332831309180731	281	522.5	228	323	86.99690246582031	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3798	false	6608964364476411175	179	232	894	1178	1530	300	رجل م-ات وليس معه رجل مسلم ولا امر-ة مسلمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس بينهن وبينه قرابة قال يغتسل النصراني ثم يغسله فقد اضطر 437 وساله عن المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها------ نصرانية ورجال مسلمون فقال تغتسل النصرانية ثم تغسلها	3798	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01143	true	-3143528950474641291	13	65	73	355	1591	300	رجل مسلم وليس معه رجل مسلم ولا امراة مسلمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس بينهن وبنيه قرابة قال يغتسل النصراني ثم يغسله فقد اضطر و---------عن المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها امراة نصرانية ورجال مسلمون -قال تغتسل النصرانية ثم تغسلها	1143	3007332831309180731	269	501.5	218	292	92.123291015625	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6401	false	-4682341002654579501	247	300	1212	1493	1493	300	قلت فان مات رجل مسلم وليس معه رجل مسلم ولا امراة مسلمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس بينه وبينهن ------قرابة قال يغتسل النصار-ي ثم يغسلونه فقد اضطر وعن المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها------ نصرانية ورجال مسلمون قال تغتسل النصرانية ثم-	6401	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01143	true	-3143528950474641291	10	64	61	348	1591	300	قلت فان مات رجل مسلم وليس معه رجل مسلم ولا امراة مسلمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس ------بينهن وبنيه قرابة قال يغتسل النصراني ثم يغسل--ه فقد اضطر وعن المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها امراة نصرانية ورجال مسلمون قال تغتسل النصرانية ثم	1143	3007332831309180731	271	509.5	220	295	91.86441040039062	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6482	false	-1838359759899933848	19	71	85	340	1421	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله نفر فقالوا ان امراة توفيت معنا وليس معها ذو محرم فقال كيف صنعتم فقالوا صببنا عليها الماء صبا فقال اما وجدتم امراة من اهل الكتاب تغسلها قا-لوا لا قال افلا يممتموها	6482	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01143	true	-3143528950474641291	66	118	360	613	1591	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله نفر فقالوا ان امراة توفيت معنا وليس معها ذو محرم -قال كيف صنعتم فقالوا صببنا عليها الماء صبا فقال اما وجدتم امراة من اهل الكتاب تغسلها فقالوا لا قال افلا يم--موها	1143	3007332831309180731	250	488.5	198	256	97.65625	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5056	false	-2001173903261524332	164	208	735	935	1343	300	زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله ع عن امراة ماتت وهي في موضع ليس معهم امراة غيرها قال له ان لم يكن فيهم لها زوج ولا ذو رحم لها دفنوها بثيابها ولا يغسلونها وان كان معهم زوجها او ذو رحم لها فليغسلها من	5056	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01147	true	1815471508011599989	263	300	1404	1577	1577	300	زيد الشحام حيث ساله--------------- عن امراة ماتت وهي في موضع ليس معهم امراة غيرها------- ان لم يكن فيهم لها زوج ولا ذو رحم---- دفنوها بثيابها ولا يغسلونها وان كان معهم زوجها او ذو رحم لها فليغسلها من-	1147	3007332831309180731	169	302.5	133	200	84.5	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6481	false	-3903930084735122653	225	264	1058	1242	1402	300	زيد الشحام قال سالته عن امراه ماتت وهي في موضع ليس معهم امراة غيرها قال ان لم يكن فيهم لها زوج ولا ذو محرم لها دفنوها بثيابها ولا يغسلونها وان كان معهم زوجها او ذو رحم لها فليغسلها من	6481	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01147	true	1815471508011599989	263	300	1404	1577	1577	300	زيد الشحام حيث سال-ه عن امراة ماتت وهي في موضع ليس معهم امراة غيرها---- ان لم يكن فيهم لها زوج ولا ذو رحم----- دفنوها بثيابها ولا يغسلونها وان كان معهم زوجها او ذو رحم لها فليغسلها من-	1147	3007332831309180731	167	304.5	131	184	90.76087188720703	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5057	false	3178651647111905147	42	71	192	335	1388	300	سنان----- قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول المراة اذا ماتت مع الرجال فلم يجدوا امراة تغسلها غسلها بعض الرجال من وراء الثياب ويستحب ان يلف علي يديه خرقة	5057	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01150	true	4549187257245211081	190	221	962	1119	1529	300	سنان ايضا قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المراة اذا ماتت مع الرجال فلم يجدوا امراة تغسلها غسلها بعض الرجال من وراء الثو-ب ويستحب ان يلف علي يديه خرقة	1150	3007332831309180731	141	259.5	112	158	89.24050903320312	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6482	false	-1838359759899933848	94	123	443	594	1421	300	سنان----- قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول المراة اذا ماتت مع الرجال فلم يجدوا امراة تغسلها غسلها بعض الرجال من وراء الثوب ويستحب ان يلف علي يديه خرقة	6482	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01150	true	4549187257245211081	190	221	962	1119	1529	300	سنان ايضا قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المراة اذا ماتت مع الرجال فلم يجدوا امراة تغسلها غسلها بعض الرجال من وراء الثوب ويستحب ان يلف علي يديه خرقة	1150	3007332831309180731	151	290.0	122	157	96.1783447265625	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1194	false	7458273022567568934	19	79	93	379	1380	300	عليه السلام قلت جعلت فداك فما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس----- لها معهم ذو محرم ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا تمس ولا يكشف شء من محاسنها الذي امر الله عز وجل بستره --قلت كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها و-------وجهها وي--غسل ظهر كفيها	1194	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01151	true	5651158315332878370	186	247	954	1243	1506	300	عليه السلام---- جعلت فداك -ما تقول في المراة تكون في السفر مع --رجال ليس فيهم لها----- ذو محرم ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا تمس ولا يكشف شء من محاسنها التي امر الله تعالي- بسترها فقلت كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	1151	3007332831309180731	263	464.0	207	302	87.08609008789062	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3797	false	5724686325331354252	72	95	367	487	1486	300	عليه السلام عن المراة تموت مع --رجال ليس معهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذا يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها	3797	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01151	true	5651158315332878370	271	294	1361	1483	1506	300	عليه السلام عن المراة تموت مع الرجال ليس فيهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذا يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها	1151	3007332831309180731	118	228.5	95	122	96.7213134765625	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3798	false	6608964364476411175	105	172	549	859	1530	300	المفضل بن عمر فقال له-------------------- جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم لها ذو محرم ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا تمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله عز وجل بسترها فقال له كيف يصنع بها قال يغسل باطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	3798	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01151	true	5651158315332878370	180	247	925	1243	1506	300	المفضل بن عمر -قال قلت للصادق عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع --رجال ليس فيهم لها ذو محرم ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا تمس ولا يكشف---- شء من محاسنها التي امر الله تعالي- بسترها فقلت--- كيف يصنع بها قال يغسل ب-طن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	1151	3007332831309180731	289	524.5	225	330	87.57575988769531	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5054	false	4981372444768752870	0	33	0	155	1330	300	ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا يمس ولا يكشف شء من محاسنها التي امر الله------ بسترها فقلت كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها	5054	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01151	true	5651158315332878370	209	243	1065	1225	1506	300	ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه -التيمم ولا تمس ولا يكشف شء من محاسنها التي امر الله تعالي بسترها فقلت كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها	1151	3007332831309180731	152	292.5	120	161	94.4099349975586	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5055	false	-7389985779203766809	201	234	987	1147	1438	300	داود بن فرقد قال مضي صاحب لنا يسال ابا عبد الله ع---------- عن المراة تموت مع الرجال ليس فيهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذن يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها	5055	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01151	true	5651158315332878370	260	294	1313	1483	1506	300	داود بن فرقد قال مضي صاحب لنا يسال ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تموت مع الرجال ليس فيهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذا يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها	1151	3007332831309180731	159	307.5	126	170	93.52941131591797	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5056	false	-2001173903261524332	0	72	0	326	1343	300	من محاسنها التي امر الله------ بسترها فقلت له كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفي-------------------------------------------------------------------------------------ها 11 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسلم الجبلي عن عبد الرحمن بن سالم وعلي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت------------- ابا عبد الله عليه السلام عن ا-مراة ماتت في سفر-- وليس معها نساء ولا ذو محرم فقال يغسل منها	5056	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01151	true	5651158315332878370	225	284	1136	1427	1506	300	من محاسنها التي امر الله تعالي بسترها فقلت--- كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها وعن المبسوط والنهاية والتهذيب جواز العمل به ولعله لا ينافيه ما في خبر داود بن فرقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال مضي صاحب لنا يسال ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تموت مع الرجال ليس فيهم--------- ذو محرم --هل يغسل-ونها	1151	3007332831309180731	166	153.0	128	433	38.337181091308594	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6403	false	-1476067450221104790	118	219	575	1043	1431	300	المفضل بن عمر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع رجال ليس لها فيهم---- ذو رحم -ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله------ بسترها فقلت فكيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم ي--------------غسل ظهر كفيها 171 فاما الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن سر---حان ---------------عن ابي عبد-الله عليه السلام في ال-رجل يموت في	6403	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01151	true	5651158315332878370	180	277	925	1391	1506	300	المفضل بن عمر قال قلت ل------لصادق عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع رجال ليس---- فيهم لها ذو محرم ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا تمس ولا يكشف---- شء من محاسنها التي امر الله تعالي بسترها فقلت -كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها وعن المبسوط والنهاية والتهذيب جواز العمل به ولعله لا ينافيه ما في خبر-------------------------------- داود بن فرقد قال مضي صاحب لنا يسال ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تموت مع	1151	3007332831309180731	339	524.0	262	513	66.08187103271484	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6479	false	840361113071940756	83	171	401	812	1418	300	عليه السلام قال قلت جعلت فداك فما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم لها ذو محرم ولا معهم امرا- فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا تمس ولا يكشف شء من محاسنها التي امر الله------ بستره- فقلت فكيف يصنع بها قال يغسلها بطن كفيها ثم يغسل وجهها 68 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله ابن الصلت عن ابن ابي عمير عن حماد -------------------------------------------------------------------------------------------عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن	6479	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01151	true	5651158315332878370	186	274	954	1376	1506	300	عليه السلام-------- جعلت فداك -ما تقول في المراة تكون في السفر مع --رجال ليس فيهم لها ذو محرم ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه -التيمم ولا تمس ولا يكشف شء من محاسنها التي امر الله تعالي بسترها فقلت -كيف يصنع بها قال يغسل-- بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها و------------------------------------------------------------------عن المبسوط والنهاية والتهذيب جواز العمل به ولعله لا ينافيه ما في خبر داود بن فرقد قال مضي صاحب لنا يسال ابا عبد الله عليه السلام عن --------	1151	3007332831309180731	290	485.0	229	511	56.751468658447266	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6481	false	-3903930084735122653	42	157	203	747	1402	300	المفضل بن عمر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم ذو محرم لها --------ولا معهم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله------ بسترها فقلت كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفي-------------------------------------------------------------------------------------ها 75 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسلم الجبلي عن عبدالرحمن بن سالم وعلي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت------------- ابا عبد-الله عليه السلام عن ا-مراة ماتت في سفر-- وليس معها نساء ولا ذو محرم فقال يغسل منها	6481	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01151	true	5651158315332878370	180	284	925	1427	1506	300	المفضل بن عمر قال قلت ل------لصادق عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع --رجال ليس فيه--------م لها ذو محرم ولا معهم امراة فتموت المراة -ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا تمس ولا يكشف---- شء من محاسنها التي امر الله تعالي بسترها فقلت كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها وعن المبسوط والنهاية والتهذيب جواز العمل به ولعله لا ينافيه ما في خبر داود بن فرقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال مضي صاحب لنا يسال ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تموت مع الرجال ليس فيه---------م ذو محرم --هل يغسل-ونها	1151	3007332831309180731	362	499.5	282	660	54.84848403930664	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6482	false	-1838359759899933848	16	71	73	340	1421	300	بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله نفر فقالوا ان امراة توفيت معنا وليس معها ذو محرم فقال كيف صنعتم فقالوا صببنا عليها الماء صبا فقال اما وجدتم امراة من اهل الكتاب تغسلها قالوا لا قال افلا يممتموها	6482	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01151	true	5651158315332878370	60	115	321	586	1506	300	دل عليه خبر عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله نفر فقالوا ان امراة توفيت معنا وليس معها ذو محرم فقال كيف صنعتم فقالوا صببنا عليها الماء صبا فقال اما وجدتم امراة من اهل الكتاب تغسلها قالوا لا قال افلا يم--موها	1151	3007332831309180731	257	500.5	203	267	96.25468444824219	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3797	false	5724686325331354252	177	224	891	1111	1486	300	شيخنا محمد بن الحسن رضي الله عنه في جامعه في الجارية تموت مع الرجال في السفر قال اذا كانت ابنة اكثر من خمس سنين او ست دفنت ولم تغسل واذا كانت ابنة اقل من خمس سنين غسلت---- وذكر عن الحلبي حديثا في معناه ع-----------------------------------------------------------------------ن الصادق عليه السلام	3797	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01153	true	-3264307006757442121	33	91	185	458	1472	300	شيخنا محمد بن الحسن------------- في جامعه في الجارية تموت مع --رجال في السفر قال اذا كانت ابنة اكثر من خمس سنين او ست دفنت ولم تغسل وا-ن كانت بنت- اقل من خمس----- غسلت قال وذكر عن الحلبي حديثا في معناه وفي الذكري انه اسند الصدوق في كتاب مدينة العلم ما في الجامع الي الحلبي عن الصادق عليه السلام	1153	3007332831309180731	193	338.0	150	295	65.4237289428711	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6402	false	-335063481064356831	181	223	887	1079	1429	300	وروي محمد بن احمد بن يحيي مرسلا قال روي في الجارية تموت مع الرجل فقال اذا كانت بنت اقل من خمس سنين او ست دفنت ولم تغسل------------- يعني انها لا تغسل مجردة من ثيابها والذي يدل علي وجوب غسلها حسبما ذكره في	6402	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01153	true	-3264307006757442121	121	164	614	807	1472	300	وروي محمد بن احمد بن يحيي مرسلا قال روي في الجارية تموت مع الرجل فقال اذا كانت بنت اقل من خمس سنين او ست دفنت ولا تغسل ثم قال بعدها يعني ----ولا تغسل مجردة عن ثيابها انتهي قلت واولي منه ما حكا--------ه في	1153	3007332831309180731	154	275.5	117	205	75.1219482421875	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5057	false	3178651647111905147	253	300	1184	1388	1388	300	مات مع نسوة ليس فيهن له محرم فقال ابو حنيفة يصببن----- الماء عليه صبا فقال ابو عبد الله ع---------- بل يحل لهن ان يمسسن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن---- اليه منه وهو حي فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل لهن النظر اليه ولا مسه وهو-	5057	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01157	true	874184221701895571	22	68	120	328	1535	300	مات مع نسوة ليس فيهن--- محرم فقال ابو حنيفة يصببن عليه الماء----- صبا وقال ابو عبد الله عليه السلام بل يحل لهن ان يمسسن منه ما كان يحل ----ان ينظرن منه اليه ----وهو حي فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل لهن النظر اليه ولا مسه وهو	1157	3007332831309180731	187	319.0	145	224	83.48213958740234	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6403	false	-1476067450221104790	0	101	0	487	1431	300	عورته ولا يلمسنه بايديهن ويطهرنه 169 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن ابن خر زاد عن الحسين بن راشد عن علي بن اسماعيل عن ابي سعيد قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول المراة اذا ماتت مع قوم ليس لها فيهم ذات محرم يصبون الماء عليها صبا ورجل مات مع نسوة وليس فيهن له محرم فقال ابو-حنيفة يصببن----- الماء عليه صبا فقال ابو-عبد-الله عليه السلام بل يحل لهن ان يم-سن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن منه اليه وهو حي فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل لهن النظر اليه ولا-مسه وهو حي صببن----- الماء عليه صبا	6403	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01157	true	874184221701895571	12	73	66	351	1535	300	عورته ولا يلمسنه بايديهن ويطهرنه وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي بصير في -------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل مات مع نسوة -ليس فيهن م---حرم فقال ابو حنيفة يصببن عليه الماء----- صبا وقال ابو عبد الله عليه السلام بل يحل لهن ان يمسسن منه ما كان يحل ----ان ينظرن منه اليه وهو حي فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل لهن النظر اليه ولا مسه وهو حي صببن عليه الماء----- صبا	1157	3007332831309180731	258	410.0	204	502	51.3944206237793	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6397	false	-8505825888599320942	141	165	717	832	1488	300	ولا يجوز لاحد من اهل الايمان ان يغسل مخالفا للحق في الولاية ولا يصلي عليه الا ان تدعوه ضرورة الي ذلك من جهة التقية	6397	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01162	true	1374831291912931870	222	245	1123	1235	1539	300	ولا يجوز لاحد من اهل الايمان ان يغسل مخالفا للحق في الولاية ولا يصلي عليه الا--- تدعوه ضرورة الي ذلك من جهة التقية	1162	3007332831309180731	112	218.0	89	115	97.39130401611328	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1233	false	6272700861553350534	97	124	444	566	1367	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط قال يدفن كما هو في ثيابه الا ان يكون به رمق	1233	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01167	true	-3948940155787975298	149	176	786	908	1528	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط قال يدفن كما هو في ثيابه الا ان يكون به رمق	1167	3007332831309180731	122	244.0	95	122	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1234	false	447301101494824881	45	96	228	468	1371	300	عن ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الذي يقتل في سبيل الله يدفن في ثيابه ولا يغسل الا ان يدركه المسلمون وبه رمق ثم يموت بعد فانه يغسل ويكفن ويحنط ان رسول الله صلي الله عليه واله كفن حمزة في ثيابه ولم يغسله ولكنه صلي عليه	1234	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01167	true	-3948940155787975298	93	144	522	762	1528	300	عن ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الذي يقتل في سبيل الله يدفن في ثيابه ولا يغسل الا ان يدركه المسلمون وبه رمق ثم يموت بعد فانه يغسل ويكفن ويحنط ان رسول الله صلي الله عليه واله كفن حمزة في ثيابه ولم يغسله ولكنه صلي عليه	1167	3007332831309180731	240	480.0	189	240	100.0	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6394	false	3244980813415191859	249	299	1180	1419	1422	300	عن ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول الذي يقتل في سبيل الله يدفن في ثيابه ولا يغسل الا ان يدركه المسلمون وبه رمق ثم يموت بعد فانه يغسل ويكفن ويحنط ان رسول الله صلي الله عليه واله كفن حمزة في ثيابه ولم يغسله ولكنه صلي عليه	6394	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01167	true	-3948940155787975298	93	144	522	762	1528	300	عن ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الذي يقتل في سبيل الله يدفن في ثيابه ولا يغسل الا ان يدركه المسلمون وبه رمق ثم يموت بعد فانه يغسل ويكفن ويحنط ان رسول الله صلي الله عليه واله كفن حمزة في ثيابه ولم يغسله ولكنه صلي عليه	1167	3007332831309180731	239	473.0	189	240	99.58333587646484	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5066	false	-6877989950945659337	60	100	254	430	1331	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي عل ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا مات الشهيد من يومه او من الغد فواروه في ثيابه فان بقي اياما حتي تتغير جراحته غسل	5066	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01169	true	-379127903084368170	239	278	1171	1350	1462	300	عمرو بن خالد عن زيد ع-------ن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا مات الشهيد من يومه او من الغد فواروه في ثيابه وان بقي اياما حتي تتغير جراحته غسل	1169	3007332831309180731	166	317.5	129	186	89.247314453125	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6395	false	-7401433212096858102	17	54	75	246	1426	300	عمرو بن خالد عن زيد ع--------ن اباءه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا مات الشهيد من يومه او من الغد فواروه في ثيابه وان بقي اياما حتي تتغير جراحته غسل	6395	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01169	true	-379127903084368170	239	278	1171	1350	1462	300	عمرو بن خالد عن زيد عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا مات الشهيد من يومه او من الغد فواروه في ثيابه وان بقي اياما حتي تتغير جراحته غسل	1169	3007332831309180731	171	339.0	134	179	95.53072357177734	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7780	false	-7853294225936581950	234	273	1093	1281	1389	300	طلحة بن زيد عن جعفر ------------عن ابيه عن علي بن الحسين عليهما السلام قال سءل النبي صلي الله عليه واله عن امراة اسرها العدو فاصابوا بها حتي ماتت اهي بمنزلة الشهيد -قال نعم الا ان تكون اعانت علي نفسها	7780	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01171	true	2654177954390337439	147	187	756	953	1551	300	طلحة بن زيد عن جعفر عليه السلام عن ابيه عن علي بن الحسين عليهم- السلام قال سءل النبي صلي الله عليه واله عن امراة اسرها العدو فاصابو---ها حتي ماتت اهي بمنزلة الشهداء قال نعم الا ان تكون اعانت علي نفسها	1171	3007332831309180731	181	337.0	144	201	90.04975128173828	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1236	false	919500041645138327	92	139	434	687	1478	300	عن مسمع كردين عن ابي عبد الله عليه السلام قال المرجوم والمرجومة يغسلان ويحنطان ويلبسان الكفن قبل ذلك ثم يرجمان ويصلي عليهما والمقتص منه بمنزلة ذلك يغسل ويحنط ويلبس الكفن-------- ويصلي عليه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي هاشم الجعفري قال سالت الرضا عليه السلام	1236	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01173	true	-6080165092772890703	66	107	336	567	1604	300	عن مسمع كردين عن ابي عبد الله عليه السلام قال المرجوم والمرجومة يغسلان ويحنطان ويلبسا------ن قبل ذلك ثم يرجمان ويصلي عليهما والمقتص منه بمنزلة ذلك يغسل ويحنط ويلبس الكفن ثم يقاد ويصلي عليه------ ورواه الصدوق مرسلا عن امي----ر المءمني--------------ن عليه السلام	1173	3007332831309180731	200	335.5	163	261	76.62834930419922	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3799	false	1006580868025228657	14	40	65	220	1497	300	عليه السلام---- المرجوم والمرجومة يغسلان ويحنطان ويلبسان الكفن قبل ذلك ثم يرجمان ويصلي عليهما والمقتص منه بمنزلة ذلك يغسل ويحنط ويلبس الكفن ثم يقاد ويصلي عليه	3799	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01173	true	-6080165092772890703	73	99	366	519	1604	300	عليه السلام قال المرجوم والمرجومة يغسلان ويحنطان ويلبسا------ن قبل ذلك ثم يرجمان ويصلي عليهما والمقتص منه بمنزلة ذلك يغسل ويحنط ويلبس الكفن ثم يقاد ويصلي عليه	1173	3007332831309180731	149	284.0	124	159	93.710693359375	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5049	false	6504983358443205622	35	148	150	691	1401	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يموت وهو جنب قال يغسل من الجنابة ثم يغسل بعد غسل الميت 6 عنه عن محمد بن خالد عن عبد الله بن المغيرة قال اخبرني بعض اصحابنا عن عيص عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال اذا مات الميت فخذ في جهازه وعجله واذا مات الميت وهو جنب غسل غسلا واحد ثم يغسل --------------------بعد ذلك فلا تنافي بين هذه الاخبار وبين الاخبار الاولة لان هذه الروايات----------------------------------------- اول ما فيها ان الاصل فيها كله -----عيص بن القاسم وهو واحد ولا يجوز ان يعارض بواحد جماعة كثيرة لما بيناه في غير موضع ولو صح لاحتمل ان تكون محمولة علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب	5049	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01176	true	1583738131502635979	122	196	609	982	1501	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يموت وهو جنب قال يغسل من الجنابة ثم يغسل بعد غسل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت ونحوه في الدلالة علي ذلك خبراه الاخران وقال الشيخ بعد ذ--------------كر هذه الاخبار هذ------------------------ه الروايات الثلاثة لا تنافي ما قدمنا من الاخبار لان اول ما فيها ان الاصل فيها واحد وهو عيص بن القاسم--------- ولا يجوز ان يعارض بواحد جماعة كثيرة---------------------- ولو صح لاحتمل ان تكون محمولة علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب	1176	3007332831309180731	274	453.5	217	607	45.14003372192383	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7064	false	-780041484359629944	23	48	103	229	1371	300	ابي جعفر عليه-------------------- السلام قال سالته عن الرجل ياكله السبع او الطير فتبقي عظامه بغير لحم كيف يصنع به قال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويدفن	7064	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01181	true	6114755666956704766	103	132	472	618	1491	300	ابن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليهما السلام قال سالته عن الرجل ياكله السبع او الطير فتبقي عظامه بغير لحم كيف يصنع به قال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويدفن	1181	3007332831309180731	122	234.5	97	146	83.5616455078125	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1234	false	447301101494824881	262	300	1210	1371	1371	300	ايوب بن نوح رفعه---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قطع من الرجل قطعة فهو ميتة واذا مسه الرجل فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من مس-ه الغسل وان لم يكن فيه عظم فلا-	1234	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01183	true	-3850862734529884464	92	126	474	625	1567	300	ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن الصادق------ عليه السلام قال اذا قطع من الرجل قطعة فهي ميتة فكل----------------ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا	1183	3007332831309180731	123	201.0	92	173	71.0982666015625	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4968	false	4124584234038925312	222	264	1022	1206	1363	300	ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قطع من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه الانسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	4968	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01183	true	-3850862734529884464	92	128	474	634	1567	300	ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن الصادق ع------ليه السلام قال اذا قطع من الرجل قطعة فهي ميتة فكل------------------ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	1183	3007332831309180731	151	283.5	116	184	82.06521606445312	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6471	false	8967580778546337496	46	87	205	386	1369	300	ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا قطع من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه انسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	6471	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01183	true	-3850862734529884464	92	128	474	634	1567	300	ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن الصادق ع-----ليه السلام قال اذا قطع من الرجل قطعة فهي ميتة فكل----------------ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	1183	3007332831309180731	151	284.5	116	181	83.4254150390625	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6485	false	7872956311242707742	249	295	1200	1436	1454	300	قلت فان كان الراس قد بان من الجسد وهو معه كيف يغسل فقال يغسل الراس اذا غسل اليدين والسفلة بدء بالراس ثم بالجسد ثم يوضع القطن فوق الرقبة ويضم اليه الراس ويجعل في الكفن وكذلك اذا صرت الي القبر تناولته مع الجسد وادخلته اللحد ووجهته للقبلة	6485	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01186	true	-4174767926350674999	148	194	756	992	1519	300	قلت فان كان الراس قد بان من الجسد وهو معه كيف يغسل فقال يغسل الراس اذا غسل اليدين والسفلة بدء بالراس ثم بالجسد ثم يوضع القطن فوق الرقبة ويضم اليه الراس ويجعل في الكفن وكذلك اذا صرت الي القبر تناولته مع الجسد وادخلته اللحد ووجهته للقبلة	1186	3007332831309180731	236	472.0	190	236	100.0	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1234	false	447301101494824881	228	253	1066	1175	1371	300	عليه السلام قال اذا وجد الرجل قتيلا فان- وجد له عضو تام صلي عليه ودفن وان لم يوجد له عضو تام لم يصل عليه ودفن	1234	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01187	true	-7177200492553360633	35	60	190	300	1454	300	عليه السلام قال اذا وجد الرجل قتيلا فانه وجد له عضو تام صلي عليه ودفن وان لم يوجد له عضو تام لم يصل عليه ودفن	1187	3007332831309180731	109	213.0	84	110	99.09091186523438	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7064	false	-780041484359629944	91	224	422	1021	1371	300	طلحة -بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال لايصلي علي عضو رجل من رجل او يد او راس منفردا فاذا كان البدن فصل ع-ليه وان كان ناقصا من الراس واليد والرجل 56 احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن محمد بن سنان عن اب----------------------------------------------ي الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راح طلحة بن زيد عن الفضل بن عثمان الاعور عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يقتل فيوجد راسه في قبيلة قال ديته علي من وجد في قبيلته صدره ويداه والصلاة عليه 57 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن السندي بن الربيع عن علي بن احمد بن ابي نصر عن ابيه عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قتل قتيل فلم يوجد الا لحم بلا عظم لم يصل عليه فان وجد عظم بلا لحم -صلي عليه	7064	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01187	true	-7177200492553360633	188	295	911	1425	1454	300	طلحة ابن زيد عن ا-----لصادق عليه السلام لا -------يصلي علي عضو رجل من رجل او يد او راس منفردا فاذا كان البدن فصلي عليه وان كان ناقصا من الراس واليد والرجل وللمرسل انه ان لم يوجد من الميت الا الراس لم يصل عليه غير جامعة لشراءط الحجية لانها بين ما هو محتاج الي الجابر وهو مفقود بل الموهن من اعراض الاصحاب موجود وبين ما هو صحيح لكنه قاصر الدلالة كالصحيح الاخير اذ هو حكاية حال لا عموم فيه ولا اطلاق ونحوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن كالصحيح المتقد-----------------------------------------------------------------------م عن الباق--ر عليه السلام---- اذا قتل قتيل فلم يوجد الا لحم بلا عظم لم يصل عليه فان وجد عظم بلا لحم فصلي عليه	1187	3007332831309180731	244	213.0	186	787	31.003812789916992	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2518	false	5092629056911538213	30	82	141	401	1503	300	عن الحسن بن الجهم قال قال سمعت ابا الحسن الرضا عليه السلام يقول قال ابو جعفر عليه السلام ان النطفة تكون في الرحم اربعين يوما ثم تصير علقة اربعين يوما ثم تصير مضغة اربعين يوما فاذا كمل اربعة اشهر بعث الله ملكين خلاقين فيقولان يا رب ما تخلق ذكرا او انثي فيءمران	2518	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01188	true	7770556622617558230	236	287	1206	1462	1521	300	عن الحسن بن الجهم ----قال سمعت ابا الحسن الرضا عليه السلام يقول قال ابو جعفر عليه السلام ان النطفة تكون في الرحم اربعين يوما ثم تصير علقة اربعين يوما ثم تصير مضغة اربعين يوما فاذا كمل اربعة اشهر بعث الله ملكين خلاقين فيقولان يا رب ما نخلق ذكرا او انثي فيءمران	1188	3007332831309180731	255	506.0	204	260	98.07691955566406	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6392	false	-7331022188321033209	66	92	300	431	1436	300	سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن السقط اذا استوت خلقته يجب عليه الغسل واللحد والكفن قال نعم كل ذلك يجب عليه اذا استوي	6392	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01188	true	7770556622617558230	137	164	708	840	1521	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن السقط اذا استوت خلقته يجب عليه الغسل واللحد والكفن قال نعم كل ذلك يجب عليه اذا استوي	1188	3007332831309180731	131	257.0	105	132	99.24242401123047	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2520	false	-1685816659530278477	64	105	307	520	1456	300	عليه السلام جعلت فداك الرجل يدعو للحبلي ان يجعل الله ما في بطنها ذكرا سويا قال يدعو ما بينه وبين اربعة اشهر فانه اربعين ليلة نطفة واربعين ليلة علقة واربعين ليلة مضغة فذلك تمام اربعة اشهر ثم يبعث الله ملكين خلاقين	2520	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01189	true	1043818425839018852	0	39	0	202	1526	300	عليه السلام جعلت فداك ن------دعو للحبلي ان يجعل الله ما في بطنها ذكرا سويا قال تدعو ما بينه وبين اربعة اشهر فانه اربعين ليلة نطفة واربعين ليلة علقة واربعين----- مضغة فذلك تمام اربعة اشهر ثم يبعث الله ملكين خلاقين	1189	3007332831309180731	200	383.5	161	213	93.89671325683594	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6391	false	4829381767478750958	173	245	812	1134	1389	300	زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سقط لستة اشهر فهو تام وذلك ان الحسين بن علي عليه-- السلام ولد وهو ابن ستة اشهر 128 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عم---------------------ن ذكره قال اذا تم للسقط---------- اربعة اشهر غسل وقال اذا تم له ستة اشهر فهو تام	6391	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01189	true	1043818425839018852	82	133	418	653	1526	300	زرارة عن ا-----لصادق عليه السلام قال اذا سقط لستة اشهر فهو تام وذلك ان الحسين بن علي عليهما السلام ولد وهو ابن ستة اشهر وذيل مرفوعة احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد المتقدمة فانه قال بعد ان ذكر ان ا---------لسقط اذا تم له اربعة اشهر غسل وقال اذا تم له ستة اشهر فهو تام	1189	3007332831309180731	174	275.0	134	355	49.01408386230469	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6485	false	7872956311242707742	170	211	797	993	1454	300	العلا- بن سيابة قال--- سءل ابوعبدالله عليه السلام وانا حاضر عن رجل قتل فقطع راسه في معصية الله ايغسل ام يفعل به ما يفعل بالشهيد فقال اذا قتل في معصية الله يغسل اولا منه الدم ثم يصب عليه الماء صبا ولا	6485	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01192	true	5587218402033711123	252	280	1295	1419	1521	300	العلاء بن سيابة بعد ان سءل--------------------------------- عن رجل قتل فقطع راسه في معصية الله-------------------------------------- اذا قتل في معصية----- يغسل اولا منه الدم ثم يصب عليه الماء صبا الي	1192	3007332831309180731	115	189.0	88	200	57.5	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1178	false	4168156971363170107	130	163	597	762	1403	300	ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح	1178	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01199	true	-8132973837287337274	243	274	1303	1462	1590	300	ابن مسكان عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح	1199	3007332831309180731	154	295.5	123	165	93.33333587646484	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6210	false	-8859326638492794983	170	202	839	1003	1454	300	ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح	6210	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01199	true	-8132973837287337274	243	274	1303	1462	1590	300	ابن مسكان عن الصادق----- عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح	1199	3007332831309180731	154	296.5	123	164	93.90243530273438	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6368	false	-7370321301337073730	103	135	485	649	1447	300	ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح	6368	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01199	true	-8132973837287337274	243	274	1303	1462	1590	300	ابن مسكان عن الصادق----- عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح	1199	3007332831309180731	154	296.5	123	164	93.90243530273438	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1178	false	4168156971363170107	40	100	181	471	1403	300	تبدا بكفيه وراسه ثلاث مرات بالسدر ثم ساءر جسده و ابدا بشقه الايمن فاذا اردت ان تغسل فرجه فخذ خرقة نظيفة فلفها علي يدك اليسري ثم ادخل يدك من تحت الثوب الذي علي فرج الميت فاغسله من غير ان تري عورته فاذا فرغت من غسله بالسدر فاغسله مرة اخري بماء وكافور وشء من حنوطه ثم اغسله بماء بحت غسلة اخري	1178	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01200	true	-4714079124010733933	0	34	0	168	1509	300	تبدا بكفيه وراسه ثلاث مرات بالسدر ثم ساءر جسده و-ابدا بشقه الايمن الي ان قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا فرغت من غسله بالسدر فاغسله مرة اخري بماء وكافور وشء من حنوط -ثم اغسله بماء بحت -مرة اخري	1200	3007332831309180731	153	283.5	123	290	52.75862121582031	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5058	false	-8788010559621607356	206	249	988	1205	1451	300	عن ابي العباس عن ابي عبد الله ع--------------------- قال سالته عن غسل الميت فقال اقعده واغمز بطنه غمزا رفيقا ثم طهره من غمز البطن ثم تضجعه ثم تغسله فتبدا بميامنه وتغسله بالماء والحرض ثم بماء وكافور ثم تغسله بالماء القراح واجعله في اكفانه	5058	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01200	true	-4714079124010733933	141	182	704	917	1509	300	----بن-------------- عبد الملك عن الصادق عليه السلام قال سالته عن---- الميت فقال اقعده واغمز بطنه غمزا رفيقا ثم طهره من غمز البطن ثم تضجعه ثم تغسله -تبدا بميامنه وتغسله بالماء والحرض ثم بماء وكافور ثم تغسله ب--ماء القراح واجعله في اكفانه	1200	3007332831309180731	187	346.0	150	238	78.57142639160156	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5060	false	-6031580922759333049	61	231	313	1115	1438	300	معاوية بن عمار قال امرني ابو عبد الله ع ان اغمز---------- بطنه ثم اوضيه بالاشنان ثم اغسل راسه بالسدر ولحيته ثم افيض علي جسده منه ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه ثلاثا ثم اغسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر 5 علي بن محمد القاساني عن بعض اصحابه عن الوشا عن ابي خيثمة عن ابي عبد الله ع قال ان ابي امرني ان اغسله اذا توفي وقال لي اكتب يا بني ثم قال انهم يامرونك بخلاف ما تصنع فقل لهم هذا كتاب ابي ولست اعدو قوله ثم قال تبدا فتغسل يديه ثم توضيه وضوء الصلاة ثم تاخذ سدرا وذكر الحديث 6 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح ع عن الميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال غسل الميت تبدا بمرافقه فتغسلها بالحرض ثم----- وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولا تغسل الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه من فوقه ويجعل في الماء شء من سدر وشء من كافور	5060	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01200	true	-4714079124010733933	42	139	211	693	1509	300	معاوية بن عمار قال امرني ابو عبد الله عليه السلام ان اعصر بطنه ثم اوضاه بالاشنان ثم اغسل راسه بالسدر ولحيته ثم افيض علي جسده منه ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه ثلاثا ثم اغسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر وصحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب بن يقطين عن------ العبد الصالح عليه السلام انه قال ي-----------------------------بدا بمرافقه فيغسل-- بالحرض ثم يغسل وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولا يغسل الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه من فوقه ويجعل في الماء شء من سدر وشء من كافور	1200	3007332831309180731	436	796.5	344	817	53.36597442626953	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6370	false	1577944060512623030	245	295	1197	1457	1474	300	معاوية بن عمار قال امرني ابو-عبد-الله عليه السلام ان اعصر بطنه ثم اوضءه ثم اغسله بالاشنان ثم اغسل راسه بالسدر ولحيته ثم افيض علي جسده منه ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه ثلاثا ثم -غسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر	6370	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01200	true	-4714079124010733933	42	92	211	465	1509	300	معاوية بن عمار قال امرني ابو عبد الله عليه السلام ان اعصر بطنه ثم اوضاه--------- بالاشنان ثم اغسل راسه بالسدر ولحيته ثم افيض علي جسده منه ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه ثلاثا ثم اغسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر	1200	3007332831309180731	250	478.0	202	263	95.05703735351562	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6483	false	8556752134199797406	264	300	1282	1466	1466	300	عن ابي العباس عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اقعده واغمز بطنه غمزا رفيقا ثم طهره من غمز البطن ثم تضجعه ثم تغسله تبدا بميامنه وتغسله بالماء والحرض ثم بماء وكافور-	6483	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01200	true	-4714079124010733933	141	175	704	879	1509	300	بن عبد ال-ملك عن الصادق----- عليه السلام قال سالته عن---- الميت فقال اقعده واغمز بطنه غمزا رفيقا ثم طهره من غمز البطن ثم تضجعه ثم تغسله تبدا بميامنه وتغسله بالماء والحرض ثم بماء وكافور	1200	3007332831309180731	163	291.5	130	185	88.10810852050781	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6484	false	-189668551486639320	91	147	445	721	1465	300	يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن غسل الميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال غسل الميت يبدا بمرافقه فيغسل بالحرض ثم يغسل وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولا يغسلن الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه من فوقه ويجعل في الماء شيءا من سدر وشيءا من كافور	6484	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01200	true	-4714079124010733933	93	139	471	693	1509	300	يعقوب بن يقطين عن------ العبد الصالح عليه السلام انه قال------------------------------------------- يبدا بمرافقه فيغسل بالحرض ثم يغسل وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولا يغسل- الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه من فوقه ويجعل في الماء شء-- من سدر وشء-- من كافور	1200	3007332831309180731	212	381.0	167	276	76.81159210205078	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5059	false	-4909828649153860429	128	169	588	790	1379	300	عبيد الله بن عبيد قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن غسل الميت قال يطرح عليه خرقة ثم يغسل فرجه وي-وضا وضوء الصلاة ثم يغسل راسه بالسدر والاشنان ثم بالماء والكافور ثم بالماء القراح ويطرح فيه سبع ورقات صحاح من ورق --	5059	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01201	true	7898488197475900924	194	236	991	1199	1546	300	عب-د الله بن عبيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غسل الميت قال يطرح عليه خرقة ثم يغسل فرجه ويتوضا وضوء الصلاة ثم يغسل راسه بالسدر والاشنان ثم ب--ماء -الكافور ثم بما--ء القراح ي-طرح فيه سبع ورقات صحاح وهما بعد	1201	3007332831309180731	185	332.0	146	215	86.0465087890625	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6370	false	1577944060512623030	20	58	86	287	1474	300	عبدا-لله بن عبيد قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن غسل الميت قال يطرح عليه خرقة ثم يغسل فرجه وي-وضا وضوء الصلاة ثم يغسل راسه بالسدر والاشنان ثم بالماء والكافور ثم بالماء القراح يطرح فيه سبع ورقات صحاح	6370	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01201	true	7898488197475900924	194	234	991	1190	1546	300	عبد الله بن عبيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غسل الميت قال يطرح عليه خرقة ثم يغسل فرجه ويتوضا وضوء الصلاة ثم يغسل راسه بالسدر والاشنان ثم ب--ماء -الكافور ثم بما--ء القراح يطرح فيه سبع ورقات صحاح	1201	3007332831309180731	192	361.0	154	204	94.11764526367188	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1180	false	5366788193374891580	50	127	246	633	1494	300	واعمد الي السدر غ-يره في طست وصب عليه الماء واضربه بيدك حتي ترتفع رغوته واعزل الرغوة في شء وصب الاخر في الاجانة التي فيها الماء ثم اغسل يديه ثلاث مرات كما يغتسل الانسان من الجنابة الي نصف الذراع ثم اغسل فرجه ونقه ثم اغسل راسه بالرغوة وبالغ في ذلك و اجتهد ان لا يدخل الماء منخريه ومسامعه ثم اضجعه علي جانبه الايسر وصب الماء من نصف راسه الي قدميه ثلاث مرات وادلك بدنه دلكا رفيقا وكذلك ظهره	1180	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01204	true	-2399725544628128961	3	79	12	397	1523	300	واعمد الي السدر فصيره في طشت وصب عليه الماء واضربه بيدك حتي ترتفع رغوته واعزل الرغوة في شء وصب الاخر في الاجانة التي فيه- الماء ثم اغسل يديه ثلاث مرات كما يغ-سل الانسان من الجنابة الي نصف الذراع ثم اغسل فرجه ونقه ثم اغسل راسه بالرغوة وبالغ في ذلك و-اجتهد ان لا يدخل الماء منخريه ومسامعه ثم اضجعه علي جانبه الايسر وصب الماء من نصف راسه الي قدميه ثلاث مرات وادلك بدنه دلكا رفيقا وكذلك ظهره	1204	3007332831309180731	382	742.0	306	388	98.45360565185547	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6369	false	-6427486580434260876	26	100	130	512	1486	300	واعمد الي السدر فصيره في طست وصب عليه الماء واضربه بيدك حتي ترتفع رغوته واعزل الرغوة في شء وصب الاخر في الاجانة التي فيها الماء ثم اغسل يد-ه ثلاث مرات كما يغتسل الانسان من الجنابة الي نصف الذراع وا--غسل فرجه وانقه ثم اغسل راسه بالرغوة وبالغ في ذلك واجتهد ا--لا يدخل الماء منخريه ومسامعه ثم اضجعه علي جانبه الايسر وصب الماء من نصف راسه الي قدم-ه ثلاث مرات وادلك بدنه دلكا رفيقا وكذلك ظهره	6369	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01204	true	-2399725544628128961	3	79	12	397	1523	300	واعمد الي السدر فصيره في طشت وصب عليه الماء واضربه بيدك حتي ترتفع رغوته واعزل الرغوة في شء وصب الاخر في الاجانة التي فيه- الماء ثم اغسل يديه ثلاث مرات كما يغ-سل الانسان من الجنابة الي نصف الذراع ثم اغسل فرجه و-نقه ثم اغسل راسه بالرغوة وبالغ في ذلك واجتهد ان لا يدخل الماء منخريه ومسامعه ثم اضجعه علي جانبه الايسر وصب الماء من نصف راسه الي قدميه ثلاث مرات وادلك بدنه دلكا رفيقا وكذلك ظهره	1204	3007332831309180731	376	716.0	302	388	96.90721893310547	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5060	false	-6031580922759333049	120	204	603	996	1438	300	عن ابي خيثمة عن ابي عبد الله ع قال ان ابي امرني ان اغسله اذا توفي وقال لي اكتب يا بني ثم قال انهم يامرونك بخلاف ما تصنع فقل لهم هذا كتاب ابي ولست اعدو قوله ثم قال تبدا فتغسل يديه ثم توضيه وضوء الصلاة ثم تاخذ ------سدرا وذكر الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح ع عن الميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال غسل الميت تبدا بمرافقه فتغسلها بالحرض ثم----- وجهه وراسه بالسدر	5060	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01209	true	-3900940105604484538	107	242	556	1246	1554	300	عن ابي خثيمة ----------------------ان ابي امرني ان اغسله اذا توفي وقال لي اكتب يا بني ثم قال انهم يامرونك بخلاف ما تصنع فقل لهم هذا كتاب ابي ولست اعدو قوله ثم قال تبدا فتغسل يديه ثم توضاه وضوء الصلاة ثم تاخذ ماءا وسدرا----- الحديث وعموم قوله عليه السلام في كل غسل وضوء الا غسل الجنابة ومن الاصل السالم عن معارضة الاحتياط هنا لظهور ارادة القاءل الوجوب الشرعي لا الشرطي وعلي تقديره فقد عرفت ان الاقوي التمسك به سيما فيما شك في شرطيته وخلو اكثر الاخبار المعتبرة عنه مع انها في مقام البيان ولم تخل عن جملة من المستحبات فضلا عن الواجبات والتشبيه بغسل الجنابة في المستفيضة وترك الرضا عليه السلام جواب ا---------------------------------------بن يقطين في الصحيح حيث ساله عن غسل ال-ميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال ي----------بدا بمرافقه فيغسل-- بالحرض ثم يغسل وجهه وراسه بالسدر	1209	3007332831309180731	284	292.0	223	769	36.93107986450195	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6370	false	1577944060512623030	20	99	86	491	1474	300	عبدا-لله بن عبيد ---قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن غسل الميت قال يطرح عليه خرقة ثم يغسل فرجه ويوضا وضوء الصلاة ثم يغسل راسه بالسدر والاشنان ثم بالماء والكافور ثم بالماء القراح يطرح فيه سبع ورقات صحاح في الماء 47 وروي سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن علي بن حديد عن عبدالرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد عن حريز قال اخبرني ابوعبدالله عليه السلام قال الميت يبدا بفرجه ثم يوضا وضوء الصلاة وذكر الحديث	6370	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01209	true	-3900940105604484538	67	101	354	523	1554	300	عبد الله بن عبيد بعد ان ساله------------------------ عن غسل الميت تطرح--------- خرقة ثم يغسل فرجه ويوضا وضوء الصلاة الحديث وقوله عليه السلام ايضا في خبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حريز ال--------------------------------------ميت يبدا بفرجه ثم يوضا وضوء الصلاة----- الحديث	1209	3007332831309180731	121	158.0	94	409	29.584352493286133	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6371	false	6810012624870416194	10	53	48	251	1511	300	عليه السلام قال ------------------------ان ابي امرني ان اغسله اذا توفي وقال لي اكتب يا-بني ثم قال انهم يامرونك بخلاف ما تصنع فقل لهم هذا كتاب ابي ولست اعدو قوله ثم قال تبدء فتغسل يديه ثم توضيه وضوء الصلاة ثم تاخذ ماء- وسدرا تمام	6371	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01209	true	-3900940105604484538	102	150	529	753	1554	300	عليه السلام ايضا في المرسل عن ابي خثيمة ان ابي امرني ان اغسله اذا توفي وقال لي اكتب يا بني ثم قال انهم يامرونك بخلاف ما تصنع فقل لهم هذا كتاب ابي ولست اعدو قوله ثم قال تبدا فتغسل يديه ثم توضاه وضوء الصلاة ثم تاخذ ماءا وسدرا -----	1209	3007332831309180731	192	350.0	151	229	83.8427963256836	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3772	false	-8388620997944117093	166	230	808	1135	1483	300	عبد الرحم-ن ب----------ن ابي نجران ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء و حضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء---------- وكيف يصنعون فقال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي هو علي غير وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز	3772	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01216	true	7338420985139811383	36	92	181	477	1500	300	عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي---------- الحسن عليه--------------- السلام عن ثلاثة نفز كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء و-حضرت الصلاة ومعهم------------- ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون -قال يغتسل الجنب ويدفن الميت------ ويتيمم الذي عليه و------ضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز	1216	3007332831309180731	264	469.0	213	348	75.86206817626953	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4969	false	-5021801497520061708	164	227	775	1100	1433	300	عبد الرحم-ن ب----------ن ابي نجران عن رجل حدثه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت ويتيمم الذي عليه وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز	4969	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01216	true	7338420985139811383	36	92	181	477	1500	300	عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي------------------------------- الحسن عليه السلام عن ثلاثة نفز كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم--------- ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت ويتيمم الذي عليه وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز	1216	3007332831309180731	284	547.0	230	336	84.52381134033203	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6211	false	-7097762242117858360	94	155	454	772	1463	300	عبد-الرحم-ن ب----------ن ابي نجران عن رجل حدثه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت وت-يمم الذي عليه وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر	6211	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01216	true	7338420985139811383	36	91	181	472	1500	300	عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي------------------------------- الحسن عليه السلام عن ثلاثة نفز كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم--------- ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت ويتيمم الذي عليه وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر	1216	3007332831309180731	276	523.0	224	331	83.38368225097656	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6366	false	-8689558007562747619	153	189	768	946	1501	300	يقطين قال سءلت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الميت كيف يوضع علي المغتسل موجها وجهه نحو القبلة او يوضع علي يمينه ووجهه نحو القبلة قال يوضع كيف تيسر فاذا طهر وضع كما يوضع في قبره	6366	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01218	true	772437542477725802	90	125	558	732	1657	300	يقطين سا----لت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الميت كيف يوضع علي المغتسل موجها وجهه نحو القبلة او يوضع علي يمينه ووجهه الي القبلة قال يوضع كيف تيسر فاذا طهر وضع كما يوضع في قبرة	1218	3007332831309180731	169	326.5	134	178	94.94381713867188	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1180	false	5366788193374891580	9	50	37	246	1494	300	يونس عنهم عليهم السلام قال اذا اردت غسل الميت فضعه علي المغتسل مستقبل القبلة فان كان عليه قميص فاخرج يده من القميص واجمع قميصه علي عورته وارفعه من رجليه الي فوق الركبة وان لم يكن عليه قميص فالق علي عورته خرقة	1180	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01221	true	8319188333298112712	72	102	358	509	1582	300	يونس عنهم عليهم السلام------------------------------------------------------ فان كان عليه قميص فاخرج يده من القميص واجمع قميصه علي عورته وارفعه من رجليه الي ركبتيه---- وان لم يكن عليه قميص فالق علي عورته خرقة	1221	3007332831309180731	145	270.0	115	209	69.37799072265625	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6369	false	-6427486580434260876	0	26	0	130	1486	300	كان عليه قميص فاخرج يده من القميص واجعل قميصه علي عورته وارفعهما من رجليه الي فوق الركبة وان لم يكن عليه قميص فالق علي عورته خرقة	6369	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01221	true	8319188333298112712	77	102	385	509	1582	300	كان عليه قميص فاخرج يده من القميص واجمع قميصه علي عورته وارفعه-- من رجليه الي ركبتيه---- وان لم يكن عليه قميص فالق علي عورته خرقة	1221	3007332831309180731	116	216.5	91	130	89.23076629638672	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5060	false	-6031580922759333049	180	237	870	1141	1438	300	يقطين قال سالت العبد الصالح ع عن الميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال غسل الميت تبدا بمرافقه فتغسلها بالحرض ثم----- وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولا تغسل الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه من فوقه ويجعل في الماء شء من سدر وشء من كافور ولا يعصر بطنه الا ان يخاف	5060	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01223	true	5306061923036175350	127	176	634	870	1520	300	يقطين عن------ العبد الصالح عليه السلام--------------------------- غسل الميت يبدا بمرافقه فيغسل-- بالحرض ثم يغسل وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولا يغسل الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه من فوقه ويجعل في الماء شء من سدر وشء من كافور الي اخره علي----- ان يراد	1223	3007332831309180731	208	359.0	160	276	75.36231994628906	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6484	false	-189668551486639320	93	153	454	747	1465	300	يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن غسل الميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال غسل الميت يبدا بمرافقه فيغسل بالحرض ثم يغسل وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولا يغسلن الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه من فوقه ويجعل في الماء شيءا من سدر وشيءا من كافور ولا يعصر بطنه الا ان يخاف	6484	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01223	true	5306061923036175350	127	176	634	870	1520	300	يقطين عن------ العبد الصالح عليه السلام--- غسل ال--------------------------------------ميت يبدا بمرافقه فيغسل بالحرض ثم يغسل وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولا يغسل -الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه من فوقه ويجعل في الماء شء-- من سدر وشء-- من كافور الي اخره علي----- ان يراد	1223	3007332831309180731	220	393.5	172	293	75.0853271484375	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1190	false	5955449708460923304	218	282	1008	1279	1359	300	كره امير المءمنين صلوات الله عليه ان ت-------حلق عانة الميت اذا غسل او يقلم له ظفر او يجز له شعر 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابراهيم بن مهزم عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال كره ان يقص من الميت ظفر او يقص له شعر او تحلق له عانة او يغمض له مفصل	1190	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01228	true	3874390668837552439	2	44	9	185	1475	300	كره امير المءمنين----------- عليه السلام ان يحلق عانة الميت اذا غسل او يقلم له ظفر او يجز له شعر وفي خبر----------------------------------------------------------- طلحة بن زيد-------------------------------- كره ان يقص من الميت ظفر او يقص له شعر او يحلق له عانة او يغمز له مفصل	1228	3007332831309180731	157	259.0	118	278	56.47481918334961	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6387	false	653364500251110007	119	288	549	1323	1391	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدال--له عليه السلام -قال لا يمس من الميت شعر ولا ظفر وان سقط منه شء فاجعله في كفنه 109 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابراهيم بن مهزم عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال يكره ان يقص للميت ظفر او يقص له شعر او يحلق له عانة او يغمز له مفصل 110 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن عبدالرحم-ن بن ابي عبد-الله ---قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الميت يكون عليه الشعر فيحلق عنه او يقلم -قال لا يمس منه شء اغسله وادفنه 111 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن ابي الجارود قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يتوفي اتقلم اظافيره او ينتف ابطاه او يحلق عانته ان طال به --مرض -قال لا	6387	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01228	true	3874390668837552439	50	124	213	559	1475	300	ابن ابي عمي---------------------ر عن الصادق عليه السلام ايضا لا يمس من الميت شعر ولا ظفر وان سقط منه شء فاجعله في كفنه وفي خبر عبد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمان بن ابي عبد الله بعد ان ساله عن ال------------------------ميت يكون عليه الشعر فيحلق عنه او يقلم ظفره لا يمس منه شء اغسله وادفنه وفي خبر ----------------------------------------------------------------ابي الجارود حيث سال -ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يتوفي اتقلم اظافيره و--ينتف ابطه وتح---لق عانته ان طال به المرض فقال لا	1228	3007332831309180731	288	455.5	223	786	36.64122009277344	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6361	false	261185795065861684	211	247	1025	1195	1472	300	جعفر عليه السلام العمامة للميت من الكفن هي قال لا انما الكفن المفروض ثلاثة اثواب او ثوب تام لا اقل منه يواري فيه جسده كله فما زاد فهو سنة الي ان يبلغ خمسة فما زاد فمبتدع	6361	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01230	true	-887950113967088793	13	44	57	203	1520	300	جعفر عليه السلام في الصحيح----------------------- انما الكفن المفروض ثلاثة اثواب او ثوب تام لا اقل منه يواري فيه جسده كله فما زاد فهو سنة الي ان يبلغ خمسة فما زاد -مبتدع	1230	3007332831309180731	137	254.0	107	170	80.5882339477539	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1183	false	3636228799727295711	111	138	518	652	1422	300	عليه السلام قال----------------- يكفن الميت في خمسة اثواب قميص لا يزر عليه وازار وخرقة يعصب بها وسطه وبرد يلف فيه وعمامة يعمم بها ويلقي فضلها علي صدره	1183	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01232	true	6842863621171298184	111	142	571	722	1550	300	عليه السلام في خبر معاوية بن وهب يكفن الميت في خمسة اثواب قميص لا يزر عليه وازار وخرقة يعصب بها وسطه وبرد يلف فيه وعمامة يعتم بها ويلقي فضلها علي صدره	1232	3007332831309180731	130	244.0	103	151	86.09271240234375	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6362	false	8253167158018048737	195	222	935	1069	1451	300	عليه السلام قال----------------- يكفن الميت في خمسة اثواب قميص لا يزر عليه وازار وخرقة يعصب بها وسطه وبرد يلف فيه وعمامة يعتم بها ويلقي فضلها علي وجهه	6362	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01232	true	6842863621171298184	111	142	571	722	1550	300	عليه السلام في خبر معاوية بن وهب يكفن الميت في خمسة اثواب قميص لا يزر عليه وازار وخرقة يعصب بها وسطه وبرد يلف فيه وعمامة يعتم بها ويلقي فضلها علي صدره	1232	3007332831309180731	128	238.0	101	151	84.7682113647461	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6376	false	5576610387534987611	214	241	1044	1178	1503	300	عليه السلام قال----------------- يكفن الميت في خمسة اثواب قميص لا يزر عليه وازار وخرقة يعصب بها وسطه وبرد يلف فيه وعمامة يعتم بها ويلقي فضلها علي وجهه	6376	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01232	true	6842863621171298184	111	142	571	722	1550	300	عليه السلام في خبر معاوية بن وهب يكفن الميت في خمسة اثواب قميص لا يزر عليه وازار وخرقة يعصب بها وسطه وبرد يلف فيه وعمامة يعتم بها ويلقي فضلها علي صدره	1232	3007332831309180731	128	238.0	101	151	84.7682113647461	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6373	false	6006880499120180231	96	122	469	603	1522	300	ثم تبدء فتبسط اللفافة طولا ثم تذر عليها شيءا من الذريرة ثم الازار طولا حتي يغطي الصدر والرجلين ثم الخرقة عرضها قدر شبر ونصف ثم القميص	6373	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01233	true	-8760325299526579856	61	86	310	439	1590	300	ثم تبدا فتبسط اللفافة طولا ثم تذر عليه-----ا من الذريرة ثم الازار طولا حتي تغطي الصدر والرجلين ثم الخرقة عرضها قدر شبر ونصف ثم القميص	1233	3007332831309180731	127	246.0	102	134	94.776123046875	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0454	false	7748082515311227691	215	248	1036	1201	1473	300	يونس بن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول انا كفنت ابي------------ في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي-------- بن الحسين عليهما السلام	454	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01235	true	-2757694305394964357	213	248	1089	1266	1528	300	يونس بن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام---- سمعته يقول اني كفنت ابي عليه السلام في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه الحديث وخبر حمران-- بن اعين عن الصادق عليه-- السلام	1235	3007332831309180731	134	220.0	105	185	72.43243408203125	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1183	false	3636228799727295711	53	124	251	582	1422	300	ثم الكفن قميص غير مزرور ولا مكفوف وعمامة يعصب بها راسه ويرد فضلها علي رجليه 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام في العمامة للميت فقال حنكه 11 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ------------------------------------معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال يكفن الميت في خمسة اثواب قميص لا يزر عليه وازار	1183	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01235	true	-2757694305394964357	128	210	655	1075	1528	300	ثم الكفن قميص غير مزرور ولا مكفوف وعمامة يعصب بها راسه ويرد فضلها علي رجليه وصحيح ابن مسل------------------------------------------م عن ا------لباقر عليه السلام تكفن المراة اذا كانت عظيمة في خمسة درع ومنطق وخمار الخبر وخبر الحلبي عن الصادق عليه السلام كتب ابي عليه السلام في وصيته ان اكفنه في ثلاثة اثواب احدها برداء له حبرة كان يصلي فيه الجمعة ثوب اخر وقميص الحديث ونحوه خبره الاخر ومعاوية بن وهب عن ا------لصادق عليه السلام---- يكفن الميت في خمسة اثواب قميص لا يزر عليه وازار	1235	3007332831309180731	184	260.0	141	478	38.49372482299805	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1186	false	-8004397776802064892	6	38	24	187	1390	300	يونس ابن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول اني كفنت ابي------------ في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وعمامة كانت لعلي--------- بن الحسين عليهما السلام	1186	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01235	true	-2757694305394964357	213	248	1089	1266	1528	300	يونس -بن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام---- سمعته يقول اني كفنت ابي عليه السلام في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه الحديث وخبر حمران بن اعين عن الصادق عليه-- السلام	1235	3007332831309180731	137	222.5	106	184	74.4565200805664	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3796	false	352557816142017482	244	286	1207	1416	1482	300	الصادق عليه السلام كتب ابي عليه السلام في وصيته ان اكفنه في ثلاثة اثواب احدها برد-- له حبرة كان يصلي فيه يوم الجمعة وثوب اخر وقميص 422 وسءل موسي بن جعفر عليهما السلام--- عن الرجل يموت ا-------يكفن------ في ثلاث اثواب بغير قميص	3796	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01235	true	-2757694305394964357	164	206	840	1057	1528	300	الصادق عليه السلام كتب ابي عليه السلام في وصيته ان اكفنه في ثلاثة اثواب احدها برداء له حبرة كان يصلي فيه---- الجمعة -ثوب اخر وقميص الحديث ونحوه خبره الاخر ومعاوية بن وهب عن الصادق عليه السلام يكفن الميت في خمسة اثواب----- قميص	1235	3007332831309180731	153	223.5	121	227	67.40087890625	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5062	false	4198371986647788408	247	279	1114	1269	1379	300	يونس بن يعقوب عن ابي الحسن الاول ع قال------ سمعته يقول انا كفنت ابي------------ في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي-------- بن الحسين عليهما السلام	5062	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01235	true	-2757694305394964357	213	248	1089	1266	1528	300	يونس بن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام سمعته يقول اني كفنت ابي عليه السلام في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه الحديث وخبر حمران-- بن اعين عن الصادق عليه-- السلام	1235	3007332831309180731	124	198.0	96	181	68.50828552246094	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6362	false	8253167158018048737	108	208	520	999	1451	300	الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال كتب ابي------------ في وصيته اني اكفنه ب--ثلاثة اثواب احدها -رداء له حبرة كان يصلي فيه يوم الجمعة وثوب اخر وقميص فقلت لابي لم تكتت هذا فقال اخاف ان يغلبك الناس فان قالوا كفنه في اربعة اثواب او خمسة فلا تفعل قال وعممني بعد بعمامة وليس تعد العمامة من الكفن انما يعد ما يلف به الجسد 26 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال يكفن الميت في خمسة اثواب قميص لا يزر عليه وازار	6362	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01235	true	-2757694305394964357	162	210	830	1075	1528	300	الحلب-------ي عن الصادق عليه السلام---- كتب ابي عليه السلام في وصيته ان- اكفنه في ثلاثة اثواب احدها برداء له حبرة كان يصلي فيه---- الجمعة -ثوب اخر وقميص الحديث ونحوه خبره الاخر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معاوية بن وهب عن ا-----لصادق عليه السلام---- يكفن الميت في خمسة اثواب قميص لا يزر عليه وازار	1235	3007332831309180731	196	284.0	154	496	39.51612854003906	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6474	false	-4623453834404527313	251	284	1196	1361	1443	300	يونس ابن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول انا كفنت ابي------------ في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي-------- بن الحسين عليهما اسلام	6474	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01235	true	-2757694305394964357	213	248	1089	1266	1528	300	يونس -بن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام---- سمعته يقول اني كفنت ابي عليه السلام في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه الحديث وخبر حمران-- بن اعين عن الصادق عليه ا-لسلام	1235	3007332831309180731	132	209.5	104	185	71.35134887695312	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1181	false	3049346858799961986	37	107	169	537	1464	300	يونس عنهم ع-----------------------------------ليه السلام قال في تحنيط الميت وتكفينه قال ابسط الحبرة بسطا ثم ابسط عليها الازار ثم ابسط القميص عليه وترد مقدم القميص عليه ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته موضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مفاصله من قرنه الي قدميه وفي راسه وفي عنقه ومنكبيه ومرافقه وفي كل مفصل من مفاصله من اليدين والرجلين وفي وسط راحتيه ثم يحمل فيوضع علي قميصه ويرد مقدم القميص عليه	1181	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01237	true	6550080428442340662	51	109	244	548	1551	300	يونس عنهم عليهم السلام وموثقة عمار عن الصادق عليه السلام وفي الاو---------------------ل ابسط الحبرة بسطا ثم ابسط عليها الازار ثم ابسط القميص عليه وترد مقدم القميص عليه ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته موضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مفاصل--------ه الي ان قال بعد ان ذكر التحنيط---------------------------------------------------------------------- ثم يحمل فيوضع علي قميصه ويرد مقدم القميص عليه	1237	3007332831309180731	238	430.0	191	403	59.057071685791016	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6373	false	6006880499120180231	79	238	375	1205	1522	300	تبدا وتجعل علي مقعدته شيءا من القطن وذريرة وتضم فخذيه عليها ضما شديدا وجمر ثيابه بثلاثة اعواد ثم تبدء فتبسط اللفافة طولا ثم تذر عليها شيءا من الذريرة ثم الازار طولا حتي يغطي الصدر والرجلين ثم الخرقة عرضها قدر شبر ونصف ثم القميص تشد الخرقة علي القميص بحيال العورة والفرج حتي لا يظهر منه شء واجعل الكافور في مسامعه واثر سجوده منه وفيه واقل من الكافور واجعل علي عينيه قطنا وفيه واذنيه شيءا قليلا ثم عممه والق علي وجهه ذريرة وليكن طرف العمامة متدليا علي جانبه الايسر قدر شبر ترمي بها علي وجهه وليغتسل الذي غسله وكل من مس ميتا فعليه الغسل وان كان الميت قد غسل والكفن يكون بردا وان لم يكن بردا فاجعله كله قطنا فان لم تجد عمامة قطن فاجعل العمامة سابريا وقال تحتاج المراة من القطن لقبلها قدر نصف من وقال التكفين ان تبدا بالقميص ثم بالخرقة فوق القميص علي الي-يه وفخذيه وعورته وتجعل طول الخرقة ثلاثة اذرع ونصفا وعرضها شبر ونصف ثم تشد الازار	6373	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01237	true	6550080428442340662	182	260	930	1349	1551	300	تبدا وتجعل علي مقعدته شيءا من القطن وذريرة وتضم فخذيه------ ضما شديدا وجمر ثيابه بثلاثة اعواد ثم تبدا فتبسط اللفافة طولا ث-----------------------------م الازار طولا حتي يغطي الصدر والرجلين ثم الخرقة عرضها قدر شبر ونصف ثم القميص تشد الخرقة علي القميص بحيال العورة والفرج حتي لا يظهر منه شء واجعل الكافور في مسامعه الي ان قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التكفين ان تبدا بالقميص ثم بالخرقة فوق القميص علي اليتيه وفخذيه وعورته ويجعل طول الخرقة ثلاثة اذرع------ وعرضها شبر ونصف ثم تشد الازار	1237	3007332831309180731	407	761.5	331	831	48.977134704589844	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6374	false	6336831456039036638	10	65	44	340	1504	300	يونس عنهم عليهم السلام قال في تحنيط الميت وتكفينه قا-------------ل ابسط الحبرة بسطا ثم ابسط عليها الازار ثم ابسط القميص عليه وترد مقدما القميص عليه ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته وموضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مغابنه من اليدين والرجلين من وسط راحتيه ثم يحمل فيوضع علي قميصه ويرد مقدم القميص عليه	6374	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01237	true	6550080428442340662	51	109	244	548	1551	300	يونس عنهم عليهم السلام وموثقة عمار عن الصادق عليه السلام وفي الاول ابسط الحبرة بسطا ثم ابسط عليها الازار ثم ابسط القميص عليه وترد مقدم- القميص عليه ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته -موضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مفاصله--- الي ان قال بعد ان ذكر التحنيط ثم يحمل فيوضع علي قميصه ويرد مقدم القميص عليه	1237	3007332831309180731	242	423.0	194	309	78.31715393066406	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1186	false	-8004397776802064892	186	212	866	987	1390	300	عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	1186	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01239	true	4054981222535603341	30	56	165	286	1552	300	عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	1239	3007332831309180731	121	242.0	95	121	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3794	false	-5049385729356281823	2	33	9	160	1489	300	ابو الحسن الثالث عليه السلام---------------- عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي فقال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	3794	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01239	true	4054981222535603341	22	56	120	286	1552	300	ابي الحسن الثالث عليه السلام مرسلا في الفقيه عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي -قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	1239	3007332831309180731	149	280.0	118	167	89.2215576171875	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5063	false	-3953982404691208280	119	145	558	679	1414	300	عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل القصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	5063	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01239	true	4054981222535603341	30	56	165	286	1552	300	عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	1239	3007332831309180731	120	239.0	94	121	99.17355346679688	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6475	false	3645313875978758259	70	96	325	445	1394	300	عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيه- الموتي قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	6475	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01239	true	4054981222535603341	30	56	165	286	1552	300	عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	1239	3007332831309180731	120	235.0	94	121	99.17355346679688	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6476	false	-6505848818415685635	169	196	813	948	1444	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر ع--------ن اباءه عن علي عليه- السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله نعم الكفن الحلة ونعم الاضحية الكبش الاقرن	6476	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01239	true	4054981222535603341	181	210	926	1070	1552	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله نعم الكفن الحلة ونعم الاضحية الكبش الاقرن	1239	3007332831309180731	135	262.0	108	144	93.75	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1181	false	3049346858799961986	39	103	179	515	1464	300	عليه- السلام قال في تحنيط الميت وتكفينه قال ابسط الحبرة بسطا ثم ابسط عليها الازار ثم ابسط القميص عليه وترد مقدم القميص عليه ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته موضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مفاصله من قرنه الي قدميه وفي راسه وفي عنقه ومنكبيه ومرافقه وفي كل مفصل من مفاصله من اليدين والرجلين وفي وسط راحتيه ثم يحمل فيوضع علي قميصه	1181	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01244	true	-7783442935556431823	221	258	1140	1331	1538	300	عليهم السلام في خبر يونس ابس-------------------ط الحبرة بسطا ثم ابسط عليها الازار ثم ابسط القميص عليه وترد مقدم القميص عليه ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهت--------------------------------------------------ه الي قولهم عليهم السلام----------------------------------------------------------------------------- ثم يحمل فيوضع علي قميصه	1244	3007332831309180731	162	270.5	128	337	48.07121658325195	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6374	false	6336831456039036638	12	61	54	318	1504	300	عليهم السلام قال في تحنيط الميت وتكفينه قال ابسط الحبرة بسطا ثم ابسط عليها الازار ثم ابسط القميص عليه وترد مقدما القميص عليه ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته وموضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مغابنه من اليدين والرجلين من وسط راحتيه ثم يحمل فيوضع علي قميصه	6374	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01244	true	-7783442935556431823	221	258	1140	1331	1538	300	عليهم السلام في خبر يونس ابس-------------------ط الحبرة بسطا ثم ابسط عليها الازار ثم ابسط القميص عليه وترد مقدم- القميص عليه ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته الي قولهم عليهم السلام----------------------------------------------------- ثم يحمل فيوضع علي قميصه	1244	3007332831309180731	157	266.0	125	264	59.469696044921875	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1179	false	-8424789085370794418	269	295	1381	1493	1522	300	ان تحشو في مسامعه شيءا فان خفت ان يظهر من المنخرين شء فلا عليك ان تصير ثم قطنا وان لم تخف فلا تجعل فيه شيءا ولا	1179	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01246	true	-1504990954388595154	154	178	797	903	1538	300	ان تحشو--- مسامعه شيءا فان خفت ان يظهر من المنخرين شء فلا عليك ان تصير--- قطنا وان لم تخف فلا تجعل فيه شيءا وما	1246	3007332831309180731	105	197.0	81	112	93.75	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3819	false	3782822285833509810	179	208	898	1031	1481	300	اياك ان تحشو مسامعه شيءا فان خفت ان يظهر من المنخرين شء فلا عليك ان تصير عليه قطنا وان لم تخف فلا تجعل فيه شيءا 590 وقال عليه-------------- السلام	3819	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01246	true	-1504990954388595154	153	184	792	934	1538	300	اياك ان تحشو مسامعه شيءا فان خفت ان يظهر من المنخرين شء فلا عليك ان تصير----- قطنا وان لم تخف فلا تجعل فيه شيءا وما في مرسل يونس عنهم عليهم السلام	1246	3007332831309180731	117	212.0	90	147	79.59183502197266	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6367	false	3963246631174720699	231	257	1190	1300	1509	300	ان تحشو في مسامعه شيءا فان خفت ان يظهر من المنخر-- شء فلا عليك ان تصير ثم قطنا فان لم تخف فلا تجعل فيه شيءا ولا	6367	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01246	true	-1504990954388595154	154	178	797	903	1538	300	ان تحشو--- مسامعه شيءا فان خفت ان يظهر من المنخرين شء فلا عليك ان تصير--- قطنا وان لم تخف فلا تجعل فيه شيءا وما	1246	3007332831309180731	102	184.5	78	112	91.07142639160156	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6374	false	6336831456039036638	205	270	1025	1357	1504	300	فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال الحنوط للرجل والمراة سواء وقال واكره ان يتبع بمجمرة 59 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله بن الصلت عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------ كيف اصنع بالحنوط قال تضع في فمه ومسامعه واثار السجود من وجهه ويديه وركبتيه	6374	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01246	true	-1504990954388595154	235	287	1201	1470	1538	300	---------اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط كما في حسن الحلب-------------------------------------------------------------------------------ي-------------------- عن الصادق----------------------------------------------- عليه السلام وقال ايضا في خبر عمار واجعل في مسامعه واثر سجوده منه وفيه الحديث ولعبد الله بن سنان بعد ان ساله كيف اصنع بالحنوط---- تضع في فمه ومسامعه واثار السجود من وجهه ويديه وركبتيه	1246	3007332831309180731	156	249.5	127	428	36.4485969543457	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1181	false	3049346858799961986	61	154	297	773	1464	300	عليه-------- ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته -موضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مفاصله من قرنه الي قدميه وفي راسه وفي عنقه ومنكبيه ومرافقه وفي كل مفصل من مفاصله من اليدين والرجلين وفي وسط راحتيه ثم يحمل فيوضع علي قميصه ويرد مقدم القميص عليه ويكون القميص غير مكفوف ولا مزرور ويجعل له قطعتين من جريد النخل رطبا قدر ذراع يجعل له واحدة بين ركبتيه نصف مما يلي الساق ونصف مما يلي الفخذ ويجعل الاخري تحت ابطه الايمن ولا يجعل في منخريه ولا في بصره و---مسامعه ولا علي وجهه قطنا ولا كافورا	1181	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01247	true	5757196698680867323	76	131	438	728	1586	300	عليهم السلام ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته وموضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مفاصله من قرنه الي قدمه -وفي راسه و---عنقه ومنكبيه ومرافقه وفي كل مفصل من مفاصله من اليدين والرجلين وفي وسط راحتيه الي قولهم------------------------------- عليهم السلام ولا ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل في منخريه ولا--- بصره ولا مسامعه ولا علي وجهه قطنا ولا كافورا	1247	3007332831309180731	254	452.5	206	488	52.04917907714844	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5064	false	6105991847131218654	158	195	768	961	1443	300	زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله ع قال اذا جففت الميت عمدت الي الكافور فمسحت به اثار السجود ومفاصله كلها واجعل في فيه ومسامعه وراسه ولحيته من الحنوط وعلي صدره وفرجه وقال حنوط الرجل والمراة سواء	5064	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01247	true	5757196698680867323	38	72	226	419	1586	300	زرارة عن الباقر والصادق عليهما السلام اذا جففت الميت عمدت الي الكافور فمسحت به اثار السجود ومفاصله كلها واجعل في فيه ومسامعه وراسه ولحيته من الحنوط وعلي صدره وفرجه وقال حنوط الرجل والمراة سواء	1247	3007332831309180731	167	318.5	136	193	86.52849578857422	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6476	false	-6505848818415685635	56	94	245	455	1444	300	زرارة عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا اذا جففت الميت عمدت الي الكافور فمسحت به اثار السجود ومفاصله كلها واجعل في فيه ومسامعه وراسه ولحيته شيءا من الحنوط وعلي صدره وفرجه وقال حنوط الرجل والمراة سواء	6476	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01247	true	5757196698680867323	38	72	226	419	1586	300	زرارة عن الباقر والصادق------- عليهما السلام----- اذا جففت الميت عمدت الي الكافور فمسحت به اثار السجود ومفاصله كلها واجعل في فيه ومسامعه وراسه ولحيته----- من الحنوط وعلي صدره وفرجه وقال حنوط الرجل والمراة سواء	1247	3007332831309180731	180	332.5	147	210	85.71428680419922	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3795	false	-6471558243159326362	36	107	185	561	1550	300	والكافور الساءغ للميت وزن ثلاثة عشر درهما وثلث والعلة في ذلك 416 ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله باوقية كافور من الجنة والاوقية اربعون درهما فجعلها النبي صلي الله عليه واله ثلاثة اثلاث ثلثا له وثلثا لعلي عليه السلام وثلثا لفاطمة عليها السلام ومن لم يقدر علي وزن ثلاثة عشر درهما وثلث كافورا حنط الميت بوزن اربعة مثاقيل فان لم يقدر فمثقال لا اقل منه لمن وجده	3795	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01249	true	7692020205517650428	123	145	654	766	1593	300	والكافور الساءغ للميت وزن ثلاثة عشر درهما وثلث ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لم يقدر ف--------------------------------------------------اربعة مثاقيل فان لم يقدر فمثقال لا اقل منه لمن وجده	1249	3007332831309180731	110	124.5	88	376	29.255319595336914	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6392	false	-7331022188321033209	134	229	638	1117	1436	300	عبد-الرحمن -بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المحرم يموت كيف يصنع به قال ان عبد-الرحم-ن بن الحسن عليه السلام مات بالابواء مع الحسين عليه السلام وهو محرم ومع الحسين------------ عبد-الله بن العباس وعبد-الله بن جعفر وصنع به كما يصنع بالميت وغطي وجهه ولم يمسه طيبا قال وذلك كان في كتاب علي عليه السلام 132 و-----------------------عنه ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المحرم يموت فقال يغسل ويكفن بالثياب كلها ويغطي وجهه -يصنع به كما يصنع بال-محل غير انه لا يمس الطيب 133 علي بن الحسين	6392	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01250	true	-7347450534085897634	69	219	361	1110	1503	300	عبد الرحمان بن اب---------------------ي عبد الله بعد ان ساله عن المحرم يموت كيف يصنع به---- ان عبد الرحمان بن الحسن ------------مات بالابواء مع الحسين عليه السلام وهو محرم ومع الحسين عليه السلام عبد الله بن العباس وعبد الله بن جعفر فصنع به كما يصنع بالميت وغطي وجهه ولم يمسه طيبا قال وذلك---- في كتاب علي عليه السلام ومثله صحيح عبد الله بن سنان عنه عليه السلام ايضا وفي موثق ابي خديجة فغسلوه وكفنوه ولم يحنطوه وخمروا وجهه وراسه ودفنوه وزاد في خبره الاخر وقال هكذا في كتاب علي عليه السلام وفي صحيح ابن مسلم سالته عن المحرم اذا مات كيف يصنع به قال قال يغطي وجهه ويصنع به كما يصنع بالحلال غير انه لا يقربه طيبا كخبره الاخر عن الباقر والصادق عليهما السلام وفي موثق------------------------------------ سماعة---- سالته عن المحرم يموت فقال يغسل ويكفن بالثياب كلها ويغطي وجهه ويصنع به كما يصنع بالحلال غير انه لا يمس الطيب --وقال ابو الحسن -	1250	3007332831309180731	366	425.0	294	833	43.93757629394531	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7612	false	-3710584719516672329	255	300	1225	1462	1462	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن المحرم يموت كيف يصنع به فحدثني ان عبد-الرحم-ن بن الحسن بن علي عليه السلام مات بالابواء مع الحسين بن علي عليهما السلام وهو محرم ومع الحسين عليه السلام عبد-الله بن العباس وعبد-الله بن جعفر فصنع به كما ص-نع بالميت وغطي-	7612	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01250	true	-7347450534085897634	72	115	376	585	1503	300	ابي عبد الله بعد ان ساله عن المحرم يموت كيف يصنع به------- ان عبد الرحمان بن الحسن------------------- مات بالابواء مع الحسين------- عليه-- السلام وهو محرم ومع الحسين عليه السلام عبد الله بن العباس وعبد الله بن جعفر فصنع به كما يصنع بالميت وغطي	1250	3007332831309180731	190	302.5	154	244	77.86885070800781	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7613	false	2949590301246665940	0	44	0	205	1406	300	وجهه ولم يمسه طيبا قال وذلك في كتاب علي عليه السلام 251 و-----------------------عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن عبدالرحمن عن علا عن محمد عن ابي جعفر عليه السلام عن المحرم اذا مات كيف يصنع به ----قال يغطي وجهه ويصنع به كما يصنع بالحلال غير انه لا يقربه طيبا	7613	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01250	true	-7347450534085897634	115	185	585	928	1503	300	وجهه ولم يمسه طيبا قال وذلك في كتاب علي عليه السلام ومثله صحيح عبد الله بن سنان عنه عليه السلام ايضا وفي موثق ابي خديجة فغسلوه وكفنوه ولم يحنطوه وخمروا وجهه وراسه ودفنوه وزاد في خبره الاخر وقال هكذا في كتاب علي عليه السلام وفي صحيح ابن مسلم سالته ----------------------------------------------------عن المحرم اذا مات كيف يصنع به قال قال يغطي وجهه ويصنع به كما يصنع بالحلال غير انه لا يقربه طيبا	1250	3007332831309180731	148	263.0	116	395	37.468353271484375	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1194	false	7458273022567568934	210	260	971	1214	1380	300	مسلم عن احدهما عليه-ا السلام قال قلت الرجل يغمض عين الميت عليه غسل قال اذا مسه بحرارته فلا ولكن اذا مسه بعد ما يبرد فليغتسل قلت فالذي يغسله يغتسل قال نعم قلت فيغسله ثم يكف-------نه قبل ان يغتسل قال يغسله ثم يغسل يد-ه من العاتق ثم يلبسه اكفانه ثم يغتسل	1194	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01258	true	5866737230483328556	21	52	110	267	1567	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام ق-----------------------------------------------------------------------------------------------لت فالذي يغسله يغتسل قال نعم قلت فيغسله ثم يلبسه اكفانه قبل ان يغتسل قال يغسله ثم يغسل يديه من العاتق ثم يلبسه اكفانه ثم يغتسل	1258	3007332831309180731	146	264.5	116	252	57.93650817871094	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6470	false	-1629062407386386638	98	148	454	702	1416	300	مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال قلت الرجل يغمض الميت اعليه غسل فقال اذا مسه بحرارته فلا ولكن اذا مسه بعد ما يبرد فليغتسل قلت فالذي يغسله يغتسل قال نعم قلت فيغسله ثم يلبسه اكفانه قبل ان يغتسل قال يغسله ثم يغسل يديه من العاتق ثم يلبسه اكفانه ثم يغتسل	6470	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01258	true	5866737230483328556	21	52	110	267	1567	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام ق---------------------------------------------------------------------------------------------لت فالذي يغسله يغتسل قال نعم قلت فيغسله ثم يلبسه اكفانه قبل ان يغتسل قال يغسله ثم يغسل يديه من العاتق ثم يلبسه اكفانه ثم يغتسل	1258	3007332831309180731	155	295.5	124	250	62.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1184	false	1862305918693671080	80	108	371	514	1429	300	سالته كيف تكفن المراة فقال كما يكفن الرجل غير انها تشد علي ثدييها خرقة تضم الثدي الي الصدر وتشد علي ظهرها ويصنع لها القطن اكثر مما يصنع للرجال	1184	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01261	true	7664724254082132515	87	115	447	589	1603	300	سال-ه كيف تكفن المراة فقال كما يكفن الرجل غير انها تشد علي ثدييها خرقة تضم الثدي الي الصدر وتشد علي ظهرها ويصنع لها القطن اكثر مما يصنع للرجال	1261	3007332831309180731	142	279.0	114	143	99.30069732666016	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0454	false	7748082515311227691	219	253	1053	1231	1473	300	ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول انا كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشترا-ه باربعين دينارا	454	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01262	true	5003812180277957453	243	273	1260	1421	1555	300	ابي الحسن الاول عليه السلام اني--------------- كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه و---عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريته باربعين دينارا	1262	3007332831309180731	156	291.0	126	179	87.15084075927734	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1182	false	6326462559934285636	145	217	713	1050	1437	300	بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد ال--له عليه السلام -----------------------------------------------قال كتب ابي------------ في وصيته ان اكفنه في ثلاثة اثواب احدها رداء له حبرة كان يصلي فيه يوم الجمعة وثوب اخر وقميص فقلت لابي------------ لم تكتب هذا فقال اخاف ان يغلبك الناس وان قالوا كفنه في اربعة------ او خمسة فلا تفع----ل وعممني---- بعمامة وليس تعد العمامة من الكفن انما يعد ما يلف به الجسد	1182	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01262	true	5003812180277957453	59	134	304	676	1555	300	ب--ابراهيم --------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام ما يعطي ان الزاءد علي الثلاثة موافق للعامة حيث قال كتب ابي عليه السلام في وصيته ان اكفنه في ثلاثة اثواب احدها رداء له حبرة كان يصلي فيه يوم الجمعة وثوب اخر وقميص فقلت لابي عليه السلام لم تكتب هذا فقال اخاف ان يغلبك الناس وان قالوا كفنه في اربعة اثواب او خمسة فلا تفعل قال وعممته بعد بعمامة وليس تعد العمامة من الكفن انما يعد ما يلف به الجسد	1262	3007332831309180731	279	473.0	220	424	65.80188751220703	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1186	false	-8004397776802064892	10	49	42	252	1390	300	ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول اني كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وعمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريته باربعين دينارا لو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار	1186	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01262	true	5003812180277957453	243	280	1260	1455	1555	300	ابي الحسن الاول عليه السلام--------------- اني كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وعمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريته باربعين دينارا لو كان اليوم لساوي اربع مءة دينار	1262	3007332831309180731	193	372.0	157	210	91.9047622680664	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3796	false	352557816142017482	209	277	1041	1372	1482	300	اثواب فلا باس 419 و كفن النبي---- صلي الله عليه واله في ثلاث- اثواب في بردتين ظفريتين من ثياب اليمن وثوب كرسف وهو ثوب قطن 420 وروي انه حنط بمثقال مسك سوي الكافور 421 وقال الصادق عليه السلام--------------------------------------------------- كتب ابي عليه السلام في وصيته ان اكفنه في ثلاثة اثواب احدها برد- له حبرة كان يصلي فيه يوم الجمعة وثوب اخر وقميص 422 وسءل موسي بن جعفر عليهما السلام	3796	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01262	true	5003812180277957453	39	101	203	519	1555	300	اثواب وانما-------- كفن رسول الله صلي الله عليه واله في ثلاثة اثواب ثوبين صحاريي------------------ن وثوب حبرة بل في حسن الحلبي بابراهيم عن-------------------------------- الصادق عليه السلام ما يعطي ان الزاءد علي الثلاثة موافق للعامة حيث قال كتب ابي عليه السلام في وصيته ان اكفنه في ثلاثة اثواب احدها رداء له حبرة كان يصلي فيه يوم الجمعة وثوب اخر وقميص ------------فقلت لابي عليه-- السلام	1262	3007332831309180731	195	249.5	150	388	50.25773239135742	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5062	false	4198371986647788408	251	290	1131	1333	1379	300	ابي الحسن الاول ع قال سمعته يقول انا كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريته باربعين دينار- لو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار	5062	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01262	true	5003812180277957453	243	280	1260	1455	1555	300	ابي الحسن الاول عليه السلام اني----- كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه و---عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريته باربعين دينارا لو كان اليوم لساوي اربع مءة دينار	1262	3007332831309180731	179	335.5	144	203	88.17733764648438	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6362	false	8253167158018048737	96	170	470	823	1451	300	---علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام -----------------------------------------------قال كتب ابي------------ في وصيته اني اكفنه بثل--اثة اثواب احدها رداء له حبرة كان يصلي فيه يوم الجمعة وثوب اخر وقميص فقلت لابي------------ لم تكتت هذا فقال اخاف ان يغلبك الناس فان قالوا كفنه في اربعة اثواب او خمسة فلا تفعل قال وعممني بعد بعمامة وليس تعد العمامة من الكفن انما يعد ما يلف به الجسد	6362	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01262	true	5003812180277957453	58	134	297	676	1555	300	الحلبي ب--ابراهيم -------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام ما يعطي ان الزاءد علي الثلاثة موافق للعامة حيث قال كتب ابي عليه السلام في وصيته ان- اكفنه في ثلاثة اثواب احدها رداء له حبرة كان يصلي فيه يوم الجمعة وثوب اخر وقميص فقلت لابي عليه السلام لم تكتب هذا فقال اخاف ان يغلبك الناس وان قالوا كفنه في اربعة اثواب او خمسة فلا تفعل قال وعممته بعد بعمامة وليس تعد العمامة من الكفن انما يعد ما يلف به الجسد	1262	3007332831309180731	288	496.5	227	431	66.82134246826172	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6474	false	-4623453834404527313	255	295	1214	1426	1443	300	ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول انا كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما اس-لام وفي برد اشتريته باربعين دينارا لو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار	6474	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01262	true	5003812180277957453	243	280	1260	1455	1555	300	ابي الحسن الاول عليه السلام اني--------------- كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه و---عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريته باربعين دينارا لو كان اليوم لساوي اربع مءة دينار	1262	3007332831309180731	188	356.0	152	213	88.26290893554688	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6388	false	1462327425024116088	169	234	825	1151	1502	300	عليه السلام قال---------------- يكفن الرجل في ثلاث- اثواب والمراة ادا كانت عظيمة في خمسة درع ومنطقة وخمار ولفاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين 114 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن محمد بن الحسن بن محمد الكندي عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام في كم تكفن المراة قال تكفن في خمسة اثواب احدها الخمار	6388	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01263	true	-1350527073161568435	42	120	214	627	1564	300	عليه السلام في خبر محمد بن مسلم يكفن الرجل في ثلاثة اثواب والمراة اذا كانت عظيمة في خمسة درع ومنطق- وخمار ولفافتين لظهور اللفافة فيما يشمل الجسد مع عدم القول بالفصل بين المراة والرجل بالنسبة الي ذلك واحتمال ارادة لفافة الثديين من احدي اللفافتين بعيد والاظهر ما قلناه وعليه حينءذ تحمل الخمسة في خبر عبد الرحمان-------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم تكفن المراة قال تكفن في خمسة اثواب احدها الخمار	1263	3007332831309180731	190	209.5	152	543	34.99079132080078	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1179	false	-8424789085370794418	237	262	1222	1347	1522	300	ثم ازره بالخرقة ويكون تحتها القطن تذفره به اذفارا قطنا كثيرا ثم تشد فخذيه علي القطن بالخرقة شدا شديدا حتي لا تخاف ان يظهر شء	1179	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01268	true	2463800382083722740	60	85	308	433	1570	300	ثم ازره بالخرقة ويكون تحتها القطن فذفره به اذفارا قطنا كثيرا ثم تشد فخذيه علي القطن بالخرقة شدا شديدا حتي لا تخاف ان يظهر شء	1268	3007332831309180731	124	247.0	99	125	99.19999694824219	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1180	false	5366788193374891580	264	289	1319	1452	1494	300	راسها من تحت رجليه الي --جانب الايمن واغرزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة تلف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا	1180	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01268	true	2463800382083722740	0	25	0	135	1570	300	راسها من تحت رجليه الي الجانب الايمن واغرزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة تلف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا	1268	3007332831309180731	133	260.5	108	135	98.51851654052734	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6369	false	-6427486580434260876	223	248	1123	1258	1486	300	راسها من تحت رجليه الي الجانب الايمن واغمزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة تلف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا	6369	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01268	true	2463800382083722740	0	25	0	135	1570	300	راسها من تحت رجليه الي الجانب الايمن واغرزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة تلف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا	1268	3007332831309180731	134	267.0	109	135	99.25926208496094	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1182	false	6326462559934285636	258	283	1242	1369	1437	300	واذا عممته فلا تعممه عمة الاعرابي قلت كيف اصنع قال خذ العمامة من وسطها وانشرها علي راسه ثم ردها الي خلفه واطرح طرفيها علي صدره	1182	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01272	true	-4199041995582786309	95	120	499	625	1542	300	واذا ع-مته فلا تعممه عمة الاعرابي قلت كيف اصنع قال خذ العمامة من وسطها وانشرها علي راسه ثم ردها الي خلفه واطرح طرفيها علي صدره	1272	3007332831309180731	126	247.0	101	127	99.21260070800781	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6376	false	5576610387534987611	175	200	856	984	1503	300	واذا عممته فلا تعممه عمة الاعرابي قلت وكيف اصنع قال خذ العمامة من وسطها وانشرها علي راسه ثم ردها الي خلفه واطرح طرفيها علي صدره	6376	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01272	true	-4199041995582786309	95	120	499	625	1542	300	واذا ع-مته فلا تعممه عمة الاعرابي قلت -كيف اصنع قال خذ العمامة من وسطها وانشرها علي راسه ثم ردها الي خلفه واطرح طرفيها علي صدره	1272	3007332831309180731	126	242.0	101	128	98.4375	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1184	false	1862305918693671080	54	163	249	783	1429	300	عليه السلام------------------------ في كم تكفن المراة قال تكفن في خمسة اثواب احدها الخمار 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن بعض اصحابنا رفعه قال سالته كيف تكفن المراة فقال كما يكفن الرجل غير انها تشد علي ثدييها خرقة تضم الثدي الي الصدر وتشد علي ظهرها ويصنع لها القطن اكثر مما يصنع للرجال ويحشي القبل والدبر بالقطن والحنوط ثم تشد عليها الخرقة شدا شديدا 3 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن قاسم بن يزيد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يكفن الرجل في ثلاثة اثواب والمراة اذا كانت عظيمة في خمسة درع ومنطق وخمار ولفافتين	1184	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01277	true	-1429216524156952679	135	173	746	945	1619	300	عليه السلام بعد ان ساله عبد الرحمان في كم تكفن المراة في خ---------مسة اثواب احدها الخمار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والباقر--------------------- عليه- السلام في صحيح ا----------------------------------------------------------------------------------------بن ----------------------------مسلم يكفن الرجل في ثلاث- اثواب والمراة اذا كانت عظيمة في خمسة درع ومنطق وخمار ولفافتين	1277	3007332831309180731	151	234.5	121	558	27.060932159423828	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5062	false	4198371986647788408	167	294	756	1350	1379	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله ع قال الكفن يكون بردا فان لم يكن بردا فاجعله كله قطنا فان لم تجد عمامة قطن فاجعل العمامة سابريا 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد الله ع قال الكتان كان لبني اسراءيل يكفنون به والقطن لامة محمد صلي الله عليه و-اله فلا ينافي هذا الخبر 3 ما رواه سهل بن زياد عن محمد بن عمرو بن سعيد عن يونس بن يعقوب عن ابي الحسن الاول ع قال سمعته يقول انا ----------------كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريته باربعين دينار- لو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار لان الوجه في هذا -------	5062	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01280	true	-3856614726783695655	171	222	874	1161	1575	300	عمار بن يونس---------------------- ا-----لكفن برد- فان لم يكن بردا فاجعله كله قطنا فان لم تجد عمامة قطن فاجعل العمامة سابريا مغايرة البرد ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقطن وافضليت----------ه عليه ولعله الممتزج بالابريسم وربما يءيده -------------------------------------------------------------------------------------قول الكاظم عليه السلام وكفنت ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------في برد اشتريته باربعين دينارا لو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار لاستبعاد بلوغ قيمته هذا	1280	3007332831309180731	192	261.5	152	619	31.017770767211914	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7710	false	6590232849221418516	176	215	860	1049	1467	300	محمد بن عبدا-لله بن جعفر الحميري قال كتبت الي الفقيهع اساله--------- عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا فاجاب وقرات التوقيع ومنه نسخت يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله	7710	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01291	true	3107620382528544738	221	259	1126	1304	1504	300	محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري--------- الي القاءم عليه السلام سال عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا فاجاب -عليه ال-----------سلام يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله	1291	3007332831309180731	148	248.5	114	199	74.37185668945312	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1188	false	1130924939632279951	102	154	480	743	1399	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام ارايت الميت اذا مات لم تجعل معه----- الجريدة قال----- يتجافي عنه العذاب والحساب ما دام العود رطبا قال والعذ--------اب كله في يوم واحد في ساعة واحدة قدر ما يدخل القبر ويرجع القوم وانما جعلت السعفتان لذلك فلا يصيبه عذاب ولا حساب بعد جفوفهما ان شاء الله	1188	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01294	true	-1791490419792944268	66	120	351	625	1591	300	قال الباق-------ر عليه السلام في صحيح زرارة بعد ان ساله عن علة وضع الجريدة مع الميت يتجافي عنه العذاب والحساب ما دام العود رطبا انما العذاب والحساب كله في يوم واحد في ساعة واحدة قدر ما يدخل القبر ويرجع القوم وانما جعلت السعفتان لذلك فلا يصيبه عذاب ولا حساب بعد جفوفهما ان شاء الله	1294	3007332831309180731	214	373.5	171	281	76.15658569335938	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3793	false	5906661720996078524	159	217	806	1109	1545	300	تنفع المءمن والكافر 407 وقال زرارة قلت لابي جعف------------------------------------------------------ر عليه السلام ارايت الميت اذا مات لم تجعل معه----- الجريدة -فقال--- يتجافي عنه العذاب والحساب ما دام العود رطبا انما الحساب والعذاب كله في يوم واحد في ساعة واحدة قدر ما يدخل القبر ويرجع القوم وانما جعلت السعفتان لذلك فلا يصيبه عذاب ولا حساب بعد جفوفهما ان شاء الله	3793	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01294	true	-1791490419792944268	51	120	259	625	1591	300	تنفع المءمن والكافر والمحسن والمسء وانها يتجافي عن الميت العذاب والحساب بسببها ما دامت رطبة قال الباقر عليه السلام في صحيح زرارة بعد ان ساله عن علة وضع الجريدة مع الميت يتجافي عنه العذاب والحساب ما دام العود رطبا انما العذاب والحساب كله في يوم واحد في ساعة واحدة قدر ما يدخل القبر ويرجع القوم وانما جعلت السعفتان لذلك فلا يصيبه عذاب ولا حساب بعد جفوفهما ان شاء الله	1294	3007332831309180731	241	419.0	193	366	65.84699249267578	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3793	false	5906661720996078524	14	66	68	335	1545	300	علي بن بلال الي اب-------------ي الح----------سن الثالث عليه السلام الرجل يموت في بلاد ليس فيها نخل فهل يجوز مكان الجريدة شء من الشجر غير النخل فانه قد روي عن اباءكم عليهم السلام انه يتجافي عنه العذاب ما دامت الجريدتان رطبتين وانها تنفع المءمن والكافر فاجاب عليه السلام يجوز من شجر اخر رطب	3793	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01298	true	-967018359314781325	240	295	1240	1526	1550	300	علي بن بلال المروية في الفقيه في الحسن ابا الحسن الثالث عليه السلام الرجل يموت في بلاد ليس فيها نخل فهل يجوز مكان الجريدة شء من الشجر غير النخل فانه--- روي عن اباءك -عليهم السلام انه يتجافي عنه العذاب ما دامت الجريدتان رطبتين وانها تنفع المءمن والكافر فاجاب عليه السلام يجوز من شجر اخر رطب	1298	3007332831309180731	258	493.5	209	290	88.96551513671875	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1189	false	-130120324637396339	56	83	250	378	1390	300	عن غير واحد من اصحابنا قالوا قلنا له جعلنا فداك ان لم نقدر علي الجريدة فقال عود السدر قيل فان لم نقدر علي ال----سدر فقال عود الخلاف	1189	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01299	true	-420147767277826700	72	100	387	519	1623	300	عن غير واحد من اصحابنا قالوا قلنا له جعلنا فداك ان لم نقدر علي الجريدة فقال عود السدر قيل فان لم نقدر علي عود السدر فقال عود الخلاف	1299	3007332831309180731	126	249.5	99	132	95.45454406738281	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6363	false	-1925073453236234651	70	96	321	456	1471	300	كتب اليه يساله عن الجريدة اذا لم نجد نجعل بدلها غيرها في موضع لا يمكن النخل فكتب يجوز اذا اعوزت الجريدة والجريدة افضل وبه جاءت الرواية	6363	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01299	true	-420147767277826700	7	33	38	173	1623	300	كتب اليه يساله عن الجريدة اذا لم تجد يجعل بدلها غيرها في موضع لا يمكن النخل فكتب يجوز اذا اعوزت الجريدة والجريدة افضل وبه جاءت الرواية	1299	3007332831309180731	133	264.0	107	135	98.51851654052734	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1188	false	1130924939632279951	164	198	784	939	1399	300	عن جميل بن دراج قال قال ان الجريدة قدر شبر توضع واحدة من عند الترقوة الي ما بلغت مما يلي الجلد و ------الاخري في الايسر من عند الترقوة الي ما بلغت من فوق القميص	1188	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01300	true	-7972969912768770616	178	211	952	1110	1569	300	عن جميل بن دراج قال قال ان الجريدة قدر شبر توضع واحدة من عند الترقوة الي ما بلغت مما يلي الجلد الايمن والاخري في الايسر--- عند الترقوة الي ما بلغت من فوق القميص	1300	3007332831309180731	150	284.5	118	161	93.1677017211914	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6375	false	5558757220123269635	254	287	1240	1397	1465	300	عن جميل بن دراج ----قال ان الجريدة قدر شبر توضع واحدة من عند الترقوة الي ما بلغت مما يلي الجلد الايمن والاخري في الايسر من عند الترقوة الي ما بلغت من فوق القميص	6375	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01300	true	-7972969912768770616	178	211	952	1110	1569	300	عن جميل بن دراج قال قال ان الجريدة قدر شبر توضع واحدة من عند الترقوة الي ما بلغت مما يلي الجلد الايمن والاخري في الايسر--- عند الترقوة الي ما بلغت من فوق القميص	1300	3007332831309180731	154	299.0	122	161	95.65217590332031	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1181	false	3049346858799961986	113	140	570	705	1464	300	ويجعل له قطعتين من جريد النخل رطبا قدر ذراع يجعل له واحدة بين ركبتيه نصف مما يلي الساق ونصف مما يلي الفخذ ويجعل الاخري تحت ابطه الايمن	1181	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01301	true	-2748896459376687565	261	285	1362	1483	1547	300	ويجعل له قطعتين من جريد النخل تجعل-------------- له واحدة بين ركبتيه نصف مما يلي الساق ونصف مما يلي الفخذ ويجعل الاخري تحت ابطه الايمن	1301	3007332831309180731	117	227.5	93	135	86.66666412353516	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3794	false	-5049385729356281823	98	128	479	615	1489	300	القميص ايكفن فيه فقال اقطع از-اره قلت وكمه قال لا انما ذلك اذا قطع له وهو جديد لم يجعل له اكمام فاما اذا كان ثوبا لبيسا فلا يقطع منه الا	3794	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01305	true	-7326758766384912785	0	30	0	135	1550	300	القميص ايكفن فيه فقال اقطع ازراره قلت وكمه قال لا انما ذاك اذا قطع له وهو جديد لم يجعل له -كما- فاما اذا كان ثوبا لبيسا فلا تقطع منه الا	1305	3007332831309180731	132	247.0	102	137	96.3503646850586	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6372	false	-8159107082319875969	150	180	736	870	1427	300	القميص ايكفن فيه -قال اقطع ازراره قلت وكمه قال لا انما ذاك اذا قطع له وهو جديد لم يجعل له كما فاما اذا كان ثوبا لبيسا فلا تقطع منه الا	6372	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01305	true	-7326758766384912785	0	30	0	135	1550	300	القميص ايكفن فيه فقال اقطع ازراره قلت وكمه قال لا انما ذاك اذا قطع له وهو جديد لم يجعل له كما فاما اذا كان ثوبا لبيسا فلا تقطع منه الا	1305	3007332831309180731	134	263.0	104	135	99.25926208496094	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6483	false	8556752134199797406	154	186	748	907	1466	300	الزكاة وشيع جنازته قلت--- فان اتجر عليه بعض اخوانه بكفن اخر وكان عليه دين ايكفن بواحد ويقضي دينه بالاخر قال لا ليس هذا ميراثا تركه انما هذا شء صار اليه بعد وفاته	6483	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01314	true	3630443655610679675	237	267	1210	1349	1513	300	الزكاة الي ان قال له ايضا فان اتجر عليه بعض اخوانه بكفن اخر وكان عليه دين ايجعل للدين ق------------------ال لا ليس هذا ميراثا----- انما هذا شء صار اليه بعد وفاته	1314	3007332831309180731	113	188.5	87	162	69.75308990478516	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3009	false	-494619587437879172	216	246	968	1104	1346	300	زرارة قال--- سالته عن رجل مات وعليه دين بقدر ثمن --كفنه فقال يجعل ما ترك في ثمن كفنه الا ان يتجر عليه بعض الناس فيكفن-ه ويقضي ما عليه مما ترك	3009	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01316	true	-5751381128841692320	105	135	538	678	1556	300	زرارة المضمر سالته عن رجل مات وعليه دين بقدر ثمن الكفن --قال يجعل ما ترك في ثمن كفنه الا ان يتجر عليه بعض الناس فيكفنوه ويقضي ما عليه مما ترك	1316	3007332831309180731	130	235.5	101	142	91.5492935180664	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4700	false	-7551900918629209358	39	69	185	322	1394	300	زرارة قال--- سالته عن رجل مات وعليه دين بقدر ثمن --كفنه قال يجعل ما ترك في ثمن كفنه الا ان يتجر عليه بعض الناس فيكفنونه ويقضي ما عليه مما ترك	4700	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01316	true	-5751381128841692320	105	135	538	678	1556	300	زرارة المضمر سالته عن رجل مات وعليه دين بقدر ثمن الكفن -قال يجعل ما ترك في ثمن كفنه الا ان يتجر عليه بعض الناس فيكفنو-ه ويقضي ما عليه مما ترك	1316	3007332831309180731	131	241.0	102	142	92.25352478027344	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8716	false	-576201563880489423	11	41	41	177	1466	300	زرارة قال--- سالته عن رجل مات وعليه دين بقدر ثمن --كفنه قال يجعل ما ترك في ثمن كفنه الا ان يتجر عليه بعض الناس فيكفنوه ويقضي ما عليه مما ترك	8716	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01316	true	-5751381128841692320	105	135	538	678	1556	300	زرارة المضمر سالته عن رجل مات وعليه دين بقدر ثمن الكفن -قال يجعل ما ترك في ثمن كفنه الا ان يتجر عليه بعض الناس فيكفنوه ويقضي ما عليه مما ترك	1316	3007332831309180731	131	246.0	102	141	92.90779876708984	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6483	false	8556752134199797406	78	115	381	551	1466	300	الفضل بن يونس الكاتب قال سالت ابا الحسن موسي- عليه السلام فقلت له ما تري في رجل من اصحابنا يموت ولم يترك ما يكفن به اشتري له كفنه من الزكاة فقا---- اعط عياله من الزكاة قدر ما	6483	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01317	true	-6537909719914798172	268	300	1361	1512	1512	300	الفضل بن يونس الكاتب سال----- ابا الحسن الاول عليه السلام عن--------------- رجل من اصحابنا يموت ولم يترك ما يكفن به اشتري--- كفنه من الزكاة فقال له اعط عياله من الزكاة قدر ما-	1317	3007332831309180731	139	229.5	109	175	79.42857360839844	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6483	false	8556752134199797406	115	196	551	964	1466	300	يجهزونه فيكونون هم الذين يجهزونه قلت فان لم يكن له ولد ولا احد يقوم بامره فاجهزه انا من الزكاة قال------------ كان ابي يقول ان حرمة بدن المءمن ميتا كحرمته حيا فوار بدنه وعورته وجهزه وكفنه وحنطه واحتسب بذلك من الزكاة وشيع جنازته قلت فان اتجر عليه بعض اخوانه بكفن اخر وكان عليه دين ايكفن بواحد ويقضي دينه بالاخر قال لا ليس هذا ميراثا تركه انما هذا شء صار اليه بعد وفاته فليكفنوه بالذي اتجر عليه ويكون الاخر لهم يصلحون به شانهم	6483	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01318	true	-1267542746612234162	0	81	0	413	1498	300	يجهزونه فيكونون هم الذين يجهزونه قال فان لم يكن له ولد ولا من- يقوم بامره فاجهزه انا من الزكاة قال عليه السلام كان ابي يقول ان حرمة بدن المءمن ميتا كحرمته حيا فوار بدنه وعورت------ه وكفنه وحنطه واحتسب بذلك من الزكاة وشيع جنازته قلت فان اتجر عليه بعض اخوانه بكفن اخر وكان عليه دين ايكفن بواحد ويقضي دينه بالاخر قال لا ليس هذا ميراثا----- انما هذا شء صار اليه بعد وفاته فليكفنوه بالذي اتجر عليه ويكون الاخر لهم يصلحون به شانهم	1318	3007332831309180731	397	761.5	318	425	93.4117660522461	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1202	false	5980634365245857750	0	29	0	144	1399	300	عليه واله فخرج رسول الله صلي الله عليه واله في جنازته يمشي فقال له بعض اصحابه الا تركب يا رسول ال-------------------له فقال اني لاكره ان اركب والملاءكة يمشون وابي	1202	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01321	true	3893566215068209386	246	277	1259	1412	1519	300	عليه واله فخرج رسول الله صلي الله عليه وال----------ه يمشي فقال له بعض اصحابه الا تركب يا رسول الله صلي الله عليه واله فقال اني لاكره ان اركب والملاءكة يمشون وخبر	1321	3007332831309180731	132	238.5	105	163	80.98159790039062	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6378	false	-86235142170802573	144	192	694	936	1455	300	عبد-الرحم-ن بن ابي عبدال-له عن ابي عبدالله عليه السلام قال مات رجل من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فخرج رسول الله صلي الله عليه واله في جنازته يمشي فقال له بعض اصحابه الا تركب يا رسول ال-------------------له فقال اني لاكره ان اركب والملاءكة يمشون	6378	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01321	true	3893566215068209386	225	276	1158	1407	1519	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن الصادق ع-----ليه السلام قال مات رجل من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فخرج رسول الله صلي الله عليه وال----------ه يمشي فقال له بعض اصحابه الا تركب يا رسول الله صلي الله عليه واله فقال اني لاكره ان اركب والملاءكة يمشون	1321	3007332831309180731	218	394.0	174	264	82.57575988769531	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6378	false	-86235142170802573	14	46	59	218	1455	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال مشي النبي صلي الله عليه واله خلف جنازة فقيل له يا رسول ال-------------------له مالك تمشي خلفها فقال ان الملاءكة رايتهم يمشون امامها ونحن -تبع لهم	6378	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01322	true	1517167640019237996	245	279	1284	1458	1563	300	جابر عن الباق--ر عليه السلام قال مشي النبي صلي الله عليه واله خلف جنازة فقيل--- يا رسول الله صلي الله عليه واله مالك تمشي خلفها فقال ان الملاءكة رايتهم يمشون امامها ونحن نتبع لهم	1322	3007332831309180731	150	270.5	120	179	83.79888153076172	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1273	false	-8586970524843130247	6	53	26	255	1422	300	عجلان ابي صالح قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابا صالح اذا انت حملت جنازة فكن-- كانك انت المحمول وكانك سالت ربك الرجوع الي الدنيا ف-فعل فانظر ماذا تستانف قال ثم قال عج-ب لقوم حبس اولهم عن اخرهم ثم نودي فيهم -الرحيل وهم يلعبون	1273	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01325	true	4862200542542775726	165	208	886	1106	1567	300	عجلان ابي صالح قال قال لي الصادق------ عليه السلام يا ابا صالح اذا انت حملت جنازة فاذكر كانك---- المحمول وكانك سالت---- الرجوع الي الدنيا فافعل فانظر ماذا تستانف قال ثم قال عجيب لقوم حبس اولهم عن اخرهم ثم نودي فيهم بالرحيل وهم يلعبون	1325	3007332831309180731	208	374.5	165	234	88.88888549804688	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3810	false	-5721329230917144663	21	109	100	525	1470	300	ينبغي لصاحب الجنازة ان لا يلبس رداء وان يكون في قميص حتي يعرف وينبغي لجيرانه ان يطعموا عنه ثلاثة ايام 510 وقال عليه السلام ملعون ملعون من وضع رداءه في مصيبة غيره 511 و لما قبض ----علي بن محمد العسكري عليهما السلام رءي الحسن بن علي عليهما السلام قد خرج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الدار وقد شق قميصه من خلف وقدام 512 و قد وضع رسول الله صلي الله عليه واله رداءه في جنازة سعد بن معاذ رحمه الله فسءل عن ذلك فقال اني رايت الملاءكة قد وضعت ارديتها فوضعت رداءي	3810	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01326	true	2942262689025569288	154	248	782	1247	1513	300	ينبغي لصاحب المصيبة ان لا يلبس رداء وان يكون في قميص حتي يعرف وفي خبر حسين--------------------------------------------------------------------------------------------- لما مات اسماعيل بن ابي عبد الله------------------------------------------------ خرج ابو عبد الله ع فتقدم السرير بلا رداء ولا حذاء والمراد بوضعه عدم نزعه ان كان ملبوسا وعدم لبسه ان كان منزوعا بل يقتضي التعليل المذكور استحباب تغيير هيءة اللباس سيما في البلاد التي لا يعتاد فيها لبس الرداء بل قد يستفاد من مرسل الفقيه و---------------------------------------------ضع رسول الله صلي الله عليه واله رداءه في جنازة سعد بن معاذ---------- فسءل عن ذلك فقال اني رايت الملاءكة قد وضعت ارديتها فوضعت رداءي	1326	3007332831309180731	197	190.5	152	661	29.803327560424805	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6497	false	2192959911677189420	216	278	1066	1360	1462	300	عليه السلام -----------------قال ينبغي لصاحب المصيبة ان يضع رداء ه حتي يعلم الناس انه صاحب المصيبة 160 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق عن سعدان بن مسلم عن ابي بصيرعن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي لصاحب المصيبة ان لا يلبس رداء ه وان يكون في قميص حتي يعرف 161 علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن	6497	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01326	true	2942262689025569288	131	174	667	876	1513	300	عليه السلام في مرسل ابن ابي عمير ينبغي لصاحب المصيبة ان يضع رداء-ه حتي يعلم الناس انه صاحب المصيبة وفي خبر -----------------------------------------------------------------ابي------------------------------ بصير ينبغي لصاحب المصيبة ان لا يلبس رداء-- وان يكون في قميص حتي يعرف وفي خبر حسين لما مات---- اسماعيل بن	1326	3007332831309180731	159	224.0	124	311	51.12540054321289	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5067	false	-6635945265966209239	201	264	915	1196	1376	300	السنة ان تحمل السرير من جوانبه الاربع وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع 4 فاما ما رواه علي بن الحسين عن علي بن موسي عن احمد بن محمد عن الحسين قال كتبت اليه ا-----------------ساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من --جوانبه الاربع- او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب من ايها شاء	5067	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01328	true	7540000037553333943	199	249	1065	1306	1545	300	السنة ان يحمل السرير من جوانبه الاربع وما كان-------- من حمل فهو تطوع وكتا---------------بة الحسين ابن سعيد الي الرضا ع-------------------------------ليه السلام في الصحيح يساله عن سرير الميت----- اله جانب يبدا به في الحمل من الجوانب- الاربعة او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب من ايها شاء	1328	3007332831309180731	196	317.0	153	301	65.11627960205078	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6490	false	8655166586739517883	0	50	0	222	1458	300	حمل فهو تطوع 122 فاما ما رواه علي بن الحسين عن علي بن موسي عن احمد بن محمد عن الحسين قال كتبت اليه ا-----------------ساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من --جوانبه الاربع- او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب من ايها	6490	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01328	true	7540000037553333943	209	248	1114	1302	1545	300	حمل فهو -----------------تطوع وكتابة الحسين ابن سعيد الي الرضا ع-------------------------------ليه السلام في الصحيح يساله عن سرير الميت----- اله جانب يبدا به في الحمل من الجوانب- الاربعة او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب من ايها	1328	3007332831309180731	139	222.5	107	242	57.43801498413086	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1200	false	617119487726820292	78	219	357	1046	1417	300	الفضل بن يونس قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن تربيع الجنازة قال اذا كنت في موضع تقية فابدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم ارجع من مكانك الي ميامن الميت لا تمر خلف رجل-ه البتة حتي تستقبل الجنازة فتاخذ يده اليسري ثم رجله اليسري ثم ارجع من مكانك ولا تمر خلف الجنازة البتة حتي تستقبلها تفعل كما فعلت اولا فان لم تكن تتقي فيه فان تربيع الجنازة التي جرت به السنة ان تبدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم بالرجل اليسري ثم باليد اليسري حتي تدور حولها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن موسي ابن اكيل عن العلاء بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال تبدا في حمل السرير من --جانبه الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب الاخر ثم تمر حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحي عليه	1200	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01330	true	-3991778745691161198	93	245	508	1275	1560	300	الفضل بن يونس قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن تربيع الجنازة قال اذا كنت في موضع تقية فابدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم ارجع من مكانك الي ميامن الميت لا تمر خلف رجليه التبة حتي تستق-ل الجنازة فتاخذ يده اليسري ثم رجله اليسري ثم ارجع من مكانك --------خلف الجنازة التبة حتي تستقبلها تفعل كما فعلت اولا فان لم تكن تتقي فيه فان تربيع الجنازة التي جرت به السنة ان تبدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم بالرجل اليسري ثم باليد اليسري حتي تدور حولها اذ لا ريب ان المراد باليد والرجل فيه انما هو بالنسبة الي الميت وهو بعينه ما ذكرنا وغيره من الاخبار وان لم يكن بهذه الصراحة الا انه يمكن ارجاعه اليه بخلاف العكس كقول الصادق عليه السلام في خبر----------------------------------------------------------------------- العلاء بن سيابة ت--------------------------------بدا في حمل السرير من الجانب- الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب --اخر ثم تمر حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحي عليه	1330	3007332831309180731	569	954.0	454	882	64.5124740600586	106	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5067	false	-6635945265966209239	96	169	440	782	1376	300	العلا- بن سيابه عن ابي عبد الله ع قال تبدا في حمل السرير من الجانب الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب الاخر ثم تمر حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحي 2 علي عن ابيه عن غير واحد عن يونس عن علي بن يقطين عن ------------------------------ابي الحسن موسي ع قال سمعته يقول--------------- السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك الايمن ثم تمر عليه الي الجانب	5067	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01330	true	-3991778745691161198	217	288	1139	1501	1560	300	العلاء بن سيابة---------------------- تبدا في حمل السرير من الجانب الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب --اخر ثم تمر حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحي-- عليه اذ يمكن حمل الايمن فيه علي ايمن الميت او السرير بالاعتبار الذي ذكرناه وكقول ابي الحسن موسي عليه السلام في خبر علي بن يقطين السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك الايمن ثم تمر عليه الي الجانب	1330	3007332831309180731	255	426.5	202	388	65.72164916992188	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6489	false	-2809766908228739648	67	255	321	1249	1459	300	المفضل ابن يونس قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن تربيع الجنازة قال اذا كنت في موضع تقية فابدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم ارجع من مكانك الي ميامن الميت لا تمر خلف رجليه البتة حتي تستقبل الجنازة فناخذ يده اليسري ثم رجله اليسري ثم ارجع الي مكانك لا تمر خلف الجنازة البتة حتي تستقبلها تفعل كما فعلت اولا وان لم تكن تتقي فيه فان تربيع الجنازة الذي جرت به السنة ان تبدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم بالرجل اليسري ثم باليد اليسري حتي تدور حولها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------119 علي عن ابيه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل عن العلا- بن سيابة عن ابي عبدالله عليه السلام قال تبدا في حمل السرير من الجانب الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب الاخ-----ر حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحا عليه 120 علي عن ابيه عن غير واحد عن يونس عن علي بن يقطين عن ---------------------ابي الحسن موسي عليه السلام قال سمعته يقول ال-----سنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الاخ------ر من خلفه الي الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه	6489	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01330	true	-3991778745691161198	93	300	508	1560	1560	300	ال-فضل -بن يونس قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن تربيع الجنازة قال اذا كنت في موضع تقية فابدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم ارجع من مكانك الي ميامن الميت لا تمر خلف رجليه التبة حتي تستق-ل الجنازة فتاخذ يده اليسري ثم رجله اليسري ثم ارجع -من مكانك -------خلف الجنازة التبة حتي تستقبلها تفعل كما فعلت اولا فان لم تكن تتقي فيه فان تربيع الجنازة التي جرت به السنة ان تبدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم بالرجل اليسري ثم باليد اليسري حتي تدور حولها اذ لا ريب ان المراد باليد والرجل فيه انما هو بالنسبة الي الميت وهو بعينه ما ذكرنا وغيره من الاخبار وان لم يكن بهذه الصراحة الا انه يمكن ارجاعه اليه بخلاف العكس كقول الصادق عليه السلام في خبر------------------------------------------------------------- العلاء بن سيابة ت-------------------------------بدا في حمل السرير من الجانب الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب اخر ثم تمر حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحي عليه اذ يمكن حمل الايمن فيه علي ايمن الميت او السرير بالاعتبار الذي ذكرناه وكقول ابي الحسن موسي عليه السلام في خبر علي بن يقطين السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الاخر وتدور من خلفه الي الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه-	1330	3007332831309180731	744	1224.0	594	1156	64.35986328125	130	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1199	false	4006018641421356548	15	111	67	553	1463	300	عليه السلام قال--------------------- ينبغي لاولياء الميت منكم ان يءذنوا اخوان الميت بموته فيشهدون جنازته و يصلون عليه ويستغفرون له فيكتب لهم الاجر ويكتب للميت الاستغفار ويكتسب هو الاجر فيهم وفيما اكتسب لميتهم من الاستغفار 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن ذريح المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الجنازة يءذن بها الناس قال نعم 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الجنازة يءذن بها الناس	1199	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01333	true	8394758725672310955	29	86	145	456	1602	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان او حسنه ينبغي لاولياء الميت منكم ان يءذنوا اخوان الميت------ فيشهدون جنازته و-يصلون عليه ويستغفرون له ليكتب لهم الاجر ويكتب للميت الاستغفار ويكتسب هو الاجر فيهم وفيما اكتسب لميتهم من الاستغفار في خبر----------------------------------------------------- -----------------------------------------------ذريح عن الجنازة يءذن بها الناس قال نعم وفي مرسل------------------------------------------- القاسم بن محمد---------------------------------------------- ان الجنازة يءذن بها الناس	1333	3007332831309180731	269	425.0	219	507	53.05719757080078	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1199	false	4006018641421356548	134	223	657	1075	1463	300	ابي حمزة قال كان علي بن الحسين عليهما السلام اذا راي جنازة قد اقبلت قال الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم 2 محمد بن يحيي عن موسي بن الحسن عن ابي الحسن النهدي رفعه قال كان ابو جعفر عليه السلام اذا راي جنازة قال الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم 3 حميد عن ابن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن محمد بن مسعود الطاءي عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من استقبل	1199	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01333	true	8394758725672310955	248	300	1348	1602	1602	300	ابي حمزة قال كان علي بن الحسين عليهما السلام اذا راي جنازة قد اقبلت قال الحمد لله الي اخره ونحوه مرفوعة ----------------------------------------------ابي الحسن النهدي عن لباق-------------ر عليه السلام ويستحب ان يقول ايضا ما في خبر-------------------------------------------------------------------------------------------------- عنبسة بن مصعب عن ا------لصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من استقبل-	1333	3007332831309180731	197	273.5	156	418	47.12918472290039	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6488	false	3103125105972262024	214	251	1032	1244	1494	300	عليه السلام قال--------------------- ينبغي لاولياء الميت منكم ان يءذنوا اخوان الميت بموته فيشهدون جنازته ويصلون عليه ويستغفرون له فيكتسب لهم الاجر ويكتب للميت الاستغفار ويكتسب هو الاجر----- وفيما اكتسب له---- من الاستغفار 116 حميد بن زياد عن	6488	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01333	true	8394758725672310955	29	70	145	375	1602	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان او حسنه ينبغي لاولياء الميت منكم ان يءذنوا اخوان الميت------ فيشهدون جنازته ويصلون عليه ويستغفرون له ليكت-ب لهم الاجر ويكتب للميت الاستغفار ويكتسب هو الاجر فيهم وفيما اكتسب لميتهم من الاستغفار في خبر ذريح عن -----	1333	3007332831309180731	181	315.5	149	242	74.79338836669922	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1199	false	4006018641421356548	223	291	1075	1411	1463	300	جنازة او راها فقال الله اكبر هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما الحمد لله الذي تعزز بالقدرة وقهر العباد بالموت لم يبق---- في السماء ملك الا بكي رحمة لصوته باب السنة في حمل الجنازة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن غير واحد عن يونس عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة	1199	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01334	true	-1033327396774054385	0	53	0	271	1501	300	جنازة او راها فقال الله اكبر هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما الحمد لله الذي تعزز بالقدرة وقهر العباد بالموت لم يبق ملك في السماء---- الا بكي رحمة لصوته وكذا يستحب ان يقول عند حملها ما في خبر عمار عن الصادق-------------------------------------------------- عليه السلام قال سالته ---------------عن الجنازة	1334	3007332831309180731	213	364.0	172	340	62.64706039428711	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6490	false	8655166586739517883	93	120	439	585	1458	300	عليه السلام قال سالته عن الجنازة اذا حملت كيف يقول الذي يحملها قال يقول بسم الله وبالله وصلي الله علي محمد وال محمد اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات	6490	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01334	true	-1033327396774054385	47	74	238	383	1501	300	عليه السلام قال سالته عن الجنازة اذا حملت كيف يقول الذي يحملها قال يقول بسم الله وبالله -صلي الله علي محمد وال محمد اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات	1334	3007332831309180731	145	285.0	118	146	99.31507110595703	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6379	false	-5283022405727724525	61	138	295	660	1451	300	عليه السلام قال------------- ينبغي ان يوضع الميت دون القبر هنيءة ثم واره 77 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير القرشي عن علي بن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن محمد بن سنان عن محمد بن عجلان قال سمعت صادقا يصدق علي الله يعني ابا عبدالله عليه السلام قال- اذا جءت بالميت الي قبره فلا تفدحه بقبره ولكن ضعه دون قبره بذراعين او ثلاثة اذرع ودعه حتي يتاهب للقبر ولا تفدحه به	6379	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01335	true	-6926780809606743350	8	62	49	321	1522	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان ينبغي ان يوضع الميت دون القبر هنيءة ثم واره ونحوه غيره وليكن دون القبر بذراعين او ثلاثة لخبر محمد ------------------------------------------------------------------بن عجلان عن الصا----------دق-------------------------- عليه السلام ايضا اذا جءت بالميت الي قبره فلا تفدحه بقبره ولكن ضعه دون قبره بذراعين او ثلاثة----- ودعه حتي يتاهب للقبر ولا تفدحه به	1335	3007332831309180731	197	318.5	155	379	51.9788932800293	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1218	false	8952857088109296033	12	164	54	812	1414	300	عليه السلام قال----------------- لا ينبغي لاحد ان يدخل القبر في نعلين ولا خفين ولا عمامة ولا رداء ولا قلنس------------------------------وة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي بن يقطين قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول لا تنزل في القبر وعليك العمامة والقلنسوة ولا الحذاء ولا الطيلسان وحل ازرارك وبذلك سنة رسول الله صلي الله عليه واله جرت وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وليقرا فاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله احد واية الكرسي وان قدر ان يحسر عن خده ويلصقه بالارض فليفعل وليشهد وليذكر ما يعلم حتي ينتهي الي صاحبه 3 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عبد الله المسمعي عن اسماعيل بن يسار الواسطي عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام -قال لا تنزل--- القبر وعليك العمامة ولا القلنسوة ولا رداء ولا حذاء وح-ل ازرارك قال قلت والخف قال لا باس بالخف في وقت الضرورة والتقية	1218	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01337	true	-1483019608703548628	157	215	805	1097	1512	300	عليه السلام في خبر ابن ابي يعفور لا ينبغي لاحد ان يدخل القبر في نعلين ولا خفين ولا عمامة ولا رداء ولا قلنسوة وظاهره كراهة ذلك لو فعل كخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحضرمي عن------------ه عليه السلام ايضا لا تنزل في القبر وعليك العمامة ولا القلنسوة ولا رداء ولا حذاء وحلل ازرارك قال قلت فالخف قال لا باس بالخف--- وقت الضرورة والتقية	1337	3007332831309180731	233	142.0	186	810	28.765432357788086	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6389	false	3425406519291308608	172	236	833	1146	1504	300	عليه السلام اذا ادخل- الميت القبر ان كان رجلا يسل- سلاو المراة تءخذ عرضا فانه استر 119 علي بن الحسين عن سعد عن ابي الجوزا المنبه بن عبيد الله عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه- السلام قال يسل الرجل سلا ويستقبل المراة استقبالا ويكون اولي الناس بالمراة في	6389	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01337	true	-1483019608703548628	2	44	10	224	1512	300	عليه السلام اذا ادخلت الميت القبر ان كان رجلا فسله سلا والمراة تءخذ عرضا فانه استر وخبر---------------------------------------------------------------------------- عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي-------------------------- عليهم السلام قال يسل الرجل سلا وتستقبل المراة استقبالا ويكون اولي الناس بالمراة في	1337	3007332831309180731	201	349.0	160	316	63.60759353637695	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1231	false	695484049541205424	212	251	1030	1216	1442	300	رسول الله صلي الله عليه واله يا- ايها الناس انه ليس عليكم بحرام ان تنزلوا في قبور اولادكم ولكني لست امن اذا حل احدكم الكفن عن ولده ان يلعب به الشيطان فيدخله عند ذلك من الجزع ما يحبط اجره	1231	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01338	true	2371228791059842554	140	179	741	926	1517	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال ايها الناس انه ليس عليكم بحرام ان تنزلوا في قبور اولادكم -لكن- لست امن اذا حل احدكم الكفن عن ولده ان يلعب به الشيطان فيدخله عند ذلك من الجزع ما يحبط اجره	1338	3007332831309180731	183	350.0	144	187	97.8609619140625	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1219	false	3465402562071198084	130	197	593	901	1373	300	عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة لا يدخل قبرها الا من كان يراها في---- حياتها 6 سهل بن زياد عن محمد بن ارومة عن علي بن ميسرة عن اسحاق -بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الزوج احق بامراته حتي يضعها في قبرها 7 حم-----يد بن زياد عن الحسن بن محمد	1219	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01340	true	-104507270687861981	100	151	519	762	1549	300	عليه السلام في خبر السكوني----------------------- مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة لا يدخل قبرها الا من كان يراها في حال حياتها وقول الصادق عليه السلام في خبر------------------- اسحاق ابن عمار-------------------------------- الزوج احق بامراته حتي يضعها في قبرها وفي خبر زيد بن -علي عن اباءه عن امير	1340	3007332831309180731	174	252.0	132	318	54.71697998046875	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6389	false	3425406519291308608	74	236	361	1146	1504	300	عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة لا يدخل قبرها الا من كان يراها في---- حياتها 117 وبهذا الاسناد عن سهل بن زياد عن محمد بن اورمة عن علي بن ميسرة عن اسحاق -بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال الزوج احق بامراته حتي يضعها في قبرها 118 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن صالح بن محمد الهمداني عن عبدالصمد بن هارون رفع الحديث قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا ادخل الميت القبر ان كان رجلا يسل سلاو المراة تءخذ عرضا فانه استر 119 علي بن الحسين عن سعد عن ابي الجوزا المنبه بن عبيد الله عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه- السلام قال يسل الرجل سلا ويستقبل المراة استقبالا ويكون اولي الناس بالمراة في	6389	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01340	true	-104507270687861981	100	159	519	811	1549	300	عليه السلام في خبر السكوني----------------------- مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة لا يدخل قبرها الا من كان يراها في حال حياتها وقول الصادق عليه السلام في خبر-------------------------------------- اسحاق ابن عمار------------------------------- الزوج احق بامراته حتي يضعها في قبرها وفي خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زيد بن علي عن اباءه عن امير المءمن----------------ين عليهم السلام -------------------------------------------يكون اولي الناس بالمراة في	1340	3007332831309180731	235	340.0	184	791	29.709228515625	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1220	false	-1585459284483606294	53	128	245	613	1437	300	بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله الل-----------------------------هم افسح له في قب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره والحقه بنبيه صلي الله عليه واله وقل كما قلت في الصلاة عليه مرة واحدة من عند ال----------------------------------------------------------------------------------------لهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان محسنا فرد في احسانه وان كان مسيءا فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه واستغفر له ما استطعت قال وكان علي بن الحسين عليهما السلام اذا ادخل الميت القبر قال اللهم جاف الارض عن جنبيه وصاعد عمله ولقه منك رضوانا	1220	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01341	true	1456033298219567931	133	236	712	1278	1619	300	بسم الله و-------بالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم الي رحمتك لا الي عذابك اللهم افسح له في قبره ولقنه في حجته وثبته بالقول الثابت وقنا واياه عذاب القبر الخبر وعن النهاية والمقنعة والمبسوط والمصباح ومختصره والتذك------------------------------------------------------رة وا---لمنتهي ونهاية الاحكام انه يقول اذا تناوله بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما وفي حسن الحلبي عن الصادق عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------كان علي بن الحسين عليهما السلام اذا ادخل الميت القبر قال اللهم جاف الارض عن جنبيه وصاعد عمله ولقه منك رضوانا	1341	3007332831309180731	199	226.0	160	723	27.52420425415039	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1222	false	1771051916888776024	146	206	674	973	1423	300	عليه السلام قال--------- اذا وضعت الميت ف-ي القبر قلت اللهم هذا عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول به فاذا سللته من قبل الرجلين ودليته قلت بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم الي رحمتك لا الي عذابك اللهم افسح له في قبره ولقنه--- حجته وثبته بالقول الثابت وقنا واياه عذاب القبر	1222	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01341	true	1456033298219567931	103	165	568	873	1619	300	عليه السلام في خبر سماعة اذا وضعت الميت علي القبر قل- اللهم---- عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول به فان- سللته من قبل الرجلين ودليته قل- بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم الي رحمتك لا الي عذابك اللهم افسح له في قبره ولقنه في حجته وثبته بالقول الثابت وقنا واياه عذاب القبر	1341	3007332831309180731	287	527.5	228	312	91.9871826171875	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6381	false	2565486171633363142	3	84	15	409	1425	300	بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم صل علي محمد واله الل---------هم افسح له في قب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره والحقه بنبيه محمد صلي الله عليه واله وقل كما قلت في الصلاة عليه مرة واحدة من عند ال----------------------------------------------------------------------------------------لهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه واستغفر له ما استطعت قال وكان علي بن الحسين عليه-- السلام اذا -دخل ال------قبر قال اللهم جاف الارض عن جنبيه وصاعد عمله ولقه منك رضوانا	6381	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01341	true	1456033298219567931	133	236	712	1278	1619	300	بسم الله وب--------------الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم--- الي رحمتك لا الي عذابك اللهم افسح له في قبره ولقنه في حجته وثبته بالقول الثابت وقنا واياه عذاب القبر الخبر وعن النهاية والمقنعة والمبسوط والمصباح ومختصره والتذك-----------------------------------------------------------رة وا---لمنتهي ونهاية الاحكام انه يقول اذا تناوله بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما وفي حسن الحلبي عن الصادق عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------كان علي بن الحسين عليهما السلام اذا ادخل الميت القبر قال اللهم جاف الارض عن جنبيه وصاعد عمله ولقه منك رضوانا	1341	3007332831309180731	199	214.0	159	738	26.96476936340332	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3615	false	-780084628837384932	15	89	75	456	1471	300	سليمان بن خالد قال سالني ابو عبد الله عليه السلام فقال ما دعاكم الي الموضع الذي وضعتم فيه زيدا قال قلت خصال ثلاث اما احداهن فقلة من تخلف معنا انما كنا ثمانية نفر واما الاخري فالذي تخوفنا من الصبح ان يفضحنا واما الثالثة فانه كان مضجعه الذي كان سبق اليه فقال كم الي الفرات من الموضع الذي وضعتموه فيه -قلت قذفة حجر فقال سبحان الله افلا كنتم اوقرتموه حديدا وقذفتموه في الفرات وكان افضل	3615	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01345	true	7634209128722991026	163	204	824	1036	1505	300	سليمان بن خالد عن الصادق------------- عليه السلام -قال ما دعاكم الي الموضع الذي وضعتم زيد الي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كم الي الفرات من الموضع الذي وضعتموه فيه فقلت قذفة حجر فقال سبحان الله افلا كنتم اوقرتموه حديدا وقذفتموه في الفرات وكان افضل	1345	3007332831309180731	193	342.5	155	382	50.5235595703125	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1269	false	-3759948224363125209	196	244	915	1168	1424	300	عليه السلام قال كان البراء بن معرور التميمي الانصاري بالمدينة وكان رسول الله صلي الله عليه واله بمكة وانه حضره الموت وكان رسول الله صلي الله عليه واله والمسلمون يصلون الي بيت المقدس فاوصي البراء اذا دفن ان يجعل وجهه الي رسول الله صلي الله عليه واله الي	1269	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01347	true	2637585705916327951	253	300	1322	1566	1566	300	عليه السلام قال كان البراء بن معرور-------- الانصاري بالمدينة وكان رسول الله صلي الله عليه واله بمكة وانه حضره الموت وكان رسول الله صلي الله عليه واله والمسلمون يصلون الي بيت المقدس فاوصي البراء اذا دفن ان يجعل وجهه الي رسول الله صلي الله عليه واله الي-	1347	3007332831309180731	244	477.0	198	253	96.44268798828125	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2998	false	2883726888422451004	146	195	657	917	1422	300	عليه السلام قال كان البراء بن معرور الانصاري بالمدينة وكان رسول الله صلي الله عليه واله بمكة وانه حضره الموت وكان رسول الله صلي الله عليه واله بمكة واصحابه والمسلمون يصلون الي بيت المقدس واوصي البراء اذا دفن ان يجعل وجهه الي تلقاء النبي صلي الله عليه واله الي	2998	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01347	true	2637585705916327951	253	300	1322	1566	1566	300	عليه السلام قال كان البراء بن معرور الانصاري بالمدينة وكان رسول الله صلي الله عليه واله بمكة وانه حضره الموت وكان رسول الله صلي الله عليه واله------------- والمسلمون يصلون الي بيت المقدس فاوصي البراء اذا دفن ان يجعل وجهه الي -رسول ال-له صلي الله عليه واله الي-	1347	3007332831309180731	237	441.0	191	260	91.15384674072266	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4694	false	-7809260964582158480	260	300	1259	1471	1471	300	عليه السلام قال كان البراء بن معرور الانصاري بالمدينة وكان رسول الله صلي الله عليه واله بمكة وانه حضره الموت وكان رسول الله صلي الله عليه واله والمسلمون يصلون الي بيت المقدس فاوصي البراء بن معرور ان يجعل وجهه الي-	4694	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01347	true	2637585705916327951	253	293	1322	1534	1566	300	عليه السلام قال كان البراء بن معرور الانصاري بالمدينة وكان رسول الله صلي الله عليه واله بمكة وانه حضره الموت وكان رسول الله صلي الله عليه واله والمسلمون يصلون الي بيت المقدس فاوصي البراء اذا دفن- ان يجعل وجهه الي	1347	3007332831309180731	204	391.0	166	213	95.77465057373047	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8731	false	2465235242650406362	158	206	759	1009	1471	300	عليه السلام قال كان البراء بن معرور الانصاري بالمدينة وكان رسول الله صلي الله عليه واله بمكة وانه حضره الموت وكان رسول الله صلي الله عليه واله والمسلمون يصلون الي بيت المقدس فاوصي البراء اذا دفن ان ان يجعل وجهه الي تلقاء النبي صلي الله عليه واله الي	8731	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01347	true	2637585705916327951	253	300	1322	1566	1566	300	عليه السلام قال كان البراء بن معرور الانصاري بالمدينة وكان رسول الله صلي الله عليه واله بمكة وانه حضره الموت وكان رسول الله صلي الله عليه واله والمسلمون يصلون الي بيت المقدس فاوصي البراء اذا دفن--- ان يجعل وجهه الي -رسول ال-له صلي الله عليه واله الي-	1347	3007332831309180731	238	452.0	192	250	95.19999694824219	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6397	false	-8505825888599320942	0	44	0	247	1488	300	سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية اليهودية --والنصرانية فيواقعها فتحمل ثم يدعوها الي ان تسلم فتابي عليه فدني ولادتها فماتت وهي تطلق والولد في بطنها ومات الولد ايدفن معها علي النصرانية او يخرج منها ويدفن علي فطرة الاسلام فكتب يدفن معها	6397	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01349	true	-1198034062738195671	132	167	706	897	1586	300	سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية اليهودية او النصرانية وحملت منه ثم -------------------------------------------------ماتت--------- والولد في بطنها ومات الولد ايدفن معها علي النصرانية او يخرج منها ويدفن علي فطرة الاسلام فكتب يدفن معها	1349	3007332831309180731	175	304.5	144	249	70.2811279296875	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1198	false	5413882394104246315	98	134	435	617	1383	300	حد القبر الي الترقوة وقال بعضهم الي الثدي وقال بعضهم قامة الرجل حتي يمد الثوب علي راس من في القبر واما اللحد فبقدر ما يمكن فيه الجلوس قال ولما حضر علي بن الحسين عليهما السلام الوفاة	1198	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01351	true	3663970233911389953	58	94	295	476	1532	300	حد القبر الي الترقوة وقال بعضهم الي الثدي وقال بعضهم قامة الرجل حتي يمد الثوب علي راس من في القبر واما اللحد فبقدر ما يمكن فيه الجلوس قال ولما حضر علي بن الحسين عليهم- السلام الوفاة	1351	3007332831309180731	181	357.0	145	182	99.45054626464844	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3807	false	8482648778339449173	217	257	1122	1326	1542	300	الصادق عليه السلام---- حد القبر الي الترقوة وقال بعضهم الي الثديين وقال بعضهم قامة الرجل حتي يمد الثوب علي راس من في القبر واما اللحد فانه يوسع بقدر ما يمكن---- الجلوس فيه وقد روي عن ابي- الحسن الثالث عليه- السلام	3807	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01351	true	3663970233911389953	54	93	272	469	1532	300	الصادق عليه السلام قال حد القبر الي الترقوة وقال بعضهم الي الثدي-- وقال بعضهم قامة الرجل حتي يمد الثوب علي راس من في القبر واما اللحد ف---------بقدر ما يمكن فيه الجلوس قال ولما حضر علي بن------ الحسين عليهم السلام	1351	3007332831309180731	167	288.5	133	214	78.03738403320312	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6488	false	3103125105972262024	116	163	546	783	1494	300	ابن ابي عمير-عن بعض اصحابه عن ابي عبدال--له عليه السلام قال حد القبر الي الترقوة وقال بعضهم الي الثدي وقال بعضهم قامة الرجل حتي يمد الثوب علي راس من في القبر واما اللحد فبقدر ما يمكن فيه الجلوس قال ولما حضر علي بن الحسين عليه- السلام الوفاة	6488	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01351	true	3663970233911389953	47	94	242	476	1532	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه------- عن الصادق عليه السلام قال حد القبر الي الترقوة وقال بعضهم الي الثدي وقال بعضهم قامة الرجل حتي يمد الثوب علي راس من في القبر واما اللحد فبقدر ما يمكن فيه الجلوس قال ولما حضر علي بن الحسين عليهم السلام الوفاة	1351	3007332831309180731	226	432.5	181	241	93.77593231201172	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1198	false	5413882394104246315	179	241	832	1113	1383	300	اسماعيل بن همام عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام حين احتضر اذا انا مت فاحفروا لي وشقوا لي شقا فان قيل لكم ان رسول الله صلي الله عليه واله لحد له فقد صدقوا 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد ال--له عليه السلام ان	1198	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01353	true	-3263243376617547986	30	77	156	378	1525	300	اسماعيل بن همام عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام حين اح-ضر اذا انا مت فاحفروا لي وشقوا لي شقا فان قيل لكم ان رسول الله صلي الله عليه واله لحد له فقد صدقوا و------------------------------------------------------------الحلبي في حديث عن الصادق عليه السلام ان	1353	3007332831309180731	209	381.5	163	283	73.85159301757812	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6488	false	3103125105972262024	71	107	330	507	1494	300	اسماعيل ابن همام عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال ابو-جعفر عليه السلام حين احضر اذا انا-مت فاحفروا--- وشقوا لي شقا فان قيل لكم ان رسول الله صلي الله عليه واله لحد له فقد صدقوا	6488	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01353	true	-3263243376617547986	30	69	156	337	1525	300	اسماعيل -بن همام عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام حين احضر اذا انا مت فاحفروا لي وشقوا لي شقا فان قيل لكم ان رسول الله صلي الله عليه واله لحد له فقد صدقوا	1353	3007332831309180731	176	331.0	140	182	96.70330047607422	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7710	false	6590232849221418516	175	221	857	1086	1467	300	عن محمد بن عبد-الله بن جعفر الحميري قال كتبت الي الفقيهع اساله عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا فاجاب------------ وقرات التوقيع ومنه نسخت يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله 19 ابوطالب الانباري عبيدالله بن احمد	7710	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01354	true	-2841045795796308992	135	183	700	932	1528	300	عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري قال كتبت الي الفقيه- اساله عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا فاجاب عليه السلام وقرات التوقيع ومنه نسخت يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله -------وعن الاحتجاج --روايته عن محمد	1354	3007332831309180731	205	363.5	160	242	84.71074676513672	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1221	false	1392534068346779210	68	95	313	459	1415	300	الي الارض ويدني فمه الي سمعه ويقول اسمع افهم ثلاث مرات الله ربك ومحمد------------------- نبيك والاسلام دينك وفلان امامك اسمع وافهم واعدها عليه ثلاث مرات هذا التلقين	1221	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01355	true	5455415078236206636	256	286	1325	1487	1552	300	السلام--- ويدني فمه الي سمعه ويقول اسمع افهم ثلاث مرات الله ربك ومحمد صلي الله عليه واله نبيك والاسلام دينك وفلان امامك اسمع وافهم واعدها عليه ثلاث مرات هذا التلقين	1355	3007332831309180731	140	259.0	114	165	84.8484878540039	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6383	false	-4396694059031139388	37	146	173	703	1471	300	الي الارض ويدني فمه الي سمعه ويقول اسمع وافهم ثلاث مرات الله ربك ومحمد------------------- نبيك والاسلام دينك وفلان امامك اسمع وافهم واعدها عليه ثلاث مرات هذا التلقين 92 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد ومحمد بن خالد جميعا عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران عن هارون ابن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سللت الميت فقل بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم الي رحمتك لا الي عذابك فاذا وضعته في اللحد فضع فمك	6383	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01355	true	5455415078236206636	256	300	1325	1552	1552	300	السلام--- ويدني فمه الي سمعه ويقول اسمع ا-فهم ثلاث مرات الله ربك ومحمد صلي الله عليه واله نبيك والاسلام دينك وفلان امامك اسمع وافهم واعدها عليه ثلاث مرات هذا التلقين وفي خبر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عنه ع-----------ليه السلام ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا وضعته في اللحد فضع فمك-	1355	3007332831309180731	189	309.0	153	549	34.426231384277344	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1221	false	1392534068346779210	166	210	779	999	1415	300	فق-ل اللهم صل وحدته وانس وحشت-----------ه واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه---- عن رحمة من سواك فاذا خرجت من قبره فق----------------------ل انا لله وانا اليه راجعون والحمد لله رب العالمين اللهم ارفع درجته في اعلي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين------------- يا رب العالمين	1221	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01356	true	-1406554698639342592	140	187	700	944	1559	300	تقول اللهم صل وحدته وانس وحشته وامن روعته واسكن----ه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك فانما رحمتك للظالمين ثم تخرج من القبر وتقول انا لله وانا اليه راجعو-----------------------ن اللهم ارفع درجته في اعلي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين وعندك نحتسبه يا رب العالمين	1356	3007332831309180731	175	295.5	140	271	64.57564544677734	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6382	false	-4515517905611633109	69	116	323	560	1455	300	فق-ل اللهم صل وحدته وانس وحشت-----------ه واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك فاذا خرجت من قبره فق----------------------ل انا لله وانا اليه راجعون والحمد لله رب العالمين اللهم ارفع درجته في اعلي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين وعندك نحتسبه يا رب العالمين	6382	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01356	true	-1406554698639342592	140	187	700	944	1559	300	تقول اللهم صل وحدته وانس وحشته وامن روعته واسكن----ه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك فانما رحمتك للظالمين ثم تخرج من القبر وتقول انا لله وانا اليه راجعو-----------------------ن اللهم ارفع درجته في اعلي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين وعندك نحتسبه يا رب العالمين	1356	3007332831309180731	192	347.0	154	271	70.84870910644531	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6493	false	-8491838543659436683	60	201	292	1015	1478	300	ثم تضع يدك اليسري علي عضده الايسر وتحركه تحريكا شديدا ثم تقول يا فلان بن فلان اذا سءلت فقل الله ربي ومحمد نبي-------------------- والاسلام ديني والقران كتابي وعلي------------ امامي حتي تستوفي الاءمة -------------ثم تعيد عليه القول ثم تقول افهمت يا فلان وقال عليه السلام فانه يجيب ويقول نعم ثم تقول ثبتك الله بالقول الثابت هداك الله الي صراط مستقيم عرف الله بينك وبين اولياءك في مستقر من رحمته ثم تقول اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد بروحه اليك ولق-ه منك برهانا اللهم عفوك عفوك ثم تضع الطين واللبن فما دمت تضع الطين واللبن تقول اللهم صل وحدته وانس وحشته وامن روعته واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك فانما رحمتك للظالمين ثم تخرج من القبر وتقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم ارفع درجته في اعلا عليين واخلف علي عقبه في الغابرين وعندك نحتبسه يا رب العالمين	6493	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01356	true	-1406554698639342592	39	187	184	944	1559	300	ثم تضع يدك اليسري علي عضده الايسر وتحركه تحريكا شديدا ثم تقول يا فلان بن فلان اذا سءلت فقل الله ربي -محمد صلي الله عليه واله نبيي والاسلام ديني والقران كتابي وعلي عليه السلام امامي حتي تسوق-- الاءمة عليهم السلام ثم تعيد عليه القول ثم تقول -فهمت يا فلان وقال عليه السلام فانه يجيب ويقول نعم ثم تقول ثبتك الله بالقول الثابت هداك الله الي صراط مستقيم عرف الله بينك وبين اولياءك في مستقر من رحمته ثم تقول اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد -روحه اليك ولقنه منك برهانا اللهم عفوك عفوك ثم تضع الطين واللبن فما دمت تضع الطين واللبن تقول اللهم صل وحدته وانس وحشته وامن روعته واسكن----ه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك فانما رحمتك للظالمين ثم تخرج من القبر وتقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم ارفع درجته في اعلي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين وعندك نحتسبه يا رب العالمين	1356	3007332831309180731	707	1342.5	567	769	91.93758392333984	131	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1221	false	1392534068346779210	108	162	511	758	1415	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال اذا وضع الميت في لحده فقل بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة -رسول الله صلي الله عليه واله------ عبدك -ابن عبدك نزل بك وانت خير منزول به اللهم افسح له في قبره و الحقه بنبيه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به	1221	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01357	true	8973201418027613222	77	130	379	629	1541	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام---- اذا وضع الميت في لحده فقل بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة ورسول الله صلي الله عليه واله اللهم عبدك وابن عبدك نزل بك وانت خير منزول به اللهم افسح له في قبره و-الحقه بنبيه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به	1357	3007332831309180731	242	455.0	190	255	94.90196228027344	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6382	false	-4515517905611633109	14	65	63	302	1455	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال اذا وضعته---- في لحده فقل بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة -رسول الله صلي الله عليه واله اللهم ع----------بدك نزل بك وانت خير منزول به اللهم افسح له في قبره والحقه بنبيه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به	6382	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01357	true	8973201418027613222	77	130	379	629	1541	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام---- اذا وضع الميت في لحده فقل بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة ورسول الله صلي الله عليه واله اللهم عبدك وابن عبدك نزل بك وانت خير منزول به اللهم افسح له في قبره والحقه بنبيه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به	1357	3007332831309180731	233	443.0	183	254	91.73228454589844	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3808	false	5655775484569531487	218	255	1092	1278	1490	300	اليه راجعون ثم احث التراب عليه بظهر كفيك ثلاث مرات وقل اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله فانه من فعل ذلك وقال هذه الكلمات كتب الله له بكل ذرة حسنة	3808	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01359	true	9122410351615103559	104	141	556	741	1550	300	عليه السلام ثم احث التراب عليه بظهر كف-ك ثلاث مرات وقل اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله فانه من فعل ذلك وقال هذه الكلمات كتب الله له بكل ذرة حسنة	1359	3007332831309180731	178	344.0	141	186	95.69892120361328	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1223	false	1900868664170094161	216	256	1011	1199	1396	300	عليه السلام الي قبره فحثا عليه مما يلي راسه ثلاثا بكف-ه ثم بسط كفه علي القبر ثم قال اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد اليك روحه ولقه منك رضوانا واسكن قبره من رحمتك ما تغنيه به عن رحمة من سواك	1223	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01360	true	3553641631425304910	81	118	410	588	1543	300	عليه السلام فحثي--------- عليه مما يلي راسه ثلاثا بكفيه ثم بسط كفه علي القبر و--قال اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد اليك روحه ولقه منك رضوانا واسكن قبره من رحمتك ما تغنيه به عن رحمة من سواك	1360	3007332831309180731	172	328.5	135	189	91.00529479980469	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6384	false	8561664552147945307	80	120	384	573	1458	300	عليه السلام الي قبره فحثا عليه مما يلي راسه ثلاثا بكفيه ثم بسط كفه علي القبر ثم قال اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد اليك روحه ولقه منك رضوانا واسكن قبره من رحمتك ما تغنيه به عن رحمة من سواك	6384	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01360	true	3553641631425304910	81	118	410	588	1543	300	عليه السلام فحثي--------- عليه مما يلي راسه ثلاثا بكفيه ثم بسط كفه علي القبر و--قال اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد اليك روحه ولقه منك رضوانا واسكن قبره من رحمتك ما تغنيه به عن رحمة من سواك	1360	3007332831309180731	173	335.5	136	189	91.53439331054688	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0276	false	735739947666663613	11	92	45	436	1399	300	------------------الاعلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ---ان ابي عليه السلام استودعني ما هناك فلما حضرته الوفاة قال ادع لي شهودا فدعوت له اربعة من قريش فيهم نافع مولي عبد الله بن عمر فقال اكتب هذا ما اوصي به يعقوب بنيه يا بني ان الله اصطفي لكم الدين------ فلا تموتن الا وانتم مسلمون واوصي محمد بن علي الي- جعفر بن محمد------------- وامره ان يكفنه في برده الذي كان يصلي فيه الجمعة وان يعممه بعمامته وان يربع قبره ويرفعه ---------اربع اصابع	276	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01362	true	-4921587375460856611	200	287	1008	1433	1503	300	السلام في خبر عبد الاعلي مولي ال سام المروي في ارشاد المفيد ان ابي------------ استودعني ما هناك فلما حضرته الوفاة قال ادع لي شهودا فدعوت ---اربعة من قريش فيهم نافع مولي عبد الله بن عمر فقال اكتب هذا ما اوصي به يعقوب بنيه يا بني ان الله اصطفي لكم الدين حنيفا فلا تموتن الا وانتم مسلمون واوصي محمد بن علي ابنه جعفر بن محمد عليهم السلام وامره ان يكفنه في برده الذي كان يصلي فيه الجمعة وان يعممه بعمامة و-ان يربع قبره ويرفعه من الارض اربع اصابع	1362	3007332831309180731	341	596.0	270	441	77.32426452636719	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0354	false	5100611310129496559	240	300	1175	1450	1450	300	ان ابي استودعني ما هناك فلما حضرته الوفاة قال ادع لي شهودا فدعوت اربعة من قريش فيهم نافع مولي عبد الله بن عمر ق-ال اكتب هذا ما اوصي به يعقوب بنيه يا بني ان الله اصطفي لكم الدين------ فلا تموتن الا وانتم مسلمون و اوصي محمد بن علي الي ابنه جعفر بن محمد------------- وامره ان يكفنه في برده الذي كان-	354	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01362	true	-4921587375460856611	212	273	1068	1359	1503	300	ان ابي استودعني ما هناك فلما حضرته الوفاة قال ادع لي شهودا فدعوت اربعة من قريش فيهم نافع مولي عبد الله بن عمر فقال اكتب هذا ما اوصي به يعقوب بنيه يا بني ان الله اصطفي لكم الدين حنيفا فلا تموتن الا وانتم مسلمون وا-وصي محمد بن ع----لي ابنه جعفر بن محمد عليهم السلام وامره ان يكفنه في برده الذي كان	1362	3007332831309180731	268	503.5	211	296	90.54054260253906	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3808	false	5655775484569531487	255	298	1278	1485	1490	300	فاذا سوي قبره فصب علي قبره الماء وتجعل القبر امامك وانت مستقبل القبلة وتبدا بصب الماء عند راسه وتدور به علي قبره من اربع جوانبه حتي ترجع الي الراس من غير ان تقطع الماء فان فضل من الماء شء فصبه علي وسط القبر	3808	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01364	true	-2929179848465829178	183	226	935	1141	1506	300	فاذا سوي قبره تصب علي قبره الماء وتجعل القبر امامك وانت مستقبل القبلة وتبدا بصب الماء عند راسه وتدور به علي قبره من اربع جوانبه حتي ترجع الي الراس من غير ان تقطع الماء فان فضل من الماء شء فصب -علي وسط القبر	1364	3007332831309180731	204	404.0	162	207	98.55072784423828	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6385	false	2820565191993128595	55	95	241	438	1396	300	موسي -بن اكيل النميري عن ابي عبدالله عليه السلام قال السنة في رش الماء علي القبر ان يستقبل القبلة ويبدا من عند الراس الي عند الرجل ثم يدور علي القبر من الجانب الاخر ثم يرش علي وسط القبر فكذلك السنة	6385	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01364	true	-2929179848465829178	126	160	645	811	1506	300	موسي ابن اكيل النميري ال-------------------------------سنة في رش الماء علي القبر ان تستقبل القبلة وتبدا من عند الراس الي عند الرجل ثم تدور علي القبر من الجانب الاخر ثم ترش علي وسط القبر ف-ذلك السنة	1364	3007332831309180731	159	296.0	125	198	80.30303192138672	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1225	false	-7835762315582718070	17	87	69	406	1352	300	ابي جعفر عليه السلام قال ----------كان رسول الله صلي الله عليه واله يصنع بمن مات من بني هاشم خاصة شيءا لا يصنعه باحد من المسلمين كان اذا صلي علي الهاشمي ونضح قبره بالماء وضع كفه علي القبر حتي تري- اصابعه في الطين فكان الغريب يقدم او المسافر من اهل المدينة فيري القبر الجديد عليه اثر ك-ف رسول الله صلي الله عليه واله فيقول من مات من ال محمد صل--ي الله	1225	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01366	true	4009744598471558213	228	300	1134	1484	1484	300	ابو جعفر عليه السلام في صحيح زرارة كان رسول الله صلي الله عليه واله يصنع بمن مات من بني هاشم خاصة شيءا لا يصنعه باحد من المسلمين كان اذا صلي علي الهاشمي ونضح قبره بالماء وضع كفه علي القبر حتي يغمز اصابعه في الطين فكان القريب يقدم او المسافر من اهل المدينة ويري القبر الجديد عليه اثر كيف رسول الله صلي الله عليه واله فيقول من مات من ال محمد صلوات الله-	1366	3007332831309180731	325	612.0	257	351	92.59259033203125	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6495	false	4616503562508262112	157	233	794	1160	1478	300	ابي جعفر عليه السلام قال ----------كان رسول الله صلي الله عليه واله يصنع بمن مات من بني هاشم خاصة شيءا لا يصنعه باحد من المسلمين كان اذا صلي علي الهاشمي ونضح قبره بالماء وضع رسول الله صلي الله عليه واله كفه علي القبر حتي تري- اصابعه في الطين فكان الغريب يقدم او المسافر من اهل المدينة فيري القبر الجديد عليه اثر ك-ف رسول الله صلي الله عليه واله فيقول من مات من ال محمد صل--ي الله	6495	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01366	true	4009744598471558213	228	300	1134	1484	1484	300	ابو جعفر عليه السلام في صحيح زرارة كان رسول الله صلي الله عليه واله يصنع بمن مات من بني هاشم خاصة شيءا لا يصنعه باحد من المسلمين كان اذا صلي علي الهاشمي ونضح قبره بالماء وضع----------------------------- كفه علي القبر حتي يغمز اصابعه في الطين فكان القريب يقدم او المسافر من اهل المدينة ويري القبر الجديد عليه اثر كيف رسول الله صلي الله عليه واله فيقول من مات من ال محمد صلوات الله-	1366	3007332831309180731	325	601.0	257	380	85.52631378173828	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6496	false	-2046281023774237606	197	237	929	1130	1430	300	الحسن الاول عليه السلام----------------------------------- ان اصحابنا يصنعون شيءا اذا حضروا الجنازة ودفن الميت لم يرجعوا حتي يمسحوا ايديهم علي القبر افسنة ذلك ام بدعة فقال ---ذلك واجب علي من لم يحضر الصلاة -عليه 152--------------------------------- محمد بن احمد بن يحيي عن	6496	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01366	true	4009744598471558213	51	106	260	526	1484	300	الحسن الاول عليه السلام في خبر اسحاق بن عمار بعد ان قال له ان اصحابنا يصنعون شيءا اذا حضروا الجنازة ودفن الميت لم يرجعوا حتي يمسحوا ايديهم علي القبر افسنة ذلك ام بدعة فقال ان ذلك واجب علي من لم يحضر الصلاة وعلي عدم التاكد يحمل النفي او النهي في خبر محمد بن اسحاق عن -------	1366	3007332831309180731	181	323.5	146	273	66.30036926269531	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1247	false	-6324616039447565796	3	59	11	265	1379	300	محمد بن احمد -----------------قال كنت بفيد فمشيت مع علي -بن بلال الي قبر محمد بن اسماعيل بن بزيع فقال علي بن بلال قال لي صاحب هذا القبر عن الرضا عليه السلام قال من اتي قبر اخيه ثم وضع يده علي القبر وقرا انا انزلناه في ليلة القدر سبع مرات امن يوم الفزع الاكبر او يوم الفزع	1247	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01367	true	-6105399947226154688	213	268	1056	1310	1486	300	محمد بن احمد المروي عن الكافي قال كنت بفيد فمشيت مع علي ابن بلال الي قبر محمد بن اسماعيل بن بزيع فقال لي ابن بلال قال لي صاحب هذا القبر عن الرضا عليه السلام---- من اتي قبر اخيه ثم وضع يده علي القبر وقرا انا انزلناه-------------- سبع مرات امن يوم الفزع الاكبر او يوم الفزع	1367	3007332831309180731	232	427.5	181	272	85.29412078857422	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7731	false	-226846207905657566	222	278	1074	1321	1423	300	محمد بن احمد بن يحي---------ي قال كنت بفيد فمشيت مع علي -بن بلال الي قبر محمد بن اسماعيل بن بزيع قال فقال لي علي بن بلال قال لي صاحب هذا القبر عن الرضا ع ----------من اتي قبر اخيه المءمن من اي ناحية يضع يده---------- وقرا انا انزلناه في ليلة القدر سبع مرات امن من- الفزع الاكبر	7731	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01367	true	-6105399947226154688	213	265	1056	1297	1486	300	محمد بن احمد المروي عن الكافي قال كنت بفيد فمشيت مع علي ابن بلال الي قبر محمد بن اسماعيل بن بزيع---- فقال لي ابن ب---لال قال لي صاحب هذا القبر عن الرضا عليه السلام من اتي قبر اخيه ثم و----------------ضع يده علي القبر وقرا انا انزلناه-------------- سبع مرات امن يوم الفزع الاكبر	1367	3007332831309180731	195	315.5	150	278	70.14388275146484	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3813	false	-3722475275372283006	172	197	866	986	1454	300	الرضا عليه السلام ما من عبد مءمن زار قبر مءمن فقرا عنده انا انزلناه في ليلة القدر سبع مرات الا غفر الله له ولصاحب القبر	3813	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01368	true	4190873062892495595	186	210	1041	1156	1623	300	الرضا عليه السلام ما من عبد----- زار قبر مءمن فقرا عنده انا انزلناه في ليلة القدر سبع مرات الا غفر الله له ولصاحب القبر	1368	3007332831309180731	115	223.0	91	120	95.83333587646484	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1223	false	1900868664170094161	205	258	957	1206	1396	300	عليه السلام في جنازة رجل من اصحابنا فلما ان دفنوه قام عليه السلام الي قبره فحثا عليه مما يلي راسه ثلاثا بكفه ثم بسط كفه علي القبر ثم قال اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد اليك روحه ولقه منك رضوانا واسكن قبره من رحمتك ما تغنيه به عن رحمة من سواك ثم مضي	1223	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01369	true	2859245077533862876	125	177	692	928	1554	300	عليه السلام علي قبر- رجل من اصحابنا كما في خبر محمد بن مسلم بعد ان حثي ع---------ليه مما يلي راسه ثلاثا بكفه ثم بسط كفه علي القبر ثم قال اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد اليك روحه ولقه منك رضوانا واسكن قبره من رحمتك ما تغني---ه عن رحمة من سواك ثم مضي	1369	3007332831309180731	193	353.0	151	249	77.51004028320312	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3808	false	5655775484569531487	165	202	827	1015	1490	300	اللبن ف-قل اللهم ارحم غربته وصل وحدته وانس وحشته وامن روعته------------------- واسكن اليه من رح----------------------متك رحمة يستغني بها عن رحمة من سواك واحشره مع من كان يتولاه ومتي زرت قبره فادع له بهذا الدعاء وانت مستقبل القبلة	3808	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01369	true	2859245077533862876	237	281	1228	1455	1554	300	القبلة وقل اللهم ارحم غربته وصل وحدته وانس وحشته وامن روعته وافض عليه من رحمتك واسكن اليه من برد عفوك وسعة غفرانك ورحمتك رحمة يستغني بها عن رحمة من سواك واحشره مع من كان يتولاه ومتي زرت قبره فادع--- بهذا الدعاء وانت مستقبل القبلة	1369	3007332831309180731	179	328.5	144	230	77.82608795166016	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6384	false	8561664552147945307	69	122	330	580	1458	300	عليه السلام في جنازة رجل من اصحابنا فلما ان دفنوه قام عليه السلام الي قبره فحثا عليه مما يلي راسه ثلاثا بكفيه ثم بسط كفه علي القبر ثم قال اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد اليك روحه ولقه منك رضوانا واسكن قبره من رحمتك ما تغنيه به عن رحمة من سواك ثم مضي	6384	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01369	true	2859245077533862876	125	177	692	928	1554	300	عليه السلام علي قبر- رجل من اصحابنا كما في خبر محمد بن مسلم بعد ان حثي ع---------ليه مما يلي راسه ثلاثا بكف-ه ثم بسط كفه علي القبر ثم قال اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد اليك روحه ولقه منك رضوانا واسكن قبره من رحمتك ما تغني---ه عن رحمة من سواك ثم مضي	1369	3007332831309180731	193	348.0	151	250	77.19999694824219	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1237	false	5716947782589533050	130	158	617	760	1449	300	قال اوصي ابو جعفر عليه السلام بثمان-ماءة درهم لماتمه وكان يري ذلك من السنة لان رسول الله صلي الله عليه واله قال اتخذوا لال جعفر طعاما فقد شغلوا	1237	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01373	true	-296468042483077203	212	241	1096	1240	1578	300	قال اوصي ابو جعفر عليه السلام بثمان ماءة درهم لماتمه وكان يري ذلك من السنة لان رسول الله صلي الله عليه واله قال اتخذوا لال جعفر طعاما فقد شغلوا	1373	3007332831309180731	143	281.0	115	144	99.30555725097656	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1237	false	5716947782589533050	131	235	621	1134	1449	300	اوصي ابو جعفر عليه السلام بثمانماءة درهم لماتمه وكان يري ذلك من السنة لان رسول الله صلي الله عليه واله قال اتخذوا لال جعفر طعاما فقد شغلوا 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الله الكاهلي قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان امراتي وامراة ابن مارد تخرجان في الماتم فانها هما فتقول لي امراتي ان كان حراما فانهنا عنه حتي نتركه وان لم يكن حراما فلاي شء تمنعناه فاذا مات لنا ميت لم يجءنا احد قال فقال ابو الحسن عليه السلام عن الحقوق تسالني كان ابي عليه السلام يبعث امي وام فروة تقضيان حقوق اهل المدينة	1237	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01374	true	-7339714258264733955	58	87	282	427	1575	300	اوصي ابو جعفر عليه السلام ان يندب في المواسم عشر سنين وفي خبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكاهلي عن ------ابي الحسن عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابي------------ يبعث امي وام فروة تقضيان حقوق اهل المدينة	1374	3007332831309180731	109	138.5	88	513	21.247562408447266	17	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1222	false	1771051916888776024	248	276	1183	1322	1423	300	علي بن بلال الي ابي الحسن عليه السلام انه ربما مات الميت عندنا وتكون الارض ندية فنفرش القبر بالساج او نطبق عليه فهل يجوز ذلك فكتب ذلك جاءز	1222	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01377	true	-3400425538932289066	57	84	305	440	1516	300	علي بن بلال ابا---- الحسن عليه السلام انه ربما مات الميت عندنا وتكون الارض ندية فيفرش القبر بالساج او يطبق عليه فهل يجوز ذلك فكتب ذلك جاءز	1377	3007332831309180731	131	254.5	104	139	94.2446060180664	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1224	false	-576942376796886086	68	138	318	653	1399	300	علي----ه التراب فاخذ ابو عبد الله عليه السلام بكفيه وقال---------------------- لا تطرح عليه التراب ومن كان منه ذا رحم فلا يطرح عليه التراب فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يطرح الوالد او ذو رحم علي ميته التراب فقلنا يا ابن رسول الله اتنهانا عن هذا وحده فقال انهاكم من ان تطرحوا التراب علي ذوي ارحامكم فان ذلك يورث القسوة في القلب ومن قسا قلبه بعد من ربه	1224	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01378	true	7892864962021355984	216	272	1054	1325	1490	300	علي رحمه التراب لقول الصادق علي------ه السلام في موثق عبيد بن زرارة لابي الميت لا تطرح عليه الترا----------------------------------------ب فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يطرح الوالد او ذو رحم علي ميته التراب ثم -----------------------------------------قال انهاكم--- ان تطرحوا التراب علي ذوي ارحامكم فان ذلك يورث القسوة في القلب ومن قسي قلبه بعد عن ربه	1378	3007332831309180731	217	362.5	170	361	60.110801696777344	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1226	false	5583130727784882495	249	283	1158	1328	1405	300	يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت له ابنة بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر	1226	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01379	true	1702032567251114539	160	194	801	971	1550	300	يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت له ابنة بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر	1379	3007332831309180731	170	340.0	136	170	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5068	false	5667224925569206549	58	91	258	418	1402	300	يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي ع---------- من بغداد ومضي الي المدينة ماتت--- ابنة له بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر	5068	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01379	true	1702032567251114539	160	194	801	971	1550	300	يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت له ابنة--- بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر	1379	3007332831309180731	157	292.5	125	173	90.7514419555664	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3817	false	-5870120036259402931	233	284	1200	1433	1499	300	بالجيم لا غير وكان شيخنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رضي الله عنه يحكي عنه انه قال لا يجوز تجديد القبر ولا تطيين جميعه بعد مرور الايام عليه و بعد ما طين في الاول ولكن اذا مات ميت وطين قبره فجاءز ان يرم ساءر القبور من غير ان يجدد	3817	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01382	true	-560185116026659278	107	148	540	729	1525	300	بالجيم لا غير وعن------- محمد ---------بن احمد بن الوليد---------------------- انه قال لا يجوز تجديد القبر ولا تطيين جميعه بعد مرور الايام وب------عد ما طين في الاول ولكن اذا مات ميت وطين قبره فجاءز ان يرم ساءر القبور من غير ان تجدد	1382	3007332831309180731	184	329.5	143	233	78.96995544433594	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7665	false	6325643286660667991	136	270	658	1355	1494	300	يا ابا الحسن ان الله ج------عل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصة من عرصاتها وان الله ج------عل قلوب نجباء من خلقه وصفوته من عباده تحن اليكم وتحتمل المذلة والاذي فيكم فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم الي الله -------مودة منهم لرسوله اولءك يا علي------ المخصوصون بشفاعتي والواردون حوضي وهم زواري غدا في الجنة يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكانما اعان سليمان بن داود علي بناء بيت المقدس ومن زار قبوركم عدل ذلك له ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام وخرج من ذنوبه حتي يرجع من زيارتكم كيوم ولدته امه فابشر وبشر اولياء ك ومحبيك من- النعيم وقرة العين بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ولكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزناها اولءك شرار امتي لا -نالتهم شفاعتي ولا يردون حوضي	7665	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01384	true	6634947209938924850	35	168	178	879	1579	300	يا ابا الحسن ان الله تعالي جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصة من عرصاتها وان الله تعالي جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوة -من عباده تحن اليكم ويح-مل المذلة والاذي فيكم ويعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم الي الله تعالي ومودة منهم لرسوله يا ------علي اولءك المخصوصون بشفاعتي -الواردون حوضي وهم زواري غدا في الجنة يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكانما اعان سليمان --------علي بناء بيت المقدس ومن زار قبوركم عدل---- له ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام وخرج من ذنوبه حتي يرجع من زيارتكم كيوم ولدته امه فابشر وبشر اولياء-ك ومحبيك منا السلام وقرة العين بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ولكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزناها اولءك شرار امتي لا ينال-هم شفاعتي ولا يردون حوضي	1384	3007332831309180731	662	1242.0	535	724	91.43646240234375	113	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7733	false	-1402459704814265034	204	300	1042	1537	1537	300	---بن زيد عن ابي عامر واعظ اهل الحجاز عن الصادق عن ابيه عن جده عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي ع يا ابا الحسن ان الله ج------عل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصات من عرصاتها وان الله عزوجل جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوة من عباده تحن اليكم وتحتمل المذلة والاذي فيكم فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم الي الله------ ومودة منهم لرسوله------- اولءك يا علي المخصوصون بشفاعتي والواردون حوضي وهو زواري وجيراني غدا في الجنة يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكانما اعان سليمان بن داود علي بناء-	7733	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01384	true	6634947209938924850	18	104	92	550	1579	300	القبر في---- خبر عمار البناني ع--------ن الصادق عن اباءه ------عليهم السلام عن النبي--------- صلي الله عليه واله------- يا ابا الحسن ان الله تعالي جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصة -من عرصاتها وان الله تعالي جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوة من عباده تحن اليكم ويح-مل المذلة والاذي فيكم ويعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم الي الله تعالي ومودة منهم لرسوله يا علي اولءك------- المخصوصون بشفاعتي -الواردون حوضي وهم زوار--------ي غدا في الجنة يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكانما اعان سليمان --------علي بناء	1384	3007332831309180731	397	678.0	320	518	76.64093017578125	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7734	false	-3276873054688834873	0	65	0	326	1446	300	بيت المقدس ومن زار قبوركم عدل ذلك ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام وخرج من ذنوبه حتي يرجع من زيارتكم كيوم ولدته امه فابشر يا علي وبشر اولياء ك ومحبيك من- النعيم----------- بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ولكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزناها اولءك شرار امتي لا تنالهم شفاعتي ولا يردون حوضي	7734	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01384	true	6634947209938924850	104	168	550	879	1579	300	بيت المقدس ومن زار قبوركم عدل له- ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام وخرج من ذنوبه حتي يرجع من زيارتكم كيوم ولدته امه فابشر------- وبشر اولياء-ك ومحبيك منا السلام وقرة العين بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ولكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزناها اولءك شرار امتي لا ينالهم شفاعتي ولا يردون حوضي	1384	3007332831309180731	311	589.0	249	338	92.01183319091797	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1974	false	5061691074181297646	29	76	139	360	1390	300	علي بن سليمان قال كتبت اليه اساله عن الميت يموت بعرفات يدفن بعرفات او ينقل الي الحرم فايهما افضل فكتب يحمل الي الحرم ويدفن فهو افضل 15 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد عن ابان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	1974	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01387	true	5284408999975300692	125	164	645	841	1506	300	علي بن سليمان قال كتبت اليه اساله عن الميت يموت بعرفات يدفن بعرفات او ينقل الي الحرم فايهما افضل فكتب يحمل الي الحرم ويدفن فهو افضل ومثله خبر سليمان الا انه قال فيه كتبت الي ابي الحسن------------------------- عليه السلام	1387	3007332831309180731	150	265.5	120	221	67.87330627441406	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3820	false	-2059343072174611170	63	173	311	877	1505	300	الصادق-- عليه-- السلام ان الله تبارك وتعالي اوحي الي موسي بن عمران عليه السلام ان اخرج عظام يوسف عليه السلام من مصر ووعده طلوع القمر فابطا طلوع القمر عليه فسال عمن يعلم موضعه فقيل له ههنا عجوز تعلم علمه فبعث اليها فاتي بعجوز مقعدة عمياء فقال تعرفين قبر يوسف عليه السلام قالت نعم قال فاخبريني بموضعه قالت لا افعل حتي تعطيني خصالا تطلق رجلي وتعيد الي بصري وترد الي شبابي وتجعلني معك في الجنة فكبر ذلك علي موسي فاوحي الله عز وجل اليه انما تعطي علي فاعطها ما سالت ففعل فدلته علي قبر يوسف عليه السلام فاستخرجه----- من شاطء النيل في صندوق مرمر فلما اخرجه طلع القمر فحمله الي الشام	3820	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01387	true	5284408999975300692	25	57	131	294	1506	300	الصادقين عليهما السلام ان الله------------- اوحي الي موسي--------- عليه السلام ان اخرج عظام يوسف عليه السلام من مصر الي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستخرجه موسي من شاطء النيل في صندوق مرمر و---------------------حمله الي الشام	1387	3007332831309180731	147	229.0	117	575	25.565217971801758	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2109	false	7472227469417965893	234	277	1074	1292	1392	300	ابن عمها-------- بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله ف-----------------------------------------------------قالت انعي الوليد بن الوليد ابا الوليد فتي العشيرة حامي الحقيقة ماجد- يسمو الي طلب الوتيرة قد كان غيثا في السنين وجعفرا غدقا وميرة قال فما عاب ذلك عليها النبي صلي ال--له عليه	2109	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01405	true	-1507677385557254587	231	282	1197	1466	1550	300	ابن عمها المغيرة بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله بعد ان استاذنت منه للمضي الي اهله لانهم اقاموا مناحة وقالت انعي الوليد بن الوليد ابا الوليد فتي العشيرة حامي الحقيقة ماجدا يسمو الي طلب الوتيرة قد كان غيثا في السنين وجعفرا غدقا وميرة فلم ينكر -------عليها وعن------ الصادق عليه	1405	3007332831309180731	192	330.5	153	282	68.0851058959961	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0332	false	639607282200734582	208	241	1060	1228	1520	300	قالت خديجة سمعت عمي محمد بن علي صلوات الله عليه وهو----- يقول انما تحتاج المراة في الماتم الي النوح لتسيل دمعتها ولا ينبغي لها ان تقول هجرا فاذا جاء الليل فلا تءذي الملاءكة	332	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01406	true	-4777959401493700753	200	229	1036	1188	1561	300	قالت------ سمعت---- محمد بن علي----------- عليهما السلام يقول انما تحتاج المراة في الماتم الي النوح لتسيل دمعتها ولا ينبغي لها ان تقول هجرا فاذا جاء الليل فلا تءذي الملاءكة	1406	3007332831309180731	143	252.0	115	173	82.6589584350586	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3814	false	-7968683124255771062	225	281	1099	1361	1447	300	صلي الله عليه واله---------- من وقعة احد الي المدينة سمع من كل دار قتل من اهلها قتيل نوحا وبكاء ولم يسمع من دار حمزة عمه----- فقال صلي الله عليه واله لكن حمزة لا بواكي له فالي اهل المدينة ان لا ينوحوا علي ميت ولا يبكوه حتي يبدء-ا بحمزة فينوحوا عليه ويبكوه فهم الي اليوم علي ذلك	3814	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01406	true	-4777959401493700753	19	76	98	365	1561	300	صلي الله عليه واله لما انصرف من وقعة احد الي المدينة سمع من كل دار قتل من اهلها قتيل نوحا------ ولم يسمع من دار----- عمه حمزة فقال صلي الله عليه واله لكن حمزة لا بواكي له فالي اهل المدينة ان لا ينوحوا علي ميت ولا يبكوه حتي يبداوا بحمزة وينوحوا عليه ويبكوا فهم الي اليوم علي ذلك	1406	3007332831309180731	248	457.0	194	278	89.20863342285156	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8591	false	8772000934323855398	171	300	830	1457	1457	300	خالد بن سدير اخي حنان بن سدير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام------------ عن رجل شق ثوبه علي ابيه او علي امه او علي اخيه او علي قريب له فقال لا باس بشق الجيوب قد شق موسي بن عمران علي اخيه هارون ولا يشق الوالد علي و-لده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا و-يتوبا من ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي الخدش اذا دميت وفي النتف كفارة حنث يمين ولا شء في اللطم علي الخدود سوي الاستغفار والتوبة وق-د شققن الجيوب ولطمن الخدود الفاطميات علي الحسين بن علي عليهما السلام و-علي مثله-	8591	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01407	true	-1973089179632222696	156	259	856	1346	1535	300	خالد بن سدير عن الصادق ----------------------------عليه السلام بعد ان ساله عن رجل شق ثوبة علي ابيه او علي امه او علي اخيه او علي قريب له----- لا باس بشق الجيوب قد شق ---------موسي علي اخيه هارون ولا يشق الوالد علي والده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفر او يتوبا من ذلك الي ان قال بعد ذكر الكفارة علي الجز و------------------------------------------------------------------------------الخدش ----------------------------------ولا شء في اللطم علي الخدود سوي الاستغفار والتوبة ولقد شققن الجيوب ولطمن الخدود الفاطميات علي الحسين بن علي عليهما السلام و علي مثله	1407	3007332831309180731	422	734.5	335	644	65.5279541015625	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6404	false	-8424577801955700097	201	239	963	1158	1454	300	قال امير المءمنين عليه السلام اذا ماتت المراة وفي بطنها ولد يتحرك يشق ويخرج الولد وقال في المراة يموت في بطنها الولد فيتخوف عليها قال لا باس ان يدخل الرجل يده فيقطعه ويخرج--------------------------------------------------------------ه اذا لم ترفق به النساء	6404	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01413	true	6348875866957471859	56	106	289	529	1530	300	قول امير المءمنين عليه السلام في خبر وهب بن وهب عن الصادق عليه السلام -----------------في المراة يموت في بطنها الولد فيتخوف عليها قال لا باس ان يدخل الرجل يده فيقطعه ويخرجه قلت ورواه في موضع اخر من الكافي ايضا كذلك الا انه زاد في اخره اذا لم ترفق به النساء	1413	3007332831309180731	140	244.5	112	257	54.474708557128906	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1190	false	5955449708460923304	67	101	307	478	1359	300	ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ويتحرك الولد في بطنها ايشق بطنها ويستخرج ولدها قال نعم---- وفي رواية ابن ابي عمير زاد فيه يخرج الولد ويخاط بطنها	1190	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01415	true	-373196446287554681	2	34	8	172	1509	300	ابي حمزة عن الصادق------ عليه السلام سال-----ه عن المراة تموت ويتحرك الولد في بطنها ايشق بطنها ويستخرج ولدها قال نعم قال وفي رواية ابن ابي عمير زاد فيه يخرج الولد ويخاط بطنها	1415	3007332831309180731	154	281.0	123	175	88.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1106	false	668922649689639188	0	39	0	206	1457	300	الحسن الاول عليه السلام كيف صار غسل يوم الجمعة واجبا فقال ان الله تبارك وتعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء الفريضة بغسل يوم الجمعة ما كان في ذلك من سهو او تقصير	1106	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01418	true	4415211853032117120	205	240	1018	1206	1552	300	الحسن الاول عليه السلام كيف صار غسل الج----معة واجبا فقال ان الله -------تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء النافلة بغسل يوم الجمعة ما كان في ذلك من------- تقصير	1418	3007332831309180731	181	341.5	146	206	87.86407470703125	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6213	false	-1758336554026646577	95	138	415	637	1413	300	الحسين بن خالد قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام كيف صار غسل يوم الجمعة واجبا -قال ان الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء النافلة بغسل الج----معة ما كان من ذلك من سهو او تقصير	6213	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01418	true	4415211853032117120	200	240	996	1206	1552	300	الحسين بن خالد عن ابي------ الحسن الاول عليه السلام كيف صار غسل الج----معة واجبا فقال ان الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء النافلة بغسل يوم الجمعة ما كان في ذلك من------- تقصير	1418	3007332831309180731	191	361.5	153	227	84.1409683227539	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6421	false	2748354152077124517	15	58	57	284	1472	300	الحسين بن خالد الصيرفي قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام كيف صار غسل الجمعة واجبا فقال ان الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء الفريضة بغسل الج----معة ما كان في ذلك من سهو او تقصير	6421	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01418	true	4415211853032117120	200	240	996	1206	1552	300	الحسين بن خالد عن ابي-------------- الحسن الاول عليه السلام كيف صار غسل الجمعة واجبا فقال ان الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء النافلة بغسل يوم الجمعة ما كان في ذلك من------- تقصير	1418	3007332831309180731	193	365.0	155	231	83.5497817993164	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6810	false	8570790190885939215	100	146	467	703	1459	300	الحسين بن خالد الصير في قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام كيف كان غسل يوم الجمعة واجبا فقال ان الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافله واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء الفريضة بغسل يوم الجمعة ما كان من ذلك من سهو او تقصير	6810	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01418	true	4415211853032117120	200	240	996	1206	1552	300	الحسين بن خالد عن ابي--------------- الحسن الاول عليه السلام كيف صار غسل الج----معة واجبا فقال ان الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء النافلة بغسل يوم الجمعة ما كان في ذلك من------- تقصير	1418	3007332831309180731	192	357.5	153	236	81.3559341430664	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1106	false	668922649689639188	66	95	334	484	1457	300	الاصبغ قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا اراد ان يوبخ الرجل يقول والله لانت اعجز من التارك الغسل يوم الجمعة وانه لا يزال في طهر الي الجمعة الاخري	1106	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01420	true	4051266447623057140	157	185	812	956	1524	300	الاصبغ---- كان امير المءمنين عليه السلام اذا اراد ان يوبخ الرجل يقول والله لانت اعجز من --تارك الغسل يوم الجمعة فانه لا يزال في طهر الي الجمعة الاخري	1420	3007332831309180731	143	273.0	115	150	95.33333587646484	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1405	false	-2007746441185067794	85	116	386	549	1415	300	زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام لا تدع الغسل يوم الجمعة فانه سنة وشم الطيب والبس صالح ثيابك وليكن فراغك من الغسل قبل الزوال فاذا زالت فقم وعليك السكينة والوقار	1405	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01425	true	2324292788796539948	150	179	768	923	1564	300	زرارة عن الباق-------ر عليه السلام لا تدع الغسل يوم الجمعة فانه سنة وشم الطيب و-لبس صالح ثيابك وليكن فراغك من الغسل قبل الزوال فاذا زالت فقم وعليك السكينة والوقار	1425	3007332831309180731	147	277.5	119	163	90.18405151367188	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1106	false	668922649689639188	103	162	517	807	1457	300	عن الحسي---------ن بن موسي ----------------------عن امه وام احمد بنت موسي قالتا كنا مع ابي الحسن------------- عليه-- السلام ب--البادية ونحن نريد بغداد فقال لنا يوم الخميس اغتسلا اليوم لغد يوم الجمعة فان الماء بها غدا قليل------ فاغتسلنا يوم الخميس ليوم الجمعة 7 علي--------------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن بعض اصحابنا عن ابي---- جعفر عليه السلام قال	1106	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01427	true	9132495334994126088	120	190	663	1011	1645	300	عن الحسين او الحسن بن موسي بن جعفر عليهما السلام عن امه وام احمد بن م-وسي قالتا كنا مع ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام في البادية ونحن نريد بغداد فقال لنا يوم الخميس اغتسلا اليوم لغد يوم الجمعة فان الماء بها غدا قليل قالتا فاغتسلنا يوم الخميس ليوم الجمعة وما رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن الحسين------------------------- عن بعض اصحاب-ه عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1427	3007332831309180731	245	387.5	194	375	65.33333587646484	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3773	false	945760374735498592	233	285	1137	1406	1478	300	الحسن بن موسي بن جعفر عليهما السلام عن امه وام احمد بن موسي عليه السلام قالتا كنا مع ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام في البادية ونحن نريد بغداد فقال لنا يوم الخميس اغتسلا اليوم لغد يوم الجمعة فان الماء---- غدا بها قليل قالتا فاغتسلنا يوم الخميس للجمعة وغسل يوم الجمعة	3773	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01427	true	9132495334994126088	123	171	676	922	1645	300	الحسن بن موسي بن جعفر عليهما السلام عن امه وام احمد بن موسي قا------------لتا كنا مع ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام في البادية ونحن نريد بغداد فقال لنا يوم الخميس اغتسلا اليوم لغد يوم الجمعة فان الماء بها غد----ا قليل قالتا فاغتسلنا يوم الخميس ل-----------يوم الجمعة	1427	3007332831309180731	240	451.0	193	273	87.9120864868164	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6420	false	3554722288433949994	248	299	1176	1426	1431	300	عن الحسي---------ن بن موسي بن جعفر-------------- عن امه وام احمد بن موسي بن جعفر عليه السلام قالتا كنا مع ابي الحسن------------- عليه-- السلام ب--البادية ونحن نريد بغداد فقال لنا يوم الخميس اغتسلا اليوم لغد يوم الجمعة فان الماء---- غدا بها قليل------ فاغتسلنا يوم الخميس ليوم الجمعة 4-------------------------- محمد بن علي بن	6420	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01427	true	9132495334994126088	120	180	663	965	1645	300	عن الحسين او الحسن بن موسي بن جعفر عليهما السلام عن امه وام احمد بن موسي قا--------------------لتا كنا مع ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام في البادية ونحن نريد بغداد فقال لنا يوم الخميس اغتسلا اليوم لغد يوم الجمعة فان الماء بها غد----ا قليل قالتا فاغتسلنا يوم الخميس ليوم الجمعة وما رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن الحسين	1427	3007332831309180731	218	339.5	173	326	66.87116241455078	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1658	false	-3289696015833715951	61	129	280	596	1396	300	-بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الليلة التي يطلب فيها ما يطلب متي الغسل فقال من اول الليل وان شءت حيث تقوم من اخره وسالته عن القيام فقال تقوم في اوله واخره 4 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين وصفوان بن يحيي---------------------------------------------------- وعلي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال الغسل في --ليال من شهر	1658	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01439	true	5240240763891076202	173	240	857	1190	1486	300	ابن القاسم عن الصادق ع------------ليه السلام عن الليلة التي يطلب فيها ما يطلب متي الغسل فقال من اول الليل وان شءت حين تقوم من اخره وعن------ القيام فقال تقوم في اوله واخره نعم قد يشعر قوله اولا من اول الليل باستحباب ذلك مع ما فيه من المسارعة والملاقاة لساءر الزمان مغتسلا وعليه يحمل ما في صحيح ا-----------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام والغ---سل في اول الليل وهو	1439	3007332831309180731	198	296.0	154	371	53.3692741394043	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1859	false	-7829396686497587240	215	247	977	1135	1369	300	عبد الرحمن --بن الحجاج ----------قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يغتسل لدخول مكة ثم ينام فيتوضا قبل ان يدخل ايجزءه ذلك او يعيد -قال لا يجزءه لانه انما دخل بوضوء	1859	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01440	true	1040316839368158501	179	213	945	1116	1589	300	عبد الرحمان ابن الحجاج اشعارا به قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يغتسل لدخول مكة ثم ينام فيتوضا قبل ان يدخل ايجزءه ذلك او يعيده قال لا يجزءه لانه انما دخل بوضوء	1440	3007332831309180731	155	291.5	125	171	90.64327239990234	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1670	false	-3370847652727658856	227	277	1080	1325	1434	300	الحسن بن راشد----------------------------------------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان المغفر- تنزل علي من صام شهر رمضان ليلة القدر فقال يا حسن ان القاريجار انما يعطي اجرته عند فراغه -ذلك ليلة العيد قلت جعلت فداك فما ينبغي لنا ان نعمل فيها فقال اذا غربت الشمس فاغتسل	1670	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01441	true	8355075965367672195	232	281	1238	1486	1587	300	الحسن بن راشد المروي في الكافي والاقبال وغيرهما بعد ان قال له------------------------------ الناس يقولون ان المغفرة تنزل علي من صام شهر رمضان ليلة القدر فقال يا حسن ان القاريجار انما يعطي اجرته عند فراغه وذلك ليلة العيد قلت---------- فما ينبغي لنا ان نعمل فيها فقال اذا غربت الشمس فاغتسل	1441	3007332831309180731	203	363.5	161	288	70.48611450195312	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4088	false	9118940286845117940	97	146	475	715	1486	300	الحسن بن راشد----------------------------------------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان المغفرة تنزل علي من صام شهر رمضان ليلة القدر فقال يا حسن ان القاريجار انما يعطي اجرته عند فراغه وذلك ليلة العيد قلت جعلت فداك فما ينبغي لنا ان نعمل فيها فقال اذا غربت الشمس	4088	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01441	true	8355075965367672195	232	280	1238	1479	1587	300	الحسن بن راشد المروي في الكافي والاقبال وغيرهما بعد ان قال له------------------------------ الناس يقولون ان المغفرة تنزل علي من صام شهر رمضان ليلة القدر فقال يا حسن ان القاريجار انما يعطي اجرته عند فراغه وذلك ليلة العيد قلت---------- فما ينبغي لنا ان نعمل فيها فقال اذا غربت الشمس	1441	3007332831309180731	198	363.5	157	281	70.46263122558594	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6216	false	-8397116949683893189	82	127	410	641	1526	300	الحسن بن راشد----------------------------------------- قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان الناس يقولون ان-المغفرة تنزل علي من صام شهر رمضان ليلة القدر فقال يا حسن ان القاريجار1 انما يعطي اجر-ه عند فراغه وكذلك العب-----د قلت فما ينبغي لنا ان نعمل فيها فقال اذا غربت الشمس فاغتسل	6216	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01441	true	8355075965367672195	232	281	1238	1486	1587	300	الحسن بن راشد المروي في الكافي والاقبال وغيرهما بعد ان قال له----------------------------- الناس يقولون ان المغفرة تنزل علي من صام شهر رمضان ليلة القدر فقال يا حسن ان القاريجار- انما يعطي اجرته عند فراغه و-ذلك ليلة العيد قلت فما ينبغي لنا ان نعمل فيها فقال اذا غربت الشمس فاغتسل	1441	3007332831309180731	194	343.0	154	279	69.53404998779297	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5258	false	2601609127134179132	2	25	9	116	1431	300	ينسي ان يغتسل يوم العيد حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته	5258	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01442	true	1573533474135918192	201	224	1055	1162	1556	300	ينسي ان يغتسل يوم العيد حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته	1442	3007332831309180731	107	214.0	84	107	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7030	false	-6640379279437390239	165	192	781	909	1420	300	عليه السلام عن ال--------------------رجل ينسي ان يغتسل يوم العيد حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته	7030	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01442	true	1573533474135918192	193	224	1014	1162	1556	300	عليه السلام في موثق عمار الساباطي في رجل ينسي ان يغتسل يوم العيد حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته	1442	3007332831309180731	124	231.0	97	148	83.78378295898438	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4046	false	-2742324010975184743	0	34	0	163	1444	300	كان لا يصححه ويقول انه من طريق محمد بن موسي الهمداني وكان كذابا غير ثقة وكل ما لم يصححه ذلك الشيخ قدس الله روحه ولم يحكم بصحته من الاخبار فهو عندنا متروك غير صحيح	4046	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01446	true	1666249151977913676	65	93	344	476	1580	300	كان لا يصححه ويقول انه من طريق محمد بن موسي الهمداني وكان ------غير ثقة وكل ما لم يصححه هذا الشيخ-------------- ولم يحكم بصحته----------- فهو عندنا متروك غير صحيح	1446	3007332831309180731	129	226.0	101	163	79.14110565185547	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0933	false	4359255269910601954	201	300	928	1439	1439	300	انا نكلم الناس فنحتج عليهم بقول الله عز وجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فيقولون نزلت في امراء السرايا فنحتج عليهم بقوله عز وجل انما وليكم الله ورسوله الي اخر الاية فيقولون نزلت في المءمنين ونحتج عليهم بقول الله عز وجل قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي فيقولون نزلت في----- قربي المسلمين قال------------------------------------------------------------------- فلم ادع شيءا مما حضرني ذكره من هذه وشبهه الا ذكرته فقال لي اذا كان ذلك فادعهم الي المباهلة قلت وكيف اصنع قال اصلح نفسك ثلاثا واظنه قال وصم واغتسل وابرز انت وهو الي الجبان فشبك اصابعك من يدك اليمني في-	933	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01447	true	-1066656309717615187	0	93	0	484	1600	300	انا نكلم الناس فنحتج عليهم بقول الله عز وجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فيقولون نزلت في امراء السراي---------------------------------------------------------------------------------------ا فنحتج------ بقول الله عز وجل قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي فيقولون نزلت في مودة قربي المسلمين فنحتج بقول الله عز وجل انما وليكم الله ورسوله فيقولون نزلت في المءمنين فلم ادع شيءا مما حضرني ذكره من هذا وشبهه الا ذكرته فقال لي اذا كان ذلك فادعهم الي المباهلة قلت فكيف اصنع قال اصلح نفسك ثلاثا واظنه قال وصم واغتسل وابرز انت وهو الي الجبان فشبك اصابع-------ك اليمني في	1447	3007332831309180731	404	762.0	325	584	69.17808532714844	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0934	false	3059316577549197445	0	69	0	351	1432	300	اصابعه- ثم انصفه وابدا بنفسك وقل اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع عالم الغيب والشهادة الرحم-ن الرحيم ان كان ابو مسروق جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء او عذابا اليما ثم رد الدعوة عليه فقل وان كان فلان جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء او عذابا اليما ثم قال لي فانك لا تلبث---- ان تري ذلك فيه فوالله ما وجدت خلقا يجيبني	934	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01447	true	-1066656309717615187	93	159	484	822	1600	300	اصابعهم ثم انصفه وابدا بنفسك وقل اللهم رب السماوات------ ورب الارضين------ عالم الغيب والشهادة الرحمان الرحيم ان كان ابو مسروق جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء او عذابا اليما ثم رد الدعاء عليه فقل وان كان فلان جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء او عذابا اليما ثم قال--- فانك لا تلبث الا ان تري ذلك---- فوالله ما وجدت خلقا يجيبني	1447	3007332831309180731	330	614.0	265	357	92.43697357177734	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2880	false	7181390904161925843	167	283	804	1357	1435	300	وامي انني ادخل كنيفا لي ولي جيران -عندهم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما اطلت الجلوس استماعا مني لهن فقال لا تفعل فقال الرجل والله ما اتي-هن -------انما هو سماع اسمعه باذني فقال لله انت اما سمعت الله عز وجل يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فقال بلي والله لكاني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله من اعجمي ولا عربي لا جرم انني لا اعود ان شاء الله واني استغفر الله فقال له قم فاغتسل وسل ما بدا-لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوء حالك لو مت علي ذلك احمد الله وس--له التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا كل قبيح والقبيح دعه لاهله فان لكل اهلا	2880	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01457	true	-3175715173947688081	0	111	0	533	1518	300	وامي ا-ني ادخل كنيفا لي ولي جيران وعندهم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما اطلت الجلوس استماعا فق--------ال لا تفعل فقال الرجل والله ما اتيتهن برجلي وانما هو سماع -سمعه باذني فقال لله انت اما سمعت الله عز وجل يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فقال بل- والله ولكني لم اسمع -هذه الاية من عرب--------------ي ولا عجمي لا جرم ا-ني لا اعود ان شاء الله واني استغفر الله فقال--- قم فاغتسل وصل ما بدا لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك احمد الله واساله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا ال-قبيح -القبيح دعه لاهله فان لكل اهلا	1457	3007332831309180731	507	920.0	398	565	89.73451232910156	92	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3761	false	8436754747594732292	3	109	19	520	1461	300	لا تفعل فقال وا------لله ما هو شء اتيه برجلي -انما هو سماع اسمعه باذني فقال الصادق عليه السلام تا لله انت اما سمعت الله عز وجل يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فقال الرجل كان---ني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله عز وجل من عربي ولا عجمي لا جرم اني قد تركتها---------- وانا استغفر الله تعالي فقال له الصادق عليه السلام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك استغفر الله تعالي واساله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا القبيح والقبيح دعه لاهله فان لكل اهلا	3761	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01457	true	-3175715173947688081	17	111	97	533	1518	300	لا تفعل فقال الرجل والله ما اتيتهن---- برجلي وانما هو سماع -سمعه باذني فقال---------------------- لله انت اما سمعت الله عز وجل يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فقال بل والله ولكني لم اسمع -هذه الاية-------------------- من عربي ولا عجمي لا جرم اني لا اعود ان شاء الله واني استغفر الله فقال---------------------------- قم فاغتسل وصل ما بدا لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك ا--حمد الله------ واساله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا القبيح -القبيح دعه لاهله فان لكل اهلا	1457	3007332831309180731	384	648.5	296	521	73.70441436767578	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6217	false	6973734564508615594	3	58	16	269	1454	300	من عربي ولا عجمي لا جرم اني قد تركتها---------- واني استغفر الله تعالي فقال له الصادق عليه السلام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوء حالك لو مت علي ذلك استغفر الله واساله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا الق-------بيح دعه لاهله فان لكل	6217	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01457	true	-3175715173947688081	56	110	288	528	1518	300	من عربي ولا عجمي لا جرم اني لا اعود ان شاء الله واني استغفر الله------ فقال---------------------- قم فاغتسل وصل ما بدا لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك احمد الل--ه واساله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا القبيح القبيح دعه لاهله فان لكل	1457	3007332831309180731	205	369.5	156	270	75.9259262084961	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3760	false	7672171875676154369	21	74	121	401	1590	300	الباقر عليه السلام الغسل في سبعة عشر موطنا ليلة سبعه عشر من شهر رمضان وليلة تسعة عشر وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وفيها يرجي ليلة القدر وغسل العيدين واذا دخلت الحرمين ويوم تحرم ويوم الزيارة ويوم تدخل البيت ويوم التروية ويوم عرفة واذا غسلت ميتا -و كفنته او مسسته بعد ما يبرد	3760	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01461	true	5353228166374393764	54	75	274	373	1527	300	الباقر عليه السلام الغسل في سبعة عشر موطنا الي ان قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غسلت ميتا او كفنته او مسسته بعد ما يبرد	1461	3007332831309180731	86	153.0	68	281	30.604982376098633	16	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1859	false	-7829396686497587240	51	77	242	364	1369	300	عليه السلام قال اذا انتهيت الي الحرم ان شاء الله فاغتسل حين تدخله وان تقدمت فاغتسل من بءر ميمون او من فخ او من منزلك بمكة	1859	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01464	true	-1214280068449745912	167	192	869	987	1516	300	عليه السلام---- اذا انتهيت الي الحرم ان شاء الله فاغتسل حين تدخله وان تقدمت فاغتسل من بءر ميمون او من فخ او من منزلك بمكة	1464	3007332831309180731	118	229.5	93	122	96.7213134765625	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7399	false	7124152413769234065	209	231	963	1064	1391	300	اذا انتهيت الي الحرم ان شاء الله فاغتسل حين تدخله وان تقدمت فاغتسل من بءر ميمون او من فخ او من منزلك	7399	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01464	true	-1214280068449745912	169	191	881	982	1516	300	اذا انتهيت الي الحرم ان شاء الله فاغتسل حين تدخله وان تقدمت فاغتسل من بءر ميمون او من فخ او من منزلك	1464	3007332831309180731	101	202.0	79	101	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1802	false	6482594842400375872	26	92	113	441	1418	300	عليه السلام قال غ------سل يومك ليومك وغسل ليلتك لليلتك 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن علي ابن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالته عن الرجل يغتسل بالمدينة لاحرامه ايجزءه ذلك من غسل ذي الحليفة قال نعم فاتاه رجل وانا عنده فقال اغتسل بعض اصحابنا فعرضت له حاجة حتي امسي -قال يعيد الغسل يغتسل نهارا ليومه ذلك وليلا لليلته	1802	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01465	true	1372985938851444265	67	103	396	583	1591	300	عليه السلام في الصحيح غسل يومك ليومك وغسل ليلتك لليلتك وعن -----------------------------------------------------------------------ابي بصير قال سال----------------------------------------------------------------------------ه رجل وانا عنده -قال اغتسل بعض اصحابنا فعرضت له حاجة حتي امسي فقال يعيد الغسل يغتسل نهارا ليومه ذلك وليلا لليلته	1465	3007332831309180731	171	293.5	138	335	51.044776916503906	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7371	false	5111863886807656324	182	208	868	993	1402	300	عليه السلام قال----------------- من اغتسل بعد طلوع الفجر كفاه غسله الي الليل في كل موضع يجب فيه الغسل ومن اغتسل----- ليلا كفاه غسله الي طلوع الفجر	7371	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01465	true	1372985938851444265	105	136	595	742	1591	300	عليه السلام في خبر عثمان بن يزيد من اغتسل بعد طلوع الفجر كفاه غسله الي الليل في كل موضع يجب فيه الغسل ومن اغتسل غسلا ليلا كفاه غسله الي طلوع الفجر	1465	3007332831309180731	122	221.0	96	147	82.99319458007812	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1123	false	-6572980148766851698	9	144	40	674	1384	300	داود الرقي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب منا افاطلب الماء وانا في وقت يمينا وشمالا قال لا تطلب الماء ولكن تيمم فاني اخاف عليك التخلف عن اصحابك فتضل فياكلك السبع 7 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد -الله عليه السلام عن الرجل يمر بالركية وليس معه دلو قال ليس عليه ان ينزل الركية ان رب الماء هو رب الارض فليتيمم 8 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان عن يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق ويساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او سبع	1123	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01476	true	5666875899788030987	139	211	738	1087	1520	300	داود الرقي بعد ان ساله---------------------- اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب منا -فاطلب الماء وانا في وقت يمينا وشمالا---- لا تطلب الماء ولكن تيمم فاني اخاف عليك التخلف عن اصحابك فتضل وياكلك ا------------------------------------------------------------------------لسبع وقوله عليه السلام في خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعقوب بن سالم عن ال--------------------------------رجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق ويساره غلوتين او نحو ذلك---- لا امر -ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او سبع	1476	3007332831309180731	322	549.0	253	635	50.70866012573242	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6272	false	-1682276989522119345	153	180	724	849	1410	300	عليه السلا---------------------م عن الرجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق ويساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او	6272	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01476	true	5666875899788030987	179	210	942	1083	1520	300	عليه السلام في خبر يعقوب بن سالم عن الرجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق ويساره غلوتين او نحو ذلك---- لا امر- ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او	1476	3007332831309180731	120	222.5	94	146	82.19178009033203	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6273	false	2076892489735009893	224	260	1054	1239	1439	300	عليه السلام------------------------------ اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب منا فاطلب الماء وانا في وقت يمينا وشمالا قال لا تطلب الماء ولكن تيمم فاني اخاف عليك التخلف عن اصحابك فتضل وياكلك	6273	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01476	true	5666875899788030987	135	177	719	930	1520	300	عليه السلام في خبر داود الرقي بعد ان ساله اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب منا فاطلب الماء وانا في وقت يمينا وشمالا---- لا تطلب الماء ولكن تيمم فاني اخاف عليك التخلف عن اصحابك فتضل وياكلك	1476	3007332831309180731	181	346.5	146	215	84.18604278564453	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1123	false	-6572980148766851698	71	93	342	448	1384	300	عليه السلام عن الرجل يمر بالركية وليس معه دلو قال ليس عليه ان ينزل الركية ان رب الماء هو رب الارض فليتيمم	1123	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01477	true	3795731105422416597	123	145	650	756	1560	300	عليه السلام عن الرجل يمر بالركية وليس معه دلو قال ليس عليه ان يدخل الركية ان رب الماء هو رب الارض فليتيمم	1477	3007332831309180731	104	206.0	82	106	98.11320495605469	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6272	false	-1682276989522119345	102	124	486	593	1410	300	عليه السلام عن الرجل يمر بالركية2 وليس معه دلو قال ليس عليه ان ينزل الركية ان رب الماء هو رب الارض فليتيمم	6272	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01477	true	3795731105422416597	123	145	650	756	1560	300	عليه السلام عن الرجل يمر بالركية- وليس معه دلو قال ليس عليه ان يدخل الركية ان رب الماء هو رب الارض فليتيمم	1477	3007332831309180731	104	201.0	82	107	97.19625854492188	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1123	false	-6572980148766851698	218	248	1005	1139	1384	300	ابي بصير قال سالته عن رجل كان في سفر وكان معه ماء فنسيه وتيمم وصلي ثم ذكر ان معه ماء قبل ان يخرج الوقت قال عليه ان يتوضا ويعيد الصلاة	1123	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01485	true	3649824293932182583	158	188	764	898	1477	300	ابي بصير قال سالته عن رجل كان في سفر وكان معه ماء فنسيه وتيمم وصلي ثم ذكر ان معه ماء قبل ان يخرج الوقت قال عليه ان يتوضا ويعيد الصلاة	1485	3007332831309180731	134	268.0	104	134	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6296	false	4366779583540447996	38	69	172	308	1491	300	ابي بصير قال سالته عن رجل كان في سفر وكان معه ماء فنسيه فتيمم وصلي ثم ذكر ان معه ماء ا قبل ان يخرج الوقت قال عليه ان يتوضا ويعيد الصلاة	6296	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01485	true	3649824293932182583	158	188	764	898	1477	300	ابي بصير قال سالته عن رجل كان في سفر وكان معه ماء فنسيه وتيمم وصلي ثم ذكر ان معه ماء-- قبل ان يخرج الوقت قال عليه ان يتوضا ويعيد الصلاة	1485	3007332831309180731	133	259.5	103	136	97.79412078857422	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1123	false	-6572980148766851698	10	144	45	674	1384	300	الرقي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب منا افاطلب الماء وانا في وقت يمينا وشمالا قال لا تطلب الماء ولكن تيمم فاني اخاف عليك التخلف عن اصحابك فتضل فياكلك السبع 7 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمر بالركية وليس معه دلو قال ليس عليه ان ينزل الركية ان رب الماء هو رب الارض فليتيمم 8 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان عن يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق ويساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او سبع	1123	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01493	true	-8060404060173370302	161	240	784	1168	1438	300	الرقي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب منا افاطلب الماء وانا في وقت يمينا وشمالا قال لا تطلب الماء ولكن تيمم فاني اخاف عليك التخلف عن اصحابك فتضل وياكلك السبع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق ويساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او سبع	1493	3007332831309180731	382	750.0	303	629	60.731319427490234	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4953	false	-7425035733833202793	255	293	1204	1388	1422	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس يحدث قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	4953	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01493	true	-8060404060173370302	123	160	599	778	1438	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس----- قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	1493	3007332831309180731	179	351.0	142	184	97.28260803222656	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4992	false	-519223806855930626	20	62	88	288	1421	300	ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد------ فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	4992	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01493	true	-8060404060173370302	12	45	61	221	1438	300	ابن ابي يعفور وعنبسة---------------------------------------- اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد الطيب فان رب الماء ر-ب الصعي-----د ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	1493	3007332831309180731	152	274.5	120	206	73.78640747070312	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6244	false	-576531773556313253	47	89	212	413	1422	300	ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغترف به فتيمم بالصعيد------ فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم	6244	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01493	true	-8060404060173370302	12	45	61	221	1438	300	ابن ابي يعفور وعنبسة--------------------------------------- اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغ-رف به فتيمم بالصعيد الطيب فان رب الماء ر-ب الصعي-----د ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء-هم	1493	3007332831309180731	152	264.5	120	207	73.4299545288086	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6272	false	-1682276989522119345	97	180	459	849	1410	300	العلا قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يمر بالركية2----- وليس معه --دلو قال ليس عليه ان ينزل الركية ان رب الماء هو رب الارض فلي----------------------------تيمم 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن حماد بن عثمان عن يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق ويساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او	6272	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01493	true	-8060404060173370302	161	239	784	1164	1438	300	الرقي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب منا افاطلب الماء وانا في وقت يمينا وشمالا قال لا تطلب الماء ولكن تيمم فاني اخاف عليك التخلف عن اصحابك فتضل وياكلك السبع ويع---------------------------------------------قوب بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق ويساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او	1493	3007332831309180731	208	313.5	160	427	48.711944580078125	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6273	false	2076892489735009893	118	260	557	1239	1439	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستط-ع الخروج من المسجد من كثرة الناس قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف 9 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عبدالله بن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء رب الصعيد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم 10 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن داود الرقي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب منا -فاطلب الماء وانا في وقت يمينا وشمالا قال لا تطلب الماء ولكن تيمم فاني اخاف عليك التخلف عن اصحابك فتضل وياكلك	6273	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01493	true	-8060404060173370302	123	203	599	998	1438	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود الرقي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب منا افاطلب الماء وانا في وقت يمينا وشمالا قال لا تطلب الماء ولكن تيمم فاني اخاف عليك التخلف عن اصحابك فتضل وياكلك	1493	3007332831309180731	395	759.5	316	685	57.66423416137695	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7002	false	-3848298984468471806	108	147	516	700	1412	300	عن ابيه عن علي عليه- السلام انه سءل عن رجل يكون--- وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة فاحدث او ذكر انه علي غير وضوء ولا يستطيع الخروج---------- من كثرة الزحام قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا هو انصرف	7002	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01493	true	-8060404060173370302	126	160	615	778	1438	300	عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة -------------------------------لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس- قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا--- انصرف	1493	3007332831309180731	146	252.0	115	198	73.73737335205078	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1130	false	-9084719945701842895	0	44	0	214	1382	300	السلام عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد بقدر ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد له-ا يشتري ويتوضا او يتيمم قال لا بل يشتري قد اصابني مثل ذلك فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير	1130	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01496	true	-5594076661323989434	103	147	525	739	1469	300	السلام عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد -قدر ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لهما يشتري ويتوضا او يتيمم قال لا بل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير	1496	3007332831309180731	210	407.0	166	215	97.6744155883789	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3744	false	8607529690697658889	37	83	183	410	1440	300	ابو الحسن الرضا عليه السلام عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة ولم--- يقدر علي الماء فوجد ماء بقد ما يتوضا به بماءة درهم هل يجب عليه ان يشتريه----------- ويتوضا به او يتيمم فقال--- بل يشتري قد اصابني مثل ذلك فاشتريت وتوضات وما يسوءني بذلك مال كثير	3744	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01496	true	-5594076661323989434	100	147	510	739	1469	300	ابا الحسن عل------يه السلام عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد قدر---- ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لهما يشتري ويتوضا--- او يتيمم -قال لا بل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتريت وتوضات وما يشتر-ي بذلك مال كثير	1496	3007332831309180731	180	300.5	140	244	73.77049255371094	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6452	false	925770988606308411	221	269	1059	1294	1439	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد قدر ما يتوضا به بما-ة درهم او بالف درهم وهو واجد له-ا يشتري ويتوضا او يتيمم قال لا-بل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير	6452	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01496	true	-5594076661323989434	98	147	501	739	1469	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد قدر ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لهما يشتري ويتوضا او يتيمم قال لا بل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير	1496	3007332831309180731	235	455.0	187	238	98.73949432373047	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5021	false	6810266467423999692	269	300	1233	1371	1371	300	عليه السلام انه سءل عن رجل كان في ارض باردة فيخاف ان هو اغتسل ان يصيبه عنت من الغسل كيف يصنع قال يغتسل وان اصابه ما اصابه قال وذكر ------------انه كان-	5021	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01502	true	-4866800695923766449	170	203	900	1051	1534	300	عليه السلام انه سءل عن رجل كان في ارض باردة فتخوف ان هو اغتسل ان يصيبه عنت من الغسل كيف يصنع قال يغتسل وان اصابه ما اصابه قال وذكر عليه السلام انه كان	1502	3007332831309180731	136	254.5	106	151	90.06622314453125	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5022	false	-2745862247847715053	0	104	0	511	1411	300	وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني 9 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم -----قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تصيبه الجنابة في ارض باردة ولا يجد الماء وعسي ان يكون الماء جامدا -قال يغتسل علي ما كان حدثه ----انه فعل ذلك فمرض شهرا من البرد -قال اغتسل علي ما كان فانه لا-بد من الغسل وذكر ابو عبد الله ------------انه اضطر اليه وهو مريض	5022	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01502	true	-4866800695923766449	203	300	1051	1534	1534	300	وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني وصحيح ا---------------------------------------------------بن مسلم ايضا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تصيبه الجنابة في ارض باردة ولا يجد الماء وعسي ان يكون الماء جامدا فقال يغتسل علي ما كان حدثه رجل انه فعل ذلك فمرض شهرا من البرد فقال اغتسل علي ما كان فانه لا بد من الغسل وذكر ابو عبد الله عليه السلام انه اضطر اليه وهو مريض-	1502	3007332831309180731	453	831.5	363	535	84.67289733886719	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6284	false	8438331740596380748	58	191	261	915	1477	300	عليه السلام انه سءل عن رجل كان في ارض باردة فتخوف ان هو اغتسل ان يصيبه عنت1 من الغسل كيف يصنع قال يغتسل وان اصابه ما اصابه قال وذكر ------------انه كان وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت لهم ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني 50 وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم -----قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تصيبه الجنابة في ارض باردة ولا يجد الماء وعسي ان يكون الماء جامدا فقال يغتسل علي ما كان حدثه رجل انه فعل ذلك فمرض شهرا من البرد فقال اغتسل علي ما كان فانه لا بد من الغسل وذكر ابو-عبد-الله عليه السلام انه اضطر اليه وهو مريض	6284	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01502	true	-4866800695923766449	170	300	900	1534	1534	300	عليه السلام انه سءل عن رجل كان في ارض باردة فتخوف ان هو اغتسل ان يصيبه عنت- من الغسل كيف يصنع قال يغتسل وان اصابه ما اصابه قال وذكر عليه السلام انه كان وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت---- ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني وصحيح ا----------------------------------بن مسلم ايضا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تصيبه الجنابة في ارض باردة ولا يجد الماء وعسي ان يكون الماء جامدا فقال يغتسل علي ما كان حدثه رجل انه فعل ذلك فمرض شهرا من البرد فقال اغتسل علي ما كان فانه لا بد من الغسل وذكر ابو عبد الله عليه السلام انه اضطر اليه وهو مريض-	1502	3007332831309180731	607	1141.0	485	674	90.0593490600586	122	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5021	false	6810266467423999692	97	211	456	973	1371	300	علي من اجنب نفسه مختارا لان--------------- من كان كذلك -----------------------------------------------ففرضه الغسل علي كل حال فان لم يتمكن تيمم وصلي ثم اعاد اذا تمكن من استعماله والذي يدل علي ان من هذه صفته فرضه الغسل علي كل حال 6 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم رفعه قال ان اجنب فعليه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يغتسل علي ما كان منه وان احتلم تيمم 7 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مجدور اصابته جنابة قال ان كان اجنب هو فليغتسل وان كان احتلم فليتيمم	5021	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01503	true	111927538408374458	33	100	164	522	1626	300	علي من اجنب نفسه مختارا وهو مبني علي تكليف من كان كذلك بالغسل علي كل حال كما هو خيرته في الخلاف مدعيا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه اجماع الفرقة والمفيد في مقنعته والصدوق في هدايته للاصل وادخاله الضرر علي نفسه والصحيحين السابقين واجماع الفرقة المحكي في الخلاف ومرفوعة علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن احمد----- عن الصادق عل------يه السلام قال سالته عن مجدور اصابته جنابة قال ان كان اجنب هو فليغتسل وان كان احتلم فليتيمم	1503	3007332831309180731	146	-11.0	115	718	20.334260940551758	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2439	false	5630971946240172581	0	98	0	457	1426	300	يجد الماء اياتي اهله -قال ما احب ان يفعل ----الا ان يخاف علي نفسه قال قلت طلب بذلك اللذة او يكون شبقا الي النساء قال ان الشبق---- يخاف علي نفسه قلت يطلب بذلك اللذة قال هو حلال قلت فانه يروي عن النبي صلي الله عليه واله ان ابا ذر رحمه الله ساله عن هذا فقال اءت اهلك توجر فقال يا رسول الله اتيهم واوجر فقال رسول الله صلي الله عليه واله--------- كما انك اذا اتيت الحرام ازرت فكذلك اذا اتيت الحلال اوجرت فقال ابو عبد الله عليه السلام الا تري انه اذا خاف علي نفسي فاتي الحلال اوجر	2439	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01504	true	1575680167005647355	56	129	260	592	1497	300	يجد الماء -ياتي اهله فقال ما احب ان يفعل ذلك الا ان---------------------------------------- يكون ش-------------------------بقا او يخاف علي نفسه قال يطلب بذلك اللذة قال هو حلال قال فانه -روي عن الصادق عليه السلام ------ان ابا ذر سال----------- عن هذا فقال اتت اهلك تءجر فقال يا رسول ا---------------------------لله صلي الله عليه واله اءجر قال كما انك اذا اتيت الحرام ازرت فكذلك اذا اتيت الحلال ا-جرت ------------------------------الا تري انه اذا خاف علي نفسه فاتي الحلال ا-جر	1504	3007332831309180731	287	477.0	221	475	60.421051025390625	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3772	false	-8388620997944117093	98	142	489	701	1483	300	ابو ذر رحمه الله النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول ال-------------------له هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل فاستترنا به وبماء فاغتسلت انا وهي ثم قال يا ابا ذر يكفيك الصعيد عشر سنين واذا اجنب------------ الرجل	3772	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01504	true	1575680167005647355	1	51	3	239	1497	300	ابا ذر ------اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل فاستترت- به وبماء فاغتسلت انا وهي ثم قال يا ابا ذر يكفيك الصعيد عشر سنين وخبر اسحاق بن عمار عن الرجل	1504	3007332831309180731	194	345.0	151	243	79.83538818359375	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6281	false	1347961764030470083	0	47	0	221	1416	300	الله عليه واله فقال يا رسول ال-------------------له هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل فاستترت به وبماء فاغتسلت انا وهي ثم قال لي يا ابا ذر يكفيك الصعيد عشر سنين 36 فاما الخبر الذي رواه الحسين بن -سعيد بن حماد عن	6281	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01504	true	1575680167005647355	6	50	24	233	1497	300	الله عليه واله فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل فاستترت به وبماء فاغتسلت انا وهي ثم قال--- يا ابا ذر يكفيك الصعيد عشر سنين و-----------------------------خبر اسحاق بن عمار عن	1504	3007332831309180731	181	325.0	141	241	75.1037368774414	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6285	false	83842227202395046	145	191	735	948	1469	300	عن ابي ذر رضي الله عنه انه اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول ال-------------------له هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل فاستترت به ودعا بماء فاغتسلت انا وهي ثم قال يا ابا ذر يكفيك الصعيد عشر سنين	6285	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01504	true	1575680167005647355	0	45	0	211	1497	300	ان ابا ذر----------------- اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل فاستترت به و----بماء فاغتسلت انا وهي ثم قال يا ابا ذر يكفيك الصعيد عشر سنين	1504	3007332831309180731	190	349.5	149	232	81.89655303955078	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6451	false	36998708460853120	258	293	1196	1355	1381	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل يكون معه اهله في السفر فلا يجد الماء ياتي اهله فقال ما احب ان يفعل ذلك الا ان يكون شبقا او يخاف علي نفسه	6451	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01504	true	1575680167005647355	46	74	216	338	1497	300	اسحاق بن عمار عن الرجل مع اه-------------------------------------له في السفر فلا يجد الماء ياتي اهله فقال ما احب ان يفعل ذلك الا ان يكون شبقا او يخاف علي نفسه	1504	3007332831309180731	109	213.5	83	159	68.55345916748047	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2975	false	-8990840742874372874	252	283	1223	1375	1454	300	صلي الله عليه واله يقول ما من دابة الا وهي تسال الله كل صباح اللهم ارزقني مليكا صالحا يشبعني من العلف ويرويني من الماء ولا يكلفني فوق طاقتي فانا احب ان	2975	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01510	true	550996889553686141	67	97	333	479	1535	300	صلي الله عليه واله----- ما من دابة الا وهي تسال الله كل صباح اللهم ارزقني مليكا صالحا يشبعني من العلف ويرويني من الماء ولا يكلفني فوق طاقتي وفي اخر عن -	1510	3007332831309180731	135	262.0	108	152	88.81578826904297	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1095	false	7268920654031512728	230	285	1130	1401	1467	300	قال---- فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه فلما--- وضع الوضوء ا-ن لم تجدوا الماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر- علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	1095	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01514	true	-1752888035051553352	2	52	12	246	1572	300	قال فيه فلم تجدوا ماءا الي اخره------------------------------------- فلما ان وضع الوضوء عمن لم يجد-- الماء اثبت عوض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم منا------- اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	1514	3007332831309180731	207	360.5	161	280	73.92857360839844	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3770	false	4803389802806331040	125	177	664	918	1526	300	قال---- فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم فلما ان وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر- علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	3770	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01514	true	-1752888035051553352	2	52	12	246	1572	300	قال فيه فلم تجدوا ماءا الي اخره------------------------- فلما ان وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت عوض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم منا اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	1514	3007332831309180731	215	396.0	168	259	83.01158142089844	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4938	false	-6696998294346816949	246	300	1229	1495	1495	300	قال---- فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه فاما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم وايديكم منه ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف-	4938	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01514	true	-1752888035051553352	2	49	12	230	1572	300	قال فيه فلم تجدوا ماءا الي اخره فلما ان---------------------------------- وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت عوض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم------------ ثم وصل بها وايديكم منا------- اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف	1514	3007332831309180731	190	336.5	149	271	70.11070251464844	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6174	false	4906236472970554079	2	56	10	278	1502	300	قال---- فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم فلما--- وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعوض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	6174	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01514	true	-1752888035051553352	2	52	12	246	1572	300	قال فيه فلم تجدوا ماءا الي اخره--------------------------------- فلما ان وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت -عوض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم منا------- اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	1514	3007332831309180731	214	385.0	168	275	77.81818389892578	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5015	false	8678851084848948754	151	260	702	1217	1396	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام------------ عن الدقيق يتوضا به -قال لا باس بان يتوضا به وينتفع به فالوجه في قوله لا باس بان يتوضا به انما اراد به الوضوء الذي هو التحسين وتدلك الجسد به دون الوضوء للصلاة والذي يكشف عن ذلك 3 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه محمد بن الحسن عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يطلي بالنورة فيجعل الدقيق بالزيت يلته به ويتمسح به بعد النورة ليقطع ريحها قال لا باس 93 باب------------- التيمم في	5015	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01523	true	-2575206806332005145	156	227	826	1173	1543	300	عبيد بن ز-------------رارة ع-ن الصادق عليه السلام بعد ان ساله عن الدقيق يتوضا به فقال لا باس بان يتوضا به وينتفع به محمول علي ما ذكره الشيخ في التهذيب من ارادة النظف به والتطهر من الدرن كما------------------------------------ يكشف عنه صحيح ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجاج سال -ال----------صادق عليه السلام عن الرجل يطلي بالنورة فيجعل الدقيق بالزيت يلته به -يتمسح به بعد النورة ليقطع ريحها قال لا باس بل هو اولي من ارادة التيمم من	1523	3007332831309180731	227	330.5	174	543	41.804786682128906	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6275	false	-3268931828238997926	207	300	1007	1468	1468	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام------------ عن الدقيق يتوضا به -قال لا باس بان يتوضا به وينتفع به فمعناه انه يجوز التمسح ---------------------------به والتوضء الذي هو التحسين دون الوضوء للصلاة والذي يكشف عن ذلك 16 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه محمد بن الحسن عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يطلي بالنورة فيجعل الدقيق بالزيت يلتيه به يتمسح به بعد النورة ليقطع ريحها قال لا-	6275	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01523	true	-2575206806332005145	156	219	826	1139	1543	300	عبيد بن ز-------------رارة عن الصادق عليه السلام بعد ان ساله عن الدقيق يتوضا به فقال لا باس بان يتوضا به وينتفع به محمول علي ما ذكره الشيخ في التهذيب من ارادة النظف به والتطهر من الدرن كما--------------------------- يكشف عنه صحيح ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجاج سال -ال---------صادق عليه السلام عن الرجل يطلي بالنورة فيجعل الدقيق بالزيت يلت-ه به يتمسح به بعد النورة ليقطع ريحها قال لا	1523	3007332831309180731	210	310.5	166	504	41.66666793823242	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1333	false	-6508424138219679494	156	204	735	974	1420	300	الي ابي الحسن الماضي عليه السلام يساله عن الصلاة علي الزجاج قال فلما نفذ كتابي اليه تفكرت وقلت هو مما انبتت الارض وما كان لي ان اساله عنه قال فكتب الي لا تصل علي الزجاج وان حدثتك نفسك انه مما انبتت الارض ولكنه من الملح والرمل وهما ممسوخان	1333	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01532	true	1067174249612224432	0	46	0	228	1584	300	الي ابي الحسن الماضي عليه السلام يساله عن --صلاة علي الزجاج قال فلما نفذ كتابي اليه تفكرت وقلت هو مما انبتت الارض وما---- لي ان اساله عنه---- فكتب الي لا تصل علي الزجاج وان حدثتك نفسك انه مما انب-ت الارض ولكنه من الملح والرمل وهما ممسوخان	1532	3007332831309180731	228	432.5	182	239	95.39749145507812	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6741	false	5041435808772262140	245	292	1145	1380	1414	300	الي ابي الحسن الماضي عليه السلام يساله عن الصلاة علي الزجاج قال فلما نفذ كتابي اليه تفكرت وقلت هو مما انبتت الارض وما كان لي ان اسال- عنه فكتب اليه لا تصل علي الزجاج وان حدثتك نفسك انه مما انبتت الارض ولكنه من الملح والرمل وهما ممسوخان	6741	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01532	true	1067174249612224432	0	46	0	228	1584	300	الي ابي الحسن الماضي عليه السلام يساله عن --صلاة علي الزجاج قال فلما نفذ كتابي اليه تفكرت وقلت هو مما انبتت الارض وما---- لي ان اساله عنه فكتب الي- لا تصل علي الزجاج وان حدثتك نفسك انه مما انب-ت الارض ولكنه من الملح والرمل وهما ممسوخان	1532	3007332831309180731	227	427.0	181	236	96.18643951416016	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1125	false	-5827413299149718780	28	59	127	264	1413	300	عليه السلام قال ------------اذا كنت في حال لا تقدر الا علي الطين فتيمم به فان الله اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف او لبد تقدر ان تنفضه وتتيمم به	1125	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01534	true	-5998445060619253583	100	134	538	687	1489	300	عليه السلام في خبر ابي بصير اذا كنت في حال لا تقدر الا علي الطين فتيمم به فان الله اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف او لبد تقدر ان تنفضه وتتيمم به	1534	3007332831309180731	133	254.5	103	149	89.2617416381836	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5016	false	-5186762716558897813	76	170	329	731	1337	300	كنت في حال لا تجد الا الطين فلا باس ان -تيمم به 3 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال---------- اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عز وجل قال فان كان في ثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او شء مغبر وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه	5016	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01534	true	-5998445060619253583	166	234	843	1147	1489	300	كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه كقول الصادق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام في صحيح رفاعة اذا كانت الارض مبتلة لبس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم ب-ه فان ذلك توسيع من الله عز وجل قال فان كان في ثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او شء مغبر وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه	1534	3007332831309180731	272	490.0	207	413	65.85956573486328	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6276	false	9157411060420285917	146	288	694	1342	1397	300	عليه السلام قال ------------اذا كنت في حال لا تقدر-الا علي الطين فتيمم به فان الله اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف ولا لبد تقدر علي ان تنفضه وتتيمم--------------------------------------------------------------------------------------------- به 18 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ارايت المواقف ان لم يكن علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال تيمم من لبده او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي 19 محمد بن علي بن محبوب عن معاوية بن حكيم عن عبدالله ابن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اصابه الثلج فلينظر لبد سرجه فيتيمم--- من غباره او من شء معه وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه	6276	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01534	true	-5998445060619253583	100	178	538	892	1489	300	عليه السلام في خبر ابي بصير اذا كنت في حال لا تقدر الا علي الطين فتيمم به فان الله اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف او -لبد تقدر---- ان تنفضه وتتيمم به وانجباره بما سمعت يدفع المناقشة في سند لو سلمت وقول الباقر عليه السلام في صحيح زرارة ان ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اصابه الثلج فلينظر لبد سرجه فيتيمم به من غباره او من شء معه وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه	1534	3007332831309180731	238	191.5	186	757	31.43989372253418	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6277	false	1387624501396605227	5	56	24	257	1436	300	عليه السلام قال---------- اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عز-وجل قال فان كان في ثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او شء مغبر وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه	6277	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01534	true	-5998445060619253583	180	234	904	1147	1489	300	عليه السلام في صحيح رفاعة اذا كانت الارض مبتلة لبس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم ب-ه فان ذلك توسيع من الله عز وجل قال فان كان في ثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او شء مغبر وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه	1534	3007332831309180731	227	429.5	176	244	93.03278350830078	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5016	false	-5186762716558897813	156	248	673	1092	1337	300	مغبر وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه 4 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن احمد ابن محمد عن ابان بن عثمان عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت---------------------- رجل دخل الاجمة ليس فيها ماء وفيها طين ما يصنع قال يتيمم فانه الصعيد قلت فانه راكب ولا يمكنه النزول من خوف وليس هو علي وضوء قال ان خاف علي نفسه من سبع او غيره وخاف فو-ت الوقت فليتيمم يضرب بيده علي اللبد و--البرذعة ويتيمم ويصلي	5016	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01535	true	5526889136518186132	0	80	0	376	1495	300	مغبر وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم واطلاق غيرها منزل عليها نعم قد يعارض ذلك قول-------------------------------------------------------------------- احدهما عليهما السلام في خبر زرارة بعد ان سال لا عن رجل دخل الاجمة ليس فيها ماء وفيها طين ما يصنع قال يتيمم فانه الصعيد قلت فانه راكب ولا يمكنه النزول من خوف وليس هو علي وضوء قال ان خاف علي نفسه من سبع او غيره وخاف فوات الوقت فليتيمم يضرب بيده علي اللبد او البرذعة ويتيمم ويصلي	1535	3007332831309180731	300	535.5	236	444	67.56756591796875	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6277	false	1387624501396605227	42	128	199	594	1436	300	مغبر وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه 21 عنه عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن احمد ابن محمد عن ابان بن عثمان عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت---------------------- رجل دخل الاجمة ليس فيها ماء وفيها طين ما يصنع قال يتيمم فانه الصعيد قلت فانه راكب ولا يمكنه النزول من خوف وليس هو علي وضوء قال ان خاف علي نفسه من سبع او غيره وخاف فو-ت الوقت فليتيمم يضرب بيده علي اللبد و--البرذعة ويتيمم ويصلي	6277	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01535	true	5526889136518186132	0	80	0	376	1495	300	مغبر وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم واطلاق غيرها منزل عليها نعم قد يعارض ذلك قول-------------------------------------------- احدهما عليهما السلام في خبر زرارة بعد ان سال لا عن رجل دخل الاجمة ليس فيها ماء وفيها طين ما يصنع قال يتيمم فانه الصعيد قلت فانه راكب ولا يمكنه النزول من خوف وليس هو علي وضوء قال ان خاف علي نفسه من سبع او غيره وخاف فوات الوقت فليتيمم يضرب بيده علي اللبد او البرذعة ويتيمم ويصلي	1535	3007332831309180731	300	535.5	235	420	71.42857360839844	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1124	false	238268043037415285	201	239	927	1105	1382	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله---- عليه السلام قال سالته عن رجل اجنب في السفر- ولم يجد الا الثلج او ماءا جامدا فقال هو بمنزلة الضرورة يتيمم ولا اري ان يعود الي هذه الارض التي توبق دينه	1124	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01539	true	-4930027278007467708	86	122	463	633	1551	300	محمد بن مسلم او صحيحه سال الصادق عليه السلام---------- عن رجل اجنب في --سفره ولم يجد الا الثلج او ماء- جامدا فقال هو بمنزلة الضرورة يتيمم ولا اري ان يعود الي هذه الارض التي توبق دينه	1539	3007332831309180731	152	267.5	118	183	83.06011199951172	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5017	false	-1363246509334353506	170	234	773	1068	1365	300	معاوية بن شريح قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال يصيبنا الدمق والثلج ونريد ان نتوضا ولا نجد الا ماءا جامدا فكيف اتوضا ادلك به جلدي قال نعم 3 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العبيدي عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسل-م قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل -يجنب في	5017	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01540	true	-704092126391889309	91	138	481	708	1519	300	معاوية بن شريح قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال يصيبنا الدفق والثلج ونريد ان نتوضا ولا نجد الا ماءا جامدا فكيف اتوضا ادلك به جلدي قال نعم وخبر------------------ عل----------------------------ي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته ع------------------------ن الرجل الجنب او	1540	3007332831309180731	194	331.0	150	297	65.31986236572266	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5018	false	1397045227369526487	131	180	619	852	1414	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام يتمسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم	5018	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01540	true	-704092126391889309	124	171	643	865	1519	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام ي-مسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم	1540	3007332831309180731	222	425.0	175	233	95.27896881103516	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6278	false	5571976190890247959	211	273	991	1285	1417	300	معاوية بن شريح قال سال رجل ابا عبد-الله عليه السلام وانا عنده فقال يصيبنا الدمق1 والثلج ونريد ان نتوضا ولا نجد الا ماء- جامدا فكيف اتوضا ادلك به جلدي قال نعم 27 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العبيدي عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسل-م قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل -يجنب في	6278	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01540	true	-704092126391889309	91	138	481	708	1519	300	معاوية بن شريح قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال يصيبنا الدفق- والثلج ونريد ان نتوضا ولا نجد الا ماءا جامدا فكيف اتوضا ادلك به جلدي قال نعم وخبر------------------- عل----------------------------ي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته ع-----------------------ن الرجل الجنب او	1540	3007332831309180731	192	312.0	149	298	64.42952728271484	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6279	false	-7316261283650284906	28	77	121	353	1445	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء لا يكون معه ماء وهو يصبب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام يمسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم	6279	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01540	true	-704092126391889309	124	171	643	865	1519	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام يمسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم	1540	3007332831309180731	221	427.0	174	232	95.25862121582031	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1122	false	7308514933890631041	22	83	100	393	1421	300	مسلم قال سمعته يقول اذا لم تجد ماء واردت التيمم فاخر التيمم الي اخر الوقت فان فاتك الماء لم تفتك الارض 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ---------عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت	1122	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01546	true	-7228559915388102265	192	241	1001	1246	1549	300	مسلم قال سمعته يقول اذا لم تجد ماء واردت التيمم فاخر التيمم الي اخر الوقت فان فاتك الماء لم تفتك الارض وحس----------------------------------------------------ن زرارة او صحيحه عن احدهما عليهما السلام اذا---- لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوت- الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت	1546	3007332831309180731	230	430.5	183	302	76.15894317626953	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5019	false	-8597064586277145621	117	147	540	688	1372	300	عن رجل تيمم وصلي فاصاب بعد صلاته ماءا ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد فان مضي الوقت فلا اعادة عليه	5019	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01546	true	-7228559915388102265	0	30	0	147	1549	300	عن رجل تيمم فصلي فاصاب بعد صلاته ماء- ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد فان مضي الوقت فلا اعادة عليه	1546	3007332831309180731	146	286.0	116	148	98.64865112304688	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5024	false	-5887035951761022428	137	209	626	973	1430	300	ابي عبد الله عليه السلام -------------قال سمعته يقول اذا لم تجد ماءا واردت التيمم اخ-ر التيمم الي اخر الوقت فان فاتك الماء لم تفتك الارض 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ---------عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت	5024	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01546	true	-7228559915388102265	185	241	968	1246	1549	300	الا عند الضيق مضافا الي صحيح ابن مسلم قال سمعته يقول اذا لم تجد ماء- واردت التيمم فاخر التيمم الي اخر الوقت فان فاتك الماء لم تفتك الارض وحس--------------------------------------------------------------------------------------ن زرارة او صحيحه عن احدهما عليهما السلام اذا---- لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوت- الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت	1546	3007332831309180731	231	411.5	183	370	62.43243408203125	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6280	false	-4266495654032708708	165	197	787	943	1423	300	عن رجل تيمم فصلي فاصاب بعد صلاته ماء ا ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد الصلاة فان مضي الوقت فلا اعادة عليه	6280	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01546	true	-7228559915388102265	0	30	0	147	1549	300	عن رجل تيمم فصلي فاصاب بعد صلاته ماء-- ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد------- فان مضي الوقت فلا اعادة عليه	1546	3007332831309180731	147	280.5	117	156	94.23076629638672	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6288	false	-5150441559936493445	19	87	80	408	1472	300	مسلم قال سمعته يقول اذا لم تجد ماء واردت التيمم فاخر التيمم الي اخر الوقت فان فاتك الماء لا تفتك الارض 63 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ---------عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت	6288	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01546	true	-7228559915388102265	192	241	1001	1246	1549	300	مسلم قال سمعته يقول اذا لم تجد ماء واردت التيمم فاخر التيمم الي اخر الوقت فان فاتك الماء لم تفتك الارض وحس---------------------------------------------------------------------------------------ن زرارة او صحيحه عن احدهما عليهما السلام اذا---- لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوت- الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت	1546	3007332831309180731	229	427.5	182	337	67.95252227783203	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5025	false	5120999270358220712	75	160	349	729	1386	300	محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة واعلم انه ليس ينبغي لاحد ان يتيمم الا في اخر الوقت 2 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل------------------------------ لا--------------------- يجد الماء	5025	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01547	true	8163495216729648327	32	99	158	477	1544	300	محمد بن حمران عن ا------لصادق عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل الص---لاة قال يمضي في الصلاة واعلم انه ليس ينبغي لاحد ان يتيمم الا في اخر الوقت ونحوه المروي في البحار عن دعاءم الاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------لام عن الصادق عن اباءه عن علي عليهم السلام لا ينبغي ان يتيمم من لم يجد الماء	1547	3007332831309180731	226	384.5	174	431	52.436195373535156	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6288	false	-5150441559936493445	193	241	941	1165	1472	300	محمد بن حمران عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة واعلم انه ليس ينبغي لاحد ان يتيمم الا في اخر الوقتوما روي من ------	6288	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01547	true	8163495216729648327	32	79	158	380	1544	300	محمد بن حمران عن الصادق ع-----ليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل الص---لاة قال يمضي في الصلاة واعلم انه ليس ينبغي لاحد ان يتيمم الا في اخر الوقت ونحوه المروي في	1547	3007332831309180731	195	379.0	153	230	84.78260803222656	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1123	false	-6572980148766851698	9	46	40	225	1384	300	داود الرقي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب منا افاطلب الماء وانا في وقت يمينا وشمالا قال لا تطلب الماء ولكن تيمم فاني اخاف	1123	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01548	true	-7125290456315654163	33	67	174	347	1573	300	داود الرقي عن الصادق------------ عليه السلام اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب منا افاطلب الماء وانا في وقت يمينا وشمالا قال لا تطلب الماء ولكن تيمم فاني اخاف	1548	3007332831309180731	164	316.5	131	185	88.64865112304688	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1135	false	8935433661079505709	165	206	797	998	1421	300	ابي عبيدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة الحاءض تري الطهر وهي في السفر وليس معها من الماء ما يكفيها لغسلها وقد حضرت الصلاة قال اذا كان معها بقدر ما تغسل به فرجها فتغسله ثم تتيمم وتصلي قلت	1135	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01548	true	-7125290456315654163	106	142	530	709	1573	300	ابي عبيدة سال الصادق----------- عليه السلام عن المراة------- تري الطهر---- في السفر وليس معها من الماء ما يكفيها لغسلها وقد حضرت الصلاة قال اذا كان معها بقدر ما تغسل به فرجها فتغسله ثم تتيمم وتصلي الي	1548	3007332831309180731	170	308.0	134	201	84.57711791992188	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6273	false	2076892489735009893	218	254	1022	1205	1439	300	داود الرقي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب منا -فاطلب الماء وانا في وقت يمينا وشمالا قال لا تطلب الماء ولكن تيمم فاني اخاف	6273	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01548	true	-7125290456315654163	33	67	174	347	1573	300	داود الرقي عن الصادق----------- عليه السلام اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب منا افاطلب الماء وانا في وقت يمينا وشمالا قال لا تطلب الماء ولكن تيمم فاني اخاف	1548	3007332831309180731	163	311.5	130	184	88.58695983886719	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6448	false	4074862960932167944	11	51	43	243	1486	300	ابي عبيدة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة الحاءض تري الطهر وهي في السفر وليس معها من الماء ما يكفيها لغسلها وقد حضرت الصلاة قال اذا كان معها بقدر ما تغسل به فرجها فتغسله ثم تتيمم وتصلي قلت	6448	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01548	true	-7125290456315654163	106	142	530	709	1573	300	ابي عبيدة سال الصادق---------- عليه السلام عن المراة------- تري الطهر---- في السفر وليس معها من الماء ما يكفيها لغسلها وقد حضرت الصلاة قال اذا كان معها بقدر ما تغسل به فرجها فتغسله ثم تتيمم وتصلي الي	1548	3007332831309180731	170	308.5	134	200	85.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5030	false	-5852036672235184169	69	112	324	542	1484	300	مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه	5030	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01561	true	-4086765258559066017	245	287	1248	1464	1521	300	مسلم عن الصادق------------ عليه السلام قال سالته عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمنيه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه	1561	3007332831309180731	194	364.0	155	228	85.08772277832031	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6294	false	-7549344050681132640	42	168	202	834	1494	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن التيمم فقال مرتين مرتين للوجه واليدين 14 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء والغسل من الجنابة تضرب بيدك مرتين ثم تنفضهما نفضة للوجه ومرة لليدين ومتي اصبت الماء فعليك الغسل ان كنت جنبا والوضوء ان لم تكن جنبا 15 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه	6294	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01561	true	-4086765258559066017	245	287	1248	1464	1521	300	مسلم عن الصادق عليه-- السلام قال سالته عن التي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمنيه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه	1561	3007332831309180731	209	402.5	167	632	33.06962203979492	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1095	false	7268920654031512728	126	285	597	1401	1467	300	زرارة ق------------------------ال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قال رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله عز وجل يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلها بالراس ان المسح علي بعضها ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه فلما--- وضع الوضوء ا-ن لم تجدوا الماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	1095	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01575	true	-7868066415375178313	87	188	443	943	1542	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له------------------- الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس و----الرجلين وذكر الحديث الي ان قال قال ابو جعفر-------- عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء الي ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم------------ فلما ان وضع الوضوء عمن لم يجد-- الماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها -ايديكم -------منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	1575	3007332831309180731	422	727.0	334	832	50.721153259277344	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3770	false	4803389802806331040	10	177	58	918	1526	300	زرارة قلت لابي جعفر عليه السلام----------- الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك وقال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله عز وجل قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسلح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم فلما ان وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	3770	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01575	true	-7868066415375178313	87	188	443	943	1542	300	زرارة عن --ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس و----الرجلين وذكر الحديث الي ان قا---------------------------------------------------------------------ل قال ابو جعفر عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المس-ح ببعض الراس لمكان الباء الي ان ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم فلما ان وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها -ايديكم منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	1575	3007332831309180731	441	782.5	351	871	50.6314582824707	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4938	false	-6696998294346816949	144	300	699	1495	1495	300	زرارة ق------------------------ال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله يقول اغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسله ثم قال وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ببعضهما ثم سن ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه فاما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم وايديكم منه ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف-	4938	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01575	true	-7868066415375178313	87	185	443	927	1542	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له------------------- الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس و----الرجلين وذكر الحديث الي ان قال قال ابو جعفر--------- عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم فصل بين الكلام-- فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء الي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم فلما ان--------- وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم ------------وصل بها -ايديكم -------منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر- علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف	1575	3007332831309180731	402	676.0	317	821	48.96467590332031	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6173	false	-5845033464585865479	197	270	1042	1419	1578	300	زرارة ق------------------------ال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله تعالي لان الله تعالي يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسل ثم قاله وايديكم الي المرافق------------------------ ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء	6173	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01575	true	-7868066415375178313	87	134	443	683	1542	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له------------------- الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس و----الرجلين وذكر الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال قال ابو جعفر عليه السلام ثم فصل بين الكلام-- فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء	1575	3007332831309180731	175	277.0	139	425	41.17647171020508	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6174	false	4906236472970554079	2	56	10	278	1502	300	قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم فلما--- وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعوض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	6174	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01575	true	-7868066415375178313	136	188	690	943	1542	300	قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوه--------كم فلما ان وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بع-ض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها -ايديكم------- منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر- علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	1575	3007332831309180731	249	459.5	198	271	91.88191986083984	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5030	false	-5852036672235184169	69	112	324	542	1484	300	مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه	5030	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01584	true	-2784031201316301743	249	282	1294	1466	1561	300	مسلم عن الصادق------------ عليه السلام عن التيمم ثم ض----------------------------------رب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه	1584	3007332831309180731	159	299.0	128	218	72.93578338623047	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6294	false	-7549344050681132640	126	168	617	834	1494	300	مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه	6294	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01584	true	-2784031201316301743	249	282	1294	1466	1561	300	مسلم عن الصادق----------- عليه السلام عن التيمم ثم ض----------------------------------رب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه	1584	3007332831309180731	159	299.5	128	217	73.27188873291016	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5030	false	-5852036672235184169	112	135	542	660	1484	300	ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين والقي ما كان عليه مسح الراس والقدمين فلا	5030	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01590	true	199553861675670086	277	300	1452	1569	1569	300	ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين والقي ما كان عليه مسح الراس والقدمين فلا-	1590	3007332831309180731	117	229.0	95	118	99.15254211425781	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5030	false	-5852036672235184169	69	112	324	542	1484	300	مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه---- الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه	5030	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01590	true	199553861675670086	77	117	418	624	1569	300	مسلم عن الصادق------------ عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه علي الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه---- اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه	1590	3007332831309180731	193	358.0	155	222	86.93693542480469	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6294	false	-7549344050681132640	168	191	834	952	1494	300	ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين والقي ما كان عليه مسح الراس والقدمين فلا	6294	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01590	true	199553861675670086	277	300	1452	1569	1569	300	ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين والقي ما كان عليه مسح الراس والقدمين فلا-	1590	3007332831309180731	117	229.0	95	118	99.15254211425781	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6294	false	-7549344050681132640	126	168	617	834	1494	300	مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه---- الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه	6294	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01590	true	199553861675670086	77	117	418	624	1569	300	مسلم عن الصادق----------- عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه علي الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه---- اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه	1590	3007332831309180731	193	358.5	155	221	87.33031463623047	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3770	false	4803389802806331040	193	252	994	1284	1526	300	ابو جعفر عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله ذات يوم لعمار في سفر له يا عمار بلغنا انك اجنبت فكيف صنعت قال تمرغت يا رسول الله في التراب قال فقال له كذلك يتمرغ الحمار افلا صنعت كذا ثم اهوي بيديه الي الارض فوضعهما علي الصعيد ثم مسح جبينيه باصابعه وكفيه احديهما بالاخري ثم لم يعد ذلك	3770	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01592	true	-2423558173271029906	88	123	456	635	1548	300	ابي جعفر عليه السلام تيمم النبي--- صلي الله عليه واله-------- لعمار -----------------------------------------------------------------------------قال فقال له------------------ افلا صنعت كذا ثم اهوي بيديه---- الارض فوضعهما علي الصعيد ثم مسح جبين-ه باصابعه وكفيه احداهما بالاخري ثم لم يعد ذلك	1592	3007332831309180731	167	279.5	133	290	57.58620834350586	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6295	false	3486932153750564558	176	283	857	1382	1477	300	ابا جعفر عليه السلام ع-----ن التيمم فضرب بيده اليمني الارض ثم رفعها فنفضها ثم مسح بها جبينه وكفيه مرة واحدة 17 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عمرو بن ابي المقدم عن ابي عبدالله عليه السلام انه وصف التيمم فضرب بيديه عل--------------------------------------------------------------------------------------ي الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح علي جبينه وكفيه مرة واحدة 18 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن ز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رارة عن ابي جعفر عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك---- الارض------ ثم تنفضهما وتمسح----- وجهك	6295	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01592	true	-2423558173271029906	168	289	868	1486	1548	300	ابي جعفر عليه السلام ايضا عن التيمم فضرب بيده------- الارض ثم رفعها فنفضها ثم مسح بها جبهته وكفيه مرة واحدة كخبر اخر ايضا اذ حمل المرة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه علي المسح دون الضرب بعيد لعدم كونه محل توهم او مناقشة من عامة او خاصة فنقله خصوصا من مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زرارة خال عن الفاءدة بخلاف حمله علي ذلك لما فيه من نزاع كثير من العامة به وقولهم بالتعدد ومنه احتاج الرواة سءال اءمتهم عليهم السلام عنه الي غير ذلك مما دل عليها كالمروي مرسلا في فقه الرضا عليه السلام ونحوه وبين ما دل علي المرتين كصحيح الكندي عن الرضا عليه السلام التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين وليث المرادي عن ا--لصادق عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك علي الارض مرتين ثم تنفضهما وتمسح بهما وجهك	1592	3007332831309180731	175	159.5	137	932	18.776824951171875	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5030	false	-5852036672235184169	4	42	18	204	1484	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء وللغسل من الجنابة تضرب بيديك مرتين ثم تنفضهما نفضة للوجه ومرة لليدين	5030	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01593	true	7307888391201863591	213	247	1112	1283	1579	300	ما رواه الشيخ في الصحيح--------------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء والغسل من الجنابة تضرب بيديك مرتين ثم تنفضهما نفضة للوجه ومرة لليدين	1593	3007332831309180731	157	295.5	125	186	84.40859985351562	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6294	false	-7549344050681132640	67	96	333	479	1494	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء والغسل من الجنابة تضرب بيد-ك مرتين ثم تنفضهما نفضة للوجه ومرة لليدين	6294	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01593	true	7307888391201863591	218	247	1136	1283	1579	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء والغسل من الجنابة تضرب بيديك مرتين ثم تنفضهما نفضة للوجه ومرة لليدين	1593	3007332831309180731	146	287.0	117	147	99.3197250366211	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1122	false	7308514933890631041	57	137	260	652	1421	300	زرارة ---------عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض ويصلي فاذا وجد --ماءا فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صلي 4 -------------------محمد بن	1122	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01603	true	-8049361340287536694	184	284	983	1500	1581	300	زرارة او صحيحه عن احدهما عليهما السلام ف----------------------------------------------------اذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل وصحيح يعقوب بن يقطين عن-------- ابي الحسن عليه السلام بعد ان سال عمن تيمم وصلي فاصاب الماء ايتوضا ويعيد ام جازت صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد فان مضي الوقت فلا اعادة عليه ومنها اطلاق الصادق عليه السلام في حسن الحلبي وصحيح ابن سنان اذا لم يج------------------------د الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض ويصلي فاذا وجد الماء- فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صلي كصحيح الحلبي والعيص ومحمد بن	1603	3007332831309180731	248	403.5	198	602	41.196014404296875	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5018	false	1397045227369526487	221	299	1036	1409	1414	300	زرارة ع---------ن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل 2 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن -----------------------------------------------------------------------------------------------بن ابان ع------------------------------------------------------------------------------------ن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض	5018	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01603	true	-8049361340287536694	184	269	983	1416	1581	300	زرارة او صحيحه عن احدهما عليهما السلام ف----------------------------------------------------اذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل وصحيح يعقوب بن يقطين ع-ن ابي --------------الحسن عليه السلام بعد ان سال عمن تيمم وصلي فاصاب الماء ايتوضا ويعيد ام جازت صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد فان مضي الوقت فلا اعادة عليه ومنها اطلاق الصادق عليه السلام في حسن الحلبي وصحيح---------------------- ابن ---------------------------------------سنان اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض	1603	3007332831309180731	203	324.0	160	561	36.18538284301758	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6279	false	-7316261283650284906	199	288	947	1392	1445	300	زرارة ع---------ن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب مادام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل 30 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل فاذا وجد --ماء ا فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صلي	6279	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01603	true	-8049361340287536694	184	279	983	1471	1581	300	زرارة او صحيحه عن احدهما عليهما السلام ف---------------------------------------------------اذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل وصحيح يعقوب بن يقطين ع----------------------------ن ابي --------------الحسن عليه السلام بعد ان سال عمن تيمم وصلي فاصاب الماء ايتوضا ويعيد ام جازت صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد فان مضي الوقت فلا اعادة عليه ومنها اطلاق الصادق عليه السلام في حسن الحلبي وصحيح ابن --------------------------------------سنان اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض ويصلي فاذا وجد الماء-- فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صلي	1603	3007332831309180731	244	390.0	195	621	39.291465759277344	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5020	false	7151116568145157494	207	236	986	1125	1418	300	مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء رب الصعيد فقد فعل احد الطهورين	5020	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01607	true	-1585113739568694342	15	41	81	209	1557	300	مسلم سال الصادق----------- عليه السلام عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء رب الصعيد فقد فعل احد الطهورين	1607	3007332831309180731	121	226.5	95	139	87.05036163330078	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6283	false	2605342480353630546	125	154	573	714	1418	300	مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء هو رب الصعيد فقد فعل احد الطهورين	6283	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01607	true	-1585113739568694342	15	41	81	209	1557	300	مسلم سال الصادق---------- عليه السلام عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء ر---ب الصعيد فقد فعل احد الطهورين	1607	3007332831309180731	120	221.0	94	141	85.10638427734375	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4953	false	-7425035733833202793	254	293	1201	1388	1422	300	عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة -------------------------------لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس يحدث قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	4953	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01608	true	-4505301054612427994	50	93	256	461	1570	300	عن الصادق ---------عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة فاحدث او ذكر انه علي غير وضوء ولا يستطيع الخروج عن المسجد من كثرة الزحام---- قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	1608	3007332831309180731	164	293.5	129	218	75.22935485839844	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6273	false	2076892489735009893	121	155	573	735	1439	300	عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة -------------------------------لا يستط-ع الخروج من المسجد من كثرة الناس- قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	6273	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01608	true	-4505301054612427994	52	93	266	461	1570	300	عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة فاحدث او ذكر انه علي غير وضوء ولا يستطيع الخروج عن المسجد من كثرة الزحام قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	1608	3007332831309180731	158	290.0	124	195	81.02564239501953	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7002	false	-3848298984468471806	104	147	495	700	1412	300	سماعة عن ابي عبدالله عن ابيه عن علي عليه- السلام انه سءل عن رجل يكون--- وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة فاحدث او ذكر انه علي غير وضوء ولا يستطيع الخروج---------- من كثرة الزحام قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا هو انصرف	7002	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01608	true	-4505301054612427994	49	93	250	461	1570	300	سماعة عن الصادق عن----- ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة فاحدث او ذكر انه علي غير وضوء ولا يستطيع الخروج عن المسجد من كثرة الزحام قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا--- انصرف	1608	3007332831309180731	189	345.5	149	219	86.3013687133789	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3920	false	115613179154170299	69	108	315	507	1483	300	غير وضوء فان لم ادخل معهم في الصلاة قالوا ما شاءوا ان يقولوا افاصلي معهم ثم اتوضا اذا انصرفت واصلي -قال جعفر بن محمد عليهما السلام سبحان الله افما يخاف من يصلي علي غير وضوء ان تاخذه الارض خسفا	3920	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01612	true	3962369338094983859	0	36	0	175	1553	300	غير وضوء فان لم ادخل معهم في الصلاة قالوا ما شاءوا ان يقولوا -فاصلي معهم ثم اتوضا اذا انصرفت واصلي فقال------------- عليه-- السلام سبحان الله -فما يخاف من يصلي من- غير وضوء ان تاخذه الارض خسفا	1612	3007332831309180731	172	305.5	136	193	89.11917114257812	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6280	false	-4266495654032708708	3	57	16	288	1423	300	العامري مولي مسعود بن موسي قال حدثني من ساله عن رجل اجنب فلم يقدر علي الماء وحضرت الصلاة فتيمم بالصعيد ثم مر بالماء ولم يغتسل وانتظر ماء ا اخر وراء ذلك فدخل وقت الصلاة الاخري ولم ينته الي الماء وخاف فوت الصلاة قال يتيمم ويصلي فان تيممه الاول انتقض حين مر بالماء ولم يغتسل	6280	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01615	true	-4297468742756345609	56	103	283	525	1536	300	العامري ع----------------------------من ساله عن رجل اجنب فلم يقدر علي الماء وحضرت الصلاة فتيمم بالصعيد ثم مر بالماء ولم يغتسل وانتظر ماء-- اخر وراء ذلك فدخل وقت الصلاة الاخري ولم ينته الي الماء وخاف فوت الصلاة قال يتيمم ويصلي فان تيممه الاول انتقض حين مر بالماء ولم يغتسل	1615	3007332831309180731	241	462.5	194	272	88.60294342041016	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1122	false	7308514933890631041	217	297	1031	1413	1421	300	التيمم قلت فان اصاب الماء وقد دخل في الصلاة قال فلينصرف وليتوضا ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين 5 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع------------------------------------------------------------------------------ن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقيم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو-ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	1122	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01616	true	5207951683245328612	118	195	676	1062	1632	300	السلام -----ان اصاب الماء وقد دخل في الصلاة قال فلينصرف فليتوضا ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين وخبر عبد ا----------------------------------------------------------لله بن عاصم عن الصادق------------ عليه السلام المروي في الكافي والتهذيب ومستطرفات السراءر نقلا من كتاب محمد بن علي بن محبوب عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	1616	3007332831309180731	283	509.0	223	461	61.38828659057617	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3771	false	-3783470219851392175	114	144	556	705	1479	300	التيمم فان اصاب الماء وقد دخل في الصلاة فليضرب و-----ليتوضا ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين ومن تيمم ثم اصاب الماء ف--------عليه	3771	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01616	true	5207951683245328612	118	151	676	837	1632	300	السلام -ان اصاب الماء وقد دخل في الصلاة قال فلينصرف فليتوضا ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين وخبر عبد الله بن عاصم عن الصادق عليه	1616	3007332831309180731	116	203.5	90	162	71.60493469238281	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5025	false	5120999270358220712	144	183	656	843	1386	300	عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع------------------------------------------------------------------------------ن الرجل لا يجد الماء ف-تيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان--- ركع فليمض في صلاته	5025	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01616	true	5207951683245328612	144	195	805	1062	1632	300	عبد الله بن عاصم عن الصادق------------ عليه السلام المروي في الكافي والتهذيب ومستطرفات السراءر نقلا من كتاب محمد بن علي بن محبوب عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	1616	3007332831309180731	165	294.5	130	269	61.33829116821289	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6286	false	8904613570121760241	26	81	120	388	1442	300	التيمم قلت فان اصاب الماء وقد دخل في الصلاة قال فلينصرف فليتوضا ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين 55 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله------------------ عليه السلام ع------------------------------------------------------------------------------ن الرجل لا يجد الماء ايتيمم لكل ص-------لاة------------ فقال لا هو بمنزلة الماء	6286	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01616	true	5207951683245328612	118	181	676	996	1632	300	السلام -----ان اصاب الماء وقد دخل في الصلاة قال فلينصرف فليتوضا ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين وخبر عبد ---------------------------------------------------الله بن عاصم عن الصادق عليه السلام المروي في الكافي والتهذيب ومستطرفات السراءر نقلا من كتاب محمد بن علي بن محبوب عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال--- هو ----ذا الماء	1616	3007332831309180731	184	286.0	145	383	48.04177474975586	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6289	false	-5169044904948461213	77	105	368	505	1398	300	عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان--- ركع فليمض في صلاته	6289	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01616	true	5207951683245328612	166	195	922	1062	1632	300	عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	1616	3007332831309180731	137	268.0	109	140	97.85713958740234	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3771	false	-3783470219851392175	181	217	878	1060	1479	300	يصب --ماء و حضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما و يتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته فيتمها ولا ينقضه-ا لمكان الماء لانه دخلها وهو علي طهر بتيمم	3771	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01617	true	2585693025036088110	0	32	0	169	1553	300	يصب الماء و-حضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما و-يتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته------- ولا ينقضهما لمكان -------انه دخلها وهو علي طهر بتيمم	1617	3007332831309180731	166	295.5	134	185	89.72972869873047	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5025	false	5120999270358220712	75	122	349	564	1386	300	محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة واعلم انه ليس ينبغي لاحد ان يتيمم الا في اخر الوقت	5025	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01617	true	2585693025036088110	48	93	255	464	1553	300	محمد بن حمران عن الصادق ع------ليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة واعلم انه ليس ينبغي لاحد ان يتيمم الا في اخر الوقت	1617	3007332831309180731	202	395.5	158	215	93.9534912109375	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5026	false	-728303196235288078	129	161	586	755	1409	300	يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهر وتيمم	5026	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01617	true	2585693025036088110	0	32	0	169	1553	300	يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهر بتيمم	1617	3007332831309180731	168	335.0	136	169	99.40828704833984	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6288	false	-5150441559936493445	193	238	941	1149	1472	300	محمد بن حمران عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة واعلم انه ليس ينبغي لاحد ان يتيمم الا في اخر	6288	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01617	true	2585693025036088110	48	92	255	458	1553	300	محمد بن حمران عن الصادق ع-----ليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة واعلم انه ليس ينبغي لاحد ان يتيمم الا في اخر	1617	3007332831309180731	196	384.5	153	208	94.23076629638672	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6290	false	-5603346526726213566	26	57	112	275	1410	300	يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضه-ا لمكان انه دخلها وهو علي طهور -----	6290	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01617	true	2585693025036088110	0	32	0	169	1553	300	يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهر بتيمم	1617	3007332831309180731	160	308.0	130	169	94.67455291748047	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5026	false	-728303196235288078	0	28	0	130	1409	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال------------------- سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة	5026	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01621	true	2644468736284962969	123	154	610	757	1519	300	عن الباق--ر عليه السلام في خصوص الركعة قال فيه سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة	1621	3007332831309180731	121	220.5	94	149	81.20805358886719	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6450	false	5173406441245976604	198	227	970	1106	1440	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال------------------- سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة	6450	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01621	true	2644468736284962969	122	154	604	757	1519	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام في خصوص الركعة قال فيه سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة	1621	3007332831309180731	127	232.5	99	155	81.93548583984375	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6453	false	-2028132412690229109	0	24	0	112	1435	300	تيمم ثم قام يصلي فمر به نهر وقد صلي ركعة قال فليغتسل وليستقبل الصلاة فقلت انه قد صلي صلاته كلها قال لا يعيد قال	6453	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01621	true	2644468736284962969	50	74	234	345	1519	300	تيمم ثم قام يصلي فمر به نهر وقد صلي ركعة قال فليغتسل و-يستقبل الصلاة فقلت انه قد صلي صلاته كلها قال لا يعيد وهو	1621	3007332831309180731	108	208.0	84	112	96.42857360839844	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1135	false	8935433661079505709	165	217	797	1055	1421	300	ابي عبيدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة الحاءض تري الطهر وهي في السفر وليس معها من الماء ما يكفيها لغسلها وقد حضرت الصلاة قال ------------اذا كان معها بقدر ما تغسل به فرجها فتغسله ثم تتيمم وتصلي قلت فياتيها زوجها في تلك الحال قال نعم اذا غسلت فرجها وتيممت	1135	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01629	true	8205500780856886282	105	150	561	786	1563	300	ابي عبيدة ساله عنها----------------------------------------- تري الطهر---- في السفر وليس معها من الماء ما يكفيها لغسلها وقد حضرت الصلاة قال عليه السلام اذا كان معها بقدر ما تغسل به فرجها فتغسله ثم تتيمم وتصلي قال فياتيها زوجها في تلك الحال قال نعم اذا غسلت فرجها وتيممت	1629	3007332831309180731	204	365.5	162	270	75.55555725097656	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6448	false	4074862960932167944	11	62	43	300	1486	300	ابي عبيدة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة الحاءض تري الطهر وهي في السفر وليس معها من الماء ما يكفيها لغسلها وقد حضرت الصلاة قال ------------اذا كان معها بقدر ما تغسل به فرجها فتغسله ثم تتيمم وتصلي قلت فياتيها زوجها في تلك الحال قال نعم اذا غسلت فرجها وتيممت	6448	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01629	true	8205500780856886282	105	150	561	786	1563	300	ابي عبيدة ساله عنها---------------------------------------- تري الطهر---- في السفر وليس معها من الماء ما يكفيها لغسلها وقد حضرت الصلاة قال عليه السلام اذا كان معها بقدر ما تغسل به فرجها فتغسله ثم تتيمم وتصلي قال فياتيها زوجها في تلك الحال قال نعم اذا غسلت فرجها وتيممت	1629	3007332831309180731	204	365.5	162	269	75.83643341064453	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3772	false	-8388620997944117093	190	245	929	1207	1483	300	غير وضوء و حضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء وكيف يصنعون فقال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي هو علي غير وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز 224 وسال محمد بن حمران النهدي وجميل بن دراج ابا عبد الله عليه السلام عن	3772	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01632	true	-1253599556281817705	0	47	0	247	1557	300	غير وضوء و-حضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء وكيف يصنعون -قال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي هو علي غير وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز وخبر التفليسي سال-------------------------- ابا الحسن--- عليه السلام عن	1632	3007332831309180731	226	410.0	180	278	81.29496765136719	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4969	false	-5021801497520061708	190	227	902	1100	1433	300	غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء---- ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت------ ويتيمم الذي عليه و------ضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز	4969	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01632	true	-1253599556281817705	0	39	0	204	1557	300	غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء---------- وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي هو علي غير وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز	1632	3007332831309180731	182	338.0	148	214	85.0467300415039	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4970	false	6687004689617064617	23	164	97	804	1434	300	التفليسي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ميت وجنب اجتمعا ومعهما من الماء ما يكفي احدهما ايهما يغتسل -قال اذا اجتمعت سنة وفريضة بدا بالفرض 11 عنه عن الحسن بن النضر الا---------------------------------رمني قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن القوم يكونون في السفر فيموت منهم ميت ومعهم جنب ومعهم ماء قليل قدر ما يكفي احدهما ايهما يبدا به قال يغتسل الجنب ويترك الميت لان هذا فريضة وهذا سنة فالوجه في هذين الخبرين ما قدمناه في الخبر الاول سواء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي انه روي انه اذا اجتمع الميت والجنب غسل الميت ويتيمم الجنب 12 روي ذلك علي بن محمد القاساني عن محمد بن علي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الجنب والميت يتفقان في مكان لا يكون الماء الا بقدر ما يكتفي به احدهما ايهما اولي ان يجعل الماء له قال يتيمم الجنب ويغسل الميت بالماء	4970	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01632	true	-1253599556281817705	40	179	209	943	1557	300	التفليسي سال----- ابا الحسن عليه السلام عن ميت وجنب اجتمعا ومعهما -----ماء--- يكفي احدهما ايهما يغتسل فقال اذا اجتمعت سنة وفريضة بدء بالفرض كخبر الحسي----ن بن النظر الارمني المروي عن التهذيب والعلل والعيون قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن القوم يكونون في السفر فيموت منهم ميت ومعهم جنب ومعهم ماء قليل قدر ما يكفي احدهما ايهما يبدا به قال يغتسل الجنب ويترك الميت لان هذا فريضة وهذا سنة--------------- الحديث وقيل لكن لم نعرف قاءله كما اعترف بذلك بعضهم يختص به الميت لكون غسله خاتمة طهارته ولان من غايته ايضا نظافة الميت ورفع نجاسة مما لا يقوم التيمم مقامه ولان الموت جنابة فيقدم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------علي المحدث وللمرسل عن ا------لصادق عليه السلام قال قلت له الميت والجنب يتفقان في مكان لا يكون الماء الا بقدر ما يك-في--- احدهما ايهما اولي ان يجعل الماء له قال يتيمم الجنب ويغسل الميت بالماء	1632	3007332831309180731	484	864.5	385	881	54.93757247924805	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6211	false	-7097762242117858360	119	155	580	772	1463	300	غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء---- ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت وت-------يمم الذي عليه و------ضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر	6211	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01632	true	-1253599556281817705	0	38	0	199	1557	300	غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء---------- وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي هو علي غير وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر	1632	3007332831309180731	175	322.5	142	209	83.7320556640625	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6212	false	3794273765011493758	0	101	0	515	1525	300	سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام--- القوم يكونون في السفر فيموت منهم ميت ومعهم جنب ومعهم ماء قليل قدر ما-يكفي احدهما ايهما يبدء به قال يغتسل الجنب ويترك الميت لان هذا فريضة وهذا سنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالوجه في هذين الخبرين ما قدمناه في الخبر الاول سواء وقد روي انه اذا اجتمع الميت والجنب غسل الميت وتيمم الجنب 20 روي ذلك علي بن محمدعن محمد بن علي عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت--- الميت والجنب يتفقان في مكان واحد لايكون فيه الماء الا بقدر ما يكتفي به احدهما ايهما اولي ان يجعل الماء له قال -تيمم الجنب ويغسل الميت بالماء	6212	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01632	true	-1253599556281817705	74	179	402	943	1557	300	سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن القوم يكونون في السفر فيموت منهم ميت ومعهم جنب ومعهم ماء قليل قدر ما يكفي احدهما ايهما يبدا به قال يغتسل الجنب ويترك الميت لان هذا فريضة وهذا سنة الحديث وقيل لكن لم نعرف قاءله كما اعترف بذلك بعضهم يختص به الميت لكون غسله خاتمة طهارته ولان من غايته ايضا نظافة الميت ورفع نجاسة مما لا يقوم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------تيمم مقامه ولان الموت جنابة فيقدم علي المحدث وللمرسل---------- عن الصادق----- عليه السلام قال قلت له الميت والجنب يتفقان في مكان لا ----يكون ال----ماء الا بقدر ما يك-في--- احدهما ايهما اولي ان يجعل الماء له قال يتيمم الجنب ويغسل الميت بالماء	1632	3007332831309180731	334	453.0	266	667	50.0749626159668	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6277	false	1387624501396605227	139	180	640	845	1436	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قوم كانوا في سفر فاصاب بعضهم جنابة وليس معهم من الماء الا ما يكفي الجنب لغسله يتوضءن- هم هو افضل او يعطون الجنب فيغتسل وهم لا يتوضء-ن فقال يتوضءن- هم ويتيمم الجنب	6277	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01632	true	-1253599556281817705	222	262	1185	1388	1557	300	ابي بصير قال سالت الصادق----- عليه السلام عن قوم كانوا في سفر فاصاب بعضهم جنابة وليس معهم من الماء الا ما يكفي الجنب لغسله يتوضءون هم هو افضل او يعطون الجنب فيغتسل وهم لا يتوضءون فقال يتوضءون هم ويتيمم الجنب	1632	3007332831309180731	193	363.0	153	208	92.78845977783203	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6286	false	8904613570121760241	137	188	641	887	1442	300	ابي همام عن الرضا عليه السلام قال يتيمم لكل صلاة حتي يوجد الماء 58 وهذا الحديث رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابي همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن-------- ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا يتمتع بالتيمم الا صلاة واحدة ونافلتها	6286	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01640	true	-7005738920480222005	95	125	513	668	1591	300	ابي همام عن الرضا عليه السلام ت-----يمم لكل صلاة حتي يوجد الماء و------------------------------------------------------------------------------------------السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عليهم السلام---- لا يتمتع بالتيمم الا صلاة واحدة ونافلتها	1640	3007332831309180731	144	254.5	116	254	56.69291305541992	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6272	false	-1682276989522119345	217	294	1014	1387	1410	300	عن محمد بن سكين3 وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام----- قال قيل له ان فلانا اصابته جنابة وهو مجدور فغسلوه فمات فقال قتلوه الا سالوا الا يمموه ان شفاء العي السءال قال وروي ذلك في الكسير والمبطون يتيمم ولا يغتسل 4 وروي الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجنب تكون به القروح -----------قال لا باس بان لا يغتسل يتيمم 5 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن	6272	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01641	true	-7863059145181195561	113	160	592	827	1592	300	عن ابي مسكين---- وغيره عن ا-----لصادق عليه السلام ايضا قال بعد نحو السءال المتقدم--------------------------------- قتلوه الا سالوا الا يمموه ان شفاء العي السءال والباقر عليه السلام في خبر ا--------------------------------------------------------------بن مسلم في الرجل ي------------------------------كون به القرح والجرح يجنب قال لا باس بان لا يغتسل يتيمم كخبره الاخر عن --------------------	1641	3007332831309180731	134	151.0	101	389	34.44729995727539	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6969	false	9081635412771067990	245	274	1162	1311	1430	300	يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجنازة اصلي عليها علي غير وضوء فقال نعم انما هو تكبير وتسبيح وتحميد وتهليل كما تكبر وتسبح في بيتك	6969	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01644	true	-7498998490015751426	122	150	639	782	1614	300	يونس بن يعقوب انه سال الصادق ------عليه السلام عن الجنازة اصلي عليها علي غير وضوء فقال نعم انما هو تكبير وتسبيح وتحميد وتهليل كما تكبر وتسبح في بيتك	1644	3007332831309180731	133	251.5	107	149	89.2617416381836	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3955	false	2802255516454095778	165	197	905	1051	1581	300	الصادق عليه السلام من تطهر ثم اوي الي فراشه بات وفراشه كمسجده فان ذكر انه ليس علي وضوء فليتيمم من دثاره و كاءنا ما كان لم يزل في صلاة ما ذكر الله	3955	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01646	true	-5787169098669963732	44	74	213	353	1514	300	الصادق عليه السلام من تطهر ثم اوي الي فراشه بات وفراشه كمسجده فان ذكر انه ليس علي وضوء ف--تيمم من دثاره-- كاءنا ما كان لم يزل في صلاة وذ--كر الله	1646	3007332831309180731	138	260.5	108	146	94.52054595947266	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6592	false	-5043002966811821307	259	293	1338	1491	1522	300	عن الصادق عليه السلام انه قال من تطهر ثم اوي الي فراشه بات وفراشه كمسجده وان ذكر انه ليس علي وضوء فتيمم من دثاره كاءنا ما كان لم يزل في صلاة ما ذكر الله	6592	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01646	true	-5787169098669963732	43	74	210	353	1514	300	عن الصادق عليه السلام-------- من تطهر ثم اوي الي فراشه بات وفراشه كمسجده فان ذكر انه ليس علي وضوء فتيمم من دثاره كاءنا ما كان لم يزل في صلاة وذ--كر الله	1646	3007332831309180731	140	266.0	109	153	91.50326538085938	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3757	false	-2134647823504835878	1	43	6	208	1465	300	لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب------------ قبل ان يطعم ولا بوله لان لبن الغلام يخرج من ---------المنكبين والعضدين 158 وسال حكم بن حكيم--------------------- ابن اخي خلاد ابا عبد الله عليه السلام فقال له ابول فلا اصيب	3757	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01647	true	-8097541998050377360	161	203	831	1046	1548	300	لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا من بوله قبل ان يطعم--------- لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين والمروي في البحار عن القطب الراوندي بسنده الي موسي ابن جعفر عليهما--------------- السلام -قال قال علي عليه ----	1647	3007332831309180731	128	182.0	100	244	52.459014892578125	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5031	false	3409442578294821758	16	91	70	423	1404	300	السكوني عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه- السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا--- بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين 2 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن---- ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بول الصبي قال تصب عليه	5031	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01647	true	-8097541998050377360	142	207	738	1071	1548	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي- عليهم السلام -ان لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا من بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين والمروي في البحار عن القطب الراوندي بسنده الي موسي---- ابن جعفر عليهما---- السلام قال قال----- ع-----لي عليه السلام--- بال الحسن والحسين -----	1647	3007332831309180731	258	415.0	201	361	71.46814727783203	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6327	false	-8877016470913210960	135	183	642	885	1422	300	السكوني عن جعفر عن ابيه -------عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا من بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبينقال محمد بن	6327	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01647	true	-8097541998050377360	142	188	738	966	1548	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم- السلام ان لب---------------------ن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا من بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين والمروي في	1647	3007332831309180731	210	394.0	167	250	84.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6339	false	371936628331294421	100	123	470	593	1445	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام في ابوال الدواب تصيب الثوب فكرهه فقلت اليس لحومها حلالا -قال بلي ولكن ليس مما جعله الله للاكل	6339	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01652	true	961906126303611217	225	248	1177	1301	1587	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام في ابوال الدواب تصيب الثوب فكرهه فقلت اليس لحومها حلالا فقال بلي ولكن ليس مما جعله الله للاكل	1652	3007332831309180731	123	241.0	100	124	99.19355010986328	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2724	false	-1133658241703487766	12	43	51	197	1409	300	عليه السلام---------------- في شاة شربت بولا ثم ذبحت قال فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت العذرة ما لم تكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها	2724	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01656	true	9128398975076040022	215	247	1165	1318	1581	300	عليه السلام في مرسل النميري في شاة شربت بولا ثم ذبحت--------- يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت العذرة ما لم تكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها	1656	3007332831309180731	137	262.0	108	162	84.56790161132812	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5943	false	8297242515922735065	192	222	894	1036	1376	300	عليه السلام---------------- في شاة شربت بولا ثم ذبحت فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت العذرة ما لم تكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها	5943	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01656	true	9128398975076040022	215	247	1165	1318	1581	300	عليه السلام في مرسل النميري في شاة شربت بولا ثم ذبحت----- يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت العذرة ما لم تكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها	1656	3007332831309180731	137	264.0	108	158	86.7088623046875	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8624	false	372298467056033543	135	162	644	783	1446	300	عليه السلام---------------- في شاة شربت بولا ثم ذبحت فقال يغسل ما-في جوفها ثم لا-باس به وكذلك اذا اعتلفت العذرة ما-لم تكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها	8624	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01656	true	9128398975076040022	215	247	1165	1318	1581	300	عليه السلام في مرسل النميري في شاة شربت بولا ثم ذبحت----- يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت العذرة ما لم تكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها	1656	3007332831309180731	134	243.0	108	158	84.81012725830078	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5034	false	-5823120875907214294	177	222	814	1019	1403	300	وهب بن وهب----------------- عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه قال لا باس بخرء الدجاج والحمام يصيب الثوب 2 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن فارس قال كتب اليه رجل يساله--- ذرق الدجاج يجوز---- الصلاة فيه فكتب لا	5034	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01660	true	-4260676241179688498	47	86	288	477	1546	300	وهب بن وهب المنجبر بما عرفت عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه قال لا باس بخرء الدجاج والحمام يصيب الثوب الي غير ذلك ورواية------------------------------------ فارس قال كتب اليه رجل يساله عن ذرق الدجاج يجوز فيه الصلاة---- فكتب لا	1660	3007332831309180731	147	237.5	116	229	64.192138671875	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1114	false	-4541482634095716502	135	224	620	1022	1358	300	عليه السلام يصيبني السماء وعلي ثوب فتبله وانا جنب فيصيب بعض ما اصاب جسدي من المني افاصلي فيه قال نعم 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال----------------------------------------------------------------- سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل اجنب في ثوبه فيعرق فيه فقال ما اري به باسا فقيل انه يعرق حتي لو شاء ان يعصره عصره قال فقطب ابو عبد الله عليه السلام في وجه الرجل وقال ان ابيتم فشء من ماء ي-نضحه به	1114	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01662	true	2678142642124171670	160	240	788	1180	1461	300	عليه السلام يصيبني السماء وعلي ثوب فتبله وانا جنب فيصيب بعض ما اصاب جسدي من المني افاصلي فيه قال نعم --------------------------------------------------وفي الثالث سالت الصادق عليه السلام عن الثوب يكون فيه الجنابة فتصيبني السماء حتي يبتل قال لا باس وفي الرابع سءل ا------لصادق عليه السلام وانا حاضر عن رجل اجنب في ثوبه فيعرق فيه -قال لا اري--- باسا قا-ل انه يعرق حتي لو شاء ان يعصره عصره---- فقطب ا------لصادق عليه السلام في وجه الرج-----ل ان ابيتم فشء من ماء فانضحه به	1662	3007332831309180731	277	452.0	213	468	59.18803405761719	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5040	false	-7508811225135668530	250	294	1168	1363	1389	300	ابو عبد ال--له عليه السلام وانا حاضر عن رجل اجنب في ثوبه فيعرق فيه قال لا اري به باسا قال انه يعرق حتي انه لو شاء ان يعصره لعصره قال فقطب ابو عبد الله عليه السلام قا---------ل ان ابيتم فشء من ماء فانضحه به	5040	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01662	true	2678142642124171670	200	240	996	1180	1461	300	----سءل الصادق عليه السلام وانا حاضر عن رجل اجنب في ثوبه فيعرق فيه قال لا اري--- باسا قال انه يعرق حتي---- لو شاء ان يعصره -عصره---- فقطب ا------لصادق عليه السلام في وجه الرجل ان ابيتم فشء من ماء فانضحه به	1662	3007332831309180731	161	264.0	123	206	78.15534210205078	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5043	false	3989137523752840725	163	189	766	881	1402	300	سالته عن الرجل يجنب في ثوبه ايتجفف فيه من غسله -قال نعم لا باس به الا ان تكون النطفة فيه رطبة فان كانت جافة فلا باس	5043	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01662	true	2678142642124171670	131	156	655	766	1461	300	سال-ه عن الرجل يجنب في ثوبه ايتجفف فيه من غسله فقال نعم لا باس به الا ان تكون النطفة---- رطبة فان كانت جافة فلا باس	1662	3007332831309180731	110	203.5	85	116	94.82758331298828	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6342	false	4821307196639002063	11	56	46	258	1400	300	سءل ابوعبدالله عليه السلام وانا حاضر عن رجل اجنب في ثوبه فيعرق فيه قال لا اري فيه به باسا قال انه يعرق حتي انه لو شاء ان يعصره عصره قال فقطب ابوعبدالله عليه السلام في وجه الرجل وقال ان ابيتم فشء من ماء فانضحه به	6342	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01662	true	2678142642124171670	200	240	996	1180	1461	300	سءل ا----لصادق عليه السلام وانا حاضر عن رجل اجنب في ثوبه فيعرق فيه قال لا اري------- باسا قال انه يعرق حتي---- لو شاء ان يعصره عصره---- فقطب ا----لصادق عليه السلام في وجه الرج-----ل ان ابيتم فشء من ماء فانضحه به	1662	3007332831309180731	174	297.0	134	212	82.07546997070312	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6464	false	-4805503003824468123	54	94	235	418	1375	300	سالته عن الرجل يجنب في ثوبه ايتجفف فيه من غسله فقال نعم لا باس به الا ان تكون النطفة فيه رطبة فان كانت جافة فلا باس 6 عنه عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	6464	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01662	true	2678142642124171670	131	162	655	800	1461	300	سال-ه عن الرجل يجنب في ثوبه ايتجفف فيه من غسله فقال نعم لا باس به الا ان تكون النطفة---- رطبة فان كانت جافة فلا باس وفي الثاني قلت للصادق--------------------------------- عليه السلام	1662	3007332831309180731	126	214.0	97	183	68.85246276855469	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4908	false	5178407906274185991	44	155	186	692	1389	300	عليه السلام قال سءل ع-----------------ن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبهه -قال------------ كل ما ليس له دم فلا باس به 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد ---بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص ابن غياث عن جعفر بن محمد عليه السلام قال لا يفسد الماء الا ما كان- له نفس ساءلة --------3 اخبرني الشيخ ابو عبد ال----------له عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان قال قال ابو عبد الله عليه السلام كل شء يسقط في البءر ليس له دم مثل العقارب والخنافس واشباه ذلك فلا باس	4908	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01664	true	3682604129147873820	197	285	1050	1475	1545	300	عليه السلام في موثق عمار بعد ان ساله عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك تموت في البءر والزيت والسمن وشبهه فقال عليه السلام كل ما ليس له دم فلا باس كقوله عليه السلام في خبر حفص ومرفوعة ابن يحيي-------------------------------------------------------------------- لا يفسد الماء الا ما كانت له نفس ساءلة وقال عليه السلام في صحيح ابي بصير بعد ان ساله عن الذباب يقع في الدهن والسمن والطعام لا باس وفي خبر --------------------------------ابن مسكان--------------------------------- كل شء يسقط في البءر ليس له دم مثل العقارب والخنافس واشباه ذلك فلا باس	1664	3007332831309180731	264	411.5	206	558	47.31182861328125	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5032	false	-3988458962364988635	23	146	103	704	1396	300	الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن المذي يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله فان خفي مكانه عليك فاغسل الثوب كله 3---------- عنه عن علي عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام----- عن المذي يصيب الثوب فيلتزق به قال يغسله ولا يتوضا فالوجه في قوله يغسله ضرب من الاستحباب وقد استوفينا ما يتعلق بهذا الباب في الكتاب الكبير وفيما ذكرناه ههنا وفيما تقدم من الكتاب كفاية انشاء الله وقد روي هذا الراوي بعينه ما ذكرناه 4 روي احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن المذي يصيب الثوب قال لا باس به----------------------- فلما رددنا عليه قال ينضحه 106 باب المقدار	5032	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01664	true	3682604129147873820	70	153	380	816	1545	300	الحسين بن ابي العلا------------ء ع-ن الصادق عليه السلام عن المذي يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله وان خفي مكانه عليك فاغسل الثوب كله كخبره الاخر ----------------------------------------------------عنه عليه السلام ايضا عن المذي يصيب الثوب فيلتزق ق---ال يغسله ولا يتوضا اذ هما مع قصورها عن المقاومة من وجوه محتملان التقية واشتباه الراوي---- في المني ولما كان طرف الاحليل نجسا والندب سيما وهذ---------------------------------ا الراوي ب-----------------------------------------------------------------------------عينه روي ع-ن الصادق عليه السلام انه-------------------- لا باس بالمذي يصيب الثوب لكن قال فلما رددنا عليه قال ينضحه بالماء كخبر ----	1664	3007332831309180731	261	340.5	200	643	40.590980529785156	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6311	false	5006082518032863751	49	150	215	694	1412	300	عليه السلام في حديث طويل قال سءل ع----ن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبهه -قال------------ كل ما ليس له دم فلا باس به 49 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابي-----------------------------------------------------------------------ه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عما يقع في الابار قال اما الفارة فينزح منها حتي تطيب وان سقط فيها كلب فقدرت علي ان تنزح ما فيها فافعل وكل شء سق-ط في البءر ليس له دم مثل العقارب والخنافس واشباه ذلك فلا باس	6311	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01664	true	3682604129147873820	197	285	1050	1475	1545	300	عليه السلام في موثق عمار بعد ان ساله عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك تموت في البءر والزيت والسمن وشبهه فقال عليه السلام كل ما ليس له دم فلا باس كقوله عليه السلام في خبر حفص ومرفوعة ابن يحيي لا يفسد الماء الا ما كانت له نفس ساءلة وقال عليه السلام في صحيح ابي بصير بعد ان ساله عن الذباب يقع في الدهن والسمن والطعام لا باس وفي خبر -------ابن مسكان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل شء يسقط في البءر ليس له دم مثل العقارب والخنافس واشباه ذلك فلا باس	1664	3007332831309180731	218	335.0	166	568	38.38028335571289	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4920	false	9210636834824821797	156	197	751	959	1428	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب---- ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا	4920	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01665	true	-1244382693290638909	260	298	1363	1555	1562	300	هارون بن حمزة الغنوي وان كان في الحياة --------------------عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا	1665	3007332831309180731	173	316.0	139	212	81.60377502441406	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6317	false	1299647786239913695	220	261	1047	1259	1453	300	هارون ابن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا	6317	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01665	true	-1244382693290638909	260	298	1363	1555	1562	300	هارون -بن حمزة الغنوي وان كان في الحياة -------------------عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا	1665	3007332831309180731	175	326.0	141	212	82.54717254638672	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2731	false	7130350510725439669	56	168	248	774	1388	300	عليه السلام قال--------------- اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فيه فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جرذ مات في سمن او زيت او عسل فقال---- عليه السلام اما السمن والعسل فيءخذ الجرذ وما حوله والزيت يستصبح به 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن قدر طبخت فاذا في القدر فارة قال يهراق مرقها ويغسل اللحم ويءكل 4 --	2731	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01667	true	-5950074230460705554	153	210	814	1103	1557	300	عليه السلام في الصحيح او الحسن اذا وقعت الفارة في --سمن فماتت---- فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك والصادق عليه السلام في خبر--------------------------------------------------------------------------------------- السكوني-------------------------------- ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن قدر طبخت واذا في القدر فارة قال يهراق مرقها ويغسل اللحم ويءكل وما	1667	3007332831309180731	251	414.0	201	547	45.886653900146484	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3737	false	-5612692573158752965	147	205	725	1005	1443	300	عليه السلام عن الرجل يجد --------في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا و-------------اغتسل منه او غسل ثيابه وقد كانت الفارة منسلخة فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة	3737	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01668	true	-8032098773567475583	8	65	41	320	1543	300	عليه السلام في الفارة التي يجدها في اناءه -----وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل ثيابه او اغتسل -----------------وقد كانت الفارة متسلخة فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة	1668	3007332831309180731	247	454.0	196	301	82.05979919433594	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4913	false	4201135021621629459	18	81	91	398	1441	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل الذ-ي يجد --في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه و--اغتسل منه وقد كانت الفارة متفسخة فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد-ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة	4913	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01668	true	-8032098773567475583	5	65	26	320	1543	300	عمار عن الصادق------ عليه السلام في الفارة التي يجدها في اناءه -----وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل---- ثيابه او اغتسل ----وقد كانت الفارة متسلخة فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة	1668	3007332831309180731	272	491.5	216	313	86.90095520019531	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5951	false	-4702506680256385732	262	294	1247	1418	1442	300	عليه السلام لزرارة ومحمد بن مسلم اللبن واللباء والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء ي-فصل من -------الدابة والشاة فهو ذكي وان اخذته منه بعد ان يموت فاغسله وصل فيه 2	5951	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01668	true	-8032098773567475583	122	149	605	753	1543	300	عليه السلا---------------------م اللبن واللبا- والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء ينفصل من الشاة والداب-------ة فهو ذكي وان اخذته منه بعد ان يموت فاغسله وصل فيه --	1668	3007332831309180731	140	241.5	114	179	78.21228790283203	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6462	false	3261398211603932681	77	135	353	635	1401	300	عليه السلام عن الرجل يجد --------في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه و--اغتسل منه وقد كانت الفارة منسلخة فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة	6462	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01668	true	-8032098773567475583	8	65	41	320	1543	300	عليه السلام في الفارة التي يجدها في اناءه -----وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل---- ثيابه او اغتسل ----وقد كانت الفارة متسلخة فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة	1668	3007332831309180731	257	478.5	204	292	88.01370239257812	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8644	false	5602256172684588281	162	193	788	957	1484	300	عليه السلام1 لزرارة ومحمد بن مسلم اللبن واللبا والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء ي-فصل من الشاة والدابة فهو ذكي وان اخذته منه بعد ان يموت فاغسله وصل فيه	8644	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01668	true	-8032098773567475583	122	149	605	753	1543	300	عليه السلا----------------------م اللبن واللبا والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء ينفصل من الشاة والدابة فهو ذكي وان اخذته منه بعد ان يموت فاغسله وصل فيه	1668	3007332831309180731	147	279.0	120	170	86.47058868408203	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3730	false	-829275081218432780	184	214	967	1113	1551	300	اقصد فيه قصد المصنفين في ايراد جميع ما رووه بل--------- قصدت الي ايراد ما افتي به واحكم بصحته واعتقد فيه انه حجة فيما بيني وبين ربي تقدس ذكره وتعالت قدرته	3730	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01669	true	5932439849855129413	59	89	261	407	1489	300	يقصد فيه قصد المصنفين في ايراد جميع ما رووه قال بل انما قصدت الي ايراد ما افتي به واحكم بصحته واعتقد---- انه حجة----- بيني وبين ربي تقدس ذكره وتعالت قدرته	1669	3007332831309180731	134	244.0	106	155	86.45161437988281	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3733	false	6730304466979349515	140	174	708	866	1482	300	الصادق عليه السلام-------- عن جلود الميتة يجعل فيها اللبن------- والماء والسمن ما تري فيه فقال لا باس بان تجعل فيها ما شءت من ماء او لبن او سمن وتتوضا منه وتشرب ولكن لا تصل	3733	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01669	true	5932439849855129413	12	48	54	218	1489	300	الصادق عليه السلام انه سءل عن جلود الميتة يجعل فيها اللبن والسمن والماء------- ما تري فيه -قال لا باس بان تجعل فيها ما شءت من ماء او لبن او سمن و-توضا منه واشرب ولكن لا تصل	1669	3007332831309180731	148	265.5	115	173	85.54913330078125	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1389	false	622541644495857628	25	111	108	529	1425	300	عن علي بن المغيرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الميتة ينتفع بشء منها -قال لا قلت بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله مر بشاة ميتة فقال ما كان علي اهل هذه الشاة اذ لم ينتفعوا بلحمها ان ينتفعوا باهابها قال تلك --شاة لسو-دة بنت زمعة زوج- النبي صلي الله عليه واله وكانت شاة مهزولة لا ينتفع بلحمها فتركوها حتي ماتت فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما كان علي اهلها اذ لم ينتفعوا بلحمها ان ينتفعوا باهابها ان تذكي	1389	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01670	true	-7469244321864936889	166	249	841	1257	1510	300	عن علي بن المغيرة قال قلت للصادق ع-------ليه السلام جعلت فداك الميتة ينتفع بشء منها فقال لا قلت بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله مر بشاة ميتة فقال ما كان علي اهل هذه الشاة اذ لم ينتفعوا بلحمها ان ينتفعوا باهابها قال تلك الشاة لسوادة بنت رفعة زوجة النبي صلي الله عليه واله وكانت شاة مهزولة لا ينتفع بلحمها فتركوها حتي ماتت فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما كان ل---اهلها ان لم ينتفعوا بلحمها ان ينتفعوا باهابها اي تذكي	1670	3007332831309180731	399	757.5	317	426	93.66197204589844	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2730	false	3507151931564347657	3	91	13	447	1412	300	عن علي ابن ابي المغيرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الميتة ينتفع---- منها بشء فقال لا قلت بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله مر بشاة ميتة فقال ما كان علي اهل هذه الشاة اذا لم ينتفعوا بلحمها ان ينتفعوا باهابها قال تلك --شاة كانت لسودة بنت زمعة زوج- النبي صلي الله عليه واله وكانت شاة مهزولة لا ينتفع بلحمها فتركوها حتي ماتت فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما كان علي اهلها اذا لم ينتفعوا بلحمها ان ينتفعوا باهابها اي تذكي	2730	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01670	true	-7469244321864936889	166	249	841	1257	1510	300	عن علي بن----- المغيرة قال قلت للصادق ع-------ليه السلام جعلت فداك الميتة ينتفع بشء منها ف----قال لا قلت بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله مر بشاة ميتة فقال ما كان علي اهل هذه الشاة اذ- لم ينتفعوا بلحمها ان ينتفعوا باهابها قال تلك الشاة لسوا----دة بنت رفعة زوجة النبي صلي الله عليه واله وكانت شاة مهزولة لا ينتفع بلحمها فتركوها حتي ماتت فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما كان ل---اهلها ا-ن لم ينتفعوا بلحمها ان ينتفعوا باهابها اي تذكي	1670	3007332831309180731	391	719.5	310	441	88.6621322631836	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4462	false	-4044803997961908096	263	300	1239	1418	1418	300	ابي مريم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام السخلة التي مر ب--ها رسول الله صلي الله عليه واله وهي ميتة فقال ما-ضر اهلها لو انتفعوا باهابها فقال ابو عبد الله عليه السلام لم تكن ميتة يا-	4462	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01670	true	-7469244321864936889	250	288	1263	1446	1510	300	ابي مريم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام السخلة التي مر عليها رسول الله صلي الله عليه واله وهي ميتة فقال ما ضر اهلها لو انتفعوا باهابها فقال ابو عبد الله عليه السلام لم تكن ميتة يا	1670	3007332831309180731	178	339.5	142	183	97.26776123046875	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6663	false	-6787155587779963737	96	202	471	987	1461	300	عن علي بن المغيرة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك الميتة ينتفع بشء منها -قال لا قلت بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله مر بشاة ميتة فقال ما كان علي اهل هذه الشاة اذ لم ينتفعوا بلحمها ان ينتفعوا باهابها فقال تلك --شاة لسو-دة بنت زمعة زوج- النبي صلي الله عليه واله وكانت شاة مهزولة لا ينتفع بلحمها فتركوها حتي ماتت فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما كان علي اهلها اذ لم ينتفعوا بلحمها ان ينتفعوا باهابها اي تذكي 8 سعد عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	6663	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01670	true	-7469244321864936889	166	259	841	1306	1510	300	عن علي بن المغيرة قال قلت ل------لصادق عليه السلام جعلت فداك الميتة ينتفع بشء منها فقال لا قلت بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله مر بشاة ميتة فقال ما كان علي اهل هذه الشاة اذ لم ينتفعوا بلحمها ان ينتفعوا باهابها -قال تلك الشاة لسوادة بنت رفعة زوجة النبي صلي الله عليه واله وكانت شاة مهزولة لا ينتفع بلحمها فتركوها حتي ماتت فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما كان ل---اهلها ان لم ينتفعوا بلحمها ان ينتفعوا باهابها اي تذكي وموثق----------------------------------------------- ابي مريم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1670	3007332831309180731	432	787.0	342	522	82.75862121582031	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8647	false	5819516250432926988	0	28	0	149	1448	300	وقال ما ضر اهلها لو انتفعوا باهابها قال فقال ابو-عبدا-لله عليه السلام لم تكن ميتة يا ابا مريم ولكنها كانت مهزولة فذبحها اهلها فرموا بها فقال رسول الله	8647	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01670	true	-7469244321864936889	271	300	1365	1510	1510	300	فقال ما ضر اهلها لو انتفعوا باهابها ف----قال ابو عبد الله عليه السلام لم تكن ميتة يا ابا مريم -لكنها كانت مهزولة فذبحها اهلها فرموا بها فقال رسول الله-	1670	3007332831309180731	140	256.5	114	151	92.7152328491211	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1388	false	909886908973632446	19	84	90	436	1446	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الفراء قال كان علي بن الحسين صلوات الله عليهما رجلا صردا لا تدفءه فراء الحجاز لان دباغتها بالقرظ فكان يبعث الي العراق فيءتي مما قبلهم بالفرو فيلبسه فاذا حضرت الصلاة القاه والقي القميص الذي تحته الذي يليه فكان يسال عن ذلك فقال ان اهل العراق يستحلون لباس الجلود الميتة ويزعمون ان دباغه ذكاته	1388	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01671	true	8122363191967713056	19	62	101	330	1577	300	ابي بصير عن الصادق ------------عليه السلام في حديث -----------------ان علي بن الحسين -----------عليهما السلام ك--------------------------------------------ان يبعث للع----راق فيءتي---------- بالفرو------- فاذا حضرت الصلاة القاه والقي القميص ا----------لذي يليه فكان يسال عن ذلك فقال ان اهل العراق يستحلون لباس --جلود الميتة ويزعمون ان دباغه ذكاته	1671	3007332831309180731	202	320.5	163	346	58.38150405883789	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6662	false	6837072979537768503	130	191	580	911	1408	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ع------------ن الصلاة في الفراء فقال كان علي بن الحسين عليه-- السلام رجلا صردا فلا تدفءه فراء الحجاز لان دباغها بالقرظ فكان يبعث الي العراق فيءتي مما قبلكم بالفرو فيلبسه فاذا حضرت الصلاة القاه والقي القميص الذي يليه فكان يسءل عن ذلك فيقول ان اهل العراق يستحلون لباس الجلود الميتة ويزعمون ان دباغه ذكاته	6662	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01671	true	8122363191967713056	19	62	101	330	1577	300	ابي بصير--------------------------------- عن الصادق عليه السلام في حديث --------ان علي بن الحسين عليهما السلام ك---------------------------------------------------ان يبعث للع----راق فيءتي---------- بالفرو------- فاذا حضرت الصلاة القاه والقي القميص الذي يليه فكان يسال عن ذلك فقا-ل ان اهل العراق يستحلون لباس --جلود الميتة ويزعمون ان دباغه ذكاته	1671	3007332831309180731	201	308.0	161	345	58.260868072509766	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1397	false	134832484097713158	18	85	82	434	1408	300	الصيقل قال كتبت الي الرضا عليه السلام اني اعمل اغماد السيوف من جلود الحمر الميتة فيصيب ثيابي فاصلي فيها فكتب عليه السلام الي اتخذ ثوبا لصلاتك فكتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام كنت كتبت الي ابيك عليه السلام بكذا وكذا فصعب علي ذلك فصرت اعملها من جلود------ الوحشية الذكية فكتب عليه السلام الي كل اعمال البر بالصبر يرحمك الله ف----ان ما تعمل وحشيا ذكيا فلا باس	1397	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01672	true	8001498441341256117	31	92	153	469	1514	300	الصيقل قال كتبت الي الرضا عليه السلام اني اعمل اغماد السيوف من جلود الحمر الميتة فيصيب ثيابي فاصلي فيها فكتب ا------------لي اتخذ ثوبا لصلاتك فكتب- الي--------- الجواد عليه السلام كنت كتبت الي ابيك------------ بكذا وكذا فصعب علي ذلك فصرت اعملها من جلود الحمر الوحشية الذكية فكتب ------------الي كل اعمال البر بالصبر يرحمك الله فان كان ما تعمل وحشيا ذكيا فلا باس	1672	3007332831309180731	301	544.0	242	362	83.149169921875	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6784	false	2561674784617937456	259	300	1236	1450	1450	300	الصيقل قال كتبت الي الرضا عليه السلام اني اعمل اغماد السيوف من جلود الحمر الميتة فتصيب ثيابي افاصلي فيها فكتب الي اتخذ ثوبا لصلاتك فكتبت الي ابي جعفر عليه السلام كنت كتبت الي ابيك عليه السلام بكذا وكذا فصعب علي ذلك-	6784	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01672	true	8001498441341256117	31	69	153	352	1514	300	الصيقل قال كتبت الي الرضا عليه السلام اني اعمل اغماد السيوف من جلود الحمر الميتة فيصيب ثيابي -فاصلي فيها فكتب الي اتخذ ثوبا لصلاتك فكتب- الي ا--لجواد عليه السلام كنت كتبت الي ابيك------------ بكذا وكذا فصعب علي ذلك	1672	3007332831309180731	193	350.0	156	215	89.76744079589844	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6785	false	5149086653587539438	0	23	0	118	1430	300	فصرت اعملها من جلود الحمر الوحشية الذكيه فكتب الي كل اعمال البر بالصبر يرحمك الله فان كان مما تعمل وحشيا ذكيا فلا باس	6785	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01672	true	8001498441341256117	69	92	352	469	1514	300	فصرت اعملها من جلود الحمر الوحشية الذكية فكتب الي كل اعمال البر بالصبر يرحمك الله فان كان -ما تعمل وحشيا ذكيا فلا باس	1672	3007332831309180731	116	226.0	93	118	98.30508422851562	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6792	false	1450885330005860299	152	198	721	942	1407	300	ابي حمزة ان رجلا سال ابا عبد-الله عليه السلام وانا عنده عن الرجل يتقلد السيف ويصلي فيه قال نعم فقال الرجل ان فيه الكيمخت فقال وما الكيمخت فقال جلود دواب منه ما يكون ذكيا ومنه ما يكون ميتة فقال ما علمت انه ميتة فلا تصل فيه	6792	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01672	true	8001498441341256117	158	205	807	1026	1514	300	ابي حمزة ان رجلا سال ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن الرجل يتقلد السيف ويصلي فيه قال نعم فقال الرجل ان فيه الكيمخت -قال وما الكيمخت -قال جلود دواب منه ما كا-ن ذكيا ومنه ما يكون ميتة فقال ما علمت انه ميتة فلا تصل فيه	1672	3007332831309180731	216	413.0	170	222	97.29729461669922	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1120	false	-2010617103439128243	213	249	983	1145	1369	300	ابراهيم ابن ميمون ---قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يقع ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل------ فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل فاغسل ما اصاب ثوبك منه	1120	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01673	true	3737428635443576461	210	241	1109	1248	1522	300	ابراهيم -بن ميمون بعد ان ساله عن ال-----------------------رجل يقع ثوبه علي جسد الميت---- ان كان غسل الميت فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه و----ان لم يغسل فاغسل ما اصاب ثوبك منه	1673	3007332831309180731	122	198.0	94	171	71.34503173828125	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6348	false	4678953154099969698	64	101	273	447	1369	300	ابراهيم بن ميمون ---قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقع ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل الميت فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل الميت فاغسل ما اصاب ثوبك منه	6348	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01673	true	3737428635443576461	210	241	1109	1248	1522	300	ابراهيم بن ميمون بعد ان ساله------------------------ عن الرجل يقع ثوبه علي جسد الميت---- ان كان غسل الميت فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه و----ان لم يغسل------ فاغسل ما اصاب ثوبك منه	1673	3007332831309180731	133	223.5	103	177	75.14124298095703	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4968	false	4124584234038925312	150	189	676	877	1363	300	كتبت اليه جعلت فداك هل اغتسل امير المءمنين عليه السلام حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجابه------------ النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر ولكن امير المءمنين عليه السلام فعل-------------------------- وجرت به السنة 4 الحسين	4968	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01676	true	-4897824440330935065	190	228	1027	1226	1565	300	كتب- اليه---------- هل اغتسل امير المءمنين عليه السلام حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجابه عليه السلام النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر -لكن-------------------------- فعل امير المءمنين عليه السلام وجرت به السنة-- الحديث	1676	3007332831309180731	159	252.5	127	239	66.5271987915039	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6471	false	8967580778546337496	2	41	8	184	1369	300	بن الحسن الصفار قال كتبت------ اليه رجل اصاب يديه او بدنه ثوب الميت الذي يلي جلده قبل ان يغسل هل يجب عليه غسل يديه او بدنه فوقع------------ اذا اصاب يدك جسد الميت قبل ان يغسل فقد يجب عليك الغسل	6471	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01676	true	-4897824440330935065	225	267	1210	1404	1565	300	به السنة الحديث وفي الثاني كتب اليه رجل اصاب يديه او بدنه ثوب الميت الذي يلي جلده قبل ان يغسل هل يجب عليه غسل يديه او بدنه فوقع عليه السلام اذا اصاب يدك جسد الميت قبل ان يغسل فقد يجب عليك الغسل	1676	3007332831309180731	161	295.0	122	194	82.98969268798828	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6470	false	-1629062407386386638	218	250	1021	1179	1416	300	مات ابنه اسماعيل الاكبر فجعل يقبله وهو ميت فقلت--- جعلت فداك اليس لا ينبغي ان يمس الميت بعدما- يموت ومن مسه فعليه الغسل فقال اما بحرارته فلا باس انما ذاك اذا برد	6470	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01677	true	1619233322517523053	0	33	0	155	1578	300	موت ابنه اسماعيل------- فجعل يقبله وهو ميت فقال له جعلت فداك اليس لا ينبغي ان يمس الميت بعد ان يموت ومن مسه فعليه الغسل فقال اما بحرارته فلا باس انما ذاك اذا برد	1677	3007332831309180731	147	274.0	116	162	90.74073791503906	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2693	false	-6710607466661416643	0	80	0	364	1333	300	بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ما اخذت الحبالة من صيد فقطعت منه يدا او رجلا فذروه فانه ميت وكلوا ما ادركتم حيا وذكرتم اسم الله عز وجل عليه 2 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الل--------------------------ه عليه السلام قال ما اخذت الحبالة فقطعت منه شيءا فهو ميت وما	2693	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01681	true	-4807987763337001239	144	195	753	998	1539	300	بن هاشم عن محمد بن غيث عن ا--لباقر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ما اخذت الحبالة من صيد فقطعت منه يدا او رجلا------ فانه ميت وكلوا ما ادركتم حيا وذكرتم اسم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه كخبر زرارة عن الباقر عليه السلام قال ما اخذت وانقطع -------منه شء-- فهو ميت الي	1681	3007332831309180731	197	350.0	152	390	50.512821197509766	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8617	false	1249908404289482252	101	177	474	838	1402	300	بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير-المءمنين عليه السلام ما اخذت الحبالة من صيد فقطعت منه يدا او رجلا فذروه فانه ميت وكلوا مما ادركتم حيا وذكرتم اسم الله عليه 155 عنه عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمان بن ابي عبدالله عن ابي عبدال--له عليه السلام قال ما اخذت الحبالة فقطعت منه شيءا فهو ميت وما	8617	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01681	true	-4807987763337001239	144	195	753	998	1539	300	بن هاشم عن محمد بن غيث عن ا--لباقر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ما اخذت الحبالة من صيد فقطعت منه يدا او رجلا------ فانه ميت وكلوا -ما ادركتم حيا وذكرتم اسم الله عليه كخبر زرار--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن الباقر عليه السلام قال ما اخذت وانقطع -------منه شء-- فهو ميت الي	1681	3007332831309180731	207	329.5	160	367	56.40327072143555	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3851	false	1694149597311035333	97	136	444	621	1368	300	الرجل يكون به الثالول او الجر-ح هل يصلح له ان يقطع الثالول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله	3851	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01682	true	4684332555830947378	217	253	1185	1347	1586	300	الرجل يكون به الثالول --والجراح هل يصلح ---ان يقطع-------- وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم ي--خف ان يسيل الدم فلا باس وان يخ-ف ان يسيل الدم فلا يفعله	1682	3007332831309180731	158	277.5	122	178	88.76404571533203	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5220	false	-4323336830173440221	252	300	1140	1349	1349	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر ع ---قال سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجر-ح هل يصلح له ان يقطع الثءلول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويقدحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسبل-	5220	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01682	true	4684332555830947378	206	250	1134	1332	1586	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهم السلام قال سالته عن الرجل يكون به الثالول --والجراح هل يصلح ---ان يقطع-------- وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم ي--خف ان يسيل الدم فلا باس وان يخ-ف ان يسيل	1682	3007332831309180731	176	294.5	135	214	82.24298858642578	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6800	false	-3075410026082805180	95	147	438	674	1402	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر عليه- السلام قال سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجر-ح هل يصلح له ان يقطع الثءلول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله	6800	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01682	true	4684332555830947378	206	253	1134	1347	1586	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي--------- عليهم السلام قال سالته عن الرجل يكون به الثالول --والجراح هل يصلح ---ان يقطع-------- وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم ي--خف ان يسيل الدم فلا باس وان يخ-ف ان يسيل الدم فلا يفعله	1682	3007332831309180731	207	360.5	160	238	86.97479248046875	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2729	false	6332190330613549617	146	177	691	860	1436	300	عليه السلام لزرارة ومحمد بن مسلم اللبن واللبا والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء ي-فصل من الشاة والدابة فهو ذكي وان اخذته منها بعد ان تموت فاغسله وصل فيه	2729	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01686	true	2122019560745255846	207	237	1085	1251	1579	300	عليه السلام لزرارة ومحمد بن مسلم اللبن واللبا والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء ينفصل من الشاة والدابة فهو ذكي وان اخذته منه- بعد موته--- فاغسله وصل فيه	1686	3007332831309180731	161	306.5	131	170	94.70587921142578	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5951	false	-4702506680256385732	262	294	1247	1418	1442	300	عليه السلام لزرارة ومحمد بن مسلم اللبن واللباء والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء ي-فصل من -------الدابة والشاة فهو ذكي وان اخذته منه بعد ان يموت فاغسله وصل فيه 2	5951	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01686	true	2122019560745255846	207	237	1085	1251	1579	300	عليه السلام لزرارة ومحمد بن مسلم اللبن واللبا- والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء ينفصل من الشاة والداب-------ة فهو ذكي وان اخذته منه بعد موته--- فاغسله وصل فيه --	1686	3007332831309180731	154	271.0	125	179	86.03351593017578	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8644	false	5602256172684588281	162	193	788	957	1484	300	عليه السلام1 لزرارة ومحمد بن مسلم اللبن واللبا والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء ي-فصل من الشاة والدابة فهو ذكي وان اخذته منه بعد ان يموت فاغسله وصل فيه	8644	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01686	true	2122019560745255846	207	237	1085	1251	1579	300	عليه السلام- لزرارة ومحمد بن مسلم اللبن واللبا والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء ينفصل من الشاة والدابة فهو ذكي وان اخذته منه بعد موته--- فاغسله وصل فيه	1686	3007332831309180731	161	306.5	131	170	94.70587921142578	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2728	false	-5367961477696755259	134	196	652	943	1465	300	قال قتادة فاخبرني عن الجبن قال فتبسم ابو جعفر عليه السلام ثم قال رجعت مساءلك الي هذا قال ضلت علي فقال لا باس به فقال انه ربما جعلت فيه انفحة الميت ق-ال ليس بها باس ان الانفحة ليس ل-ها عروق ولا فيها دم ولا لها عظم انما تخرج من بين فرث ودم ثم قال وانما الانفحة بمنزلة دجاجة ميتة اخرجت منها بيضة	2728	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01690	true	-6988534191814102221	220	280	1179	1462	1565	300	قال قتادة فاخبرني عن الجبن---- فتبسم الباق--ر عليه السلام ثم قال رجعت مساءلك الي هذا قال ضلت عني فقال لا باس به فقال انه ربما جعلت فيه انفحة الميتة قال ليس بها باس ان الانفحة ليس فيها عروق ولا فيها دم ولا بها عظم انما تخرج من بين فرث ودم ثم قال -ان-- الانفحة بمنزلة دجاجة ميتة -خرجت منها بيضة	1690	3007332831309180731	272	503.5	213	293	92.832763671875	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2729	false	6332190330613549617	237	285	1135	1378	1436	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام قال كتبت اليه عليه السلام اساله عن جلود الميتة التي يءكل لحمها ان ذكي فكتب لا ينتفع من الميتة باهاب ولا عصب وكل ما كان من السخال من الصوف وان جز والشعر والوبر والانفحة والقرن ولا يتعدي الي غيرها	2729	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01694	true	6816374802822859926	20	57	101	292	1595	300	الفتح بن يزيد الجرجاني ابا--- الحسن عليه السلام ي--------------------------ساله عن جلود الميتة----------------------- فكتب لا ينتفع من الميتة باهاب ولا عصب وكل ما كان من السخال من الصوف وان جز والشعر والوبر والانفحة والقرن ولا يتعدي الي غيرها	1694	3007332831309180731	187	351.0	150	243	76.9547348022461	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5952	false	-5574090320837630568	66	180	301	859	1417	300	عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام سءل عن شاة ماتت فحلب منها لبن فقال علي عليه السلام ذلك الحرام محضا فهذه رواية شاذة وراويها وهب بن وهب وهو ضعيف علي ما بيناه فيما مضي ويحتمل مع تسليم الخبر ان نحمله علي ضرب من التقية لانه مذهب بعض العامة 55 باب تحريم جلود الميتة 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن المختار بن محمد بن المختار ومحمد بن----- الحسن عن ابي الحسن عليه السلام قال كتبت اليه اساله عن جلود الميتة التي يءكل لحمها ذكي فكتب لا ينتفع من الميتة باهاب ولا عصب وكل ما كان ل---لسخال من الصوف -ان جز والشعر والوبر والانفحة والقرن ولا يتعدي الي غيرها	5952	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01694	true	6816374802822859926	0	57	0	292	1595	300	عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام سءل عن شاة ماتت فحلب منها لبن فقال---------------- ذلك الحرام محضا ومكاتبة الفتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يزيد الجرجاني ابا الحسن عليه السلام ي--------------ساله عن جلود الميتة-------------------- فكتب لا ينتفع من الميتة باهاب ولا عصب وكل ما كان من السخال من الصوف وان جز والشعر والوبر والانفحة والقرن ولا يتعدي الي غيرها	1694	3007332831309180731	261	440.5	207	567	46.03174591064453	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8651	false	5273718961356796641	242	266	1249	1365	1519	300	سليمان الاسكاف قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن شعر الخنزير يخزز به قال لا باس به ولكن يغسل يده اذا اراد ان يصلي	8651	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01696	true	3867874072044852608	35	59	181	295	1511	300	سليمان الاسكاف قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شعر الخنزير يخرز به قال لا باس--- ولكن يغسل يده اذا اراد ان يصلي	1696	3007332831309180731	112	212.0	89	117	95.72649383544922	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3760	false	7672171875676154369	22	77	128	418	1590	300	عليه-- السلام------ الغسل في سبعة عشر موطنا ليلة سبعه عشر من شهر رمضان وليلة تسعة عشر وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وفيها يرجي ليلة القدر وغسل العيدين واذا دخلت الحرمين ويوم تحرم ويوم الزيارة ويوم تدخل البيت ويوم التروية ويوم عرفة واذا غسلت ميتا -و كفنته او مسسته بعد ما يبرد ويوم الجمعة وغسل	3760	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01697	true	6457804640329462035	75	105	396	540	1570	300	عليهما السلام وغيره الغسل في سبعة عشر موطنا ليلة سبعة عشر من شهر رمضان الي ان قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غسلت ميتا او كفنته او مسسته بعد ما يبرد ويوم الجمعة وغسل	1697	3007332831309180731	125	208.0	98	299	41.8060188293457	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4968	false	4124584234038925312	148	187	665	868	1363	300	الصيقل قال كتبت اليه جعلت فداك هل اغتسل امير المءمنين عليه السلام حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجابه----------- النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر ولكن امير المءمنين عليه السلام فعل وجرت به السنة	4968	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01697	true	6457804640329462035	163	201	840	1040	1570	300	الصيقل وابن عبيد-------------- هل اغتسل امير المءمنين عليه السلام حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجاب عليه السلام النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر ولكن امير المءمنين عليه السلام فعل وجرت به السنة	1697	3007332831309180731	181	334.0	146	214	84.57943725585938	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6210	false	-8859326638492794983	103	143	514	721	1454	300	الصيقل قال كتبت اليه جعلت فداك هل اغتسل امير المءمنين صلوات الله عليه حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجابه----------- النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر ولكن امير المءمنين عليه السلام فعل وجرت به السنة	6210	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01697	true	6457804640329462035	163	201	840	1040	1570	300	الصيقل وابن عبيد-------------- هل اغتسل امير المءمنين عليه السلام---- حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجاب عليه السلام النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر ولكن امير المءمنين عليه السلام فعل وجرت به السنة	1697	3007332831309180731	172	305.0	138	218	78.89908599853516	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1194	false	7458273022567568934	210	235	971	1094	1380	300	مسلم عن احدهما عليه-ا السلام قال قلت الرجل يغمض عين الميت عليه غسل قال اذا مسه بحرارته فلا ولكن اذا مسه بعد ما يبرد فليغتسل	1194	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01698	true	6818423894494979384	239	264	1326	1449	1654	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام قال قلت الرجل يغمض عين الميت عليه غسل قال اذا مسه بحرارة- فلا ولكن اذا مسه بعد ما يبرد فليغتسل	1698	3007332831309180731	121	231.0	96	124	97.58064270019531	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6471	false	8967580778546337496	221	278	1004	1266	1369	300	عليه السلام قال------------ لا باس بان يمسه بعد الغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سل ويقبله ولا ينافي ذلك ما رواه 18 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال يغتسل الذي غسل الميت وكل من مس ميتا فعليه الغسل وان كان الميت قد غسل	6471	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01699	true	-3661652946574647468	23	80	120	407	1547	300	عليه السلام في خبر ابن سنان لا باس بان يمسه بعد الغسل الحديث بل وعدم استحبابه ايضا للاصل المعتضد بالعمل وعدم نص احد من الاصحاب فيما اجد عليه عدا الشيخ في استبصاره وعن تهذيبه حيث حمل موثق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساباطي عن ا-----لصادق عليه السلام---- يغتسل الذي غسل الميت وكل من مس ميتا فعليه الغسل وان كان الميت قد غسل	1699	3007332831309180731	132	106.0	103	409	32.27383804321289	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4968	false	4124584234038925312	222	264	1022	1206	1363	300	ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قطع من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه الانسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي--- من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	4968	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01703	true	3481907453025840368	88	124	511	667	1601	300	ايوب بن نوح--------------- عن الصادق ع------ليه السلام---- اذا قطع من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه --انسان فكل ما---- فيه عظم فقد وجب علي كل من يمسه الغسل وان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	1703	3007332831309180731	145	253.0	111	187	77.54010772705078	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6471	false	8967580778546337496	46	92	205	409	1369	300	ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا قطع من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه انسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي--- من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه 15 فاما ما رواه الحسين -	6471	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01703	true	3481907453025840368	88	128	511	691	1601	300	ايوب بن نوح--------------- عن الصادق علي-----ه السلام---- اذا قطع من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه انسان فكل ما---- فيه عظم فقد وجب علي كل من يمسه الغسل وان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه المنجبر بما سمعت المءيد	1703	3007332831309180731	145	258.5	110	208	69.71154022216797	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5047	false	4371175190443196090	6	145	29	648	1397	300	علي بن جعفر ع----ن اخيه موس------ي عليه السلام قال سالته عن الرجل يقع ثوبه علي حمار ميت هل يصلح--- الصلاة فيه قبل ان يغسله قال ليس عليه غسله وليصل فيه ولا باس----------------------------- فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا اتي علي ذلك سنة وصار عظما فانه لا يجب غسل الثوب منه يدل علي ذلك 3 ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الوهاب عن محمد بن ابي حمزة عن هشام بن سالم عن اسماعيل الجعفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مس عظم الميت فقال اذا جاز سنة فليس به باس 4 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهم السلام سالته عن الرجل وقع ثوبه علي كلب ميت قال ينضحه بالماء ويصلي فيه فلا باس	5047	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01709	true	-6026462481055957960	168	218	881	1118	1561	300	علي بن جعفر عليهما السلام سال اخاه عليه السلام---------- عن الرجل يقع ثوبه علي حمار ميت هل تصلح له الصلاة فيه قبل ان يغسله قال ليس عليه غسله وليصل فيه ولا باس كصحيحة الاخر ساله ايضا عن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل وقع ثوبه علي كلب ميت قال ينضحه بالماء ويصلي فيه ولا باس	1709	3007332831309180731	186	107.0	145	661	28.139183044433594	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6348	false	4678953154099969698	212	245	973	1121	1369	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي ع----------ليه السلام قال سالته عن الرجل يقع ثوبه علي حمار ميت هل تصلح له الصلاة فيه قبل ان يغسل -قال ليس عليه غسله وليصل فيه ولا باس	6348	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01709	true	-6026462481055957960	168	200	881	1030	1561	300	علي بن جعفر عليهما السلام سال اخاه عليه السلام ----------عن الرجل يقع ثوبه علي حمار ميت هل تصلح له الصلاة فيه قبل ان يغسله قال ليس عليه غسله وليصل فيه ولا باس	1709	3007332831309180731	124	226.5	97	159	77.98741912841797	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1120	false	-2010617103439128243	213	249	983	1145	1369	300	ابراهيم ابن ميمون قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يقع ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل فاغسل ما اصاب ثوبك منه	1120	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01710	true	-502414993247737116	193	223	987	1119	1518	300	ابراهيم -بن ميمون ساله----------------------------- عن رجل يقع ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل فاغسل ما اصاب ثوبك منه	1710	3007332831309180731	130	238.0	100	162	80.24691009521484	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1195	false	-302636976642461761	178	213	806	964	1355	300	ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقع طرف ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل الميت فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل فاغسل ما اصاب ثوبك منه	1195	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01710	true	-502414993247737116	193	223	987	1119	1518	300	ابراهيم بن ميمون ساله عن ----------------رجل يقع---- ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل------ فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل فاغسل ما اصاب ثوبك منه	1710	3007332831309180731	117	203.0	90	158	74.0506362915039	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6348	false	4678953154099969698	64	101	273	447	1369	300	ابراهيم بن ميمون قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقع ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل الميت فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل الميت فاغسل ما اصاب ثوبك منه	6348	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01710	true	-502414993247737116	193	223	987	1119	1518	300	ابراهيم بن ميمون ساله عن ------------------------------رجل يقع ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل------ فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل------ فاغسل ما اصاب ثوبك منه	1710	3007332831309180731	126	222.5	98	174	72.4137954711914	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3851	false	1694149597311035333	92	136	421	621	1368	300	عليه ذهابا فلا باس وعن الرجل يكون به الثالول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثالول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه -قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله	3851	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01717	true	-7036947704983336354	160	203	802	1002	1531	300	عليهما السلام ساله -عن الرجل يكون به الثالول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثالول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه فقال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله	1717	3007332831309180731	186	356.5	145	201	92.53731536865234	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5220	false	-4323336830173440221	252	300	1140	1349	1349	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر ع قال سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثءلول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويقدحه -قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسبل-	5220	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01717	true	-7036947704983336354	155	200	782	987	1531	300	علي بن جعفر عن اخيه عليهما السلام سال------ه عن الرجل يكون به الثالول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثالول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه فقال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل	1717	3007332831309180731	181	334.5	139	211	85.78199005126953	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6800	false	-3075410026082805180	95	147	438	674	1402	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثءلول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه -قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله	6800	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01717	true	-7036947704983336354	155	203	782	1002	1531	300	علي بن جعفر عن اخيه-------------- عليهما السلام سال-----ه عن الرجل يكون به الثالول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثالول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه فقال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله	1717	3007332831309180731	214	396.0	166	239	89.53974914550781	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5033	false	-7648263388624243113	81	112	360	502	1385	300	يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم ف-نسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم	5033	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01719	true	6518328070255727201	150	180	782	922	1573	300	يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم ---ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم	1719	3007332831309180731	139	267.0	109	143	97.20279693603516	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6331	false	1713560329079174866	245	276	1151	1294	1419	300	يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم	6331	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01719	true	6518328070255727201	150	180	782	922	1573	300	يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم ---ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم	1719	3007332831309180731	140	274.0	110	143	97.902099609375	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1120	false	-2010617103439128243	2	39	9	193	1369	300	الي الرجل عليه السلام هل يجري دم البق مجري دم البراغيث وهل يجوز لاحد ان يقيس بدم البق علي البراغيث فيصلي فيه وان يقيس علي نحو هذا فيعمل به فوقع عليه السلام يجوز الصلاة والطهر منه افضل	1120	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01720	true	-4558329466677820661	45	79	209	377	1535	300	الي الرجل------------ هل يجري دم البق مجري دم البراغيث وهل يجوز لاحد ان يقيس بدم البق علي البراغيث فيصلي فيه وان يقيس علي نحو هذا فيعمل به فوقع عليه السلام يجوز الصلاة والطهر---- افضل	1720	3007332831309180731	168	319.0	134	184	91.3043441772461	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6335	false	-8355880026868765960	128	164	591	768	1412	300	الي الرجل هل يجري دم البق عليه مجري دم البراغيث وهل يجوز لاحد ان يقيس بدم البق علي البراغيث فيصلي فيه وان يقيس علي نحو هذا فيعمل به فوقع عليه السلام تجوز الصلاة والطهر منه افضل	6335	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01720	true	-4558329466677820661	45	79	209	377	1535	300	الي الرجل هل يجري دم البق----- مجري دم البراغيث وهل يجوز لاحد ان يقيس بدم البق علي البراغيث فيصلي فيه وان يقيس علي نحو هذا فيعمل به فوقع عليه السلام يجوز الصلاة والطهر---- افضل	1720	3007332831309180731	167	319.5	133	177	94.35028076171875	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1120	false	-2010617103439128243	262	300	1200	1369	1369	300	علي بن جعفر عن موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر ذلك وهو في صلاته- كيف يصنع قال ان كان دخل في صلاته فليمض وان لم يكن دخل في صلاته-	1120	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01725	true	-1686899928842232115	239	273	1293	1450	1588	300	علي بن جعفر عن اخيه-------- عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر---- وهو في الصلاة كيف يصنع قال ان كان دخل في صلاته فليمض وان لم يكن---- في صلاته	1725	3007332831309180731	145	249.0	112	173	83.81502532958984	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6336	false	3592809716077910524	109	159	533	759	1423	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر وهو في صلاته- كيف يصنع به قال ان كان دخل في صلاته فليمض وان لم يكن دخل في صلاته فلينضح ما اصاب من ثوبه الا ان يكون فيه اثر فيغسله	6336	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01725	true	-1686899928842232115	239	283	1293	1497	1588	300	علي بن جعفر عن اخيه------------- عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر وهو في الصلاة كيف يصنع ---قال ان كان دخل في صلاته فليمض وان لم يكن---- في صلاته فلينضح ما اصاب ث---وبه الا ان يكون فيه اثر فيغسله	1725	3007332831309180731	198	361.0	154	227	87.22467041015625	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4902	false	-4356168301283989828	4	35	21	189	1395	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا وسالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب	4902	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01727	true	-2652148520858839257	215	243	1156	1310	1600	300	سالت الصادق------ عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة------- والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا -سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب	1727	3007332831309180731	149	272.5	121	168	88.69047546386719	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6306	false	1025119250093356669	220	250	1012	1178	1410	300	سالت ابا عبدالله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب	6306	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01727	true	-2652148520858839257	215	243	1156	1310	1600	300	سالت الصادق----- عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة------- والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب	1727	3007332831309180731	149	278.0	121	166	89.759033203125	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1120	false	-2010617103439128243	125	158	587	746	1369	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه-- السلام قال سالته عن الفارة الرطبة قد وقعت في الماء تمشي علي الثياب ايصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره فانضحه بالماء	1120	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01728	true	-8615920613056785006	176	207	860	1012	1488	300	علي بن جعفر عن اخيه----- عليهما السلام---- سالته عن الفارة الرطبة قد وقعت في الماء تمشي علي الثياب ايصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره فانضحه بالماء	1728	3007332831309180731	150	281.0	119	161	93.1677017211914	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4920	false	9210636834824821797	164	197	788	959	1428	300	عليه السلام قال سالت---------------------------ه عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الم-اء ويتوضا منه قال يسكب---- ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا	4920	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01728	true	-8615920613056785006	262	300	1294	1488	1488	300	عليه السلام ايضا في خبر هارون الغنوي بعد ان ساله عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج---- هل يشرب من ذلك الاناء ويتوضا ----قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا-	1728	3007332831309180731	153	263.5	124	203	75.36946105957031	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6317	false	1299647786239913695	227	261	1084	1259	1453	300	عليه السلام قال سالت---------------------------ه عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الم-اء ويتوضا منه قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا	6317	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01728	true	-8615920613056785006	262	300	1294	1488	1488	300	عليه السلام ايضا في خبر هارون الغنوي بعد ان ساله عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج---- هل يشرب من ذلك الاناء ويتوضا ----قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا-	1728	3007332831309180731	157	278.0	127	203	77.33990478515625	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6337	false	48667425446586634	144	167	680	788	1450	300	عليه السلام قال سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده	6337	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01728	true	-8615920613056785006	152	175	746	854	1488	300	عليه السلام قال سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده	1728	3007332831309180731	108	216.0	85	108	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6349	false	8365965394404056216	160	183	725	833	1430	300	عليه السلام قال سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده	6349	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01728	true	-8615920613056785006	152	175	746	854	1488	300	عليه السلام قال سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده	1728	3007332831309180731	108	216.0	85	108	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6791	false	3047719282075806436	68	101	311	469	1392	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه-- السلام قال سالته عن الفارة الرطبة قد وقعت في الماء فتمشي علي الثياب -يصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره -انضحه بالماء	6791	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01728	true	-8615920613056785006	176	207	860	1012	1488	300	علي بن جعفر عن اخيه----- عليهما السلام---- سالته عن الفارة الرطبة قد وقعت في الماء -تمشي علي الثياب ايصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره فانضحه بالماء	1728	3007332831309180731	148	262.0	117	162	91.35802459716797	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1394	false	91300747947781503	188	239	825	1072	1342	300	سهل بن زياد عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل صلوات الله عليه اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فقال بعضهم صل فيه فان الله انما حرم شربها وقال بعضهم لا تصل فيه فكتب عليه السلام لا تصل فيه فانه رجس	1394	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01733	true	4975940035574551818	177	223	957	1179	1582	300	سهل بن زياد---------------- قال كتبت الي الرجل عليه السلام---- اساله عن الثوب يصيب- الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا---- فقال بعضهم صل فيه فان الله انما حرم شربها وقال بعضهم لا تصل فيه فكتب عليه السلام لا تصل فيه فانه رجس	1733	3007332831309180731	213	393.0	168	247	86.23481750488281	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6785	false	5149086653587539438	62	110	289	520	1430	300	سهل بن زياد عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل------------ اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فقال بعضهم صل فيه فان الله انما حرم شربها وقال بعضهم لا تصل فيه فكتب عليه السلام لا تصل فيه فانه رجس	6785	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01733	true	4975940035574551818	177	223	957	1179	1582	300	سهل بن زياد---------------- قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن الثوب يصيب- الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا---- فقال بعضهم صل فيه فان الله انما حرم شربها وقال بعضهم لا تصل فيه فكتب عليه السلام لا تصل فيه فانه رجس	1733	3007332831309180731	210	387.5	166	243	86.41975402832031	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2859	false	6628694458184578533	225	261	1058	1221	1396	300	عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تري في قدح من مسكر يصب عليه الماء حتي تذهب عاديته ويذهب سكره فقال لا والله ولا قطرة تقطر منه في حب الا اهريق ذلك	2859	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01735	true	-4702046853680721385	106	138	559	706	1500	300	عمر بن حنظلة---- قلت للصادق علي-------ه السلام ما تري في قدح من مسكر يصب عليه الماء حتي يذهب عاديته و-----سكره فقال لا والله ولا قطرة يقطر منه في حب الا اهريق ذلك	1735	3007332831309180731	136	251.5	105	163	83.43558502197266	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5045	false	7155061137167291	0	140	0	642	1439	300	اصاب ثوبي شء من الخمر اصلي فيه قبل ان اغسله قال لا باس ان الثوب لا يسكر 6 روي سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير قال سال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن المسكر والنبيذ يصيب الثوب -قال لا باس 7 وبهذا الاسناد عن عبد الله بن بكير عن صالح بن سيابة عن الحسن بن ابي سارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نخالط اليهود والنصاري والمجوس وندخل عليهم وهم ياكلون ويشربون فيمر ساقيهم فيصب علي ثيابي الخمر قال لا باس به الا ان تشتهي تغسله 8 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان عن حماد ابن عثمان قال حدثني الحسين بن موسي الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع-----ن الرجل يشرب الخمر ثم يمجه من	5045	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01735	true	-4702046853680721385	214	300	1089	1500	1500	300	اصاب ثوبي شء من الخمر اصلي فيه قبل ان اغسله قال لا باس ان الثوب لا يسكر وصحيح --------------------------------علي بن رءاب عنه عليه السلام ايضا عن الخمر والنبيذ المسكر يصيب ثوبي اغسله او اصلي فيه قال صل فيه الا ان تقذره فتغسل منه موضع الاثر ان الله تعالي انما حرم شربها وموثق ابن بكير عنه عليه السلام ايضا ساله رجل------------------------- وانا عنده عن المسكر والنبيذ يصيب الثوب فقال لا باس وخبر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن موسي الخياط ------------------عنه عليه السلام ايضا عن الرجل يشرب الخمر ثم يمجه من-	1735	3007332831309180731	204	280.5	157	808	25.24752426147461	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6351	false	-882544756321910435	153	215	708	994	1403	300	الحسن بن ابي سارة قال قلت لابي عبدالله -ان اصاب ثوبي شء من الخمر اصلي فيه قبل ان اغسله فقال لا باس ان الثوب لا يسكر 110 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن ابن علي بن فضال عن عبدالله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بكير قال سال------------------ رجل ابا عبدالله عليه السلام وانا عنده عن المسكر والنبيذ يصيب الثوب فقال لا باس	6351	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01735	true	-4702046853680721385	205	284	1046	1422	1500	300	الحسن بن ابي سارة عن الصادق عليه السلام ان اصاب ثوبي شء من الخمر اصلي فيه قبل ان اغسله -قال لا باس ان الثوب لا يسكر وصحيح----------------------------------------------- علي بن رءاب عنه عليه السلام ايضا عن الخمر والنبيذ المسكر يصيب ثوبي اغسله او اصلي فيه قال صل فيه الا ان تقذره فتغسل منه موضع الاثر ان الله تعالي انما حرم شربها وموثق ابن بكير عنه عليه السلام ايضا ساله رجل------------------------ وانا عنده عن المسكر والنبيذ يصيب الثوب فقال لا باس	1735	3007332831309180731	171	246.5	130	448	38.16964340209961	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8671	false	-3673597432133759033	223	257	1099	1260	1463	300	عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تري في قدح من مسكر يصب عليه الماء حتي تذهب عاديته ويذهب سكره فقال لا-والله ولا قطرة تقطر منه في حب الا اهريق ذلك	8671	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01735	true	-4702046853680721385	106	138	559	706	1500	300	عمر بن حنظلة---- قلت للصادق علي------ه السلام ما تري في قدح من مسكر يصب عليه الماء حتي يذهب عاديته و-----سكره فقال لا والله ولا قطرة يقطر منه في حب الا اهريق ذلك	1735	3007332831309180731	135	245.0	105	162	83.33333587646484	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1396	false	-3077973901209941101	119	213	501	948	1358	300	علي بن مهزيار --------------------------------------------قال قرات في كتاب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله صلوات الله عليهما ف-------ي الخمر يصيب ثوب الرجل انهما قالا لا باس بان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام------- خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام 15	1396	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01736	true	-7387200375731446860	56	146	284	727	1519	300	علي بن مهزيار المروي في الكافي وكتابي الاخبار بطرق متعددة قال قرات في كتاب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله -----------عليهما السلام في الخمر يصيب ثوب الرجل انهما قال- لا باس بان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ا------لصادق عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغ---------------------------------------سله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع----- عليه السلام وقراته خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام اذ	1736	3007332831309180731	377	688.5	296	505	74.6534652709961	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5044	false	-8775758404384047523	146	171	683	794	1379	300	عن بعض من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ مسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف	5044	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01736	true	-7387200375731446860	275	300	1409	1519	1519	300	عن بعض من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ مسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف-	1736	3007332831309180731	110	215.0	86	111	99.0990982055664	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5046	false	694435486992482501	0	70	0	343	1424	300	وابي عبد الله عليهما السلام في الخمر يصيب الثوب والرجل انهما قالا لا باس -ان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغتسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسل- كله فان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام وقراته خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام	5046	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01736	true	-7387200375731446860	86	145	434	724	1519	300	وابي عبد الله عليهما السلام في الخمر يصيب --ثوب -الرجل انهما قال- لا باس بان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ا------لصادق عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر---------------------------------------- فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع----- عليه السلام وقراته خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام	1736	3007332831309180731	282	515.0	223	345	81.73912811279297	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6350	false	-6955718127150798579	141	165	646	756	1386	300	عن بعض من رواه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ مسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف	6350	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01736	true	-7387200375731446860	275	300	1409	1519	1519	300	عن بعض من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ مسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف-	1736	3007332831309180731	109	208.0	86	111	98.19819641113281	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6352	false	-3900282628311245767	171	295	836	1467	1493	300	علي بن مهزيار --------------------------------------------قال قرات في كتاب عبدا-لله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام في الخمر يصيب ثوب الرجل انهما قالا لا باس -ان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام وقراته خذ بقول ابي عبد-الله عليه السلاموجه الاستدلال من الخبر انه عليه السلام امر ب-----------------------------------الاخذ بقول ابي عبدالله عليه السلام------- علي الانفراد والعدول عن قول-------------------------------------ه مع قول ابي جعفر عليه السلام فلولا ان قوله عليه السلام مع قول ابي جعفر عليه السلام	6352	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01736	true	-7387200375731446860	56	184	284	926	1519	300	علي بن مهزيار المروي في الكافي وكتابي الاخبار بطرق متعددة قال قرات في كتاب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في الخمر يصيب ثوب الرجل انهما قال- لا باس بان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ا-----لصادق عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغ---------------------------------------سله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع----- عليه السلام وقراته خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام اذ---------- من الواضح ارادة قوله المنفرد عن قول ابيه والا فكلا القولين قوله والاخذ بهما جميعا ممتنع والتخيير غير مقصود علي انه لو كان المراد ق--وله مع ابيه لكان ينبغي اسناده اليهما معا او الي ابي جعفر عليه السلام ------------------------------------------------------	1736	3007332831309180731	435	731.0	342	758	57.38786315917969	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2869	false	-3045928647057336928	62	166	273	742	1348	300	عليه السلام قال سالته ع--------------------ن العصير يطبخ ب--النار حتي يغلي من ساعته فيشربه صاحبه قال اذا تغير عن حاله وغلي فلا خير فيه حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه باب الطلاء 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وقد سءل عن الطلاء فقال ان طبخ حتي يذهب منه اثنان ويبقي واحد- فهو حلال وما كان دون ذلك فليس فيه خير 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله ----------بن المغيرة عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان	2869	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01741	true	-1188543750031020732	36	109	199	550	1529	300	عليه السلام في مرسل ابن الهيثم بعد ان سءل عن العصير يطبخ في النار حتي يغلي من ساعته فيشربه صاحبه---- اذا تغير عن حاله وغلي فلا خير فيه حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه كقوله عليه السلام ايضا في خبر --------------------------------------------------ابي بصير--------------------------------------- وقد سءل عن الطلاء----- ان طبخ حتي يذهب منه اثنان ويبقي واحدة فهو حلال وما كان دون ذلك فليس في-----------------------------------------ه خير وبالموثق الم----روي ففي التهذيب س-----ال---ت ابا عبد الله عليه السلام عن	1741	3007332831309180731	267	406.0	206	502	53.187252044677734	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2870	false	3880436255470596434	39	69	182	338	1390	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل من اهل المعرفة بالحق ياتيني بالبختج ويقول قد طبخ علي الثلث وانا اعلم انه يشربه علي النصف ----------افاشربه بقوله وهو يشربه علي	2870	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01741	true	-1188543750031020732	102	132	517	666	1529	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل من اهل المعرفة بالحق ياتيني بالبختج ويقول قد طبخ ف-ي الثلث وانا اعلم انه يشربه علي النصف فقال خمر لا تشربه الي ----------------	1741	3007332831309180731	132	246.5	106	166	79.51807403564453	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8679	false	1182746549294478313	69	96	336	484	1454	300	سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل من اهل المعرفة بالحق ياتيني بالبختج ويقول قد طبخ علي الثلث وانا اعرفه انه يشربه علي النصف فقال خمر لا-تشربه قلت	8679	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01741	true	-1188543750031020732	102	132	517	666	1529	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل من اهل المعرفة بالحق ياتيني بالبختج ويقول قد طبخ ف-ي الثلث وانا اعلم- انه يشربه علي النصف فقال خمر لا تشربه الي	1741	3007332831309180731	141	252.0	114	151	93.37748718261719	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2205	false	6902535603325738753	167	192	755	872	1383	300	عليه السلام-------- عن ثمن العصير قبل ان يغلي لمن يبتاعه ليطبخه او يجعله خمرا قال--- اذا بعته قبل ان يكون خمرا وهو حلال فلا باس	2205	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01742	true	-8738406090962362876	22	52	121	249	1465	300	عليه السلام وقد سءل عن ثمن العصير قبل ان يغلي فقال لا باس به وان غلي فلا يحل وفي اخر اذا بعته قبل ان يكون خمرا وهو حلال فلا باس	1742	3007332831309180731	85	133.5	65	128	66.40625	18	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5647	false	7166274775800805458	130	157	604	730	1410	300	عليه السلام قال سالته عن ثمن العصير قبل ان يغلي لمن يبتاعه ليطبخه او يجعله خمرا قال--- اذا بعت- قبل ان يكون خمرا وهو حلال فلا باس	5647	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01742	true	-8738406090962362876	22	52	121	249	1465	300	عليه السلام وقد سءل-- عن ثمن العصير قبل ان يغلي فقال لا باس به وان غلي فلا يحل وفي اخر اذا بعته قبل ان يكون خمرا وهو حلال فلا باس	1742	3007332831309180731	88	133.5	66	130	67.69230651855469	17	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2869	false	-3045928647057336928	235	259	1054	1173	1348	300	البختج من غير اصحابنا فقال عليه السلام ان كان ممن يستحل المسكر فلا تشربه وان كان ممن لا يستحل شربه فاقبله او قال -اشربه	2869	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01743	true	1680356734466100934	0	22	0	108	1564	300	البختج من غير اصحابنا فقال------------ ان كان ممن يستحل المسكر فلا تشربه وان كان ممن لا يستحل شربه فاقبله او قال فاشربه	1743	3007332831309180731	107	200.0	85	120	89.16666412353516	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2873	false	-5121385408073798909	173	227	763	1019	1388	300	الساباطي قال وصف لي ابو عبد الله عليه السلام المطبوخ كيف يطبخ حتي يصير حلالا فقال لي عليه السلام خذ ربعا من زبيب وتنقيه و-صب عليه اثني عشر رطلا من ماء ثم انقعه ليلة فاذا كان ايام الصيف وخشيت ان ينش جعلته في تنور مسجور قليلا حتي لا ينش ثم تنزع الماء منه كله	2873	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01745	true	1458993607637919456	176	227	905	1149	1519	300	الساباطي قال وصف لي ابو عبد الله عليه السلام المطبوخ كيف يطبخ حتي يصير حلالا فقال تا-------------خذ ربعا من زبيب وتنقيه وتصب عليه اثني عشر رطلا من ماء ثم تنقعه ليلة فاذا كان ايام الصيف وخشيت ان ينش جعلته في تنور مسجور قليلا حتي لا ينش ثم تنزع الماء منه كله	1745	3007332831309180731	240	461.0	189	257	93.38521575927734	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8679	false	1182746549294478313	249	300	1198	1454	1454	300	في البالوعة 265 واما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس ابن معروف عن سعدان ابن مسلم عن علي الواسطي قال دخلت الجويرية وكانت تحت عيسي بن موسي علي ابي عبد-الله عليه السلام وكانت صالحة فقالت اني ا-طيب لزوجي فنجعل في المشطة التي امتشط بها الخمر واجعله في راسي-	8679	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01746	true	1637099364025953424	121	157	648	833	1556	300	في البالوعة ف----اما ما رواه سفيان ---------------------------------------------بن مسلم عن علي الواسطي قال دخلت --جويرية ع-----------------------لي ابي عبد الله عليه السلام وكانت صالحة فقالت اني اتطيب لزوجي فيجعل في المشطة التي امتشط بها الخمر فاجعله في راسي	1746	3007332831309180731	172	293.5	139	259	66.40926361083984	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8680	false	-235794488251400113	0	48	0	238	1426	300	قال لا-باس-فلا ينافي الخبر الاول لانه محمول علي المعني الذي رواه 266 محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمر عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمار الساباطي قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن النضوح قال يطبخ التمر حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه ثم	8680	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01746	true	1637099364025953424	157	185	833	974	1556	300	قال لا باس فلا ينافي الخبر الاول لانه محمول علي ما--------- رواه-------------------------------------------------------------------------------- الساباطي عن الصادق---------- عليه السلام عن النضوح قال يطبخ التمر حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه ثم	1746	3007332831309180731	128	212.0	103	240	53.33333206176758	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2857	false	5794390129969864448	66	107	285	479	1384	300	عليه السلام------- ان رجلا من بني عمي وهو رجل من صلحاء مواليك امرني ان اسالك عن النبيذ فاصفه لك فقال عليه السلام له انا اصفه لك قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مسكر حرام فما اسكر كثيره فقليله حرام	2857	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01747	true	-7296970208017551379	112	152	634	824	1587	300	عليه السلام قلت له ان رجلا من بني عمي-------- من صلحاء مواليك امرني ان اسالك عن النبيذ فاصفه لك فقال عليه السلام--- انا اصفه لك قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مسكر حرام فما اسكر كثيره فقليله حرام	1747	3007332831309180731	183	343.5	145	201	91.0447769165039	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8670	false	6742673058687195032	276	300	1371	1481	1481	300	عليه السلام------- ان رجلا من بني عمي وهو من صلحاء مواليك امرني ان اسالك عن النبيذ واصفه لك فقال------------ انا اصفه لك قال رسول-	8670	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01747	true	-7296970208017551379	112	139	634	760	1587	300	عليه السلام قلت له ان رجلا من بني عمي---- من صلحاء مواليك امرني ان اسالك عن النبيذ فاصفه لك فقال عليه السلام انا اصفه لك قال رسول	1747	3007332831309180731	105	180.5	83	130	80.76923370361328	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2841	false	3431916807678455350	231	254	1107	1225	1449	300	صلي الله عليه واله الخمر من خمسة العصير من الكرم والنقيع من الزبيب والبتع من العسل و المزر من الشعير والنبيذ من التمر	2841	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01749	true	-6779058745952086005	0	22	0	117	1642	300	صلي الله عليه واله الخمر من خمسة العصير من الكرم والنقيع من الزبيب والتبع من العسل و-المرز من الشعير والنبيذ من التمر	1749	3007332831309180731	113	217.0	91	118	95.76271057128906	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2842	false	2598970663507242115	46	69	213	334	1456	300	صلي الله عليه واله الخمر من خمسة العصير من الكرم والنقيع من الزبيب والبتع من العسل والمزر من الشعير والنبيذ من التمر باب	2842	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01749	true	-6779058745952086005	0	23	0	121	1642	300	صلي الله عليه واله الخمر من خمسة العصير من الكرم والنقيع من الزبيب والتبع من العسل والمرز من الشعير والنبيذ من التمر الي	1749	3007332831309180731	114	221.0	91	121	94.21487426757812	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0324	false	1814301052058547387	11	130	46	638	1460	300	النبيذ فقال حلال فقلت انا ننبذ- فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك ونشر به فقال شه شه تلك الخمرة المنتنة فقلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني فقال ان اهل المدينة شكوا الي رسول الله صلي الله عليه واله تغيير الماء وفساد طبايعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل----- يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من التمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمر-- الذي كان في الكف فقال ما -حمل الكف فقلت واحدة و-ثنتان فقال ربما كانت واحدة وربما كانت -ثنتين فقلت وكم كان يسع الشن---- فقال ما بين الاربعين الي الثمانين الي ما فوق ذلك فقلت بالارطال فقال نعم ارطال بمكيال العراق قال سماعة قال الكلبي ثم نهض ع--------ليه السلام وقمت	324	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01751	true	8711814488755376486	157	272	807	1391	1517	300	النبيذ فقال حلال -قلت انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك ف--------قال شه شه تلك الخمرة المنتنة -قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني فقال ان اهل المدينة شكوا الي النبي---- صلي الله عليه واله تغ-ير الماء وفساد طباءعهم فامرهم ان ينبذوا وكان الرجل منهم يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من --تمر فيلقي--ه في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمرات التي كان--ت تلقي -قال ما يحمل الكف ق-لت واحدة واثنتين فقال ربما كانت واحدة وربما كانت اثنتين فقلت وكم---- يسع الشن ماء فقال ما بين الاربعين الي الثلاثين الي ما فوق ذلك فقلت بالارطال فقال---- ارطال بمكيال العراق كخبر صفوان الجمال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت	1751	3007332831309180731	511	879.0	405	615	83.08943176269531	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2857	false	5794390129969864448	234	278	1062	1273	1384	300	صفوان الجمال قال كنت مبتلي بالنبيذ معجبا به فقلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اصف لك النبيذ قال فقال لي بل انا اصفه لك قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مسكر حرام وما اسكر كثيره فقليله حرام فقلت له هذا	2857	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01751	true	8711814488755376486	263	300	1343	1517	1517	300	صفوان الجمال ق--------------------------------لت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اصف لك النبيذ---- فقال لي بل انا اصفه لك قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مسكر حرام وما اسكر كثيره فقليله حرام فقلت له هذا-	1751	3007332831309180731	174	324.5	138	211	82.4644546508789	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2865	false	-8986779115537218447	29	240	135	1176	1446	300	ايوب ابن راشد قال سمعت ابا البلاد يسال ابا عبد الله عليه السلام عن النبيذ فقال لا باس به فقال انه يوضع فيه العكر فقال ابو عبد الله عليه السلام بءس الشراب ولكن انبذوه غدوة واشربوه بالعشي قال فقال جعلت فداك هذا يفسد بطوننا قال فقال ابو عبد الله عليه السلام افسد لبطنك ان تشرب ما-لا يحل لك 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن محمد بن علي الهمداني عن علي بن عبد الله الحناط عن سماعة بن مهران عن الكلبي النسابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النبيذ فقال حلال قلت انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك فقال عليه السلام شه شه تلك الخمرة المنتنة قال قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني فقال ان اهل المدينة شكوا الي النبي صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طبايعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل منهم يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيلقيه في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمرات التي كانت تلقي قال ما يحمل الكف قلت واحدة واثنتين فقال عليه السلام ربما كانت واحدة وربما كانت اثنتين فقلت وكم كان يسع الشن ماء----- ما بين الاربعين الي الثمانين الي ما فوق ذلك قال فقلت بالارطال فقال ارطال بمكيال العراق	2865	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01751	true	8711814488755376486	90	262	477	1338	1517	300	ايوب -بن راشد قال سمعت ابا البلاد يسال ابا عبد الله عليه السلام عن النبيذ فقال لا باس به فقال انه يوضع فيه العكر فقال------------- عليه السلام بءس الشراب ولكن انبذوه غدوة واشربوه بالعشي قال فقلت جعلت فداك هذا يفسد بطوننا قال فقال ابو عبد الله عليه السلام افسد لبطنك ان تشرب ما لا يحل لك وخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلبي النسابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النبيذ فقال حلال قلت انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك فقال------------ شه شه تلك الخمرة المنتنة---- قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني فقال ان اهل المدينة شكوا الي النبي صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءعهم فامرهم ان ينبذوا وكان الرجل منهم يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيلقيه في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمرات التي كانت تلقي قال ما يحمل الكف قلت واحدة واثنتين فقال------------ ربما كانت واحدة وربما كانت اثنتين فقلت وكم---- يسع الشن ماء فقال ما بين الاربعين الي الثلاثين الي ما فوق ذلك ف----قلت بالارطال فقال ارطال بمكيال العراق	1751	3007332831309180731	844	1597.5	674	1047	80.61126708984375	159	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4899	false	2108361887879862000	208	300	984	1430	1430	300	الكلبي النسابة انه سال- ابا عبد الله عليه السلام عن النبيذ فقال حلال فقال انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك فقال شه شه---- الخمرة المنتنة قال قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني قا-ل ان اهل المدينة شكوا الي رسول الله صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل----- يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت فكم كان عدد التمر-- الذي في الكف ف-قال ما -حمل الكف قلت واحدة او اثنتين فقال ربما كانت-	4899	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01751	true	8711814488755376486	147	237	755	1204	1517	300	الكلبي النسابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النبيذ فقال حلال قلت- انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك فقال شه شه تلك الخمرة المنتنة ----قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني فقال ان اهل المدينة شكوا الي النبي---- صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءعهم فامرهم ان ينبذوا وكان الرجل منهم يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيلقي--ه في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمرات التي كانت تلقي قال ما يحمل الكف قلت واحدة و--اثنتين فقال ربما كانت	1751	3007332831309180731	404	721.0	319	462	87.44588470458984	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6302	false	3972240400490248539	217	300	1036	1442	1442	300	الكلبي النسابة انه سال- ابا عبد-الله عليه السلام عن النبيذ فقال حلال فقال انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك فقال شه شه2 تلك الخمرة المنتنة قال قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني فقال ان اهل المدينة شكوا الي رسول الله صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءع-م فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل----- يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمر-- الذي في الكف ف-قال ما-	6302	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01751	true	8711814488755376486	147	229	755	1161	1517	300	الكلبي النسابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النبيذ فقال حلال قلت- انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك فقال شه شه- تلك الخمرة المنتنة ----قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني فقال ان اهل المدينة شكوا الي النبي---- صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءعهم فامرهم ان ينبذوا وكان الرجل منهم يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيلقي--ه في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمرات التي كانت تلقي قال ما	1751	3007332831309180731	369	656.0	292	418	88.27751159667969	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8671	false	-3673597432133759033	115	156	538	743	1463	300	صفوان الجمال قال كنت مبتلي بالنبيذ معجبا به فقلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك اصف لك النبيذ قال فقا------ل انا اصفه لك قال رسول الله صلي الله وعليه واله كل مسكر حرام وما اسكر كثيره فقليله حرام فقلت له هذا	8671	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01751	true	8711814488755376486	263	300	1343	1517	1517	300	صفوان الجمال ق--------------------------------لت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اصف لك النبيذ---- فقال لي بل انا اصفه لك قال رسول الله صلي الله ع-ليه واله كل مسكر حرام وما اسكر كثيره فقليله حرام فقلت له هذا-	1751	3007332831309180731	166	293.0	133	212	78.30188751220703	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2858	false	-8592313300086946800	0	41	0	211	1462	300	العباس بن عبد المطلب كانت له حبلة افتدري ما الحبلة قلت لا قال الكرم فكان ينقع الزبيب غدوة ويشربونه بالعشي وينقعه بالعشي ويشربونه من الغد يريد به ان يكسر غلظ الماء عن الناس وان هءلاء قد تعدوا فلا تشربه ولا تقربه	2858	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01752	true	3395037712420760869	22	60	113	313	1514	300	العباس بن عبد المطلب كانت له حبلة افتدري ما الحبلة------- قال الكرم -كان ينقع الزبيب غدوة ويشربونه بالعشي وينقعه بالعشي ويشربونه من الغد يريد--- ان يكسر غلظ الماء عن الناس وان هءلاء قد تعدوا فلا تشربه ولا تقربه	1752	3007332831309180731	200	383.0	162	211	94.78672790527344	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2864	false	-689917608537326590	229	295	1063	1406	1423	300	هذا النبيذ الذي اذنت لابي مريم في شربه اي شء هو فقال اما ابي عليه السلام فانه كان يامر الخادم فيجيء بقدح ويجعل فيه زبيبا ويغسله غسلا نقيا ثم يجعله في اناء ثم يصب عليه ثلاثة مثله او اربعة ماء ثم يجعله بالليل ويشربه بالنهار ويجعله بالغداة ويشربه بالعشي وكان يامر الخادم بغسل الاناء في كل ثلاثة ايام كيلا يغتلم فان كنتم تريدون النبيذ فهذا--- النبيذ	2864	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01752	true	3395037712420760869	73	140	371	716	1514	300	هذا النبيذ الذي اذنت لابي مريم في شربه اي شء هو فقال اما ابي عليه السلام فانه كان يامر الخادم فيج-ء بقدح ويجعل فيه زبيبا ويغسله غسلا نقيا ثم يجعله في اناء ثم يصب عليه ثلاثة مثله او اربعة ماء ثم يجعله بالليل ويشربه بالنهار ويجعله بالغداة ويشربه بالعشي وكان يامر الخادم بغسل الاناء في كل ثلاثة ايام لءلا يغتلم فان كنتم تريدون النبيذ فهذا هو النبيذ	1752	3007332831309180731	340	667.0	274	346	98.26589965820312	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8671	false	-3673597432133759033	156	216	743	1069	1463	300	نبيذ السقاية بفناء الكعبة فقال--- ليس هكذا كانت السقاية انما----- السقاية زمزم افتدري من اول من غيرها قلت لا قال العباس بن عبد-المطلب كانت له حبلة افتدري ما الحبلة قلت لا قال الكرم فكان ينقع الزبيب غدوة ويشربونه بالعشي وينقعه بالعشي ويشربونه غدوة--- يريد ان يكسر-غلظ الماء عن الناس وان هءلاء قد تعدوا-ف----------لا تقربه ولاتشربه 220 احمد بن محمد عن	8671	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01752	true	3395037712420760869	0	65	0	334	1514	300	نبيذ السقاية بفناء الكعبة فقال لي ليس هكذا كانت السقاية انما كانت السقاية زمزم افتدري من اول من غيرها قال لا قال العباس بن عبد المطلب كانت له حبلة افتدري ما الحبلة قا-------ل الكرم -كان ينقع الزبيب غدوة ويشربونه بالعشي وينقعه بالعشي ويشربونه من الغد يريد ان يكسر غلظ الماء عن الناس وان هءلاء قد تعدوا فلا تشربه ولا تقربه وخبر حنان بن سدير عن --------	1752	3007332831309180731	287	514.0	232	350	82.0	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2873	false	-5121385408073798909	173	205	763	916	1388	300	الساباطي قال وصف لي ابو عبد الله عليه السلام المطبوخ كيف يطبخ حتي يصير حلالا فقال لي عليه السلام خذ ربعا من زبيب وتنقيه و-صب عليه اثني عشر رطلا من ماء ثم	2873	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01756	true	8193658690662639384	274	300	1470	1600	1600	300	الساباطي---- وصف لي ا------لصادق عليه السلام المطبوخ كيف يطبخ حتي يصير حلالا فقال تا-------------خذ ربعا من زبيب وتنقيه وتصب عليه اثني عشر رطلا من ماء ثم-	1756	3007332831309180731	122	202.0	97	154	79.22077941894531	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2870	false	3880436255470596434	190	230	893	1080	1390	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن الزبيب هل يصلح ان يطبخ حتي يخرج طعمه ثم يءخذ ذلك الماء فيطبخ حتي يذهب ثلثاه ويبقي الثلث ثم يرفع ويشرب منه السنة فقال لا باس به	2870	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01757	true	820387659812523632	143	179	707	874	1474	300	علي بن جعفر عن اخيه--------------- عليه السلام---- سالته عن الزبيب هل يصلح ان يطبخ حتي يخرج طعمه ثم يءخذ ذلك الماء فيطبخ حتي يذهب ثلثاه ويبقي الثلث ثم يرفع ويشرب منه السنة -قال لا باس به	1757	3007332831309180731	167	310.5	131	187	89.3048095703125	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2873	false	-5121385408073798909	205	300	916	1388	1388	300	انقعه ليلة فاذا كان ايام الصيف وخشيت ان ينش جعلته في تنور مسجور قليلا حتي لا ينش ثم تنزع الماء منه كله حتي اذا اصبحت صببت عليه من الماء بقدر ما يغمره ثم تغليه حتي تذهب حلاوته ثم تنزع ماءه الاخر فتصب عليه الماء الاول ثم تكيله كله فتنظركم الماء ثم تكيل ثلثه فتطرحه في الاناء الذي تريد ان تطبخه فيه وتصب بقدر ما يغمره ماء وتقدره بعود وتجعل قدره قصبة او عودا فتحدها علي قدر منتهي الماء ثم تغلي الثلث الاخير حتي يذهب الماء الباقي ثم تغليه بالنار ولا تزال تغليه حتي يذهب الثلثان-	2873	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01757	true	820387659812523632	0	44	0	209	1474	300	تنقعه ليلة فاذا كان ايام الصيف وخشيت ان ينش جعلته في تنور مسجور قليلا حتي لا ينش ثم تنزع الماء منه كله حتي اذا اصبحت صببت عليه من الماء بقدر ما يغمره الي ان قا-------------------------------------------------------ل ثم تغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه بالنار ولا تزال تغليه حتي يذهب الثلثان	1757	3007332831309180731	197	350.5	156	473	41.6490478515625	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2874	false	-3017104269680616721	77	147	360	694	1440	300	سءل عن الزبيب كيف طبخه حتي يشرب حلالا فقال تاخذ ربعا من زبيب فتنقيه ثم تطرح عليه اثني عشر رطلا من ماء ثم تنقعه ليلة فاذا كان من الغد نزعت سلافته ثم تصب عليه من الماء قدر ما يغمره ثم تغليه بالنار غلية ثم تنزع ماءه فتصبه علي الماء الاول ثم تطرحه في اناء واحد جميعا ثم توقد تحته النار حتي يذهب ثلثاه ويبقي الثلث وتحته النار ثم تاخذ رطلا	2874	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01757	true	820387659812523632	49	116	243	564	1474	300	سءل عن الزبيب كيف طبخه حتي يشرب حلالا فقال تاخذ ربعا من زبيب ----------تطرح عليه اثني عشر رطلا من ماء ثم تنقعه ليلة فاذا كان من الغد نزعت سلافته ثم تصب عليه ال---ماء قدر ما يغمره ثم تغليه بالنار غلية ثم تنزع ماءه فتصبه علي الماء الاول ثم تطرحه في اناء واحد جميعا ثم توقد تحته النار حتي يذهب ثلثاه ويبقي الثلث وتحته النار ثم تاخذ رطلا	1757	3007332831309180731	319	626.5	252	334	95.50897979736328	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8678	false	-1996624676380527014	220	258	1025	1205	1406	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الزبيب هل يصلح ان يطبخ حتي يخرج طعمه ثم يءخذ ذلك الماء فيطبخ حتي يذهب ثلثاه ويبقي الثلث ثم يوضع فيشرب منه السنة قال لا-باس به	8678	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01757	true	820387659812523632	143	179	707	874	1474	300	علي بن جعفر عن اخيه---------- عليه السلام---- سالته عن الزبيب هل يصلح ان يطبخ حتي يخرج طعمه ثم يءخذ ذلك الماء فيطبخ حتي يذهب ثلثاه ويبقي الثلث ثم يرفع ويشرب منه السنة قال لا باس به	1757	3007332831309180731	163	302.0	128	181	90.05525207519531	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1396	false	-3077973901209941101	220	300	979	1358	1358	300	ابي جميل- البصري قال كنت مع يونس ببغداد وانا امشي معه في السوق ففتح صاحب الفقاع فقاعه فقفز فاصاب ثوب يونس فرايته قد اغتم بذلك حتي زالت الشمس فقلت له يا ابا محمد الا تصلي قال فقال ليس اريد ان اصلي حتي ارجع الي البيت واغسل هذا الخمر من ثوبي فقلت له هذا راي رايته او شء ترويه فقال اخبرني هشام بن الحكم انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الفقاع فقال لا تشربه فانه خمر مجهول فاذا اصاب-	1396	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01760	true	5495280830195399261	210	284	1186	1546	1629	300	ابي جميلة البصري قال كنت مع يونس ببغداد وانا امشي---- في السوق ففتح صاحب الفقاع فقاعه فقفز فاصا----ب يونس فرايته قد اغتم لذلك حتي زالت الشمس فقلت--- يا ابا محمد الا تصلي فق----ال ليس اريد ان اصلي حتي ارجع الي البيت فاغسل هذا الخمر من ثوبي فقلت له هذا راي رايته او شء ترويه فقال اخبرني هشام بن الحكم انه سال الصادق------ عليه السلام عن الفقاع فقال لا تشربه فانه خمر مجهول فاذا اصاب	1760	3007332831309180731	349	652.0	276	381	91.6010513305664	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2872	false	-5666217558961051350	17	99	85	475	1434	300	ابي جميلة البصري قال كنت مع يونس ببغداد فبينا انا امشي معه في السوق اذ فتح صاحب الفقاع فقاعه----- فاصاب ثوب يونس فرايته قد اغتم لذلك حتي زالت الشمس فقلت له الا تصلي يا ابا محمد فق---------ال ليس اريد ان اصلي حتي ارجع الي البيت فاغسل هذا الخمر من ثوبي قال فقلت له هذا رايك----- او شء ترويه فقال اخبرني هشام بن الحكم انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الفقاع فقال لا تشربه فانه خمر مجهول فاذا اصاب ثوبك فاغسله	2872	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01760	true	5495280830195399261	210	286	1186	1558	1629	300	ابي جميلة البصري قال كنت مع يونس ببغداد و-----انا امشي---- في السوق ف--فتح صاحب الفقاع فقاعه فقفز فاصا----ب يونس فرايته قد اغتم لذلك حتي زالت الشمس فقلت------------ يا ابا محمد الا تصلي فقال ليس اريد ان اصلي حتي ارجع الي البيت فاغسل هذا الخمر من ثوبي---- فقلت له هذا راي رايته او شء ترويه فقال اخبرني هشام بن الحكم انه سال الصادق------ عليه السلام عن الفقاع فقال لا تشربه فانه خمر مجهول فاذا اصاب ثوبك فاغسله	1760	3007332831309180731	343	609.0	271	409	83.86308288574219	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5957	false	-3990265636346623791	86	165	404	785	1399	300	ابي جميل- البصري قال كنت مع يونس بن عبد الرحمن ببغداد وانا امشي معه في السوق ففتح صاحب الفقاع فقاعه----- فاصاب يونس فرايته قد اغتنم لذلك حتي زالت الشمس فقلت له--------- الا تصلي فقال ليس اريد ان اصلي حتي ارجع الي البيت واغسل هذا الخمر من ثوبي قال فقلت له هذا رايك----- او شء -رويته فقال اخبرني هشام بن الحكم انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الفقاع فقال لا تشربه فانه خمر مجهول واذا اصاب ثوبك فاغسله	5957	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01760	true	5495280830195399261	210	286	1186	1558	1629	300	ابي جميلة البصري قال كنت مع يونس-------------- ببغداد وانا امشي---- في السوق ففتح صاحب الفقاع فقاعه فقفز فاصاب يونس فرايته قد اغت-م لذلك حتي زالت الشمس فقلت يا ابا محمد الا تصلي فقال ليس اريد ان اصلي حتي ارجع الي البيت فاغسل هذا الخمر من ثوبي---- فقلت له هذا راي رايته او شء تروي-ه فقال اخبرني هشام بن الحكم انه سال الصادق------ عليه السلام عن الفقاع فقال لا تشربه فانه خمر مجهول فاذا اصاب ثوبك فاغسله	1760	3007332831309180731	341	599.5	269	402	84.82587432861328	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6353	false	-1289802987929692711	151	230	738	1128	1493	300	ابي جميلة البصري قال كنت مع يونس ببغداد وانا امشي معه في السوق ففتح صاحب الفقاع فقاعه فقفز فاصاب ثوب يونس فرايته قد-اغتم لذلك حتي زالت الشمس فقلت له يا ابا محمد الا-تصلي قال فقال لي ليس اريد--- اصلي حتي ارجع الي البيت واغسل هذا الخمر من ثوبي فقلت له هذا راي رايته او شء ترويه فقال اخبرني هشام بن الحكم انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن الفقاع فقال لا تشربه فانه خمر مجهول فاذا اصاب ثوبك فاغسله	6353	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01760	true	5495280830195399261	210	286	1186	1558	1629	300	ابي جميلة البصري قال كنت مع يونس ببغداد وانا امشي---- في السوق ففتح صاحب الفقاع فقاعه فقفز فاصا----ب يونس فرايته قد اغتم لذلك حتي زالت الشمس فقلت--- يا ابا محمد الا تصلي فق----ال--- ليس اريد ان اصلي حتي ارجع الي البيت فاغسل هذا الخمر من ثوبي فقلت له هذا راي رايته او شء ترويه فقال اخبرني هشام بن الحكم انه سال الصادق----- عليه السلام عن الفقاع فقال لا تشربه فانه خمر مجهول فاذا اصاب ثوبك فاغسله	1760	3007332831309180731	359	661.5	286	395	90.88607788085938	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8681	false	-1752187371576810214	191	266	945	1320	1469	300	ابي جميل- البصري قال كنت مع يونس بن عبدالرحمن ببغداد وانا امشي معه في السوق ففتح صاحب الفقاع فقاعه----- فاصابي-ونس فرايته قد اغتم لذلك حتي زالت الشمس فقلت له--------- الا تصلي فقال ليس اريد ان اصلي حتي ان ارجع الي البيت واغسل هذا الخمر من ثوبي قال قلت ---هذا رايك----- او شء ترويه فقال اخبرني هشام بن الحكم انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن الفقاع فقال لا-تشربه فانه خمر مجهول واذا اصاب ثوبك فاغسله	8681	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01760	true	5495280830195399261	210	286	1186	1558	1629	300	ابي جميلة البصري قال كنت مع يونس------------- ببغداد وانا امشي---- في السوق ففتح صاحب الفقاع فقاعه فقفز فاصاب يونس فرايته قد اغتم لذلك حتي زالت الشمس فقلت يا ابا محمد الا تصلي فقال ليس اريد ان اصلي حتي--- ارجع الي البيت فاغسل هذا الخمر من ثوبي ---فقلت له هذا راي رايته او شء ترويه فقال اخبرني هشام بن الحكم انه سال الصادق----- عليه السلام عن الفقاع فقال لا تشربه فانه خمر مجهول فاذا اصاب ثوبك فاغسله	1760	3007332831309180731	335	588.5	266	400	83.75	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5957	false	-3990265636346623791	179	300	842	1399	1399	300	ابن ابي عمير عن مرازم قال كان يعمل لابي الحسن عليه السلام الفقاع في منزله قال محمد -بن احمد بن يحيي قال ابو احمد يعني ابن ابي عمير ولا يعمل فقاع يغلي قال محمد بن الحسن الذي يكشف عما ذكره ابن ابي عمير 12 ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي قال كتب عبد الله بن محمد الرازي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان رايت ان تفسر لي الفقاع فانه قد اشتبه علينا امكروه هو بعد غليانه ام قبله فكتب اليه لا تقرب الفقاع الا ما لم تضر- انيته او كان جديدا فاعاد الكتاب اليه اني كتبت اسال عن الفقاع ما لم يغل فاتاني ان اشربه ما كان في اناء جديد او غير ضار ولم اعرف حد الضرارة-	5957	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01762	true	-7815475571924354343	27	125	148	614	1546	300	ابن ابي عمير عن مرازم قال كان يعمل لابي الحسن عليه السلام الفقاع في منزله قال محمد ابن احمد --------قال ابو احمد يعني ابن ابي عمير ولم يعمل فقاع يغلي وخبر-------------------------------------------------------------------------- عثمان ق--------ال كتب عبد الله بن محمد الرازي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان رايت ان تفسر لي الفقاع فانه قد اشتبه علينا امكروه هو بعد غليانه ام قبله فكتب اليه لا تقرب الفقاع الا ما لم تضري انيته و--كان جديدا فاعاد الكتاب اليه اني كتبت اسال عن الفقاع ما لم يغل فاتاني ان اشربه ما كان في اناء جديد و--غير ضار ولم اعرف حد الضراوة	1762	3007332831309180731	454	844.5	357	560	81.07142639160156	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5958	false	1488313580357932368	0	44	0	217	1413	300	والجديد وسال ان يفسر ذلك له وهل يجوز شرب ما يعمل في الغضارة والزجاج والخشب ونحوه في الاواني فكتب يفعل الفقاع في الزجاج وفي الفخار الجديد الي قدر ثلاث عملات ثم لا تعد منه بعد ثلاث عملات الا في اناء جديد والخشب مثل ذلك	5958	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01762	true	-7815475571924354343	125	169	614	831	1546	300	والجديد وسال ان يفسر ذلك له وهل يجوز شرب ما يعمل في الغظارة والزجاج والخشب ونحوه من الاواني فكتب يفعل الفقاع في الزجاج وفي الفخار الجديد الي قدر ثلاث عملات ثم لا تعد منه بعد ثلاث عملات الا في اناء جديد والخشب مثل ذلك	1762	3007332831309180731	214	425.0	170	217	98.61750793457031	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8682	false	7230162743998343248	1	142	3	693	1473	300	يحيي قال ابوا-حمد يعني ابن ابي عمير ولم يعمل فقاع يغلي قال محمد بن الحسن الذي يكشف عما ذكره ابن ابي عمير ما رواه 281 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي قال كتب عبيدالله بن محمد الرازي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان رايت ان تفسر لي الفقاع فانه قد اشتبه علينا امكروه هو بعد غليانه ام قبله فكتب عليه السلام اليه لا تقرب الفقاع الا ما لم تضر2 انيته اوكان جديدا فاعاد الكتاب اليه اني كتبت اسال عن الفقاع ما-لم يغل فاتاني ان اشربه ما-كان في اناء جديد او غير ضار ولم اعرف حد الضراوة والجديد وسال ان يفسر ذلك له وهل يجوز شرب ما يعمل في الغضارة والزجاج والخشب ونحوه من الاواني فكتب يفعل الفقاع في الزجاج وفي الفخار الجديد الي قدر ثلاث عملات ثم لا تعد-منه بعد ثلاث عملات الا في اناء جديد والخشب مثل ذلك	8682	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01762	true	-7815475571924354343	45	169	235	831	1546	300	احمد قال ابو احمد يعني ابن ابي عمير ولم يعمل فقاع يغلي وخبر--------------------------------------------------------------------------- عثمان --------قال كتب عبد الله بن محمد الرازي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان رايت ان تفسر لي الفقاع فانه قد اشتبه علينا امكروه هو بعد غليانه ام قبله فكتب ا------------ليه لا تقرب الفقاع الا ما لم تضري انيته -وكان جديدا فاعاد الكتاب اليه اني كتبت اسال عن الفقاع ما لم يغل فاتاني ان اشربه ما كان في اناء جديد و--غير ضار ولم اعرف حد الضراوة والجديد وسال ان يفسر ذلك له وهل يجوز شرب ما يعمل في الغظارة والزجاج والخشب ونحوه من الاواني فكتب يفعل الفقاع في الزجاج وفي الفخار الجديد الي قدر ثلاث عملات ثم لا تعد منه بعد ثلاث عملات الا في اناء جديد والخشب مثل ذلك	1762	3007332831309180731	578	1084.0	459	694	83.2853012084961	114	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0555	false	-854286692725072253	0	45	0	236	1498	300	والاستحلال ان يقول للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ودان بذلك فعندها يكون خارجا من الاسلام والايمان داخلا في الكفر وكان بمنزلة من دخل الحرم ثم دخل الكعبة واحدث في الكعبة حدثا فاخرج عن الكعبة وعن الحرم فضربت عنقه وصار-------- الي النار 2 عدة من	555	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01768	true	-4588248875845951900	73	118	385	628	1568	300	والاستحلال ان يقول للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ودان بذلك فعندها يكون خارجا عن الاسلام والايمان داخلا في الكفر وكان بمنزلة من دخل الحرم ثم دخل الكعبة واحدث في الكعبة حدثا فاخرج عن الكعبة وعن الحرم فضربت عنقه الحديث مضافا الي اطلاق كثير من -	1768	3007332831309180731	219	420.5	177	244	89.75409698486328	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0551	false	-958481281065083865	233	300	1140	1474	1474	300	بن السمط- قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن الاسلام والايمان ما الفرق بينهما فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم التقيا في الطريق وقد ازف من الرجل الرحيل فقال له ابو عبد الله عليه السلام كانه قد ازف منك --رحيل فقال نعم فقال فالقني في البيت فلقيه فساله عن الاسلام والايمان ما الفرق بينهما فقال الاسلام هو الظاهر الذي عليه الناس شهادة ان لا-	551	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01776	true	5254318351009881264	79	146	429	767	1577	300	من الكافي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن الاسلام والايمان ما الفرق بينهما فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم التقيا في الطريق وقد ازف من الرجل الرحيل فقال له ابو عبد الله عليه السلام كانه قد ازف منك الرحيل فقال نعم فقال فالقني في البيت فلقيه فساله عن الاسلام والايمان ما الفرق بينهما فقال الاسلام هو الظاهر الذي عليه الناس شهادة ان لا	1776	3007332831309180731	330	640.5	264	338	97.63313293457031	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0552	false	-8226593256562272149	154	246	746	1252	1495	300	صالح عن-- سماعة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن الاسلام والايمان اهما مختلفان فقال ان الايمان يشارك الاسلام والاسلام لا يشارك الايمان فقلت فصفهما لي فقال الاسلام شهادة ان لا اله الا الله والتصديق برسول الله صلي الله عليه واله -به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما يثبت في القلوب من صفة الاسلام وما ظهر من العمل به والايمان ارفع من الاسلام بدرجة ان الايمان يشارك الاسلام في الظاهر والاسلام لا يشارك الايمان في---------------------------------- الباطن وان اجتمعا في القول والصفة 2 علي	552	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01776	true	5254318351009881264	183	272	954	1434	1577	300	ضالا وخبر سماعة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن الاسلام والايمان اهما مختلفان فقال--- الايمان يشارك الاسلام والاسلام لا يشارك الايمان فقلت فصفهما لي فقال الاسلام شهادة ان لا اله الا الله والتصديق برسول الله صلي الله عليه واله وبه حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما -ثبت في القلوب من صفة الاسلام وما ظهر من العمل الي اخره وخبر حمران بن اعين او صحيحه عن---------------------------------------------------------- الباقر عليه السلام قال سمعته يقول الايمان ما است-قر في القلب وافضي به الي	1776	3007332831309180731	385	684.0	309	543	70.90239715576172	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0552	false	-8226593256562272149	0	40	0	204	1495	300	اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسول-----------------------ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصيام شهر رمضان فهذا الاسلام وقال الايمان معرفة هذا الامر مع هذا فان اقر بها ولم يعرف هذا الامر كان مسلما وكان ضالا	552	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01776	true	5254318351009881264	146	184	767	959	1577	300	اله الا الل----------------ه وان محمدا ------رسول الله صلي الله عليه واله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصيام شهر رمضان------------- وقال الايمان معرفة هذا الامر مع هذا فان اقر بها ولم يعرف هذا الامر كان مسلما وكان ضالا	1776	3007332831309180731	169	307.5	136	227	74.4493408203125	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0553	false	6665455320395794013	153	200	788	1023	1578	300	حمران بن اعين--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول الايمان ما استقر في القلب وافضي به الي الله------ عز وجل وصدقه العمل بالطاعة لله والتسليم لامره والاسلام ما ظهر من قول او فعل وهو الذي عليه جماعة الناس من الفرق كلها وبه حقنت الدماء وعليه	553	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01776	true	5254318351009881264	252	300	1335	1577	1577	300	حمران بن اعين او صحيحه عن الباق--ر عليه السلام قال سمعته يقول الايمان ما استقر في القلب وافضي به الي الله تعالي عز وجل وصدق- العمل بالطاعة---- والتسليم لامره والاسلام ما ظهر من قول او فعل وهو الذي عليه جماعة الناس من الفرق كلها وبه حقنت الدماء وعليه-	1776	3007332831309180731	223	403.5	179	250	89.19999694824219	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0553	false	6665455320395794013	200	300	1023	1578	1578	300	جرت المواريث وجاز النكاح واجتمعوا علي الصلاة والزكاة والصوم والحج فخرجوا بذلك من الكفر واضيفوا الي الايمان والاسلام لا يشرك الايمان والايمان يشرك الاسلام وهما في القول والفعل يجتمعان كما صارت الكعبة في المسجد والمسجد ليس في الكعبة وكذلك الايمان يشرك الاسلام والاسلام لا يشرك الايمان وقد قال الله عز وجل قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم فقول الله عز وجل اصدق القول قلت فهل للمءمن فضل علي المسلم---- في شء من الفضاءل والاحكام والحدود وغير ذلك فقال لا هما يجريان في ذلك مجري واحد ولكن للمءمن فضل علي المسلم في اعمالهما-	553	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01777	true	3415193138020616047	0	50	0	270	1674	300	جرت المواريث وجاز النكاح واجتمعوا علي الصلاة والزكاة والصوم والحج فخرجوا بذلك من الكفر واضيفوا الي الايمان الي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت فهل للمءمن---- علي المسلم فضل في شء من الفضاءل والاحكام والحدود وغير ذلك فقال لا هما يجريان في ذلك مجري واحد ولكن للمءمن فضل علي المسلم في اعمالهما	1777	3007332831309180731	256	467.5	209	560	45.71428680419922	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0555	false	-854286692725072253	0	42	0	227	1498	300	والاستحلال ان يقول للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ودان بذلك فعندها يكون خارجا من الاسلام والايمان داخلا في الكفر وكان بمنزلة من دخل الحرم ثم دخل الكعبة واحدث في الكعبة حدثا فاخرج عن الكعبة وعن الحرم فضربت عنقه وصار الي النار	555	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01777	true	3415193138020616047	128	170	695	922	1674	300	والاستحلال ان يقول للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ودان بذلك فعندها يكون خارجا عن الاسلام والايمان داخلا في الكفر وكان بمنزلة من دخل الحرم ثم دخل الكعبة واحدث في الكعبة حدثا فاخرج عن الكعبة وعن الحرم فضربت عنقه وصار الي النار	1777	3007332831309180731	226	451.0	184	227	99.5594711303711	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1082	false	1538522013149583784	14	61	61	290	1411	300	عليه السلام قال قال لا ت-------------غتسل من البءر التي تجتمع فيها غسالة الحمام فان فيها غسالة ولد الزنا وهو لا يطهر الي سبعة اباء وفيها غسالة الناصب وهو شرهما ان الله لم يخلق خلقا شرا من الكلب وان الناصب---- اهون علي الله من الكلب قلت اخبرن--------ي عن	1082	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01781	true	3614053588884955169	3	54	23	274	1545	300	عليه السلام في خبر ابن ابي يعفور لا يغتسل من البءر التي تجتمع فيها غسالة الحمام فان فيها غسالة ولد الزنا وهو لا يطهر الي سبعة اباء وفيها غسالة الناصب وهو شرهما ان الله لم يخلق خلقا شرا من الكلب و---الناصب لنا اهون علي الله من الكلب كخبره الاخر المروي عن	1781	3007332831309180731	206	379.5	163	254	81.10236358642578	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2316	false	1389454641339265993	268	294	1260	1368	1397	300	عليه السلام قال سمعته يقو------------------ل لا خير في ولد الزنا ولا في بشره ولا في شعره ولا في لحمه ولا في دمه ولا في شء منه	2316	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01785	true	-6789521823514680430	243	272	1287	1413	1567	300	عليه السلام في الموثق المروي عن ثواب الاعمال لا خير في ولد الزنا ولا في بشره ولا في شعره ولا في لحمه ولا في دمه ولا في شء منه	1785	3007332831309180731	97	171.5	72	126	76.98412322998047	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5041	false	6128477645902247481	112	197	503	901	1371	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي عليه- السلام قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله عن الجنب والحاءض يعرقان في الثوب حتي يلصق عليهما فقال ان الحيض والجنابة حيث جعلهما الله عز وجل ليس من العرق فلا يغسلان ثوبهما 6 وبهذا الاسناد عن سعد عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي وفضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض تعرق	5041	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01789	true	-3266481907113808515	178	238	946	1235	1563	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي عليهم السلام قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله عن الجنب والحاءض يعرقان في الثوب حتي يلصق عليهما فقال ان الحيض والجناية حيث جعلهما الله عز وجل ليس في العرق فلا يغسلان ثوبهما وخبر ابي بصي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القميص يعرق	1789	3007332831309180731	268	504.5	210	399	67.16792297363281	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6342	false	4821307196639002063	202	229	928	1061	1400	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القميص يعرق فيه الرجل وهو جنب حتي يبتل القميص فقال لا باس وان احب ان يرشه بالماء فليفعل	6342	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01789	true	-3266481907113808515	226	254	1177	1311	1563	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القميص يعرق فيه الرجل وهو جنب حتي يبتل القميص فقال لا باس وان احب ان يرشه بالماء فليفعل	1789	3007332831309180731	133	261.0	106	134	99.25373077392578	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3756	false	8157771870948615918	160	185	784	907	1463	300	ومتي عرق في ثوبه وهو جنب فليتنشف فيه اذا اغتسل وان كانت الجنابة من حلال فحلال الصلاة فيه وان كانت من حرام فحرام الصلاة فيه	3756	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01791	true	2862966455385426049	116	141	592	715	1574	300	ومتي عرق في ثوبه وهو جنب فليتنشف فيه اذا اغتسل وان كانت الجنابة من حلال فحلال الصلاة فيه وان كانت من حرام فحرام الصلاة فيه	1791	3007332831309180731	123	246.0	98	123	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5036	false	-43474830854620938	116	150	593	772	1415	300	المعلي بن خنيس وعبد الله بن ابي يعفور قالا كنا في جنازة وقدامنا حمار فبال فجاءت الريح ببوله حتي صكت وجوهنا وثيابنا فدخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرناه فقال ليس عليكم باس	5036	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01799	true	-5751264239733438012	108	140	562	733	1598	300	المعلي بن خنيس وا--------بن ابي يعفور قالا كنا في جنازة وقدامنا حمار فبال فجاءت الريح ببوله حتي صكت وجوهنا وثيابنا فدخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرناه فقال ليس عليكم باس	1799	3007332831309180731	170	330.5	138	179	94.9720687866211	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6467	false	3538464923905719344	154	185	734	906	1431	300	المعلي بن خنيس وعبدالله بن ابي يعفور قالا كنا في جنازة وقرب-نا حمار فبال فجاءت الريح ببوله حتي صكت وجوهنا وثيابنا فدخلنا علي ابي عبدا-لله عليه السلام فاخبرناه فقال ليس عليكم	6467	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01799	true	-5751264239733438012	108	139	562	729	1598	300	المعلي بن خنيس وا-------بن ابي يعفور قالا كنا في جنازة وقدامنا حمار فبال فجاءت الريح ببوله حتي صكت وجوهنا وثيابنا فدخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرناه فقال ليس عليكم	1799	3007332831309180731	161	303.0	131	174	92.52873229980469	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5036	false	-43474830854620938	0	51	0	268	1415	300	يصيب الثوب فكرهه فقلت اليس لحومها حلالا قال بلي ولكن ليس مما جعلها الله للا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل فجاء هذا الخبر مفسرا لهذه الاخبار كلها جليا ومصرحا بكراهة ما تضمنته 8 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن بول السنور والكلب والحمار والفرس فقال كابوال الانسان	5036	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01800	true	7255330439515941826	178	271	944	1452	1613	300	تصيب الثوب فكرهه فقلت اليس لحومها حلالا قال بلي ولكن ليس مما جعله- الله للاكل وفيه اشعار بارادة مطلق مباح اللحم وان لم يكن متعارفا من قولهم ما يءكل لحمه واحتمال حمل الكراهة فيه علي الحرمة وارادة بيان عدم اندراجه في تلك الكلية بكون المراد منها المعد للاكل كما تري سيما بعد استفاضة تلك الكلية المذكورة بين الرواة مع فهمهم منها ما ذكرنا كما يرشد اليه استفهام زرارة الذي هو احسن الرواة فهما لكلامهم عليهم السلام ولا ينافي الحمل علي الكر---------------------------------------------------------اهة موثقة------------------------------------------------------ سماعة---- سالته عن بول السنور والكلب والحمار والفرس -قال كابوال الانسان	1800	3007332831309180731	146	43.5	119	625	23.360000610351562	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6339	false	371936628331294421	100	123	470	593	1445	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام في ابوال الدواب تصيب الثوب فكرهه فقلت اليس لحومها حلالا قال بلي ولكن ليس مما جعله الله للاكل	6339	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01800	true	7255330439515941826	170	193	898	1021	1613	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام في ابوال الدواب تصيب الثوب فكرهه فقلت اليس لحومها حلالا قال بلي ولكن ليس مما جعله الله للاكل	1800	3007332831309180731	123	246.0	100	123	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1395	false	3517548037165408130	229	266	1003	1185	1334	300	ابن مسكان قال بعثت بمسالة الي ابي عبد الله عليه السلام مع ابراهيم بن ميمون قلت سله عن الرجل يبول فيصيب فخذه قدر نكتة من بوله فيصلي ويذكر بعد ذلك انه لم يغسلها قال يغسلها ويعيد صلاته	1395	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01802	true	-720850625790764518	195	232	991	1173	1567	300	ابن مسكان قال بعثت بمسالة الي ابي عبد الله عليه السلام مع ابراهيم بن ميمون قلت سله عن الرجل يبول فيصيب فخذه قدر نكتة من بوله فيصلي ويذكر بعد ذلك انه لم يغسلها قال يغسلها ويعيد صلاته	1802	3007332831309180731	182	364.0	145	182	100.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5037	false	8144302479436682561	14	96	57	438	1395	300	الحسن بن زياد قال------------------ سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول فيصيب بعض فخذه---- نكتة من بوله فيصلي ثم يذكر بعد ذلك انه لم يغسله قال يغسله ويعيد صلاته 5 وما رواه احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال بعثت -مسالة الي ابي عبد الله عليه السلام مع ابراهيم بن ميمون قلت تسءله عن الرجل يبول فيصيب فخذه قدر نكتة من بوله فيصلي ويذكر بعد ذلك انه لم يغسلها قال يغسلها ويعيد صلاته 6 علي بن ------	5037	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01802	true	-720850625790764518	166	236	853	1188	1567	300	الحسن بن زياد ان الصادق عليه السلام------------------------- سءل عن الرجل يبول فيصيب بعض فخذه قدر نكتة من بوله------ ثم يذكر بعد---- انه لم يغسله قال يغسله ويعيد صلاته كخبر-------------------------------------- ابن مسكان قال بعثت بمسالة الي ابي عبد الله عليه السلام مع ابراهيم بن ميمون قلت س--له عن الرجل يبول فيصيب فخذه قدر نكتة من بوله فيصلي ويذكر بعد ذلك انه لم يغسلها قال يغسلها ويعيد صلاته الي غير ذلك من	1802	3007332831309180731	285	493.0	224	410	69.51219177246094	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6464	false	-4805503003824468123	132	181	588	831	1375	300	عبد-الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل يبول ب--الليل فيحسب ان البول اصابه فلا يستيقن فهل يجزيه ان يصب علي ذكره اذا بال ولا يتنشف قال عليه السلام يغسل ما استبان انه--- اصابه وينضح ما يشك فيه من جسده او ثيابه ويتنشف قبل ان يتوضا	6464	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01802	true	-720850625790764518	115	164	607	844	1567	300	عبد الرحمان بن الحجاج سال الكاظ----------م عليه السلام عن رجل يبول في الليل فيحسب ان البول اصابه ولا يستيقن فهل يجزءه ان يصب علي ذكره اذا بال ولا يتنشف قال عليه السلام يغسل ما استبان انه قد اصابه وينضح ما -شك فيه من جسده و--ثيابه ويتنشف قبل ان يتوضا	1802	3007332831309180731	220	390.0	174	250	88.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6785	false	5149086653587539438	119	156	555	741	1430	300	ابن مسكان قال بعثت بمسالة الي ابي عبد-الله عليه السلام مع ابراهيم بن ميمون قلت سله عن الرجل يبول فيصيب فخذه قدر نكتة من بوله فيصلي ويذكره بعد ذلك انه لم يغسلها قال يغسلها ويعيد صلاته ولا	6785	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01802	true	-720850625790764518	195	233	991	1177	1567	300	ابن مسكان قال بعثت بمسالة الي ابي عبد الله عليه السلام مع ابراهيم بن ميمون قلت سله عن الرجل يبول فيصيب فخذه قدر نكتة من بوله فيصلي ويذكر- بعد ذلك انه لم يغسلها قال يغسلها ويعيد صلاته الي	1802	3007332831309180731	183	354.0	146	187	97.8609619140625	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6408	false	8836240015754739439	60	99	283	485	1424	300	المرادي قال-- قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يكون به الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملوة دما وقيحا وثيابه بمنزلة جلده قال يصلي في ثيابه ولا شء عليه ولا يغسلها 22 عنه عن احمد بن عبدوس عن الحسين بن علي	6408	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01810	true	-6772725242134192081	253	288	1305	1500	1554	300	المرادي وحسنه قلت ل------لصادق عليه السلام الرجل يكون به الدماميل والقروح بجلده وثيابه مملوة دما وقيحا وثيابه بمنزلة جلده قال يصلي في ثيابه ولا شء عليه ولا يغسلها كقوله عليه السلام لعبد الرحما---ن بن ابي	1810	3007332831309180731	154	269.5	122	204	75.49019622802734	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1118	false	-6062820670445512902	174	212	801	974	1358	300	ابي بصير قال----- دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت له ان قاءدي اخبرني ان بثوبك دما فقال لي ان بي دماميل ولست اغسل ثوبي حتي تبرا	1118	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01811	true	-1157883775256542110	69	107	351	527	1573	300	ابي بصير او صحيحه دخلت علي الباق--ر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت به ان قاءدي اخبرني ان بثوبك دما فقال لي ان بي دماميل ولست اغسل ثوبي حتي تبرا	1811	3007332831309180731	163	305.5	126	178	91.57303619384766	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5034	false	-5823120875907214294	38	74	177	344	1403	300	ابي بصير قال----- دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت له ان قاءدي اخبرني ان بثوبك دما فقال------ بي دماميل ولست اغسل ثوبي حتي تبرا	5034	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01811	true	-1157883775256542110	69	107	351	527	1573	300	ابي بصير او صحيحه دخلت علي الباق--ر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت به ان قاءدي اخبرني ان بثوبك دما فقال لي ان بي دماميل ولست اغسل ثوبي حتي تبرا	1811	3007332831309180731	157	286.0	122	178	88.2022476196289	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6333	false	8638366403987259859	244	283	1141	1320	1393	300	ابي بصير قال----- دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت له ان قاءدي اخبرني ان بثوبك دما فقال ---ان بي دماميل ولست اغسل ثوبي حتي تبرا 35 وبهذا ---	6333	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01811	true	-1157883775256542110	69	110	351	539	1573	300	ابي بصير او صحيحه دخلت علي الباق--ر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت به ان قاءدي اخبرني ان بثوبك دما فقال لي ان بي دماميل ولست اغسل ثوبي حتي تبرا بل ظاهر هذا	1811	3007332831309180731	162	293.5	125	190	85.2631607055664	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6334	false	-6702440247792510808	176	241	850	1156	1458	300	الجرح يكون في مكان لا نقدر علي ربطه فيسيل منه الدم والقيح فيصيب ثوبي فقال دعه فلا يضرك ان لا تغسله 39 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن موسي بن عمران عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كان بالرجل جرح ساءل فاصاب ثوبه من دمه فلا يغسله حتي يبرا وينقطع الدم	6334	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01811	true	-1157883775256542110	1	42	3	204	1573	300	الجرح يكون في مكان لا يقدر علي ربطه فيسيل منه الدم والقيح فيصيب ثوبي وقوله عليه السلام ايضا في مرسل ا--------------------------------------------------------بن ابي عمير--------------- عن سماعة بن مهران------------------------------- اذا كان بالرجل جرح ساءل واصاب ثوبه--- دمه فلا يغسله حتي يبرا وينقطع الدم	1811	3007332831309180731	173	289.5	137	306	56.535945892333984	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5033	false	-7648263388624243113	53	116	234	530	1385	300	ابي يعفور قال --------قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في دم البراغيث قال ليس به باس قال قلت انه يكثر قال وان كثر قال قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم ف----نسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فليغسله ويعيد الصلاة	5033	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01817	true	-2552654814258712177	252	300	1246	1476	1476	300	ابي يعفور في حديث قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم به فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا ف-يغسله ويعيد الصلاة-	1817	3007332831309180731	213	396.0	170	308	69.15584564208984	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6331	false	1713560329079174866	173	280	815	1321	1419	300	فلا يعيد الصلاة وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه ف------------------------------------لم يغسله حتي صلي فليعدصلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد الصلاة 27 روي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصفار عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن زياد بن ابي الحلال عن عبدالله بن ابي يعفور قال --------قلت لابي عبدا-لله عليه السلام ما تقول في دم البراغيث قالك ليس به باس قال قلت انه يكثر ويتفاحش قال وان كثر قال قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم--- فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	6331	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01817	true	-2552654814258712177	193	300	959	1476	1476	300	ولم يع-د الصلاة وان كان اكثر من ذلك اعاد الصلاة ولو راه قبل صلاته او علم ان في ثوبه دما ولم يغسله حتي صلي غسل ثوبه قليلا كان الدم او كثيرا وقد---------------- روي ان لا اعادة عليه الا ان يكون اكثر من مقدار الدينار انتهي اذ هو مخالف للاجماع بقسميه وللنصوص المستفيضة التي فيها الصحيح الصريح وغيره كخبر ابن --------------------------------------------------------------------------ابي يعفور في حديث قال قلت لابي عبد الله عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم به فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة-	1817	3007332831309180731	271	342.5	212	694	39.04899215698242	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1118	false	-6062820670445512902	266	300	1208	1358	1358	300	قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايت- وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل-------- وان لم يكن عليك غير----ه فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي-	1118	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01818	true	-7758540862691239828	97	134	469	632	1496	300	قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل في غيره وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك -لا اعادة عليك ما لم يزد علي	1818	3007332831309180731	146	268.0	113	164	89.0243911743164	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1119	false	3651416563011172990	0	34	0	155	1342	300	مقدار الدرهم وما كان اقل من ذلك فليس بشء رايته قبل او لم تره واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه 4	1119	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01818	true	-7758540862691239828	134	167	632	783	1496	300	مقدار الدرهم وما كان اقل من ذلك فليس بشء رايته---- او لم تره واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه و	1818	3007332831309180731	150	292.5	117	155	96.7741928100586	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3848	false	4006246979014339834	170	238	805	1120	1430	300	عليه السلام--------------------------- الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة فقال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل في غيره وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار --درهم فان كان اقل من درهم فليس بشء رايته او لم تره واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلوات كثيرة فاعد ما صليت فيه	3848	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01818	true	-7758540862691239828	92	166	441	781	1496	300	عليه السلام في رواية الصدوق قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة -قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل في غيره وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك -لا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وما كان اقل من ذلك- فليس بشء رايته او لم تره واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلاة- كثيرة فاعد ما صليت فيه	1818	3007332831309180731	303	563.5	235	344	88.0813980102539	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5032	false	-3988458962364988635	183	250	866	1168	1396	300	قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايت- وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل ف--------ان لم يكن عليك غير----ه فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وان كان اقل من ذلك فليس بشء رايته او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم وضيعت غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه 2	5032	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01818	true	-7758540862691239828	97	167	469	783	1496	300	قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل في غيره وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك -لا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وما كان اقل من ذلك فليس بشء رايته او لم تره واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه و	1818	3007332831309180731	293	562.0	226	315	93.01587677001953	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5033	false	-7648263388624243113	142	208	637	940	1385	300	دراج عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح فان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم 5 فاما ما رواه معاوية بن حكيم عن ابن المغيرة عن مثني بن عبد السلام عن ابي عبد الله -----عليه السلام ----------------قال قلت له	5033	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01818	true	-7758540862691239828	45	100	212	480	1496	300	دراج عنه ايضا------------------ وابي عبد الله عليهما السلام قال------- لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح وان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس--- ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم وحس----------------------------ن ابن مسلم او صحيحه مضمرا في رواية الكليني ومسندا للباقر عليه السلام في رواية الصدوق قال قلت له	1818	3007332831309180731	193	294.5	148	324	59.567901611328125	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5033	false	-7648263388624243113	0	23	0	105	1385	300	وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعد صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد الصلاة	5033	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01818	true	-7758540862691239828	20	43	97	202	1496	300	وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعد صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد الصلاة	1818	3007332831309180731	105	210.0	82	105	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6330	false	-1392082106047936089	207	271	956	1250	1378	300	قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل-------- وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي مقدار الدرهم------------ من ذلك فليس بشء رايته او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه	6330	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01818	true	-7758540862691239828	97	166	469	781	1496	300	قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل في غيره وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك -لا اعادة عليك -ما لم يزد علي مقدار الدرهم وما كان اقل من ذلك فليس بشء رايته او لم تره واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه	1818	3007332831309180731	291	552.0	227	314	92.67515563964844	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6331	false	1713560329079174866	156	198	742	935	1419	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال في الدم يكون في الثوب ان كان اقل من قدر د--رهم فلا يعيد الصلاة وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعد-صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد الصلاة	6331	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01818	true	-7758540862691239828	1	43	8	202	1496	300	عن الباق--ر عليه السلام قال في الدم يكون في الثوب ان كان اقل من قدر الدرهم فلا يعيد الصلاة وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعد صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد الصلاة	1818	3007332831309180731	186	354.0	145	196	94.89795684814453	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6332	false	8783419802374958271	73	114	338	534	1448	300	دراج عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما قالا لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح وان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم	6332	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01818	true	-7758540862691239828	45	81	212	381	1496	300	دراج عنه ايضا------------------ وابي عبد الله عليهما السلام قال------- لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح وان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس--- ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم	1818	3007332831309180731	160	285.5	126	197	81.21827697753906	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5082	false	3455911802774940425	149	196	687	920	1444	300	سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكاري اقام في منزله او في البلد الذي يدخله اقل من عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام ابدا وان كان--- مقامه في منزله او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ايام فعليه التقصير والافطار 13 الصفار عن	5082	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01819	true	5468596455737961137	252	296	1310	1529	1552	300	سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكار- اقام في منزله او--- البلد الذي يدخله اقل من عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام----- وان كان له مقام- في منزله او--- البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ايام فعليه التقصير والافطار لظهور ان ----	1819	3007332831309180731	207	378.5	166	236	87.71186065673828	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7236	false	6058812835533118700	175	223	891	1131	1479	300	عليه السلام قال سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكار اقام في منزله او في البلد الذي يدخله اقل من مقام عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام ابدا وان كان--- مقامه في منزله او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ابام فعليه التقصير والافطار	7236	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01819	true	5468596455737961137	250	294	1298	1520	1552	300	عليه السلام---- سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكار اقام في منزله او--- البلد الذي يدخله اقل من----- عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام----- وان كان له مقام- في منزله او--- البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ايام فعليه التقصير والافطار	1819	3007332831309180731	218	391.5	175	243	89.7119369506836	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1387	false	6416180815047413926	200	232	974	1126	1429	300	ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه والبانه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي تصلي في غيره مما احل الله------ اكله	1387	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01828	true	117763481452742469	165	194	886	1019	1505	300	ان الصلاة في---- كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعر------ه وبول--------------ه وكل شء منه فاسد- لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله تعالي اكله	1828	3007332831309180731	126	220.0	98	158	79.74683380126953	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	145	176	686	829	1384	300	ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله------ اكله	5204	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01828	true	117763481452742469	165	194	886	1019	1505	300	ان الصلاة في---- كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعر------ه وبول------ه وكل شء منه فاسد لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله تعالي اكله	1828	3007332831309180731	127	231.0	99	149	85.23490142822266	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6666	false	-3103315782518743376	221	252	1080	1224	1443	300	ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله------ اكله	6666	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01828	true	117763481452742469	165	194	886	1019	1505	300	ان الصلاة في---- كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعر------ه وبول------ه وكل شء منه فاسد- لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله تعالي اكله	1828	3007332831309180731	127	226.0	99	150	84.66666412353516	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5033	false	-7648263388624243113	81	115	360	523	1385	300	يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم ف-نسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فليغسله ويعيد	5033	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01832	true	7862257893213167582	260	294	1442	1605	1636	300	يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا ف-يغسله ويعيد	1832	3007332831309180731	162	314.0	128	164	98.78048706054688	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6331	false	1713560329079174866	245	279	1151	1314	1419	300	يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد	6331	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01832	true	7862257893213167582	260	294	1442	1605	1636	300	يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد	1832	3007332831309180731	163	326.0	129	163	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6332	false	8783419802374958271	82	114	383	534	1448	300	عليهما السلام انهما قالا-- لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح وان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم	6332	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01832	true	7862257893213167582	215	247	1230	1379	1636	300	عليهما السلام في مرسل جميل لا باس بان يصلي الرجل في الثوب -فيه الدم متفرقا شبه النضح وان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس--- ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم	1832	3007332831309180731	138	253.5	108	153	90.19607543945312	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6347	false	2218295627292040880	239	264	1110	1219	1404	300	عليه السلام انه قال----------------- كل ما كان علي الانسان او معه مما لا يجوز الصلاة فيه وحده فلا باس ان يصلي فيه وان كان فيه	6347	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01834	true	4878923995535603075	271	300	1434	1559	1559	300	عليه السلام في مرسل عبد الله بن سنان كل ما كان علي الانسان او معه مما لا يجوز الصلاة فيه وحده فلا باس ان يصلي فيه وان كان فيه-	1834	3007332831309180731	102	187.0	79	126	80.95237731933594	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6784	false	2561674784617937456	88	202	424	969	1450	300	حماد بن عثمان عمن رواه عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي في الخف الذي قد اصابه قذر فقال اذا كان مما لا يتم فيه الصلاة---- فلا باس 12 عنه عن الحسن بن علي عن عبدالله بن المغيرة عن الحسن ابن موسي الخشاب عن علي بن اسباط عن ابن ابي ليلي عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان قلنسوتي وقعت في بول فاخذتها فوضعتها علي راسي ثم صليت فقال لا باس 13 عنه عن محمد بن الحسين عن علي بن اسباط عن ابراهيم ابن ابي البلاد عمن حدثهم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالصلاة في الشء الذي لا تجوز الصلاة فيه وحده يصيبه القذر مثل القلنسوة والتكة والجورب	6784	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01835	true	9060422822731928607	12	60	69	300	1569	300	حماد بن عثمان الذي هو كالصحيح في وجه ف-------------ي الرجل يصلي في الخف الذي قد اصابه قذر----- اذا كان مما لا تتم---- الصلاة فيه فلا باس وفي مرسل ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي البلاد لا -----------------------------------------باس بالصلاة في الشء الذي لا تجوز الصلاة فيه وحده يصيبه القذر مثل القلنسوة والتكة والجورب	1835	3007332831309180731	187	317.0	148	549	34.06193161010742	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6792	false	1450885330005860299	163	198	776	942	1407	300	عن الرجل يتقلد السيف ويصلي فيه قال نعم فقال الرجل ان فيه الكيمخت فقال وما الكيمخت فقال جلود دواب منه ما يكون ذكيا ومنه ما يكون ميتة فقال ما علمت انه ميتة فلا تصل فيه	6792	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01838	true	837898839970339554	0	35	0	162	1540	300	عن الرجل يتقلد السيف ويصلي فيه قال نعم فقال الرجل ان فيه الكيمخت -قال وما الكيمخت -قال جلود دواب منه ما كا-ن ذكيا ومنه ما كا-ن ميتة فقال ما علمت انه ميتة فلا تصل فيه	1838	3007332831309180731	158	298.0	123	166	95.18072509765625	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2114	false	3487937112064158813	173	210	841	1018	1420	300	عبد الحميد بن سعيد قال بعث ابو الحسن عليه السلام غلاما يشتري له بيضا فاخذ الغلام بيضة او بيضتين فقامر به-ا فلما اتي به اكله فقال له مولي له ان فيه من القمار قال فدعا بطشت فتقياه	2114	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01841	true	4487563857162045674	63	100	347	525	1531	300	عبد الحميد بن سعيد قال بعث ابو الحسن عليه السلام غلاما يشتري له بيضا فاخذ الغلام بيضة او بيضتين فقامر بهما فلما اتي به اكله فقال له مولي له ان فيه من القمار قال فدعا بطشت فتقياه	1841	3007332831309180731	177	349.0	140	178	99.43820190429688	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1116	false	270435285259369862	12	56	48	269	1409	300	الحسين بن ابي العلاء ------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البول يصيب الجسد قال صب عليه الماء مرتين فانما هو ماء وسالته عن الثوب يصيبه البول قال اغسله مرتين وسالته عن الصبي يبول علي الثوب قال يصب عليه الماء قليلا ثم يعصره	1116	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01844	true	334515891706604110	18	69	82	345	1538	300	الحسين بن ابي العلاء المروية في الكافي والتهذيب دالة عليه ايضا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البول يصيب الجسد قال صب عليه الماء مرتين فانما هو ماء وسالته عن الثوب يصيبه البول قال اغسله مرتين وسالته عن الصبي يبول علي الثوب قال يصب عليه الماء قليلا ثم يعصره	1844	3007332831309180731	221	430.0	177	263	84.0304183959961	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6423	false	-4822773717208733564	125	174	591	831	1415	300	عن الحسين بن يزيد --------عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن-------- ابيه عن اباءه عليهم السلام قال كن نساء النبي صلي الله عليه واله اذا اغتسلن من الجنابة يبقين صفرة الطيب علي اجسادهن وذلك ان النبي صلي الله عليه واله امرهن ان يصببن الماء صبا علي اجسادهن 17	6423	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01844	true	334515891706604110	202	252	1044	1296	1538	300	عن السكوني كالشيخ باسناده عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عليهم السلام---- كن نساء النبي صلي الله عليه واله اذا اغتسلن من الجنابة يبقين صفرة الطيب علي اجسادهن وذلك ان النبي صلي الله عليه واله امرهن ان يصببن الماء صبا علي اجسادهن لا	1844	3007332831309180731	223	415.5	177	256	87.109375	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1116	false	270435285259369862	100	127	480	616	1409	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن الثوب يصيبه البول فينفذ الي الجانب الاخر وعن الفرو وما فيه من الحشو قال اغسل ما اصاب منه ومس الجانب الاخر	1116	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01847	true	5237298616440843006	273	300	1444	1579	1579	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن الثوب يصيبه البول فينفذ الي الجانب الاخر وعن الفرو وما فيه من الحشو قال اغسل ما اصاب منه ومس الجانب الاخر-	1847	3007332831309180731	135	265.0	109	136	99.26470947265625	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2876	false	-7155144526448272413	132	158	619	742	1368	300	في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات سءل ايجزيه ان يصب----- الماء فيه قال لا يجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات	2876	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01849	true	8118961133399825278	33	59	169	292	1542	300	في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات سءل -يجزءه ان يصيب فيه الماء ----قال لا يجزءه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات	1849	3007332831309180731	115	208.5	90	128	89.84375	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6354	false	896616876605920479	159	185	739	862	1392	300	في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات سءل ايجزيه ان يص-ب فيه الماء قال لا يجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات	6354	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01849	true	8118961133399825278	33	59	169	292	1542	300	في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات سءل -يجزءه ان يصيب فيه الماء قال لا يجزءه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات	1849	3007332831309180731	120	228.0	94	124	96.7741928100586	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6355	false	4510771185876673014	1	53	8	242	1440	300	عليه السلام قال سءل عن الكوز او الاناء يكون قذرا كيف يغسل وكم مرة يغسل قا-----ل ثلاث مرات يصب فيه الما---------------------------------------------ء فيحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماءثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه وقد طهر وعن	6355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01849	true	8118961133399825278	131	183	672	904	1542	300	عليه السلام انه سءل عن الكوز و--الاناء يكون قذرا كيف يغسل وكم مرة يغسل قال يغسل ثلاث مرات يصب فيه الماء فيحرك فيه ثم يفرع منه ذلك ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ --------------------------------------------------منه وقد طهر وهو	1849	3007332831309180731	175	324.5	135	284	61.61971664428711	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8674	false	1362254534807848849	218	243	1077	1198	1486	300	في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال يغسله ثلاث مرات سءل يجزيه ان يص-ب فيه الماء قال لا-يجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات	8674	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01849	true	8118961133399825278	33	59	169	292	1542	300	في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات سءل يجزءه ان يصيب فيه الماء قال لا يجزءه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات	1849	3007332831309180731	118	223.0	93	123	95.9349594116211	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5956	false	-3344827464489626158	1	39	3	183	1404	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة------- نبيذ مسكر قطر-ت في قدر فيه لحم----- ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال ---	5956	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01855	true	3371101026833370200	140	179	742	933	1555	300	زكريا بن ادم---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرات في قدر فيه لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكل-ب واللحم اغسله وكله حيث اطلق فيهما الامر بالغسل	1855	3007332831309180731	154	264.5	121	196	78.57142639160156	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6350	false	-6955718127150798579	232	267	1071	1237	1386	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطر-ت في قدر فيه لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلب واللحم اغسله وكله	6350	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01855	true	3371101026833370200	140	174	742	905	1555	300	زكريا بن ادم---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرات في قدر فيه لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلب واللحم اغسله وكله	1855	3007332831309180731	162	312.5	128	167	97.00598907470703	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8677	false	-1354935365187954870	70	109	322	508	1389	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطر-ت في قدر فيه مرق ولحم ك----------ثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال ---	8677	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01855	true	3371101026833370200	140	179	742	933	1555	300	زكريا بن ادم---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرات في قدر فيه -----لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكل-ب واللحم اغسله وكله حيث اطلق فيهما الامر بالغسل	1855	3007332831309180731	155	266.5	122	201	77.11442565917969	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1116	false	270435285259369862	239	266	1121	1254	1409	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بول الصبي -قال تصب عليه الماء وان كان قد اكل فاغسله غسلا والغلام والجارية في ذلك شرع سواء	1116	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01862	true	6278984752897326357	54	80	286	418	1524	300	الحلبي او صحيحه سال الصادق علي--ه السلام عن بول الصبي فقال تصب عليه الماء فان كان قد اكل فاغسله غسلا والغلام والجارية في ذلك شرع سواء	1862	3007332831309180731	109	203.5	85	134	81.3432846069336	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3757	false	-2134647823504835878	1	38	6	186	1465	300	لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب------------ قبل ان يطعم ولا بوله لان لبن الغلام يخرج من ---------المنكبين والعضدين 158 وسال حكم بن حكيم ابن اخي خلاد ابا عبد الله عليه-- السلام	3757	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01862	true	6278984752897326357	222	259	1134	1322	1524	300	لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا من بوله قبل ان يطعم--------- لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين كالمروي عن لبانة بنت الحارث قالت كان الحسن بن علي------ عليهما السلام	1862	3007332831309180731	121	183.0	96	203	59.60591125488281	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5031	false	3409442578294821758	21	91	94	423	1404	300	ان عليا عليه السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا--- بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين 2 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن-------------- علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بول الصبي قال تصب عليه	5031	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01862	true	6278984752897326357	208	266	1064	1353	1524	300	ان عليا عليه السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا من بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين كالمروي عن لبانة بنت الحارث قالت كان الحسن بن علي عليهما السلام في حجر رسول الله صلي ا------------------------لله عليه ---------------------------------	1862	3007332831309180731	209	368.5	166	346	60.404624938964844	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6327	false	-8877016470913210960	142	180	680	864	1422	300	ان عليا عليه السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا من بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين	6327	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01862	true	6278984752897326357	208	246	1064	1248	1524	300	ان عليا عليه السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا من بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين	1862	3007332831309180731	184	368.0	146	184	100.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6787	false	906320311908679209	21	52	92	242	1470	300	سنان ---قال سال- ابي ابا عبدالله عليه السلام عن الذي يعير ثوبه لمن يعلم انه ياكل الجري------ ويشرب الخمر فيرده ايصلي فيه قبل ان يغسله قال لا يصلي فيه حتي يغسله	6787	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01868	true	7131424214260624046	219	249	1126	1268	1515	300	سنان بعد ان ساله ابوه سنان------------------ عن الذي يعير ثوبه لمن يعلم انه ياكل لحم الخنزير ويشرب الخمر فيرده ايصلي فيه قبل ان يغسله قال لا يصلي فيه حتي يغسله	1868	3007332831309180731	118	200.5	91	160	73.75	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	2	100	9	471	1399	300	قال قلت اصاب ثوبي دم رعاف او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله قلت فان لم اكن رايت موضعه وعلمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغسله وتعيد الصلاة قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت---- فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت ولم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا قلت	5039	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01869	true	259585437836881544	155	209	789	1032	1509	300	قال قلت اصاب ثوبي دم رعاف او غي----------------ره الي ان قال قلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان ظ-نت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فيه فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت ولم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي--- ان تنقض اليقين بالشك ابدا الي	1869	3007332831309180731	229	419.0	177	466	49.141632080078125	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5211	false	-8993758661023059954	230	282	1030	1281	1358	300	سنان قال----------- سال ابي ابا عبد ال--له عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه	5211	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01869	true	259585437836881544	94	141	487	716	1509	300	سنان كالصريح في ذلك سال اب-------وه الصادق عليه السلام وهو- حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه -قال------------------------- صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم ت-تيقن انه نجسه	1869	3007332831309180731	209	356.5	164	264	79.16666412353516	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6464	false	-4805503003824468123	189	289	862	1328	1375	300	قال قلت اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له من الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله قلت فاني لم اكن رايت موضعه وعلمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغسله وتعيد قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت---- فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت -لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا قلت	6464	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01869	true	259585437836881544	155	209	789	1032	1509	300	قال قلت اصاب ثوبي دم رعاف او غي------------------------ره الي ان قال قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ظ-نت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فيه فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت ولم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي--- ان تنقض اليقين بالشك ابدا الي	1869	3007332831309180731	229	417.0	177	471	48.619956970214844	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6787	false	906320311908679209	101	150	477	724	1470	300	سنان قال----------- سال اب-ي ابا عبدالله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرد- علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابوعبدالله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه	6787	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01869	true	259585437836881544	94	141	487	716	1509	300	سنان كالصريح في ذلك سال ابوه ا-----لصادق عليه السلام وهو- حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه -قال----------------------- صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم ت-تيقن انه نجسه	1869	3007332831309180731	207	347.0	162	260	79.61538696289062	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6794	false	-9043347453100117932	249	290	1183	1396	1432	300	ابا الحسن عليه السلام---------------------------------- عن جلود الفراء يشتريها الرجل في سوق من اسواق الجبل ا--يسال عن ذكاته اذا كان البايع مسلما غير عارف قال عليكم انتم ان تسالوا عنه اذا رايتم المشركين يبيعون ذلك واذا رايتم يصلون فيه فلا تسالوا عنه	6794	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01875	true	2093643422598440432	29	72	132	359	1515	300	ابي الحسن عليه السلام في خبر اسماعيل بن عيسي جواب سءاله عن جلود الفراء يشتريها الرجل------- من اسواق المسلمين يسال عن ذكاته اذا كان الباءع------ غير عارف---- عليك-----م ان تسالوا عنه اذا رايتم المشركين يبيعون ذلك واذا رايتم يصلون فيه فلا تسالوا عنه	1875	3007332831309180731	185	322.5	150	249	74.29718780517578	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1115	false	-8638072098747446829	143	213	653	988	1371	300	المني يصيب الثوب قال اغسل الثوب كله اذا--- خفي عليك مكانه قليلا كان او كثيرا 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله--- عليه السلام قال اذا احتلم الرجل فاصاب ثوبه -شء فليغسل الذي اصابه وان ظن انه اصابه شء و-لم يستيقن ولم ير مكانه فلينضحه بالماء وان يستيقن انه قد اصابه ولم ير مكانه فليغسل --ثوبه كله فانه احسن	1115	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01880	true	-5428126822931489463	149	203	789	1068	1604	300	المني يصيب الثوب فان عرفت مكانه فاغسله وان خفي عليك فاغسله كله كحس-------------------------------------------------------------ن الحلبي او صحيحه عن الصادق عليه السلام ----اذا احتلم الرجل فاصاب ثوبه مني فليغسل الذي اصابه وان ظن انه اصابه مني ولم يستيقن ولم ير مكانه فلينضحه بالماء وان استيقن انه قد اصابه ولم ير مكانه فليغسل الثوب -كله فانه احسن	1880	3007332831309180731	217	356.5	170	345	62.89855194091797	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	85	127	400	595	1399	300	علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك--- الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارته	5039	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01880	true	-5428126822931489463	2	38	15	186	1604	300	علي يقين من طهارته كما في صحيحة زرارة الطويلة--------------------- قلت فاني قد علمت انه ا---صابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل--- ثوبك من الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك	1880	3007332831309180731	142	235.5	109	198	71.71717071533203	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6329	false	-3928901046037285554	48	89	216	426	1441	300	الحلبي--------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا احتلم الرجل فاصاب ثوبه مني فليغسل الذي اصابه فان ظن انه اصابه مني ولم يستيقن ولم ير مكانه فلينضحه بالماء وان استيقن انه قد اصابه ولم ير مكانه فليغسل --ثوبه كله فانه احسن	6329	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01880	true	-5428126822931489463	162	203	857	1068	1604	300	الحلبي او صحيحه عن الصادق----- عليه السلام---- اذا احتلم الرجل فاصاب ثوبه مني فليغسل الذي اصابه وان ظن انه اصابه مني ولم يستيقن ولم ير مكانه فلينضحه بالماء وان استيقن انه قد اصابه ولم ير مكانه فليغسل الثوب- كله فانه احسن	1880	3007332831309180731	194	349.5	155	221	87.78280639648438	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1116	false	270435285259369862	12	53	48	254	1409	300	الحسين بن ابي العلاء قال -------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البول يصيب الجسد قال صب عليه الماء مرتين فانما هو ماء وسالته عن الثوب يصيبه البول قال اغسله مرتين وسالته ع---------------------------------------------------------------------------------------ن الصبي يبول علي- الثوب قال يصب عليه الماء	1116	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01882	true	4028734038056991443	220	279	1178	1485	1583	300	الحسين بن ابي العلاء بل صحيحه علي الاصح فيه سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البول يصيب الجسد قال صب عليه الماء مرتين فانما هو ماء وسالته عن الثوب يصيبه البول قال اغسله مرتين كالمروي في مستطرفات السراءر من جامع البزنطي وخبر ابي اسحاق النحوي عن الصادق عليه السلام سالته عن ال-----بول يصيب الجسد قال -صب عليه الماء	1882	3007332831309180731	183	312.0	145	313	58.466453552246094	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1116	false	270435285259369862	14	56	58	269	1409	300	ابي العلاء قال--------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البول يصيب الجسد قال صب عليه الماء مرتين فانما هو ماء وسالته عن الثوب يصيبه البول قال اغسله مرتين وسالته عن الصبي يبول علي الثوب قال يصب عليه الماء قليلا ثم يعصره	1116	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01885	true	-3325683549779719437	108	152	586	806	1563	300	ابي العلا ظاهر فيه ايضا سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البول يصيب الجسد قال صب عليه الماء مرتين فانما هو ماء وسالته عن الثوب يصيبه البول قال اغسله مرتين وسالته عن الصبي يبول علي الثوب قال تصب عليه الماء قليلا ثم تعصره	1885	3007332831309180731	204	393.5	163	220	92.7272720336914	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1119	false	3651416563011172990	142	190	630	859	1342	300	علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته ام ولد لابيه فقالت جعلت فداك اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحيي منه قال سلي ولا تستحيي قالت اصاب ثوبي دم الحيض فغسلته فلم يذهب اثره فقال اصبغيه بمشق حتي يختلط ويذهب 7 علي بن ---------	1119	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01893	true	4739043660423122948	221	267	1194	1415	1589	300	علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام---- سالته ام ولد------------ جعلت فداك اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحيي منه قال سلي ولا تستحيي قالت اصاب ثوبي دم الحيض فغسلته فلم يذهب اثره -قال اصبغيه بمشق حتي يختلط ويذهب اثره كخبر عيسي بن	1893	3007332831309180731	203	384.0	161	238	85.29412078857422	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1154	false	-1958028941477739775	113	159	496	717	1405	300	علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته ام ولد لابيه فقالت جعلت فداك اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحيي منه فقال سلي ولا تستح-ي قالت اصاب ثوبي دم الحيض فغسلته فلم يذهب اثره فقال اصبغيه بمشق حتي يختلط و يذهب	1154	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01893	true	4739043660423122948	221	263	1194	1397	1589	300	علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام---- سالته ام ولد------------ جعلت فداك اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحيي منه ق-ال سلي ولا تستحيي قالت اصاب ثوبي دم الحيض فغسلته فلم يذهب اثره -قال اصبغيه بمشق حتي يختلط و-يذهب	1893	3007332831309180731	201	368.5	159	222	90.54054260253906	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6345	false	-3371792480237070920	31	131	139	616	1433	300	علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته ام ولد لابيه فقالت جعلت فداك اني اريد ان اسالك عن شء وانا استح-ي منه فقال سليني ولا تستح-ي قالت اصاب ثوبي دم الحيض فغسلته فلم يذهب اثره قال اصبغيه بمشق حتي يختلط ويذهب اثره 88 واخبرني الشيخ عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن السندي عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن عيسي بن ابي منصور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امراة اصاب ثوبها من دم الحيض فغسلته فبقي اثر الدم في ثوبها فقال قل لها تصبغه بمشق	6345	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01893	true	4739043660423122948	221	290	1194	1529	1589	300	علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام---- سالته ام ولد------------ جعلت فداك اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحيي منه ق-ال سل--ي ولا تستحيي قالت اصاب ثوبي دم الحيض فغسلته فلم يذهب اثره قال اصبغيه بمشق حتي يختلط ويذهب اثره كخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عيسي بن ابي منصور قال لل----------صادق عليه السلام امراة اصاب ثوبها من دم الحيض فغسلته فبقي اثر الدم في ثوبها قا-ل قل لها تصبغه بمشق	1893	3007332831309180731	321	558.5	252	479	67.01461029052734	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3758	false	-558378945011442730	0	44	0	227	1422	300	الشقاق فيطا البول والنورة فيدخل الشقاق اثر اسود مما وطءه من القذر وقد غسله كيف يصنع به وبرجله التي وطء بها ايجزيه الغسل ان يخلل اظفاره باظفاره ويستنجي فيجد الريح من اظفاره ولا يري شيءا فقال لا شء عليه من الريح والشقاق بعد غسله	3758	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01894	true	-4366048557016136267	36	80	176	402	1557	300	الشقاق فيطا البول والنورة فيدخل الشقاق اثر اسود مما وطا م-ن القذر وقد غسله كيف يصنع به وبرجله التي وطا بها ايجزيه الغسل ام يخلل اظفاره باظفاره ويستنجي فيجد الريح من اظفاره ولا يري شيءا فقال لا شء عليه من الريح والشقاق بعد غسله	1894	3007332831309180731	221	438.0	178	227	97.35682678222656	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1120	false	-2010617103439128243	266	300	1215	1369	1369	300	موسي بن جعفر -----------------------------عليه السلام قال- سالته عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر ذلك وهو في صلاته كيف يصنع ---قال ان كان دخل في صلاته فليمض وان لم يكن دخل في صلاته-	1120	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01897	true	-8406817415729308257	198	237	1072	1256	1572	300	موسي بن جعفر عليهما السلام وصحيح اخيه عنه عليه السلام ايضا سالته عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر---- وهو في صلاته كيف يصنع به قال ان كان دخل في صلاته فليمض وان لم يكن دخل في صلاته	1897	3007332831309180731	147	265.5	115	188	78.19149017333984	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6336	false	3592809716077910524	55	159	272	759	1423	300	عليه السلام ----------------اذا اصاب ثوبك من الكلب رطوبة فاغسله وان مسه جافا فاصبب عليه الماء قلت لم صار بهذه المنزلة قال لان النبي صلي الله عل--------------------------------------------------------------------------------------------يه واله امر بقتلها 47 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن- علي بن جعفر عن اخيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن جعفر عليهم---------------------------ا السلام -قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر وهو في صلاته كيف يصنع به قال ان كان دخل في صلاته فليمض وان لم يكن دخل في صلاته فلينضح ما اصاب من ثوبه الا ان يكون فيه اثر فيغسله	6336	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01897	true	-8406817415729308257	127	248	719	1306	1572	300	عليه السلام في صحيح البقباق اذا اصاب ثوبك من الكلب رطوبة فاغسله وان مسه جافا فاصبب عليه الماء وقو-----------------------------------------له عليه السلام في مرسل حريز اذا مس ثوبك كلب فان كان يابسا فانضحه وان كان رطبا فاغسله وبمعناه خبر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عنه عليه السلام ايضا كمضمره سالته عن خنزير اصاب ثوبا وهو جاف هل تصلح الصلاة فيه قبل ان يغسله قال نعم بالماء ثم يصلي فيه بل عن قرب الاسناد روايته مسندا الي موسي بن جعفر عليهما السلام وصحيح اخيه عنه عليه السلام ايضا سالته عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر وهو في صلاته كيف يصنع به قال ان كان دخل في صلاته فليمض وان لم يكن دخل في صلاته فلينضح ما اصاب من ثوبه الا ان يكون فيه اثر فيغسله	1897	3007332831309180731	298	407.5	233	755	39.47019958496094	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1394	false	91300747947781503	53	85	233	377	1342	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته فقال ان كان لم يعلم فلا يعيد	1394	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01903	true	598256400029530356	147	174	795	923	1493	300	عبد الرحمان سال الصادق---------------- عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته فقال ان كان لم يعلم فلا يعيد	1903	3007332831309180731	115	210.5	89	144	79.86111450195312	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1395	false	3517548037165408130	166	202	735	888	1334	300	عن رجل اصاب ثوبه جنابة او دم قال ان كان علم انه اصاب ثوبه جنابة قبل ان يصلي ثم صلي فيه ولم يغسله فعليه ان يعيد ما صلي وان كان لم يعلم به فليس عليه اعادة	1395	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01903	true	598256400029530356	206	242	1064	1217	1493	300	عن رجل اصاب ثوبه جنابة او دم قال ان كان علم انه اصاب ثوبه جنابة قبل ان يصلي ثم صلي فيه ولم يغسله فعليه ان يعيد ما صلي وان كان لم يعلم به فليس عليه اعادة	1903	3007332831309180731	153	306.0	117	153	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5033	false	-7648263388624243113	0	22	0	98	1385	300	وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعد صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد	5033	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01903	true	598256400029530356	264	286	1326	1424	1493	300	وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعد صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد	1903	3007332831309180731	98	196.0	76	98	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5036	false	-43474830854620938	219	249	1066	1201	1415	300	عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته -قال ان كان لم يعلم فلا يعيد	5036	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01903	true	598256400029530356	147	174	795	923	1493	300	عبد ا-لرحمان سال الصادق------- عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته فقال ان كان لم يعلم فلا يعيد	1903	3007332831309180731	117	207.5	91	136	86.02941131591797	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5038	false	2016264847933938803	7	39	34	166	1354	300	عن رجل اصاب ثوبه جنابة او دم قال ان كان علم انه اصاب ثوبه جنابة او دم قبل ان يصلي ثم صلي فيه ولم يغسله فعليه ان يعيد ما صلي وان كان	5038	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01903	true	598256400029530356	206	236	1064	1190	1493	300	عن رجل اصاب ثوبه جنابة او دم قال ان كان علم انه اصاب ثوبه جنابة------ قبل ان يصلي ثم صلي فيه ولم يغسله فعليه ان يعيد ما صلي وان كان	1903	3007332831309180731	126	244.5	96	132	95.45454406738281	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6331	false	1713560329079174866	159	197	754	928	1419	300	عليه السلام قال ف-----------ي الدم يكون في الثوب ان كان اقل من قدر د--رهم فلا يعيد الصلاة وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعد-صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد	6331	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01903	true	598256400029530356	245	286	1236	1424	1493	300	عليه السلام في صحيح الجعفي في الدم يكون في الثوب ان كان اقل من قدر الدرهم فلا يعيد الصلاة وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعد صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد	1903	3007332831309180731	168	320.0	131	188	89.36170196533203	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6785	false	5149086653587539438	170	300	802	1430	1430	300	عبد الرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته -قال ان كان لم يعلم فلا يعيد لان الوجه في هذا الخبر انه اذا لم يعلم في حال حصول النجاسة ذلك وصلي------- ثم علم-------------- فلا يجب عليه اعادة الصلاة والخبر الاول يتناول من علم حصول النجاسة في الثوب فلم يغسله اما تعمدا او نسيانا لزمه بعد ذلك اعادة الصلاة وقد استوفينا ذلك في كتاب الطهارة واوردنا فيه الاخبار منها خبر زرارة وغيره ويزيد ذلك بيانا ما رواه 20 علي بن ابراهيم عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان -----قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اصاب ثوبه جنابة او دم قال ان كان علم انه اصاب ثوبه جنابة او دم قبل ان يصلي-	6785	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01903	true	598256400029530356	147	224	795	1140	1493	300	عبد ------------------الرحمان سال الصا------دق عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته فقال ان كان لم يعلم فلا يعيد وخبر ابي بصير سالته ايضا عن رجل يصلي وفي ثوبه جنابة او دم حتي فرغ من صلاته ثم علم قال مضت صلاته ولا شء- عليه وحسن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان او صحيحه ساله ايضا عن -------------------رجل اصاب ثوبه جنابة او دم قال ان كان علم انه اصاب ثوبه جنابة------ قبل ان يصلي	1903	3007332831309180731	223	324.5	170	656	33.99390411376953	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5037	false	8144302479436682561	171	202	761	898	1395	300	وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام في الجنابة تصيب الثوب ولا يعلم بها صاحبه فيصلي فيه ثم يعلم بعد ذلك قال لا يعيد اذا لم يكن علم	5037	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01904	true	778535334032751616	80	107	456	580	1565	300	وهب بن عبد ربه عن الصادق------ عليه السلام في الجنابة تصيب الثوب ولا يعلم بها صاحبه فيصلي فيه ثم يعلم بعد---- قال--- يعيد اذا لم يكن علم	1904	3007332831309180731	119	213.0	92	137	86.86131286621094	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6329	false	-3928901046037285554	177	202	837	956	1441	300	ما تدخل في الصلاة فعليك اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رايته بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول	6329	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01904	true	778535334032751616	0	24	0	114	1565	300	ما تدخل في الصلاة فعليك الاعاد-----ة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رايته بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول	1904	3007332831309180731	110	210.5	86	119	92.43697357177734	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6677	false	-5460961299995143032	223	248	1059	1178	1415	300	ما تدخل في الصلاة فعليك اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رايته بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول	6677	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01904	true	778535334032751616	0	24	0	114	1565	300	ما تدخل في الصلاة فعليك الاعاد-----ة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رايته بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول	1904	3007332831309180731	110	210.5	86	119	92.43697357177734	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6786	false	-3570137358058468736	136	166	597	733	1387	300	وهب بن عبد ربه عن ابي عبدالله عليه السلام في الجنابة تصيب الثوب ولا يعلم بها صاحبه فيصلي فيه ثم يعلم بعد ذلك قال لا يعيد اذا لم يكن علم	6786	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01904	true	778535334032751616	80	107	456	580	1565	300	وهب بن عبد ربه عن الصادق----- عليه السلام في الجنابة تصيب الثوب ولا يعلم بها صاحبه فيصلي فيه ثم يعلم بعد---- قال--- يعيد اذا لم يكن علم	1904	3007332831309180731	119	214.0	92	136	87.5	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1395	false	3517548037165408130	53	91	221	399	1334	300	منصور الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام----- قا---------ل قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان حين قام نظر	1395	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01905	true	8704967841724497881	261	300	1300	1485	1485	300	ميمون الصيقل وميسر عن------ه عليه السلام ايضا قال في الاول قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان حين قام نظر-	1905	3007332831309180731	160	282.0	126	192	83.33333587646484	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3848	false	4006246979014339834	245	282	1156	1339	1430	300	عليه السلام ال--------مني فشدد فيه وجعله اشد من البول ثم قال عليه السلام ان رايت المني قبل او بعد--------------- فعليك الاعادة اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه و--صليت فيه------------- فلا اعادة عليك وكذ-ا البول	3848	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01905	true	8704967841724497881	218	260	1095	1294	1485	300	عليه السلام انه ذكر المني فشدد---ه وجعله اشد من البول ثم قال------------ ان رايت المني قبل او بعد ما تدخل الصلاة فعليك اعا--------دة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رايته بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول	1905	3007332831309180731	156	248.5	123	222	70.27027130126953	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5038	false	2016264847933938803	240	278	1078	1256	1354	300	منصور الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام----- قا---------ل قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان حين قام نظر	5038	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01905	true	8704967841724497881	261	300	1300	1485	1485	300	ميمون الصيقل وميسر عن------ه عليه السلام ايضا قال في الاول قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان حين قام نظر-	1905	3007332831309180731	160	282.0	126	192	83.33333587646484	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6329	false	-3928901046037285554	155	202	734	956	1441	300	مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ذكر المني فشدده وجعله اشد من البول ثم قال ان رايت المني قبل او بعد ما تدخل في الصلاة فعليك اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رايته بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول	6329	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01905	true	8704967841724497881	215	260	1080	1294	1485	300	مسلم عن الصادق----- عليه السلام انه ذكر المني فشدده وجعله اشد من البول ثم قال ان رايت المني قبل او بعد ما تدخل الص---لاة فعليك اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رايته بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول	1905	3007332831309180731	203	391.5	158	222	91.44144439697266	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6466	false	-2379298282433850416	225	261	1042	1208	1384	300	عليه السلام----- قا---------ل قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل وصلي فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا وقد جعل له حدا ان كان حيث قام لم ينظر	6466	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01905	true	8704967841724497881	265	300	1323	1485	1485	300	عليه السلام ايضا قال في الاول قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل----- فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا و-------له حد- ان كان حين قام نظر-----	1905	3007332831309180731	144	245.5	113	180	80.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6661	false	-422972345855894839	78	114	357	531	1414	300	ميمون الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام----- قا---------ل قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد الله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان حين قام	6661	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01905	true	8704967841724497881	261	299	1300	1482	1485	300	ميمون الصيقل وميسر عن-----ه عليه السلام ايضا قال في الاول قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد -لله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان حين قام	1905	3007332831309180731	160	285.5	126	188	85.10638427734375	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6677	false	-5460961299995143032	201	248	956	1178	1415	300	مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ذكر المني فشدده وجعله اشد من البول ثم قال ان رايت المني قبل او بعد ما تدخل في الصلاة فعليك اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رايته بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول	6677	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01905	true	8704967841724497881	215	260	1080	1294	1485	300	مسلم عن الصادق----- عليه السلام انه ذكر المني فشدده وجعله اشد من البول ثم قال ان رايت المني قبل او بعد ما تدخل الص---لاة فعليك اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رايته بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول	1905	3007332831309180731	203	391.5	158	222	91.44144439697266	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1115	false	-8638072098747446829	98	126	453	583	1371	300	السلام امر الجارية فتغسل ثوبي من المني فلا تبالغ--- غسله فاصلي فيه فاذا هو يابس قال اعد صلاتك اما انك لو كنت غسلت- انت لم يكن عليك شء	1115	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01906	true	-4839938853092400431	16	45	73	207	1463	300	الثاني امر الجارية فتغسل ثوبي من المني فلا تبالغ في غسله فاصلي فيه فاذا هو يابس قال اعد صلاتك اما انك لو كنت غسلته انت لم يكن عليك شء	1906	3007332831309180731	126	237.0	98	134	94.02985382080078	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	1	99	3	467	1399	300	زرارة قال قلت ---------اصاب ثوبي دم رعاف او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله قلت فان لم اكن رايت موضعه وعلمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغسله وتعيد الصلاة قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت ولم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا	5039	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01906	true	-4839938853092400431	246	291	1212	1417	1463	300	زرارة قلت فان ظننت انه اصاب ثوبي دم رعاف او غير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت---- قال تغسله ولا تعيد قلت --------لم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا	1906	3007332831309180731	185	327.0	143	473	39.1120491027832	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6328	false	2379258159020974657	260	289	1242	1375	1424	300	السلام امر الجارية فتغسل ثوبي من المني فلا تبالغ في غسله فاصلي فيه فاذا هو يابس قال اعد صلاتك اما انك لو كنت غسلت- انت لم يكن عليك شء	6328	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01906	true	-4839938853092400431	16	45	73	207	1463	300	الثاني امر الجارية فتغسل ثوبي من المني فلا تبالغ في غسله فاصلي فيه فاذا هو يابس قال اعد صلاتك اما انك لو كنت غسلته انت لم يكن عليك شء	1906	3007332831309180731	129	249.0	100	134	96.2686538696289	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6464	false	-4805503003824468123	188	288	856	1324	1375	300	زرارة قال قلت ---------اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له من الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله قلت فاني لم اكن رايت موضعه وعلمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغسله وتعيد قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا	6464	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01906	true	-4839938853092400431	246	291	1212	1417	1463	300	زرارة قلت فان ظننت انه اصاب ثوبي دم رعاف او غير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت---- قال تغسله ولا تعيد -------قلت لم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا	1906	3007332831309180731	190	341.5	147	477	39.8322868347168	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5033	false	-7648263388624243113	53	116	234	530	1385	300	ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في دم البراغيث قال ليس به باس قال قلت انه يكثر قال وان كثر قال قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم ف-نسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فليغسله ويعيد الصلاة	5033	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01908	true	6563891970027240993	77	121	429	645	1533	300	ابي يعفور ----قلت لابي عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا ف-يغسله ويعيد الصلاة	1908	3007332831309180731	215	401.5	171	297	72.39057159423828	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5038	false	2016264847933938803	105	129	463	582	1354	300	عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه	5038	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01908	true	6563891970027240993	175	199	904	1023	1533	300	عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه	1908	3007332831309180731	119	238.0	95	119	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	2	36	9	168	1399	300	قال قلت--- اصاب ثوبي دم رعاف-------- او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله	5039	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01908	true	6563891970027240993	134	170	711	875	1533	300	قال قلت له اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء------ وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله	1908	3007332831309180731	153	289.5	120	170	90.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6331	false	1713560329079174866	217	300	1017	1419	1419	300	ابي يعفور قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في دم البراغيث قالك ليس به باس قال قلت انه يكثر ويتفاحش قال وان كثر قال قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة 28 فاما ما رواه معاوية بن حكيم عن ابن المغيرة عن مثني ابن عبدالسلام عن ابي عبدالله عليه السلام قال-	6331	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01908	true	6563891970027240993	77	135	429	715	1533	300	ابي يعفور ----قلت لابي عبد الله عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة كمضمر زرارة في الصحيح بل عن العلل اسناده الي-------------------------- ابي ---جعفر عليه السلام قال	1908	3007332831309180731	239	375.0	190	404	59.158416748046875	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6464	false	-4805503003824468123	189	226	862	1032	1375	300	قال قلت--- اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له من الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله	6464	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01908	true	6563891970027240993	134	170	711	875	1533	300	قال قلت له اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له--- الماء------ وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله	1908	3007332831309180731	161	302.5	126	173	93.06358337402344	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4932	false	-4163479547474618073	59	101	273	470	1427	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته فقد اجزاه ذلك ولا اعادة عليه	4932	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01909	true	8156794274671746890	167	205	841	1024	1534	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهما------ السلام---- سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته---- اجزاه ذلك ولا اعادة عليه	1909	3007332831309180731	177	335.0	139	197	89.84771728515625	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	213	249	979	1150	1399	300	العلا عن ابي--- عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء -ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له	5039	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01909	true	8156794274671746890	37	71	193	355	1534	300	العلاء سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل يصيب ثوبه الشء فينجسه فينسي ان يغسله و-صلي فيه ثم -ذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت صلاته- وكتبت له	1909	3007332831309180731	146	255.5	114	175	83.42857360839844	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5040	false	-7508811225135668530	25	51	111	230	1389	300	علي -بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه	5040	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01909	true	8156794274671746890	275	300	1421	1534	1534	300	علي ابن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد ------انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه-	1909	3007332831309180731	112	206.5	88	120	93.33333587646484	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6164	false	4456943067045865295	194	238	938	1151	1452	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته اجزاه ذلك ولا اعادة عليهفالوجه ايضا فيه ما	6164	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01909	true	8156794274671746890	167	208	841	1035	1534	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي --------عليهما السلام---- سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته اجزاه ذلك ولا اعادة عليه ال-------ا انه مع	1909	3007332831309180731	190	353.0	150	213	89.2018814086914	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6164	false	4456943067045865295	1	78	5	396	1452	300	عليه السلام في الرجل يتوضا فينسي ----غسل ذكره ---------قال يغسل ذكره ثم- يعيد الوضوء فمحمول علي الاستحباب والندب بدلالة الاخبار المتقدمة وانه لا يجوز التناقض بين اخبار الاءمة عليهم السلام واقوالهم 82 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير البجلي عن حماد بن عثمان عن------------------------------- عمار بن موسي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول------------ لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد	6164	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01909	true	8156794274671746890	109	165	567	829	1534	300	عليه السلام في الرجل يتوضا وينسي ان يغسل ذكره وقد بال فقال يغسل ذكره ولا يعيد الصلاة وخبر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي نصر قال له ايضا اني صليت فذكرت اني لم اغسل ذكري بعد ما صليت افاعيد قال لا وموثقة عمار سمعه ايضا------------------------------- يقول عليه السلام لو ان رجلا نسي ان يستنجء من الغاءط حتي يصلي لم يعد	1909	3007332831309180731	135	164.5	102	448	30.133928298950195	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6466	false	-2379298282433850416	118	153	529	700	1384	300	العلا--- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء -ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد وقد مضت الصلاة وكتبت له	6466	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01909	true	8156794274671746890	37	71	193	355	1534	300	العلاء سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل يصيب ثوبه الشء فينجسه فينسي ان يغسله و-صلي فيه ثم -ذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد -قد مضت صلاته- وكتبت له	1909	3007332831309180731	148	243.5	116	176	84.09091186523438	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6468	false	-504231208656044867	172	198	822	941	1431	300	علي -بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه	6468	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01909	true	8156794274671746890	275	300	1421	1534	1534	300	علي ابن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد ------انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه-	1909	3007332831309180731	112	206.5	88	120	93.33333587646484	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6786	false	-3570137358058468736	208	251	936	1149	1387	300	العلا قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصيب ثوبه الشء فينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة فقال لا يعيد قد مضت صلاته وكتبت له فانه خبر------------------------------------ شاذ لا يعارض به الاخبار التي ذكرناها	6786	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01909	true	8156794274671746890	37	86	193	434	1534	300	العلاء--- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب ثوبه الشء فينجسه فينسي ان يغسله و-صلي فيه ثم -ذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة -قال لا يعيد قد مضت صلاته وكتبت له القاصر عن المقاومة من وجوه بل في التهذيب انه شاذ لا يعارض--- الاخبار التي ذكرناها	1909	3007332831309180731	194	340.5	154	250	77.5999984741211	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5040	false	-7508811225135668530	51	152	230	720	1389	300	ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت فاذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان-شاء الله	5040	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01910	true	114241781571240695	0	101	0	487	1473	300	ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او ----علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد واعمل علي ذلك ان شاء الله	1910	3007332831309180731	484	954.5	384	491	98.5743408203125	98	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6468	false	-504231208656044867	198	299	941	1426	1431	300	ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجاب- بجواب قراته بخطه اما-ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان -حققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات ال---تي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله	6468	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01910	true	114241781571240695	0	101	0	487	1473	300	ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او ----علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد واعمل علي ذلك ان شاء الله	1910	3007332831309180731	480	931.5	380	491	97.75967407226562	96	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1120	false	-2010617103439128243	262	299	1200	1364	1369	300	علي بن جعفر عن موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر ذلك وهو في صلاته كيف يصنع ---قال ان كان دخل في صلاته فليمض وان لم يكن دخل في	1120	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01912	true	-3866172441915191844	98	131	508	658	1545	300	علي بن جعفر اخاه----------- عليهما السلام في الصحيح عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر---- وهو في صلاته كيف يصنع به قال ----ان دخل في صلاته فليمض وان لم يكن دخل في	1912	3007332831309180731	132	219.0	101	169	78.10650634765625	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	151	195	697	905	1399	300	قلت فان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع فيه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت------- وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	5039	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01912	true	-3866172441915191844	24	69	133	347	1545	300	قلت -ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	1912	3007332831309180731	205	395.0	161	215	95.34883880615234	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6336	false	3592809716077910524	109	159	533	759	1423	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر وهو في صلاته كيف يصنع به قال ان كان دخل في صلاته فليمض وان لم يكن دخل في صلاته- فلينضح ما اصاب من ثوبه الا ان يكون فيه اثر فيغسله	6336	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01912	true	-3866172441915191844	98	141	508	707	1545	300	علي بن جعفر اخاه---------------- عليهما السلام في الصحيح عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر وهو في صلاته كيف يصنع به قال ----ان دخل في صلاته فليمض وان لم يكن دخل في الصلاة فلينضح ما اصاب-------- الا ان يكون فيه اثر فيغسله	1912	3007332831309180731	181	319.0	139	227	79.73567962646484	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6465	false	5712667130829399920	40	85	177	391	1436	300	قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	6465	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01912	true	-3866172441915191844	24	69	133	347	1545	300	قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	1912	3007332831309180731	214	428.0	169	214	100.0	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1118	false	-6062820670445512902	265	300	1203	1358	1358	300	مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايت- وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي-	1118	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01914	true	4749622540615667442	258	291	1300	1449	1489	300	مسلم---- قلت له الدم يكون في الثوب---- وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي	1914	3007332831309180731	147	271.0	115	157	93.63056945800781	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3848	false	4006246979014339834	167	215	790	1011	1430	300	مسلم لابي جعفر عليه السلام الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة فقال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل في غيره وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار --درهم فان كان اقل من درهم فليس بشء	3848	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01914	true	4749622540615667442	258	300	1300	1489	1489	300	مسلم قلت له--------------- الدم يكون في الثوب---- وانا في الصلاة -قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل-------- وان لم يكن عليك غير----ه فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وما كان اقل من ذلك- فليس بشء-	1914	3007332831309180731	172	287.0	132	223	77.13004302978516	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5032	false	-3988458962364988635	182	226	861	1058	1396	300	مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايت- وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل فان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وان كان اقل من ذلك فليس بشء	5032	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01914	true	4749622540615667442	258	300	1300	1489	1489	300	مسلم---- قلت له الدم يكون في الثوب---- وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وما كان اقل من ذلك فليس بشء-	1914	3007332831309180731	185	344.0	144	198	93.43434143066406	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6330	false	-1392082106047936089	206	248	951	1142	1378	300	مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي مقدار الدرهم------------ من ذلك فليس بشء	6330	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01914	true	4749622540615667442	258	300	1300	1489	1489	300	مسلم---- قلت له الدم يكون في الثوب---- وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غير----ه فامض في صلاتك ولا اعادة عليك -ما لم يزد علي مقدار الدرهم وما كان اقل من ذلك فليس بشء-	1914	3007332831309180731	174	314.0	136	203	85.71428680419922	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1362	false	5944565908796833185	102	132	466	621	1388	300	مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ياخذه الرعاف والقي-ء في الصلاة كيف يصنع -قال ينفتل فيغسل انفه ويعود في صلاته فان تكلم فليعد صلاته وليس عليه وضوء	1362	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01917	true	-4271206771533863188	124	153	680	830	1577	300	مسلم سال الباق-------ر عليه السلام عن الرجل ياخذه الرعاف او القء في الصلاة كيف يصنع فقال ينفتل فيغسل انفه ويعود في صلاته فان تكلم فليعد صلاته وليس عليه وضوء	1917	3007332831309180731	137	252.5	109	157	87.26114654541016	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5219	false	-1898439535023970527	245	300	1215	1477	1477	300	مسلم -عن ابي جعفر ع قال سالته عن الرجل ياخذه الرعاف او القء في الصلاة كيف يصنع -قال ينفتل فيغسل انفه ويعود في الصلاة وان تكلم فليعد الصلاة 2 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالته عن الرجل يكون في جماعة من القوم يصلي---- المكتوبة فيعرض له رعاف-	5219	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01917	true	-4271206771533863188	124	172	680	928	1577	300	مسلم سال ا--لباقر عليه السلام عن الرجل ياخذه الرعاف او القء في الصلاة كيف يصنع فقال ينفتل فيغسل انفه ويعود في صلاته ف-ان تكلم فليعد صلاته وليس عليه وضوء وصحيح-------------- اسماعيل بن عبد الخالق---- سالته عن الرجل يكون في جماعة من القوم يصلي بهم المكتوبة فيعرض له رعاف	1917	3007332831309180731	195	312.0	155	269	72.49070739746094	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6756	false	5595671387538840423	204	234	938	1092	1406	300	مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ياخذه الرعاف و--القء في الصلاة كيف يصنع -قال ينفتل فيغسل انفه ويعود في صلاته وان تكلم فليعد صلاته وليس عليه وضوء	6756	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01917	true	-4271206771533863188	124	153	680	830	1577	300	مسلم سال الباق-------ر عليه السلام عن الرجل ياخذه الرعاف او القء في الصلاة كيف يصنع فقال ينفتل فيغسل انفه ويعود في صلاته فان تكلم فليعد صلاته وليس عليه وضوء	1917	3007332831309180731	139	254.5	111	157	88.5350341796875	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6759	false	-4366026518886615675	230	300	1072	1412	1412	300	معاوية بن وهب البجلي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرعاف اينقض الوضوء -قال لو ان رجلا رعف في صلاته وكان عنده ماء او من يشير اليه بماء فينا وله فقال براسه فغسله فليبن علي صلاته ولا يقطعها 201 عنه عن علي بن الحكم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن عبد-الخالق قال سالته عن الرجل يكون في جماعة من القوم يصلي بهم المكتوبة فيعرض له رعاف كيف يصنع قال يخرج فان وجد-	6759	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01917	true	-4271206771533863188	87	178	494	954	1577	300	معاوية بن----------- وهب سال الصا------دق عليه السلام عن الرعاف اينقض الوضوء فقال لو ان رجلا رعف في صلاته وكان عنده ماء او من يشير اليه بماء فتنا-وله فمال براسه فغسله فليبن علي صلاته ولا يقطعها وصحيح ابن مسلم سال الباقر عليه السلام عن الرجل ياخذه الرعاف او القء في الصلاة كيف يصنع فقال ينفتل فيغسل انفه ويعود في صلاته فان تكلم فليعد صلاته وليس عليه وضوء وصحيح اسماعيل بن عبد الخالق ----سالته عن الرجل يكون في جماعة من القوم يصلي بهم المكتوبة فيعرض له رعاف كيف يصنع قال يخرج فان وجد	1917	3007332831309180731	283	491.0	225	482	58.71369171142578	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6467	false	3538464923905719344	71	101	340	496	1431	300	عبد-الرحيم القصير قال كتبت الي ابي الحسن الاول عليه السلام اساله عن خصي يبول فيلقي من ذلك شدة فيري البلل بعد البلل فقال يتوضا وينضح ثوبه في النهار مرة واحدة	6467	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01927	true	-8461959107921576154	213	244	1102	1259	1531	300	عبد الرحيم القصير قال كتبت الي ابي الحسن الاول عليه السلام اساله عن خصي يبول فيلقي من ذلك شدة ويري البلل بعد البلل فقال يتوضا وينضح ثوبه في النهار مرة واحدة	1927	3007332831309180731	155	304.0	125	157	98.72611236572266	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3848	false	4006246979014339834	121	154	558	725	1430	300	صفوان بن يحيي الي ابي ال--------------------حسن عليه السلام يساله عن الرجل---- معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما جميعا	3848	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01929	true	4370514369289547599	102	139	561	747	1543	300	صفوان بن يحيي ف-----ي الحسن او الصحيح ابا الحسن عليه السلام يساله عن الرجل كان معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما جميعا	1929	3007332831309180731	161	304.5	129	191	84.2931900024414	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6679	false	9167157237257560476	72	108	343	519	1404	300	صفوان بن يحيي عن ابي ال--------------------حسن عليه السلام قال كتبت اليه اساله عن --رجل كان معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما	6679	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01929	true	4370514369289547599	102	138	561	741	1543	300	صفوان بن يحيي ف----ي الحسن او الصحيح ابا الحسن عليه السلام ي--------------ساله عن الرجل كان معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما	1929	3007332831309180731	156	286.0	124	198	78.78787994384766	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3848	false	4006246979014339834	17	119	81	549	1430	300	الحلبي----- ابا عبد الله عليه السلام عن الر---------------------------------------------------------------------------------------------جل يكون له الثوب الواحد فيه بول لا يقدر علي غسله قال يصلي فيه 753 وساله عليه اسلام عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله عن الر----------------------------جل يجنب في ثوب وليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي فيه 754 وفي خبر اخر قال يصلي فيه فاذا وجد الماء غسله واعاد الصلاة 755 وسال علي بن جعفر اخا---ه موسي بن جعفر عليهما السلام عن ------رجل عريان و حضرت الصلاة فاصابت ثوبا نصفه دم او كله دم يصلي فيه او يصلي عريانا قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولا يصل عريانا	3848	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01936	true	6910259390893661070	37	147	236	750	1559	300	الحلبي سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اجنب في ثوبه وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله كخبره الاخر ساله ايضا عن الرجل يكون له الثوب الواحد فيه بول لا يقدر علي غسله قال يصلي فيه وصحيح عب---------------د الرحمان بن ابي عبد الله سال الصادق عليه السلام ايضا عن الرجل يجنب في ثوبه ليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي فيه وصحيح -----------------------------------------------------------------علي بن جعفر عن اخيه موسي --------عليهما السلام سالته عن رجل عريان و-حضرت الصلاة فاصاب- ثوبا نصفه دم او كله دم يصلي فيه او يصلي عريانا قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا	1936	3007332831309180731	346	555.5	269	604	57.284767150878906	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5027	false	-5498913748982594564	161	230	765	1079	1396	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه -اذا اضطر اليه 4 وقد روي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه-- السلام قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله--- يصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا	5027	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01936	true	6910259390893661070	37	147	236	750	1559	300	الحلبي ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل اجنب في --ثوبه------------ وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله كخبره الاخر ساله ايضا عن الرجل يكون له الثوب الواحد فيه بول لا يقدر علي غسله قال يصلي فيه وصحيح عبد الرحمان بن ابي عبد الله سال الصادق عليه السلام ايضا عن الرجل يجنب في ثوبه ليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي فيه وصحيح علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهما السلام ----سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله دم يصلي فيه او يصلي عريانا -قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا	1936	3007332831309180731	268	456.5	208	539	49.72170639038086	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6678	false	9130474602464674767	89	155	429	736	1405	300	الحلبي قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه -اذا اضطر اليه 92 وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن جعفر عن اخيه----- عليه-- السلام قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله --ايصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا	6678	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01936	true	6910259390893661070	37	147	236	750	1559	300	الحلبي ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل اجنب في --ثوبه------------ وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله كخبره الاخر ساله ايضا عن الرجل يكون له الثوب الواحد فيه بول لا يقدر علي غسله قال يصلي فيه وصحيح عبد الرحمان بن ابي عبد الله سال الصادق عليه السلام ايضا عن الرجل يجنب في ثوبه ليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي فيه وصحيح علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهما السلام ----سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله دم يصلي فيه او يصلي عريانا -قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا	1936	3007332831309180731	261	431.5	203	539	48.423004150390625	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1384	false	6206793120606434369	0	34	0	162	1400	300	الله عليه السلام السطح يصيبه البول او يبال عليه ايصلي في ذلك المكان فقال ان كان تصيبه الشمس والريح وكان جافا فلا باس به الا ان يكون يتخذ مبالا 24 محمد بن يحيي عن	1384	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01940	true	6762328877878650375	218	249	1150	1300	1547	300	الله عليه السلام السطح يصيبه البول او يبال عليه -يصلي في ذلك المكان فقال ان كان تصيبه الشمس والريح وكان جافا فلا باس--- الا ا-----ن يتخذ مبالا--- وعلي بن جعفر عن	1940	3007332831309180731	142	253.0	111	162	87.6543197631836	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6799	false	-8817685833825150565	20	61	88	294	1411	300	زرارة وحديد بن حكيم الازدي------ قالا قلنا لابي عبد-الله عليه السلام السطح يصيبه البول و--يبال عليه ايصلي في ذلك الموضع فقال ان كان تصيبه الشمس والريح وكان جافا فلا باس به الا ان يكون يتخذ مبالا 100 محمد بن يحيي عن	6799	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01940	true	6762328877878650375	208	249	1099	1300	1547	300	زرارة وحديد بن حك-م الازدي جميعا قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام السطح يصيبه البول او يبال عليه -يصلي في ذلك المكان فقال ان كان تصيبه الشمس والريح وكان جافا فلا باس--- الا ا-----ن يتخذ مبالا---- وعلي بن جعفر عن	1940	3007332831309180731	180	301.5	142	215	83.72093200683594	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5047	false	4371175190443196090	233	300	1072	1397	1397	300	الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا يجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كان- رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصلي علي ذلك وان -------كان غير الشمس اصابه حتي ييبس فانه لا-	5047	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01941	true	-8481895849543857142	229	297	1204	1536	1550	300	الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم -يبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل -علي ذلك الموضع وان كان غير الشمس اصابه حتي ييبس فانه لا	1941	3007332831309180731	317	615.0	253	334	94.9101791381836	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6345	false	-3371792480237070920	229	299	1089	1431	1433	300	الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة----- حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع القذر وان كان عين الشمس اصابه حتي -يبس فانه لا يجوز ذلك	6345	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01941	true	-8481895849543857142	229	299	1204	1545	1550	300	الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم -يبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع------ وان كان غير الشمس اصابه حتي ييبس فانه لا يجوز ذلك	1941	3007332831309180731	333	639.5	264	348	95.68965148925781	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6795	false	7742426792200174308	174	280	797	1306	1410	300	يصلي -فيه وعن الثوب يكون في علمه ------مثال طير ا-و غير ذلك ايصلي فيه قال لا وعن الموضع القذر يكون في البيت او غيره فلا تصيبه الشمس ولكنه قد يبس الموضع القذر قال لا يصلي عليه واعلم موضعه حتي يغسله وعن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من --بول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع حتي ي------------------------يبس فانه لا يجوز ذلك	6795	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01941	true	-8481895849543857142	191	299	1017	1545	1550	300	يصلي عليه ولا ---------يصلي عليه السجود قال سءل ابو عبد ال-----له عليه السلام عن الموضع القذر يكون في البيت او غيره فلا تصيبه الشمس ولكنه قد يبس الموضع القدر قال لا يصلي عليه واعلم موضعه حتي تغسله وعن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم -يبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع وان كان غير الشمس اصابه حتي ييبس فانه لا يجوز ذلك	1941	3007332831309180731	463	846.5	363	543	85.26703643798828	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1332	false	-3993781410283483473	21	69	85	314	1406	300	محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة -عظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام الي بخطه ان الماء والنار قد طهراه 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان ع--ن الحلبي قال	1332	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01951	true	2334116184577403959	141	181	798	998	1629	300	محبوب سال----- ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي و--يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه----------- بخطه ان الماء والنار قد طهراه بل وبما عن قرب الاسنا--------د عن -علي بن جعفر عن ا-----خيه عليه السلام قال	1951	3007332831309180731	160	243.0	123	232	68.96551513671875	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6687	false	-7590831542269908116	43	80	204	394	1495	300	محبوب---- ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه بخطه ان الماء والنار قد طهراه 137 و----------سال داود بن يزيد ابا الحسن الثالث عليه السلام عن ----------	6687	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01951	true	2334116184577403959	141	183	798	1007	1629	300	محبوب سال ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي و--يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه بخطه ان الماء والنار قد طهراه -بل وبما عن قرب الاسناد عن علي بن جعفر عن ا--خيه عليه السلام قال سالته عن	1951	3007332831309180731	158	256.5	126	214	73.83177947998047	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6741	false	5041435808772262140	108	155	493	722	1414	300	محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ويجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب الي- بخطه ان الماء والنار قد طهراه 84 عنه---------------- عن علي بن اسماعيل عن محمد بن عمرو بن سعيد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال لا	6741	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01951	true	2334116184577403959	141	181	798	998	1629	300	محبوب سال----- ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ويجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه بخطه ان الماء والنار قد طهراه بل وبما عن قرب الاسناد عن عل---------------------------ي بن جعفر عن اخي-----------ه عليه السلام قال ---	1951	3007332831309180731	171	291.0	134	246	69.51219177246094	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6742	false	2729641846940948193	209	263	981	1252	1441	300	محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ويجصص به المسجد -يسجد عليه فكتب الي- بخطه ان الماء والنار قد طهراه 94 علي بن محم--------د عن علي بن الريان قال كتب بعض اصحابنا بيد ابراهيم بن عقبة اليه يعني ابا جعفر-------- عليه السلام يسال----ه عن الصلاة علي الخمرة	6742	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01951	true	2334116184577403959	141	186	798	1025	1629	300	محبوب سال -----ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ويجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه بخطه ان الماء والنار قد طهراه بل وبما عن قرب الاسناد عن علي بن------------------------------------------------------------- جعفر عن اخيه عليه السلام قال سالته عن الجص يطبخ بالعذرة	1951	3007332831309180731	177	274.5	140	293	60.4095573425293	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4910	false	-4098592434179443654	162	189	751	868	1414	300	ابي عمير عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام في عجين عجن وخبز ثم علم ان الماء -----فيه ميتة قال لا باس اكلت النار ما فيه	4910	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01959	true	-2606677305819506238	144	170	746	862	1520	300	ابي عمير عمن رواه عن الصادق------ عليه السلام في عجين عجن وخبز ثم علم ان الماء كانت فيه ميتة قال لا باس اكلت النار ما فيه	1959	3007332831309180731	106	192.5	81	122	86.88524627685547	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6458	false	4451225036901812971	227	254	1062	1183	1397	300	ابي عمير عمن رواه عن ابي عبدالله عليه السلام في عجين عجن وخبز ثم علم ان الماء كانت فيه ميتة قال لا باس اكلت النار ما فيه	6458	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01959	true	-2606677305819506238	144	170	746	862	1520	300	ابي عمير عمن رواه عن الصادق----- عليه السلام في عجين عجن وخبز ثم علم ان الماء كانت فيه ميتة قال لا باس اكلت النار ما فيه	1959	3007332831309180731	111	210.5	85	121	91.73553466796875	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5955	false	1906626784021013052	114	199	523	910	1375	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام سءل عن الخمر يجعل فيها الخل فقال لا الا ما جاء من قبل نفسه فلا ينافي الاخبار الاولة لان الوجه فيه ان نحمله علي ضرب من الكراهية لان الافضل ان يترك ذلك حتي يصير خلا من قبل نفسه 7 فاما ما رواه الحسين عن فضالة بن ايوب عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الخمر فيجعلها خلا قال لا باس به اذا لم يجعل فيها ما يقلبها	5955	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01966	true	3919911849457280838	167	202	898	1058	1565	300	ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام------- الخمر يجعل فيها الخل -قال لا الا ما جاء من قبل نفسه وخبر اخر عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام-------------- الخمر -يجعل --خلا قال لا باس--- اذا لم يجعل فيها ما يقلبها	1966	3007332831309180731	142	208.5	110	387	36.6925048828125	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5955	false	1906626784021013052	0	91	0	423	1375	300	فحبسه السلطان حتي صار خمرا فجعله صاحبه خلا فقال اذا تحول عن اسم الخمر فلا باس به 4 عنه عن ابن ابي عمير وعلي بن حديد عن جميل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ت-----كون لي علي الرجل الدراهم فيعطيني بها خمرا فقال خذها ثم افسدها -قال علي-------- واجعلها خلا 5 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي بن عبيد عن عبد العزيز بن المهتدي قال كتبت الي الرضا عليه السلام جعلت فداك العصير يصير خمرا فيصب عليه الخل وشء يغيره حتي يصير خلا قال لا باس به	5955	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01967	true	6088321722094835831	204	273	1064	1406	1549	300	فحبسه السلطان حتي صار خمرا فجعله صاحبه خلا فقال اذا تحول عن اسم الخمر فلا باس وصحيح----------------------------------- جميل قال ---------------له عليه السلام ايضا يكون لي علي الرجل --دراهم فيعطيني بها خمرا فقال خذها ثم افسدها وقال علي بن حديد واجعلها خلا خصوصا صحيح عب---------------------------------------د العزيز بن المهتدي---- كتبت الي الرضا عليه السلام جعلت فداك العصير يصير خمرا فيصب عليه الخل وشء يغيره حتي يصير خلا قال لا باس به	1967	3007332831309180731	309	530.0	245	437	70.70938110351562	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8676	false	-4068359300605964820	17	115	77	545	1424	300	عليه السلام انه قال في الرجل اذا باع عصيرا فحبسه السلطان حتي صار خمرا فجعله صاحبه خلا فقال اذا تحول عن اسم الخمر فلا باس به 243 عنه عن محمد بن ابي عمير وعلي بن حديد عن جميل قال قلت لابي الله عليه السلام----- يكون لي علي الرجل الدراهم فيعطيني بها خمرا فقال خذها ثم افسدها -قال علي-------- واجعلها خلا 244 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي بن عبيد عن عبدالعزيز بن المهتدي قال كتبت الي الرضا عليه السلام جعلت فداك العصير يصير خمرا فيصب عليه الخل وشء يغيره حتي يصير خلا قال لا-باس به	8676	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01967	true	6088321722094835831	197	273	1028	1406	1549	300	عليه السلام ايضا--- في الرجل---- باع عصيرا فحبسه السلطان حتي صار خمرا فجعله صاحبه خلا فقال اذا تحول عن اسم الخمر فلا باس وصحيح----------------------------------------- جميل قال -----------له عليه السلام ايضا يكون لي علي الرجل --دراهم فيعطيني بها خمرا فقال خذها ثم افسدها وقال علي بن حديد واجعلها خلا خصوصا صحيح عبد ----------------------------------------العزيز بن المهتدي---- كتبت الي الرضا عليه السلام جعلت فداك العصير يصير خمرا فيصب عليه الخل وشء يغيره حتي يصير خلا قال لا باس به	1967	3007332831309180731	340	571.5	271	483	70.39337158203125	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2876	false	-7155144526448272413	220	249	1017	1146	1368	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخمر يصنع فيها الشء حتي تحمض قال اذا كان الذي صنع فيها هو الغالب علي ما صنع فيه فلا باس به	2876	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01970	true	-3869378895487052284	266	295	1461	1590	1619	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخمر يصنع فيها الشء حتي تحمض قال اذا كان الذي صنع فيها هو الغالب علي ما صنع فيه فلا باس بل	1970	3007332831309180731	128	255.0	99	129	99.22480773925781	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5955	false	1906626784021013052	227	254	1033	1157	1375	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخمر يصنع فيها الشء حتي يحمض فقال اذا كان الذي يصنع فيها هو الغالب علي ما صنع---- فلا باس	5955	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01970	true	-3869378895487052284	266	294	1461	1587	1619	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخمر يصنع فيها الشء حتي تحمض -قال اذا كان الذي -صنع فيها هو الغالب علي ما صنع فيه فلا باس	1970	3007332831309180731	121	224.5	94	128	94.53125	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2660	false	-4727201208398185468	26	64	127	307	1474	300	-قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال-- من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل -----علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	2660	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01974	true	-2709393291320962252	54	93	319	502	1593	300	وقول ابي----- جعفر عليه السلام في صحيح ابن مسلم من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	1974	3007332831309180731	158	288.5	122	188	84.04255676269531	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3223	false	-2681396974913502734	83	122	370	555	1379	300	-قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال-- من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قلته وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	3223	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01974	true	-2709393291320962252	54	93	319	502	1593	300	وقول ابي----- جعفر عليه السلام في صحيح ابن مسلم من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	1974	3007332831309180731	161	299.5	124	188	85.63829803466797	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6086	false	-7978260969861481614	230	269	1091	1277	1425	300	-قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال-- من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما تركه علي ولده	6086	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01974	true	-2709393291320962252	54	93	319	502	1593	300	وقول ابي----- جعفر عليه السلام في صحيح ابن مسلم من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك -علي ولده	1974	3007332831309180731	162	300.5	126	189	85.71428680419922	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8407	false	4367268730708737501	158	194	759	936	1455	300	-قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال-- من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل -----علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد-وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ماله --علي ولده	8407	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01974	true	-2709393291320962252	54	93	319	502	1593	300	وقول ابي----- جعفر عليه السلام في صحيح ابن مسلم من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	1974	3007332831309180731	152	266.0	119	188	80.85106658935547	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8866	false	7125803710971815249	128	168	624	813	1459	300	-قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال-- من رغب عن دين الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	8866	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01974	true	-2709393291320962252	54	93	319	502	1593	300	وقول ابي----- جعفر عليه السلام في صحيح ابن مسلم من رغب ع----ن الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	1974	3007332831309180731	163	299.0	126	192	84.89583587646484	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8988	false	7636621624076769126	137	175	630	810	1415	300	-قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال-- من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل -----علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	8988	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01974	true	-2709393291320962252	54	93	319	502	1593	300	وقول ابي----- جعفر عليه السلام في صحيح ابن مسلم من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	1974	3007332831309180731	158	288.5	122	188	84.04255676269531	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5046	false	694435486992482501	174	207	846	998	1424	300	صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن عبد الحميد بن ابي الديلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عن رجل يشرب الخمر فبصق علي ثوبي من بصاقه فقال ليس بشء فهذا	5046	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01979	true	-8069237646287861268	145	171	792	918	1573	300	صفوان-------- عن اسحاق بن عمار عن عبد الحميد بن ابي الديلم قال للصادق----------- عليه السلام--- رجل -شرب الخمر فاصاب--- ثوبي من بصاقه فقال ليس بشء وقول	1979	3007332831309180731	114	180.5	88	152	75.0	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1103	false	9051207912329409313	88	138	399	646	1384	300	عن محمد الحلبي قال نزلنا في مكان بيننا وبين المسجد زقاق قذر فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقال اين نزلتم فقلت نزلنا في دار فلان فقال ان بينكم وبين المسجد زقاقا قذرا او قلنا له ان بيننا وبين المسجد زقاقا قذرا فقال لا باس الارض تطهر بعضها بعضا	1103	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01982	true	-5853374885579979711	242	291	1252	1497	1550	300	في صحيح الحلبي قال نزلنا في مكان بيننا وبين المسجد زقاق قذر فدخلت عليه اي الصادق عل--يه السلام فقال اين نزلتم فقلت نزلنا في دار فلان فقال ان بينكم وبين المسجد زقاقا قذرا او قلنا له ان بيننا وبين المسجد زقاقا قذرا فقال لا باس الارض يطهر بعضها بعضا	1982	3007332831309180731	227	441.0	180	247	91.90283203125	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6347	false	2218295627292040880	55	94	253	432	1404	300	فضالة بن ايوب وصفوان بن يحيي عن عبدالله بن بكير عن حفص بن ابي عيسي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني وطءت عذرة بخفي ومسحته حتي لم ار فيه شيءا -ما تقول في الصلاة فيه فقال لا باس	6347	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01982	true	-5853374885579979711	127	159	676	823	1550	300	فضالة-------- وصفوان عن ا---------------بن بكير عن حفص بن ابي عيسي قال للصادق---------- عليه السلام اني وطات عذرة بخفي ومسحته حتي لم ار فيه شيءا فما تقول في الصلاة فيه فقال لا باس	1982	3007332831309180731	138	233.0	106	180	76.66666412353516	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1103	false	9051207912329409313	208	249	957	1152	1384	300	المعلي ابن خنيس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخنزير يخرج من الماء فيمر علي الطريق فيسيل منه الماء امر عليه حافيا فقال اليس وراء ه شء جاف قلت بلي قال فلا باس -ان الارض تطهر بعضها بعضا باب	1103	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01983	true	4717720070975798772	51	88	238	419	1532	300	المعلي -بن خنيس سال الصادق ع-----------ليه السلام عن الخنزير يخرج من الماء فيمر علي الطريق فيسيل منه الماء امر عليه حافيا فقال اليس وراء-ه شء جاف قلت بلي قال -لا باس لان الارض يطهر بعضها بعضا اذ -	1983	3007332831309180731	167	299.5	132	196	85.2040786743164	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1081	false	1357879809578591495	17	97	80	445	1378	300	قلت ويسيل علي من ماء المطر اري فيه التغير واري فيه اثار القذر فتقطر القطرات علي وينتضح علي منه والبيت يتوضا علي سطحه فيكف علي ثيابنا قال ما بذا باس لا تغسله كل شء يراه ماء المطر فقد طهر ----4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن عليه السلام في طين المطر انه لا باس به ان يصيب الثوب ثلاثة ايام الا ان يعلم انه قد نجسه شء بعد المطر	1081	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01992	true	1467160594863856159	83	150	487	799	1571	300	قلت -يسيل علي من ماء المطر اري فيه التغير واري فيه اثار القذر فتقطر القطرات علي وينتضح علي منه والبيت يتوضا علي سطحه فيكف علي ثيابنا قال ما بذا باس--------- كل شء يراه ماء المطر فقد طهر ومرسل محمد-------------------------------- بن اسماعيل ---------------عن ابي الحسن عليه السلام في طين المطر انه لا باس به ان يصيب الثوب ثلاثة ايام الا ان يعلم انه قد نجسه شء بعد المطر	1992	3007332831309180731	307	579.0	240	369	83.19783020019531	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3732	false	7615368378420932170	32	145	160	686	1430	300	به باس 4 وسال هشام بن سالم ابا عبد ال--له عليه السلام ع-----ن السطح يبال عليه فتصيبه السماء فيكف فيصيب الثوب فقال لا باس به ما اصابه من الماء اكثر منه 5 وسءل عليه السلام عن طين المطر يصيب الثوب فيه البول والعذرة والدم فقال طين المطر لا ينجس 6 وسال علي بن جعفر---- اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن البيت يبال علي ظهره ويغتسل من الجنابة ثم يصيبه المطر ايءخذ من ماءه فيتوضا به للصلاة فقال اذا جري فلا باس به 7 وساله عن الرجل يمر في ماء المطر وقد صب فيه خمر فاصاب ثوبه هل يصلي فيه قبل ان يغسله فقال لا يغسل ثوبه ولا رجله ويصلي فيه ولا باس	3732	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01992	true	1467160594863856159	189	253	1006	1300	1571	300	به باس وصحيح- هشام بن سالم انه سال الصادق عليه السلام ايضا عن السطح يبال عليه فتصيبه السماء فيكف فيصيب الثوب فقال لا باس به ما اصابه من الماء اكثر وصحيح -----------------------------------------------------------------------------------------------علي بن جعفر سال اخا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن الرجل يمر في ماء المطر وقد صب فيه خمر فاصاب ثوبه هل يصلي فيه قبل ان يغسله -قال لا يغسل ثوبه ولا رجله ويصلي فيه ولا باس	1992	3007332831309180731	265	464.5	203	537	49.34823226928711	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3757	false	-2134647823504835878	185	213	898	1024	1465	300	ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام في طين المطر انه لا باس به ان يصيب الثوب ثلاثة ايام الا ان يعلم انه قد نجسه شء بعد المطر	3757	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01992	true	1467160594863856159	125	150	688	799	1571	300	ابي الحسن------------- عليه-- السلام في طين المطر انه لا باس به ان يصيب الثوب ثلاثة ايام الا ان يعلم انه قد نجسه شء بعد المطر	1992	3007332831309180731	110	202.5	85	126	87.30158996582031	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6340	false	8554432842254870106	264	297	1245	1394	1407	300	محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن عليه السلام قال في طين المطر انه لا باس به ان يصيب الثوب ثلاثة ايام الا ان يعلم انه قد نجسه شء بعد المطر	6340	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01992	true	1467160594863856159	121	150	669	799	1571	300	محمد بن اسماعيل--------------- عن ابي الحسن عليه السلام---- في طين المطر انه لا باس به ان يصيب الثوب ثلاثة ايام الا ان يعلم انه قد نجسه شء بعد المطر	1992	3007332831309180731	130	250.5	101	149	87.24832153320312	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6462	false	3261398211603932681	37	69	167	311	1401	300	بن جعفر عليهما السلام عن الرجل يمر في ماء المطر وقد صب فيه خمر فاصاب ثوبه هل يصلي فيه قبل ان يغسله فقال لا يغسل ثوبه ولا رجله ويصلي فيه ولا باس	6462	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01992	true	1467160594863856159	221	253	1162	1300	1571	300	بن جعفر سال اخاه----- عن الرجل يمر في ماء المطر وقد صب فيه خمر فاصاب ثوبه هل يصلي فيه قبل ان يغسله -قال لا يغسل ثوبه ولا رجله ويصلي فيه ولا باس	1992	3007332831309180731	130	244.5	99	144	90.27777862548828	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3732	false	7615368378420932170	83	145	401	686	1430	300	علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر------------- عليهما السلام ع----------ن البيت يبال علي ظهره ويغتسل من الجنابة ثم يصيبه المطر ايءخذ من ماءه فيتوضا به للصلاة فقال اذا جري فلا با----------------------------س به 7 وسال---------ه عن الرجل يمر- في ماء المطر وقد صب فيه ---خمر فاصاب --ثوبه هل يصلي فيه قبل ان يغسله فقال لا يغسل ثوبه ولا رجله ويصلي فيه ولا باس	3732	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms01993	true	-3885013749604893650	147	209	813	1112	1589	300	علي بن ج------------------عفر عن اخيه موصي عليهما السلام قال سالته عن البيت يبال علي ظهره ويغتسل من الجنابة ثم يصيبه المطر ايءخذ من ماءه فيتوضا به للصلاة -قال اذا جري فلا باس به كخبره الاخر المروي عن كتابه ---سال اخاه ايضا عن المطر يجري في---- الم------كان فيه العذرة فيصيب الثوب--- ايصلي فيه قبل ان --------------يغسل قال اذا جري به المطر فلا باس ---	1993	3007332831309180731	188	276.0	147	351	53.56125259399414	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2735	false	7103823662022520996	71	271	327	1231	1366	300	بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن انية الذهب والفضة فكرههما فقلت قد روي بعض اصحابنا انه كان لابي الحسن عليه السلام مراة ملبسة فضة فقال لا والحمد لله انما كانت لها حلقة من فضة وهي عندي ثم قال ان العباس حين عذر عمل له قضيب ملبس من فضة من نحو ما يعمل للصبيان تكون فضته نحوا من عشرة دراهم فامر به ابو الحسن عليه السلام فكسر 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تاكل في انية من فضة ولا في انية مفضضة 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه نهي عن انية الذهب والفضة 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة عن بريد عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره الشرب في الفضة وفي القدح المفضض وكذلك ان يدهن في مدهن مفضض والمشط كذلك------------------ 6 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن عمرو بن------------------------------- ابي المقدام قال رايت ابا عبد الله عليه السلام قد ات----------ي بقدح من ماء فيه ضبة من فضة	2735	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02004	true	1813468555171225232	84	202	427	1001	1485	300	بزيع---- سالت---------- الرضا عليه السلام عن انية الذهب والفضة فكرههما فقلت--- روي ا------------نه كان لابي الحسن عليه السلام مراة ملبسة فضة فقال لا وا-----لله انما كانت لها حلقة من فضة وهي عندي ثم قال ان العباس حين عذر عمل له قضيب ملبس من فضة من نحو ما يعمل للصبيان يكون فضته نحوا من عشرة دراهم فامر به ابو الحسن عليه السلام فكسر وخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بريد عن ا------لصادق عليه السلام انه كره الشرب في الفضة و---القدح المفضض وكذلك ان يدهن في مدهن مفضض والمشط كذلك وموثق ابن مهران عنه عليه السلام ايضا لا ينبغي الشرب في انية الذهب والفضة وخبر يونس بن يعقوب عن اخيه قال كنت مع ابي--------------------- عبد الله عليه السلام فاستسقي ماء فاني بقدح------- فيه من صفر ----	2004	3007332831309180731	439	746.0	345	963	45.586708068847656	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2836	false	-599457175288984524	0	37	0	173	1414	300	كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بالحجر فاستسقي ماء فاتي بقدح---- من صفر فقال رجل ان عباد بن كثير يكره الشرب في الصفر فقال لا باس و---قال عليه السلام للرجل الا سالته اذهب هو ام فضة	2836	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02004	true	1813468555171225232	188	225	936	1106	1485	300	كنت مع ابي عبد الله عليه السلام------- فاستسقي ماء فاني بقدح فيه من صفر فقال رجل ان عباد بن كثير يكره الشرب في الصفر فقال لا باس به فقال عليه السلام للرجل الا سالته اذهب--- ام فضة	2004	3007332831309180731	161	293.5	126	180	89.44444274902344	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8656	false	-5507186849688665746	40	144	178	684	1406	300	عليه السلام قا------------------------ل انية الذهب والفضة متاع الذين لا-يوقنون 125 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل --------------------------------------------------------------------------بن بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن انية الذهب والفضة فكرهه-ا فقلت قد روي بعض اصحابنا انه كان لابي الحسن عليه السلام مراة ملبسة فضة فقال لا والله انما كانت لها حلقة من فضة -هي عندي ثم---- ان العباس حين عذر عمل له قضيب ملبس من فضة من نحو ما يعمل للصبيان تكون فضة- نحوا من عشرة دراهم فامر به ابو-الحسن عليه السلام فكسر 126 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال سءل ابوعبدال--له عليه السلام عن----- الشرب في	8656	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02004	true	1813468555171225232	47	156	235	773	1485	300	عليه السلام في خبر موسي بن بكير انه قال انية الذهب والفضة متاع الذين لا يوقنون الي غير ذلك فما عن الخلاف من اطلاق كراهة استعمالهما يراد به ما في المعتبر والمختلف والذكري الحرمة قطعا كصحيح ابن بزيع---- سالت---------- الرضا عليه السلام عن انية الذهب والفضة فكرههما فقلت--- روي ا------------نه كان لابي الحسن عليه السلام مراة ملبسة فضة فقال لا والله انما كانت لها حلقة من فضة وهي عندي ثم قال ان العباس حين عذر عمل له قضيب ملبس من فضة من نحو ما يعمل للصبيان يكون فضته نحوا من عشرة دراهم فامر به ابو الحسن عليه السلام فكسر وخبر بر-----------------------------------------------------يد عن الصادق عليه السلام انه كره الشرب في	2004	3007332831309180731	370	597.5	292	620	59.67741775512695	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1387	false	6416180815047413926	248	271	1197	1309	1429	300	فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح	1387	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02018	true	-5241323490096706743	50	72	279	382	1569	300	وان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروث--------ه وكل شء منه جاءز- اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح	2018	3007332831309180731	102	192.0	80	112	91.07142639160156	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	192	215	900	1012	1384	300	فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح	5204	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02018	true	-5241323490096706743	50	72	279	382	1569	300	وان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروث--------ه وكل شء منه جاءز- اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح	2018	3007332831309180731	102	192.0	80	112	91.07142639160156	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6666	false	-3103315782518743376	269	292	1301	1413	1443	300	فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح	6666	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02018	true	-5241323490096706743	50	72	279	382	1569	300	وان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروث--------ه وكل شء منه جاءز- اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح	2018	3007332831309180731	102	192.0	80	112	91.07142639160156	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2761	false	5672496011895905740	137	225	638	1070	1426	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة كثير لحمها وخبز-------ها وبيضها وجبنها وفيها سكين فقال امير المءمنين عليه السلام يقوم ما فيها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا له الثمن قيل يا امير المءمنين لا يدري سفرة مسلم او سفرة مجوسي فقال هم في سعة حتي يعلموا 3 عدة-------------------- من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ا---بن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ----------------------------------	2761	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02019	true	3540765831450848257	52	141	279	733	1550	300	السكوني عن ا------لصادق عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة كثير لحمها وخبزها وجبنها وبيض-------ها وفيها سكين -قال امير المءمنين عليه السلام يقوم ما فيها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا له الثمن قيل يا امير المءمنين لا يدري سفرة مسلم او سفرة مجوسي -قال هم في سعة حتي يعلموا لظهور انسياق بلاد الاسلام من الخبر المذكور بل قد يرشد اليه في الجملة الصحيح عن حفص بن البختري ---------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ساق	2019	3007332831309180731	328	556.0	260	496	66.12903594970703	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4229	false	6468581643822155208	93	133	440	622	1392	300	عن حفص بن البختري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ساق الهدي فعطب في موضع لا يقدر علي من يتصدق به عليه ولا يعلم انه هدي فقال ينحره ويكتب كتابا يضعه عليه ليعلم من مر به انه صدقة	4229	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02019	true	3540765831450848257	128	164	673	837	1550	300	عن حفص بن البختري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ساق الهدي فعطب في موضع لا يقدر علي من يتصدق به عليه ------------------قال ينحره ويكتب كتابا يضعه عليه ليعلم من مر به انه صدقة	2019	3007332831309180731	164	314.5	128	182	90.10989379882812	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7488	false	-5829569721892773453	208	244	969	1140	1409	300	بن حفص الكلبي ----قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل ساق الهدي فعطب في موضع لا-يقدر علي من يتصدق به عليه ولا من يعلمه انه هدي قال ينحره ويكتب كتابا ويضعه عليه ليعلم من مر به ----	7488	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02019	true	3540765831450848257	128	163	673	832	1550	300	عن حفص بن البختري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ساق الهدي فعطب في موضع لا يقدر علي من يتصدق به عليه ---------------------قال ينحره ويكتب كتابا -يضعه عليه ليعلم من مر به انه	2019	3007332831309180731	141	238.5	111	181	77.90055084228516	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8662	false	-2634433855910641097	92	166	459	861	1509	300	السكوني عن ابي عبدال--له عليه السلام ان امير-المءمنين عليه السلام سءل عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة كثير لحمها وخبزها وجبنها وبيضها وفيها سكين قال امير-المءمنين عليه السلام يقوم ماف-يها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا-له الثمن قيل يا امير-المءمنين لان-دري سفرة مسلم او سفرة مجوسي فقال هم في سعة حتي يعلموا -------------------------------168 احمدبن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران------------ قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	8662	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02019	true	3540765831450848257	52	139	279	725	1550	300	السكوني------- عن الصادق عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة كثير لحمها وخبزها وجبنها وبيضها وفيها سكين قال امير المءمنين عليه السلام يقوم ما فيها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا له الثمن قيل يا امير المءمنين لا يدري سفرة مسلم او سفرة مجوسي -قال هم في سعة حتي يعلموا لظهور انسياق بلاد الاسلام من الخبر المذكور بل قد يرشد اليه في الجملة الصحيح عن حفص بن البختري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	2019	3007332831309180731	339	590.0	275	454	74.66960144042969	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2876	false	-7155144526448272413	92	143	443	669	1368	300	سالته عن الدن يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه خل او ماء او كامخ او زيتون قال اذا غسل فلا باس وعن الابريق وغيره يكون فيه الخمر ايصلح ان يكون فيه ماء قال اذا غسل فلا باس وقال في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات	2876	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02023	true	2007494700863125941	202	253	1052	1276	1523	300	سالته عن الدن يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه خل او ماء او كامخ او زيتون قال اذا غسل فلا باس وعن الابريق وغيره يكون فيه --خمر ايصلح ان يكون فيه ماء قال اذا غسل فلا باس وقال في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال يغسله ثلاث مرات	2023	3007332831309180731	223	439.5	172	226	98.67256927490234	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6354	false	896616876605920479	121	170	571	789	1392	300	سالته عن الدن يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه الخل او ماء--- كامخ او زيتون فقال اذا غسل فلا باس وعن الابريق------ يكون فيه خمر ايصلح ان يكون فيه ماء قال اذا غسل فلا باس وقال في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات	6354	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02023	true	2007494700863125941	202	253	1052	1276	1523	300	سالته عن الدن يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه --خل او ماء او كامخ او زيتون -قال اذا غسل فلا باس وعن الابريق وغيره يكون فيه خمر ايصلح ان يكون فيه ماء قال اذا غسل فلا باس وقال في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال يغسله ثلاث مرات	2023	3007332831309180731	214	403.0	165	227	94.27312469482422	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8674	false	1362254534807848849	180	229	903	1127	1486	300	سالته عن الذي1 يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه الخل وماء--- كامخ2 او زيتون قال اذا غسل فلا باس وعن الابريق وغيره يكون فيه خمر ايصلح ان يكون فيه ماء فقال اذا غسل فلا باس وقال في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال يغسله ثلاث مرات	8674	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02023	true	2007494700863125941	202	253	1052	1276	1523	300	سالته عن ال-دن يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه خل او ماء او كامخ- او زيتون قال اذا غسل فلا باس وعن الابريق وغيره يكون فيه خمر ايصلح ان يكون فيه ماء -قال اذا غسل فلا باس وقال في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال يغسله ثلاث مرات	2023	3007332831309180731	214	400.0	166	227	94.27312469482422	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2868	false	8059177270109613203	0	160	0	807	1419	300	الدباء والمزفت وزدتم انتم الحنتم يعني الغضار والمزفت يعني الزفت الذي يكون في الزق ويصب في الخوابي ليكون اجود للخمر قال وسالته عن الجرار الخضر والرصاص فقال لا باس بها 2 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام انه منع مما يسكر من الشراب كله ومنع النقير ونبيذ الدباء وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله ماء اسكر كثيره فقليله حرام 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن كل مسكر فكل مسكر حرام فقلت له فالظروف التي يصنع فيها منه فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الدباء والمزفت والحنتم والنقير -قلت وما ذاك قال الدباء القرع والمزفت الدنان و الحنتم جرار خضر والنقير خشب كانت الجاهلية ينقرونها حتي يصير لها اجواف ينبذون فيها	2868	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02024	true	-3271864363900260010	77	162	393	851	1589	300	الدباء والمزفت وزدتم انتم الحنتم يعني الغضار و------------الزفت----- يكون في الزق ويصب في الخوابي ليكون اجود للخمر---- وسالته عن الجرار الخضر والرصاص -قال لا باس وخبر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الربيع الشامي عن ا------لصادق عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن كل م---------سكر حرام -قلت--- فالظروف التي تصنع ب-ها منه فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الدبا- والمزفت والحنتم والنقير فقلت وما ذاك قال الدبا- القرع والمزفت الدنان و-الحنتم جرار خضر والنقير خشب كانوا-------- ينقرونها حتي يصير لها اجواف ينبذون فيها	2024	3007332831309180731	443	778.0	359	808	54.82673263549805	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8674	false	1362254534807848849	86	151	440	777	1486	300	مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن نبيذ قد سكن غليانه قال فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مسكر حرام قال وسالته عن الظروف فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الدباء والمزفت وزدتم انتم الحنتم يعني الغضار والمزفت يعني الزفت الذي يكون في الزق ويصب في الخوابي ليكون اجود للخمر قال وسالته عن االجرار الخضر والرصاص قال لا-باس	8674	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02024	true	-3271864363900260010	60	102	307	533	1589	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام---- سالته ع----------------------------------------------------------------------------------------ن الظروف فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الدباء والمزفت وزدتم انتم الحنتم يعني الغضار و------------الزفت----- يكون في الزق ويصب في الخوابي ليكون اجود للخمر---- وسالته عن -الجرار الخضر والرصاص قال لا باس	2024	3007332831309180731	223	397.0	182	340	65.5882339477539	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6355	false	4510771185876673014	1	53	8	242	1440	300	عليه السلام قال سءل عن الكوز او الاناء يكون قذرا كيف يغسل وكم مرة يغسل قا-----ل ثلاث مرات يصب فيه الماء فيح-------------------------------------------------------------------------------------------------رك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماءثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه وقد طهر وعن	6355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02037	true	4408016163499028909	27	75	142	357	1558	300	عليه السلام ايضا--- عن الكوز و--الاناء يكون قذرا كيف يغسل وكم مرة يغسل قال يغسل ثلاث مرات يصب فيه الماء فيحرك فيه ثم يفرغ منه ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ ذلك ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه وقد طهر لكن	2037	3007332831309180731	106	75.0	83	336	31.547618865966797	18	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1280	false	7228677212029700081	36	73	193	383	1443	300	--يا ابان-- هذه الصلوات الخمس المفروضات من اقامهن وحافظ علي مواقيتهن لقي الله يوم القيامة وله عنده عهد يدخله به الجنة ومن لم يصلهن لمواقيتهن ولم يحافظ عليهن فذاك اليه ان شاء غفر له وان شاء عذبه	1280	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02044	true	-7525157970579779499	220	257	1197	1389	1583	300	عليه السلام هذه الصلوات الخمس المفروضات من اقامهن وحافظ علي مواقيتهن لقي الله يوم القيامة وله عنده عهد يدخل- به الجنة ومن لم يصلهن لمواقيتهن ولم يحافظ عليهن فذلك لل-ه ان شاء غفر له وان شاء عذبه	2044	3007332831309180731	182	345.5	145	194	93.8144302368164	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1278	false	-8900590561405374932	16	43	73	213	1384	300	قام المصلي الي الصلاة نزلت عليه الرحمة من اعنان السماء الي اعنان الارض وحفت به الملاءكة وناداه ملك لو يعلم هذا المصلي ما في الصلاة ما انفتل	1278	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02045	true	-7611435128319632367	11	38	58	198	1566	300	قام المصلي الي الصلاة نزلت عليه الرحمة من اعنان السماء الي اعنان الارض وحفت به الملاءكة وناداه ملك لو يعلم هذا المصلي ما في الصلاة ما انفتل	2045	3007332831309180731	140	280.0	113	140	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3832	false	5823729694287216423	231	289	1144	1448	1510	300	كتب الرضا علي بن موسي عليهما السلام الي محمد -بن سنان فيما كتب من جواب مساءله ان علة الصلاة انها اقرار بالربوبية لله عز وجل وخلع الانداد وقيام بين يدي الجبار جل جلاله بالذل والمسكنة والخضوع والاعتراف والطلب للاقالة من سالف الذنوب ووضع الوجه علي الارض كل يوم اعظاما لله جل جلاله وان يكون ذاكرا غير ناس ولا	3832	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02045	true	-7611435128319632367	98	153	523	812	1566	300	كتب الرضا------------ عليه-- السلام الي محمد ابن سنان فيما كتب من جواب مساءله ان علة الصلاة انها اقرار بالربوبية لله عز وجل وخلع الانداد وقيام بين يدي الجبار جل جلاله بالذل والمسكنة والخضوع والاعتراف والطلب للاقالة من سالف الذنوب ووضع الوجه علي الارض كل يوم اعظاما لله عز وجل-- وان يكون ذاكرا غير ناس ولا	2045	3007332831309180731	283	543.5	228	305	92.7868881225586	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3833	false	-2940995900471668255	5	39	28	202	1508	300	علي ذكر الله عز وجل بالليل والنهار لءلا ينسي العبد سيده ومدبره وخالقه فيبطر ويطغي ويكون ذلك في ذكره لربه جل وعز وقيامه بين يديه زاجرا له عن المعاصي ومانعا له من انواع الفساد	3833	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02045	true	-7611435128319632367	154	187	817	987	1566	300	علي ذكر الله عز وجل بالليل والنهار لءلا ينسي العبد سيده ومدبره وخالقه فيبطر ويطغي ويكون---- في ذكره لربه عز وجل وقيامه بين يديه زاجرا له عن المعاصي ومانعا له من انواع الفساد	2045	3007332831309180731	166	321.5	133	174	95.40229797363281	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6692	false	1958034950805051098	144	189	722	944	1478	300	عليه السلام بمني فقال له رجل ما تقول في النوافل فقال فريضة قال ففزعنا وفزع الرجل فقال ابو-عبد-الله عليه السلام انما اعني صلاة الليل علي رسول الله صلي الله عليه واله ان الله يقول ومن الليل فتجهد به نافلة لك 29 عنه عن محم-----د بن	6692	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02052	true	8904067162504290807	0	48	0	229	1530	300	عليه السلام بمني فقال له رجل ما تقول في النوافل فقال فريضة قال ففزعنا وفزع الرجل فقال ابو عبد الله عليه السلام انما اعني صلاة الليل علي رسول الله صلي الله عليه واله ان الله يقول ومن الليل فتهجد به نافلة لك او غير ذلك وعن حماد بن	2052	3007332831309180731	209	397.0	165	229	91.26637268066406	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1426	false	5494405642840997209	254	300	1226	1471	1471	300	قلت لابي الحسن عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في صلاة التطوع بعضهم يصلي اربعا واربعين ----و بعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل به انت كيف هو حتي اعمل بمثله فقال اصلي واحدة وخمسين----- ثم قال امسك و-عقد بيده الزوال ثمانية واربعا بعد الظهر واربعا قبل العصر-	1426	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02054	true	-1462321382241838225	192	239	1088	1344	1692	300	قلت لابي الحسن عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في صلاة التطوع بعضهم يصلي اربعا واربعين ركعة وبعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل به انت كيف هو حتي اعمل بمثله فقال اصلي واحدة وخمسين ركعة ثم قال امسك واعقد بيده الزوال ثمانية واربعا بعد الظهر واربعا قبل العصر	2054	3007332831309180731	243	460.5	199	256	94.921875	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1427	false	6902861373151966627	0	29	0	168	1485	300	وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل عشاء الاخرة وركعتين بعد العشاء من قعود تعدان بركعة من قيام وثماني صلاة الليل والوتر ثلاثا وركعتي الفجر والفراءض سبع عشر-----ة فذلك احد- وخمسون	1427	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02054	true	-1462321382241838225	239	269	1344	1517	1692	300	وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل عشاء الاخرة وركعتين بعد العشاء من قعود تعدان بركعة من قيام وثمان- صلاة الليل والوتر ثلاثا وركعتي الفجر والفراءض سبع عشرة ركعة فذلك احدي وخمسون	2054	3007332831309180731	167	317.0	138	174	95.97701263427734	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6507	false	-6050149222420635989	90	166	448	872	1502	300	قلت لابي الحسن عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في صلاة التطوع بعضهم يصلي اربعا واربعين----- وبعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل به انت كيف هو حتي اعمل بمثله فقال اصلي واحدة وخمسين ركعة ثم قال امسك و-عقد بيده الزوال ثمانية واربعا بعد الظهر واربعا قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل عشاء الاخرة وركعتين بعد العشاء من قعود تعدان بركعة من قيام وثماني صلاة الليل والوتر ثلاثا وركعتي الفجر والفراءض سبع عشر-----ة فذلك احدي وخمسون ركعة	6507	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02054	true	-1462321382241838225	192	270	1088	1522	1692	300	قلت لابي الحسن عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في صلاة التطوع بعضهم يصلي اربعا واربعين ركعة وبعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل به انت كيف هو حتي اعمل بمثله فقال اصلي واحدة وخمسين ركعة ثم قال امسك واعقد بيده الزوال ثمانية واربعا بعد الظهر واربعا قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل عشاء الاخرة وركعتين بعد العشاء من قعود تعدان بركعة من قيام وثمان- صلاة الليل والوتر ثلاثا وركعتي الفجر والفراءض سبع عشرة ركعة فذلك احدي وخمسون ركعة	2054	3007332831309180731	423	822.0	347	435	97.24137878417969	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1426	false	5494405642840997209	39	163	183	809	1471	300	ابي عمير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن افضل ما جرت به السنة من الصلاة فقال تمام الخمسين وروي الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان مثله 5 محمد عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان قال سال عمرو بن حريث ا-----با عبد ال--له عليه السلام وانا جالس فقال له جعلت فداك اخبرني عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله فقال كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثماني ركعات الزوال واربعا الاولي وثماني بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثماني صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتي-----ن قلت جعلت فداك وان كنت اقوي علي اكثر من هذا يعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذب علي ترك	1426	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02055	true	-5277597910928350067	238	300	1195	1492	1492	300	ابي عمير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن افضل ما جرت به السنة ف----------قال تمام الخمسين ومنها خبر عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حريث الذي سال فيه الصادق عليه السلام----------------------------------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله فذكرها له باسقاط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوتيرة فقال له جعلت فداك فان كنت اقوي علي اكثر من هذا يعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذب علي ترك-	2055	3007332831309180731	242	375.0	188	638	37.931034088134766	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6505	false	1830900116212245112	161	198	797	980	1494	300	يحيي -بن حبيب قال سالت الرضا عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي الله تعالي من الصلاة قال ستة واربعون ركعة فراءضه ونوافله قلت هذه رواية زرارة قال او تري احدا كان اصدع بالحق منه	6505	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02055	true	-5277597910928350067	90	126	453	633	1492	300	يحيي ابن حبيب---- سالت الرضا عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي الله تعالي من الصلاة قال ستة واربعون ركعة فراءضه ونوافله قلت هذه رواية زرارة قال او تري احدا كان اصدع بالحق منه	2055	3007332831309180731	179	346.5	143	184	97.28260803222656	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3960	false	-6203046580944177131	225	262	1084	1262	1442	300	الحسن---- الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اني لامقت الرجل ياتيني فيسالني عن عمل رسول الله صلي الله عليه واله فيقول ازيد كانه يري ان رسول الله صلي الله عليه واله قصر في شء	3960	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02056	true	7625085528714239796	12	46	56	224	1524	300	الصدوق عن الصيقل عن الصادق ع------ليه السلام-------- اني لامقت الرجل ياتيني فيسالني عن عمل رسول الله صلي الله عليه واله فيقول ازيد كانه يري ان رسول الله صلي الله عليه واله قصر في شء	2056	3007332831309180731	154	290.5	122	182	84.61538696289062	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6504	false	88693149607630739	249	300	1213	1489	1489	300	سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلاة النافلة ثمان ركعات حين تزول الشمس قبل الظهر وست ركعات بعد الظهر وركعتان قبل العصر واربع ركعات بعد المغرب وركعتان بعد العشاء الاخرة تقرا فيهما ماءة اية قاءما او قاعدا والقيام افضل ولا تعدهما من الخمسين وثمان ركعات من اخر الليل-	6504	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02056	true	7625085528714239796	198	247	987	1255	1524	300	سليمان بن خالد عن الصادق----- عليه السلام---- صلاة النافلة ثمان ركعات حين تزول الشمس قبل الظهر وست ركعات بعد الظهر وركعتان قبل العصر واربع ركعات بعد المغرب وركعتان بعد العشاء الاخرة تقرا فيهما ماءة اية قاءما او قاعدا والقيام افضل ولا تعدهما من الخمسين وثمان ركعات من اخر الليل	2056	3007332831309180731	262	501.0	214	277	94.5848388671875	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6505	false	1830900116212245112	0	53	0	270	1494	300	تقرا في صلاة الليل بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في الركعتين الاولتين وتقرا في ساءرها ما احببت من القران ثم الوتر ثلاث ركعات تقرا فيها جميعا قل هو الله احد وتفصل بينهن بتسليم ثم الركعتان اللتان قبل الفجر تقرا في الاولي منهما قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو	6505	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02056	true	7625085528714239796	247	300	1255	1524	1524	300	تقرا في صلاة الليل بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في الركعتين الاولتين وتقرا في ساءرها ما احببت من القران ثم الوتر ثلاث ركعات تقرا فيها جميعا قل هو الله احد وتفصل بينهن بتسليم ثم الركعتان اللتان قبل الفجر تقرا في الاولي منهما قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو-	2056	3007332831309180731	269	533.0	217	270	99.62963104248047	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6506	false	-9076184384229692785	70	152	355	768	1517	300	زرارة قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام ما جرت به السنة في الصلاة فقال ثمان ركعات الزوال وركعتان بعد الظهر وركعتان قبل العصر وركعتان بعد المغرب وثلاث- عشرة ركعة من اخر الليل ومنها الوتر وركعتا الفجر قلت فهذا جميع ما جرت به السنة قال نعم فقال ابو الخطاب افرايت ان قوي فزاد قال فجلس وكان متكءا فقال ان قويت فصله-ا كما كانت تصلي و--كما ليست في ساعة من النهار فليست في ساعة من الليل ان الله عز-وجل يقول ومن اناء الليل فسبح	6506	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02056	true	7625085528714239796	49	133	242	655	1524	300	زرارة ----قلت لابي عبد الله عليه السلام ما جرت به السنة في الصلاة فقال ثمان ركعات الزوال وركعتان بعد الظهر وركعتان قبل العصر وركعتان بعد المغرب وثلاثة عشر- ركعة من اخر الليل -منها الوتر وركعتا الفجر قلت فهذا جميع ما جرت به السنة قال نعم فقال ابو الخطاب افرايت ان قوي فزاد قال فجلس وكان متكءا فقال ان قويت فصلهما كما كانت تصلي اذ كما ليست في ساعة من النهار فليست في ساعة من الليل ان الله عز وجل يقول ومن اناء الليل فسبح	2056	3007332831309180731	404	769.0	323	419	96.4200439453125	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1359	false	-2965572934042843038	246	300	1206	1454	1454	300	عليه السلام ان عمار الساباطي روي عنك رواية قال وما هي قلت روي ان السنة فريضة فقال اين يذهب اين يذهب ليس هكذا حدثته انما قلت له من صلي فاقبل علي صلاته لم يحدث نفسه فيها او لم يسه فيها اقبل الله عليه ما اقبل عليها فربما رفع نصفها او ربعها او ثلثها او-	1359	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02060	true	3238554960378417902	39	93	193	441	1487	300	عليه السلام ان عمار الساباطي روي عنك رواية قال وما هي قلت روي ان السنة فريضة -قال اين يذهب اين يذهب ليس هكذا حدثته انما قلت له من صلي فاقبل علي صلاته لم يحدث نفسه فيها او لم يسه فيها اقبل الله عليه ما اقبل عليها فربما رفع نصفها او ربعها او ثلثها او	2060	3007332831309180731	247	484.0	194	249	99.19678497314453	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6770	false	-6395818001900404570	182	299	907	1472	1476	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان العبد ليرفع له من صلاته--------- نصفها وثلثها وربعها وخم--سها فما يرفع--- الا ما اقبل عليه منها بقلبه وانما امروا بالنوافل ليتمم لهم بها ما نقصوا من الفريضة 2 عنه عن فضالة عمن رواه عن ابي بصير قال -------------------------------------------------------------قال ابوعبدا----------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه السلام يرفع للرجل من الصلاة ربعها----- او ثمنها او نصفها او اكثر بقدر ما سها ولكن الله تعالي يتم ذلك بالنوافل 3 عنه عن حماد بن عيسي قال حدثني بعض اصحابنا عن ابي حمزة الثمالي قال رايت علي بن الحسين عليهما السلام يصلي فسقط رداه- عن منكبيه قال فلم يسوه حتي فرغ من صلاته قال فسالته عن ذلك فقال ويحك اتدري بين يدي من كنت ان العبد لا تقبل منه	6770	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02060	true	3238554960378417902	0	141	0	674	1487	300	عن ابي جعفر عليه السلام---- ان العبد ليرفع له من صلاته ثلثها او نصفها -----او ربعها او خمسها فما يرفع له الا ما اقبل----- منها بقلبه وانما امروا بالنوافل ليت-م لهم---- ما نقصوا من الفريضة وصحيحه الاخر قلت للصادق عليه السلام ان عمار الساباطي روي عنك رواية قال وما هي قلت روي ان السنة فريضة قال اين يذهب اين يذهب ليس هكذا حدثته انما قلت له من صلي فاقبل علي صلاته لم يحدث نفسه فيها او لم يسه فيها اقبل الله عليه ما اقبل عليها فربما رفع نصفها او ربعها او ثلثها او خم--------------------سها وانما امروا بالسنة ليكمل بها ما ذهب من المكتوبة وخبر ---------------------------ابي حمزة الثمالي---- رايت علي بن الحسين عليهما السلام يصلي فسقط رداءه عن منكبيه قال فلم يسوه حتي فرغ من صلاته قال فسالته عن ذلك ق-ال ويحك اتدري بين يدي من كنت ان العبد لا يقبل من -	2060	3007332831309180731	353	550.0	276	746	47.319034576416016	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3835	false	7015598081355617512	134	157	676	786	1526	300	عليه-- السلام---- من صلي المغرب ثم عقب ولم يتكلم حتي يصلي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة	3835	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02062	true	-1246295064832124507	38	62	204	319	1526	300	عليهما السلام قال من صلي المغرب ثم عقب ولم يتكلم حتي -صلي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة	2062	3007332831309180731	109	201.0	86	116	93.96551513671875	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6590	false	-1257952899893067876	201	232	972	1119	1447	300	ابي العلاء الخفاف عن جعفر بن محمد عليه-- السلام قال من صلي المغرب ثم عقب -لم يتكلم حتي يصلي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة	6590	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02062	true	-1246295064832124507	31	62	170	319	1526	300	ابي العلاء الخفاف عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال من صلي المغرب ثم عقب ولم يتكلم حتي -صلي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة	2062	3007332831309180731	146	276.5	115	150	97.33333587646484	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3894	false	-5042942145899688215	57	96	276	473	1467	300	جهم بن ابي جهم قال رايت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام وقد سجد بعد الثلاث الركعات من المغرب فقلت له جعلت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث فقال ورايتني فقلت نعم قال فلا تدعها فان الدعاء فيها مستجاب	3894	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02063	true	4318305250101264833	203	240	1028	1212	1524	300	جهم بن ابي جهم قال رايت ابا الحسن موسي-------- عليه-- السلام وقد سجد بعد الثلاث --ركعات من المغرب فقلت له جعلت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث فقال ورايتني -قلت نعم قال فلا تدعها فان الدعاء فيها مستجاب	2063	3007332831309180731	184	343.5	147	197	93.40101623535156	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5175	false	-9047925271118867654	0	80	0	390	1398	300	سجدة- الشكر بعد السابعة فقلت له كان اباءك يسجدون بعد الثلاثة فقال ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد السابعة 2 فاما ما رواه محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار عن العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم عن جهم بن ابي جهم قال رايت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام وقد سجد بعد الثلاث الركعات من المغرب فقلت له جعلت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث فقال -رايتني فقلت نعم قال فلا تدعها فان الدعاء فيها مستجاب	5175	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02063	true	4318305250101264833	177	240	896	1212	1524	300	سجدتي الشكر بعد السابعة فقلت له كان اباءك يسجدون بعد الثلاثة فقال ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد الس-بعة ومرسل رجاء السابق لكن روي --------------------------------------------------------------جهم بن ابي جهم قال رايت ابا الحسن موسي-------- عليه-- السلام وقد سجد بعد الثلاث --ركعات من المغرب فقلت له جعلت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث فقال ورايتني -قلت نعم قال فلا تدعها فان الدعاء فيها مستجاب	2063	3007332831309180731	288	503.5	230	392	73.46939086914062	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6591	false	4448166956373937631	133	247	677	1245	1502	300	حفص الجوهري قال صلي بنا ابوال-حسن علي بن محمد عليه السلام صلاة المغرب فسجد سجد-ة الشكر بعد السابعة فقلت له كان اباءك يسجدون بعد الثلاثة فقال ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد السبعة وقد ------------------روي جواز التعفير وسجدة الشكر بعد المغرب 195 روي ذلك ابوجعفر محمد بن علي بن بابويه رحمه الله قال اخبرنا محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم عن جهم بن ابي جهم قال رايت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه السلام وقد سجد بعد الثلاث الركعات من المغرب فقلت له جلعت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث فقال ورايتني فقلت نعم قال فلا تدعها فان الدعاء فيها مستجاب	6591	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02063	true	4318305250101264833	165	240	833	1212	1524	300	حفص الجوهري قال صلي بنا ابو الح------------سن عليه السلام صلاة المغرب فسجد سجدتي الشكر بعد السابعة فقلت له كان اباءك يسجدون بعد الثلاثة فقال ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد السبعة ومرسل رجاء السابق لكن روي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهم بن ابي جهم قال رايت ابا الحسن موسي-------- عليه السلام وقد سجد بعد الثلاث --ركعات من المغرب فقلت له جعلت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث فقال ورايتني -قلت نعم قال فلا تدعها فان الدعاء فيها مستجاب	2063	3007332831309180731	349	647.0	279	588	59.35374069213867	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6770	false	-6395818001900404570	110	161	563	818	1476	300	معاوية ابن وهب قال سمعت ابا عبدال--له عليه السلام يقول اما يرضي احدكم ان يقوم قبيل الصبح ويوتر ويصلي ركعتي الفجر وتكتب له صلاة الليل 268 محمد بن ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة قال --قال ابوجعفر عليه السلام من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يبيتن الا بوتر	6770	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02064	true	-3788866651334666045	254	290	1337	1525	1578	300	معاوية -بن------------- وهب عن الصادق عليه السلام----- اما يرضي احدكم ان يقوم قبل- الصبح ويوتر ويصلي ركعتي الفجر فيكتب له صلاة ا--------------------------------------------------لليل ولقول ا-لصادق عليه السلام من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يبيتن الا بوتر	2064	3007332831309180731	165	281.0	130	259	63.70656204223633	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0954	false	-950268805503501063	256	300	1216	1428	1428	300	عليه السلام قال------ اذا قمت بالليل من منامك فقل الحمد لله الذي رد علي روحي لاحمده واعبده فاذا سمعت صوت الديك -فقل سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبقت رحمتك غضبك لا اله الا انت وحد-----------ك عملت سوءا و ظلمت نفسي فاغفر لي ف-------انه لا-	954	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02065	true	-3497712089432112178	245	293	1339	1575	1609	300	عليه السلام في الصحيح اذا قمت بالليل من منامك فقل الحمد لله الذي رد علي روحي لاحمده واعبده فاذا سمعت صوت الديوك فقل سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبقت رحمتك غضبك لا اله الا انت وحدك لا شريك لك عملت سوء و--ظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني انه لا	2065	3007332831309180731	202	365.0	162	238	84.87394714355469	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1427	false	6902861373151966627	179	233	887	1153	1485	300	عليه السلام قال------ اذا قمت بالليل من منامك فقل الحمد لله الذي رد علي روحي لاحمده واعبده فاذا سمعت صوت الديوك فقل سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبقت رحمتك غضبك لا اله الا انت وحدك لا شريك لك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني انه لا يغفر الذنوب الا انت فاذا قمت فانظر	1427	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02065	true	-3497712089432112178	245	300	1339	1609	1609	300	عليه السلام في الصحيح اذا قمت بالليل من منامك فقل الحمد لله الذي رد علي روحي لاحمده واعبده فاذا سمعت صوت الديوك فقل سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبقت رحمتك غضبك لا اله الا انت وحدك لا شريك لك عملت سوء- وظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني انه لا يغفر الذنوب الا انت فاذا قمت فانظر-	2065	3007332831309180731	261	503.0	208	272	95.95587921142578	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6598	false	-7250669800067558747	52	108	250	523	1471	300	عليه السلام قال------ اذا قمت بالليل من منامك فقل الحمد لله الذي رد علي روحي لاحمده واعبده فاذا سمعت صوت الديوك فقل سبوح قدوس ربنا ورب الملاءكة والروح سبقت رحمتك غضبك لا اله الا انت وحدك لا شريك له عملت سوء ا وظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني انه لا يغفر الذنوب الا انت فاذا قمت فانظر	6598	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02065	true	-3497712089432112178	245	300	1339	1609	1609	300	عليه السلام في الصحيح اذا قمت بالليل من منامك فقل الحمد لله الذي رد علي روحي لاحمده واعبده فاذا سمعت صوت الديوك فقل سبوح قدوس ------رب الملاءكة والروح سبقت رحمتك غضبك لا اله الا انت وحدك لا شريك لك عملت سوء-- وظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني انه لا يغفر الذنوب الا انت فاذا قمت فانظر-	2065	3007332831309180731	260	492.0	207	279	93.1899642944336	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0955	false	7056067112568977255	7	68	35	341	1440	300	في افاق السماء وقل اللهم---- لا يواري منك ليل داج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان ربي رب العالمين واله المرسلين والحمد الله رب العالمين 13	955	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02066	true	1201922615788674885	0	61	0	305	1568	300	في افاق السماء وقل اللهم انه لا يواري عنك ليل ساج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبح----ان رب العالمين واله المسلمين والحمد -لله رب العالمين ثم	2066	3007332831309180731	292	563.5	232	310	94.19355010986328	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0998	false	7546078817859762281	24	58	127	286	1447	300	لا يواري منك ليل ساج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا بحر لجي ولا ظلمات بعضها فوق بعض------------ تدلج الرحمة علي من تشاء من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور	998	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02066	true	1201922615788674885	6	39	29	184	1568	300	لا يواري عنك ليل ساج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ------------ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج---- من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور	2066	3007332831309180731	128	227.0	100	171	74.85379791259766	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1427	false	6902861373151966627	233	300	1153	1485	1485	300	في افاق السماء وقل اللهم انه لا يواري عنك ليل ساج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان رب العالمين واله المرسلين والحمد لله رب العالمين ثم اقرا الخمس الايات من اخر ال-	1427	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02066	true	1201922615788674885	0	67	0	329	1568	300	في افاق السماء وقل اللهم انه لا يواري عنك ليل ساج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان رب العالمين واله المسلمين والحمد لله رب العالمين ثم اقرا --خمس --ايات من اخر ال	2066	3007332831309180731	325	631.0	259	333	97.59759521484375	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1428	false	-6732276145480894553	0	92	0	473	1446	300	عمران ان في خلق السماوات والارض الي قوله انك لا تخلف الميعاد ثم استك وتوضا فاذا وضعت يدك في الماء فقل بسم الله وبالله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فاذا فرغت فقل الحمد لله رب العالمين فاذا قمت الي صلاتك فقل بسم الله وبال---------------------------------له والي الله ومن الله وما شاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اجعلني من زوار بيتك وعمار مساجدك وافتح لي باب توبتك واغلق عني باب معصيتك وكل معصية الحمد لله الذي جعلني ممن يناجيه اللهم اقبل علي بوجهك جل ثناءك ثم افتتح الصلاة بالتكبير	1428	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02066	true	1201922615788674885	67	161	329	815	1568	300	عمران ان في خلق السماوات -------الي قوله انك لا تخلف الميعاد ثم استك وتوضا فاذا وضعت يدك في الماء فقل بسم الله وبالله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فاذا فرغت فقل الحمد لله رب العالمين فاذا قمت الي صلاتك فقل بسم الله الرحمان الرحيم بسم الله وبالله ومن الله والي الل---------ه وما شاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اجعلني من زوار----ك وعمار مساجدك وافتح لي باب توبتك واغلق عني باب معصيتك وكل معصية الحمد لله الذي جعلني ممن يناجيه اللهم اقبل علي بوجهك جل ثناءك ثم افتتح الصلاة بالتكبير	2066	3007332831309180731	449	864.5	361	506	88.73517608642578	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3961	false	-4165403191692567463	221	292	1101	1460	1497	300	في اف-ق السماء وقل الحمد لله الذي رد علي روحي اعبده واحمده اللهم انه لا يواري منك ليل ساج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد -لا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي يدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان الله رب العالمين واله المرسلين وخالق النبيين والحمد لله رب العالمين	3961	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02066	true	1201922615788674885	0	60	0	302	1568	300	في افاق السماء وقل ----------------------------------------اللهم انه لا يواري عنك ليل ساج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان----- رب العالمين واله المسلمين-------------- والحمد لله رب العالمين	2066	3007332831309180731	295	552.0	235	361	81.71745300292969	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6598	false	-7250669800067558747	108	268	523	1329	1471	300	في افاق السماء وقل اللهم انه لا يواري عنك ليل ساج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان الله رب العالمين واله المرسلين والحمد لله رب العالمين ثم اقرا الخمس ايات من---- ال عمران ان في خلق السم-وات والارض الي قوله انك لا تخلف الميعاد ثم استك وتوضا فاذا وضعت يدك في الماء فقل بسم الله وبالله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فاذا فرغت فقل الحمد لله رب العالمين فاذا قمت الي صلاتك فقل بسم الله وبال---------------------------------له والي الله ومن الله وما شاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اجعلني من زوارك وعمار مساجدك وافتح لي يا رب باب توبتك واغلق عني باب معصيتك وكل معصية الحمد لله الذي جعلني ممن يناجيه اللهم اقبل علي بوجهك جل ثناءك ثم افتتح الصلاة بالتكبير	6598	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02066	true	1201922615788674885	0	161	0	815	1568	300	في افاق السماء وقل اللهم انه لا يواري عنك ليل ساج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان----- رب العالمين واله المسلمين والحمد لله رب العالمين ثم اقرا --خمس ايات من اخر ال عمران ان في خلق السماوات -------الي قوله انك لا تخلف الميعاد ثم استك وتوضا فاذا وضعت يدك في الماء فقل بسم الله وبالله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فاذا فرغت فقل الحمد لله رب العالمين فاذا قمت الي صلاتك فقل بسم الله الرحمان الرحيم بسم الله وبالله ومن الله والي الل---------ه وما شاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اجعلني من زوارك وعمار مساجدك وافتح لي ------باب توبتك واغلق عني باب معصيتك وكل معصية الحمد لله الذي جعلني ممن يناجيه اللهم اقبل علي بوجهك جل ثناءك ثم افتتح الصلاة بالتكبير	2066	3007332831309180731	770	1478.5	616	844	91.23223114013672	146	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6764	false	-338820032657437702	153	282	699	1339	1434	300	معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول وذكر صلاة النبي صلي الله عليه واله قال كان يءتي بطهور فيخمر عند راسه ويوضع سواكه تحت فراشه ثم ينام ما شاء الله فاذا استيقظ جلس ثم قلب بصره في السماء ثم تلا الايات من ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار الاية ثم يستن ويتطهر ثم يقوم -لي المسجد فيركع اربع ركعات علي قدر قراءته ركوعه وسجوده علي قدر ركوعه يركع حتي يقال متي يرفع راسه ويسجد حتي يقال متي يرفع راسه ثم يعود الي فراشه فينام ما شاء الله ثم يستيقظ فيجلس فيتلوا الايات من ال عمران ويقلب بصره في السماء ثم يستن ويتطهر ويقوم الي المسجد فيصلي --اربع ركعات كما ركع قبل ذلك ثم يعود الي فراشه فينام ما شاء الله ثم يستيقظ	6764	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02067	true	6005538695489485821	180	300	955	1539	1539	300	معاوية بن وهب---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وذكر صلاة النبي صلي الله عليه واله قال كان يءتي بطهور فيخمر عند راسه ويوضع سواكه تحت فراشه ثم ينام ما شاء الله فاذا استيقظ جلس ثم قلب بصره في السماء ثم تلا الايات من ال عمران ثم يستن ويت------------------------------------------------------طهر ثم يقوم الي المسجد فيركع اربع ركعات علي قدر قراءته ركوعه وسجوده علي قدر ركوعه يركع حتي يقال متي يرفع راسه ويسجد حتي يقال متي يرفع راسه ثم يعود الي فراشه فينام ما شاء الله ثم يستيقظ فيجلس فيتلو- الايات من ال عمران ويقلب بصره في السماء ثم يستن ويتطهر ويقوم الي المسجد ويصلي الاربع ركعات كما ركع قبل ذلك ثم يعود الي فراشه فينام ما شاء الله ثم يستيقظ-	2067	3007332831309180731	569	1093.5	452	644	88.35403442382812	111	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0876	false	-2114419425934566117	66	94	292	423	1369	300	عليه السلام قال من عمل سيءة اجل فيها سبع ساعات من النهار فان قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم ثلاث مرات لم تكتب عليه	876	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02069	true	707853425193272225	163	190	886	1013	1574	300	عليه السلام---- من عمل سيءة اجل فيها سبع ساعات من النهار فان قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم ثلاث مرات لم تكتب عليه	2069	3007332831309180731	127	247.5	100	131	96.94656372070312	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0877	false	-3469543539507364558	68	122	315	579	1376	300	عليه السلام قال ما من مءمن يقارف في يومه وليلته اربعين كبيرة فيقول وهو نادم استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم بديع السماوات والارض ذو الجلال والاكرام واساله ان يصلي علي محمد وال محمد وان يتوب علي الا غفرها الله عز وجل له ولا خير فيمن يقارف في يوم-------- اكثر من	877	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02069	true	707853425193272225	193	247	1027	1295	1574	300	عليه السلام---- ما من مءمن يقارف في يومه وليلته اربعين كبيرة فيقول وهو نادم استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام واساله ان يصلي علي محمد وال محمد وان يتوب علي الا غفرها الله عز وجل له ولا خير فيمن يقارف في يومه وليلته اكثر من	2069	3007332831309180731	259	502.0	206	272	95.22058868408203	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1326	false	3368785342808768562	234	300	1137	1464	1464	300	اذا رفع راسه من اخر ركعة الوتر قال------------------------------ هذا مقام من حسناته نعمة منك وشكره ضعيف وذنبه عظيم وليس له-- الا دفعك ورحمتك فانك قلت في كتابك المنزل علي----- نبيك المرسل صلي الله عليه واله كانوا قليلا من الليل ما يهجعون و بالاسحار هم يستغفرون طال هجوعي وقل قيامي وهذا السحر وانا استغفرك لذن-بي استغفار من لم يجد لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة-	1326	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02070	true	-1504447120111248628	106	177	515	878	1508	300	اذا رفع راسه من اخر ركعة الوتر ما عن ابي الحسن الاول عليه السلام هذا مقام من حسناته نعمة منك وشكره ضعيف وذنبه عظيم وليس لذلك الا رفقك ورحمتك فانك قلت في كتابك المنزل علي لسان نبيك المرسل صلواتك ع--ليه واله كانوا قليلا من الليل ما يهجعون و-بالاسحار هم يستغفرون طال هجوعي وقل قيامي وهذا السحر وانا استغفرك لذنوبي استغفار من لا يجد لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة	2070	3007332831309180731	312	571.0	250	366	85.24590301513672	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3969	false	5718447532309753679	45	96	242	484	1506	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا انت انصرفت من الوتر فقل سبحان ربي الملك القدوس العزيز الحكيم ثلاث مرات ثم تقول يا حي يا قيوم يا بر يا رحيم يا غني يا كريم ارزقني من التجارة اعظمها فضلا واوسعها رزقا وخيرها لي عاقبة فانه لا خير فيما لا عاقبة له	3969	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02070	true	-1504447120111248628	191	235	941	1151	1508	300	عن ابي جعفر عليه السلام-------------------------------- سبحان ربي الملك القدوس العزيز الحكيم ثلاث مرات ثم يقول يا حي يا قيوم يا بر يا رحيم يا غني يا كريم ارزقني من التجارة اعظمها فضلا واوسعها رزقا وخيرها لي عاقبة فانه لا خير فيما لا عاقبة له	2070	3007332831309180731	209	405.0	165	242	86.36363983154297	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6605	false	-3851393673803986148	182	251	877	1224	1468	300	اذا رفع راسه عن اخر ركعة الوتر قال------------------------------ هذا مقام من حسناته نعمة منك وشكره ضعيف وذنبه عظيم وليس لذلك الا رفقك ورحمتك فانك قلت في كتابك المنزل علي----- نبيك المرسل صلي الله عليه واله كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون طال هجوعي وقل قيامي وهذا السحر وانا استغفرك لذنوبي استغفار من لا يجد لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة و----لا نشورا ثم يخر	6605	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02070	true	-1504447120111248628	106	182	515	899	1508	300	اذا رفع راسه من اخر ركعة الوتر ما عن ابي الحسن الاول عليه السلام هذا مقام من حسناته نعمة منك وشكره ضعيف وذنبه عظيم وليس لذلك الا رفقك ورحمتك فانك قلت في كتابك المنزل علي لسان نبيك المرسل صلواتك ع--ليه واله كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون طال هجوعي وقل قيامي وهذا السحر وانا استغفرك لذنوبي استغفار من لا يجد لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا ولا نشورا ثم يخر	2070	3007332831309180731	336	639.5	269	386	87.046630859375	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5124	false	-3707296837276268142	218	248	1027	1185	1431	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اني لاصلي صلاة الليل وافرغ من صلاتي واصلي الركعتين فانام ما شاء الله قبل ان يطلع الفجر فان استيقظت عند الفجر اعدتهما	5124	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02071	true	-4443725439936689517	209	236	1050	1195	1508	300	زرارة عن الباق--------ر عليه السلام----- اني لاصلي صلاة الليل وافرغ من صلاتي واصلي الركعتين فانام ما شاء الله قبل ان يطلع الفجر فان استيقظت عند الفجر اعدتهما	2071	3007332831309180731	137	256.5	111	158	86.7088623046875	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5176	false	1025232158001377529	189	271	896	1260	1407	300	ابو الحسن الاخير ع------------------------- اياك والنوم بين صلاة الليل والفجر ولكن ضجعة بلا نوم فان صاحبه لا يحمد---- ما قدم------------------------------------------------------- من الصلاة 2 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد وعبد الله ابني محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر ع قال---- انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشرة ركعة ثم ان شاء جلس فدعا وان شاء نام وان شاء ذهب حيث شاء	5176	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02071	true	-4443725439936689517	105	187	534	931	1508	300	ابي الحسن الاخير عليه السلام في خبر المروزي اياك والنوم بين صلاة الليل والفجر ولكن ضجعة بلا نوم فان صاحبه لا يحمد علي ما قدم من صلاته لكن الظاهر ان ذلك حيث يكون اتمامه صلاته قريبا من الفجر اما اذا قدمها قريبا من نصف الليل فلا ولعله عليه ينزل خبر-------------------------------------------------- زرارة عن الباقر عليه السلام انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشرة ركعة ثم ان شاء جلس----- وان شاء نام وان شاء ذهب حيث شاء	2071	3007332831309180731	248	400.5	192	452	54.86725616455078	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6768	false	6178067069797751155	169	205	798	964	1430	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشرة ركعة ثم ان شاء جلس فدعا وان شاء نام وان شاء ذهب حيث شاء 257	6768	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02071	true	-4443725439936689517	155	188	780	935	1508	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام---- انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشرة ركعة ثم ان شاء جلس----- وان شاء نام وان شاء ذهب حيث شاء وفي	2071	3007332831309180731	148	270.0	115	166	89.15662384033203	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1434	false	-7021372536337345348	258	295	1194	1377	1397	300	ان كان شغله ف--طلب معيشة لا-بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله لدنيا -تشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله----------- مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله	1434	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02072	true	-8570360640355897426	51	93	265	461	1562	300	ان كان شغله في طلب معيشة لا بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله لدنيا يتشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله عز وجل وهو مستخف- متهاون- مضيع لحرمة رسول الله صلي الله عليه واله	2072	3007332831309180731	176	311.5	140	198	88.88888549804688	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4005	false	8473500179749385177	0	36	0	181	1523	300	طلب معيشة لا-بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله لجمع الدنيا والتشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله------- وهو مستخف متهاون مضيع لحرمة رسول الله صلي الله عليه واله	4005	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02072	true	-8570360640355897426	55	93	280	461	1562	300	طلب معيشة لا بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله ------لدنيا ي--تشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله عز وجل وهو مستخف متهاون مضيع لحرمة رسول الله صلي الله عليه واله	2072	3007332831309180731	172	317.0	137	189	91.00529479980469	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6658	false	2323547435999827792	106	148	491	691	1422	300	من شغله قال ان كان شغله في طلب معيشة لا بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله للدنيا وتشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله----------- مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله	6658	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02072	true	-8570360640355897426	49	93	254	461	1562	300	من النواف-ل ان كان شغله في طلب معيشة لا بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله -لدنيا يتشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله عز وجل وهو مستخف- متهاون- مضيع لحرمة رسول الله صلي الله عليه واله	2072	3007332831309180731	184	329.0	144	211	87.20378875732422	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3972	false	-8082229307465522785	51	109	256	553	1558	300	عليه السلام قال ان ابليس---------- انما يبث جنو------د الليل من حين تغيب الشمس الي---- مغيب الشفق ويبث جنود النهار من حين يطلع الفجر الي مطلع الشمس وذكر ان نب--ي الله عليه السلام-- كان يقول اكثروا--- ذكر الله عز وجل في هاتين الساعتين وتعوذوا بالله عز وجل من شر ابليس---------- وجنوده وعوذوا صغار-كم في هاتين الساعتين فانهما ساعتا غفلة	3972	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02073	true	-5504628392042013299	109	171	569	887	1580	300	عليه السلام---- ان ابليس لعنه الله انما يبث جنوده جنود الليل من حين مغيب الشمس الي حين مغيب الشفق ويبث جنود النهار من حين مطلع الفجر الي طلوع الشمس وعن النبي صلي الله عليه واله انه كان يقول اكثروا من ذكر الله -تعالي في هاتين الساعتين وتعوذوا بالله عز وجل من شر ابليس لعنه الله وجنوده وعوذوا صبيانكم فيهما------------ فانهما ساعتا غفلة	2073	3007332831309180731	251	406.5	199	335	74.92537689208984	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6693	false	-4928164528734794333	73	114	336	546	1407	300	وهب او عن السكوني عن جعفر --------عن ابيه عليه-- السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله تنفلوا في ساعة الغفلة ولو بركعتين خفيفتين فانهما يورثان دار الكرامة قيل يا رسول الله وما ساعة الغفلة قال ما بين المغرب والعشاء	6693	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02073	true	-5504628392042013299	37	78	196	411	1580	300	وهب و-----السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله تنفلوا في ساعة الغفلة ولو بركعتين خفيفتين فانهما يورثان دار الكرامة قيل يا رسول الله وما ساعة الغفلة قال ما بين المغرب والعشاء	2073	3007332831309180731	204	386.0	165	220	92.7272720336914	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1423	false	-559397599348321809	98	198	456	926	1419	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في-------- حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه 4 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن ذريح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فاتتني صلاة الليل في -------------السفر فاقضيها في----- النهار فقال نعم ان اطقت ذلك 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة النافلة	1423	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02078	true	1004013943499582376	55	111	307	593	1582	300	ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام---- الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في سفر ولا حض--------ر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه ونحوه غيره ب------------------------------------------------------------------------------------------------ل في خبر ابي يحيي الحناط النص علي نافلة النهار -قال سالت الصادق----------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام عن صلاة النافلة	2078	3007332831309180731	219	345.0	174	496	44.15322494506836	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6511	false	1453608715400012470	227	275	1064	1303	1424	300	عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء الا المغرب ثلاث 6 وروي ايضا عن صفوان بن----------------------------------------------------------------------------------------- يحيي عن العلا عن محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الصلاة تطوعا في السفر قال لا تصل قبل الركعتين ولا بعدهما شيءا نهارا	6511	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02078	true	1004013943499582376	59	147	326	781	1582	300	عليه السلام الص----لاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في سفر ولا حضر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه ونحوه غيره بل في خبر ابي يحيي الحناط النص علي نافلة النهار قال سالت الصادق عليه السلام عن صلاة النافلة بالنهار في السفر فقال يا بني لو صلحت النافلة بالنهار في السفر تمت الفريضة كصحيح ابن مسلم عن احدهما عليه-- السلام ----سالته عن الصلاة تطوعا في السفر قال لا تصل قبل الركعتين ولا بعدهما شيءا نهارا	2078	3007332831309180731	184	306.5	147	465	39.56989288330078	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6512	false	4966594229649696158	139	211	669	1016	1447	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في-------- حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه 3 وعنه عن محمد بن------- يحيي عن حماد بن سليمان عن سعد بن سعد عن مقاتل بن مقاتل عن ابي الحرث -----------------------قال سالته يعني ال-رضا عليه السلام عن الاربع وكعات بعد المغرب في السفر	6512	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02078	true	1004013943499582376	55	114	307	610	1582	300	ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام---- الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في سفر ولا حض--------ر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه ونحوه غيره بل في خبر ابي يحي---------------------------------------------------------ي الحناط النص علي نافلة النهار قال سالت------ الصادق عليه السلام عن صلاة النافلة ب---النهار في السفر	2078	3007332831309180731	222	344.0	176	386	57.51295471191406	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6513	false	7434723277897740230	174	259	825	1231	1436	300	المسافر ركعتين لا- قبلهما ولا بعدهما شء الا صلا-----------------------------------------------------------------------------------ة الليل علي بعيرك حيث توجه بك 10 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب وعلي بن الحكم جميعا عن ابي يحيي ال----------------------حناط قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة النافلة بالنهار في السفر فقال يا بني لو صلحت النافلة-------- في السفر تمت الفريضة 11 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي قال سالت الرضا عليه السلام------ عن ال-----تطوع بالنهار وانا في --سفر فقال لا	6513	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02078	true	1004013943499582376	63	140	348	742	1582	300	الس--فر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في سفر ولا حضر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه ونحوه غيره بل في خبر------------------------------------------------------------ ابي يحيي الحناط النص علي نافلة النهار قال سالت ا-----لصادق عليه السلام عن صلاة النافلة بالنهار في السفر فقال يا بني لو صلحت النافلة بالنهار في السفر تمت الفريضة كصحيح ابن مسلم عن احدهم-----------------------------------------------------------ا عليه السلام سالته عن الصلاة تطوع------------ا في السفر -قال لا	2078	3007332831309180731	206	288.0	162	533	38.64915466308594	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6944	false	1983401728157426894	5	68	24	338	1494	300	ابن بصير عن ابي عبدال--له عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعد هما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في-------- حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه -----------------------------------------------------------قال الشيخ رحمه الله والمتمم في السفر ناسيا يعيد ان كان الوقت باقيا وان خرج الوقت فلا اعادة ---------------عليه ومن تعمد التمام في السفر	6944	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02078	true	1004013943499582376	55	114	307	610	1582	300	ابي بصير------- عن الصادق عليه السلام---- الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعد-هما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في سفر ولا حض--------ر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه ونحوه غيره بل في خبر ابي يحيي الحناط النص علي نافلة النهار قال سالت الصادق--------------------------------------------------------------------------- عليه السلام عن صلاة النافلة بالنهار في السفر	2078	3007332831309180731	189	315.5	150	398	47.4874382019043	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3950	false	-4516015506244949051	155	231	785	1182	1501	300	الفضل بن شاذان النيسابوري رحمه الله في العلل التي سمعها من الرضا عليه السلام ان الصلاة انما قصرت ف-------ي السفر لان الصلاة المفروضة اولا انما هي عشر ركعات والسبع انما زيدت فيها بعد فخفف الله عز وجل عن العبد تلك الزيادة لموضع سفره وتعبه ونصبه واشتغاله بامر نفسه وظعنه واقامته لءلا يشتغل عما لا-بد منه من معيشته رحمة من الله عز وجل وتعطفا عليه الا صلاة المغرب فانها لا تقصر لانها صلاة مقصرة في الاص----ل وانما	3950	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02079	true	-5820947412512595701	119	195	614	1005	1544	300	الفضل بن شاذان المشتمل عل------------ي العلل التي سمعها من الرضا عليه السلام قال فيه ا--نما قصرت الصلاة في السفر لان الصلاة المفروضة اولا انما هي عشر ركعات والسبع انما زيدت فيها---- فخفف الله عز وجل عن العبد تلك الزيادة لموضع سفره وتعبه ونصبه واشتغاله بامر نفسه وظعنه واقامته لءلا يشتغل عما لا بد منه من معيشته رحمة من الله عز وجل وتعطفا عليه الا صلاة المغرب فانها لم تقصر لانها صلاة مقصرة في الاصل قال وانما	2079	3007332831309180731	360	678.5	290	409	88.01956176757812	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3951	false	1983702006433737929	3	44	14	216	1603	300	وانما ترك تطوع النهار ولم يترك تطوع الليل لان كل صلاة لا يقصر فيها -لا يقصر في تطوعها وذلك ان المغرب لا يقصر فيها فلا تقصير فيما بعدها من التطوع وكذلك الغداة لا تقصير فيها فلا تقصير فيما قبلها من التطوع	3951	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02079	true	-5820947412512595701	194	225	999	1154	1544	300	وانما ترك تطوع النهار ولم يترك تطوع الليل لان كل صلاة لا يقصر فيها فلا يقصر ف------------------------------------------------يما بعدها من التطوع وكذلك الغداة لا تقصير فيها فلا تقصير فيما قبلها من التطوع	2079	3007332831309180731	154	293.0	123	203	75.86206817626953	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1423	false	-559397599348321809	103	158	476	741	1419	300	الله عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر ولا سفر------------------ وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه 4 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن ذريح قال------------------------------------------------ قلت لابي عبد الله عليه السلام	1423	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02083	true	5662934357771166462	231	291	1186	1496	1542	300	الله علي- المسا-------------------فر ركعتين لا- قبلهما ولا بعدهما شء الا صلاة الليل علي بعيرك حيث توجه بك كخبر العامري عن ابي جعفر عليه السلام وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه ونحوه خبر ابي بصير عن الصادق عليه السلام وغيره والمراد منه نفي الاستحباب لا نفي الوجوب قطعا وفي خبر ابن حنظلة قلت لابي عبد الله عليه السلام	2083	3007332831309180731	134	160.5	105	331	40.48338317871094	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3946	false	-6586475125379357447	169	275	806	1340	1458	300	سيف التمار عن ابي عبد الله عليه السلام -------------------قال قال له بعض اصحاب----نا كنا نقضي صلاة النهار اذا نزلنا بين المغرب والعشاء الاخرة فقال لا الله اعلم بعباده حين رخص---- انما فرض الله عز وجل علي المسافر ركعتين لا قبلهما ولا بعدهما شء الا صلاة الليل علي بعيرك حيث توجه بك 1292 وسءل ا----بو عبد الله عليه السلام عن صلاة النافلة بالنهار في سفر فقال لو صلحت النافلة في السفر تمت الفريضة ولا باس بقضا----------------ء صلاة الليل بالنهار في السفر 1293 و كان رسول الله صلي الله علي-ه واله يصلي علي راحلته الفريضة في يوم مطير 1294 وقال ابراهيم الكرخي قلت لابي عبد الله عليه السلام	3946	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02083	true	5662934357771166462	197	291	1007	1496	1542	300	سيف التمار عن ا------لصادق عليه السلام سقوطه ايضا كالاداء قال قال--- بعض اصحابنا انا كنا نقضي صلاة النهار اذا نزلنا بين المغرب والعشاء الاخرة فقال لا الله اعلم بعباده حين رخص لهم انما فرض الله -------علي المسافر ركعتين لا قبلهما ولا بعدهما شء الا صلاة الليل علي بعيرك حيث توجه بك كخبر --العامري عن ابي جعفر عليه السلام وليس عليك ------------------------------------------------------------------------قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه ونحوه خبر ابي بصير عن الصادق عليه السلام وغيره والمراد منه نفي الاستحباب لا نفي الوجوب قطعا وفي خبر ابن حنظلة--- قلت لابي عبد الله عليه السلام	2083	3007332831309180731	312	434.0	246	582	53.608245849609375	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5072	false	-3452199313072674008	45	67	188	298	1376	300	سءل عن الرجل اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر -قال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين	5072	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02083	true	5662934357771166462	142	163	728	831	1542	300	سءل عن الرجل اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر فقال يبدا-------- فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين	2083	3007332831309180731	102	190.5	81	111	91.89189147949219	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6512	false	4966594229649696158	144	177	693	861	1447	300	عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر ولا سفر------------------ وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه	6512	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02083	true	5662934357771166462	232	264	1191	1356	1542	300	علي- المسا-------------------فر ركعتين لا- قبلهما ولا بعدهما شء الا صلاة الليل علي بعيرك حيث توجه بك كخبر العامري عن ابي جعفر عليه السلام وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه	2083	3007332831309180731	95	132.5	75	186	51.07526779174805	14	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6513	false	7434723277897740230	139	189	648	901	1436	300	سيف التمار عن ابي عبدالله عليه السلام -------------------قال قال لي بعض اصحابنا انا كنا نقضي صلاة النهار اذا نزلنا بين المغرب والعشاء الاخرة فقال لا الله اعلم بعباده حين رحص لهم انما فرض الله علي المسافر ركعتين لا قبلهما ولا بعدهما شء الا صلاة الليل علي بعيرك حيث توجه بك	6513	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02083	true	5662934357771166462	197	248	1007	1271	1542	300	سيف التمار عن الصادق----- عليه السلام سقوطه ايضا كالاداء قال قال--- بعض اصحابنا انا كنا نقضي صلاة النهار اذا نزلنا بين المغرب والعشاء الاخرة فقال لا الله اعلم بعباده حين رخص لهم انما فرض الله علي المسافر ركعتين لا قبلهما ولا بعدهما شء الا صلاة الليل علي بعيرك حيث توجه بك	2083	3007332831309180731	239	450.5	191	272	87.86764526367188	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6515	false	-3968987265695824333	35	60	153	279	1428	300	عليه السلام انه سءل عن الرجل اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر -قال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين	6515	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02083	true	5662934357771166462	140	163	716	831	1542	300	عليه السلام---- سءل عن الرجل اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر فقال يبدا-------- فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين	2083	3007332831309180731	114	208.0	91	127	89.76377868652344	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5071	false	1292978229148972705	129	171	609	800	1413	300	بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع---------- اقضي صلاة النهار بالليل في السفر فقال له نعم قال اسماعيل بن جابر اقضي صلاة النهار بالليل في السفر فقال لا فقال انك قلت نعم فقال ان ذلك يطيق وانت لا تطيق 4 وما	5071	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02084	true	-3886109075811300458	50	90	247	441	1537	300	بن عمار ----قلت لابي عبد الله عليه السلام اقضي صلاة النهار بالليل في السفر فقال ---نعم قال اسماعيل بن جابر اقضي صلاة النهار بالليل في السفر فقال لا فقال انك قلت نعم فقال ان ذلك يطيق وانت لا تطيق وربما	2084	3007332831309180731	181	337.5	142	201	90.04975128173828	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6514	false	-3648785188697737216	190	246	935	1211	1487	300	في السفر فقلت لا تقضيها وسالك اصحابنا فقلت اقضوا فقال لي افاقول لهم لا تصلوا واني اكره ان اقول لهم لا تصلوا والله ما ذاك عليهم 14 واما الخبر الذي رواه الحسن بن محبوب عن حنان -بن سدير عن سدير قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام كان ابي يقضي في السفر نوافل النهار بالليل ولا يتم صلاة	6514	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02084	true	-3886109075811300458	0	48	0	233	1537	300	في السفر فقلت لا تقض-ها وسالك اصحابنا فقلت اقضوا فقال--- افاقول لهم لا تصلوا واني اكره ان اقول لهم لا تصلوا والله ما ذاك عليهم وفي خبر---------------------------------- حنان ابن س--------دير قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي يقضي في السفر نوافل النهار بالليل ولا يتم صلاة	2084	3007332831309180731	222	397.5	177	279	79.56989288330078	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6601	false	2039714388314061053	172	299	842	1446	1457	300	الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام----- عن القراء ة في الوتر فقال كان بيني وبين ابي باب فكان ابي اذا صلي يقرا في الوتر بقل هو الله احد في ثلاثتهن وكان يقرا قل هو الله احد فاذا فرغ منها قال كذلك الله ربي او كذاك الله ربي 250 وعنه عن النضر عن الحلبي عن الحرث بن المغيرة عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان ابي عليه السلام يقول قل هو الله احد تعدل ثلث القران وكان يحب ان يجمعها في الوتر ليكون القران كله 251 وعنه عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الص------------الح عن القراء ة في الوتر وقلت ان بعضا روي قل هو الله احد في الثلاث وبعضا روي في الاوليين المعوذتين وفي الثالثة قل هو الله احد فقال اعمل بالمعوذتين وقل هو الله	6601	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02090	true	-8028716785370071861	19	87	87	421	1572	300	الحجاج سا----لت ابا عبد الله عليه السلام ايضا عن القراء-ة في الوتر فقال كان بيني وبين ابي باب فكان---- اذا صلي يقرا في الوتر -قل هو الله احد في ثلاث-هن وصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب بن يقطين سا----لت العبد الصالح عليه السلام عن القراء-ة في الوتر وقلت ان بعضا روي قل هو الله احد في الثلاث وبعضا روي------------ المعوذتين وفي الثالثة قل هو الله احد فقال اعمل بالمعوذتين وقل هو الله	2090	3007332831309180731	307	530.5	243	622	49.35691452026367	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5176	false	1025232158001377529	54	161	228	762	1407	300	كردويه الهمداني قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن الوتر فقال صله فالوجه في هذه الروايات كلها ان نحملها علي ضرب من التقية لانها موافقة لمذاهب كثير من العامة مع ان مضمون حديثين منها التخيير وليس ذلك مذهبا لاحد لان من اوجب الوصل لا يجوز الفصل ومن اوجب الفصل لا يجوز الوصل ويجوز ان يكون قوله ان شاء سلم وان شاء لم يسلم اشارة الي الكلام الذي يستباح بالتسليم لان ذلك ليس بشرطه فيه يبين ما ذكرناه 9 ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن مولي لابي جعفر عليه السلام قال قال ركعتا الوتر ان شءت تكلم بينهما وبين الثالثة وان شءت لم تفعل	5176	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02092	true	3525221417328643629	72	105	392	567	1601	300	كردويه الهمداني---- سالت العبد الصالح عليه السلام عن الوتر فقال صله بشهادة خبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور عن مولي لابي جعفر عليه السلام ----قال ركعتا الوتر ان شاء تكلم بينهما وبين الثالثة وان شاء لم يفعل	2092	3007332831309180731	161	285.0	128	534	30.149812698364258	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1279	false	-1716950932032421275	231	275	1093	1301	1406	300	من اقام حدودهن وحافظ علي مواقيتهن لقي الله يوم القيامة وله عنده عهد يدخله به الجنة ومن لم يقم حدودهن ولم يحافظ علي مواقيتهن لقي الله ولا عهد له ان شاء عذبه وان شاء غفر له 2 الحسين بن محمد الاشعري عن عبد الله	1279	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02099	true	-6724897031161392645	207	247	1121	1308	1598	300	من اقام حدودهن وحافظ علي مواقيتهن لقي الله يوم القيامة وله عنده عهد يدخله به الجنة ومن لم يقم حدودهن ولم يحافظ علي مواقيتهن لقي الله ولا عهد له ان شاء عذبه وان شاء غفر له وما م---------------------ن عبد اهتم	2099	3007332831309180731	180	341.0	141	208	86.53845977783203	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1280	false	7228677212029700081	183	211	886	1034	1443	300	الصلاة اذا ارتفعت في اول وقتها رجعت الي صاحبها وهي بيضاء مشرقة تقول حفظتني حفظك الله واذا ارتفعت في غير وقتها بغير حدودها رجعت الي صاحبها وهي سوداء	1280	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02099	true	-6724897031161392645	272	300	1451	1598	1598	300	الصلاة اذا ارتفعت في اول وقتها رجعت الي صاحبها وهي بيضاء مشرقة تقول حفظتني حفظك الله واذا ارتفعت في غير وقتها بغير حدودها رجعت الي صاحبها وهي سوداء-	2099	3007332831309180731	147	289.0	120	148	99.32432556152344	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6689	false	8236428427864852759	252	288	1271	1442	1494	300	من اقام حدودهن وحافظ علي مواقيتهن لقي الله يوم القيامة وله عنده عهد يدخله به الجنة ومن لم يقم حدودهن ولم يحافظ علي مواقيتهن لقي الله ولا عهد له ان شاء عذبه وان شاء غفر له	6689	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02099	true	-6724897031161392645	207	243	1121	1292	1598	300	من اقام حدودهن وحافظ علي مواقيتهن لقي الله يوم القيامة وله عنده عهد يدخله به الجنة ومن لم يقم حدودهن ولم يحافظ علي مواقيتهن لقي الله ولا عهد له ان شاء عذبه وان شاء غفر له	2099	3007332831309180731	171	342.0	135	171	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6690	false	-1500613452379432415	22	50	101	249	1434	300	وان الصلاة اذا ارتفعت في وق----تها رجعت الي صاحبها وهي بيضاء مشرقة تقول حفظتني حفظك الله واذا ارتفعت في غير وقتها بغير حدودها رجعت الي صاحبها وهي سوداء	6690	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02099	true	-6724897031161392645	271	300	1447	1598	1598	300	وان الصلاة اذا ارتفعت في اول وقتها رجعت الي صاحبها وهي بيضاء مشرقة تقول حفظتني حفظك الله واذا ارتفعت في غير وقتها بغير حدودها رجعت الي صاحبها وهي سوداء-	2099	3007332831309180731	145	282.5	118	152	95.39473724365234	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1177	false	424827182356013447	0	66	0	300	1382	300	من اهل بيت مدر ولا شعر في بر ولا بحر الا و انا اتصفحهم---------- في كل يوم خمس مرات عند مواقيت الصلاة حتي لانا اعلم منهم بانفسهم ولو اني يا محمد اردت قبض نفس بعوضة ما قدرت علي قبضها حتي يكون الله عز وجل هو الامر بقبضها واني لملقن المءمن عند موته شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله	1177	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02100	true	7976054547927092745	6	48	32	227	1526	300	من اهل بيت مدر ولا شعر في بر ولا بحر الا وي-----تصفحهم ملك الموت في كل يوم خمس مرات عند مواقيت الصلاة فيلقن من يواظب عليها عند مواقيتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله	2100	3007332831309180731	153	272.5	117	310	49.35483932495117	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1466	false	1547726006962020445	60	92	280	431	1465	300	الله عليه السلام قال ----------------ما من يوم سحاب يخفي فيه علي الناس وقت الزوال الا كان من الامام للشمس زجرة حتي تبدو فيحتج علي اهل كل قرية من اهتم بصلاته ومن ضيعها	1466	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02100	true	7976054547927092745	45	80	212	377	1526	300	الله عليه واله وينحي عنه جنود ابليس وما من يوم سحاب يخفي فيه علي الناس وقت الزوال الا كان من الله-- للشمس زجرة حتي تبدو فيحتج علي اهل كل قرية من اهتم بصلاته ومن ضيعها	2100	3007332831309180731	137	248.0	106	167	82.03592681884766	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3830	false	3507455296791142720	197	252	990	1260	1488	300	عليه السلام---- كان رسول الله صلي الله عليه واله يقول من حبس نفسه علي صلاة فريضة ينتظر وقتها فصلاها في اول وقتها فاتم ركوعها وسجودها وخشوعها ثم مجد الله عز وجل وعظمه وحمده حتي يدخل وقت صلاة اخري لم يلغ بينهما كتب الله له كاجر الحاج و المعتمر وكان من اهل عليين و-قد اخرجت هذه	3830	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02101	true	-6780997175738083818	122	178	590	863	1455	300	عليه السلام انه كان رسول الله صلي الله عليه واله يقول من حبس نفسه علي صلاة فريضة ينتظر وقتها فصلاها في اول وقتها فاتم ركوعها وسجودها وخشوعها ثم مجد الله عز وجل وعظمه وحمده حتي يدخل وقت صلاة اخري لم يلغ بينهما كتب الله له كاجر الحاج-- المعتمر وكان من اهل عليين و ان الرجل اذا	2101	3007332831309180731	262	501.0	208	275	95.2727279663086	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3833	false	-2940995900471668255	164	278	830	1406	1508	300	عليهما السلام انهما قالا وقت الظهر بعد الزوال قدمان ووقت العصر بعد ذلك قدمان 650 وقال الصادق عليه السلام اول الوقت زوال الشمس وهو وقت الله الاول وهو افضلهما 651 وقال عليه السلام اول الوقت رضوان الله واخره عفو الله والعفو لا يكون الا من ذنب 652 وقال عليه السلام لفضل الوقت الاول علي الاخير خير للمءمن من ولده وماله 653 وسال زرارة ابا جعفر الباقر عليه السلام عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراعان من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس ثم----------------- قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان-------- قامة وكان اذا مضي -منه ذراع صل------------------ي الظهر واذا مضي منه ذراعان صلي العصر	3833	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02102	true	5752731049966883965	130	231	667	1168	1513	300	عليهما السلام من----- ان وقت الظهر بعد الزوال قدمان ووقت العصر بعد ذلك قدمان وصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زرارة عن------ الباقر عليه السلام ان وقت الظهر بعد ذ-راع من زوال الشمس ووقت العصر ذراعين من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس بل عن ابن مسكان انه قال حدثني بالذراع والذراعين سليمان بن خالد وابو بصير المرادي وحسين صاحب القلانس وابن ابي يعفور ومن لا احصيه منهم وخبر عبد الله بن سنان انه كان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قبل ان يظلل قامة وكان اذا كان الفء ذراعا وهو قدر مربض عنز صلي الظهر فاذا كان ضعف ذلك صل---ي العصر	2102	3007332831309180731	277	434.0	215	756	36.64021301269531	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5095	false	-3621826335750849869	41	165	183	790	1478	300	زرارة بن اعين عن ابي جعفر ع قال سالته عن وقت الظهر قال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع-- من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابو جعفر ع حين سالته عن ذلك ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة قال ابن مسكان و-------حدثني بالذراع والذراعين سليمان بن خالد وابو بصير المرادي وحسين صاحب القلانسي وابن ابي يعفور ومن لا احصيه منهم	5095	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02102	true	5752731049966883965	145	195	745	1004	1513	300	زرارة عن ا----------لباقر عليه السلام ان وقت الظهر بعد ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراعين من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس بل عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسكان انه قال حدثني بالذراع والذراعين سليمان بن خالد وابو بصير المرادي وحسين صاحب القلانس- وابن ابي يعفور ومن لا احصيه منهم	2102	3007332831309180731	226	365.0	180	616	36.68831253051758	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5099	false	-4358856372320798003	156	256	741	1233	1448	300	مسجد رسول الله صلي الله عليه واله ق------------امة ----فاذا مضي من فيءه ذراع صل------------------ي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لا قال من اجل الفريضة اذا دخل وقت الذراع والذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة 43 عنه الحسن بن عديس عن اسحاق بن عمار عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر ع قال ------كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان فء الجدار ذراعا صلي الظهر فاذا كان ذراعين صلي العصر قلت الجدران ت--ختلف من-ها قصير ومن-ها طويل -قال -ان جدار مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان يومءذ قامة	5099	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02102	true	5752731049966883965	203	280	1039	1418	1513	300	مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قبل ان يظلل قامة وكان اذا ---كان الفء ذراعا وهو قدر مربض عنز صلي الظهر فاذا كان ضعف ذلك صل-------ي العصر ونحوه غيره وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان فء الجدار ذراعا صلي الظهر واذا كان ذراعين صلي العصر قلت ان الجدار يختلف بعضها قصير وبعضها طويل فقال كان جدار مسجد رسول الله صلي الله عليه واله---- يومءذ قامة	2102	3007332831309180731	277	453.5	216	538	51.48698806762695	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6516	false	7253907896446263258	135	257	651	1264	1470	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع-- من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابوجعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة فان لك ان تنتفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة قال ابن مسكان و-------حدثني بالذراع والذراعين سليمان بن خالد وابو بصير المرادي وحسين صاحب القلانس وابن ابي يعفور ومن لا احصيه	6516	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02102	true	5752731049966883965	145	194	745	999	1513	300	زرارة عن ا--لباقر عليه السلام---------- ان وقت الظهر -بعد ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراعين من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس بل عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسكان انه قال حدثني بالذراع والذراعين سليمان بن خالد وابو بصير المرادي وحسين صاحب القلانس وابن ابي يعفور ومن لا احصيه	2102	3007332831309180731	230	376.5	184	622	36.97749328613281	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6517	false	-8335193007125413370	147	232	682	1099	1414	300	اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان فء الجدار ذراعا صلي الظهر واذا كان ذراعين صلي العصر قال قلت ان الجدار يختلف بعضها قصير وبعضها طويل فقال كان جدار مسجد----- النبي صلي الله عليه واله يومءذ قامة 10 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في	6517	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02102	true	5752731049966883965	234	300	1184	1513	1513	300	اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام ----كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان فء الجدار ذراعا صلي الظهر واذا كان ذراعين صلي العصر---- قلت ان الجدار يختلف بعضها قصير وبعضها طويل فقال كان جدار مسجد رسول ال-له صلي الله عليه واله يومءذ قامة وخبر------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن عبد ال-------------خالق عن الصادق عليه السلام ان وقت الظهر----- بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في-	2102	3007332831309180731	308	544.5	245	424	72.64151000976562	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	167	276	743	1230	1328	300	سعيد الاعرج عن ابي عبد الله ع قال سالته عن وقت الظهر اهو اذا زالت الشمس فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في السفر او يوم الجمعة فان وقتها اذا زالت الشمس 12 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله ع عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس 13 عنه عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وابن رباط وصفوان بن يحيي كلهم عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله -ع قال سالته عن -وقت الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا	5092	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02103	true	5240968585687369180	52	99	251	480	1467	300	سعيد الاعرج عن ا-لصادق عليه السلام ايضا عن وقت الظهر اهو اذا زالت الشمس فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في السفر او يوم الجمعة فان وقتها اذا زالت وخبر-------------------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن شعيب عن ا-لصادق عليه السلام سالته عن صلاة الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا	2103	3007332831309180731	192	308.5	146	489	39.2638053894043	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5093	false	5482032083492874024	74	171	327	763	1411	300	سالته عن وقت الظه-----ر والعصر فكتب قامة للظهر وقامة للعصر 18 سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن علي ابن فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فخرجت من ذلك فاقراه مني السلام وقل له---------- اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل العصر 19 الحسين بن سعيد	5093	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02103	true	5240968585687369180	14	53	66	256	1467	300	سالته عن وقت صلاة الظهر والعصر فكتب قامة للظهر وقامة للعصر وخبر عمر بن سعيد-------------------------------------------------------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن هلال عن الصادق عليه------------------------------------------------------------- السلام قال له قل لزرارة اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل العصر --------وخبر سعيد	2103	3007332831309180731	140	211.0	108	451	31.042129516601562	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5094	false	7908208746349546221	196	248	901	1147	1400	300	ذريح المحازبي عن ابي عبد الله قال سال ابا عبد الله ع---------- اناس وانا حاضر فقال اذا زالت الشمس فهو وقت لا يحبسك الا سبحتك تطيلها او تقصرها فقال بعض القوم انا نصلي الاولي اذا كانت علي قدمين والعصر علي اربعة اقدام فقال ابو عبد الله ع---------- النصف من ذلك احب الي	5094	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02103	true	5240968585687369180	133	173	640	837	1467	300	ذريح المحاربي ----------------قال سال ابا عبد الله عليه السلام اناس وانا حاضر الي ان قال ف-----------------------------------------------------قال بعض القوم انا نصلي الاولي اذا كانت علي قدمين والعصر علي اربعة اقدام فقال ابو عبد الله عليه السلام النصف من ذلك احب الي	2103	3007332831309180731	164	280.5	129	266	61.654136657714844	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6517	false	-8335193007125413370	232	296	1099	1394	1414	300	يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين نزول 11 وعنه عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عيسي بن ابي منصور قال قال لي ابو عبدالله عليه السلام اذا زالت الشمس فصليت سبحتك فقد دخل وقت الظهر 12 وعنه عن احمد بن محمد قال سالته عن وقت صلاة الظهر والعصر فكتب قامة للظهر وقامة للعصر 13 وروي سعد عن احمد -بن محمد عن	6517	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02103	true	5240968585687369180	0	32	0	154	1467	300	يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس ومضمر ا-----------------------------بن ابي نصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالته عن وقت صلاة الظهر والعصر فكتب قامة للظهر وقامة للعصر--- وخبر عمر بن سعيد ابن هلال عن	2103	3007332831309180731	122	175.5	92	296	41.216217041015625	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6694	false	-1967147799981571182	1	129	3	603	1447	300	سعيد الاعرج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر اهو اذا زالت الشمس فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في السفر او يوم الجمعة فان وقتها اذا زالت 8 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبدالخالق قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر قال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس 9 وعنه عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وابن رباط وصفوان بن يحيي كلهم عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن وقت ال-ظهر فقال اذا كان الفء ذراعا 10 عنه عن حسين بن هاشم عن ابن مسكان عن---------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام -قال وقت الظهر علي ذراع	6694	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02103	true	5240968585687369180	52	132	251	635	1467	300	سعيد الاعرج عن ا-----لصادق عليه السلام -----ايضا عن وقت الظهر اهو اذا زالت الشمس فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في السفر او يوم الجمعة فان وقتها اذا زالت وخبر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن شعيب عن ا-----لصادق عليه السلام---- سالته عن صلاة الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا قلت ذراعا من اي شء قال ذراعا من فيءك قلت فالعصر قال الشطر من ذلك قلت هذا شبر قال اوليس شبرا كثيرا وخبر زرارة عن ا-----لصادق عليه السلام ايضا وقت الظهر علي ذراع	2103	3007332831309180731	250	358.0	192	666	37.53753662109375	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6695	false	-6814287041734013056	86	139	394	673	1442	300	ذريح المحاربي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سال ابا عبد-الله عليه السلام اناس وانا حاضر فقال اذا زالت الشمس فهو وقت لا يحبسك منها الا سبحتك تطيلها او تقصرها فقال بعض القوم انا نصلي الاولي اذا كانت علي قدمين والعصر علي اربعة اقدام فقال ابو-عبد-الله عليه السلام النصف من ذلك احب الي	6695	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02103	true	5240968585687369180	133	173	640	837	1467	300	ذريح المحاربي ---------------------------قال سال ابا عبد الله عليه السلام اناس وانا حاضر الي ان قال ف----------------------------------------------------------قال بعض القوم انا نصلي الاولي اذا كانت علي قدمين والعصر علي اربعة اقدام فقال ابو عبد الله عليه السلام النصف من ذلك احب الي	2103	3007332831309180731	182	322.0	148	282	64.53900909423828	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6697	false	-8916710816572320013	15	174	67	857	1517	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصلاة في الحضر ثماني ركعات اذا زالت الشمس ما بينك وبين ان يذهب ثلثا القامة فاذا ذهب ثلثا القامة بدات بالفريضة 24 عنه عن حسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الظهر علي ذراع والعصر علي نحو ذلك فان قيل فالاخبار التي تضمنت ان اول الوقت افضل عامة وليس فيها تخصيص الوقت الذي ذكرتموه فمن اين قلتم ذلك وهلا حملتموها علي العموم قيل له حملنا ذلك علي ما قلناه لءلا تتناقض الاخبار وقد ورد بشرحها ايضا اثار 25 روي الحسن بن محمد عن الميثمي عن معاوية بن وهب عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن افضل وقت الظهر قال ذراع بعد الزوال قال قلت في الشتاء والصيف سواء قال نعم 26 الحسين بن سعيد عن عبدالله بن محمد قال كتبت اليه جعلت فداك روي اصحابنا عن------- ابي جعفر -----------------وابي عبد-الله عليهما السلام	6697	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02103	true	5240968585687369180	174	239	842	1165	1467	300	ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام---- الصلاة في الحضر ثمان- ركعات اذا زالت الشمس ما بينك وبين ان يذهب ثلثا القامة فاذا ذهب ثلثا القامة بدات بالفريضة وخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن افضل وقت الظهر قال ذراع بعد الزوال قال قلت في الشتاء والصيف سواء قال------------------------------------------------------------------------------ نعم وخبر ابن بكير قال دخل زرارة علي ابي عبد الله عليه-- السلام	2103	3007332831309180731	282	476.0	225	816	34.55882263183594	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6699	false	5728087508631118422	137	176	666	847	1441	300	شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صلاة الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا قلت ذراعا من اي شء قال ذراعا من فيءك قلت فالعصر قال الشطر من ذلك قلت هذا شبر قال شبر اوليس شبر- كثيرا	6699	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02103	true	5240968585687369180	85	121	409	578	1467	300	شعيب عن الصادق----- عليه السلام---- سالته عن صلاة الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا قلت ذراعا من اي شء قال ذراعا من فيءك قلت فالعصر قال الشطر من ذلك قلت هذا شبر قال---- اوليس شبرا كثيرا	2103	3007332831309180731	163	296.5	127	182	89.56044006347656	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1296	false	-2838469431116675367	158	193	785	958	1452	300	زرارة قال قال لي اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يبلغ ذراعا فاذا بلغ ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة 2------ محمد بن	1296	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02104	true	-5588078907185119153	78	114	389	568	1495	300	زرارة قال قال لي اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يبلغ ذراعا فاذا بلغ ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة وفي خبر محمد بن	2104	3007332831309180731	172	335.5	137	179	96.08938598632812	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5094	false	7908208746349546221	13	46	58	225	1400	300	زرارة عن ابي جعفر ع قال اتدري لم جعل الذراع والذراعين---- قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان تبلغ ذراعا فاذا بلغت ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	5094	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02104	true	-5588078907185119153	78	110	389	552	1495	300	زرارة قال قال لي------- اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يبلغ ذراعا فاذا بلغ- ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	2104	3007332831309180731	147	270.0	118	171	85.96491241455078	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5098	false	-4740206717118191829	95	187	456	907	1443	300	عبد الله بن محمد---------------------------- قال كتبت اليه جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله ع------------ انهما قالا اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان بين يديها سبحة ان شءت طولت -ان شءت قصرت وروي بعض مواليك عنهما ع ان وقت الظهر علي قدمين من الزوال ووقت العصر علي اربعة اقدام من الزوال فان صليت قبل ذلك لم يجزك وبعضهم يقول يجوز ذلك ولكن الفضل في انتظار القدمين والاربعة اقدام وقد احببت جعلت فداك ان اعرف موضع الفضل في الوقت فكتب ع ا----------لقدمان والاربعة اقدام صواب جميعا ولا	5098	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02104	true	-5588078907185119153	163	260	829	1318	1495	300	عبد الله بن محمد من وقوع الخلاف في ذلك قديما قال كتبت اليه جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان بين يديها سبحة ان شءت طولت وان شءت قصرت وروي بعض مواليك عنهما-- ان وقت الظهر علي قدمين من الزوال ووقت العصر علي اربعة اقدام من الزوال فان صليت قبل ذلك لم يجزك وبعضهم يقول يجزء---- ولكن الفضل في انتظار القدمين والاربعة------ وقد احببت جعلت فداك ان اعرف موضع الفضل في الوقت فكتب عليه السلام القدمان والاربعة اقدام صواب جميعا -لا	2104	3007332831309180731	434	811.5	346	502	86.45418548583984	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6694	false	-1967147799981571182	212	240	1010	1156	1447	300	قال--- اتدري لم جعل الذراع والذراعان---- قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يبلغ ذراعا فاذا بلغ ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	6694	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02104	true	-5588078907185119153	80	110	399	552	1495	300	قال لي اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يبلغ ذراعا فاذا بلغ ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	2104	3007332831309180731	146	280.0	118	153	95.42483520507812	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6697	false	-8916710816572320013	157	244	766	1220	1517	300	عبدا-لله بن محمد---------------------------- قال كتبت اليه جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبدا-لله عليهما السلام انهما قالا اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان بين يديهما سبحة ان شءت طولت وان شءت قصرت وروي بعض مواليك عنهما ان وقت الظهر علي قدمين من الزوال ووقت العصر علي اربعة اقدام من الزوال فان صليت قبل ذلك لم يجزك وبعضهم يقول يجزي ولكن الفضل في انتظار القدمين والاربعة اقدام وقد احببت جعلت فداك ان اعرف موضع الفضل في الوقت فكتب ا------------لقدمان والاربعة اقدام صواب جميعاولا	6697	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02104	true	-5588078907185119153	163	260	829	1318	1495	300	عبد الله بن محمد من وقوع الخلاف في ذلك قديما قال كتبت اليه جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان بين يديه-ا سبحة ان شءت طولت وان شءت قصرت وروي بعض مواليك عنهما ان وقت الظهر علي قدمين من الزوال ووقت العصر علي اربعة اقدام من الزوال فان صليت قبل ذلك لم يجزك وبعضهم يقول يجزء ولكن الفضل في انتظار القدمين والاربعة------ وقد احببت جعلت فداك ان اعرف موضع الفضل في الوقت فكتب عليه السلام القدمان والاربعة اقدام صواب جميعا لا	2104	3007332831309180731	442	846.0	356	496	89.11289978027344	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5104	false	5701123999385914769	93	152	399	678	1357	300	داود -بن فرقد عن بعض اصحابنا--- عن ابي عبد الله ع قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حيث يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	5104	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02109	true	-2169511864153528459	92	148	489	765	1552	300	داود ابن فرقد المنجبرة بما سمعت عن الصادق عليه السلام اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	2109	3007332831309180731	240	438.0	188	283	84.80565643310547	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5106	false	6100878477243483468	33	82	137	390	1369	300	غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل	5106	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02109	true	-2169511864153528459	149	198	770	1023	1552	300	غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات واذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل	2109	3007332831309180731	252	503.0	203	253	99.60474395751953	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	164	219	758	1026	1414	300	قال--- قلت فان نسي الاولي والعصر جميعا ثم ذكر ذلك عند غروب الشمس فقال ان كان في وقت لا يخاف فوت احداهما فليصل الظهر ثم ليصل العصر وان--- خاف ان يفوته فليبدا بالعصر ولا يءخرها فيفوته فيكون قد فاتتاه جميعا ولكن يصلي العصر فيما قد بقي من وقتها ثم ليصل الاولي بعد ذلك علي اثرها	5126	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02109	true	-2169511864153528459	25	78	146	409	1552	300	والقوي قلت فان نسي الاولي والعصر جميعا ثم ذكر ذلك عند غروب الشمس فقال ان كان في وقت لا يخاف فوت احداهما فليصل الظهر ثم ليصل العصر وان هو خاف ان تفوته فليبدا بالعصر ولا يءخرها فتفوته فيكون قد فاتتاه جميعا ولكن يصلي العصر فيما--- بقي من وقتها ثم ليصل الاولي-------- علي اثرها	2109	3007332831309180731	254	481.5	202	274	92.70072937011719	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	199	257	973	1253	1444	300	داود -بن فرقد عن بعض اصحابنا--- عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما ص-لي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	6520	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02109	true	-2169511864153528459	92	148	489	765	1552	300	داود ابن فرقد المنجبرة بما سمعت عن الصادق----- عليه السلام---- اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	2109	3007332831309180731	251	462.0	197	285	88.07017517089844	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6523	false	5039959723599366376	169	217	829	1076	1457	300	غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف	6523	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02109	true	-2169511864153528459	149	197	770	1017	1552	300	غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات واذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف	2109	3007332831309180731	246	491.0	198	247	99.59513854980469	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6714	false	228927335054562704	2	58	14	285	1515	300	قال--- قلت فان نسي الاولي والعصر جميعا ثم ذكر ذلك عند غروب الشمس فقال ان كان في وقت لا يخاف فوت احداهما فليصل الظهر ثم ليصل العصر وان هو خاف ان يفوته فليبدا بالعصر ولا يءخرها فتفوته فيكون قد فاتتاه جميعا ولكن يصلي العصر فيما قد بقي من وقتها ثم ليصل الاولي بعد ذلك علي اثرها	6714	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02109	true	-2169511864153528459	25	78	146	409	1552	300	والقوي قلت فان نسي الاولي والعصر جميعا ثم ذكر ذلك عند غروب الشمس فقال ان كان في وقت لا يخاف فوت احداهما فليصل الظهر ثم ليصل العصر وان هو خاف ان تفوته فليبدا بالعصر ولا يءخرها فتفوته فيكون قد فاتتاه جميعا ولكن يصلي العصر فيما--- بقي من وقتها ثم ليصل الاولي-------- علي اثرها	2109	3007332831309180731	258	496.5	205	274	94.16058349609375	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3833	false	-2940995900471668255	88	115	450	577	1508	300	عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	3833	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02111	true	-224286700193246899	161	188	840	967	1548	300	عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	2111	3007332831309180731	127	254.0	100	127	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	40	68	176	307	1328	300	عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	5092	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02111	true	-224286700193246899	161	188	840	967	1548	300	عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	2111	3007332831309180731	127	247.5	100	131	96.94656372070312	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6515	false	-3968987265695824333	257	285	1233	1368	1428	300	عليه السلام----------- عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل---- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	6515	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02111	true	-224286700193246899	157	188	817	967	1548	300	عليه السلام ايضا سالته عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	2111	3007332831309180731	135	254.5	107	150	90.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	93	122	483	622	1444	300	عليه السلام----------- عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	6520	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02111	true	-224286700193246899	157	188	817	967	1548	300	عليه السلام ايضا سالته عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	2111	3007332831309180731	139	269.0	110	150	92.66666412353516	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6521	false	3549365692770809382	10	132	39	627	1409	300	زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل قال ان الله تعالي افترض اربع صلوات اول وقتها من زوال الشمس الي انتصاف الليل منه--------------------------------------ا صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه ومنها صلاتان اول وقتهما من غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل هذه 24 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال قال ابوعبدالله عليه الس------------------------------------لام اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الظهر والعصر------ الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهم------ا حتي تغيب الشمس والذي ي----------------------دل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان ما تضمنته هذه الاخبار من قوله ثم انت في وقت منهما الي	6521	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02111	true	-224286700193246899	106	259	548	1344	1548	300	زرارة عن ابي ---جعفر عليه السلام وولده عن الصادق عليه السلام----------------------- قال في الاولي منهما اذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر والعصر واذا غابت دخل الوقتان المغرب والعشاء وقال في الثانية منهما صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه كخبره الاخر عن الصادق عليه الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ايضا سالته عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس ----دخل وقت--------- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس ونحوهما غيرهما والا اطلاق ما دل علي صحة الصلاة الثانية لو وقعت نسيانا قبل الاولي من غير فرق بين وقوعها في المختص او المشترك والثاني واضح المنع لان مورد الحكم هناك مخصوص بالناسي ونسيان الاولي في اول الوقت بعيد علي انه مطلق كالاول يحكم عليه المقيد بل لعل الاستثناء في الاول يقتضي ثبوت الاختصاص والاشتراك فيما عداه كما يومي اليه في الجملة قوله علي----------------ه ال---------سلام ثم انت في وقت منهما الي	2111	3007332831309180731	249	319.5	186	1005	24.776119232177734	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1291	false	-3456684323114031568	171	300	841	1484	1484	300	في صلاة الفجر فمنهم من يصلي اذا طلع الفجر الاول المستطيل في السماء ومنهم من يصلي اذا اعترض في اسفل الافق واستبان ولست اعرف افضل الوقتين فاصلي فيه فان رايت ان تعلمني افضل الوقتين وتحده لي وكيف اصنع مع القمر والفجر لا يتبين معه حتي يحمر ويصبح وكيف اصنع مع الغيم وما حد ذلك في السفر والحضر فعلت ان شاء الله فكتب عليه السلام بخطه وقراته الفجر يرحمك الله هو الخيط الابيض المعترض -ليس هو الابيض صعداء فلا تصل في سفر ولا حضر حتي تتبينه فان الله تبارك وتعالي لم يجعل خلقه في شبهة من هذا فقال كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فالخيط الابيض هو المعترض الذي يحرم به الاكل و الشرب في الصوم وكذلك هو الذي توجب به الصلاة 2 علي	1291	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02121	true	-431851263601215756	0	124	0	626	1520	300	في صلاة الفجر فمنهم من يصلي اذا طلع الفجر الاول المستطيل في السماء ومنهم من يصلي اذا اعترض في اسفل الافق واستبان ولست اعرف افضل الوقتين فاصلي فيه فان رايت ان تعلمني افضل الوقتين وتحده لي وكيف اصنع مع القمر والفجر لا يتبين معه حتي يحمر ويصبح وكيف اصنع مع الغيم وما حد ذلك في السفر والحضر فعلت ان شاء الله وكتب------------ بخطه وقراته الفجر يرحمك الله هو الخيط الابيض المعترض وليس هو الابيض صعدا- فلا تصل في سفر و---حضر حتي -تبينه فان الله تبارك وتعالي لم يجعل خلقه في شبهة من هذا فقال كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فالخيط الابيض هو المعترض الذي يحرم به الاكل و-الشرب في الصوم وكذلك هو الذي توجب به الصلاة وعلي	2121	3007332831309180731	619	1195.5	496	644	96.11801147460938	117	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5115	false	4751868916025861744	231	300	1035	1382	1382	300	في صلاة الفجر فمنهم من يصلي اذا طلع الفجر الاول المستطيل في السماء ومنهم من يصلي اذا اعترض في اسفل الارض واستبان ولست اعرف افضل الوقتين فاصلي فيه فان رايت يا مولاي جعلني الله فداك ان تعلمني افضل الوقتين وتحد--لي -كيف اصنع مع القمر والفجر لا ي-بين---- حتي يحمر ويصبح وكيف اصنع مع القمر وما حد ذلك في السفر والحضر فعلت ان شاء الله فكتب بخط-------ه الفجر يرحمك الله-	5115	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02121	true	-431851263601215756	0	67	0	338	1520	300	في صلاة الفجر فمنهم من يصلي اذا طلع الفجر الاول المستطيل في السماء ومنهم من يصلي اذا اعترض في اسفل الافق واستبان ولست اعرف افضل الوقتين فاصلي فيه فان رايت------------------------- ان تعلمني افضل الوقتين وتحده لي وكيف اصنع مع القمر والفجر لا يتبين معه حتي يحمر ويصبح وكيف اصنع مع الغيم وما حد ذلك في السفر والحضر فعلت ان شاء الله وكتب بخطه وقراته الفجر يرحمك الله	2121	3007332831309180731	316	579.0	253	363	87.0523452758789	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5116	false	-5398792228887094269	0	55	0	270	1400	300	الخيط الابي--------ض وليس هو الابيض صعد او لا تصل في سفر ولا حضر حتي تتبينه رحمك الله فان الله------------- لم يجعل خلقه في شبهة من هذا فقال كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فالخيط الابيض هو الفجر ال--ذي يحرم به الاكل والشرب في الصيام وكذلك هو الذي يوجب--- الصلاة	5116	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02121	true	-431851263601215756	68	123	341	621	1520	300	الخيط الابيض المعترض وليس هو الابيض صعدا ف-لا تصل في سفر و---حضر حتي -تبين----------ه فان الله تبارك وتعالي لم يجعل خلقه في شبهة من هذا فقال كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فالخيط الابيض هو المعترض الذي يحرم به الاكل والشرب في الصو-م وكذلك هو الذي توجب به الصلاة	2121	3007332831309180731	243	426.0	194	296	82.09459686279297	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6530	false	-8155613017007056188	0	111	0	555	1474	300	اعترض في اسفل الارض واستبان ولست اعرف افضل الوقتين فاصلي فيه فان رايت يا مولاي جعلني الله فداك ان تعلمني افضل الوقتين وتحد- لي -كيف اصنع مع القمر والفجر لا يتبين ح----تي يحمر ويصبح وكيف اصنع مع القمر وما حد ذلك في السفر والحضر فعلت ان شاء الله فكتب بخطه عليه السلام الفجر يرحمك الله--- الخيط الابي--------ض وليس هو الابيض صعدا ولا تصل في سفر ولا في حضر حتي تتبينه رحمك الله فان الله------------- لم يجعل خلقه في شبهة من هذا فقال تعالي كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فالخيط الابيض هو الفجر ال--ذي يحرم به الاكل والشرب في الصيام وكذلك هو الذي يوجب--- الصلاة	6530	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02121	true	-431851263601215756	17	123	85	621	1520	300	اعترض في اسفل الافق واستبان ولست اعرف افضل الوقتين فاصلي فيه فان رايت------------------------- ان تعلمني افضل الوقتين وتحده لي وكيف اصنع مع القمر والفجر لا يتبين معه حتي يحمر ويصبح وكيف اصنع مع الغيم وما حد ذلك في السفر والحضر فعلت ان شاء الله وكتب بخطه وقراته ال-----فجر يرحمك الله هو الخيط الابيض المعترض وليس هو الابيض صعدا فلا تصل في سفر و------حضر حتي -تبينه ----------فان الله تبارك وتعالي لم يجعل خلقه في شبهة من هذا فقال------ كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فالخيط الابيض هو المعترض الذي يحرم به الاكل والشرب في الصو-م وكذلك هو الذي توجب به الصلاة	2121	3007332831309180731	477	841.5	379	590	80.84745788574219	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3836	false	-6625471408988013741	178	295	853	1403	1426	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال تزول الشمس في النصف من حزيران علي نصف قدم وفي النصف من تموز علي قدم ونصف و في النصف من اب علي قدمين ونصف وفي النصف من ايلول علي ثلاثة اقدام ونصف وفي النصف من تشرين الاول علي خمسة ونصف وفي النصف من تشرين الاخر علي سبعة ونصف وفي النصف من كانون الاول علي تسعة ونصف وفي النصف من كانون الاخر علي سبعة ونصف وفي النصف من شباط علي خمسة ونصف وفي النصف من اذار علي ثلاثة ونصف وفي النصف من نيسان علي قدمين ونصف وفي النصف من ايار علي قدم ونصف وفي النصف من حزيران علي نصف قدم 674 وقال الصادق عليه السلام تبيان	3836	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02122	true	-3360883754316420832	137	250	743	1277	1548	300	عبد الله بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام انه قال تزول الشمس في النصف من حزيران علي نصف قدم وفي النصف من تموز علي قدم ونصف و-في النصف من اب علي قدمين ونصف وفي النصف من ايلول علي ثلاثة اقدام ونصف وفي النصف من تشرين الاول علي خمسة ونصف وفي النصف من تشرين الاخر علي سبعة ونصف وفي النصف من كانون الاول علي تسعة ونصف وفي النصف من كانون الاخر علي سبعة ونصف وفي النصف من شباط علي خمسة ونصف وفي النصف من اذار علي ثلاثة ونصف وفي النصف من نيسان علي قدمين ونصف وفي النصف من ايار علي قدم ونصف وفي النصف من حزيران علي نصف قدم ------اذ الظاهر منه ارادة ---بيان	2122	3007332831309180731	515	992.5	404	550	93.63636016845703	106	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6719	false	3787268570753440959	121	229	623	1134	1467	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال تزول الشمس في النصف من حزيران علي نصف قدم وفي النصف من تموز علي قدم ونصف وفي النصف من اب علي قدمين ونصف وفي النصف من ايلول علي ثلاثة اقدام ونصف وفي النصف من تشرين الاول علي خمسة ونصف وفي النصف من تشرين الاخر علي سبعة ونصف وفي --نصف من كانون الاول علي تسعة ونصف وفي النصف من كانون الاخر علي سبعة ونصف وفي النصف من شباط علي خمسة ونصف وفي النصف من اذار علي ثلاثة ونصف وفي النصف من نيسان علي قدمين ونصف وفي النصف من ايار علي قدم ونصف وفي النصف من حزيران علي نصف قدم	6719	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02122	true	-3360883754316420832	137	245	743	1252	1548	300	عبد الله بن سنان عن الصادق----- عليه السلام انه قال تزول الشمس في النصف من حزيران علي نصف قدم وفي النصف من تموز علي قدم ونصف وفي النصف من اب علي قدمين ونصف وفي النصف من ايلول علي ثلاثة اقدام ونصف وفي النصف من تشرين الاول علي خمسة ونصف وفي النصف من تشرين الاخر علي سبعة ونصف وفي النصف من كانون الاول علي تسعة ونصف وفي النصف من كانون الاخر علي سبعة ونصف وفي النصف من شباط علي خمسة ونصف وفي النصف من اذار علي ثلاثة ونصف وفي النصف من نيسان علي قدمين ونصف وفي النصف من ايار علي قدم ونصف وفي النصف من حزيران علي نصف قدم	2122	3007332831309180731	500	980.0	393	514	97.2762680053711	105	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6522	false	6865334737127848307	37	151	206	774	1469	300	سماعة قال قلت لابي عبد-الله الس-----لام جعلت فداك متي وقت الصلاة فاقبل يلتفت يمينا وشمالا كانه يطلب شيءا فلما رايت ذلك تناولت عودا فقلت هذا تطلب قال نعم فاخذ العود فنصب بحيال الشمس ثم قال ان الشمس اذا طلعت كان الفء طويلا ثم لا يزال ينقص حتي تزول الشمس فاذا زالت زادت فاذا استبنت الزيادة فصل الظهر ثم تمهل قدر ذراع وصل العصر 27 الحسن بن محمد بن سماعة عن سليمان بن داود عن علي -بن ابي حمزة قال ذكر عند ابي عبد-الله عليه السلام----- زوال الشمس قال فقال ابو-عبد-الله عليه السلام تاخذون عودا طوله ثلاثة اشبار وان زاد فهو ابين فيقام فما دام تري الظل ينقص فلم تزل فاذا زاد الظل بعد النقصان	6522	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02124	true	1487704459797392802	199	300	1039	1534	1534	300	سماعة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك متي وقت الصلاة فاقبل يلتفت يمينا وشمالا كانه يطلب شيءا فلما رايت ذلك تناولت عودا فقلت هذا تطلب قال نعم فاخذ العود فنصب بحيال الشمس ثم قال ان الشمس اذا طلعت كان الفء طويلا ثم لا يزال ينقص حتي تزول فاذ------ا زالت زاد ف-اذا استبنت الزيادة فصل الظهر وفي خبر------------------------------------------------------------------ علي ابن ابي حمزة---- ذكر عند ابي عبد الله عليه السلام ايضا زوال الشمس---- فقال ابو عبد الله عليه السلام تاخذ ع--ودا طوله ثلاثة اشبار وان زاد فهو ابين فيقام فما دام تري الظل ينقص فلم تزل فاذا زاد الظل بعد النقصان-	2124	3007332831309180731	464	845.5	373	583	79.58833312988281	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3837	false	3630135327694661037	0	28	0	151	1465	300	طوله ذراع واربع اصابع فتجعل اربع اصابع في الارض فاذا نقص الظل حتي يبلغ غايته ثم زاد فقد زالت الشمس وتفتح ابواب السماء وتهب الرياح وتقضي الحواءج العظام	3837	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02125	true	5199669919853970800	16	44	82	233	1591	300	طوله ذراع واربع اصابع فتجعل اربع اصابع في الارض فاذا نقص الظل حتي يبلغ غايته ثم زاد فقد زالت الشمس وتفتح ابواب السماء وتهب الرياح وتقضي الحواءج العظام	2125	3007332831309180731	151	302.0	123	151	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1289	false	6333943458021342356	88	140	426	665	1421	300	عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايت- بعد ذلك وقد صليت فاعد- الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت اصبت منه شيءا 6------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1289	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02130	true	3603192726113681697	137	195	787	1066	1581	300	عن زرارة عن ابي----- جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت -اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت اصبت منه شيءا وغيرهما بل في بعضها التصريح بان الذي علينا ان نصلي اذا غربت وان كانت طالعة علي قوم اخرين كخبر عب-----------------------يد بن زرارة عن ------ابي عبد الله عليه السلام	2130	3007332831309180731	173	277.5	134	314	55.095542907714844	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4061	false	-2407529037798824905	256	298	1178	1378	1391	300	عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت قد اصبت منه شيءا وكذلك روي زيد الشحام عن ---------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	4061	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02130	true	3603192726113681697	137	195	787	1066	1581	300	عن زرارة عن ابي----- جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت--- اصبت منه شيءا وغيرهما بل في بعضها التصريح بان الذي علينا ان نصلي اذا غربت وان كانت طالعة علي قوم اخرين كخبر عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام	2130	3007332831309180731	165	299.5	130	287	57.49129104614258	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5382	false	6590291463880099529	247	280	1145	1301	1387	300	عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت اصبت منه شيءا فاما ما	5382	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02130	true	3603192726113681697	137	168	787	938	1581	300	عن زرارة عن ابي----- جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت اصبت منه شيءا وغيرهما	2130	3007332831309180731	140	271.0	110	156	89.74359130859375	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6707	false	-8218337961899887582	16	48	77	232	1398	300	عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت اصبت منه شيءا 77 فاما	6707	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02130	true	3603192726113681697	137	168	787	938	1581	300	عن زرارة عن ابي ----جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت اصبت منه شيءا وغيرهما	2130	3007332831309180731	139	264.0	110	155	89.67742156982422	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7275	false	-7650882947422115925	139	189	637	871	1391	300	عن ز-ارة قال قال اب-وجعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت قد اصبت منه شيءا 12 الحسين بن سعيد عن ابن --------------------------------------------------------------------------------------ابي عمير وفضالة عن جميل عن زراة عن ابي---- جعفر عليه السلام قال	7275	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02130	true	3603192726113681697	137	196	787	1070	1581	300	عن زرارة -----عن ابي جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت--- اصبت منه شيءا وغيرهما بل في بعضها التصريح بان الذي علينا ان نصلي اذا غربت وان كانت طالعة علي قوم اخرين كخبر عبيد بن زرارة عن -----------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال	2130	3007332831309180731	159	268.0	125	326	48.773006439208984	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3834	false	9152962249357301352	248	289	1236	1441	1501	300	يحيي الخثعمي عن ابي------ عبد الله عليه السلام انه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي المغرب ويصلي معه حي من الانصار يقال لهم بنو سلمة منازلهم علي نصف ميل فيصلون معه ثم ينصرفون الي منازلهم وهم يرون مواضع	3834	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02131	true	9177832545163526404	121	162	636	844	1527	300	يحيي الخثعمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقو---ل كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي المغرب ويصلي معه حي من الانصار يقال لهم بنو سلمة منازلهم علي نصف ميل فيصلون معه ثم ينصرفون الي منازلهم وهم يرون مواضع	2131	3007332831309180731	193	378.5	154	211	91.46919250488281	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3835	false	7015598081355617512	25	81	124	403	1526	300	الشحام---- صعدت مرة---- جبل ابي قبيس-------- والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف الجبل غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلها فانما عليك مشرقك ومغربك	3835	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02131	true	9177832545163526404	177	237	917	1212	1527	300	الشحام قال صعدت مرة علي جبل ابي قبيس او غيره والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف الجبل غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلها وانما عليك مشرقك ومغربك	2131	3007332831309180731	278	533.5	222	295	94.23728942871094	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5108	false	-7599219798740214133	156	213	708	990	1401	300	قال صعدت مرة---- جبل ابي قبيس-------- والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام يصلي فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما نصليها اذا لم نرها فوق الجبل غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلمها وانما عليك مشرقك ومغربك	5108	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02131	true	9177832545163526404	178	237	924	1212	1527	300	قال صعدت مرة علي جبل ابي قبيس او غيره والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام----- فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف الجبل غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظل-ها وانما عليك مشرقك ومغربك	2131	3007332831309180731	271	510.0	215	294	92.17687225341797	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6709	false	1865880095272390912	219	274	1035	1306	1417	300	قال صعدت مرة ----جبل ابي قبيس-------- والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد-الله عليه السلام فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف --جبل غابت او غارت ما لم ي-جللها سحاب او ظلم- تظلها فانما عليك مشرقك ومغربك	6709	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02131	true	9177832545163526404	178	237	924	1212	1527	300	قال صعدت مرة علي جبل ابي قبيس او غيره والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف الجبل غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلها وانما عليك مشرقك ومغربك	2131	3007332831309180731	270	503.5	215	288	93.75	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3834	false	9152962249357301352	144	186	715	922	1501	300	بكر بن محمد عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله ساءل عن وقت المغرب فقال ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه لابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق	3834	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02134	true	1910059097141296900	136	171	727	902	1559	300	بكر بن محمد عن ا------لصادق عليه السلام قال ساله ساءل عن وقت المغرب -قال ان الله------------- يقول في كتابه لابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل راي كوكبا------------ فهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق	2134	3007332831309180731	167	293.5	132	207	80.67633056640625	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5107	false	1571449657436589763	42	127	209	601	1419	300	بكر بن محمد عن ابي عبد الله ع ----قال ساله ساءل عن وقت المغرب قال ان الله تعالي يقول في كتابه لابراهيم ع---------- فلما جن عليه الليل راي كوكبا فهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق واول وقت العشاء ذهاب الحمرة واخر وقتها الي غسق الليل نصف الليل 15 سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابي همام اسماعيل بن همام قال رايت الرضا ع---------- وكنا عنده لم نصل المغرب حتي ظهرت النجوم ثم قام فصلي بنا علي باب دار ابن ابي محمود	5107	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02134	true	1910059097141296900	136	197	727	1030	1559	300	بكر بن محمد عن الصادق عليه السلام قال ساله ساءل عن وقت المغرب قال ان الله------ يقول في كتابه لابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل راي كوكبا فهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق وصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن همام قال رايت الرضا عليه السلام وكنا عنده لم نصل المغرب حتي ظهرت النجوم قال--- فصلي بنا علي باب دار ابن ابي محمود	2134	3007332831309180731	258	460.5	202	416	62.019229888916016	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6524	false	985569785438599639	210	299	999	1433	1435	300	بكر بن محمد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ساله ساءل عن وقت المغرب قال ان الله تعالي يقول في كتابه لابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل راي كوكبا فهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق واول وقت العشاء ذهاب الحمرة واخر وقتها الي غسق الليل يعني نصف الليل 40 وما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابي همام اسماعيل بن همام قال رايت الرضا عليه السلام وكنا عنده لم يصل المغرب حتي ظهرت النجوم ثم قام فصلي بنا علي باب دار ابن ابي محمود	6524	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02134	true	1910059097141296900	136	197	727	1030	1559	300	بكر بن محمد عن ا-----لصادق عليه السلام قال ساله ساءل عن وقت المغرب قال ان الله------ يقول في كتابه لابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل راي كوكبا فهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق وصحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن همام قال رايت الرضا عليه السلام وكنا عنده لم نصل المغرب حتي ظهرت النجوم قال--- فصلي بنا علي باب دار ابن ابي محمود	2134	3007332831309180731	290	537.5	229	434	66.82027435302734	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1288	false	-1219023571216112877	148	260	758	1279	1478	300	اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام -----قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق و--تدري كيف ذاك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت ه----هنا ذهبت الحمرة من ه-هنا 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من الم------شرق فقد غابت الشمس من شرق الارض وغربها 3 علي بن محمد ومحمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابي ولاد قال قال--------- ابو عبد الله عليه السلام	1288	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02135	true	6476688573479661467	21	134	116	696	1522	300	اش---------------------------يم عنه عليه السلام ايضا قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق او تدري كيف ذلك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت من هاهنا ذهبت الحمرة من هاهنا وخبر يز-------------------------------------------------------------------------------يد بن معاوية عن الباق--ر عليه السلام الذي رواه الكليني والشيخ بغير واحد من الاسانيد بل في بعضها من اصحاب الاجماع الذين لا يلتفت الي من بعدهم في وجه بل لعل التامل فيه يورث الفقيه الماهر قطعا بصحته بالمعني القديم لكثرة القراءن الدالة علي ذلك قال اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من ناحية المشرق فقد غابت الشمس من شرق الارض وغ--------------------------------------------------------------ربها وموثق عمار -الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام	2135	3007332831309180731	314	485.5	248	751	41.810916900634766	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1615	false	-1699709620037972308	241	300	1164	1454	1454	300	القبلة ويتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص 2 علي بن ابراهيم عن ابيه وعدة من اصحابنا عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن القاسم بن عروة عن بر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد بن معاوية قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني-	1615	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02135	true	6476688573479661467	0	115	0	597	1522	300	القبلة وتتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص ومرسل------------------------------------------------------------ ابن اشيم عنه عليه السلام ايضا قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق او تدري كيف ذلك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت من هاهنا ذهبت الحمرة من هاهنا وخبر يزيد بن معاوية عن الباق--------ر عليه السلام الذي رواه الكليني والشيخ بغير واحد من الاسانيد بل في بعضها من اصحاب الاجماع الذين لا يلتفت الي من بعدهم في وجه بل لعل التامل فيه يورث الفقيه الماهر قطعا بصحته بالمعني القديم لكثرة القراءن الدالة علي ذلك قال اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني	2135	3007332831309180731	179	259.5	143	665	26.917293548583984	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5108	false	-7599219798740214133	43	186	189	860	1401	300	قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق و--تدري كيف ذلك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت من ه-هنا ذهبت الحمرة من ه-هنا 21 محمد بن علي بن محبوب- عن ا-------------------------------------------------حمد بن الحسن عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن يعقوب عن مروان ابن مسلم عن---------------------------------------------------------------------- عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع ق------------------------------------------------------------------------------ال انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين تغيب الحمرة من مطلع الشمس فجعله هو الحمرة التي من قبل المغرب فكان يصلي حين يغيب الشفق 22 فاما ما رواه سعد بن عبد الل-------------------------------------------------------------------ه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد ابن عيسي عن حريز عن ابي اسامة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام يصلي فاخبرته بذلك فق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال لي	5108	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02135	true	6476688573479661467	26	218	142	1109	1522	300	قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق او تدري كيف ذلك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت من هاهنا ذهبت الحمرة من هاهنا وخبر يزيد----- بن معاوية عن الباقر عليه السلام الذي رواه الكليني والشيخ بغير واحد من الاسانيد بل في بعضها من اصحاب الاجماع الذين لا يلتفت الي من بعدهم في وجه بل لعل التامل فيه يورث الفقيه الماهر قطعا بصحته بالمعني القديم لكثرة القراءن الدالة علي ذلك قال اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من ناحية المشرق فقد غابت الشمس من شرق الارض وغربها وموثق عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام المروي في التهذيب بل ومستطرفات السراءر عن كتاب محمد بن علي بن محبوب قال انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين زالت الحمرة من مطلع الشمس فجعل- هو الحمرة التي من قبل المغرب وكان يصلي حين يغيب الشفق وخبر محمد بن شريح بل في المعتبر انه رواه جماعة منهم محمد بن شريح عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن وقت المغرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال اذا تغيرت الحمرة في الافق وذهبت الصفرة وخبر يعقوب ابن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي	2135	3007332831309180731	361	548.0	279	1183	30.51563835144043	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6523	false	5039959723599366376	243	294	1192	1434	1457	300	اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام -----قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق و--تدري كيف ذاك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت ها --هنا ذهبت الحمرة من ها هنا 35 وعنه عن محمد بن --يحيي عن	6523	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02135	true	6476688573479661467	21	66	116	336	1522	300	اشيم عن--------------------------ه عليه السلام ايضا قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق او تدري كيف ذلك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت من هاهنا ذهبت الحمرة من ها-هنا وخبر يزي------د بن معاوية عن	2135	3007332831309180731	194	325.0	152	253	76.67984008789062	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6704	false	9019471066433777145	0	161	0	777	1450	300	اذا غابت الحمرة من------------------------- المشرق فقد غابت الشمس من شرق الارض وغربها 59 عنه عن عبدالله بن جبلة عن ذر---------------------يح عن ابي عبد-الله عليه السلام ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله في الوقت الثان-------------------------------------------------------------------------------------------ي في المغرب قبل سقوط-------------------------------------------------------------------------- الشفق -------------------------------------------------------------60 عنه عن محمد بن زياد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال وقت المغرب من حين تغيب الشمس الي ان تشتبك النجوم 61 عنه عن عبدالله بن جبلة عن علي بن الحرث عن بكار عن محمد بن شريح عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن وقت المغرب فقال اذا تغيرت الحمرة في الافق وذهبت الصفرة وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------بل ان تشتبك النجوم 62 عنه عن الميثمي عن ابان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ----------ابي عبد-الله عليه السلام قال---- كان رسول الله صلي الله عليه واله ي---------صلي المغرب حين تغيب الشمس حيث يغيب حاجبها 63 عنه عن سليمان بن داود عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال وقت المغرب	6704	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02135	true	6476688573479661467	108	268	562	1355	1522	300	اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من ناحية المشرق فقد غابت الشمس من شرق الارض وغ-----------------------------------ربها وموثق عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام المرو------------------------------------------------------------ي في التهذيب بل ومستطرفات السراءر عن كتاب محمد بن علي بن محبوب قال انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين زالت الحمرة من مطلع الشمس فجعل هو الحمرة التي من قبل المغرب وكان يصلي حين يغيب الشفق وخبر محمد بن شريح بل في المعتبر انه رواه جماعة منهم محمد بن ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريح عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن وقت المغرب فقال اذا تغيرت الحمرة في الافق وذهبت الصفرة وخبر يعقوب ابن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي مسوا بالمغرب قليلا فان الشمس تغيب من عندكم قبل ان تغيب من عندنا وخبر--------------- ----------------------------ابان بن تغلب قلت لابي عبد الله عليه السلام اي ساعة كان رسول الله صلي الله عليه واله يوتر فقال علي مثل م-------غيب الشمس الي صلاة المغرب والمحكي عن فقه الرضا-------------------------------------------------- عليه السلام اول وقت المغرب	2135	3007332831309180731	314	295.5	245	1176	26.700679779052734	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6705	false	-4399186911630076325	218	247	1081	1231	1490	300	عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام-------------------------------------------------------------------- قال انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين زالت الحمرة-------------- فجعل هو الحمرة التي من قبل المغرب وكان يصلي حين يغيب	6705	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02135	true	6476688573479661467	126	172	654	887	1522	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام المروي في التهذيب بل ومستطرفات السراءر عن كتاب محمد بن علي بن محبوب قال انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين زالت الحمرة من مطلع الشمس فجعل هو الحمرة التي من قبل المغرب وكان يصلي حين يغيب	2135	3007332831309180731	150	271.5	121	233	64.377685546875	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5107	false	1571449657436589763	0	31	0	166	1419	300	الليل حمرة ويءذن عندنا المءذنون افاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الليل فكتب الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحايطة لدينك	5107	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02136	true	-1603342231672146258	74	105	387	552	1602	300	الليل حمرة ويءذن عندنا المءذنون -فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الليل فكتب الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحاءطة لدينك	2136	3007332831309180731	164	322.0	133	166	98.79518127441406	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6705	false	-4399186911630076325	43	111	195	563	1490	300	عبد-الله بن وضاح قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستتر عنا الشمس وترتفع فوق الجبل حمرة ويءذن عندنا المءذ--ن فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الجبل فكتب الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحايطة لدينكفلا تنافي بين هذين الخبرين وبين ما قدمناه من الاخبار لان قوله عليه السلام في -	6705	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02136	true	-1603342231672146258	50	111	258	582	1602	300	عبد الله بن وضاح قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتس-تر عنا الشمس وترتفع فوق الليل حمرة ويءذن عندنا المءذنون فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الليل فكتب الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحاءطة لدينك ضرورة -----------------------------------------------ان قوله عليه السلام اري	2136	3007332831309180731	305	569.5	248	372	81.98925018310547	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5105	false	-6803642182952729794	227	257	1041	1184	1366	300	الشحام قال قال رجل لابي عبد الله ع---------- اءخر المغرب حتي تستبين النجوم قال فقال خطابية ان جبرءيل ع نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص	5105	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02137	true	2948183093466003024	208	237	1038	1184	1495	300	الشحام قال قال رجل لابي عبد الله عليه السلام اءخر المغرب حتي تشتبك- النجوم---- فقال خطابية ان جبرءيل-- نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص	2137	3007332831309180731	134	239.5	106	153	87.58169555664062	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6523	false	5039959723599366376	16	47	81	243	1457	300	الشحام قال قال رجل لابي عبد-الله عليه السلام اءخر المغرب حتي تستبين النجوم قال فقال خطابية ان جبرءيل عليه السلام نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص	6523	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02137	true	2948183093466003024	208	237	1038	1184	1495	300	الشحام قال قال رجل لابي عبد الله عليه السلام اءخر المغرب حتي تشتبك- النجوم---- فقال خطابية ان جبرءيل------------ نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص	2137	3007332831309180731	143	257.0	115	163	87.73006439208984	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6527	false	8544296838137911374	14	71	61	342	1484	300	سعيد بن جناح عن بعض اصحابنا عن الرضا عليه السلام قال ان ابا الخطاب قد كان افسد عامة اهل الكوفة وكانوا لا يصلون المغرب حتي يغيب الشفق وانما ذلك للمسافر والخاءف ولصاحب الحاجة 51 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال ملعون من اخر المغرب	6527	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02137	true	2948183093466003024	177	219	876	1095	1495	300	سعيد بن جناح ---------------عن الرضا عليه السلام---- ان ابا الخطاب قد كان افسد عامة اهل الكوفة وكانوا لا يصلون المغرب حتي يغيب الشفق وانما ذلك للمسافر والخاءف ولصاحب الحاجة وفي خبر الشحام قال قال رجل ل----------------------------ابي عبد الله عليه السلام اء----------------خر المغرب	2137	3007332831309180731	192	322.5	154	282	68.0851058959961	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6704	false	9019471066433777145	224	286	1079	1386	1450	300	القاسم بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ذكر ابو-الخطاب فلعنه ثم قال انه لم يكن يحفظ شيءا حدثته ان رسول----- صلي الله عليه واله غابت له الشمس في مكان كذا وكذا وصلي المغرب بالشجرة وبينهما ستة اميال فاخبرته بذلك في السفر فوضعه في الحضر 66----------- عنه عن صفوان بن يحيي عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبدالله عليه السلام قال	6704	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02137	true	2948183093466003024	94	147	464	730	1495	300	القاسم بن سالم عن ا-----لصادق عليه السلام قال ذكر ابا الخطاب فلعنه و--قال انه لم يكن يحفظ شيءا حدثته ان رسول الله صلي الله عليه واله غابت له الشمس في مكان كذا وكذا وصلي المغرب بالشجرة وبينهما ستة اميال فاخبرته بذلك في السفر فوضعه في الحضر وفي خبر زرارة ---------------------------------------------------عنه عليه السلام قال	2137	3007332831309180731	238	430.5	189	324	73.456787109375	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1289	false	6333943458021342356	260	300	1216	1421	1421	300	الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد و---وقته-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وعن---------------- زرارة والفضيل قالا قال ابو جعفر عليه-	1289	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02142	true	8561572991361170191	124	201	626	1020	1558	300	الشحام---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد وان وقتها وجوبها وصحيح اديم بن الحر سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان جبرءيل امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا وعن الكافي انه رواه زرارة والفضيل قالا قال ابو جعفر عليه	2142	3007332831309180731	201	362.0	163	398	50.50251388549805	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5090	false	4542804656340583813	217	293	948	1303	1346	300	اديم بن الحر قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول ان جبرءيل ع امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا 4 علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله ع عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل ع اتي النبي صلي الله عليه وال------ه لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها	5090	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02142	true	8561572991361170191	158	213	803	1085	1558	300	اديم بن الحر---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان جبرءيل-- امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا وعن الكافي انه رواه زرارة والفضيل قالا ----------------------------------------------------------------------------قال ابو جعفر عليه -السلام ان لكل صلاة وق-تين غير----- المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها	2142	3007332831309180731	214	350.0	168	371	57.681941986083984	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5111	false	8738676794450913428	214	291	1074	1440	1484	300	اديم بن الحر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان جبرءيل ع امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا 36 علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله ع عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل ع اتي النبي صلي الله عليه وال------ه لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها	5111	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02142	true	8561572991361170191	158	213	803	1085	1558	300	اديم بن الحر---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان جبرءيل-- امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا وعن الكافي انه رواه زرارة والفضيل قالا -----------------------------------------------------------------------------قال ابو جعفر عليه -السلام ان لكل صلاة وق-تين غير----- المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها	2142	3007332831309180731	228	379.5	180	372	61.290321350097656	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6706	false	-8382010549388663997	80	112	369	540	1511	300	الشحام قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد ووقتها وجوبها	6706	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02142	true	8561572991361170191	124	213	626	1085	1558	300	الشحام---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد وان وقتها وجوبها وصحيح اديم بن الحر سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان جبرءيل امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا وعن الكافي انه رواه زرارة والفضيل قالا قال ابو جعفر عليه السلام ان لكل صلاة وقتين غير المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها	2142	3007332831309180731	167	319.5	136	463	36.069114685058594	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5104	false	5701123999385914769	223	252	983	1127	1357	300	ان الله تعالي افترض اربع صلوات اول وقتها زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه	5104	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02145	true	-5045149201977794592	4	32	20	158	1543	300	ان الله------ افترض اربع صلوات اول وقتها زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه	2145	3007332831309180731	138	268.5	110	144	95.83333587646484	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	136	164	681	822	1444	300	زرارة قال قال ابو-جعفر عليه السلام احب الوقت الي الله عز-وجل اوله حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك في وقت منهما حتي تغيب الشمس	6520	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02145	true	-5045149201977794592	92	122	466	609	1543	300	زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام احب الوقت الي الله عز وجل اوله حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك في وقت منهما حتي تغيب الشمس	2145	3007332831309180731	141	272.0	113	143	98.60140228271484	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6521	false	3549365692770809382	27	116	127	556	1409	300	ان الله تعالي افترض اربع صلوات اول وقتها من زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه ومنها صلاتان اول وقتهما من غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 24 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا زال--ت الشمس فقد ----------------دخل وقت الصلاتين الظهر والعصر الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما حتي تغيب الشمس	6521	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02145	true	-5045149201977794592	4	122	20	609	1543	300	ان الله------ افترض اربع صلوات اول وقتها--- زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه ومنها صلاتان اول وقتهما من غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل هذه والنصوص المستفيضة بل هي متواترة معني في الدلالة علي ذلك منها ما ورد في افضلية الوقت الاول الظاهر في جواز غيره وان كان فيه ترك الافضل والدال منها علي المطلوب علي اختلافها في الدلالة يقرب من اثني عشر خبرا بل في بعضها التصريح بذلك كصحيح-------------------------------------------------------------------- زرارة قال قال ابو جعفر-- عليه السلام احب -الوقت الي الله عز وجل اوله حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك------------ في وقت منهما حتي تغيب الشمس	2145	3007332831309180731	294	358.0	233	681	43.17180633544922	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1285	false	5349435212432742940	202	266	928	1213	1374	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله وقت كل صلاة اول الوقت افضل او اوسطه او اخره فقال اوله ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الله عز وجل يحب من الخير ما يعجل 6 محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن سيف بن عميرة عن ابيه عن قتيبة الاعشي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1285	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02146	true	8984916180544404651	228	300	1244	1578	1578	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله وقت كل صلاة اول الوقت افضل او -وسطه او اخره فقال اوله ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الله------- يحب من الخير ما يعجل------------------------------------ علي ان بعض النصوص التي اضيف الاول فيها الي الوقت يمكن كونها من اضافة الصفة الي موصوفها بل ربما كان فيه ما يشهد لذلك كخبر عبد الله بن سنان عن-------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال-	2146	3007332831309180731	202	356.5	158	411	49.14841842651367	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6532	false	-4165137456586051695	222	257	1052	1214	1412	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله وقت كل صلاة اول الوقت افضل او وسطه او اخره فقال اوله قال رسول الله صلي الله عليه واله---- ان الله يحب من الخير ما يعجل	6532	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02146	true	8984916180544404651	228	264	1244	1409	1578	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله وقت كل صلاة اول الوقت افضل او وسطه او اخره فقال اوله ان- رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الله يحب من الخير ما يعجل	2146	3007332831309180731	159	307.5	124	166	95.78313446044922	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1285	false	5349435212432742940	130	151	607	707	1374	300	سمعته يقول لكل صلاة وقتان واول الوقت افضله وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا في عذر من غير علة	1285	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02147	true	-1762745599193002	0	21	0	100	1565	300	سمعته يقول لكل صلاة وقتان واول الوقت افضله وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا في عذر من غير علة	2147	3007332831309180731	100	200.0	79	100	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3833	false	-2940995900471668255	57	130	304	651	1508	300	ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظه-------ر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين فاذا فرغت من سبحتك فصل الظهر متي ما بدا لك 647 وساله عبيد بن زرارة عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 648 وروي زرارة-- عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا زالت الشمس---- دخل الوقتان	3833	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02147	true	-1762745599193002	213	259	1139	1366	1565	300	ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الصل--------------------------------------------------------------------------اتين الظهر وال-----------------------------------------عصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس ومنها خبره الاخر عن ا--لصادق عليه الس--------لام اذا غربت الشمس فقد دخل --وقت --	2147	3007332831309180731	186	310.0	145	360	51.66666793823242	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	31	68	138	307	1328	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت--------- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	5092	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02147	true	-1762745599193002	209	246	1120	1300	1565	300	عبيد بن زرارة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الصلاتين الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	2147	3007332831309180731	161	290.5	126	188	85.63829803466797	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5107	false	1571449657436589763	134	163	627	765	1419	300	داود الصرمي قال كنت عند ابي الحسن الثالث ع---------- يوما فجلس يحدث حتي غابت الشمس ثم دعا بشمع وهو جالس يتحدث فلما خرجت من البيت نظرت وقد غاب الشفق	5107	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02147	true	-1762745599193002	270	300	1418	1565	1565	300	داود الصرمي قال كنت عند ابي الحسن الثالث عليه السلام يوما فجلس يحدث حتي غابت الشمس ثم دعا بشمع وهو جالس يتحدث فلما خرجت من البيت نظرت وقد غاب الشفق-	2147	3007332831309180731	137	259.5	109	148	92.56756591796875	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6515	false	-3968987265695824333	250	285	1198	1368	1428	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل------------- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	6515	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02147	true	-1762745599193002	209	246	1120	1300	1565	300	عبيد بن زرارة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الصلاتين الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	2147	3007332831309180731	166	309.5	132	184	90.21739196777344	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	86	151	448	758	1444	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت--------- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 20 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي ابن بكر عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام احب الوقت الي الله عزوجل اوله حين يدخل وقت	6520	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02147	true	-1762745599193002	209	259	1120	1366	1565	300	عبيد بن زرارة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الصلاتين الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس ومنها خبره الاخ---------------------------------------ر عن -----------الصا----دق عليه السلام اذا غربت الشمس فقد دخل وقت ----------------	2147	3007332831309180731	192	313.5	150	320	60.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6525	false	-4153473922713088251	11	41	51	199	1452	300	داود الصرمي قال كنت عند ابي الحسن الثالث عليه السلام يوما فجلس يحدث حتي غابت الشمس ثم دعا بشمع وهو جالس يتحدث فلما خرجت عن البيت نظرت وقد غاب الشفق	6525	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02147	true	-1762745599193002	270	300	1418	1565	1565	300	داود الصرمي قال كنت عند ابي الحسن الثالث عليه السلام يوما فجلس يحدث حتي غابت الشمس ثم دعا بشمع وهو جالس يتحدث فلما خرجت من البيت نظرت وقد غاب الشفق-	2147	3007332831309180731	146	286.0	117	148	98.64865112304688	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3835	false	7015598081355617512	88	131	437	660	1526	300	الصادق عليه السلام----- اذا غابت الشمس فقد حل الافطار ووجبت الصلاة واذ صليت المغرب فقد دخل وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل 664 وقال ابو- جعفر عليه السلام ملك موكل يقول من بات عن العشاء الاخرة الي نصف الليل فلا انام الله عينيه	3835	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02148	true	-7134019073076034025	262	298	1366	1549	1556	300	الصادق عليه السلام ايضا اذا------------------------------------------- صليت المغرب فقد دخل وقت العشاء الاخرة الي ---نصف الليل والاخر عن ابي جعفر عليه السلام ملك موكل يقول من نام عن العشاء الاخرة الي نصف الليل فلا انام الله عينيه	2148	3007332831309180731	161	289.5	128	229	70.30567932128906	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5114	false	2793545400537643976	124	225	588	1045	1387	300	ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا اني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل فاذا مضي الغسق نادي ملكان من رقد عن الصلاة المكتوبة بعد نصف الليل فلا رقدت عيناه 48 عنه عن صفوان عن معلي بن عثمان عن معلي بن خنيس عن------------------------------------------------------- ابي عبد الله ع قال اخر-------------------------------------------------- وقت العتمة نصف الليل 49 عنه عن الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال العتمة الي ثلث الليل او الي نصف الليل	5114	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02148	true	-7134019073076034025	193	277	1034	1446	1556	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا اني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العشاء الي ثلث الليل وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل فاذا مضي الغسق نادي ملكان من رقد عن --صلاة المكتوبة-------------- فلا رقدت عيناه ------------وخبره الاخر -------------------------عن ابي جعفر عليه السلام لولا ان اشق علي امتي لاخرت العشاء الي نصف الليل والمرسل عن الصادق عليه السلام ايضا اذا صليت المغرب فقد دخل و-------------------------------------------------------------------------------------------------قت العشاء ال----------اخرة الي نصف الليل	2148	3007332831309180731	259	443.5	200	572	45.279720306396484	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6525	false	-4153473922713088251	41	149	199	750	1452	300	قبل ان يصلي المغرب ثم دعا بالماء فتوضا وصليفهذه الاخبار محمولة علي حال الضرورة لان مع الضرورة يجوز تاخير الصلاة عن اول وقتها والذي يدل علي ذلك ما رواه 42 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي ومحمد بن عبدالجبار عن ابي طالب عبدالله بن الصلت عن القاسم بن محمد الجوهري عن عبدالله ابن سنان عن عمر بن يزيد قال---------- قلت لابي عبدال-له عليه السلام اكون مع هءلاء وانصرف من عندهم عند المغرب فامر بالمساجد فاقيمت الصلاة فان انا نزلت اصلي معهم لم اتمكن من الاذان والاقامة وافتتاح الصلاة فقال اءت منزلك وانزع ثيابك وان اردت ان تتوضا فتوضا وصل فانك في وقت الي ربع الليل	6525	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02148	true	-7134019073076034025	0	64	0	327	1556	300	قبل ان يصلي المغرب ثم دعا بالماء فتوضا وصلي ومنها خبرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن يزيد قال في احدهما قلت لابي عبد الله عليه السلام اكون مع هءلاء وانصرف من عندهم عند المغرب فامر بالمساجد فاقيمت الصلاة فان انا نزلت اصلي معهم لم اتمكن من الاذان والاقامة وافتتاح الصلاة فقال اءت منزلك وانزع ثيابك وان اردت ان تتوضا فتوضا وصل فانك في وقت الي ربع الليل	2148	3007332831309180731	305	575.0	246	562	54.27046203613281	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6707	false	-8218337961899887582	132	232	622	1092	1398	300	ابي بصير عن ابي---- جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا اني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل فاذا مضي الغسق نادي ملكان من رقد عن صلاة المكتوبة بعد نصف الليل فلا رقدت عيناه 79 عنه عن صفوان عن معلي ابي عثمان عن معلي بن خنيس عن ابي عبدالله عليه السلام قال اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقت العتمة نصف الليل 80 عنه عن الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال العتمة الي ثلث الليل او الي نصف الليل	6707	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02148	true	-7134019073076034025	193	277	1034	1446	1556	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا اني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العشاء الي ثلث الليل وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل فاذا مضي الغسق نادي ملكان من رقد عن صلاة المكتوبة-------------- فلا رقدت عيناه ------------وخبره الاخر --------------------------عن ابي ---جعفر عليه السلام لولا ان اشق علي امتي لاخرت العشاء الي نصف الليل والمرسل عن الصادق عليه السلام ايضا اذا صليت المغرب فقد دخل و------------------------------------------------------------------------------------------------قت العشاء ال----------اخرة الي نصف الليل	2148	3007332831309180731	273	456.5	211	573	47.643978118896484	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5117	false	6529527657422734367	206	268	937	1234	1381	300	ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال---- لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سهي او نام ووقت المغرب حين تحجب الشمس الي ان تشتبك النجوم فليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا من عذر او علة	5117	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02149	true	64236289837760687	203	244	1053	1244	1535	300	ابن سنان عن الصادق------ عليه السلام في حديث لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما--------------------------------------------------------- ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سهي او نام و-----------------------------------------------ليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا من عذر او علة	2149	3007332831309180731	179	319.0	139	301	59.46843719482422	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6531	false	-1112878607958386300	246	300	1176	1437	1437	300	ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال---- لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما وقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا -لكنه وقت من شغل او نسي او سها او نام ووقت المغرب حين تجب الشمس الي ان تشتبك النجوم وليس لاحد ان يجعل اخر-	6531	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02149	true	64236289837760687	203	237	1053	1213	1535	300	ابن سنان عن الصادق----- عليه السلام في حديث لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما-------------------------------------------------------- ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سهي او نا----------------------------------------------م وليس لاحد ان يجعل اخر	2149	3007332831309180731	145	244.0	113	267	54.3071174621582	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	122	151	536	673	1328	300	ابن عمر عن ابي الحسن ع---------- قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين	5092	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02150	true	-7533598044950112758	180	210	895	1041	1548	300	-بن عمر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين	2150	3007332831309180731	136	257.5	107	147	92.51700592041016	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5093	false	5482032083492874024	72	167	318	745	1411	300	محمد قال سالته عن وقت الظه-----ر والعصر فكتب قامة للظهر وقامة للعصر 18 سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن علي ابن فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فخرجت من ذلك فاقراه مني السلام وقل له اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل العصر	5093	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02150	true	-7533598044950112758	73	142	372	702	1548	300	احمد ----سالته عن وقت صلاة الظهر والعصر فكتب قامة للظهر وقامة للعصر وزرارة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فخرجت من ذلك فاقراه مني السلام وقل له اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل العصر	2150	3007332831309180731	305	577.0	238	442	69.00452423095703	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5099	false	-4358856372320798003	273	300	1314	1448	1448	300	محمد بن حكيم قال سمعت العبد الصالح عليه السلام وهو يقول ان اول وقت الظهر زوال الشمس واخر وقتها قامة من الزوال واول وقت العصر قامة واخر-	5099	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02150	true	-7533598044950112758	143	170	707	842	1548	300	محمد بن حكيم قال سمعت العبد الصالح عليه السلام وهو يقول ان اول وقت الظهر زوال الشمس واخر وقتها قامة من الزوال واول وقت العصر قامة واخر	2150	3007332831309180731	134	263.0	108	135	99.25926208496094	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5103	false	8527722940020835460	62	91	269	406	1348	300	بن محمد عن ابي الحسن ع---------- قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين	5103	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02150	true	-7533598044950112758	180	210	895	1041	1548	300	بن عمر- عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين	2150	3007332831309180731	133	251.5	104	147	90.47618865966797	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6516	false	7253907896446263258	0	28	0	139	1470	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين	6516	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02150	true	-7533598044950112758	182	210	902	1041	1548	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين	2150	3007332831309180731	139	278.0	111	139	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6518	false	1535782498647457324	11	67	49	306	1483	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فحرجت عن ذلك فاقراه مني السلام وقل له اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل	6518	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02150	true	-7533598044950112758	86	141	443	696	1548	300	----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فخرجت من ذلك فاقراه مني السلام وقل له اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل	2150	3007332831309180731	251	493.5	196	257	97.66536712646484	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6699	false	5728087508631118422	35	70	169	347	1441	300	محمد بن حكيم قال سمعت العبد الصالح عليه السلام وهو يقول ان اول وقت الظهر زوال الشمس واخر وقتها قامة من الزوال واول وقت العصر قامة واخر وقتها قامتان قلت في الشتاء والصيف سواء قال	6699	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02150	true	-7533598044950112758	143	178	707	885	1548	300	محمد بن حكيم قال سمعت العبد الصالح عليه السلام وهو يقول ان اول وقت الظهر زوال الشمس واخر وقتها قامة من الزوال واول وقت العصر قامة واخر وقتها قامتان قلت في الشتاء والصيف سواء قال	2150	3007332831309180731	178	356.0	143	178	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6533	false	8412847813298135357	189	264	912	1280	1458	300	الاوقات افضل ولا تدل علي انه يجب في اول الوقت لانه اذا ثبت انها في اول الوقت افضل ولم يكن هناك منع ولا عذر فانه يجب ان يفعل ومتي- لم يفعل والحال علي ما وصفناه استحق اللوم والتعنيف ولم يرد--- بالوجوب ها ----------هنا ما يستحق بتركه العقاب لان الوجوب علي ضروب عندنا منها ما يستحق بتركه العقاب ومنها ما يكون الاولي فعله ولا يستحق -الاخلال به العقاب وان كان يستحق به ضرب من اللوم والعتب	6533	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02153	true	-5517645087836728235	137	206	739	1090	1528	300	الاوقات بمثل ذلك ويءيده ما في التهذيب قال--------- اذا ---كان----- اول الوقت افضل ولم يكن هناك منع ولا عذر فانه يجب فعلها فيه ومن لم يفعلها في---------------ه استحق اللوم والتعنيف وهو مرادنا بالوجوب ولم نرد به هاهنا ما يستحق بتركه العقاب لان الوجوب علي ضروب عندنا منها ما يستحق تاركه العقاب ومنها ما يكون الاولي فعله ولا يستحق بالاخلال به العقاب وان كان يستحق به ضرب من اللوم والعتب	2153	3007332831309180731	281	474.5	222	383	73.36814880371094	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1286	false	-7498839582075494720	106	140	487	642	1366	300	يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا قلت ذكر انك قلت ان اول صلاة	1286	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02155	true	-1561929154883314481	269	300	1386	1527	1527	300	يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت فقال------------- عليه السلام اذن لا يكذب علينا قلت ذكر انك قلت ان اول صلاة-	2155	3007332831309180731	140	263.0	110	155	90.32257843017578	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5103	false	8527722940020835460	61	139	264	609	1348	300	احمد -بن محمد---- عن ابي الحسن ع قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين 7 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد ابن خليفة قال قلت لابي عبد الله ع---------- ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت فقال ابو عبد الله ع اذا لا يكذب علينا فقلت ذكر انك تقول ان اول وقت صلاة	5103	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02155	true	-1561929154883314481	246	300	1275	1527	1527	300	احمد ابن عمر منها عن ابي الحسن عليه السلام الذي فيه وقت ال----------------ظهر اذا زالت الشمس الي ان يذهب الظل قامة الحديث وخبر--------------------------------------------------------------------------------- يزيد -بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت فقال عليه السلام اذن--- لا يكذب علينا -قلت ذكر انك قلت- ان اول---- صلاة-	2155	3007332831309180731	180	273.0	135	360	50.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1286	false	-7498839582075494720	140	196	642	908	1366	300	افترضها الله------- علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله عز وجل اقم الصلاة لدلوك الشمس فاذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت------ الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم يزل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء	1286	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02156	true	-2363056387929434198	0	56	0	266	1519	300	افترضها الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله تعالي- اقم الصلاة الاية ف------اذا زالت------ لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت الظهر الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم تزل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء	2156	3007332831309180731	241	443.5	188	279	86.37992858886719	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5096	false	-1624906441788734755	19	97	90	427	1368	300	حنظلة قال قال لي ابو عبد الله ع الق----------امة والقامتين الذراع والذراعين في كتاب علي ع 28 عنه عن علي بن زياد --عن علي بن ابي حمزة قال سمعت ابا عبد الله ع يقول القامة هي الذراع 29 عنه عن محمد بن زياد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله ع قال قال له ابو بصير كم القامة قال فقال له ذراع ان قامة رحل رسول الله صلي الله عليه واله كانت ذراعا 30 فاما ما	5096	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02156	true	-2363056387929434198	114	163	573	814	1519	300	حنظلة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام القامة والقامتان الذراع والذراعان في كتاب ------------علي عليه السلام وخبر علي بن ابي ح----------------------------------------------------------------------------------------مزة عنه عليه السلام ايضا قال- له ابو بصير كم القامة---- فقال ذ---راع ان قامة رحل رسول الله صلي الله عليه واله كانت ذراعا الا انه لا	2156	3007332831309180731	184	311.5	142	349	52.72206115722656	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5103	false	8527722940020835460	139	195	609	877	1348	300	افترضها الله تعالي- علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله عز وجل اقم الصلاة لدلوك الشمس فاذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت------ الي ----صير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم تزل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء	5103	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02156	true	-2363056387929434198	0	56	0	266	1519	300	افترضها الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله تعالي- اقم الصلاة الاية ف------اذا زالت------ لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت الظهر الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم تزل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء	2156	3007332831309180731	239	432.0	186	279	85.6630859375	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6517	false	-8335193007125413370	19	76	95	372	1414	300	افترضها الله تعالي- علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله عزوجل اقم الصلاة لدلوك الشمس فاذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت الظهر الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم تزل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء	6517	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02156	true	-2363056387929434198	0	56	0	266	1519	300	افترضها الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله تعالي اقم الصلاة الاية ف------اذا زالت------ لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت الظهر الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم تزل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء	2156	3007332831309180731	249	471.0	194	278	89.56834411621094	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6519	false	-8933776556988078253	29	102	142	507	1525	300	حنظلة قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام القامة والقامتان الذراع والذراعان في كتاب علي عليه السلام 16 وعنه عن علي بن اسباط عن علي بن ابي حمزة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول القامة هي الذراع 17 وعنه عن محمد بن زياد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام ق-----ال له ابو-بصير كم القامة قال فقال ذراع ان قامة رحل رسول الله صلي الله عليه واله كانت ذراعا والثالث	6519	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02156	true	-2363056387929434198	114	161	573	807	1519	300	حنظلة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام القامة والقامتان الذراع والذراعان في كتاب علي عليه السلام ------وخبر علي بن ابي ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزة عن-----------ه عليه السلام ايضا قال له ابو بصير كم القامة---- فقال ذراع ان قامة رحل رسول الله صلي الله عليه واله كانت ذراعا الا ----	2156	3007332831309180731	213	362.5	172	373	57.104557037353516	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1287	false	-202634402867258532	251	300	1193	1429	1429	300	عليه السلام قال سالته عما جاء في الحديث ان صل الظهر اذا كانت الشمس قامة وقامتين وذراعا وذراعين وقدما وقدمين من هذا ومن هذا فمتي هذا وكيف هذا وقد يكون الظل في بعض الاوقات نصف قدم قال انما قال ظل القامة ولم يقل قامة الظل وذلك ان ظل القامة-	1287	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02157	true	6111780210668384205	159	206	859	1086	1610	300	عليه السلام---------- عما جاء في الحديث ان صل الظهر اذا كانت الشمس قامة وقامتين وذراعا وذراعين وقدما وقدمين من هذا ومن هذا فمتي هذا وكيف هذا وقد يكون الظل في بعض الاوقات نصف قدم قال انما قال ظل القامة ولم يقل قامة الظل وذلك ان ظل القامة	2157	3007332831309180731	226	438.0	180	237	95.35865020751953	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1288	false	-1219023571216112877	0	84	0	474	1478	300	يختلف مرة يكثر ومرة يقل والقامة قامة ابدا لا يختلف ثم قال ذراع وذراعان وقدم وقدمان فصار ذراع وذراعان تفسير القامة والقامتين في الزمان الذي يكون فيه ظل القامة ذراعا وظل القامتين ذراعين فيكون ظل القامة والقامتين والذراع والذراعين متفقين في كل زمان معروفين مفسرا احدهما بالاخر مسددا به فاذا كان الزمان يكون فيه ظل القامة ذراعا كان الوقت ذراعا من ظل القامة وكانت القامة ذراعا من الظل فاذا كان ظل القامة اقل ا واكثر كان الوقت محصورا بالذراع والذراعين فهذا تفسير القامة والقامتين	1288	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02157	true	6111780210668384205	206	290	1086	1560	1610	300	يختلف مرة يكثر ومرة يقل والقامة قامة ابدا لا تختلف ثم قال ذراع وذراعان وقدم وقدمان فصار ذراع وذراعان تفسير القامة والقامتين في الزمان الذي يكون فيه ظل القامة ذراعا وظل القامتين ذراعين فيكون ظل القامة والقامتين والذراع والذراعين متفقين في كل زمان معروفين مفسرا احدهما بالاخر مسددا به فاذا كان الزمان يكون فيه ظل القامة ذراعا كان الوقت ذراعا من ظل القامة وكانت القامة ذراعا من الظل فاذا كان ظل القامة اقل او اكثر كان الوقت محصورا بالذراع والذراعين فهذا تفسير القامة والقامتين	2157	3007332831309180731	471	939.0	388	474	99.3670883178711	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6519	false	-8933776556988078253	211	300	1054	1525	1525	300	سالته------ عليه السلام عما جاء في الحديث ان صل العصر اذا كانت الشمس قامة وقامتين وذراعا وذراعين وقدما وقدمين من هذا ومن هذا فمتي هذا وكيف هذا وقد يكون الظل في بعض الاوقات نصف قدم قال انما قال ظل القامة ولم يقل قامة الظل وذلك ان ظل القامة يختلف مرة ويكثر -مرة ويقل والقامة قامة ابدا لا تختلف ثم قال ذراع وذراعان وقدم وقدمان فصار ذراع وذراعان تفسير القامة والقامتين في الزمان الذي يكون فيه ظل القامة ذراعا وظل القامتين ذراعين فيكون ظل القامة والقامتين والذراع والذراعين متفقين في-	6519	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02157	true	6111780210668384205	157	247	847	1324	1610	300	سالت الصادق عليه السلام عما جاء في الحديث ان صل الظهر اذا كانت الشمس قامة وقامتين وذراعا وذراعين وقدما وقدمين من هذا ومن هذا فمتي هذا وكيف هذا وقد يكون الظل في بعض الاوقات نصف قدم قال انما قال ظل القامة ولم يقل قامة الظل وذلك ان ظل القامة يختلف مرة -يكثر ومرة -يقل والقامة قامة ابدا لا تختلف ثم قال ذراع وذراعان وقدم وقدمان فصار ذراع وذراعان تفسير القامة والقامتين في الزمان الذي يكون فيه ظل القامة ذراعا وظل القامتين ذراعين فيكون ظل القامة والقامتين والذراع والذراعين متفقين في	2157	3007332831309180731	466	901.5	378	479	97.2860107421875	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	0	43	0	236	1444	300	كل زمان معروفين مفسرا احدهما بالاخر مسددا به فاذا كان الزمان يكون فيه ظل القامة ذراعا كان الوقت ذراعا من ظل القامة وكانت القامة ذراعا من الظل واذا كان ظل القامة اقل او اكثر كان الوقت محصورا بالذراع والذراعين فهذا تفسير القامة والقامتين	6520	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02157	true	6111780210668384205	247	290	1324	1560	1610	300	كل زمان معروفين مفسرا احدهما بالاخر مسددا به فاذا كان الزمان يكون فيه ظل القامة ذراعا كان الوقت ذراعا من ظل القامة وكانت القامة ذراعا من الظل فاذا كان ظل القامة اقل او اكثر كان الوقت محصورا بالذراع والذراعين فهذا تفسير القامة والقامتين	2157	3007332831309180731	235	469.0	192	236	99.5762710571289	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5102	false	5413977869909122041	62	204	288	944	1359	300	قال سالت ابا الحسن----- موسي ع متي يدخل وقت الظهر قال اذا زالت الشمس فقلت متي يخرج وقتها فقال من بعد ما يمضي من زوالها اربعة اقدام -ان اول وقت الظهر ضيق---------- قلت فمتي يدخل وقت العصر -قال ان اخر وقت الظهر--- اول وقت العصر فقلت فمتي يخرج الوقت العصر فقال وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضييع فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما تمضي من زوال الشمس اربعة اقدام اكان عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم تقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قريب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم تقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنة للناس فمن رغب عن سنة من سننه الموجبات مثل -من رغب عن فراءض الله	5102	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02162	true	2221213131087256749	129	270	659	1316	1466	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام متي يدخل وقت الظهر قال اذا زالت الشمس فقلت متي يخرج وقتها فقال من بعد ما يمضي من زوالها اربعة اقدام وان---- وقت الظهر ضيق ليس كغيره قلت فمتي يدخل وقت العصر فقال ان اخر وقت الظهر هو اول وقت العصر فقلت -متي يخرج --وقت العصر فقال وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضييع فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام اكان عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم تقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قر-ب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم يقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا و-------حدودا في سنته----- فمن رغب عن سنة من سننه الموجبات كان كمن رغب عن فراءض الله	2162	3007332831309180731	624	1162.5	487	677	92.17134094238281	125	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6521	false	3549365692770809382	156	300	743	1409	1409	300	قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام متي يدخل وقت الظهر قال اذا زالت الشمس فقلت متي يخرج وقتها فقال من بعد ما يمضي من زوالها اربعة اقدام -ان وقت الظهر ضيق ليس كغيره قلت فمتي يدخل وقت العصر فقال ان اخر وقت الظهر هو اول وقت العصر فقلت فمتي يخرج وقت العصر فقال وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضييع فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام اكان عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم تقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قرب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم تقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنته للناس فمن رغب عن سنة من سننه الموجبات كان مثل من رغب عن-	6521	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02162	true	2221213131087256749	129	268	659	1305	1466	300	قال سالت ابا الحسن ع-----ليه السلام متي يدخل وقت الظهر قال اذا زالت الشمس فقلت متي يخرج وقتها فقال من بعد ما يمضي من زوالها اربعة اقدام وان وقت الظهر ضيق ليس كغيره قلت فمتي يدخل وقت العصر فقال ان اخر وقت الظهر هو اول وقت العصر فقلت -متي يخرج وقت العصر فقال وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضييع فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام اكان عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم تقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قرب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم يقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا و-------حدودا في سنته------ فمن رغب عن سنة من سننه الموجبات كان ---كمن رغب عن	2162	3007332831309180731	641	1239.5	503	668	95.95808410644531	132	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5102	false	5413977869909122041	238	299	1090	1358	1359	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله ع قال- العصر علي ذراعين فمن تركها حتي تصير علي ستة اقدام فذلك المضيع 4 عنه عن جعفر عن مثني عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع قال صل العصر علي اربعة اقدام قال المثني قال لي ابو بصير قال لي ابو عبد الله ع صل العصر يوم الجمعة علي ستة اقدام	5102	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02165	true	-6760124810280770250	167	193	858	986	1535	300	سليمان بن -----------------------خالد العصر علي ذراعين فمن تركها حتي تصير علي ستة اقدام فذلك المضيع وفي خبر ابي------------------------------------------------------------------------------------------------ بصير صل ال----------------------عصر يوم الجمعة علي ستة اقدام	2165	3007332831309180731	111	200.0	88	269	41.263938903808594	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6703	false	-1843959783443944116	120	173	574	836	1430	300	عليه السلام قال العصر ------------------علي ذراعين فمن تركها حتي تصير علي ستة اقدام فذلك المضيع 54 عنه عن جعفر عن مثني عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال صل العصر علي اربعة اقدام قال مثني قال لي ابوبصير قال لي ابوعبدالله عليه السلام صل العصر يوم الجمعة علي ستة اقدام	6703	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02165	true	-6760124810280770250	163	193	839	986	1535	300	عليه السلام في خبر سليمان بن خالد العصر علي ذراعين فمن تركها حتي تصير علي ستة اقدام فذلك المضيع وفي خبر----------------------------------- ابي --------------------------------------------------------------------بصير صل ال------------------------------عصر يوم الجمعة علي ستة اقدام	2165	3007332831309180731	108	182.0	86	280	38.57143020629883	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1291	false	-3456684323114031568	0	146	0	720	1484	300	وقت المغرب في السفر الي ربع الليل 15 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن الريان قال كتبت اليه الرجل يكون في الدار تمنعه حيطانها النظر الي حمرة المغرب ومعرفة مغيب الشفق و وقت صلاة العشاء الاخرة مني يصليها وكيف يصنع فوقع عليه السلام يصليها اذا كان علي هذه الصفة عند قصرة النجوم والمغرب عند اشتباكها وبياض مغيب الشمس قصرة النجوم الي بيانها 16 علي بن محمد ومحمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا عليه السلام ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر و العصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق واخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها الي البياض في افق المغرب باب وقت الفجر 1 علي بن --محمد عن	1291	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02167	true	-80931464277923313	187	256	1027	1377	1619	300	وقت المغرب في السفر الي ربع الليل والرضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام في جواب مكاتبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن مهران------------------------------- ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس---- دخل وقت الظهر و-العصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء------- الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق واخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها الي البياض في افق المغرب ب-----------ناء علي ان المراد من	2167	3007332831309180731	322	553.5	255	722	44.59833908081055	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5112	false	-5496267861051076591	76	136	387	692	1472	300	اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا عليه السلام ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق وان اخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها الي البياض في افق المغرب	5112	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02167	true	-80931464277923313	200	251	1095	1355	1619	300	اسماعيل بن مهران------------------------------- ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس---- دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء------- الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق و---اخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها الي البياض في افق المغرب	2167	3007332831309180731	260	495.5	209	305	85.24590301513672	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6706	false	-8382010549388663997	190	262	940	1300	1511	300	اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا عليه السلام ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب عليه السلام كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق واخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها الي البياض في افق المغرب 75 سهل بن زياد عن علي بن الريا---ن قال كتبت اليه	6706	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02167	true	-80931464277923313	200	258	1095	1387	1619	300	اسماعيل بن مهران------------------------------- ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس---- دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء------- الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب------------ كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق واخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها الي البياض في افق المغرب بناء------------- علي ان المراد من قول----ه عليه	2167	3007332831309180731	279	497.0	222	363	76.85950469970703	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6706	false	-8382010549388663997	1	23	5	101	1511	300	اذا كان ارفق بك وامكن لك في صلاتك وكنت في حواءجك فلك---------- الي ربع الليل قال فقال لي وهو شاهد في بلده	6706	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02167	true	-80931464277923313	160	184	907	1012	1619	300	اذا كان ارفق بك وامكن لك في صلاتك وكنت في حواءجك فلك ان تءخرها الي ربع الليل قال -قال لي وهو شاهد في بلده	2167	3007332831309180731	95	176.0	73	106	89.62264251708984	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5113	false	-4754095895913223856	15	59	68	291	1389	300	الحلبيين قالا----- كنا نختصم في الطريق في الصلاة صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق وكان منا من يضيق بذلك صدره فدخلنا علي ابي عبد الله ع---------- فسالناه عن صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس بذلك فقلنا واي شء الشفق قال الحمرة	5113	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02169	true	8419291372438254904	229	275	1192	1429	1562	300	الحلبيان في الموثق كنا نختصم في الطريق في الصلاة صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق وكان منا من يضيق بذلك صدره فدخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام فسالناه عن صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس بذلك -قلنا واي شء الشفق قال الحمرة	2169	3007332831309180731	218	410.5	174	238	91.59664154052734	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6528	false	1915425498774116644	51	95	246	478	1462	300	الحلبيين قالا----- كنا نختصم في الطريق في الصلاة صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق وكان منا من يضيق بذلك صدره فدخلنا علي ابي عبد-الله عليه السلام فسالناه عن صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس بذلك قلنا واي شء الشفق فقال الحمرة	6528	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02169	true	8419291372438254904	229	275	1192	1429	1562	300	الحلبيان في الموثق كنا نختصم في الطريق في الصلاة صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق وكان منا من يضيق بذلك صدره فدخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام فسالناه عن صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس بذلك قلنا واي شء الشفق -قال الحمرة	2169	3007332831309180731	227	433.0	183	238	95.3781509399414	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5117	false	6529527657422734367	36	182	150	824	1381	300	الله ع في الرجل اذا غلبته عينه او عاقه امر ان يصلي المكتوبة من الفجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم طلعت الشمس فليتم وقد جازت صلاته 12 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع قال وقت الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه وقت لمن شغل او نسي او نام 13 الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير المكفوف قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قلت فمتي تحل الصلاة -قال اذا كان كذلك فقلت الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان ثم	5117	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02174	true	-5244663721604755998	225	300	1176	1541	1541	300	الموثق في الرجل اذا غلبته عينه او عاقه امر ان يصلي المكتو---------------------بة من الفجر الي ان تطلع الشمس وخبر يزي-----------------------------------------------------------------------------------د بن خليفة ----------------------------------------------------------------------------------وقت الفجر حين يبدو حتي يضء وخبر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قلت فمتي تحل الصلاة فقال اذا كان كذلك فقلت الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان ثم-	2174	3007332831309180731	317	544.0	248	685	46.27737045288086	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6531	false	-1112878607958386300	76	222	365	1063	1437	300	السلام في الرجل اذا غلبته عينه او عاقه امر ان يصلي المكتوبة من الفجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم طلعت الشمس فليتم وقد جازت صلاته 72 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال وقت الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه وقت لمن شغل او نسي او نام 73 وروي الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير المكفوف قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قلت فمتي تحل الصلاة فقال اذا كان كذلك فقلت الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان ثم	6531	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02174	true	-5244663721604755998	225	300	1176	1541	1541	300	الموثق في الرجل اذا غلبته عينه او عاقه امر ان يصلي المكتو---------------------بة من الفجر الي ان تطلع الشمس وخبر يزي-----------------------------------------------------------------------------------د بن خليفة -------------------------------------------------------------------------------------------وقت الفجر حين يبدو حتي يضء وخبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قلت فمتي تحل الصلاة فقال اذا كان كذلك فقلت الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان ثم-	2174	3007332831309180731	329	571.0	259	699	47.067237854003906	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5101	false	5594512255323208649	4	106	15	516	1438	300	جبرءيل ع رسول الله---------- صلي الله عليه واله بمواقيت الصلاة فاتاه حين زالت الشمس فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد--- الظل قام-ة فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين سقط الشفق فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين طلع الفجر فامره فصلي الصبح ثم اتاه من الغد حين زاد في الظل قام-ة فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد في الظل -----قامتان فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين ذهب ثلث الليل فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين نور الصبح فامره فصلي الصبح ثم قال ما بينهما وقت	5101	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02178	true	-4744327946251622713	144	200	773	1049	1568	300	جبرءيل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه واله بحدود الاوقات- فاتاه حين زالت الشمس فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد في الظل قدمان فامره فصلي العصر ثم اتاه في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الغد حين زاد في الظل قدمان فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد في الظل اربعة اقدام فامره فصلي العصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ما بينهما وقت	2178	3007332831309180731	227	377.0	177	521	43.5700569152832	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6700	false	-4949984020027751541	163	270	796	1327	1467	300	عليه السلام قال اتي------------------------------------------- جبرءيل عليه السلام رسول الله صلي الله عليه واله بمواقيت الصلاة فاتاه حين زالت الشمس فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد--- الظل قام-ة فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين سقط الشفق فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين طلع الفجر فامره فصلي الصبح ثم اتاه من الغد حين زاد في الظل قام-ة فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد في الظل -----قامتان فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين ذهب ثلث الليل فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين نور الصبح فامره فصلي الصبح ثم قال ما بينهما وقت	6700	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02178	true	-4744327946251622713	132	200	710	1049	1568	300	عليه السلام في خبر الكرخي اخر وقت الظهر الاربعة وبعض اخبار مجء جبرءيل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه واله بحدود الاوقات- فاتاه حين زالت الشمس فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد في الظل قدمان فامره فصلي العصر ثم اتاه في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الغد حين زاد في الظل قدمان فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد في الظل اربعة اقدام فامره فصلي العصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ما بينهما وقت	2178	3007332831309180731	250	402.5	195	584	42.80821990966797	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1292	false	3924858736499973098	27	74	112	371	1417	300	عليه السلام اخبرني ب------افضل المواقيت -في صلاة الفجر فقال مع طلوع الفجر ان الله عز وجل------ يقول وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا يعني صلاة الفجر تشهده- ملاءكة الليل وملاءكة النهار فاذا صلي العبد----- الصبح مع طلوع الفجر اثبتت له مرتين اثبتها ملاءكة الليل وملاءكة النهار	1292	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02180	true	-1500184523838484937	146	192	793	1044	1590	300	عليه السلام بعد ان سءل عن افضل المواقيت وفي----- الفجر----- مع طلوع الفجر ان الله تبارك وتعالي يقول------------ ان قران الفجر كان مشهودا----- صلاة الفجر تشهدها ملاءكة الليل وملاءكة النهار فاذا صلي العبد صلاة الصبح مع طلوع الفجر اثبتت له مرتين اثبتها ملاءكة الليل وملاءكة النهار	2180	3007332831309180731	219	363.0	178	278	78.7769775390625	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5116	false	-5398792228887094269	78	120	366	592	1400	300	عن افضل المواقيت -في صلاة الفجر قال مع طلوع الفجر ان الله------------- يقول ان قران الفجر كان مشهودا يعني صلاة الفجر تشهده- ملاءكة الليل وملاءكة النهار فاذا صلي العبد صلاة الصبح مع طلوع الفجر اثبتت له مرتين تثبته- ملاءكة الليل وملاءكة النهار	5116	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02180	true	-1500184523838484937	151	192	816	1044	1590	300	عن افضل المواقيت وفي----- الفجر---- مع طلوع الفجر ان الله تبارك وتعالي يقول ان قران الفجر كان مشهودا----- صلاة الفجر تشهدها ملاءكة الليل وملاءكة النهار فاذا صلي العبد صلاة الصبح مع طلوع الفجر اثبتت له مرتين اثبتها ملاءكة الليل وملاءكة النهار	2180	3007332831309180731	211	376.5	172	242	87.1900863647461	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6530	false	-8155613017007056188	135	218	662	1083	1474	300	عليه السلام اخبرني ----عن افضل المواقيت -في صلاة الفجر قال مع طلوع الفجر ان الله -------تعالي يقول ان قران الفجر كان مشهودا يعني صلاة الفجر يشهده- ملاءكة الليل وملاءكة النهار فاذا صلي العبد صلاة الصبح مع طلوع الفجر اثب-ت له مرتين تثبته- ملاءكة الليل وملاءكة النهار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------68 وروي محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين عن فضالة عن هشام بن الهذيل عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن وقت صلاة الفجر فقال حين يعترض الفجر	6530	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02180	true	-1500184523838484937	146	237	793	1276	1590	300	عليه السلام بعد ان سءل عن افضل المواقيت وفي----- الفجر---- مع طلوع الفجر ان الله تبارك وتعالي يقول ان قران الفجر كان مشهودا----- صلاة الفجر تشهدها ملاءكة الليل وملاءكة النهار فاذا صلي العبد صلاة الصبح مع طلوع الفجر اثبتت له مرتين اثبتها ملاءكة الليل وملاءكة النهار وفي خبر الخلقاني عن الصادق عليه السلام ايضا كان يصلي الغداة بغلس عند طلوع الفجر الصادق اول ما يبدو قبل ان يستعرض وكان يقول وقران الفجر الي اخره وما في المحكي عن دعاءم الاسلام عن الصادق عليه السلام ان اول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقت صلاه الفجر اعترا--------ض الفجر	2180	3007332831309180731	251	258.5	202	639	39.28012466430664	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5093	false	5482032083492874024	9	36	37	164	1411	300	زرارة عن ابي جعفر ع قال---- سالته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع-- من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس	5093	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02181	true	-955429807347742426	273	299	1473	1606	1611	300	زرارة عن الباقر عليه السلام سالته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراعان من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس	2181	3007332831309180731	115	207.5	91	133	86.4661636352539	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6516	false	7253907896446263258	135	163	651	788	1470	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع-- من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس	6516	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02181	true	-955429807347742426	273	299	1473	1606	1611	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام---- سالته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراعان من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس	2181	3007332831309180731	126	229.5	100	139	90.6474838256836	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5095	false	-3621826335750849869	109	165	491	790	1478	300	اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة ------------------------------------------------------------------------قال ابن مسكان وحدثني بالذراع والذراعين سليمان بن خالد وابو بصير المرادي وحسين صاحب القلانسي وابن ابي يعفور ومن لا احصيه منهم	5095	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02182	true	-6801292292554968836	199	267	1067	1437	1606	300	اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة واذا بلغ فيءك ذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة ونحوه غيره وفي التهذيب قال ابن مسكان وحدثني بالذراع والذراعين سليمان بن خالد وابو بصير المرادي وحسين صاحب القلانس- وابن ابي يعفور ومن لا احصيه منهم	2182	3007332831309180731	294	560.0	238	371	79.24528503417969	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6516	false	7253907896446263258	132	257	638	1264	1470	300	ابن مسكان عن زرارة عن ا---------------------------------------------بي جعفر عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابوجعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة فان لك ان تنتفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة ق------------------------------------------------------------------------ال ابن مسكان وحدثني بالذراع والذراعين سليمان بن خالد وابو بصير المرادي وحسين صاحب القلانس وابن ابي يعفور ومن لا احصيه	6516	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02182	true	-6801292292554968836	186	266	998	1432	1606	300	ابن مسكان عن زرارة عن الباقر عليه السلام بعد ان ذكر الذراع والذراعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة واذا بلغ فيءك ذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة ونحوه غيره وفي التهذيب قال ابن مسكان وحدثني بالذراع والذراعين سليمان بن خالد وابو بصير المرادي وحسين صاحب القلانس وابن ابي يعفور ومن لا احصيه	2182	3007332831309180731	314	427.0	253	743	42.261104583740234	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1287	false	-202634402867258532	9	36	40	180	1429	300	الحارث بن المغيرة و عمر بن حنظلة ومنصور بن حازم قالو----------------------ا كنا نقيس الشمس بالمدينة بالذراع فقال---- ابو عبد الله عليه السلام الا انبءكم بابين من هذا	1287	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02183	true	5655472359327125742	262	294	1388	1553	1581	300	الحارث بن المغيرة و-عمر بن حنظلة ومنصور بن حازم في خبر ابن مسكان عنهم جميعا كنا نقيس الشمس بالمدينة بالذراع فقال لنا ابو عبد الله عليه السلام الا انبءكم بابين من هذا	2183	3007332831309180731	135	245.5	109	166	81.32530212402344	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5094	false	7908208746349546221	267	300	1230	1400	1400	300	الحارث بن المغيرة النضري وعمر بن حنظلة ومنصور بن حازم قالو----------------------ا كنا نقيس الشمس بالمدينة بالذراع فقال لنا ابو عبد الله ع---------- الا انبءكم بابين من هذا قالوا قلنا بلي جعلنا الله فداك-	5094	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02183	true	5655472359327125742	262	299	1388	1577	1581	300	الحارث بن المغيرة------- وعمر بن حنظلة ومنصور بن حازم في خبر ابن مسكان عنهم جميعا كنا نقيس الشمس بالمدينة بالذراع فقال لنا ابو عبد الله عليه السلام الا انبءكم بابين من هذا قال-- قلنا بلي جعلنا----- فداك	2183	3007332831309180731	152	256.0	122	203	74.87684631347656	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5098	false	-4740206717118191829	95	186	456	903	1443	300	عبد الله بن محمد قال كتبت اليه جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله ع------------ انهما قالا اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان بين يديها سبحة ان شءت طولت -ان شءت قصرت وروي بعض مواليك عنهما ع ان وقت الظهر علي قدمين من الزوال ووقت العصر علي اربعة اقدام من الزوال فان صليت قبل ذلك لم يجزك وبعضهم يقول يجوز ذلك ولكن الفضل في انتظار القدمين والاربعة اقدام وقد احببت جعلت فداك ان اعرف موضع الفضل في الوقت فكتب ع القدمان والاربعة اقدام صواب جميعا	5098	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02184	true	1176851310901146068	168	253	864	1296	1538	300	عبد الله بن محمد-------------- جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان بين يديها سبحة ان شءت طولت وان شءت قصرت وروي بعض مواليك عنهما-- ان وقت الظهر علي قدمين من الزوال ووقت العصر علي اربعة اقدام من الزوال فان صليت قبل ذلك لم يجزك وبعضهم يقول يجزء---- ولكن الفضل في انتظار القدمين والاربعة اقدام وقد احببت جعلت فداك ان اعرف موضع الفضل في الوقت فكتب ا--لقدمان والاربعة------ صواب جميعا	2184	3007332831309180731	416	780.0	332	460	90.43478393554688	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6697	false	-8916710816572320013	157	243	766	1211	1517	300	عبدا-لله بن محمد قال كتبت اليه جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبدا-لله عليهما السلام انهما قالا اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان بين يديهما سبحة ان شءت طولت وان شءت قصرت وروي بعض مواليك عنهما ان وقت الظهر علي قدمين من الزوال ووقت العصر علي اربعة اقدام من الزوال فان صليت قبل ذلك لم يجزك وبعضهم يقول يجزي ولكن الفضل في انتظار القدمين والاربعة اقدام وقد احببت جعلت فداك ان اعرف موضع الفضل في الوقت فكتب القدمان والاربعة اقدام صواب	6697	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02184	true	1176851310901146068	168	252	864	1290	1538	300	عبد الله بن محمد-------------- جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان بين يديه-ا سبحة ان شءت طولت وان شءت قصرت وروي بعض مواليك عنهما ان وقت الظهر علي قدمين من الزوال ووقت العصر علي اربعة اقدام من الزوال فان صليت قبل ذلك لم يجزك وبعضهم يقول يجزء ولكن الفضل في انتظار القدمين والاربعة اقدام وقد احببت جعلت فداك ان اعرف موضع الفضل في الوقت فكتب القدمان والاربعة------ صواب	2184	3007332831309180731	421	811.0	339	447	94.1834487915039	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6698	false	847672939011576259	16	48	74	217	1439	300	سبحة وهي ثمان ركعات ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصر لان الوجه في هذا الخبر انه انما نفي القدم والقدمين حتي لا يظن ان ذلك وقت لا يجوز غيره	6698	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02184	true	1176851310901146068	71	164	372	840	1538	300	سبحة وهي ثمان ركعات ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل الظهر وهي كالاول ايضا لا تدل علي خصوص المثل والمثلين بل قضيتها وان زاد فالاولي حملها علي ارادة بيان المتعارف في وقوع النافلة وان ما ورد من التحديد بالقدمين والاربعة لاطول ما تقع فيه فيكون المقصود منه رفع ما يوهمه التحديد المزبور من لزوم الانتظار حتي لو فرغ منها قبل ذلك لا ان المراد الاذن في تطويلها زاءدا علي ذلك ولقد اجاد الشيخ بعد نقله هذه المكاتبة في قول-----------------------------ه انما نفي القدم والقدمين لء--لا يظن ان ذلك وقت لا يجوز غيره	2184	3007332831309180731	110	15.0	85	499	22.04408836364746	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1297	false	-6111808657276111946	4	35	16	179	1438	300	الفريضة والفضل اذا صلي الانسان وحده ان يبدا بالفريضة اذا دخل وقتها ليكون فضل اول الوقت للفريضة وليس بمحظور عليه ان يصلي النوافل من اول الوقت الي قريب من اخر الوقت	1297	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02188	true	1582757625354760782	9	40	49	212	1590	300	الفريضة والفضل اذا صلي الانسان وحده ان يبدا بالفريضة اذا دخل وقتها فيكون فضل اول الوقت للفريضة وليس بمحظور عليه ان يصلي النوافل من اول الوقت الي قريب من اخر الوقت	2188	3007332831309180731	162	323.0	131	163	99.38650512695312	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5099	false	-4358856372320798003	18	55	78	263	1448	300	محمد بن الفرج قال كتبت اسال عن اوقات الصلاة فاجاب اذا زالت الشمس فصل سبحتك واحب ان يكون فراغك من الفريضة والشمس علي قدمين ثم صل سبحتك واحب ان يكون فراغك من العصر والشمس علي اربعة اقدام	5099	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02188	true	1582757625354760782	186	217	1006	1163	1590	300	محمد بن الفرج المضمرة---------------------------- اذا زالت الشمس فصل سبحتك واحب ان يكون فراغك من الفريضة والشمس علي قدمين ثم صل سبحتك واحب ان يكون فراغك من العصر والشمس علي اربعة اقدام	2188	3007332831309180731	150	282.5	119	185	81.0810775756836	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6698	false	847672939011576259	76	113	344	529	1439	300	محمد بن الفرج قال كتبت اسءل عن اوقات الصلاة فاجاب اذا زالت الشمس فصل سبحتك واحب ان يكون فراغك من الفريضة والشمس علي قدمين ثم صل سبحتك واحب ان يكون فراغك من العصر والشمس علي اربعة اقدام	6698	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02188	true	1582757625354760782	186	217	1006	1163	1590	300	محمد بن الفرج المضمرة---------------------------- اذا زالت الشمس فصل سبحتك واحب ان يكون فراغك من الفريضة والشمس علي قدمين ثم صل سبحتك واحب ان يكون فراغك من العصر والشمس علي اربعة اقدام	2188	3007332831309180731	150	282.5	119	185	81.0810775756836	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6709	false	1865880095272390912	123	157	587	765	1417	300	الانسان في اول--------- وقت الفريضة والفضل اذا صلي الانسان وحده ان يبدا بالفريضة اذا دخل وقتها ليكون فضل ال----وقت للفريضة وليس بمحظور عليه ان يصلي النوافل من اول الوقت الي قريب من اخر الوقت	6709	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02188	true	1582757625354760782	4	40	21	212	1590	300	الاصحاب في مسالة التطوع وقت الفريضة والفضل اذا صلي الانسان وحده ان يبدا بالفريضة اذا دخل وقتها فيكون فضل اول الوقت للفريضة وليس بمحظور عليه ان يصلي النوافل من اول الوقت الي قريب من اخر الوقت	2188	3007332831309180731	170	323.0	136	191	89.00523376464844	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6716	false	-7302568108342702690	269	300	1303	1448	1448	300	للرجل ان يصلي الزوال ما بين زوال الشمس الي ان يمضي قدمان فان كان قد بقي من لز-وال ركعة واحدة او قبل ان يمضي قدمان اتم الصلاة حتي يصلي تمام الركعات-	6716	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02190	true	-7166487375169658580	90	121	481	628	1506	300	للرجل ان يصلي الزوال ما بين زوال الشمس الي ان يمضي قدمان وان كان قد بقي من الزوال ركعة واحدة او قبل ان يمضي قدمان اتم الصلاة حتي يصلي تمام الركعات	2190	3007332831309180731	142	277.0	112	147	96.59864044189453	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6717	false	4992888856896278872	0	112	0	533	1426	300	وان مضي قدمان قبل ان يصلي ركعة بدا بالاولي ولم يصل الزوال الا بعد ذلك وللرجل ان يصلي من نوافل الاولي ما بين الاولي الي ان يمضي اربعة اقدام فان مضت الاربعة اقدام ولم يصل من النوافل شيءا فلا يصلي النوافل وان كان قد صلي ركعة فليتم النوافل حتي يفرغ منها ثم يصلي العصر وقال للرجل ان يصلي ان بقي عليه شء من صلاة الزوال الي ان يمضي بعد حضور الاولي نصف قدم وللرجل اذا كان قد صلي من نوافل الاولي شيءا قبل ان يحضر العصر فله ان يتم نوافل الاولي الي ان يمضي بعد حضور العصر قدم وقال القدم بعد حضور العصر مثل نصف قدم بعد حضور الاولي في الوقت سواء	6717	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02190	true	-7166487375169658580	121	233	628	1161	1506	300	وان مضي قدمان قبل ان يصلي ركعة بدا بالاولي ولم يصل الزوال الا بعد ذلك وللرجل ان يصلي من نوافل الاولي ما بين الاولي الي ان يمضي اربعة اقدام فان مضت الاربعة اقدام ولم يصل من النوافل شيءا فلا يصلي النوافل وان كان قد صلي ركعة فليتم النوافل حتي يفرغ منها ثم يصلي العصر وقال للرجل ان يصلي ان بقي عليه شء من صلاة الزوال الي ان يمضي بعد حضور الاولي نصف قدم وللرجل اذا كان قد صلي من نوافل الاولي شيءا قبل ان يحضر العصر فله ان يتم نوافل الاولي الي ان يمضي بعد حضور العصر قدم وقال القدم بعد حضور العصر مثل نصف قدم بعد حضور الاولي في الوقت سواء	2190	3007332831309180731	533	1066.0	421	533	100.0	112	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1297	false	-6111808657276111946	178	234	832	1110	1438	300	اذينة عن عدة من اصحابنا انهم سمعوا ابا جعفر عليه السلام يقول كان امير المءمنين صلوات الله عليه لا يصلي من النهار حتي تزول الشمس ولا من الليل بعد ما يصلي العشاء الاخرة حتي ينتصف الليل معني هذا انه ليس وقت صلاة فريضة ولا سنة لان الاوقات كلها قد بينها رسول الله صلي الله عليه واله	1297	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02192	true	2595448099499208302	116	161	626	853	1556	300	اذينة عن عدة----------- انهم سمعوا ابا جعفر عليه السلام يقول كان امير المءمنين عليه السلام---- لا يصلي من النهار حتي تزول الشمس ولا من الليل بعد ما يصلي العشاء -------حتي ينتصف الليل وصحيح زرارة عنه عليه السلام ايضا كان----------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	2192	3007332831309180731	186	308.5	147	278	66.9064712524414	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5118	false	1433544981510121972	0	130	0	592	1342	300	عن عدة انهم سمعوا ابا جعفر عليه السلام يقول كان امير المءمنين ع---------- لا يصلي من النهار حتي تزول الشمس ولا من الليل بعد ما يصلي العشاء حتي ينتصف الليل 2 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد بن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن زرارة عن- ابي جعفر ع قا--ل كان امير المءمنين -------------ع لا يصلي من الليل شيءا اذا صلي العتمة حتي ينتصف الليل ولا يصلي من النهار حتي تزول الشمس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 فاما ما وراه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن----------------------------------------------------- اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله ع ----------اني اشتغل قال فاصنع كما نصنع صل ست ركعات اذا كانت الشمس في مثل موضعها من صلاة العصر يعني--------------------------------------- ارتفاع الضحي الاكبر واعتد بها من الزوال	5118	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02192	true	2595448099499208302	117	298	632	1546	1556	300	عن عدة انهم سمعوا ابا جعفر عليه السلام يقول كان امير المءمنين عليه السلام لا يصلي من النهار حتي تزول الشمس ولا من الليل بعد ما يصلي العشاء حتي ينتصف الليل وصحيح-------------------------------------------------------------------------- زرارة عنه عليه السلام ايضا كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يصلي من الليل شيءا اذا صلي العتمة حتي ينتصف الليل ولا يصلي من النهار حتي تزول الشمس لكن في خبر ابن مسلم المروي في الكافي والتهذيب عن الباقر عليه السلام جواز تعجيل نافلة الزوال صدر النهار اذا علم انه يشتغل عنها فيه وخبر عمر بن يزيد عن الصادق عليه السلام اعلم ان النافلة بمنزلة الهدية متي اتي بها قبلت ونحوه خبر ابن عذافر عنه عليه السلام ايضا مع زيادة فقدم منها ما شءت واخر منها ما شءت ويقرب منهما خبر-------------------------------------- علي بن -جعفر عن اخيه المروي عن قرب الاسناد نوافلكم صدقاتكم فقدموها اني شءتم وقال اسماعيل بن جابر-------- لابي عبد الله عليه السلام اني اشتغل قال فاصنع كما نصنع صل ست ركعات اذا كانت الشمس في مثل موضعها من صلاة العصر يعني كان امير المءمنين عليه السلام الي اخره ارتفاع الضحي الاكبر واعتد بها من الزوال	2192	3007332831309180731	429	514.5	335	1035	41.449275970458984	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6711	false	6219517337908225791	84	246	379	1150	1408	300	اذينة عن عدة من اصحابنا انهم سمعوا ابا جعفر عليه السلام يقول كان امير المءمنين عليه السلام لا يصلي من النهار حتي تزول الشمس ولا من الليل بعد ما يصلي العشاء حتي ينتصف الليل 98 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام -قال كان ---------------علي عليه -السلام لا يصلي من الليل شيءا اذا صلي العتمة حتي ينتصف الليل ولا يصلي من النهار حتي تزول الشمس قال محمد بن الحسن الذي اعمل---------------------------- عليه ما تضمنه هذا الحديث والذي قبله من---------------- انه لا يجوز تقديم شء من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نوافل الزوال قبل الزوال وقد روي رخصة في جواز تقديمها 99 روي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني اشتغل قال فاصنع كما نصنع صل ست ركعات اذا كانت الشمس في مثل موضعها--- صلاة العصر يعني--------------------------------------- ارتفاع الضحي الاكبر واعتد بها من الزوال	6711	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02192	true	2595448099499208302	116	298	626	1546	1556	300	اذينة عن عدة----------- انهم سمعوا ابا جعفر عليه السلام يقول كان امير المءمنين عليه السلام لا يصلي من النهار حتي تزول الشمس ولا من الليل بعد ما يصلي العشاء حتي ينتصف الليل وصحيح-------------------------------------------------------------------------- زرارة عن--------ه عليه السلام ايضا كان رسول الله صلي الله عليه وال---ه لا يصلي من الليل شيءا اذا صلي العتمة حتي ينتصف الليل ولا يصلي من النهار حتي تزول الشمس لكن في خبر ابن مسلم المروي في الكافي والتهذيب عن الباقر عليه السلام جواز تعجيل نافلة الزوال صدر النهار اذا علم انه يشتغل عنها فيه وخبر عمر بن يزيد عن الصادق عليه السلام اعلم ان النافلة بمنزلة الهدية متي اتي بها قبلت ونحوه خبر ابن عذافر عنه عليه السلام ايضا مع زيادة فقدم منها ما شءت واخر منها ما شءت ويقرب منهما خبر علي بن جعفر عن اخيه المروي عن قرب الاسناد نوافلكم صدقاتكم فقدموها اني شءتم وقال-------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن جابر-------- لابي عبد الله عليه السلام اني اشتغل قال فاصنع كما نصنع صل ست ركعات اذا كانت الشمس في مثل موضعها من صلاة العصر يعني كان امير المءمنين عليه السلام الي اخره ارتفاع الضحي الاكبر واعتد بها من الزوال	2192	3007332831309180731	477	729.5	375	1098	43.442623138427734	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1432	false	-461072094395098713	210	261	995	1235	1414	300	معاوية بن وهب قال لما كان يوم فتح مكة ضربت علي رسول الله صلي الله عليه واله خيمة سوداء من شعر بالابطح ثم افاض عليه الماء من جفنة يري فيها اثر العجين ثم تحري القبلة ضحي فركع ثماني ركعات لم يركعها رسول الله صلي الله عليه واله قبل ذلك ولا بعد	1432	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02193	true	6839896976410541522	187	238	916	1155	1452	300	معاوية بن وهب قال لما كان يوم فتح مكة ضربت علي رسول الله صلي الله عليه واله خيمة سوداء من شعر بالابطح ثم افاض عليه الماء من جفنة يري فيها اثر العجين ثم تحري القبلة ضحي فركع ثمان- ركعات لم يركعها رسول الله صلي الله عليه واله قبل ذلك ولا بعد	2193	3007332831309180731	239	473.0	188	240	99.58333587646484	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4004	false	2592516577253797245	0	64	0	312	1422	300	الله عليه واله الضحي قط قال فقلت له الم تخبرني انه كان عليه السلام يصلي في صدر النهار اربع ركعات قال بلي انه كان يجعلها من الثمان التي بعد الظهر 1564 وسال عبد الله بن سنان ابا عبد الله عليه السلام -----------------ع----------------------ن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان------------- قبل صل--اة الفجر كذلك كان----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	4004	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02193	true	6839896976410541522	123	204	591	992	1452	300	الله عليه واله الضحي قط قال فقلت له الم تخبرني انه كان------------ يصلي في صدر النهار اربع ركعات قال بلي انه كان يجعلها من الثمان التي بعد الظهر والمراد بالظهر هنا الزوال وفي خبر ابي البختري المروي عن كتاب التوحيد عن الصادق عن ابيه عليهما السلام في حديث ان امير المءمنين عليه السلام في صفين نزل فصلي اربع ركعات قبل الزوال الحديث وفي خبر معاوية بن وهب قال لما كان يوم فتح مكة ضربت علي رسول الله صلي الله عليه واله	2193	3007332831309180731	185	282.5	142	413	44.794189453125	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5118	false	1433544981510121972	143	272	647	1218	1342	300	الوليد الغساني عن ابي عبد الله ع قال قلت له جعلت فداك صلاة النهار صلاة النوافل في كم هي قال ست عشرة--- اي ساعات النهار شءت ان تصليها صليتها الا انك اذا صليتها في مواقت-ها افضل 5 عنه عن علي بن الحكم عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله ع قال قال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة اي النهار شءت ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره 6 عنه عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن عبد الاعلي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن نافلة النهار قال ست عشرة ركعة متي ما نشطت ان علي بن الحسين ع------------ كانت له ساعات من النهار يصلي فيها فاذا شغله ضيعة او سلطان قضاها انما النافلة مثل الهدية متي ما اتي بها قبلت	5118	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02193	true	6839896976410541522	0	110	0	531	1452	300	الوليد الغساني قال له عليه السلام ايضا----- جعلت فداك صلاة النهار صلاة النوافل في كم هي قال ست عشرة في اي ساعات النهار شءت ان تصليها صليتها الا انك اذا صليتها في مواقيتها افضل ---وفي مرسل ابن الحكم عنه عليه السلام ايضا ق---------------ال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة اي النهار شءت ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره وخبر عب------------------------------------د الاعلي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن نافلة النهار قال ست عشرة ركعة متي ما نشطت ان علي بن الحسين عليهما السلام كانت له ساعات من النهار يصلي فيها فاذا شغله ضيعة او سلطان قضاها انما النافلة مثل الهدية متي--- اتي بها قبلت	2193	3007332831309180731	451	794.0	353	597	75.54438781738281	87	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6507	false	-6050149222420635989	184	239	949	1202	1502	300	الحكم عن بعض اصحابن------ا قال قال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة صلها في اي النهار---- ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره 16 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن النعمان عن الحارث النصري عن ابي عبدالله عليه السلام ----------------قال سمعته يقول صلاة النهار ست عشرة ركعة	6507	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02193	true	6839896976410541522	37	80	184	383	1452	300	الحكم عنه عليه السلام ايضا ----قال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة-------- اي النهار شءت ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره وخبر عبد الاعلي سالت ابا عبد ---------------------------------------------الله عليه السلام عن نافلة النهار -----------------------قال ست عشرة ركعة	2193	3007332831309180731	135	208.0	102	279	48.3870964050293	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6711	false	6219517337908225791	259	300	1206	1408	1408	300	الوليد الغساني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك صلاة النهار صلاة النوافل في كم هي قال ست عشرة--- اي ساعات النهار شءت--- تصليها صليتها الا انك اذا صليتها في مواقيتها افضل 101 عنه عن علي بن الحكم-	6711	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02193	true	6839896976410541522	0	38	0	190	1452	300	الوليد الغساني قال --------له عليه السلام ايضا------ جعلت فداك صلاة النهار صلاة النوافل في كم هي قال ست عشرة في اي ساعات النهار شءت ان تصليها صليتها الا انك اذا صليتها في مواقيتها افضل وفي مرسل ا-----بن الحكم	2193	3007332831309180731	166	279.5	133	209	79.42583465576172	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6712	false	246844807809884195	6	85	29	397	1419	300	عليه السلام قال -قال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة اي النهار شءت ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره 102 عنه عن علي بن الحكم عن سيف عن عبدالاعلي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن نافلة النهار قال ست عشرة ركعة متي ما نشطت ان علي بن الحسين عليه-- السلام كانت له ساعات من النهار يصلي فيها فاذا شغله ضيعة او سلطان قضاها انما النافلة مثل الهدية متي ما اتي بها قبلت	6712	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02193	true	6839896976410541522	39	110	194	531	1452	300	عليه السلام ايضا قال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة اي النهار شءت ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره وخبر عبد ----------------------------الاعلي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن نافلة النهار قال ست عشرة ركعة متي ما نشطت ان علي بن الحسين عليهما السلام كانت له ساعات من النهار يصلي فيها فاذا شغله ضيعة او سلطان قضاها انما النافلة مثل الهدية متي--- اتي بها قبلت	2193	3007332831309180731	320	595.0	253	372	86.0215072631836	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1280	false	7228677212029700081	0	32	0	175	1443	300	عليه السلام المغرب بالمزدلفة فلما انصرف اقام الصلاة وصلي العشاء الاخرة لم يركع بينهما ثم صليت معه بعد ذلك بسنة فصلي المغرب ثم قام فتنفل باربع ركعات ثم اقام فصلي العشاء الاخرة	1280	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02196	true	-7953139900567507296	62	94	321	496	1586	300	عليه السلام المغرب بالمزدلفة فلما انصرف اقام الصلاة فصلي العشاء الاخرة لم يركع بينهما ثم صليت معه بعد ذلك بسنة فصلي المغرب ثم قام فتنفل باربع ركعات ثم اقام فصلي العشاء الاخرة	2196	3007332831309180731	174	347.0	142	175	99.42857360839844	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3960	false	-6203046580944177131	86	174	422	852	1442	300	القصار صلاة الليل في اول الليل فقال نعم نعم ما رايت ونعم ما صنعت يعني في السفر 1380 وقال سالته -------------------------ع-------------------------------------------ن الرجل يخاف الجنابة في ----------------------------------------------------------------السفر او في البرد فيعجل صلاة الليل والوتر في اول الليل فقال نعم 1381 وروي ابو جرير بن ادريس عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال قال صل صلاة الليل في السفر من اول الليل في المحمل والوتر وركعتي الفجر وكلما روي من الاطلاق في صلاة الليل من اول الليل فانما هو في السفر لان المفسر من الاخبار يحكم علي المجمل	3960	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02202	true	-6250560727317597757	31	101	140	484	1498	300	الرجل- صلاة الليل في اول الليل فكتب في اي وقت صلي فهو جاءز وغيره من الاخبار بل وما تقدم في اخبار الهدية وحيث كانت قاصرة عن المقاومة من وجوه اتجه حملها علي ما عرفت من الرخص------------ة في التقديم للضرورة كما اشار اليه جماعة منهم الصدوق فيما حكي عنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلما روي من الاطلاق في صلاة الليل من اول الليل فانما هو في السفر لان المفسر من الاخبار يحكم علي المجمل	2202	3007332831309180731	149	97.5	115	562	26.512454986572266	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6767	false	-6131756751093221712	70	101	337	471	1406	300	محمد بن عيسي قال كتبت اليه اساله يا سيدي روي عن جدك انه قال لا باس بان يصلي الرجل صلاة الليل في اول الليل فكتب في اي وقت صلي فهو جاءز	6767	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02202	true	-6250560727317597757	14	44	68	198	1498	300	محمد بن عيسي---- كتبت اليه اساله يا سيدي روي عن جدك انه قال لا باس بان يصلي الرجل صلاة الليل في اول الليل فكتب في اي وقت صلي فهو جاءز	2202	3007332831309180731	130	253.5	100	134	97.01492309570312	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6716	false	-7302568108342702690	83	156	383	731	1448	300	ابا عبد-الله عليه- السلام عن قضاء النوافل قال ما بين طلوع الشمس الي غروبها 122 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن زرعة عن -------------------------------------مفضل بن عمر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك تفوتني صلاة الليل فاصلي الفجر فلي ان اصلي بعد صلاة الفجر ما فاتني من صلاة الليل وانا في مصلاي قبل طلوع الشمس فقال نعم ولكن لا تعلم به اهلك فيتخذونه سنة	6716	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02203	true	3833727370527718311	208	267	1115	1409	1603	300	ابي عبد الله عليهم السلام كما---------------------------------------------------------------------- عن مجمع البيان وقوله تعالي ايضا وبالاسحار هم يستغفرون كما عن تفسير العياشي عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك تفوتني صلاة الليل فاصلي الفجر فلي ان اصلي بعد صلاة الفجر ما فاتني من صلاة الي ان قال------------------------ فقال نعم ولكن لا تعلم به اهلك فيتخذونه سنة	2203	3007332831309180731	206	341.0	162	388	53.0927848815918	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0897	false	-2061987234318661057	18	53	83	239	1357	300	عليه السلام اي العبادة افضل فقال ما من شء افضل عند الله عز وجل من ان يسءل ويطلب مما عنده وما احد ابغض الي الله عز وجل ممن يستكبر عن عبادته ولا يسال ما عنده	897	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02207	true	-2873846277298005439	58	85	313	433	1628	300	عليه السلام--------------------- ما من شء افضل عند الله------- من ان يسال ويطلب -ما عنده وما احد ابغض الي الله------- ممن يستكبر عن عبادته ولا يسال ما عنده	2207	3007332831309180731	119	207.0	92	156	76.28205108642578	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0898	false	632325164401916269	47	153	220	781	1494	300	امير المءمنين عليه السلام احب الاعمال الي الله عز وجل في الارض الدعاء وافضل العبادة العفاف قال و كان امير المءمنين عليه السلام رجلا دعاء باب ان الدعاء سلاح المءمن 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن فضالة بن ايوب عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الدعاء سلاح المءمن وعمود الدين ونور السماوات والارض 2 وبهذا الاسناد قال قال امير المءمنين عليه السلام الدعاء مفاتيح النجاح ومقاليد الفلاح وخير الدعاء ما صدر عن صدر نقي وقلب تقي وفي المناجاة سبب النجاة وبالاخلاص يكون الخلاص فاذا اشتد الفزع فالي الله المفزع	898	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02207	true	-2873846277298005439	191	233	973	1213	1628	300	امير المءمنين عليه السلام احب الاعمال الي الله تعالي- في الارض الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاء وعنه عليه السل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الدعاء مفاتيح النجاح ومقاليد الفلاح وخير الدعاء ما صدر عن صدر نقي وقلب شجي وفي المناجاة سبب النجاة وبالاخلاص يكون الخلاص فاذا اشتد الفزع فالي الله المفزع	2207	3007332831309180731	228	432.0	186	561	40.6417121887207	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6583	false	8826244433857123844	124	233	605	1153	1478	300	عليه السلام--- رجلين افتتحا الصلاة في ساعة واحدة فتلا هذا القران فكانت تلاوته اكثر من دعاءه ودعا هذا اكثر فكان دعاءه اكثر من تلاوته ثم انصرفا في ساعة واحدة ايهما افضل قال كل فيه فضل كل حسن قلت اني قد علمت ان كلا حسن وان كلا فيه فضل فقال الدعاء افضل اما سمعت قول الله عز-وجل وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين هي والله العبادة هي والله ا---فضل هي والله افضل اليست هي العبادة هي والله العبادة هي والله العبادة اليست هي اشدهن هي والله اشدهن هي والله اشدهن 163--------------------------------------------------------------------- وعنه عن فضالة عن ابن سنان قال قال ابو عبدالله عليه السلام	6583	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02207	true	-2873846277298005439	95	206	491	1059	1628	300	عليه السلام في رجلين افتتحا الصلاة في ساعة واحدة فتلا هذا القران فكانت تلاوته اكثر من دعاءه ودعا هذا -----فكان دعاءه اكثر من تلاوته ثم انصرفا في ساعة واحدة ايهما افضل قال كل فيه فضل كل حسن قلت اني قد علمت ان كلا حسن وان كلا فيه فضل فقال الدعاء افضل اما سمعت قول الله عز وجل---------- ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين هي والله العبادة هي والله العبادة هي والله افضل اليست هي العبادة هي والله العبادة هي والله العبادة اليست هي اشدهن هي والله اشدهن هي والله اشدهن وعن امير المءمنين عليه السلام احب الاعمال الي الله تعالي في الارض الدعاء وعن-----------------------------------------ه عليه السلام	2207	3007332831309180731	486	887.5	389	624	77.88461303710938	93	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0905	false	-7178757409322234755	229	277	1065	1282	1409	300	عن عمر بن اذينة قال سمعت---- ابا عبد الله عليه السلام يقول ان في الليل لساعة ما يوافقها عبد مسلم ثم يصلي ويدعو الله عز وجل فيها الا استجاب له في كل ليلة قلت اصلحك الله واي ساعة هي من الليل قال اذا مضي نصف الليل وهي السدس	905	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02208	true	-8143692003063021811	188	229	983	1174	1510	300	ان عمر بن يزيد سمع في الصحيح ابا عبد الله عليه السلام يقول ان في الليل -ساعة لا يوافقها عبد مسل---م يصلي ويدعو------------ فيها الا استجاب له----------- قلت اصلحك الله فاي ساعة--- من الليل قال اذا مضي نصف الليل الي الثلث	2208	3007332831309180731	166	275.5	128	221	75.11312103271484	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1429	false	-8171752139719036860	207	252	963	1167	1380	300	عن عمر بن يزيد انه سمع---------- ابا عبد الله عليه السلام يقول ان في الليل لساعة ما يوافقها عبد مسلم يصلي ويدعو الله فيها الا استجيب له في كل ليلة قلت اصلحك الله فاي ساعة هي من الليل قال اذا مضي نصف الليل -في السدس	1429	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02208	true	-8143692003063021811	188	229	983	1174	1510	300	ان عمر بن يزيد---- سمع في الصحيح ابا عبد الله عليه السلام يقول ان في الليل -ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي ويدعو----- فيها الا استجاب له----------- قلت اصلحك الله فاي ساعة--- من الليل قال اذا مضي نصف الليل الي الثلث	2208	3007332831309180731	173	291.0	134	215	80.46511840820312	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6594	false	-8285109734691016787	6	50	25	234	1423	300	عن عمر بن يزيد انه سمع---------- ابا عبدا-لله عليه السلام يقول ان في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي ويدعو الله فيها الا استجاب له في كل ليلة قلت اصلحك الله فاية ساعة من الليل قال اذا مضي نصف الليل الي الثلث الباقي	6594	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02208	true	-8143692003063021811	188	230	983	1181	1510	300	ان عمر بن يزيد---- سمع في الصحيح ابا عبد الله عليه السلام يقول ان في الليل س-اعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي ويدعو----- فيها الا استجاب له----------- قلت اصلحك الله فاي س-اعة من الليل قال اذا مضي نصف الليل الي الثلث الثاني	2208	3007332831309180731	180	318.0	142	220	81.81818389892578	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6767	false	-6131756751093221712	41	142	201	653	1406	300	الحسين بن علي بن بلال قال كتبت اليه في وقت صلاة الليل فكتب عليه السلام عند زوال الليل وهو نصفه افضل فان فات فاوله واخره جاءز 249 عنه عن محمد بن عيسي قال كتبت اليه اساله يا سيدي روي عن جدك انه قال لا باس بان يصلي الرجل صلاة الليل في اول الليل فكتب في اي وقت صلي فهو جاءز ان شاء الله 250 عنه عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال لا باس بصلاة الليل من اول الليل الي اخره الا ان افضل ذلك اذا انتصف الليل	6767	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02208	true	-8143692003063021811	252	300	1286	1510	1510	300	الحسين بن علي بن بلال قال كتبت اليه في وقت صلاة الليل فكتب------------ عند زوال الليل وهو نصفه افضل فان فات فاوله واخره جاءز وخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام---- لا باس بصلاة الليل من اول الليل الي اخره الا ان افضل ذلك اذا انتصف الليل-	2208	3007332831309180731	218	389.5	172	453	48.123619079589844	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1423	false	-559397599348321809	258	286	1220	1361	1419	300	قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة فكان يقول اما انتم فشباب تءخرون واما انا فشيخ اعجل فكان يصلي صلاة الليل اول الليل	1423	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02210	true	458350234753282976	86	114	415	556	1522	300	قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة وكان يقول اما انتم فشباب تءخرون واما انا فشيخ اعجل وكان يصلي صلاة الليل اول الليل	2210	3007332831309180731	139	276.0	111	141	98.58155822753906	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6987	false	2033568680152331704	87	114	393	533	1421	300	قال خرجت مع ابي عبد-الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة فكان يقول اما انتم فشباب تءخرون واما انا فشيخ اعجل فكان يصلي صلاة الليل اول الليل	6987	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02210	true	458350234753282976	86	114	415	556	1522	300	قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة وكان يقول اما انتم فشباب تءخرون واما انا فشيخ اعجل وكان يصلي صلاة الليل اول الليل	2210	3007332831309180731	138	269.0	111	141	97.8723373413086	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3960	false	-6203046580944177131	7	64	30	315	1442	300	معاوية بن وهب انه قال قلت له ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكا الي ما يلقي من النوم وقال لي اني اريد القيام لصلاة الليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع او الشهرين اصبر علي ثقله فقال قرة عين والله قرة عين والله ولم يرخص في الوتر- اول الليل فقال القضاء بالنهار افضل	3960	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02211	true	-604716286808441378	231	280	1229	1480	1580	300	معاوية بن وهب---- قال------- ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكي الي ما يلقي من النوم وقال--- اني اريد القيام بالل-----يل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت ا------لشهر المتتابع وا--لشهرين اصبر علي ثقله فقال قرة عين والله قرة عين والله ولم يرخص في الصلاة اول الليل وقال القضاء-------- افضل	2211	3007332831309180731	239	425.0	190	286	83.56643676757812	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5120	false	-650212059658441485	0	42	0	217	1387	300	الي ما يلقي من النوم فقال اني اريد القيام لصلاة الليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله -قال قرة عين له والله قال---------- ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل	5120	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02211	true	-604716286808441378	242	280	1280	1480	1580	300	الي ما يلقي من النوم وقال اني اريد القيام بال-----ليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت------ الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله فقال قرة عين وا---لله قرة عين والله ولم يرخص ---في الصلاة--- اول الليل وقال القضاء-------- افضل	2211	3007332831309180731	182	312.0	146	228	79.8245620727539	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6595	false	-4137415393328911656	67	125	331	628	1448	300	معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكا الي ما يلقي من النوم فقال اني اريد القيام للصلاة بالليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله ق-ال قرة عين له وا-----------لله ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل	6595	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02211	true	-604716286808441378	231	280	1229	1480	1580	300	معاوية بن وهب قال------------------------------- ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكي الي ما يلقي من النوم وقال اني اريد القيام------- بالليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت------ الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله فقال قرة عين والله قرة عين والله ولم يرخص ---في الصلاة--- اول الليل وقال القضاء-------- افضل	2211	3007332831309180731	228	401.5	182	309	73.78640747070312	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6765	false	-7353876279470677093	203	236	949	1131	1424	300	مرازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له متي اصلي صلاة الليل فقال صلها اخر الليل قال فقلت فاني لا استنبه فقال تستنبه مرة فتصليها وتنام فتقضيها فاذا اهتممت بقضاءها بالنهار استنبهت	6765	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02211	true	-604716286808441378	203	230	1071	1224	1580	300	مرازم قال --------له عليه السلام----------- متي اصلي صلاة الليل فقال----- اخر الليل قال----- فاني لا استنبه فقال تستنبه مرة فتصليها وتنام فتقضيها فاذا اهتممت بقضاءها بالنهار استنبهت	2211	3007332831309180731	149	264.0	123	182	81.86813354492188	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1430	false	-8008474544197552917	35	72	188	377	1448	300	قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله و تحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما قضت وربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء	1430	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02212	true	4043181045696932483	31	67	165	353	1528	300	قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله و-تحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما قضت وربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء	2212	3007332831309180731	188	371.0	152	189	99.47090148925781	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5120	false	-650212059658441485	42	79	217	410	1387	300	قلت فان من نساءنا ابكار- الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي تصبح فربما قضت وربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء	5120	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02212	true	4043181045696932483	31	67	165	353	1528	300	قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ر------بما قضت وربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء	2212	3007332831309180731	186	361.5	150	194	95.87628936767578	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6595	false	-4137415393328911656	125	161	628	816	1448	300	قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما قضت وربما ضعفت من قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء	6595	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02212	true	4043181045696932483	31	67	165	353	1528	300	قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما قضت وربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء	2212	3007332831309180731	187	373.0	151	188	99.46808624267578	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5121	false	-2494979208186130399	87	123	387	563	1375	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله ع---------- اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات --بصلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا بصلاة الليل والوتر	5121	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02215	true	1631767571235526961	12	49	66	250	1560	300	عمر بن يزيد---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات في صلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا بصلاة الليل والوتر	2215	3007332831309180731	171	319.5	136	188	90.95744323730469	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6600	false	-3192696312124861895	249	286	1178	1365	1428	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات في صلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا بصلاة الليل والوتر	6600	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02215	true	1631767571235526961	12	49	66	250	1560	300	عمر بن يزيد---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات في صلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا بصلاة الليل والوتر	2215	3007332831309180731	183	354.5	147	188	97.34042358398438	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1431	false	4687596713460190332	104	146	486	687	1374	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يقوم من اخر الليل وهو يخشي ان يفجاه الصبح ايب-دء بالوتر او يصلي الصلاة علي وجهها حتي يكون الوتر اخر ذلك قال بل يبدء بالوتر وقال انا كنت فاعلا ذلك	1431	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02216	true	-4286633627120672469	127	167	622	817	1511	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن الرجل يقوم ---اخر الليل وهو يخشي ان يفجاه الصبح ايبتدء بالوتر او يصلي الصلاة علي وجهها حتي يكون الوتر اخر ذلك قال بل يبدا بالوتر وقال انا كنت فاعلا ذلك	2216	3007332831309180731	193	367.5	153	202	95.5445556640625	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5121	false	-2494979208186130399	3	43	11	199	1375	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال------ سالته عن الرجل يقوم اخر الليل وهو يخشي ان يفجاه الصبح ايب-دا بالوتر او يصلي الصلاة علي وجهها حتي يكون الوتر اخر ذلك قال بل يبدا بالوتر وقال انا كنت فاعلا ذلك	5121	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02216	true	-4286633627120672469	127	167	622	817	1511	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام سالته عن الرجل يقوم اخر الليل وهو يخشي ان يفجاه الصبح ايبتدء بالوتر او يصلي الصلاة علي وجهها حتي يكون الوتر اخر ذلك قال بل يبدا بالوتر وقال انا كنت فاعلا ذلك	2216	3007332831309180731	183	351.5	144	195	93.84615325927734	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5122	false	6267430239525559604	27	93	119	433	1374	300	اذا انت صليت اربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع الفجر او لم يطلع 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن يعقوب البزاز قال قلت له اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات قال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها في صدر النهار	5122	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02216	true	-4286633627120672469	49	100	242	495	1511	300	اذا كنت صليت اربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع الفجر او لم يطلع وخبر--------------------------------------------------------- يعقوب البزاز---- قلت له اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات قال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها في صدر النهار	2216	3007332831309180731	248	470.5	197	314	78.98088836669922	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6600	false	-3192696312124861895	145	231	676	1096	1428	300	عليه السلام----- اذا كنت صليت اربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع ام------ لم يطلعوالافضل ان يعدل عن اتمام صلاة الليل الي صلاة الغداة ثم يصلي تمامها بعد الفراغ من صلاة الفجر يدل علي ذلك ما رواه 244 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن يعقوب البزاز قال قلت له اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات قال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها في صدر النهار	6600	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02216	true	-4286633627120672469	46	100	225	495	1511	300	عليه عمل الاصحاب اذا كنت صليت اربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع الفجر او لم يطلع وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب البزاز---- قلت له اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات قال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها في صدر النهار	2216	3007332831309180731	248	453.0	197	431	57.54060363769531	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1431	false	4687596713460190332	56	82	265	393	1374	300	اسماعيل بن جابر او عبد الله -بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اقوم اخر الليل واخاف الصبح قال اقرا الحمد واعجل واعجل	1431	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02217	true	-3298076044536102333	51	76	267	392	1536	300	اسماعيل بن جابر او عبد الله ابن سنان---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اقوم اخر الليل واخاف الصبح قال اقرا الحمد واعجل واعجل	2217	3007332831309180731	124	237.0	99	129	96.12403106689453	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6768	false	6178067069797751155	27	58	120	285	1430	300	علي ابن عبد-الله بن عمران عن الرضا عليه السلام قال قال الرضا عليه السلام اذا كنت في صلاة الفجر فخرجت ورايت الصبح فزد ركعة الي الركعتين اللتين صليتهما قبل واجعله وترا	6768	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02218	true	2198770440892161068	76	103	387	524	1548	300	علي -بن عبد الله بن عمران عن الرضا عليه الس--------------------------لام اذا كنت في صلاة الفجر فخرجت ورايت الصبح فزد ركعة الي --ركعتين اللتين صليتهما قبل واجعله وترا	2218	3007332831309180731	136	253.5	110	166	81.9277114868164	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6768	false	6178067069797751155	261	299	1237	1428	1430	300	المفضل بن عمر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اقوم وانا اشك في الفجر فقال صل علي شكك فاذا طلع الفجر فاوتر وصل الركعتين واذا انت قمت وقد طلع الفجر فابدا بالفريضة ولا تصل غيرها فاذا فرغت فاقض	6768	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02219	true	2964733470570606458	260	298	1388	1576	1585	300	المفضل بن عمر---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اقوم وانا اشك في الفجر فقال صل علي شكك فاذا طلع الفجر فاوتر وصل الركعتين فاذا انت قمت وقد طلع الفجر فابدا بالفريضة ولا تصل غيرها فاذا فرغت فاقض	2219	3007332831309180731	186	359.5	149	192	96.875	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3837	false	3630135327694661037	251	281	1218	1372	1465	300	عمر بن حنظلة-------- ابا عبد الله عليه السلام فقال له زوال الشمس نعرفه بالنهار -كيف لنا بالليل فقال لليل زوال كزوال الشمس قال فباي شء نعرفه قال بالنجوم اذا انحدرت	3837	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02227	true	152387565870685760	30	62	148	311	1561	300	عمر بن حنظلة انه سال ابا عبد الله عليه السلام فقال له زوال الشمس نعرفه بالنهار فكيف لنا بالليل فقال لليل زوال كزوال الشمس قال فباي شء نعرفه قال بالنجوم اذا انحدرت	2227	3007332831309180731	154	294.5	124	163	94.47853088378906	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5124	false	-3707296837276268142	136	182	643	869	1431	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله ع---------- متي اصلي ركعتي الفجر قال فقال لي بعد طلوع الفجر قلت له ان ابا جعفر ع---------- امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	5124	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02233	true	-1972805918203421373	17	64	96	338	1578	300	ابي بصير ق----لت لابي عبد الله عليه السلام متي اصلي ركعتي الفجر قال فقال لي بعد طلوع الفجر قلت له ان ابا جعفر عليه السلام امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	2233	3007332831309180731	222	418.5	177	246	90.24390411376953	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6608	false	1940190725015762331	145	192	744	989	1563	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام متي اصلي ركعتي الفجر قال فقال لي بعد طلوع الفجر قلت له ان ابا جعفر عليه السلام امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	6608	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02233	true	-1972805918203421373	17	64	96	338	1578	300	ابي بصير ق----لت لابي عبد الله عليه السلام متي اصلي ركعتي الفجر قال فقال لي بعد طلوع الفجر قلت له ان ابا جعفر عليه السلام امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	2233	3007332831309180731	241	470.5	195	246	97.96747589111328	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5123	false	-1295510254673997423	0	31	0	152	1365	300	انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت تتطوع اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدا بالفريضة 6 عنه عن النضر ---	5123	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02236	true	-2521363968133190601	1	32	6	161	1578	300	انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت تتطوع اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدا بالفريضة بل في بعضها النهي	2236	3007332831309180731	138	271.0	110	155	89.03225708007812	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6606	false	503335575353114748	135	167	626	787	1431	300	الفجر انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت تتطوع اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدا بالفريضة 282 وعنه عن النضر	6606	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02236	true	-2521363968133190601	0	32	0	161	1578	300	الفجر انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت تتطوع اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدا بالفريضة بل في بعضها النهي	2236	3007332831309180731	148	283.0	118	161	91.92546844482422	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6769	false	-1310160371425053823	260	292	1226	1393	1425	300	اسحاق ابن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الركعتين اللتين قبل الفجر قال قبيل الفجر ومعه وبعده قلت فمتي ادعه-ا حتي اقضيه-ا قال قال اذا قال المءذن قد قامت الصلاة	6769	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02238	true	4778826224499124658	31	62	175	336	1634	300	اسحاق -بن عمار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين اللتين قبل الفجر قال قبيل الفجر ومعه وبعده قلت ومتي ادعهما حتي اقضيهما ق----ال اذا قال المءذن قد قامت الصلاة	2238	3007332831309180731	157	281.5	127	170	92.35294342041016	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1296	false	-2838469431116675367	245	300	1188	1452	1452	300	عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله ايبتدء بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة وان كان خاف الفوت من اجل ما مضي من الوقت فليبدا بالفريضة وهو حق الله عز وجل ثم ليتطوع بما شاء الا هو موسع ان يصلي الانسان في اول دخول وقت الفريضة النوافل-	1296	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02240	true	-8710737933422174054	31	83	156	413	1507	300	عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله ايبتدء بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة وان كان خاف الفوت من اجل ما مضي من الوقت فليبدا بالفريضة وهو حق الله------- ثم ليتطوع بما شاء الامر- موسع ان يصلي الانسان في اول دخول وقت الفريضة النوافل	2240	3007332831309180731	254	488.0	203	265	95.84906005859375	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1297	false	-6111808657276111946	0	35	0	179	1438	300	الا ان يخاف فوت الفريضة والفضل اذا صلي الانسان وحده ان يبدا بالفريضة اذا دخل وقتها ليكون فضل اول الوقت للفريضة وليس بمحظور عليه ان يصلي النوافل من اول الوقت الي قريب من اخر الوقت	1297	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02240	true	-8710737933422174054	83	118	413	592	1507	300	الا ان يخاف فوت الفريضة والفضل اذا صلي الانسان وحده ان يبدا بالفريضة اذا دخل وقتها ليكون فضل اول الوقت للفريضة وليس بمحظور عليه ان يصلي النوافل من اول الوقت الي قريب من اخر الوقت	2240	3007332831309180731	179	358.0	144	179	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3925	false	-2347268460395410579	38	77	192	381	1495	300	عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله يبدا-- بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة وان كان خاف خروج------------------ الوقت اخره وليبدا بالفريضة وهو حق الله عز وجل ثم ليتطوع -ما شاء	3925	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02240	true	-8710737933422174054	31	72	156	354	1507	300	عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله ايبتدء بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة وان كان خاف الفوت من اجل ما مضي من الوقت ف-----ليبدا بالفريضة وهو حق الله------- ثم ليتطوع بما شاء	2240	3007332831309180731	168	293.5	132	210	80.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6709	false	1865880095272390912	71	157	332	765	1417	300	سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام--------------------------------- عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله ايبتدء بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة وان كان خاف الفوت من اجل ما مضي من الوقت فليبدا بالفريضة وهو حق الله ثم ليتطوع -ما شاء الامر موسع ان يصلي الانسان في ا-----ول وقت الفريض--------------------------------ة والفضل اذا صلي الانسان وحده ان يبدا بالفريضة اذا دخل وقتها ليكون فضل ال----وقت للفريضة وليس بمحظور عليه ان يصلي النوافل من اول الوقت الي قريب من اخر الوقت	6709	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02240	true	-8710737933422174054	20	118	94	592	1507	300	سماعة سال الصادق عل----------يه السلام في موثقة المروي في الكتب الثلاثة عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله ايبتدء بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة وان كان خاف الفوت من اجل ما مضي من الوقت فليبدا بالفريضة وهو حق الله ثم ليتطوع بما شاء الامر موسع ان يصلي الانسان في اول دخول وقت الفريضة النوافل الا ان يخاف فوت الفريضة والفضل اذا صلي الانسان وحده ان يبدا بالفريضة اذا دخل وقتها ليكون فضل اول الوقت للفريضة وليس بمحظور عليه ان يصلي النوافل من اول الوقت الي قريب من اخر الوقت	2240	3007332831309180731	412	776.0	329	508	81.10236358642578	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6716	false	-7302568108342702690	207	234	987	1118	1448	300	اردت ان تقضي شيءا من الصلاة مكتوبة او غيرها فلا تصل شيءا حتي تبدا فتصلي قبل الفريضة التي حضرت ركعتين نافلة لها ثم اقض ما شءت وابدا	6716	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02240	true	-8710737933422174054	191	217	967	1094	1507	300	اردت ان تقضي شيءا من الصلاة مكتوبة او غيرها فلا تصل شيءا حتي تبدا فتصلي قبل الفريضة التي حضرت ركعتين نافلة---- ثم اقض ما شءت ولخبر	2240	3007332831309180731	123	235.5	97	131	93.89312744140625	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1297	false	-6111808657276111946	52	80	248	376	1438	300	اسحاق بن عمار قال قلت اصلي في وقت فريضة نافلة قال نعم في اول الوقت اذا كنت مع امام تقتدي به فاذا كنت وحدك فابدا بالمكتوبة 5--- علي	1297	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02241	true	-6002250885427535534	117	144	617	744	1545	300	اسحاق بن عمار---- قلت اصلي في وقت فريضة نافلة قال نعم في اول الوقت اذا كنت مع امام يقتدي به فاذا كنت وحدك فابدا بالمكتوبة بناء علي	2241	3007332831309180731	122	230.0	95	131	93.12976837158203	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3921	false	-876724272105236232	16	41	77	198	1486	300	وقت كل فريضة ما حد هذا الوقت فقال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة قال المقيم الذي يصلي معه	3921	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02241	true	-6002250885427535534	0	24	0	117	1545	300	وقت--- فريضة ما حد هذا الوقت ق-ال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة قال المقيم الذي تصلي معه	2241	3007332831309180731	115	220.0	91	121	95.04132080078125	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6630	false	3003257630638636481	172	201	818	971	1450	300	ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان فاتك شء من تطوع النهار والليل فاقضه عند زوال الشمس وبعد الظهر عند العصر وبعد المغرب وبعد العتمة ومن اخر السحر	6630	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02241	true	-6002250885427535534	181	209	940	1084	1545	300	ابي بصير عن الصادق--------- عليه السلام ان فاتك شء من تطوع النهار والليل فاقضه عند زوال الشمس وبعد الظهر عند العصر وبعد المغرب وبعد العتمة ومن اخر السحر	2241	3007332831309180731	135	256.5	108	153	88.23529052734375	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6709	false	1865880095272390912	174	200	835	957	1417	300	اسحاق بن عمار قال قلت اصلي في وقت فريضة نافلة قال نعم في اول الوقت اذا كنت مع امام تقتدي به فاذا كنت وحدك فابدا بالمكتوبة	6709	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02241	true	-6002250885427535534	117	142	617	735	1545	300	اسحاق بن عمار---- قلت اصلي في وقت فريضة نافلة قال نعم في اول الوقت اذا كنت مع امام يقتدي به فاذا كنت وحدك فابدا بالمكتوبة	2241	3007332831309180731	117	227.0	92	122	95.90164184570312	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1373	false	4351801288416137082	227	266	1044	1249	1411	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دخل المسجد وافتتح الصلاة فبين-ا هو قاءم يصلي اذا اذن المءذن واقام الصلاة قال فليصل ركعتين ثم ليستانف الصلاة مع الامام ولتكن الركعتان تطوعا 4 جماعة عن	1373	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02242	true	-2494412112396727193	36	73	183	384	1604	300	سليمان بن خالد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دخل المسجد وافتتح الصلاة فبينما هو قاءم يصلي اذ- اذن المءذن واقام الصلاة قال فليصل ركعتين ثم ليستانف الصلاة مع الامام ولتكن الركعتان تطوعا وللصحيح عن	2242	3007332831309180731	193	362.5	156	206	93.68932342529297	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5097	false	-1754036944362404233	33	70	136	314	1424	300	قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر مالي لا اراك تتطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال قلت انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة فلا تطوع	5097	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02245	true	598624606113440471	0	36	0	175	1493	300	قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر مالي لا اراك تتطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس ف---قلت انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة فلا تطوع	2245	3007332831309180731	174	341.0	138	178	97.7528076171875	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6633	false	4099710498215990379	128	166	600	779	1438	300	قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر ما لي لا اراك ت-طوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال فقلت انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة فلا تطوع	6633	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02245	true	598624606113440471	0	36	0	175	1493	300	قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر ما-لي لا اراك تتطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس---- فقلت انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة فلا تطوع	2245	3007332831309180731	174	331.5	138	180	96.66666412353516	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6696	false	3150741998406496920	76	113	351	528	1467	300	قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر مالي لا اراك تتطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال قلت انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة -لا تطوع	6696	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02245	true	598624606113440471	0	36	0	175	1493	300	قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر مالي لا اراك تتطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس ف---قلت انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة فلا تطوع	2245	3007332831309180731	173	334.0	137	178	97.19100952148438	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5125	false	8756956398577031388	85	145	373	656	1386	300	يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 2 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله ع قال قال سالته عن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ قلت يوتر او يصلي --ركعتين قال بل يبدا بالفريضة	5125	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02249	true	3914065568070069978	87	135	430	682	1552	300	يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها والمرسل لا صلاة لمن عليه صلاة وخبر--------------------- يعقوب بن شعيب سال الصادق عليه السلام ع---------ن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ قال يوتر او يصلي الركعتين قا---ل يبدا بالفريضة	2249	3007332831309180731	195	333.0	155	285	68.42105102539062	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6710	false	-4102026694788234365	99	139	452	656	1450	300	يعقوب ابن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ قلت يوتر او يصلي الركعتين قال لا بل يبدا بالفريضة	6710	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02249	true	3914065568070069978	100	135	499	682	1552	300	يعقوب -بن شعيب سال الصادق---- عليه السلام ع----------ن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ قال يوتر او يصلي الركعتين قا------ل يبدا بالفريضة	2249	3007332831309180731	170	303.5	136	204	83.33333587646484	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6726	false	-7199827829601768663	153	210	709	983	1390	300	عليه السلام---------- صل الجمعة باذان هءلاء فانهم اشد شء مواظبة علي الوقت 39 احمد بن محمد عن علي بن الحكم والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن محمد بن خالد القسري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اخاف ان نصلي يوم الجمعة قبل ان تزول الشمس فقال انما ذاك علي المءذنين	6726	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02260	true	479457259266645954	181	216	890	1066	1510	300	عليه السلام في الصحيح صل الجمعة باذان هءلاء فانهم اشد شء مواظبة علي الوقت ------وخبر محمد----------------------------------------------------------------------------- بن خالد القسري قال له ايضا--------------------- اخاف ان اصلي الج----معة قبل ان تزول الشمس فقال انما ذلك علي المءذنين	2260	3007332831309180731	151	253.5	119	284	53.16901397705078	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1293	false	2523620635517430329	17	60	74	293	1374	300	الفراء عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل من اصحابنا----------------------- ربما اشتبه------ الوقت علينا في يوم الغيم فقال تعرف هذه الطيور التي----- عندكم بالعراق يقال لها الديكة قلت- نعم قال اذا ارتفعت اصواتها وتجاوبت فقد زالت الشمس او قال فصله	1293	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02262	true	-2926149781898866531	108	153	561	797	1537	300	الفراء منها الذي هو كالصحيح -------قال قال--- رجل من اصحابنا للصادق عليه السلام انه ربما اشتبه علينا الوقت------ في يوم --غيم فقال تعرف هذه الطيور التي تكون عندكم بالعراق يقال لها الديوك فقال نعم قال اذا ارتفعت اصواتها وتجاوبت فقد زالت الشمس او قال فصله	2262	3007332831309180731	179	294.0	143	254	70.47244262695312	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3836	false	-6625471408988013741	4	77	18	385	1426	300	الفراء عن الصادق عليه السلام انه قال له رجل من اصحابنا -------------------انه ربما اشتبه علينا الوقت في يوم غيم فقال تعرف هذه الطيور التي تكون عندكم بالعراق يقال لها الديوك فقال نعم قال اذا ارتفعت اصواتها 1 وتجاوبت فعند ذلك فصل 670 وروي الحسين -----بن المختار عنه عليه السلام انه قال--------------------------------------- اني---- مءذن فاذا كان يوم --غيم لم اعرف الوقت فقال اذا صاح الديك ثلاثة اصوات ولاء فقد زالت الشمس ودخل وقت الصلاة	3836	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02262	true	-2926149781898866531	108	191	561	991	1537	300	الفراء منها الذي هو كالصحيح قال قال ر----جل من اصحابنا للصادق عليه السلام انه ربما اشتبه علينا الوقت في يوم غيم فقال تعرف هذه الطيور التي تكون عندكم بالعراق يقال لها الديوك فقال نعم قال اذا ارتفعت اصواتها-- وتجاوبت فقد زالت الشمس او قال فصله ومرسل ابن المختار عنه عليه السلام ايضا المروي في الفقيه والكافي بلا ارسال قلت له اني رجل مءذن فاذا كان يوم الغيم لم اعرف الوقت فقال اذا صاح الديك ثلاثة اصوات ولاء فقد زالت الشمس ودخل وقت الصلاة	2262	3007332831309180731	306	523.0	245	436	70.18348693847656	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6702	false	-1933218957945776834	124	211	576	1013	1449	300	الفراء عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال له رجل من اصحابنا----------------------- ربما اشتبه الوقت علينا------ في يوم الغيم فقال تعرف هذه الطيور التي----- عندكم بالعراق يقال لها الديكة قلت- نعم قال اذا ارتفعت اصواتها وتجاوبت فقد زالت الشمس او قال فصله 48 سهل بن زياد عن محمد بن ابراهيم عن النوفلي عن الحسين ابن المختار عن رجل ق---------------------------------------------ال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني رجل مءذن فاذا كان يوم الغيم لم اعرف الوقت -قال اذا صاح الديك ثلاثة اصوات ولاء فقد زالت الشمس ودخل وقت الصلاة	6702	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02262	true	-2926149781898866531	108	191	561	991	1537	300	الفراء منها الذي هو كالصحيح ق------ال قال ر---جل من اصحابنا للصادق عليه السلام انه ربما اشتبه------ علينا الوقت في يوم --غيم فقال تعرف هذه الطيور التي تكون عندكم بالعراق يقال لها الديوك فقال نعم قال اذا ارتفعت اصواتها وتجاوبت فقد زالت الشمس او قال فصله ومرسل------------------------------------------------- ابن المختار عنه عليه السلام ايضا المروي في الفقيه والكافي بلا ارسال قلت له---------------------- اني رجل مءذن فاذا كان يوم الغيم لم اعرف الوقت فقال اذا صاح الديك ثلاثة اصوات ولاء فقد زالت الشمس ودخل وقت الصلاة	2262	3007332831309180731	313	512.5	249	518	60.42470932006836	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4061	false	-2407529037798824905	214	251	985	1155	1391	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء غيم فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب قال قد تم صومه ولا يقضيه	4061	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02263	true	-5377192976194273479	119	155	632	798	1498	300	ابي الصباح الكناني---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء علة فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب قال قد تم صومه ولا يقضيه	2263	3007332831309180731	163	316.5	127	170	95.88235473632812	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5382	false	6590291463880099529	108	145	530	700	1387	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء علة فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب قال قد تم صومه ولا يقضيه	5382	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02263	true	-5377192976194273479	119	155	632	798	1498	300	ابي الصباح الكناني---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء علة فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب قال قد تم صومه ولا يقضيه	2263	3007332831309180731	166	325.5	130	170	97.64705657958984	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1293	false	2523620635517430329	122	151	573	708	1374	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي الغداة بليل غره من ذلك القمر ونام حتي طلعت الشمس فاخبر انه صلي بليل قال يعيد صلاته 4886 5 علي	1293	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02267	true	9073483303113382285	152	180	804	937	1532	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي الغداة بليل غره من ذلك القمر ونام حتي طلعت الشمس فاخبر انه صلي بليل قال يعيد صلاته بناء-- علي	2267	3007332831309180731	129	248.5	101	135	95.55555725097656	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6612	false	3532441837133875707	124	182	576	833	1367	300	عليه السلام قال------------ من صلي في غير وقت فلا صلاة له 6 وعنه عن الحسين بن محمد عن عبد----------------------------------------------------------الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن----------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي الغداة بليل غره من ذلك القمر ونام حتي طلعت الشمس فاخبر انه صلي بليل قال يعيد صلاته ---7 علي	6612	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02267	true	9073483303113382285	96	180	512	937	1532	300	عليه السلام في خبر ابي بصير من صلي في غير وقت فلا صلاة له ولذا قال الطباطباءي بعد البيت السابق والافضل التاخير حتي يعلما وبالوجوب قال بعض العلماء والله اعلم فان انكشف له فساد الظن حتي بان ان صلاته تماما وقعت قبل دخول الوقت استانف الصلاة اجماعا محصلا ومنقولا ونصوصا منها مضافا الي ما سبق صحيح زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي الغداة بليل غره من ذلك القمر ونام حتي طلعت الشمس فاخبر انه صلي بليل قال يعيد صلاته بناء علي	2267	3007332831309180731	183	279.0	138	425	43.05882263183594	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6702	false	-1933218957945776834	9	79	49	365	1449	300	عليه السلام قال-------------------- لان اصلي الظهر في وقت العصر احب الي من ان اصلي قبل ان تزول الشمس فاني اذا صلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت قبل ان تزول الشمس لم تحسب لي واذا صليت في وقت العصر حسبت لي 45 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي الغداة بليل غره من ذلك القمر ونام حتي طلعت الشمس فاخبر انه صلي بليل قال يعيد صلاته	6702	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02267	true	9073483303113382285	71	178	396	928	1532	300	عليه السلام قال في خبر الحسن العطار لان اصلي الظهر في وقت العصر احب الي من ان اصلي قبل ان تزول الشمس ومخافة من قوله عليه السلام في خبر ابي بصير من صلي في غير وقت فلا صلاة له ولذا قال الطباطباءي بعد البيت السابق والافضل التاخير حتي يعلما وبالوجوب قال بعض العلماء والله اعلم فان انكشف له فساد الظن حتي بان ان صلاته تماما وقعت قبل--- دخول الوقت استانف الصلاة اجماعا محصلا ومنقولا ونصوصا منها مضافا الي ما سبق صحيح---------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي الغداة بليل غره من ذلك القمر ونام حتي طلعت الشمس فاخبر انه صلي بليل قال يعيد صلاته	2267	3007332831309180731	223	333.5	172	545	40.91743087768555	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1209	false	-6246924973892232976	79	113	368	548	1425	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة---- ركوع ولا سجود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب	1209	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02273	true	356820999251473935	268	300	1430	1604	1604	300	مسلم عن الباق--ر عليه السلام ي----صلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ذات ركوع وس---جود وانما يكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب-	2273	3007332831309180731	163	292.5	133	184	88.58695983886719	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5273	false	5305744189229479009	173	206	785	955	1406	300	مسلم عن ابي جعفر ع قال---- يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة---- ركوع ولا سجود وانما يكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب	5273	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02273	true	356820999251473935	268	300	1430	1604	1604	300	مسلم عن الباقر عليه السلام يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ذات ركوع وس---جود وانما يكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب-	2273	3007332831309180731	154	276.5	126	178	86.51685333251953	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6969	false	9081635412771067990	173	207	806	986	1430	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة---- ركوع ولا سجود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب	6969	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02273	true	356820999251473935	268	300	1430	1604	1604	300	مسلم عن الباق--ر عليه السلام---- يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ذات ركوع وس---جود وانما يكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب-	2273	3007332831309180731	164	295.5	134	184	89.13043212890625	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7058	false	-5452765035627993124	0	22	0	128	1477	300	في كل ساعة انها ليست بصلاة---- ركوع ولاسجود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند-غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب	7058	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02273	true	356820999251473935	276	300	1474	1604	1604	300	في كل ساعة انها ليست بصلاة ذات ركوع وس--جود وانما يكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب-	2273	3007332831309180731	123	225.0	102	133	92.481201171875	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1297	false	-6111808657276111946	250	297	1197	1430	1438	300	قال قال رجل لابي عبد الله عليه السلام الحديث الذي روي عن ابي جعفر عليه السلام ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان قال نعم ان ابليس---------- اتخذ عرشا بين السماء والارض فاذا طلعت الشمس وسجد في ذلك الوقت الناس قال ابليس لشياطينه ان بني ادم يصلون لي	1297	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02274	true	3606858886679533588	18	67	99	340	1555	300	قال قال رجل لابي عبد الله عليه السلام الحديث الذي روي عن ابي جعفر عليه السلام ان الشمس تطلع بين قرني --شيطان قال نعم ان ابليس لعنه الله اتخذ عرشا بين السماء والارض فاذا طلعت الشمس وسجد في ذلك الوقت الناس قال ابليس لشياطينه ان بني ادم يصلون لي	2274	3007332831309180731	231	447.0	184	243	95.06172943115234	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3832	false	5823729694287216423	0	28	0	136	1510	300	الشمس اذا طلعت تطلع علي قرني الشيطان فامرني ربي عز وجل ان اصلي قبل طلوع الشمس صلاة الغداة وقبل ان يسجد لها الكافر لتسجد امتي لله عز وجل	3832	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02274	true	3606858886679533588	123	151	635	766	1555	300	الشمس اذا طلعت تطلع علي قرن ---شيطان فامرني ربي عز وجل ان اصلي قبل طلوع الشمس صلاة الغداة وقبل ان يسجد لها --كافر لتسجد امتي لله عز وجل	2274	3007332831309180731	130	247.5	103	136	95.5882339477539	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6712	false	246844807809884195	226	263	1062	1248	1419	300	قال قال رجل لابي عبدا-لله عليه السل----------------------------------------ام ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان قال نعم ان ابليس---------- اتخذ عرشا بين السماء والارض فاذا طلعت الشمس وسجد في ذلك الوقت ------قال ابليس لشياطينه ان بني ادم يصلون لي	6712	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02274	true	3606858886679533588	18	67	99	340	1555	300	قال قال رجل لابي عبد الله عليه السلام الحديث الذي روي عن ابي جعفر عليه السلام ان الشمس تطلع بين قرني --شيطان قال نعم ان ابليس لعنه الله اتخذ عرشا بين السماء والارض فاذا طلعت الشمس وسجد في ذلك الوقت الناس قال ابليس لشياطينه ان بني ادم يصلون لي	2274	3007332831309180731	183	337.5	146	243	75.30863952636719	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1298	false	3865859961835361872	33	57	159	275	1461	300	يقارن الشمس في ثلاثة احوال اذا ذرت واذا كبدت واذا غربت فصل بعد الزوال فان الشيطان يريد ان يوقعك علي حد يقطع بك دونه	1298	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02275	true	-8999528303913088185	0	24	0	116	1486	300	يقارن الشمس في ثلاثة احوال اذا ذرت واذا كبدت واذا غربت فصل بعد الزوال فان الشيطان يريد ان يوقعك علي حد يقطع بك دونه	2275	3007332831309180731	116	232.0	92	116	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5129	false	7996030884524247614	8	78	34	357	1455	300	الحلبي عن ابي عبد الله -ع قال لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان وقال لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب 9 عنه عن محمد بن مسكين عن معاوية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمار عن ابي عبد الله -ع قال لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب ولا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس	5129	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02275	true	-8999528303913088185	95	188	470	942	1486	300	الحلبي عن ا-لصادق عليه السلام لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الشمس تطلع بين قرني --شيطان وتغرب بين قرني --شيطان وقال لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب اذ لا ريب في ظهوره بقرينة التعليل بل وبدونه في دخول الغاية في حكم المغيا وهو المراد بقولنا عند طلوع الشمس واما الغروب فمن الواضح استفادته من الاخير بعد جعل الغاية صلاة المغرب ومثله خبر ابن عمار عن ا-لصادق عليه السلام لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب ولا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس	2275	3007332831309180731	264	449.0	204	478	55.230125427246094	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6638	false	2400038657572055776	264	300	1244	1418	1418	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان وقال لا صلاة بعد-	6638	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02275	true	-8999528303913088185	95	129	470	636	1486	300	الحلبي عن الصادق ع-----ليه السلام---- لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان وقال لا صلاة بعد	2275	3007332831309180731	158	297.0	126	175	90.28571319580078	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3970	false	3971889799835270696	242	280	1226	1418	1529	300	واما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم انف الشيطان	3970	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02278	true	7723656451268339738	181	218	964	1152	1564	300	واما ما سالت ع----ن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم انف الشيطان	2278	3007332831309180731	188	369.5	151	192	97.91666412353516	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5129	false	7996030884524247614	164	202	798	993	1455	300	واما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فا-ن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم انف الشيطان	5129	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02278	true	7723656451268339738	181	218	964	1152	1564	300	واما ما سالت ع----ن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شي--طان وتغرب بين قرني شي--طان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم انف الشيطان	2278	3007332831309180731	182	348.5	145	196	92.85713958740234	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6639	false	4241434068771523588	155	191	768	952	1465	300	واما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان---- يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم---- الشيطان	6639	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02278	true	7723656451268339738	181	218	964	1152	1564	300	واما ما سالت ع----ن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم انف الشيطان	2278	3007332831309180731	180	341.0	145	192	93.75	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5129	false	7996030884524247614	226	255	1099	1239	1455	300	بلال قال كتبت اليه في قضاء النافلة من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب---- لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره فلا	5129	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02283	true	7961195888687012094	179	206	957	1087	1600	300	بلال-------------- في قضاء النافلة من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب الي لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره فلا	2283	3007332831309180731	126	236.5	100	144	87.5	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6639	false	4241434068771523588	79	107	402	538	1465	300	بلال قال كتبت اليه في قضاء النافلة من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب---- لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره	6639	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02283	true	7961195888687012094	179	205	957	1083	1600	300	بلال-------------- في قضاء النافلة من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب الي لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره	2283	3007332831309180731	122	228.5	97	140	87.14286041259766	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1296	false	-2838469431116675367	0	122	0	618	1452	300	صلاة الكسوف والصلاة علي الميت وصلاة الاحرام والصلاة التي تفوت وصلاة الطواف من الفجر الي طلوع الشمس وبعد العصر الي الليل 2 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان واحمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار جميعا عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول خمس صلوات لا تترك علي كل حال اذا طفت بالبيت واذا اردت ان تحرم وصلاة الكسوف واذا نسيت فصل اذا ذكرت وصلاة الجنازة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اربع صلوات يصليهن الرجل في كل ساعة صلاة فاتتك فمتي ما ذكرتها اديتها وصلاة ركعتي الطواف الفريضة وصلاة الكسوف والصلاة علي الميت هءلاء تصليهن ف------ي الساعات كلها	1296	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02285	true	8462440577395054368	111	219	578	1166	1588	300	صلاة الكسوف والصلاة علي الميت وصلاة الاحرام والصلاة التي تفوت وصلاة الطواف من الفجر الي طلوع الشمس وبعد العصر الي الليل او صحيح ا-------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمار---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول خمس صلوات لا تترك علي كل حال اذا طفت بالبيت واذا اردت ان تحرم وصلاة الكسوف واذا نسيت فصل اذا ذكرت وصلاة الجنازة وهما بمعني وعليهما اقتصر في المحكي عن الهداية والمصباح والوسيلة والجمل والعقود والجامع عدا الاخير فزاد تحية المسجد وفي الفقيه علي ما في صحيح زرارة---------------------------- اربع صلوات يصليها الرجل في كل ساعة صلاة فاتتك فمتي ما ذكرتها اديتها وصلاة ركعتي ط--واف الفريضة وصلاة الكسوف والصلاة علي الميت ه--ذه يصليهن الرجل في الساعات كلها	2285	3007332831309180731	430	771.5	346	721	59.63938903808594	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1435	false	5675389320209334201	175	204	829	971	1428	300	محمد بن يحيي بن حبيب قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام يكون علي الصلاة النافلة متي اقضيها فكتب عليه السلام اية ساعة شءت من ليل او نهار	1435	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02285	true	8462440577395054368	238	261	1273	1382	1588	300	محمد بن يحيي بن حبيب ل-----------------------لرضا عليه السلام تكون علي الصلاة النافلة متي اقضيها فكتب في اي---------- ساعة شءت من ليل او نهار	2285	3007332831309180731	102	180.0	80	142	71.83098602294922	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3941	false	-1981769864133522098	266	294	1446	1603	1631	300	اربع صلوات يصليها الرجل في كل ساعة صلاة فاتتك فمتي ما ذكرتها اديتها وصلاة ركعتي طواف الفريضة وصلاة الكسوف والصلاة علي الميت هذه يصليهن الرجل في الساعات كلها	3941	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02285	true	8462440577395054368	191	219	1009	1166	1588	300	اربع صلوات يصليها الرجل في كل ساعة صلاة فاتتك فمتي ما ذكرتها اديتها وصلاة ركعتي طواف الفريضة وصلاة الكسوف والصلاة علي الميت هذه يصليهن الرجل في الساعات كلها	2285	3007332831309180731	157	314.0	129	157	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6636	false	9076073011754062393	214	300	1028	1461	1461	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال خمس صلوات تصليهن في كل وقت صلاة الكسوف والصلاة علي الميت وصلاة الاحرام والصلاة التي تفوت وصلاة الطواف من الفجر الي طلوع الشمس وبعد العصر الي الليل 141 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان واحمد ابن ادريس عن محمد بن عبدالجبار جميعا عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول خمس صلوات لا تترك علي كل حال اذا طفت بالبيت واذا اردت ان تحرم وصلاة الكسوف واذا نسيت-	6636	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02285	true	8462440577395054368	102	161	536	835	1588	300	ابي بصير ون-------------------------حوه خمس صلوات يصليهن في كل وقت صلاة الكسوف والصلاة علي الميت وصلاة الاحرام والصلاة التي تفوت وصلاة الطواف من الفجر الي طلوع الشمس وبعد العصر الي الليل او صحيح-------------------------------------------- ا---------------------------------------------------------------بن عمار---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول خمس صلوات لا تترك علي كل حال اذا طفت بالبيت واذا اردت ان تحرم وصلاة الكسوف واذا نسيت	2285	3007332831309180731	285	510.5	229	435	65.51724243164062	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6630	false	3003257630638636481	256	300	1243	1450	1450	300	محمد -بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان علي بن الحسين عليه-- السلام كان اذا فاته شء من الليل قضاه بالنهار وا-ن فاته شء من اليوم قضاه من الغد او في الجمعة او في الشهر وكان اذا اجتمعت عليه الاشياء -----قضاها في-	6630	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02289	true	-1531554195587375078	140	184	735	944	1533	300	محمد ابن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان علي بن الحسين عليهما السلام كان اذا فاته شء من الليل قضاه بالنهار واذا فاته شء من اليوم قضاه من الغد او في الجمعة او في الشهر وكان اذا اجتمعت----- الاشياء عليه قضاها في	2289	3007332831309180731	197	347.0	156	218	90.36697387695312	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3970	false	3971889799835270696	94	150	496	774	1529	300	الصادق عليه ال-----------------سلام كل-ما فاتك -------بالليل فاقضه بالنهار قال الله تبارك وتعالي وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا يعني ان يقضي الرجل ما فاته بالليل بالنهار وما فاته بالنهار بالليل واقض ما فاتك من صلاة الليل اي وقت- شءت من ليل او نهار ما لم يكن وقت فريضة وان	3970	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02290	true	7066375796230928182	97	149	500	753	1543	300	الصادق عليه السلام الاحتجاج بها قال كل ما فاتك من صلاة الليل فاقضه بالنهار قال الله -------تعالي وهو الذي جعل الاية-------------------------------------------- يعني ان يقضي الرجل ما فاته بالليل بالنهار وما فاته بالنهار بالليل فاقض ما فاتك من صلاة الليل اي ساعة شءت من ليل او نهار ما لم يكن وقت فريضة قال	2290	3007332831309180731	215	377.0	169	304	70.72368621826172	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1432	false	-461072094395098713	272	300	1279	1414	1414	300	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اقض ما فاتك من صلاة النهار بالنهار وما فاتك من صلاة الليل بالليل قلت اقضي وترين في ليلة-	1432	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02291	true	-3186588518975423176	173	201	909	1045	1546	300	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اقض ما فاتك من صلاة النهار بالنهار وما فاتك من صلاة الليل بالليل قلت اقضي وترين في ليلة	2291	3007332831309180731	135	265.0	108	136	99.26470947265625	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1433	false	893115430579155676	105	143	489	692	1426	300	اسماعيل الجعفي قال قال ابو جعفر عليه السلام -افضل قضاء النوافل قضاء صلاة الليل بالليل وصلاة النهار بالنهار قلت فيكون وتران في ليل------ة قال لا قلت ولم تامرني ان اوتر وترين في ليلة فقال عليه السلام احدهما قضاء	1433	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02291	true	-3186588518975423176	207	243	1072	1266	1546	300	اسماعيل الجعفي ق----ال ابو جعفر عليه السلام وافضل قضاء النوافل قضاء صلاة الليل بالليل وصلاة النهار بالنهار قلت ويكون وتران في ليلة واحدة قال لا قلت ولم تامرني ان اوتر وترين في ليلة فقال------------ احدهما قضاء	2291	3007332831309180731	186	346.5	151	210	88.57142639160156	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6630	false	3003257630638636481	174	244	827	1194	1450	300	قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ا----ن فاتك شء من تطوع الن--------هار و----------------الليل فاقضه عند زوال الشمس وبعد الظهر عند العصر وبعد المغرب وبعد العتمة ومن اخر السحر 101 وعنه عن الحسن عن فضالة عن ابان عن اسماعيل الجعفي قال قال ابو-جعفر عليه السلام -افضل قضاء النوافل----- صلاة الليل بالليل وصلاة النهار بالنهار قلت ويكون وتران في ليلة ------قال لا قلت ولم تامرني ان اوتر وترين في ليلة فقال احدهما قضاء	6630	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02291	true	-3186588518975423176	176	243	924	1266	1546	300	قال قال ابو عبد الله عليه السلام اقض ما فاتك--- من صلاة النهار بالنهار وما فاتك من صلاة الليل بالليل قلت اقضي وترين في ليلة قال نعم اقض وترا ابدا وخبر------------------------------------------------------------- اسماعيل الجعف----ي قال ابو جعفر عليه السلام وافضل قضاء النوافل قضاء صلاة الليل بالليل وصلاة النهار بالنهار قلت ويكون وتران في ليلة واحدة قال لا قلت ولم تامرني ان اوتر وترين في ليلة فقال احدهما قضاء	2291	3007332831309180731	243	372.0	196	410	59.26829147338867	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6631	false	1905880098402655360	18	69	79	322	1431	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قضاء صلاة الليل فقال اقضها في وقتها الذي صليت فيه -قال قلت يكون وتران في ليلة قال ليس هو وتران في ليلة احدهما لما فاتك 104 وعنه ----------------------------------عن الحسن عن فضالة عن ابن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان العبد	6631	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02291	true	-3186588518975423176	244	286	1272	1477	1546	300	زرارة---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن قضاء صلاة الليل -قال اقضها في وقتها الذي صليت فيه فقال قلت يكون وتران في ليلة قال ليس هو وتران في ليلة احدهما لما فاتك وخبر اسماعيل بن عيسي سال الرضا عليه السلام عن الرجل --------------------------------------------------------------------	2291	3007332831309180731	158	276.0	124	278	56.83453369140625	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5127	false	1522326917985763603	263	297	1285	1451	1466	300	في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل فهذا خبر شاذ لا يعارض به الاخبار	5127	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02293	true	979774752877539403	0	31	0	153	1582	300	في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل فهو من شواذ------------- الاخبار	2293	3007332831309180731	144	272.5	115	166	86.74698638916016	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6715	false	5313914155267467442	266	299	1241	1406	1410	300	في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليلفهذا خبر شاذ لا يعارض به الاخبار	6715	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02293	true	979774752877539403	0	31	0	153	1582	300	في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل فهو من شواذ------------ الاخبار	2293	3007332831309180731	144	268.5	115	165	87.2727279663086	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3834	false	9152962249357301352	20	79	116	402	1501	300	ابو جعفر عليه السلام ل------ابي بصير ما خدعوك فيه من شء فلا يخدعونك في العصر صلها والشمس بيضاء نقية فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الموتور اهله وماله من ضيع صلاة العصر قيل وما الموتور اهله وماله قال لا يكون له اهل ولا مال في الجنة قيل وما تضييعها قال يدعها والله حتي تصفر او تغيب الشمس	3834	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02296	true	1340388354658325302	220	281	1112	1404	1508	300	ابو جعفر عليه السلام في خبر ابي بصير ما خدعوك فيه من شء فلا يخدعونك في العصر صلها والشمس بيضاء نقية فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الموتور اهله وماله من ضيع صلاة العصر قيل وما الموتور اهله وماله قال لا يكون له اهل ولا مال في الجنة قال وما تضييعها قال يدعها والله حتي تصفر او تغيب الشمس	2296	3007332831309180731	284	558.5	225	292	97.2602767944336	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1298	false	3865859961835361872	150	172	718	830	1461	300	نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغك----- فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع	1298	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02301	true	-1863695684704968447	112	135	566	683	1494	300	نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغك منها فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع	2301	3007332831309180731	112	217.0	90	117	95.72649383544922	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6657	false	-2237031288095938653	158	191	735	906	1427	300	الحلبي -عن ابي عبد-الله عليه السلام وسالته عن رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي بهم انه لم يكن صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته واستانف ال---------عصر وقد قضي القوم صلاتهم	6657	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02301	true	-1863695684704968447	70	104	353	526	1494	300	الحلبي سال ابا عبد الله عليه السلام عن ال-----رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي---- انه لم يكن صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته ويستانف بعد صلاة العصر وقد قضي القوم صلاتهم	2301	3007332831309180731	151	269.0	121	182	82.96703338623047	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6713	false	4846189406185452201	182	239	870	1153	1448	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي انه لم يكن صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته ويستانف بعد صلاة العصر وقد قضي القوم صلاتهم 110 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت	6713	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02301	true	-1863695684704968447	70	116	353	586	1494	300	الحلبي سال----- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي انه لم يكن صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته ويستانف بعد صلاة العصر وقد قضي القوم صلاتهم وصحيح زرارة -----------------------------------عن ابي -جعفر عليه السلام فان نسيت------------ الظهر حتي صليت	2301	3007332831309180731	206	347.5	162	286	72.02796936035156	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6714	false	228927335054562704	72	149	346	730	1515	300	قال---- سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي الاولي حتي صلي ركعتين من العصر قال فليجعلها الاولي وليستانف العصر ----قلت فانه نسي المغرب حتي صلي ركعتين من العشاء ثم ذكر قال فليتم صلاته ثم ليقض بعد المغرب قال قلت له جعلت فداك قلت حين نسي الظهر ثم ذكر وهو في العصر يجعلها الاولي ثم ليستانف وقلت لهذا يتم صلاته ثم ليقض بعد المغرب---------- فقال ليس هذا مثل هذا ان العصر ليس بعدها صلاة والعشاء بعدها صلاة	6714	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02301	true	-1863695684704968447	219	297	1097	1484	1494	300	قال فيه سالت الصادق----- عليه السلام عن رجل نسي الاولي حتي صلي ركعتين من العصر قال فليجعلها الاولي و-يستانف العصر قال قلت فانه نسي المغرب حتي صلي ركعتين من العشاء ثم ذكر قال فليتم صلاته ثم ليقض بعد المغرب قال قلت له جعلت فداك قلت حين نسي الظهر ثم ذكر وهو في العصر يجعلها الاولي ثم -يستانف وقلت لهذا يتم صلاته-------- بعد المغرب ثم يستانف فقال ليس هذا مثل هذا ان العصر ليس بعدها صلاة والعشاء بعدها صلاة	2301	3007332831309180731	364	675.0	290	402	90.5472640991211	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1298	false	3865859961835361872	157	195	757	950	1461	300	في---- الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع فان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فانوها الاولي ثم صل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر	1298	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02303	true	-7916372738220658123	211	247	1020	1198	1458	300	في نية الصلاة او بعد فراغه من النية ويقر به قوله متصلا به و-------------------ان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فانوها الاولي ثم صل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر	2303	3007332831309180731	143	256.0	113	197	72.58882904052734	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1300	false	-8681759443387308410	116	155	549	735	1408	300	سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي عليه السلام يقول ان امكنه ان يصليها قبل ان يفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	1300	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02304	true	6527042635114941432	197	224	1017	1144	1515	300	سال-ه عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر---------------------------------------------------------- ان امكنه ان يصليها قبل ان يفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	2304	3007332831309180731	127	237.0	100	186	68.27957153320312	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6713	false	4846189406185452201	232	270	1121	1309	1448	300	سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابوجعفر عليه السلام او كان ابي عليهما السلام يقول اذا امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	6713	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02304	true	6527042635114941432	197	224	1017	1144	1515	300	سال-ه عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر ان------------------------------------------------------------ امكنه ان يصليها قبل ان يفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	2304	3007332831309180731	124	226.0	97	188	65.95744323730469	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6804	false	-9060864343643830078	48	78	220	369	1466	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال ساله رجل قال صليت فوق ----ابي قبيس العصر فهل يجزي ذلك والكعبة تحتي قال نعم انها قبلة من موضعها الي السماء	6804	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02305	true	4786928368755361261	66	99	353	508	1583	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل قال صليت فوق جبل ابي قبيس العصر فهل يجزء ذلك والقبلة تحتي قال نعم انها قبلة من موضعها الي السماء	2305	3007332831309180731	143	269.5	113	155	92.25806427001953	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1707	false	2974302968359101237	4	78	17	369	1492	300	عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحجر امن البيت هو اوفيه شء من البيت فقال لا ولا قلامة ظفر ولكن اسماعيل ------------دفن امه فيه فكره ان توطا فحجر عليه حجرا وفيه قبور انبياء 16 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الوليد شباب الصيرفي عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه- السلام -------------------------------دفن في الحجر مما يلي الركن الثالث عذاري بنات اسماعيل	1707	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02311	true	6750158404314179500	98	147	514	756	1527	300	ان معاوية بن عمار سال -ال----------صادق عليه السلام عن الحجر امن البيت هو------------------ فقال لا ولا قلامة ظفر -لكن اسماعيل عليه السلام دفن امه فيه فكره ان يوطا فجعل عليه حجرا وفيه قبور ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------بياء عليهم السلام وقال عليه السلام في خبر اخر له دفن في الحجر--------------------- عذاري بنات اسماعيل	2311	3007332831309180731	184	278.5	144	396	46.46464538574219	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5135	false	-664233294390985005	120	165	545	758	1437	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تصل المكتوبة في---- الكعبة فان النبي صلي الله عليه واله لم يدخل الكعبة في حج ولا عمرة ولكنه دخلها في الفتح فتح مكة وصلي ركعتين بين العمودين ومعه اسامة بن زيد 2 عنه عن	5135	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02332	true	7556114685871289506	89	133	436	649	1560	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام---- لا تصل المكتوبة في جوف الكعبة فان النبي صلي الله عليه واله لم يدخل الكعبة في حج ولا عمرة ولكنه دخلها في الفتح فتح مكة وصلي ركعتين بين العمودين ومعه اسامة بن زيد وغيره من	2332	3007332831309180731	204	390.0	161	217	94.00921630859375	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7535	false	3757177863371925939	111	152	567	771	1484	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تصلي المكتوبة في---- الكعبة فان النبي صلي الله عليه واله لم يدخل الكعبة في حج ولا عمرة ولكنه دخلها في الفتح فتح مكة وصلي ركعتين بين العمودين ومعه اسامة بن زيد	7535	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02332	true	7556114685871289506	89	131	436	640	1560	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام---- لا تصل- المكتوبة في جوف الكعبة فان النبي صلي الله عليه واله لم يدخل الكعبة في حج ولا عمرة ولكنه دخلها في الفتح فتح مكة وصلي ركعتين بين العمودين ومعه اسامة بن زيد	2332	3007332831309180731	199	375.0	159	209	95.2153091430664	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1383	false	8318050064586881125	181	239	840	1132	1400	300	عبد السلام بن صالح عن الرضا عليه السلام في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة قال ان قام لم يكن له قبلة ولكنه يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويعقد بقلبه القبلة التي في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه فاذا اراد ان يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود علي نحو ذلك	1383	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02336	true	6530393230969654914	21	76	109	386	1585	300	عبد السلام بن صالح عن الرضا عليه السلام في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة قال ان قام لم يكن له قبلة ولكن- يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويعقد بقلبه القبلة التي في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه فاذا اراد ان يرفع راسه---------- فتح عينيه والسجود علي---- ذلك	2336	3007332831309180731	277	533.5	222	292	94.8630142211914	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6798	false	-2573021682843531048	255	300	1218	1451	1451	300	عبد-السلام-------- عن الرضا عليه السلام قال في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة فقال ان قام لم تكن له قبلة ولكن يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويعقد بقلبه القبلة التي في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد-	6798	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02336	true	6530393230969654914	21	68	109	347	1585	300	عبد السلام بن صالح عن الرضا عليه السلام ف----ي الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة -قال ان قام لم يكن له قبلة ولكن يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويعقد بقلبه القبلة التي في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه فاذا اراد	2336	3007332831309180731	225	420.0	182	243	92.59259033203125	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3863	false	-8454797571949044600	124	170	639	880	1541	300	رجل للصادق عليه السلام اني اكون في السفر ولا اهتدي الي القبلة بالليل فقال اتعرف الكوكب الذي يقال له الجدي قلت نعم قال فاجعله علي يمينك واذا كنت علي طريق الحج فاجعله بين كتفيك باب الحد الذي يءخذ فيه الصبيان بالصلاة 861 قال الصادق عليه السلام	3863	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02341	true	-2355424591501244393	16	56	82	287	1563	300	رجل للصادق عليه السلام اني اكون في السفر ولا اهتدي الي القبلة بالليل فقال اتعرف الكوكب الذي يقال له --جدي قلت نعم قال اج-عله علي يمينك واذا كنت ف-ي طريق الحج فاجعله بين ك-----------------------تفيك -وصحيح زرا---رة -----عن الباقر عليه السلام	2341	3007332831309180731	188	331.5	149	241	78.00830078125	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1464	false	-8705681815731363956	245	284	1210	1403	1477	300	علي بن محمد رفعه قال قيل لابي عبد الله عليه السلام لم صار الرجل ينحرف في الصلاة الي اليسار فقال لان للكعبة ستة حدود اربعة منها عن- يسارك واثنان منها علي يمينك فمن اجل ذلك وقع التحريف الي اليسار	1464	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02354	true	-3879919374463377995	124	161	668	853	1635	300	علي بن محمد--------- قيل لابي عبد الله عليه السلام لم صار الرجل ينحرف في الصلاة الي اليسار فقال لان الكعبة ستة حدود اربعة منها علي يسارك واثنان منها علي يمينك فمن اجل ذلك وقع التحريف علي اليسار	2354	3007332831309180731	181	345.0	144	194	93.29896545410156	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3860	false	5678512392610305412	131	207	650	1035	1525	300	المفضل بن عمر----- ابا عبد الله عليه السلام عن التحريف لاصحابنا ذات اليسار عن القبلة وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزل--- من الجنة و وضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث -لحقه النور نور الحجر فهو عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف الانسان ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد القبلة	3860	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02354	true	-3879919374463377995	47	123	276	661	1635	300	المفضل بن عمر سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التحريف لاصحابنا ذات اليسار عن القبلة وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزل به من الجنة و-وضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله اثني عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف-------- ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد القبلة	2354	3007332831309180731	374	714.5	300	394	94.92385864257812	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6535	false	889793040208500067	247	285	1247	1440	1519	300	علي بن محمد رفعه قال قيل لابي عبد-الله عليه السلام لم صار الرجل ينحرف في الصلاة الي اليسار فقال لان للكعبة ستة حدود اربعة منها علي يسارك واثنان منها علي يمينك فمن اجل ذلك وقع التحريف علي اليسار	6535	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02354	true	-3879919374463377995	124	161	668	853	1635	300	علي بن محمد--------- قيل لابي عبد الله عليه السلام لم صار الرجل ينحرف في الصلاة الي اليسار فقال لان الكعبة ستة حدود اربعة منها علي يسارك واثنان منها علي يمينك فمن اجل ذلك وقع التحريف علي اليسار	2354	3007332831309180731	183	351.0	147	194	94.32989501953125	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6536	false	5473395689592547491	0	79	0	391	1467	300	القبلة وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزل به من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد القبلة 11 الطاطري عن جعفر بن سماعة عن علا بن رزين عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام	6536	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02354	true	-3879919374463377995	62	133	354	710	1635	300	القبلة وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزل به من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله اثني عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد القبلة ومرفوع علي ب--------------------------------ن محمد قيل لابي عبد الله- عليه-- السلام	2354	3007332831309180731	331	616.5	262	391	84.65473175048828	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6536	false	5473395689592547491	236	287	1160	1411	1467	300	زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام يجزي التحري ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة 15 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم ق-ال اجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك	6536	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02367	true	9091805029396860153	221	256	1148	1333	1574	300	زرارة عن ابي ----جعفر عليه السلام يجزء التحري ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة وموثق-------------------------------------------------------- سماعة---- سالته عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم ير الشمس و---القمر ولا النجوم فقال اجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك	2367	3007332831309180731	169	283.0	136	252	67.06349182128906	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5132	false	-1721224831514131566	204	235	940	1105	1384	300	جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت عل-------ينا او اظلمت علينا فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع وجوه	5132	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02368	true	8939490846779882302	15	46	77	243	1567	300	جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت السماء علينا او اظلمت------ فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فلتصل لاربع وجوه	2368	3007332831309180731	157	299.5	127	172	91.27906799316406	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6536	false	5473395689592547491	154	189	763	945	1467	300	عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت عل-------ينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع وجوه	6536	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02368	true	8939490846779882302	13	46	65	243	1567	300	عليه السلام----------- جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت السماء علينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فلتصل لاربع وجوه	2368	3007332831309180731	169	321.0	137	189	89.4179916381836	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1370	false	4143277243581269921	192	300	915	1448	1448	300	عليه السلام قال ق----------------ال امير المءمنين صلوات الله عليه---- لا يءم المقيد المطلقين ولا يءم صاحب الفالج الاصحاء ولا صاحب التيمم المتوضين ولا يءم الاعمي في الصحراء الا ان يوجه الي القبلة 3 وبهذا الاسناد في رجلين اختلفا فقال احدهما كنت امامك وقال الاخر انا كنت امامك فقال صلاتهما تامة قلت فان قال كل واحد منهما كنت اءتم بك قال صلاتهما فاسدة وليستانفا 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن--------- ابي جعفر عليه السلام قال ----قلت له الصلاة خلف العبد فقال لا باس به اذا كان فقيها ولم يكن هناك افقه منه قال قلت اصلي خلف الاعمي قال نعم اذا كان له-	1370	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02375	true	-6197801520325423824	250	295	1306	1521	1545	300	عليه السلام ايضا في خبر السكوني قال امير المءمنين عليه السلام في حديث لا يء-----------------------------------------------------------------------------م الاعمي في الصحراء الا ان يوجه الي القبلة وفي حس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن زرارة او صحيحه عن ابي جعفر عليه السلام في حديث قلت له---------------------------------------------------------------------------- اصلي خلف الاعمي قال نعم اذا كان له	2375	3007332831309180731	152	238.5	120	567	26.80776023864746	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3861	false	-2322233993144385232	204	271	1016	1349	1485	300	زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال يجزي المتحير ابدا اينما -توجه اذا لم يعلم اين وجه القبلة 848 وساله------------------------ معاوية -بن عمار عن الرجل يقوم--- الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري---- قد انحرف عن القبلة يمينا او شمالا فقال له قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة ونزلت هذه في قبلة المت-حير ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله	3861	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02388	true	1516044376158519076	164	235	869	1225	1588	300	زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام-------- يجزء المتحير ابدا اينما يتوجه اذا لم يعلم اين وجه القبلة وما في الصحيح المروي في الفقيه عن معاوية ابن عمار عن الرجل يقوم في الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا او شمالا فقال--- قد مضت صلاته فما بين المشرق والمغرب قبلة ونزلت هذه الاية في المتحير ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله	2388	3007332831309180731	300	537.5	238	367	81.74386596679688	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5089	false	6503586823395396366	107	137	494	645	1409	300	عبد الله ع قال لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل به القبلة ويجزيه فاتحة الكتاب ويضع -وجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويومء في النافلة ايماء	5089	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02396	true	-2794301945213514790	233	260	1185	1331	1537	300	عبد الرحمان--- لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل--- القبلة وتجزيه فاتحة الكتاب ويضع بوجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويومي في النافلة ايماء	2396	3007332831309180731	138	255.0	111	152	90.78947448730469	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7047	false	8549765890439563823	211	240	971	1124	1415	300	عليه السلام قال---------------- لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل به القبلة ويجزيه فاتحة الكتاب ويضع بوجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويءمي في النافلة ايماء	7047	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02396	true	-2794301945213514790	229	260	1165	1331	1537	300	عليه السلام في صحيح عبد الرحمان لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل--- القبلة وتجزيه فاتحة الكتاب ويضع بوجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويومي في النافلة ايماء	2396	3007332831309180731	145	269.5	117	169	85.79881286621094	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6989	false	-2814700454187012674	212	243	1002	1142	1410	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهما السلام قال سالته عن رجل جعل لله عليه ان يصلي كذا وكذا صلاة هل يجزيه ان يصلي ذلك علي دابته وهو مسافر قال نعم	6989	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02397	true	-5319776333850567007	86	110	445	549	1565	300	علي بن جعفر------------------------------- سالته عن رجل جعل لله عليه ان يصلي كذا وكذا----- هل يجزيه ان يصلي ذلك علي دابته وهو مسافر قال نعم	2397	3007332831309180731	104	189.0	80	140	74.28571319580078	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5089	false	6503586823395396366	151	198	699	944	1409	300	منصور بن حازم قال سال ا-حمد بن النعمان فقال اصلي في محملي وانا مريض قال فقال اما النافلة فنعم واما الفريضة فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذكر احمد شدة وجعه فقال انا كنت------ شديد المرض فكنت امرهم اذا حضرت الصلاة يقيموني فاحتمل بفراشي فاوضع واصلي ثم احتمل بفراشي فاوضع في محملي	5089	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02398	true	1385595446554370173	43	130	232	690	1620	300	منصور بن حازم قال ساله احمد بن النعمان فقال اصلي في محملي وانا مريض فق----ال اما النافلة فنعم واما الفريضة فلا وهو مشعر بالعموم لكن الاشعار لا يصلح الاستناد اليه في المنع مضافا الي ضعف السند بالاضمار والجهالة بل في الرياض وتضمن ذيله عدم جواز الفريضة علي الراحلة ولو حال الضرورة ولم يقل به احد من الطاءفة وفيه ان ذيله قال وذكر احمد شدة وجعه فقال انا كنت مريضا شديد المرض فكنت امرهم اذا حضرت الصلاة فينحوني فاحتمل بفراشي فاوضع واصلي ثم احتمل بفراشي فاوضع في محملي	2398	3007332831309180731	233	442.0	188	462	50.432899475097656	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7047	false	8549765890439563823	257	300	1195	1415	1415	300	منصور بن حازم قال ساله احمد بن النعمان فقال اصلي في محملي وانا مريض قال فقال اما النافلة فنعم واما الفريضة فلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وذكر احمد شدة وجعه فقال انا كنت مريضا شديد المرض فكنت امرهم اذا حضرت الصلاة ينيخوا بي فاحتمل بفراشي فاوضع-	7047	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02398	true	1385595446554370173	43	123	232	653	1620	300	منصور بن حازم قال ساله احمد بن النعمان فقال اصلي في محملي وانا مريض فق----ال اما النافلة فنعم واما الفريضة فلا وهو مشعر بالعموم لكن الاشعار لا يصلح الاستناد اليه في المنع مضافا الي ضعف السند بالاضمار والجهالة بل في الرياض وتضمن ذيله عدم جواز الفريضة علي الراحلة ولو حال الضرورة ولم يقل به احد من الطاءفة وفيه ان ذيله قال وذكر احمد شدة وجعه فقال انا كنت مريضا شديد المرض فكنت امرهم اذا حضرت الصلاة فينحون--ي فاحتمل بفراشي فاوضع	2398	3007332831309180731	207	387.0	167	427	48.477752685546875	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3954	false	6322394831569600458	231	296	1141	1474	1493	300	ابي جعفر عليه السلام انه قال------ الذي يخاف اللصوص والسبع يصلي صلاة المواقفة ايماء علي دابته قال قلت ارايت ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال قلت يتيمم من لبد دابته او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي ويجعل السجود اخفض من الركوع ولا يدور الي القبلة ولكن اينما دارت دابته غير انه يستقبل القبلة باول تكبيرة	3954	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02400	true	414711300887500171	206	244	1087	1292	1601	300	ابو جعفر عليه السلام في صحيح زرارة الذي يخاف اللصوص والسبع يصلي صلاة المواقفة ايماء علي دابته ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعل السجود اخفض من الركوع ولا يدور الي القبلة ولكن اينما دارت دابته غير انه يستقبل القبلة باول تكبيرة	2400	3007332831309180731	186	334.0	151	339	54.86725616455078	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6947	false	-5921469556600110378	4	68	21	350	1582	300	قال ابو-جعفر عليه السلام-------------- الذي يخاف اللصوص والسبع يصلي صلاة المواقفة ايماء ا علي دابته قال قلت ارايت ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال يتيمم من لبد سرجه او دابته او من معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي ويجعل السجود اخفض من الركوع ولا يدور الي القبلة ولكن اينما دارت دابته غير انه يستقبل القبلة باول تكبيرة	6947	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02400	true	414711300887500171	205	244	1083	1292	1601	300	قال ابو جعفر عليه السلام في صحيح زرارة الذي يخاف اللصوص والسبع يصلي صلاة المواقفة ايماء --علي دابته ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعل السجود اخفض من الركوع ولا يدور الي القبلة ولكن اينما دارت دابته غير انه يستقبل القبلة باول تكبيرة	2400	3007332831309180731	189	333.5	155	344	54.94186019897461	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6990	false	-4684146261880365575	69	129	319	630	1458	300	ابي الحسن عليه السلام روي جعلني الله فداك مواليك عن اباءك------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي الفريضة علي راحلته في يوم مطير ويصيبنا المطر ونحن في محاملنا والارض مبتلة والمطر يءذي فهل يجوز لنا يا-سيدي ان نصلي في هذه الحال في محاملنا او علي دوابنا الفريضة ان شاء الله فوقع عليه السلام يجوز ذلك مع الضرورة الشديدة	6990	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02400	true	414711300887500171	4	67	17	341	1601	300	ابا الحسن عليه السلام روي جعلني الله فداك مواليك عن اباءك عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي الفريضة علي راحلته في يوم مط-ر ويصيبنا المطر ونحن في محاملنا والارض مبتلة والمطر يءدي فهل يجوز لنا يا سيدي ان نصلي في هذا الحال في محاملنا او علي دوابنا الفريضة ان شاء الله فوقع عليه السلام يجوز ذلك مع الضرورة الشديدة	2400	3007332831309180731	307	590.0	247	325	94.46154022216797	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6746	false	2687460554231089916	3	39	13	182	1415	300	الرجل يصلي علي السرير وهو يقدر علي الترض فكتب لا باس صل فيه 115 عنه عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام--- الرجل يصلي علي سرير من ساج ويسجد علي الساج قال نعم	6746	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02406	true	7949900240947926924	28	60	134	288	1619	300	الرجل يصلي علي السرير وهو يقدر علي الارض فكتب------- صل فيه وخبر------ ابراهيم بن ابي محمود عن ا-----لرضا عليه السلام في الرجل يصلي علي سرير من ساج ويسجد علي الساج قال نعم	2406	3007332831309180731	142	249.5	112	172	82.55813598632812	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3952	false	-5241326765538990589	40	99	195	484	1489	300	يونس بن ي---------------------عقوب ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة--- الفرات وما هو اصغر منه من الانهار في السفينة فقال ان صليت فحسن وان خرجت فح---------------------------------------------------------------------سن وساله عن الصلاة في السفينة وهي تاخذ شرقا وغربا فقال استقبل القبلة ثم كبر ثم در مع السفينة حيث دارت بك 1326 وساله هارون بن حمزة الغنوي عن الصلاة في السفينة فقال ان	3952	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02407	true	931520004289012293	251	298	1419	1647	1655	300	يونس بن يعقوب والمفضل بن صالح سالا ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الفرات وما هو اصغر منه من الانهار في السفينة فقال ان صليت فحسن وان خرجت فحسن وخبر صالح بن الحكم سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في السف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة فقال ان	2407	3007332831309180731	131	135.5	103	382	34.29319381713867	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1424	false	6399638105907768548	227	268	1057	1269	1410	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي قال------------------------------- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يسءل عن الصلاة في السفينة فيقول ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد فاخرجوا فان لم تقدروا فصلوا قياما فان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة	1424	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02409	true	-2367835275432930752	35	81	188	431	1523	300	علي بن ابراهيم ولا يصلي في السفينة وهو يقدر علي الشط وما في الحسن كالصحيح سمعت ابا عبد الله عليه السلام يسال عن الصلاة في السفينة فيقول ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد فاخرجوا فان لم تقدروا فصلوا قياما فان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة	2409	3007332831309180731	186	343.5	150	243	76.543212890625	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5260	false	7745119356870582347	169	233	804	1118	1428	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي قال------------------------------- سمعت ابا عبد الله ع وقد سء-------ل عن الصلاة في السفينة فيقول ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد فاخرجوا فان لم تقدروا فصلوا قياما وان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة 2 الحسين--------------------------- بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابن ابي حمزة عن علي ابن ابراهيم ------قال سالته عن الصلاة في السفينة	5260	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02409	true	-2367835275432930752	35	99	188	523	1523	300	علي بن ابراهيم ولا يصلي في السفينة وهو يقدر علي الشط وما في الحسن كالصحيح سمعت ابا عبد الله عليه السلام يسال عن الصلاة في السفينة فيقول ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد فاخرجوا فان لم تقدروا فصلوا قياما فان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة وما عساه يشعر به سءال صحيح عبد الله-------------------------------------------------- بن سنان من معلومية اعتبار الاضطرار في الصلاة في السفينة	2409	3007332831309180731	203	312.0	160	385	52.727272033691406	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6944	false	1983401728157426894	250	289	1236	1445	1494	300	علي بن ابراهيم عن ابيه حماد ابن عيسي قال--------------------------------- سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يسءل عن الصلاة في السفينة فيقول ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد فاخرجوا وان لم تقدروا فصلوا قياما وان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة	6944	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02409	true	-2367835275432930752	35	81	188	431	1523	300	علي بن ابراهيم ولا يصلي في السفينة وهو يقدر علي الشط وما في الحسن كالصحيح سمعت ابا عبد الله عليه السلام يسال عن الصلاة في السفينة فيقول ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد فاخرجوا فان لم تقدروا فصلوا قياما فان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة	2409	3007332831309180731	181	334.5	147	243	74.485595703125	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6945	false	-5165436310903638751	46	131	217	634	1465	300	ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال -------------قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا ابتلينا وكنا في سفينة فامسينا ولم نقدر علي مكان نخرج فيه فقال اصحاب السفينة ليس نصلي يومنا ما-دمنا نطمع في الخروج فقال ان ابي كان يقول تلك صلاة نوح عليه السلام او ما ترضي ان تصلي صلاة نوح فقلت بلي جعلت فداك -قال لا يضيقن صدرك فان نوحا قد صلي في السفينة قال قلت قاءما او قاعدا قال بل قاءما قال قلت فاني ربما استقبلت القبلة فدارت السفينة قال تحر القبلة بجهدك	6945	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02409	true	-2367835275432930752	144	233	748	1180	1523	300	ابن ابي عمير عن الخزاز كالصريح في ذلك قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا ابتلينا وكنا في سفينة فامسينا ولم يقدر علي مكان نخرج فيه فقال اصحاب السفينة ليس نصلي يومنا ما دمنا نطمع في الخروج فقال ان ابي كان يقول تلك صلاة نوح عليه السلام او ما ترضي ان تصلي صلاه نوح فقلت بلي جعلت فداك فقال لا يضيقن صدرك فان نوحا قد صلي في السفينة قال قلت قاءما او قاعدا قال بل قاءما قال قلت فاني ربما استقبلت القبلة فدارت السفينة قال تحر القبلة -جهدك	2409	3007332831309180731	403	777.0	321	433	93.07159423828125	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6990	false	-4684146261880365575	212	281	1000	1369	1458	300	عذافر قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام رجل يجلب الغنم من الجبل يكون فيها الاجير المجوسي والنصراني فتقع العارضة فياتيه بها مملحة قال لا ياكلها قلت يكون في وقت --فريضة -لا تمكنه الارض من القيام عليها ولا السجود عليها من كثرة الثلج والماء والمطر والوحل ايجوز له ان يصلي الفريضة في المحمل -قال--- نعم هو بمنزلة السفينة ان امكنه قاءما والا قاعدا وكل-ما كان من ذلك فالله اولي بالعذر	6990	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02409	true	-2367835275432930752	239	289	1205	1459	1523	300	عذافر قال---- لابي عبد الله عليه السلام رج--------------------ل يكو-----------------------------------------------------------------------------------ن في وقت الفريضة ولا يمكنه الارض من القيام عل-----------------يها من كثرة الثلج والماء والمطر والوحل ايجوز له ان يصلي الفريضة في المحمل فقال له نعم هو بمنزلة السفينة ان امكنه قاءما والا قاعدا وكل ما كان من ذلك فالله اولي بالعذر	2409	3007332831309180731	243	437.0	196	378	64.28571319580078	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6988	false	-3230057213315207596	49	112	242	543	1429	300	عليه السلام قال------------------ لا باس بان يصلي الرجل صلاة الليل في السفر وهو يمشي ولا باس ان فاتته صلاة الليل ان يقضيها بالنهار وهو يمشي يتوجه الي القبلة ثم يمشي ويقرا فاذا اراد ان يركع حول وجهه الي القبلة وركع وسجد ثم مشي 95 عنه عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابراهيم الكرخي عن ابي عبدالله عليه السلام -------قال قلت	6988	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02421	true	-7862636603910780571	233	294	1118	1408	1434	300	عليه السلام في حسن معاوية بن عمار لا باس -ان يصلي الرجل صلاة الليل في السفر وهو يمشي ولا باس ان فاتته صلاة الليل ان يقضيها بالنهار وهو يمشي يتوجه الي القبلة ثم يمشي ويقرا فاذا اراد ان يركع حول وجهه الي القبلة وركع وسجد ثم مشي وصحيح يعقوب بن شعيب سالت ابا عبد -----------------------------------الله عليه السلام الي ان قال قلت	2421	3007332831309180731	230	413.0	182	326	70.5521469116211	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6991	false	8839742278073959190	98	127	501	642	1452	300	قال---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة ب--الليل في السفر في المحمل -قال اذا كنت علي غير القبلة فاستقبل القبلة ثم كبر وصل حيث ذهب بك بعيرك قلت	6991	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02422	true	5171555618593360673	261	292	1392	1540	1588	300	قال فيه سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في الليل في السفر في المحمل فقال اذا كنت علي غير القبلة فاستقبل القبلة ثم كبر وصل حيث ذهب بك بعيرك الي	2422	3007332831309180731	138	256.0	109	148	93.24324035644531	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3861	false	-2322233993144385232	143	174	744	884	1485	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله انه سال الصادق عليه السلام عن رجل اعمي صلي علي غير القبلة فقال ان كان في وقت فليعد وان كان قد مضي الوقت فل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعيد	3861	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02430	true	5883656559609070993	171	228	891	1154	1518	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الل----ه سال الصادق عليه السلام عن رجل اعمي صلي علي غير القبلة فقال ان كان في وقت فليعد وان كان قد مضي الوقت فلا يعد الحديث وخبر ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام الاعمي اذا صار لغير القبلة فان كان في وقت فليعد وان كان قد مضي الوقت فلا يعيد	2430	3007332831309180731	136	257.5	106	267	50.93632888793945	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1294	false	7321552856152128128	0	46	0	227	1387	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم و ان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	1294	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02435	true	-7000767345141390980	106	151	575	801	1562	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم و-ان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	2435	3007332831309180731	226	447.0	181	227	99.5594711303711	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3861	false	-2322233993144385232	230	258	1144	1277	1485	300	عمار عن-------------------------- الرجل يقوم--- الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري---- قد انحرف عن القبلة يمينا او شمالا فقال له قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة	3861	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02435	true	-7000767345141390980	65	100	377	543	1562	300	عمار عن الصادق عليه السلام قلت له الرجل يقوم في الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا او شمالا فقال له قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة	2435	3007332831309180731	133	244.5	105	166	80.1204833984375	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5134	false	200411222243124480	43	79	192	355	1370	300	عمار عن ابي عبد الله ع قال قلت--- الرجل يقوم من الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا و--شمالا -قال--- قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة 7--------- عنه	5134	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02435	true	-7000767345141390980	65	103	377	558	1562	300	عمار عن الصادق عليه السلام قلت له الرجل يقوم في الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا او شمالا فقال له قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة وموثق عمار عنه	2435	3007332831309180731	143	237.5	111	181	79.00552368164062	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5135	false	-664233294390985005	43	87	177	395	1437	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	5135	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02435	true	-7000767345141390980	106	151	575	801	1562	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	2435	3007332831309180731	215	414.0	171	226	95.13274383544922	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6539	false	-309016268713797672	1	130	4	610	1424	300	قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة 26-------- عنه عن احمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن القاسم ابن الوليد قال سالته عن رجل تبين له وهو في الصلاة انه علي غير القبلة قال يستقبلها اذا اثبت ذلك وان كان قد فرغ منها فلا يعيدها 27 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام----- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	6539	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02435	true	-7000767345141390980	92	151	502	801	1562	300	قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة وموثق عمار ع------------------------------------------------------------------------------------------------------نه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام ايضا في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	2435	3007332831309180731	273	506.5	217	627	43.54066848754883	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6613	false	-842043408058686779	277	300	1319	1424	1424	300	عليه السلام----- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين-	6613	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02435	true	-7000767345141390980	103	127	558	669	1562	300	عليه السلام ايضا في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين	2435	3007332831309180731	105	198.0	83	111	94.59459686279297	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6614	false	1051341101408494905	0	23	0	124	1451	300	المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح	6614	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02435	true	-7000767345141390980	127	150	669	794	1562	300	المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح	2435	3007332831309180731	121	234.0	98	125	96.80000305175781	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3862	false	8305246959428977770	142	177	689	849	1476	300	السلام انه قال--------- لا صلاة الا الي القبلة قال قلت واين حد القبلة قال ما بين المشرق والمغرب قبلة كله قال قلت فمن صلي لغير القبلة او في يوم غيم في غير الوقت قال يعيد	3862	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02436	true	7458130547241711479	0	36	0	168	1599	300	السلام لزرارة في الصحيح لا صلاة الا الي القبلة قال قلت -اين حد القبلة قال ما بين المشرق والمغرب قبلة كله قال قلت فمن صلي لغير القبلة او في يوم غيم في غير الوقت قال يعيد	2436	3007332831309180731	152	286.0	118	169	89.94082641601562	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5134	false	200411222243124480	191	276	878	1244	1370	300	عن حماد عن عمرو بن يحيي ------------------قال سال--ت ابا ع-بد الله ع عن رجل صلي علي غير القبلة ثم تبينت القبلة وقد دخل في وقت --صلاة اخري قال يعيدها قبل ان يصلي هذه التي قد دخل وقتها 10 عنه عن محمد بن زياد عن معمر بن يحيي قال سالت ابا عبد الله ع عن رجل صلي علي غير القبلة ثم تبينت له القبلة وقد دخل وقت صلاة اخري قال يصليها قبل ان يصلي هذه التي قد دخل وقتها الا ان يخاف فوت التي دخل وقتها	5134	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02437	true	4266257064077465012	247	291	1281	1489	1539	300	بن يحيي او عمرو بن يحيي وربما قيل انهما خبران سال الصادق عليه السلام عن رجل صلي علي غير القبلة ثم تبينت القبلة وقد دخل--- وقت الصلاة اخري قال يعيدها قبل ان يصلي هذه التي--- دخل وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها الا ان يخاف فوت التي دخل وقتها	2437	3007332831309180731	166	268.5	126	389	42.67352294921875	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6537	false	-3036558526983502163	125	213	643	1038	1476	300	عن حماد عن عمرو بن يحيي ------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صلي علي غير القبلة ثم تبينت له القبلة وقد دخل في وقت --صلاة اخري قال يعيدها قبل ان يصلي هذه التي قد دخل وقتها 18 وعنه عن محمد بن زياد عن حماد بن عثمان عن معمر بن يحيي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صلي علي غير القيلة ثم تبين له القبلة وقد دخل وقت صلاة اخري قال يصليها قبل ان يصلي هذه التي دخل وقتها الا ان يخاف فوت التي دخل	6537	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02437	true	4266257064077465012	247	290	1281	1483	1539	300	بن يحيي او عمرو بن يحيي وربما قيل انهما خبران سال الصا------دق عليه السلام عن رجل صلي علي غير القبلة ثم تبينت--- القبلة وقد دخل--- وقت الصلاة اخري قال يعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها قبل ان يصلي هذه التي دخل وقتها الا ان يخاف فوت التي دخل	2437	3007332831309180731	166	277.5	127	415	40.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5133	false	-4258727922080638820	106	146	522	699	1376	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله ع قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد 2 محمد بن يعقوب عن	5133	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02438	true	-5179785429188281259	247	283	1325	1498	1571	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد وخبر----- يعقوب بن	2438	3007332831309180731	151	275.0	117	178	84.83145904541016	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6613	false	-842043408058686779	206	238	992	1152	1424	300	عبد-الرحم-ن بن ابي عبدال-له عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صلي-----ت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد	6613	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02438	true	-5179785429188281259	247	280	1325	1484	1571	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن الصادق----- عليه السلام---- اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد	2438	3007332831309180731	144	252.0	114	168	85.71428680419922	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1294	false	7321552856152128128	63	115	293	536	1387	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده 10 عنه عن ا-----------------حمد بن محمد عن الحسين	1294	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02439	true	3989867518927360603	33	85	159	407	1524	300	سليمان بن خالد---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده الي غير ذلك من النصوص كخبر محمد ب--------ن الحصين	2439	3007332831309180731	219	414.0	173	260	84.23076629638672	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5133	false	-4258727922080638820	115	215	560	1005	1376	300	الله ع قال اذا---- صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في و------------------------------------------------------قت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده ------3 علي بن الحسن الطاطري عن محمد بن	5133	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02439	true	3989867518927360603	5	84	23	400	1524	300	الصلاة---- اذا كان صلي------ علي غير القبل----------------------------------------ة وان كان قد تحري القبلة يجهده اتجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوق-----ت فلا اعادة عليه وصحيح------------------------------------------------------------------------------ سليمان بن خالد---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده الي غير ذلك من ال-----نصوص كخبر محمد بن	2439	3007332831309180731	260	413.5	197	519	50.09634017944336	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6538	false	2303840169571331001	10	102	53	479	1409	300	السلام قال اذا---- صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في و------------------------------------------------------قت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد 20 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده 21 الطاطري عن محمد بن -------------	6538	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02439	true	3989867518927360603	5	84	23	400	1524	300	الصلاة---- اذا كان صلي------ علي غير القبل----------------------------------------ة وان كان قد تحري القبلة يجهده اتجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوق-----ت فلا اعادة عليه وصحيح-------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده الي غير ذلك من النصوص كخبر محمد بن	2439	3007332831309180731	253	432.5	197	498	50.8032112121582	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6613	false	-842043408058686779	96	194	484	939	1424	300	الشمس وهو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان قد صلي علي غير القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده اتجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه 11 وعنه عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يكون في فقر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه قد صلي لغير القبلة كيف يصنع فقال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان قد مضي الوقت فحسبه اجتهاده 12 م------------------------حمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن	6613	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02439	true	3989867518927360603	0	84	0	400	1524	300	الشمس وهو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان ---صلي علي غير القبلة وان كان قد تحري القبلة يجهده اتجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه وصحيح-------------------------------------- سليمان -بن خالد---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه--- صلي لغير القبلة كيف يصنع -قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان--- مضي الوقت فحسبه اجتهاده الي غير ذلك من النصوص كخبر محمد بن ---------------------------	2439	3007332831309180731	363	647.0	286	480	75.625	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1294	false	7321552856152128128	0	46	0	227	1387	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم و ان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	1294	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02440	true	-7183634973457278112	199	244	1082	1308	1596	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم و-ان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	2440	3007332831309180731	226	447.0	181	227	99.5594711303711	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5135	false	-664233294390985005	36	91	145	413	1437	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع-------------- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 162 باب الصلاة في	5135	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02440	true	-7183634973457278112	191	248	1045	1326	1596	300	عمار--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة مع انه كالصريح في	2440	3007332831309180731	245	442.5	193	290	84.48275756835938	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6539	false	-309016268713797672	81	131	365	613	1424	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام---- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 28	6539	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02440	true	-7183634973457278112	192	245	1050	1311	1596	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة مع	2440	3007332831309180731	243	456.5	193	261	93.10344696044922	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6613	false	-842043408058686779	272	300	1290	1424	1424	300	عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام---- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين-	6613	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02440	true	-7183634973457278112	191	220	1045	1176	1596	300	عمار--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين	2440	3007332831309180731	125	224.5	99	140	89.28571319580078	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6614	false	1051341101408494905	0	24	0	134	1451	300	المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاةقال	6614	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02440	true	-7183634973457278112	220	245	1176	1311	1596	300	المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة مع	2440	3007332831309180731	128	245.0	104	135	94.81481170654297	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5134	false	200411222243124480	89	118	397	534	1370	300	القاسم -بن الوليد قال سالته عن رجل تبين له وهو في الصلاة انه علي غير القبلة قال يستقبلها اذا ثبت ذلك وان كان فرغ منها فلا يعيدها 8 الحسين ----------------	5134	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02446	true	4976001834973464751	154	184	785	935	1519	300	القاسم ابن الوليد---- سالته عن رجل تبين له وهو في الصلاة انه علي غير القبلة قال يستقبلها اذا ثبت ذلك وان كان فرغ منها فلا يعيدها منزل علي الانحراف اليسير	2446	3007332831309180731	126	233.0	99	154	81.81818389892578	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1387	false	6416180815047413926	248	271	1197	1309	1429	300	فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وب------ره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح	1387	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02458	true	-7903211214586782845	122	145	648	760	1608	300	وان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وشعره وبول------ه وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح	2458	3007332831309180731	105	200.0	83	118	88.98304748535156	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1388	false	909886908973632446	92	135	473	678	1446	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله وابا الحسن عليهما السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل فيها الا فيما كان منه ذكيا قال قلت اوليس الذكي مما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه قلت وما	1388	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02458	true	-7903211214586782845	150	190	788	983	1608	300	علي بن ابي حمزة---- سالت ابا عبد الله وابا الحسن عليهما السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل فيها الا فيما كان منه ذكيا ----قلت اوليس الذكي -ما ذكي بالحديد فقال بل- اذا كان مما يءكل لحمه وغيرهما	2458	3007332831309180731	190	352.0	150	205	92.68292999267578	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	192	215	900	1012	1384	300	فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وب------ره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح	5204	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02458	true	-7903211214586782845	122	145	648	760	1608	300	وان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وشعره وبول------ه وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح	2458	3007332831309180731	105	200.0	83	118	88.98304748535156	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6662	false	6837072979537768503	199	237	948	1130	1408	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد-الله----------- عليه-- السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل فيها الا فيما كان منه ذكيا قال قلت اوليس الذكي ما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه	6662	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02458	true	-7903211214586782845	150	189	788	975	1608	300	علي بن ابي حمزة---- سالت ابا عبد الله وابا الحسن عليهما السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل فيها الا فيما كان منه ذكيا---- قلت اوليس الذكي ما ذكي بالحديد فقال بل- اذا كان مما يءكل لحمه	2458	3007332831309180731	173	307.5	137	196	88.26530456542969	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6666	false	-3103315782518743376	269	292	1301	1413	1443	300	فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وب------ره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح	6666	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02458	true	-7903211214586782845	122	145	648	760	1608	300	وان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وشعره وبول------ه وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح	2458	3007332831309180731	105	200.0	83	118	88.98304748535156	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6792	false	1450885330005860299	127	191	598	913	1407	300	الحلبي ------------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس ب-------------------------------------الصلاة فيما كان من صوف الميتة ان الصوف ليس فيه روح قال عبدالله و------حدثني علي -بن ابي حمزة ان رجلا سال ابا عبد-الله عليه السلام وانا عنده عن الرجل يتقلد السيف ويصلي فيه قال نعم فقال الرجل ان فيه الكيمخت فقال وما الكيمخت فقال جلود --دواب منه ما يكون ذكيا ومنه ما يكون ميتة فقال	6792	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02459	true	-7078369596443552741	224	300	1188	1562	1562	300	الحلبي في الصحيح سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخفاف التي تباع في السوق فنشتريها فما تري في الصلاة فيها فقال اشتر وصل فيها حتي تعلم انه ميت بعينه وفي صحيحة الاخر حدثني علي ابن ابي حمزة ان رجلا سال ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن الرجل يتقلد السيف ويصلي فيه قال نعم فقال الرجل ان فيه الكيمخت فقال وما الكيمخت فقال جلود الدواب منه ما يكون ذكيا ومنه ما يكون ميتة فقال-	2459	3007332831309180731	248	397.0	199	375	66.13333129882812	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3853	false	-7583731090382377967	192	221	973	1104	1501	300	عن جعفر -بن محمد بن يونس ان اباه كتب الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن الفرو والخف البسه واصلي فيه ولا اعلم انه ذكي فكتب لا باس به	3853	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02460	true	-7030626778215837990	42	71	202	334	1517	300	عن جعفر ابن محمد بن يونس ان اباه كتب الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن الفرو والخف البسه واصلي فيه ولا اعلم انه ذكي فكتب لا باس به	2460	3007332831309180731	131	257.0	102	132	99.24242401123047	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1393	false	1173226729327405986	22	137	111	642	1391	300	فيها حتي يقال لك انها ميتة بعينها 29 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال يكره الصلاة الا في ثلاثة الخف والعمامة والكساء 30 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محسن بن احمد عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اصلي في القلنسوة السوداء فقال لا تصل فيها فانها لباس اهل النار 31 علي عن سهل عن بعض اصحابه عن الحسن بن الجهم قال قلت لابي الحسن عليه السلام اعترض السوق فاشتري خفا لا ادري اذكي هو ام لا قال صل- فيه قلت فالنعل قال مثل ذلك قلت اني اضيق من هذا قال اترغب عما كان ابو الحسن عليه السلام يفعله	1393	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02461	true	1169398804948655939	0	47	0	223	1501	300	فيها حتي يقال لك انها ميتة بعينها ومرسل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الجهم ق----لت لابي الحسن عليه السلام اعترض السوق فاشتري خفا لا ادري اذكي هو ام لا قال صلي فيه قلت فالنعل قال مثل ذلك قلت اني اضيق من هذا قال اترغب عما كان ابو الحسن عليه السلام يفعله	2461	3007332831309180731	215	401.5	169	532	40.41353225708008	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3853	false	-7583731090382377967	102	206	504	1035	1501	300	عليهما السلام-------------------------- عن الرجل ياتي السوق فيشتري جبة فراء لا يدري اذكية هي ام غير ذكية ايصلي فيها فقال نعم ليس عليكم المسالة ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي انفسهم بجهالتهم ا-ن الدين اوسع من ذلك 792 و------سال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسماعيل -بن عيسي------------- ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الجلود والفراء ي-شتريه- الرجل في سوق من اسواق الجبل ايسال عن ذكاته اذا كان البايع مسلما غير عارف قال عليه السلام عليكم----- ان تسالوا عنه اذا رايتم المشركين يبيعون ذلك واذا رايتموهم يصلون ----فلا تسالوا عنه 793 وروي عن جعفر بن محمد بن يونس-- ان اباه كتب الي ابي الحسن------ عليه السلام	3853	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02461	true	1169398804948655939	44	200	205	1015	1501	300	عليه-- السلام يفعله وصحيح البزنطي سالته عن الرجل ياتي السوق فيشتري جبة فراء لا يدري اذكية هي ام غير ذكية ايصلي فيها -قال نعم ليس عليكم المسالة ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي انفسهم بجهالتهم وان الدين اوسع من ذلك وفي الفقيه سال الجعفري العبد الصالح موسي بن جعفر عليهما السلام عن رجل ياتي السوق الحديث وخبر اسحاق بن عمار عن العبد الصالح عليه السلام لا باس بالصلاة في الفراء اليماني وفيما صنع في ارض الاسلام قلت فان كان فيها غير اهل الاسلام قال اذا كان الغالب عليها المسلمين فلا باس وخبر اسماعيل ابن موسي عن ابيه سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن --جلود -الفراء ايشتريها الرجل في سوق من اسواق الجيل ايسال عن ذكاته اذا كان الباءع مسلما غير عارف قال علي------------كم انتم ان تسالوا عنه اذا رايتم المشركين يبيعون ذلك واذا رايت---م يصلون فيه فلا تسالوا عنه ------بل عن الف------------قيه سال اسماعيل بن عيسي ابا الحسن الرضا عليه السلام	2461	3007332831309180731	457	748.0	363	855	53.45029067993164	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6686	false	-6174112743351145519	57	113	280	543	1454	300	فيها حتي ---تعلم انه- ميت- بعينه 129 محمد بن يعقوب عن سهل عن بعض اصحابه عن الحسن الجهم قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اعترض السوق فاشتري خفا لا ادري اذكي هو ام لا قال صل- فيه قلت والنعل قال مثل ذلك قلت اني اضيق من هذا قال اترغب عنا كان ابو-الحسن عليه السلام يفعله	6686	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02461	true	1169398804948655939	0	47	0	223	1501	300	فيها حتي يقال لك انها ميتة بعينها ومرسل اب-------------------------------------ن الجهم ----قلت لابي الحسن------ عليه السلام اعترض السوق فاشتري خفا لا ادري اذكي هو ام لا قال صلي فيه قلت فالنعل قال مثل ذلك قلت اني اضيق من هذا قال اترغب عما كان ابو الحسن عليه السلام يفعله	2461	3007332831309180731	201	336.5	158	270	74.44444274902344	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6792	false	1450885330005860299	255	297	1192	1395	1407	300	اسحاق بن عمار عن العبد الصالح عليه السلام انه قال لا باس بالصلاة في القز-- اليماني وفيما صنع في ارض الاسلام قلت له فان كان فيها غير اهل الاسلام قال اذا كان الغالب عليها المسلمون فلا باس --65 احم----د بن محمد عن	6792	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02461	true	1169398804948655939	106	145	530	730	1501	300	اسحاق بن عمار عن العبد الصالح عليه السلام-------- لا باس بالصلاة في الفراء اليماني وفيما صنع في ارض الاسلام قلت--- فان كان فيها غير اهل الاسلام قال اذا كان الغالب عليها المسلمين فلا باس وخبر اسماعيل ابن موسي عن	2461	3007332831309180731	181	319.0	143	211	85.78199005126953	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6792	false	1450885330005860299	72	137	329	651	1407	300	سالته عن الرجل ياتي السوق فيشتري جبة فراء لا يدري اذكية هي ام غير ذكية ايصلي فيها قال نعم ليس عليكم المسالة ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي انفسهم بجهالتهم ا-ن الدين اوسع من ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------62 ا-حمد بن محمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالصلاة ---	6792	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02461	true	1169398804948655939	49	118	237	590	1501	300	سالته عن الرجل ياتي السوق فيشتري جبة فراء لا يدري اذكية هي ام غير ذكية ايصلي فيها قال نعم ليس عليكم المسالة ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي انفسهم بجهالتهم وان الدين اوسع من ذلك وفي الفقيه سال الجعفري العبد الصالح موسي بن جعفر عليهما السلام عن رجل ياتي السوق الحديث وخبر اسحاق بن عمار ---------------------------------------------------عن العبد الصالح ---------عليه السلام---- لا باس بالصلاة في	2461	3007332831309180731	238	416.0	188	417	57.0743408203125	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6794	false	-9043347453100117932	244	291	1158	1399	1432	300	اسماعيل -بن عيسي قال---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن جلود الفراء -يشتريها الرجل في سوق من اسواق الجبل ايسال عن ذكاته اذا كان البايع مسلما غير عارف قال عليكم انتم ان تسالوا عنه اذا رايتم المشركين يبيعون ذلك واذا رايتم يصلون فيه فلا تسالوا عنه 77	6794	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02461	true	1169398804948655939	141	189	710	957	1501	300	اسماعيل ابن موسي عن ابيه سالت ابا الحسن عليه السلام عن جلود الفراء ايشتريها الرجل في سوق من اسواق الجيل ايسال عن ذكاته اذا كان الباءع مسلما غير عارف قال عليكم انتم ان تسالوا عنه اذا رايتم المشركين يبيعون ذلك واذا رايتم يصلون فيه فلا تسالوا عنه بل	2461	3007332831309180731	232	438.5	185	247	93.9271240234375	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6795	false	7742426792200174308	0	41	0	197	1410	300	الرضا عليه السلام قال سالته عن الخفاف ياتي السوق فيشتري الخف لا يدري اذكي هو ام لا ما تقول في الصلاة فيه وهو لا يدري ايصلي فيه قال نعم انا اشتري الخف من السوق ويصنع لي واصلي فيه وليس عليكم المسالة	6795	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02461	true	1169398804948655939	204	244	1038	1231	1501	300	الرضا عليه السلام---- سالته عن الخفاف ياتي السوق فيشتري الخف لا يدري اذكي هو ام لا ما تقول في الصلاة فيه وهو لا يدري ايصلي فيه قال نعم انا اشتري الخف من السوق ويصنع لي واصلي فيه وليس عليكم المسالة	2461	3007332831309180731	193	379.5	153	197	97.96954345703125	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1388	false	909886908973632446	19	84	90	436	1446	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الفراء قال كان علي بن الحسين صلوات الله عليهما------- رجلا صردا -لا تدفءه فراء الحجاز لان دباغتها بالقرظ فكان يبعث الي العراق فيءتي مما قبلهم بالفرو فيلبسه فاذا حضرت الصلاة القاه والقي القميص الذي تحته الذي يليه فكان يسال عن ذلك فقا-ل ان اهل العراق يستحلون لباس الجلود الميتة ويزعمون ان دباغه ذكاته	1388	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02465	true	-8473789716039769812	37	93	212	513	1574	300	ابي بصير عن ابي------ عبد الله عليه السلام------------------------ كان علي بن الحسين -----------عليهما السلام رجلا صردا فلا تدفءه فراء الحجاز لان دباغ-ها بالقرظ فكان يبعث الي العراق فيءتي مما قبلكم بالفرو فيلبسه فاذا حضرت الصلاة القاه والقي القميص ا----------لذي يليه وكان يسال عن ذلك فيقول ان اهل العراق يستحلون لباس --جلود الميتة ويزعمون ان دباغه ذكاته	2465	3007332831309180731	282	500.5	228	355	79.4366226196289	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6662	false	6837072979537768503	130	191	580	911	1408	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة في الفراء فقال كان علي بن الحسين عليه-- السلام رجلا صردا فلا تدفءه فراء الحجاز لان دباغها بالقرظ فكان يبعث الي العراق فيءتي مما قبلكم بالفرو فيلبسه فاذا حضرت الصلاة القاه والقي القميص الذي يليه فكان يسءل عن ذلك فيقول ان اهل العراق يستحلون لباس الجلود الميتة ويزعمون ان دباغه ذكاته	6662	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02465	true	-8473789716039769812	37	93	212	513	1574	300	ابي بصير ------عن ابي عبد الله عليه السلام------------------------- كان علي بن الحسين عليهما السلام رجلا صردا فلا تدفءه فراء الحجاز لان دباغها بالقرظ فكان يبعث الي العراق فيءتي مما قبلكم بالفرو فيلبسه فاذا حضرت الصلاة القاه والقي القميص الذي يليه وكان يسال عن ذلك فيقول ان اهل العراق يستحلون لباس --جلود الميتة ويزعمون ان دباغه ذكاته	2465	3007332831309180731	293	540.5	238	334	87.72454833984375	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1388	false	909886908973632446	225	300	1067	1446	1446	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ادخل سوق المسلمين اعني هذا الخلق الذين يدعون الاسلام فاشتري منهم الفراء للتجارة فاقول لصاحبها اليس هي ذكية فيقول بلي فهل يصلح لي ان ابيعها علي انها ذكية فقال لا ولكن لا باس ان تبيعها وتقول قد شرط لي الذي اشتريتها منه انها ذكية قلت وما افسد ذلك قال استحلال اهل العراق للميتة وزعموا ان دباغ جلد الميتة ذكاته ثم لم يرضوا-	1388	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02466	true	-8066713727711931686	194	264	996	1357	1532	300	عن عبد الرحما--ن الحجاج ----قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ادخل سوق المسلمين اعني هذا الخلق الذين يدعون الاسلام فاشتري منهم الفراء للتجارة فاقول لصاحبها----- هي ذكية فيقول بلي فهل يصلح لي ان ابيعها علي انها ذكية فقال لا ولكن لا باس ان تبيعها وتقول قد شرط ---الذي اشتريتها منه انها ذكية قلت وما افسد ذلك قال استحلال اهل العراق الميتة وزعموا ان دباغ الجلد----- ذكاته ثم لم يرضوا	2466	3007332831309180731	354	667.0	285	380	93.15789794921875	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6663	false	-6787155587779963737	0	78	0	397	1461	300	لابي عبد-الله عليه السلام اني ادخل سوق المسلمين اعني هذا الخلق الذي- يدعون الاسلام فاشتري منهم الفراء للتجارة فاقول لصاحبها اليس هي ذكية فيقول بلي فهل يصلح لي ان ابيعها علي انها ذكية فقال لا ولكن لا باس ان تبيعها وتقول قد شرط الذي اشتريتها منه انها ذكية قلت وما افسد ذلك قال استحلال اهل العراق للميتة وزعموا ان دباغ جلد الميتة ذكاته ثم لم يرضوا ان يكذبوا في ذلك الا علي رسول الله صلي الله عليه واله	6663	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02466	true	-8066713727711931686	199	276	1022	1411	1532	300	لابي عبد الله عليه السلام اني ادخل سوق المسلمين اعني هذا الخلق الذين يدعون الاسلام فاشتري منهم الفراء للتجارة فاقول لصاحبها----- هي ذكية فيقول بلي فهل يصلح لي ان ابيعها علي انها ذكية فقال لا ولكن لا باس ان تبيعها وتقول قد شرط الذي اشتريتها منه انها ذكية قلت وما افسد ذلك قال استحلال اهل العراق الميتة وزعموا ان دباغ الجلد----- ذكاته ثم لم يرضوا ان يكذبوا في ذلك الا علي رسول الله صلي الله عليه واله	2466	3007332831309180731	382	736.5	306	399	95.73934936523438	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1389	false	622541644495857628	127	152	593	717	1425	300	الاشعري------ قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني صلوات الله عليه------- ما تقول في الفرو يشتري من السوق فقال اذا كان مضمونا فلا باس	1389	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02467	true	-231565748594179634	184	209	954	1080	1520	300	الاشعري قبوله قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني----------- عليه السلام ما تقول في الفرو نشتري من السوق فقال اذا كان مضمونا فلا باس	2467	3007332831309180731	112	197.5	89	137	81.75182342529297	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6686	false	-6174112743351145519	129	154	615	750	1454	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن لباس الجلود والخفاف والنعال والصلاة فيها اذا لم تكن من ارض المصل-ين فقال اما النعال والخفاف فلا باس بها	6686	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02468	true	6860717665974884719	170	196	851	988	1544	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لباس الجلود والخفاف والنعال والصلاة فيها اذا لم يكن من ارض المسلمين فقال اما النعال والخفاف فلا باس بها	2468	3007332831309180731	133	254.0	108	137	97.08029174804688	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1387	false	6416180815047413926	170	297	819	1418	1429	300	ابن بكير ---------قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه والبانه وكل شء منه فاسدة لا تقبل----- تلك الصلاة حتي تصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح فان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله وحرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه 2------- علي بن	1387	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02471	true	-4463349658304701528	29	159	166	780	1491	300	ابن بكير او صحيحه قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وج------لده وروثه والبانه وكل شء منه فاسدة لا يقبل الله تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة وان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله وحرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه والي خبر علي بن	2471	3007332831309180731	586	1141.0	460	620	94.51612854003906	120	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	116	251	541	1161	1384	300	ابن بكير ---------قال سال زرارة ابا عبد الله ع ----------عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله و--روثه وكل شء منه فاسد- لا تقبل----- تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او-لم يذكه 2 محمد بن احمد بن يحيي عن عمر بن عل---------------------------------------ي بن يزيد عن ------------------------	5204	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02471	true	-4463349658304701528	29	175	166	851	1491	300	ابن بكير او صحيحه قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وروثه والبانه وكل شء منه فاسدة لا يقبل الله تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة وان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله و--حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه والي خبر------------------------ علي بن ابي حمزة المتقدم سابقا والي خبر انس بن محمد عن ابيه عن جعفر بن محمد عن	2471	3007332831309180731	573	1072.0	448	711	80.59071350097656	117	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6666	false	-3103315782518743376	193	300	927	1443	1443	300	ابن بكير ---------قال سال زرارة ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك-والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله و--روثه وكل شء منه فاسدة لا تقبل----- تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله والله فاحفظ ذلك يا رزارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن-	6666	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02471	true	-4463349658304701528	29	140	166	695	1491	300	ابن بكير او صحيحه قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وروثه والبانه وكل شء منه فاسدة لا يقبل الله تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه وال------ه فاحفظ ذلك يا زرارة وان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن	2471	3007332831309180731	501	949.0	396	535	93.64485931396484	102	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3856	false	-7589988291261355377	216	255	1083	1267	1487	300	علي بن الريان بن الصلت ابا الحسن الثالث عليه السلام عن الرجل ياخذ من شعره -اظفاره ثم يقوم الي الصلاة من غير ان ينفضه من ثوبه فقال لا باس 817 وسال يونس بن يعقوب ابا عبد الل---ه عليه-- السلام	3856	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02475	true	-2347069033323090522	148	187	754	944	1495	300	علي بن الريان بن الصلت ابا الحسن الثالث عليه السلام عن الرجل ياخذ من شعره واظفاره ثم يقوم الي الصلاة من غير ان ينفضه من ثوبه فقال لا باس وخبر الحسين بن علوان عن الصادق عن ابيه عليهما السلام	2475	3007332831309180731	152	275.0	119	190	80.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6791	false	3047719282075806436	252	300	1162	1392	1392	300	كتبت الي ابي الحسن عليه السلام هل تجوز الصلاة في ثوب يكون فيه شعر من شعر الانسان واظفاره من غير ان ينفضه ويلقيه عنه فوقع عليه السلام يجوز 59 محمد عن محمد بن الحسين عن صفوان عن جميل عن الحسن بن شهاب قال سالت ابا عبدال--------له عليه السلام-	6791	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02475	true	-2347069033323090522	117	158	604	806	1495	300	كتبت الي ابي الحسن عليه السلام هل يجوز الصلاة في ثوب يكون فيه شعر من شعر الانسان واظفاره من قبل ان ينفضه ويلقيه عنه فوقع عليه السلام يجوز وفي اخر سال علي بن الريا--------------------------ن بن الص--------لت ابا ---الحسن الثالث عليه السلام	2475	3007332831309180731	168	267.0	131	239	70.29288482666016	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2202	false	4544785866096543538	234	268	1057	1228	1375	300	ابي مخلد السراج قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه معتب فقال رجلان بالباب فق------ال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج ابيع جلود النمر فقال -مدبوغة هي قال نعم	2202	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02478	true	7419971481583208154	147	179	733	895	1520	300	ابي مخلد السراج قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه معتب فقال------ بالباب رجلان فقال ادخلهم------ا فقال احدهما اني---- سراج ابيع جلود النمر فقال امدبوغة هي قال نعم	2478	3007332831309180731	153	277.5	122	178	85.9550552368164	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7939	false	4813068354648372012	133	165	609	769	1399	300	ابي مخلد السراج قال كنت عند ابي عبد-الله ع---------- اذ دخل عليه معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج ابيع جلود النمر فقال -مدبوغة هي قال نعم	7939	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02478	true	7419971481583208154	147	179	733	895	1520	300	ابي مخلد السراج قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهم------ا فقال احدهما اني---- سراج ابيع جلود النمر فقال امدبوغة هي قال نعم	2478	3007332831309180731	150	268.0	120	172	87.20930480957031	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6667	false	2140064834636081121	31	57	127	256	1430	300	ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت اليه يسقط علي ثوبي الوبر والشعر مما لا يءكل لحمه من غير تقية ولا ضرورة فكتب لا تجوز الصلاة فيه	6667	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02480	true	-8488370692772155433	247	272	1199	1324	1471	300	ابراهيم بن محمد الهمداني---- كتبت اليه يسقط علي ثوبي الوبر والشعر مما لا يءكل لحمه من غير تقية ولا ضرورة فكتب لا تجوز الصلاة فيه	2480	3007332831309180731	125	243.5	100	129	96.89922332763672	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1389	false	622541644495857628	164	293	765	1399	1425	300	مهزيار عن رجل سال الماضي عليه السلام عن الصلاة في الثع-----الب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليها فلم ادر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع عليه السلام بخ------طه الذي يلصق بالجلد قال وذكر ابو الحسن عليه السلام -------انه ساله عن هذه المسالة فقال لا تصل في الثوب الذي فوقه ولا في الذي تحته 9 علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها 10 احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسو---------------------------------ة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب عليه السلام لا تحل الصلاة في --حرير --محض	1389	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02482	true	1869451017419392907	13	203	57	987	1462	300	مهزيار عن رجل سال الماضي عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه -فلم ادر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع------------ بخطه الثوب الذي يلصق بالجلد قال وذكر ابو الحسن يعني علي بن مهزيار انه ساله عن هذه المسالة فقال لا تصل في الثوب الذي فوقه ولا في الذي تحته ومن هنا قال بعضهم ان ما في النهاية من انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجوز الصلاة في الثوب الذي يكون تحت وبر الثعالب ولا في الذي فوقه يحتمل ان يكون لما يقع من الشعر او ان يكون لان الثعلب نجس عنده كما صرح بذلك في المبسوط وقد حكم فيه بالكراهة في الثوبين المذكورين ولعله لاطلاق ما سمعت فدعوي ان المنع حينءذ للشعر المتساقط يمكن منعها بل هي اشبه شء بالعلة المستنبطة بل لو فرض حصول الظن بذلك امكن منع حجيته لعدم استفادته مما جعله الشارع حجة فلم يبق الا خبر الهمداني المعارض بما في المدارك من صحيح ا----------------------------بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام------ هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير او تكة من وبر الارانب فكتب ----------لا تحل الصلاة في الحرير المحض	2482	3007332831309180731	387	433.5	304	1097	35.27803039550781	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5203	false	3287498602522722931	53	107	241	504	1390	300	مهزيار عن رجل سال ال-رضا ع---------- عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه فلم يدر اي الثوبين الذين يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع بخطه الثوب الذي يلصق بالجلد---- وذكر ابو الحسن------------------- انه ساله عن هذه المسالة فقال لا تصل في ا------لذي فوقه ولا في الذي تحته	5203	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02482	true	1869451017419392907	13	74	57	359	1462	300	مهزيار عن رجل سال الماضي عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه فلم ادر اي الثوبين الذي- يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع بخطه الثوب الذي يلصق بالجلد قال وذكر ابو الحسن يعني علي بن مهزيار انه ساله عن هذه المسالة فقال لا تصل في الثوب الذي فوقه ولا في الذي تحته	2482	3007332831309180731	259	469.5	205	303	85.47854614257812	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	43	93	209	434	1384	300	بن احمد--- بن يحيي عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد ع اساله---- هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما-لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض فان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه -ان شاء	5204	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02482	true	1869451017419392907	164	212	806	1029	1462	300	في المدارك من صحيح ا-------بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير او ----تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه وان كان	2482	3007332831309180731	195	347.5	150	234	83.33333587646484	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6664	false	320978963815562521	195	251	933	1215	1444	300	مهزيار عن رجل سال ال-رضا عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الذ------ي يليه فلم ادر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع عليه السلام بخ------طه الذي يلصق بالجلد---- وذكر ابو-الحسن عليه السلام------- انه سءل- عن هذه المسالة فقال لا تصل في ا------لذي فوقه ولا في الذي تحته	6664	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02482	true	1869451017419392907	13	74	57	359	1462	300	مهزيار عن رجل سال الماضي عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه فلم ادر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع------------ بخطه الثوب الذي يلصق بالجلد قال وذكر ابو الحسن يعني علي بن مهزيار انه ساله عن هذه المسالة فقال لا تصل في الثوب الذي فوقه ولا في الذي تحته	2482	3007332831309180731	255	447.5	201	314	81.21018981933594	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6665	false	-2647469717841505983	8	56	38	267	1429	300	بن احمد--- بن يحيي عن محمد بن عبد-الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما-لا يءكل لحمه او تكة حرير او تكة من وبر الارانب فكتب لا-تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه -ان شاء	6665	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02482	true	1869451017419392907	164	212	806	1029	1462	300	في المدارك من صحيح ا-------بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام------ هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه وان كان	2482	3007332831309180731	207	363.5	162	236	87.71186065673828	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1389	false	622541644495857628	224	257	1064	1229	1425	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة	1389	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02487	true	-3372426946356277776	268	300	1448	1608	1608	300	علي بن مهزيار---- كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة-	2487	3007332831309180731	160	308.5	129	165	96.96969604492188	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5203	false	3287498602522722931	260	291	1199	1354	1390	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوراب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة فيها---------- من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا يجوز الصلاة	5203	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02487	true	-3372426946356277776	268	300	1448	1608	1608	300	علي بن مهزيار---- كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة-	2487	3007332831309180731	145	264.0	116	165	87.8787841796875	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	3	40	11	196	1384	300	علي بن مهزيار عن احمد بن اسحاق الابهري قال كتبت اليه جعلت فداك------ عندنا جوراب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة	5204	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02487	true	-3372426946356277776	268	300	1448	1608	1608	300	علي بن مهزيار كتب------------------------------ اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة-	2487	3007332831309180731	140	251.5	111	191	73.29843139648438	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1390	false	-8531938024483168832	15	76	69	353	1427	300	ابن ابي يعفور---------------------------------------- قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه رجل من الخزازين فقال له جعلت فداك ما تقول في الصلاة في الخز فقال لا باس بالصلاة فيه فقال له الرجل جعلت فداك انه ميت وهو علاجي وانا اعرفه فقال--- ابو عبد الله عليه السلام انا اعرف به منك فقال له الرجل انه علاجي وليس احد اعرف	1390	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02490	true	4273821493553430085	236	300	1169	1473	1473	300	ابن ابي يعفور عن الصادق عليه السلام مشهور بين الاصحاب قال انه كان عنده و----------------------دخل عليه رجل من الخزازين فقال له جعلت فداك ما تقول في الصلاة في الخز فقال لا باس بالصلاة فيه فقال له الرجل جعلت فداك انه ميت وهو علاجي وانا اعرفه فقال له ابو عبد الله عليه السلام انا اعرف به منك فقال له الرجل انه علاجي وليس احد اعرف-	2490	3007332831309180731	250	455.0	196	327	76.45259857177734	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6668	false	-7126290618496690373	208	268	1025	1312	1462	300	ابن ابي يعفور---------------------------------------- قال كنت عند ابي عبدالله عليه السلام اذ دخل عليه رجل من الخزازين فقال له جعلت فداك ما تقول في الصلاة في الخز فقال لا باس بالصلاة فيه فقال له الرجل جعلت فداك انه هو ميت وهو علاجي وانا اعرفه فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام انا اعرف به منك فقال له الرجل انه علاجي وليس احد اعرف	6668	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02490	true	4273821493553430085	236	300	1169	1473	1473	300	ابن ابي يعفور عن الصادق عليه السلام مشهور بين الاصحاب قال انه كان عنده و---------------------دخل عليه رجل من الخزازين فقال له جعلت فداك ما تقول في الصلاة في الخز فقال لا باس بالصلاة فيه فقال له الرجل جعلت فداك انه--- ميت وهو علاجي وانا اعرفه فقال له ابو عبد الله عليه السلام انا اعرف به منك فقال له الرجل انه علاجي وليس احد اعرف-	2490	3007332831309180731	251	447.5	198	329	76.29179382324219	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1390	false	-8531938024483168832	76	192	353	909	1427	300	به مني فتبسم ابو عبد الله عليه السلام ثم قال له اتقول انه دابة تخرج من الماء او تصاد من الماء فتخرج فاذا فقد الماء مات فقال الرجل صدقت جعلت فداك هكذا هو فقال له ابو عبد الله عليه السلام فانك تقول انه دابة تمشي علي اربع وليس هو علي حد الحيتان فيكون ذكاته خروجه من الماء فقال الرجل اي والله هكذا اقول فقال له ابو عبد الله عليه السلام فان الله تبارك وتعالي احله وجعل ذكاته موته كما احل الحيتان وجعل ذكاتها موتها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن اسماعيل بن سعد الاحوص قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الصلاة في جلود السباع فقال لا تصل	1390	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02491	true	-3706506839647145368	0	146	0	720	1507	300	به مني فتبسم ابو عبد الله عليه السلام ثم قال--- اتقول انه دابة تخرج من الماء او تصاد من الماء فتخرج فاذا فقد الماء مات فقال الرجل صدقت جعلت فداك هكذا هو فقال--- ابو عبد الله عليه السلام فانك تقول انه دابة تمشي علي اربع وليس هو علي حد الحيتان فتكون ذكاته خروجه من الماء فقال الرجل اي والله هكذا اقول فقال له ابو عبد الله عليه السلام فان الله------------- احله وجعل ذكاته موته كما احل الحيتان وجعل ذكاتها موتها ضرورة ان التذكية انما تعتبر في الجلد دون الوبر فبيانه عليه السلام ان ذكاته موته ردا علي الساءل الذي زعم انه ميتة وانه لا تجوز الصلاة فيه لذلك اظهر شء في ارادة الجلد بل منه يستفاد دخول الجلد في اطلاق الخز فترك الاستفصال حينءذ في موثق معمر-------------------------------- بن خلاد دال علي المطلوب ايضا ----قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الصلاة في ال-------خز فقال صل ----	2491	3007332831309180731	458	839.5	361	786	58.26972198486328	87	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2898	false	575988012947804187	141	182	659	844	1389	300	سعد بن سعد قال سالت الرضا عليه السلام عن جلود الخز فقال هو ذا---- نلبس الخز فقلت---------- جعلت فداك ذاك الوبر فقال اذا حل وبره حل جلده 8 عنه عن جعفر بن عيسي قال كتبت ال----ي ابي الحسن الرضا عليه السلام	2898	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02491	true	-3706506839647145368	182	216	896	1048	1507	300	سعد بن سعد قال سالت الرضا عليه السلام عن جلود الخز فقال هو ذا نحن نلبس----- فقلت ذاك الوبر جعلت فداك ف----------قال اذا حل وبره حل ------------------------------------جلده قيل هو ذا في كلامه عليه السلام	2491	3007332831309180731	119	187.0	91	203	58.620689392089844	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3855	false	7242592943923602515	128	182	615	875	1443	300	----------------فيها 808 وروي عن يحيي بن ابي عمران انه قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام في السنجاب والفنك والخز وقلت جعلت فداك احب ان لا تجيبني بالتقية في ذلك فكتب---- بخطه ---------------الي صل فيها 809 وروي عن داود الصرمي انه قال سال رجل ابا الحسن الثالث عليه السلام عن الصلاة في الخز	3855	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02491	true	-3706506839647145368	142	193	704	947	1507	300	في الخز فقال صل فيه وخبر-------- يحيي بن---- عمران انه قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام في السنجاب والفنك والخز -قلت جعلت فداك احب ان لا تجيبني بالتقية في ذلك فكتب الي بخطه صلي فيها مضافا الي صحيح سعد بن سعد --------------------قال سال-------ت ال-------رضا عليه السلام عن جل-----ود الخز	2491	3007332831309180731	182	272.0	143	295	61.694915771484375	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6668	false	-7126290618496690373	268	300	1312	1462	1462	300	به مني فتبسم ابو عبد-الله عليه السلام ثم قال له تقول انه دابة تخرج من الماء او تصاد من الماء فتخرج فاذا فقد الماء مات فقال الرجل صدقت جعلت فداك هكذا هو-	6668	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02491	true	-3706506839647145368	0	32	0	150	1507	300	به مني فتبسم ابو عبد الله عليه السلام ثم قال ا--تقول انه دابة تخرج من الماء او تصاد من الماء فتخرج فاذا فقد الماء مات فقال الرجل صدقت جعلت فداك هكذا هو	2491	3007332831309180731	147	277.5	117	152	96.71052551269531	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6669	false	7953174272716397158	0	76	0	377	1441	300	فقال ابو-عبد-الله عليه السلام فانك تقول انه دابة تمشي علي اربع وليس هو ف-ي حد الحيتان فتكون ذكاته خروجه من الماء فقال الرجل اي والله هكذا اقول فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام فان الله تعالي احله وجعل ذكاته موته كما احل الحيتان وجعل ذكاتها موتها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------37 محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن معمر بن خلاد--------------------- قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الصلاة في الخز فقال صل فيه --38 محمد بن	6669	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02491	true	-3706506839647145368	32	150	150	737	1507	300	فقال ابو عبد الله عليه السلام فانك تقول انه دابة تمشي علي اربع وليس هو علي حد الحيتان فتكون ذكاته خروجه من الماء فقال الرجل اي والله هكذا اقول فقال له ابو عبد الله عليه السلام فان الله------ احله وجعل ذكاته موته كما احل الحيتان وجعل ذكاتها موتها ضرورة ان التذكية انما تعتبر في الجلد دون الوبر فبيانه عليه السلام ان ذكاته موته ردا علي الساءل الذي زعم انه ميتة وانه لا تجوز الصلاة فيه لذلك اظهر شء في ارادة الجلد بل منه يستفاد دخول الجلد في اطلاق الخز فترك الاستفصال حينءذ في موثق-------------------------------------------- معمر بن خلاد دال علي المطلوب ايضا قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الصلاة في الخز فقال صل فيه وخبر يحيي بن	2491	3007332831309180731	321	443.0	256	637	50.39246368408203	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8626	false	2018169959123643187	219	259	1060	1247	1446	300	بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت ان اصحابنا يصطادون الخز ف--اكل من لحمه قال فقال ان كان له ناب فلا تاكله قال ثم مكث ساعة فلما هممت بالقيام قال اما انت فاني اكره لك اكله فلا تاكله	8626	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02496	true	5548084252083175272	8	45	42	219	1548	300	بن اعين--- سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت ان اصحابنا يصطادون الخز افناكل من لحمه قال فقال ان كان له ناب فلا تاكله---- ثم سكت ساعة فلما هممت بالقيام قال اما انت فاني اكره لك----- فلا تاكله	2496	3007332831309180731	169	307.0	132	189	89.4179916381836	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1392	false	3546210354978878666	207	239	964	1106	1412	300	احمد بن محمد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام في الخز الخالص انه لا باس به فاما الذي يخلط فيه وبر الارانب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل فيه	1392	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02497	true	2369310924314060122	2	32	13	148	1581	300	احمد بن محمد----- عن ابي عبد الله عليه السلام في الخز الخالص انه لا باس به فاما الذي يخلط فيه وبر الارانب و--غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل فيه	2497	3007332831309180731	134	254.5	104	142	94.36619567871094	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5207	false	-9176093307519500335	62	166	288	740	1354	300	احمد بن محمد يرفعه الي ابي عبد الله ع---------- في الخز الخالص انه لا باس به فاما الذي يخلط فيه وبر الارانب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا يصلي فيه 2 احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن ايوب بن نوح رفعه قال ابو عبد الله ع الصلاة في الخز الخالص لا باس به فاما الذي يخلط فيه وبر الارنب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل فيه 3 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال حدثني بشي------------------------------------------------ر بن يسار قال سالته عن الصلاة في الخز يغش بوبر الارانب فكتب يجوز ذلك	5207	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02497	true	2369310924314060122	2	72	13	348	1581	300	احمد بن محمد عن------- ابي عبد الله عليه السلام في الخز الخالص انه لا باس به فاما الذي يخلط فيه وبر الارانب و--غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل- فيه وبمعناها مرفوعة------------------ ايوب بن نوح الي-----------------ه ع ايضا ورواية الجواز خبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود الصرمي لكن تارة قال سال رجل ابا الحسن الثالث عليه السلام واخري عن بشر بن بشار قال سالته عن الصلاة في الخز يغش بوبر الارانب فكتب يجوز ذلك	2497	3007332831309180731	220	334.0	166	510	43.13725662231445	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1391	false	-6432605656300613614	5	85	22	395	1403	300	عن اب---ي علي بن راشد قال ------قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه فقال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور -قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه قلت ف--الثعالب نصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة قلت اصلي في الثوب الذي يليه قال لا 15 علي بن ابراهيم عن احمد بن عبديل عن ابن سنان عن عبد الله بن جندب عن سفيان بن السمط عن ابي عبد الله عليه السلام	1391	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02499	true	8069941820655018393	33	90	153	432	1535	300	---اذ روي علي بن راشد في الصحيح قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه فقال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور فقال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه قلت في الثعالب نصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة الي اخره والحلبي عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام	2499	3007332831309180731	246	449.5	195	385	63.89610290527344	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3855	false	7242592943923602515	133	181	637	870	1443	300	بن ابي عمران انه قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام في السنجاب والفنك والخز وقلت جعلت فداك احب ان لا تجيبني بالتقية في ذلك فكتب بخطه الي صل فيها 809 وروي عن داود الصرمي انه قال سال رجل ابا- الحسن الثالث عليه السلام عن الصلاة في	3855	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02499	true	8069941820655018393	139	179	714	910	1535	300	بن ابي عمران انه قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام في السنجاب والفنك والخز وقلت جعلت فداك احب ان لا تجيبني بالتقية في ذلك فكتب بخطه الي ص-----------------------------ل فيه والوليد -بن ابان قل--ت ال-رضا عليه السلام اصلي في -----	2499	3007332831309180731	172	307.0	134	234	73.5042724609375	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5205	false	8956931140928740871	26	168	124	816	1441	300	عن ابي--- علي بن راشد قال ------قلت لابي جعفر ع---------- ما تقول في الفرا- اي شء يصلي فيه -قال اي الفرا ق-لت الفنك والسنجاب والسمور ق-ال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه قلت ف--الثعالب يصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة قلت اصلي في الثوب الذي يليه --------------------------------------------------------------------قال لا 5 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال حدثني بشير بن يسار قال سالته عن الصلاة في الفنك والفرار والسنجاب والسمور والحواصل التي تصاد ببلاد الشرك او ببلاد الاسلام ان اصلي فيه بغير تقية قال فقال صل في السنجاب والحواصل الخوارزمية ولا تصل في الثعالب ولا السمور 6 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن------- ابي -عبد الله ع قال سالته عن الفراء والسنجاب والسمور والثعالب واشباهه قال لا باس بالصلاة ---------	5205	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02499	true	8069941820655018393	33	163	153	836	1535	300	---اذ روي علي بن راشد في الصحيح قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه فقال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور فقال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه قلت في الثعالب نصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة الي اخره والحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن الفراء والسمور والسنجاب والثعالب واشباهه فقال لا باس بالصلاة فيه وبش------------------------------------------------ر بن بشار---- سالته عن الصلاة في الفنك والفراء والسنجاب والسمور والحواصل التي تصاد ببلاد الشرك او بلا-د الاسلام ان اصلي فيه لغير تقية قال فقال صل في السنجاب والحواصل الخوارزمية ولا تصل في الثعالب و---السمور ويحيي --------------------------------------------بن ابي عم----------ران انه قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام في ------السنجاب والفنك والخز وقلت جعلت فداك احب ان لا تجيبني بالتقية	2499	3007332831309180731	441	703.5	349	802	54.98752975463867	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6667	false	2140064834636081121	132	256	605	1210	1430	300	عن ابي--- علي بن راشد قال ------قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه -قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور ق-ال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه قلت ف--الثعالب يصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة قلت اصلي في الثوب الذي يليه قال لا 31 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال حدثني بشير------------------------------------------------------------- بن بشار قال سالته عن الصلاة في الفنك والفراء والسنجاب والسمور والحواصل التي تصاد ببلاد الشرك او بلاد الاسلام ان اصلي فيه لغير تقية قال فقال صل في السنجاب والحواصل الخوارزمية ولا تصل في الثعالب ولا السمور 32 احمد بن محمد عن جعفر بن محمد بن ابي------ زيد قال -سءل الرضا-------------- عليه السلام عن	6667	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02499	true	8069941820655018393	33	152	153	775	1535	300	---اذ روي علي بن راشد في الصحيح قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه فقال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور فقال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه قلت في الثعالب نصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة الي اخره والحلب------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن الفراء والسمور والسنجاب والثعالب واشباهه فقال لا باس بالصلاة فيه وبشر بن بشار---- سالته عن الصلاة في الفنك والفراء والسنجاب والسمور والحواصل التي تصاد ببلاد الشرك او بلاد الاسلام ان اصلي فيه لغير تقية قال فقال صل في السنجاب والحواصل الخوارزمية ولا تصل في الثعالب و---السمور ويحيي --------------------------بن ابي عمران انه قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام في	2499	3007332831309180731	456	759.5	361	700	65.14286041259766	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1388	false	909886908973632446	96	167	489	820	1446	300	قال سالت ابا عبد الله وابا الحسن عليهما السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها ف------------------------قال------------------------------------------ لا تصل فيها الا فيما كان منه ذكيا قال قلت اوليس الذكي مما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه قلت وما يءكل لحمه من غير الغنم قال لا باس بالسنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وليس هو م-ما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه واله اذ نهي عن كل ذي ناب ومخلب	1388	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02500	true	5906475607196351903	132	203	671	1000	1487	300	قال سالت --------------ابا الحسن عليه-- السلام عن -------------الصلاة في-- السمور والسنجاب والثعلب فقال لا خير في ذا كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وذيل خبر علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام ----------------------------------قلت وما يءكل لحمه من غير الغنم قال لا باس بالسنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وليس هو فيما نهي---- رسول الله صلي الله عليه واله اذ نهي عن كل ذي ناب ومخلب	2500	3007332831309180731	200	330.5	154	398	50.25125503540039	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1391	false	-6432605656300613614	149	199	690	925	1403	300	مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعلب فقال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم 17------ علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام	1391	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02500	true	5906475607196351903	129	170	656	853	1487	300	مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعلب فقال لا خير في ذا- كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وذيل خبر علي بن ابي حمزة -------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام	2500	3007332831309180731	181	336.0	143	241	75.1037368774414	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6662	false	6837072979537768503	203	273	964	1286	1408	300	قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها---------------------- فقال لا تصل في-ها الا فيما كان منه ذكيا قال------------------------------------------------------------------------ قلت اوليس الذكي ما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه فقلت وما لا يءكل لحمه من غير الغنم قال لا باس بالسنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وليس هو م-ما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه واله اذ نهي عن كل ذي ناب او مخلب	6662	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02500	true	5906475607196351903	132	203	671	1000	1487	300	قال سالت ابا ---الحسن عليه السلام عن -------------الصلاة في السمور والسنجاب والثعلب فقال لا خير في ذا كله --ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وذيل خبر علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام ---------------------------------------------------------------قلت وم---ا يءكل لحمه من غير الغنم قال لا باس بالسنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وليس هو فيما نهي---- رسول الله صلي الله عليه واله اذ نهي عن كل ذي ناب و--مخلب	2500	3007332831309180731	206	289.0	156	419	49.164676666259766	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6667	false	2140064834636081121	99	143	441	654	1430	300	مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذا كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم ------30 علي بن مهزيار --عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي---- جعفر عليه السلام	6667	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02500	true	5906475607196351903	129	170	656	853	1487	300	مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا ---الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثع-لب فقال لا خير في ذا كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وذيل خبر علي بن ابي حمزة عن -------------------------ابي عبد الله عليه السلام	2500	3007332831309180731	169	290.5	132	226	74.77876281738281	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5206	false	-5007566677000578526	34	149	162	673	1368	300	عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد ع اساله هل يصلي------ في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب ع لا تحل الصلاة في حرير محض 2 احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالته عن الثوب الابريسم هل يصلي فيه الرجل قال لا 3 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن عدة من اصحابنا عن علي بن اسباط عن ابي الحارث قال سالت الرضا عليه السلام هل يصلي الرجل في ثوب ابريسم -قال لا 4 فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل ------------------------------------------------بن بزيع قال سالت ابا الحسن ع---------- عن الصلاة في ثوب ديباج فقال ما لم يكن فيه التماثيل فلا باس	5206	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02513	true	8575744470582262433	144	226	744	1159	1552	300	عبد الجبار ---------الي ابي محمد عليه السلام عن الصلاة في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب-- لا تحل الصلاة في حرير محض ونحوها مكاتبته الاخري المتقدمة سابقا وسال ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحارث--------- الرضا عليه السلام هل يصلي الرجل في ثوب ابريسم فقال لا ونحوه خبر اسماعيل بن سعد الاحوص الي غير ذلك من النصوص الدالة علي المطلوب منطوقا او مفهوما فما في خبر ابن بزيع سا----لت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في ثوب ديباج فقال ما لم يكن فيه التماثيل فلا باس	2513	3007332831309180731	242	348.0	185	576	42.01388931274414	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6665	false	-2647469717841505983	157	293	764	1399	1429	300	عبد-الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض ---------------------------------------------21 احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالته عن الثوب الابريسم هل يصلي فيه الرجال قال لا والحديث الذي قدمناه من رواية محمد بن احمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالجبار يدل علي ما قلناه ايضا 22 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن عدة من اصحابنا عن علي بن اسباط عن ابي الحارث قال سالت الرضا عليه السلام هل يصلي الرجل في ثوب ابريسم -قال لا 23 فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل---------------------------------------------- ابن بزيع قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في ثوب ديباج فقال ما لم يكن فيه التماثيل فلا	6665	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02513	true	8575744470582262433	144	225	744	1155	1552	300	عبد الجبار ---------الي ابي محمد عليه السلام عن الصلاة---- في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض ونحوها مكاتبته الاخري المتقدمة سابقا وسال ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحارث--------- الرضا عليه السلام هل يصلي الرجل في ثوب ابريسم فقال لا ونحوه خبر اسماعيل بن سعد الاحوص الي غير ذلك من النصوص الدالة علي المطلوب منطوقا او مفهوما فما في خبر ابن بزيع سا----لت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في ثوب ديباج فقال ما لم يكن فيه التماثيل فلا	2513	3007332831309180731	260	247.5	203	728	35.71428680419922	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2899	false	7466520043173394912	125	219	556	992	1358	300	لا يلبس الرجل الحرير والديباج الا في الحرب 2 عنه عن ابن فضال عن ابي جميلة عن ليث المرادي قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كسا اسامة بن زيد حلة حرير فخرج فيها فقال مهلا يا اسامة انما يلبسها من لا خلاق له فاقسمها بين نساءك 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن عثمان بن عيسي عن سماعة ابن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لباس الحرير والديباج فقال اما في الحرب فلا باس به وان كان فيه تماثيل	2899	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02514	true	-5530669419679659543	63	89	344	477	1521	300	لا يلبس الرجل الحرير والديباج الا في الحرب ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سماعة -بن مهران لما ساله -------------------------عن لباس الحرير والديباج----- اما في الحرب فلا باس--- وان كان فيه تماثيل	2514	3007332831309180731	127	183.0	101	436	29.128440856933594	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3850	false	5708086353153564909	251	272	1232	1334	1465	300	يطلق النبي صلي الله عليه واله لبس الحرير لاحد من الرجال الا لعبد الرحم-ن بن عوف وذلك انه كان رجلا قملا	3850	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02515	true	3602468303188488906	27	48	132	235	1598	300	يطلق النبي صلي الله عليه واله لبس الحرير لاحد من الرجال الا لعبد الرحمان بن عوف وذلك انه كان رجلا قملا	2515	3007332831309180731	102	199.0	81	103	99.02912902832031	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2922	false	7749028039437673580	4	29	22	165	1473	300	عن الفراش الحرير ومثله من الديباج والمصلي الحرير ومثله من الديباج هل يصلح للرجل النوم عليه والتكاة والصلاة فقال يف-رشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	2922	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02524	true	-1083503525406857500	169	191	842	968	1529	300	عن الفراش الحرير ومثله من الديباج والمصلي الحرير----------------- هل يصلح للرجل النوم عليه والتكاة والصلاة -قال يفترشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	2524	3007332831309180731	125	227.0	103	144	86.80555725097656	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2898	false	575988012947804187	23	100	109	482	1389	300	عن العيص ابن القاسم عن ابي داود--- يوسف بن ابراهيم قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وعلي قباء خز وبطانته خز وطيلسان خز مرتفع فقلت ان علي ثوبا اكره لبسه فقال وما هو قلت طيلساني هذا قال وما بال الطيلسان -قلت هو خز قال وما بال الخز قلت سداه ابريسم قال وما بال الابريسم قال لا يكره ان يكون سدا الثوب ابريسم ولا زره ولا علمه -انما يكره المصمت من الابريسم للرجال ولا يكره للنساء	2898	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02526	true	1405782621325679246	4	74	24	359	1515	300	عن العيص ابن القاسم عن ابي داود بن يوسف بن ابراهيم قال دخلت علي الصادق------ عليه السلام وعلي قباء خز الي ان قال -------------------------علي ثوب- اكره لبسه -قال وما هو قلت طيلساني هذا قال وما ------طيلسانك قلت هو خز قال وما بال الخز قلت سداه ابريسم قال وما بال الابريسم---- لا يكره ان يكون سدي الثوب ابريسم ولا زره ولا علمه وانما يكره المصمت من الابريسم للرجال ولا يكره للنساء	2526	3007332831309180731	313	564.0	247	378	82.80422973632812	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5207	false	-9176093307519500335	14	47	59	220	1354	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر ع---------- ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	5207	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02531	true	8664593632383651806	7	40	38	205	1663	300	زرارة---- سمعت ابا جعفر عليه السلام ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	2531	3007332831309180731	157	298.0	125	171	91.8128662109375	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6791	false	3047719282075806436	165	263	749	1215	1392	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء 57 عنه عن العباس عن عل-----ي عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن حسين ابن كثير عن ابيه قال رايت علي ابي --عبدال--له عليه السلام جبة صوف بين ثوبين غليظين فقلت له في ذلك فقال رايت ابي يلبسها انا اذا اردنا ان نصلي لبسنا اخشن ثيابنا 58 عنه عن علي بن الريان قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام هل تجوز الصلاة------------------------------------------------ في ثوب	6791	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02531	true	8664593632383651806	7	82	38	415	1663	300	زرارة---- سمعت ابا جعفر عليه السلام ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء و----------------عن الاحتجاج ان محمد بن عبد الله--------------- ابن جعفر ---------الحميري كتب الي صاحب الزمان عليه السلام يتخذ باصبها---------------------------------------------------------------------------------ن ثياب فيها عتابية علي عمل الوشي من قز وابريس---------------------م هل تجوز الصلاة فيها ام لا فاجاب عليه السلام لا تجوز الصلاة الا في ثوب	2531	3007332831309180731	252	339.0	194	523	48.183555603027344	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2900	false	-389737501385376823	248	285	1169	1348	1409	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سال الحس-ن بن قياما ابا الحسن عليه السلام عن الثوب الملحم بالقز والقطن والقز اكثر من النصف ايصلي فيه قال لا باس وقد كان لابي الحسن عليه السلام منه جباب	2900	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02534	true	5401732895709146132	24	60	138	313	1557	300	احمد بن محمد بن ابي نصر---- سال الحسين بن قياما ابا الحسن عليه السلام عن الثوب الملحم بالقز والقطن والقز اكثر من النصف ايصلي فيه قال لا باس -قد كان لابي الحسن عليه السلام منه جباب	2534	3007332831309180731	174	331.5	138	180	96.66666412353516	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3855	false	7242592943923602515	240	300	1153	1443	1443	300	ابرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم بن مهزيار الي --------ابي محمد الحسن عليه السلام يساله عن الصلاة في القرمز فان اصحابنا يتوقون عن الصلاة فيه فكتب لا باس مطلق والحمد لله قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله وذلك اذا لم يكن القرمز من ابريسم محض والذي نهي عنه هو ما كان من ابريسم محض 811 وكتب اليه في الرجل يجعل في جبته بدل القطن قزا-	3855	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02535	true	2970107147409523048	134	201	776	1098	1598	300	ابراهيم الي الرضا عليه السلام يساله عن الصلاة في ثوب حشوه قز فكتب اليه وقراته لا باس بالصلاة فيه وخبر سفيان بن السمط في حديث قال قرات في كتاب محمد بن ابراهيم الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن ثوب حشوه قز يصلي فيه فكتب نعم لا باس به وخبر ابراهيم بن مهزيار انه كتب الي ابي محمد------ عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل يجعل في جبته بدل القطن قزا	2535	3007332831309180731	73	98.0	59	537	13.594040870666504	11	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6793	false	3438313450194696345	1	38	3	213	1478	300	الريان بن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن لبس فراء السمور والسنجاب والحواصل وما اشببهها والمناطق والكيمخت والمحشو بالقز والخفاف من اصناف الجلود فقال لا باس بهذا كله الا بالثعالب 66 الحسين بن سعيد	6793	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02535	true	2970107147409523048	93	128	548	751	1598	300	الريان بن الصلت---- سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن لبس فراء السمور والسنجاب والحواصل وما اش-بهها والمناطق والكيمخت والمحشو بالقز والخفاف من اصناف الجلود فقال لا باس بهذا كله الا بالثعالب و--الحسين بن سعيد	2535	3007332831309180731	202	386.0	167	210	96.19047546386719	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1559	false	-4678283071445741014	139	180	679	867	1425	300	لو ان الناس اخذوا ما امرهم الله عز وجل به فانفقوه فيما نهاهم الله عنه ما قبله منهم ولو اخذوا ما نهاهم الله عنه فانفقوه فيما امرهم الله به ما قبله منهم حتي ياخذوه من حق وينفقوه في حق 5--- علي	1559	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02537	true	-3544326362669052460	58	96	280	459	1473	300	لو ان الناس اخذوا ما امرهم الله------- به فانفقوه فيما نهاهم -----عنه ما قبله منهم ولو اخذوا ما نهاهم الله عنه فانفقوه فيما امرهم الله به ما قبله منهم حتي ياخذوه من حق وينفقوه في حق بناء علي	2537	3007332831309180731	175	328.0	137	191	91.62303924560547	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4027	false	-2680356442224975018	245	281	1250	1420	1509	300	لو ان الناس اخذوا ما امرهم الله به فانفقوه فيما نهاهم عنه ما قبله منهم ولو اخذوا ما نهاهم الله عنه فانفقوه فيما امرهم الله به ما قبله منهم حتي ياخذوه من حق وينفقوه في حق	4027	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02537	true	-3544326362669052460	58	94	280	450	1473	300	لو ان الناس اخذوا ما امرهم الله به فانفقوه فيما نهاهم عنه ما قبله منهم ولو اخذوا ما نهاهم الله عنه فانفقوه فيما امرهم الله به ما قبله منهم حتي ياخذوه من حق وينفقوه في حق	2537	3007332831309180731	170	340.0	134	170	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3853	false	-7583731090382377967	47	74	225	365	1501	300	الفضيل عن ابي جعفر عليه السلام قال صلت فاطمة عليها السلام---- في درع وخمارها اعلي راسها ليس عليها اكثر مما وارت به شعرها واذنيها 790 وروي-------- زرارة	3853	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02558	true	923629378572284858	163	193	839	990	1563	300	الفضيل عن ابي جعفر عليه السلام قال صلت فاطمة صلوات الله عليها في درع وخمارها -علي راسها ليس عليها اكثر مما وارت به شعرها واذنيها ثم قال وفي رواية زرارة	2558	3007332831309180731	123	213.0	97	152	80.92105102539062	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3915	false	-2878367311771334343	3	48	15	236	1556	300	بن جعفر -----عليهما السلام عن الم----------راة ليس لها الا ملحفة واحدة كيف تصلي قال تلتف فيها وتغطي راسها وتصلي فان خرجت رجليها وليس تقدر علي غير ذلك فلا باس 1084 وفي رواية المعلي بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته --عن المراة	3915	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02559	true	-5680010553758428762	111	152	572	778	1533	300	بن جعفر اخاه عليهما السلام في الصحيح عن المراة ليس لها الا ملحفة واحدة كيف تصلي قال تلتف فيها وتغطي راسها وتصلي فان خرجت رجل-ها وليس تقدر علي غير ذلك فلا باس وزرارة ابا جعفر ------------------------------عليه السلام ما- سمعته ولعل المراد	2559	3007332831309180731	165	289.0	130	238	69.32772827148438	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1385	false	-958266870322641027	22	70	92	318	1350	300	محمد بن مسلم قال رايت ابا جعفر عليه السلام صلي في ازار واحد ليس بواسع قد عقده علي عنقه فقلت له ما تري للرجل يصلي في قميص واحد فقال اذا كان كثيفا فلا باس به والمراة تصلي في الدرع والمقنعة اذا كان الدرع كثيفا يعني اذا كان ستيرا	1385	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02560	true	-3763827976914155626	35	70	161	331	1504	300	محمد بن مسلم قلت لابي---- جعفر عليه السلام---------------------------------------------------- ما تري للرجل يصلي في قميص واحد فقال اذا كان كثيفا فلا باس به والمراة تصلي في الدرع والمقنعة اذا كان الدرع كثيفا يعني اذا كان ستيرا	2560	3007332831309180731	165	309.5	130	226	73.00885009765625	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1386	false	7238390436114054772	153	236	677	1074	1370	300	ابن ابي يعفور قال قال ابو عبد الله عليه السلام تصلي المراة في ثلاثة اثواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها بان تقنع بالخمار فان لم تجد فثوبين تتزر باحدهما وتقنع بالاخر قلت فان كان درع وملحفة ليس عليها مقنعة فقال لا باس اذا تقنعت بالملحفة فان لم تكفها فلتلبسها طولا 12 الحسين -------------------------------------بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه- السلام قال لا باس بان يصلي ------	1386	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02560	true	-3763827976914155626	71	142	337	696	1504	300	ابن ابي يعفور ----قال ابو عبد الله عليه السلام تصلي المراة في ثلاثة ابواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها بان تقنع بخ--مار فان لم تجد فثوبين تتزر باحدهما وتقنع بالاخر قلت فان كان درع وملحفة ليس عليها مقنعة فقال لا باس اذا تقنعت بمل--حفة فان لم تكفها فلتلبسها طولا وخبر ابي البختري المروي عن قرب الاسناد عن جعفر بن محمد عن ابيه ------------عن-------------------------------------------------------------- علي عليهم السلام اذا حاضت الجارية فلا تصلي	2560	3007332831309180731	279	497.0	223	441	63.26530456542969	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5208	false	-4758834675466854490	220	287	1019	1342	1398	300	ابن ابي يعفور قال قال ابو عبد الله عليه السلام تصلي المراة في ثلاثة اثواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها بان تقنع بالخمار فان لم تجد فثوبين تتزر باحدهما وتقنع بالاخر قلت فان كان درعا وملحفة ليس عليها مقنعة فقال لا باس اذ -تقنعت بملحفة فان لم تكفها فلتلبسها طولا 4 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد-------- بن محمد عن محمد بن عبد الله -	5208	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02560	true	-3763827976914155626	71	136	337	663	1504	300	ابن ابي يعفور ----قال ابو عبد الله عليه السلام تصلي المراة في ثلاثة ابواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها بان تقنع بخ--مار فان لم تجد فثوبين تتزر باحدهما وتقنع بالاخر قلت فان كان درع- وملحفة ليس عليها مقنعة فقال لا باس اذا تقنعت بملحفة فان لم تكفها فلتلبسها طولا وخبر ابي البختري المروي عن قرب الاسناد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليهم	2560	3007332831309180731	268	489.0	212	333	80.48048400878906	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6673	false	-7422864228849502111	50	193	227	914	1452	300	محمد بن مسلم قال رايت ابا جعفر عليه السلام صلي في ازار واحد ليس بواسع قد عقده علي عنقه فقلت له ما تري للرجل يصلي في قميص واحد فقال اذا كان كثيفا فلا باس به والمراة تصلي في الدرع والمقنعة اذا كان الدرع كثيفا يعني اذا كان ستيرا قلت رحمك الله الامة تغطي راسها اذا صلت فقال ليس علي الامة قناع 64 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال قال ابو-عبدال-له عليه السلام تصلي المراة في ثلاثة اثواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها بان تقنع بالخمار فان لم تجد فثوبين تاتزر باحدهما وتقنع بالاخر قلت وان كان درعا وملحفة ليس عليها مقنعة ق-ال لا باس اذا تقنعت بالملحفة فان لم تكفها فلتلبسها طولا 65 فاما ما---- رواه سعد بن -عبدال---له عن احمد بن محمد عن	6673	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02560	true	-3763827976914155626	35	132	161	645	1504	300	محمد بن مسلم قلت لابي ج----عفر عليه السلام---------------------------------------------------- ما تري للرجل يصلي في قميص واحد فقال اذا كان كثيفا فلا باس به والمراة تصلي في الدرع والمقنعة اذا كان الدرع كثيفا يعني اذا كان ستيرا وموثق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي يعفور ق----ال ابو عبد الله عليه السلام تصلي المراة في ثلاثة ابواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها بان تقنع بخ--مار فان لم تجد فثوبين ت-تزر باحدهما وتقنع بالاخر قلت فان كان درع- وملحفة ليس عليها مقنعة فقال لا باس اذا تقنعت بمل--حفة فان لم تكفها فلتلبسها طولا وخبر ابي البختري المروي عن قرب الاسناد عن جعفر بن محمد عن	2560	3007332831309180731	428	728.0	338	698	61.318050384521484	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6790	false	963264129146274930	84	128	445	659	1463	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال------------------------- سالته عن الرجل قطع عليه او غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي قال ان اصاب حشيشا يستر به عورته اتم صلاته بالركوع والسجود وان لم يصب شيءا يستر به عورته اوما وهو قاءم	6790	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02568	true	1460833259518229161	116	165	636	875	1591	300	علي بن جعفر عن اخيه من الامر بالتستر بالحشيش اذا تمكن منه قال فيه سالته عن الرجل قطع عليه او غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي قال ان اصاب حشيشا يستر به عورته اتم صلاته بالركوع والسجود وان لم يصب شيءا يستر به عورته اوما وهو قاءم	2568	3007332831309180731	200	370.5	158	239	83.6820068359375	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7039	false	6239651955915515912	115	149	586	751	1486	300	عن --رجل قطع عليه او غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي قال ان اصاب حشيشا يستر به عورته اتم صلاته بالركوع والسجود وان لم يصب شيءا يستر به عورته اومي وهو قاءم	7039	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02568	true	1460833259518229161	131	165	708	875	1591	300	عن الرجل قطع عليه او غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي قال ان اصاب حشيشا يستر به عورته اتم صلاته بالركوع والسجود وان لم يصب شيءا يستر به عورته اوما وهو قاءم	2568	3007332831309180731	164	321.5	130	167	98.2035903930664	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2943	false	3789115796302938412	11	74	52	353	1459	300	بشير النبال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الحمام فقال تريد الحمام فقلت نعم قال فامر باسخان الحمام ثم دخل فاتزر بازار وغطي ركبتيه وسرته ثم امر صاحب الحمام فطلي ما كان خارجا من الازار ثم قال اخرج عني ثم طلي هو ما تحته بيده ثم قال هكذا فافعل 23 سهل رفعه قال قال ابو عبد ال----له عليه السلام لا يدخل الرجل	2943	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02573	true	5203407523304846120	134	178	651	867	1504	300	بشير النبال ان------ ابا جعفر عليه السلام -------------------------------------------------------------------اتزر بازار وغطي ركبتيه وسرته ثم امر صاحب الحمام فطلي ما كان خارجا من الازار ثم قال اخرج---- ثم طلي هو ما تحته بيده ثم قال هكذا فافعل --------وخبر الخصال عن امير المءمنين عليه السلام ليس ل----لرجل	2573	3007332831309180731	190	293.5	149	305	62.295082092285156	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1385	false	-958266870322641027	104	136	468	612	1350	300	عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ام قوما في قميص----- ليس عليه رداء فقال لا ينبغي الا ان يكون عليه رداء او عمامة يرتدي بها	1385	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02574	true	-4843833953409921527	213	244	1055	1189	1445	300	عن سليمان بن خالد---- سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل ام قوما في قميص واحد ليس عليه رداء -قال لا ينبغي الا ان يكون عليه رداء او عمامة يرتدي بها	2574	3007332831309180731	129	230.0	99	149	86.57717895507812	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3852	false	2173482182365523620	196	290	929	1381	1429	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي في ثوب المراة ا وازارها ويعتم بخمارها فقال نعم اذا كانت مامونة 786 وروي عن عبد الله بن سنان انه قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل ليس معه الا سراويل فقال يحل التكة منه فيضعها علي عاتقه ويصلي وان كان معه سيف وليس معه ثوب فليتقلد السيف ويصلي قاءما 787 وروي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ادني ما يجزيك ان تصلي فيه بقدر ما يكون علي منكبيك مثل جناحي الخطاف 788 وقال ابو بصير -----------لابي عبد الله عليه السلام ما	3852	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02574	true	-4843833953409921527	110	172	553	846	1445	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي في ثوب واحد ياتزر به قال لا باس به------------ اذا رف----------------------------------------------------------------------------------------عه الي الثديين حكم المصنف بالكراهة لا لما في المدارك من صحيح----------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام-------- ادني ما يجزيك ان تصلي فيه بقدر ما يكون علي منكبيك مثل جناحي الخطاف ---وصحيح عبد الله بن سنان سءل ابو عبد الله عليه السلام عن	2574	3007332831309180731	189	258.0	143	463	40.820735931396484	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6791	false	3047719282075806436	28	79	131	361	1392	300	عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ام قوما في قميص----- ليس عليه رداء فقال لا ينبغي الا ان يكون عليه رداء او عمامة يرتدي بها 54 احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن ----------------------------------------------------------------------------علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن	6791	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02574	true	-4843833953409921527	213	278	1055	1342	1445	300	عن سليمان بن خالد ----سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل ام قوما في قميص واحد ليس عليه رداء -قال لا ينبغي الا ان يكون عليه رداء او عمامة يرتدي بها خروج عما نحن فيه ضرورة كون الكراهة من حيث ترك الرداء لا من حيث الاقتصار علي ستر القبل والدبر نعم قد يكون في صحيح علي بن جعفر عن اخيه موسي ع---------- قال سالته عن	2574	3007332831309180731	173	268.5	133	312	55.4487190246582	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6790	false	963264129146274930	84	129	445	662	1463	300	علي بن جعفر -عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل قطع عليه او غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي قال ان اصاب حشيشا يستر به عورته اتم صلاته بالركوع والسجود وان لم يصب شيءا يستر به عورته اوما وهو قاءم 48	6790	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02575	true	-220108690616886342	157	197	808	992	1554	300	علي بن جعفر سال اخاه ع عن ---------------------------رجل قطع عليه او غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي قال ان اصاب حشيشا يستر به عورته اتم صلاته ب--ركوع و--سجود وان لم يصب شيءا يستر عور---ته اوما وهو قاءم اذ	2575	3007332831309180731	171	307.0	132	218	78.44036865234375	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7039	false	6239651955915515912	115	149	586	751	1486	300	عن رجل قطع عليه او غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي قال ان اصاب حشيشا يستر به عورته اتم صلاته بالركوع والسجود وان لم يصب شيءا يستر به عورته اومي وهو قاءم	7039	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02575	true	-220108690616886342	163	196	831	989	1554	300	عن رجل قطع عليه او غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي قال ان اصاب حشيشا يستر به عورته اتم صلاته ب--ركوع و--سجود وان لم يصب شيءا يستر عور---ته اوما وهو قاءم	2575	3007332831309180731	154	296.0	121	165	93.33333587646484	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6790	false	963264129146274930	171	195	856	972	1463	300	ايوب بن نوح عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال العاري الذي ليس له ثوب اذا وجد حفرة دخلها ويسجد فيها ويركع	6790	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02581	true	-4813780604302891835	30	54	157	268	1561	300	ايوب بن نوح عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام---- العاري الذي ليس له ثوب اذا وجد حفرة دخلها و-سجد فيها و-ركع	2581	3007332831309180731	110	198.5	87	117	94.01709747314453	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6951	false	6588116472421626084	18	45	87	215	1405	300	ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال العاري الذي ليس له ثوب اذا وجد حفرة دخلها فسجد فيها وركع وما ذكر-------ه بعد	6951	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02581	true	-4813780604302891835	30	58	157	288	1561	300	ايوب بن نوح عن بعض اصحابه- عن ابي عبد الله عليه السلام---- العاري الذي ليس له ثوب اذا وجد حفرة دخلها وسجد فيها وركع ولا يقدح ارساله بعد	2581	3007332831309180731	117	203.5	91	136	86.02941131591797	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5211	false	-8993758661023059954	27	142	113	627	1358	300	ان الناس يقولون ان الرجل اذا صلي وازراره محمولة ويداه داخلة في القميص انما يصلي عريانا -قال لا باس 4 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الرجل يصلي ويدخل يده في ثوبه قال ان كان عليه ثوب اخر ازار او سرا--------ويل------ فلا باس وان لم يكن فلا يجوز له ذلك وان ادخل يدا وحدة ولم يدخل الاخري فلا باس 5 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال-------- لا يصلي الرجل محلول الازرار اذا لم يكن عليه ازار	5211	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02594	true	-3899158315444045521	6	62	29	307	1588	300	ان الناس يقولون ان الرجل اذا صلي وازراره محلولة ويداه داخلة في القميص انما يصلي عريانا فقال لا باس-- واما قوله عليه السلام في صحيح ابن مسلم اذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان عليه ---قميص صفيق او قباء ليس بطويل الفرج فلا باس وقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه عليهما السلام في خبر غياث لا يصلي الرجل محلول الازرار اذا لم يكن عليه ازار	2594	3007332831309180731	203	267.0	157	537	37.802608489990234	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6790	false	963264129146274930	9	92	47	482	1463	300	سالته عن قوم صلوا جماعة وهم عراة قال يتقدمهم الامام بركبتيه ويصلي بهم جلوسا وهو جالس 46 سعد عن محمد بن الحسين عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام قوم قطع عليهم الطريق فاخذت ثيابهم فبقوا عراة وحضرت الصلاة كيف يصنعون فقال يتقدمهم امامهم فيجلس ويجلسون خلفه فيومي ايماء ا بالركوع والسجود وهم يركعون ويسجدون خلفه علي وجوههم 47 محمد بن علي بن محبوب عن العمركي البوفكي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام	6790	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02594	true	-3899158315444045521	109	170	559	899	1588	300	سالته عن قوم صلوا جماعة وهم عراة قال يتقدمهم الامام بركبتيه ويصلي بهم جلوسا وموثق-------------------------------------------------- اسحاق بن عمار---- قلت لابي عبد الله عليه السلام قوم قطع عليهم الطريق واخذت ثيابهم فبقوا عراة وحضرت الصلاة كيف يصنعون -قال يتقدمهم امامهم فيجلس ويجلسون خلفه فيومي ايماء ---الركوع والسجود وهم يركعون ويسجدون خلفه علي وجوههم فما في خبر اب--------------------ي البختر---------------ي عن ا---لصادق عليه السلام	2594	3007332831309180731	314	548.0	256	436	72.01834869384766	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1387	false	6416180815047413926	76	156	356	763	1429	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء فان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سء-ته ثم يجلسان فيءميان ايماء ولا يسجدان ولا يركعان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء برءوسهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه يءميان في ذلك ايماء رفعهما توجه ووضعهما --باب اللباس ال----------ذي تكره الصلاة فيه	1387	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02597	true	-776242447598401390	75	156	412	822	1587	300	زرارة---- قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء فان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيوميان و------لا يسجدان ولا يركعان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء برءوسهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه يوميان في ذلك ايماء رفعهما توجه ووضعهما مع اجمال لفظ التوجه فيه بل وترتب الجلوس فيه	2597	3007332831309180731	377	703.0	301	420	89.76190185546875	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3955	false	2802255516454095778	108	157	593	867	1581	300	والعريان يصلي قاعدا ويضع يده علي عورته وان كانت امراة وضعت يدها علي فرجها ثم يءميان ايماء ويكون سجودهما اخفض من ركوعهما ولا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما ولكن ايماء برءوسهما وان- كانوا جماعة صلوا وحدانا وفي الماء والطين تكون الصلاة بالايماء والركوع اخفض من السجود باب ما	3955	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02597	true	-776242447598401390	219	268	1153	1427	1587	300	والعريان يصلي قاعدا ويضع يده علي فرج-ه وان كانت امراة وضعت يدها علي فرجها ثم يوميان ايماء ويكون سجودهما اخفض من ركوعهما ولا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما ولكن ايماء برءوسهما واذا كانوا جماعة صلوا وحدانا وفي الماء والطين تكون الصلاة بالايماء والركوع اخفض عن السجود لكن قد	2597	3007332831309180731	262	506.0	213	275	95.2727279663086	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6789	false	2472340477243868902	213	290	1045	1427	1469	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه -قال يصلي ايماء وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيءميان ايماء ا و---لا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء ا برءوسهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه فيءميان في ذلك ايماء ا رفعهما توجه ووضعهما	6789	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02597	true	-776242447598401390	75	147	412	778	1587	300	زرارة---- قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء فان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيوميان ولا يسجدان ولا يركعا-----------ن فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء-- برءوسهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه يوم-يان في ذلك ايماء-- رفعهما توجه ووضعهما	2597	3007332831309180731	348	657.5	278	386	90.15544128417969	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6950	false	-1587080017664280903	194	272	906	1290	1417	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء ا وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيءميان ايماء ا و---لا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء ا برءوسهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه يءميان في ذلك ايماء ا رفعهما توجه ووضعهما	6950	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02597	true	-776242447598401390	75	147	412	778	1587	300	زرارة---- قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء فان-- كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيوميان ولا يسجدان ولا يركعا-----------ن فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء-- برءوسهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه يوميان في ذلك ايماء-- رفعهما توجه ووضعهما	2597	3007332831309180731	349	664.0	279	387	90.18087768554688	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1387	false	6416180815047413926	36	65	171	311	1429	300	سماعة قال-------------- سالته عن رجل يكون في فلاة من الارض ل-يس عليه الا ثوب واحد واجنب فيه وليس عنده ماء كيف يصنع قال يتيمم ويصلي عريانا قاعدا -يومي ايماء	1387	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02599	true	1659897330893149731	197	228	1013	1169	1542	300	سماعة المروي في التهذيب سالته عن رجل يكون في فلاة من الارض وليس عليه الا ثوب واحد واجنب فيه وليس عنده ماء كيف يصنع قال يتيمم ويصلي عريانا قاءما ويومي ايماء	2599	3007332831309180731	134	245.0	105	156	85.8974380493164	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5027	false	-5498913748982594564	14	41	59	193	1396	300	سماعة قال-------------- سالته عن رجل يكون في فلاة من الارض فاجنب وليس عليه الا ثوب فا-----جنب فيه وليس يجد الماء ---------قال يتيمم ويصلي عريانا قاءما -يومء ايماء	5027	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02599	true	1659897330893149731	197	228	1013	1169	1542	300	سماعة المروي في التهذيب سالته عن رجل يكون في فلاة من الارض ول------يس عليه الا ثوب واحد واجنب فيه وليس عند-ه ماء كيف يصنع قال يتيمم ويصلي عريانا قاءما ويومي ايماء	2599	3007332831309180731	116	183.5	91	163	71.16564178466797	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6452	false	925770988606308411	37	64	175	309	1439	300	سماعة قال-------------- سالته عن رجل يكون في فلاة من الارض فاجنب وليس عليه الا ثوب فا-----جنب فيه وليس يجد الماء ---------قال يتيمم ويصلي عريانا قاءما يء-مي ايماء	6452	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02599	true	1659897330893149731	197	228	1013	1169	1542	300	سماعة المروي في التهذيب سالته عن رجل يكون في فلاة من الارض ول------يس عليه الا ثوب واحد واجنب فيه وليس عند-ه ماء كيف يصنع قال يتيمم ويصلي عريانا قاءما ويومي ايماء	2599	3007332831309180731	115	183.5	90	163	70.5521469116211	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2463	false	4501933191349574365	154	186	748	916	1449	300	مسلم--------- قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ليس علي الامة قناع في الصلاة ولا علي المدبرة ولا علي المكاتبة اذا اشترطت عليها قناع في الصلاة وهي مملوكة حتي تءدي جميع مكاتبتها	2463	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02610	true	7429545094781301351	18	52	95	272	1564	300	مسلم اشعار به قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ليس علي الامة قناع في الصلاة ولا علي المدبرة ولا علي المكاتبة اذا اشترطت عليها قناع في الصلاة وهي مملوكة حتي تءدي جميع مكاتبتها	2610	3007332831309180731	168	327.0	136	177	94.91525268554688	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3915	false	-2878367311771334343	74	109	358	540	1556	300	مسلم عن ابي--------------- جعفر عليه السلام قا-ل ليس علي الامة قناع في الصلاة ولا علي المدبرة قناع في الصلاة ولا علي المكاتبة اذا اشترط -عليها مولاها قناع في الصلاة وهي مملوكة حتي تءدي جميع مكاتبتها	3915	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02610	true	7429545094781301351	18	52	95	272	1564	300	مسلم اشعار به قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ليس علي الامة قناع في الصلاة ولا علي الم---------------دبرة ولا علي المكاتبة اذا اشترطت علي-------ها قناع في الصلاة وهي مملوكة حتي تءدي جميع مكاتبتها	2610	3007332831309180731	149	277.0	120	199	74.87437438964844	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8514	false	-2379335716778096677	142	200	662	939	1434	300	عن حمزة بن حمران عن-------------------------------- احدهما عليه-- السلام قال سالته عن الرجل اعتق نصف جاريته ثم قذفها بالزني قال فقال اري ان عليه خمسين جلدة ويستغفر الله قلت ارايت ان جعلته في حل وعفت عنه قال لاضرب عليه اذا عفت عنه من قبل ان ترفعه قلت فتغطي راسها منه--- حين اعتق نصفها قال نعم وتصلي وهي مخمرة الراس	8514	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02610	true	7429545094781301351	71	108	377	554	1564	300	عن حمزة بن حمران علي ما في الوساءل عن الشيخ انه سال احدهما عليهما السلام ع----------ن الرجل اعتق نصف جاريته ال-------------------------ي ان قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فتغطي راسها منه من حين اعتق نصفها قال نعم وتصلي وهي مخمرة الراس	2610	3007332831309180731	132	209.5	104	314	42.03821563720703	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2896	false	-8595842578095094199	20	91	87	434	1401	300	رسول الله صلي الله عليه واله يكره السواد الا في ثلاث الخف والعمامة والكساء 2 ابو علي الاشعري عن بعض اصحابه عن محمد بن سنان عن حذ--------------------------------------------يفة بن منصور ق-ل كنت عند ابي عبد الله عليه السلام بالحيرة فاتاه رسول ابي جعفر-- الخليفة يدعوه فدعا بممطر احد وجهيه اسود والاخر ابيض فلبسه ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اما اني البسه وانا اعلم انه لباس اهل النار 3 عدة من	2896	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02615	true	-6356686364251530255	47	122	238	602	1578	300	رسول الله صلي الله عليه واله في قباء اسود ومنطقة فيها خنجر فقال يا جبراءيل ما هذا فقال زي ولد عمك العباس يا-- محمد صلي الله عليه واله ويل لولدك من ولد عمك العباس وفي خبر حديفة بن منصور قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام بالحيرة فاتاه رسول ابي العباس الخليفة يدعوه فدعا بممطر احد وجهيه اسود والاخر ابيض فلبسه ثم قال------------------------- اما اني البسه وانا اعلم انه لباس اهل النار بل من ---	2615	3007332831309180731	220	361.5	172	394	55.837562561035156	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3849	false	8189571824407812048	244	300	1179	1467	1467	300	لباس اهل النار 767 و-----------قال امير المءمنين عليه السلام فيما علم اصحابه لا تلبسوا السواد فانه لباس فرعون 768 و كان رسول الله صلي الله عليه واله يكره السواد الا في ثلاثة العمامة والخف والكساء 769 وروي انه هبط جبر-ءيل عليه السلام---- علي رسول الله صلي الله عليه واله في قباء اسود ومنطقة فيها خنجر فقال-	3849	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02615	true	-6356686364251530255	18	60	83	302	1578	300	لباس اهل النار ففي مرسل الفقيه قال امير المءمنين عليه السلام فيما علم اصحابه لا تلبسوا السواد فانه لباس فرعون وفيه ايضا ---------------------------------------------------------------------------------روي ان----- جبراءيل عليه السلام هبط علي رسول الله صلي الله عليه واله في قباء اسود ومنطقة فيها خنجر فقال	2615	3007332831309180731	189	319.5	152	305	61.96721267700195	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3850	false	5708086353153564909	0	137	0	679	1465	300	صلي الله عليه واله----------------------------------- يا جبر-ءيل ما هذا الزي فقال زي ولد عمك العباس يا محمد ويل -------------------لولدك من ولد عمك العباس فخرج النبي صلي الله عليه واله الي العباس فقال يا عم ويل لولدي من ولدك فقال يا رسول الله افاجب نفسي قال جري القلم بما فيه 770 وروي اسماعيل بن مسلم عن الصادق عليه السلام انه قال اوحي الله عز وجل الي نبي من انبياءه قل للمءمنين لا يلبسوا لباس اعداءي ولا يطعموا مطاعم اعداءي ولا يسلكوا مسالك اعداءي فيكونوا اعداءي كما هم اعداءي فاما لبس السواد للتقية فلا اثم فيه 771 فقد روي عن حذيفة بن منصور انه قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام بالحيرة فاتاه رسول ابي العباس الخليفة يدعوه فدعا بممطر احد وجهيه اسود والاخر ابيض فلبسه ثم قال عليه السلام اما اني البسه وانا اعلم انه لباس اهل النار	3850	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02615	true	-6356686364251530255	49	120	248	596	1578	300	صلي الله عليه واله في قباء اسود ومنطقة فيها خنجر فقال يا جبراءيل ما هذا ف-----قال زي ولد عمك العباس يا محمد صلي الله عليه واله ويل لولدك من ولد عمك العباس وفي خبر حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة بن منصور ----قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام بالحيرة فاتاه رسول ابي العباس الخليفة يدعوه فدعا بممطر احد وجهيه اسود والاخر ابيض فلبسه ثم قال------------ اما اني البسه وانا اعلم انه لباس اهل النار	2615	3007332831309180731	279	477.0	221	734	38.01089859008789	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6796	false	5205763723449858593	41	80	192	400	1471	300	عليه السلام -----------------قال تكره الصلاة في الثوب المصبوغ المشبع المفدم 82 محمد بن احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه عن عبدالله بن------------------------------------- المغيرة عمن حدثه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يزيد بن خليفة عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه كره الصلاة في المشبع بالعصفر -المضرج بالزعفران	6796	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02618	true	-8651853078974280176	24	128	133	723	1627	300	عليه السلام في خبر حماد بن عثمان يكره الصلاة في الثوب المصبوغ المشبع المفدم بناء علي ارادة الاعم من الاحمر من المفدم فيه فعن الجوهري يقال صبغ مفدم اي خاثر مشبع وكان من خص الكراهة بالاحمر حمل المفدم بكسر الدال علي المصبوغ بالحمرة المشبع كما عن الجوهري ايضا ولعل التعميم اكثر فاءدة واقرب الي العرف بل المغروس في الذهن منه المشبع الشديد المزعفر والمعصفر فقد نص علي كراهة الصلاة فيهما في المحكي عن المعتبر والمنتهي ونهاية الاحكام والتحرير والتذكرة والذكري والموجز الحاوي وكشف الالتباس ولعله للمرسل عن يزيد بن خليفة عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره الصلاة في المشبع بالعصفر والمضرج بالزعفران	2618	3007332831309180731	164	243.5	131	590	27.79660987854004	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3854	false	1314864351228376112	94	115	465	563	1459	300	قميصه فوق ازاره فيصلي وهو كذلك قال هذا من عمل قوم لوط فقلت--- انه يتوشح فوق القميص قال هذا من التجبر	3854	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02621	true	3317533212538587382	0	22	0	101	1475	300	قميصه فوق ازاره فيصلي وهو كذلك قال هذا من عمل قوم لوط فقلت له انه يتوشح فوق القميص قال هذا من التجبر	2621	3007332831309180731	98	190.0	77	101	97.02970123291016	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0470	false	1877095553827250118	1	92	4	489	1580	300	فالح عليه فقال يا امير المءمنين ان اعفيتني من ذلك فهو احب الي وان لم تعفني خرجت كما خرج رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام فقال المامون اخرج كيف شءت وامر المامون القواد والناس ان يبكروا الي باب ابي الحسن قال فحدثني ياسر الخادم انه قعد الناس لابي الحسن عليه السلام في الطرقات و السطوح الرجال والنساء والصبيان واجتمع القواد والجند علي باب ابي الحسن عليه السلام فلما طلعت الشمس قام عليه السلام فاغتسل وتعمم بعمامة بيضاء من قطن القي طرفا منها علي صدره وط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفا بين كتفيه	470	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02628	true	-1336571213626234301	86	161	446	833	1525	300	فالح عليه فقال عليه السلام ------------------------------------ان لم تعفني خرجت كم- خرج رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام فقال المامون اخرج كيف شءت الي ا------------------------------------------------ن قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما طلعت الشمس قام عليه السلام واغتسل واعتم بعمامة بيضاء من قطن القي طرفا منها علي صدره وطرفا منها بين كتفيه وفي المروي عن المكارم المتقدم انفا ان علي بن الحسين عليه السلام دخل المسجد وعليه عمامة سوداء القي طرفا منها علي صدره وطرفا بين كتفيه	2628	3007332831309180731	230	408.0	184	623	36.91813659667969	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2906	false	-4607788177389419978	18	162	76	756	1417	300	قول الله عز وجل مسومين قال العمايم اعتم رسول الله صلي الله عليه واله فسدلها من بين يديه ومن خلفه واعتم جبر-ءيل------------ فسدلها من بين يديه ومن خلفه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابي جميله عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كانت علي الملاءكة العمايم البيض المرسلة يوم بدر 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن الحسين بن علي العقيلي عن علي بن ابي علي اللهبي عن ابي عبد الله------------ عليه السلام قال عمم رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام بيده فسدلها من بين يديه وقصرها من خلفه قدر اربع اصابع ثم قال ادبر فادبر ثم قال اقبل فاقبل ثم قال هكذا تيجان الملاءكة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	2906	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02628	true	-1336571213626234301	0	103	0	526	1525	300	قول الله عز وجل مس------------ومين لفها رسول الله صلي الله عليه واله فسدلها--- بين يديه ومن خلفه واعتم جبراءيل عليه السلام فسدلها--- بين يديه ومن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلفه وقال الصادق عليه السلام---- عمم رسول الله صلي الله عليه واله عليا------------ بيده فسدلها--- بين يديه وقصرها من خلفه قدر اربع اصابع ثم قال ادبر فادبر ثم قال اقبل فاقبل ثم قال هكذا تيجان الملاءكة وعن ياسر الخادم انه لما حضر العيد بعث المامون الي الرضا عليه السلام يساله ان يركب ويحضر العيد ويصلي ويخطب فبعث الرضا عليه السلام يستعفيه فالح عليه فقال عليه السلام ان لم تعفني خرجت كم خرج---------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	2628	3007332831309180731	305	408.5	241	892	34.19282531738281	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2892	false	-6404853461115758600	129	202	584	919	1381	300	كفي بالمرء خزيا ان يلبس ثوبا يشهره او يركب دابة تشهره 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال الشهرة خيرها وشرها في النار 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابي الجارود عن ابي سعيد عن الحسين عليه السلام قال------------ من لبس ثوبا يشهره كساه الله يوم القيامة ثوبا من النار	2892	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02633	true	6414432627723008500	34	73	165	361	1524	300	كفي بالمرء خزيا ان يلبس ثوبا يشهره او يركب دابة تشهره ومرسل-------------------------------------- عثمان بن عيسي----------------------------------------- الشهرة خيرها وشرها في النار وقول------------------------------------------------------------------------ الحسين عليه السلام في خبر ابي سعيد من لبس ثوبا يشهره كساه الله يوم القيامة ثوبا من النار	2633	3007332831309180731	172	275.5	136	347	49.56772232055664	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2901	false	6974354015275773872	154	255	713	1227	1420	300	معلي بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام كان عندكم فاتي بني ديوان واشتري ثلاثة اثواب بدينار القميص الي فوق الكعب و الازار الي نصف الساق والرداء من بين يديه الي ثدييه ومن خلفه الي اليتيه ثم رفع يده الي السماء فلم يزل يحمد الله علي ما كساه حتي دخل منزله ثم قال هذا اللباس الذي ينبغي للمسلمين ان يلبسوه قال ابو عبد الله عليه السلام ولكن لا يقدرون ان يلبسوا هذا اليوم ولو فعلناه لقالوا مجنون ولقالوا مراءي والله تعالي يقول وثيابك فطهر قال وثيابك ارفعها ولا تجرها واذا قام قاءمنا كان هذا اللباس	2901	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02633	true	6414432627723008500	126	216	627	1091	1524	300	معلي بن خنيس عن ا------لصادق عليه السلام---- ان عليا عليه السلام --------------------------اشتري ثلاثة اثواب بدينار القميص الي فوق الكعب و-الازار الي نصف الساق والرداء من بين يديه الي ثدييه ومن خلفه الي اليتيه ثم رفع يده الي السماء فلم يزل يحمد الله علي ما كساه حتي دخل منزله ثم قال هذا اللباس الذي ينبغي للمسلمين ان يلبسوه قال ابو عبد الله عليه السلام ولكن لا يقدرون في هذ-------ا اليوم ولو فعلنا- لقالوا مجنون ولقالوا مراءي والله تعالي يقول وثيابك فطهر وثي----ابك ارفعها ولا تجرها وان- قام قاءمنا كان هذا اللباس	2633	3007332831309180731	451	843.0	361	514	87.7431869506836	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1385	false	-958266870322641027	109	136	490	612	1350	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ام قوما في قميص----- ليس عليه رداء فقال لا ينبغي الا ان يكون عليه رداء او عمامة يرتدي بها	1385	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02636	true	7411535044453774974	184	212	933	1060	1505	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ام قوما في قميص واحد ليس عليه رداء فقال لا ينبغي الا ان يكون عليه رداء او عمامة يرتدي بها	2636	3007332831309180731	122	237.0	95	127	96.06299591064453	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6791	false	3047719282075806436	33	59	153	274	1392	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ام قوما في قميص----- ليس عليه رداء فقال لا ينبغي الا ان يكون عليه رداء او عمامة يرتدي بها	6791	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02636	true	7411535044453774974	184	212	933	1060	1505	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ام قوما في قميص واحد ليس عليه رداء فقال لا ينبغي الا ان يكون عليه رداء او عمامة يرتدي بها	2636	3007332831309180731	121	230.0	95	127	95.27558898925781	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1385	false	-958266870322641027	176	241	798	1093	1350	300	علي بن محمد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يصلي في سراويل ليس معه غيره قال يجعل التكة علي عاتقه 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل قال سال مرازم ابا عبد الله عليه السلام وانا معه حاضر عن الرجل الحاضر يصلي في ازار مرتديا به قال يجعل علي رقبته منديلا او عمامة يتردي به	1385	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02639	true	3433359389632504773	48	97	238	474	1501	300	علي بن محمد----- عن ا------لصادق عليه السلام في رجل يصلي في سراويل ليس معه غيره قال يجعل التكة علي عاتقه وخبر-------------------------------------------- جمي----ل سال مرازم ابا عبد الله عليه السلام وانا معه حاضر عن الرجل الحاضر يصلي في ازار مءتزرا به قال يجعل علي رقبته منديلا او عمامة يرتدي به	2639	3007332831309180731	222	394.0	173	295	75.25423431396484	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3852	false	2173482182365523620	226	256	1072	1220	1429	300	ابو عبد الله عليه السلام عن رجل ليس معه الا سراويل فقال يحل التكة منه فيضع-ها علي عاتقه ويصلي وان كان معه سيف وليس معه ثوب فليتقلد السيف ويصلي قاءما	3852	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02639	true	3433359389632504773	0	30	0	148	1501	300	ابو عبد الله عليه السلام عن رجل ليس معه الا سراويل -قال يحل التكة منه فيطرحها علي عاتقه ويصلي وان كان معه سيف وليس معه ثوب فليتقلد السيف ويصلي قاءما	2639	3007332831309180731	145	278.0	115	149	97.31543731689453	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6790	false	963264129146274930	246	278	1209	1366	1463	300	ابو-عبد-الله------------ عن رجل ليس معه الا سراويل قال يحل التكة منه فيطرحها علي عاتقه ويصلي وقال وان كان معه سيف وليس معه ثوب فليتقلد السيف ويصلي قاءما 52--- محمد بن علي بن -	6790	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02639	true	3433359389632504773	0	35	0	170	1501	300	ابو عبد الله عليه السلام عن رجل ليس معه الا سراويل قال يحل التكة منه فيطرحها علي عاتقه ويصلي----- وان كان معه سيف وليس معه ثوب فليتقلد السيف ويصلي قاءما وصحيح محمد بن مسلم عن	2639	3007332831309180731	143	255.0	114	175	81.71428680419922	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1386	false	7238390436114054772	223	252	1017	1157	1370	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يصلي الرجل وثوبه علي ظهره ومنكبيه فيسبله الي الارض ولا يلتحف به واخبرني من راه يفعل ذلك	1386	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02641	true	-5111050161753454892	115	144	575	715	1488	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يصلي الرجل وثوبه علي ظهره ومنكبيه فيسبله الي الارض ولا يلتحف به واخبرني من راه يفعل ذلك	2641	3007332831309180731	140	280.0	111	140	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3853	false	-7583731090382377967	252	298	1250	1489	1501	300	زرارة قال ابو جعفر عليه السلام---- خرج امير المءمنين عليه السلام علي قوم فراهم يصلون في المسجد قد سدلوا ارديتهم فقال لهم ما لكم قد سدلتم ثيابكم كانكم يهود قد خرجوا من فهرهم يعني بيعتهم اياكم وسدل ثيابكم 796 ----------------وقال----- زرارة قال ا----بو جعفر عليه السلام	3853	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02641	true	-5111050161753454892	21	73	107	368	1488	300	زرارة -عن ابي جعفر عليه السلام قال خرج امير المءمنين عليه السلام علي قوم فراهم يصلون في المسجد قد سدلوا ارديتهم فقال---- ما لكم قد سدلتم ثيابكم كانكم يهود قد خرجوا من فهرهم يعني بيع-هم اياكم وسدل ثيابكم لكن قد ينافيه خبر عبد الله بن بكير- سال ابا عبد الله عليه السلام	2641	3007332831309180731	215	359.0	170	268	80.223876953125	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1390	false	-8531938024483168832	229	258	1078	1230	1427	300	يكون في السفر ومعه السكين في خفه لا يستغني عنها او في سراويله مشدودا والمفتاح يخاف عليه الضيعة او----- في وسطه المنطقة فيها حديد قال لا باس بالسكين والمنطقة	1390	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02643	true	-1248605945957577637	269	300	1395	1548	1548	300	يكون في السفر -معه السكين في خفه لا يستغني عنها او في سراويله مشدودا والمفتاح يخشي ان وضعه ضاع او يكون في وسطه المنطقة من-- حديد قال لا باس بالسكين والمنطقة-	2643	3007332831309180731	133	230.0	106	157	84.71337890625	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6680	false	-8162514431045606467	255	300	1207	1445	1445	300	عليه السلام ف---------------ي الحديد انه حلية اهل النار والذهب حلية اهل الجنة وجعل الله الذهب في الدنيا زينة النساء فحرم علي الرجال لبسه والصلاة فيه وجعل الله الحديد في الدنيا زينة الجن والشياطين فحرم علي الرجل المسلم ان يلبسه في الصلاة الا ان يكون قبال-	6680	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02643	true	-1248605945957577637	228	262	1193	1365	1548	300	عليه السلام في خبر النميري في الحديد انه حلية اهل النار -ال-------ي ان قال--- وجعل الل-----------------------------------------------------------------------ه الحديد في الدنيا زينة الجن والشياطين فحرم علي الرجل المسلم ان يلبسه في الصلاة الا ان يكون قبال	2643	3007332831309180731	152	272.0	123	254	59.8425178527832	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6681	false	-6182228943170758844	0	40	0	187	1417	300	عدو فلا باس به قال قلت له فالرجل----- في السفر يكون معه السكين في خفه لا يستغني عنه- او في سراويله مشدود او المفتاح يخشي ان وضعه ضاع او يكون في وسطه المنطقة من حديد قال لا باس بالسكين والمنطقة	6681	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02643	true	-1248605945957577637	262	300	1365	1548	1548	300	عدو فلا باس به قال قلت--- فالرجل يكون في السفر----- معه السكين في خفه لا يستغني عنها او في سراويله مشدودا و-المفتاح يخشي ان وضعه ضاع او يكون في وسطه المنطقة من حديد قال لا باس بالسكين والمنطقة-	2643	3007332831309180731	175	313.0	140	193	90.67357635498047	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6681	false	-6182228943170758844	40	72	187	346	1417	300	للمسافر او في وقت ضرورة وكذلك المفتاح اذا خاف الضيعة والنسيان ولا باس بالسيف وكل الة السلاح في الحرب وفي غير ذلك لا يجوز الصلاة في شء من الحديد فانه نجس ممسوخ	6681	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02644	true	858399687992315928	0	31	0	155	1584	300	للمسافر--- في وقت ضرورة وكذا- المفتاح اذا خاف الضيعة والنسيان ولا باس بالسيف وكل الة السلاح في الحرب وفي غير ذلك لا يجوز الصلاة في شء من الحديد فانه نجس ممسوخ	2644	3007332831309180731	154	296.0	123	159	96.8553466796875	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6338	false	-405493072263645885	53	84	264	407	1435	300	عن رجل اشتري ثوبا من السوق للبس لا يدري لمن كان هل يصلح للصلاة فيه قال ان اشتراه من مسلم فليصل فيه وان اشتراه من نصراني فلا يصلي فيه حتي يغسله	6338	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02645	true	1000858836904482128	87	114	414	537	1517	300	عن رجل اشتري ثوبا من السوق للبس لا يدري لمن كان------------------- قال ان اشتراه من مسلم فيلصل فيه وان اشتراه من نصراني فلا يصل -فيه حتي يغسله	2645	3007332831309180731	120	226.0	94	143	83.91608428955078	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5211	false	-8993758661023059954	243	291	1091	1321	1358	300	الذمي ثوبي وانا ا------علم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي- فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	5211	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02646	true	-1134273355380638985	23	60	111	294	1503	300	الذمي يعيره الثوب وهو يعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده عليه ايغسل----------------ه فقال له---------------------- صل فيه ولا تغسله----------- فانك اعرت-----ه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	2646	3007332831309180731	162	263.0	128	237	68.35443115234375	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6787	false	906320311908679209	113	263	537	1297	1470	300	الذمي ثوبي وانا ا------علم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرد- علي- فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابوعبدالله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه 28 الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن المعلي بن خنيس قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا باس بالصلاة في الثياب التي يعملها المجوس والنصاري واليهود 29 احمد بن محمد عن الحسين عن ابراهيم بن ابي البلاد عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الثياب السابرية يعملها المجوس وهم اخباث وهم يشربون الخمر ونساءهم علي تلك الحال البسها ولا اغسلها واصلي فيها قال نعم قال معاوية فقطعت له قميصا وخطته وفتلت له ازرارا ورداء ا من السابري ثم بعثت بها اليه في يوم جمعة حين ارتفع النهار فكانه عرف ما اريد فخرج فيها الي الجمعة	6787	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02646	true	-1134273355380638985	23	113	111	572	1503	300	الذمي يعيره الثوب وهو يعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده عليه ايغسل----------------ه فقال له-------------------- صل فيه ولا تغسله----------- فانك اعرت-----ه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه وساله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمار ايضا ع----------------------------ن الثياب السابرية يعملها المجوس وهم اخباث وهم يشربون الخمر ونساءهم علي تلك الحال البسها ولا اغسلها واصلي فيها قال نعم----------- فقطعت له قميصا وخطته وفتلت له ازرارا ورداء --من السابري ثم بعثت بها اليه في يوم جمعة حين ارتفع النهار فكانه عرف ما اريد فخرج فيها الي الجمعة	2646	3007332831309180731	426	714.5	341	768	55.46875	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3851	false	1694149597311035333	199	239	917	1096	1368	300	عن الخلاخل هل يصلح لبسها للنساء والصبيان -------قال ان كن--- صماء فلا باس وان كان لها صوت فلا يصلح 778 وساله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن فارة المسك تكون مع من يصلي وهي في جيبه او ثيابه قال لا باس بذلك 779 وساله عن	3851	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02647	true	319088289031578306	0	64	0	305	1510	300	عن الخلاخل هل يصلح------ للنساء والصبيان لبسها فقال اذا كانت صماء فلا باس وان كان له- صوت فلا قلت قد يقال بظهور هذا الصحيح في الصلاة بملاحظة ما قبله وما بعده لانه قد اشتمل علي اسءلة كثيرة كلها متعلقة بالصلاة بل المتاخر عنه بلا فصل وسالته عن فارة المسك تكون مع الرجل------ في جيبه او ثيابه قال لا باس بذلك ولا شك في ان	2647	3007332831309180731	134	214.5	100	318	42.138362884521484	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3852	false	2173482182365523620	111	179	510	844	1429	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج ابا عبد الله عليه السلام عن الدراهم السود تكون مع الرجل وهو يصلي مربوطة او غير مربوطة فقال ما اشتهي ان يصلي ومعه هذه الدراهم التي فيها التماثيل ثم قال عليه السلام ما للناس بد من حفظ بضايعهم فان صلي وهي معه فلتكن من خلفه ولا يجعل شيءا منها بينه وبين القبلة -----784 وسال موسي بن عمر بن بزيع ابا الحسن ال---رضا عليه السلام	3852	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02650	true	1323742106127940241	111	172	558	863	1510	300	عبد الرحمان بن الحجاج ع-------------------------ن الدراهم السود تكون مع الرجل وهو يصلي مربوطة او غير مربوطة فقال ما اشتهي ان يصلي ومعه هذه الدراهم التي فيها التماثيل ثم قال------------ ما للناس بد من حفظ بضاءعهم فان صلي وهي معه فلتكن من خلفه ولا يجعل شيءا منها بينه وبين القبلة ومنها ما في المروي عن الخصال بسنده عن ا-مير المءمنين عليه السلام	2650	3007332831309180731	264	458.0	206	343	76.96793365478516	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0683	false	1158022633136079001	228	297	1117	1443	1457	300	سعيد بن الحسن ق-----------ال قال ابو جعفر عليه السلام ايجيء احدكم الي اخيه فيدخل يده في كيسه فياخذ حاجته فلا يدفعه فقلت ما اعرف ذلك فينا فقال ابو جعفر عليه السلام فلا شء اذا قلت فالهلاك اذا فقال ان القوم لم يعطوا احلامهم بعد 14 علي بن ابراهيم---------- عن الحسين بن الحسن عن محمد بن اورمة رفعه عن معلي بن خنيس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	683	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02656	true	-6492095650912304144	154	220	834	1157	1569	300	سعيد بن الحسن ايماء اليه قال قال ابو جعفر عليه السلام ايج-ء احدكم الي اخيه فيدخل يده في كيسه فياخذ حاجته فلا يدفعه -قلت ما اعرف ذلك فينا فقال ابو جعفر عليه السلام فلا شء اذا قلت فالهلاك اذا فقال ان القوم لم يعطوا احلامهم كالمروي عن كتاب الاختصاص المفيد عن ابا-----------ن بن تغلب عن------ ربعي عن يزيد العجلي- قال قيل لا----بي جعفر عليه السلام ان	2656	3007332831309180731	252	415.0	192	347	72.62247467041016	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1304	false	-7347262941096610038	74	172	311	800	1392	300	مسلم عن احدهما عليهما الس------------------------------------لام قال سالته عن الرجل يصلي في زاوية الحجرة وامراته او ابنته تصلي بحذاه في الزاوية الاخري فقال لا ينبغي له ذلك فان كان بينهما شبر اجزاه قال وسالته عن الرجل والمراة يتزاملان ف----ي المحمل يصليان جميعا فقال لا ولكن يصلي الرجل فاذا صلي صلت المراة 5 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن ادريس بن عبد الله القمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وبحياله امراة قاءمة علي فراشها -جنبته فقال ان كانت قاعدة فلا يضره وان كانت تصلي فلا	1304	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02678	true	2927957265272873550	174	236	941	1265	1565	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام وخبر ابي بصير عن الصادق عليه السلام واللفظ للاول عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراة -تزامل الرجل في المحمل يصليان جميعا فقال لا ولكن يصلي الرجل فاذا فرغ صلت المراة وخبر---------------------------------------------------------------- ادريس بن عبد الله القمي ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وبحياله امراة قاءمه علي فراشها اجنبية فقال ان كانت قاعدة فلا يضرك وان كانت تصلي فلا	2678	3007332831309180731	255	425.5	204	530	48.11320877075195	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5216	false	-2503096610157524880	257	300	1173	1371	1371	300	الله ع انه سءل عن الرجل يستقيم--- ان يصلي وبين يديه امراته تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او- يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت-	5216	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02678	true	2927957265272873550	241	284	1291	1492	1565	300	السلام انه سال عن الرجل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة ت-صلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه وعن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كان ت-صلي خلفه فلا باس وان كانت	2678	3007332831309180731	183	339.0	144	203	90.14778137207031	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6684	false	4465579641421135239	92	210	428	990	1426	300	ادريس بن عبدا-لله القمي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصلي وبحياله امراة قاءمة جنب علي فراشها------- فقال ان كانت قاعدة فلا تضرك وان كانت تصلي فلا 119 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه وعن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت تصيب ثوبه وان كانت المراة قاعدة او ناءمة او قاءمة في غير صلاة فلا باس حيث	6684	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02678	true	2927957265272873550	206	300	1113	1565	1565	300	ادريس بن عبد الله القمي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وبحياله امراة قاءمه ----علي فراشها اجنبية فقال ان كانت قاعدة فلا يضرك وان كانت تصلي فلا وموثق----------------------------------------------------------------------------------------------- عمار--------- عن ا-----لصادق عليه السلام انه سال عن الرجل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه وعن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كان ت-صلي خلفه فلا باس وان كانت تصيب ثوبه وان كانت المراة قاعدة او ناءمة او قاءمة في غير صلاة فلا باس حيث-	2678	3007332831309180731	427	774.0	338	571	74.78108215332031	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3847	false	-4093855802696699545	155	198	741	950	1448	300	ابي عبد الله ع--ليه السلام انه قا-----ل لا باس ان تصلي المراة بحذاء الرجل وهو يصلي فان النبي صلي الله عليه واله كان يصلي وعاءشة مضطجعة بين يديه وهي حاءض وكان اذا اراد ان يسجد غمز رجليها فرفعت رجليها حتي يسجد ولا باس	3847	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02679	true	-223187576324854546	218	261	1151	1364	1564	300	الي قول الصادق عليه السلام في صحيح جميل لا باس ان تصلي المراة بحذاء الرجل وهو يصلي فان النبي صلي الله عليه واله كان يصلي وعاءشة مضطجعة بين يديه وهي حاءض وكان اذا اراد ي---سجد غمز رجليها فرفعت رجليها حتي يسجد وفي خبر	2679	3007332831309180731	186	342.5	146	216	86.11111450195312	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6684	false	4465579641421135239	6	77	27	364	1426	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل والمراة يصليان جميعا في --بيت المراة عن يمين الرجل --------ب------------------حذاه قال لا حتي------------- يكون بينهما شبر او ذراع او نحوه 117 سعد عن سندي بن محمد البزاز عن ابان بن عثمان عن عبدالله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اصلي والمراة الي جنبي وهي تصلي فقال لا الا ان تتقدم هي او انت ولا باس ان تصلي وهي بحذاك جالسة او قاءمة	6684	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02679	true	-223187576324854546	54	121	275	608	1564	300	عليه السلام ----------عن الرجل-------- يصلي-------- في زاوية الحجرة وامراته او ابنته تصلي بحذاه في الزاوية الاخري قال لا ينبغي ذلك الا ان يكون بينهما ستر فان كان بينهما ستر اجزاه والنبوي اخروهن حيث اخرهن الله وصحيح ا-------------بن ابي يعفور---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اصلي والمراة الي جنبي وهي تصلي فقال لا الا ان تتقدم هي او انت ولا باس تص---لي وهي بحذاك جالسة او قاءمة	2679	3007332831309180731	210	282.0	160	379	55.40896987915039	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6685	false	5730185061746822301	7	56	34	270	1450	300	علي بن جعفر عن اخي-ه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراته بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر فقال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	6685	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02679	true	-223187576324854546	2	46	11	227	1564	300	علي بن جعفر سال اخاه موسي-------- عليهما السلام ----------عن امام كان في الظهر فقامت امراته بحياله تصلي---- وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر -قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	2679	3007332831309180731	207	377.5	164	239	86.61087799072266	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6801	false	3489943766878661348	107	153	505	727	1461	300	علي بن جعفر عن اخي-ه موسي عليه-- السلام قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراة- بحياله تصلي وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	6801	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02679	true	-223187576324854546	2	46	11	227	1564	300	علي بن جعفر سال اخاه موسي عليهما السلام ----------عن امام كان في الظهر فقامت امراته بحياله تصلي وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	2679	3007332831309180731	205	387.5	162	226	90.70796203613281	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6843	false	-3825216083992349784	0	33	0	165	1431	300	الظهر فقامت امراته بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	6843	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02679	true	-223187576324854546	14	46	66	227	1564	300	الظهر فقامت امراته بحياله تصلي---- وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	2679	3007332831309180731	161	315.5	129	165	97.57575988769531	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6683	false	2729721518723587757	210	280	1018	1356	1450	300	ابي بصير قال سا--------------لته عن الرجل والمراة يصليان------ في بيت واحد المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا الا ان يكون بينهما شبر او ذراع--------------------------------------------------- ثم قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا فكان يضعه بين يديه اذا صلي ل----يستره ممن يمر بين يديه 115 وعنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد عن احدهما عليه السلام قال سالته عن المراة تزامل الرجل في المحمل يصليان	6683	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02680	true	4288886619464938793	225	300	1184	1547	1547	300	ابي بصير سالت الصادق عليه السلام عن الرجل والمراة يصليان جميعا في بيت الم-----راة عن يمين الرجل بحذاه قال لا حتي--- يكون بينهما شبر او ذراع او نحوه ونحوه خبره الاخر لكن مع حذف او نحوه وزيادة ثم قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان يضع- بين يديه اذا صلي شيءا يستره ممن يمر بين يديه وصحيح معاوية بن وهب سال ابا عبد الله--------------- عليه السلام عن الرجل و---المراة---------------------- يصليان-	2680	3007332831309180731	233	346.5	183	413	56.416465759277344	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6684	false	4465579641421135239	1	32	3	156	1426	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل والمراة يصليان جميعا في بيت المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا حتي يكون بينهما شبر او ذراع او نحوه	6684	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02680	true	4288886619464938793	225	253	1184	1324	1547	300	ابي بصير سالت الصادق--- عليه السلام ----------عن الرجل والمراة يصليان جميعا في بيت المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا حتي يكون بينهما شبر او ذراع او نحوه	2680	3007332831309180731	130	236.5	103	153	84.96732330322266	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3847	false	-4093855802696699545	108	169	527	808	1448	300	في بيت واحد فقال اذا كان بينهما قدر شبر صلت بحذاه وحدها وهو وحده لا باس 747 وفي رواية زرارة عن ابي جعفر عليه السلام اذا كان بينها وبينه قدر ما يتخطي او قدر عظم --ذراع فصاعدا فلا باس ان صلت بحذا-- وحدها 748 وري جميل عن ابي-- عبد ال--له عليه السلام انه قال لا باس ان تصلي المراة بحذاء------- الرجل	3847	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02681	true	-1501172591865676405	0	57	0	268	1500	300	في بيت واحد -قال اذا كان بينهما قدر شبر صلت بحذاه وحدها وهو وحده لا باس---- وفي صحيح- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام اذا كان بينها وبينه ما ل-ا يتخطي او قدر عظم الذراع فصاعدا فلا باس ان صلت بحذاءه وحدها وفي حسن حريز او صحيحه ع-ن الصادق عليه السلام ف--------------------ي المراة تصلي الي جنب الرجل	2681	3007332831309180731	223	351.0	169	296	75.33783721923828	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6801	false	3489943766878661348	2	90	9	420	1461	300	عليه السلام في المراة تصلي عند ال----رجل -----------قال اذا كان بينهما ------حاجز فلا باس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------113 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عمن اخبره عن جميل عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي والمراة بحذاه او الي جنبه فقال اذا كان سجودها مع ركوعه فلا باس 114 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة----------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن ا-----لمراة تصلي عند الرجل فقال لا تصلي المراه بحيال ال---------------------رجل الا -ان	6801	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02681	true	-1501172591865676405	49	176	227	850	1500	300	عليه السلام في المراة تصلي الي جنب الرجل قريبا منه فقال اذا كان بينهما موضع رحل-- فلا باس وفي خبر هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث الرجل اذا ام المراة كانت خلفه عن يمينه سجودهما مع ركبتيه وفي صحيح زرارة عن ابي جعفر عليه السلام سالته عن المراة تصلي عند الرجل فقال لا تصلي المراة بحيال الرجل الا ان يكون قدامها ولو بصدره وفي المرسل---------------------------------------------------------------- عن جميل عن ا-----لصادق عليه السلام في الرجل يصلي والمراة بحذاه او الي جنبه فقال اذا كان سجودها مع ركوعه فلا باس ونحوه مرسل ابن بكير وفي المروي عن مستطرفات السراءر نقلا من كتاب حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام الي ان قال قلت له المراة تصلي -------------------------------حيال زوجها قال تصلي بازاء الرجل اذا كان	2681	3007332831309180731	230	196.5	176	725	31.724138259887695	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3846	false	-7891542774642678567	110	216	573	1108	1511	300	علي بن جعفر---- اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن البيت والدار لا تصيبهما الشمس ويصيبهما البول ويغتسل فيهما من الجنابة ايصلي فيهما اذا جفا قال نعم قال وسالته عن الصلاة بين القبور هل تصلح فقال لا باس به 737 وسال عمار بن موسي الساباطي ابا عبد الله عليه السلام عن البارية يبل قصبها بماء قذر هل تجوز الصلاة عليها فقال اذا جففت فلا باس بالصلاة عليها 738 وسال-------------------------------------------- زرارة ----ابا جعفر عليه السلام عن الشاذكونة تكون عليها الجنابة ايصلي عليها في المحمل فقال لا باس بالصلاة عليها 739 وروي محمد بن مسلم عن------------------ ابي جعفر عليه السلام انه قال لا باس بان تصلي علي كل	3846	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02701	true	-6042256821004311485	196	285	1003	1460	1542	300	علي بن جعفر سال اخاه ع عن------------------------- البيت والدار لا يصيبهما الشمس ويصيبهما البول ويغتسل فيهما من --جنابة ايصلي به-ما اذا جفا قال نعم وخبر----------------------------------------------------------- عمار ----سال الصا---------------دق عليه السلام عن البارية يبل قصبها بماء قذر هل يجوز الصلاة عليها -قال اذا ج-فت فلا باس بالصلاة عليها بناء علي ارادة الجفاف بغير الشمس من الجفاف فيه وصحيح زرارة سال ابا جعفر عليه السلام عن الشاذكونة تكون عليها الجنابة ايصلي عليها في --محمل فقال لا باس بالصلاة عليها وخبر اب----------------ن ابي عمير قلت لابي عبد الله عليه الس-------------------لام اصلي علي ---	2701	3007332831309180731	345	542.5	273	605	57.0247917175293	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6793	false	3438313450194696345	192	243	951	1211	1478	300	زرراة عن ابي- جعفر عليه السلام قال سالته عن الشاذكونة تكون عليها الجنابة ايصلي عليها في المحمل فقال لا باس 70 عنه عن العباس بن معروف عن صفوان عن صالح النيلي عن محمد بن ابي عمير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اصلي علي الشاذكونة وقد اصابتها الجنابة فقال لا باس	6793	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02701	true	-6042256821004311485	253	292	1294	1502	1542	300	زرارة سال ابا جعفر عليه السلام ع----------ن الشاذكونة تكون عليها الجنابة ايصلي عليها في --محمل فقال لا -----------------باس بالصلاة عليها وخبر ا---------------------بن ابي عمير---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اصلي علي الشاذكونة وقد اصابتها الجنابة فقال لا باس	2701	3007332831309180731	179	298.5	145	262	68.32061004638672	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6799	false	-8817685833825150565	22	56	100	274	1411	300	بن حكيم الازدي قالا قلنا لابي عبدالله عليه السلام--- السطح يصيبه البول ويبال عليه ايصلي في ذلك الموضع فقال ان كان تصيبه الشمس والريح وكان جافا فلا باس به الا ان يكون يتخذ مبالا	6799	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02711	true	-8775276045471167083	0	33	0	166	1570	300	بن حكيم الازدي سالا الصادق عل-----------يه السلام عن السطح يصيبه البول ويبال عليه ايصلي في ذلك الموضع فقال ان كان تصيبه الشمس والريح فكان جافا فلا باس به الا ان يكون يتخذ مبالا	2711	3007332831309180731	154	292.0	123	177	87.00565338134766	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3637	false	5681657859579559345	124	157	611	764	1441	300	حتي اذا بلغنا موضعا اخر قلت له الصلاة جعلت فداك فقال هذا وادي النمل لا يصلي فيه حتي اذا بلغنا موضعا اخر قلت له مثل ذلك فقال هذه الارض مالحة لا يصلي فيها	3637	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02714	true	-7269759238827412422	201	233	1014	1159	1492	300	حتي اذا بلغ-ا موضعا قال---- له الصلاة جعلت فداك فقال هذا وادي النمل لا يصلي فيه حتي اذا بلغ-ا موضعا اخر قال له مثل ذلك فقال هذه --ارض مالحة لا يصلي فيها	2714	3007332831309180731	140	256.0	108	153	91.50326538085938	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1381	false	6929473507697131912	85	139	383	635	1383	300	قلت واين حد البيداء فقال كان ابو جعفر عليه السلام اذا بلغ ذات الجيش جد في السير ثم لا يصلي حتي ياتي معرس النبي صلي الله عليه واله قلت واين ذات الجيش فقال دون الحفيرة بثلاثة اميال 8 عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن --الفضل قا-ل -قال ال-رضا عليه السلام كل طريق	1381	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02718	true	-99094958824784157	47	92	249	472	1539	300	قلت واين حد البيداء فقال كان---- جعفر عليه السلام اذا بلغ ذات الجيش جد في السير ثم لا يصلي حتي ياتي معرس النبي صلي الله عليه واله قلت واين ذات الجيش فقال دون الحفيرة بثلاثة ا------------------------------ميال بل وذات الصلاصل لقول الصادق عليه السلام في موثق	2718	3007332831309180731	200	355.0	156	257	77.82101440429688	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6797	false	-7326830972680552199	276	300	1341	1458	1458	300	قلت واين حد البيداء فقال كان ابوجعفر عليه السلام اذا بلغ ذات الجيش جد في المسير و--لا يصلي حتي ياتي معرس النبي صلي الله-	6797	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02718	true	-99094958824784157	47	72	249	365	1539	300	قلت واين حد البيداء فقال كان ---جعفر عليه السلام اذا بلغ ذات الجيش جد في ال-سير ثم لا يصلي حتي ياتي معرس النبي صلي الله	2718	3007332831309180731	112	201.5	89	120	93.33333587646484	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6798	false	-2573021682843531048	0	72	0	363	1451	300	عليه واله قلت له واين ذات الجيش فقال دون الحفيرة بثلاثة اميال 91 محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن ابي ا---لحسن الاخير عليه السلام قال قلت له تحضر الصلاة والرجل بالبيداء قال يتنحي عن الجواد يمنة ويسرة ويصلي 92 علي بن مهزيار عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصلاة تكره في ثلاثة مواطن من الطريق البيداء وهي ذات الجيش وذات الصلاصل وضجنان	6798	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02718	true	-99094958824784157	72	107	365	556	1539	300	عليه واله قلت--- واين ذات الجيش فقال دون الحفيرة بثلاثة ا--------------------------------ميال بل --وذات الصلاصل لقول الصادق عليه السلام في موثق----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمار الص-------------------------------لاة تكره في ثلاثة مواطن من الطريق البيداء وهي ذات الجيش وذات الصلاصل وضجنان	2718	3007332831309180731	160	239.0	127	366	43.71584701538086	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7944	false	2783273653991043552	197	245	916	1136	1400	300	ان رجلا اتي ابا جعفر ع---------- فقال--- اصلحك الله انا نتجر الي هذه الجبال فناتي فيها امكنة لا نقدر----- نصلي الا علي الثلج -قال افلا ترضي ان--- تكون مثل- فلان--------------- يرضي بالدون ثم قال لا تطلب التجارة ف-ي ارض لا تستطيع ان تصلي الا علي الثلج 243 عنه	7944	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02719	true	-3692046219173855749	67	118	347	594	1581	300	ان رجلا اتي ابا جعفر عليه السلام فقال له اصلحك الله اني اتجر الي هذه الجبال فناتي----- امكنة لا نستطيع ان نصلي الا عل- الثلج فقال عليه السلام الا تكون مثلا فلان يعني رجلا عنده يرضي بالدرن و------لا تطلب التجارة الي ارض لا تستطيع ان تصلي الا علي الثلج بل لعله	2719	3007332831309180731	184	273.5	141	259	71.04247283935547	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1382	false	-3442487953289589307	69	109	333	518	1377	300	علي- الارض وعن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء	1382	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02720	true	-3312990546884343247	173	213	889	1075	1563	300	عليه السلام عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء	2720	3007332831309180731	180	350.0	141	186	96.7741928100586	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5214	false	5801159494494968714	233	271	1058	1232	1357	300	عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء	5214	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02720	true	-3312990546884343247	175	213	901	1075	1563	300	عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء	2720	3007332831309180731	174	348.0	136	174	100.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6681	false	-6182228943170758844	167	209	791	987	1417	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء	6681	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02720	true	-3312990546884343247	173	213	889	1075	1563	300	عليه السلام---------- عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء	2720	3007332831309180731	186	363.0	146	196	94.89795684814453	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6681	false	-6182228943170758844	269	300	1262	1417	1417	300	عبد-الله الحميري قال-------------- كتبت الي الفقيه عليه السلام اساله عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز له ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند قبورهم-	6681	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02722	true	895076197374348118	124	157	657	825	1539	300	عبد الله الحميري المروي في التهذيب كتبت الي الفقيه عليه السلام اساله عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز--- ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند قبورهم	2722	3007332831309180731	149	269.0	120	171	87.13450622558594	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6682	false	3848389987933927531	0	65	0	332	1446	300	ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ويقوم عند راسه ورجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خلفه ام لا فاجاب عليه السلام وقرات التوقيع ومنه نسخت اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه يجعله الامام ولا يجوز ان يصلي بين يديه لان الامام لا يتقدم ويصلي عن يمينه	6682	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02722	true	895076197374348118	159	222	838	1158	1539	300	ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ويقوم عند راسه ورجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خلفه ام لا فاجاب------------ وقرات التوقيع ومنه نسخت اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه يجعله الامام ولا يجوز ان يصلي بين يديه لان الامام لا يتقدم ويصلي عن يمينه	2722	3007332831309180731	320	631.0	257	332	96.38554382324219	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4266	false	-2851869689666054881	67	129	348	667	1557	300	موضع راس النبي صلي الله عليه واله وسلم------ فسلم عليه ثم اءت المنبر وصل عنده علي النبي صلي الله عليه واله ما استطعت وادع لنفسك بما احببت للدين والدنيا ثم ارجع الي قبر النبي صلي الله عليه واله والزق منكبك الايسر بالقبر قريبا من الاسطوانة التي دون الاسطوانة المخلفة عند راس النبي صلي الله عليه واله فصل- ست ركعات او ثمان ركعات	4266	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02730	true	9015646132193514753	83	131	412	657	1561	300	موضع راس النبي صلي الله عليه واله بعد المغرب فسلم---------------------------- علي النبي صلي الله عليه واله ولزق بالقبر ثم انصرف حتي اتي القبر فقام------------- الي جانبه يصلي ف------------------الزق منكبه الايسر بالقبر قريبا من الاسطوانة التي---------------------- عند راس النبي صلي الله عليه واله فصلي ست ركعات او ثمان ركعات	2730	3007332831309180731	187	299.5	146	326	57.361961364746094	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6676	false	1970662669925998726	11	50	53	233	1425	300	كل طريق يوطا فلا تصل عليه قال قلت انه قد روي عن جدك ان الصلاة علي الظواهر لا باس بها قال ذاك ربما سايرني عليه الرجل قال قلت فان خاف الرجل علي متاعه الضيعة قال فان خاف الضيعة فليصل	6676	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02736	true	7446390754532269004	89	125	452	615	1582	300	كل طريق يوطا فلا تصل عليه قال قلت انه--- روي عن جدك ان الصلاة علي الظواهر لا باس بها قال ذلك ربما سايرني عليه الرجل قال قلت فان خاف الرجل علي متاعه -------قال فان خاف------- فليصل	2736	3007332831309180731	162	301.0	126	180	90.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6677	false	-5460961299995143032	0	57	0	273	1415	300	في البيع والكناءس فقال صل فيها قد رايتها ما انظفها قلت ايصلي فيها وان كانوا يصلون فيها فقال نعم اما تقرا القران قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا صل علي القبلة وغربهم 85 وعنه عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن	6677	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02741	true	700398958134371665	123	161	644	831	1533	300	في البيع والكناءس----- صل فيها قد رايتها ما انظفها قلت ايصلي فيها وان كانوا يصلون فيها فقال نعم اما تقرا القران قل كل يعمل علي شاكلته الي اخرها وفي صحيح العيص---------------------------------------------------------------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	2741	3007332831309180731	162	291.0	129	274	59.124088287353516	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6679	false	9167157237257560476	159	233	747	1095	1404	300	عمار الساباطي عن ابي عبدال-له عليه السلام--------------------------------------------------------- في الرجل يصلي وبين يديه مصحف مفتوح في --قبلته قال لا قلت فان كان في غلاف قال نعم وقال لا ي---------------------------صلي الرجل وفي قبلته نار او حديد قلت اله ان يصلي وبين يديه مجمرة شبه قال نعم فان كان فيها نار فلا يصلي حتي ينحيها عن قبلته وعن الرجل يصلي وبين يديه قنديل معلق وفيه نار الا انه بحياله -قال اذا ارتفع كان شرا لا يصلي بحياله	6679	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02743	true	-6797845560340580796	185	268	947	1342	1544	300	عليه السلام --عن ابي ---الحسن عليه السلام سالته عن الرجل هل يصلح له ان يصلي والسراج موضوع بين يديه -----------------------------------في القبل-ة قال لا يصلح له ان يستقبل النار وفي موثق عمار عن الصادق عليه السلام لا يصلي الرجل وفي قبلته نار او حديد قلت اله ان يصلي وبين يديه مجمرة شبه قال نعم فان كان فيها نار فلا يصلي حتي ينحيها عن قبلته وعن الرجل يصلي وبين يديه قنديل معلق وفيه نار الا انه بحياله فقال اذا ارتفع كان اشر لا يصلي بحياله	2743	3007332831309180731	263	423.0	202	436	60.321102142333984	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3849	false	8189571824407812048	199	229	947	1098	1467	300	رخصة اقترنت بها علة صدرت عن ثقات ثم اتصلت بالمجهولين والانقطاع فمن اخذ بها لم يكن مخطءا بعد ان يعلم ان الاصل هو النهي وان الاطلاق هو رخصة والرخصة رحمة	3849	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02745	true	-1010527462694515044	106	136	531	681	1548	300	رخصة اقترنت بها علة صدرت عن ثقات ثم اتصلت بالمجهولين والانقطاع فمن اخذ بها لم يكن مخط-ا بعد ان يعلم ان الاصل هو النهي وان الاطلاق هو رخصة والرخصة رحمة	2745	3007332831309180731	150	295.0	120	151	99.3377456665039	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1383	false	8318050064586881125	246	280	1161	1318	1400	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في التمثال يكون في البساط فتقع عينك عليه وانت تصلي قال ان كان بعين واحدة فلا باس وان كان له عينان فلا	1383	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02747	true	-1078726801632663429	224	255	1160	1303	1519	300	ابن ابي عمير-------------- عن ابي عبد الله عليه السلام في التمثال يكون في البساط فتقع عينك عليه وانت تصلي قال ان كان بعين واحدة فلا باس وان كان له عينان فلا	2747	3007332831309180731	143	283.0	112	157	91.08280181884766	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3846	false	-7891542774642678567	224	296	1154	1490	1511	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الوساءد تكون في البيت فيها التماثيل عن يمين او عن شمال فقال -----------لا باس به ما لم تكن تجاه القبلة وان كان شء منها بين يديك مما يلي القبلة فغطه وصل 741 وسءل ع----------ن التماثيل تكون في البساط لها عينان وانت تصلي فقال ان كان لها عين واحدة فلا باس وان كان لها عينان وانت تصلي فلا 742 وقال-------- عليه السلام----- لا باس بالصلاة ا-نت تنظر	3846	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02747	true	-1078726801632663429	228	300	1176	1519	1519	300	ابي عبد الله عليه السلام في التمثال يكون في البساط فتقع عينك عليه وانت تصلي قال ان كان بعين واحدة فلا باس------------------------- وان كان له عينان فلا وخبر ليث انه سءل ابو عبد الله عليه السلام ايضا عن التماثيل تكون في البساط لها عينان وانت تصلي فقال ان كان لها عين واحدة فلا باس وان كان لها عينان وانت تصلي فلا وفي --المرسل عنه عليه السلام ايضا لا باس بالصلاة وانت تنظر-	2747	3007332831309180731	209	311.5	162	371	56.334232330322266	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2967	false	-5343136806095345828	0	27	0	135	1429	300	قال سالته عن الدار والحجرة فيها التماثيل ايصلي فيها فقال لا تصل فيها وفيها شء يستقبلك الا ان لا تجد بدا فتقطع رءوسها والا فلا تصل فيها	2967	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02748	true	2021583757032721843	247	274	1278	1413	1543	300	قال سالته عن الدار والحجرة فيها التماثيل ايصلي فيها فقال لا تصل فيها وفيها شء يستقبلك الا ان لا تجد بدا فتقطع رءوسها والا فلا تصل فيها	2748	3007332831309180731	135	270.0	108	135	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5212	false	-3242982088270004848	217	260	1014	1213	1399	300	مسلم قال قلت لابي جعفر ع---------- اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال------------ لا باس اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل	5212	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02749	true	-2378586983717696493	142	188	710	926	1503	300	مسلم---- قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا وعن نسخة لا باس اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كان- في القبلة فالق عليها ثوبا وصل	2749	3007332831309180731	194	364.0	152	221	87.78280639648438	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6680	false	-8162514431045606467	61	104	297	502	1445	300	مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا---------------- اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل	6680	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02749	true	-2378586983717696493	142	188	710	926	1503	300	مسلم---- قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا وعن نسخة لا باس اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كان- في القبلة فالق عليها ثوبا وصل	2749	3007332831309180731	200	379.0	158	221	90.49773406982422	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6794	false	-9043347453100117932	86	129	421	626	1432	300	مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا---------------- اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل	6794	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02749	true	-2378586983717696493	142	188	710	926	1503	300	مسلم---- قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا وعن نسخة لا باس اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كان- في القبلة فالق عليها ثوبا وصل	2749	3007332831309180731	200	379.0	158	221	90.49773406982422	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1383	false	8318050064586881125	143	172	661	805	1400	300	سالت احدهما عليهما السلام عن التماثيل في البيت فقال لا باس اذا كانت عن يمينك وعن شمالك وعن خلفك او تحت رجليك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا	1383	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02751	true	5484124096349794215	110	139	573	717	1544	300	سالت احدهما عليهما السلام عن التماثيل في البيت فقال لا باس اذا كانت عن يمينك وعن شمالك وعن خلفك او تحت رجليك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا	2751	3007332831309180731	144	288.0	115	144	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3846	false	-7891542774642678567	197	261	1025	1323	1511	300	عليها 739 وروي محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال لا باس بان تصلي علي كل التماثيل اذا جعلتها تحتك 740 وسال ليث المرادي ابا عبد الله عليه السلام عن الوساءد تكون في البيت فيها التماثيل عن يمين او عن شمال فقال لا باس به ما لم تكن تجاه القبلة وان كان شء منها بين يديك مما يلي القبلة فغطه وصل	3846	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02751	true	5484124096349794215	137	196	706	989	1544	300	عليها ثوبا وفي صحيحه الثالث عن ابي جعفر عليه السلام لا ب--------اس بان تصلي علي--- التماثيل اذا جعلتها تحتك---- وسال ليث المرادي ابا عبد الله عليه السلام عن الوساءد تكون في البيت فيها التماثيل عن يمين او عن شمال فقال لا باس به ما لم تكن تجاه القبلة وان كان شء منها بين يديك مما يلي القبلة فغطه وصل	2751	3007332831309180731	262	494.0	206	298	87.91946411132812	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6788	false	-4852201014790478668	157	224	720	1038	1390	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس -ان ت----كون التماثيل في الثوب اذا غيرت الصورة منه 36 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن ليث المرادي قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام--- الوساءد تكون في البيت فيها التماثيل عن يمين او--- شمال فقال لا باس--- ما لم تكن تجاه القبلة فان كان شء منها بين يديك مما يلي القبلة فغطه وصل	6788	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02751	true	5484124096349794215	142	196	734	989	1544	300	عن ابي جعفر عليه السلام---- لا باس بان تصلي علي التماثيل--------- اذا جعلتها تحتك وسال-------------------------------------------------------- ليث المرادي ---------ابا عبد الله عليه السلام عن الوساءد تكون في البيت فيها التماثيل عن يمين او عن شمال فقال لا باس به ما لم تكن تجاه القبلة وان كان شء منها بين يديك مما يلي القبلة فغطه وصل	2751	3007332831309180731	221	351.0	173	333	66.36636352539062	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3847	false	-4093855802696699545	4	43	20	201	1448	300	الصادق عليه السلام---- لا تصل- في دار فيها كلب الا ان يكون كلب --صيد واغلقت دونه بابا فلا باس وان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا بيتا فيه تماثيل ولا بيتا فيه بول مجموع في انية ولا يجوز	3847	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02752	true	-4088935029537582919	190	229	963	1151	1523	300	الصادق عليه السلام قال لا يصلي في دار فيها كلب الا ان يكون كلب الصيد واغلقت دونه بابا فلا باس فان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا بيتا فيه تماثيل ولا بيتا فيه بول مجموع في انية وللمبسوط	2752	3007332831309180731	174	324.0	136	188	92.55319213867188	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3852	false	2173482182365523620	111	151	510	709	1429	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج ابا عبد ال--له عليه السلام عن الدراهم السود تكون مع الرجل وهو يصلي مربوطة او غير مربوطة فقال ما اشتهي ان يصلي ومعه هذه الدراهم التي فيها التماثيل ثم قال عليه السلام ما للناس بد من	3852	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02752	true	-4088935029537582919	263	300	1338	1523	1523	300	عبد الرحمان بن الحجاج---- سال الصادق عليه السلام عن الدراهم السود تكون مع الرجل وهو يصلي مربوطة او غير مربوطة فقال ما اشتهي ان يصلي ومعه هذه الدراهم التي فيها التماثيل ثم قال------------ ما للناس بد من-	2752	3007332831309180731	177	318.0	141	202	87.62376403808594	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5213	false	-7715750673227721308	142	182	664	870	1427	300	في مرابط الخيل والبغال 1 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الصلاة في اعطان الابل وفي مرابط البقر والغنم فقال ان نضحته بالماء و---كان يابسا فلا باس بالصلاة فيها فاما مرابط الخيل والبغال فلا	5213	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02755	true	-6327711373405687905	106	140	540	726	1563	300	في مرابط الخيل والبغال -والحمير وقال في ثانيهما---------------------- سالته عن الصلاة في اعطان الابل وفي مرابض البقر والغنم فقال ان نضحته بالماء وقد كان يابسا فلا باس بالصلاة فيها فاما مرابض الخيل والبغال فلا	2755	3007332831309180731	164	288.5	132	209	78.46890258789062	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6675	false	1324534889153216257	180	205	855	990	1454	300	سالته عن الصلاة في اعطان الابل وفي مرابض البقر والغنم فقال ان نضحته بالماء وقد كان يابسا فلا باس بالصلاة فيها فاما مرابط الخيل والبغال	6675	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02755	true	-6327711373405687905	114	139	587	722	1563	300	سالته عن الصلاة في اعطان الابل وفي مرابض البقر والغنم فقال ان نضحته بالماء وقد كان يابسا فلا باس بالصلاة فيها فاما مرابض الخيل والبغال	2755	3007332831309180731	134	267.0	109	135	99.25926208496094	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6675	false	1324534889153216257	231	258	1120	1263	1454	300	مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة في اعطان الابل فقال ان تخوفت الضيعة علي متاعك فاكنسه وانضحه وصل ولا باس بالصلاة في مرابض الغنم	6675	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02756	true	-4591341175700237939	35	62	165	304	1557	300	مسلم سال----- ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في اعطان الابل فقال ان تخوفت الضيعة علي متاعك فاكنسه وانضحه وصل ولا باس بالصلاة في مرابض الغنم	2756	3007332831309180731	137	261.0	111	144	95.13888549804688	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1380	false	-978953197824498233	120	151	545	686	1400	300	ابا عبد الله عليه السلام عن المسجد ينز حاءط قبلته من بالوعة يبال فيها فقال ان كان نزه من البالوعة فلا تصل فيه وان كان نزه من غير ذلك فلا باس	1380	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02758	true	6294384750902406040	23	54	124	265	1563	300	ابي عبد الله عليه السلام عن المسجد ينز حاءط قبلته من بالوعة يبال فيها فقال ان كان نزه من البالوعة فلا تصل فيه وان كان نزه من غير ذلك فلا باس	2758	3007332831309180731	140	279.0	109	141	99.29077911376953	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6676	false	1970662669925998726	71	100	315	451	1425	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن المسجد ينز حايط قبلته من بالوعة يبال فيها فقال ان كان نزه من البالوعة فلا تصل فيه وان كان---- من غير ذلك فلا باس	6676	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02758	true	6294384750902406040	23	54	124	265	1563	300	ابي عبد الله عليه السلام عن المسجد ينز حاءط قبلته من بالوعة يبال فيها فقال ان كان نزه من البالوعة فلا تصل فيه وان كان نزه من غير ذلك فلا باس	2758	3007332831309180731	134	254.5	105	141	95.03546142578125	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5223	false	-3897693225572202491	45	109	207	494	1361	300	كومة من تراب---------------------- او يخط بين يديه بخط 9 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عل قال قال رسول الله صلي الله عليه واله--------------- اذا صلي احدكم بارض فلاة فليحمل بين يديه مثل مءخرة الرحل وان لم يجد فحجرا وان لم يجد فسهما وان لم يجد فليخط في الارض بين يديه	5223	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02759	true	4526491198754753525	194	249	999	1251	1521	300	كومة من تراب قال الرضا عليه السلام او يخط بين يديه بخط ويحتمل ان يريد ان لم يجد شيءا كما قال ص------------------------------------------------------------------------لي الله عليه واله في خبر السكوني اذا صلي احدكم بارض فلاة فليجعل بين يديه مثل مءخرة الرحل فان لم يجد فحجرا فان لم يجد فسهما فان لم يجد فليخط في الارض بين يديه	2759	3007332831309180731	181	293.0	137	324	55.86419677734375	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6800	false	-3075410026082805180	202	233	942	1086	1402	300	صلي الله عليه واله--------------- اذا صلي احدكم بارض فلاة فليجعل بين يديه مثل مءخرة الرحل فان لم يجد فحجرا فان لم يجد فسهما فان لم يجد فليخط في الارض بين يديه	6800	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02759	true	4526491198754753525	215	249	1092	1251	1521	300	صلي الله عليه واله في خبر السكوني اذا صلي احدكم بارض فلاة فليجعل بين يديه مثل مءخرة الرحل فان لم يجد فحجرا فان لم يجد فسهما فان لم يجد فليخط في الارض بين يديه	2759	3007332831309180731	144	276.0	113	159	90.5660400390625	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1303	false	6503690108101413120	46	111	211	517	1401	300	عليه السلام قال------------ لا يقطع الصلاة شء لا كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء فان كان بين يديك قدر ذراع رافعا من الارض فقد استترت قال الكليني والفضل في هذا ان تستتر بشء وتضع بين يديك ما تتقي به من المار فان لم تفعل فليس به باس لان الذي يصلي له المصلي اقرب اليه ممن يمر بين يديه ولكن ذلك ادب الصلاة وتوقيرها	1303	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02761	true	1040227185386269193	177	243	899	1204	1452	300	عليه السلام في خبر ابي بصير لا يقطع الصلاة شء لا كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء وان كان بين يديك قدر ذراع رافع م-ن الارض فقد استترت------------ والفضل في هذا ان تستتر بشء وتضع بين يديك ما تتقي به من المار فان لم تفعل فليس به باس لان الذي يصلي له المصلي اقرب اليه ممن يمر بين يديه ولكن ذلك ادب الصلاة وتوقيرها	2761	3007332831309180731	287	548.0	225	318	90.25157165527344	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1302	false	-7514434669396140961	223	289	1076	1374	1416	300	عليه السلام قال -----------------كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا ص----لي وضعه بين يديه يستتر به ممن يمر بين يديه	1302	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02762	true	-3602912498601284800	12	61	61	284	1483	300	عليه السلام في خبر معاوية بن وهب كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي وقال ع ايضا في خبر ------------------------------------------------------------ابي بصير --------------------------------كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا ----فاذا كان صلي وضعه بين يديه يستتر به ممن يمر بين يديه	2762	3007332831309180731	177	289.0	139	319	55.48589324951172	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5222	false	77302340049466018	41	130	182	567	1296	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله ع قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي 2 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا ص----لي وضعه بين يديه يستتر به ممن يمر بين يديه 3 احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن غياث عن ابي عبد الله ع ان النبي صلي الله عليه واله وضع قلنسوة وصلي اليها	5222	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02762	true	-3602912498601284800	16	78	80	368	1483	300	معاوية بن وهب ----------------------كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي وقال ع ايضا في خبر --------------------------ابي بصير ----------------------كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا ----فاذا كان صلي وضعه بين يديه يستتر به ممن يمر بين يديه وقال عليه السلام ايضا في خبر--------- غياث------------------ ان النبي صلي الله عليه واله وضع قلنسوة وصلي اليها	2762	3007332831309180731	240	395.0	187	389	61.696659088134766	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6755	false	-4851454629770336291	155	211	776	1033	1450	300	عليه السلام قال -----------------كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي 173 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا ص----لي وضعه بين يديه يستتر به ممن يمر بين يديه -قال	6755	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02762	true	-3602912498601284800	12	62	61	289	1483	300	عليه السلام في خبر معاوية بن وهب كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي وقال ع ايضا في خبر ----------------------------ابي بصير -------------------كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا ----فاذا كان صلي وضعه بين يديه يستتر به ممن يمر بين يديه وقال	2762	3007332831309180731	183	299.0	143	279	65.59140014648438	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1303	false	6503690108101413120	117	221	542	1028	1401	300	محمد بن مسلم قال دخل ابو حنيفة علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له رايت ابنك موسي عليه السلام يصلي والناس يمرون بين يديه فلا ينهاهم وفيه ما فيه فقال ابو عبد الله عليه السلام ادعوا لي موسي------------ فدعي فقال له يا بني ان ابا حنيفة يذكر انك كنت تصلي- والناس يمرون بين يديك فلم تنههم فقال نعم يا ابة ان الذي كنت اصلي له كان اقرب الي منهم يقول الله عز وجل ونحن اقرب اليه من حبل الوريد قال فضمه ابو عبد الله عليه السلام الي نفسه ثم قال يا بني بابي انت وامي يا م--ودع الاس----------------------------رار وهذا تاديب منه عليه- السلام	1303	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02763	true	-4093423359901388972	9	117	43	545	1423	300	محمد بن مسلم انه دخل ابو حنيفة علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له رايت ابنك موسي------------ يصلي والناس يمرون بين يديه فلا ينهاهم وفيه ما فيه فقال ابو عبد الله عليه السلام ادعوا لي موسي عليه السلام فدعي فقال يا ---بني ان ابا حنيفة يذكر انك -----صليت والناس يمرون بين يديك فلم تنههم فقال نعم يا ابة ان الذي كنت اصلي له---- اقرب الي منهم يقول الله عز وجل ونحن اقرب اليه من حبل الوريد---- فضمه ابو عبد الله عليه السلام الي نفسه ثم قال يا بني بابي انت وامي يا مستودع الاسرار وفي خبر سيف عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عليهم السلام	2763	3007332831309180731	439	802.5	342	530	82.83018493652344	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5222	false	77302340049466018	261	300	1133	1296	1296	300	سفيان بن خالد عن ابي عبد الله ع---------- انه كان يصلي ذات يوم اذ مر رجل قدامه وابنه موسي-- جالس فلما انصرف قال له----- يا ابت ما رايت الرجل مر من قدامك فقال--- يا بني ان الذي اصلي له-	5222	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02763	true	-4093423359901388972	165	207	769	950	1423	300	سفيان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه كان يصلي ذات يوم اذ مر رجل قدامه وابنه موسي ع جالس فلما انصرف قال له ابنه يا ابة ما رايت الرجل مر ---قدامك فقال له يا بني ان الذي اصلي له	2763	3007332831309180731	159	278.0	122	184	86.41304016113281	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6756	false	5595671387538840423	50	132	234	607	1406	300	سفيان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام انه كان يصلي ذات يوم اذ مر رجل قدامه وابنه موسي عليه السلام جالس فلما انصرف قال له ابنه يا ابه ما رايت الرجل مر قدامك فقال--- يا بني ان الذي اصلي له اقرب الي من الذي مر قدامي 178 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمي-------------------------------------ر عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ايقطع صلاته شء مما يمر به بين يديه فق------ال لا يقطع --صلاة	6756	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02763	true	-4093423359901388972	165	241	769	1119	1423	300	سفيان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه كان يصلي ذات يوم اذ مر رجل قدامه وابنه موسي ع---------- جالس فلما انصرف قال له ابنه يا ابة ما رايت الرجل مر قدامك فقال له يا بني ان الذي اصلي له اقرب الي من الذي مر قدامي وفي خبر ابي سليمان مولي ابي الحسن العسكري عليه السلام ساله بعض مواليه وانا حاض-------------------------------------------------------ر عن الصلاة يقطعها---- شء مما يمر--- بين يدي المصلي فقال لا ليست الصلاة	2763	3007332831309180731	250	408.5	189	422	59.24170684814453	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1332	false	-3993781410283483473	19	51	76	240	1406	300	الحسن بن محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة -عظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام الي- بخطه ان الماء والنار قد طهراه	1332	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02772	true	-8977011492682070793	209	240	1055	1216	1531	300	الحسن بن محبوب سال----- ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام اليه بخطه ان الماء والنار قد طهراه	2772	3007332831309180731	158	298.0	127	166	95.18072509765625	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6687	false	-7590831542269908116	41	69	195	340	1495	300	الحسن بن محبوب---- ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب------------ اليه بخطه ان الماء والنار قد طهراه	6687	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02772	true	-8977011492682070793	209	240	1055	1216	1531	300	الحسن بن محبوب سال ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام اليه بخطه ان الماء والنار قد طهراه	2772	3007332831309180731	145	273.0	117	161	90.0621109008789	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6741	false	5041435808772262140	106	135	484	635	1414	300	الحسن بن محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي و--يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب الي------------- بخطه ان الماء والنار قد طهراه	6741	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02772	true	-8977011492682070793	209	240	1055	1216	1531	300	الحسن بن محبوب سال----- ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام اليه بخطه ان الماء والنار قد طهراه	2772	3007332831309180731	143	259.5	115	166	86.14457702636719	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6742	false	2729641846940948193	207	236	972	1122	1441	300	الحسن بن محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي و--يجصص به المسجد -يسجد عليه فكتب الي------------- بخطه ان الماء والنار قد طهراه	6742	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02772	true	-8977011492682070793	209	240	1055	1216	1531	300	الحسن بن محبوب سال----- ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام اليه بخطه ان الماء والنار قد طهراه	2772	3007332831309180731	142	252.5	114	166	85.54216766357422	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5162	false	1388218865679700621	4	48	16	214	1332	300	زرارة عن --ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني علي القير فقال لا ولا علي الثوب من الكرسف ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش	5162	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02775	true	-1560919889978331406	86	125	456	638	1470	300	زرارة قلت لابي جعفر عليه السلام----------- اسجد علي الزفت يعن----ي القير فقال لا ولا علي الثوب--- الكرسف ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش	2775	3007332831309180731	177	323.5	139	200	88.5	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6741	false	5041435808772262140	59	118	274	543	1414	300	زرارة عن --ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي الثوب الكرسف ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش 83 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب قال سالت----------- ابا الحسن عليه السلام---------- عن الجص يوقد	6741	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02775	true	-1560919889978331406	86	145	456	733	1470	300	زرارة قلت لابي جعفر عليه السلام----------- اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي الثوب الكرسف ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش لكن في خبر معاوية ابن عمار انه سال معلي بن الخنيس ابا عبد ال-له عليه السلام وانا عنده عن السجود ---	2775	3007332831309180731	203	335.0	158	292	69.52054595947266	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3860	false	5678512392610305412	62	91	281	435	1525	300	لان ابناء الدنيا عبيد ما ياكلون ويلبسون والساجد في سجوده في عبادة الله عز وجل فلا ينبغي ان يضع جبهته في سجوده علي معبود ابناء الدنيا الذين اغتروا بغرورها	3860	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02776	true	-3406110581443676174	137	164	748	893	1587	300	بان ابناء الدنيا عبيد ما ياكلون ويلبسون والساجد في سجوده في عبادة الله عز وجل فلا ينبغي ان يضع جبهت---------ه علي معبود ابناء الدنيا الذين اغتروا بغرورها	2776	3007332831309180731	144	278.0	117	154	93.5064926147461	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1332	false	-3993781410283483473	187	222	851	1031	1406	300	الريان قال كتب بعض اصحابنا اليه بيد ابراهيم بن عقبة يساله يعني ابا جعفر عليه السلام ع------ن الصلاة علي الخمرة المدنية فكتب صل فيها ما كان معمولا بخيوطة ولا تصل علي ما كان معمولا بسيورة	1332	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02780	true	1780789811335384534	18	51	88	258	1563	300	الريان قال كتب بعض اصحابنا----- بيد ابراهيم بن عقبة الي ابي------- جعفر عليه السلام يساله عن الصلاة عن- الخمرة المدنية فقال صل في---ما كان معمولا بخيوطة ولا تصل علي ما كان معمولا بسيورة	2780	3007332831309180731	153	275.0	122	186	82.25806427001953	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6742	false	2729641846940948193	243	277	1147	1320	1441	300	الريان قال كتب بعض اصحابنا بيد ابراهيم بن عقبة اليه يعني ابا جعفر عليه السلام يساله عن الصلاة علي الخمرة المدنية فكتب صل فيها ما كان معمولا بخيوطة ولا تصل علي ما كان------- بسيورة	6742	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02780	true	1780789811335384534	18	51	88	258	1563	300	الريان قال كتب بعض اصحابنا بيد ابراهيم بن عقبة الي ابي------ جعفر عليه السلام يساله عن الصلاة عن- الخمرة المدنية فقال صل في---ما كان معمولا بخيوطة ولا تصل علي ما كان معمولا بسيورة	2780	3007332831309180731	155	284.5	124	180	86.11111450195312	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5162	false	1388218865679700621	60	86	262	381	1332	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسن ع---------- وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما-لك لا تسجد عليه اليس هو	5162	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02781	true	-6081374080672138144	272	300	1441	1570	1570	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو-	2781	3007332831309180731	118	216.5	93	130	90.76923370361328	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6744	false	8755654001289206327	201	227	948	1076	1435	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو-الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما-لك لا تسجد عليه اليس هو	6744	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02781	true	-6081374080672138144	272	300	1441	1570	1570	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو-	2781	3007332831309180731	127	239.0	102	130	97.69230651855469	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5163	false	7324352006883481763	249	277	1092	1230	1344	300	الحسين بن علي بن كيسان الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث ع---------- اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي ذلك جاءز	5163	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02782	true	5646273290290096466	172	200	891	1035	1560	300	الحسين بن علي بن كيسان الصنعاني---- كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي ذلك جاءز	2782	3007332831309180731	134	252.0	107	148	90.54054260253906	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6744	false	8755654001289206327	132	162	627	780	1435	300	الحسين بن علي بن كيسان الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي ذلك جاءز لانه	6744	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02782	true	5646273290290096466	172	201	891	1040	1560	300	الحسين بن علي بن كيسان الصنعاني---- كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي ذلك جاءز وفيه	2782	3007332831309180731	146	282.5	117	153	95.42483520507812	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6747	false	9053602947235365339	31	139	152	655	1405	300	عليه ------وعن الرجل يصيبه --مطر وهو في موضع لا يقدر ان يسجد فيه من الطين ولا يجد موضعا جافا قال يفتتح الصلاة فاذا ركع فليركع كما -ركع اذا صلي فاذا رفع راسه من الركوع فليوم بالسجود ايماء ا وهو قاءم يفعل ذلك حتي يفرغ من الصلاة ويتشهد وهو قاءم ثم يسلم 123 وبهذا الاسناد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن حد الطين الذي لا يسجد عليه ما هو قال اذا غرقت الجبهة فيه ولم تثبت علي الارض 124 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله -------------بن المغيرة عن علا عن محمد بن -مسلم عن ابي---- جعفر عليه السلام قال لا باس بان ت---------------صلي علي	6747	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02784	true	7489859829375021270	111	204	558	998	1485	300	عليه السلام عن الرجل يصيبه المطر وهو في موضع لا يقدر ان يسجد فيه من الطين ولا يجد موضعا جافا قال يف-تح الصلاة فاذا ركع فليركع كما يركع اذا صلي فاذا رفع راسه من الركوع فليءم بالسجود ايماء-- وهو قاءم يفعل ذلك حتي يفرغ من الصلاة ويتشهد وهو قاءم و--يسلم ---------------------------------------------قال في الوساءل وقد رواه محمد بن ادريس في اخر السراءر نقلا من كتاب محمد--------------------------- بن علي بن محبوب عن ا--حمد عن ابن ابي عمير عن هشام --------------------------بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام كذلك مع زيادة وسالته عن الرجل يصلي علي	2784	3007332831309180731	301	469.0	232	545	55.2293586730957	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6948	false	1765233881909936886	114	168	536	798	1421	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبه المطر وهو في موضع لا يقدر ان يسجد فيه من الطين ولا يجد موضعا جافا قال يفتتح الصلاة فاذا ركع فليركع كما يركع اذا صلي واذا رفع راسه من الركوع فليءم بالسجود ايماء ا وهو قاءم يفعل ذلك حتي يفرغ من الصلاة ويتشهد وهو قاءم ويسلم قال	6948	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02784	true	7489859829375021270	111	162	558	807	1485	300	عليه السلام---------- عن الرجل يصيبه المطر وهو في موضع لا يقدر ان يسجد فيه من الطين ولا يجد موضعا جافا قال يف-تح الصلاة فاذا ركع فليركع كما يركع اذا صلي فاذا رفع راسه من الركوع فليءم بالسجود ايماء-- وهو قاءم يفعل ذلك حتي يفرغ من الصلاة ويتشهد وهو قاءم ويسلم قال	2784	3007332831309180731	248	475.5	197	262	94.65648651123047	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6746	false	2687460554231089916	137	187	656	892	1415	300	اسحاق بن الفضل انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن السجود علي الحصر والبواري فقال لا باس وان يسجد علي الارض احب الي فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يحب ذلك ان يمكن جبهته من الارض فانا احب لك ما كان رسول الله صلي الله عليه واله يحبه	6746	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02792	true	-7717482798044779102	5	49	22	226	1529	300	اسحاق بن الفضل-------------------------------- عن السجود علي الحصر والبواري فقال لا باس وان يسجد علي الارض احب الي فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يحب ذلك ان يمكن جبهته من الارض فانا احب لك ما كان رسول الله صلي الله عليه واله يحبه	2792	3007332831309180731	204	396.0	160	236	86.44068145751953	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5163	false	7324352006883481763	60	101	268	453	1344	300	ابي بصير عن --ابي جعفر ع قال قلت له--- اكون في السفر فتحضر الصلاة واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك فقلت ليس كل- ثوب يمكنني ان اسجد علي طرفه ولا ذيله قال اسجد ------------علي ظهر كفك	5163	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02793	true	-7117798495982338338	258	300	1260	1459	1459	300	ابي بصير قلت لابي جعفر عليه السلام اني اكون في السفر فتحضر الصلاة واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك ق-لت ليس علي ثوب يمكن-- ان اسجد علي طرفه ولا ذيله قال عليه السلام اسجد علي ظهر كفك-	2793	3007332831309180731	161	279.0	125	203	79.31034851074219	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6743	false	5434385414295151932	54	96	254	449	1368	300	ابي بصير عن --ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اكون في السفر فتحضر الصلاة واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك قلت ليس علي ثوب يمكنني ان اسجد علي طرفه ولا ذيله قال اسجد ------------علي ظهر كفك	6743	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02793	true	-7117798495982338338	258	300	1260	1459	1459	300	ابي بصير قلت لابي جعفر عليه السلام اني------- اكون في السفر فتحضر الصلاة واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك قلت ليس علي ثوب يمكن-- ان اسجد علي طرفه ولا ذيله قال عليه السلام اسجد علي ظهر كفك-	2793	3007332831309180731	175	317.5	137	209	83.7320556640625	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5162	false	1388218865679700621	270	300	1191	1332	1332	300	منصور بن حازم عن غير واحد من اصحابنا قال قلت لابي جعفر ع---------- انا نكون بارض باردة يكون----- الثلج --نسجد علي الثلج فقال لا ولكن اجعل بينك وبينه شيءا قطنا-	5162	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02794	true	-2213782892029194310	174	204	844	993	1470	300	منصور بن حازم عن غير واحد من اصحابنا---- قلت لابي جعفر عليه السلام انا نكون بارض باردة يكون فيها الثلج افنسجد عليه ------قال لا ولكن اجعل بينك وبينه شيءا قطنا	2794	3007332831309180731	129	215.0	103	159	81.13207244873047	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5163	false	7324352006883481763	154	234	685	1034	1344	300	احمد بن عمر قال سالت ابا الحسن ع---------- عن الرجل يسجد علي كمه ليقيه من اذي الحر والبرد او علي رداءه اذا كان تحته مسح او غيره مما لا يسجد عليه فقال لا باس 12 عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل ابن يسار قال كتب رجل الي ابي الحسن ع---------- هل يسجد الرجل علي الثوب يتقي به علي وجهه من الحر والبرد ومن الشء يكره السجود عليه فقال نعم لا باس	5163	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02794	true	-2213782892029194310	102	173	513	838	1470	300	احمد بن عمر---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يسجد علي كم قميصه -من اذي الحر والبرد او علي رداءه اذا كان تحته مسح او غيره مما لا يسجد عليه فقال لا باس به وخبر---------------------------------- محمد بن القاسم بن الفضيل -بن يسار قال كتب رجل الي ابي الحسن عليه السلام هل يسجد الرجل علي الثوب يتقي به---- وجهه من الحر والبرد ومن الشء يكره السجود عليه فقال نعم لا باس	2794	3007332831309180731	293	517.5	226	369	79.40379333496094	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6743	false	5434385414295151932	148	230	683	1049	1368	300	احمد بن عمر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يسجد علي كم قميصه من اذي الحر والبرد او علي رداءه اذا كان تحته مسح او غيره مما لا يسجد عليه فقال لا باس به 99 عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار قال كتب رجل الي ابي الحسن عليه السلام هل يسجد الرجل علي الثوب يتقي به وجهه من الحر والبرد ومن الشء يكره السجود عليه فقال نعم لا باس	6743	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02794	true	-2213782892029194310	102	173	513	838	1470	300	احمد بن عمر---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يسجد علي كم قميصه من اذي الحر والبرد او علي رداءه اذا كان تحته مسح او غيره مما لا يسجد عليه فقال لا باس به وخبر------------------------------------- محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار قال كتب رجل الي ابي الحسن عليه السلام هل يسجد الرجل علي الثوب يتقي به وجهه من الحر والبرد ومن الشء يكره السجود عليه فقال نعم لا باس	2794	3007332831309180731	321	620.0	250	366	87.70491790771484	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6744	false	8755654001289206327	86	119	404	567	1435	300	منصور بن حازم عن غير واحد من اصحابنا قال قلت لابي جعفر عليه السلام انا نكون بارض باردة يكون فيها الثلج افنسجد عليه فقال لا ولكن اجعل بينك وبينه شيءا قطنا او كتانا	6744	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02794	true	-2213782892029194310	174	206	844	1002	1470	300	منصور بن حازم عن غير واحد من اصحابنا---- قلت لابي جعفر عليه السلام انا نكون بارض باردة يكون فيها الثلج افنسجد عليه -قال لا ولكن اجعل بينك وبينه شيءا قطنا او كتانا	2794	3007332831309180731	158	304.5	126	163	96.9325180053711	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6725	false	5099275239741390897	27	213	118	999	1396	300	معاوية ابن وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اذن في مصر من امصار المسلمين سنة وجبت له الجنة 29 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زكريا صاحب----- السابري عن ابي عبدالله عليه السلام قال ثلاثة في الجنة عل-----------ي المسك الاذفر --مءذن اذن احتسابا وامام ام قوما وهم به راضون ومملوك يطيع الله ويطيع مواليه 30 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن بكر بن سالم عن سعد الاسكاف قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من اذن سبع سنين احتسابا جاء يوم القيامة ولا ذنب له 31 احمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال اخر ما فارقت عليه حبيب قلبي ان قال يا علي اذا صليت فصل صلاة اضعف من خلفك ولا تتخذن مءذنا ياخذ علي اذانه اجرا 32 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن حسان عن عيسي بن عبدالله عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله للمءذن فيما بين الاذان والاقامة مثل اجر الشهيد المتشحط	6725	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02802	true	1305584710984505501	231	300	1233	1579	1579	300	معاوية -بن وهب عن ابي عبد الله ع---------- قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اذن في مصر من امصار المسلمين---- وجبت له الجنة وغيره من الاخبار الواردة في مدح المءذنين المحرمة لحومهم علي النار السابقي--ن ال---------------------------------ي الجنة بل هم فيها علي المسك الاذفر وان من اذن منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبع سنين احتسابا جاء يوم القيامة ولا ذنب له وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمءذن فيما بين الاذان والاقامة مثل اجر الشهيد المتشحط-	2802	3007332831309180731	257	381.0	203	900	28.55555534362793	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5114	false	2793545400537643976	39	92	175	431	1387	300	ابي عبيدة قال سمعت ا-با جعفر ع يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة او ---مطر صلي المغرب ثم مكث قدر ما يتنفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء الاخرة وانصرفوا واما اخر وقت العشاء الاخرة فقد بينا-------- ايضا ان---------ه الي ثلث الليل واقصاه الي نصف الليل	5114	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02804	true	8596287335355136366	205	259	1110	1365	1577	300	ابي عبيدة ------عن البا---قر ع ------ان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة وريح ومطر صلي المغرب ثم مكث قدر ما يتنفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء ثم -----انصرفوا وفي صحيح رهط منهم الفضيل وزرارة عن الباقر ع ايضا ان رسول الله صلي الله عليه واله جمع بين الظهر --	2804	3007332831309180731	172	250.0	133	277	62.09386444091797	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6528	false	1915425498774116644	254	293	1234	1425	1462	300	ابي عبيدة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة وريح ومطر صلي المغرب ثم مكث قدر ما يتنفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء الاخرة ثم انصرفوا	6528	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02804	true	8596287335355136366	205	239	1110	1270	1577	300	ابي عبيدة عن الباقر ع ------------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة وريح ومطر صلي المغرب ثم مكث قدر ما يتنفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء -------ثم انصرفوا	2804	3007332831309180731	148	270.0	117	191	77.48690795898438	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6817	false	-1720097698522250968	144	173	688	847	1466	300	رهط منهم الفضيل وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله جمع بين الظهر والعصر باذان واقامتين وجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين	6817	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02804	true	8596287335355136366	241	269	1279	1431	1577	300	رهط منهم الفضيل وزرارة عن الباقر ع ايضا------- ان رسول الله صلي الله عليه واله جمع بين الظهر والعصر باذان واقامتين وجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين	2804	3007332831309180731	141	267.5	114	159	88.67924499511719	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1308	false	-2098867077098505081	183	233	856	1106	1398	300	ابي بصير عن- احدهما عليهما السلام قال سالته ايجزء اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجزء الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزءك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا يقصر فيهما كما يقصر في ساءر الصلوات	1308	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02806	true	7464333243358253096	32	79	170	398	1563	300	ابي بصير سال احدهما ع---------------------- ايجزي اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجز ا-لا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك تجزيك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا يقصر فيهما كما يقصر في ساءر الصلوات	2806	3007332831309180731	220	414.5	174	251	87.64939880371094	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3925	false	-2347268460395410579	139	165	693	823	1495	300	سءل عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له اتصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة -قال لا ولكن يءذن ويقيم	3925	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02806	true	7464333243358253096	227	253	1188	1318	1563	300	سءل عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له ن-صلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة فقال لا ولكن يءذن ويقيم	2806	3007332831309180731	128	245.0	102	131	97.70992279052734	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5136	false	-8536253583766903504	91	140	402	640	1365	300	ابي بصير عن- احدهما ع قال سالته ايجزي اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزيك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا يقصر فيهما كما يقصر ففي ساءر الصلوات	5136	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02806	true	7464333243358253096	32	79	170	398	1563	300	ابي بصير سال احدهما ع---------- ايجزي اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك تجزيك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا يقصر فيهما كما يقصر -في ساءر الصلوات	2806	3007332831309180731	224	425.5	177	239	93.72384643554688	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6540	false	-5554772394267594228	43	93	195	444	1496	300	ابي بصير عن- احدهما عليهما السلام قال سالته ايجزي اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزيك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا تقصر فيهما كما تقصر في ساءر الصلوات	6540	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02806	true	7464333243358253096	32	79	170	398	1563	300	ابي بصير سال احدهما ع---------------------- ايجزي اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك تجزيك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا يقصر فيهما كما يقصر في ساءر الصلوات	2806	3007332831309180731	222	419.5	175	250	88.80000305175781	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1310	false	1422504539927703154	23	85	109	399	1382	300	بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة عليها اذان واقامة -قال لا 19 احمد بن ادريس عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابي مريم الانصاري قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اقامة المراة ان تكبر وتشهد ان لا اله الا الله وان محمدا------------------- عبده ورسوله	1310	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02807	true	335090131212287938	191	247	961	1228	1512	300	بن دراج الصادق ع في الصحيح ايضا ع----------ن المراة عليها اذان واقامة فقال لا ونحوه في وصية النبي صلي الله عليه واله لعلي ع المروي عن العلل بل قال ابو------------------- مريم الانصاري---- سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول اقامة المراة ان تكبر وتشهد ان لا اله الا الله وان محمدا صلي الله عليه واله عبده ورسوله	2807	3007332831309180731	155	224.5	120	310	50.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6540	false	-5554772394267594228	196	253	961	1244	1496	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه انه كان اذا صلي وحده في البيت اقام اقام------ة ولم يءذن 6 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبدالله----------------------------------------------------------------------- ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجزيك اذا خلوت في بيتك اقامة واحدة بغير اذان وهذه---- الاخبار كلها دالة علي تاكيد الاذان في صلاة الجماعة	6540	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02807	true	335090131212287938	10	71	49	347	1512	300	الحلبي عنه ع ان ابا-------------------------ه كان اذا صلي وحده في البيت اقام اقامة واحدة ولم يءذن لا يقتضي سوي فعل الاذان منه الذي هو اعم من الوجوب فلا يعارض ادلة الندب حينءذ كما انه مما ذكرنا يعلم المراد من مفهوم صحيح ابن سنان------------------------------- يجزيك اذا خلوت في بيتك اقامة واحدة بغير اذان وانه نفي الاجزاء في الفضل والندب ودعوي ان---------- الجماعة	2807	3007332831309180731	135	167.0	106	364	37.087913513183594	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5136	false	-8536253583766903504	156	193	706	893	1365	300	لا يصلي الغداة والمغرب الا باذان واقامة ورخص في ساءر الصلوات بالاقامة والاذان افضل 4 عنه عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبد الله ع قال يجزيك في الصلاة اقامة واحدة الا الغداة والمغرب	5136	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02811	true	3215768173434035179	249	279	1353	1517	1626	300	لا تصل- الغداة والمغرب الا باذان واقامة ورخص في ساءر الصلوات بالاقامة والاذان افضل وقوله ع ايضا في الصحيح عن ابن سنان---------------------- يجزيك في الصلاة اقامة واحدة الا الغداة والمغرب	2811	3007332831309180731	145	258.5	118	187	77.54010772705078	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6541	false	-7899696498623484589	0	31	0	164	1458	300	واقامة ورخص في ساءر الصلوات بالاقامة والاذان افضل 8 وعنه عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجزيك في الصلاة اقامة واحدة الا الغداة والمغرب	6541	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02811	true	3215768173434035179	255	279	1385	1517	1626	300	واقامة ورخص في ساءر الصلوات بالاقامة والاذان افضل وقوله ع ايضا في الصحيح ع-ن ابن سنان------------------------------- يجزيك في الصلاة اقامة واحدة الا الغداة والمغرب	2811	3007332831309180731	110	200.5	90	164	67.07317352294922	17	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6541	false	-7899696498623484589	44	158	220	778	1458	300	ابن بشير عن عمر--------- بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الاقامة بغير اذان في المغرب فقال ليس به باس وما احب ان يعتادفليس بمناف لما ذكرناه لانه انما جوز له الاقتصار علي الاقامة في هذه الصلاة عند عارض ومانع ثم نبهه بقوله وما احب ان يعتاد ذلك علي ان--------------------------------------------------------------------------------------- الاولي فعله والذي يكشف عما ذكرناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من انه انما جوز له ----------------------------------------------------------------------------------الاقتصار ----علي الاقامة في ساءر الصلوات لعارض ومانع ما رواه 10 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول يقصر الاذان في السفر كما تقصر الصلاة تجزي اقامة واحدة	6541	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02812	true	3959812205322344308	64	193	352	992	1564	300	ابي بصير السابق وخبر عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن الاقامة بغير اذان في المغرب فقال ليس به باس وما احب ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتاد وامكان دعوي ظهور خبر الصباح منها في ارادة الكراهة من النهي الثاني او بيان شدة التاكد بقرينة النهي الاول------- الذي هو بعض منه بل لا ينكر ظهور مثل هذا التعبير في ذلك عرفا بل لعل قول الباقر ع ادني ما يجزي الي اخره ظاهر ايضا في ارادة الاجزاء في الفضل والندب ضرورة تقابله بالاكثر المراد منه ذلك قطعا بل هو المراد من اللابدية في صحيح صفوان كما يومي اليه التعليل بعدم التقصير الذي لا مدخلية له في تقصير الاذان بمعني الاقتصار منه علي الاقامة كما قال الصادق ع في خبر عبد ---------------------------------------------------------------------------------------الرحمان-------------------------------------------------------- يقصر الاذان في السفر كما تقصر الصلاة يجزي اقامة واحدة	2812	3007332831309180731	204	275.0	160	919	22.198041915893555	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1307	false	6844952997044999752	188	248	881	1172	1431	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما هبط جبر-ءيل عليه السلام بالاذان علي رسول الله صلي الله عليه واله كان راسه في حجر علي عليه السلام فاذن جبر-ءيل عليه السلام واقام فلما انتبه رسول الله صلي الله عليه واله قال يا علي سمعت قال نعم قال حفظت قال نعم قال ادع بلالا فعلمه فدعا علي عليه --------	1307	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02813	true	3253564486519543385	35	86	195	434	1471	300	منصور بن حازم-------------------------------- لما هبط جبراءيل ع---------- بالاذان علي رسول الله صلي الله عليه واله كان راسه في حجر علي ع---------- فاذن جبراءيل ع---------- واقام فلما انتبه رسول الله صلي الله عليه واله قال يا علي سمعت قال نعم قال حفظت قال نعم قال ادع بلالا فعلمه فيتجه حينءذ بناء عليه	2813	3007332831309180731	217	381.0	170	301	72.09302520751953	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3864	false	7440932336771887089	224	284	1072	1363	1440	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال هبط جبر-ءيل عليه السلام بالاذان علي رسول الله صلي الله عليه واله وكان راسه في حجر علي عليه السلام فاذن جبر-ءيل عليه السلام واقام فلما انتبه رسول الله صلي الله عليه واله قال يا علي سمعت قال نعم يا رسول الله قال حفظت قال نعم قال ادع بلالا فعلمه	3864	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02813	true	3253564486519543385	35	82	195	412	1471	300	منصور بن حازم لما-------------------------------- هبط جبراءيل ع---------- بالاذان علي رسول الله صلي الله عليه واله -كان راسه في حجر علي ع---------- فاذن جبراءيل ع---------- واقام فلما انتبه رسول الله صلي الله عليه واله قال يا علي سمعت قال نعم -------------قال حفظت قال نعم قال ادع بلالا فعلمه	2813	3007332831309180731	212	357.5	165	293	72.35494995117188	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3867	false	-5135069150494865304	42	105	222	525	1460	300	ان من صلي باذان واقامة صلي خلفه صفان من الملاءكة و من صلي باقامة بغير اذان صلي خلفه صف واحد و-------حد الصف ما بين المشرق والمغرب 888 وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العباس بن هلال عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه قال من اذن واقام صلي وراءه صفان من الملاءكة وان اقام بغير اذان صلي عن يمينه واحد وعن شماله واحد ثم قال اغتنم الصفين	3867	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02813	true	3253564486519543385	144	271	747	1341	1471	300	ان من صلي باذان واقامة صلي -معه صفان من الملاءكة و-من صلي باقامة صلي مع-----------ه صف وفي بعضها ان حد الصف ما بين المشرق والمغرب---- وفي اخر ان اقله ما بين المشرق والمغرب واكثره ما بين السماء والارض فيه ايضا لكن في خبر ابن ابي ليلي عن علي ع المروي عن ثواب الاعمال ان من صلي باقامة صلي خلفه ملك ولعل المراد منه الجنس فلا ينافي الصف منهم كما يشهد له قول الصادق ع في خبر المفضل بن عمر المروي عن ثواب الاعمال ايضا انه من صلي باقامة صلي خلفه ملك صفا واحدا نعم قد ينافيه قول الرضا ع في خبر العباس بن هل---------------------------------------ال من اذن واقام صلي -خلفه صفان من الملاءكة وان اقام بغير اذان صلي عن يمينه واحد وعن شماله واحد ثم قال اغتنم الصفين	2813	3007332831309180731	226	384.5	177	651	34.7158203125	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6720	false	8253600048191784052	30	102	141	491	1408	300	الاذان والاقامة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام قال لما هبط جبر-ءيل عليه السلام بالاذان علي رسول الله صلي الله عليه واله كان راسه في حجر علي عليه السلام فاذن جبر-ءيل عليه السلام واقام فلما انتبه رسول الله صلي الله عليه واله قال يا علي سمعت قال نعم قال حفظت قال نعم قال ادع بلالا فعلمه فدعا علي عليه --------	6720	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02813	true	3253564486519543385	24	86	134	434	1471	300	الاذان والاقامة وان الصلاة كانت بدونهما قال الصادق ع في صحيح------- منصور بن حازم----------------------- لما هبط جبراءيل ع---------- بالاذان علي رسول الله صلي الله عليه واله كان راسه في حجر علي ع---------- فاذن جبراءيل ع---------- واقام فلما انتبه رسول الله صلي الله عليه واله قال يا علي سمعت قال نعم قال حفظت قال نعم قال ادع بلالا فعلمه فيتجه حينءذ بناء عليه	2813	3007332831309180731	233	368.0	182	360	64.72222137451172	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1298	false	3865859961835361872	87	119	407	562	1461	300	عن ابي جعفر عليه السلام------------------------ قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باولهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة	1298	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02820	true	3389217016327808815	160	197	849	1026	1544	300	عن ابي جعفر ع رخصة في ترك الاذان لما عدا الاولي قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باولهن واذن لها واقم ثم صلها و--صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة	2820	3007332831309180731	141	260.5	111	179	78.77095031738281	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6935	false	-6931311822386474515	238	270	1172	1327	1475	300	عن ابي جعفر عليه السلام------------------------ قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باولهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة	6935	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02820	true	3389217016327808815	160	197	849	1026	1544	300	عن ابي جعفر ع رخصة في ترك الاذان لما عدا الاولي قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باولهن واذن لها واقم ثم صلها و--صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة	2820	3007332831309180731	141	260.5	111	179	78.77095031738281	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6817	false	-1720097698522250968	144	173	688	847	1466	300	رهط منهم الفضيل وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله جمع بين الظهر والعصر باذان واقامتين وجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين	6817	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02827	true	-4139275200021455525	0	28	0	149	1615	300	رهط منهم الفضيل وزرارة عن ابي جعفر ع---------- ان رسول الله صلي الله عليه واله جمع بين الظهر والعصر باذان واقامتين وجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين	2827	3007332831309180731	149	288.5	121	159	93.710693359375	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1280	false	7228677212029700081	1	37	5	196	1443	300	السلام المغرب بالمزدلفة فلما انصرف اقام الصلاة وصلي العشاء الاخرة لم يركع بينهما ثم صليت معه بعد ذلك بسنة فصلي المغرب ثم قام فتنفل باربع ركعات ثم اقام فصلي العشاء الاخرة ثم التفت الي فقال يا -------	1280	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02831	true	-4849699532166441858	261	299	1336	1534	1537	300	الله ع المغرب بالمزدلفة فلما انصرف اقام الصلاة فصلي العشاء الاخرة لم يركع بينهما ثم صليت معه بعد ذلك بسنة فصلي المغرب ثم قام فتنفل باربع ركعات ثم اقام فصلي العشاء الاخرة بل وصحيح ابي عبيدة قال سمعت	2831	3007332831309180731	170	321.5	136	198	85.85858917236328	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1295	false	-5769058494608070764	124	192	591	904	1409	300	محمد بن حكيم عن ابي الحسن عليه السلام قال سمعته يقول اذا جمعت بين الصلاتين فلا تطوع بينهما 4 علي بن محمد عن محمد بن موسي عن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن حماد بن عثمان قال حدثني محمد بن حكيم قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول الجمع بين الصلاتين اذا لم يكن بينهما تطوع فاذا كان بينهما تطوع فلا جمع 5 علي بن محمد عن	1295	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02831	true	-4849699532166441858	105	141	534	712	1537	300	محمد بن حكيم المروي في الكافي -----------------------اذا جمعت بين الصلاتين فلا تطوع بينهما بل في موثقة الاخر عنه ع ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمع بين الصلاتين اذا لم يكن بينهما تطوع فاذا كان بينهما تطوع فلا جمع المراد من -------	2831	3007332831309180731	129	187.0	101	313	41.21405792236328	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1295	false	-5769058494608070764	12	107	60	521	1409	300	رسول الله صلي الله عليه واله ---------ليتسع الوقت علي امته 2 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الله------ ابن سنان قال شهدت الم-----غرب ليلة مطيرة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله فحين كان قريبا من الشفق نادوا واقاموا الصلاة فصلوا المغرب ثم امهلوا بالناس حتي صلوا ركعتين ثم قام المنادي في مكانه في المسجد فاقام الصلاة فصلوا العشاء ثم انصرف الناس الي منازلهم فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال نعم قد كان رسول الله صلي الله عليه واله عمل بهذا	1295	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02832	true	-3785498198915065448	4	98	16	482	1520	300	رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة وريح ومطر صلي المغرب ثم يمكث قدر ما يتنفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء وفي خبر ابن سنان---- شهدت صلاة المغرب ليلة مطيرة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله فحين كان قريبا من الشفق نادوا واقاموا الصلاة فصلوا المغرب ثم امهلوا ال-ناس حتي صلوا ركعتين ثم قام المنادي في مكانه في المسجد فاقام الصلاة فصلوا العشاء ثم انصرف الناس الي منازلهم فسالت ابا عبد الله ع---------- عن ذلك فقال نعم قد كان رسول الله صلي الله عليه واله عمل بهذا	2832	3007332831309180731	366	653.0	288	481	76.09147644042969	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5114	false	2793545400537643976	44	74	198	335	1387	300	جعفر ع يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة او ---مطر صلي المغرب ثم -مكث قدر ما يتنفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء	5114	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02832	true	-3785498198915065448	0	30	0	141	1520	300	جعفر ع يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة وريح ومطر صلي المغرب ثم يمكث قدر ما يتنفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء	2832	3007332831309180731	134	254.0	105	141	95.03546142578125	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6528	false	1915425498774116644	259	290	1257	1407	1462	300	جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة وريح ومطر صلي المغرب ثم -مكث قدر ما يتنفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء	6528	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02832	true	-3785498198915065448	0	30	0	141	1520	300	جعفر ع---------- يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة وريح ومطر صلي المغرب ثم يمكث قدر ما يتنفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء	2832	3007332831309180731	140	265.5	110	151	92.7152328491211	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6847	false	-95537276533947563	152	201	763	1025	1501	300	علي قال ر كن------ا عند ابي عبد-الله عليه السلام فاتاه رجل فقال جعلت فداك صلينا في المسجد الفجر وانصرف بعضنا وجلس بعض في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابو-عبد-الله عليه السلام احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت فان دخلوا فارادوا ان	6847	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02833	true	-4289814171359053505	250	300	1268	1516	1516	300	علي قال-- كنا جلوسا عند ابي عبد الله ع---------- فاتاه رجل فقال جعلت فداك صلينا في المسجد الفجر فانصرف بعضنا وجلس بعض في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابو عبد الله ع---------- احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت فان دخلوا فارادوا ان-	2833	3007332831309180731	238	423.0	193	271	87.8228759765625	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6848	false	-4254384637465284686	183	219	863	1033	1419	300	عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام انه كان يقول اذا دخل الرجل المسجد وقد صلي اهله فلا يءذنن ولا يقيمن ولا يتطوع حتي يبدا بصلاة الفريضة ولا يخرج منه الي غيره حتي يصلي فيه	6848	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02833	true	-4289814171359053505	213	249	1092	1263	1516	300	عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كان يقول اذا دخل الرجل المسجد وقد صلي اهله فلا يءذنن ولا يقيمن ولا يتطوع حتي يبدا بصلاة الفريضة ولا يخرج منه الي غيره حتي يصلي فيه	2833	3007332831309180731	170	335.0	134	171	99.41520690917969	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1309	false	5719495950394990974	16	42	67	199	1356	300	بصير قال سالته عن الرجل ينتهي الي الامام حين يسلم -قال ليس عليه ان يعيد الاذان فليدخل معهم في اذانهم فان وجدهم قد تفرقوا اعاد الاذان	1309	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02834	true	3788241396153867338	13	38	66	195	1513	300	بصير---- سالته عن الرجل ينتهي الي الامام حين يسلم فقال ليس عليه ان يعيد الاذان فليدخل معهم في اذانهم فان وجدهم قد تفرقوا اعاد الاذان	2834	3007332831309180731	128	244.5	103	133	96.2406005859375	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6720	false	8253600048191784052	120	146	568	701	1408	300	بصير قال سالته عن الرجل ينتهي الي الامام حين يسلم فقال ليس عليه ان يعيد الاذان فليدخل معهم في اذانهم فان وجدهم قد تفرقوا اعاد الاذان	6720	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02834	true	3788241396153867338	13	38	66	195	1513	300	بصير---- سالته عن الرجل ينتهي الي الامام حين يسلم فقال ليس عليه ان يعيد الاذان فليدخل معهم في اذانهم فان وجدهم قد تفرقوا اعاد الاذان	2834	3007332831309180731	129	251.5	104	133	96.99247741699219	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6724	false	1058232763967613553	1	43	4	212	1424	300	عبدا-لله عليه السلام قال قلت الرجل يدخل المسجد وقد صلي القوم ايءذن ويقيم قال ان كان دخل----- ولم يتفرق الصف صلي باذانهم واقامتهم وان كان تفرق الصف اذن واقام ---23 محمد عن محمد -بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن	6724	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02834	true	3788241396153867338	42	81	216	405	1513	300	عبد الله ع------------------ الرجل يدخل المسجد وقد صلي القوم ايءذن ويقيم قال ان كان دخل معهم ولم يتفرق الصف صلي باذانهم واقامتهم وان كان تفرق الصف اذن واقام وفي المحكي عن كتاب زيد النرسي عن عبيد----------- بن زرارة عن	2834	3007332831309180731	160	259.0	124	218	73.39449310302734	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3931	false	-8816249986107732669	132	157	668	803	1526	300	ومن ادركه وقد رفع راسه من السجدة الاخيرة وهو في التشهد فقد ادرك الجماعة وليس عليه اذان ولاق--امة ومن ادركه وقد سلم فعليه الاذان والاقامة	3931	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02835	true	-6969486791374111733	44	70	221	358	1585	300	ومن ادركه وقد رفع راسه من السجدة الاخيرة وهو في التشهد فقد ادرك الجماعة فليس عليه اذان ولا اقامة ومن ادركه وقد سلم فعليه الاذان والاقامة	2835	3007332831309180731	133	261.5	108	137	97.08029174804688	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1309	false	5719495950394990974	116	140	522	645	1356	300	الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة فهل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	1309	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02840	true	8310390163186128834	129	153	652	774	1537	300	الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة -هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	2840	3007332831309180731	122	239.0	98	123	99.1869888305664	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3925	false	-2347268460395410579	141	165	700	823	1495	300	الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له اتصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	3925	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02840	true	8310390163186128834	129	153	652	774	1537	300	الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له ن-صلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	2840	3007332831309180731	121	236.0	97	123	98.37398529052734	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6720	false	8253600048191784052	216	240	1011	1134	1408	300	الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجيء رجل اخر فيقول له تصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	6720	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02840	true	8310390163186128834	129	153	652	774	1537	300	الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيج-ء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	2840	3007332831309180731	121	236.0	97	123	98.37398529052734	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6722	false	3596752385274383697	219	283	1033	1337	1410	300	صالح بن عقبة عن ابي مريم الانصاري قال صلي بنا ابوج-عفر عليه السلام في قميص ب-لا ازار ولا رداء ولا اذان ولا اقامة فلما انصرف قلت له عافاك الله صليت بنا في قميص ب-لا ازار ولا رداء ولا اذان ولا اقامة فقال ان قميصي كثيف فهو يجزي ان لا يكون علي ازار ولا رداء واني مررت بجعفر وهو يءذن ويقيم فلم اتكلم فاجزاني ذلك	6722	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02840	true	8310390163186128834	232	292	1208	1491	1537	300	صالح بن عقبة عن ابي مريم الانصاري قال صلي بنا ابو جعفر عليه السلام في قميص بغير ازار ولا رداء ولا اذان ولا اقامة فلما انصرف قلت -----------له صليت بنا في قميص بغير ازار ولا رداء ولا اذان ولا اقامة فقال ---قميصي كثيف فهو يجزي ان لا يكون علي ازار ولا رداء واني مررت بجعفر وهو يءذن ويقي----------م فاجزاني ذلك	2840	3007332831309180731	275	515.0	216	307	89.57654571533203	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7028	false	-2499745494333594876	78	111	376	534	1434	300	عليه السلام قال سسءل عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الا ذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم ---155 عنه عن	7028	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02840	true	8310390163186128834	126	157	637	788	1537	300	عليه السلام في--------- الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الا-ذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم وهو مع انه من	2840	3007332831309180731	141	255.0	111	161	87.57763671875	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1309	false	5719495950394990974	65	114	290	514	1356	300	عمار -الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الاذان هل يجوز ان يكون من غير عارف قال لا يستقيم الاذان ولا يجوز ان يءذن به الا رجل مسلم عارف فان علم الاذان فاذن به وان لم يكن عارفا لم يجز اذانه ولا اقامته ولا يقتدي به	1309	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02841	true	-5031017927901250452	150	195	823	1028	1587	300	عمار سال ابا--------- عبد الله عليه السلام --------عن الاذان هل يجوز ان يكون من غير عارف قال لا يستقيم الاذان ولا يجوز ان يءذن به الا رجل مسلم عارف فان علم الاذان فاذن به و---لم يكن عارفا لم يجز اذانه ولا اقامته ولا يقتدي به	2841	3007332831309180731	203	376.5	159	225	90.22222137451172	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6720	false	8253600048191784052	167	214	783	1003	1408	300	عمار -الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الاذان هل يجوز ان يكون من غير عارف قال لا يستقيم الاذان ولا يجوز ان يءذن به الا رجل مسلم عارف فان علم الاذان فاذن به ولم يكن عارفا لم يجز اذانه ولا اقامته ولا يقتدي به	6720	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02841	true	-5031017927901250452	150	195	823	1028	1587	300	عمار سال ابا عبد --------الله عليه السلام --------عن الاذان هل يجوز ان يكون من غير عارف قال لا يستقيم الاذان ولا يجوز ان يءذن به الا رجل مسلم عارف فان علم الاذان فاذن به ولم يكن عارفا لم يجز اذانه ولا اقامته ولا يقتدي به	2841	3007332831309180731	198	375.5	156	221	89.59275817871094	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1312	false	-2159738898663811153	35	77	172	388	1439	300	فان الله قد وكل بالاذان- ريحا ترفعه- الي السماء وان------ الملاءكة اذا سمعوا الاذان من اهل الارض قالوا هذه اصوات امة محمد صلي الله عليه واله بتوحيد الله عز وجل ويستغفرون لامة محمد صلي الله عليه واله حتي يفرغوا من تلك الصلاة	1312	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02842	true	-6719703750455159771	61	98	325	522	1591	300	وان الله قد وكل باصواتهم ريحا ترفعها الي السماء فاذا سمعت الملاءكة---------- الاذان------------- قالوا هذه اصوات امة محمد صلي الله عليه واله بتوحيد الله عز وجل ويستغفرون لامة محمد صلي الله عليه واله حتي يفرغوا من---- الصلاة	2842	3007332831309180731	181	313.0	145	224	80.80357360839844	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3866	false	-109891855081343439	220	251	1073	1235	1493	300	الملاءكة اذا سمعت--------- الاذان من اهل الارض قالت هذه اصوات امة محمد صلي الله عليه واله بتوحيد الله ف-------يستغفرون الله لامة محمد صلي الله عليه واله حتي يفرغوا من تلك الصلاة	3866	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02842	true	-6719703750455159771	69	98	366	522	1591	300	السماء ف-اذا سمعت الملاءكة الاذان قالوا------------ هذه اصوات امة محمد صلي الله عليه واله بتوحيد الله عز وجل ويستغفرون----- لامة محمد صلي الله عليه واله حتي يفرغوا من---- الصلاة	2842	3007332831309180731	130	211.5	105	178	73.03370666503906	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1310	false	1422504539927703154	194	248	906	1153	1382	300	معاذ بن كثير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخل الرجل المسجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن و اقام ان يركع فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وليدخل في الصلاة 23 محمد بن	1310	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02843	true	1454600002700626281	22	71	117	344	1564	300	معاذ بن كثير عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا دخل الرجل المسجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن و-اقام ان يركع فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وخبر--------------- محمد بن	2843	3007332831309180731	224	421.5	175	247	90.6882553100586	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6723	false	-7304219331554084448	127	173	594	811	1399	300	معاذ بن كثير عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا دخل الرجل المسجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن واقام ان يركع فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	6723	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02843	true	1454600002700626281	22	68	117	331	1564	300	معاذ بن كثير عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا دخل الرجل المسجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن واقام ان يركع فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	2843	3007332831309180731	212	414.5	167	218	97.2477035522461	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6543	false	2908294629770605954	0	87	0	407	1391	300	الرجل وهو علي غير وضوء ولا يقيم الا وهو علي وضوء 21 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب بن فيهس عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا باس ان يءذن المءذن وهو جنب ولا يقيم حتي يغتسل--------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ رحمه الله وان عرض للمءذن حاجة يحتاج الي كلام ليس من الاذان فليتكلم به ولا يجوز ان يتكلم في الاقامة	6543	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02848	true	7746831694379875144	49	119	265	578	1533	300	الرجل -----من غير وضوء ولا يقيم الا وهو علي وضوء وموثق ابي بصير لا باس ان تءذن علي غير وضوء وخبر--------------------------------------- اسحاق بن عمار----------------------------------- ان عليا ع ----------كان يقول لا باس ان يءذن الم------------------------------------ءذن وهو جنب ولا يقيم حتي يغتسل وسال علي بن جعفر اخاه ع في المروي عن قرب الاسناد عن المءذن يحدث في اذانه وفي اقامته فقال ان كان الحدث في------------------------------------------ الاذان فلا باس وان كان في------------- الاقامة	2848	3007332831309180731	153	187.0	117	493	31.034482955932617	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3865	false	6573864387242930668	0	76	0	353	1448	300	غير وضوء -في ثوب واحد قاءما او قاعدا واينما توجهت ولكن اذا اقمت فعلي وضوء متهيءا للصلاة 867 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي عن الرضا عليه السلام انه قال يءذن الرجل وهو جالس ويءذن------- وهو------------------------------------- راكب 868 وروي ابو بصير عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصادق عليه السلام انه قال-- لا باس -ان تءذن راكبا او ماشيا او علي غير وضوء ولا تق-م وانت راكب ولا جالس الا من عذر او تكون في ارض ملصة 869 وقال	3865	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02849	true	6001064638378229855	144	256	763	1292	1491	300	غير وضوء وفي ثوب واحد قاءما او قاعدا واينما توجهت ولكن---- اقمت فعلي وضوء متهي-ا لل---------------------------------------صلاة وابي الحسن عليه السلام-------- يءذن الرجل وهو جالس ولا يقيم الا وهو قاءم وقال عليه السلام ايضا تءذن وانت راكب ولا تقيم الا وانت علي الارض والرضا ع في خبر ابن ابي نصر المروي عن قرب الاسناد تءذن وانت جالس ولا تقيم الا وانت علي الارض وانت قاءم وكيف كان فلا اشكال في عدم اعتبار القيام في الاذان لما عرفت مضافا الي قول الصادق ع في خبر ابن ابي بصير لا باس بان تءذن راكبا او ماشيا او علي غير وضوء ولا تقيم وانت راكب او ج-الس الا من علة او تكون في ارض ملص---قة وقال	2849	3007332831309180731	243	354.5	184	585	41.53845977783203	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6544	false	8238214041820678677	208	291	1026	1409	1444	300	ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام لاباس ان تءذن راكبا او ماشيا او علي غير وضوء ولا تقيم وانت راكب او جالس الا من علة او تكون في ارض ملصة 33 وعنه عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس للمسافر ان يءذن وهو راكب ويقيم وهو علي الارض قاءم 34 وعنه عن حماد عن ربعي عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يءذن الرجل وهو قاعد قال نعم ولا يقيم الا وهو قاءم	6544	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02849	true	6001064638378229855	228	272	1172	1360	1491	300	ابي بصير لا باس ب-----------------------------ان تءذن راكبا او ماشيا او علي غير وضوء ولا تقيم وانت راكب او جالس الا من علة او تكون في ارض ملصقة و------------------------------------------------------قال له ع------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسل---------------------------------م يءذن الرجل وهو قاعد قال نعم ولا يقيم الا وهو قاءم	2849	3007332831309180731	175	298.5	134	383	45.6919059753418	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6724	false	1058232763967613553	207	239	986	1141	1424	300	يونس الشيباني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اءذن وانا راكب قال نعم قلت فاقيم وانا راكب قال لا قلت واقيم ورجلي في الركاب قال لا قلت فاقيم وانا قاعد	6724	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02849	true	6001064638378229855	275	300	1370	1491	1491	300	يونس الشيباني ايضا--------------------------------- اءذن وانا راكب قال نعم قلت فاقيم وانا راكب قال لا قلت فاقيم ورجلي في الركاب قال لا قلت فاقيم وانا قاعد-	2849	3007332831309180731	117	207.0	93	155	75.48387145996094	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6544	false	8238214041820678677	167	195	829	970	1444	300	باس ان يءذن الانسان جالسا اذا كان ضعيفا في جسم----------------------------ه او كان راكبا-------------- ولمثل ذلك من الاسباب ولا تجوز--- الاقامة الا وهو قاءم متوجه الي القبلة مع الاختيار	6544	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02850	true	6235719559816982148	129	166	613	799	1487	300	باس ان يءذن الانسان جالسا اذا كان ضعيفا في جمته وكان طول القيام يتعبه ويضره او كان راكبا جادا في مسيره ولمثل ذلك من الاسباب ولا يجوز له الاقامة الا وهو قاءم متوجه الي القبلة مع الاختيار	2850	3007332831309180731	138	243.0	110	186	74.19355010986328	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6545	false	-5781049722214473864	150	205	711	965	1425	300	لا قلت فاقيم وانا ماش فقال نعم ماش الي الصلاة قال ثم قال لي اذا اقمت------- فاقم مترسلا فانك في الصلاة ---فقلت له فقد سالتك اقيم وانا ماش فقلت لي نعم افيجوز ان امشي في الصلاة -قال نعم اذا دخلت من باب المسجد فكبرت وانت مع امام عادل ثم مشيت الي الصلاة اجزاك ذلك فاما	6545	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02850	true	6235719559816982148	1	56	4	259	1487	300	لا قلت فاقيم وانا ماش -قال نعم ماش الي الصلاة قال ثم قال ---اذا اقمت الصلاة فاقم مترسلا فانك في الصلاة قال قلت ----قد سالتك اقيم وانا ماش ق-لت لي نعم -فيجوز ان امشي في الصلاة فقال نعم اذا دخلت من باب المسجد فكبرت وانت مع امام عادل ثم مشيت الي الصلاة اجزاك ذلك فاذا	2850	3007332831309180731	241	437.0	188	265	90.94339752197266	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6724	false	1058232763967613553	239	300	1141	1424	1424	300	قال لا قلت فاقيم وانا ماش قال نعم ماش الي الصلاة قال ثم قال اذا اقمت الصلاة فاقم مترسلا فانك في الصلاة قال قلت قد سالتك اقيم وانا ماش قلت لي نعم فيجوز ان امشي في الصلاة -قال نعم اذا دخلت من باب المسجد فكبرت وانت مع امام عادل ثم مشيت الي الصلاة اجزاك ذلك واذا كان الامام كبر للركوع كنت-	6724	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02850	true	6235719559816982148	0	60	0	281	1487	300	قال لا قلت فاقيم وانا ماش قال نعم ماش الي الصلاة قال ثم قال اذا اقمت الصلاة فاقم مترسلا فانك في الصلاة قال قلت قد سالتك اقيم وانا ماش قلت لي نعم فيجوز ان امشي في الصلاة فقال نعم اذا دخلت من باب المسجد فكبرت وانت مع امام عادل ثم مشيت الي الصلاة اجزاك ذلك فاذا---- الامام كبر للركوع كنت	2850	3007332831309180731	278	538.5	219	285	97.54386138916016	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1310	false	1422504539927703154	147	172	690	812	1382	300	وهو ماش ولا راكب ولا مضطجع الا ان يكون مريضا وليتمكن في الاقامة كما يتمكن في الصلاة فانه اذا اخذ في الاقامة فهو في الصلاة	1310	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02851	true	-1257038694271595374	0	25	0	120	1564	300	وهو ماش ولا راكب ولا مضطجع الا ان يكون مريضا وليتمكن في الاقامة كما يتمكن في الصلاة فانه اذا اخذ في الاقامة فهو في --صلاة	2851	3007332831309180731	120	234.5	95	122	98.36065673828125	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6545	false	-5781049722214473864	90	115	424	544	1425	300	وهو ماش ولا راكب ولا مضطجع الا ان يكون مريضا وليتمكن في الاقامة كما يتمكن في الصلاة فانه اذا اخذ في الاقامة فهو في صلاة	6545	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02851	true	-1257038694271595374	0	25	0	120	1564	300	وهو ماش ولا راكب ولا مضطجع الا ان يكون مريضا وليتمكن في الاقامة كما يتمكن في الصلاة فانه اذا اخذ في الاقامة فهو في صلاة	2851	3007332831309180731	120	240.0	95	120	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1309	false	5719495950394990974	133	196	606	905	1356	300	الاذان والاقامة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا ولكن يءذن ويقيم 14 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسل--------م عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر قبل ان يقرء فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم وان كان قد قرا فليتم صلاته	1309	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02853	true	5063379785545922424	44	107	215	537	1543	300	الاذان والاقامة حتي يكبر فقال يمضي علي صلاته ولا يعيد وتقييدهما بما في الصحيح الاول من الانصراف قبل الركوع لا ينافي الدلالة علي عدمه بعده كصحيحي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم والشحام عن الصادق ع---------------- انه قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة---- ان كان ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم وان كان قد قرا فليتم صلاته	2853	3007332831309180731	176	200.5	139	437	40.274600982666016	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5139	false	-591003704473547098	123	156	541	688	1342	300	يقطين قال سالت ابا الحسن ع عن الرجل ينسي ان يقيم للصلاة وقد افتتح الصلاة قال ان كان قد فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن قد فرغ من صلاته فليعد	5139	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02853	true	5063379785545922424	178	209	937	1076	1543	300	يقطين سال----- ابا الحسن ع عن الرجل ينسي ان يقيم الصلاة وقد افتتح الصلاة قال ان كان قد فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن--- فرغ من صلاته فليعد	2853	3007332831309180731	137	259.0	106	147	93.19728088378906	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6720	false	8253600048191784052	263	294	1239	1387	1408	300	قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم وان كان قد قرء فليتم صلاته	6720	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02853	true	5063379785545922424	77	107	393	537	1543	300	قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة---- ان كان ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم وان كان قد قرا فليتم صلاته	2853	3007332831309180731	143	278.5	113	148	96.62162017822266	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6722	false	3596752385274383697	74	107	335	489	1410	300	يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يقيم الصلاة وقد افتتح الصلاة قال ان كان قد فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن فرغ من صلاته فليعد	6722	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02853	true	5063379785545922424	178	209	937	1076	1543	300	يقطين سال----- ابا الحسن ع---------- عن الرجل ينسي ان يقيم الصلاة وقد افتتح الصلاة قال ان كان قد فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن فرغ من صلاته فليعد	2853	3007332831309180731	138	258.5	107	154	89.61038970947266	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5139	false	-591003704473547098	0	32	0	147	1342	300	ع وساله ابو عبيدة الحذا- عن حديث رجل نسي ان يءذن ويقيم حتي كبر ودخل في الصلاة قال ان كان دخل المسجد ومن نيته ان يءذن ويقيم فليمض في صلاته ولا ينصرف	5139	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02855	true	-6137924561856948245	47	79	254	402	1535	300	ع وساله ابو عبيدة الحذاء عن حديث رجل نسي ان يءذن ويقيم حتي كبر ودخل في الصلاة قال ان كان دخل المسجد ومن نيته ان يءذن ويقيم فليمض في صلاته ولا ينصرف	2855	3007332831309180731	147	289.0	115	148	99.32432556152344	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6721	false	-1732061346800240090	250	288	1184	1375	1427	300	نعمان الرازي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام وساله ابو-عبيدة الحذاء عن حديث رجل نسي ان يءذن ويقيم حتي كبر ودخل في الصلاة قال ان كان دخل المسجد ومن نيته ان يءذن ويقيم فليمض في صلاته ولا ينصرف	6721	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02855	true	-6137924561856948245	40	79	219	402	1535	300	نعمان الرازي قال سمعت ابا عبد الله ع---------- وساله ابو عبيدة الحذاء عن حديث رجل نسي ان يءذن ويقيم حتي كبر ودخل في الصلاة قال ان كان دخل المسجد ومن نيته ان يءذن ويقيم فليمض في صلاته ولا ينصرف	2855	3007332831309180731	181	342.5	144	193	93.78238677978516	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5140	false	4343218532012236865	52	100	246	465	1393	300	ابي العلا عن ابي-- عبد الله ع قال سالته عن الرجل يستفتح صلاته المكتوبة ثم يذكر انه لم يقم -قال فان ذكر انه لم يقم قبل ان يقرا فليسلم علي النبي صلي الله عليه واله ثم يقيم ويصلي وان ذكر بعد ما قرا بعض السورة فليتم علي صلاته	5140	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02857	true	-8795979293359831152	201	247	1001	1212	1490	300	ابي العلاء سال ابا عبد الله ع ----------عن الرجل يستفتح صلاته المكتوبة ثم يذكر انه لم يقم فقال -ان ذكر انه لم يقم قبل ان يقرا فليسلم علي النبي صلي الله عليه واله ثم يقيم ويصلي وان ذكر بعد ما قرا بعض السورة فليتم علي صلاته	2857	3007332831309180731	201	379.0	157	222	90.54054260253906	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6721	false	-1732061346800240090	124	175	583	822	1427	300	ابي العلا-- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يستفتح صلاة- المكتوبة ثم يذكر انه لم يقم -قال فان ذكر انه لم يقم قبل ان يقرا فليسلم علي النبي صلي الله عليه واله ثم يقيم ويصلي وان ذكر بعد ما قرا بعض السورة فليتم علي صلاته قال محمد بن	6721	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02857	true	-8795979293359831152	201	249	1001	1223	1490	300	ابي العلاء سال ابا عبد الله ع --------------------عن الرجل يستفتح صلاته المكتوبة ثم يذكر انه لم يقم فقال -ان ذكر انه لم يقم قبل ان يقرا فليسلم علي النبي صلي الله عليه واله ثم يقيم ويصلي وان ذكر بعد ما قرا بعض السورة فليتم علي صلاته وال-محكي عن	2857	3007332831309180731	207	362.0	162	244	84.83606719970703	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5140	false	4343218532012236865	0	41	0	200	1393	300	لابي الحسن الرضا ع جعلت فداك كنت في صلاتي وذكرت في الركعة الثانية وانا في القراءة اني لم اقم فكيف اصنع قال اسكت علي موضع قراءتك وقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ثم امض في قراءتك وصلاتك وقد تمت صلاتك	5140	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02858	true	1189058049944921280	94	134	481	677	1540	300	لابي الحسن الرضا ع جعلت فداك كنت في صلاتي فذكرت في الركعة الثانية وانا في القراءة اني لم اقم فكيف اصنع قال اسكت---- موضع قراءتك وقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ثم امض في قراءتك وصلاتك وقد تمت صلاتك	2858	3007332831309180731	195	382.5	155	200	97.5	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6721	false	-1732061346800240090	63	113	306	539	1427	300	عن---- زكريا بن ادم قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك كنت في صلاتي فذكرت في الركعة الثانية وانا في القراء ة اني لم اقم فكيف اصنع قال اسكت موضع قراء تك وقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ثم امض في قراء تك وصلاتك وقد تمت صلاتك	6721	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02858	true	1189058049944921280	87	134	453	677	1540	300	ان خبر زكريا بن ادم قال قلت لابي الحسن الرضا ع---------- جعلت فداك كنت في صلاتي فذكرت في الركعة الثانية وانا في القراء-ة اني لم اقم فكيف اصنع قال اسكت موضع قراءت-ك وقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ثم امض في قراء-تك وصلاتك وقد تمت صلاتك	2858	3007332831309180731	218	409.5	172	237	91.98312377929688	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4385	false	-4415601404813315951	104	133	494	647	1451	300	رجل امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين والله اني لاحبك فقال له ولكني ابغضك قال ولم قال لانك تب-غي في الاذان كسبا وتاخذ علي تعليم القران اجرا	4385	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02860	true	-6518487152388655822	21	49	97	241	1619	300	رجل امير المءمنين ع ف----------قال يا امير المءمنين والله اني لاحبك فقال له ولكني ابغضك قال ولم قال لانك تبتغي في الاذان كسبا وتاخذ علي تعليم القران اجرا	2860	3007332831309180731	141	271.5	114	154	91.55844116210938	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3873	false	3622809874603150808	186	256	905	1270	1479	300	وكان لرسول الله صلي الله عليه واله مءذنان احدهما بلال والاخر ابن ام مكتوم وكان ابن ام مكتوم اعمي وكان يءذن قبل الصبح 906 وكان بلال يءذن بعد الصبح فقال النبي صلي الله عليه واله ان ابن ام مكتوم يءذن بالليل فاذا سمعتم اذانه فكلوا واشربوا حتي تسمعوا اذان بلال فغيرت العامة هذا الحديث عن جهته وقالوا انه عليه السلام-------- قال ان بلالا يءذن بليل فاذا سمعتم اذانه فكلوا واشربوا	3873	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02864	true	-896094308419397262	229	300	1188	1553	1553	300	وكان لرسول الله صلي الله عليه واله مءذنان احدهما بلال والاخر ابن ام مكتوم وكان ابن ام مكتوم اعمي وكان يءذن قبل الصبح و----كان بلال يءذن بعد الصبح فقال النبي صلي الله عليه واله ان ابن ام مكتوم يءذن ب--ليل فاذا سمعتم اذانه فكلوا واشربوا حتي تسمعوا اذان بلال فغيرت العامة هذا الحديث عن جهته وقالوا انه صلي- الله عليه واله قال ان بلالا يءذن بليل فاذا سمعتم اذانه فكلوا واشربوا-	2864	3007332831309180731	351	671.0	283	373	94.10187530517578	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6542	false	-5192730492200121428	162	225	758	1072	1413	300	ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ان لنا مءذنا يءذن بليل فقال اما ان ذلك ينفع الجيران لقيامهم الي الصلاة واما السنة فانه ينادي مع طلوع الفجر ولا يكون بين الاذان والاقامة الا الركعتان 18 وعنه عن فضالة عن ابن سنان قال سالته عن النداء قبل طلوع الفجر فقال لا باس واما السنة مع الفجر وان ذلك لينفع الجيران	6542	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02865	true	4153320449461613816	60	114	283	560	1450	300	ابن سنان ------------له عليه السلام ايضا------ ان لنا مءذنا يءذن بليل فقال اما ان ذلك ينفع الجيران لقيامهم الي الصلاة واما السنة فانه ينادي مع طلوع الفجر ولا يكون بين الاذان والاقامة الا الركعتان وفي خيرة الاخر------------------ سالته عن الندا- قبل طلوع الفجر فقال لا باس واما السنة مع الفجر وان ذلك لينفع الجيران	2865	3007332831309180731	259	473.5	207	314	82.48407745361328	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1310	false	1422504539927703154	197	245	919	1142	1382	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخل الرجل المسجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن و اقام ان يركع فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وليدخل في الصلاة	1310	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02869	true	-3045707681470763090	0	44	0	202	1491	300	عن ابي عبد الله ع-------------- اذا دخ------ل المسجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن و-اقام ان يركع فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وليدخل في الصلاة	2869	3007332831309180731	202	384.5	158	223	90.58296203613281	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5141	false	-8319680097092272943	43	133	195	612	1372	300	الله اكبر الله اكب------------------------------------------------------------------------------------ر لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------اله الا الله لا اله الا الله 3 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل بن يسار عن ابي جعفر ع قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله فبلغ البيت المعمور -حضرت الصلاة فاذن جبر-ءيل ع واقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه واله وصف الملاءكة والنبيون خلف رسول الله صلي الله عليه واله قال فقلنا له كيف اذن فقال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله	5141	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02869	true	-3045707681470763090	199	296	990	1476	1491	300	الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله الي اخر ما قلنا تعليم كيفية التكبير لا الاقتصار فيه علي المرتين المخالف للمعلوم من تربيع التكبير في اول الاذان وان كان يوافقه علي ذلك صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة والفضيل عن --------ابي جعفر ع قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله فبلغ البيت المعمور وحضرت الصلاة فاذن جبراءيل-- واقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه واله وصف الملاءكة والنبيون خلف رسول الله صلي الله عليه واله قال فقلنا--- كيف اذن فقال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله	2869	3007332831309180731	300	422.5	239	602	49.833885192871094	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6547	false	8883021241760941980	161	300	808	1467	1467	300	سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الاذان فقال تقول الله اكبر الله اكبر اشه-------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا ---------اله الا الله لا اله الا الله 3 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة والفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله فبلغ البيت المعمور -حضرت الصلاة فاذن جبر-ءيل عليه السلام واقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه واله وصف الملاءكة والنبيون خلف رسول الله صلي الله عليه واله قال فقلنا له كيف اذن فقال الله اكبر الله-	6547	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02869	true	-3045707681470763090	192	289	956	1447	1491	300	ساله ابن سنان ---------------عن الاذان فقال تقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله الي اخر ما قلنا تعليم كيفية التكبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لا الاقتصار فيه علي المرتين المخالف للمعلوم من تربيع التكبير في اول الاذان وان كان يوافقه علي ذلك صحيح---------- زرارة والفضيل عن --------ابي جعفر ع ----------قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله فبلغ البيت المعمور وحضرت الصلاة فاذن جبراءيل------------ واقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه واله وصف الملاءكة والنبيون خلف رسول الله صلي الله عليه واله قال فقلنا--- كيف اذن فقال الله اكبر الله	2869	3007332831309180731	317	380.0	253	750	42.266666412353516	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6723	false	-7304219331554084448	130	176	607	828	1399	300	عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا دخل الرجل المسجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن واقام ان يركع فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وليدخل في الصلاة	6723	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02869	true	-3045707681470763090	0	44	0	202	1491	300	عن ابي عبد الله ع-------------- اذا دخ------ل المسجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن واقام ان يركع فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وليدخل في الصلاة	2869	3007332831309180731	200	382.5	157	222	90.090087890625	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3875	false	-5341391344674658284	81	107	444	588	1615	300	وجعل التكبير في اول الاذان اربعا لان اول الاذان انما يبدا غفلة وليس قبله كلام ينبه المستمع له فجعل الاوليان تنبيها للمستمعين لما بعده في الاذان	3875	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02870	true	990327105671389231	200	226	1035	1179	1597	300	وجعل التكبير في اول الاذان اربعا لان اول الاذان انما يبدا غفلة وليس قبله كلام ينبه المستمع له فجعل الاوليان تنبيها للمستمعين لما بعده في الاذان	2870	3007332831309180731	144	288.0	118	144	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5141	false	-8319680097092272943	189	235	864	1082	1372	300	والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير العمل حي علي خير العمل وبين الله اكبر الله اكبر فامر بها رسول الله صلي الله عليه واله بلالا فلم يزل يءذن بها حتي قبض----- رسول الله صلي الله عليه واله	5141	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02870	true	990327105671389231	2	42	7	199	1597	300	والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير ال-----------------عمل وبين الله ا----------كبر فامر بها رسول الله صلي الله عليه واله بلالا فلم يزل يءذن بها حتي قبض الله رسو----له صلي الله عليه واله	2870	3007332831309180731	187	354.5	148	223	83.85649871826172	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6548	false	-6790365305468707299	55	107	243	486	1393	300	والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير العمل حي علي خير العمل وبين الله اكبر الله اكبر فامر بها رسول الله صلي الله عليه واله بلالا فلم يزل يءذن بها حتي قبض الله رسوله صلي الله عليه واله 4 وعنه---------- عن احمد بن الحسن	6548	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02870	true	990327105671389231	2	49	7	229	1597	300	والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير ال-----------------عمل وبين الله ا----------كبر فامر بها رسول الله صلي الله عليه واله بلالا فلم يزل يءذن بها حتي قبض الله رسوله صلي الله عليه واله بل وخبر ابي همام عن ابي---- الحسن	2870	3007332831309180731	204	384.0	160	253	80.63240814208984	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3868	false	5958066644911778542	242	283	1157	1366	1439	300	هذا هو الاذان الصحيح لا يزاد فيه ولا ينقص منه والمفوضة لعنهم الله قد وضعوا اخبارا وزادو----ا في الاذان محمد وال محمد خير البرية مرتين وفي بعض رواياتهم بعد اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان عليا ولي الله مرتين ومنهم	3868	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02871	true	-379896765308514554	258	300	1353	1564	1564	300	هذا هو الاذان الصحيح لا يزاد فيه ولا ينقص منه والمفوضة لعنهم الله قد وضعوا اخبارا -زادوا بها في الاذان محمد وال محمد خير البرية مرتين وفي بعض رواياتهم بعد اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان عليا ولي الله مرتين ومنهم-	2871	3007332831309180731	207	397.5	167	213	97.18309783935547	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3869	false	-2628649022776518906	0	32	0	180	1505	300	الله وانه امير المءمنين حقا وان محمدا واله صلوات الله عليهم خير البرية ولكن ليس ذلك في اصل الاذان---- وانما ذكرت ذلك ليعرف بهذه الزيادة المتهمون بالتفويض المدلسون انفسهم في جملتنا 898	3869	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02872	true	6720160208040254605	17	49	74	252	1529	300	الله و----امير المءمنين حقا وان محمدا واله صلي-- الله عليهم خير البرية ولكن ليس ذلك في اصل الاذان قال وانما ذكرت ذلك ليعرف بهذه الزيادة المتهمون بالتفويض المدلسون انفسهم في جملتنا قلت	2872	3007332831309180731	170	317.5	139	184	92.39130401611328	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5143	false	7886697004149386179	47	134	238	639	1406	300	الحذا قال رايت ابا جعفر ع---------- يكبر واحدة واحدة---------- فقلت له لم تكبر واحدة واحدة فقال لا باس به اذا كنت مستعجلا في الاذان 10 الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفوان بن مهران الجمال قال سمعت ابا عبد الله ع يقول الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني 11 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن يزيد مولي ا----------------------------------------------------------لحكم عمن حدثه عن ابي عبد الله ع قال سمعته يقول لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا	5143	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02873	true	4486990817632145500	58	117	316	607	1603	300	الحذاء--- رايت ابا جعفر عليه السلام يكبر واحدة واحدة في الاذان فقلت له لم تكبر واحدة واحدة فقال لا باس به اذا كنت مستعجلا لكن قد يظهر من مرسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد مولي الحكم افضلية الاقامة مثني مثني علي الاذان والاقامة واحدا قال سم----------عت ابا عبد الله ع ي----------قول لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا	2873	3007332831309180731	188	308.5	146	479	39.248435974121094	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6549	false	6488127473796700268	87	260	435	1271	1465	300	عليه السلام------------ قال الاذان مثني مثني والاقامة واحدة واحدة 8 وما رواه سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الاقامة مرة مرة الا قوله الله اكبر الله اكبر فانه مرتان فمحمول علي حال التقية او عند العجلة دون حال الاختيار والذي يكشف عما ذكرناه 9 ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن العلا بن رزين عن ابي عبيدة الحذا قال رايت ابا جعفر عليه السلام يكبر واحدة واحدة في الاذان فقلت له لم تكبر واحدة واحدة فقال لا باس به اذا كنت مستعجلا 10 الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفوان بن مهران الجمال قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني 11 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن يزيد مولي ا----------------------------------------------------------لحكم عمن حدثه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا	6549	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02873	true	4486990817632145500	27	117	155	607	1603	300	عليه السلام في صحيح ابن وهب الاذان مثني مثني والاقامة واحدة وفي خبر ا--------------------------------------------------------------------------بن -------------------------------سنان الاقامة مرة مرة الا قول- الله ا----------كبر فانه مرتان وكذا يقصر الاذا-----------------------ن حال الاستعجال ففي خبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحذاء--- رايت ابا جعفر عليه السلام يكبر واحدة واحدة في الاذان فقلت له لم تكبر واحدة واحدة فقال لا باس به اذا كنت مستعجلا لكن قد يظهر من مرسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد مولي الحكم افضلية الاقامة مثني مثني علي الاذان والاقامة واحدا قال سم----------عت ابا عبد الله ع ي--------------------قول لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا	2873	3007332831309180731	317	445.5	251	907	34.95038604736328	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6722	false	3596752385274383697	134	165	619	784	1410	300	ابي الحسن عليه السلام قال-- الاذان والاقامة مثني مثني وقال اذا اقام مثني مثني ولم يءذن اجزاه في الصلاة المكتوبة ومن اقام الصلاة واحدة واحدة ولم يءذن لم يجزه الا باذان	6722	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02873	true	4486990817632145500	174	206	938	1100	1603	300	ابي الحسن ع في خبر ابي همام الاذان والاقامة مثني مثني----- اذا اقام مثني مثني ولم يءذن اجزاه في الصلاة المكتوبة ومن اقام الصلاة واحدة واحدة ولم يءذن لم يجزه الا باذان	2873	3007332831309180731	148	274.5	119	167	88.62275695800781	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1312	false	-2159738898663811153	227	257	1087	1233	1439	300	لو ان مءذنا اعاد في الشهادة و--في حي علي الصلاة او-حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان انما يريد به جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس	1312	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02874	true	3181643546847407057	47	79	238	387	1480	300	لو ان مءذنا اعاد في الشهادة او في حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان انما يريد به جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس	2874	3007332831309180731	145	278.5	115	149	97.31543731689453	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5144	false	-5983843196740844325	131	175	617	823	1397	300	ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال لو ان مءذنا اعاد في الشهادتين وفي حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان انما يريد به جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس 168 باب القعود بين الاذان	5144	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02874	true	3181643546847407057	45	84	229	410	1480	300	ابي بصير---------------------- لو ان مءذنا اعاد في الشهادة او في حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان انما يريد به جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس فانه ليس من اصل--- الاذان	2874	3007332831309180731	161	290.0	127	206	78.15534210205078	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6550	false	-7646766399568848698	272	300	1307	1444	1444	300	لو ان مءذنا اعاد في الشهادة و--في حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان اماما يريد--- جماعة القوم ليجمعهم لم يكن-	6550	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02874	true	3181643546847407057	47	77	238	380	1480	300	لو ان مءذنا اعاد في الشهادة او في حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان ان-ما يريد به جماعة القوم ليجمعهم لم يكن	2874	3007332831309180731	134	244.5	107	143	93.70629119873047	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6723	false	-7304219331554084448	0	51	0	255	1399	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام او سمعته يقول اذا نسي الرجل حرفا من الاذان حتي ياخذ في الاقامة فليمض في الاقامة فليس عليه شء فان نسي حرفا من الاقامة عاد الي الحرف الذي نسيه ثم يقول من ذلك الموضع الي اخر الاقامة وعن الرجل ينسي ان يفصل بين الا--ذان والاقامة	6723	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02875	true	-7771224707728664054	31	79	156	392	1490	300	قال سالت ابا عبد الله ع---------- او سمعته يقول ان ن-سي الرجل حرفا من الاذان حتي ياخذ في الاقامة فليمض في الاقامة فليس عليه شء فان نسي حرفا من الاقامة عاد الي الحرف الذي نسيه ثم يقول من ذلك الموضع الي اخر الاقامة و----لعله -------محمول علي الاجتزاء بالاقامة	2875	3007332831309180731	217	384.5	171	258	84.10852813720703	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6546	false	-4649613744038718492	132	174	629	843	1456	300	ابو-جعفر عليه السلام الا----ذان جزم بافصاح الالف والهاء والاقامة حدر 44 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن خالد بن نجيح عن الصادق عليه السلام انه قال التكبير جزم في الاذان مع الافصاح بالهاء والالف	6546	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02878	true	8403147452800524435	80	108	437	583	1556	300	ابي جعفر ع في صحيح زرارة الاذان جزم بافصاح الالف والهاء والاقامة حدر والصادق ع في خبر------------------------------------------- خالد بن نجيح------------------------------ التكبير جزم في الاذان مع الافصاح بالهاء والالف	2878	3007332831309180731	113	176.5	91	219	51.598175048828125	18	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5137	false	6982373693232322060	196	277	887	1236	1350	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل يتكلم في اذانه او في اقامته فقال لا باس 5 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل يتكلم بعد ما يقيم الصلاة قال نعم 6 جعفر بن بشير عن الحسين بن شهاب قال سمعت ابا عبد الله ع يقول لا باس -ان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة وبعد ما يقيم ان شاء	5137	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02881	true	-4447133236404759275	203	243	1060	1237	1504	300	الحلبي سال----- ابا عبد الله ع عن الرجل يتكلم في اذانه او في اقامته فقال لا باس وخبر الحس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن شهاب---- سمع- ابا عبد الله ع يقول لا باس بان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة وبعد ما يقيم ان شاء	2881	3007332831309180731	166	283.5	127	350	47.42856979370117	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6543	false	2908294629770605954	240	288	1114	1342	1391	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في اذانه او في اقامته فقال لا باس 27 وروي سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ايتكلم بعد ما يقيم الصلاة قال نعم	6543	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02881	true	-4447133236404759275	203	283	1060	1427	1504	300	الحلبي سال----- ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يتكلم في اذانه او في اقامته فقال لا باس وخبر------------------ الحس-ن بن شهاب سمع ابا عبد الله ع يقول لا باس بان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة وبعد ما يقيم ان شاء وصحيح عبيد بن زرارة المروي عن المستطرفات سالت ابا عبد الله ع ايتكلم الرجل بعد ما يقام الصلاة قال لا باس وصحيح حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يت-كلم بعد ما يقيم الصلاة قال نعم	2881	3007332831309180731	163	236.5	124	412	39.563106536865234	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5138	false	8989771387765738134	33	80	147	365	1340	300	ابن ابي عمير قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان	5138	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02882	true	1001248353945884881	60	101	286	480	1546	300	ابن ابي عمير------------------------ عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان	2882	3007332831309180731	194	376.0	153	218	88.99082946777344	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6544	false	8238214041820678677	60	108	304	535	1444	300	ابن ابي عمير قال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان	6544	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02882	true	1001248353945884881	60	101	286	480	1546	300	ابن ابي عمير------------------------------------- عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان	2882	3007332831309180731	194	376.0	153	231	83.98268127441406	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6723	false	-7304219331554084448	44	69	216	332	1399	300	الرجل ينسي ان يفصل بين الاذان والاقامة بشء حتي اخذ في الصلاة او اقام الصلاة -قال ليس عليه شء وليس له ان يدع ذلك عمدا	6723	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02884	true	6643764562316531268	90	115	434	551	1499	300	الرجل ينسي ان يفصل بين الاذان والاقامة بشء حتي اخذ في الصلاة او اقام للصلاة فقال ليس عليه شء وليس له ان يدع ذلك عمدا	2884	3007332831309180731	115	224.0	90	117	98.29059600830078	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6727	false	5849059174208917485	71	105	340	522	1470	300	عمران الحلبي--------------------------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الاذان في الفجر قبل الركعتين او بعدهما فقال اذا كنت اماما تنتظر جماعة فالاذان قبلهما وان كنت وحدك فلا يضرك اقبلهما اذنت او بعدهما 45	6727	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02885	true	7991010457117323595	175	213	928	1128	1599	300	عمران الحلبي المفصل بين الامام والمنفرد قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الاذان في الفجر قبل الركعتين او بعدهما فقال اذا كنت اماما تنتظر جماعة فالاذان قبلهما وان كنت وحدك فلا يضرك اقبلهما اذنت او بعدهما مع	2885	3007332831309180731	170	311.5	137	210	80.95237731933594	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3866	false	-109891855081343439	44	73	221	375	1493	300	اذا قمت الي الصلاة الفريضة فاذن واقم وافصل بين الاذان والاقامة بقعود او بكلام او -تسبيح وقال سالته------------------------------------------------ كم الذي يجزي بين الاذان والاقامة من القول قال الحمد لله	3866	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02888	true	-3069607204249408768	78	117	396	595	1493	300	اذا قمت الي --صلاة --فريضة فاذن واقم وافصل بين الاذان والاقامة بقعود او بكلام او بتسبيح ضرورة مساواة اقلها للسكتة وقد ساله ع هو ايضا في خبره الاخر كم الذي يجزي بين الاذان والاقامة من القول قال الحمد لله	2888	3007332831309180731	140	246.0	112	203	68.96551513671875	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1312	false	-2159738898663811153	141	201	688	979	1439	300	هشام بن ابراهيم انه شكي الي ابي الحسن الرضا عليه السلام سقمه وانه لا يولد له ولد فامره ان يرفع صوته بالاذان في منزله قال ففعلت فاذهب الله عني سقمي وكثر ولدي قال محمد بن راشد وكنت داءم العلة ما انفك منها في نفسي وجماعة خدمي وعيالي فلما سمعت ذلك من هشام عملت به فاذهب الله عني وعن عيالي العلل	1312	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02890	true	8385394172215267122	62	116	288	543	1512	300	هشام بن ابراهيم شكا---- الي---------- الرضا ع---------- سقمه وانه لا يولد له---- فامره ان يرفع صوته بالاذان في منزله قال ففعلت فاذهب الله عني سقمي وكثر ولدي قال محمد بن راشد وكنت داءم العلة ما انفك عنها في نفسي وجماعة خدم-------ي فلما سمع- ذلك من هشام عملت به فاذهب الله عني وعن عيالي العلل	2890	3007332831309180731	251	460.0	197	291	86.2542953491211	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2515	false	-8791803212456756406	130	197	624	945	1410	300	هشام بن ابراهيم انه شكا الي ابي الحسن عليه السلام سقمه وانه لا يولد له فامره ان يرفع صوته بالاذان في منزله قال ففعلت فاذهب الله عني سقمي و كثر ولدي قال محمد بن راشد وكنت داءم العلة ما انفك منها في نفسي وجماعة خدمي وعيالي حتي اني كنت ابقي وحدي ومالي احد يخدمني فلما سمعت ذلك من هشام عملت به فاذهب الله عني وعن عيالي العلل	2515	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02890	true	8385394172215267122	62	116	288	543	1512	300	هشام بن ابراهيم---- شكا الي الرضا ع-------------- سقمه وانه لا يولد له فامره ان يرفع صوته بالاذان في منزله قال ففعلت فاذهب الله عني سقمي و-كثر ولدي قال محمد بن راشد وكنت داءم العلة ما انفك عنها في نفسي وجماعة خدم----------------------------------------------ي فلما سمع- ذلك من هشام عملت به فاذهب الله عني وعن عيالي العلل	2890	3007332831309180731	249	464.0	196	321	77.5700912475586	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3869	false	-2628649022776518906	131	197	673	993	1505	300	هشام بن ابراهيم---- الي ابي الحسن الرضا عليه السلام سقمه وانه لا يولد له فامره ان يرفع صوته بالاذان في منزله قال ففعلت ذلك فاذهب الله عني سقمي وكثر ولدي قال محمد بن راشد وكنت داءم العلة ما انفك منها في نفسي وجماعة من خدمي وعيالي حتي اني كنت ابقي ومالي احد يخدمني فلما سمعت ذلك من هشام عملت به فاذهب الله عني وعن عيالي العلل	3869	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02890	true	8385394172215267122	62	116	288	543	1512	300	هشام بن ابراهيم شكا الي---------- الرضا ع---------- سقمه وانه لا يولد له فامره ان يرفع صوته بالاذان في منزله قال ففعلت---- فاذهب الله عني سقمي وكثر ولدي قال محمد بن راشد وكنت داءم العلة ما انفك عنها في نفسي وجماعة--- خدم-----------------------------------------ي فلما سمع -ذلك من هشام عملت به فاذهب الله عني وعن عيالي العلل	2890	3007332831309180731	249	452.0	197	324	76.85185241699219	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6547	false	8883021241760941980	14	78	64	381	1467	300	هشام بن ابراهيم انه شكا الي ابي الحسن الرضا عليه السلام سقمه وانه لا يولد له فامره بان يرفع صوته بالاذان في منزله قال ففعلت فاذهب الله عني سقمي وكثر ولدي قال محمد ابن راشد وكنت داءم العلة ما انفك منها في نفسي وجماعة خدمي فلما سمعت ذلك من هشام عملت به فاذهب الله عني وعن عيالي العلل AUTO 7باب عدد فصول----------------- الاذان والاقامة	6547	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02890	true	8385394172215267122	62	128	288	595	1512	300	هشام بن ابراهيم---- شكا الي---------- الرضا ع---------- سقمه وانه لا يولد له فامره -ان يرفع صوته بالاذان في منزله قال ففعلت فاذهب الله عني سقمي وكثر ولدي قال محمد -بن راشد وكنت داءم العلة ما انفك عنها في نفسي وجماعة خدمي فلما سمع ذ-لك من هشام عملت به فاذهب الله عني وعن عيالي العلل و كيف كان ف كل ذلك مما هو مشترك بين الاذان والاقامة	2890	3007332831309180731	271	478.0	214	334	81.13772583007812	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1312	false	-2159738898663811153	220	257	1055	1233	1439	300	عن ابي عبد الله--- عليه السلام قال------------ لو ان مءذنا اعاد في الشهادة و--في حي علي الصلاة او-حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان انما يريد به جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس	1312	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02893	true	-3229063937454703722	129	170	663	859	1562	300	عن المختلف الاجماع عليه مضافا الي قول الصادق ع لو ان مءذنا اعاد في الشهادة او في حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان انما يريد به جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس	2893	3007332831309180731	160	279.5	125	196	81.63265228271484	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5144	false	-5983843196740844325	134	170	629	797	1397	300	ابي عبد الله ع قال لو ان مءذنا اعاد في الشهادتين وفي حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان انما يريد به جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس	5144	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02893	true	-3229063937454703722	134	170	693	859	1562	300	الي قول الصادق ع-- لو ان مءذنا اعاد في الشهادة او في حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان انما يريد به جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس	2893	3007332831309180731	152	284.5	118	168	90.47618865966797	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6550	false	-7646766399568848698	272	300	1307	1444	1444	300	لو ان مءذنا اعاد في الشهادة و--في حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان اماما يريد--- جماعة القوم ليجمعهم لم يكن-	6550	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02893	true	-3229063937454703722	138	168	710	852	1562	300	لو ان مءذنا اعاد في الشهادة او في حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان ان-ما يريد به جماعة القوم ليجمعهم لم يكن	2893	3007332831309180731	134	244.5	107	143	93.70629119873047	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1311	false	8710450018209849581	213	280	971	1281	1358	300	عن الحارث بن المغيرة النضري عن ابي عبد الله عليه السلام قال من سمع المءذن يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله-- فقال مصدقا محتسبا وانا اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله واكتفي بهما عمن ابي وجحد واعين بهما من اقر وشهد كان له من الاجر عدد من انكر وجحد ومثل عدد	1311	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02905	true	-539292622084668849	238	300	1287	1563	1563	300	عن الحسن- بن المغيرة النضري عن ابي عبد الله ع-------------- من سمع المءذن يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ص فقال------ محتسبا وانا اشهد ان لا اله الا الله و------ان محمد- رسول الله صلي الله عليه واله -اكتفي به-ا عمن ابي وجحد واعين به-ا من اقر وشهد كان له من الاجر عدد من انكر وجحد وعدد-----	2905	3007332831309180731	269	473.5	209	312	86.21794891357422	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3867	false	-5135069150494865304	208	271	1041	1326	1460	300	بن المغيرة النضري عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من سمع المءذن يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله-- فقال مصدقا محتسبا وانا اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا رسول ال-------------------له اكتفي بهما عن كل من ابي وجحد واعين بهما من اقر وشهد كان له من الاجر عدد من انكر وجحد وعدد	3867	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02905	true	-539292622084668849	240	300	1296	1563	1563	300	بن المغيرة النضري عن ابي عبد الله ع------------------ من سمع المءذن يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ص فقال------ محتسبا وانا اشهد ان لا اله الا الله و------ان محمد- رسول الله صلي الله عليه واله اكتفي به-ا ع-----من ابي وجحد واعين به-ا من اقر وشهد كان له من الاجر عدد من انكر وجحد وعدد-	2905	3007332831309180731	246	417.0	192	306	80.39215850830078	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3867	false	-5135069150494865304	180	218	897	1091	1460	300	ابن النباح يقول في اذانه حي علي خير العمل حي علي خير العمل فاذا راه علي عليه السلام قال مرحبا بالقاءلين عدلا وبالصلاة مرحبا واهلا 891 وروي حارث بن المغيرة النضري عن ابي عبد الله عليه السلام انه ---------------------------------------	3867	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02907	true	8517259289313269745	96	131	516	697	1587	300	ابن النباح يقول في اذانه حي علي خير العمل حي علي خير العمل فاذا راه علي ع ----------قال مرحبا بالقاءلين عدلا وبالصلاة مرحبا واهلا و------------------------------------------الله اعلم المسالة الرابعة اذا قال المءذن قد قامت الصلاة كره	2907	3007332831309180731	128	220.5	103	233	54.93562316894531	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6722	false	3596752385274383697	236	294	1116	1380	1410	300	ولا رداء ولا اذان ولا اقامة فلما انصرف قلت له عافاك الله صليت بنا في قميص بلا ازار ولا رداء ولا اذان ولا اقامة فقال ان قميصي كثيف فهو يجزي ان لا يكون علي ازار ولا رداء واني مررت بجعفر وهو يءذن ويقيم فلم اتكلم فاجز-اني ذلك 16 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن	6722	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02914	true	-1827948266382937283	0	52	0	238	1498	300	ولا رداء ولا اذان ولا اقامة فلما انصرف قلت له عافاك الله صليت بنا في قميص بلا ازار ولا رداء ولا اذان ولا اقامة فقال ان قميصي كثيف فهو يجزي ان لا يكون علي رد---------اء واني مررت بجعفر وهو يءذن ويقيم فلم اتكلم فاجز اني ذلك والي خبر------------------ عمرو بن خالد عن	2914	3007332831309180731	224	418.5	174	265	84.52830505371094	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6727	false	5849059174208917485	30	60	147	293	1470	300	عمرو بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال كنا معه فسمع اقامة جار له بالصلاة فقال قوموا فقمنا فصلينا معه بغير اذان ولا اقامة -قال يجزيكم اذان جار كم	6727	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02914	true	-1827948266382937283	48	76	222	358	1498	300	عمرو بن خالد عن ابي جعفر ع ----------قال كنا معه فسمع اقامة جار له بالصلاة فقال قوموا فقمنا فصلينا معه بغير اذان ولا اقامة وقال يجزيكم اذان جار-كم	2914	3007332831309180731	134	250.5	107	147	91.15646362304688	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1310	false	1422504539927703154	194	245	906	1142	1382	300	معاذ بن كثير عن ابي عبد الله عليه السلام قال----- اذا دخل الرجل المسجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن و اقام ان يركع------- فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وليدخل في الصلاة	1310	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02920	true	696900125302276723	117	168	631	878	1579	300	معاذ بن كثير الذي هو المستند في المقام علي الظاهر اذا دخل الرجل المسجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن و-اقام ان يركع الامام فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وليدخل في الصلاة	2920	3007332831309180731	205	379.5	160	248	82.66129302978516	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5242	false	-4318942238029857473	41	73	182	335	1419	300	احمد بن عايذ قال قلت لابي الحسن ع اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان اءذن واقيم فلا اقرا شيءا حتي اذا ركعوا واركع معهم افيجزي--ني ذلك -قال	5242	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02920	true	696900125302276723	268	300	1428	1579	1579	300	احمد بن عاءذ---- قلت لابي الحسن ع اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان اءذن واقيم فلا اقرا شيءا حتي اذا ركعوا فاركع معهم افيجزي مني ذلك فقال-	2920	3007332831309180731	146	268.0	116	156	93.5897445678711	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6723	false	-7304219331554084448	127	176	594	828	1399	300	معاذ بن كثير عن ابي عبدالله عليه السلام قال------ اذا دخل الرجل المسجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن واقام ان يركع------- فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وليدخل في الصلاة	6723	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02920	true	696900125302276723	117	168	631	878	1579	300	معاذ بن كثير الذي هو المستند في المقام علي الظاهر اذا دخل الرجل المسجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن واقام ان يركع الامام فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وليدخل في الصلاة	2920	3007332831309180731	205	385.0	161	247	82.9959487915039	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1360	false	-673778488290562339	233	277	1070	1276	1388	300	المغيرة قال----- في كتاب حريز انه قال اني نسيت اني في صلاة فريضة حتي ركعت وانا انويها تطوعا قال فقال هي التي قمت فيها ان -كنت قمت وانت تنوي فريضة ثم دخلك الشك فانت في الفريضة و ان كنت دخلت في نافلة فنويتها فريضة	1360	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02949	true	-4145733175128839203	256	300	1298	1508	1508	300	المغيرة او صحيحة في كتاب حريز انه قال اني نسيت اني في صلاة فريضة حتي ركعت وانا انويها تطوعا قال فقال هي التي قمت فيها اذا كنت قمت وانت تنوي فريضة ثم دخلك الشك فانت في الفريضة و-ان كنت دخلت في نافلة فنويتها فريضة-	2949	3007332831309180731	199	374.0	158	212	93.86792755126953	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6771	false	39387065877636114	159	202	759	964	1422	300	المغيرة قال----- في كتاب حريز انه قال اني نسيت اني في صلاة فريضة حتي ركعت وانا انويها تطوعا قال فقال هي التي قمت فيها ان -كنت قمت وانت تنوي فريضة ثم دخلك الشك فانت في الفريضة وان كنت دخلت في نافلة فتنوي-ها فريضة	6771	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02949	true	-4145733175128839203	256	300	1298	1508	1508	300	المغيرة او صحيحة في كتاب حريز انه قال اني نسيت اني في صلاة فريضة حتي ركعت وانا انويها تطوعا قال فقال هي التي قمت فيها اذا كنت قمت وانت تنوي فريضة ثم دخلك الشك فانت في الفريضة وان كنت دخلت في نافلة ف-نويتها فريضة-	2949	3007332831309180731	198	367.0	157	212	93.39622497558594	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6657	false	-2237031288095938653	107	140	497	661	1427	300	يونس عن معاوية قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة المكتوبة فس--ها فظن انها نافلة او قام في النافلة فظن انها مكتوبة -قال هي علي ما افتتح الصلاة عليه	6657	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02950	true	-2655705966079962610	18	50	86	239	1460	300	يونس ان معاوية سال----- ابا عبد الله ع---------- عن رجل قام في الصلاة المكتوبة فنسيها فظن انها نافلة او قام في النافلة فظن انها مكتوبة فقال هي علي ما افتتح الصلاة عليه	2950	3007332831309180731	146	257.0	115	168	86.9047622680664	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6771	false	39387065877636114	202	300	964	1422	1422	300	فانت في النافلة وان كنت دخلت في فريضة ثم ذكرت نافلة كانت عليك فامض في الفريضة 7 محمد بن مسعود العياشي عن جعفر بن احمد عن علي بن الحسن عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة المكتوبة فس--ها فظن انها نافلة او كان في النافلة فظن انها مكتوبة -قال ه----ي ما افتتح الصلاة عليه 8 عنه عن حمدويه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن عبد العزيز عن عبدالله بن ابي يعفور عن----- ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل قام في صلاة-	6771	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02950	true	-2655705966079962610	0	68	0	311	1460	300	فانت في النافلة وان كنت دخلت في فريضة ثم ذكرت نافلة كانت عليك فامض في الفريضة وفي خبر------------------------------------------------------------------- يونس ان معاوية سال----- ابا عبد الله ع---------- عن رجل قام في الصلاة المكتوبة فنسيها فظن انها نافلة او قام في النافلة فظن انها مكتوبة فقال هي علي ما افتتح الصلاة عليه وفي خبر عبد ا------------------------------------------------------------لله بن ابي يعفور انه سال ابا عبد الله ع-------------------- عن رجل قام في صلاة	2950	3007332831309180731	269	421.0	210	473	56.871036529541016	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6772	false	5179417880370965815	0	54	0	264	1416	300	فريضة فصلي ركعة وهو ينوي انها نافلة -قال هي التي قمت فيها ولها وقال اذا قمت وانت تنوي الفريضة فدخلك الشك بعد فانت في الفريضة علي الذي قمت له وان كنت دخلت فيها وانت تنوي نافلة ثم انك تنويها بعد فريضة فانت في النافلة وانما يحسب للعبد من صلاته التي ابتدا في اول صلاته	6772	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02950	true	-2655705966079962610	68	122	311	576	1460	300	فريضة فصلي ركعة وهو ينوي انها نافلة فقال هي التي قمت فيها ولها وقال اذا قمت وانت تنوي الفريضة فدخلك الشك بعد فانت في الفريضة علي الذي قمت له وان كنت دخلت فيها وانت تنوي نافلة ثم انك تنويها بعد فريضة فانت في النافلة وانما يحسب للعبد من صلاته التي ابتدا في اول صلاته	2950	3007332831309180731	264	523.0	210	265	99.62264251708984	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6803	false	1401390826226529451	160	229	765	1100	1427	300	عبدا-لله بن ابي يعفور عن----- ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن رجل قام في صلاة فريضة فصلي ركعة وهو ينوي انها نافلة -قال هي التي قمت فيها ولها وقال اذا قمت وانت تنو- الفريضة فدخلك الشك بعد فانت في الفريضة علي الذي قمت له وان كنت دخلت فيها ت-----نوي نافلة ثم انك تنويها بعد فريضة فانت في النافلة وانما يحسب للعبد من صلاته التي ابتدا في اول صلاته	6803	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02950	true	-2655705966079962610	52	122	247	576	1460	300	عبد الله بن ابي يعفور انه سال ابا عبد الله ع-------------------- عن رجل قام في صلاة فريضة فصلي ركعة وهو ينوي انها نافلة فقال هي التي قمت فيها ولها وقال اذا قمت وانت تنوي الفريضة فدخلك الشك بعد فانت في الفريضة علي الذي قمت له وان كنت دخلت فيها وانت تنوي نافلة ثم انك تنويها بعد فريضة فانت في النافلة وانما يحسب للعبد من صلاته التي ابتدا في اول صلاته	2950	3007332831309180731	310	577.5	244	349	88.8252182006836	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0776	false	-8823185034460713934	5	28	25	138	1371	300	الرجل يعمل شيءا من الثواب لا يطلب به وجه الله انما يطلب تزكيه الناس يشتهي ان يسمع به الناس فهذا الذي اشرك بعبادة	776	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02960	true	8235536623282007434	277	300	1350	1462	1462	300	الرجل يعمل شيءا من الثواب لا يطلب به وجه الله انما يطلب تزكية الناس يشتهي ان يسمع به الناس فهذا الذي اشرك بعبادة-	2960	3007332831309180731	111	216.0	89	113	98.23008728027344	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0778	false	4737756889918429426	73	121	334	567	1373	300	اسباط عن بعض اصحابه عن ابي جعفر عليه السلام انه ق-ال الابقاء علي العمل اشد من العمل قال وما الابقاء علي العمل قال يصل الرجل بصلة وينفق نفقة لله وحده لا شريك له ف-كتب له سرا ثم يذكرها فتمحي فتكتب له علانية ثم يذكرها فتمحي وتكتب له رياء	778	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02962	true	4945431141972550135	140	181	717	917	1553	300	اسباط----------------------------------- عن الباقر ع الابقاء علي العمل اشد من العمل قال وما الابقاء علي العمل قال يصل الرجل بصلة وينفق نفقة لله وحده لا شريك له فتكتب له سرا ثم يذكرها فتمحي وتكتب له علانية ثم يذكرها فتمحي ويكتب له رياء	2962	3007332831309180731	188	353.0	149	235	80.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3901	false	2132777503133582933	213	243	1029	1174	1454	300	كبر ثم قرا ثم ركع وان ذكرها في الصلاة كبرها في مقامه في موضع التكبير قبل القراءة او بعد القراءة قلت فان ذكرها بعد الصلاة قال فليقضها ولا شء عليه	3901	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02976	true	606080285931921907	0	29	0	143	1520	300	كبر ثم قرا ثم ركع وان ذكرها في الصلاة كبرها في قيامه في موضع التكبير قبل القراءة وبع--د القراءة قلت فان ذكرها بعد الصلاة قال فليقضها ولا شء عليه	2976	3007332831309180731	138	271.5	109	145	95.17241668701172	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5178	false	771336196838580690	273	300	1203	1337	1337	300	كبر ثم قرا ثم ركع وان ذكرها في الصلاة كبرها في قيامه في موضع التكبير قبل القراءة وبعد القراءة قلت فان ذكرها بعد الصلاة قال فليقضها ولا-	5178	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02976	true	606080285931921907	0	27	0	135	1520	300	كبر ثم قرا ثم ركع وان ذكرها في الصلاة كبرها في قيامه في موضع التكبير قبل القراءة وبعد القراءة قلت فان ذكرها بعد الصلاة قال فليقضها ولا	2976	3007332831309180731	134	263.0	108	135	99.25926208496094	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3954	false	6322394831569600458	229	298	1132	1484	1493	300	زرارة----- عن ابي جعفر عليه السلام انه قال الذي يخاف اللصوص والسبع يصلي صلاة المواقفة ايماء علي دابته قال قلت ارايت ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال قلت يتيمم من لبد دابته او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي ويجعل السجود اخفض من الركوع ولا يدور الي القبلة ولكن اينما دارت دابته غير انه يستقبل القبلة باول تكبيرة حين يتوجه	3954	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02984	true	-9069531857090140456	132	163	706	868	1624	300	زرارة ايضا عن ابي جعفر ع------------------ الذي يخاف اللصوص والسبع يصلي صلاة الموا---------------------------------------------------------------------------قفة الي ا----ن قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------لا يدور الي القبلة ولكن اينما دارت دابته ولكن--- يستقبل القبلة باول تكبيرة حين يتوجه	2984	3007332831309180731	148	241.5	118	357	41.456581115722656	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6947	false	-5921469556600110378	2	70	11	360	1582	300	زرارة قال قال ابو-جعفر عليه السلام الذي يخاف اللصوص والسبع يصلي صلاة المواقفة ايماء ا علي دابته قال قلت ارايت ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال يتيمم من لبد سرجه او دابته او من معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي ويجعل السجود اخفض من الركوع ولا يدور الي القبلة ولكن اينما دارت دابته غير انه يستقبل القبلة باول تكبيرة حين يتوجه	6947	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02984	true	-9069531857090140456	132	163	706	868	1624	300	زرارة ايضا عن ابي جعفر ع---------- الذي يخاف اللصوص والسبع يصلي صلاة الموا-----------------------------------------------------------------------------قفة الي ا----ن قال و----------------------------------------------------------------------------------------------لا يدور الي القبلة ولكن اينما دارت دابته ولكن--- يستقبل القبلة باول تكبيرة حين يتوجه	2984	3007332831309180731	144	231.5	115	350	41.14285659790039	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6781	false	-4584303188175410584	225	288	1071	1391	1439	300	رجل سها خلف الامام فلم يفتتح الصلاة قال يعيد الصلاة ولا صلاة بغير افتتاح وعن رجل وجبت عليه صلاة من قعود فنسي حتي قام وافتتح الصلاة وهو قاءم ثم ذكر قال يقعد ويفتتح الصلاة وهو قاعد وكذلك ان وجبت عليه الصلاة من قيام فنسي حتي افتتح الصلاة وهو قاعد فعليه ان يقطع صلاته ويقوم فيفتتح الصلاة وهو قاءم ولا يعتد بافتتاحه وهو قاعد	6781	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms02991	true	1164535494295766681	162	225	787	1105	1494	300	رجل سها خلف الامام فلم يفتتح الصلاة قال يعيد الصلاة ولا صلاة بغير افتتاح وعن رجل اخر ع-ليه صلاة من قعود فنسي حتي قام وافتتح الصلاة وهو قاءم ثم ذكر قال يقعد ويفتتح الصلاة وهو قاعد وكذلك ان وجب- عليه الصلاة من قيام فنسي حتي افتتح الصلاة وهو قاعد فعليه ان يقطع صلاته ويقوم فيفتتح الصلاة وهو قاءم ولا يعتد بافتتاحه وهو قاعد	2991	3007332831309180731	313	617.0	251	320	97.8125	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3910	false	-3128239083775132842	128	193	637	940	1450	300	بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس وعن الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاولتين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض -يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة فقال لا باس	3910	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03012	true	-8324518194186725551	33	97	160	453	1525	300	بن جعفر اخاه موسي ع في الصحيح---------- عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس وعن الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاولتين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض ليستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة -قال لا باس	3012	3007332831309180731	281	540.5	219	304	92.43421173095703	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6759	false	-4366026518886615675	2	108	10	499	1412	300	بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس وعن الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاوليين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض -يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة قال لا باس به 196 سعد عن احمد بن الحسن بن علي عن ابيه عن الحسين ابن الحسن بن الجهم عن الحسين بن موسي عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التكاء ة في الصلاة علي الحاءط يمينا وشمالا فقال لا باس	6759	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03012	true	-8324518194186725551	33	114	160	538	1525	300	بن جعفر اخاه موسي ع في الصحيح عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس وعن الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاولتين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض ليستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة قال لا باس و--------------------------------------------------------------------------------------------سعيد بن يسار الصادق ع ايضا عن الا------------------تكاء في-- الصلاة علي الحاءط يمينا وشمالا فقال لا باس	3012	3007332831309180731	339	599.5	263	490	69.18367004394531	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6764	false	-338820032657437702	109	138	488	630	1434	300	الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاولتين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض -يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة قال لا باس	6764	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03012	true	-8324518194186725551	68	97	310	453	1525	300	الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاولتين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض ليستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة قال لا باس	3012	3007332831309180731	142	279.0	113	143	99.30069732666016	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6989	false	-2814700454187012674	264	291	1237	1374	1410	300	السلام عن رجل وجبت عليه صلاة من قعود فنسي حتي قام وافتتح الصلاة وهو قاءم- ثم ذكر -قال يقعد ويفتتح الصلاة--------- ولا يعتد بافتتاحه الصلاة وهو قاءم	6989	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03018	true	-8165584514085208724	77	105	391	534	1543	300	الصادق ع فيمن وجب- عليه صلاة من قعود فنسي حتي قام وافتتح الصلاة---- قاءما ثم فكر فقال يقعد ويفتتح الصلاة وهو قاعد ولا يعتد بافتتاحه الصلاة وهو قاءم	3018	3007332831309180731	122	203.5	97	148	82.43243408203125	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1399	false	5783876100312845451	43	80	193	382	1408	300	مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل والمراة يذهب بصره فياتيه الاطباء فيقولون نداويك شهرا او اربعين ليلة مستلقيا كذلك يصلي فرخص في ذلك وقال فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه	1399	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03020	true	2896203428528972974	223	258	1153	1328	1537	300	مسلم---- سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل والمراة يذهب بصره فتاتيه الاطباء فيقولون نداويك شهرا او اربعين ليلة مستلقيا كذلك يصلي فرخص في ذلك وقال فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه	3020	3007332831309180731	174	331.0	139	189	92.06349182128906	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3909	false	8429478359952007600	4	39	21	199	1504	300	سماعة بن مهران عن الرجل يكون في عينيه الماء فينتزع الماء منها فيستلقي علي ظهره الايام الكثيرة اربعين يوما او اقل او اكثر فيمتنع من الصلاة الا ايماء وهو علي حاله فقال لا باس بذلك	3909	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03020	true	2896203428528972974	259	290	1334	1495	1537	300	سماعة--------- عن الرجل يكون في عين-ه الماء فين-زع الماء منها فيستلقي علي ظهره الايام الكثيرة اربعين يوما--- اقل او اكثر فيمتنع من الصلاة الايام--- وهو علي حاله فقال لا باس بذلك	3020	3007332831309180731	159	285.0	128	178	89.32584381103516	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7046	false	2313207151835040632	92	135	421	635	1385	300	سماعة قال سالته عن الرجل يكون في عينيه الماء فينزع الماء منها فيستلقي علي ظهره الايام الكثيرة اربعين يوما اقل او اكثر فيمتنع من الصلاة الايام وهو علي حال- فقال لا باس بذلك وليس شء مما حرم الله الا وقد احله لمن اضطر	7046	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03020	true	2896203428528972974	259	300	1334	1537	1537	300	سماعة---------- عن الرجل يكون في عين-ه الماء فينزع الماء منها فيستلقي علي ظهره الايام الكثيرة اربعين يوما اقل او اكثر فيمتنع من الصلاة الايام وهو علي حاله فقال لا باس بذلك وليس شء مما حرم الله الا وقد احله لمن اضطر-	3020	3007332831309180731	202	379.5	162	215	93.9534912109375	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6950	false	-1587080017664280903	146	174	678	821	1417	300	سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه عليه السلام المريض انما يصلي قاعدا اذا صار بالحال التي لا يقدر فيها ----ان يمشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما	6950	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03021	true	8658440234909646434	141	169	722	859	1532	300	سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه ع ----------المريض انما يصلي قاعدا اذا صار بالحال التي لا يقدر فيها علي ان يمشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما	3021	3007332831309180731	132	250.0	106	147	89.7959213256836	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3911	false	-5665525336524083776	58	105	302	545	1463	300	ابراهيم بن ابي زياد الكرخي انه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شيخ كبير لا يستطيع القيام الي الخلاء لضعفه ولا يمكنه الركوع والسجود فقال ليءم براسه ايماء وان كان له من يرفع اليه الخمرة فليسجد فان لم يمكنه ذلك فليءم براسه نحو القبلة ايماء	3911	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03027	true	-5183217361736743190	252	292	1301	1506	1546	300	ابراهيم بن---- زياد الكرخي-------- قلت لابي عبد الله ع---------- رجل شيخ----- لا يستطيع القيام الي الخلاء------ ولا يمكنه الركوع والسجود فقال يومي براسه ايماء وان كان له من يرفع----- الخمرة فليسجد فان لم يمكنه ذلك فليءم براسه نحو القبلة ايماء	3027	3007332831309180731	201	353.0	161	243	82.71604919433594	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6948	false	1765233881909936886	249	300	1183	1421	1421	300	عمار----- عن ابي عبدالله عليه السلام قال المريض اذا لم يقدر ان يصلي قاعدا كيف قدر صلي اما ان يوجه فيءمي ايماء ا وقال يوجه كما يوجه الرجل في لحده وينام علي ج-نبه الايمن ثم يءمي بالصلاة------ فان لم يقدر ان ينام علي ج-نبه الايمن فكيف ما قدر فانه له جاءز-	6948	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03027	true	-5183217361736743190	194	243	1019	1250	1546	300	عمار منها عن الصادق ع------------------- المريض اذا لم يقدر ان يصلي قاعدا كيف قدر صلي اما ان يوجه فيومي ايماء-- وقال يوجه كما يوجه الرجل في لحده وينام علي جانبه الايمن ثم يومي بالصلاة ايماء فان لم يقدر ان ينام علي جانبه الايمن فكيف ما قدر فانه له جاءز	3027	3007332831309180731	208	364.0	163	252	82.53968048095703	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7047	false	8549765890439563823	104	148	469	698	1415	300	ابراهيم بن ابي زياد الكرخي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل شيخ لا يستطيع القيام الي الخلاء ولا يمكنه الركوع والسجود فقال ليءم براسه ايماء ا وان كان له من يرفع الخمرة اليه فليسجد فان لم يمكنه ذلك فليءم براسه نحو القبلة ايماء	7047	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03027	true	-5183217361736743190	252	292	1301	1506	1546	300	ابراهيم بن---- زياد الكرخي---- قلت لابي عبد الله ع---------- رجل شيخ لا يستطيع القيام الي الخلاء ولا يمكنه الركوع والسجود فقال يومي براسه ايماء-- وان كان له من يرفع الخمرة----- فليسجد فان لم يمكنه ذلك فليءم براسه نحو القبلة ايماء	3027	3007332831309180731	200	356.0	161	230	86.9565200805664	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1400	false	7661814531752068323	68	112	331	544	1390	300	صلي مستلقيا يكبر ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم سبح----- ثم يفتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم -سبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف	1400	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03028	true	7630591816179436677	142	187	712	931	1515	300	صلي مستلقيا يكبر ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم سبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف	3028	3007332831309180731	209	402.0	166	219	95.43379211425781	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3908	false	-4608589599936407192	236	281	1202	1420	1515	300	صلي مستلقيا يكبر ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم سبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم -سبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف	3908	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03028	true	7630591816179436677	142	187	712	931	1515	300	صلي مستلقيا يكبر ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم سبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف	3028	3007332831309180731	218	431.0	173	219	99.54338073730469	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3909	false	8429478359952007600	69	183	343	938	1504	300	رسول الله صلي الله عليه واله المريض يصلي قاءما فان لم يستطع صلي جالسا فان لم يستطع صلي علي جنبه الايمن فان لم يستطع صلي علي جنبه الايسر فان لم يستطع استلقي واو-ما- ايماء وجعل وجهه نحو القبلة وجعل سجوده اخفض من ركوعه ويجوز للمريض ان يصلي الفريضة علي الدابة يستقبل به القبلة ويجزيه فاتحة الكتاب ويضع جبهته في الفريضة علي ما امكنه من شء ويءمي في النافلة ايماء 1038 وقال امير المءمنين عليه السلام دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي رجل من الانصار وقد شبكته الريح فقال يا رسول ال-------------------له كيف اصلي فقال ان استطعتم ان تجلسوه فاجلسوه والا فوجهوه الي القبلة ومروه فليءم براسه ايماء ويجعل السجود اخفض من الركوع	3909	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03028	true	7630591816179436677	41	131	208	662	1515	300	رسول الله صلي الله عليه واله المريض يصلي قاءما فان لم يستطع صلي جالسا فان لم يستطع صلي علي جنبه الايمن فان لم يستطع صلي علي جنبه الايسر فان لم يستطع استلقي واو ماء ايماء وجعل وجهه نحو القبلة وجعل سجوده اخفض من ركوعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال امير المءمنين ع---------- دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي رجل من الانصار وقد شبكته الريح فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله كيف اصلي فقال ان استطعتم ان تجلسوه فاجلسوه والا فوجهوه الي القبلة ومروه فليءم براسه------ ويجعل السجود اخفض من الركوع	3028	3007332831309180731	433	816.0	348	616	70.29220581054688	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6634	false	7137833971119680313	254	298	1197	1412	1420	300	صلي مستلقيا يكبر ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم يسبح----- ثم يفتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف	6634	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03028	true	7630591816179436677	142	187	712	931	1515	300	صلي مستلقيا يكبر ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم -سبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف	3028	3007332831309180731	210	404.0	167	220	95.45454406738281	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6949	false	-4147669187080866650	47	91	225	448	1426	300	صلي مستلقيا يكبر-ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتحه عينيه رفعه راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتحه عينيه رفعه راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف	6949	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03028	true	7630591816179436677	142	187	712	931	1515	300	صلي مستلقيا يكبر ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم -سبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح- عينيه رفع- راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح- عينيه رفع- راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف	3028	3007332831309180731	218	406.0	174	224	97.32142639160156	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6949	false	-4147669187080866650	224	293	1079	1392	1426	300	ابي بصير قال سالته عن المريض هل تمسك له المراة شيءا يسجد عليه فقال لا الا ان يكون مضطرا ليس عنده غيرها وليس شء مما حرم الله الا وقد احله لمن اضطر اليه 11 وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينه عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المريض قال يسجد علي الارض او علي مروحة او علي سواك يرفعه -هو افضل من الايماء	6949	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03031	true	2570304079100919059	186	267	961	1347	1525	300	ابي بصير---- سالته عن المريض هل تمسك له المراة شيءا يسجد عليه -قال لا الا ان يكون مضطرا ليس عنده غيرها وليس شء مما حرم الله الا وقد احله لمن اضطر اليه بشهادة الصحيح او الحسن عن الصادق ع سالته عن المريض اذا لم يستطع القيام ولا السجود قال يومي براسه ايماء وان يضع جبهته علي الارض احب الي وصحيح زرارة سال الباقر ع عن الم---------------------ريض قال يسجد علي الارض او علي مروحة او علي سواك يرفعه وهو افضل من الايماء	3031	3007332831309180731	226	405.5	176	412	54.8543701171875	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7046	false	2313207151835040632	56	136	257	640	1385	300	سماعة قال سالته عن المريض لا يستطيع الجلوس قال فليصل وهو مضطجع وليضع علي جبهته شيءا اذا سجد فانه يجزي عنه ولن يكلف الله ما لا طاقة له به 23 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة -------------قال سالته عن الرجل يكون في عينيه الماء فينزع الماء منها فيستلقي علي ظهره الايام الكثيرة اربعين يوما اقل او اكثر فيمتنع من الصلاة الايام وهو علي حال فقال لا باس بذلك------------------------ وليس شء مما حرم الله الا وقد احله لمن اضطر اليه	7046	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03031	true	2570304079100919059	157	218	823	1107	1525	300	سماعة---- سالته عن المريض لا يستطيع الجلوس قال فليصل وهو مضطجع وليضع علي جبهته شيءا اذا سجد فانه يجزي عنه ولن يكلف الله ما لا طاقة ل------------------------------------ه به وخبر ابي بصير سالته عن المريض هل تمسك ل--ه المراة شيءا يسجد عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------قال لا الا ان يكون مضطرا ليس عنده غيرها وليس شء مما حرم الله الا وقد احله لمن اضطر اليه	3031	3007332831309180731	205	336.5	158	420	48.80952453613281	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1314	false	-7202788739184801204	256	300	1283	1491	1491	300	قال لي ابو عبد الله عليه السلام يوما يا حماد تحسن ان تصلي قال ف-------قلت يا سيدي انا احفظ كتاب حريز في الصلاة---- فقال-- لا عليك يا حماد قم فصل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت فقال يا حماد-	1314	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03040	true	1540648789365767369	219	262	1137	1333	1515	300	قال لي ابو عبد الله ع---------- يوما ا-------تحسن ان تصلي يا حماد قال قلت يا سيدي انا احفظ كتاب حريز في الصلاة قال فقال ع لا عليك قم ---------صل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة وركعت وسجدت فقال يا حماد	3040	3007332831309180731	174	294.5	137	222	78.37837982177734	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1315	false	-4313458306960122040	0	36	0	178	1515	300	لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل منكم--- ياتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام ابو عبد الله	1315	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03040	true	1540648789365767369	262	299	1333	1514	1515	300	لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل منكم ان ياتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فما يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقال ابو عبد الله	3040	3007332831309180731	176	344.0	140	181	97.2375717163086	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3875	false	-5341391344674658284	222	300	1237	1615	1615	300	قال لي ابو عبد الله عليه السلام يوما -تحسن ان تصلي يا حماد قال قلت يا سيدي انا احفظ كتاب حريز في الصلاة قال فقال عليه السلام لا عليك قم فصل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة وركعت وسجدت فقال يا حماد لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل ان ت-----اتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فما يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام-	3875	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03040	true	1540648789365767369	219	296	1137	1501	1515	300	قال لي ابو عبد الله ع---------- يوما اتحسن ان تصلي يا حماد قال قلت يا سيدي انا احفظ كتاب حريز في الصلاة قال فقال ع---------- لا عليك قم -صل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة وركعت وسجدت فقال يا حماد لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل منكم ان ياتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فما يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقال	3040	3007332831309180731	353	667.0	279	385	91.68830871582031	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6564	false	-833735428238366722	245	300	1202	1466	1466	300	قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام يوما يا حماد تحسن ان تصلي قال ف-------قلت يا سيدي انا احفظ كتاب حريز في الصلاة---- فقال-- لا عليك يا حماد قم فصل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت فقال يا حماد لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل منكم--- ياتي عليه ستون سنة او-	6564	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03040	true	1540648789365767369	219	276	1137	1394	1515	300	قال لي ابو عبد الله ع---------- يوما -------اتحسن ان تصلي يا حماد قال قلت يا سيدي انا احفظ كتاب حريز في الصلاة قال فقال ع لا عليك قم ---------صل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة وركعت وسجدت فقال يا حماد لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل منكم ان ياتي عليه ستون سنة او	3040	3007332831309180731	230	390.5	182	283	81.27208709716797	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1315	false	-4313458306960122040	38	102	190	514	1515	300	مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما قدر ثلاث اصابع منفرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا القبلة لم يحرفهما عن القبلة وقال بخشوع-------------- الله اكبر ثم قرا الحمد بترتيل وقل هو الله احد ثم صبر هني-ة بقدر ما يتنفس وهو قاءم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا كفيه	1315	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03041	true	7960275791566999452	0	60	0	308	1576	300	مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما---- ثلاث اصابع م-فرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا القبلة لم يحرفهما عن القبلة----- بخشوع واستكانة فقال الله اكبر ثم قرا الحمد بترتيل وقل هو الله احد ثم صبر هنيءة بقدر ما -تنفس وهو قاءم ثم --------------------قال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا كفيه	3041	3007332831309180731	293	531.5	235	339	86.43067932128906	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1335	false	7268882829921338291	26	65	111	316	1564	300	ابي جعفر عليه السلام قال اذا قمت في الصلاة فلا تلصق قدمك بالاخري دع بينهما فصلا اصبعا اقل ذلك الي شبر اكثره واسدل منكبيك وارسل يديك ولا تشبك اصابعك ولتكونا علي فخذيك قبالة ركبتيك وليكن نظرك الي موضع سجودك	1335	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03041	true	7960275791566999452	62	101	320	521	1576	300	ابو جعفر ع في الثاني---- اذا قمت في الصلاة فلا تلصق قدمك بالاخري دع بينهما فصلا اصبعا اقل ذلك الي شبر اكثره واسدل منكبيك وارسل يديك ولا تشبك اصابعك وليكونا علي فخذيك قبالة ركبتيك وليكن نظرك الي موضع سجودك	3041	3007332831309180731	192	368.5	154	205	93.65853881835938	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3876	false	4874418080565659310	5	64	25	327	1515	300	مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما ثلاث اصابع مفرجات فاستقبل باصابع رجليه جميعا------- لم يحرفهما عن القبلة بخشوع واستكانة فقال الله اكبر ثم قرا الحمد بترتيل وقل هو الله احد ثم صبر هنيءة بقدر ما يتنفس وهو قاءم ثم قال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا كفيه	3876	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03041	true	7960275791566999452	0	60	0	308	1576	300	مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما ثلاث اصابع مفرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا القبلة لم يحرفهما عن القبلة بخشوع واستكانة فقال الله اكبر ثم قرا الحمد بترتيل وقل هو الله احد ثم صبر هنيءة بقدر ما -تنفس وهو قاءم ثم قال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا كفيه	3041	3007332831309180731	300	586.0	241	309	97.0873794555664	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6565	false	2932936982027895324	24	88	131	455	1513	300	مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما قدر ثلاث اصابع منفرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا القبلة لم يحرفه-ا عن القبلة وقال بخشوع-------------- الله اكبر ثم قرا الحمد بترتيل وقل هو الله احد ثم صبر هنيءة بقدر ما يتنفس وهو قاءم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا كفيه	6565	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03041	true	7960275791566999452	0	60	0	308	1576	300	مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما---- ثلاث اصابع م-فرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا القبلة لم يحرفهما عن القبلة----- بخشوع واستكانة فقال الله اكبر ثم قرا الحمد بترتيل وقل هو الله احد ثم صبر هنيءة بقدر ما -تنفس وهو قاءم ثم --------------------قال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا كفيه	3041	3007332831309180731	293	531.5	235	339	86.43067932128906	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1025	false	1160107602113354172	177	214	835	1019	1417	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له جعلت فداك انا نسمع الايات في القران ليس هي عندنا كما نسمعها ولا نحسن ان نقراها كما بلغنا عنكم فهل ناثم فقال لا -اقرءوا كما تعلمتم فسيجيءكم من يعلمكم	1025	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03049	true	311696159586432347	194	227	1019	1179	1551	300	عن ابي الحسن ع--------------------- جعلت فداك انا نسمع الايات في القران ليس هي عندنا كما نسمعها ولا نحسن ان نقراها كما بلغنا عنكم فهل ناثم فقال لا فاقراوا كما -علمتم فسيجء--- من يعلمكم	3049	3007332831309180731	157	281.0	124	185	84.8648681640625	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1036	false	6984179879049059432	75	113	337	519	1395	300	سالم بن سلمة قال قرا رجل علي ابي عبد الله عليه السلام وانا استمع حروفا من القران ليس علي ما يقرءها الناس فقال ابو عبد الله عليه السلام كف عن هذه القراءة اقر--ا كما يقرا الناس حتي يقوم	1036	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03049	true	311696159586432347	228	260	1184	1327	1551	300	سالم بن سلمة قال قرا رجل علي ابي عبد الله ---------------------ع حروفا---------- ليس علي ما تقراها الناس فقال ابو عبد الله ع---------- كف عن هذه القراءة اقراوا كما يقرا الناس حتي يقوم	3049	3007332831309180731	139	236.5	107	184	75.5434799194336	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1034	false	2271092545351826603	165	224	784	1061	1401	300	ان القران واحد نزل من عند و--احد ولكن الاختلاف يجيء من قبل الرواة 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان القران نزل علي سبعة احرف فقال كذبوا اعداء الله ولكنه نزل علي حرف واحد من عند الواحد	1034	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03051	true	6829617532348264171	198	239	1050	1247	1540	300	ان القران واحد نزل من عند الواحد ولكن الاختلاف يج-ء من قبل الرواة وقال الصادق ع في صحيح--------------------------------------- الفضيل لما---- قال له ا---------------------------ن الناس يقولون ان القران ----علي سبعة احرف كذب------- اعداء الله ولكنه نزل علي حرف واحد من عند الواحد	3051	3007332831309180731	164	261.0	128	279	58.7813606262207	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1037	false	2218296246054982899	153	182	725	858	1432	300	ان كان ابن مسعود لا يقرا علي قراءتنا فهو ضال فقال ربيعة------ ضال فقال نعم ضال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اما نحن فنقرا علي قراءة ابي	1037	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03051	true	6829617532348264171	251	279	1309	1434	1540	300	ان كان ابن مسعود لا يقرا علي قراءتنا فهو ضال فقال ربيعة الراي ضال فقال نعم---- ثم قال ابو عبد الله ع---------- اما نحن فنقرا علي قراءة ابي	3051	3007332831309180731	119	214.5	92	139	85.61151123046875	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5145	false	-5778147191256622210	83	109	384	510	1428	300	ان الله تعالي فرض من الصلاة الركوع والسجود الا تري لو ان رجلا دخل في الاسلام لا يحسن ان يقرا القران اجزاه ان يكبر ويسبح ويصلي	5145	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03061	true	-1040303928567306598	178	203	924	1044	1571	300	ان الله------ فرض من الصلاة الركوع والسجود الا تري لو ان رجلا دخل في الاسلام لا يحسن ان يقرا القران اجزاه ان يكبر ويسبح ويصلي	3061	3007332831309180731	120	232.5	95	126	95.23809814453125	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6617	false	499564383346311585	178	202	851	965	1407	300	ان الله فرض من الصلاة الركوع والسجود الا تري لو ان رجلا دخل في الاسلام لا يحسن ان يقرا القران اجزاه ان يكبر ويسبح	6617	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03061	true	-1040303928567306598	178	202	924	1038	1571	300	ان الله فرض من الصلاة الركوع والسجود الا تري لو ان رجلا دخل في الاسلام لا يحسن ان يقرا القران اجزاه ان يكبر ويسبح	3061	3007332831309180731	114	228.0	90	114	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5153	false	5909799190022765713	249	287	1175	1345	1401	300	علي بن جعفر عن اخي-----------------------ه موسي ابن جعفر ع قال سالت عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراءة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما	5153	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03071	true	-4643648524463239194	129	167	669	844	1511	300	علي بن جعفر المروي عن قرب الاسناد سال اخاه موسي ع ------------------عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراءة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما	3071	3007332831309180731	145	265.5	113	193	75.12953186035156	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6577	false	-8152178964139082539	246	285	1157	1334	1409	300	علي بن جعفر عن اخي-----------------------ه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراء ة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم	6577	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03071	true	-4643648524463239194	129	166	669	838	1511	300	علي بن جعفر المروي عن قرب الاسناد سال اخاه موسي ع ------------------------------عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراء-ة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم	3071	3007332831309180731	139	245.5	108	200	69.5	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1321	false	-7322847898286611980	143	176	675	851	1428	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا -فاتحه الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح	1321	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03075	true	8338616235575420463	176	205	991	1147	1650	300	معاوية بن عمار سال الصادق ع--------------------- عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا بفاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح	3075	3007332831309180731	145	266.0	117	177	81.92090606689453	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3902	false	-7859216010356519447	40	101	194	508	1469	300	فقال يقضي القراءة والتكبير والتسبيح الذي فاته في الاولتين في الاخيرتين ولا شء عليه 1004 وروي الحسين بن حماد عن ابي عبد الله عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه السلام ا------------نه قال له اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قال قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قال قلت اسهو في صلاتي كلها فقال اذا حفظت الركوع والسجود فقد تمت صلاتك	3902	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03075	true	8338616235575420463	0	126	0	707	1650	300	فقال يقضي القراءة والتكبير والتسبيح الذي فاته في الاوليين في الاخيرتين ولا شء عليه وهو مع موافقته للمحكي ---عن ابي حنيفة وظهوره في قضاء الفاتحة والسورة وغيرهما المخالف للاجماع كما في الرياض وفي فعل ذلك مستقلا عن قراءة الاخيرتين وهو غير المدعي ومعارضته لذلك الاطلاق الدال علي التخيير الذي هو ارجح منه بوجوه منها الشهرة العظيمة بل لعلها اجماع ولخصوص صحيح معاوية بن عمار الاتي في المسالة الثانية الصريح في الرد علي ابي حنيفة ولخصوص المعتبرة المستفيضة الدالة علي الاجتزاء بالركوع وتكبيرة عن القراءة المنسية لا يليق بالفقيه الركون اليه وسوي الخبر قلت له اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية ق-لت له اسهو عن الثانية قال اقرا في الثالثة---- قلت اسهو في صلاتي كلها ق-ال اذا حفظت الركوع والسجود فقد تمت صلاتك	3075	3007332831309180731	257	438.0	205	716	35.893856048583984	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5181	false	-7482357319456211630	57	90	251	416	1377	300	قلت له اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت--- اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قلت اسهو في صلاتي كلها قال اذا حفظت الركوع والسجود فقد تمت صلاتك	5181	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03075	true	8338616235575420463	92	126	539	707	1650	300	قلت له اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت له اسهو عن الثانية قال اقرا في الثالثة قلت اسهو في صلاتي كلها قال اذا حفظت الركوع والسجود فقد تمت صلاتك	3075	3007332831309180731	163	318.0	130	168	97.02381134033203	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6618	false	-797230542630128508	112	144	528	684	1439	300	قلت له اسهو عن القراء ة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت--- اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قلت اسهو في صلاتي كلها قال اذا حفظت الركوع والسجو----د تمت ------	6618	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03075	true	8338616235575420463	92	126	539	707	1650	300	قلت له اسهو عن القراء-ة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت له اسهو عن الثانية قال اقرا في الثالثة قلت اسهو في صلاتي كلها قال اذا حفظت الركوع والسجود فقد تمت صلاتك	3075	3007332831309180731	153	279.0	122	169	90.53254699707031	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6734	false	6915586595274012734	184	264	886	1294	1447	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القراء ة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا -فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح 42 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عما يقرا الامام في الركعتين في اخر الصلاة فقال بفاتحة الكتاب ولا يقرا الذين خلفه ويقرا الرجل فيهما اذا صلي وحده بفاتحة الكتاب	6734	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03075	true	8338616235575420463	176	231	991	1288	1650	300	معاوية بن عمار سال الصادق ع --------------------عن القراء-ة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا بفاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح وصحيح-------------------------------------- ا--------------------بن دراج--------------------------------- عما يقرا الامام في الركعتين في اخر الصلاة فقال بفاتحة الكتاب ولا يقرا الذين خلفه ويقرا الرجل فيهما اذا صلي وحده بفاتحة الكتاب	3075	3007332831309180731	283	501.5	229	409	69.19315338134766	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5154	false	6829724106305981588	157	189	727	877	1388	300	علي بن حنظلة عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما -قال ان شءت --قرات فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك	5154	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03076	true	1155675031154967399	271	300	1446	1587	1587	300	علي بن حنظلة عن الصادق ع---------- سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا- فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك-	3076	3007332831309180731	131	228.0	104	153	85.62091827392578	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6578	false	-1528460923412434323	165	197	795	956	1464	300	علي بن حنظلة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك	6578	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03076	true	1155675031154967399	271	300	1446	1587	1587	300	علي بن حنظلة عن الصادق ع------------------- سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك-	3076	3007332831309180731	134	248.0	107	161	83.22981262207031	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3924	false	6412615625690011436	5	54	24	271	1517	300	ابي جعفر عليه السلام انه قال لا تقران في الركعتين الاخيرتين من الاربع الركعات المفروضات شيءا اماما كنت او غير امام قال قلت فما اقول فيه-ا قال ان ك-نت اماما او وحدك فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ثلاث مرات--- تكمله تسع تسبيحات ثم تكبر وتركع	3924	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03077	true	5975285038029985951	148	198	797	1045	1542	300	ابي جعفر ع في صحيح زرارة---- لا تقران في الركعتين الاخيرتين من الاربع الركعات المفروضات شيءا اماما كنت او غير امام قال قلت فما اقول فيهما قال اذا كنت اماما او وحدك فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ثلاث مرات ثم تكمله تسع تسبيحات ثم تكبر وتركع	3077	3007332831309180731	228	424.5	182	252	90.47618865966797	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3881	false	5767158665245898846	250	292	1320	1532	1570	300	----------------------التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله عز وجل فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فلذلك صار التسبيح افضل من القراءة	3881	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03078	true	-7987083513422325207	199	243	1021	1246	1546	300	التسبيح في الركعتين الاخيرتين افضل من القراءة قال--------- لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله عز وجل فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فلذلك صار التسبيح افضل من القراءة	3078	3007332831309180731	195	374.5	154	234	83.33333587646484	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5246	false	-842003026224839772	231	267	1068	1258	1412	300	فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة	5246	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03078	true	-7987083513422325207	69	102	350	528	1546	300	فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولين------------ بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة	3078	3007332831309180731	176	341.0	143	190	92.63157653808594	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6839	false	6630477161713835995	204	242	1025	1221	1503	300	فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين من كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراء ة	6839	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03078	true	-7987083513422325207	69	102	350	528	1546	300	فاذا سلم الامام قام فصلي----- ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولين------------ بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة -	3078	3007332831309180731	174	329.0	142	196	88.7755126953125	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5154	false	6829724106305981588	112	179	516	833	1388	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء 3 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن علي بن حنظلة عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله ع قال سالته عن الركعتين----------------- الاخيرتين ما اصنع فيهما قال ان شءت قرات فاتحة الكتاب	5154	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03079	true	8794519280561278295	115	188	569	950	1531	300	عبيد بن زرارة ----سالت ابا عبد الله ع عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء ومنها صحيح ابي خديج-------------------------------------------------------------ة عن الصادق ع اذا كنت امام قوم فعليك ان تقرا في الركعتين الاولتين وعلي الذين من خلفك ان يقولوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وهو قيام فاذا كان في الركعتين الاخيرتين فعلي الذين خلفك ان يقراوا---- فاتحة الكتاب	3079	3007332831309180731	179	302.0	140	450	39.77777862548828	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5180	false	-3363984602671630036	99	132	450	618	1397	300	معاوية بن عمار----- عن ابي عبد الله ع قال قلت الرجل يسهو عن القراءة في الركعتين الاولتين فيذكر في الركعتين الاخيرتين انه لم يقرا قال اتم الركوع والسجود قلت نعم قال اني اكره	5180	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03079	true	8794519280561278295	269	300	1369	1531	1531	300	معاوية بن عمار ايضا عن الصادق ع ----------قلت الرجل يسهو عن القراءة في الركعتين الاولتين ويذكر في الركعتين الاخيرتين انه لم يقرا قال اتم الركوع والسجود قلت نعم قال اني اكره-	3079	3007332831309180731	148	273.0	121	173	85.54913330078125	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6577	false	-8152178964139082539	101	151	467	721	1409	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا صلي يقرا في الاولتين من صلاته الظهر سرا ويسبح في الاخيرتين من صلاته الظهر علي نحو من صلاته العشاء وكان يقرا في الاولتين من صلاة- العصر سرا ويسبح في الاخيرتين علي نحو من صلا-ة العشاء	6577	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03079	true	8794519280561278295	13	60	60	292	1531	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر ع-------------- كان امير المءمنين ع---------- اذا صلي يقرا في الاولتين من صلاته الظهر سرا ويسبح في الاخيرتين من صلاته الظهر علي نحو من صلاته العشاء وكان يقرا في الاولتين من صلاته العصر سرا ويسبح في الاخيرتين علي نحو من صلاته العشاء	3079	3007332831309180731	228	423.0	181	256	89.0625	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7023	false	-4133095570981567383	107	164	507	814	1442	300	ابي خديجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كنت امام قوم فعليك ان تقرا في الركعتين الاولتين وعلي الذي---ن خلفك ان يقولوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وهم قيام فاذا كان في الركعتين الاخيرتين فعلي الذين خلفك ان يقرء-ا فاتحة الكتاب وعلي الامام التسبيح مثل ما يسبح القوم في الركعتين الاخيرتين	7023	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03079	true	8794519280561278295	143	198	718	1010	1531	300	ابي خديجة عن الصادق ع------------------- اذا كنت امام قوم فعليك ان تقرا في الركعتين الاولتين وعلي الذين من خلفك ان يقولوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وهو قيام فاذا كان في الركعتين الاخيرتين فعلي الذين خلفك ان يقراوا فاتحة الكتاب وعلي الامام التسبيح مثل ما يسبح القوم في الركعتين الاخيرتين	3079	3007332831309180731	279	530.0	226	311	89.71060943603516	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1376	false	-5319211246800876416	263	300	1241	1424	1424	300	النضر عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قال--- اي شء يقول هءلاء في الرجل الذي يفوته مع الامام ركعتان قلت يقولون يقرا فيهما------ بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته يجعل اولها اخرها -قلت كيف يصنع-	1376	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03080	true	7790938825317726788	79	115	406	581	1558	300	النضر------- عن ابي جعفر ع ----------قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل اذا فا--ته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته يجعل اولها اخرها فقلت كيف يصنع	3080	3007332831309180731	153	261.0	122	194	78.86598205566406	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5247	false	6818027769727082427	62	182	310	873	1462	300	الذي يدرك الركعتين الاخيرتين من الصلاة كيف يصنع بالقراءة فقال اقرا فيهما فانه-ا لك الاوليان ولا تجعل اول صلاتك اخرها 3 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عل قال يجعل الرج-------------------------ل ما ادرك مع الامام اول صلاته قال جعفر وليس نقول------------------------------------------------------------- كما يقول الحمقي 4 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن مروك بن عبيد عن احمد بن النضر عن رجل عن ابي جعفر ع قال قال لي اي شء يقولون هءلاء في الرجل اذا فاتته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها -قلت كيف يصنع قا-ل يقرا بفاتحة الكتاب في كل	5247	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03080	true	7790938825317726788	18	120	81	609	1558	300	الذي يدرك الركعتين الاخيرتين من الصلاة كيف يصنع بالقراءة فقال اقرا فيهما فانهما لك الاولتان ولا تجعل اول صلاتك اخرها لكن قد يناقش فيهما بان المراد منهما الرد-------------------------------- علي ابي حنيفة القاءل بان الماموم في الفرض يجعل ما ادرك---------ه اخر صلاته كالامام ثم يستقبل بعد ذلك الاول فيجزيه حينءذ ذلك في رفع قراءة الفاتحة في الجميع كما او ماء اليه مرسل---------------------------------------------------------------------- النضر عن -------ابي جعفر ع قال قال لي اي شء يقول-- هءلاء في الرجل اذا فا-ته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته -يجعل اولها اخرها فقلت كيف يصنع فقال يقرا بفاتحة الكتاب بكل --	3080	3007332831309180731	348	527.0	275	652	53.37423324584961	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6840	false	-4328655547359524811	35	118	184	597	1475	300	عن الرجل الذي يدرك الركعتين الاخيرتين من الصلاة كيف يصنع بالقراء ة فقال اقرا فيهما فانهما لك الاولتان فلا تجعل اول صلاتك اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها 72 سعد بن عبدالله عن يعقوب بن يزيد عن مروك بن عبيد عن احمد بن النضر عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل اذا فاتته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها فقلت فكيف يصنع قا-ل يقرا بفاتحة الكتاب في كل	6840	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03080	true	7790938825317726788	16	120	72	609	1558	300	عن الرجل الذي يدرك الركعتين الاخيرتين من الصلاة كيف يصنع بالقراء-ة فقال اقرا فيهما فانهما لك الاولتان ولا تجعل اول صلاتك اخرها لكن قد يناقش فيهما بان المراد منهما الرد علي ابي حنيفة القاءل بان الماموم في الفرض يجعل ما ادركه اخر صلاته كالامام ثم يستقبل بعد ذلك الاول فيجزيه حينءذ ذلك في رفع قراءة الفاتحة في الجميع كما او ماء اليه مرسل---------------------------------------------------------------- النضر -------عن ابي جعفر ع ----------قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل اذا فا-ته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته -يجعل اولها اخرها فقلت -كيف يصنع فقال يقرا بفاتحة الكتاب بكل --	3080	3007332831309180731	318	461.0	257	624	50.96154022216797	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5148	false	9181076250137905016	155	202	728	948	1389	300	منصور بن حازم قال قال ابو عبد الله ع لا تقرا في المكتوبة باقل من سورة ولا باكثر 2 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقرا السورتين في الركعة فقال له لكل ركعة سورة	5148	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03084	true	9072985667618291568	265	293	1403	1540	1573	300	منصور بن حازم----------------------- لا تقرا في المكتوبة باقل من سورة ولا باكثر و-----------------------------------------------------احدهما ع في صحيح العلاء في------- الرجل يقرا السورتين في الركعة فقال لا لكل ركعة سورة	3084	3007332831309180731	117	192.5	93	220	53.181819915771484	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6555	false	-2640269769247507966	251	297	1212	1439	1451	300	منصور بن حازم قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تقرا في المكتوبة باقل من سورة ولا باكثر 22 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما ع-----ليه السلام قال سالته عن الرجل يقرا السورتين في الركعة فقال لا لكل سورة ركعة	6555	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03084	true	9072985667618291568	265	292	1403	1535	1573	300	منصور بن حاز-------------------------------م لا تقرا في المكتوبة باقل من سورة ولا باكثر و------------------------------------------------------احدهما ع في صحيح العلاء في---------- الرجل يقرا السورتين في الركعة فقال لا لكل----- ركعة	3084	3007332831309180731	120	185.5	95	232	51.72413635253906	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1316	false	7376546177115009301	86	172	406	814	1415	300	جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقا--------ل العباسي---- ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يع--------ني العباسي 3 محمد بن يحيي عن علي بن الحسن بن علي عن عباد بن يعقوب عن عمرو بن مصعب عن فرات بن احنف عن ابي جعفر عليه السلام------- قال سمعته يقول اول كل كتاب نزل من السماء بسم الله الرحمن الرحيم فاذا -------------------قرات بسم الله الرحمن الرحيم	1316	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03085	true	-2118294369512319092	0	78	0	386	1552	300	جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العياشي العباسي خ ل ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يعني العياشي العباسي خ ل وخبر معاوية--------------- بن عمار قلت لابي عبد الله ع اذا قمت للصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة القران قال نعم قلت---------------------------------------------------- فاذا قرات فاتحة القران اقرا- بسم الله الرحمن الرحيم	3085	3007332831309180731	248	402.0	193	454	54.62554931640625	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1317	false	-3820709558727195456	21	107	93	518	1411	300	السلام ايجزء عني ان اقرا في الفريضة -فاتحة الكتاب وحدها اذا كنت مستعجلا او اعجلني شء فقال لا باس 8 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن ابي نجران عن صفوان الجمال قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام المغرب فقرا بالمعوذتين في الركعتين 9 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز للمريض ان يقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها ويجوز للصحيح في قضاء صلاة التطوع بالليل والنهار	1317	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03085	true	-2118294369512319092	137	180	690	919	1552	300	الصيقل ايجزي عني ان اقرا في الفريضة بفاتحة الكتاب وحدها اذا كنت مستعجلا او اعجلني شء فقال لا باس والمفهوم من وجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين في خبر ا---------------------------------------------------------بن سنان-------------------------------- يجوز للمريض ان يقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها ويجوز للصحيح في قضاء صلاة التطوع بالليل والنهار	3085	3007332831309180731	204	360.0	164	426	47.887325286865234	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5145	false	-5778147191256622210	251	287	1200	1380	1428	300	معاوية ابن عمار قال قلت لابي عبد الله ع اذا قمت للصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة الكتاب قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة الكتاب اقرا بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال نعم	5145	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03085	true	-2118294369512319092	47	82	229	404	1552	300	معاوية -بن عمار ----قلت لابي عبد الله ع اذا قمت للصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة القران قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة القران اقرا بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال نعم	3085	3007332831309180731	169	321.0	134	180	93.88888549804688	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5146	false	460432348444551198	13	92	61	432	1418	300	جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العياشي------------ ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يعني العياشي 4 محمد----------------- بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن حماد بن زيد عن عبد الله بن يحيي الكاهلي قال صلي بنا ابو عبد الله ع في مسجد بني كاهل-- فجهر مرتين ببسم الله الرحمن الرحيم	5146	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03085	true	-2118294369512319092	0	63	0	307	1552	300	جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العياشي العباسي خ ل ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يعني العياشي العباسي خ ل وخبر معاوية------------------------------------------ بن عمار قلت لابي عبد ا------------------------------------------لله ع ----اذا قمت للصلاة اقرا -------بسم الله الرحمن الرحيم	3085	3007332831309180731	241	417.0	188	402	59.95024871826172	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6555	false	-2640269769247507966	190	230	921	1122	1451	300	جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقا--------ل العباسي1--- ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يعني العباسي	6555	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03085	true	-2118294369512319092	0	43	0	212	1552	300	جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العياشي العباسي خ ل ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يعني العياشي	3085	3007332831309180731	197	384.0	157	212	92.92453002929688	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6556	false	-4684812380886979196	16	81	76	413	1480	300	السلام ايجزي عني ان اقول في الفريضة -فاتحة الكتاب وحدها اذا كنت مستعجلا او اعجلني شء فقال لا باس 24 وعنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس ابن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجوز للمريض ان يقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها ويجوز للصحيح في قضاء صلاة التطوع بالليل والنهاروهذان الخبران يدلان علي ان مع -----	6556	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03085	true	-2118294369512319092	137	188	690	953	1552	300	الصيقل ايجزي عني ان اقرا في الفريضة بفاتحة الكتاب وحدها اذا كنت مستعجلا او اعجلني شء فقال لا باس والمفهوم من وجهين في خبر------------------------- ا------------------------بن سنان------------------------------- يجوز للمريض ان يقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها ويجوز للصحيح في قضاء صلاة التطوع بالليل والنهار وما عساه يظهر من سءال علي بن جعفر	3085	3007332831309180731	203	342.0	162	343	59.18367385864258	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6617	false	499564383346311585	119	155	554	737	1407	300	سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب------- قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما-دام لم يركع فانه لا-قراء ة حتي يبدا بها في جهر او اخفات	6617	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03085	true	-2118294369512319092	226	253	1164	1291	1552	300	سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب الي ان قال ف----------------------------------------------------------------ليقراها ما دام لم يركع فانه لا قراء-ة حتي يبدا بها في جهر او اخفات	3085	3007332831309180731	118	207.0	95	192	61.45833206176758	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5150	false	-12017647614628733	7	36	29	172	1393	300	اسماعيل ابن الفضل----------- قال صلي بنا ابو عبد الله-- او ابو جعفر ع فقرا بفاتحة الكتاب واخر سورة الماءدة فلما سلم التفت الينا فقال اما اني----- اردت ان اعلمكم	5150	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03086	true	-7368425856480939779	152	185	826	985	1574	300	اسماعيل -بن الفضل اشارة اليه قال صلي بنا ابو عبد الله ع او ابو جعفر ع فقرا بفاتحة الكتاب واخر سورة الماءدة ف-ما سلم التفت الينا فقال اما اني انما اردت ان اعلمكم	3086	3007332831309180731	141	249.5	112	161	87.57763671875	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5180	false	-3363984602671630036	250	279	1161	1312	1397	300	سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع	5180	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03090	true	7429275165259940385	230	258	1116	1263	1497	300	سماعة---- سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع	3090	3007332831309180731	147	287.5	119	151	97.35099029541016	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6617	false	499564383346311585	117	145	544	694	1407	300	سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما-دام لم يركع	6617	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03090	true	7429275165259940385	230	258	1116	1263	1497	300	سماعة---- سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع	3090	3007332831309180731	146	280.5	119	151	96.6887435913086	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6732	false	-8221265632028112849	214	248	1025	1203	1459	300	سماعة قال من قرا اقرا باسم ربك فاذا ختمها فليسجد فاذا قام فليقرا فاتحة الكتاب وليركع قال وان ابتليت بها مع امام لا يسجد فيجزيك الايماء والركوع----------- ولا تقرا في الفريضة اقرا في التطوع	6732	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03092	true	-1039459010867661715	240	276	1205	1389	1503	300	سماعة---- من قرا اقرا باسم ربك فاذا ختمها فليسجد فاذا قام فليقرا فاتحة الكتاب و-يركع قال فان ابتليت بها مع امام لا يسجد فيجزيك الايماء والركوع الي ان قال ولا تقرا في الفريضة اقرا في التطوع	3092	3007332831309180731	172	321.5	139	189	91.00529479980469	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5153	false	5909799190022765713	6	74	35	365	1401	300	فان ابتليت---- مع امام لا يسجد فيجزيك الايماء والركوع ولا تقراها في الفريضة اقراها في التطوع 177 باب الحاءض تسمع سجدة العزاءم 1 اخبرني الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق او شيءا من العزاءم وفرغ من قراءته ولم يسجد فاوم ايماءا	5153	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03097	true	-2872107641108405559	132	171	672	861	1513	300	وان ابتليت بها مع امام لا يسجد فيجزيك الايماء والركوع ويقول الصادق ع في خبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير---------------------- ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق او شيءا من العزاءم وفرغ من قراءته ولم يسجد فاوم ايماء -	3097	3007332831309180731	164	279.0	131	334	49.1017951965332	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6733	false	7842417053271061000	49	79	230	386	1419	300	الرجل يقرا في المكتوبة سورة فيها سجدة من العزاءم فقال اذا بلغ موضع السجدة فلا يقراها وان احب ان يرجع فيقرا سورة غيرها ويدع التي فيها السجدة فيرجع الي غيرها	6733	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03098	true	-8102970415586879107	236	266	1224	1378	1532	300	الرجل يقرا في المكتوبة سورة فيها سجدة من العزاءم فقال اذا بلغ موضع السجدة فلا يقراها وان احب ان يرجع فيقرا سورة غيرها ويدع التي فيها السجدة --رجع الي غيرها	3098	3007332831309180731	154	302.5	124	156	98.71794891357422	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1307	false	6844952997044999752	52	83	233	373	1431	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذكر السورة من الكتاب يدعو بها في الصلاة مثل قل هو الله احد فقال اذا كنت تدعو بها فلا باس	1307	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03103	true	-7013868759644676466	206	230	1047	1153	1488	300	عبيد بن زرارة---------------------------------- عن ذكر السورة من الكتاب يدعو بها في الصلاة مثل قل هو الله احد فقال اذا كنت تدعو بها فلا باس	3103	3007332831309180731	106	200.0	82	140	75.71428680419922	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5150	false	-12017647614628733	166	202	766	933	1393	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله ع اقرا سورتين في ركعة واحدة قال نعم قلت اليس يقال اعط كل سورة حقها من الركوع والسجود فقال ذلك في الفريضة فاما في النافلة فليس به باس	5150	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03103	true	-7013868759644676466	31	64	166	320	1488	300	عمر بن يزيد ----قلت لابي عبد الله ع اقرا سورتين في ركع------ة قال نعم قلت اليس يقال اعط كل سورة حقها من الركوع والسجود فقال ذلك في الفريضة فاما--- النافلة فليس به باس	3103	3007332831309180731	154	288.0	121	167	92.21556854248047	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6558	false	6750056543510899096	34	164	169	794	1487	300	في الفريضة فاما النافلة فل----ا باس 36 وعنه عن صفوان عن ابن بكير عن زرار-------------------ة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يقرن بين السورتين في الركعة فقال ان لكل سورة حقا فاعطها حقها من الركوع والسجود قلت فيقطع السورة فقال لا باس به 37 وعنه عن محمد بن القاسم قال سالت عبدا صالح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السلام هل يجوز ان يقرا في صلاة الليل بالسورتين والثلاث فقال ما كان من صلاة الليل فاقرا بالسورتين والثلاث وما كان من صلاة النه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار فلا تقرا الا بسورة سورة 38 سعد عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن عبدالله ابن مسكان عن عبدالله بن ابي يعفور عن عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس -ان تجمع في النافلة من السور ما شءت 39 وعنه عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن	6558	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03103	true	-7013868759644676466	57	210	284	1064	1488	300	في الفريضة فاما النافلة فليس به باس بل خبر زرارة كالظاهر في ذلك خصوصا مع روايته نفسه الكراهة قال سالت ابا عبد الله ع عن---------- الرجل يقرن ب---السورتين في الركعة فقال ان لكل سورة حقا فاعطها حقها من الركوع والسجود قلت فيقطع السورة فقال لا باس اذ الظاهر ارادة الرخصة في قطع السورة التي حصل بها القران ونفي الباس عن ذلك كالصريح في عدم وجوبه وخبر المفضل مع ابتناءه علي اتحاد السورتين كما هو احد القولين والا كان دالا علي المطلوب في الجملة لاصالة الاتصال في الاستثناء ولانها كذلك في المصاحف التي قد سمعت دعوي التواتر فيها بحيث لا يعارضها اخبار الاحاد هو ضعيف السند وليس فيه الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النهي الذي لا يمتنع حمله علي الكراهة بالقرينة واضعف من ذلك كله الاستدلال ببعض الاشعارات من مفهوم الوصف ونحوه في مثل قول الصادق ع في خبر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي ي----------------------------------عفور لا باس بان تجمع في النافلة من السور ما شءت -------------وفي خبر عبيد بن زرارة عن	3103	3007332831309180731	248	106.0	192	1061	23.374176025390625	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3902	false	-7859216010356519447	0	29	0	134	1469	300	ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا ش ء عليه وقد تمت صلاته	3902	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03111	true	6933738470052308143	210	238	1072	1205	1543	300	ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة فان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا ش-ء عليه وقد تمت صلاته	3111	3007332831309180731	132	258.0	104	134	98.50746154785156	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5147	false	2130621106599456445	198	243	913	1119	1375	300	زرارة عن ابي جعفر ع في رجل -------------------------------جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته	5147	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03111	true	6933738470052308143	191	238	990	1205	1543	300	زرارة عن ابي جعفر ع في رجل جهر بالقراءة فيما لا ينبغي ان يجه----------------------ر فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة فان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته	3111	3007332831309180731	183	359.0	142	237	77.2151870727539	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6629	false	-4025305413510234359	78	124	400	616	1469	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل -------------------------------جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته	6629	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03111	true	6933738470052308143	191	238	990	1205	1543	300	زرارة عن ابي جعفر ع---------- في رجل جهر بالقراءة فيما لا ينبغي ان يجه----------------------ر فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة فان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته	3111	3007332831309180731	183	349.5	142	247	74.08906555175781	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3882	false	-6961369921194129438	3	49	18	244	1547	300	عن صلاة الفجر لم يجهر فيها بالقراءة وهي من صلوات النهار وانما يجهر في صلاة الليل فقال لان النبي صلي الله عليه واله كان يغلس بها فقر بها من الليل 926 وفيما ذكره الفضل من العلل عن الرضا عليه السلام------------- انه قال امر الناس بالقراءة في	3882	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03112	true	-4996352024208027439	207	254	1046	1274	1501	300	عن صلاة الفجر لم يجهر فيها بالقراءة وهي من صلوات النهار وانما يجهر في صلاة الليل فقال لان النبي صلي الله عليه واله كان يغلس بها فقر-بها من الليل وفي خبر رجاء بن الضحاك ع-------ن الرضا ع المروي عن العيون مسندا انه كان ع يجهر بالقر---اءة في	3112	3007332831309180731	169	305.5	132	239	70.71129608154297	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3881	false	5767158665245898846	116	241	608	1271	1570	300	محمد بن عمران ابا----------------- عبد الله عليه السلام فقال لاي علة يجهر في صلاة الجمعة وصلاة المغرب وصلاة العشاء الاخرة وصلاة الغداة وساءر الصلوات ال----ظهر والعصر لا يجهر فيهما ولاي علة صار التسبيح في الركعتين الاخيرتين افضل من القراءة قا-----ل لان النبي صلي الله عليه واله لما اسري به الي السماء كان اول صلاة فرض الله عليه الظهر يوم الجمعة فاضاف الله عز وجل اليه الملاءكة تصلي خلفه وامر نبيه عليه السلام --------ان يجهر بالقراءة ليبين لهم فضله ثم فرض الله عليه العصر ولم يضف اليه احدا من الملاءكة وامره ان يخفي القراءة لانه لم يكن وراءه احد ثم فرض عليه المغرب واضاف اليه الملاءكة وامره بالاجهار وكذلك العشاء الاخرة فلما كان قرب الفجر نزل ففرض الله عز وجل عليه الفجر وامره بالاجهار ليبين للناس	3881	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03113	true	5214010208235652625	180	300	913	1528	1528	300	محمد بن حمران الذي رواه هو سال ابو عبد الله ع--------------- لاي علة يجهر في صلاة الجمعة وصلاة المغرب وصلاة العشاء الاخرة وصلاة الغداة وساءر الصلوات مثل الظهر والعصر لا يجهر فيهما الي ان---------------------------------------------------- قال فقال لان النبي صلي الله عليه واله لما اسري به الي السماء كان اول صلاة فرض الله عليه الظهر يوم الجمعة فاضاف الله عز وجل اليه الملاءكة تصلي خلف ف-امر نبيه صلي- الله عليه واله ان يجهر بالقراءة ليبين لهم فضله ثم فرض علي-----ه العصر ولم يضف اليه احدا من الملاءكة وامره ان يخفي القراءة لانه لم يكن وراءه احد ثم فرض عليه المغرب واضاف اليه الملاءكة فامره بالاجهار وكذلك العشاء الاخرة فلما كان قرب الفجر نزل ففرض الله علي-------ه الفجر فامره بالاجهار ليبين للناس-	3113	3007332831309180731	557	1044.5	449	697	79.9139175415039	97	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3882	false	-6961369921194129438	257	300	1350	1547	1547	300	العلة التي من اجلها جعل الجهر في بعض الصلوات دون بعض ان الصلوات التي تجهر فيها انما هي في اوقات مظلمة فوجب ان يجهر فيها ليعلم المار ان هناك جماعة فان اراد ان يصلي صلي لانه ان لم ير جماعة علم ذلك من-	3882	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03113	true	5214010208235652625	114	157	595	793	1528	300	العلة التي من اجلها جعل الجهر في بعض الصلوات دون بعض ان الصلوات التي يجهر فيها انما هي في اوقات مظلمة فوجب ان يجهر فيها ليعلم المار ان هناك جماعة فان اراد ان يصلي صلي لانه ان لم ير جماعة علم ذلك من	3113	3007332831309180731	196	386.0	154	198	98.98989868164062	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5147	false	2130621106599456445	255	286	1168	1303	1375	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي ع قال سالته عن الرجل يصلي--- الفريضة ما يجهر فيه بالقراءة هل عليه ان لا يجهر قال ان شاء جهر وان شاء لم يفعل فهذا	5147	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03114	true	2757370144576647194	149	180	764	898	1484	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي ع---- سالته عن الرجل يصلي من الفريضة ما يجهر فيه بالقراءة هل عليه ان لا يجهر قال ان شاء جهر وان شاء لم يفعل الذي	3114	3007332831309180731	128	240.5	98	138	92.75362396240234	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5230	false	-651326851906800199	47	193	213	906	1412	300	سالت ابا عبد الله ع عن القراءة يوم الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بالقراءة فقال نعم 2 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عمران الحلبي قال سمعت ابا عبد الله ع يقول وسءل عن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات يجهر فيها بالقراءة فقال نعم والقنوت في الثانية 3 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع قال قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراءة فقلت انه ينكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا بها 4 عنه عن فضالة عن الحسين بن عبد الله الارجاني عن محمد بن مروان قال سالت ابا عبد الله ع عن صلاة الظهر يوم الجمعة كيف نصليها في السفر فقال تصليها في السفر ركعتين والقراءة فيها	5230	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03115	true	-8058868077270798901	215	297	1132	1543	1560	300	سالت ابا عبد الله ع عن القراءة -في الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بالقراءة فقال نعم الحديث وخبر محمد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مسلم عن ابي عبد الله ع ----قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراءة فقلت انه ينكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا بناء علي ارادة الظهر قصرا من الجمعة فيه كخبر محمد --------بن مروان---- سالت ابا عبد الله ع عن صلاة الظهر يوم الجمعة كيف نصليها في السفر فقال تصليها في السفر ركعتين والقراءة فيها	3115	3007332831309180731	349	622.5	277	693	50.36075210571289	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6814	false	1469205584198051776	114	224	564	1125	1499	300	الحلبي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول وسءل عن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات ايجهر -يها بالقراء ة فقال نعم والقنوت في الثانية ----51 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن حريز بن عبدالله عن--------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراء ة فقلت انه ينكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا بها 52 وعنه عن فضالة عن الحسين بن عبدالله الارجاني عن محمد ابن مروان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صلاة الظهر يوم الجمعة كيف نصليها في السفر فقال تصليها في السفر ركعتين والقراء ة فيها	6814	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03115	true	-8058868077270798901	191	297	1006	1543	1560	300	الحلبي سءل----- ابو عبد الله ع ع--------------------ن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات ايجهر فيها بالقراء-ة -قال نعم والقنوت في الثانية وصحيحه الاخر او حسنه سالت ابا عبد ا----------------------------------------لله ع عن القراءة في الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بالقراءة فقال نعم الحديث وخبر محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع --------------قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراء-ة فقلت انه ينكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا بناء علي ارادة الظهر قصرا من الجمعة فيه كخبر محمد ----------بن مروان---- سالت ابا عبد الله ع---------- عن صلاة الظهر يوم الجمعة كيف نصليها في السفر فقال تصليها في السفر ركعتين والقراء-ة فيها	3115	3007332831309180731	375	606.5	302	644	58.22981262207031	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5230	false	-651326851906800199	206	280	960	1330	1412	300	جميل قال سالت ابا عبد الله ع عن الجماعة يوم الجمعة في السفر -قال تصنعون كما تصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة 6 عنه عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن صلاة الجمعة في السفر فقال تصنعون كما تصنعون في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة -انما يجهر اذا كانت خطبة فالوجه في--------------------------------- هذين الخبرين ان نحملهما علي حال التقية والخوف	5230	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03116	true	-2958512352885061432	3	74	15	379	1553	300	جميل ----سالت ابا عبد الله ع عن الجماعة يوم الجمعة في السفر فقال يصنعون كما يصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة وخبر------------- محمد بن مسلم ----سالته عن صلاة الجمعة في السفر فقال يصنعون كما يصنعون في الظهر ولا يجهر الامام----- بالقراءة وانما يجهر اذا كانت خطبة حملت علي الندب لكن في الوساءل ان الشيخ حمل هذين الخبرين علي--------------- التقية والخوف	3116	3007332831309180731	310	539.0	247	405	76.543212890625	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6814	false	1469205584198051776	236	299	1179	1492	1499	300	جميل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر فقال تصنعون كما تصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام-------------- انما يجهر اذا كانت خطبة 54 وعنه عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن صلاة الجمعة في السفر -قال تصنعون كما تصنعون في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراء ة وانما يجهر اذا كانت خطبة	6814	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03116	true	-2958512352885061432	3	60	15	305	1553	300	جميل ----سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الجماعة يوم الجمعة في السفر فقال يصنعون كما يصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة وخبر--------------- محمد بن مسلم ----سالته عن صلاة الجمعة في السفر فقال يصنعون كما يصنعون في الظهر ولا يجهر الامام----- بالقراء-ة وانما يجهر اذا كانت خطبة	3116	3007332831309180731	264	456.0	211	329	80.2431640625	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5153	false	5909799190022765713	249	287	1175	1345	1401	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر ع قال سالت -عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراءة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما	5153	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03122	true	-7595824649388219884	266	300	1330	1482	1482	300	علي بن جعفر عن اخيه ع------------------ سالته عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراءة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما-	3122	3007332831309180731	149	275.5	117	171	87.13450622558594	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5153	false	5909799190022765713	180	237	871	1125	1401	300	زرارة عن ابي جعفر ع قال لا يكتب من القراءة والدعاء الا ما اسمع نفسه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه قال لا باس بذلك اذا اسمع اذنيه الهمهمة	5153	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03122	true	-7595824649388219884	69	176	348	882	1482	300	زرارة او حسنه ----------لا يكتب من القراءة والدعاء الا ما اسمع نفسه وما ورد في موثق سماعة وغيره من تفسير الاخفات المنهي عنه في الاية بما دون السمع مضافا الي ما في التذكرة وغيرها من عدم صدق القراءة مثلا عليه حينءذ ولعله لاعتبار هذا المقدار من الصوت في اصل ماهية اللفظ وفيه بحث نعم يمكن ان يجعل ذلك مقدمة لليقين بحصول اللفظ المامور به فبدونه لم يحصل اليقين بذلك وهو لا يخلو من بحث ايضا وفي الاول غنية فما في الرياض من احتمال الاجتزاء بالهمهمة لصحيح------------------------------------------------------------------------------ الحلبي---- سالت ابا عبد الله ع هل يقرا------ في صلاته وثوبه علي فيه قال لا باس بذلك اذا اسمع اذنيه الهمهمة	3122	3007332831309180731	149	37.5	116	632	23.57594871520996	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6577	false	-8152178964139082539	185	237	876	1118	1409	300	لا يكتب من القراء ة والدعاء الا ما اسمع نفسه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------132 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه قال فلا باس بذلك اذا اسمع اذنيه الهمهمة	6577	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03122	true	-7595824649388219884	72	176	362	882	1482	300	لا يكتب من القراء-ة والدعاء الا ما اسمع نفسه وما ورد في موثق سماعة وغيره من تفسير الاخفات المنهي عنه في الاية بما دون السمع مضافا الي ما في التذكرة وغيرها من عدم صدق القراءة مثلا عليه حينءذ ولعله لاعتبار هذا المقدار من الصوت في اصل ماهية اللفظ وفيه بحث نعم يمكن ان يجعل ذلك مقدمة لليقين بحصول اللفظ المامور به فبدونه لم يحصل اليقين بذلك وهو لا يخلو من بحث ايضا وفي الاول غنية فما في الرياض من احتمال الاجتزاء بالهمهمة لصحيح------------------------------------------------------------------------------- الحلبي---- سالت ابا عبد الله ع---------- هل يقرا------ في صلاته وثوبه علي فيه قال -لا باس بذلك اذا اسمع اذنيه الهمهمة	3122	3007332831309180731	141	10.0	111	621	22.70531463623047	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6577	false	-8152178964139082539	246	285	1157	1334	1409	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراء ة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم	6577	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03122	true	-7595824649388219884	266	299	1330	1477	1482	300	علي بن جعفر عن اخيه ع----------------------------- سالته عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراء-ة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم	3122	3007332831309180731	146	274.0	113	177	82.48587799072266	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3628	false	488794724549257377	0	45	0	228	1416	300	والله الاسماء كتموها كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا دخل الي منزله و اجتمعت عليه قريش يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ويرفع بها صوته فتولي قريش فرارا فانزل الله عز وجل في ذلك واذا ذكرت ربك في القران وحده ولو- علي ادبار-هم نفورا	3628	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03129	true	4942459908335146058	205	250	1096	1325	1590	300	والله الاسماء كتموها كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا دخل الي منزله و-اجتمعت عليه قريش يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ويرفع بها صوته فتولي قريش فرارا فانزل الله عز وجل في ذلك واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبار هم نفورا	3129	3007332831309180731	227	439.0	183	230	98.6956558227539	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5145	false	-5778147191256622210	203	236	970	1139	1428	300	صفوان قال صليت خلف ابي عبد الله ع اياما فكان يقرا فاتحة الكتاب ببسم الله الرحمن الرحيم فاذا كانت صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر ببسم الله الرحمن الرحيم واخفي ما سوي ذلك	5145	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03131	true	-7760011004276947783	54	78	278	392	1523	300	صفوان---- صليت خلف ابي عبد الله ع اياما فكان------------------------------------------ فاذا كانت صلاة لا يجهر فيها--------- جهر ببسم الله الرحمن الرحيم واخفي ما سوي ذلك	3131	3007332831309180731	114	200.5	90	169	67.45561981201172	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6730	false	-8676330892775036873	169	229	802	1095	1429	300	ابي حمزة قال قال ---علي بن الحسين عليهما السلام يا ثمالي ان الصلاة اذا اقيمت جاء الشيطان الي قرين الامام فيقول هل ذكر ربه فان قال نعم ذهب وان قال لا ركب علي كتفيه فكان امام القوم حتي ينصرفوا قال فقلت جعلت فداك اليس يقرء-ن القران قال بلي ليس حيث تذهب يا ثمالي انما هو الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم	6730	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03131	true	-7760011004276947783	104	164	532	817	1523	300	ابي حمزة قال قال لي علي بن الحسين ع------------ يا ثمالي ان الصلاة اذا اقيمت جاء الشيطان الي قرين الامام فيقول هل ذكر ربه فان قال نعم ذهب وان قال لا ركب علي كتفيه وكان امام القوم حتي ينصرفوا قال فقلت جعلت فداك اليس يقراون القران قال بلي ليس حيث تذهب يا ثمالي انما هو الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم	3131	3007332831309180731	279	534.5	220	297	93.93939208984375	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1021	false	599656566416418368	137	183	625	859	1441	300	عبد الله بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ورتل القران ترتيلا -قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه بينه تبيانا ولا تهذه هذ- الشعر ولا تنثره نثر الرمل ولكن افزعوا--- قلوبكم القاسية ولا يكن هم احدكم اخر السورة	1021	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03134	true	1952542161513108118	170	211	908	1112	1567	300	عبد الله بن سليمان انه سال الصادق ع----------------- عن قو----له عز وجل ورتل القران ترتيلا فقال قال امير المءمنين ع-------------- بينه تبيانا ولا تهذه هذا الشعر ولا تنثره نثر الرمل ولكن اقرعوا به قلوبكم القاسية ولا يكن هم احدكم اخر السورة	3134	3007332831309180731	185	312.0	147	239	77.4058609008789	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6599	false	-113791024959073027	163	198	779	951	1452	300	ينبغي للعبد اذا صلي ان يرتل في قراءته فاذا مر باية فيها ذكر الجنة وذكر النار سءل الله الجنة وتعوذ بالله من النار واذا مر بيا ايها الناس ويا ايها الذين امنوا يقول لبيك ربنا	6599	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03134	true	1952542161513108118	22	56	121	287	1567	300	ينبغي للعبد اذا صلي ان يرتل في قراءته فاذا مر باية فيها ذكر الجنة وذكر النار سال الله الجنة وتعوذ------ من النار واذا قرا يا ايها الناس ويا ايها الذين امنوا يقول لبيك ربنا	3134	3007332831309180731	162	312.5	129	172	94.18604278564453	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1010	false	621469525691540233	191	225	921	1112	1505	300	سعد الاسكاف ----قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اعطيت السور الطوال مكان التوراة و اعطيت المءين مكان الانجيل واعطيت المثاني مكان الزبور وفضلت بالمفصل ثمان وستون سورة وهو مهيمن علي ساءر الكتب	1010	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03142	true	7105928694682414607	14	46	71	253	1596	300	سعد الاسكاف انه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اعطيت السور الطوال مكان التوراة و-------المءين مكان الانجيل و------المثاني مكان الزبور وفضلت بالمفصل ثمان وستين سورة وهو مهيمن علي ساءر الكتب	3142	3007332831309180731	177	331.0	146	195	90.76923370361328	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6576	false	4071807707379867341	45	177	216	935	1533	300	قال اما الظهر والعشاء الاخرة تقرا فيهما سواء والعصر والمغرب سواء واما الغداة فاطول واما الظهر والعشاء الاخرة فسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها ونحوهما واما العصر والمغرب فاذا جاء نصر الله والهيكم التكاثر ونحوهما واما الغداة فعم يتساءلون وهل اتيك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وهل اتي علي الانسان حين من الدهر 123 وعنه عن الحسن بن محبوب عن ابان بن---------------- عيسي بن عبدال-له القمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الغداة بعم يتساءلون وهل اتيك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وشبهها وكان يصلي الظهر بسبح اسم والشمس وضحاها وهل اتيك حديث الغاشية وشبهه-ا وكان يصلي المغرب بقل هو الله احد واذا جاء نصر الله والفتح واذا زلزلت وكان يصلي العشاء الاخرة بنحو ما يصلي في الظهر والعصر بنحو من المغرب	6576	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03142	true	7105928694682414607	161	268	818	1404	1596	300	قال اما الظهر والعشاء الاخرة يقرا فيهما سواء والعصر والمغرب سواء واما الغداة فاطول واما الظهر والعشاء الاخرة فسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها ونحوه-ا واما العصر والمغرب فاذا جاء نصر الله واله-كم التكاثر ونحوه-ا واما الغداة فعم يتساءلون وهل اتاك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وهل اتي علي الانسان حين من الدهر فيراد بنحوها حينءذ فيه الاشارة الي الصنف المزبور كخبر عيسي بن عبد الله القمي عنه ع ايضا-------------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الغداة بعم يتساءلون وهل اتاك حديث الغاش------------------------------------------------------------------------------------------ية وشبههما وكان يصلي المغرب بقل هو الله---- واذا جاء وكان يصل---------------------------ي العشاء بن-------حو ما يصلي في الظهر والعصر بنحو من المغرب	3142	3007332831309180731	509	906.0	413	737	69.06377410888672	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1318	false	-8625684406170855442	185	234	841	1081	1388	300	ابي علي بن راشد قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك انك كتبت الي محمد ابن الفرج تعلمه ان افضل ما تقرا في الفراءض بانا انزلناه وقل هو الله احد وان صدري ليضيق بقراء تهما في الفجر فقال عليه السلام لا يضيقن صدرك بهما فان الفضل والله فيهما	1318	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03143	true	-515249236036399210	15	60	74	286	1493	300	ابي علي بن راشد---- قلت لابي الحسن ع---------- جعلت فداك انك كتبت الي محمد -بن الفرج تعلمه ان افضل ما يقرا في الفراءض -انا انزلناه وقل هو الله احد وان صدري ليضيق بقراء-تهما في الفجر فقال ع---------- لا يضيق- صدرك بهما فان الفضل والله فيهما	3143	3007332831309180731	211	375.5	166	240	87.91666412353516	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3880	false	77562158007645558	77	105	368	515	1597	300	ما يقرا في الصلاة ف-ي اليوم والليلة في الركعة الاولي الحمد وانا انزلناه وفي الثانية الحمد وقل هو الله احد الا في صلاة العشاء الاخرة ليلة الجمعة فان	3880	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03143	true	-515249236036399210	222	250	1077	1225	1493	300	ما يقرا في الصلوات في اليوم والليلة في الركعة الاولي الحمد وانا انزلناه وفي الثانية الحمد وقل هو الله احد الا في صلاة العشاء الاخرة ليلة الجمعة الي	3143	3007332831309180731	140	277.0	113	148	94.59459686279297	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3885	false	-289654178701141245	75	125	384	656	1532	300	الاولي الحمد وانا انزلناه وفي الثانية الحمد وقل هو الله----------------------------------------------------------------- احد لان انا انزلناه سورة النبي صلي الله عليه واله واهل بيته صلوات الله عليهم اجمعين فيجعلهم المصلي وسيلة الي الله تعالي ذكره لانه بهم وصل الي معرفة الله تعالي ويقرا في الثانية سورة التوحيد لان الدعاء علي اثره- مستجاب	3885	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03143	true	-515249236036399210	231	282	1123	1392	1493	300	الاولي الحمد وانا انزلناه وفي الثانية الحمد وقل هو الله احد الا في صلاة العشاء الاخرة ليلة الجمعة الي ان قال وانما يستحب ذلك لان القدر سور------ة النبي صلي الله عليه واله واهل بيته ع---------------------- فيجعلهم المصلي وسيلة الي الل-----------ه لانه بهم وصل الي معرفته واما--------------------------- التوحيد ف---الدعاء علي اثرها مستجاب	3143	3007332831309180731	183	307.5	147	338	54.14201354980469	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6730	false	-8676330892775036873	241	288	1145	1378	1429	300	عن ابن راشد قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك انك كتبت الي محمد بن الفرج تعلمه ان افضل ما يقرا في الفراءض انا انزلناه وقل هو الله احد وان صدري ليضيق بقراءتهما في الفجر فقال عليه السلام لا يضيقن صدرك بهما فان الفضل والله فيهما	6730	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03143	true	-515249236036399210	16	60	78	286	1493	300	علي بن راشد---- قلت لابي الحسن ع---------- جعلت فداك انك كتبت الي محمد بن الفرج تعلمه ان افضل ما يقرا في الفراءض انا انزلناه وقل هو الله احد وان صدري ليضيق بقراءتهما في الفجر فقال ع---------- لا يضيق- صدرك بهما فان الفضل والله فيهما	3143	3007332831309180731	205	376.5	162	233	87.98283386230469	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3880	false	77562158007645558	234	283	1242	1503	1597	300	في الركعة الا---------------------------------------------------------------------------------------------ولي الحمد وهل اتي علي الانسان وفي الثانية الحمد وهل اتيك حديث الغاشية------------------------- فان من قراهما في صلاة الغداة يوم الاثنين ويوم الخميس وقاه الله شر اليومين و---حكي من صحب الرضا عليه السلام الي خراسان لما اشخص اليها انه كان يقرا في صلاته بالسور التي ذكرناها فلذلك -----	3880	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03144	true	4952600443302785016	220	285	1169	1495	1584	300	في الركعة الاولي منها ففي خبر رجاء بن الضحاك ان الرضا ع كان يقرا في صلاة الغداة يوم الاثنين والخميس في الاولي الحمد وهل اتي------------ وفي الثانية الحمد وهل اتاك حديث الغاشية وقال في المحكي عن الفقيه فان من قراهما فيها كفا---------------------------------------ه شر اليومين وقد حكي من صحب الرضا ع---------- الي خراسان لما اشخص اليها انه كان يقرا في صلاته بالسور التي ذكرناها مشيرا بذلك	3144	3007332831309180731	188	319.0	150	387	48.57881164550781	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3933	false	2571655903018552057	188	276	999	1441	1554	300	سورة الجمعة والمنافقين وما رو--------------------------------------ي من الرخص في قراءة غير الجمعة والمنافقين في صلاة الظهر--- يوم الجمعة فهي للمريض والمستعج---------ل والمسافر 1226 وروي صفوان ان --------------------ابن يحيي عن علي بن يقطين ----------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجمعة في السفر ما اقرا فيهما قال اقرا فيهما قل هو الله احد 1227 وروي جعفر بن بشير وعبد الله بن جبلة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في صلاة الجمعة لا باس -ان تقرا فيها بغير الجمعة والمنافقين اذا كنت مستعجلا	3933	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03147	true	-1546686025683390939	133	205	718	1076	1569	300	سورة الجمعة في المحك---------ي من فقه الرضا ع واشعار قوله ع لا ينبغي ان --------يقرا- بغير الجمعة والمنافقين في صلاة الظهر في يوم الجمعة في صحيح زرارة المروي عن العلل والامر بقراءة التوحيد في الجمعة في السفر في خبر ا---------------بن يقطين وظهور سنها ولا ينبغي في صحيح ابن مسلم او حسنه وما عساه يفوح من قول الصادق ع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صلاة الجمعة لا باس بان يقرا فيها بغير الجمعة والمنافقين اذا كنت مستعجلا	3147	3007332831309180731	158	89.0	127	589	26.82512664794922	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1027	false	-4990350468756996238	233	294	1041	1329	1362	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال من قرا ماءة اية يصلي بها في ليلة كتب الله عز وجل له بها قنوت ليلة ومن قرا ماءتي اية في غير صلاة لم يحاجه القران يوم القيامة ومن قرا خمسماءة اية في يوم وليلة في صلاة -------النهار والليل كتب الله عز وجل له في اللوح المحفوظ قنطارا من الحسنات والقنطار	1027	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03149	true	6593153189364312502	247	300	1314	1565	1565	300	اسحاق بن عمار عن الصادق ع-------------------- من قرا ماءة اية يصلي بها في ليلة كتب الله------- له بها قنوت ليلة ومن قرا ماءتي اية في غير صلاة لم يحاجه القران يوم القيامة ومن قرا خمسماءة اية في يوم وليلة في صلاة الليل والنهار------- كتب الله------- له في اللوح المحفوظ قنطارا من --حسنات والقنطار-	3149	3007332831309180731	237	416.5	187	295	80.33898162841797	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1319	false	-6467935260026987701	26	74	124	369	1389	300	معاذ بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا تدع ان تقرا بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في سبع مواطن في الركعتين قبل الفجر وركعتي الزوال وركعتين بعد المغرب وركعتين من اول صلاة الليل وركعتي الاحرام والفجر اذا اصبحت بها وركعتي الطواف	1319	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03150	true	-7211370463054592932	251	294	1335	1555	1598	300	معاذ بن مسلم عن الصادق ع------------------------ لا تدع ان تقرا -قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في سبع مواطن في الركعتين قبل الفجر وركعتي الزوال وركعتين بعد المغرب وركعتين في اول صلاة الليل وركعتي الاحرام والفجر اذا اصبحت بها وركعتي الطواف	3150	3007332831309180731	211	399.5	169	245	86.12245178222656	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3970	false	3971889799835270696	10	52	42	268	1529	300	لا تدع ان تقرا قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون في سبعة مواطن في الركعتين الاولتين من صلاة الليل وفي الركعتين اللتين قبل الفجر وركعتي الزوال وفي الركعتين اللتين بعد المغرب وركعتي الطواف وركعت------------ي الاحرام والفجر اذا اصبحت بها	3970	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03150	true	-7211370463054592932	257	292	1360	1541	1598	300	لا تدع ان تقرا قل هو الله احد و-قل يا ايها الكافرون في سبع- مواطن في الركع-------------------------------------------تين قبل الفجر وركعتي الزوال وركع------------تين بعد المغرب وركعتين في اول صلاة الليل وركعتي الاحرام والفجر اذا اصبحت بها	3150	3007332831309180731	154	269.0	124	238	64.70587921142578	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6558	false	6750056543510899096	82	119	403	595	1487	300	محمد بن القاسم قال سالت عبدا صالحا عليه السلام هل يجوز ان يقرا في صلاة الليل بالسورتين والثلاث فقال ما كان من صلاة الليل فاقرا بالسورتين والثلاث وما كان من صلاة النهار فلا تقرا الا بسورة سورة	6558	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03150	true	-7211370463054592932	108	142	586	762	1598	300	محمد بن القاسم---- سالت عبدا صالحا------------ هل يجوز ان يقرا في صلاة الليل بالسورتين والثلاث فقال ما كان من صلاة الليل فاقرا بالسورتين والثلاث وما كان من صلاة النهار فلا تقرا الا بسورة سورة	3150	3007332831309180731	176	336.5	142	192	91.66666412353516	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6559	false	-8611354616911919524	97	144	487	732	1465	300	معاذ بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال لا تدع ان تقرا بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في سبع مواطن في الركعتين قبل الفجر وركعتي الزوال وركعتين بعد المغرب وركعتين في اول صلاة الليل وركعتي الاحرام والفجر اذا اصبحت بهما وركعتي الطواف	6559	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03150	true	-7211370463054592932	251	294	1335	1555	1598	300	معاذ بن مسلم عن الصادق ع----------------------- لا تدع ان تقرا -قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في سبع مواطن في الركعتين قبل الفجر وركعتي الزوال وركعتين بعد المغرب وركعتين في اول صلاة الليل وركعتي الاحرام والفجر اذا اصبحت به-ا وركعتي الطواف	3150	3007332831309180731	213	400.5	171	245	86.93877410888672	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6599	false	-113791024959073027	107	135	514	649	1452	300	من قرا في الركعتين الاوليين من صلاة الليل في كل ركعة منها الحمد لله مرة وقل هو الله احد----------- ثلاثين مرة انفتل وليس بينه وبين الله عز-وجل ذنب	6599	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03151	true	8548888969546811766	266	293	1399	1524	1554	300	من قرا في الركعتين الاوليين من صلاة الليل ستين مرة ----------------------قل هو الله احد في كل ركعة ثلاثين مرة انفتل وليس بينه وبين الله عز وجل ذنب	3151	3007332831309180731	105	183.5	84	147	71.42857360839844	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6599	false	-113791024959073027	4	93	24	454	1452	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يقرا في كل ركعة خمس عشرة اية ويكون ركوعه مثل قيامه وسجوده مثل ركوعه ورفع راسه من الركوع والسجود سواء 237 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن مسعود الطاءي عن ابي عبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يقرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اخر صلاة الليل هل اتي علي الانسان قال علي بن النعمان وقال الحرث سمعته وهو يقول قل هو الله احد ثلث القران وقل يا ايها الكافرون تعدل ربعه وكان رسول الله صلي الله عليه واله	6599	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03154	true	-605765852298977544	159	244	825	1247	1539	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يقرا في كل ركعة خمس عشرة اية ويكون ركوعه مثل قيامه وسجوده مثل ركوعه ورفع راسه من الركوع والسجود سواء اذ الظاهر ان ذلك كان من صلاة الليل كما يشهد له الصحيح---------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يقوم بالليل فيركع اربع ركعات علي قدر قراءته ركوعه وسجوده علي قدر ركوعه يركع حتي يقال متي يرفع راسه ويسجد حتي يقال متي يرفع راسه واورد العلامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في-- المنتهي الحديث هكذا كان رسول الله صلي الله عليه واله	3154	3007332831309180731	215	365.0	169	567	37.91887283325195	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6764	false	-338820032657437702	213	239	998	1129	1434	300	يقوم لي المسجد فيركع اربع ركعات علي قدر قراءته ركوعه وسجوده علي قدر ركوعه يركع حتي يقال متي يرفع راسه ويسجد حتي يقال متي يرفع راسه	6764	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03154	true	-605765852298977544	206	231	1049	1177	1539	300	يقوم بالليل--- فيركع اربع ركعات علي قدر قراءته ركوعه وسجوده علي قدر ركوعه يركع حتي يقال متي يرفع راسه ويسجد حتي يقال متي يرفع راسه	3154	3007332831309180731	122	233.5	97	131	93.12976837158203	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1027	false	-4990350468756996238	272	300	1215	1362	1362	300	قرا خمسماءة اية في يوم وليلة في صلاة النهار والليل كتب الله عز وجل له في اللوح المحفوظ قنطارا من الحسنات والقنطار الف وماءتا اوقية والاوقية اعظم من-	1027	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03155	true	2219889587294137103	50	76	236	375	1551	300	قرا خمسماءة اية في يوم وليلة في صلاة النهار والليل كتب الله------- له في اللوح المحفوظ قنطارا من --حسنات والقنطار الف وماءتا اوقية والاوقية اعظم من	3155	3007332831309180731	138	257.5	113	148	93.24324035644531	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1306	false	-7610285664353504721	223	250	1042	1174	1401	300	ينبغي لمن يقرا القران اذا مر باية من القران فيها مسالة او تخويف ان يسال الله عند ذلك خير ما يرجو ويساله العافية من النار ومن العذاب	1306	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03156	true	2191627947320210498	176	202	898	1025	1556	300	ينبغي لمن يقرا القران اذا مر باية من القران فيها مسالة او تخويف ان يسال----- عند ذلك خير ما يرجو ويساله العافية من النار ومن العذاب	3156	3007332831309180731	127	247.0	101	132	96.21212005615234	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1307	false	6844952997044999752	5	37	21	175	1431	300	السلام قال سالته--- عن الرجل يكون مع الامام فيمر بالمسالة او باية فيها ذكر جنة او نار قال لا باس بان يسال عند ذلك ويتعوذ في الصلاة من النار ويسال الله الجنة	1307	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03156	true	2191627947320210498	251	282	1296	1443	1556	300	الحلبي سال الصادق ع عن الرجل يكون مع الامام فيمر بالمسالة او باية فيها ذكر جنة او نار قال لا باس بان يسال عند ذلك ويتعوذ---------- من النار ويسال الله الجنة	3156	3007332831309180731	135	247.0	105	157	85.98725891113281	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6728	false	820266493137257015	27	53	134	259	1452	300	ينبغي لمن -قرا القران اذا مر باية من القران فيها مسالة او تخويف ان يسءل عند ذلك خير ما يرجو ويسال- العافية من النار ومن العذاب	6728	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03156	true	2191627947320210498	176	202	898	1025	1556	300	ينبغي لمن يقرا القران اذا مر باية من القران فيها مسالة او تخويف ان يسال عند ذلك خير ما يرجو ويساله العافية من النار ومن العذاب	3156	3007332831309180731	124	237.0	98	127	97.6377944946289	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6736	false	-6332718774750353602	231	281	1075	1302	1390	300	ان رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله اختلفا في صلاة رسول الله صلي الله عليه واله فكتبا الي ابي بن كعب كم كانت لرسول الله صلي الله عليه واله من سكتة قال كانت له سكتتان اذا فرغ من------ ام القران واذا فرغ من السورة 53 علي بن -	6736	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03158	true	-2994807419483032756	0	51	0	233	1519	300	ان رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله اختلفا في صلاة رسول الله صلي الله عليه واله فكتب- الي ابي بن كعب كم كانت لرسول الله صلي الله عليه واله من سكتة قال كانت له سكتتان اذا فرغ من قراءة ام القران واذا فرغ من السورة لكن عن ابن	3158	3007332831309180731	217	419.5	169	234	92.73504638671875	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5151	false	-7675825738604249401	246	294	1185	1396	1421	300	فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين 2 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا 3 فاما ما -------------رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي	5151	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03161	true	8981847271132606045	0	39	0	189	1578	300	فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين وخبر محمد ---------------بن س-------------نان عن محمد الحلبي ساله عليه السلام ايضا-- اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا قال المصنف في المعتبر ورواه ا--حمد بن محمد ---ابن ابي	3161	3007332831309180731	133	208.5	102	224	59.375	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6559	false	-8611354616911919524	214	262	1063	1285	1465	300	فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين 44 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام----- اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا 45 واما ما ------------رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي	6559	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03161	true	8981847271132606045	0	39	0	189	1578	300	فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين وخبر محمد ----------------بن س-------------نان عن محمد الحلبي سا----------------له عليه السلام ايضا اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا قال المصنف في المعتبر ورواه ا--حمد بن محمد ---ابن ابي	3161	3007332831309180731	146	227.0	112	239	61.087867736816406	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3924	false	6412615625690011436	5	54	24	271	1517	300	ابي جعفر عليه السلام انه قال------- لا تقران في الركعتين الاخيرتين من الاربع الركعات المفروضات شيءا اماما كنت او غير امام قال قلت فما اقول فيها قال ان كنت اماما او وحدك فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ثلاث مرات تكمله تسع تسبيحات ثم تكبر وتركع	3924	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03187	true	2054197945167001094	89	138	458	706	1580	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيحة زرارة لا تقرا- في الركعتين الاخيرتين من الاربع الركعات المفروضات شيءا اماما كنت او غير امام قال قلت فما اقول -----قال ان كنت اماما او وحدك فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ثلاث مرات تكمله تسع تسبيحات ثم تكبر وتركع	3187	3007332831309180731	234	441.0	187	254	92.12598419189453	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5154	false	6829724106305981588	62	100	283	464	1388	300	الفضل -بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن------------------------------------------------- زرارة قال قلت لابي جعفر ع---------- ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع	5154	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03189	true	-6790305126034920332	50	98	255	492	1583	300	الفضل ابن شاذان عن حماد الي اخره ولا يبعد ان يكون وجدها في كتاب الفضل واما متنها وهو قال اي زرارة---- قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع	3189	3007332831309180731	160	276.0	127	241	66.39004516601562	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6578	false	-1528460923412434323	71	110	334	525	1464	300	الفضل -بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن------------------------------------------------- زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع	6578	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03189	true	-6790305126034920332	50	98	255	492	1583	300	الفضل ابن شاذان عن حماد الي اخره ولا يبعد ان يكون وجدها في كتاب الفضل واما متنها وهو قال اي زرارة---- قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع	3189	3007332831309180731	170	305.5	136	241	70.53942108154297	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5246	false	-842003026224839772	231	268	1068	1262	1412	300	فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة فان	5246	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03190	true	-5602530940424583829	210	244	1093	1276	1587	300	فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاوليين----------- بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة وعن	3190	3007332831309180731	180	347.0	146	194	92.78350830078125	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6839	false	6630477161713835995	204	243	1025	1225	1503	300	فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين من كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراء ة وان	6839	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03190	true	-5602530940424583829	210	244	1093	1276	1587	300	فاذا سلم الامام قام فصلي----- ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاوليين----------- بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراء-ة وعن	3190	3007332831309180731	181	338.0	147	200	90.5	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5154	false	6829724106305981588	76	200	344	927	1388	300	جعفر ع--- ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان------ تقول سبحان الله والحمد لله ولا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا الله والله اكبر وتكبر وتركع 2 الحس-----------------------------------------------ين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن----------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع عن الركعتين الاخيرتين من الظهر------------------------------------------ قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء 3 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن علي بن حنظلة عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما -قال ان شءت --قرات فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو س-------واء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	5154	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03192	true	-549998254425710413	135	288	771	1575	1633	300	بصير ادني ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين ثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله وفيه ان الخبر المزبور مع ضعفه وعدم الجابر له بل ربما كان من اضعف اخبار هذا الباب بناء علي ان محمد بن علي الهمداني الذي في طريقه هو ابن سمينة الضعيف جدا لا يعادل به الاخبار الصحيحة المشهورة نقلا وعملا العاشر الاجتزاء بمطلق الذكر كما عن السيد جمال الدين بن طاووس والمصنف في المعتبر وربما ظهر من كتابي الاخبار للشيخ لانه روي فيهما ما عساه يصلح مستندا لذلك من خبر عبيد بن زرارة ------------------------عن الصادق عليه السلام المتضمن للامر بالتسبيح والحمد لله والاستغفار للذنب قال------------------------------ وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء وخبر علي---------------------------------------------------------------- بن حنظلة عن الصادق عليه السلام سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا- فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فيهما فهما سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	3192	3007332831309180731	319	410.5	246	923	34.561214447021484	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6578	false	-1528460923412434323	86	207	400	1001	1464	300	عليه السلام--------------------- ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان------ تقول سبحان الله والحمد لله ولا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا الله والله اكبر وتكبر وتركع 136 الحس---------------------------------------------ين بن سعيد عن النضر بن سويد عن الحلبي عن---------------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح و-تحمد الله و--تستغف-ر -لذنب---ك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء 137 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن علي بن حنظلة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو س-------واء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت	6578	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03192	true	-549998254425710413	130	287	748	1570	1633	300	عليه السلام في خبر ابي بصير ادني ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين ثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله وفيه ان الخبر المزبور مع ضعفه وعدم الجابر له بل ربما كان من اضعف اخبار هذا الباب بناء علي ان محمد بن علي الهمداني الذي في طريقه هو ابن سمينة الضعيف جدا لا يعادل به الاخبار الصحيحة المشهورة نقلا وعملا العاشر الاجتزاء بمطلق الذكر كما عن السيد جمال الدين بن طاووس والمصنف في المعتبر وربما ظهر من كتابي الاخبار للشيخ لانه روي فيهما ما عساه يصلح مستندا لذلك من خبر عبيد بن ز-------------رارة عن الصادق عليه السلام--- ال--------------متضمن للامر بالتسبيح والحمد -لله والاستغفار للذنب قال وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء وخبر علي----------------------------------------------------------------- بن حنظلة عن ا-----لصادق عليه السلام ----سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فيهما فهما سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت	3192	3007332831309180731	375	501.0	294	927	40.45307540893555	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5152	false	-3709291911855235787	185	300	870	1405	1405	300	عليه السلام انه سءل عن الرجل يقرا بالسجدة في اخر السورة قال يسجد ثم يقوم ويقرا فاتحة الكتاب ثم يركع ويسجد 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن ابي البختري وهب بن وهب عن ابي عبد الله عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال اذا كان اخر السورة السجدة اجزاك ان تركع بها فلا ينافي الخبر الاول لان هذا الخبر محمول علي من يصلي مع قوم لا يمكنه ان يسجد ويقوم فيقرا الحمد فانه لا باس ان يركع والخبر الاول محمول علي المنفرد والذي يدل علي ذلك 3 ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال من قرا اقرا باسم ربك فاذا ختمها فليسجد فاذا-	5152	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03201	true	3849470014801619995	247	278	1300	1458	1572	300	عليه السلام --------عن الرجل يقرا بالسجدة في اخر السورة قال يسجد ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب ثم يركع وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد و-قال في ثانيهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قرا اقرا باسم ربك فاذا ختمها فليسجد فاذا	3201	3007332831309180731	147	247.5	118	536	27.425373077392578	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6651	false	-5097523266049364045	216	300	1024	1403	1403	300	عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبدالل---ه عليه السلام---------- الرجل يقوم في الصلاة فيريد ان يقرا سورة فيقرا قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون فقال يرجع من كل سورة الا من قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون 54 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن مسكان عن الحلبي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل قرا في الغداة سورة قل هو الله احد قال لا باس ومن افتتح بسورة ثم بدا له ان يرجع في سورة غيرها فلا باس-	6651	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03208	true	-2291147031802039782	4	78	17	355	1389	300	عمرو بن ابي----------------- نصر للصادق عليه السلام في الصحيح الرجل يقوم في الصلاة -يريد ان يقرا سورة فيقرا قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون فقال يرجع من كل سورة الا--- قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون وقال له عليه السلام-------------------- الحلبي ايضا في الصحيح ايضا------------- رجل قرا في الغداة سورة قل هو الله احد قال لا باس ومن افتتح س-ورة ثم بدا له ان يرجع في سورة غيرها فلا باس	3208	3007332831309180731	282	480.0	216	393	71.75572204589844	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6998	false	6030723294555974081	26	124	125	590	1490	300	عبيد-بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اراد ان يقرا في سورة فاخذ في اخري -قال فليرجع الي السورة الاولي الا ان يقرا بقل هو الله احد قلت -----------رجل صلي الجمعة فاراد ان يقرا سورة الجمعة فقرا قل هو الله احد ق-ال يعود الي سورة الجمعة 34 وعنه عن صفوان عن العلا عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلا---------------م في الرجل يريد ان يقرا --في الجمعة --بالجمعة فيقرا بقل هو الله احد قال يرجع الي سورة الجمعة 35 سعد عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام	6998	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03208	true	-2291147031802039782	96	243	436	1132	1389	300	عبيد بن زرارة في الموثق----------------------- عن رجل اراد ان يقرا في سورة فاخذ في اخري فقال فليرجع الي السورة الاولي الا ان يقرا بقل هو الله احد وقال له ع ايضا رجل صلي الجمعة فاراد ان يقرا سورة الجمعة فقرا قل هو الله احد فقال يعود الي سورة الجمعة وقال له ع ايضا في الموثق في الرجل يريد ان يقرا السورة فيقرا غيرها فقال له ان يرجع ما بينه وبين ان يقرا ثلثيها وقال هو ع ايضا للحلبي في الصحيح من غير سبق سءال اذا افتتحت صلاتك بقل هو الله احد وانت تريد ان تقرا غيرها فامض فيها ولا ترجع الا ان تكون في يوم الجمعة فانك ترجع الي الجمعة والمنافقين وقال محمد بن مسلم ل--احدهما عليهما السلام في الصحيح ايضا في الرجل يريد ان يقرا سورة الجمعة في الجمعة فيقرا -قل هو الله احد قال يرجع الي سورة الجمعة --وسال ع----------------------------------لي بن جعفر ----------اخاه عليه السلام	3208	3007332831309180731	339	536.0	263	768	44.140625	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6652	false	-616689664094417688	31	89	133	412	1404	300	عبيد الله بن علي الحلبي والحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني واحمد بن محمد بن ابي نصر عن المثني الحناط عن ابي بصير جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام ف---------------ي الرجل يقرا في المكتوبة بنصف السورة ثم ينسي فياخذ في اخري حتي يفرغ منها ثم يذكر قبل ان يركع قال يركع ولا يضره	6652	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03209	true	-2813055785197406125	27	68	138	341	1507	300	عبيد الله بن علي الحلبي وابو------------------------------------ الصباح الكناني وابو-------------------------------------------- بصير كلهم للصادق--------- عليه السلام ايضا في الصحيح في الرجل يقرا في المكتوبة بنصف --سورة ثم ينسي فياخذ في اخري حتي يفرغ منها ثم يذكر قبل ان يركع قال يركع ولا يضره	3209	3007332831309180731	172	288.0	135	294	58.50340270996094	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1335	false	7268882829921338291	88	121	436	611	1564	300	وبلع -اطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك فاذا وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة	1335	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03219	true	8993137628724302500	76	109	404	579	1578	300	وبلغ باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك فان- وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة	3219	3007332831309180731	172	332.0	139	176	97.7272720336914	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6567	false	8680474798642689767	37	70	197	372	1562	300	وبلغ باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك فان وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة	6567	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03219	true	8993137628724302500	76	109	404	579	1578	300	وبلغ باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك فان وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة	3219	3007332831309180731	175	350.0	142	175	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3914	false	-791002578763045820	68	106	341	533	1522	300	رايت ابا الحسن عليه السلام يصلي قاءما والي جانبه رجل كبير يريد ان يقوم ومعه عصا له فاراد ان يتناولها فانحط ابو الحسن عليه السلام وهو قاءم في صلاته فناول الرجل العصا ثم عاد الي موضعه الي صلاته	3914	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03227	true	7023541703158558579	74	108	362	533	1549	300	رايت ابا الحسن عليه السلام يصلي قاءما والي ج-نبه رجل كبير يريد ان يقوم ومعه عصا له فاراد ان يتناولها فانحط---------- عليه السلام وهو قاءم في صلاته فناول الرجل العصا ثم عاد ----------الي صلاته	3227	3007332831309180731	171	324.5	137	192	89.0625	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6763	false	6346006343218067037	51	86	241	422	1412	300	رايت ابا الحسن عليه السلام يصلي قاءما والي جانبه رجل كبير يريد ان يقوم ومعه عصا له فاراد ان يتناولها فانحط ابوالحسن عليه السلام وهو قاءم في صلاته فناول الرجل العصا ثم عاد الي صلاته	6763	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03227	true	7023541703158558579	74	108	362	533	1549	300	رايت ابا الحسن عليه السلام يصلي قاءما والي ج-نبه رجل كبير يريد ان يقوم ومعه عصا له فاراد ان يتناولها فانحط--------- عليه السلام وهو قاءم في صلاته فناول الرجل العصا ثم عاد الي صلاته	3227	3007332831309180731	171	328.0	137	181	94.47513580322266	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1280	false	7228677212029700081	268	300	1290	1443	1443	300	عليه السلام-------------- قال بينا رسول الله صلي الله عليه واله جالس في المسجد اذ دخل رجل فقام يصلي فلم يتم ركوعه ولا سجوده فقال صلي الله عليه واله نقر كنقر الغراب لءن-	1280	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03230	true	-7556626528413882754	257	292	1338	1506	1545	300	عليه السلام في صحيح زرارة قال بينا رسول الله صلي الله عليه واله جالس في المسجد اذ دخل رجل فقام يصلي فلم يتم ركوعه ولا سجوده فقال صلي الله عليه واله نقر كنقر الغراب لءن	3230	3007332831309180731	153	289.5	122	168	91.07142639160156	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6690	false	-1500613452379432415	96	136	460	654	1434	300	عليه السلام-------------- قال بينا رسول الله صلي الله عليه واله جالس في المسجد اذ دخل رجل فقام فصلي فلم يتم ركوعه ولا سجوده فقال صلي الله عليه واله نقر كنقر الغراب لءن مات هذا وهكذا صلاته ليموتن علي غير ديني	6690	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03230	true	-7556626528413882754	257	300	1338	1545	1545	300	عليه السلام في صحيح زرارة قال بينا رسول الله صلي الله عليه واله جالس في المسجد اذ دخل رجل فقام يصلي فلم يتم ركوعه ولا سجوده فقال صلي الله عليه واله نقر كنقر الغراب لءن مات هذا وهكذا صلاته ليموتن علي غير ديني-	3230	3007332831309180731	192	366.5	153	208	92.30769348144531	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1330	false	7390244699055491690	158	203	723	947	1393	300	ابو جعفر عليه السلام ------------------تدري اي شء حد الركوع والسجود قلت لا قال تسبح في الركوع ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وبحمده وفي السجود سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص ثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح	1330	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03237	true	3835845431717056447	255	300	1349	1578	1578	300	الباق--ر عليه السلام للحضرمي في الخبر اتدري اي شء حد الركوع والسجود قلت لا قال تسبح في الركوع ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وبحمده وفي السجود سبحان ربي الاعلي وبحمده---------- فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص ثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح-	3237	3007332831309180731	207	379.0	166	242	85.53719329833984	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5155	false	-2470756668228180315	77	159	377	774	1416	300	ما يجزي------- من التسبيح في الركوع والسجود 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف عن القاسم بن عروة عن هشام بن سالم قال سالت -ابا عبد ا--لله ع عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاثة والفضل في سبع	5155	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03237	true	3835845431717056447	106	153	556	803	1578	300	ما يجزي المريض من التسبيح في الركوع والسجود قال تسبيحة واحدة وساله ع ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هشام بن ---------سالم في الخبر او الحسن عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث- والفضل في سبع	3237	3007332831309180731	201	333.5	161	407	49.38574981689453	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5156	false	-4405681066435154997	173	300	830	1465	1465	300	كيف حد الركوع والسجود فقال اما ما يجزيك من الركوع فثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله ثلاثا 9 عنه عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع اخف ما يكون من التسبيح في الصلاة قال ثلاث تسبيحات مترسلا تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله والوجه الثاني ان نحمل الاخبار الاخيرة علي الفض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والاستحباب دون الفرض والايجاب والذي يكشف عما ذكرناه 10 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن يحيي بن عبد الملك عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر ع اي شء حد الركوع والسجود ف--------------------------قال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده في السجود ثلاث فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته-	5156	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03237	true	3835845431717056447	173	291	910	1538	1578	300	كيف حد الركوع والسجود فقال اما ما يجزيك من الركوع فثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله وقال عقب-----------------------------------------------ة بن عم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار الجهني نزلت فسبح باسم ربك العظيم فقال لنا رسول الله صلي الله عليه واله اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال لنا رسول الله صلي الله عليه واله اجعلوها في سجودكم وعن الهداية ارساله عن الصادق عليه السلام مع زيادة فان قلت سبحان الله سبحان الله سبحان الله اجزاك وتسبيحة واحدة تجزي للمعتل والمري-------------ض والمستعجل وقال الباقر عليه السلام ل-----------------------------------------------------------------------------لحضرمي في الخبر اتدري----- اي شء حد الركوع والسجود قلت لا قال تسبح في الركوع ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وبحمده -----وفي السجود -سبحان ربي الاعلي وبحمده--------------- فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته	3237	3007332831309180731	247	328.5	196	940	26.276596069335938	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6560	false	2806228698421546906	242	278	1181	1376	1473	300	هشام ابن سالم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال يقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة واحدة والسنة ثلاث والفضل في سبع	6560	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03237	true	3835845431717056447	120	153	630	803	1578	300	هشام -بن سالم في الخبر او الحسن--------------- عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيح------ة والسنة ثلاث والفضل في سبع	3237	3007332831309180731	157	282.5	126	195	80.5128173828125	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6561	false	3540283634681859868	45	174	207	835	1467	300	ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الركوع والسجود كم يجزي فيه من التسبيح فقال ثلاثة وتجزيك واحدة اذا امكنت جبهتك من الارض 53 وعنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحس-------------------------------------------------------------------------------------------------------ين بن علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد كم يجزيه من التسبيح في ركوعه وسجوده فقال ثلاث وتجزيه واحدة 54 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن ابي الصهبان عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن مسمع ابي سيار عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال يجزيك-- من ال--قول في الركوع والسجود ثلاث تسبيحات او قدرهن مترسلا وليس له ولا كرامة ان يقول سبح------- سبح سبح 55 و-------------------------عنه عن احمد بن الحسن عن الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الركوع والسجود	6561	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03237	true	3835845431717056447	4	114	21	600	1578	300	ابا الحسن الاول عليه السلام---------- عن الركوع والسجود كم يجزي فيه من التسبيح فقال ثلاث ويج-زيك واحدة اذا امكنت جبهتك في الارض والح----------------------------------------------------سين بن علي بن يقطين في الصحيح ايضا كما في الحداءق وفيما حضرني من نسخة الوساءل روايته عنه ايضا فيكون الصحيحان لعلي------------ ابا الحسن الاول عليه السلام عن---------- الرجل يسجد كم يجزيه من التسبيح في ركوعه وسجوده فقال ثلاث وتجزيه واحدة وقال معاوية بن عمار في الصحيح ل--------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام اخف ما يكون من التسبيح في الصلاة قال ث----لاث تسبيحات--------- مترسلا--------------------- يقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله وفي خبره الاخر عنه عليه السلام ايضا قلت له ادني ما يجزي المريض من التسبيح في-------- الركوع والسجود	3237	3007332831309180731	318	452.5	253	768	41.40625	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6625	false	3339902435289320049	234	278	1085	1308	1410	300	ابوجعفر عليه السلام ------------------تدري اي شء حد الركوع والسجود فقلت لا قال -سبح في الركوع ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وبحمده وفي السجود سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص ثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لا يسبح	6625	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03237	true	3835845431717056447	255	300	1349	1578	1578	300	الباق-ر عليه السلام للحضرمي في الخبر اتدري اي شء حد الركوع والسجود -قلت لا قال تسبح في الركوع ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وبحمده وفي السجود سبحان ربي الاعلي وبحمده---------- فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص ثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح-	3237	3007332831309180731	205	364.0	164	242	84.71074676513672	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6748	false	5588440297857606193	40	83	190	398	1433	300	عقبة بن عامر الجهني انه قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم -قال لنا رسول الله صلي الله عليه واله اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال لنا رسول الله صلي الله عليه واله اجعلوها في سجودكم 130 عنه عن	6748	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03237	true	3835845431717056447	193	231	1017	1207	1578	300	عقبة بن عمار الجهني ن------------زلت فسبح باسم ربك العظيم فقال لنا رسول الله صلي الله عليه واله اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال لنا رسول الله صلي الله عليه واله اجعلوها في سجودكم وعن -------	3237	3007332831309180731	183	345.5	145	209	87.55980682373047	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6740	false	4530849709381500080	15	74	66	340	1416	300	هشام -بن الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له يجز----ي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله 74 سعد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام	6740	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03238	true	2791716312709562066	147	191	726	946	1482	300	هشام ابن سالم سال ابا عبد الله عليه السلام----------- يجزي عني ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر -قال نعم كل هذا ذكر الله --------------وعن الكافي روايته باسقا----------------ط التحميد -----------وهشام بن -الحكم قا------ل له عليه السلام	3238	3007332831309180731	176	236.0	137	280	62.85714340209961	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3879	false	-2250556474919727540	32	99	152	529	1556	300	الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السلام علة اخري وهي انه انما صارت التكبيرات في اول الصلاة سبعا لان اصل الصلاة ركعتان واستفتاحهما بسبع تكبيرات تكبيرة الافتتاح وتكبيرة الركوع وتكبيرتي السجدتين وتكبيرة الركوع في الثانية -تكبيرتي السجدتين فاذا كبر الانسان في اول صلاة- سبع تكبيرات ثم نسي شيءا من تكبيرات الافت-تاح من بعد او سهي عنها لم يدخل عليه نقص في صلاته وهذه العلل كلها صحيحة وكثرة	3879	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03247	true	-3086442746858462486	159	222	803	1163	1562	300	الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السلام اشعار بذلك------ انما صارت التكبيرات في اول الصلاة سبعا لان اصل الصلاة ركعتان واستفتاحهما بسبع تكبيرات تكبيرة الافتتاح وتكبيرة الركوع وتكبيرتي السجدتين وتكبيرة الركوع في الثانية وتكبيرتي السجدتين فاذا كبر الانسان في اول صلاته سبع تكبيرات ثم نسي شيءا من تكبيرات الاستفتاح من بعد او سها عنها لم يدخل عليه نقص في صلاته بل------------- صحيح زرارة -	3247	3007332831309180731	335	623.0	275	380	88.15789794921875	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6615	false	-7240859407503908368	15	44	70	228	1455	300	قال قال ابو-جعفر عليه السلام اذا انت كبرت في اول صلاتك بعد الاستفتاح باحدي وعشرين تكبيرة ثم نسيت التكبير كله و--لم تكبر اجزاك التكبير الاول عن تكبير الصلاة كلها	6615	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03247	true	-3086442746858462486	227	258	1189	1350	1562	300	قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا كنت كبرت في اول صلاتك بعد الاستفتاح باحدي وعشرين تكبيرة ثم نسيت التكبير كله او لم تكبر اجزاك التكبير الاول عن تكبير الصلاة كلها	3247	3007332831309180731	156	299.5	127	161	96.8944091796875	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6691	false	-4376343217079725553	269	296	1387	1534	1548	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الفرض في الصلاة فقال الوقت والطهور والقبلة والتوجه والركوع والسجود والدعاء قلت -ما سوي ذلك فقال سنة في فريضة	6691	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03247	true	-3086442746858462486	120	146	596	739	1562	300	زرارة سال----- ابا جعفر عليه السلام عن الفرض في الصلاة فقال الوقت والطهور والقبلة والتوجه والركوع والسجود والدعاء قال وما سوي ذلك فقال سنة في فريضة	3247	3007332831309180731	139	263.0	113	148	93.9189224243164	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1315	false	-4313458306960122040	94	160	478	792	1515	300	الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا كفيه من ركبتيه منفرجات ورد -ركبتيه الي خلفه حتي استوي ظهره حتي لو صب عليه قطرة من ماء او دهن لم ت-زل لاستواء ظهر--------------------ه ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد	1315	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03250	true	2788344661113308328	200	269	1043	1376	1539	300	الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا كفيه من ركبتيه م-فرجات ورد بركبتيه الي خلفه حتي استوي ظهره حتي لو صب عليه قطرة من ماء او دهن لم تنزل لاستواء ظهره ورد ركبتيه الي خلفه ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل وقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه --وسجد	3250	3007332831309180731	309	589.5	244	336	91.96428680419922	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1321	false	-7322847898286611980	265	300	1262	1428	1428	300	عليه السلام قال---------- اذا اردت ان تركع فقل وانت منتصب الله اكبر ثم اركع وقل اللهم لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك قلبي و سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي-	1321	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03250	true	2788344661113308328	68	103	356	523	1539	300	عليه السلام في صحيح زرارة اذا اردت ان تركع فقل وانت منتصب الله اكبر ثم اركع وقل رب--- لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك------- سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي	3250	3007332831309180731	151	268.5	119	177	85.31073760986328	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1322	false	2761846330943282073	0	90	0	485	1422	300	ودمي ومخ------ي وعظامي وعصبي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات في ترتيل وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وبلع- باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة------ لله رب العالمين تجهر بها صوتك ثم ترفع يديك بالتكبير وتخر ساجدا	1322	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03250	true	2788344661113308328	103	194	523	1014	1539	300	ودمي ومخي وعصبي وعظام------ي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات في ترس-ل وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وتلقم باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة الحمد لله رب العالمين تجهر بها صوتك ثم ترفع يديك بالتكبير وتخر ساجدا	3250	3007332831309180731	475	920.5	386	498	95.38152313232422	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1335	false	7268882829921338291	68	133	330	671	1564	300	في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وبل--ع اطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك فاذا وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك الي ما بين قدميك	1335	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03250	true	2788344661113308328	125	164	642	853	1539	300	في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وتلقم باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك------- بين قدميك	3250	3007332831309180731	206	363.5	168	343	60.05830764770508	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3876	false	4874418080565659310	54	124	284	620	1515	300	ثم قال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا كفيه من ركبتيه مفرجات ورد -ركبتيه الي خلفه حتي استوي ظهره حتي لو صب عليه قطرة--- ماء او دهن لم ت-زل لاستواء ظهره ورد ركبتيه الي خلفه ونصب عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل وقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه وسجد	3876	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03250	true	2788344661113308328	198	269	1036	1376	1539	300	ثم قال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا كفيه من ركبتيه مفرجات ورد بركبتيه الي خلفه حتي استوي ظهره حتي لو صب عليه قطرة من ماء او دهن لم تنزل لاستواء ظهره ورد ركبتيه الي خلفه ومد- عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل وقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه وسجد	3250	3007332831309180731	333	643.0	263	341	97.65396118164062	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3883	false	-1274278638468967228	98	192	494	994	1543	300	خشعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك وجهي وسمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلت- الارض مني لله رب العالمين ثم قل-------- سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات ف----------------------ان قلتها خمسا فهو احسن وان قلتها سبعا فهو افضل ويجزيك ثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله وتسبيحة تامة تجزي للمريض والمستعجل ثم ارفع راسك من--------------------------------------------------------------------------- الركوع وارفع يد-----------------------يك واستو قاءما ثم ----------------------------قل سمع الله لمن حم---------------ده والحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم اهل الجبروت والكبرياء والعظمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويجزيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمع الله لمن حمده ثم كبر واهو	3883	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03250	true	2788344661113308328	87	263	442	1346	1539	300	ركعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك ------سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلته قدماي غير مستنكف ول-ا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات في ترسل وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وتلقم باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين-------------- اهل الجبروت والكبرياء والعظمة الحمد لله رب العالمين تجهر بها صوتك ثم ترفع يديك بالتكبير وتخر ساجدا وفي صحيح حماد المشهور ثم قال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا كفيه من ركبتيه مفرجات ورد بركبتيه الي خلفه حتي استوي ظهره حتي لو صب عليه قطرة من ماء او دهن لم تنزل لاستواء ظهره ورد ركبتيه الي خلفه ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل وقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر و-هو	3250	3007332831309180731	280	408.5	220	1037	27.000965118408203	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6562	false	5258840747324376876	27	151	119	767	1458	300	عليه السلام قال ----------اذا اردت ان تركع فقل وانت منتصب الله اكبر ثم اركع وقل رب لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات في ترسل وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وتلقم باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة الحمد لله رب العالمين تجهر بها صوتك ثم ترفع يديك بالتكبير وتخر ساجدا	6562	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03250	true	2788344661113308328	68	194	356	1014	1539	300	عليه السلام في صحيح زرارة اذا اردت ان تركع فقل وانت منتصب الله اكبر ثم اركع وقل رب لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات في ترسل وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وتلقم باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة الحمد لله رب العالمين تجهر بها صوتك ثم ترفع يديك بالتكبير وتخر ساجدا	3250	3007332831309180731	644	1277.5	521	658	97.8723373413086	123	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6565	false	2932936982027895324	80	146	419	732	1513	300	الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا كفيه من ركبتيه منفرجات ورد -ركبتيه الي خلفه ثم اس-توي ظهره حتي لو صب عليه قطرة من ماء او دهن لم ت-زل لاستواء ظهر--------------------ه ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد	6565	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03250	true	2788344661113308328	200	269	1043	1376	1539	300	الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا كفيه من ركبتيه م-فرجات ورد بركبتيه الي خلفه حتي استوي ظهره حتي لو صب عليه قطرة من ماء او دهن لم تنزل لاستواء ظهره ورد ركبتيه الي خلفه ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل وقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه --وسجد	3250	3007332831309180731	303	576.5	239	336	90.17857360839844	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6567	false	8680474798642689767	17	82	91	432	1562	300	في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وبلغ- باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك فان وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك الي ما بين قدميك	6567	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03250	true	2788344661113308328	125	164	642	853	1539	300	في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وتلقم باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك------- بين قدميك	3250	3007332831309180731	208	369.0	169	342	60.8187141418457	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1335	false	7268882829921338291	86	140	425	709	1564	300	قبل اليسري وبلع اطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك فاذا وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك- واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك الي ما بين قدميك فاذا اردت ان تسجد فارفع يديك بالتكبير	1335	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03251	true	3970263097533773413	0	46	0	239	1528	300	قبل اليسري وبلغ اطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركب-------------------------------------------تيك الي ان قال واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك الي--- بين قدميك فاذا اردت ان تسجد فارفع يديك بالتكبير	3251	3007332831309180731	229	441.0	185	285	80.35087585449219	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6567	false	8680474798642689767	35	89	186	470	1562	300	قبل اليسري وبلغ باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك فان وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك- واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك الي ما بين قدميك فاذا اردت ان تسجد فارفع يديك بالتكبير	6567	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03251	true	3970263097533773413	0	46	0	239	1528	300	قبل اليسري وبلغ -اطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركب------------------------------------------تيك الي ان قال واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك الي--- بين قدميك فاذا اردت ان تسجد فارفع يديك بالتكبير	3251	3007332831309180731	230	439.0	186	285	80.70175170898438	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1330	false	7390244699055491690	265	300	1215	1393	1393	300	حمزة بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده قوم فصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا وثلاثين او ثلاثا وثلاثين مرة-	1330	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03254	true	-1533146397959562694	0	34	0	171	1591	300	حمزة بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده قوم فصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا-------- او ثلاثا وثلاثين مرة	3254	3007332831309180731	170	326.5	137	179	94.9720687866211	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5157	false	-2643642793394581170	75	116	359	564	1407	300	حمزة بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله ع---------- وعنده قوم يصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا او ثلاث- وثل-ثين مرة وقال احدهما في حديثه وبحمده في------------------------------------------------------- الركوع والسجود	5157	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03254	true	-1533146397959562694	0	54	0	272	1591	300	حمزة بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده قوم فصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا او ثلاثا وثلاثين مرة وقال احدهما في حديثه وبحمده ومنها مضمرة سماعة الي ان قال فيه ومن كان يقوي علي ان يطول الركوع والسجود	3254	3007332831309180731	202	366.5	161	272	74.26470947265625	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6561	false	3540283634681859868	208	268	1013	1312	1467	300	ومن كان يقوي علي ان يطول الركوع والسجود فليطول ما استطاع يكون ذلك في تسبيح الله وتحميده وتمجيده والدعاء والتضرع فان اقرب ما يكون العبد الي ربه وهو ساجد فاما الامام فانه اذا قام بالناس فلا ينبغي ان يطول بهم فان في الناس الضعيف ومن له الحاجة فان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا صلي بالناس خف بهم	6561	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03254	true	-1533146397959562694	46	106	232	531	1591	300	ومن كان يقوي علي ان يطول الركوع والسجود فليطول ما استطاع يكون ذلك في تسبيح الله وتحميده وتمجيده والدعاء والتضرع فان اقرب ما يكون العبد الي ربه وهو ساجد فاما الامام فانه اذا قام بالناس فلا ينبغي ان يطول بهم فان في الناس الضعيف ومن له الحاجة فان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا صلي بالناس خف لهم	3254	3007332831309180731	298	595.0	238	299	99.6655502319336	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6738	false	-3804824887799032103	244	282	1227	1426	1523	300	حمزة ابن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد-الله عليه السلام وعنده قوم فصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا او ثلاثا وثلاثين مرة وقال احدهما في حديثه وبحمده	6738	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03254	true	-1533146397959562694	0	39	0	199	1591	300	حمزة -بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده قوم فصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا او ثلاثا وثلاثين مرة وقال احدهما في حديثه وبحمده	3254	3007332831309180731	198	386.0	160	200	99.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1322	false	2761846330943282073	61	84	330	452	1422	300	ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة------ لله رب العالمين تجهر بها صوتك	1322	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03256	true	-3941146972373659479	253	277	1330	1458	1587	300	ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة الحمد لله رب العالمين تجهر بها صوتك	3256	3007332831309180731	122	236.5	99	128	95.3125	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6562	false	5258840747324376876	121	145	606	734	1458	300	ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة الحمد لله رب العالمين تجهر بها صوتك	6562	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03256	true	-3941146972373659479	253	277	1330	1458	1587	300	ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة الحمد لله رب العالمين تجهر بها صوتك	3256	3007332831309180731	128	256.0	104	128	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0924	false	3536615814922278276	220	248	1032	1163	1392	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك علمني دعاء جامعا فقال لي احمد الله فانه لا يبقي احد يصلي الا دعا لك يقول سمع الله لمن حمده	924	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03259	true	9025180191690729581	38	64	204	328	1584	300	قلت للصادق------- عليه السلام جعلت فداك علمني دعاء جامعا فقال لي احمد الله فانه لا يبقي احد يصلي الا دعا لك يقول سمع الله لمن حمده	3259	3007332831309180731	119	225.0	93	131	90.83969116210938	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6625	false	3339902435289320049	63	94	283	428	1410	300	شك فلم يدر اسجد ثنتين ام واحدة فسجد اخري ثم استيقن انه قد زاد سجدة فقال لا والله لا تفسد الصلاة -زيادة سجدة وقال لا يعيد صلاته من سجدة ويعيدها من -----	6625	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03271	true	-4939052125888992683	0	32	0	151	1609	300	شك فلم يدر اسجد ثنتين ام واحدة فسجد اخري ثم استيقن انه قد زاد سجدة فقال لا والله لا تفسد الصلاة بزيادة سجدة وقال لا يعيد صلاته من سجدة ويعيدها من ركعة	3271	3007332831309180731	145	278.0	114	151	96.0264892578125	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1315	false	-4313458306960122040	185	232	915	1180	1515	300	وسجد علي ثمانية اعظم --------الكفين وال-----ركبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف و--قال سبعة منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله في كتابه فقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة ثم رفع راسه من السجود	1315	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03276	true	8782683552022176001	176	225	961	1233	1605	300	فسجد علي ثمانية اعظم الجبهة والكفين وعيني الركبتين وانامل ابهامي الرجلين --------والانف ثم قال سبعة منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله في كتابه فقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة الي غير ذلك من النصوص	3276	3007332831309180731	239	436.5	195	280	85.35713958740234	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5160	false	-3417721168850491077	91	134	409	640	1381	300	زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين و------ترغم بانفك ارغاما اما الفرض فهذه السبعة واما الارغام------- فسنة من النبي صلي الله عليه واله 2 فاما ما رواه	5160	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03276	true	8782683552022176001	117	157	635	859	1605	300	زرارة عن ابي----- جعفر عليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين و--ابهامي الرجلين ترغم بانفك ارغاما اما الفرض فهذا السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله و---------رواه	3276	3007332831309180731	200	359.5	164	244	81.96721649169922	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6565	false	2932936982027895324	170	218	854	1124	1513	300	وسجد علي ثمانية اعظم --------الكفين وال-----ركبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف و--قال سبع- منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله عزوجل في كتابه وقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة ثم رفع راسه من السجود	6565	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03276	true	8782683552022176001	176	225	961	1233	1605	300	فسجد علي ثمانية اعظم الجبهة والكفين وعيني الركبتين وانامل ابهامي الرجلين --------والانف ثم قال سبعة منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله------ في كتابه فقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة الي غير ذلك من النصوص	3276	3007332831309180731	237	419.0	193	286	82.86713409423828	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6738	false	-3804824887799032103	0	28	0	167	1523	300	الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين و------ترغم بانفك ارغاما فاما الفرض فهذه السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله	6738	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03276	true	8782683552022176001	127	156	683	853	1605	300	الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين و--ابهامي الرجلين ترغم بانفك ارغاما ام-ا الفرض فهذا السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله	3276	3007332831309180731	158	299.5	131	173	91.32948303222656	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3859	false	-4792400363329866404	97	203	491	1004	1477	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام انه قال قلت له الرجل يسجد و عليه قلنسوة او عمامة فقال اذا مس شء من جبهته الارض فيما بين حاجبيه وقصاص شعره فقد اجزا عنه 838 قال يونس بن يعقوب رايت ابا----- عبد الله عليه السلام يسوي الحصا في موضع سجوده بين السجدتين 839 وروي عن علي بن بجيل انه قال رايت جعفر بن محمد عليهما السلام كلما سجد فرفع راسه اخذ الحصا من جبهته فوضعه علي الارض 840 وروي عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ما بين قصاص الشعر الي طرف الانف مسجد فما اصاب الارض منه فقد اجزاك وروي زر---------ارة -عنه عليه السلام مثل	3859	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03277	true	5179328718282945024	238	288	1273	1518	1579	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام------------------------------------------------------ اذا مس جب------هته الارض فيما بين حاجبيه وقصاص شعره فقد اجزا عنه ------------------وفي خبره الاخر عن ابي جعفر عليه السلام سالته عن حد----------------- السجود ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما بين قصاص الشعر الي موضع الحاجب ما وضعت---------- منه ----اجزاك وفي خبر بريد عن ابي جعفر عليه السلام قال	3277	3007332831309180731	170	191.0	130	528	32.19696807861328	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6748	false	5588440297857606193	154	193	737	921	1433	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تطول قصتها فاذا سجدت وقع بعض جبهتها علي الارض وبعض يغطيه الشعر هل يجوز ذلك قال لا حتي تضع جبهتها علي الارض 133 عنه عن	6748	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03282	true	7305279974149549770	168	203	906	1071	1575	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي--------- عليه السلام ----------عن المراة يطول قصتها فاذا سجدت وقع بعض جبهتها علي الارض وبعض يغطيه الشعر هل يجوز ذلك قال لا حتي تضع جبهتها علي الارض مع دعوي ان	3282	3007332831309180731	157	288.0	123	184	85.32608795166016	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6747	false	9053602947235365339	206	240	960	1123	1405	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد علي الحصي ولا يمكن جبهته من الارض قال يحرك جبهته حتي يتمكن فينحي الحصي عن جبهته ولا يرفع راسه	6747	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03286	true	8507515958386951431	10	39	54	194	1558	300	علي بن جعفر عن اخيه------------- عليه السلام في---------- الرجل يسجد علي الحصي ولا يمكن جبهته من الارض قال يحرك جبهته حتي يتمكن فينحي الحصي عن جبهته ولا يرفع راسه	3286	3007332831309180731	138	254.0	109	163	84.6625747680664	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5161	false	5318481522481617431	9	165	42	735	1359	300	ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالنفخ في الصلاة في موضع السجود ما لم يءذ احدا 187 باب من يسجد فتقع جبهته علي موضع مرتفع 1 احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن ابي مالك الحضرمي عن الحسن بن حماد قال قلت لابي عبد الله ع اسجد فتقع جبهتي علي الموضع المرتفع فقال ارفع راسك ثم ضعه --------------------------------------2 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله ع اذا وضعت جبهتك علي نبكة فلا ترفعها ولكن جرها علي الارض 3 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان عن حسين بن حماد عن ابي عبد الله ع قال قلت له اضع وجهي للسجود فيقع وجهي علي حجر او علي موضع مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك علي الارض من غير ان ترفعه	5161	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03290	true	1273357437739232784	148	221	773	1126	1551	300	ابا عبد الله عليه السلام------------------ في الصحيح عن موض-------------------------------------------ع جبهة الساجد ايكون ارفع من مقامه قال لا ولكن ليكن مستويا وقال حسي-----------------ن بن حماد للصادق عليه السلام ايضا اسجد فيقع جبهتي علي الموضع المرتفع فقال ارفع راسك ثم ضعه وقال له عليه السلام ايضا في خبره الاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضع وجهي للسجود فيقع وجهي علي حجر او علي شء مر--تفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك علي الارض من غير ان ترفعه	3290	3007332831309180731	226	177.5	171	731	30.916553497314453	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6747	false	9053602947235365339	163	194	767	906	1405	300	عليه السلام قال قلت له-------- اضع وجهي للسجود فيقع وجهي علي حجر او علي شء مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك علي الارض من غير ان ترفعه	6747	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03290	true	1273357437739232784	189	221	979	1126	1551	300	عليه السلام ايضا في خبره الاخر اضع وجهي للسجود فيقع وجهي علي حجر او علي شء مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك علي الارض من غير ان ترفعه	3290	3007332831309180731	130	242.5	100	147	88.43537139892578	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1400	false	7661814531752068323	136	175	642	825	1390	300	عليه السلام قال سالته عن المريض ايحل له ان يقوم علي فراشه ويسجد علي الارض قال فقال اذا كان الفراش غليظا قدر اجرة او اقل استقام له ان يقوم عليه ويسجد علي الارض وان كان اكثر من ذلك فلا	1400	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03291	true	-7972461438845607197	216	249	1046	1204	1475	300	عليه السلام في---------- المريض يقوم -----------علي فراشه ويسجد علي الارض---- فقال اذا كان الفراش غليظا قدر اجرة او اقل استقام له ان يقوم عليه ويسجد علي الارض وان كان اكثر من ذلك فلا	3291	3007332831309180731	152	284.5	119	183	83.06011199951172	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5161	false	5318481522481617431	128	165	575	735	1359	300	حسين بن حماد عن --------ابي عبد الله ع قال قلت له اضع وجهي للسجود فيقع وجهي علي حجر او علي موضع مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك علي الارض من غير ان ترفعه	5161	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03297	true	644211354434919860	116	152	613	778	1497	300	حسين بن حماد الاخر قلت لابي عبد الله عليه السلام- اضع وجهي للسجود فيقع وجهي علي حجر او علي شء-- مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك علي الارض من غير ان ترفعه	3297	3007332831309180731	142	256.0	109	168	84.52381134033203	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6747	false	9053602947235365339	126	194	599	906	1405	300	بن مسلم عن ابي جعفر ع-------------ليه السلام قال لا باس بان تصلي علي المثال اذا جعلته تحتك 125 عنه عن احمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن ابن مسكان عن-- حسين بن حماد عن --------ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت له اضع وجهي للسجود فيقع وجهي علي حجر او علي شء مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك علي الارض من غير ان ترفعه	6747	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03297	true	644211354434919860	87	152	470	778	1497	300	بن------------ جعفر عن اخيه موسي عليه السلام سالته عن الرجل يسجد علي الحصي فلا يمكن جبهته من الارض فقال يحرك جبهته فينحي الحصي عن جبهته ولا يرفع راسه وخبر حسين بن حماد الاخر قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- اضع وجهي للسجود فيقع وجهي علي حجر او علي شء مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك علي الارض من غير ان ترفعه	3297	3007332831309180731	190	274.5	145	331	57.40181350708008	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6758	false	-3942150157600042701	23	54	117	284	1451	300	الصلاة فاذا رفعت راسك من الركوع فاقم صلبك حتي ترجع مفاصلك واذا سجدت فافعل مثل ذلك واذا كنت في الركعة الاولي والثانية فرفعت راسك من السجود فاستتم جالسا حتي ترجع مفاصلك	6758	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03305	true	8792352298901577725	47	78	242	409	1614	300	السلام واذا رفعت راسك من الركوع فاقم صلبك حتي ترجع مفاصلك واذا سجدت فاقعد مثل ذلك واذا كان في الركعة الاولي والثانية فرفعت راسك من السجود فاستقم جالسا حتي ترجع مفاصلك	3305	3007332831309180731	159	310.0	128	167	95.20957946777344	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5157	false	-2643642793394581170	173	226	840	1071	1407	300	محمد -بن مسلم قال رايت ابا ع-بد الله ع يضع يديه قبل ركبتيه اذا سجد 2 عنه عن القاسم بن محمد الجوهري عن--------- الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل يضع يديه قبل ركبتيه في الصلاة قال نعم 3 عنه عن صفوان عن العلا عن -محمد بن مسلم	5157	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03307	true	2039537081564504574	205	244	1046	1238	1535	300	محمد ابن مسلم -ال-----صادق عليه السلام يضع يديه قبل ركبتيه اذا سجد واذا اراد ان يقوم رفع ركبتيه قبل يديه وساله الحسين بن ابي العلاء ايضا ع------------------ن الرجل يضع يديه قبل ركبتيه في الصلاة قال--------------------------- نعم كمحمد بن مسلم	3307	3007332831309180731	127	171.0	99	243	52.26337432861328	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6562	false	5258840747324376876	198	252	982	1240	1458	300	عليه السلام يضع يديه قبل ركبتيه اذا سجد واذا اراد ان يقوم رفع ركبتيه قبل يديه 60 وعنه عن القاسم بن محمد الجوهري عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يضع يديه قبل ركبتيه في الصلاة فقال نعم 61 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم	6562	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03307	true	2039537081564504574	209	244	1067	1238	1535	300	عليه السلام يضع يديه قبل ركبتيه اذا سجد واذا اراد ان يقوم رفع ركبتيه قبل يديه وساله------------------------------- الحسين بن ابي العلاء ايضا ع---------------------------ن الرجل يضع يديه قبل ركبتيه في الصلاة -قال نعم كم----------------------------حمد بن مسلم	3307	3007332831309180731	157	262.0	124	258	60.85271453857422	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6737	false	-135028123397288468	106	186	506	880	1423	300	محمد ابن مصادف قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول انما السجود علي الجبهة وليس علي الانف سجود 57 عنه عن الحسن بن علي بن فضال بن مروان بن مسلم وعمار الساباطي قال ما بين قصاص الشعر الي طرف الانف مسجد اي ذلك اصبت به الارض اجزاك 58 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن عمار عن جعفر --عن ابيه عليه السلام قال قال علي عليه- السلام لا تجزي صلاة لا يصيب الانف ما يصيب الجبين	6737	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03310	true	1465026207194203410	130	189	689	989	1572	300	محمد -بن مصارف انه سمع الصا------دق عليه السلام يقول انما السجود علي الجبهة وليس علي الانف سجود فما في الهداية والمحكي عن الفقيه والمقنع من ان الارغام سنة فمن تركه متعمدا فلا صلاة له ضعي-ف الا ان يريد تاكد الاستحباب كموثق----------------------------------------------------- عمار عن الصادق عن اباءه عن ----------------علي عليهم السلام لا تجزي صلاة لا يصيب الانف ما يصيب الجبين	3310	3007332831309180731	167	208.5	129	377	44.297080993652344	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1335	false	7268882829921338291	218	249	1127	1302	1564	300	واذا قعدت في تشهدك فالصق ركبتيك بالارض وفرج بينهما شيءا وليكن ظاهر قدمك اليسري علي الارض وظاهر قدمك اليمني علي باطن قدمك اليسري واليتاك علي الارض وطرف ابهامك اليمني علي الارض	1335	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03313	true	2345731468312471613	233	264	1220	1395	1583	300	فاذا قعدت في تشهدك فالصق ركبتيك بالارض وفرج بينهما شيءا وليكن ظاهر قدمك اليسري علي الارض وظاهر قدمك اليمني علي باطن قدمك اليسري واليتاك علي الارض وطرف ابهامك اليمني علي الارض	3313	3007332831309180731	174	347.0	143	175	99.42857360839844	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6567	false	8680474798642689767	165	196	888	1063	1562	300	فاذا قعدت في تشهدك فالصق ركبتيك بالارض وفرج بينهما شيءا وليكن ظاهر قدمك اليسري علي الارض وظاهر قدمك اليمني علي باطن قدمك اليسري واليتاك علي الارض وطرف ابهامك اليمني علي الارض	6567	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03313	true	2345731468312471613	233	264	1220	1395	1583	300	فاذا قعدت في تشهدك فالصق ركبتيك بالارض وفرج بينهما شيءا وليكن ظاهر قدمك اليسري علي الارض وظاهر قدمك اليمني علي باطن قدمك اليسري واليتاك علي الارض وطرف ابهامك اليمني علي الارض	3313	3007332831309180731	175	350.0	144	175	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1336	false	-3068709757476973577	12	42	71	239	1408	300	فاذا جلست فعلي اليتيها ليس كما يقعد الرجل واذا سقطت للسجود بدات بالقعود بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطءة بالارض فاذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض	1336	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03316	true	431220990508502136	178	199	911	1018	1546	300	فاذا جلست فعلي اليتيها ليس كما يجلس الرج--------------------------------------------ل الي ان قال----------------- فاذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض	3316	3007332831309180731	99	169.5	79	168	58.92856979370117	17	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6799	false	-8817685833825150565	275	300	1285	1411	1411	300	بن عبد-الله انه قال لجعفر بن محمد عليه السلام اني اصلي في المسجد الحرام فاقعد علي رجلي اليسري من اجل الندي فقال اقعد علي اليتيك-	6799	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03316	true	431220990508502136	0	25	0	124	1546	300	بن عبد الل----ه قال لجعفر بن محمد عليه السلام اني اصلي في المسجد الحرام فاقعد علي رجلي اليسري من اجل الندي فقال اقعد علي اليتيك	3316	3007332831309180731	122	227.5	99	128	95.3125	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5159	false	2501720154659815751	241	275	1147	1320	1433	300	رحيم قال قلت لابي الحسن الرضا ع-------------------- اراك اذا صليت فرفعت راسك من السجود في الركعة الاولي والثالثة فتستوي جالسا ثم تقوم فنصنع كما تصنع فقال لا تنظروا الي ما اصنع اصنعوا ما تءمرون	5159	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03317	true	-5090587118725354132	63	98	351	532	1602	300	رحيم---- قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك اراك اذا ------رفعت راسك من السجود في الركعة الاولي والثالثة -تستوي جالسا ثم تقوم فنصنع كما تصنع -قال لا تنظروا الي ما اصنع اصنعوا ما تءمرون	3317	3007332831309180731	161	283.5	129	193	83.41968536376953	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6566	false	2088435902625704151	69	107	336	531	1476	300	رحيم قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك اراك اذا صليت فرفعت راسك من السجود في الركعة الاولي والثالثة تستوي جالسا ثم تقوم فنصنع كما تصنع قال لا تنظروا الي ما اصنع انا اصنعوا ما تءمرون	6566	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03317	true	-5090587118725354132	63	98	351	532	1602	300	رحيم---- قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك اراك اذا ------رفعت راسك من السجود في الركعة الاولي والثالثة تستوي جالسا ثم تقوم فنصنع كما تصنع قال لا تنظروا الي ما اصنع ----اصنعوا ما تءمرون	3317	3007332831309180731	181	342.0	146	195	92.82051086425781	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6748	false	5588440297857606193	219	270	1038	1296	1433	300	عليه السلام اذا-------- رفع راسه من السجود قعد حتي يطمءن ثم يقوم فقيل له يا امير المءمنين كان من قبلك ابوبكر وعمر اذا رفعوا رءوسهم- عن السجود نهضوا علي صدور اقدامهم- كما تنهض الابل فقال امير المءمنين عليه السلام انما يفعل ذلك اهل الجفا م-ن الناس ان هذا من توقير الصلاة	6748	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03317	true	-5090587118725354132	156	201	833	1050	1602	300	عليه السلام قال كان اذا رفع راسه من السجود قعد حتي يطمءن ثم يقوم فقيل له كان ابو ------------------------بكر وعمر اذا رفع-ا راسيهما من السجود نهض-ا علي صدور اقدامهما كما تنهض الابل فقال-------------------------- انما يفعل ذلك اهل الجفاء من الناس ان هذا من توقير الصلاة	3317	3007332831309180731	191	333.0	150	269	71.00371551513672	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6758	false	-3942150157600042701	24	69	124	360	1451	300	فاذا رفعت راسك من الركوع فاقم صلبك حتي ترجع مفاصلك واذا سجدت فافعل مثل ذلك واذا كنت في الركعة الاولي والثانية فرفعت راسك من السجود فاستتم جالسا حتي ترجع مفاصلك فاذا نهضت فقل بحول الله وقوته اقوم واقعد فان عليا عليه السلام هكذا كان يفعل	6758	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03318	true	726779453423475432	248	293	1264	1500	1532	300	فاذا رفعت راسك من الركوع فاقم صلبك حتي ترجع مفاصلك واذا سجدت فاقعد مثل ذلك واذا كان في الركعة الاولي والثانية فرفعت راسك من السجود فاستتم جالسا حتي ترجع مفاصلك فاذا نهضت فقل بحول الله وقوته اقوم واقعد فان عليا عليه السلام هكذا كان يفعل	3318	3007332831309180731	232	460.0	187	236	98.30508422851562	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5167	false	-7011986266156786074	24	87	106	398	1360	300	فقل بحول الله وقوته اقوم واقعد 5 وعنه عن فضالة عن------------------------------------------ رفاعة بن موسي قال سمعت ابا عبد الله ع يقول كان علي ع ----------اذا نهض من الركعتين الاولتين قال بحو----لك وقوتك اقوم واقعد 6 وعنه عن فضالة عن سيف عن------------- ابي بكر قال قال ابو عبد الله ع اذا قمت من الركعتين الاولتين فاعتمد علي كفيك وقل بحول الله وقوته اقوم واقعد	5167	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03319	true	-6775694953816897572	199	265	1042	1382	1558	300	فقل بحول الله وقوته اقوم واقعد فان عليا عليه السلام كان يفعل ذلك وفي ذيله شهادة علي ما رواه رفاعة في الصحيح عنه عليه السلام ايضا ------كان علي عليه السلام اذا نهض من الركعتين الاولتين قال بحول الله وقوته اقوم واقعد بل وعلي ارادة النهوض من القيام في صحيح ابي بكر الحضرمي ---------------اذا قمت من الركعتين الاولتين فاعتمد علي كفيك وقل بحول الله وقوته اقوم واقعد	3319	3007332831309180731	190	283.0	151	361	52.6315803527832	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6740	false	4530849709381500080	232	257	1095	1210	1416	300	عليه السلام قال---------- اذا سجد الرجل ثم اراد ان ينهض فلا يعجن بيديه في الارض ولكن يبسط كفيه من غير ان يضع مقعدته في الارض	6740	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03322	true	-6604266072723152426	109	136	574	699	1577	300	عليه السلام في خبر الحلبي اذا سجد الرجل ثم اراد ان ينهض فلا يعجن بيديه في الارض ولكن يبسط كفيه من غير ان يضع مقعدته في الارض	3322	3007332831309180731	112	213.0	87	125	89.5999984741211	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1305	false	-592332481433765294	0	54	0	271	1434	300	ما اقبلت عليه ولا تعبث فيها بيدك ولا براسك ولا بلحيتك ولا تحدث نفسك ولا تتثاءب ولا تتمط ولا تكفر فانما يفعل ذلك المجوس ولا تلثم ولا تحتفز ولا تفرج كما يتفرج البعير ولا تقع علي قدميك ولا تفترش ذراعيك ولا تفرقع اصابعك فان ذلك كله نقصان من الصلاة ولا تقم الي الصلاة متكاسلا	1305	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03324	true	8268897169715581198	31	83	159	418	1591	300	ما اقبلت عليه ولا تعبث فيها بيدك ولا براسك ولا بلحيتك ولا تحدث نفسك ولا تتثا-ب ولا تتمط ولا تكفر فانما يفعل ذلك المجوس ولا تلثم ولا تحتفز وت---فرج كما ي-فرج البعير ولا تقع علي قدميك ولا تفترش ولا------- تفرقع اصابعك فان ذلك كله نقصان من الصلاة ولا تقم الي الصلاة متكاسلا	3324	3007332831309180731	256	494.0	204	271	94.4649429321289	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1335	false	7268882829921338291	249	270	1302	1414	1564	300	واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تك-ن قاعدا علي الارض فتكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء	1335	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03324	true	8268897169715581198	116	137	589	702	1591	300	واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تكون قاعدا علي الارض فيكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء	3324	3007332831309180731	111	216.0	90	113	98.23008728027344	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6567	false	8680474798642689767	196	217	1063	1176	1562	300	واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تكون قاعدا علي الارض فتكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء	6567	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03324	true	8268897169715581198	116	137	589	702	1591	300	واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تكون قاعدا علي الارض فيكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء	3324	3007332831309180731	112	223.0	91	113	99.11504364013672	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1334	false	-216772473093268941	95	160	437	741	1379	300	قال خرج بي دمل فكنت اسجد علي جانب فرا---ي ابو عبد الله عليه السلام اثره فقال ما هذا فقلت لا استطيع ان اسجد من اجل الدمل فانما اسجد منحرفا فقال لي لا تفعل ولكن اح-فر حفيرة فاجعل الدمل في الحف-رة حتي تقع جبهتك علي الارض 6 علي بن محمد باسناد له قال سءل ابو عبد ال---------------له عليه السلام عمن بجبهته------ علة لا يقدر علي السجود	1334	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03331	true	-7585165267639261233	8	69	45	335	1522	300	قال خرج في دمل فكنت اسجد علي جانب فراي في ابو عبد الله عليه السلام اثره فقال ما هذا فقلت لا استطيع ان اسجد من اجل الدمل فانما اسجد منحرفا فقال ---لا تفعل ذلك- احتفر حفيرة واجعل الدمل في الحفيرة حتي تقع جبهتك علي ا------------------------------------لارض وفي المحكي عن فقه الرضا عليه السلام فان كان في جبهتك علة لا تقدر علي السجود	3331	3007332831309180731	244	433.5	189	330	73.93939208984375	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3858	false	-4716653499738733789	158	227	746	1080	1461	300	وان كان --بجبهتك-------------------------- دمل فاحفر حف-رة فاذا سجدت جعلت الدمل فيها وان كان--ت بجبهتك علة لا تقدر علي السجود من اجلها فاسجد علي قرنك الايمن من جبهتك فان لم تقدر عليه فاسجد علي قرنك الايسر من جبهتك فان لم تقدر عليه فاسجد علي ظهر كفك فان لم تقدر عليه فاسجد علي ذقنك لقول الله عز وجل------ ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا الي	3858	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03331	true	-7585165267639261233	60	127	295	621	1522	300	فان كان في جبهتك علة لا تقدر علي السجود او دمل فاحفر حفيرة فاذا سجدت جعل- الدمل فيها وان كان علي جبهتك علة لا تقدر علي السجود من اجلها فاسجد علي قرنك الايمن--------- فان--- تعذر ----------فعلي قرنك الايسر فان تعذر ف----------------------علي ظهر كفك فان لم تقدر عليه فاسجد علي ذقنك يقول الله تبارك وتعالي ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا وفي	3331	3007332831309180731	264	424.5	208	371	71.15902709960938	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6568	false	-518816488730285386	259	300	1244	1444	1444	300	قال خرج بي دمل فكنت اسجد علي جانب فرا---ي ابو-عبد-الله عليه السلام اثره فقال ما هذا فقلت لا استطيع ان اسجد من اجل الدمل فانما اسجد منحرفا فقال لي لا تفعل ذلك اح-فر حفيرة واجعل الدمل في الحفيرة حتي تضع جبهتك-	6568	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03331	true	-7585165267639261233	8	51	45	249	1522	300	قال خرج في دمل فكنت اسجد علي جانب فراي في ابو عبد الله عليه السلام اثره فقال ما هذا فقلت لا استطيع ان اسجد من اجل الدمل فانما اسجد منحرفا فقال--- لا تفعل ذلك احتفر حفيرة واجعل الدمل في الحفيرة حتي تقع جبهتك	3331	3007332831309180731	195	356.0	156	207	94.20289611816406	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6569	false	-5829331142216073548	6	37	27	184	1463	300	عن علي بن محمد باسناده قال سءل ابو عبدا-لله عليه السلام عمن بجبهته علة لا يقدر علي السجود عليها قال يضع ذقنه علي الارض ان الله تعالي يقول ويخرون للاذقان سجدا	6569	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03336	true	-75271399774895195	263	294	1331	1485	1515	300	عن علي بن محمد باسناده---- سءل ابو عبد الله عليه السلام عمن بجبهته علة لا يقدر علي السجود عليها قال يضع ذقنه علي الارض ان الله تعالي يقول ويخزون للاذقان سجدا	3336	3007332831309180731	151	291.5	121	158	95.56961822509766	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1320	false	-1469613044828849781	178	245	821	1124	1371	300	ابي بصير قال -قال اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار ان شءت سجدت وان شءت لم تسجد 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل سمع ----	1320	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03341	true	1266730823908859378	163	220	883	1159	1566	300	ابي بصير منها قال اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار ان شءت سجدت وان شءت لم تسجد ضرورة عدم ارادة الاباحة الخاصة من ذلك وفي خبر عبد ا--------------------لله بن سنان عن الصادق------------ عليه السلام المروي عن مجمع	3341	3007332831309180731	202	349.0	158	308	65.58441925048828	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6732	false	-8221265632028112849	23	83	110	398	1459	300	ابي بصير قال -قال اذا قرء شء من العزايم الاربعة فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساير القران انت فيه بالخيار ان شءت سجدت وان شءت لم تسجد 28 فاما ما رواه الحسين-------------------------------- بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام	6732	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03341	true	1266730823908859378	163	217	883	1144	1566	300	ابي بصير منها قال اذا قرء شء من العزاءم الاربع- فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار ان شءت سجدت وان شءت لم تسجد ضرورة عدم ارادة الاباحة الخاصة من ذلك وفي خبر عبد الله بن سن--------------------------ان عن الصادق--------------------------------- عليه السلام	3341	3007332831309180731	199	326.5	155	321	61.993770599365234	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6733	false	7842417053271061000	21	48	83	226	1419	300	موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يسمع السجدة في الساعة التي لا يستقيم الصلاة فيها قبل غروب الشمس وبعد صلاة الفجر فقال لا يسجد	6733	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03347	true	5519656346047341305	121	149	618	762	1541	300	موثق الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسمع السجدة في الساعة التي لا يستقيم الصلاة فيها قبل غروب الشمس وبعد صلاة الفجر فقال لا يسجد	3347	3007332831309180731	141	275.0	114	144	97.91666412353516	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1320	false	-1469613044828849781	231	284	1062	1302	1371	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل سمع السجدة تقرا قال لا يسجد الا ان يكون منصتا لقراء ته مستمعا لها او يصلي بصلاته فاما ان يكون يصلي في ناحية وانت تصلي في ناحية اخري فلا تسجد لما سمعت 4 احمد بن ادريس عن احمد----------- بن محمد	1320	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03348	true	858300989506449869	235	283	1226	1456	1549	300	عبد الله بن سنان سال الصادق----------- عليه السلام عن رجل سمع السجدة تقرا قال لا يسجد الا ان يكون منصتا لقراء-ته مستمع----ا او يصلي بصلاته فاما ان يكون يصلي في ناحية وانت----- في ناحية اخري فلا تسجد لما سمعت مءيدا بما ارسله في الدعاءم عن جعفر بن محمد	3348	3007332831309180731	194	329.0	149	251	77.29084014892578	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6731	false	6529989619595178788	227	268	1057	1257	1411	300	عبدا-لله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل سمع السجدة تقرا قال لا يسجد الا ان يكون منصتا للقراءة- مستمعا لها او يصلي بصلاته فاما ان يكون يصلي في ناحية وانت في ناحية اخري فلا تسجد لما سمعت	6731	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03348	true	858300989506449869	235	274	1226	1413	1549	300	عبد الله بن سنان سال الصادق---------- عليه السلام عن رجل سمع السجدة تقرا قال لا يسجد الا ان يكون منصتا -لقراءته مستمع----ا او يصلي بصلاته فاما ان يكون يصلي في ناحية وانت في ناحية اخري فلا تسجد لما سمعت	3348	3007332831309180731	176	316.5	138	202	87.12871551513672	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1320	false	-1469613044828849781	178	203	821	939	1371	300	ابي بصير قال قال اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي	1320	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03349	true	5443309074934103132	95	120	489	607	1541	300	ابي بصير قال قال اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي	3349	3007332831309180731	118	236.0	93	118	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6732	false	-8221265632028112849	23	48	110	229	1459	300	ابي بصير قال قال اذا قرء شء من العزايم الاربعة فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي	6732	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03349	true	5443309074934103132	95	120	489	607	1541	300	ابي بصير قال قال اذا قرء شء من العزاءم الاربع- فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي	3349	3007332831309180731	117	228.0	92	119	98.31932830810547	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0618	false	-4721922385763903187	38	97	176	455	1377	300	مسكان عن-- ابي عبد الله عليه السلام قال ---ان رسول الله صلي الله عليه و اله كان في سفر يسير علي ناقة له اذا نزل فسجد خمس سجدات فلما ان ركب قالوا يا رسول الله انا رايناك صنعت شيءا لم تصنعه فقال نعم استقبلني جبرءيل عليه السلام فبشرني ببشارات من الله عز وجل فسجدت لله شكرا---- لكل بشري سجدة	618	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03361	true	867097788735904768	75	128	387	647	1485	300	مسكان وخبر ابي بصير المروي عن مجالس الصدوق ان رسول الله صلي الله عليه و-اله كان في سفر يسير علي ناقة له اذ- نزل فسجد خمس سجدات فلما--- ركب قالوا يا رسول الله انا رايناك صنعت شيءا لم تصنعه فقال نعم استقبلني جبرءيل------------ فبشرني ببشارات من الله -------فسجدت---- شكرا لله لكل بشري سجدة	3361	3007332831309180731	226	387.5	178	288	78.47222137451172	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3894	false	-5042942145899688215	244	284	1188	1388	1467	300	سعد بن سعد--- الرضا عليه السلام عن سجدة الشكر فقال اري-------- اصحابنا يسجدون بعد الفريضة سجدة واحدة ويقولون هي سجدة الشكر فقال انما الشكر اذا انعم الله علي عبده------- ان يقول سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين	3894	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03361	true	867097788735904768	9	53	47	265	1485	300	سعد بن سعد عن الرضا عليه السلام محمول علي التقية قال قلت له ان اصحابنا يسجدون بعد الفريضة سجدة واحدة ويقولون هي سجدة الشكر فقال انما الشكر اذا انعم الله علي عبده النعمة ان يقول سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين	3361	3007332831309180731	178	328.0	142	218	81.65137481689453	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6587	false	1896207036447522230	197	252	1009	1279	1516	300	سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام----------------- قال سالته عن سجدة الشكر فقال اي شي ء سجدة الشكر فقلت له ان اصحابنا يسجدون بعد الفريضة سجدة واحدة ويقولون هي سجدة الشكر فقال انما الشكر اذا انعم الله تعالي علي عبده النعمة ان يقول سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين	6587	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03361	true	867097788735904768	9	53	47	265	1485	300	سعد بن سعد-------- ع----------ن الرضا عليه السلام محمول علي التقية قال ---------------------------------------------قلت له ان اصحابنا يسجدون بعد الفريضة سجدة واحدة ويقولون هي سجدة الشكر فقال انما الشكر اذا انعم الله ------علي عبده النعمة ان يقول سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين	3361	3007332831309180731	201	353.0	160	287	70.03484344482422	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3895	false	8578523977311862276	218	300	1071	1460	1460	300	الصادق عليه السلام قال انما يسجد المصلي سجدة بعد الفريضة ليشكر الله تعالي ذكره فيها علي ما من به عليه من اداء فرضه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادني ما يجزي فيها شكرا -----------------------------------لله ثلاث مرات ----979 وروي احمد بن ابي عبد ا--------------------------لله عن ابيه عن محمد بن ابي عمير عن حريز عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرازم عن ابي عبد الله عليه السلام سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تبارك وتعالي-	3895	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03362	true	7139250190112046685	45	181	219	882	1499	300	الصادق عليه السلام---- انما يسجد المصلي سجدة بعد الفريضة ليشكر الله تعالي ذكره فيها علي ما من به عليه من اداء فرضه وفي خبر علي بن فضال المروي عن العلل قال ابو الحسن الرضا عليه السلام السجدة بعد الفريضة شكرا لله عز وجل علي ما وفق له العبد من اداء فرضه وادني ما يجزي فيها من القول ان يقال شكرا لله شكرا لله شكرا لله ثلاث مرات قلت فما معني قوله شكرا لله قال يقول هذه السجدة مني شكرا لله علي ما وفقني له من خدمته واداء فرضه والشكر موجب للزيادة فاذا كان في الصلاة تقصير لم يتم بالنوافل تم بهذه السجدة وقال الصادق عليه السلام في خبر م----------------------------رازم سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تبارك وتعالي	3362	3007332831309180731	298	506.0	233	695	42.8776969909668	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3896	false	-105725472740941187	0	103	0	526	1470	300	الحجاب بين العبد وبين الملاءكة فيقول يا ملاءكتي انظروا الي عبدي ادي-------------------------------- فرضي واتم عهدي ثم سجد لي شكرا علي ما انعمت به عليه ملاءكتي ماذا له عندي قال فتقول الملاءكة يا ربنا رحمتك ثم يقول الرب تبارك وتعالي ثم ماذا له فتقول الملاءكة يا ربنا جنتك ثم يقول الرب تبارك وتعالي ثم ماذا فتقول الملاءكة يا ربنا كفاية مهمه فيقول الرب تبارك وتعالي ثم ماذا قال ولا يبقي شء من الخير الا قالته الملاءكة فيقول الله تبارك وتعالي يا ملاءكتي ثم ماذا فتقول الملاءكة ر---بنا لا علم لنا قال فيقول الله تبارك وتعالي -اشكر له كما شكر لي واقبل اليه بفضلي واريه	3896	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03362	true	7139250190112046685	181	277	882	1378	1499	300	الحجاب بين العبد وبين الملاءكة فيقول يا ملاءكتي انظروا الي عبدي ادي قربتي كما في التهذيب وفي الفقيه فرضي واتم عهدي ثم سجد لي شكرا علي ما انعمت به عليه ملاءكتي ماذا له ق-----ال فتقول الملاءكة يا ربنا رحمتك ثم يقول الرب------------- ثم ماذا--- فتقول الملاءكة يا ربنا جنتك --فيقول الرب -------تعالي ثم ماذا فتقول الملاءكة يا ربنا كفاية مهمه فيقول الرب -------تعالي ثم ماذا ف----لا يبقي شء من الخير الا قالته الملاءكة فيقول الله تع-------الي يا ملاءكتي ثم ماذا فتقول الملاءكة يا ربنا لا علم لنا---- فيقول ------------تعالي لاشكرن-ه كما شكرن-ي واقبل اليه بفضلي واريه	3362	3007332831309180731	453	798.0	364	562	80.60498046875	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6588	false	7908542634261341782	44	167	210	836	1523	300	عليه السلام ---------قال سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تع-------الي الحجاب بين العبد وبين الملاءكة فيقول يا ملاءكتي انظروا الي عبدي ادي قربت-------------------------------ي واتم عهدي ثم سجد لي شكرا علي ما انعمت به عليه ملاءكتي ماذا له قال فتقول الملاءكة يا ربنا رحمتك ثم يقول الرب تعالي ثم ماذا له قال فتقول الملاءكة يا ربنا جنتك فيقول الرب تعالي ثم ماذا فتقول الملاءكة يا ربنا كفاية مهمه فيقول الرب------ ثم ماذا فلا يبقي شء من الخير الا قالته الملاءكة فيقول الله تعالي يا ملاءكتي ثم ماذا فتقول الملاءكة يا ربنا لا علم لنا فيقول الله تعالي لاشكرنه كما شكرني واقبل اليه بفضلي واريه رحمتي	6588	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03362	true	7139250190112046685	149	278	723	1384	1499	300	عليه السلام في خبر مرازم سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تبارك وتعالي الحجاب بين العبد وبين الملاءكة فيقول يا ملاءكتي انظروا الي عبدي ادي قربتي كما في التهذيب وفي الفقيه فرضي واتم عهدي ثم سجد لي شكرا علي ما انعمت به عليه ملاءكتي ماذا له قال فتقول الملاءكة يا ربنا رحمتك ثم يقول الرب------ ثم ماذا------- فتقول الملاءكة يا ربنا جنتك فيقول الرب تعالي ثم ماذا فتقول الملاءكة يا ربنا كفاية مهمه فيقول الرب تعالي ثم ماذا فلا يبقي شء من الخير الا قالته الملاءكة فيقول الله تعالي يا ملاءكتي ثم ماذا فتقول الملاءكة يا ربنا لا علم لنا فيقول تع-----الي لاشكرنه كما شكرني واقبل اليه بفضلي واريه رحمتي	3362	3007332831309180731	602	1151.0	483	679	88.6597900390625	113	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0618	false	-4721922385763903187	111	160	511	746	1377	300	عليه السلام قال-- اذا ذكر احدكم نعمة الله عز وجل فليضع خده علي التراب شكرا لله فان كان راكبا فلينزل فليضع خده علي التراب وان لم يكن يقدر علي النزول للشهرة فليضع خده علي قربوسه وان لم يقدر فليضع خده علي كفه ثم ليحمد الله علي ما انعم الله	618	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03363	true	1760637485826454715	134	183	680	916	1491	300	عليه السلام لعمار اذا ذكر احدكم نعمة ل-له عز وجل فليضع خده علي التراب شكرا لله فان كان راكبا فلينزل فليضع خده علي التراب وان لم يكن يقدر علي النزول للشهرة فليضع خده علي قربوسه فان لم يقدر فليضع خده علي كفه ثم ليحمد الله علي ما انعم عليه	3363	3007332831309180731	227	442.5	178	237	95.78059387207031	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6590	false	-1257952899893067876	102	153	503	742	1447	300	اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا ذكرت نعمة الله عليك وكنت في موضع لا يراك احد فالصق خدك بالارض واذا كنت في ملا من الناس فضع يدك علي اسفل بطنك----- واحن---- ظهرك وليكن تواضعا لله------- فان ذلك احب وتري ان ذلك غمز وجدته في اسفل بطنك	6590	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03363	true	1760637485826454715	184	240	921	1173	1491	300	اسحاق بن عمار---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا ذكرت نعمة الله عليك وكنت في موضع لا يراك احد فالصق خدك بالارض واذا كنت في ملا من الناس فضع يدك علي اسفل بطنك واخر واحن خ ل ظهرك وليكن تواضعا لله عز وجل فان ذلك احب وتري ان ذلك غمز وجدته في اسفل بطنك	3363	3007332831309180731	235	438.0	185	256	91.796875	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1327	false	-8248787356525674477	23	177	104	888	1506	300	الماضي عليه السلام عما ا--------------------قول في سجدة الشكر فقد اختلف اصحابنا فيه فقال قل وانت ساجد اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياءك ورسلك وجميع خلقك انك الله ربي والاسلام ديني ومحمد------------------- نبيي وعليا وفلانا وفلانا الي اخره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اءمتي بهم اتولي ومن عدوه--م اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وعلي المستحفظين من ال محمد------ اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن علي الارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي وقد كان عن خلقي غنيا صل علي--------- محمد وعلي المستحفظين من ال محمد------ ثم -ضع خدك الايسر---------- وتقول يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ بي مجهود--------ي ثلاثا ثم تقول يا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظام ثلاثا ثم تعود للسجود فتقول ماءة مرة شكرا شكرا ثم تسال حاجتك ان شاء الله	1327	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03365	true	-84060248453649204	37	216	225	1126	1585	300	الكاظم عليه السلام في خبر عبد الله بن جندب تقول في سجدة ا----------------------------------------لشكر اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياءك ورسلك وجميع خلقك انت الله ربي والاسلام ديني ومحمد صلي الله عليه واله نبيي وعلي- والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة بن الحسن بن علي عليهم السلام اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفر-هم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثلاثا اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن علي الارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت -يا بارء خلقي رحمة بي وكنت--- عن خلقي غنيا صل علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثلاثا ثم تضع خدك الايسر علي الارض وتقول يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ--- مجهودي فرج عني ثلاثا ---------------------------------------------------ثم تعود للسجود وتقول ماءة مرة شكرا شكرا ثم تسال حاجتك ان شاء الله	3365	3007332831309180731	646	1142.0	516	1001	64.53546142578125	114	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3893	false	5096062158455819476	157	300	789	1540	1540	300	عبد الله بن جندب عن موسي بن جعفر عليهما السلام انه قال تقول في سجدة الشكر اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياءك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله ربي والاسلام ديني ومحمدا------------------ نبيي وعليا والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر -علي بن موسي ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة بن الحسن بن علي------------- اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرء اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بايواءك علي نفسك لاعداءك لتهلكنهم بايدينا وايدي المءمنين اللهم اني انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثلاثا وتقول اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم تضع خدك الايمن علي الارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي وكنت عن خلقي غنيا صل-	3893	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03365	true	-84060248453649204	42	170	251	910	1585	300	عبد الله بن جندب-------------------------------------- تقول في سجدة الشكر اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياءك ورسلك وجميع خلق----ك انت الله ربي والاسلام ديني ومحمد صلي الله عليه واله نبيي وعلي- والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة بن الحسن بن علي عليهم السلام اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بايواءك علي نفس-------------------------------------------------------------------------ك لاولياءك لتظفر-هم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثلاثا------ اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم -ضع خدك الايمن علي الارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت -يا بارء خلقي رحمة بي وكنت عن خلقي غنيا صل	3365	3007332831309180731	624	1148.0	503	784	79.59183502197266	112	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3894	false	-5042942145899688215	0	46	0	215	1467	300	علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثلاثا ثم تضع خدك الايسر علي الارض وتقول يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ بي مجهود--------ي ثلاثا ثم تعود للسجود وتقول ماءة مرة شكرا شكرا ثم تسال حاجتك ان شاء الله ولا	3894	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03365	true	-84060248453649204	170	217	910	1130	1585	300	علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثلاثا ثم تضع خدك الايسر علي الارض وتقول يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ--- مجهودي فرج عني ثلاثا ثم تعود للسجود وتقول ماءة مرة شكرا شكرا ثم تسال حاجتك ان شاء الله اما	3365	3007332831309180731	210	403.5	165	223	94.17040252685547	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6588	false	7908542634261341782	185	300	918	1523	1523	300	الماضي عليه السلام عما ا--------------------قول في سجدة الشكر فقد اختلف اصحابنا فيه فقال قل وانت ساجد اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياءك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله ربي والاسلام ديني ومحمد------------------- نبيي وعلي وفل-ان وفلان الي اخره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بابواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد------ اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن بال---ارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي وكان عن خلقي غنيا صل علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد------ ثم تضع-	6588	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03365	true	-84060248453649204	37	182	225	968	1585	300	الكاظم عليه السلام في خبر عبد الله بن جندب تقول في سجدة ا----------------------------------------لشكر اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياءك ورسلك وجميع خلق----ك انت الله ربي والاسلام ديني ومحمد صلي الله عليه واله نبيي وعلي والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة بن الحسن بن علي عليهم السلام اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفر-هم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي--------- محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثلاثا اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن علي الارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت -يا بارء خلقي رحمة بي وكنت عن خلقي غنيا صل علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثلاثا ثم تضع	3365	3007332831309180731	518	919.0	418	798	64.91227722167969	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6589	false	-8297948690562078022	0	43	0	200	1472	300	خدك الايس---------صر وتقول يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ بي مجهود--------ي ثلاثا ثم تقول يا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظام ثلاثا ثم تعود للسجود فتقول ماءة مرة شكرا شكرا ثم تسال الله حاجتك ان شاء الله	6589	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03365	true	-84060248453649204	182	216	968	1126	1585	300	خدك الايسر علي الارض وتقول يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ--- مجهودي فرج عني ثلاثا ---------------------------------------------------ثم تعود للسجود وتقول ماءة مرة شكرا شكرا ثم تسال----- حاجتك ان شاء الله	3365	3007332831309180731	138	239.5	108	217	63.5944709777832	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7701	false	2241820400878538502	109	280	577	1458	1582	300	في سج------ودكاللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياء ك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت ربي والاسلام ديني ومحمد------------------- نبيي وعلي امامي والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمد ابن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة القاءم بالحق المنتظر عليهم افضل الصلوات والتسليم اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا-الل-م اني انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد------ اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن علي الارض وقل---يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي وقدكان عن خلقي غنيا صل علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد-------ثم -ضع خدك الايسر علي الارض وقل---يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل صل علي محمد وال محمد وفرج عني ثم قليا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظامثم عد الي السجود وقل شكرا شكرا ماءة مرة وسل --------------	7701	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03365	true	-84060248453649204	47	212	273	1108	1585	300	في سجدة الشكر اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياء-ك ورسلك وجميع خلق----ك انت الله--------------- ربي والاسلام ديني ومحمد صلي الله عليه واله نبيي وعلي وال------حسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمد -بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة بن الحسن بن علي -----عليهم السلا---------------م اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفر-هم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي--------- محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثلاثا اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن علي الارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت -يا بارء خلقي رحمة بي وكنت-- عن خلقي غنيا صل علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثلاثا ثم تضع خدك الايسر علي الارض وتقول يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ مجهودي --فرج عني ثلاثا ثم تعود ل-------------------------------------لسجود وتقول-------- ماءة مرة شكرا شكرا ثم تسال	3365	3007332831309180731	702	1204.5	563	942	74.52229309082031	124	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1327	false	-8248787356525674477	232	300	1138	1506	1506	300	سليمان عن ابيه قال خرجت مع ابي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام الي بعض امواله- فقام الي صلاة الظهر فلما فرغ خر لله ساجدا فسمعته يقول بصوت حزين وتغرغر دموعه رب عصيتك بلساني ولو شءت وعزتك لاخرستني وعصيتك ببصري ولو شءت وعزتك لاكمهتني وعصيتك بسمعي ولو شءت وعزتك لاصممتني وعصيتك بيدي ولو شءت وعزتك لكنعتني وعصيتك برجلي ولو شءت وعزتك لجذمتني وعصيتك بفرجي ولو شءت وعزتك لعقمتني-	1327	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03366	true	-5889574000782694157	4	67	26	376	1602	300	سليمان------------ خرجت مع ابي الحسن موسي-------- عليه السلام الي بعض الاماكن فقام الي صلاة الظهر فلما فرغ خر لله ساجدا فسمعته يقول بصوت حزين وتغرغر دموعه رب عصيتك بلساني ولو شءت وعزتك لاخرستني وعصيتك ببصري ولو شءت وعزتك لاكمهتني وعصيتك بسمعي ولو شءت وعزتك لاصممتني وعصيتك بيدي ولو شءت وعزتك لكففتني وعصيتك برجلي ولو شءت وعزتك لجذمتني وعصيتك بفرجي ولو شءت وعزتك لعقمتني	3366	3007332831309180731	341	650.5	279	370	92.16216278076172	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1328	false	9151764545971358237	0	68	0	343	1439	300	وعصيتك بجميع جوارحي التي انعمت بها علي وليس هذا جزاءك مني قال ثم احصيت له الف مرة وهو يقول العفو العفو قال ثم الصق خده الايمن بالارض فسمعته وهو يقول بصوت حزين بء-ت اليك بذنبي عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب غيرك يا مولاي ثلاث مرات ثم الصق خده الايسر بالارض فسمعته يق----ول ارحم من اساء واقترف واستكان واعترف ثلاث مرات ثم رفع راسه	1328	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03366	true	-5889574000782694157	67	136	376	722	1602	300	وعصيتك بجميع جوارحي التي انعمت بها علي وليس هذا جزا-ك مني قال ثم احصيت له الف مرة وهو يقول العفو العفو قال ثم الصق خده الايمن بالارض فسمعته وهو يقول بصوت حزين بوات اليك بذنبي عملت سوء- وظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب غيرك يا مولاي ثلاث مرات ثم الصق خده الايسر بالارض فسمعته وهو يقول ارحم من اساء واقترف واستكان واعترف ثلاث مرات ثم رفع راسه	3366	3007332831309180731	338	657.5	270	348	97.12643432617188	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6589	false	-8297948690562078022	98	236	449	1164	1472	300	سليمان عن ابيه قال خرجت مع ابي الحسن موسي ابن جعفر عليه السلام الي بعض امواله- فقام الي صلاة الظهر فلما فرغ خر لله ساجدا فسمعته يقول بصوت حزين وتغرغر دموعه رب عصيتك بلساني ولو شءت وعزتك لاخرستني وعصيتك ببصري ولو شءت وعزتك لاكمهتني وعصيتك بسمعي ولو شءت وعزتك لاصممتني وعصيتك بيدي ولو شءت وعزتك لكنعتني وعصيتك برجلي ولو شءت وعزتك لجذمتني وعصيتك بفرجي ولو شءت وعزتك لعقمتني وعصيتك بجميع جوارحي التي انعمت بها علي وليس هذا جزاءك مني ثم قال احصيت له الف مرة وهو يقول العفو العفو قا ل ثم الصق خده الايمن بالارض وسمعته وهو يقول بصوت حزين بء-ت اليك بذنبي عملت سوء ا وظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب غيرك يا مولاي ثلاث مرات ثم الصق خده الايسر بالارض فسمعته يق----ول ارحم من اساء واقترف واستكان واعترف ثلاث مرات ثم رفع راسه	6589	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03366	true	-5889574000782694157	4	136	26	722	1602	300	سليمان------------ خرجت مع ابي الحسن موسي--------- عليه السلام الي بعض الاماكن فقام الي صلاة الظهر فلما فرغ خر لله ساجدا فسمعته يقول بصوت حزين وتغرغر دموعه رب عصيتك بلساني ولو شءت وعزتك لاخرستني وعصيتك ببصري ولو شءت وعزتك لاكمهتني وعصيتك بسمعي ولو شءت وعزتك لاصممتني وعصيتك بيدي ولو شءت وعزتك لكففتني وعصيتك برجلي ولو شءت وعزتك لجذمتني وعصيتك بفرجي ولو شءت وعزتك لعقمتني وعصيتك بجميع جوارحي التي انعمت بها علي وليس هذا جزا-ك مني قال ثم احصيت له الف مرة وهو يقول العفو العفو قا-ل ثم الصق خده الايمن بالارض فسمعته وهو يقول بصوت حزين بوات اليك بذنبي عملت سوء-- وظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب غيرك يا مولاي ثلاث مرات ثم الصق خده الايسر بالارض فسمعته وهو يقول ارحم من اساء واقترف واستكان واعترف ثلاث مرات ثم رفع راسه	3366	3007332831309180731	673	1288.0	543	721	93.34258270263672	119	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1346	false	-115848313587507715	31	76	131	360	1418	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي الفريضة فلما فرغ ورفع راسه من السجدة الثانية من الركعة الرابعة احدث فقال اما صلاته فقد مضت وبقي التشهد وانما التشهد -سنة في الصلاة فليتوضا وليعد الي مجلسه او مكان نظيف فيتشهد 2------ علي بن	1346	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03370	true	-1245684200370147629	127	167	656	857	1536	300	ابو عبد الله عليه السلام---------- عن رجل صلي الفريضة فلما -----رفع راسه من السجدة الثانية من------- الرابعة احدث فقال اما صلاته فقد مضت وا-------------ما التشهد فسنة في الصلاة فليتوضا وليعد الي مجلسه او مكان نظيف فيتشهد او تحمل علي ان	3370	3007332831309180731	190	333.5	151	236	80.50847625732422	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3906	false	2291061958457126556	206	236	1070	1220	1527	300	رفعت راسك من السجدة الثانية في الركعة الرابعة واحدثت فان كنت ---قلت الشهادتين فقد مضت صلاتك وان لم تكن قلت ذلك فقد مضت صلاتك فتوضا ثم عد الي مجلسك وتشهد	3906	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03370	true	-1245684200370147629	240	270	1241	1390	1536	300	رفعت راسك من السجدة الثانية في الركعة الرابعة واحدثت فان كنت قد قلت الشهادتين فقد مضت صلاتك وان لم تكن قلت---- فقد مضت صلاتك فتوضا ثم عد الي مجلسك وتشهد	3370	3007332831309180731	146	279.5	117	153	95.42483520507812	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5219	false	-1898439535023970527	15	46	65	223	1477	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة ف-يتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد	5219	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03370	true	-1245684200370147629	51	82	265	430	1536	300	زرارة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته فانما التشهد سنة في الصلاة فليتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد	3370	3007332831309180731	153	284.0	123	169	90.53254699707031	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6626	false	-812570556050683125	49	107	247	526	1470	300	محمد عن احدهما عليهما السلام في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه وقال انما التشهد سنة في الصلاة 76 وعنه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي	6626	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03370	true	-1245684200370147629	84	135	440	692	1536	300	مسلم عن احدهما عليه-- السلام في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه وقال انما التشهد سنة في الصلاة وخبر------ ابن مسكان المروي عن المحاسن------------------- قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام عن رجل صلي	3370	3007332831309180731	217	385.0	170	280	77.5	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5171	false	-1852543417963530750	119	142	585	694	1447	300	رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	5171	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03371	true	7370034044641001313	0	23	0	108	1545	300	رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد ف-تشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	3371	3007332831309180731	108	211.0	85	109	99.08256530761719	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6752	false	-337162619585285268	109	132	522	630	1425	300	رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	6752	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03371	true	7370034044641001313	0	23	0	108	1545	300	رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	3371	3007332831309180731	108	216.0	85	108	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5170	false	-3844397480245657644	199	259	907	1194	1371	300	الخزاز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله ع التشهد في الصلاة قال مرتين قال قلت-------- وكيف مرتين قال--------------- اذا استويت جالسا فقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف قال قلت له قول العبد التحيات لله والصلوات الطيبات لله -قال هذا اللفظ من الدعاء يلطف العبد ربه	5170	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03373	true	6989394604824101688	229	284	1230	1505	1582	300	السلام ل--محمد بن مسلم------------------------------- في الصحيح جواب سءاله عن ذلك فقال له وكيف مرتين فاجابه عليه السلام اذا استويت جالسا فقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف قال قلت--- قول العبد التحيات لله والصلوات الطيبات لله فقال هذا اللطف من الدعاء يلطف العبد ربه	3373	3007332831309180731	225	384.0	176	311	72.3472671508789	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5170	false	-3844397480245657644	30	106	141	479	1371	300	سورة بن كليب قال سالت ابا جعفر ع ----------عن ادني ما يجزي من التشهد قا-ل الشهادتان ----------------3 احم-د بن -------محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر ع قال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد ---------------------------------------------ال----------------له واثني عليه اجزاه 4 عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابي الحسن ع---------- جعلت فداك التشهد الذي في الثانية يجزي ان اقوله في الرابعة -قال نعم 5 فاما	5170	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03373	true	6989394604824101688	125	214	682	1145	1582	300	سورة بن كليب---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن ادني ما يجزي من التشهد فقال الشهادتان وفي الموثق عن عبد الملك بن عمرو الاحول عن الصادق عليه السلام ا-------------------------------------------------------------------لتشهد في الركعتين الاولتين الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك -----------------------له --واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته وارفع درجته وهو تام الدلالة علي اعتبار الشهادتين في التشهد الاول وقد قال البزنطي لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك التشهد الذي في الثانية يجزي ان اقول- في الرابعة فقال نعم ومنهما	3373	3007332831309180731	181	224.0	140	560	32.32143020629883	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6580	false	-1592420254286209248	212	285	1092	1437	1500	300	سورة بن كليب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ادني ما يجزي من التشهد قا-ل الشهادتان --------------144 احم-د بن -------محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد ---------------------------------------------الله اجزاه 145 وعنه عن ---------احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك التشهد الذي في الثانية يجزي ان اقوله في الرابعة -قال نعم	6580	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03373	true	6989394604824101688	125	213	682	1138	1582	300	سورة بن كليب---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن ادني ما يجزي من التشهد فقال الشهادتان وفي الموثق عن عبد الملك بن عمرو الاحول عن الصادق------------------------------------------------ عليه السلام ا-------------------لتشهد في الركعتين الاولتين الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله---------- وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته وارفع درجته وهو تام الدلالة علي اعتبار الشهادتين في التشهد الاول وقد قال البزنطي لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك التشهد الذي في الثانية يجزي ان اقول- في الرابعة فقال نعم	3373	3007332831309180731	217	305.0	169	538	40.334571838378906	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6581	false	-4786106766348245252	91	141	445	694	1430	300	عليه السلام التشهد------- في الصلاة قال مرتين قال قلت-------- وكيف مرتين قال--------------- اذا استويت جالسا فقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف قال قلت قول العبد التحيات لله والصلوات الطيبات لله -قال هذا اللطف من الدعاء يلطف العبد ربه	6581	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03373	true	6989394604824101688	228	284	1225	1505	1582	300	عليه السلام لمحمد بن مسلم في الصحيح جواب سءاله عن ذلك فقال له وكيف مرتين فاجابه عليه السلام اذا استويت جالسا فقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف قال قلت قول العبد التحيات لله والصلوات الطيبات لله فقال هذا اللطف من الدعاء يلطف العبد ربه	3373	3007332831309180731	223	397.0	175	280	79.64286041259766	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5170	false	-3844397480245657644	60	161	267	727	1371	300	الخثعمي عن ابي جعفر ع قال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله واثني عليه اجزاه 4 عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن ع جعلت فداك التشهد الذي في الثانية يجزي ان اقوله في الرابعة قال نعم 5 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن عثمان بن عيسي عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب قال سالت ابا جعفر ع عن التشهد فقال------- لو كان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا انما كان القول يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله	5170	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03374	true	926538244768420644	258	298	1353	1559	1567	300	الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام -----اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الل-----------ه اجزاه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر بن حبيب ساله ايضا تارة ع-----ن التشهد فاجابه بانه لو كان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا انما كان----وا يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله	3374	3007332831309180731	172	276.5	137	467	36.830833435058594	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6580	false	-1592420254286209248	156	193	822	1010	1500	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزي من القول في التشهد في الركعتين الاولتين قال--- تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له قلت فما يجزي من تشهد الركعتين الاخيرتين فقال الشهادتان	6580	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03374	true	926538244768420644	64	100	357	539	1567	300	زرارة ----قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزي من القول في التشهد في الركعتين الاولتين قال ان تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له قلت فما يجزي -----في الركعتين الاخيرتين فقال الشهادتان	3374	3007332831309180731	177	332.5	142	191	92.67015838623047	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1463	false	-9187638003504437200	103	147	489	691	1480	300	الله اليه يا م----------------------------حمد اذا- ما انعمت عليك فسم باسمي فالهم------- ان قال بسم الله وبالله ولا اله الا الله و الاسماء الحسني كلها لله ثم اوحي الله اليه يا محمد صل علي نفسك وعلي اهل بيتك فقال صلي الله علي وعلي اهل بيتي	1463	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03376	true	4733270498131261749	53	100	277	500	1535	300	الله عليه واله فيه وذهبت ان اقوم فقال يا محمد اذكر ما انعمت عليك وسم باسمي فالهمني الله ان قلت بسم الله وبالله ولا اله الا الله و-الاسماء الحسني كلها لله فقال لي يا م----------حمد صل علي----ك وعلي اهل بيتك فقلت صلي الله علي وعلي اهل بيتي	3376	3007332831309180731	167	285.0	130	238	70.1680679321289	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5171	false	-1852543417963530750	214	297	1055	1438	1447	300	الصلاة علي النبي صلي الله عليه وال------------------------------ه ف------------------------------------------------------------------------------------------------ي التشهد 1 ابن ابي عمير عن ابي بصير عن زرارة عن ابي عبد الله ع انه------------------------- قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة ك------الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم الله ربه فصلي	5171	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03377	true	8380414601142381379	196	297	1012	1496	1516	300	الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله وفي الحداءق ظني اني وقفت عليه في الكتاب حين قراه علي بعض الاخوان ولكن لا يحضرني الان قلت فحينءذ هو غير الصحيح الذي رواه الشيخ في التهذيب عن حماد------------------ عن زرارة --وابي بصير ايضا- انه قال ابو عبد الله عليه السلام من تمام الصوم اعطاء الزكاة كما ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي------------------- وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي بدا بها----------- فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم----- ربه فصلي	3377	3007332831309180731	303	507.5	238	540	56.11111068725586	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6627	false	-5716991426864994012	129	198	628	954	1470	300	عمير عن ابي بصير عن ز-------------------رارة -عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالص------لاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه	6627	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03377	true	8380414601142381379	231	296	1188	1491	1516	300	حماد------------ عن زرارة وابي بصير ايضا انه قال ابو عبد الله عليه السلام-------- من تمام الصوم اعطاء الزكاة كما ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي------------------- وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي بدا بها----------- فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه	3377	3007332831309180731	264	472.0	206	353	74.78753662109375	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7148	false	1649952728217324465	127	197	594	925	1405	300	عمير عن ابي بصير عن ز-------------------رارة -عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالص------لاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله عزوجل بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي	7148	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03377	true	8380414601142381379	231	297	1188	1496	1516	300	حماد------------ عن زرارة وابي بصير ايضا انه قال ابو عبد الله عليه السلام-------- من تمام الصوم اعطاء الزكاة كما ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي------------------- وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي بدا بها----------- فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي	3377	3007332831309180731	264	467.0	205	358	73.7430191040039	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6290	false	-5603346526726213566	151	186	703	866	1410	300	الجهم قال سالته يعني ابا الحسن عليه السلام----------- عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول ال-------------------له فلا يعيد	6290	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03384	true	8523558568458971233	206	248	1012	1209	1479	300	الجهم قال سالته يعني ابا الحسن عليه السلام علي الظاهر عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة ق-ال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فلا يعيد	3384	3007332831309180731	161	294.0	126	198	81.3131332397461	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1337	false	3189993822911630915	82	108	393	514	1392	300	بكر بن حبيب قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء اقول في التشهد والقنوت قال قل باحسن ما علمت فانه لو كان موقتا لهلك الناس	1337	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03393	true	-4130338333676359693	22	46	114	227	1595	300	بكر بن حبيب-------- لابي جعفر عليه السلام اي شء اقول في التشهد والقنوت قال قل باحسن ما علمت فانه لو كان موقتا لهلك الناس	3393	3007332831309180731	113	217.5	89	121	93.388427734375	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6581	false	-4786106766348245252	179	205	869	990	1430	300	بكر بن حبيب قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء اقول في التشهد والقنوت قال قل باحسن ما علمت فانه لو كان موقتا لهلك الناس	6581	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03393	true	-4130338333676359693	22	46	114	227	1595	300	بكر بن حبيب-------- لابي جعفر عليه السلام اي شء اقول في التشهد والقنوت قال قل باحسن ما علمت فانه لو كان موقتا لهلك الناس	3393	3007332831309180731	113	217.5	89	121	93.388427734375	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3927	false	8874388193434469287	202	246	1029	1282	1546	300	السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين 1191 وقال الصادق عليه السلام-------------------- افسد ابن مسعود علي الناس صلاتهم بشيءين بقوله تبارك اسم---ك وتعالي جدك وهذا شء قالته الجن بجهالة فحكاه الله تعالي عنها وبقوله وبقوله السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين يعني في التشهد الاول	3927	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03394	true	-4915354809124849162	109	155	555	810	1591	300	السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين----- وقال الصادق عليه السلام ايضا في مرسل الفقيه افسد ابن مسعود علي الناس صلاتهم بشيءين بقول- تبارك اسم ربك وتعالي جدك وهذا شء قالته الجن بجهالة فحك-ي الله------ عنه-------ا وبقول- السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين يعني في التشهد الاول	3394	3007332831309180731	230	413.5	189	276	83.33333587646484	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6750	false	6903913675214942619	147	183	734	924	1513	300	عليه السلام قال-------- شيءان يفسد الناس بهما صلاتهم قول الرجل تبارك اسم---ك وتعالي جدك ولا اله غيرك وانما هو شء قالته الجن بجهالة فحكي الله عز وجل عنهم وقول الرجل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	6750	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03394	true	-4915354809124849162	82	115	415	592	1591	300	عليه السلام في خبر ميسر شيءان يفسد الناس بهما صلاتهم قول الرجل تبارك اسم ربك وتعالي جدك وهذا----------------- شء قالته الجن بجهالة فحكي الله م-------نهم وقول الرجل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	3394	3007332831309180731	159	276.0	129	201	79.10447692871094	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6574	false	-3750323893576813589	199	221	975	1094	1491	300	التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة	6574	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03397	true	-1763320493974171046	159	181	815	934	1539	300	التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين واذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة	3397	3007332831309180731	118	235.0	96	119	99.15966033935547	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6753	false	3229144677087332007	229	262	1081	1250	1445	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في رجل صلي الصبح فلما جلس في الركعتين قبل ان يتشهد رعف قال فليخرج فليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلاته فان اخر الصلاة التسليم	6753	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03406	true	-287461450606265679	198	230	1088	1249	1620	300	ابي بصير---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام----- في رجل صلي الصبح فلما جلس في الركعتين قبل ان يتشهد رعف قال فليخرج فليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلاته فان اخر الصلاة التسليم	3406	3007332831309180731	160	301.5	129	170	94.11764526367188	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5170	false	-3844397480245657644	220	241	1004	1101	1371	300	اذا استويت جالسا فقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف	5170	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03409	true	-181734545904184626	119	140	612	709	1600	300	اذا استويت جالسا فقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف	3409	3007332831309180731	97	194.0	76	97	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6581	false	-4786106766348245252	103	124	507	604	1430	300	اذا استويت جالسا فقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف	6581	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03409	true	-181734545904184626	119	140	612	709	1600	300	اذا استويت جالسا فقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف	3409	3007332831309180731	97	194.0	76	97	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6751	false	1444582050689012804	191	241	924	1169	1459	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فرغ --رجل من الشهادتين فقد مضت صلاته فان كان مستعجلا في امر يخاف ان يفوته فسلم وانصرف اجزا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 155 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون خلف الامام فيطيل الامام التشهد	6751	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03410	true	4918847650453532094	132	240	724	1291	1603	300	عن ابي جعفر عليه السلام---- اذا فرغ الرجل من الشهادتين فقد مضت صلاته فان كان مستعجلا في امر يخاف ان يفوته فسلم وانصرف اجزا ضرورة ارادة المعظم من مضي الصلاة بقرينة ترك الصلاتين واشعار لفظ الاجزاء في اقل الواجب او المهم من واجباتها وغيرها لا خصوص الواجبات بل لا يخفي علي ذي روية من التفريق بالفاء وتعليق الجواب علي مثل هذا الشرط ارادة غير التسليم من مضي الصلاة مما يتخيل وجوبه مما تعارف فعله في التشهد من التحيات والادعية وغيرهما فهو حينءذ من اظهر ادلة الوجوب بل وكذا منه يعلم الحال في صحيح علي بن جعفر المذكور دليلا للندب ايضا -------------------------------------------عن ال-------------------------------------رجل يكون خلف الامام فيطيل الامام التشهد	3410	3007332831309180731	161	75.5	130	651	24.731182098388672	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6777	false	-8542425738823253697	0	25	0	126	1395	300	خلف الامام فيطول الامام التشهد فياخذ الرجل البول او يتخوف علي شء يفوت او يعرض له وجع كيف يصنع قال يتشهد هو وينصرف ويدع الامام	6777	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03410	true	4918847650453532094	235	260	1260	1386	1603	300	خلف الامام فيطيل الامام التشهد فياخذ الرجل البول او يتخوف علي شء يفوت او يعرض له وجع كيف يصنع قال يتشهد هو وينصرف ويدع الامام	3410	3007332831309180731	125	249.0	100	126	99.20635223388672	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1879	false	3422199207137028073	141	197	672	956	1464	300	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقرء في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك	1879	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03411	true	8768158973915781043	31	74	162	377	1584	300	معاوية بن عمار--------------------------------- اذا فرغت من طوافك فا-ت مقام ابراهي------------م فصل ركعتين واجعله امامك واقرا فيهما----------------------- قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك	3411	3007332831309180731	210	380.5	167	284	73.94366455078125	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1346	false	-115848313587507715	88	138	411	648	1418	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجدة الاخيرة -قبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء يقعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد التشهد--- فقد مضت صلاته باب----- السهو في	1346	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03412	true	-255170933915011574	77	128	373	617	1530	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه في السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء -قعد فيتشهد ثم -سلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته وخبر ابن الجهم عن	3412	3007332831309180731	222	403.0	172	246	90.24390411376953	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5171	false	-1852543417963530750	96	142	477	694	1447	300	زرارة عن ابي جعفر ع ف----------ي الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	5171	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03412	true	-255170933915011574	77	124	373	599	1530	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه في السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم -سلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	3412	3007332831309180731	211	408.5	166	227	92.9515380859375	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5218	false	-5066750933207093833	3	43	12	188	1393	300	الجهم قال سالته--------------- عن رجل صلي الظهر او العصر فيحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال-------------------له فلا يعد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد 3------ عنه	5218	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03412	true	-255170933915011574	126	172	608	822	1530	300	الجهم عن ابي الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر و--العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فلا يعد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد فالجواب عنه	3412	3007332831309180731	162	285.5	124	216	75.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5219	false	-1898439535023970527	106	152	528	744	1477	300	زرارة عن ابي جعفر ع ف----------ي الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فت-شهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	5219	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03412	true	-255170933915011574	77	124	373	599	1530	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه في السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم -سلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	3412	3007332831309180731	209	401.5	164	227	92.07048797607422	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6752	false	-337162619585285268	85	132	404	630	1425	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه في السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فت-شهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	6752	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03412	true	-255170933915011574	77	124	373	599	1530	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه في السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم -سلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	3412	3007332831309180731	224	440.0	177	227	98.67841339111328	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6753	false	3229144677087332007	171	194	820	920	1445	300	فيحدث قبل ان يسلم قال قد تمت صلاته وان كان مع امام فوجد في بطنه اذي فسلم في نفسه وقام فقد تمت صلاته	6753	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03412	true	-255170933915011574	0	22	0	97	1530	300	فيحدث قبل ان يسلم قال--- تمت صلاته وان كان مع امام فوجد في بطنه اذي فسلم في نفسه وقام فقد تمت صلاته	3412	3007332831309180731	97	188.0	75	100	97.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6782	false	4004498830133484303	13	57	55	254	1403	300	الجهم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال-------------------له فلا يعيد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد 56----- عنه	6782	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03412	true	-255170933915011574	126	172	608	822	1530	300	الجهم عن ابي------ الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر و--العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فلا يع-د وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد فالجواب عنه	3412	3007332831309180731	181	328.0	140	223	81.1659164428711	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1337	false	3189993822911630915	250	274	1148	1274	1392	300	عليه السلام-------------- كلما ذكرت الله به والنبي صلي الله عليه واله فهو من الصلاة وان- قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فقد انصرفت	1337	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03419	true	3523858820321285955	131	158	681	822	1566	300	عليه السلام في خبر الحلبي كلما ذكرت الله به والنبي صلي الله عليه واله فهو من الصلاة فاذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فقد انصرفت	3419	3007332831309180731	124	229.5	100	141	87.9432601928711	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5174	false	210325101116050541	159	200	727	941	1424	300	ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال اذا كنت اماما فانما التسليم-------- علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم	5174	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03424	true	-3743036034046615564	79	118	417	626	1602	300	ابي بصير او صحيحه------------- اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم	3424	3007332831309180731	195	366.0	158	222	87.83783721923828	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6574	false	-3750323893576813589	192	230	939	1146	1491	300	عليه السلام قال--------------------- اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم	6574	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03424	true	-3743036034046615564	75	118	398	626	1602	300	عليه السلام في خبر ابي بصير او صحيحه اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم	3424	3007332831309180731	204	390.0	166	228	89.47368621826172	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3903	false	-614406620201737095	138	172	684	875	1510	300	عليه السلام-------------- عن الركعتين الاوليين فاذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو -قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو --انصراف	3903	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03425	true	5250066156971712356	212	248	1119	1317	1587	300	عليه السلام ايضا ابو كهمس عن الركعتين الاولتين -اذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو فقال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله--------- فهو الانصراف	3425	3007332831309180731	180	323.0	147	208	86.53845977783203	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6750	false	6903913675214942619	241	278	1194	1401	1513	300	عليه السلام قال سالته---- عن الركعتين الاولتين اذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصرافا هو -قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف 149	6750	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03425	true	5250066156971712356	212	249	1119	1321	1587	300	عليه السلام ايضا ابو كهمس عن الركعتين الاولتين اذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف- هو فقال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله--------- فهو الانصراف وعن	3425	3007332831309180731	186	335.5	151	212	87.73584747314453	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3927	false	8874388193434469287	214	246	1100	1282	1546	300	ابن مسعود علي الناس صلاتهم بشيءين بقوله تبارك اسمك وتعالي جدك وهذا شء قالته الجن بجهالة فحكاه الله تعالي عنها وبقوله وبقوله السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين يعني في التشهد الاول	3927	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03426	true	6324612174674637395	0	22	0	120	1637	300	ابن مسعود علي الناس صلاتهم------- بقوله تبارك اسمك ---الي ان قال وبق----------------------------------------------------وله السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين يعني في التشهد الاول	3426	3007332831309180731	110	197.0	90	182	60.43955993652344	17	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1337	false	3189993822911630915	250	276	1148	1281	1392	300	عليه السلام كلما ذكرت الله به والنبي صلي الله عليه واله فهو من الصلاة وان- قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فقد انصرفت 7 بهذا	1337	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03429	true	-808959522835715402	211	236	1075	1208	1544	300	عليه السلام كلما ذكرت الله به والنبي صلي الله عليه واله فهو من الصلاة فاذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فقد انصرفت و-بهذا	3429	3007332831309180731	129	245.0	104	134	96.2686538696289	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5174	false	210325101116050541	159	255	727	1205	1424	300	ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال اذا كنت اماما فانما التسليم عل--------ي النبي صلي الله عليه واله------- وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك فان لم يكن علي شمالك احد فسلم علي الذين علي يمينك ولا تدع التسليم علي يمينك ان لم يكن علي شمالك احد	5174	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03445	true	-6321783825601582160	157	247	819	1271	1534	300	ابي بصير اذا ----------------------كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله السلام وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم------------------- وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك فان لم يكن علي شمالك احد فسلم علي الذين علي يمينك ولا تدع التسليم علي يمينك ان لم يكن علي شمالك احد	3445	3007332831309180731	431	836.5	345	493	87.42393493652344	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6574	false	-3750323893576813589	192	281	939	1387	1491	300	عليه السلام قال اذا -----------------كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله------- وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك فان لم يكن علي شمالك احد فسلم علي الذين علي يمينك ولا تدع التسليم علي يمينك ان لم يكن علي شمالك	6574	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03445	true	-6321783825601582160	152	246	795	1267	1534	300	عليه السلام ايضا في خبر ابي بصير اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله السلام وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك فان لم يكن علي شمالك احد فسلم علي الذين علي يمينك ولا تدع التسليم علي يمينك ان لم يكن علي شمالك	3445	3007332831309180731	441	866.0	353	472	93.43220520019531	87	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5174	false	210325101116050541	11	80	55	371	1424	300	مستقبل- القبلة 2 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم قال قال ابو ع-بد الله ع الامام يسلم بتسليمة واحدة ومن وراءه يسلم اثنتين فان لم يكن عن- شماله احد يسلم واحدة 3 عنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن------------------------------------------------------------ عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله ع عن ال--------رجل يقوم في الصف خلف الامام وليس علي يساره احد كيف يسلم قال تسليمة واحدة عن يمينه	5174	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03446	true	-38941506355517117	37	105	171	507	1519	300	مما يلي القبلة وفي صحيح--------- منصور عن ----------الصادق عليه السلام الامام يسلم واح--------دة ومن وراءه يسلم اثنتين فان لم يكن علي شماله احد يسلم واحدة وفي صحيح الفضلاء ------عن ابي جعفر عليه السلام انه قال يسلم تسليمة واحدة اماما كان او غيره وفي خبر عنبسة------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يقوم في الصف خلف الامام وليس علي يساره احد كيف يسلم قال تسليمة------ عن يمينه	3446	3007332831309180731	211	299.5	162	387	54.52196502685547	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6574	false	-3750323893576813589	42	119	212	594	1491	300	تسليمة واحدة عن يمينك وان كنت مع امام فتسليمتين وان كنت وحدك فوا--------------------------------------------------------------حدة مستقبل- القبلة 114 وعنه عن صفوان عن منصور قال قال ابوعبدالله عليه السلام الامام يسلم واحدة ومن ورا-ه يسلم اثنتين فان لم يكن عن- شماله احد -سلم واحدة 115 وعنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن------------------------------------------------------------ عنبسة ابن مصعب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل يقوم في الصف خلف الامام وليس علي يساره احد كيف يسلم قال تسليمة عن يمينه	6574	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03446	true	-38941506355517117	8	105	41	507	1519	300	تسليمة واحدة عن يمينك اذا كان علي يمينك احد او لم يكن وفي حديث الكاهلي صلي بنا ابو عبد الله ع الي ان قال وقنت في الفجر وسلم واحدة مما يلي القبلة وفي صحيح------------ منصور --عن الصا-------دق عليه السلام الامام يسلم واحدة ومن وراءه يسلم اثنتين فان لم يكن علي شماله احد يسلم واحدة وفي صحيح الفضلاء ---------عن ابي جعفر عليه السلام انه قال يسلم تسليمة واحدة اماما كان او غيره وفي خبر عنبسة------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يقوم في الصف خلف الامام وليس علي يساره احد كيف يسلم قال تسليمة عن يمينه	3446	3007332831309180731	260	360.0	202	509	51.08055114746094	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1314	false	-7202788739184801204	136	245	674	1238	1491	300	قال اذا افتتحت الصلاة فارفع كفيك ثم ابسطهما بسطا ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم قل اللهم انت الملك الحق------- لا اله الا انت سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم تكبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت ثم تكبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ثم تعوذ من الشيطان الرجيم ثم اقرا فاتحة الكتاب	1314	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03454	true	-1827722241965675124	61	171	331	900	1541	300	قال اذا افتتحت الصلاة فارفع يديك ثم ابسطهما بسطا ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم قل اللهم انت الملك الحق المبين لا اله الا انت سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم -كبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت ثم -كبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ثم تعوذ من الشيطان الرجيم ثم اقرا فاتحة الكتاب	3454	3007332831309180731	560	1100.0	451	571	98.07355499267578	106	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3878	false	-7966784283425726245	37	152	190	783	1541	300	خديك ثم ابسطهما بسطا و--كبر ثلاث تكبيرات و--قل اللهم انت الملك الحق المبين لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم كبر تكبيرتين في ترسل ترفع بهما يديك وقل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت عبدك وابن عبدك بين يديك منك وبك ولك واليك لا ملجا ولا منجا ولا مفر منك الا ال---------------يك تباركت وتعاليت سبحانك وحنانيك سبحانك رب البيت الحرام ثم كبر تكبيرتين وق----ل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم ودين محمد صلي الله عليه واله ومنهاج علي حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك	3878	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03454	true	-1827722241965675124	66	156	359	822	1541	300	يديك ثم ابسطهما بسطا ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم قل اللهم انت الملك الحق المبين لا اله الا انت سبحانك اني --------------ظلمت نفسي فاغفر لي ذن-بي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم كبر تكبيرتين ثم ---------------------قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت------------------------------------------ لا ملجا -----------------منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبح---------------انك رب البيت------- ثم كبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة------------------------------------ حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك	3454	3007332831309180731	413	705.0	331	616	67.04545593261719	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6553	false	3484992979781771129	176	270	893	1376	1511	300	قال اذا افتتحت الصلاة فارفع كفيك ثم ابسطهما بسطا ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم قل اللهم انت الملك الحق------- لا اله الا انت سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم كبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت ثم كبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين ------------------------------------------------------------------------------------ثم تعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم اقرا فاتحة الكتاب	6553	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03454	true	-1827722241965675124	61	171	331	900	1541	300	قال اذا افتتحت الصلاة فارفع يديك ثم ابسطهما بسطا ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم قل اللهم انت الملك الحق المبين لا اله الا انت سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم كبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت ثم كبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ثم تعوذ م------ن الشيطان الرجيم ثم اقرا فاتحة الكتاب	3454	3007332831309180731	474	921.5	381	575	82.43478393554688	90	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3963	false	6963386010356606559	183	218	948	1122	1525	300	من السنة التوجه في ست صلوات وهي اول ركعة من صلاة الليل والمفردة من الوتر واول ركعة من ركعتي الزوال واول ركعة من ركعتي الاحرام و اول ركعة من نوافل المغرب واول ركعة من الفريضة	3963	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03457	true	1623456267010313631	234	268	1209	1382	1553	300	من السنة التوجه في ست صلوات وهي اول ركعة من صلاة الليل والمفردة من الوتر واول ركعة من ركعتي الزوال واول ركعة من ركعتي الاحرام و-اول ركعة من ركعتي المغرب واول ركعة من الفريضة	3457	3007332831309180731	168	326.0	134	174	96.55172729492188	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3885	false	-289654178701141245	127	150	669	785	1532	300	القنوت والقنوت سنة واجبة من تركها متعمدا في كل صلاة فلا صلاة له قال الله عز وجل وقوموا لله قانتين يعني مطيعين داعين	3885	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03460	true	5685418392187640874	257	280	1333	1448	1551	300	الفقيه والقنوت سنة واجبة من تركها متعمدا في كل صلاة فلا صلاة له قال الله عز وجل -قوموا لله قانتين يعني مطيعين داعين	3460	3007332831309180731	111	213.0	88	116	95.68965148925781	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5168	false	-611381784388348465	52	77	254	377	1389	300	ابن اذينة عن وهب عن ابي عبد الله ع قال الق------نوت في الجمعة -------والعشاء والعتمة والوتر والغداة فمن ترك القنوت رغبة عنه فلا صلاة له	5168	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03460	true	5685418392187640874	134	159	694	823	1551	300	ابن اذينة عن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام القنوت في الجمعة والوتر والعشاء والعتمة------- والغداة فمن ترك القنوت رغبة عنه فلا صلاة له	3460	3007332831309180731	108	203.5	86	136	79.4117660522461	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5173	false	6293768059153989950	111	158	503	713	1398	300	قال قال لي ابو جعفر عليه السلام في القنوت في الفجر ان شءت فاقنت وان شءت فلا تقنت وقال هو --------------------اذا كانت --تقية فلا تقنت وانا اتقلد هذا 198 باب ان التسليم ليس بفرض 1 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن زرا---رة عن ابي جعفر	5173	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03461	true	2520705251587338991	179	224	954	1169	1558	300	قال قال--- ابو جعفر عليه السلام في القنوت--------- ان شءت فاقنت وان شءت فلا تقنت -قال ابو الحسن عليه السلام واذا كانت التقية فلا تقنت وانا اتقلد هذا وفي الوساءل وباسناده عن ------الحسين بن سعيد عن -احمد بن محمد عنه قال قال لي ابو جعفر	3461	3007332831309180731	148	207.5	112	235	62.978721618652344	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6573	false	-8548314586263149117	25	89	120	430	1495	300	عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال ابو-جعفر عليه السلام في القنوت ان شءت فاقنت وان شءت -لا تقنت قال ابوال-حسن عليه السلام واذا كانت التقية فلا تقنت وانا اتقلد هذا ويدل عليه ايضا ما رواه 109 م---------------حمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي بصير قال سا--لت ابا عبدالله عليه السلام عن القنوت -------------------	6573	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03461	true	2520705251587338991	173	232	923	1210	1558	300	عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام في القنوت ان شءت فاقنت وان شءت فلا تقنت قال ابو الحسن عليه السلام واذا كانت التقية فلا تقنت وانا اتقلد هذا وفي الوساءل وباسناده عن الحسين بن سعيد عن احم---------------------------------------------------د بن محمد عن--------ه قال قال لي ابو ---جعفر عليه السلام وذكر مثله الا انه قال القنوت	3461	3007332831309180731	196	323.0	154	349	56.160457611083984	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7000	false	1931284645211453968	76	127	378	634	1449	300	سماعة قال سالته عن القنوت في الجمعة فقال اما الامام فعليه القنوت في الركعة الاولي بعد ما يفرغ من القراء ة قبل ان يركع وفي الثانية بعد ما يرفع راسه من الركوع قبل السجود وانما صلاة الجمعة مع الامام ركعتان فمن صلي من غير امام وحده فهي اربع ركعات بمنزلة الظهر	7000	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03461	true	2520705251587338991	251	300	1309	1558	1558	300	سماعة---- سالته عن القنوت في الجمعة -قال اما الامام فعليه القنوت في الركعة الاولي بعد ما يفرغ من القراء-ة قبل ان يركع وفي الثانية بعد ما يرفع راسه من الركوع قبل السجود وانما صلاة الجمعة مع الامام ركعتان فمن صلي من غير امام وحده فهي اربع ركعات بمنزلة الظهر-	3461	3007332831309180731	249	476.5	201	256	97.265625	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1338	false	1605365669834926704	212	272	980	1262	1385	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن القنوت في الصلوات الخمس فقال اقنت فيهن جميعا قال وسالت ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك عن القنوت فقال لي اما ما جهرت--- فلا تشك 2 احمد عن الحسين ---عن ابن ابي نجران عن صفوان الجمال قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام اياما فكان يقنت في كل	1338	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03462	true	-3633010142821946232	254	300	1306	1521	1521	300	محمد بن مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن القنوت في الصلوات الخمس فقال اقنت فيهن جميعا قال وسالت ابا عبد الله عليه السلام عن- ذلك ف----------قال لي اما ما جهرت به فلا -شك وفي الموثق عن زرارة ع-----------------------------------------------ن ابي جعفر عليه السلام القنوت--------- في كل-	3462	3007332831309180731	177	292.5	137	288	61.45833206176758	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5167	false	-7011986266156786074	141	249	635	1123	1360	300	-------------في كل صلا--ة في الركعة الثانية قبل الركوع 3 عنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبد الله بن بكير عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع عن القنوت في الصلوات الخمس جميعا فقال اقنت فيهن جميعا قال فسالت ابا عبد الله ع بعد ذلك فقال اما ما جهرت فيه فلا تشك 73 4 عنه عن فضالة عن ابن مسكان عن ابي عبد الله ع قال القنوت في المغرب في الركعة الثانية وفي العشاء والغداة مثل ذلك وفي الوتر في الركعة الثالثة 5 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن القنوت في اي صلاة هو فقال كل شء تجهر فيه بالقراءة فيه قنوت	5167	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03462	true	-3633010142821946232	205	253	1055	1300	1521	300	في جميع الصلوات سنة واجبة في الركعة الثانية قبل الركوع وبعد القراءة او ارادة شدة التاكيد في خصوص---------------------------------------------------------------- الخمس بل ظاهرهم ايضا اولوية ارادة شدة التاكد ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المتاكد من التقية في مضمر-------------------------------------------------------------------------------- سماعة ----سالته عن القنوت في اي صلاة هو فقال كل شء يجهر فيه بالقراءة فيه قنوت	3462	3007332831309180731	122	149.0	95	503	24.254472732543945	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5231	false	6973307386678991602	185	245	852	1122	1377	300	عبد الملك بن عمرو قال قلت لابي عبد الله ع ق----------نوت الجمعة في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الثانية بعده فقا------ل لي لا قبل ولا بعد 6 سعد بن عبد الله عن جعفر بن بشير عن داود بن الحصين قال سمعت معمر ابن ابي رءاب يسءل ابا عبد الله ع---------- وانا حاضر عن القنوت في الجمعة فقال ليس فيها قنوت	5231	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03462	true	-3633010142821946232	62	114	315	570	1521	300	عبد الملك بن عمرو---- قلت لابي عبد الله عليه السلام قنوت الجمعة في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الثانية بعد الركوع فقال لي لا قبل ولا بعد وخبر-------------------------------- داود بن الحصين---- سمعت معمر -بن ابي رءاب يسال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن القنوت في الجمعة فقال ليس فيها قنوت	3462	3007332831309180731	217	379.5	170	296	73.3108139038086	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6571	false	2157519721845053064	75	219	352	1042	1451	300	عن ا------بي جعفر-------- عليه-- السلام -------------قال---- القنوت في كل صلا---------------ة في الركعة الثانية قبل الركوع 99 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبدالله بن بكير عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن القنوت في الصلوات الخمس جميعا فقال اقنت فيهن جميعا قال فسالت ابا عبدالله عليه السلام بعد عن ذلك فقال اما ما جهرت فيه فلا تشك 100 وعنه عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال القنوت في المغرب في الركعة الثانية وفي العشاء والغداة مثل ذلك وفي الوتر في الركعة الثالثة 101 وعنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن القنوت في اي صلاة هو فقال كل شء يجهر فيه بالقراء ة فيه قنوت و-----------------------------------------------القنوت قبل الركوع وبعد القراء ة 102 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام	6571	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03462	true	-3633010142821946232	192	278	987	1428	1521	300	عن الخصال عن جعفر بن محمد عليهما السلام في حديث شراءع الدين والقنوت في جميع الصلوات سنة واجبة في الركعة الثانية قبل الركوع وبعد القراءة او ارادة شدة التاكيد في خصوص--------------------------------------------------------------------------- الخمس بل ظاهرهم ايضا اولوية ارادة شدة التاكد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المتاكد من التقية في مضمر----------------------------------------------------------------------------------- سماعة ----سالته عن القنوت في اي صلاة هو فقال كل شء يجهر فيه بالقراء-ة فيه قنوت وصحيح محمد بن مسلم سالت ابا جعفر عليه السلام عن القنوت في الصلوات الخمس فقال اقنت فيهن جميعا قال وسالت ابا عبد ---------------------------------------------------الله عليه السلام	3462	3007332831309180731	186	159.0	144	785	23.69426727294922	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1339	false	8688162935868501966	0	35	0	179	1391	300	عن القنوت فقال فيما يجهر فيه بالقراءة قال فقلت له اني سالت اباك عن ذلك فقال في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	1339	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03463	true	6240154147634696297	60	95	295	474	1508	300	عن القنوت فقال فيما يجهر فيه بالقراءة قال فقلت له اني سالت اباك عن ذلك فقال في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	3463	3007332831309180731	179	358.0	144	179	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5169	false	8798443865925294034	130	173	610	822	1401	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن القنوت فقال فيما يجهر فيه بالقراءة قال فقلت له اني سالت اباك عن ذلك فقال في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فاخبرتهم بالتقية	5169	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03463	true	6240154147634696297	52	95	256	474	1508	300	ابي بصير سالت---- ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت فقال فيما يجهر فيه بالقراءة قال فقلت له اني سالت اباك عن ذلك فقال في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	3463	3007332831309180731	203	391.0	161	222	91.44144439697266	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6573	false	-8548314586263149117	79	122	378	597	1495	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن القنوت فقال فيما تجهر فيه بالقراء ة قال فقلت--- اني سالت اباك عن ذلك فقال في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	6573	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03463	true	6240154147634696297	52	95	256	474	1508	300	ابي بصير سالت---- ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت فقال فيما يجهر فيه بالقراء-ة قال فقلت له اني سالت اباك عن ذلك فقال في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	3463	3007332831309180731	210	402.5	169	223	94.17040252685547	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5168	false	-611381784388348465	217	260	993	1189	1389	300	قال ليس القنوت الا في الغداة والوتر والجمعة------- والمغرب 11 وروي سعد عن ابي جعفر عن الحسن بن---------------------------------------------------------------------- علي بن فضال عن------------------------------------------------------------------------------ يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن القنوت في اي الصلوات اقنت فقال لا تقنت الا في الفجر	5168	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03464	true	4386499772560581039	0	69	0	350	1510	300	قال ليس القنوت الا في الغداة------- والجمعة والوتر والمغرب ولذا قالوا انه فيهما اكد من باقي الجهرية لكن قد يشكل بانه ينبغي اضافة المغرب والوتر بل مقتضاه رجحان الوتر علي مطلق الفريضة كما انه كان ينبغي لهم ان يذكروا شدة التاكد في الفجر منهما كما عن الشيخ لخبر يونس بن يعقوب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت في اي الصلوات اقنت فقال لا تقنت الا في الفجر	3464	3007332831309180731	142	212.0	110	361	39.33517837524414	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6572	false	-2293652055627824175	216	261	1070	1287	1477	300	قال ليس القنوت الا في الغداة والجمعة والوتر والمغرب 107 وروي سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسن بن---------------------------------------------------------- علي بن فضال عن------------------------------------------------------------------------------ يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن القنوت في اي الصلوات اقنت فقال لا تقنت الا في الفجر	6572	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03464	true	4386499772560581039	0	69	0	350	1510	300	قال ليس القنوت الا في الغداة والجمعة والوتر والمغرب ولذا قالوا انه فيهما اكد من باقي الجهرية لكن قد يشكل بانه ينبغي اضافة المغرب والوتر بل مقتضاه رجحان الوتر علي مطلق الفريضة كما انه كان ينبغي لهم ان يذكروا شدة التاكد في الفجر منهما كما عن الشيخ لخبر يونس بن يعقوب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت في اي الصلوات اقنت فقال لا تقنت الا في الفجر	3464	3007332831309180731	160	259.0	127	354	45.19773864746094	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6749	false	1033019650979342521	268	292	1267	1379	1410	300	عليه السلام قال ان نسي الرجل القنوت في شء من الصلاة حتي يركع فقد جازت صلاته وليس عليه شء وليس له ان يدعه متعمدا	6749	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03465	true	-1371158889341385733	94	117	484	592	1555	300	عليه السلام---- ان نسي الرجل القنوت في شء من الصلاة حتي يركع فقد جازت صلاته وليس عليه شء وليس له ان يدعه متعمدا	3465	3007332831309180731	108	209.5	85	112	96.42857360839844	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1431	false	4687596713460190332	202	300	937	1374	1374	300	ابا عبد الله عليه السلام عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتر ما يقرء فيهن جميعا قال بقل هو الله احد قلت في ثلاثهن قال نعم 31 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ع------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي عن ابي-- عبد ال--له عليه السلام انه سءل عن القنوت في الوتر هل فيه شء موقت يتبع ويقال فقال لا اثن علي الله عز وجل وصل علي النبي صلي الله عليه واله واستغفر لذنبك العظيم ثم قال كل ذنب عظيم 32 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي ع-------بد الله ق-------ال قال------- ابو عبد الله عليه السلام القنوت-------------	1431	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03467	true	6331018216758059271	162	274	834	1378	1505	300	ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت وما يقال فيه فقال ما قضي الله علي لسانك ولا اعلم فيه شيءا موقتا وسالته ايضا تارة اخري عما يقول في وتره فقال ما قضي الله علي لسانك وقدره وفي مرفوع محمد---------------------------------------------------------------------------------- ابن اسماعيل المروي عن الخصال قال ابو جعفر عليه السلام سبعة ليس فيها دعاء موقت وعد منها القنوت وفي حسن الحلبي او صحيحه ع-ن الصادق عليه السلام-------- عن القنوت في الوتر هل فيه شء موقت----- ويقال فقال لا اثن علي الله عز وجل وصل علي النبي صلي الله عليه واله واستغفر لذنبك العظيم ثم قال كل ذنب-------------------------------------------------------------------- عظيم ورواه الصدوق بسنده الي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن القنوت	3467	3007332831309180731	237	251.0	184	708	33.47457504272461	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6604	false	-6187142523577298026	135	283	669	1384	1470	300	اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------ عما اقول في وتري فقال ما قضي الله علي لسانك وقدره 268 وعنه عن صفوان عن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي استغفر الله عزوجل في الوتر سبعين مرة 269 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال قلت له المستغفرين بالاسحار فقال استغفر رسول الله صلي الله عليه واله في وتره سبعين مرة 270 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي-- عبدال--له عليه السلام عن القنوت في الوتر هل فيه شء موقت يتبع ويقال فقال لا اثن علي الله عز-وجل وصل علي النبي صلي الله عليه واله واستغفر لذنبك العظيم ثم قال كل ذنب عظيم 271 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن ا------بان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال قال ابوعبدالله عليه الس------------لام القنوت	6604	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03467	true	6331018216758059271	158	274	812	1378	1505	300	اسماعيل بن الفض----ل سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت وما يقال فيه فقال ما قضي الله علي لسانك ولا اعلم فيه شيءا موقتا وسالته ايضا تارة اخري عما يقول في وتره فقال ما قضي الله علي لسانك وقدره وفي مرفوع محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن اسماعيل المروي عن الخصال قال ابو جعفر عليه السلام سبعة ليس فيها دعاء موقت وعد منها القنوت وفي ------------حسن الحلبي او صحيحه عن الصادق عليه السلام عن القنوت في الوتر هل فيه شء موقت----- ويقال فقال لا اثن علي الله عز وجل وصل علي النبي صلي الله عليه واله واستغفر لذنبك العظيم ثم قال كل ذنب---------------------------------------- عظيم ورواه الصدوق بسنده الي الحلبي عن ابي عبد------------------ الله عليه السلام انه ساله عن القنوت	3467	3007332831309180731	300	422.0	233	925	32.43243408203125	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3886	false	-4510331320369395629	202	244	975	1217	1500	300	زرارة انه قال قال ابو جعفر عليه السلام القنوت كله جهار والقول في قنوت الفريضة في الايام كلها الا في- الجمعة اللهم اني اسالك لي ولوالدي ولولدي ولاهل بيتي واخواني المءمنين فيك اليقين والعفو والمعافاة و الرحمة ---------والمغفرة والعافية في الدنيا والاخرة	3886	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03468	true	-6437339066039262963	16	55	71	297	1567	300	زرارة عن ابي--------- جعفر عليه السلام في حديث قال ت------قول في قنوت الفريضة في الايام كلها الا يوم الجمعة اللهم اني اسالك لي ولوالدي ولولدي و-اهل بيتي واخواني المءمنين فيك اليقين والعفو والمعافاة و-الرحمة والعافية والمغفرة ف---------ي الدنيا والاخرة	3468	3007332831309180731	195	348.0	161	252	77.38095092773438	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3927	false	8874388193434469287	122	166	632	843	1546	300	وقد روي ابي بكر بن ابي سمال قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام الفجر فلما فرغ من قراءته في الثانية جهر بصوته نحوا مما كان يقرا وقال اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا في الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	3927	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03468	true	-6437339066039262963	55	98	297	504	1567	300	وفي خبر ابي بكر بن ابي سماك---- صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام الفجر فلما فرغ من قراءته في الثانية جهر بصوته نحوا مما كان يقرا وقال اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا في الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	3468	3007332831309180731	201	389.5	158	211	95.26066589355469	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6573	false	-8548314586263149117	138	164	677	806	1495	300	ابي بكر بن ابي سماك عن ------ابي عبد-الله عليه السلام قال قال لي في قنوت الوتر --------------------------------------------اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا في الدنيا والاخرة	6573	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03468	true	-6437339066039262963	57	93	305	485	1567	300	ابي بكر بن ابي سماك صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام الفجر فلما فرغ من قراءته في الثانية جهر بصوته نحوا مما كان يقرا وقال اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا في الدنيا والاخرة	3468	3007332831309180731	105	170.5	84	180	58.33333206176758	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0906	false	-2835011590885038238	14	178	62	909	1524	300	عليه السلام قال الر------------------غبة ان تستقبل ببطن كفيك الي السماء والرهبة ان تجعل ظهر كفيك الي السماء وقوله------ وتبتل اليه تبتيلا قال الدعاء باصبع واحدة تشير بها والتضرع تشير باصبعيك وتحركهما والابتهال رفع اليدين وتمدهما وذلك عند الدمعة ثم ادع 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل فما استكانوا لربهم وما يتضرعون فقال الاستكانة هو الخضوع والتضرع هو رفع اليدين والتضرع بهما 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد جميعا عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن ابي خالد عن مروك بياع اللءلء عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال ذكر الرغبة وابرز باطن راحتيه الي السماء وهكذا الرهبة وجعل ظهر كفيه الي السماء وهكذا التضرع وحرك اصابعه يمينا وشمالا وهكذا التبتل ويرفع اصابعه مرة ويضعها مرة وهكذا الابتهال ومد يده تلقاء وجهه الي القبلة ولا يبتهل حتي تجري الدمعة	906	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03473	true	-1923619447899509456	167	263	875	1405	1593	300	عليه السلام ايضا في خبر ابي اسحاق الرغبة ان تستقبل ببطن كفيك الي السماء والرهبة ان تجعل ظهر كفيك الي السماء وقوله تعالي وتبتل اليه تبتيلا---- الدعاء باصبع واحدة تشير بها والتضرع تشير باصبع-ك وتحركها- والابتهال رفع اليدين وتمدهما وذلك عند الدمعة ثم ادع وفي مرسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مروك بياع اللءلء عن ا---------بي عبد الله عليه السلام قال ذكر الرغبة وابرز باطن راحتيه الي السماء وهكذا الرهبة وجعل ظهر كفيه الي السماء وهكذا التضرع وحرك اصابعه يمينا وشمالا وهكذا التبتل ور-فع اصابعه مرة ووضع-ا مرة وهكذا الابتهال ومد يده تلقاء وجهه الي القبلة ولا تبتهل حتي تجري الدمعة	3473	3007332831309180731	484	909.5	396	871	55.56831359863281	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3967	false	3544739131792916615	37	88	193	439	1553	300	ابي حمزة الثمالي قال كان علي بن الحسين عليهما السلام يقول في اخر وتره وهو قاءم رب اسات وظلمت نفسي وبءس ما صنعت وهذه يداي جزاء بما صنعتا قال ثم يبسط يديه جميعا قدام وجهه ويقول وهذه رقبتي خاضعة لك لما اتت قال ثم يطاطء راسه ويخضع برقبته ثم يقول وها	3967	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03473	true	-1923619447899509456	4	50	19	240	1593	300	ابي حمزة الثمالي قال كان علي بن الحسين عليهما السلام يقول في اخر وتره وهو قاءم رب اسات وظلمت نفسي وبءس ما صنعت وهذه يد-ي جزاء بما صنعت -----ثم يبسط يديه جميعا قدام وجهه ويقول -هذه الي اخره ------------------ثم يطاطء راسه ويخضع برقبته ثم يقول الي	3473	3007332831309180731	208	380.0	165	246	84.55284881591797	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0907	false	3669134484674994969	0	157	0	810	1450	300	اما التعوذ فتستقبل القلبة بباطن كفيك واما الدعاء في الرزق فتبسط كفيك وتفضي بباطنهما الي السماء واما التبتل فايماء باصبعك السبابة واما الابتهال فرفع يديك تجاوز بهما راسك ودعاء التضرع ان تحرك اصبعك السبابة مما يلي وجهك وهو دعاء الخيفة 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل فما استكانوا لربهم وما يتضرعون قال الاستكانة هي الخضوع والتضرع رفع اليدين والتضرع بهما 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم وزرارة قالا قلنا---- لابي عبد الله عليه السلام كيف المسالة الي الله تبارك وتعالي قال تبسط كفيك قلنا كيف الاستعاذة قال تفضي بكفيك والتبتل الايماء بالاصبع والتضرع تحريك الاصبع والابتهال ان تمد يديك جميعا باب البكاء 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن منصور بن يونس عن -------محمد بن ---مروان ع-----------ن ابي عبد الله عليه السلام	907	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03474	true	9127716773326219292	119	208	630	1134	1592	300	اما التعوذ فتستقبل القبلة بباطن كفيك واما الدعاء ب--الرزق فتبسط كفيك وتفضي بباطنهما الي السماء واما التبتل فايماء باصبعك السبابة واما الابتهال فرفع يديك تجاوز بهما راسك ودعاء التضرع ان تحرك اصبعك السبابة مما يلي وجهك وهو دعاء الخيفة وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زرارة ومحمد بن مسلم لابي عبد الله عليه السلام كيف المسالة الي الله تبارك وتعالي قال تبسط كفيك قلنا كيف الاستعاذة قال تفضي بكفيك والتبتل الايماء بالاصبع والتضرع تحريك الاصبع والابتهال ان تمد يديك ج--------------------------------------------------------------------ميعا وعن قرب الاسناد ان حماد ابن عيسي قال رايت ابا عبد الله عليه السلام	3474	3007332831309180731	448	817.5	367	835	53.65269470214844	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0900	false	-855242361474672238	182	220	830	1008	1367	300	عليه السلام قال-------------- ما ابرز عبد يده الي الله العزيز الجبار الا استحيا الله عز وجل ان يردها صفرا حتي يجعل فيها من فضل رحمته ما يشاء فاذا دعا احدكم فلا يرد يده حتي يمسح علي وجهه وراسه	900	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03475	true	-7351506873848603914	11	52	51	242	1459	300	عليه السلام في خبر ابن القداح ما ابرز عبد يده الي الله العزيز الجبار الا استحي ا-لله عز وجل ان يردها صفرا حتي يجعل فيها من فضل رحمته ما يشاء فاذا دعا احدكم فلا يرد يده حتي يمسح علي وجهه وراسه	3475	3007332831309180731	172	331.5	135	192	89.58333587646484	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3890	false	-4707261199499207938	90	132	429	624	1492	300	عليه السلام ما بسط------------------- عبد يديه الي ا-----------------------------لله عز وجل الا واستحي الله ان يردها صفرا حتي يجعل فيها من فضله ورحمته ما يشاء فاذا دعا احدكم فلا يرد يديه حتي يمسح بهما علي ------راسه ووجهه-------------------------------------------- وفي خبر اخر علي وجهه وصدره	3890	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03475	true	-7351506873848603914	11	68	51	319	1459	300	عليه السلام في خبر ابن القداح ما ابرز عبد يد-ه الي الله العزيز الجبار الا استحي الله عز وجل---------------- ان يردها صفرا حتي يجعل فيها من فضل --رحمته ما يشاء فاذا دعا احدكم فلا يرد يد-ه حتي يمسح----- علي وجهه وراسه وارسل في الفقيه مثله عن ابي جعفر عليه السلام وقال وفي خبر اخر علي وجهه وصدره	3475	3007332831309180731	160	246.5	123	293	54.60750961303711	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3886	false	-4510331320369395629	1	46	6	222	1500	300	الرجل------ في صلاة الفريضة بكل شء يناجي به ربه عز وجل و------------------------------------------------------------------لو لم يرد هذا الخبر لكنت اجيزه بالخبر الذي روي 937 عن الصادق عليه السلام انه قال كل شء مطلق حتي يرد فيه نهي والنهي عن الدعاء بالفارسية في الصلاة غير موجود والحمد لله	3886	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03477	true	-8209342230419966214	16	75	77	361	1533	300	الرجل يتكلم في صلاة الفريضة بكل شء يناجي به ربه عز وجل قال نعم والظاهر انه هو الذي ارسله في الفقيه كما سمعت وقال بعده انه لو لم يرد هذا الخبر لكنت اجيزه بالخبر الذي روي ع----ن الصادق عليه السلام انه قال كل شء مطلق حتي يرد فيه نهي والنهي عن الدعاء بالفارسية في الصلاة غير موجود والحمد لله	3477	3007332831309180731	210	394.0	166	288	72.91666412353516	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1431	false	4687596713460190332	239	269	1097	1237	1374	300	عليه السلام انه سءل-------- عن القنوت في الوتر هل فيه شء موقت يتبع ويقال فقال لا اثن علي الله عز وجل وصل علي النبي صلي الله عليه واله واستغفر لذنبك	1431	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03479	true	-1050073695213775972	26	56	140	283	1585	300	عليه السلام للحلبي لما ساله عن القنوت في الوتر هل فيه شء موقت يتبع وي-----قال لا اثن علي الله عز وجل وصل علي النبي صلي الله عليه واله واستغفر لذنبك	3479	3007332831309180731	128	242.0	100	148	86.48648834228516	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6604	false	-6187142523577298026	227	254	1110	1241	1470	300	عليه السلام---------------- عن القنوت في الوتر هل فيه شء موقت يتبع ويقال فقال لا اثن علي الله عز-وجل وصل علي النبي صلي الله عليه واله واستغفر لذنبك	6604	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03479	true	-1050073695213775972	26	56	140	283	1585	300	عليه السلام للحلبي لما ساله عن القنوت في الوتر هل فيه شء موقت يتبع وي-----قال لا اثن علي الله عز وجل وصل علي النبي صلي الله عليه واله واستغفر لذنبك	3479	3007332831309180731	126	235.0	100	148	85.1351318359375	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1413	false	2887082362474098539	63	141	302	692	1455	300	معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في قنوت الجمعة اذا كان اماما قنت في الركعة الاولي وان كان يصلي اربعا ففي الركعة الثانية قبل الركوع 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن------------------------ عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية	1413	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03481	true	8073271703388717821	201	278	1033	1439	1550	300	معاوية بن عمار---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في قنوت الجمعة اذا كان اماما قنت في الركعة الاولي وان كان يصلي اربعا ففي الركعة الثانية قبل الركوع ومرسل ابي بصير عن الصادق عليه السلام القنوت قنوت يوم الجمعة في الركعة الاولي بعد القراءة وخبر عمر بن حنظلة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية	3481	3007332831309180731	320	575.5	254	414	77.29468536376953	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5168	false	-611381784388348465	0	65	0	310	1389	300	قلت ف---ي الركعة الاولي فقال في الاخيرة------------------- فلما راي غفلة الناس منه قال يا ابا محمد في الاولي والاخيرة فقال ابو بصير بعد ذلك اقبل الركوع او بعده فقال له ابو عبد الله ع---------- كل قنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي------- فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع 7 عن------------ه عن ابن اذينة عن وهب عن ابي عبد الله ع قال القنوت في الجمعة	5168	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03481	true	8073271703388717821	52	114	275	591	1550	300	قلت له في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وكان عنده ناس كثير فلما راي غفلة منهم -----قال يا ابا محمد في الاولي والاخيرة فقال ابو بصير بعد ذلك -قبل الركوع او بعده فقال له ابو عبد الله عليه السلام كل قنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع وموثق سماعة سالت------------------------------------ه ع---ن القنوت في الجمعة	3481	3007332831309180731	254	441.5	202	361	70.360107421875	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5231	false	6973307386678991602	66	128	291	593	1377	300	القنوت --في يوم الجمعة في الركعة الاولي 2 عنه عن فضالة عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله ع---------- القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية 3 عنه عن الحسن عن زرعة عن ابي بصير قال القنوت في الركعة الاولي	5231	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03481	true	8073271703388717821	237	289	1219	1498	1550	300	القنوت قنوت يوم الجمعة في الركعة الاولي بعد القراءة وخبر--------------------------- عمر بن حنظلة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية وصحيح --سليمان بن خالد ان ا--لقنوت يوم الجمعة في الركعة الاولي	3481	3007332831309180731	221	353.0	172	314	70.38216400146484	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5232	false	-1632808969809415767	0	47	0	245	1413	300	قلت ف---ي الركعة الاولي فقال في الاخيرة فكان عنده اناس كثير فلما راي غفلة منهم قال يا ابا محمد في الاولي والاخيرة -قال قلت جعلت فدا---ك قبل الركوع او بعده -قال كل الق--------------------------نوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	5232	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03481	true	8073271703388717821	52	107	275	553	1550	300	قلت له في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وكان عنده -ناس كثير فلما راي غفلة منهم قال يا ابا محمد في الاولي والاخيرة فقال ابو بصير بعد ذلك قبل الركوع او بعده فقال له ابو عبد الله عليه السلام كل قنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	3481	3007332831309180731	228	402.5	181	279	81.72042846679688	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6571	false	2157519721845053064	212	290	1006	1408	1451	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ساله بعض اصحابنا وانا عنده عن القنوت في الجمعة فقال له في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا به بعض اصحابنا انك قلت له في الركعة الاولي فقال في الاخيرة------------------- فلما راي غفلة منه فقال يا ابا محمد في الاولي والاخيرة فقال ابوب-صير بعد ذلك اقبل الركوع او بعده فقال له ابو عبد-الله عليه السلام كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي------- فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	6571	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03481	true	8073271703388717821	25	107	138	553	1550	300	ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام---- ساله بعض اصحابنا وانا عنده عن القنوت في الجمعة فقال له في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا--- بعض اصحابنا انك قلت له في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وكان عنده ناس كثير فلما راي غفلة منهم قال يا ابا محمد في الاولي والاخيرة فقال ابو بصير بعد ذلك -قبل الركوع او بعده فقال له ابو عبد الله عليه السلام كل ق--نوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	3481	3007332831309180731	378	691.0	304	430	87.90697479248047	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6815	false	4927853924659013688	212	298	1070	1493	1503	300	في الركعة الاولي قبل الركوع 59 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في قنوت الجمعة اذا كان اماما قنت في الركعة الاولي وان كان يصلي اربعا ففي الركعة الثانية قبل الركوع 60 فاما مارواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبدالملك بن عمرو قال قلت لابي عبدال--له عليه السلام --قنوت الج---------معة في الركعة الاولي قبل	6815	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03481	true	8073271703388717821	191	245	971	1263	1550	300	في الركعة الاولي قبل الركوع واختاره في المختلف والمدارك لصحيح--------------------------------------------------------- معاوية بن عمار---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في قنوت الجمعة اذا كان اماما قنت في الركعة الاولي وان كان يصلي اربعا ففي الركعة الثانية قبل الركوع ومرسل----------------------------------- ابي بص-------------------------------------------------ير عن الصادق عليه السلام القنوت قنوت يوم الجمعة في الركعة الاولي بعد	3481	3007332831309180731	230	339.0	182	437	52.6315803527832	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6816	false	7163194694776150180	129	205	623	1017	1488	300	ابي بصير قال سال عبدالحميد ابا عبدال--له عليه السلام----------------- وانا عنده عن القنوت في يوم الجمعة -قال--- في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا بعض اصحابنا انك قلت--- في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وكان عنده ناس كثير فلما راي غفلة منهم قال يا ابا محمد هو في الركعة الاولي والاخيرة -قال قلت جعلت فدا---ك قبل الركوع او بعده -قال كل الق--------------------------نوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	6816	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03481	true	8073271703388717821	25	107	138	553	1550	300	اب----------------------ي بصير عن الصادق عليه السلام ساله بعض اصحابنا وانا عنده عن القنوت في---- الجمعة فقال له في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا بعض اصحابنا انك قلت له في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وكان عنده ناس كثير فلما راي غفلة منهم قال يا ابا محمد--- في الا-------ولي والاخيرة فقال ابو بصير بعد ذلك قبل الركوع او بعده فقال له ابو عبد الله عليه السلام كل قنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	3481	3007332831309180731	334	561.5	266	451	74.05764770507812	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7000	false	1931284645211453968	62	144	309	710	1449	300	الركعة الاولي منهم------ا قبل الركوع 47 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن القنوت في الجمعة فقال------------ اما الامام فعليه القنوت في الركعة الاولي بعد ما يفرغ من القراء ة قبل ان يركع وفي الثانية بعد ما يرفع راسه من الركوع قبل السجود وانما صلاة الجمعة مع الامام ركعتان فمن صلي من غير امام وحده فهي اربع ركعات بمنزلة الظهر فمن شاء قنت في الركعة الثانية قبل ان يركع وان شاء لم يقنت وذلك اذا صلي وحده	7000	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03481	true	8073271703388717821	98	162	496	821	1550	300	الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع وموثق------------ سماعة---- سالته عن القنوت في الجمعة فقال عليه السلام اما الامام فعليه القنوت في الركعة الاولي بعد ما يفرغ من القراء-ة قبل ان يركع وفي الثانية بعد ما يرفع راسه من الركوع قبل السجود الي ان قال وان -----------------------------------------------------------------------------شاء قنت في الركعة الثانية قبل ان يركع وان شاء لم يقنت وذلك اذا صلي وحده	3481	3007332831309180731	269	458.0	213	419	64.20047760009766	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3932	false	2643532319571265340	78	110	423	600	1563	300	وتفرد بهذه الرواية حريز عن زرارة والذي استعمله وافتي به ومضي عليه مشايخي رحمة الله عليهم هو ان القنوت في جميع الصلوات في الجمعة وغيرها في الركعة الثانية بعد القراءة وقبل الركوع	3932	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03482	true	8270356946397475231	95	127	517	693	1547	300	وتفرد بهذه الرواية حريز عن زرارة والذي استعمله وافتي به ومضي عليه مشاءخي رحمة الله عليهم هو ان القنوت في جميع الصلوات في الجمعة وغيرها في الركعة الثانية بعد القراءة -قبل الركوع	3482	3007332831309180731	175	344.0	143	177	98.87005615234375	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5231	false	6973307386678991602	220	245	1008	1122	1377	300	عن داود بن الحصين قال سمعت معمر ابن ابي رءاب يسءل ابا عبد الله ع---------- وانا حاضر عن القنوت في الجمعة فقال ليس فيها قنوت	5231	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03484	true	1837332494206855474	175	201	888	1010	1516	300	عن داود بن الحصين قال سمعت معمر -بن ابي رءاب يسال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن القنوت في الجمعة -قال ليس فيها قنوت	3484	3007332831309180731	111	201.5	86	124	89.51612854003906	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6816	false	7163194694776150180	18	52	81	249	1488	300	عن داود بن الحصين قال سمعت معمر بن ابي رءاب يسال ابا عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن القنوت في الجمعة فقال ليس فيها قنوت ------فيحتمل- ان -------------يكون اراد عليه السلام ليس فيها قنوت	6816	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03484	true	1837332494206855474	175	213	888	1067	1516	300	عن داود بن الحصين قال سمعت معمر بن ابي رءاب يسال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن القنوت في الجمعة -قال ليس فيها قنوت وعن عبد الملك بن عمرو قلت لابي عبد الله عليه السلام--------- قنوت	3484	3007332831309180731	146	237.5	114	189	77.2486801147461	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1339	false	8688162935868501966	214	281	990	1313	1391	300	عن- ابي عبد الله عليه السلام قال القنوت في الفريضة الدعاء----------------------------------- وفي الوتر الاستغفار 10 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل -نسي القنوت فذكره وهو في بعض الطريق فقال -يستقبل القبلة ثم ليقله ثم قال اني لاكره للرجل ان يرغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه واله او يدعها 11	1339	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03486	true	4196109183620289067	173	231	865	1140	1467	300	عند ابي عبد الله عليه السلام قال------- في الرجل اذا سها في القنوت قنت بعد ما ينصرف وهو جالس وفي صحيح--------------------------------------------------------------------------- زرارة---- قلت لابي جعفر عليه السلام رجل ينسي القنوت فذكره وهو في بعض الطريق فقال ليستقبل القبلة ثم ليقله ثم قال اني لاكره للرجل ان يرغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه واله او يدعها اذ	3486	3007332831309180731	221	367.5	173	361	61.21883773803711	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3968	false	-4261288721182335860	141	212	706	1063	1522	300	معاوية بن عمار ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت في الوتر قال قبل الركوع قال فان نسيت اقنت اذا رفعت راسي فقال لا--- قال مصنف هذا الكتاب حكم من ينسي القنوت حتي يركع ان يقنت اذا رفع راسه من الركوع وانما منع الصادق عليه السلام من ذلك في الوتر والغداة خلافا للعامة لانهم يقنتون فيهما بعد الركوع وانما اطلق ذلك في ساءر الصلوات لان جمهور العامة لا يرون القنوت فيها	3968	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03486	true	4196109183620289067	27	84	118	409	1467	300	معاوية بن عمار ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت في الوتر قال قبل الركوع قال فان نسيت اقنت اذا رفعت راسي فقال لا ثم قال الصدوق ا---------------------------------------------------------------------نما منع الصادق عليه السلام من ذلك في الوتر والغداة خلافا للعامة لانهم يقنتون فيهما بعد الركوع وانما اطلق ذلك في ساءر الصلوات لان جمهور العامة لا يرون القنوت فيها	3486	3007332831309180731	281	537.5	226	360	78.05555725097656	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6749	false	1033019650979342521	143	208	668	980	1410	300	ابي بصير قال س----------الت ابا عبد-الله عليه السلام عن ادن----------------ي القنوت فقال خمس تسبيحات 139 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل -نسي القنوت ------وهو في بعض الطريق فقال -يستقبل القبلة ثم ليقله ثم قال اني لاكره للرجل ان يرغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه واله او يدعها	6749	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03486	true	4196109183620289067	168	230	841	1137	1467	300	ابي بصير قال سمعته يذكر عند ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل اذا سها في القنوت قنت بعد ما ينصرف وهو جالس وفي صحيح----------------------------------------------- زرارة---- قلت لابي جعفر عليه السلام رجل ينسي القنوت فذكره وهو في بعض الطريق فقال ليستقبل القبلة ثم ليقله ثم قال اني لاكره للرجل ان يرغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه واله او يدعها	3486	3007332831309180731	220	356.0	171	347	63.400577545166016	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1335	false	7268882829921338291	28	65	120	316	1564	300	عليه السلام قال---------- اذا قمت في الصلاة فلا تلصق قدمك بالاخري دع بينهما فصلا اصبعا اقل ذلك الي شبر اكثره واسدل منكبيك وارسل يديك ولا تشبك اصابعك ولتكونا علي فخذيك قبالة ركبتيك وليكن نظرك الي موضع سجودك	1335	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03487	true	8632476836646528276	122	160	643	846	1595	300	عليه السلام في صحيح زرارة اذا قمت ل---لصلاة فلا تلصق قدمك بالاخري دع بينهما فصلا اصبعا اقل ذلك الي شبر اكثره واسدل منكبيك وارسل يديك ولا تشبك اصابعك وليكونا علي فخذيك قبالة ركبتيك وليكن نظرك الي موضع سجودك	3487	3007332831309180731	188	355.5	152	206	91.26213836669922	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1335	false	7268882829921338291	142	217	719	1123	1564	300	وابدا بيديك فضعهما علي الارض قبل ركبتيك -تضعهما معا ولا تفترش ذراعيك افتراش السبع ذراعيه ولا تضعن ذراعيك علي ركبتيك وفخذيك ولكن تجنح بمرفقيك ولا تلصق كفيك بركبتيك ولا تدنهما من وجهك بين ذلك -حيال منكبيك ولا تجعلهما بين يدي ركبتيك ولكن تحرفهما عن ذلك شيءا وابسطهما علي الارض بسطا واقبضهما اليك قبضا وان كان تحتهما ثوب فلا يضرك وان افضيت بهما الي الارض فهو افضل ولا تفرجن بين اصابعك في سجودك ولكن ضمهن جميعا	1335	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03489	true	-6283292016638696622	11	86	59	465	1621	300	وابدا بيديك فضعهما علي الارض قبل ركبتيك وتضعهما معا ولا تفترش ذراعيك افتراش السبع ذراعيه ولا تضعن ذراعيك علي ركبتيك وفخذيك ولكن تجنح بمرفقيك ولا تلزق كفيك بركبتيك ولا تدنهما من وجهك بين ذلك بحيال منكبيك ولا تجعلهما بين يدي ركبتيك ولكن تحرفهما عن ذلك شيءا وابسطهما علي الارض بسطا واقبضهما اليك قبضا وان كان تحتهما ثوب فلا يضرك وان افضيت بهما الي الارض فهو افضل ولا تفرجن بين اصابعك في سجودك ولكن ضمهن جميعا	3489	3007332831309180731	403	795.0	328	406	99.2610855102539	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6567	false	8680474798642689767	91	164	480	884	1562	300	وابدا بيديك فضعهما علي الارض قبل ركبتيك -تضعهما معا ولا تفترش ذراعيك افتراش السبع ذراعيه ولا-تضعن ذراعيك علي ركبتيك وفخذيك ولكن تجنح بمرفقيك ولا-تلزق كفيك بركبتيك ولا تدنهما من وجهك بين ذلك -حيال منكبيك ولا تجعلهما بين يدي ركبتيك ولكن تحرفهما عن ذلك شيءا وابسطهما علي الارض بسطا واقبضهما اليك قبضا وان كان تحتهما ثوب فلا يضرك وان افضيت بهما الي الارض فهو افضل ولا تفرجن بين اصابعك في سجودك ولكن اضممهن جميعا	6567	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03489	true	-6283292016638696622	11	86	59	465	1621	300	وابدا بيديك فضعهما علي الارض قبل ركبتيك وتضعهما معا ولا تفترش ذراعيك افتراش السبع ذراعيه ولا تضعن ذراعيك علي ركبتيك وفخذيك ولكن تجنح بمرفقيك ولا تلزق كفيك بركبتيك ولا تدنهما من وجهك بين ذلك بحيال منكبيك ولا تجعلهما بين يدي ركبتيك ولكن تحرفهما عن ذلك شيءا وابسطهما علي الارض بسطا واقبضهما اليك قبضا وان كان تحتهما ثوب فلا يضرك وان افضيت بهما الي الارض فهو افضل ولا تفرجن بين اصابعك في سجودك ولكن ض--مهن جميعا	3489	3007332831309180731	401	775.5	328	408	98.28431701660156	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1336	false	-3068709757476973577	218	260	1037	1230	1408	300	عبد الرحمن -بن ابي عبد الله قال سالته عن جلوس المراة في الصلاة قال تضم فخذيها 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا قال المراة اذا سجدت تضممت والرجل اذا سجد تفتح	1336	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03490	true	-3805691695403035986	101	132	543	695	1603	300	عبد الرحمن ابن ابي عبد الله قال سالته عن جلوس المراة في الصلاة قال تضم فخذيها وخبر ابي بك------------------------------------------ر عن بعض اصحابنا قال المراة اذا سجدت تضممت والرجل اذا سجد تفتح	3490	3007332831309180731	140	262.0	111	194	72.16494750976562	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1336	false	-3068709757476973577	0	118	0	590	1408	300	ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا تطاطا كثيرا فترتفع عجيزتها فاذا جلست فعلي اليتيها ليس كما يقعد الرجل واذا سقطت للسجود بدات بالقعود بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطءة بالارض فاذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض واذا نهضت انسلت انسلالا لا ترفع عجيزتها اولا 3 جماعة عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تقع بين السجدتين اقعاء 4 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سجدت المراة بسطت ذراعيها	1336	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03490	true	-3805691695403035986	35	99	175	535	1603	300	ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا تطاطء كثيرا فترتفع عجيزتها فاذا جلست فعلي اليتيها ليس كما يقعد الرجل واذا سقطت للسجود بدات بالقعود بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطءة بالارض فاذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها و---------اذا نهضت انسلت انسلالا لا ترفع عجيزتها اولا ---------------------------ويءيده ايضا قول الصادق------------------------------------------------------------------------- عليه السلام في خبر -----------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي يعفور-------------------------------- اذا سجدت المراة بسطت ذراعيها	3490	3007332831309180731	332	617.0	272	590	56.27118682861328	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6575	false	4235366757124485192	110	256	552	1302	1517	300	قال---- اذا قامت المراة في الصلاة جمعت بين قدميها ولا تفرج بينهما وتضم يديها الي صدرها لمكان ثدييها فاذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا تطاطا كثيرا فترتفع عجيزتها فاذا جلست فعلي اليتيها---- كما يقعد الرجل فاذا سقطت للسجود بدات بالقعود بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطءة بالارض فاذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض فاذا نهضت انسلت انسلالا لا ترفع عجيزتها اولا 119 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا س-----------------جدت المراة بسطت ذراعيها 120 وعنه عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن -بن ابي عبدا-لله قال سالته عن جلوس المراة في الصلاة قال تضم فخذيها 121 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا قال المراة اذا سجدت تضممت والرجل اذا سجد تفتح قال	6575	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03490	true	-3805691695403035986	15	133	70	699	1603	300	قال فيه اذا كانت المراة في الصلاة جمعت بين قدميها ولا تفرج بينهما وتضم يديها الي صدرها لمكان ثدييها فاذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا تطاطء كثيرا فترتفع عجيزتها فاذا جلست فعلي اليتيها ليس كما يقعد الرجل واذا سقطت للسجود بدات بالقعود بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطءة بالارض فاذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها و---------اذا نهضت انسلت انسلالا لا ترفع عجيزتها اولا ويءيده ايضا قول الصادق---------------------------------------------------------- عليه السلام في خبر ابن ابي يعفور اذا سجدت المراة بسطت ذراعيها وفي خبر عبد --------------------الرحمن ابن ابي عبد الله قال سالته عن جلوس المراة في الصلاة قال تضم فخذيها وخبر ابي بكر------------------------------------------------------------- عن بعض اصحابنا قال المراة اذا سجدت تضممت والرجل اذا سجد تفتح قال	3490	3007332831309180731	546	984.0	442	777	70.27027130126953	92	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1342	false	-3808637629508658685	225	289	1092	1393	1437	300	عليه-- السلام قال- ما عبد الله بشء من التحميد افضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام 15 وعنه عن ابي خالد القماط قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تسبيح فاطمة عليه-ا السلام---- في كل يوم في دبر كل صلاة احب الي------------------- من صلاة الف ركعة في كل يوم	1342	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03495	true	-2856389672244581011	76	122	388	601	1528	300	عليهما السلام الذي ما عبد الله بشء من التحميد افضل منه------------------------ ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه وال-------------------------------------------------------------------------------------------ه فاطمة عليهما السلام وهو في كل يوم في دبر كل صلاة احب الي الصادق عليه السلام من صلاة الف ركعة في كل يوم	3495	3007332831309180731	181	311.0	139	328	55.182926177978516	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6584	false	-2301156200496934646	63	124	307	604	1442	300	عليه-- السلام قال- ما عبدا-لله بشء من التحميد افضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليه-ا السلام 167 وعنه عن ابي خالد القماط قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم دبر كل صلاة احب الي------------------- من صلاة الف ركعة في كل يوم	6584	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03495	true	-2856389672244581011	76	122	388	601	1528	300	عليهما السلام الذي ما عبد الله بشء من التحميد افضل منه------------------------ ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليهما السلام وهو في كل يو-----------------------------------------------------------------------------م في------- دبر كل صلاة احب الي الصادق عليه السلام من صلاة الف ركعة في كل يوم	3495	3007332831309180731	173	271.0	133	321	53.894081115722656	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1342	false	-3808637629508658685	225	273	1092	1333	1437	300	عليه السلام قال---------------- ما عبد الله بشء من التحميد افضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام 15 وعنه عن ابي خالد القماط قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول-------------------------------------------- تسبيح فاطمة عليها السلام	1342	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03496	true	-568682716400101705	1	53	7	267	1580	300	عليه السلام في خبر صالح بن عقبة ما عبد الله بشء من التحميد افضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام والصادق -----------------------------------------عليه السلام في خبر المفضل بن عمر في حديث نافلة شهر رمضان سبح تسبيح فاطمة عليها السلام	3496	3007332831309180731	186	304.5	148	301	61.79402160644531	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6584	false	-2301156200496934646	63	109	307	547	1442	300	عليه السلام قال---------------- ما عبدا-لله بشء من التحميد افضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام 167 وعنه عن ابي خالد القماط قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول-------------------------------------------- تسبيح فاطمة عليها السلام	6584	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03496	true	-568682716400101705	1	53	7	267	1580	300	عليه السلام في خبر صالح بن عقبة ما عبد الله بشء من التحميد افضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام والصادق -----------------------------------------عليه السلام في خبر المفضل بن عمر في حديث نافلة شهر رمضان سبح تسبيح فاطمة عليها السلام	3496	3007332831309180731	183	297.5	147	301	60.797340393066406	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6857	false	223248691986284991	249	286	1251	1450	1521	300	سبح تسبيح فاطمة الزهراء عليهما السلام وهو الله اكبر اربعا وثلاثين م------------------------------رة والحمد لله ثلاثا وثلاثين مرة وسبحان الله ثلاثا وثلاثين مرة فو الله لو كان شيءا افضل منه لعلمه رسول الله صلي الله عليه واله اياها	6857	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03496	true	-568682716400101705	48	83	238	425	1580	300	سبح تسبيح فاطمة عليه---------ا السلام وهو الله اكبر اربعا وثلاثين مرة وسبحان الله ثلاثا وثلاثين مرة والحمد لله ثلاثا وثلاثين ------------------------------مرة فوا-لله لو كان شء-- افضل منه لعلمه رسول الله صلي الله عليه واله اياها	3496	3007332831309180731	153	281.0	123	229	66.81222534179688	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1342	false	-3808637629508658685	228	289	1108	1393	1437	300	ما عبد الله بشء من التحميد افضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله ع---ليه وال--------------------------------------------------------------------ه فاطمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها السلام 15 وعنه عن ابي خالد القماط قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم في دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم	1342	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03497	true	-6573363151589928714	183	263	907	1294	1504	300	ما عبد الله بشء من التحميد افض--------------------------------------------ل منه ونحو ذلك وظهور اخري في الحث عليه والترغيب فيه نفسه من دون ذكر التعقيب كما ان الظاهر عدم اختصاص التعقيب به في الفراءض بل يستحب التعقيب به بعد كل صلاة ولا ينافيه ورود المكتوبة في جملة من النصوص بعد عدم ظهورها في الشرطية فيبقي عموم قول الصادق عليه- السلام في خبر------------- ال---------------------------------------قماط تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم في دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم	3497	3007332831309180731	153	259.5	116	484	31.611570358276367	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1344	false	-7074759535526669062	245	299	1176	1441	1443	300	مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التسبيح فقال ما علمت شيءا موقوفا غير تسبيح فاطمة صلوات الله عليها------- وعشر مرات بعد الغداة تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي بيده الخير وهو علي كل شء قدير ولكن الانسان يسبح ما شاء تطوعا	1344	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03497	true	-6573363151589928714	17	69	75	333	1504	300	مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن التسبيح فقال ما علمت شيءا موظ-فا غير تسبيح الزهراء ---------عليها السلام وعشر مرات بعد الغداة تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي بيده الخير وهو علي كل شء قدير ولكن الانسان يسبح ما شاء تطوعا	3497	3007332831309180731	242	454.0	192	272	88.97058868408203	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0953	false	7719298801569888434	137	236	678	1145	1446	300	داود بن فرقد عن اخيه ان شهاب بن عبد ربه ساله ان يسال ابا عبد الله عليه السلام وقال قل له ان امراة تفزعني في المنام بال--ليل فقال قل له اجعل مسباحا وكبر الله اربعا وثلاثين تكبيرة وسبح الله ثلاثا وثلاثين تسبيحة واحمد الله ثلاثا و ثلاثين وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي بيده الخير وله اختلاف الليل والنهار وهو علي كل شء قدير عشر مرات 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام	953	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03498	true	7245069693722361704	102	191	569	1003	1575	300	داود بن فرقد عن اخيه ان شهاب بن عبد ربه ساله ان يسال ابا عبد الله عليه السلام -قال قل له ان امراة تفزعني ب--المنام في الليل فقال قل له اجعل مسباحا فكبر الله اربعا وثلاثين تكبيرة وسبح الله ثلاثا وثلاثين------- واحمد الله ثلاثا و-ثلاثين وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي بيده الخير وله اختلاف الليل والنهار وهو علي كل شء قدير عشر مرات لكن الجميع معارض بغيرها من خبر ابي بصير ------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام	3498	3007332831309180731	388	721.5	307	469	82.72920989990234	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1341	false	5940151641179399822	209	300	981	1400	1400	300	عن ابن ابي نجران عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال من سبح الله في دبر الفريضة تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام ------ال ماءة مرة واتبعها بلا اله الا الله غفر الله له 8 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر قال دخلت مع ابي علي ابي عبد الله عليه السلام فساله ابي عن تسبيح فاطمة صلي الله عليها فقال الله اكبر حتي احصي ها اربعا وثلاثين مرة ثم قال الحمد لله حتي بلغ سبعا وستين ثم قال سبحان الله حتي-	1341	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03498	true	7245069693722361704	181	249	959	1307	1575	300	من خبر ابي --------بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قا------------ل في------------ تسبيح فاطمة-------- عليها السلام يبدا بالتكبير اربعا وثلاثين ثم التحميد ثلاثا وثلاثين ثم التسبيح ثلاثا وثلاثين وصحيح محمد ------------------------بن عذافر---- دخلت مع ابي علي ابي عبد الله عليه السلام فساله ابي عن تسبيح فاطمة عليها السلام-- فقال الله اكبر حتي ----بلغ اربعا وثلاثين---- ثم قال الحمد لله حتي بلغ سبعا وستين ثم قال سبحان الله حتي	3498	3007332831309180731	244	381.0	190	426	57.27699661254883	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6584	false	-2301156200496934646	100	187	493	904	1442	300	ابا عبد-الله عليه الس--------------------------------لام ي------------------قول -----------------------------------تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم 168 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر قال دخلت مع ابي علي ابي عبد-الله عليه السلام فساله ابي عن تسبيح فاطمة عليها السلام فقال الله اكبر حتي احصي اربعا وثلاثين مرة ثم قال الحمد لله حتي بلغ سبعا وستين ثم قال سبحان الله حتي بلغ ماءة يحصيها بيده جملة واحدة	6584	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03498	true	7245069693722361704	186	255	978	1339	1575	300	ابي عبد الله عليه السلام قال في تسبيح فاطمة عليها السلام يبدا بالتكبير اربعا وثلاثين ثم التحميد ثلاثا وثلاثين ثم التسبيح ثلاثا وثلاثين وصحيح محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عذافر---- دخلت مع ابي علي ابي عبد الله عليه السلام فساله ابي عن تسبيح فاطمة عليها السلام فقال الله اكبر حتي -بلغ اربعا وثلاثين---- ثم قال الحمد لله حتي بلغ سبعا وستين ثم قال سبحان الله حتي بلغ ماءة يحصيها بيده جملة واحدة	3498	3007332831309180731	244	415.5	194	498	48.9959831237793	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7710	false	6590232849221418516	128	171	621	841	1467	300	الحميري قال كتبت الي الفقيهع ا----------------ساله هل يجوز ان يسبح الرجل بطين --قبر الحسينع وهل فيه فضل فاجاب وقرات التوقيع ومنه نسخت يسبح به فما في شء من التسبيح افضل منه ومن فضله ان المسبح ينسي التسبيح ويدير السبحة فيكتب له ذلك التسبيح	7710	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03502	true	-4205713440158244814	255	298	1327	1542	1551	300	الحميري كتب----- الي صاحب الزمان عليه السلام يساله هل يجوز ان يسبح الرجل بطين القبر-------- وهل فيه فضل فاجاب عليه السلام يجوز ان ي----سبح به فما من شء من السب--ح افضل منه ومن فضله ان المسبح ينسي التسبيح ويدير السبحة فيكتب له---- التسبيح	3502	3007332831309180731	161	261.0	126	238	67.64705657958984	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6584	false	-2301156200496934646	241	300	1169	1442	1442	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قل بعد التسليم الله اكبر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده اللهم اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك-	6584	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03506	true	-1922657855821993267	212	269	1090	1355	1518	300	ابو بصير عن الصادق----- عليه السلام---- قل بعد التسليم الله اكبر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده اللهم اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك	3506	3007332831309180731	258	492.5	202	274	94.16058349609375	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6290	false	-5603346526726213566	93	120	448	569	1410	300	يبني علي ما مضي من صلاته لان الشريعة منعت من ذلك وهو انه لا خلاف بين اصحابنا ان من احدث في الصلاة ما يقطع صلاته يجب عليه	6290	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03509	true	6323957875310594166	0	21	0	94	1562	300	يبني علي ما مضي من صلاته ل---------------------------انه لا خلاف بين اصحابنا ان من احدث في الصلاة ما يقطع صلاته يجب عليه	3509	3007332831309180731	94	182.0	73	121	77.68595123291016	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4954	false	-8383473105900278077	213	254	952	1156	1361	300	عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعادة الوضوء والصلاة	4954	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03510	true	9117120076557037555	227	268	1233	1436	1582	300	عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان كان متلخطا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد- الوضوء والصلاة	3510	3007332831309180731	198	386.0	157	204	97.05882263183594	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5218	false	-5066750933207093833	66	99	285	450	1393	300	ع في الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع---------------------------------------- فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	5218	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03510	true	9117120076557037555	227	268	1233	1436	1582	300	عن-- الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان كان متلخطا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	3510	3007332831309180731	157	296.0	125	205	76.58536529541016	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6134	false	-731526651416722661	104	146	498	702	1438	300	عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوء ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	6134	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03510	true	9117120076557037555	227	268	1233	1436	1582	300	عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوء-ه وان كان متلخطا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	3510	3007332831309180731	198	386.0	157	204	97.05882263183594	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1361	false	-5855003608238569265	131	169	609	797	1406	300	ابن الحجاج قال- سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيبه الغمز في بطنه وهو يستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحال او لا يصلي قال فقال ان احتمل الصبر ولم يخف اعجالا عن الصلاة فليصل وليصبر	1361	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03511	true	-8928936926960060631	162	199	804	988	1459	300	خبر البجلي منها سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيبه الغمز في بطنه وهو مستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحال او لا يصلي -----قال ان احتمل الصبر ولم يخف اعجالا عن الصلاة فليصل وليصبر	3511	3007332831309180731	174	328.0	137	189	92.06349182128906	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3912	false	732790706679445681	43	116	203	556	1479	300	قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او ازا او ضربانا فقال انصرف و--توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة 1061 وسال----------------------- عبد الرحمن بن الحجاج ابا الحسن عليه السلام عن ------الغمز يصيب الرجل في بطنه	3912	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03511	true	-8928936926960060631	217	292	1077	1429	1459	300	قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة وقال في الاخر سمعت رجلا يسال ابا ع---------------------بد ال-له عليه السلام عن رجل وجد غمز----------ا في بطنة	3511	3007332831309180731	302	546.0	235	384	78.64583587646484	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5218	false	-5066750933207093833	117	174	525	791	1393	300	قلت لابي جعفر ع---------- اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من يتكلم في الصلاة ناسيا قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	5218	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03511	true	-8928936926960060631	217	275	1077	1351	1459	300	قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء- عليك فهو بمنزلة من -تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	3511	3007332831309180731	260	496.5	203	276	94.20289611816406	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6131	false	-1574523576576338259	85	123	418	607	1481	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال ان كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء	6131	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03511	true	-8928936926960060631	61	96	289	463	1459	300	ابي الصباح الكناني عن الصادق علي-----ه السلام---- سالته عن الرجل يخفق وهو في ص--لاة فقال ان كان لا يحفظ حدثا ان ----كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء	3511	3007332831309180731	163	308.0	130	189	86.2433853149414	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6757	false	-8531221043823668725	8	75	41	362	1428	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيبه الغمز في بطنه وهو يستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحال او لا يصلي قال فقال ان احتمل الصبر ولم يخف اعجالا عن الصلاة فليصل وليصبر 183 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهم---------------------------------------ا عليه السلام في الرجل يمس انفه في الصلاة فيري دما كيف يصنع اينصرف فقال ----------	6757	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03511	true	-8928936926960060631	165	234	820	1158	1459	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيبه الغمز في بطنه وهو مستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحال او لا يصلي -----قال ان احتمل الصبر ولم يخف اعجالا عن الصلاة فليصل وليصبر الي غير ذلك مما يعلم منه طرح صحيح الفضيلي وخبر القماط او حمل--------------هما علي التقية قال في اولهما قلت لابي جعفر عليه السلام اكون ف-------------ي الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال	3511	3007332831309180731	205	337.5	160	370	55.4054069519043	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6763	false	6346006343218067037	101	177	487	844	1412	300	قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة 227 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل	6763	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03511	true	-8928936926960060631	217	288	1077	1412	1459	300	قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة وقال في الاخر سمعت رجلا يسال----------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل	3511	3007332831309180731	306	581.0	241	358	85.47486114501953	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6782	false	4004498830133484303	93	183	413	847	1403	300	المكتوبة في الركعة الاولي او الثانية او الثالثة او الرابعة قال فقال اذا اصاب شيءا من ذلك فلا باس بان يخرج لحاجته تلك فيتوضا ثم ينصرف الي مصلاه الذي كان يصلي فيه فيبني علي صلاته من الموضع الذي خرج منه لحاجته ما لم ينقض الصلاة بكلام قال قلت وان التفت يمينا او شمالا او ولي عن القبلة قال نعم كل ذلك واسع انما هو بمنزلة --رجل سها فانصرف في ركعة او ركعتين او ثلاث من المكتوبة فانما عليه ان يبني علي صلاته ثم ذكر سهو النبي صلي الله عليه واله	6782	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03512	true	331048707728252130	1	89	5	434	1582	300	المكتوبة في الركعة الاولي او الثانية او الثالثة او الرابعة قال فقال اذا اصاب شيءا من ذلك فلا باس -ان يخرج لحاجته تلك فيتوضا ثم ينصرف الي مصلاه الذي كان يصلي فيه فيبني علي صلاته من الموضع الذي خرج منه لحاجته ما لم ينقض الصلاة بكلام---- قلت وان التفت يمينا و--شمالا او ولي عن القبلة قال نعم كل ذلك واسع انما هو بمنزلة الرجل سها فانصرف في ركعة او ركعتين او ثلاث من المكتوبة فانما عليه ان يبني علي صلاته ثم ذكر سهو النبي صلي الله عليه واله	3512	3007332831309180731	426	829.0	338	436	97.7064208984375	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1346	false	-115848313587507715	27	103	114	482	1418	300	عبيد -بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي الفريضة فلما فرغ ورفع راسه من السجدة الثانية من الركعة الرابعة احدث فقال اما صلاته فقد مضت وبقي التشهد وانما التشهد سنة في الصلاة فليتوضا وليعد الي مجلسه او مكان نظيف فيتشهد 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة-------- عن ابي جعفر---- عليه السلام في الرجل يحدث بعد ما ي------رفع راسه من السجدة	1346	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03513	true	-2166625498222360507	231	298	1225	1566	1576	300	عبيد ابن-----ه عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل صلي الفريضة فلما فرغ ورفع راسه من السجدة الثانية من الركعة الرابعة احدث فقال اما صلاته فقد مضت وبقي التشهد وانما التشهد سنة في الصلاة فليتوضا ولبعد الي مجلسه او مكان نظيف في-شهد وخبر----------------------- ابن -------------مسكان المروي عن محاسن البرقي عن ابي عبد الله عليه السلام سءل عن رجل صلي الفريضة فلما رفع راسه من السجدة	3513	3007332831309180731	274	462.5	217	387	70.80103302001953	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5171	false	-1852543417963530750	0	142	0	694	1447	300	صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي من احدث بعد الشهادتين وان لم يستوف باقي الشهادة فانه يتم صلاته ولو كان الحدث قبل ذلك لكان يجب عليه الاعادة من اولها علي ما بيناه واما قوله وانما التشهد سنة في الصلاة معناه ما زاد علي الشهادتين علي ما بيناه ويكون امره به من اعادته بعد الوضوء محمولا علي الاستحباب 8 فاما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن محمد بن عيسي والحسين بن سعيد ومحمد بن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء -قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحد-ث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	5171	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03513	true	-2166625498222360507	169	230	909	1219	1576	300	صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد وصحيحه الاخر عن ابي جعفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا وان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء يقعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحديث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	3513	3007332831309180731	279	492.0	222	696	40.08620834350586	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5219	false	-1898439535023970527	15	152	65	744	1477	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه احدث بعد الشهادتين وقبل استيفاء التشهد المندوب اليه فحينءذ يتوضا ويعيد التشهد استحبابا ولو كان قبل الشهادتين لكان عليه اعادة الصلاة كما بيناه في الاخبار الاولة 6 فاما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن محمد بن عيسي والحسين بن سعيد ومحمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء -قعد فت-شهد ثم يسلم وان كان الحد-ث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	5219	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03513	true	-2166625498222360507	151	230	819	1219	1576	300	زرارة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد وصحيحه الاخر عن ابي جعفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا وان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء يقعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحديث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	3513	3007332831309180731	357	641.5	282	692	51.589595794677734	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6752	false	-337162619585285268	86	132	410	630	1425	300	عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه في السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء -قعد فت-شهد ثم يسلم وان كان الحد-ث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	6752	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03513	true	-2166625498222360507	184	230	996	1219	1576	300	عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا وان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء يقعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحديث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	3513	3007332831309180731	216	416.0	170	223	96.8609848022461	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1346	false	-115848313587507715	50	73	225	351	1418	300	الركعة الرابعة احدث فقال اما صلاته فقد مضت وبقي التشهد وانما التشهد -سنة في الصلاة فليتوضا وليعد الي مجلسه او مكان نظيف فيتشهد	1346	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03514	true	5690634130659738527	0	21	0	114	1571	300	الركعة الرابعة احدث فقال اما صلاته فقد مضت وا-------------ما التشهد فسنة في الصلاة فليتوضا وليعد الي مجلسه او مكان نظيف فيتشهد	3514	3007332831309180731	112	207.0	91	127	88.18898010253906	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3906	false	2291061958457126556	205	236	1066	1220	1527	300	وان رفعت راسك من السجدة الثانية في الركعة الرابعة واحدثت فان كنت قلت الشهادتين فقد مضت صلاتك وان لم تكن قلت ذلك فقد مضت صلاتك فتوضا ثم عد الي مجلسك وتشهد	3906	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03514	true	5690634130659738527	223	253	1152	1302	1571	300	فان رفعت راسك من السجدة الثانية في الركعة الرابعة واحدثت فان كنت قلت الشهادتين فقد مضت صلاتك وان لم تكن قلت---- فقد مضت صلاتك فتوضا ثم عد الي مجلسك وتشهد	3514	3007332831309180731	149	290.5	119	154	96.75325012207031	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3771	false	-3783470219851392175	174	243	844	1183	1479	300	قلنا لابي جعفر عليه السلام--- رجل لم يصب --ماء و حضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اين-قض الركعتين او يقطعهما و يتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته فيتمها ولا ينقضها لمكان الماء لانه دخلها وهو علي طه-ر بتيمم وقال زرارة -قلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة ثم ----احدث فاصاب ماء قال يخرج فيتوضا ثم يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	3771	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03516	true	8943247297453261576	207	272	1063	1395	1516	300	قلنا لابي جعفر عليه السلام في رجل لم يصب الماء و-حضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينتقض الركعتين او يقطعهما و-يتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته------- ولا ينقضها لمكان -------انه دخلها وهو علي طهور بتيمم -قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدة واحدث فاصاب ماء قال يخرج ويتوضا و--يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	3516	3007332831309180731	315	555.5	252	351	89.74359130859375	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5026	false	-728303196235288078	126	185	576	874	1409	300	في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اين-قض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهر وت-يمم قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة ------واحدث فاصاب ماء قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	5026	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03516	true	8943247297453261576	212	272	1090	1395	1516	300	في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينتقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضه-ا لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيمم قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدة واحدث فاصاب ماء قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	3516	3007332831309180731	293	573.0	235	306	95.75163269042969	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6289	false	-5169044904948461213	248	285	1155	1331	1398	300	زرارة عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل دخل في الصلاة وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب الماء قال يخرج ويتوضا ثم يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	6289	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03516	true	8943247297453261576	161	196	834	1004	1516	300	زرارة و--محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام---- قلت له رجل دخل في الصلاة وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب الماء قال يخرج ويتوضا ثم يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	3516	3007332831309180731	169	325.5	134	176	96.0227279663086	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6290	false	-5603346526726213566	23	107	102	508	1410	300	في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اين-قض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضها لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيمم-قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة ------واحدث فاصاب ماء ا قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم و---------------لا يلزم مثل ذلك في المتوضي اذا صلي ثم احدث ان يبني علي ما مضي من صلاته لان الشريعة منعت من ذلك وهو انه لا	6290	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03516	true	8943247297453261576	212	300	1090	1516	1516	300	في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينتقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضها لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيمم قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدة واحدث فاصاب ماء --قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم قال في التهذيب ولا يلزم مثل ذلك في المتوضء اذا صلي ثم احدث ان يبني علي ما مضي من صلاته لان الشريعة منعت من ذلك وهو انه لا-	3516	3007332831309180731	401	767.5	319	429	93.47319030761719	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3862	false	8305246959428977770	137	218	666	1053	1476	300	زرارة عن ابي----- جعفر عليه السلام انه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا صلاة الا الي القبلة قال قلت واين حد القبلة قال ما بين المشرق والمغرب قبلة كله قال قلت فمن صلي لغير القبلة او في يوم غيم في غير الوقت قال يعيد 856 وقال في حديث اخر ذكره له ثم----------------- استقبل القبلة بوجهك ولا تقلب بوجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله عز وجل يقول لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره	3862	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03529	true	-8703159917292495649	101	175	494	873	1501	300	زرارة انه سمع ابا جعفر عليه السلام يقول الالتفات يقطع الصلاة اذا كان بكله وساله عليه السلام محمد بن مسلم في الصحيح عن الرجل يلتفت في الصلاة قال لا ولا ينقص اصابعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال هو عليه السلام ايضا في صحيح زرارة الاخر استقبل القبلة بوجهك ولا تقلب بوجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله عز وجل قا-ل لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره	3529	3007332831309180731	216	344.5	169	510	42.35293960571289	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3911	false	-5665525336524083776	221	277	1084	1349	1463	300	اذينة عنه------------ عليه السلام انه ساله عن الرجل يرعف وهو في الصلاة وقد صلي بعض صلاته فقال ان كان الماء عن يمينه او عن شماله او عن خلفه فليغسله من غير ان يلتفت وليبن علي صلاته فان لم يجد الماء حتي يلتفت فليعد الصلاة قال والقء مثل ذلك 1057 وفي----- رواية ا----بي بصير عنه عليه السلام	3911	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03529	true	-8703159917292495649	51	108	259	529	1501	300	اذينة منها سال الصادق عليه السلام عن -----------رجل يرعف وهو في الصلاة وقد صلي بعض صلاته فقال ان كان الماء عن يمينه او عن شماله او عن خلفه فليغسله من غير ان يلتفت وليبن علي صلاته فان لم يجد الماء حتي يلتفت فليعد الصلاة قال والقء مثل ذلك----- وفي صحيح زرارة انه سمع ابا جعفر عليه السلام	3529	3007332831309180731	234	413.5	183	286	81.81818389892578	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5221	false	-3381450310823028994	98	197	485	951	1410	300	زرارة انه سمع ابا جعفر ع---------- يقول الالتفات يقطع الصلاة اذا كان بكله 2 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال سالته هل يلتفت الرجل في صلاته قال لا ولا ينقض اصابعه 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر ع قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب و-جهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي ق-ال لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره واخشع -بصرك ولا ترفعه الي- السماء	5221	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03529	true	-8703159917292495649	101	181	494	907	1501	300	زرارة انه سمع ابا جعفر عليه السلام يقول الالتفات يقطع الصلاة اذا كان بكله وساله ع-------ليه السلا--م محمد بن مسلم في الصحيح عن الرج--------ل يلتفت في الصلاة ق-----ال لا ولا ينقص اصابعه وقال هو عليه السلام ايضا في صحيح---------------------------- زرارة الاخر---------------- استقبل- القبلة بوجهك ولا تقلب بوجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره ونحوه صحيحه الاخر عنه عليه السلام	3529	3007332831309180731	303	471.0	237	480	63.125	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6659	false	-3728251419329433444	41	210	190	1011	1456	300	زرارة انه سمع ابا جعفر عليه السلام يقول الالتفات يقطع الصلاة اذا كان بكله 82 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته هل يلتفت الرجل في صلاته فقال لا ولا ينقض اصابعه 83 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب و-جهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي ق-ال لنبيه عليه السلام ف--------ي الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره واخشع بصرك ولا ترفعه الي السماء ولكن حذاء وجهك في موضع سجودك 84 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبهالرعاف وهو الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه---------- او يتكلم فقد قطع صلاته	6659	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03529	true	-8703159917292495649	101	255	494	1289	1501	300	زرارة انه سمع ابا جعفر عليه السلام يقول الالتفات يقطع الصلاة اذا كان بكله وساله عليه السلام محمد----------- بن مسلم في الصحيح عن الرج------------------ل يلتفت في الصلاة ق------ال لا ولا ينقص اصابعه وقال هو عليه السلام ايضا في صحيح----------------------------- زرارة الاخر-------------------------- استقبل- القبلة بوجهك ولا تقلب بوجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله عز وجل قال لنبيه صلي- الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره ونحوه صحيحه الاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عليه السلام ايضا وقال الصادق عليه السلام في صحيح الحلبي او حسنه اذا التفت في صلاة مكتوبة من غير فراغ فاعد الصلاة اذا كان الالتفات فاحشا وان كنت قد تشهدت فلا تعد ويقرب منه خبر الخصال بسنده عن علي عليه السلام الالتفات الفاحش يقطع الصلاة وينبغي لمن فعل ذلك ان يبدا الصلاة بالاذان والاقامة والتكبير وفي صحيح الحلبي الاخر او حسنة وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه عن القبلة او يتكلم فقد قطع صلاته	3529	3007332831309180731	341	509.0	266	1142	29.859895706176758	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6764	false	-338820032657437702	0	62	0	267	1434	300	فيظن ان ثوبه قد انخرق او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر فيه او يمس-ه قال ان كان في مقدم ثوبه او جانبيه فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح 231 محمد بن -----------------علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن الحسين بن يزيد عن اسماعيل بن ابي زياد عن ج----------------------------------عفر عن ابيه عن علي عليه السلام	6764	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03530	true	-3890089957916637056	57	112	290	538	1496	300	فيظن ان ثوبه قد انخرق او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر فيه او يفتشه قال ان كان في مقدم ثوبه او جانبيه فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح وفي المروي عن قرب الاسناد عن علي ب---------------------------------------------------------------------ن جعفر عليه السلام وكتاب المساءل له ايضا عن اخيه موس--ي عليه السلام	3530	3007332831309180731	177	317.5	133	319	55.48589324951172	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5133	false	-4258727922080638820	106	141	522	680	1376	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله ع قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد	5133	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03541	true	-8266448381016523206	226	254	1173	1311	1544	300	عبد الرحمان--------------- عن الصادق عليه السلام اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صلي-----ت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد	3541	3007332831309180731	120	206.0	94	158	75.9493637084961	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6613	false	-842043408058686779	213	238	1032	1152	1424	300	عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد	6613	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03541	true	-8266448381016523206	230	254	1195	1311	1544	300	عليه السلام---- اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد	3541	3007332831309180731	116	225.5	92	120	96.66666412353516	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3862	false	8305246959428977770	29	60	120	284	1476	300	صلي الله عليه واله نخامة في المسجد فمشي اليها بعرجون من عراجين ابن طاب فحكها ثم رجع القهقري فبني علي صلاته---- وقال الصادق عليه السلام وهذا يفتح من الصلاة ابوابا كثيرة	3862	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03555	true	-4541824300955117044	53	85	272	439	1548	300	صلي الله عليه واله نخامة في المسجد فمشي اليها بعرجون من عراجين ابن طاب فحكها ثم رجع القهقري فبني علي صلاته قال وقال الصادق عليه السلام -هذا يفتح من الصلاة ابوابا كثيرة	3555	3007332831309180731	163	314.5	132	168	97.02381134033203	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3914	false	-791002578763045820	65	121	324	604	1522	300	زكريا الاعور قال رايت ابا الحسن عليه السلام يصلي قاءما والي جانبه رجل كبير يريد ان يقوم ومعه عصا له فاراد ان يتناولها فانحط ابو الحسن عليه السلام وهو قاءم في صلاته فناول الرجل العصا ثم عاد الي موضعه الي صلاته 1080 وقال ابو حبيب ناجية لابي عبد الله عليه الس-لام ان لي رحي اطحن فيها -----	3914	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03556	true	8329660986605437987	211	267	1019	1295	1456	300	زكريا الاعور--------- ابا الحسن عليه السلام يصلي قاءما والي ج-نبه رجل كبير يريد ان يقوم ومعه عصا له فاراد ان يتناولها فانحط ابو الحسن عليه السلام وهو قاءم في صلاته فناول الرجل العصا ثم عاد الي موضعه من الصلاة وفي خبر السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال في رجل يصلي ويري	3556	3007332831309180731	206	364.0	163	286	72.02796936035156	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6739	false	7968827157285010822	245	300	1177	1451	1451	300	يونس ابن يعقوب قال رايت ابا عبد-الله عليه السلام يسوي الحصي في موضع سجوده بين السجدتين 72 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته ايمسح الرجل جب-----هته في الصلاة اذا لصق بها تراب فقال نعم قد كان ابو-جعفر عليه السلام يمسح جبهته-	6739	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03556	true	8329660986605437987	119	157	575	770	1456	300	يونس -بن يعقوب--------- ابا عبد الله عليه السلام يسوي الحصي في موضع سجوده بين السجدتين وساله عليه السلام----------------------------------- الحلبي عن---------------------------------------- الرجل يمسح جبهته في الصلاة اذا لصق بها تراب فقال نعم و--كان ابو جعفر عليه السلام يمسع جبهته	3556	3007332831309180731	166	269.0	134	282	58.86524963378906	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6763	false	6346006343218067037	18	106	85	513	1412	300	النبي صلي الله عليه واله وانا في الصلاة قال نعم وا----ن كان بينك وبين صاحبك اليم 225 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن الحسن الرباطي عن زكريا الاعور قال رايت ابا الحسن عليه السلام يصلي قاءما والي جانبه رجل كبير يريد ان يقوم ومعه عصا له فاراد ان يتناولها فانحط ابو-الحسن عليه السلام وهو قاءم في صلاته فناول الرجل العصا ثم عاد الي صلاته 226 علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن الفضيل ابن يسار قال قلت لابي ج---------------عفر عليه- السلام	6763	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03556	true	8329660986605437987	197	261	950	1270	1456	300	النبي صلي الله عليه واله في مسجد من مساجد الانصار بمحجن كان معه وراي-------------------------------------------------------------------------- زكريا الاعور--------- ابا الحسن عليه السلام يصلي قاءما والي ج-نبه رجل كبير يريد ان يقوم ومعه عصا له فاراد ان يتناولها فانحط ابو الحسن عليه السلام وهو قاءم في صلاته فناول الرجل العصا ثم عاد الي موضعه من الصلاة وفي خبر السكوني عن--------------------------------------------- جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام	3556	3007332831309180731	238	371.0	187	449	53.006683349609375	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6764	false	-338820032657437702	54	107	232	479	1434	300	عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام انه قال في رجل يصلي ويري الصبي يحبو الي النار او الشاة تدخل البيت لتفسد الشء قال فلينصرف وليحرز ما يتخوف ويبني علي صلاته ما لم يتكلم 232 عنه عن محمد بن احمد عن العمركي عن علي ---بن جعفر عن اخي---ه موسي عليه السلام قال	6764	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03556	true	8329660986605437987	253	298	1234	1450	1456	300	عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال في رجل يصلي ويري الصبي يحبو الي النار او الشاة تدخل البيت فتفسد الشء قال فلينصرف وليحرز ما يتخوف ويبني علي صلاته ما لم ي--------------------------------------تكلم وفي خبره الاخر عن ابي عبد الله عليه السلام انه	3556	3007332831309180731	187	335.0	144	254	73.6220474243164	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6762	false	6608119781055313875	165	193	793	944	1460	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون في الصلاة فيري حية بحياله يجوز له ان يتناولها---- فيقتلها فقال ان كان بينه وبينها خطوة واحدة فليخط وليقتلها والا فلا	6762	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03557	true	5975642154906618148	52	82	259	415	1507	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون في الصلاة فيري حية بحياله يجوز له ان يتناول نعاله فيقتلها فقال ان كان بينه وبينها خطوة واحدة فليخط وليقتلها والا فلا	3557	3007332831309180731	149	284.5	121	156	95.5128173828125	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1363	false	837985282377645229	273	300	1264	1406	1406	300	سماعة قال سالته عن الرجل يكون قاءما في الصلاة الفريضة فينسي كيسه او متاعا يتخوف ضيعته او هلاكه قال يقطع صلاته ويحرز متاعه ثم يستقبل الصلاة قلت-	1363	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03559	true	-1450486882449987164	60	85	302	435	1559	300	سماعة---------- عن الرجل يكون قاءما في الصلاة الفريضة فينسي كيسه او متاعا يتخوف ضيعته او هلاكه قال يقطع صلاته ويحرز متاعه ثم يستقبل الصلاة قلت	3559	3007332831309180731	132	249.5	108	143	92.30769348144531	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1364	false	-4232741818261854330	70	109	315	502	1374	300	حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تخافها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع الغلام او غريما لك واقتل الحية	1364	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03559	true	-1450486882449987164	23	57	122	285	1559	300	حريز او مرسل-ه عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تخافها علي نفسك فاقطع------- واتبع الغلام------------ واقتل الحية	3559	3007332831309180731	156	278.0	123	187	83.4224624633789	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6761	false	-9040878515821160190	265	300	1293	1480	1480	300	سماعة قال سالته عن الرجل يكون قاءما في الصلاة الفريضة فينسي كيسه او متاعا له يتخوف ضيعته او هلاكه قال يقطع صلاته ويحرز متاعه ثم يستقبل الصلاة قلت فيكون في الصلاة الفريضة فت------------------فلت دابته فيحاف-	6761	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03559	true	-1450486882449987164	60	96	302	495	1559	300	سماعة---------- عن الرجل يكون قاءما في الصلاة الفريضة فينسي كيسه او متاعا--- يتخوف ضيعته او هلاكه قال يقطع صلاته ويحرز متاعه ثم يستقبل الصلاة قلت فيكون في الصلاة الفريضة فتفلت عليه دابة او تفلت دابته فيخاف	3559	3007332831309180731	173	321.5	142	206	83.98058319091797	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6762	false	6608119781055313875	23	62	102	292	1460	300	حريز عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تخافها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع الغلام او غريما لك واقتل الحية 218	6762	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03559	true	-1450486882449987164	23	58	122	289	1559	300	حريز او مرسل-ه عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تخافها علي نفسك فاقطع------- واتبع الغلام------------ واقتل الحية وخذ	3559	3007332831309180731	156	270.0	123	191	81.6753921508789	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3853	false	-7583731090382377967	1	45	3	216	1501	300	علي صلوات الله عليهما------- في ثوب ق--د قلص عن نصف ساقه وقارب ركبتيه ليس علي منكبيه منه الا قدر جناحي الخطاف وكان اذا ركع سقط عن منكبيه وكلما سجد يناله عنقه ف-رده علي منكبيه بيده فلم يزل ذلك دابه ودابه مشتغلا به حتي انصرف	3853	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03565	true	-2446696602858075350	96	138	484	690	1542	300	علي----------- عليهما السلام في ثوب واحد قلص عن نصف ساقه وقارب ركبتيه ليس علي منكبيه منه الا قدر جناحي الخطاف وكان اذا ركع سقط عن منكبيه وكلما سجد يناله عنقه فيرده علي منكبيه بيده فلم يزل ذلك د------ابه مشتغلا به حتي انصرف	3565	3007332831309180731	195	361.5	154	223	87.4439468383789	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5223	false	-3897693225572202491	199	239	889	1082	1361	300	النعمان عن عبد السلام عن ابي حنيفة قال-------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة وان كان -ذكر ميتا له فصلاته فاسدة	5223	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03566	true	5376811550457712183	241	283	1237	1444	1535	300	النعمان بن عبد السلام عن ابي حنيفة المروي في التهذيب سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة وان كان لذكر ميت- له فصلاته فاسدة	3566	3007332831309180731	188	352.0	148	208	90.38461303710938	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6751	false	1444582050689012804	61	99	290	481	1459	300	النعمان بن عبد-السلام عن ابي حنيفة قال-------------- سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة وان كان -ذكر ميتا له فصلاته فاسدة	6751	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03566	true	5376811550457712183	241	283	1237	1444	1535	300	النعمان بن عبد السلام عن ابي حنيفة المروي في التهذيب سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة وان كان لذكر ميت- له فصلاته فاسدة	3566	3007332831309180731	187	341.0	149	208	89.90384674072266	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0907	false	3669134484674994969	158	258	814	1263	1450	300	ما من شء الا وله كيل ووزن الا الدموع فان القطرة تطفء بحارا من نار فاذا اغرورقت العين بماءها لم يرهق وج-ها قتر و لا ذلة فاذا فاضت حرمه الله علي النار ولو ان باكيا بكي في امة لرحموا 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن فضال عن ابي جميلة ومنصور ابن يونس عن محمد بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما من عين الا وهي باكية يوم القيامة الا عينا بكت من خوف الله وما اغرورقت --عين بماءها من خشية الله عز وجل الا حرم الله عز وجل ساءر جسده علي النار ولا	907	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03568	true	-4882179595651447607	118	190	614	945	1505	300	ما من شء الا وله كيل ووزن الا الدموع فان القطرة تطفي بحارا من نار فاذا اغرورقت العين بماءها لم يرهق وجهها قتر و-لا ذلة فاذا فاضت حرمه الله علي النار ولو ان باكيا بكي في امة لرحموا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما من عين الا وهي باكية يوم القيامة الا عينا بكت من خوف الله وما اغرورقت العين بماءها من خشية الله عز وجل الا حرم الله عز وجل ساءر جسده علي النار ولم	3568	3007332831309180731	325	619.5	253	452	71.90265655517578	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0908	false	4877751140083765344	117	240	520	1097	1386	300	ما من شء الا وله كيل ووزن الا الدموع فان القطرة منها تطفء بحارا من النار فاذا اغرورقت العين بماءها لم يرهق وجهه- قتر ولا ذلة فاذا فاضت حرمه الله علي النار ولو ان باكيا بكي في امة لرحموا ------6 ابن ابي عمير عن رجل من اصحابه قال قال ابو عبد الله عليه السلام اوحي الله عز --------------------وجل الي موسي عليه السلام ان عبادي -----------لم يتقربوا الي بشء احب الي------------ من ثلاث خصال قال موسي يا رب وما هن قال يا موسي الزهد في الدنيا والورع عن المعاصي والبكاء من خشيتي قال موسي يا رب فما لمن صنع ذا فاوحي الله عز وجل اليه يا موسي اما الزاهدون في الدنيا ففي الجنة واما البكاءون من خشيتي ففي الرفيع الاعلي لا يشاركهم احد واما	908	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03568	true	-4882179595651447607	118	220	614	1094	1505	300	ما من شء الا وله كيل ووزن الا الدموع فان القطرة تطفي----- بحارا من --نار فاذا اغرورقت العين بماءها لم يرهق وجهها قتر ولا ذلة فاذا فاضت حرمه الله علي النار ولو ان باكيا بكي في امة لرحموا و ما من عين الا وهي باكية يوم القيامة الا عينا بكت من خوف الله وما اغرورقت العين بماءها من خشية الله عز وجل الا حرم الله عز وجل ساءر جسده علي النار ولم يتقرب العبد بشء احب الي الله عز وجل من ثلاثة وه----------------------------------ي الزهد---------- والورع عن المعاصي والبكاء من خشية الله الذي يكون العبد به ف-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الرفيع الاعلي لا يشاركه- احد وسءل	3568	3007332831309180731	305	465.0	234	627	48.64433670043945	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0909	false	4228693478547207986	84	136	366	607	1370	300	عليه السلام لابي بصير ان- خفت امرا يكون او حاجة تريدها فابدا بالله و ------مجده واثن عليه كما هو اهله وصل علي النبي صلي الله عليه واله وس--ل حاجتك وتباك ولو مثل راس الذباب ان ابي عليه السلام كان يقول ان اقرب ما يكون العبد من الرب عز وجل وهو ساجد باك	909	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03569	true	-102425233815146287	205	258	1045	1295	1516	300	عليه السلام لابي بصير اذا خفت امرا يكون او حاجة تريدها فابدا بالله عز وجل فمجده واثن عليه كما هو اهله وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسال حاجتك وتباك ولو مثل راس الذباب ان ابي عليه السلام كان يقول ان اقرب ما يكون العبد من الرب عز وجل وهو ساجد باك	3569	3007332831309180731	237	452.0	186	250	94.80000305175781	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3969	false	5718447532309753679	0	42	0	226	1506	300	فداك اني اكون في الوتر واكون قد نويت الصوم واكون في الدعاء واخاف الفجر واكره ان اقطع علي نفسي الدعاء واشرب الماء وتكون القلة امامي قال فقال لي فاخط اليها الخطوة والخطوتين والثلاث واشرب وارجع الي مكانك ولا تقطع علي نفسك الدعاء	3969	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03576	true	8660759428041775803	207	248	1042	1265	1540	300	فداك اني اكون في الوتر واكون قد نوبت الصوم فاكون في الدعاء فاخاف الفجر فاكره ان اقطع علي نفسي الدعاء واشرب الماء وتكون القلة امامي قال فقال--- فاخط اليها الخطوة والخطوتين والثلاث فاشرب وارجع الي مكانك ولا تقطع علي نفسك الدعاء	3576	3007332831309180731	218	425.0	177	226	96.46017456054688	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6761	false	-9040878515821160190	58	100	287	513	1480	300	سعيد الاعرج قال-------------- قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني ابيت واريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء فاشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وامامي قلة بيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء	6761	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03576	true	8660759428041775803	155	198	767	996	1540	300	سعيد الاعرج المروي في التهذيب قلت لابي عبد الله------------ اني ابيت واريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء واشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وامامي قلة بيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء	3576	3007332831309180731	210	392.0	170	241	87.13693237304688	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1305	false	-592332481433765294	49	76	244	391	1434	300	ولا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق فان الله سبحانه نهي المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني سكر النوم	1305	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03583	true	9095377915370254104	273	300	1442	1587	1587	300	ولا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانهن من خلال النفاق فان الله تعالي- نهي المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني سكر النوم-	3583	3007332831309180731	139	265.0	113	147	94.55782318115234	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1363	false	837985282377645229	95	173	443	800	1406	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا عطس الرجل في صلاته فليحمد الله 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن معلي ابي عثمان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اسمع العطسة وانا في الصلاة فاحمد الله و اصلي علي النبي صلي الله عليه واله ---------------قال نعم واذا عطس اخوك وانت في الصلاة فقل الحمد لله وصل علي النبي----- وان كان بينك وبين صاحبك اليم صل	1363	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03587	true	6680456811066221924	245	298	1277	1537	1543	300	الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام---- اذا عطس الرجل في صلاته فليحمد الله وخبر -----------------------------------------------------------ابي بصير-------------------------------- قلت له اسمع العطس---------------ة فاحمد الله و-اصلي علي النبي صلي الله عليه واله وانا في الصلاة قال نعم واذا عطس اخوك وانت في الصلاة فقل الحمد لله وصل علي النبي واله وان كان بينك وبين صاحبك اليم بل	3587	3007332831309180731	229	365.5	181	377	60.742706298828125	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3753	false	6147257224062487197	137	183	639	892	1462	300	النبي صلي الله عليه واله ثمانية لا يقبل الله لهم صلاة العبد الابق حتي يرجع الي مولاه والناشز عن زوجها وهو عليها ساخط ومانع الزكاة وامام قوم يصلي بهم وهم له كارهون وتارك الوضوء والمرا-ة المدركة تصلي بغير خمار--------------------------------- والزبين وهو------------------------------------------------- الذي يدافع البول والغاءط والسكران	3753	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03587	true	6680456811066221924	106	162	551	853	1543	300	ال-له صلي الله عليه واله ثمانية لا يقبل الله لهم صلاة العبد الابق حتي يرجع الي مولاه والناشز عن زوجها وهو عليها ساخط ومانع الزكاة--------------------------------- وتارك الوضوء والجارية المدركة تصلي بغير خمار وامام قوم يصلي بهم وهم له كارهون والزبين قالوا يا رسول الله صلي الله عليه واله وما الزبين قال الذي يدافع البول والغاءط والسكران	3587	3007332831309180731	211	389.0	172	336	62.7976188659668	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4792	false	-2905594704287508202	138	209	669	1025	1441	300	الا مع ا--------------------------------------------------------------------------------------------لسراج يا علي افة الحسب الافتخار يا علي من خاف الله عز وجل خاف منه كل شء ومن لم يخف الله عز وجل اخافه الله من كل شء يا علي ثمانية لا يقبل الله منهم الصلاة العبد الابق حتي يرجع الي مولاه والناشز و--زوجها ----عليها ساخط ومانع الزكاة وتارك الوضوء والجارية المدركة تصلي بغير خمار وامام قوم يصلي بهم وهم له كارهون والسكران والزبين وهو------------------------------------------------- الذي يدافع البول والغاءط	4792	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03587	true	6680456811066221924	90	161	474	844	1543	300	الا مع اجتناب جميع ذلك وفي مرفوع البرقي عن ابي عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثمانية لا يقبل الله لهم ---صلاة العبد الابق حتي يرجع الي مولاه والناشز عن زوجها وهو عليها ساخط ومانع الزكاة وتارك الوضوء والجارية المدركة تصلي بغير خمار وامام قوم يصلي بهم وهم له كارهون--------- والزبين قالوا يا رسول الله صلي الله عليه واله وما الزبين قال الذي يدافع البول والغاءط	3587	3007332831309180731	215	291.0	175	503	42.74353790283203	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6763	false	6346006343218067037	7	34	32	162	1412	300	ابي بصير قال قلت له اسمع العطسة فاحمد الله واصلي علي النبي صلي الله عليه واله وانا في الصلاة قال نعم-------------------------------------------------------------- وان كان بينك وبين صاحبك اليم	6763	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03587	true	6680456811066221924	258	297	1346	1534	1543	300	ابي بصير---- قلت له اسمع العطسة فاحمد الله واصلي علي النبي صلي الله عليه واله وانا في الصلاة قال نعم واذا عطس اخوك وانت في الصلاة فقل الحمد لله وصل علي النبي واله وان كان بينك وبين صاحبك اليم	3587	3007332831309180731	126	239.5	100	192	65.625	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1053	false	2567316055816644255	251	294	1149	1362	1386	300	جابر قال قال ابو جعفر عليه السلام------------- نعم الشء العطسة تنفع في الجسد وتذكر بالله عز وجل قلت ان عندنا قوما يقولون ليس لرسول الله صلي الله عليه واله في العطسة نصيب فقال ان كانوا كاذبين فلا -نالهم----- شفاعة محمد صلي الله عليه	1053	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03588	true	-4212844718594382592	257	300	1238	1454	1454	300	جابر عنه ع-------------ليه السلام ايضا قال قال نعم الشء العطسة تنفع في الجسد وتذكر -الله تعالي- قلت ان عندنا قوما يقولون ليس لرسول الله صلي الله عليه واله في العطسة نصيب فقال ان كانوا كاذبين فلا انالهم الله شفاعة محمد صلي الله عليه-	3588	3007332831309180731	188	327.0	150	232	81.03448486328125	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1054	false	-7833806872975538898	200	296	936	1373	1391	300	ابي جعفر عليه السلام -قال------------------------------------- اذا عطس الرجل فليقل الحمد لله رب العالمين لا شريك له واذا سمت الرجل فليقل يرحمك الله واذا رد دت فليقل يغفر الله لك ولنا فان رسول الله صلي الله عليه واله سءل عن اية او شء فيه ذكر الله فقال كلما ذكر الله فيه فهو حسن 14 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن الحسين بن نعيم عن مسمع بن عبد الملك قال عطس ابو عبد الله عليه السلام فقال الحمد لله رب العالمين ثم جعل اصبعه علي انفه فقال رغم----- انفي لله رغما داخرا	1054	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03588	true	-4212844718594382592	136	219	651	1040	1454	300	ابو جعفر عليه السلام وقال عليه السلام ايضا في خبر محمد بن مسلم اذا عطس الرجل فليقل الحمد لله------------ لا شريك له واذا سمت الرجل فليقل يرحمك الله واذا رد-دت فلتقل يغفر الله لك ولنا فان رسول الله صلي الله عليه واله سءل عن اية او شء فيه ذكر الله فقال كلما ذكر الله فيه فهو حسن وفي خبر------------------------------------------------------------- مسمع ق-------------ال عطس ابو عبد الله عليه السلام فقال الحمد لله رب العالمين ثم جعل اصبعه علي انفه فقال رغم الله انفي---- رغما داخرا	3588	3007332831309180731	336	592.0	263	480	70.0	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1054	false	-7833806872975538898	2	50	8	242	1391	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه قال عطس رجل عند ابي جعفر عليه السلام فقال الحمد لله فلم يسمته ابو جعفر عليه السلام وقال نقص-نا حقنا ثم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي محمد واهل بيته قال فقال الرجل فسمته ابو جعفر	1054	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03588	true	-4212844718594382592	93	138	439	660	1454	300	ابن ابي عمير --------------قال عطس رجل عند ابي جعفر عليه السلام فقال الحمد لله فلم يسمته ابو جعفر عليه السلام وقال نقصتنا حقنا ثم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي محمد واهل بيته قال فقال الرجل فسمته ابو جعفر	3588	3007332831309180731	220	423.5	175	235	93.61701965332031	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1056	false	2560386280557712008	53	112	241	523	1411	300	الحسن ابن راشد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من عطس ثم وضع يده علي قصبة انفه ثم قال الحمد لله رب العالمين الحمد لله حمدا كثيرا كما هو اهله وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم خرج من منخره الايسر طاءر اصغر من الجراد واكبر من الذباب حتي يسير تحت العرض يستغفر الله له الي يوم القيامة	1056	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03588	true	-4212844718594382592	20	74	94	350	1454	300	الحسن -بن راشد عن ابي عبد الله عليه السلام---- من عطس ثم وضع يده علي قصبة انفه ثم قال الحمد لله رب العالمين--------------- كثيرا كما هو اهله وصلي الله علي محمد------ واله وسلم خرج من منخره الايسر طاءر اصغر من الجراد واكبر من الذباب حتي يصير تحت العرش يستغفر الله له الي يوم القيامة	3588	3007332831309180731	254	478.0	200	282	90.0709228515625	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1052	false	4767092647261580199	101	188	458	873	1371	300	جراح المداءني قال قال ابو عبد الله عليه السلام للمسلم علي اخيه من الحق ان يسلم عليه اذا لقيه ويعوده اذا مرض وينصح له اذا غاب ويسمته اذا عطس يقول الحمد لله رب العالمين لا شريك له ويقول له يرحمك الله فيجيبه فيقول له يهديكم الله ويصلح بالكم ويجيبه اذا دعاه و يتبعه اذا مات 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد ال----له عليه- السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا عطس الرجل فسمتوه	1052	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03590	true	8257293936998726414	228	287	1236	1532	1595	300	جراح المداءني -----عن ابي عبد الله عليه السلام للمسلم علي اخيه من الحق ان يسلم عليه اذا لقيه الي ان قال--------------------- ويسمته اذا عطس يقول الحمد لله رب العالمين لا شريك له ويقول له يرحمك الله فيجيب---------ه يهديكم الله ويصلح بالكم وفي المروي عن الخصال عن ابي جعفر عن اباء-------------------------------------------------ه عن امي---ر المءمنين عليهم السلام اذا -------------------------------------عطس احدكم فسمتوه	3590	3007332831309180731	233	366.0	180	420	55.47618865966797	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1054	false	-7833806872975538898	112	135	537	650	1391	300	كان ابو جعفر عليه السلام اذا عطس فقيل له يرحمك الله قال يغفر الله لكم ويرحمكم واذا عطس عنده انسان قال يرحمك الله	1054	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03591	true	4463013572846323129	8	31	40	153	1543	300	كان ابو جعفر عليه السلام اذا عطس فقيل له يرحمك الله قال يغفر الله لكم ويرحمكم واذا عطس عنده انسان قال يرحمك الله	3591	3007332831309180731	113	226.0	90	113	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1055	false	7832221079191338950	146	180	675	845	1407	300	قال عطس رجل نصراني عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له القوم هداك الله فقال--- ابو عبد الله عليه السلام فقولوا يرحمك الله فقالوا له انه نصراني فقال لا يهديه الله حتي يرحمه	1055	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03591	true	4463013572846323129	138	171	728	887	1543	300	قال عطس رجل------- عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له القوم هداك الله فقال له ابو عبد الله عليه السلام -------يرحمك الله فقالوا له انه نصراني فقال لا يهديه الله حتي يرحمه	3591	3007332831309180731	156	290.0	124	173	90.17340850830078	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1054	false	-7833806872975538898	146	178	694	848	1391	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال عطس غلام لم يبلغ الحلم عند النبي صلي الله عليه واله فقال الحمد لله فقال له النبي صلي الله عليه واله بارك الله فيك	1054	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03592	true	-5980448396069701495	145	175	772	919	1572	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام---- عطس غلام لم يبلغ الحلم عند النبي صلي الله عليه واله فقال الحمد لله فقال--- النبي صلي الله عليه واله بارك الله فيك	3592	3007332831309180731	147	281.5	117	154	95.45454406738281	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1363	false	837985282377645229	32	76	150	361	1406	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يسلم عليه وهو في الصلاة قال يرد------ سلام عليكم ولا يقول وعليكم السلام فان رسول الله صلي الله عليه واله كان قاءما يصلي فمر به عمار -بن ياسر فسلم عليه عمار فرد عليه	1363	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03594	true	3040167980817569202	122	166	607	820	1537	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يسلم عليه وهو في الصلاة قال يرد بقوله سلام عليكم ولا يقول وعليكم السلام فان رسول الله صلي الله عليه واله كان قاءما يصلي فمر به عمار ابن ياسر فسلم عليه----- فرد عليه	3594	3007332831309180731	206	392.5	163	218	94.49541473388672	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6760	false	8702060024923952978	185	274	880	1302	1411	300	ابن مسلم قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو في الصلاة فقلت السلام عليك فقال السلام عليك -قلت كيف اصبحت فسكت فلما انصرف قلت له ايرد السلام وهو في الصلاة فقال نعم مثل ما قيل له 206 الحسين--- بن سعيد عن ابن ابي عمير عن مسمع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت اكون اصلي فتمر بي جارية فربما ضممتها الي قال لا باس 207 عنه عن ابي محمد الحجال عن ابي اسحاق عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدال------له عليه السلام قال لا باس بالنفخ في الصلاة	6760	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03594	true	3040167980817569202	61	138	317	684	1537	300	ابن مسلم قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو في الصلاة فقلت السلام عليك فقال السلام عليك فقلت كيف اصبحت فسكت فلما انصرف قلت--- ايرد السلام وهو في الصلاة فقال نعم مثل ما قيل له --وصحيح منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سلم عليك الرجل وانت تصلي قال ترد عليه خفيا كما قال بل موثق سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن الرجل يسلم عليه ---------------------وهو في الصلاة	3594	3007332831309180731	221	335.5	171	537	41.154563903808594	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3912	false	732790706679445681	158	188	781	930	1479	300	سال محمد بن مسلم ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يسلم علي القوم في الصلاة فقال اذا سلم عليك مسلم وانت في الصلاة فسلم عليه تقول السلام عليك واشر باص-بعك	3912	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03595	true	5972940608945872304	72	102	390	540	1551	300	سال محمد بن مسلم ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يسلم علي القوم في الصلاة فقال اذا سلم عليك مسلم وانت في الصلاة فسلم عليه تقول السلام عليك واشر باصابعك	3595	3007332831309180731	149	293.0	119	150	99.33333587646484	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1045	false	5807322712797457672	201	266	949	1290	1445	300	عليه السلام قال-------------- اذا سلم احدكم فليجهر بسلامه -لا يقول سلمت فلم يردوا علي ولعله يكون قد سلم ولم يسمعهم فاذا رد احدكم فليجهر برده ولا يقول المسلم سلمت فلم يردوا علي ثم قال كان علي عليه السلام يقول لا تغضبوا ولا تغضبوا افشوا السلام واطيبوا الكلام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام ثم تلا عليه السلام عليهم قول الله عز وجل السلام المءمن	1045	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03600	true	-4380338536925984869	17	81	89	428	1511	300	عليه السلام في خبر ابن القداح اذا سلم احدكم فليجهر بسلامه ولا يقول سلمت ولم يردوا علي ولعله يكون قد سلم ولم يسمعهم واذا رد احدكم فليجهر برده ولا يقول المسلم سلمت فلم يردوا علي ثم قال كان علي عليه السلام يقول لا تغضبوا ولا تغضبوا افشوا السلام واطيبوا الكلام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام ثم تلا ------------عليهم قوله تعالي الس-----لام المءمن	3600	3007332831309180731	308	588.0	249	356	86.51685333251953	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1048	false	-2565348654060012603	114	231	542	1099	1432	300	دخل يهودي علي رسول الله صلي الله عليه واله وعاءشة عنده فقال السام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه واله عليكم ثم دخل اخر فقال مثل ذلك فرد عليه كما رد علي صاحبه ثم دخل اخر فقال مثل ذلك فرد----- رسول الله صلي الله عليه واله كما رد علي صاحبيه فغضبت عاءشة فقالت عليكم السام والغضب واللعنة يا معشر اليهود يا اخوة القردة والخنازير فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله يا عاءشة ان الفحش لو كان ممثلا لكان مثال سوء ان الرفق لم يوضع علي شء قط الا زانه ولم يرفع عنه قط الا شانه ق-الت يا رسول الله اما سمعت الي قولهم السام عليكم فقال بلي اما سمعت ما رددت عليهم -قلت عليكم	1048	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03605	true	3203478504201536168	110	224	546	1092	1482	300	رجل يهودي علي رسول الله صلي الله عليه واله وعاءشة عنده فقال السام عليك ف-قال رسول الله صلي الله عليه واله عليك--- فدخل اخر فقال مثل ذلك فرد عليه كما رد علي صاحبه ثم دخل اخر فقال مثل ذلك فرد عليه رسول الله صلي الله عليه واله كما رد علي صاحبيه فغضبت عاءشة فقالت عليكم السام والغضب واللعنة يا معشر اليهود يا اخوة القردة والخنازير فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله ا---------ن الفحش لو كان ممثلا لكان مثال سوء ان الرفق لم يوضع علي شء قط الا زانه ولم يرفع عنه قط الا شانه فقالت يا رسول الله اما سمعت الي قولهم السام عليك- فقال---- اما سمعت ما رددت عليهم فقلت عليكم	3605	3007332831309180731	531	1017.5	420	564	94.14893341064453	104	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1049	false	-6962452711837955739	1	62	4	301	1401	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اليهودي والنصراني والمشرك اذا سلموا علي الرجل وهو جالس كيف ينبغي ان يرد عليهم فقال يقول عليكم 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بريد ابن معاوية عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سلم عليك اليهودي والنصراني والمشرك فقل عليك	1049	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03606	true	1901382039933904809	97	135	514	720	1544	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اليهودي والنصراني والمشرك اذا سلموا علي الرجل وهو جالس كيف ينبغي ان يرد عليهم -قال يقول عليكم وفي الاخ--------------------------------------------------------------------------------ر عن ا------لصادق عليه السلام اذا---- سلم عليك اليهودي والنصراني والمشرك فقل عليك	3606	3007332831309180731	189	341.0	152	297	63.6363639831543	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1050	false	-2263838329135334435	49	76	225	358	1421	300	محمد بن عرفة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قيل لابي عبد الله عليه السلام كيف ادعو لليهودي والنصراني قال تقول له بارك الله لك في	1050	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03606	true	1901382039933904809	190	216	978	1108	1544	300	محمد بن عرفة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قيل لابي عبد الله عليه السلام كيف ادعو لليهودي والنصراني قال تقول--- بارك الله لك في	3606	3007332831309180731	130	254.0	104	133	97.7443618774414	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1047	false	42564683056653959	30	138	136	699	1430	300	المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير 2 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن عنبسة ابن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القليل يبدءون الكثير بالسلام والراكب يبدا الماشي واصحاب البغال يبدءون اصحاب الحمير واصحاب الخيل يبدءون اصحاب البغال 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد واذا لقيت جماعة جماعة سلم الاقل علي الاكثر واذا لقي واحد جماعة سلم الواحد علي الجماعة	1047	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03608	true	6673492318199611321	151	254	805	1363	1595	300	الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلا---------------------------------------------------------------------------------م عن النساء كيف يسلمن اذا دخلن علي القوم -----------------------------------------قال المراة تقول عليكم السلام والرجل يقول السلام عليكم وهو من المءيدات في الجملة لما سبق من صدق التحية بذلك الا ان الظاهر حمله علي الوظيفة لا التعين من اداب السلام ان القليل يبداون الكثير --------والراكب يبدا الماشي واصحاب البغال يبداون اصحاب الحمير واصحاب الخيل يبداون اصحاب البغال لخير عنبسة بن مصعب وفي مرسل -----------------------ابن ب--------------كير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد واذا لقيت جماعة جماعة سلم الاقل علي الاكثر واذا لقي واحد جماعة سلم الواحد علي الجماعة	3608	3007332831309180731	324	548.0	264	725	44.68965530395508	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1048	false	-2565348654060012603	44	92	198	445	1432	300	عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يسلم علي النساء ويرددن عليه السلام وكان امير المءمنين عليه السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن و يقول اتخوف ان تعجبني صوتها فيدخل علي اكثر مما اطلب من الاجر باب التسليم علي اهل	1048	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03608	true	6673492318199611321	63	109	346	580	1595	300	عليه السلام---- كان رسول الله صلي الله عليه واله يسلم علي النساء ويرددن عليه و-------كان امير المءمنين عليه السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن و-يقول اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل علي اكثر مما اطلب من الاجر ب-ل هو بناء علي حمل	3608	3007332831309180731	222	410.5	177	247	89.8785400390625	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2471	false	3588069342192410476	170	214	827	1052	1470	300	عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يسلم علي النساء ويرددن عليه وكان امير المءمنين عليه السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن ويقول اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل علي اكثر مما -طلبت من الاجر 4 علي	2471	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03608	true	6673492318199611321	63	106	346	567	1595	300	عليه السلام---- كان رسول الله صلي الله عليه واله يسلم علي النساء ويرددن عليه وكان امير المءمنين عليه السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن ويقول اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل علي اكثر مما اطلب- من الاجر بل هو	3608	3007332831309180731	215	408.5	173	226	95.13274383544922	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4526	false	-2417365288013071358	246	283	1249	1446	1528	300	عليه -السلام يسلم علي النساء ويرددن عليه السلام وكان امير المءمنين عليه السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن وقا-ل اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل من الاثم علي اكثر مما اطلب من الاجر	4526	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03608	true	6673492318199611321	70	104	381	561	1595	300	عليه وال---ه يسلم علي النساء ويرددن عليه و-------كان امير المءمنين عليه السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن ويقول اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل ع---------لي اكثر مما اطلب من الاجر	3608	3007332831309180731	173	317.0	139	199	86.93467712402344	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1325	false	-7121639439496537843	7	57	29	260	1413	300	عن محمد بن مسلم قال صلي بنا ابو بصير في طريق مكة فقال وهو ساجد وقد كانت ضلت ناقة لجمالهم اللهم رد علي فلان ناقته قال محمد فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرته -قال وفعل قلت نعم قال وفعل قلت نعم قا فسكت قلت فا-عيد الصلاة قال لا	1325	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03609	true	-1520103304504330534	177	219	920	1116	1503	300	عن ا----بن مسلم قال صلي بنا ابو بصير في طريق مكة فقال وهو ساجد وقد كانت ضلت ناقة ----لهم اللهم رد علي فلان ناقته--------- فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرته فقال وفعل قلت نعم-------------------- فسكت قلت افيعيد الصلاة قال لا	3609	3007332831309180731	191	335.5	149	233	81.97425079345703	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6738	false	-3804824887799032103	162	206	833	1046	1523	300	عن محمد بن مسلم قال صلي بنا ابو-بصير في طريق مكة فقال وهو ساجد وقد كانت ضاعت ناقة لهم اللهم رد علي فلان ناقته قال محمد فدخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام فاخبرته فقال وفعل فقلت نعم قال فسكت قلت افاعيد الصلاة قال لا	6738	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03609	true	-1520103304504330534	177	219	920	1116	1503	300	عن ا----بن مسلم قال صلي بنا ابو بصير في طريق مكة فقال وهو ساجد وقد كانت ضل-ت ناقة لهم اللهم رد علي فلان ناقته--------- فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرته فقال وفعل -قلت نعم---- فسكت قلت افيعيد الصلاة قال لا	3609	3007332831309180731	191	337.0	151	215	88.83721160888672	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1324	false	-8132316268662570979	115	167	570	841	1447	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يذكر النبي صلي الله عليه واله وهو في الصلاة المكتوبة اما راكعا واما ساجدا فيصلي عليه وهو علي تلك الحال فقال نعم ان الصلاة علي نبي الله صلي الله عليه واله كهيءة التكبير والتسبيح وهي عشر حسنات يبتدرها ثمانية عشر ملكا ايهم يبلغها اياه	1324	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03610	true	762135449389260740	139	187	730	982	1569	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يذكر النبي صلي الله عليه واله وهو في الصلاة المكتوبة اما راكعا واما ساجدا فيصلي عليه وهو علي تلك الحال فقال نعم ان الصلاة علي نبي ال-------------------له كهيءة التكبير والتسبيح وهي عشر حسنات يبتدرها ثمانية عشر ملكا ايهم يبلغها اياه	3610	3007332831309180731	252	492.0	204	271	92.98892974853516	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6738	false	-3804824887799032103	68	121	355	634	1523	300	سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يذكر النبي صلي الله عليه واله وهو في الصلاة المكتوبة اما راكعا واما ساجدا فيصلي عليه وهو علي تلك الحال فقال نعم ان الصلاة علي نبي الله صلي الله عليه واله كهيءة التكبير والتسبيح وهي عشر حسنات يبتدرها ثمانية عشر ملكا ايهم يبلغها اياه	6738	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03610	true	762135449389260740	138	187	725	982	1569	300	سنان---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يذكر النبي صلي الله عليه واله وهو في الصلاة المكتوبة اما راكعا واما ساجدا فيصلي عليه وهو علي تلك الحال فقال نعم ان الصلاة علي نبي ال-------------------له كهيءة التكبير والتسبيح وهي عشر حسنات يبتدرها ثمانية عشر ملكا ايهم يبلغها اياه	3610	3007332831309180731	256	488.5	208	280	91.42857360839844	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1363	false	837985282377645229	273	300	1264	1406	1406	300	سماعة قال سالته عن الرجل يكون قاءما في الصلاة الفريضة فينسي كيسه او متاعا يتخوف ضيعته او هلاكه قال يقطع صلاته ويحرز متاعه ثم يستقبل الصلاة قلت-	1363	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03615	true	-396419271260270684	126	152	652	791	1571	300	سماعة---- سالته عن الرجل يكون قاءما في الصلاة الفريضة فينسي كيسه او متاعه يتخوف ضيعته او هلاكه قال يقطع صلاته ويحرز متاعه ثم يستقبل الصلاة قلت	3615	3007332831309180731	137	261.5	112	143	95.80419921875	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1364	false	-4232741818261854330	77	109	346	502	1374	300	عليه السلام قال--------- اذا كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تخا-فها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع الغلام- او غريما لك واقتل الحية	1364	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03615	true	-396419271260270684	92	125	485	647	1571	300	عليه السلام في مرسل حريز اذا كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تتخوفها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع --غلامك او غريم---ك واقتل الحية	3615	3007332831309180731	146	259.5	115	167	87.4251480102539	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3913	false	5231925692263418793	142	173	717	870	1512	300	عليه السلام قال--------- اذا كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تتخوفها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع غلامك او غريمك واقتل الحية	3913	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03615	true	-396419271260270684	92	125	485	647	1571	300	عليه السلام في مرسل حريز اذا كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تتخوفها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع غلامك او غريمك واقتل الحية	3615	3007332831309180731	150	288.0	119	162	92.59259033203125	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6761	false	-9040878515821160190	265	300	1293	1480	1480	300	سماعة قال سالته عن الرجل يكون قاءما في الصلاة الفريضة فينسي كيسه او متاعا له يتخوف ضيعته او هلاكه قال يقطع صلاته ويحرز متاعه ثم يستقبل الصلاة قلت فيكون في الصلاة الفريضة فت------------------فلت دابته فيحاف-	6761	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03615	true	-396419271260270684	126	163	652	851	1571	300	سماعة---- سالته عن الرجل يكون قاءما في الصلاة الفريضة فينسي كيسه او متاع---ه يتخوف ضيعته او هلاكه قال يقطع صلاته ويحرز متاعه ثم يستقبل الصلاة قلت فيكون في الصلاة الفريضة فتفلت عليه دابة او تفلت دابته فيخاف	3615	3007332831309180731	179	336.5	147	206	86.89320373535156	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6762	false	6608119781055313875	29	61	132	288	1460	300	عليه السلام قال--------- اذا كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تخا-فها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع الغلام- او غريما لك واقتل الحية	6762	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03615	true	-396419271260270684	92	125	485	647	1571	300	عليه السلام في مرسل حريز اذا كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تتخوفها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع --غلامك او غريم---ك واقتل الحية	3615	3007332831309180731	146	259.5	115	167	87.4251480102539	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6764	false	-338820032657437702	58	89	248	400	1434	300	عن علي عليه السلام انه قال في--------------------------------------------------- رجل يصلي ويري الصبي يحبو الي النار او الشاة تدخل البيت لتفسد الشء قال فلينصرف وليحرز ما يتخوف---- ويبني علي صلاته ما لم يتكلم	6764	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03615	true	-396419271260270684	184	224	952	1159	1571	300	عن علي عليه السلام قطعها لرد الصبي يحبو الي النار والشاة تدخل البيت ومراده الخبر رجل يصلي ويري الصبي يحبو الي النار او الشاة تدخل البيت فتفسد الشء قال فلينصرف وليحرز ما يتخوف منه ويبني علي صلاته ما لم يتكلم	3615	3007332831309180731	142	263.5	113	207	68.59903717041016	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1402	false	-3001448680236563763	98	160	462	773	1435	300	الله فيه الحسنات و يمحو فيه السيءات ويرفع فيه الدرجات ويستجيب فيه الدعوات ويكشف فيه الكربات ويقضي فيه الحواءج العظام وهو يوم المزيد لله فيه عتقاء وطلقاء من النار ما دعا ب------ه احد من الناس وقد عرف حقه وحرمته الا كان حقا علي الله عز وجل ان يجعله من عتقاءه وطلقاءه من النار فان مات في يومه و-ليلته مات شهيدا وبعث امنا	1402	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03618	true	10100622502685221	147	205	779	1073	1516	300	-----فيه الحسنات و-يمحي فيه السيءات وترفع فيه الدرجات ويستجاب فيه الدعوات وتكشف فيه الكربات وتقضي فيه الحواءج العظام--------------- لله فيه عتقاء وطلقاء من النار ما دعا الله فيه احد من الناس و---عرف حقه وحرمته الا كان حقا علي الله عز وجل ان يجعله من عتقاءه وطلقاءه من النار ومن مات فيه او في ليلته مات شهيدا وبعث امنا	3618	3007332831309180731	272	499.5	218	318	85.53459167480469	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6804	false	-9060864343643830078	218	278	1061	1370	1466	300	فيه الحسنات ويمحو فيه السيءات ويرفع فيه الدرجات ويستجيب فيه الدعوات ويكشف فيه الكربات ويقضي فيه الحاجات العظام وهو يوم المزيد لله فيه عتقاء وطلقاء من النار ما دعا الله فيه احد من الناس وعرف حقه وحرمته الا كان حقا علي الله عز-وجل ان يجعله من عتقاءه وطلقاءه من النار وان مات في يومه او--- ليلته مات شهيدا وبعث امنا	6804	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03618	true	10100622502685221	147	205	779	1073	1516	300	فيه الحسنات ويمحي فيه السيءات وترفع فيه الدرجات ويستجاب فيه الدعوات وتكشف فيه الكربات وتقضي فيه الحواءج العظام--------------- لله فيه عتقاء وطلقاء من النار ما دعا الله فيه احد من الناس وعرف حقه وحرمته الا كان حقا علي الله عز وجل ان يجعله من عتقاءه وطلقاءه من النار ومن مات في----ه او في ليلته مات شهيدا وبعث امنا	3618	3007332831309180731	280	520.5	224	313	89.45687103271484	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3937	false	9151079768176319799	211	246	1047	1235	1505	300	كانت عشية الخميس وليلة الجمعة تنزلت الملاءكة من السماء ومعها اقلام --ذهب وصحف الفضة لا يكتبون عشية الخميس و ليلة الجمعة ويوم الجمعة الي ان تغيب الشمس الا الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله	3937	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03619	true	4101635495778617314	169	203	880	1065	1554	300	كانت عشية الخميس وليلة الجمعة -نزلت --ملاءكة من السماء -معها اقلام الذهب وصحف الفضة لا يكتبون عشية الخميس و-ليلة الجمعة ويوم الجمعة الي ان تغيب الشمس الا الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله	3619	3007332831309180731	183	340.0	149	190	96.31578826904297	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3935	false	8421557829753116752	205	295	1008	1457	1480	300	اول الليل الي اخره الا عبد مءمن يدعوني لاخرته ودنياه قبل طلوع الفجر فاجيبه الا عبد مءمن يتوب الي من ذنوبه قبل طلوع الفجر فاتوب عليه الا من م-ءمن قد قترت عليه رزقه -يسالني الزيادة في رزقه قبل طلوع الفجر ف-------اوسع عليه الا عبد مءمن سقيم يسالني ان اشف-ه قبل طلوع الفجر فاع-طيه الا عبد مءمن محبوس مغموم يسالني ان اطلقه من ح------------------------------بسه فاخلي سربه الا عبد مءمن مظلوم يسالني ان اخذ له بظلامته قبل طل-ع الفجر فانتصر له واخذ له بظلامته قال فما يزال ينادي بهذا حتي يطلع الفجر	3935	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03620	true	3247549157512446782	0	96	0	487	1566	300	اول الليل الي اخره الا عبد مءمن يدعوني لاخرته ودنياه قبل طلوع الفجر فاجيبه الا عبد مءمن يتوب الي من ذنوبه قبل طلوع الفجر فاتوب عليه الا عبد مءمن قد قترت عليه رزقه فيسالني الزيادة في رزقه قبل طلوع الفجر فازيده واوسع عليه الا عبد مءمن سقيم يسالني ان اشفيه قبل طلوع الفجر فاعافيه الا عبد مءمن محبوس مغموم يسالني ان اطلقه من حبسه قبل طلوع الفجر فاطلقه من حبسه فاخلي سربه الا عبد مءمن مظلوم يسالني ان اخذ له بظلامته قبل طلوع الفجر فانتصر له واخذ له بظلامته---- فما يزال ينادي بهذا حتي يطلع الفجر	3620	3007332831309180731	440	838.5	352	491	89.613037109375	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6806	false	6097461796038798204	248	300	1171	1433	1433	300	اول الليل الي اخره الا عبد مءمن يدعوني لاخرته ودنياه قبل طلوع الفجر لاجيبه الا عبد مءمن يتوب الي من ذنوبه قبل طلوع الفجر فاتوب عليه الا عبد مءمن قد قترت عليه رزقه فيسالني الزيادة في رزقه قبل طلوع الفجر فازيده واوسع عليه الا عبد مءمن سقيم يسالني ان اشفيه قبل طلوع-	6806	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03620	true	3247549157512446782	0	52	0	263	1566	300	اول الليل الي اخره الا عبد مءمن يدعوني لاخرته ودنياه قبل طلوع الفجر فاجيبه الا عبد مءمن يتوب الي من ذنوبه قبل طلوع الفجر فاتوب عليه الا عبد مءمن قد قترت عليه رزقه فيسالني الزيادة في رزقه قبل طلوع الفجر فازيده واوسع عليه الا عبد مءمن سقيم يسالني ان اشفيه قبل طلوع	3620	3007332831309180731	261	516.0	210	263	99.23954010009766	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6807	false	4355123341354900167	0	39	0	198	1547	300	الفجر فاعافيه الا عبد مءمن محبوس مغموم يسالني ان اطلقه من حبسه و------------------------------اخلي سربه الا عبد مءمن مظلوم يسالني ان اخذ له بظلامته قبل طلوع الفجر فانتصر له واخذ له لظلامته قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يزال ينادي بهذا حتي يطلع الفجر	6807	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03620	true	3247549157512446782	52	126	263	639	1566	300	الفجر فاعافيه الا عبد مءمن محبوس مغموم يسالني ان اطلقه من حبسه قبل طلوع الفجر فاطلقه من حبسه فاخلي سربه الا عبد مءمن مظلوم يسالني ان اخذ له بظلامته قبل طلوع الفجر فانتصر له واخذ له بظلامته فما يزال ينادي بهذا حتي يطلع الفجر والي سحرها اخر يعقوب الاستغفار لولده ولله فيها ملك من اول الليل الي اخره ينادي يا طالب الخير اقبل ويا طالب الشر اقصر فلا يزال ينادي بهذا حتي يطلع الفجر	3620	3007332831309180731	193	343.0	154	376	51.32978820800781	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1285	false	5349435212432742940	67	105	305	499	1374	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان من الاشياء اشياء موسعة واشياء مضيقة فالصلاة مما وسع فيه تقدم مرة وتءخر اخري والجمعة مما ضيق فيها فان وقتها يوم الجمعة ساعة تزول------ ووقت العصر فيها وقت الظهر في غيرها	1285	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03624	true	6021038105527387161	259	296	1351	1545	1565	300	عن الباق--ر عليه السلام---- ان من الاشياء اشياء موسعة واشياء مضيقة فالصلاة مما وسع فيه تقدم مرة وتءخر اخري والجمعة مما ضيق فيها فان وقتها يوم الجمعة ساعة تزول الشمس ووقت العصر فيها وقت الظهر في غيرها	3624	3007332831309180731	184	344.5	148	200	92.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1407	false	3022365866821597857	172	253	804	1187	1425	300	العصر يوم الجمعة فقال في مثل وقت الظهر في غير يوم الجمعة 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن محمد بن ابي عمير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة يوم الجمعة فقال نزل بها جبر-ءيل عليه السلام مضيقة اذا زالت الشمس فصلها قال قلت اذا زالت الشمس صليت ركعتين ثم صليتها فقال قال ابو عبد الله عليه السلام اما انا -اذا زالت الشمس لم ابدا بشء قبل المكتوبة	1407	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03625	true	-7954844683285811270	113	168	585	862	1553	300	العصر يوم الجمعة نحوا من---- وقت الظهر في غير يوم الجمعة وساله عليه السلام ا------------------------------------------------------بن ابي عمير ع----------------------------------ن الصلاة يوم الجمعة فقال نزل بها جبراءيل------------ مضيقة اذا زالت الشمس فصلها قال قلت اذا زالت الشمس صليت ركعتين ثم صليتها ف----قال ابو عبد الله عليه السلام اما انا فاذا زالت الشمس لم ابدا بشء قبل المكتوبة	3625	3007332831309180731	251	416.5	198	385	65.19480895996094	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3835	false	7015598081355617512	218	257	1110	1312	1526	300	عليه السلام وقت صلاة الجمعة يوم الجمعة ساعة تزول الشمس ووقتها في السفر والحضر واحد وهو من المضيق وصلاة العصر يوم الجمعة في وقت الاولي في ساءر الايام 667 وروي اسماعيل بن رباح عن ابي عبد الله-------------------- عليه السلام	3835	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03625	true	-7954844683285811270	7	45	39	237	1553	300	عليه السلام وقت صلاة الجمعة يوم الجمعة ساعة تزول الشمس ووقتها في السفر والحضر واحد وهو من المضيق وصلاة العصر يوم الجمعة في وقت الاولي في ساءر الايام وفي خبر------------------------ عبد الاعلي بن اعين عن الصادق عليه السلام	3625	3007332831309180731	170	310.5	136	222	76.57657623291016	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3932	false	2643532319571265340	182	223	982	1192	1563	300	عليه السلام وقت صلاة الجمعة يوم الجمعة ساعة تزول الشمس ووقتها في السفر والحضر واحد وهو من المضيق وصلاة العصر يوم الجمعة في---- الاولي في ساءر الايام 1223 وروي عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام	3932	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03625	true	-7954844683285811270	7	45	39	237	1553	300	عليه السلام وقت صلاة الجمعة يوم الجمعة ساعة تزول الشمس ووقتها في السفر والحضر واحد وهو من المضيق وصلاة العصر يوم الجمعة في وقت الاولي في ساءر الايام وفي خبر-- عبد الاعلي بن اعين-------- عن الصادق------ عليه السلام	3625	3007332831309180731	177	309.0	141	214	82.71028137207031	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3934	false	6578640820688352104	0	47	0	244	1527	300	السلام يتهيا يوم الخميس للجمعة 1229 وروي--------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال وقت الجمعة زوال الشمس ووقت صلاة الظهر في السفر زوال الشمس ووقت العصر يوم الجمعة في الحضر نحو من وقت الظهر في غير يوم الجمعة 1230 وقال امير المءمنين عليه السلام	3934	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03625	true	-7954844683285811270	86	127	442	656	1553	300	الظهر في غير يوم ا-------لجمعة ويستحب التكبير بها وقال عليه السلام ايضا في صحيح الحلبي وق------------------------------------ت الجمعة زوال الشمس ووقت صلاة الظهر في السفر زوال الشمس ووقت العصر يوم الجمعة نحوا-------- من وقت الظهر في غير يوم الجمعة----- وسال-------------ه عليه السلام	3625	3007332831309180731	151	225.0	120	283	53.35689163208008	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1407	false	3022365866821597857	98	137	468	654	1425	300	وقت الظهر يوم الجمعة حين تزول الشمس 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحم----------ن عن عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا زالت الشمس يوم الجمعة فابدا بالمكتوبة	1407	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03626	true	-9161683427036603574	71	115	367	605	1571	300	وقت الظهر يوم الجمعة حين تزول الشمس وفي خبر عب------------------------------------د الرحمان بن عجلان عن الباقر عليه السلام اذا كنت شاكا في الزوال فصل الركعتين فاذا استيقنت الزوال فصل الفريضة وقال الصادق عليه السلام في صحيح ابن سنان ---------------------------------اذا زالت الشمس يوم الجمعة فابدا بالمكتوبة	3626	3007332831309180731	98	143.0	79	307	31.921823501586914	15	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	209	241	931	1077	1328	300	اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس	5092	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03626	true	-9161683427036603574	37	68	203	352	1571	300	اسماعيل بن عبد الخالق---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا--- يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس	3626	3007332831309180731	139	256.0	109	156	89.1025619506836	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6517	false	-8335193007125413370	210	241	992	1141	1414	300	اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين نزول	6517	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03626	true	-9161683427036603574	37	67	203	346	1571	300	اسماعيل بن عبد الخالق---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا--- يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول	3626	3007332831309180731	141	263.5	112	150	94.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6813	false	3651133793295421008	35	75	181	373	1477	300	يوم الجمعة 45 وعنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد-الخالق قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول	6813	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03626	true	-9161683427036603574	34	67	188	346	1571	300	يوم الجمعة قال----------------------------- اسماعيل بن عبد الخالق---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا--- يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول	3626	3007332831309180731	153	261.5	122	194	78.86598205566406	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1413	false	2887082362474098539	170	208	823	1027	1455	300	عليه السلام------------ عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة -قال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة وان كنت ادركته بعد-ما ركع فهي الظهر اربع	1413	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03632	true	-6953179409831212479	233	274	1147	1365	1499	300	عليه السلام الحلبي ايضا عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة فقال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع	3632	3007332831309180731	202	381.5	164	218	92.66055297851562	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5234	false	-5844624842569286597	221	257	998	1191	1387	300	عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة فقال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد-ما ركع فهي الظهر اربع	5234	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03632	true	-6953179409831212479	237	274	1171	1365	1499	300	عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة فقال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع	3632	3007332831309180731	193	381.0	157	194	99.48453521728516	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6937	false	-443356660649528626	104	142	499	697	1475	300	عليه السلام------------ عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة -قال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع------- الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع	6937	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03632	true	-6953179409831212479	233	274	1147	1365	1499	300	عليه السلام الحلبي ايضا عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة فقال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع	3632	3007332831309180731	198	375.5	160	218	90.82569122314453	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6999	false	-7736056125765703336	0	23	0	119	1451	300	فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع	6999	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03632	true	-6953179409831212479	251	274	1246	1365	1499	300	فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع	3632	3007332831309180731	119	238.0	96	119	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1440	false	-2816261623486566358	171	220	773	997	1377	300	عليه السلام قال اج-------------تمع عيدان علي عهد امير المءمنين صلوات الله عليه------- فخطب الناس ثم قال هذا يوم اجتمع فيه عيدان فمن احب ان يجمع معنا فليفعل و من لم يفعل فان له رخصة يعني من كان متنحيا 9 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن	1440	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03643	true	5508371069836856809	206	252	1122	1341	1579	300	عليه السلام ايضا في خبر سلمة اجتمع عيدان علي عهد امير المءمنين----------- عليه السلام فخطب الناس ف--قال هذا يوم اجتمع فيه عيدان فمن احب ان يجمع معنا فليفعل ف-من لم يفعل فان له رخصة يعني من كان متنحيا وفي خبر اسحاق----------- بن عمار عن جعفر عن	3643	3007332831309180731	171	282.5	132	244	70.08197021484375	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3975	false	3577360325757206384	214	262	1065	1320	1493	300	الحلبي ابا عبد الله عليه السلام عن الفطر والاضحي اذا اجتمعا--- يوم الجمعة -قال اجتمعا في زمان علي عليه السلام فقال من شاء ان يات----ي الجمعة فليات ومن قعد فلا يضره وليصل الظهر وخطب عليه السلام خطبتين جمع فيهما خطبة العيد وخطبة الجمعة 1474 وسءل الصادق عليه السلام	3975	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03643	true	5508371069836856809	162	208	895	1134	1579	300	الحلبي ابا عبد الله عليه السلام عن الفطر والاضحي اذا اجتمعا في يوم الجمعة فقال اجتمعا في زمان علي عليه السلام فقال من شاء ان ياتي الي الجمعة فليات ومن قعد فلا يضره ------------وخطب عليه السلام خطبتين جمع فيهما خطبة العيد وخطبة الجمعة----- وقال------- عليه السلام	3643	3007332831309180731	229	418.0	185	263	87.0722427368164	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6918	false	-7110497281232214991	184	238	855	1117	1403	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام ان علي ابن ابي طالب عليه السلام كان يقول اذا اجتمع عيدان للناس في يوم واحد فانه ينبغي للامام ان يقول للناس في خطبته الاولي انه قد اجتمع لكم عيدان فانا اصليهما جميعا فمن كان مكانه قاصيا فاحب ان ينصرف عن الاخر فقد اذنت له	6918	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03643	true	5508371069836856809	246	298	1316	1570	1579	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علي -بن ابي طالب عليه السلام كان يقول اذا اجتمع عيدان للناس في يوم واحد فانه ينبغي للامام ان يقول للناس في خطبته الاولي انه قد اجتمع لكم عيدان فانا اصليهما جميعا فمن كان مكانه قاصيا فاحب ان ينصرف--------- فقد اذنت له	3643	3007332831309180731	252	484.5	200	264	95.45454406738281	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6919	false	-6092148558053549280	19	69	83	325	1425	300	عليه السلام قال اج-------------تمع عيدان علي عهد امير المءمنين عليه السلام فخطب الناس فقال هذا يوم اجتمع فيه عيدان فمن احب ان يجمع معنا فليفعل ومن لم يفعل فان له رخصة يعني من كان متنحيا 39 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي رفعه عن----------------------------- ابي عبدالله عليه السلام قال	6919	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03643	true	5508371069836856809	206	263	1122	1395	1579	300	عليه السلام ايضا في خبر سلمة اجتمع عيدان علي عهد امير المءمنين عليه السلام فخطب الناس فقال هذا يوم اجتمع فيه عيدان فمن احب ان يجمع معنا فليفعل فمن لم يفعل فان له رخصة يعني من كان متنحيا وفي خبر اسحاق بن عمار عن جعفر-------- عن ابيه عليهما السلام ان علي بن ابي ---طالب عليه السلام كان	3643	3007332831309180731	194	340.5	150	284	68.30986022949219	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7033	false	-2957203527287030012	190	222	884	1035	1396	300	يا عبدا-لله ما من يوم عيد للمسلمين اضحي ولا فطر الا وهو يجدد الله لال محمد عليه وعليهم السلام فيه حزنا قال قلت ولم ذلك قال انهم يرون حقهم في ايدي غيرهم	7033	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03643	true	5508371069836856809	120	151	698	843	1579	300	يا عبد الله ما من يوم عيد للمسلمين اضحي ولا فطر الا و---يجدد الله لال محمد عليه وعليهم السلام فيه حزنا قال قلت ولم ----قال انهم يرون حقهم في ايدي غيرهم	3643	3007332831309180731	143	271.0	113	152	94.07894897460938	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1283	false	5392895267278735966	137	168	752	927	1587	300	وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربع ركعات كصلاة الظهر في ساير الايام	1283	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03644	true	17140041881352849	151	180	776	939	1557	300	وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله يوم الجمعة------- لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربعا----- كصلاة الظهر في ساءر الايام	3644	3007332831309180731	161	305.0	132	175	92.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1408	false	5229880249776315453	199	240	974	1177	1441	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة يوم الجمعة فقال اما مع الامام فركعتان واما من يصلي وحده فهي اربع رك-----------------------------------------------------------------------عات بمنزلة الظهر يعني اذا كان امام يخطب فاما اذا لم يكن امام يخطب فهي اربع ركعات وان صلوا جماعة	1408	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03644	true	17140041881352849	81	136	427	701	1557	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة يوم الجمعة فقال اما مع الامام فركعتان واما من يصلي وحده فهي اربع ركعات وان صلوا جماعة لكن رواه في الوافي وغيره عنه عليه السلام بعد قوله ركعات بمنزلة الظهر يعني اذا كان امام يخطب فاما اذا لم يكن امام يخطب فهي اربع ركعات وان صلوا جماعة	3644	3007332831309180731	203	382.0	162	274	74.08759307861328	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3821	false	-8861051532133570991	138	168	748	918	1547	300	وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربعا كصلاة الظهر في ساءر الايام	3821	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03644	true	17140041881352849	151	180	776	939	1557	300	وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله يوم الجمعة------- لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربعا كصلاة الظهر في ساءر الايام	3644	3007332831309180731	163	318.0	134	170	95.88235473632812	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3932	false	2643532319571265340	147	190	785	1026	1563	300	عليه السلام انما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربعا كصلاة الظهر في ساءر الايام 1222 --وقال عليه السلام ------وقت صلاة الجمعة --يوم الجمعة ساعة	3932	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03644	true	17140041881352849	148	191	759	999	1557	300	عليه السلام انما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله يوم الجمعة------- لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربعا كصلاة الظهر في ساءر الايام وعلي كل حال فهو كالصريح في مغايرة امام الجمعة لامام الجم----اعة	3644	3007332831309180731	207	358.0	167	251	82.47012329101562	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6691	false	-4376343217079725553	233	264	1193	1368	1548	300	وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربع ركعات كصلاة الظهر في ساءر الايام	6691	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03644	true	17140041881352849	151	180	776	939	1557	300	وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله يوم الجمعة------- لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربعا----- كصلاة الظهر في ساءر الايام	3644	3007332831309180731	162	308.0	133	175	92.57142639160156	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6818	false	2235032244556006567	80	119	373	570	1430	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة يوم الجمعة فقال اما مع الامام فركعتان واما من -صلي وحده فهي اربع رك-----------------------------------------------------------------------عات بمنزلة الظهر يعني اذا كان امام يخطب ف----اذا لم يكن امام يخطب فهي اربع ركعات وان صلوا جماعة	6818	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03644	true	17140041881352849	81	136	427	701	1557	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة يوم الجمعة فقال اما مع الامام فركعتان واما من يصلي وحده فهي اربع ركعات وان صلوا جماعة لكن رواه في الوافي وغيره عنه عليه السلام بعد قوله ركعات بمنزلة الظهر يعني اذا كان امام يخطب فاما اذا لم يكن امام يخطب فهي اربع ركعات وان صلوا جماعة	3644	3007332831309180731	197	353.5	158	274	71.89781188964844	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7032	false	-3708064086684936639	101	139	504	684	1451	300	عبد-الله عليه السلام قال قلت له متي يذبح قال اذا انصرف الامام قلت فاذا كنت في ارض ليس فيها امام فاصلي بهم جماعة فقال اذا استق-لت الشمس وقال لا باس بان تصلي وحدك ولا صلاة الا مع امام	7032	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03645	true	-4827170049703786487	58	94	302	471	1573	300	عبد الله عليه السلام----------- متي يذبح قال اذا انصرف الامام قلت فاذا كنت في ارض ليس فيها اما- فاصلي بهم جماعة فقال اذا استقبلت الشمس وقال لا باس -ان تصلي وحدك ولا صلاة الا مع امام	3645	3007332831309180731	167	304.0	132	182	91.75823974609375	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5233	false	3238703930314614545	68	128	311	590	1352	300	اناس في قرية هل يصلون الجمعة جماعة قال يصل----ون اربعا اذا لم يكن---- من يخطب 2 عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سمعت ابا عبد الله ع يقول اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فاذا كان لهم من يخطب لهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين	5233	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03646	true	4351624502140229648	0	53	0	256	1533	300	اناس في قرية هل يصلون الجمعة جماعة قال نعم يصلون اربعا اذا لم يكن لهم من يخطب بهم وفي خبر----------------------- الفضل بن عبد الملك عن الصادق عليه السلام اذا -------كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فان -كان لهم من يخطب بهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين	3646	3007332831309180731	207	371.5	163	287	72.12543487548828	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6815	false	4927853924659013688	40	66	206	329	1503	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قوم في قرية ليس لهم من يجمع بهم------- ايصلون الظهر يوم الجمعة في جماعة قال نعم اذا لم يخافوا	6815	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03646	true	4351624502140229648	166	194	867	998	1533	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم في قرية ليس لهم من يجمع بهم الصلاة ايصلون الظهر يوم الجمعة في جماعة قال نعم اذا لم يخافوا	3646	3007332831309180731	123	233.0	97	131	93.89312744140625	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6995	false	3524171022865421853	157	216	750	1035	1449	300	اناس في قرية هل يصلون الجمعة جماعة قال نعم ويصلون اربعا اذا لم يكن---- من يخطب 16 عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد-الملك قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا كان قوم في قرية صلوا -------اربع ركعات فان كان لهم من يخطب بهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين	6995	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03646	true	4351624502140229648	0	53	0	256	1533	300	اناس في قرية هل يصلون الجمعة جماعة قال نعم -يصلون اربعا اذا لم يكن لهم من يخطب بهم وفي خبر------------------------ الفضل بن عبد الملك عن الصادق----------- عليه السلام----- اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فان كان لهم من يخطب بهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين	3646	3007332831309180731	224	377.5	177	297	75.4208755493164	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5232	false	-1632808969809415767	123	158	574	753	1413	300	العلا عن محمد --بن مسلم عن ابي جعفر ع قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل-------- منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	5232	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03647	true	-5912162261698498558	236	268	1233	1404	1576	300	السلام في صحيح ابن مسلم ------------------تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل من خمسة منهم الامام وقاضية والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	3647	3007332831309180731	150	273.0	123	189	79.36508178710938	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6819	false	3323740991939479974	40	68	186	341	1557	300	عليه السلام قال -------------تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل-------- منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	6819	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03647	true	-5912162261698498558	235	268	1228	1404	1576	300	عليه السلام في صحيح ابن مسلم تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل من خمسة منهم الامام وقاضية والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	3647	3007332831309180731	150	281.0	123	176	85.2272720336914	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5233	false	3238703930314614545	177	209	804	952	1352	300	ابن بكير قال حدثني زرارة عن عبد الملك عن ابي جعفر ع قال قال------------- مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله------ قال -قلت كيف اصنع قال قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	5233	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03649	true	-555233486972270190	227	261	1160	1324	1514	300	ابن بكير قال حدثني زرارة عن عبد الملك عن ابي جعفر عليه السلام انه قال له مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله تعالي قال فقلت كيف اصنع ----قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	3649	3007332831309180731	137	245.0	108	168	81.54762268066406	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6996	false	9193575038021502689	34	66	158	316	1418	300	ابن بكير قال حدثني زرارة عن عبد-الملك عن ابي جعفر عليه السلام قال قال--- مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله------ قال -قلت فكيف اصنع قال قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	6996	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03649	true	-555233486972270190	227	261	1160	1324	1514	300	ابن بكير قال حدثني زرارة عن عبد الملك عن ابي جعفر عليه السلام انه قال له مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله تعالي قال فقلت -كيف اصنع ----قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	3649	3007332831309180731	150	265.5	119	169	88.75739288330078	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1406	false	3347561229573540489	250	279	1137	1285	1400	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة	1406	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03653	true	-4104295385484736835	94	121	458	600	1506	300	عن الباق--ر عليه السلام---- فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة	3653	3007332831309180731	138	260.0	111	148	93.24324035644531	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1406	false	3347561229573540489	52	144	232	657	1400	300	بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل فرض في كل سبعة ايام خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجب الجمعة علي من كان منها علي فرسخين 3 علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجمعة فقال تجب علي	1406	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03653	true	-4104295385484736835	67	136	329	675	1506	300	بن مسلم وزرارة------------------------- ان الله عز وجل فرض في كل سبعة ايام خمسة وثلاثين صلاة منها صلاة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة الحديث وزر----------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة عن ا--لباقر عليه السلام فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة الي اخره وصحيحه الاخر قال للباقر عليه السلام علي من تجب الجمعة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجب علي	3653	3007332831309180731	157	244.5	120	593	26.475547790527344	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3932	false	2643532319571265340	3	180	13	972	1563	300	فرض الله عز وجل علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله عز وجل في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة ---------------------------------------------عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين و القراءة فيها بالجهر والغسل فيها واجب و علي الامام فيها قنوتان قنوت في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الركعة الثانية بعد الركوع ومن صلاها وحده فعليه قنوت واحد في الركعة الاولي قبل الركوع وتفرد بهذه الرواية حريز عن زرارة والذي استعمله وافتي به ومضي عليه مشايخي رحمة الله عليهم هو ان القنوت في جميع الصلوات في الجمعة وغيرها في الركعة الثانية بعد القراءة وقبل الركوع 1220 وقال زرارة قلت له علي من يجب الجمعة قال تجب علي سبعة نفر من المسلمين ولا جمعة لاقل من خمسة من المسلمين احدهم الامام فاذا اجتمع سبعة ولم يخافوا امهم بعضهم وخطبهم 1221 وقال ابو جعفر عليه السلام انما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صل----------------------------------ي الله عليه واله يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربعا كصلاة الظهر في ساءر الايام	3932	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03653	true	-4104295385484736835	98	190	480	954	1506	300	فرض الله عل-------ي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله ف-------ي جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة الي اخره وصحيحه الاخر قال للباقر عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي من تجب الجمعة قال تجب علي سبعة نفر من المسلمين ولا جمعة لاقل من خمسة من المسلمين احدهم الامام فاذا اجتمع سبعة ولم يخافوا امهم بعضهم وخطبهم وصحيحه ال-اخر -عنه عليه السلام ايضا الجمعة واجبة علي من ان صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت------------------------------------------------------------------------ الظهر في ساءر الايام	3653	3007332831309180731	323	298.0	258	1038	31.117534637451172	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5232	false	-1632808969809415767	236	273	1117	1286	1413	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع قال------ يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد و--ان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة	5232	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03653	true	-4104295385484736835	212	247	1063	1232	1506	300	منصور-------- عن ابي عبد الله عليه السلام يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زادوا فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة	3653	3007332831309180731	155	288.5	122	177	87.57061767578125	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5234	false	-5844624842569286597	124	172	535	770	1387	300	الجمعة واجبة علي من اذا صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القي-مة	5234	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03653	true	-4104295385484736835	163	211	822	1057	1506	300	الجمعة واجبة علي من ان صل-ي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامة	3653	3007332831309180731	230	455.0	183	236	97.45762634277344	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6819	false	3323740991939479974	151	181	761	915	1557	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله عزوجل في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة	6819	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03653	true	-4104295385484736835	94	121	458	600	1506	300	عن الباق--ر عليه السلام---- فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله------ في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة	3653	3007332831309180731	138	252.5	111	154	89.61038970947266	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6995	false	3524171022865421853	256	290	1220	1391	1449	300	منصور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما-زادوا فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة	6995	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03653	true	-4104295385484736835	212	247	1063	1232	1506	300	منصور عن ابي عبد الله عليه السلام---- يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زادوا فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة	3653	3007332831309180731	167	317.5	134	173	96.53179168701172	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6995	false	3524171022865421853	62	154	296	737	1449	300	عليه السلام----- الجمعة واجبة علي من ان صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامة 14 عنه عن النضر عن عاصم بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير ومحمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من ترك الجمعة ثلاث جمع متوالي----------ة طبع الله علي قلبه 15 الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن -------مسلم عن احدهما عليه السلام	6995	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03653	true	-4104295385484736835	160	276	805	1378	1506	300	عليه السلام ايضا الجمعة واجبة علي من ان صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامة وصحيح منصو----ر عن ابي عبد الله عليه السلام يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زادوا فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة وصحيح ابي بصير ومحمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- من ترك الجمعة ثلاث جمع متواليات بغير علة طبع الله علي ---------------------------------------قلبه وصحيح زرارة عن الباقر عليه السلام	3653	3007332831309180731	365	647.5	287	621	58.77616882324219	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6996	false	9193575038021502689	212	261	980	1219	1418	300	عليه السلام الجم-----عة واجبة علي من ان صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله ايما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم	6996	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03653	true	-4104295385484736835	160	210	805	1049	1506	300	عليه السلام ايضا الجمعة واجبة علي من ان صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم	3653	3007332831309180731	235	468.0	186	244	96.31147766113281	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1412	false	2009756049310623888	60	96	275	465	1440	300	مسلم--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركها فمن تركها متعمدا فلا صلاة له 5 علي بن ---	1412	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03654	true	-3454655741670111559	166	202	802	990	1494	300	مسلم او صحيحه عن ابي جعفر عليه السلام---- ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم و----------توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركها فمن تركها متعمدا فلا صلاة له ونحو ذلك من	3654	3007332831309180731	168	309.0	136	202	83.16831970214844	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5228	false	8176013603240990185	147	179	682	853	1423	300	مسلم--------- عن ابي جعفر ع قال------ ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركها فمن تركها متعمدا فلا صلاة له	5228	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03654	true	-3454655741670111559	166	199	802	978	1494	300	مسلم او صحيحه عن ابي جعفر عليه السلام ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم و----------توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركها فمن تركها متعمدا فلا صلاة له	3654	3007332831309180731	157	287.0	127	186	84.40859985351562	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1413	false	2887082362474098539	109	141	525	692	1455	300	عمر بن حنظلة----- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية	1413	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03666	true	5868357775565462957	67	100	397	569	1656	300	عمر بن حنظلة منها قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية	3666	3007332831309180731	167	327.0	135	172	97.09302520751953	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5231	false	6973307386678991602	83	114	373	530	1377	300	عمر بن حنظلة----- قال قلت لابي عبد الله ع---------- القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية	5231	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03666	true	5868357775565462957	67	100	397	569	1656	300	عمر بن حنظلة منها قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية	3666	3007332831309180731	157	297.5	126	172	91.27906799316406	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6815	false	4927853924659013688	169	199	849	1014	1503	300	عمر بن حنظلة----- قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي-واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية	6815	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03666	true	5868357775565462957	67	100	397	569	1656	300	عمر بن حنظلة منها قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية	3666	3007332831309180731	165	313.0	135	172	95.93022918701172	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5245	false	-2602550494208567733	13	47	60	217	1380	300	سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله ع----- عن الرجل يءم القوم فيحدث ويقدم رجلا قد سبق بركعة كيف يصنع فقال لا يقدم----- من سبق بركعة ولكن ياخذ بيد غيره فيقدمه	5245	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03675	true	-6798562920405540849	260	293	1308	1470	1505	300	سال---- سليمان بن خالد الصادق عليه السلام في الصحيح عن الرجل يءم القوم فيحدث ويقدم رجلا قد سبق بركعة كيف يصنع -قال لا يقدم رجلا قد سبق بركعة ولكن ياخذ بيد غيره فيقدمه	3675	3007332831309180731	128	221.5	99	167	76.6467056274414	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6837	false	-7016212539363630039	85	116	415	570	1452	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------- عن الرجل يءم القوم فيحدث ويقدم رجلا قد-سبق بركعة كيف يصنع فقال لا يقدم رجلا قد سبق بركعة ولكن ياخذ بيد غيره	6837	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03675	true	-6798562920405540849	261	292	1312	1463	1505	300	سليمان بن خالد الصادق-------------- عليه السلام في الصحيح عن الرجل يءم القوم فيحدث ويقدم رجلا قد سبق بركعة كيف يصنع -قال لا يقدم رجلا قد سبق بركعة ولكن ياخذ بيد غيره	3675	3007332831309180731	134	232.5	106	166	80.72289276123047	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5233	false	3238703930314614545	0	123	0	557	1352	300	ما لم يكن القوم خمسة 6 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة ع---ن زرارة قال كان ابو جعفر ع يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة 253 باب القوم يكونون في قرية هل يجوز --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم---- ان ي-------------------------------------------------------------------------جمع--وا اولا 1 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اناس في قرية هل يصلون الجمعة جماعة قال يصلون اربعا اذا لم يكن من يخطب 2 عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سمعت ابا عبد الله ع يقول اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فاذا كان لهم من يخطب لهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر	5233	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03678	true	-1354132398483195668	99	220	488	1122	1545	300	ما لم يكن القوم خمسة بل وقول------------- ابي جعفر عليه السلام في حسن زرارة------------------------ لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة ---------ضرورة كون المراد من منطوق نفي الانعقاد للاقل من خمسة فيكون مفهومه ثبوته لهم واحتمال ارادة نفي الوجوب منه وعدم الصحة يستفاد من الاصل فيكون مفهومة ثبوته في الخمسة والاصل فيه التعيين يدفعه ان المراد بعد تسليمه نفيه تعيينا وتخييرا فيكفي في المفهوم ثبوت الثاني اللهم الا ان يدعي ظهور المنطوق في الاول فيكون هو الثابت في المفهوم لكنه كما تري لا يصلح معارضا للظهور الحاصل من غيره وصحيح البقباق عن الصادق-------------------- عليه-- السلام اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فان -كان لهم من يخطب بهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر	3678	3007332831309180731	233	328.5	180	869	26.812427520751953	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3940	false	-4089741595692044234	181	235	988	1260	1590	300	ان احسن الحديث وابلغ الموعظة كتاب الله عز وجل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو الفتاح العليم بسم الله الرحمن الرحيم ثم يبدا بعد الحمد بقل هو الله احد او بقل يا ايها الكافرون او باذا زلزلت الارض زلزالها او بالهيكم التكاثر او بالعصر وكان مما يد-وم عليه قل هو الله احد	3940	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03690	true	1651124831594609576	214	266	1182	1448	1632	300	ان احسن الحديث وابلغ الموعظة كتاب الله عز وجل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو الفتاح العليم بسم الله الرحمن الرحيم ثم يبدا بعد الحمد بقل هو الله احد------- يا ايها الكافرين او باذا زلزلت الارض زلزالها او بالهاكم التكاثر او بالعصر وكان مما يداوم عليه قل هو الله احد	3690	3007332831309180731	263	511.0	211	273	96.33699798583984	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1411	false	-2617101434117582970	78	108	400	549	1476	300	يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر ويخطب -لا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر ثم يقعد الامام علي المنبر قدر ما يقرء قل هو الله احد ثم يقوم فيفتتح	1411	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03691	true	6174215702301126008	15	44	65	208	1545	300	يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر ثم يقعد------- علي المنبر قدر ما يقرا قل هو الله احد ثم يقوم فيفتتح	3691	3007332831309180731	140	265.0	111	150	93.33333587646484	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6997	false	-6736605615367453905	184	212	865	1013	1435	300	يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس ما-دام الامام علي المنبر ثم يقعد الامام علي المنبر قدر-ما يقرا قل هو الله احد ثم يقوم فيفتتح	6997	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03691	true	6174215702301126008	15	44	65	208	1545	300	يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر ثم يقعد------- علي المنبر قدر ما يقرا قل هو الله احد ثم يقوم فيفتتح	3691	3007332831309180731	141	264.0	114	150	94.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1408	false	5229880249776315453	0	66	0	353	1441	300	الله عليه السلام ينبغي للامام الذي يخطب ال-ناس يوم الجمعة ان يلبس عمامة في الشتاء والصيف ويتردي ببرد يمني- او عدني ويخطب وهو قاء---م يحمد الله ويثني عليه ثم يوصي بتقوي الله و--يقرا سور------ة من القران صغيرة ثم يجلس ثم يقوم فيحمد الله ويثني عليه ويصلي علي محمد صلي الله عليه واله------------------------ وعلي اءمة المسلمين ويستغفر للمءمنين والمءمنات فاذا فرغ من هذا اقام المءذن ف-------------صلي بالناس	1408	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03692	true	-2461979437028244815	116	187	610	993	1616	300	الله عليه السلام ينبغي للامام الذي يخطب بالناس يوم الجمعة ان يلبس عمامة في الشتاء والصيف ويتردي ببرد يمنية او عدني ويخطب وهو قاءم ثم يحمد الله ويثني عليه ثم يوصي بتقوي الله ثم يقرا سورة خفيفة من القران ------ثم يجلس ثم يقوم فيحمد الله ويثني عليه ويصلي ع---------لي النبي---- واله صلوات الله عليهم اجمعين وعلي اءمة المسلمين ويستغفر للمءمنين والمءمنات فاذا فرغ من هذا قا-م المءذن فاقام الصلاة وصلي بالناس	3692	3007332831309180731	325	580.0	263	403	80.6451644897461	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6998	false	6030723294555974081	185	256	880	1262	1490	300	سماعة قال---- قال اب-وعبد-الله عليه السلام ينبغي للامام الذي يخطب بالناس يوم الجمعة ان يلبس عمامة في الشتاء والصيف ويتردي ببرد يمنية او عدني ويخطب وهو قاء---م يحمد الله ويثني عليه ثم يوصي بتقوي الله ثم يقرا سور------ة من القران قصيرة ثم يجلس ثم يقوم فيحمد الله ويثني عليه ويصلي علي محمد صلي الله عليه واله------------------------ وعلي اءمة المسلمين ويستغفر للمءمنين والمءمنات فاذا فرغ من هذا قام المءذن فاقام ف-------صلي بالناس	6998	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03692	true	-2461979437028244815	111	187	585	993	1616	300	سماعة -الموثقة عن ابي عبد الله عليه السلام ينبغي للامام الذي يخطب بالناس يوم الجمعة ان يلبس عمامة في الشتاء والصيف ويتردي ببرد يمنية او عدني ويخطب وهو قاءم ثم يحمد الله ويثني عليه ثم يوصي بتقوي الله ثم يقرا سورة خفيفة من القران ------ثم يجلس ثم يقوم فيحمد الله ويثني عليه ويصلي ع---------لي النبي---- واله صلوات الله عليهم اجمعين وعلي اءمة المسلمين ويستغفر للمءمنين والمءمنات فاذا فرغ من هذا قام المءذن فاقام الصلاة وصلي بالناس	3692	3007332831309180731	353	625.0	287	428	82.47663879394531	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1409	false	-2516798704922415178	5	117	30	635	1549	300	الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله انتجبه لولايته واختصه برسالته واكرمه بالنبوة امينا علي غيبه ورحمة للعالمين وصلي الله علي محمد واله وعليهم السلام اوصيكم عباد الله بتقوي الله واخوفكم من عقابه فان الله ينجي من اتقاه بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون ويكرم من خافه يقيهم شر ما خافوا ويلقيهم نضرة وسرورا وارغبكم في كرامة الله الداءمة واخوفكم عقابه الذي لا انقطاع له ولا نجاة لمن استوجبه فلا تغرنكم الدنيا ولا تركنوا اليها فانها دار غرور	1409	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03694	true	5399794005300792348	190	300	960	1561	1561	300	الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله انتجبه لولايته واختصه برسالته واكرمه بالنبوة امينا علي غيبه ورحمة للعالمين وصلي الله علي محمد واله وعليهم السلام اوصيكم عباد الله بتقوي الله واخوفكم من عقابه فان الله ينجي من اتقاه بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا-هم يحزنون ويكرم من خافه يقيهم شر-ما خافوا ويلقيهم نضرة وسرورا وارغبكم في كرامة الله الداءمة واخوفكم عقابه الذي لا انقطاع له ولا نجاة لمن استوجبه فلا تغرنكم الدنيا ولا تركنوا اليها فانها دار غرور-	3694	3007332831309180731	599	1182.0	491	605	99.00826263427734	106	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1409	false	-2516798704922415178	117	300	635	1549	1549	300	كتب الله عليها وعلي اهلها الفناء فتزودوا منها الذي اكرمكم الله به من التقوي والعمل الصالح فانه لا يصل الي الله من اعمال العباد الا ما خلص منها ولا يتقبل الله الا من المتقين وقد اخبركم الله عن منازل من امن وعمل صالحا وعن منازل من كفر وعمل في غير سبيله وقال ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم ياتي لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ نسال الله الذي جمعنا لهذا الجمع ان يبارك لنا في يومنا هذا وان يرحمنا جميعا انه علي كل شء قدير ان كتاب الله اصدق الحديث واحسن القصص وقال الله عز وجل واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون فاسمعوا طاعة ا لله وانصتوا ابتغاء رحمته ثم اقرا سورة من القران وادع ربك وصل علي النبي صلي الله عليه واله وادع للمءمنين والمءمنات ثم تجلس قدر-	1409	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03695	true	-2242418244095378510	0	178	0	898	1535	300	كتب الله عليها وعلي اهلها الفناء فتزودوا منها الذي اكرمكم الله به من التقوي والعمل الصالح فانه لا يصل الي الله من اعمال العباد الا ما خلص منها ولا يتقبل الله الا من المتقين وقد اخبركم الله عن منازل من امن وعمل صالحا وعن منازل من كفر وعمل في غير سبيله وقال ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم ياتي لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ نسال الله الذي جمعنا لهذا الجمع ان يبارك لنا في يومنا هذا وان يرحمنا جميعا انه علي كل شء قدير ان كتاب الله اصدق الحديث واحسن القصص -قال الله تعالي- واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون فاسمعوا طاعة ا-لله وانصتوا ابتغاء رحمته ثم اقرا سورة من القران وادع ربك وصل علي النبي وسلم و--------------ادع للمءمنين والمءمنات ثم تجلس قدر	3695	3007332831309180731	886	1741.5	710	915	96.83060455322266	173	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1410	false	-7352204733716198906	0	122	0	635	1543	300	ما تمكن هنيهة ثم تقوم فتقول الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونءمن به ونتوكل عليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل -----فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وجعله رحمة للعالمين بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي اوصيكم عباد الله بتقوي الله الذي ينفع بطاعته من اطاعه والذي يضر بمعصيته من عصاه الذي اليه معادكم وعليه حسابكم فان التقوي وصية الله فيكم وفي الذين من قبلكم قال الله عز وجل ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم	1410	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03695	true	-2242418244095378510	178	300	898	1535	1535	300	ما تمكن هنيءة ثم تقوم وتقول الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونءمن به ونتوكل عليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد- الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وجعله رحمة للعالمين بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي اوصيكم عباد الله بتقوي الله الذي ينفع بطاعته من اطاعه والذي يضر بمعصيته من عصاه الذي اليه معادكم وعليه حسابكم فان التقوي وصية الله فيكم وفي الذين من قبلكم قال الله تعالي- ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم-	3695	3007332831309180731	625	1221.0	505	640	97.65625	116	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1410	false	-7352204733716198906	122	300	635	1543	1543	300	واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا انتفعوا بموعظة الله والزموا كتابه فانه ابلغ الموعظة وخير الامور في المعاد عاقبة ولقد اتخذ الله الحجة فلا يهلك من هلك الا عن بينة ولا يحيي من حي الا عن بينة وقد بلغ رسول الله صلي الله عليه واله الذي ارسل به فالزموا وصيته وما ترك فيكم من بعده من الثقلين كتاب الله واهل بيته ال------------لذين لا يضل من تمسك بهما ولا يهتدي من تركهما اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك سيد المرسلين وامام المتقين ورسول رب العالمين ثم تقول اللهم صل ----علي امير المءمنين ووصي رسول رب العالمين ثم تسمي الاءمة -------------حتي تنتهي الي صاحبك ثم تقول------ افتح له فتحا يسيرا وانصره نصرا عزيزا اللهم اظهر به دينك وسنة نبيك -------------------حتي لا يستخفي بشء من الحق مخافة احد من الخلق اللهم انا نرغب اليك في دولة كريمة تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله وتجعلنا فيها من الدعاة الي طاعتك والقادة ف-ي سبيلك وترزقنا ب-ها كرامة الدنيا والاخرة اللهم ما حملتنا من الحق فعرفناه وما قصرنا عنه فعلمناه-	1410	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03696	true	-7093901272865779856	0	187	0	962	1633	300	واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا انتفعوا بموعظة الله والزموا كتابه فانه ابلغ الموعظة وخير الامور--- المعاد عاقبة ولقد اتخذ الله الحجة فلا يهلك من هلك الا عن بينة ولا يحيي من حي الا عن بينة وقد بلغ رسول الله صلي الله عليه واله الذي ارسل به فالزموا وصيته وما ترك فيكم من بعده من الثقلين كتاب الله واهل بيته عليهم السلام الذين لا يضل من تمسك بهما ولا يهتدي من تركهما اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك سيد المرسلين وامام المتقين ورسول رب العالمين ثم تقول اللهم صل علي علي امير المءمنين ووصي رسول رب العالمين ثم تسمي الاءمة عليهم السلام حتي تنتهي الي صاحبك ثم تقول اللهم افتح له فتحا يسيرا وانصره نصرا عزيزا اللهم اظهر به دينك وسنة نبيك صلي الله عليه واله حتي لا يستخفي بشء من الحق مخافة احد من الخلق اللهم انا نرغب اليك في دولة كريمة تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله وتجعلنا فيها من الدعاة الي طاعتك والقادة الي سبيلك وترزقنا فيها كرامة الدنيا والاخرة اللهم ما حملتنا من الحق فعرفناه وما قصرنا عنه فعلمناه	3696	3007332831309180731	902	1732.5	726	965	93.47150421142578	173	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1411	false	-2617101434117582970	0	55	0	297	1476	300	ثم يدعو الله علي عدوه ويسال لنفسه واصحابه ثم يرفعون ايديهم فيسالون الله حواءجهم كلها حتي اذا فرغ من ذلك قال اللهم استجب لنا ويكون اخر كلامه ان يقول ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ثم يقول اللهم اجعلنا ممن تذكر فتنفعه الذكري ثم ينزل	1411	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03696	true	-7093901272865779856	187	242	962	1259	1633	300	ثم يدعو الله علي عدوه ويسال لنفسه واصحابه ثم يرفعون ايديهم فيسالون الله حواءجهم كلها حتي اذا فرغ من ذلك قال اللهم استجب لنا ويكون اخر كلامه ان يقول ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ثم تقول اللهم اجعلنا ممن تذكر فتنفعه الذكري ثم ينزل	3696	3007332831309180731	296	591.0	241	297	99.66329956054688	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3561	false	-8614411301436101537	25	84	115	495	1683	300	ل-----امير المءمنين عليه السلام يوم الجمعة الحمد لله اهل الحمد ووليه ومنتهي الحمد ومحله البدء البديع الاجل الاعظم الاعز الاكرم المتوحد بالكبرياء والمتفرد بالالاء القاهر بعزه والم-سلط بقهره الممتنع بقوته المهيمن بقدرته والمتعالي فوق كل شء بجبروته المحمود بامتنانه وباحسانه المتفضل بعطاءه وجزيل فواءده الم-وسع برزقه المسبغ بنعم-ه نحمده علي الاءه وتظاهر نعماءه حمدا يزن عظمة جلاله ويملا قدر	3561	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03696	true	-7093901272865779856	243	300	1264	1633	1633	300	خطبتا امير المءمنين عليه السلام فالاولي ال---حمد لله اهل الحمد ووليه ومنتهي الحمد ومحله البدء البديع الاجل الاعظم الاعز الاكرم المتوحد بالكبرياء والمتفرد بالالاء القاهر بعزه والمتسلط بقهره الممتنع بقو---------------ته والمتعالي فوق كل شء بجبروته المحمود بامتنانه وباحسانه المتفضل بعطاءه وجزيل فواءده المتوسع برزقه المسبغ بنعمته نحمده علي الاءه وتظاهر نعماءه حمدا يزن عظمة جلاله ويملا قدر-	3696	3007332831309180731	351	672.0	297	388	90.46392059326172	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6896	false	1495946740258747813	58	120	316	644	1576	300	وانصره نصرا عزيزا وافتح له فتحا عظيما اللهم اظهر به دينك وملة نبيك------------------- حتي لا يستخفي بشء من الحق مخافة احد من الخلق اللهم انا نرغب اليك في دولة كريمة تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله وتجعلنا فيها من الدعاة الي طاعتك والقادة الي سبيلك وترزقنا ب-ها كرامة الدنيا والاخرة اللهم ما عرفتنا من الحق فحملناه وما قصرنا عنه فبلغناه	6896	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03696	true	-7093901272865779856	125	187	634	962	1633	300	وانصره نصرا عزيز--------------------ا اللهم اظهر به دينك وسنة نبيك صلي الله عليه واله حتي لا يستخفي بشء من الحق مخافة احد من الخلق اللهم انا نرغب اليك في دولة كريمة تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله وتجعلنا فيها من الدعاة الي طاعتك والقادة الي سبيلك وترزقنا فيها كرامة الدنيا والاخرة اللهم ما حملتنا من الحق فعرفناه وما قصرنا عنه فعلمناه	3696	3007332831309180731	297	560.0	239	348	85.3448257446289	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2329	false	-5921070245548467676	4	91	24	484	1523	300	واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له لم يكن شء قبله ولا يكون شء بعد-------------------------------------------------------------------------------ه واشهد ان محمدا صلي الله عليه واله عبده ورسوله -----------------------------اصطفاه بالتفضيل وهدي به من التضليل اختصه لنفسه و--بعثه الي -------------خلقه برسالاته وبكلامه يدعوهم الي عبادته وتوحيده والا قرار بربوبيته والتصديق بنبيه صلي الله عليه واله بعثه علي حين فترة من الرسل وصدف--------------------------------- عن الحق وجهالة بالرب وكفر بالبعث والوعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ رسالاته وجاهد في سبيله ونصح لامته وعبده حتي اتاه اليقين صلي الله عليه واله------- كثيرا اوصيكم و---------------نفسي بتقوي الله	2329	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03697	true	-8492239125228396301	2	166	15	914	1623	300	واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الذي كان في اوليته متقادما وفي ديموميته مسيطرا خضع الخلاءق بوحدانيته وربوبيته وقديم ازليته ودانوا لدوام ابديته واشهد ان محمدا صلي الله عليه واله عبده ورسوله وخيرته من خلقه اختاره بعلمه واصطفاه ----------------------------------لوحيه واءتمنه علي سره وارتضاه لخلقه وانتدبه لعظيم امره ولضياء معالم دينه ومناهج سبيله ومفتاح وحيه وسببا لباب رحمته ابت---------------عثه علي حين فترة من الرسل وهداة من العلم واختلاف من الملل وضلال عن الحق وجهالة بالرب وكفر بالبعث والوعد ارسله الي الناس اجمعين رحمة للعالمين بكتاب كريم قد فضله وفصله وبينه واوضحه واعزه وحفظه من ان ياتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه تنزيل من حكيم حميد ضرب للناس فيه الامثال وصرف فيه الايات لعلهم يعقلون احل فيه الحلال وحرم فيه الحرام وشرع فيه الدين لعباده عذرا ونذر لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل ويكون بلاغا لقوم عابدين فبلغ رسال-ته وجاهد في سبيل-----------ه وعبده حتي اتاه اليقين صلي الله عليه واله تسليما كثيرا اوصيكم عباد الله واوصي نفسي بتقوي الله	3697	3007332831309180731	284	384.5	224	960	29.58333396911621	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3561	false	-8614411301436101537	84	300	495	1683	1683	300	الاءه و كبرياءه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الذي كان في اوليته متقادما وفي ديموميته متسيطرا خضع الخلاءق لوحدانيته وربوبيته وقديم ازليته ودانوا لدوام ابديته واشهد ان محمدا صلي الله عليه واله عبده ورسوله وخيرته من خلقه اختاره بعلمه واصطفاه لوحيه واءتمنه علي سره و ارتضاه لخلقه وانتدبه لعظيم امره ولضياء معالم دينه ومناهج سبيله ومفتاح وحيه وسببا لباب رحمته ابتعثه علي حين فتره من الرسل وهداة من العلم واختلاف من الملل وضلال عن الحق وجهالة بالرب وكفر بالبعث والوعد ارسله الي الناس اجمعين رحمة للعالمين بكتاب كريم قد فضله وفصله وبينه واوضحه واعزه وحفظه من ان ياتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه تنزيل من حكيم حميد ضرب للناس فيه الامثال وصرف فيه الايات لعلهم يعقلون احل فيه الحلال وحرم فيه الحرام وشرع فيه الدين لعباده عذرا ونذرا لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل ويكون بلاغا لقوم عابدين فبلغ رسالته وجاهد في سبيله وعبده حتي اتاه اليقين صلي الله عليه واله تسليما كثيرا اوصيكم عباد الله واوصي نفسي بتقوي الله الذي ابتدا بدا الامور بعلمه واليه يصير غدا ميعادها وبيده فناءها وفناءكم وتصرم ايامكم وفناء اجالكم وانقطاع مدتكم فكان قد زالت عن قليل عنا وعنكم كما زالت ع--من كان قبلكم فاجعلوا عباد الله اجتهادكم في هذه الدنيا التزود من يومها القصير ليوم الاخرة الطويل فانها دار عمل والاخرة-	3561	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03697	true	-8492239125228396301	0	214	0	1182	1623	300	الاءه و-كبرياءه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الذي كان في اوليته متقادما وفي ديموميته م-سيطرا خضع الخلاءق بوحدانيته وربوبيته وقديم ازليته ودانوا لدوام ابديته واشهد ان محمدا صلي الله عليه واله عبده ورسوله وخيرته من خلقه اختاره بعلمه واصطفاه لوحيه واءتمنه علي سره و-ارتضاه لخلقه وانتدبه لعظيم امره ولضياء معالم دينه ومناهج سبيله ومفتاح وحيه وسببا لباب رحمته ابتعثه علي حين فترة من الرسل وهداة من العلم واختلاف من الملل وضلال عن الحق وجهالة بالرب وكفر بالبعث والوعد ارسله الي الناس اجمعين رحمة للعالمين بكتاب كريم قد فضله وفصله وبينه واوضحه واعزه وحفظه من ان ياتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه تنزيل من حكيم حميد ضرب للناس فيه الامثال وصرف فيه الايات لعلهم يعقلون احل فيه الحلال وحرم فيه الحرام وشرع فيه الدين لعباده عذرا ونذر- لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل ويكون بلاغا لقوم عابدين فبلغ رسالته وجاهد في سبيله وعبده حتي اتاه اليقين صلي الله عليه واله تسليما كثيرا اوصيكم عباد الله واوصي نفسي بتقوي الله الذي ابت----دا الامور بعلمه واليه يصبر غدا م-عادها وبيده فناءها وفناءكم وتصرم ايامكم وفناء اجالكم وانقطاع مدتكم فكان قد زالت عن قليل عنا وعنكم كما زالت عن من كان قبلكم فاجعلوا عباد الله اجتهادكم في هذه الدنيا التزود من يومها القصير ليوم الاخرة الطويل فانها دار عمل والاخرة	3697	3007332831309180731	1176	2307.5	964	1191	98.74055480957031	204	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3562	false	-779570740946408229	0	87	0	442	1606	300	دار القرار والجزاء فتجافوا عنها فان المغتر من اغتر بها لن تعدوا الدنيا اذا تناهت اليها امنية اهل الرغبة فيها المحبين لها المطمءنين اليها المفتونين بها ان تكون-- كما قال الله عز وجل كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام الاية مع انه لم يصب امرء منكم في هذه الدنيا حبرة الا اورثته عبرة ولا يصبح فيها في جناح امن الا وهو يخاف فيها نزول جاءحة او تغير نعمة او زوال عافية مع ان الموت من وراء ذلك وهول المطلع والوقوف بين	3562	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03697	true	-8492239125228396301	214	300	1182	1623	1623	300	دار القرار والجزاء فتجافوا عنها فان المغتر من اغتر بها لن تعدو- الدنيا اذا تناهت اليها امنية اهل الرغبة فيها المحبين لها المطمءنين اليها المفتونين بها ان تكونوا كما قال الله تعالي- كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام الاية مع انه لم يصب امرء منكم في هذه الدنيا خيره الا اورثته غيره ولا يصبح فيها في جناح امن الا وهو يخاف فيها نزول جاءحة او تغير نعمة او زوال عافية مع ان الموت من وراء ذلك وهول المطلع والوقوف بين-	3697	3007332831309180731	428	824.5	343	444	96.39639282226562	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3562	false	-779570740946408229	87	300	442	1606	1606	300	يدي الحكم العدل تجزي كل نفس بما عملت ليجزي الذين اساءا بما علموا ويجزي الذين احسنوا بالحسني فاتقوا الله عز ذكره وسارعوا الي رضوان الله والعمل بطاعته والتقرب اليه بكل ما فيه الرضا فانه قريب مجيب جعلنا الله واياكم ممن يعمل بمحابه ويجتنب سخطه ثم ان احسن القصص وابلغ الموعظة وانفع التذكر كتاب الله عز وجل قال الله عز وجل واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون استعيذ- بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن -الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وتحنن علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت وتحننت وسلمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم اعط محمد- الوسيلة والشرف والفضيلة والمنزلة الكريمة اللهم اجعل محمدا وال محمد اعظم الخلاءق كلهم شرفا يوم القيامة واقربهم منك مقعدا واوجههم عندك يوم القيامة جاها وافضلهم عندك منزلة ونصيبا اللهم اعط محمدا------------------- اشرف المقام وحباء السلام وشفاعة الاسلام اللهم والحقنا به غير خزايا ولا ناكبين ولا نادمين ولا مبدلين اله الحق امين ثم جلس قليلا ثم قام فقال الحمد لله احق من خشي وحمد وافضل من اتقي وعبد واولي من عظم-	3562	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03698	true	4322256485330741786	0	213	0	1181	1693	300	يدي الحكم العدل تجزي كل نفس بما عملت ليجزي الذين اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني فاتقوا الله تعالي-- وسارعوا الي رضوان الله والعمل بطاعته والتقرب اليه بكل ما فيه الرضا فانه قريب مجيب جعلنا الله واياكم ممن يعمل بمحابه ويجتنب سخطه و--ان احسن القصص وابلغ الموعظة وانفع التذكر كتاب الله تعالي- قال الله تعالي- واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون استعيذه بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وتحنن علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت وتحننت وسلمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم اعط محمدا الوسيلة والشرف والفضيلة والمنزلة الكريمة اللهم اجعل محمدا وال محمد اعظم الخلاءق كلهم شرفا يوم القيامة واقربهم منك مقعدا واوجههم عندك يوم القيامة جاها وافضلهم عندك منزلة ونصيبا اللهم اعط محمدا صلي الله عليه واله اشرف المقام وحباء السلام وشفاعة الاسلام اللهم والحقنا به غير خزايا ولا ناكثين ولا نادمين ولا مبدلين اله الحق امين ثم جلس قليلا ثم قام فقال الحمد لله احق من خشي وحمد وافضل من اتقي وعبد واولي من عظم	3698	3007332831309180731	1137	2204.0	930	1187	95.7876968383789	200	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3563	false	8780495955130483771	0	87	0	513	1603	300	ومجد نحمده لعظيم غناءه وجزيل عطاءه وتظاهر نعماءه وحسن بلاءه ونءمن بهداه الذي لا يخبو ضياءه ولا يتمهد سناءه ولا يوهن عرا-ه ونعوذ بالله من سوء كل الريب وظلم الفتن ونستغفره من مكاسب الذنوب ونستعصمه من مساوي الاعمال ومكاره الامال والهجوم في الاهوال ومشاركة اهل الريب والرضا بما يعمل الفجار في الارض بغير الحق اللهم اغفر لنا وللمءمنين وللمءمنات الاحياء منهم والاموات الذين توفيتهم علي دينك وملة نبيك صلي الله عليه واله اللهم تقبل حسناتهم وتجاوز عن سيءاتهم وادخل عليهم الرحمة والمغفرة والرضوان واغفر للاحياء من المءمنين	3563	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03698	true	4322256485330741786	213	300	1181	1693	1693	300	ومجد نحمده لعظيم غناءه وجزيل عطاءه وتظاهر نعماءه وحسن بلاءه ونءمن بهداه الذي لا يخبو ضياءه ولا يهم-د سناءه ولا يوهن عراءه ونعوذ بالله من سوء كل الريب وظلم الفتن ونستغفره من مكاسب الذنوب ونستعصمه من مساوي الاعمال ومكاره الامال والهجوم في الاهوال ومشاركة اهل الريب والرضا بما يعمل الفجار في الارض بغير الحق اللهم اغفر لنا وللمءمنين والمءمنات الاحياء منهم والاموات الذين توفيتهم علي دينك وملة نبيك صلي الله عليه واله اللهم تقبل حسناتهم وتجاوز عن سيءاتهم وادخل عليهم الرحمة والمغفرة والرضوان واغفر للاحياء من المءمنين-	3698	3007332831309180731	509	1001.0	423	514	99.02723693847656	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3563	false	8780495955130483771	87	126	513	766	1603	300	والمءمنات الذين وحدوك وصدقوا رسولك وتمسكوا بدينك وعملوا بفراءضك واقتدوا بنبيك وسنوا سنتك واحلوا حلالك وحرموا حرامك وخافوا عقابك ورجوا ثوابك ووالوا اولياءك وعادوا اعداءك اللهم اقبل حسناتهم وتجاوز عن سيءاتهم وادخلهم برحمتك في عبادك الصالحين اله الحق امين	3563	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03699	true	-8369264474026940109	0	39	0	252	1635	300	والمءمنات الذين وحدوك وصدقوا رس-لك وتمسكوا بدينك وعملوا بفراءضك واقتدوا بنبيك وسنوا سنتك واحلوا حلالك وحرموا حرامك وخافوا عقابك ورجوا ثوابك ووالوا اولياءك وعادوا اعداءك اللهم اقبل حسناتهم وتجاوز عن سيءاتهم وادخلهم برحمتك في عبادك الصالحين اله الحق امين	3699	3007332831309180731	252	499.0	213	253	99.60474395751953	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3938	false	7948432440235014697	262	300	1339	1545	1545	300	الحمد لله الولي الحم-د الحكيم المجيد الفعال لما يريد علام الغيوب وخالق الخلق ومنزل القطر ومدبر امر الدنيا والاخرة ووارث السماوات والارض الذي عظم شانه فلا شء مثله تواضع كل شء لعظمته وذل كل شء لعزته واستسلم كل-	3938	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03699	true	-8369264474026940109	40	78	261	469	1635	300	الحمد لله الولي الحميد الحكيم المجيد الفعال لما يريد علام الغيوب وخالق الخلق ومنزل القطر ومدبر امر الدنيا والاخرة ووارث السماوات والارض الذي عظم شانه فلا شء مثله تواضع كل شء لعظمته وذل كل شء لعزته واستسلم كل	3699	3007332831309180731	206	402.0	169	208	99.03845977783203	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3939	false	-2339954971635325909	0	217	0	1145	1579	300	شء لقدرته وقر كل شء قراره لهيبته وخضع كل شء لملكته وربوبيته الذي يمسك السماوات ان تقع علي الارض الا باذنه وان تقوم الساعة الا بامره وان يحدث في السماوات والارض شء الا بعلمه نحمده علي ما كان ونستعينه من امرنا علي ما يكون ونستغفر -ونستهديه ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ملك الملوك وسيد السادات وجبار الارض والسماوات القهار الكبير المتعال ذو الجلال والاكرام ديان يوم الدين رب اباءنا الاولين ونشهد ان محمدا------------------- عبده ورسوله ارسله بالحق داعيا الي الحق وشاهدا علي الخلق فبلغ رسالات ربه كما امره لا متعديا ولا مقصرا وجاهد في الله اعداءه لا وانيا ولا ناكلا ونصح له في عباده صابرا محتسبا فقبضه الله اليه وقد رضي عمله وتقبل سعيه وغفر ذنوبه صلي الله عليه واله----- اوصيكم عباد الله بتقوي الله واغتنام ما استطعتم عملا به من طاعته في هذه الايام الخالية وبالرفض لهذه الدنيا التاركة لكم وان لم تكونوا تحبون تركها والمبلية لكم وان كنتم تحبون تجديدها فانما مثلكم ومثلها كركب سلكوا سبيلا فكان قد قطعوه وافضوا الي علم فكان قد بلغوه وكم عسي المجري الي الغاية ان يجري اليها حتي يبلغها وكم عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه وطالب حثيث في الدنيا يحدوه حتي يفارقها فلا تتنافسوا في عز الدنيا وفخرها ولا تعجبوا بزينتها ونعيمها ولا تجزعوا من ضراءها وبءسها فان عز الدنيا	3939	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03699	true	-8369264474026940109	78	300	469	1635	1635	300	شء لقدرته وقر كل شء قراره لهيبته وخضع كل شء لملكته وربوبيته الذي يمسك السماء-- ان تقع علي الارض الا باذنه وان تقوم الساعة الا بامره وان يحدث في السماوات والارض شء الا بعلمه نحمده علي ما كان ونستعينه من امرنا علي ما يكون ونستغفره ونستهديه ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ملك الملوك وسيد السادات وجبار الارض والسماوات القهار الكبير المتعال ذو الجلال والاكرام ديان يوم الدين رب اباءنا الاولين ونشهد ان محمدا صلي الله عليه واله عبده ورسوله ارسله بالحق داعيا الي الحق وشاهدا علي الخلق فبلغ رسالات ربه كما امره لا متعديا ولا مقصرا وجاهد في الله اعداءه لا وانيا ولا ناكلا ونصح له في عباده صابرا محتسبا فقبضه الله اليه وقد رضي عمله وتقبل سعيه وغفر ذن-به صلي الله عليه واله وسلم اوصيكم عباد الله بتقوي الله واغتنام ما استطعتم عملا به من طاعته في هذه الايام الخالية وبالرفض لهذه الدنيا التاركة لكم وان لم تكونوا تحبون تركها والمبلية لكم وان كنتم تحبون تجديدها فانما مثلكم ومثلها كركب سلكوا سبيلا فكان قد قطعوه وافضوا الي علم فكان قد بلغوه وكم عسي المجري الي الغاية ان يجري اليها حتي يبلغها وكم عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه وطالب حثيث في الدنيا يحدوه حتي يفارقها فلا تتنافسوا في عز الدنيا وفخرها ولا تعجبوا بزينتها ونعيمها ولا تجزعوا من ضراءها وبءسها فان عز الدنيا-	3699	3007332831309180731	1139	2239.5	924	1170	97.35042572021484	213	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3939	false	-2339954971635325909	217	300	1145	1579	1579	300	وفخرها الي انقطاع وان زينتها ونعيمها الي زوال وان ضرها وبءسها الي نفاد وكل مدة منها الي منتهي وكل حي منها الي فناء وبلاء او ليس لكم في اثار الاولين وفي اباءكم الماضين معتبر وتبصرة ان كنت- تعقلون الم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقين منكم لا يقفون قال الله تبارك وتعالي وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون وقال كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا-	3939	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03700	true	-5070252503392033612	0	82	0	435	1605	300	وفخرها الي انقطاع وان زينتها ونعيمها الي زوال وان ضرها وبءسها الي نفاد وكل مدة منها الي منتهي وكل حي منها الي فناء وبلاء او-ليس لكم في اثار الاولين وفي اباءكم الماضين معتبر وتبصرة ان كنتم تعقلون الم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقين منكم لا يقفون قال الله تبارك وتعالي وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون وقال كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا	3700	3007332831309180731	433	851.0	352	436	99.31192779541016	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3940	false	-4089741595692044234	0	218	0	1172	1590	300	الا متاع الغرور او لستم ترون الي اهل الدنيا وهم يصبحون ويمسون علي احوال شتي فميت يبكي واخر يعزي وصريع يتلوي وعاءد ومعود واخر بنفسه يجود وطالب الدنيا والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وعلي اثر الماضين يمضي الباقين والحمد لله رب العالمين رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم الذي يبقي ويفني ما سواه واليه يءول الخلق ويرجع الامر الا ان هذا اليوم يوم جعله الله لكم عيدا وهو سيد ايامكم وافضل اعيادكم وقد امركم الله في كتابه بالسعي فيه الي ذكره فلتعظم رغبتكم فيه ولتخلص نيتكم فيه واكثروا فيه التضرع والدعاء ومسالة الرحمة والغفران فان الله عز وجل يستجيب لكل --من دعاه ويورد النار من عصاه وكل مستكبر عن عبادته قال الله عز وجل ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين وفيه ساعة مباركة لا يسال الله عبد مءمن فيها شيءا الا اعطاه والجمعة واجبة علي كل مءمن الا علي الصبي والمريض والمجنون والشيخ الكبير والاعمي والمسافر والمراة والعبد المملوك ومن كان علي راس فرسخين غفر الله لنا ولكم سالف ذنوبنا فيما خلا من اعمارنا وعصمنا واياكم من اقتراف الاثام بقية ايام دهرنا ان احسن الحديث وابلغ الموعظة كتاب الله عز وجل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو الفتاح العليم بسم الله الرحمن الرحيم ثم يبدا بعد الحمد بقل هو الله احد او بقل يا ايها الكافرون او	3940	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03700	true	-5070252503392033612	82	300	435	1605	1605	300	الا متاع الغرور او لستم ترون الي اهل الدنيا وهم يصبحون ويمسون علي احوال شتي فميت يبكي واخر يعزي وصريع يتلوي وعاءد -معود واخر بنفسه يجود وطالب الدنيا والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وعلي اثر الماضين يمضي الباقي- والحمد لله رب العالمين رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم الذي يبقي ويفني ما سواه واليه يءول الخلق ويرجع الامر الا ان هذا اليوم يوم جعله الله لكم عيدا وهو سيد ايامكم وافضل اعيادكم وقد امركم الله في كتابه بالسعي فيه الي ذكره فلتعظم رغبتكم فيه ولتخلص نيتكم فيه واكثروا فيه التضرع والدعاء ومسالة الرحمة والغفران فان الله عز وجل يستجيب لكل مءمن دعاه ويورد النار من عصاه وكل مستكبر عن عبادته قال الله عز وجل ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين وفيه ساعة مباركة لا يسال الله عبد مءمن فيها شيءا الا اعطاه والجمعة واجبة علي كل مءمن الا علي الصبي والمريض والمجنون والشيخ الكبير والاعمي والمسافر والمراة والعبد المملوك ومن كان علي راس فرسخين غفر الله لي- ولكم سالف ذنوبنا فيما خلا من اعمارنا وعصمنا واياكم من اقتراف الاثام بقية ايام دهرنا ان احسن الحديث وابلغ المواعظ كتاب الله عز وجل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو الفتاح العليم بسم الله الرحمن الرحيم ثم يبدا بعد الحمد بقل هو الله احد او بقل يا ايها الكافرون او-	3700	3007332831309180731	1164	2298.5	947	1174	99.14820861816406	212	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3940	false	-4089741595692044234	218	300	1172	1590	1590	300	باذا زلزلت الارض زلزالها او بالهيكم التكاثر او بالعصر وكان مما يدوم عليه قل هو الله احد ثم يجلس جلسة خفيفة ثم يقوم فيقول الحمد لله نحمده ونستعينه ونءمن به ونتوكل عليه ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صلوات ال----------له وسلامه عليه واله ومغفرته ورضوانه اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك ونبيك صلاة نامي-----ة زاكية ترفع بها درجته وتبين بها فضله وصل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كما صليت وباركت-	3940	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03701	true	704118619321892174	0	83	0	424	1641	300	باذا زلزلت الارض زلزالها او بالهاكم التكاثر او بالعصر وكان مما يدوم عليه قل هو الله احد ثم يجلس جلسة خفيفة ثم يقول فيقول الحمد لله نحمده ونستعينه ونءمن به ونتوكل عليه ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صلوات الله عليه واله وسلام----------ه ومغفرته ورضوانه اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك ونبيك صلاة نامية تامة زاكية ترفع بها درجته وتبين بها فضله وصل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كما صليت وباركت	3701	3007332831309180731	406	783.0	327	434	93.54838562011719	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3941	false	-1981769864133522098	0	151	0	869	1631	300	وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم عذب كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويجحدون اياتك ويكذبون رسلك اللهم خالف بين كلمتهم والق الرعب في قلوبهم وانزل عليهم -رجزك ونقمتك وباسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين اللهم انصر جيوش المسلمين وسراياهم ومرابطيهم في مشارق الارض ومغاربها انك علي كل شء قدير اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات اللهم اجعل التقوي زادهم والايمان والحكمة في قلوبهم واوزعهم ان يشكروا نعمتك التي انعمت عليهم وان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه اله الحق وخالق الخلق اللهم اغفر لمن توفي من المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات ولمن هو لاحق بهم من بعدهم منهم انك انت العزيز الحكيم ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون اذكروا الله يذكركم فانه ذاكر لمن ذكره واسالوا الله من رحمته وفضله فانه لا يخيب عليه داع دعاه ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	3941	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03701	true	704118619321892174	83	234	424	1294	1641	300	وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم عذب كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويجحدون اياتك ويكذبون رسلك اللهم خالف بين كلمتهم والق الرعب في قلوبهم وانزل عليهم ورجزك ونقمتك وباسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين اللهم انصر جيوش المسلمين وسراياهم ومرابطيهم في مشارق الارض ومغاربها انك علي كل شء قدير اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات اللهم اجعل التقوي زادهم والايمان والحكمة في قلوبهم واوزعهم ان يشكروا نعمتك التي انعمت عليهم وان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم اليه اله الحق وخالق الخلق اللهم اغفر لمن توفي من المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات ولمن هو لاحق بهم من بعدهم منهم انك انت العزيز الحكيم ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون اذكروا الله يذكركم فانه ذاكر لمن ذكره واسالوا الله من رحمته وفضله فانه لا يخيب عليه داع دعاه ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	3701	3007332831309180731	868	1730.0	717	870	99.7701187133789	149	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3934	false	6578640820688352104	43	87	218	456	1527	300	امير المءمنين عليه السلام لا كلام والامام يخطب ولا التفات الا كما يجعل في الصلاة وانما جعلت الجمعة ركعتين من اجل الخطبتين جعلتا مكان الركعتين الاخيرتين فهي صلاة حتي ينزل الامام 1231 وروي العلاء عن محمد بن مسلم---------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام	3934	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03709	true	2532597644625562580	217	261	1162	1409	1626	300	امير المءمنين عليه السلام لا كلام والامام يخطب ولا التفات الا كما يح-ل في الصلاة وانما جعلت الجمعة ركعتين ل--اجل الخطبتين جعلتا مكان الركعتين الاخيرتين فهي صلاة حتي ينزل الامام ورواه في كشف اللثا-------------م عن الصدوق فهما لكن لم نتحققه وقول الصا---------دق عليه السلام	3709	3007332831309180731	188	332.5	154	272	69.11764526367188	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5243	false	362364855374750025	218	252	970	1136	1365	300	ابي جعفر ع قال سالت-----------------------ه عن قوم صلي بهم امامهم وهو علي غير طهور ي-جوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا عنه موضوع	5243	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03716	true	-2133468563212898216	78	114	414	595	1535	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح زرارة وقد ساله عن قوم صلي بهم امامهم وهو---- غير طاهر اتجوز صلاتهم ام يعيدونها----- لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا عنه موضوع	3716	3007332831309180731	146	255.5	116	190	76.84210205078125	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6834	false	2888032379195121554	268	300	1227	1389	1389	300	ابي جعفر عليه السلام قال سالت-------------ه عن قوم صلي بهم امامهم وهو غير طاهر اتجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا-	6834	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03716	true	-2133468563212898216	78	112	414	585	1535	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح زرارة وقد ساله عن قوم صلي بهم امامهم وهو غير طاهر اتجوز صلاتهم ام يعيدونها----- لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا	3716	3007332831309180731	149	274.5	120	176	84.65908813476562	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6821	false	-203669663912260487	76	178	363	871	1443	300	ابي جعفر عليه السلام ------------قال يكون بين الجماعتين ثلاثة اميال يعني لا تكون جمعة الا فيما بينه وبين ثلاثة اميال وليس تكون جمعة الا بخطبة واذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بين الجماعتين في الجمعة ثلاثة اميال فلا باس ان يجمع هءلاء ويجمع هءلاء 80 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابراهيم ابن عبدالحميد عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي من كان منها علي فرسخين ومعني ذلك اذا كان امام عادل وقال اذا كان بين الجماعتين ثلاثة اميال فلا باس ان يجمع هءلاء ويجمع هءلاء ولا يكون بين الجماعتين اقل من ثلاثة اميال	6821	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03718	true	8920340514930603913	145	208	774	1099	1613	300	ابي جعفر عليه السلام في حسن ابن مسلم يكون بين الجم-عتين ثلاثة امثال----- لا يكون جمعة الا فيما بينه وبين ثلاثة اميال وليس يكون جمعة الا بخطبة واذا كان بين الجماعتين ثلاثة اميال فلا باس ان يجمع هءلاء ويجمع هءلاء وفي موثقه اذا كان بين الجماعتين ثلاثة اميال فلا باس ان يجمع هءلاء ويجمع هءل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء ولا يكون بين الجماعتين اقل من ثلاثة اميال	3718	3007332831309180731	168	69.0	134	659	25.49317169189453	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1406	false	3347561229573540489	267	294	1223	1376	1400	300	منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد و المراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	1406	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03730	true	3027720004910229406	44	70	253	405	1643	300	منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد و-المراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	3730	3007332831309180731	152	299.0	126	153	99.34640502929688	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3932	false	2643532319571265340	16	44	78	237	1563	300	منها صلاة واحدة فرضها الله عز وجل في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	3932	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03730	true	3027720004910229406	44	70	253	405	1643	300	منها صلاة واحدة فرضها الله------- في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	3730	3007332831309180731	152	296.0	126	159	95.59748077392578	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6819	false	3323740991939479974	168	195	847	1005	1557	300	منها صلاة واحدة فرضها الله عزوجل في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	6819	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03730	true	3027720004910229406	44	70	253	405	1643	300	منها صلاة واحدة فرضها الله------ في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	3730	3007332831309180731	152	296.5	126	158	96.20252990722656	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5234	false	-5844624842569286597	121	172	524	770	1387	300	ابو جعفر ع---------- الجمعة واجبة علي من اذا صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القي-مة	5234	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03737	true	-778770338711067157	44	96	208	464	1504	300	ابي جعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من ان صل-ي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامة	3737	3007332831309180731	240	464.5	190	257	93.38521575927734	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6995	false	3524171022865421853	61	133	288	636	1449	300	اب-وجعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من ان صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامة 14 عنه عن النضر عن عاصم بن ابي بصير ومحمد---- ابن ----------------مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ----------قال من ترك الجمعة	6995	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03737	true	-778770338711067157	44	118	208	579	1504	300	ابي جعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من ان صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامة المراد منه ذلك بشهادة قوله عليه السلام في حسن ابن مسلم مع زرارة وارسله عن--------ه عليه السلام في دعاءم الاسلام تجب الجمعة	3737	3007332831309180731	293	516.0	231	379	77.30870819091797	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6996	false	9193575038021502689	211	261	972	1219	1418	300	ابو-جعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من ان صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله ايما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم	6996	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03737	true	-778770338711067157	44	95	208	456	1504	300	ابي جعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من ان صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم	3737	3007332831309180731	245	483.0	195	248	98.79032135009766	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6997	false	-6736605615367453905	51	82	219	382	1435	300	ابي الحسن عليه السلام قال------------ اذا صلت المراة في المسجد مع الامام يوم الجمعة الجمعة ركعتين فقد نقصت صلاتها وان صلت في المسجد اربعا نقصت صلاتها لتصل في بيتها اربعا افضل	6997	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03740	true	1510328633849986256	71	105	390	565	1580	300	ابو الحسن عليه السلام في خبر ابي همام اذا صلت المراة في المسجد مع الامام يوم الجمعة الجمعة ركعتين فقد نقصت صلاتها وان صلت في المسجد اربعا نقصت صلاتها لتصل في بيتها اربعا افضل	3740	3007332831309180731	159	306.5	128	175	90.85713958740234	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6814	false	1469205584198051776	276	299	1375	1492	1499	300	سالته عن صلاة الجمعة في السفر -قال تصنعون كما تصنعون في الظهر------------------ ولا يجهر الامام فيها بالقراء ة وانما يجهر اذا كانت خطبة	6814	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03741	true	3578164564590405776	48	74	234	369	1556	300	سالته عن صلاة الجمعة في السفر فقال يصنعون كما يصنعون في الظهر في غير يوم الجمعة ولا يجهر الامام فيها بالقراء-ة وانما يجهر اذا كانت خطبة	3741	3007332831309180731	114	204.0	92	136	83.82353210449219	18	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6820	false	2143357643363107896	103	274	513	1354	1478	300	قال و---سمعت بعض مواليهم يسال ابن ابي ليلي عن الجمعة هل تجب علي المراة والعبد والمسافر فقال ابن ابي ليلي لا تجب الجمعة علي واحد منهم ولا الخاءف فقال الرجل فما تقول ان حضر واحد منهم الجمعة مع الامام فصلاها معه فهل تجزيه تلك الصلاة عن ظهر يومه فقال نعم فقال له الرجل وكيف يجزي ما-لم يفرضه الله عليه عما فرضه الله عليه وقد قلت ان الجمعة لا-تجب عليه ومن لم تجب عليه الجمعة فالفرض عليه ان يصلي اربعا ويلزمك فيه معني ان الله فرض عليه اربعا فكيف اجزا عنه ركعتان مع ما يلزمك ان من دخل فيما لم يفرضه الله عليه لم يجز عنه مما فرض- الله عليه فما كان عند ابن ابي ليلي فيها جواب وطلب اليه ان يفسرها له فابي ثم سالته انا عن ذلك ففسرها لي فقال الجواب عن ذلك ان الله عز-وجل فرض علي جميع المءمنين والمءمنات ورخص للمراة والمسافر والعبد ان لا ياتوها فلما حضروها سقطت الرخصة ولزمهم الفرض الاول فمن اجل ذلك اجزا عنهم فقلت عمن هذا فقال عن مولانا ابي عبد-الله عليه السلام	6820	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03744	true	-4003853951579440986	62	238	306	1154	1471	300	قال فيه سمعت بعض مواليهم يسال ابن ابي ليلي عن الجمعة هل تجب علي المراة والعبد والمسافر فقال ابن ابي ليلي لا تجب الجمعة علي واحد منهم ولا الخاءف فقال الرجل فما تقول ان حضر واحد منهم الجمعة مع الامام فصلاها معه ه-ل تجزيه تلك الصلاة عن ظهر يومه فقال نعم فقال له الرجل فكيف يجزي ما لم يفرضه الله عليه عما فرضه الله عليه وقد قلت ان الجمعة لا تجب عليه ومن لم تجب عليه الجمعة فالفرض عليه ان يصلي اربعا ويلزمك فيه معني ان الله فرض عليه اربعا فكيف اجزا عنه ركعتان مع ما يلزمك ان من دخل فيما لم يفرضه الله عليه لم يجز عنه مما فرضه الله عليه فما كان عند ابن ابي ليلي فيها جواب وطلب اليه ان يفسرها له فابي ثم سالته انا عن ذلك ففسرها لي فقال الجواب عن ذلك ان الله عز وجل فرض علي جميع المءمنين والمءمنات ورخص للمراة والمسافر والعبد ان لا ياتوها فلما حضروها سقطت الرخصة ولزمهم الفرض الاول فمن اجل ذلك اجزا عنهم فقلت عمن هذا فقال عن مولانا ابي عبد الله عليه السلام	3744	3007332831309180731	837	1638.0	666	849	98.5865707397461	172	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3935	false	8421557829753116752	130	159	647	800	1480	300	وان كان لم يكن ينوي السجدتين--- للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انه-ا للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تامة يسجد فيها	3935	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03780	true	-8626578374048384114	207	235	1149	1298	1636	300	وان كان لم ينو----- السجدتين في الركعة الاولي لم تجز عنه الاولي و---الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما الركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تامة يسجد فيها	3780	3007332831309180731	141	255.5	114	157	89.80891418457031	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7002	false	-3848298984468471806	219	272	1026	1274	1412	300	عليه السلام عن الرجل يكون في المسجد اما في يوم --جمعة واما--- غير ذلك من الايام فيزحمه الناس اما الي حاءط واما الي اسطوانة فلا يقدر علي ان يركع ولا يسجد حتي يرفع الناس رءوسهم فهل يجوز له ان يركع ويسجد وحده ثم يستوي مع الناس في الصف فقال نعم لا باس بذلك	7002	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03783	true	-3460735400414245881	212	262	1086	1320	1515	300	عليه السلام عن الرجل يكون في المسجد اما في يوم الجمعة واما في غير ذلك---------- فيزحمه الناس اما الي حاءط واما الي اسطوانة فلا يقدر علي ان يركع ولا يسجد حتي -رفع الناس رءوسهم فهل يجوز--- ان يركع ويسجد وحده ثم يستوي مع الناس في الصف -قال---- لا باس بذلك	3783	3007332831309180731	229	414.5	180	253	90.51383209228516	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6847	false	-95537276533947563	42	91	224	465	1501	300	عبد الرحمن بن ابي- الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي مع امام يقتدي به فركع الامام وسها الرجل وهو خلفه لم يركع حتي رفع الامام راسه وانحط للسجود ايركع ثم يلحق بالامام والقوم في سجودهم او كيف يصنع قال يركع ثم ينحط ويتم صلاته معهم ولا شء	6847	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03784	true	-1114104958867295606	180	227	930	1162	1525	300	عبد الرحمن سال ابا الحسن عليه السلام---------- عن الرجل يصلي مع امام يقتدي به فركع الامام وسها الرجل وهو خلفه لم يركع حتي رفع الامام راسه وانحط للسجود ايركع ثم يلحق بالامام والقوم في سجودهم او كيف يصنع قال يركع ثم ينحط ويتم صلاته معهم ولا شء	3784	3007332831309180731	225	439.0	179	242	92.97520446777344	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5226	false	-8990208577274044295	71	109	314	507	1445	300	عن الصلاة يوم الجمعة كم------ ركعة هي قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وست بعد ذلك اثنتا عشرة ركعة وس------ت بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة	5226	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03785	true	-1808810620344011446	137	177	755	955	1589	300	عن الصلاة يوم الجمعة كم هي من ركعة--- قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وست بعد ذلك اثنتي عشرة ركعة وست ركعات بعد ذلك ثمان- عشر- ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة	3785	3007332831309180731	187	342.0	150	205	91.21951293945312	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5228	false	8176013603240990185	8	92	36	427	1423	300	عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر ثم قال وكان علي ع---------- يقول ما زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل منها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات في نصف النهار ويصلي الظهر من------ها اربعة ثم يصلي العصر 249 باب القراءة في الجمعة 1 الحسين بن سعيد عن صفو--------------------------------------ان عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد -الله ع القراءة في الصلاة فيها شء موقت قال لا الا في الجمعة يقرا فيها بالجمعة و------------المنافقين	5228	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03785	true	-1808810620344011446	204	275	1098	1460	1589	300	عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشر- ركعة قبل العصر ثم قال وكان علي عليه السلام يقول ما زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل منها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات في نصف النهار ويصلي الظهر ويصلي معها اربعة ثم يصلي العصر وساله عليه السلام سليما----------ن بن خالد ايضا عنها فقال ست ركعات قبل زوال الشمس وركعت-----------------------------------------ان عند زوالها والقراءة في الاولي-------------------------------------------- بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين	3785	3007332831309180731	249	380.5	194	458	54.36681365966797	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7000	false	1931284645211453968	215	297	1043	1435	1449	300	عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر ثم قال وكان علي عل-ه السلام يقول ما-زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل منها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات--- نصف النهار ويصلي الظهر ويصلي معها اربعة ثم يصلي العصر 50 احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن عبدالله قال سالت ابا ال------حسن عليه السلام ----عن التطوع يوم الجمعة فقال ست ركعات في صدر النهار وست ركعات قبل الزوال------ وركعتان اذا	7000	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03785	true	-1808810620344011446	204	267	1098	1403	1589	300	عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشر- ركعة قبل العصر ثم قال وكان علي عليه السلام يقول ما زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل منها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات في نصف النهار ويصلي الظهر ويصلي معها اربعة ثم يصل---------------------------------------------------------------------------------ي العصر وساله عليه السلام سليمان بن خالد ايضا عنها فقال ست رك------------------------عات قبل --زوال الشمس وركعتان عند	3785	3007332831309180731	260	431.5	204	413	62.95399475097656	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7001	false	9084138052359001784	24	64	119	324	1463	300	عن الصلاة يوم الجمعة كم------ ركعة هي قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وست ركعات بعد ذلك اثنتي عشرة ركعة وست ركعات بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة	7001	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03785	true	-1808810620344011446	137	177	755	955	1589	300	عن الصلاة يوم الجمعة كم هي من ركعة--- قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وس------ت بعد ذلك اثنتي عشرة ركعة وست ركعات بعد ذلك ثمان- عشر- ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة	3785	3007332831309180731	194	357.0	156	211	91.94313049316406	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5225	false	-8747706231475799316	145	170	689	816	1461	300	اذا اردت ان تتطوع يوم الجمعة في غير سفر صليت ست ركعات ارتفاع النهار وست ركعات قبل نصف النهار وركعتين اذا زالت الشمس قبل الجمعة	5225	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03787	true	7772696901478172686	56	80	292	414	1553	300	اذا اردت ان تتطوع يوم الجمعة في غير سفر صليت ست ركعات ارتفاع النهار وستا -----قبل نصف النهار وركعتين اذا زالت الشمس قبل الجمعة	3787	3007332831309180731	120	234.0	97	127	94.48818969726562	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5226	false	-8990208577274044295	60	102	264	466	1445	300	سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا ع قال سالته عن الصلاة يوم الجمعة كم------ ركعة هي قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وست بعد ذلك اثنتا عشرة ركعة وس------ت بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة	5226	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03787	true	7772696901478172686	88	128	461	653	1553	300	سعد بن سعد سال----------------- الرضا عليه السلام عن الصلاة يوم الجمعة كم هي من ركعة--- قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وست بعد ذلك اثنتي عشرة ركعة وست ركعات بعد ذلك ثمان- عشر- ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة	3787	3007332831309180731	167	278.5	131	214	78.03738403320312	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7001	false	9084138052359001784	12	57	59	283	1463	300	سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة يوم الجمعة كم------ ركعة هي قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وست ركعات بعد ذلك اثنتي عشرة ركعة وست ركعات بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة	7001	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03787	true	7772696901478172686	88	128	461	653	1553	300	سعد بن سعد سال----------------- الرضا عليه السلام ----------عن الصلاة يوم الجمعة كم هي من ركعة--- قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وس------ت بعد ذلك اثنتي عشرة ركعة وست ركعات بعد ذلك ثمان- عشر- ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة	3787	3007332831309180731	183	311.5	145	230	79.56521606445312	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5227	false	-2385161792015330597	248	286	1134	1309	1366	300	عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله ع قال صلاة التطوع يوم الجمعة ان شءت من اول النهار وما تريد ان تصليه بعد الجمعة فان شءت عجلته فصليته من اول النهار اي النهار شءت قبل ان تزول الشمس	5227	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03789	true	4831519421926966693	80	112	404	557	1521	300	عمر بن حنظلة---------------------- صلاة التطوع يوم الجمعة ان شءت من اول النهار وما تريد ان تصليه يوم الجمعة فان شءت عجلته فصليته من اول النهار اي النهار شءت قبل ان تزول الشمس	3789	3007332831309180731	150	285.0	118	175	85.71428680419922	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7000	false	1931284645211453968	163	195	792	948	1449	300	عليه السلام قال---------------- صلاة التطوع يوم الجمعة ان شءت من اول النهار وما تريد ان تصليه يوم الجمعة فان شءت عجلته فصليته من اول النهار اي النهار شءت قبل ان تزول الشمس	7000	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03789	true	4831519421926966693	76	112	385	557	1521	300	عليه السلام في خبر عمر بن حنظلة صلاة التطوع يوم الجمعة ان شءت من اول النهار وما تريد ان تصليه يوم الجمعة فان شءت عجلته فصليته من اول النهار اي النهار شءت قبل ان تزول الشمس	3789	3007332831309180731	153	290.5	121	172	88.9534912109375	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1401	false	-1708422416672727088	213	265	961	1235	1397	300	ابي جعفر عليه السلام قال اذا كان يوم الجمعة نزل الملاءكة المقربون معهم قراطيس من فضة واقلام من ذهب فيجلسون علي ابواب المس-جد علي كراسي من نور فيكتبون الناس علي منازلهم الاول والثاني حتي يخرج الامام فاذا خرج الامام طووا صحفهم ولا يهبطون في شء من الايام الا في يوم الجمعة يعني	1401	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03790	true	-1277751863537435538	218	268	1161	1428	1593	300	ابي جعفر عليه السلام---- اذا كان يوم الجمعة نزل الملاءكة المقربون معهم قراطيس من فضة واقلام من ذهب فيجلسون علي ابواب المساجد علي كراس- من نور فيكتبون الناس علي منازلهم الاول والثاني حتي يخرج الامام فاذا خرج الامام طووا صحفهم ولا يهبطون في شء من الايام الا--- يوم الجمعة وقال	3790	3007332831309180731	262	497.5	212	275	95.2727279663086	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1415	false	3824427986685488317	159	193	720	886	1409	300	يبكر الي المسجد يوم الجمعة حين تكون الشمس قدر رمح فاذا كان شهر رمضان يكون قبل ذلك وكان يقول ان لجمع شهر رمضان علي جمع ساءر الشهور فضلا كفضل شهر رمضان علي ساءر الشهور	1415	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03791	true	3951039002890333077	1	34	4	166	1582	300	يبكر الي المسجد يوم الجمعة حين تكون الشمس قدر رمح فاذا كان شهر رمضان يكون قبل ذلك وكان يقول ان لجمع شهر رمضان علي جمع ساءر الشهور فضلا كفضل---- رمضان علي ساءر الشهور	3791	3007332831309180731	162	317.5	129	166	97.59036254882812	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6999	false	-7736056125765703336	161	195	807	973	1451	300	يبكر الي المسجد يوم الجمعة حين تكون الشمس قيد رمح فاذا كان شهر رمضان يكون قبل ذلك وكان يقول ان لجمع شهر رمضان علي جمع ساءر الشهور فضلا كفضل شهر رمضان علي ساءر الشهور	6999	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03791	true	3951039002890333077	1	34	4	166	1582	300	يبكر الي المسجد يوم الجمعة حين تكون الشمس قدر رمح فاذا كان شهر رمضان يكون قبل ذلك وكان يقول ان لجمع شهر رمضان علي جمع ساءر الشهور فضلا كفضل---- رمضان علي ساءر الشهور	3791	3007332831309180731	160	311.5	127	166	96.38554382324219	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7032	false	-3708064086684936639	102	139	512	684	1451	300	عليه السلام قال -----قلت له متي يذبح قال اذا انصرف الامام قلت فاذا كنت في ارض ليس فيها امام فاصلي بهم جماعة فقال اذا استقلت الشمس وقال لا باس بان تصلي وحدك ولا صلاة الا مع امام	7032	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03797	true	-5704885016525784539	239	277	1299	1475	1593	300	عليه السلام بل صريحه قلت له متي تذبح قال اذا انصرف الامام قلت فاذا كنت في ارض ليس فيها امام فاصلي بهم جماعة فقال اذا استقلت الشمس وقال لا باس -ان تصلي وحدك ولا صلاة الا مع امام	3797	3007332831309180731	166	318.0	130	177	93.78530883789062	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1439	false	2514710450059110926	120	210	558	1054	1474	300	معاوية قال سالته عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة يكبر فيهما اثنتي عشر تكبيرة يبدء فيكبر ويفتتح الصلاة ثم يقرء فاتحة الكتاب ثم يقرء والشمس وضحيها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون يركع بالسابعة ثم يسجد سجدتين ثم يقوم فيقرء فاتحة الكتاب وهل اتيك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد ويسلم قال وكذلك صنع رسول الله صلي الله عليه واله والخطبة بعد الصلاة وانما احدث الخطبة قبل الصلاة عثمان واذا خطب الامام فليقعد بين الخطبتين قليلا	1439	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03800	true	8903105102612524111	119	145	663	811	1629	300	معاوية---- سالته عن صلاة العيدين فقال ركعتان الي ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال--------------------------------------- والخطبة بعد الصلاة وانما احدث الخطبة قبل الصلاة عثمان واذا خطب الامام فليقعد بين الخطبتين قليلا	3800	3007332831309180731	142	254.5	117	496	28.629032135009766	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6912	false	6286116314261691240	160	249	749	1239	1486	300	معاوية قال سالته عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعد هما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة يبدا فيكبر ويفتتح الصلاة ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحاها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر فيركع فيكون يركع بالسابعة ويسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد قال وكذلك صنع رسول الله صلي الله عليه واله والخطبة بعد الصلاة وانما احدث الخطبة قبل الصلاة عثمان واذا خطب الامام فليقعد بين الخطبتين قليلا	6912	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03800	true	8903105102612524111	119	145	663	811	1629	300	معاوية---- سالته عن صلاة العيدين فقال ركعتان الي ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال--------------------------------------- والخطبة بعد الصلاة وانما احدث الخطبة قبل الصلاة عثمان واذا خطب الامام فليقعد بين الخطبتين قليلا	3800	3007332831309180731	142	257.5	117	490	28.979591369628906	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7032	false	-3708064086684936639	42	104	206	524	1451	300	محمد عن احد هما عليه السلام في صلاة العيدين قال الصلاة قبل الخطبتين والتكبير بعد القراء ة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة وكان اول من احدثها بعد الخطبة عثمان لما احدث احداثه كان اذا فرغ من الصلاة قام الناس ليرجعوا فلما راي ذلك قدم الخطبتين واحتبس الناس للصلاة 17 عنه عن عثمان بن عيس---ي عن سماعة عن ابي عبدال--له عليه السلام	7032	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03800	true	8903105102612524111	148	202	824	1116	1629	300	مسلم عن احد-هما عليه السلام في صلاة العيدين---- الصلاة قبل الخطبتين بع---------د القراء-ة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة وكان اول من احدثها بعد الخطبة عثمان لما احدث احداثه كان اذا فرغ من الصلاة قام الناس ليرجعوا فلما راي ذلك قدم الخطبتين واحتبس الناس للصلاة وفي خبر ابي الصباح الكنان----------------ي عن الصادق عليه السلام	3800	3007332831309180731	257	457.5	207	323	79.56656646728516	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6918	false	-7110497281232214991	69	109	319	508	1403	300	ثم تقوم فتصلي قلت القضاء اول صلاتي او اخرها قال لا بل اولها وليس ذلك الا في هذه الصلاة قلت فما ادركت مع الامام من الفريضة وما قضيت -قال اما ما ادركت من الفريضة فهو اول صلاتك وما قضيت فاخرها	6918	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03801	true	-226228920946179129	0	38	0	179	1594	300	ثم تقوم فتصلي قلت القضاء اول صلاتي او اخرها قال لا بل اولها وليس ذلك الا في هذه الصلاة قلت فما ادركت مع الامام----------- وما قضيت فقال اما ما ادركت من الفريضة فهو اول صلاتك وما قضيت فاخرها	3801	3007332831309180731	178	341.0	140	190	93.68421173095703	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3977	false	1657136608316607756	275	300	1428	1570	1570	300	امير المءمنين عليه السلام يوم الفطر فقال الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون لا نشرك بالله شيءا-	3977	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03803	true	2977467073976387258	52	77	267	410	1554	300	امير المءمنين عليه السلام يوم الفطر فقال الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون لا نشرك بالله شيءا	3803	3007332831309180731	142	279.0	118	143	99.30069732666016	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3978	false	18773549172729620	0	225	0	1150	1557	300	ولا نتخذ من دونه وليا والحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الدنيا و الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور كذلك الله لا اله الا هو اليه المصير والحمد لله الذي يمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءف رحيم اللهم ارحمنا برحتمك واعممنا بمغفرتك انك انت العلي الكبير والحمد لله الذي لا مقنوط من رحمته ولا مخلو من نعمته ولا مءيس من روحه ولا مستنكف عن عبادته الذي بكلمته قامت السماوات السبع واستقرت الارض المهاد وثبتت الجبال الرواسي وجرت الرياح اللواقح وسار في جو السماء السحاب وقامت علي حدودها البحار وهو اله لها وقاهر يذل له المتعززون ويتضاءل له المتكبرون ويدين له طوعا وكرها العالمون نحمده كما حمد نفسه وكما هو اهله ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونشهد ان لا اله الا الله وحد- لا شريك له يعلم ما تخفي النفوس وما تجن البحار وما تواري منه ظلمة ولا تغيب عنه غاءبة وما تسقط من ورقة من شجرة ولا حبة في ظلمات الا يعلمها لا اله الا هو ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين ويعلم ما يعمل العاملون واي مجري يجرون والي اي منقلب ينقلبون ونستهدي الله بالهدي ونشهد ان محمدا عبده ونبيه ورسوله الي خلقه وامينه علي وحيه وانه قد بلغ رسالات ربه وجاهد في الله الحاءدين	3978	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03803	true	2977467073976387258	77	300	410	1554	1554	300	ولا نتخذ من دونه وليا والحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الدنيا و-الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور كذلك الله لا اله الا هو اليه المصير والحمد لله الذي يمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءف رحيم اللهم ارحمنا برحمتك واعممنا بمغفرتك انك انت العلي الكبير والحمد لله الذي لا مقنوط من رحمته ولا مخلو من نعمته ولا مءيس من روحه ولا مستنكف من عبادته الذي بكلمته قامت السماوات السبع واستقرت الارض المهاد وثبتت الجبال الرواسي وجرت الرياح اللواقح وسار في جو السماء السحاب وقامت علي حدودها البحار وهو اله لها وقاهر يذل له المتعززون ويتضاءل له المتكبرون ويدين له طوعا وكرها العالمون نحمده كما حمد نفسه وكما هو اهله ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له يعلم ما تخفي النفوس وما تجن البحار -ما تواري منه ظلمة ولا تغيب عنه غاءبة وما تسقط--- ورقة من شجرة ولا حبة في ظلمة -الا يعلمها لا اله الا هو ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين ويعلم ما يعمل العاملون واي مجري يجرون والي اي منقلب ينقلبون ونستهدي الله بالهدي ونشهد ان محمدا عبده ونبيه ورسوله الي خلقه وامينه علي وحيه وانه قد بلغ رسالات ربه وجاهد في الله الحاءدين-	3803	3007332831309180731	1138	2243.0	917	1151	98.87054443359375	214	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3978	false	18773549172729620	225	300	1150	1557	1557	300	عنه العادلين به وعبد الله حتي اتاه اليقين صلي الله عليه---- واله اوصيكم عباد الله بتقوي الله الذي لا تبرح منه نعمة ولا تنفد منه رحمة ولا يستغني العباد عنه ولا يجزي انعمه الاعمال الذي رغب في التقوي وزهد في الدنيا وحذر المعاصي وتعزز بالبقاء وذلل خلقه بالموت والفناء والموت غاية المخلوقين وسبيل العالمين ومعقود بنواصي الباقين -لا يعجزه اباق الهاربين وعند حلوله ياسر اهل الهوي يهدم كل لذة ويزيل كل نعمة ويقطع كل بهجة-	3978	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03804	true	-8860626678958526171	0	74	0	402	1657	300	عنه العادلين به وعبد الله حتي اتاه اليقين صلي الله علي محمد واله اوصيكم---------- بتقوي الله الذي لا تبرح منه نعمة ولا تنفد منه رحمة ولا يستغني العباد عنه ولا يجزي انعمه الاعمال الذي رغب في التقوي وزهد في الدنيا وحذر المعاصي وتعزز بالبقاء وذلل خلقه بالموت والفناء والموت غاية المخلوقين وسبيل العالمين -معقود بنواصي الباقين ولا يعجزه اباق الهاربين وعند حلوله ياسر اهل الهوي يهدم كل لذة ويزيل كل نعمة ويقطع كل بهجة	3804	3007332831309180731	395	758.0	323	413	95.64164733886719	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3979	false	-5819913232001894718	0	227	0	1262	1650	300	والدنيا دار كتب الله لها الفناء ولاهلها منها الجلاء فاكثرهم ينوي بقاءها ويعظم بناءها وهي حلوة خضرة وقد عجلت للطالب والتبست بقلب الناظر ويضن- ذو الثروة الضعيف ويجتويها الخاءف الوجل فارتحلوا منها يرحمكم الله باحسن ما بحضرتكم ولا تطلبوا منها اكثر من القليل ولا تسالوا منها فوق الكفاف وارضوا منها باليسير ولا تمدن اعينكم منها الي ما متع المترفون به واستهينوا بها ولا توطنوها واضروا بانفسكم فيها واياكم والتنعم والتهلي والفاكهات فان في ذلك غفلة واغترار الا ان الدنيا قد تنكرت وادبرت واحلولت واذنت بوداع الا وان الاخرة قد رحلت فاقبلت واشرفت واذنت باطلاع الا وان المضمار اليوم والسباق غدا الا وان السبقة الجنة والغ-اية النار الا فلا تاءب من خطيءته قبل يوم منيته الا عامل لنفسه قبل يوم بءسه وفقره جعلنا الله واياكم ممن يخافه ويرجو ثوابه الا وان هذا اليوم يوم جعله الله لكم عيدا وجعلكم له اهلا فاذكروا الله يذكركم وادعوه يستجب لكم وادوا فطرتكم فانها سنة نبيكم وفريضة واجبة من ربكم فليءدها كل امرء منكم عن----ه وعن عياله كلهم ذكرهم وانثاهم -صغيرهم وكبيرهم وحرهم ومملوكهم عن كل انسان منهم صاعا من بر او صاعا من تمر او صاعا من شعير واطيعوا الله فيما فرض الله عليكم وامركم به من اقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم شهر رمضان والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاحسان الي نساءكم وما ملكت ايمانكم واطيعوا الله فيما نهاكم عنه من قذف المحصنة واتيان الفاحشة وشرب الخمر وبخس المكيال	3979	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03804	true	-8860626678958526171	74	300	402	1657	1657	300	والدنيا دار كتب الله لها الفناء ولاهلها منها الجلاء فاكثرهم ينوي بقاءها ويعظم بناءها وهي حلوة خضرة -قد عجلت للطالب والتبست بقلب الناظر وتضني ذو الثروة الضعيف ويحتويها الخاءف الوجل فارتحلوا منها يرحمكم الله باحسن ما بحضرتكم ولا تطلبوا منها اكثر من القليل ولا تسالوا منها فوق الكفاف وارضوا منها باليسير ولا تمدن اعينكم منها الي ما متع المترفون به واستهينوا بها ولا توطنوها واضروا بانفسكم منها واياكم والتنعم والتلهي والفاكهات فان في ذلك غفلة واغترار الا ان الدنيا قد تنكرت وادبرت واحلولت واذنت بوداع الا وان الاخرة قد رحلت فاقبلت واشرفت واذنت باطلاع الا وان المضمار اليوم والسباق غدا الا وان السبقة الجنة والعناية النار الا فلا تاءب من خطيء-ة قبل يوم منية -الا عامل لنفسه قبل يوم بءسه وفقره جعلنا الله واياكم ممن يخافه ويرجو ثوابه الا -ان هذا ال----يوم جعله الله لكم عيدا وجعلكم له اهلا فاذكروا الله يذكركم وادعوه يستجب لكم وادوا فطرتكم فانها سنة نبيكم وفريضة واجبة من ربكم فليءدها كل امرء منكم عن نفسه وعن عياله كلهم ذكرهم وانثاهم وصغيرهم وكبيرهم وحرهم ومملوكهم عن كل انسان منهم صاعا من بر او صاعا من تمر او صاعا من شعير واطيعوا الله فيما فرض----- عليكم وامركم به من اقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم شهر رمضان والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاحسان الي نساءكم وما ملكت ايمانكم واطيعوا الله فيما نهاكم عنه من قذف المحصنة وايتاء الفاحشة وشرب الخمر وبخس المكيال-	3804	3007332831309180731	1235	2400.0	1012	1269	97.32072448730469	210	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3979	false	-5819913232001894718	227	300	1262	1650	1650	300	ونقص الميزان وشهادة الزور والفرار من الزحف عصمنا الله واياكم بالتقوي وجعل الاخرة خيرا لنا ولكم من الاولي ان احسن الحديث وابلغ موعظه المتقين كتاب الله العزيز الحكيم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد -ثم يجلس جلسة كجلسة العجلان ثم يقوم بالخطبة التي كتبناها في اخر خطبة يوم الجمعة بعد جلوسه وقيامه 1483 وخطب امير-	3979	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03805	true	3384451146535732166	0	72	0	385	1623	300	ونقص الميزان وشهادة الزور والفرار من الزحف عصمنا الله واياكم بالتقوي وجعل الاخرة خيرا لنا ولكم من الاولي ان احسن الحديث وابلغ موعظة المتقين كتاب الله العزيز الحكيم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفءا احدا ثم يجلس جلسة كجلسة العجلان ثم يقوم بالخطبة التي كتبناها في اخر خطبة يوم الجمعة بعد جلوسه وقيامه----- وخطب عليه	3805	3007332831309180731	377	734.0	307	390	96.66666412353516	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3980	false	3948487529302604602	1	300	9	1589	1589	300	عليه السلام في عيد الاضحي فقا----------------------------ل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا وله الشكر فيما اولانا والحمد لله علي ما رزقنا من بهيمة الانعام 1484 وكان علي عليه السلام يبدا بالتكبير اذا صلي الظهر من يوم النحر وكان يقطع التكبير اخر ايام التشريق عند الغداة وكان يكبر في دبر كل صلاة فيقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد فاذا انتهي الي المصلي تقدم فصلي بالناس بغير اذان ولا اقامة فاذا فرغ من الصلاة صعد المنبر ثم بدا فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر زنة عرشه ورضي نفسه وعدد قطر سماءه وبحاره له الاسماء الحسني والحمد لله حتي يرضي وهو العزيز الغف----------ور الله اكبر كبيرا متكبرا والها متعززا ورحيما متحننا يعفو بعد القدرة ولا يقنط من رحمته الا الضالون الله اكبر كبيرا ولا اله الا الله كثيرا وسبحان الله حنانا قديرا والحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونشهد ان لا اله الا هو وان محمدا عبده ورسوله من يطع الله ورسوله فقد اهتدي وفاز فوزا عظيما ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا بعيدا وخسر خسرانا مبينا اوصيكم عباد الله بتقوي الله وكثرة ذكر الموت والزهر في الدنيا التي لم يتمتع بها من كان فيها قبلكم ولن تبقي الاحد من بعدكم وسبيلكم فيها سبيل الماضين الا ترون انها قد تصرمت واذنت بانقضاء وتنكر معروفها وادبرت حذاء فهي تخبر بالفناء وساكنها يحدي بالموت فقد امر منها ما كان حلوا وكدر منها ما كان صفوا فلم يبق منها الا سلمة كسلمة الاداوة وجرعة كجرعة الاناء---- يتمززها الصديان لم تنفع غلته فازمعوا عباد الله بالرحيل من هذه الدار المقدور علي اهلها الزوال الممنوع اهلها من الحياة المذللة انفسهم بالموت فلا حي يطمع في البقاء ولا نفس الا مذعنة بالمنون فلا يغلبنكم الامل ولا يطل عليكم الامد ولا تغتروا فيها بالامال وتعبدوا-	3980	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03805	true	3384451146535732166	71	280	380	1504	1623	300	عليه السلام في عيد الاضحي فقال الله اكبر الله اكبر الله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر زنة عرشه ورضي نفسه وعدد قطر سماءه وبحاره له الاسماء الحسني والحمد لله حتي يرضي وهو العزيز الغفور الله اكبر الله اكبر كبيرا متكبرا والها متفززا ورحيما متحننا يعفو بعد القدرة ولا يقنط من رحمته الا الضالون الله اكبر كبيرا ولا اله الا الله كثيرا -سبحان الله حنانا قديرا والحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونشهد ان لا اله الا هو وان محمدا عبده ورسوله من يطع الله ورسوله فقد اهتدي وفاز فوزا عظيما ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا بعيدا وخسر خسرانا مبينا اوصيكم عباد الله بتقوي الله وكثرة ذكر الموت والزهد في الدنيا التي لم ي-متع بها من كان فيها قبلكم ولم تبقي -لاحد من بعدكم وسبيلكم فيها سبيل الماضين الا ترون انها قد تصرمت واذنت بانقضاء وتنكر معروفها وادبرت جذا- فهي تخبر بالفناء وساكنها يحدا بالموت فقد امر منها ما كان حلوا وكدر منها ما كان صفوا فلم يبق منها الا سملة كسملة الاداوة وجرعة كجرعة الاناء ولو يتمززها الصديان لم تنقع غلته فازمعوا عباد الله بالرحيل من هذه الدار المقدور علي اهلها الزوال الممنوع اهلها من الحياة المذللة انفسهم بالموت فما حي يطمع في البقاء ولا نفس الا مذعنة بالمنون فلا يغلبنكم الامل ولا يطل عليكم الامد ولا تغتروا فيها بالامال وتعبدوا	3805	3007332831309180731	1069	1828.0	870	1623	65.86568450927734	186	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3981	false	-5476560407182503254	21	300	123	1672	1672	300	الاموال والاولاد التماس القربة اليه في ارتفاع درجة عنده او غفران سيءة احصتها كتبته وحفظتها رسله لكان قليلا فيما ارجو لكم من ثوابه واتخوف عليكم من اليم عقابه وبالله لو انماثت قلوبكم انمياثا وسالت عيونكم من رغبة اليه ورهبة منه دما ثم عمرتم في الدنيا ما كانت الدنيا باقية ما جزت اعمالكم ولو لم تبقوا شيءا من جهدكم لنعمه العظام عليكم وهداه اياكم الي الايمان ما كنتم لتستحقوا ابد الدهر ما الدهر قاءم باعمالكم جنته ولا رحمته ولكن برحمته ترحمون وبهداه تهتدون وبهما الي جنته تصيرون جعلنا الله واياكم م-------ن التاءبين العابدين وان هذا يوم حرمته عظيمة وبركته مامولة والمغفرة فيه مرجوة فاكثروا ذكر الله تعالي واستغفر-ه وتوبوا اليه انه هو التواب الرحيم ومن ضحي منكم بجذع من المعز فانه لا يجزي عنه والجذع من الضان يجزي ومن تمام الاضحية استشراف عينها واذنها واذا سلمت العين والاذن تمت الاضحية وان -انت عضباء القرن او تجر برجليها الي المنسك فلا تجزي واذا ضحيتم فكلوا واطعموا واهدوا واحمدوا الله علي ما رزقكم من بهيمة الانعام واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واحسنوا العبادة واقيموا الشهادة وارغبوا فيما كتب عليكم وفرض من الجهاد والحج والصيام فان ثواب ذلك عظيم لا ينفد وتركه وبال لا يبيد وامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر واخيفوا الظالم وانصروا المظلوم وخذوا علي يد المريب واحسنوا الي النساء وما ملكت ايمانكم واصدقوا الحديث وادوا الامانة وكونوا قوامين بالحق ولا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان احسن الحديث ذكر الله وابلغ موعظة المتقين كتاب الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ويقرا قل يا ايها الكافرون الي اخرها او الهاكم التكاثر الي اخرها او والعصر وكان مما يدوم عليه قل هو الله-	3981	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03806	true	-2465424022580013619	3	278	10	1544	1649	300	الاموال والاولاد التماس القربة اليه في ارتفاع درجة عنده او غفران سيءة احصتها كتبته وحفظتها رسله لكان قليلا فيما ارجو لكم من ثوابه واتخوف عليكم من اليم عقابه وبالله لو انماثت قلوبكم انمياثا وسالت عيونكم من رغبة اليه ورهبة منه دما ثم عمرتم في الدنيا ما كانت الدنيا باقية ما جزت اعمالكم -لو لم تبقوا شيءا من جهدكم لنعمه العظام عليكم وهداه اياكم الي الايمان ما كنتم لتستحقوا ابد الدهر ما الدهر قاءم باعمالكم جنته ولا رحمته ولكن برحمته ترحمون وبهداه تهتدون وبهما الي جنته تصيرون جعلنا الله واياكم برحمته من التاءبين العابدين وان هذا يوم حرمته عظيمة وبركته مامولة والمغفرة فيه مرجوة فاكثروا ذكر الله تعالي واستغفروه وتوبوا اليه انه هو التواب الرحيم ومن ضحي منكم بجذع من المعز فانه لا يجزي عنه والجذع من الضان يجزي ومن تمام الاضحية استشراف عينها واذنها واذا سلمت العين والاذن تمت الاضحية وان كانت عضباء القرن او تجر برجل-ها الي المنسك فلا تجزي واذا ضحيتم فكلوا واطعموا واهدوا واحمدوا الله علي ما رزقكم من بهيمة الانعام واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واحسنوا العبادة واقيموا الشهادة وارغبوا فيما كتب عليكم وفرض من الجهاد والحج والصيام فان ثواب ذلك عظيم لا ينفد وتركه وبال لا يبيد وامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر واخيفوا الظالم وانصروا المظلوم وخذوا علي يد المريب واحسنوا الي النساء وما ملكت ايمانكم واصدقوا الحديث وادوا الامانة وكونوا قوامين بالحق ولا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان احسن الحديث ذكر الله وابلغ موعظة المتقين كتاب الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفءا احد ويقرا قل--- ايها الكافرون---------- او الهاكم التكاثر---------- او والعصر وكان مما يدوم عليه قل هو الله	3806	3007332831309180731	1522	2991.5	1249	1559	97.6266860961914	265	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5252	false	-6935582397567215072	184	294	838	1323	1345	300	لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع الامام 2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع قال من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد فلا صلاة له ولا قضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه 3 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما ع قال سالته عن الصلاة يوم الفطر والاضحي فقال ليس صلاة الا مع امام 4 فاما ما رواه علي بن حاتم عن الحسن بن علي عن ابيه عن فضالة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع قال من لم يشهد جماعة الناس في العيدين فليغتسل وليتطيب بما وجد و-يصلي------- وحده كما يصلي في الجماعة	5252	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03808	true	2194480976850303838	181	256	927	1326	1556	300	لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام عادل وغيره من المعتبرة المستفيضة النافية للصلاة الا مع ا-----------------------------------مام------------------- فلا يجوز التخلف الا مع العذر المسوغ لذلك فيجوز حينءذ ان يصلي منفردا ندبا وكذا لو اختلت باقي الشراءط سقط الوجوب واستحب الاتيان بها جماعة وفرادي وبذلك افترقت عن الجمعة قال الصادق عليه السلام في موثق ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان من ----------------------لم يشهد جماعة الناس في العيدين فليغتسل وليتطيب بما وجد وليصل في بيته وحده كما يصلي في --جماعة	3808	3007332831309180731	154	178.0	118	649	23.72881317138672	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5253	false	-8574657490257715794	207	243	915	1090	1352	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله ع قال الخروج يوم الفطر ويوم الاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها فقلت ارايت ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته قال لا	5253	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03809	true	7287201731976839719	144	174	739	891	1553	300	هارون بن حمزة الغنوي الخ----------------------روج يوم الفطر ويوم الاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها قال- ارايت ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته قال لا	3809	3007332831309180731	147	281.0	117	175	84.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7032	false	-3708064086684936639	215	250	1038	1218	1451	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الخروج يوم الفطر و----الاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها فقلت ارايت ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته قال لا	7032	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03809	true	7287201731976839719	144	174	739	891	1553	300	هارون بن حمزة الغنوي الخ-------------------------------روج يوم الفطر ويوم الاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها قال- ارايت ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته قال لا	3809	3007332831309180731	143	266.5	114	184	77.71739196777344	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1671	false	-4391653497327289426	256	299	1191	1416	1417	300	عليه السلام قال ----------------اذا شهد عند الامام شاهدان انهما رايا الهلال منذ ثلاثين يوما امر الامام بالافطار وصلي في ذلك اليوم اذا كانا شهدا قبل زوال الشمس فان شهدا بعد زوال الشمس امر الامام بافطار ذلك اليوم واخر الصلاة الي الغد فصلي بهم	1671	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03812	true	-6039317758929916228	238	283	1315	1548	1641	300	عليه السلام في صحيح محمد بن قيس اذا شهد عند الامام شاهدان انهما رايا الهلال منذ ثلاثين يوما امر الامام بالافطار-------- ذلك اليوم اذا كانا شهدا قبل زوال الشمس فان شهدا بعد زوال الشمس امر الامام بافطار ذلك اليوم واخر الصلاة الي الغد فصلي بهم	3812	3007332831309180731	213	407.5	173	241	88.38174438476562	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4088	false	9118940286845117940	215	256	1043	1259	1486	300	عليه السلام قال ----------------اذا شهد عند الامام شاهدان انهما رايا الهلال منذ ثلاثين يوما امر الامام ب--افطار ذلك اليوم اذا كانا شهدا قبل زوال الشمس وان شهدا بعد زوال الشمس امر الامام بافطار ذلك اليوم واخر الصلاة الي الغد فيصلي بهم	4088	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03812	true	-6039317758929916228	238	283	1315	1548	1641	300	عليه السلام في صحيح محمد بن قيس اذا شهد عند الامام شاهدان انهما رايا الهلال منذ ثلاثين يوما امر الامام بالافطار ذلك اليوم اذا كانا شهدا قبل زوال الشمس فان شهدا بعد زوال الشمس امر الامام بافطار ذلك اليوم واخر الصلاة الي الغد ف-صلي بهم	3812	3007332831309180731	210	398.5	170	234	89.74359130859375	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1672	false	-8940156037887894038	4	30	16	154	1417	300	محمد بن احمد رفعه قال اذا اصبح الناس صياما ولم يروا الهلال وجاء قوم عدول يشهدون علي الرءية فليفطروا وليخرجوا من الغد اول النهار الي عيدهم	1672	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03813	true	-9016760957351702569	4	28	22	151	1607	300	محمد بن احمد--------- اذا اصبح الناس صياما ولم يروا الهلال وجاء قوم عدول يشهدون علي الرءية فليفطروا وليخرجوا من الغد اول النهار الي عيدهم	3813	3007332831309180731	129	249.0	105	138	93.47826385498047	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4088	false	9118940286845117940	261	282	1280	1396	1486	300	اذا اصبح الناس صياما ولم يروا الهلال وجاء قوم عدول يشهدان علي الرءية فليفطروا وليخرجوا من الغد اول النهار الي عيدهم	4088	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03813	true	-9016760957351702569	7	28	35	151	1607	300	اذا اصبح الناس صياما ولم يروا الهلال وجاء قوم عدول يشهدون علي الرءية فليفطروا وليخرجوا من الغد اول النهار الي عيدهم	3813	3007332831309180731	115	229.0	94	116	99.13793182373047	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5257	false	-5536849671952731900	64	93	333	480	1427	300	والتكبير في الركعة الاولي يكبر ستا ثم يقرا ثم يكبر السابعة ثم يركع بها فتلك سبع تكبيرات ثم يقوم الي الثانية فيقرا فاذا فرغ من القراءة كبر اربعا ثم	5257	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03818	true	642634001095161805	271	300	1462	1607	1607	300	والتكبير في الركعة الاولي يكبر ستا ثم يقرا ثم يكبر السابعة ثم يركع بها فتلك سبع تكبيرات ثم يقوم ف-ي الثانية فيقرا فاذا فرغ من القراءة كبر اربعا ثم-	3818	3007332831309180731	144	277.0	116	147	97.95918273925781	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6913	false	-8245411991714923556	191	219	946	1089	1492	300	والتكبير في الركعة الاولي يكبر ستاث-م يقرا ثم يكبر السابعة ثم يركع بها فتلك سبع تكبيرات ثم يقوم في الثانية فيقرا فاذا فرغ من القراء ة كبر اربعا	6913	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03818	true	642634001095161805	271	299	1462	1605	1607	300	والتكبير في الركعة الاولي يكبر ستا ثم يقرا ثم يكبر السابعة ثم يركع بها فتلك سبع تكبيرات ثم يقوم في الثانية فيقرا فاذا فرغ من القراء-ة كبر اربعا	3818	3007332831309180731	141	274.0	114	144	97.91666412353516	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5255	false	6854469536020444026	54	130	242	652	1472	300	زرارة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر ع---------- عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير الصلاة تا-ما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا -بعد ان يلحق ذلك الي الوتر فالوجه في هاتين الروايتين---------------------------------------------------------------------------------------------------- التقية لانهما موافقتان لمذاهب كثير من العامة---- ولسنا نعمل به واجماع الفرقة المحقة علي ما قدمناه	5255	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03821	true	-9122147803077530045	96	192	477	982	1573	300	زرارة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبير- الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا وبعد ان يلحق ذلك الي الوتر وهو محتمل لبيان صلاة العامة علي انه لا ينفي وجوب الثلاث ولا قاءل به بالخصوص وعن الاستبصار الجواب عنه وعما في معناه بالحمل علي التقية من-------------------- كثير من العامة قال ولسنا نعمل به واجماع الفرقة المحقة علي ما قدمناه	3821	3007332831309180731	365	651.0	292	526	69.39163208007812	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6916	false	9028330635511243319	94	150	477	775	1528	300	زرارة ان عبد-الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود -ان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا -بعد ان يلحق ذلك الي --وتر	6916	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03821	true	-9122147803077530045	96	153	477	778	1573	300	زرارة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير- الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبير- الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا وبعد ان يلحق ذلك الي الوتر	3821	3007332831309180731	296	561.5	240	303	97.68976593017578	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6920	false	-7564690342172292638	216	273	1055	1378	1524	300	قال تقول بين كل تكبيرتين في صلاة العيدين اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل---------------------------------------- العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك في هذا اليوم الذي --------------جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك المقربين ورسلك واغفر -----للمءمنين والمءمنات	6920	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03821	true	-9122147803077530045	246	295	1264	1554	1573	300	-ان يقنت بين كل تكبيرتين فيقول ----------اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل العزة والجبروت واهل القدرة والملكوت واهل الجود والرحمة واهل العفو والعافي--------------------ة اسالك ب--هذا اليوم الذي عظمته وشرفته وجعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد وان ت-----------------------------------------------------------غفر لنا وللمءمنين والمءمنات	3821	3007332831309180731	212	348.0	174	382	55.49738311767578	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7031	false	7864110717906431439	112	200	533	974	1470	300	ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال ما كان يكبر النبي صلي الله عليه واله في العيدين الا تكبيرة واحدة حتي ابطا عليه لسان الحسين عليه السلام فلما كان ذات يوم عيد البسته امه عليها السلام وارسلته مع جده فكبر رسول الله صلي الله عليه واله فكبر الحسين عليه السلام حين كبر النبي صلي الله عليه واله سبعا ثم قام في الثانية فكبر النبي صلي الله عليه واله وكبر الحسين عليه السلام حين كبر خمسا فجعلها رسول الله صلي الله عليه واله سنة وثبتت السنة الي اليوم	7031	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03821	true	-9122147803077530045	0	86	0	426	1573	300	ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال ما كان يكبر النبي صلي الله عليه واله في العيدين الا تكبيرة واحدة حتي ابطا عليه لسان الحسين عليه السلام فلما كان ذات يوم عيد البسته امه------------- وارسلته مع جده فكبر رسول الله صلي الله عليه واله فكبر الحسين عليه السلام حتي كبر النبي صلي الله عليه واله سبعا ثم قال في الثانية فكبر النبي صلي الله عليه واله وكبر الحسين عليه السلام حتي كبر خمسا فجعلها رسول الله صلي الله عليه واله سنة وثبتت السنة الي --يوم	3821	3007332831309180731	421	821.5	335	441	95.46485137939453	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3977	false	1657136608316607756	32	101	155	559	1570	300	اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبر-----------وت والقدرة والسلطان والعز-----ة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصلي ع--------------------------لي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما عاذ--- منه عبادك المخلصون الله	3977	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03822	true	5581391188802080096	60	133	306	716	1591	300	اللهم---- اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك ورسلك وا------------------------غفر لل-----------مءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك المرسلون واعوذ بك من شر ما عاذ بك منه عبادك المرسلون وقال	3822	3007332831309180731	321	565.5	261	449	71.49220275878906	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3983	false	-6108100242211691665	0	67	0	396	1568	300	اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبر-----------وت والقدرة والسلطان والعز-----ة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلواتك-- عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصلي ع--------------------------لي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبادك المرسلون واعوذ بك من شهر ما عاذ--- منه عبادك المخلصون الله	3983	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03822	true	5581391188802080096	61	133	312	716	1591	300	اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك ورسلك وا------------------------غفر لل-----------مءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك--- عبادك المرسلون واعوذ بك من شر- ما عاذ بك منه عبادك المرسلون وقال	3822	3007332831309180731	312	539.5	254	443	70.42889404296875	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6915	false	3287316819008166735	62	138	300	704	1552	300	ابا عبدالله ع-----ليه السلام عن--------------------------------- التكبير -في العيدين فقال اثنتي عشرة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة فاذا قمت في الصلاة فكبر واحدة -تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت و----القدرة والسلطان والعزة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصلي علي ملاءكتك	6915	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03822	true	5581391188802080096	228	300	1213	1591	1591	300	الا ---الله وقال عليه السلام ايضا في خبر ابي الصباح الذي قدم فيه التكبير علي القراءة ------------------------------------------------------------------كبر واحدة وتقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل القدرة والسلطان والعزة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصلي علي ملاءكتك-	3822	3007332831309180731	324	581.5	262	448	72.32142639160156	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6920	false	-7564690342172292638	214	296	1043	1509	1524	300	عليه السلام قال----------------- تقول بين كل تكبيرتين في صلاة العيدين اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك المقربين ورسلك واغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك المرسلون واعوذبك- من شر ما عاذ بك منه عبادك المرسلون	6920	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03822	true	5581391188802080096	49	132	252	711	1591	300	عليه السلام في خبر ابن ابي منصور تقول بين كل تكبيرت----------------ين اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك--------- ورسلك واغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك المرسلون واعوذ بك من شر ما عاذ بك منه عبادك المرسلون	3822	3007332831309180731	436	841.0	358	484	90.0826416015625	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6921	false	4277822801885818488	19	61	82	293	1535	300	عليه السلام قال-------- كان امير المءمنين عليه السلام اذا كبر في العيدين قال بين كل تكبيرتين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وال------------ه اللهم اهل الكبرياء وذكر الدعاء الي اخره	6921	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03822	true	5581391188802080096	134	178	723	942	1591	300	عليه السلام في خبر جابر كان امير المءمنين عليه السلام اذا كبر في العيدين قال بين كل تكبيرتين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا------------ صلي الله عليه واله عبده ورسوله اللهم اهل الكبرياء وذكر الدعاء الي اخره	3822	3007332831309180731	196	364.0	156	231	84.8484878540039	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7031	false	7864110717906431439	215	255	1044	1259	1470	300	عليه السلام قال---------------- تقول في دعاء العيدين بين كل تكبيرتين الله ربي ابدا والاسلام ديني ابدا ومحمد نبيي ابدا والقران كتابي ابدا والكعبة قبلتي ابدا وعلي وليي ابدا والا وصياء اءمتي ابدا وتسميهم الي اخرهم ولا احد الا الله 13 --	7031	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03822	true	5581391188802080096	191	231	1012	1227	1591	300	عليه السلام في خبر بشير بن سعيد تقول---------------- بين كل تكبيرتين الله ربي ابدا والاسلام ديني ابدا ومحمد نبيي ابدا والقران كتابي ابدا والكعبة قبلتي ابدا وعلي ول-ي ابدا والا-وصياء اءمتي ابدا وتسميهم الي اخرهم ولا احد الا الله وقال	3822	3007332831309180731	191	339.0	156	233	81.97425079345703	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3977	false	1657136608316607756	68	273	359	1418	1570	300	المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك--- عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبادك المخلصون الله اكبر اول كل شء واخره وبديع كل شء ومنتهاه وعالم كل شء ومعاده -مصير كل شء -اليه ومرده ومدبر الامور وباعث من في القبور قابل الاعمال ومبدء الخفيات ومعلن السراءر الله اكبر عظيم الملكوت شديد الجبروت حي لا يموت داءم لا يزول اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الله اكبر خشعت لك الاصوات وعنت لك الوجوه وحارت دونك الابصار وكلت الالسن عن عظمتك والنواصي كلها بيدك ومقادير الامور كلها اليك لا يقضي فيها غيرك ولا يتم منها شء دونك الله اكبر احاط بكل شء حفظك وقهر كل شء عزك ولا يتم منها شء امرك وقام كل شء بك وتواضع كل شء لعظمتك وذل كل شء لعزتك واستسلم كل شء لقدرتك وخضع كل شء لملكتك الله اكبر وتقرا الحمد وسبح اسم ربك الاعلي وتكبر السابعة وتركع وتسجد وتقوم وتقرا الحمد والشمس وضحيها وتقول الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة تتمه كله كما قلته اول التكبير يكون هذا القول في كل تكبيرة حتي يتم خمس تكبيرات	3977	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03823	true	6739383348609833589	0	201	0	1040	1562	300	المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبادك المرسلون واعوذ بك من شر-ما عاذ -به عبادك المخلصون الله اكبر اول كل شء واخره وبديع كل شء ومنتهاه وعالم كل شء ومعاده ومصير كل شء واليه -مرده -مدبر الامور وباعث من في القبور قابل الاعمال ومبدء الخفيات -معلن السراءر الله اكبر عظيم الملكوت شديد الجبروت حي لا يموت داءم لا يزول اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الله اكبر خشعت لك الاصوات وعنت لك الوجوه وحارت دونك الابصار وكلت الالسن عن عظمتك والنواصي كلها بيدك ومقادير الامور كلها اليك لا يقضي فيها غيرك ولا يتم منها شء دونك الله اكبر احاط بكل شء حفظك وقهر كل شء عزك ونفذ كل -----شء امرك وقام كل شء بك وتواضع كل شء لعظمتك وذل كل شء لعزتك واستسلم كل شء لقدرتك وخضع كل شء لملك-ك الله اكبر وتقرا الحمد و------------الاعلي وتكبر السابعة وتركع وتسجد وتقوم وتقرا الحمد والشمس وضحاها وتقول الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة تتمة كله كما قلته او- التكبير يكون هذا القول في كل تكبيرة حتي تتم خمس تكبيرات	3823	3007332831309180731	1021	1959.5	822	1064	95.95864868164062	183	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3983	false	-6108100242211691665	33	233	192	1222	1568	300	المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبادك المرسلون واعوذ بك من شهر ما عاذ منه عبادك المخلصون الله اكبر اول كل شء واخره وبديع كل شء ومنتهاه وعالم بكل شء ومعاده ومصير كل شء -اليه ومرده ومدبر الامور وباعث من في القبور قابل الاعمال -مبدء الخفيات معلن السراءر الله اكبر عظيم الملكوت شديد الجبروت حي لا يموت داءم لا يزول اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الله اكبر خشعت لك الاصوات وعنت لك الوجوه وحارت دونك الابصار وكلت الالسن عن عظمتك والنواصي كلها بيدك ومقادير الامور كلها اليك لا يقضي فيها غيرك ولا يتم منها شء دونك الله اكبر احاط بكل شء حفظك وقهر كل شء عزك ونفذ كل شء امرك وقام كل شء بك وتواضع كل شء لعظمتك وذل كل شء لعزتك واستسلم كل شء لقدرتك وخضع كل شء لملكتك الله اكبر وتقرا الحمد---------------------------------------------------- والشمس وضحيها وتركع بالسابعة وتقول في الثانية الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة تتمه كله كما قلت- اول التكبير يكون هذا القول في كل تكبيرة حتي تتم خمس تكبيرات والخطبة في	3983	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03823	true	6739383348609833589	0	202	0	1044	1562	300	المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبادك المرسلون واعوذ بك من شر--ما عاذ -به عبادك المخلصون الله اكبر اول كل شء واخره وبديع كل شء ومنتهاه وعالم -كل شء ومعاده ومصير كل شء واليه -مرده -مدبر الامور وباعث من في القبور قابل الاعمال ومبدء الخفيات معلن السراءر الله اكبر عظيم الملكوت شديد الجبروت حي لا يموت داءم لا يزول اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الله اكبر خشعت لك الاصوات وعنت لك الوجوه وحارت دونك الابصار وكلت الالسن عن عظمتك والنواصي كلها بيدك ومقادير الامور كلها اليك لا يقضي فيها غيرك ولا يتم منها شء دونك الله اكبر احاط بكل شء حفظك وقهر كل شء عزك ونفذ كل شء امرك وقام كل شء بك وتواضع كل شء لعظمتك وذل كل شء لعزتك واستسلم كل شء لقدرتك وخضع كل شء لملك-ك الله اكبر وتقرا الحمد والاعلي وتكبر السابعة وتركع وتسجد وتقوم وتقرا الحمد والشمس وضحاها ---------------وتقول----------- الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة تتمة كله كما قلته او- التكبير يكون هذا القول في كل تكبيرة حتي تتم خمس تكبيرات وفي -------	3823	3007332831309180731	982	1888.5	789	1085	90.50691223144531	180	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6915	false	3287316819008166735	138	300	704	1552	1552	300	المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك--- عبادك المرسلون واعوذ بك من شرما عاذ به عبادك المخلصون الله اكبر اول كل شء واخره وبديع كل شء ومنتهاه وعالم كل شء ومعاده ومصير كل شء -اليه ومرده ومدبر الامور وباعث من في القبور قابل الاعمال -مبدي الخفيات معلن السراءر الله اكبر عظيم الملكوت شديد الجبروت حي لا-يموت داءم لا يزول اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الله اكبر خشعت لك الاصوات وعنت لك الوجوه وحارت دونك الابصار وكلت الالسن عن عظمتك والنواصي كلها بيدك ومقادير الامور كلها اليك لا يقضي فيها غيرك ولا يتم منها شء دونك الله اكبر احاط بكل شء حفظك وقهر كل شء عزك ونفذ كل شء امرك وقام كل شء بك وتواضع كل شء لعظمتك وذل كل شء لعزتك واستسلم كل شء لقدرتك وخضع كل شء لمل-ك الله اكبر ويقرا الحمد وسبح اسم ربك الاعلي ويكبر السابعة ويركع ويسجد ويقوم ويقرا الحمد والشمس-	6915	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03823	true	6739383348609833589	0	161	0	842	1562	300	المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبادك المرسلون واعوذ بك من شرما عاذ به عبادك المخلصون الله اكبر اول كل شء واخره وبديع كل شء ومنتهاه وعالم كل شء ومعاده ومصير كل شء واليه -مرده -مدبر الامور وباعث من في القبور قابل الاعمال ومبدء الخفيات معلن السراءر الله اكبر عظيم الملكوت شديد الجبروت حي لا يموت داءم لا يزول اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الله اكبر خشعت لك الاصوات وعنت لك الوجوه وحارت دونك الابصار وكلت الالسن عن عظمتك والنواصي كلها بيدك ومقادير الامور كلها اليك لا يقضي فيها غيرك ولا يتم منها شء دونك الله اكبر احاط بكل شء حفظك وقهر كل شء عزك ونفذ كل شء امرك وقام كل شء بك وتواضع كل شء لعظمتك وذل كل شء لعزتك واستسلم كل شء لقدرتك وخضع كل شء لملكك الله اكبر وتقرا الحمد و------------الاعلي وتكبر السابعة وتركع وتسجد وتقوم وتقرا الحمد والشمس	3823	3007332831309180731	827	1595.5	669	856	96.61215209960938	148	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6920	false	-7564690342172292638	224	296	1096	1509	1524	300	اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك في- هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محم---------------------------------------------------------------------------------------------------------د وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك المقربين ورسلك واغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك--- عبادك المرسلون واعوذبك من شر ما عاذ بك -----------منه عبادك المرسلون	6920	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03823	true	6739383348609833589	208	278	1075	1447	1562	300	اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد وان تدخلني في كل خير ادخلت فيه محمد وال محمد وان تخرجني من كل سوء اخرجت منه محمدا وال محمد الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اني اسالك ---خير ما سالك به عبادك الصالحون واعو---------------ذ بك مما استعاذ منه عبادك الصالحون	3823	3007332831309180731	242	310.0	198	533	45.403377532958984	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5256	false	5545276975505658793	179	214	904	1084	1481	300	ثم يكبر خمسا يقنت بينهن ثم يكبر واحدة ويركع بها ثم يقوم فيقرا ام القران وسورة يقرا في الاولي سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية والشمس وضح-ها ثم يكبر اربعا ويقنت بينهن ثم يركع بالخامسة	5256	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03827	true	-6614128994447850152	158	183	845	973	1555	300	ثم يكبر خمسا يقنت بينهن ثم يكبر واحدة ويركع بها الي ان قال----------------------------------------------------- وفي الثانية والشمس وضحاها ثم يكبر اربعا ويقنت بينهن ثم يركع بالخامسة	3827	3007332831309180731	117	216.0	94	181	64.64088439941406	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6914	false	758237451103620088	261	296	1347	1528	1545	300	ثم يكبر خمسا يقنت بينهن ثم يكبر واحدة ويركع بها ثم يقوم فيقرا ام القران وسورة يقرا في الاولي سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية والشمس وضحاها ثم يكبر اربعا ويقنت بينهن ثم يركع بالخامسة	6914	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03827	true	-6614128994447850152	158	183	845	973	1555	300	ثم يكبر خمسا يقنت بينهن ثم يكبر واحدة ويركع بها الي ان قال----------------------------------------------------- وفي الثانية والشمس وضحاها ثم يكبر اربعا ويقنت بينهن ثم يركع بالخامسة	3827	3007332831309180731	118	223.0	95	181	65.19336700439453	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3975	false	3577360325757206384	14	83	65	412	1493	300	عليهما السلام انه كان اذا خرج -------------يوم الفطر والاضحي ابي ان يءتي بطنفسة يصلي عليها يقول هذا يوم كان رسول الله صلي الله عليه واله------- يخرج فيه حتي يبرز لافاق السماء ثم يضع جبهته علي الارض 1469 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن جابر عن -----ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ارايت صلاة العيدين هل فيهما اذان واقامة قال ليس فيهما اذان ولا اقامة ولكن ينادي الصلاة الصلاة ثلاث مرات	3975	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03832	true	-3386282132053300915	56	183	285	921	1544	300	عليه-- السلام في صحيح الفضيل اتي ابي بخمرة يوم الفطر فامر بردها وقا---------------------------ل هذا يوم كان رسول الله صلي الله عليه واله يحب ان ينظر فيه الي ------افاق السماء و--يضع جبهته علي الارض بل قد يومي ذلك باعتبار شرف الجبهة الي استحباب مباشرتها بجميعه اي بحيث لا يصلي علي بساط ونحوه بل قوله عليه السلام في صحيح معاوية لا تصلين يومءذ علي بساط ولا بارية ظاهر في الكراهة كما اوما اليه في المنظومة و منها ان يقول المءذن او غيره الصلاة ثلاثا فانه لا اذان ولا اقامة لغير الخمس بلا خلاف فيه بين العلماء كما في المدارك وفي صحيح اسماعيل بن جابر قلت اي لابي عبد الله عليه السلام----------- ارايت صلاة العيدين هل فيهما اذان واقامة قال ليس فيهما اذان ولا اقامة ولكن -نادي الصلاة -------ثلاث مرات	3832	3007332831309180731	247	388.0	196	692	35.693641662597656	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7030	false	-6640379279437390239	0	33	0	162	1420	300	عليه السلام قا-----------ل اتي ابي عليه السلام بخمرة يوم الفطر فامر بردها فقال هذا يوم كان رسول الله صلي الله عليه واله يحب ان ينظر فيه الي افاق السماء ويضع جبهته علي الارض	7030	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03832	true	-3386282132053300915	56	89	285	446	1544	300	عليه السلام في صحيح الفضيل اتي ابي------------ بخمرة يوم الفطر فامر بردها وقال هذا يوم كان رسول الله صلي الله عليه واله يحب ان ينظر فيه الي افاق السماء ويضع جبهته علي الارض	3832	3007332831309180731	147	270.5	116	173	84.97109985351562	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0470	false	1877095553827250118	53	191	271	1002	1580	300	----------------------------------------------------------------------------------------------الحسن عليه السلام في الطرقات و السطوح الرجال والنساء والصبيان واجتمع القواد والجند علي باب ابي الحسن عليه السلام فلما طلعت الشمس قام عليه السلام فاغتسل وتعمم بعمامة بيضاء من قطن القي طرفا منها علي صدره وطرفا بين كتفيه وتشمر ثم قال لجميع مواليه افعلوا مثل ما فعلت ثم اخذ بيده عكازا ثم خرج ونحن بين يديه وهو حاف قد شمر سراويله الي نصف الساق وعليه ثياب مشمرة فلما مشي ومشينا بين يديه رفع راسه الي السماء وكبر اربع تكبيرات فخيل الينا ان السماء والحيطان تجاوبه والقواد والناس علي الباب قد تهيءوا ولبسوا السلاح وتزينوا باحسن الزينة فلما طلعنا عليهم بهذه الصورة وطلع الرضا عليه السلام وقف علي الباب وقفة ثم قال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا نرفع بها	470	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03833	true	1549635290218878360	173	300	916	1575	1575	300	الرضا عليه السلام لما اراد الخروج كخروج رسول الله صلي الله عليه واله وعلي عليه السلام فانه لما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلعت الشمس قا------------م فاغتسل وتعمم بعمامة بيضاء من قطن القي طرفا منها علي صدره وطرفا بين كتفيه وتشمر ثم قال لجميع مواليه افعلوا مثل ما فعلت ثم اخذ بيده عكازا ثم خرج-------------- وهو حاف قد شمر سراويله الي نصف الساق وعليه ثياب مشمرة فلما مشي ومشينا بين يديه-------------------- وكبر اربع تكبيرات فخيل ل--نا ان السماء والحيطان تجاوبه والقواد والناس علي الباب قد تهياوا ولبسوا السلاح وتزينوا باحسن الزينة فلما طلعنا عليهم بهذه الصورة وطلع الرضا عليه السلام وقف علي الباب وقفة ثم قال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا نرفع بها-	3833	3007332831309180731	563	973.5	454	825	68.24242401123047	103	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0470	false	1877095553827250118	191	229	1002	1211	1580	300	اصواتنا قال ياسر فتزعزعت مرو بالبكاء والضجيج والصياح لما نظروا الي ابي الحسن عليه السلام وسقط القواد عن دوابهم ورموا بخفافهم لما راوا ابا الحسن عليه السلام حافيا وكان يمشي ويقف في كل عشر خطوات ويكبر ثلاث مرات	470	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03834	true	-1979385384796380445	0	38	0	209	1577	300	اصواتنا قال ياسر فترغرغت مرو بالبكاء والضجيج والصياح لما نظروا الي ابي الحسن عليه السلام وسقط القواد عن دوابهم ورموا بخفافهم لما راوا ابا الحسن عليه السلام حافيا وكان يمشي ويقف في كل عشر خطوات ويكبر ثلاث مرات	3834	3007332831309180731	205	406.0	167	209	98.08612060546875	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1952	false	6348322153077034610	234	262	1132	1276	1458	300	عليه السلام قال التك----------بير ايام التشريق من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق ان انت اقمت بمني وان انت خرجت فليس عليك التكبير	1952	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03840	true	-6973132421639976457	14	44	70	217	1526	300	عليه السلام في حسن ابن عمار تكبير ايام التشريق من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة الفجر من---- ايام الش-ريق ان انت اقمت بمني وان انت خرجت فليس عليك --تكبير	3840	3007332831309180731	126	225.0	100	154	81.81818389892578	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7528	false	5877445119288330816	38	67	190	333	1459	300	عليه السلام قال تك------------بير ايام التشريق من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة الفجر من ايام التشريق ان انت اقمت بمني وان انت خرجت من مني فليس عليك تكبير	7528	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03840	true	-6973132421639976457	14	44	70	217	1526	300	عليه السلام في حسن ابن عمار تكبير ايام التشريق من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة الفجر من ايام الش-ريق ان انت اقمت بمني وان انت خرجت------- فليس عليك تكبير	3840	3007332831309180731	128	240.5	102	155	82.58064270019531	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3980	false	3948487529302604602	0	120	0	611	1589	300	المءمنين عليه السلام في عيد الاضحي فقال الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا وله الشكر فيما اولانا والحمد لله علي ما رزقنا من بهيمة الانعام 1484 وكان علي عليه السلام يبدا بالتكبير--------------------- اذا صلي الظهر من يوم النحر وكان يقطع التكبير اخر ايام التشريق عند الغداة وكان يكبر في دبر كل صلاة فيقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد فاذا انتهي الي المصلي تقدم فصلي بالناس بغير اذان ولا اقامة فاذا فرغ من الصلاة--------------------- صعد المنبر ثم بدا فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر زنة عرشه ورضي نفسه وعدد قطر سماءه وبحاره له الاسماء الحسني والحمد لله حتي	3980	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03841	true	-5253254312120889910	206	289	1034	1455	1506	300	المءمنين عليه السلام خطب في الاضحي فقال الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا وله الشكر فيما ابلانا والحمد لله علي ما رزقنا من بهيمة الانعام ولكنه يمكن ان يكون التكبير الذي بعد الصلاة وفيه ايضا انه كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا فرغ من الصلاة يعني صلاة عيد الاضحي صعد المنبر ثم بدا فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر زنة عرشه ورضا نفسه وعدد قطر سماءه وبحاره له الاسماء الحسني والحمد لله الي	3841	3007332831309180731	334	609.5	265	653	51.14854431152344	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1441	false	-7843850358721004982	0	38	0	185	1479	300	ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا --بالمدينة قال يصلي في مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله في العيد قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله	1441	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03848	true	-4461180500460115814	66	104	338	522	1576	300	ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا في المدينة قال تصلي في مسجد الرسول----- صلي الله عليه واله في العيد قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله	3848	3007332831309180731	178	336.0	141	189	94.17989349365234	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3975	false	3577360325757206384	109	182	542	896	1493	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تقض وتر ليلتك يعني في العيدين ان كان فاتك حتي تصلي الزوال---- في ذلك اليوم 1471 وروي محمد بن الفضل--------------------------------------------- الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا --بالمدينة وت---صلي في مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله في العيدين قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله	3975	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03848	true	-4461180500460115814	30	104	159	522	1576	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله-------- كان يفعل ذلك بالبداة والرجعة في مسجده وفيه اولا انا لم نقف علي الخبر المزبور نعم قال الصادق عليه السلام في خبر الهاشمي-------------------------------- ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا في المدينة قال تصلي في مسجد الرسول----- صلي الله عليه واله في العيد-- قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله	3848	3007332831309180731	231	338.5	180	410	56.34146499633789	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6919	false	-6092148558053549280	113	153	538	736	1425	300	عليه السلام قال----------- ركعتان من السنة ليس يصليان في موضع الا --بالمدينة قال يصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه واله في العيد قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله	6919	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03848	true	-4461180500460115814	61	104	311	522	1576	300	عليه السلام في خبر الهاشمي ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا في المدينة قال تصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه واله في العيد قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله	3848	3007332831309180731	192	364.0	152	211	90.9952621459961	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1440	false	-2816261623486566358	166	209	752	953	1377	300	سلمة عن ابي عبد الله عليه السلام -----قال اجتمع عيدان علي عهد امير المءمنين صلوات الله عليه فخطب الناس ثم قال هذا يوم اجتمع فيه عيدان فمن احب ان يجمع معنا فليفعل و من لم يفعل فان له رخصة يعني من كان متنحيا	1440	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03851	true	2737388459358555886	66	105	347	540	1526	300	سلمة عن ا------لصادق عليه السلام ايضا قال اجتمع عيدان علي عهد امير المءمنين عليه السلام---- فخطب الناس ف--قال هذا يوم اجتمع فيه عيدان فمن احب ان يجمع معنا فليفعل و-من لم يفعل فان له رخصة يعني من كان متنحيا	3851	3007332831309180731	173	304.0	136	206	83.98058319091797	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6918	false	-7110497281232214991	202	238	938	1117	1403	300	اذا اجتمع عيدان للناس في يوم واحد فانه ينبغي للامام ان يقول للناس في خطبته الاولي انه قد اجتمع لكم عيدان فانا اصليهما جميعا فمن كان مكانه قاصيا فاحب ان ينصرف عن الاخر فقد اذنت له	6918	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03851	true	2737388459358555886	0	36	0	179	1526	300	اذا اجتمع عيدان للناس في يوم واحد فانه ينبغي للامام ان يقول للناس في خطبته الاولي انه قد اجتمع لكم عيدان فانا اصليهما جميعا فمن كان مكانه قاصيا فاحب ان ينصرف عن الاخر فقد اذنت له	3851	3007332831309180731	179	358.0	143	179	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6919	false	-6092148558053549280	15	54	63	256	1425	300	سلمة عن ابي عبدال--له عليه السلام----- قال اجتمع عيدان علي عهد امير المءمنين عليه السلام فخطب الناس فقال هذا يوم اجتمع فيه عيدان فمن احب ان يجمع معنا فليفعل ومن لم يفعل فان له رخصة يعني من كان متنحيا	6919	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03851	true	2737388459358555886	66	105	347	540	1526	300	سلمة------- عن الصادق عليه السلام ايضا قال اجتمع عيدان علي عهد امير المءمنين عليه السلام فخطب الناس فقال هذا يوم اجتمع فيه عيدان فمن احب ان يجمع معنا فليفعل ومن لم يفعل فان له رخصة يعني من كان متنحيا	3851	3007332831309180731	182	347.5	145	200	91.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3485	false	1963259563466685320	202	258	1055	1323	1523	300	علي بن الحسين عليهما السلام اما انه لا يفزع لهما--- ولا يرهب بهاتين الايتين الا من كان من شيعتنا فاذا كان كذلك------ فافزعوا الي الله عز وجل ثم ارجعوا اليه 42 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن سليمان عن الفضل بن اسماعيل الهاشمي عن ابيه قال شكوت الي ابي عبد الله عليه السلام --ما	3485	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03857	true	-6800727222990610168	165	207	911	1121	1578	300	علي بن الحسين عليهما السلام اما انه لا يفزع للايتين ولا يرهب بهما---------- الا من كان من شيعتنا فاذا كان -ذلك منهما فافزعوا الي الله عز وجل --وراجعوه وفي خبر العيون الاخر بسنده الي--------------------- الفضل بن شاذان عن الرضا -----------------------------------عليه السلام انما	3857	3007332831309180731	152	205.0	117	279	54.48028564453125	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3989	false	4486714022188086451	198	224	1036	1168	1579	300	علي بن الحسين عليهما السلام اما انه لا يفزع للايتين ولا يرهب----- الا من كان من شيعتنا فاذا كان ذلك منهما فافزعوا الي الله تعالي- وراجعوه	3989	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03857	true	-6800727222990610168	165	193	911	1049	1578	300	علي بن الحسين عليهما السلام اما انه لا يفزع للايتين ولا يرهب بهما الا من كان من شيعتنا فاذا كان ذلك منهما فافزعوا الي الله عز وجل وراجعوه	3857	3007332831309180731	127	237.0	101	138	92.02898406982422	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3990	false	9066498694278635926	104	162	560	853	1556	300	الفضل بن شاذان رحمه الله عن الرضا عليه السلام قال وانما جعلت للكسوف صلاة لانه من ايات الله تبارك وتعالي لا يدري الرحمة ظهرت ام لعذاب فاحب النبي صلي الله عليه واله ان تفزع امته الي خالقها وراحمها عند ذلك ليصرف عنهم شرها ويقيهم مكروهها كما صرف عن قوم يونس عليه السلام حين تضرعوا الي الله عز وجل	3990	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03857	true	-6800727222990610168	199	250	1080	1332	1578	300	الفضل بن شاذان---------- عن الرضا عليه السلام -----انما جعل- للكسوف صلاة لانه من ايات الله------------- لا يدري الرحمة ظهرت ام لعذاب فاحب النبي صلي الله عليه واله ان تفزع امته الي خالقها وراحمها عند ذلك ليصرف عنهم شرها ويقيهم مكروهها كما صرف عن قوم يونس------------ حين تضرعوا الي الله عز وجل	3857	3007332831309180731	252	461.5	201	293	86.00682830810547	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1443	false	-7116749008392771326	84	144	414	684	1420	300	بن مسلم------- قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام------ هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عب--------------------------------د الله عليه السلام قال قال وقت صلاة الكسوف في	1443	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03861	true	1164670240413819599	108	172	600	913	1578	300	بن مسلم وزرارة قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ارايت هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن الذي لا ينافي ما دل علي عموم الصلاة للاية المخوفة وان كانت في الارض كما عرفت وصحيح عبد الرحمن سال ابا عبد الله عليه السلام عن الريح والظلمة تكون في --	3861	3007332831309180731	180	291.0	141	315	57.14285659790039	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3993	false	7729088470129557165	173	235	937	1266	1575	300	عليه السلام نعم الريح -الجنوب تكسر البرد عن المساكين وتلقيح الشجر وتسيل الاودية 1524 وقال علي عليه السلام الرياح خمسا منها العقيم فنعوذ بالله من شرها 1525 و كان النبي صلي الله عليه واله اذا هبت ريح صفراء او حمراء او سوداء تغير وجهه واصفر لونه وكان كالخاءف الوجل حتي تنزل من السماء قطرة من مطر فيرجع اليه لونه ويقول--- جاءتكم بالرحمة	3993	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03861	true	1164670240413819599	165	213	876	1129	1578	300	عليه السلام عن -الريح والظلمة تكون في السماء والكسوف ف--------------------------------قا----ل عليه السلام صلاتهما سواء-------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه واله اذا هبت ريح صفراء او حمراء او سوداء تغير وجهه واصفر----- وكان كالخاءف الوجل حتي ينزل من السماء قطرة من مطر فيرجع اليه لونه ويقول قد جاءتكم بالرحمة	3861	3007332831309180731	210	334.0	167	333	63.06306457519531	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6933	false	4168579438867650944	16	48	79	231	1524	300	بن مسلم------- قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام------ هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن	6933	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03861	true	1164670240413819599	108	142	600	765	1578	300	بن مسلم وزرارة قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ارايت هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن	3861	3007332831309180731	152	288.5	120	165	92.1212158203125	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7034	false	4368649287609228926	252	281	1196	1335	1424	300	ان صليت الكسوف الي ان يذهب الكسوف عن الشمس والقمر وتطول في صلاتك فان ذلك افضل وان احببت ان تصلي فتفرغ من صلاتك قبل ان يذهب الكسوف فهو جاءز	7034	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03862	true	1554291377920928003	217	246	1120	1259	1532	300	ان صليت الكسوف الي ان يذهب الكسوف عن الشمس والقمر وتطول في صلاتك فان ذلك افضل وان احببت ان تصلي فتفرغ من صلاتك قبل ان يذهب الكسوف فهو جاءز	3862	3007332831309180731	139	278.0	110	139	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7035	false	3934642661557334435	17	45	78	224	1459	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ذكرنا انكساف القمر وما يلقي الناس من شدته قال فقال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا انجلي منه شء فقد انجلي	7035	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03863	true	7325901735776643240	141	172	736	885	1582	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ذكرنا انكساف القمر وما يلقي الناس من شدته قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا انجلي منه شء فقد انجلي	3863	3007332831309180731	146	277.0	118	149	97.98657989501953	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1442	false	4730941543098687527	277	300	1418	1539	1539	300	وتطيل القنوت والركوع علي قدر القراءة والركوع والسجود فان فرغت قبل ان ينجلي فاقعد وادع الله عز وجل حتي ينجلي وان انجلي قبل-	1442	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03865	true	2213027092281315598	19	40	94	209	1534	300	وتطيل القنوت والركوع علي قدر القراءة والركوع والسجود فان فرغت قبل ان ينجلي فاقعد وادع الله------- حتي ينجلي وان انجلي قبل	3865	3007332831309180731	114	215.0	94	122	93.44261932373047	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3994	false	552941574206106708	31	63	155	315	1473	300	عن علي بن الفض-ل الواسطي انه قال كتبت الي الرضا عليه السلام اذا انكسفت الشمس و--القمر وانا راكب لا اقدر علي النزول فكتب عليه السلام الي صل علي مركبك الذي انت عليه	3994	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03870	true	4020645382457977411	256	285	1365	1507	1578	300	ان علي بن الفضيل الواسطي كتب ---------الي الرضا عليه السلام اذا انكسف- الشمس او القمر وانا راكب لا اقدر علي النزول فكتب اليه----------- صل علي مركبك الذي انت عليه	3870	3007332831309180731	133	230.0	105	163	81.5950927734375	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7035	false	3934642661557334435	55	85	269	417	1459	300	عن علي بن الفض-ل الواسطي قال كتبت الي الرضا عليه السلام اذا انكسفت الشمس و--القمر وانا راكب لا اقدر علي النزول قال فكتب الي- صل علي مركبك الذي انت عليه	7035	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03870	true	4020645382457977411	256	285	1365	1507	1578	300	ان علي بن الفضيل الواسطي كتب -----الي الرضا عليه السلام اذا انكسف- الشمس او القمر وانا راكب لا اقدر علي النزو----ل فكتب اليه صل علي مركبك الذي انت عليه	3870	3007332831309180731	133	231.5	105	152	87.5	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3994	false	552941574206106708	68	117	336	592	1473	300	مسلم والفضيل بن يسار انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ايقضي صلاة الكسوف من اذا اصبح فعلم واذا امسي فعلم قال ان كان القرصان احترقا كلهما قضيت وان كان انما احترق بعضهما فليس عليك قضاءه 1530 وسال الحلبي ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الكسوف كسوف----------- الشمس	3994	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03876	true	760719290422370339	166	205	869	1073	1543	300	مسلم و----------يسار------ قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ايقضي صلاة الكسوف من اذا اصبح فعلم واذا امسي فعلم قال ان كان القرصان ا-------------------------------حترق بعضهما فليس عليك قضاءه وصحيح زرارة ومحمد بن مسل----------------م عن الصادق عليه السلام اذا كسفت الشمس	3876	3007332831309180731	157	250.0	124	267	58.80149841308594	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6934	false	2151877998495370117	275	299	1363	1475	1476	300	اذا انكسف القمر ولم تعلم به حتي اصبحت ثم بلغك فان كان احترق كله فعليك القضاء وان لم يكن احترق كله فلا قضاء عليك	6934	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03876	true	760719290422370339	223	247	1165	1277	1543	300	اذا انكسف القمر ولم تعلم به حتي اصبحت ثم بلغك فان كان احترق كله فعليك القضاء وان لم يكن احترق كله فلا قضاء عليك	3876	3007332831309180731	112	224.0	88	112	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5259	false	2914757372962908480	196	300	928	1404	1404	300	عن صلاة الكسوف هل علي من تركها قضاء -قال اذا فاتتك فليس عليك قضاء 3 وروي محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عبيد الله الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع عن صلاة الكسوف نقضي اذا فاتتنا قال ليس فيها قضاء وقد كان في ايدينا انها تقضي قال محمد بن الحسن الوجه في هذه الاخبار ان نحمل سقوط القضاء اذا -----------------------------------------لم يحترق القرص كله فاما اذا احترق كله لابد من القضاء يدل علي ذلك 4 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله ع قال ا------ذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل فكسل ان يصلي فليغتسل من غد-	5259	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03877	true	-5084472266194788738	8	65	49	339	1510	300	عن صلاة الكسوف هل علي من تركها قضاء فقال اذا فاتتك فليس عليك ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاء الي غير ذلك من النصوص المقيد اطلاقها بما اذا لم يحترق واذا لم يكن عالما بالكسوف لما عرفت وتعرف كاطلاق بعض النصوص الامرة بالقضاء كمرسل------------ حريز ع----------ن ابي عبد الله عليه السلام اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل فكسل ان يصلي فليغتسل من غد	3877	3007332831309180731	162	228.0	126	525	30.85714340209961	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6935	false	-6931311822386474515	6	40	26	205	1475	300	حريز عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل فكسل ان يصلي فليغتسل من غد وليقض الصلاة وان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير	6935	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03877	true	-5084472266194788738	47	78	249	412	1510	300	حريز---------- عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل فكسل ان يصلي فليغتسل من غد وليقض الصلاة وان--- يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير	3877	3007332831309180731	162	297.5	132	180	90.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7036	false	3441451028477534778	107	175	503	846	1453	300	اذا احترق القرص كله يجب القضاء علي من فاتته صلاة الكسوف وان لم يحترق كله وفاتته لم يكن عليه قضاء ولا تنافي بين الاخبار ولا ينافي هذا ما-رواه عمار الساباطي في الخبر الذي قدمناه من قوله انه ا--------نما يلزم القضاء علي من اعلم فلم يصل حتي فاتته لان الوجه في هذه الرواية ان تحملها علي انه اذا احترق بعض القرص وتواني عن الصلاة فحينءذ لزمه قضاءها ونحن انما	7036	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03882	true	-6728874629918444878	239	300	1283	1582	1582	300	اذا احترق القرص كله يجب القضاء علي من فاتته صلاة الكسوف وان لم يحترق كله وفاتته لم يكن عليه قضاء ----------------------ولا ينافي هذا ما رواه عمار------------------------------ من قوله عليه السلام انما يلزم القضاء علي من اعلم فلم يصل حتي فاتته لان الوجه في هذه الرواية ان نحملها علي انه اذا احترق بعض القرص وتواني عن الصلاة فحينءذ لزمه قضاءها ونحن انما-	3882	3007332831309180731	284	537.5	227	352	80.68181610107422	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1443	false	-7116749008392771326	249	272	1186	1293	1420	300	وفي رواية اخري اذا علم بالكسوف ونسي ان يصلي فعليه القضاء وان لم يعلم به فلا قضاء عليه هذا اذا لم يحترق كله	1443	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03883	true	5716680626253213471	119	142	619	726	1588	300	وفي رواية اخري اذا علم بالكسوف ونسي ان يصلي فعليه القضاء وان لم يعلم به فلا قضاء عليه هذا اذا لم يحترق كله	3883	3007332831309180731	107	214.0	84	107	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5259	false	2914757372962908480	1	93	3	426	1404	300	ابي البختري عن ابي عبد الله ع---- ان عليا ع---------- صلي في صلاة الكسوف ركع------تين في اربع سجدات واربع ركعات قام فقرا ثم ركع ثم رفع راسه --فقرا ثم ركع ثم قام فدعا مثل ركعتين ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الاولي في قراءته وقيامه وركوعه وسجوده سواء 4 محمد بن علي بن محبوب عن بنان بن محمد عن المحسن بن احمد عن يونس ابن يعقوب قال ----------------قال ابو عبد الله ع انكسف القمر فخرج ابي وخرجت معه الي المسجد الحرام فصلي ثمان ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين	5259	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03885	true	7322945806246953711	134	212	695	1078	1522	300	ابي البختري عن الصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام صلي في -------كسوف الشمس ركعتين في اربع سجدات واربع ركعات قام فقرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم قرا ثم ركع ثم قام فدعا مثل ركعتين ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الاولي في قراءته وقيامه وركوعه وسجوده سواء وخبر------------------------------------------------------- يونس -بن يعقوب عنه عليه السلام انه قال--------------- انكسف القمر وخرج ابي وخرجت معه الي المسجد الحرام فصلي ثمان ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين	3885	3007332831309180731	320	560.5	250	461	69.41431427001953	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7035	false	3934642661557334435	97	200	465	959	1459	300	ابي البختري عن ابي عبدال--له عليه السلام ان عليا عليه السلام صلي في كسوف الشمس ركعتين في اربع سجدات واربع ركعات قام فقرا ثم ركع ثم رفع راسه --فقرا ثم ركع ثم قام فدعا مثل ركعته- ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الاولي في قراء ته وقيامه وركوعه وسجوده سواء 7 عنه عن بنان بن محمد عن الحسن بن احمد عن يونس بن يعقوب قال ----------------قال ابوعبدالله عليه السلام انكسف القمر فخرج ابي وخرجت معه الي المسجد الحرام فصلي ثمان ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين قال محمد بن الحسن الذي نعمل عليه هو ما قدمناه من ان----------- صلاة الكسوف	7035	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03885	true	7322945806246953711	134	227	695	1153	1522	300	ابي البختر-------ي عن الصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام صلي في كسوف الشمس ركعتين في اربع سجدات واربع ركعات قام فقرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم قرا ثم ركع ثم قام فدعا مثل ركعتين ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الاولي في قراء-ته وقيامه وركوعه وسجوده سواء وخبر------------------------------------- يونس بن يعقوب عنه عليه السلام انه قال----------------------- انكسف القمر وخرج ابي وخرجت معه الي المسجد الحرام فصلي ثمان ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين يجب طرحه لمخالفته المقطوع به او حمله كما في كشف اللثام علي غير صلاة الكسوف	3885	3007332831309180731	369	636.0	290	526	70.15209197998047	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3994	false	552941574206106708	136	177	686	873	1473	300	وان شءت قرات سورة في كل ركعة وان شءت قرات نصف سورة في كل ركعة فاذا قرات سورة في كل ركعة فاقرا فاتحة الكتاب وان قرات نصف س--ورة اجزاك ان لا تقرا فاتحة الكتاب الا في اول ركعة حتي تستانف اخري	3994	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03886	true	2094179835821532575	187	227	938	1120	1496	300	وان شءت قرات سورة في كل ركعة وان شءت قرات نصف سورة في كل ركعة فاذا قرات سورة في كل ركعة فاقرا فاتحة الكتاب وان قرات نصف السورة اجزاك ان لا تقرا فاتحة------- الا في اول ركعة حتي تستانف اخري	3886	3007332831309180731	179	346.5	139	189	94.70899200439453	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6934	false	2151877998495370117	186	215	928	1066	1476	300	قال قلت كيف القراء ة فيها فقال ان قرات سورة في كل ركعة فاقرا فاتحة الكتاب فان نقصت من السورة شيءا فاقرا من حيث نقصت ولا تقرا فاتحة الكتاب	6934	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03886	true	2094179835821532575	147	175	742	879	1496	300	قال قلت كيف القراء-ة فيها فقال ان قرات سورة في كل ركعة فاقرا فاتحة الكتاب فان نقصت من السورة شيءا فاقرا من حيث نقصت ولا تقرا فاتحة الكتاب	3886	3007332831309180731	137	269.0	109	138	99.27536010742188	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3990	false	9066498694278635926	54	86	294	457	1556	300	انكسفت الشمس علي عهد امير المءمنين عليه السلام فصلي بهم حتي كان الرجل ينظر الي الرجل قد ابتلت قدمه من عرقه 1509 وسال عبد الرحمن بن ابي عبد الله الصادق عليه السلام	3990	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03897	true	336663273827927652	154	183	786	933	1575	300	انكسفت الشمس علي عهد امير المءمنين عليه السلام فصلي بهم حتي كان الرجل ينظر الي الرجل قد ابتلت قدمه من عرقه -------بل -في المروي عن-------- المقنعة انه عليه السلام	3897	3007332831309180731	131	224.5	103	163	80.36809539794922	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6933	false	4168579438867650944	175	206	887	1052	1524	300	ان صلاة كسوف الشمس والقمر والرجفة والزلزلة عشر ركعات واربع سجدات صلاها رسول الله صلي الله عليه واله والناس خلفه في كسوف الشمس ففرغ حين فرغ وقد انجلي كسوفها ورووا ان ------	6933	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03897	true	336663273827927652	95	127	480	651	1575	300	ان صلاة كسوف الشمس والقمر والرجفة والزلزلة عشر ركعات واربع سجدات صلاها رسول الله صلي الله عليه واله والناس خلفه في كسوف الشمس ففرغ حين فرغ وقد انجلي كسوفها وخبر القداح ان	3897	3007332831309180731	157	310.5	128	171	91.8128662109375	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7034	false	4368649287609228926	248	281	1176	1335	1424	300	عليه السلام قال قال----- ان صليت الكسوف الي ان يذهب الكسوف عن الشمس والقمر وتطول في صلاتك فان ذلك افضل وان احببت ان تصلي فتفرغ من صلاتك قبل ان يذهب الكسوف فهو جاءز	7034	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03897	true	336663273827927652	43	77	225	389	1575	300	عليه السلام في موثق عمار ان صليت الكسوف الي ان يذهب الكسوف عن الشمس والقمر وتطول في صلاتك فان ذلك افضل وان احببت ان تصلي فتفرغ من صلاتك قبل ان يذهب الكسوف فهو جاءز	3897	3007332831309180731	152	293.0	120	164	92.68292999267578	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6933	false	4168579438867650944	272	296	1395	1510	1524	300	ثم تركع الخامسة فاذا رفعت راسك قلت سمع الله لمن حمده ثم تخر ساجدا فتسجد سجدتين ثم تقوم فتصنع مثل ما صنعت في الاولي	6933	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03902	true	6840788908603943864	163	185	849	951	1545	300	ثم تركع الخامسة فاذا رفعت راسك قلت سمع الله لمن حمده ثم تخر ساجدا -------------ثم تقوم فتصنع مثل ما صنعت في الاولي	3902	3007332831309180731	102	193.0	80	115	88.6956558227539	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1296	false	-2838469431116675367	0	117	0	589	1452	300	صلاة الكسوف والصلاة علي الميت وصلاة الاحرام والصلاة التي تفوت وصلاة الطواف من الفجر الي طلوع الشمس وبعد العصر الي الليل ---------------2 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان واحمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار جميعا عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول خمس صلوات لا تترك علي كل حال اذا طفت بالبيت واذا اردت ان تحرم وصلاة الكسوف واذا نسيت فصل اذا ذكرت وصلاة الجنازة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اربع صلوات يصليهن الرجل في كل ساعة صلاة فاتتك فمتي ما ذكرتها اديتها وصلاة ركعتي الطواف الفريضة وصلاة الكسوف والصلاة علي الميت	1296	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03905	true	-3250353040428579027	5	59	23	326	1599	300	صلاة الكسوف والصلاة علي الميت وصلاة الاحرام والصلاة التي تفوت وصلاة الطواف من الفجر الي طلوع الشمس وبعد العصر الي الليل كالصريح في تناول محل الفرض كقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه عليه السلام في خبر زرارة---------------------------- اربع صلوات يصليها الرجل في اي ساعة صلاة فاتتك فمتي ---ذكرتها اديتها وصلاة ركعتي ط--واف الفريضة وصلاة الكسوف والصلاة علي الميت	3905	3007332831309180731	256	452.5	209	604	42.38410568237305	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3941	false	-1981769864133522098	260	288	1417	1570	1631	300	ابي جعفر عليه السلام انه قال----- اربع صلوات يصليها الرجل في كل ساعة صلاة فاتتك فمتي ما ذكرتها اديتها وصلاة ركعتي طواف الفريضة وصلاة الكسوف والصلاة علي الميت	3941	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03905	true	-3250353040428579027	32	59	175	326	1599	300	ابيه---- عليه السلام في خبر زرارة اربع صلوات يصليها الرجل في اي ساعة صلاة فاتتك فمتي--- ذكرتها اديتها وصلاة ركعتي طواف الفريضة وصلاة الكسوف والصلاة علي الميت	3905	3007332831309180731	136	242.5	111	158	86.0759506225586	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3994	false	552941574206106708	0	117	0	592	1473	300	لم تتخوف ان يذهب وقت الفريضة فان تخوفت فابدا بالفريضة واقطع ما كنت فيه من صلاة الكسوف فاذا فرغت من الفريضة فارجع الي حيث كنت قطعت واحتسب بما مضي 1528 ووري عن علي بن الفضل الواسطي انه قال كتبت الي الرض--------------------------------------------------------------------ا عليه-- السلام اذا انكسفت الشمس والقمر وانا راكب لا اقدر علي النزول فكتب عليه السلام الي صل علي مركبك الذي انت عليه 1529 وروي عن محمد بن مسلم والفضيل بن يسار انهما قالا قلنا لابي--------------------------------------------------------------------------------------- جعفر --------عليه-- السلام ايقضي صلا-----------------------------------------------------------ة الكسوف -----------------------------------من اذا اصبح فعلم واذا امسي فعلم قال ان كان القرصان احترقا كلهما قضيت وان كان انما احترق بعضهما فليس عليك قضاءه 1530 وسال الحلبي ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الكسوف------- كسوف الشمس	3994	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03905	true	-3250353040428579027	81	215	442	1133	1599	300	لم تتخوف ان يذهب وقت الفريضة فان تخوفت فابدا بالفريضة واقطع ما كنت فيه من صلاة الكسوف فاذا فرغت من الفريضة فارجع الي حيث كنت قطعت واحتسب بما مضي مراد منه الرخصة لانه في مقام توهم الحظر او المرجوحية في مثل الاوقات المكروهة فلا يدل علي وجوب تقديم الكسوف كما ان قول احدهما عليهما السلام ابدا بالفريضة جواب سءال م------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن مسلم في الصحيح له عن صلاة الكسوف في وقت الفريضة يجب تقييده بما في الصحيح السابق اي ان تخوفت فابدا او الندب كالمروي في الدعاءم عن جعفر بن محمد عليهما السلام اذا انكسف الشمس او القمر في وقت صلاة فريضة بدا بصلاة الفريضة قبل صلاة الكسوف فلا حجة فيهما حينءذ للقول الثاني واما الاستدلال له بالامر بالقطع في صحيح الخزاز ------------------------------------------------------------------------سال------- ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الكسوف قبل ان تغيب الشمس	3905	3007332831309180731	264	347.5	207	860	30.697673797607422	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6636	false	9076073011754062393	223	249	1072	1215	1461	300	صلوات تصليهن في كل وقت صلاة الكسوف والصلاة علي الميت وصلاة الاحرام والصلاة التي تفوت وصلاة الطواف من الفجر الي طلوع الشمس وبعد العصر الي الليل	6636	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03905	true	-3250353040428579027	0	26	0	143	1599	300	صلوات تصليهن في كل وقت صلاة الكسوف والصلاة علي الميت وصلاة الاحرام والصلاة التي تفوت وصلاة الطواف من الفجر الي طلوع الشمس وبعد العصر الي الليل	3905	3007332831309180731	143	286.0	117	143	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6933	false	4168579438867650944	61	127	286	643	1524	300	قال اب-وعبد-الله عليه السلام وقت صلاة الكسوف في الساعة التي تنكسف عند طلوع الشمس وعند غروبها قال وقال ابوعبدالله عليه السلام هي فريضة 4 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك ربما ابتلينا بالكسوف بعد المغرب قبل العشاء الاخرة- فان صلينا الكسوف خشينا ان تفوتنا الفريضة فقال اذا خشيت ذلك فاقطع صلاتك واقض فريضتك ثم عد-فيها	6933	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03905	true	-3250353040428579027	202	259	1071	1377	1599	300	سال ابا عبد الله عليه السلام عن- صلاة الكسوف قبل ان تغيب------------------ الشمس وتخشي فوات الفريضة فقال اقطعوا وصلوا الفريضة وعودوا الي صلاتكم وصحيح---------- محمد قال------------ لابي عبد الله عليه السلام---------- ربما ابتلينا بالكسوف بعد المغرب قبل العشاء الاخرين فان صلي-ت الكسوف خشيت -ان تفوت-- الفريضة فقال ان خ-شيت ذلك فاقطع صلاتك واقض فريضتك ثم عد فيها	3905	3007332831309180731	216	306.0	175	362	59.66850662231445	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3989	false	4486714022188086451	228	287	1188	1504	1579	300	ان الذي يخبر به المنجمون من الكسوف فيتفق علي ما يذكرونه ليس من هذا الكسوف في شء وانما تجب الفزع الي المساجد والصلاة عند رءيته لانه مثله في المنظر وشبيه له في المشاهدة كما ان الكسوف الواقع مما ذكره سيد العابد-ين عليه-- السلام انما وجب الفزع فيه الي المساجد والصلاة لانه اية تشبه ايات الساعة وكذلك الزلازل والرياح والظلم	3989	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03914	true	-2918587029043653422	227	282	1195	1483	1567	300	ان الذي تخبر به المنجمون من الكسوف فيتفق ك---ما يذكرونه ليس من هذا الكسوف في شء وانما يجب الفزع الي المساجد للص-لاة عند رءيته لانه مثله في ال-نظر وشبيه له في المشاهدة كما ان الكسوف الذي------ ذكره علي بن الحسين عليهما السلام انما وجب الفزع فيه ل--------------------انه اية تشبه ايات الساعة وكذلك الزلازل والرياح والظلم	3914	3007332831309180731	268	482.0	214	319	84.01254272460938	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3989	false	4486714022188086451	21	135	112	725	1579	300	علي بن الحسين عليهما السلام ا--------------------------------------ن من الايات التي قدرها الله عز وجل للناس مما يحتاجون اليه البحر الذي خلقه الله بين السماء والارض قال وان الله تبارك وتعالي قد قدر منها مجاري الشمس والقمر والنجوم وقدر ذلك كله علي الفلك ثم وكل بالفلك ملكا معه سبعون الف ملك فهو يديرون الفلك فاذا اداروه دارت الشمس والقمر والنجوم معه فنزلت في منازلها التي قدرها الله تعالي ليومها وليلتها فاذا كثرت ذنوب العباد واحب الله ان يستعت--------------------بهم باية من اياته امر الملك الموكل بالفلك ----------------------------ان يزيل الفلك عن مجاريه قال فيامر الملك السبعين الف الملك ان ازيلوا الفلك عن مجاريه قال فيزيلونه فتصير الشمس في ذلك البحر الذي كان فيه الفلك فينطمس ضءوها ويتغير لونها	3989	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03914	true	-2918587029043653422	157	219	818	1155	1567	300	علي بن الحسين عليهما السلام من كيفية الكسوفين خلاف ما يقوله المنجمون من الحيلولة ونحوها بل هو انطماس الشمس والقمر في البحر ا--------لذي خلقه الله بين السماء والارض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اراد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان يستعتب عباده علي كثرة ذنوبهم باية من اياته امر الملك الموكل بالفلك الذي فيه مجاري الشمس والقمر ان يزي-----له عن مجاري-------------------------------------------------------------------------ه فتصير الشمس في ذلك البحر في--------------------طمس ضوءها ويتغير لونها	3914	3007332831309180731	193	276.0	156	699	27.610872268676758	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6933	false	4168579438867650944	129	150	652	769	1524	300	كان الكسوف اخر الليل فصلينا صلاة الكسوف فاتتنا صلاة الليل فبايتهما نبدا فقال صل صلاة الكسوف واقض صلاة الليل حين تصبح	6933	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03919	true	590767859228963726	28	49	151	267	1556	300	كان الكسوف اخر الليل فصلينا صلاة الكسوف فاتتنا صلاة الليل فباي-هما نبدا فقال صل صلاة الكسوف واقض صلاة الليل حين تصبح	3919	3007332831309180731	116	227.0	95	117	99.14530181884766	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3994	false	552941574206106708	32	63	158	315	1473	300	علي بن الفضل الواسطي انه----------------------------------------------------- قال كتبت الي الرضا عليه السلام اذا انكسفت الشمس و--القمر وانا راكب لا اقدر علي النزول فكتب عليه السلام الي صل علي مركبك الذي انت عليه	3994	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03921	true	-8372812678163439339	66	104	333	528	1611	300	علي بن الفضل الواسطي للرضا عليه السلام معلومية ذلك وان الاشكال في حال الضرورة قال كتبت الي-----ه عليه السلام اذا انكسفت الشمس او القمر وانا راكب لا اقدر علي النزول فكتب ------------الي صل علي مركبك الذي انت عليه	3921	3007332831309180731	135	227.0	107	212	63.67924499511719	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7035	false	3934642661557334435	36	85	174	417	1459	300	ابوعبد--الله عليه السلام اذا انجلي منه شء فقد انجلي 5 عنه عن عدة من اصحابنا عن محمد بن عبدالحميد عن ------------------------علي بن الفضل الواسطي ---------------------------------------------------------قال كتبت الي الرضا عليه السلام اذا انكسفت الشمس و--القمر وانا راكب لا اقدر علي النزول قال فكتب الي صل علي مركبك الذي انت عليه	7035	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03921	true	-8372812678163439339	45	104	232	528	1611	300	ابا عبد الله عليه السلام ايصلي الرجل شيءا----------------------- من المفروض راكبا فقال لا الا من ضرورة بل قد يظهر من مكاتبة علي بن الفضل الواسطي للرضا عليه السلام معلومية ذلك وان الاشكال في حال الضرورة قال كتبت الي-----ه عليه السلام اذا انكسفت الشمس او القمر وانا راكب لا اقدر علي النزو----ل فكتب الي صل علي مركبك الذي انت عليه	3921	3007332831309180731	165	237.0	130	328	50.30487823486328	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1229	false	-3438575583365769924	181	239	847	1115	1400	300	الحلبي وزرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل --عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه -قال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب----- الصلاة عليه فقال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه 3 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال رايت ابنا لابي عبد الله عليه السلام في	1229	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03924	true	2363719865440200004	54	96	282	491	1512	300	الحلبي وزرارة--- ابا عبد الله عليه السلام في الصحيح عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه فقال اذا عقل الصلاة قلت متي يجب عليه الصلاة----- فقال ان- كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه وسال-------------------------------------------- زرارة -----اي---------ضا ابا جعفر عليه السلام في	3924	3007332831309180731	179	272.5	140	276	64.85507202148438	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1230	false	-6545543569832259823	171	204	814	975	1405	300	فمتي تجب----- الصلاة عليه فقال اذا عقل الصلاة وكان ابن ست سنين قال قلت فما تقول في الولدان فقال سءل رسول الله صلي الله عليه واله عنهم فقال الله اعلم بما كانوا عاملين	1230	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03924	true	2363719865440200004	104	137	533	693	1512	300	فمتي تجب عليه الصلاة فق-----ال اذا عقل الصلاة وكان ابن ست سنين قال قلت فما تقول في الولدان -قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله عنهم فقال الله اعلم بما كانوا عاملين	3924	3007332831309180731	153	291.0	121	166	92.1686782836914	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3805	false	-6973182181052571749	87	181	415	856	1459	300	الحلبي عن ابي---- عبد الله عليه السلام انه سءل --عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه فقال اذا عقل الصلاة فقلت متي تجب----- الصلاة عليه قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه و-----------------------------------------------------من حضر مع قوم يصلون علي طفل فلي----------------------------ق-----------------------------------------------------------------ل اللهم اجعله لابويه ولنا فرطا 487 و صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو جعفر عليه السلام علي ابن له صبي صغير له ثلاث سنين ثم قال لولا ان الناس يقولون ان بني هاشم لا يصلون علي الصغار من اولادهم ما صليت عليه 488 وسءل متي تجب الصلاة عليه قال اذا عقل الصلاة وكان ابن ست سنين	3805	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03924	true	2363719865440200004	54	165	282	833	1512	300	الحلبي وزرارة ابا عبد الله عليه السلام في الصحيح عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه فقال اذا عقل الصلاة -قلت متي يجب عليه الصلاة ----فقال ان- كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه وسال زرارة ايضا ابا جعفر عليه السلام في ذيل خبره المتضمن سقوط الصلاة عن ذي الثلاث فمتي تجب عليه الصلاة فقال اذا عقل الصلاة وكان ابن ست سنين قال قلت فما تقول في الولدان قال سءل رسول الله------------------------------ صلي الله عليه واله عنهم فقال الله اعلم بما كانوا عاملين وفي ذيل مرسل الفقيه المتضمن نفي الصلاة علي ذي الثلاث ايضا وسءل ابو جعفر عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ متي تجب الصلاة عليه قال اذا عقل الصلاة وكان ابن ست سنين	3924	3007332831309180731	237	366.5	186	713	33.239830017089844	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5281	false	6261919445665197352	89	123	416	577	1387	300	الحلبي وزرارة عن ابي عبد الله ع انه سءل ------------عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه -قال اذا عقل الصلاة قلت ومتي تجب----- الصلاة عليه فقال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	5281	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03924	true	2363719865440200004	54	88	282	451	1512	300	الحلبي وزرارة ابا--- عبد الله عليه السلام في الصحيح عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه فقال اذا عقل الصلاة قلت -متي يجب عليه الصلاة----- فقال ان- كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	3924	3007332831309180731	138	226.5	109	179	77.094970703125	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1232	false	3644816799511439756	0	88	0	415	1410	300	من صلي فنقول نعم فيقولون ارايتم لو ان رجلا---------- نصرانيا او يهوديا اسلم ثم مات من ساعته فما الجواب فيه فقال قولوا لهم ارايت- لو ان هذا الذي اسلم الساعة ثم افتري علي انسان ما كان يجب عليه في فريته فانهم سيقولون يجب عليه الحد فاذا قالوا هذا قيل لهم فلو ان هذا الصبي الذي لم يصل افتري علي انسان هل كان يجب عليه الحد فانهم سيقولون لا فيقال لهم صدقتم انما يجب ان يصلي علي من وجب- عليه الصلاة والحدود ولا يصلي علي من لم تجب عليه	1232	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03925	true	-7220667485447330633	168	255	876	1290	1536	300	من صلي فنقول نعم فيقولون ارايتم لو ان رجلا يهوديا او نصران----------يا اسلم ثم مات من ساعته فما الجواب فيه فقال قولوا لهم ارايتم لو ان هذا الذي اسلم الساعة ثم افتري علي الناس ما كان يجب عليه في فريته فانهم سيقولون يجب عليه الحد فاذا قالوا هذا قيل لهم فلو ان هذا الصبي الذي لم يصل افتري علي انسان هل كان يجب عليه الحد فانهم سيقولون لا فيقال لهم صدقتم انما يجب ان يصلي علي من وجبت عليه الصلاة والحدود ولا يصلي علي--- لا يجب عليه	3925	3007332831309180731	397	760.5	312	427	92.97423553466797	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5282	false	8772133999458719457	56	85	255	389	1349	300	عمار عن ابي- عبد الله ع انه سءل --عن المولود ما لم يجر عليه القلم هل يصلي عليه قال لا انما الصلاة علي الرجل والمراة اذا جري عليهما القلم	5282	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03925	true	-7220667485447330633	113	141	604	741	1536	300	عمار سال ابا عبد الله عليه السلام عن المولود ما لم يجر عليه القلم هل يصلي عليه قال لا انما الصلاة علي الرجل والمراة اذا جري عليهما القلم	3925	3007332831309180731	120	227.5	95	137	87.59123992919922	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7066	false	-8859108122868702066	192	300	892	1417	1417	300	هشام قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان الناس يكلمو-نا ويردون علينا قولنا انه لا-يصلي علي الطفل لانه لم يصل فيقولون لا يصلي الا علي من صلي فنقول نعم فيقولون ارايتم لو ان رجلا---------- نصرانيا او يهوديا اسلم ثم مات من ساعته فما الجواب فيه فقال قولوا لهم ارايت- لو ان هذا الذي اسلم الساعة ثم افتري علي انسان هل كان يجب عليه في فريته فانهم سيقولون يجب عليه الحد فاذا قالوا هذا قيل لهم فلو ان هذا الصبي الذي لم يصل افتري علي انسان هل كان يجب عليه الحد فانهم سيقولون لا فيقال لهم صدقتم انما يجب ان يصلي علي من وجبت عليه الصلاة والح--د ولا يصلي-	7066	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03925	true	-7220667485447330633	142	251	746	1274	1536	300	هشام---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يكلموننا ويردون علينا قولنا انه لا يصلي علي الطفل لانه لم يصل فيقولون لا يصلي الا علي من صلي فنقول نعم فيقولون ارايتم لو ان رجلا يهوديا او نصران----------يا اسلم ثم مات من ساعته فما الجواب فيه فقال قولوا لهم ارايتم لو ان هذا الذي اسلم الساعة ثم افتري علي الناس ما كان يجب عليه في فريته فانهم سيقولون يجب عليه الحد فاذا قالوا هذا قيل لهم فلو ان هذا الصبي الذي لم يصل افتري علي انسان هل كان يجب عليه الحد فانهم سيقولون لا فيقال لهم صدقتم انما يجب ان يصلي علي من وجبت عليه الصلاة والحدود ولا يصلي	3925	3007332831309180731	506	958.0	402	542	93.3579330444336	100	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1231	false	695484049541205424	88	178	437	875	1442	300	عليه السلام ---فغسل ابراهيم وحنطه وكفنه ثم خرج به--------------------- ومضي رسول الله صلي الله عليه واله حتي انتهي به الي قبره فقال الناس ان رسول ال-له صلي الله عليه واله نسي ان يصلي علي ابراهيم لما دخله من الجزع عليه فانتصب قاءما ثم قال يا ايها الناس اتاني جبرءيل عليه السلام بما قلتم زعمتم -اني نسيت ان اصلي علي ابني لما دخلني من الجزع الا وانه ليس كما ظننتم ولكن اللطيف الخبير فرض عليكم خمس صلوات وجعل لموتاكم من كل صلاة تكبيرة وامرني ان لا اصلي الا علي من صلي	1231	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03926	true	-2138809280486229484	130	224	672	1128	1499	300	عليه السلام لما قبض ابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه واله الي ان قال ومضي رسول الله صلي الله عليه واله حتي انتهي به الي قبره فقال الناس ان----- النبي صلي الله عليه واله نسي ان يصلي علي ابراهيم لما دخله من الجزع عليه فانتصب قاءما ثم قال--- ايها الناس اتاني جبرءيل عليه السلام بما قلتم زعمتم باني نسيت ان اصلي علي ابني لما دخلني من الجزع الا وانه ليس كما ظننتم ولكن اللطيف الخبير فرض عليكم خمس صلوات وجعل لموتاكم من كل صلاة تكبيرة وامرني ان لا اصلي الا علي من صلي	3926	3007332831309180731	404	747.0	320	464	87.06896209716797	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6966	false	-8861901311391711734	170	237	831	1146	1445	300	بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الصبي ايصلي عليه اذا مات وهو ابن خمس سنين قال اذا عقل الصلاة صلي عليه 6 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصلي علي المنفوس وهو المولود الذي لم يستهل ولم يصح ولم يورث من الدية ولا من غيرها واذا استهل فصل عليه وورثه	6966	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03926	true	-2138809280486229484	229	286	1156	1433	1499	300	عن جعفر عن اباءه ------------عليهم- السلام قال يورث---- الصبي ويصلي عليه اذا سقط من بطن امه فاستهل صارخا فاذا لم يستهل صارخا لم يورث ولم يصل عليه وصحيح ا------------بن سنان عن الصادق عل-----يه السلام---- لا يصلي علي المنفوس وهو المولود الذي لم يستهل ولم يصح ولم يورث من الدية ولا من غيرها واذا استهل فصل عليه وورثه	3926	3007332831309180731	188	298.0	144	315	59.68254089355469	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7066	false	-8859108122868702066	6	53	37	252	1417	300	عن جعفر عن اباءه عليهم السلام قال يورث الصبي ويصلي عليه اذا سقط من بطن امه فاستهل صارخا واذا لم يستهل صارخا لم يورث ولم يصل عليه 62 عنه عن احمد بن محمد عن رجل ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال قلت له لكم يصلي علي	7066	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03926	true	-2138809280486229484	229	300	1156	1499	1499	300	عن جعفر عن اباءه عليهم السلام قال يورث الصبي ويصلي عليه اذا سقط من بطن امه فاستهل صارخا فاذا لم يستهل صارخا لم يورث ولم يصل عليه وصحيح ابن سنان عن الصادق عليه السلام لا يصلي علي المنفوس وهو المولود الذي لم يستهل ولم يصح ولم يورث من الدية ولا من غيرها واذا استهل فصل عليه وورثه وخبر ابن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه السلام---- قلت له لكم يصلي علي-	3926	3007332831309180731	184	323.0	143	348	52.87356185913086	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1230	false	-6545543569832259823	19	169	100	806	1405	300	جعفر عليه-- السلام فصلي عليه------ وكبر عليه اربعا ثم امر به فدفن ثم--------------------- اخذ بيدي فتنحي بي ثم قال انه لم يكن يصلي علي الاطفال انما كان امير المءمنين صلوات الله عليه يامر بهم فيدفنون من وراء ولا يصلي عليهم وانما صليت عليه من اجل اهل المدينة كراهية ان يقولوا لا يصلون علي اطفالهم 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران عن ابن مسكان عن زرارة قال مات ابن لابي جعفر عليه السلام فاخبر بموته فامر به فغسل وكفن ومشي معه وصلي عليه وطرحت خمرة فقام عليها ثم قام علي قبره حتي فرغ منه ثم انصرف وانصرفت معه حتي اني لامشي معه فقال اما انه لم يكن يصلي علي مثل هذا وكان ابن ثلاث سنين كان علي عليه السلام يامر به فيدفن ولا يصلي عليه ولكن الناس صنعوا شيءا فنحن نصنع مثله	1230	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03927	true	-5660347916128465072	45	129	228	650	1503	300	جعفر عليهما السلام فصلي عليهما ابو جعفر عليه السلام واعتذر عن ذلك فقال تارة لزرارة بعد ان اخذ بيده وتنحي---------- انه لم يكن يصلي علي الاطفال انما كان امير المءمنين عليه السلام يام----ر بهم فيدفنون من وراه ولا يصلي عليهم وانما صليت عليه من اجل اهل المدينة كراه-ة ان يقولوا لا يصلون علي اطفالهم واخري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما انه لم يكن يصلي علي مثل هذا وكان ابن ثلاث سنين كان علي عليه السلام يامر به فيدفن ولا يصلي عليه ولكن الناس صنعوا شيءا فنحن نصنع مثله	3927	3007332831309180731	349	619.5	275	735	47.482994079589844	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5281	false	6261919445665197352	223	294	1033	1356	1387	300	جعفر-------------- فصلي عليه------ فكبر عليه اربعا ثم امر به فدفن ثم--------------------- اخذ بيدي فتنحا بي ثم قال انه لم يكن يصلي علي الاطفال انما كان امير المءمنين ع يام----------ر بهم فيدفنون من وراء وراء ولا يصلي عليهم وانما صليت عليه من اجل اهل المدينة كراهية ان يقولوا لا يصلون علي اطفالهم 3 فاما ما رواه---------------------------- ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع قال لا يصلي	5281	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03927	true	-5660347916128465072	45	121	228	608	1503	300	جعفر عليهما السلام فصلي عليهما ابو جعفر عليه السلام واعتذر عن ذلك فقال تارة لزرارة بعد ان اخذ بيده وتنح----------ي انه لم يكن يصلي علي الاطفال انما كان امير المءمنين عليه السلام يامر بهم فيدفنون م-----ن وراه ولا يصلي عليهم وانما صليت عليه من اجل اهل المدينة كراه-ة ان يقولوا لا يصلون علي اطفالهم واخري اما انه لم يكن يصلي علي مثل هذا وكان ابن ثلاث سنين كان علي عليه السلام يامر به فيدفن ولا يصلي ------	3927	3007332831309180731	206	317.5	161	402	51.24378204345703	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6966	false	-8861901311391711734	105	157	515	776	1445	300	عليه-- السلام فصلي عليه فكب------ر عليه اربعا ثم امر به فدفن ثم--------------------- اخذ بيدي فتنحابي ثم قال انه لم يكن يصلي علي الاطفال انما كان امير المءمنين عليه السلام يامر بهم فيدفنون من وراء وراء ولا يصلي عليهم وانما صليت عليه من اجل اهل المدينة كراهية ان يقولوا لا يصلون علي اطفالهم	6966	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03927	true	-5660347916128465072	46	99	233	508	1503	300	عليهما السلام فصلي عليهما ابو جعفر عليه السلام واعتذر عن ذلك فقال تارة لزرارة بعد ان اخذ بيده وتنحي--------- انه لم يكن يصلي علي الاطفال انما كان امير المءمنين عليه السلام يامر بهم فيدفنون من وراه----- ولا يصلي عليهم وانما صليت عليه من اجل اهل المدينة كراه-ة ان يقولوا لا يصلون علي اطفالهم	3927	3007332831309180731	218	373.5	174	290	75.17241668701172	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1633	false	-4207908253982504586	179	223	784	1002	1370	300	قال كتبت ----الي الاخير عليه السلام رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ول-يه عشرة ايام ولاء ان شاء الله	1633	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03930	true	-8454872032550535069	128	173	644	866	1503	300	قال كتبت الي ابي ال-حسن عليه السلام رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ان شاء الله	3930	3007332831309180731	213	412.0	169	223	95.51569366455078	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4079	false	-8421130549838250269	65	119	294	558	1397	300	محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه-------------------------- الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام في رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ان شاء الله	4079	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03930	true	-8454872032550535069	120	173	593	866	1503	300	محمد بن الحسن الصفار المروية بطريق المشايخ الثلاثة قال كتبت الي ابي----- الحس-------ن عليه-- السلام--- رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ان شاء الله	3930	3007332831309180731	234	423.5	186	290	80.68965148925781	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5377	false	7998040957994605721	20	66	88	316	1382	300	قال كتبت ----الي الاخير عليه السلام في رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الولي الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ان شاء الله	5377	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03930	true	-8454872032550535069	128	173	644	866	1503	300	قال كتبت الي ابي ال-حسن عليه السلام--- رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام ------الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ان شاء الله	3930	3007332831309180731	214	407.0	170	232	92.24137878417969	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7257	false	-4213976454687717455	94	140	430	654	1387	300	قال كتبت ----الي الاخير عليه السلام في رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ا ان شاء الله	7257	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03930	true	-8454872032550535069	128	173	644	866	1503	300	قال كتبت الي ابي ال-حسن عليه السلام--- رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء-- ان شاء الله	3930	3007332831309180731	214	407.5	170	228	93.85964965820312	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3057	false	3279872919563397470	183	240	846	1090	1392	300	وعمك اخو ابيك من ابيه وامه اولي بك من عمك اخي ابيك من ابيه قال وعمك اخو ابيك لابيه اولي بك من عمك اخي ابيك لامه قال وابن عمك اخي ابيك من ابيه وامه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لابيه قال وابن عمك اخي ابيك من ابيه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لامه	3057	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03932	true	-9012808832084685837	35	91	193	434	1526	300	وعمك اخو ابيك من ابيه وامه اولي بك من عمك اخي ابيك من ابيه قال وعمك اخو ابيك لابيه اولي بك من عمك اخي ابيك لامه قال وابن عمك اخي ابيك من ابيه وامه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك ل-بيه قال وابن عمك اخي ابيك لا--بيه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لامه	3932	3007332831309180731	239	468.5	183	244	97.95082092285156	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8791	false	7040799086757288513	58	114	261	502	1408	300	وعمك اخو ابيك من ابيه وامه اولي بك من عمك اخي ابيك من ابيه قال وعمك اخو ابيك لابيه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لابيه قال وابن عمك اخي ابيك من ابيه وامه اولي بك م----ن عمك اخي ابيك لابيه---- وابن عمك اخي ابيك من ابيه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لامه	8791	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03932	true	-9012808832084685837	35	91	193	434	1526	300	وعمك اخو ابيك من ابيه وامه اولي بك من عمك اخي ابيك من ابيه قال وعمك اخو ابيك لابيه اولي بك م----ن عمك اخي ابيك لا-مه قال وابن عمك اخي ابيك من ابيه وامه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك ل-بيه قال وابن عمك اخي ابيك --لابيه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لامه	3932	3007332831309180731	231	425.0	177	249	92.77108764648438	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3803	false	4735578652416084319	276	300	1401	1512	1512	300	-اعلم يا بني ان اولي الناس بالصلاة علي الميت من ي--------قدمه --ولي الميت وان كان في القوم رجل من بني هاشم فهو احق بالصلاة-	3803	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03940	true	7772812336540822157	269	292	1423	1533	1566	300	واعلم------- ان اولي الناس بالصلاة علي الميت الولي او من قدمه الولي ف------ان كان في القوم رجل من بني هاشم فهو احق بالصلاة	3940	3007332831309180731	93	147.5	74	123	75.60975646972656	17	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3926	false	2683096944002021679	118	161	573	775	1490	300	وروي زرارة عن --------ابي جعفر عليه السلام قال قلت له المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد احد اولي منها تقوم وسطهن معهن في الصف فتكبر ويكبرن 1179 وروي هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام	3926	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03941	true	2002730244377711637	241	273	1264	1425	1560	300	وقال زرارة في الصحيح لابي جعفر عليه السلام----------- المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن ا----حد اولي منها تقوم وسطهن معهن في الصف فتكبر وي----------------------------------كبرن وسال عليه السلام	3941	3007332831309180731	140	245.5	109	210	66.66666412353516	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5239	false	6445317753515535521	23	52	107	245	1353	300	زرارة عن --------ابي جعفر عليه السلام قال قلت المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا- معهن في الصف فتكبر ويكبرن	5239	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03941	true	2002730244377711637	242	270	1269	1408	1560	300	زرارة في الصحيح لابي جعفر عليه السلام-------- المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطهن معهن في الصف فتكبر ويكبرن	3941	3007332831309180731	127	229.0	100	147	86.3945541381836	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7018	false	5969214555915004118	75	104	371	509	1440	300	زرارة عن --------ابي جعفر عليه السلام قال قلت المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا- معهن في الصف فتكبر ويكبرن	7018	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03941	true	2002730244377711637	242	270	1269	1408	1560	300	زرارة في الصحيح لابي جعفر عليه السلام-------- المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطهن معهن في الصف فتكبر ويكبرن	3941	3007332831309180731	127	229.0	100	147	86.3945541381836	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1206	false	-5511828075563785778	88	122	429	595	1426	300	اليسع بن عبد الله القمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل يصلي علي --جنازة وحده قال نعم قلت فاثنان يصليان عليها قال نعم ولكن يقوم الاخر خلف الاخر ولا يقوم بجنبه	1206	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03944	true	-4075375190117822628	19	50	103	255	1584	300	اليسع بن عبد الله القمي سال----- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي علي الجنازة وعده قال نعم قلت فاثنان قال -------------نعم ولكن يقوم الاخر خلف الاخر ولا يقوم بجنبه	3944	3007332831309180731	143	261.0	113	170	84.11764526367188	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1206	false	-5511828075563785778	162	196	775	947	1426	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله خير الصفوف في الصلاة المقدم وخير الصفوف في الجناءز المءخر قيل يا رسول الله ولم قال صار سترة للنساء	1206	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03944	true	-4075375190117822628	153	187	792	964	1584	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله خير الصفوف في الصلاة المقدم وخير الصفوف في الجناءز المءخر قيل يا رسول الله ولم قال صار سترة للنساء	3944	3007332831309180731	172	344.0	138	172	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3804	false	-4377992385902879864	53	85	249	410	1469	300	اليسع بن عبد الله القمي---- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي علي الجنازة وحده قال نعم قلت فاثنان يصليان عليها قال نعم ولكن يقوم الاخر خلف الاخر ولا يقوم بجنبه	3804	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03944	true	-4075375190117822628	19	50	103	255	1584	300	اليسع بن عبد الله القمي سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي علي الجنازة وعده قال نعم قلت فاثنان قال -------------نعم ولكن يقوم الاخر خلف الاخر ولا يقوم بجنبه	3944	3007332831309180731	144	275.5	115	165	87.2727279663086	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3806	false	-2307513581404477796	177	247	886	1246	1526	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا باس بان يقدم الرجل وتءخر المراة او تقدم المراة ويءخر الرجل يعني في الصلاة علي الميت---------------------------------------------------------------------------------------------- وافضل المواضع في الصلاة علي الميت الصف الاخير والعلة في ذلك ان النساء كن يختلطن بالرجال في الصلاة علي الجنازة 494 فقال النبي صلي الله عليه واله افضل المواضع في الصلاة علي الميت --في الاخير فتاخرن الي الصف الاخير فبقي فضله علي ما ذكره عليه	3806	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03944	true	-4075375190117822628	154	236	800	1224	1584	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال قال رسول الله صلي الله عليه واله خير الصفوف ف-----------------------ي الصلاة المقدم وخير الصفوف في الجناءز المءخر قيل يا رسول الله ولم قال صار سترة للنساء واليه اشار في الفقيه فقال وافضل المواضع في الصلاة علي الميت الصف الاخير والعلة في ذلك ان النساء كن يختلطن بالرجال في الصلاة علي الجناءز ف----قال النبي صلي الله عليه واله افضل المواضع في الصلاة علي الميت الصف الاخير فتاخرن الي الصف الاخير فبقي فضله علي ما ذكره صلي -	3944	3007332831309180731	272	475.5	218	456	59.64912414550781	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7056	false	-2872277108867571420	250	282	1226	1388	1474	300	بن عبيد الله القمي قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يصلي علي --جنازة وحده قال نعم قلت فاثنان يصليان عليها قال نعم ولكن يقوم الاخر خلف الاخر ولا يقوم بجنبه	7056	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03944	true	-4075375190117822628	20	50	109	255	1584	300	بن عب-د الله القمي سال----- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي علي الجنازة وعده قال نعم قلت فاثنان قال -------------نعم ولكن يقوم الاخر خلف الاخر ولا يقوم بجنبه	3944	3007332831309180731	137	246.5	109	165	83.03030395507812	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7057	false	-7062691523864219348	0	21	0	109	1405	300	عليه واله خير الصفوف في الصلاة المقدم وخير الصفوف في الجناءز المءخر قيل يا رسول الله ولم قال صار سترة للنساء	7057	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03944	true	-4075375190117822628	166	187	855	964	1584	300	عليه واله خير الصفوف في الصلاة المقدم وخير الصفوف في الجناءز المءخر قيل يا رسول الله ولم قال صار سترة للنساء	3944	3007332831309180731	109	218.0	88	109	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6970	false	2422619771118263780	159	282	756	1368	1465	300	محمد بن مسلم قال ------سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الحاءض تصلي علي الجنازة قال نعم ولا تقف معهم ت-قف مفردة 27 سعد عن ابي جعفر عن عبدالرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال الطامث تصلي علي الجنازة لان ليس فيها ركوع ولا سجود والجنب يتيمم ويصلي علي الجنازة 28 وعنه عن ابي جعفر عن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام عن المراة الطامث اذا حضرت الجنازة فقال تتيمم وتصلي عليها وتقوم وحدها بارزة من الصف 29 وعنه عن ابي جعفر عن ابيه والعباس بن معروف عن عبدالله -----------------بن المغيرة عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحاءض تصلي علي الجنازة فقال نعم ولا تقف معهم	6970	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03946	true	-1171079245259291184	200	275	1021	1410	1532	300	محمد بن مسلم في الصحيح سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض تصلي ع-ن الجنازة قال نعم ولا تصف معهم وتق------------------------------------------------------------------------------------------------ف مفردة وساله عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة ايضا عن---------------------- المراة الطامث اذا حضرت الجنازة فقال تتيمم وتصلي عليها وتقوم وحدها بارزة من الصف والبصري تصلي الحاءض علي الجنازة فقال نعم ولا تصف معهم وتقوم مفردة ومرسل ابن المغيرة عن رجل ان------ه ساله عليه السلام -----ايضا عن الحاءض تصلي علي الجنازة فقال نعم ولا تقف معهم	3946	3007332831309180731	283	419.0	224	637	44.427001953125	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7054	false	-7423493034358606857	4	37	15	173	1513	300	جابر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التكبير علي الجنازة هل فيه شء موقت ام لا فقال لا كبر رسول الله صلي الله عليه واله احد- عشر وتسعا وسبعا وخمسا وستا واربعا	7054	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03948	true	8979953427627056898	244	274	1263	1412	1546	300	جابر---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن التكبير علي الجنازة هل فيه شء موقت------ فقال لا كبر رسول الله صلي الله عليه واله احدي عشر وتسعا وسبعا وخمسا وستا واربعا	3948	3007332831309180731	148	277.0	118	159	93.0817642211914	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1209	false	-6246924973892232976	210	287	998	1371	1425	300	محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة قالت سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر ثم صلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف فلما نهاه الله عز وجل عن الصلاة علي المنافقين كبر وتشهد ثم كبر وصلي علي النبيين صلي الله عليهم ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة وانصرف ولم يدع للميت	1209	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03950	true	-1210500721221764164	69	140	405	752	1604	300	محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة----- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر فتشهد ثم كبر --فصلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف فلما نهاه الله عز وجل عن الصلاة ل----لمنافقين كبر فتشهد ثم كبر فصلي علي الن---------------بيين ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة وانصرف ولم يدع للميت	3950	3007332831309180731	339	651.0	268	373	90.88471984863281	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3802	false	424633988079282315	79	141	396	709	1535	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر فتشهد ثم كبر فصلي علي ال-نبي واله ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين والمءمنات ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف فلما نهاه الله عز وجل عن الصلاة علي المنافقين فكبر وتشهد ثم كبر فصلي علي النبي واله ثم كبر ودعا للمءمنين والمءمنات ثم كبر الرابعة وانصرف فلم يدع للميت	3802	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03950	true	-1210500721221764164	83	140	469	752	1604	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر فتشهد ثم كبر فصلي علي الانبياء و---دعا ثم كبر ودعا للمءمنين---------- ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف فلما نهاه الله عز وجل عن الصلاة ل----لمنافقين -كبر فتشهد ثم كبر فصلي علي النبي---ين ثم كبر ودعا للمءمنين---------- ثم كبر الرابعة وانصرف ولم يدع للميت	3950	3007332831309180731	273	495.5	217	314	86.94267272949219	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5278	false	1893177315592513868	58	151	256	743	1417	300	اسماعيل بن همام عن ابي الحسن ع ----------قال قال ابو عبد الله ع ----------صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر عليه خمسا وصلي علي اخر- فكبر عليه اربعا فاما الذي كبر عليه خمسا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية للنبي صلي الله عليه واله ودعي في الثالثة للمءمنين والمءمنات ودعي في الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا -حمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعي لنفسه واهل بيته في الثانية ودعي للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة ولم يدع له لانه كان منافقا	5278	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03950	true	-1210500721221764164	154	247	835	1336	1604	300	اسماعيل-------- عن ابي الحسن عليه السلام قال قال ابو عبد الله عليه السلام صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر عليه خمسا وصلي علي اخري فكبر عليه اربعا فاما الذي كبر عليه خمسا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية للنبي صلي الله عليه واله ودعا في الثالثة للمءمنين والمءمنات ودعا في الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا لنفسه واهل بيته في الثانية ودعا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة ولم يدع له لانه كان منافقا	3950	3007332831309180731	473	908.5	384	509	92.92730712890625	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5279	false	5080573189257013924	0	42	0	218	1434	300	الله ع جالسا---- فدخل رجل فساله عن التكبير علي الجناءز فقال خمس تكبيرات ثم دخل اخر فساله عن الصلاة علي الجناءز فقال له اربع صلوات فقال الاول- جعلت فداك سالت---ك فقلت خمسا وسالك هذا فقلت اربعا فقال انك سالتني عن التكبير وسالني	5279	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03950	true	-1210500721221764164	257	300	1380	1604	1604	300	الله عليه السلام فدخل رجل فساله عن التكبير علي الجناءز فقال خمس تكبيرات ثم دخل اخر فساله عن الصلاة علي الجناءز فقال له اربع صلوات فقال الراوي جعلت فداك سالك ذاك فقلت خمسا وسالك هذا فقلت اربعا فقال انه سال-ني عن التكبير وسالني-	3950	3007332831309180731	205	382.0	165	226	90.70796203613281	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6959	false	5106456247263744139	96	170	450	821	1435	300	محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة قالت سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر فصلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف فلما نهاه الله عز-وجل عن الصلاة علي المنافقين كبر وتشهد ثم كبر فصلي علي النبيين عليهم السلام ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة وانصرف ولم يدع للميت قال	6959	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03950	true	-1210500721221764164	69	141	405	756	1604	300	محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة----- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر فتشهد ثم كبر فصلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف فلما نهاه الله عز وجل عن الصلاة ل----لمنافقين كبر فتشهد ثم كبر فصلي علي النبيين------------- ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة وانصرف ولم يدع للميت قيل	3950	3007332831309180731	345	651.5	275	373	92.49330139160156	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7054	false	-7423493034358606857	201	297	984	1504	1513	300	اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام قال قال ابو عبد-الله عليه السلام صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر عليه خمسا وصلي علي اخر- فكبر عليه اربعا فاما الذي كبر عليه خمسا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية ل-------------------لنبي ودعا في الثالثة للمءمنين والمءمنات ودعا في الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا لنفسه صلي الله عليه واله واهل بيته عليهم السلام في الثانية ودعا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة فلم يدع له لانه كان منافقا	7054	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03950	true	-1210500721221764164	154	247	835	1336	1604	300	اسماعيل-------- عن ابي الحسن عليه السلام قال قال ابو عبد الله عليه السلام صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر عليه خمسا وصلي علي اخري فكبر عليه اربعا فاما الذي كبر عليه خمسا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية للنبي صلي الله عليه واله ودعا في الثالثة للمءمنين والمءمنات ودعا في الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا لنفس-------------------ه واهل بيته------------- في الثانية ودعا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة ولم يدع له لانه كان منافقا	3950	3007332831309180731	475	906.5	387	541	87.80036926269531	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7055	false	-6415902049355309851	260	300	1246	1452	1452	300	ابي بصير قال---- كنت------ عند ابي عبد-الله عليه السلام جالسا فدخل رجل فساله عن التكبير علي الجناءز فقال خمس تكبيرات ثم دخل اخر فساله عن الصلاة علي الجناءز فقال له اربع صلوات فقال الاول- جعلت فداك سالت---ك فقلت خمسا وسالك-	7055	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03950	true	-1210500721221764164	248	291	1341	1557	1604	300	ابو بصير في خبره كنت جالسا عند ابي عبد الله عليه السلام------ فدخل رجل فساله عن التكبير علي الجناءز فقال خمس تكبيرات ثم دخل اخر فساله عن الصلاة علي الجناءز فقال له اربع صلوات فقال الراوي جعلت فداك سالك ذاك فقلت خمسا وسالك	3950	3007332831309180731	192	339.5	154	222	86.48648834228516	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1211	false	-2993093251642967757	34	257	158	1230	1427	300	زرارة -------عن ابي عبد الله عليه السلام في الصلاة علي الميت -قال تكبر ثم تصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم تقول اللهم عبدك -ابن عبدك ابن امتك لا اعلم منه الا خيرا وانت اعلم به مني اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وتقبل منه وان كان مسيءا فاغفر له ذنبه وارحمه وافسح له في قبره واجعله من رفقاء محمد صلي الله عليه واله ثم تكبر الثانية وتقول اللهم ان كان زاكيا فزكه وان كان خاطءا فاغفر له ثم تكبر الثالثة وتقول اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده ثم تكبر الرابعة وتقول اللهم اكتبه عندك في عليين واخلف علي عقبه في الغابرين واجعله من رفقاء محمد صلي الله عليه واله ثم تكبر الخامسة وانصرف ----3 علي بن ابراهيم عن ابيه وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير علي الميت فقال خمس تقول في اوليهن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اللهم صل -علي محمد وال محمد ثم تقول اللهم ان هذا المسجي قدامنا عبدك وابن عبدك وقد قبضت روحه اليك وقد احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم انا لا نعلم من ظاهره الا خيرا وانت اعلم بسريرته اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته ثم تكبر الثانية وتفعل ذلك في كل تكبيرة	1211	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03951	true	-6739788152485005390	89	295	465	1469	1493	300	زرارة في الصحيح ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة علي الميت فقال تكبر ثم تصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم تقول اللهم عبدك وابن عبدك ابن امتك لا اعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وتقبل منه وان كان مسيءا فاغفر له ذنب-------ه وافسح له في قبره واجعله من رفقاء محمد صلي الله عليه واله ثم تكبر الثانية وتقول اللهم ان كان زاكيا فزكه وان كان خاطءا فاغفر له ثم تكبر الثالثة وتقول اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده ثم تكبر الرابعة وتقول اللهم اكتبه عندك في عليين واخلف علي عقبة في الغابرين واجعله من رفقاء محمد صلي الله عليه واله ثم كب-ر الخامسة وانصرف وساله عليه السلام ايضا ابو----------------------------------------------------------- ولاد في الصحيح او الحسن ع---------------ن التكبير علي الميت فقال خمس تقول في اولاهن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اللهم صلي علي محمد وال محمد ثم تقول اللهم ان هذا المسجي قدامنا عبدك وابن عبدك وقد قبضت روحه اليك وقد احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم انا لا نعلم من ظاهره الا خيرا وانت اعلم بسريرته اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته ثم تكبر الثانية وتفعل ذلك في كل تكبيرة	3951	3007332831309180731	942	1808.0	744	1086	86.7403335571289	184	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5279	false	5080573189257013924	164	263	785	1280	1434	300	علي بن سويد عن الرضا ع---------- فيما يعلم قال في الصلاة علي الجناءز قال تقرا في الاولي بام الكتاب وفي الثانية تصلي علي النبي وا--------------له وتدعو في الثالثة للمءمنين والمءمنات وتدعو في الرابعة لميتك والخامسة تنصرف بها 3 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد بن عبد الله القمي عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه-------------- ان عليا ع---------- كان اذا صلي علي ميت يقرا بفاتحة الكتاب ويصلي علي النبي-------------- واله تمام الحديث فالوجه في هذين الخبرين التقية لانهما موافقان لمذاهب بعض العامة 295 باب انه لا تسليم في----------------------------------- الصلاة علي الميت	5279	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03951	true	-6739788152485005390	22	101	110	526	1493	300	علي بن سويد عن الرضا عليه السلام فيما يعلم قال في الصلاة علي الجناءز---- تقرا في الاولي ا-م الكتاب وفي الثانية تصلي علي النبي صلي الله عليه واله وتدعو في الثالثة للمءمنين والمءمنات وتدعو في الرابعة لميتك والخامسة تنصرف بها و--------------------------------------------------------------------------------------القداح عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان اذا صلي علي ميت يقرا بفاتحة الكتاب ويصلي علي النبي صلي الله عليه واله وسال زرارة------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيح ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة علي الميت	3951	3007332831309180731	307	516.5	245	592	51.85810852050781	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6961	false	237689450763473860	0	63	0	303	1496	300	الله وحده لا شريك له اللهم صل- علي محمد وال محمد ثم تقول اللهم ان هذا المسجي قدامنا عبدك وابن عبدك وقد قبضت روحه اليك وقد احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم و---لا نعلم من ظاهره الا خيرا وانت اعلم بسريرته اللهم ان كان محسنا فضاعف- احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن اساءته ثم تكبر الثانية ثم تفعل ذلك في كل	6961	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03951	true	-6739788152485005390	230	294	1156	1462	1493	300	الله وحده لا شريك له اللهم صلي علي محمد وال محمد ثم تقول اللهم ان هذا المسجي قدامنا عبدك وابن عبدك وقد قبضت روحه اليك وقد احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم انا لا نعلم من ظاهره الا خيرا وانت اعلم بسريرته اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته ثم تكبر الثانية و--تفعل ذلك في كل	3951	3007332831309180731	292	553.5	230	308	94.80519104003906	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1210	false	3662586414606941485	179	300	840	1470	1470	300	سماعة قال سالته عن الصلاة علي الميت فقال تكبر خمس تكبيرات تقول اول ما تكبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وال محمد وعلي الاءمة الهداة واغفر لن----------ا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم اللهم اغفر لاحياءنا وامواتنا من المءمنين والمءمنات والف قلو----بنا علي قلوب اخيارنا واهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم فان قطع عليك التكبيرة الثانية فلا يضرك تق-ول اللهم---- عبدك -ابن عبدك وابن امتك انت اعلم به مني افتقر الي رحمتك واستغنيت عنه اللهم فتجاوز عن سيءاته وزد في احسانه واغفر له وارحمه ونور له في قبره ولقنه حجته-	1210	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03952	true	-6741692621730402909	126	248	638	1280	1544	300	سماعة---- سالته عن الصلاة علي الميت فقال تكبر خمس تكبيرات تقول اول ما تكبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وال محمد وعلي الاءمة الهداة واغفر لنا ولوالدينا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم اللهم غ-فر لاحياءنا وامواتنا من المءمنين والمءمنات والف بين قلوبنا علي قلوب اخيارنا واهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم فان قطع عليك التكبيرة الثانية فلا يضرك وتقول اللهم هذا عبدك وابن عبدك وابن امتك انت اعلم به---- افتقر الي رحمتك واستغنيت عنه اللهم فتجاوز عن سيءاته وزد في حسناته واغفر له وارحمه ونور له في قبره ولقنه حجته	3952	3007332831309180731	611	1181.0	493	651	93.85560607910156	111	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1211	false	-2993093251642967757	278	300	1321	1427	1427	300	تكبر ثم تشهد ثم تقول انا لله وانا اليه راجعون الحمد لله رب العالمين رب الموت والحياة صل علي محمد واهل بيته-	1211	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03952	true	-6741692621730402909	1	23	7	114	1544	300	تكبر ثم تشهد ثم تقول انا لله وانا اليه راجعون الحمد لله رب العالمين رب الموت والحياة صل علي محمد واهل بيته	3952	3007332831309180731	106	207.0	85	107	99.06542205810547	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1212	false	4455880352916074240	0	99	0	502	1458	300	جزا الله عنا محمدا---- خير الجزاء بما صنع بامته وبما بلغ من رسالات ربه ثم تقول اللهم عبدك -ابن عبدك -ابن امتك ناصيته بيدك خلا من الدنيا واحتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به---- اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وتقبل منه وان كان مسيءا فاغفر له ذنبه وارحمه وتجاوز عنه برحمتك اللهم الحقه بنبيك------------------- وثبته بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة اللهم اسلك بنا وبه سبيل الهدي واهدنا واياه صراطك المستقيم اللهم عفوك عفوك ثم تكبر الثانية وتقول مثل ما قلت حتي تفرغ من خمس تكبيرات	1212	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03952	true	-6741692621730402909	23	125	114	633	1544	300	جزي الله---- محمدا عنا خير الجزاء بما صنع بامته وبما بلغ من رسالات ربه ثم تقول اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيته بيدك خلا من الدنيا واحتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وتقبل منه وان كان مسيءا فاغفر له ذنبه وارحمه وتجاوز عنه برحمتك اللهم الحقه بنبيك صلي الله عليه واله وثبته بالقول الثابت في الحياة الدنيا و---الاخرة اللهم اسلك بنا وبه سبيل الهدي واهدنا واياه صراطك المستقيم اللهم ع-----فوك ثم تكبر الثانية وتقول مثل ما قلت حتي تفرغ من خمس تكبيرات	3952	3007332831309180731	489	926.5	393	531	92.09039306640625	90	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6960	false	-286280409815754724	134	294	649	1462	1485	300	عن الصلاة علي الميت فقال----- خمس تكبيرات تقول اذا ----كبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد واله محمد وعلي --اءمة الهد-ي واغفر لن----------ا ولا خواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم اللهم اغفر لا حياءنا وامواتنا من المءمنين والمءمنات والف بين قلوبنا علي قلوب -خيارنا واهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم فان قطع عليك التكبيرة الثانية فلا يضرك فق--ل اللهم هذا عبدك وابن عبدك وابن امتك انت اعلم به افتقر الي-----ك واستغنيت عنه اللهم -تجاوز عن سيءاته وزد في احسانه واغفر له وارحمه ونور له في قبره ولقيه حجته والحقه بنبيه و-----لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده ق--ل هذا حين تفرغ من الخمس تكبيرات---------------- فاذا فرغت سلمت عن يمينك 8 الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبدا-لله عليه الس----------------------------لام عن التكبير علي الميت فقال خمس تكبيرات تقول اذا	6960	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03952	true	-6741692621730402909	128	293	650	1507	1544	300	عن الصلاة علي الميت فقال تكبر خمس تكبيرات تقول اول ما تكبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وال- محمد وعلي الاءمة الهداة واغفر لنا ولوالدينا ولا-خواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم اللهم غ-فر لا-حياءنا وامواتنا من المءمنين والمءمنات والف بين قلوبنا علي قلوب اخيارنا واهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم فان قطع عليك التكبيرة الثانية فلا يضرك وتقول اللهم هذا عبدك وابن عبدك وابن امتك انت اعلم به افتقر الي رحمتك واستغنيت عنه اللهم فتجاوز عن سيءاته وزد في حسناته واغفر له وارحمه ونور له في قبره ولقنه حجته والحقه بنبيه واله ولا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده تقول هذا حتي تفرغ من --خمس تكبيرات وزاد في التهذيب فاذا فرغت سلمت عن يمينك وسال عمار---------------------------- ابا عبد الله عليه السلام في الموثق سالته عليه السلام عن ال-صلاة علي الميت فقال---- تكبر ثم تقول انا	3952	3007332831309180731	743	1330.5	594	896	82.92411041259766	125	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7056	false	-2872277108867571420	55	113	268	581	1474	300	عليه السلام ---------قال قال الصلاة علي الجناءز التكبيرة الاولي استفتاح الصلاة والثانية يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله والثالثة الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله وعلي اهل بيته -------------والثناء علي الله والرابعة له والخامسة يسلم ويقف مقدار ما بين التكبيرتين ولا يبرح حتي يحمل السرير من بين يديه 14 ---	7056	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03953	true	4648914449198390450	201	258	1046	1361	1597	300	عليه السلام ايضا في خبر يونس الصلاة علي الجناءز التكبيرة الاولي استفتاح الصلاة والثانية تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله و-------------------الثالثة الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله وعلي اهل بيته عليهم السلام والثناء علي الله والرابعة له والخامسة تسلم وتقف بقدر ----بين التكبيرتين ولا تبرح حتي يحمل السرير من بين يديه مضافا	3953	3007332831309180731	272	493.5	222	338	80.47337341308594	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7065	false	-1917091952340510194	96	297	474	1517	1526	300	يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كما صليت وباركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وعلي اءمة المسلمين اللهم صل علي محمد وعلي امام المسلمين اللهم عبدك فلان وانت اعلم به اللهم الحقه بنبيه محمد صلي -------الله عليه واله وافسح له في قبره ونور له فيه وصعد روحه ولقنه حجته واجعل ما عندك خيرا له وارجعه الي خير مما كان فيه اللهم عندك نحتسبه فلا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده اللهم عفوك ع----------------فوك تقول هذا كله في التكبيرة الاولي ثم تكبر الثانية وتقول اللهم عبدك فلان اللهم الحقه بنبيه محمد صلي الله عليه واله----- وافسح له في قبره ونور له فيه وصعد روحه ولقنه حجته واجعل ما عندك خيرا له وارجعه الي خير مما كان فيه اللهم عندك نحتسبه فلا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده اللهم عفوك اللهم عفوك تقول هذا في الثانية والثالثة والرابعة فاذا كبرت الخامسة فقل اللهم صل علي محمد و----ال محمد اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات اللهم الف بين قلوبهم وتوفني علي ملة رسولك اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رء-ف رحيم اللهم عفوك اللهم عفوك وتسلم	7065	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03953	true	4648914449198390450	0	200	0	1041	1597	300	يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كما صليت وباركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وعلي اءمة المسلمين اللهم صل علي محمد وعلي امام المسلمين اللهم عبدك فلان وانت اعلم به اللهم الحقه -نبيه محمد واله صلوات الله عليهم---- وافسح له في قبره ونور له فيه وصعد روحه ولقنه حجته واجعل ما عندك خيرا له وارجعه الي خير -ما كان فيه اللهم عندك نحتسبه فلا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده اللهم عفوك عفوك اللهم عفوك عفوك تقول هذا ف----ي التكبيرة الاولي ثم تكبر الثانية فتقول اللهم عبدك فلان اللهم الحقه بنبيه محمد-------------- واله وسلم وافسح له في قبره ونور له فيه وصعد نوره ولقنه حجته واجعل ما عندك خيرا له وارجعه الي خير مما كان فيه اللهم عندك نحتسبه فلا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده اللهم عفوك اللهم عفوك تقول هذا في الثانية والثالثة والرابعة فاذا كبرت الخامسة فقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات و-----الف بين قلوبهم وتوفني علي ملة رسولك اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم اللهم عفوك ع------فوك وتسلم	3953	3007332831309180731	997	1913.0	804	1076	92.65798950195312	182	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1209	false	-6246924973892232976	210	257	998	1219	1425	300	محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة قالت سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر ثم صلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف	1209	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03954	true	-1653060492241411689	245	290	1256	1467	1519	300	محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة عن ابي------- عبد الله عليه السلام قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر --وصلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف	3954	3007332831309180731	202	391.5	158	221	91.40271759033203	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1212	false	4455880352916074240	237	280	1163	1376	1458	300	بن مسلم وزرارة ومعمر بن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في الصلاة علي الميت قراءة ولا دعاء موقت تدعو بما بدا لك واحق الموتي ان يدعي له المءمن وان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله	1212	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03954	true	-1653060492241411689	0	34	0	168	1519	300	بن مسلم------- ومعمر بن يحيي واسماعيل الجعفي---------------------------- ليس في الصلاة---------- قراءة ولا دعاء موقت تدعو بما بدا لك واحق الموتي ان يدعي له المءمن وان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله	3954	3007332831309180731	168	306.5	134	213	78.87323760986328	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3802	false	424633988079282315	79	112	396	558	1535	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر فتشهد ثم كبر فصلي علي ال-نبي واله ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين والمءمنات ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف	3802	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03954	true	-1653060492241411689	259	290	1317	1467	1519	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر وصلي علي الانبياء و---دعا ثم كبر ودعا للمءمنين ثم ----------كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف	3954	3007332831309180731	140	269.0	111	163	85.88957214355469	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5279	false	5080573189257013924	101	143	496	699	1434	300	بن مسلم وزرارة ومعمر بن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعفر ع قال ليس في الصلاة علي الميت قراءة ولا دعاء موقت تدعو بما بدا لك واحق الموتي ان يدعي له المءمن وان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله	5279	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03954	true	-1653060492241411689	0	34	0	168	1519	300	بن مسلم------- ومعمر بن يحيي واسماعيل الجعفي------------------ ليس في الصلاة---------- قراءة ولا دعاء موقت تدعو بما بدا لك واحق الموتي ان يدعي له المءمن وان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله	3954	3007332831309180731	168	308.0	134	203	82.75862121582031	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6959	false	5106456247263744139	96	141	450	668	1435	300	محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة قالت سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر فصلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف	6959	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03954	true	-1653060492241411689	245	290	1256	1467	1519	300	محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة -------عن ابي عبد الله عليه السلام قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر وصلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف	3954	3007332831309180731	205	390.0	161	219	93.60730743408203	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6962	false	-1445239028829995466	146	189	717	930	1467	300	بن مسلم وزرارة ومعمر بن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في الصلاة علي الميت قراء ة ولا دعاء موقت تدعو كما بدا-لك واحق الموتي ان يدعي له المءمن وان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله	6962	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03954	true	-1653060492241411689	0	34	0	168	1519	300	بن مسلم------- ومعمر بن يحيي واسماعيل الجعفي---------------------------- ليس في الصلاة---------- قراء-ة ولا دعاء موقت تدعو بما بدا لك واحق الموتي ان يدعي له المءمن وان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله	3954	3007332831309180731	166	291.5	133	214	77.5700912475586	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3802	false	424633988079282315	157	279	786	1430	1535	300	ويقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله ب-----------الحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة ويكبر الثانية ويقول اللهم صل علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد ويكبر الثالثة ويقول اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ويكبر الرابعة ويقول اللهم---- عبدك و ابن عبدك -ابن امتك ونزل بك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر له اللهم اجعله عندك في اعلي عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين	3802	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03958	true	-9216604003535240924	55	179	275	933	1571	300	ويقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة ويكبر الثانية ويقول اللهم صل علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد ويكبر الثالثة ويقول اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ويكبر الرابعة ويقول اللهم هذا عبدك و-ابن عبدك وابن امتك -نزل بك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر له اللهم اجعله عندك في اعلا عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين	3958	3007332831309180731	641	1250.5	520	660	97.1212158203125	117	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1212	false	4455880352916074240	172	211	849	1049	1458	300	بن عبد الخالق بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام في الصلاة علي الجناءز تقول اللهم انت خلقت هذه النفس وانت امتها تعلم سرها وعلانيتها اتيناك شافعين فيها ف-شفعنا اللهم ولها من تولت واحشرها مع من احبت	1212	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03959	true	7425914840990957586	160	188	827	978	1522	300	بن عبد الخالق--------------------------------------- في الدعاء للميت ال-----------لهم انت خلقت هذه النفس وانت امتها تعلم سرها وعلانيتها اتيناك شافعين فيها فاشفعنا اللهم ولها ما تولت واحشرها مع من احبت	3959	3007332831309180731	139	253.0	112	201	69.15422821044922	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7053	false	-1587241834945350756	108	132	539	649	1430	300	اللهم عبدك احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فاغفر له 2 عنه عن	7053	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03959	true	7425914840990957586	190	213	992	1102	1522	300	اللهم عبدك احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فاغفر له ويشبه ان	3959	3007332831309180731	105	205.0	82	110	95.45454406738281	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3802	false	424633988079282315	215	282	1088	1446	1535	300	-للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ويكب-----------------------------------------------------------------------------ر الرابعة ويقول اللهم ع-------بدك و ابن عبدك ابن امتك ونزل ب----ك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر -----له اللهم اجعله عندك في اعلي عليين واخلف علي اهله في الغابرين-------------------------------- وارحم-ه برحمت-----ك يا ارحم الراحمين ثم يكبر الخامسة	3802	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03960	true	7233304936922219720	2	88	10	487	1610	300	ال-مءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات وتابع بيننا وبينهم بالخيرات انك مجيب الدعوات وولي الحسنات يا ارحم الراحمين ثم تكبر الرابعة وتقول اللهم ان هذا عبدك و----------ابن امتك -نزل بساحتك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في حسناته وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر لنا وله اللهم احشره مع من يتولاه ويحبه وابعده ممن يتبراه ويبغضه اللهم الحقه بنبيك وعرف بينه وبينه وارحمنا اذا توفيتنا يا ا-له العالمين ثم تكبر الخامسة	3960	3007332831309180731	284	443.5	225	490	57.95918273925781	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1215	false	-8866860608326111754	108	294	492	1420	1444	300	عامر بن السمط عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا من المنافقين مات فخرج الحسين بن علي صلوات الله عليهما ي-------مشي معه ف-----------------------لقيه عليه السلام اين تذهب يا فلان قال فقال له مولاه افر من جنازة هذا المنافق ان اصلي عليها فقال له الحسين عليه السلام انظر ان تقوم علي يميني ف-ما تسمعني اقول فقل مثله فلما ان كبر عليه وليه قال الحسين عليه السلام الله اكبر اللهم العن فلانا عبدك الف لعنة مءتلفة غير مختلفة اللهم اخز عبدك في عبادك وبلادك واصله حر نارك واذقه اشد عذابك فانه كان يتولي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك صلي الله عليه واله 3 سهل عن ابن ابي نجران عن صفوان الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات رجل من المنافقين فخرج الحسين عليه السلام يمشي فلقي مولي له فقال له الي اين تذهب فقال افر من جنازة هذا المنافق ان اصلي عليه فقال له الحسين عليه السلام قم الي جنبي فما سمعتني اقول فقل مثله قال فرفع يديه فقال اللهم اخز عبدك في عبادك وبلادك اللهم اصله حر نارك اللهم اذقه اشد عذابك فانه كان يتولي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك	1215	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03962	true	-904709673020364020	49	152	258	780	1513	300	عامر بن السمط عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا من المنافقين مات فخرج الحسين بن علي -----------عليهما السلام يمشي معه فلقيه مولي له فقال له الحسين عليه السلام اين تذهب يا فلان---- فقال له مولاه افر من جنازة هذا المنافق ان اصلي عليها فقال له الحسين عليه السلام انظر ان تقوم علي يميني فيما تسمعني اقول فقل مثله فلما ان كبر عليه وليه قال الحسين عليه السلام الله اكبر اللهم العن فلانا عبدك الف لعنة مءتلفة غير مختلفة اللهم اخر عبدك في عبادك وبلادك واصله حر ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارك اللهم اذقه اشد عذابك فانه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك	3962	3007332831309180731	484	931.5	387	959	50.46923828125	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1216	false	1968326393896501268	11	61	46	291	1452	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت علي عدو الله فقل اللهم ان فلانا لا نعلم منه الا انه عدو لك ولرسولك اللهم فاحش قبره نارا واحش جوفه نارا وعجل به الي النار فانه كان يتولي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك اللهم ضيق عليه قبره	1216	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03962	true	-904709673020364020	251	300	1273	1513	1513	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت علي عدو الله فقل اللهم ان فلانا لا نعلم---- الا انه عدو لك ولرسولك اللهم فاحش قبره نارا واحش جوفه نارا وعجل به الي النار فانه كان يتولي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك اللهم ضيق عليه قبره-	3962	3007332831309180731	240	468.5	192	245	97.95918273925781	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3805	false	-6973182181052571749	250	300	1217	1459	1459	300	الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال مات رجل من المنافقين---- فخرج الحسين بن علي عليهما السلام يمشي---- فلقي- مولي له فقال له الي--------------- اين تذهب فقال----------------- افر من جنازة هذا المنافق ان اصلي عليه- فقال له الحسين عليه السلام قم الي جنبي فما سمعت------------ني اقول فقل مثله-	3805	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03962	true	-904709673020364020	51	109	266	554	1513	300	السمط- عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا-------- من المنافقين مات فخرج الحسين بن علي عليهما السلام يمشي معه فلقيه مولي له فقال له الحسين عليه السلام اين تذهب يا فلان فقال له مولاه افر من جنازة هذا المنافق ان اصلي عليها فقال له الحسين عليه السلام انظر ان تقوم علي يميني فيما تسمعني اقول فقل مثله	3962	3007332831309180731	201	332.0	159	297	67.67676544189453	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3806	false	-2307513581404477796	4	85	19	421	1526	300	اللهم اخز عبدك في -------عبادك وبلادك اللهم اصله اشد نارك اللهم اذقه حر عذابك فانه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك 491 وروي عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا صليت علي عدو الله عز وجل فقل اللهم -----انا لا نعلم منه الا انه عدو لك ولرسولك اللهم فاحش قبره نارا واحش جوفه نارا وعجل--ه الي النار فانه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك اللهم ضيق عليه قبره	3806	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03962	true	-904709673020364020	242	300	1226	1513	1513	300	اللهم اخز عبدك في بلادك وعب-------ادك الحديث وفي صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال اذا صليت علي عدو الله------- فقل اللهم ان فلانا لا نعلم---- الا انه عدو لك ولرسولك اللهم فاحش قبره نارا واحش جوفه نارا وعجل به الي النار فانه كان يتولي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك اللهم ضيق عليه قبره-	3962	3007332831309180731	259	446.5	206	416	62.25961685180664	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6965	false	-321301249424925960	0	84	0	412	1422	300	معه فلقيه مولي له فقال له الحسين عليه السلام اين تذهب يا فلان قال فقال له مولاه افر من جنازة هذا المنافق ان اصلي عليها فقال له الحسين عليه السلام انظر ان تقوم علي يميني ف-ما تسمعني ان اقول فقل مثله فلما ان كبر عليه وليه قال الحسين عليه السلام الل----------هم اللعن فلانا عبدك الف لعنة مءتلفة غير مختلفة اللهم اخز عبدك في عبادك وبلادك واصله حر نارك و-----اذقه اشد عذابك فانه كان يتولي اعداء ك ويعادي او لياء ك ويبغض اهل بيت نبيك	6965	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03962	true	-904709673020364020	70	152	363	780	1513	300	معه فلقيه مولي له فقال له الحسين عليه السلام اين تذهب يا فلان---- فقال له مولاه افر من جنازة هذا المنافق ان اصلي عليها فقال له الحسين عليه السلام انظر ان تقوم علي يميني فيما تسمعني--- اقول فقل مثله فلما ان كبر عليه وليه قال الحسين عليه السلام الله اكبر اللهم ا-لعن فلانا عبدك الف لعنة مءتلفة غير مختلفة اللهم اخر عبدك في عبادك وبلادك واصله حر نارك اللهم اذقه اشد عذابك فانه كان يوالي اعداء-ك ويعادي او-لياء-ك ويبغض اهل بيت نبيك	3962	3007332831309180731	397	739.5	318	428	92.75701141357422	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1236	false	919500041645138327	134	233	660	1167	1478	300	قال سالت الرضا عليه السلام عن المصلوب فقال اما علمت ان جدي عليه السلام صلي علي عمه قلت اعلم ذاك ولكني لا افهمه مبينا قا-ل ابينه لك ان كان وجه المصلوب الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان قفاه الي القبلة فقم علي منكبه الايسر فان--- بين المشرق والمغرب قبلة وان كان منكبه الايسر الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان منكبه الايمن الي القبلة فقم علي منكبه الايسر وكيف كان منحرفا فلا تزايل- مناكبه وليكن وجهك الي ما بين المشرق والمغرب ولا تستقبله ولا تستدبره البتة قال وابو هاشم وقد فهمت- ان شاء الله فهمته والله	1236	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03966	true	5516100333004579812	133	233	720	1229	1584	300	قال سالت الرضا عليه السلام عن المصلوب ق-ال اما علمت ان جدي عليه السلام صلي علي عمه قلت اعلم ذلك ولكني لا افهمه م-ينا فقال ابينه لك ان كان وجه المصلوب الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان قفاه الي القبلة فقم علي منكبه الايسر فان ما بين المشرق والمغرب قبله وان كان منكبه الايسر الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان منكبه الايمن الي القبلة فقم علي منكبه الايسر وكيف كان منحرفا فلا تزاءلن مناكبه وليكن وجهك الي ما بين المشرق والمغرب ولا تستقبله ولا تستدبره البتة قال -ابو هاشم -قد فهمته ان شاء الله فهمته والله	3966	3007332831309180731	497	956.0	398	513	96.88108825683594	90	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7062	false	-7525665417115489250	161	260	758	1264	1438	300	قال سالت الرضا عليه السلام عن المصلوب فقال اما علمت ان جدي عليه السلام صلي علي عمه قلت اعلم ذلك ولكني لا افهمه مبينا قا-ل ابينه لك ان كان وجه المصلوب الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان قفاه الي القبلة فقم علي منكبه الايسر فان--- بين المشرق والمغرب قبلة فان كان منكبه الايسر الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان منكبه الايمن علي القبلة فقم علي منكبه الا يسر وكيف كان منحرفا فلا تزايلن مناكبه وليكن وجهك الي ما بين المشرق والمغرب ولا تستقبله ولا تستدبره البتة قال ابو-هاشم وقد فهمت- ان شاء الله فهمت- والله	7062	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03966	true	5516100333004579812	133	233	720	1229	1584	300	قال سالت الرضا عليه السلام عن المصلوب ق-ال اما علمت ان جدي عليه السلام صلي علي عمه قلت اعلم ذلك ولكني لا افهمه م-ينا فقال ابينه لك ان كان وجه المصلوب الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان قفاه الي القبلة فقم علي منكبه الايسر فان ما بين المشرق والمغرب قبله وان كان منكبه الايسر الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان منكبه الايمن الي القبلة فقم علي منكبه الا-يسر وكيف كان منحرفا فلا تزاءلن مناكبه وليكن وجهك الي ما بين المشرق والمغرب ولا تستقبله ولا تستدبره البتة قال ابو هاشم -قد فهمته ان شاء الله فهمته والله	3966	3007332831309180731	495	946.0	397	513	96.49122619628906	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1205	false	-1787131067068041764	147	185	725	900	1436	300	عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان كان قد دفن فقد مضت الصلاة----- لا يصلي عليه وهو مدفون	1205	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03970	true	-8848512107167767206	0	37	0	173	1610	300	عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان------- دفن فقد مضت الصلاة عليه لا يصلي عليه وهو مدفون	3970	3007332831309180731	168	321.0	132	180	93.33333587646484	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5284	false	-5120029817228640355	18	55	72	245	1373	300	عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام -اذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي ويعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون	5284	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03970	true	-8848512107167767206	0	37	0	173	1610	300	عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان دفن فقد مضت الصلاة عليه -لا يصلي عليه وهو مدفون	3970	3007332831309180731	171	331.0	134	174	98.27586364746094	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6968	false	108643199903512755	142	176	659	825	1430	300	صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما-لم يدفن فان دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون	6968	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03970	true	-8848512107167767206	2	37	7	173	1610	300	صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان دفن فقد مضت الصلاة عليه -لا يصلي عليه وهو مدفون	3970	3007332831309180731	165	320.0	131	167	98.80239868164062	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7059	false	6618698834183508415	108	146	533	709	1465	300	عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجليه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان كان قد دفن فقد مضت الصلاة و----لا يصلي عليه وهو مدفون	7059	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03970	true	-8848512107167767206	0	37	0	173	1610	300	عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان------- دفن فقد مضت الصلاة عليه لا يصلي عليه وهو مدفون	3970	3007332831309180731	167	317.5	131	180	92.77777862548828	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5275	false	60835381189641853	140	164	679	803	1419	300	يلي القبلة فيكون راس المراة عند ورك- الرجل مما يلي يساره ويكون راسها ايضا مما يلي يسار الامام وراس الرجل مما يلي يمين الامام	5275	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03971	true	177480322239196214	0	24	0	125	1512	300	يلي القبلة فيكون راس المراة عند وركي الرجل مما يلي يساره ويكون راسها ايضا مما يلي يسار الامام وراس الرجل مما يلي يمين الامام	3971	3007332831309180731	124	243.0	100	125	99.19999694824219	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1207	false	8451758542084731656	211	245	944	1110	1372	300	يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنازة ايصلي عليها علي غير وضوء فقال نعم انما هو تكبير------- وتحميد وتسبيح وتهليل كما تكبر وتسبح في بيتك علي غير وضوء 2 ----	1207	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03974	true	3121079536679407831	194	226	987	1147	1506	300	يونس بن يعقوب--------- ابا عبد الله عليه السلام عن الجنازة ا-صلي عليها علي غير وضوء فقال نعم انما هو تكبير وتسبيح وتحميد------- وتهليل كما تكبر وتسبح في بيتك علي غير وضوء وقوله	3974	3007332831309180731	147	268.5	117	177	83.05084991455078	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3807	false	8482648778339449173	53	103	292	535	1542	300	يونس بن يعقوب ابا عبد الله عليه السلام عن الجنازة يصلي عليها علي غير وضوء فقال نعم انما هي تكبير وتسبيح وتحميد وتهليل كما تكبر وتسبح في بيتك وفي خبر اخر انه يتيمم ان احب 497 وروي محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ان الحاءض تصلي علي الجنازة	3807	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03974	true	3121079536679407831	194	235	987	1196	1506	300	يونس بن يعقوب ابا عبد الله عليه السلام عن الجنازة اصلي عليها علي غير وضوء فقال نعم انما هو تكبير وتسبيح وتحميد وتهليل كما تكبر وتسبح في بيتك علي غير وضوء وقوله عليه السلام في مرسل حريز الطامث---------------------------------- تصلي علي الجنازة	3974	3007332831309180731	162	308.0	128	243	66.66666412353516	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6969	false	9081635412771067990	245	277	1162	1324	1430	300	يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجنازة اصلي عليها علي غير وضوء فقال نعم انما هو تكبير وتسبيح وتحميد وتهليل كما تكبر وتسبح في بيتك علي غير وضوء	6969	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03974	true	3121079536679407831	194	225	987	1141	1506	300	يونس بن يعقوب--------- ابا عبد الله عليه السلام عن الجنازة اصلي عليها علي غير وضوء فقال نعم انما هو تكبير وتسبيح وتحميد وتهليل كما تكبر وتسبح في بيتك علي غير وضوء	3974	3007332831309180731	153	292.0	123	163	93.86502838134766	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6393	false	-5394565765232289158	188	228	910	1107	1426	300	عمار عن جعفر عليه السلام عن ابيه------------------------------ ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار ابن ياسر ولا هاشم بن عتبة المرقال ودفنهما في ثيابهما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن قوله ولم يصل عليهما وهم من الراوي لان الصلاة	6393	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03981	true	-5742355323655694738	166	201	881	1056	1544	300	عمار عن جعفر------------ عن ابيه عليهما السلام ومرسل الفقيه من ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار -بن ياسر ولا هاشم بن عتبة المرقال ودفنهما في ثيابهما ولم يصل عليه--------------------------------------ما وهم من الراوي -او المراد	3981	3007332831309180731	141	244.0	111	227	62.11453628540039	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3804	false	-4377992385902879864	157	244	772	1194	1469	300	صلي الله عليه واله صلوا علي المرجوم من امتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعل--------------------------------ي القاتل نفسه من امتي ولا تدعوا احدا من امتي بلا صلاة 481 وسال هشام بن سالم ابا عبد الله عليه السلام عن شارب الخمر والزاني والسارق يصلي عليهم اذا ماتوا فقال نعم 482 وقال عمار بن موسي-------------------------------------- الساباطي---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في قوم كانوا في سفر لهم يمشون علي ساحل البحر فاذا هم برجل ميت عريان قد لفظه البحر وهم عراة ليس مع-هم الا ازار فكيف يصلون عليه وهو عريان وليس معهم	3804	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03982	true	9092706634361185855	175	300	952	1554	1554	300	صلي الله عليه واله صلوا علي كل ميت ولا يجوز الا بعد تغسيله ضرورة ان مقدمة المقدمة مقدمة نعم لو كان هناك دليل علي عدم القابلية للغسل بحيث يرجح علي ذلك امكن القول حينءذ بوجوب الصلاة للعمومات التي لا معارض لها لا انها تسقط مع احتماله ايضا وان كان الاول اقوي فتامل جيدا وعلي كل حال فان لم يكن له كفن جعل في القبر وسترت عورته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي عليه بعد ذلك كما صرح به جماعة بل في المدارك انه مقطوع به في كلام الاصحاب ولعله لموثق الساباطي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في قوم كانوا في سفر---- يمشون علي ساحل البحر فاذا هم برجل ميت عريان قد لفظه البحر وهم عراة ليس عليهم الا ازار -كيف يصلون عليه وهو عريان وليس معهم-	3982	3007332831309180731	235	365.0	184	719	32.68428421020508	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6951	false	6588116472421626084	78	120	355	556	1405	300	الساباطي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في قوم كانوا في سفر لهم يمشون علي ساحل البحر فاذا هم برجل ميت عريان قد لفظه البحر وهم عراة ليس عليهم الا ازار او رداء كيف يصلون عليه وهم عراة --ليس معهم	6951	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03982	true	9092706634361185855	260	300	1363	1554	1554	300	الساباطي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في قوم كانوا في سفر---- يمشون علي ساحل البحر فاذا هم برجل ميت عريان قد لفظه البحر وهم عراة ليس عليهم الا ازار-------- كيف يصلون عليه وهو عريان وليس معهم-	3982	3007332831309180731	184	335.0	147	204	90.19607543945312	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1236	false	919500041645138327	19	65	92	307	1478	300	فضل ثوب يكفنونه فيه قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته لتستر عورته باللبن -------ثم يصلي عليه ثم يدفن قال قلت فلا يصلي عليه اذا دفن -قال لا لا يصلي علي الميت بعد ما يدفن ولا يصلي عليه وهو عريان حتي تواري عورته	1236	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03983	true	-6408559798742870417	0	45	0	214	1467	300	فضل ثوب يكفنونه ب-ه قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته ي-ستر عورته باللبن والحجر ثم يصلي عليه ثم يدفن---- قلت فلا يصلي عليه اذا دفن فقال--- لا يصلي علي الميت بعد ما يدفن ولا يصلي عليه وهو عريان حتي تواري عورته	3983	3007332831309180731	204	373.5	160	223	91.47982025146484	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6951	false	6588116472421626084	120	163	556	764	1405	300	فضل ثوب يكفنونه به قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته فيستر------ باللبن وبالحجر ثم يصلي عليه ثم يدفن قلت فلا يصلي عليه اذا دفن -قال لا يصلي علي الميت بعد-ما يدفن ولا يصلي عليه وهو عريان حتي تواري عورته	6951	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03983	true	-6408559798742870417	0	45	0	214	1467	300	فضل ثوب يكفنونه به قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته -يستر عورته باللبن و-الحجر ثم يصلي عليه ثم يدفن قلت فلا يصلي عليه اذا دفن فقال لا يصلي علي الميت بعد ما يدفن ولا يصلي عليه وهو عريان حتي تواري عورته	3983	3007332831309180731	206	384.5	163	216	95.37036895751953	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6968	false	108643199903512755	194	221	908	1034	1430	300	يصل-ي علي المد---فون بعد ما يدفن قال لا لو جاز---- لاحد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله قال بل لا يصلي علي المدفون ولا علي العريان	6968	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03983	true	-6408559798742870417	119	146	584	712	1467	300	يصلون عليه وهو مدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز ذلك لاحد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله ف------لا يصلي علي المدفون ولا علي العريان	3983	3007332831309180731	113	200.0	89	134	84.32836151123047	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7063	false	1185386653689572215	18	176	88	851	1416	300	فضل ثوب يكفنون---ه قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته فيستر عورته باللبن وبالحجر ثم يصلي عليه ثم يدفن قلت فلا يصلي عليه اذا دفن فقال لا يصلي علي الميت بعد ما يدفن ولا يصلي عليه وهو عريان حتي تواري عورته 49 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام قوم كسر بهم----- في بحر فخرجوا يمشون علي الشط فاذا هم برجل ميت عريان والقوم ليس عليهم الا مناديل متزرين بها وليس عليهم فضل ثوب يوارون الرجل فكيف يصلون عليه وهو عريان فقال اذا لم يقدروا علي ثوب يوارون به عورته فليحفروا قبره ويضعوه في لحده يوارون عورته بلبن او احجار او بتراب ثم يصلون عليه ثم يوارونه في قبره قلت ولا يصلون عليه وهو مدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز ذلك لا حد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله فلا يصلي علي المدفون ولا علي العريان	7063	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03983	true	-6408559798742870417	0	146	0	712	1467	300	فضل ثوب يكفنونه به قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته -يستر عورته باللبن و-الحجر ثم يصلي عليه ثم يدفن قلت فلا يصلي عليه اذا دفن فقال لا يصلي علي الميت بعد ما يدفن ولا يصلي عليه وهو عريان حتي تواري عورته ومرس---------------ل محمد بن مسلم ----------------------------------------قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام قوم كسر لهم مركب في بحر فخرجوا يمشون علي الشط فاذا هم برجل ميت عريان والقوم ليس عليهم الا مناديل متزرين بها وليس عليهم فضل ثوب يوارون الرجل فكيف يصلون عليه وهو عريان فقال اذا لم يقدروا علي ثوب يوارون به عورته فليحفروا قبره ويضعوه في لحده يوارون عورته بلبن او احجار او -تراب ثم يصلون عليه ثم يوارونه في قبره قلت ولا يصلون عليه وهو مدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز ذلك لا-حد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله فلا يصلي علي المدفون ولا علي العريان	3983	3007332831309180731	694	1320.5	551	771	90.01296997070312	135	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1206	false	-5511828075563785778	223	290	1074	1382	1426	300	عليه السلام قال قا---ل امير المءمنين صلوات الله عليه---------------- من صلي علي امراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه 2 عدة---------------------------------------------------------------- من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن-------------------------------------------- موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره	1206	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03985	true	-1798768134226631450	63	147	327	733	1510	300	عليه وهو الحجة بعد قول امير المءمنين عليه السلام في مرسل ابن المغيرة من صلي علي امراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه والباقر عليه السلام في خبر جابر كان رسول الله صلي الله عليه واله يقوم من الرجال بحيال السرة ومن النساء ادون من ذلك قبل الصدر بل يمكن حمل قول ابي الحسن عليه السلام في خبر موسي بن بكر----------------------------- اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره	3985	3007332831309180731	203	310.5	156	435	46.66666793823242	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5274	false	2717998800305874470	63	158	267	704	1364	300	قال امير المءمنين ع------------------------------ من صلي علي المراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه فلا ينافي الخبر الاول لان قوله مما يلي صدرها المعني فيه اذا كان قريبا من الراس وقد يعبر عنه بانه يلي الصدر لقربه منه ويءكد ذلك ايضا 3 ما رواه علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقوم من الرج-ل بحيال السرة ومن النساء ادون من ذلك من قبل الصدر	5274	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03985	true	-1798768134226631450	67	120	346	609	1510	300	قول امير المءمنين عليه السلام في مرسل ابن المغيرة من صلي علي ا-مراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه والباقر عليه السلام في خبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر ----كان رسول الله صلي الله عليه واله يقوم من الرجال بحيال السرة ومن النساء ادون من ذلك--- قبل الصدر	3985	3007332831309180731	205	346.5	161	468	43.80341720581055	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1206	false	-5511828075563785778	2	70	9	353	1426	300	عليه السلام في جناءز الرجال والصبيان والنساء -قال ي-ضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال 6 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن جناءز الرجال والنساء اذا اجتمعت فقال يقدم الرجال في كتاب علي عليه السلام	1206	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03986	true	6961728065725969086	225	276	1189	1471	1589	300	عليه السلام في جناءز الرجال والصبيان والنساء فقال توضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال بل لعله المراد من التقديم في خبر البصري---------------------------------------------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن جناءز الرجال والنساء اذا اجتمعت فقال يقدم الرجال في كتاب علي عليه السلام	3986	3007332831309180731	247	444.5	201	346	71.38728332519531	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5274	false	2717998800305874470	183	234	816	1051	1364	300	ابن مسلم عن ابي جعفر ع قال سالته كيف يصلي علي الرجال والنساء فقال يوضع الرجل مما يلي الرجال والنساء خلف الرجال 2 عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن محمد بن سنان عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلحة بن زيد عن ابي عبد الله ع قال---------------- كان اذا صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي	5274	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03986	true	6961728065725969086	181	300	955	1589	1589	300	ابن مسلم الباقر عليه السلام----- كيف يصلي علي الرجال والنساء فقال يوضع الرجل مما يلي الرج-ل والنساء خلف الرجال واحدهما عليهما السلام عن ذلك ايضا فقال الرجال امام النساء مما يلي الامام يصف بعضهم علي اثر بعض وابن بكير عن بعض اصحابه عن الصادق عليه السلام في جناءز الرجال والصبيان والنساء فقال توضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال بل لعله المراد من التقديم في خبر البصري سالت ابا عبد الله عليه السلام عن جناءز الرجال والنساء اذا اجتمعت فقال يقدم الرجال في كتاب علي عليه السلام وخبر طلحة بن زيد عنه عليه السلام ايضا- كان علي عليه السلام اذا صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي-	3986	3007332831309180731	175	254.0	137	642	27.258567810058594	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5275	false	60835381189641853	7	94	34	467	1419	300	-------عن ابي عبد الله -ع قال في الرجل والمراة كيف يصلي عليهما فقال يجعل المراة وراء المراة ويكون الرجل مما يلي الامام 5 علي بن الحسين عن عبد الله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي بن مهزيار عن الحسن بن علي بن فضال عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله ع---- في جناءز الرجال والصبيان ف--------قال توضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال	5275	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03986	true	6961728065725969086	161	248	839	1325	1589	300	وزرارة الصادق ع----ليه السلام عن الرجل والمراة كيف يصلي عليهما فقال يجعل ال-رجل و----المراة ويكون الرجل مما يلي الامام ومحمد---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسلم الباقر عليه السلام كيف يصلي علي الرجال والنساء فقال يوضع الرجل مما يلي الرجل والنساء خلف الرجال واحدهما عليهما السلام عن ذلك ايضا فقال الرجال امام النساء مما يلي الامام يصف بعضهم علي اثر بعض وابن بكير عن بعض اصحابه عن الصادق عليه السلام في جناءز الرجال والصبيان والنساء فقال توضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يل-----------------------------------------------------------ي الرجال	3986	3007332831309180731	232	349.5	186	654	35.47400665283203	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7059	false	6618698834183508415	201	292	976	1433	1465	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الرجل والمراة كيف يصلي عليهما فقال يجعل الرجل والمراة ويكون الرجل مما يلي الامام 33 علي بن الحسين عن عبدالله بن جعفر عن ابراهيم ابن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هزيار عن اخيه علي بن مهزيار عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام في جناءز الرجال والصبيان والنساء -قال توضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهن والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال 34 عنه عن محمد بن احمد بن علي بن ال------صلت -عن عبد-الله --بن الصل-ت عن	7059	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03986	true	6961728065725969086	161	263	839	1398	1589	300	وزرارة الصا-دق عليه السلام---- عن الرجل والمراة كيف يصلي عليهما فقال يجعل الرجل والمراة ويكون الرجل مما يلي الامام ومحمد -----------------------------------------ابن مسلم الباقر عليه السلام كيف يصلي علي الرجال والنساء فقال يوضع الرجل مما يلي الرجل والنساء خلف الرجال واحدهما عليهما السلام عن ذلك ايضا فقال الرجال امام النساء مما يلي الامام يصف بعضهم علي اثر بعض و-------------------------------------------------------ابن بكير عن بعض اصحابه عن ا-----لصادق عليه السلام في جناءز الرجال والصبيان والنساء فقال توضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال بل لعله المراد من التقديم في خبر البصري سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	3986	3007332831309180731	297	336.0	236	665	44.66165542602539	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1205	false	-1787131067068041764	1	89	3	430	1436	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي علي ميتين او ثلاثة اموات كيف يصلي عليهم قال ان كان ثلاثة او اثنين او عشرة او اكثر من ذلك فليصل عليهم صلاة واحدة -يكبر عليهم خمس تكبيرات كما يصلي علي ميت واحد وقد صلي عليهم جميعا يضع ميتا واحدا ثم يجعل الاخر الي الية الاول ثم يجعل راس الثالث الي الية الثاني شبه المدرج حتي يفرغ منهم كلهم ما كانوا فاذا سواهم هكذا قام في الوسط فكبر خمس تكبيرات يفعل كما يفعل اذا صلي علي ميت	1205	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03987	true	-279383981758461601	213	300	1143	1559	1559	300	عمار--------- عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي علي ميتين او ثلاثة موتي- كيف يصلي عليهم قال ان كان ثلاثة او اثنين او عشرة او اكثر من ذلك فليصل عليهم صلاة واحدة ويكبر عليهم خمس تكبيرات كما يصلي علي ميت واحد وقد صلي عليهم جميعا يضع ميتا واحدا ثم يجعل الاخر الي الية الاول ثم يجعل راس الثالث الي الية الثاني شبه ال-درج حتي يفرغ منهم كلهم ما كانوا فاذا سواهم هكذا قام في الوسط فكبر خمس تكبيرات يفعل كما يفعل اذا صلي علي ميت-	3987	3007332831309180731	411	795.0	325	428	96.02803802490234	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3806	false	-2307513581404477796	157	203	781	1015	1526	300	العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير 493 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا باس بان يقدم الرجل وتءخر المراة او تقدم المراة ويءخر الرجل------------- يعني في الصلاة علي الميت وافضل	3806	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03987	true	-279383981758461601	0	97	0	524	1559	300	العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير ومرسل الصدوق عن علي عليه السلام علي معني التقديم الي القبلة عكس التقديم في مضمر سماعة سالته عن جناءز الرجال والنساء اذا اجتمعت فقال يقدم الرجل قدام المراة قليلا وتوضع المراة اسفل من ذلك قليلا عند رجليه ويقوم الامام عند راس الميت فيصلي عليهما جميعا نعم لا يجب ذلك قطعا بل عن المنتهي والمفاتيح نفي الخلاف عنه للاصل وقول الصادق عليه السلام في صحيح هشام-------------------------------------------- لا باس بان يقدم الرجل وتءخر الم---------------راة ويءخر الرجل وتقدم المراة يعني في الصلاة علي الميت ومضمر	3987	3007332831309180731	163	275.0	131	583	27.958833694458008	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5275	false	60835381189641853	125	300	599	1419	1419	300	الحلبي قال سالته عن الرجل والمراة يصلي عليهما قال يكون الرجل بين يدي المراة مما يلي القبلة فيكون راس المراة عند ورك- الرجل مما يلي يساره ويكون راسها ايضا مما يلي يسار الامام وراس الرجل مما يلي يمين ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امام 7 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله ع قال سالت ابا عبد الله ع عن جناءز الرجال والنساء اذا اجتمعت فقال يقدم الرجال في كتاب علي ع 8 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- في الرجل يصلي علي ميتين او ثلاثة موتي كيف يصلي بصلاة عليهم قال ان كان ثلاثة او اثنين او عشرة او اكثر من ذلك فليصل عليهم صلاة واحدة -يكبر عليهم خمس تكبيرات كما يصلي علي ميت واحد ومن صلي عليهم جميعا يضع ميتا واحدا ثم يجعل الاخر الي الية الاول ثم يجعل راس الثالث الي الية الثاني الشبه المدرج حتي يفرغ منهم كلهم ما-	5275	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03987	true	-279383981758461601	97	283	524	1478	1559	300	الحلبي ----سالته عن الرجل والمراة يصلي عليهما قال يكون الرجل بين يدي المراة مما يلي القبلة فيكون راس المراة عند وركي الرجل مما يلي يساره ويكون راسها ايضا مما يلي يسار الامام وراس الرجل مما يلي يمين الامام بل لولا عدم مكافاة ذلك لما تقدم من وجوه لامكن القول بالتخيير كما عن الاستبصار و كيف كان فاذا اراد مع ذلك الاتيان بالمستحب السابق الشامل اطلاق دليله لصورة الجمع فل يجعل صدرها محاذيا لوسطه ليقف الامام موقف الفضيلة فيهما كما صرح به الفاضل والشهيد وغيرهما بل حكاه في كشف اللثام عن المبسوط بل في مفتاح الكرامة عن المنتهي عليه اجماع العلماء كافة لكنا لم نتحققه بل قد يشكل ذلك بما سمعته من مضمري--------------------------------------- سماعة والحلبي السابقين وموثق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمار--------- عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي علي ميتين او ثلاثة موتي كيف يصلي عل------يهم قال ان كان ثلاثة او اثنين او عشرة او اكثر من ذلك فليصل عليهم صلاة واحدة ويكبر عليهم خمس تكبيرات كما يصلي علي ميت واحد وقد صلي عليهم جميعا يضع ميتا واحدا ثم يجعل الاخر الي الية الاول ثم يجعل راس الثالث الي الية الثاني --شبه ال-درج حتي يفرغ منهم كلهم ما	3987	3007332831309180731	523	743.0	415	1226	42.659053802490234	98	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6960	false	-286280409815754724	102	133	469	642	1485	300	سماعة قال سالته عن جنايز الرجال والنساء اذا اجتمعت فقال يقدم الرجل قدام المراة قليلا وتوضع المراة اسفل من ذلك قليلا عند رجليه ويقوم االامام عند راس الميت فيصلي عليهما جميعا	6960	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03987	true	-279383981758461601	30	60	163	331	1559	300	سماعة---- سالته عن جناءز الرجال والنساء اذا اجتمعت فقال يقدم الرجل قدام المراة قليلا وتوضع المراة اسفل من ذلك قليلا عند رجليه ويقوم -الامام عند راس الميت فيصلي عليهما جميعا	3987	3007332831309180731	167	321.5	137	173	96.53179168701172	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7058	false	-5452765035627993124	261	300	1290	1477	1477	300	عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يصلي علي ميتين او ثلاثة موتي كيف يصلي عليهم قال ان كان ثلاثة او اثنين او عشرة او اكثر من ذلك فليصل عليهم صلاة واحدة -يكبر عليهم خمس تكبيرات-	7058	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03987	true	-279383981758461601	213	251	1143	1325	1559	300	عمار-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي علي ميتين او ثلاثة موتي كيف يصلي عليهم قال ان كان ثلاثة او اثنين او عشرة او اكثر من ذلك فليصل عليهم صلاة واحدة ويكبر عليهم خمس تكبيرات	3987	3007332831309180731	179	334.5	143	190	94.21052551269531	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7058	false	-5452765035627993124	185	236	924	1184	1477	300	العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الصغير والكبير قدم الصغير واخر الكبير 29 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام------------------------------------------------------------ عن جناءز الرجال والنساء اذا اجتمعت فقال تقدم	7058	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03987	true	-279383981758461601	0	40	0	220	1559	300	العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير ومرسل الصدوق---------------------------------------------------------- عن علي------------------------------------------ عليه السلام علي معني التقديم الي القبلة عكس التقديم في مضمر سماعة سالته عن جناءز الرجال والنساء اذا اجتمعت فقال يقدم	3987	3007332831309180731	141	228.0	113	320	44.0625	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7059	false	6618698834183508415	0	49	0	236	1465	300	كما يصلي علي ميت واحد وقد صلي عليهم جميعا يضع ميتا واحدا ثم يجعل الاخر الي الية الاول ثم يجعل راس الثالث الي الية الثاني شبه المدرج حتي يفرغ منهم كلهم ما كانوا فاذا سواهم هكذا قام في الوسط فكبر خمس تكبيرات يفعل كما يفعل اذا صلي علي ميت	7059	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03987	true	-279383981758461601	251	300	1325	1559	1559	300	كما يصلي علي ميت واحد وقد صلي عليهم جميعا يضع ميتا واحدا ثم يجعل الاخر الي الية الاول ثم يجعل راس الثالث الي الية الثاني شبه ال-درج حتي يفرغ منهم كلهم ما كانوا فاذا سواهم هكذا قام في الوسط فكبر خمس تكبيرات يفعل كما يفعل اذا صلي علي ميت-	3987	3007332831309180731	234	458.0	186	236	99.15254211425781	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7060	false	-1261125871921747776	2	41	10	215	1459	300	الحلبي قال سالته عن الرجل والمراة يصلي عليهما قال يكون الرجل بين يدي المراة مما يلي القبلة فيكون راس المراة عند وركي الرجل مما يلي يساره ويكون راسها ايضا مما يلي يسار الامام وراس الرجل بما يلي يمين الامام	7060	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03987	true	-279383981758461601	97	135	524	725	1559	300	الحلبي---- سالته عن الرجل والمراة يصلي عليهما قال يكون الرجل بين يدي المراة مما يلي القبلة فيكون راس المراة عند وركي الرجل مما يلي يساره ويكون راسها ايضا مما يلي يسار الامام وراس الرجل مما يلي يمين الامام	3987	3007332831309180731	200	392.5	162	205	97.56097412109375	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1205	false	-1787131067068041764	89	146	430	720	1436	300	واحد سءل فان كان الموتي رجالا ونساء قال يبدء بالرجال فيجعل راس الثاني الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي الية المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في ال----وسط الرجال فكبر وصلي عليهم كما يصلي علي ميت واحد	1205	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03988	true	-6001774733883182285	0	58	0	294	1519	300	واحد سءل فان كان الموتي رجالا ونساء قال يبدا بالرجال فيجعل راس الثاني الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي الية المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في الوسط وسط الرجال وكبر وصلي عليهم كما يصلي علي ميت واحد	3988	3007332831309180731	288	571.0	231	294	97.95918273925781	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5276	false	-2925969809058345988	17	74	82	371	1393	300	واحد سءل فان كان الموتي رجالا ونساء قال يبدا بالرجال فيجعل راس الثاني الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي الية المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في الوسط وسط الرجال فكبر----- عليهم كما يصلي علي ميت واحد	5276	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03988	true	-6001774733883182285	0	58	0	294	1519	300	واحد سءل فان كان الموتي رجالا ونساء قال يبدا بالرجال فيجعل راس الثاني الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي الية المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في الوسط وسط الرجال وكبر وصلي عليهم كما يصلي علي ميت واحد	3988	3007332831309180731	288	568.0	231	294	97.95918273925781	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7059	false	6618698834183508415	49	107	236	529	1465	300	واحد سءل فان كانوا موتي رجالا ونساء قال يبدا بالرجال فيجعل راس الثاني الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي -راس المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في الوسط وسط الرجال فكبر وصلي عليهم كما يصلي علي ميت واحد	7059	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03988	true	-6001774733883182285	0	58	0	294	1519	300	واحد سءل فان كان الموتي رجالا ونساء قال يبدا بالرجال فيجعل راس الثاني الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي الية المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في الوسط وسط الرجال وكبر وصلي عليهم كما يصلي علي ميت واحد	3988	3007332831309180731	287	563.0	230	294	97.61904907226562	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1208	false	7957114423028974972	6	41	26	197	1390	300	عبد الحميد بن سعيد قال قلت لابي الحسن عليه السلام الجنازة يخرج بها ولست علي وضوء فان ذهبت اتوضا فاتتني الصلاة الي ان اصلي عليها وانا علي غير وضوء -قال تكون علي طهر احب الي	1208	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03993	true	494004053185553135	238	270	1237	1398	1560	300	عبد الحميد بن سع-د قال---- لابي الحسن عليه السلام الجنازة يخرج بها ولست علي وضوء فان ذهبت اتوضا فاتتني الصلاة ا------اصلي عليها وانا علي غير وضوء فقال تكون علي طهر احب الي	3993	3007332831309180731	160	296.0	128	172	93.02325439453125	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6970	false	2422619771118263780	1	34	3	172	1465	300	عبد-الحميد بن سعد قال قلت لابي الحسن عليه السلام الجنازة يخرج بها ولست علي وضوء فان ذهبت اتوضا فاتتني الصلاة ايجزيني ان اصلي عليها وانا علي غير وضوء -قال تكون علي طهر احب	6970	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03993	true	494004053185553135	238	269	1237	1394	1560	300	عبد الحميد بن سعد قال---- لابي الحسن عليه السلام الجنازة يخرج بها ولست علي وضوء فان ذهبت اتوضا فاتتني الصلاة ا----------اصلي عليها وانا علي غير وضوء فقال تكون علي طهر احب	3993	3007332831309180731	155	284.0	125	171	90.64327239990234	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1212	false	4455880352916074240	113	155	558	776	1458	300	قال سالت---- الرضا عليه السلام قلت------------ جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يدك في كل تكبيرة	1212	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03996	true	7622916064244360976	148	193	856	1086	1619	300	----سال يونس الرضا عليه السلام في خبره فقال له جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التبكير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يدك في كل تكبيرة	3996	3007332831309180731	208	398.5	167	234	88.88888549804688	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5280	false	-4634839863778287021	136	300	650	1405	1405	300	عبد الله بن خالد مولي بني الصيدا -انه صلي خلف جعفر بن محمد ع علي جنازة فراه يرفع يديه في كل تكبيرة 2 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الرحمن العزرمي عن ابي عبد الله قال صليت خلف ابي عبد الله ع علي جنازة فكبر خمسا يرفع يديه في كل تكبيرة 3 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس قال سالت الرضا ع قلت---------------------- جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر -في التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يدك في كل تكبيرة 4 فاما---------- ما رواه -علي بن الحسين بن بابويه عن سعد بن عبد الله عن سلمة بن الخطاب قال حدثني اسماعيل بن --------------------------اسحاق بن ابان الوراق عن جعفر عن- ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين ع يرفع يديه -------------------------في اول التكبير علي الجنازة ثم لا يعود حتي ينصرف-	5280	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03996	true	7622916064244360976	130	251	774	1373	1619	300	عبد الله بن خالد مولي بني الصيدا فانه صلي خلفه ايضا------------------- فراه يرفع يد-ه في كل تكبيرة بل سال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس--------- الرضا عليه السلام في خبره فقال له جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التبكير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يدك في كل تكبيرة بل منه يستفاد ان ما رواه غياث بن ابراهيم عن الصادق عن علي عليهما السلام انه كان لا يرفع يده في الجنازة الا مرة واحدة يعني في التكبير واسحاق بن ابان الوراق عنه ايضا عن ابيه عليهما السلام ----كان امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يرفع يده في اول التكبير علي الجنازة و--لا يعود حتي ينصرف	3996	3007332831309180731	398	612.5	315	843	47.212337493896484	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6962	false	-1445239028829995466	230	300	1124	1467	1467	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عن علي عليهما السلام انه كان لا يرفع يده في الجنازة الا مرة واحدة يعني في التكبير 16 وروي علي بن الحسين بن بابويه رحمه الله عن سعد ابن عبدالله ومحمد بن يحيي جميعا عن سلمة بن الخطاب قال حدثني اسماعيل بن اسحاق ابن ابان الوراق عن جعفر عن- ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يرفع يده-	6962	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03996	true	7622916064244360976	199	242	1111	1327	1619	300	غياث بن ابراهيم عن الصادق----- عن علي عليهما السلام انه كان لا يرفع يده في الجنازة الا مرة واحدة يعني في التكبير و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسحاق ب-ن ابان الوراق عنه ايضا عن ابيه عليهما السلام ----كان امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يرفع يده	3996	3007332831309180731	199	355.0	159	345	57.68115997314453	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6963	false	7236372219480304796	45	133	217	654	1452	300	بن الحكم -عن عبد-الرحم-ن بن العرزمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال صليت خلف ابي عبد-الله عليه السلام علي جنازة فكبر خمسا ------------------------------------------------------------------------------------يرفع يده في كل تكبيرة 18 وروي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس قال سالت الرضا عليه السلام قلت------------ جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يديك في كل تكبيرة	6963	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03996	true	7622916064244360976	105	193	653	1086	1619	300	في الصحيح عن عبد الرحمان بن العزرمي ---------------------------قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام علي جنازة فكبر خمسا برفع يده في كل تكبيرة وخبر عبد الله بن خالد مولي بني الصيدا فانه صلي خلفه ايضا فراه يرفع يده في كل تكبيرة بل سال------------------------------------------------------------------- يونس--------- الرضا عليه السلام في خبره فقال له جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التبكير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يد-ك في كل تكبيرة	3996	3007332831309180731	315	515.0	251	537	58.659217834472656	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3423	false	-241258583567678302	232	267	1112	1290	1470	300	الله عليه واله ان ياخذ بهواه ولا رايه ولا مقاءيسه و--قال دعوا رفع ايديكم في الصلاة الا مرة واحدة حين تفتتح الصلاة فان الناس قد شهروكم بذلك والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله	3423	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03997	true	-8604703200188501576	20	55	103	282	1575	300	الله عليه السلام في رسالة طويلة كتبها لاصحابه الي ان قال دعوا رفع ايديكم في الصلاة الا مرة واحدة حين تف-تح الصلاة فان الناس قد شهروكم بذلك والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله	3997	3007332831309180731	139	249.0	110	180	77.22222137451172	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3806	false	-2307513581404477796	97	139	478	694	1526	300	اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم فاذا كنت لا تدري ما حاله فقل اللهم ان كان يحب الخير واهله فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه وان كان المستضعف منك بسبيل فاستغفر له علي وجه الشفاعة منك لا علي وجه الولاية	3806	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms03999	true	-1133841062624763821	48	75	253	396	1574	300	اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم نعم قال في اخر---------------------------------------------------------------------ه وان كان المستضعف منك بسبيل فاستغفر له علي وجه الشفاعة---- لا علي وجه الولاية	3999	3007332831309180731	129	230.0	105	216	59.72222137451172	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0855	false	-1538172670356525469	38	123	182	621	1506	300	ابي جعفر عليه السلام قال------------------------------- المستضعفون الذي--------------------------------------ن لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا قال لا يستطيعون حيلة الي الايمان ولا يكفرون الصبيان واشباه عقول الصبيان م----------------------------------------------------ن الرجال والنساء 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المستضعف فقال هو الذي لا يستطيع حيلة يدفع بها عنه الكفر ولا يهتدي بها الي سبيل الايمان لا يستطيع ان يءمن ولا يكفر قال والصبيان ومن كان من الرجال والنساء علي مثل عقول الصبيان	855	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04000	true	3341912699668602142	86	166	480	892	1561	300	ابي جعفر عليه السلام لزرارة ما يمنعك من البله من النساء المستضعفات اللاتي لا ينصبن ولا يعرفن ما انتم عليه وممن لا يعرف الاختلاف ----------------------------------------------------------------------اشباه----- الصبيان ممن ليس له مزبد تمييز يمكنه به معرفة الحق او يبعثه علي الفساد والبغض لنا كما----------------------------------------------------------- قال ابو----- جعفر عليه السلام ايضا لزرارة----- هو الذي لا يستطيع حيلة يدفع بها عنه الكفر ولا يهتدي بها الي سبيل الايمان لا يستطيع ان يءمن ولا يكفر قال والصبيان ومن كان من الرجال والنساء---- مثل عقول الصبيان	4000	3007332831309180731	244	357.0	193	560	43.57143020629883	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1214	false	3038405561363227616	219	254	1057	1249	1471	300	ثابت ---ابي المقدام قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام فاذا بجنازة لقوم من جيرته فحضرها وكنت قريبا منه فسمعته يقول اللهم انك انت خلقت هذه النفوس وانت تميتها وانت تحييها وانت اعلم بسراءرها وعلانيتها	1214	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04001	true	-7039387399115859065	267	300	1447	1625	1625	300	ثابت بن ابي المقدام قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام فاذا بجنازة لقوم من جيرته فحضرها وكنت قريبا منه فسمعته يقول اللهم انك---- خلقت هذه النفوس وا------------نت تحييها وانت اعلم بسراءرها وعلانيتها-	4001	3007332831309180731	175	333.0	144	195	89.74359130859375	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3805	false	-6973182181052571749	221	245	1076	1193	1459	300	ويقال في الصلاة علي من لم يعرف مذهبه اللهم ان هذه النف-س انت احييتها وانت امتها اللهم ولها ما تولت واحشرها مع من احبت	3805	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04001	true	-7039387399115859065	205	229	1097	1215	1625	300	ويقال في الصلاة علي من لا يعرف مذهبه اللهم ان هذه النفوس انت احييتها وانت امتها اللهم ولها ما تولت واحشرها مع من احبت	4001	3007332831309180731	116	226.0	92	118	98.30508422851562	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6964	false	-8403809872435445135	93	127	450	638	1457	300	ثابت ---ابي المقدام قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام فاذا بجنازة لقوم من جيرته فحضرها وكنت قريبا منه فسمعته يقول اللهم انك خلقت هذه النفوس وانت تميتها وانت تحييها وانت اعلم بسرايرها وعلانيتها	6964	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04001	true	-7039387399115859065	267	300	1447	1625	1625	300	ثابت بن ابي المقدام قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام فاذا بجنازة لقوم من جيرته فحضرها وكنت قريبا منه فسمعته يقول اللهم انك خلقت هذه النفوس وا------------نت تحييها وانت اعلم بسراءرها وعلانيتها-	4001	3007332831309180731	174	333.0	143	191	91.09947967529297	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1214	false	3038405561363227616	81	201	402	984	1471	300	وان كان المستضعف منك بسبيل فاستغفر له علي وجه الشفاعة لا علي وجه الولاية 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن فضال عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال الترحم علي جهتين جهة الولاية وجهة الشفاعة 5------------------------- علي بن ابراهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن رجل عن---------------------------------- سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال تقول اشهد ان لا اله الا ال----------------له واشهد ان محمدا رسو-------------------ل الله اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته وبيض وجهه واكثر تبعه اللهم اغفر لي وارحمني وتب علي اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم فان كان مءمنا دخل فيها وان كان ليس بمءمن خرج منها	1214	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04002	true	7014391203650222363	78	272	401	1377	1512	300	وان كان المستضعف منك بسبيل فاستغفر له علي وجه الشفاعة لا علي وجه الولاية فان المراد بالسبيل الحق وبالولاية ولاية اهل البيت عليهم السلام كما في الوافي اي حق من لا ولاية له عليك لا يوجب ان تدعو له كما تدعو لاهل الولاية بل يكفي لذلك ان يستغفر له علي وجه الشفاعة وربما يءيد ما في مرسل ابن فض--------------ال عن ا------لصادق عليه السلام---- الترحم علي جهتين جهة الولاية وجهة الشفاعة بل في وافي الكاشاني الترحم علي جهة الولاية مثل ما مر من الدعاء للمءمنين وعلي جهة الشفاعة مثل الخبر المزبور ثم قال وانما تجوز الشفاعة لمن كان قد استوجبها كالمستضعف اذا كان من الشفيع بسبيل دون غيره وفي حسن ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام السابق الدعاء للمجهول بدعاء المستضعف كما ان في خبر سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام---- تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته وبيض وجهه واكثر تبعه اللهم اغفر لي وارحمني وتب علي اللهم اغفر للذين الي اخر الاية -----------------------فان كان مءمنا دخل فيها وان كان ليس بمءمن خرج منها	4002	3007332831309180731	440	741.5	346	1027	42.843231201171875	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6964	false	-8403809872435445135	128	157	642	789	1457	300	ومستقرها ومستودعها اللهم وهذا عبدك ولا اعلم منه سوء ا وانت اعلم به وقد جءناك شافعين له بعد موته فان كان مستوجبا فشفعنا فيه واحشره مع من كان يتولاه	6964	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04002	true	7014391203650222363	0	28	0	145	1512	300	ومستقرها ومستودعها اللهم وهذا عبدك ولا اعلم منه شر--ا وانت اعلم به وقد جءناك شافعين له بعد موته فان كان مستوجبا فشفعنا فيه واحشره مع من كان يتولاه	4002	3007332831309180731	143	278.5	115	147	97.2789077758789	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1210	false	3662586414606941485	111	156	515	733	1470	300	ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد وقد جيء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي خرج من المسجد ف--قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المساجد	1210	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04006	true	8184473242999846846	215	261	1103	1322	1521	300	ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد وقد ج-ء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي خرج من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المساجد	4006	3007332831309180731	216	420.5	171	220	98.18181610107422	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3803	false	4735578652416084319	192	245	987	1248	1512	300	عليه السلام انه قال----------------- اذا مات المءمن فحضر جنازته اربعون رجلا من المءمنين وقالوا اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا قال الله تبارك وتعالي قد اجزت شهاداتكم وغفرت له ما -علمت مما لا تعلمون 473 وساله الفضل بن عبد الملك---------------------------------------------------------------------------------------- هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم	3803	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04006	true	8184473242999846846	90	162	469	830	1521	300	عليه السلام في الصحيح عن عمر بن يزيد اذا مات الميت- فحضر جنازته اربعون رجلا من المءمنين فقالوا اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا قال الله تبارك وتعالي قد اجزت شهاد-تكم وغفرت--- ما اعلم- مما لا تعلمون ولو صلي عليها في المساجد جاز بلا خلاف فيه بيننا بل عن المنتهي الاجماع عليه للاصل وخبر البقباق سال الصادق عليه السلام هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم	4006	3007332831309180731	218	364.5	171	367	59.400543212890625	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5276	false	-2925969809058345988	163	260	780	1203	1393	300	الله ع هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم 2 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احدهما ع مثل ذلك 3 فاما ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن عن موسي بن طلحة عن ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد وقد جء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول ع---------- فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي اخرجني من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المس-جد	5276	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04006	true	8184473242999846846	153	261	787	1322	1521	300	السلام هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم ومثله محمد------------------------------------------------------------------ بن مسلم نعم الظاهر الكراهة كما صرح بها جماعة بل عن الروض وجامع المقاصد نسبتها الي الاصحاب كما عن المعتبر نسبتها الي روايتهم بل عن مجمع البرهان الاجماع عليها الا في مكة كالخلاف قال فيه يكره ان يصلي عليها في المساجد الا بمكة الي ان قال دليلنا اجماع الفرقة وفي خبر----------------------------------------------------------------------------------- ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد وقد جء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي -خرج-- من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المساجد	4006	3007332831309180731	258	302.0	199	687	37.55458450317383	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7061	false	-4869780350997385268	210	255	976	1197	1409	300	ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد وقد جء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو-الحسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي اخرجني من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المساجد	7061	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04006	true	8184473242999846846	215	261	1103	1322	1521	300	ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد وقد جء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي -خرج-- من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المساجد	4006	3007332831309180731	218	420.5	173	222	98.19819641113281	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5285	false	3104727271039731458	41	93	179	415	1377	300	الميت يصلي عليه ما لم يوار بالتراب وان كان قد صلي عليه 10-------- عنه عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الجنازة لم ادركها حتي بلغت القبر اصلي عليها قال ان ادركتها قبل ان تدفن فان شءت فصل عليها 300 باب الصلاة علي	5285	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04008	true	-4252911327919684795	178	219	920	1121	1552	300	الميت يصلي عليه ما لم يوار بالتراب وان كان قد صلي عليه وموثق يونس عنه عليه السلام ايضا ساله -----------------------------------------عن الجنازة لم ادركها حتي بلغت القبر اصلي عليها قال ان ادركتها قبل ان تدفن فان شءت فصل عليها وقول الباقر عليه --	4008	3007332831309180731	155	284.5	122	244	63.52458953857422	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5286	false	5485689947694599425	33	71	157	331	1384	300	وهب بن وهب عن جعفر عن ابيه ع------------ ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاءه ناس فقالوا يا رسول الله لم ندرك الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة مرتين ولكن ادعوا	5286	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04008	true	-4252911327919684795	57	95	321	501	1552	300	وهب بن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاءه ناس فقالوا يا رسول الله لم ندرك الصلاة ------فقال لا يصلي علي جنازة مرتين ولكن ادعوا	4008	3007332831309180731	168	318.0	131	186	90.32257843017578	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7068	false	-8873348817731528012	58	107	272	507	1504	300	عليه السلام قال--------- الميت يصلي عليه ما-لم يوار بالتراب وان كان قد صلي عليه 72-------- عنه عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجنازة لم ادركها حتي بلغت القبر اصلي عليها قال ان ادركتها قبل ان تدفن فان شءت فصل	7068	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04008	true	-4252911327919684795	173	215	895	1098	1552	300	عليه السلام في موثق عمار الميت يصلي عليه ما لم يوار بالتراب وان كان قد صلي عليه وموثق يونس عن--------------------------------------------------ه عليه السلام ايضا ساله عن الجنازة لم ادركها حتي بلغت القبر اصلي عليها قال ان ادركتها قبل ان تدفن فان شءت فصل	4008	3007332831309180731	172	308.5	135	253	67.98419189453125	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0428	false	-5968653200271401608	192	300	946	1461	1461	300	عليه السلام قال------------------- اتي العباس----- امير المءمنين عليه السلام فقال يا علي ان الناس قد اجتمعوا ان يدفنوا رسول الله صلي الله عليه واله في بقيع المصلي وان يءمهم رجل منهم فخرج امير المءمنين عليه السلام الي الناس فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه واله امام-- حيا وميتا وقال اني ادفن----------------------------- في البقعة التي اقبض فيها ثم قام علي الباب فصلي عليه ثم امر الناس عشرة عشرة يصلون عليه ثم يخرجون 38 محمد بن يحيي ع---------------------------ن سلمة بن الخطاب عن علي بن سيف عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما قبض النبي صلي الله عليه واله صلت عليه-	428	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04010	true	-779174327132201080	10	113	67	579	1581	300	عليه السلام في صحيح الحلبي او حسنه اتي العباس عليا امير المءمنين عليه السلام فقال يا علي ان الناس قد اجتمعوا ان يدفنوا رسول الله صلي الله عليه واله في بقيع المصلي وان يءمهم رجل منهم فخرج امير المءمنين عليه السلام الي الناس فقال--- ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه واله امامنا حيا وميتا وقال اني ادفن رسول الله صلي الله عليه واله في البقعة التي -قبض فيها ثم قام علي الباب فصلي عليه ثم امر الناس عشرة عشرة يصلون عليه و--يخرجون وفي المرو-----ي عن الاحتجاج عن سليم بن قيس عن سلمان انه صلي الله عليه واله--------------------------------------------------------------------------- لما غسله علي عليه	4010	3007332831309180731	384	667.5	306	598	64.21405029296875	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0428	false	-5968653200271401608	55	119	281	612	1461	300	ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف كانت الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله -قال لما غسله امير المءمنين عليه السلام وكفنه سجاه ثم ادخل عليه عشرة فداروا حوله ثم وقف امير المءمنين عليه السلام في وسطهم فقال ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فيقول القوم كما يقول حتي صلي	428	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04011	true	-5996612234297737459	240	300	1230	1549	1549	300	ابي مريم الانصاري قال الباق-ر عليه السلام----------- كيف كانت الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله فقال لما غسله امير المءمنين عليه السلام وكفنه سجاه ثم ادخل عليه عشرة فداروا حوله ثم وقف امير المءمنين عليه السلام في وسطهم فقال ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فيقول القوم كما يقول حتي صلي-	4011	3007332831309180731	309	585.5	251	332	93.0722885131836	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0429	false	-7514423847072461206	7	34	48	184	1557	300	امير المءمنين عليه السلام سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول في صحته وسلامته انما انزلت هذه الاية علي في الصلاة علي بعد قبض الله لي	429	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04012	true	-3026570785073638537	13	39	69	200	1567	300	امير المءمنين عليه السلام سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول في صحته وسلامته انما -نزلت هذه الاية---- في الصلاة علي بعد قبض الله لي	4012	3007332831309180731	131	250.5	105	136	96.32353210449219	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5283	false	5253114827488374890	0	66	0	292	1324	300	عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله ع عن الصلاة علي الجنازة اذا فات الرجل منها التكبيرة او الثنتين او الثلاثة قال يكبر ما فاته 4 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن---------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله ع عن ابيه-------------- ان عليا ع---------- كان يقول لا يقضي ما سبق من تكبير الجنازة	5283	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04013	true	-4106139890864279081	158	226	802	1142	1481	300	ان زيد الشحام ساله ايضا ع--------------ن الصلاة علي الجناءز اذا فات الرجل منها التكبيرة او الثنتان او الثلاث فقال يكبر ما فاته وقال الباقر عليه السلام لجابر تقضي ما فاتك والنبوي ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا وغير ذلك مما تسمعه فما في خبر اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عن-- ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا يقضي ما سبق من تكبير الجناءز	4013	3007332831309180731	193	283.0	150	356	54.21348190307617	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6967	false	4718532168421457850	121	216	584	1052	1453	300	عليه السلام قال اذا ادرك الرجل التكبيرة والتكبيرتين من الصلاة علي الميت فليقض---------- ما بقي متتابعا 11 عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن ابي جميلة عن زيد الشحام قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة علي الجنايز اذا فات الرجل منها التكبيرة او الثنتان او الثلاث ق-ال يكبر ما فاته 12 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن---------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا يقضي ما سبق من تكبير الجنايز	6967	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04013	true	-4106139890864279081	143	226	729	1142	1481	300	عليه السلام ----------عن الرجل يدرك---------------- من الصلاة علي الميت تكبيرة فقال يتم ما بقي كما ا------------------------------------------------ن زيد الشحام---- ساله ا-------------------يضا عن الصلاة علي الجناءز اذا فات الرجل منها التكبيرة او الثنتان او الثلاث فقال يكبر ما فاته وقال الباقر عليه السلام لجابر تقضي ما فاتك والنبوي ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا وغير ذلك مما تسمعه فما في خبر اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عن------------ ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا يقضي ما سبق من تكبير الجناءز	4013	3007332831309180731	267	384.5	207	522	51.1494255065918	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5282	false	8772133999458719457	244	287	1089	1298	1349	300	بن زياد القلانسي عن رجل عن ابي جعفر ع قال سمعته يقول في الرجل يدرك مع الامام في الجنازة تكبيرة او تكبيرتين -قال يتم التكبير وهو يمشي معها فاذا لم يدرك التكبير كبر عند القبر فان كان ادركهم وقد دفن كبر علي القبر	5282	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04015	true	1008760265012909629	47	85	226	420	1562	300	بل مرسل القلانسي------- عن ابي جعفر عليه السلام ف-----ي الرجل يدرك مع الامام في الجنازة تكبيرة او تكبيرتين فقال يتم التكبير وهو يمشي معها فاذا لم يدرك التكبير كبر عند القبر ف----ان ادركهم وقد دفن كبر علي القبر	4015	3007332831309180731	177	327.5	140	210	84.28571319580078	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6967	false	4718532168421457850	58	100	273	485	1453	300	القلانسي عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول في الرجل يدرك مع الامام في الجنازة تكبيرة او تكبيرتين فقال يتم التكبير وهو يمشي معها فاذا لم يدرك التكبير كبر عند القبر فان كان ادركهم وقد دفن كبر علي القبر	6967	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04015	true	1008760265012909629	49	85	234	420	1562	300	القلانسي------- عن ابي جعفر عليه السلام ف---------------ي الرجل يدرك مع الامام في الجنازة تكبيرة او تكبيرتين فقال يتم التكبير وهو يمشي معها فاذا لم يدرك التكبير كبر عند القبر ف----ان ادركهم وقد دفن كبر علي القبر	4015	3007332831309180731	185	354.0	149	212	87.26415252685547	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3804	false	-4377992385902879864	19	67	89	316	1469	300	السلام اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس ان تصلي عليه وقد دفن 476 و------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي قبره 477 وسال اليسع بن عبد الله القمي ا-----با عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي علي	3804	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04018	true	5513709702754092481	213	258	1089	1305	1514	300	الصدوق اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن وفي خبر عمر بن جمع كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي -----------ال------قبر وفي الذكري روي ان النبي صلي الله عليه ------------واله صلي علي	4018	3007332831309180731	163	245.0	124	245	66.53060913085938	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5283	false	5253114827488374890	144	244	661	1094	1324	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله ع قال لا باس بان يصلي الرجل علي الميت بعد ما يدفن 2 عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن مسكان عن مالك مولي الحكم عن ابي عبد الله ع قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن 3 عنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبد الله ع قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي القبر	5283	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04018	true	5513709702754092481	194	247	1003	1254	1514	300	هشام بن سالم---------------------- لا باس -ان يصلي الرجل علي الميت بعد ما يدفن وفي خبر----------------------------------------------------------------- مالك مولي الجهم ومرسل الصدوق اذا ---------فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن وفي خبر عمر-------------------------------------------------------------- بن جمع----------------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي القبر	4018	3007332831309180731	214	352.0	167	433	49.42263412475586	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6500	false	8146778854503123762	203	289	1024	1428	1474	300	مولي الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا فاتتك --صلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن 175 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن هشام ابن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل علي الميت بعد ما يدفن 176 محمد بن الحسين بن علي بن يوسف عن معاذ الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الجنازة صلي علي	6500	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04018	true	5513709702754092481	210	246	1072	1248	1514	300	مولي الجهم ومرسل الصدوق اذا ------------------فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن وفي خبر عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن جمع-------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت --صلي علي	4018	3007332831309180731	143	226.0	111	406	35.221675872802734	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6968	false	108643199903512755	6	69	31	333	1430	300	مالك مولي الجهم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن 15 وعنه عن ابي جعفر عن الحسين بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي القبر	6968	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04018	true	5513709702754092481	209	247	1067	1254	1514	300	مالك مولي الجهم ومرسل الصدوق اذا ------------------فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن وفي خبر عمر----------------------------------------------------------------- بن جمع-------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي القبر	4018	3007332831309180731	161	279.5	127	302	53.311256408691406	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5284	false	-5120029817228640355	60	102	265	452	1373	300	محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت للرضا ع--- ا------يصلي علي المدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز لا حد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله--------------------------- بل لا يصلي علي المدفون بعد ما يدفن ولا علي العريان	5284	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04019	true	-2895685357913503108	246	290	1304	1514	1563	300	محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت للرضا عليه السلام يصلي علي المدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز لا-حد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله وعن الصادق عليه السلام قال بل لا يصلي علي المدفو------------ن ولا علي العريان	4019	3007332831309180731	174	309.0	136	223	78.02690887451172	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6968	false	108643199903512755	181	221	847	1034	1430	300	محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت للرضا عليه السلام يصلي علي المدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز لاحد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله -----------------------قال بل لا يصلي علي المدفون ولا علي العريان	6968	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04019	true	-2895685357913503108	246	290	1304	1514	1563	300	محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت للرضا عليه السلام يصلي علي المدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز لاحد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله وعن الصادق عليه السلام قال بل لا يصلي علي المدفون ولا علي العريان	4019	3007332831309180731	187	362.0	147	210	89.04762268066406	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7063	false	1185386653689572215	71	176	340	851	1416	300	محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام قوم كسر بهم في بحر فخرجوا يمشون علي الشط فاذا هم برجل ميت عريان والقوم ليس عليهم الا مناديل متزرين بها وليس عليهم فضل ثوب يوارون الرجل فكيف يصلون عليه وهو عريان فقال اذا لم يقدروا علي ثوب يوارون به عورته فليحفروا قبره ويضعوه في لحده يوارون عورته بلبن او احجار او بتراب ثم يصلون عليه ثم يوارونه في قبره قلت ولا يصلون عليه وهو مدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز ذلك لا حد لجاز لرسول الله صلي الله عليه ----------------------------وال-ه فلا يصلي علي المدفون ولا علي العريان	7063	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04019	true	-2895685357913503108	246	290	1304	1514	1563	300	محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت ل-----------لرضا عليه السلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يصل-ي علي المد-----------------------------------------فون بعد ما يدفن قال لا لو جاز لا-----حد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله وعن الصادق عليه السلام قال بل لا يصلي علي المدفون ولا علي العريان	4019	3007332831309180731	170	261.5	134	540	31.481481552124023	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5284	false	-5120029817228640355	196	245	890	1118	1373	300	جعفر بن عيسي قال قدم ابو عبد الله ع---------- مكة فسالني عن عبد الله بن اعين فقلت مات فقال مات افتدري موضع قبره قلت نعم قال فانطلق بنا الي قبره حتي نصلي عليه فقلت نعم فقال لا ولكن نصلي عليه ه--هنا فرفع يديه يدعو واجتهد في الدعاء وترحم عليه	5284	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04020	true	-8930275599542736026	142	190	681	903	1443	300	جعفر بن عيسي قال قدم ابو عبد الله عليه السلام مكة فسالني عن عبد الله بن اعين فقلت مات فقال مات قلت -----------------نعم قال فانطلق بنا الي قبره حتي نصلي عليه -قلت نعم فقال لا لكنا نصلي عليه ها هنا فرفع يديه يدعو واجتهد في الدعاء وترحم عليه	4020	3007332831309180731	203	375.0	158	240	84.58333587646484	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6969	false	9081635412771067990	0	93	0	442	1430	300	الصلاة علي الميت بعد ال--دفن انما اراد بها الدعاء له دون الصلاة المخصوصة لان ذلك يسمي صلاة في اللغة ويزيد ما ذكرناه بيانا ما رواه 19 علي بن الحسين عن سعد عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحسين بن موسي عن جعفر بن عيسي قال قدم ابو-عبد-الله عليه السلام مكة فسالني عن عبدا-لله بن اعين فقلت مات فقال مات قلت نعم قال فانطلق بنا الي قبره حتي نصلي عليه قلت نعم فقال لا ولكن نصلي عليه ها-هنا فرفع يديه يدعو واجتهد في الدعاء وترحم عليه	6969	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04020	true	-8930275599542736026	116	190	559	903	1443	300	الصلاة علي الميت بعد ما يدفن انما ------هو الدعاء قال قلت فالنجاشي لم يصل عليه النبي صل-----ي الله عليه واله قال لا انما دعا له وخبر--------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن عيسي قال قدم ابو عبد الله عليه السلام مكة فسالني عن عبد الله بن اعين فقلت مات فقال مات قلت نعم قال فانطلق بنا الي قبره حتي نصلي عليه قلت نعم فقال لا لكنا نصلي عليه ها هنا فرفع يديه يدعو واجتهد في الدعاء وترحم عليه	4020	3007332831309180731	264	435.0	207	448	58.92856979370117	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1209	false	-6246924973892232976	83	120	385	584	1425	300	عليه السلام قال ت-------------صلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا سجود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان	1209	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04022	true	4028961708208501535	188	226	974	1179	1562	300	عليه السلام في صحيح ابن مسلم يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع وس---جود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس و----غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان	4022	3007332831309180731	186	348.5	152	212	87.73584747314453	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5273	false	5305744189229479009	173	248	785	1150	1406	300	مسلم عن ابي جعفر ع قال يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا سجود وانما يكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني الشيطان وتطلع بين قرني شيطان 4 احمد بن محمد----------------------------------------- عن ابن ابي عمير عن حماد بن عيسي عن عبيد الله------------------ الحلبي عن ابي عبد الله ع قال لا باس بالصلاة علي الجناءز حين تغيب الشمس وحين تطلع انما هو استغفار	5273	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04022	true	4028961708208501535	193	264	998	1373	1562	300	مسلم------------------ يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع وس---جود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس و----غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني --شيطان وتطلع بين قرني شيطان وسءل الصادق عليه السلام ايضا هل يمنعك شء من هذه الساعات عن الصلاة علي الجناءز فقال لا وقال هو عليه السلام ايضا في صحيح الحلبي---------------------- لا باس بالصلاة علي الجناءز حين تغيب الشمس وحين تطلع انما هو استغفار	4022	3007332831309180731	264	440.5	212	424	62.26415252685547	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6969	false	9081635412771067990	177	222	823	1062	1430	300	عليه السلام قال------------- يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا سجود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان -قال الشيخ رحمه الله ولا باس بالصل-----------------------------اة علي	6969	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04022	true	4028961708208501535	188	240	974	1249	1562	300	عليه السلام في صحيح ابن مسلم يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع وس---جود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس و----غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان وسءل الصادق عليه السلام ايضا هل يمنعك شء من هذه الساعات عن الصلاة علي	4022	3007332831309180731	201	353.5	162	282	71.27659606933594	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7057	false	-7062691523864219348	151	184	690	864	1405	300	عليه السلام اذا حضرت الصلاة علي الجنازة في وقت مكتوبة فبايه-ا ابدا فقال عجل الميت الي قبره الا ان تخاف ان يفوت وقت الفريضة ولا تنتظر بالصلاة علي الجناءز طلوع الشمس ولا غروبها	7057	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04022	true	4028961708208501535	267	300	1390	1562	1562	300	عليه السلام اذا حضرت الصلاة علي الجنازة في وقت مكتوبة فبايهما ابدا فقال عجل الميت الي قبره الا ان تخاف ان يفوت وقت الفريضة ولا ينتظر بالصلاة علي الجنازة طلوع --شمس ولا غروبها-	4022	3007332831309180731	168	317.5	136	175	96.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7058	false	-5452765035627993124	0	92	0	472	1477	300	في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولاسجود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعندغروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان 25 احمد بن محمد---------------------------------------- عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله----------------- الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالصلاة علي الجناءز حين تغيب الشمس وحين تطلع انما هو استغفار 26 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن -ابي عبدالله عليه السلام قال تكره الصلاة علي الجناءز	7058	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04022	true	4028961708208501535	197	274	1020	1430	1562	300	في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع وس--جود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس و---غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان وسءل الصادق عليه السلام ايضا هل يمنعك شء من هذه الساعات عن الصلاة علي الجناءز فقال لا وقال هو عليه السلام ايضا في صحيح الحلبي------------------------------- لا باس بالصلاة علي الجناءز حين تغيب الشمس وحين تطلع انما هو است-----------------------------------------------------------------------------------غفار وقال جابر للبا-قر عليه السلام اذا حضرت الصلاة علي الجنازة	4022	3007332831309180731	276	451.0	220	530	52.075469970703125	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1217	false	1424736998001437119	0	28	0	141	1440	300	كيف يصنعون بها قال ان شاءوا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة وان شاءوا رفعوا الاولي واتموا ما بقي علي الاخيرة كل ذلك لا باس به	1217	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04026	true	-1267597220521721757	70	97	366	503	1546	300	كيف يصنعون---- قال ان شاءوا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة وان شاءوا رفعوا الاولي واتموا ما بقي علي الاخيرة كل ذلك لا باس به	4026	3007332831309180731	137	267.5	110	141	97.16312408447266	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5277	false	-2099414433899715043	131	195	570	867	1389	300	عبد الله ع-----ليه السلام عن التكبير علي الميت فقال بيده خمسا 7 فاما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد البرقي عن احمد بن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن جابر قال سالت ابا جعفر ع عن التكبير علي الجناءز هل فيه شء موقت فقال لا كبر رسول الله صلي الله عليه واله احد عشر وتسعا وسبعا وخمسا وستا واربعا	5277	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04026	true	-1267597220521721757	16	44	94	234	1546	300	---سال الباقر عليه السلام عن التكبير عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنازة هل فيه شء موقت فقال لا كبر رسول الله صلي الله عليه واله احد عشر وتسعا وسبعا وخمسا وستا واربعا	4026	3007332831309180731	128	246.5	102	302	42.38410568237305	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7054	false	-7423493034358606857	4	37	15	173	1513	300	جابر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التكبير علي الجنازة هل فيه شء موقت ام لا فقال لا كبر رسول الله صلي الله عليه واله احد عشر وتسعا وسبعا وخمسا وستا واربعا	7054	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04026	true	-1267597220521721757	15	44	89	234	1546	300	جابر سال الباقر ع-------ليه السلام عن التكبير علي الجنازة هل فيه شء موقت------ فقال لا كبر رسول الله صلي الله عليه واله احد عشر وتسعا وسبعا وخمسا وستا واربعا	4026	3007332831309180731	136	259.5	108	158	86.0759506225586	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7062	false	-7525665417115489250	99	153	458	720	1438	300	علي بن جعفر عليه الس-------------------------------------------لام عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن قوم كبروا علي جنازة تكبيرة او اثنتين و---وضعت معها اخري كيف يصنعون قال ان شاء وا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة وان شاء وا رفعوا الاولي فاتموا ما بقي علي الاخيرة كل ذلك لا باس به	7062	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04026	true	-1267597220521721757	45	97	240	503	1546	300	علي بن جعفر وهو العمدة ولذا اقتصر عليه الاكثر سال اخاه عليه السلام------------------------------------------- عن قوم كبروا علي جنازة تكبيرة او اثنتين وقد وضعت معها اخري كيف يصنعون قال ان شاء-وا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة وان شاء-وا رفعوا الاولي واتموا ما بقي علي الاخيرة كل ذلك لا باس به	4026	3007332831309180731	208	386.0	166	308	67.532470703125	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0760	false	4953844981759245792	226	270	1043	1249	1395	300	عليه السلام قال سمعته يقول انه ما من سنة اقل مطرا من سنة ولكن الله يضعه حيث يشاء ان الله عز وجل-- اذا عمل قوم بالمعاصي صرف عنهم ما كان قدر لهم من المطر في تلك السنة الي غيرهم والي الفيافي والبحار والجبال وان -	760	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04032	true	-8198678238613358011	255	296	1404	1599	1621	300	عليه السلام اما----------- انه ليس س--نة اقل مطرا من سنة ولكن الله يضعه حيث يشاء ان الله جل جلاله اذا عمل قوم بالمعاصي صرف عنهم ما كان قدر لهم من المطر في تلك السنة الي غيرهم والي النبات- والبحار والجبال وقال	4032	3007332831309180731	173	309.5	134	209	82.77511596679688	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0834	false	4061831798765478487	19	103	81	526	1512	300	صلي الله عليه واله----- خمس----- ان ادركتموهن فتعوذوا بالله منهن ----لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوها الا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور السلطان ولم يمنعوا الزكاة الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوهم واخذوا بعض ما في ايديهم ولم يحكموا بغير ما انزل الله عز وجل الا جعل الله عز وجل باسهم بينهم	834	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04032	true	-8198678238613358011	173	253	966	1392	1621	300	صلي الله عليه واله ايضا خمس خصال ان ادركتموها فتعوذوا بالله من النار لم تظهر الفاحشة في قوم--- حتي يعلنوها الا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المء-نة وجور السلطان ولم تمنع-- الزكاة الا منع-- القطر من السماء فلولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله و----رسوله الا سلط الله عليهم عدوهم فاخذ-- بعض ما في ايديهم ولم يحكموا بغير ما انزل الله -------الا جع------------ل باسهم بينهم	4032	3007332831309180731	405	737.5	329	459	88.23529052734375	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2283	false	1023581737253565066	45	79	203	383	1401	300	رسول الله صلي الله عليه واله اذا غضب الله------------- علي امة ولم ينزل ب--ها العذاب------------------ غلت اسعارها وقصرت اعمارها ولم تربح تجار-ها ولم تزك ثمارها ولم تغزر انهارها وحبس عنها امطارها وسلط----- عليها -شرارها	2283	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04032	true	-8198678238613358011	132	172	741	961	1621	300	رسول الله صلي الله عليه واله اذا غضب الله تبارك وتعالي علي امة ولم ينزل عليها العذاب اي عذاب الاستءصال غلت اسعارها وقصرت اعمارها ولم تربح تجارتها ولم تزك ثمارها ولم تغزر انهارها وحبس عنها امطارها وسلط الله عليها اشرارها	4032	3007332831309180731	179	311.5	145	220	81.36363983154297	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0884	false	-3594716365983077410	154	190	735	942	1479	300	الذنوب التي تغير النعم البغي والذنوب التي تورث الندم القتل والتي تنزل النقم الظلم والتي تهتك الست-ر شرب الخمر والتي تحبس الرزق الزنا والتي تعجل الفناء قطيعة الرحم و التي ترد الدعاء وتظلم الهواء عقوق الوالدين	884	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04033	true	7612937030135256168	80	115	427	634	1612	300	الذنوب التي تغير النعم البغي والذنوب التي تورث الندم القتل والتي تنزل النقم الظلم والتي تهتك الستور شرب الخمر والتي تحبس الرزق الزنا والتي تعجل الفناء قطيعة الرحم وال-تي ترد الدعاء وتظلم الهواء عقوق الوالدين	4033	3007332831309180731	204	402.0	169	208	98.07691955566406	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0897	false	-2061987234318661057	15	122	69	533	1357	300	قلت لابي جعفر------------ عليه-- السلام اي العبادة افضل فقال ما من شء افضل عند الله عز وجل من ان يسءل ويطلب مما عنده وما--- احد ابغض الي الله عز وجل ممن يستكبر عن عبادته ولا يسال ما عنده 3--- ابو علي الاشعري ع--ن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ميسر بن عبد العزيز عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال قال لي يا ميسر ادع ولا تقل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الامر قد فرغ من-ه ان عند الله عز وجل منزلة لا تنال الا بمسالة ولو ان عبدا سد فاه ولم يسال لم يعط شيءا فسل تعط يا ميسر انه ليس من باب يقرع -----الا يوشك ان يفتح لصاحبه	897	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04034	true	4259968226299652751	130	217	718	1137	1561	300	-----ابو جعفر محمد بن علي عليهما السلام--------------------- ما من شء افضل عند الله -------من ان يسال ويطلب -ما عنده وما من احد ابغض الي الله------- ممن يستكبر عن عبادته ولا يسال ما عنده وقال ابو عبد الله جعفر ب-------------------------------------------------------------ن محمد عليهما السلام الدعاء كهف الاجابة كما-------- ان السحاب كهف المطر وعنه عليه السلام الدعاء يرد القضاء بعد ما ابرم ابراما فاكثروا من الدعاء فانه مفتاح كل رحمة ونجاح كل حاجة ولا--------- ينال ما عند الله ---------------------الا بالدعاء و------------------------------------------------------انه ليس--- باب يكثر قرعه الا يوشك ان يفتح لصاحبه	4034	3007332831309180731	212	254.5	157	616	34.415584564208984	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0898	false	632325164401916269	135	182	682	938	1494	300	عن صدر نقي وقلب تقي وفي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------المناجاة سبب النجاة و---بالاخلاص يكون الخلاص فاذا اشتد الفزع فالي الله المفزع 3 وباسناده قال قال النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه واله الا ادلكم علي سلاح ينجيكم من اعداءكم ويدر ارزاقكم قالوا بلي قال تدعون ربكم بالليل والنهار فان سلاح المءمن الدعاء	898	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04034	true	4259968226299652751	18	116	100	635	1561	300	عن صدر نقي وقلب تقي واخبات واخلاص خوفا وطمعا فان ذلك يحرك سحاب الجود ويستعطف كرم المعبود كيف لا والدعاء من مفاتيح النجاح ومقاليد الفلاح والمناجاة سبب النجاة ولا بالاخلاص يكون الخلاص واذا اشتد الفزع فالي الله المفزع وقد ق-----------ال الله سبحانه ادعوني استجب لكم وقال امن يجيب المضطر اذا دعاه وقال عز وجل واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليءمنوا بي لعلهم يرشدون وقال رسول الله صلي الله عليه واله الا ادلكم علي سلاح ينجيكم من اعداءكم ويدر ارزاقكم قالوا بلي قال تدعون ربكم بالليل والنهار فان سلاح المءمن الدعاء	4034	3007332831309180731	233	425.0	190	546	42.67399215698242	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0899	false	7432391127300291714	235	289	1097	1352	1393	300	معلي بن محمد عن الوشاء عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الل----------ه عليه السلام يقول الدعاء يرد القضاء بعد ما ابرم ابراما فاكثر-- من الدعاء فانه مفتاح كل رحمة ونجاح كل حاجة ولا ينال ما عند الله عز وجل الا بالدعاء وانه ليس باب يكثر قرعه الا يوشك ان يفتح لصاحبه	899	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04034	true	4259968226299652751	167	217	882	1137	1561	300	جعفر بن محمد عليهما السلام الدعاء كهف الاجابة كما ان السحاب كهف المطر وعنه عليه السلام الد-----عاء يرد القضاء بعد ما ابرم ابراما فاكثروا من الدعاء فانه مفتاح كل رحمة ونجاح كل حاجة ولا ينال ما عند الله -------الا بالدعاء وانه ليس باب يكثر قرعه الا يوشك ان يفتح لصاحبه	4034	3007332831309180731	192	339.0	150	267	71.91011047363281	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0900	false	-855242361474672238	148	207	672	949	1367	300	ابي عبد الله------------- عليه-- السلام قال الدعاء كهف الاجابة كما ان السحاب كهف المطر 2 عدة-------------------------------------------------------- من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما------------------------------------------------------------------------ ابرز عبد- يده الي الله العزيز الجبار الا استحيا الله عز وجل ان يردها صفرا حتي يجعل فيها من فضل رحمته	900	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04034	true	4259968226299652751	164	236	869	1229	1561	300	ابو عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام الد----عاء كهف الاجابة كما ان السحاب كهف المطر وعنه عليه السلام الدعاء يرد القضاء بعد ما ابرم ابراما فاكثروا من الدعاء فانه مفتاح كل رحمة ونجاح كل حاجة ولا ين--------------------------------------------ال ما عند الله الا بالدعاء وانه ليس باب يكثر قرعه الا يوشك ان يفتح لصاحبه وما ابرز عبده يده الي الله العزيز الجبار الا استحي -------------ان يردها صفرا حتي يجعل فيها من فضل رحمته	4034	3007332831309180731	165	237.0	129	421	39.19239807128906	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0912	false	-2382939827653543602	72	116	320	544	1385	300	من رهط اربعين رجلا اجتمعوا فدعوا الله عز وجل في امر الا استجاب الله لهم فان لم يكونوا اربعين فاربعة يدعون الله عز وجل عشر مرات الا استجاب الله لهم فان لم يكونوا اربعة فواحد يدعو الله اربعين مرة فيستجيب الله العزيز الجبار له	912	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04034	true	4259968226299652751	254	290	1315	1505	1561	300	من رهط اربعين رجلا اجتمعوا فدعوا الله------- في امر الا استجاب----- لهم فان لم يكونوا اربعين فاربعة يدعون الله------- عشر مرات الا استجاب----- لهم فان لم يكونوا اربعة فواحد يدعو ارب-----عين مرة فيستجيب----- العزيز الجبار له	4034	3007332831309180731	188	337.0	152	224	83.92857360839844	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3619	false	1285280670807445429	264	299	1284	1459	1461	300	ولو ان اهل المعاصي وكسبة الذنوب اذا هم حذروا زوال نعم ا-لله وحلول نقم-ه وتحويل عافيته ايقنوا ان ذلك من الله جل ذكره بما كسبت ايديهم فاقلعوا و تابوا وفزعوا الي الله جل ذكره بصدق	3619	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04035	true	-2997659931529375823	154	188	864	1040	1614	300	ولو ان اهل المعاصي وكسبة الذنوب اذا هم حذروا زوال نعمة الله وحلول نقمته وتحويل عافيته ايقنوا ان ذلك من الله جل ذكره بما كسبت ايديهم فاقلعوا و-تابوا وفزعوا الي الله جل ذكره بصدق	4035	3007332831309180731	172	333.0	139	177	97.17514038085938	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3620	false	-4481164950674847204	0	36	0	177	1492	300	نياتهم واقرار منهم بذنوبهم واساءتهم لصفح لهم عن كل ذنب واذا لاقالهم---- كل عثرة ولرد عليهم كل كرامة -نعمة ثم اعاد لهم من صلاح امرهم ومما كان انعم به عليهم كل ما زال عنهم وافسد عليهم	3620	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04035	true	-2997659931529375823	188	225	1040	1220	1614	300	نياتهم واقرار منهم بذنوبهم واساءتهم لصفح لهم عن كل ذنب واذا لاقالهم علي كل عثرة ولرد عليهم كل كرامة ونعمة ثم اعاد لهم من صالح امرهم و-ما كان انعم به عليهم كل ما زال عنهم و-فسد عليهم	4035	3007332831309180731	173	322.5	137	182	95.05494689941406	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3590	false	7944844534112521055	243	300	1171	1463	1463	300	ابي العباس--------------- عن ابي عبد الله عليه السلام------------- قال اتي قوم رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله ان بلادنا قد قحطت وتوالت السنون علينا فادع الله تبارك وتعالي يرسل السماء علينا فامر رسول الله صلي الله عليه واله بالمنبر فاخرج واجتمع الناس فصعد رسول الله صلي الله عليه واله ودعا وامر الناس ان-	3590	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04036	true	8361810613629902894	35	94	191	499	1551	300	ابي العباس وزريق الخلقاني عن ابي عبد الله عليه السلام واللفظ للاول قال اتي قوم رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله ان بلادنا قد قحطت وتوالت السنون علينا فادع الله -------تعالي يرسل السماء------ فامر رسول الله صلي الله عليه واله بالمنبر فاخرج واجتمع الناس فصعد رسول الله صلي الله عليه واله ودعا وامر الناس ان	4036	3007332831309180731	279	514.5	225	321	86.91588592529297	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3591	false	-1016562257991955946	0	125	0	633	1448	300	يءمنوا فلم يلبث ان هبط جبرءيل ف------------قال يا محمد اخبر الناس ان ربك قد وعدهم ان يمطروا يوم كذا وكذا وساعة كذا وكذا فلم يزل الناس ينتظرون ذلك اليوم وتلك الساعة حتي اذا كانت تلك الساعة اهاج الله عز وجل ريحا فاثارت سحابا وجللت السماء وارخت عزاليها فجاء اولءك النفر باعيانهم الي النبي صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله ادع الله لنا ان يكف السماء عنا فانا--- كدنا ان نغرق فاجتمع الناس ودعا النبي صلي الله عليه واله وامر الناس ان يءمنوا علي دعاءه فقال له رجل من الناس يا رسول الله اسمعنا فان كل ما تقول ليس نسمع فقال قولوا اللهم حوالينا ولا علينا اللهم صبها في بطون الاودية وفي نبا-ت الشجر وحيث يرعي اهل الوبر اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا	3591	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04036	true	8361810613629902894	94	216	499	1125	1551	300	يءمنوا فلم يلبث ان هبط جبرءيل عليه السلام فقال يا محمد اخبر الناس ان ربك قد وعدهم ان يمطروا يوم كذا وكذا وساعة كذا وكذا فلم يزل الناس ينتظرون ذلك اليوم وتلك الساعة حتي اذا كانت تلك الساعة اهاج الله------- ريحا فاثارت سحابا وجللت السماء وارخت عزاليها فجاء اولءك النفر باعيانهم الي النبي صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله ادع الله ----ان يكف السماء عنا فانا قد كدنا ان نغرق فاجتمع الناس ودعا النبي صلي الله عليه واله وامر الناس ان يءمنوا علي دعاءه فقال له رجل--------- يا رسول الله اسمعنا ف---كل ما تقول ليس يسمع فقال قولوا اللهم حوالينا ولا علينا اللهم صبها في بطون الاودية وفي منابت الشجر وحيث يرعي اهل الوبر اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا	4036	3007332831309180731	606	1160.0	487	649	93.37442016601562	112	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1441	false	-7843850358721004982	257	299	1253	1473	1479	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صلاة الاستسقاء فقال مثل صلاة العيدين يقرء فيها ويكبر فيها كما يقرء ويكبر فيها يخرج الامام ويبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسكنة ويبرز معه الناس فيحمد الله	1441	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04039	true	6301913550576702225	78	116	466	671	1675	300	هشام بن الحكم عن الصادق------ عليه السلام---- سالته عن صلاة الاستسقاء فقال مثل صلاة العيدين يقرا فيها ويكبر----- كما يقرا ويكبر فيها يخرج الامام فيبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسالة ويبرز معه الناس فيحمد الله	4039	3007332831309180731	195	359.0	157	220	88.63636016845703	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1442	false	4730941543098687527	0	45	0	253	1539	300	ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد فاذا سلم الامام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي علي المنكب الايمن علي الا-------يسر والذي علي الايسر علي الايمن فان النبي صلي الله عليه واله كذلك صنع	1442	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04039	true	6301913550576702225	116	162	671	931	1675	300	ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد فاذا سلم الامام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي علي المنكب الايمن علي المنكب الايسر والذي علي الايسر علي الايمن فان النبي صلي الله عليه واله كذلك صنع	4039	3007332831309180731	252	498.0	207	260	96.92308044433594	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6929	false	6017365774701563625	218	300	1057	1514	1514	300	هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صلاة الاستسقاء -قال مثل صلاة العيدين يقرا فيهما وي---------------كبر فيهما يخرج الامام فيبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسالة ويبرز معه الناس فيحمد الله ويمجده ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد فاذا سلم الامام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي علي المنكب الايمن علي المنكب الايسر والذي علي الايسر علي الايمن فان النبي صلي الله عليه واله-	6929	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04039	true	6301913550576702225	78	160	466	922	1675	300	هشام بن الحكم عن الصادق ع-----ليه السلام---- سالته عن صلاة الاستسقاء فقال مثل صلاة العيدين يقرا فيه-ا ويكبر كما يقرا ويكبر فيه-ا يخرج الامام فيبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسالة ويبرز معه الناس فيحمد الل-------ه ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد فاذا سلم الامام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي علي المنكب الايمن علي المنكب الايسر والذي علي الايسر علي الايمن فان النبي صلي الله عليه واله	4039	3007332831309180731	432	821.0	355	474	91.13924407958984	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6928	false	-2236754685348252454	162	198	851	1029	1574	300	السراج قال ارسلني محمد بن خالد الي ابي عبد-الله عليه السلام اقول له ان الناس قد اكثروا علي في الاستسقاء فما رايك في الخروج غدا فقلت ذلك لابي عبد-الله عليه السلام فقال لي قل له ليس	6928	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04040	true	-518423935831570240	262	300	1407	1586	1586	300	السراج قال ارسلني محمد بن خالد الي ابي عبد الله عليه السلام اقول له ان الناس قد اكثروا علي في الاستسقاء فما رايك في الخروج غدا فقلت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال لي قل له ليس-	4040	3007332831309180731	177	339.0	142	180	98.33333587646484	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1441	false	-7843850358721004982	77	126	359	588	1479	300	مرة مولي محمد بن خالد قال صاح اهل المدينة الي محمد -بن خالد في الاستسقاء فقال لي انطلق الي ابي عبد الله عليه السلام فس--له ما رايك فان هءلاء قد صاحوا الي فاتيته فقلت له فقال لي قل له فليخرج قلت له متي يخرج جعلت فداك قال يوم الاثنين	1441	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04041	true	-4835013509087355547	52	101	279	511	1520	300	مرة مولي محمد بن خالد قال صاح اهل المدينة الي محمد ابن خالد في الاستسقاء فقال لي انطلق الي ابي عبد الله عليه السلام فاساله ما رايك فان هءلاء قد صاحوا الي فاتيته فقلت له فقال لي قل له فليخرج قلت له متي يخرج جعلت فداك قال يوم الاثنين	4041	3007332831309180731	228	444.5	179	232	98.27586364746094	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6928	false	-2236754685348252454	198	272	1029	1432	1574	300	الاستسقاء هكذا فقل له يخرج فيخطب الناس ويامرهم بالصيام اليوم وغدا ويخرج بهم--- اليوم الثالث وهم صيام قال فاتيت محمدا فاخبرته بمقالة ابي عبد-الله عليه السلام فجاء فخطب الناس وامرهم بالصيام كما قال ابو-عبد-الله عليه السلام فلما كان في اليوم الثالث ارسل اليه ما رايك في الخروج و----------في غير هذه الرواية انه امره ان يخرج يوم الاثنين فيستسقي 4 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالله بن بكير قال سمعت ابا عبدا-------------------------------------------------------------لله عليه السلام	6928	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04041	true	-4835013509087355547	0	76	0	395	1520	300	الاستسقاء هكذا فقل له يخرج فيخطب الناس ويامرهم بالصيام اليوم وغدا ويخرج بهم في اليوم الثالث وهم صيام قال فاتيت محمدا فاخبرته بمقالة ابي عبد الله عليه السلام فجاء فخطب الناس وامرهم بالصيام كما قال ابو عبد الله عليه السلام فلما كان في اليوم الثالث ارسل اليه ما رايك في الخروج وخبر مرة مولي محمد بن خالد------------------------------------------------------------------------------------- قال صاح اهل المدينة الي محمد ابن خالد في الاستسقاء فقال لي انطلق الي ابي عبد الله عليه السلام	4041	3007332831309180731	294	544.0	240	480	61.25	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6929	false	6017365774701563625	34	83	151	381	1514	300	مرة مولي خ--------الد قال صاح اهل المدينة الي محمد -بن خالد في الاستسقاء فقال لي انطلق الي ابي عبد-الله عليه السلام فسله-- ما رايك فان هءلاء قد صاحوا الي فاتيته فقلت له ما قال لي فقال لي قل له فليخرج قلت له متي يخرج جعلت فداك قال يوم الاثنين	6929	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04041	true	-4835013509087355547	52	101	279	511	1520	300	مرة مولي محمد بن خالد قال صاح اهل المدينة الي محمد ابن خالد في الاستسقاء فقال لي انطلق الي ابي عبد الله عليه السلام فاساله ما رايك فان هءلاء قد صاحوا الي فاتيته فقلت له فقال---------- لي قل له فليخرج قلت له متي يخرج جعلت فداك قال يوم الاثنين	4041	3007332831309180731	212	403.5	166	242	87.60330200195312	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3985	false	-7498145805591686717	40	88	207	451	1602	300	الصادق عليه السلام---- جاء اصحاب فرعون الي فرعون فقالوا له غار ماء النيل وفيه هلاكنا فقال انصرفوا اليوم فلما كان من الليل توسط النيل ورفع يديه الي السماء وقال اللهم انك تعلم اني اعلم انه لا يقدر علي ان يجء بالماء الا انت فجءنا به فاصبح النيل يتدفق	3985	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04044	true	2572644546067384589	32	79	165	405	1579	300	الصادق عليه السلام انه جاء اصحاب فرعون اليه -----فقالوا له غار ماء النيل وفيه هلاكنا فقال انصرفوا اليوم فلما كا---ن الليل توسط النيل ورفع يديه الي السماء وقال اللهم انك تعلم اني اعلم انه لا يقدر علي ان يجء بالماء الا انت فجءنا به فاصبح النيل يتدفق	4044	3007332831309180731	234	449.5	189	248	94.3548355102539	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1442	false	4730941543098687527	19	45	116	253	1539	300	فاذا سلم الامام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي علي المنكب الايمن علي الا-------يسر والذي علي الايسر علي الايمن فان النبي صلي الله عليه واله كذلك صنع	1442	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04046	true	2688783859031461752	9	36	45	189	1577	300	فاذا سلم الامام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي علي المنكب الايمن علي المنكب الايسر والذي علي الايسر علي الايمن فان النبي صلي الله عليه واله كذلك صنع	4046	3007332831309180731	136	266.0	110	144	94.44444274902344	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6929	false	6017365774701563625	275	300	1380	1514	1514	300	فاذا سلم الامام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي علي المنكب الايمن علي المنكب الايسر والذي علي الايسر علي الايمن فان النبي صلي الله عليه واله-	6929	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04046	true	2688783859031461752	9	34	45	180	1577	300	فاذا سلم الامام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي علي المنكب الايمن علي المنكب الايسر والذي علي الايسر علي الايمن فان النبي صلي الله عليه واله	4046	3007332831309180731	134	263.0	110	135	99.25926208496094	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5258	false	2601609127134179132	91	179	431	884	1431	300	طلحة بن زيد عن ابي عبد الله ع عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي الاستسقاء ركعتين وبدا بالصلاة قبل الخطبة وكبر سبعا وخمسا وجهر بالقراءة 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضال------------------------------ة عن ابان عن-------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله ع قال الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة ويكبر في الاولي سبعا وفي الاخري خمسا ف---------------------هذه الرواية شاذة مخالفة لاجماع الطاءفة المحقة لان عملها علي الرواية والاولي لمطابقتها للاخبار التي رويت في ان صلاة الاستسقاء مثل صلاة العيدين 3 ورو-ي ذلك	5258	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04048	true	-2314209566502101827	184	283	966	1498	1586	300	طلحة بن زيد عن الصادق عليه السلام---- ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي للاستسقاء ركعتين وبدا بالصلاة قبل الخطبة وكبر سبعا وخمسا وجهر بالقراءة ونحوه المرسل عن الباقر عليه السلام بل وغيره ايضا في اصل تاخير الخطبة عن الصلاة بل لا خلاف فيه في النصوص سوي خبر اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة كما يحكي عن ابي علي اختياره وقد اجاد في الاستبصار بقوله ان هذه الرواية شاذة مخالفة لاجماع الطاءفة المحقة لان عملها علي الرواية -الاولي لمطابقتها للاخبار التي رويت في ان صلاة الاستسقاء مثل صلاة العيد وتبعه علي ذلك	4048	3007332831309180731	334	535.0	269	537	62.197391510009766	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6930	false	-8780149059068111544	115	207	540	1018	1551	300	طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي للاستسقاء ركعتين وبدا بالصلاة قبل الخطبة وكبر سبعا وخمسا وجهر بالقراء ةوقدر روي ان الخطبة قبل الصلاة روي ذلك 10 الحسين بن سعيد عن فضال----ة عن ابان عن-------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة ويكبر------------------------------- في الاولي سبعا وفي الاخري خمسا قال محمد بن الحسن مصنف هذا الكتاب والعمل عل------ي الرواية الاولي اولي لان ما قدمناه من الاخبار --------تضمن انه يصلي الاستسقاء كما يصلي	6930	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04048	true	-2314209566502101827	184	279	966	1478	1586	300	طلحة بن زيد عن ا-----لصادق عليه السل--------------------ام ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي للاستسقاء ركعتين وبدا بالصلاة قبل الخطبة وكبر سبعا وخمسا وجهر بالقراءة ونحوه المرسل عن الباقر عليه السلام بل وغيره ايضا في اصل تاخير الخطبة عن الصلاة بل لا خلاف فيه في النصوص سوي خبر اسحاق بن عمار عن ا-----لصادق عليه السلام الخ----طبة في الاستسقاء قبل الصلاة كما يحكي عن ابي علي اختياره وقد اجاد في الاستبصار بقوله ان هذه الرواية شاذة مخالفة لاجماع الطاءفة المحقة لان عملها علي الرواية الا-----ولي لمطابقتها ل-------لاخبار التي رويت في ان- صلاة الاستسقاء مثل صلاة	4048	3007332831309180731	264	329.0	206	559	47.22719192504883	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4002	false	3171608926364822018	17	182	81	915	1493	300	استخر الله في اخر ركعة من صلاة الليل وانت ساجد ماءة مرة ومرة قال كيف اقول قال تقول استخير الله برحمته استخير الله برحمته 1553 وروي- حماد بن عثمان الناب عنه عليه السلام انه قال في الاستخارة ان يستخير الله الرجل في اخر سجدة من ركعتي الفجر ماءة مرة ومرة ويحمد الله ويصلي علي النبي و--------------اله ثم يستخير الله خمسين مرة ثم يحمد الله ويصلي علي النبي واله صلي الله عليه واله ويتم الماءة والواحدة 1554 وروي حماد ------بن عيسي عن ناجية عن ابي عبد الله عليه السلام انه كان اذا اراد شراء العبد او الدابة او الحاجة الخفيفة او الشء اليسير استخار الله عز وجل فيه سبع مرات فاذا كان امرا جسيما استخار الله ماءة مرة 1555 وروي معاوية بن ميسرة عنه عليه السلام انه قال ما استخار الله عبد سبعين مرة بهذه الاستخارة الا رماه الله عز وجل بالخيرة يقول يا ابصر الناظرين ويا اسمع السامعين ويا اسرع الحاسبين ويا ارحم الراحمين ويا احكم الحاكمين صل علي محمد واهل بيته وخر لي في	4002	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04055	true	-6930018783423254169	135	300	691	1522	1522	300	استخر الله في اخر ركعة من صلاة الليل وانت ساجد ماءة مرة ومرة قال كيف اقول قال تقول استخير الله برحمته استخير الله برحمته----- وصحيح حماد بن عثمان------ عنه عليه السلام انه قال في الاستخارة ان يستخير الله الرجل في اخر سجدة من ركعتي الفجر ماءة مرة ومرة ويحمد الله ويصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم يستخير الله خمسين مرة ثم يحمد الله ويصلي علي النبي----- صلي الله عليه واله ويتم الماءة والواحدة بل اظهر منه خبر حماد بن عيسي عن ناجية عن ابي عبد الله عليه السلام انه كان اذا اراد شراء العبد او الدابة او الحاجة الخفيفة او الشء اليسير استخار الله عز وجل فيه سبع مرات فاذا كان امرا جسيما استخار الله ماءة مرة ونحوه خبر معاوية بن ميسرة عنه عليه السلام انه قال ما استخار الله عبد سبعين مرة بهذه الاستخارة الا رماه الله------- بالخيرة يقول يا ابصر الناظرين ويا اسمع السامعين ويا اسرع الحاسبين ويا ارحم الراحمين ويا احكم الحاكمين صل علي محمد واهل بيته وخر لي في-	4055	3007332831309180731	784	1504.5	629	855	91.69590759277344	148	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6951	false	6588116472421626084	191	234	887	1090	1405	300	عمرو بن حريث قال قال ابو عبد-الله عليه السلام صل ركعتين واستخر الله عزوجل فوالله ما استخار الله مسلم الا خار الله --------له البتة 2 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن عمرو بن شمر عن جابر---------------- عن ابي جعفر عليه السلام	6951	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04055	true	-6930018783423254169	93	131	480	668	1522	300	عمر- بن حريث قال قال ابو عبد الله عليه السلام صل ركعتين واستخر الله------ فوالله ما استخار الله مسلم الا خار الله له بل لعله الظاهر منه عند التامل والمرسل--------------------------------- عن العنبري سءل ابو عبد الله عليه السلام	4055	3007332831309180731	128	196.0	100	228	56.140350341796875	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6953	false	-4353198177495522619	204	247	1000	1230	1488	300	معاوية بن ميسرة عنه عليه السلام انه قال ما استخار الله عبد سبعين مرة بهذه الاستخارة الا رماه الله بالخير- يقول يا ابصر الناضرين ويا اسمع السامعين ويا اسرع الحاسبين ويا ارحم الراحمين ويا احكم الحاكمين صل علي محمد واهل بيته وخر-لي في	6953	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04055	true	-6930018783423254169	256	300	1291	1522	1522	300	معاوية بن ميسرة عنه عليه السلام انه قال ما استخار الله عبد سبعين مرة بهذه الاستخارة الا رماه الله بالخيرة يقول يا ابصر الناظرين ويا اسمع السامعين ويا اسرع الحاسبين ويا ارحم الراحمين ويا احكم الحاكمين صل علي محمد واهل بيته وخر لي في-	4055	3007332831309180731	228	440.0	186	232	98.27586364746094	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1449	false	3237517169106247251	9	136	34	629	1438	300	ابن فضال قال سال الحسن بن الجهم ابا الحسن عليه السلام لابن اسباط فقال ما تري له وابن اسباط حاضر ونحن جميعا يركب البر او البحر الي مصر فاخبره بخير طريق البر فقال البر وا-ت المسجد في غير وقت صلاة الفريضة فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ثم انظر اي شء- يقع في قلبك فاعمل به وقال له الحسن البر احب الي له قال والي 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن اسباط ومحمد بن احمد عن موسي بن القاسم البحلي عن علي بن اسباط قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك ما تري اخذ برا او بحرا فان طريقنا مخوف شديد الخطر فقال اخرج برا ولا عليك ان تاتي مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وتصلي ركعتين في غير وقت فريضة ثم	1449	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04056	true	2348405974685846223	190	300	905	1430	1430	300	ابن فضال قال سال الحسن بن الجهم ابا الحسن عليه السلام لابن اسباط فقال ما تري له وابن اسباط حاضر ونحن جميعا نركب البر او البحر الي مصر واخبره بخبر طريق البر فقال البر واءت المسجد في غير وقت صلاة الفريضة فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ثم انظر الي ما يقع في قلبك فاعمل به وقال--- الحسن البر احب الي قال له والي وموثق---------------------- ابن اسباط او صحيحه ----------------------------------------------قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك ما تري اخذ برا او بحرا فان طريقنا مخوف شديد الخطر فقال اخرج برا ولا عليك ان تاتي مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وتصلي ركعتين في غير وقت فريضة ثم-	4056	3007332831309180731	497	931.5	391	597	83.24958038330078	96	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4002	false	3171608926364822018	182	241	915	1189	1493	300	كذا ك-ذا و--------------قال ابي رضي الله عنه في رسالته الي اذا اردت يا بني امرا فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ومرة فما عزم لك فافعل وقل في دعاءك لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم رب بحق محمد واله صلي علي محمد واله وخر لي في كذا وكذا للدنيا والاخرة خيرة في عافية	4002	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04056	true	2348405974685846223	0	62	0	288	1430	300	كذا وكذا وقال في الفقيه قال ابي رضي الله عنه في رسالته الي اذا اردت يا بني امرا فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ومرة فما عزم لك فافعل وقل في دعاءك لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم رب بحق محمد واله صل- علي محمد واله وخر لي في كذا وكذا الدنيا والاخرة خيره في عافية	4056	3007332831309180731	270	527.0	211	289	93.42560577392578	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6952	false	4427869284514449524	36	101	163	465	1407	300	ابن فضال قال سال الحسن بن الجهم ابا الحسن عليه السلام لابن اسباط فقال له ما تري له وابن اسباط حاضر ونحن جميعا يركب-------- البحر او البر الي مصر واخبره بخبر طريق البر فقال فا------ت المسجد في غير وقت صلاة --فريضة فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ثم انظر اي شء- يقع في قلبك فاعمل به -قال له الحسن البر احب الي له قال والي	6952	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04056	true	2348405974685846223	190	254	905	1211	1430	300	ابن فضال قال سال الحسن بن الجهم ابا الحسن عليه السلام لابن اسباط فقال--- ما تري له وابن اسباط حاضر ونحن جميعا نركب البر او البحر ا--------لي مصر واخبره بخبر طريق البر فقال البر واءت المسجد في غير وقت صلاة الفريضة فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ثم انظر الي ما يقع في قلبك فاعمل به وقال ال---حسن البر احب الي قال له والي	4056	3007332831309180731	273	499.0	214	320	85.3125	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7049	false	8520577933781478769	30	85	122	397	1389	300	اليسع القمي قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اريد الشء فاستخير الله فيه فلا يوفق فيه الراي افعله او ادعه فقال انظر اذا قمت الي الصلاة فان الشيطان ابعد ما يكون من الانسان اذا قام الي الصلاة فانظر الي شء يقع في قلبك فخذ-به وافتح المصحف فانظر الي اول ما-تري فيه فخذ-به ان شاء الله	7049	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04056	true	2348405974685846223	108	166	515	787	1430	300	اليسع القمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اريد الشء فاستخير الله فيه فلا يوفق فيه الراي افعله او ادعه فقال انظر اذا قمت الي الصلاة فان الشيطان ابعد ما يكون من الانسان اذا قام الي الصلاة ا-------ي شء يقع في قلبك فخذ به وافتح المصحف فانظر الي اول ما تري فيه فخذ به ان شاء الله	4056	3007332831309180731	266	505.0	212	279	95.34049987792969	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7049	false	8520577933781478769	211	279	972	1288	1389	300	ابن فضال قال سال الحسن بن الجهم ابا الحسن الرضا عليه السلام لابن اسباط فقال له ما تري له وابن اسباط حاضر ونحن جميعا نركب-------- البحر او البر الي مصر واخبره بخبر طريق البر فقال ------اءت المسجد في غ-ر وقت صلاة --فريضة فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ثم انظر اي شء- يقع في قلبك فاعمل به وقال له الحسن البر احب الي قال--- والي 11 محمد بن	7049	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04056	true	2348405974685846223	190	256	905	1221	1430	300	ابن فضال قال سال الحسن بن الجهم ابا الحسن------ عليه السلام لابن اسباط فقال--- ما تري له وابن اسباط حاضر ونحن جميعا نركب البر او البحر ا--------لي مصر واخبره بخبر طريق البر فقال البر واءت المسجد في غير وقت صلاة الفريضة فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ثم انظر الي ما يقع في قلبك فاعمل به وقال--- الحسن البر احب الي قال له والي وموثق ابن -	4056	3007332831309180731	281	502.0	222	337	83.3827896118164	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1450	false	4192634188737326654	152	213	698	1004	1409	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ربما اردت الامر يفرق مني فريقان احدهما يامرني والاخر ينهاني قال فقال اذا كنت كذلك فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ومرة ثم انظر احزم الامرين لك فافعله فان الخيرة فيه ان شاء الله ولتكن استخارتك في عافية فانه ربما خير للرجل في قطع يده وموت ولده وذهاب ماله	1450	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04057	true	-2617150731579081451	16	75	78	377	1505	300	اسحاق بن عمار عن الصادق------ عليه السلام قال قلت له ربما اردت الامر تفرق مني فريقان احدهما يامرني والاخر ينهاني قال فقال اذا كنت كذلك فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ومرة ثم انظر اجزم الامرين لك فافعل- فان الخيرة فيه ان شاء الله وليكن استخارتك في عافية فانه ربما خير للرجل في قطع يده وموت ولده وذهاب ماله	4057	3007332831309180731	291	561.5	232	306	95.09803771972656	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4001	false	611977532613442137	130	189	671	964	1490	300	هارون بن خارجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اراد احدكم امرا فلا يشاور فيه احدا من الناس حتي يبدا فيشاور الله تبارك وتعالي قال قلت وما مشاورة الله تبارك وتعالي جعلت فداك قال يبدا فيستخير الله فيه او-لا ثم يشاور فيه فانه اذا بدا بالله تبارك وتعالي اجري له الخيرة علي لسان من يشاء من الخلق	4001	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04057	true	-2617150731579081451	152	207	769	1036	1505	300	هارون بن خارجة عن الصادق------ عليه السلام قال اذا اراد احدكم امرا فلا يشاور فيه احدا من الناس حتي يبدا فيشاور الله تع-------الي قال قلت وما مشاورة الله تع-------الي جعلت فداك قال تبدا فتستخير الله فيه او لا ثم تشاور فيه فانه اذا بدا بالله تع-------الي اجري له الخيرة علي لسان من يشاء من الخلق	4057	3007332831309180731	255	471.5	201	294	86.73469543457031	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6952	false	4427869284514449524	202	261	922	1223	1407	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ربما اردت الامر فيفرق مني فريقان احدهما يامرني والاخر ينهاني---- فقال اذا كنت كذلك فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ومرة ثم انظر احزم الامرين لك فافعله فان الخير- فيه ان شاء الله ولتكن استخارتك في عافية فانه ربما خير للرجل في قطع يده وموت ولده وذهاب ماله	6952	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04057	true	-2617150731579081451	16	75	78	377	1505	300	اسحاق بن عمار عن الصادق----- عليه السلام قال قلت له ربما اردت الامر ت-فرق مني فريقان احدهما يامرني والاخر ينهاني قال فقال اذا كنت كذلك فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ومرة ثم انظر اجزم الامرين لك فافعل- فان الخيرة فيه ان شاء الله وليكن استخارتك في عافية فانه ربما خير للرجل في قطع يده وموت ولده وذهاب ماله	4057	3007332831309180731	286	536.0	228	306	93.46405029296875	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1448	false	-3101242234364773165	37	146	167	686	1445	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي بن الحسين صلوات الله عليهما -------اذا هم بامر حج او عمرة او بيع او شراء او عتق تطهر ثم صلي ركعتي الاستخارة فقرء فيهما بسورة الحشر وبسورة الرحم-ن ثم يقرء المعوذتين وقل هو الله احد اذا فرغ وهو جالس في دبر الركعتين ثم يقول اللهم ان كان كذا وكذا خيرا لي في ديني ودنياي وعاجل امري واجله فصل علي محمد واله ويسره لي علي احسن الوجوه واجملها اللهم وان كان كذا وكذا شرا لي في ديني ودنياي واخرتي وعاجل امري واجله فصل علي محمد واله واصرفه عني رب صل علي محمد واله واعزم لي علي رشدي وان كرهت ذلك او	1448	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04058	true	442063809302342290	194	300	937	1443	1443	300	جابر عن الباق--ر عليه السلام قال كان علي بن الحسين -----------عليهما السلام اذا هم بامر حج او عمرة او بيع او شراء او عتق تطهر ثم صلي ركعتي الاستخارة وقرا فيهما بسورة الحشر و-سورة الرحمان ثم يقرا المعوذتين وقل هو الله احد اذا فرغ وهو جالس في دبر الركعتين ثم يقول------ ان كان كذا وكذا خيرا لي في ديني ودنياي وعاجل امري واجله فصل علي محمد واله ويسره لي علي احسن الوجوه واجملها اللهم وان كان كذا وكذا شرا لي في ديني ودنياي واخرتي وعاجل امري واجله فصل علي محمد واله واصرفه عني رب صل علي محمد واله واعزم لي علي رشدي وان كرهت ذلك او-	4058	3007332831309180731	491	929.0	387	527	93.16887664794922	97	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1450	false	4192634188737326654	65	131	300	616	1409	300	قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا اراد احدكم شيءا فليصل ركعتين ثم ليحمد الله وليثن ع-ليه وليصل علي محمد و----اهل بيته ويقول اللهم ان كان هذا الامر خيرا لي في ديني ودنياي فيسره لي واقدره وان كان غير ذلك فاصرفه عني فسالته اي شء اقرء فيهما فقال اقرء فيهما ما شءت وان شءت قرات فيهما قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون	1450	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04058	true	442063809302342290	128	193	620	932	1443	300	قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام اذا اراد احدكم شيءا فليصل ركعتين ثم ليحمد الله وليثني عليه وليصل علي محمد وعلي اهل بيته ويقول اللهم ان كان هذا الامر خيرا لي في ديني ودنياي فيسره لي واقدره وان كان غير ذلك فاصرفه عني فسالته اي شء اقرا فيهما فقال اقر------ا ما شءت وان شءت قرات فيهما قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون	4058	3007332831309180731	304	586.0	241	321	94.70404815673828	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4001	false	611977532613442137	193	264	983	1319	1490	300	ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اراد احدكم شيءا فليصل ركعتين ثم ليحمد الله عز وجل وليثن- عليه وليصل ----------علي النبي صلي الله عليه واله ويقول اللهم ان كان هذا الامر خيرا لي في ديني ودنياي فيسره لي و-قدره لي وان كان غير ذلك فاصرفه عني قال مرازم فسالت- اي شء يقرا فيه-ا فقال اقرا فيها ما شءت -ان شءت فاقرا- فيهما بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون	4001	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04058	true	442063809302342290	130	193	628	932	1443	300	ابو عبد الله عليه السلام---- اذا اراد احدكم شيءا فليصل ركعتين ثم ليحمد الله------- وليثني عليه وليصل علي محمد وعلي اهل بيت----------------ه ويقول اللهم ان كان هذا الامر خيرا لي في ديني ودنياي فيسره لي واقدره ---وان كان غير ذلك فاصرفه عني---------- فسالته اي شء اقرا فيهما فقال اقر-----ا ما شءت وان شءت --قرات فيهما -قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون	4058	3007332831309180731	280	467.0	220	352	79.54545593261719	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6951	false	6588116472421626084	228	300	1061	1405	1405	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليه-- السلام اذا هم بامر حج او عمرة او بيع او شراء او عتق تطهر ثم صلي ركعتي الاستخارة يقرا فيهما -سورة الحشر وسورة الرحم-ن ثم يقرا المعوذتين وقل هو الله احد ث---------------------------------م يقول اللهم ان كان كذا وكذا خيرا لي في ديني ودنياي واخرتي وعاجل امري واجله ف------------------يسره لي علي احسن الوجوه واجملها اللهم وان كان كذا وكذا شرا لي-	6951	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04058	true	442063809302342290	194	274	937	1322	1443	300	جابر عن الباق--ر عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام اذا هم بامر حج او عمرة او بيع او شراء او عتق تطهر ثم صلي ركعتي الاستخارة وقرا فيهما بسورة الحشر وسورة الرحمان ثم يقرا المعوذتين وقل هو الله احد اذا فرغ وهو جالس في دبر الركعتين ثم يقول------ ان كان كذا وكذا خيرا لي في ديني ودنيا-------ي وعاجل امري واجله فصل علي محمد واله ويسره لي علي احسن الوجوه واجملها اللهم وان كان كذا وكذا شرا لي	4058	3007332831309180731	323	585.5	255	400	80.75	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6952	false	4427869284514449524	117	180	528	834	1407	300	قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام اذا اراد احدكم شيءا فليصل ركعتين و--ليحمد الله وليثن عليه ثم يصلي -----------علي محمد وال---------ه ويقول اللهم ان كان هذا الامر خيرا لي في ديني ودنياي فيسره لي و-قدره وان كان علي غير ذلك فاصرفه عني فسالته عن اي شء اقرا فيهما فقال اقرا فيهما ما شءت وان شءت قرات------ قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون	6952	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04058	true	442063809302342290	128	193	620	932	1443	300	قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اراد احدكم شيءا فليصل ركعتين ثم ليحمد الله وليثن------------ي عليه وليصل علي محمد وعلي اهل بيته ويقول اللهم ان كان هذا الامر خيرا لي في ديني ودنياي فيسره لي واقدره وان كان---- غير ذلك فاصرفه عني فسالته--- اي شء اقرا فيهما فقال اقر------ا ما شءت وان شءت قرات فيهما قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون	4058	3007332831309180731	278	485.5	221	337	82.49258422851562	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1448	false	-3101242234364773165	167	297	780	1431	1445	300	هارون بن خارجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت امرا فخذ ست رقاع فاكتب في ثلاث منها بسم الله الرحم-ن الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة افعله وفي ثلاث منها بسم الله الرحمن الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة لا تفعل ثم ضعها تحت مصلاك ثم صل ركعتين فاذا فرغت فاسجد سجدة وقل فيها ماءة مرة استخير الله برحمته خيرة في عافية ثم استو جالسا وقل اللهم خر لي واختر لي في جميع اموري في يسر منك وعافية ثم اضرب بيدك الي الرقاع فشوشها واخرج وا------حدة فان خرج ثلاث متواليات افعل فافعل الامر الذي تريده وان خرج ثلاث متواليات لا تفعل فلا تفعله وان خرجت واحدة افعل والاخري لا تفعل فاخرج من الرقاع الي خمس فانظر اكثرها فاعمل به ودع السادسة	1448	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04060	true	-6579582850838545100	183	300	931	1518	1518	300	هارون بن خارجة عن الصادق------ عليه السلام قال اذا اردت امرا فخد ست رقاع فاكتب في ثلاث منها بسم الله الرحمان الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة افعل- و---ثلاث منها كذلك لا ت------------------------------------------------------------فعل ثم ضعها تحت مصلاك ثم صل ركعتين فاذا فرغت فاسجد سجدة وقل فيها ماءة مرة استخير الله برحمته خيرة في عافية ثم استو جالسا وقل اللهم خر لي واختر لي في جميع اموري في يسر منك وعافية ثم اضرب بيدك الي الرقاع فشوشها واخرج واحدة واحدة فان خرج ثلاث متواليات افعل فافعل الامر الذي تريده وان خرج ثلاث متواليات لا تفعل فلا تفعله وان خرجت واحدة افعل والاخري لا تفعل فاخرج من الرقاع الي خمس فانظر اكثرها فاعمل به ودع السادسة-	4060	3007332831309180731	566	1064.5	453	658	86.01823425292969	106	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6953	false	-4353198177495522619	15	106	80	545	1488	300	ثلاث منها بسم الله الرحمن -الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة لا ت---------------------فعل ثم ضعها تحت مصلاك------------- فاذا فرغت فاسجد سجدة وقل فيها ماءة مرة استخير الله برحمته خيرة في عافية ثم استو جالسا وقل اللهم خر--------- لي في جميع اموري في يسر منك وعافية ثم اضرب بيدك الي الرقاع فشوشها واخرج وا------حدة فان خرج ثلاث متواليات افعل فافعل ذلك الامر الذي تريده وان خرج ثلاث متواليات لاتف-عل فلا تفعله وان خرجت واحدة افعل والاخري لا تفعل فاخرج من الرقاع الي خمس فانظر اكثرها فاعمل به ودع السادسة	6953	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04060	true	-6579582850838545100	199	300	1007	1518	1518	300	ثلاث منها بسم الله الرحمان الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة افعل وثلاث منها كذلك لا تفعل ثم ضعها تحت مصلاك ثم صل ركعتين فاذا فرغت فاسجد سجدة وقل فيها ماءة مرة استخير الله برحمته خيرة في عافية ثم استو جالسا وقل اللهم خر لي واختر لي في جميع اموري في يسر منك وعافية ثم اضرب بيدك الي الرقاع فشوشها واخرج واحدة واحدة فان خرج ثلاث متواليات افعل فافعل---- الامر الذي تريده وان خرج ثلاث متواليات لا تفعل فلا تفعله وان خرجت واحدة افعل والاخري لا تفعل فاخرج من الرقاع الي خمس فانظر اكثرها فاعمل به ودع السادسة-	4060	3007332831309180731	452	869.5	365	516	87.5969009399414	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1450	false	4192634188737326654	214	300	1006	1409	1409	300	علي بن محمد رفعه عنهم عليهم السلام انه قال لبعض اصحابه وقد ساله عن الامر يمضي فيه ولا يجد احدا يشاوره فكيف يصنع قال شاور ربك قال فقال له كيف قال له انو الحاجة في نفسك ثم اكتب رقعتين في واحدة لا وفي واحدة نعم واجعلهما في بندقتين من طين ثم صل ركعتين واجعلهما تحت ذيلك وقل يا الله اني اشاورك في امري هذا وانت خير مستشار ومشير فاشر علي بما فيه صلاح وحسن عاقبة ثم ادخل يدك فان كان فيها نعم فافعل وان كان فيها-	1450	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04061	true	7764642096929944788	8	92	43	436	1541	300	علي بن محمد عنه------ عليه- السلام انه قال لبعض اصحابه وقد ساله عن الامر يمضي فيه ولا يجد احدا يشاوره -كيف يصنع قال شاور ربك قال فقال له كيف قال--- انو الحاجة في نفسك ثم اكتب رقعتين في واحدة لا وفي واحدة نعم واجعلهما في بندقتين من طين ثم صل ركعتين واجعلهما تحت ذيلك وقل يا الله اني اشاورك في امري هذا وانت خير مستشار ومشير فاشر علي بما فيه صلاح وحسن عاقبة ثم ادخل يدك فان كان فيها نعم فافعل وان كان فيها	4061	3007332831309180731	389	751.0	306	404	96.2871322631836	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6953	false	-4353198177495522619	106	210	545	1032	1488	300	لا تحتاج اليها 7 وعنه عن ع------------------لي بن محمد رفعه عنهم عليه السلام انه قال لبعض اصحابه وقد ساله عن الامر يمضي فيه ولا يجد احدا يشاوره فكيف يصنع قال شاور ربك قال فقال له كيف قال انو الحاجة في نفسك و--اكتب رقعتين في واحدة لا وفي واحدة نعم واجعلهما في بندقتين من طين ثم صل ركعتين واجعلهما تحت ذيلك وقل يا الله اني اشاورك في امري هذا وانت خير مستشار ومشير فاشر علي م-ا فيه صلاح وحسن عاقبة ثم ادخل يدك فان كان فيها نعم فافعل وان كان فيها لا -لا تفعل هكذا تشاور ربك 8 وروي معاوية بن ميسر-ة عن------ه عليه السلام	6953	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04061	true	7764642096929944788	0	106	0	507	1541	300	لا تحتاج اليها وتارة بالبنادق كما في مرفوع علي بن محمد----- عنه- عليه السلام انه قال لبعض اصحابه وقد ساله عن الامر يمضي فيه ولا يجد احدا يشاوره -كيف يصنع قال شاور ربك قال فقال له كيف قال انو الحاجة في نفسك ثم اكتب رقعتين في واحدة لا وفي واحدة نعم واجعلهما في بندقتين من طين ثم صل ركعتين واجعلهما تحت ذيلك وقل يا الله اني اشاورك في امري هذا وانت خير مستشار ومشير فاشر علي بما فيه صلاح وحسن عاقبة ثم ادخل يدك فان كان فيها نعم فافعل وان كان فيها لا فلا تفعل هكذا تشاور ربك وتارة بالسبحة --كما روي عن الصادق عليه السلام	4061	3007332831309180731	449	817.5	352	516	87.0155029296875	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1457	false	-7058828376320783248	0	51	0	233	1428	300	وصل ركعتين ثم احمد الله واثن عليه واذكر من الاية ثم ادع تجب 10 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن الحارث بن المغيرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال- اذا اردت حاجة فصل ركعتين وصل علي محمد وال محمد وسل تعطه	1457	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04073	true	1450930859307548994	127	159	658	810	1536	300	فصل ركعتين ثم احمد الله واثن عليه واذكر من الاءه ثم ادع تجب وفي خبره الاخر عن----------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام ايضا اذا اردت حاجة فصل ركعتين وصل علي محمد وال محمد وصل تعطه	4073	3007332831309180731	127	225.0	98	234	54.27350616455078	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3998	false	3510143761872787223	8	125	41	647	1504	300	صفوان بن يحيي ومحمد بن سهل عن اشياخهما عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حضرت لك حاجة مهمة الي الله عز و جل فصم ثلاثة ايام متوالية الاربعاء والخميس والجمعة فاذا كان يوم الجمعة ان شاء الله تعالي فاغتسل والبس ثوبا جديدا ثم اصعد الي اعلي بيت في دارك وصل فيه ركعتين وارفع يديك الي السماء ثم قل اللهم اني حللت بساحتك لمعرفتي بوحدانيتك وصمدانيتك وانه لا قادر علي حاجتي غيرك وقد علمت يا رب انه كلما تظاهرت نعمتك علي اشتدت فاقتي اليك وقد طرقني هم كذا وكذا وانت بكشفه عالم غير معلم واسع غير متكلف فاسالك باسمك الذي وضعته علي الجبال فنسفت ووضعته علي السماء فانشقت وعلي النجوم فانتثرت وعلي الارض فسطحت واسالك بالحق	3998	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04073	true	1450930859307548994	185	300	938	1536	1536	300	صفوان بن يحيي ومحمد بن سهل عن اشياخهما عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حضرت لك حاجة مهمة الي الله عز و-جل فصم ثلاثة ايام متوالية الاربعاء والخميس والجمعة فاذا كان يوم الجمعة ان شاء الله------ فاغتسل والبس ثوبا جديدا ثم اصعد الي اعلي بيت في دارك وصل فيه ركعتين وارفع يديك الي السماء ثم قل اللهم اني حللت بساحتك لمعرفتي بوحدانيتك وصمدانيتك وانه لا قادر علي حاجتي غيرك وقد علمت يا رب انه كلما تظاهرت نعمتك علي اشتدت فاقتي اليك وقد طرقني هم كذا وكذا وانت بكشفه عالم غير معلم واسع غير متكلف فاسالك باسمك الذي وضعته علي الجبال فنسفت ووضعته علي السماء فانشقت وعلي النجوم فانتشرت وعلي الارض فسطحت واسالك بالحق-	4073	3007332831309180731	597	1175.5	483	606	98.51485443115234	111	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6954	false	8500057156763698516	51	164	252	850	1510	300	صفوان بن يحيي ومحمد ابن سهيل عن اشياخهما عن ابي عبدال-له عليه السلام قال اذا حضرت لك حاجة مهمة الي الله عز-وجل فصم ثلاثة ايام متوالية الاربعاء والخميس والجمعة فاذا كان يوم الجمعة ان شاء الله فاغتسل والبس ثوبا جديدا ثم اصعد الي اعلي بيت في دارك وصل فيه ركعتين وارفع يديك الي السماء ثم قل اللهم اني حللت بساحتك لمعرفتي بوحدانيتك وصمدانيتك وانه لا قادر علي قضاء حاجتي غيرك وقد علمت يا رب انه كلما تظاهرت نعم-ك علي اشتدت فاقتي اليك وقد طرقني هم ك-----ذا وانت بكشفه عالم غير معلم واسع غير متكلف فاسالك باسمك الذي وضعته علي الجبال فنسفت ووضعته علي السماء فانشقت وعلي النجوم فانتشرت وعلي الارض فسطحت واسالك بالحق	6954	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04073	true	1450930859307548994	185	300	938	1536	1536	300	صفوان بن يحيي ومحمد -بن سه-ل عن اشياخهما عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حضرت لك حاجة مهمة الي الله عز وجل فصم ثلاثة ايام متوالية الاربعاء والخميس والجمعة فاذا كان يوم الجمعة ان شاء الله فاغتسل والبس ثوبا جديدا ثم اصعد الي اعلي بيت في دارك وصل فيه ركعتين وارفع يديك الي السماء ثم قل اللهم اني حللت بساحتك لمعرفتي بوحدانيتك وصمدانيتك وانه لا قادر علي----- حاجتي غيرك وقد علمت يا رب انه كلما تظاهرت نعمتك علي اشتدت فاقتي اليك وقد طرقني هم كذا وكذا وانت بكشفه عالم غير معلم واسع غير متكلف فاسالك باسمك الذي وضعته علي الجبال فنسفت ووضعته علي السماء فانشقت وعلي النجوم فانتشرت وعلي الارض فسطحت واسالك بالحق-	4073	3007332831309180731	588	1140.0	477	606	97.02970123291016	107	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1456	false	1055190323429645909	0	37	0	201	1488	300	اصعدي الي فوق البيت فابرزي الي السماء وصلي ركعتين فاذا سلمت فقولي اللهم انك وهبته لي ولم يك- شيءا اللهم واني استوهبكه مبتدءا فاعرنيه قال ففعلت فافقت وقعدت ودعوا بسحور لهم هريسة فتسحروا بها و تسحرت معهم	1456	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04074	true	497257598155581572	247	283	1234	1432	1519	300	اصعدي الي فوق البيت فابرزي الي السماء وصل- ركعتين فاذا سلمت فقولي اللهم انك وهبته لي ولم يكن شيءا اللهم -اني استوهبك- مبتدءا فاعرنيه قال ففعلت فافقت وقعدت ودعوا بسحور لهم هريسة فتسحروا بها و-تسحرت معهم	4074	3007332831309180731	197	369.0	161	202	97.52474975585938	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3998	false	3510143761872787223	125	212	647	1073	1504	300	الذي جعلته عند محمد والاءمة عليهم الس--------لام وتسمه-م الي اخرهم ان تصلي علي محمد واهل بيته وان تقضي حاجتي وان تيسر لي عسيرها و تكفيني مهمها فان فعلت فلك الحمد وان لم تفعل فلك الحمد غير جاءر في حكمك ولا متهم في قضاءك ولا حاءف في عدلك وتلصق خدك بالارض وتقول اللهم ا-ن يونس بن متي عبدك دعاك في بطن الحوت وهو عبدك فاستجبت له وانا عبدك ادعوك فاستجب لي ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لربما كانت الحاجة لي فادعو بهذا الدعاء فارجع وقد قضيت	3998	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04074	true	497257598155581572	0	86	0	428	1519	300	الذي جعلته عند محمد والاءمة عليهم الصلاة والسلام وتسميهم الي اخرهم ان تصلي علي محمد واهل بيته وان تقضي حاجتي وان تيسر لي عسيرها و-تكفيني مهمها فان فعلت فلك الحمد وان لم تفعل فلك الحمد غير جاءر في حكمك ولا متهم في قضاءك ولا حاءف في عدلك وتلصق خدك بالارض وتقول اللهم اين يونس بن متي عبدك دعاك في بطن الحوت وهو عبدك فاستجبت له وانا عبدك ادعوك فاستجب لي ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لربما كانت الحاجة لي فادعو بهذا------- فارجع وقد قضيت	4074	3007332831309180731	416	804.5	331	436	95.412841796875	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6954	false	8500057156763698516	164	246	850	1258	1510	300	الذي جعلته عند محمد والاءمة--------------------- وتسميهم الي اخرهم ان تصلي علي محمد واهل بيته وان تقضي حاجتي وان تيسر لي عس-رها وتكفيني مهمها فان فعلت فلك الحمد وان لم تفعل فلك الحمد غير جاءر في حكمك ولا-متهم في قضاء ك ولا حاءف في عدلك وتلصق خدك بالارض وتقول اللهم ا-ن يونس بن متي عبدك دعاك في بطن الحوت وهو عبدك قاستجبت له وانا عبدك ادعوك فاستجب لي ثم قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذ--ا كانت لي الحاجة--- فادعو بهذا الدعاء فارجع وقد قضيت	6954	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04074	true	497257598155581572	0	86	0	428	1519	300	الذي جعلته عند محمد والاءمة عليهم الصلاة والسلام وتسميهم الي اخرهم ان تصلي علي محمد واهل بيته وان تقضي حاجتي وان تيسر لي عسيرها وتكفيني مهمها فان فعلت فلك الحمد وان لم تفعل فلك الحمد غير جاءر في حكمك ولا متهم في قضاءك -ولا حاءف في عدلك وتلصق خدك بالارض وتقول اللهم اين يونس بن متي عبدك دعاك في بطن الحوت وهو عبدك فاستجبت له وانا عبدك ادعوك فاستجب لي ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لربما كانت--- الحاجة لي فادعو بهذا------- فارجع وقد قضيت	4074	3007332831309180731	392	717.5	314	439	89.2938461303711	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7051	false	-501739347982236899	246	300	1209	1498	1498	300	مرضت في شهر رمضان مرضا شديدا حتي تلفت واجتمعت بنو هاشم ليلا للجنازة وهم يرون اني ميت فجزعت امي علي فقال لها ابوعبد-------الله عليه السلام خالي اصعدي الي فوق البيت فابرزي الي السماء وصلي ركعتين فاذا سلمت فقولي اللهم انك وهبته لي ولم يك- شيءا اللهم واني استوهبتكه مبتد-ا فاعرنيه قال ففعلت فافقت وقعدت-	7051	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04074	true	497257598155581572	220	275	1100	1386	1519	300	مرضت في شهر رمضان مرضا شديدا حتي ثقلت واجتمعت بنو هاشم ليلا للجنازة وهم يرون اني ميت فجزعت ام----ي فقال لها خالي ابو عبد الله عليه السلام----- اصعدي الي فوق البيت فابرزي الي السماء وصل- ركعتين فاذا سلمت فقولي اللهم انك وهبته لي ولم يكن شيءا اللهم -اني استوهبك-- مبتدءا فاعرنيه قال ففعلت فافقت وقعدت	4074	3007332831309180731	266	479.5	215	299	88.96321105957031	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1456	false	1055190323429645909	155	296	760	1470	1488	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام --------------------قال في الامر يطلبه الطالب من ربه قال تصدق في يومك علي ستين مسكينا علي كل مسكين صاع- بصاع النبي صلي الله عليه واله فاذا كان الليل اغتسلت في الثلث الباقي ولبست ادني ما يلبس من تعول من الثياب الا ان عليك في تلك الثياب ازارا ثم تصلي ركعتين فاذا وضعت جبهتك في الركعة الاخيرة للسجود هللت الله وعظمته وقدسته ومجدته وذكرت ذنوبك فاقررت بما تعرف منها مسمي ثم رفعت راسك ثم اذا وضعت راسك للسجدة الثانية استخرت الله ماءة مرة اللهم اني استخيرك ثم تدعو الله بما شءت وتساله اياه وكلما سجدت فافض بركبتيك الي الارض ثم ترفع الازار حتي تكشفهما واجعل الازار من خلفك بين اليتيك وباطن ساقيك 9------------------ الحسين بن محمد عن معل-------------ي بن محمد ع----ن الوشاء -----عن ابان عن الحارث بن المغيرة عن ابي عبد الله عليه السلام فقال اذا	1456	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04075	true	8553068656608254909	57	203	284	1037	1484	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام استحباب الصدقة ايضا قال في الامر يطلبه الطالب من ربه قال تصدق في يومك علي ستين مسكينا علي كل مسكين صاعا بصاع النبي صلي الله عليه واله فاذا كان الليل اغتسلت في الثلث الباقي ولبست ادني ما تلبس من تعول من الثياب الا ان عليك في تلك الثياب ازارا ثم تصلي ركعتين فاذا وضعت جبهتك في الركعة الاخيرة للسجود هللت الله وعظمته وقدسته ومجدته وذكرت ذنوبك فاقررت بما تعرف منها مسمي ثم رفعت راسك ثم اذا وضعت راسك للسجدة الثانية استجرت الله ماءة مرة اللهم اني استجيرك ثم تدعو -----بما شءت وتساله اياه وكلما سجدت فافض بركبتيك الي الارض ثم ترفع الازار حتي تكشفهما واجعل الازار من خلفك بين الي-يك وباطن ساقيك ونحوه رواه مرازم في الحس-ن كالصحيح عن العبد الصالح موسي بن جعفر عليهما السلام وفي خبر يونس بن عمار شكوت ال-------ي ابي عبد الله عليه السلام رجلا ----	4075	3007332831309180731	650	1176.5	514	771	84.30609893798828	117	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1457	false	-7058828376320783248	81	152	370	709	1428	300	وقد قالت بالملحفة علي وجهه ميتا فقال لها لعله لم يمت فقومي فاذهبي الي بيتك فاغتسلي وصلي ركعتين وادعي وقولي يا-من وهبه لي ولم يك شيءا جدد هبته لي ثم حركيه ولا تخبري بذلك احدا قالت ففعلت فحركته فاذا هو قد بكي ----------------------باب صلاة من خاف مكروها 1 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن شعيب العقرقوفي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	1457	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04075	true	8553068656608254909	0	64	0	318	1484	300	وقد قالت بالملحفة علي وج-ه ميتا فقال لها لعله لم يمت فقومي فاذهبي الي بيتك فاغتسلي وصلي ركعتين وادعي وقولي يا من وهبه لي ولم بك شيءا جدد هبته لي ثم حركيه ولا تخبري بذلك احدا قالت ففعلت فحركته فاذا هو قد بكي ومن الاخير يستفاد استحباب الغسل كما ذكرناه في الاغتسال كما انه يستفاد من صحيح زرارة عن -------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	4075	3007332831309180731	237	423.5	186	362	65.46961212158203	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3997	false	-1730556696946638955	135	279	652	1365	1474	300	في نهارك علي ستين مسكينا علي كل مسكين نصف صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله من تمر او بر او شعير فاذا كان بالليل اغتسلت في --ثلث الليل الاخير ثم لبست ادني ما يلبس من تعول من الثياب الا ان عليك في تلك الثياب ازار -ثم تصلي ركعتين تقرا فيهما بالتوحيد وقيل ايها الكافرون فاذا وضعت جبينك في الركعة الاخيرة للسجود هللت الل-------ه وقدسته وعظمته ومجدته ثم ذكرت ذنوبك فاقررت بما تعرف منها تسمي وما لم تعرف اقررت به جملة ثم رفعت راسك --فاذا وضعت جبينك في السجدة الثانية استخرت الله ماءة مرة تقول اللهم اني استخيرك بعلمك ثم تدعو الله بما شءت من اسماءه وتقول يا كاءنا قبل كل شء ويا مكون كل شء ويا كاءنا بعد كل شء افعل بي كذا وكذا وكلما سجدت فافض بركبتيك الي الارض و--ترفع الازار حتي تكشف عنهما واجعل الازار من خلفك بين اليتيك وباطن ساقيك	3997	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04075	true	8553068656608254909	76	176	380	900	1484	300	في يوم-ك علي ستين مسكينا علي كل مسكين صاعا--- بصاع النبي صلي الله عليه واله ف---------------------اذا كان -الليل اغتسلت في الثلث الباقي و--------لبست ادني ما تلبس من تعول من الثياب الا ان عليك في تلك الثياب ازارا ثم تصلي ركعتي---------------------------------------ن فاذا وضعت جبهتك في الركعة الاخيرة للسجود هللت الله وعظمته وقدس-------ته ومجدته و--ذكرت ذنوبك فاقررت بما تعرف منها مسمي-------------------------- ثم رفعت راسك ثم اذا وضعت راسك ل----لسجدة الثانية استجرت الله ماءة مرة -----اللهم اني استجيرك ------ثم تدعو -----بما شءت وتساله اياه--------------------------------------------------------------------------- وكلما سجدت فافض بركبتيك الي الارض ثم ترفع الازار حتي تكشف---هما واجعل الازار من خلفك بين الي-يك وباطن ساقيك	4075	3007332831309180731	466	762.0	373	727	64.09903717041016	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3999	false	-3562118905645682364	92	205	442	967	1433	300	يونس بن عمار قال شكوت الي ابي عبد الله عليه السلام رجلا كان يءذيني فقال ادع عليه فقلت قد دعوت عليه فقال ليس هكذا ولكن اقلع عن الذنوب وصم وصل وتصدق فاذا كان اخر الليل فاسبغ الوضوء ثم قم فصل ركعتين ثم قل وانت ساجد اللهم ان فلان بن فلان قد اذاني اللهم اسقم بدنه واقطع اثره وانقص اجله واجعل له ذلك في عامه هذا قال ففعلت فما لبث ان هلك صلاة اخري للحاجة 1547 روي عمر بن اذينة عن شيخ من ال سعد قال كانت بيني وبين رجل من اهل المدينة خصوصة ذات خطر عظيم فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فذكرت له ذلك وقلت علمني شيءا لعل الله يرد علي	3999	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04075	true	8553068656608254909	192	300	985	1484	1484	300	يونس بن عمار---- شكوت الي ابي عبد الله عليه السلام رجلا كان يءذيني فقال ادع عليه فقلت قد دعوت عليه فقال ليس هكذا ولكن اقلع عن الذنوب وصم وصل وتصدق فاذا كان اخر الليل فاسبغ الوضوء ثم قم فصل ركعتين ثم قل وانت ساجد اللهم ان فلان بن فلان قد اذاني اللهم اسقم بدنه واقطع اثره وانقص اجله وعج-ل له ذلك في عامي هذا قال ففعلت فما لبث ان هلك ونحوه خبر ا-------------------بن اذينة عن شيخ من ال سعد قال كان- بيني وبين رجل من اهل المدينة خصومة ذات خطر عظيم فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فذكرت ذلك له وقلت علمني شيءا لعل الله يرد علي-	4075	3007332831309180731	482	914.0	377	525	91.80952453613281	97	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6217	false	6973734564508615594	259	300	1251	1454	1454	300	زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام ف------------------------ي الامر يطلبه الطالب من ربه قال يتصدق في يومه علي ستين مسكينا علي كل مسكين صاع- بصاع النبي صلي الله عليه واله فاذا كان الليل فاغتسل- في --ثلث الليل الثاني ويلبس- ادني ما يلبس-	6217	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04075	true	8553068656608254909	57	102	284	509	1484	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام استحباب الصدقة ايضا قال في الامر يطلبه الطالب من ربه قال -تصدق في يومك علي ستين مسكينا علي كل مسكين صاعا بصاع النبي صلي الله عليه واله فاذا كان الليل -اغتسلت في الث------لث الباقي و-لبست ادني ما تلبس	4075	3007332831309180731	187	315.5	148	234	79.9145278930664	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7052	false	-5272714297848408120	116	251	566	1246	1483	300	زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام في------------------------ الامر يطلبه الطالب من ربه قال تصدق في يومك علي ستين مسكينا علي كل مسكين صاع- بصاع النبي صلي الله عليه واله فاذا كان الليل اغتسلت في الثلث الباقي ولبست ادني ما يلبس من تعول من الثياب الا ان عليك في تلك الثياب ازارا ثم تصلي ركعتين فاذا وضعت جبهتك في السجدة الاخيرة للسجود هللت الله وعظمته وقد سته ومجدته وذكرت ذنوبك فاقررت بما تعرف منها مسمي ثم رفعت راسك ثم اذا وضعت راسك للسجدة الثانية فاستخرت الله ماءة مرة اللهم اني استخيرك ثم تدعو الله بما شءت تم تسال-----ه وكلما سجدت فافض بركبتيك الي الارض ثم ترفع الازار حتي تكشفهما واجعل الازار من خلفك بين الييك وباطن ساقيك 19----------------- الحسين بن محمد عن معل-------------ي بن محمد ع----ن ال--------------وشا عن ابان --عن حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام	7052	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04075	true	8553068656608254909	57	202	284	1032	1484	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام استحباب الصدقة ايضا قال في الامر يطلبه الطالب من ربه قال تصدق في يومك علي ستين مسكينا علي كل مسكين صاعا بصاع النبي صلي الله عليه واله فاذا كان الليل اغتسلت في الثلث الباقي ولبست ادني ما تلبس من تعول من الثياب الا ان عليك في تلك الثياب ازارا ثم تصلي ركعتين فاذا وضعت جبهتك في الركعة الاخيرة للسجود هللت الله وعظمته وقد-سته ومجدته وذكرت ذنوبك فاقررت بما تعرف منها مسمي ثم رفعت راسك ثم اذا وضعت راسك للسجدة الثانية -استجرت الله ماءة مرة اللهم اني استجيرك ثم تدعو -----بما شءت و--تساله اياه وكلما سجدت فافض بركبتيك الي الارض ثم ترفع الازار حتي تكشفهما واجعل الازار من خلفك بين الييك وباطن ساقيك ونحوه رواه مرازم في الحس-ن كالصحيح عن العبد الصالح موسي بن جعفر عليهما السلام وفي خبر يونس بن عمار شكوت الي---- ابي عبد الله عليه السلام	4075	3007332831309180731	631	1117.0	501	762	82.80839538574219	112	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1458	false	8975994208968180871	14	86	65	437	1450	300	هارون بن خارجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال في صلاة الشكر اذا انعم الله عليك بنعمة فصل ركعتين تقرء في الاولي بفاتحة الكتاب وقل هو الله احد وتقرء في الثانية بفاتحة الكتاب وقل يا ايها الكافرون وتقول في الركعة الاولي في ركوعك وسجودك الحمد لله شكرا شكرا وحمدا وتقول في الركعة الثانية في ركوعك و سجودك الحمد لله الذي استجاب دعاءي واعطاني مسالتي باب صلاة من اراد---- ان- يدخل	1458	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04076	true	-3294103380278589465	106	170	549	896	1567	300	هارون بن خارجة عن الصادق------ عليه السلام قال------------------ اذا انعم الله عليك بنعمة فصل ركعتين تقرا في الاولي بفاتحة الكتاب وقل هو الله احد وتقرا في الثانية بفاتحة الكتاب وقل يا ايها الكافرون وتقول في الركعة الاولي في ركوعك وسجودك الحمد لله شكرا شكرا وحمدا وتقول في الركعة الثانية في ركوعك و-سجودك الحمد لله الذي استجاب دعاءي واعطاني مسالتي -----لكن عن الصدوقين انه يقول	4076	3007332831309180731	328	597.5	264	377	87.00265502929688	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3999	false	-3562118905645682364	205	243	967	1152	1433	300	مظلمتي فقال اذا اردت العدو فصل بين القبر والمنبر ركعتين او اربع ركعات وان شءت ففي بيتك واسال الله ان يعينك وخذ شيءا مما تيسر فتصدق به علي اول مسكين تلقاه قال ففعلت ما امرني فقضي لي ورد	3999	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04076	true	-3294103380278589465	0	38	0	185	1567	300	مظلمتي فقال اذا اردت العدو فصل بين القبر والمنبر ركعتين او اربع ركعات وان شءت ففي بيتك وتسال الله ان يعينك وخذ شيءا مما تيسر فتصدق به علي اول مسكين تلقاه قال ففعلت ما امرني فقضي لي ورد	4076	3007332831309180731	184	367.0	146	185	99.45945739746094	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4001	false	611977532613442137	6	57	37	310	1490	300	تفضل ا-----لله عليك بقضاء حاجتك فصل ركعتي الشكر تقرا في الاولي الحمد --------وقل هو الله احد وف-----ي الثانية الحمد --------وقل يا ايها الكافرون وتقول في الركعة الاولي في ركوع-------ك الحمد لله ش-----كرا وفي سجودك شكرا لله وحمدا وتقول في الركعة الثانية في الركوع- والسجود- الحمد لله الذي قضي حاجت---ي واعطاني مسالتي	4001	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04076	true	-3294103380278589465	115	165	594	871	1567	300	-----انعم الله عليك بنعمة------ فصل ركعتين----- تقرا في الاولي بفاتحة الكتاب وقل هو الله احد وتقرا في الثانية بفاتحة الكتاب وقل يا ايها الكافرون وتقول في الركعة الاولي في ركوعك وسجودك الحمد لله شكرا شكرا------------------- وحمدا وتقول في الركعة الثانية في --ركوعك و--سجودك الحمد لله الذي استجاب دعاءي واعطاني مسالتي	4076	3007332831309180731	208	320.0	167	316	65.82278442382812	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6955	false	-1533909754814950783	106	172	514	869	1474	300	هارون بن خارجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي في صلاة الشكر اذا انعم الله عزوجل عليك بنعمة فصل ركعتين تقرا في الاولي بفاتحة الكتاب وقل هو الله احد وتقرا في الثانية بفاتحة الكتاب وقل يا ايها الكافرون وتقول في الركعة الاولي في ركوعك وسجودك الحمد الله شكرا شكرا وحمدا وتقول في الركعة الثانية في ركوعك وسجودك الحمد لله الذي استجاب دعاءي واعطاني مسالتي	6955	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04076	true	-3294103380278589465	106	165	549	871	1567	300	هارون بن خارجة عن الصادق----- عليه السلام قال--------------------- اذا انعم الله------ عليك بنعمة فصل ركعتين تقرا في الاولي بفاتحة الكتاب وقل هو الله احد وتقرا في الثانية بفاتحة الكتاب وقل يا ايها الكافرون وتقول في الركعة الاولي في ركوعك وسجودك الحمد -لله شكرا شكرا وحمدا وتقول في الركعة الثانية في ركوعك وسجودك الحمد لله الذي استجاب دعاءي واعطاني مسالتي	4076	3007332831309180731	317	595.0	258	355	89.2957763671875	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2904	false	-5115856379852106654	218	266	1028	1254	1408	300	ركعتين يقرء فيهما ام الكتاب واية الكرسي وقل هو الله احد وانا انزلناه-------------- ثم ليحمد الله الذي ستر عورته وزينه- في الناس وليكثر من قول- لا حول ولا قوة الا بالله فانه لا يعصي الله فيه وله بكل سلك فيه ملك يقدس له و يستغفر له ويترحم عليه	2904	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04077	true	6087368789090013683	0	50	0	241	1564	300	ركعتين يقرا فيهما ام الكتاب واية الكرسي وقل هو الله احد وانا انزلناه في ليلة القدر ثم ليحمد الله الذي ستر عورته وذريته في الناس وليكثر من قوله لا حول ولا قوة الا بالله فانه لا يعصي الله فيه وله بكل سلك فيه ملك يقدس له و-يستغفر له ويترحم عليه	4077	3007332831309180731	220	417.0	173	242	90.90908813476562	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6852	false	6369997571944691973	235	262	1119	1255	1447	300	عليه السلام قال---------------- ان استطعت ان تصلي في شهر رمضان وغيره في اليوم والليلة الف ركعة فافعل فان عليا عليه السلام كان يصلي في اليوم والليلة الف	6852	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04079	true	-2376265946497237002	269	300	1446	1597	1597	300	عليه السلام في خبر جميل بن صالح ان استطعت ان تصلي في شهر رمضان وغيره في اليوم والليلة الف ركعة فافعل فان عليا عليه السلام كان يصلي في اليوم والليلة الف-	4079	3007332831309180731	132	245.0	106	152	86.84210205078125	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1588	false	3931109832569269876	233	286	1075	1331	1401	300	الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه بتطوع صلاة ك---تطوع ص-لاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن تطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر من ادي فريضة من فراءض الله عز وجل ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله كان ---كمن ادي سبعين فريضة من فراءض الله فيما سواه من الشهور	1588	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04080	true	-6355697106615988018	99	153	475	731	1486	300	الله -------جعل قيام ليلة فيه بتطوع صلاة كمن تطوع بصلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن تطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر من ادي فريضة من فراءض الله عز وجل ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله عز وجل كمن ادي سبعين فريضة من فراءض الله فيما سواه من الشهور	4080	3007332831309180731	244	464.0	193	263	92.77566528320312	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1658	false	-3289696015833715951	206	264	958	1220	1396	300	ابو بصير ما تقول في الصلاة في شهر رمضان فقال لشهر رمضان -حرمة وحق- لا يشبهه شء من الشهور صل ما استطعت في شهر رمضان تطوعا بالليل والنهار فان استطعت ان تصلي في كل يوم وليلة الف ركعة فافعل ان عليا عليه السلام ----في اخر عمره كان يصلي في كل يوم و ليلة الف ركعة فصل يا ابا	1658	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04080	true	-6355697106615988018	11	62	47	286	1486	300	ابو بصير ما تقول في الصلاة في---- رمضان --ان ل----رمضان لحرمة وحقا لا يشبهه شء من الشهور صل ما استطعت في رم----ضان تطوعا بالليل والنهار وان استطعت-------- في كل يوم وليلة الف ركعة فص--ل ان عليا عليه السلام كان في اخر عمره---- يصلي في كل يوم و-ليلة الف ركعة الحديث الا	4080	3007332831309180731	222	372.0	172	268	82.83582305908203	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4048	false	7890493822743347520	148	196	710	941	1427	300	الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه -----------كمن تطوع بصلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن تطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر من ادي فريضة من فراءض الله عز وجل ومن ادي---- فريضة من فراءض الله كان ---كمن ادي سبعين فريضة-------------- فيما سواه من الشهور	4048	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04080	true	-6355697106615988018	99	153	475	731	1486	300	الله -------جعل قيام ليلة فيه بتطوع صلاة كمن تطوع بصلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن تطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر من ادي فريضة من فراءض الله عز وجل ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله عز وجل كمن ادي سبعين فريضة من فراءض الله فيما سواه من الشهور	4080	3007332831309180731	220	397.0	174	263	83.65019226074219	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5267	false	5601135794459978349	162	224	802	1075	1433	300	ابي حمزة قال دخلنا علي ابي عبد الله ع فقال له ابو بصير ما تقول في الصلاة في رمضان فقال ان لرمضان لحرمة وحقا لا يشبهه شء من الشهور صل ما استطعت في رمضان تطوعا بالليل والنهار وان استطعت في كل يوم------ الف ركعة فصل ان عليا ع---------- كان في اخر عمره يصلي في كل يوم وليلة الف ركعة صل- يا ابا	5267	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04080	true	-6355697106615988018	6	62	26	286	1486	300	ابي حمزة بعد ان سا-------------------------له ابو بصير ما تقول في الصلاة في رمضان----- ان لرمضان لحرمة وحقا لا يشبهه شء من الشهور صل ما استطعت في رمضان تطوعا بالليل والنهار وان استطعت في كل يوم وليلة الف ركعة فصل ان عليا عليه السلام كان في اخر عمره يصلي في كل يوم وليلة الف ركعة الحديث الا	4080	3007332831309180731	232	408.5	179	290	80.0	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6849	false	-3665636462594474321	75	129	354	619	1437	300	الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه بتطوع صلاة كمن تطوع بصلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن تطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر من ادي فريضة من فراءض الله عز-وجل ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله عز-وجل كان كمن ادي سبعين فريضة من فراءض الله فيما سواه من الشهور	6849	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04080	true	-6355697106615988018	99	153	475	731	1486	300	الله -------جعل قيام ليلة فيه بتطوع صلاة كمن تطوع بصلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن تطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر من ادي فريضة من فراءض الله عز وجل ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله عز وجل ----كمن ادي سبعين فريضة من فراءض الله فيما سواه من الشهور	4080	3007332831309180731	254	483.5	202	267	95.13108825683594	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6854	false	-6538174270725042891	190	243	938	1184	1456	300	ابو-بصير ما تقول في الصلاة في رمضان فقال له ان لرمضان لحرمة وحقا لا يشبهه شء من الشهور صل ما استطعت في رمضان تطوعا بالليل والنهار وان استطعت في كل يوم وليلة الف ركعة فصل ان عليا عليه السلام كان في اخر عمره يصلي في كل يوم وليلة الف ركعة فصل يا ابا	6854	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04080	true	-6355697106615988018	11	62	47	286	1486	300	ابو بصير ما تقول في الصلاة في رمضان-------- ان لرمضان لحرمة وحقا لا يشبهه شء من الشهور صل ما استطعت في رمضان تطوعا بالليل والنهار وان استطعت في كل يوم وليلة الف ركعة فصل ان عليا عليه السلام كان في اخر عمره يصلي في كل يوم وليلة الف ركعة الحديث الا	4080	3007332831309180731	232	444.5	182	247	93.9271240234375	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7184	false	-1326932756238862982	0	27	0	131	1426	300	من ادي فريضة من فراءض الله عز-وجل ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله عز-وجل كمن ادي سبعين فريضة من فراءض الله عزوجل فيما سواه من الشهور	7184	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04080	true	-6355697106615988018	125	153	604	731	1486	300	من ادي فريضة من فراءض الله عز وجل ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله عز وجل كمن ادي سبعين فريضة من فراءض الله------ فيما سواه من الشهور	4080	3007332831309180731	125	232.5	99	133	93.9849624633789	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6853	false	-8292950802787585384	0	88	0	409	1430	300	ركعة -قل هو الله احد عشر مرات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و 14 علي بن حاتم عن محمد بن القاسم قال حدثنا عباد بن يعقوب قال اخبرنا عمرو بن ثابت عن محمد بن مروان قال حدثني ابويحيي عن عدة ممن يوثق بهم ------قال من صلي ليلة النصف من شهر رمضان ماءة ركعة يقرا في كل ركعة عشرة مرات بقل هو الله احد فذلك الف مرة في ماءة لم يمت حتي يري في منامه ماءة من الملاءكة ثلاثين يبشرونه بالجنة وثلاثين يءمنونه من النار وثلاثين تعصمه من ان يخطي وعشرة يكيدون من كاده	6853	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04081	true	4688088126746122398	132	221	657	1088	1499	300	ركعة بقل هو الله احد عشر مرات اهبط الله عز وجل اليه من الملاءكة عشرة يدراون عن اعداءه من الجن والانس واهبط الله اليه عند موته ثلاثين ملكا يءمنونه من النار وخبر ابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحيي عن عدة ممن يوثق بهم قالوا قال من صلي ليلة النصف من شهر رمضان ماءة ركعة يقرا في كل ركعة عشر م-رات بقل هو الله احد فذلك الف مرة في ماءة لم يمت حتي يري في من-----امه من الملاءكة ثلاثين يبشرونه بالجنة وثلاثين يءمنونه من النار وثلاثين تعصمه من ان يخطء وعشرة يكيدون من كاده	4081	3007332831309180731	285	426.5	224	550	51.818180084228516	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5266	false	3469631633540454127	169	258	794	1241	1431	300	مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله ع---- قال مما كان----------------------------- يصنع في شهر رمضان كان يتنفل في كل ليلة ويزيد علي صلاته التي كان يصليها قبل ذلك منذ اول ليلة الي تمام عشرين ليلة في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات منها بعد المغرب واثنتي عشرة بعد العشاء الاخرة ويصلي في العشر الاواخر في كل ليلة ثلاثين ركعة اثنتا عشرة منها بعد المغرب وثمان- عشر------ بعد العشاء الاخرة ويدعو ويجتهد اجتهادا شديدا وكان يصلي في ليلة احدي وعشرين ماءة ركعة ويصلي في ليلة ثلاث وعشرين ماءة ركعة ويجتهد	5266	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04082	true	5496456198277039142	75	170	415	898	1529	300	مسعدة بن صدقة عن الصادق عليه السلام قال مما كان رسول الله صلي الله عليه واله يصنع في شهر رمضان كان -تنفل في كل ليلة ويزيد علي صلاته التي كان يصليها قبل ذلك منذ اول ليلة الي تمام عشرين ليلة في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات منها بعد المغرب واثنتي عشرة بعد العشاء الاخرة ويصلي في --عشر الاواخر في كل ليلة ثلاثين ركعة اثنتي عشرة منها بعد المغرب وثماني عشرة منها بعد العشاء الاخرة ويدعو ويجتهد اجتهادا شديدا وكان يصلي في ليلة احدي وعشرين ماءة ركعة -يصلي في ليلة ثلاث وعشرين ماءة ركعة ويجتهد	4082	3007332831309180731	429	806.0	343	487	88.09034729003906	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5268	false	4440269216838742702	165	300	820	1455	1455	300	وعشرين----- ركعة بعد العتمة الا في ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين فان الماءة تجزيك ان شاء الله وذلك سوي الخمسين واكثر من قراءة انا انزلناه 14 عنه ع-------------------------------------------ن احمد بن علي قال حدثني محمد بن ابي الصهبان عن محمد بن سليمان قال ا---------ن عدة من اصحابنا اج------معوا علي هذا الحديث منهم يونس بن عبد الرحمن -عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع---------- وصباح الحذا عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن ع---------- وسماعة بن مهران عن ابي عبد الله ع ----------قال محمد بن سليمان وسالت الرضا ع---------- عن هذا الحديث فاخبرني به وقال هءلاء جميعا سالنا عن الصلاة في شهر رمضان كيف هي وكيف فعل رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا جميعا انه لما دخلت اول ليلة من شهر رمضان صلي رسول الله صلي الله عليه واله المغرب ثم صلي اربع-	5268	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04082	true	5496456198277039142	159	297	839	1515	1529	300	وعشرين ماءة ركعة يصلي---------- في ليلة -------------ثلاث وعشرين ------ماءة ركعة ويجتهد فيها ونحوه في الامر بالعشرين وترتيبها خبر علي بن ابي حمزة وخبر ابي بصير وخبر الحسن بن علي وخبر محمد بن ----------------------احمد بن المطهر بل وخبر محمد بن سليمان الذي هو محكي عن عدة--- اصحابنا انهم اجتمعوا عليه---------- منهم يونس بن عبد الرحمان عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام وصباح الحذا عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام وسماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال محمد بن سليمان وسالت الرضا عليه السلام عن هذا الحديث فاخبرني به وقال هءلاء جميعا سالنا عن الصلاة في شهر رمضان كيف هي وكيف فعل رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا جميعا انه لما دخلت اول ليلة من شهر رمضان صلي رسول الله صلي الله عليه واله المغرب ثم صلي اربع	4082	3007332831309180731	478	781.0	371	740	64.59459686279297	90	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6853	false	-8292950802787585384	180	275	833	1320	1430	300	مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عليه السلام قال مما كان رسول الله صلي الله عليه واله يصنع في شهر رمضان كان يتنفل في كل ليلة ويزيد علي صلاته التي كان يصليها قبل ذلك منذ اول ليلة الي تمام عشرين ليلة في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات منها بعد المغرب واثنتي عشرة بعد العشاء الاخرة ويصلي في العشر الاواخر في كل ليلة ثلاثين ركعة اثنتي عشرة منها بعد المغرب وثماني عشرة----- بعد العشاء الاخرة ويدعو ويجتهد اجتهادا شديدا وكان يصلي في ليلة احدي وعشرين ماءة ركعة ويصلي في ليلة ثلاث وعشرين ماءة ركعة ويجتهد	6853	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04082	true	5496456198277039142	75	170	415	898	1529	300	مسعدة بن صدقة عن الصادق ع-----ليه السلام قال مما كان رسول الله صلي الله عليه واله يصنع في شهر رمضان كان -تنفل في كل ليلة ويزيد علي صلاته التي كان يصليها قبل ذلك منذ اول ليلة الي تمام عشرين ليلة في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات منها بعد المغرب واثنتي عشرة بعد العشاء الاخرة ويصلي في --عشر الاواخر في كل ليلة ثلاثين ركعة اثنتي عشرة منها بعد المغرب وثماني عشرة منها بعد العشاء الاخرة ويدعو ويجتهد اجتهادا شديدا وكان يصلي في ليلة احدي وعشرين ماءة ركعة -يصلي في ليلة ثلاث وعشرين ماءة ركعة ويجتهد	4082	3007332831309180731	471	912.0	378	492	95.73170471191406	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6855	false	-3258518713841033604	86	195	401	943	1470	300	بن علي قال حدثني محمد ابن ا----بي ال----صهبان عن محمد بن سليمان قال ا---------ن عدة من اصحابنا----- اجتمعوا علي هذا الحديث منهم يونس بن عبد-الرحمن -عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام وصباح الحذاء عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام وسماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال محمد بن سليمان وسالت الرضا عليه السلام عن هذا الحديث فاخبرني به وقال هءلاء جميعا سالنا عن الصلاة في شهر رمضان كيف هي وكيف فعل رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا جميعا انه لما دخلت اول ليلة من شهر رمضان صلي رسول الله صلي الله عليه واله المغرب ثم صلي اربع ركعات التي كان	6855	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04082	true	5496456198277039142	186	300	981	1529	1529	300	بن علي -----وخبر محمد -بن احمد بن المطهر بل وخبر محمد بن سليمان الذي هو محكي عن عدة--- اصحابنا انهم اجتمعوا عليه---------- منهم يونس بن عبد الرحمان عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام وصباح الحذا -عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام وسماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال محمد بن سليمان وسالت الرضا عليه السلام عن هذا الحديث فاخبرني به وقال هءلاء جميعا سالنا عن الصلاة في شهر رمضان كيف هي وكيف فعل رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا جميعا انه لما دخلت اول ليلة من شهر رمضان صلي رسول الله صلي الله عليه واله المغرب ثم صلي اربع ركعات التي كان-	4082	3007332831309180731	498	898.0	398	569	87.52196502685547	96	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5269	false	8415238778235985113	3	299	15	1479	1484	300	يصليهن بعد المغرب في كل ليلة ثم صلي ثماني ركعات فلما صلي العشاء الاخرة وصلي الركعتين اللتين كان يصليهما بعد العشاء الاخرة وهو جالس في كل ليلة قام فصلي اثنتي عشرة ركعة ثم دخل بيته فلما راي ذلك الناس ونظروا الي رسول الله صلي الله عليه واله قد زاد في الصلاة حين دخل شهر رمضان سالوه عن ذلك فاخبرهم ان هذه الصلاة صليتها لفضل شهر رمضان علي الشهور فلما كان من الليل قام يصلي فاصطف الناس خلفه فانصرف اليهم فقال ايها الناس ان هذه الصلاة نافلة ولن يجتمع للنافلة وليصل كل رجل منكم وحده وليقل ما علمه الله من كتابه واعلموا انه لا جماعة في نافلة فافترق الناس فصلي كل واحد منهم علي حياله لنفسه فلما كان في ليلة تسع عشرة من شهر رمضان اغتسل حين غابت الشمس وصلي المغرب بغسل فلما صلي المغرب وصلي اربع ركعات التي كان يصليها فيما مضي في كل ليلة بعد المغرب دخل الي بيته فلما اقام بلال -لصلاة العشاء الاخرة خرج النبي صلي الله عليه واله فصلي بالناس فلما انفتل صلي --ركعتين وهو جالس كما كان يصلي-- كل ليلة ثم قام فصلي ماءة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد عشر مرات فلما فرغ من ذلك صلي صلاته التي كان يصلي في كل ليلة في اخر الليل------ فلما كان ليلة عشرين في شهر رمضان فعل كما كان يفعل قبل ذلك من الليالي في شهر رمضان ثماني ركعات بعد المغرب واثنتي عشرة ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كانت ليلة احدي وعشرين اغتسل حين غابت الشمس وصلي فيها مثل ما فعله في ليلة تسع عشرة فلما كان في ليلة اثن-ين وعشرين زاد في صلاته فصلي ثماني ركعات بعد المغرب واثنتين وعشرين ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كانت ليلة ثلاث وعشرين اغتسل ايضا كما اغتسل في ليلة تسع عشرة وكما اغتسل في ليلة -احدي وعشرين ثم فعل مثل- ذلك	5269	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04083	true	-3936712182496977238	0	187	0	924	1501	300	يصليهن بعد المغرب في كل ليلة ثم صلي ثمان- ركعات فلما صلي العشاء الاخرة وصلي الركعتين اللتين كان يصليهما بعد العشاء الاخرة وهو جالس في كل ليلة قام فصلي اثنتي عشرة ركعة ثم دخل بيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال فلما كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة تسع عشرة------------- اغتسل حين غابت الشمس وصلي المغرب بغسل فلما صلي المغرب وصلي اربع ركعات التي كان يصليها فيما مضي في كل ليلة بعد المغرب دخل الي بيته فلما اقام بلال الصلاة للعشاء الاخرة خرج النبي صلي الله عليه واله فصلي بالناس فلما انفتل صلي الركعتين وهو جالس كما كان يصليها كل ليلة ثم قام فصل- ماءة ركعة يقرا في كل ركعة الحمد------- وقل هو الله احد عشر مرات فلما فرغ من ذلك صلي صلاته التي كان يصل---ي كل ليلة--- اخر الليل واوتر فلما كان ليلة عشرين من شهر رمضان فعل كما كان يفعل قبل ذلك من اللي-----------------------------------------------------------------------الي فلما كان- ليلة احدي وعشرين ----------------------فعل فيها مثل ما فعل---- ليلة تسع عشرة فلما كان-------ت اثنتين وعشرين زاد في صلاته فصلي ثمان- ركعات بعد المغرب واثنتين وعشرين ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كانت ليلة ثلاث وعشرين --فعل فيها ------مثل ما فعل بتسع ع-------------------شرة واحدي وعشرين الحديث وعلي ذلك	4083	3007332831309180731	867	1544.0	683	1478	58.66035079956055	153	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6855	false	-3258518713841033604	195	232	943	1131	1470	300	يصليهن بعد المغرب في كل ليلة ثم صلي ثماني ركعات فلما صلي العشاء الاخرة وصلي الركعتين اللتين كان يصليهما بعد العشاء الاخرة وهو جالس في كل ليلة قام فصلي اثنتي عشرة ركعة ثم دخل بيته----------- فلما راي	6855	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04083	true	-3936712182496977238	0	40	0	198	1501	300	يصليهن بعد المغرب في كل ليلة ثم صلي ثمان- ركعات فلما صلي العشاء الاخرة وصلي الركعتين اللتين كان يصليهما بعد العشاء الاخرة وهو جالس في كل ليلة قام فصلي اثنتي عشرة ركعة ثم دخل بيته الي ان قال فلما كان	4083	3007332831309180731	185	353.0	148	199	92.9648208618164	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6856	false	-1348138854630413922	10	191	53	942	1440	300	فلما كان ليلة تسع عشرة من شهر رمضان اغتسل حين غابت الشمس وصلي المغرب بغسل فلما صلي المغرب وصلي اربع ركعات التي كان يصليها فيما مضي في كل ليلة بعد المغرب دخل الي بيته فلما اقام بلال -لصلاة العشاء الاخرة خرج النبي صلي الله عليه واله فصلي بالناس فلما انفتل صلي الركعتين وهو جالس كما كان يصلي في كل ليلة ثم قام فصلي ماءة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد عشر مرات فلما فرغ من ذلك صلي صلاته التي كان يصلي كل ليلة في اخر الليل واوتر فلما كان ليلة عشرين من شهر رمضان فعل كما كان يفعل قبل ذلك من الليالي في شهر رمضان ثماني ركعات بعد المغرب واثنتي عشرة ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كانت ليلة احدي وعشرين اغتسل حين غابت الشمس وصلي فيها مثل ما فعل في ليلة تسع عشرة فلما كان في ليلة اثنتين وعشرين زاد في صلاته فصلي ثماني ركعات بعد المغرب واثنتين وعشرين ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كانت ليلة ثلاث وعشرين اغتسل ايضا كما اغتسل في ليلة تسع عشرة وكما اغتسل في ليلة -احدي وعشرين ثم فعل مثل- ذلك	6856	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04083	true	-3936712182496977238	38	187	189	924	1501	300	فلما كان ليلة تسع عشرة------------- اغتسل حين غابت الشمس وصلي المغرب بغسل فلما صلي المغرب وصلي اربع ركعات التي كان يصليها فيما مضي في كل ليلة بعد المغرب دخل الي بيته فلما اقام بلال الصلاة للعشاء الاخرة خرج النبي صلي الله عليه واله فصلي بالناس فلما انفتل صلي الركعتين وهو جالس كما كان يصلي-ها كل ليلة ثم قام فصل- ماءة ركعة يقرا في كل ركعة الحمد------- وقل هو الله احد عشر مرات فلما فرغ من ذلك صلي صلاته التي كان يصلي كل ليلة--- اخر الليل واوتر فلما كان ليلة عشرين من شهر رمضان فعل كما كان يفعل قبل ذلك من اللي-----------------------------------------------------------------------الي فلما كان- ليلة احدي وعشرين ----------------------فعل فيها مثل ما فعل--- ليلة تسع عشرة فلما كانت------- اثنتين وعشرين زاد في صلاته فصلي ثمان- ركعات بعد المغرب واثنتين وعشرين ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كانت ليلة ثلاث وعشرين --فعل فيها ------مثل ما فعل بتسع ع-------------------شرة واحدي وعشرين الحديث وعلي ذلك	4083	3007332831309180731	695	1252.0	547	892	77.914794921875	126	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6857	false	223248691986284991	165	198	839	990	1521	300	بن عمر تقرا في هذه الصلاة- كلها اعني صلاة شهر رمضان الزيادة منها بالحمد وقل هو الله احد ان شءت مرة وان شءت ثلاثا وان شءت خمسا وان شءت سبعا وان شءت عشرا	6857	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04089	true	-332117477951545565	69	101	358	507	1542	300	انه ا---قرا في هذه الصلوات كلها اعني صلاة شهر رمضان الزيادة منها بالحمد وقل هو الله احد ان شءت مرة وان شءت ثلاثا وان شءت خمسا وان شءت سبعا وان شءت عشرا	4089	3007332831309180731	142	276.0	111	152	93.42105102539062	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6857	false	223248691986284991	200	286	1000	1450	1521	300	امير المءمنين عليه السلام فانه تقرا فيها بالحمد في كل ركعة وخمسين مرة قل هو الله احد وتقرا في------- صلاة ابنة محمد عليهما السلام في اول ركعة بالحمد وانا انزلناه في ليلة -------------------القدر ماءة مرة وفي الركعة الثانية بالحمد وقل هو الله اح--د ماءة مرة------------- فاذا سلمت في الركعتين سبح تسبيح فاطمة الزهراء عليهما السلام وهو الله اكبر اربعا وثلاثين مرة والحمد لله ثلاثا وثلاثين مرة وسبحان الله ثلاثا وثلاثين مرة فو ا--------------------لله لو كان شيءا افضل منه لعلمه رسول الله صلي الله عليه واله اياها	6857	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04090	true	6959100419288847515	61	144	304	747	1616	300	امير المءمنين عليه السلام بل وصف الصلاة المزبورة وقال من صلاها انفتل وليس بينه وبين الله ذنب و كيفية صلاة ----فاطمة عليه-ا السلام علي ما في خبر المفضل ايضا ركعتان يقرا في الاولي الحمد مرة والقدر ماءة مرة وفي------- الثانية -الحمد مرة وسورة التوحيد ماءة مرة قال فيه ايضا فاذا سلمت ف-----------سبح تسبيح------------ها عليه-ا السلام وهو الله اكبر اربعا وثلاثين مر-----------------------------ة وسبحان الله ثلاثا وثلاثين والحمد لله ثلاثا وثلاثين فوالله لو كان شء-- افضل منه لعلمه رسول الله صلي الله عليه واله اياها	4090	3007332831309180731	255	334.5	203	511	49.90215301513672	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4003	false	2300596991436809764	35	101	155	491	1483	300	هشام بن سالم---- عن ابي عبد الله -----------عليه السلام قال------------- من صلي اربع ركعات فقرا في كل ركعة بخمسين مرة قل هو الله احد كانت صلاة فاطمة عليها السلام وهي صلاة الاوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين---------- وكان شيخنا محمد بن الحسن بن الوليد رضي الله عنه يروي هذه الصلاة وثوابها الا انه كان يقول اني لا اعرفها بصلاة فاطمة عليها السلام واما اهل الكوفة فانهم يعرفونها بصلاة فاطمة عليها السلام	4003	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04091	true	8317845313204153404	43	140	231	745	1631	300	هشام بن سالم كما عن المنتهي وخبره عن الصادق عليه السلام الذي رواه الصدوق من صلي اربع ركعات يقرا في كل ركعة بخمسين مرة قل هو الله احد كانت صلاة فاطمة عليها السلام وهي صلاة الاوابين لكن قد يظهر من الصدوق مع روايته الخبر المزبور الشك في ذلك حيث قال عند عقد الباب باب ثواب الصلاة التي تسميها الناس صلاة فاطمة عليها السلام ويسمونها صلاة الاوابين وقال ايضا وكان شيخنا محمد بن الحسن بن الوليد------------- يروي هذه الصلاة وثوابها الا انه---- يقول---- لا اعرفها بصلاة فاطمة عليها السلام واما اهل الكوفة فانهم يعرفونها بصلاة فاطمة عليها السلام	4091	3007332831309180731	300	530.5	241	535	56.07476806640625	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6857	false	223248691986284991	133	177	675	898	1521	300	اسمع وعه وعلم ثقات اخوانك هذه الاربع والركعتين فانهما افضل الصلوات بعد الفراءض فمن صلاها في شهر رمضان او غيره انفتل وليس بينه وبين الله عز-وجل من ذنب ثم قال يا مفضل بن عمر تقرا في هذه الصلاة كلها اعني صلاة شهر رمضان الزيادة	6857	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04092	true	8625604205795359813	49	86	275	470	1625	300	اسمع وعه وعلم ثقات اخوانك هذه الاربع والركعتين فانهما افضل الصلوات بعد الفراءض فمن صلاها في شهر رمضان او غيره انفتل وليس بينه وبين الله عز وجل من ذنب نعم يتاكد استحبابها في خصوص شهر رمضان -----------------------------لزيادة	4092	3007332831309180731	157	301.5	127	224	70.08928680419922	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1444	false	-2523014703098346860	34	116	153	516	1440	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لجعفر يا جعفر ا----لا امنحك الا اعطيك الا احبوك فقال له جعفر بلي يا رسول الله قال فظن الناس انه يعطيه ذهبا او فضة فتشرف الناس لذلك فقال له اني اعطيك شيءا ان انت صنعته في كل يوم كان خيرا لك من الدنيا وما فيها وان صنعته بين يومين غفر لك ما بينهما او كل جمعة او كل شهر او كل سنة غفر لك ما بينهما	1444	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04093	true	6319334102811527474	89	169	446	808	1429	300	ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام انه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لجعفر عليه السلام الا امنحك الا اعطيك الا احبوك فقال له جعفر بلي يا رسول الله قال فظن الناس انه يعطيه ذهبا او فضة فتشرف الناس لذلك فقال له اني اعطيك شيءا ان انت صنعته--- كل يوم كان خيرا لك من الدنيا وما فيها فان صنعته بين يومين غفر لك ما بينهما او كل جمعة او كل شهر او كل سنة غفر لك ما بينهما	4093	3007332831309180731	339	645.5	262	371	91.37466430664062	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3995	false	1496546374913448891	27	79	129	374	1463	300	الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لجعفر بن ابي طالب------------ يا جعفر الا امنحك الا اعطيك الا احبوك الا اعلمك صلاة اذا انت صليتها لو كنت فررت من الزحف وكان عليك مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوبا غفرت لك قال بلي يا رسول الله	3995	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04093	true	6319334102811527474	170	223	813	1068	1429	300	الثمالي عن الباق--ر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لجعفر بن ابي طالب عليه السلام يا جعفر الا امنحك الا اعطيك الا احبوك الا اعلمك صلاة اذا انت صليتها لو كنت فررت من الزحف وكان عليك مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوبا غفرت لك قال بلي يا رسول الله	4093	3007332831309180731	239	458.0	188	257	92.99610900878906	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3996	false	951199297809183762	85	184	438	894	1438	300	ابي البلاد قال قلت لابي الحسن يعني موسي ابن جعفر عليهما السلام اي شء لمن صلي صلاة جعفر قال-------- لو كان عليه مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوبا لغفرها الله له قال قلت هذه لنا قال فلمن هي الا لكم خاصة -قال قلت فاي شء اقرا فيها قال وقلت اعترض القران قال لا اقرا فيها اذا زلزلت واذا جاء نصر الله وانا انزلناه في ليلة القدر وقل هو الله احد 1537 وسءل ابو عبد الله عليه السلام عمن صلي صلاة جعفر------------ هل يكتب له من الاجر مثل ما قال رسول الله صلي الله عليه واله لجعفر قال اي والله	3996	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04093	true	6319334102811527474	225	295	1076	1404	1429	300	ابي البلاد ----قلت لابي الحسن----- موسي--------- عليه-- السلام اي شء لمن صلي صلاة جعفر عليه السلام لو كان عليه مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوبا لغفرها الله له قال قلت هذه لنا قال فلمن هي الا لكم خاصة وقال اسحاق بن عمار ايضا للصادق عليه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام -من صلي صلاة جعفر عليه السلام هل يكتب له من الاجر مثل ما قال رسول الله صلي الله عليه واله لجعفر قال اي والله	4093	3007332831309180731	275	490.0	214	477	57.65199279785156	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6956	false	8688634188737308972	165	239	786	1121	1429	300	رسول الله صلي الله عليه واله امر جعفرا عليه السلام ان يصليها فقال لما قدم عليه السلام عليه قال له يا جعفر الا اعطيك الا امنحك ا----------لا احبوك ------------------------------قال فتشوف الناس وراوا انه يعطيه ذهبا او فضة قال بلي يا رسول الله قال صل اربع ركعات متي ما صليتهن غفر لك ما بينهن ان استطعت--- كل يوم والا فكل------------------------------------ يومين او----------------- كل جمعة او كل شهر او كل سنة فانه يغفر لك ما بينهما	6956	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04093	true	6319334102811527474	98	169	489	808	1429	300	رسول الله صلي الله عليه واله ---لجعفر- عليه السلام ا-----------------------------------------------------------------لا امنحك الا اعطيك الا احبوك فقال له جعفر بلي يا رسول الله قال ف--ظن الناس------ انه يعطيه ذهبا او فضة فتشرف الناس لذلك فقال له اني اعطيك شيءا----------------------------- ان انت صنعته كل يوم كان خيرا لك من الدنيا وما فيها فان صنعته بين يومين غفر لك ما بينهما او كل جمعة او كل شهر او كل سنة ------غفر لك ما بينهما	4093	3007332831309180731	171	211.0	129	431	39.675174713134766	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6957	false	-6281576870710152893	29	66	125	291	1409	300	ابي البلاد قال قلت لابي الحسن----- عليه السلام اي شء لمن صلي صلاة جعفر قال-------- لو كان عليه مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوبا لغفر-- الله له ----قلت هذه لنا قال فلمن هي الا لكم خاصة -قال	6957	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04093	true	6319334102811527474	225	264	1076	1258	1429	300	ابي البلاد ----قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اي شء لمن صلي صلاة جعفر عليه السلام لو كان عليه مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوبا لغفرها الله له قال قلت هذه لنا قال فلمن هي الا لكم خاصة وقال	4093	3007332831309180731	159	279.5	123	186	85.48387145996094	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6958	false	-193119054373507925	57	87	277	416	1433	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام من صلي صلاة جعفر ----------------كتب له من الاجر مثل ما قال رسول الله صلي الله عليه واله لجعفر قال اي والله	6958	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04093	true	6319334102811527474	264	295	1258	1404	1429	300	اسحاق بن عمار ---------ايضا للصادق عليه السلام من صلي صلاة جعفر عليه السلام هل يكتب له من الاجر مثل ما قال رسول الله صلي الله عليه واله لجعفر قال اي والله	4093	3007332831309180731	120	208.5	93	155	77.41935729980469	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3996	false	951199297809183762	191	268	925	1296	1438	300	قال كتبت الي الماضي الاخير عليه السلام اساله عن رجل صلي من صلاة جعفر عليه السلام ركعتين ثم تعجله عن الركعتين الاخيرتين حاجة او يقطع ذلك لحادث يحدث ايجوز له ان يتمها اذا فرغ من حاجته وان قام عن مجلسه ام لا يحتسب بذلك الا ان يستانف الصلاة ويصلي الاربع ركعات كلها في مقام واحد فكتب عليه السلام بلي ان قطعه عن ذلك امر لابد له من---ه فليقطع ثم ليرجع فليبن علي ما بقي منها ان شاء	3996	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04094	true	3540240834210478028	227	300	1165	1509	1509	300	قال كتبت الي الماضي الاخير عليه السلام اساله عن رجل صلي--- صلاة جعفر------------ ركعتين ثم تعجله عن الركعتين الاخيرتين حاجة او يقطع ذلك بحادث يحدث ايجوز له ان يتمها اذا فرغ من حاجته وان قام عن مجلسه ام لا يحتسب بذلك الا ان يستانف الصلاة ويصلي الاربع ركعات كلها في مقام واحد فكتب------------ بلي ان قطعه عن ذلك امر لا بد-- منه له فليقطع ثم ليرجع فلببن علي ما بقي منها ان شاء-	4094	3007332831309180731	336	626.5	266	374	89.83956909179688	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6956	false	8688634188737308972	111	159	524	751	1429	300	صلي الله عليه واله يوم افتتح خيبر اتاه الخبر ان جعفرا قد قدم فقال والله ما ادري بايهما انا اشد سرورا ابقدوم جعفر------------ او بفتح خيبر قال فلم يلبث ان جاء جعفر قال فوثب رسول الله صلي الله عليه واله فالتزمه وقبل ما بين عينيه قال فقال له	6956	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04094	true	3540240834210478028	21	60	97	282	1509	300	صلي الله عليه واله----------------------------------------------- والله ما ادري بايهما انا اشد سرورا -بقدوم جعفر عليه السلام او بفتح خيبر---- فلم يلبث ان جاء جعفر قال فوثب رسول الله صلي الله عليه واله فالتزمه وقبل ما بين عينيه ثم --قال له	4094	3007332831309180731	170	281.5	134	239	71.12970733642578	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7048	false	-150836821400107143	136	207	654	994	1451	300	قال كتبت اللي الماضي الاخير عليه السلام اساله عن رجل صلي صلاة جعفر ركعتين ثم يعجله عن الركعتين الاخيرتين حاجة او يقطع ذلك بحا-----دث ايجوز له ان يتمها اذا فرغ من حاجته وان قام عن مجلسه ام لا يحتسب ذ-لك الا ان يستانف الصلاة ويصلي الاربع ركعات كلها في مقام واحد فكتب بلي ان قطعه عن ذلك امر لا بدمن----ه فليقطع ذلك ثم ليرجع فليبن علي ما بقي منها ان شاء	7048	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04094	true	3540240834210478028	227	300	1165	1509	1509	300	قال كتبت ال-ي الماضي الاخير عليه السلام اساله عن رجل صلي صلاة جعفر ركعتين ثم تعجله عن الركعتين الاخيرتين حاجة او يقطع ذلك بحادث يحدث ايجوز له ان يتمها اذا فرغ من حاجته وان قام عن مجلسه ام لا يحتسب بذلك الا ان يستانف الصلاة ويصلي الاربع ركعات كلها في مقام واحد فكتب بلي ان قطعه عن ذلك امر لا بد منه له فليقطع---- ثم ليرجع فلببن علي ما بقي منها ان شاء-	4094	3007332831309180731	329	623.5	260	350	94.0	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1445	false	-5818516504743439150	19	68	81	319	1413	300	عليه السلام يقول------- من كان مستعجلا يصلي صلاة جعفر مجردة------------ ثم يق-ضي التسبيح وهو ذاهب في حواءجه 4 احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن سليمان قال كتبت- الي الرجل عليه السلام------ ما تقول في صلاة التسبيح في المحمل فكتب عليه السلام اذا كنت مسافرا فصل	1445	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04095	true	-8039891928648695809	72	165	365	832	1543	300	عليه السلام في خبر ابان من كان مستعجلا يصلي صلاة جعفر عليه السلام مجردة ثم يقتضي التسبيح وهو ذاهب في حواءجه وقال في خبر ابي بصير ايضا اذا كنت مستعجلا فصل صلاة جعفر مجردة ثم اقض التسبيح ولا باس به بعد ورود الدليل به وفتوي مثل الشهيدين به في الدروس والذكري والنفلية والروض وغيرها كما انه لا باس بصلاتها في المحمل في السفر كما نص عليه في الذكري وغيرها وقد كتب علي بن سليمان في الصحيح الي الرجل عليه السلام يساله ما تقول في صلاة التسبيح في المحمل فكتب------------ اذا كنت مسافرا فصل	4095	3007332831309180731	177	273.5	138	479	36.95198440551758	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3996	false	951199297809183762	20	80	110	414	1438	300	في الركعة---- الاولي الحمد واذا زلزلت وفي الثانية الحمد والعاديات وفي الثالثة الحمد واذا جاء نصر الله و في الرابعة الحمد وقل هو الله احد و---------------------------------------------------------------------------------ان شءت صليتها كلها بالحمد وقل هو الله احد 1535 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية عبد الله بن المغيرة ع---ن الصادق عليه السلام قال اقرا في صلاة جعفر عليه السلام بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون	3996	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04096	true	7099431100577540470	52	163	245	828	1514	300	---الزلزلة في الاولي والنصر في -----------الثانية------ والعاديات -في الثالثة والتوحيد في----------------- الرابعة ولا دليل علي رخصة الفقيه بالخصوص فضلا عما سمعته عن مقنعه سوي ما في الروض والمسالك من انه في بعض الاخبار ان شءت صليت-- كلها بالحمد وقل هو الله احد ولم نعثر عليه مسندا والتمسك لها اي الرخصة المذكورة باطلاق الامر بالقراءة في بعض النصوص وبسورة في اخر انه لا ينبغي الاختصاص بالتوحيد ينافيه النهي في خبر ابي ولاد المزبور عن اعتراض القران فيها الذي هو بمعني الوقوع فيه واختيار ما يشاء من السور وما في رواية ا--------بن المغيرة من ان الصادق عليه السلام قال اقرا في صلاة جعفر عليه السلام بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون	4096	3007332831309180731	205	270.0	163	631	32.48811340332031	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6957	false	-6281576870710152893	108	150	480	690	1409	300	ذريح عن ابي عبدالله عليه السلام قال- ان شءت صل صلاة التسبيح بالليل وان شءت بالنهار وان شءت في السفر وان شءت جعلتها في نوافلك وان شءت جعلتها من قضاء صلاة 4 وفي ---رواية ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي الحسن عليه السلام	6957	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04099	true	-7166931917530277804	186	224	940	1129	1475	300	ذريح عن-----------ه عليه السلام ايضا ان شءت صل صلاة التسبيح بالليل وان شءت بالنهار وان شءت في السفر وان شءت جعلتها من نوافلك وان شءت جعلتها من قضاء صلاة ومنها خبره الاخر سالت ابا عبد------------- ال-له عليه السلام	4099	3007332831309180731	160	258.0	125	214	74.766357421875	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1445	false	-5818516504743439150	89	260	409	1246	1413	300	السلام يا-من لبس العز والوقار يا-من تعطف بالمجد وتكرم به يا-من لا ينبغي التسبيح الا له يا-من احصي كل شء علمه يا ذا النعمة والطول يا ذ-ا المن والفضل يا ذا القدرة والكرم اسالك بمعاقد العز من عرشك وبمنتهي الرحمة من كتابك وباسمك الاعظم الاعلي وكلماتك التامة- ان تصلي علي محمد وال محمد وان تفعل بي كذا وكذا 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عبد الله بن ابي القاسم ذكره عمن حدثه عن ابي سعيد المداءني قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام الا اعلمك شيءا تقوله في صلاة جعفر فقلت بلي فقال اذا كنت في اخر سجدة من الاربع ركعات فقل اذا فرغت من تسبيحك سبحان من لبس العز والوقار سبحان من تعطف بالمجد وتكرم به سبحان من لا ينبغي التسبيح الا له سبحان من احصي كل شء علمه سبحان ذي المن والنعم سبحان ذي القدرة والكرم اللهم اني اسالك بمعاقد العز من عرشك و منتهي الرحمة من كتابك واسمك الاعظم وكلماتك التامة التي تمت صدقا وعدلا صل علي محمد واهل بيته وافعل بي كذا وكذا	1445	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04102	true	-7335572493721218461	39	168	211	853	1527	300	السراد يا من لبس العز والوقار يا من تعطف بالمجد وتكرم به يا من لا ينبغي التسبيح الا له يا من احصي كل شء علمه يا ذا النعمة والطول يا اذا المن والفضل يا ذا القدرة والكرم اسالك بمعاقد العز من عرشك وبمنتهي الرحمة من كتابك وباسمك الاعظم الاعلي وكلماتك التامات ان تصلي علي محمد وال محمد وان تفعل بي كذا وكذا او المروي في خبر ---------------------------------------------------------ابي سعيد المد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءني سبحان من لبس العز والوقار سبحان من تعطف بالمجد وتكرم به سبحان من لا ينبغي التسبيح الا له سبحان من احصي كل شء علمه سبحان ذي المن والنعم سبحان ذي القدرة والكرم اللهم اني اسالك بمعاقد العز من عرشك و-منتهي الرحمة من كتابك واسمك الاعظم وكلماتك التامة التي تمت صدقا وعدلا صل علي محمد واهل بيته وافعل بي كذا وكذا	4102	3007332831309180731	612	1144.0	490	843	72.59786224365234	119	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3997	false	-1730556696946638955	43	115	209	550	1474	300	في اخر سجدة من ------صلاة جعفر بن ابي طالب عليه السلام يا --------------------------من لبس العز والوقار يا من تعطف بالمجد -تكرم به يا من لا ينبغي التسبيح الا له يا من احصي كل شء علمه يا ذا النعمة والطول يا ذا- المن والفضل يا ذا القدرة والكرم اسالك بمعاقد العز من عرشك و-منتهي الرحمة من كتابك وباسمك الاعظم الاعلي وكلماتك التامات ان تصلي علي محمد وال محمد وان تفعل بي كذا وكذا	3997	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04102	true	-7335572493721218461	25	101	137	513	1527	300	في اخر سجدة من هذه الصلاة بعد التسبيح بالدعاء المخصوص بها المروي في مرفوع السراد يا من لبس العز والوقار يا من تعطف بالمجد وتكرم به يا من لا ينبغي التسبيح الا له يا من احصي كل شء علمه يا ذا النعمة والطول يا اذا المن والفضل يا ذا القدرة والكرم اسالك بمعاقد العز من عرشك وبمنتهي الرحمة من كتابك وباسمك الاعظم الاعلي وكلماتك التامات ان تصلي علي محمد وال محمد وان تفعل بي كذا وكذا	4102	3007332831309180731	313	586.5	246	376	83.24468231201172	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6957	false	-6281576870710152893	279	300	1305	1409	1409	300	سبحان من لبس العز والوقار سبحان من تعطف بالمجد وتكرم به سبحان من لا-ينبغي التسبيح الا له سبحان من احصي كل-	6957	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04102	true	-7335572493721218461	108	130	548	654	1527	300	سبحان من لبس العز والوقار سبحان من تعطف بالمجد وتكرم به سبحان من لا ينبغي التسبيح الا له سبحان من احصي كل	4102	3007332831309180731	104	198.0	84	106	98.11320495605469	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6958	false	-193119054373507925	0	38	0	199	1433	300	شء علمه سبحان ذي المن والنعم سبحان ذي القدرة والامر اللهم اني اسالك بمعاقد العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك واسمك الاعظم وكلماتك التامة التي تمت صدقا وعدلا صل علي محمد واهل بيته وافعل بي كذا وكذا	6958	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04102	true	-7335572493721218461	130	168	654	853	1527	300	شء علمه سبحان ذي المن والنعم سبحان ذي القدرة والكرم اللهم اني اسالك بمعاقد العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك واسمك الاعظم وكلماتك التامة التي تمت صدقا وعدلا صل علي محمد واهل بيته وافعل بي كذا وكذا	4102	3007332831309180731	196	389.0	158	199	98.49246215820312	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3964	false	3586494840189341498	11	73	48	345	1480	300	ركعتين تقرا في الاولي الحمد ------------وقل هو الله احد وفي الثانية الحمد---- وقل يا ايها الكافرون وتقرا في الست الركعات بما احببت ان شءت طولت وان شءت قصرت 1400 وروي ان من قرا في الركعتين الاولتين من صل----اة الليل في ك-------------ل ركعة منهما الحمد مرة وقل هو الله احد ثلاثين مرة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفتل وليس بينه وبين الله عز وجل ذنب الا غفر له	3964	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04105	true	3794440890900250210	107	191	551	942	1513	300	ركعتان يقرا في الاولي الحمد مرة والف مرة قل هو الله احد وفي الثانية الحمد مرة وقل هو الله احد مرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله-------------------------------------------------------------- من صلي ليلة الفطر ركعتين يقرا في اول ركعة منهما الحمد مرة وقل هو الله احد ال---ف مرة وفي الركعة الثانية الحمد مرة وقل هو الله احد مرة واحدة لم يسال الله شيءا الا اعطاه اياه بل عن مسار الشيعة للمفيد ان في الرواية لم ينفتل و----بينه وبين الله عز وجل ذنب الا غفر له	4105	3007332831309180731	171	183.0	130	460	37.173912048339844	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6861	false	1592542217125905603	38	88	181	429	1456	300	السياري رفعه-- الي امير المءمنين عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من صلي ليلة الفطر ركعتين يقرا في اول ركعة منهما الحمد---- وقل هو الله احد الف مرة وفي الركعة الثانية الحمد---- وقل هو الله احد مرة واحدة لم يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه الله	6861	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04105	true	3794440890900250210	100	172	506	856	1513	300	السياري مرفوعا الي امير المءمنين عليه السلام ركعتان يقرا في الاولي الحمد مرة والف مرة قل هو الله احد وفي الثانية الحمد مرة وقل هو الله احد مرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من صلي ليلة الفطر ركعتين يقرا في اول ركعة منهما الحمد مرة وقل هو الله احد الف مرة وفي الركعة الثانية الحمد مرة وقل هو الله احد مرة واحدة لم يسال الله------ شيءا الا اعطاه اياه	4105	3007332831309180731	236	432.5	187	356	66.2921371459961	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6924	false	-5269516932811370385	112	184	565	924	1500	300	من صلي فيه ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول مقدار نصف ساعة يسال الله عز-وجل يقرا في كل ركعة سورة الحمد مرة وعشر مرات قل هو الله احد وعشر مرات اية الكرسي وعشر مرات انا انزلناه عدلت عند الله عز-وجل ماءة الف حجة وماءة الف عمرة وما سال الله عز-وجل حاجة من حواءج الدنيا وحواءج الاخرة الا قضيت--- كاءنة ما كانت الحاجة وان فاتتك الركعتان والدعاء قضيتهما بعد ذلك	6924	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04106	true	5223323736841286529	64	139	326	684	1505	300	من صلي فيه ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول مقدار نصف ساعة يسال الله عز وجل يقرا في كل ركعة سورة الحمد مرة وعشر مرات قل هو الله احد وعشر مرات اية الكرسي وعشر مرات انا انزلناه عدلت عند الله عز وجل ماءة الف حجة وماءة الف عمرة وما سال الله عز وجل حاجة من حواءج الدنيا و------الاخرة الا قضيت له كاءنة ما كانت الحاجة وان فاتتك الركعتان والدعاء قضيته-ا بعد ذلك	4106	3007332831309180731	352	670.5	281	365	96.4383544921875	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4046	false	-2742324010975184743	0	34	0	163	1444	300	كان لا يصححه و-------------يقول انه من طريق محمد بن موسي الهمداني وكان كذابا غير ثقة وكل ما لم يصححه ذلك الشيخ قدس الله روحه ولم يحكم بصحته من الاخبار فهو عندنا متروك غير صحيح	4046	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04107	true	-1057645755439497835	16	49	70	229	1509	300	كان لا يصحح هذا الخبر وكان يقول انه من طريق محمد بن موسي الهمداني وكان كذ--ا غير ثقة وكل-ما لم يصححه ذلك الشيخ-------------- ولم يحكم بصحته من الاخبار فهو عندنا متروك غير صحيح	4107	3007332831309180731	143	251.5	114	176	81.25	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1398	false	-4975511093133470498	205	231	1014	1144	1442	300	سدير عن ابيه قال قلت لابي جعفر عليه السلام اتصلي النوافل وانت قاعد فقال ما اصليها الا وانا قاعد منذ حملت هذا اللحم وبلغت هذا السن	1398	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04111	true	-1071759678156009993	177	201	979	1101	1624	300	سدير-------- قال قلت لابي جعفر عليه السلام اتصلي النوافل وانت قاعد فقال ما اصليها الا وانا قاعد منذ حملت هذا اللحم وبلغت هذا السن	4111	3007332831309180731	122	235.5	98	130	93.84615325927734	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6635	false	57854084072455276	89	115	427	557	1421	300	سدير عن ابيه قال قلت لابي جعفر عليه السلام اتصلي النوافل وانت قاعد فقال ما اصليها الا وانا قاعد منذ حملت هذا اللحم وبلغت هذا السن	6635	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04111	true	-1071759678156009993	177	201	979	1101	1624	300	سدير-------- قال قلت لابي جعفر عليه السلام اتصلي النوافل وانت قاعد فقال ما اصليها الا وانا قاعد منذ حملت هذا اللحم وبلغت هذا السن	4111	3007332831309180731	122	235.5	98	130	93.84615325927734	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6770	false	-6395818001900404570	47	102	231	529	1476	300	كان ابو-عبدا-لله عليه السلام يصلي ركعتين بعد العشاء يقرا فيهما بماءة اية ولا يحتسب بهما وركعتين وهو جالس يقرا فيهما بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون فان استيقظ من الليل صلي صلاة الليل واوتر وان لم يستيقظ حتي يطلع الفجر صلي ركعتين فصارت شفعا واحتسب بالركعتين اللتين صلاهما بعد العشاء وترا 267 عنه	6770	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04111	true	-1071759678156009993	209	255	1143	1393	1624	300	كان ابو عبد الله عليه السلام يصلي ركعتين بعد العشاء يقرا فيهما بماءة اية---- يحتسب بهما وركعتين وهو جالس يقرا فيهما بالتوحيد والجحد ---------------------فان استيقظ في الليل صلي----------- واوتر وان لم يستيقظ حتي يطلع الفجر صلي ركعة------------- واحتسب -الركعتين اللتين صلاهما بعد العشاء وترا فان فيه	4111	3007332831309180731	228	383.0	185	300	76.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1398	false	-4975511093133470498	253	286	1233	1386	1442	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي تامة لكم	1398	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04112	true	-2172060032109188036	174	207	873	1026	1535	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي تامة لكم	4112	3007332831309180731	153	306.0	120	153	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5131	false	8691269726404030907	209	260	937	1173	1349	300	مسلم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل يكسل او يضعف فيصلي التطوع جالسا قال يضعف ركعتين بركعة 10 عنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن الحسن بن زياد الصيقل قال قال لي ابو عبد الله ع---------- اذا صلي الرجل جالسا وهو يستطيع القيام فليضعف والذي يدل علي	5131	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04112	true	-2172060032109188036	61	100	292	491	1535	300	مسلم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يكسل او يضعف فيصلي التطوع جالسا قال يضعف ركعتين بركعة وصحيح------------------------------------------------ الصيقل قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا صلي الرجل جالسا وهو يستطيع القيام فليضعف وخبر----- علي	4112	3007332831309180731	171	287.0	134	256	66.796875	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5132	false	-1721224831514131566	119	151	563	706	1384	300	ابي بصير عن ابي جعفر ع---------- قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي تامة لكم	5132	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04112	true	-2172060032109188036	174	207	873	1026	1535	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي تامة لكم	4112	3007332831309180731	143	276.5	111	153	93.46405029296875	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6632	false	7309528038867603771	113	159	557	792	1474	300	مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل يكسل او يضعف فيصلي التطوع جالسا قال يضعف ركعتين بركعة 114 وعنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن الحسن ابن زياد الصيقل قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام اذا صلي الرجل جالسا وهو يستطيع القيام	6632	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04112	true	-2172060032109188036	61	97	292	475	1535	300	مسلم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يكسل او يضعف فيصلي التطوع جالسا قال يضعف ركعتين بركعة وصحيح--------------------------------------------------- الصيقل قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا صلي الرجل جالسا وهو يستطيع القيام	4112	3007332831309180731	175	308.5	142	238	73.52941131591797	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6635	false	57854084072455276	269	300	1278	1421	1421	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي-	6635	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04112	true	-2172060032109188036	174	205	873	1017	1535	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي	4112	3007332831309180731	143	281.0	113	144	99.30555725097656	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6635	false	57854084072455276	134	211	641	1020	1421	300	زرارة عن --ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل يصلي وهو قاعد فيقرا السورة فاذا اراد ان يختمها قام فركع باخرها قال صلاته صلاة القاءم 134 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن حماد بن عثمان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي وهو جالس فقال اذا اردت ان تصلي وانت جالس ويكتب لك بصلاة القاءم فاقرا وانت جالس فاذا كنت في اخر السورة فقم فاتمها واركع فتلك تح-سب لك بصلاة القاءم	6635	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04113	true	-6310760652430185200	10	54	46	275	1554	300	زرارة قلت لابي جعفر عليه السلام----------- الرجل يصلي وهو قاعد فيقرا السورة فاذا اراد ان يختمها قام فركع باخرها قال صلاته صلاة القاءم وفي صحيح------------------------------ حماد عن ---------ابي الحسن عليه السلام ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كنت في اخر السورة فقم فاتمها واركع فتلك يحتسب لك بصلاة القاءم	4113	3007332831309180731	213	342.5	170	382	55.75916290283203	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6855	false	-3258518713841033604	16	79	74	372	1470	300	ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام---- صل في العشرين من شهر رمضان ثمانيا بعد المغرب واثنتي عشرة ركعة بعد العتمة فاذا كانت الليلة التي يرجي فيها ما يرجي فصل ماءة ركعة تقرا في كل ركعة قل هو الله احد عشر مرات قال قلت جعلت فداك فان لم اقو قاءما قال فجا لسا قلت فان لم اقو جالسا قال فصل وانت مستلق علي	6855	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04114	true	5985126540617010806	67	112	361	570	1546	300	ابي بصير عن ابي عبد ا---لله عليه السلام قال صل في العشرين من شهر رمضان ثماني- بعد المغرب واثنتي عشر ر-كعة بعد العتمة الي ان ق---------------------------------------------------------------------------------------ال قلت جعلت فداك فان لم اقو قاءما قال فجال-سا قلت فان لم اقو جالسا قال فصل وانت مستلق علي	4114	3007332831309180731	182	330.0	144	302	60.26490020751953	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2740	false	-3684840178704209118	34	73	149	353	1408	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه-- السلام اذا جلس احدكم علي الطعام فليجلس جلسة العبد ولا يضعن احدكم احدي رجليه علي الاخري ولا يتربع فانها جلسة يبغضها الله عز وجل ويمقت صاحبها	2740	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04115	true	6887170792059092665	63	94	335	504	1591	300	ابي بصير عن الصادق عن----------------------- امير المءمنين عليهما السلام اذا جلس احدكم علي الطعام فليجلس جلسة العبد ولا يضع------- احدي رجليه علي الاخري ولا يتربع فانها جلسة يبغضها الله ويبغض------- صاحبها	4115	3007332831309180731	154	267.0	124	206	74.75727844238281	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	192	215	900	1012	1384	300	فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبر------------ه وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح	5204	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04123	true	-6842370751350116684	174	197	943	1056	1572	300	فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبول------ه وروثه والبانه وكل شء---- جاءز- اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح	4123	3007332831309180731	101	178.5	80	124	81.45161437988281	17	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6666	false	-3103315782518743376	269	292	1301	1413	1443	300	فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبر------------ه وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح	6666	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04123	true	-6842370751350116684	174	197	943	1056	1572	300	فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبول------ه وروثه والبانه وكل شء---- جاءز- اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح	4123	3007332831309180731	101	178.5	80	124	81.45161437988281	17	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1346	false	-115848313587507715	173	248	804	1156	1418	300	ابا جعفر عليه السلام عن الر----------جل ينسي تكبيرة الافتتاح قال يعيد 2 الحسين بن-------------------------------------------------- محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاشعري عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبد الملك او ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل تجزءه تكبيرة الركوع -قال لا بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر --------3 محمد بن يحيي ----رفعه عن ا-------لرضا عليه السلام	1346	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04128	true	-4755576979475286124	181	285	931	1459	1526	300	ابي جعفر عليه السلام في الصحيح عن الرجل ينسي تكبيرة الافتتاح قال يعيد اذ الظاهر ارادة اعادة الصلاة كقول احدهما عليه السلام في رواية محمد في الذي يذكر انه لم يكبر في اول صلاته فقال اذا استيقن انه لم يكبر فليعد ولكن كيف يستيقن وقول الصادق عليه السلام عن رجل سها خلف الامام فلم يفتتح الصلاة فقال يعيد الصلاة ولا صلاة بغير افتتاح وقوله عليه السلام ايضا في خبر-------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي يعفور ف------------------------------------ي الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل تجزيه تكبيرة الركوع فقال لا بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر ولا ينافي ذلك خبر ذريح المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام	4128	3007332831309180731	195	149.5	150	650	30.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5178	false	771336196838580690	69	145	311	653	1337	300	ابا جعفر ع-------------------- عن الرجل ينسي تكبيرة الا-حرام قال يعيد 3 عنه عن فضالة عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام ف--------------ي الذي يذكر انه لم يكبر في اول صلاته فقال اذا استيقن انه لم يكبر فليعد ولكن كيف يستيق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 4 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ذريح بن محمد المحاربي عن ابي عبد الله ع قال------ سالته عن الرجل ينسي ان يكبر حتي قرا قال يكبر	5178	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04128	true	-4755576979475286124	181	295	931	1504	1526	300	ابي جعفر عليه السلام في الصحيح عن الرجل ينسي تكبيرة الافتتاح قال يعيد اذ الظاهر ارادة اعادة الصلاة كقول------------------- احدهما عليه-- السلام في رواية محمد في الذي يذكر انه لم يكبر في اول صلاته فقال اذا استيقن انه لم يكبر فليعد ولكن كيف يستيقن وقول الصادق عليه السلام عن رجل سها خلف الامام فلم يفتتح الصلاة فقال يعيد الصلاة ولا صلاة بغير افتتاح وقوله عليه السلام ايضا في خبر ابن ابي يعفور في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل تجزيه تكبيرة الركوع فقال لا بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر ولا ينافي ذلك خبر------------------------------------------- ذريح-------- المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن الرجل ينسي ان يكبر حتي قرا قال يكبر	4128	3007332831309180731	229	223.0	179	645	35.503875732421875	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6614	false	1051341101408494905	81	124	411	619	1451	300	ابا جعفر عليه السلام ع----------ن الرجل ينسي تكبيرة الافتتاح قال يعيد 16 وعنه عن فضالة عن صفوان عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام ف--------------ي الذي يذكر انه لم يكبر في اول صلاته فقال اذا استيقن انه لم يكبر فليعد ولكن كيف	6614	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04128	true	-4755576979475286124	181	224	931	1149	1526	300	ابي جعفر عليه السلام في الصحيح عن الرجل ينسي تكبيرة الافتتاح قال يعيد اذ الظاهر ارادة اعادة الصلاة كقول------------ احدهما عليه-- السلام في رواية محمد في الذي يذكر انه لم يكبر في اول صلاته فقال اذا استيقن انه لم يكبر فليعد ولكن كيف	4128	3007332831309180731	163	273.0	128	232	70.25862121582031	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5179	false	431385741807929955	19	51	81	227	1413	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل قام في الصلاة ونسي ان يكبر فبدا بالقراءة فقال ان ذكرها وهو قاءم قبل ان يركع فليكبر وان ركع فليمض في صلاته	5179	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04129	true	-8106422815424384050	24	56	117	269	1561	300	ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة فنسي ان يكبر فبدا بالقراءة فقال ان ذكرها وهو قاءم قبل ان يركع فليكبر وان ركع فليمض في صلاته	4129	3007332831309180731	141	265.0	110	156	90.38461303710938	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6616	false	874578026232646977	60	92	294	444	1451	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة ونسي ان يكبر فبدا بالقراء ة فقال ان ذكرها وهو قاءم قبل ان يركع فليكبر وان ركع فليمض في	6616	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04129	true	-8106422815424384050	24	55	117	263	1561	300	ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة فنسي ان يكبر فبدا بالقراء-ة فقال ان ذكرها وهو قاءم قبل ان يركع فليكبر وان ركع فليمض في	4129	3007332831309180731	144	270.5	114	151	95.3642349243164	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5181	false	-7482357319456211630	188	283	891	1303	1377	300	ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة 2 عنه عن فضالة عن رفاعة عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الرجل نسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل 3 عنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله ع عن رجل نسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل 4 عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر ع---------- عن رجل -نسي ان يركع قال عليه الاعادة	5181	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04132	true	-6566956570744370522	44	76	211	374	1525	300	ابي بصير---------------------- اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة وخبره الاخر سالت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا جعفر عليه السلام عن رجل ينسي ان يركع قال عليه الاعادة	4132	3007332831309180731	137	226.0	108	423	32.3877067565918	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6618	false	-797230542630128508	209	245	1004	1182	1439	300	عليه السلام قال------------ اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة 39 وعنه عن فضالة عن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل ينسي ان يركع	6618	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04132	true	-6566956570744370522	40	73	192	357	1525	300	عليه السلام في خبر ابي بصير اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة وخبره الاخر سالت ابا جعفر--------------- عليه السلام ----------عن رجل ينسي ان يركع	4132	3007332831309180731	128	203.5	101	190	67.36842346191406	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6619	false	4330751625628718396	153	292	737	1428	1462	300	سالت ابا عبدالله عليه السلام عن --رجل -نسي ركعة من صلاته حتي فرغ منها ثم ذكر انه لم يركع قال يقوم فيركع ويسجد سجدتي السهو 45 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي صلاة لا يجوز فيها السهو مثل الغداة والمغرب وما اشبههما او علي الركعتين الاولتين من الرباعيات لءلا تتنافي الاخبار ويحتمل ان يكون اراد بقوله استانف الصلاة يعني الركعة التي فاتته وليس في الخبر انه يستانف الصلاة من اولها والذي يكشف عما ذكرناه 46 ما رواه سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن حكم بن حكيم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ينسي من	6619	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04132	true	-6566956570744370522	19	72	91	352	1525	300	سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل ينسي ان-------------------------------------- يركع قال يستقبل حتي يضع كل شء من ذلك موضعه وقول الصادق عليه السلام في خبر ----------------ابي بصير------------------------------- اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة وخبره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاخر سالت ابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------جعفر عليه السلام عن رجل ينسي ان	4132	3007332831309180731	169	185.0	131	694	24.351585388183594	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3902	false	-7859216010356519447	137	193	696	962	1469	300	ابي جعفر عليه السلام-------------------- في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع فقال يمضي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فان استيقن انه لم يركع فليلق السجدتين اللتين لا ركوع لهما ويبني علي صلاته التي علي التمام فان كان لم يستيقن الا من بعد ما فرغ وانصرف فليقم وليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	3902	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04135	true	2216241943183570485	152	200	800	1028	1525	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر محمد بن مسلم في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع -قال -------------------------------------فان استيقن------------ فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته -----علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد--- ما فرغ وانصرف فليقم فليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	4135	3007332831309180731	200	357.0	157	286	69.93006896972656	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5182	false	-6974488076770115767	35	78	147	355	1384	300	ابي جعفر عليه السلام-------------------- في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم فليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	5182	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04135	true	2216241943183570485	152	200	800	1028	1525	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر محمد بن مسلم في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم فليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	4135	3007332831309180731	208	413.0	165	228	91.22807312011719	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6619	false	4330751625628718396	97	178	471	856	1462	300	ابي جعفر عليه السلام في --------------------رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم فليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه 44 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي ركعة من صلاته حتي فرغ منها ثم ذكر انه لم يركع قال يقوم فيركع ويسجد سجدتي السهو	6619	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04135	true	2216241943183570485	152	264	800	1348	1525	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر محمد بن مسلم في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم فليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه وفي الوساءل رواه الصدوق باسناده--- عن العلاء قلت فيكون الرواية حينءذ صحيحة لان طريق الفقيه الي العلاء صحيح لا علي رواية الشيخ ومنه يظهر وجه وصف بعضهم لها بالصحة كما يظهر ما في طعن اخر فيها وقول الصادق عليه السلام في صحيح العيص بن القاسم في ---------------------------------رجل نسي ركعة من صلاته حتي فرغ منها ثم ذكر انه لم يركع---- يقوم ويركع ويسجد سجدتي السهو	4135	3007332831309180731	310	565.5	244	588	52.72108840942383	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3902	false	-7859216010356519447	104	223	524	1102	1469	300	عن احدهما عليهما السلام قال ان الله تبارك وتعالي فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي فلا شء عليه 1006 وروي العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع-------------------------ليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع------------- فقال يمض------------------------------------------------------------------------------------ي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فان استيقن انه لم يركع فليلق السجدتين اللتين لا ركوع لهما ويبني علي صلاته التي علي التمام فان كان لم يستيقن- الا من بعد ما فرغ وانصرف فليقم وليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه 1007 وروي عبد ا-----------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا نسيت شيءا من الصلاة ركوعا او سجودا او تكبيرا ثم ذكرت فاقض- الذي فاتك سهوا	3902	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04138	true	8936114028952806296	20	138	93	693	1517	300	عن احدهما عليهما السلام---- ان الله عز وجل------ فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي ----------------------القراءة فقد تمت صلاته وموثق منصور بن حازم قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود فقلت بلي قال فقد تمت صلاتك اذا كنت ناسيا علي انه ايضا سياتي في المسالة نفي الخلاف من الرياض والمدارك عن البطلان بزيادة الركوع و--------------------------------------------------------ان كان فيه ما فيه الا ان يريدوا في غير هذه المسالة لنقلهم الخلاف فيها عن قريب وبجميع ما ذكرنا يخص خبر بد الله بن سنان المتقدم قال ان------------------------- نسيت شيءا من الصلاة ركوعا او سجودا او تكبيرا ثم ذكرت فاصنع الذي فاتك وكذا	4138	3007332831309180731	242	299.5	187	713	33.94109344482422	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5180	false	-3363984602671630036	6	87	23	398	1397	300	محمد بن مسلم عن احدهما ع قال --------ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 2 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله ع---------- اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود -قلت بلي قال فقد تمت صلاتك اذا كان	5180	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04138	true	8936114028952806296	17	78	80	394	1517	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته وموثق---------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم ----قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود فقلت بلي قال فقد تمت صلاتك اذا كنت	4138	3007332831309180731	284	522.0	226	394	72.08121490478516	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6616	false	874578026232646977	172	256	826	1227	1451	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان الله عز-وجل فرض الركوع والسجود والقراء ة سنة فمن ترك القراء ة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراء ة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 28 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود -قلت بلي فقال فقد تمت صلاتك اذا كان	6616	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04138	true	8936114028952806296	17	78	80	394	1517	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام ----ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراء-ة سنة فمن ترك القراء-ة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراء-ة فقد تمت صلاته وموثق------------------------------------------------------------------------------ منصور بن حازم ----قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود فقلت بلي -قال فقد تمت صلاتك اذا كنت	4138	3007332831309180731	303	544.0	244	404	75.0	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6654	false	-4144379468173303	231	281	1117	1368	1449	300	ابي جعفر عليه السلام قال ----------------------------------------------------------------------اذا استيقن الرجل انه زاد في صلاته المكتوب-----ة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا 65 علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الاعادة	6654	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04142	true	4900081028706648656	74	126	396	663	1524	300	ابي جعفر عليه السلام في حسنة زرارة بابراهيم بن هاشم وهي تجري مجري الصحيح بل اقوي من بعض الصحاح اذا استيقن------ انه زاد في صلاته المكتوبة ركعة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا وقول الصادق عليه السلام في صحيح---------------------- ابي بصير------------------------------- من زاد في صلاته فعليه الاعادة	4142	3007332831309180731	158	224.0	126	326	48.46625900268555	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5199	false	3785279476755200903	46	128	191	566	1392	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع عن ----------رجل استيقن بعد ما صلي الظهر انه صلي خمسا قال فكيف استيقن قلت علم قال ان كان علم انه كان جلس في الرابعة فصلاة الظهر تامة فليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة ويسجد سجدتي السهو وتكونان ركعتي- نافلة ولا شء عليه 4 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر ع قال سالته عن رجل صلي خمسا فقال ان كان جلس في الرابعة -قدر التشهد	5199	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04143	true	322892483003496332	57	124	277	606	1539	300	محمد بن مسلم ----سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل استيقن بعد ما صلي الظهر انه صلي خمسا قال وكيف استيقن قلت علم قال ان كان علم انه---- جلس في الرابعة فصلاة الظهر تامة وليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة و-----سجدتين في-----كونان ركعتين ناقلة ولا شء عليه وخبر---------------------------- جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام في -----------رجل صلي خمسا -قال ان كان جلس في الرابعة بقدر التشهد	4143	3007332831309180731	281	480.0	221	387	72.60981750488281	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6655	false	338040836900490878	3	85	12	399	1458	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل استيقن بعد ما صلي الظهر انه صلي خمسا قال وكيف استيقن قلت علم قال ان كان علم انه كان جلس في الرابعة فصلاة الظهر تامة وليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة وسجدتين فيكونان ركعتين نافلة ولا شء عليه 67 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي خمسا فقال ان كان جلس في الرابعة -قدر التشهد	6655	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04143	true	322892483003496332	57	124	277	606	1539	300	محمد بن مسلم ----سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل استيقن بعد ما صلي الظهر انه صلي خمسا قال وكيف استيقن قلت علم قال ان كان علم انه---- جلس في الرابعة فصلاة الظهر تامة وليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة وسجدتين فيكونان ركعتين ناقلة ولا شء عليه وخبر----------------------------- جميل بن درا---------ج عن ا--لصادق عليه السلام في ----------رجل صلي خمسا -قال ان كان جلس في الرابعة بقدر التشهد	4143	3007332831309180731	314	563.0	248	388	80.9278335571289	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3903	false	-614406620201737095	252	298	1271	1501	1510	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي الظهر خمسا فقال ان كان لا يدري جلس في-- الرابعة ام لم يجلس فليجعل اربع ركعات منها الظهر ويجلس ويتشهد ثم يصلي وهو جالس ركعتين واربع سجدات فيضيفهما الي الخامسة فتكون نافلة	3903	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04146	true	-6954032387568646765	68	112	352	577	1536	300	محمد بن مسلم عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن رجل صلي الظهر خمسا -قال ان كان لا يدري جلس عقيب الرابعة ام لم يجلس فليجعل اربع ركعات منها الظهر ويجلس ويتشهد ثم يصلي وهو جالس ركعتين واربع سجدات ويضيفهما الي الخامسة فتكون نافلة	4146	3007332831309180731	215	404.0	171	232	92.67241668701172	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5199	false	3785279476755200903	195	248	887	1138	1392	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله الظهر خمس ركعات ثم انفتل فقال له بعض القوم يا رسول الله هل زيد في الصلاة شء قال وما ذاك قال صليت بنا خمس ركعات قال فاستقبل القبلة وكبر وهو جالس ثم سجد سجدتين ليس فيهما قراءة ولا ركوع ثم سلم وكان يقول هما المرغمتان	5199	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04146	true	-6954032387568646765	122	175	629	880	1536	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله الظهر خمس ركعات ثم انفتل فقال له بعض القوم يا رسول الله هل زيد في الصلاة شء قال وما ذاك قال صليت بنا خمس ركعات قال فاستقبل القبلة وكبر وهو جالس ثم سجد سجدتين ليس فيهما قراءة ولا ركوع ثم سلم وكان يقول هما المرغمتان	4146	3007332831309180731	251	502.0	198	251	100.0	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6777	false	-8542425738823253697	167	222	764	1021	1395	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله الظهر خمس ركعات ثم انفتل فقال له بعض القوم يا رسول الله هل زيد في الصلاة شء فقال وما ذاك قال صليت بنا خمس ركعات قال فاستقبل القبلة وكبر وهو جالس ثم سجد سجدتين ليس فيهما قراء ة ولا ركوع ثم سلم وكان يقول هما المرغمتان قال	6777	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04146	true	-6954032387568646765	122	176	629	883	1536	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله الظهر خمس ركعات ثم انفتل فقال له بعض القوم يا رسول الله هل زيد في الصلاة شء -قال وما ذاك قال صليت بنا خمس ركعات قال فاستقبل القبلة وكبر وهو جالس ثم سجد سجدتين ليس فيهما قراء-ة ولا ركوع ثم سلم وكان يقول هما المرغمتان او -	4146	3007332831309180731	251	490.0	198	257	97.66536712646484	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6654	false	-4144379468173303	233	281	1126	1368	1449	300	عليه السلام قال -------------اذا استيقن الرجل انه زاد في صلاته المكتوب-----ة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا 65 علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الاعادة	6654	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04147	true	2267744977085904398	228	260	1222	1395	1597	300	عليه السلام في الحسن كالصحيح اذا استيقن------ انه زاد في صلاته المكتوبة ركعة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا والصادق عليه السلام في صحيح-------------------------------------------------- ابي بصير------------------------------- من زاد في صلاته فعليه الاعادة	4147	3007332831309180731	125	187.0	100	260	48.07692337036133	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3903	false	-614406620201737095	4	73	26	371	1510	300	وروي علي بن --نعمان الرازي انه قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا واتيت ابا عبد الله عليه السلام وذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري ما صلي	3903	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04153	true	-2975906073516564211	124	190	616	954	1502	300	وخبر علي بن النعمان الرازي---- قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت ب--الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد الله عليه السلام فذكرت--- الذي كان من امرنا فقال لي كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري ما صلي	4153	3007332831309180731	329	627.5	263	347	94.81268310546875	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5194	false	-4978837942062383115	89	166	447	814	1432	300	علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت---- المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين وكلمتهم وكلموني فقال-- اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد الله ع---------- فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري كم صلي فبين ع في هذا الخبر ان من لا يدري ما صلي	5194	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04153	true	-2975906073516564211	125	190	621	954	1502	300	علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت ب--الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد الله عليه السلام فذكرت--- الذي كان من امرنا فقال لي ----كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا ي-----------------------------------------دري ما صلي	4153	3007332831309180731	315	585.5	252	383	82.24542999267578	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5200	false	-7430612623813495583	247	283	1158	1314	1381	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل ركع----تين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	5200	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04153	true	-2975906073516564211	22	60	126	296	1502	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	4153	3007332831309180731	153	296.0	117	170	90.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6643	false	-6420859949540878625	263	300	1282	1479	1479	300	علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم-	6643	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04153	true	-2975906073516564211	125	161	621	817	1502	300	علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت ب--الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم	4153	3007332831309180731	194	376.5	159	198	97.97979736328125	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6644	false	-3205919586372669507	0	152	0	763	1471	300	بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد-الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري ما صليفبين عليه السلام في هذا الخبر ان من لا يدري ما صلي يجب عليه الاعادة حسب ما قدمناه مع ان في الحديثين الاولين ما يمنع من التعلق بهما وهو حديث ذي الشمالين وسهو النبي صلي الله عليه واله وهذا مما تمنع العقول منه فاما ما تضمن الحديث الاخر الذي جعلناه شاهدا علي الحديثين الاولين من قوله فكلمتهم وكلموني ليس يناقض ما نذكره من ان من تكلم في الصلاة عامدا وجب عليه اعادة الصلاة لشيءين احدهما انه ليس في الخبر انه قال كلمتهم وكلموني عامدا او ناسيا واذا لم يكن ذلك فيه حملناه علي السهو والثاني انه لو كان فيه تصريح بالعمد لجاز ان يكون المراد به من سلم في الصلاة ناسيا وظن ان ذلك سبب لاستباحة الكلام كما انه سبب لاستباحته بعد الانصراف	6644	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04153	true	-2975906073516564211	161	244	817	1220	1502	300	بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد الله عليه السلام فذكرت ا---لذي كان من امرنا فقال لي---- كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من --------------------------------------------------لا يدري ما صلي وان ك-----------------------------ان فيه اشكال باعتبار وقوع الكلام منه عمدا بعد العلم بالحال لكن يمكن ارادة اضمار ال--------------------------------قول منه بذلك لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال ذلك صريح-----------ا او مبني علي ما حكي عن موضع من التهذيب من احتمال--------------------------------------- ان يكون---------- من سلم في الصلاة ناسيا فظن ان ذلك سبب لاستباحة الكلام كما انه سبب لاستباحته بعد الانصراف	4153	3007332831309180731	271	375.0	211	764	35.4712028503418	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6652	false	-616689664094417688	257	295	1209	1380	1404	300	محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	6652	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04153	true	-2975906073516564211	22	60	126	296	1502	300	محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	4153	3007332831309180731	170	335.0	132	171	99.41520690917969	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1377	false	3570470341399900199	31	76	139	359	1398	300	قلت اجيء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني اتممت فلم ازل ذاكر الله------ حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان سبقني بركعة فقال -ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	1377	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04154	true	-5188998433298896381	38	81	198	407	1550	300	قلت اج-ء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني اتممت فلم ازل اذكر الله تعالي حتي طلعت الشمس--------------- فذكرت ان الامام -قد سبقني بركعة -قال فان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	4154	3007332831309180731	198	355.5	156	227	87.22467041015625	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5191	false	-4387176096694962856	147	197	663	898	1373	300	قلت اجء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله------ حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة قال -ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة قوله ع وان	5191	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04154	true	-5188998433298896381	38	82	198	411	1550	300	قلت اجء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني--- اتممت فلم ازل اذكر الله تعالي حتي طلعت الشمس--------------- فذكرت ان الامام---- قد سبقني بركعة قال فان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة وان -------	4154	3007332831309180731	198	358.0	157	242	81.81818389892578	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6646	false	-6362286816321918645	7	55	37	269	1452	300	قلت اجيء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله------ حتي طلعت الشمس فلما طلعت الشمس نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة قال فان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	6646	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04154	true	-5188998433298896381	38	81	198	407	1550	300	قلت اج-ء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني--- اتممت فلم ازل اذكر الله تعالي حتي طلعت الشمس--------------------- فذكرت ان الامام---- قد سبقني بركعة قال فان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	4154	3007332831309180731	199	362.0	158	238	83.61344909667969	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7020	false	6179907180835057829	129	176	636	864	1444	300	قلت اجي الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني اتممت فلم ازل ذاكرا لله عزوجل حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة فقال -ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	7020	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04154	true	-5188998433298896381	38	81	198	407	1550	300	قلت اجء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني اتممت فلم ازل اذكر الله تعالي حتي طلعت الشمس--------------- فذكرت ان الامام---- قد سبقني بركعة -قال فان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	4154	3007332831309180731	198	360.5	156	229	86.46288299560547	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1346	false	-115848313587507715	94	135	441	635	1418	300	في الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجدة الاخيرة -قبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء يقعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد التشهد--- فقد مضت صلاته	1346	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04157	true	3034094936098159972	12	53	58	255	1519	300	في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء -قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	4157	3007332831309180731	187	352.0	146	198	94.44444274902344	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5171	false	-1852543417963530750	101	142	497	694	1447	300	في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	5171	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04157	true	3034094936098159972	12	53	58	255	1519	300	في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	4157	3007332831309180731	197	394.0	156	197	100.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5219	false	-1898439535023970527	111	152	548	744	1477	300	في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فت-شهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	5219	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04157	true	3034094936098159972	12	53	58	255	1519	300	في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	4157	3007332831309180731	195	387.0	154	197	98.98477172851562	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6752	false	-337162619585285268	91	132	434	630	1425	300	في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه في السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فت-شهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	6752	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04157	true	3034094936098159972	12	53	58	255	1519	300	في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	4157	3007332831309180731	192	378.0	151	197	97.46192932128906	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1347	false	-2550315403578771595	69	103	292	460	1350	300	منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي ق-ال قد تمت صلاتك اذا كان نسيانا	1347	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04160	true	2365269825712863165	51	81	272	416	1500	300	منصور بن حازم بعد ان قال له-------------------- اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها----- اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي فقال قد تمت صلاتك اذا كان نسيانا	4160	3007332831309180731	130	231.5	102	169	76.92308044433594	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5180	false	-3363984602671630036	23	88	103	405	1397	300	ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 2 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله ع اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي -قال فقد تمت صلاتك اذا كان نسيانا	5180	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04160	true	2365269825712863165	36	81	194	416	1500	300	ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي ف----------------------لا شء عليه والصادق عليه السلام في خبر------------------------------------------- منصور بن حازم بعد ان قال له---------- اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها----- اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي فقال -قد تمت صلاتك اذا كان نسيانا	4160	3007332831309180731	182	289.0	143	303	60.06600570678711	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6616	false	874578026232646977	190	257	918	1234	1451	300	ترك القراء ة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراء ة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 28 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم------- قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي فقال فقد تمت صلاتك اذا كان نسيانا	6616	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04160	true	2365269825712863165	36	81	194	416	1500	300	ترك القراء-ة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي ف-----------------------لا شء عليه والصادق عليه السلام في خبر--------------------------------------------- منصور بن حازم بعد ان قال له-------------------------- اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها----- اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي فقال -قد تمت صلاتك اذا كان نسيانا	4160	3007332831309180731	189	290.0	149	323	58.51393127441406	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5180	false	-3363984602671630036	250	290	1161	1357	1397	300	سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا صلاة له حتي يقرا بها في جهر او اخفات	5180	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04164	true	-8368547078869598801	8	47	40	232	1552	300	سماعة---- سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا صلاة له حتي يقرا بها في جهر او اخفات	4164	3007332831309180731	192	377.5	153	196	97.95918273925781	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6617	false	499564383346311585	117	155	544	737	1407	300	سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما-دام لم يركع فانه لاقراء ة-- حتي يبدا بها في جهر او اخفات	6617	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04164	true	-8368547078869598801	8	47	40	232	1552	300	سماعة---- سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا صلاة له حتي يقرا بها في جهر او اخفات	4164	3007332831309180731	181	338.5	145	196	92.34693908691406	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6621	false	9045693752463735697	92	117	411	534	1410	300	ترك سجدتين من ركعة واحدة اعاد علي كل حال فان نسي واحدة منهما ثم ذكرها في الركعة الثانية قبل الركوع ارسل نفسه وسجدها ثم قام	6621	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04167	true	6544489281517551535	95	120	499	620	1536	300	ترك سجدتين من ركعة واحدة اعاد علي كل حال وان نسي واحدة منهما ثم ذكرها في الركعة الثانية قبل الركوع ارسل نفسه وسجد-- ثم قام	4167	3007332831309180731	120	233.5	95	123	97.56097412109375	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5184	false	-3086199590971425103	72	108	325	481	1424	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله ع---- في رجل نسي ان يسجد --سجدة من الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم	5184	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04168	true	-1255495317007981724	266	300	1388	1546	1546	300	اسماعيل بن جابر عن الصادق عليه السلام في رجل نسي ان يسجد السجدة--- الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم-	4168	3007332831309180731	139	252.5	108	162	85.8024673461914	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6622	false	6592401434127251398	75	110	345	507	1368	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد --سجدة الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا رفع فذكر بعد ركوعه انه لم	6622	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04168	true	-1255495317007981724	266	300	1388	1546	1546	300	اسماعيل بن جابر عن الصادق----- عليه السلام في رجل نسي ان يسجد السجدة الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم-	4168	3007332831309180731	150	277.0	117	164	91.46341705322266	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6626	false	-812570556050683125	54	78	276	393	1470	300	في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف--------- فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه	6626	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04173	true	4341034271089793704	96	122	515	641	1605	300	في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف من صلاته فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه	4173	3007332831309180731	117	225.0	93	126	92.85713958740234	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3902	false	-7859216010356519447	228	265	1125	1304	1469	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن نسي ان يسجد----- واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها و--لم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وحدها وليس عليه سهو	3902	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04174	true	2935984969059644422	12	44	61	216	1510	300	ابي بصير---- سالته------------------------ عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان--- ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وحدها وليس عليه سهو	4174	3007332831309180731	146	253.0	116	186	78.49462127685547	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5184	false	-3086199590971425103	197	238	863	1081	1424	300	ابن خنيس قال سالت ابا الحسن الماضي ع في---------- الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم يسجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء	5184	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04174	true	2935984969059644422	54	95	263	485	1510	300	-بن خنيس---- سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم -سجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء	4174	3007332831309180731	209	392.0	170	228	91.66666412353516	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5184	false	-3086199590971425103	25	58	113	269	1424	300	ابي بصير قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضا------ها وليس عليه سهو	5184	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04174	true	2935984969059644422	12	44	61	216	1510	300	ابي بصير---- سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان--- ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وحدها وليس عليه سهو	4174	3007332831309180731	149	282.5	118	162	91.97531127929688	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6623	false	-4914800486487887712	125	182	608	930	1503	300	بن خنيس قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم سجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواءفليس هذا الخبر منافيا للخبر الاول لان قوله عليه السلام ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء	6623	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04174	true	2935984969059644422	54	95	263	485	1510	300	بن خنيس---- سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم سجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين ------------------------------------------------------------------------------------------------سواء	4174	3007332831309180731	220	428.5	179	322	68.32298278808594	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3902	false	-7859216010356519447	198	265	984	1304	1469	300	سنان -----عن ا-بي عبد الله عليه السلام انه قال اذا نسيت شيءا من الصلاة ركوعا او سجودا او تكبيرا ثم ذكرت فاقض الذي فاتك سهوا 1008 وروي ابن مسكان عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن نسي ان يسجد----- واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها --ولم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وحدها وليس عليه سهو	3902	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04176	true	-3316300155900508099	138	240	722	1223	1544	300	سنان المتقدم ايضا وهو قوله عليه السلام --------اذا نسيت شيءا من الصلاة ركوعا او سجودا او تكبيرا-------- فاقض الذي فاتك سهوا والاخبار الخاصة منها صحيح اسماعيل بن جابر عن الصادق عليه السلام في رجل نسي ان يسجد السجدة الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء وخبر ابي بصير قال------------ سالته ع---------ن رجل نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان ر-------كع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاه------ا وليس عليه سهو	4176	3007332831309180731	229	363.0	179	551	41.56079864501953	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5184	false	-3086199590971425103	72	228	325	1017	1424	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله ع---- في رجل نسي ان يسجد --سجدة من الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء 3 عن------------------ه عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله ع في الرجل ينسي سجدة فذكرها بعد ما قام وركع قال يمضي في صلاته ولا يسجد حتي يسلم فاذا سلم سجد مثل ما فاته قلت وان لم يذكر الا بعد ذلك قال يقضي ما فاته اذا ذكره 4 واما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن رجل عن معلي ابن خنيس قال سالت ابا الحسن الماضي ع---------- في الرجل ينسي السجدة من صلاته -قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم يسجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها	5184	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04176	true	-3316300155900508099	163	300	856	1544	1544	300	اسماعيل بن جابر عن الصادق عليه السلام في رجل نسي ان يسجد السجدة--- الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء وخبر ابي بصير قال سالته عن رجل نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وليس عليه سهو ومثلهما في الدلالة علي المطلوب موثق--------------------------------------------------------------- عمار الساباطي وغيره من الاخبار فما نقل عن العماني وثقة الاسلام من القول بفساد الصلاة ضعيف محجوج بما عرفت ولعل دليله خبر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معلي -بن خنيس ----سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته فقال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم -سجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها-	4176	3007332831309180731	363	359.0	286	1000	36.29999923706055	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6621	false	9045693752463735697	206	239	978	1134	1410	300	ابي بصير قال سالته عمن--- نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمص علي صلاته واذا انصرف قضاها وليس عليه سهو	6621	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04176	true	-3316300155900508099	208	240	1071	1223	1544	300	ابي بصير قال سالته عن رجل نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان------- ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وليس عليه سهو	4176	3007332831309180731	145	272.0	114	159	91.1949691772461	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6622	false	6592401434127251398	75	120	345	558	1368	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد --سجدة الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا رفع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	6622	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04176	true	-3316300155900508099	163	207	856	1066	1544	300	اسماعيل بن جابر عن الصادق----- عليه السلام في رجل نسي ان يسجد السجدة الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	4176	3007332831309180731	202	386.0	158	215	93.9534912109375	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6623	false	-4914800486487887712	125	157	608	770	1503	300	بن خنيس قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته -قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم سجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها	6623	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04176	true	-3316300155900508099	269	300	1386	1544	1544	300	بن خنيس---- سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته فقال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم سجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها-	4176	3007332831309180731	157	297.5	127	163	96.31901550292969	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1348	false	4103923668643202949	49	98	209	449	1382	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل صلي ركعة ثم ذكر وهو في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة من الاولي فقال كان ابو الحسن صلوات الله عليه يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي ولم تدر واحدة ام -ثنتين استقبلت الصلاة حتي يصح لك انهما اثنتان	1348	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04177	true	-7812518864840638224	55	102	307	539	1588	300	عن ابي الحسن عليه السلام---- سالته عن رجل صلي ركعة ثم ذكر وهو في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة من الاول- فقال كان ابو الحسن عليه السلام---- يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي ولم تدر واحدة ام اثنتين استقبلت الصلاة حتي يصح لك انهما اثنتان	4177	3007332831309180731	222	416.5	176	241	92.11618041992188	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5185	false	-1813278294337663392	32	143	158	680	1460	300	ابا الحسن ع---------------- عن رجل صلي ركعتين ثم ذكر---- في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي قال كان ابو الحسن ع---------- يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي فلم تدر واحدة او اثنتين استقبلت------- حتي تصح لك -------ثنتان-------------------------------------------------------- واذا كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت السجود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي ع-----------------------------ن علي بن احمد عن موسي بن عمر عن محمد بن منصور قال سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت الا تكون وضعت وجه-ك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجه-ك مرة واحدة وليس عليك سهو	5185	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04177	true	-7812518864840638224	56	212	310	1131	1588	300	ابي الحسن عليه السلام سالته عن رجل صلي ركعة-- ثم ذكر وهو في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة من الاول فقال كان ابو الحسن عليه السلام يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي ولم تدر واحدة ام اثنتين استقبلت الصلاة حتي يصح لك انهما اثنتان وزاد في التهذيب مع اسقاط لفظ الصلاة وابدال الواو بالفاء واذا كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت السجود بل يءيده ما دل علي اشتراط سلامة الصلاة بسلامة الاولتين وقوله عليه السلام لا تعاد الصلاة الا من خمسة اذ هذه الرواية وان كانت معتبرة السند الا انها لا تقاوم تلك المطلقات المنجبرة بشهرة العمل والاجماع المنقول واطلاق الفتوي بعدم بطلان الصلاة بنسيان غير الركن علي انها معارضة برواية محمد -------بن منصور---- سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت الا تكون وضعت جبهتك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع جبهتك مر------ة وليس عليك سهو	4177	3007332831309180731	438	746.0	345	840	52.14285659790039	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6623	false	-4914800486487887712	242	280	1208	1393	1503	300	محمد بن منصور قال سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت وجه-ك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجه-ك مرة واحدة وليس عليك	6623	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04177	true	-7812518864840638224	176	211	952	1127	1588	300	محمد بن منصور---- سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ا--لا تكون وضعت جبهتك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع جبهتك مر------ة وليس عليك	4177	3007332831309180731	169	304.5	134	187	90.37432861328125	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6623	false	-4914800486487887712	50	106	236	527	1503	300	ابا الحسن عليه السلام------ عن رجل يصلي الركعتين ثم ذكر في ----الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي قال كان ابو-الحسن عليه السلام يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي فلم تدر واحدة او اثنتين استقبلت------- حتي يصح لك -------ثنتان ف--------------------------------------------------------اذا كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت السجودولا	6623	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04177	true	-7812518864840638224	56	128	310	677	1588	300	ابي الحسن عليه السلام سالته عن رجل -صلي --ركعة-- ثم ذكر وهو في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة من الاول فقال كان ابو الحسن عليه السلام يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي ولم تدر واحدة ام اثنتين استقبلت الصلاة حتي يصح لك انهما اثنتان وزاد في التهذيب مع اسقاط لفظ الصلاة وابدال الواو بالفاء واذا كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت السجود بل	4177	3007332831309180731	271	476.0	217	372	72.8494644165039	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1354	false	2251460224509737779	180	210	842	986	1413	300	علي بن ابي حمزة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا قمت في الركعتين الاولتين ولم تتشهد فذكرت قبل ان تركع فاقعد فتشهد وان لم تذكر حتي تركع فامض	1354	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04180	true	-2656395543208257796	271	300	1427	1566	1566	300	علي بن ابي حمزة ----قال ابو عبد الله عليه السلام اذا قمت في الركعتين الاولتين ولم نتشهد فذكرت قبل ان تركع فاقعد فتشهد وان لم تذكر حتي تركع فامض-	4180	3007332831309180731	138	267.0	110	144	95.83333587646484	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6626	false	-812570556050683125	53	124	269	607	1470	300	السلام في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه وقال انما التشهد سنة في الصلاة 76 وعنه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاولتين فقال ان ذكر---- قبل ان يركع فليجلس----- وان لم يذكر حتي يركع	6626	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04180	true	-2656395543208257796	245	299	1298	1562	1566	300	الصحيح في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه وخبر علي ----------------------------------بن ابي حمزة---------------------------------- قال----- ابو عبد الله عليه السلام اذا قمت في----------- الركعتين الاولتين ولم نتشهد فذكرت قبل ان تركع فاقعد فتشهد وان لم تذكر حتي تركع	4180	3007332831309180731	211	340.5	164	348	60.63218307495117	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1353	false	3758339969825714161	155	195	734	926	1434	300	ابي جعفر عليه السلام قال في الرجل يصلي ركعتين من المكتوبة ثم ينسي فيقوم قبل ان يجلس بينهما قال فليجلس ما لم يركع وقد تمت صلاته فان لم يذكر حتي يركع فليمض في صلاته فاذا سلم سجد سجدتين وهو جالس	1353	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04181	true	-3945719985749183880	195	234	998	1185	1524	300	ابي جعفر عليه السلام---- في الرجل يصلي ركعتين من المكتوبة ثم ينسي فيقوم قبل ان يجلس بينهما قال فليجلس ما لم يركع وقد تمت صلاته فان لم يذكر حتي -ركع فليمض في صلاته واذا سلم سجد سجدتين وهو جالس	4181	3007332831309180731	186	359.5	147	192	96.875	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1430	false	-8008474544197552917	125	183	617	900	1448	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يصلي الركعتين من الوتر ثم يقوم فينسي التشهد حتي يركع ويذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكره بعد ما -ركع مضي ثم سجد سجدتي السهو بعد ما ينصرف ويتشهد فيهما قال ليس النافلة مثل الفريضة	1430	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04181	true	-3945719985749183880	118	172	597	863	1524	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام في-------- الرجل يصلي الركعتين من الوتر يقو---م فينسي التشهد حتي يركع ويذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكر- بعد ما يركع مضي ثم سجد سجدتي-----ن بعد ما ينصرف يت-شهد فيهما قال ليس النافلة مثل الفريضة	4181	3007332831309180731	257	484.5	203	284	90.49295806884766	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6651	false	-5097523266049364045	79	131	374	644	1403	300	الصيقل عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يصلي الركعتين من الوتر يقوم فينسي التشهد حتي يركع فيذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكر بعد ما يركع مضي ثم يسجد سجدتين بعد-ما ينصرف ويتشهد فيهما فقال ليس النافلة مثل الفريضةقال	6651	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04181	true	-3945719985749183880	118	173	597	866	1524	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي الركعتين من الوتر يقوم فينسي التشهد حتي يركع ويذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكر بعد ما يركع مضي ثم -سجد سجدتين بعد ما ينصرف يت-شهد فيهما -قال ليس النافلة مثل الفريضة بل	4181	3007332831309180731	262	500.0	210	272	96.32353210449219	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6766	false	1889726978768109072	155	210	727	1006	1444	300	الصيقل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يصلي الركعتين من الوتر ثم يقوم فينسي التشهد حتي يركع فيذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه ويتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكره بعد-ما -ركع مضي ثم سجد سجدتي السهو بعدما ينصرف يتشهد فيهما قال ليس النافلة مثل الفريضة	6766	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04181	true	-3945719985749183880	118	172	597	863	1524	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام في-------- الرجل يصلي الركعتين من الوتر يقو---م فينسي التشهد حتي يركع ويذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكر- بعد ما يركع مضي ثم سجد سجدتين بعد ----ما ينصرف يتشهد فيهما قال ليس النافلة مثل الفريضة	4181	3007332831309180731	250	462.5	200	282	88.65248107910156	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6773	false	-2842761225062719825	159	199	762	954	1438	300	عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام في الرجل يصلي الركعتين من المكتوبة ثم ينسي فيقوم قبل ان يجلس بينهما قال فليجلس ما لم يركع وقد تمت صلاته وان لم يذكر حتي يركع فليمض في صلاته فاذا سلم نقر ثن-تين وهو جالس	6773	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04181	true	-3945719985749183880	119	234	604	1185	1524	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي الركعتين من الوتر يقوم فينسي التشهد حتي يركع ويذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكر بعد ما يركع مضي ثم سجد سجدتين بعد ما ينصرف يتشهد فيهما قال ليس النافلة مثل الفريضة بل يءيد ايضا خلو الاخبار الصحيحة وغيرها المستفيضة الواردة في مقام البيان عن الامر بقضاءه فانها اقتصرت علي الامر بالسجدتين فقط منها قول ابي جعفر عليه السلام في الرجل يصلي --ركعتين من المكتوبة ثم ينسي فيقوم قبل ان يجلس بينهما قال فليجلس ما لم يركع وقد تمت صلاته فان لم يذكر حتي -ركع فليمض في صلاته واذا سلم سجد سجدتين وهو جالس	4181	3007332831309180731	182	338.5	142	584	31.164382934570312	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3906	false	2291061958457126556	172	205	894	1066	1527	300	وان نسيت التشهد في الركعة الثانية وذكرته في الثالثة فارسل نفسك وتشهد ما لم تركع فان ذكرت بعد ما ركعت فامض في صلاتك فاذا سلمت سجدت سجدتي السهو وتشهدت فيهما التشهد الذي فاتك	3906	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04182	true	-6197304152544249830	82	115	413	578	1514	300	وان نسيت التشهد في الركعة الثانية فذكرت ف-ي الثالثة فارسل نفسك وتشهد ما لم تركع فان ذكرت بعد ما ركعت فامض في صلاتك فاذا سلمت سجدت سجدتي السهو وتشهدت فيهما ما قد------ فاتك	4182	3007332831309180731	157	302.5	126	172	91.27906799316406	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5201	false	7156658605627064964	13	40	51	174	1407	300	الله ع في رجل نسي التشهد في الصلاة قال ان ذكر انه قال سبحان ا-------لله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة	5201	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04182	true	-6197304152544249830	266	293	1357	1485	1514	300	الموثق في رجل نسي التشهد في الصلاة قال ان ذكر انه قال بسم-- الله وبالله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة	4182	3007332831309180731	114	212.5	88	130	87.69230651855469	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6653	false	-1933961470633230612	67	94	315	441	1405	300	عليه السلام---------- في رجل نسي التشهد في الصلاة قال ان ذكر انه قال بسم ا-------لله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة	6653	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04182	true	-6197304152544249830	263	293	1342	1485	1514	300	عليه السلام في الموثق في رجل نسي التشهد في الصلاة قال ان ذكر انه قال بسم الله وبالله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة	4182	3007332831309180731	126	246.0	99	143	88.11188507080078	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5185	false	-1813278294337663392	105	143	493	680	1460	300	محمد بن منصور قال سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ا--لا تكون وضعت وجه-ك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجه-ك مرة واحدة وليس عليك سهو	5185	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04184	true	2125336802256551015	43	80	231	412	1549	300	محمد بن منصور---- سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت جبهتك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع جبهتك مر------ة وليس عليك سهو	4184	3007332831309180731	173	312.5	137	191	90.57591247558594	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6623	false	-4914800486487887712	242	280	1208	1393	1503	300	محمد بن منصور قال سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت وجه-ك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجه-ك مرة واحدة وليس عليك	6623	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04184	true	2125336802256551015	43	79	231	408	1549	300	محمد بن منصور---- سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت جبهتك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع جبهتك مر------ة وليس عليك	4184	3007332831309180731	171	314.0	135	187	91.44384765625	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6781	false	-4584303188175410584	29	162	131	755	1439	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن السهو ما يجب فيه سجدتا السهو فقال اذا اردت ان تقعد فقمت او اردت ان تقوم فقعدت او اردت ان تقرا فسبحت او اردت ان تسبح فقرات فعليك سجدتا السهو وليس في شء مما يتم به الصلاة سهو وعن الرجل اذا اراد ان يقعد فقام ثم ذكر من قبل ان يقدم شيءا او يحدث شيءا قال ليس عليه سجدتا السهو حتي يتكلم بشء وعن الرجل اذا سها في الصلاة فينسي ان يسجد سجدتي السهو قال يسجدهما متي ذكر وعن رجل صلي ثلاث ركعات وهو يظن انها اربع فلما سلم ذكر انها ثلاث قال يبني علي صلاته متي ما ذكر ويصلي ركعة ويتشهد ويسلم ويسجد سجدتي السهو وقد جازت صلاته وسءل عن الرجل ينسي الركوع او ينسي سجدة هل عليه سجد-ة السهو قال لا قد اتم الصلاة وعن	6781	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04184	true	2125336802256551015	95	161	499	796	1549	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --سهو ما يجب فيه سجدتا السهو -قال اذا اردت ان تقعد فقمت او اردت ان تقوم فقعدت او اردت ان تقرا فسبحت او اردت ان تسبح فقرات فعليك سجدتا السهو -ليس في شء مما يتم به الصلاة سهو ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل عن الرجل ينسي الركوع او ينسي سجدة هل عليه سجدتا السهو قال لا قد اتم الصلاة الي	4184	3007332831309180731	286	507.5	221	626	45.6869010925293	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5190	false	-930051069182947740	180	239	803	1086	1381	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل لم يدر صلي الفجر ركعتين او ركعة قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان قد صلي ركعتين كانت هذه تطوعا وان كان قد صلي ركعة كانت هذه تمام الصلاة وهذا والله مما لا يقضي ابدا فهذا----------------------------------- خبر شاذ مخالف للاخبار كلها واج-معت الطاءفة علي ترك العمل به	5190	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04186	true	-4593336093945855985	158	219	806	1110	1572	300	عمار الساباطي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يدر صلي الفجر ركعتين او ركعة قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان--- صلي ركعتين كانت هذه تطوعا وان كان--- صلي ركعة كانت هذه تمام الصلاة--------------- لا ينبغي ان يلتفت اليه بل قال الشيخ في الاستبصار انه خبر شاذ مخالف للاخبار كلها واجتمعت الطاءفة علي ترك العمل به	4186	3007332831309180731	245	428.5	194	329	74.46808624267578	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5190	false	-930051069182947740	43	75	185	348	1381	300	سماعة قال سالته عن السهو في صلاة الغداة قال اذا لم تدر واحدة صليت ام ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سهي فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانها ركعتان	5190	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04186	true	-4593336093945855985	43	74	218	377	1572	300	سماعة قال سالته عن السهو في صلاة الغداة قال اذا لم تدر واحدة ام ا----ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سها فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانها ركعتان	4186	3007332831309180731	154	301.0	124	163	94.47853088378906	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6642	false	-1414750307787168385	219	251	1021	1184	1417	300	سماعة قال سالته عن السهو في صلاة الغداة قال اذا لم تدر واحدة صليت ام ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سها فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانها ركعتان	6642	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04186	true	-4593336093945855985	43	74	218	377	1572	300	سماعة قال سالته عن السهو في صلاة الغداة قال اذا لم تدر واحدة ام ا----ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سها فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانها ركعتان	4186	3007332831309180731	155	304.0	125	163	95.09202575683594	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6644	false	-3205919586372669507	237	276	1161	1355	1471	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل لم يدر صلي الفجر ركعتين او ركعة قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ركعتين كانت هذه تطوعا وان كان صلي ركعة كانت هذه تمام الصلاة	6644	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04186	true	-4593336093945855985	158	197	806	997	1572	300	عمار الساباطي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يدر صلي الفجر ركعتين او ركعة قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ركعتين كانت هذه تطوعا وان كان صلي ركعة كانت هذه تمام الصلاة	4186	3007332831309180731	190	368.5	152	195	97.43589782714844	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5190	false	-930051069182947740	197	238	880	1083	1381	300	قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان قد صلي ركعتين كانت هذه تطوعا وان كان قد صلي --ركعة كانت هذه تمام الصلاة وهذا والله مما لا يقضي ابدا فهذا خبر شاذ مخالف للاخبار كلها واج---------------------معت الطاءفة علي ترك العمل	5190	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04192	true	6250423286901526475	95	138	488	707	1571	300	قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان--- صلي -ثلاثا كانت هذه تطوعا وان كان--- صلي اثنتين كانت هذه تمام الصلاة وهذا والله مما لا يقضي ابدا بعد الاعراض عنهما من اكثر الاصحاب بل في الاستبصار قد اجتمعت الطاءفة علي ترك العمل	4192	3007332831309180731	153	249.5	120	226	67.69911193847656	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5194	false	-4978837942062383115	228	300	1111	1432	1432	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في المغرب فلم يدر ركعتين صلي ام ثلاثا فقال يسلم ثم يقوم فيضيف اليها ركعة ثم قال هذا والله مما لا يقضي لي ابدا 8 وما رواه احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن محمد بن ابي عمير عن حماد ذي الناب عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله ع عن رجل صلي المغرب فلم يدر -ثنتين صلي ام ثلاثا قال يتشهد-	5194	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04192	true	6250423286901526475	53	97	289	498	1571	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في المغرب فلم يدر ركعتين صلي ام ثلاثا ق-ال يسلم ثم يقوم فيضيف اليها ركعة ثم قال هذا والله مما لا يقض---ي ابدا كخبره الاخر قلت يص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي المغرب فلم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال يتشهد	4192	3007332831309180731	191	338.0	149	323	59.13312530517578	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5195	false	-4269164716362680462	0	61	0	310	1416	300	وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ثلاثا كانت هذه تطوعا وان كان صلي -ثنتين كانت هذه تمام الصلاة وهذا والله مما لا يقضي لي ابدا فالوجه في هذين الخبرين ان لا يعارض بهما الاخبار الاولة لان الاص-----ل فيهما واحد وهو عمار الساباطي وهو ضعيف فاسد المذهب لا يعمل علي ما يختص بروايته وقد اجتمعت الطاءفة علي ترك العمل بهذا	5195	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04192	true	6250423286901526475	97	139	498	712	1571	300	وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ثلاثا كانت هذه تطوعا وان كان صلي اثنتين كانت هذه تمام الصلاة وهذا والله مما لا يقض---ي ابدا بعد الاعراض عنهما من اكث----------------------ر----------- الاصحاب بل في الاستبصار ------------------------------------------------------------------قد اجتمعت الطاءفة علي ترك العمل بهما	4192	3007332831309180731	173	283.0	138	316	54.74683380126953	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6644	false	-3205919586372669507	187	300	932	1471	1471	300	قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل شك في المغرب فلم يدر ركعتين صلي ام ثلاثة قال يسلم ثم يقوم فيضيف اليها ركعة ثم قال هذا والله مما لا يقضي ابدا وما رواه 29 احمدبن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم عن محمد بن ابي عمير عن حماد الناب عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل لم يدر صلي الفجر ركعتين او ركعة قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ركعتين كانت هذه تطوعا وان كان صلي ركعة كانت هذه تمام الصلاة قلت فصلي المغرب فلم يدر اثنتين صلي ام ثلاثة قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ثلاثا كانت هذه تطوعا وان-	6644	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04192	true	6250423286901526475	53	110	289	561	1571	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في المغرب فلم يدر ركعتين صلي ام ثلاثا قال يسلم ثم يقوم فيضيف اليها ركعة ثم قال هذا والله مما لا يقضي ابدا كخبره الاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يصلي المغرب فلم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ثلاثا كانت هذه تطوعا وان	4192	3007332831309180731	257	479.5	203	541	47.50461959838867	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5183	false	-9160575732993183998	267	300	1161	1294	1294	300	ابن جابر قال قال ابو جعفر ع-------------- ان شك في الركوع بعد ما -سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره-	5183	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04194	true	-2142680314749328198	206	241	996	1145	1426	300	ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان شك في الركوع بعد ما يسجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره	4194	3007332831309180731	123	216.5	92	149	82.55033874511719	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6622	false	6592401434127251398	121	154	563	708	1368	300	قال ابو عبد-الله عليه السلام ان شك في الركوع بعد ما -سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	6622	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04194	true	-2142680314749328198	209	243	1009	1156	1426	300	قال ابو عبد الله عليه السلام ان شك في الركوع بعد ما يسجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	4194	3007332831309180731	145	280.0	112	147	98.63945770263672	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6779	false	-1607403591480642007	159	251	745	1153	1369	300	زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء 48 عنه عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد-------------------- ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كلما شككت فيه	6779	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04194	true	-2142680314749328198	106	198	539	964	1426	300	زرارة ----قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء وهو كالصريح في شموله للاولتين وعدم فرقه بين الاركان وغيرها وفي صحيح ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كلما شككت فيه	4194	3007332831309180731	359	678.0	277	429	83.6829833984375	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5183	false	-9160575732993183998	230	290	1004	1256	1294	300	قلت لابي عبد الله ع---------- رجل اهوي الي السجود فلا يدري اركع ام لم يركع قال قد ركع 1359 9 سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل ابن جابر قال قال ابو جعفر ع ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان شك في السجود بعد ما قام فليمض	5183	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04199	true	-8668680601738976677	21	79	112	390	1482	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اهوي الي السجود فلم يدر- اركع ام لم يركع قال قد ركع ----------------------------------------------------------------------------------------------------ومنها لو--- شك في السجود وقد قام وعلي الاول بل والاخيرين ينبغي عدم الرجوع كما هو خيرة الاكثر بل عن السراءر دعوي الاجماع عليه وهو الحجة مضافا الي قوله عليه السلام وان شك في السجود بعد ما قام فليمض	4199	3007332831309180731	124	194.5	92	382	32.460731506347656	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6622	false	6592401434127251398	124	215	579	982	1368	300	عليه السلام ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه 61 وعنه عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال قلت لابي عبدالله عليه السلام------------------ رجل رفع راسه من السجود فشك قبل ان يستوي جالسا فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد قلت فرجل نهض من سجوده فشك قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد	6622	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04199	true	-8668680601738976677	69	173	344	864	1482	300	عليه السلام--------------------------------- وان شك في السجود بعد ما قام فليمض فما عن الشيخ والفاضل في نهايتيهما من القول بالرجوع ما لم يركع ضعيف جدا ومنها الشك في التشهد في حال القيام وهو كسابقه حتي في دعوي السراءر الاجماع عليه ايضا فما عن بعضهم من وجوب الرجوع لا يلتفت اليه ولعله اشتباه فيه وفي السابق بين صورة الشك والنسيان ومنها لو شك في السجود وهو في التشهد وعلي الاول والاخير ينبغي عدم الرجوع ايضا بخلاف الثاني فالرجوع كما عن بعضهم ولعله لقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام في خبر البصري قلت ------------------------------------------------------------------------------------رجل نهض من سجوده فشك قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد	4199	3007332831309180731	139	65.5	107	776	17.912370681762695	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6772	false	5179417880370965815	0	53	0	258	1416	300	فريضة فصلي ركعة وهو ينوي انها نافلة قال هي التي قمت فيها ولها وقال اذا قمت وانت تنوي الفريضة فدخلك الشك بعد فانت في الفريضة علي الذي قمت له وان كنت دخلت فيها وانت تنوي نافلة ثم انك تنويها بعد فريضة فانت في النافلة وانما يحسب للعبد من صلاته التي ابتدا في اول	6772	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04204	true	-7812772373133827823	248	300	1265	1517	1517	300	فريضة فصلي ركعة وهو ينوي انها نافلة قال هي التي قمت في-----ها وقال اذا قمت وانت تنوي الفريضة فدخلك الشك بعد فانت في الفريضة علي الذي قمت له وان كنت دخلت فيها وانت تنوي نافلة ثم انك تنويها بعد فريضة فانت في النافلة وانما يحسب للعبد من صلاته التي ابتدا في اول-	4204	3007332831309180731	252	492.0	201	258	97.6744155883789	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6803	false	1401390826226529451	167	228	801	1094	1427	300	عليه السلام -قال سالته عن رجل قام في صلاة فريضة فصلي ركعة وهو ينوي انها نافلة قال هي التي قمت فيها ولها وقال اذا قمت وانت تنو- الفريضة فدخلك الشك بعد فانت في الفريضة علي الذي قمت له وان كنت دخلت فيها ت-----نوي نافلة ثم انك تنويها بعد فريضة فانت في النافلة وانما يحسب للعبد من صلاته التي ابتدا في اول	6803	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04204	true	-7812772373133827823	239	300	1224	1517	1517	300	علي- المطلوب قال سالته عن رجل قام في صلاة فريضة فصلي ركعة وهو ينوي انها نافلة قال هي التي قمت في-----ها وقال اذا قمت وانت تنوي الفريضة فدخلك الشك بعد فانت في الفريضة علي الذي قمت له وان كنت دخلت فيها وانت تنوي نافلة ثم انك تنويها بعد فريضة فانت في النافلة وانما يحسب للعبد من صلاته التي ابتدا في اول-	4204	3007332831309180731	280	529.0	222	300	93.33333587646484	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1360	false	-673778488290562339	255	293	1174	1354	1388	300	قمت فيها ان -كنت قمت وانت تنوي فريضة ثم دخلك الشك فانت في الفريضة و ان كنت دخلت في نافلة فنويتها فريضة فانت في النافلة وان كنت دخلت في فريضة ثم ذكرت نافلة كانت عليك فامض في الفريضة	1360	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04206	true	4058667467821217507	0	37	0	180	1523	300	قمت فيها اذا كنت قمت وانت تنوي فريضة ثم دخلك الشك فانت في الفريضة و-ان كنت دخلت في نافلة فنويتها فريضة فانت في النافلة وان كنت دخلت في فريضة ثم ذكرت نافلة كانت عليك فامض في الفريضة	4206	3007332831309180731	177	345.0	141	181	97.79005432128906	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3907	false	-6593272712584187238	24	45	119	223	1487	300	قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او قام في نا--فلة فظن انها مكتوبة فهو--- علي ما افتتح الصلاة عليه	3907	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04206	true	4058667467821217507	49	71	237	346	1523	300	قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او قام في النافلة فظن انها مكتوبة قال هي علي ما افتتح الصلاة عليه	4206	3007332831309180731	99	190.5	78	109	90.82569122314453	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6657	false	-2237031288095938653	107	140	497	661	1427	300	يونس عن معاوية قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او قام في النافلة فظن انها مكتوبة قال هي علي ما افتتح الصلاة عليه	6657	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04206	true	4058667467821217507	38	71	185	346	1523	300	يونس بن معاوية---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او قام في النافلة فظن انها مكتوبة قال هي علي ما افتتح الصلاة عليه	4206	3007332831309180731	159	305.5	127	165	96.36363983154297	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6771	false	39387065877636114	181	268	863	1277	1422	300	قمت فيها ان -كنت قمت وانت تنوي فريضة ثم دخلك الشك فانت في الفريضة وان كنت دخلت في نافلة فتنوي-ها فريضة فانت في النافلة وان كنت دخلت في فريضة ثم ذكرت نافلة كانت عليك فامض في الفريضة 7 محمد بن مسعود العياشي عن جعفر بن احمد عن علي بن الحسن عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او كان في النافلة فظن انها مكتوبة قال ه----ي ما افتتح الصلاة عليه	6771	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04206	true	4058667467821217507	0	71	0	346	1523	300	قمت فيها اذا كنت قمت وانت تنوي فريضة ثم دخلك الشك فانت في الفريضة وان كنت دخلت في نافلة ف-نويتها فريضة فانت في النافلة وان كنت دخلت في فريضة ثم ذكرت نافلة كانت عليك فامض في الفريضة وخبر---------------------------------------------------------------------- يونس بن معاوية---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او قام في النافلة فظن انها مكتوبة قال هي علي ما افتتح الصلاة عليه	4206	3007332831309180731	330	588.5	262	421	78.38479614257812	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5196	false	8374439009296900560	188	220	842	993	1380	300	يقطين عن اخيه عن ابيه قال سالت ابا الحسن ع ----------عن الرجل لا يدري كم صلي -واحدة ام ثنتين ام ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد تشهدا خفيفا فلا	5196	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04207	true	3490338982864651329	226	254	1194	1335	1562	300	يقطين سال--------------------- ابا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يدري كم صلي اواحدة ام ثنتين او ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد تشهدا خفيفا علي	4207	3007332831309180731	123	219.5	97	162	75.9259262084961	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1348	false	4103923668643202949	240	283	1108	1307	1382	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري واحدة صلي ام ثنتين قال يعيد قلت له رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا فقال ان دخله الشك -بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه	1348	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04210	true	4815993017339322418	95	126	503	652	1584	300	زرارة عن احدهما عليهما الس----لام قلت له رجل لا يدري---------------------------------------------- اثنتين صلي ام ثلاثا -قال ان دخله الشك فبعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه	4210	3007332831309180731	146	273.0	115	200	73.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1350	false	-8743413580795105181	203	248	988	1213	1459	300	محمد بن مسلم قال انما السهو ما بين الثلاث والاربع وفي الاثنتين و في الاربع بتلك المنزلة ومن سها ولم يدر ثلاثا صلي ام اربعا واعتدل شكه قال يقوم فيتم ثم يجلس فيتشهد ويسلم ويصلي ركعتين واربع سجدات وهو جالس ف--------------ان كان اكثر وهمه الي	1350	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04210	true	4815993017339322418	204	249	1095	1326	1584	300	محمد بن مسلم---- انما السهو ما بين الثلاث والاربع وفي الاثنتين والا----ربع بتلك المنزلة وان سها فلم يدر ثلاثا صلي ام اربعا واعتدل شكه قال يقوم فيتم ثم يجلس فيتشهد ويسلم ويصلي ركعتين واربع سجدات وهو جالس الي اخره فانه وان كان ظاهر قوله صلي	4210	3007332831309180731	204	382.0	162	239	85.35565185546875	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5197	false	-8162360292194744883	223	266	1042	1243	1380	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد قال قلت رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال ان دخله الشك -بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه	5197	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04210	true	4815993017339322418	95	126	503	652	1584	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام ----قلت له رجل لا يدري اثن-------------------------------------------------تين صلي ام ثلاثا قال ان دخله الشك فبعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه	4210	3007332831309180731	146	278.0	115	202	72.27722930908203	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6653	false	-1933961470633230612	255	297	1195	1392	1405	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد قلت رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال ان دخله الشك -بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه	6653	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04210	true	4815993017339322418	95	126	503	652	1584	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام ----قلت له رجل لا يدري اثن---------------------------------------------تين صلي ام ثلاثا قال ان دخله الشك فبعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه	4210	3007332831309180731	146	278.0	115	198	73.73737335205078	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6777	false	-8542425738823253697	76	143	358	660	1395	300	الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن شء من السهو في الصلاة فقال الا اعلمك شيءا اذا فعلته ثم ذكرت انك اتممت او نقصت لم يكن عليك شء قلت بلي قال اذا سهوت فابن- علي الاكثر فاذا فرغت وسلمت فقم فصل ما ظننت انك نقصت فان كنت قد اتممت لم يكن عليك في هذه شء وان ذكرت انك كنت نقصت كان ما صليت تمام ما نقصت	6777	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04211	true	-7248723083356114812	115	181	579	875	1468	300	الساباطي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شء من السهو في الصلاة فقال الا اعلمك شيءا اذا فعلته ثم ذكرت انك اتممت او نقصت لم يكن عليك شء قلت بلي قال اذا سهوت فابنه علي الاكثر فاذا فرغت وسلمت فقم فصل ما ظننت انك نقصت فان كنت قد اتممت لم يكن عليك في هذه شء وان ذكرت انك ن----قصت كان ما صليت تمام ما نقصت	4211	3007332831309180731	293	565.0	228	304	96.38157653808594	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1348	false	4103923668643202949	239	283	1105	1307	1382	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري واحدة صلي ام ثنتين قال يعيد قلت له رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا فقال--- ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه	1348	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04215	true	418420794057697381	264	298	1477	1635	1643	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري---------------------------------------------- اثنتين صلي ام ثلاثا -قال له ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه	4215	3007332831309180731	155	292.0	122	205	75.60975646972656	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5197	false	-8162360292194744883	222	266	1039	1243	1380	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد قال قلت رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال--- ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه	5197	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04215	true	418420794057697381	264	298	1477	1635	1643	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اثن-------------------------------------------------تين صلي ام ثلاثا قال له ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه	4215	3007332831309180731	153	297.0	120	207	73.91304016113281	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6653	false	-1933961470633230612	254	297	1192	1392	1405	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد قلت رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال--- ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه	6653	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04215	true	418420794057697381	264	298	1477	1635	1643	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اثن---------------------------------------------تين صلي ام ثلاثا قال له ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه	4215	3007332831309180731	153	297.0	120	203	75.36946105957031	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1351	false	-4845307370251262895	221	271	1051	1292	1441	300	عليه السلام قال- فيمن لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا ووهمه في ذلك سواء قال فقال اذا اعتدل الوهم في الثلاث والاربع فهو بالخيار ان شاء صلي ركعة وهو قاءم وان شاء صلي ركعتين واربع سجدات وهو جالس و--------قال----- في رجل لم يدر اثنتين صلي- ام اربعا ووهمه يذهب----- الي	1351	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04218	true	-2335442562869810980	243	295	1248	1503	1523	300	عليه السلام ايضا فيمن لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا ووهمه في ذلك سواء---- فقال اذا اعتدل الوهم في الثلاث والاربع فهو بالخيار ان شاء صلي ركعة وهو قاءم وان شاء صلي ركعتين واربع سجدات وهو جالس ومنها خبر الحلبي وان كنت لا تدري ثلاثا صليت ام اربعا ولم-- يذهب وهمك الي	4218	3007332831309180731	215	365.5	168	261	82.37548065185547	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6647	false	6922956767725864729	4	72	20	346	1439	300	فسلم وانصرف وان اعتدل وهمك فانصرف وصل ركعتين وانت جالس 35 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال- فيمن لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا ووهمه في ذلك سواء قال فقال اذا اعتدل الوهم في الثلاث والاربع فهو بالخيار ان شاء صلي ركعة وهو قاءم وان شاء صلي ركعتين واربع سجدات	6647	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04218	true	-2335442562869810980	228	278	1174	1423	1523	300	-الي ان قال وان اعتدل وهمك فانصرف وصل ركعتين وانت جالس ومنها مرسل----------------------------------------------- جميل عن--------------------------ه عليه السلام ايضا فيمن لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا ووهمه في ذلك سواء---- فقال اذا اعتدل الوهم في الثلاث والاربع فهو بالخيار ان شاء صلي ركعة وهو قاءم وان شاء صلي ركعتين واربع سجدات	4218	3007332831309180731	227	397.5	179	327	69.41896057128906	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1350	false	-8743413580795105181	3	130	14	635	1459	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قال ان استوي وهمه في الثلاث والاربع سلم وصلي ركعتين واربع سجدات--------------------------------------------- بفاتحة الكتاب وهو جالس يقصد في التشهد 3 علي -------------------بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو ام في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	1350	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04222	true	4647938285392233275	61	176	330	905	1600	300	ابا عبد الله عليه الس--------------------------------------لام عن رجل صلي ركعتين فلا يدري ركعتان هي او اربع قال يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب في-----------------تشهد وينصرف ومثله غيره كخبره اب-----------ن ابي يعفور الاتي ونحوه بل وخبر------------------------------------------- زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او-في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	4222	3007332831309180731	458	818.5	364	685	66.86131286621094	86	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5195	false	-4269164716362680462	130	300	626	1416	1416	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل صلي ركعتين فلا يدري ركعتان هي او اربع قال يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب------- وينصرف وليس عليه شء 2 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما فاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم فان كان قد صلي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان صلي ركعتين كانت هاتان تمام الاربعة وان تكلم فليسجد سجدتي السهو 3 عنه عن علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن احدهما ع ------------قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها ركعة اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك-	5195	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04222	true	4647938285392233275	57	151	312	774	1600	300	محمد بن مسلم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي ركعتين فلا يدري ركعتان هي او اربع قال يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب فيتشهد وينصرف ومثله غيره كخبره ----------------------------------------------------------------------ابن ابي يعفور الاتي ونحوه بل وخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او-في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها----- اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك	4222	3007332831309180731	397	696.0	314	820	48.414634704589844	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5196	false	8374439009296900560	0	25	0	130	1380	300	ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكن- ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	5196	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04222	true	4647938285392233275	151	176	774	905	1600	300	ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	4222	3007332831309180731	130	255.0	105	131	99.23664093017578	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6648	false	6269536248915811285	88	169	429	825	1467	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال -ركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	6648	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04222	true	4647938285392233275	96	176	509	905	1600	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او-في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	4222	3007332831309180731	395	780.0	315	397	99.49622344970703	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1350	false	-8743413580795105181	149	198	715	970	1459	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيه-ا بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم وان كان صلي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان صلي ركعتين كانت هاتان تمام الاربع وان تكلم فليسجد سجدتي السهو	1350	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04224	true	4427807964546277636	0	49	0	254	1556	300	ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم فان كان صلي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان صلي ركعتين كانت هاتان تمام الاربع وان تكلم فليسجد سجدتي السهو	4224	3007332831309180731	252	492.5	203	256	98.4375	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1351	false	-4845307370251262895	0	27	0	139	1441	300	ام ثلاثا ام اربعا قال يقوم فيصلي ركعتين من قيام وي--سلم ثم يصلي ركعتين من جلوس ويسلم فان كانت اربع ركعات كانت الركعتان نافلة والا تمت الاربع	1351	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04224	true	4427807964546277636	168	196	879	1020	1556	300	ام ثلاثا ام اربعا قال يقوم فيصلي ركعتين من قيام ثم يسلم ثم يصلي ركعتين من جلوس ويسلم فان كانت اربع ركعات كانت الركعتان نافلة والا تمت الاربع	4224	3007332831309180731	137	269.5	110	141	97.16312408447266	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5195	false	-4269164716362680462	184	233	869	1118	1416	300	ابا عبد الله ع عن ال--------رجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما -فاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم فان كان قد صلي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان صلي ركعتين كانت هاتان تمام الاربعة وان تكلم فليسجد سجدتي السهو	5195	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04224	true	4427807964546277636	0	49	0	254	1556	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم فان كان ص---لي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان صلي ركعتين كانت هاتان تمام الاربع -وان تكلم فليسجد سجدتي السهو	4224	3007332831309180731	240	456.5	194	258	93.02325439453125	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6648	false	6269536248915811285	15	65	63	327	1467	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم وان كان قد صلي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان صلي ركعتين كانت هاتان اتمام الاربعة وان كان تكلم فليسجد سجدتي السهو	6648	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04224	true	4427807964546277636	0	49	0	254	1556	300	ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم فان كان ص---لي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان صلي ركعتين كانت هاتان -تمام الاربع و-----ان تكلم فليسجد سجدتي السهو	4224	3007332831309180731	249	471.5	202	265	93.96226501464844	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6648	false	6269536248915811285	224	300	1095	1467	1467	300	--واربع واعتدل وهمه بني علي----------------- الاربع وتشهد وسلم ثم صلي -ركعتين من قيام وتشهد وسلم وصلي ركعتين من جلوس يتشهد ايضا ويسلم 43 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن------------------------------------------------------------------------ ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل صلي ولم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا ام اربعا قال فيقوم فيصلي ركعتين من قيام --ويسلم ثم يصلي ركعتين من جلوس ويسلم فان كانت اربع ركعات كانت الركعتان نافلة والا-	6648	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04224	true	4427807964546277636	112	194	589	1009	1556	300	والاربع------------ بني وجوبا علي الاكثر وهو الاربع وتشهد وسلم ثم اتي بركعتين من قيام وركعتين--------------- من جلوس علي المشهور نقلا وتحصيلا بل في الانتصار والغنية الاجماع علي ذلك وهو الحجة مضافا الي ما تقدم من الادلة علي البناء علي الاكثر وخصوص مرسل ابن ابي عمير عن الصادق------------------- عليه السلام في رجل صلي فلم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا ام اربعا قال -يقوم فيصلي ركعتين من قيام ثم يسلم ثم يصلي ركعتين من جلوس ويسلم فان كانت اربع ركعات كانت الركعتان نافلة والا	4224	3007332831309180731	249	391.5	192	467	53.31905746459961	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3904	false	6424701885950879839	109	226	520	1092	1452	300	عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل لا يدري اثنتين صلي ام ثلاثا ام اربعا فقال يصلي ركعتين من قيام ثم يسلم ثم يصلي ركعتين وهو جالس 1022 ووري عن------------------------------ علي ب----------------------------------ن ابي حمزة عن ال-----------------------عبد الصالح عليه السلام ----------------قال سالته عن الرجل يشك فلا يدري اواحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا تلتبس--------------------- عليه صلاته فقال كل ذا فقلت نعم قال فليمض في صلاته وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانه يوشك ان يذهب عنه 1023 وروي سهل بن اليسع في ذلك عن الرضا عليه السلام --------------انه قال يبني علي يقينه ويسجد سجدتي السهو بعد التسليم ويتشهد تشهدا خفيفا 1024 وقد روي انه يصلي ركعة من قيام وركعتين وهو جلوس	3904	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04225	true	-4458532182553128993	92	214	517	1131	1604	300	عن ابي ابراهيم---------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل لا يدري اثنتين صلي ام ثلاثا ام اربعا فقال يصلي ركع--ة من قيام ثم يسلم ثم يصلي ركعتين وهو جالس وهو مع ان سءال الكاظم للصادق عليهما السلام علي هذا الوجه غير معهود وعن بعض النسخ عن ابي ابراهيم عليه السلام بدون ذكر ابي عبد ال--له عليه السلام معارض بما عن بعض النسخ ركعتين من قيام بل لعلها الاصح لتايدها بالرواية السابقة الموافقة للمشهور بين الاصحاب المحكي عليه الاجماع بل قد يءيدها ايضا ما عرفت ان الشهيدين قويا-------ه من حيث الاعتبار ولو كان الخبر كذلك لكان اولي بالذكر وما عن الصدوق بعد ذكر هذه الرواية من غير فصل يعتد به انه قال--------------------------------------------------------------------- وقد روي انه يصلي ركعة من قيام وركعتين وهو جالس	4225	3007332831309180731	259	303.0	194	710	36.47887420654297	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3904	false	6424701885950879839	35	63	168	306	1452	300	عليه السلام انه قال------- اذا لم تدر اربعا صليت او خمسا ام زدت ام نقص-------ت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا	3904	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04229	true	-8518583400473073553	254	282	1319	1459	1553	300	عليه السلام ايضا في الصحيح اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا------- ام نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتين----- بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا	4229	3007332831309180731	118	203.5	94	152	77.63157653808594	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1352	false	-8519675884109719479	29	64	125	300	1350	300	سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر زاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو جالس وسماهما رسول الله صلي الله عليه واله المرغمتين	1352	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04231	true	5932474017423215564	18	53	102	276	1548	300	سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر زاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو جالس وسماه-ا رسول الله صلي الله عليه واله المرغمتين	4231	3007332831309180731	174	343.0	139	175	99.42857360839844	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6779	false	-1607403591480642007	274	300	1253	1369	1369	300	ابي اسامة قال سالته عن الرجل صلي العصر ست ركعات او خمس ركعات قال ان استيقن انه صلي خمسا او ستا فليعد وان كان لا يدري-	6779	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04232	true	8875993030649890578	148	173	760	873	1517	300	ابي اسامة---- سالته عن الرجل صلي العصر ست ركعات او خمس ركعات قال ان استيقن انه صلي خمسا او ستا فليعد وان كان لا يدري	4232	3007332831309180731	112	212.5	88	117	95.72649383544922	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1351	false	-4845307370251262895	46	118	216	558	1441	300	عبد الرحمن بن سيابة وابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لم تدر ثلاثا صليت او اربعا ووقع رايك علي الثلاث فابن علي الثلاث وان وقع رايك علي الاربع فسلم وانصرف وان اعتدل وهمك فانصرف وصل ركعتين وانت جالس 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لم تدر -ثنتين صليت ام اربعا	1351	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04236	true	-493863757831554055	259	300	1331	1538	1538	300	عبد الرحمن--------- وابي ال--------------------------------عباس اذا لم تدر ثلاثا صليت او اربعا ووقع رايك علي الثلاث فابن علي الثلاث وان وقع رايك علي الاربع فسلم وانصرف وان اعتدل وهمك فانصرف وصل ركعتين وانت ---------------------------------------------------------------------------------------------جالس ومنها- اذا لم تدر اثنتين صليت او اربعا-	4236	3007332831309180731	197	361.0	158	343	57.43440246582031	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1350	false	-8743413580795105181	152	230	728	1122	1459	300	عليه السلام ---عن الرجل لا يدري ركعتين صلي- ام اربعا قال يتشهد و-----------يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيه-ا بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم وان كان صلي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان صلي ركعتين كانت هاتان تمام--------------- الاربع --وان تكلم -فليسجد سجدتي السهو --5 حماد عن حريز عن------------------------------------------------------------ محمد بن مسلم قال انما السهو ما بين الثلاث والاربع وفي الاثنتين و في الاربع بتلك المنزلة ومن سها ولم يدر ثلاثا صلي ام اربعا واعتدل شكه	1350	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04237	true	-2949535668561930599	211	300	1062	1514	1514	300	عليه السلام قال اذا كنت لا تدري -ثلاثا صليت ام اربعا ولم ي-ذهب وهمك الي شء فسلم ثم -------صل- ركعتين وانت جالس ت--قرا فيهما بام--- الكتاب ---------------وان ذهب وهمك الي الثلاث فقم فصل الركعة الرابعة ولا تسجد سجدتي السهو فان ذهب وهمك الي الاربع فتشهد وسلم ثم اسجد سجدتي السهو لكن حمله علي الاستحباب بعد اعراض الاصحاب عن ظاهره من الايجاب هو المتجه واما خبر محمد بن مسلم قال انما السهو--- بين الثلاث والاربع وفي الاثنتين والا----ربع بتلك المنزلة ومن سها فلم يدر ثلاثا صلي ام اربعا واعتدل شكه-	4237	3007332831309180731	242	277.5	186	490	49.38775634765625	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1351	false	-4845307370251262895	154	200	740	966	1441	300	كنت لا تدري ثلاثا صليت ام اربعا ولم يذهب وهمك الي شء فسلم ثم صل ركعتين وانت جالس تقرا فيهما بام الكتاب وان ذهب وهمك الي الثلاث فقم فصل الركعة الرابعة ولا تسجد سجدتي السهو فان ذهب وهمك الي الاربع فتشهد وسلم ثم اسجد سجدتي السهو	1351	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04237	true	-2949535668561930599	215	261	1082	1308	1514	300	كنت لا تدري ثلاثا صليت ام اربعا ولم يذهب وهمك الي شء فسلم ثم صل ركعتين وانت جالس تقرا فيهما بام الكتاب وان ذهب وهمك الي الثلاث فقم فصل الركعة الرابعة ولا تسجد سجدتي السهو فان ذهب وهمك الي الاربع فتشهد وسلم ثم اسجد سجدتي السهو	4237	3007332831309180731	226	452.0	180	226	100.0	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1350	false	-8743413580795105181	230	274	1122	1347	1459	300	قال يقوم فيتم ثم يجلس فيتشهد ويسلم ويصلي ركعتين واربع سجدات وهو جالس فان كان اكثر وهمه الي الاربع تشهد وسلم ثم قرا فاتحة الكتاب وركع وسجد ثم قرا وسجد سجدتين وتشهد وسلم وان كان اكثر وهمه الي الثنتين نهض فصلي ركعتين وتشهد وسلم	1350	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04238	true	-3760522205981212490	0	44	0	224	1579	300	قال يقوم فيتم ثم يجلس فيتشهد ويسلم ويصلي ركعتين واربع سجدات وهو جالس فان كان اكثر وهمه الي الاربع تشهد وسلم ثم قرا فاتحة الكتاب وركع وسجد ثم قرا فسجد سجدتين وتشهد وسلم وان كان اكثر وهمه الي ا-ثنتين نهض فصلي ركعتين فتشهد وسلم	4238	3007332831309180731	222	437.0	178	225	98.66666412353516	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6777	false	-8542425738823253697	73	143	345	660	1395	300	عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن شء من السهو في الصلاة فقال الا اعلمك شيءا اذا فعلته ثم ذكرت انك اتممت او نقصت لم يكن عليك شء قلت بلي قال اذا سهوت فابن علي الاكثر فاذا فرغت وسلمت فقم فصل ما ظننت انك نقصت فان كنت قد اتممت لم يكن عليك في هذه شء وان ذكرت انك كنت نقصت كان ما صليت تمام ما نقصت	6777	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04245	true	-6984138365793688157	130	199	687	992	1522	300	عمار-------- السابق --قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شء من السهو في الصلاة فقال الا اعلمك شيءا اذا فعلت- ثم ذكرت انك اتممت او نقصت لم يكن عليك شء قلت بلي قال اذا سهوت فابن علي الاكثر فاذا فرغت وسلمت فقم فصل ما ظننت انك نقصت فان كنت قد اتممت لم يكن عليك في هذه شء وان ذكرت انك كنت نقصت كان ما صليت تمام ما نقصت	4245	3007332831309180731	302	581.0	235	316	95.56961822509766	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5184	false	-3086199590971425103	143	180	635	794	1424	300	ع في الرجل ينسي سجدة فذكرها بعد ما قام وركع قال يمضي في صلاته ولا يسجد حتي يسلم فاذا سلم سجد مثل ما فاته قلت وان لم يذكر الا بعد ذلك قال يقضي ما فاته اذا ذكره	5184	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04255	true	-5327728633880193051	258	294	1369	1525	1545	300	عن-- الرجل -نسي سجدة فذكرها بعد ما قام وركع قال يمضي في صلاته ولا يسجد حتي يسلم فاذا سلم سجد مثل ما فاته قلت فان لم يذكر الا بعد ذلك قال يقضي ما فاته اذا ذكره	4255	3007332831309180731	154	298.0	118	159	96.8553466796875	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6622	false	6592401434127251398	276	300	1261	1368	1368	300	الرجل ينسي سجدة فذكرها بعد ما قام وركع قال يمضي في صلاته ولا يسجد حتي يسلم فاذا سلم سجد مثل ما فاته قلت فان-	6622	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04255	true	-5327728633880193051	259	283	1372	1479	1545	300	الرجل -نسي سجدة فذكرها بعد ما قام وركع قال يمضي في صلاته ولا يسجد حتي يسلم فاذا سلم سجد مثل ما فاته قلت فان	4255	3007332831309180731	106	202.0	83	108	98.14814758300781	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1346	false	-115848313587507715	34	103	144	482	1418	300	عليه السلام قال سالته عن رجل صلي الفريضة فلما فرغ ورفع راسه من السجدة الثانية من الركعة الرابعة احدث فقال اما صلاته فقد مضت وبقي التشهد وانما التشهد سنة في الصلاة فليتوضا وليعد الي مجلسه او مكان نظيف فيتشهد 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في ا---لرجل -----يحدث بعد ما يرفع راسه من السجدة	1346	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04256	true	5126330454563087245	204	258	1056	1337	1562	300	عليه السلام---------- عن رجل صلي الفريضة فلما فرغ ورفع راسه من السجدة الثانية من الركعة الرابعة احدث فقال اما صلاته فقد مضت وبقي التشهد وانما التشهد سنة في الصلاة فليتوضا وليعد الي مجلسه او مكان نظيف فيتشهد ونحوه خبر------------------ ابن مسكان عنه------------------------------------ عليه السلام ايضا عن رجل صلي الفريضة فلما -رفع راسه من السجدة	4256	3007332831309180731	244	417.5	195	346	70.52023315429688	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5171	false	-1852543417963530750	96	134	477	652	1447	300	زرارة عن ابي جعفر ع ف--------ي الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم	5171	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04256	true	5126330454563087245	129	167	676	859	1562	300	زرارة عن الباقر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه في السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم	4256	3007332831309180731	161	310.0	126	183	87.97814178466797	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5219	false	-1898439535023970527	16	46	71	223	1477	300	قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد	5219	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04256	true	5126330454563087245	169	200	871	1033	1562	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد	4256	3007332831309180731	152	294.5	122	162	93.82716369628906	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6626	false	-812570556050683125	49	84	247	424	1470	300	محمد عن احدهما عليهما السلام في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه وقال انما التشهد سنة في الصلاة	6626	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04256	true	5126330454563087245	16	51	81	258	1562	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه وقال انما التشهد سنة في الصلاة	4256	3007332831309180731	174	345.0	139	177	98.30508422851562	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6752	false	-337162619585285268	85	124	404	588	1425	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه في السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فت-شهد ثم يسلم	6752	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04256	true	5126330454563087245	129	167	676	859	1562	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه في السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم	4256	3007332831309180731	177	341.5	139	185	95.67567443847656	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1356	false	8176887803123821496	17	191	86	928	1443	300	يونس عن رجل عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن الامام يصلي باربعة انفس او خمسة انفس ويسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا ويقول هءلاء قوموا ويقول هءلاء اقعدوا والامام مايل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب والفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة ولا في نافلة فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط الاعادة والاخذ بالجزم 6 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن السهو في النافلة فقال ليس عليه شء 7 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام----- قال ليس علي الامام سهو ولا علي من خلف الامام سهو ولا	1356	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04274	true	-4509212200399852461	120	204	576	996	1476	300	يونس عن--------------- الصادق عليه السلام---- سالته عن الامام يصلي باربعة انفس او خمسة في-----سبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثة ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا ويقول هءلاء قوموا ويقول هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام وخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفص بن البختري عن------------ه عليه السلام ايضا قال ليس علي الامام سهو ولا علي من خلف الامام سهو الي	4274	3007332831309180731	399	726.5	316	849	46.99646759033203	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3905	false	-4368598711185595126	65	125	296	597	1466	300	عليه السلام------ عن ا--مام يصلي باربع-- نفر او بخمس- فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا -يقول هءلاء قوموا ويقول هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليهم قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام	3905	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04274	true	-4509212200399852461	123	184	591	902	1476	300	عليه السلام سالته عن الامام يصلي باربعة انفس او -خمسة فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثة ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا ويقول هءلاء قوموا ويقول هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه- قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام	4274	3007332831309180731	296	550.5	237	313	94.56868743896484	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6846	false	4295563294537217189	175	281	868	1385	1477	300	علي الامام اذا حفظ عليه من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلفه ولا علي من خلفه اذا حفظ عليهم الامام فان شكوا كلهم وجب عليهم الاعادة 99 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الامام يصلي باريعة انفس او خمسة انفس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعة -يقولون هءلاء قوموا ويقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام	6846	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04274	true	-4509212200399852461	89	184	422	902	1476	300	علي الامام اذا حفظ عليه من خلفه بلا خلاف اجده في كل من الحكمين بل في المدارك نسبته الي قطع الاصحاب مشعرا بدعوي الاجماع عليه ويدل عليه مضافا الي ذلك مرسلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس عن الصادق ع------------ليه السلام---- سالته عن الامام يصلي باربعة انفس او خمسة----- فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثة ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا ويقول-- هءلاء قوموا ويقول-- هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام	4274	3007332831309180731	340	496.5	269	644	52.7950325012207	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6781	false	-4584303188175410584	162	201	755	953	1439	300	الرجل يدخل مع الامام وقد -صلي الامام -ركعة او اكثر فسها الامام كيف يصنع الرجل قال اذا سلم الامام فسجد سجدتي السهو فلا يسجد الرجل الذي دخل معه واذا قام وبني علي صلاته واتمها وسلم سجد الرجل سجدتي السهو	6781	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04282	true	7865026704779972285	11	49	56	250	1542	300	الرجل يدخل مع الامام وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فسها الامام كيف يصنع ف-----قال اذا سلم الامام -سجد سجدتي السهو ولا يسجد الرجل الذي دخل معه واذا قام وبني علي صلاته واتمها وسلم سجد الرجل سجدتي السهو	4282	3007332831309180731	187	347.0	149	200	93.5	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3930	false	1463081208021472537	30	76	166	381	1500	300	ابا عبد الله عليه السلام عن --------رجل سها خلف ا--مام بعد ما افتتح الصلاة فلم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم -قال قد جازت صلاته وليس عليه شء اذا سها خلف الامام ولا سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من صلي خلفه	3930	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04283	true	1272088340265548600	236	282	1245	1466	1554	300	ابي عبد الله عليه السلام سالته عن الرجل سها خلف الامام بعد ما افتتح الصلاة فلم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي -سلم فقال قد جازت صلاته وليس عليه شء اذا سها خلف الامام ولا سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من---- خلفه	4283	3007332831309180731	206	382.0	162	226	91.15044403076172	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5249	false	1694927306185960040	107	151	470	675	1371	300	عن ابي عبد الله ع قال------ سالته عن --رجل سهي خلف ا--مام بعد ما افتتح الصلاة فلم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال--- جازت صلاته وليس عليه--- اذا سهي خلف الامام---- سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه	5249	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04283	true	1272088340265548600	235	282	1242	1466	1554	300	عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن الرجل سها خلف الامام بعد ما افتتح الصلاة فلم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي -سلم فقال قد جازت صلاته وليس عليه شء اذا سها خلف الامام ولا سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه	4283	3007332831309180731	198	351.0	155	225	88.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7026	false	-393295689515555463	0	23	0	115	1406	300	ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال--- جازت صلاته وليس عليه--- اذا سها خلف الامام---- سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه	7026	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04283	true	1272088340265548600	256	282	1342	1466	1554	300	ولم يسبح ولم يتشهد حتي -سلم فقال قد جازت صلاته وليس عليه شء اذا سها خلف الامام ولا سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه	4283	3007332831309180731	114	204.5	91	125	91.19999694824219	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7025	false	8207572867255214660	70	103	328	488	1401	300	معاوية ابن وهب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ايضمن الامام صلاة الفريضة فان هءلاء يزعمون انه يضمن فقال لا يضمن اي شء يضمن الا ان يصلي بهم جنبا او علي غير --طهر	7025	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04284	true	-6318825910424024995	120	152	630	784	1551	300	معاوية -بن وهب---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ايضمن الامام صلاة الفريضة فان هءلاء يزعمون انه يضمن فقال لا يضمن اي شء يضمن الا ان يصلي بهم جنبا او---- غير متطهر	4284	3007332831309180731	151	273.5	120	163	92.6380386352539	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1355	false	-4977290327296342848	116	211	520	959	1371	300	زرارة وابي بصير قال-------ا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا له فانه يكثر عليه ذلك كلما عاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم بنقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث يعتاد لما عود--- فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة ثم قال انما يريد الخبيث ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم ---------3 حماد عن ----ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام	1355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04285	true	-8822335835612273564	62	154	327	759	1494	300	زرارة وابي بصير او صحيحتهما قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا --------يكثر عليه ذلك كلما عاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم بنقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود به فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليه -----قال زرارة ثم قال انما يريد الخبيث ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم ومنها صحيح محمد بن مسلم عن ابي جعف-ر علي----------------ه السلام	4285	3007332831309180731	395	722.0	307	462	85.49783325195312	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5186	false	4576019281647649531	264	300	1137	1300	1300	300	الله ع في الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري اركع ام لا و-شك في السجود فلا يدري اسجد ام لا فقال لا يسجد ولا يركع يمضي في صلاته حتي يستيقن يقينا-	5186	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04285	true	-8822335835612273564	199	234	978	1143	1494	300	السلام في الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري اركع ام لا ويشك في السجود فلا يدري اسجد ام لا فقال لا يسجد ولا يركع يمضي في صلاته حتي يستيقن يقينا	4285	3007332831309180731	159	304.0	125	165	96.36363983154297	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5197	false	-8162360292194744883	104	185	496	877	1380	300	زرارة وابي بصير قال-------ا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم ينقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود--- فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك ثلاث مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة و--قال انما يريد------- ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم	5197	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04285	true	-8822335835612273564	62	144	327	711	1494	300	زرارة وابي بصير او صحيحتهما قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا -----يكثر عليه ذلك كلما -عاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم بنقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود به فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك----- مرات لم يعد اليه -----قال زرارة ثم قال انما يريد الخبيث ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم	4285	3007332831309180731	360	664.5	282	400	90.0	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6622	false	6592401434127251398	239	275	1086	1257	1368	300	عليه السلام في الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري اركع ام لا ويشك في السجود فلا يدري اسجد ام لا فقال لا يسجد ولا يركع ويمضي في صلاته حتي يستيقن يقينا	6622	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04285	true	-8822335835612273564	198	234	973	1143	1494	300	عليه السلام في الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري اركع ام لا ويشك في السجود فلا يدري اسجد ام لا فقال لا يسجد ولا يركع -يمضي في صلاته حتي يستيقن يقينا	4285	3007332831309180731	170	335.0	134	171	99.41520690917969	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6650	false	-3228264734663089806	52	135	240	627	1409	300	زرارة وابي بصير قال-------ا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم -نقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود به فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة ثم قال انما يريد الخبيث ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم	6650	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04285	true	-8822335835612273564	62	144	327	711	1494	300	زرارة وابي بصير او صحيحتهما قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا -----يكثر عليه ذلك كلما -عاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم بنقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود به فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليه -----قال زرارة ثم قال انما يريد الخبيث ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم	4285	3007332831309180731	373	712.0	292	395	94.43038177490234	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3852	false	2173482182365523620	59	85	261	384	1429	300	المعلي ابا عبد الله عليه السلام فقال له اني رجل كثير السهو فما احفظ صلاتي الا بخاتمي احوله من مكان الي مكان فقال لا باس به	3852	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04290	true	-5916126191524292521	138	163	688	808	1469	300	المعلي سال الصادق-- عليه السلام فقال له اني رجل كثير السهو فما احفظ صلاتي الا بخاتم- احوله من مكان الي مكان فقال لا باس به	4290	3007332831309180731	111	204.0	86	123	90.24390411376953	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1430	false	-8008474544197552917	125	183	617	900	1448	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يصلي الركعتين من الوتر ثم يقوم فينسي التشهد حتي يركع ويذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكره بعد ما -ركع مضي ثم -سجد سجدتي السهو بعد ما ينصرف ويتشهد فيهما قال ليس النافلة مثل الفريضة	1430	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04297	true	-2996492038310882145	42	93	205	465	1521	300	الصيقل عن الصادق------ عليه السلام في-------- الرجل يصلي الركعتين من الوتر فيقو--م فينسي التشهد حتي يركع ويذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكر- بعد ما يركع مضي ثم يسجد سجدتي-----ن بعد ما ينصرف فيتشهد فيهما قال ليس النافلة ---كالفريضة	4297	3007332831309180731	244	433.5	193	285	85.6140365600586	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6651	false	-5097523266049364045	79	130	374	633	1403	300	الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي الركعتين من الوتر -يقوم فينسي التشهد حتي يركع فيذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكر بعد ما يركع مضي ثم يسجد سجدتين بعد-ما ينصرف ويتشهد فيهما فقال ليس النافلة مثل	6651	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04297	true	-2996492038310882145	42	92	205	456	1521	300	الصيقل عن الصادق----- عليه السلام في الرجل يصلي الركعتين من الوتر فيقوم فينسي التشهد حتي يركع ويذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكر بعد ما يركع مضي ثم يسجد سجدتين بعد ما ينصرف فيتشهد فيهما -قال ليس النافلة ----	4297	3007332831309180731	242	449.0	193	261	92.72030639648438	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6766	false	1889726978768109072	155	210	727	1006	1444	300	الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يصلي الركعتين من الوتر ثم يقوم فينسي التشهد حتي يركع فيذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه ويتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكره بعد-ما -ركع مضي ثم -سجد سجدتي السهو بعدما ينصرف يت-شهد فيهما قال ليس النافلة مثل الفريضة	6766	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04297	true	-2996492038310882145	42	93	205	465	1521	300	الصيقل عن الصادق----- عليه السلام في-------- الرجل يصلي الركعتين من الوتر فيقو--م فينسي التشهد حتي يركع ويذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكر- بعد ما يركع مضي ثم يسجد سجدتين بعد ----ما ينصرف فيتشهد فيهما قال ليس النافلة ---كالفريضة	4297	3007332831309180731	234	410.5	186	283	82.68550872802734	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6781	false	-4584303188175410584	71	144	325	672	1439	300	الصلاة سهو وعن الرجل اذا اراد ان يقعد فقام ثم ذكر من قبل ان يقدم شيءا او يحدث شيءا قال ليس عليه سجدتا السهو حتي يتكلم بشء و-----------------------------------------عن الرجل اذا سها في الصلاة فينسي ان ---------------------------------------يسجد سجدتي السهو قال يسجدهما متي ذكر وعن ---------------رجل صلي ثلاث ركعات وهو يظن انها اربع فلما سلم ذكر انها ثلاث قال يبني علي صلاته متي ما ذكر ويصلي ركعة ويتشهد ويسلم ويسجد سجدتي السهو وقد جازت صلاته	6781	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04299	true	-5206215447572413479	87	178	456	888	1506	300	السلام -----عن الرجل اذا اراد ان يقعد فقام ثم ذكر من قبل ان يقدم شيءا او يحدث شيءا قال ليس عليه سجدتا السهو حتي يتكلم بشء وصحيح العيص سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل نسي ركعة من صلاته حتي فرغ منها ثم ذكر انه لم يركع قال يقوم فيركع ويسجد سجدتين وموثق عمار سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي ثلاث ركعات وهو يظن انها اربع فلما سلم ذكر انها ثلاث قال يبني علي صلاته متي ذ---كر ويصلي ركعة ويتشهد ويسلم ويسجد سجدتي السهو وقد جازت صلاته	4299	3007332831309180731	279	492.0	218	442	63.12217330932617	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3904	false	6424701885950879839	33	63	157	306	1452	300	الحلبي عنه عليه السلام انه قال اذا لم تدر اربعا صليت او خمسا-------- ام زدت ام نقصت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا	3904	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04300	true	4841127497246839439	125	153	656	797	1541	300	الحلبي عنه عليه السلام ايضا--- اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا او نقصت ام زد--------ت فتشهد وسلم واسجد سجدتين----- بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا	4300	3007332831309180731	128	221.0	102	157	81.5286636352539	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6781	false	-4584303188175410584	32	73	148	336	1439	300	عليه السلام عن السهو ما يجب فيه سجدتا السهو فقال اذا اردت ان تقعد فقمت او اردت ان تقوم فقعدت او اردت ان تقرا فسبحت او اردت ان تسبح فقرات فعليك سجدتا السهو وليس في شء مما يتم به الصلاة سهو	6781	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04303	true	-1712334452932109595	53	94	263	450	1559	300	عليه السلام عن السهو ما تجب فيه سجدتا السهو -قال اذا اردت ان تقعد فقمت او اردت ان تقوم فقعدت او اردت ان تقرا فسبحت او اردت ان تسبح فقرات فعليك سجدتا السهو وليس في شء مما تتم به الصلاة سهو	4303	3007332831309180731	185	363.0	144	188	98.40425872802734	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1355	false	-4977290327296342848	243	279	1094	1261	1371	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي رجل---- النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اشكو اليك ما القي من الوسوسة في صلاتي حتي لا ادري ما صليت من زيادة او نقصان	1355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04304	true	-3522922820040486703	98	133	514	679	1535	300	السكوني عن الصادق ع------ليه السلام انه اتي رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اشكو اليك ما القي من الوسوسة في صلاتي حتي لا ادري ما صليت من زيادة او نقصان	4304	3007332831309180731	151	284.5	118	171	88.30409240722656	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5187	false	-7361532226092348033	251	279	1160	1298	1400	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد قلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهو	5187	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04306	true	-2872138949690388418	182	208	902	1038	1501	300	الحلبي سال الصادق عليه السلام- عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد قلت ا-سجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهو	4306	3007332831309180731	118	220.0	94	138	85.50724792480469	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6626	false	-812570556050683125	264	291	1279	1420	1470	300	الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد قلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا	6626	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04306	true	-2872138949690388418	182	207	902	1032	1501	300	الحلبي سال الصادق---------- عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد قلت ا-سجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا	4306	3007332831309180731	123	226.0	98	141	87.23403930664062	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3900	false	1784009961839206357	240	270	1190	1325	1474	300	عن سجدتي السهو هل فيهما--------- تكبير او تسبيح فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد و اذا رفع راسه ليعلم من خلفه	3900	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04312	true	-3477870650473233072	272	300	1390	1520	1520	300	عن سجدتي السهو هل فيهما تسبيح او تكبير--------- فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها--- الامام كبر اذا سجد و-اذا رفع راسه ليعلم من خلفه-	4312	3007332831309180731	121	211.0	96	144	84.02777862548828	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5202	false	-437362367284859540	167	197	767	907	1395	300	سالته عن سجدتي السهو هل فيهما--------- تكبير او تسبيح فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سهي هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه	5202	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04312	true	-3477870650473233072	271	300	1384	1520	1520	300	سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تسبيح او تكبير--------- فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها--- الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه-	4312	3007332831309180731	126	225.0	100	149	84.56375885009766	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6656	false	-5843271787017987730	73	102	366	503	1494	300	سالته عن سجدتي السهو هل فيهما--------- تكبير او تسبيح فقال لا ان---هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه	6656	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04312	true	-3477870650473233072	271	300	1384	1520	1520	300	سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تسبيح او تكبير--------- فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها--- الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه-	4312	3007332831309180731	124	216.0	99	149	83.22147369384766	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1354	false	2251460224509737779	16	53	64	256	1413	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال تقول في سجدتي السهو بسم الله وبالله----- اللهم صل علي مح-مد وال م---------------------------حمد قال الحلبي وسمعته مرة اخري يقول بسم الله وبالله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته	1354	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04317	true	4068213448232672405	229	272	1205	1423	1561	300	الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال تقول في سجدتي السهو بسم الله وبالله وصلي الله---- علي ومحمد وال محمد وعن بعض النسخ وعلي ال محمد قال------- وسمعته مرة اخري يقول بسم الله وبالله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته	4317	3007332831309180731	175	314.0	140	229	76.4192123413086	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1354	false	2251460224509737779	28	53	123	256	1413	300	بسم الله وبالله اللهم صل علي محمد وال محمد قال الحلبي وسمعته مرة اخري-------------- يقول بسم الله وبالل-----------------------------------------------------------ه السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته	1354	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04319	true	-4382562229752102734	21	60	112	318	1602	300	بسم الله وبالله اللهم صل علي محمد وال محمد وعن حاشية النافع للمحقق الثاني الاحوط ان يقول بسم الله وبالله وصلي الله علي محمد واله في السجدة الاولي و بسم الله وبالله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته	4319	3007332831309180731	108	188.5	86	206	52.42718505859375	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7255	false	3795013915847110954	244	300	1178	1447	1447	300	ابي كهمس قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام وسءل عن المغمي عليه ايقضي ما ترك من الصلاة فقال اما انا وولدي واهلي فنفعل ذلك 15 ابراهيم بن هاشم عن غير واحد عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام----- انه ساله عن المغمي عليه شهرا او اربعين ليلة قال فقال ان شءت اخبرتك بما امر-	7255	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04325	true	-1963248209914261296	163	210	856	1083	1561	300	ابي كهمس قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وسءل عن المغمي عليه ايقضي ما ترك من الصلاة فقال اما انا وولد------ي فنفعل ذلك ومرسل---------------------------- منصور بن حازم عن-----------ه عليه السلام ايضا انه ساله عن المغمي عليه شهرا او اربعين ليلة فق----ال ان شءت اخبرتك بما امر	4325	3007332831309180731	213	372.5	169	276	77.17391204833984	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1512	false	3117770744529629402	163	230	756	1098	1402	300	العجلي- عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء الحرورية والمرجءة والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن رايه ايعيد كل صلاة صلاها او صوم او زكاة او حج اوليس عليه اعادة شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة لا-بد ان يءديها لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية	1512	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04327	true	-19739381246986401	92	159	516	854	1548	300	الفضلاء عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام------ قالا في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء الحرورية والمرجءة والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن رايه ايعيد كل صلاة صلاها او صوم او زكاة او حج اوليس عليه اعادة شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة لا بد ان يءديها لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية	4327	3007332831309180731	333	645.5	267	344	96.80232238769531	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5407	false	-1989227443774664642	91	155	427	746	1422	300	عن رجل حج وهو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر يقضي حجة الاسلام فقال يقضي احب الي وقال كل عمل عمله وهو في حال نصبه وضلالته ثم من الله ع------ليه وعرفه الولاية فانه يءجر عليه الا الزكاة فانه يعيدها لانه وضعها في غير مواضعها لانها لاهل الولاية واما الصلاة والحج والصيام فليس عليه قضاء	5407	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04327	true	-19739381246986401	170	233	914	1229	1548	300	عن رجل وهو--- في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة----- متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر يقضي حجة الاسلام فقال يقضي احب الي وقال كل عمل عمله وهو في حال نصبه وضلالته ثم من الله تعالي عليه وعرف- الولاية فانه يءجر عليه الا الزكاة فانه يعيدها لانه وضعها في غير موض-عها لانها لاهل الولاية واما الصلاة والحج والصيام فليس عليه قضاء	4327	3007332831309180731	304	587.5	242	325	93.53845977783203	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7108	false	2522009110051515733	263	300	1257	1457	1457	300	العجلي- عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما قالا في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء الحرورية والمرجية والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن راية ايعيد كل صلاة صلاها او صوم او زكاة او-	7108	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04327	true	-19739381246986401	92	129	516	713	1548	300	الفضلاء عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام------ قالا في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء الحرورية والمرجءة والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن رايه ايعيد كل صلاة صلاها او صوم او زكاة او	4327	3007332831309180731	189	350.5	154	203	93.10344696044922	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7109	false	8025006764484345785	0	31	0	143	1469	300	حج او ليس عليه اعادة شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة ولا بد ان يءديها لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية	7109	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04327	true	-19739381246986401	129	159	713	854	1548	300	حج او-ليس عليه اعادة شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة -لا بد ان يءديها لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية	4327	3007332831309180731	141	272.0	111	143	98.60140228271484	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7328	false	4156496827010041031	130	193	600	916	1420	300	عن رجل وهو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر يقضي حجة الاسلام فقال يقضي احب الي وقال كل عمل عمله وهو في حال نصبه وضلالته ثم من الله ع------ليه وعرفه الولاية فانه يءجر عليه الا الزكاة فانه يعيدها لانه وضعها في غير مواضعها لانها لاهل الولاية واما الصلاة والحج والصيام فليس عليه قضاء	7328	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04327	true	-19739381246986401	170	233	914	1229	1548	300	عن رجل وهو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة----- متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر يقضي حجة الاسلام فقال يقضي احب الي وقال كل عمل عمله وهو في حال نصبه وضلالته ثم من الله تعالي عليه وعرف- الولاية فانه يءجر عليه الا الزكاة فانه يعيدها لانه وضعها في غير موض-عها لانها لاهل الولاية واما الصلاة والحج والصيام فليس عليه قضاء	4327	3007332831309180731	307	593.5	245	322	95.34161376953125	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1401	false	-1708422416672727088	46	70	210	319	1397	300	مسلم قال قلت له رجل مرض فترك النافلة فقال يا محمد ليست بفريضة ان قضاها فهو خير يفعله وان لم يفعل فلا شء عليه	1401	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04334	true	3962457045744082141	212	236	1125	1232	1533	300	محمد قال قلت له رجل مرض فترك النافلة -قال يا محمد ليس- بفريضة ان قضاها فهو خير يفعله وان لم يفعل فلا شء عليه	4334	3007332831309180731	104	195.0	80	109	95.412841796875	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1433	false	893115430579155676	65	113	307	533	1426	300	مرضت اربعة اشهر لم اصل----- نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر فيه 5 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي قال قال ابو جعفر عليه السلام	1433	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04334	true	3962457045744082141	176	210	947	1118	1533	300	مرضت اربعة اشهر لم اصل فيها نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر فيه وانما حمل ذلك------------------------ علي نفي التاكد لقول ابي------------------------------------ جعفر عليه السلام	4334	3007332831309180731	136	236.0	107	231	58.87445831298828	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3971	false	5898723338710760702	1	125	3	608	1498	300	ملاءكتي انظروا الي عبدي يقضي ما لم افترضه عليه اشهدكم اني قد غفرت له 1429 وروي بريد بن معاوية العجلي عن ابي جعفر------------------------------------------------------------ عليه السلام انه قال افضل قضاء صلاة الليل في الساعة التي------------------------------------------ فاتتك اخر الليل وليس باس ان تقضيها بالنهار وقبل ان تزول الشمس 1430 وروي عن مرازم بن حكيم الازدي انه قال كنت مرضت اربعة اشهر لم اصل نافلة فيها فقلت لابي عبد الله عليه السلام اني مرضت اربعة اشهر لم اصل----- نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر فيه 1431 وروي محمد بن مسلم -------------عن ابي جعفر عليه السلام ------------قال قلت له رجل مرض فترك النافلة فقال يا محمد ليست بفريضة ان قضاها ف---خير يفعله وان لم يفعل فلا شء عليه	3971	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04334	true	3962457045744082141	107	236	592	1232	1533	300	ملاءكتي انظروا الي عبدي يقضي ما لم افترضه عليه اشهدكم اني قد غفرت له----- وانه من ترك القضاء لدنيا تشاغل بها عنه لقي الله تعالي مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه ------واله والظاهر استحباب قضاءها في كل حال يجب فيه قضاء الفريضة وتسقط مع سقوط قضاءها نعم ان فاتت بمرض خاصة لا يزيل العقل لم يتاكد الاستحباب لقول الصادق عليه السلام ل--مرازم بعد ان ساله --------------------------------------------------------------------------------اني مرضت اربعة اشهر لم اصل فيها نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر فيه----- وانما حمل ذلك علي نفي التاكد لقول ابي جعفر عليه السلام في خبر محمد قال قلت له رجل مرض فترك النافلة -قال يا محمد ليس- بفريضة ان قضاها فهو خير يفعله وان لم يفعل فلا شء عليه	4334	3007332831309180731	349	503.0	274	740	47.16216278076172	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6510	false	-7092315553150718093	205	228	971	1086	1428	300	اني مرضت اربعة اشهر لم اصل----- نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر فيه	6510	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04334	true	3962457045744082141	175	199	943	1063	1533	300	اني مرضت اربعة اشهر لم اصل فيها نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر فيه	4334	3007332831309180731	115	223.0	92	120	95.83333587646484	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7046	false	2313207151835040632	194	218	898	1006	1385	300	مسلم قال قلت له رجل مرض فترك النافلة قال يا محمد ليست بفريضة ان قضاها فهو خير يفعله وان لم يفعل فلا شء عليه	7046	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04334	true	3962457045744082141	212	236	1125	1232	1533	300	محمد قال قلت له رجل مرض فترك النافلة قال يا محمد ليس- بفريضة ان قضاها فهو خير يفعله وان لم يفعل فلا شء عليه	4334	3007332831309180731	104	200.0	80	108	96.29629516601562	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1434	false	-7021372536337345348	209	300	976	1397	1397	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرته- كيف يصنع قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرته- فيكون قد قضي بقدر--- علم-------------ه قلت--- فانه لا يقدر علي القضاء من كثرة شغله فقال ان كان شغله ف--طلب معيشة لا-بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله ------لدنيا ---تشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله---- مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله---- قلت فانه لا يقدر علي-	1434	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04335	true	7599053662167761459	25	121	120	555	1479	300	عبد الله بن سنان عن الصادق علي------------ه السلام عن رجل عليه من صلاة النوافل ما لم يدر---- هو من كثرتها كيف يصنع قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرتها فيكون قد قضي بقدر ما علم من ذلك ثم قال قلت له فانه لا يقدر علي القضاء------------- فقال ان كان شغله في طلب معيشة لا بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله لجمع الدنيا والتشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله وهو مستخف- متهاون- مضيع لحرمة رسول الله صلي الله عليه واله قال قلت فانه لا يقدر علي	4335	3007332831309180731	370	617.5	290	466	79.39913940429688	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1435	false	5675389320209334201	0	71	0	346	1428	300	القضاء فهل يصلح له ان يتصدق فسكت مليا ثم قال نعم فليتصدق بصدقة قلت وما يتصدق فقال بقدر طوله وادني ذلك مد لكل مسكين مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي تجب عليه فيها مد لكل مسكين فقال لكل ركعتين من صلاة الليل و-كل ركعتين من صلاة النهار--- فقلت لا يقدر فقال مد -لكل اربع ركعات --------------فقلت لا يقدر فقال -مد لكل -صلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل	1435	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04335	true	7599053662167761459	121	190	555	892	1479	300	القضاء -هل يجزي--- ان يتصدق فسكت مليا ثم قال---- فليتصدق بصدقة قلت فما يتصدق -قال بقدر طوله واد-ي ذلك------------- مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي يجب----- فيها مد لكل مسكين -قال لكل ركعتين من صلاة الليل ولكل ركعتين من صلاة النهار مد فقلت لا يقدر فقال اذن لكل اربع ركعات من صلاة النهار قلت لا يقدر -قال فمد اذن لصلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل	4335	3007332831309180731	304	508.0	240	367	82.83378601074219	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4004	false	2592516577253797245	240	300	1167	1422	1422	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرتها كيف يصنع قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرتها فيك-ن قد قضي بقدر ما علمه من ذلك ثم قال قلت له فانه لا يقدر علي القضاء فقال ان كان شغله في-	4004	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04335	true	7599053662167761459	25	78	120	348	1479	300	عبد الله بن سنان عن الصادق ع------ليه السلام------------------ عن رجل عليه من صلاة النوافل ما لم يدر---- هو من كثرتها كيف يصنع قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرتها فيكون قد قضي بقدر ما علم- من ذلك ثم قال قلت له فانه لا يقدر علي القضاء فقال ان كان شغله في	4335	3007332831309180731	218	393.0	167	257	84.82490539550781	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4005	false	8473500179749385177	0	117	0	574	1523	300	طلب معيشة لا-بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله لجمع الدنيا والتشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله وهو مستخف متهاون مضيع لحرمة رسول الله صلي الله عليه واله ق----لت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يجزي ان يتصدق فسكت مليا ثم قال فليتصدق بصدقة قلت فما يتصدق قال بقدر طوله وادني ذلك مد لكل مسكين مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي يجب فيها مد لكل مسكين قال لكل ركعتين من صلاة الليل مد ولكل ركعتين من صلاة النهار مد فقلت لا يقدر فقال مدا اذا لكل اربع ركعات من صلاة النهار قلت لا يقدر قال فمد اذا لصلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل والصلاة افضل	4005	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04335	true	7599053662167761459	78	192	348	905	1479	300	طلب معيشة لا بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله لجمع الدنيا والتشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله وهو مستخف متهاون مضيع لحرمة رسول الله صلي الله عليه واله قال قلت فانه لا يقدر علي القضاء -هل يجزي ان يتصدق فسكت مليا ثم قال فليتصدق بصدقة قلت فما يتصدق قال بقدر طوله واد-ي ذلك------------- مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي يجب فيها مد لكل مسكين قال لكل ركعتين من صلاة الليل--- ولكل ركعتين من صلاة النهار مد فقلت لا يقدر فقال اذن ----لكل اربع ركعات من صلاة النهار قلت لا يقدر قال فمد اذن لصلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل والصلاة افضل	4335	3007332831309180731	548	1055.0	436	579	94.64594268798828	105	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6510	false	-7092315553150718093	0	142	0	674	1428	300	كيف يصنع قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرته- فيكون قد قضي بقدر--- علم-------------ه قلت--- فانه لا يقدر علي القضاء من كثرة شغله فقال ان كان شغله من طلب معيشة لا بد منه- او حاجة -اخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله ------لدنيا ---تشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله عزوجل مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله---- قلت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يصلح له ان يتصدق فسكت مليا ثم قال نعم فليتصدق بصدقة قلت وما يتصدق فقال بقدر طوله وادني ذلك مد لكل مسكين مكان كل صلاة فقلت فكم الصلاة التي يجب عليه فيها مد لكل مسكين فقال لكل ركعتين من صلاة الليل و-كل ركعتين من صلاة النهار--- فقلت لا يقدر فقال مد -لكل اربع ركعات --------------فقلت لا يقدر فقال -مد لكل -صلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل	6510	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04335	true	7599053662167761459	45	190	210	892	1479	300	كيف يصنع قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرتها فيكون قد قضي بقدر ما علم من ذلك ثم قال قلت له فانه لا يقدر علي القضاء فق-------------ال ان كان شغله في طلب معيشة لا بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله لجمع الدنيا والتشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله وهو-- مستخف- متهاون- مضيع لحرمة رسول الله صلي الله عليه واله قال قلت فانه لا يقدر علي القضاء -هل يجزي--- ان يتصدق فسكت مليا ثم قال---- فليتصدق بصدقة قلت فما يتصدق -قال بقدر طوله واد-ي ذلك------------- مكان كل صلاة -قلت وكم الصلاة التي يجب----- فيها مد لكل مسكين -قال لكل ركعتين من صلاة الليل ولكل ركعتين من صلاة النهار مد فقلت لا يقدر فقال اذن لكل اربع ركعات من صلاة النهار قلت لا يقدر -قال فمد اذن لصلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل	4335	3007332831309180731	602	1008.5	471	730	82.46575164794922	105	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6658	false	2323547435999827792	65	223	305	1053	1422	300	قلت لابي عبد-الله علي------------------ه السلام--- رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرته- كيف يصنع قال ف-يصلي حتي لا يدري كم صلي من كثرته- فيكون قد قضي بقدر ما عل-------------يه قلت--- فانه ترك ولا يقدر علي القضاء من شغله قال ان كان شغله في طلب معيشة لا بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله ل-----لدنيا و--تشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله---- مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله---- قلت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يصلح ان يتصدق فسكت مليا ثم قال نعم ليتصدق بصدقة قلت وما يتصدق قال بقدر قوته وادني ذلك مد فقال مد لكل مسكين مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي يجب فيها--- لكل مسكين مد فقال لكل ركعتين من صلاة الليل و-كل ركعتين من صلاة النهار--- فقلت لا يقدر فقال مد -لكل اربع ركعات --------------فقلت لا يقدر فقال -مد---- لصلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل	6658	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04335	true	7599053662167761459	23	190	111	892	1479	300	ذلك لخبر عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام عن رجل عليه من صلاة النوافل ما لم يدر---- هو من كثرتها كيف يصنع قال فليصل- حتي لا يدري كم صلي من كثرتها فيكون قد قضي بقدر ما علم من ذلك ثم قال قلت له فانه -----لا يقدر علي القضاء فق-------ال ان كان شغله في طلب معيشة لا بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله لجمع الدنيا والتشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله وهو مستخف- متهاون- مضيع لحرمة رسول الله صلي الله عليه واله قال قلت فانه لا يقدر علي القضاء -هل يجزي ان يتصدق فسكت مليا ثم قال ف---ليتصدق بصدقة قلت فما يتصدق قال بقدر طوله واد-ي ذلك--------------------- مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي يجب فيها مد لكل مسكين ----قال لكل ركعتين من صلاة الليل ولكل ركعتين من صلاة النهار مد فقلت لا يقدر فقال اذن لكل اربع ركعات من صلاة النهار قلت لا يقدر -قال فمد اذن لصلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل	4335	3007332831309180731	670	1127.0	525	831	80.6257553100586	120	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1298	false	3865859961835361872	87	125	407	592	1461	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باولهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل ص----------------------لاة وقال قال----- ابو جعفر عليه السلام	1298	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04338	true	-5144419065762403777	204	246	1092	1298	1570	300	عن ا--لباقر عليه السلام---- اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باولهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة والاخر عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	4338	3007332831309180731	163	291.0	128	212	76.88679504394531	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6935	false	-6931311822386474515	238	276	1172	1357	1475	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باولهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لك---------------------------ل صلاة قال وقال ابو جعفر عليه السلام	6935	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04338	true	-5144419065762403777	204	246	1092	1298	1570	300	عن ا--لباقر عليه السلام---- اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باولهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة والاخر عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	4338	3007332831309180731	159	286.0	125	212	75.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6937	false	-443356660649528626	24	61	112	290	1475	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل صلي الصلوات وهو جنب اليوم واليومين والثلاث- ثم ذكر بعد ذلك قال يتطهر ويءذن ويقيم في اولهن ثم يصلي ويقيم بعد ذلك في كل صلاة	6937	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04338	true	-5144419065762403777	235	273	1248	1428	1570	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي الصلوات وهو جنب اليوم واليومين والثلاثة ثم ذكر بعد ذلك قال يتطهر ويءذن ويقيم في اولهن ثم يصلي ويقيم بعد ذلك في كل صلاة	4338	3007332831309180731	178	346.0	141	180	98.88888549804688	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1419	false	8314036417472617158	217	254	987	1165	1366	300	قال قلت له------------ رجل فاتته صلاة من صلاة السفر فذكرها في الحضر قال يقضي ما فاته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر كما فاتته	1419	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04339	true	-5941343475869674723	85	124	472	662	1550	300	قال قلت له عليه السلام رجل فاتته صلاة من صلاة السفر فذكرها في الحضر قال يقضي ما فاته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر كما فاتته	4339	3007332831309180731	178	345.5	141	190	93.68421173095703	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6938	false	3311767888925061814	193	227	922	1090	1425	300	قال قلت له------------ رجل فاتته صلاة من صلاة السفر فذكرها في الحضر فقال يقضي ماف-اته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر	6938	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04339	true	-5941343475869674723	85	122	472	652	1550	300	قال قلت له عليه السلام رجل فاتته صلاة من صلاة السفر فذكرها في الحضر -قال يقضي ما فاته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر	4339	3007332831309180731	166	313.5	132	181	91.71270751953125	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6780	false	8675408745293667457	92	126	437	609	1447	300	الوشا عن رجل عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له يفوت الرجل الاولي والعصر والمغرب وذكرها عند العشاء الاخرة قال يبدا بالوقت الذي هو فيه فانه لا يامن الموت	6780	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04340	true	4087806574850378929	267	300	1430	1596	1596	300	الوشا عن رجل عن جميل بن دراج عن الصادق----- عليه السلام قال قلت له يفوت الرجل الاولي والعصر والمغرب وذكرها عند العشاء الاخرة قال يبدا بالوقت الذي هو فيه فانه لا يامن الموت-	4340	3007332831309180731	161	305.5	129	172	93.60465240478516	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	9	62	48	335	1425	300	وان كانت المغرب والعشاء الاخرة قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم العشاء الاخرة فان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء فان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باولهما لانهما جميعا قضاء	1299	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04341	true	2472882060104489870	189	240	938	1210	1538	300	وان كانت المغرب والعشاء------- قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم العشاء------- فان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم -الغداة ثم صل العشاء وان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باولهما لانهما جميعا قضاء	4341	3007332831309180731	271	520.0	220	287	94.42508697509766	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6936	false	3708086406753085680	152	204	752	1030	1457	300	وان كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم العشاء وان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء وان خشيت ان تفوتك صلاة الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باولهما لانهما جميعا قضاء	6936	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04341	true	2472882060104489870	189	240	938	1210	1538	300	وان كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم العشاء فان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم -الغداة ثم صل العشاء وان خشيت ان تفوتك----- الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باولهما لانهما جميعا قضاء	4341	3007332831309180731	271	529.0	220	278	97.48201751708984	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	224	273	1044	1299	1414	300	ابن مسكان عن ابي عبد الله ع قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	5126	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04368	true	3027002739686857811	175	220	936	1173	1569	300	ابن سن-ان عن الصادق ع---------- ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر ف-------ليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	4368	3007332831309180731	228	437.5	184	255	89.4117660522461	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6714	false	228927335054562704	154	201	750	999	1515	300	ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء -------وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	6714	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04368	true	3027002739686857811	175	220	936	1173	1569	300	ابن سنان عن الصادق ع------------------- ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	4368	3007332831309180731	223	423.0	180	256	87.109375	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	232	297	1076	1403	1414	300	ان نام رجل او نسي ان يصل----ي المغرب والعشاء الاخرة------- فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس 5 عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال ان نام الرجل ولم يصل صلاة المغرب و----العشاء الاخرة	5126	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04369	true	4564718978964784585	80	206	402	1088	1600	300	ان نام رجل ------ولم يصل صلاة المغرب والعشاء الاخرة او نسي فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس فان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها ومنها المرسل في الفقه الرضوي انه سءل العالم عليه السلام عن رجل نام او نسي فلم يصل المغرب والعشاء قال ان استيقظ قبل الفجر بقدر ما يصليهما جميعا يصليهما وان خاف ان تفوته احداهما بدا بالعشاء الاخرة فان استيقظ بعد الصبح فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس فان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل--------------------------------- المغرب ويدع العشاء الاخرة	4369	3007332831309180731	239	396.0	193	725	32.965518951416016	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5127	false	1522326917985763603	0	51	0	291	1466	300	استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس فان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها	5127	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04369	true	4564718978964784585	92	143	459	750	1600	300	استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس فان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها	4369	3007332831309180731	291	582.0	240	291	100.0	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6714	false	228927335054562704	208	279	1026	1414	1515	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال--------------------------------------------- ان نام رجل ولم يصل صلاة المغرب والعشاء الاخرة او نسي فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس فان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها	6714	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04369	true	4564718978964784585	64	143	322	750	1600	300	ابي بصير عن الصادق----- عليه السلام المروي في رسالة ابن طاووس من كتاب الحسين بن سعيد ان نام رجل ولم يصل صلاة المغرب والعشاء الاخرة او نسي فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس فان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها	4369	3007332831309180731	375	721.0	305	433	86.6050796508789	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7876	false	-2638377306649938946	13	45	59	210	1432	300	لا اجد--- بدا من معرفته وليس في البلد الذي انا فيه احد استفتيه قال فقال اء--ت فقيه البلد اذا كان ذلك فاستفته في امرك فاذا افتاك بشء فخذ بخلافه فان الحق فيه	7876	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04370	true	-499260485429353553	129	156	674	804	1562	300	لا يجد له بدا من معرفته وليس في البلد من ت--------------ستفتيه من موالينا فات فقيه البلد------------ فاستفته في امرك فاذا افتاك بشء فخذ بخلافه فان الحق فيه	4370	3007332831309180731	110	179.0	87	156	70.5128173828125	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6780	false	8675408745293667457	92	141	437	679	1447	300	الوشا عن رجل عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت له يفوت الرجل الاولي والعصر والمغرب وذكرها عند العشاء الاخرة قال يبدا بالوقت الذي هو فيه فانه لا يامن الموت فيكون قد ترك صلاة فريضة في وقت -قد دخلت ثم يقضي ما فاته الاولي فالاولي	6780	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04371	true	-4128754121950565741	103	172	545	888	1567	300	الوشا عن رجل عن جميل بن دراج عن الصادق----- عليه السلام الذي ذكرناه سابقا في مسالة الترتيب وقد قدمنا هناك ما يقتضي عدم قدح ارساله علي انه منجبر هنا بما عرفت قال فيه قلت له يفوت الرجل الاولي والعصر والمغرب وذكرها عند العشاء الاخرة قال يبدا بالوقت الذي هو فيه فانه لا يامن الموت فيكون قد ترك صلاة فريضة في وقت وقد دخلت ثم يقضي ما فاته الاولي فالاولي	4371	3007332831309180731	229	429.5	181	348	65.80459594726562	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5127	false	1522326917985763603	82	115	424	586	1466	300	الله ع قال سالته عن الرجل يفوته المغرب حتي تحضر العتمة فقال ان- حضرت العتمة وذكر ان عليه صلاة المغرب فان احب ان يبدا بالمغرب بدا وان احب بدا بالعتمة ثم صلي المغرب	5127	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04372	true	-8586177868396192745	4	36	20	181	1590	300	السلام قال سالته عن --رجل تفوته المغرب حتي تحضر العتمة فقال اذا حضرت العتمة وذكر ان عليه صلاة المغرب فان احب ان يبدا بالمغرب بدا وان احب بدا بالعتمة ثم صلي المغرب	4372	3007332831309180731	154	291.5	122	163	94.47853088378906	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6715	false	5313914155267467442	91	125	406	577	1410	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يفوته المغرب حتي تحضر العتمة فقال ان- حضرت العتمة وذكر ان عليه صلاة المغرب فان احب ان يبدا بالمغرب بدا وان احب بدا بالعتمة ثم صلي المغرب بعد	6715	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04372	true	-8586177868396192745	3	37	15	185	1590	300	عليه السلام قال سالته عن --رجل تفوته المغرب حتي تحضر العتمة فقال اذا حضرت العتمة وذكر ان عليه صلاة المغرب فان احب ان يبدا بالمغرب بدا وان احب بدا بالعتمة ثم صلي المغرب بعد	4372	3007332831309180731	167	321.5	133	172	97.09302520751953	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	43	79	231	415	1425	300	فان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باولهما لانهما جميعا قضاء ايهما ذكرت فلا تصلهما الا بعد شعاع الشمس قال قلت لم ذاك قال لانك لست تخاف فوتها	1299	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04375	true	-303060875024885601	131	167	674	857	1543	300	وان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باولهما لانهما جميعا قضاء ايهما ذكرت فلا تصله-ا الا بعد شعاع الشمس قال قلت لم ذاك قال لانك لست تخاف فوتها	4375	3007332831309180731	182	358.0	146	184	98.91304016113281	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6936	false	3708086406753085680	169	221	845	1105	1457	300	وان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء وان خشيت ان تفوتك صلاة الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باولهما لانهما جميعا قضاء ايهما ذكرت فلا تصلهما الا بعد شعاع الشمس قال قلت لم ذاك قال لا نك لست تخاف	6936	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04375	true	-303060875024885601	131	166	674	851	1543	300	وان خشيت ان تفوتك الغداة ان بد---------------------------------------------------------------------------------ات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باولهما لانهما جميعا قضاء ايهما ذكرت فلا تصله-ا الا بعد شعاع الشمس قال قلت لم ذاك قال لا-نك لست تخاف	4375	3007332831309180731	177	341.0	142	260	68.07691955566406	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3970	false	3971889799835270696	82	131	431	697	1529	300	صلاة الليل وبعدها تمام نوافل النهار باب قضاء صلاة الليل 1425 قال الصادق عليه السلام كلما------ فاتك بال-------ليل فاقضه بالنهار قال الله تبارك وتعالي وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا يعني ان يقضي الرجل ما فاته بالليل بالنهار وما فاته بالنهار بالليل	3970	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04377	true	7654289335933459102	48	97	224	488	1532	300	صلاة الليل بالنهار وصلاة---- النهار بالليل والمرسل عن----------- الصادق عليه السلام ايضا كل ما فاتك من صلاة الليل فاقضه بالنهار قال الله تبارك وتعالي وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا يعني ان يقضي الرجل ما فاته بالليل بالنهار وما فاته بالنهار بالليل	4377	3007332831309180731	219	399.5	177	279	78.49462127685547	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5127	false	1522326917985763603	250	297	1226	1451	1466	300	الله ع قال سالته عن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل فهذا---------------------------------- خبر شاذ لا يعارض به الاخبار	5127	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04379	true	5825707922941188935	10	63	51	307	1575	300	السلام قال سالته عن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا تجوز--- ولا تثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل لكن عن الشيخ انه قال بعد روايته له انه خبر شاذ لا تعارض به الاخبار	4379	3007332831309180731	211	393.5	166	259	81.46717834472656	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6715	false	5313914155267467442	253	299	1177	1406	1410	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليلفهذا----------------------------------- خبر شاذ لا يعارض به الاخبار	6715	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04379	true	5825707922941188935	9	63	46	307	1575	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا تجوز--- ولا تثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل لكن عن الشيخ انه قال بعد روايته له انه خبر شاذ لا تعارض به الاخبار	4379	3007332831309180731	219	413.5	174	264	82.95454406738281	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6716	false	-7302568108342702690	182	233	844	1112	1448	300	عليه السلام قال- لكل صلاة مكتوبة لها نافلة ركعتين الا العصر فانه تقدم نافلتها فيصيران قبلها وهي الركعتان اللتان تمت بهما الثماني بعد الظهر فاذا اردت ان تقضي شيءا من الصلاة مكتوبة او غيرها فلا تصل شيءا حتي تبدا فتصلي قبل الفريضة التي حضرت ركعتين نافلة لها ثم اقض ما شءت	6716	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04381	true	-5527509960468961359	65	116	338	606	1582	300	عليه السلام ايضا لكل صلاة مكتوبة لها نافلة ركعتين الا العصر فانه يقدم نافلتها فتصيران قبلها وهي الركعتان اللتان تمت بهما الثمان- بعد الظهر فاذا اردت ان تقضي شيءا من الصلاة مكتوبة او غيرها فلا تصل شيءا حتي تبدا فتصلي قبل الفريضة التي حضرت ركعتين نافلة لها ثم اقض ما شءت	4381	3007332831309180731	262	509.0	211	269	97.39776611328125	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3753	false	6147257224062487197	78	126	344	582	1462	300	رجلا من الاحبار اقعد في قبره فقيل له انا جالدوك ماءة جلدة من عذاب الله عز وجل قال لا اطيقها فلم يزالوا به حتي ردوه-- الي----- واحدة فقال لا اطيقها فقالوا لابد منها ----قال فبما تجلدونيها قالوا نجلدك بانك صليت يوما بغير وضوء ومررت علي ضعيف فلم تنصره	3753	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04386	true	-1908554161019314843	100	144	536	757	1596	300	رجل- من الاخيار----- في قبره فقيل له انا جالدوك ماءة جلدة من عذاب الله ------فقال لا اطيقها فلم يزالوا به حتي انتهوا الي جلدة واحدة ---------------فقالوا ليس- منها بد فقال فيما تجلدونيها قالوا نجلدك لانك صليت يوما بغير وضوء ومررت علي ضعيف فلم تنصره	4386	3007332831309180731	200	343.5	158	249	80.32128143310547	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	244	297	1157	1413	1425	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها	1299	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04392	true	-2317490085065285456	165	215	846	1092	1541	300	عن الباق--ر عليه السلام ----اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم---- اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها	4392	3007332831309180731	242	461.5	192	256	94.53125	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	81	132	361	608	1414	300	اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي قد فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك ان صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها ايضا فابدا بالتي انت في وقتها واقض الاخري	5126	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04392	true	-2317490085065285456	169	217	868	1104	1541	300	اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فا---تتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم ا---ذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعده-----ا فابدا بالتي انت في وقتها واقض الاخري	4392	3007332831309180731	232	447.0	184	247	93.9271240234375	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6637	false	-7332023737864506118	161	215	735	1003	1424	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز-وجل يقول واقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها واقض الاخري	6637	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04392	true	-2317490085065285456	165	217	846	1104	1541	300	عن الباق--ر عليه السلام ----اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول -اقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم---- اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها واقض الاخري	4392	3007332831309180731	253	473.5	202	269	94.05204772949219	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6713	false	4846189406185452201	25	79	116	383	1448	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي قد فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز-وجل يقول واقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها واقم الاخري	6713	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04392	true	-2317490085065285456	165	217	846	1104	1541	300	عن الباق--ر عليه السلام ----اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فا---تتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اق-م الصلاة لذكري وان كنت تعلم اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها واقض الاخري	4392	3007332831309180731	248	471.0	197	268	92.53731536865234	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1296	false	-2838469431116675367	43	77	219	385	1452	300	معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول خمس صلوات لا تترك علي كل حال اذا طفت بالبيت واذا اردت ان تحرم وصلاة الكسوف واذا نسيت فصل اذا ذكرت وصلاة الجنازة	1296	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04393	true	-6584797114065756573	48	77	257	403	1482	300	معاوية بن عمار عن الصادق------------ عليه السلام----- خمس صلوات لا تترك علي--- حال اذا طفت بالبيت واذا اردت ان تحرم وصلاة الكسوف واذا نسيت فصل اذا ذكرت وصلاة الجنازة	4393	3007332831309180731	137	246.0	109	166	82.53012084960938	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	146	177	713	849	1425	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل- او	1299	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04393	true	-6584797114065756573	78	107	410	540	1482	300	عن الباق--ر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة- لم يصلها او نام عنها -قال يصليها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها--- ليلا او	4393	3007332831309180731	121	210.5	92	137	88.3211669921875	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1301	false	5799705022045749534	66	165	306	777	1405	300	عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك اسمه ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قال يعني مفروضا وليس يعني وقت فوتها اذا جاز ذلك الوقت ثم صلاها لم تكن صلاته هذه مءداة ولو كان -----ذلك لهلك سليمان -بن داود عليه السلام حين صلاها لغير وقتها ولكنه متي ما ذكرها صلاها قال ثم قال ومتي--- استيقنت او شككت في وقتها انك لم تصلها او في وقت فوتها انك لم تصلها صليتها فان شككت بعد ما خرج وقت الفوت فقد دخل حاءل- فلا اعادة عليك من شك حتي تستيقن فان استيقنت فعليك ان تصليها في اي حال كنت	1301	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04393	true	-6584797114065756573	195	288	983	1426	1482	300	عن الباق--ر عليه السلام في قول الله تعالي----- ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قال يعني مفروضا وليس يعني وقت فوتها ان- جاز ذلك الوقت ثم صلاها لم تكن صلات----ه مءداة ولو كان ذلك كذلك لهلك سليمان ابن داود------------ حين صلاها لغير وقتها ولكن- متي ما ذكر-- صلاها----------- ومتي ما استيقنت او شككت في وقتها انك لم تصلها او في وقت فوتها انك لم تصلها صليتها فان شككت بعد ما خرج وقت الفوت وقد دخل حاءلا فلا اعادة عليك من شك حتي تستيقن فان استيقنت فعليك ان تصليها في اي حال كنت	4393	3007332831309180731	424	762.0	333	481	88.14968872070312	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3824	false	-1757432442503987348	225	276	1182	1438	1562	300	عليه السلام ارايت قول الله عز وجل ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قال يعني كتابا مفروضا وليس يعني وقت فوتها ان جاز ذلك الوقت ثم صلاها لم تكن صلاة- مءداة ولو كان ذلك كذلك لهلك سليمان -بن داود عليه السلام حين صلاها بغير وقتها ولكنه متي ما ذكرها صلاها	3824	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04393	true	-6584797114065756573	197	244	993	1226	1482	300	عليه السلام في--- قول الله تعالي- ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قال يعني------ مفروضا وليس يعني وقت فوتها ان جاز ذلك الوقت ثم صلاها لم تكن صلاته مءداة ولو كان ذلك كذلك لهلك سليمان ابن داود------------ حين صلاها لغير وقتها ولكن- متي ما ذكر-- صلاها	4393	3007332831309180731	222	385.5	175	258	86.0465087890625	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3941	false	-1981769864133522098	258	294	1408	1603	1631	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اربع صلوات يصليها الرجل في كل ساعة صلاة فاتتك فمتي ما ذكرتها اديتها وصلاة ركعتي طواف الفريضة وصلاة الكسوف والصلاة علي الميت -هذه يصليهن الرجل في الساعات كلها	3941	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04393	true	-6584797114065756573	15	47	71	251	1482	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام-------- اربع ي------صليها الرجل في كل ساعة صلاة فاتتك فمتي ما ذكرتها اديتها وصلاة ركعتي طواف الفريضة وصلاة الكسوف والصلاة علي الميت فهذه يصليهن الرجل في الساعات كلها	4393	3007332831309180731	174	322.0	142	196	88.7755126953125	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3945	false	-3135762672175164909	73	134	373	680	1490	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نسي الرجل صلاة او صلاها بغير طهور وهو مقيم او مسافر فذكرها فليقض الذي وجب عليه لا يزيد علي ذلك ولا ينقض ومن نسي اربعا قضي-- اربعا حين يذكرها مسافرا كان او مقيما وان نسي ركعتين صلي ركعتين حين يذكرها مسافرا كان او مقيما 1283 وقال------ الصادق عليه السلام من الامر المذخور اتمام الصلاة	3945	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04393	true	-6584797114065756573	144	205	729	1033	1482	300	عن ا--لباقر عليه السلام ----اذا نسي الرجل صلاة او صلاها بغير طهور وهو مقيم او مسافر فذكرها فليقض الذي وجب عليه لا يزيد علي ذلك ولا ينقص ومن نسي اربعا فليقض اربعا حين يذكرها مسافرا كان او مقيما وان نسي ركعتين صلي ركعتين اذا -ذكر-- مسافرا كان او مقيما وصحيحه الاخر عن الباقر عليه السلام في قول الله تعالي ان-- الصلاة	4393	3007332831309180731	257	446.0	201	315	81.5873031616211	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5125	false	8756956398577031388	23	136	98	611	1386	300	انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت صلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 2 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله ع قال قال----- سالته عن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ	5125	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04393	true	-6584797114065756573	82	139	432	704	1482	300	انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة -لم يصلها او نام عنها -قال يصليها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها ليلا --او نهارا وخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب بن شعيب او صحيحه عن الصادق عليه السلام سالته عن الرجل بنام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ	4393	3007332831309180731	229	411.0	179	518	44.20849609375	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6636	false	9076073011754062393	162	198	797	958	1461	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها قال يصليها اذا ذكرها في اية ساعة ذكرها ليلا او نهارا 140 محمد بن يعقوب عن	6636	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04393	true	-6584797114065756573	78	111	410	560	1482	300	عن الباق--ر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة- لم يصلها او نام عنها قال يصليها اذا ذكرها في اي- ساعة ذكرها ليلا او نهارا وخبر------- يعقوب بن	4393	3007332831309180731	136	240.5	103	161	84.4720458984375	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6637	false	-7332023737864506118	77	108	349	484	1424	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل- او	6637	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04393	true	-6584797114065756573	78	107	410	540	1482	300	عن الباق--ر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها او نام عنها -قال يصليها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها--- ليلا او	4393	3007332831309180731	123	218.5	94	136	90.44117736816406	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6711	false	6219517337908225791	2	30	9	133	1408	300	عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل- او	6711	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04393	true	-6584797114065756573	80	107	420	540	1482	300	عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة- لم يصلها او نام عنها -قال يصليها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها--- ليلا او	4393	3007332831309180731	115	208.0	88	125	92.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6936	false	3708086406753085680	239	270	1181	1316	1457	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل- او	6936	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04393	true	-6584797114065756573	78	107	410	540	1482	300	عن الباق--ر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها او نام عنها -قال يصليها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها--- ليلا او	4393	3007332831309180731	123	218.5	94	136	90.44117736816406	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6985	false	-3880614380379540470	125	174	580	815	1422	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نسي الرجل صلاة او صلاها بغير طهور وهو مقيم او مسافر فذكرها فليقض الذي وجب عليه لا يزيد علي ذلك ولا ينقص -من نسي اربعا فليقض اربع-----------ا مسافرا كان او مقيما وان نسي ركعتين صلي ركعتين اذا ذكر مسافرا كان او مقيما	6985	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04393	true	-6584797114065756573	144	193	729	970	1482	300	عن الباق--ر عليه السلام ----اذا نسي الرجل صلاة او صلاها بغير طهور وهو مقيم او مسافر فذكرها فليقض الذي وجب عليه لا يزيد علي ذلك ولا ينقص ومن نسي اربعا فليقض اربعا حين يذكرها مسافرا كان او مقيما وان نسي ركعتين صلي ركعتين اذا ذكر مسافرا كان او مقيما	4393	3007332831309180731	225	419.0	178	247	91.0931167602539	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1298	false	3865859961835361872	92	198	431	961	1461	300	قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باولهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة وقال قال ابو جعفر عليه السلام وان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصل الغداة اي ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ومتي ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها وقال ان ن-سيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع فان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فانوها الاولي ثم صل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر وان كنت قد	1298	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04394	true	6654433560697575407	194	300	931	1461	1461	300	قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باولهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة وقال قال ابو جعفر عليه السلام وان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصل الغداة اي ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ومتي ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها وقال اذا نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع وان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فانوها الاولي ثم صل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر وان كنت قد-	4394	3007332831309180731	525	1042.0	421	531	98.87005615234375	102	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	145	218	707	1045	1425	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما ف---اته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها	1299	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04394	true	6654433560697575407	97	170	465	800	1461	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكر-- من ليل او نهار فاذا دخل وقت ص--لاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها	4394	3007332831309180731	326	629.5	254	341	95.6011734008789	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5125	false	8756956398577031388	18	91	78	407	1386	300	زرارة عن ابي جعفر ع-------- انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت صلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها	5125	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04394	true	6654433560697575407	97	170	465	800	1461	300	زرارة عن الباقر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكر-- من ليل او نهار فاذا دخل وقت صلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها	4394	3007332831309180731	318	617.5	247	337	94.36201477050781	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6637	false	-7332023737864506118	76	166	343	759	1424	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة -لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليمض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما--- فاته فيما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 144 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد عن زرا------------------رة عن ابي جعفر عليه السلام	6637	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04394	true	6654433560697575407	97	177	465	842	1461	300	زرارة عن ا--لباقر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكر-- من ليل او نهار فاذا دخل وقت ص--لاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما- قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة ----------------------------------------------------كلها وصحيحه الاخر الطويل عن ا--لباقر عليه السلام	4394	3007332831309180731	334	610.5	259	438	76.25570678710938	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6711	false	6219517337908225791	2	71	9	327	1408	300	عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة	6711	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04394	true	6654433560697575407	100	169	481	795	1461	300	عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكر-- من ليل او نهار فاذا دخل وقت ص--لاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة	4394	3007332831309180731	313	617.0	244	318	98.42767333984375	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6935	false	-6931311822386474515	243	299	1196	1473	1475	300	قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باولهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة----- قال وقال ابو جعفر عليه السلام وان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصل------- اي ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ومتي ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها وقال	6935	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04394	true	6654433560697575407	194	251	931	1215	1461	300	قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باولهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة وقال ق-----ال ابو جعفر عليه السلام وان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصل الغداة اي ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ومتي ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها وقال	4394	3007332831309180731	272	526.0	217	289	94.11764526367188	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6936	false	3708086406753085680	238	300	1175	1457	1457	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة -لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض مال-م يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق فليقض-------ها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته-	6936	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04394	true	6654433560697575407	97	160	465	751	1461	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكر-- من ليل او نهار فاذا دخل وقت ص--لاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته	4394	3007332831309180731	262	491.5	203	292	89.72602844238281	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7041	false	7540069332966515608	22	76	104	356	1439	300	وان كنت لم تسر في يومك الذي خرجت فيه بريدا فان عليك ان تقضي كل صلاة صليتها في يومك ذلك بالتقصير بتمام من قبل ان تريم من مكانك ذلك لانك لم تبلغ الموضع الذي يجوز فيه التقصير حتي رجعت فوجب عليك قضاء ما قصرت وعليك اذا رجعت ان تتم الصلاة حتي تصير الي منزلك	7041	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04394	true	6654433560697575407	42	96	207	459	1461	300	وان كنت لم تسر في يومك الذي خرجت فيه بريدا فان عليك ان تقضي كل صلاة صليتها في يومك ذلك بالتقصير بتمام من قبل ان تريم من مكانك ذلك لانك لم تبلغ الموضع الذي يجوز فيه التقصير حتي رجعت فوجب عليك قضاء ما قصرت وعليك اذا رجعت ان تتم الصلاة حتي تصير الي منزلك	4394	3007332831309180731	252	504.0	198	252	100.0	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1298	false	3865859961835361872	198	300	961	1461	1461	300	ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم قم فاتمها ركعتين ثم -سلم ثم تصلي المغرب فان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة وان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت ذكرتها وانت في --ركعة الاولي او في الثانية من-	1298	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04395	true	2799369740575754088	0	101	0	497	1485	300	ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر فان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم قم فاتمها ركعتين ثم تسلم ثم تصلي المغرب فان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء ركع-------تين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة فان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت ذكرتها وانت في الركعة الاولي او في الثانية من	4395	3007332831309180731	488	956.5	388	504	96.82539367675781	96	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	0	108	0	534	1425	300	الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة واذن واقم وان كانت المغرب والعشاء الاخرة قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم العشاء الاخرة فان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء فان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء -ابدا باولهما لانهما جميعا قضاء ايهما ذكرت فلا تصلهما الا بعد شعاع الشمس قال قلت لم ذاك قال لانك لست تخاف فوتها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت--------------- العصر -قال	1299	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04395	true	2799369740575754088	101	280	497	1390	1485	300	الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة واذن واقم وان كانت المغرب والعشاء------- قد فاتتاك فاب------دا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم العشاء------- فان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء فان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء وابدا باولهما لانهما جميعا قضاء ايهما ذكرت فلا تصلهما الا بعد شعاع الشمس قال قلت لم ذاك قال لانك لست تخاف فوتها وخبر عبد الرحمن بن ابي عبد الله سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي صلاة حتي دخل وقت صلاة اخري فقال اذا نسي الصلاة او نام عنها صلي حين يذكرها فاذا ذكرها وهو في صلاة بدا بالتي نسي وان ذكرها مع امام في صلاة المغرب اتمها بركعة ثم صلي المغرب ثم صلي العتمة بعدها وان كان صلي العتمة وحده فصلي منها ركعتين ثم ذكر انه نسي المغرب اتمها بركعة فتكون صلاته للمغرب ثلاث ركعات ثم يصلي العتمة بعد ذلك وصحيح صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام --------------------------------------------------------------------------سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال	4395	3007332831309180731	430	558.0	345	987	43.56636428833008	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1300	false	-8681759443387308410	17	149	78	706	1408	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي صلاة حتي دخل وقت صلاة اخري فقال اذا نسي الصلاة او نام عنها صلي حين يذكرها فاذا ذكرها وهو في صلاة بدا بالتي نسي وان ذكرها مع امام في صلاة المغرب اتمها بركعة ثم صلي المغرب ثم صلي العتمة بعدها وان كان صلي العتمة وحده فصلي منها ركعتين ثم ذكر انه نسي المغرب اتمها بركعة فيكون صلا-ة المغرب ثلاث ركعات ثم يصلي العتمة بعد ذلك 6 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي عليه السلام يقول ان امكنه ان يصليها قبل ان يفوته المغرب بدا	1300	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04395	true	2799369740575754088	178	300	898	1485	1485	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي صلاة حتي دخل وقت صلاة اخري فقال اذا نسي الصلاة او نام عنها صلي حين يذكرها فاذا ذكرها وهو في صلاة بدا بالتي نسي وان ذكرها مع امام في صلاة المغرب اتمها بركعة ثم صلي المغرب ثم صلي العتمة بعدها وان كان صلي العتمة وحده فصلي منها ركعتين ثم ذكر انه نسي المغرب اتمها بركعة فتكون صلاته للمغرب ثلاث ركعات ثم يصلي العتمة بعد ذلك وصحيح--------------------------------- صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام ----سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي عليه السلام يقول ان امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا-	4395	3007332831309180731	577	1110.0	456	629	91.73291015625	114	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6713	false	4846189406185452201	92	264	440	1280	1448	300	عبد-الرحمن بن ابي عبد-الله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي صلاة حتي دخل وقت صلاة اخري فقال اذا نسي الصلاة او نام عنها صلي حين يذكرها فا-ن ذكرها وهو في صلاة بدا بالتي نسي وان ذكرها وهو مع امام في صلاة المغرب اتمها بركعة ثم صلي المغرب ثم صلي العتمة بعد ف--ان كان صلي العتمة وحده فصلي منها ركعتين ثم ذكر انه نسي المغرب اتمها بركعة فتكون صلا-ة المغرب ثلاث ركعات ثم يصلي العتمة بعد ذلك 109 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي انه لم يكن صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته ويستانف بعد صلاة العصر وقد قضي القوم صلاتهم 110 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن --------ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو-جعفر عليه السلام او كان ابي عليهما السلام يقول اذا امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا	6713	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04395	true	2799369740575754088	178	300	898	1485	1485	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي صلاة حتي دخل وقت صلاة اخري فقال اذا نسي الصلاة او نام عنها صلي حين يذكرها فاذا ذكرها وهو في صلاة بدا بالتي نسي وان ذكرها---- مع امام في صلاة المغرب اتمها بركعة ثم صلي المغرب ثم صلي العتمة بعدها وان كان صلي العتمة وحده فصلي منها ركعتين ثم ذكر انه نسي المغرب اتمها بركعة فتكون صلاته للمغرب ثلاث ركعات ثم يصلي العتمة بعد ذلك وصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام ----سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي عليه-- السلام يقول ان- امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا-	4395	3007332831309180731	559	1021.0	445	856	65.30374145507812	107	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6936	false	3708086406753085680	46	268	232	1309	1457	300	ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم ---------------------سلم ثم -صل- المغرب وان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة وان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت ذكرتها وانت في --ركعة------- او في الثانية من الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة واذن واقم وان كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم العشاء وان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء وان خشيت ان تفوتك صلاة الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء -ابدا باولهما لانهما جميعا قضاء ايهما ذكرت فلا تصلهما الا بعد شعاع الشمس قال قلت لم ذاك قال لا نك لست تخاف فوته 2 وعنه عن علي--- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها ---------------------------------او نام عنها فقال يقضيها ----اذا ذكرها في اي ساعة ذك-------------------رها من	6936	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04395	true	2799369740575754088	0	220	0	1090	1485	300	ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر فان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم قم فاتمها ركعتين ثم تسلم ثم تصلي المغرب فان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء ركع-------تين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة فان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت ذكرتها وانت في الركعة الاولي او في الثانية من الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة واذن واقم وان كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك فاب------دا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم العشاء فان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء فان خشيت ان تفوتك----- الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء وابدا باولهما لانهما جميعا قضاء ايهما ذكرت فلا تصلهما الا بعد شعاع الشمس قال قلت لم ذاك قال لا-نك لست تخاف فوتها وخبر عبد الرحمن بن -----------------------ابي عبد الله سالت ابا عبد الله------------ عليه السلام-------- عن رجل -----------------نسي صلاة حتي دخل وقت صلاة اخري فقال اذا نسي الصلاة او نام عنها صلي حين يذكرها فاذا ذكرها وهو في صلاة بدا بالتي نسي وان ذكرها مع	4395	3007332831309180731	919	1679.0	729	1169	78.61419677734375	167	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	95	157	476	761	1425	300	ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تصلي التي نسيت 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي ---بغير	1299	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04396	true	8472622533994693732	7	57	34	271	1445	300	ابي بصير ----سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت وخبر معمر بن يحيي سالت ابا عبد الله--------------------------------------- عليه السلام عن --------رجل صلي علي غير	4396	3007332831309180731	195	343.5	154	288	67.70833587646484	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	26	62	109	283	1414	300	ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت	5126	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04396	true	8472622533994693732	7	42	34	204	1445	300	ابي بصير---- سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت	4396	3007332831309180731	170	333.5	135	174	97.7011489868164	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5134	false	200411222243124480	235	276	1064	1244	1370	300	معمر بن يحيي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل صلي علي غير القبلة ثم تبينت له القبلة وقد دخل وقت صلاة اخري قال يصليها قبل ان يصلي هذه التي قد دخل وقتها الا ان يخاف فوت التي--- دخل وقتها	5134	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04396	true	8472622533994693732	43	85	209	397	1445	300	معمر بن يحيي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي علي غير القبلة ثم تبين- له القبلة وقد دخل وقت صلاة اخري قال يصليها قبل ان يصلي هذه التي قد دخل وقتها الا ان يخاف فوت التي قد دخل وقتها	4396	3007332831309180731	175	323.0	135	193	90.67357635498047	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6537	false	-3036558526983502163	129	213	659	1038	1476	300	بن يحيي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل صلي علي غير القبلة ثم تبينت له القبلة وقد دخل في وقت صلاة اخري قال يعيدها قبل ان يصلي هذه التي قد دخل وقتها 18 وعنه عن محمد بن زياد عن حماد بن عثمان عن معمر بن يحيي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صلي علي غير القيلة ثم تبين له القبلة وقد دخل وقت صلاة اخري قال يصليها قبل ان يصلي هذه التي--- دخل وقتها الا ان يخاف فوت التي--- دخل	6537	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04396	true	8472622533994693732	44	84	214	391	1445	300	بن يحيي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي علي غير القبلة ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبين له القبلة وقد دخل وقت صلاة اخري قال يصليها قبل ان يصلي هذه التي قد دخل وقتها الا ان يخاف فوت التي قد دخل	4396	3007332831309180731	170	313.5	133	386	44.04145050048828	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6637	false	-7332023737864506118	24	88	102	397	1424	300	ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت 143 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي ---بغير	6637	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04396	true	8472622533994693732	7	57	34	271	1445	300	ابي بصير ----سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت وخبر معمر بن يحيي سالت ابا عبد الله------------------------------------------------- عليه السلام عن --------رجل صلي علي غير	4396	3007332831309180731	199	344.5	157	298	66.77852630615234	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6712	false	246844807809884195	275	300	1296	1419	1419	300	ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالمكتوبة وكذلك الصلوات وتبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج-	6712	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04396	true	8472622533994693732	7	31	34	150	1445	300	ابي بصير---- سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر--- وكذلك الصلوات -تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج	4396	3007332831309180731	112	198.5	89	124	90.32257843017578	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6713	false	4846189406185452201	0	111	0	536	1448	300	وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت 107 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي قد فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عزوجل يقول واقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها واقم الاخري 108 الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن الوشا عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن رجل نسي ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة حتي دخل وقت صلاة اخري	6713	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04396	true	8472622533994693732	31	106	150	496	1445	300	وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت وخبر معمر بن يحيي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي علي غير القبلة ثم تبين له القبلة وقد دخل وقت صلاة اخري قال يصليها قبل ان يصلي هذه التي قد دخل وقتها الا ان يخاف فوت التي قد دخل وقتها وما عن دعاءم الاسلام روينا عن جعفر بن محمد عليه السلام انه قال من فاتته صلاة حتي دخل وقت صلاة اخري	4396	3007332831309180731	118	199.0	92	743	15.881561279296875	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1296	false	-2838469431116675367	0	26	0	141	1452	300	صلاة الكسوف والصلاة علي الميت وصلاة الاحرام والصلاة التي تفوت وصلاة الطواف من الفجر الي طلوع الشمس وبعد العصر الي الليل --2 محمد بن اسماعيل عن	1296	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04401	true	7977691782257552240	96	122	493	635	1516	300	صلاة الكسوف والصلاة علي الميت وصلاة الاحرام والصلاة التي تفوت وصلاة الطواف من الفجر الي طلوع الشمس وبعد العصر الي الليل وما تقدم من المحكي- عن	4401	3007332831309180731	131	242.5	105	143	91.60839080810547	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6636	false	9076073011754062393	214	254	1028	1235	1461	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال خمس صلوات تصليهن في كل وقت صلاة الكسوف والصلاة علي الميت وصلاة الاحرام والصلاة التي تفوت وصلاة الطواف من الفجر الي طلوع الشمس وبعد العصر الي الليل 141 وعنه عن --محمد بن	6636	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04401	true	7977691782257552240	84	122	436	635	1516	300	ابي بصير عن الصادق----- عليه السلام---- خمس صلوات يصلي-ن في كل وقت صلاة الكسوف والصلاة علي الميت وصلاة الاحرام والصلاة التي تفوت وصلاة الطواف من الفجر الي طلوع الشمس وبعد العصر الي الليل وما تقدم من المحكي عن	4401	3007332831309180731	180	319.5	142	209	86.12440490722656	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5806	false	7419603458492756620	252	298	1222	1444	1453	300	الحسن بن سماعة و-------سمعت جعفر بن سماعة وسءل عن امراة طلقت علي غير السنة الي ان اتزوجها فقال نعم فقلت له اليس تعلم ان علي بن حنظلة روي اياكم والمطلقات ثلاثا علي غير السنة فانهن ذوات ازواج فقال يا بني رواية علي بن ابي حمزة اوسع	5806	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04407	true	-5677192583609536979	33	78	165	381	1608	300	الحسن بن سماعة انه قال سمعت جعفر بن سماعة وسءل عن امراة طلقت علي غير السنة الي ان اتزوجها فقال نعم فقلت--- اليس تعلم ان علي بن حنظلة روي اياكم والمطلقات------ علي غير السنة فانهن ذوات ازواج فقال يا بني رواية علي بن---- حمزة اوسع	4407	3007332831309180731	208	387.0	165	229	90.82969665527344	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8381	false	8339003328474697153	265	300	1295	1466	1466	300	قال الحسن وسمعت جعفر بن سماعة وسءل عن امراة طلقت علي غير السنة الي ان اتزوجها فقال نعم فقلت له اليس تعلم ان علي بن حنظلة روي اياكم والمطلقات ثلاثا علي غير السنة فانهن ذوات-	8381	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04407	true	-5677192583609536979	37	69	184	340	1608	300	قال -------سمعت جعفر بن سماعة وسءل عن امراة طلقت علي غير السنة الي ان اتزوجها فقال نعم فقلت--- اليس تعلم ان علي بن حنظلة روي اياكم والمطلقات------ علي غير السنة فانهن ذوات	4407	3007332831309180731	155	283.5	124	172	90.11627960205078	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1300	false	-8681759443387308410	49	98	224	467	1408	300	فاذا ذكرها وهو في صلاة بدا بالتي نسي وان ذكرها مع امام في صلاة المغرب اتمها بركعة ثم صلي المغرب ثم صلي العتمة بعدها وان كان صلي العتمة وحده فصلي منها ركعتين ثم ذكر انه نسي المغرب اتمها بركعة فيكون صلا-ة المغرب ثلاث ركعات ثم يصلي العتمة بعد ذلك	1300	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04414	true	7528292301488842563	8	57	44	288	1580	300	فاذا ذكرها وهو في صلاة بدا بالتي نسي وان ذكرها مع امام في صلاة المغرب اتمها بركعة ثم صلي المغرب ثم صلي العتمة بعدها وان كان صلي العتمة وحده فصلي منها ركعتين ثم ذكر انه نسي المغرب اتمها بركعة فتكون صلاته للمغرب ثلاث ركعات ثم يصلي العتمة بعد ذلك	4414	3007332831309180731	240	472.0	191	244	98.36065673828125	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6713	false	4846189406185452201	122	171	587	827	1448	300	ذكرها وهو في صلاة بدا بالتي نسي وان ذكرها وهو مع امام في صلاة المغرب اتمها بركعة ثم صلي المغرب ثم صلي العتمة بعد ف--ان كان صلي العتمة وحده فصلي منها ركعتين ثم ذكر انه نسي المغرب اتمها بركعة فتكون صلا-ة المغرب ثلاث ركعات ثم يصلي العتمة بعد ذلك	6713	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04414	true	7528292301488842563	9	57	49	288	1580	300	ذكرها وهو في صلاة بدا بالتي نسي وان ذكرها---- مع امام في صلاة المغرب اتمها بركعة ثم صلي المغرب ثم صلي العتمة بعدها وان كان صلي العتمة وحده فصلي منها ركعتين ثم ذكر انه نسي المغرب اتمها بركعة فتكون صلاته للمغرب ثلاث ركعات ثم يصلي العتمة بعد ذلك	4414	3007332831309180731	232	446.0	185	243	95.47325134277344	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1419	false	8314036417472617158	216	254	981	1165	1366	300	زرارة قال قلت له رجل فاتته صلاة من صلاة السفر فذكرها في الحضر قال يقضي ما فاته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر كما فاتته	1419	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04417	true	7928819005350473726	64	100	350	526	1555	300	زرارة قال قلت له رجل فاتت--------ه صلاة السفر فذكرها في الحضر قال يقضي ما فاته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر كما فاتته	4417	3007332831309180731	175	349.0	139	184	95.10869598388672	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6938	false	3311767888925061814	192	227	916	1090	1425	300	زرارة قال قلت له رجل فاتته صلاة من صلاة السفر فذكرها في الحضر فقال يقضي ماف-اته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر	6938	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04417	true	7928819005350473726	64	98	350	516	1555	300	زرارة قال قلت له رجل فاتت--------ه صلاة السفر فذكرها في الحضر -قال يقضي ما فاته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر	4417	3007332831309180731	163	317.0	130	175	93.14286041259766	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6940	false	-896279286180757271	27	60	143	310	1521	300	قال قلت له رجل فاتته صلاة منصلاة السفر فذكرها في الحضر فقال يقضي ماف-اته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر	6940	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04417	true	7928819005350473726	65	98	356	516	1555	300	قال قلت له رجل فاتته صلاة ال-------سفر فذكرها في الحضر -قال يقضي ما فاته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر	4417	3007332831309180731	156	302.0	124	168	92.85713958740234	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1434	false	-7021372536337345348	209	248	976	1148	1397	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--------------------- رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرته- كيف يصنع قال فليصل- حتي لا يدري كم صلي من كثرته- فيكون قد قضي بقدر--- علمه	1434	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04430	true	249115755963484906	9	53	37	230	1502	300	عبد الله بن سنان عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرتها كيف يصنع قال فليصلي حتي لا يدري كم صلي من كثرتها فيكون قد قضي بقدر ما علمه	4430	3007332831309180731	163	282.5	126	199	81.9095458984375	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4004	false	2592516577253797245	240	294	1167	1396	1422	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرتها كيف يصنع قال فليصل- حتي لا يدري كم صلي من كثرتها فيك-ن قد قضي بقدر ما علمه من ذلك ثم قال قلت له فانه ---------------لا يقدر علي	4004	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04430	true	249115755963484906	9	64	37	279	1502	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرتها كيف يصنع قال فليصلي حتي لا يدري كم صلي من كثرتها فيكون قد قضي بقدر ما علمه من ذلك الحديث وهو مع انه في النوافل التي لا يقاس ----	4430	3007332831309180731	207	375.0	156	246	84.1463394165039	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6658	false	2323547435999827792	61	99	285	458	1422	300	عبد-الله ابن سام قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام--------------------- رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرته- كيف يصنع قال ف-يصلي حتي لا يدري كم صلي من كثرته- فيكون قد قضي بقدر ما عليه	6658	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04430	true	249115755963484906	9	53	37	230	1502	300	عبد الله -بن سنان عن -----ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرتها كيف يصنع قال فليصلي حتي لا يدري كم صلي من كثرتها فيكون قد قضي بقدر ما علمه	4430	3007332831309180731	159	264.0	123	199	79.89949798583984	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3223	false	-2681396974913502734	181	229	821	1055	1379	300	ابن محبوب عن غير واحد من --اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت عن الاسلام استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت في السجن وضيق عليها في حبسها 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن	3223	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04434	true	-5709543698660825257	94	125	472	630	1533	300	ابن محبوب عن غير واحد من الاصحاب-- عن الباقر والصادق --------عليهما السلام--- --------------------------------المراة اذا ارتدت----------- استتيبت فان تاب------ت والا خلدت في السجن وضيق عليها في حبسها ----------------وعن عباد بن صهيب عن	4434	3007332831309180731	133	196.5	104	236	56.35593032836914	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4595	false	-8675785329860507741	55	98	250	457	1438	300	مشي الي مسجد يطلب فيه الجماعة كان له بكل خطوة سبعون الف حسنة ويرفع له من الدرجات مثل ذلك فا---ن مات وهو علي ذلك وكل الله عز وجل به سبعين الف ملك يعودونه في قبره ويبشرونه ويءنسونه في وحدته ويستغفرون له حتي يبعث	4595	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04440	true	1559303992969624973	97	139	491	694	1496	300	مشي الي مسجد يطلب فيه الجماعة كان له بكل خطوة سبعون الف حسنة ويرفع له من الدرجات مثل ذلك وان من مات وهو علي ذلك وكل الله------- به سبعين الف ملك يعودونه في قبره ويبشرونه ويءنسونه في وحدته ويستغفرون له حتي يبعث	4440	3007332831309180731	199	383.0	158	210	94.76190185546875	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7016	false	-1133994563162967168	107	143	501	683	1456	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال هم رسول الله صلي الله عليه واله باحراق قوم في منازلهم كانوا يصلون في منازلهم ولا يصلون الجماعة فاتاه رجل اعمي فقال يا رسول الله اني ضرير	7016	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04440	true	1559303992969624973	267	300	1331	1496	1496	300	ابن ابي يعفور عن الصادق ع-----ليه السلام انه هم رسول الله صلي الله عليه واله باحراق قو-----------م كانوا يصلون في منازلهم ولا يصلون الجماعة فاتاه رجل اعمي فقال يا رسول الله اني ضرير-	4440	3007332831309180731	155	285.5	124	182	85.16483306884766	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5569	false	-5626968141295664697	203	276	1041	1403	1518	300	رسو----له صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالح--------------------------------------------------------------------------------------------------رق في جوف بيته وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لم يصل في المسجد مع المسلمين الا من علة وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا غيبة الا لمن صلي في جوف بيته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجبت------------ غيبته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا رفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته	5569	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04441	true	-5441081529126669434	206	290	1080	1520	1573	300	رسول الله صلي الله عليه واله ابطاوا عن الصلاة في المسجد وقال رسول الله صلي الله عليه واله ليوشك قوم يدعون الصلاة في المسجد ان نامر بالحطب فيوضع علي ابوابهم فيوقد عليهم نار فتحرق عليهم بيوتهم ومنها اخر قال رسول الله صلي الله عليه واله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا غيبة الا لمن صلي في بي----ته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجب علي المسلمين غيبته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا دفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته	4441	3007332831309180731	220	272.5	177	578	38.06228256225586	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6822	false	97281348450524526	12	46	59	239	1451	300	زرارة والفضيل قالا قلنا له الصلاة في جماعة فريضة هي فقال الصلوات فريضة وليس الاجتماع بمفروض في الصلوات كلها ولكنها سنة من تركها رغبة عنها و--عن جماعة المءمنين من غير علة فلا صلاة له	6822	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04441	true	-5441081529126669434	108	142	563	739	1573	300	زرارة والفضيل----- قلنا له الصلاة في جماعة فريضة هي فقال الصل-اة فريضة وليس الاجتماع بمفروض في الصلوات كلها ولكنها سنة من تركها رغبة عنها او عن جماعة المءمنين من غير علة فلا صلاة له	4441	3007332831309180731	172	324.5	139	182	94.5054931640625	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6823	false	5593197748400789291	0	45	0	234	1459	300	السلام قال سمعته يقول ان اناسا كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله ابطءوا عن الصلاة في المسجد فقال رسول الله صلي الله عليه واله ليوشك قوم يدعون الصلاة في المسجد ان نامر ب--حطب فيوضع علي ابوابهم فتوقد عليهم نار فتحرق عليهم بيوتهم	6823	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04441	true	-5441081529126669434	198	242	1039	1271	1573	300	السلام---- سمعته يقول ان اناسا كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله ابطاوا عن الصلاة في المسجد وقال رسول الله صلي الله عليه واله ليوشك قوم يدعون الصلاة في المسجد ان نامر بالحطب فيوضع علي ابوابهم فيوقد عليهم نار فتحرق عليهم بيوتهم	4441	3007332831309180731	227	439.0	183	236	96.18643951416016	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7016	false	-1133994563162967168	143	189	683	915	1456	300	البصر وربما اسمع النداء ولا اجد من يقودني الي الجماعة والصلاة معك فقال له النبي صلي الله عليه واله شد من منزلك الي المسجد حبلا واحضر الجماعة 74 احمد بن محمد عن عبدالله بن محمد الحجال عن ثعلبة ابن ميمون قال سالت ابا جعفر عليه- السلام	7016	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04441	true	-5441081529126669434	0	34	0	180	1573	300	البصر وربما اسمع النداء ولا اجد من يقودني الي الجماعة والصلاة معك فقال--- النبي صلي الله عليه واله شد من منزلك الي المسجد حبلا واحضر الجماعة و--------------------------------------------------ابن ميمون عنه ايضا عن اباءه عليهم السلام	4441	3007332831309180731	163	274.5	130	233	69.95708465576172	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7836	false	-4166203897297900753	4	68	16	338	1504	300	رسول الله صلي الله عليه واله لا ---------------صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة و------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله لا غيبة الا لمن صلي في بيته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجب علي المسلمين غيبته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا رفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته	7836	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04441	true	-5441081529126669434	218	290	1141	1520	1573	300	رسول الله صلي الله عليه واله ليوشك قوم يدعون الصلاة------------ في المسجد ان نامر بالحطب فيوضع علي ابوابهم فيوقد عليهم نار فتحرق عليهم بيوتهم ومنها اخر قال رسول الله صلي الله عليه واله لا غيبة الا لمن صلي في بيته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجب علي المسلمين غيبته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا دفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته	4441	3007332831309180731	286	518.5	230	391	73.14578247070312	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4070	false	-6175460084594049846	116	278	615	1415	1526	300	زرارة ومحمد بن مسلم والفضيل ----------------------------------ابا جعفر الباقر وابا عبد الله الصادق عليهما السلام عن الصلاة في شهر رمضان نافلة بالليل جم---اعة فقالا ان----- النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج في اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته وتركهم ففعلوا ذلك ثلاث ليال فقام صلي الله عليه واله في اليوم الثالث علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان من النافلة في جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان تلك معصية الا فان كل بدعة ضلالة و كل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل صلي الله عليه واله وهو يقول قليل في سنة خير من كثير في بدعة 1965 وروي ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام------ عن الصلاة في شهر رمضان	4070	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04442	true	3139457671321826978	95	251	505	1282	1535	300	زرارة ومحمد بن مسلم والفضيل الذي هو في اعلي درجات الصحة سالوا ابا جعفر الباقر وابا عبد الله الصادق عليهما السلام عن الصلاة في شهر رمضان نافلة بالليل في جماعة فقال- ان رسول ال-له صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج في اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته وتركهم ففعلوا ذلك ثلاث ليال فقام -------------------في اليوم الثالث علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان من النافلة في جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان تلك معصية الا وان كل بدعة ضلالة و-كل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل------------------- وهو يقول قليل في سنة خير من كثير في بدعة ومنها موثق عمار عن الصادق ع--------------------------ليه السلام سالته عن الصلاة في---- رمضان	4442	3007332831309180731	698	1302.0	557	848	82.31131744384766	132	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5271	false	6966468592225647940	204	300	939	1432	1432	300	زرارة وا----بن مسلم والفضيل ق----------------------------الوا سالناهما------------------------------------------ عن الصلاة في رم----ضان نافلة بالليل جم---اعة فقالا ان النبي صل----ي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج من اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته فتركهم ففعلوا---- ثلاث ليال فقام في اليوم الرابع علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال يا ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان في النافلة جم---اعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل-	5271	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04442	true	3139457671321826978	95	210	505	1087	1535	300	زرارة ومحمد بن مسلم والفضيل الذي هو في اعلي درجات الصحة سالوا ابا جعفر الباقر وابا عبد الله الصادق عليهما السلام عن الصلاة في شهر رمضان نافلة بالليل في جماعة فقال- ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج في اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته وتركهم ففعلوا ذلك ثلاث ليال فقام في اليوم الثالث علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال--- ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان من النافلة في جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل	4442	3007332831309180731	458	839.5	365	586	78.15699768066406	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5272	false	-7676329736274564765	0	30	0	135	1373	300	ولا تصلوا صلاة الضحي فان ذلك معصية الا وان كل بدعة ضلالة وان كل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل وهو يقول قليل في سنة خير من كثير في بدعة	5272	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04442	true	3139457671321826978	210	239	1087	1219	1535	300	ولا تصلوا صلاة الضحي فان تلك معصية الا وان كل بدعة ضلالة و---كل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل وهو يقول قليل في سنة خير من كثير في بدعة	4442	3007332831309180731	131	255.0	102	135	97.03704071044922	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6860	false	-4851094093318152787	19	257	90	1287	1533	300	زرارة وا----بن مسلم والفضيل ق----------------------------------------------------------الوا سالنا----- هما------- عن الصلاة في رم----ضان نافلة بالليل جما---عة فقالا ان النبي صل----ي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج في اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته وتركهم ففعلوا ذلك ثلاث ليال فقام في اليوم الرابع علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها ا لناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان ---النافلة في جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان ذلك معصية الا وان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل وهو يقول قليل في سنة خير من كثير في بدعةالا تري انه عليه السلام لما انكر الصلاة في شهر رمضان انكر الاجتماع فيها ولم ينكر نفس الصلاة ولو كان نفس الصلاة منكرا مبتدعا لانكره كما انكر الاجتماع فيهاويءيد ذلك ايضا مارواه 30 علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن الحسن عن عمر وبن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في رمضان في المساجد -قال لما قدم امير المءمنين عليه السلام الكوفة امر الحسن بن علي عليه-- السلام ان ينادي في الناس لا-صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة فنادي في الناس الحسن بن علي عليه-- السلام بما امره به امير المءمنين عليه السلام فلما سمع الناس مقالة الحسن بن	6860	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04442	true	3139457671321826978	95	300	505	1535	1535	300	زرارة ومحمد بن مسلم والفضيل الذي هو في اعلي درجات الصحة سالوا ابا جعفر الباقر وابا عبد الله -الصادق عليهما السلام عن الصلاة في شهر رمضان نافلة بالليل في جماعة فقال- ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج في اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته وتركهم ففعلوا ذلك ثلاث ليال فقام في اليوم الثالث علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الن-اس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان من النافلة في جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان تلك معصية الا وان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل وهو يقول قليل في سنة خير من كثير في بدعة ومنها موثق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمار عن ا-----لصادق عليه السلام---- سالته عن الصلاة في رمضان في المساجد فقال لما قدم امير المءمنين عليه السلام الكوفة امر الحسن بن علي عليهما السلام ان ينادي في الناس لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة فنادي في الناس الحسن بن علي عليهما السلام بما امره به امير المءمنين عليه السلام فلما سمع الناس مقالة الحسن بن-	4442	3007332831309180731	896	1658.0	715	1291	69.403564453125	168	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3466	false	-8397466427933658633	197	251	954	1217	1464	300	المءمنين عليه السلام 21 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عثمان عن سليم بن قيس الهلالي قال خطب امير المءمنين عليه السلام فحمد الله واثني عليه ثم صلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم قال الا ان اخوف ما اخاف عليكم خلتان اتباع الهوي وطول الامل اما	3466	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04443	true	-8939098694538900875	37	81	186	406	1493	300	المءمنين عليه السلام قل لهم صلوا ومنها خبر------------------------------------------- سليم بن قيس الهلالي قال خطب امير المءمنين عليه السلام فحمد الله واثني عليه ثم صلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم قال الا ان اخوف ما اخاف عليكم خلتان اتباع الهوي وطول الامل الي	4443	3007332831309180731	201	360.0	158	263	76.42585754394531	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3467	false	-4081443150236789845	124	172	647	896	1564	300	قد عملت الولاة قبلي اعمالا خالفوا فيها رسول الله صلي الله عليه واله متعمدين لخلافه ناقضين لعهده مغيرين لسنته ولو حملت الناس علي تركها وحولتها الي مواضعها والي ما كانت في عهد رسول الله صلي الله عليه واله لتفرق عني جندي حتي ابقي وحدي او قليل من شيعتي	3467	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04443	true	-8939098694538900875	83	117	413	593	1493	300	قد عملت الولاة قبلي اعمالا خالفوا فيها رسول الله صلي الله عليه واله متعمدين لخلافه ناقضين لعهده مغيرين لسنته ولو حملت الناس علي تركها--------------------------------------------------------------------- لتفرق عني جندي حتي ابقي وحدي او قليل من شيعتي	4443	3007332831309180731	180	348.0	146	249	72.28915405273438	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3468	false	3877497303996598440	141	188	755	991	1573	300	والله لقد امرت الناس ان لا يجتمعوا في شهر رمضان الا في فريضة واعلمتهم ان اجتماعهم في النوافل بدعة فتنادي بعض اهل عسكري ممن يقاتل معي يا اهل الاسلام غيرت سنة عمر ينهانا عن الصلاة في شهر رمضان تطوعا ولقد خفت ان يثوروا في ناحية جانب عسكري	3468	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04443	true	-8939098694538900875	120	167	604	839	1493	300	والله لقد امرت الناس ان لا يجتمعوا في شهر رمضان الا في فريضة واعلمتهم ان اجتماعهم في النوافل بدعة فتنادي بعض اهل عسكري ممن يقاتل معي يا اهل الاسلام غيرت سنة عمر -نهانا عن الصلاة في شهر رمضان تطوعا ولقد خفت ان يثوروا في ناحية جانب عسكري	4443	3007332831309180731	235	465.0	188	236	99.5762710571289	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5268	false	4440269216838742702	203	247	1008	1205	1455	300	محمد بن سليمان----------- قال ان عدة من اصحابنا اج-معوا علي هذا الحديث منهم يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع---------- وصباح الحذا عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن ع---------- وسماعة بن مهران عن ابي عبد الله	5268	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04443	true	-8939098694538900875	249	297	1248	1477	1493	300	محمد بن سليمان الطويل جدا قال ان عدة من اصحابنا اجتمعوا علي هذا الحديث منهم يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام وصباح الحذا عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام وسماعة بن مهران عن ابي عبد الله	4443	3007332831309180731	197	360.0	153	229	86.02619934082031	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6855	false	-3258518713841033604	95	140	442	673	1470	300	محمد بن سليمان -----------قال ان عدة من اصحابنا اجتمعوا علي هذا الحديث منهم يونس بن عبد-الرحمن عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام وصباح الحذاء عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام وسماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام -قال	6855	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04443	true	-8939098694538900875	249	300	1248	1493	1493	300	محمد بن سليمان الطويل جدا قال ان عدة من اصحابنا اجتمعوا علي هذا الحديث منهم يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام وصباح الحذا -عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام وسماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام وقال-	4443	3007332831309180731	227	413.0	184	247	91.90283203125	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6860	false	-4851094093318152787	258	294	1291	1502	1533	300	صاحوا وا-----عمراه وا-عمر---------اه فلما رجع الحسن الي امير المءمنين عليه- السلام قال له ما هذا الصوت فقال يا امير المءمنين الناس يصيحون وا-عمراه وا-عمراه فقال--- امير المءمنين عليه السلام قل لهم--------------------------------------- صلوافكان امير المءمنين عليه السلام	6860	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04443	true	-8939098694538900875	3	55	18	283	1493	300	صاحوا وا سنة عمراه وا عمراه وا عمراه فلما رجع الحسن الي امير المءمنين عليها السلام قال له ما هذا الصوت -قال يا امير المءمنين الناس يصيحون وا عمراه وا عمراه فقال له امير المءمنين عليه السلام قل لهم صلوا ومنها خبر سليم بن قيس الهلالي قال -----خطب امير المءمنين عليه السلام	4443	3007332831309180731	202	353.5	166	271	74.53874206542969	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5268	false	4440269216838742702	252	296	1226	1437	1455	300	وسالت الرضا ع---------- عن هذا الحديث فاخبرني به و------قال هءلاء جميعا سالنا عن الصلاة في شهر رمضان كيف هي وكيف فعل رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا جميعا انه لما دخلت اول ليلة من شهر رمضان صلي-------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	5268	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04444	true	-8211983803254605316	2	53	9	255	1566	300	-سالت الرضا عليه السلام عن هذا الحديث فاخبرني به ثم قال قال هءلاء جميعا سالنا عن الصلاة في شهر رمضان كيف هي وكيف فعل رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا جميعا انه لما دخلت اول ليلة من شهر رمضان الي ان قال فانصرف اليهم رسول الله صلي الله عليه واله	4444	3007332831309180731	208	377.5	164	247	84.21052551269531	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5269	false	8415238778235985113	44	111	224	561	1484	300	رسول الله صلي الله عليه واله قد زاد في الصلاة حين دخل------------- شهر رمضان سالوه عن ذلك فاخبرهم ان هذه الصلاة صليتها لفضل شهر رمضان علي الشهور فلما كان من الليل قام يصلي فاصطف الناس خلفه فانصرف اليهم -----------------------------فقال ايها الناس ان هذه الصلاة نافلة ولن يجتمع للنافلة وليصل كل رجل منكم وحده وليقل ما علمه الله من كتابه واعلموا انه لا جماعة في نافلة فافترق الناس	5269	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04444	true	-8211983803254605316	26	82	125	403	1566	300	رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا جميعا انه لما دخلت اول ليلة من شهر رمضان الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- فانصرف اليهم رسول الله صلي الله عليه واله فقال ايها الناس ان هذه الصلاة نافلة ولن يجتمع للنافلة فليصل كل رجل منكم وحده وليقل ما علمه الله من كتابه واعلموا انه لا جماعة في نافلة فافترق الناس	4444	3007332831309180731	207	344.0	163	379	54.61741256713867	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6855	false	-3258518713841033604	143	300	688	1470	1470	300	وسالت الرضا عليه السلام عن هذا الحديث فاخبرني به و------قال هءلاء جميعا سالنا عن الصلاة في شهر رمضان كيف هي وكيف فعل رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا جميعا انه لما دخلت اول ليلة من شهر رمضان صلي رسول الله صلي الله عليه واله المغرب ثم صلي اربع ركعات التي كان يصليهن بعد المغرب في كل ليلة ثم صلي ثماني ركعات فلما صلي العشاء الاخرة وصلي الركعتين اللتين كان يصليهما بعد العشاء الاخرة وهو جالس في كل ليلة قام فصلي اثنتي عشرة ركعة ثم دخل بيته فلما راي ذلك الناس ونظروا الي رسول الله صلي الله عليه واله وقد زاد في الصلاة حين دخل شهر رمضان سالوه عن ذلك فاخبرهم ان هذه الصلاة صليتها لفضل شهر رمضان علي الشهور فلما كان من الليل قام يصلي فاصصطف الناس خلفه فانصرف اليهم -----------------------------فقال ايها الناس ان هذه الصلاة نافلة ولن يجتمع للنافلة وليصل كل رجل منكم وحده وليقل ما علمه الله من كتابه واعلموا ان- لا جماعة في-	6855	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04444	true	-8211983803254605316	2	79	9	384	1566	300	-سالت الرضا عليه السلام عن هذا الحديث فاخبرني به ثم قال قال هءلاء جميعا سالنا عن الصلاة في شهر رمضان كيف هي وكيف فعل رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا جميعا انه لما دخلت اول ليلة من شهر رمضان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانصرف اليهم رسول الله صلي الله عليه واله فقال ايها الناس ان هذه الصلاة نافلة ولن يجتمع للنافلة فليصل كل رجل منكم وحده وليقل ما علمه الله من كتابه واعلموا انه لا جماعة في	4444	3007332831309180731	330	583.0	263	819	40.29304122924805	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1378	false	3065601761090839570	225	263	1029	1221	1385	300	عليه السلام قال- اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه يرفع راسه من قبل ان تدركه فكبر واركع واذا رفع راسه فاسجد مكانك فان قام فالحق بالصف وان جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	1378	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04447	true	6415407523628403163	261	290	1371	1520	1572	300	عليه السلام ايضا اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه -رفع راسه--- قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكان----------------------------------------ك فاذا قام فالحق بالصف	4447	3007332831309180731	144	265.0	115	193	74.61139678955078	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3922	false	3500513767807475641	257	283	1226	1362	1445	300	عليه السلام يقول اذا دخلت المسجد والامام راكع وظننت انك ان مشيت اليه رفع راس-------------ه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فاذا قام فالحق بالصف	3922	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04447	true	6415407523628403163	261	290	1371	1520	1572	300	عليه السلام ايضا اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فاذا قام فالحق بالصف	4447	3007332831309180731	131	246.0	105	149	87.91946411132812	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3923	false	-1417481346178396583	8	65	39	313	1477	300	عليه السلام انه قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبر------ت قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادركت الركعة وان رفع راسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة 1151 وروي ابو اسامة انه ساله عن ---------------------رجل انتهي الي الامام وهو راكع قال اذا كبر واقا--م صلبه ث-----------------------م ر-كع فقد ادرك 1152 وقال رجل لابي جعفر عليه السلام ان --	3923	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04447	true	6415407523628403163	201	264	1068	1388	1572	300	عليه السلام-------- اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادركت الركعة وان رفع راسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة ومنها الصحيح الاخر عنه عليه السلام ايضا انه قال في الرجل اذا ادرك الام-ام وهو راكع فكبر الرجل وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك الركعة ومنها الصحيح عنه عليه السلام ايضا	4447	3007332831309180731	181	281.5	143	329	55.01519775390625	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5245	false	-2602550494208567733	147	201	660	912	1380	300	اذا ادركت التكبيرة قبل------------------ ان يركع الامام -----فقد ادركت الصلاة 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله ع انه قال في الرجل اذا ادرك الامام وهو راكع فكبر الرجل وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك الركعة	5245	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04447	true	6415407523628403163	203	258	1080	1354	1572	300	اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادركت الركعة وان رفع راسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة ومنها الصحيح الاخر عنه عليه السلام ايضا- انه قال في الرجل اذا ادرك الامام وهو راكع فكبر الرجل وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك الركعة	4447	3007332831309180731	163	257.5	126	275	59.272727966308594	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5246	false	-842003026224839772	119	153	528	700	1412	300	اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبروا ركع واذا رفع راسه فاسجد مكانك فان قام فالحق بالصف فان جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	5246	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04447	true	6415407523628403163	264	290	1388	1520	1572	300	اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكان----------------------------------------ك فاذا قام فالحق بالصف	4447	3007332831309180731	128	249.0	103	172	74.4186019897461	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6838	false	-1539512266570729544	276	300	1335	1456	1456	300	عليه السلام قال- اذا دخلت المسجد والامام راكع فضلننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد-	6838	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04447	true	6415407523628403163	261	285	1371	1493	1572	300	عليه السلام ايضا اذا دخلت المسجد والامام راكع فظ-ننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد	4447	3007332831309180731	116	213.0	93	123	94.30894470214844	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6838	false	-1539512266570729544	0	94	0	453	1456	300	ان يركع الامام -----فقد ادركت الصلاة 64 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام----- انه قال في الرجل اذا ادرك الامام وهو راكع فكبر الرجل وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك الركعةومارواه 65 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال- اذا ادركت --------الامام وقد ركع فكبرت وركعت-------------------- قب---------------------ل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة وان رفع الامام راسه	6838	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04447	true	6415407523628403163	211	284	1121	1487	1572	300	ان يرفع الامام راسه فقد ادركت الركعة وان رفع راسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة ومنها الصحيح الاخر عن------------------------ه عليه السلام ايضا انه قال في الرجل اذا ادرك الامام وهو راكع فكبر الرجل وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك الركعة ومنها الصحيح عن----------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام ايضا اذا -دخلت المسجد والامام ---راكع فظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه -------------------------------------	4447	3007332831309180731	209	267.0	163	513	40.74074172973633	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5245	false	-2602550494208567733	70	157	329	715	1380	300	تكبيرة الركوع 1 الحسين بن سعيد عن--------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع --------قال قال لي ان لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخلن معهم في تلك الركعة -----------2 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرتها مع الامام 3 عنه عن النضر عن عاصم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال اذا ادركت التكبيرة قبل ان يركع الامام فقد ادركت الصلاة	5245	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04448	true	590020848468890849	31	103	183	545	1608	300	تكبيرة الركوع فقد ادرك تلك الركعة فان لم يلحقها فقد فاتته الي اخره ضعيف جدا وان كان يشهد له صحيح---------------------------- ابن مسلم عن الباقر عليه السلام قال قال لي ان لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل- معهم في تلك الركعة وصحيحه الاخر عنه عليه السلام ايضا----------------------------------- لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبير-ها مع الامام بل والثالث ايضا----------------------------------------- اذا ادركت التكبيرة قبل ان يركع الامام فقد ادركت الصلاة	4448	3007332831309180731	222	327.5	174	468	47.43589782714844	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6837	false	-7016212539363630039	207	300	1020	1452	1452	300	تكبيرة الركوع ----------------------------------فقد فاتته تلك الركعة يدل علي ذلك مارواه 61 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي ان لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل معهم في تلك الركعة 62 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا--تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرها مع الامام 63 وعنه عن النضر عن عاصم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادركت التكبير- قبل-	6837	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04448	true	590020848468890849	31	97	183	513	1608	300	تكبيرة الركوع فقد ادرك تلك الركعة فان لم يلحقها فقد فاتته الي اخره ضعيف جدا وان كان يشهد له صحيح------------------------------------------------ ابن مسلم عن ا--لباقر عليه السلام قال قال لي ان لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل معهم في تلك الركعة -------------وصحيحه الاخر عن------------------------ه عليه السلام ايضا لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرها مع الامام بل والثالث ايضا----------------------------------------------------- اذا ادركت التكبيرة قبل	4448	3007332831309180731	229	328.5	181	470	48.72340393066406	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1378	false	3065601761090839570	90	135	396	612	1385	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان صلي قوم وبينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة امام وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر ما لا يتخطي فليس تلك لهم ف------ان كان بينهم سترة او	1378	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04454	true	5904248859260755347	256	300	1378	1593	1593	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام---- ان صلي قوم وبينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة امام وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر ما لا يتخطي فليس تلك لهم بصلاة وان كان بينهم سترة او-	4454	3007332831309180731	204	378.5	162	222	91.89189147949219	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3921	false	-876724272105236232	255	294	1269	1458	1486	300	عليه السلام ان صلي قوم -بينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة امام وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم---- ما لا يتخطي فليس تلك لهم بصلاة وان كان------ سترا او	3921	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04454	true	5904248859260755347	259	300	1394	1593	1593	300	عليه السلام ان صلي قوم وبينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة امام وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر ما لا يتخطي فليس تلك لهم بصلاة وان كان بينهم سترة او-	4454	3007332831309180731	187	349.0	149	200	93.5	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6845	false	-5706463386933826023	1	41	5	207	1441	300	عليه السلام قال ان صلي قوم وبينهم وبين الامام ما-لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة امام وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر ما-لا يتخطي فليس تلك لهم بصلاة فان كان بينهم سترة او	6845	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04454	true	5904248859260755347	259	300	1394	1593	1593	300	عليه السلام---- ان صلي قوم وبينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة امام وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر ما لا يتخطي فليس تلك لهم بصلاة وان كان بينهم سترة او-	4454	3007332831309180731	196	369.5	158	204	96.07843017578125	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1378	false	3065601761090839570	135	197	612	916	1385	300	جدار فليست تلك لهم بصلاة الا من كان من حيال الباب قال وقال هذه المقاصير لم يكن في زمان احد من الناس وانما احدثها الجبارون -ليست لمن صلي خلفها مقتديا بصلاة من فيها صلاة قال وقال ابو جعفر عليه السلام ينبغي ان تكون الصفوف تامة متواصلة بعضها الي بعض لا يكون بين --صفين ما لا يتخطي يكون قدر ذلك مسقط جسد الانسان	1378	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04455	true	-4597771616932111955	0	60	0	298	1545	300	جدار فليس- تلك لهم بصلاة الا من كان ب--حيال الباب قال و----هذه المقاصير لم يكن في زم-ن احد من الناس وانما احدثها الجبارون وليس- لمن صلي خلفها مقتديا بصلاة من فيها صلاة قال وقال ابو جعفر عليه السلام ينبغي ان تكون الصفوف تامة متواصلة بعضها الي بعض لا يكون بين الصفين ما لا يتخطي يكون قدر ذلك مسقط جسد الانسان	4455	3007332831309180731	294	549.5	234	307	95.76547241210938	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6845	false	-5706463386933826023	41	153	207	758	1441	300	جدار فليس ذلك لهم بصلاة الا من كان بحيال الباب قال وقال هذه المقاص-ر لم تكن في زمن احد من الناس وانما احدثها الجبارون وليس لمن صلي خلفها مقتديا بصلاة من فيها صلاة قال وقال ابو-جعفر عليه السلام ينبغي ان تكون الصفوف تامة متواصلة بعضها الي بعض ولا يكون بين الصفين ما-لا يتخطي يكون قدر ذلك مسقط جسد الانسانوقد رخص للنساء ان يصلين جماعة وان كان بينهن وبين الامام حاءط روي ذلك 95 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي بالقوم وخلفه دار فيها نساء هل ------------يجوز لهن ان يصلين خلفه قال نعم	6845	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04455	true	-4597771616932111955	0	89	0	438	1545	300	جدار فليس تلك لهم بصلاة الا من كان بحيال الباب قال و----هذه المقاصير لم يكن في زمن احد من الناس وانما احدثها الجبارون وليس لمن صلي خلفها مقتديا بصلاة من فيها صلاة قال وقال ابو جعفر عليه السلام ينبغي ان تكون الصفوف تامة متواصلة بعضها الي بعض -لا يكون بين الصفين ما لا يتخطي يكون قدر ذلك مسقط جسد الانسان اذا سجد الحديث فما في خبر ا-------------------------------------------------------------------بن الجهم-------------------------------------------- سالت ا------لرضا عليه السلام عن الرجل يصلي بالقوم في مكان ضيق ويكون بينهم وبينه ستر ايجوز---- ان يصلي بهم --قال نعم	4455	3007332831309180731	359	607.0	288	566	63.42756271362305	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1379	false	347806622362237044	122	149	570	697	1401	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع	1379	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04464	true	390927564510915961	274	300	1456	1578	1578	300	عليه السلام---- سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع-	4464	3007332831309180731	122	232.5	97	127	96.06299591064453	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6845	false	-5706463386933826023	253	280	1222	1349	1441	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع	6845	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04464	true	390927564510915961	274	300	1456	1578	1578	300	عليه السلام---- سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع-	4464	3007332831309180731	122	232.5	97	127	96.06299591064453	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6845	false	-5706463386933826023	130	167	645	828	1441	300	عمار قال---- سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصلي بالقوم وخلفه دار فيها نساء هل يجوز لهن ان يصلين خلفه قال نعم ان كان الامام اسفل منهن قلت فان بينهن وبينه حاءطا او طريقا فقال لا-باس	6845	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04464	true	390927564510915961	133	172	716	904	1578	300	عداه والموثق سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي بالقوم وخلفه دار فيها نساء هل يجوز لهن ان يصلين خلفه قال نعم ان كان الامام اسفل منهن قلت فان بينهن وبينه حاءطا او طريقا -قال لا باس	4464	3007332831309180731	179	333.5	142	189	94.70899200439453	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1379	false	347806622362237044	149	247	697	1156	1401	300	ارفع من موضعهم لم يجز صلاتهم وان كان ارفع منهم بقدر اصبع او اكثر او اقل اذا كان الارتفاع ببطن مسيل فان كان ارضا مبسوطة او كان في موضع منها ارتفاع فقام الامام في الموضع المرتفع وقام من خلفه اسفل منه والارض مبسوطة الا انهم في موضع منحدر قال لا باس قال وسءل -------------------فان قام الامام اسفل من موضع من يصلي خلفه قال لا باس وقال ان كان رجل فوق بيت او غير ذلك دكانا كان او غيره وكان الامام يصلي علي الارض اسفل منه جاز للرجل ان يصلي خلفه ويقتدي بصلاته وان كان ارفع منه بشء كثير	1379	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04465	true	2312939227098611232	0	99	0	473	1493	300	ارفع من موضعهم لم تجز صلاتهم وان كان ارفع منهم بقدر اصبع او اكثر او اقل اذا كان الارتفاع ببطن مسيل فان كان ارضا مبسوطة و--كان في موضع منها ارتفاع فقام الامام في الموضع المرتفع وقام من خلفه اسفل منه والارض مبسوطة الا انهم في موضع منحدر فلا ---باس قال وسءل الامام عليه السلام فان قام الامام اسفل من موضع من يصلي خلفه قال لا باس وقال ان كان رجل فوق بيت او غير ذلك دكانا كان او غيره وكان الامام يصلي علي الارض اسفل منه جاز للرجل ان يصلي خلفه ويقتدي بصلاته وان كان ارفع منه بشء كثير	4465	3007332831309180731	449	875.5	353	478	93.93305206298828	92	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3922	false	3500513767807475641	116	215	558	1033	1445	300	ارفع من موضعهم لم تجز صلاتهم وان كان ارفع منهم ب----اصبع او اكثر او اقل اذا كان الارتفاع بقطع -سيل وان كانت الارض- مبسوطة وكان في موضع منها ارتفاع فقام الامام في الموضع المرتفع وقام من خلفه اسفل منه والارض مبسوطة الا انها في موضع منحدر فلا باس به- وسءل -------------------فان قام الامام اسفل من موضع من يصلي خلفه قال لا باس به وقال عليه السلام ان كان الرجل فوق بيت او غير ذلك دكانا كان او غيره وكان الامام يصلي علي الارض والامام اسفل منه كان للرجل ان يصلي خلفه ويقتدي بصلاته وان كان ارفع منه بشء كثير	3922	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04465	true	2312939227098611232	0	99	0	473	1493	300	ارفع من موضعهم لم تجز صلاتهم وان كان ارفع منهم بقدر اصبع او اكثر او اقل اذا كان الارتفاع ببطن مسيل فان كان--- ارضا مبسوطة وكان في موضع منها ارتفاع فقام الامام في الموضع المرتفع وقام من خلفه اسفل منه والارض مبسوطة الا انهم في موضع منحدر فلا باس قال وسءل الامام عليه السلام فان قام الامام اسفل من موضع من يصلي خلفه قال لا باس--- وقال------------ ان كان --رجل فوق بيت او غير ذلك دكانا كان او غيره وكان الامام يصلي علي الارض-------- اسفل منه جاز للرجل ان يصلي خلفه ويقتدي بصلاته وان كان ارفع منه بشء كثير	4465	3007332831309180731	438	798.5	344	501	87.4251480102539	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6845	false	-5706463386933826023	135	158	671	782	1441	300	عليه السلام عن الرجل يصلي بالقوم وخلفه دار فيها نساء هل يجوز لهن ان يصلين خلفه قال نعم ان كان الامام اسفل منهن	6845	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04465	true	2312939227098611232	156	179	789	900	1493	300	عليه السلام عن الرجل يصلي بالقوم وخلفه دار فيها نساء هل يجوز لهن ان يصلين خلفه قال نعم ان كان الامام اسفل منهن	4465	3007332831309180731	111	222.0	88	111	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6846	false	4295563294537217189	3	79	14	377	1477	300	فان كانت ارضا مبسوطة وكان في موضع منها ارتفاع فقام الامام في الموضع المرتفع وقام من خلفه اسفل منه والارض مبسوطة الا انهم في موضع منحدر قال لا باس قال -------------------وسءل وان كان الامام في اسفل من موضع من يصلي خلفه قال لا باس وقال وان كان رجل فوق سطح او غير ذلك دكانا او---- غيره وكان الامام يصلي علي الارض اسفل منه جاز للرجل ان يصلي خلفه ويقتدي بصلاته وان كان ارفع منه بشء كثيرواذا	6846	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04465	true	2312939227098611232	21	100	99	477	1493	300	فان كان- ارضا مبسوطة وكان في موضع منها ارتفاع فقام الامام في الموضع المرتفع وقام من خلفه اسفل منه والارض مبسوطة الا انهم في موضع منحدر فلا ---باس قال وسءل الامام عليه السلام فان قام الامام اسف---ل من موضع من يصلي خلفه قال لا باس وقال -ان كان رجل فوق بيت او غير ذلك دكانا كان او غيره وكان الامام يصلي علي الارض اسفل منه جاز للرجل ان يصلي خلفه ويقتدي بصلاته وان كان ارفع منه بشء كثير وما	4465	3007332831309180731	334	639.5	260	386	86.52849578857422	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1378	false	3065601761090839570	90	197	396	916	1385	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال---------- ان صلي قوم وبينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة امام وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر ما لا يتخطي فليس تلك لهم فان كان بينهم سترة او جدار فليست تلك لهم بصلاة الا من كان من حيال الباب قال وقال هذه المقاصير لم يكن في زمان احد من الناس وانما احدثها الجبارون ليست لمن صلي خلفها مقتديا بصلاة من فيها صلاة قال وقال ابو جعفر عليه السلام ينبغي ان تكون الصفوف تامة متواصلة بعضها الي بعض لا يكون بين --صفين ما لا يتخطي يكون قدر ذلك مسقط جسد الانسان	1378	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04472	true	4784234313174032504	135	206	717	1071	1537	300	زرارة عن ا--لباقر عليه السلام المتقدم سابقا ان صلي قوم وبينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة امام وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر ما لا يتخطي فليس تلك ل-----------------------------------------هم بصلاة الي ان قال وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو جعفر عليه السلام ينبغي ان يكون الصفوف تامة متواصلة بعضها الي بعض لا يكون بين الصفين ما لا يتخطي يكون قدر ذلك مسقط جسد الانسان	4472	3007332831309180731	328	618.5	258	532	61.654136657714844	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3921	false	-876724272105236232	255	296	1269	1469	1486	300	عليه السلام-------------- ان صلي قوم -بينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة امام وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم---- ما لا يتخطي فليس تلك لهم بصلاة ---وان كان سترا ا-و جدارا فليس	3921	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04472	true	4784234313174032504	138	183	733	955	1537	300	عليه السلام المتقدم سابقا ان صلي قوم وبينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة امام وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر ما لا يتخطي فليس تلك لهم بصلاة الي ان قال وقال ابو جعفر- عليه	4472	3007332831309180731	188	328.5	147	223	84.304931640625	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3922	false	3500513767807475641	20	85	106	412	1445	300	قال وقال ايما امراة صلت خلف امام وبينها وبينه ما لا يتخطي فليس لها تلك بصلاة قال قلت فان جاء انسان يريد ان يصلي كيف يصنع وهي الي جانب الرجل قال يدخل بينها وبين الرجل وتنحدر هي شيءا 1145---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اقل ما يكون بينك وبين القبلة مربض عنز واكثر ما يكون مربط فرس	3922	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04472	true	4784234313174032504	208	292	1079	1492	1537	300	قال وقال ايما امراة صلت خلف امام وبينها وبينه ما لا يتخطي فليس لها تلك بصلاة قال قلت فان جاء انسان يريد ان يصلي كيف يصنع وهي الي جانب الرجل قال يدخل بينها وبين الرجل وتنحدر هي شيءا واحتمال ارادة الحاءل مما لا يتخطي فيه يدفعه ذكر الحاءل فيه بعد ذلك مستقلا علي ان لفظ القدر وذيل الصحيح شاهدا ارادة المسافة وفي -صحيح عبد الله بن سنان عن الصادق------ عليه السلام---- اقل ما يكون بينك وبين القبلة مربض عنز واكثر ما يكون مربض فرس	4472	3007332831309180731	282	517.0	220	424	66.50943756103516	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6845	false	-5706463386933826023	1	99	5	499	1441	300	عليه السلام قال---------- ان صلي قوم وبينهم وبين الامام ما-لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة امام وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر ما-لا يتخطي فليس تلك لهم بصلاة فان كان بينهم سترة او جدار فليس ذلك لهم بصلاة الا من كان بحيال الباب قال وقال هذه المقاصر لم تكن في زمن احد من الناس وانما احدثها الجبارون وليس لمن صلي خلفها مقتديا بصلاة من فيها صلاة قال وقال ابو-جعفر عليه السلام ينبغي ان تكون الصفوف تامة متواصلة بعضها الي بعض ولا يكون بين الصفين ما-لا يتخطي يكون قدر ذلك مسقط جسد	6845	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04472	true	4784234313174032504	138	205	733	1063	1537	300	عليه السلام المتقدم سابقا ان صلي قوم وبينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة امام وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر ما لا يتخطي فليس تلك لهم بصل----------------------------------------------اة الي ان قال وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو جعفر عليه السلام ينبغي ان يكون الصفوف تامة متواصلة بعضها الي بعض -لا يكون بين الصفين ما لا يتخطي يكون قدر ذلك مسقط جسد	4472	3007332831309180731	306	564.5	244	508	60.23622131347656	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6735	false	-2551443180201863548	224	248	1074	1193	1451	300	الركعتين اللتين يصمت فيهما الامام ايقرا فيهما بالحمد وهو امام يقتدي به -قال ان قرات فلا باس وان سكت فلا باس قال محمد بن	6735	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04479	true	3580079741680959102	165	188	944	1058	1641	300	الركعتين اللتين يصمت فيهما الامام ايقرا فيهما بالحمد وهو امام يقتدي به فقال ان قرات فلا باس وان سكت فلا باس اذ من ------	4479	3007332831309180731	107	206.0	86	120	89.16666412353516	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6829	false	-7490916612086668663	164	215	763	1027	1422	300	ابراهيم ابن علي المرافقي وابواحمد عمرو بن الربيع النصري عن------------------------------------------------- جعفر بن محمد عليه-- السلام انه سءل عن القراء ة خلف الامام فقال اذا كنت خلف امام ---تتولاه وتثق به فانه يجزيك قراءته وان احببت ان تقرا فاقرا فيما يخافت فيه فاذا جهر فانصت قال الله تعالي وانصتوا لعلكم ترحمون قال	6829	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04479	true	3580079741680959102	200	255	1122	1420	1641	300	ابراهيم -بن علي المرافقي وعمر--------- بن الربيع البصري المنجبر ضعف سنده بالشهرة المحكية او المحصلة انه سءل جعفر بن محمد عليهما السلام-------- عن القراء-ة خلف الامام فقال اذا كنت خلف الامام وتتولاه وتثق به فانه يجزيك قراءته وان احببت ان تقرا فاقرا فيما يخافت ب-ه فاذا جهر فانصت قال الله تعالي وانصتوا لعلكم ترحمون وما	4479	3007332831309180731	232	393.0	186	318	72.95597839355469	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3924	false	6412615625690011436	145	195	744	990	1517	300	عليه السلام انه قال اني اكره للمرء ان يصلي خلف الامام صلاة لا يجهر فيها بالقراءة فيقوم كانه حمار قال قلت جعلت فداك فيصنع ماذا قال يسبح 1163 وروي عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر-------- عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب	3924	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04481	true	775203199466212928	30	74	157	376	1577	300	عليه السلام-------- اني اكره للمرء ان يصلي خلف الامام صلاة لا يجهر فيها بالقراءة فيقوم كانه حمار قال قلت جعلت فداك فيصنع ماذا قال يسبح وخبر علي بن--------------------------- جعفر عن اخيه عليه السلام المروي عن قرب الاسناد سالته عن رجل يصلي خلف امام يقتدي	4481	3007332831309180731	161	265.0	127	254	63.385826110839844	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6830	false	-1101005867478921288	211	255	993	1218	1417	300	ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان كنت خلف الامام في صلاة لات-جهر فيها بالقراء ة حتي تفرغ وكان الرجل مامونا علي القران فلا تقرا خلفه في الاولتين وقال يجزيك التسبيح في الاخيرتين قلت اي شء تقول انت قال اقرا فاتحة الكتاب	6830	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04481	true	775203199466212928	214	256	1123	1340	1577	300	ابن سنان عن الصادق----- عليه السلام اذا--- كنت خلف الامام في صلاة لا يجهر فيها بالقراء-ة حتي يفرغ وكان الرجل مامونا علي القران فلا تقرا خلفه في الاولتين وقال يجزيك التسبيح في الاخيرتين قلت اي شء تقول انت قال اقرا فاتحة الكتاب	4481	3007332831309180731	206	379.5	165	226	91.15044403076172	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7023	false	-4133095570981567383	107	164	507	814	1442	300	ابي خديجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كنت امام قوم فعليك ان تقرا في الركعتين الاولتين وعلي الذين خلفك ان يقولوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وهم قيام فاذا كان في الركعتين الاخيرتين فعلي الذين خلفك ان يقرء-ا فاتحة الكتاب وعلي الامام التسبيح مثل ما يسبح القوم في الركعتين الاخيرتين	7023	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04481	true	775203199466212928	95	151	476	775	1577	300	ابي خديجة عن الصادق----- عليه السلام---- اذا كنت امام قوم فعليك ان تقرا في الركعتين الاولتين وعلي الذين خلفك ان يقولوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وهم قيام فاذا كان في الركعتين الاخيرتين فعلي الذين خلفك ان يقراوا فاتحة الكتاب وعلي الامام ان يسبح مثل ما يسبح القوم في الركعتين الاخيرتين	4481	3007332831309180731	287	545.0	232	308	93.18181610107422	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3924	false	6412615625690011436	90	135	450	699	1517	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاولتين وانصت -قراءته ولا تقرا- شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون فالاخيرتان تبع-ا للاولتين	3924	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04483	true	8086000594469506447	198	241	1064	1310	1644	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام---- وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاولتين وانصت لقراءته ولا تقران شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون فالاخيرتان تبعتا الاولتين	4483	3007332831309180731	238	444.0	195	252	94.44444274902344	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3924	false	6412615625690011436	90	119	450	598	1517	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاولتين وانصت -قراءته ولا تقرا- شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين	3924	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04485	true	4634218644673520075	273	300	1497	1640	1640	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام---- وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاولتين وانصت لقراءته ولا تقران شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين-	4485	3007332831309180731	137	243.0	111	150	91.33333587646484	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5240	false	5008843954274660935	198	223	905	1028	1368	300	سماعة قال سالته عن الرجل يءم الناس فيسمعون صوته ولا يفقهون ما يقول فقال اذا سمع صوته فهو يجزيه واذا لم يسمع صوته قرا لنفسه	5240	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04485	true	4634218644673520075	148	172	848	966	1640	300	سماعة---- سالته عن الرجل يءم الناس فيسمعون صوته ولا يفقهون ما يقول -قال اذا سمع صوته فهو يجزيه واذا لم يسمع صوته قرا لنفسه	4485	3007332831309180731	118	224.5	94	123	95.9349594116211	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3930	false	1463081208021472537	220	244	1107	1232	1500	300	بن المثني كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فساله حفص الكلبي فقال اكون خلف الامام وهو يجهر بالقراءة فادعو واتعوذ قال نعم فادع	3930	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04488	true	-1282092989743208733	96	120	487	612	1579	300	بن المثني كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فساله حفص الكلبي فقال اكون خلف الامام وهو يجهر بالقراءة فادعو واتعوذ قال نعم فادع	4488	3007332831309180731	125	250.0	101	125	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5240	false	5008843954274660935	261	292	1190	1332	1368	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول ع---------- عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع القراءة قال لا باس ان صمت وان قرا	5240	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04488	true	-1282092989743208733	264	295	1410	1558	1579	300	علي بن يقطين---- سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع القراءة قال لا باس ان صمت وان قرا	4488	3007332831309180731	138	260.0	108	152	90.78947448730469	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6830	false	-1101005867478921288	80	113	375	525	1417	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراء ة فلا يسمع القراء ة قال لا باس ان صمت وان	6830	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04488	true	-1282092989743208733	264	294	1410	1554	1579	300	علي بن يقطين---- سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراء-ة فلا يسمع القراء-ة قال لا باس ان صمت وان	4488	3007332831309180731	144	271.5	114	150	96.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1369	false	2233538187042560237	68	162	303	733	1379	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة خلف المخالفين فقال ما هم عندي الا بمنزلة الجدر -----------------------------------------3 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن اسحاق بن عمار عمن سال ابا عبد الله عليه السلام قال اصلي خلف من لا اقتدي به فاذا فرغت من قراءتي ولم يفرغ هو قال فسبح حتي يفرغ 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام لا تقتدي به فاقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع	1369	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04491	true	8645924903659428709	118	155	622	813	1550	300	زرارة عن الباق--------ر عليه السلام عن الصلاة خلف المخالفين فقال ما هم عندي الا بمنزلة الجدر ولقول الصادق عليه السلام في الحسن كالصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا صليت خلف امام لا يقتدي به فاقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع	4491	3007332831309180731	141	106.0	111	471	29.93630599975586	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5241	false	-3298835751611045341	27	138	110	612	1339	300	صليت خلف امام لا يقتدي به فاقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع 2 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن الحسن بن موسي الخشاب عن علي بن اسباط عن اصحابه عن ابي عبد الله ع وابي جعفر ع في------------------------ الرجل يكون خلف الامام لا يقتدي ب----ه فسبقه الامام----- بالقراءة قال اذا كان قد قرا ام الكتاب اجزاه ويقطع ويركع 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------يه بكير ابن اعين قال سالت ابا عبد الله ع ع----ن الناصب يءمنا ما تقول في الصلاة معه فقال اما اذا هو جهر فانصت للقران- واسمع ثم اركع واسجد انت لنفسك	5241	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04491	true	8645924903659428709	142	246	753	1276	1550	300	صليت خلف امام لا يقتدي به فاقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع وقول ----------------------------------ابي ----------الحس------------------ن عليه السلام في صحيح ابن يقطين اقرا لنفسك وان لم تسمع نفسك فلا باس جواب سءاله عن الرجل يصلي خلف ----من لا يقتدي بصلاته -----والامام يجهر بالقراءة الي غير ذلك مما يستفاد من-----------------------------------ه الحكم المزبور منطوقا ومفهوما فما في خبر زرارة عن الباقر عليه السلام لا باس بان تصلي خلف الناصب ولا تقرا خلفه فيما يجهر فيه فان قراءته تجزيك اذا سمعتها واخيه بكير------------- سالت الصادق عليه السلام عن الناصب يءمنا ما تقول في الصلاة معه فقال اما اذا--- جهر فانصت للقراءة واسمع ثم اركع واسجد انت لنفسك	4491	3007332831309180731	243	270.0	187	645	37.67441940307617	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6831	false	-5982626056315512639	0	55	0	265	1456	300	صليت خلف امام لا يقتدي به فاقرا خلفه سمعت قراء ته او-لم تسمع والذي رواه 38 الحس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين بن سعيد عن صفوان عن عبدالله بن بكير عن ابيه بكير بن اعين قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الناصب يءمنا ما-تقول في الصلاة معه فقال اما اذا هو جهر فانصت للقران- واسمع ثم اركع واسجد انت	6831	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04491	true	8645924903659428709	142	245	753	1270	1550	300	صليت خلف امام لا يقتدي به فاقرا خلفه سمعت قراء-ته او لم تسمع وقول ابي----- الحسن عليه السلام في صحيح ابن يقطين اقرا لنفسك وان لم تسمع نفسك فلا باس جواب سءاله عن الرجل يصلي خلف من لا يقتدي بصلاته والامام يجهر بالقراءة الي غير ذلك مما يستفاد منه الحكم المزبور منطوقا ومفهوما فما في خبر زرارة عن الباقر عليه السلام لا باس بان تصلي خلف الناصب ولا تقرا خلفه فيما يجهر فيه فان قراءته تجزيك اذا سمعتها واخ--------------------------------------------يه بكير------------ سالت ا-----لصادق عليه السلام عن الناصب يءمنا ما تقول في الصلاة معه فقال اما اذا--- جهر فانصت للقراءة واسمع ثم اركع واسجد انت	4491	3007332831309180731	182	117.0	145	587	31.005109786987305	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5242	false	-4318942238029857473	138	175	621	792	1419	300	محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن ع قال------ قلت له اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان اءذن واقيم فلا اقرا الا الحمد حتي يركع ايجزيني ذلك قال نعم يجزيك الحمد وحدها	5242	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04492	true	7206811198387211779	106	143	555	732	1538	300	محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قلت له اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان اءذن واقيم ولا اقرا الا الحمد حتي يركع ايجزيني ذلك قال نعم يجزيك الحمد وحدها	4492	3007332831309180731	166	322.5	130	177	93.78530883789062	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6736	false	-6332718774750353602	47	82	214	387	1390	300	عذافر عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن دخولي مع من اقرا خلفه في الركعة الثانية فيركع عند فراغي من قراءة ام الكتاب فقال تقرا في الاخراوين كي تكون قد قرات في ركعتين 51	6736	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04492	true	7206811198387211779	146	178	744	903	1538	300	عذافر سالت الصادق--- عليه السلام---------- عن دخولي مع من اقرا خلفه في الركعة الثانية ف-ركع عند فراغي من قراءة ام الكتاب فقال تقرا في الاخراوين كي تكون قد قرات في ركعتين بل	4492	3007332831309180731	147	263.5	116	173	84.97109985351562	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6832	false	-5129086414016452998	114	228	546	1089	1439	300	الخشاب -عن علي --------------بن اسباط عن بعض اصحابه عن ا-بي عبدال--له عليه-- السلام وابي جعفر عليه السلام في الرجل يكون خلف الامام لا يقتدي به فيسبقه الامام بالقراء ة قال ان- كان قد قرا ام الكتاب اجزاه-- يقطع ويركعوهذا الخبر يدل علي انه متي لم يقرا فاتحة الكتاب لم تجزء ه الصلاة حسب ما قدمناه واما الذي رواه 43 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن والحسن بن علي عن احمد بن هلال عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن احمد بن عايذ قال قلت لابي الحسن عليه السلام------- اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان اءذن واقيم فلا اقرا شيءا----- حتي اذا ركعوا واركع معهم افيجزيني ذلك قال	6832	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04492	true	7206811198387211779	68	139	355	710	1538	300	الخلاف فيه علي الظاهر لمرسل ابن اسبا--------------ط عن الباقر والصادق عليهما السلام المنجبر بما عرفت----- في الرجل يكون خلف الامام لا يقتدي به فيسبقه الامام بالقراء-ة قال اذا كان قد قرا ام الكتاب اجزا ان يقطع ويركع وخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن ابي نصر عن ----------------------ابي الحسن عليه السلام قلت له اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان اءذن واقيم ولا اقرا الا الحمد حتي يركع ا-----------------يجزيني ذلك قال	4492	3007332831309180731	274	405.5	214	578	47.40484619140625	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6833	false	4349047235935197171	20	58	87	269	1501	300	محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان اءذن واقيم ولا اقرا الا الحمد حتي يركع ايجزيني ذلك فقال نعم يجزيك الحمد	6833	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04492	true	7206811198387211779	106	142	555	726	1538	300	محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن------ عليه السلام---- قلت له اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان اءذن واقيم ولا اقرا الا الحمد حتي يركع ايجزيني ذلك -قال نعم يجزيك الحمد	4492	3007332831309180731	171	323.5	135	182	93.95604705810547	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5242	false	-4318942238029857473	204	297	934	1408	1419	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع---------- اني ادخل الي المسجد فاجد الامام قد ركع و---ركع القوم فلا يمكنني ان اءذن واقيم واكبر فقال لي واذا كان كذلك فادخل معهم واعت-----------د بها فانها من افضل ركعاتك قال اسحاق فلما سمعت اذان المغرب وانا علي بابي قاعد قلت للغلام انظر اقيمت الصلاة فجاءني فقال نعم فقمت مبادرا فدخلت المسجد فوجدت الناس قد ركعوا فركعت مع اول صف ادركت واعتددت بها ثم صليت بعد الانصراف اربع ركعات ثم انصرفت فاذا خمسة او ستة من جيراني قد قاموا الي من المخزوميين والامويين ثم قالوا	5242	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04493	true	-6135996157666998756	83	139	448	733	1543	300	اسحاق بن عمار ق----لت لابي عبد الله عليه السلام اني ادخل المس----جد فاجد الامام قد ركع وقد ركع القوم فلا يمكنني ان اءذن واقيم واكبر فقال لي فاذا كان -ذلك فادخل معهم في الركعة واعتدد بها فانها من افضل ركعاتك قال اسحاق ففعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ثم انصرفت فاذا خمسة او ستة---------- قد قاموا الي من المخزوميين والامويين ف--قالوا	4493	3007332831309180731	250	436.0	198	498	50.200801849365234	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5243	false	362364855374750025	0	68	0	327	1365	300	جزاك الله عن نفسك خيرا فقد والله راينا- خلاف ما ظننا بك وما قيل لنا فقلت واي شء ذلك قالوا اتبعناك حين قمت الي الصلاة ونحن نري انك لا تعتد- بالصلاة معنا فقد وجدناك قد اعتددت بالصلاة وصليت بصلاتنا رضي الله عنك وجزاك الله خيرا قال فقلت لهم سبحان الله المثلي يقال هذا قال فعلمت ان ابا عبد الله ع---------- لم يامرني الا وهو يخاف علي هذا وشبهه	5243	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04493	true	-6135996157666998756	139	193	733	994	1543	300	جزاك الله عن نفسك خيرا فقد والله رايناك خلاف ما ظننا بك وما قيل فيك فقلت واي شء ذاك قالوا اتبعناك حين قمت الي الصلاة ونحن نري انك لا تقتدي بالصلاة معنا فقد وجدناك قد اعتددت بالصلاة معنا ق------------------------------------------------------------------------------ال فعلمت ان ابا عبد الله عليه السلام لم يامرني الا وهو يخاف علي هذا وشبهه	4493	3007332831309180731	238	428.5	186	339	70.20648956298828	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6833	false	4349047235935197171	110	275	538	1378	1501	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الل-----ه السلام اني ادخل المسجد فاجد الامام قد ركع وقد ركع القوم فلا يمكنني ان اءذن واقيم واكبر فقال لي فاذا كان ذلك فادخل معهم في الركعة واعت-د بها فانها من افضل ركعاتك قال اسحاق فلما سمعت اذان المغرب وانا علي بابي قاعد قلت للغلام انظر اقيمت الصلاة فجاء ني فقال نعم فقمت مبادرا فدخلت المسجد فوجدت الناس قد ركعوا فركعت مع اول صف ادركته واعتددت بها ثم صليت بعد الانصراف اربع ركعات ثم انصرفت فاذا خمسة او ستة من جيراني قد قاموا الي من المخزوميين والامويين فاقعدوني ثم قالوا يا ابا هاشم جزاك الله عن نفسك خيرا فقد والله راينا- خلاف ما ظننا بك وما-قيل فيك فقلت واي شء ذلك قالوا اتبعناك حين قمت الي الصلاة ونحن نري انك لا تقتدي بالصلاة معنا فقد وجدناك قد اعتددت بالصلاة معنا وصليت بصلاتنا فرضي الله عنك وجزاك خيرا قال فقلت لهم سبحان الله المثلي يقال هذا قال فعلمت ان ابا عبد-الله عليه السلام لم يامرني الا وهو يخاف علي هذا	6833	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04493	true	-6135996157666998756	83	192	448	988	1543	300	اسحاق بن عمار ق----لت لابي عبد الله عليه السلام اني ادخل المسجد فاجد الامام قد ركع وقد ركع القوم فلا يمكنني ان اءذن واقيم واكبر فقال لي فاذا كان ذلك فادخل معهم في الركعة واعتدد بها فانها من افضل ركعاتك قال اسحاق ففعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ثم انصرفت فاذا خمسة او ستة---------- قد قاموا الي من المخزوميين والامويين فقالوا----------------------- جزاك الله عن نفسك خيرا فقد والله رايناك خلاف ما ظننا بك وما قيل فيك فقلت واي شء ذاك قالوا اتبعناك حين قمت الي الصلاة ونحن نري انك لا تقتدي بالصلاة معنا فقد وجدناك قد اعتددت بالصلاة معنا ق-------------------------------------------------------------------------------ال فعلمت ان ابا عبد الله عليه السلام لم يامرني الا وهو يخاف علي هذا	4493	3007332831309180731	520	936.0	415	850	61.17647171020508	99	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1369	false	2233538187042560237	26	52	107	232	1379	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكون مع الامام فافرغ من القراءة قبل ان يفرغ قال ابق اية ومجد الله واثن عليه فاذا فرغ	1369	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04494	true	-1742316590180104331	124	149	641	762	1551	300	زرارة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اكون مع الامام فافرغ من القراءة قبل ان يفرغ قال ابق اية ومجد الله واثن عليه فاذا فرغ	4494	3007332831309180731	121	235.5	96	125	96.80000305175781	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3924	false	6412615625690011436	202	226	1025	1143	1517	300	ان ادرك من الظهر او العصر او العشاء الاخرة ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب	3924	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04498	true	250598496641768331	246	269	1290	1401	1570	300	ان ادرك من الظهر او العصر او العشاء -------ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب	4498	3007332831309180731	111	214.0	88	118	94.06779479980469	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5246	false	-842003026224839772	199	253	908	1180	1412	300	ان ادرك من الظهر او العصر او العشاء الركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب------------------------ فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في--------- الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة	5246	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04498	true	250598496641768331	246	296	1290	1552	1570	300	ان ادرك من الظهر او العصر او العشاء --ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب الحديث وعن الفقه الرضوي فان سبقك الامام بركعة او ركعتين فا--قرا-------------------------------- في الركعتين الاولتين من صلاتك------ ال-حمد وسورة	4498	3007332831309180731	206	322.5	163	305	67.54098510742188	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6839	false	6630477161713835995	170	227	861	1142	1503	300	ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في--------- الاولتين من كل ركعة بام الكتاب وسورة	6839	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04498	true	250598496641768331	246	296	1290	1552	1570	300	ان ادرك من الظهر او--- العصر او--- العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب الحديث وعن الفقه الرضوي فان سبقك الامام بركعة او ركعتين فاقرا--------------- في الركعتين الاولتين من صلاتك------ ال-حمد وسورة	4498	3007332831309180731	190	315.0	150	290	65.51724243164062	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3926	false	2683096944002021679	0	43	0	200	1490	300	الفضيل بن يسار ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي مع امام ياتم به ثم رفع راسه من السجود قبل ان يرفع الامام راسه من السجود قال فليسجد 1175 وروي----------------------------------- الحسين بن يسار انه سمع من يسال الرضا عليه السلام عن --رجل	3926	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04506	true	3010318046091494462	50	92	278	480	1535	300	الفضيل سال ----ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي مع امام ياتم به ثم رفع راسه من السجود قبل ان يرفع الامام راسه من السجود قال فليسجد وصحيح ابن يقطين الذي هو كخبر الاشعري سال ابا------------------------------- الحسن عليه السلام عن الرجل	4506	3007332831309180731	149	268.5	116	237	62.869197845458984	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7025	false	8207572867255214660	0	41	0	189	1401	300	امام ياتم به ف-ركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما ركع راه لم يركع فرفع راسه ثم اعاد الركوع- مع الامام ايفسد---- عليه ذلك صلاته ام تجوز تلك الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد -------ما صنع	7025	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04506	true	3010318046091494462	258	299	1342	1533	1535	300	امام ياتم به فيركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما---- راه لم يركع -رفع راسه ثم اعاد --ركوعه مع الامام ايفسد ذلك عليه صل----اته ام يجوز تلك الركعة فكتب يتم صلاته ولا تفسد صلاته بما صنع	4506	3007332831309180731	175	302.0	136	202	86.6336669921875	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7026	false	-393295689515555463	241	291	1134	1367	1406	300	فضال قال كتبت الي الرضا ع--------ليه السلام في-------------- الرجل كان خلف الامام ياتم به ف-ركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما راه لم يركع رفع راسه ثم اعاد الركوع- مع الامام ايفسد ذلك صل-----اته ام تجوز له -الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد -------ما صنع	7026	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04506	true	3010318046091494462	243	299	1267	1533	1535	300	فضال في الموثق الاخر لابي الحسن عليه السلام ايضا كتب اليه في الرجل كان خلف ا--مام ياتم به فيركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما راه لم يركع رفع راسه ثم اعاد --ركوعه مع الامام ايفسد ذلك عليه صلاته ام يجوز تلك الركعة فكتب يتم صلاته ولا تفسد صلاته بما صنع	4506	3007332831309180731	203	354.5	158	270	75.18518829345703	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1377	false	3570470341399900199	206	232	955	1081	1398	300	غياث بن ابراهيم قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الذي يرفع راسه---------- قبل الامام ايعود فيركع اذا ابطا الامام ان يرفع راس----ه قال لا	1377	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04507	true	-6348744453888455368	31	59	148	286	1497	300	غياث بن ابراهيم قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل رفع راسه من الركوع قبل الامام ايعود فيركع اذا ابطا الامام --ويرفع راسه معه قال لا	4507	3007332831309180731	119	211.5	95	140	85.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6841	false	-1627888901640731161	51	77	232	369	1445	300	غياث بن ابراهيم قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يرفع راسه من الركوع قبل الامام ايعود فيركع اذا ابطا الامام ويرفع راسه معه قال لا	6841	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04507	true	-6348744453888455368	31	59	148	286	1497	300	غياث بن ابراهيم قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل -رفع راسه من الركوع قبل الامام ايعود فيركع اذا ابطا الامام ويرفع راسه معه قال لا	4507	3007332831309180731	136	257.0	110	139	97.84172821044922	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7025	false	8207572867255214660	0	42	0	195	1401	300	امام ياتم به ف-ركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما ركع راه لم يركع فرفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد---- عليه ذلك صلاته ام تجوز تلك الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد -ما صنع صلاته	7025	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04512	true	4733575091090164509	2	43	8	200	1531	300	امام ياتم به فيركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما---- راه لم يركع -رفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد ذلك عليه صل----اته ام يجوز تلك الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد بما صنع صلاته	4512	3007332831309180731	184	334.5	144	201	91.54228973388672	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7026	false	-393295689515555463	250	292	1179	1373	1406	300	كان خلف الامام ياتم به ف-ركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما راه لم يركع رفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد ذلك صل-----اته ام تجوز له -الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد -ما صنع صلاته	7026	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04512	true	4733575091090164509	0	43	0	200	1531	300	كان خلف ا--مام ياتم به فيركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما راه لم يركع رفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد ذلك عليه صلاته ام يجوز تلك الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد بما صنع صلاته	4512	3007332831309180731	187	350.5	146	202	92.57425689697266	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6681	false	-6182228943170758844	267	300	1254	1417	1417	300	محمد بن عبد-الله الحميري قال كتبت الي الفقيه --------------------عليه السلام اساله عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز له ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند قبورهم-	6681	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04517	true	-150604658793852000	212	247	1159	1335	1598	300	محمد بن عبد الله الحميري المروي عن احتجاج الطبرسي عن صاحب الزمان عليه السلام ------عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز--- ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند قبورهم	4517	3007332831309180731	134	229.5	108	185	72.43243408203125	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6682	false	3848389987933927531	0	62	0	317	1446	300	ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ويقوم عند راسه ورجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خلفه ام لا فاجاب عليه السلام وقرات التوقيع ومنه نسخت اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه يجعله الامام ولا يجوز ان يصلي بين يدي--------------------------ه لان الامام لا يتقدم	6682	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04517	true	-150604658793852000	247	298	1335	1590	1598	300	ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ويقوم عند راسه ورجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خلفه ام لا فاجاب------------ وقرات التوقيع ومنه نسخت الي ان قال---------------------------------------------------------------------------- واما الصلاة فانها خلفه يجعله الامام ولا يجوز ان يصلي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن شماله لان الامام لا يتقدم	4517	3007332831309180731	222	412.0	178	343	64.72303009033203	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1370	false	4143277243581269921	227	255	1106	1253	1448	300	في رجلين اختلفا فقال احدهما كنت امامك وقال الاخر انا كنت امامك فقال صلاتهما تامة---- قلت فان قال كل واحد منهما كنت اءتم بك قال -صلاتهما فاسدة وليستانفا	1370	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04528	true	815777937072323110	0	28	0	145	1557	300	في رجلين اختلفا فقال احدهما كنت امامك وقال الاخر---- كنت امامك --ان صلاتهما تامة قال قلت فان قال كل واحد منهما كنت اءتم بك قال فصلاتهما فاسدة -ليستانفا	4528	3007332831309180731	139	248.5	112	152	91.4473648071289	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3919	false	-4245947611037655990	177	208	879	1042	1475	300	في رجلين اختلفا فقال احدهما كنت امامك وقال الاخر كنت امامك قال صلاتهما تامة قال قلت فان قال ----احد---هما كنت اءتم بك وقال الاخر كنت اءتم بك قال فصلاتهما فاسدة فليستانفا	3919	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04528	true	815777937072323110	0	28	0	145	1557	300	في رجلين اختلفا فقال احدهما كنت امامك وقال الاخر كنت امامك ان- صلاتهما تامة قال قلت فان قال كل واحد منهما كنت اءتم----------------------- بك قال فصلاتهما فاسدة -ليستانفا	4528	3007332831309180731	136	234.5	110	170	80.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6846	false	4295563294537217189	146	173	715	853	1477	300	في رجلين اختلفا فقال احدهما كنت امامك وقال الاخر كنت انا امامك فقال صلاتهما تامة---- قلت فان قال كل واحد منهما كنت اءتم بك قال فصلاتهما فاسدة	6846	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04528	true	815777937072323110	0	27	0	136	1557	300	في رجلين اختلفا فقال احدهما كنت امامك وقال الاخر كنت---- امامك ان-- صلاتهما تامة قال قلت فان قال كل واحد منهما كنت اءتم بك قال فصلاتهما فاسدة	4528	3007332831309180731	130	242.5	104	142	91.5492935180664	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6685	false	5730185061746822301	7	57	34	277	1450	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراته بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر فقال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة صلاتها	6685	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04531	true	-7302521900468967260	220	265	1136	1355	1556	300	علي بن جعفر سال اخاه------------ عليه السلام ----------عن امام كان في الظهر فقامت امراة- بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر -قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة صلاتها	4531	3007332831309180731	210	389.0	166	243	86.41975402832031	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6801	false	3489943766878661348	107	153	505	727	1461	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراة بحياله تصلي---- وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	6801	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04531	true	-7302521900468967260	220	264	1136	1348	1556	300	علي بن جعفر سال اخاه---- عليه السلام ----------عن امام كان في الظهر فقامت امراة بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	4531	3007332831309180731	200	377.5	158	226	88.49557495117188	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6843	false	-3825216083992349784	0	33	0	165	1431	300	الظهر فقامت امراته بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	6843	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04531	true	-7302521900468967260	231	264	1184	1348	1556	300	الظهر فقامت امراة- بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	4531	3007332831309180731	163	320.0	130	165	98.78787994384766	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1379	false	347806622362237044	251	285	1172	1318	1401	300	عن احمد بن محمد قال------ ذكر الحسين--------- انه امر من يساله عن رجل صلي الي جانب رجل فقام عن يساره وهو لا يعلم ثم علم وهو في صلاته كيف يصنع قال يحوله عن يمينه	1379	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04538	true	7041206326437541863	216	253	1125	1286	1517	300	عن احمد بن محمد في الصحيح ذكر الحسين ابن سعيد انه امر من يساله عن رجل صلي الي جانب رجل فقام عن يساره وهو لا يعلم ثم علم وهو في صلاته كيف يصنع قال يحوله عن يمينه	4538	3007332831309180731	143	271.0	109	161	88.81987762451172	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3926	false	2683096944002021679	34	64	159	294	1490	300	انه سمع من يسال الرضا عليه السلام عن رجل صلي الي جانب رجل فقام عن يساره وهو لا يعلم كيف يصنع اذا علم وهو في الصلاة قال يحوله الي يمينه	3926	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04538	true	7041206326437541863	256	286	1302	1436	1517	300	انه سمع من يسال الرضا عليه السلام عن رجل صلي الي جانب رجل فقام عن يساره وهو لا يعلم كيف يصنع ثم- علم وهو في الصلاة قال يحوله الي يمينه	4538	3007332831309180731	132	257.0	102	135	97.77777862548828	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6823	false	5593197748400789291	166	197	827	963	1459	300	انه سمع من يسال الرضا عليه السلام عن رجل صلي الي جانب رجل فقام عن يساره وهو لا يعلم كيف يصنع ثم علم هو وهو في لاصلاة قال يحوله عن- يمينه	6823	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04538	true	7041206326437541863	256	286	1302	1436	1517	300	انه سمع من يسال الرضا عليه السلام عن رجل صلي الي جانب رجل فقام عن يساره وهو لا يعلم كيف يصنع ثم علم ---وهو في الصلاة قال يحوله الي يمينه	4538	3007332831309180731	129	243.0	99	137	94.16058349609375	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7021	false	4475382314747938213	14	44	64	214	1400	300	سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياتي الصلاة فلا يجد في الصف مقاما ايقوم وحده حتي يفرغ من صلاته قال نعم لا باس يقوم بحذاء الامام	7021	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04538	true	7041206326437541863	10	40	47	194	1517	300	سعيد الاعرج---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي الصلاة فلا يجد في الصف مقاما ايقوم وحده حتي يفرغ من صلاته قال نعم لا باس يقوم بحذاء الامام	4538	3007332831309180731	146	280.5	117	151	96.6887435913086	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7029	false	-8825657553063581143	0	37	0	176	1427	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تكونن في العيكل قلت وما العيكل قال ان تصلي خلف الصفوف وحدك فان لم يمكن الدخول في الصف -قام حذاء الامام اجزاة فان هو عاند الصف فسد ع-ليه صلاته	7029	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04538	true	7041206326437541863	56	93	279	457	1517	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تكونن في العثكل قلت وما العثكل قال ان تصلي خلف الصفوف وحدك فان لم يمكن الدخول في الصف وقام حذاء الامام اجزاه فان هو عاند الصف فسدت عليه صلاته	4538	3007332831309180731	171	333.0	135	178	96.06741333007812	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3928	false	7666369545619449340	199	250	958	1200	1438	300	عليه السلام رجل دخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة واحدث امامهم فاخذ بيد الرجل فقد فصلي بهم اتجزيهم صلاتهم بصلاته وهو لا ينويها صلاة قال ل--------------------------------------------------------------ا ينبغي للرجل ان يدخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة بل ينبغي له ان ينويها وان كان قد صلي فان	3928	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04546	true	-5899843018598706252	256	300	1441	1654	1654	300	عليه السلام في--------------------------------------------------------------- الرجل---- يصلي الصلاة وحده ثم يجد جماع--------------------ة قال يصلي معهم ويجعلها الفريضة ان شاء وزرارة عن الباقر عليه السلام لا ينبغي للرجل ان يدخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة بل ينبغي ---ان ينويها وان كان قد صلي فان-	4546	3007332831309180731	127	171.5	97	304	41.77631759643555	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1374	false	77291267750495376	34	115	169	562	1427	300	كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اني احضر المساجد مع جيرتي وغيرهم فيامرو-ني بالصلاة بهم وقد صليت قبل ان اتيهم وربما صلي خلفي من يقتدي بصلاتي والمستضعف والجاهل واكره ان اتقدم وقد صليت بحال من يصلي بصلاتي ممن سميت لك ف-مرني في ذلك بامرك انتهي اليه واعمل به ان شاء الله فكتب عليه السلام صل بهم 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من صلي معهم في ---	1374	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04547	true	-7717978115707968838	82	146	408	736	1558	300	كتب- الي ابي الحسن عليه السلام اني احضر المساجد مع جيرتي وغيرهم فيامرونني بالصلاة بهم وقد صليت قبل ان اتيهم وربما صلي خلفي من يقتدي بصلاتي والمستضعف والجاهل فاكره ان اتقدم وقد صليت لحال من يصلي بصلاتي ممن سميت لك فامرني في ذلك بامرك انتهي اليه واعمل به ان شاء الله فكتب------------ صل بهم و---------------------------------------------------الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام اذا صليت صلاة وانت في	4547	3007332831309180731	298	531.5	237	398	74.87437438964844	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6843	false	-3825216083992349784	60	116	293	577	1431	300	بزيع قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اني احضر المساجد مع جيرتي وغيرهم فيامرو-ني بالصلاة بهم وقد صليت قبل ان اتيهم فربما صلي خلفي من يقتدي بصلاتي والمستضعف والجاهل -اكره ان اتقدم وقد صليت لحال من يصلي بصلاتي ممن سميت لك فامرني في ذلك بامرك انتهي اليه واعمل به ان شاء الله فكتب صل بهم	6843	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04547	true	-7717978115707968838	81	136	403	684	1558	300	بزيع كتب----- الي ابي الحسن عليه السلام اني احضر المساجد مع جيرتي وغيرهم فيامرونني بالصلاة بهم وقد صليت قبل ان اتيهم وربما صلي خلفي من يقتدي بصلاتي والمستضعف والجاهل فاكره ان اتقدم وقد صليت لحال من يصلي بصلاتي ممن سميت لك فامرني في ذلك بامرك انتهي اليه واعمل به ان شاء الله فكتب صل بهم	4547	3007332831309180731	275	533.5	220	286	96.15384674072266	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6834	false	2888032379195121554	15	84	65	386	1389	300	عن عمر --بن ابي شعبة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اكون مع الامام فافرغ قبل ان يفرغ من قراء ته قال فاتم السورة ومجد الله واثن عليه حتي يفرغ 47 وعنه عن صفوان عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام --عن الامام اكون مع------ه فافرغ من القراء ة قبل ان يفرغ قال فامسك اية ومجد الله واثن عليه فاذا فرغ فاقرا الاية	6834	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04550	true	7966886406784939902	179	237	996	1274	1607	300	عن عمرو ابن ابي شعبة عن ا-----لصادق عليه الس----لام قلت له اكون مع الامام فافرغ قبل ان يفرغ من قراء-ته قال فاتم السورة ومجد الله واثن عليه حتي يفرغ واخ------------------------ر عن ز-------------رارة عن الصادق عليه السلام ايضا قلت له اكون مع الامام فافرغ من القراء-ة قبل ان يفرغ قال ابق-- اية ومجد الله واثن عليه فاذا فرغ -اقراها ----	4550	3007332831309180731	235	369.0	182	333	70.57057189941406	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7029	false	-8825657553063581143	0	37	0	176	1427	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تكونن في العيكل قلت وما العيكل قال ان تصلي خلف الصفوف وحدك فان لم يمكن الدخول في الصف قام حذاء الامام -اجزاة فان هو عاند الصف فسد ع-ليه صلاته	7029	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04553	true	-8322786094961870110	94	131	452	629	1471	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تكونن في العثكل قلت وما العثكل قال ان تصلي خلف الصفوف وحدك فان لم ي-كن الدخول في الصف قام حذاء الامام واجزاه فان هو عاند الصف فسدت عليه صلاته	4553	3007332831309180731	170	326.0	134	178	95.505615234375	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7021	false	4475382314747938213	15	44	69	214	1400	300	الاعرج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياتي الصلاة فلا يجد في الصف مقاما ايقوم وحده حتي يفرغ من صلاته قال نعم لا باس يقوم بحذاء الامام	7021	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04554	true	-2989590624053393966	194	223	1009	1151	1546	300	الاعرج---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي الصلاة فلا يجد في الصف مقاما ايقوم وحده حتي يفرغ من صلاته قال نعم لا باس يقوم بحذاء الامام	4554	3007332831309180731	141	270.5	113	146	96.5753402709961	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7027	false	3471130489907128230	92	173	428	808	1423	300	ولا يضرك ان تتاخر اذا وجدت ضيقا في الصف وتمشي منحرفا حتي تتم الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 147 احمد--------------------------------------------------------------------------- عن ابن ابي عمير عن حماد ب-----------ن الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبي عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 148 سعد عن ايوب بن نوح عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقوم في الصف وحده فقال لا باس انما يبدوا واحدا بعد واحد 149-------------------------- الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية ابن وهب قال رايت ابا عبدال-له عليه السلام --------------------------------------------------------------	7027	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04554	true	-2989590624053393966	0	132	0	693	1546	300	ولا يضرك ان تتاخر اذا وجدت ضيقا في الصف وتمشي منحرفا حتي يتم الصف اذ لا ريب في ظهوره في ترتب الضرر مع عدم وجدان الضيق والمراد بالمشي منحرفا المشي متاخرا لا مستقبلا للقبلة كما ان المراد بالصف فيه الصف الذي خرج منه للضيق وتمامه خلوصه منه ويحتمل ارادة صف اخر راي فيه فرجة فيخرج عن الاستدلال لكن لما كان الضرر اعم من الحرمة لحصوله بالكراهة والاخبار الاول قاصرة سندا عن اثباتها وعن معارضة الاصل والاطلاقات والاجماع في صريح المنتهي والتذكرة وظاهر المدارك او صريحها وعن الغنية علي الصحة كصحيح ابي----------------------------------------------------------------------------------- الصباح سءل -ال---------صادق عليه السلام عن الرجل يقوم في الصف وحده فقال لا باس انما يبدو- واحد- بعد واحد ونحوه خبر موسي بن بكير عن ابي----------------------------------------------------------------- الحسن عليه السلام بتفاوت يسير وجب ارادة الكراهة من ذلك كله حتي قوله عليه السلام	4554	3007332831309180731	180	125.5	139	853	21.101993560791016	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3921	false	-876724272105236232	0	41	0	198	1486	300	يزيد ابا عبد الله-- عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت كل فريضة ما حد هذا الوقت فقال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة قا-ل المقيم الذي يصلي معه	3921	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04557	true	857679523524008532	59	99	301	498	1550	300	يزيد انه سال الصادق عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت--- فريضة ما حد هذا الوقت ق-ال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة فقال المقيم الذي تصلي معه	4557	3007332831309180731	183	342.5	143	201	91.0447769165039	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7029	false	-8825657553063581143	91	131	439	636	1427	300	عمر بن يزيد ابا عبدالله--- عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت فريضة ما حد هذا الوقت قال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة -قال الاقامة الذي تصلي	7029	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04557	true	857679523524008532	57	98	294	494	1550	300	عمر بن يزيد انه سال الصادق عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت فريضة ما حد هذا الوقت قال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة فقال المقيم- الذي تصلي	4557	3007332831309180731	186	346.0	146	201	92.53731536865234	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3918	false	-2917808868144623552	53	89	281	461	1479	300	ابو عبد الله البرقي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ايجوز جعلت فداك الصلاة خلف من وقف علي ابيك وجدك عليهما السلام فاجاب لا تصل وراءه 1113 وسال عمر بن يزيد ابا عبد ال-له عليه-- السلام	3918	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04558	true	-8432862552853209999	231	260	1232	1387	1607	300	ابي عبد الله البرقي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام تجوز----------- الصلاة خلف من وقف علي ابيك وجدك عليهما السلام فاجاب لا تصل و-----------------راءه وقول الصادق والرضا عليهما السلام	4558	3007332831309180731	131	225.0	103	183	71.58470153808594	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3918	false	-2917808868144623552	73	124	381	625	1479	300	عليهما السلام فاجاب لا تصل وراءه 1113 وسال عمر بن يزيد---- ابا عبد الله عليه السلام عن امام لا باس به في جميع اموره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا 1114 وروي محمد بن ------------علي الحلبي عنه	3918	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04560	true	-8665765450549190072	53	105	308	550	1546	300	عليهم- السلام فما في صحيح----------------- عمر بن يزيد سال ابا عبد الله عليه السلام عن امام لا باس به في جميع اموره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا محمول علي ما لا يوجب الفسق او علي التوبة منه	4560	3007332831309180731	197	340.5	154	260	75.76923370361328	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6827	false	71942819751205328	0	27	0	129	1413	300	عن امام لا باس به في جميع ام-ره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما-لم يكن عاقا قاطعا	6827	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04560	true	-8665765450549190072	67	95	374	505	1546	300	عن امام لا باس به في جميع اموره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا	4560	3007332831309180731	129	248.0	102	131	98.47328186035156	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3362	false	-8784498866346929188	45	125	197	605	1459	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا و علي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق 6 علي بن ابراهيم عن------------------------- ابيه عن الحسين بن سيف عن محمد بن سليمان عن ابي جعفر الثاني عليه-- السلام قال قلت له	3362	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04564	true	4894885187780140747	195	272	1029	1432	1565	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا -ما ابصروا وعلموا وعل-ي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق وما عن الصدوق في المجالس عن صالح بن علقمة عن ابيه قال الصادق جعفر ب-ن -----------------------------محمد عليهما السلام وقد قلت له	4564	3007332831309180731	331	618.5	265	435	76.09195709228516	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5570	false	8698402636822836639	272	300	1429	1570	1570	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران قال فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس-	5570	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04564	true	4894885187780140747	195	222	1029	1167	1565	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران---- فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس	4564	3007332831309180731	137	262.5	111	142	96.47887420654297	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5571	false	30953688172490417	0	37	0	199	1480	300	يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق محمد بن احمد بن يحيي عن سل--------------مة عن	5571	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04564	true	4894885187780140747	222	261	1167	1378	1565	300	يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا -ما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق -وما عن الصدوق في المجالس عن صالح بن علقمة عن	4564	3007332831309180731	180	332.0	147	213	84.50704193115234	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7862	false	958869438571633704	131	196	620	961	1475	300	حريز عن ابي عبد-اللهع -----------في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخر ان قال فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق 165 علي بن ابراهيم عن----------------------- ابيه عن احمد-------- بن محمد	7862	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04564	true	4894885187780140747	195	267	1029	1407	1565	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران----- فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا -ما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق وما عن الصدوق في المجالس عن صالح بن علقمة عن ابيه قال الصادق جعفر بن محمد	4564	3007332831309180731	305	557.0	247	384	79.42708587646484	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7869	false	-8106618929853610164	180	239	909	1232	1543	300	حريز عن ابي عبد-اللهع----------- في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون -شهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحدود علي الذين شهدوا عليه وانما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق AUTO 92 باب من الزيادات في	7869	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04564	true	4894885187780140747	195	255	1029	1350	1565	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الح--د علي الذي- شهدوا عليه -انما عليهم ان يشهدوا -ما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق وما عن الصدوق في ----------	4564	3007332831309180731	290	537.5	237	336	86.30952453613281	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1373	false	4351801288416137082	79	112	362	521	1411	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدون	1373	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04565	true	-6621113102341712058	113	140	621	752	1540	300	ابن ابي عمير-------------- عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان-------------- وكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدون	4565	3007332831309180731	131	250.0	104	159	82.38993835449219	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2565	false	-7142736447388126125	15	114	62	546	1412	300	ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امراته بعد ما غشيها بشهادة عدلين فقال ليس هذا بطلاق فقلت جعلت فداك كيف طلاق السنة فقال يطلقها اذا طهرت من حيضها قبل ان يغشاها بشاهدين عدلين كما قال الله عز وجل في كتابه فان خالف ذلك رد الي كتاب الله عز وجل فقلت له فان طلق علي طهر من غير جماع بشاهد وامراتين فقال لا تجوز شهادة النساء في الطلاق وقد تجوز شهادتهن مع غيرهن في الدم اذا حضرته فقلت فان اشهد رجلين ناصبيين علي الطلاق ايكون طلاقا فقال من ولد علي الفطرة اجيزت شهادته علي الطلاق بعد ان تعرف منه	2565	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04565	true	-6621113102341712058	216	274	1130	1416	1540	300	ابي الحسن عليه السلام-------------------------------------------------------------------- جعلت فداك كيف طلاق السنة -قال يطلقها اذا طهرت من حيضها قبل ان يغشاها بشاهدين عدلين كما قال الله تعالي- في كتابه فان خالف ذلك رد الي كتاب الله عز وجل فقلت له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان اشهد رجلين ناصبيين علي الطلاق ايكون طلاقا فقال من ولد علي الفطرة اجيزت شهادته علي الطلاق بعد ان يعرف منه	4565	3007332831309180731	279	526.0	221	484	57.64462661743164	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3389	false	-8094288920080338389	10	36	48	203	1467	300	خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها -ظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذبايح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	3389	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04565	true	-6621113102341712058	62	87	332	484	1540	300	خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ---- بها بظاهر الحكم الولايات والمناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	4565	3007332831309180731	145	277.0	120	156	92.94871520996094	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3918	false	-2917808868144623552	38	117	204	592	1479	300	عليهم السلام من قال بالجسم------------------------------------ فلا تعطوه شيء-------------------------------------------------------------------------ا من الزكاة ولا تصلوا خلفه 1112 وكتب ابو عبد الله البرقي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ايجوز جعلت فداك الصلاة خلف من وقف علي ابيك وجدك عليهما السلام فاجاب لا تصل وراءه 1113 وسال عمر -بن يزيد----- ابا عبد الله عليه السلام عن امام لا باس به في جميع اموره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا	3918	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04565	true	-6621113102341712058	95	178	525	931	1540	300	عليه- السلام يقول اذا كان الرجل لا تعرفه يءم الناس يقرا القران فلا تقرا خلفه واعتد بصلاته ومرسلة ابن ابي عمير عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان وكان يءمهم رجل فلما صاروا------------------- الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدون وخبر----------------------------------------------------------------------------- عمر ابن يزيد سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امام لا باس به في جميع اموره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا	4565	3007332831309180731	205	289.5	157	503	40.75546646118164	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4306	false	7494897626612949175	206	253	997	1258	1482	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة فقال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ فيها بظاهر الحكم الولايات والمناكح---------- والذبايح والشهادات والانساب فاذا كان ظاهر الرجل طاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	4306	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04565	true	-6621113102341712058	55	87	300	484	1540	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ------------------------------------------------------------------------قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ ب-ها بظاهر الحكم الولايات والمناكح والمواريث والذباءح والشهادات--------- فاذا كان ظاهره ظ-----اهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	4565	3007332831309180731	169	306.0	139	271	62.36162185668945	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5570	false	8698402636822836639	77	131	380	671	1570	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	5570	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04565	true	-6621113102341712058	55	87	300	484	1540	300	عن ابي عبد الله عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ---- بها بظاهر الحكم الولايات والمناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	4565	3007332831309180731	176	334.0	144	291	60.48109817504883	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6827	false	71942819751205328	0	27	0	129	1413	300	عن امام لا باس به في جميع ام-ره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما-لم يكن عاقا قاطعا	6827	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04565	true	-6621113102341712058	150	178	800	931	1540	300	عن امام لا باس به في جميع اموره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا	4565	3007332831309180731	129	248.0	102	131	98.47328186035156	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7867	false	-5555604308339025527	98	124	454	610	1464	300	قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ بها بظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	7867	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04565	true	-6621113102341712058	61	87	328	484	1540	300	قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ بها بظاهر الحكم الولايات والمناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	4565	3007332831309180731	154	306.0	128	156	98.71794891357422	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7870	false	4408498652123717293	252	278	1217	1373	1462	300	خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	7870	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04565	true	-6621113102341712058	62	87	332	484	1540	300	خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ---- بها بظاهر الحكم الولايات والمناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	4565	3007332831309180731	144	278.0	119	156	92.30769348144531	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8374	false	1727466828693859923	1	58	6	290	1426	300	في كتابه فان خالف ذلك رد الي كتاب الله ف-------قلت له فانه طلق علي طهر من غير جماع بشاهد وامراتين فقال لاتجوز شهادة النساء في الطلاق وقد تجوز شهادتهن مع غيرهن في الدم اذا حضرنه فقلت فان اشهد رجلين ناصبيين علي الطلاق ايكون طلاقا فقال من ولد علي الفطرة اجيزت شهادته علي الطلاق بعد ان تعرف منه	8374	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04565	true	-6621113102341712058	240	274	1253	1416	1540	300	في كتابه فان خالف ذلك رد الي كتاب الله عز وجل فقلت له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان اشهد رجلين ناصبيين علي الطلاق ايكون طلاقا فقال من ولد علي الفطرة اجيزت شهادته علي الطلاق بعد ان يعرف منه	4565	3007332831309180731	154	298.0	122	291	52.920963287353516	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4319	false	-1307833808974725495	193	247	990	1286	1571	300	عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف	4319	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04573	true	-4963057890907100039	249	300	1306	1589	1589	300	عن عبد الله بن ابي يعفور---- قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله -------عليها النار من شرب الخمر- والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف-	4573	3007332831309180731	282	541.5	232	296	95.27027130126953	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5569	false	-5626968141295664697	74	124	348	630	1518	300	ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف	5569	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04573	true	-4963057890907100039	253	300	1321	1589	1589	300	ابي يعفور---- قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف-	4573	3007332831309180731	265	503.5	219	282	93.97163391113281	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	166	213	784	1055	1500	300	ابي يعفور قال قلت لابي عبد-اللهع بما ت----------عرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف	7835	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04573	true	-4963057890907100039	253	300	1321	1589	1589	300	ابي يعفور---- قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف-	4573	3007332831309180731	248	456.5	206	282	87.9432601928711	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4319	false	-1307833808974725495	247	300	1286	1571	1571	300	وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون معه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم-	4319	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04574	true	8976413246932059906	0	49	0	270	1517	300	وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه------------------- ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة--- المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم	4574	3007332831309180731	262	495.5	215	292	89.72602844238281	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4320	false	-3612457790255959822	0	172	0	862	1500	300	الا من علة--- فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين-- وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب--- وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلوات ممن يضيع-- ولولا ذلك لم يمكن -احد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين -------------------------------------------------------------------------فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان منهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله فيه -الحرق في جوف بيته بالنار-- وقد كان يقول رسول الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة	4320	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04574	true	8976413246932059906	49	240	270	1207	1517	300	الا من علة يه فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين ش وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب يه وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلاة -ممن يضيع ش ولولا ذلك لم ي-كن لاحد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين يب لان الحكم جري من الله ورسوله صلي الله عليه واله بالحرق في جوف بيته يه فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان فيهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله فيه بالحرق في جوف بيته بالنار ش وقد كان يقول---------- صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة	4574	3007332831309180731	845	1598.0	676	949	89.04109954833984	163	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5569	false	-5626968141295664697	124	285	630	1455	1518	300	وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم تولي-ه واظهار عدالته في الناس المتع---------اهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم وم--صلاهم الا من علة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين ---لان الحكم جري فيه من الله ومن رسوله صلي الله عليه واله بالحرق في جوف بيته وقال --رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله لا صلاة لمن لم يصل- في المسجد مع المسلمين الا من علة--- وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا غيبة الا لمن صلي في جوف بيته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجبت غيب------------ته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا رفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته ومن لزم جماعتهم حرمت عليهم غيبته وثبتت عدالته بينهم	5569	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04574	true	8976413246932059906	0	296	0	1501	1517	300	وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وح-فظ مواقيتهن ب-حضور جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة يه فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين ش وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب يه وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلاة ممن يضيع ش ولولا ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي اخر بصل--اح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين يب لان الحكم جري---- من الله و---رسوله صلي الله عليه واله بالحرق في جوف بيته يه فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان فيهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله فيه بالحرق في جوف بيته بالنار ش وقد كان يقول صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة يب وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا غيبة الا لمن صلي في بي----ته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجب علي المسلمين غيبته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا رفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته ومن لزم جماعتهم حرمت عليهم غيبته وثب-ت عدالته بينهم	4574	3007332831309180731	773	1391.5	619	1517	50.955833435058594	137	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	213	300	1055	1500	1500	300	وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس---------- التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين ---لان الحكم جري فيه من الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن رسوله صلي الله عليه وال----ه بالحرق-	7835	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04574	true	8976413246932059906	0	216	0	1101	1517	300	وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وح-فظ مواقيتهن بحضو-ر جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة يه فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين ش وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب يه وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلاة ممن يضيع ش ولولا ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي اخر بصل--اح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين يب لان الحكم جري---- من الله ورسوله صلي الله عليه واله بالحرق في جوف بيته يه فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان فيهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله فيه بالحرق	4574	3007332831309180731	414	725.0	332	1109	37.330928802490234	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7836	false	-4166203897297900753	0	77	0	390	1504	300	في جوف بيته قال--- رسو-----ل الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة--- وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا غيبة الا لمن صلي في بيته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجب علي المسلمين غيبته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا رفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته ومن لزم جماعتهم حرمت عليهم غيبته وثبتت عدالته بينهم	7836	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04574	true	8976413246932059906	216	296	1101	1501	1517	300	في جوف بيته بالنار ش وقد كان يقول صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة يب وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا غيبة الا لمن صلي في بيته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجب علي المسلمين غيبته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا رفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته ومن لزم جماعتهم حرمت عليهم غيبته وثب-ت عدالته بينهم	4574	3007332831309180731	381	730.0	304	401	95.01246643066406	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4153	false	-8833609017358038683	100	142	535	773	1552	300	المروءة والله ان يضع الرجل خوانه بفناء داره والمروءة مروءتان مروءة في الحضر ومروءة في السفر فاما التي في الحضر فتلاوة القران ولزوم المساجد والمشي مع- الاخوان في الحواءج والنعمة تري علي الخادم انها تسر الصديق وتكبت العدو واما التي في السفر	4153	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04583	true	6198068198201392679	260	300	1336	1559	1559	300	المرو-ة والله ان يضع الرجل خوانه بفناء داره والمرو-ة مرو-تان مرو-ة في الحضر ومرو-ة في السفر فاما التي في الحضر فتلاوة القران ولزوم المساجد والمشي بين الاخوان في الحواءج والنعمة تري علي الخادم----- تسر الصديق وتكبت العدو واما----- في السفر-	4583	3007332831309180731	220	389.0	181	239	92.05020904541016	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0765	false	1168659270807952279	32	119	155	584	1469	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكباءر فقال هن في كتاب علي عليه السلام سبع الكفر بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال فقلت فهذا اكبر المعاصي قال نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر فقال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة	765	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04594	true	4352702666128279701	39	105	192	497	1473	300	عبيد بن زرارة لما سا-------------له عليه السلام عن الكباءر فقال هن في كتاب علي عليه السلام سبع الي ان ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فقلت فهن اك-بر المعاصي قال نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر فقال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة	4594	3007332831309180731	292	565.0	229	429	68.06526947021484	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0771	false	6869297131785130018	70	114	374	582	1488	300	الخمر ل----------ان الله عز وجل نهي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه واله	771	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04594	true	4352702666128279701	231	275	1136	1348	1473	300	الخمر معللا ذلك بان الله تعالي نه-ي عنه- كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برا من ذمة الله وذمة رسو----له صلي الله عليه واله	4594	3007332831309180731	192	357.0	151	218	88.07339477539062	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4580	false	6306987486640800179	93	137	487	693	1544	300	الخمر ل----------ان الله عز وجل عدل بها---------- عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله عز وجل لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله عز وجل وذمة رسوله صلي الله عليه واله	4580	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04594	true	4352702666128279701	231	275	1136	1348	1473	300	الخمر معللا ذلك بان الله تعالي نهي عنه كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله -------لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برا من ذمة الله------- وذمة رسوله صلي الله عليه واله	4594	3007332831309180731	177	311.5	140	226	78.3185806274414	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3925	false	-2347268460395410579	169	193	847	959	1495	300	عليه السلام---- يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من يصلي خلفه	3925	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04601	true	-7906126671218668555	182	207	908	1024	1518	300	عليه السلام كان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من يصلي خلفه	4601	3007332831309180731	112	217.5	88	116	96.55172729492188	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5236	false	-2355706544065034570	112	180	502	783	1336	300	عن جعفر عن ابيه-------------- ان عليا ع ----------كان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من----- خلفه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن---------------------------------------------- طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي ع----------- قال لا باس ان يءذن الغلام الذي لم يحتلم وان يءم	5236	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04601	true	-7906126671218668555	174	299	870	1514	1518	300	عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من يصلي خلفه ولفحوي اعتبار العدالة المتوقف تحققها علي التكليف مءيدا ذلك كله بعدم جواز الاءتمام به في النافلة خصوصا للمفترض وبعدم اءتمانه بسبب عدم تكليفه علي احراز ما يعتبر في صحة الصلاة بل ينبغي القطع به بناء علي التمرينية خلافا للشيخ في الخلاف وعن المبسوط فجوز امامة المراهق المميز العاقل مدعيا عليه الاجماع في اولهما للموثق----------------------------------- عن الصادق عليه السلام تجوز صدقة الغلام وعتقه ويءم الناس اذا كان له عشر سنين وخبر طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لا باس ان يءذن الغلام الذي لم يحتلم وان يءم	4601	3007332831309180731	217	187.5	163	679	31.958763122558594	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6826	false	-1626124417482013034	87	155	401	708	1432	300	عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا-باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من----- خلفه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------16 واما مارواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن---------------------------------------------- طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام قال لا-باس ان يءذن الغلام الذي لم يحتلم وان	6826	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04601	true	-7906126671218668555	174	298	870	1510	1518	300	عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من يصلي خلفه ولفحوي اعتبار العدالة المتوقف تحققها علي التكليف مءيدا ذلك كله بعدم جواز الاءتمام به في النافلة خصوصا للمفترض وبعدم اءتمانه بسبب عدم تكليفه علي احراز ما يعتبر في صحة الصلاة بل ينبغي القطع به بناء علي التمرينية خلافا للشيخ في الخلاف وعن المبسوط فجوز امامة المراهق المميز العاقل مدعيا عليه الاجماع في اولهما للموثق----------------------------------- عن الصادق عليه السلام تجوز صدقة الغلام وعتقه ويءم الناس اذا كان له عشر سنين وخبر طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لا باس ان يءذن الغلام الذي لم يحتلم وان	4601	3007332831309180731	244	250.0	188	675	36.14814758300781	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1371	false	-557595049756634534	40	82	210	431	1468	300	ابي عبيدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القوم من اصحابنا يجتمعون فتحضر الصلاة فيقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقراهم للقران فان كانوا في القراءة سواء فاقدمهم هجرة	1371	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04606	true	-654742129902526885	227	268	1255	1472	1649	300	ابي عبيدة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القوم من اصحابنا يجتمعون فتحضر الصلاة فيقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقراهم للقران فان كانوا في القراءة سواء فالاقدم هجرة	4606	3007332831309180731	213	415.5	172	221	96.38008880615234	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6828	false	7372019950842614563	24	67	98	320	1440	300	ابي عبيدة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القوم من اصحابنا يجتمعون فتحضر الصلاة فيقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقراهم للقران فان كانوا في القراء ة سواء فاقد مهم هجرة	6828	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04606	true	-654742129902526885	227	268	1255	1472	1649	300	ابي عبيدة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القوم من اصحابنا يجتمعون فتحضر الصلاة فيقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقراهم للقران فان كانوا في القراء-ة سواء فالاقد-م هجرة	4606	3007332831309180731	212	400.0	172	223	95.06726837158203	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5236	false	-2355706544065034570	0	60	0	262	1336	300	به وكان اكثرهم قرانا قال لا باس به 3 عن--------------ه عن الحسن عن زرعة عن-------------------------------------------------------------------------------------- سماعة قال سالته عن المملوك ايءم الناس -قال لا الا ان يكون هو افقههم واعلمهم 4 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن------ ابي اسحاق عن النوفلي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي ع -----------انه قال لا يءم العبد الا اهله	5236	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04610	true	9081588900786780139	152	297	797	1479	1493	300	به وكان اكثرهم قرانا قال لا باس به وحسن زرارة او صحيحه عن الباقر عليه السلام قلت له الصلاة خلف العبد فقال لا باس به اذا كان فقيها ولم يكن هناك افقه منه بل وموثق سماعة---------- عن المملوك يء-م الناس فقال لا الا ان يكون هو افقههم واعلمهم بضميمة عدم القول بالفصل بالنسبة الي ذلك وخبر ابي البختري المروي عن قرب الاسناد عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في حديث قال لا باس ان يءم المملوك اذا كان قارءا فما في الوسيلة من ان العبد لا يءم الحر غير مولاه وعن نهاية الفاضل اختياره بل عن نهاية الشيخ ومبسوطه ذلك ايضا وعن المقنع انه لا يءم الا اهله ضعيف جدا لا دليل يعتد به في الجملة علي شء منه فضلا عن ان يعارض ما عرفت سوي خبر السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال لا يءم العبد الا اهله	4610	3007332831309180731	180	226.5	137	693	25.97402572631836	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6826	false	-1626124417482013034	1	54	3	247	1432	300	سماعة قال سالته عن المملوك يءم الناس فقال لا الا ان يكون هو افقههم واعلمهموالا حوط ان لا يءم العبد الا اهله روي ذلك 14 محمد بن احمد بن يحيي عن ابن ابي اسحاق عن النوفلي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام انه قال لا يءم العبد الا اهله	6826	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04610	true	9081588900786780139	187	297	958	1479	1493	300	سماعة---------- عن المملوك يءم الناس فقال لا الا ان يكون هو افقههم واعلمهم بضميمة عدم القول بالفصل بالنسبة ال-ي ذلك وخبر-------------------------- ابي البختري المروي عن قرب الاسناد عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في حديث قال لا باس ان يءم المملوك اذا كان قارءا فما في الوسيلة من ان العبد لا يءم الحر غير مولاه وعن نهاية الفاضل اختياره بل عن نهاية الشيخ ومبسوطه ذلك ايضا وعن المقنع انه لا يءم الا اهله ضعيف جدا لا دليل يعتد به في الجملة علي شء منه فضلا عن ان يعارض ما عرفت سوي خبر السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال لا يءم العبد الا اهله	4610	3007332831309180731	155	226.5	120	558	27.77777862548828	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3804	false	-4377992385902879864	125	153	616	753	1469	300	كيف تصلي النساء علي الجناءز اذا لم يكن معهن رجل فقال يقمن جميعا في صف واحد ولا تتقدمهن امراة قيل ففي صلاة --مكتوبة ايءم بعضهن بعضا قال نعم	3804	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04612	true	7699826926327299758	42	65	224	343	1662	300	كيف تصلي النساء علي الجناءز-------------------- فقال يقمن جميعا في صف واحد ولا تتقدمهن امراة قيل ففي صلاة المكتوبة ايءم بعضهن بعضا قال نعم	4612	3007332831309180731	117	216.5	94	139	84.17266082763672	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3926	false	2683096944002021679	119	150	578	724	1490	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد احد اولي منها تقوم وسطهن معهن في الصف فتكبر ويكبرن	3926	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04613	true	-8137530667650404331	200	228	1131	1266	1640	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام---- قلت له المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن ا----حد اولي منها تقوم وسطا- معهن في الصف فتكبر ويكبرن	4613	3007332831309180731	130	235.5	102	146	89.04109954833984	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5239	false	6445317753515535521	23	52	107	245	1353	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت--- المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا معهن في الصف فتكبر ويكبرن	5239	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04613	true	-8137530667650404331	200	228	1131	1266	1640	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام---- قلت له المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا معهن في الصف فتكبر ويكبرن	4613	3007332831309180731	128	234.5	101	141	90.78014373779297	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7018	false	5969214555915004118	75	104	371	509	1440	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت--- المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا معهن في الصف فتكبر ويكبرن	7018	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04613	true	-8137530667650404331	200	228	1131	1266	1640	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام---- قلت له المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا معهن في الصف فتكبر ويكبرن	4613	3007332831309180731	128	234.5	101	141	90.78014373779297	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1371	false	-557595049756634534	66	112	343	590	1468	300	صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقراهم للقران فان كانوا في القراءة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء فليءمهم اعلمهم بالسنة وافقههم في الدين ولا يتقدمن احدكم الرجل في منزله ولا صاحب ال سلطان في سلطانه	1371	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04622	true	-5519383097183786102	92	137	465	709	1588	300	صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقراهم للقران فان كانوا في القراءة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء فليءمهم اعلمهم بالسنة وافقههم في الدين ولا يتقدمن احدكم الرجل في منزله ولا صاحب س---لطان في سلطانه	4622	3007332831309180731	243	482.0	198	247	98.38056945800781	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6828	false	7372019950842614563	49	96	230	476	1440	300	صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقراهم للقران فان كانوا في القراء ة سواء فاقد مهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء فليءمهم اعلمهم بالسنة وافقههم في الدين ولا يتقدمن احدكم الرجل في منزله ولا صاحب سلطان في سلطانه	6828	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04622	true	-5519383097183786102	92	137	465	709	1588	300	صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقراهم للقران فان كانوا في القراء-ة سواء فاقد-مهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء فليءمهم اعلمهم بالسنة وافقههم في الدين ولا يتقدمن احدكم الرجل في منزله ولا صاحب سلطان في سلطانه	4622	3007332831309180731	244	478.0	199	246	99.1869888305664	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3921	false	-876724272105236232	46	88	221	429	1486	300	اذا قال المءذن قد قامت الصلاة ايقوم الناس علي ارجلهم او يجلسون حتي يجء امامهم قال لا بل -يقومون علي ارجلهم فان جاء امامهم والا فليءخذ بيد رجل من القوم فيقدم 1137 وروي زرارة عن ابي جعفر----- عليه السلام انه قال اذا	3921	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04624	true	8909393801241301583	258	300	1323	1531	1531	300	اذا قال المءذن قد قامت الصلاة -يقوم القوم علي ارجلهم او يجلسون حتي يجء امامهم قال لا باس يقومون علي ارجلهم فان جاء امامهم والا فليءخذ بيد رجل من القوم فيقدم وقال في الثاني سمعت ابا عبد الله عليه السلام ق----ال اذا-	4624	3007332831309180731	171	300.5	136	214	79.90653991699219	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6727	false	5849059174208917485	119	179	582	875	1470	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام اذا قال المءذن قد قامت الصلاة ايقوم القوم علي ارجلهم او يجلسون حتي يجء امامهم قال لا بل -يقومون علي ارجلهم فان جاء امامهم والا فليءخذ بيد رجل من القوم فيقدم 46 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابي علي صاحب ال-------انماط عن ابي عبد-الله عليه السلام	6727	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04624	true	8909393801241301583	252	298	1293	1524	1531	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام اذا قال المءذن قد قامت الصلاة -يقوم القوم علي ارجلهم او يجلسون حتي يجء امامهم قال لا باس يقومون علي ارجلهم فان جاء امامهم والا فليءخذ بيد رجل من القوم ف-----------------------------------------------------------------------يقدم وقال في الثاني سمعت ابا عبد الله عليه السلام	4624	3007332831309180731	207	375.0	168	303	68.31683349609375	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6836	false	-4250827848175867111	274	300	1306	1442	1442	300	قال المءذن قد قامت الصلاة ينبغي لمن في المسجد ان يقوموا علي ارجلهم ويقدموا بعضهم ولا ينتظروا الامام قال قلت وان كان الامام هو المءذن قال-	6836	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04625	true	1158633807658283106	0	22	0	114	1583	300	قال المءذن قد قامت الصلاة ينبغي لمن في المسجد ان يقوموا علي ارجلهم ويقدموا بعضهم----------------------- قلت فان كان الامام هو المءذن قال	4625	3007332831309180731	112	206.0	91	137	81.75182342529297	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4593	false	1052667114157831335	260	294	1255	1428	1452	300	ان يءم الرجل قوما الا باذنهم وقال من ام قوما باذنهم وهم به راضون فاقتصد بهم في حضوره واحسن صلاته بقيامه وقراءته وركوعه وسجوده وقعوده فله مثل اجر القوم ولا ينقص من اجورهم شء	4593	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04628	true	4023141634952896233	125	158	684	855	1611	300	ان يءم الرجل قوما الا باذنهم وقال من ام قوما باذنهم وهم به رضوان فاقتصد--هم في حضوره واحسن صلاته بقيامه وقراءته وركوعه وسجوده وقعوده فله مثل اجر القوم ولا ينقص من اجورهم شء	4628	3007332831309180731	168	327.5	135	173	97.10982513427734	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6725	false	5099275239741390897	67	96	297	453	1396	300	زكريا صاحب السابري عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال ثلاثة في الجنة علي المسك الاذفر مءذن اذن احتسابا وامام ام قوما وهم به راضون ومملوك يطيع الله ويطيع مواليه	6725	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04628	true	4023141634952896233	220	249	1192	1345	1611	300	زكريا صاحب السابري عن ابي عبد الله عليه السلام---- ثلاثة في الجنة علي المسك الاذفر مءذن اذن احتسابا وامام ام قوما وهم به راضون ومملوك يطيع الله ويطيع مواليه	4628	3007332831309180731	151	292.5	123	157	96.1783447265625	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1371	false	-557595049756634534	68	100	352	530	1468	300	عليه واله قال-------- يتقدم القوم اقراهم للقران فان كانوا في القراءة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء فليءمهم اعلمهم بالسنة وافقههم في الدين	1371	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04630	true	-6612699332955758008	41	73	204	390	1619	300	عليهما الصلاة والسلام يتقدم القوم اقراهم للقران فان كانوا في القراءة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء فليءمهم اعلمهم بالسنة وافقههم في الدين	4630	3007332831309180731	170	331.0	140	186	91.3978500366211	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3917	false	-928757713096426349	11	45	52	236	1561	300	ان اولي الناس بالتقدم في --جماعة اقرءهم للقران وان كانوا في القراءة سواء فافقههم وان كانوا في الفقه سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاسنهم فان كانوا في السن سواء فاصبحهم وجها	3917	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04630	true	-6612699332955758008	81	115	433	619	1619	300	ان اولي الناس بالتقدم في الجماعة اقراهم للقران فان كانوا في القراءة سواء فافقههم وان كانوا في الفقه سواء فاقدمهم هجرة وان كانوا في الهجرة سواء فاسنهم فان كانوا في السن سواء فاصبحهم وجها	4630	3007332831309180731	181	353.5	147	186	97.31182861328125	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6828	false	7372019950842614563	51	85	239	419	1440	300	عليه واله قال-------- يتقدم القوم اقراهم للقران فان كانوا في القراء ة سواء فاقد مهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء فليءمهم اعلمهم بالسنة وافقههم في الدين	6828	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04630	true	-6612699332955758008	41	73	204	390	1619	300	عليهما الصلاة والسلام يتقدم القوم اقراهم للقران فان كانوا في القراء-ة سواء فاقد-مهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء فليءمهم اعلمهم بالسنة وافقههم في الدين	4630	3007332831309180731	170	321.0	140	188	90.42552947998047	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1376	false	-5319211246800876416	67	116	307	564	1424	300	الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده فيكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم صلاة القوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوما اليهم بيده عن اليمين والشمال فكان الذي اوما اليهم بيده التسليم- وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان فاته او بقي عليه	1376	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04640	true	1873284352921281786	0	49	0	255	1494	300	الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم صلاة القوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد يومي اليهم بيده من اليمين والشمال فكان الذي اومي اليهم بيده --تسليما وانقضي- صلاتهم واتم هو ما كان فاته او بقي عليه	4640	3007332831309180731	248	474.5	199	258	96.12403106689453	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1377	false	3570470341399900199	150	194	695	903	1398	300	زرارة قال سالت احدهما صلوات الله عليهما------- عن امام ام قوما فذكر انه لم يكن علي وضوء فانصرف واخذ بيد رجل وادخله فقدمه ولم يعلم الذي قدم- ما صلي القوم قال يصلي بهم فان اخطا سبح القوم به وبني علي صلاة الذي كان قبله	1377	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04640	true	1873284352921281786	195	237	987	1187	1494	300	زرارة سال----- احدهما----------- عليهما السلام عن امام ام قوما فذكر انه لم يكن علي وضوء فانصرف واخذ بيد رجل وادخله وقدمه ولم يعلم الذي قدمه ما صلي القوم قال يصلي بهم فان اخطا سبح القوم به وبني علي صلاة الذي كان قبله	4640	3007332831309180731	190	348.0	149	216	87.96295928955078	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3925	false	-2347268460395410579	223	286	1111	1431	1495	300	الصلاة وقد سبقه الامام بركعة فيكب--ر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال عليه السلام يتم بهم الصلاة------ ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوم------ا بيده عن اليمين والشمال وكان ذلك الذي يءمي------ بيده التسليم او تقضي صلاتهم واتم هو ما كان فاته 1173 وروي محمد بن سهل عن ابيه قال سالت الرضا عليه السلام عمن ركع مع امام	3925	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04640	true	1873284352921281786	0	59	0	307	1494	300	الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال------------ يتم ------صلاة القوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد يومي اليهم بيده من اليمين والشمال فكان---- الذي اومي اليهم بيده --تسليما وانقضي صلاتهم واتم هو ما كان فاته او بقي عليه والمرس--ل عن امير -ال-----مءمنين عليه السلام ما كان من- امام	4640	3007332831309180731	238	367.5	189	340	70.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3928	false	7666369545619449340	61	204	287	981	1438	300	امير المءمنين عليه السلام ما كان من امام تقدم في الصلاة وهو جنب ناسيا او احدث حدثا او رعف رعافا او از ازا في بطنه فليجعل ثوبه علي انفه ثم لينصرف ولياخذ بيد رجل فليصل مكانه ثم ليتوضا وليتم ما سبقه به من الصلاة وان كان جنبا فليغتسل وليصل الصلاة كلها 1194 وروي معاوية بن ميسرة عن الصادق عليه السلام انه قال لا ينبغي للامام اذا احدث ان يق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم ال-------------------------------------------------------------------------ا من ادرك الاقامة فان قدم مسبوقا بركعة فان عبد الله بن سنان روي عنه عليه السلام انه قال اذا اتم صلاته بهم فليءم اليهم يمينا وشمالا فلينصرفوا ثم ليكمل هو ما فاته من صلاته 1195 وروي جميل بن دراج عنه عليه السلام في رجل ام قوما علي غير وضوء فانصرف وقدم رجلا ولم يدر المقدم ما صلي الامام قبله قال يذكره من خلفه 1196 وقال زرارة لا-بي جعفر عليه-- السلام رجل دخل مع	3928	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04640	true	1873284352921281786	51	203	266	1029	1494	300	امير المءمنين عليه السلام ما كان من امام تقدم في الصلاة وهو جنب ناسيا او احدث حدثا او---- رعافا او اذي--- في بطنه فليجعل ثوبه علي انفه ثم لينصرف ولياخذ بيد رجل فليصل مكانه ثم ليتوضا وليتم ما سبقه به من الصلاة فان كان جنبا فليغتسل وليصل الصلاة كلها الي غير ذلك من الاخبار التي---------------------------- لا يسع المقام حصرها اذ هي تقرب من ثلاثة عشر وظاهرها اتمام الناءب الصلاة من موضع القطع ولو في اثناء قراءة السورة فما عن بعضهم من وجوب الابتداء بالسورة لا دليل عليه وان كان هو الاحوط واحوط منه الفعل بنية القربة المطلقة واطلاق كثير منها كالفتاوي يقتضي عدم الفرق في الناءب بين الماموم والاجنبي كما صرح به بعضهم بل كاد يكون صريح صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل-------- عنه عليه السلام في رجل ام قوما علي غير وضوء فانصرف وقدم رجلا ولم يدر المقدم ما صلي الامام قبله قال يذكره من خلفه وخبر----- زرارة سال احدهما عليهما السلام عن امام ام	4640	3007332831309180731	396	547.5	310	990	40.0	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5244	false	5974144218475012	105	157	484	752	1392	300	الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده فيكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم الصلاة بالقوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اومي بيده اليهم ع-----ن اليمين والشمال وكان الذي اومي بيده اليهم هو التشهد-- وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان قد فاته او ما بقي عليه	5244	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04640	true	1873284352921281786	0	49	0	255	1494	300	الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم --صلاة ال-قوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد يومي----- اليهم بيده من اليمين والشمال فكان الذي اومي----- اليهم بيده تسليما وانقضي- صلاتهم واتم هو ما كان--- فاته او--- بقي عليه	4640	3007332831309180731	233	403.0	186	275	84.7272720336914	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6836	false	-4250827848175867111	105	154	491	749	1442	300	الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم الصلاة بالقوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اومي بيده اليهم ع-----ن اليمين وعن الشمال وكان الذي اومي بيده اليهم ال---تسليم- وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان فاته او بقي	6836	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04640	true	1873284352921281786	0	48	0	250	1494	300	الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم --صلاة ال-قوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد يومي----- اليهم بيده من اليمين و---الشمال فكان الذي اومي----- اليهم بيده تسليما وانقضي- صلاتهم واتم هو ما كان فاته او بقي	4640	3007332831309180731	233	410.5	187	267	87.26591491699219	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7020	false	6179907180835057829	222	265	1073	1275	1444	300	زرارة قال سالت احدهما عليه-- السلام عن امام ام قوما فذكر انه لم يكن علي وضوء فانصرف واخذ بيد رجل فادخله فقدمه ولم يعلم الذي قدم- ما صلي القوم قال يصلي بهم فان اخطا سبح القوم به وبني علي صلاة الذي كان قبله	7020	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04640	true	1873284352921281786	195	237	987	1187	1494	300	زرارة سال----- احدهما عليهما السلام عن امام ام قوما فذكر انه لم يكن علي وضوء فانصرف واخذ بيد رجل وادخله وقدمه ولم يعلم الذي قدمه ما صلي القوم قال يصلي بهم فان اخطا سبح القوم به وبني علي صلاة الذي كان قبله	4640	3007332831309180731	194	367.5	152	205	94.63414764404297	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5244	false	5974144218475012	186	219	869	1020	1392	300	ام قوما واصابه رعاف بعد ما صلي ركعة او ركعتين فقدم من صلي من قد فاته ركعة او ركعتان قال يتم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم ويقوم هو فيتم بقية صلاته	5244	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04641	true	-8208540658937223649	0	32	0	150	1497	300	ام قوما فاصابه رعاف بعد ما صلي ركعة او ركعتين فقدم رجلا م-من قد فاته ركعة او ركعتان قال يتم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم ويقوم هو فيتم بقية صلاته	4641	3007332831309180731	143	275.5	112	151	94.70198822021484	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6836	false	-4250827848175867111	196	227	936	1085	1442	300	ام قوما فاصابه رعاف بعد ما صلي ركعة او ركعتين فقدم رجلا ممن قد-فاته ركعة او ركعتان قال يتم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم ويقوم هو فيتم بقية صلاته	6836	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04641	true	-8208540658937223649	0	32	0	150	1497	300	ام قوما فاصابه رعاف بعد ما صلي ركعة او ركعتين فقدم رجلا ممن قد فاته ركعة او ركعتان قال يتم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم ويقوم هو فيتم بقية صلاته	4641	3007332831309180731	149	293.0	118	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7029	false	-8825657553063581143	173	199	834	958	1427	300	عن امام احدث فانصرف ولم يقدم احدا ما حال القوم قال لا صلاة لهم الا بامام فليتقدم بعضهم فليتم بهم ما بقي منها وقد تمت صلاتهم	7029	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04641	true	-8208540658937223649	220	246	1092	1216	1497	300	عن امام احدث فانصرف ولم يقدم احدا ما حال القوم قال لا صلاة لهم الا بامام فليتقدم بعضهم فليتم بهم ما بقي منها وقد تمت صلاتهم	4641	3007332831309180731	124	248.0	98	124	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1422	false	3292201809688839437	210	262	962	1212	1383	300	عليه السلام في المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام----- عن المسافر يصلي مع الامام فيدرك من الصلاة ركعتين ايجزء ذلك عنه فقال نعم	1422	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04644	true	-2731646276443621101	44	109	254	617	1676	300	عليه السلام عن المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء وخبر الاحول عنه عليه السلام ايضا اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضة و---------------------------------------------------------------عمر بن يزيد سال -ال----------صادق عليه السلام ايضا عن المسافر يصلي مع الامام فيدرك من الصلاة ركعتين ايجزي ذلك عنه فقال نعم	4644	3007332831309180731	168	179.0	134	437	38.44393539428711	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3926	false	2683096944002021679	211	269	1035	1326	1490	300	بن الحصين عنه انه قال لا يءم الحضري المسافر ولا يءم المسافر الحضري فان ابتلي الرجل بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد احدهم فقدمه فامهم فاذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته -ركعتين ويسلم 1182 وقد روي انه ان خاف علي نفسه من اجل من يصلي معه صلي الركع----------تين -------الاخيرتين	3926	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04644	true	-2731646276443621101	142	189	809	1068	1676	300	عن الصادق عليه السلام لا يءم الحضري المسافر ولا---- المسافر الحضري فان ابتلي------ بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته بركعتين ويسلم وان ----------------------------------------صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين	4644	3007332831309180731	209	351.0	168	309	67.63754272460938	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5238	false	-5904943903283166196	24	82	100	414	1447	300	لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته -ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر فالوجه في هذين الخبرين ضرب من الكراهية دون الحظر حسب ما فصل---------- عليه السلام	5238	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04644	true	-2731646276443621101	146	202	831	1141	1676	300	لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته بركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر اذا الظاهر ارادة------------- الكراه-ة -من النهي اولا فيه بقرينة قوله عليه السلام	4644	3007332831309180731	269	483.0	218	325	82.76923370361328	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6941	false	4666207070592221599	155	234	775	1192	1549	300	بن عثمان عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المسافر يصلي مع الامام فيدرك من الصلاة ركعتين ايجزي ذلك عنه فقال نعم 21 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس ابن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان ومحمد بن النعمان الاحول عن ابي عبدالله عليه السلام قال- اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين	6941	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04644	true	-2731646276443621101	40	86	234	498	1676	300	بن ع-------------------ثمان سال الصا------دق عليه السلام عن المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي------ ركعتين ويمضي حيث شاء وخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحول عن-----------ه عليه السلام ايضا اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين	4644	3007332831309180731	220	350.0	178	418	52.6315803527832	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6941	false	4666207070592221599	9	170	47	848	1549	300	صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاوليين الظهر والاخريي-ن العصر 17 وعنه عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن الحسن ابن علي بن فضال عن ابي المعزا حميد بن المثني عن عمران عن محمد بن علي انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل المسافر اذا دخل في الصلاة مع المقيمين قال فليصل صلاته ثم ليسلم وليجعل الاخريين سبحة 18 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء 19 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن حسين ابن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير قال قال ابوعبدالل-------ه عليه السلام ------لا يصلي المسافر مع المقي----------------م فان ص--------لي فلينصرف ف-------ي الركعتين 20 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد بن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام----- عن المسافر يصلي	6941	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04644	true	-2731646276443621101	21	98	120	561	1676	300	صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حماد بن عثمان سال -ال---------صادق عليه السلام عن المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي ركعتين ويمضي حيث--------------------------------------------------------------------------------------------- شاء --وخبر الاحول عنه عليه السلام ايضا اذا دخل- المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضة و----------------عمر بن يزيد سال -ال---------صادق عليه السلام ايضا عن المسافر يصلي	4644	3007332831309180731	294	408.5	234	851	34.54759216308594	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6986	false	9168751360786081144	114	213	533	1075	1494	300	الاحول عن ابي عبدالله عليه السلام قال- اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضة 83 عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصرعن داود بن الحصين عن ابي العباس الفضل بن عبدالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حضريين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته -ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر	6986	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04644	true	-2731646276443621101	58	190	328	1074	1676	300	الاحول عن-----------ه عليه السلام ايضا اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضة وعمر بن يزيد سال الصادق عليه السلام ايضا عن المسافر يصلي مع الامام فيدرك من الصلاة ركعتين ايجزي ذلك عنه فقال نعم وغيرها من الاخبار الكثيرة الصريحة في الصحة المستلزمة للجواز وعدم الاثم ضرورة عدم انفكاكهما في مثل المقام عندنا وهي الحجة علي الصدوق بل وعلي والده ايضا بضميمة عدم القول بالفصل مضافا الي الموثق عن ا-----لصادق عليه السلام---- لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته بركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر	4644	3007332831309180731	438	775.5	357	766	57.18015670776367	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1340	false	-4442318555775889960	238	287	1099	1330	1383	300	عليه السلام قال---------------- ايما رجل ام قوما فعليه ان يقعد بعد التسليم ولا يخرج من ذلك الموضع حتي يتم الذين خلفه الذين سبقوا صلاتهم ذلك علي كل امام واجب اذا علم ان فيهم مسبوقا وان علم ان ليس فيهم مسبوق بالصلاة فليذهب حيث شاء --3 محمد بن يحيي عن	1340	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04648	true	-7470359191728555581	37	89	204	453	1491	300	عليه السلام في الموثق او الصحيح ايما رجل ام قوما فعليه ان يقعد بعد التسليم ولا يخرج من ذلك الموضع حتي يتم الذين خلفه الذين سبقوا صلاتهم ذلك علي كل امام واجب اذا علم ان فيهم مسبوقا فان علم ان ليس فيهم مسبوق بالصلاة فليذهب حيث شاء وخبر علي بن جعفر عن	4648	3007332831309180731	217	403.5	169	249	87.14859771728516	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6582	false	-4194435612192884182	163	213	772	1011	1407	300	عليه السلام قال---------------- ايما رجل ام قوما فعليه ان يقعد بعد التسليم ولا يخرج عن ذلك الموضع حتي يتم الذين خلفه الذين سبقوا صلاتهم ذلك علي كل امام واجب اذا علم ان فيهم مسبوقا وان علم ان ليس فيهم مسبوقا بالصلاة فليذهب حيث شاء 156 وعنه عن محمد بن يحيي	6582	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04648	true	-7470359191728555581	37	90	204	458	1491	300	عليه السلام في الموثق او الصحيح ايما رجل ام قوما فعليه ان يقعد بعد التسليم ولا يخرج من ذلك الموضع حتي يتم الذين خلفه الذين سبقوا صلاتهم ذلك علي كل امام واجب اذا علم ان فيهم مسبوقا فان علم ان ليس فيهم مسبوق- بالصلاة فليذهب حيث شاء وخبر علي بن جعفر عن اخيه	4648	3007332831309180731	217	397.0	168	255	85.09803771972656	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7021	false	4475382314747938213	261	300	1231	1400	1400	300	عليه السلام عن الرجل يصلي بقوم فيدخل قوم في صلاته بعد- ما قد صلي ركعة او اكثر من ذلك فاذا فرغ من صلاته وسلم ايجوز له وهو امام ان يقوم من موضعه قبل ان يفرغ من دخل في صلاته-	7021	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04648	true	-7470359191728555581	135	173	685	853	1491	300	عليه السلام عن الرجل يصلي بقوم فيدخل قوم في صلاته بقدر ما--- صلي ركعة او اكثر من ذلك فاذا فرغ من صلاته وسلم ايجوز له وهو امام ان يقوم من موضعه قبل ان يفرغ من دخل في صلاته	4648	3007332831309180731	165	313.0	128	171	96.49122619628906	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5245	false	-2602550494208567733	15	51	68	236	1380	300	سليمان بن خالد-------------- قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يءم القوم فيحدث ويقدم رجلا قد سبق بركعة كيف يصنع فقال لا يقدم----- من سبق بركعة ولكن ياخذ بيد غيره فيقدمه فهذا الخبر وان كان	5245	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04649	true	-6688957859362585719	20	60	109	301	1569	300	سليمان بن خالد المحمول عليها قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يءم القوم فيحدث ويقدم رجلا قد سبق بركعة كيف يصنع فقال لا يقدم رجلا قد سبق بركعة ولكن ياخذ بيد غيره فيقدمه اذ هو----- وان كان	4649	3007332831309180731	156	273.0	121	197	79.18782043457031	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6837	false	-7016212539363630039	85	120	415	595	1452	300	سليمان بن خالد-------------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يءم القوم فيحدث ويقدم رجلا قد-سبق بركعة كيف يصنع فقال لا يقدم رجلا قد سبق بركعة ولكن ياخذ بيد غيره فيقدمهفهذا الخبر وان كان	6837	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04649	true	-6688957859362585719	20	60	109	301	1569	300	سليمان بن خالد المحمول عليها قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يءم القوم فيحدث ويقدم رجلا قد سبق بركعة كيف يصنع فقال لا يقدم رجلا قد سبق بركعة ولكن ياخذ بيد غيره فيقدمه اذ هو---- وان كان	4649	3007332831309180731	171	312.0	137	196	87.2448959350586	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3917	false	-928757713096426349	179	223	907	1162	1561	300	ابي جعفر عليه السلام-------- انه قال- خمسة لا يءمون الناس ولا يصلون بهم صلاة فريضة في جماعة الابرص والمجذوم وولد الزنا والاعرابي حتي يهاجر والمحدود 1105 وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------امير المءمنين عليه الس----------------------------------------------لام لا يصلين احدكم خلف الاجذ-م والابرص والمجنون والمحدود وولد الزنا والاعرابي لا يءم	3917	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04650	true	-8524431543354734265	58	131	302	708	1592	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح ابن مسلم خمسة لا يءمون الناس ولا يصلون بهم صلاة فريضة في جماعة الابرص والمجذوم وولد الزنا والاعرابي حتي يهاجر والمحدود والصادق عليه السلام في خبر ابي بصير خمسة لا يءمون الناس علي كل حال المجذوم والابرص والمجنون وولد الزنا والاعرابي وامير المءمنين عليه السلام في حسن زرارة او صحيحه عن ابي جعفر عليه السلام لا يصلين احدكم خلف المجذوم والابرص والمجنون--------- وولد الزنا والاعرابي لا يءم	4650	3007332831309180731	232	398.5	191	415	55.90361404418945	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6824	false	3216008776710372547	26	60	119	299	1512	300	عبدال-له بن يزيد قال--------------------------------- سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن المجذوم والابرص يءمان المسلمين فقال نعم قلت هل يبتلي الله بهما المءمن قال نعم وهل كتب الله البلاء الا علي المءمن فمحمو-----------ل علي حال -	6824	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04650	true	-8524431543354734265	2	44	16	230	1592	300	عبد الله بن يزيد والحسين بن ابي العلاء المجبورين بهما سالت ابا عبد الله------------ عن المجذوم والابرص يءمان المسلمين -قال نعم قلت هل يبتلي الله بهما المءمن قال نعم وهل كتب الله البلاء الا علي المءمن مرجح للعمل بما دل علي جواز	4650	3007332831309180731	154	258.0	123	227	67.8414077758789	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3917	false	-928757713096426349	226	265	1180	1372	1561	300	عليه- السلام الاغلف لا يءم القوم ولو كان اقراهم للقران لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه 1107 وقال---------------------- الصادق عليه السلام لا يءم صاحب القيد	3917	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04653	true	920796079412340691	109	151	587	790	1597	300	عليهم السلام الاغلف لا يءم القوم وان كان اقراهم------- لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه الا ان يكون منع ذلك خوفا علي نفسه وخبر عبد الله بن طلحة الهندي عن الصادق عليه السلام لا يءم الناس -----	4653	3007332831309180731	161	279.0	125	215	74.88372039794922	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6827	false	71942819751205328	88	130	402	589	1413	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال الا غلف لا يءم القوم وان كان اقراهم لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه	6827	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04653	true	920796079412340691	98	138	544	726	1597	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام الا-----غلف لا يءم القوم وان كان اقراهم لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه الا ان يكون منع ذلك خوفا علي نفسه	4653	3007332831309180731	176	343.5	136	187	94.11764526367188	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3772	false	-8388620997944117093	237	285	1171	1403	1483	300	بن دراج ابا عبد الله عليه السلام عن امام قوم اصابته جنابة في السفر وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل------------------- ايتوضا بعضهم ويصلي بهم فقال لا ولكن يتيمم الجنب ويصلي بهم فان الله عز وجل جعل التراب طهورا كما جعل الماء طهورا 225 وسال عبد ا------------------------------لله بن	3772	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04657	true	-2193539020266276223	30	82	158	411	1568	300	----سال ابا عبد الله عليه السلام عن امام قوم اجنب----------------- وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ومعهم ما يتوضون به ايتوضا بعضهم ويءمهم ----قال لا ولكن يتيمم الامام ويءم--هم فان الله عز وجل جعل الارض طه-ورا كما جعل الماء طهورا قلت ونحوه في نفي الباس عن الامامة موثق عبد الله بن	4657	3007332831309180731	170	279.0	132	281	60.49822235107422	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3919	false	-4245947611037655990	210	253	1052	1264	1475	300	جميل بن دراج ابا عبد الله عليه السلام عن امام قوم اجنب وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ومعهم ماء يتوضاون به فيتوضا بعضهم ويءمهم قال لا ولكن يتيمم الامام ويءمهم -ان الله عز وجل جعل الارض طهورا كما جعل الماء طهورا	3919	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04657	true	-2193539020266276223	29	71	153	360	1568	300	جميل سال---- ابا عبد الله عليه السلام عن امام قوم اجنب وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ومعهم ما- يتوض-ون به ايتوضا بعضهم ويءمهم قال لا ولكن يتيمم الامام ويءمهم فان الله عز وجل جعل الارض طهورا كما جعل الماء طهورا	4657	3007332831309180731	202	381.5	160	213	94.83567810058594	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1373	false	4351801288416137082	79	112	362	521	1411	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدون	1373	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04663	true	1081836769547186240	141	169	743	882	1524	300	ابن ابي عمير-------------- عن الصادق------ عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدون	4663	3007332831309180731	134	252.5	106	159	84.27672576904297	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5243	false	362364855374750025	136	200	617	893	1365	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته فقال يعيد ولا يعيد من صلي خلفه وان اعلمهم انه علي غير طهر 3 عنه عن عثمان بن عيسي عن عبد الله بن مسكان عن عبد الله بن ابي يعفور قال سءل ابو عبد الله ع عن رجل ام قوما وهو علي غير	5243	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04663	true	1081836769547186240	220	267	1139	1361	1524	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته -قال يعيد ولا يعيد من---- خلفه وان اعلمهم انه علي غير طهر ومنها صحيحة الاخر ايضا عن الصادق عليه السلام عن ال---------------------------------------------رجل ام قوما وهو علي غير	4663	3007332831309180731	181	297.0	138	276	65.5797119140625	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6834	false	2888032379195121554	186	256	849	1175	1389	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته فقال يعيد ولا يعيد من خلفه وان اعلمهم انه علي غير طهر 50 وعنه عن عثمان بن عيسي عن عبدالله بن مسكان عن عبدالله بن ابي يعفور قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن --رجل ام قوما وهو علي غير وضوء فقال ليس عليهم اعادة وعليه هو ان يعيد 51	6834	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04663	true	1081836769547186240	220	275	1139	1398	1524	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته -قال يعيد ولا يعيد من خلفه وان اعلمهم انه علي غير طهر ومنها صحيحة الاخر ايضا عن الصادق عليه الس-------------------------------------------------------لام عن الرجل ام قوما وهو علي غير طهر فاعلمهم بعد ما صلوا فقال يعيد هو ---------	4663	3007332831309180731	184	321.0	144	328	56.09756088256836	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6835	false	5029483269074038278	145	176	718	870	1466	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا	6835	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04663	true	1081836769547186240	141	168	743	875	1524	300	ابن ابي عمير--------------- عن الصادق----- عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا	4663	3007332831309180731	127	239.5	100	152	83.5526351928711	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3929	false	-3067960296458426596	36	79	176	373	1438	300	صلي بقوم وهو جنب او علي غير وضوء فعليه الاعادة وليس عليهم ان يعيدوا وليس عليه ان يعلمهم ولو كان ذلك عليه لهلك قال قلت كيف كان يصنع بمن قد خرج الي خراسان وكيف كان يصنع بمن لا يعرف قال هذا عنه موضوع	3929	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04664	true	8597542345602411483	213	255	1061	1254	1498	300	صلي بقوم وهو جنب او علي غير وضوء فعليه الاعادة وليس عليهم ان يعيدوا وليس عليه ان يعلمهم ولو كان ذلك عليه لهلك قال قلت---- كيف يصنع بمن قد خرج الي خراسان وكيف كان يصنع بمن لا يعرف قال هذا عنه موضوع	4664	3007332831309180731	191	380.0	149	197	96.95431518554688	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5249	false	1694927306185960040	218	251	1003	1154	1371	300	علي ذلك 4 ما رواه جميل عن زرارة عن احدهما ع قال سالته عن رجل صلي بقوم ركعتين ثم اخبرهم انه ليس علي وضوء فقال يتم القوم صلاتهم فانه ليس علي الامام ضمان	5249	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04664	true	8597542345602411483	24	52	126	262	1498	300	الي ذلك التعليل في صحيح-- زرارة ------------قال سالته عن رجل صلي بقوم ركعتين ثم اخبرهم انه ليس علي وضوء -قال يتم القوم صلاتهم فانه ليس علي الامام ضمان	4664	3007332831309180731	120	212.0	94	151	79.47019958496094	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6834	false	2888032379195121554	266	300	1218	1389	1389	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قوم-- صلي بهم امامهم وهو غير طاهر اتجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا-	6834	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04664	true	8597542345602411483	102	135	530	700	1498	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن جماعة صلي بهم امامهم وهو غير طاهر اتجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا	4664	3007332831309180731	164	308.0	132	174	94.25287628173828	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6835	false	5029483269074038278	9	47	41	239	1466	300	عبد الرحمن بن العرزمي عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام -قال صلي علي عليه السلام بالناس علي غير طهر وكانت الظهر ثم دخل فخرج مناديه ان امير المءمنين عليه السلام صلي علي غير طهر فاعيدوا وليبلغ الشاهد	6835	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04665	true	4628703495016623535	135	171	669	861	1516	300	عبد الرحما--ن العزرمي عن ابيه عن ا-----لصادق عليه السلام ايضا صلي علي عليه السلام بالناس علي غير طهر وكانت الظهر ثم دخل فخرج مناديه ان امير المءمنين عليه السلام صلي علي غير طهر فاعيدوا وليبلغ الشاهد	4665	3007332831309180731	180	331.5	144	199	90.45226287841797	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7025	false	8207572867255214660	70	128	328	601	1401	300	معاوية ابن وهب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايضمن الامام صلاة الفريضة فان هءلاء يزعمون انه يضمن فقال لا يضمن اي شء يضمن الا ان يصلي بهم جنبا او علي غير طهر 134 سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم ابن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جع------فر عليه السلام -------------------------	7025	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04665	true	4628703495016623535	103	149	516	744	1516	300	معاوية -بن وهب قال لل----------صادق عليه السلام ايضمن الامام صلاة الفريضة فان هءلاء يزعمون انه يضمن ق-ال لا يضمن اي شء يضمن الا ان يصلي بهم جنبا او علي غير طهر وخبر عبد الرحمان العزرمي ----------------------------------------------------------------عن ابيه عن الصادق عليه السلام ايضا صلي علي عليه السلام	4665	3007332831309180731	165	267.5	130	304	54.27631759643555	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1376	false	-5319211246800876416	134	206	642	983	1424	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل دخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة فاحدث امامهم فاخذ بيد ذلك الرجل فقدمه فصلي بهم ايجزءهم صلاتهم بصلاته وهو لا ينويها صلاة فقال لا ينبغي للرجل ان يدخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة بل ينبغي له ان ينويها صلاة فان كان قد صلي فان له صلاة اخري والا فلا يدخل معهم -قد يجزء عن القوم صلاتهم وان لم ينوها	1376	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04667	true	-6795583079130451086	190	260	1003	1331	1522	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل دخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة واحدث امامهم واخذ بيد ذلك الرجل------ فصلي بهم ايجزيهم صلاتهم بصلاته وهو لا ينويها صلاة فقال لا ينبغي له ---ان يدخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة بل ينبغي له ان ينويها و-----ان كان قد صلي فان له صلاة اخري والا فلا يدخل معهم وقد تجزي عن القوم صلاتهم وان لم ينوها	4667	3007332831309180731	319	607.5	250	342	93.27485656738281	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3928	false	7666369545619449340	197	265	948	1272	1438	300	لابي جعفر عليه السلام رجل دخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة واحدث امامهم فاخذ بيد---- الرجل فقد فصلي بهم اتجزيهم صلاتهم بصلاته وهو لا ينويها صلاة -قال لا ينبغي للرجل ان يدخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة بل ينبغي له ان ينويها وان كان قد صلي فان له صلاة اخري والا فلا يدخلن معهم وقد يجزي عن القوم صلاتهم وان لم ينويها	3928	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04667	true	-6795583079130451086	192	260	1011	1331	1522	300	لابي جعفر عليه السلام رجل دخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة واحدث امامهم واخذ بيد ذلك الرجل---- فصلي بهم ايجزيهم صلاتهم بصلاته وهو لا ينويها صلاة فقال لا ينبغي له ---ان يدخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة بل ينبغي له ان ينويها وان كان قد صلي فان له صلاة اخري والا فلا يدخل- معهم وقد تجزي عن القوم صلاتهم وان لم ينو-ها	4667	3007332831309180731	310	584.0	244	329	94.22492218017578	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6835	false	5029483269074038278	269	300	1310	1466	1466	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل دخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة فاحدث امامهم فاخذ بيد ذلك الرجل فقدمه فصلي بهم ايجزيهم صلاتهم بصلاته وهو لا ينويها-	6835	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04667	true	-6795583079130451086	190	220	1003	1154	1522	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل دخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة واحدث امامهم واخذ بيد ذلك الرجل------ فصلي بهم ايجزيهم صلاتهم بصلاته وهو لا ينويها	4667	3007332831309180731	148	281.5	119	157	94.26751708984375	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6836	false	-4250827848175867111	0	42	0	191	1442	300	صلاة فقال لا ينبغي للرجل ان يدخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة بل ينبغي له ان ينويها صلاة فان كان قد صلي فان له صلاة اخري والا فلا يدخل معهم -قد تجزي عن القوم صلاتهم وان لم ينوهافان كان ----------	6836	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04667	true	-6795583079130451086	220	264	1154	1348	1522	300	صلاة فقال لا ينبغي له ---ان يدخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة بل ينبغي له ان ينويها وان -----كان قد صلي فان له صلاة اخري والا فلا يدخل معهم وقد تجزي عن القوم صلاتهم وان لم ينوها اذ من الواضح كون	4667	3007332831309180731	171	323.5	133	202	84.6534652709961	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5246	false	-842003026224839772	59	84	263	385	1412	300	مسلم عن احدهما ع------------ انه سءل عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم	5246	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04671	true	4492332341711253198	264	290	1328	1462	1505	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم	4671	3007332831309180731	122	234.0	97	134	91.0447769165039	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6838	false	-1539512266570729544	222	248	1074	1208	1456	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم	6838	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04671	true	4492332341711253198	264	290	1328	1462	1505	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم	4671	3007332831309180731	134	268.0	108	134	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1378	false	3065601761090839570	215	283	986	1308	1385	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله ------عن ابي عبد الله عليه السلام قا-ل اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه يرفع راسه من قبل ان تدركه فكبر واركع واذا رفع راسه فاسجد مكانك فا-ن قام فالحق بالصف وان- جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	1378	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04672	true	1740093856519741993	12	70	67	358	1539	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه -رفع راسه--- قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فاذا قام فالحق بالصف فاذا جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف وخبر اسحاق--------------------- ابن عمار ----------قال ل------ابي عبد الله عليه السلام	4672	3007332831309180731	259	438.0	204	332	78.01204681396484	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3922	false	3500513767807475641	245	291	1173	1403	1445	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله انه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا دخلت المسجد والامام راكع وظننت انك ان مشيت اليه رفع راس-------------ه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فاذا قام فالحق بالصف وان- جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	3922	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04672	true	1740093856519741993	12	60	67	308	1539	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الل----ه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فاذا قام فالحق بالصف فاذا جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	4672	3007332831309180731	223	415.5	178	245	91.0204086303711	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3925	false	-2347268460395410579	0	35	0	175	1495	300	اسحاق -بن عمار قال له----------------------- ادخل المسجد وقد ركع الامام فاركع بركوعه وانا وحدي واسجد فاذا رفعت راسي فاي شء اصنع قال قم فاذهب اليهم فان كانوا قياما فقم معهم وان كانوا جلوسا فاجلس معهم	3925	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04672	true	1740093856519741993	61	95	313	485	1539	300	اسحاق ابن عمار قال لابي عبد الله عليه السلام ادخل المسجد وقد ركع الامام فاركع بركوعه وانا وحدي واسجد -اذا رفعت راسي -اي شء اصنع قال قم فاذهب الي-------------------------هم وان كانوا جلوسا فاجلس معهم	4672	3007332831309180731	147	261.0	117	199	73.86934661865234	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5246	false	-842003026224839772	106	153	472	700	1412	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله -البصري عن ابي عبد الله ع قا-----------ل اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبروا ركع واذا رفع راسه فاسجد مكانك فا-ن قام فالحق بالصف فان- جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	5246	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04672	true	1740093856519741993	12	60	67	308	1539	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال-- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فاذا قام فالحق بالصف فاذا جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	4672	3007332831309180731	212	377.5	168	243	87.2427978515625	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6838	false	-1539512266570729544	269	300	1295	1456	1456	300	عبد-الرحم-ن بن ابي عبد-الله ------عن ابي عبدال-له عليه السلام قا-ل اذا دخلت المسجد والامام راكع فضلننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد-	6838	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04672	true	1740093856519741993	12	47	67	239	1539	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا دخلت المسجد والامام راكع فظ-ننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد	4672	3007332831309180731	153	265.5	123	173	88.4393081665039	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7027	false	3471130489907128230	167	245	775	1171	1423	300	قال رايت ابا عبد-الله عليه السلام يوما وقد دخل- المسجد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحرام لصلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع ثم سجد السجدتين ثم قام فمضي حتي لحق بالصفوف 150 سعد عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن اسحاق -بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ادخل المسجد وقد ركع الامام فاركع بركوعه وانا وحدي واسجد فاذا رفعت راسي فاي شء اصنع فقال قم فاذهب اليهم فان كانوا قياما فقم معهم وان كانوا جلوسا فاجلس معهم	7027	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04672	true	1740093856519741993	18	95	95	485	1539	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فاذا قام فالحق بالصف فاذا جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف وخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق ابن عمار قال---- لابي عبد الله عليه السلام ادخل المسجد وقد ركع الامام فاركع بركوعه وانا وحدي واسجد -اذا رفعت راسي -اي شء اصنع ق-ال قم فاذهب الي-------------------------هم وان كانوا جلوسا فاجلس معهم	4672	3007332831309180731	214	217.5	170	562	38.07829284667969	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3923	false	-1417481346178396583	110	158	543	779	1477	300	معاذ يءم- في مسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله ويطيل القراءة وانه مر به رجل فافتتح سورة طويلة فقرا الرجل لنفسه وصلي ثم ركب راحلته فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله فبعث الي معاذ فقال يا معاذ اياك ان تكون فتانا عليك بالشمس وضحيها	3923	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04685	true	-6560742747709047805	252	300	1388	1624	1624	300	معاذ يصلي في مسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله ويطيل القراءة وانه مر به رجل فافتتح سورة طويلة فقرا الرجل لنفسه وصلي ثم ركب راحلته فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله فبعث الي معاذ فقال يا معاذ اياك ان تكون فتانا عليك بالشمس وضحاها-	4685	3007332831309180731	232	451.0	185	237	97.89029693603516	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5250	false	-5201066676279132907	5	62	30	323	1399	300	علي ابن جعفر عن----- موسي بن جعفر ع قال سالته عن قوم صلوا جماعة في سفينة اين يقوم الامام وان كان معهم نساء كيف يصنعون اقياما يصلون ام جلوسا قال يصلون قياما فان لم يقدروا علي القيام صلوا جلوسا و---يقوم الامام امامهم والنساء خلفهم وان ماجت السفينة قعدن النساء وصلي الرجال ولا باس ان تكون النساء بحيالهم	5250	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04689	true	7577939380962101379	10	67	55	354	1537	300	علي ابن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام-- سالته عن قوم صلوا جماعة في سفينة اين يقوم الامام وان كان معهم نساء كيف يصنعون اقياما يصلون ام جلوسا قال يصلون قياما فان لم يقدروا علي القيام صلوا جلوسا وهم يقوم الامام امامهم والنساء خلفهم وان ضاقت السفينة قعدن النساء وصلي الرجال ولا باس ان يكون النساء بحيالهم	4689	3007332831309180731	277	524.5	223	301	92.02658081054688	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7039	false	6239651955915515912	35	114	172	579	1486	300	عليه السلام قال لا باس بالصلاة في جماعة في السفينة 8 عنه عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي البوفكي عن علي ابن جعفر عن----- موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن قوم صلوا جماعة في سفينة اين يقوم الامام وان كان معهم نساء كيف يصنعون اقياما يصلون ام جلوسا قال يصلون قياما فان لم يقدروا علي القيام صلوا جلوسا هم ويقوم الامام امامهم والنساء خلفهم وان ضاقت السفينة قعدن النساء وصلي الرجال ولا-باس ان تكون النساء بحيالهم	7039	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04689	true	7577939380962101379	0	67	0	354	1537	300	عليه السلام قال لا باس بالصلاة--- جماعة في السفينة وصحيحة ع--------------------------------------------لي ابن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه السلام---- سالته عن قوم صلوا جماعة في سفينة اين يقوم الامام وان كان معهم نساء كيف يصنعون اقياما يصلون ام جلوسا قال يصلون قياما فان لم يقدروا علي القيام صلوا جلوسا وهم يقوم الامام امامهم والنساء خلفهم وان ضاقت السفينة قعدن النساء وصلي الرجال ولا باس ان يكون النساء بحيالهم	4689	3007332831309180731	335	612.5	272	413	81.11380004882812	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1374	false	77291267750495376	140	231	669	1104	1427	300	سماعة قال سالته عن رجل كان يصلي فخرج الامام وقد صلي الرجل ركعة من صلاة فريضة فقال ان كان اماما عدلا فليصل اخري و-ينصرف ويجعلهما تطوعا وليدخل مع الامام في صلاته كما هو وان لم يكن امام عدل فليبن علي صلاته كما هو ويصلي ركعة اخري معه -يجلس قدر ما يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله ثم ليتم صلاته معه علي ما استطاع فان التقية واسعة وليس شء من التقية الا وصاحبها ماجور عليها ان شاء الله	1374	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04693	true	1939675316219443256	20	106	111	524	1548	300	سماعة---- سالته عن رجل كان يصلي فخرج الامام وقد صلي الرجل ركعة من صلاة فريضة فقال ان كان اماما عدلا فليصل اخري ولينصرف ويجعله-ا تطوعا وليدخل مع الامام في صلاته كما هو وان لم يكن امام عدل فليبن علي صلاته كما هو ويصلي ركعة اخري معه ويجلس قدر ما يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسو-------------------له ثم ليتم صلاته معه علي ما استطاع فان التقية واسعة وليس شء من التقية الا وصاحبها ماجور عليها ان شاء الله	4693	3007332831309180731	411	794.5	325	437	94.05034637451172	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3919	false	-4245947611037655990	14	60	81	306	1475	300	وان كنت في الفريض---------------ة فلا تقطعها واجعلها نافلة وسلم في الركعتين ثم صل مع الامام الا ان يكون الامام ممن -------يتقي فلا تقطع صلاتك ولا تجعلها نافلة ولكن اخط الي الصف وصل معه فاذا -----------------قام الامام الي رابعته فقم معه وتشهد من قيام وسلم من قيام	3919	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04693	true	1939675316219443256	114	165	564	815	1548	300	وان كنت في --فريضتك واقيمت الصلاة فلا تقطعها واجعلها نافلة وسلم في الركعتين ثم صل مع الامام وان كان----------- ممن لا يقتدي به فلا تقطع صلاتك ولا تجعلها نافلة ولكن اخط الي الصف وصل معه واذا صليت اربع ركعات وقال الامام الي رابعته فقم معه وتشهد من قيام وسلم عن قيام	4693	3007332831309180731	200	344.0	156	264	75.75757598876953	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6844	false	6825974465154826240	0	63	0	308	1468	300	عدلا فليصل اخري و-ينصرف ويجعلها تطوعا وليدخل مع الامام في صلاته ف-------ان لم يكن امام عدل فليبن علي صلاته كما-هو ويصلي ركعة اخري معه ويجلس قدر ما يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتم صلاته معه علي ما استطاع فان التقية واسعة وليس شء من التقية الا وصاحبها ماجور عليها ان شاء	6844	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04693	true	1939675316219443256	39	105	202	519	1548	300	عدلا فليصل اخري ولينصرف ويجعلها تطوعا وليدخل مع الامام في صلاته كما هو وان لم يكن امام عدل فليبن علي صلاته كما هو ويصلي ركعة اخري معه ويجلس قدر ما يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتم صلاته معه علي ما استطاع فان التقية واسعة وليس شء من التقية الا وصاحبها ماجور عليها ان شاء	4693	3007332831309180731	307	595.0	244	317	96.84542846679688	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5247	false	6818027769727082427	93	183	468	878	1462	300	طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عل ق---------ال يجعل الرجل ما ادرك مع الامام اول صلاته قال جعفر------------ وليس نقول كما يقول الحمقي 4 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن مروك بن عبيد عن احمد بن النضر عن رجل عن ابي جعفر ع ----------قال قال لي اي شء يقولون هءلاء في الرجل اذا فاتته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها -قلت -كيف يصنع قا-ل يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة	5247	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04697	true	4885272356564270448	2	77	8	376	1654	300	طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال يجعل الرجل ما ادرك مع الامام اول صلاته قال جعفر عليه السلام وليس يقول كما يقول الحمقي ومرسل ا-----------------------------------------------------------------بن النضر عن------- ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اي شء يقول-- هءلاء في الرجل اذا فا-ته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين -الحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها فقلت فكيف يصنع فقال يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة	4697	3007332831309180731	321	569.0	253	444	72.29729461669922	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6840	false	-4328655547359524811	73	119	373	602	1475	300	النضر عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل اذا فاتته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها فقلت فكيف يصنع قا-ل يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة	6840	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04697	true	4885272356564270448	33	77	155	376	1654	300	النضر------- عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل اذا فا-ته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين -الحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها فقلت فكيف يصنع فقال يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة	4697	3007332831309180731	218	422.0	174	230	94.78260803222656	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3924	false	6412615625690011436	178	217	905	1099	1517	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او--- العصر او--- العشاء الاخرة ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل	3924	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04702	true	-2965987065913237781	261	300	1391	1579	1579	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء -------ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل-	4702	3007332831309180731	182	332.5	146	200	91.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5246	false	-842003026224839772	175	213	794	977	1412	300	زرارة عن ابي جعفر ع قال------ اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او--- العصر او--- العشاء الركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل	5246	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04702	true	-2965987065913237781	261	300	1391	1579	1579	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جع----ل ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء --ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل-	4702	3007332831309180731	172	307.0	137	195	88.20513153076172	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5247	false	6818027769727082427	270	300	1322	1462	1462	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يدرك اخر صلاة الامام وهي اول صلاة الرجل فلا يمهله حتي يقرا فيقضي القراءة في اخر صلاته قال نعم-	5247	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04702	true	-2965987065913237781	60	90	329	476	1579	300	معاوية بن وهب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدرك اخر صلاة الامام وهي اول صلاة الرجل فلا يمهله حتي يقرا فيقضي القراءة في اخر صلاته قال نعم	4702	3007332831309180731	136	251.0	108	151	90.06622314453125	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6839	false	6630477161713835995	144	186	733	934	1503	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل	6839	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04702	true	-2965987065913237781	261	300	1391	1579	1579	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام-------- اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جع----ل ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل-	4702	3007332831309180731	188	356.5	150	201	93.53234100341797	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3924	false	6412615625690011436	217	267	1099	1352	1517	300	ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الك-----------------------------------------------تاب فاذا سلم الامام قام فصلي------------------------------------------------------------------------------------------- الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح------- وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة وان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا -ام الكتاب ------ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراءة	3924	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04703	true	-8839766872118055710	0	79	0	405	1559	300	ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة وان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا بام الكتاب وسورة ثم قعد وتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراءة	4703	3007332831309180731	252	430.5	202	405	62.22222137451172	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5246	false	-842003026224839772	213	292	977	1381	1412	300	ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة فان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا -ام الكتاب وسورة ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراءة	5246	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04703	true	-8839766872118055710	0	79	0	405	1559	300	ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة وان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا بام الكتاب وسورة ثم قعد وتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراءة	4703	3007332831309180731	402	797.0	323	405	99.25926208496094	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6839	false	6630477161713835995	186	266	934	1339	1503	300	ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين من كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراء ة وان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا بام الكتاب وسورة ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما	6839	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04703	true	-8839766872118055710	0	78	0	399	1559	300	ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي----- ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراء-ة وان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا بام الكتاب وسورة ثم قعد وتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما	4703	3007332831309180731	396	777.0	318	405	97.77777862548828	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6848	false	-4254384637465284686	235	267	1109	1270	1419	300	سال عن رجل فاتته----- ركعة من المغرب مع الامام فادرك الثنتين فهي الاولي له والثانية للقوم يتشهد فيها قال نعم قلت والثانية ايضا قال نعم قلت كلهن قال نعم وانما هي بركة	6848	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04705	true	3291269357427527794	48	81	267	432	1598	300	سءل عن رجل فاتته صلاة ركعة من المغرب مع الامام فادرك الثنتين -هي الاولي له والثانية للقوم يتشهد فيها قال نعم قلت والثانية ايضا قال نعم قلت كلهن قال نعم وانما هي بركة	4705	3007332831309180731	159	305.0	127	166	95.78313446044922	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7028	false	-2499745494333594876	1	33	4	165	1434	300	سءل عن رجل فاتته----- ركعة من المغرب مع الامام وادرك الثنتين فهي الاولي له والثانية للقوم يتشهد فيها قال نعم قلت والثانية ايضا قال نعم قلت كلهن قال نعم فانما هو بركة	7028	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04705	true	3291269357427527794	48	81	267	432	1598	300	سءل عن رجل فاتته صلاة ركعة من المغرب مع الامام فادرك الثنتين -هي الاولي له والثانية للقوم يتشهد فيها قال نعم قلت والثانية ايضا قال نعم قلت كلهن قال نعم وانما هي بركة	4705	3007332831309180731	157	299.0	125	166	94.57831573486328	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3931	false	-8816249986107732669	86	157	428	803	1526	300	معاوية بن شريح عن ابي عبد الل-----ه عليه السلام انه قال اذا جاء الرجل مبادرا والامام راكع اجزاته تكبيرة واحدة لدخوله في الصلاة والركوع ومن ادرك الامام وهو ساجد كبر وسجد معه ولم يعتد بها ومن ادرك الامام وهو في الركعة الاخيرة فقد ادرك فضل الجماعة ومن ادركه وقد رفع راسه من السجدة الاخيرة وهو في التشهد فقد ادرك الجماعة وليس عليه اذان ولاق--امة ومن ادركه وقد سلم فعليه الاذان والاقامة	3931	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04708	true	-1337167253317215419	86	157	466	845	1552	300	معاوية بن شريح المروي في الفقيه عنه عليه السلام ايضا--- اذا جاء الرجل مبادرا والامام راكع اجزاته تكبيرة واحدة لدخوله في الصلاة والركوع ومن ادرك الامام وهو ساجد كبر وسجد معه ولم يعتد بها ومن ادرك الامام وهو في الركعة الاخيرة فقد ادرك فضل الجماعة ومن ادركه وقد رفع راسه من السجدة الاخيرة وهو في التشهد فقد ادرك الجماعة وليس عليه اذان ولا اقامة ومن ادركه وقد سلم فعليه الاذان والاقامة	4708	3007332831309180731	356	685.0	288	382	93.19371795654297	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6848	false	-4254384637465284686	278	300	1313	1419	1419	300	مسلم قال قلت له متي يكون يدرك الصلاة مع الامام قال اذا ادرك الامام وهو في السجدة الاخيرة من صلاته فهو مدرك-	6848	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04708	true	-1337167253317215419	235	257	1229	1336	1552	300	مسلم قال قلت له متي يكون يدرك الصلاة مع الامام قال اذا ادرك الامام وهو في السجدة الاخيرة من صلاته فهو مدرك	4708	3007332831309180731	106	207.0	85	107	99.06542205810547	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5245	false	-2602550494208567733	86	157	400	715	1380	300	عن ابي جعفر ع ----------قال قال لي ان لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخلن معهم في تلك الركعة -------2 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرتها مع الامام 3 عنه عن النضر عن عاصم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال اذا ادركت التكبيرة قبل ان يركع الامام فقد ادركت الصلاة	5245	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04711	true	3839647857695562710	140	179	715	905	1529	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي ان لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل- معهم في تلك الركعة وفي ثالث عنه عليه السلام ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ادركت التكبير- قبل ان يركع الامام فقد ادركت الصلاة	4711	3007332831309180731	158	255.0	123	332	47.590362548828125	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1379	false	347806622362237044	20	57	86	273	1401	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يدرك الامام وهو قاعد يتشهد وليس خلفه الا رجل واحد عن يمينه قال لا يتقدم الامام ولا يتاخر الرجل ولكن يقعد الذي يدخل معه خلف الامام فاذا سلم الامام قام الرجل	1379	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04715	true	-4145856022976408692	264	300	1325	1506	1506	300	عليه السلام سال-----ه عن الرجل يدرك الامام وهو قاعد يتشهد وليس خلفه الا رجل واحد عن يمينه قال لا يتقدم الامام ولا يتاخر الرجل ولكن يقعد الذي يدخل معه خلف الامام فاذا سلم الامام قام الرجل-	4715	3007332831309180731	180	347.0	145	187	96.25668334960938	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7021	false	4475382314747938213	103	140	479	666	1400	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يدرك الامام وهو قاعد يتشهد وليس خلفه الا رجل واحد عن يمينه قال لا يتقدم الامام ولا يتاخر الرجل ولكن يقعد الذي يدخل معه خلف الامام فاذا سلم الامام قام الرجل	7021	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04715	true	-4145856022976408692	264	300	1325	1506	1506	300	عليه السلام سال-----ه عن الرجل يدرك الامام وهو قاعد يتشهد وليس خلفه الا رجل واحد عن يمينه قال لا يتقدم الامام ولا يتاخر الرجل ولكن يقعد الذي يدخل معه خلف الامام فاذا سلم الامام قام الرجل-	4715	3007332831309180731	180	347.0	145	187	96.25668334960938	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3927	false	8874388193434469287	20	44	120	233	1546	300	عبد الله بن المغيرة قال كان المنصور بن حازم يقول اذا اتيت ال--ام وهو جالس قد صلي ركعتين فكبر ثم اجلس فاذا قمت فكبر	3927	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04717	true	-7543921168711751859	53	77	258	371	1535	300	عبد الله بن المغيرة قال كان --منصور بن حازم يقول اذا اتيت الامام وهو جالس قد صلي ركعتين فكبر ثم اجلس فاذا قمت فكبر	4717	3007332831309180731	111	211.0	87	115	96.52173614501953	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7029	false	-8825657553063581143	134	170	650	819	1427	300	علي بن جعفر اخا---ه موسي بن جعفر عليه السلام ----------عن الرجل يكون خلف امام فيطول في التشهد فياخذه البول او يخاف علي شء ان يفوت او يعرض له وجع كيف يصنع قال يسلم وينصرف ويدع الامام	7029	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04718	true	-8147349312536432631	155	192	817	991	1592	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون خلف امام فيطول في التشهد فياخذه البول او يخاف علي شء ان يفوت او يعرض له وجع كيف يصنع قال يسلم وينصرف ويدع الامام	4718	3007332831309180731	158	295.5	124	182	86.81318664550781	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1376	false	-5319211246800876416	59	119	267	573	1424	300	عليه السلام ع-----ن الرجل ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده فيكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم صلاة القوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوما اليهم بيده عن اليمين والشمال فكان الذي اوما اليهم بيده التسليم وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان فاته او بقي عليه 8 عنه عن	1376	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04720	true	8204769509413290598	17	76	90	394	1567	300	عليه السلام ايضا عن الرجل ياتي المسجد وهو في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه -قال يتم صلاة القوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوما اليهم بيده عن اليمين والشمال وكان الذي اوما اليهم بيده التسليم وانقضاء صلاتهم واتم هو ما---- فاته او بقي عليه لكن من --	4720	3007332831309180731	288	553.0	232	311	92.60449981689453	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3925	false	-2347268460395410579	217	270	1083	1358	1495	300	عن الرجل ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة فيكب--ر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال عليه السلام يتم بهم الصلاة------ ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوما ب------يده عن اليمين والشمال وكان ذلك الذي يءمي ب------يده التسليم او تقضي صلاتهم واتم هو ما كان فاته	3925	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04720	true	8204769509413290598	20	71	107	375	1567	300	عن الرجل ياتي المسجد وهو في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه -قال------------ يتم ------صلاة القوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوما اليهم بيده عن اليمين والشمال وكان---- الذي اوما اليهم بيده التسليم وانقضاء صلاتهم واتم هو ما---- فاته	4720	3007332831309180731	231	390.0	184	295	78.30508422851562	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5244	false	5974144218475012	99	221	456	1030	1392	300	عن الرجل ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده فيكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم الصلاة بالقوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اومي بيده اليهم ع-----ن اليمين والشمال وكان الذي اوم------ي بيده اليهم هو التشهد وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان قد فاته او ما بقي علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 2 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن ابن سنان عن-------- طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه ع ------------قال سالته عن رجل ام قوما واصابه رعاف بعد ما صلي ركعة او ركعتين فقدم من صلي من قد فاته ركعة او ركعتان قال يتم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم ويقوم هو فيتم بقية صلاته -----فالوجه في	5244	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04720	true	8204769509413290598	20	175	107	884	1567	300	عن الرجل ياتي المسجد وهو في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه -قال يتم --صلاة ال-قوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوم-----ا اليهم بيده عن اليمين والشمال وكان الذي اوما اليهم بيده التسليم-------- وانقضاء صلاتهم واتم هو ما ف-------اته او--- بقي عليه لكن من المعلوم ارادة الندب من ذلك للاصل واطلاق باقي ادلة المقام وغيره مما هو نظيره كاءتمام المسافر بالحاضر ونحوه كما ان الظاهر ذلك ايضا بالنسبة الي جلوسه الي فراغهم من التشهد اذا لم يكن عليه تشهد وان تضمنه الصحيح الثاني بل الظاهر انه لا --------------------------------------------باس بتقديم واحد منهم ليسلم بهم لخبر طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سالته عن رجل ام قوما فاصابه رعاف بعد ما صلي ركعة او ركعتين فقدم رجلا م-من قد فاته ركعة او ركعتان قال يتم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم ويقوم هو فيتم بقية صلاته بل عن الشيخ في	4720	3007332831309180731	456	654.5	358	849	53.71024703979492	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6836	false	-4250827848175867111	97	227	451	1085	1442	300	عليه السلام ع-----ن الرجل ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم الصلاة بالقوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اومي بيده اليهم ع-----ن اليمين وعن الشمال وكان الذي اومي بيده اليهم----- التسليم وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان فاته او بقي عليهوقد روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يقدم رجلا اخر يسلم بهم ويتم هو مابقي وهذا هو الاحوط 57 روي محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن ابن سنان عن-------- طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام قال سالته عن رجل ام قوما فاصابه رعاف بعد ما صلي ركعة او ركعتين فقدم رجلا ممن قدف-اته ركعة او ركعتان قال يتم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم ويقوم هو فيتم بقية صلاته	6836	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04720	true	8204769509413290598	17	171	90	869	1567	300	عليه السلام ايضا عن الرجل ياتي المسجد وهو في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه -قال يتم --صلاة ال-قوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوم-----ا اليهم بيده عن اليمين و---الشمال وكان الذي اوم-----ا اليهم بيده التسليم وانقضاء صلاتهم واتم هو ما ف----اته او بقي عليه لكن من المعلوم ارادة الندب من ذلك للاصل واطلاق باقي ادلة المقام وغيره مما هو نظيره كاءتمام المسافر بالحاضر ونحوه كما ان الظاهر ذلك ايضا بالنسبة الي جلوسه الي فراغهم من التشهد اذا لم يكن عليه تشهد وان تضمنه الصحيح الثاني بل الظاهر انه لا -----------------------------------------------------------------------------------باس بتقديم واحد منهم ليسلم بهم لخبر طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سالته عن رجل ام قوما فاصابه رعاف بعد ما صلي ركعة او ركعتين فقدم رجلا ممن قد فاته ركعة او ركعتان قال يتم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم ويقوم هو فيتم بقية صلاته	4720	3007332831309180731	490	861.0	388	883	55.492637634277344	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1364	false	-4232741818261854330	165	215	754	983	1374	300	ابي عبيدة الحذاء قال------------- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من بني مسجدا بني الله له له بيتا في الجنة قال ابو عبيدة فمر بي ابو عبد الله عليه السلام في طريق مكة وقد سويت باحجار مسجدا فقلت له جعلت فداك نرجو ان يكون هذا من ذلك فقال نعم	1364	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04724	true	5665157363134343451	186	235	935	1164	1476	300	ابو عبيدة الحذاء في الحسن كالصحيح سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من بني مسجدا بني الله--- له بيتا في الجنة قال---------- فمر بي ابو عبد الله عليه السلام في طريق مكة وقد سويت باحجار مسجدا فقلت له جعلت فداك نرجو ان يكون هذا من ذاك فقال نعم	4724	3007332831309180731	211	395.0	164	242	87.1900863647461	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3842	false	-3982102009787813831	227	278	1097	1343	1454	300	ابو جعفر عليه السلام-------- من بني مسجدا كمفحص قطاة بني الله------ له بيتا في الجنة 704 وقال ابو عبيدة الحذاء ومر بي ابو عبد الله عليه السلام وانا بين مكة والمدينة اضع الاحجار فقلت هذا من ذاك فقال نعم 705 وسال عبيد الله بن------------------------------------------ علي الحلبي ابا عبد الله عليه السلام	3842	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04724	true	5665157363134343451	239	290	1182	1430	1476	300	ابي جعفر عليه السلام انه قال من بني مسجدا كمفحص قطاة بني الله تعالي له بيتا في الجنة قال---------------------- ومر بي------------------------- وانا بين مكة والمدينة اضع الاحجار فقلت هذا من ذاك فقال نعم وعن محاسن البرقي مسندا الي هاشم الحلال قال دخلت انا وابو الصباح -------علي ابي عبد الله عليه السلام	4724	3007332831309180731	166	260.0	128	302	54.966888427734375	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7011	false	2029986247032851832	248	280	1185	1348	1449	300	عبدا-لله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المسجد يكون في الدار وفي البيت ويبدو لاهله ان يتوسعوا بطاءفة منه او يحولونه الي غير مكانه فقال لا باس بذلك قلت	7011	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04724	true	5665157363134343451	81	112	407	560	1476	300	عبد الله بن سنان سال الصادق---------- عليه السلام عن المسجد يكون في الدار وفي البيت فيبدو لاهله ان يتوسعوا بطاءفة منه او يحولو-ه الي غير مكانه فقال لا باس بهذا كله	4724	3007332831309180731	138	247.0	108	164	84.1463394165039	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7015	false	3576915100495914595	103	170	466	782	1446	300	ابي عبيدة الحذاء قال سمعت -------------ابا عبد-الله عليه السلام يقول من بني مسجدا بني الله له بيتا في الجنة قال ابو عبيدة فمر بي ابو-عبد-الله عليه السلام في طريق مكة وقد سويت -احجارا لمسجد- فقلت--- جعلت فداك نرجو ان يكون هذا من ذاك فقال نعم 69 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن محمد بن يوسف عن ابيه قال سمعت ابا جعفر عليه السلام ---يقول ان	7015	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04724	true	5665157363134343451	186	246	935	1214	1476	300	ابو عبيدة الحذاء في الحسن كالصحيح سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من بني مسجدا بني الله له بيتا في الجنة قال---------- فمر بي ابو عبد الله عليه السلام في طريق مكة وقد سويت باحجار-- مسجدا فقلت له جعلت فداك نرجو ان يكون هذا من ذاك فقال نعم وفي خبره الاخر----------------------------------- عن ابي-------------- جعفر عليه السلام انه قال من	4724	3007332831309180731	228	369.0	179	340	67.05882263183594	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1301	false	5799705022045749534	245	300	1130	1405	1405	300	عليه السلام قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله بني مسجده بالسميط ثم ان المسلمين كثروا فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فزيد فيه فقال نعم فامر به فزيد فيه وبناه بالسعيدة ثم ان المسلمين كثروا فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فزيد فيه فقال نعم فامر به فزيد فيه-	1301	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04725	true	-9124616957190029702	242	293	1275	1532	1571	300	عليه السلام قا-----------ل ان رسول الله صلي الله عليه واله بني مسجده بالسميط ثم ان المسلمين كثروا فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فزيد فيه فقال نعم فزيد --------فيه وبناه بالسعيدة ثم ان المسلمين كثروا فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فزيد فيه فقال نعم فامر به فزيد فيه	4725	3007332831309180731	253	492.5	203	276	91.66666412353516	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7013	false	-1413799395008057312	0	52	0	267	1490	300	عليه واله بني مسجده بالسميط ثم ان المسلمين كثروا فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فزيد فيه فقال نعم فامر به فزيد فيه وبناه بالسعيدة ثم ان المسلمين كثروا فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فزيد فيه فقال نعم فامر به فزيد فيه وبني جداره بالانثي والذكر ثم اشتد عليهم	7013	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04725	true	-9124616957190029702	250	300	1313	1571	1571	300	عليه واله بني مسجده بالسميط ثم ان المسلمين كثروا فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فزيد فيه فقال نعم-------- فزيد فيه وبناه بالسعيدة ثم ان المسلمين كثروا فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فزيد فيه فقال نعم فامر به فزيد فيه وبني جداره بالانثي والذكر ثم اشتد عليهم-	4725	3007332831309180731	258	502.5	209	267	96.62921142578125	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1302	false	-7514434669396140961	7	74	40	383	1416	300	الحر فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فظلل فقال نعم فامر به فاقيمت فيه سواري من جذوع النخل ثم طرحت عليه العوارض والخصف والاذخر فعاشوا فيه حتي اصابتهم الامطار فجعل المسجد يكف عليهم فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فطين فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله لا عريش كعريش موسي عليه السلام فلم يزل كذلك حتي قبض رسول الله صلي الله عليه واله	1302	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04726	true	-8507923693996035326	0	64	0	329	1566	300	الحر فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فظلل فقال نعم فامر به فاقيمت---- سواري من جذوع النخل ثم طرحت عليه العوارض والخصف والاذخر فعاشوا فيه حتي اصابتهم الامطار فجعل المسجد يكف عليهم فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فطين فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله لا عريش كعريش موسي عليه السلام فلم يزل كذلك حتي قبض---------- صلي الله عليه واله	4726	3007332831309180731	329	642.0	265	343	95.91836547851562	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1365	false	-2374178581676717805	29	56	140	274	1410	300	سءل ابو عبد الله عليه السلام عن المساجد المظللة ايكره الصلاة فيها -قال نعم ولكن لا يضركم اليوم ولو قد كان العدل لرايتم كيف يصنع في ذلك	1365	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04726	true	-8507923693996035326	199	226	1053	1188	1566	300	سءل ابو عبد الله عليه السلام عن المساجد المظللة اتكره الصلاة فيها فقال نعم ولكن لا يضركم اليوم ولو قد كان العدل لرايتم كيف يصنع في ذلك	4726	3007332831309180731	133	260.0	106	135	98.51851654052734	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7013	false	-1413799395008057312	52	119	267	610	1490	300	الحر فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فظلل فقال نعم فامر به فاقيمت فيه سواري من جذوع النخل ثم طرحت عليه العوارض والخصف والاذخر فعاشوا فيه حتي اصابتهم الامطار فجعل المسجد يكف عليهم فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فطين فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله لا عريش كعريش موسي عليه السلام فلم يزل كذلك حتي قبض رسول الله صلي الله عليه واله	7013	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04726	true	-8507923693996035326	0	64	0	329	1566	300	الحر فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فظلل فقال نعم فامر به فاقيمت---- سواري من جذوع النخل ثم طرحت عليه العوارض والخصف والاذخر فعاشوا فيه حتي اصابتهم الامطار فجعل المسجد يكف عليهم فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فطين فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله لا عريش كعريش موسي عليه السلام فلم يزل كذلك حتي قبض---------- صلي الله عليه واله	4726	3007332831309180731	329	642.0	265	343	95.91836547851562	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7007	false	-2708872490649772505	208	235	1033	1192	1505	300	عن عبد-الحميد عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراء كم وبيع--------كم واجعلوا مطاهركم علي ابواب مساجدكم	7007	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04728	true	-4383872006158731508	39	66	206	365	1630	300	بن عبد الحميد عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانين---------كم وبيعكم وشراءكم واجعلوا مطاهركم علي ابواب مساجدكم	4728	3007332831309180731	149	283.0	124	168	88.69047546386719	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1313	false	-8081266522035204098	144	200	685	986	1455	300	ابي حفص العطار شيخ من اهل المدينة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي احدكم المكتوبة وخرج من المسجد فليقف بباب المسجد ثم ليقل اللهم دعوتني فاجبت دعوتك وصليت مكتوبتك وانتشرت في ارضك كما امرتني فاسالك من فضلك العمل بطاعتك واجتناب سخطك والكفاف من الرزق برحمتك	1313	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04731	true	-7983594077837546582	136	188	721	1003	1548	300	ابو حفص العطار -------------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي احدكم المكتوبة وخرج من المسجد فليقف بباب المسجد ثم ليقل اللهم دعوتني فاجبت دعوتك وصليت مكتوبتك وانتشرت في ارضك كما امرتني فاسالك من فضلك العمل بطاعتك واجتناب سخطك والكفاف من الرزق برحمتك	4731	3007332831309180731	281	549.0	229	301	93.35548400878906	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7014	false	5601582073924412437	57	93	271	454	1486	300	دخلت المسجد فقل بسم الله والسلام علي رسول ال-------------------له ان الله وملاءكته يصلون علي محمد وال محمد والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي لي ابواب فضلك واذا خرجت فقل مثل ذلك	7014	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04731	true	-7983594077837546582	0	39	0	199	1548	300	دخلت المسجد فقل بسم الله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه واله ان الله وملاءكته يصلون علي محمد وال محمد والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته رب اغفر لي ذنوبي وافتح--- لي ابواب فضلك واذا خرجت فقل مثل ذلك	4731	3007332831309180731	180	348.0	145	202	89.1089096069336	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3843	false	2305389980859309087	264	293	1322	1462	1495	300	رسول الله صلي الله عليه واله من اسرج في مسجد من مساجد الله سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من---- السراج	3843	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04736	true	3147422572892426900	213	243	1089	1233	1518	300	رسول الله صلي الله عليه واله من اسرج في مسجد من مساجد الله سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج	4736	3007332831309180731	140	273.5	111	144	97.22222137451172	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7007	false	-2708872490649772505	155	264	784	1332	1505	300	عن الصلاة في المدينة هل هي مثل الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قال لا ان الصلاة في مسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله الف صلاة والصلاة في المدينة مثل الصلاة في ساءر البلدان 22 عنه عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد بن بشار عن عبدالله الدهقان عن عبدالحميد عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراء كم وبيعكم واجعلوا مطاهركم علي ابواب مساجدكم 23 وبهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كنس المسجد يوم الخميس وليلة الجمعة فاخرج منه من التراب ما يذر في العين غفر الله له	7007	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04736	true	3147422572892426900	18	94	107	467	1518	300	عن الصادق عن ا--باءه عليه----م السلا-----م ان رسول الله صلي الله عليه واله قال--- من قم------- مسجدا كتب الله له عتق رقبة ومن اخرج منه ما يقذي عينا كتب الله له عز وجل كفلين من رحمته ويتاكد في يوم الخميس وليلة الجمعة لخبر عبد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحميد عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله من كنس المسجد يوم ال-ميس وليلة الجمعة فاخرج منه من التراب ما يذر في العين غفر الله له	4736	3007332831309180731	215	232.0	168	674	31.89910888671875	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7012	false	-2508943249862244196	90	123	419	579	1405	300	الحكم عن انس قال -------قال رسول الله صلي الله عليه واله من اسرج في مسجد من مساجد الله سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما-دام في---- المسجد ضوء من ذلك السراج	7012	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04736	true	3147422572892426900	207	243	1061	1233	1518	300	الشيخ عن انس غيره مرسلا قال رسول الله صلي الله عليه واله من اسرج في مسجد من مساجد الله سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج	4736	3007332831309180731	153	282.5	121	172	88.9534912109375	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7011	false	2029986247032851832	24	55	116	269	1449	300	عمرو بن جميع قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة في المساجد المصورة فقال اكره ذلك ولكن لا يضركم ذلك اليوم ولو قد قام العدل لرايتم كيف يصنع في ذلك	7011	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04739	true	1118141117879001993	186	215	951	1092	1548	300	عمر- بن جمع----- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في المساجد المصورة فقال اكره ذلك ولكن لا يضركم---- اليوم ولو--- قام العدل لرايتم كيف يصنع في ذلك	4739	3007332831309180731	139	247.5	111	154	90.2597427368164	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5250	false	-5201066676279132907	239	300	1123	1399	1399	300	ابي الجارود قال سالت ابا جعفر ع عن المكان يكون حش--ا ثم ينظف ويجعل مسجدا -قال يطرح عليه من التراب حتي يواريه فهو اطهر 4 سعد عن هارون بن مسل----------------م عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسعدة بن صدقة الربعي عن جعفر بن محمد ع قال------------ سءل ايصلح مكان الحش ان يتخذ مسجدا فقال اذا القي عليه من التراب ما يواري ذلك او يقطع ريحه فلا-	5250	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04745	true	-2583961037220757273	94	182	485	911	1517	300	ابي الجارود ساله ايضا ----------عن المكان يكون خبيثا ثم ينظف ويجعل مسجدا فقال يطرح عليه من التراب حتي يواريه فهو اطهر والمرسل عن ابي الحسن الاول عليه السلام عن بيت قد كان حشا زمانا هل يصلح ان يجعل مسجدا فقال اذا نظف واصلح فلا باس ونحوه خبر علي بن جعفر عن اخيه عليه السلام المروي عن قرب الاسناد وخبر مسعدة بن صدقة------- عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه سءل ايصلح مكان --حش ان يتخذ مسجدا فقال اذا القي عليه من التراب ما يواري ذلك و--يقطع ريحه فلا	4745	3007332831309180731	221	344.0	173	447	49.44071578979492	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5251	false	6518692362992648366	17	48	73	218	1384	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله ع عن المكان يكون حشا زمانا فينظف ويتخذ مسجدا فقال الق عليه من التراب حتي يتواري فان ذلك يطهره ان شاء الله	5251	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04745	true	-2583961037220757273	64	93	336	480	1517	300	عبد الله بن سنان سال الصادق عليه السلام- عن المكان يكون حشا زمانا فينظف ويتخذ مسجدا فقال الق عليه من التراب حتي يتواري فان ذلك يطهره ان شاء الله	4745	3007332831309180731	126	241.0	99	145	86.89655303955078	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7011	false	2029986247032851832	102	236	487	1133	1449	300	عن م--كان يكون حشا---ثم ينظف ويجعل مسجدا -قال يطرح عليه من التراب حتي يواريه فهو اطهر ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 48 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن صفوان عن القاسم ابن محمد عن سليمان مولي طربال عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الارض كلها مسجد الا بءر غاءط او مقبرةلان الوجه في هذا الخبر هو انه لا يتخذ بءر الغاءط مسجدا الا بعد ان يطم بالتراب وتنقطع راءحته علي ما بيناه في الخبر الاول ويزيد ذلك بيانا مارواه 49 سعد بن عبدالله عن هارون بن مسلم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسعدة ابن صدقة الربعي عن جعفر بن محمد عليه-- السلام قال سءل ايصلح مكان حش ان يتخذ مسجدا فقال اذا القي عليه من التراب ما يواري ذلك ويقطع ريحه فلا باس وذلك لان التراب طهور- وبه مضت السنة	7011	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04745	true	-2583961037220757273	98	189	507	946	1517	300	عن المكان يكون خبيثا ثم ينظف ويجعل مسجدا فقال يطرح عليه من التراب حتي يواريه فهو اطهر والمرس-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن ابي الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول عليه السلا----------------------------------------------م عن بيت قد كان حشا زمانا هل يصلح ان يجعل مسجدا فقال اذا نظف واصلح فلا باس ونحوه خبر علي بن جعفر عن اخيه عليه السلام المروي عن قرب الاسناد وخبر مسعدة -بن صدقة------- عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه سءل ايصلح مكان حش ان يتخذ مسجدا فقال اذا القي عليه من التراب ما يواري ذلك ويقطع ريحه فلا باس----- لان التراب يطهره وبه مضت السنة	4745	3007332831309180731	259	401.5	201	794	32.61964797973633	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7008	false	-637736557782527695	37	63	169	297	1405	300	ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قبر فاطمة عليها السلام فقال دفنت في بيتها فلما زادت بنو- امية في المسجد صارت في المسجد	7008	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04748	true	3377861706870973192	2	27	8	137	1594	300	البزنطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قبر فاطمة عليها السلام فقال دفنت في بيتها فلما زادت بنوا امية في المسجد صارت في المسجد	4748	3007332831309180731	123	236.0	98	129	95.34883880615234	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1722	false	-8322164405225495144	226	300	1037	1367	1367	300	محمد بن مسلم -------قال سمعت ا-------با عبد ال--له عليه السلام--------------- يقول لا ينبغي لاحد ان ياخذ من تربة ما حول الكعبة وان اخذ من ذلك شيءا رده 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن المفضل بن صالح عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخذت سكا من س-ك المقام وترابا من تراب البيت وسبع حصيات فقال بءس ما صنعت اما التراب-	1722	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04750	true	1090406317656136279	165	218	825	1077	1508	300	محمد بن مسلم ومعاوية بن عمار او صحيحهما ع-ن الصادق عليه السلام سمعه في اولهما يقول لا ينبغي لاحد ان ياخذ من تربة ما حول الكعبة وان اخذ من ذلك شيءا رده وقال له في ثانيهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذت سكا من سكك المقام وترابا من تراب البيت وسبع حصيات فقال بءس ما صنعت اما التراب	4750	3007332831309180731	192	305.0	148	363	52.89256286621094	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1378	false	3065601761090839570	90	174	396	802	1385	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان --------------------------صلي قوم وبينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة امام وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر ما لا يتخطي فليس تلك لهم فان كان بينهم سترة او جدار فليست تلك لهم بصلاة الا من كان من حيال الباب قال وقال هذه المقاصير لم يكن في زمان احد من الناس وانما احدثها الجبارون -ليست لمن -صلي خلفها مقتديا بصلاة من فيها صلاة قال وقال ابو جعفر عليه ---	1378	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04754	true	7492519087598165148	130	179	715	972	1653	300	زرارة عن الباقر ع--ليه السلام المتقدم في احكام الجماعة قال اذا صلي قوم وبينهم وبين الاما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م سترة او جدار فليس- تلك لهم بصلاة الا من كا---ن حيال الباب قال وقال هذه المقاصير -----------------------------انما احدثها الجبارون وليس- لمن يصلي خلفها مقتديا بصلاة من فيها صلاة ولعله لذا اقتصر عليها هنا	4754	3007332831309180731	189	300.5	152	437	43.249427795410156	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1365	false	-2374178581676717805	94	127	454	622	1410	300	عن جعفر بن ابراهيم عن علي بن الحسين صلوات الله عليهما -------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من سمعتموه ينشد الشعر في المساجد فقولوا فض الله فاك انما نصبت المساجد للقران	1365	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04757	true	-4449532047286473335	176	208	926	1090	1595	300	عن جعفر بن ابراهيم عن علي بن الحسين -----------عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من سمعتموه ينشد الشعر في المساجد فقولوا فض الله فاك انما نصبت المساجد للقران	4757	3007332831309180731	157	296.0	126	175	89.71428680419922	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7010	false	771277783310186679	229	300	1097	1444	1444	300	عن احدهما عليه- السلام قال------------ نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن --سل السيف في المسجد وعن بري النبل- في المسجد وقال انما بني لغير ذلك 45 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدالرحمن ابن الحجاج عن جعفر بن ابراهيم عن علي بن الحسين عليه-- السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من سمعتموه ينشد الشعر في المساجد فقولوا فض الله فاك انما نصبت المساجد للقران-	7010	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04757	true	-4449532047286473335	153	208	808	1090	1595	300	عن ا-باءه عليهم السلام في حديث المناهي نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان ينشد الشعر او ----------ينشد الضالة في المسجد والصحيح------------------------------------------------------------------------- عن جعفر بن ابراهيم عن علي بن الحسين عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من سمعتموه ينشد الشعر في المساجد فقولوا فض الله فاك انما نصبت المساجد للقران	4757	3007332831309180731	236	361.5	184	366	64.48087310791016	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1365	false	-2374178581676717805	210	266	997	1258	1410	300	قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن رطانة الاعاجم في المساجد 8 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن سل السيف في المسجد وعن برء النبل في المسجد -قال انما بني لغير ذلك	1365	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04759	true	5579384684020671085	0	40	0	196	1641	300	قال نهي----- النبي صلي الله عليه واله عن رطانة الاعاجم في المساجد وصحيح ا----------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن سل السيف---------- وعن بري النبل في المسجد وقال انما بني لغير ذلك	4759	3007332831309180731	183	316.0	143	263	69.58174896240234	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1366	false	9034098648040013480	47	151	215	708	1410	300	زرارة بن اعين قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في النوم في المساجد فقال لا باس به الا في المسجدين مسجد النبي صلي الله عليه واله والمسجد الحرام قال وكان ياخذ بيدي في بعض الليل فينتحي ناحية ثم يجلس فيتحدث في المسجد الحرام فربما نام ونمت فقلت له في ذلك فقال انما يكره ان ينام في المسجد الحرام الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاما النوم في هذا الموضع فليس به باس 12 جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن مهران الكرخي عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام	1366	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04766	true	-6561353133553730634	44	127	240	642	1527	300	زرارة------------ قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في النوم في المساجد فقال لا باس--- الا في المسجدين مسجد النبي صلي الله عليه واله والمسجد الحرام قال وكان ياخذ بيدي في بعض الليل فيتنحي ناحية ثم يجلس في-حدث في المسجد الحرام فربما نام----- فقلت له في ذلك فقال انما يكره ان ينام في المسجد الحرام الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاما------ في هذا الموضع فليس به باس وفي خبر محمد ابن حمر----------------------------------------------------------------ان عن ابي عبد الله عليه السلام	4766	3007332831309180731	381	700.0	301	493	77.28194427490234	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7010	false	771277783310186679	53	149	256	718	1444	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في النوم في المساجد فقال لا باس الا في المسجدين مسجد النبي صلي الله عليه واله و--مسجد الحرام قال وكان ياخذ بيدي في بعض الليل فيتنحي ناحية ثم يجلس فيتحدث في المسجد الحرام فربما نام فقلت له في ذلك فقال انما يكره ان ينام في المسجد ا-------لذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاما الذي في هذا الموضع فليس به باس 42 احمد بن محمد -عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي اسامة زيد الشحام قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	7010	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04766	true	-6561353133553730634	44	127	240	642	1527	300	زرارة---- قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في النوم في المساجد فقال لا باس الا في المسجدين مسجد النبي صلي الله عليه واله والمسجد الحرام قال وكان ياخذ بيدي في بعض الليل فيتنحي ناحية ثم يجلس في-حدث في المسجد الحرام فربما نام فقلت له في ذلك فقال انما يكره ان ينام في المسجد الحرام الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاما----- في هذا الموضع فليس به باس وفي خبر--- محمد ابن حمران ----------------------------عن ------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	4766	3007332831309180731	379	687.5	300	473	80.12684631347656	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2827	false	6496529646089005244	46	172	203	789	1390	300	رسول الله صلي الله عليه واله اذا دخلتم بلادا فكلوا من بصلها يطرد عنكم وباءها باب الثوم 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد -------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن اكل الثوم فقال انما نهي رسول الله صلي الله عليه واله عنه لريحه فقال من اكل هذه البقلة الخبيث------------------ة فلا يقرب مسجدنا فاما من اكله ولم يات المسجد فلا باس 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله عليه السلام قال سءل عن اكل الثوم والبصل والكراث فقال لا باس باكله نيا وفي القدور ولا باس بان يتداوي بالثوم ولكن اذا اكل ذلك احدكم ف------لا يخرج الي المسجد	2827	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04768	true	-8628178085186424235	155	283	769	1405	1488	300	رسول الله صلي الله عليه واله واقتصار المصنف كالفاضل في بعض كتبه علي الاولي-----------------------------------------------------------------------ن محمول علي المثال قطعا لظهور النصوص في كل ذي راءحة مءذية ففي صحيح ابن مسلم عن الباق--ر عليه السلام ----سالته عن اكل الثوم فقال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وال----ه لريحه فقال من اكل هذه البقلة الخبيثة وعن العلل المنتنة فلا يقرب مسجدنا فاما من اكله ولم يات المسجد فلا باس وفي خبر ------------------------------------------------------------ابي بصير عن الصادق عن اباءه عن علي عليهم السلام من اكل شيءا من المءذيات ريحها فلا يقربن المسجد بل في جملة منها النص عل الكراث ايضا كخبر ابن سنان المروي عن المحاسن سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الك--------------------------راث فقال لا باس باكله مطبوخا وغير مطبوخ----------------------- ولكن ا-ن اكل منه شيءا له اذي فلا يخرج الي المسجد	4768	3007332831309180731	301	435.5	235	827	36.39661407470703	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4471	false	5115133395532467708	18	78	85	382	1522	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن---- الثوم فقال انما نهي رسول الله صلي الله عليه واله عنه لريحه وقال من اكل هذه البقلة الخبيث------------------ة فلا يقرب مسجدنا فاما من اكله ولم يات المسجد فلا باس 4270 وروي ابراهيم الكرخي عن ابي عبد الله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام قال قال الحسن بن علي عليهما السلام في	4471	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04768	true	-8628178085186424235	183	235	914	1169	1488	300	مسلم عن الباق--ر عليه السلام---- سالته عن اكل الثوم فقال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وال----ه لريحه فقال من اكل هذه البقلة الخبيثة وعن العلل المنتنة فلا يقرب مسجدنا فاما من اكله ولم يات المسجد فلا باس وفي خبر ابي بصير عن الصادق ع--------------------------ن اباءه ع---------------------------ن علي عليهم- السلام من	4768	3007332831309180731	199	327.0	157	319	62.3824462890625	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5953	false	-806300931406948600	231	300	1086	1405	1405	300	رسول الله صلي الله عليه واله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اكل هذا الطعام فلا يقرب مسجدنا يعني الثوم ولم يقل انه حرام 2 عنه عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن ال----ثوم فقال انما نهي رسول الله صلي الله عليه واله لريحه وقال من اكل هذه البقلة الخبيث------------------ة فلا يقرب مسجدنا فاما من اكله ولم يات المسجد فلا-	5953	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04768	true	-8628178085186424235	155	221	769	1106	1488	300	رسول الله صلي الله عليه واله واقتصار المصنف كالفاضل في بعض كتبه علي الاولين محمول علي المثال قطعا لظهور النصوص في كل ذي راءحة مءذية ففي صحيح ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام---- سالته عن اكل الثوم فقال انما نهي رسول الله صلي الله عليه واله لريحه فقال من اكل هذه البقلة الخبيثة وعن العلل المنتنة فلا يقرب مسجدنا فاما من اكله ولم يات المسجد فلا	4768	3007332831309180731	195	237.0	155	455	42.85714340209961	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2827	false	6496529646089005244	136	172	614	789	1390	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام------------------- قال سءل عن اكل الثوم والبصل والكراث فقال لا باس باكله نيا وفي القدور ولا باس بان يتداوي بالثوم ولكن اذا اكل ذلك احدكم---- فلا يخرج الي المسجد	2827	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04769	true	5444299470049271085	82	119	458	646	1577	300	ابي بصير عن الصادق------ عليه السلام في التعميم المزبور قال سءل عن اكل الثوم والبصل والكراث فقال لا باس باكله نيا وفي القدور ولا باس بان يتداوي بالثوم ولكن اذا اكل---- احدكم ذلك فلا يخرج الي المسجد	4769	3007332831309180731	160	282.5	127	198	80.8080825805664	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5954	false	5420351523094683162	10	120	37	583	1395	300	ابي بصي-----------------------------------------ر قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الثوم والبصل والكراث فقال لا باس باكله نيا وفي القد-ر ولا باس بان يتداوي بالثوم ولكن اذا اكل ذلك احدكم---- فلا يخرج الي الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال حدثني من اصدق من اصحابنا انه قال سالت احدهما عليهما السلام عن الثوم فقال اعد كل صلاة صليتها ما دمت تاكله فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من التغليظ في كراهته دون الحظر الذي يكون من اكل ذلك يقتضي استحقاقه الذم والعقاب بدلالة الاخبار الاولة والاجماع الواقع -------------------علي ان اكل هذه الاشياء لا يوجب اعادة الصلاة	5954	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04769	true	5444299470049271085	82	200	458	1074	1577	300	ابي بصير عن الصادق عليه السلام في التعميم المزبور قال سءل عن اكل الث---------------------وم والبصل والكراث فقال لا باس باكله نيا وفي القدور ولا باس بان يتداوي بالثوم ولكن اذا اكل---- احدكم ذلك فلا يخرج الي المسجد الواجب بعد ما سمعت تنزيل الاشارة فيه علي غير المطبوخ او عليه ايضا اذا لم يذهب الطبخ راءحته لا يلتفت اليه نعم ظاهر بعض النصوص استحباب اعادة الصلاة مع اكل الثوم ذي الراءحة فضلا عن كراهة دخول المسجد كخبر-------------------------------------------------------------------- زرارة قال حدثني من اصدق--- اصحابنا-------- سالت احدهما عليهما السلام عن الثوم فقال اعد كل صلاة صليتها ما دمت تاكله اذ ----------------------------------من المعلوم عدم ارادة الوجوب للنصوص---------------------------------------------------- الاخر--------- والاجماع محصلا ومحكيا عن الاستبصار علي ان اكل هذه الاشياء لا يوجب اعادة الصلاة	4769	3007332831309180731	300	346.5	238	815	36.809814453125	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8660	false	6360059175373718519	105	136	513	668	1464	300	ابي بصير قال سءل ابوعبد عليه السلام عن------------------------------- الثوم والبصل والكراث فقال لا باس باكله نيا وفي القد-ر ولا باس بان يتداوي بالثوم ولكن اذا كان------ ذلك فلا يخرج الي المسجد	8660	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04769	true	5444299470049271085	82	119	458	646	1577	300	ابي بصير عن الصادق----- عليه السلام في التعميم المزبور قال سءل عن اكل الثوم والبصل والكراث فقال لا باس باكله نيا وفي القدور ولا باس بان يتداوي بالثوم ولكن اذا اكل احدكم ذلك فلا يخرج الي المسجد	4769	3007332831309180731	136	232.0	107	193	70.46632385253906	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1366	false	9034098648040013480	141	179	663	841	1410	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد ان يبزق فقال عن يساره وان كان في غير صلاة فلا يبرق حذاء القبلة ويبزق عن يمينه ويساره	1366	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04770	true	-4831107616769870758	249	282	1271	1433	1527	300	عبد الله بن سنان قلت للصادق----- عليه السلام----------- الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد ان يبزق فقال عن يساره وان كان في غير صلاة فلا يبزق حذاء القبلة ويبزق عن يمينه ويساره	4770	3007332831309180731	151	275.5	119	178	84.83145904541016	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5251	false	6518692362992648366	157	210	712	948	1384	300	لم تمر بداء في جوفه الا ابراته 4 الحسين بن سعيد عن محمد بن مهران عن عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله ع قال قلت له---------------- الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد ان يبصق فقال عن يساره وان كان في غير صلاة فلا يبزق حذاء القبلة ويبزق عن يمينه وشماله	5251	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04770	true	-4831107616769870758	219	282	1114	1433	1527	300	لا تمر بداء في جوفه الا ابراته وليسا بحرام قطعا للاصل وظاهر باقي النصوص الدالة علي الجواز وارجحية البزاق علي جهة اليسار علي غيره ان كانت في الصلاة ومنها خبر عبد الله بن سنان---------------------- قلت للصادق عليه السلام الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد ان يبزق فقال عن يساره وان كان في غير صلاة فلا يبزق حذاء القبلة ويبزق عن يمينه ويساره	4770	3007332831309180731	171	291.5	130	341	50.146629333496094	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5251	false	6518692362992648366	100	164	448	743	1384	300	اسماعيل بن مسلم الشعيري عن جعفر عن ابيه عن اباءه عل قال------ من وقر بنخامته المسجد لقي الله------ يوم القيامة ضاحكا قد اعطي كتابه بيمينه 3 عنه عن ابي اسحاق النهاوندي عن البرقي عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله ع يقول من تنخع في المسجد ثم ردها في جوفه لم تمر بداء في جوفه الا ابراته	5251	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04770	true	-4831107616769870758	43	94	246	496	1527	300	اسماعيل بن مسلم الشعيري عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام من وقر بنخامته المسجد لقي الله تعالي يوم القيامة ضاحكا قد اعطي كتابه بيمينه بل وخبر عبد ا--------------------------------------------------لله بن سنان عن الصادق عليه السلام------- من تنخع في المسجد ثم ردها في جوفه لم تمر بداء في جوفه الا ابراته	4770	3007332831309180731	201	367.5	158	307	65.4723129272461	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7009	false	297051726364872163	43	107	203	517	1444	300	اسماعيل بن مسلم الشعيري عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال من وقر بنخامته المسجد لقي الله------ يوم القيامة ضاحكا قد اعطي كتابه بيمينه 34 عنه عن ابي اسحاق النهاوندي عن البرقي عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول من تنخع في المسجد ثم ردها في جوفه لم تمر بداء في جوفه الا ابراته	7009	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04770	true	-4831107616769870758	43	94	246	496	1527	300	اسماعيل بن مسلم الشعيري عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام---- من وقر بنخامته المسجد لقي الله تعالي يوم القيامة ضاحكا قد اعطي كتابه بيمينه بل وخبر عبد ا--------------------------------------------------لله بن سنان عن الصادق -----------عليه السلام----- من تنخع في المسجد ثم ردها في جوفه لم تمر بداء في جوفه الا ابراته	4770	3007332831309180731	222	397.5	176	320	69.375	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7013	false	-1413799395008057312	214	276	1080	1376	1490	300	عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله ابصر رجلا يخذف بحصاة في المسجد فقال ما زالت تلعن- حتي وقعت ثم قال الخذف في النادي من اخلاق قوم لوط ثم تلا عليه السلام وتاتون في ناديكم المنكر قال هو الخذف 62 محم--د بن علي بن محبوب عن احمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام	7013	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04772	true	-5206739592823832846	153	204	797	1046	1563	300	عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله ابصر رجلا يحذف بحصاة في المسجد فقال ما زالت تلعنه حتي وقعت ثم قال الحذف في النادي من اخلاق قوم لوط ثم تلا عليه السلام وتاتون في ناديكم المنكر قال هو الحذف وخبر زيا------------------------د بن المنذر عن ابي------------------ جعفر-------- عليه السلام	4772	3007332831309180731	230	414.5	180	299	76.92308044433594	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3843	false	2305389980859309087	170	207	827	999	1495	300	الي المساجد اصاب احدي الثمان اخا مستفادا في الله عز وجل او علما مستطرفا او اية محكمة-------------------- او رحمة منتظرة او كلمة ترده عن ردي او يسمع كلمة تدله علي هدي او يترك ذنبا خشية او حياء	3843	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04778	true	-7499659545547195143	152	187	749	906	1485	300	اليها من ان يصيب احدي الثمان اخا مستفادا في الله------- او علما مستطرفا او اية محكمة او كلمة تدل علي هدي او رحمة منتظرة او كلمة ترده عن ردي او ---------------------------ترك ذنب- خشية او حياء	4778	3007332831309180731	129	223.0	101	192	67.1875	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7003	false	7269176519913698455	24	59	109	272	1505	300	الي المسجد اصا-ب احدي الثمان اخا مستفادا في الله او علما مستطرفا او اية محكمة او سمع كلمة تدله علي هدي او رحمة منتظرة او كلمة ترده عن ردي او يترك ذنبا خشية او حياء	7003	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04778	true	-7499659545547195143	152	187	749	906	1485	300	اليها من ان يصيب احدي الثمان اخا مستفادا في الله او علما مستطرفا او اية محكمة او كل----مة تدل- علي هدي او رحمة منتظرة او كلمة ترده عن ردي او -ترك ذنب- خشية او حياء	4778	3007332831309180731	145	264.5	113	164	88.41463470458984	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1467	false	128269601362217863	0	151	0	718	1447	300	ومسجد بني عبد الله بن دارم -------------ومسجد غني ومسجد سماك ومسجد ثقيف ومسجد الاشعث باب فضل المس-جد الاعظم بالكوفة وفض------------------------------------------------------------------------ل الصلاة في----------------------------ه والمواضع المحبوبة فيه 1 محمد بن الحسن وعلي بن محمد عن سهل بن زياد عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عبد الله الخزاز عن هارون بن خارجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي يا هارون بن خارجة كم بينك وبين مسجد الكوفة يكون ميلا قلت لا قال فتصلي ----------------------------------------------------------------------------------------------فيه الصلوات كلها قلت لا فقال اما لو كنت بحضرته لرجوت الا تفوتني فيه صلاة وتدري ما فضل ذلك الموضع ما من عبد صالح ولا نبي الا وقد صلي في مسجد كوفان حتي ان رسول الله صلي الله عليه واله لما اسري الله به قال له جبر-ءيل عليه السلام ت-دري اين انت يا رسول الله الساعة انت مقابل مسجد كوفان قال فاستاذن لي ربي حتي اتيه فاصلي فيه ركعتين فاستاذن الله عز وجل فاذن له وان ميمنته	1467	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04779	true	-6353897881744324229	149	276	809	1446	1580	300	ومسجد بني عبد الله بن دارم بل قد يقال بعدم جريان احكام-------------------------------------- المساجد عليها ايضا واندراسها الان والحمد لله الذي كفانا عن التعرض لاحكامها اما غيرها فلا ريب في فضل الصلاة فيها سيما ما وردت النصوص بمدحها والثناء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها وانها مباركة كمسج----------------------------------د الكوفة الذي هو نعم المسجد وانه خصوصا وسطه لروضة من رياض الجنة وصرة بابل ومجمع الانبياء وانه لو علم الناس ما فيه لاتوه حبوا وصلي فيه الف وسبعون نبيا والف وصي بل----------------------------------------------------------------- ما من عبد صالح ولا نبي الا وقد صلي فيه ح----------تي ان رسول الله صلي الله عليه واله لما اسري----- به قال له جبراءيل عليه السلام اتدري اين انت يا رسول الله الساعة انت مقابل مسجد كوفان قال فاستاذن لي ربي حتي اتيه فاصلي فيه ركعتين فاستاذن الله عز وجل فاذن له و---ميمنته	4779	3007332831309180731	325	487.5	254	928	35.02155303955078	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7004	false	3922463974547253636	146	202	706	974	1479	300	ما من عبد صالح ولا نبي الا وقد صلي في مسجدكم حتي ان رسول الله صلي الله عليه واله لما اسري الله به قال له جبر-ءيل عليه السلام اتدري اين انت يا رسول الله الساعة انت مقابل مسجد كوفان قال فاستاذن لي ربي عزوجل حتي اتيه فاصلي فيه ركعتين فاستاذن الله عز-وجل فاذن له وان ميمنته	7004	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04779	true	-6353897881744324229	223	276	1196	1446	1580	300	ما من عبد صالح ولا نبي الا وقد صلي فيه ح------تي ان رسول الله صلي الله عليه واله لما اسري----- به قال له جبراءيل عليه السلام اتدري اين انت يا رسول الله الساعة انت مقابل مسجد كوفان قال فاستاذن لي ربي ح------تي اتيه فاصلي فيه ركعتين فاستاذن الله عز وجل فاذن له و---ميمنته	4779	3007332831309180731	244	455.0	193	270	90.37036895751953	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7674	false	8795923836807478341	1	63	4	297	1497	300	نبي- والف وصي 6 وقال الصادقع ما من عبد صالح ولا نبي الا وقد صلي في مسجد كوفان حتي ان رسول الله صلي الله عليه واله لما اسري به قال له جبر-ءيل عليه السلام اتدري اين انت يا رسول الله الساعة انت مقابل مسجد كوفان قال قلت فاستاذن لي ربي حتي اتيه فاصلي فيه ركعتين فاستاذن الله عز-وجل فاذن له وان ميمنته	7674	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04779	true	-6353897881744324229	219	276	1179	1446	1580	300	نبيا والف وصي بل------------ ما من عبد صالح ولا نبي الا وقد صلي فيه ح----------تي ان رسول الله صلي الله عليه واله لما اسري به قال له جبراءيل عليه السلام اتدري اين انت يا رسول الله الساعة انت مقابل مسجد كوفان قال---- فاستاذن لي ربي حتي اتيه فاصلي فيه ركعتين فاستاذن الله عز وجل فاذن له و---ميمنته	4779	3007332831309180731	259	471.5	204	296	87.5	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1468	false	1122196456747531837	24	76	130	381	1458	300	عين من دهن وعين من لبن وعين من ماء شراب للمءمنين وعين من ماء ط-هر للمءمنين منه سارت سفينة نوح وكان فيه نسر ويغوث ويعوق وصلي فيه سبعون نبيا وسبعون وصيا انا احدهم وقال بيده في صدره ما دعا فيه مكروب بمسالة في حاجة من الحواءج الا اجابه الله وفرج عنه كربته	1468	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04780	true	-7010588487143294112	0	30	0	140	1552	300	عين من دهن وعين من لبن وعين من ماء شراب للمءمنين وعين من ماء طاهر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما دعا فيه مكروب بمسالة في حاجة من الحواءج الا اجابه الله وفرج عنه كربته	4780	3007332831309180731	138	253.0	108	252	54.761905670166016	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3841	false	6991529154350122419	32	103	156	512	1504	300	الاصبغ بن نباتة انه قال بينا نحن ذات يوم حول امير المءمنين عليه السلام في مسجد الكوفة اذا قال يا اهل الكوفة لقد حباكم الله عز وجل بما لم يحب به احدا من فضل مصلاكم بيت ادم وبيت نوح وبيت ادريس ومصلي ابراهيم الخليل ومصلي اخي الخضر عليهم السلام ومصلاي وان مسجدكم هذا لاح--------د الاربعة المساجد التي اختارها الله عز وجل لاهلها وكاني به قد اتي به يوم القيامة في ثوبين	3841	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04780	true	-7010588487143294112	244	300	1266	1552	1552	300	الاصبغ بن نباتة ان-------------------------- امير المءمنين عليه السلام -------------------قال يا اهل الكوفة لقد حباكم الله------- بما لم يحب به احدا من فضل مصلاكم بيت ادم وبيت نوح وبيت ادريس ومصلي ابراهيم الخليل ومصلي اخي الخضر -------------ومصلاي وان مسجدكم هذا لاحد المساجد الاربعة-------- التي اختارها الله عز وجل لاهلها وكان---- قد اتي به يوم القيامة في ثوبين-	4780	3007332831309180731	278	487.5	224	364	76.37362670898438	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7005	false	-3731546307082930904	55	109	281	544	1517	300	عين من دهن وعين من لبن وعين من ماء شراب للمءمنين وعين من ماء ط-هر للمءمنين منه سارت سفينة نوح عليه السلام وكان فيه نسر ويغوث ويعوق صلي فيه سبعون نبيا وسبعون وصيا انا احدهم وقال بيده علي صدره ما دعا فيه مكروب بمسالة في حاجة من الحواءج الا اجابه الله وفرج عنه كربته	7005	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04780	true	-7010588487143294112	0	30	0	140	1552	300	عين من دهن وعين من لبن وعين من ماء شراب للمءمنين وعين من ماء طاهر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما دعا فيه مكروب بمسالة في حاجة من الحواءج الا اجابه الله وفرج عنه كربته	4780	3007332831309180731	138	253.0	108	264	52.272727966308594	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3840	false	-7425631065532457779	18	66	84	313	1497	300	ماءة ركعة قبل ان يخرج منه عدلت عبادة سبعين عاما ومن سبح الله فيه ماءة تسبيحة كتب الله له كاجر عتق رقبة ومن هلل الله فيه ماءة تهليلة عدلت اجر احياء نسمة ومن حمد الله فيه ماءة تحميدة عدلت اجر خراج العراقين يتصدق به في سبيل الله عز	3840	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04781	true	-7731560497914743289	257	300	1318	1526	1526	300	ماءة ركعة فيه تعدل------------ عبادة سبعين عاما ومن سبح الله فيه ماءة تسبيحة كتب الله له كاجر عتق رقبة وم----ن هلله فيه ماءة تهليلة عدلت اجر احياء نسمة ومن حمد الله فيه ماءة تحميدة عدلت---- خراج العراقين يتصدق به في سبيل الله عز-	4781	3007332831309180731	199	371.5	157	229	86.89956665039062	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3841	false	6991529154350122419	103	175	512	880	1504	300	ابيضين يتشبه بالمحرم ويشفع لاهله ولمن يصلي فيه فلا ترد شفاعته ولا تذهب الايام والليالي حتي ينصب الحجر الاسود فيه ولياتين عليه زمان يكون مصلي المهدي من ولدي ومصلي كل مءمن ولا يبقي علي الارض مءمن الا كان به او حن قلبه اليه فلا تهجروه وتقربوا الي الله عز وجل بالصلاة فيه وارغبوا اليه في قضاء حواءجكم فلو يعلم -لناس ما فيه من البركة لاتوه من اقطار الارض ولو حبوا علي الثلج	3841	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04781	true	-7731560497914743289	0	72	0	366	1526	300	ابيضين شبيه --المحرم ويشفع لاهله ولمن يصلي فيه فلا ترد شفاعته ولا تذهب الايام والليالي حتي ينصب الحجر الاسود فيه ولياتين عليه زمان يكون مصلي المهدي من ولدي ومصلي كل مءمن ولا يبقي علي الارض مءمن الا كان به او حن قلبه اليه فلا تهجروه وتقربوا الي الله عز وجل بالصلاة فيه وارغبوا اليه في قضاء حواءجكم فلو يعلم الناس ما فيه من البركة -اتوه من اقطار الارض ولو حبوا علي الثلج	4781	3007332831309180731	360	705.5	289	369	97.56097412109375	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7678	false	3834653609739591517	131	206	639	1035	1480	300	فيه ركعتين ثم استجار بالله لاجاره------ سنة فقال ابوحمزة بابي انت وامي هذا مسجد السهلة قال نعم فيه بيت ابراهيم الذي كان يخرج منه الي العما------------------------لقة وفيه بيت ادريس الذي كان يخيط فيه وفيه صخرة خضراء فيها-------------- صورة جميع النبيينع وتحت الصخرة الطينة التي خلق الله منها النبيين وفيه- المعراج وهو الفارق موضع منه وهو ممر الناس وهو من كوفان وفيه ينفخ في الصور واليه المحشر ويحشر من جانبه سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب	7678	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04781	true	-7731560497914743289	129	202	657	1044	1526	300	فيه و---------استجار ا-لله لاجاره عشرين سنة الحديث وفيه ب-------------------------------------------يت ابراهيم الذي كان يخرج منه الي العمالقة ومنه سار داود الي جالوت وفيه بيت ادريس الذي كان يخيط فيه وفيه صخرة خضراء عظيمة من زبرجد فيه صورة جميع النبيين- وتحت الصخرة الطينة التي خلق الله منها النبيين وفيها المعراج وهو الفارق موضع منه وهو ممر الناس وهو من كوفان وفيه ينفخ في الصور واليه المحشر ويحشر من جانبه سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب	4781	3007332831309180731	322	595.5	260	441	73.01587677001953	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1366	false	9034098648040013480	217	269	1028	1272	1410	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه----------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني لاكره الصلاة في مساجدهم فقال لا تكره فما من مسجد بني الا علي قبر نبي او وصي نبي قتل فاصاب تلك البقعة رشة من دمه فاحب الله ان يذكر فيها فاد فيها الفريضة والنوافل واقض فيها ما فاتك	1366	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04782	true	-7394203308828045229	228	281	1170	1425	1535	300	ابن ابي عمير الي افضليتها علي المساجد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني لاكره الصلاة في مساجدهم فقال لا تكره فما من مسجد بني الا علي قبر نبي او وصي نبي قتل فاصاب تلك البقعة رشة من دمه فاحب الله ان يذكر فيها فاد فيها الفريضة والنوافل واقض فيها ما فاتك	4782	3007332831309180731	231	446.5	181	255	90.5882339477539	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7010	false	771277783310186679	161	211	779	1017	1444	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه----------- قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اني لاكره الصلاة في مساجدهم فقال لا تكره فما من مسجد بني الا علي قبر نبي او وصي نبي قتل فاصاب تلك البقعة رشة من دمه فاحب الله ان يذكر فيها فاد فيها الفراءض والنوافل واقض----- ما فاتك	7010	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04782	true	-7394203308828045229	228	281	1170	1425	1535	300	ابن ابي عمير الي افضليتها علي المساجد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني لاكره الصلاة في مساجدهم فقال لا تكره فما من مسجد بني الا علي قبر نبي او وصي نبي قتل فاصاب تلك البقعة رشة من دمه فاحب الله ان يذكر فيها فاد فيها الفريضة والنوافل واقض فيها ما فاتك	4782	3007332831309180731	221	413.5	173	255	86.66666412353516	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7659	false	2332806694421103833	57	93	275	452	1435	300	كم اصلي فقال صل ثمان ركعات عند زوال الشمس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الصلاة في مسجدي كالف في غيره الا المسجد الحرام فان الصلاة في المسجد الحرام تعدل الف صلاة في مسجدي	7659	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04785	true	-3325010029836397160	0	36	0	177	1609	300	كم اصلي فقال صل ثمان ركعات عند زوال الشمس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الصلاة في مسجدي كالف في غيره الا المسجد الحرام فان الصلاة في المسجد الحرام تعدل الف صلاة في مسجدي	4785	3007332831309180731	177	354.0	141	177	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3842	false	-3982102009787813831	185	225	880	1088	1454	300	عليه- السلام صلاة في بيت المقدس تعدل الف صلاة وصلاة في المسجد الاعظم تعدل ماءة الف صلاة وصلاة في مسجد القبيلة تعدل خمسا وعشرين صلاة وصلاة في مسجد السوق تعدل اثنتي عشرة صلاة وصلاة الرجل في بيته تعدل صلاة واحدة	3842	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04788	true	-1727923932923145869	162	197	824	1008	1551	300	عليهم السلام صلاة في بيت المقدس----- الف صلاة وصلاة في المسجد الاعظم----- ماءة---- صلاة وصلاة في مسجد القبيلة خمس------ وعشرون صلاة وصلاة في مسجد السوق----- اثنتا عشرة صلاة وصلاة الرجل في بيته وحده صلاة واحدة	4788	3007332831309180731	175	306.5	140	209	83.7320556640625	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7006	false	-5745454231306175309	197	274	951	1325	1437	300	عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام راي مسجدا بالكوفة قد شرف فقال كانه بيعة وقال ان المساجد تبني جما لا تشرف 18 عنه عن محمد بن حسان عن ابي محمد النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه- السلام قال صلاة في بيت المقدس الف صلاة وصلاة في المسجد الاعظم ماءة صلاة وصلاة في مسجد القبيلة خمسة وعشرون صلاة وصلاة في مسجد السوق اثنتا عشرة صلاة وصلاة الرجل في بيته وحده صلاة واحدة	7006	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04788	true	-1727923932923145869	123	197	637	1008	1551	300	عن جعفر عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه عن علي عليهم السلام المروي مرسلا في الفقيه عنه ومسندا في ثواب الاعمال كما حكاه عنهما في الوساءل بل فيها ان الشيخ في النهاية رواه عن يونس بن ظبيان عن ابي عبد الله عن اباءه عليهم السلام---- صلاة في بيت المقدس الف صلاة وصلاة في المسجد الاعظم ماءة صلاة وصلاة في مسجد القبيلة خمس- وعشرون صلاة وصلاة في مسجد السوق اثنتا عشرة صلاة وصلاة الرجل في بيته وحده صلاة واحدة	4788	3007332831309180731	205	392.5	164	539	38.03339385986328	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3954	false	6322394831569600458	74	146	386	732	1493	300	شيخنا محمد -بن الحسن رضي الله عنه يقول رويت انه سءل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقال هذا تقصير ثان وهو ان يرد الرجل --ركعتين الي --ركعة وقد رواه-------------------- حريز عن ابي عبد الله عليه السلام 1341 وروي عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام في صلا-ة الزحف--- قال	3954	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04795	true	-1173517686376524384	117	164	621	861	1562	300	شيخنا محمد ابن الحسن------------- يقول رويت انه سءل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل واذا ضربتم في الارض الي اخره--------------------------------------------------------- فقال هذا تقصير ثان وهو ان يرد الرجل الركعتين الي الركعة ولعله اشار بالرواية الي صحيح حريز -----------------------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام في الاية المزبورة قال	4795	3007332831309180731	195	309.0	153	375	52.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1436	false	-2920733420991772984	112	181	530	916	1518	300	قال---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الخوف قال يقوم الامام وتجيء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في مقام اصحابهم ويجيء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام فيقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمه	1436	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04803	true	4351067070778595802	0	68	0	377	1631	300	قال فيه سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الخوف قال يقوم الامام ويج-ء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون ويقومون في مقام اصحابهم ويج-ء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي---- الركعة الثانية ثم يجلس فيقو-------مون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمه	4803	3007332831309180731	367	709.0	300	390	94.1025619506836	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3953	false	2432123130577024797	4	102	16	534	1605	300	عن الصادق عليه السلام انه قال------------- صل------ي النبي صلي الله عليه واله باصحابه في غزاة ذات الرقاع ففرق اصحابه فرقتين فاقام فرقة بازاء العدو وفرقة خلفه فكبر وكبروا فقرا فانصتوا فركع وركعوا فسجد وسجدوا ثم استمر رسول الله صلي الله عليه واله قاءما فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلم بعضهم علي بعض ثم خرجوا الي اصحابهم فقاموا بازاء العدو وجاء اصحابهم فقاموا خلف رسول الله صلي الله عليه واله وكبر فكبروا وقرا فانصتوا وركع فركعوا وسجد فسجدوا ثم جلس رسول الله صلي الله عليه واله ف----------------تشهد ثم سلم عليهم فقاموا ثم قضوا لانفسهم ركعة ثم سلم بعضهم علي بعض	3953	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04803	true	4351067070778595802	135	188	741	1013	1631	300	عن الصادق عليه السلام ايضا الوارد في كيفية صلاة رسول ال-له صلي الله عليه واله باصحابه في غزوة ذات الرقاع الي ان قال فيه---- فاقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا بازاء العدو وجاء اصحابهم فقاموا خلف رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------اله فصلي بهم ركعة ثم تشهد و--سلم عليهم فقاموا --وصلوا لانفسهم ركعة ثم سلم بعضهم علي بعض	4803	3007332831309180731	212	344.0	170	553	38.33634567260742	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5261	false	-3229660913033954710	137	205	628	1002	1474	300	قال---- سالت ابا عبد الله ع---------- عن صلاة الخوف قال يقوم الامام وتجء طاءفة من اصحابه ويقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في مقام اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام فيقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمة	5261	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04803	true	4351067070778595802	0	68	0	377	1631	300	قال فيه سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الخوف قال يقوم الامام ويجء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون ويقومون في مقام اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي---- الركعة الثانية ثم يجلس فيقو-------مون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمه	4803	3007332831309180731	355	683.5	289	388	91.49484252929688	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6945	false	-5165436310903638751	271	300	1308	1465	1465	300	قال---- سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صلاة الخوف قال يقوم الامام ويجء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه-	6945	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04803	true	4351067070778595802	0	31	0	163	1631	300	قال فيه سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الخوف قال يقوم الامام ويجء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه	4803	3007332831309180731	157	297.5	129	163	96.31901550292969	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6946	false	-3887851001810059577	0	39	0	225	1543	300	فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في مقام اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام ويقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمة	6946	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04803	true	4351067070778595802	31	68	163	377	1631	300	فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون ويقومون في مقام اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي---- الركعة الثانية ثم يجلس فيقو-------مون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمه	4803	3007332831309180731	208	404.5	171	225	92.44444274902344	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6946	false	-3887851001810059577	129	213	694	1146	1543	300	عبدالله ع--ليه السلام ----قال------------- صل-ي رسول الله صلي الله عليه واله باصحابه في غزاة ذات الرقاع صلاة الخوف ففرق اصحابه فرقتين اقام فرقة بازاء العدو وفرقة خلفه فكبر وكبروا فقرا وانصتوا فركع وركعوا وسجد فسجدوا ثم استتم رسول الله صلي الله عليه واله قاءما وصلوا لانفسهم ركعة ثم سلم بعضهم علي بعض ثم خرجوا الي اصحابهم و---اقاموا بازاء العدو وجاء اصحابهم فقاموا خلف رسول الله صلي الله عليه واله فصلي بهم ركعة ثم تشهد وسلم عليهم فقاموا فصلوا لانفسهم ركعة --وسلم بعضهم علي بعض	6946	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04803	true	4351067070778595802	135	188	741	1013	1631	300	عن الصادق عليه السلام ايضا الوارد في كيفية صلاة رسول الله صلي الله عليه واله باصحابه في غزوة ذات الرقاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال فيه فاقاموا بازاء العدو وجاء اصحابهم فقاموا خلف رسول الله صلي الله عليه واله فصلي بهم ركعة ثم تشهد وسلم عليهم فقاموا وصلوا لانفسهم ركعة ثم سلم بعضهم علي بعض	4803	3007332831309180731	228	397.5	184	477	47.79874038696289	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1436	false	-2920733420991772984	186	218	939	1130	1518	300	يقوم الامام وتجيء طاءفة فيقومون خلفه ثم يصلي بهم ركعة ثم يقوم ويقومون فيمثل الامام قاءما ويصلون الركعتين فيتشهدون ويسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في موقف اصحابهم ويجيء الاخرون ويقومون	1436	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04804	true	-2955538912568376694	265	297	1449	1636	1651	300	يقوم الامام وتج-ء طاءفة فيقومون خلفه ثم يصلي بهم ركعة ثم يقوم ويقومون فيمثل الامام قاءما فيصلون --ركعتين ويتشهدون ويسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في موقف اصحابهم ويج-ء الاخرون ويقومون	4804	3007332831309180731	185	352.5	153	191	96.85863494873047	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5261	false	-3229660913033954710	136	242	621	1214	1474	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع عن صلاة الخوف قال يقوم الامام وتجء طاءفة من اصحابه ويقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في مقام اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام فيقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمة قال وفي المغرب مثل ذلك يقوم الامام ويجء طاءفة فيقومون خلفه ثم يصلي بهم ركعة ثم يقوم ويقومون فيمثل الامام قاءما ويصلون الركعتين ويتشهدون ويسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في موقف اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون	5261	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04804	true	-2955538912568376694	259	297	1416	1636	1651	300	الحلبي عن الصادق عليه السلام ----------------قال يقوم الامام وتجء طا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءفة فيقومون خلفه ثم يصلي بهم ركعة ثم يقوم ويقومون فيمثل الامام قاءما فيصلون --ركعتين ويتشهدون ويسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في موقف اصحابهم ويجء الاخرون ويقومون	4804	3007332831309180731	198	368.5	163	593	33.38954544067383	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6946	false	-3887851001810059577	44	77	248	446	1543	300	يقوم الامام وتجء طاءفة فيقومون خلفه ف--يصلي بهم -----ثم يقوم ويقومون فيمثل الامام قاءما ويصلون الركعتين ويتشهدون ويسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في موقف اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون في موقف اصحابهم	6946	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04804	true	-2955538912568376694	265	300	1449	1651	1651	300	يقوم الامام وتجء طاءفة فيقومون خلفه ثم يصلي بهم ركعة ثم يقوم ويقومون فيمثل الامام قاءما فيصلون --ركعتين ويتشهدون ويسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في موقف اصحابهم ويجء الاخرون ويقومون في موقف اصحابهم-	4804	3007332831309180731	192	358.0	160	205	93.65853881835938	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1436	false	-2920733420991772984	218	246	1130	1271	1518	300	خلف الامام فيصلي بهم ركعة يقرء فيها ثم يجلس فيتشهد ثم يقوم ويقومون معه ويصلي بهم ركعة اخري ثم يجلس ويقومون هم فيتمون ركعة اخري ثم يسلم عليهم	1436	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04805	true	4448621229936932116	0	28	0	141	1639	300	خلف الامام فيصلي بهم ركعة يقرا فيها ثم يجلس فيتشهد ثم يقوم ويقومون معه ويصلي بهم ركعة اخري ثم يجلس ويقومون هم فيتمون ركعة اخري ثم يسلم عليهم	4805	3007332831309180731	140	279.0	112	141	99.29077911376953	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5261	false	-3229660913033954710	242	270	1214	1355	1474	300	خلف الامام فيصلي بهم ركعة يقرا فيها ثم يجلس فيتشهد ثم يقوم ويقومون معه ويصلي بهم ركعة اخري ثم يجلس ويقومون هم فيتمون ركعة اخري ثم يسلم عليهم	5261	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04805	true	4448621229936932116	0	28	0	141	1639	300	خلف الامام فيصلي بهم ركعة يقرا فيها ثم يجلس فيتشهد ثم يقوم ويقومون معه ويصلي بهم ركعة اخري ثم يجلس ويقومون هم فيتمون ركعة اخري ثم يسلم عليهم	4805	3007332831309180731	141	282.0	113	141	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5262	false	-4264430962809644566	0	78	0	432	1473	300	كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم يجلس بهم ثم اشار اليهم بيده وقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم سلم ثم قام كل رجل منهم فيصلي ركعة فشفعها بالتي صلي مع الامام ثم قام فيصلي ركعة ليس فيها قراءة فتمت للامام ثلاث ركعات وللاولين ركعتين في جماعة وللاخرين وحدانا فصار للاولين التكبير وافتتاح الصلاة وللاخرين التسليم	5262	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04805	true	4448621229936932116	89	167	472	901	1639	300	كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم -جلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم سلم ثم قام كل رجل منهم ف-صلي ركعة فشفعها بالتي صلي مع الامام ثم قام ف-صلي ركعة ليس فيها قراءة فتمت للامام ثلاث ركعات وللاولين ركعتان في جماعة وللاخرين وحدانا فصار للاولين التكبير وافتتاح الصلاة وللاخرين التسليم	4805	3007332831309180731	427	837.0	349	432	98.84259033203125	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6946	false	-3887851001810059577	77	104	446	585	1543	300	خلف الامام فيصلي بهم ركعة يقرا فيها ثم يجلس ويتشهد و--يقوم ويقومون معه ويصلي بهم ركعة اخري ثم يجلس ويقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم	6946	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04805	true	4448621229936932116	0	28	0	141	1639	300	خلف الامام فيصلي بهم ركعة يقرا فيها ثم يجلس فيتشهد ثم يقوم ويقومون معه ويصلي بهم ركعة اخري ثم يجلس ويقومون هم فيتمون ركعة اخري ثم يسلم عليهم	4805	3007332831309180731	135	260.5	108	141	95.74468231201172	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7042	false	-6961006439748095951	98	186	491	958	1518	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم جلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا فقاموا مقام اصحابهم وجاء ت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم سلم ثم قام كل رجل منهم فصلي ركعة فشفعها بالتي صلي مع الامام ثم قام فصلي ركعة ليس فيها قراء ة فتمت للامام ثلاث ركعات وللاولين ركعتان في جماعة وللاخرين وحدانا فصار للاولين التكبير وافتتاح الصلاة وللاخرين التسليم	7042	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04805	true	4448621229936932116	83	167	442	901	1639	300	عن الباق--ر عليه السلام---- قال اذا كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم جلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاء-ت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم سلم ثم قام كل رجل منهم فصلي ركعة فشفعها بالتي صلي مع الامام ثم قام فصلي ركعة ليس فيها قراء-ة فتمت للامام ثلاث ركعات وللاولين ركعتان في جماعة وللاخرين وحدانا فصار للاولين التكبير وافتتاح الصلاة وللاخرين التسليم	4805	3007332831309180731	454	881.0	370	467	97.21627044677734	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1438	false	-790849113911798180	1	61	5	353	1504	300	عليه السلام قال في صلاة الخوف عند المطاردة والمناوشة يصلي كل انسان منهم بالايماء حيث كان وجهه وان كانت المسايفة والمعانقة وتلاحم القتال فان امير المءمنين صلوات الله عليه صلي ل---يلة صفين وهي ليلة الهرير لم تكن صلاتهم الظهر والعصر والمغرب والعشاء عند وقت كل صلاة الا التكبير والتهليل و التسبيح والتحميد والدعاء فكانت تلك صلاتهم لم يامرهم باعادة الصلاة	1438	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04813	true	5473193950719379668	223	279	1169	1504	1621	300	عليه السلام---- في صلاة الخوف عند المطاردة والمناوشة يصلي كل انسان منهم بالايماء حيث كان وجهه وان كانت المسايفة والمعانقة وتلاحم القتال فان امير المءمنين----------- عليه السلام ليلة صفين وهي ليلة الهرير لم تكن صلاتهم الظهر والعصر والمغرب والعشاء عند وقت كل صلاة الا التكبير والتهليل و-التسبيح والتحميد والدعاء وكانت تلك صلاتهم لم يامرهم باعادة الصلاة	4813	3007332831309180731	327	627.5	272	351	93.16239166259766	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6947	false	-5921469556600110378	92	156	470	844	1582	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال في صلاة الخوف عند المطاردة والمناوشة وتلاحم القتال فانه يصلي كل انسان منهم بالايماء حيث كان وجهه فاذا كانت المسايفة والمعانقة وتلاحم القتال فان امير المءمنين عليه السلام ليلة صفين وهي ليلة الهرير لم يكن صلي بهم الظهر والعصر والمغرب والعشاء عند وقت كل صلاة الا بالتكبير والتهليل والتسبيح والتمجيد والدعاء فكانت تلك صلاتهم ولم يامرهم باعادة الصلاة	6947	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04813	true	5473193950719379668	221	279	1159	1504	1621	300	عن الباق--ر عليه السلام---- في صلاة الخوف عند المطاردة والمناوشة------------------- يصلي كل انسان منهم بالايماء حيث كان وجهه وان- كانت المسايفة والمعانقة وتلاحم القتال فان امير المءمنين عليه السلام ليلة صفين وهي ليلة الهرير لم تكن صلات-هم الظهر والعصر والمغرب والعشاء عند وقت كل صلاة الا -التكبير والتهليل والتسبيح والتحميد والدعاء وكانت تلك صلاتهم -لم يامرهم باعادة الصلاة	4813	3007332831309180731	333	610.0	275	374	89.03742980957031	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1438	false	-790849113911798180	190	246	964	1243	1504	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال يتيمم من لبده او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي ويجعل السجود اخفض من الركوع ولا يدور الي القبلة ولكن اينما دارت دابته غير انه يستقبل القبلة باول تكبيرة حين يتوجه	1438	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04814	true	-9151008115426763180	17	70	102	372	1590	300	زرارة عن الباقر-- عليه السلام---- قلت--- ارايت ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال يتيمم من لبده او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي ويجعل السجود اخفض من الركوع ولا يدور الي القبلة ولكن اينما دارت دابته غير انه يستقبل القبلة باول تكبيرة حين يتوجه	4814	3007332831309180731	265	510.5	212	279	94.9820785522461	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3954	false	6322394831569600458	248	298	1233	1484	1493	300	قلت ارايت ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال قلت يتيمم من لبد دابته او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي ويجعل السجود اخفض من الركوع ولا يدور الي القبلة ولكن اينما دارت دابته غير انه يستقبل القبلة باول تكبيرة حين يتوجه	3954	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04814	true	-9151008115426763180	22	70	130	372	1590	300	قلت ارايت ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال---- يتيمم من لبده----- او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي ويجعل السجود اخفض من الركوع ولا يدور الي القبلة ولكن اينما دارت دابته غير انه يستقبل القبلة باول تكبيرة حين يتوجه	4814	3007332831309180731	241	471.0	193	251	96.01593780517578	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6276	false	9157411060420285917	209	237	980	1115	1397	300	عليه السلام---- ارايت المواقف ان لم يكن --------علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال -تيمم من لبده او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي	6276	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04814	true	-9151008115426763180	20	49	118	258	1590	300	عليه السلام قلت ارايت-------- ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال يتيمم من لبده او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي	4814	3007332831309180731	127	228.0	100	148	85.8108139038086	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6947	false	-5921469556600110378	20	70	110	360	1582	300	قلت ارايت ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال يتيمم من لبد---- سرجه او دابته او من معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي ويجعل السجود اخفض من الركوع ولا يدور الي القبلة ولكن اينما دارت دابته غير انه يستقبل القبلة باول تكبيرة حين يتوجه	6947	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04814	true	-9151008115426763180	22	70	130	372	1590	300	قلت ارايت ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال يتيمم من لبده او سرجه--------- او--- معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي ويجعل السجود اخفض من الركوع ولا يدور الي القبلة ولكن اينما دارت دابته غير انه يستقبل القبلة باول تكبيرة حين يتوجه	4814	3007332831309180731	238	460.5	191	254	93.70079040527344	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3955	false	2802255516454095778	9	83	40	449	1581	300	عليه السلام -------قال---- صلاة الزحف علي الظهر ايماء براسك وتكبير والمسايفة تكبير بغير ايماء والمطاردة ايماء يصلي كل رجل علي حياله 1347 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام-------- فات الناس مع علي عليه السلام يوم صفين صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء فامرهم فكبروا وهللوا وسبحوا رجالا وركبانا 1348 وفي كتاب عبد الله بن المغيرة ان الصادق عليه السلام قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقل ما يجزي في حد المسابقة من التكبير تكبيرتان لكل صلاة الا المغرب فان لها ثلاثا من التكبير	3955	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04815	true	-6001706054881236568	16	185	84	1007	1644	300	عليه السلام في صحيح الحلبي صلاة الزحف علي الظهر ايماء براسك وتكبير والمسايفة تكبير بغير ايماء والمطاردة------ يصلي كل رجل علي حياله -----وغيره مما تسمعه ان شاء الله بل هو المنساق من الاطلاق خصوصا وقد كان بدلا في المريض ونحوه ومن هنا قال في المسالك بل والروضة انه ان تعذر فبالعينين كالمريض فتامل وكيف كان فان خشي من الايماء المزبور بان بلغ الحال الي حد لا يتمكن منه صلي بالتسبيح ويسقط الركوع والسجود حينءذ واذكارهما والقراءة و بالجملة يقول بدل كل ركعة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لصحيح الفضلاء السابق المتضمن لفعل امير المءمنين عليه السلام كالمرسل فات الناس مع علي عليه السلام يوم صفين صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء فامرهم فكبروا وهللوا وسبحوا رجالا وركبانا وخبر البصري ع----------------------ن الصادق عليه السلام في صلاة الزحف قال تكبير وتهليل لقول الله عز وجل فانه خفتم فرجلا او ركبانا والموثق السابق ومرسل ابن المغيرة عنه عليه السلام ايضا اقل ما يجزي في حد المسايفة من التكبير تكبيرتان لكل صلاة الا المغرب فان لها ثلاثا--- الي غير	4815	3007332831309180731	349	616.5	284	959	36.39207458496094	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7238	false	5441569953350593077	199	281	964	1359	1444	300	له في كم ادني ما تقصر فيه الصلاة قال حرت السنة ببياض يوم فقلت له ان بياض يوم يختلف فيسير الرجل خمسة عشر فرسخا في يوم ويسير الاخر اربعة فراسخ وخمسة فراسخ في يوم فقال انه ليس الي ذلك ينظر اما رايت سير هذه الاميال بين مكة والمدينة ثم اومي بيده اربعة وعشرين ميلا تكون ثمانية فراسخ 25 الحسين بن سعيد ع--------------------------------------------------------------------ن ------------الحسن عن زرعة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سماعة قال---- سالته عن المسافر في كم يقصر الصلاة فقال في مسيرة يوم و-------------هي ثمانية فراسخ	7238	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04824	true	-2165236484065383368	137	262	690	1302	1495	300	له--- كم ادني ما يقصر فيه الصلاة قال جرت السنة ببياض يوم فقلت له ان بياض يوم مختلف فيسير الرجل خمسة عشر فرسخا في يوم ويسير الاخر اربعة فراسخ وخمسة فراسخ في يوم فقال انه ليس الي ذلك ينظر اما رايت سير هذه الاثقال بين مكة والمدينة ثم اوما بيده اربعة وعشرين ميلا يكون ثمانية فراسخ --والصحيح عن ابي بصير قلت له عليه السلام ايضا في كم يقصر الرجل قال في بياض يوم او بريدين الحديث وابي الحسن عليه السلام في صحيح ابن يقطين سالته عن الرجل يخرج في سفره وهو مسيرة يوم قال يجب عليه التقصير اذا كان مسير يوم وان كان يدور في عمله وموثق سماعة -المضمر سالته عن المسافر في كم يقصر الصلاة فقال في مسيرة يوم وذلك بريدان وهما ثمانية فراسخ	4824	3007332831309180731	361	611.0	284	618	58.41423797607422	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1417	false	-3455932498279982922	139	191	652	904	1411	300	محمد بن يحيي الخزاز عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال بين-ا نحن جلوس وابي عند وال لبني امية علي المدينة اذ جاء ابي فجلس فقال كنت عند هذا قبيل فسالهم عن التقصير فقال قاءل منهم في ثلاث وقال قاءل منهم يوم- وليلة وقال قاءل منهم روحة فسالني فقلت	1417	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04829	true	-2410877258460338349	250	300	1279	1526	1526	300	محمد بن يحيي الخزاز عن بعض اصحابنا عن الصادق------ عليه السلام قال بينما نحن جلوس وابي عند وال لبني امية علي المدينة اذ جاء ابي فجلس فقال كنت عند هذا قبيل فسالهم عن التقصير فقال قاءل منهم في ثلاث وقال قاءل منهم يوما وليلة وقال قاءل منهم روحة فسالني فقلت-	4829	3007332831309180731	240	452.5	191	254	94.48818969726562	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1417	false	-3455932498279982922	191	297	904	1396	1411	300	له- ان رسول الله صلي الله عليه واله لما نزل عليه جبر-ءيل عليه السلام بالتقصير قال له النبي صلي الله عليه واله في كم ذاك فقال في بريد قال واي شء البريد قال ما بين ظل عير الي فيء وعير قال ثم عبرنا زمانا ثم راي بنو امية يعملون اعلاما علي الطريق وانهم ذكروا ما تكلم به ابو جعفر عليه السلام فذرعوا ما بين ظل عير الي فيء وعير ثم جزوه الي اثني عشر ميلا فكان- ثلاثة الاف و خمسماءة ذراع كل ميل فوضعوا الاعلام فلما ظهر بنو هاشم غيروا امر بني امية غيرة لان الحديث هاشمي فوضعوا الي جنب كل علم علما ---4 علي بن	1417	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04830	true	2137124660241470438	0	102	0	482	1586	300	لهم ان رسول الله صلي الله عليه واله لما نزل عليه جبراءيل------------ بالتقصير قال له النبي صلي الله عليه واله في-كم ذاك فقال في بريد قال واي شء البريد قال ما بين ظل عير الي ف-ء وعير قال ثم عبرنا زمانا ثم راي بنو امية يعملون اعلاما علي الطريق وانهم ذكروا ما تكلم به ابو جعفر عليه السلام فذرعوا ما بين ظل عير الي ف-ء وعير ثم جزوه علي اثني عشر ميلا فكانت ثلاثة الاف و-خمسماءة ذراع كل ميل فوضعوا الاعلام فلما ظهر بنو هاشم غيروا امر بني امية غيرة لان الحديث هاشمي فوضعوا الي جنب كل علم علما بناء علي ان	4830	3007332831309180731	473	891.5	371	498	94.97991943359375	92	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3947	false	6820846862219180454	254	290	1241	1403	1450	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله لما نزل عليه جبر-ءيل بالتقصير قال له النبي صلي الله عليه واله في كم ذلك فقال في بريد قال وكم--- البريد قال ما بين ظل عير الي فيء وعير	3947	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04830	true	2137124660241470438	1	37	4	168	1586	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله لما نزل عليه جبراءيل بالتقصير قال له النبي صلي الله عليه واله في-كم ذاك فقال في بريد قال واي شء البريد قال ما بين ظل عير الي ف-ء وعير	4830	3007332831309180731	157	290.0	122	166	94.57831573486328	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1418	false	1133984954511359973	60	127	279	607	1471	300	رسول الله صلي الله عليه واله عليه التقصير 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد البرقي عن محمد بن اسلم الجبلي عن صباح الحذاء عن اسحاق بن عمار قال------------------- سالت ابا الحسن عليه---------------- السلام عن قوم خرجوا في سفر فلم----ا انتهوا الي الموضع الذي يجب عليهم فيه التقصير قصروا من الصلاة فلما--- صاروا علي---- فرسخين او علي ثلاثة فراسخ او اربعة تخلف عنهم رجل لا يستقيم	1418	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04836	true	3854028961835152447	226	300	1186	1555	1555	300	رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتي ذبابا قصر وذباب علي بريد وانما فعل ذلك لانه اذا رجع كان سفره بريدين ثمانية فراسخ وخبر اسحاق بن عمار المروي عن العلل وغيرها سالت ابا الحسن موسي ابن جعفر عليهما السلام عن قوم خرجوا في سفر لهم فلما انتهوا الي الموضع الذي يجب عليهم فيه التقصير قصروا من الصلاة فلما ان صاروا علي راس فرسخين او---- ثلاثة فراسخ او اربعة تخلف منهم رجل لا يستقيم-	4836	3007332831309180731	227	335.5	176	374	60.695186614990234	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1953	false	8168135790480670591	84	161	390	757	1446	300	عليه السلام قال ان اهل مكة اذا زاروا البيت ودخلوا منازلهم اتموا واذا لم يدخلوا منازلهم قصروا 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام -قال ان اهل مكة اذا خرجوا حجاجا قصروا واذا زاروا ورجعوا الي منازلهم اتموا 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي-- جعفر عليه السلام قال حج النبي--------------------------------------- صلي الله عليه واله	1953	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04836	true	3854028961835152447	176	232	917	1215	1555	300	عليه السلام -ايضا- اهل مكة اذا زاروا البيت ودخلوا منازلهم اتموا واذا لم يدخلوا منازله--------------------------------------------------م قصروا وفي اخر ع-----نه عليه السلام ايضا ان اهل مكة اذا خرجوا حجاجا قصروا واذا زاروا ورجعوا الي منازلهم اتموا وصحيح------------------------------------------------------ زرارة سالت ابا جعفر عليه السلام عن التقصير فقال بريد ذاهب وبريد جاءي وكان رسول الله صلي الله عليه واله	4836	3007332831309180731	215	327.0	170	409	52.567237854003906	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3948	false	-5009079805012156780	47	100	226	485	1475	300	زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التقصير فقال بريد ذاهب وبريد جاءي وكان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتي ذبابا قصر وذباب علي بريد وانما فعل ذلك لانه اذا رجع كان سفره بريد بن ثمانية فراسخ 1304 وسال زكريا بن ادم ------------------------ابا الحسن --------الرضا عليه-- السلام عن	3948	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04836	true	3854028961835152447	212	267	1112	1392	1555	300	زرارة سالت ------------ابا جعفر عليه السلام عن التقصير فقال بريد ذاهب وبريد جاءي وكان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتي ذبابا قصر وذباب علي بريد وانما فعل ذلك لانه اذا رجع كان سفره بريدي-ن ثمانية فراسخ وخبر اسحاق بن عمار المروي عن العلل وغيرها سالت ابا الحسن موسي ابن جعفر عليهما السلام عن	4836	3007332831309180731	217	380.0	172	293	74.06143188476562	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5073	false	-7662948101194221129	229	284	1037	1283	1349	300	الشحام قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول يقصر الرجل الصلاة في مسيرة اثني عشر ميلا 10 عنه عن-------------------------------------------------------------------------- -----------------ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن معاوية ----------بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع في --------------كم اقصر الصلاة فقال في بريد الا تري--- اهل مكة اذا خرجوا الي عرفة كان عليهم التقصير	5073	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04836	true	3854028961835152447	50	122	286	650	1555	300	الشحام---- سمع- ابا عبد الله عليه السلام يقول يقصر الرجل الصلاة في مسيرة اثني عشر ميلا والصحيح عن الهاشمي سال ابا عبد الله عليه السلام عن التقصير فقال في اربعة فراسخ وخبر ابي الجارود قلت لابي جعفر عليه السلام فيكم التقصير فقال في بريد وخبر ابن عمار قال ل----ابي عبد الله عليه السلام ايضا فيكم اقصر الصلاة -قال في بريد الا تري ان اهل مكة اذا خرجوا الي عرفة كان عليهم التقصير	4836	3007332831309180731	192	284.0	149	374	51.33689880371094	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5074	false	1589667037646629014	10	92	49	422	1361	300	سالت ابا عبد الله ع ----------عن التقصير فقال في اربعة فراسخ 12 عنه عن محمد بن الحسين عن معاوية بن حكيم عن ابي مالك الحضرمي عن ابي الجارود قال قلت لابي جعفر ع---------- في كم التقصير فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بريد 13 عنه عن محمد بن الحسين عن معاوية بن حكيم عن سليمان بن محمد الخثعمي عن اسحاق بن عمار -قال قلت لابي عبد الله ع---------- في كم التقصير فقال في بريد ويحهم كانهم لم يحجوا مع رسول الله صلي الله عليه واله فقصروا	5074	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04836	true	3854028961835152447	69	150	387	790	1555	300	سال- ابا عبد الله عليه السلام عن التقصير فقال في اربعة فراسخ وخبر -------------------------------------------------------------ابي الجارود---- قلت لابي جعفر عليه السلام في-كم التقصير فقال في بريد وخبر ابن عمار قال لابي عبد الله عليه السلام ايضا فيكم اقصر الصلاة قال في بريد الا تري ان اهل مكة اذا خرجوا الي عرفة كان عليهم التقصير وخبر------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار ايضا قلت لابي عبد الله عليه السلام في-كم التقصير فقال في بريد ويحهم كانهم لم يحجوا مع رسول الله صلي الله عليه واله فقصروا	4836	3007332831309180731	217	253.0	171	550	39.45454406738281	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6973	false	-4721850202662829723	98	189	458	888	1408	300	الشحام قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول يقصر الرجل الصلاة في مسيرة اثني عشر ميلا 8 وعنه عن -------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن معاوية بن ع----------مار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام في ----كم اقصر الصلاة فقال في يريد الا تري ان اهل مكة اذا خرجوا الي عرفة كان عليهم التقصير 9 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن محمد بن النعمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن-- التقصير فقال في	6973	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04836	true	3854028961835152447	50	137	286	725	1555	300	الشحام---- سمع- ابا عبد الله عليه السلام يقول يقصر الرجل الصلاة في مسيرة اثني عشر ميلا والصحيح عن الهاشمي سال ابا عبد الله عليه السلام عن التقصير فقال في اربعة فراسخ وخبر ابي الجارود قلت لابي جعفر عليه السلام فيكم التقصير فقال في بريد وخبر ابن عمار قال---- لابي عبد الله عليه السلام ايضا فيكم اقصر الصلاة -قال في بريد الا تري ان اهل مكة اذا خرجوا الي عرفة كان عليهم التقصير وخبر اسحاق---------------------------------------------------- بن عمار ايضا قلت لابي عبد --------------------------------------الله عليه السلام فيكم التقصير فقال في	4836	3007332831309180731	249	384.0	197	539	46.196659088134766	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1418	false	1133984954511359973	127	196	607	979	1471	300	لهم سفرهم الا به فاقاموا ينتظرون مجيءه اليهم وهم لا يستقيم لهم السفر الا بمجيءه اليهم فاقاموا علي ذلك اياما لا يدرون هل يمضون في سفرهم او ينصرفون هل ينبغي لهم ان يتموا الصلاة او يقيموا علي تقصيرهم -قال------------ ان كانوا بلغوا مسيرة اربعة فراسخ فليقيموا علي تقصيرهم اقاموا ام انصرفوا وان كانوا ساروا اقل من اربعة فراسخ فليتموا الصلاة--- اقاموا او انصرفوا فاذا مضوا فليقصروا باب من يريد	1418	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04837	true	-6014141409305438801	0	70	0	375	1546	300	لهم سفرهم الا به فاقاموا ينتظرون مجيءه اليهم وهم لا يستقيم لهم السفر الا بمجيءه اليهم واقاموا علي ذلك اياما لا يدرون هل يمضون في سفرهم او ينصرفون هل ينبغي لهم ان يتموا الصلاة او يقيموا علي تقصيرهم فقال عليه السلام ان كان-- بلغوا مسيرة اربعة فراسخ فليقيموا علي تقصيرهم اقاموا ام انصرفوا وان كانوا ساروا اقل من اربعة فراسخ فليتموا الصلاة ما اقام-----------وا فاذا مضوا فليقصروا ثم قال عليه	4837	3007332831309180731	349	651.0	283	388	89.94845581054688	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5077	false	-9048002494491426025	224	268	1031	1241	1381	300	عمران بن محمد قال قلت لابي جعفر الثاني ع---------- جعلت فداك ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ فربما خرجت اليها واقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة ايام او سبعة ايام فاتم الصلاة ام اقصر فقال قصر في الطريق واتم في الضيعة	5077	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04837	true	-6014141409305438801	119	163	614	829	1546	300	عمران بن محمد---- قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ فربما خرجت اليها فاقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة ايام او سبعة ايام فاتم الصلاة ام اقصر ق-ال قصر في الطريق واتم في الضيعة	4837	3007332831309180731	203	386.0	160	220	92.2727279663086	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6974	false	-2606214143176238362	259	300	1217	1415	1415	300	عمران ابن محمد قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ فربما خرجت اليها فاقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة ايام او سبعة ايام فاتم الصلاة ام اقصر فقال قصر في-	6974	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04837	true	-6014141409305438801	119	159	614	807	1546	300	عمران -بن محمد---- قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ فربما خرجت اليها فاقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة ايام او سبعة ايام فاتم الصلاة ام اقصر ق-ال قصر في	4837	3007332831309180731	191	362.5	152	199	95.97989654541016	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7238	false	5441569953350593077	84	123	404	584	1444	300	بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يخرج من منزله يريد منزلا له اخر او ضيعة له اخري قال ان كان بينه وبين منزله او ضيعته التي يءم بريدان قصر وان كان دون ذلك اتم	7238	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04838	true	-8337224180619126290	112	147	608	770	1616	300	بكير منه----------ا عن الصادق----- عليه السلام في الرجل يخرج من منزله يريد منزلا--- اخر او ضيعة له اخري قال ان كان بينه وبين منزله او ضيعته التي يءم بريدان قصر وان كان دون ذلك اتم	4838	3007332831309180731	155	281.0	120	180	86.11111450195312	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5072	false	-3452199313072674008	154	202	710	942	1376	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن المسافر --كم يقصر الصلاة فقال--- في مسيرة يوم وذلك بريدان وهما ثمانية فراسخ ومن سافر قصر الصلاة وافطر الا--- يكون رجلا مشيعا لسلطان جاءر او خرج الي صيد او الي قرية له تكون مسيرة يوم يبيت الي اهله لا يقصر ولا يفطر	5072	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04850	true	-3981248848463849080	222	269	1243	1472	1625	300	زرعة و--سماعة---- سالته عن المسافر فيكم يقصر الصلاة فقال له في مسيرة يوم وذلك بريدان وهما ثمانية فراسخ ومن سافر قصر الصلاة وافطر الا ان يكون----- مشيعا لسلطان جاءر او خرج الي صيد او الي قرية له تكون مسيرة يوم يبيت الي اهله لا يقصر ولا يفطر	4850	3007332831309180731	220	402.5	175	240	91.66666412353516	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6972	false	-3392605117180524699	110	158	547	773	1451	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن المسافر في كم يقصر الصلاة فقال--- في مسيرة يوم وذلك بريدان وهما ثمانية فراسخ ومن سافر قصر الصلاة وافطر الا ان يكون رجلا مشيعا------------ او خرج الي صيد او الي قرية له يكون مسيرة يوم يبيت الي اهله لا يقصر ولا يفطر	6972	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04850	true	-3981248848463849080	222	269	1243	1472	1625	300	زرعة و--سماعة---- سالته عن المسافر في-كم يقصر الصلاة فقال له في مسيرة يوم وذلك بريدان وهما ثمانية فراسخ ومن سافر قصر الصلاة وافطر الا ان يكون----- مشيعا لسلطان جاءر او خرج الي صيد او الي قرية له تكون مسيرة يوم يبيت الي اهله لا يقصر ولا يفطر	4850	3007332831309180731	212	381.5	168	241	87.96680450439453	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5075	false	-5967901432803643235	181	233	856	1099	1430	300	عن ابي عبد الله ع ---------------قال سالته عن الرجل يخرج في حاج-ة فيسير خمسة فراسخ او ستة فراسخ فياتي قرية -ينزل فيها ثم يخرج منها فيسير خمسة فراسخ----- او ستة فراسخ لا يجوز ذلك ثم ينزل في ذلك الموضع قال لا يكون مسافرا حتي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ فليتم	5075	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04857	true	6821151853229966217	247	300	1258	1510	1510	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا قال سالته عن الرجل يخرج في حاجته فيسير خمسة------ او ستة فراسخ فياتي قرية فينزل فيها ثم يخرج منها فيسير خمسة فراسخ اخري او ستة ------لا يجوز ذلك ثم ينزل في ذلك الموضع قال لا يكون مسافرا حتي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ فليتم-	4857	3007332831309180731	228	408.0	180	265	86.03773498535156	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5076	false	5852369772944562359	0	167	0	787	1459	300	صفوان قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي بلغ النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر اذا اراد الرجوع ويقصر قال لا يقصر ولا يفطر لانه خرج من منزله وليس يريد ال-سفر ثمانية فراسخ -انما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادي به السير الي الموضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر يومه ذلك 22 والذي رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن الرجل يخرج في حاجة له وهو لا يريد السفر فيمضي في ذلك ويتمادي به المضي حتي يمضي به ثمانية فراسخ كيف يصنع في صلاته قال يقصر ولا يتم الصلاة حتي يرجع الي منزله	5076	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04857	true	6821151853229966217	112	240	599	1219	1510	300	صفوان سا----لت الرضا عليه السلام عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي بلغ النهروان ف----------------------------------------------------قال لا يقصر ولا يفطر لانه خرج من منزله وليس مريدا للسفر ثمانية فراسخ وانما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادي به السير الي الموضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار وان هو اصبح ولم ينو السفر وبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر يومه ذلك والموثق سا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج في حاجت--ه وهو لا يريد السفر فيمضي في ذلك -يتمادي به المضي حتي يمضي--- ثمانية فراسخ كيف يصنع في صلاته قال يقصر ولا يتم الصلاة حتي يرجع الي منزله	4857	3007332831309180731	589	1094.5	465	799	73.71714782714844	114	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7240	false	5517284947159578920	216	267	1033	1283	1442	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام -----قال سالته عن الرجل يخرج في حاج-ة فيسير خمسة فراسخ او ستة فراسخ فياتي قرية فينزل فيها ثم يخرج منها فيسير خمسة فراسخ اخري و--ستة لا يجوز ذلك ثم ينزل في ذلك الموضع قال لا يكون مسافرا حتي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ فليتم	7240	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04857	true	6821151853229966217	247	300	1258	1510	1510	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا قال سالته عن الرجل يخرج في حاجته فيسير خمسة او ------ستة فراسخ فياتي قرية فينزل فيها ثم يخرج منها فيسير خمسة فراسخ اخري او ستة لا يجوز ذلك ثم ينزل في ذلك الموضع قال لا يكون مسافرا حتي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ فليتم-	4857	3007332831309180731	238	445.0	190	259	91.89189147949219	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7241	false	-6266346848482826024	33	198	165	953	1479	300	عن صفوان قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي---- النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر اذا اراد الرجوع ويقصر فقال لا يقصر ولا يفطر لانه خرج من منزله وليس يريد ال-سفر ثمانية فراسخ وانما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادي به السير الي ال-وضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر يومه ذلك والذي رواه 38 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الرجل يخرج في حاجة له وهو لا يريد السفر فيمضي في ذلك ويتمادي به المضي حتي يمضي به ثمانية فراسخ كيف يصنع في صلاته قال يقصر ولا يتم الصلاة حتي يرجع الي	7241	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04857	true	6821151853229966217	111	239	596	1213	1510	300	عن صفوان سا----لت الرضا عليه السلام عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي بلغ النهروان----------------------------------------------------- فقال لا يقصر ولا يفطر لانه خرج من منزله وليس مريدا للسفر ثمانية فراسخ وانما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادي به السير الي الموضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار وان هو اصبح ولم ينو السفر وبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر يومه ذلك والموثق سا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج في حاجت--ه وهو لا يريد السفر فيمضي في ذلك -يتمادي به المضي حتي يمضي--- ثمانية فراسخ كيف يصنع في صلاته قال يقصر ولا يتم الصلاة حتي يرجع الي	4857	3007332831309180731	594	1109.0	470	795	74.71697998046875	114	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7040	false	-7544176653803868024	241	300	1147	1424	1424	300	ابي ولاد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني كنت خرجت من الكوفة في سفينة الي قصر ابن---- هبيرة وهو من الكوفة علي نحو--- عشرين فرسخا في الماء فسرت يومي ذلك اقصر الصلاة ثم بدا لي في الليل الرجوع الي الكوفة فلم ادر اصلي في رجوعي بتقصير ام بتمام وكيف كان ينبغي ان اصنع فقال ان كنت سرت في-	7040	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04859	true	-8316979880079832701	191	252	998	1280	1501	300	ابي ولاد---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت خرجت من الكوفة في سفينة الي قصر ابن ابي هبيرة وهو من الكوفة علي نحو من عشرين فرسخا في الماء فسرت يومي ذلك اقصر الصلاة ثم بدا لي في الليل الرجوع الي الكوفة فلم ادر اصلي في رجوعي بتقصير ام بتمام فكيف كان ينبغي ان اصنع فقال ان كنت سرت في	4859	3007332831309180731	272	518.0	215	286	95.10489654541016	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7041	false	7540069332966515608	0	49	0	224	1439	300	يومك الذي خرجت فيه بريدا فكان عليك حين رجعت ان تصلي بالتقصير لا نك كنت مسافرا الي ان تصير الي منزلك قال وان كنت لم تسر في يومك الذي خرجت فيه بريدا فان عليك ان تقضي كل صلاة صليتها في يومك ذلك بالتقصير بتمام من قبل ان تريم من	7041	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04859	true	-8316979880079832701	252	300	1280	1501	1501	300	يومك الذي خرجت فيه بريدا فكان عليك حين رجعت ان تصلي بالتقصير لا-نك كنت مسافرا الي ان تصير ف-ي منزلك قال وان كنت لم تسر في يومك الذي خرجت فيه بريدا فان عليك ان تقضي كل صلاة صليتها في يومك ذلك بالتقصير بتمام من قبل ان تريم من-	4859	3007332831309180731	220	424.0	173	224	98.21428680419922	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1418	false	1133984954511359973	86	207	402	1031	1471	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قوم خرجوا في سفر فلما انتهوا الي الموضع الذي يجب عليهم فيه التقصير قصروا من الصلاة فلما صاروا علي فرسخين او علي ثلاثة فراسخ او اربعة تخلف عنهم رجل لا يستقيم لهم سفرهم الا به فاقاموا ينتظرون مجيءه اليهم وهم لا يستقيم لهم السفر الا بمجيءه اليهم فاقاموا علي ذلك اياما لا يدرون هل يمضون في سفرهم او ينصرفون هل ينبغي لهم ان يتموا الصلاة او يقيموا علي تقصيرهم قال ان كانوا بلغوا مسيرة اربعة فراسخ فليقيموا علي تقصيرهم اقاموا ام انصرفوا وان كانوا ساروا اقل من اربعة فراسخ فليتموا الصلاة اقاموا او انصرفوا فاذا مضوا فليقصروا باب من يريد السفر او يقدم من سفر متي يجب عليه------- التقصير او التمام	1418	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04860	true	-873059015378107745	82	198	393	1012	1547	300	اسحاق بن عمار---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن قوم خرجوا في سفر فلما انتهوا الي الموضع الذي يجب عليهم فيه التقصير قصروا من الصلاة فلما صاروا علي فرسخين او علي ثلاثة فراسخ او اربعة تخلف عنهم رجل لا يستقيم لهم سفرهم الا به فاقاموا ينتظرون مجيءه اليهم وهم لا يستقيم لهم السفر الا بمجيءه اليهم واقاموا علي ذلك اياما لا يدرون هل يمضون في سفرهم او ينصرفون هل ينبغي لهم ان يتموا الصلاة او يقيموا علي تقصيرهم قال ان كانوا بلغوا مسيرة اربعة فراسخ فليقيموا علي تقصيرهم اقاموا ام انصرفوا وان كانوا ساروا اقل من اربعة فراسخ فليتموا الصلاة اقاموا او انصرفوا فاذا مضوا فليقصروا وخب-------------ر المروزي قال قال الفقيه عليه السلام التقصير في الصلاة	4860	3007332831309180731	584	1114.5	471	636	91.82389831542969	106	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5076	false	5852369772944562359	246	300	1174	1459	1459	300	المروزي قال قال الفقيه ع---------- التقصير في الصلاة بريدان او بريد ذاهبا وجاءيا والبريد ستة اميال وهو فرسخان والتقصير في اربعة فراسخ فاذا خرج الرجل من منزله يريد اثني عشر ميلا وكان ذلك اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عند-- بلوغ فرسخين واراد المقام فعليه-	5076	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04860	true	-873059015378107745	189	243	959	1252	1547	300	المروزي قال قال الفقيه عليه السلام التقصير في الصلاة بريدان او بريد ذاهبا وجاءيا والبريد ستة اميال وهو فرسخان فالتقصير في اربعة فراسخ فاذا خرج الرجل من منزله يريد اثني عشر ميلا و----ذلك اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عندما بل-غ فرسخين واراد المقام فعليه	4860	3007332831309180731	279	525.5	227	298	93.62416076660156	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7041	false	7540069332966515608	49	76	224	356	1439	300	مكانك ذلك لانك لم تبلغ الموضع الذي يجوز فيه التقصير حتي رجعت فوجب عليك قضاء ما قصرت وعليك اذا رجعت ان تتم الصلاة حتي تصير الي منزلك	7041	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04860	true	-873059015378107745	0	27	0	132	1547	300	مكانك ذلك لانك لم تبلغ الموضع الذي يجوز فيه التقصير حتي رجعت فوجب عليك قضاء ما قصرت وعليك اذا رجعت ان تتم الصلاة حتي تصير الي منزلك	4860	3007332831309180731	132	264.0	105	132	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7241	false	-6266346848482826024	277	300	1346	1479	1479	300	المروزي قال قال الفقيه عليه السلام التقصير في الصلاة بريدان او بريد ذاهبا وجاءيا والبريد ستة اميال وهو فرسخان فالتقصير في اربعة فراسخ-	7241	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04860	true	-873059015378107745	189	212	959	1093	1547	300	المروزي قال قال الفقيه عليه السلام التقصير في الصلاة بريدان او بريد ذاهبا وجاءيا والبريد ستة اميال وهو فرسخان فالتقصير في اربعة فراسخ	4860	3007332831309180731	133	261.0	111	134	99.25373077392578	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7242	false	7211892837759319831	0	40	0	198	1448	300	فاذا خرج الرجل من منزله يريد اثني عشر ميلا وذلك اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عندما بلغ فرسخين واراد المقام فعليه التمام وان كان قصر ثم رجع عن نيته اعاد	7242	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04860	true	-873059015378107745	212	252	1093	1291	1547	300	فاذا خرج الرجل من منزله يريد اثني عشر ميلا وذلك اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عندما بلغ فرسخين واراد المقام فعليه التمام وان كان قصر ثم رجع عن نيته اعاد	4860	3007332831309180731	198	396.0	158	198	100.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5077	false	-9048002494491426025	224	268	1031	1241	1381	300	عمران بن محمد قال---- قلت لابي جعفر الثاني ع---------- جعلت فداك ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ فربما خرجت اليها واقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة ايام او سبعة ايام فاتم الصلاة ام اقصر فقال قصر في الطريق واتم في الضيعة	5077	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04869	true	4367870361832503043	73	118	352	575	1491	300	عمران بن محمد المتقدم قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ -ربما خرجت اليها فاقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة ايام او سبعة ايام فاتم الصلاة ام اقصر فقال قصر في الطريق واتم في الضيعة	4869	3007332831309180731	205	388.0	161	224	91.51786041259766	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6974	false	-2606214143176238362	259	300	1217	1415	1415	300	عمران ابن محمد قال---- قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ فربما خرجت اليها فاقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة ايام او سبعة ايام فاتم الصلاة ام اقصر فقال قصر في-	6974	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04869	true	4367870361832503043	73	114	352	553	1491	300	عمران -بن محمد المتقدم قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ -ربما خرجت اليها فاقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة ايام او سبعة ايام فاتم الصلاة ام اقصر فقال قصر في	4869	3007332831309180731	193	364.5	153	203	95.07389068603516	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1420	false	-3402864090751051138	116	190	505	850	1371	300	بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون بالبصرة وهو من اهل الكوفة له ب------ها دار ومنزل فيمر بالكوفة وانما هو مجتاز لا يريد المقام الا بقدر ما يتجهز يوما او يومين قال يقيم في جانب المصر ويقصر قلت فان دخل اه-له قال عليه التمام 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال----------------------- سال محمد بن مسلم ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع عن	1420	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04872	true	-5792968359950699152	43	108	219	537	1524	300	بكير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون بالبصرة وهو من اهل الكوفة يكون له فيها دار ومنزل------------- وانما هو مجتاز لا يريد المقام الا بقدر ما يتجهز يوما او يومين قال يقيم في جانب المصر ويقصر قلت فان دخل منزله قال عليه التمام والصحيح ع-----------------ن ابن رباب المروي عن قرب الاسناد انه سمع بعض الواردين------------- سال ابا عبد الله عليه السلام عن ----------	4872	3007332831309180731	245	422.0	192	375	65.33333587646484	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1953	false	8168135790480670591	79	133	369	635	1446	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اهل مكة اذا زاروا البيت ودخلوا منازلهم اتموا واذا لم يدخلوا منازلهم قصروا 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اهل مكة اذا خرجوا حجاجا قصروا واذا زاروا------ ورجعوا الي منازلهم اتموا	1953	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04872	true	-5792968359950699152	243	279	1235	1429	1524	300	عمار عن------------ه عليه السلام قال ان اهل مكة اذا زاروا البيت ودخلوا منازلهم اتموا واذا لم يدخلوا منازلهم قصروا وصحيح-------------------------------------- ال----------------------------حلبي قال ان اهل مكة اذا خرجوا حجاجا قصروا واذا زاروا البيت ورجعوا الي منازلهم اتموا	4872	3007332831309180731	180	313.0	145	272	66.17646789550781	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6982	false	-850353142370082191	0	49	0	238	1421	300	الكوفة له بها-------دار ومنزل فيمر بالكوفة وانما هو مجتاز لا يريد المقام الا بقدر ما يتجهز يوما او يومين قال يقيم في جانب المصر ويقصر قلت فان دخل اه-له قال عليه التمام 60 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب عن ابي عبد---------------------------------------------------------الله عليه السلام	6982	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04872	true	-5792968359950699152	57	107	287	534	1524	300	الكوفة يكون له فيها دار ومنزل------------- وانما هو مجتاز لا يريد المقام الا بقدر ما يتجهز يوما او يومين قال يقيم في جانب المصر ويقصر قلت فان دخل منزله قال عليه التمام والصحيح------------------------------------------- عن ابن رباب المروي عن قرب الاسناد انه سمع بعض الواردين سال ابا عبد الله عليه السلام	4872	3007332831309180731	164	275.5	129	303	54.12541198730469	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5079	false	-2569297069493316287	18	85	69	371	1360	300	الله ع في الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق ايتم الصلاة ام يقصر قال يقصر انما هو المنزل الذي توطنه 10 عنه عن ايوب عن صفوان بن يحيي عن سعد بن ابي خلف قال سال علي بن يقطين ابا الحسن الاول ع ----------عن الدار تكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال ان كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة وان كان مما لم يسكنه فليقصر	5079	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04873	true	-1325504944408286383	202	261	1029	1311	1505	300	السلام في الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق -يتم الصلاة ام يقصر قال يقصر انما هو المنزل الذي توطنه وفي صحيح ا-----------------------------بن ابي خلف قال سال علي بن يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام عن الدار تكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال ان كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة وان كان مما لم يسكنه فليقصر	4873	3007332831309180731	257	479.5	202	312	82.37179565429688	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6976	false	4752104224078727087	3	165	10	767	1410	300	يقطين قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام الرجل يتخذ المنزل فيمر به ايتم صلاته ام يقصر قال كل منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك ان تتم فيه 25 عنه عن احمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن رجل يمر ببعض الامصار وله بالمصر دار وليس المصر وطنه ايتم صلاته ام يقصر قال يقصر الصلاة والضياع مثل ذالك اذا مربها 26 عنه عن ايوب بن نوح عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام في الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق يتم الصلاة ام يقصر قال يقصر انما هو المنزل الذي توطنه 27 عنه عن ايوب عن صفوان بن يحيي عن سعد بن ابي خلف قال سال علي بن يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام عن الدار تكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال اذا كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة وان كان مما لم يسكنه فليقصر	6976	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04873	true	-1325504944408286383	165	261	846	1311	1505	300	يقطين---- قلت لابي الحسن الاول عليه السلام الرجل يتخذ المنزل فيمر به ايتم------ ام يقصر قال كل منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك ان تتم فيه ونحوه صحيحه الاخر وفي صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحل-------بي عن الصادق عليه السلام في الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق يتم الصلاة ام يقصر قال يقصر انما هو المنزل الذي توطنه وفي صحيح ابن -----------------------------ابي خلف قال سال علي بن يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام عن الدار تكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال ا-ن كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة وان كان مما لم يسكنه فليقصر	4873	3007332831309180731	420	757.0	331	759	55.335968017578125	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3949	false	-762721609171750892	5	88	24	418	1450	300	بزيع عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له -بها منزل يستوطنه قال قلت له ما الاستيطان فقال ان يكون له -بها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها متي -دخلها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1309 وما رواه علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام انه قال كل منزل من منازلك لا تستوطنه فعليك فيه التقصير 1310 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصادق عليه السلام في الرجل يخرج	3949	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04874	true	-2853649965167528265	26	148	132	810	1651	300	بزيع عن ابي الحسن الرضا عليه السلام---- سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت------ ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها متي يدخلها فمن مجموع هذه النصوص يستفاد الاتمام بحصول الشرطين المزبورين اما الملك فمن اللام في الصحيح المزبور وغيره والاضافات في غيرها المنساق منهما الملكية الي الذهن واما الاستيطان ستة اشهر فمن الصحيح ايضا كاستفادة اصل الاستيطان بدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- التقييد من النصوص السابقة وغيرها وصرح بعضهم كالعلامة وغيره بعدم اعتبار الاستيطان في الملك بل وعدم اعتبار قابلية الملك للاستيطان بل يكفي النخلة ونحوها لاطلاق بعض تلك الادلة السابقة وللموثق عن الصادق عليه السلام في الرجل يخرج	4874	3007332831309180731	264	305.5	206	792	33.33333206176758	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5079	false	-2569297069493316287	147	196	661	891	1360	300	بزيع عن ابي الحسن------ عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته -قال لا باس ما لم ينو المقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها متي يدخلها	5079	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04874	true	-2853649965167528265	26	75	132	363	1651	300	بزيع عن ابي الحسن الرضا عليه السلام---- سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما لم ينو --مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها متي يدخلها	4874	3007332831309180731	224	423.5	176	237	94.5147705078125	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6975	false	-9042145429723846263	105	137	476	625	1414	300	عليه السلام في الرجل يخرج في سفره فيمر بقرية له او دار--- فينزل فيها قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم اذا حضره الصوم وهو فيها	6975	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04874	true	-2853649965167528265	143	175	784	932	1651	300	عليه السلام في الرجل يخرج في سفر- فيمر بقرية--- او دار له فينزل فيها قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم اذا حضره الصوم وهو فيها	4874	3007332831309180731	145	273.0	114	152	95.39473724365234	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6976	false	4752104224078727087	230	278	1072	1300	1410	300	بزيع عن ابي الحسن------ عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما-لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها متي يدخلها	6976	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04874	true	-2853649965167528265	26	75	132	363	1651	300	بزيع عن ابي الحسن الرضا عليه السلام---- سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها متي يدخلها	4874	3007332831309180731	224	429.0	177	235	95.31914520263672	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1637	false	2095701079121305945	158	231	711	1029	1340	300	عن محمد بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته------------------ يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي صيد او في معصية الله او رسولا لمن يعص- الله او------- في طلب شحناء او سعاية ضرر علي قوم مسلمين 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عمر بن حفص عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشيع	1637	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04881	true	-2748721251961947259	29	84	151	404	1542	300	عن حماد بن مروان ق----------------------------ال سمعت الصادق عليه السلام يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون----- سفره الي صيد او في معصية الله او رسولا لمن يعصي الله عز وجل او في طلب شحناء او سعاية ضرر علي قوم مسلمين والموثق عن عب-------------------------------------------------------يد بن زرارة--- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج	4881	3007332831309180731	201	337.0	153	344	58.430233001708984	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1421	false	-8239860991199560325	113	147	553	727	1439	300	ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين وان التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه	1421	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04882	true	2069711140278597919	32	65	187	357	1606	300	ابن بكير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين وان التصيد مسير باطل لا يقصر الصلاة فيه	4882	3007332831309180731	169	330.5	136	174	97.12643432617188	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6979	false	4752286385961987493	120	153	566	738	1432	300	ابن بكير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاث- ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه من الدين وان التصيد مسير باطل لا يقصر الصلاة فيه	6979	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04882	true	2069711140278597919	32	65	187	357	1606	300	ابن بكير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين وان التصيد مسير باطل لا يقصر الصلاة فيه	4882	3007332831309180731	166	313.5	134	174	95.40229797363281	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1422	false	3292201809688839437	18	121	74	557	1383	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر ام يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق 9 علي -بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن اسحاق بن عمار قال سالته عن الملاحين والاعراب هل عليهم تقصير قال لا بيوتهم معهم 10 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عمران بن محمد عن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال- قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين--------- يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر وليقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	1422	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04885	true	3179827006918586742	249	299	1244	1486	1490	300	عبيد بن ز-------------رارة ع-----نه عليه السلام ايضا ------------------------------------يتم لانه ليس بمسير حق ومرسل اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي عمير عنه عليه السلام ايضا قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين او ثلاثة يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر وليقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	4885	3007332831309180731	209	347.5	163	494	42.30769348144531	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3949	false	-762721609171750892	83	114	392	546	1450	300	عليه السلام في--------- الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين او ثلاثة ايقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليقصر وليفط-------ر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	3949	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04885	true	3179827006918586742	266	299	1324	1486	1490	300	عليه السلام ايضا قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين او ثلاثة ي-قصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله ف-------ليفطر وليقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	4885	3007332831309180731	144	263.0	114	170	84.70587921142578	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5083	false	-4353439917751043971	266	297	1205	1350	1359	300	ابي عبد الله ع قال----------- قلت--- الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين--------- يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله ف-------ليقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	5083	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04885	true	3179827006918586742	263	299	1311	1486	1490	300	ابي عمير عنه عليه السلام ايضا قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين او ثلاثة يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر وليقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	4885	3007332831309180731	135	230.5	106	175	77.14286041259766	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6979	false	4752286385961987493	146	238	702	1134	1432	300	التصيد مسير باطل لا يقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه 46 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق 47 عنه عن عمران بن محمد بن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي ع-بدالله عليه السلام قال- قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين--------- يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر وي-قصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	6979	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04885	true	3179827006918586742	240	299	1200	1486	1490	300	التصيد مسير باطل لا يقصر الصلاة فيه وفي خبر---------------------------------------------------------- عبيد بن ز-------------رارة ع----نه عليه السلام ايضا ------------------------------------يتم لانه ليس بمسير حق ومرسل اب-----------------------------------------------ن ابي عمير عنه عليه السلام ايضا قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين او ثلاثة يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر وليقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	4885	3007332831309180731	243	387.5	190	444	54.72972869873047	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6980	false	-2018502581172772331	17	67	69	324	1439	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عمن يخرج من اهله بالصقور والبزاة والكلاب يتنزه الليلة والليلتين والثلاثة هل يقصر من صلاته ام لا يقصر قال انما خرج في لهو-لا يقصر قلت الرجل يشيع اخاه اليوم واليومين في شهر رمضان قال يفطر ويقصر فان ذلك حق عليه ----50 فاما	6980	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04885	true	3179827006918586742	179	227	884	1136	1490	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام---- سالته عمن يخرج ب--اهله بالصقور والبزاة والكلاب يتنزه الليلة والليلتين والثلاثة هل يقصر من صلاته ام لا يقصر قال انما خرج في لهو لا يقصر قلت الرجل يشيع اخاه اليوم واليومين في شهر رمضان قال يفطر ويقصر فان ذلك حق عليه فيندرج فيما	4885	3007332831309180731	239	441.0	192	260	91.92308044433594	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1421	false	-8239860991199560325	256	300	1228	1439	1439	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي السارق -ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان-	1421	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04886	true	-8138665257445629330	1	44	5	217	1524	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالي- فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي السارق وليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان	4886	3007332831309180731	205	390.0	163	213	96.24413299560547	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6979	false	4752286385961987493	252	298	1196	1425	1432	300	عن ابي عبدال-له عليه السلام في قول الله عزوجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي هو السارق -ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان يقصرا في الصلاة	6979	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04886	true	-8138665257445629330	1	47	5	233	1524	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالي فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي--- السارق وليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان يقصرا في الصلاة	4886	3007332831309180731	219	421.0	174	231	94.80519104003906	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8646	false	-5764658268037691910	234	273	1103	1306	1432	300	عن ابي عبدال-له عليه السلام في قول الله عزوجل-فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي السارق -ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا-------هي حرام علي--------------هما كما هي علي المسلمين وليس لهما -ن يقصرا في الصلاة	8646	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04886	true	-8138665257445629330	1	47	5	233	1524	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالي فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي السارق وليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان يقصرا في الصلاة	4886	3007332831309180731	196	363.0	157	228	85.96491241455078	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3945	false	-3135762672175164909	13	66	62	342	1490	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون في الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي و الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل ي-----طلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل	3945	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04891	true	-9126103506110553047	252	300	1282	1542	1542	300	عن جعفر-------- عن ابيه عليهما السلام---- سبعة لا يقصرون---------- الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي-- الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل-	4891	3007332831309180731	254	468.5	208	285	89.12281036376953	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5080	false	-548122205808945676	184	232	848	1103	1417	300	عن جعفر عن ابيه ع قال-------- سبعة لا يقصرون الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل	5080	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04891	true	-9126103506110553047	252	300	1282	1542	1542	300	عن جعفر عن ابيه عليهما السلام سبعة لا يقصرون------- الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل-	4891	3007332831309180731	243	458.5	198	268	90.67163848876953	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6977	false	-1177481588632256240	184	232	893	1153	1487	300	عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل ي-----طلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل	6977	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04891	true	-9126103506110553047	252	300	1282	1542	1542	300	عن جعفر عن ابيه عليهما السلام---- سبعة لا يقصرون------- الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل-	4891	3007332831309180731	247	459.0	202	272	90.80882263183594	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7235	false	-6352440529579093771	219	299	1034	1447	1454	300	ابي عبدال--له عليه السلام قال المكاري والجمال الذي يختلف وليس له مقام يتم الصلاة ويصوم شهر رمضان 10 --علي بن الحسن بن فضال عن عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عثمان عن عبدالله ب--------------------------------------------------------ن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبدالله عليه السلام عن------------------------------------------------------------- ابيه عليه-- السلام عن علي عليه السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة ---------------------الامير الذي يدور في امارته والجباء الذي يدور في جبايته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق-------- والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر	7235	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04891	true	-9126103506110553047	168	288	822	1475	1542	300	اخر عن الصادق عليه السلام---- المكاري والجمال الذي يختلف وليس له مقام يتم الصلاة ويصوم شهر رمضان وخبر عل---------ي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام عن ابي عبد الله عليه السلام قال اصحاب السفن يتمون الصلاة في سفنهم ومحمد عن احدهما عليهما السلام ليس علي الملاحين في سفنهم تقصير ولا علي المكاري والجمال ومضمر اسحاق بن عمار سالته عليه السلام عن الملاحين والاعراب عليهم تقصير قال لا بيوتهم معهم والم-رسل عن الصا----------------------------دق عليه السلام الاعراب لا يقصرون وذلك لان منازلهم معهم وخبر السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام----------------------- سبعة لا يقصرون الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته---------------------------- والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر	4891	3007332831309180731	270	373.5	214	746	36.193031311035156	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5081	false	-5961982638572242637	76	163	355	790	1443	300	سالت ابا عبد الله ع عن---------- المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوجه في هذين الخبرين ما ذكره محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله قال هذا محمول علي من يجعل-- المنزلين منزلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقصر في الطريق ويتم في المنزل والذي يكشف عما ذكرناه 7 ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عمران بن محمد بن عمران الاشعري عن بعض اصحابنا يرفعه الي ابي عبد الله ع قال------ الجمال والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل 8 فاما	5081	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04893	true	1591429183130819173	5	131	29	692	1614	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا فلا يراد منها انشاءهم السفر غير المعتاد لهم وان حكي عن الذكري ضرورة كونها عنه بمعزل ولا كون التقصير لقيام لمقام ظ العشرة كما في المختلف او لعدم تحقق اصل الكثرة كما في الروض بل المنساق منها ارادة شدة السير لهم والعنف فيه او با---------------------------------------------------------------------------------ن يجعلوا المنزلين منزلا كما نص عليه في الكافي بعد المرسل السابق فيجب حينءذ طرحها لعدم ظهور عامل بها من الطاءفة عدا ما يظهر من الشيخ في التهذيب والاستبصار من العمل به علي الثاني محتجا له بعد ما حكا-----------------------------------------------------------------------------ه عن الكليني ايضا بمرفوع محمد -----بن عمران الاشعري عن---------------------- ابي عبد الله عليه السلام الجمال والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل وربما -	4893	3007332831309180731	215	97.0	172	849	25.323909759521484	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6978	false	3037168842550044703	55	156	261	782	1487	300	جد بهما السير فليقصرا 38 عنه عن احمد عن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبدالملك قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوجه في هذين الخبرين ما ذكره محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله قال هذا محمول علي من يجعل-- المنزلين منزلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقصر في الطريق ويتم في المنزل والذي يكشف عن ذلك ما رواه 39 سعد عن احمد عن عمران بن--- محمد بن عمران الاشعري عن بعض اصحابنا يرفعه الي ابي عبد-الله عليه السلام قال الجمال والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل	6978	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04893	true	1591429183130819173	0	130	0	686	1614	300	جد بهما السير فليقصرا والاخر--------------------------------------------------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا فلا يراد منها انشاءهم السفر غير المعتاد لهم وان حكي عن الذكري ضرورة كونها عنه بمعزل ولا كون التقصير لقيام لمقام ظ العشرة كما في المختلف او لعدم تحقق اصل الكثرة كما في الروض بل المنساق منها ارادة شدة السير لهم والعنف فيه او با---------------------------------------------------------------------------------ن يجعلوا المنزلين منزلا كما نص عليه في الكافي بعد المرسل السابق فيجب حينءذ طرحها لعدم ظهور عامل بها من الطاءفة عدا ما يظهر من الشيخ في التهذيب والاستبصار من العمل به علي الثاني محتجا له بعد ما حكاه--------------------------------------------------------------- عن الكليني ايضا بمرفوع محمد بن عمران الاشعري عن---------------------- ابي عبد الله عليه السلام---- الجمال والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل	4893	3007332831309180731	263	147.5	214	925	28.432432174682617	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1422	false	3292201809688839437	133	186	604	855	1383	300	جزك قال كتبت اليه جعلت فداك------------------ ان لي جمالا ولي قوام -عليها وقد- اخرج فيها ال---ي طريق مكة لرغبة في- الحج او في الندرة الي بعض المواضع فهل يجب ع-----------------------------------لي التقصير في الصلاة والصي-------------------ام فوقع عليه السلام ان- كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي مكة فعليك تقصير وفطور	1422	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04894	true	-3112084174836086245	131	200	684	1014	1534	300	جزك قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي جمالا ولي قواما عليها ولست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فما يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي مكة فعليك تقصير وفطور	4894	3007332831309180731	230	419.0	181	330	69.69696807861328	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3944	false	3206604127588047832	213	280	1073	1391	1489	300	جزك قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي جمالا ولي قوام------- ولست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فما يجب علي اذا انا خرجت معها ان اعمل ايجب---- التقصير في الصلاة والصو-م في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي مكة فعليك تقصير وفطور	3944	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04894	true	-3112084174836086245	131	200	684	1014	1534	300	جزك قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي جمالا ولي قواما عليها ولست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فما يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي مكة فعليك تقصير وفطور	4894	3007332831309180731	316	610.5	249	330	95.75757598876953	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5081	false	-5961982638572242637	255	300	1230	1443	1443	300	جزك قال كتبت الي ابي الحسن الثالث ع---------- ان لي جمالا ولي قواما عليها ولست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فماذا يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام-	5081	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04894	true	-3112084174836086245	131	177	684	906	1534	300	جزك قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي جمالا ولي قواما عليها ولست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فم--ا يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام	4894	3007332831309180731	211	402.0	167	224	94.19642639160156	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5082	false	3455911802774940425	0	22	0	99	1444	300	في السفر او التمام فوقع ع---------- اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي مكة فعليك تقصير وافطار	5082	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04894	true	-3112084174836086245	177	200	906	1014	1534	300	في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي مكة فعليك تقصير و-فطور	4894	3007332831309180731	97	178.5	75	109	88.99082946777344	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6979	false	4752286385961987493	8	78	34	370	1432	300	جزك قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي جمالا ولي قواما عليها ولست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فما يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي طريق مكة فعليك تقصير وافطار	6979	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04894	true	-3112084174836086245	131	200	684	1014	1534	300	جزك قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي جمالا ولي قواما عليها ولست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فما يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي -----مكة فعليك تقصير و-فطور	4894	3007332831309180731	329	645.0	260	336	97.91666412353516	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3944	false	3206604127588047832	127	193	655	976	1489	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاة الليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب----- عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر 1278 وقال---------------- الصادق عليه السلام -الجمال------- والمكاري	3944	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04900	true	-7229260560893037854	215	284	1118	1442	1514	300	عبد الله بن سنان علي ما في الفقيه المك---------------اري ان- لم يستقر في منزله الا خمسة -----او اقل قصر في سفر- بالنهار واتم ب----الليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر وخبر يونس عن بعض رجاله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن حد المكاري	4900	3007332831309180731	261	447.5	204	350	74.57142639160156	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5082	false	3455911802774940425	78	169	366	781	1444	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام واقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاة الليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او ا-------------------------------------------------كثر قصر في سفره وافطر 12 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس ابن عبد الرحمن عن بعض رجاله ----------------------قال سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكاري اقام في منزله او في البلد الذي يدخله اقل من	5082	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04900	true	-7229260560893037854	215	300	1118	1514	1514	300	عبد الله بن سنان علي ما -في ال----فقيه المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة او ---اقل قصر في سفر- بالنهار واتم ب----الليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر وخبر------------------------------------------------------------ يونس--------------- عن بعض رجاله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكار- اقام في منزله او في البلد الذي يدخله اقل من-	4900	3007332831309180731	308	521.0	240	486	63.37448501586914	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6978	false	3037168842550044703	171	218	851	1078	1487	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام وا---------------------------------------------------كثر قصر في سفره وافطر	6978	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04900	true	-7229260560893037854	215	270	1118	1373	1514	300	عبد الله بن سنان علي ما في الفق---يه--------------- المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة -----او اقل قصر في سفر- بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	4900	3007332831309180731	189	332.5	148	279	67.74193572998047	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7236	false	6058812835533118700	169	198	863	1000	1479	300	عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكار اقام في منزله او في البلد الذي يدخله اقل من	7236	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04900	true	-7229260560893037854	272	300	1383	1514	1514	300	عن بعض رجاله عن الصادق----- عليه السلام قال سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكار اقام في منزله او في البلد الذي يدخله اقل من-	4900	3007332831309180731	126	235.5	99	137	91.9708023071289	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1419	false	8314036417472617158	131	165	590	760	1366	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله	1419	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04920	true	944274569365004605	2	30	12	151	1571	300	اسحاق بن عمار------------------------------- سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله	4920	3007332831309180731	139	269.0	111	170	81.76470947265625	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3946	false	-6586475125379357447	131	167	616	796	1458	300	اسحاق بن عمار ابا ابراهيم موسي بن جعفر عليهما السلام في الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل الي اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل الي اهله	3946	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04920	true	944274569365004605	2	30	12	151	1571	300	اسحاق بن عمار سالته عن--------------------------------- الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل ا----هله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل---- اهله	4920	3007332831309180731	131	238.0	104	180	72.77777862548828	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5088	false	4028348452268712036	208	241	939	1096	1371	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم ع قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت مك---ة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله	5088	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04920	true	944274569365004605	2	30	12	151	1571	300	اسحاق بن عمار--------------------- سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله	4920	3007332831309180731	134	251.0	106	160	83.75	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6983	false	1790732820421223868	53	87	267	437	1444	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله	6983	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04920	true	944274569365004605	2	30	12	151	1571	300	اسحاق بن عمار------------------------------- سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله	4920	3007332831309180731	139	269.0	111	170	81.76470947265625	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1420	false	-3402864090751051138	31	99	140	439	1371	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا ومتي ينبغي له ان يتم -قال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقاما عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك	1420	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04921	true	-5897272440833612556	149	216	777	1071	1493	300	عن ابي جعفر عليه السلام بعد ان سال ع-----من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا ومتي ينبغي له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام- عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك	4921	3007332831309180731	283	539.0	217	300	94.33333587646484	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5084	false	-3620489636024359904	162	231	767	1069	1371	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا او متي ينبغي له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهرا فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك	5084	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04921	true	-5897272440833612556	149	216	777	1071	1493	300	عن ابي جعفر عليه السلام بعد ان سال ع-----من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا --ومتي ينبغي له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر- فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك	4921	3007332831309180731	283	537.5	217	302	93.70861053466797	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6981	false	-4734082887122628880	0	47	0	204	1395	300	له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك	6981	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04921	true	-5897272440833612556	169	216	867	1071	1493	300	له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك	4921	3007332831309180731	204	408.0	157	204	100.0	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5556	false	5976711913979351995	164	204	798	1009	1512	300	محمد بن ابراهيم الحصيني قال استامرت ابا جعفر عليه السلام في الاتمام والتقصير قال اذا دخلت الحرمين فانو عشرة ايام واتم الصلاة فقلت له اني اقدم مكة قبل التروية بيوم او يومين او ثلاثة قال انو مقام عشرة----- واتم الصلاة	5556	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04927	true	-7688328126759179741	205	246	1043	1259	1527	300	محمد بن ابراهيم الحصيني قال استامرت ابا جعفر عليه السلام في الاتمام والتقصير قال اذا دخلت الحرمين فانو عشرة ايام واتم الصلاة فقلت له اني اقدم مكة قبل التروية بيوم او يومين او ثلاثة قال انو مقام عشرة ايام واتم الصلاة	4927	3007332831309180731	211	415.0	171	216	97.68518829345703	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7646	false	-6190981972432955850	266	300	1327	1507	1507	300	محمد بن ابراهيم الحضيني قال استامرت ابا جعفر عليه السلام في الاتمام والتقصير قال اذا دخلت الحرمين فانو عشرة ايام واتم الصلاة فقلت له اني اقدم مكة قبل التروية بيوم او يومين او ثلاثة-	7646	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04927	true	-7688328126759179741	205	239	1043	1224	1527	300	محمد بن ابراهيم الحصيني قال استامرت ابا جعفر عليه السلام في الاتمام والتقصير قال اذا دخلت الحرمين فانو عشرة ايام واتم الصلاة فقلت له اني اقدم مكة قبل التروية بيوم او يومين او ثلاثة	4927	3007332831309180731	179	352.0	146	181	98.89502716064453	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1420	false	-3402864090751051138	175	246	782	1106	1371	300	ابي ايوب قال سال محمد بن مسلم ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة وان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني---- انك ---قلت خمسا فقال قد قلت ذاك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمس فقال لا	1420	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04932	true	-4370975762822453511	9	79	47	365	1510	300	ابي ايوب---- سال محمد بن مسلم ابا جعفر---- عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة فان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم و----ان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني عنك انك قد قلت خمسا -قال قد قلت ذلك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمسة قال لا	4932	3007332831309180731	303	561.5	236	331	91.54078674316406	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5084	false	-3620489636024359904	274	300	1253	1371	1371	300	ابي ايوب قال سال محمد بن مسلم ابا -عبد الله ع----- وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة فان لم-	5084	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04932	true	-4370975762822453511	9	34	47	168	1510	300	ابي ايوب---- سال محمد بن مسلم ابا جعفر عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة فان لم	4932	3007332831309180731	109	189.5	85	125	87.19999694824219	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5085	false	-683212849835701716	0	44	0	194	1384	300	يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني---- انك ---قلت خمسا قال قد قلت ذلك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمس فقال لا	5085	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04932	true	-4370975762822453511	34	79	168	365	1510	300	يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم و----ان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني عنك انك قد قلت خمسا قال قد قلت ذلك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمسة قال لا	4932	3007332831309180731	188	358.5	146	201	93.53234100341797	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6981	false	-4734082887122628880	107	175	495	812	1395	300	ابي قال- سال محمد بن مسلم ابا جعفر عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة فان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني---- انك ---قلت خمسا فقال قد قلت ذاك قال ابوا-يوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمسة ايام فقال	6981	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04932	true	-4370975762822453511	9	78	47	362	1510	300	ابي ايوب سال محمد بن مسلم ابا جعفر عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة فان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم و----ان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني عنك انك قد قلت خمسا -قال قد قلت ذلك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمسة ------قال	4932	3007332831309180731	301	562.0	235	326	92.33129119873047	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3943	false	-3080280013838653660	78	167	404	822	1451	300	وهب عن ابي عبد الله عليه السلام انه -قال اذا دخلت بلدا وانت تريد المقام عشرة ايام فاتم الصلاة حين تقدم وان اردت المقام دون العشرة فقصر وان اقمت تقول غدا اخرج وبعد غد ولم تجمع علي عشرة فقصر ما بينك وبين شهر فاذا تم الشهر فاتم الصلاة قال قلت ان دخلت بلدا اول يوم من شهر رمضان ولست اريد ان اقيم عشرا فقال قصر وافطر قلت فان مكثت كذلك اقول غدا او بعد غد فافطر الشهر كله واقصر قال نعم هذا واحد اذا قصرت افطرت واذا افطرت قصرت	3943	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04933	true	-7056345430227532951	155	239	788	1185	1480	300	وهب عن------------ه عليه السلام ايضا قال اذا دخلت بلدا وانت تريد م--قام عشرة ايام فاتم الصلاة حين تقدم وان اردت المقام دون العشرة فقصر وان اقمت تقول غدا اخرج وبعد غد ولم تجمع علي عشرة فقصر ما بينك وبين شهر فاذا تم الشهر فاتم الصلاة قال قلت--- دخلت بلدا اول يوم من---- رمضان ولست ادري ان اقيم عشرا ق-ال قصر وافطر قلت فان مكثت كذلك اقول غدا او بعد غد فافطر الشهر كله واقصر قال نعم هما واحد اذا قصرت افطرت واذا افطرت قصرت	4933	3007332831309180731	387	735.5	304	419	92.3627700805664	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5085	false	-683212849835701716	105	152	486	713	1384	300	قال سالته عن المسافر يقدم الارض فقال ان حدثته نفسه ان يقيم عشرا فليتم وان قال اليوم اخرج او غدا اخرج ولا يدري فليقصر ما بينه وبين شهر فان مضي شهر فليتم ولا يتم في اقل من عشرة الا بمكة والمدينة وان اقام بمكة والمدينة خمسا فليتم	5085	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04933	true	-7056345430227532951	61	108	340	567	1480	300	قال سالته عن المسافر يقدم الارض فقال ان حدثته نفسه ان يقيم عشرة فليتم وان قال اليوم اخرج او غدا اخرج ولا يدري فليقصر ما بينه وبين شهر فان مضي شهر فليتم ولا يتم في اقل من عشرة الا بمكة والمدينة وان اقام بمكة والمدينة خمسا فليتم	4933	3007332831309180731	226	451.0	179	227	99.5594711303711	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6981	false	-4734082887122628880	224	295	1033	1372	1395	300	قال سالته عن المسافر يقدم الارض فقال ان حدثته نفسه ان يقيم عشرا فليتم وان قال اليوم اخرج او غدا اخرج ولا يدري فليقصر ما بينه وبين شهر فان مضي شهر فليتم ولا يتم في اقل من عشرة الا بمكة والمدينة وان اقام بمكة والمدينة خمسا فليتم 59 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضالعن عبدالله بن بكير قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن----- الرجل	6981	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04933	true	-7056345430227532951	61	121	340	628	1480	300	قال سالته عن المسافر يقدم الارض فقال ان حدثته نفسه ان يقيم عشرة فليتم وان قال اليوم اخرج او غدا اخرج ولا يدري فليقصر ما بينه وبين شهر فان مضي شهر فليتم ولا يتم في اقل من عشرة الا بمكة والمدينة وان اقام بمكة والمدينة خمسا فليتم وخبر ابي بص--------------------------------------------------------ير قال قال- ابو عبد الله عليه السلام اذا عزم الرجل	4933	3007332831309180731	265	485.5	209	345	76.81159210205078	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6982	false	-850353142370082191	43	116	207	557	1421	300	وهب عن ابي عبدالله عليه السلام -----قال اذا دخلت بلدا وانت تريد المقام عشرة ايام فاتم الصلاة حين تقدم وان اردت------- دون العشرة ف------------------------------------------------------قصر ما بينك وبين شهر فاذا تم الشهر فاتم الصلاة قال قلت دخلت بلدا اول يوم من شهر رمضان ولست اريد ان اقيم عشرا فقال قصر وافطر قلت فاني مكثت كذلك اقول غدا او بعد غد فافطر الشهر كله واقصر قال نعم هما واحد اذا قصرت افطرت واذا افطرت قصرت	6982	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04933	true	-7056345430227532951	155	239	788	1185	1480	300	وهب عن-----------ه عليه السلام ايضا قال اذا دخلت بلدا وانت تريد م--قام عشرة ايام فاتم الصلاة حين تقدم وان اردت المقام دون العشرة فقصر وان اقمت تقول غدا اخرج وبعد غد ولم تجمع علي عشرة فقصر ما بينك وبين شهر فاذا تم الشهر فاتم الصلاة قال قلت دخلت بلدا اول يوم من---- رمضان ولست ادري ان اقيم عشرا ق-ال قصر وافطر قلت فان- مكثت كذلك اقول غدا او بعد غد فافطر الشهر كله واقصر قال نعم هما واحد اذا قصرت افطرت واذا افطرت قصرت	4933	3007332831309180731	326	603.0	256	416	78.36538696289062	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7242	false	7211892837759319831	216	258	1047	1251	1448	300	ابي بصير قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا عزم الرجل ان يقيم عشرا فعليه اتمام الصلاة وان كان في شك لا يدري ما يقيم فيقول اليوم او غدا فليقصر ما بينه وبين شهر فان اقام بذلك البلد اكثر من شهر فليتم الصلاة	7242	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04933	true	-7056345430227532951	109	153	572	778	1480	300	ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا عزم الرجل ان يقيم عشرا فعليه اتمام الصلاة وان كان في شك لا يدري ما يقيم فيقول اليوم او غدا فليقصر ما بينه وبين شهر فان اقام بذلك البلد اكثر من شهر فليتم الصلاة	4933	3007332831309180731	204	398.0	162	206	99.02912902832031	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3943	false	-3080280013838653660	169	269	832	1299	1451	300	ابو ولاد الحناط---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشر-----ا فاتممت الصلاة ثم بدا لي------- لا اقيم بها فما تري لي اتم ام اقصر فقال لي ان كنت دخلت المدينة وصليت بها صلاة واحدة فريضة بت------مام فليس لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك في التمام ولم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام عشرا فقصر وما بينك وبين شهر فاذ- مضي لك شهر فاتم الصلاة	3943	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04938	true	127572175819588652	69	169	354	820	1459	300	ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام فاتم-- الصلاة ثم بدا لي بعد ان لا اقيم بها فما تري لي اتم ام اقصر فقال--- ان كنت دخلت المدينة وصليت بها صلا------ة فريضة واحدة بتمام فليس لك ان تقصر حتي تخرج عنها وان كنت ----دخلتها علي نيتك--- المقام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام----- فقصر -ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة	4938	3007332831309180731	435	794.0	340	490	88.7755126953125	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5085	false	-683212849835701716	190	290	887	1346	1384	300	عن ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبد الله ع---------- اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام فاتم الصلاة ثم بدا لي بعد ان--- اقيم بها فما تري لي اتم ام اقصر فقال ان كنت دخلت المدينة -صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس لك ان تقصر حتي تخرج منها فان كنت حين دخلتها علي نيتك التمام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة	5085	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04938	true	127572175819588652	68	169	351	820	1459	300	عن ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام فاتم الصلاة ثم بدا لي بعد ان لا اقيم بها فما تري لي اتم ام اقصر فقال ان كنت دخلت المدينة وصليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس لك ان تقصر حتي تخرج عنها وان كنت ----دخلتها علي نيتك المقام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة	4938	3007332831309180731	451	871.0	352	473	95.34883880615234	93	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6982	false	-850353142370082191	163	263	777	1250	1421	300	عن ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام فاتم الصلاة ثم بدا-لي بعد ان لا اقيم بها فما-تري لي اتم ام اقصر فقال ان كنت حين دخلت المدينة -صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك التمام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحده بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة	6982	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04938	true	127572175819588652	68	169	351	820	1459	300	عن ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام فاتم الصلاة ثم بدا لي بعد ان لا اقيم بها فما تري لي اتم ام اقصر فقال ان كنت---- دخلت المدينة وصليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس لك ان تقصر حتي تخرج عنها وان كنت ----دخلتها علي نيتك المقام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة	4938	3007332831309180731	461	885.0	363	477	96.64569854736328	95	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1959	false	-5721174820378286276	1	177	3	876	1434	300	مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر------- عليه السلام ان الرواية قد اختلف ع-ن اباءك عليهم السلام في الاتمام والتقصير في الحرمين فمنها بان يتم الصلاة ولو صلاة واحدة ومنها ان يقصر ما لم ينو مقام عشرة ايام ولم ازل علي الاتمام فيه-ا الي ان صدرنا في حجنا في عامنا هذا فان فقهاء اصحابنا--- اشاروا علي بالتقصير اذ- كنت لا انوي مقام عشرة ايام فصرت الي التقصير وقد ضقت بذلك حتي اعرف رايك فكتب الي بخطة قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين علي غيرهما فاني احب لك اذا دخلتهما ان لا تقصر وتكثر فيهما--- الصلاة فقلت له بعد ذلك بسنتين مشافهة اني كتبت اليك بكذا واجبتني بكذا فقال نعم فقلت اي شء تعني بالحرمين فقال مكة والمدينة باب فضل الصلاة في المسجد الحرام وافضل بقعة فيه 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن -فضال عن---- الحسن بن الجهم قال--------------------------------------------------------------------------------- سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن افضل موضع في المسجد يصلي فيه قال الحطيم ما بين الحجر وباب البيت قلت والذي يلي ذلك في الفضل فذكر انه عند مقام ابراهيم عليه السلام	1959	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04947	true	-1305215753285478740	125	277	642	1417	1524	300	مهزيار---- كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان الرواية قد اختلفت عن اباءك------------- في الاتمام والتقصير في الحرمين فمنها بان تتم الصلاة ولو صلاة واحدة ومنها ان يقصر ما لم ينو مقام عشرة ايام ولم ازل علي الاتمام فيهما الي ان صدرنا من حجنا في عامنا هذا فان فقهاء اصحابنا قد اشاروا علي بالتقصير اذا كنت لا انوي مقام عشرة ايام فصرت الي التقصير وقد ضقت بذلك حتي اعرف رايك فكتب الي بخطه قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين علي غيرهما فانا احب لك اذا دخلتهما ان لا تقصر وتكثر فيهما من الصلاة فقلت له بعد ذلك بسنتين مشافهة اني كتبت اليك بكذا فاجبت-- بكذا فقال نعم فقلت اي شء تعني بالحرمين فقال مكة والمدينة وفي جملة رابعة التصريح بالتخيير كصحيح--------------------------------------------- ابن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام في الصلاة بمكة قال من شاء اتم ومن شاء قصر وخبره الاخر المروي في الكافي والتهذيبين سالت ابا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم عليه السلام	4947	3007332831309180731	617	1083.5	489	975	63.28205108642578	111	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2012	false	-2024960892099289412	74	106	355	516	1436	300	ابي شبل قال ----------------------قلت لابي عبد الله عليه السلام ازور قبر الحسين عليه السلام قال نعم زر الطيب واتم الصلاة فيه قلت فان بعض اصحابنا يرون التقصير قال انما يفعل ذلك الضعفة	2012	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04947	true	-1305215753285478740	21	55	108	288	1524	300	ابي شبل المروي في الكافي والتهذيب قلت لابي عبد الله عليه السلام ازور قبر الحسين عليه السلام قال نعم زر الطيب واتم الصلاة ف---قلت فان بعض اصحابنا يرون التقصير قال انما يفعل ذلك الضعفة	4947	3007332831309180731	154	288.0	124	183	84.15300750732422	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5557	false	-5337227690140966425	120	300	584	1486	1486	300	مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام--- الرواية قد اختلفت عن اباءك عليه السلام في الاتمام والتقصير للصلاة في الحرمين فمنها -ان يامر بتتميم الصلاة ولو صلاة واحدة ومنها ان يامر بقصر الصلاة ما لم ينو مقام عشرة ايام ولم ازل علي الاتمام فيه-ا الي ان صدرنا من حجنا في عامنا هذا فان فقهاء اصحابنا--- اشاروا علي بالتقصير اذا كنت لا انوي مقام عشرة ايام----------------- وقد ضقت بذلك حتي اعرف رايك فكتب---- بخطه قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين علي غيرهما فانا احب لك اذ- دخلتهما ا--لا تقصر وتكثر فيهما من الصلاة فقلت له بعد ذلك بسنتين مشافهة اني كتبت اليك بكذا واجبت بكذا فقال نعم فقلت اي شء تعني بالحرمين فقال مكة والمدينة ومتي اذا توجهت من مني فقصر الصلاة فاذا انصرفت من عرفات الي مني وزرت البيت ورجعت الي مني فاتم الصلاة تلك الثلاثة ايام وقال باصبعه ثلاثا 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن علي بن يقطين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن التقصير بمكة فقال اتم وليس بواجب الا اني احب-	5557	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04947	true	-1305215753285478740	125	287	642	1465	1524	300	مهزيار---- كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان الرواية قد اختلفت عن اباءك------------ في الاتمام والتقصير------- في الحرمين فمنها بان ------تت--م الصلاة ولو صلاة واحدة ومنها ان يقصر------------ ما لم ينو مقام عشرة ايام ولم ازل علي الاتمام فيهما الي ان صدرنا من حجنا في عامنا هذا فان فقهاء اصحابنا قد اشاروا علي بالتقصير اذا كنت لا انوي مقام عشرة ايام فصرت الي التقصير وقد ضقت بذلك حتي اعرف رايك فكتب الي بخطه قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين علي غيرهما فانا احب لك اذا دخلتهما ان لا تقصر وتكثر فيهما من الصلاة فقلت له بعد ذلك بسنتين مشافهة اني كتبت اليك بكذا فاجبت بكذا فقال نعم فقلت اي شء تعني بالحرمين فقال مكة والمدينة وفي جملة رابعة التصريح بالتخيير كصحيح ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام في الصلاة بمكة قال من شاء اتم ومن شاء قصر وخبره الاخر المروي في الكافي والتهذيبين سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن التقصير بمكة فقال اتم وليس بواجب الا اني احب	4947	3007332831309180731	646	1134.5	516	1038	62.235069274902344	118	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5559	false	-449337750892512220	6	38	32	192	1469	300	زياد القندي قال قال ابو الحسن عليه السلام يا زياد احب لك ما احبه لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي اتم الصلاة في الحرمين وبالكوفة وعند قبر الحسين بن علي عليه السلام	5559	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04947	true	-1305215753285478740	57	86	296	444	1524	300	زياد القندي ----قال ابو الحسن عليه السلام يا زياد احب لك ما احب- لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي اتم الصلاة في الحرمين وبالكوفة وعند قبر الحسين------- عليه السلام	4947	3007332831309180731	148	280.0	119	160	92.5	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7645	false	6703399814870981671	73	137	367	689	1467	300	ابراهيم -بن ش-يبة قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام اساله عن اتمام الصلاة في الحرمين فكتب الي كان رسول الله صلي الله عليه واله يحب اكثار الصلاة في الحرمين فاكثر فيهما واتم 123 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد -بن محمد عن عثمان بن عيسي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن --------------------------------اتمام الصلاة والصيام في الحرمين فقال اتمها---------- ولو صلاة واحدة	7645	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04947	true	-1305215753285478740	92	151	471	783	1524	300	ابراهيم ابن شعيب---------- الي ابي جعفر عليه السلام يساله عن اتمام الصلاة في الحرمين فكتب---- كان رسول الله صلي الله عليه واله يحب اكثار الصلاة في الحرمين فاكثر فيهما واتم --------------------------وفي صحيح ابن مهزيار كتبت الي ابي جعفر الثاني--------- عليه السلام ان الرواية قد اختلفت عن اباءك في الاتمام والتقصير ف------ي الحرمين فمنها بان تتم الصلاة ولو صلاة واحدة	4947	3007332831309180731	211	340.0	167	367	57.493186950683594	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7647	false	-4471060987424368937	228	300	1180	1555	1555	300	مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام--- الرواية قد اختلفت عن اباءك عليهم السلام في الاتمام والتقصير للصلاة في الحرمين فمنها -ان يامر بتتميم الصلاة ولو صلاة واحدة ومنها ان يامر بتقصير الصلاة مالم ينو مقام عشرة ايام ولم ازل علي الاتمام فيه-ا الي ان صدرنا من حجنا في عامنا هذا فان فقهاء اصحابنا--- اشاروا علي بالتقصير اذا كنت لا انوي مقام عشرة---------------------- وقد ضقت بذلك حتي اعرف رايك فكتب-	7647	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04947	true	-1305215753285478740	125	197	642	1003	1524	300	مهزيار---- كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان الرواية قد اختلفت عن اباءك------------- في الاتمام والتقصير ف-------ي الحرمين فمنها بان تت--------م الصلاة ولو صلاة واحدة ومنها ان يقصر ما -------------لم ينو مقام عشرة ايام ولم ازل علي الاتمام فيهما الي ان صدرنا من حجنا في عامنا هذا فان فقهاء اصحابنا قد اشاروا علي بالتقصير اذا كنت لا انوي مقام عشرة ايام فصرت الي التقصير وقد ضقت بذلك حتي اعرف رايك فكتب	4947	3007332831309180731	322	554.5	258	406	79.31034851074219	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7648	false	-496385702714356204	3	143	17	711	1442	300	قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين علي غيرهما فانا احب لك اذا دخلتهما ان لا تقصر وتكثر فيهما من الصلاة فقلت له بعد ذلك بسنتين مشافهة اني كتبت اليك بكذا فاحببت بكذا فقال نعم فقلت اي شء تعني بالحرمين فقال مكة والمدينة و--------------------------------------متي اذا توجهت من مني فقصر الصلاة فاذا انصرفت من عرفات الي مني وزرت البيت ورجعت الي مني فاتم الصلاة تلك الثلاثة الايام وقال باصبعه ثلاثاوالذي يدل علي ان الاتمام في هذين الموضعين ورد علي جهة الافضل وانه متي لم يتم الانسان فيهما لم يكن ماثوما مضافا الي هذا الخبر والي ما قبله ما رواه 134 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن علي بن يقطين---------------------------------------- قال--------------------------------------------------------------- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن التقصير بمكة فقال اتم وليس بواجب الا اني احب لك مثل الذي احب لنفسي	7648	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04947	true	-1305215753285478740	199	291	1012	1481	1524	300	قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين علي غيرهما فانا احب لك اذا دخلتهما ان لا تقصر وتكثر فيهما من الصلاة فقلت له بعد ذلك بسنتين مشافهة اني كتبت اليك بكذا فاج-بت بكذا فقال نعم فقلت اي شء تعني بالحرمين فقال مكة والمدينة وفي جملة رابعة التصريح بالتخيير كصحيح ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام في الصلاة بمكة قال من شاء اتم ومن شاء قصر وخبره الاخر المروي في الكافي والتهذيبين سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن التقصير بمكة فقال اتم وليس بواجب الا اني احب لك ما ا------حب لنفسي	4947	3007332831309180731	324	411.0	259	835	38.80239486694336	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5557	false	-5337227690140966425	60	96	289	469	1486	300	الحجاج قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان هشاما روي عنك انك امرته بالتمام في الحرمين وذلك من اجل الناس قال لا كنت انا ومن مضي من اباءي اذا وردنا مكة اتممنا الصلاة واستترنا من الناس	5557	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04948	true	8708233644594389628	99	134	497	673	1530	300	الحجاج---- قلت لابي الحسن عليه السلام ان هشاما روي عنك انك امرته بالتمام في الحرمين وذلك من اجل الناس قال لا كنت انا ومن مضي من اباءي اذا وردنا مكة اتممنا الصلاة واستترنا من الناس	4948	3007332831309180731	176	346.0	141	180	97.77777862548828	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5558	false	2691897837411742316	37	157	174	725	1407	300	الاسناد عن زياد بن مروان قال ---------------------------------------------------------------------------------------------سالت ابا ا----براهيم عليه السلام عن اتمام الصلاة في الحرمين فقال احب لك ما احب لنفسي اتم الصلاة 6 وبهذا الاسناد عن يونس عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان من المذخور الاتمام في الحرمين 7 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن المختار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انا اذا دخلنا مكة والمدينة نتم او نقصر قال ان قصرت فذاك وان اتممت فهو خير تزداد 8 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن سعد بن ابي خلف عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام----- في الصلاة --بمكة قال من	5558	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04948	true	8708233644594389628	0	89	0	446	1530	300	الاسناد قال كتبت الي ابي الحسن موسي عليه السلام اساله عن الصلاة في المسجدين اقصر ام اتم فكتب الي اي ذلك فعلت فلا باس قال فسالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عنها مشافهة فاجابني مثل--------------- ما اجابني ابو-------------------------------------------------------------------ه عليه السلام ا----------لا انه قال في الصلاة قصر وخبر -----------------------------------------------------------الحسين بن المختار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت--- انا اذا دخلنا مكة والمدينة نتم او نقصر قال ان قصرت فذلك وان اتممت فهو خير تزداد وخبر عمران بن حمران قلت لابي ال-------------------------------------------------------حسن عليه السلام اقصر في المسجد الحرام قال ان	4948	3007332831309180731	227	287.5	177	655	34.656490325927734	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7647	false	-4471060987424368937	152	190	796	991	1555	300	الحجاج قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان هشاما روي عنك انك امرته بالتمام في الحرمين وذلك من اجل الناس قال لا كنت انا ومن مضي من اباءي اذا وردنا مكة اتممنا الصلاة واستترنا من الناسوالذي قدمناه من	7647	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04948	true	8708233644594389628	99	137	497	688	1530	300	الحجاج---- قلت لابي الحسن عليه السلام ان هشاما روي عنك انك امرته بالتمام في الحرمين وذلك من اجل الناس قال لا كنت انا ومن مضي من اباءي اذا وردنا مكة اتممنا الصلاة واستترنا من الناس وهذه النصوص مع	4948	3007332831309180731	180	343.0	143	195	92.30769348144531	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7648	false	-496385702714356204	152	298	754	1436	1442	300	قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالت ابا ا----براهيم عليه السلام عن اتمام الصلاة في الحرمين فقال احب لك ما احب لنفسي اتم الصلاة 136 وبهذا الاسناد عن يونس عن معاوية عن ابي عبدالله عليه السلام ان من المذخور الاتمام في الحرمين 137 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن المختار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انا اذا دخلنا مكة والمدينة نتم او نقصر قال ان قصرت فذاك وان اتممت فهو خير تزداد 138 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن سعد بن ابي خلف عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام في الصلاة بمكة قال من شاء اتم ومن شاء قصر 139 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن الحسن بن حماد بن عديس عن عمران بن حمران قال قلت لابي الحسن عليه السلام اقصر في المسجد الحرام	7648	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04948	true	8708233644594389628	1	87	8	439	1530	300	قال كتبت الي ابي الحسن موسي عليه السلام اساله عن الصلاة في المسجدين اقصر ام اتم فكتب الي اي ذلك فعلت فلا باس قال فسالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عنها مشافهة فاجابني مثل--------------- ما اجابني ابو------------------------------------------------------------ه عليه السلام ا----------لا انه قال في الصلاة قصر وخبر الح-------------------------------------------------------------سين بن المختار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت--- انا اذا دخلنا مكة والمدينة نتم او نقصر قال ان قصرت فذلك وان اتممت فهو خير تزداد وخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران بن حمران ق----لت لابي الحسن عليه السلام اقصر في المسجد الحرام	4948	3007332831309180731	255	374.0	201	796	32.03517532348633	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5555	false	1402385121171624864	181	269	865	1297	1462	300	سالت ا-------لرضا عليه السلام عن الصلاة بمكة والمدينة ------------------------تقصير او اتمام فقال قصر ما لم تعزم علي مقام عشرة ايام عنه عن علي بن حديد قال سالت الرضا عليه السلام فقلت ان اصحابنا--- اختلفوا في الحرمين فبعضهم يقصر وبعضهم يتم وانا ممن يتم علي رواية قد رواها اصحابنا في التمام وذكرت عبد الله بن جندب انه كان يتم -قال رحم الله ابن جندب ثم قال لي لا يكون الاتمام الا ان تجمع علي اقامة عشرة ايام وصل النوافل ما شءت قال ابن حديد وكان محبتي ان يامرني بالاتمام	5555	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04949	true	5035612281957745113	57	140	307	723	1599	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الحاءر قال ليس الصلاة الا الفرض بالتقصير فلا تصل النوافل وخبر ----------------------------------علي بن حديد---- سالت الرضا عليه السلام فقلت ان اصحابنا قد اختلفوا في الحرمين فبعضهم يقصر وبعضهم يتم وانا ممن يتم علي ر---------واية اصحابنا في التمام وذكرت عبد الله بن جندب انه كان يتم فقال رحم الله ابن جندب ثم قال--- لا يكون الت-مام الا ان تجمع علي اقامة عشرة ايام وصل النوافل ما شءت قال ابن حديد وكان محبتي ان يامرني بالاتمام	4949	3007332831309180731	343	597.0	272	467	73.44754028320312	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5556	false	5976711913979351995	215	272	1056	1376	1512	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التقصير في الحرمين والتمام فقال لا تتم حتي تجمع علي مقام عشرة ايام فقلت ان اصحابنا رووا عنك انك امرتهم بالتمام فقال ان اصحابك كانوا يدخلون المسجد فيصلون وياخذون نعالهم ويخرجون والناس يستقبلونهم يدخلون المسجد للصلاة فامرتهم بالتمام فالوجه في-------- هذا الخبر انه لا يجب التمام	5556	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04949	true	5035612281957745113	191	245	993	1307	1599	300	معاوية بن وهب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التقصير في الحرمين والتمام -قال لا تتم حتي تجمع علي مقام عشرة ايام فقلت ان اصحابنا رووا عنك انك امرتهم بالتمام فقال ان اصحابك كانوا يدخلون المسجد فيصلون وياخذون نعالهم ويخرجون والناس يستقبلونهم يدخلون المسجد------- فامرتهم بالتمام بقرينة عدم صلاحية هذا ال--تعليل للامر بالتمام	4949	3007332831309180731	287	521.5	235	328	87.5	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5556	false	5976711913979351995	164	242	798	1190	1512	300	محمد بن ابراهيم الحصيني قال استامرت ابا جعفر عليه السلام في الاتمام والتقصير قال اذا دخلت الحرمين فانو عشرة ايام واتم الصلاة فقلت له اني اقدم مكة قبل التروية بيوم او يومين او ثلاثة قال انو مقام عشرة واتم الصلاة 0 واما ما رواه موسي ------بن القاسم عن عبد الرحمن عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التقصير في الحرمين والتمام فقال لا تتم حتي تجمع----------------------------------- علي مقام عشرة ايا----------------م فقلت ان اصحابنا	5556	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04949	true	5035612281957745113	10	87	53	463	1599	300	محمد بن ابراهيم الحصيني---- استامرت ابا جعفر عليه السلام في الاتمام والتقصير قال اذا دخلت الحرمين فانو عشرة ايام واتم الصلاة -قلت--- اني اقدم مكة قبل التروية بيوم او يومين او ثلاثة قال انو مقام عشرة واتم الصلاة وخبر عمار بن-- موسي الساباطي المروي عن كامل الزيارات سا------------------لت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة ف-ي الحاءر ----------قال ليس الصلاة الا الفرض بالتقصير فلا تصل النوافل وخبر علي بن حديد سالت الرضا عليه السلام فقلت ان اصحابنا	4949	3007332831309180731	285	466.0	224	449	63.474388122558594	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7646	false	-6190981972432955850	1	156	4	784	1507	300	سالت الرضا عليه السلام فقلت ان اصحابنا--- اختلفوا في الحرمين فبعضهم يقصر وبعضهم يتم وانا ممن يتم علي رواية قد رواها اصحابنا في التمام وذكرت عبد-الله بن جندب انه كان يتم -قال رحم الله ا-ن جندب ثم قال لي لايكون الاتمام الا ان تجمع علي اقامة عشرة ايام وصل النوافل ما-شءت قال ابن حديد وكا---------------------------ن محبتي ان يامرني بالاتمامفليس في هذين الخبرين منافاة لما ذكرناه لان الامر بالتقصير انما توجه الي من لم يعزم علي اقامة عشرة ايام اذا اعتقد وجوب الاتمام فيهما ونحن لم نقل ان الاتمام فيهما واجب بل انما قلناه علي جهة الافضل والاولي الا تري ان خبر علي بن حديد عن الرضا عليه السلام تضمن انه لما ذكر له عبدالله بن جندب وانه كان ممن يتم ترحم عليه الرضا عليه السلام فلو كان امره بالتقصير علي جهة الوجوب لم يترحم عليه لانه مخالف له ثم بين علي بن حديد ايضا ذلك في اخر الخبر لانه قال وكان محبتي ان يامرني بالاتمام	7646	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04949	true	5035612281957745113	80	140	424	723	1599	300	سالت الرضا عليه السلام فقلت ان اصحابنا قد اختلفوا في الحرمين فبعضهم يقصر وبعضهم يتم وانا ممن يتم علي ر---------واية اصحابنا في التمام وذكرت عبد الله بن جندب انه كان يتم فقال رحم الله ابن جندب ثم قال لا --يكون الت-مام الا ان تجمع علي اقامة عشرة ايام وصل النوافل ما شءت قال ابن حديد وكان محبتي ان يامرني بالاتمام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4949	3007332831309180731	261	214.5	209	814	32.063880920410156	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7647	false	-4471060987424368937	17	70	82	395	1555	300	معاوية بن وهب سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التقصير في الحرمين والتمام فقال لا-تتم حتي تجمع علي مقام عشرة ايام فقلت ان اصحابنا رووا عنك انك امرتهم بالتمام فقال ان اصحابك كانوا يدخلون المسجد فيصلون وياخذون نعالهم ويخرجون والناس يستقبلونهم يدخلون المسجد للصلاة فامرتهم بالتمام فالوجه في-------- هذا الخبر انه لايجب التمام	7647	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04949	true	5035612281957745113	191	245	993	1307	1599	300	معاوية بن وهب سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التقصير في الحرمين والتمام -قال لا تتم حتي تجمع علي مقام عشرة ايام فقلت ان اصحابنا رووا عنك انك امرتهم بالتمام فقال ان اصحابك كانوا يدخلون المسجد فيصلون وياخذون نعالهم ويخرجون والناس يستقبلونهم يدخلون المسجد------- فامرتهم بالتمام بقرينة عدم صلاحية هذا ال-تعليل للامر بالتمام	4949	3007332831309180731	285	514.5	236	323	88.23529052734375	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5558	false	2691897837411742316	241	279	1118	1312	1407	300	حماد بن عيسي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من مخزون علم الله تعالي الاتمام في اربعة مواطن حرم الله وحرم رسوله صلي الله عليه واله وحرم امير المءمنين عليه السلام وحرم الحسين------- عليه-- السلام ابو	5558	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04951	true	6291465570167620948	217	255	1129	1322	1557	300	حماد بن عيسي عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال من مخزون علم الله------ الاتمام في اربعة مواطن حرم الله وحرم رسوله صلي الله عليه واله وحرم امير المءمنين عليه السلام وحرم الحسين بن علي عليهما السلام الي	4951	3007332831309180731	182	334.5	146	203	89.6551742553711	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7649	false	1845463878293369392	50	81	250	410	1518	300	حماد بن عيسي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال من مخزون علم الله الاتمام في اربع- مواطن حرم الله وحرم رسوله وح-------------------رم امير المءمنين وحر------------م الحسين بن علي عليهما السلام	7649	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04951	true	6291465570167620948	217	254	1129	1318	1557	300	حماد بن عيسي عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال من مخزون علم الله الاتمام في اربعة مواطن حرم الله وحرم رسوله صلي الله عليه واله وحرم امير المءمنين عليه السلام وحرم الحسين بن علي عليهما السلام	4951	3007332831309180731	151	279.0	121	193	78.23834228515625	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3942	false	2996270805788958630	128	166	618	797	1474	300	قالا قلنا له فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قد قرات عليه اية التفسير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة علي------------------ه والصلوات كلها في السفر	3942	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04955	true	-3704080511740825260	208	248	1068	1257	1525	300	قالا قلنا--- فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان--- قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه والمروي عن الخصال وان ل--م يقصر في السفر	4955	3007332831309180731	160	291.5	124	197	81.21827697753906	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6986	false	9168751360786081144	18	58	73	264	1494	300	عن زرارة وا----بن مسل----------------------م قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام رجل صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قرات عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرات عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه	6986	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04955	true	-3704080511740825260	199	240	1023	1218	1525	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قالا قلنا فمن---------------------- صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه	4955	3007332831309180731	163	296.5	127	217	75.11520385742188	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5088	false	4028348452268712036	67	91	284	395	1371	300	سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا	5088	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04960	true	-8668883291613390177	80	104	440	551	1568	300	سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا	4960	3007332831309180731	111	222.0	87	111	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6985	false	-3880614380379540470	238	270	1106	1257	1422	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال-------------------------------------------------- سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا	6985	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04960	true	-8668883291613390177	65	104	355	551	1568	300	ابي بصير عن الصادق----- عليه السلام المنجبر بعد تسليم احتياجه بما عرفت بالنسبة اليهما معا سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا	4960	3007332831309180731	138	249.0	107	201	68.6567153930664	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5087	false	575589260031908115	6	60	27	284	1372	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول ال--له صلي الله عليه واله	5087	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04966	true	595575201578559651	218	271	1212	1467	1614	300	اسماعيل بن جابر ----قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت ال-ظهر وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت الله ورسوله صلي الله عليه واله	4966	3007332831309180731	243	456.5	190	260	93.46154022216797	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6511	false	1453608715400012470	94	164	441	772	1424	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي قا----ل واتم الصلاة قلت فدخل---- وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال فصل وقصر وان لم تفعل فقد والله خالفت رسول ال--له صلي الله عليه واله 4 وروي ايضا عن النضر بن سو----يد عن موسي بن -بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام	6511	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04966	true	595575201578559651	218	281	1212	1516	1614	300	اسماعيل بن جابر---- قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت ال-ظهر وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد------ خالفت الله ورسوله صلي الله عليه ------------------------------واله وصحيح محمد بن مسلم قلت لابي ع---بد الله عليه السلام	4966	3007332831309180731	252	407.0	194	348	72.4137954711914	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6939	false	-7761533925455027511	89	142	441	698	1453	300	اسماعيل ابن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي -قال صل واتم الصلاة قلت فدخل---- وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال -صل وقصر فان لم تفعل فقد والله خالفت رسول ال--له صلي الله عليه واله	6939	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04966	true	595575201578559651	218	271	1212	1467	1614	300	اسماعيل -بن جابر ----قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت ال-ظهر وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد------ خالفت الله ورسوله صلي الله عليه واله	4966	3007332831309180731	236	408.5	185	267	88.38951110839844	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6983	false	1790732820421223868	182	235	881	1139	1444	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت والله -رسول الله صلي الله عليه	6983	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04966	true	595575201578559651	218	270	1212	1462	1614	300	اسماعيل بن جابر ----قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت ال-ظهر وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت -الله ورسو----له صلي الله عليه	4966	3007332831309180731	245	454.0	194	260	94.23076629638672	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1419	false	8314036417472617158	19	66	79	297	1366	300	بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	1419	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04968	true	-8343860240842691586	82	128	397	611	1469	300	بشير النب----ال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	4968	3007332831309180731	214	422.0	168	218	98.1651382446289	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3946	false	-6586475125379357447	36	101	167	471	1458	300	مسل------------------------------م عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق -قال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا -------------------------------------------------------------------------------------------فانه يعني به اذا كان لا يخاف فوات خروج الوقت اتم وان خاف خروج الوقت قصر وتصديق ذلك 1289 في كتاب الحكم بن مسكين قال قال ابو عبد الله عليه السلام	3946	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04968	true	-8343860240842691586	46	101	222	492	1469	300	مسلم سالت ابا عبد الله عليه السلام-------------------------------------- عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا ونحوه خبره الاخر وخبر بشير النبال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبد الله عليه السلام	4968	3007332831309180731	148	170.5	116	426	34.741783142089844	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5072	false	-3452199313072674008	44	117	184	542	1376	300	قال سءل عن الرجل اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر ق-ال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان تحضر- الاولي وسءل فان خرج بعد ما حضرت الاولي قال يصلي الاولي اربع ركعات ثم يصلي بعد النوافل ثمان ركعات لانه خرج من منزله بعد ما حضرت الاولي فاذا حضرت العصر صلي العصر بتقصير وهي ركعتان لانه خرج في السفر قبل ان يحضر العصر	5072	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04968	true	-8343860240842691586	134	204	646	990	1469	300	قال سء---------ل اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفره قال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان تحضره الاولي وسءل فان خرج بعد ما حضرت الاولي قال يص-------لي اربع ركعات ثم يصلي بعد النوافل ثمان ركعات لانه خرج من منزله بعد ما حضرت الاولي فاذا حضرت العصر صلي العصر بتقصير وهي ركعتان لانه خرج في السفر قبل ان يحضر العصر	4968	3007332831309180731	340	657.0	271	360	94.44444274902344	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5086	false	5867375007328338802	173	296	848	1397	1411	300	مسلم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا 2 محمد بن يعقوب عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت الرضا ع يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال فقصر العصر 3 احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله ع---------- حتي اتينا مسجد الشجرة فقال لي ابو عبد الله ع---------- يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغير-----ك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	5086	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04968	true	-8343860240842691586	46	128	222	611	1469	300	مسلم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا ونحوه خبره الاخر وخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشير النب----ال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا----- الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	4968	3007332831309180731	334	581.0	259	584	57.19178009033203	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6511	false	1453608715400012470	55	103	258	490	1424	300	مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل يدخل مكة من سفره وقد دخل وقت الصلاة ---------------قال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا 3 وروي ايضا عن صفوان ومحمد بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	6511	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04968	true	-8343860240842691586	46	91	222	442	1469	300	مسلم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يدخل---- من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا ونحوه خبره الاخر وخبر بشير النبال خرجت مع ---------------------ابي عبد الله عليه السلام	4968	3007332831309180731	163	258.5	130	249	65.46184539794922	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6515	false	-3968987265695824333	35	108	153	521	1428	300	عليه السلام انه----- سءل عن الرجل اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر ق-ال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان تحضر- الاولي وسءل فان خرج بعد-ما حضرت الاولي قال يصلي الاولي اربع ركعات ثم يصلي بعد النوافل ثمان ركعات لانه خرج من منزله بعد-ما حضرت الاولي فاذا حضرت العصر صلي العصر بتقصير وهي ركعتان لانه خرج في السفر قبل ان تحضر العصر	6515	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04968	true	-8343860240842691586	131	204	629	990	1469	300	عليه السلام ايضا قال سء---------ل اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفره قال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان تحضره الاولي وسءل فان خرج بعد ما حضرت الاولي قال يص-------لي اربع ركعات ثم يصلي بعد النوافل ثمان ركعات لانه خرج من منزله بعد ما حضرت الاولي فاذا حضرت العصر صلي العصر بتقصير وهي ركعتان لانه خرج في السفر قبل ان يحضر العصر	4968	3007332831309180731	347	651.0	278	377	92.04244232177734	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6938	false	3311767888925061814	117	160	550	764	1425	300	بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد-الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو-عبد-الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر-ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	6938	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04968	true	-8343860240842691586	82	128	397	611	1469	300	بشير النب----ال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	4968	3007332831309180731	210	394.0	168	218	96.33027648925781	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6983	false	1790732820421223868	138	191	667	930	1444	300	مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصلي اربعاولا ينافي هذا الخبر ما رواه 67 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	6983	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04968	true	-8343860240842691586	46	91	222	442	1469	300	مسلم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل- اربعا ونحوه خبره الاخر وخبر بشير النبال خرجت مع ----------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	4968	3007332831309180731	180	300.0	144	265	67.92453002929688	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6984	false	-8958869283502736298	190	235	878	1100	1391	300	بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد-الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو-عبد-الله عليه السلام يا نبال فقلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا اربعا غيري وغيرك وذاك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	6984	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04968	true	-8343860240842691586	82	128	397	611	1469	300	بشير النب----ال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال -قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي ار------بعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	4968	3007332831309180731	210	390.0	167	225	93.33333587646484	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3946	false	-6586475125379357447	97	123	450	573	1458	300	عبد الله- عليه السلام----- في الرجل يقدم من سفره في وقت --صلاة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر	3946	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04971	true	-1412900318876891220	118	145	642	772	1565	300	ابا الحسن عليه السلام يقول في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف -فوت الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر	4971	3007332831309180731	116	203.5	90	131	88.54962158203125	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6940	false	-896279286180757271	120	154	604	771	1521	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يقدم من الغيبة فيدخل عليه وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف ان يخرج الوقت فليدخل فليتم وان كان يخاف ان يخرج الوقت قبل ان يدخل فليصل	6940	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04971	true	-1412900318876891220	205	239	1081	1248	1565	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يقدم من الغيبة فيدخل عليه وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف ان يخرج الوقت فليدخل فليتم وان كان يخاف ان يخرج الوقت قيل ان يدخل فليصل	4971	3007332831309180731	166	331.0	132	167	99.40119934082031	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6984	false	-8958869283502736298	0	67	0	320	1391	300	سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف---- الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر 69 عنه عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رجل------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي عبدالله عليه-- السلام في الرجل يقدم من سفر في----------- وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف ----خروج الوقت------- فليتم وان كان يخاف ----خروج الوقت فليقصرويحتمل ان	6984	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04971	true	-1412900318876891220	117	237	637	1237	1565	300	سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف فوت الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر ونحوه خبر------------------ الحكم بن مسكين فهو مع ان التامل في تلك الادلة يشرف الفقيه علي القطع بعدمه وضعف سند الثاني منهما مدفوع بانه لا شهادة في شء منهما علي ذلك لاحتمالهما او ظهورهما في ارادة الضيق والسعة بالنسبة للدخول وعدمه علي معني انه ان وسع الوقت للدخول فليدخل ويتم والا فليصل قصرا قبل الدخول وهو مسافر كما في صحيح ابن مسلم عن احدهما----- عليهما السلام في الرجل يقدم من الغيبة فيدخل عليه وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف ان يخر-ج الوقت فليدخل فليتم وان كان يخاف ان يخر-ج الوقت قيل ان ---------	4971	3007332831309180731	255	419.0	199	634	40.220821380615234	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3949	false	-762721609171750892	196	223	953	1095	1450	300	التمام في الصلاة والصوم وعلي المسافر ان يقول في دبر كل صلاة يقصرها سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة لتمام الصلاة	3949	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04972	true	6418813719123334875	275	300	1415	1540	1540	300	السلام يجب --------------علي المسافر ان يقول في دبر كل صلاة في--ها سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة لتمام الصلاة-	4972	3007332831309180731	117	209.0	94	142	82.39436340332031	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6989	false	-2814700454187012674	122	157	562	742	1410	300	سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه العسكري عليه السلام يجب علي المسافر ان يقول في دبر كل صلاة يقصر فيها سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة لتمام الصلاة	6989	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04972	true	6418813719123334875	268	300	1372	1540	1540	300	سليمان------- المروزي قال قال الفقيه العسكري عليه السلام يجب علي المسافر ان يقول في دبر كل صلاة----- فيها سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة لتمام الصلاة-	4972	3007332831309180731	166	309.0	135	181	91.71270751953125	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6511	false	1453608715400012470	154	213	727	1001	1424	300	موسي بن بك-ر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد ان يصليها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر كان ينبغي له ان يصلي عند ذلك	6511	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04993	true	-4073594554883056285	158	213	796	1056	1477	300	موسي بن بكير--------- عن الباق--ر عليه السلام قال سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد ان يصليها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم ا----هله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر كان ينبغي له ان يصلي عند ذلك	4993	3007332831309180731	252	477.0	197	275	91.63636016845703	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6938	false	3311767888925061814	236	294	1128	1400	1425	300	موسي ابن بك-ر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد يصل---يها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر كان ينبغي له ان يصلي عند ذلك	6938	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04993	true	-4073594554883056285	158	213	796	1056	1477	300	موسي -بن بكير--------- عن الباق--ر عليه السلام قال سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد ان يصليها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم ا----هله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر كان ينبغي له ان يصلي عند ذلك	4993	3007332831309180731	246	460.0	192	276	89.13043212890625	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6985	false	-3880614380379540470	55	113	260	532	1422	300	موسي بن بك-ر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد يصل---يها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر فكان ينبغي له ان يصلي عند ذلك	6985	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04993	true	-4073594554883056285	158	213	796	1056	1477	300	موسي بن بكير--------- عن الباق--ر عليه السلام قال سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد ان يصليها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم ا----هله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر -كان ينبغي له ان يصلي عند ذلك	4993	3007332831309180731	246	460.0	192	276	89.13043212890625	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1476	false	-4226101110087856551	246	284	1110	1274	1343	300	ما من احد يمنع من زكاة ما له شيءا الا جعل الله عز وجل ذلك يوم القيامة ثعبانا من --نار مطوقا في عنقه ينهش من لحمه حتي يفرغ من الحساب ثم قال هو قول الله عز وجل سيطوقون	1476	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04998	true	-1697891125376827855	167	198	781	929	1409	300	ما من احد يمنع من زكاة ما-له شيءا الا جعل الله------- ذلك يوم القيامة ثعبانا من النار مطوقا في عنقه ينهش من لحمه حتي يفرغ من الحساب وذلك قوله تعالي---------- سيطوقون	4998	3007332831309180731	132	228.0	102	166	79.51807403564453	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1477	false	-2293005452918557342	20	144	91	641	1338	300	رسول الله صلي الله عليه واله في المسجد اذ قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان حتي اخرج خمسة نفر فقال اخرجوا من مسجدنا لا تصلوا فيه وانتم لا تزكون 3 يونس عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من منع قيراطا من الزكاة فليس بمءمن ولا مسلم---------------------- وهو قوله عز وجل رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت وفي رواية اخري ولا تقبل له صلاة 4 يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما من ذي زكاة مال نخل او زرع او كرم يمنع زكاة ماله الا قلده الله تربة ارضه يطوق بها من سبع ارضين الي يوم القيامة	1477	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04998	true	-1697891125376827855	62	151	298	701	1409	300	رسول الله صلي الله اليه واله في المسجد اذ قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان حتي اخرج خمسة نفر فقال اخرجوا من مسجدنا لا تصلوا فيه وانتم لا تزكون ب-------------------------------------------------------------------ل من منع قيراطا من الزكاة فليس بمءمن ولا مسلم وسال الرجعة عند الموت وهو قوله تعالي- رب ارجعون -الي اخره و ليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا بل---------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من ذي زكاة مال نخل او زرع او كرم يمنع زكاة ماله الا فلده الله تربة ارضه يطوق بها من سبع ارضين الي يوم القيامة	4998	3007332831309180731	338	589.5	261	572	59.09090805053711	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1478	false	2288842639837672727	152	194	663	851	1324	300	سيطوقون ما بخلوا به يوم القيمة قال ما من عبد -منع من زكاة ماله شيءا الا جعل الله له ذلك يوم القيامة ثعبانا من --نار يطوق- في عنقه ينهش من لحمه حتي يفرغ من الحساب و وهو قول الله عز وجل سيطوقون	1478	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04998	true	-1697891125376827855	163	198	761	929	1409	300	سيطوقون الي اخره ب---------------ل ما من احد يمنع من زكاة ماله شيءا الا جعل ال---له ذلك يوم القيامة ثعبانا من النار مطوقا في عنقه ينهش من لحمه حتي يفرغ من الحساب وذلك قوله تعالي------ سيطوقون	4998	3007332831309180731	140	221.0	107	192	72.91666412353516	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1479	false	-2578389211869771569	4	75	19	341	1359	300	-عشرين درهما قال من منع الزكاة وقفت صلاته حتي يزكي 13 علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال ملعون ملعون مال لا يزكي 14 ابو علي الاشعري عمن ذكره عن حفص بن عمر عن سالم عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من منع قيراطا من الزكاة ف-----------------------------------------------------------------------------ليمت ان شاء يهوديا او----- نصرانيا 15 احمد بن	1479	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04998	true	-1697891125376827855	51	127	240	594	1409	300	وعشرين درهما فان من منع الزكاة وقفت صلاته حتي يزكي وبينما رسول الله صلي الله اليه واله في المسجد اذ -------------------------------قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان حتي اخرج خمسة نفر فقال اخرجوا من مسجدنا لا تصلوا فيه وانتم لا تزكون ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من منع قيراطا من الزكاة فليس بمءمن ولا مسلم وسال الرجعة عند الموت وهو قوله تعالي رب ارجعون الي اخره و ليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا بل --ما من	4998	3007332831309180731	115	62.0	87	506	22.727272033691406	18	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1480	false	6615350131925745523	0	81	0	364	1399	300	فاذا راي انه لا مخلص له منه امكنه من يده فقضمها كما يقضم الفجل ثم يصير طوقا في عنقه وذلك قول الله عز وجل سيطوقون ما بخلوا به يوم القيمة وما من ذي مال ابل او غنم او بقر يمنع زكاة ماله الا حبسه الله------ يوم القيامة بقاع قرقر يطاه كل ذات ظلف بظلفها وينهشه كل ذات ناب بنابها وما من ذي مال نخل او كرم او زرع يمنع زكاتها الا طوقه الله ريعة ارضه الي سبع ارضين الي يوم القي-مة	1480	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04998	true	-1697891125376827855	225	299	1065	1406	1409	300	فاذا راي انه لا يتخلص-- منه امكنه من يده فقضمها كما يقضم الفجل ثم يصير طوقا في عنقه وذلك قوله تعالي----- سيط-----------------------وقون وما من ذي مال ابل او غنم او بقر يمنع زكاة ماله الا حبسه الله تعالي يوم القيامة بقاع قرقر تطاه كل ذات ظلف بظلفها وتنهشه كل ذات ناب بنابها وما من ذي مال نخل او كرم او زرع يمنع زكاتها الا طوقه الله ريعة ارضه الي سبع ارضين الي يوم القيامة	4998	3007332831309180731	316	595.0	244	371	85.17520141601562	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4008	false	-5013086143140438333	83	183	394	855	1426	300	زكاة ماله الا حبسه الله عز وجل يوم القيامة بقاع قرقر وسلط عليه شجاعا اقرع----------------------------------- يريده وهو يحيد عنه فاذا راي انه لا يتخلص منه امكنه من يده فقضمها كما يقضم الفجل ثم يصير طوقا في عنقه وذلك قول الله عز وجل سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة وما من ذي مال ابل------- او بقر او غنم يمنع زكاة ماله الا حبسه الله------ يوم القيامة بقاع قرقر يطاه كل ذات ظلف بظلفها وينهشه كل ذات ناب بنابها وما من ذي مال نخل او كرم او زرع يمنع زكاة --الا طوقه الله تعالي ريعة ارضه الي سبع ارضين الي يوم القيامة	4008	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04998	true	-1697891125376827855	200	299	941	1406	1409	300	زكاة -النقدين -فان الله -يحبسه يوم القيامة بقاع قف-ر وسلط عليه شجاعا اقرع اي ثعبانا لا شعر في راسه لكثرة سمه يريده وهو يحيد عنه فاذا راي انه لا يتخلص منه امكنه من يده فقضمها كما يقضم الفجل ثم يصير طوقا في عنقه وذلك قوله تعالي----- سيط------------------------وقون وما من ذي مال ابل او غنم او بقر------- يمنع زكاة ماله الا حبسه الله تعالي يوم القيامة بقاع قرقر تطاه كل ذات ظلف بظلفها وتنهشه كل ذات ناب بنابها وما من ذي مال نخل او كرم او زرع يمنع زكاتها الا طوقه الله------ ريعة ارضه الي سبع ارضين الي يوم القيامة	4998	3007332831309180731	386	674.0	300	511	75.53816223144531	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4009	false	8336873833990896803	188	260	879	1210	1399	300	رسول الله صلي الله عليه واله في المسجد اذ قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان حتي اخرج خمسة نفر فقال اخرجوا من مسجدنا لا تصلوا فيه وانتم لا تزكون 1593 وروي ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من منع قيراطا من الزكاة فليس بمءمن ولا مسلم وسال الرجعة عند الموت وهو قول الله عز وجل حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي	4009	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04998	true	-1697891125376827855	62	115	298	543	1409	300	رسول الله صلي الله اليه واله في المسجد اذ قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان حتي اخرج خمسة نفر فقال اخرجوا من مسجدنا لا تصلوا فيه وانتم لا تزكون ب----------------------------------------------------ل من منع قيراطا من الزكاة فليس بمءمن ولا مسلم وسال الرجعة عند الموت وهو قوله تعالي--------------------------------- رب ارجعون الي -	4998	3007332831309180731	232	433.0	181	331	70.09063720703125	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7150	false	7169651694353407815	197	230	939	1086	1402	300	رسول الله صلي الله عليه واله في المسجد اذ قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان حتي اخرج خمسة نفر فقال اخرجوا من مسجدنا لا تصلوا فيه وانتم لا تزكون	7150	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04998	true	-1697891125376827855	62	95	298	445	1409	300	رسول الله صلي الله اليه واله في المسجد اذ قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان حتي اخرج خمسة نفر فقال اخرجوا من مسجدنا لا تصلوا فيه وانتم لا تزكون	4998	3007332831309180731	146	291.0	113	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7151	false	7750559763308777700	42	86	194	397	1488	300	مكتوبة خير من عشرين حجة وحجة خير من بيت مملو ذهبا ينفقه في بر حتي ينفد قال ثم قال ولا افلح من ضيع عشرين بيتا من ذهب بخمسة وعشرين درهما قال فقلت وما معني خمسة وعشرين قال من منع الزكاة وقفت صلاته حتي يزكي	7151	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04998	true	-1697891125376827855	26	61	130	291	1409	300	-فريضة خير من عشرين حجة وحجة خير من بيت مملو ذهبا ينفقه في بر حتي ينفد ف-----------لا افلح من ضيع عشرين بيتا من ذهب بخمسة وعشرين درهما فان------------------------------ من منع الزكاة وقفت صلاته حتي يزكي	4998	3007332831309180731	154	279.0	119	203	75.86206817626953	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1480	false	6615350131925745523	173	213	774	1002	1399	300	يبعث يوم القيامة ناسا من قبورهم مشدودة ايديهم الي اعناقهم لا يستطيعون ان يتناولوا بها قيس انملة--------- معهم ملاءكة يعيرونهم تعييرا شديدا يقولون هءلاء الذين منعوا خيرا قليلا من خير كثير هءلاء الذين اعطاهم الله فمنعوا حق الله في اموالهم	1480	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04999	true	181875948547217580	1	43	5	242	1497	300	يبعث يوم القيامة ناسا من قبورهم مشدودة ايديهم الي اعناقهم لا يستطيعون ان يتناولوا بها قيس انملة اي قدرها معهم ملاءكة يعيرونهم تعييرا شديدا يقولون هءلاء الذين منعوا خيرا قليلا من خير كثير هءلاء الذين اعطاهم الله فمنعوا حق الله في اموالهم	4999	3007332831309180731	228	447.0	188	237	96.20252990722656	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4007	false	-7209091506676714033	40	150	200	729	1522	300	انما وضعت الزكاة اختبارا للاغنياء ومعونة للفقراء ولو ان الناس ادوا زكاة اموالهم ما بقي مسلم فقيرا محتاجا و لاستغني بما فرض الله عز وجل له وان الناس ما افتقروا ولا احتاجوا ولا جاعوا ولا عروا الا بذنوب الاغنياء وحقيق علي الله عز وجل ان يمنع رحمته -من منع حق الله في ماله واقسم بالذي خلق الخلق وبسط الرزق انه ما ضاع مال في بر ولا بحر الا بترك الزكاة وما صيد صيد في بر ولا بحر الا بتركه التسبيح في ذلك اليوم وان احب الناس الي الله عز وجل اسخاهم كفا واسخي الناس من ادي زكاة ماله ولم يبخل علي المءمنين بما افترض الله عز وجل لهم في ماله	4007	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms04999	true	181875948547217580	63	164	325	824	1497	300	انما وضعت الزكاة اختبارا للاغنياء ومعونة للفقراء ولو ان الناس ادوا زكاة اموالهم ما بقي مسلم فقير- محتاجا و-لاستغني بما فرض الله------- له وان الناس ما افتقروا ولا احتاجوا ولا جاعوا ولا عروا الا بذنوب الاغنياء وحقيق علي الله------- ان يمنع رحمته ممن منع حق الله في ماله واقسم بالذي خلق الخلق وبسط الرزق انه ما ضاع مال في بر -او بحر الا بترك الزكاة وما صيد صيد في بر ولا بحر الا بتركه التسبيح في ذلك اليوم وان احب الناس الي الله------- اسخاهم كفا واسخي الناس من ادي زكاة ماله ولم يبخل علي المءمنين بما افترض الله------- لهم في ماله	4999	3007332831309180731	496	938.0	395	530	93.58490753173828	93	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1472	false	-5936141286320173073	190	300	909	1436	1436	300	الله عز وجل فرض في اموال الاغنياء حقوقا غير الزكاة فقال عز وجل والذين في اموالهم حق معلوم فالحق المعلوم من غير الزكاة وهو شء يفرضه الرجل علي نفسه في ماله يجب عليه ان يفرضه علي قدر طاقته وسعة ماله فيءدي الذي فرض علي نفسه ان شاء في كل يوم وان شاء في كل جمعة وان شاء في كل شهر وقد قال الله عز وجل ايضا اقرضوا الله قرضا حسنا وهذا غير الزكاة وقد قال الله عز وجل ايضا ينفقون مما رزقناهم سرا وعلانية والماعون ايضا وهو القرض يقرضه والمتاع يعيره والمعروف يصنعه ومما فرض الله عز وجل ايضا في المال من غير الزكاة قوله عز وجل الذين يصلون ما-	1472	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05000	true	-7173920524231709430	156	225	765	1088	1437	300	الله -------فرض في اموال الاغنياء حقوقا غير الزكاة فقا-------ل والذين في اموالهم حق معلوم والحق المعلوم--- غير الزكاة -هو شء يفرضه الرجل علي نفسه وم--اله يجب عليه ان يفرضه علي قدر طاقته ووسعت---ه فيءدي الذي فرض علي نفسه ان شاء في كل يوم وان شاء في كل جمعة وان شاء في كل شهر الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما فرض الله ------------في المال--- غير الزكاة قوله عز وجل الذين يصلون ما	5000	3007332831309180731	308	527.0	241	528	58.33333206176758	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1473	false	-2399774356397312725	115	177	519	826	1448	300	عليكم في اموالكم غير الزكاة فقلت اصلحك الله وما علينا في اموالنا غير الزكاة فقال سبحان الله اما تسمع الله عز وجل يقول في كتابه والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم قال قلت -ماذا الحق المعلوم الذي علينا قال هو الشء يعمله الرجل في ماله -يعطيه في اليوم او في الجمعة او في الشهر قل او كثر غير انه يد-وم عليه	1473	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05000	true	-7173920524231709430	65	122	309	594	1437	300	عليكم في اموالكم غير الزكاة فقلت----------- وما علينا في اموالنا غير الزكاة فقال سبحان الله اما تسمع الله عز وجل يقول في كتابه والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم---- قلت فماذا الحق المعلوم ف----------قال هو الشء يعمله الرجل في ماله فيعطيه في اليوم او في الجمعة او في الشهر قل او كثر غير انه يداوم عليه	5000	3007332831309180731	281	521.0	224	310	90.6451644897461	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1474	false	2091056478064174747	255	284	1236	1387	1461	300	عليه السلام فساله رجل في كم تجب الزكاة من المال فقال له الزكاة الظاهرة ام الباطنة تريد فقال اريدهما جميعا فقال اما الظاهرة ففي كل الف خمسة وعشرون واما	1474	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05000	true	-7173920524231709430	274	300	1304	1437	1437	300	عليه السلام ابن سنان- في كم تجب الزكاة من المال فقال الز---كاة الظاهرة ام الباطنة----- فقال ماهم--------ا فقال اما الظاهرة ففي كل الف خمسة وعشرون واما-	5000	3007332831309180731	118	201.5	94	151	78.14569854736328	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1474	false	2091056478064174747	54	170	274	827	1461	300	القاسم بن عبد الرحمن الانصاري قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان رجلا جاء الي ابي علي بن الحسين عليهما السلام فقال له اخبرني عن قول الله عز وجل والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم ما هذا الحق المعلوم فقال له علي بن الحسين عليهما السلام الحق المعلوم الشء يخرجه الرجل من ماله ليس من الزكاة ولا من الصدقة المفروضتين قال فاذا لم يكن من الزكاة ولا من الصدقة فما هو فقال هو الشء يخرجه الرجل من ماله ان شاء اكثر وان شاء اقل علي قدر ما يملك فقال له الرجل فما يصنع به قال يصل به رحما ويقر--ي به ض-يفا ويحمل به كلا او يصل به اخا له في الله او لناءبة تنوبه	1474	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05001	true	913540392620908139	50	136	227	622	1432	300	القاسم بن عبد الرحمن عن الباق-----------------ر عليه السلام----- ان رجلا جاء الي ابيه فقال------------------------------ اخبرني عن قوله تعالي ------الذين في اموالهم حق مع------------------------------------لوم فقال له الحق المع----------------------------لوم الشء يخرجه------ من ماله ليس من الزكاة ولا من الصدقة المفروضتين قال -اذا لم يكن من الزكاة ولا من الصدقة فما هو -قال هو الشء يخرجه الرجل من ماله ان شاء اكثر وان شاء اقل علي قدر ما يملك يصل------------------------------ به رحما او يقوي به ضعيفا ويحمل به كلا او يصل به اخا له في الله في -ناءبة تنوبه	5001	3007332831309180731	353	617.0	273	556	63.48920822143555	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1530	false	-4804686311986925450	28	253	130	1238	1442	300	وجل واتوا حقه يوم حصاده يعني من حصدك الشء بعد الشء ولا اعلمه---- الا قال الضغث ثم الضغث حتي يفرغ 2----------------------------------- علي بن ابراهي------------------------------م عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن زرارة و محمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده فقالوا جميعا قال ابو جعفر عليه السلام هذا من الصدقة يعطي المسكين القبضة بعد القبضة ومن الجداد الحفنة بعد الحفنة حتي يفرغ ويعطي الحارس اجرا معلوما ويترك من النخل معافارة وام جعرور ويترك للحارس يكون في الحاءط العذق والعذقان والثلاثة لحفظه اياه 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن عبد الله بن مسكان --عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تصرم بالليل ولا تحصد بالليل ولا تضح بالليل ولا تبذر بالليل فانك ان--- تفعل لم ياتك القانع والمعتر فقلت ما القانع والمعتر قال القانع الذي يقنع بما اعطيته والمعتر ال----ذي يمر بك فيسالك وان حصدت بالليل لم ياتك السءال وهو قول الله -تعالي واتوا حقه يوم حصاده عند الحصاد يعني القبضة بعد القبضة اذا حصدته واذا خرج فالحفنة بعد الحفنة وكذلك عند الصرام وكذلك عند البذر ولا تبذر بالليل لانك تعطي من البذر كما تعطي من الحصاد --4 الحسين بن محمد-------------------------- عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام	1530	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05002	true	5030399727085226682	0	197	0	1003	1529	300	وجل واتوا حقه يوم حصاده يعني من حضرك ا---------لشء ولا اعلم- الا انه قال الضغث ثم الضغث حتي تفرغ وصحيح شعيب العقرقوفي المروي عن تفسير علي بن ابراهيم سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله واتوا فقال الضغث من السنبل والكف من التمر اذا حوصره قال وسالته هل يستقيم اعطاءه اذا ادخله البيت قال لا هو اسخي لنفسه قبل ان يدخله في بيته وحسن زرارة و-محمد بن مسلم وابي بصير عن ا--لباقر عليه السلام في الاية قال---------------------------------------------------------------- هذا من الصدقة يعطي المسكين القبضة بعد القبضة ومن الجذاذ الحفنة بعد الحفنة--------- ويعطي الحارس اجرا معلوما وي---------------------------------ترك للحارس يكون في الحاءط العذق والعذقان والثلاثة لحفظه -----------------------------------------------------------------------------اياه وحسن ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام---- لا تصرم بالليل ولا تحصد بالليل ولا تضح بالليل ولا تبذر بالليل فانك ان لم تفعل لم ياتك القانع وهو من---------------------------------------- يقنع بما اعطيته والمعتر وهو الذي يمر بك فيسالك وان حصدت بالليل لم ياتك السءال وهو قو----له عز وجل واتوا حقه ي---------------------عني القبضة بعد القبضة اذا حصدت- واذا خرج فالحفنة بعد الحفنة وكذلك عند الص----------------رام ولا تبذر بالليل لانك تعطي من البذر كما تعطي من الحصاد وفي المروي عن تفسير علي بن ابراهيم في الصحيح---------------------------------------- عن---- مسعد بن سعد عن الرضا عليه السلام	5002	3007332831309180731	679	1103.5	534	1335	50.86142349243164	110	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4023	false	-7902906508089387177	7	83	36	449	1526	300	الحفنة بعد الحفنة حتي تفرغ منه ومن الجذاذ الحفنة بعد الحفنة ---------حتي تفرغ م---نه ويترك للحارس يكون في الحاءط اجرا معلوما ويترك من النخلة معافارة وام جعرور ويترك للحارس العذق والعذقين والثلاثة لحفظه له واما قوله تعالي ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين فالاسراف ان تعطي بيديك جميعا 1664 وقال الصادق عليه السلام ----------------لا تحصد بالليل ولا تصرم بالليل ولا تجذ بالليل ولا تضح بالليل ولا تبذر بالل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لانك تعطي في البذر كما تعطي في الحصاد	4023	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05002	true	5030399727085226682	84	180	416	922	1529	300	القبضة بعد القبضة------------- ومن الجذاذ الحفنة بعد الحفنة ويعطي الحارس اجرا معلوما ويترك للحارس يكون في الحاءط----------------------------------------------------------- العذق والعذقان والثلاثة لحفظه اياه وحسن ابي بصير عن------------------------------------------------------------------- الصادق عليه السلام لا تصرم بالليل ولا تحصد بالليل و-------------------------------لا تضح بالليل ولا تبذر بالليل فانك ان لم تفعل لم ياتك القانع وهو من يقنع بما اعطيته والمعتر وهو الذي يمر بك فيسالك وان حصدت بالليل لم ياتك السءال وهو قوله عز وجل واتوا حقه يعني القبضة بعد القبضة اذا حصدت واذا خرج فالحفنة بعد الحفنة وكذلك عند الصرام ولا تبذر بالليل لانك تعطي من البذر كما تعطي من الحصاد	5002	3007332831309180731	204	302.5	162	676	30.177515029907227	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7146	false	-5381350703586274519	164	296	798	1483	1503	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل واتوا حقه يوم حصاده فقالوا جميعا قال ابوجعفر عليه السلام هذا من الصدقة يعطي المسكين القبضة بعد القبضة ومن الجذاذ الحفنة بعد الحفنة حتي يفرغ ويترك للحارس اجرا معلوما ويترك من النخل معا فارة وام جعرور ويترك للحارس يكون في الحاءط العذق والعذقين والثلاثة لحفظه له 38 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الوشا عن عبدالله بن مسكان --عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ت-جذ بالليل ولا تحصد بالليل ولا تضح بالليل ولا تبذر بالليل فانك ان ----فعلت لم ياتك القانع والمعتر قلت وما القانع والمعتر قال القانع الذي يقنع بما اعطيته والمعتر ال----ذي يمر بك فيسالك وان حصدت بالليل لم ياتك السءال وهو قول الله عز-وجل واتوا حقه	7146	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05002	true	5030399727085226682	66	155	324	791	1529	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير عن ا--لباقر عليه السلام في الاية قال-------------------------------------------------------------- هذا من الصدقة يعطي المسكين القبضة بعد القبضة ومن الجذاذ الحفنة بعد الحفنة ويعطي الح---------ارس اجرا معلوم----------------------------------ا ويترك للحارس يكون في الحاءط العذق والعذقان والثلاثة ل---------------------------------------------------------------------حفظه اياه وحسن ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام---- لا تصرم بالليل ولا تحصد بالليل ولا تضح بالليل ولا تبذر بالليل فانك ان لم تفعل- لم ياتك القانع وهو من---------------------------------------- يقنع بما اعطيته والمعتر وهو الذي يمر بك فيسالك وان حصدت بالليل لم ياتك السءال وهو قو----له عز وجل واتوا حقه	5002	3007332831309180731	409	706.5	327	697	58.680057525634766	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1477	false	-2293005452918557342	169	219	743	991	1338	300	ابان بن تغلب قال قال لي ابو عبد ال--له عليه السلام دمان في الاسلام حلال من الله لا يقضي فيهما احد حتي يبعث الله قاءمنا اهل البيت------------ فاذا بعث- الله عز وجل قاءمنا اهل البيت حكم فيهما بحكم الله لا يريد عليهما بينة الزاني المحصن يرجمه ومانع الزكاة يضرب عنقه	1477	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05003	true	-4622754915536502332	162	199	864	1058	1554	300	ابان بن تغلب ----------------عن الصادق عليه السلام دمان في الاسلام حلال من الله لا يقضي فيهما---- حتي يبعث----- قاءمنا اهل البيت عليه السلام فاذا بعثه الله------------------------ حكم فيهما بحكم الله-------------------- الزاني المحصن يرجمه ومانع الزكاة يضرب عنقه	5003	3007332831309180731	175	268.0	140	263	66.53992462158203	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4009	false	8336873833990896803	61	124	271	576	1399	300	ابان بن تغلب عن------ه عليه السلام انه قال دمان في الاسلام حلال من الله تبارك وتعالي لا يقضي فيهما احد حتي يبعث الله عز وجل قاءمنا اهل البيت------------ فاذا بعث- الله عز وجل قاءمنا اهل البيت حكم فيهما بحكم الله عز وجل الزاني المحصن يرجمه ومانع الزكاة يضرب عنقه 1590 وروي عنه عمرو بن جميع انه قال ما ادي احد الزكاة فنقصت من	4009	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05003	true	-4622754915536502332	162	212	864	1117	1554	300	ابان بن تغلب عن الصادق عليه السلام-------- دمان في الاسلام حلال من الله------------- لا يقضي فيهما---- حتي يبعث------------ قاءمنا اهل البيت عليه السلام فاذا بعثه الله------------------------ حكم فيهما بحكم الله------- الزاني المحصن يرجمه ومانع الزكاة يضرب عنقه وقال ايضا في خبر ابي بصير من منع قيراطا من الز---كاة فليمت ان	5003	3007332831309180731	187	267.0	148	324	57.71604919433594	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1509	false	6334589807327230309	131	169	605	791	1394	300	يونس ابن يعقوب قال ارسلت الي ابي عبد الله عليه السلام ان لي اخوة صغارا فمتي تجب علي اموالهم الزكاة -قال اذا وجبت عليهم الصلاة وجبت الزك------اة قلت فما لم تجب عليهم الصلاة قال اذا اتجر به فزكه	1509	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05004	true	-3928736160959359501	189	227	937	1125	1477	300	يونس -بن يعقوب---- ارسلت الي ابي عبد الله عليه السلام ان لي اخوة صغارا فمتي تجب علي اموالهم الزكاة فقال اذا وجبت عليهم الصلاة وجبت عليهم الزكاة قلت فما لم تجب عليهم الصلاة قال اذا اتجر به فزكه	5004	3007332831309180731	178	338.0	141	193	92.22798156738281	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5310	false	-7214928999360914	102	140	481	667	1421	300	يونس بن يعقوب قال ارسلت الي ابي عبد الله عليه السلام ان لي اخوة صغارا فمتي تجب علي اموالهم الزكاة -قال اذا وجبت عليهم الصلاة وجبت عليهم الزكاة قلت فان لم تجب عليهم الصلاة قال اذا اتجر به	5310	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05004	true	-3928736160959359501	189	226	937	1120	1477	300	يونس بن يعقوب---- ارسلت الي ابي عبد الله عليه السلام ان لي اخوة صغارا فمتي تجب علي اموالهم الزكاة فقال اذا وجبت عليهم الصلاة وجبت عليهم الزكاة قلت فما لم تجب عليهم الصلاة قال اذا اتجر به	5004	3007332831309180731	180	346.5	143	187	96.25668334960938	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7088	false	-6891375950658571436	151	189	698	887	1422	300	يونس بن يعقوب قال ارسلت الي ابي عبد-الله عليه السلام ان لي اخوة صغارا فمتي تجب علي اموالهم الزكاة -قال اذا وجبت عليهم الصلاة وجبت عليهم الزكاة قال قلت فما لم تجب عليهم الصلاة قال اذا اتجر به	7088	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05004	true	-3928736160959359501	189	226	937	1120	1477	300	يونس بن يعقوب---- ارسلت الي ابي عبد الله عليه السلام ان لي اخوة صغارا فمتي تجب علي اموالهم الزكاة فقال اذا وجبت عليهم الصلاة وجبت عليهم الزكاة---- قلت فما لم تجب عليهم الصلاة قال اذا اتجر به	5004	3007332831309180731	181	339.0	145	191	94.76439666748047	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1509	false	6334589807327230309	22	47	103	217	1394	300	عليه لما مضي زكاة ولا عليه فيما بقي-- حتي يدرك فاذا ادرك فانما عليه زكاة واحدة ثم كان عليه مثل ما علي غيره من الناس	1509	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05005	true	-376229681961020259	0	25	0	116	1508	300	عليه لما مضي زكاة ولا عليه لما يستقبل حتي يدرك فاذا ادرك فانما عليه زكاة واحدة ثم كان عليه مثل ما علي غيره من الناس	5005	3007332831309180731	106	203.0	82	116	91.37931060791016	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5312	false	2467426007094091567	30	54	139	252	1435	300	عليه لما مضي زكاة ولا عليه لما يستقبل حتي يدرك فاذا ادرك كانت ع-ليه زكاة واحدة و--كان عليه مثل ما علي غيره من الناس	5312	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05005	true	-376229681961020259	0	25	0	116	1508	300	عليه لما مضي زكاة ولا عليه لما يستقبل حتي يدرك فاذا ادرك فانما عليه زكاة واحدة ثم كان عليه مثل ما علي غيره من الناس	5005	3007332831309180731	108	206.5	85	116	93.10344696044922	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1508	false	-2592838569151618910	226	286	1041	1331	1383	300	ابي العطارد الخياط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام مال اليتيم يكون عندي فاتجر به فقال اذا حركته فعليك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زكاته قال قلت فاني احركه ثمانية اشهر وادعه اربعة اشهر قال عليك زكاته 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز------------ عن------------------------------------------------ محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل علي مال اليتيم	1508	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05006	true	5359283834794805687	213	300	1084	1500	1500	300	ابي العطارد الحناط---- قلت لابي عبد الله عليه السلام مال اليتيم يكون عندي فاتجر به -قال اذا حركته فعليك زكاته وخبر سعيد السمان سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس في مال اليتيم زكاة الا ان يتجر به فان اتجر به فالربح لليتيم وان وضع فعلي الذي يتجر به وخبر ابي شعبة عن----------------------------------------------------------------------------------------- ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن مال اليتيم فقال لا زكاة عليه الا ان يعمله وصحيح محمد بن مسلم---- قلت لابي عبد الله عليه السلام هل علي مال اليتيم-	5006	3007332831309180731	173	156.5	136	515	33.59223175048828	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1509	false	6334589807327230309	87	144	406	665	1394	300	سعيد السمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس في مال اليتيم زكاة الا ان يتجر به فان اتجر به فالربح لليتيم فان وضع فعلي الذي يتجر به 7 احمد بن ادريس------------------------------------------ عن------------------------------------------------ محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن يونس ابن يعقوب قال ارسلت الي -ابي عبد الله عليه السلام ان -لي	1509	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05006	true	5359283834794805687	234	298	1194	1490	1500	300	سعيد السمان---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس في مال اليتيم زكاة الا ان يتجر به فان اتجر به فالربح لليتيم وان وضع فعلي الذي يتجر به وخبر ابي شعبة عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن مال اليتيم فقال لا زكاة عليه الا ان يعمله وصحيح ---------------------------------------------------محمد بن مسلم قلت لابي عبد الله عليه السلام هل علي	5006	3007332831309180731	174	280.5	134	351	49.57265090942383	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5310	false	-7214928999360914	57	115	277	540	1421	300	سعيد السمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس في مال اليتيم زكاة الا ان يتجر به فان اتجر به فالربح لليتيم وان وضع فعلي الذي يتجر به عن------------------ه عن احمد بن ادريس------------------- عن------------------------------------------------ محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن يونس بن يعقوب قال ارسلت الي -ابي عبد الله عليه السلام ان -لي	5310	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05006	true	5359283834794805687	234	298	1194	1490	1500	300	سعيد السمان---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس في مال اليتيم زكاة الا ان يتجر به فان اتجر به فالربح لليتيم وان وضع فعلي الذي يتجر به وخبر ابي شعبة عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن مال اليتيم فقال لا زكاة عليه الا ان يعمله وصحيح ---------------------------------------محمد بن -----------مسلم قلت لابي عبد الله عليه السلام هل علي	5006	3007332831309180731	188	293.5	143	350	53.71428680419922	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7087	false	1657420580407248419	250	300	1189	1415	1415	300	مروان -بن مسلم عن ابي الحسن عن ابي عبدالله عليه-- السلام ------------------------------------------------------قال كان ابي يخالف الناس في مال اليتيم ليس عليه زكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 5 وعنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن احمد بن عمر بن ابي شعبة عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن مال اليتيم فقال-	7087	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05006	true	5359283834794805687	176	280	902	1408	1500	300	مروان ابن مسلم عن ابي الحسن عن ابي-------ه عليهما السلام منها ما يومي الي حمل ما دل علي الوجوب علي التقية لانه قال كان ابي يخالف الناس في مال اليتيم ليس عليه زكاة فاحتمال تقييد الجميع بخبر ابي العطارد الحناط قلت لابي عبد الله عليه السلام مال اليتيم يكون عندي فاتجر به قال اذا حركته فعليك زكاته وخبر سعيد السمان سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس في مال اليتيم زكاة الا ان يتجر به فان اتجر به فالربح لليتيم وان وضع فعلي الذي يتجر به وخبر ----------------------------------------------------ابي شعبة عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن مال اليتيم فقال	5006	3007332831309180731	164	94.0	130	565	29.026548385620117	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7087	false	1657420580407248419	72	100	362	504	1415	300	فاذا افادت ربحا فهو لاربابها وان حصل بها----- خسران---- ضمنه المتجر لهم بها وعلي غلاتهم وانعامهم الزكاة اذا بلغ كل واحد من هذين الجنسين قد رما ت---جب فيه	7087	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05006	true	5359283834794805687	1	32	5	159	1500	300	فاذا افادت ربحا فهو لاربابها وان حصل فيها ضرر خسران خ ل ضمنه المتجر لهم بها وعلي غلاتهم وانعامهم الزكاة اذا بلغ كل واحد من هذين الجنسين الحد الذي يجب فيه	5006	3007332831309180731	132	239.0	106	154	85.71428680419922	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7088	false	-6891375950658571436	109	163	501	756	1422	300	سعيد السمان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ليس في مال اليتيم زكاة الا ان يتجر به فان اتجر به فالربح لليتيم وان وضع فعلي الذي يتجر به 7 وعن---------------ه عن احمد بن ادريس------------------- عن------------------------------------------------ محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن يونس بن يعقوب قال ارسلت الي -ابي عبد-الله عليه السلام ان -لي	7088	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05006	true	5359283834794805687	234	298	1194	1490	1500	300	سعيد السمان---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس في مال اليتيم زكاة الا ان يتجر به فان اتجر به فالربح لليتيم وان وضع فعلي الذي يتجر به وخبر ابي شعبة عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن مال اليتيم فقال لا زكاة عليه الا ان يعمله وصحيح ------------------------------محمد بن -----------مسلم قلت لابي عبد الله عليه السلام هل علي	5006	3007332831309180731	186	279.5	143	341	54.54545593261719	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2121	false	2287104059299812042	191	257	868	1162	1355	300	عليه السلام قال- في رجل عنده مال اليتيم فقال ان كان محتاجا وليس له مال فلا يمس ماله وان هو اتجر به فالربح لليتيم وهو ضامن 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن اسباط بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت امرني اخي ان اسالك عن مال --يتيم في حجره يتجر به فقال ا-ن كان لاخيك مال	2121	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05008	true	3137373000663392446	93	138	448	661	1489	300	عليه السلام ايضا في رجل عنده مال اليتيم فقال ان كان محتاجا -ليس له مال فلا يمس ماله وان هو اتجر به فالربح لليتيم وهو ضامن وخبر منصور الصيق---------------------------------------------------ل سالت ابا عبد الله عليه السلام------------------------ عن مال اليتيم يعمل --------به فقال اذا كان عند-ك مال	5008	3007332831309180731	181	285.5	139	298	60.73825454711914	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5311	false	-1661066627011572798	189	227	879	1064	1401	300	منصور الصيقل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مال اليتيم يعمل به قال فقال اذا كان عندك مال وضمنته فلك الربح وانت ضامن للمال وان كان لا مال لك وعملت به فالربح للغلام وانت ضامن للمال	5311	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05008	true	3137373000663392446	120	156	574	751	1489	300	منصور الصيق----ل سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مال اليتيم يعمل به---- فقال اذا كان عندك مال وضمنته فلك الربح وانت ضامن المال وان كان لا مال لك وعملت به فالربح للغلام وانت ضامن للمال	5008	3007332831309180731	176	338.0	140	185	95.1351318359375	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7090	false	4294612262581091281	3	39	12	190	1478	300	منصور الصيقل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن مال اليتيم يعمل به قال فقال اذا كان عندك مال وضمنته فلك الربح وانت ضامن للمال وان كان لا مال لك وعملت به فالربح للغلام وانت ضامن	7090	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05008	true	3137373000663392446	120	155	574	745	1489	300	منصور الصيق----ل سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مال اليتيم يعمل به---- فقال اذا كان عندك مال وضمنته فلك الربح وانت ضامن المال وان كان لا مال لك وعملت به فالربح للغلام وانت ضامن	5008	3007332831309180731	169	319.0	135	179	94.41340637207031	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7914	false	858960480336321196	196	280	944	1320	1399	300	سالم عن ابيه قال سالت ابا عبدالله ع قلت اخي امرني ان اسالك عن مال يتيم في حجره يتجر به قال ان كان لاخيك مال يحيط بمال اليتيم ان تلف او اصابه شء غرمه والا فلا يتعرض لمال اليتيم 76----------- عنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي بن عبدالله عن ابي عبدالله ع في رجل عنده مال لليتيم فقال ان كان محتاجا ليس له مال فلا يمس ماله وان هو اتجر به فالربح لليتيم وهو ضامن	7914	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05008	true	3137373000663392446	55	119	274	569	1489	300	سالم --------قال سالته ف------------قلت اخي امرني ان اسالك عن مال يتيم في حجره يتجر به قال ان كان لاخيك مال يحيط بمال اليتيم ان تلف او اصابه شء غرمه والا فلا يتعرض لمال اليتيم بل وصحيح ربعي عنه عليه السلام ايضا------------------------------------------------------------------------ في رجل عنده مال اليتيم فقال ان كان محتاجا ليس له مال فلا يمس ماله وان هو اتجر به فالربح لليتيم وهو ضامن	5008	3007332831309180731	263	475.5	204	387	67.95865631103516	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2126	false	6355534948147149195	8	192	34	878	1385	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتاج الي مال ابنه قال ياكل منه ما شاء من غير سرف وقال في كتاب علي عليه السلام ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد ياخذ من مال ابنه ما شاء وله ان يقع علي جارية ابنه اذا لم يكن الابن وقع عليها وذكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لرجل انت ومالك لابيك 6 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال له انت و مالك لابيك فقال انما جاء بابيه الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله هذا ابي وقد ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال--- انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شء افكان رسول الله صلي الله عليه واله يحبس الاب للابن باب الرجل ياخذ من مال	2126	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05009	true	5366461500517172718	114	201	538	943	1433	300	محمد بن ----------------------------مسلم سالته عن الرجل يحتاج الي مال ابنه قال ياكل منه------- من غير اسرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف اذا اضطر اليه---- فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله -لرجل----- ا----------تاه فقال له انت و-مالك لابيك فقال انما جاء بابيه الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله هذا ابي -قد ظلمني ميراثي من امي فاخبره----- انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال له انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شء وخبر علي بن جعفر عن اخيه عليه السلام سالته عن الر---------جل ياكل من مال	5009	3007332831309180731	351	608.5	272	847	41.44037628173828	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4384	false	3456954408109041178	144	254	711	1226	1435	300	ياخذ من مال ابنه 3668 روي حريز عن----------------------- محمد بن مسلم قال سالته عن --رجل لابنه مال فاحتاج اليه الاب قا---ل ياكل منه واما الام فلا تاخذ منه الا قرضا علي نفسها 3669 وروي الحسين بن ابي العلاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه وا------------------له انت ومالك لابيك فقال انما جاء بابيه الي رسول ال-له صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله هذا ابي وقد ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال--- انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شء	4384	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05009	true	5366461500517172718	101	187	481	879	1433	300	ياخذ من مال ابنه الا ما احتاج ان الله لا يحب الفساد وخبر محمد بن مسلم---- سالته عن الرجل يحت-----------اج الي مال ابنه قال ياكل منه من غير اسرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف اذا اضطر اليه---- فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله لرجل اتاه فقال له انت ومالك لابيك فقال انما جاء بابيه الي----- النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله هذا ابي -قد ظلمني ميراثي من امي فاخبره----- انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال له انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شء	5009	3007332831309180731	310	504.5	242	565	54.86725616455078	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5599	false	174534528330170511	243	291	1149	1369	1407	300	ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل انت ومالك لابيك ثم قال ابو جعفر عليه السلام وقال لا يجب ان ياخذ من مال ابنه الا ما احتاج اليه مما لابد منه ان الله لا يحب الفساد----- محمد بن	5599	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05009	true	5366461500517172718	75	116	359	546	1433	300	ابي حمزة-------- عن ا--لباقر عليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل انت -مالك لابيك ثم قال ابو جعفر عليه السلام ما اح-----ب ان ياخذ من مال ابنه الا ما احتاج------------------ ان الله لا يحب الفساد وخبر محمد بن	5009	3007332831309180731	173	298.0	134	225	76.88888549804688	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5600	false	-2408017492710067880	175	299	802	1371	1375	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون لولده مال فاحب ان ياخذ منه قال فلياخذ وان كانت امه حية فم---------------------------------------------------------------------------------------------------ا احب ان تاخذ منه شيءا--- الا قرضا علي نفسها والذي يدل ايضا علي ما ذكرناه من التقييد 6 ما رواه م------حمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يحل---------- للرجل -------من مال ولده قال قوته بغير سر--------ف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال ---انت ومالك لابيك فقال انما جاء بابيه الي النبي صلي الله عليه واله فقال له يا رسول الله هذا ابي قد ظلمني ميراثي من امي فاخبره	5600	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05009	true	5366461500517172718	60	171	288	806	1433	300	ابن ابي يعفور---------------------------- في الرجل يكون لولده مال فاحب ان ياخذ منه قال فلياخذ وخبر ابي حمزة عن الباقر عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل انت مالك لابيك ثم قال ابو جعفر عليه السلام ما احب ان ياخذ من مال ابنه---------------------------------- الا ما -احتاج ان الله لا يحب الفساد وخبر محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم سالته عن الرجل يحتاج الي مال ابنه قال ياكل منه من غير اسراف اذا اضطر اليه---- فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله -لرجل----- ا----------تاه فقال له انت ومالك لابيك فقال انما جاء بابيه الي النبي صلي الله عليه واله فقال--- يا رسول الله هذا ابي قد ظلمني ميراثي من امي فاخبره	5009	3007332831309180731	317	483.5	241	705	44.96453857421875	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5601	false	2916178320635240511	199	247	931	1156	1401	300	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايحج الرجل من مال ابنه وهو صغير قال نعم قلت يحج حجة الاسلام وينفق منه قال نعم بالمعروف ثم قال نعم يحج منه وينفق منه ان مال الولد للوالد- وليس للولد ان ينفق من مال والده الا باذنه	5601	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05009	true	5366461500517172718	18	59	84	283	1433	300	سعيد بن يسار عن الصادق------------ عليه السلام ايحج الرجل من مال ابنه وهو صغير قال نعم قلت---- حجة الاسلام وينفق منه قال نعم بالمعروف و----------يحج منه وينفق منه ان مال الولد -لوالده وليس للولد ان ينفق من مال والده الا باذنه	5009	3007332831309180731	188	334.0	148	226	83.18584442138672	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7917	false	1877804799678016073	42	114	187	522	1394	300	ع ما يحل للرجل من------- مال ولده قال قوته بغير سر--------ف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال--- انت ومالك لابيك فقال انما جاء بابيه الي النبي صلي الله عليه واله فقال له يا رسول الله هذا ابي قد ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال--- انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شء	7917	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05009	true	5366461500517172718	118	187	557	879	1433	300	------عن الرجل يحتاج الي مال ابنه قال ياكل منه من غير اسراف اذا اضطر اليه---- فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله ل-رجل----- ا----------تاه فقال له انت ومالك لابيك فقال انما جاء بابيه الي النبي صلي الله عليه واله فقال--- يا رسول الله هذا ابي قد ظلمني ميراثي من امي فاخبره----- انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال له انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شء	5009	3007332831309180731	281	491.0	218	356	78.93258666992188	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7089	false	-5676106553753095404	75	107	357	526	1452	300	الرجل يكون عنده مال اليتيم ويتجر به ايضمنه قال نعم قلت فعليه زكاة قال لا لعمري لا اجمع عليه خصلتين الضمان والزكاةفاما ضمان المال فيلزم المتجر به علي ساءر الاحوال الا ان	7089	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05012	true	3461915619184641817	182	216	907	1072	1479	300	الرجل يكون عنده مال اليتيم -يتجر به ايضمنه قال نعم قلت فعليه زكاة قال لا لعمري لا اجمع عليه خصلتين الضمان والزكاة لكنه غير صريح فيما نحن فيه بل ولا ظاهر اللهم--- الا ان	5012	3007332831309180731	122	221.5	97	169	72.18934631347656	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1510	false	-2135350713640856428	20	51	86	227	1321	300	بن الفضل عن موسي بن بكر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة مصابة ولها مال في يد اخيها هل عليه زكاة فقال ان كان اخوها يتجر به فعليه زكاة	1510	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05017	true	-7548759934431347269	51	81	251	388	1559	300	به فلا وقال موسي بن بكر---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة مصابة ولها مال في يد اخيها هل عليه زكاة فقال ان كان اخوها يتجر به فعليه زكاة	5017	3007332831309180731	129	243.5	100	141	91.48936462402344	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7091	false	-7209951762508412082	0	71	0	321	1364	300	اهلنا مختلطة -عليها زكاة فقال ان كان عمل به فعليها --زكاه و----ان لم يعمل به فلا 17 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن العباس ابن معروف عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن موسي ابن بكر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة مصابة ولها مال في يد اخيها فهل عليه زكاة فقال ان كان اخوها يتجر به فعليه زكاة	7091	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05017	true	-7548759934431347269	36	81	177	388	1559	300	اهلنا مختلطة اعليها زكاة فقال ان كان عمل به فعليها الزكاة وان كان لم يعمل به فلا وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي -بن بكر---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة مصابة ولها مال في يد اخيها -هل عليه زكاة فقال ان كان اخوها يتجر به فعليه زكاة	5017	3007332831309180731	199	349.5	155	328	60.67073059082031	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4412	false	6406741307435132298	48	141	215	660	1442	300	ما كان مني اليك او مما اخفتك وارهبتك فيحلله و يجعله في حل رغبة فيما اعطاه ثم ان المولي بعد اصاب الدراهم التي اعطاه- في موضع قد وضعها فيه العبد فاخذها المولي احلال هي له فقال لا فقلت له اليس العبد وماله لمولاه ق-ال ليس هذا ذاك ثم قال عليه السلام قل له فليردها عليه فانه- لا يحل له فانه افتدي بها نفسه من العبد مخافة العقوبة والقصاص يوم القيامة فقلت له فعلي العبد ان يزكيها اذا حال عليها الحول قال لا الا ان يعمل له بها ولا يعطي العبد من الزكاة شيءا	4412	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05019	true	4917122001417019745	0	81	0	394	1526	300	ما كان مني اليك او مما اخفتك وارهبتك فيحلله و-يجعله في حل رغبة فيما اعطاه ثم ان المولي بعد اصاب الدراهم التي اعطاها في موضع قد وضعها فيه------ فاخذها ف-------حلال هي قال---- لا فقلت--- اليس العبد وماله لمولاه فقال ليس هذا ذاك ثم قال------------------ فليردها --له فانها لا تحل له فانه افتدي---- نفسه من العبد مخافة العقوبة والقصاص يوم القيامة فقلت--- فعلي العبد ان يزكيها اذا حال------ الحول قال لا الا ان يعمل له بها ولا يعطي العبد من الزكاة شيءا	5019	3007332831309180731	384	688.0	303	448	85.71428680419922	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8511	false	602017665070777654	157	232	766	1136	1435	300	ما كان مني اليك و--مما اخفتك وارهبتك فيحلله ويجعله في حل رغبة فيما اعطاه ثم ان المولي بعد اصاب الدراهم التي كان اعطاها في موضع قد وضعها فيه العبد فاخذها المولي احلال هي له قال----------------------------- فقال------------------------------------ لا تحل له لانه افتدي بها نفسه من العبد مخافة العقوبة والقصاص يوم القيامة قال فقلت له فعلي العبد ان يزكيها ان يزكيها اذا-حال عليها الحول قال لا الا ان يعمل له بها ولا يعطي العبد من الزكاة شيءا	8511	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05019	true	4917122001417019745	0	81	0	394	1526	300	ما كان مني اليك او مما اخفتك وارهبتك فيحلله ويجعله في حل رغبة فيما اعطاه ثم ان المولي بعد اصاب الدراهم التي ا----عطاها في موضع قد وضعها فيه------ فاخذها ف-------حلال هي قال لا فقلت اليس العبد وماله لمولاه فقال ليس هذا ذاك ثم قال فليردها له فانها لا تحل له فانه افتدي---- نفسه من العبد مخافة العقوبة والقصاص يوم القيامة---- فقلت--- فعلي العبد ان يزكي----------ها اذا حال------ الحول قال لا الا ان يعمل له بها ولا يعطي العبد من الزكاة شيءا	5019	3007332831309180731	316	545.0	251	438	72.1461181640625	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1490	false	6523614236246911746	269	300	1237	1388	1388	300	سدير الصيرفي قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في رجل كان له مال فانطلق به فدفنه في موضع فلما حال عليه الحول ذهب ليخرجه من موضعه فاحتفر الموضع الذي-	1490	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05036	true	-8477974956340191808	117	147	632	780	1502	300	سدير الصيرفي---- قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في رجل كان له مال فانطلق به فدفنه في موضع فلما حال عليه الحول ذهب ليخرجه من موضعه فاحتفر الموضع الذي	5036	3007332831309180731	147	282.5	118	152	96.71052551269531	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1491	false	-1229971297871439396	0	60	0	280	1384	300	ظن ان المال فيه مدفون فلم يصبه فمكث بعد ذلك ثلاث سنين ثم انه احتفر الموضع الذي من جوانبه كله فوقع علي المال بعينه كيف يزكيه قال يزكيه لسنة واحدة لانه كان غاءبا عنه وان كان احتبسه 2 علي بن-------------------- ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل	1491	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05036	true	-8477974956340191808	147	194	780	1012	1502	300	ظن ان المال فيه مدفون فلم يصبه فمكث بعد ذلك ثلاث سنين ثم انه احتفر الموضع----- من جوانبه كله فوقع علي المال بعينه كيف يزكيه قال يزكيه لسنة واحدة لانه كان غاءبا عنه وان كان احتبسه وموثق اسحاق بن عمار سالت ابا ابراهيم--------------------------------------------------------------- عليه السلام عن الرجل	5036	3007332831309180731	205	375.5	162	300	68.33333587646484	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1496	false	-2376238970544028124	8	93	35	440	1401	300	اسحاق ابن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون له الولد فيغيب بعض ولده فلا يدري اين هو ومات الرجل فكيف يصنع بميراث الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجيء قلت فعلي ماله زكاة فقال لا حتي يجيء قلت فاذا هو جاء ايزكيه فقال لا حتي يحول عليه الحول في يده 2 وبهذا الاسناد عن صفوان عن عبد الله بن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام--------------- عن --------------الرجل يفيد ال-------مال قال لا يز------------------------------كيه حتي يحول عليه الحول	1496	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05036	true	-8477974956340191808	184	268	960	1355	1502	300	اسحاق -بن عمار---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون له الولد فيغيب بعض ولده فلا يدري اين هو ومات الرجل -كيف يصنع بميراث الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يج-ء قلت فعلي ماله زكاة -قال لا حتي يج-ء قلت فاذا هو جاء يز-كيه فقال لا حتي يحول عليه الحول في يده وموثقه الاخر عن------------------------------------------------------------------ه عليه السلام ايضا قال سالته عن رجل ورث مالا والرجل غاءب هل عليه زكاة قال لا حتي يقدم قلت ايزكيه حين يقدم قال لا حتي يحول عليه الحول	5036	3007332831309180731	301	498.5	234	471	63.90658187866211	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1498	false	-1552431716207055869	9	38	41	176	1383	300	عليه السلام -----قال سالته عن رجل ورث مالا والرجل غاءب هل عليه زكاة قال لا حتي يقدم قلت ايزكيه حين يقدم قال لا حتي يحول عليه الحول وهو عنده	1498	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05036	true	-8477974956340191808	240	270	1224	1364	1502	300	عليه السلام ايضا قال سالته عن رجل ورث مالا والرجل غاءب هل عليه زكاة قال لا حتي يقدم قلت ايزكيه حين يقدم قال لا حتي يحول عليه الحول وهو عنده	5036	3007332831309180731	135	263.0	106	140	96.42857360839844	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3130	false	4250490642605587162	135	192	608	866	1367	300	اسحاق ابن عمار --عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن رجل كان له --ولد فغا-ب بعض ولده ولم يدر- اين هو ومات الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا--- جاء يزكيه -قال لا حتي يحول عليه الحول في يده	3130	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05036	true	-8477974956340191808	184	237	960	1207	1502	300	اسحاق -بن عمار سالت ابا ابراهيم علي----ه السلام عن الرجل يكو-------ن له الولد فيغيب بعض ولده فلا يدري اين هو ومات الرجل كيف--- يصنع بميراث------ الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا هو جاء يزكيه فقال لا حتي يحول عليه الحول في يده	5036	3007332831309180731	205	345.0	156	268	76.49253845214844	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5309	false	-2944660554253368861	143	252	690	1199	1416	300	عليه زكاة فقال لا حتي يقبضه قلت فاذا قبضه ايزكيه--------- قال لا حتي يحول عليه الحول في يديه عنه عن احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام الرجل يكون له الوديعة والدين فلا يصل اليهما ثم ياخذهما متي تجب عليه الزكاة قال ياخذهما ثم يحول عليه الحول ويزكي فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن اخويه عن ابيهما عن الحسن بن الجهم عن عبد الله بن بكير عمن روي عن ابي عبد ال--له عليه السلام انه قال في رجل ماله عنه غاءب لا يقدر علي اخذه قال فلا زكاة عليه حتي يخرج فاذا خرج زكاه لعام واحد وان كان	5309	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05036	true	-8477974956340191808	252	300	1282	1502	1502	300	عليه زكاة -قال لا حتي يق-دم قلت---------- ايزكيه حين يقدم قال لا حتي يحول عليه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حول وهو عنده وموثق زرارة --------------------------------------------------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام انه قال في رجل ماله عنه غاءب لا يقدر علي اخذه قال فلا زكاة عليه حتي يخرج فاذا خرج زكاه لعام واحد وان كان-	5036	3007332831309180731	183	297.5	142	520	35.19230651855469	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7091	false	-7209951762508412082	121	147	558	675	1364	300	عليه السلام انه قال في رجل ماله عنه غاءب لا يقدر علي اخذه قال فلا زكاة عليه حتي يخرج فاذا خرج زكاه لعام واحد وان كان	7091	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05036	true	-8477974956340191808	274	300	1386	1502	1502	300	عليه السلام انه قال في رجل ماله عنه غاءب لا يقدر علي اخذه قال فلا زكاة عليه حتي يخرج فاذا خرج زكاه لعام واحد وان كان-	5036	3007332831309180731	116	227.0	91	117	99.14530181884766	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7093	false	5068630361877237817	257	284	1195	1321	1385	300	عليه السلام -----قال سالته عن رجل ورث مالا والرجل غاءب هل عليه زكاة قال لا حتي يقدم قلت ايزكيه حين يقدم قال لا حتي يحول عليه الحول	7093	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05036	true	-8477974956340191808	240	268	1224	1355	1502	300	عليه السلام ايضا قال سالته عن رجل ورث مالا والرجل غاءب هل عليه زكاة قال لا حتي يقدم قلت ايزكيه حين يقدم قال لا حتي يحول عليه الحول	5036	3007332831309180731	126	245.0	99	131	96.1832046508789	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	29	85	133	385	1364	300	اسحاق بن عمار --عن ابي الحسن علي--ه السلام قال سالته عن رجل كان له --ولد فغا-ب بعض ولده ولم يدر- اين هو ومات الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجيء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا--- جاء يزكيه -قال لا حتي يحول عليه الحول في يده	8876	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05036	true	-8477974956340191808	184	237	960	1207	1502	300	اسحاق بن عمار سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يكو-------ن له الولد فيغيب بعض ولده فلا يدري اين هو ومات الرجل كيف--- يصنع بميراث------ الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يج-ء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا هو جاء يزكيه فقال لا حتي يحول عليه الحول في يده	5036	3007332831309180731	205	348.0	156	264	77.6515121459961	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7091	false	-7209951762508412082	147	224	675	1027	1364	300	يدعه متعمدا وهو يقدر علي اخذه فعليه الزكاة لكل ما مر به من السنين 2 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال- لا صدقة علي الدين ولا علي المال الغاءب عنك حتي يقع في يديك 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن------------------ الرجل	7091	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05037	true	2704701656131239565	0	45	0	220	1540	300	يدعه متعمدا وهو يقدر علي اخذه فعليه --زكاة لكل ما مر به من السنين وصحيح عبد ا----------------------------------------------------------------لله بن سنان عن-----------ه عليه السلام ايضا لا صدقة علي الدين ولا علي المال الغاءب عنك حتي يقع في يديك وصحيح-------------------- ابراهيم قلت لابي الحس------------------------------------------------------ن الرضا عليه السلام الرجل	5037	3007332831309180731	170	271.0	131	371	45.82210159301758	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7093	false	5068630361877237817	177	210	812	984	1385	300	ابراهيم بن ابي محمود قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام الرجل يكون له الوديعة والدين فلا يصل اليهما ثم ياخذهما متي تجب عليه الزكاة قال اذا اخذهما ثم يحول عليه الحول يزكي	7093	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05037	true	2704701656131239565	37	66	173	328	1540	300	ابراهيم----------------- قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام الرجل يكون له الوديعة والدين فلا يصل اليهما ثم ياخذهما متي يجب عليه الزكاة قال اذا اخذهما ثم يحول عليه الحول يزكي	5037	3007332831309180731	154	295.0	125	172	89.53488159179688	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1491	false	-1229971297871439396	250	286	1155	1324	1384	300	منصور ابن حازم----- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل استقرض مالا فحال عليه الحول وهو عنده -قال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض 6--- علي	1491	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05044	true	-740577360663836569	43	76	228	390	1597	300	منصور -بن حازم منها عن الصادق علي------ه السلام في رجل استقرض مالا فحال----- الحول---- عنده فقال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض وحمل علي	5044	3007332831309180731	143	244.0	112	178	80.33708190917969	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7092	false	836772410749686008	139	172	651	813	1416	300	منصور بن حازم----- عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل استقرض مالا فحال عليه الحول وهو عنده فقال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	7092	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05044	true	-740577360663836569	43	74	228	381	1597	300	منصور بن حازم منها عن الصادق علي-----ه السلام في رجل استقرض مالا فحال----- الحول---- عنده فقال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	5044	3007332831309180731	140	254.0	111	167	83.83233642578125	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1494	false	-3546632175882912742	241	277	1137	1314	1420	300	ابي بصير عن ابي-- عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل يكون نصف ماله عينا ونصفه دينا فتحل عليه الزكاة قال يزكي العين ويدع الدين قلت فانه اقتضاه بعد ستة اشهر قال يزكيه حين اقتضاه	1494	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05045	true	-5629919991340314762	214	248	1076	1243	1510	300	ابي بصير سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل يكون نصف ماله عينا ونصفه دينا فيحل عليه --زكاة قال بزكي العين ويدع الدين قلت فانه اقتضاه بعد ستة اشهر قال يزكيه حين اقتضاه	5045	3007332831309180731	157	295.0	124	179	87.7094955444336	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1491	false	-1229971297871439396	56	124	259	566	1384	300	عليه السلام عن الرجل يغيب عنه ماله خمس سنين ثم ياتيه فلا يرد راس المال كم يزكيه قال سنة واحدة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن درست عن-------------- عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه	1491	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05046	true	-8546585738102782850	0	61	0	283	1481	300	عليه السلام عن الرجل يكون له الدين ا--------------------------------------يزكيه قال كل دين يدعه وهو اذا اراد اخذه فعليه زكاته وان كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة وخبر عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه	5046	3007332831309180731	194	316.0	147	321	60.43613815307617	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7092	false	836772410749686008	13	44	59	204	1416	300	عن درست عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه	7092	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05046	true	-8546585738102782850	29	61	137	283	1481	300	بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه	5046	3007332831309180731	140	270.0	109	146	95.89041137695312	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1482	false	-4895891583417443154	166	239	804	1167	1481	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله في تسعة اشياء وعفا رسول الله عما سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة و الشعير والتمر والزبيب وعفا عم-----------------------------ا سوي ذلك 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبد الله ابن مسكان عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام -------------------------------------------------------------	1482	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05050	true	-5981118786155632060	160	226	835	1196	1592	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله في تسعة اشياء وعفا عم----------ا سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة و-الشعير والتمر والزبيب وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك ونحوه خب---------------------------------------------------------------------------ر الحضرمي عن ا------لصادق عليه السلام وزرارة عن احدهما عليهما السلام والحلبي عن الصادق عليه السلام	5050	3007332831309180731	255	455.5	205	453	56.29138946533203	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5287	false	-2488051922698041722	237	300	1200	1520	1520	300	عليهما السلام قال---------- ال-------------------------------------------------------زكاة علي تسعة اشياء --------------علي الذهب والفضة والح---------------------نطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه عن علي بن اسباط عن محمد بن زياد عن عمر بن اذينة عن زرارة قال- سالت ابا جعفر عليه السلام عن صدقات الاموال -قال في تسعة اشياء ليس في غيرها شء من الذهب والفضة والحنطة-	5287	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05050	true	-5981118786155632060	166	262	861	1376	1592	300	عليهما السلام قالا فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله في تسعة اشياء وعفا عما سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة والشعير والتمر والزبيب و---------------------عفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك ونحوه خبر الحضرمي عن الصادق عليه السلام وزرارة عن احدهما عليهما السلام والحلبي عن الصادق عليه السلام وخبر الحسن بن شهاب عنه عليه السلام ايضا وخبر عبد الله بن سنان وقال------- زرارة ايضا سالت ابا جعفر عليه السلام عن صدقات الاموال فقال في تسعة اشياء ليس في غيرها شء في الذهب والفضة والحنطة	5050	3007332831309180731	237	367.5	190	543	43.64640808105469	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5288	false	5944854380095354870	112	256	562	1309	1521	300	الذهب والفضة و--------------الحنطة والشعير والتمر والزبيب ------------------والابل والبق---ر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ------------------------------------------------------------------------ذلك محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد بن معاوية العجلي والفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام وابي عبد الله عليه-- السلام قالا فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله في تسعة اشياء وعفا عما سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة والشعير والتمر والزبيب وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك عنه عن علي عن ابيه عن اسماعيل بن مزار عن يونس عن عبد الله بن مسكان عن ابي بكر الحضرمي عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عب--------------------------------------د الله عليه السلام قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء ---------------------------------الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والابل والبقر والغنم	5288	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05050	true	-5981118786155632060	107	268	556	1420	1592	300	الذهب والفضة والغلات الاربع الحنطة والشعير والتمر والزبيب بناء علي انهما محل الزكاة لا البسر والحصرم بلا خلاف اجده فيه بين المسلمين فضلا عن المءمنين بل هو من ضروريات الفقه ان لم يكن من ضروريات الدين و النصوص به مع ذلك متواترة كتواترها في انه لا تجب فيما عدا ذلك ففي صحيح الفضلاء عن -------------------------------------------------------------------ابي جعفر------------ وابي عبد الله عليهما السلام قالا فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله في تسعة اشياء وعفا عما سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة والشعير والتمر والزبيب وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك ونحوه خبر-------------------------------------------------------------------- الحضرمي عن الصادق عليه السلام وزرارة عن احدهما عليهما السلام والحلبي عن الصادق عليه السلام وخبر الحسن بن شهاب عنه عليه السلام ايضا وخبر عبد الله بن سنان وقال زرارة ايضا سالت ابا جعفر عليه السلام عن صدقات الاموال فقال ف-----------------------ي تسعة اشياء ليس في غيرها شء في الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب-------------- والابل والبقر والغنم	5050	3007332831309180731	421	627.5	337	1048	40.171756744384766	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5296	false	-6149451076885182192	9	40	35	210	1464	300	زرارة قال- سالت ابا جعفر عليه السلام عن صدقات الاموال -قال في تسعة اشياء ليس في غيرها شء من الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم الساءمة وهي الراعية	5296	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05050	true	-5981118786155632060	240	271	1263	1440	1592	300	زرارة ايضا سالت ابا جعفر عليه السلام عن صدقات الاموال فقال في تسعة اشياء ليس في غيرها شء في الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم الساءمة وهي الراعية	5050	3007332831309180731	170	325.0	139	177	96.04519653320312	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7068	false	-8873348817731528012	202	271	1007	1370	1504	300	في تسعة اشياء --------------علي الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم و-------------------------------عفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك 2 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن علي بن اسباط عن محمد بن زياد عن عمر بن اذينة عن زرارة قال- سالت ابا جعفر عليه السلام عن صدقات الاموال فقال في تسعة اشياء ليس في غيرها شء في الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيت والابل والبقر والغنم الساءمة وهي الراعية	7068	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05050	true	-5981118786155632060	183	271	952	1440	1592	300	في تسعة اشياء وعفا عما سواهن في الذهب والفضة------------------------------- والابل والبقر والغنم والحنطة والشعير والتمر والزبيب وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك ونحوه خبر الحضرمي عن الصادق عليه السلام وزرارة عن احدهما عليهما السلام والحلبي عن الصادق عليه السلام وخبر الحسن بن شهاب عنه عليه السلام ايضا وخبر عبد الله بن سنان وقال------- زرارة ايضا سالت ابا جعفر عليه السلام عن صدقات الاموال فقال في تسعة اشياء ليس في غيرها شء في الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم الساءمة وهي الراعية	5050	3007332831309180731	275	459.0	222	526	52.281368255615234	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7069	false	-6681360178179085752	82	167	408	862	1507	300	الذهب والفضة و--------------الحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك 5 محمد بن يعقوب عن علي -----------------------------------------------------بن ابراهيم------ عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد بن معاوية العجلي والفضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالا فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله في تسعة اشياء وعفا عما سواهن في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم	7069	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05050	true	-5981118786155632060	107	268	556	1420	1592	300	الذهب والفضة والغلات الاربع الحنطة والشعير والتمر والزبيب بناء--------------------------------------------------------------------------------- علي انهما محل الزكاة لا البسر والحصرم بلا خلاف اجده فيه بين المسلمين فضلا عن المءمنين بل هو من ضروريات الفقه ان لم يكن من ضروريات الدين و النصوص به مع ذلك متواترة كتواترها في انه لا تجب فيما عدا ذلك ففي صحيح الفضلاء عن---------------------------------------------------------------------------------------------- ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله في تسعة اشياء وعفا عما سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة والشعير والتمر والزبيب وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك ونحوه خبر الحضرمي عن الصادق عليه السلام وزرارة عن احدهما عليهما السلام والحلبي عن الصادق عليه السلام وخبر الحسن بن شهاب عنه عليه السلام ايضا وخبر عبد الله بن سنان وقال زرارة ايضا سالت ابا جعفر عليه السلام عن صدقات الاموال فقال في تسعة اشياء ليس في غيرها شء في الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزب-----------------------------------------يب والابل والبقر والغنم	5050	3007332831309180731	227	28.0	183	1080	21.018518447875977	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1483	false	-2840530603369584502	116	192	549	927	1458	300	علي بن مهزيار قال قرات في كتاب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والغنم والبقر والابل وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقال له القاءل عندنا شء كثير يكون -اضعاف ذلك فقال وما هو فقال له الارز فقال ابو عبد الله	1483	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05051	true	2914887616382524297	226	300	1129	1498	1498	300	علي بن مهزيار---- قرات في كتاب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والغنم والبقر والابل وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقال له القاءل عندنا شء كثير يكون باضعاف ذلك فقال -ما هو -قال--- الارز فقال ابو عبد الله-	5051	3007332831309180731	368	704.0	295	379	97.09762573242188	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5289	false	7652227715829824884	210	290	1033	1431	1469	300	الطيار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما تجب فيه الزكاة فقال في تسعة اشياء الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقلت اصلحك الله فان عندنا حبا كثيرا قال فقال وما هو قلت الارز قال نعم ما اكثره فقلت افيه ز--كاة قال فزبرني ثم قال اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله عفا عما سوي ذلك وتقول لي ان عندنا حبا كثيرا افيه الزكاة	5289	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05051	true	2914887616382524297	17	96	80	474	1498	300	الطيار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يجب فيه الزكاة فقال في تسعة اشياء الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقلت اصلحك الله فان عندنا حبا كثيرا قال فقال وما هو قلت الارز قال نعم ما اكثره فقلت -فيه الزكاة قال فزبرني ثم قال اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله عفا عما سوي ذلك وتقول لي ان عندنا حبا كثيرا -فيه الزكاة	5051	3007332831309180731	390	759.0	311	400	97.5	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5290	false	-5818893890835737308	92	169	448	828	1463	300	علي بن مهزيار قال قرات في كتاب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء علي الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والغنم والبقر والابل وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقال له --قاءل عندنا شء كثير يكون باضعاف ذلك فقال ما هو فقال له الارز فقال ابو عبد الله	5290	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05051	true	2914887616382524297	226	300	1129	1498	1498	300	علي بن مهزيار---- قرات في كتاب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء---- الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والغنم والبقر والابل وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقال له القاءل عندنا شء كثير يكون باضعاف ذلك فقال ما هو -قال--- الارز فقال ابو عبد الله-	5051	3007332831309180731	367	700.0	294	382	96.07329559326172	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5290	false	-5818893890835737308	2	138	8	682	1463	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة ----علي تسعة اشياء وعفا عما سوي ذلك علي الفضة والذهب والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم فقال -------له الطيا-------ر وانا ------------------------حاضر ان عندنا حبا كثيرا يقال له------------- الارز ف----------------------------------------------قال ابو عبد الله عليه السلام وعندنا حب كثير فقال فعليه شء قال لا قد اعلمتك ان رسول الله صلي الله عليه واله عفا عما سوي ذلك محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس ابن معروف عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي عن ابي عبد الله عليه السلام--------------------- انه ق----------------------------------------ال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء علي------- الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والغنم -------	5290	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05051	true	2914887616382524297	19	139	92	702	1498	300	ابا عبد الله عليه السلام عما ------------------------------------يجب فيه الزكاة فقال في تسعة اشياء الذهب والفضة--------------------- والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقلت اصلحك الله فان عندنا حبا كثيرا -قال فقال وما هو قلت الارز قال نعم ما اكثره فقلت فيه الزكاة قال فزبرني ثم قال اقول ل---------------------------------------------------------------ك ان رسول الله صلي الله عليه واله عفا عما سوي ذلك -----------------------------------------------------------------------وتقول -لي ان عندنا حبا كثيرا ف----------------------------------------يه الزكاة ويقرب منه خبر جميل عن-------ه عليه السلام ايضا وفي مرسل القماط انه سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الزكاة فقال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة وعفا عما سوي ذلك الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والبقر والغنم	5051	3007332831309180731	338	447.0	264	850	39.764705657958984	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7070	false	6366333180506772207	125	251	648	1287	1512	300	الطيار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عما يجب فيه الزكاة فقال في تسعة اشياء الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقلت اصلحك الله فان عندنا حبا كثيرا قال فقال وما هو قلت الارز قال نعم ما اكثره فقلت افيه الزكاة قال فزبرني قال ثم قال اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله عفا عما سوي ذلك وتقول لي ان عندنا حبا كثيرا افيه الزكاة 10 و---------------عنه عن جعفر بن محمد بن حكي------------------------------------------م عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء وعفا عما سوي ذلك علي الفضة-------------------- والذهب والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم------- فقال	7070	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05051	true	2914887616382524297	17	141	80	714	1498	300	الطيار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يجب فيه الزكاة فقال في تسعة اشياء الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقلت اصلحك الله فان عندنا حبا كثيرا قال فقال وما هو قلت الارز قال نعم ما اكثره فقلت -فيه الزكاة قال فزبرني---- ثم قال اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله عفا عما سوي ذلك وتقول لي ان عندنا حبا كثيرا -فيه الزكاة ويقرب منه خبر جميل عنه عليه السلام ايضا وفي مرسل القماط انه سءل ابو عبد الله عليه السلام---------------- عن الزكاة فقا---------------------------ل وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة------ وعفا عما سوي ذلك الحنطة والشعير والتمر والزبيب ------------------------------وال-ذهب والفضة والبقر والغنم والابل فقال	5051	3007332831309180731	502	870.0	400	724	69.3370132446289	93	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7071	false	3054273184675621967	7	82	30	414	1468	300	علي بن مهزيار قال قرات في كتاب عبدا-لله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء علي الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والغنم والبقر والابل وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقال له القاءل عندنا شء كثير يكون باضعاف ذلك فقال له ما هو فقال له الارز فقال له ابو-عبد-الله	7071	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05051	true	2914887616382524297	226	300	1129	1498	1498	300	علي بن مهزيار---- قرات في كتاب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء---- الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والغنم والبقر والابل وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقال له القاءل عندنا شء كثير يكون باضعاف ذلك فقال--- ما هو -قال--- الارز فقال--- ابو عبد الله-	5051	3007332831309180731	364	669.5	295	388	93.8144302368164	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1483	false	-2840530603369584502	192	300	927	1458	1458	300	عليه السلام اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله وضع الزكاة علي تسعة اشياء وعفا عما سوي ذلك وتقول عندنا ارز وعندنا ذرة وقد كانت الذرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فوقع عليه السلام كذلك هو والزكاة علي كل ما كيل بالصاع وكتب عبد الله وروي غير هذا الرجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن الحبوب فقال وما هي فقال السمسم والارز والدخن وكل هذا غلة كالحنطة والشعير فقال ابو عبد الله عليه السلام في الحبوب -لها زكاة 4 وروي ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال كل ما دخل القفيز فهو يجري مجري الحنطة والشعير والتمر والزبيب-	1483	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05052	true	-865021234510392762	0	107	0	529	1529	300	عليه السلام اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله وضع الزكاة علي تسعة اشياء وعفا عما سوي ذلك وتقول عندنا ارز وعندنا ذرة وقد كانت الذرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فوقع عليه السلام كذلك هو والزكاة ف-ي كل ما كيل بالصاع وكتب عبد الله وروي غير هذا الرجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن الحبوب فقال -ما هي فقال السمسم والارز والدخن وكل هذه غلة كالحنطة والشعير فقال ابو عبد الله عليه السلام في الحبوب كلها زكاة و--روي ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال كل ما دخل القفيز فهو يجري مجري الحنطة والشعير والتمر والزبيب	5052	3007332831309180731	524	1022.5	418	533	98.31144714355469	102	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1484	false	-203584010745955161	0	125	0	607	1408	300	قال فاخبرني جعلت فداك هل علي هذا الارز وما اشبهه من الحبوب الحمص والعدس زكاة فوقع عليه السلام---- صدقوا الزكاة في كل شء كيل 5 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------- بن اسماعيل قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان لنا رطبة وارزا فما الذي علينا فيها فقال عليه السلام اما الرطبة فليس عليك فيها شء واما الارز فما سقت السماء بالعشر وما سقي بالدلو فنصف العشر من كل ما كلت بالصاع او قال وكيل بالمكيال 6 حميد بن زياد عن احمد بن سماعة عمن ذكره عن ابان عن ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحرث ما يزكي منه فقال البر والشعير والذرة والارز والسلت والعدس كل هذا مما يزكي وقال كل ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق فعليه الزكاة	1484	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05052	true	-865021234510392762	107	229	529	1166	1529	300	قال فاخبرني جعلت فداك هل علي هذا الارز وما اشبهه من الحبوب الحمص والعدس زكاة فوقع صلوات الله عليه صدقوا الزكاة في كل شء كيل-- ومنه يعلم وجه الجمع بين النصوص السابقة وبين غيرها مما ظاهره المنافاة لها كالمرسلين اللذين تضمنتهما الكتابة المزبورة وخبر محمد بن اسماعي----ل قلت لابي الحسن عليه السلام ان لنا رطبة وارزا فما الذي علينا فيها فقال------------ اما الرطبة فليس عليك فيها شء واما الارز فما سقت السماء ال-عشر وما سقي بالدلو فنصف العشر في كل ما كلت بالصاع او قال وكيل بالمكيال وخبر -----------------------------------------------ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الحرث ما يزكي منه ق-ال البر والشعير والذرة والارز والسلت والعدس كل هذا مما يزكي وقال كل ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق فعليه الزكاة	5052	3007332831309180731	495	903.5	393	708	69.91525268554688	90	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5289	false	7652227715829824884	18	50	81	251	1469	300	ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحرث مما يزكي ف---قال البر والشعير والذرة والارز والسلت والعدس كل هذا ي----زكي وقال كل-ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق فعليه الزكاة	5289	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05052	true	-865021234510392762	195	229	993	1166	1529	300	ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الحرث -ما يزكي منه قال البر والشعير والذرة والارز والسلت والعدس كل هذا مما يزكي وقال كل ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق فعليه الزكاة	5052	3007332831309180731	163	298.5	132	178	91.57303619384766	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5290	false	-5818893890835737308	169	262	828	1277	1463	300	عليه السلام اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله وضع الصدقة علي تسعة اشياء وعفا عما سوي ذلك وتقول ان عندنا ارزا وعندنا ذرة -قد كانت الذرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فوقع عليه السلام كذلك هو والزكاة في كل ما كيل بالصاع ---------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن الحسن لولا انه عليه السلام اراد بقوله والزكاة في كل ما كيل بالصاع ما قدمناه من الندب والا-----------------------------------------------------------------------ستحباب لما صوب قول الساءل ان الزكاة في تسعة اشياء وان ما عداها معفو عنها وان ابا عبد الله عليه السلام انكر علي من قال	5290	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05052	true	-865021234510392762	0	96	0	468	1529	300	عليه السلام اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله وضع الزكاة علي تسعة اشياء وعفا عما سوي ذلك وتقول--- عندنا ارز- وعندنا ذرة وقد كانت الذرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فوقع عليه السلام كذلك هو والزكاة في كل ما كيل بالصاع وكتب عبد الله وروي غير هذا الرجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن الحبوب ف------------------------------------------------------------قال ما هي فقال السمسم--------------- والارز والدخن وكل هذه غلة كالحنطة والشعير فقال ابو عبد الله عليه السلام في الحبوب كلها ----------------------------------------------زكاة وروي ايضا -عن ابي عبد الله عليه السلام انه-------- قال	5052	3007332831309180731	279	426.5	217	602	46.345516204833984	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7071	false	3054273184675621967	82	170	414	844	1468	300	عليه السلام اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله وضع الصدقة علي تسعة اشياء وعفا عما سوي ذلك وتقول ان عندنا ارز وعندنا ذرة -قد كانت الذرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فوقع عليه السلام كذلك هو والزكاة في كل ما كيل بالصاع فلولا ان---------------------------------------ه عليه السلام اراد بقوله والزكاة في كل ما كيل بالصاع ما قدمناه من الندب والا-----------------------------------------------------------------------ستحباب لما صوب قول الساءل ان الزكاة في تسعة اشياء وان ما عداها معفو عنها وان ابا عبد-الله عليه السلام انكر علي من قال	7071	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05052	true	-865021234510392762	0	96	0	468	1529	300	عليه السلام اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله وضع الزكاة علي تسعة اشياء وعفا عما سوي ذلك وتقول--- عندنا ارز وعندنا ذرة وقد كانت الذرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فوقع عليه السلام كذلك هو والزكاة في كل ما كيل بالصاع وكتب عبد الله وروي غير هذا الرجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن الحبوب فقال ما هي فقال السمسم---------------- والارز والدخن وكل هذه غلة كالحنطة والشعير فقال ابو عبد الله عليه السلام في الحبوب كلها ----------------------------------------------زكاة وروي ايضا -عن ابي عبد الله عليه السلام انه-------- قال	5052	3007332831309180731	287	460.0	224	542	52.952030181884766	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7116	false	-3930174368312138880	197	288	967	1423	1487	300	سالته عليه السلام عن الحرث ما يزكي منه فقال البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل هذا يزكي واشباهه 2 حريز عن زر-ارة عن ابي عبدالله عليه السلام مثله وقال كل-ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق التي يجب فيها الزكاة فعليه الزكاة وقال -جعل رسول الله صلي الله عليه واله الصدقة في كل شء انبتت- الارض الا الخضر والبقول وكل شء يفسد من يومه 3 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام في الذرة شء قال	7116	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05052	true	-865021234510392762	231	300	1176	1529	1529	300	سالته ------------عن الحرث ما يزكي منه فقال البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل هذا يزكي واشباهه ونحوه صحيح زرارة عن-----------ه عليه السلام ايضا وقال كل ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق--------------------- فعليه --زكاة -قال وجعل رسول الله صلي الله عليه واله الصدقة في كل شء انبتته الارض الا الخضر والبقول وكل شء يفسد من يومه وخبر الاخر------------------------------------------------------------ قلت لابي عبد الله عليه السلام في الذرة شء قال-	5052	3007332831309180731	323	554.5	260	461	70.06507873535156	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1482	false	-4895891583417443154	266	300	1317	1481	1481	300	معني قوله------------ ان الزكاة في تسعة اشياء وعفا عما سوي ذلك انما كان ذلك في اول النبوة كما كانت الصلاة ركعتين ثم زاد رسول الله صلي الله عليه واله فيها سبع ركعات وكذلك الزكاة-	1482	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05053	true	-477431037150470535	227	263	1184	1361	1545	300	معني قوله عليه السلام ان الزكاة في تسعة اشياء وعفا عما سوي ذلك انما كان ذلك في اول النبوة كما كانت الصلاة ركعتين ثم زاد رسول الله صلي الله عليه واله فيها سبع ركعات وكذلك الزكاة	5053	3007332831309180731	164	312.5	131	177	92.65536499023438	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7117	false	9165114938473783610	0	57	0	270	1402	300	كيل بالصاع فبلغ الاوساق التي تجب فيها الزكاة فعليه فيه الزكاة 4 وعنه عن ابراهيم عن حماد عن حريز عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام هل في الارز شء فقال نعم ثم قال ان المدينة لم تكن يومءذ ارض ارز فيقال فيه ولكنه قد جعل فيه وكيف لا يكون فيه وعامة خراج العراق منه	7117	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05053	true	-477431037150470535	13	61	68	298	1545	300	كيل بالصاع فبلغ الاوساق التي يجب فيها الزكاة فعليه فيه الزكاة وخبر-------------------------------- ابي بصير---- قلت لابي عبد الله عليه السلام هل في الارز شء فقال نعم ثم قال ان المدينة لم تكن يومءذ ارض ارز فيقال---- ولكنه قد حصل فيه -كيف لا تكون فيه وعامة خراج العراق منه	5053	3007332831309180731	221	392.0	174	271	81.54981231689453	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1484	false	-203584010745955161	144	274	689	1292	1408	300	محمد عن عثمان بن عيسي عن---- سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس علي البقول ولا علي البطيخ واشباهه زكاة الا ما اجتمع عندك من غلته فبقي عندك سنة 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن الخضر فيها زكاة وان بيعت بالمال العظيم فقال لا حتي يحول عليه الحول 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما في الخضر قال وما هي قلت القضب والبطيخ ومثله من الخضر قال ليس عليه شء الا ان يباع مثله بمال ويحول عليه الحول ففيه الصدقة وعن الغضات من الفرسك واشباهه فيه زكاة قال لا قلت فثمنه	1484	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05054	true	-1951590294807263553	211	300	1086	1532	1532	300	محمد بن اسماعيل السابق وموثق سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام---- ليس علي البقول ولا علي البطيخ واشباهه زكاة الحديث وصحيح ا------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- سءل عن الخضر فيها زكاة وان بيعت بالمال العظيم فقال لا حتي يحول عليه الحول وصحيح---------------------------------------------- الحلبي ----قلت لابي عبد الله عليه السلام ما في الخضر قال وما هي قلت القضب والبطيخ ومثله من الخضر قال ليس عليه شء الا ان يباع مثله بمال فيحول عليه الحول ففيه الصدقة وعن العضاه من الفرسك واشباهه فيه زكاة قال لا قلت فثمنه-	5054	3007332831309180731	409	713.0	323	607	67.38056182861328	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7117	false	9165114938473783610	203	300	959	1402	1402	300	عبد-الله عليه السلام هل في القصب شء قال لا 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن الخضر فيها زكاة وان بيع- بالمال العظيم فقال لا حتي يحول عليه الحول 4 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما في الخضرة قال وما هي قلت القصب والبطيخ ومثله من الخضر فقال لا شء عليه--- الا ان يباع مثله بمال فيحول عليه الحول ففيه الصدقة وعن-	7117	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05054	true	-1951590294807263553	219	290	1128	1482	1532	300	عبد الله عليه السلام ليس علي البقول ولا علي البطيخ واشباهه زكاة الحديث وصحيح ا-----------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- سءل عن الخضر فيها زكاة وان بيعت بالمال العظيم فقال لا حتي يحول عليه الحول وصحيح------------------------------------------- الحلبي ----قلت لابي عبد الله عليه السلام ما في الخضر -قال وما هي قلت القضب والبطيخ ومثله من الخضر -قال ل--يس عليه شء الا ان يباع مثله بمال فيحول عليه الحول ففيه الصدقة وعن	5054	3007332831309180731	285	434.0	226	450	63.33333206176758	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7117	false	9165114938473783610	161	212	748	1001	1402	300	زرارة عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما قالا عفا رسول الله صلي الله عليه واله عن الخضر قلت وما الخضر قالا كل شء لا يكون له بقاء البقل والبطيخ والفواكه وشبه ذلك مما يكون سريع الفساد قال زرارة قلت لابي عبد-الله عليه السلام هل في القصب شء قال لا	7117	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05055	true	7603951029857652143	9	62	40	295	1496	300	زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا عفا رسول الله صلي الله عليه واله عن الخضر قلت وما الخضر قالا كل شء لا يكون له بقاء البقل والبطيخ والفواكه وشبه ذلك مما يكون سريع الفساد قال زرارة قلت لابي عبد الله عليه السلام هل في القضب شء قال لا	5055	3007332831309180731	252	493.0	201	255	98.82353210449219	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1499	false	-5175032055489252495	253	292	1186	1384	1414	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يشتري الوصيفة يثبتها عنده لتزيد وهو يريد بيعها اعلي ثمنها زكاة قال لا حتي يبيعها قلت فاذا باعها يزكي ثمنها قال لا حتي يحول عليه الحول وهو في يده	1499	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05057	true	-4124189668454100644	48	84	266	452	1513	300	اسحاق ------------قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يشتري الوصيفة يثبتها عنده لتزيد وهو يريد بيعها اعلي ثمنها زكاة قال لا حتي يبيعها قلت فاذا باعها يزكي ثمنها قال لا حتي يحول عليه الحول وهو في يده	5057	3007332831309180731	186	363.0	150	198	93.93939208984375	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5293	false	2484836374194813366	259	297	1157	1346	1360	300	بكير وعبيد وجماعة من اصحابنا قالوا قال ابو عبد الله عليه السلام ليس في المال المضطرب به زكاة فقال له اسماعيل ابنه يا ابت جعلت فداك اهلكت فقراء اصحابك فقال اي بني حق اراد الله ان يخرجه فخرج	5293	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05057	true	-4124189668454100644	86	124	461	650	1513	300	بكير وعبيد وجماعة من اصحابنا قالوا قال ابو عبد الله عليه السلام ليس في المال المضطرب به زكاة فقال له اسماعيل ابنه يا ابه جعلت فداك اهلكت فقراء اصحابك فقال اي بني حق اراد الله ان يخرجه فخرج	5057	3007332831309180731	188	375.0	150	189	99.47090148925781	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5294	false	-4216136799964641413	88	209	384	952	1368	300	قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر ف------------قال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما اتجر به او دبر --وعمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه -اذا كان ركازا--- كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول فعليه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال القول ما قال ابو ذر فقال ابو عبد الله عليه السلام لابيه ما تريد الي ان تخرج مثل هذا فيكف الناس ان يعطوا فقراءهم ومساكينهم فقال له ابوه------------ اليك عني لا اجد منها بدا	5294	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05057	true	-4124189668454100644	145	271	762	1356	1513	300	قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر عليه السلام فقال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما اتجر به او دير او عمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيها اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ف-فيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال القول ما قال ابو ذر فقال ابو عبد الله عليه السلام لابيه ما تريد الا ان يخرج مثل هذا فيكف الناس ان يعطوا فقراءهم ومساكينهم فقال--- ابوه عليه السلام اليك عني لا اجد منها بدا	5057	3007332831309180731	557	1064.5	438	598	93.14381408691406	113	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5295	false	-8797863506604276929	139	177	658	852	1444	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يشتري الوصيفة يثبتها عنده لتزيد وهو يريد بيعها اعلي ثمنها زكاة قال لا حتي يبيعها قلت فان- باعها ايزكي ثمنها قال لا حتي يحول عليه الحول وهو في	5295	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05057	true	-4124189668454100644	48	83	266	448	1513	300	اسحاق ------------قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يشتري الوصيفة يثبتها عنده لتزيد وهو يريد بيعها اعلي ثمنها زكاة قال لا حتي يبيعها قلت فاذا باعها -يزكي ثمنها قال لا حتي يحول عليه الحول وهو في	5057	3007332831309180731	180	340.0	145	195	92.30769348144531	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7119	false	7633360397304299614	170	208	807	1001	1446	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يشتري الوصيفة يثبتها عنده لتزيد وهو يريد بيعها اعلي ثمنها زكاة قال لا حتي يبيعها قلت فان- باعها ايزكي ثمنها قال لا حتي يحول عليه الحول وهو في	7119	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05057	true	-4124189668454100644	48	83	266	448	1513	300	اسحاق ------------قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يشتري الوصيفة يثبتها عنده لتزيد وهو يريد بيعها اعلي ثمنها زكاة قال لا حتي يبيعها قلت فاذا باعها -يزكي ثمنها قال لا حتي يحول عليه الحول وهو في	5057	3007332831309180731	180	340.0	145	195	92.30769348144531	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7120	false	-8319181683105851262	18	271	83	1274	1411	300	بكير وعبيد وجماعة من اصحابنا قالوا قال ابو-عبد-الله عليه السلام ليس في المال المضطرب به زكاة فقال له اسماعيل ابنه يا ابة جعلت فداك اهلكت فقراء اصحابك فقال اي بني حق اراد الله ان يخرجه فخرج 7 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل كان له مال كثير فاشتري به متاعا ثم وضعه فقال هذا متاع موضوع فاذا احببت بعته فيرجع الي راس مالي وافضل منه هل عليه فيه صدقة وهو متاع قال لا حتي يبيعه قال فهل يءدي عنه ان باعه لما مضي اذا كان متاعا قال لا 8 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن زرارة -------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر ف------------قال يا زرارة ان ابا ذر رضي الله عنه وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الل-----ه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابوذر رضي الله عنه اما ما اتجر به او دير وعلم --به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه- اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ففيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله قال فقال القول ما قال ابو-ذر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام لابيه ما تريد الي ان تخرج مثل هذا فكيف الناس ان يعطوا فقراء هم ومساكينهم فقال ابوه عليه السلام اليك عني لا اجد منها بدا	7120	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05057	true	-4124189668454100644	86	271	461	1356	1513	300	بكير وعبيد وجماعة من اصحابنا قالوا قال ابو عبد الله عليه السلام ليس في المال المضطرب به زكاة فقال له اسماعيل ابنه يا ابه جعلت فداك اهلكت فقراء اصحابك فقال اي بني حق اراد الله ان يخرجه فخرج وصحيح زرار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال الزكاة علي المال الصامت الذي يحول عليه الحول ولم يحركه وصحيحه الاخر قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر عليه السلام فقال يا زرارة ان ابا ذر------------- وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار--- ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر------------ اما ما اتجر به او دير او عمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيها اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ففيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقا----ل القول ما قال ابو ذر فقال ابو عبد الله عليه السلام لابيه ما تريد الا ان يخرج مثل هذا فيكف الناس ان يعطوا فقراء-هم ومساكينهم فقال ابوه عليه السلام اليك عني لا اجد منها بدا	5057	3007332831309180731	747	1369.0	592	1307	57.153785705566406	148	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1500	false	7993639741770226789	215	297	985	1390	1400	300	محمد بن مسلم وزرارة عنهما جميعا عليهما السلام قالا وضع امير المءمنين صلوات الله عليه علي الخيل العتاق الراعية في كل فرس في كل عام دينارين وجعل علي البراذين دينارا 2 حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل في البغال شء فقال لا فقلت فكيف صار علي الخيل ولم يصر علي البغال فقال لان البغال لا تلقح والخيل الاناث ينتجن وليس علي الخيل الذكور- شء قال فقلت فما في الحمير فقال ليس فيها شء	1500	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05058	true	1984834792032272366	138	209	724	1086	1563	300	محمد بن مسلم وزرارة عنهم------ا عليهما السلام قالا وضع امير المءمنين عل-يه ال---سلام علي الخيل العتاق الراعية في كل فرس في كل عام دينارين وجعل---- البرازين دينارا وصحيح-------------------- زرارة ----قلت لابي عبد الله عليه السلام--- في البغال شء فقال لا فقلت -كيف صار علي الخيل ولم يصر علي البغال فقال لان البغال لا تلقح والخيل الاناث ينتجن وليس علي الخيل الذكورة شء قال ق-لت فما في الحمير ق-ال ليس فيها شء	5058	3007332831309180731	348	617.0	277	406	85.71428680419922	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1501	false	7548105755991510924	55	101	255	469	1376	300	ليس علي الرقيق زكاة الا رقيق يبتغي به التجارة فانه من المال الذي يزكي 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة و محمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما سءلا عما في الرقيق فقالا	1501	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05058	true	1984834792032272366	266	300	1394	1563	1563	300	ليس علي الرقيق زكاة الا رقيق يبتغي به التجارة فانه من المال الذي يزكي اما صحيحه الاخر وصحيح-------------------------------------- محمد بن مسلم ان ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام------ سءلا عما في الرقيق فقالا-	5058	3007332831309180731	146	254.0	116	214	68.22429656982422	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5296	false	-6149451076885182192	81	113	399	567	1464	300	عن حريز عن محمد بن مسلم وزرارة عنهما جميعا عليه-- السلام قالا وضع امير المءمنين عليه السلام علي الخيل العتاق الراعية في كل فرس في كل عام دينارين وجعل علي البراذين دينارا	5296	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05058	true	1984834792032272366	136	165	716	873	1563	300	من صحيح--- محمد بن مسلم وزرارة عنهم------ا عليهما السلام قالا وضع امير المءمنين عليه السلام علي الخيل العتاق الراعية في كل فرس في كل عام دينارين وجعل---- البرازين دينارا	5058	3007332831309180731	150	269.5	121	170	88.23529052734375	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7118	false	1807011160565793705	54	129	272	649	1460	300	عن حريز عن محمد بن مسلم وزرارة عنهما جميعا عليهما السلام قالا وضع امير-المءمنين عليه السلام علي الخيل العتاق الراعية في كل فرس في كل عام دينارين وجعل علي البراذين دينارا 2 حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام هل علي البغال شء فقال لا فقلت كيف صار علي الخيل ولم يصر علي البغال فقال لان البغال لا تلقح والخيل الاناث ينتجن وليس علي الخيل الذكور- شء قال قلت هل علي	7118	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05058	true	1984834792032272366	136	204	716	1063	1563	300	من صحيح--- محمد بن مسلم وزرارة عنهم------ا عليهما السلام قالا وضع امير المءمنين عليه السلام علي الخيل العتاق الراعية في كل فرس في كل عام دينارين وجعل---- البرازين دينارا وصحيح------------ زرارة ----قلت لابي عبد الله عليه السلام ----في البغال شء فقال لا فقلت كيف صار علي الخيل ولم يصر علي البغال فقال لان البغال لا تلقح والخيل الاناث ينتجن وليس علي الخيل الذكورة شء قال قلت فما في	5058	3007332831309180731	329	584.5	264	380	86.57894897460938	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1502	false	-2550173020260687382	0	75	0	370	1454	300	تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت ذلك ففيها ابنة مخاض ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا بلغت خمسا وثلاثين ففيها ابنة لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا بلغت خمسا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ ستين فاذا بلغت ستين ففيها جذعة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا بلغت خمسا وسبعين ففيها ابنتا لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ تسعين فاذا	1502	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05060	true	-6861681510545066587	225	300	1129	1498	1498	300	تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت ذلك ففيها ابنة مخاض ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا بلغت خمسا وثلاثين ففيها ابنة لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا بلغت خمسا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ ستين فاذا بلغت ستين ففيها جذعة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا بلغت خمسا وسبعين ففيها ابنتا لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ تسعين فاذا-	5060	3007332831309180731	369	733.0	295	370	99.72972869873047	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5303	false	330189674084984509	53	146	264	713	1483	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا في صدقة الابل في كل خمس شاة الي ان تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت ذلك ففيها بنت- مخاض ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا بلغت خمسا وثلاثين ففيها ابنة لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا بلغت خمسا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ ستين فاذا بلغت ستين ففيها جذعة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا بلغت خمسا وسبعين ففيها ابنتا لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ تسعين فاذا	5303	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05060	true	-6861681510545066587	207	300	1049	1498	1498	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا في صدقة الابل في كل خمس شاة الي ان تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت ذلك ففيها ابنة مخاض ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا بلغت خمسا وثلاثين ففيها ابنة لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا بلغت خمسا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ ستين فاذا بلغت ستين ففيها جذعة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا بلغت خمسا وسبعين ففيها ابنتا لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ تسعين فاذا-	5060	3007332831309180731	445	883.0	353	450	98.88888549804688	91	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7084	false	-4127137702381389087	39	130	186	633	1458	300	عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالا في صدقة الابل في كل خمس شاة الي ان تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت ذلك ففيها ابنة مخاض --وليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا بلغت خمسا وثلاثين ففيها ابنة لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا بلغت خمسا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ ستين فاذا بلغت ستين ففيها جذعة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا بلغت خمسا وسبعين ففيها ابنتا لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ تسعين فاذا	7084	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05060	true	-6861681510545066587	207	300	1049	1498	1498	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا في صدقة الابل في كل خمس شاة الي ان تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت ذلك ففيها ابنة مخاض ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا بلغت خمسا وثلاثين ففيها ابنة لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا بلغت خمسا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ ستين فاذا بلغت ستين ففيها جذعة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا بلغت خمسا وسبعين ففيها ابنتا لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ تسعين فاذا-	5060	3007332831309180731	445	873.5	355	450	98.88888549804688	91	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1502	false	-2550173020260687382	75	125	370	624	1454	300	بلغت تسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون ثم ترجع الابل علي اسنانها وليس علي النيف شء ولا علي الكسور شء	1502	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05061	true	5648033340283143185	0	50	0	254	1531	300	بلغت تسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون ثم ترجع الابل علي اسنانها وليس علي النيف شء ولا علي الكسور شء	5061	3007332831309180731	254	508.0	204	254	100.0	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5303	false	330189674084984509	146	196	713	967	1483	300	بلغت تسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون ثم ترجع الابل علي اسنانها وليس علي النيف شء ولا علي الكسور شء	5303	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05061	true	5648033340283143185	0	50	0	254	1531	300	بلغت تسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون ثم ترجع الابل علي اسنانها وليس علي النيف شء ولا علي الكسور شء	5061	3007332831309180731	254	508.0	204	254	100.0	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7084	false	-4127137702381389087	130	180	633	886	1458	300	بلغت تسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت واحده علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت- لبون ثم ترجع الابل علي اسنانها وليس علي النيف شء ولا علي الكسور شء	7084	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05061	true	5648033340283143185	0	50	0	254	1531	300	بلغت تسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون ثم ترجع الابل علي اسنانها وليس علي النيف شء ولا علي الكسور شء	5061	3007332831309180731	249	495.0	199	254	98.031494140625	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1501	false	7548105755991510924	0	34	0	166	1376	300	علي الفرس او البعير يكون للرجل يركبهما------ شء فقال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة المرسلة في مرجها عامها الذي يقتنيها في- الرجل فاما ما سوي ذلك فليس فيه شء	1501	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05074	true	-1564754454966432573	120	153	629	792	1550	300	علي الفرس ت----------كون للرجل يركبها والبقر شء فقال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة المرسلة في مرجها عامها الذي يقتنيها فيه الرجل فاما ما سوي ذلك فليس فيه شء	5074	3007332831309180731	153	281.0	121	173	88.4393081665039	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7118	false	1807011160565793705	127	162	642	811	1460	300	هل علي الفرس او البعير يكون للرجل يركبها------- شء فقال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة المرسلة في مرجها عامها الذي يقتنيها فيه الرجل فاما ما سوي ذلك فليس فيه شء	7118	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05074	true	-1564754454966432573	119	153	626	792	1550	300	هل علي الفرس ت----------كون للرجل يركبها والبقر شء فقال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة المرسلة في مرجها عامها الذي يقتنيها فيه الرجل فاما ما سوي ذلك فليس فيه شء	5074	3007332831309180731	158	297.5	125	176	89.7727279663086	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1497	false	197984735103515264	73	108	330	503	1366	300	رجل كانت له ماءتا درهم فوهبها لبعض اخوانه او ولده او اهله فرارا بها من الزكاة فعل ذلك قبل حلها بشهر فقال اذا دخل الشهر الثاني عشر فقد حال عليها الحول ووجبت عليه فيها الزكاة	1497	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05079	true	-1157042856989162546	104	137	530	691	1556	300	رجل كان- له ماءنا درهم فوهبها لبعض اخوانه او ولده او اهله فرار----ا من الزكاة فعل ذلك قبل حلها بشهر فقال اذا دخل------ الثاني عشر فقد حال عليه- الحول ووجبت عليه فيها الزكاة	5079	3007332831309180731	160	296.5	127	173	92.48554992675781	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1501	false	7548105755991510924	182	212	835	980	1376	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون له ابل او بقر او غنم او متاع فيحول عليها الحول فيموت الابل والبقر والغنم ويحترق المتاع قال ليس عليه شء	1501	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05089	true	4741334262078754021	257	287	1327	1471	1528	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون له ابل او بقر او غنم او متاع فيحول عليه- الحول فتموت الابل والبقر والغنم ويحترق المتاع قال ليس عليه شء	5089	3007332831309180731	143	280.0	113	145	98.62068939208984	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1503	false	-5416675526186838829	143	226	694	1129	1469	300	عليهما السلام قالا في البقر في كل ثلاثين بقرة تبيع حولي وليس في اقل من ذلك شء وفي اربعين بقرة بقرة مسنة وليس فيما بين الثلاثين الي الاربعين شء حتي تبلغ اربعين فاذا بلغت اربعين ففيها مسنة وليس فيما بين الاربعين الي الستين شء فاذا بلغت الستين ففيها تبيعان الي --سبعين فاذا بلغت --سبعين ففيها تبيع ومسنة الي --ثمانين فاذا بلغت ثمانين ففي كل اربعين مسنة الي تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها ثلاث تبايع -حوليات فاذا بلغت عشرين وماءة ففي كل اربعين مسنة	1503	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05092	true	5433220278928724059	183	264	1036	1469	1662	300	عليهما السلام قالا--------- في كل ثلاثين بقرة تبيع حولي وليس في اقل من ذلك شء وفي اربعين بقرة بقرة مسنة وليس فيما بين الثلاثين الي الاربعين شء حتي تبلغ اربعين فاذا بلغت اربعين ففيها مسنة وليس فيما بين الاربعين الي الستين شء فاذا بلغت الستين ففيها تبيعان الي السبعين فاذا بلغت السبعين ففيها تبيع ومسنة الي الثمانين فاذا بلغت ثمانين ففي كل اربعين مسنة الي تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها ثلاث تبيعات حوليات فاذا بلغت عشرين وماءة ففي كل اربعين مسنة	5092	3007332831309180731	422	820.0	342	442	95.47511291503906	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7085	false	3860019768915722703	196	276	980	1403	1522	300	عليهما السلام قالا في البقر في كل ثلاثين بقرة تبيع حولي وليس في اقل من ذلك شء وفي اربعين بقرة بقرة مسنة وليس فيما بين الثلاثين الي الاربعين شء حتي تبلغ اربعين فاذا بلغت اربعين ففيها مسنة وليس فيما بين الاربعين الي الستين شء فاذا بلغت الستين ففيها تبيعان الي --سبعين فاذا بلغت السبعين ففيها تبيع ومسنة الي الثمانين فاذا بلغت ثمانين ففي كل اربعين مسنة---------- فاذا بغلت تسعين ففيها ثلاث -------حوليات فاذا بلغت عشرين وماءة ففي كل اربعين مسنة	7085	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05092	true	5433220278928724059	183	264	1036	1469	1662	300	عليهما السلام قالا--------- في كل ثلاثين بقرة تبيع حولي وليس في اقل من ذلك شء وفي اربعين بقرة بقرة مسنة وليس فيما بين الثلاثين الي الاربعين شء حتي تبلغ اربعين فاذا بلغت اربعين ففيها مسنة وليس فيما بين الاربعين الي الستين شء فاذا بلغت الستين ففيها تبيعان الي السبعين فاذا بلغت السبعين ففيها تبيع ومسنة الي الثمانين فاذا بلغت ثمانين ففي كل اربعين مسنة الي تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها ثلاث تبيعات حوليات فاذا بلغت عشرين وماءة ففي كل اربعين مسنة	5092	3007332831309180731	412	796.0	334	442	93.2126693725586	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1503	false	-5416675526186838829	127	218	616	1088	1469	300	زرارة و محمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا في البقر في كل ثلاثين بقرة تبيع حولي ولي----س في اقل من ذلك شء وفي اربعين بقرة بقرة مسنة وليس فيما بين الثلاثين الي الاربعين شء حتي تبلغ اربعين فاذا بلغت اربعين ففيها مسنة وليس فيما بين الاربعين الي الستين شء فاذا بلغت الستين ففيها تبيعان ال-------------ي سبعين فاذا بلغت سبعين ففيها تبيع ومسنة الي ثمانين فاذا بلغت ثمانين ففي كل اربعين مسنة الي تسعين فاذا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت تسعين ففيها ثلاث تبايع -حوليات	1503	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05094	true	1379420638351732852	78	165	409	843	1573	300	زرارة و-محمد بن مسلم وابو بصير------------- والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قال ف-ي البقر في كل ثلاثين----- تبيع او تبيعة وليس في اقل من ذلك----------------------------------------------------------------- شء حتي تبلغ س------------------------------------------------------------------------------------تين ففيها تبيعان او تبيعتان ثم في سبعين تبيع او تبيعة------------- ومسنة وف-----------------------------------------------ي تسعين ثلاث تبايع ولعله عثر عليه فيما عنده من الاصول كذلك كما هو مظنة ذلك بل ارسل في الخلاف اخبارا بذلك علي انه في الصحيح المزبور علي ما رواه الكليني والشيخ في المرتبة الرابعة قال فاذا بلغت تسعين ففيها ثلاث تبيعات حوليات	5094	3007332831309180731	209	338.5	164	663	31.523378372192383	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1507	false	-9096304931587245748	144	300	677	1469	1469	300	سبيع عن ابيه عن جده عن جد ابيه ان امير المءمنين صلوات الله عليه كتب------- له في كتابه الذي كتب له بخطه حين بعثه علي الصدقات من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانه تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده --حقة وعنده جذعة فانه تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانه يقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانه تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه تقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما-	1507	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05097	true	-277955527239490068	71	225	374	1161	1519	300	سبيع عن ابيه عن جده عن جد ابيه عن امير المءمنين----------- عليه السلام كتب له في كتابه الذي كتب--- بخطه حين بعثه علي الصدقات من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس- عنده جذعة وعنده حقة فانه يقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده جذعة فانه يقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانه يقبل منه ابنة لبون وتعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه يقبل منه الحقة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانه يقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه يقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما	5097	3007332831309180731	767	1493.5	615	802	95.63591003417969	141	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4013	false	5675257204766701546	202	241	1012	1202	1497	300	وكل من وجبت عليه جذعة ولم تكن عنده وكانت عنده حقة دفعها ودفع معها شاتين او عشرين درهما ومن وجبت عليه حقة ولم تكن عنده وكانت عنده جذعة دفعها واخذ من المصدق شاتين او عشرين درهما ومن وجبت عليه	4013	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05097	true	-277955527239490068	261	300	1331	1519	1519	300	وكل من وجبت عليه جذعة ولم تكن عنده وكانت عنده حقة دفعها ودفع معها شاتين او عشرين درهما ومن وجبت عليه حقة ولم تكن عنده وكان ع-نده جذعة دفعها واخذ من المصدق شاتين او عشرين درهما ومن وجبت عليه-	5097	3007332831309180731	186	366.0	149	190	97.89473724365234	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7137	false	-1777320487321437967	254	300	1214	1439	1439	300	عن ابيه ع-------ن جد ابيه ان امير المءمنين عليه السلام كتب له في كتابه الذي كتبه له بخطه حين بعثه علي الصدقات من بلغت عنده من الابل الصدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانه تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت-	7137	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05097	true	-277955527239490068	72	119	379	605	1519	300	عن ابيه عن جده عن جد ابيه عن امير المءمنين عليه السلام كتب له في كتابه الذي كتب---- بخطه حين بعثه علي الصدقات من بلغت عنده من الابل --صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانه يقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت	5097	3007332831309180731	214	400.0	171	233	91.84549713134766	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7138	false	6424960874096722900	0	124	0	633	1473	300	عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده جذعة فانه تقبل معه ج--ذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانه -قبل منه وي----------عطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه تقبل---- الحقة منه ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانه تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه تقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن لم يكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون ذكر فانه يقبل منه ابن لبون وليس معه شء	7138	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05097	true	-277955527239490068	119	245	605	1251	1519	300	عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده جذعة فانه يقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانه يقبل منه ابنة لبون وتعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه يقبل منه الحقة---- ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانه يقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه يقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما فمن لم يكن عنده ابنة محاض علي وجهها وعنده ابن لبون ذكر فانه يقبل منه ابن لبون وليس معه شء	5097	3007332831309180731	619	1201.0	496	650	95.23076629638672	112	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4013	false	5675257204766701546	223	300	1113	1497	1497	300	حقة ولم تكن عنده وكانت عنده جذعة دفعها واخذ من المصدق شاتين او عشرين درهما ومن وجبت عليه حقه ولم تكن عنده وكانت عنده ابنة لبون دفعها ودفع معها شاتين او عشرين درهما ومن وجبت عليه ابنة لبون ولم تكن عنده وكانت عنده حقة دفعها واعطاه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن وجبت عليه ابنة لبون ولم تكن عنده وكانت عنده ابنة مخاض دفعها واعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن وجبت عليه ابنة مخاض ولم تكن-	4013	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05098	true	-2559150623058628885	0	59	0	296	1545	300	حق-----------------------------------------------------------------------------------------ة ولم تكن عنده وكانت عنده ابنة لبون دفعها ودفع معها شاتين او عشرين درهما ومن وجبت عليه ابنة لبون ولم تكن عنده وكانت عنده حقة دفعها واعطاه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن وجبت عليه ابنة لبون ولم تكن عنده وكانت عنده ابنة مخاض دفعها واعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن وجبت عليه ابنة مخاض ولم تكن	5098	3007332831309180731	294	582.0	236	385	76.36363983154297	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4014	false	1000567686598523427	0	34	0	169	1477	300	عنده وكانت عنده ابنة لبون دفعها واعطاه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن وجبت عليه ابنة مخاض ولم تكن عنده وكان عنده ابن لبون ذكر فانه يقبل منه ابن لبون وليس يدفع معه شيءا	4014	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05098	true	-2559150623058628885	59	93	296	465	1545	300	عنده وكانت عنده ابنة لبون دفعها واعطاه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن وجبت عليه ابنة مخاض ولم تكن عنده وكان عنده ابن لبون ذكر فانه يقبل منه ابن لبون وليس يدفع معه شيءا	5098	3007332831309180731	169	338.0	135	169	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1503	false	-5416675526186838829	29	100	134	493	1469	300	فاذا دخل في السنة الرابعة يسمي الذكر حقا والانثي حقة لانه قد استحق ان يحمل عليه فاذا دخل في السنة الخامسة يسمي جذعا فاذا دخل في السادسة يسمي ثنيا لانه قد القي ثنيته فاذا دخل في السابعة القي رباعيته ويسمي رباعيا فاذا دخل في الثامنة القي السن الذي بعد الرباعية وسمي سديسا فاذا دخل في التاسعة وطرح نابه -سمي بازلا فاذا دخل في العاشرة فهو مخلف وليس له بعد هذا------ اسم	1503	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05103	true	-7176023553537386280	67	126	318	615	1467	300	فاذا دخل فيها -------------سمي الذكر حقا والانثي--------------------------- حقة فاذا دخل في------ الخامسة -سمي جذعا فاذا دخل في السادسة -سمي ------------------ثني-ا فاذا دخل في السابعة القي رباعيته و-سمي رباعيا فاذا دخل في الثامنة القي السن التي بعد الرباعية وسمي سديسا فاذا دخل في التاسعة فطر- نابه وسمي باذلا فاذا دخل في العاشرة فهو مخلف وليس له بعد هذا الاسم اسم	5103	3007332831309180731	280	494.0	224	366	76.50273132324219	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4014	false	1000567686598523427	123	228	593	1099	1477	300	اسنان الابل من-- اول ما تطرحه امه----- الي تمام السنة حوار فاذا دخل في الثانية سمي ابن مخاض لان امه قد حملت فاذا دخل في الثالثة سمي ابن لبون وذلك ان امه قد وضعت وصار لها لبن فاذا دخل في الرابعة س--------------مي الذكر حقا والانثي حقة لانه قد استحق ان يحمل عليه فاذا دخل في الخامسة سمي جذعا فاذا دخل في السادسة سمي ثنيا لانه القي ثنيته فاذا دخل في السابعة القي رباعيته وسمي رباع-ا فاذا دخل في الثامنة القي السن التي بعد الرباعية وسمي سديسا فاذا دخل في التاسعة فطر نابه وسمي بازلا فاذا دخل في العاشرة فهو مخلف وليس له بعد هذا------ اسم	4014	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05103	true	-7176023553537386280	48	126	221	615	1467	300	اسنان الابل فقال اول ما تطرحه امه حوار الي تمام السنة ف----------------------------ابن مخاض الي تمامها ف----------------------------ابن لبون ال-----------------------------------------ي الرابعة فاذا دخل فيها سمي الذكر حقا والانثي--------------------------- حقة فاذا دخل في الخامسة سمي جذعا فاذا دخل في السادسة سمي ---------------ثني-ا فاذا دخل في السابعة القي رباعيته وسمي رباعيا فاذا دخل في الثامنة القي السن التي بعد الرباعية وسمي سديسا فاذا دخل في التاسعة فطر نابه وسمي باذلا فاذا دخل في العاشرة فهو مخلف وليس له بعد هذا الاسم اسم	5103	3007332831309180731	345	588.5	273	534	64.60674285888672	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1525	false	-2833555523186898322	17	79	71	353	1385	300	الرجل يعطي عن زكاته العوض 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد-------------------- البرقي قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام---------- هل يجوز---------- ان يخرج عما يجب في الحرث من الحنطة والشعير وما يجب علي الذهب دراهم بقيمة ما يسوي او لا يجوز الا ان يخرج من كل شء ما فيه فاجاب- عليه السلام ايما تيسر يخرج	1525	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05104	true	-7555305697272522990	179	244	906	1218	1477	300	الرجل يعطي عن زكاته عن الدراهم دنانير وعن الدنانير دراهم بالقيمة يحل ذلك له قال لا باس وصحيح البرقي عن---------- ابي جعفر الثاني عليه السلام كتبت اليه هل يجوز جعلت فداك ان يخرج -ما يجب في الحرث من الحنطة والشعير وما يجب علي الذهب دراهم بقيمة ما يسوي ام لا يجوز الا ان يخرج من كل شء ما فيه فاجابه عليه السلام ايما تيسر يخرج	5104	3007332831309180731	222	360.0	172	323	68.73065185546875	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4017	false	6961697634184088190	39	113	182	538	1438	300	علي بن جعفر اخا---ه موسي بن جعفر عليهما السلام ع------ن الرجل يعطي--- زكاته عن الدراهم دنانير وعن الدنانير دراهم بالقيمة ايحل ذلك--- قال لا باس به 1623 وكتب محمد بن خالد البرقي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام---------- هل يجوز---------- ان يخرج عما يجب في الحرث من الحنطة والشعير وما يجب علي الذهب دراهم بقيمة ما يسوي ام لا يجوز الا ان يخرج من كل شء مما فيه فاجاب- عليه السلام ايما تيسر يخرج	4017	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05104	true	-7555305697272522990	169	244	860	1218	1477	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام سالته عن الرجل يعطي عن زكاته عن الدراهم دنانير وعن الدنانير دراهم بالقيمة -يحل ذلك له قال لا باس وصحيح-------------------- البرقي عن- ابي جعفر الثاني عليه السلام كتبت اليه هل يجوز جعلت فداك ان يخرج -ما يجب في الحرث من الحنطة والشعير وما يجب علي الذهب دراهم بقيمة ما يسوي ام لا يجوز الا ان يخرج من كل شء -ما فيه فاجابه عليه السلام ايما تيسر يخرج	5104	3007332831309180731	311	525.5	244	392	79.33673095703125	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7137	false	-1777320487321437967	122	170	596	819	1439	300	البرقي عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال كتبت اليه هل يجوز جعلت فداك ان يخرج ما يجب من الحرث من الحنطة والشعير وما يجب علي الذهب دراهم بقيمة ما يسوي ام لا يجوز الا ان يخرج من كل شء ما فيه فاجابه عليه السلام ايما تيسر يخرج	7137	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05104	true	-7555305697272522990	197	244	999	1218	1477	300	البرقي عن ابي جعفر الثاني عليه السلام---- كتبت اليه هل يجوز جعلت فداك ان يخرج ما يجب في الحرث من الحنطة والشعير وما يجب علي الذهب دراهم بقيمة ما يسوي ام لا يجوز الا ان يخرج من كل شء ما فيه فاجابه عليه السلام ايما تيسر يخرج	5104	3007332831309180731	217	425.5	170	223	97.30941772460938	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1505	false	5786396114991147798	100	193	478	907	1426	300	اتيت ما-له فلا تدخله الا باذنه فان اكثره له فقل--- يا عبد الله اتاذن لي في دخول مالك فان اذن لك فلا تدخله دخول متسلط عليه فيه و لا عنف به فاصدع المال صدعين ثم خيره اي الصدعين شاء فايهما اختار فلا تعرض له ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فايهما اختار فلا تعرض له ولا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله تبارك وتعالي من ماله فاذا بقي ذلك فاقبض حق الله منه و ان استقالك فاقله ثم اخلطه-ا واصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله	1505	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05113	true	6841746839042524067	158	249	799	1217	1487	300	اتيت ما له فلا تدخله الا باذنه فان اكثره له فقل له يا عبد الله اتاذن لي في دخول مالك فان اذن لك فلا تدخله دخول متسلط عليه فيه و-لا عنف به فاصدع المال صدعين ثم خيره اي الصدعين شاء فايهما اختار فلا تعرض له ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فايهما اختار فلا تعرض له فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ما-------------له فاذا بقي ذلك فاف-ض حق الله منه ف-ان استقالك فاقله ثم اخلطهما واصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله فيما له	5113	3007332831309180731	402	760.0	315	434	92.6267318725586	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7139	false	-4967160911379806538	0	73	0	344	1485	300	مالك فان اذن لك فلا تدخل- دخول متسلط عليه فيه ولا عنف به فاصدع المال صدعين ثم خيره اي الصدعين شاء فايهما اختار فلا تعرض له ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فايهما اختار فلا تعرض له ولا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله عزوجل في ماله فاذا بقي ذلك فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما واصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله	7139	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05113	true	6841746839042524067	177	249	879	1217	1487	300	مالك فان اذن لك فلا تدخله دخول متسلط عليه فيه ولا عنف به فاصدع المال صدعين ثم خيره اي الصدعين شاء فايهما اختار فلا تعرض له ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فايهما اختار فلا تعرض له فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله------ في ماله فاذا بقي ذلك فاف-ض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما واصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله فيما له	5113	3007332831309180731	332	641.5	261	345	96.23188781738281	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1519	false	-66160946508601050	219	290	993	1330	1367	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل بعث بزكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم فقال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها----- فهو لها ضامن حتي يدفعها وان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمان لانها قد خرجت من يده وكذلك الوصي الذي يوصي اليه يكون ضامنا لما دفع اليه اذا وجد ربه الذي امر بدفعه اليه فان لم يجد فليس عليه ضمان	1519	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05122	true	-5368081014305812737	0	72	0	342	1510	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل بعث بزكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم فقال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها اليه فهو لها ضامن حتي يدفعها وان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمان لانها قد خرجت من يده وكذلك الوصي الذي يوصي اليه يكون ضامنا لما دفع اليه اذا وجد ربه الذي امر بدفعه اليه وان لم يجد فليس عليه ضمان	5122	3007332831309180731	336	664.0	265	342	98.24561309814453	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1520	false	3553955498367696978	57	100	261	467	1369	300	عليه السلام----- عن رجل بعث اليه اخ له زكاته ليقسمها فضاعت فقال ليس علي الرسول ولا علي المءدي ضمان قلت فانه لم يجد لها اهلا ففسدت وتغيرت ايضمنها قال لا ولكن ان- عرف لها اهلا فعطبت او فسدت فهو لها ضامن حتي يخرجها	1520	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05122	true	-5368081014305812737	75	119	358	570	1510	300	عليه السلام ايضا عن رجل بعث اليه اخ له زكاته ليقسمها فضاعت فقال ليس علي الرسول ولا علي المءدي ضمان قلت فانه لم يجد لها اهلا ففسدت وتغيرت ايضمنها قال لا ولكن اذا عرف لها اهلا فعطبت او فسدت فهو لها ضامن حتي يخرجها	5122	3007332831309180731	205	397.0	162	212	96.69811248779297	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4016	false	6454466649132481545	141	220	665	1040	1420	300	عليه السلام انه قال له رجل بعث بزكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم فقال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها----- فهو لها ضامن حتي يدفعها فان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمانها لانها قد خرجت من يده وكذلك الوصي الذي يوصي اليه يكون ضامنا لما دفع اليه اذا وجد ربه الذي امر بدفعه اليه فان لم يجد فليس عليه ضمان 1618 وروي ابو بصير عن ابي جعفر عليه السلام	4016	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05122	true	-5368081014305812737	4	77	18	370	1510	300	عليه السلام----------- رجل بعث بزكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم فقال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها اليه فهو لها ضامن حتي يدفعها وان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمان-- لانها قد خرجت من يده وكذلك الوصي الذي يوصي اليه يكون ضامنا لما دفع اليه اذا وجد ربه الذي امر بدفعه اليه وان لم يجد فليس عليه ضمان-------------- وصحيح زرارة -عنه عليه السلام	5122	3007332831309180731	334	616.0	263	380	87.89473724365234	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7103	false	-5084253370125440701	272	300	1255	1396	1396	300	قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل بعث بزكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم فقال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها----- فهو لها ضامن حتي يدفعها-	7103	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05122	true	-5368081014305812737	0	30	0	148	1510	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل بعث بزكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم فقال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها اليه فهو لها ضامن حتي يدفعها	5122	3007332831309180731	141	265.0	114	148	95.27027130126953	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7104	false	-1173266475117915520	0	121	0	560	1462	300	فان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمان لانها قد خرجت من يده وكذلك الوصي الذي يوصي اليه يكون ضامنا لما دفع اليه اذا وجد ربه الذي امر بدفعه اليه فان لم يجد فليس عليه ضمان وكذلك من وجه اليه زكاة مال ليفرقه ووجد لها موضعا فلم يفعل ثم هلك كان ضامنا روي ذلك 17 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام----- عن رجل بعث اليه اخ له زكاة- ليقسمها فضاعت فقال ليس علي الرسول ولا علي المءدي ضمان فقلت فان- لم يجد لها اهلا ففسدت وتغيرت ايضمنها قال لا ولكن ان- عرف لها اهلا فعطبت او فسدت فهو لها ضامن	7104	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05122	true	-5368081014305812737	30	117	148	559	1510	300	وان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمان لانها قد خرجت من يده وكذلك الوصي الذي يوصي اليه يكون ضامنا لما دفع اليه اذا وجد ربه الذي امر بدفعه اليه وان لم يجد فليس عليه ضمان وصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن-----------------ه عليه السلام ايضا عن رجل بعث اليه اخ له زكاته ليقسمها فضاعت فقال ليس علي الرسول ولا علي المءدي ضمان -قلت فانه لم يجد لها اهلا ففسدت وتغيرت ايضمنها قال لا ولكن اذا عرف لها اهلا فعطبت او فسدت فهو لها ضامن	5122	3007332831309180731	393	723.5	307	568	69.19013977050781	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1505	false	5786396114991147798	52	91	262	440	1426	300	ثم قل لهم يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الله لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدون الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك----- منهم منعم فانطلق معه	1505	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05130	true	-1012970553393621010	133	171	635	810	1454	300	ثم قل لهم يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الله لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم--- حق فتءدوه الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه فان انعم لك منعم منه-----م فانطلق معه	5130	3007332831309180731	168	319.0	131	183	91.80327606201172	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7138	false	6424960874096722900	236	274	1183	1358	1473	300	ثم قل لهم يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الله لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم حق فتءدوه الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه فان انعم لك منعم منهم فانطلق معه	7138	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05130	true	-1012970553393621010	133	171	635	810	1454	300	ثم قل لهم يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الله لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم حق فتءدوه الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه فان انعم لك منعم منهم فانطلق معه	5130	3007332831309180731	175	350.0	137	175	100.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4010	false	-4143447895863071522	258	293	1285	1461	1493	300	الي ان يبلغ اربعة وعشرين ف--فيه نصف دينار وعشر دينار ثم علي هذا الحساب متي--- زاد علي عشرين اربعة اربعة ففي كل اربعة عشر الي ان يبلغ اربعين مثقالا فاذا بلغ اربعين مثقالا ففيه مثقال	4010	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05144	true	-8284687319065631583	200	235	1068	1237	1577	300	الي ان يبلغ اربعة وعشرين ثم فيه نصف دينار وعشر دينار ثم علي هذا الحساب متي ما زاد علي عشرين وار-----بعة ففي كل اربعة عشر الي ان يبلغ اربعين------- فاذا بلغ اربعين مثقالا ففيه مثقال	5144	3007332831309180731	160	295.5	127	181	88.39778900146484	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1488	false	-7537768705553768607	157	251	718	1177	1407	300	ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الذهب و الفضة ما اقل ما يكون فيه الزكاة قال ماءتا درهم وعدلها من الذهب -قال وسالته عن النيف والخمسة والعشرة قال ليس عليه شء حتي يبلغ اربعين فيعطي من كل اربعين درهما درهم 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن اسحاق بن --عمار عن ابي اب-راهيم عليه السلام قال قلت له تسعون وماءة ودرهم وتسعة عشر دينارا اعليها في الزكاة شء فقال اذا اجتمع الذهب والفضة فبلغ ذلك ماءتي درهم ففيها الزكاة	1488	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05145	true	5554363452489292407	175	242	897	1226	1513	300	ابن ابي عمير---------------------- سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الذهب وال-فضة ما اقل ما يكون فيه الزكاة قال ماءتا درهم وعدلها من الذهب وقال -سالته عن النيف -الخمسة والعشرة قال ليس عليه شء حتي يبلغ اربعين فيعطي من كل اربعين درهما درهم وصحيح محمد-------------------------------------------------- بن مسلم سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذهب كم فيه من الزكاة -----------------------------------------قال اذا بلغ قيمته ------------------ماءتي درهم فعليه الزكاة	5145	3007332831309180731	263	409.5	206	463	56.8034553527832	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5296	false	-6149451076885182192	166	279	829	1378	1464	300	علي بن عقبة وعدة من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قالا ليس فيما دون العشرين مثقالا من الذهب شء فاذا كملت عشرين مثقالا ففيها نصف مثقال الي اربعة وعشرين فاذا بلغت اربعة وعشرين ففيها ثلاثة اخماس دينار الي ثمانية وعشرين فعلي هذا الحساب كلما زاد اربعة علي بن الحسن عن سندي بن محمد عن ابان بن عثمان عن يحيي بن ابي العلا عن ابي عبد الله عليه السلام قال في عشرين دينارا نصف دينار عنه عن علي بن اسباط عن محمد بن زياد عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال في الذهب اذا بلغ عشرين دينارا ففيه نصف دينار وليس فيما دون العشرين شء	5296	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05145	true	5554363452489292407	5	75	28	383	1513	300	علي بن عقبة وعدة من اصحابنا عن الباقر والصادق --------عليهما السلام ومنها موثق سماعة عنه عليه السلام ايضا ومنها صحيح ابي بصير ومنها خبر ابي عيينة عنه عليه السلام ايضا و منها صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن بشار عن ابي -------الحسن عليه السلام ومنها خبر-------------- يحيي بن ابي العلاء ومنها صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال في الذهب اذا بلغ عشرين دينارا ففيه نصف دينار وليس فيما دون العشرين شء	5145	3007332831309180731	181	139.0	142	663	27.30014991760254	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7072	false	-2792078536560648243	30	182	137	889	1414	300	علي بن عقبة وعدة من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قالا ليس فيما دون العشرين مثقالا من الذهب شء فاذا كملت عشرين مثقالا ففيها نصف مثقال الي اربعة وعشرين فاذا كملت اربعة وعشرين ففيها ثلاثة اخماس دينار الي ثمانية وعشرين فعلي هذا الحساب كلما زاد اربعة 2 علي بن الحسن بن فضال عن سندي بن محمد عن ابان بن عثمان عن يحيي بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال في عشرين دينار نصف دينار 3 وعنه عن علي بن اسباط عن محمد بن زياد عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال في الذهب اذا بلغ عشرين دينارا ففيه نصف دينار وليس فيما دون العشرين--- وفي الفضة اذا بلغت ما-تي درهم خمسة دراهم وليس فيما دون الما-تين شء فاذا زادت تسعة وثلاثون علي الما-تين فليس فيها شء حتي تبلغ الاربعين ولي-س في شء من الكسور شء حتي تبلغ الاربعين وكذلك الدنانير علي هذا	7072	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05145	true	5554363452489292407	5	114	28	583	1513	300	علي بن عقبة وعدة من اصحابنا عن الباقر والصادق -------عليهما السلام ومنها موثق سماعة عنه عليه السلام ايضا ومنها صحيح ابي بصير ومنها خبر ابي عيينة عنه عليه السلام ايضا و منها صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن بشار عن ابي ---------الحسن عليه السلام ومنها خبر---------------------- يحيي بن ابي العلاء ومنها صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------ زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال في الذهب اذا بلغ عشرين دينارا ففيه نصف دينار وليس فيما دون العشرين شء وفي الفضة اذا بلغت ماءتي درهم خمسة دراهم وليس فيما دون الماءتين شء فاذا زادت تسعة وثلاثون علي الماءتين فليس فيها شء حتي تبلغ الاربعين و ليس في شء من الكسور شء حتي تبلغ الاربعين وكذلك الدنانير علي هذا	5145	3007332831309180731	372	495.5	296	873	42.6116828918457	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7076	false	-7916715214803970609	218	274	1057	1331	1444	300	زرارة عن احدهما عليه-- السلام قال ليس في الفضة زكاة حتي تبلغ ما-تي درهم فاذا بلغت ما-تي درهم ففيها خمسة دراهم فان زادت عليه فعلي حساب ذلك في كل اربعين درهما درهم وليس في الكسور شء وليس في الذهب زكاة حتي يبلغ عشرين مثقالا فاذا بلغ عشرين مثقالا ففيه نصف مثقال ثم علي حساب ذلك اذا	7076	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05145	true	5554363452489292407	246	300	1245	1513	1513	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام---- ليس في الفضة زكاة حتي تبلغ ماءتي درهم فاذا بلغت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فان زادت----- فعلي حساب ذلك في كل اربعين درهما درهم وليس في الكسور شء وليس في الذهب زكاة حتي يبلغ عشرين مثقالا فاذا بلغ عشرين مثقالا ففيه نصف مثقال ثم علي حساب ذلك اذا-	5145	3007332831309180731	264	494.0	211	278	94.96402740478516	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5297	false	7287303035772477224	119	161	584	785	1462	300	عليهما السلام قالا في الذهب في كل اربعين مثقالا مثقال وفي الدراهم في كل ماءتي درهم خمسة دراهم وليس في اقل من اربعين مثقالا شء ولا في اقل من ماءتي درهم شء وليس في النيف شء حتي يتم اربعون فيكون فيه واحد	5297	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05146	true	1886862299986181209	152	193	795	990	1528	300	عليهما السلام قالا في الذهب في كل اربعين مثقالا مثقال وفي الورق في-- كل ماءتين---- خمسة دراهم وليس في اقل من اربعين مثقالا شء ولا في اقل ما ماءتي درهم شء وليس في النيف شء حتي يتم اربعون فيكون فيه واحد	5146	3007332831309180731	188	366.0	148	201	93.53234100341797	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7076	false	-7916715214803970609	0	38	0	175	1444	300	الذهب في كل اربعين مثقالا مثقال وفي الورق في كل ماتي درهم خمسة دراهم وليس في اقل من اربعين مثقالا شء ولا في اقل من ما-تي درهم شء وليس في النيف شء حتي يتم اربعون فيكون فيه واحد	7076	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05146	true	1886862299986181209	156	193	817	990	1528	300	الذهب في كل اربعين مثقالا مثقال وفي الورق في كل ماءتين--- خمسة دراهم وليس في اقل من اربعين مثقالا شء ولا في اقل ما ماءتي درهم شء وليس في النيف شء حتي يتم اربعون فيكون فيه واحد	5146	3007332831309180731	167	319.5	130	176	94.88636016845703	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7077	false	-1241301649080628423	99	181	466	883	1475	300	زرارة وبكير ابني اعين انهما سمعا ابا جعفر عليه السلام يقول في الزكاة اما في الذهب فليس في اقل من عشرين دينار- شء فاذا بلغ- عشرين دينار -ففيه نصف دينار ول-س في اقل من ماءتي درهم شء فاذا بلغت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فبحساب ذلك وليس في ماءتي درهم واربعين درهما غير درهم الا خمسة --دراهم فاذا بلغت اربعين وماءتي درهم ففيها ستة دراهم فاذا بلغت ثمانين وماءتي درهم ففيها سبعة دراهم وما زاد فعلي هذا الحساب وكذلك الذهب	7077	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05146	true	1886862299986181209	22	100	110	511	1528	300	زرارة وبكر----------------- سمعا ابا جعفر عليه السلام يقول في الزكاة اما في الذهب فليس في اقل من عشرين دينارا شء فاذا بلغت عشرين دينارا ففيه نصف دينار وليس في اقل من ماءتي درهم شء فاذا بلغ- ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فبحساب ذلك وليس في ماءتي درهم واربعين درهما غير درهم الا خمسة الدراهم فاذا بلغت اربعين وماءتي درهم ففيها ستة دراهم فاذا بلغت ثمانين وماءتي----ن ففيها سبعة دراهم وما زاد فعلي هذا الحساب وكذلك الذهب	5146	3007332831309180731	392	734.0	315	423	92.67139434814453	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1481	false	-7293567480114486294	54	246	264	1196	1430	300	عن حبيب الخثعمي قال كتب ابو جعفر المنصور الي محمد بن خالد وكان عامله علي المدينة ان يسال اهل المدينة عن الخمسة في الزكاة من الماءتين كيف صارت وزن سبعة ولم يكن هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وامره ان يسال فيمن يسال عبد الله ابن الحسن وجعفر بن محمد عليهما السلام قال فسال اهل المدينة فقالوا ادركنا من كان قبلنا علي هذا فبعث الي عبد الله بن الحسن وجعفر بن محمد عليهما السلام فسال عبد الله بن الحسن فقال كما قال المستفتون من اهل المدينة قال فقال ما تقول يا ابا عبد الله فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله جعل في كل اربعين اوقية اوقية فاذا حسبت ذلك كان علي وزن سبعة وقد كانت وزن ستة وكانت الدراهم خمسة دوانيق قال حبيب فحسبناه فوجدناه كما قال فاقبل عليه عبد الله بن الحسن فقال من اين اخذت هذا قال قرات في كتاب امك فاطمة -------------قال ثم انصرف فبعث اليه محمد بن خالد ابعث الي بكتاب فاطمة عليهما السلام فارسل اليه ابو عبد الله عليه السلام اني انما اخبرتك اني قراته ولم اخبرك انه عندي قال حبيب فجعل محمد بن خالد يقول لي ما رايت مثل هذا قط	1481	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05152	true	-8364245400741705023	35	228	175	1112	1487	300	من كتاب الكافي ق-ال كتب ابو جعفر المنصور الي محمد بن خالد وكان عامله علي المدينة ان يسال اهل المدينة عن الخمسة في الزكاة من الماءتين كيف صارت وزن سبعة ولم يكن هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وامره ان يسال فيمن يسال عبد الله -بن الحسن وجعفر بن محمد عليهما السلام قال فسال اهل المدينة فقالوا ادركنا من كان قبلنا علي هذا فبعث الي عبد الله بن الحسن وجعفر بن محمد عليهما السلام فسال عبد الله بن الحسن فقال كما قال المستفتون من اهل المدينة فق----ال ما تقول يا ابا عبد الله فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله جعل في كل اربعين اوقية اوقية فاذا حسبت ذلك كان علي وزن سبعة وقد كانت وزن ستة وكانت الدراهم خمسة دوانيق قال حبيب فحسبناه فوجدناه كما قال فاقبل عليه عبد الله بن الحسن فقال من اين اخذت هذا قال قرات في كتاب امك فاطمة عليها السلام قال ثم انصرف فبعث اليه محمد بن خالد ابعث الي بكتاب فاطمة عليه-ا السلام فارسل اليه ابو عبد الله عليه السلام اني انما اخبرتك اني قرات -ولم اخبرك انه عندي قال حبيب فجعل محمد بن خالد يقول لي ما رايت مثل هذا قط	5152	3007332831309180731	911	1789.5	722	945	96.40211486816406	183	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1490	false	6523614236246911746	124	217	568	995	1388	300	علي بن يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انه يجتمع عندي الشء فيبقي نحوا من سنة انزكيه قال لا كل ما لم يحل عليه عندك الحول فليس عليه فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة شء من الزكاة 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن بعض اصحابنا انه قال ليس في التبر زكاة انما هي علي الدنانير والدراهم	1490	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05154	true	-3120834638749092882	123	160	655	838	1540	300	علي بن يقطين عن ابي ابراهيم صلوات الله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ومضمر مرسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جمي-----------------------ل ليس في التبر زكاة انما هي علي الدنانير والدراهم	5154	3007332831309180731	161	275.5	127	427	37.704917907714844	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5291	false	-2837232197783898572	126	220	597	1033	1400	300	علي بن يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انه يجتمع عندي الشء الكثير نحوا من سنة انزكيه فقال لا كل ما لم يحل عندك عليه الحول فليس عليك فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة زكاة محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن بعض اصحابنا انه قال ليس في التبر زكاة انما هي علي الدنانير والدراهم	5291	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05154	true	-3120834638749092882	123	160	655	838	1540	300	علي بن يقطين عن ابي ابراهيم صلوات الله عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ومضمر مرسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمي-----------------------ل ليس في التبر زكاة انما هي علي الدنانير والدراهم	5154	3007332831309180731	161	275.5	127	436	36.926605224609375	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7073	false	-4200993585976792336	49	100	241	479	1401	300	علي بن يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انه يجتمع عندي الشء الكثير قيمته فيبقي نحوا من سنة انزكيه فقال لا كل ما لم يحل عندك عليه حول فليس عليك فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش	7073	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05154	true	-3120834638749092882	123	148	655	774	1540	300	علي بن يقطين عن ابي ابراهيم صلوات الله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش	5154	3007332831309180731	106	189.5	83	238	44.53781509399414	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1490	false	6523614236246911746	89	189	408	870	1388	300	ان ي---فر بها من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس ----------------------------------------------------------------علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه فضله اكثر مما يخاف من الزكاة 8 حماد بن عيسي عن حريز عن علي بن يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انه يجتمع عندي الشء فيبقي نحوا من سنة انزكيه قال لا كل ما لم يحل عليه عندك----- الحول فليس عليه فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة شء من الزكاة	1490	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05158	true	2661544248828540120	216	300	1122	1528	1528	300	ان كان فر بها من الزكاة فعليه الزكاة ولم نقف علي غيرها كما اعترف به بعضهم لكنها قاصرة عن معارضة غيرها مما دل علي السقوط كصحيح ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام ----قلت له انه يجتمع عندي الشء فيبقي نحوا من سنة ايزكيه قال لا كل-ما لم يحل----- عندك عليه الحول فليس عليك فيه زكاة وكل-ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء ----قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سبايك الذهب ونقار الفضة زكاة---------	5158	3007332831309180731	309	520.0	243	534	57.865169525146484	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5291	false	-2837232197783898572	128	189	604	893	1400	300	يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انه يجتمع عندي الشء الكثير نحوا من سنة انزكيه فقال لا كل ما لم يحل عندك عليه الحول فليس عليك فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة زكاة	5291	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05158	true	2661544248828540120	243	300	1252	1528	1528	300	يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام ----قلت له انه يجتمع عندي الشء فيبقي- نحوا من سنة ايزكيه -قال لا كل-ما لم يحل عندك عليه الحول فليس عليك فيه زكاة وكل-ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء ----قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سبايك الذهب ونقار الفضة زكاة-	5158	3007332831309180731	270	496.5	214	289	93.42560577392578	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5292	false	-6270357353516771664	190	277	879	1277	1399	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحلي فيه --زكاة قال لا الا ما فر به من الزكاة وعنه عن محمد بن عبد الله عن محمد بن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يجعل لاهله الحلي من ماءة دينار والماءتي دينار واراني قد قلت ثلاثماءة ق-------------ال ليس فيه زكاة قال قلت فان- فر به من الزكاة فقال ان كان فر به من الزكاة فعليه الزكاة وان كان انما فعله ليتجمل به فليس عليه زكاة	5292	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05158	true	2661544248828540120	123	197	670	1024	1528	300	محمد بن مسلم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحلي فيه الزكاة قال لا الا ما فر به من الزكاة وقوي------------------------------------------- معاوية بن عمار عن------------ه عليه السلام قلت له- الرجل يجعل لاهله الحلي من ماءة دينار والماءتي دينار واراني قد قلت ثلاثماءة فعليه الزكاة قال ليس فيه زكاة قال قلت فانه فر به من الزكاة فقال ان كان فر به من الزكاة فعليه الزكاة وان كان انما فعله ليتجمل به فليس عليه زكاة	5158	3007332831309180731	330	588.5	258	414	79.71014404296875	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5319	false	-2021658633958366948	27	81	144	398	1421	300	به من الزكاة فانه تلزمه الزكاة عقوبة يدل علي ذلك ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن اسحاق ابن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل له ماءة درهم وعشرة دنانير اعليه زكاة فقال ان كان فر بها من الزكاة فعليه الزكاة قلت	5319	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05158	true	2661544248828540120	183	225	955	1163	1528	300	به من الزكاة ف-----عليه الزكاة وان كان انما فعله ليتجمل به فليس عليه زكاة وموثق------------------------------------ اسحاق -بن عمار---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل له ماءة درهم وعشرة دنانير اعليه زكاة فقال ان كان فر بها من الزكاة فعليه الزكاة ولم	5158	3007332831309180731	158	252.0	123	254	62.2047233581543	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7073	false	-4200993585976792336	51	113	248	542	1401	300	يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انه يجتمع عندي الشء الكثير قيمته فيبقي نحوا من سنة انزكيه فقال لا كل ما لم يحل عندك عليه --حول فليس عليك فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة	7073	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05158	true	2661544248828540120	243	299	1252	1524	1528	300	يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام ----قلت له انه يجتمع عندي الشء------------- فيبقي نحوا من سنة ايزكيه -قال لا كل-ما لم يحل عندك عليه الحول فليس عليك فيه زكاة وكل-ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء ----قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سبايك الذهب ونقار الفضة	5158	3007332831309180731	268	490.0	212	296	90.54054260253906	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7074	false	-4924501131616734606	0	134	0	624	1395	300	فيه --زكاة قال لا الا ما فر به من الزكاة 3 1 وعنه عن محمد بن عبدالله عن محمد بن ابي عمير عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يجعل لاهله الحلي من ماءة دينار والما-تي دينار واراني قد قلت ثلاثماءة دينار فعليه الزكاة قال ليس فيه الزكاة قال قلت فانه فر به من الزكاة فقال ان كان فر به من الزكاة فعليه الزكاة وان كان انما فعله ليتجمل به فليس عليه زكاة والذي رواه 6 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهي------------م عن ابيه عن حماد عن حريز عن هارون بن خارجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ان اخي يوسف ولي لهءلاء اعمالا اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل ذلك المال حليا اراد ان يفر به من الزكاة ----------------------------------------اعليه الزكاة قال ليس علي	7074	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05158	true	2661544248828540120	134	227	722	1171	1528	300	فيه الزكاة قال لا الا ما فر به من الزكاة وقوي---------------------------------------------- معاوية -بن عمار عن-----------ه عليه السلام---- قلت له الرجل يجعل لاهله الحلي من ماءة دينار والماءتي دينار واراني قد قلت ثلاثماءة------ فعليه الزكاة قال ليس فيه --زكاة قال قلت فانه فر به من الزكاة فقال ان كان فر به من الزكاة فعليه الزكاة وان كان انما فعله ليتجمل به فليس عليه زكاة وموثق اسحاق بن عمار سالت ابا----------- ابراهيم عليه السلام عن رجل له ماءة درهم وعشرة دنانير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعليه زكاة فقال ان كان فر بها من الزكاة فعليه الزكاة ولم نقف علي	5158	3007332831309180731	330	529.0	257	679	48.60088348388672	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7137	false	-1777320487321437967	28	56	125	262	1439	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل له ماءة درهم وعشرة دنانير اعليه زكاة فقال ان كان فر بها من الزكاة فعليه الزكاة قلت	7137	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05158	true	2661544248828540120	198	225	1030	1163	1528	300	اسحاق بن عمار---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل له ماءة درهم وعشرة دنانير اعليه زكاة فقال ان كان فر بها من الزكاة فعليه الزكاة ولم	5158	3007332831309180731	131	253.5	104	137	95.62043762207031	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1490	false	6523614236246911746	60	135	264	619	1388	300	هارون -بن خارجة --عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان اخي يوسف ولي لهءلاء القوم اعمالا اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل تلك الاموال حليا اراد ان يفر بها من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه فضله اكثر مما يخاف من الزكاة 8 حماد بن عيسي عن حريز عن علي بن يقطين عن -ابي اب-راهيم عليه السلام قال قلت له --	1490	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05159	true	-6794592886856608783	1	66	5	324	1466	300	هارون ابن خارجة قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- ان اخي يوسف ولي لهءلاء------ اعمالا اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل الم------ال حليا اراد ان يفر به- من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه فضله اكثر مما يخاف من الزكاة ورواية عمر------------------- بن يزيد قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل فربما له	5159	3007332831309180731	277	464.0	217	362	76.51934051513672	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4017	false	6961697634184088190	115	165	548	768	1438	300	عمر بن يزيد ابا----- عبد الله عليه السلام عن رجل فر بما-له من الزكاة فاشتري به ارضا او دارا اعليه فيه شء فقال لا ولو جعله حليا او نقرا فلا شء عل----يه وما منع نفسه من فضله فهو اكثر مما منع من حق الله الذي يكون فيه 1625 وروي زرارة	4017	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05159	true	-6794592886856608783	54	103	269	485	1466	300	عمر بن يزيد قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل فر-بما له من الزكاة فاشتري به ارضا او دارا اعليه فيه شء فقال لا ولو جعله حليا او نقرا فلا شء عليه فيه وما منع نفسه من فضله---- اكثر مما منع من حق الله ان-- يكون فيه وصحيح---- زرارة	5159	3007332831309180731	197	344.5	151	230	85.65217590332031	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5293	false	2484836374194813366	29	97	127	449	1360	300	هارون ابن خارجة --عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان اخي يوسف ولي لهءلاء اعمالا فاصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل ذلك المال حليا اراد ان يفر به من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه من فضله اكثر مما يخاف من الزكاة و----يحتمل ان يكون --------انما اوجب علي--------- من فر--- به من الزكاة	5293	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05159	true	-6794592886856608783	1	68	5	334	1466	300	هارون ابن خارجة قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- ان اخي يوسف ولي لهءلاء اعمالا -اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل---- المال حليا اراد ان يفر به من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه--- فضله اكثر مما يخاف من الزكاة ورواية عمر بن يزيد قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل فربما له من الزكاة	5159	3007332831309180731	281	477.0	220	348	80.74712371826172	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7074	false	-4924501131616734606	97	204	444	963	1395	300	هارون -بن خارجة عن --ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ان اخي يوسف ولي لهءلاء اعمالا اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل ذلك المال حليا اراد ان يفر به من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه فضله اكثر مما يخاف من الزكاةفليس بمناف لما ذكرناه لان الحلي الذي تلزم زكاته عقوبة هو انه اذا جعله حليا بعد حلول وقت الزكاة والذي لا يلزمه زكاته هو ان يجعله حليا في اول السنة او قبل ان تجب الزكاة فيه ثم استمر به الحال وانما قال عليه السلام ما ادخل علي نفسه اكثر مما يخاف من الزكاة	7074	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05159	true	-6794592886856608783	1	53	5	262	1466	300	هارون ابن خارجة قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- ان اخي يوسف ولي لهءلاء اعمالا اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل---- المال حليا اراد ان يفر به من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه فضله اكثر مما يخاف من الزكاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5159	3007332831309180731	249	462.0	200	523	47.60994338989258	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7075	false	1579873772490657173	47	102	203	457	1417	300	لاحد ان يقول ان هذا التاويل لا يمكنكم لان الخبرين الاولين تضمنا ان الساءل سال عن الحلي هل فيه الزكاة ام لا فقال له لا الا ما فر به من الزكاة وما يجعله حليا بعد حلول الوقت لم تجب الزكاة فيه وانما وجب قبل ان يصير حليا فاذا لا معني لاخراج بعض الحلي من الكل	7075	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05159	true	-6794592886856608783	247	300	1224	1466	1466	300	لاحد ان يقول ان هذا التاويل لا يمكنكم لان الخبر--------ين تضمنا ان الساءل سال عن الحلي هل فيه الزكاة ام لا فقال--- لا الا ما فر به من الزكاة وما يجعله حليا بعد حلول الحول لم تجب الزكاة فيه وانما وجب قبل ان يصير حليا فاذا لا معني لاخراج بعض الحلي من الكل-	5159	3007332831309180731	239	458.0	187	254	94.09449005126953	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1496	false	-2376238970544028124	245	300	1149	1401	1401	300	الحول فلا شء عليه فيها قال وقال زرارة ومحمد بن مسلم قال ابو عبد الله عليه السلام ايما رجل كان له مال وحال عليه الحول فانه يزكيه قلت له فان هو وهبه قبل حله بشهر او بيوم --قال ليس عليه شء ابدا قال وقال زرارة عنه عليه السلام انه قال انما هذا بمنزلة رجل افطر-	1496	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05160	true	6167676578000345525	62	106	285	495	1406	300	الحمل بما في صحيح زر--------------ارة ومحمد عن ------الصا---------دق عليه السلام ايما رجل كان له مال وحال عليه الحول فانه يزكيه قلت له فان--- وهبه قبل حله بشهر او -يومين قال ليس عليه شء ابدا---- وقال زرارة عنه عليه السلام-------- انما هذا بمنزلة رجل افطر	5160	3007332831309180731	192	319.0	150	255	75.29412078857422	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1497	false	197984735103515264	0	153	0	706	1366	300	في شهر رمضان يوما في اقامته ثم -خرج في اخر النهار في سفر فاراد بسفره ذلك ابطال الكفارة التي وجبت عليه وقال انه حين راي الهلال الثاني عشر وجبت عليه الزكاة ولكنه لو كان وهبها قبل ذلك لجاز ولم يكن عليه شء بمنزلة من خرج ثم افطر انما لا يمنع ما حال عليه------ فاما ما لم يحل----- فله منعه ولا يحل له منع مال غيره فيما قد حل عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زرارة وقلت له رجل كانت له ماءتا درهم فوهبها لبعض اخوانه او ولده او اهله فرارا بها من الزكاة فعل ذلك قبل حلها بشهر فقال اذا دخل الشهر الثاني عشر فقد حال عليها الحول ووجبت عليه فيها الزكاة قلت له فان احدث فيها قبل الحول قال جاءز ذلك له قلت انه فر-بها من الزكاة قال ما ادخل علي نفسه اعظم مما منع من زكاتها فقلت له انه يقدر عليها قال فقال وما علمه انه يقدر عليها وقد خرجت من ملكه قلت فانه دفعها	1497	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05160	true	6167676578000345525	106	300	495	1406	1406	300	في شهر رمضان يوما في اقامته ثم يخرج في اخر النهار في سفر فاراد بسفره ذلك ابطال الكفارة التي وجبت عليه وقال انه حين راي الهلال الثاني عشر وجبت عليه الزكاة ولكنه لو كان وهبها قبل ذلك لجاز ولم يكن عليه شء بمنزلة من خرج ثم افطر انما لا يمنع ما حال عليه الحول فاما ما لم يحل عليه فله منعه ولا يحل له منع مال غيره فيما قد حل عليه والظاهر من قوله عليه السلام هذا الاشارة الي قوله ايما رجل كان له مال وحال عليه الحول فانه يزكيه والصواب ثم وهبه فانه يزكيه ولعله سقطت كلمة ثم وهبه من قلم النساخ او اكتفي عنها بدلالة ما بعدها عليها قال زرارة وقلت له رجل كانت له ماءتا درهم فوهبها لبعض اخوانه او ولده او اهله فرارا بها من الزكاة فعل ذلك قبل حلها بشهر فقال اذا دخل الشهر الثاني عشر فقد حال عليها الحول ووجبت عليه فيها الزكاة قلت له فان احدث فيها قبل الحول قال جاءز ذلك له قلت انه فر بها من الزكاة قال ما ادخل علي نفسه اعظم مما منع من زكاتها فقلت له انه يقدر عليها ف----قال وما علمه انه يقدر عليها وقد خرجت من ملكه قلت فانه دفعها-	5160	3007332831309180731	700	1352.0	549	916	76.4192123413086	150	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4017	false	6961697634184088190	164	233	762	1083	1438	300	زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ايما رجل كان له مال وحال عليه الحول فانه يزكيه قيل له فان وهبه قبل حوله بشهر او بيوم --قال ليس عليه شء اذا وروي- زرارة عنه انه قال---- انما هذا بمنزلة رجل افطر في شهر رمضان يوما في اقامته ثم يخرج في اخر النهار في سفر واراد بسفره ذلك ابطال الكفارة التي وجبت عليه 1626 وقال	4017	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05160	true	6167676578000345525	66	128	303	602	1406	300	زرارة ومحمد-------- عن ا------لصادق عليه السلام-------- ايما رجل كان له مال وحال عليه الحول فانه يزكيه قلت له فان وهبه قبل ح-له بشهر او -يومين قال ليس عليه شء ابدا وقال زرارة عنه عليه السلام انما هذا بمنزلة رجل افطر في شهر رمضان يوما في اقامته ثم يخرج في اخر النهار في سفر فاراد بسفره ذلك ابطال الكفارة التي وجبت عليه----- وقال	5160	3007332831309180731	271	474.5	212	328	82.6219482421875	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7075	false	1579873772490657173	102	159	457	722	1417	300	لان قوله عليه السلام حين ساله الساءل عن الحلي هل فيه زكاة ام لا فقال له لا اقتضي ان كل ما يقع عليه اسم الحلي لا يجب فيه الزكاة سواء صيغ قبل حلول الوقت او بعد حلوله لدخوله تحت العموم فقصد عليه السلام بذلك الي تخصيص البعض من الكل وهو --ما قدمناه مما صيغ بعد حلول الوقت	7075	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05160	true	6167676578000345525	0	56	0	262	1406	300	لان قوله عليه السلام حين ساله الساءل عن الحلي هل فيه زكاة ام لا فقال لا ق-----ضي ان كل ما يقع عليه اسم الحلي لا تجب فيه الزكاة سواء صيغ قبل حلول الوقت ام بعد حلوله لدخوله تحت العموم فقصد عليه السلام بذلك الي تخصيص البعض من الكل وهو فيما قدمناه مما صيغ بعد حلول الوقت	5160	3007332831309180731	256	495.5	200	267	95.8801498413086	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7094	false	-3353763525374660009	165	300	798	1423	1423	300	الحول فلا شء عليه فيها قال قال زرارة ومحمد بن مسلم قال ابوعبدالله عليه السلام ايما رجل كان له مال وحال عليه الحول فانه يزكيه قلت له فان وهبه قبل حله بشهر او بيومين قال ليس عليه شء ابدا قال وقال زرارة عنه انه قال ا----نما هذا بمنزلة رجل افطر في شهر رمضان يوما في اقامته ثم يخرج في اخر النهار في سفر فاراد بسفره ذلك ابطال الكفارة التي وجبت عليه وقال انه حين راي الهلال الثاني عشر وجبت عليه الزكاه ولكنه لو كان وهبها قبل ذلك لجاز ولم يكن عليه شء بمنزلة من خرج ثم افطر انما لا يمنع ما حال عليه------ فاما ما لم يحل عليه فله منعه ولا يحل له منع مال غيره فيما قد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حل عليه- قال زرارة فقلت له رجل كانت له ماءتا درهم فوهبها لبعض اخوانه او ولده او-	7094	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05160	true	6167676578000345525	62	231	285	1087	1406	300	الحمل بما في صحيح زرا-------------رة ومحمد عن ------الصا-------دق عليه السلام ايما رجل كان له مال وحال عليه الحول فانه يزكيه قلت له فان وهبه قبل حله بشهر او -يومين قال ليس عليه شء ابدا---- وقال زرارة عنه عليه السلام انما هذا بمنزلة رجل افطر في شهر رمضان يوما في اقامته ثم يخرج في اخر النهار في سفر فاراد بسفره ذلك ابطال الكفارة التي وجبت عليه وقال انه حين راي الهلال الثاني عشر وجبت عليه الزكاة ولكنه لو كان وهبها قبل ذلك لجاز ولم يكن عليه شء بمنزلة من خرج ثم افطر انما لا يمنع ما حال عليه الحول فاما ما لم يحل عليه فله منعه ولا يحل له منع مال غيره فيما قد حل عليه والظاهر من قوله عليه السلام هذا الاشارة الي قوله ايما رجل كان له مال وحال عليه الحول فانه يزكيه والصواب ثم وهبه فانه يزكيه ولعله سقطت كلمة ثم وهبه من قلم النساخ او اكتفي عنها بدلالة ما بعدها عليها قال زرارة وقلت له رجل كانت له ماءتا درهم فوهبها لبعض اخوانه او ولده او	5160	3007332831309180731	567	1060.0	442	833	68.06723022460938	113	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7095	false	-8032883755519937278	0	70	0	322	1386	300	اهله فرارا بها من الزكاة فعل ذلك قبل حلها بشهر فقال اذا دخل الشهر الثاني عشر فقد حال عليه- الحول ووجبت عليه فيها الزكاة فقلت له فان احدث فيها قبل الحول قال جا-ز ذلك له قلت انه فر بها عن الزكاة قال ما ادخل علي نفسه اعظم مما منع من زكاتها فقلت له انه يقدر عليها قال فقال وما عل-ي انه يقدر عليها وقد خرجت من ملكه قلت فانه دفعها	7095	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05160	true	6167676578000345525	231	300	1087	1406	1406	300	اهله فرارا بها من الزكاة فعل ذلك قبل حلها بشهر فقال اذا دخل الشهر الثاني عشر فقد حال عليها الحول ووجبت عليه فيها الزكاة -قلت له فان احدث فيها قبل الحول قال جاءز ذلك له قلت انه فر بها من الزكاة قال ما ادخل علي نفسه اعظم مما منع من زكاتها فقلت له انه يقدر عليها ف----قال وما علمه انه يقدر عليها وقد خرجت من ملكه قلت فانه دفعها-	5160	3007332831309180731	313	594.5	245	325	96.30769348144531	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1497	false	197984735103515264	153	290	706	1323	1366	300	اليه علي شرط فقال انه اذا سماها هبة جازت الهبة وسقط الشرط وضمن الزكاة قلت له وكيف يسقط الشرط وتمضي الهبة ويضمن الزكاة فقال هذا شرط فاسد والهبة المضمونة ماضية والزكاة له لازمة عقوبة له ثم قال انما ذلك له اذا اشتري بها دارا او ارضا او متاعا ثم قال زرارة قلت له ان اباك ق------------ال لي من فر-بها من الزكاة فعليه ان يءديها -قال صدق ابي عليه ان يءدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه فيه ثم قال ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات فذهبت صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا الا ان يكون افاق من يومه ثم قال لو ان رجلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام عنه قلت لا قال فكذلك الرجل لا يءدي عن ماله الا ما حال عليه الحول	1497	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05161	true	3464007483592968552	0	139	0	628	1470	300	اليه علي شرط فقال انه اذا سماها هبة جازت الهبة وسقط الشرط وضمن الزكاة قلت له وكيف يسقط الشرط وتمضي الهبة ويضمن الزكاة فقال هذا شرط فاسد والهبة المضمونة ماضية والزكاة--- لازمة عقوبة له ثم قال انما ذلك له اذا اشتري بها دارا او ارضا او متاعا ثم قال زرارة قلت له ان اباك عليه السلام قال لي من فر بها من الزكاة فعليه ان يءديها فقال صدق ابي عليه ان يءدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه فيه ثم قال ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات فذهبت صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا الا ان يكون افاق من يومه ثم قال لو ان رجلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام عنه قلت لا قال فكذلك الرجل لا يءدي عن ماله الا ما حال عليه الحول	5161	3007332831309180731	613	1203.0	477	631	97.14738464355469	134	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5293	false	2484836374194813366	133	231	608	1026	1360	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اباك قال من فر بها من الزكاة فعليه ان يءديها -قال صدق ابي ان عليه ان يءدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه فيه ثم قال لي ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات فذهبت صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا قال الا ان يكون قد افاق من يومه ثم قال لي ارايت لو ان رجلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام عنه قلت لا قال وكذلك الرجل لا يءدي عن ماله الا ما حال عليه الحول	5293	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05161	true	3464007483592968552	49	139	243	628	1470	300	زرارة---- قلت له ان اباك علي---ه السلام قال لي----- من فر بها من الزكاة فعليه ان يءديها فقال صدق ابي--- عليه ان يءدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه فيه ثم قال--- ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات فذهبت صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا ----الا ان يكون--- افاق من يومه ثم قال لو ان ر---------جلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام عنه قلت لا قال فكذلك الرجل لا يءدي عن ماله الا ما حال عليه الحول	5161	3007332831309180731	360	672.5	275	419	85.91885375976562	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7074	false	-4924501131616734606	252	300	1188	1395	1395	300	زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان اباك قال من فر بها من الزكاة فعليه ان يءديها -قال صدق ابي ان عليه ان يءدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه منه ثم قال لي ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات-	7074	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05161	true	3464007483592968552	49	94	243	435	1470	300	زرارة---- قلت له ان اباك عل--يه السلام قال لي----- من فر بها من الزكاة فعليه ان يءديها فقال صدق ابي--- عليه ان يءدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه فيه ثم قال--- ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات	5161	3007332831309180731	171	298.5	131	209	81.81818389892578	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7075	false	1579873772490657173	0	46	0	194	1417	300	فذهبت صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا قال الا ان يكون افاق من يومه ثم قال لي ارايت لو ان رجلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام عنه قلت لا قال وكذلك الرجل لا يءدي عن ماله الا ما حل -	7075	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05161	true	3464007483592968552	94	137	435	617	1470	300	فذهبت صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا ----الا ان يكون افاق من يومه ثم قال--------- لو ان رجلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام عنه قلت لا قال فكذلك الرجل لا يءدي عن ماله الا ما حال	5161	3007332831309180731	178	338.5	136	195	91.28205108642578	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7095	false	-8032883755519937278	70	211	322	958	1386	300	اليه علي شرط فقال انه اذا سماها هبة جازت الهبة وسقط الشرط وضمن الزكاة قلت له وكيف يسقط الشرط وتمضي الهبة ويضمن الزكاة فقال هذا شرط فاسد والهبة المضمونة ماضيه والزكاة له لازمة عقوبة له ثم قال انما ذلك له اذا اشتري بها دارا او ارضا او ضياعا ثم قال زرارة قلت له ان اباك ق------------ال لي من فر بها من الزكاه فعليه ان يءديها فقال صدق ابي عليه السلام ان يءديها ما اوجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه فيه ثم قال ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات فذهبت صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا الا ان يكون قد افاق من يومه ثم قال لو ان رجلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام عنه قلت لا قال فكذلك الرجل لا يءدي عن ماله الا ما حال عليه الحول قال	7095	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05161	true	3464007483592968552	0	140	0	632	1470	300	اليه علي شرط فقال انه اذا سماها هبة جازت الهبة وسقط الشرط وضمن الزكاة قلت له وكيف يسقط الشرط وتمضي الهبة ويضمن الزكاة فقال هذا شرط فاسد والهبة المضمونة ماضية والزكاة--- لازمة عقوبة له ثم قال انما ذلك له اذا اشتري بها دارا او ارضا او متاعا ثم قال زرارة قلت له ان اباك عليه السلام قال لي من فر بها من الزكاة فعليه ان يءديها فقال صدق ابي عليه------- ان يءدي-- ما -وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه فيه ثم قال ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات فذهبت صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا الا ان يكون--- افاق من يومه ثم قال لو ان رجلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام عنه قلت لا قال فكذلك الرجل لا يءدي عن ماله الا ما حال عليه الحول فان	5161	3007332831309180731	613	1182.5	475	648	94.59876251220703	128	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1491	false	-1229971297871439396	250	284	1155	1318	1384	300	منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل استقرض مالا فحال عليه الحول وهو عنده -قال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	1491	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05172	true	-8352417093119521315	89	123	447	610	1547	300	منصور -بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل استقرض مالا فحال عليه الحول وهو عنده فقال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	5172	3007332831309180731	162	314.0	128	164	98.78048706054688	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1495	false	7016975232002432675	254	291	1157	1333	1371	300	عليه السلام يقول باع ابي------------ من هشام -بن عبد الملك ارضا له بكذا وكذا الف دينار واشترط عليه زكاة ذلك المال عشر سنين وانما فعل ذلك لان هشاما كان هو الوالي باب المال الذي لا يحول عليه	1495	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05172	true	-8352417093119521315	0	37	0	186	1547	300	عليه السلام يقول باع ابي عليه السلام من هشام ابن عبد الملك ارضا--- بكذا وكذا الف دينار واشترط عليه زكاة ذلك المال عشر سنين وانما فعل ذلك لان هشاما كان هو الوالي وصحيح الحلبي عن الصادق عليه	5172	3007332831309180731	152	266.0	120	189	80.42327880859375	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7092	false	836772410749686008	139	172	651	813	1416	300	منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل استقرض مالا فحال عليه الحول وهو عنده فقال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	7092	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05172	true	-8352417093119521315	89	123	447	610	1547	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل استقرض مالا فحال عليه الحول وهو عنده فقال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	5172	3007332831309180731	162	319.0	129	163	99.38650512695312	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1511	false	4384471422583648280	183	257	851	1191	1395	300	عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال قلت له رجل خلف عند اهله نفقة الفين لسنتين عليها زكاة قال ان كان شاهدا فعليه زكاة وان كان غاءبا فليس عليه زكاة 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في -----رجل وضع لعياله الف درهم نفقة فحال عليها الحول قال ان كان مقيما زكاه وان كان غاءبا لم يزكه 3 علي بن	1511	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05174	true	9018244509814505033	113	209	609	1066	1528	300	عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قلت---- له رجل خلف عند اهله نفقة الفين لسنتين عليها زكاة قال ان كان شاهدا فعليه زكاة وان كان غاءبا فليس عليه زكاة وخبر ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قلت له الرجل يخلف لاهله نفقة ثلاثة الاف درهم نفقة سنتين عليه زكاة قال ان كان شاهدا فعليها زكاة وان كان غاءبا فليس فيها شء ومرسل ابن ابي ع---------------مير عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا عن رجل وضع لعياله الف درهم نفقة فحال عليها الحول قال ان كان مقيما زكاه وان كان غاءبا لم بزك--- الا ان	5174	3007332831309180731	277	484.0	214	479	57.82881164550781	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4016	false	6454466649132481545	60	94	275	437	1420	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يخلف لاهله نفقة ثلاثة الاف درهم نفقة سنتين عليه زكاة قال ان كان شاهدا فعليه ز-كاة وان كان غاءبا فليس فيها شء	4016	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05174	true	9018244509814505033	143	176	756	915	1528	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت له الرجل يخلف لاهله نفقة ثلاثة الاف درهم نفقة سنتين عليه زكاة قال ان كان شاهدا فعليها زكاة وان كان غاءبا فليس فيها شء	5174	3007332831309180731	156	305.0	124	163	95.70552062988281	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7141	false	4014639696607916237	38	118	176	555	1465	300	عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال قلت له رجل خلف عند اهله نفقة الفين لسن-ين عليها زكاة قال ان كان شاهدا فعليه زكاة وان كان غاءبا فليس عليه زكاة 14 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يخلف لاهله نفقة ثلاثة الاف درهم نفقة سن-ين عليه زكاة قال ان كان شاهدا فعليها زكاة وان كان غاءبا فليس فيها شء	7141	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05174	true	9018244509814505033	113	176	609	915	1528	300	عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قلت---- له رجل خلف عند اهله نفقة الفين لسنتين عليها زكاة قال ان كان شاهدا فعليه زكاة وان كان غاءبا فليس عليه زكاة وخبر --------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قلت---- له الرجل يخلف لاهله نفقة ثلاثة الاف درهم نفقة سنتين عليه زكاة قال ان كان شاهدا فعليها زكاة وان كان غاءبا فليس فيها شء	5174	3007332831309180731	294	539.0	233	382	76.96334838867188	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1488	false	-7537768705553768607	219	271	1009	1280	1407	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له تسعون وماءة ودرهم وتسعة عشر دينارا اعليها في الزكاة شء فقال اذا اجتمع الذهب والفضة فبلغ ذلك ماءتي درهم ففيها الزكاة لان عين المال الدراهم وكل-ما خلا الدراهم من ذهب او متاع فهو عرض مردود ذلك الي الدراهم في الزكاة والديات	1488	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05176	true	-1699138489142419707	22	74	113	379	1577	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام---- قلت له تسعون وماءة د-رهم وتسعة عشر دينارا -عليها في الزكاة شء فقال اذا اجتمع الذهب والفضة فبلغ ذلك ماءتي درهم ففيها الزكاة لان عين المال الدراهم وكل ما خلا الدراهم من ذهب او متاع فهو عرض مردود ذلك الي الدراهم في الزكاة والديات	5176	3007332831309180731	264	509.0	213	272	97.05882263183594	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5318	false	-3978826774926280964	206	296	1011	1459	1480	300	وثلاثون شاة وتسع- وعشرون بقرة ايزكيهن فقال لا يزكي شيءا----- لانه ليس شء منهن تم-- فليس تجب فيه الزكاة فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له تسعون وماءة درهم وتسعة عشر دينارا اعليها في الزكاة شء فقال اذا اجتمع الذهب والفضة فبلغ ذلك ماءتي درهم ففيها الزكاة لان عين المال الدراهم وكل-ما خلا الدراهم من ذهب او متاع فهو عرض مردود ذلك الي الدراهم في الزكاة والديات	5318	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05176	true	-1699138489142419707	0	74	0	379	1577	300	وثلاثون شاة وتسعة وعشرون بقرة ايزكيهن فقال لا يزكي شيءا منهن لانه ليس شء منهن تاما فليس تجب فيه الزكاة واما موثق------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام---- قلت له تسعون وماءة درهم وتسعة عشر دينارا -عليها في الزكاة شء فقال اذا اجتمع الذهب والفضة فبلغ ذلك ماءتي درهم ففيها الزكاة لان عين المال الدراهم وكل ما خلا الدراهم من ذهب او متاع فهو عرض مردود ذلك الي الدراهم في الزكاة والديات	5176	3007332831309180731	365	676.5	293	457	79.86870574951172	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7136	false	6264325552093789710	25	117	136	592	1538	300	وثلاثون شاة وتسعة وعشرون بقرة ايزكيهن فقال لا يزكي شيءا منها لانه ليس شء منهن تم-- فليس تجب فيه الزكاة 3 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له تسعون وماءة درهم وتسعة عشر دينارا اعليها في الزكاة شء فقال اذا اجتمع الذهب والفضة فبلغ ذلك ماءتي درهم ففيها الزكاة لان عين المال الدراهم وكل-ما خلا الدراهم من ذهب او متاع فهو عرض مردود ذلك الي الدراهم في الزكاة والديات	7136	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05176	true	-1699138489142419707	0	74	0	379	1577	300	وثلاثون شاة وتسعة وعشرون بقرة ايزكيهن فقال لا يزكي شيءا منهن لانه ليس شء منهن تاما فليس تجب فيه الزكاة و--اما موثق------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام---- قلت له تسعون وماءة درهم وتسعة عشر دينارا -عليها في الزكاة شء فقال اذا اجتمع الذهب والفضة فبلغ ذلك ماءتي درهم ففيها الزكاة لان عين المال الدراهم وكل ما خلا الدراهم من ذهب او متاع فهو عرض مردود ذلك الي الدراهم في الزكاة والديات	5176	3007332831309180731	370	692.0	297	459	80.61002349853516	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5300	false	-1770056675918257791	237	292	1176	1429	1462	300	ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تجب الصدقة الا في وسقين والوسق ستون صاعا عنه عن احمد عن الحسين عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون في الحب ولا في النخل ولا--- العنب زكاة حتي يبلغ وسقين والوسق ستون صاعا	5300	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05178	true	-5756735132658713528	185	223	930	1116	1487	300	ابي بصير --عن الصا---------دق عليه السلام لا تجب الصدقة الا في وسقين والوسق ستون صاعا كقوله عليه السلام في خبره الاخر----------------------------------------------------------- لا يكون في الحب ولا في النخل ولا في العنب زكاة حتي تبلغ وسقين والوسق ستون صاعا	5178	3007332831309180731	148	239.5	117	256	57.8125	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7080	false	-5188363007473141923	120	186	603	930	1443	300	الحنطة والشعير والتمر والزبيب مضافا الي ما قدمناه ما رواه 9 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي-- ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الحنطة والتمر عن زكاتهما فقال العشر ونصف العشر العشر فيما سقت السماء ونصف العشر مما سقي بالسواني فقلت ليس عن هذا اسالك انما اسالك عما خرج منه قليلا كان او	7080	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05178	true	-5756735132658713528	256	300	1268	1487	1487	300	الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال في ستين صاعا بل في موثق------------------------------------------------------------ اسحاق بن عمار سالت ابا ابراهيم عليه السلام ----------عن الحنطة والتمر عن زكاتهما فقال العشر ونصف العشر الي ان قال--------------------------------------- فقلت ليس عن هذا اسالك انما اسالك عما خرج منه قليلا كان او-	5178	3007332831309180731	179	302.0	143	329	54.40729522705078	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7081	false	7598511028047461697	0	77	0	357	1450	300	وسقين والوسق ستون صاعا 11 وعنه عن احمد بن الحسين عن القاسم بن محمد عن محمد بن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يكون في الحب ولا في النخل ولا في العنب زكاة حتي تبلغ وسقين والوسق ستون صاعا 12 وعنه عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن بعض اصحابنا عن ابن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الزكاة في كم تجب في الحنطة والشعير فقال في وسق	7081	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05178	true	-5756735132658713528	196	242	982	1202	1487	300	وسقين والوسق ستون صاعا كقوله عليه السلام في خبره الاخر---------------------------------------------------------------------- لا يكون في الحب ولا في النخل ولا في العنب زكاة حتي تبلغ وسقين والوسق ستون صاعا بل في المرسل ع---------------------------------------------ن ابن سنان---- سالته ايضا ع------------------ن الزكاة في كم تجب في الحنطة والشعير فقال في وسق	5178	3007332831309180731	171	261.0	132	357	47.8991584777832	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1674	false	6234681243754045190	102	146	479	724	1435	300	قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يدي ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي فكتب الي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال واخبرني انه يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة	1674	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05179	true	-2038840332215967373	87	129	432	664	1550	300	قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد -ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول----- العراقي فكتب الي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال واخبرني انه يكو-------ن الفا وماءة وسبعين وزنة	5179	3007332831309180731	231	444.0	190	245	94.28571319580078	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4092	false	1778078366573078613	176	233	843	1151	1492	300	قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي فكتب عليه السلام الي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال واخبرني انه يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة 2064 -----------وقال -ابو عبد ال-له عليه السلام من لم يجد الحنطة	4092	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05179	true	-2038840332215967373	87	142	432	728	1550	300	قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول----- العراقي فكتب الي- ال-----------صاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال واخبرني انه يكون------- الفا وماءة وسبعين وزنة وخبر علي بن بلال قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن الفطرة -	5179	3007332831309180731	256	452.5	206	321	79.75077819824219	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5326	false	-243391277580805008	236	281	1048	1297	1377	300	قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يدي ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي قال فكتب الي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال واخبرني انه يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة	5326	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05179	true	-2038840332215967373	87	129	432	664	1550	300	قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد -ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول----- العراقي---- فكتب الي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال واخبرني انه يكو-------ن الفا وماءة وسبعين وزنة	5179	3007332831309180731	231	437.5	190	249	92.77108764648438	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7129	false	3091409129723106450	224	299	1016	1403	1408	300	قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي قال فكتب الي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال واخبرني انه يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة 18 واما ما وراه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن محمد بن الريان قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن الفطرة وزكاتها كم ت----ءدي فكتب	7129	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05179	true	-2038840332215967373	87	146	432	746	1550	300	قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول----- العراقي ف----كتب الي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال واخبرني انه يكون------- الفا وماءة وسبعين ------------------------------------------------وزنة وخبر ع----لي بن بل--ال قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن الفطرة و-------كم تدفع قال فكتب	5179	3007332831309180731	294	527.0	236	391	75.19181823730469	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7322	false	4044551770945924240	130	197	632	992	1503	300	تسعة ارطال بالعراقي وستة بالمدني علي ما تقدم القول فيه ويءكد ذلك ما رواه 119 محمد بن احمد عن جعفر بن محمد الهمداني -------------------------------------------------------------قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي فكتب عليه السلام الي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال و-----------يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة	7322	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05179	true	-2038840332215967373	63	129	302	664	1550	300	تسعة ارطال بالعراقي وستة بالمدني بلا خلاف معتد به اجده لخبر---------------------------------------------- الهمداني الذي رواه المشايخ الثلاثة بل رواه الصدوق منهم في عدة من كتبه قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول----- العراقي فكتب ا------------لي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال واخبرني انه يكو-------ن الفا وماءة وسبعين وزنة	5179	3007332831309180731	267	454.0	218	432	61.80555725097656	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3743	false	7056527431911523281	257	300	1380	1600	1600	300	قال ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام للغسل -صاع من ماء وللوضوء -مد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم ستة دوانيق والدانق وزن ست حبات والحبة وزن حبتين من شعير من اوساط-	3743	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05180	true	-2128283075809874360	87	129	485	702	1614	300	قال ابو الحسن موسي بن جعفر عليه-- السلام الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم ستة دوانيق والدانق وزن ست حبات والحبة وزن حبتي---- شعير من اواسط	5180	3007332831309180731	210	389.0	169	223	94.17040252685547	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4986	false	-2888667073497767089	106	204	495	975	1482	300	بن حفص---- المروزي قال قال ابو الحسن ع-------------ليه السلام الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد---- ماءتان وثمانون درهما والدرهم ستة دوانيق والدانق وزن ستة حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره 4 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن------ الذي يجزي من الماء للغسل فقال اغتسل رسول الله صلي الله عليه واله بصاع وتوضا بمد وكان الصاع علي عهده خمسة امداد وكان المد قدر- رطل وثلاث اواق	4986	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05180	true	-2128283075809874360	84	167	470	890	1614	300	----في خبر المروزي ق----ال ابو الحسن موسي بن جعفر عليه السلام الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم ستة دوانيق والدانق وزن ست- حبات والحبة وزن حبتي شعير من اواسط الحب لا من صغاره ولا من كباره وفي الموثق---------------------------------------------------------------------- سالته عن الماء الذي يجزي--------- للغسل فقال اغتسل رسول الله صلي الله عليه واله بصاع وتوضا بمد وكان الصاع علي عهده خمسة امداد وكان المد قدره رطل وثلاث اواق	5180	3007332831309180731	376	681.0	300	508	74.0157470703125	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5322	false	-3201884057072570484	89	212	441	1106	1506	300	ابراهيم بن محمد الهمداني اختلفت الروايات في الفطرة فكتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر عليه السلام اسءله عن ذلك فكتب ان الفطرة صاع من قوت بلدك علي اهل مكة واليمن والطاءف واطراف الشام واليمامة والبحرين والعراقين وفارس والاهواز وكرمان تمر وعلي اوساط الشام زبيب وعلي اهل الجزيرة والموصل والجبال كلها بر او شعير وعلي اهل طبرستان الارز وعلي اهل خراسان البر الا اهل مرو والري فعليهم الزبيب وعلي اهل مصر البر ومن سوي ذلك فعليهم ما غلب قوتهم ومن سكن البوادي من الاعراب فعليهم الاقط والفطرة عليك وعلي الناس كلهم وعلي من تعول من ذكر او انثي صغير او كبير حر او عبد فطيم او رضيع تدفعه وزنا ستة ارطال برطل المدينة والرطل ماءة وخمسة وتسعون درهما وتكون الفطرة الفا وماءة وسبعين درهما	5322	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05180	true	-2128283075809874360	251	282	1353	1521	1614	300	ابراهيم بن محمد الهمداني فان ف-------------------------------------------------------يه الف----------------------------طرة صاع من قوت بلدك الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدفعه وزنا ستة ارطال برطل المدينة والرطل ماءة وخمسة وتسعون درهما -تكون الفطرة الفا وماءة وسبعين درهما	5180	3007332831309180731	157	260.0	128	665	23.60902214050293	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6232	false	-6331185822106801117	240	291	1146	1404	1446	300	بن حفص---- المروزي قال قال ابو الحسن ع-------------ليه السلام الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ستة حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره	6232	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05180	true	-2128283075809874360	84	136	470	732	1614	300	----في خبر المروزي ----قال ابو الحسن موسي بن جعفر عليه السلام الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم ----ستة دوانيق والدانق وزن ست- حبات والحبة وزن حبتي شعير من اواسط الحب لا من صغاره ولا من كباره	5180	3007332831309180731	241	451.5	193	275	87.63636016845703	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7126	false	6094218651851501742	117	247	534	1240	1476	300	الحسين بن الحسن الحسيني عن ا-----------ابراهيم بن محمد الهمداني قال اختلفت الروايات في الفطرة فكتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر عليه السلام اساله عن ذلك فكتب ان الفطرة صاع من قوت بلدك علي اهل مكة واليمن والطاءف واطراف الشام واليمامة والبحرين والعراقين وفارس والاهواز وكرمان تمر وعلي اهل اوساط الشام زبيب وعلي اهل الجزيرة والموصل والجبال كلها بر او شعير وعلي اهل طبرستان الارز وعلي اهل خراسان البر الا اهل مرو والري فعليهم الزبيب وعلي اهل مصر البر ومن سوي ذلك فعليهم ما غلب قوتهم ومن سكن البوادي من الاعراب فعليهم الاقط والفطرة عليك وعلي الناس كلهم ومن تعول من ذكر كان او انثي صغيرا او كبيرا حرا او عبدا فطيما او رضيعا تدفعه وزنا ستة ارطال برطل المدينة والرطل ماءة وخمسة وتسعون درهما تكون الفطرة الفا وماءة وسبعين درهما	7126	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05180	true	-2128283075809874360	244	282	1314	1521	1614	300	المراد من الوزنة فيه الدرهم بقرينة خبر ابراهيم بن محمد الهمداني فان فيه الف---------------------------------------------------------------------------------------طرة صاع من قوت بلدك الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدفعه وزنا ستة ارطال برطل المدينة والرطل ماءة وخمسة وتسعون درهما تكون الفطرة الفا وماءة وسبعين درهما	5180	3007332831309180731	161	267.5	130	717	22.45467185974121	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7082	false	-1370849059784337536	65	104	320	493	1439	300	صاع بصاع النبي صلي الله-- عليه واله---------------------- فان كان في كل صنف خمسه اوساق غير شء وان قل فليس فيه شء وان نقص البر والشعير والتمر والزبيب او نقص من خمسة اوساق صاع او بعض صاع فليس فيه شء	7082	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05181	true	5678426039531081521	129	172	705	897	1545	300	-----صاع شء بل قال الباقر عليه السلام في صحيح زرارة وبكير فان كان من كل صنف خمسة اوساق غير شء وان قل فليس فيه شء وان نقص البر والشعير والتمر والزبيب او نقص من خمسة اوساق صاع او بعض صاع فليس فيه شء	5181	3007332831309180731	152	268.5	114	197	77.15736389160156	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1486	false	-7576896464890125300	140	217	663	1020	1447	300	سعد بن سعد الاشعري قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن اقل ما يجب فيه الزكاة من البر والشعير والتمر و الزبيب فقال خمسة او ساق بوسق النبي صلي الله عليه واله فقلت كم الوسق قال ستون صاعا قلت فهل علي العنب زكاة او انما تجب عليه اذا صيره زبيبا قال نعم اذا خرصه اخرج زكاته 6 علي بن ابراهيم عن ابي----------------------ه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن شريح عن ابي عبد الله عليه السلام فيما	1486	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05186	true	-4970311982071930816	155	222	810	1136	1534	300	سعد بن سعد ------------سالت ابا الحسن عليه السلام عن اقل ما تجب فيه الزكاة من البر والشعير والتمر و-الزبيب فقال خمسة او-ساق بوسق النبي صلي الله عليه واله فقلت كم الوسق قال ستون صاعا قلت فهل علي العنب زكاة او انما تجب عليه اذا صيره زبيبا قال نعم اذا خرصه اخرج زكاته وصحيح سعد الاخر عن ابي الحسن عليه السلام سالت----------------------------------ه عن ا--لرجل تحل- عليه الزكاة في --	5186	3007332831309180731	271	476.5	212	379	71.50395965576172	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1494	false	-3546632175882912742	80	128	357	598	1420	300	سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالت- عن الرجل تحل عليه الزكاة في السنة في ثلاث- اوقات ايءخرها حتي يدفعها في وقت واحد فقال متي حلت اخرجها وعن الزكاة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب متي تجب علي صاحبها قال اذا ما صرم واذا ما خرص	1494	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05186	true	-4970311982071930816	208	252	1067	1292	1534	300	سعد الاخر --عن ابي الحسن علي------ه السلام---- سالته عن الرجل تحل عليه الزكاة في السنة في ثلاثة اوقات ايءخرها حتي يدفعها في وقت واحد فقال متي حلت اخرجها وعن الزكاة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب متي تجب علي صاحبها قال اذ---ا صرم واذ---ا خرص	5186	3007332831309180731	218	398.5	175	243	89.7119369506836	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5301	false	2238590947695063615	71	137	331	636	1392	300	سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في النخل صدقة حتي يبلغ خمسة اوساق والعنب مثل ذلك حتي يكون خمسة او-ساق زبيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن التمر والزبيب ما اقل ما تجب فيه الزكاة------------------------------- فقال خمسة اوساق ----سعد بن عبد الله	5301	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05186	true	-4970311982071930816	112	181	591	940	1534	300	سل-مان عن ابي عبد الله عليه السلام---- ليس في النخل صدقة حتي يبلغ خمسة اوساق والعنب مثل ذلك حتي يكون خمسة او ساق زبيبا وارسل ذلك في التهذيب ارسالا فيمكن ان يكون غير الصحيح المزبور بل قيل انه الظاهر فيكون حينءذ روايتين وصحيح سعد بن سعد------------------------------------------------------------------------ سالت---- ابا الحسن عليه السلام عن----------------- اقل ما تجب فيه الزكاة من البر والشعير والتمر والزبيب فقال خمسة اوساق بوسق النبي صلي الله	5186	3007332831309180731	189	278.0	147	447	42.28187942504883	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1485	false	-4030361441600605077	160	300	735	1451	1451	300	قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار ونصف العشر مما كان بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر --ونصف العشر وليس في اقل من خمسة او ساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الامام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا يصلح قبالة الارض و النخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر في حصصهم و--قال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة فكانوا اسراء في-	1485	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05193	true	369809976912483011	121	261	638	1355	1573	300	قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار ونصف العشر مما كان بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فقبله ممن يعمره وكان للمسلمين -علي المتقبلين في حصصهم العشر او نصف العشر وليس في اقل من خمسة اوس--ق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الامام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا يصلح قبالة الارض و-النخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر في حصصهم ثم قال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكانوا اسراء في	5193	3007332831309180731	708	1380.5	571	721	98.19694519042969	134	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1486	false	-7576896464890125300	72	129	342	617	1447	300	ابي بصير و محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا له هذه الارض التي يزارع اهلها ما تري فيها فقال كل ارض دفعها اليك السلطان فما حرثته فيها فعليك فيما اخرج الله منها الذي قاطعك عليه وليس علي جميع ما اخرج الله منها العشر انما------ عليك العشر فيما يحصل في يدك بعد مقاسمته لك	1486	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05193	true	369809976912483011	71	118	377	618	1573	300	ابي بصير و-محمد قالا للباقر ع--------ليه السلام-------------- هذه الارض التي يزارع اهلها ما تري فيها -قال كل ارض دفعها اليك السلطان فتاجر--ته فيها فعليك فيما اخرج الله منها الذي قاطعك عليه وليس علي جميع ما اخرج الله منها العشر انما العشر عليك------ فيما -حصل------- بعد مقاسمته لك	5193	3007332831309180731	220	372.0	176	281	78.29181671142578	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5306	false	7127121046253914	260	300	1254	1450	1450	300	ابي بصير ومحمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا له هذه الارض التي يزارع اهلها ما تري فيها فقال كل ارض دفعها اليك --سلطان فما حرثته فيها فعليك فيما اخرج الله منها الذي يقاطعك عليه وليس علي-	5306	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05193	true	369809976912483011	71	104	377	549	1573	300	ابي بصير ومحمد قالا للباق---------ر عليه السلام-------------- هذه الارض التي يزارع اهلها ما تري فيها -قال كل ارض دفعها اليك السلطان فتاجر--ته فيها فعليك فيما اخرج الله منها الذي -قاطعك عليه وليس علي	5193	3007332831309180731	157	257.0	126	199	78.89447021484375	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5307	false	5159590832954546460	167	300	769	1455	1455	300	قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار ونصف العشر مما كان بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر --ونصف العشر وليس في اقل من خمسة اوساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الامام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا تصلح قبالة الارض والنخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر في حصصهم و--قال ان اهل الطاءف اسلموا وجعل --عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة دخلها رسول الله صلي الله عليه-	5307	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05193	true	369809976912483011	121	256	638	1329	1573	300	قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار ونصف العشر مما كان بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فقبله ممن يعمره وكان للمسلمين -علي المتقبلين في حصصهم العشر او نصف العشر وليس في اقل من خمسة اوس-ق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الامام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا يصلح قبالة الارض والنخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر في حصصهم ثم قال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة دخلها رسول الله صلي الله عليه	5193	3007332831309180731	680	1327.5	549	693	98.12409973144531	129	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7095	false	-8032883755519937278	248	299	1134	1384	1386	300	ابي بصير ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا له هذه الارض التي نزارع اهلها ما تري فيها فقال كل ارد دفعها اليك --سلطان فما حرثته فيها فعليك فيما اخرج الله منها الذي قاطعك عليه وليس علي جميع ما اخرج الله منها العشر انما العشر عليك فيما يحصل	7095	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05193	true	369809976912483011	71	115	377	603	1573	300	ابي بصير ومحمد قالا للباقر ع--------ليه السلام-------------- هذه الارض التي يزارع اهلها ما تري فيها -قال كل ارض دفعها اليك السلطان فتاجر--ته فيها فعليك فيما اخرج الله منها الذي قاطعك عليه وليس علي جميع ما اخرج الله منها العشر انما العشر عليك فيما -حصل	5193	3007332831309180731	207	366.5	165	252	82.14286041259766	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7096	false	628184258489087618	225	300	1094	1473	1473	300	قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر فيما سقت السماء والانهار ونصف العشر فيما كان نادر-ا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فقبل- ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر --ونصف العشر وليس في اقل من خمسة اوساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الامام يقبله بالذي يراه كما صنع-	7096	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05193	true	369809976912483011	121	197	638	1017	1573	300	قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر م-ما سقت السماء والانهار ونصف العشر م-ما كان بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فقبله ممن يعمره وكان للمسلمين -علي المتقبلين في حصصهم العشر او نصف العشر وليس في اقل من خمسة اوس-ق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الامام يقبله بالذي يري- كما صنع	5193	3007332831309180731	368	684.5	294	384	95.83333587646484	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7097	false	-4120492167840717613	0	70	0	378	1516	300	رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا تصلح قبالة الارض والنخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر في حصصهم وق--ال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة لما دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكانوا اسراء في يده فاعتقهم وقال اذهبوا فانتم الطلقاء	7097	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05193	true	369809976912483011	197	267	1017	1393	1573	300	رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا يصلح قبالة الارض والنخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر في حصصهم ثم قال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة---- دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكانوا اسراء في يده فاعتقهم وقال اذهبوا فانتم الطلقاء	5193	3007332831309180731	371	730.0	302	380	97.63157653808594	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7156	false	-2376617744234841921	68	212	330	1080	1505	300	قال- ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار ونصف العشر مما سقي بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فيقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر --ونصف العشر وليس في اقل من خمسة اوساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك للا----مام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا تصلح قب-لة الارض والنخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر في حصصهم ثم قال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكانوا اسراء في يده فاعتقهم وقال اذهبوا فانتم الطلقاء	7156	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05193	true	369809976912483011	121	267	638	1393	1573	300	قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار ونصف العشر مما كان بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فق-بله ممن يعمره وكان للمسلمين -علي المتقبلين في حصصهم العشر او نصف العشر وليس في اقل من خمسة اوس-ق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الامام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا يصلح قبالة الارض والنخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر في حصصهم ثم قال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكانوا اسراء في يده فاعتقهم وقال اذهبوا فانتم الطلقاء	5193	3007332831309180731	739	1439.0	595	758	97.49340057373047	136	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5308	false	-3161426557530694824	25	90	124	451	1451	300	بكير عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال في زكاة الارض اذا قبلها النبي صلي الله عليه واله او الام------------ام بالنصف او الثلث او الربع فزكاتها عليه وليس علي المتقبل زكاة الا ان يشترط صاحب الارض ان الزكاة علي المتقبل فان اشترط فان الزكاة عليهم وليس علي اهل الارض اليوم زكاة الا---- من كان في يده شء مما اقطعه الرسول صلي الله عليه واله	5308	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05194	true	5869988336803053949	172	235	905	1223	1562	300	بكير--------------- عن احدهما عليهما السلام قال في زكاة الارض اذا قبلها النبي صلي الله عليه واله او الامام عليه السلام بالنصف او الثلث او الربع فزكاتها عليه وليس علي المتقبل زكاة الا ان يشترط صاحب الارض--- الزكاة علي المتقبل فان اشترط فان الزكاة عليهم وليس علي اهل الارض------ زكاة الا علي من كان في يده شء مما -قطعه الرسول صلي الله عليه واله	5194	3007332831309180731	302	570.0	242	343	88.04664611816406	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7097	false	-4120492167840717613	86	157	447	809	1516	300	بكير عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال في زكاة الارض اذا قبلها النبي صلي----- عليه واله او الامام عليه السلام بالنصف او الثلث او الربع فزكاتها عليه وليس علي المتقبل زكاة الا ان يشترط صاحب الارض ان الزكاة علي المتقبل فان اشترط فان الزكاة عليهم وليس علي ا-ن الارض اليوم زكاة الا علي من كان في يده شء مما اقطعه الرسول صلي الله عليه والهفليس هذا الخبر منافيا------- لما	7097	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05194	true	5869988336803053949	172	241	905	1255	1562	300	بكير--------------- عن احدهما عليهما السلام قال في زكاة الارض اذا قبلها النبي صلي الله عليه واله او الامام عليه السلام بالنصف او الثلث او الربع فزكاتها عليه وليس علي المتقبل زكاة الا ان يشترط صاحب الارض--- الزكاة علي المتقبل فان اشترط فان الزكاة عليهم وليس علي اهل الارض------ زكاة الا علي من كان في يده شء مما -قطعه الرسول صلي الله عليه واله فهو مع منافاته للاجماع مناف لما	5194	3007332831309180731	316	586.0	252	375	84.26667022705078	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5307	false	5159590832954546460	28	78	128	359	1455	300	رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل له الضيعة فيءدي خراجها هل عليه فيها العشر قال لا سعد عن ابي جعفر عن الحسين بن علي بن فضال عن ابي كهمش عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اخذ منه السلطان الخراج فلا زكاة عليه	5307	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05195	true	3927693875916195227	259	293	1279	1445	1476	300	رفاعة------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل له الضيعة فيءدي خراجها هل عليه فيه- العشر قال لا وفي خبر ------------------------------------ابي كهمس عن------------ه عليه السلام---- من اخذ منه السلطان الخراج فلا زكاة عليه	5195	3007332831309180731	158	266.5	125	231	68.39826965332031	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7096	false	628184258489087618	17	65	72	296	1473	300	رفاعة ابن موسي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل له الضيعة فيءدي خراجها هل عليه فيها -عشر قال لا 7 سعد عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن ابي كهمس عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اخذ منه السلطان الخراج فلا زكاة	7096	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05195	true	3927693875916195227	259	292	1279	1440	1476	300	رفاعة------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل له الضيعة فيءدي خراجها هل عليه فيه العشر قال لا وفي خبر -------------------------------------ابي كهمس عن-----------ه عليه السلام---- من اخذ منه السلطان الخراج فلا زكاة	5195	3007332831309180731	149	247.5	120	226	65.92920684814453	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8115	false	-7722299784168725780	74	106	369	536	1478	300	سعيد الكندي قال قلت------------------ لابي عبد-الله عليه السلام اني اجرت قوما ارضا فزاد السلطان عليهم ق-ال اعطهم فضل ما-بينهما -قلت انا لا اظلمهم ولم ازد عليهم قال انهم انما زادوا علي ارضك	8115	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05195	true	3927693875916195227	170	207	842	1027	1476	300	سعيد الكندي ما يستفاد منه ذلك حيث قال لابي عبد الله عليه السلام اني اجرت قوما ارضا فزاد السلطان عليهم فقال اعطهم فضل ما بينهما فقلت لم---- اظلمهم ولم ازد عليهم قال نعم وانما زادوا علي ارضك	5195	3007332831309180731	149	256.0	120	189	78.83597564697266	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1510	false	-2135350713640856428	182	238	792	1053	1321	300	سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب ابي------------ اتوه فسالوه عما ياخذ السلطان فرق لهم وانه ليعلم ان الزكاة لا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجال فكري والله لهم فقلت له يا ابة انهم ان سمعوا اذا لم يزك احد فقال يا بني حق ا-حب الله ------ان يظهره	1510	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05196	true	7140163551397757257	208	260	1034	1285	1490	300	سليمان------------ سمعت ا------لصادق عليه السلام يقول ان اصحاب ابي عليه السلام اتوه فسالوه عما ياخذ السلطان فرق لهم وانه -يعلم ان الزكاة لا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجاز ذا-- والله لهم فقلت--- يا ابه----- ان سمعوا ذلك لم يزك احد فقال يا بني حق اراد الله تعالي ان يظهره	5196	3007332831309180731	218	359.0	169	280	77.85713958740234	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1511	false	4384471422583648280	39	63	183	299	1395	300	في الزكاة فقال ما اخذ منكم بنو امية فاحتسبوا به ولا تعطوهم شيءا ما استطعتم فان المال لا يبقي علي هذا ان تزكيه مرتين	1511	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05196	true	7140163551397757257	183	207	913	1028	1490	300	في الزكاة فقال ما اخذ منكم بنو امية فاحتسبوا به ولا تعطوهم شيءا ما استطعتم فان المال لا يبقي علي هذا ان يزكي- مرتين	5196	3007332831309180731	114	222.0	90	116	98.27586364746094	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5308	false	-3161426557530694824	198	253	975	1232	1451	300	سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب ابي------------ اتوه فسالوه عما ياخذ السلطان فرق لهم وانه ليعلم ان الزكاة لا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجاز ذلك والله لهم فقلت اي ابه انهم ان سمعوا اذا لم يزك احد فقال اي بني حق ا-حب الله ------ان يظهره	5308	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05196	true	7140163551397757257	208	260	1034	1285	1490	300	سليمان------------ سمعت ا------لصادق عليه السلام يقول ان اصحاب ابي عليه السلام اتوه فسالوه عما ياخذ السلطان فرق لهم وانه -يعلم ان الزكاة لا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجاز ذا- والله لهم فقلت يا ابه----- ان سمعوا ذلك لم يزك احد فقال يا بني حق اراد الله تعالي ان يظهره	5196	3007332831309180731	217	363.5	168	276	78.6231918334961	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5309	false	-2944660554253368861	65	93	296	458	1416	300	عليه السلام جعلت فداك ان هءلاء المصدقين ياتوننا فياخذون منا الصدقة فنعطيهم اياها اتجزي عنا فقال لا انما هءلاء قوم غصبوكم او قال ظلموكم اموالكم ا-نما الصدقة لاهلها	5309	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05196	true	7140163551397757257	129	157	625	787	1490	300	عليه السلام جعلت فداك ان هءلاء المصدقين ياتوننا فياخذون منا الصدقة فنعطيهم اياها اتجزي عنا -قال لا انما هءلاء قوم غصبوكم او قال ظلموكم اموالكم وانما الصدقة لاهلها	5196	3007332831309180731	160	312.0	132	163	98.15950775146484	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7098	false	599220269352923189	12	66	55	312	1450	300	سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان اصحاب ابي------------ اتوه فسالوه عما ياخذه السلطان فرق لهم وانه ليعلم ان الزكاة الا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجاز ذا والله لهم فقلت اي ابه انهم ان سمعوا ذلك لم يزك احد فقال اي بني حق احب- الله ------ان يظهره	7098	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05196	true	7140163551397757257	208	260	1034	1285	1490	300	سليمان------------ سمعت ا-----لصادق عليه السلام يقول ان اصحاب ابي عليه السلام اتوه فسالوه عما ياخذ -السلطان فرق لهم وانه -يعلم ان الزكاة -لا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجاز ذا والله لهم فقلت يا ابه----- ان سمعوا ذلك لم يزك احد فقال يا بني حق اراد الله تعالي ان يظهره	5196	3007332831309180731	220	371.0	172	276	79.71014404296875	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1533	false	5490339069063814343	181	300	854	1450	1450	300	الريان عن ابيه عن يونس او غيره عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك بلغني انك كنت تفعل في غلة عين زياد شيءا وانا احب ان اسمعه منك قال فقال لي نعم كنت امر اذا ادركت الثمرة ان يثلم في حيطانها الثلم ليدخل الناس وياكلوا و كنت امر في كل يوم ان يوضع عشر بنيات يقعد علي كل بنية عشرة كلما اكل عشرة جاء عشرة اخري يلقي لكل نفس منهم مد من رطب وكنت امر لجيران الضيعة كلهم الشيخ والعجوز-------- والصبي والمريض والمراة ومن لا يقدر ان يجيء فياكل منها لكل انسان منهم مد فاذا كان الجذاذ اوفيت القوام والوكلاء والرجال اجرتهم واحمل الباقي الي المدينة ففرقت في اهل البيوتات والمستحقين الراحلتين والثلاثة-	1533	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05198	true	4852668305904755826	6	120	27	607	1599	300	الريان-------- عن يونس او غيره ممن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك بلغني انك كنت تفعل في غلة عين زياد شيءا فانا احب ان اسمعه منك قال فقال--- نعم كنت امر اذا ادركت الثمرة ان يثلم في حيطانها الثلم ليدخل الناس وياكلوه و-كنت امر في كل يوم ان توضع عشر بنيات يقعد علي كل بنية عشرة كلما اكل عشرة جاء عشرة اخري يلقي لكل نفس منهم مد من رطب وكنت امر لجيران الضيعة كلهم الشيخ والعجوز والمريض والصبي و--------المراة ومن لا يقدر ان يج-ء فياكل منها لكل انسان مدا---- فاذا كان الجذاذ اوفيت القوام والوكلاء والرجال اجرتهم واحمل الباقي الي المدينة ففرقت في اهل البيوتات والمستحقين الراحلتين والثلاثة	5198	3007332831309180731	565	1087.5	453	605	93.388427734375	103	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1486	false	-7576896464890125300	72	129	342	617	1447	300	ابي بصير و محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا له هذه الارض التي يزارع اهلها ما تري فيها فقال كل ارض دفعها اليك السلطان فما حرثته فيها فعليك فيما اخرج الله منها الذي قاطعك عليه وليس علي جميع ما اخرج الله منها العشر انما------ عليك العشر فيما يحصل في يدك بعد مقاسمته لك	1486	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05199	true	-5753263280727469345	154	208	798	1065	1519	300	ابي بصير و-محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا له هذه الارض ب-----زارع اهلها ما تري فيها فقال كل ارض دفعها اليك السلطان فتاجر--ته فيها فعليك فيما اخرج الله منها الذي قاطعك عليه وليس علي جميع ما اخرج الله منها العشر انما العشر عليك ف------يما يحصل في يدك بعد مقاسمته لك	5199	3007332831309180731	256	477.5	203	281	91.10320281982422	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5306	false	7127121046253914	260	300	1254	1450	1450	300	ابي بصير ومحمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا له هذه الارض التي يزارع اهلها ما تري فيها فقال كل ارض دفعها اليك --سلطان فما حرثته فيها فعليك فيما اخرج الله منها الذي يقاطعك عليه وليس علي-	5306	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05199	true	-5753263280727469345	154	192	798	988	1519	300	ابي بصير ومحمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا له هذه الارض ب-----زارع اهلها ما تري فيها فقال كل ارض دفعها اليك السلطان فتاجر--ته فيها فعليك فيما اخرج الله منها الذي -قاطعك عليه وليس علي	5199	3007332831309180731	183	329.0	146	199	91.95980072021484	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7095	false	-8032883755519937278	248	300	1134	1386	1386	300	ابي بصير ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا له هذه الارض التي نزارع اهلها ما تري فيها فقال كل ارد دفعها اليك --سلطان فما حرثته فيها فعليك فيما اخرج الله منها الذي قاطعك عليه وليس علي جميع ما اخرج الله منها العشر انما العشر عليك فيما يحصل في-	7095	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05199	true	-5753263280727469345	154	204	798	1046	1519	300	ابي بصير ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا له هذه الارض ب-----زارع اهلها ما تري فيها فقال كل ارض دفعها اليك السلطان فتاجر--ته فيها فعليك فيما اخرج الله منها الذي قاطعك عليه وليس علي جميع ما اخرج الله منها العشر انما العشر عليك فيما يحصل في	5199	3007332831309180731	240	452.0	191	255	94.11764526367188	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5300	false	-1770056675918257791	178	217	905	1092	1462	300	فاخذ منه العشر عشرة اكرار وذهب منه بسبب عمارة الضيعة ثلاثون كرا وبقي في يديه ستون كرا-ما الذي يجب -لك من ذلك وهل يجب لاصحابه من ذلك عليه شء فوقع عليه السلام لي منه الخمس مما يفضل من مءونته	5300	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05200	true	-1898228956818408388	1	39	5	181	1506	300	فاخذ منه العشر عشرة اكرار وذهب منه بسبب عمارة الضيعة ثلاثون كرا وبقي في يد-ه ستون كرا ما الذي يجب ذلك من ذلك وهل يجب لاصحابه من ذلك عليه شء فوقع------------ لي منه الخمس مما يفضل من مءونته	5200	3007332831309180731	174	322.5	137	189	92.06349182128906	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7079	false	7337299478777943072	203	253	1055	1288	1511	300	يزكي فاخذ منه العشر عشرة اكرار وذهب منه بسبب عمارة الضيعة ثلاثون كرا وبقي في يده ستون كرا ما الذي يجب -لك من ذلك وهل يجب لاصحابه من ذلك عليه شء فوقع عليه السلام لي منه الخمس مما يفضل من مء-نتهويزيد ما قدمناه بيانا من انه لا يجب في هذه -----	7079	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05200	true	-1898228956818408388	0	47	0	211	1506	300	يزكي فاخذ منه العشر عشرة اكرار وذهب منه بسبب عمارة الضيعة ثلاثون كرا وبقي في يده ستون كرا ما الذي يجب ذلك من ذلك وهل يجب لاصحابه من ذلك عليه شء فوقع------------ لي منه الخمس مما يفضل من مءونته وهو مع----------------- انه لا ظهور فيه في كون	5200	3007332831309180731	187	337.0	146	240	77.91666412353516	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1486	false	-7576896464890125300	29	59	134	290	1447	300	الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الصدقة فيما سقت السماء والانهار اذا كان سيحا او كان بعلا العشر وما سقت السواني والدوالي او سقي بالغرب فنصف العشر	1486	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05204	true	-940330993855064721	270	299	1389	1541	1544	300	الحلبي ----قال ابو عبد الله عليه السلام في الصدقة فيما سقت السماء والانهار اذا كان سيحا او كان بعلا العشر وما سقت السواني والدوالي او سقي بالغرب فنصف العشر	5204	3007332831309180731	152	301.0	123	156	97.43589782714844	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5298	false	-5085185948641919921	49	94	237	471	1474	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال- ما انبتت الارض من الحنطة والشعير والتمر والزبيب ما بلغ خمسة اوساق والوسق ستون صاعا فذلك ثلاث ماءة صاع -----------وما كان منه يسقي بالرشا- والدوالي والنواضح ففيه نصف العشر وما سقت السماء او السيح او كان بعلا ففيه العشر	5298	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05204	true	-940330993855064721	192	238	977	1223	1544	300	عن ابي جعفر عليه السلام ايضا ما انبتت الارض من الحنطة والشعير والتمر والزبيب ما بلغ خمسة اوساق والوسق ستون صاعا فذلك ثلاث-ماءة صاع ففيه العشر وما كان منه يسقي بالرشاء والدوالي والنواضح ففيه نصف العشر وما سقت السماء او السيح او كان بعلا ففيه العشر	5204	3007332831309180731	230	432.0	186	247	93.1174087524414	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5299	false	3670242757406288883	0	29	0	140	1456	300	السلام قال في الزكاة ما كان يعالج بالرشا- والدلاء والنضح ففيه نصف العشر وان كان يسقي من غير علاج بنهر او عين او بعل او سماء ففيه العشر كاملا	5299	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05204	true	-940330993855064721	164	190	835	964	1544	300	السلام قال في الزكاة ما---- يعالج بالرشاء والدلاء والنضح ففيه نصف العشر وان كان يسقي من غير علاج بنهر او عين او بعل ف--------فيه العشر كاملا	5204	3007332831309180731	127	236.0	101	141	90.0709228515625	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7077	false	-1241301649080628423	269	299	1312	1469	1475	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال- ما انبتت الارض من الحنطة والشعير والتمر والزبيب ما بلغ خمسة اوساق والوسق ستون صاعا فذلك ثلاثماءة صاع ففيه العشر وما كان منه يسقي	7077	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05204	true	-940330993855064721	192	222	977	1135	1544	300	عن ابي جعفر عليه السلام ايضا ما انبتت الارض من الحنطة والشعير والتمر والزبيب ما بلغ خمسة اوساق والوسق ستون صاعا فذلك ثلاثماءة صاع ففيه العشر وما كان منه يسقي	5204	3007332831309180731	154	300.0	124	158	97.46835327148438	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7082	false	-1370849059784337536	21	138	95	660	1439	300	زرارة وبكير عن ابي جعفر عليه السلام قال وام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما انبتت الارض من شء من الاشياء فليس فيه زكاة الا في اربعة اشياء ال--بر والشعير والتمر والزبيب وليس في شء من هذه الاربعة الاشياء شء حتي يبلغ خمسة اوساق والوسق ستون صاعا وهو- ثلاثماءة صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله فان كان في كل صنف خمسه اوساق غير شء وان قل فليس فيه شء وان نقص البر والشعير والتمر والزبيب او نقص من خمسة اوساق صاع او بعض صاع فليس فيه شء ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان يعالج بالرشا- والنضح والدلاء ففيه نصف العشر وان كان يسقي بغير علاج بنهر او غيره او سماء ففيه العشر تاما -18 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن	7082	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05204	true	-940330993855064721	158	278	806	1428	1544	300	زرارة وبكير عن ابي جعفر عليه السلام قال في الزكاة ما يعالج بالرشاء والدلاء والنضح ففيه نصف العشر وان كان يسقي من غير علاج بنهر او عين او بعل ففيه العشر كاملا وصحيحه الاخر عن ابي جعفر عليه السلام ايضا ما انبتت الارض------ -----------------------------------------من الحنطة والشعير والتمر والزبيب ما ---------------------------------------بلغ خمسة اوساق والوسق ستون صاعا فذلك ثلاثماءة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاع ففيه العشر وما كان منه يسقي بالرشاء والدوالي والنواضح ففيه نصف العشر وما سقت السماء او السيح او كان بعلا ففيه العشر تاما وصحيحه الثالث عن ابي جعفر عليه السلام ايضا اذا كان يعالج بالرشاء والنضح والدلاء ففيه نصف العشر وان كان يسقي بغير علاج بنهر او غيره او سماء ففيه العشر تاما وصحيح الحلبي ---------قال ابو عبد الله عليه-- السلام في	5204	3007332831309180731	266	399.0	210	876	30.365297317504883	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1486	false	-7576896464890125300	204	298	960	1442	1447	300	ابي عمير عن معاوية بن شريح عن ابي عبد الله عليه السلام---- فيما سقت السماء والانهار او كان بعلا العشر واما ما سقت السواني والدوالي فنصف العشر فقلت له فالارض تكون عندنا تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي سيحا فقال وان ذا- ليكون عندكم كذلك قلت نعم قال النصف و النصف نصف بنصف العشر ونصف بالعشر فقلت الارض تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي السقية والسقيتين سيحا قال وفي-------- كم تسقي السقية والسقيتين سيحا قلت في ثلاثين ليلة او اربعين ليلة وقد مضت قبل ذلك في الارض ستة اشهر سبعة اشهر قال نصف العشر	1486	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05206	true	-3147126592233512485	12	105	55	539	1535	300	الي ذلك حسن معاوية بن شريح عن ابي عبد الله عليه السلام قال فيما سقت السماء والانهار او كان بعلا العشر واما ما سقت السواني والدوالي فنصف العشر -قلت له فالارض تكون عندنا تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي سيحا -قال -ان ذلك ليكون عندكم كذلك قلت نعم قال النصف وال-نصف نصف بنصف العشر ونصف بالعشر فقلت الارض تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي السقية والسقيتين سيحا قال عليه السلام كم تسقي السقية والسقيتين سيحا قلت في ثلاثين و-------اربعين ليلة وقد مضت قبل ذلك في الارض ستة اشهر سبعة اشهر قال نصف العشر	5206	3007332831309180731	458	861.0	368	495	92.52525329589844	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5299	false	3670242757406288883	36	125	168	634	1456	300	ابي عمير عن معاوية بن شريح عن ابي عبد الله عليه السلام قال فيما سقت السماء والانهار او كان بعلا فالعشر فاما ما سقت السواني والدوالي فنصف العشر فقلت له فالارض تكون عندنا تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي سيحا فقال وان ذا- ليكون عندكم كذلك قلت نعم قال النصف والنصف نصف بنصف العشر ونصف بالعشر فقلت الارض تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي السقية والسقيتين سيحا قال و-----------كم تسقي السقية والسقيتان سيحا قلت ف--ثلاث--------ين ليلة وقد مكث قبل ذلك في الارض ستة اشهر سبعة اشهر قال نصف العشر	5299	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05206	true	-3147126592233512485	12	105	55	539	1535	300	الي ذلك حسن معاوية بن شريح عن ابي عبد الله عليه السلام قال فيما سقت السماء والانهار او كان بعلا -العشر واما ما سقت السواني والدوالي فنصف العشر -قلت له فالارض تكون عندنا تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي سيحا -قال -ان ذلك ليكون عندكم كذلك قلت نعم قال النصف والنصف نصف بنصف العشر ونصف بالعشر فقلت الارض تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي السقية والسقيتين سيحا قال عليه السلام كم تسقي السقية والسقيتين سيحا قلت في ثلاثين واربعين ليلة وقد مضت قبل ذلك في الارض ستة اشهر سبعة اشهر قال نصف العشر	5206	3007332831309180731	449	838.5	361	488	92.00819396972656	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7080	false	-5188363007473141923	23	113	96	568	1443	300	ابي عمير عن معاوية بن شريح عن ابي عبد-الله عليه السلام قال فيما سقت السماء والانهار او كان بعلا فالعشر فاما ما سقت السواني والدوالي فنصف العشر فقلت له فالارض تكون عندنا تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء وتسقي سيحا فقال ان ذا- ليكون عندكم كذلك قلت نعم قال النصف والنصف نصف بنصف العشر ونصف -العشر فقلت والارض تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي السقية والسقيتين سيحا قال و-----------كم تسقي السقية والسقيتين سحيا قلت في ثلاثين ليله اربعين ليلة وقد مكث قبل ذلك في الارض ستة اشهر سبعة اشهر قال نصف	7080	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05206	true	-3147126592233512485	12	104	55	533	1535	300	الي ذلك حسن معاوية بن شريح عن ابي عبد الله عليه السلام قال فيما سقت السماء والانهار او كان بعلا -العشر واما ما سقت السواني والدوالي فنصف العشر -قلت له فالارض تكون عندنا تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي سيحا ق-ال ان ذلك ليكون عندكم كذلك قلت نعم قال النصف والنصف نصف بنصف العشر ونصف بالعشر فقلت -الارض تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي السقية والسقيتين سيحا قال عليه السلام كم تسقي السقية والسقيتين سيحا قلت في ثلاثين و----اربعين ليلة وقد مضت قبل ذلك في الارض ستة اشهر سبعة اشهر قال نصف	5206	3007332831309180731	447	828.5	359	486	91.97531127929688	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1573	false	1541151551005867234	19	139	87	692	1478	300	ابي بصير----------------- عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا امر بالنخل ان يزكي يجيء قوم بالوان من --تمر وهو من اردي التمر يءدونه من زكاتهم تمرا يقال له الجعرور والمعافارة قليلة اللحا عظيمة النوي وكان بعضهم يجيء به-ا عن التمر الجيد فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا تخرصوا هاتين التمرتين ولا تجيءوا منه-ا بشء وفي ذلك نزل ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه والاغماض ان ت----اخذ هاتين التمرتين 10 وفي رواية اخري عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	1573	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05222	true	2643987136119002924	11	117	55	589	1601	300	ابي بصير المروي في الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل يا ايها الذين الي اخره---------------------------------------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا امر بالنخل ان بزكي يج-ء قوم بالوان من التمر وهو من اردي التمر يءدونه عن زكاتهم تمرا يقال له الجعرور والمعافارة قليل- اللحم عظيم- النوي وكان بعضهم يج-ء بهما عن التمر الجيد فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا تخرصوا هاتين التمرتين ولا تجيءوا منهما بشء وفي ذلك نزل ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه والاغماض فيه ان ياخذ ه-ذين التمرتين ونحو---------------ه خبر شهاب عن ابي عبد الله عليه السلام	5222	3007332831309180731	485	865.5	385	630	76.98412322998047	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1499	false	-5175032055489252495	6	71	25	337	1414	300	سماعة سالته عن الرجل يكون عنده المتاع موضوعا فيمكث عنده السنة والسنتين او اكثر من ذلك قال ليس عليه زكاة حتي يبيعه الا ان يكون اعطي به راس ماله فيمنعه من ذلك التماس الفضل فاذا هو فعل ذلك وجبت فيه الزكاة وان لم يكن اعطي به راس ماله فليس عليه زكاة حتي يبيعه وان حبسه بما حبسه فاذا هو باعه فانما عليه زكاة سنة واحدة	1499	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05227	true	-2886238865142911275	217	282	1047	1358	1444	300	سماعة سالته عن الرجل يكون عنده المتاع موضوعا فيمكث عنده السنة والسنتين او اكثر من ذلك قال ليس عليه زكاة حتي يبيعه الا ان يكون اعطي به راس ماله فيمنعه من ذلك التماس الفضل فاذا هو فعل ذلك وجبت فيه الزكاة فان لم يكن اعطي به راس ماله فليس عليه زكاة حتي يبيعه وان حبسه -ما حبسه فاذا هو باعه فانما عليه زكاة سنة واحدة	5227	3007332831309180731	310	614.0	245	312	99.35897064208984	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1500	false	7993639741770226789	10	85	43	377	1400	300	خالد بن الحجاج الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الزكاة فقال ما كان من تجارة في يدك فيها فضل ليس يمنعك من بيعها الا لتزداد فضلا علي فضلك فزكه وما كانت من تجارة في يدك فيها نقصان فذلك شء اخر 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	1500	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05227	true	-2886238865142911275	150	199	737	969	1444	300	خالد بن الحجاج الكرخي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الزكاة فقال ما كان من تجارة في يدك فيها فضل ليس يمنعك من بيعها الا لتزداد فضلا علي فضلك فزكه وما كان-- للتجارة في يدك فيها نقصان فذلك شء اخر -----وخبر شعيب عن -------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	5227	3007332831309180731	223	414.0	175	334	66.76646423339844	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1498	false	-1552431716207055869	171	279	782	1284	1383	300	ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام----- في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه ليلتمس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري متاعا وكسد عليه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري المتاع- متي يزكيه فقال ان كان امسك متاعه يبتغي به راس --ماله فليس عليه زكاة وان كان حبسه بعد ما يجد راس ماله فعليه الزكاة بعد ما امسكه بعد راس المال	1498	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05228	true	2141917592726014064	24	116	110	551	1459	300	ابي الربيع الشامي عن------------ه عليه السلام ايضا في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة وصحيح---------------------------------------------- محمد بن مسلم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري متاعا وكسد عليه وقد---- زكي ماله قبل ان يشتري --متاعا متي يزكيه فقال ان كان امسك متاعه ينبغي به راس المال- فليس عليه زكاة وان كان حبسه بعد ما يجد راس ماله فعليه الزكاة بعد ما امسكه بعد راس المال	5228	3007332831309180731	421	751.0	330	510	82.54901885986328	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1500	false	7993639741770226789	77	192	340	888	1400	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال -لا تاخذن مالا مضاربة الا مالا تزكيه او يزكيه صاحبه وقال -ان كان عندك متاع في البيت موضوع فاعطيت به راس مالك فرغبت عنه فعليك زكاته 9 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال ساله سعيد الاعرج وانا اسمع فقال انا نكبس الزيت والسمن نطلب به التجارة فربما مكث عندنا السنة والسنتين هل عليه زكاة قال فقال ان كنت تربح فيه شيءا او تجد راس مالك فعليك---- زكاته وان كنت انما تربص به لانك لا تجد الا وضيعة فليس عليك زكاته حتي يصير ذهبا او فضة فاذا صار ذهبا او فضة فزكه للسنة التي اتجرت فيها	1500	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05228	true	2141917592726014064	138	238	656	1143	1459	300	ابي بصير عن------------ه عليه السلام ايضا لا تاخذن مالا مضاربة الا م--ا تزكيه او يزكيه صاحبه وقال وان كان عندك متاع في البيت موضوع فاعطيت به راس مالك فرغبت عنه فعليك زكاته وخبر----------------------------------------------- اسماعيل بن عبد الخالق قال ساله سعيد الاعرج وانا اسمع فقال انا نكبس الزيت والسمن نطلب به التجارة فربما مكث عندنا السنة والسنتين هل عليه زكاة---- فقال ان كنت تريح فيه شيءا او تجد راس مالك فعليك فيه زكا-ة وان كنت انما تربص به لانك لا تجد الا وضيعة فليس عليك زكاة- حتي يصير ذهبا او فضة فاذا صار ذهبا او فضة فزكه للسنة التي اتجرت فيها	5228	3007332831309180731	470	855.0	372	554	84.8375473022461	90	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5294	false	-4216136799964641413	230	300	1045	1368	1368	300	ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام----- في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة عنه عن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري متاعا وكسد عليه وقد-	5294	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05228	true	2141917592726014064	24	80	110	383	1459	300	ابي الربيع الشامي عن------------ه عليه السلام ايضا في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة وصحيح---------------------------------------- محمد بن مسلم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري متاعا وكسد عليه وقد	5228	3007332831309180731	262	473.5	208	329	79.63526153564453	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5295	false	-8797863506604276929	0	130	0	619	1444	300	زكي ماله قبل ان يشتري المتاع- متي يزكيه فقال ----ان امسك متاعه يبتغي به راس --ماله فليس عليه زكاة وان كان حبسه بعد ما يجد راس ماله فعليه الزكاة بعد ما امسكه بعد راس المال قال وسالته عن الرجل توضع عنده الاموال يعمل بها فقال اذا حال الحول فليزكها ----------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن عبد الخالق قال ساله سعيد الاعرج وانا اسمع فقال انا نكبس الزيت والسمن نطلب به التجارة فربما مكث عندنا السنة والسنتين هل عليه زكاة قال فقال ان كنت تربح فيه شيءا او تجد راس مالك فعليك فيه زكاة وان كنت انما تربص به لانك لا تجد الا وضيعة فليس عليك زكاة حتي يصير ذهبا او فضة فاذا صار ذهبا او فضة تزكيه للسنة التي اتجرت	5295	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05228	true	2141917592726014064	80	237	383	1138	1459	300	زكي ماله قبل ان يشتري --متاعا متي يزكيه فقال ان كان امسك متاعه ينبغي به راس المال- فليس عليه زكاة وان كان حبسه بعد ما يجد راس ماله فعليه الزكاة بعد ما امسكه بعد راس الما------------------------------------------------------------ل الحديث ضرورة احتمال الجميع كون المراد براس المال ثمن المتاع في نفسه وان لم يكن قد بذله من في يده نعم خبر ابي بصير عنه عليه السلام ايضا لا تاخذن مالا مضاربة الا ما تزكيه او يزكيه صاحبه وقال وان كان عندك متاع في البيت موضوع فاعطيت به راس مالك فرغبت عنه فعليك زكاته وخبر اسماعيل بن عبد الخالق قال ساله سعيد الاعرج وانا اسمع فقال انا نكبس الزيت والسمن نطلب به التجارة فربما مكث عندنا السنة والسنتين هل عليه زكاة---- فقال ان كنت تريح فيه شيءا او تجد راس مالك فعليك فيه زكاة وان كنت انما تربص به لانك لا تجد الا وضيعة فليس عليك زكاة حتي يصير ذهبا او فضة فاذا صار ذهبا او فضة فزك-ه للسنة التي اتجرت	5228	3007332831309180731	489	854.5	385	823	59.41676712036133	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7118	false	1807011160565793705	242	282	1191	1388	1460	300	ابي الربيع الشامي عن ابي عبدالله عليه السلام----- في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة	7118	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05228	true	2141917592726014064	24	63	110	301	1459	300	ابي الربيع الشامي عن-----------ه عليه السلام ايضا في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة	5228	3007332831309180731	186	355.0	148	202	92.07920837402344	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7119	false	7633360397304299614	1	147	4	706	1446	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري متاعا وكسد عليه وقد زكي ماله قبل ان يشتري المتاع- متي يزكيه فقال ان كان امسك متاعه يبتغي به راس --ماله فليس عليه زكاة وان كان حبسه بعد ما يجد راس ماله فعليه الزكاة بعد ما امسكه بعد راس المال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال و-----------------------------------------------------------------------------سالته عن الرجل توضع عنده الاموال يعمل بها فقال اذا حال عليها الحول فليزكها 3 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد-الخالق قال ساله سعيد الاعرج وانا حاضر اسمع فقال انا نكبس الزيت والسمن عندنا نطلب به التجارة فربما مكث عندنا السنة والسنتين هل عليه زكاة قال فقال ان كنت تربح فيه شيءا او تجد راس مالك فعليك فيه زكاة وان كنت انما تربص به لانك لا تجد الا وضيعة فليس عليك زكاة حتي يصير ذهبا او فضة فاذا صار ذهبا او فضة فزكة للسنة التي تتجر -	7119	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05228	true	2141917592726014064	67	237	320	1138	1459	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري متاعا وكسد عليه وقد زكي ماله قبل ان يشتري --متاعا متي يزكيه فقال ان كان امسك متاعه ينبغي به راس المال- فليس عليه زكاة وان كان حبسه بعد ما يجد راس ماله فعليه الزكاة بعد ما امسكه بعد راس المال الحديث ضرورة احتمال الجميع كون المراد براس المال ثمن المتاع في نفسه وان لم يكن قد بذله من في يده نعم خبر ابي بصير عنه عليه السلام ايضا لا تاخذن مالا مضاربة الا ما تزكيه او يزكيه صاحبه وقال وان كان عندك متاع في البيت موضوع فاعطيت به راس مالك فرغبت عنه فعليك زكاته وخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن عبد الخالق قال ساله سعيد الاعرج وانا----- اسمع فقال انا نكبس الزيت والسمن------ نطلب به التجارة فربما مكث عندنا السنة والسنتين هل عليه زكاة---- فقال ان كنت تريح فيه شيءا او تجد راس مالك فعليك فيه زكاة وان كنت انما تربص به لانك لا تجد الا وضيعة فليس عليك زكاة حتي يصير ذهبا او فضة فاذا صار ذهبا او فضة فزكه للسنة التي اتجرت	5228	3007332831309180731	544	881.5	430	970	56.08247375488281	106	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1488	false	-7537768705553768607	219	300	1009	1407	1407	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال ق---------------------------------------------------لت له ------تسعون وماءة ودرهم وتسعة عشر دينارا اعليها في الزكاة شء فقال اذا اجتمع الذهب والفضة فبلغ ذلك ماءتي درهم ففيها الزكاة لان عين المال الدراهم وكل-ما خلا الدراهم من ذهب او متاع فهو عرض مردود ذلك الي الدراهم في الزكاة والديات 9 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن العلاء-------------------------- ابن رزين عن زيد الصايغ قال قلت لابي عبد الله عليه السلام-	1488	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05231	true	-971053892850864299	98	187	512	952	1541	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام ظهور في ذلك بناء علي ان المراد منه مال التجارة قال فيه قلت له ماءة وتسعون درهما ------وتسعة عشر دينارا اعليها في الزكاة شء فقال اذا اجتمع الذهب والفضة فبلغ ذلك ماءتي درهم ففيها الزكاة لان عين المال الدراهم وكل ما خلا الدراهم من ذهب او متاع فهو عرض مردود ا----لي الدراهم في الزكاة والديات علي ا-------------------ن الحجة في قوله وكل الي اخره بل قد يحتمل كون المراد زكاة التجارة من صحيح ابن --------------مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	5231	3007332831309180731	295	462.5	233	483	61.076602935791016	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5318	false	-3978826774926280964	244	298	1189	1469	1480	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام----------------------------------------------- قال---- قلت له ------تسعون وماءة درهم -وتسعة عشر دينارا اعليها في الزكاة شء فقال اذا اجتمع الذهب والفضة فبلغ ذلك ماءتي درهم ففيها الزكاة لان عين المال الدراهم وكل-ما خلا الدراهم من ذهب او متاع فهو عرض مردود ذلك الي الدراهم في الزكاة والديات ------فالوجه في	5318	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05231	true	-971053892850864299	98	165	512	847	1541	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام ظهور في ذلك بناء علي ان المراد منه مال التجارة قال فيه قلت له ماءة وتسعون------ درهما وتسعة عشر دينارا اعليها في الزكاة شء فقال اذا اجتمع الذهب والفضة فبلغ ذلك ماءتي درهم ففيها الزكاة لان عين المال الدراهم وكل ما خلا الدراهم من ذهب او متاع فهو عرض مردود---- الي الدراهم في الزكاة والديات علي ان الحجة في	5231	3007332831309180731	266	473.5	215	345	77.10144805908203	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7136	false	6264325552093789710	65	117	322	592	1538	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام----------------------------------------------- قال---- قلت له ------تسعون وماءة درهم -وتسعة عشر دينارا اعليها في الزكاة شء فقال اذا اجتمع الذهب والفضة فبلغ ذلك ماءتي درهم ففيها الزكاة لان عين المال الدراهم وكل-ما خلا الدراهم من ذهب او متاع فهو عرض مردود ذلك الي الدراهم في الزكاة والديات	7136	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05231	true	-971053892850864299	98	161	512	831	1541	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام ظهور في ذلك بناء علي ان المراد منه مال التجارة قال فيه قلت له ماءة وتسعون------ درهما وتسعة عشر دينارا اعليها في الزكاة شء فقال اذا اجتمع الذهب والفضة فبلغ ذلك ماءتي درهم ففيها الزكاة لان عين المال الدراهم وكل ما خلا الدراهم من ذهب او متاع فهو عرض مردود---- الي الدراهم في الزكاة والديات	5231	3007332831309180731	259	470.0	210	329	78.72340393066406	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7073	false	-4200993585976792336	51	93	248	441	1401	300	يقطين عن ------ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انه يجتمع عندي الشء الكثير قيمته فيبقي نحوا من سنة انزكيه فقال لا كل ما لم يحل عندك عليه حول فليس عليك فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء	7073	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05235	true	-1382806434511189735	183	217	967	1133	1541	300	يقطين قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام----------- انه يجتمع عندي الشء------- قيمته------ نحوا من سنة انزكيه فقال كلما ----لم يحل عندك عليه حول فليس عليك---- زكاة وكل-ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء	5235	3007332831309180731	152	255.5	121	199	76.38191223144531	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1499	false	-5175032055489252495	72	152	339	720	1414	300	سماعة----- قال و---سالته عن الرجل يكون معه المال مضاربة هل عليه في ذلك المال زكاة اذا كان يتجر به فقال ينبغي له ان يقول لاصحاب المال زكوه فان قالوا انا نزكيه فليس عليه غير ذلك وان هم امروه -ان يزكيه فليفعل قلت ارايت لو قالوا انا نزكيه والرجل يعلم انهم لا يزكونه فقال -اذا هم اقروا بانهم يزكونه فليس عليه غير ذلك وان هم قالوا انا لا نزكيه فلا ينبغي له ان يقبل ذلك المال ولا يعمل به حتي يزكوه	1499	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05238	true	1015282496080995015	89	170	476	860	1546	300	سماعة بذلك قال فيه سالته عن الرجل يكون معه المال مضاربة هل عليه في ذلك المال زكاه اذا كان يتجر به فقال ينبغي له ان يقول لاصحاب المال زكوه فان قالوا انا نزكيه فليس عليه غير ذلك وان هم امروه بان يزكيه فليفعل قلت ارايت لو قالوا انا نزكيه والرجل يعلم انهم لا يزكونه -قال فاذا هم اقروا بانهم يزكونه فليس عليه غير ذلك وان هم قالوا انا لا نزكيه فلا ينبغي له ان يقبل ذلك------ ولا يعمل به حتي يزكوه	5238	3007332831309180731	372	706.5	293	391	95.14066314697266	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1499	false	-5175032055489252495	6	152	25	720	1414	300	سماعة سالته عن الرجل يكون عنده المتاع موضوعا فيمكث عنده السنة والسنتين او اكثر من ذلك قال ليس عليه زكاة حتي يبيعه الا ان يكون اعطي به راس ماله فيمنعه من ذلك التماس الفضل فاذا هو فعل ذلك وجبت فيه الزكاة وان لم يكن اعطي به راس ماله فليس عليه زكاة حتي يبيعه وان حبسه بما حبسه فاذا هو باعه فانما عليه زكاة سنة واحدة 4 سماعة قال وسالته عن الرجل يكون معه المال مضاربة هل عليه في ذلك المال زكاة اذا كان يتجر به فقال ينبغي له ان يقول لاصحاب المال زكوه فان قالوا انا نزكيه فليس عليه غير ذلك وان هم امروه -ان يزكيه فليفعل قلت ارايت لو قالوا انا نزكيه والرجل يعلم انهم لا يزكونه فقال ا-ذا هم اقروا بانهم يزكونه فليس عليه غير ذلك وان هم قالوا انا لا نزكيه فلا ينبغي له ان يقبل ذلك المال ولا يعمل به حتي يزكوه	1499	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05247	true	6128170354192077239	98	176	503	876	1522	300	سماعة سالته عن الرجل ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون معه المال مضاربة هل عليه في ذلك المال زكاة اذا كان يتجر به فقال ينبغي له ان يقول لاصحاب المال زكوه فان قالوا انا نزكيه فليس عليه غير ذلك وان هم امروه بان يزكيه فليفعل قلت ارايت لو قالوا انا نزكيه والرجل يعلم انهم لا يزكونه -قال فاذا هم اقروا بانهم يزكونه فليس عليه غير ذلك وان هم قالو----ا لا نزكيه فلا ينبغي له ان يقبل ذلك المال ولا يعمل به حتي يزكوه	5247	3007332831309180731	370	717.5	292	697	53.08464813232422	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1493	false	-8695327904573468221	139	178	639	824	1389	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام و----ضريس عن ابي عبد الله عليه السلام انهما قالا ايما رجل كان له مال موضوع حتي يحول عليه الحول فانه يزكيه وان كان عليه من الدين مثله و--اكثر منه فليزك ما في يده	1493	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05253	true	-6727836689351417430	257	298	1334	1525	1532	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام وخبر ضريس عن ابي عبد الله عليه السلام انهما قالا ايما رجل كان له مال موضوع حتي يحول عليه الحول فانه يزكيه وان كان عليه من الدين مثله او اكثر منه فليزك ما في يده	5253	3007332831309180731	184	355.0	145	191	96.33507537841797	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1500	false	7993639741770226789	216	297	990	1390	1400	300	بن مسلم وزرارة عنهما جميعا عليهما السلام قالا وضع امير المءمنين صلوات الله عليه علي الخيل العتاق الراعية في كل فرس في كل عام دينارين وجعل علي البراذين دينارا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل في البغال شء فقال لا فقلت فكيف صار علي الخيل ولم يصر علي البغال فقال لان البغال لا تلقح والخيل الاناث ينتجن وليس علي الخيل الذكور- شء قال فقلت فما في الحمير فقال ليس فيها شء	1500	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05256	true	3648305654235888558	111	265	613	1371	1550	300	بن مسل---------------------------------م قالا وضع امير المءمنين عل-يه ال---سلام علي الخيل العتاق الراعية في كل فرس في كل عام دينارين وجعل علي البرازين دينارا ويدل علي اعتبار السوم مضافا الي قوله عليه السلام الراعية والي الاجماع بقسميه والي عموم ما دل عليه في ساءر الحيوان صحيح زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام هل علي الفرس او البعير يكون للرجل يركبهما شء فقال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة المرسلة في مرجها عامها الذي يقتنيها فيه الرجل فاما ما سوي ذلك فليس فيه شء وهو وان لم يكن فيه ظهور باعتبار الانوثة بل الفرس للاعم منها ومن الذكر لغة الا انه قد صرح به في صحيح زر----------------------------ارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل في البغال شء فقال لا فقلت -كيف صار علي الخيل ولم يصر علي البغال فقال لان البغال لا تلقح والخيل الاناث ينتجن وليس علي الخيل الذكورة شء قال ق-لت فما في الحمير ق-ال ليس فيها شء	5256	3007332831309180731	323	372.5	255	826	39.1041145324707	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1501	false	7548105755991510924	0	34	0	166	1376	300	علي الفرس او البعير يكون للرجل يركبهما شء فقال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة المرسلة في مرجها عامها الذي يقتنيها في- الرجل فاما ما سوي ذلك فليس فيه شء	1501	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05256	true	3648305654235888558	164	198	890	1057	1550	300	علي الفرس او البعير يكون للرجل يركبهما شء فقال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة المرسلة في مرجها عامها الذي يقتنيها فيه الرجل فاما ما سوي ذلك فليس فيه شء	5256	3007332831309180731	166	327.0	132	167	99.40119934082031	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7118	false	1807011160565793705	58	162	288	811	1460	300	بن مسلم وزرارة عنهما جميعا عليهما السلام قالا وضع امير-المءمنين عليه السلام علي الخيل العتاق الراعية في كل فرس في كل عام دينارين وجعل علي البراذين دينارا 2 حماد عن حريز عن----------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام هل علي البغال شء فقال لا فقلت كيف صار علي الخيل ولم يصر علي البغال فقال لان البغال لا تلقح والخيل الاناث ينتجن وليس علي الخيل الذكور شء قال قلت هل علي الفرس او البعير يكون للرجل يركبه-ا شء فقال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة المرسلة في مرجها عامها الذي يقتنيها فيه الرجل فاما ما سوي ذلك فليس فيه شء	7118	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05256	true	3648305654235888558	111	198	613	1057	1550	300	بن مسل---------------------------------م قالا وضع امير المءمنين عليه السلام علي الخيل العتاق الراعية في كل فرس في كل عام دينارين وجعل علي البرازين دينارا ويدل علي اعتبار السوم مضافا الي قوله عليه السلام الراعية والي الاجماع بقسميه والي عموم ما دل عليه في ساءر الحيوان صحيح زرارة عن ------ابي عبد الله عليه السلام هل عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفرس او البعير يكون للرجل يركبهما شء فقال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة المرسلة في مرجها عامها الذي يقتنيها فيه الرجل فاما ما سوي ذلك فليس فيه شء	5256	3007332831309180731	319	580.5	256	627	50.877193450927734	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5306	false	7127121046253914	29	59	124	283	1450	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم وكل شء من هذه الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء	5306	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05257	true	2251492369897422920	116	145	624	779	1597	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام---- ليس في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم وكل شء من هذه الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء	5257	3007332831309180731	155	303.5	126	159	97.4842758178711	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7083	false	688710158288231341	269	291	1317	1427	1478	300	في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف التي سميناها--------------- وكل شء كان من هذه الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء	7083	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05257	true	2251492369897422920	122	145	658	779	1597	300	في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم وكل شء---- من هذه الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء	5257	3007332831309180731	96	166.5	76	125	76.80000305175781	18	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7099	false	9180376484420312390	162	193	781	944	1452	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم وكل شء من هذه الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء حتي	7099	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05257	true	2251492369897422920	116	146	624	783	1597	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام---- ليس في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم وكل شء من هذه الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء الي	5257	3007332831309180731	157	305.5	127	163	96.31901550292969	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1501	false	7548105755991510924	82	122	377	559	1376	300	زرارة و محمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما سءلا عما في الرقيق فقالا ليس في الراس شء اكثر من صاع من تمر اذا حال عليه الحول وليس في ثمنه شء حتي يحول عليه الحول	1501	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05258	true	-7245638877053841923	5	38	29	187	1582	300	زرارة و-محمد سالا ابا------ جعفر وابا عبد الله عليهما السلام----------- عما في الرقيق فقالا ليس في الراس--- اكثر من صاع--- تمر اذا حال عليه الحول وليس في ثمنه شء حتي يحول عليه الحول	5258	3007332831309180731	149	264.5	117	182	81.86813354492188	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7099	false	9180376484420312390	189	272	927	1325	1452	300	فليس فيها--- شء حتي يحول عليه الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول منذ يوم ينتج 17 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد ابن الحسين عن صفوان عن ابن مسكان عن اسحاق بن عمار قال سالته عن الابل تكون للجمال وتكون في بعض الامصار اتجري عليها الزكاة كما تجري علي الساءمة في البرية فقال نعم 18 وروي محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن اسحاق قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الابل العوامل عليها زكاة فقال نعم عليها زكاة	7099	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05258	true	-7245638877053841923	30	95	151	485	1582	300	وليس في ثمنه شء حتي يحول عليه الحول جمعا بينهما اللهم الا ان يحمل الصحيح علي زكاة الفطرة علي ان يكون المراد من حول الحول ليلة الفطر لكنه كما تري مع انه لا داعي اليه خصوصا بعد التسامح في الندب وقد يقال ايضا باستحباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الزكا---------------------ة في عوامل الابل ومعلوفها لخبر اسحاق -----------------------------------------------------سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الابل العوامل عليها زكاة فقال نعم عليها زكاة	5258	3007332831309180731	118	7.0	93	582	20.274913787841797	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7105	false	-2333110297362943711	206	257	1030	1329	1558	300	العالم عليه السلا-------------------------------------------------م فقال الفقراء هم الذين لا يسالون لقول الله عزوجل في سورة البقرة للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يتسطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسالون الناس الحافا والمساكين هم اهل الديانات قد دخل فيهم الرجال والنساء والصبيان والعاملين عليها هم السعاة	7105	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05261	true	4825227174898403294	213	257	1118	1359	1595	300	العالم عليه السلام فيما ارسله عنه في المحكي من تفسير علي بن ابراهيم فقال الفقراء هم الذين لا يسالون لقول الله تعالي في سورة البقرة للفقراء الذين احصروا في سبيل الي اخره------------------------------------------------------------------------------------------- والمساكين هم اهل الديانات قد دخل فيهم --------النساء والصبيان ----مراده عليه---- السلام	5261	3007332831309180731	174	293.0	141	348	50.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1525	false	-2833555523186898322	194	270	883	1253	1385	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ياخذ الزكاة صاحب السبعماءة اذا لم يجد غيره قلت فان صاحب السبعماءة تجب عليه الزكاة قال زكاته صدقة علي عياله ولا ياخذها الا ان يكون اذا اعتمد علي السبعماءة انفدها في اقل من سنة فهذا ياخذها ولا تحل الزكاة لمن كان محترفا وعنده ما يجب فيه الزكاة 5990 2 حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة بن اعين عن ابي -جعفر عليه السلام	1525	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05266	true	-1240830397743191811	26	95	130	486	1552	300	ابي بصير---- سمعت ا------لصادق عليه السلام يقول ياخذ الزكاة صاحب السبعماءة اذا لم يجد غيره قلت فان صاحب السبعماءة تجب عليه الزكاة قال زكاته صدقة علي عياله ولا ياخذها الا ان يكون اذا اعتمد علي السبعماءة انفذها في اقل من سنة فهذا ياخذها ولا تحل الزكاة لمن كان محترفا وعنده ما تجب فيه الزكاة وفي الصحيح المروي عن العلل عن علي ابن اسماعيل الدعي -----عن ابي الحسن عليه السلام	5266	3007332831309180731	295	534.0	235	371	79.51482391357422	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1526	false	-2902767257698838851	249	300	1167	1420	1420	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له ثلاثماءة درهم او اربعماءة درهم وله عيال وهو يحترف فلا يصيب نفقته فيها ايكب فياكلها ولا ياخذ الزكاة او ياخذ الزكاة قال لا بل ينظر الي فضلها فيقوت بها نفسه ومن وسعه ذلك من عياله وياخذ البقية-	1526	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05270	true	-6432845314341649381	131	181	657	907	1479	300	معاوية بن وهب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له ثلاثماءة درهم او اربعماءة درهم وله عيال وهو يحترف فلا يصيب نفقته فيها ايكب فياكلها ولا ياخذ الزكاة او ياخذ الزكاة قال لا بل ينظر الي فضلها فيقوت بها نفسه ومن وسعه ذلك من عياله وياخذ البقية	5270	3007332831309180731	249	486.5	200	254	98.031494140625	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4018	false	-5407533658225009902	27	145	129	698	1494	300	من الزكاة شيءا 1629 وروي------------- سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال- سالته عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار غلة فيدخل له من غلتها ما يكفيه لنفسه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا 1630 و--------سال ابو بصير ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له ثمانماءة درهم وهو رجل خفاف وله عيال كثير- اله ان ياخذ من الزكاة فقال يا ابا محمد ايربح في دراهمه ما يقوت به عياله ويفضل قال نعم---- كم يفضل قال لا ادري قال ان كان يفضل عن القوت مقدار نصف القوت فلا ياخذ الزكاة وان	4018	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05270	true	-6432845314341649381	181	300	907	1479	1479	300	من الزكاة ويتصرف بهذه لا ينفقها وموثق سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا سالته عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان يكون داره دار غلة فيخرج له من غلتها ما يكفي------ه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم من غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيه- فلا وخبر ابي بصير سال ---------ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل----- له ثمانماءة درهم وهو رجل خفاف وله عيال كثيرة اله ان ياخذ من الزكاة فقال يا ابا محمد ايربح في دراهمه ما يقوت به عياله ويفضل قال نعم قال كم يفضل قال لا ادري قال ان كان يفضل عن القوت مقدار نصف القوت فلا ياخذ الزكاة وان-	5270	3007332831309180731	518	943.0	407	596	86.91275024414062	100	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7104	false	-1173266475117915520	243	294	1184	1440	1462	300	ان شاء الله قال وسالته عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار غلة فيخرج له من غل-ها دراهم تكفيه لنفسه وعياله وان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا	7104	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05270	true	-6432845314341649381	194	242	972	1214	1479	300	السلام ايضا -----سالته عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان يكون داره دار غلة فيخرج له من غلتها ---ما يكفي------ه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم من غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيه- فلا	5270	3007332831309180731	227	409.5	179	257	88.32685089111328	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7106	false	-6094903194183396794	167	258	861	1297	1495	300	هارون ابن حمزة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام -روي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي فقال لا تصلح لغني قال فقلت له الرجل يكون له ثلاثماءة درهم في بضاعة وله عيال فان اقبل عليها اكلها عياله ولم يكتفوا بربحها قال فلينظر ما يستفضل منها فياكله- هو ومن يسعه ذلك ولياخذ لمن لم يسعه من عياله 2 وعنه عن علي بن ابراهيم بن هاشم عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة و-ابن مسلم قال زرارة قلت لابي عبد-الله عليه السلام	7106	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05270	true	-6432845314341649381	65	140	336	701	1479	300	هارون ---------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يروي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي فقال لا تصلح لغني قال فقلت له الرجل يكون له ثلاثماءة درهم في بضاعة وله عيال فان اقبل عليها اكلها عياله ولم يكتفوا بريحها قال فلينظر ما يستفضل منها فياكلها هو ومن وسعه ذلك ولياخذ لمن لم يسعه م------------------------------------------------------------------ن عياله وصحيح معاوية بن وهب سالت -ابا عبد الله عليه السلام	5270	3007332831309180731	335	606.0	265	441	75.9637222290039	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7147	false	5320076449098489632	181	234	847	1123	1448	300	سماعة بن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام -----------عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره داره غلتها فيخرج ---من غلتها دراهم تكفيه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا	7147	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05270	true	-6432845314341649381	188	242	945	1214	1479	300	سماعة عن ابي عبد --------------الله عليه السلام ايضا سالته عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان يكون داره دار- غلة-- فيخرج له من غلتها ما يك---فيه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم من غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيه- فلا	5270	3007332831309180731	237	427.5	189	290	81.72413635253906	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1525	false	-2833555523186898322	196	271	892	1257	1385	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ياخذ الزكاة صاحب السبعماءة اذا لم يجد غيره قلت فان صاحب السبعماءة تجب عليه الزكاة -قال زكاته صدقة علي عياله ولا ياخذها الا ان يكون اذا اعتمد علي السبعماءة انفدها في اقل من سنة فهذا ياخذها ولا تحل الزكاة لمن كان محترفا وعنده ما يجب فيه الزكاة 5990 2 حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة بن اعين عن---- ابي جعفر عليه السلام قال	1525	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05271	true	-4956490076654691710	9	76	44	384	1489	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ياخذ الزكاة صاحب السبعماءة اذا لم يجد غيره قلت فان صاحب السبعماءة يجب عليه الزكاة فقال زكاته صدقة علي عياله فلا ياخذها الا ان يكون اذا اعتمد علي السبعماءة انفذها في اقل من سنة فهذا ياخذها ولا تحل الزكاة لمن كان محترفا وعنده ما تجب فيه الزكاة ان ياخذ الزكاة وموثق سماعة------------------------------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5271	3007332831309180731	300	549.5	237	370	81.0810775756836	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1527	false	3686561979926191465	149	208	700	1004	1427	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قد تحل الزكاة لصاحب السبعماءة وتحرم علي صاحب الخمسين درهما فقلت له وكيف يكون هذا فقال اذا كان صاحب السبعماءة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين فانه يحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب منها ما يكفيه	1527	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05271	true	-4956490076654691710	68	126	346	643	1489	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قد تحل الزكاة لصاحب السبعماءة وتحرم علي صاحب الخمسين درهما فقلت له وكيف----- هذا -قال اذا كان صاحب السبعماءة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه فلي-ف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين فانه يحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب منها ما يكفيه	5271	3007332831309180731	297	577.0	239	304	97.6973648071289	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4017	false	6961697634184088190	274	300	1292	1438	1438	300	تحل الزكاة لصاحب السبعماءة وتحرم علي صاحب الخمسين--------------------------- اذا كان صاحب السبعماءة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما-	4017	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05271	true	-4956490076654691710	77	109	387	560	1489	300	تحل الزكاة لصاحب السبعماءة وتحرم علي صاحب الخمسين درهما فقلت له وكيف هذا قال اذا كان صاحب السبعماءة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه فلي-ف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما	5271	3007332831309180731	145	268.0	120	174	83.33333587646484	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7104	false	-1173266475117915520	184	243	880	1184	1462	300	وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله وقد تحل الزكاه لصاحب --سبعماءة وتحرم علي صاحب خم--سين درهما فقلت له -كيف يكون هذا فقال اذا كان صاحب السبعماءة له عيال كثيرة فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين فانها تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب فيها ما يكفيه	7104	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05271	true	-4956490076654691710	70	126	355	643	1489	300	ابي عب-د الله عليه السلام قال -----------قد تحل الزكاة لصاحب السبعماءة وتحرم علي صاحب الخمسين درهما فقلت له وكيف----- هذا -قال اذا كان صاحب السبعماءة له عيال كثير- فلو قسمها بينهم لم تكفه فلي-ف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين فانه- يحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب منها ما يكفيه	5271	3007332831309180731	262	452.5	207	309	84.78964233398438	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1528	false	-8469400450178751648	196	231	936	1099	1412	300	معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يروون عن النبي صلي الله عليه واله ان الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تصلح لغني	1528	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05274	true	3358375537024588074	82	117	415	578	1455	300	معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يروون عن النبي صلي الله عليه واله ان الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تصلح لغني	5274	3007332831309180731	163	326.0	128	163	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4385	false	-4415601404813315951	12	73	57	343	1451	300	للصادق عليه السلام ان الناس يروون عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي فقال عليه السلام قد قال لغني ولم يقل لذي مرة سوي 3672 وروي ابو البختري----------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا سماع الاصم من غير ضجر صدقة هنيءة 3673 وقال -ال-------نبي صلي الله عليه واله	4385	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05274	true	3358375537024588074	125	180	621	881	1455	300	للصادق عليه السلام ان الناس يروون عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي فقال عليه السلام قد قال لغني ولم يقل لذي مرة سوي وفي خبر زرارة المرو-ي عن معاني الاخبار عن---- ابي جعفر عليه السلا----------------------------------------------م قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	5274	3007332831309180731	210	374.0	163	311	67.52411651611328	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1522	false	-4909269294290354982	168	275	785	1312	1413	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان شيخا من اصحابنا يقال له عمر سال عيسي بن اعين وهو محتاج فقال له عيسي بن اعين اما ان عندي من الزكاة ولكن لا اعطيك منها فقال له ولم فقال لاني رايتك اشتريت لحما و تمرا فقال انما ربحت درهما فاشتريت بدانقين لحما وبدانقين تمرا ثم ورجعت بدانقين لحاجة قال فوضع ابو عبد الله عليه السلام يده علي جبهته ساعة ثم رفع راسه ثم قال ان الله تبارك وتعالي نظر في اموال الاغنياء ثم نظر في الفقراء فجعل في اموال الاغنياء ما يكتفون به ولو لم يكفهم لزادهم بل يعطيه ما ياكل ويشرب ويكتسي ويتزوج ويتصدق ويحج	1522	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05276	true	-8510609385537741584	192	296	959	1473	1492	300	ابو بصير---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ان شيخا من اصحابنا يقال له عمر سال عيسي بن اعين وهو محتاج فقال له عيسي بن اعين اما ان عندي من الزكاة ولكن لا اعطيك منها فقال له ولم فقال لاني رايتك اشتريت لحما وت-مرا فقال انما ربحت درهما فاشتريت بدانقين لحما وبدانقين تمرا ثم -رجعت بدانقين لحاجة قال فوضع ابو عبد الله عليه السلام يده علي جبهته ساعة ثم رفع راسه ثم قال ان الله تبارك وتعالي نظر في اموال الاغنياء ثم نظر في الفقراء فجعل في اموال الاغنياء ما يكتفون به ولو لم يكفهم لزادهم بل يعطيه ما ياكل ويشرب------- ويتزوج ويتصدق ويحج	5276	3007332831309180731	512	1002.5	408	527	97.15370178222656	99	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7115	false	6260786603777347701	230	291	1121	1418	1456	300	الحسن موسي عليه السلام قال اعطه الف------------------- درهم 6 سعد عن احمد بن الحسين بن الصقر عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن محمد بن سنان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اعطي الرجل من الزكاة ماءة درهم قال نعم قلت ماءتين قال نعم قلت ثلاثماءة قال نعم قلت اربعماءة قال نعم قلت خمسماءة قال نعم حتي تغنيه	7115	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05277	true	872851660523424069	2	58	9	294	1536	300	الحسن موسي عليه السلام---- اعطي الرجل من الزكاة ثمانين درهما قال نعم وزده قلت اعطيه ماءة قال واغنه ان قدرت ان تغنيه وموثقه الاخر ----------------------------قلت لابي عبد الله عليه السلام اعطي الرجل من الزكاة ماءة درهم قال نعم قلت ماءتين قال نعم قلت ثلاثماءة قال نعم قلت اربعماءة قال نعم قلت خمسماءة قال نعم حتي تغنيه	5277	3007332831309180731	202	318.0	159	317	63.72239685058594	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1527	false	3686561979926191465	221	300	1061	1427	1427	300	عبد العزيز عن ابيه قال دخلت انا وابو بصير علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له ابو بصير ان لنا صديقا وهو رجل صدوق يدين الله بما ندين به فقال من هذا يا ابا محمد الذي تزكيه فقال العباس بن الوليد بن صبيح فقال رحم الله الوليد بن صبيح ما-له يا ابا محمد قال جعلت فداك له دار تسوي اربعة الاف درهم وله جارية وله غلام يستقي علي الجمل كل يوم ما بين الدرهمين الي الاربعة سوي علف-	1527	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05279	true	4651409503885374385	23	101	111	470	1481	300	عبد العزيز --------قال دخلت انا وابو بصير علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له ابو بصير ان لنا صديقا وهو رجل صد-ق يدين الله بما ندين به فقال من هذا يا ابا محمد الذي تزكيه فقال العباس بن الوليد بن صبيح فقال رحم الله الوليد بن صبيح ما له يا ابا محمد قال جعلت فداك له دار تسوي اربعة الاف درهم وله جارية وله غلام يستقي علي الجمل كل يوم ما بين الدرهمين الي الاربعة سوي علف	5279	3007332831309180731	357	690.5	281	368	97.01087188720703	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1528	false	-8469400450178751648	0	61	0	292	1412	300	الجمل وله عيال اله ان ياخذ من الزكاة قال نعم قال وله هذه العروض فقال يا ابا محمد فتامرني ان امره ان يبيع داره وهي عزه ومسقط راسه او يبيع جاريته التي تقيه الحر والبرد وتصون وجهه ووجه عيال- او امره ان يبيع غلامه وج--مله وهو معيشته وقوته بل ياخذ الزكاة وهي له حلال ولا يبيع داره ولا غلامه ولا جمله	1528	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05279	true	4651409503885374385	101	161	470	759	1481	300	الجمل وله عيال اله ان ياخذ من الزكاة قال نعم قال وله هذه العروض فقال يا ابا محمد اتامرني ان امره--- ببيع داره وهي عزه ومسقط راسه او ببيع جاريته التي تقيه الحر والبرد وتصون وجهه ووجه عياله او امره ي---بيع غلامه او جمله وهو معيشته وقوته بل ياخذ الزكاة وهي له حلال ولا يبيع داره ولا غلامه ولا جمله	5279	3007332831309180731	280	537.5	221	295	94.91525268554688	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1572	false	553088479783215138	183	222	842	1034	1413	300	عبد الرحمن العزرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء رجل الي الحسن والحسين عليهما السلام وهما جالسان علي الصفا فسالهما فقالا ان الصدقة لا تحل الا في دين موجع او غرم مفظع او فقر مدقع ففيك شء	1572	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05282	true	-2546413889189024740	264	300	1317	1495	1495	300	عبد الرحمان------- عن الصادق ------عليه السلام قال جاء رجل الي الحسن والحسين عليهما السلام وهما جالسان علي الصفا فسالهما فقالا ان الصدقة لا تحل الا في دين موجع او غرم مفظع او فقر مدقع ففيك شء-	5282	3007332831309180731	170	314.5	136	192	88.54166412353516	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1572	false	553088479783215138	222	267	1034	1268	1413	300	من هذا قال نعم فاعطياه وقد كان الرجل سال عبد الله بن عمر وعبد الرحم-ن بن ابي بكر فاعطياه ولم يسالاه عن شء فرجع اليهما فقال لهما م---الكما لم تسالاني ع--------ما سالني عنه الحسن والحسين عليهما السلام واخبرهما بما قالا فقالا انهما غذيا بالعلم غذاء	1572	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05283	true	2154146484566469945	0	47	0	242	1544	300	من هذا قال نعم فاعطياه وقد كان الرجل سال عبد الله بن عمر وعبد الرحمان بن ابي بكر فاعطياه ولم يسالاه عن شء فرجع اليهما فقال لهما ما بالكما لم تسالاني عن حالي كما سالني---- الحسن والحسين عليهما السلام واخبرهما بما قالا فقالا انهما غذيا بالعلم غداء	5283	3007332831309180731	229	436.5	185	246	93.08943176269531	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1529	false	1492675321022986434	161	274	720	1265	1386	300	قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل من اصحابنا يستحي ان ياخذ من الزكاة فاعطيه من الزكاة ولا اسمي له انها من الزكاة فقال اعطه ولا تسم له ولا تذل المءمن 6007 4----------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم قال------------- قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يكون محتاجا فيبعث اليه بالصدقة فلا يقبلها علي وجه الصدقة ياخذه من ذلك ذمام واستحياء وانقباض افيعطيها اياه علي غير ذلك الوجه وهي منا صدقة فقال لا اذا كانت زكاة فله ان يقبلها فان لم يقبلها علي وجه الزكاة فلا تعطها اياه وما ينبغي له ان يستح-ي مما فرض الله عز وجل انما هي فريضة الله له فلا يستحي منها باب	1529	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05284	true	-5829080737452180912	99	258	497	1305	1504	300	قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل من اصحابنا يستحي ان ياخذ--- الزكاة فاعطيه من الزكاة ولا اسمي له انها من الزكاة فقال اعطه ولا تسم له ولا تذل المءمن ودعوي ضعفها باشتراك ابي بصير بين الثقة وغيره مع انا في غنية عنها باطلاق الادلة وانجبارها بالعمل علي وجه لا يعرف فيه خلاف كما اعترف به في الحداءق مضافا الي ما سمعته من التذكرة يدفعها منع الاشتراك بين الثقة وغيره اولا كما حقق في محله وثانيا ان الظاهر كونه المرادي الثقة الجليل القدر بقرينة رواية عاصم بن حميد عنه لكن قال محمد بن مسلم في الحسن كالصحيح قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يكون محتاجا فنبعث اليه بالصدقة فلا يقبلها ---------------ياخذه من ذلك زمام واستحياء وانقباض افنعطيها اياه علي غير ذلك الوجه وهي منا صدقة فقال لا اذا كانت زكاة فله ان يقبلها فان لم يقبلها علي وجه الزكاة فلا تعطها اياه وما ينبغي له ان يستحيي مما فرض الله عز وجل انما هي فريضة ال---له فلا يستحي منها الا	5284	3007332831309180731	472	875.5	373	829	56.936065673828125	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4010	false	-4143447895863071522	93	123	430	578	1493	300	قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل من اصحابنا يستحيي ان ياخذ من الزكاة فاعطيه من الزكاة ولا اسمي له انها من الزكاة فقال اعطه ولا تسم له ولا تذل المءمن	4010	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05284	true	-5829080737452180912	99	128	497	641	1504	300	قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل من اصحابنا يستح-ي ان ياخذ--- الزكاة فاعطيه من الزكاة ولا اسمي له انها من الزكاة فقال اعطه ولا تسم له ولا تذل المءمن	5284	3007332831309180731	144	277.0	115	148	97.29729461669922	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7144	false	5347989826554135229	141	171	651	797	1382	300	قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل من اصحابنا يستحي ان ياخذ من الزكاة فاعطيه من الزكاة ولا اسمي له انها من الزكاة -قال اعطه ولا تسم له ولا تذل المءمن	7144	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05284	true	-5829080737452180912	99	128	497	641	1504	300	قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل من اصحابنا يستحي ان ياخذ--- الزكاة فاعطيه من الزكاة ولا اسمي له انها من الزكاة فقال اعطه ولا تسم له ولا تذل المءمن	5284	3007332831309180731	143	275.0	114	147	97.2789077758789	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1512	false	3117770744529629402	26	134	110	621	1402	300	عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يعطي زكاة ماله رجلا وهو يري انه معسر فوجده موسرا قال لا يجزء --عنه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاحول عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل عجل زكاة ماله ثم ايسر المعطي قبل راس السنة قال يعيد المعطي الزكاة 3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن ابي المغرا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي اشرك بين الاغنياء والفقراء في الاموال فليس لهم ان يصرفوا الي غير شركاءهم	1512	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05289	true	-1277678177384102444	124	224	664	1209	1600	300	عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يعطي زكاة ماله رجلا وهو يري انه معسر فوجده موسرا قال لا يجزي وارساله مع كون الراوي- عن الحسين بن ا-------------------------------------------بي عمير الذي مراسيله كالصحاح عند الاصحاب والظاهر كونه هو المرسل منجبر بموافقته لقاعدة الشرطية المستفادة من ظاهر الادلة القطعية ودعوي ظهور الاجزاء مما دل علي حجية الاصول والاستصحابات ونحوها واضحة المنع خصوصا في ايصال الاموال الي غير اهلها ومعتضد باصالة الشغل وبما في صحيح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي المعزا عن ا------لصادق عليه السلام---- ان الله------------- اشرك بين الاغنياء والفقراء في الاموال فليس لهم ان يصرفوا الي غير شركاءهم	5289	3007332831309180731	250	210.5	196	776	32.216495513916016	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7107	false	1536745598677301167	4	34	16	155	1435	300	عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل يعطي زكاة ماله رجلا وهو يري انه معسر فوجده موسرا قال لا ----------------------يجزي عنه 4 الحسين بن	7107	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05289	true	-1277678177384102444	124	158	664	823	1600	300	عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يعطي زكاة ماله رجلا وهو يري انه معسر فوجده موسرا قال لا يجزي وارساله مع كون الراوي عن--- الحسين بن	5289	3007332831309180731	133	252.0	104	162	82.09876251220703	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7143	false	-5221828337656949397	125	157	620	765	1394	300	عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل يعطي زكاة ماله رجلا وهو يري انه معسر فوجده موسرا قال لا يجزي عنه 24 وعنه عن علي بن -------------	7143	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05289	true	-1277678177384102444	124	158	664	823	1600	300	عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يعطي زكاة ماله رجلا وهو يري انه معسر فوجده موسرا قال لا يجزي وارساله مع كون الراوي عن الحسين بن	5289	3007332831309180731	127	238.0	99	159	79.87421417236328	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1513	false	-5189072545202399964	0	75	0	330	1389	300	علمهم قال نعم قال قلت فان لم يعرف لها اهلا فلم يءدها او لم يعلم انها عليه فعلم بعد ذلك قال يءديها الي اهلها لما مضي قال قلت له فانه لم يعلم اهلها فدفعها الي من ليس هو لها باهل وقد كان طلب واجتهد ثم علم بعد ذلك سوء ما صنع قال ليس عليه ان يءديها مرة اخري-------------------- وعن زرارة مثله غير انه قال ان اجتهد فقد برء وان قصر في الاجتهاد في الطلب فلا	1513	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05290	true	-8886150261011244147	61	113	326	563	1551	300	علمهم قال نعم ----قلت فان لم يعرف لها اهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فدفعها الي من ليس هو لها باهل وقد كان طلب واجتهد ثم علم بعد---- سوء ما صنع قال ليس عليه ان يءديها مرة اخري وفي الكافي والتهذيب وعن زرارة مثله غير انه قال ان اجتهد فقد برء وان قصر في الاجتهاد و--الطلب فلا	5290	3007332831309180731	216	398.5	167	350	61.71428680419922	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7143	false	-5221828337656949397	207	299	985	1392	1394	300	رجل عارف ادي الزكاة الي غير اهلها زمانا هل عليه ان يءديها ثانية الي اهلها اذا علمهم قال نعم قال قلت فان لم يعرف لها اهلا فلم يءدها او لم يعلم انها عليه فعلم بعد ذلك قال يءديها الي اهلها لما مضي قال قلت فانه لم يعلم اهلها فدفعها الي من ليس هو لها باهل وقد كان طلب واجتهد ثم علم بعد سوء ما صنع قال ليس عليه ان يءديها مرة اخري 5 2---------------- وعن زرارة مثله غير انه قال ان اجتهد فقد بري ء وان قصر في الاجتهاد في الطلب فلا	7143	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05290	true	-8886150261011244147	45	113	248	563	1551	300	رجل عارف ادي الزكاة الي غير اهلها زمانا هل عليه ان يءديها ثانية الي اهلها اذا علمهم قال نعم قلت---- فان لم يعرف لها اهل----------------------------------------------------------------------------------------------------ا فدفعها الي من ليس هو لها باهل وقد كان طلب واجتهد ثم علم بعد سوء ما صنع قال ليس عليه ان يءديها مرة اخري وفي الكافي والتهذيب وعن زرارة مثله غير انه قال ان اجتهد فقد بر--ء وان قصر في الاجتهاد و--الطلب فلا	5290	3007332831309180731	293	551.0	227	423	69.26714324951172	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1505	false	5786396114991147798	190	299	894	1423	1426	300	الله في ماله ف----------اذا قبضت-----------ه فلا توكل به الا ناصحا شفيقا امينا حفيظا غير معنف لشء منها ثم احدر كل ما اجتمع عندك من كل ناد الينا نصيره حيث امر الله عز وجل فاذا انحدر بها رسولك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يفرق بينهما ولا يمصرن لبنها فيضر ذلك بفصيلها ولا يجهد بها ركوبا وليعدل بينهن في ذلك و ليوردهن كل ماء يمر به ولا يعدل بهن عن نبت الارض الي جواد الطريق في الساعة التي فيها تربح وتغبق وليرفق بهن جهده حتي ياتينا باذن الله سحاحا سمانا غير متعبات ولا مجهدات فيقسمن باذن الله علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله	1505	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05293	true	-354745391193617727	125	234	663	1196	1541	300	الله فيه الي ان قال له فاذا قبضته اي حق الله فلا توكل به الا ناصحا شفيقا امينا حفيظا غير معنف بشء منها ثم احدر كل ما اجتمع عندك من كل ناد الينا نصيره حيث امر الله ف-------اذا انحدر بها رسولك فاوعز اليه ا--لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يفرق بينهما ولا يمصرن لبنها فيضر ذلك بفصيلها ولا يجهدن-ها ركوبا وليعدل بينهن في ذلك و-ليوردهن كل ماء يمر به ولا يعدل بهن عن نبت الارض الي جواد الطر-ق في الساعة التي----- تريح وتعبق وليرفق بهن جهده حتي ياتينا باذن الله سماحا سمانا غير متعبات ولا مجهدات فيقسمن باذن الله علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله	5293	3007332831309180731	502	949.0	400	550	91.2727279663086	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1505	false	5786396114991147798	3	34	16	167	1426	300	يا عبد الله انطلق وعليك بتقوي الله وحده لا شريك له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك عليه راعيا لحق الله فيه حتي تاتي نادي بني فلان فاذا	1505	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05293	true	-354745391193617727	103	132	555	691	1541	300	يا عبد الله------ وعليك بتقوي الله وحده لا شريك له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك عليه راعيا لحق الله فيه الي ان قال له--------- فاذا	5293	3007332831309180731	125	227.0	98	151	82.78145599365234	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1506	false	-3764346790735537348	2	47	12	237	1407	300	فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ينظر الله اليها واليك والي جهدك و نصيحتك لمن بعثك وبعثت في حاجته فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما ينظر الله الي ولي له يجهد نفسه بالطاعة والنصيحة له ولامامه------------ الا كان معنا في الرفيق الاعلي	1506	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05293	true	-354745391193617727	234	280	1196	1430	1541	300	فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ينظر الله اليها واليك والي جهدك ونصح---ك لمن بعثك وبعثت في حاجته فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما ينظر الله الي ولي له يجهد نفسه بالطاعة والنصيحة له ولامامه عليه السلام الا كان معنا في الرفيق الاعلي	5293	3007332831309180731	219	420.5	175	237	92.40505981445312	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7138	false	6424960874096722900	175	218	861	1088	1473	300	السلام يقول بعث امير-المءمنين عليه السلام -مصدقا من------------ الكوفة الي باديتها فقال له انطلق يا عبدال-له وعليك بتقوي الله وحده لا شريك له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك عليه راعيا لحق الله فيه حتي تاتي نادي بني فلان فاذا	7138	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05293	true	-354745391193617727	91	132	482	691	1541	300	المقام وقال---- امير المءمنين عليه السلام لمصدقه الذي ارسله الي الكوفة-------------------- انطلق يا عبد الله وعليك بتقوي الله وحده لا شريك له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك عليه راعيا لحق الله فيه الي ان قال له--------- فاذا	5293	3007332831309180731	174	288.5	139	242	71.90082550048828	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7139	false	-4967160911379806538	70	222	331	1090	1485	300	الله في ماله ف----------اذا قبضت-----------ه فلا توكل به الا ناصحا شفيقا امينا حفيظا غير معنف بشء منها ثم احدر--- ما اجتمع عندك من كل ناد الينا نصيره حيث امر الله عزوجل فاذا انحدر بها رسولك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يفرق بينهما ولا ي-صرن لبنها فيضر ذلك بفصيلها ولا يجهد بها ركوبا وليعدل بينهن في ذلك وليوردهن كل ماء يمر به ولا يعدل بهن عن نبت الارض الي جواد الطرق في الساعة التي فيها تريح وتغبق وليرفق بهن جهده حتي تاتينا باذن الله صحاحا سمانا غير متعبات ولا مجهدات فنقسمهن باذن الله علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله علي اولياء الله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ينظر الله اليها واليك والي جهدك ونصيحتك لمن بعثك وبعثت في حاجته فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما ينظر الله الي ولي له يجهد نفسه بالطاعة والنصحية ----لامامه ------------الا كان معنا في الرفيق الاعلي	7139	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05293	true	-354745391193617727	125	280	663	1430	1541	300	الله فيه الي ان قال له فاذا قبضته اي حق الله فلا توكل به الا ناصحا شفيقا امينا حفيظا غير معنف بشء منها ثم احدر كل ما اجتمع عندك من كل ناد الينا نصيره حيث امر الله ف------اذا انحدر بها رسولك فاوعز اليه ا--لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يفرق بينهما ولا يمصرن لبنها فيضر ذلك بفصيلها ولا يجهدن-ها ركوبا وليعدل بينهن في ذلك وليوردهن كل ماء يمر به ولا يعدل بهن عن نبت الارض الي جواد الطرق في الساعة التي----- تريح وتعبق وليرفق بهن جهده حتي ياتينا باذن الله سماحا سمانا غير متعبات ولا مجهدات فيقسم-ن باذن الله علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله ----------------فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ينظر الله اليها واليك والي جهدك ونصح--ك لمن بعثك وبعثت في حاجته فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما ينظر الله الي ولي له يجهد نفسه بالطاعة والنصيحة له ولامامه عليه السلام الا كان معنا في الرفيق الاعلي	5293	3007332831309180731	712	1325.0	568	800	89.0	128	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1582	false	659763496953070490	168	259	775	1224	1412	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله------- للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول----- صلي الله عليه واله الله يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني قد وعدت الشفاعة ثم قال ابو عبد الله عليه السلام والله لقد----- وعدها صلي الله عليه واله فما ظنكم يا بني عبد المطلب اذا اخذت بحلقة باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم	1582	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05294	true	-3730036808565214507	117	205	576	1010	1489	300	بن القاسم عن ا------لصادق عليه السلام قال ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله عز وجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه وا-----له يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكن- قد وعدت الشفاعة ثم قال ابو عبد الله عليه السلام -اللهم اشهد قد وعدها------------------- فما ظنكم يا بني عبد المطلب اذا اخذت بحلقة باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم	5294	3007332831309180731	408	754.5	325	466	87.55364990234375	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7111	false	1001738992242124813	243	300	1206	1492	1492	300	ابن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعل- الله عز-وجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني عبد-المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم-	7111	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05294	true	-3730036808565214507	117	175	576	860	1489	300	-بن القاسم عن الصادق ع-----ليه السلام قال ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله عز وجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم	5294	3007332831309180731	273	513.5	219	290	94.13793182373047	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7112	false	5574808530219947552	0	27	0	146	1442	300	ولكني قد وعدت الشفاعة ثم قال ابو عبد-الله عليه السلا------م اشهدوا لقد وعدها فما ظنكم يا بني عبد-المطلب اذا اخذت بحلقة باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم	7112	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05294	true	-3730036808565214507	175	205	860	1010	1489	300	ولكن- قد وعدت الشفاعة ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اللهم اشهد قد--- وعدها فما ظنكم يا بني عبد المطلب اذا اخذت بحلقة باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم	5294	3007332831309180731	139	257.0	113	154	90.2597427368164	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0859	false	-6023676515294024120	229	300	1081	1418	1418	300	عز وجل والمءلفة قلوبهم قال هم قوم وحدوا الله عز وجل وخلعوا عبادة من يعبد من دون الله وشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله وهم في ذلك شكاك في بعض ما جاء به محمد صلي الله عليه واله فامر الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله ان يتالفهم بالمال والعطاء لكي يحسن اسلامهم ويثبتوا علي دينهم الذي دخلوا فيه واقروا به وان-	859	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05298	true	4787879665407025350	0	65	0	312	1512	300	عز وجل والمءلفة قلوبهم قال هم قوم وحدوا الله عز وجل وخلعوا عبادة من يعبد من دون الله وشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله وهم في ذلك شكاك في بعض ما جاء به محمد صلي الله عليه واله فامر الله------- نبي-------------------ه ان يتالفهم بالمال والعطاء لكي يحسن اسلامهم ويثبتوا علي دينهم الذي دخلوا فيه واقروا به وان	5298	3007332831309180731	311	600.0	247	338	92.01183319091797	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0860	false	2462742728974887595	0	256	0	1227	1447	300	رسول الله صلي الله عليه واله يوم حنين تالف رءساء العرب من قريش وساءر مضر منهم ابو سفيان بن حرب وعيينة بن حصين الفزاري واشباههم من الناس فغضبت الانصار واجتمعت الي سعد بن عبادة فانطلق بهم الي رسول الله صلي الله عليه واله بالجعرانة فقال يا رسول ال-------------------له اتاذن لي في الكلام فقال نعم فقال ان كان هذا الامر من هذه الاموال التي قسمت بين قومك شيءا انزله الله رضينا وان كان غير ذلك لم نرض قال زرارة وسمعت ابا جعفر عليه السلام يقول فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا معشر الانصار اكلكم علي قول سيدكم سعد فقالوا سيدنا الله ورسوله ثم قالوا في الثالثة نحن علي مثل قوله ورايه قال زرارة فسمعت ابا جعفر عليه السلام يقول فحط الله نورهم وفرض الله للمءلفة قلوبهم سهما في القران 3 علي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن عيسي عن يونس عن رج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل --عن زرارة------ عن ابي جعفر عليه السلام -قال المءلفة قلوبهم لم يكونوا قط اكثر منهم اليوم 4 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن اسحاق ابن غالب قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا اسحاق كم تري اهل هذه الاية ان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون قال ثم قال هم اكثر من ثلثي الناس 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن حسان عن موسي ابن بك-ر عن رجل قال قال ابو جعفر عليه السلام ما كانت المءلفة قلوبهم قط اكثر منهم اليوم وهم قوم وحدوا الله وخرجوا من الشرك ولم تدخل معرفة محمد رسول الله صلي الله عليه واله قلوبهم	860	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05298	true	4787879665407025350	65	279	312	1416	1512	300	رسول الله صلي الله عليه واله يوم حنين تالف رءساء العرب من قريش و-----مضر منهم ابو سفيان بن حرب وعيينة بن حصين الفزاري واشباههم من الناس فغضبت الانصار واجتمعت الي سعد بن عبادة فانطلق بهم الي رسول الله صلي الله عليه واله ف----------قال يا رسول الله صلي الله عليه واله اتاذن لي ب--الكلام فقال نعم فقال ان كان هذا الامر في هذه الاموال التي قسمت بين قومك شيءا انزله الله رضينا وان كان غير ذلك لم نرض ف------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله---------------- اكلكم علي قول سيدكم سعد فقالوا سيدنا الله ورسوله ثم قالوا في الثالثة نحن علي---- قوله ورايه------------------------------------------ فحط الله نورهم وفرض----- للمءلفة قلوبهم سهما في القران وبه يظهر المراد من خبره الاخر عنه عليه السلام ايضا المءلفة قلوبهم قوم وحدوا الله وخلعوا عبادة من دون الله ولم تدخل المعرفة قلوبهم ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فكان صلي الله عليه واله يتالفهم ويعرفهم ويعلمهم كالمرسل عن الصادق عليه السلام المروي عن تفسير علي ابن ابراهيم بزيادة فجعل لهم نصيبا في الصدقات لكي يعرفوا ويرغبوا بل وخبر زرارة الاخر عن ا--لباقر عليه السلام ايضا المءلفة قلوبهم لم يكونوا قط اكثر منهم اليوم كمرسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موسي -بن بكير عن--------------------ه عليه السلام ايضا لكن زاد فيه------------------------- وهم قوم وحدوا الله وخرجوا من الشرك ولم تدخل معرفة محمد---------- صلي الله عليه واله قلوبهم	5298	3007332831309180731	717	1153.0	569	1552	46.19845199584961	126	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7105	false	-2333110297362943711	268	300	1393	1558	1558	300	قلوبهم قال هم قوم وحدوا الله وخلعوا عبادة من دون الله ولم تدخل المعرفة قلوبهم ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فكان رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويعلمهم-	7105	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05298	true	4787879665407025350	186	214	921	1070	1512	300	قلوب-------هم قوم وحدوا الله وخلعوا عبادة من دون الله ولم تدخل المعرفة قلوبهم ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فكان---------- صلي الله عليه واله يتالفهم ويعرفهم	5298	3007332831309180731	146	272.5	119	166	87.9518051147461	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1470	false	-1606210974498393176	202	277	988	1369	1478	300	عن زرارة و محمد بن مسلم انهما قالا لابي عبد الله عليه السلام ارايت قول اله عز وجل انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله اكل هءلاء يعطي وان كان لا يعرف فقال ان الامام يعطي هءلاء جميعا لانهم يقرون له بالطاعة قال------ قلت فان كانوا لا يعرفون فقال يا زرارة لو كان يعطي من يعرف دون من لا يعرف لم يوجد لها	1470	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05299	true	-3909885766325895696	243	300	1338	1613	1613	300	عن زرارة و-محمد-------- انهما قالا لابي عبد الله عليه السلام ارايت قول الله تعالي انما الصدقات الي اخره ل------------------------------------------------------------------------------------------------------كل هءلاء يعطي وان كان لا يعرف فقال ان الامام يعطي هءلاء جميعا لانهم يقرون له بالطاعة قال زرارة قلت فان كانوا لا يعرفون فقال يا زرارة لو كان يعطي من يعرف دون من لا يعرف لم يوجد لها-	5299	3007332831309180731	252	455.5	200	387	65.11627960205078	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4006	false	7910895305349694067	8	48	45	231	1492	300	الله اكل هءلاء يعطي وان كان لا يعرف فقال ان الامام يعطي هءلاء جميعا لانهم يقرون له بالطاعة قال زرارة قلت فان كانوا لا يعرفون فقال يا زرارة لو كان يعطي من يعرف دون من لا يعرف لم يوجد لها	4006	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05299	true	-3909885766325895696	260	300	1428	1613	1613	300	اخره لكل هءلاء يعطي وان كان لا يعرف فقال ان الامام يعطي هءلاء جميعا لانهم يقرون له بالطاعة قال زرارة قلت فان كانوا لا يعرفون فقال يا زرارة لو كان يعطي من يعرف دون من لا يعرف لم يوجد لها-	5299	3007332831309180731	182	356.0	143	186	97.8494644165039	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7105	false	-2333110297362943711	10	82	43	422	1558	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم انهما قالا لابي عبدال-له عليه السلام ارايت قول الله عزوجل انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله اكل هءلاء يعطي وان كان لا يعرف فقال ان الامام يعطي هءلاء جميعا لانهم يقرون له بالطاعة قال------ قلت فان كانوا لا يعرفون فقال يا زرارة لو كان يعطي من يعرف دون من لا يعرف لم يوجد لها	7105	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05299	true	-3909885766325895696	243	300	1338	1613	1613	300	عن زرارة ومحمد-------- انهما قالا لابي عبد الله عليه السلام ارايت قول الله تعالي انما الصدقات الي اخره ل------------------------------------------------------------------------------------------------------كل هءلاء يعطي وان كان لا يعرف فقال ان الامام يعطي هءلاء جميعا لانهم يقرون له بالطاعة قال زرارة قلت فان كانوا لا يعرفون فقال يا زرارة لو كان يعطي من يعرف دون من لا يعرف لم يوجد لها-	5299	3007332831309180731	252	462.5	200	386	65.28497314453125	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4006	false	7910895305349694067	48	90	231	444	1492	300	موضع وانما يعطي من لا يعرف ليرغب في الدين فيثبت عليه فاما اليوم فلا تعطها انت واصحابك الا من يعرف فمن وجدت من هءلاء المسلمين عارفا فاعطه دون الناس ثم قال سهم المءلفة قلوبهم وسهم الرقاب عام والباقي خاص قال قلت فان	4006	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05300	true	2997663161181734547	0	40	0	205	1580	300	موضع وانما يعطي من لا يعرف ليرغب في الدين فيثبت عليه فاما اليوم فلا تعطها انت واصحابك الا من يعرف فمن وجدت من هءلاء المسلمين عارفا فاعطه دون الناس ثم قال سهم المءلفة------- وسهم الرقاب عام والباقي خاص الحديث- فان	5300	3007332831309180731	199	385.0	159	213	93.42723083496094	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7105	false	-2333110297362943711	82	125	422	638	1558	300	موضع وانما يعطي من لا يعرف ليرغب في الدين فيثبت عليه فاما اليوم فلا تعطها انت واصحابك الا من تعرف فمن وجدت من هءلاء المسلمين عارفا فاعطه دون الناس ثم قال سهم المءلفة قلوبهم وسهم الرقاب عام والباقي خاص قال قلت له فان	7105	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05300	true	2997663161181734547	0	40	0	205	1580	300	موضع وانما يعطي من لا يعرف ليرغب في الدين فيثبت عليه فاما اليوم فلا تعطها انت واصحابك الا من يعرف فمن وجدت من هءلاء المسلمين عارفا فاعطه دون الناس ثم قال سهم المءلفة------- وسهم الرقاب عام والباقي خاص الحديث---- فان	5300	3007332831309180731	198	378.0	158	216	91.66666412353516	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4357	false	-5159122250708712368	263	291	1219	1353	1396	300	الصادق عليه السلام عن م--------كاتب عجز عن مكاتبته وقد ادي بعضها قال يءدي عنه من مال الصدقة ان الله عز وجل يقول في كتابه وفي الرقاب 3472 وسال	4357	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05302	true	9117367286133737813	40	67	212	343	1574	300	الصادق عليه السلام انه سءل عن مكاتب عجز عن مكاتبته وقد ادي بعضها قال يءدي عنه من مال الصدقة ان الله تعالي- يقول في كتابه وفي الرقاب ----------	5302	3007332831309180731	115	208.5	91	142	80.98591613769531	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1519	false	-66160946508601050	32	60	141	276	1367	300	ابي محمد الوابشي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله بعض اصحابنا عن رجل اشتري اباه من الزكاة زكاة ماله قال اشتري خير رقبة لا باس بذلك	1519	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05304	true	6303166917306333851	125	153	624	759	1506	300	ابي محمد الوابشي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله بعض اصحابنا عن رجل اشتري اباه من الزكاة زكاة ماله قال اشتري خير رقبة لا باس بذلك	5304	3007332831309180731	135	270.0	107	135	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1523	false	7740949669118225163	187	221	868	1034	1414	300	درهم فلم يجد---- موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يريده فاشتراه بتلك الالف الدرهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز له ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت فانه لما	1523	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05304	true	6303166917306333851	0	32	0	154	1506	300	درهم فلم يجد لها موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع----------- فاشتراه بتلك الالف د--رهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز ذ---لك قال نعم لا باس بذلك لكن فيه اولا	5304	3007332831309180731	139	246.0	109	170	81.76470947265625	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7141	false	4014639696607916237	196	227	944	1097	1465	300	درهم فلم يجد لها موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يزيد فاشتراه بتلك الالف الدرهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز ذلك قال نعم لا باس بذلك	7141	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05304	true	6303166917306333851	0	29	0	141	1506	300	درهم فلم يجد لها موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع---------- فاشتراه بتلك الالف د--رهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز ذلك قال نعم لا باس بذلك	5304	3007332831309180731	140	267.5	111	153	91.50326538085938	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7106	false	-6094903194183396794	11	42	65	226	1495	300	وفي الرقاب قوم لزمتهم كفارات في قتل الخطا وفي الظهار وفي الايمان وفي قتل الصيد في الحرم وليس عندهم ما يكفرون--- وهم مءمنون فجعل الله لهم سهما في الصدقات ليكفر عنهم	7106	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05308	true	-1384110959812447546	212	244	1077	1241	1516	300	وفي الرقاب قوم لزمتهم كفارات في قتل الخطا وفي الظهار وفي الايمان وفي قتل الصيد في الحرم وليس عندهم ما يكفرون به وهم مءمنون فجعل الله لهم سهما في الصدقات ليكفر عنهم	5308	3007332831309180731	161	316.0	130	164	98.17073059082031	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0383	false	-3353233738171238622	181	221	882	1065	1453	300	صباح بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ايما مءمن او مسلم مات وترك دينا لم يكن في فساد ولا اسراف فعلي الامام ان يقضيه فان لم يقضه فعليه اثم ذلك	383	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05315	true	-1797123354461317167	195	236	942	1135	1434	300	صباح بن سيابة عن الصادق عل------يه السلام المروي فيه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ايما مءمن او مسلم مات وترك دينا لم يكن في فساد ولا اسراف فعلي الامام ان يقضيه فان لم يقضه فعليه اثم ذلك	5315	3007332831309180731	169	319.5	132	199	84.92462158203125	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2088	false	-717817031573862445	215	288	1006	1345	1400	300	مات رسول الله صلي الله عليه واله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعليه دين ومات الحسن عليه السلام وعليه دين وقتل الحسين عليه السلام وعليه دين 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن---------------------------------- موسي بن بكر --------------------------------------------قال قال لي ابو الحسن عليه السلام من طلب هذا الرزق من حله ليعود به علي نفسه وعياله كان كالمجاهد في سبيل الله عز وجل فان غلب عليه فليستدن علي الله وعلي رسوله ما يقوت به	2088	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05315	true	-1797123354461317167	206	300	998	1434	1434	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله ايما مءمن او مسلم مات وترك دينا لم يكن في فساد ولا اسراف فعلي الامام ان يقضيه فان لم يقضه فعليه اثم ذلك مضافا الي ما يشعر به صحيح عبد الرحمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن الحجاج الاتي في قضاء الدين عن الميت بل خبر موسي بن بكر المروي في الكافي ايضا لا يخلو من اشعار ايضا قال قال لي ابو الحسن عليه السلام من طلب هذا الرزق من حله ليعود به علي نفسه وعياله كان كالمجاهد في سبيل الله -------فان غلب عليه فليستدن علي الله وعلي رسوله ما يقوت به-	5315	3007332831309180731	210	249.0	164	558	37.63440704345703	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2089	false	-4914770578136556299	55	228	281	1070	1389	300	محمد بن سليما-------------------------------ن عن رجل من اهل الجزيرة يكني ابا محمد قال سال الرضا عليه السلام رجل وانا اسمع فقال له جعلت فداك ان الله عز وجل يقول وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة اخبرني من هذه النظرة التي ذكرها الله عز وجل في كتابه لها حد يعرف اذا صار هذا المعسر اليه لا-بد له من ان ينتظر وقد اخذ مال هذا الرجل وانفقه علي عياله وليس له غلة ينتظر ادراكها و لا دين ينتظر محله ولا مال غاءب ينتظر قدومه قال نعم ينتظر بقدر ما ينتهي خبره الي الاما------------م فيقضي عنه ما عليه--------- من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله عز وجل فان كان قد انفقه في معصية الله فلا شء له علي الامام--------------- قلت فما لهذا الرجل الذي اءتمنه وهو لا يعلم فيما انفقه في طاعة الله------- ام في معصيته قال يسعي له في ماله فيرده عليه وهو صاغر 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حنان بن سدير عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال كل ذنب يكفره القتل في سبيل الله	2089	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05315	true	-1797123354461317167	41	209	218	1012	1434	300	محمد بن سليمان المروي في الكافي في باب الديون عن رجل من اهل الجزيرة يكني ابا نجار قال سال الرضا عليه السلام رجل وانا اسمع فقال له جعلت فداك ان الله عز وجل يقول وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة اخبرني عن هذه النظرة التي ذكرها الله تعالي- في كتابه لها حد يعرف اذا صار هذا المعسر اليه لا بد ---من ان ين-ظر وقد اخذ مال هذا الرجل وانفقه علي عياله وليس له غلة ينتظر ادراكها و-لا دين ينتظر محله ولا مال غاءب ينتظر قدومه قال نعم ينتظر بقدر ما ينتهي خبره الي الامام عليه السلام فيقضي عنه ما عليه من الدين من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله------- فان كان--- انفقه في معصية الله فلا شء ---علي الامام عليه السلام له قلت فما -هذا الرجل الذي اءتمنه وهو لا يعلم فيما انفقه في طاعة الله عز وجل ام في معصيته قال يسعي له في ماله ويرده عليه وهو ------------------------------------صاغر وخبر--- صباح بن س------ياب-ة عن ا--لصادق عليه السلام المروي فيه ايضا قال قال رسو--ل الله	5315	3007332831309180731	669	1174.0	520	864	77.43055725097656	129	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7792	false	-986636614553175896	168	203	776	941	1423	300	قال قال لي ابو-الحسن ع---------- من طلب هذا الرزق من حله ليعود به علي ------عياله ونفسه كان كالمجاهد في سبيل الله عزوجل فان غلب عليه ذلك فليستدن علي الله عزوجل وعلي رسوله ما يقوت به	7792	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05315	true	-1797123354461317167	266	300	1275	1434	1434	300	قال قال لي ابو الحسن عليه السلام من طلب هذا الرزق من حله ليعود به علي نفسه وعيال------ه كان كالمجاهد في سبيل الله------ فان غلب عليه---- فليستدن علي الله------ وعلي رسوله ما يقوت به-	5315	3007332831309180731	142	228.0	112	182	78.02198028564453	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7793	false	9127725957726479940	177	300	858	1438	1438	300	محمد بن سليما-------------------------------ن عن رجل من اهل الجزيرة يكني ابا محمد قال سال الرضا ع رجل---------- وانا اسمع فقال له جعلت فداك ان الله تعالي- يقول وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة اخبرني عن هذه النظرة التي ذكرها الله تعالي في كتابه لها حد يعرف اذا صار هذا المعسر----- لا بد له من ان ينتظر وقد اخذ مال هذا الرجل وانفقه علي عياله وليس له غلة ينتظر ادراكها ولا دين ينتظر ادراكها ولا دين ينتظر محله ولا مال غاءب ينتظر قدومه قال نعم ينتظر بقدر ما ينتهي خبره الي الام------------ام فيقضي---- ما عليه--------- من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله عزوجل وان كان انفقه في معصية الله عزوجل فلا شء له علي الامام--------------- قلت فما لهذا ا-رجل الذي اءتمنه فهو-	7793	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05315	true	-1797123354461317167	41	173	218	845	1434	300	محمد بن سليمان المروي في الكافي في باب الديون عن رجل من اهل الجزيرة يكني ابا نجار قال سال الرضا عليه السلام رجل وانا اسمع فقال له جعلت فداك ان الله عز وجل يقول وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة اخبرني عن هذه النظرة التي ذكرها الله تعالي في كتابه لها حد يعرف اذا صار هذا المعسر اليه لا بد ---من ان ين-ظر وقد اخذ مال هذا الرجل وانفقه علي عياله وليس له غلة ينتظر ادراكها ولا دين ين----------------------تظر محله ولا مال غاءب ينتظر قدومه قال نعم ينتظر بقدر ما ينتهي خبره الي الامام عليه السلام فيقضي عنه ما عليه من الدين من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله------ فان كان انفقه في معصية الله------ فلا شء ---علي الامام عليه السلام له قلت فما -هذا الرجل الذي اءتمنه وهو	5315	3007332831309180731	523	930.5	410	669	78.17638397216797	99	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1524	false	5733108113028456415	169	256	765	1156	1348	300	سالته عن الرجل يكون له الدين علي رجل فقير يريد ان يعطيه من الزكاة فقال ان -كان الفقير عنده وفاء بما كان عليه من دين من عرض من دار او متاع من متاع البيت او يعالج عملا يتقلب فيها بوجهه فهو يرجو ان ياخذ منه ماله عنده من دينه فلا باس ان يقاصه بما اراد ان يعطيه من الزكاة او يحتسب بها فان لم يكن عند الفقير وفاء ولا يرجو ان ياخذ منه شيءا---- فليعطه من زكاته ولا يقاصه بشء من الزكاة باب من فر بماله من	1524	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05320	true	3378909698224077551	162	246	837	1218	1504	300	سالته عن الرجل يكون له الدين علي رجل فقير يريد ان يعطيه من الزكاة فقال اذا كان الفقير عنده وفاء بما كان عليه ---دين -------من دار او متاع من متاع البيت او يعالج عملا ينقلب فيها بوجهه فهو يرجو ان ياخذ منه ماله عنده من دين- فلا باس ان يقاصه بما اراد ان يعطيه من الزكاة او يحتسب بها وان لم يكن عند الفقير وفاء ولا يرجو ان ياخذ---- شيءا منه فليعطه من زكاته ولا يقاصه بشء من الزكاة ولا يقدح ما فيه من	5320	3007332831309180731	359	672.0	279	396	90.65656280517578	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1561	false	3653698445010129024	31	125	135	608	1399	300	عقبة بن خالد قال دخلت انا والمعلي وعثمان بن عمران علي ابي عبد الله عليه السلام فلما رانا قال مرحبا مرحبا بكم وجوه تحبنا ونحبها جعلكم الله معنا في الدنيا والاخرة فقال له عثمان جعلت فداك فقال له ابو عبد الله عليه السلام نعم -مه قال اني رجل موسر فقال له بارك الله لك في يسارك قال ويجيء الرجل فيسالني الشء وليس هو ابان زكاتي فقال له ابو عبد الله عليه السلام القرض عندنا بثمانية عشر والصدقة بعشرة وماذا-- عليك اذا كنت كما تقول موسرا اعطيته فاذا كان ابان زكاتك احتسبت بها من الزكاة	1561	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05320	true	3378909698224077551	18	102	90	514	1504	300	عقبة بن خالد---- دخلت انا والمعلي وعثمان بن عمران علي ابي عبد الله عليه السلام فلما رانا قال مر------حبا بكم وجوه تحبنا ونحبها جعلكم الله معنا في الدنيا والاخرة فقال له عثمان جعلت فداك فقال---------------------------- نعم فمه قال اني رجل موسر فقال له بارك الله--- في يسارك قال فيج-ء الرجل فيسالني الشء وليس هو ابان زكاتي فقال له ابو عبد الله عليه السلام القرض عندنا بثمانية عشر والصدقة بعشر- وما زاد عليك اذا كنت ---------موسرا اعطيته فاذا كان ابان زكاتك احتسبت بها من الزكاة	5320	3007332831309180731	418	773.0	335	476	87.81512451171875	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1519	false	-66160946508601050	76	187	344	856	1367	300	عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل علي ابيه دين ولابيه مءونة ايعطي اباه من زكاته يقضي دينه قال نعم ومن احق من ابيه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال----- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل حلت عليه الزكاة ومات ابوه وعليه دين ايءدي زكاته في دين ابيه وللابن مال كثير فقال ان كان ابوه اورثه مالا ثم ظهر عليه دين لم يعلم به يومءذ فيقضيه عنه قضاه---- من جميع الميراث ولم يقضه من زكاته وان لم يكن اورثه مالا لم يكن احد احق بزكاته من دين ابيه فاذا اداها في دين ابيه علي هذه الحال اجزات عنه	1519	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05321	true	170270273421248775	189	288	934	1399	1462	300	عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قرض المءمن غنيمة وتعجيل اجر ان ايسر قضاك وان مات قبل ذلك احتسب ما به----- من الزكاة وقال--------------------------------------------- زرارة في الحسن قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل حلت عليه الزكاة ومات ابوه وعليه دين ايءدي زكاته في دين ابيه و-لابن مال كثير فقال ان كان----- اورثه مالا ثم ظهر عليه دين لم يعلم به يومءذ فيقضيه عنه قضاء عنه من جميع الميراث ولم يقضه من زكاته وان لم يكن اورثه مالا لم يكن احد احق بزكاته من دين ابيه فاذا اداها في دين ابيه علي هذا الحال اجزات عنه	5321	3007332831309180731	374	662.0	288	521	71.78502655029297	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1523	false	7740949669118225163	279	300	1314	1414	1414	300	يونس بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قرض المءمن غنيمة وتعجيل اجر ان ايسر قضاك وان مات-	1523	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05321	true	170270273421248775	187	208	926	1027	1462	300	يونس بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قرض المءمن غنيمة وتعجيل اجر ان ايسر قضاك وان مات	5321	3007332831309180731	100	195.0	80	101	99.00990295410156	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7143	false	-5221828337656949397	72	136	366	675	1394	300	عبد-الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل عارف فاضل توفي وترك عليه دينا قد ابتلي به ولم يكن بمفسد ولا مسرف ولا معروف بالمساله هل يقضي عنه من الزكاة الالف والالفان قال نعم 23 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام	7143	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05321	true	170270273421248775	152	197	750	973	1462	300	عبد الرحمان في الصحيح---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل عارف فاضل توفي وترك عليه دينا -------------لم يكن بمفسد ولا مسرف ولا معروف بالمسالة هل يقضي عنه من الزكاة الالف والالفان قال نعم وعن يونس-------------------------------------------------------------------- بن ع-مار قال ---سمعت ابا عبد الله عليه السلام	5321	3007332831309180731	197	322.0	155	312	63.14102554321289	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8715	false	-5628723250397466205	33	88	158	426	1416	300	عبد-الرحمان بن الحجاج --عن ابي الحسن عليه السلام في رجل عارف فاضل توفي وترك عليه دينا قد ابتلي به لم يكن -مفسدا ولا مسرفا ولا معروفا بالمسالة هل يقضي عنه من الزكاة الالف والالفان قال نعم 39 عنه عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب ------عن ابي عبد-الله عليه السلام	8715	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05321	true	170270273421248775	152	197	750	973	1462	300	عبد الرحمان في الصحيح سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل عارف فاضل توفي وترك عليه دينا------------ لم يكن بمفسد و-لا مسرف و-لا معروف- بالمسالة هل يقضي عنه من الزكاة الالف والالفان قال نعم وعن يونس----------------------------------------- بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	5321	3007332831309180731	183	297.0	144	279	65.59140014648438	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1519	false	-66160946508601050	74	103	334	470	1367	300	اسحاق ابن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل علي ابيه دين ولابي-ه مءونة ايعطي اباه من زكاته يقضي دينه قال نعم ومن احق من ابيه	1519	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05322	true	3376334599790830806	194	223	1068	1200	1604	300	اسحاق -بن عمار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل علي ابيه دين ولا بنه مءونة ايعطي اباه من زكاته يقضي دينه قال نعم ومن احق من ابيه	5322	3007332831309180731	129	242.5	101	137	94.16058349609375	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3002	false	9186805792186500640	130	156	591	708	1384	300	الحسين بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان رجلا اوصي الي بشء في السبيل----- فقال لي اصرفه في الحج قال قلت له اوصي	3002	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05324	true	8750804306063210491	276	300	1468	1577	1577	300	الحسين بن عمر قال قلت للصادق------- عليه السلام ان رجلا اوصي الي بشء في --سبيل الله فقال لي اصرفه في الحج قال قلت--- اوصي-	5324	3007332831309180731	99	161.5	77	122	81.14753723144531	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4707	false	8471492990933786257	6	32	27	144	1423	300	الحسين بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان رجلا اوصي الي بشء في سبيل الله فقال لي اصرفه في الحج قال قلت اوصي	4707	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05324	true	8750804306063210491	276	300	1468	1577	1577	300	الحسين بن عمر قال قلت للصادق------- عليه السلام ان رجلا اوصي الي بشء في سبيل الله فقال لي اصرفه في الحج قال قلت اوصي-	5324	3007332831309180731	104	190.0	81	117	88.88888549804688	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7106	false	-6094903194183396794	49	103	267	530	1495	300	في طاعة الله من غير اسراف --فيجب عليه الامام ان يقضي عنهم ويفكهم من مال الصدقات ----وفي سبيل الله قوم يخرجون ف-ي الجهاد وليس عندهم ما يتقوون به او قوم من المءمنين ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سبل الخير فعلي الامام ------------ان يعطيهم من مال الصدقات حتي يقووا علي الحج والجهاد	7106	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05324	true	8750804306063210491	146	199	786	1063	1577	300	فيتناول الجهاد وغيره وقال العالم عليه السلام فيما رواه عنه علي بن ابراهيم في تفسيره وفي سبيل الله قوم يخرجون الي الجهاد وليس عندهم ما ينفقون--- او قوم من المءمنين ليس عندهم ما يحجون به و--في جميع سبل الخير فعلي الامام عليه السلام ان يعطيهم من مال الصدقات حتي يقووا علي الحج والجهاد	5324	3007332831309180731	199	322.5	158	282	70.56737518310547	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3002	false	9186805792186500640	26	113	117	523	1384	300	يونس بن يعقوب ان رجلا كان بهمذان ذكر ان اباه مات وكان لا يعرف هذا الامر فاوصي بوصية عند الموت و اوصي ان يعطي شء في سبيل الله فسءل عنه ابو عبد الله عليه السلام كيف يفعل به فاخبرناه انه كان لا يعرف هذا الامر فقال لو ان رجلا اوصي الي ------ان اضع في يهودي او نصراني لوضعته فيهما ان الله عز وجل يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه فانظروا الي من يخرج الي هذا الوجه يعني بعض الثغور فابعثوا به اليه	3002	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05325	true	-1924957466453031264	68	155	319	728	1452	300	يونس بن يعقوب ان رجلا كان بهمدان ذكر ان اباه مات وكان لا يعرف هذا الامر فاوصي بوصية عند الموت واو-صي ان يعطي شء في سبيل الله فسءل عنه ابو عبد الله عليه السلام كيف يفعل به فاخبرناه انه كان لا يعرف هذا الامر فقال لو ان رجلا اوصي الي بوصية ان اضع في يهودي او نصراني لوضعته فيهما ان الله عز وجل يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه فانظر --الي من يخرج الي هذا الوجه يعني بعض الثغور فابعثوا به اليه	5325	3007332831309180731	399	785.0	314	412	96.84465789794922	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4703	false	7339843926115537378	170	264	789	1232	1414	300	يونس بن يعقوب ان رجلا كان بهمذان ذكر ان اباه مات وكان لا يعرف هذا الامر فاوصي بوصية عند الموت واوصي ان يعطي شء في سبيل الله فسءل عنه ابو عبد الله عليه السلام كيف يفعل به واخبرناه انه كان لا يعرف هذا الامر واوصي بوصية عند الموت فقال لو ان رجلا اوصي الي ------ان اضع ماله في يهودي او نصراني لوضعته فيهم- ان الله عز وجل يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم فانظر الي من يخرج -في هذه الوجوه يعني---- الثغور فابعثوا به اليه	4703	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05325	true	-1924957466453031264	68	155	319	728	1452	300	يونس بن يعقوب ان رجلا كان بهمدان ذكر ان اباه مات وكان لا يعرف هذا الامر فاوصي بوصية عند الموت واوصي ان يعطي شء في سبيل الله فسءل عنه ابو عبد الله عليه السلام كيف يفعل به فاخبرناه انه كان لا يعرف هذا الامر---------------------- فقال لو ان رجلا اوصي الي بوصية ان اضع----- في يهودي او نصراني لوضعته فيهما ان الله عز وجل يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه------------------ فانظر الي من يخرج الي هذا الوج-ه يعني بعض الثغور فابعثوا به اليه	5325	3007332831309180731	393	718.5	308	455	86.37362670898438	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5984	false	-7081648214006709051	230	300	1064	1390	1390	300	يونس بن يعقوب ان رجلا كان بهمدان فذكر ان اباه مات وكان لا يعرف هذا الامر فاوصي بوصيته عند الموت واوصي ان يعطي شيءا في سبيل الله فسءل عنه ابو عبد الله عليه السلام كيف يفعل به واخبرناه انه كان لا يعرف هذا الامر فقال لو ان رجلا اوصي الي ------ان اضع في يهودي او نصراني لوضعته فيهم -ان الله تعالي- يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي-	5984	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05325	true	-1924957466453031264	68	140	319	650	1452	300	يونس بن يعقوب ان رجلا كان بهمدان -ذكر ان اباه مات وكان لا يعرف هذا الامر فاوصي بوصية- عند الموت واوصي ان يعطي شء-- في سبيل الله فسءل عنه ابو عبد الله عليه السلام كيف يفعل به فاخبرناه انه كان لا يعرف هذا الامر فقال لو ان رجلا اوصي الي بوصية ان اضع في يهودي او نصراني لوضعته فيهما ان الله عز وجل يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي	5325	3007332831309180731	313	582.0	245	335	93.4328384399414	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8738	false	7957168118988603767	276	300	1323	1435	1435	300	يونس بن يعقوب ان رجلا كان يكون بهمدان ذكر ان اباه مات وكان لا يعرف هذا الامر واوصي بوصية عند الموت واوصي ان يعطي-	8738	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05325	true	-1924957466453031264	68	91	319	427	1452	300	يونس بن يعقوب ان رجلا كا-----ن بهمدان ذكر ان اباه مات وكان لا يعرف هذا الامر فاوصي بوصية عند الموت واوصي ان يعطي	5325	3007332831309180731	106	200.0	84	113	93.80531311035156	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8739	false	7102212423102592267	1	59	5	291	1474	300	في سبيل الله فسءل عنه ابو عبدال-له عليه السلام كيف يفعل به واخبرناه انه كان لا يعرف هذا الامر فقال لو ان رجلا اوصي الي ------ان اضع في يهودي او نصراني لوضعته فيهم -ان الله تعالي- يقول-فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه فانظروا الي من يخرج الي هذا الوجه يعني---- الثغور فابعثوا به اليه	8739	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05325	true	-1924957466453031264	92	155	430	728	1452	300	في سبيل الله فسءل عنه ابو عبد الله عليه السلام كيف يفعل به فاخبرناه انه كان لا يعرف هذا الامر فقال لو ان رجلا اوصي الي بوصية ان اضع في يهودي او نصراني لوضعته فيهما ان الله عز وجل يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه فانظر --الي من يخرج الي هذا الوجه يعني بعض الثغور فابعثوا به اليه	5325	3007332831309180731	274	510.5	218	300	91.33333587646484	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7106	false	-6094903194183396794	103	127	530	664	1495	300	وابن السبيل ابناء الطريق الذين يكونون في الاسفار في طاعة الله في-قطع عليهم ويذهب مالهم فعلي الامام ان يردهم الي اوطانهم من مال الصدقات	7106	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05328	true	-3805795875969699193	161	185	852	987	1560	300	وابن السبيل ابناء الطريق الذين يكونون في الاسفار في طاعة الله فينقطع عليهم ويذهب مالهم فعلي الامام ان يردهم الي اوطانهم من مال الصدقات	5328	3007332831309180731	134	263.0	110	135	99.25926208496094	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1521	false	5194526022345529483	145	200	679	952	1401	300	ضريس قال سال المداءني ابا جعفر عليه السلام قال ان لنا زكاة نخرجها من اموالنا ففيمن نضعها فقال في اهل ولايتك فقال اني في بلاد ليس فيها احد من اولياءك فقال ابعث بها الي بلدهم تدفع اليهم ولا تدفعها الي قوم ان دعوتهم غدا الي امرك لم يجيبوك وكان والله الذبح باب الرجل يدفع ----اليه	1521	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05333	true	-31119623179888851	62	115	318	582	1501	300	ضريس---- سال المداءني ابا جعفر عليه السلام---- ان لنا زكاة نخرجها من اموالنا -فيمن نضعها فقال في اهل ولايتك فقال اني في بلاد ليس فيها احد من اولياءك فقال ابعث بها الي بلدهم تدفع اليهم ولا تدفعها الي قوم ان دعوتهم ----الي امرك لم يجيبوك وكان والله الذبح وقال ابن بلال كتبت اليه	5333	3007332831309180731	245	459.0	196	277	88.4476547241211	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7108	false	2522009110051515733	90	273	428	1314	1457	300	بلال قال كتبت اليه اساله هل يجوز ان ادفع زكاة المال والصدقة الي محتاج غير اصحابي فكتب لا تعط- الصدقة والزكاة الا لاصحابك 12 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن عمر عن محمد ابن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالته عن الصدقة علي النصاب وعلي الزيدية -قال لا -تصدق عليهم بشي ولا تسقهم عن الماء ان استطعت وقال الزيدية هم النصاب 12 وعنه عن محمد بن عيسي عن ابراهيم بن عبدالحميد عن عبدالله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في الزكاة لمن هي قال فقال هي لاصحابك قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت فان فضل عنهم فقال فاعد عليهم قال قلت فان فضل عنهم قال فاعد عليهم قال قلت فان فضل عنهم قال فاعد عليهم قال قلت فيعطي السءال منها شيءا قال فقال لا ا-لله الا التراب الا ان ترحمه فان رحمته فاعطه كسرة ثم اومي-- بيده فوضع ابهامه علي اصول اصابعه 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة وبكير والفضيل ومحمد بن مسلم وبريد العجلي عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما قالا	7108	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05333	true	-31119623179888851	112	251	567	1261	1501	300	بل----ال كتبت اليه اساله هل يجوز ان ادفع زكاة المال والصدقة الي محتاج غير اصحابي فكتب لا تعطي الصدقة والزكاة الا لاصحابك وقال --------------------------------------------------------عمر بن يزيد---- سالته عن الصدقة علي النصاب وعلي الزيدية فقال لا تتصدق عليهم بشء ولا تسقهم من الماء ان استطعت وقال الزيدية هم النصاب وقال ابن -----------------------------------------------------ابي يعفور-------- لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في الزكاة لمن هي ف----قال هي لاصحابك قال قلت فان فضل عنهم قال فاعد عليهم قال قلت فان فضل عنهم قال فاعد عليهم قال قلت فان فضل عنهم قال فاعد عليهم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فيعطي السءال منها شيءا---- فقال لا والله الا التراب الا ان ترحمه فان رحمته فاعطه كسرة ثم او ماء بيده فوضع ابهامه علي اصول اصابعه وفي المقنع------------------------------------------------------------ة عن زرارة وبكير والفضيل ومحمد بن مسلم وبريد كل--هم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا	5333	3007332831309180731	547	841.5	439	1000	54.70000076293945	95	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4094	false	-3821492347018044933	151	219	738	1072	1476	300	اسحاق بن عمار ابا الحسن عليه السلام--------------------------------- عن----- الفطرة فقال الجي-----------------------------------ران احق بها ولا باس ان يعطي قيمة ذلك فضة 2077 وسال علي بن يقطين---- ابا الحسن الاول عليه السلام عن زكاة الفطرة ايصلح ان يعطي الجيران والظءورة ممن لا يعرف ولا ينصب فقال لا باس بذلك اذا كان محتاجا 2078 وروي اسحاق بن عمار عن معتب ابي عبد الله عليه السلام قال اذهب فاعط عن عيالنا الفطرة	4094	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05336	true	1271262287490538438	159	225	774	1112	1500	300	اسحاق بن عمار---------------------- عن ابي ابراهيم عليه السلام سالته عن صدقة الفطرة اعطيها غير اهل ولايتي من جيراني قال نعم الجيران احق بها لمكان الشهرة وصحيح-------------------- علي بن يقطين سال ابا الحسن الاول عليه السلام عن زكاة الفطرة ايصلح ان تعطي الجيران والظء-رة ممن لا يعرف ولا ينصب فقال لا باس بذلك اذا كان محتاجا --------------وخبر مالك الجهني سالت ابا جعفر عليه السلام-------------- عن زكا--ة الفطرة	5336	3007332831309180731	209	292.5	162	411	50.85158157348633	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5328	false	-1696994384369061212	218	298	1022	1391	1397	300	الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان جدي رسول الله صلي الله عليه واله يعطي فطرته الضعيف ومن لا يجد ومن لا يتو-لي -قال وقال ابوه عليه السلام هي لاهلها الا ان لا تجدهم فان لم تجدهم فلمن لا ينصب ولا تنقل من ارض الي ارض وقال الاما-----م يضعها حيث -شاء ويصنع فيها ما يري 28 باب اقل ما يعطي الفقير منها احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن بعض اصحا--بن----ا عن ابي عبد الله عليه السلام	5328	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05336	true	1271262287490538438	111	167	547	815	1500	300	الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام---- كان جدي---------- صلي الله عليه واله يعطي فطرته الضعفة ومن -----------لا يتوالي وقال ق-ال ابوه------------ هي لاهلها الا ان لا تجد-------------هم فلمن لا ينصب ولا تنقل من ارض الي ارض وقال الامام اعلم يضعها حيث يشاء ويصنع فيها ما--------------------------------------------------------------- يري وموثق اسحاق بن عمار عن ابي اب-راهيم عليه السلام	5336	3007332831309180731	235	371.5	184	383	61.357704162597656	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7103	false	-5084253370125440701	14	66	69	318	1396	300	يعقوب بن شعيب الحداد عن العبد الصالح عليه السلام قال قلت له الرجل منا يكون في ارض منقطعة كيف يصنع بزكاة ماله قال يضعها في اخوانه واهل ولايته فقلت فان لم يحضره منهم فيها احد قال يبعث بها اليهم قلت فان لم يجد من يحملها اليهم قال----- يدفعها الي من لا ينصب	7103	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05336	true	1271262287490538438	35	59	175	288	1500	300	يعقوب بن شعيب الحداد عن العبد الصالح عليه السلام من انه ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يجد من يحمل زكاة ماله للمءمن يدفعها الي من لا ينصب	5336	3007332831309180731	88	148.5	70	254	34.645668029785156	17	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7133	false	-971143027190580471	26	79	121	381	1483	300	الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان جدي عليه السلام-------- يعطي فطرته الضعفاء ومن لا يجد ومن لا يتو-لي -قال وقال ابوعبدالله عليه الاسلام هي لاهلها الا ان لا تجدهم فان لم تجدهم فلمن لا ينصب ولا تنقل من ارض الي ارض وقال الامام اعلم يضعها حيث يشاء ويصنع فيها ما يري	7133	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05336	true	1271262287490538438	111	158	547	768	1500	300	الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام---- كان جدي صلي- الله عليه واله يعطي فطرته الضعف-ة ومن -----------لا يتوالي وقال ق-ال ابوه------------------- هي لاهلها الا ان لا تجد-------------هم فلمن لا ينصب ولا تنقل من ارض الي ارض وقال الامام اعلم يضعها حيث يشاء ويصنع فيها ما يري	5336	3007332831309180731	202	335.0	158	271	74.53874206542969	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1516	false	1300711091797061575	32	62	144	301	1430	300	عليه السلام قال ذري-------------ة الرجل المسلم اذا مات يعطون من الزكاة والفطرة كما كان يعطي ابوهم حتي يبلغوا فاذا بلغوا وعرفوا ما كان ابوهم يعرف اعطوا وان-- نصبوا لم يعطوا	1516	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05337	true	-8682448174550318503	226	259	1180	1352	1564	300	عليه السلام في خبر ابي خديجة ورثة الرجل المسلم اذا مات يعطون من الزكاة والفطرة كما كان يعطي ابوهم حتي يبلغوا فاذا بلغوا وعرفوا ما كان ابوهم يعرف اعطوهم واذا نصبوا لم يعطوا	5337	3007332831309180731	146	272.0	118	172	84.88372039794922	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1512	false	3117770744529629402	170	230	789	1098	1402	300	عليهما السلام انهما---------- قالا في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء الحرورية والمرجءة والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن رايه ايعيد كل صلاة صلاها او صوم او زكاة او حج اوليس عليه اعادة شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة لا-----بد ان يءديها لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية	1512	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05340	true	6302185313425692261	24	87	127	446	1537	300	عليهما السلام في صحيح الفضلاء قالا في الرجل يكون في بعض---- الاهواء الحرورية والمرجءة والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن رايه ايعيد كل صلاة صلاها او صوم او زكاة او حج اوليس عليه اعادة شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة فان لا بد ان يءديه- لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية	5340	3007332831309180731	298	562.0	239	324	91.97531127929688	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1513	false	-5189072545202399964	219	264	998	1220	1389	300	ان كل عمل عمله الناصب في حال ضلال-ه او حال نصبه ثم من الله عليه وعرفه هذا الامر فانه يءجر عليه ويكتب له الا الزكاة فانه يعيدها لانه وضعها في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية واما الصلاة والصوم فليس عليه قضاءهما 6 عدة من ------	1513	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05340	true	6302185313425692261	125	171	644	873	1537	300	ان كل عمل عمله الناصب في حال ضلالته او حال نصبه ثم من الله عليه وعرفه هذا الامر فانه يءجر عليه ويكتب له الا الزكاة فانه يعيدها لانه وضعها في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية واما الصلاة والصوم فليس عليه قضاءهما الي غير ذلك من	5340	3007332831309180731	213	419.5	171	229	93.01309967041016	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7108	false	2522009110051515733	269	300	1289	1457	1457	300	عليهما السلام انهما---------- قالا في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء الحرورية والمرجية والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن راية ايعيد كل صلاة صلاها او صوم او زكاة او-	7108	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05340	true	6302185313425692261	24	56	127	302	1537	300	عليهما السلام في صحيح الفضلاء قالا في الرجل يكون في بعض---- الاهواء الحرورية والمرجءة والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن رايه ايعيد كل صلاة صلاها او صوم او زكاة او	5340	3007332831309180731	157	286.0	128	179	87.7094955444336	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7109	false	8025006764484345785	0	31	0	143	1469	300	حج او ليس عليه اعادة شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة و---لا بد ان يءديها لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية	7109	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05340	true	6302185313425692261	56	87	302	446	1537	300	حج او-ليس عليه اعادة شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة فان لا بد ان يءديه- لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية	5340	3007332831309180731	140	263.0	110	146	95.89041137695312	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4007	false	-7209091506676714033	224	248	1104	1240	1522	300	مع ما فيه من الزيادة والرافة والرحمة لاهل الضعف والعطف علي اهل المسكنة والحث لهم علي المواساة وتقوية الفقراء والمعونة لهم علي امر الدين	4007	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05344	true	-123423597041246968	24	48	112	248	1606	300	مع ما فيه من الزيادة والرافة والرحمة لاهل الضعف والعطف علي اهل المسكنة والحث لهم علي المواساة وتقوية الفقراء والمعونة لهم علي امر الدين	5344	3007332831309180731	136	272.0	112	136	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1517	false	4961876787457084531	139	199	652	949	1418	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال ق---------------------لت له لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض-- فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال مستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم قال قلت فمن ذا الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا اح-سب الزكاة عليهم فقال ابوك وامك قلت ابي وامي قال الو-لدان والولد	1517	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05348	true	-4422117453739553658	200	259	1102	1404	1625	300	اسحاق بن عمار الكاظم -----------عليه السلام في الموثق او الصحيح فقال فلت له لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل------ علي بعضهم فياتيني اوان الزكاة افاعطيهم منها قال يستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم قال قلت فمن--- الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليهم فقال ابوك وامك قلت ابي وامي قال الوالدان والولد	5348	3007332831309180731	265	476.0	211	322	82.29813385009766	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1518	false	-4783331549267738476	109	170	523	832	1422	300	عليه السلام قال---------------- خمسة لا يعطون من الزكاة شيءا الاب والام والولد والمملوك والمراة وذلك -انهم عياله لازمون له 6 احمد بن ادريس وغيره عن محمد بن احمد عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الزكاة يعطي منها الاخ والاخت والعم والعمة والخال والخالة ولا يعطي الجد ولا الجدة	1518	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05348	true	-4422117453739553658	139	181	773	1008	1625	300	عليه السلام في صحيح عبد الرحمان خمسة لا يعطون من الزكاة شيءا الاب والام والولد والمملوك والزوجة وذلك بانهم عياله لازمون له وقال عليه السلام في خبر-------------------------------------------------------- الشحام-------------------------------- في الزكاة يعطي منها الاخ والاخت والعم والعمة والخال والخالة ولا يعطي الجد و---الجدة	5348	3007332831309180731	193	319.5	157	326	59.20245361328125	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5313	false	255916441699262075	244	300	1152	1425	1425	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال ق---------------------لت له لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض-- فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال امستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم ----قلت فمن ذا الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليه ق--ال ابوك وامك قلت ابي وامي-	5313	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05348	true	-4422117453739553658	200	256	1102	1384	1625	300	اسحاق بن عمار الكاظم ع-----------ليه السلام في الموثق او الصحيح فقال فلت له لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل------ علي بعضهم فياتيني اوان الزكاة افاعطيهم منها قال ي-ستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم قال قلت فمن--- الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليهم فقال ابوك وامك قلت ابي وامي	5348	3007332831309180731	237	411.0	189	303	78.21781921386719	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7110	false	-1328658115668302286	82	175	386	850	1445	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال ق---------------------لت له لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض-- فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال امستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم قال قلت فمن الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليه ق--ال ابوك وامك قلت ابي وامي قال الوالدان والولد 7 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحي--------------------------------------------------ي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال خمسة لا يعطون من الزكاة شيءا الاب والام والولد --------والمملوك	7110	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05348	true	-4422117453739553658	200	286	1102	1556	1625	300	اسحاق بن عمار الكا-----------ظم عليه السلام في الموثق او الصحيح فقال فلت له لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل------ علي بعضهم فياتيني اوان الزكاة افاعطيهم منها قال ي-ستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم قال قلت فمن الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليهم فقال ابوك وامك قلت ابي وامي قال الوالدان والولد بل ظاهره المفروغية من ذلك عند الراوي وفي مرفوع العدة عن الصادق عليه السلام المروي عن العلل --------------------------------------------------------------------قال خمسة لا يعطون من الزكاة الوا-لدان وال------ولد والمراة والمملوك	5348	3007332831309180731	317	515.0	252	547	57.95246887207031	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7142	false	1922157983606235595	58	117	282	577	1478	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال ق---------------------لت له لي قرابة انفق علي بع----------------ضهم فافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال امستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم قال قلت فمن الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليه ق--ال ابوك وامك قلت ابي وامي قال الوالدان والولد	7142	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05348	true	-4422117453739553658	200	259	1102	1404	1625	300	اسحاق بن عمار الكاظم ع-----------ليه السلام في الموثق او الصحيح فقال فلت له لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل علي بعضهم-------------------- فياتيني اوان الزكاة افاعطيهم منها قال ي-ستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم قال قلت فمن الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليهم فقال ابوك وامك قلت ابي وامي قال الوالدان والولد	5348	3007332831309180731	248	452.0	198	334	74.25149536132812	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1526	false	-2902767257698838851	206	243	966	1143	1420	300	الحجاج عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون ابوه او عمه او اخوه يكفيه مءونته اياخذ من الزكاة فيتوسع به ان- كانوا لا يوسعون عليه في كل ما يحتاج-- اليه فقال لا باس	1526	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05350	true	2022946021266626875	260	296	1353	1527	1550	300	الحجاج عن ابي الحسن الاول عليه السلام---- سالته عن الرجل يكون ابوه او عمه او اخوه يكفيه مءونته اياخذ من الزكاة في-وسع به اذا كانوا لا يوسعون عليه في كل ما يحتاجون اليه -قال لا باس	5350	3007332831309180731	170	312.0	134	180	94.44444274902344	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1582	false	659763496953070490	176	259	813	1224	1412	300	قال ----ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله------- للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول----- صلي الله عليه واله الله يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني قد وعدت الشفاعة ثم قال ابو عبد الله عليه السلام والله لقد وعدها صلي الله عليه واله فما ظنكم يا بني عبد المطلب اذا اخذت بحلقة باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم	1582	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05358	true	4407041561309306744	48	129	252	648	1551	300	قال فيه ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله عز وجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه وا-----له يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكن- قد وعدت الشفاعة ثم قال ابو عبد الله عليه السلام------ لقد وعدها------------------- فما ظنكم يا بني عبد المطلب اذا اخذت بحلقة باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم	5358	3007332831309180731	380	707.0	303	427	88.99297332763672	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7111	false	1001738992242124813	250	300	1244	1492	1492	300	قال ----ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعل- الله عز-وجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني عبد-المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم-	7111	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05358	true	4407041561309306744	48	101	252	508	1551	300	قال فيه ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله عز وجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم	5358	3007332831309180731	248	469.5	199	256	96.875	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7112	false	5574808530219947552	0	27	0	146	1442	300	ولكني قد وعدت الشفاعة ثم قال ابو عبد-الله عليه السلام اشهدوا لقد وعدها فما ظنكم يا بني عبد-المطلب اذا اخذت بحلقة باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم	7112	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05358	true	4407041561309306744	101	129	508	648	1551	300	ولكن- قد وعدت الشفاعة ثم قال ابو عبد الله عليه السلام------- لقد وعدها فما ظنكم يا بني عبد المطلب اذا اخذت بحلقة باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم	5358	3007332831309180731	138	253.0	112	148	93.24324035644531	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5316	false	-5958953753292601547	81	137	412	661	1450	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لو كان --عدل ما احتاج هاشمي ولا مطلبي الي صدقة ان الله تعالي جعل لهم في كتابه ما كان فيه سعتهم ثم قال ان الرجل اذا لم يجد شيءا حلت له الميتة والصدقة لا تحل لاحد منهم الا ان لا يجد شيءا ويكون ممن تحل له الميتة	5316	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05361	true	5058964619821667437	142	195	731	968	1487	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال لو كان العدل ما احتاج هاشمي ولا مطلبي الي صدقة ان الله------ جعل لهم في كتابه ما---- فيه سعتهم ثم قال ان الرجل اذا لم يجد شيءا حلت له الميتة والصدقة لا تحل لاحد منهم الا ان لا يجد شيءا ويكون ممن تحل له الميتة	5361	3007332831309180731	235	444.0	182	251	93.62549591064453	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7113	false	-7084446750131212527	0	28	0	125	1504	300	فيه سعتهم ثم قال ان الرجل اذا لم يجد شيءا حلت له الميتة والصدقة ولا تحل لاحد منهم الا ان لا يجد شيءا ويكون ممن تحل له الميتة	7113	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05361	true	5058964619821667437	167	195	844	968	1487	300	فيه سعتهم ثم قال ان الرجل اذا لم يجد شيءا حلت له الميتة والصدقة -لا تحل لاحد منهم الا ان لا يجد شيءا ويكون ممن تحل له الميتة	5361	3007332831309180731	124	243.0	96	125	99.19999694824219	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1583	false	-3575934581271549343	63	109	290	516	1401	300	جعفر بن ابراهيم الهاشمي--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اتحل الصدقة لبني هاشم فقال انما تلك الصدقة الواجبة علي الناس لا تحل لنا فاما غير ذلك فليس به باس ولو كان كذلك ما استطاعوا ان يخرجوا الي مكة -هذه المياه عامتها صدقة	1583	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05363	true	2433166790825148920	171	216	948	1174	1644	300	جعفر بن ابراهيم الهاشمي او صحيحه عن الصادق------ عليه السلام---- قلت له اتحل الصدقة لبني هاشم فقال انما تلك الصدقة الواجبة علي الناس لا تحل لنا فاما غير ذلك فليس به باس ولو كان كذلك ما استطاعوا ان يخرجوا الي مكة وهذه المياه عامتها صدقة	5363	3007332831309180731	211	389.5	168	236	89.40677642822266	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7114	false	-1049571844188232128	224	277	1089	1348	1460	300	جعفر بن ابراهيم الهاشمي--------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت--- اتحل الصدقة لبني هاشم فقال انما تلك الصدقة الواجبة علي الناس لا تحل لنا فاما غير ذلك فليس به باس ولو كان كذلك ما استطاعوا ان يخرجوا الي مكة -هذه المياه عامتها صدقة AUTO 16 باب ما يجب ان يخرج من الصدقة	7114	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05363	true	2433166790825148920	171	222	948	1207	1644	300	جعفر بن ابراهيم الهاشمي او صحيحه عن الصادق----- عليه السلام---- قلت له اتحل الصدقة لبني هاشم فقال انما تلك الصدقة الواجبة علي الناس لا تحل لنا فاما غير ذلك فليس به باس ولو كان كذلك ما استطاعوا ان يخرجوا الي مكة وهذه المياه عامتها صدقة بناء علي انسياق الزكاة---- من الصدقة	5363	3007332831309180731	222	385.5	176	272	81.61764526367188	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7114	false	-1049571844188232128	176	205	861	1000	1460	300	عبد-الرحم-ن بن الحجاج عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال لو حرمت علينا الصدقة لم يحل لنا ان نخرج الي مكة لان كل ما بين مكة والمدينة فهو صدقة	7114	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05364	true	-5085293118730327760	139	169	730	868	1510	300	عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لو حرمت علينا الصدقة لم يحل---- ان نخرج الي مكة لان كل ما بين مكة والمدينة فهو صدقة	5364	3007332831309180731	135	248.5	107	142	95.07041931152344	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1471	false	4392954046521556315	99	208	470	1037	1456	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام لما انزلت اية الزكاة خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وانزلت في شهر رمضان فامر رسول الله صلي الله عليه واله مناديه فنادي في الناس ان الله------ فرض عليكم الزكاة كما فرض عليكم الصلاة ففرض الله عز وجل عليهم من الذهب والفضة وفرض الصدقة من الابل والبقر والغنم ومن الحنطة والشعير والتمر والزبيب فنادي فيهم بذلك في شهر رمضان وعفا لهم عما سوي ذلك قال ثم لم يفرض لشء من اموالهم حتي حال عليهم الحول من قابل فصاموا وافطروا فامر مناديه فنادي في المسلمين ايها المسلمون زكوا اموالكم تقبل صلاتكم قال ثم وجه عمال الصدقة وعمال الطسوق	1471	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05366	true	-1228560160252403939	192	240	1023	1259	1589	300	عبد الله بن سنان المتضمن انه--------------------- لما ن-زلت اية الزكاة خذ من اموالهم الي اخره ------------------------------------امر رسول الله صلي الله عليه واله مناديه فنادي في الناس ان الله تعالي فرض عليكم الزكاة كما فرض عليكم الصلاة الي ان قال ثم تركهم حولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وجه عمال الصدقة وعمال الطسوق	5366	3007332831309180731	188	299.0	148	573	32.80977249145508	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4010	false	-4143447895863071522	135	243	639	1208	1493	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام انزلت اليه اية الزكاة خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها في شهر رمضان فامر رسول الله صلي الله عليه واله مناديه فنادي في الناس ان الله تبارك وتعالي قد فرض عليكم الزكاة كما فرض عليكم الصلاة ففرض الله عليكم من الذهب والفضة والابل والبقر والغنم ومن الحنطة والشعير والتمر والزبيب ونادي فيهم بذلك في شهر رمضان وعفا لهم عما سوي ذلك قال ثم لم يتعرض لشء من اموالهم حتي حال عليهم الحول من قابل فصاموا وافطروا فامر عليه السلام مناديه فنادي في المسلمين ايها المسلمون زكوا اموالكم تقبل صلاتكم قال ثم وجه عمال الصدقة وعمال الطسوق	4010	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05366	true	-1228560160252403939	192	240	1023	1259	1589	300	عبد الله بن سنان المتضمن انه لما ------------------نزلت----- اية الزكاة خذ من اموالهم الي اخره -----------------------------امر رسول الله صلي الله عليه واله مناديه فنادي في الناس ان الله -------تعالي--- فرض عليكم الزكاة كما فرض عليكم الصلاة الي ان قال ثم تركهم حولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وجه عمال الصدقة وعمال الطسوق	5366	3007332831309180731	192	296.0	151	569	33.743408203125	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1516	false	1300711091797061575	91	164	425	777	1430	300	السكوني قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني ربما قسمت الشء بين اصحابي اصلهم به فكيف اعطيهم فقال اعطهم علي الهجرة في الدين و العقل والفقه 2 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي و------------------------------------------------------------ابن ابي عمير جميعا عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الزكاة ايفضل بعض من يعطي ممن لا يسال علي غيره قال نعم يفضل الذي لا يسال علي الذي يسال	1516	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05375	true	-7215026132563443427	207	280	1092	1459	1578	300	السكوني قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني ربما قسمت الشء بين اصحابي اصلهم به وكيف اعطيهم فقال اعطهم علي الهجرة في الدين-------- والفقه والعقل كما انه ينبغي تفضيل الذي لا يسال علي الذي يسال لحرمانه في اكثر الاوقات ومدح الله له في كتابه المجيد ولصحيح ا--------------------------------بن الحجاج---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن الزكاة يف-ضل بعض من يعطي ممن لا يسال علي غيره قال نعم بفضل الذي لا يسال علي الذي يسال	5375	3007332831309180731	255	443.0	201	412	61.89320373535156	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4018	false	-5407533658225009902	218	241	1054	1180	1494	300	السكوني-------- لابي جعفر عليه السلام اني ربما قسمت الشء بين اصحابي اصلهم به فكيف اعطيهم فقال اعطهم علي الهجرة في الدين والفقه والعقل	4018	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05375	true	-7215026132563443427	207	232	1092	1226	1578	300	السكوني قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني ربما قسمت الشء بين اصحابي اصلهم به وكيف اعطيهم فقال اعطهم علي الهجرة في الدين والفقه والعقل	5375	3007332831309180731	125	240.5	102	134	93.28358459472656	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7142	false	1922157983606235595	185	210	889	1023	1478	300	السكوني قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني ربما قسمت الشء بين اصحابي اصلهم به فكيف اعطيهم فقال اعطهم علي الهجرة في الدين والفقه والعقل	7142	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05375	true	-7215026132563443427	207	232	1092	1226	1578	300	السكوني قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني ربما قسمت الشء بين اصحابي اصلهم به وكيف اعطيهم فقال اعطهم علي الهجرة في الدين والفقه والعقل	5375	3007332831309180731	133	265.0	108	134	99.25373077392578	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1516	false	1300711091797061575	177	232	832	1124	1430	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان صدقة الخف والظلف تدفع الي المتجملين من المسلمين فاما صدقة الذهب والفضة وما كيل بالقفيز مما اخرجت- الارض فللفقراء المدقعين قال ابن سنان قلت وكيف صار هذا -كذا فقال لان هءلاء متجملون -يستحيون من الناس فيدفع اليهم اجمل الامرين عند الناس وكل صدقة	1516	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05376	true	3117948830629045517	1	53	4	286	1525	300	عبد الله بن سنان قا----ل ابو عبد الله عليه السلام ان صدقة الخف والظلف تدفع الي المتجملين من المسلمين فاما صدقة الذهب والفضة وما كيل بالقفيز وما اخرجته الارض فللفقراء المدقعين قال فقلت ---------كيف صار هذا هكذا فقال لان هءلاء يتجملون ويستحيون من الناس فيدفع اليهم اجمل الامرين عند الناس وكل صدقة	5376	3007332831309180731	272	517.5	221	295	92.2033920288086	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1518	false	-4783331549267738476	184	217	888	1038	1422	300	احمد بن حمزة قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل من مواليك له قرابة كلهم يقول بك وله زكاة ايجوز له ان يعطيهم جميع زكاته قال نعم 8 محمد بن ------ابي عبد الله	1518	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05376	true	3117948830629045517	134	165	716	865	1525	300	احمد بن حمزة---- قلت لابي الحسن عليه السلام رجل من مواليك له قرابة كلهم يقول بك وله زكاة ايجوز--- ان يعطيهم جميع زكاته قال نعم وقال زرارة قلت لابي عبد الله	5376	3007332831309180731	133	236.0	105	156	85.25640869140625	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1519	false	-66160946508601050	116	187	522	856	1367	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل حل-ت عليه الزكاة ومات ابوه وعليه دين ايءدي زكاته في دين ابيه وللابن مال كثير فقال ان كان ابوه اورثه مالا ثم ظهر عليه دين لم يعلم به يومءذ فيقضيه عنه قضاه من جميع الميراث ولم يقضه من زكاته وان لم يكن اورثه م-----الا لم يكن احد احق بزكاته من دين ابيه فاذا اداها في دين ابيه علي هذه الحال اجزات عنه	1519	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05376	true	3117948830629045517	160	208	841	1069	1525	300	زرارة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وجبت عليه الزكاة ومات ابوه وعليه دين ايءدي زكاته في دين ابيه---------------- فقال بعد كلام طويل-------------------------------------------------------------------------------------------- وان لم يكن اورثه الاب مالا لم يكن احد احق بزكاته من دين ابيه فاذا اداها في دين ابيه علي هذا الحال اجزات عنه	5376	3007332831309180731	205	357.0	160	340	60.29411697387695	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1520	false	3553955498367696978	246	296	1109	1353	1369	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية -انما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وما يري----- ليس في ذلك شء موقت	1520	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05376	true	3117948830629045517	221	268	1133	1371	1525	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام---- كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في البو----ادي وصدقة اهل الحضر --لاهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها بينهم-- ما يحضره منهم وما يري وقال ليس في ذلك شء موقت	5376	3007332831309180731	223	410.0	177	250	89.19999694824219	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2033	false	4755717228478429636	47	95	233	460	1422	300	الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمه- بينهم بالسوية وانما يقسمه علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس عليه في ذلك شء موقت	2033	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05376	true	3117948830629045517	229	268	1171	1371	1525	300	الله عليه السلام-------------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في البو----ادي وصدقة اهل الحضر --لاهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها بينهم- ما يحضره منهم وما يري وقال ليس- في ذلك شء موقت	5376	3007332831309180731	177	308.5	139	228	77.63157653808594	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4016	false	6454466649132481545	238	294	1125	1391	1420	300	عليه 1619 و كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية -انما يقسمها علي قدر من يحضره منهم وما يري----- ليس في ذلك شء موقت 1620 وفي رواية درست ب------------------------------ن ابي منصور قال قال ابو عبد الله عليه السلام في	4016	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05376	true	3117948830629045517	230	286	1176	1458	1525	300	عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في البو----ادي وصدقة اهل الحضر --لاهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها بينهم ما-- يحضره منهم وما يري وقال ليس في ذلك شء موقت ونحوها غيرها في ذلك بل في المروي عن تفسير العياشي عن ابي م---ريم عن الصا---------دق عليه السلام في	5376	3007332831309180731	202	317.0	159	302	66.88742065429688	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7109	false	8025006764484345785	90	121	456	604	1469	300	احمد بن حمزة قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل من مواليك له قرابة كلهم يقولون بك وله زكاة ايجوز ان يعطيهم جميع زكاته قال نعم 2 محمد بن ------ابي عبد-الله	7109	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05376	true	3117948830629045517	134	165	716	865	1525	300	احمد بن حمزة---- قلت لابي الحسن عليه السلام رجل من مواليك له قرابة كلهم يقول-- بك وله زكاة ايجوز ان يعطيهم جميع زكاته قال نعم وقال زرارة قلت لابي عبد الله	5376	3007332831309180731	132	229.5	105	155	85.16129302978516	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7142	false	1922157983606235595	227	279	1096	1387	1478	300	عبدا-لله بن سنان قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام ان صدقة الخف والظلف تدفع الي المتجملين من المسلمين فاما صدقة الذهب والفضة وما كيل بالقفيز وما اخرجت- الارض فللفقراء المدقعين قال ابن سنان قلت وكيف صار هذا هكذا فقال لان هءلاء متجملون ويستحيون من الناس فيدفع اليهم اجمل الامرين عند الناس وكل صدقة	7142	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05376	true	3117948830629045517	1	53	4	286	1525	300	عبد الله بن سنان قا----ل ابو عبد الله عليه السلام ان صدقة الخف والظلف تدفع الي المتجملين من المسلمين فاما صدقة الذهب والفضة وما كيل بالقفيز وما اخرجته الارض فللفقراء المدقعين قال فقلت ---------كيف صار هذا هكذا فقال لان هءلاء يتجملون ويستحيون من الناس فيدفع اليهم اجمل الامرين عند الناس وكل صدقة	5376	3007332831309180731	270	513.5	222	295	91.52542114257812	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7144	false	5347989826554135229	19	66	81	321	1382	300	عبد-الكريم بن عتبة الهاشمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم-------- وقال ليس في ذلك شء موقت	7144	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05376	true	3117948830629045517	221	268	1133	1371	1525	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام---- كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في البو----ادي وصدقة اهل الحضر --لاهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها بينهم-- ما يحضره منهم وما يري وقال ليس في ذلك شء موقت	5376	3007332831309180731	219	395.5	176	250	87.5999984741211	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7768	false	6329559781760668370	129	177	649	874	1457	300	الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسم-- بينهم بالسوية -انما يقسمه علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس عليه في ذلك شء موقت	7768	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05376	true	3117948830629045517	229	268	1171	1371	1525	300	الله عليه السلام-------------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في البو----ادي وصدقة اهل الحضر --لاهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها بينهم- ما يحضره منهم وما يري وقال ليس- في ذلك شء موقت	5376	3007332831309180731	175	299.0	137	228	76.75438690185547	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1520	false	3553955498367696978	200	258	904	1168	1369	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يعطي الزكاة يقسمها اله ان يخرج الشء منها من البلدة التي هو فيها الي غيرها قال لا باس ------------------------------------------------8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن عبد الكريم بن عتبة الهاشمي عن ا----------بي عبد الله عليه السلام قال	1520	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05379	true	-6486430185746651342	173	240	893	1212	1497	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يعطي الزكاة يقسمها اله ان يخرج الشء منها من البلدة التي هو فيها الي غيرها قال لا باس والصحيح عن احمد بن حمزة قال سالت ابا الحسن الثالث عليه السلا---م عن الرجل يخرج زكاته من بلد الي بلد اخر يصرفها الي اخوانه فهل يجوز ذلك قال نعم ومرسل درست عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5379	3007332831309180731	182	314.5	141	322	56.5217399597168	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1519	false	-66160946508601050	215	290	976	1330	1367	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل بعث بزكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم فقال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها فهو لها ضامن حتي يدفعها وان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمان لانها قد خرجت من يده وكذلك الوصي الذي يوصي اليه يكون ضامنا لما دفع اليه اذا وجد ربه الذي امر بدفعه اليه فان لم يجد فليس عليه ضمان	1519	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05380	true	-182592008378632174	28	102	132	483	1530	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام رجل بعث بزكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم فقال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها فهو لها ضامن حتي يدفعها وان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمان لانها--- خرجت من يده وكذلك الوصي الذي يوصي اليه يكون ضامنا لما دفع اليه اذا وجد ربه الذي امر بدفعه اليه فان لم يجد فليس عليه ضمان	5380	3007332831309180731	345	678.0	272	354	97.45762634277344	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1520	false	3553955498367696978	73	129	339	592	1369	300	علي المءدي ضمان قلت فانه لم يجد لها اهلا ففسدت وتغيرت ايضمنها قال لا ولكن ان عرف لها اهلا فعطبت او فسدت فهو لها ضامن حتي يخرجها 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن بكير بن اعين قال سالت ابا جعفر---- عليه السلام عن الرجل يبعث	1520	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05380	true	-182592008378632174	0	40	0	187	1530	300	علي المءدي ضمان قلت فانه لم يجد لها اهلا ففسدت وتغيرت ايضمنها قال لا ولكن ان عرف لها اهلا فعطبت او فسدت فهو لها ضامن حين اخر-ها وحس---------------------ن محمد بن مسلم ------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام -----رجل -بعث	5380	3007332831309180731	167	274.0	129	257	64.98054504394531	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4016	false	6454466649132481545	136	211	643	997	1420	300	وروي محمد بن مسلم عن------------------ه عليه السلام انه قال له رجل بعث بزكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم فقال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها فهو لها ضامن حتي يدفعها فان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمانها لانها قد خرجت من يده وكذلك الوصي الذي يوصي اليه يكون ضامنا لما دفع اليه اذا وجد ربه الذي امر بدفعه اليه فان لم يجد فليس عليه ضمان	4016	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05380	true	-182592008378632174	27	102	127	483	1530	300	وحسن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام----------- رجل بعث بزكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم فقال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها فهو لها ضامن حتي يدفعها وان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمان-- لانها--- خرجت من يده وكذلك الوصي الذي يوصي اليه يكون ضامنا لما دفع اليه اذا وجد ربه الذي امر بدفعه اليه فان لم يجد فليس عليه ضمان	5380	3007332831309180731	332	623.0	261	372	89.247314453125	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7103	false	-5084253370125440701	268	300	1238	1396	1396	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل بعث بزكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم فقال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها فهو لها ضامن حتي يدفعها-	7103	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05380	true	-182592008378632174	28	61	132	292	1530	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام رجل بعث بزكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم فقال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها فهو لها ضامن حتي يدفعها	5380	3007332831309180731	152	288.0	122	160	95.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7104	false	-1173266475117915520	0	60	0	277	1462	300	فان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمان لانها قد خرجت من يده وكذلك الوصي الذي يوصي اليه يكون ضامنا لما دفع اليه اذا وجد ربه الذي امر بدفعه اليه فان لم يجد فليس عليه ضمان وكذلك من وجه اليه زكاة مال ليفرقه- ووجد لها موضعا فلم يفعل ثم هلك- كان ضامنا روي- ذلك	7104	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05380	true	-182592008378632174	61	120	292	569	1530	300	وان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمان لانها--- خرجت من يده وكذلك الوصي الذي يوصي اليه يكون ضامنا لما دفع اليه اذا وجد ربه الذي امر بدفعه اليه فان لم يجد فليس عليه ضمان وكذلك من وجه اليه زكاة مال ليفرقها ووجد لها موضعا فلم يفعل ثم هلكت كان ضامنا وغير ذلك	5380	3007332831309180731	271	518.0	212	280	96.78571319580078	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1519	false	-66160946508601050	217	262	984	1200	1367	300	مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل بعث بزكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم فقال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها فهو لها ضامن حتي يدفعها وان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمان	1519	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05382	true	-447586023914919595	236	280	1190	1401	1496	300	مسلم---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل بعث -زكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم فقال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها فهو لها ضامن حتي يدفعها وان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمان	5382	3007332831309180731	211	410.5	167	216	97.68518829345703	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4016	false	6454466649132481545	139	182	656	860	1420	300	مسلم عن--------------ه عليه السلام انه قال له رجل بعث بزكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم فقال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها فهو لها ضامن حتي يدفعها فان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه	4016	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05382	true	-447586023914919595	236	279	1190	1396	1496	300	مسلم قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- رجل بعث -زكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم فقال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها فهو لها ضامن حتي يدفعها وان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه	5382	3007332831309180731	189	348.5	149	218	86.69725036621094	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1521	false	5194526022345529483	145	196	679	932	1401	300	ضريس قال سال المداءني ابا جعفر عليه السلام قال ان لنا زكاة نخرجها من اموالنا ففيمن نضعها فقال في اهل ولايتك فقال اني في بلاد ليس فيها احد من اولياءك فقال ابعث بها الي بلدهم تدفع اليهم ولا تدفعها الي قوم ان دعوتهم غدا الي امرك لم يجيبوك وكان والله الذبح	1521	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05383	true	7397716160426389796	122	171	603	846	1537	300	ضريس انه سال المداءني ابا جعفر عليه السلام---- ان لنا زكاة نخرجها من اموالنا -فيمن نضعها فقال في اهل ولايتك فقال اني في بلاد ليس فيها احد من اولياءك فقال ابعث ----الي بلدهم تدفع اليهم ولا تدفعها الي قوم ان دعوتهم غدا الي امر- لم يجيبوك وكان والله الذبح	5383	3007332831309180731	240	454.0	191	253	94.86166381835938	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1520	false	3553955498367696978	246	278	1109	1267	1369	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الل--ه صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر	1520	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05384	true	3978390048926868260	67	97	305	460	1501	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي الا انه ليس بتلك المكانة ضرورة عدم اقتضاء قسمته صلي الله عليه واله----- صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر	5384	3007332831309180731	110	188.5	88	160	68.75	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1494	false	-3546632175882912742	17	64	68	291	1420	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام زكاتي تحل علي في شهر ايصلح لي ان احبس منها شيء-----ا مخافة ان يجيءني من يسالني فقال اذا حال------ الحول فاخرجها من مالك -لا تخلطها بشء ثم اعطها كيف شءت قال قلت فان انا كتبتها واثبتها يستقيم لي قال لا يضرك	1494	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05387	true	-8772513230685610863	42	90	230	460	1551	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام زكاتي تحل علي في شهر ايصلح لي ان احبس----- شيءا منها مخافة ان يجيءني من يسالني فقال اذا حال عليها الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء ثم اعطها كيف شءت قال قلت فان انا كتبتها واثبتها يستقيم لي قال لا يضرك	5387	3007332831309180731	218	410.5	172	235	92.76596069335938	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1584	false	3751946696278867299	194	254	935	1219	1422	300	ابي حمزة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الزكاة تجب علي في موضع لا يمكنني ان اءديها قال اعزلها فان اتجرت بها فانت---- ضامن لها ولها الربح وان تويت في حال ما عزلتها من غير ان تشغلها في تجارة فليس عليك ---وان لم تعزلها واتجرت بها في جملة مالك فلها بقسطها من الربح ولا وضيعة عليها	1584	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05387	true	-8772513230685610863	122	180	631	906	1551	300	ابي حمزة عن-------- ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن الزكاة تجب علي في موضع لا يمكنني ان اءديها قال اعزلها فان اتجرت بها فانت لها ضامن---- ولها الربح وان نويت في حال ما عزلتها من غير ان تشغلها في تجارة فليس عليك شء وان لم تعزلها واتجرت بها في جملة مالك فلها بقسطها من الربح ولا وضيعة عليها	5387	3007332831309180731	267	504.5	211	291	91.75257873535156	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7102	false	-3037482391113296232	190	237	880	1112	1400	300	قلت لابي عبد-الله عليه السلام زكاتي تحل عل---ي شهرا فيصلح لي ان احبس منها شيء-----ا مخافة ان يجيءني من يسالني يكون عندي عدة فقال اذا حال------ الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء و--اعطها كيف شءت قال قلت فان انا كتبتها واثبتها يستقيم لي قال نعم لا	7102	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05387	true	-8772513230685610863	42	89	230	455	1551	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام زكاتي تحل علي في شهر ا-يصلح لي ان احبس----- شيءا منها مخافة ان يجيءني من يسالني-------------- فقال اذا حال عليها الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء ثم اعطها كيف شءت قال قلت فان انا كتبتها واثبتها يستقيم لي قال لا ----	5387	3007332831309180731	202	350.0	162	249	81.12449645996094	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1514	false	6963245975436069671	245	291	1109	1346	1382	300	علي بن يقطين قال------ قلت لابي الحسن الاول عليه السلام رجل مات وعليه زكاة واوصي ان تقضي عنه الزكاة وولده محاويج ان دفعوها اضر---- ذلك بهم ضررا شديدا فقال يخرجونها فيعودون بها علي انفسهم ويخرجون منها شيءا فيدفع الي غيرهم باب اقل ما يعط-------------------ي من الزكاة	1514	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05390	true	5448188928902495961	101	149	527	789	1566	300	علي بن يقطين في الصحيح قلت لابي الحسن الاول عليه السلام رجل مات وعليه زكاة واوصي ان يقضي عنه الزكاة وولده محاويج ان دفعوها اضر بهم ذلك---- ضررا شديدا فقال يخرجونها فيعودوا بها علي انفسهم ويخرجون منها شيءا فيدفع الي غيرهم المسالة الثالثة المملوك الذي يشتري من الزكاة	5390	3007332831309180731	216	383.5	173	266	81.20301055908203	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4020	false	-7350111686803169059	57	97	292	503	1486	300	علي بن يقطين قال------ قلت لابي الحسن الاول عليه السلام رجل مات وعليه زكاة واوصي ان تقضي عنه الزكاة وولده محاويج ان دفعوها اضر بهم ذلك ضررا شديدا فقال يخرجونها فيعودون بها علي انفسهم ويخرجون منها شيءا فيدفع الي غيرهم	4020	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05390	true	5448188928902495961	101	142	527	744	1566	300	علي بن يقطين في الصحيح قلت لابي الحسن الاول عليه السلام رجل مات وعليه زكاة واوصي ان يقضي عنه الزكاة وولده محاويج ان دفعوها اضر بهم ذلك ضررا شديدا فقال يخرجونها فيعودوا بها علي انفسهم ويخرجون منها شيءا فيدفع الي غيرهم	5390	3007332831309180731	206	401.0	166	217	94.93087768554688	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1523	false	7740949669118225163	189	254	877	1197	1414	300	يجد---- موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يريده فاشتراه بتلك الالف الدرهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز له ذلك ----قال نعم لا باس بذلك قلت فانه لما ان اعتق وصار حرا اتجر واحترف واصاب مالا ثم مات و ليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث قال يرثه الفقراء المءمنون الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بمالهم باب	1523	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05391	true	-9073926574678498570	0	64	0	316	1516	300	يجد لها موضعا يدفع ذلك اليه ونظر الي مملوك يباع بثمن يزيد- فاشتراه بتلك الالف --درهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز ذ---لك قال قال نعم لا باس بذلك قلت فانه لما--- اعتق وصار حرا اتجر واحترف فاصاب مالا ثم مات و-ليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث قال يرثه --فقراء المءمنين الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بمالهم وان	5391	3007332831309180731	299	549.5	237	328	91.15853881835938	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7141	false	4014639696607916237	198	262	953	1272	1465	300	يجد لها موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يزيد فاشتراه بتلك الالف الدرهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز ذلك ----قال نعم لا باس بذلك قلت له فانه لما ان اعتق وصار حرا اتجر واحترف فاصاب مالا ثم مات وليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث فقال يرثه الفقراء المءمنون الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بمالهم	7141	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05391	true	-9073926574678498570	0	63	0	312	1516	300	يجد لها موضعا يدفع ذلك اليه ونظر الي مملوك يباع بثمن يزيد فاشتراه بتلك الالف --درهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز ذلك قال قال نعم لا باس بذلك قلت--- فانه لما--- اعتق وصار حرا اتجر واحترف فاصاب مالا ثم مات وليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث -قال يرثه --فقراء المءمنين الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بمالهم	5391	3007332831309180731	304	573.0	242	323	94.11764526367188	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1515	false	4466709193858721160	5	67	21	308	1410	300	ابي ولاد الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عز وجل من الزكاة في اموال المسلمين فلا يعطوا احدا من الزكاة اقل من خمسة دراهم فصاعدا 2 وعنه عن احمد عن عبد الملك بن عتبة عن اسحاق بن عما------------------ر عن ابي الحسن موسي عليه السلام	1515	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05394	true	-5467018983110950340	71	123	384	633	1527	300	ابي ولاد الخياط عن ابي عبد الله عليه السلام---- سمعته يقول لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله------- من الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احدا---------- اقل من خمسة دراهم فصاعدا وخبر معاوية ---------------------------------بن عمار وعبد الله بن بكير عن ابي --عبد الله عليه السلام	5394	3007332831309180731	209	352.5	163	305	68.52458953857422	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5317	false	-7927076893213821300	99	182	498	893	1454	300	ابي ولاد الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله من الزكاة في اموال المسلمين ولا تعطوا احدا اقل من خمسة دراهم فصاعدا سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن اسحاق الاحمري عن عبد الله بن حماد الانصاري عن معاوية بن عمار وعبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لا يجوز ان تدفع الزكاة اقل من خمسة دراهم فانها اقل الزكاة فاما	5317	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05394	true	-5467018983110950340	71	137	384	701	1527	300	ابي ولاد الخياط عن ابي عبد الله عليه السلام---- سمعته يقول لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله من الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احدا اقل من خمسة دراهم فصاعدا وخبر----------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار وعبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا ---لا يجوز ان يدفع الزكاة اقل من خمسة دراهم فانها اقل الزكاة وهما	5394	3007332831309180731	302	570.5	237	395	76.45569610595703	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7115	false	6260786603777347701	16	96	67	463	1456	300	ابي ولاد الحناط عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عزوجل من الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احدا اقل من خمسة دراهم فصاعدا 2 سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن احساق بن ابراهيم عن عبدالله بن حماد الانصاري عن معاوية بن عمار وعبد-الله بن بكير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال لا يجوز ان يدفع الزكاة اقل من خمسة دراهم فانها اقل الزكاة	7115	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05394	true	-5467018983110950340	71	136	384	696	1527	300	ابي ولاد الخياط عن ابي عبد الله عليه السلام---- سمعته يقول لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله------ من الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احدا اقل من خمسة دراهم فصاعدا وخبر-------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار وعبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا ---لا يجوز ان يدفع الزكاة اقل من خمسة دراهم فانها اقل الزكاة	5394	3007332831309180731	298	544.0	237	399	74.68671417236328	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4011	false	7116985521363154341	194	227	991	1160	1530	300	محمد بن عبد الجبار ان بعض اصحابنا كتب علي يدي احمد بن اسحاق الي علي بن محمد العسكري عليهما السلام اعطي الرجل من اخواني من الزكاة الدرهمين والثلاثة فكتب افعل ان شاء الله	4011	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05395	true	-7688014300183358712	175	208	916	1085	1549	300	محمد بن عبد الجبار ان بعض اصحابنا كتب علي يدي احمد بن اسحاق الي علي بن محمد العسكري عليهما السلام اعطي الرجل من اخواني من الزكاة الدرهمين والثلاثة فكتب افعل ان شاء الله	5395	3007332831309180731	169	338.0	136	169	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5317	false	-7927076893213821300	190	222	925	1088	1454	300	محمد بن ابي الصهبان قال كتبت الي الصادق عليه السلام هل يجوز لي يا سيدي ان اعطي الرجل من اخواني من الزكاة الدرهمين والثلاثة الدراهم فقد اشتبه ذلك علي فكتب ذلك جاءز	5317	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05395	true	-7688014300183358712	143	174	752	910	1549	300	محمد بن ابي الصهبان---- كتبت الي الصادق عليه السلام هل يجوز لي يا سيدي ان اعطي الرجل من اخواني من الزكاة الدرهمين والثلاثة الدراهم -قد اشتبه ذلك علي فكتب ذلك جاءز	5395	3007332831309180731	158	304.5	127	163	96.9325180053711	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7115	false	6260786603777347701	106	155	502	769	1456	300	محمد بن ابي الصهبان قال كتبت الي الصادق عليه السلام هل يجوز لي يا سيدي ان اعطي الرجل من اخواني من الزكاة الدرهمين والثلاثة الدراهم فقد اشتبه ذلك علي فكتب ذلك جاءز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمحمول علي النصاب الذي يلي النصاب الاول لان النصاب الثاني والثالث وما فوق ذلك ربما كان الدرهمين والثلاثة	7115	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05395	true	-7688014300183358712	143	203	752	1063	1549	300	محمد بن ابي الصهبان---- كتبت الي الصادق عليه السلام هل يجوز لي يا سيدي ان اعطي الرجل من اخواني من الزكاة الدرهمين والثلاثة الدراهم -قد اشتبه ذلك علي فكتب ذلك جاءز وصحيح محمد بن عبد الجبار ان بعض اصحابنا كتب علي يدي احمد بن اسحاق الي علي بن محمد العسكري عليهما السلام اعطي الرجل من اخواني من الزكاة-------------------------------------------------------------------------------------- الدرهمين والثلاثة	5395	3007332831309180731	176	225.0	143	402	43.78109359741211	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7166	false	8699430269307956223	57	81	274	375	1493	300	ليس في ذلك شء موقت ولا مسمي ولا مءلف انما يصنع ذلك علي قدر ما يري وما يحضره حتي يسد فاقة كل قوم منهم	7166	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05395	true	-7688014300183358712	214	238	1110	1209	1549	300	ليس في ذلك شء موقت ولا مسمي ولا مءلف انما يض-ع ذلك علي قدر ما يري وما يحضره حت- يسد فاقة كل قوم منهم	5395	3007332831309180731	98	185.0	74	101	97.02970123291016	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1520	false	3553955498367696978	254	296	1147	1353	1369	300	الله عليه السلام قال---------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية -انما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وما يري -ليس في ذلك شء موقت	1520	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05396	true	-8115626378705787839	97	144	499	719	1548	300	الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسم-- بينهم بالسوية وانما يقسم-- علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس في ذلك شء موقت	5396	3007332831309180731	193	346.5	152	224	86.16071319580078	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2033	false	4755717228478429636	3	99	16	480	1422	300	جزء-----ا قال وان كان صنف منهم عشرة الاف وصنف منهم رجلا واحدا او رجلين او ثلاثة جعلت لهذا الواحد مثل ما جعلت للعشرة الاف قال نعم قال وتجمع صدقات اهل الحضر واهل البوادي فتجعلهم فيها سواء قال نعم قال فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمه بينهم بالسوية وانما يقسمه علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس عليه في ذلك شء موقت موظف وانما يصنع ذلك	2033	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05396	true	-8115626378705787839	54	148	285	739	1548	300	جزء واحدا قال وان كان صنف منهم عشرة الاف وصنف منهم رجلا واحدا او رجلين او ثلاثة جعلت لهذا الواحد---- ما جعلت للعشرة الاف قال نعم قال وتجمع صدقات اهل الحضر و----البوادي فتجعلهم فيها سواء قال نعم قال فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسم- بينهم بالسوية وانما يقسم- علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس----- في ذلك شء موقت موظف وانما يصنع الي	5396	3007332831309180731	447	856.0	354	469	95.30916595458984	87	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7144	false	5347989826554135229	26	66	122	321	1382	300	عليه السلام قال---------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال ----ليس في ذلك شء موقت	7144	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05396	true	-8115626378705787839	98	144	504	719	1548	300	عليه واله في كل ما قلت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسم-- بينهم بالسوية وانما يقسم-- علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس في ذلك شء موقت	5396	3007332831309180731	183	327.0	145	219	83.5616455078125	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7768	false	6329559781760668370	53	181	255	893	1457	300	ما تقول في الصدقة فقرا عليه الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة الي اخر الاية قال نعم قال فيكف تقسمها قال اقسمها علي ثمانية اجزاء فاعطي كل جزء من الثمانية جزء ----ا قال فان كان صنف منهم عشرة الاف وصنف----- رجلا واحدا او رجلين او ثلاثة جعلت لهذا الواحد مثل ما جعلت للعشرة الاف قال نعم قال وتجمع صدقات اهل الحضر واهل البوادي فتجعلهم فيها سواء قال نعم قال فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسم بينهم بالسوية ان-ما يقسمه علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس عليه في ذلك شء موقت موظف ان-ما يصنع ذلك	7768	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05396	true	-8115626378705787839	32	148	170	739	1548	300	ما تقول في الصدقات فقال له ا-------نما الصدقات للفقراء -----------------------------------الي اخر الاية قال فكي--------ف تقسمها قال اقسمها علي ثمانية اجزاء فاعطي ك----------------ل جزء واحدا قال وان كان صنف منهم عشرة الاف وصنف منهم رجلا واحدا او رجلين او ثلاثة جعلت لهذا الواحد---- ما جعلت للعشرة الاف قال نعم قال وتجمع صدقات اهل الحضر و----البوادي فتجعلهم فيها سواء قال نعم قال فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسم بينهم بالسوية وانما يقسم -علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس----- في ذلك شء موقت موظف وانما يصنع الي	5396	3007332831309180731	536	1008.0	425	649	82.5886001586914	99	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1494	false	-3546632175882912742	13	102	50	469	1420	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام زكاتي تحل علي في شهر ايصلح لي ان احبس منها شيءا مخافة ان يجيءني من يسالني فقال اذا حال الحول فاخرجها من مالك -لا تخلطها بشء ثم اعطها كيف شءت قال قلت فان انا كتبتها واثبتها -يستقيم لي قال---- لا يضرك 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالت عن الرجل تحل عليه الزكاة في السنة في ثلاث اوقات ايءخرها حتي	1494	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05403	true	-332419889317305290	213	279	1134	1460	1553	300	يونس بن يع----قوب قلت ل-------لصادق عليه السلام زكاتي تحل في ----شهر ايصلح لي ان احبس منها شيءا مخافة ان يجيءني--- يسالني فقال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء ثم اعطها كيف شءت قال قلت فان انا كتبتها واثبتها ايستقيم لي قال نعم لا يضرك وصحيح معاوية بن عمار عن الصادق عليه الس------------------------------------------------------------------لام قلت له----- الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان ف----------يءخرها الي	5403	3007332831309180731	259	447.0	202	425	60.94117736816406	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5312	false	2467426007094091567	228	269	1101	1292	1435	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس	5312	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05403	true	-332419889317305290	261	299	1369	1550	1553	300	معاوية بن عمار عن الصادق علي------ه السلام ----قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس	5403	3007332831309180731	172	333.5	135	191	90.05235290527344	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7101	false	9180027683615573214	121	160	586	771	1446	300	معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاه في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل----- الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس	7101	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05403	true	-332419889317305290	261	299	1369	1550	1553	300	معاوية بن عمار عن الصادق علي-----ه السلام ----قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس	5403	3007332831309180731	167	314.5	131	190	87.89473724365234	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7102	false	-3037482391113296232	140	237	642	1112	1400	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في الرجل يخرج زكاته فيقسم بعضها ويبقي بعض يلتمس لها المواضع فيكون بين اوله واخره ثلاثة اشهر قال لا باس 10 وعنه عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام زكاتي تحل علي شهرا فيصلح لي ان احبس منها شيءا مخافة ان يجيءني من يسالني يكون عندي عدة فقال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء و--اعطها كيف شءت قال قلت فان انا كتبتها واثبتها -يستقيم لي قال نعم لا	7102	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05403	true	-332419889317305290	184	259	988	1358	1553	300	عبد الله بن سنان عن-----------ه عليه السلام ايضا--- في الرجل يخرج زكاته فيقسم بعضها ويبقي بعض يلتمس لها المواضع فيكون بين ذلك- واخره ثلاثة اشهر قال لا باس وموثق------------------------------------------------------------ يونس بن يعقوب ----قلت ل------لصادق عليه السلام زكاتي تحل ف-ي شهر ا-يصلح لي ان احبس منها شيءا مخافة ان يجيءني--- يسالني-------------- فقال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء ثم اعطها كيف شءت قال قلت فان انا كتبتها واثبتها ايستقيم لي قال نعم لا	5403	3007332831309180731	345	588.5	273	474	72.7848129272461	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1495	false	7016975232002432675	78	132	351	607	1371	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذ- مضي----- نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول وي-حل عليه انه ليس لاحد ان يصلي --صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت	1495	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05404	true	2926127958754154378	97	149	492	740	1538	300	عمر بن يزيد عن ------ابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي عليه نصف --سنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويجعل عليه انه ليس لاحد ان يصلي الصلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء و---------انما تءدي اذا حلت	5404	3007332831309180731	235	421.5	185	265	88.67924499511719	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5312	false	2467426007094091567	133	187	655	913	1435	300	عمر ابن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي----- نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول وي-حل عليه انه ليس لاحد ان يصلي --صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت	5312	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05404	true	2926127958754154378	97	149	492	740	1538	300	عمر -بن يزيد عن ------ابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي عليه نصف --سنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويجعل عليه انه ليس لاحد ان يصلي الصلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء و---------انما تءدي اذا حلت	5404	3007332831309180731	236	423.5	186	266	88.7218017578125	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7101	false	9180027683615573214	2	50	9	242	1446	300	عبد-الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي----- نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول و-تحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي --صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء ا وكل فريضة انما تءدي اذا حلت	7101	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05404	true	2926127958754154378	102	149	511	740	1538	300	عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي عليه نصف --سنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويجعل عليه انه ليس لاحد ان يصلي الصلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء و-----------انما تءدي اذا حلت	5404	3007332831309180731	217	393.0	172	242	89.66941833496094	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1494	false	-3546632175882912742	240	300	1134	1420	1420	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل يكون نصف ماله عينا ونصفه دينا فتحل عليه الزكاة قال يزكي العين ويدع الدين قلت فانه اقتضاه بعد ستة اشهر قال يزكيه حين اقتضاه قلت فان- هو حال عليه الحول وحل الشهر الذي كان يزكي فيه وقد اتي لنصف ما-له سنة ولنصفه الاخر ستة اشهر قال يزكي-	1494	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05406	true	-579240331854274045	29	87	139	416	1511	300	عن ابي بصير عن الصادق علي------ه السلام---- سالته عن رجل يكون نصف ماله عينا ونصفه دينا فتحل عليه الزكاة قال يزكي العين ويدع الدين قلت فانه اقتضاه بعد ستة اشهر قال يزكيه حين اقتضاه قلت فانه هو حال عليه الحول وحل الشهر الذي كان يزكي فيه وقد اتي لنصف ما له سنة و-نصف- الاخر ستة اشهر قال يزكي	5406	3007332831309180731	265	494.0	210	289	91.69550323486328	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5313	false	255916441699262075	0	74	0	347	1425	300	فقال ان كان محتاجا فلا باس سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن محمد بن يونس عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين وعنه عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابنا عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال- سالته عن الرجل يعجل زكاته قبل المحل فقال اذا مضت ثمانية اشهر فلا باس	5313	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05406	true	-579240331854274045	130	158	621	755	1511	300	فقال ان كان محتاجا فلا باس وخبر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام ايضا سالته عن الرجل يعجل زكاته قبل المحل ق-ال اذا مضت خمس--ة اشهر فلا باس	5406	3007332831309180731	117	176.5	90	348	33.620689392089844	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7101	false	9180027683615573214	157	261	760	1254	1446	300	قال لا باس 4 وعنه عن ابن ابي --عمير عن الحسين بن عثمان عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياتيه المحتاج فيعطيه من زكاته في اول السنة فقال ان كان محتاجا فلا باس 5 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن محمد ابن يونس عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين 6 وعنه عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابنا عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام -قال سالته عن الرجل يعجل زكاته قبل المحل فقال اذا مضت ثمانية اشهر فلا	7101	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05406	true	-579240331854274045	103	157	488	751	1511	300	قال ما احس---------ن ذلك وفي الصحيح عن الحسين بن عثمان عن رجل عن ا-----لصادق عليه السلام---- سالته عن الرجل ياتيه المحتاج فيعطيه من زكاته في اول السنة فقال ان كان محتاجا فلا باس وخبر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام ايضا سالته عن الرجل يعجل زكاته قبل المحل ق-ال اذا مضت خمس--ة اشهر فلا	5406	3007332831309180731	228	358.5	175	497	45.87525177001953	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5313	false	255916441699262075	24	152	102	730	1425	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين وعنه عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابنا عن ابي سعي------------------------------------------------------د المكاري عن ابي بص-----------------------------------------------------ي----------ر عن ابي عبد الله عليه السلام ------قال سالته عن الرجل يعجل زكاته قبل المحل فقال اذا مضت ثمانية اشهر فلا باس فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان نحمل جواز تقديم الزكاة قبل حلول وقتها علي انه يجعلها قرضا علي المعطي فاذا جاء وقت الزكاة وهو علي الجد الذي تحل له الزكاة وصاحبها علي الحد الذي يجب عليه الزكاة احتسب به منها وان تغير احدهما عن صفته لم يحتسب بذلك ولو كان التقديم جاءزا علي كل حال لما وجب عليه الاعادة اذا ايسر المعطي عند حلول الوقت---- والذي يدل علي ما قلناه ما رواه محمد بن علي -بن محبوب	5313	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05407	true	4832009518220041942	80	215	368	1022	1448	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل عجل ---------زكاة ماله ثم ايسر المعطي قبل راس السنة فقال ي---------------------------عيد المعطي الزكاة وروي هذا الحديث محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن الاحول عن ابي عبد الله عليه السلام مثله وقال في الثاني ------------------------------------------------------------الوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان يحمل جواز تقديم الزكاة قبل حلول وقتها علي ان- يجعلها قرضا علي المعطي فاذا جاء وقت الزكاة وهو علي الحد الذي يحل له الزكاة وصاحبها علي الحد الذي يجب عليه الزكاة احتسب به منها وان تغير احدهما عن صفته لم يحتسب بذلك ولو كان التقديم جاءزا علي كل حال لما وجب عليه الاعادة اذا ايسر المعطي عند حلول الوقت قال والذي يدل علي ذلك----- ما رواه محمد بن علي ابن محبوب	5407	3007332831309180731	456	766.5	358	756	60.31745910644531	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7101	false	9180027683615573214	269	300	1293	1446	1446	300	تضادها لا يمكن الجمع بينها لانه يمكن ذلك لانه لا يجوز عندنا تقديم الزكاة الا علي جهة القرض ويكون صاحبه ضامنا له متي جاء وقت الزكاة وقد ايسر المعطي وان لم-	7101	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05407	true	4832009518220041942	0	31	0	154	1448	300	تضادها لا يمكن الجمع بينها لانه يمكن ذلك لانه لا يجوز عندنا تقديم الزكاة الا علي جهة القرض ويكون صاحبه ضامنا له متي جاء وقت الزكاة وقد ايسر المعطي وان لم	5407	3007332831309180731	153	301.0	123	154	99.35064697265625	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7102	false	-3037482391113296232	0	97	0	442	1400	300	يكن ايسر فقد اجزء عنه واذا كان التقديم علي هذا الوجه فلا فرق بين ان يكون شهرا او شهرين او ما زاد علي ذلك والذي يدل عليه هذه الجملة ما رواه 7 محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن الاحول عن---------------------------- رجل عجل زكاة ماله ثم ايسر المعطي قبل راس السنة -قال يعيد المعطي الزكاة 8 وروي هذا الحديث محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن الاحول عن ابي عبد-الله عليه السلام	7102	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05407	true	4832009518220041942	31	133	154	621	1448	300	يكن ايسر فقد اجزا عنه واذا كان التقديم علي هذا الوجه فلا فرق بين ان يكون شهرا او شهرين او ما زاد علي ذلك والذي يدل علي- هذه الجملة ما رواه-- محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن الاحول عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل عجل زكاة ماله ثم ايسر المعطي قبل راس السنة فقال يعيد المعطي الزكاة-- وروي هذا الحديث محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن الاحول عن ابي عبد الله عليه السلام	5407	3007332831309180731	436	826.5	341	472	92.37287902832031	91	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1561	false	3653698445010129024	31	125	135	608	1399	300	عقبة بن خالد قال دخلت انا والمعلي وعثمان بن عمران---- علي ابي عبد الله عليه السلام فلما رانا قال مرحبا مرحبا بكم وجوه تحبنا ونحبها جعلكم الله معنا في الدنيا والاخرة فقال له عثمان جعلت فداك فقال له ابو عبد الله عليه السلام نعم مه قال اني رجل موسر فقال له------------------------- بارك الله لك في يسارك قال ويجيء-- الرجل فيسالني الشء وليس هو ابان زكاتي فقال له ابو عبد الله عليه السلام القرض عندنا بثمانية عشر والصدقة بعشرة وماذا عليك اذا كنت كما تقول موسرا اعطيته فاذا كان ابان زكاتك احتسبت بها من الزكاة	1561	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05408	true	1949113574725533649	134	200	686	1014	1537	300	عقبة بن خالد بن عث-------------------مان بن عمران دخل علي ابي عبد الله عليه السلام وقال له انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل موسر فقال له ابو عبد الله عليه السلام بارك الله--- في يسارك قال ويجيءني الرجل -يسالني الشء وليس هو ابان زكاتي فقال له ابو عبد الله عليه السلام القرض عندنا بثمانية عشر والصدقة بعشرة وماذا عليك ان- كنت ---------موسرا اعطيته فاذا كان ابان زكاتك احتسب- بها من الزكاة	5408	3007332831309180731	282	483.5	224	504	55.9523811340332	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1676	false	6426154435273197210	45	75	219	373	1440	300	عليه السلام قال قال اذهب فاعط عن عيالنا الفطرة واعط عن الرقيق واجمعهم ولا تدع منهم احدا فانك ان تركت منهم انسانا تخوفت عليه الفوت قلت وما الفوت قال الموت	1676	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05426	true	-258688500255594331	65	91	344	478	1526	300	عليه السلام لمعتب-- اذهب فاعط عن عيالنا الفطرة ----------------اجمعهم ولا تدع منهم احدا فانك ان تركت منهم احد--ا تخوفت عليه الفوت قلت وما الفوت قال الموت	5426	3007332831309180731	127	226.5	101	154	82.467529296875	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4094	false	-3821492347018044933	211	239	1029	1175	1476	300	عليه السلام قال-- اذهب فاعط عن عيالنا الفطرة وعن الرقيق واجمعهم ولا تدع منهم احدا فانك ان تركت منهم انسانا تخوفت عليه الفوت قلت وما الفوت قال الموت	4094	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05426	true	-258688500255594331	65	91	344	478	1526	300	عليه السلام لمعتب اذهب فاعط عن عيالنا الفطرة ------------اجمعهم ولا تدع منهم احدا فانك ان تركت منهم احد--ا تخوفت عليه الفوت قلت وما الفوت قال الموت	5426	3007332831309180731	127	227.5	101	148	85.8108139038086	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4095	false	7421727837749696358	268	300	1287	1441	1441	300	ان من تمام الصوم اعطاء الزكاة يعني الفطرة كما ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة لانه من صام ولم يءد الزكاة فلا صوم له اذا تركها متعمدا-	4095	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05426	true	-258688500255594331	134	165	692	844	1526	300	ان من تمام الصوم اعطاء الزكاة يعني الفطرة كما ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله--- تمام الصلاة لانه من صام ولم يءد الزكاة فلا صوم له اذا تركها متعمدا	5426	3007332831309180731	151	291.0	121	155	97.41935729980469	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1509	false	6334589807327230309	176	215	817	1012	1394	300	الحسين عن محمد بن القاسم بن الفضيل قال--- كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اساله عن الوصي ايزكي زكاة الفطرة عن اليتامي اذا كان لهم مال قال فكتب عليه السلام لا زكاة علي يتيم باب زكاة مال المملوك	1509	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05427	true	4173378216757613991	97	133	505	689	1529	300	الصحيح عن محمد بن القاسم بن الفضيل البصري كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اساله عن الوصي -يزكي زكاة الفطرة عن اليتامي اذا كان لهم م----ال فكتب عليه السلام لا زكاة علي يتيم وعن--------- المملوك	5427	3007332831309180731	172	310.5	136	198	86.86869049072266	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1675	false	-1999516642189451189	0	48	0	231	1397	300	الحسن------ عليه السلام قال كتبت اليه الوصي يزكي عن اليتامي زكاة الفطرة----------- اذا كان لهم مال فكتب------------ لا زكاة علي يتيم وعن --مملوك يموت مولاه وهو عنه غاءب في بلد اخر وفي يده مال لمولاه ويحضر الفطر ايزكي عن نفسه من مال مولاه وقد صار لليتامي قال نعم	1675	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05427	true	4173378216757613991	108	158	560	805	1529	300	الحسن الرضا عليه السلام اساله عن----- الوصي يزك-----------ي زكاة الفطرة عن اليتامي اذا كان لهم مال فكتب عليه السلام لا زكاة علي يتيم وعن المملوك يموت مولاه وهو عنه غاءب في بلد اخر وفي يده مال لمولاه ويحضر الفطر -يزكي عن نفسه من مال مولاه وقد صار لليتامي قال نعم	5427	3007332831309180731	206	350.0	162	262	78.6259536743164	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4092	false	1778078366573078613	270	300	1341	1492	1492	300	محمد بن القاسم بن الفضيل البصري----- الي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله عن الوصي يزكي زكاة الفطرة عن اليتامي اذا كان لهم مال فكتب عليه السلام لا زكاة علي-	4092	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05427	true	4173378216757613991	99	130	515	672	1529	300	محمد بن القاسم بن الفضيل البصري كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اساله عن الوصي يزكي زكاة الفطرة عن اليتامي اذا كان لهم مال فكتب عليه السلام لا زكاة علي	5427	3007332831309180731	150	287.0	121	157	95.5414047241211	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4094	false	-3821492347018044933	53	94	268	467	1476	300	محمد بن القاسم بن الفضيل------------ الي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله ع----------------------------------------------------------------------------------------ن المملوك يموت عنه مولاه وهو عنه غاءب في بلدة اخري وفي يده مال لمولاه و يحضر الفطر ايزكي عن نفسه من مال مولاه وقد صار لليتامي فقال نعم	4094	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05427	true	4173378216757613991	99	158	515	805	1529	300	محمد بن القاسم بن الفضيل البصري كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اساله عن الوصي يزكي زكاة الفطرة عن اليتامي اذا كان لهم مال فكتب عليه السلام لا زكاة علي يتيم وعن المملوك يموت مول----اه وهو عنه غاءب في بلد- اخر- وفي يده مال لمولاه و-يحضر الفطر ي-زكي عن نفسه من مال مولاه وقد صار لليتامي -قال نعم	5427	3007332831309180731	185	333.5	146	299	61.87290954589844	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7090	false	4294612262581091281	227	260	1120	1287	1478	300	عن محمد بن القاسم بن الفضيل البصري قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اساله عن الوصي يزكي زكاة الفطرة عن اليتامي اذا كان لهم مال فكتب------------ لا زكاة علي مال اليتيمفاما	7090	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05427	true	4173378216757613991	98	132	512	681	1529	300	عن محمد بن القاسم بن الفضيل البصري---- كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اساله عن الوصي يزكي زكاة الفطرة عن اليتامي اذا كان لهم مال فكتب عليه السلام لا زكاة علي ------يتيم وعن	5427	3007332831309180731	153	277.5	122	179	85.47486114501953	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5320	false	-5963881572816003805	28	86	131	402	1396	300	عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام علي الرجل المحتاج صدقة الفطرة قال ليس عليه فطرة عنه عن ابي جعفر عن علي بن الحكم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابان بن عثمان عن يزيد بن فرقد النهدي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يقبل الزكاة هل عليه صدقة الفطرة قال لا علي	5320	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05430	true	-2142806929139871334	205	284	1028	1404	1484	300	عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن ع----مار قلت لابي ابراهيم عليه السلام علي الرجل المحتاج صدقة الفطرة قال ليس عليه فطرة ونحوه خبر اسحاق ا------بن المبارك وفي خبر الفضيل بن يسار قلت لابي عبد الله عليه السلام لمن تحل الفطرة قال لمن لا يجد ومن حلت له لم تحل عليه وفي الصحيح عن ابان بن عثمان عن يزيد بن فرقد الهندي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يقبل الزكاة هل عليه صدقة الفطرة قال لا وفي	5430	3007332831309180731	231	424.5	181	390	59.230770111083984	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7122	false	7223965877238073280	64	276	305	1288	1387	300	عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن ر---------------------------جل ياخذ من الزكاة عليه صدقة الفطرة قال لا 10 علي بن مهزيار عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن يزيد بن فرقد عن ابي عبدالله عليه السلام انه سمعه يقول من اخذ من الزكاة فليس عليه فطرة قال وقال ابن عمار ان ابا عبدالله عليه السلام قال لا فطرة علي من اخذ الز--------------------------------------------كاة 11 وعنه عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له لمن تحل الفطرة قال لمن لا يجد ومن حلت له لم تحل عليه ومن حلت عليه لم تحل له 12 وبهذا الاسناد عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اعلي من قبل الزكاة زكاة فقال اما من قبل زكاة المال فان عليه زكاة الفطرة وليس عليه لما قبله زكاة وليس علي من يقبل الفطرة فطرة 13 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام علي الرجل المحتاج زكاة الفطرة قال ليس عليه فطرة 14 وعنه عن ابي جعفر عن علي بن الحكم عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابان بن عثمان عن يزيد بن فرقد النهدي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل يقبل الزكاة هل عليه صدقة الفطرة قال لا	7122	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05430	true	-2142806929139871334	166	283	828	1400	1484	300	عن الحلبي انه--------------------------- سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل ياخذ من الزكاة عليه صدقة الفطرة قال لا المعلوم كون المراد منه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ الزكاة من حيث الفقر والمسكنة لانه الاصل في مصرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الز-----كاة فكان هو المنساق وفي الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن ع----مار قلت لابي ابراهيم عليه السلام علي الرجل المحتاج صدقة الفطرة قال ليس عليه فطرة ونحوه خبر اسحاق ا----------بن المبارك وفي خبر الفضيل بن يسار قلت لابي عبد الله عليه السلام لمن تحل الفطرة قال لمن لا يجد ومن حلت له لم تحل عليه وفي الصحيح عن ابان بن عثمان عن يزيد بن فرقد الهندي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يقبل الزكاة هل عليه صدقة الفطرة قال لا	5430	3007332831309180731	304	328.5	238	1174	25.894378662109375	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5321	false	4973239028441524091	50	94	236	415	1382	300	عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام---- قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من اقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد ما يتصدق به حرج	5321	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05431	true	4866215869997766639	162	207	797	980	1442	300	عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام انه قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من اقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد ما يتصدق به حرج	5431	3007332831309180731	179	351.5	135	183	97.814208984375	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5324	false	4974888111782452420	223	269	1040	1229	1371	300	عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام---- قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من اقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد ما يتصدق به حرج	5324	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05431	true	4866215869997766639	162	207	797	980	1442	300	عن ابي عبد الله------------ عن ابيه عليهما السلام انه قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من اقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد ما يتصدق به حرج	5431	3007332831309180731	177	336.0	133	195	90.76923370361328	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7122	false	7223965877238073280	171	216	786	1003	1387	300	الاسناد عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام اعلي من قبل الزكاة زكاة فقال اما من قبل زكاة المال فان عليه زكاة الفطرة وليس عليه لما قبله زكاة وليس علي من يقبل الفطرة فطرة 13 سعد بن عبدال--------------------------------له عن ابي جعفر عن	7122	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05431	true	4866215869997766639	119	169	583	828	1442	300	الاخر كخبر الفضيل بن يسار---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اعلي من قبل الزكاة زكاة فقال اما من قبل زكاة المال فان عليه زكاة الفطرة وليس عليه ل-ا قبله زكاة وليس علي من يقبل الفطرة فطرة ونحوه خبر زرارة ومفهوم خبر القداح عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما	5431	3007332831309180731	183	323.0	144	250	73.19999694824219	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7123	false	-7465185503156936954	240	283	1163	1343	1416	300	عن ابي عبد-الله عن ابيه عليهما السلام---- قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من الاقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد ما يتصدق به حرج	7123	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05431	true	4866215869997766639	162	207	797	980	1442	300	عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام انه قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من --اقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد ما يتصدق به حرج	5431	3007332831309180731	178	339.0	135	185	96.21621704101562	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7127	false	2918044091076637832	152	195	718	896	1388	300	عن ابي عبد-الله عن ابيه عليهما السلام---- قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من اقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد ما يتصدق به حرج	7127	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05431	true	4866215869997766639	162	207	797	980	1442	300	عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام انه قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من اقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد ما يتصدق به حرج	5431	3007332831309180731	178	344.5	135	183	97.26776123046875	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1674	false	6234681243754045190	167	211	812	1026	1435	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه وحدها يعطيه غريبا او ياكل هو وعياله قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرد-دونها فيكون عنهم جميعا فطرة واحدة	1674	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05434	true	2696466678615102016	20	63	98	309	1488	300	اسحاق بن عمار---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه وحدها يعطيه غريبا او ياكل هو وعياله قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه فيرادونها فيكون عنهم جميعا فطرة واحدة	5434	3007332831309180731	207	406.0	164	215	96.27906799316406	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4093	false	553334100026243886	18	64	82	303	1439	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه وحدها ايعطيه عنه-ا او ياكل هو وعياله قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرد دونها بينهم فتكون عنهم جميعا فطرة واحدة	4093	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05434	true	2696466678615102016	20	63	98	309	1488	300	اسحاق بن عمار---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه وحدها -يعطيه غريبا او ياكل هو وعياله قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه فيرادونها فيكو------ن عنهم جميعا فطرة واحدة	5434	3007332831309180731	200	374.0	157	222	90.090087890625	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5320	false	-5963881572816003805	186	230	839	1053	1396	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه وحدها يعطيه غريبا او ياكل هو وعياله قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرد-دونها فيكون عنهم جميعا فطرة واحدة	5320	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05434	true	2696466678615102016	20	63	98	309	1488	300	اسحاق بن عمار---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه وحدها يعطيه غريبا او ياكل هو وعياله قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه فيرادونها فيكون عنهم جميعا فطرة واحدة	5434	3007332831309180731	207	406.0	164	215	96.27906799316406	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7123	false	-7465185503156936954	116	161	553	777	1416	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه من الفطرة وحدها يعطيه غريبا او ياكل هو وعياله فقال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرد-دونها فتكون عنهم جميعا فطرة واحدة	7123	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05434	true	2696466678615102016	20	63	98	309	1488	300	اسحاق بن عمار---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه---------- وحدها يعطيه غريبا او ياكل هو وعياله -قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه فيرادونها فيكون عنهم جميعا فطرة واحدة	5434	3007332831309180731	205	381.5	163	226	90.70796203613281	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1675	false	-1999516642189451189	131	204	605	932	1397	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر يءدي عنه الفطرة -قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي او صغير او كبير حر او مملوك 17 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يعطي الرجل	1675	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05436	true	7827187444452433177	15	68	67	317	1566	300	عمر بن يزيد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر يءدي عنه الفطرة فقال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي--- صغير او كبير حر او مملوك وفي مرفوعة محمد ب--ن ------------------------------------------------احمد بن يحيي عن------------ه عليه السلام ايضا يءد---------ي الرجل	5436	3007332831309180731	218	374.5	169	328	66.46341705322266	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4093	false	553334100026243886	70	128	331	598	1439	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر يءدي عنه الفطرة فقال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي صغير او كبير حر او مملوك 2068 وروي اسحاق بن عمار عن -ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يعطي الرجل	4093	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05436	true	7827187444452433177	15	68	67	317	1566	300	عمر بن يزيد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر يءدي عنه الفطرة فقال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي صغير او كبير حر او مملوك وفي مرفوعة محمد بن احمد بن يحيي ع-----نه عليه السلام ايضا يءد---------ي الرجل	5436	3007332831309180731	220	391.0	170	268	82.08955383300781	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4094	false	-3821492347018044933	246	286	1208	1414	1476	300	الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل ينفق علي رجل ليس من عياله الا انه يتكلف له نفقته وكسوته ايكون عليه فطرته قال لا انما يكون فطرته علي عياله صدقة دونه وقال العيال الولد والمملوك والزوجة وام الولد	4094	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05436	true	7827187444452433177	105	144	526	728	1566	300	الحجاج---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل ينفق علي رجل ليس من عياله الا انه يتكلف له نفقته وكسوته اتكون عليه فطرته قال لا انما تكون فطرته علي عياله صدقة دونه وقال العيال الولد والمملوك والزوجة وام الولد	5436	3007332831309180731	200	391.5	161	206	97.0873794555664	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7121	false	2027459224888992164	159	198	743	925	1425	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر يءدي عنه الفطرة -قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي صغير او كبير حر او	7121	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05436	true	7827187444452433177	15	54	67	247	1566	300	عمر بن يزيد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر يءدي عنه الفطرة فقال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي صغير او كبير حر او	5436	3007332831309180731	178	339.5	140	184	96.73912811279297	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7320	false	-6190513224653888437	234	274	1126	1314	1453	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطرة ايءدي عنه الفطرة -قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي حر او مملوك صغير او كبير	7320	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05436	true	7827187444452433177	15	52	67	241	1566	300	عمر بن يزيد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر --يءدي عنه الفطرة فقال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي------------ صغير او كبير	5436	3007332831309180731	169	299.0	134	192	88.02083587646484	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4093	false	553334100026243886	222	252	1052	1209	1439	300	معاوية بن عمار-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في المولود يولد ليلة الفطر واليهودي والنصراني يسلم ليلة الفطر قال ليس عليهم فطرة ليس الفطرة الا علي من ادرك الشهر	4093	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05439	true	-8478910010446160793	198	230	1016	1180	1540	300	معاوية بن عمار او خبره عن ابي عبد الله عليه السلام في المولود -ولد ليلة الفطر واليهودي والنصراني يسلم ليلة الفطر قال ليس عليهم فطرة ليس الفطرة الا علي من ادرك الشهر	5439	3007332831309180731	156	298.5	126	165	94.54545593261719	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1674	false	6234681243754045190	259	287	1240	1376	1435	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ولد-ليلة الفطر عليه فطرة قال لا قد خرج الشهر قال وسالته عن يهودي اسلم ليلة الفطر عليه فطرة قال لا	1674	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05440	true	2776225703587317682	28	57	134	271	1468	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ولد ليلة الفطر عليه فطرة قال لا قد خرج الشهر قال وسالته عن يهودي اسلم ليلة الفطر عليه فطرة قال لا	5440	3007332831309180731	136	267.0	108	137	99.27007293701172	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4095	false	7421727837749696358	29	67	151	318	1441	300	وروي محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عما يجب علي الرجل في اهله من صدقة الفطرة قال تصدق عن جميع من تعول من حر او عبد او صغير او كبير من ادرك منهم الصلاة	4095	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05440	true	2776225703587317682	107	143	501	661	1468	300	وخبر محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عما يجب علي الرجل في اهله من صدقة الفطرة قال تصدق عن جميع من تعول من حر او عبد--- صغير او كبير من ادرك منهم الصلاة	5440	3007332831309180731	157	298.5	121	167	94.01197814941406	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7121	false	2027459224888992164	241	285	1131	1341	1425	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن مولود ولد ليلة الفطر عليه فطرة قال لا قد خرج الشهر---- وسالته عن يهودي اسلم ليلة الفطر عليه فطرة قال لا 6 وقد روي انه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولد--- قبل الزوال تخرج عنه الفطرة وكذلك من اسلم قبل الزوال وذلك	7121	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05440	true	2776225703587317682	28	108	134	506	1468	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ولد ليلة الفطر عليه فطرة قال لا قد خرج الشهر قال وسالته عن يهودي اسلم ليلة الفطر عليه فطرة قال لا و علي كل حال ف لو كان البلوغ او الاسلام او العقل او الغني بعد ذلك اي بعد دخول الليلة ما لم يصل العيد استحب له اخراج الفطرة كما هو المحكي عن الاكثر للمرسل في التهذيب ان من ولد له قبل الزوال يخرج عنه الفطرة وكذلك من اسلم قبل الزوال وخبر	5440	3007332831309180731	194	285.5	152	372	52.15053939819336	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4093	false	553334100026243886	184	214	861	1020	1439	300	ولد بعد الزوال فلا فطرة عليه وكذلك الرجل اذا اسلم قبل الزوال او بعده فعلي هذا وهذا علي الاستحباب والاخذ بالافضل فاما الواجب فليست الفطرة الا علي من ادرك الشهر	4093	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05441	true	-734971091170165695	0	27	0	148	1530	300	ولد بعد الزوال فلا فطرة عليه وكذلك الرجل اذا اسلم قبل الزوال و--بعده--------- وهذا علي الاستحباب والاخذ بالافضل فاما الواجب فليست الفطرة الا علي من ادرك الشهر	5441	3007332831309180731	147	278.5	120	159	92.45282745361328	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7131	false	-3830589400998833386	5	35	20	176	1402	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صدقة الفطرة قال عن كل راس من اهلك الصغير منهم والكبير والحر والمملوك والغني والفقير كل من ضممت اليك	7131	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05445	true	8178073809196140489	99	128	517	665	1555	300	عبد الله بن سنان عن الصادق----- عليه السلام---- سالته عن صدقة الفطرة قال عن كل راس من اهلك الصغير منهم والكبير والحر والمملوك والغني والفقير كل من ضممت اليك	5445	3007332831309180731	141	261.0	113	157	89.80891418457031	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4095	false	7421727837749696358	139	195	655	922	1441	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت رقيق-- بين قوم عليهم فيه زكاة الفطرة قال اذا كان لكل انسان راس فعليه ان يءدي عنه فطرته واذا كان عدة العبيد وعدة الموالي سواء وكانوا جميعا فهم سواء ادوا زكاتهم لكل واحد منهم علي قدر حصته وان كان لكل انسان منهم اقل من راس فلا شء	4095	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05450	true	-4961654489617409299	202	254	1029	1269	1534	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له عبد بين قوم عليهم فيه زكاة الفطرة قال اذا كان لكل انسان راس فعليه ان يءدي عنه فطرته وان -كان عدة العبيد وعدة الموالي س----------------------واء ادوا زكاتهم -كل واحد----- علي قدر حصته وان كان لكل انسان منهم اقل من راس فلا شء	5450	3007332831309180731	232	435.5	182	269	86.24535369873047	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5321	false	4973239028441524091	111	180	491	808	1382	300	يونس عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك هل علي اهل البوادي الفطرة قال فقال الفطرة علي كل من اقتات قوتا فعليه ان يءدي من ذلك القوت محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرارة عن ابي -عبد الله عليه السلام -قال الفطرة علي كل قوم -ما يغذون به عيالاتهم--- لبن او زبيب او غيره سعد عن ابراهيم -بن	5321	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05455	true	-8643970150084783549	112	164	606	860	1595	300	يونس---------- عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت--- جعلت فداك ---علي اهل البوادي الفطرة قال فقال الفطرة علي كل من اقتات قوتا فعليه او يءدي من ذلك القوت وخبر------------------------------------------- زرارة --وابن مسكان عنه عليه السلام ايضا الفطرة علي كل قوم مما يغذون--- عيالاتهم من لبن او زبيب او غيره وخبر-- ابراهيم ابن	5455	3007332831309180731	226	345.0	176	324	69.75308990478516	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5322	false	-3201884057072570484	89	174	441	911	1506	300	ابراهيم -بن محمد الهمداني اختلفت الروايات في الفطرة فكتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر عليه السلام اسءله عن ذلك فكتب ان الفطرة صاع من قوت بلدك علي اهل مكة واليمن والطاءف واطراف الشام واليمامة والبحرين والعراقين وفارس والاهواز وكرمان تمر وعلي اوساط الشام زبيب وعلي اهل الجزيرة والموصل والجبال كلها بر او شعير وعلي اهل طبرستان الارز وعلي اهل خراسان البر الا اهل مرو والري فعليهم الزبيب وعلي اهل مصر البر ومن سوي ذلك فعليهم ما غلب قوتهم ومن سكن البوادي من الاعراب فعليهم الاقط	5322	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05455	true	-8643970150084783549	162	247	848	1319	1595	300	ابراهيم ابن محمد الهمداني اختلفت الروايات في الفطرة فكتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر عليه السلام اساله عن ذلك فكتب ان الفطرة صاع من قوت بلدك علي اهل مكة واليمن والطاءف واطراف الشام واليمامة والبحرين والعراقين وفارس والاهواز وكرمان تمر وعلي اوساط الشام زبيب وعلي اهل الجزيرة والموصل والجبال كلها بر او شعير وعلي اهل طبرستان الارز وعلي اهل خراسان البر الا اهل مرو والري فعليهم الزبيب وعلي اهل مصر البر ومن سوي ذلك فعليهم ما غلب قوتهم ومن سكن البوادي من الاعراب فعليهم الاقط	5455	3007332831309180731	469	932.0	384	471	99.57537078857422	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7125	false	8987798920937306615	175	254	823	1191	1405	300	يونس عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك هل علي اهل البوادي الفطرة قال فقال الفطرة علي كل من اقتات قوتا فعليه ان يءدي من ذلك القوت 2 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام وعن يونس عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام -قال الفطرة علي كل قوم مما يغذون عيالاتهم من لبن او زبيب او غيره 3 سعد عن ابراهيم -بن	7125	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05455	true	-8643970150084783549	112	164	606	860	1595	300	يونس--------- عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت--- جعلت فداك ---علي اهل البوادي الفطرة قال فقال الفطرة علي كل من اقتات قوتا فعليه او يءدي من ذلك القوت وخبر--------------------------------------------- زرارة و--------------------------------------ابن مسكان عن-----------ه عليه السلام ايضا الفطرة علي كل قوم مما يغذون عيالاتهم من لبن او زبيب او غيره وخبر---- ابراهيم ابن	5455	3007332831309180731	238	374.0	187	371	64.15093994140625	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7126	false	6094218651851501742	123	209	570	1040	1476	300	-بن محمد الهمداني قال اختلفت الروايات في الفطرة فكتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر عليه السلام اساله عن ذلك فكتب ان الفطرة صاع من قوت بلدك علي اهل مكة واليمن والطاءف واطراف الشام واليمامة والبحرين والعراقين وفارس والاهواز وكرمان تمر وعلي اهل اوساط الشام زبيب وعلي اهل الجزيرة والموصل والجبال كلها بر او شعير وعلي اهل طبرستان الارز وعلي اهل خراسان البر الا اهل مرو والري فعليهم الزبيب وعلي اهل مصر البر ومن سوي ذلك فعليهم ما غلب قوتهم ومن سكن البوادي من الاعراب فعليهم الاقط	7126	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05455	true	-8643970150084783549	163	247	856	1319	1595	300	ابن محمد الهمداني---- اختلفت الروايات في الفطرة فكتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر عليه السلام اساله عن ذلك فكتب ان الفطرة صاع من قوت بلدك علي اهل مكة واليمن والطاءف واطراف الشام واليمامة والبحرين والعراقين وفارس والاهواز وكرمان تمر وعلي---- اوساط الشام زبيب وعلي اهل الجزيرة والموصل والجبال كلها بر او شعير وعلي اهل طبرستان الارز وعلي اهل خراسان البر الا اهل مرو والري فعليهم الزبيب وعلي اهل مصر البر ومن سوي ذلك فعليهم ما غلب قوتهم ومن سكن البوادي من الاعراب فعليهم الاقط	5455	3007332831309180731	462	906.0	378	471	98.08917236328125	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5325	false	266372425881760327	60	123	278	556	1362	300	علي ال-حر والعب-د والصغير والكبير صاع ---------------------------من تمر او نصف صاع من بر والصاع اربعة امداد عنه عن حماد بن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله -بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في صدقة الفطرة فقال تصدق عن جميع من تعول من صغير او كبير او حر او مملوك علي كل انسان نصف صاع من حنطة او صاع من شعير	5325	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05456	true	-8167837469714326421	99	130	476	619	1542	300	علي التمر والزبيب والشعير وترك الحنطة وغيرها وفي صحيح الحلبي صاع من تمر او نصف صاع من---------------------------------------------- بر --وفي صحيح عبد الله ابن سنان صاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حنطة او صاع من شعير	5456	3007332831309180731	88	127.5	64	308	28.571428298950195	15	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1676	false	6426154435273197210	90	274	435	1307	1440	300	محمد بن اسماعيل ----قال بعثت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام بدارهم لي ولغيري وكتبت اليه اخبره انها من فطرة العيال فكتب بخطه قبضت وقبلت 23 ابو العباس الكوفي عن محمد بن عيسي عن ابي علي بن راشد قال سالته عن الفطرة لمن هي قال للامام قال قلت له فاخبر اصحابي قال نعم من اردت ان تطهره منهم وقال لا باس بان تعطي وتحمل ثمن ذلك ورقا 24 محمد بن يحيي عن محمد بن عبد الله عن عبد الله بن جعفر عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان قوما -سالوني عن الفطرة ويسالوني ان يحلموا قيمتها اليك وقد بعث اليك هذا الرجل عام اول وسالني ان اسالك فنسيت ذلك وقد بعثت اليك العام عن كل راس من عيالي بدرهم علي قيمة--- تسعة ارطال بدرهم فرايك جعلني الله فداك في ذلك فكتب عليه السلام الفطرة قد كثر السءال عنها وانا اكره كل ما ادي الي الشهرة فاقطعوا ذكر ذلك واقبض ممن دفع لها وامسك عمن لم يدفع باب الاعتكاف 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	1676	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05457	true	-2526112795523820072	127	228	645	1144	1507	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع بعثت الي---------- الرضا عليه السلام بدراهم لي ولغيري وكتبت ل--------ه انها من فطرة العيال فكتب بخطه قبضت وقبلت وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب بن نوح---- كتبت الي ابي الحسن------- عليه السلام ان قوما يسالوني عن الفطرة ويسالوني ان احمل-- قيمتها ال---------------------------------------------------------يك وقد بعثت اليك العام عن كل راس من عيالي بدرهم علي قيمة كل تسعة ارطال بدرهم فرايك جعلني الله فداك في ذلك فكتب عليه السلام الفطرة قد كثر السءال عنها وانا اكره كل ما ادي الي الشهرة فاقطعوا ذكر ذلك واقبض ممن دفع لها وامسك عمن لم يدفع وقال اسحاق بن عمار قلت لا---------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام	5457	3007332831309180731	453	801.0	358	880	51.477272033691406	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5327	false	1405605309073124872	129	195	628	935	1428	300	اسحاق بن عمار الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في الفطرة -يجوز ان اءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري ما يريد احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالقيمة في الفطرة فاما ما	5327	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05457	true	-2526112795523820072	219	264	1100	1317	1507	300	اسحاق بن عمار------------ قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في الفطرة ايجوز ان اءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري ما يريد وعنه ايضا في موثقه الاخر------------------------------------------------------------------------------- لا باس بالقيمة في الفطرة بل ربما	5457	3007332831309180731	189	331.5	147	308	61.3636360168457	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7131	false	-3830589400998833386	88	152	411	714	1402	300	اسحاق بن عمار الصيرفي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في الفطرة -يجوز ان اءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري بها ما يريد 7 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالقيمة في الفطرة	7131	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05457	true	-2526112795523820072	219	262	1100	1309	1507	300	اسحاق بن عمار------------ قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في الفطرة ايجوز ان اءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري---- ما يريد وعنه ايضا في موثقه الاخر-------------------------------------------------------------------------------- لا باس بالقيمة في الفطرة	5457	3007332831309180731	184	314.0	145	305	60.3278694152832	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7134	false	7350451057613930668	239	300	1178	1478	1478	300	ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام ان قوما يسالوني عن الفطرة ويسالوني ان يحملوا قيمتها اليك وقد بعث اليك هذا الرجل عام اول وسالني ان اسالك فنسيت ذلك وقد بعث اليك العام عن كل راس من عياله بدرهم عن- قيمة--- تسعة ارطال تمر بدرهم فرايك جعلني الله فداك في ذلك فكتب عليه السلام الفطرة قد كثر السءال-	7134	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05457	true	-2526112795523820072	151	199	768	1007	1507	300	ايوب بن نوح---- كتبت الي ابي الحسن عليه السلام ان قوما يسالوني عن الفطرة ويسالوني ان احمل-- قيمتها اليك وقد بعثت ا--------------------------------------------------------ليك العام عن كل راس من عيالي بدرهم علي قيمة كل تسعة ارطال بد----رهم فرايك جعلني الله فداك في ذلك فكتب عليه السلام الفطرة قد كثر السءال	5457	3007332831309180731	226	414.5	181	305	74.09835815429688	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7130	false	6782314904601122270	212	296	1016	1418	1431	300	عليه السلام قال التمر في الفطرة افضل من غيره لانه اسرع منفعة وذلك انه اذا وقع في يد صاحبه اكل منه وقال نزلت الزكاة وليس للناس اموال وانما كانت الفطرة 4 ابوالقاسم بن قولويه عن ابيه عن احمد بن ادريس قال حدثني محمد بن حمدان الكوفي قال حدثني الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن عمارة بن مروان عن زيد الشحام قال قال ابوعبدالله عليه السلام لان اعطي صاعا من تمر احب الي من ان اعطي صاعا من ذهب في الفطرة	7130	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05459	true	1559746050525217529	94	137	457	654	1487	300	عليه السلام---- التمر في الفطرة افضل من غيره لانه اسرع منفعة وذلك انه اذا وقع في يد صاحبه اكل منه وقوله عليه السلام ايضا في خبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد ال-------------------------------شحام لءن اعطي صاعا من تمر احب الي من ان اعطي صاعا من ذهب في الفطرة	5459	3007332831309180731	170	300.5	132	402	42.28855895996094	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7131	false	-3830589400998833386	15	54	73	253	1402	300	عن صدقة الفطرة -قال عن كل راس من اهلك الصغير منهم والكبير والحر والمملوك والغني والفقير كل من ضممت اليك عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من شعير او تمر او زبيب وقال التمر احب الي فان	7131	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05459	true	1559746050525217529	143	175	683	827	1487	300	عن صدقة الفطرة فقال عن كل راس من اهلك الصغير----- والكبير -الحر والمملو-------------------------------ك عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من شعير او تمر او زبيب وقال التمر احب الي لكن	5459	3007332831309180731	141	257.0	109	181	77.90055084228516	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5325	false	266372425881760327	179	226	825	1048	1362	300	ووجه التقية في ذلك ان السنة كانت جارية في اخراج الفطرة بصاع عن كل شء فلما كان زمن عثمان وبعده من ايام معاوية جعل نصف صاع من حنطة بازاء صاع من تمر وتابعهم الناس علي ذلك فخرجت هذه الاخبار وفاقا لهم علي جهة التقية يدل علي ذلك	5325	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05460	true	5053515277961771355	259	297	1337	1518	1536	300	ووجهها------------ ان السنة كانت جاري----------------ة بصاع من كل شء فلما كان زمن عثمان وبعده في ايام معاوية جعل نصف صاع من حنطة بازاء صاع من تمر وتابعهم الناس علي ذلك فخرجت هذه الاخبار وفاقا لهم قلت --------------والي ذلك	5460	3007332831309180731	173	307.0	135	223	77.57847595214844	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7128	false	-5880203501492559867	163	206	778	986	1408	300	ووجه التقية فيها ان السنة كانت جارية في اخراج الفطرة بصاع من كل شء فلما كان زمن عثمان وبعده في ايام معاوية لعنه الله جعل نصف صاع من حنطة بازاء صاع من تمر وتابعهم الناس علي ذلك فخرجت هذه الاخبار وفاقا لهم علي	7128	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05460	true	5053515277961771355	259	295	1337	1509	1536	300	ووجه----------ها ان السنة كانت جاري----------------ة بصاع من كل شء فلما كان زمن عثمان وبعده في ايام معاوية---------- جعل نصف صاع من حنطة بازاء صاع من تمر وتابعهم الناس علي ذلك فخرجت هذه الاخبار وفاقا لهم قلت	5460	3007332831309180731	170	310.5	134	208	81.73076629638672	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5326	false	-243391277580805008	27	103	116	444	1377	300	صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من ذرة قال فلما كان زمن معاوية وخصب الناس عدل الناس عن ذلك الي نصف صاع من حنطة 2 عنه عن حماد بن عيسي عن معاوية ------------------------------------بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الفطرة جرت السنة بصاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير فلما كان زمن عثمان وكثرت الحنطة قومه الناس فقال نصف صاع من --بر بصاع من شعير	5326	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05461	true	5348286184093809916	32	89	159	420	1480	300	صاع----------------------------------------------------------------------------------------------------- من حنطة وصاع من شعير وصاع من تمر وصاع من زبيب وانما خفف الحنطة معاوية وقال ابن وهب---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الفطرة جرت السنة بصاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير فلما كان زمن عثمان وكثرت الحنطة قومه الناس فقال نصف صاع من البر بصاع من شعير	5461	3007332831309180731	193	356.5	149	366	52.73223876953125	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7129	false	3091409129723106450	34	86	140	371	1408	300	صاع من حنطة 13 وعنه عن حماد بن عيسي عن---------------------------- معاوية ------بن وهب قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في الفطرة جرت السنة بصاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير فلما كان في زمن عثمان وكثرت الحنطة قومه الناس فقال نصف صاع من --بر بصاع من شعير	7129	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05461	true	5348286184093809916	32	89	159	420	1480	300	صاع من حنطة وصاع من شعير وصاع من تمر وصاع من زبيب وانما خفف الحنطة معاوية وقال ابن وهب---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الفطرة جرت السنة بصاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير فلما كان--- زمن عثمان وكثرت الحنطة قومه الناس فقال نصف صاع من البر بصاع من شعير	5461	3007332831309180731	199	345.0	154	268	74.25373077392578	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5325	false	266372425881760327	0	31	0	143	1362	300	الي مولانا يعني علي بن محمد و-------------------كتب ان ذلك قد خرج لعلي بن مهزيار انه يخرج من كل شء التمر والبر وغيره صاع وليس عندنا بعد جوابه علينا في ذلك اختلاف	5325	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05462	true	9103183488675395098	218	252	1180	1341	1591	300	الي مولانا يعني علي بن محمد الهادي عليه السلام فكتب ان ذلك قد خرج لعلي بن مهزيار انه يخرج من كل شء التمر والبر وغيره صاع وليس عندنا بعد جوابه علي-ا في ذلك اختلاف	5462	3007332831309180731	141	264.0	110	162	87.03704071044922	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7127	false	2918044091076637832	205	255	937	1174	1388	300	جعفر بن معروف قال كتبت الي ابي بكر الرزاي في زكاة الفطرة وسالناه ان يكتب في ذلك الي مولانا يعني علي بن محمد------- عليهما السلام فكتب ان ذلك قد خرج لعلي بن مهزيار انه يخرج من كل شء التمر والبر وغيره صاع وليس عندنا بعد جوابه علينا في ذلك اختلاف	7127	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05462	true	9103183488675395098	201	252	1100	1341	1591	300	جعفر بن معروف قال كتبت الي ابي بكر الرازي في زكاة الفطرة وسالناه ان يكتب في ذلك الي مولانا يعني علي بن محمد الهادي عليه-- السلام فكتب ان ذلك قد خرج لعلي بن مهزيار انه يخرج من كل شء التمر والبر وغيره صاع وليس عندنا بعد جوابه علي-ا في ذلك اختلاف	5462	3007332831309180731	232	443.5	182	244	95.08197021484375	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5322	false	-3201884057072570484	222	273	1151	1389	1506	300	العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفطرة متي هي فقال قبل الصلاة يوم الفطر قلت فان بقي منه شء بعد الصلاة قال لا باس نحن نعطي عيالنا منه ثم يبقي فنقسمه احمد-------- بن محمد عن الحسن عن ابي بكر الحضرمي عن --ابي عبد الله عليه السلام	5322	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05465	true	-4801247411667327181	162	202	813	1010	1494	300	العيص بن القاسم---- سالت ا------لصادق عليه السلام عن الفطرة متي هي فقال قبل الصلاة يوم الفطر قلت فان بقي منه شء بعد الصلاة قال لا باس نحن نعطي عيالنا منه ثم يبقي فنقسمه وخبر ابراهيم------------------------------------ بن ميمون ع-----نه عليه السلام	5465	3007332831309180731	173	300.0	134	248	69.75806427001953	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7124	false	-4601026172267912347	36	141	177	674	1416	300	العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفطرة متي هي فقال قبل الصلاة يوم الفطر قلت فان بقي منه شء بعد الصلاة فقال لا باس نحن نعطي عيالنا منه ثم يبقي فنقسمه 2 وعنه عن احمد بن محمد عن الحسن عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله تعالي قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي فقال يروح الي الجبانة فيصلي 3 وعنه عن حماد عن معاوية بن عمار عن ابراهيم بن ميمون قال قال ابوعبدالله عليه السلام الف-----طرة ان اعطيت قبل ان تخرج الي العيد فهي فطرة وان كان بعد ما تخرج الي العيد فهي صدقة	7124	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05465	true	-4801247411667327181	162	222	813	1101	1494	300	العيص بن القاسم---- سالت ا-----لصادق عليه السلام عن الفطرة متي هي فقال قبل الصلاة يوم الفطر قلت فان بقي منه شء بعد الصلاة -قال لا باس نحن نعطي عيالنا منه ثم يبقي فنقسمه وخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن ميمون ---------------عنه عليه السلام ايضا الفطرة ان اعطيت قبل ان يخرج الي العيد فهي فطرة وان كان بعد ما يخرج الي العيد فهي صدقة	5465	3007332831309180731	268	474.5	209	502	53.38645553588867	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5323	false	-3663308031282898057	231	271	1082	1265	1403	300	عبد الله عليهما السلام انهما قالا علي الرجل ان يعطي عن كل من يعول من حر و--عبد وصغير وكبير يعطي يوم الفطر قبل الصلاة فهو افضل وهو في سعة ان يعطيها من اول يوم يدخل من شهر رمضان الي اخره	5323	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05466	true	-3839373601945125476	0	40	0	179	1482	300	عبد الله عليهما السلام------ قالا علي الرجل ان يعطي عن كل من يعول من حر او عبد وصغير وكبير يعطي يوم الفطر قبل الصلاة فهو افضل وهو في سعة ان يعطيها في اول يوم يدخل في شهر رمضان الي اخره	5466	3007332831309180731	172	326.0	133	185	92.97297668457031	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7124	false	-4601026172267912347	186	223	886	1056	1416	300	عبد-الله عليهما السلام انهما قالا علي الرجل ان يعطي عن كل من يعول من حر --وعبد -صغير وكبير يعطي يوم الفطر----------- فهو افضل وهو في سعة ان يعطيها في اول يوم يدخل في شهر رمضان الي اخره	7124	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05466	true	-3839373601945125476	0	40	0	179	1482	300	عبد الله عليهما السلام------ قالا علي الرجل ان يعطي عن كل من يعول من حر او عبد وصغير وكبير يعطي يوم الفطر قبل الصلاة فهو افضل وهو في سعة ان يعطيها في اول يوم يدخل في شهر رمضان الي اخره	5466	3007332831309180731	163	292.0	127	185	88.10810852050781	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7125	false	8987798920937306615	68	133	312	619	1405	300	عن الفطرة قال اذا عزلتها فلا يضرك متي اعطيتها قبل الصلاة او بعد الصلاة 8 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة بن ا--عين عن ابي عبدالله عليه السلام في----------- رجل اخرج فطرته فعزلها حتي يجد لها اهلال فقال اذا اخرجها من ضمانه فقد برء والا فهو ضامن لها حتي يءديها	7125	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05471	true	-5545267507550598394	0	39	0	194	1539	300	عن الفطرة قال اذا عزلتها فلا يضرك متي اعطيتها وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة في الصحيح عن-----------ه عليه السلام ايضا سالته عن رجل اخرج فطرته فعزلها حتي يجد لها اهلا- فقال اذا اخرجها من ضمانه فقد برء والا فهو ضامن ح----تي يءديها	5471	3007332831309180731	171	283.0	134	320	53.4375	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1676	false	6426154435273197210	124	157	607	755	1440	300	ابي علي بن راشد قال سالته عن الفطرة لمن هي قال للام------------ام قال قلت له فاخبر اصحابي قال نعم من اردت ان تطهره منهم وقال لا باس بان تعطي وتحمل ثمن ذلك ورقا	1676	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05476	true	-4062763651073509900	34	68	178	334	1500	300	خبر علي بن راشد---- سالته عن الفطرة لمن هي قال للامام عليه السلام قال قلت له فاخبر اصحابي قال نعم من اردت ان تطهره منهم وقال لا باس بان تعطي وتحمل ثمن ذلك ورقا	5476	3007332831309180731	142	269.5	110	160	88.75	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7134	false	7350451057613930668	192	225	966	1116	1478	300	ابي علي بن راشد قال سالته عن الفطرة لمن هي قال للام------------ام قال فقلت له افاخبر اصحابي قال نعم من اردت ان تطهره منهم وقال لا باس بان يعطي ويحمل ثمن ذلك ورقا	7134	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05476	true	-4062763651073509900	34	68	178	334	1500	300	خبر علي بن راشد---- سالته عن الفطرة لمن هي قال للامام عليه السلام قال -قلت له -فاخبر اصحابي قال نعم من اردت ان تطهره منهم وقال لا باس بان تعطي وتحمل ثمن ذلك ورقا	5476	3007332831309180731	140	253.5	108	162	86.41975402832031	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1516	false	1300711091797061575	87	118	407	562	1430	300	عبد الله بن عجلان السكوني قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني ربما قسمت الشء بين اصحابي اصلهم به فكيف اعطيهم فقال اعطهم علي الهجرة في الدين و ------العقل والفقه 2	1516	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05478	true	-2800906152660700159	40	69	218	375	1664	300	عبد الله بن عجلان السكوني---- قلت لابي جعفر عليه السلام اني ربما قسمت الشء بين اصحابي اصلهم به فكيف اعطيهم فقال اعطهم علي الهجرة في الدين والفقه والعقل والمقصود	5478	3007332831309180731	146	273.0	118	161	90.6832275390625	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4018	false	-5407533658225009902	214	241	1036	1180	1494	300	عبد الله بن عجلان السكوني---- لابي جعفر عليه السلام اني ربما قسمت الشء بين اصحابي اصلهم به فكيف اعطيهم فقال اعطهم علي الهجرة في الدين والفقه والعقل	4018	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05478	true	-2800906152660700159	40	68	218	366	1664	300	عبد الله بن عجلان السكوني قلت لابي جعفر عليه السلام اني ربما قسمت الشء بين اصحابي اصلهم به فكيف اعطيهم فقال اعطهم علي الهجرة في الدين والفقه والعقل	5478	3007332831309180731	144	281.5	117	148	97.29729461669922	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7142	false	1922157983606235595	182	210	872	1023	1478	300	عبد-الله بن عجلان السكوني قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني ربما قسمت الشء بين اصحابي اصلهم به فكيف اعطيهم فقال اعطهم علي الهجرة في الدين والفقه والعقل	7142	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05478	true	-2800906152660700159	40	68	218	366	1664	300	عبد الله بن عجلان السكوني---- قلت لابي جعفر عليه السلام اني ربما قسمت الشء بين اصحابي اصلهم به فكيف اعطيهم فقال اعطهم علي الهجرة في الدين والفقه والعقل	5478	3007332831309180731	147	282.5	120	152	96.71052551269531	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0384	false	-47909252634798657	189	262	927	1279	1452	300	الله صلي الله عليه واله ومنعه---ا الا ---------------------------------------------------------------------------------ما كان في ايدي شيعتنا فانه يقاطعهم علي ما في ايديهم و يترك الارض في ايديهم 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد قال اخبرني احمد بن محمد بن عبد الله عمن رواه قال الدنيا وما فيها لله تبارك وتعالي ولرسوله ولنا فمن غلب علي شء منها فليتق الله وليءد حق الله تبارك وتعالي وليبر اخوانه فان لم يفعل ذلك فالله ورسوله ونحن براء منه	384	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05479	true	3804684637044416397	185	240	914	1187	1481	300	الله صلي الله عليه واله من الدنيا الا الخمس فجاء الجواب ان الدنيا وما عليها لرسول الله صلي الله عليه واله وفي مرسل محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الله ------المضمر الدنيا وما فيها لله------------- ولرسوله ولنا فمن غلب علي شء منها فليتق الله وليءد حق الله------------- وليبر اخوانه فان لم يفعل ذلك فالله ورسوله ونحن براء منه	5479	3007332831309180731	179	205.0	140	436	41.05504608154297	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0386	false	-8954298091816380161	93	184	446	886	1451	300	الريان قال كتبت الي العسكري عليه السلام جعلت فداك روي لنا ان ليس لرسول الله صلي الله عليه واله من الدنيا الا الخمس فجاء الجواب ان الدنيا وما عليها لرسول الله صلي الله عليه واله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد رفعه عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله خلق الله------ ادم واقطعه الدنيا قطيعة فما كان لادم عليه السلام فلرسول الله صلي الله عليه واله وما كان لرسول الله------------------------ فهو للاءمة من ال محمد عليهم السلام	386	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05479	true	3804684637044416397	172	285	847	1411	1481	300	الريان---- كتبت الي العسكري عليه السلام جعلت فداك روي لنا ان ليس لرسول الله صلي الله عليه واله من الدنيا الا الخمس فجاء الجواب ان الدنيا وما عليها لرسول الله صلي الله عليه واله وفي مرسل محمد بن عبد الله المضمر الدنيا وما فيها لله ولرسوله ولنا فمن غلب علي شء منها فليتق الله وليءد حق الله وليبر اخوانه فان لم يفعل ذلك فالله ورسوله ونحن براء منه وفي اخر عن الباق---------------------------------------------------------------------ر عليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله خلق الله تعالي ادم واقطعه الدنيا قطيعة فما كان لاد------------م فلرسول الله صلي الله عليه واله وما كان لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فهو للاءمة من ال محمد عليهم السلام	5479	3007332831309180731	351	530.5	281	653	53.751914978027344	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0520	false	-4504853302247486545	131	156	617	725	1359	300	عليه السلام يقول------------- ان الله لم يسال خلقه -ما في ايديهم قرضا من حاجة به الي ذلك وما كان لله من حق فانما هو لوليه	520	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05479	true	3804684637044416397	13	41	73	195	1481	300	عليه السلام بقوله في خبر معاذ ان الله لم يسال خلقه مما في ايديهم قرضا من حاجة به الي ذلك وما كان لله من حق فانما هو لوليه	5479	3007332831309180731	107	197.0	82	122	87.70491790771484	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0385	false	-711025212777873488	207	244	966	1138	1386	300	احلت يا ابا محمد اما علمت ان الدنيا والاخرة للام------------ام يضعها حيث يشاء ويدفعها الي من يشاء جاءز له ذلك من الله ان الام------------ام يا ابا محمد لا يبيت ليلة ابدا ولله في عنقه حق يساله عنه	385	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05480	true	8413402893073459687	0	41	0	196	1468	300	احلت يا ابا محمد اما علمت ان الدنيا والاخرة للامام عليه السلام يضعها حيث يشاء ويدفعها الي من يشاء جاءز له ذلك من الله ان الامام عليه السلام يا ابا محمد لا يبيت ليلة ابدا ولله في عنقه حق يساله عنه	5480	3007332831309180731	172	329.0	135	196	87.7551040649414	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0386	false	-8954298091816380161	249	297	1209	1436	1451	300	قال-------------------- لم يكن ابن ابي عمير يعدل بهشام بن الحكم شيءا وكان لا يغب اتيانه ثم انقطع عنه وخالفه وكان سبب ذلك ان ابا مالك الحضرمي كان احد رجال هشام ووقع بينه وبين ابن ابي عمير ملاحاة في شء من الامامة قال ابن ابي عمير الدنيا كلها للامام	386	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05480	true	8413402893073459687	164	214	816	1049	1468	300	قال انه اي ابن ابي عمير لم يكن------------- يعدل بهشام بن الحكم شيءا وكان لا يغب اتيانه ثم انقطع عنه وخالفه وكان سبب ذلك ان ابا مالك الحضرمي كان احد رجال هشام -وقع بينه وبين ابن ابي عمير ملاحاة في شء من الامامة قال ابن ابي عمير الدنيا كلها للامام	5480	3007332831309180731	213	401.0	168	247	86.23481750488281	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0386	false	-8954298091816380161	0	78	0	390	1451	300	السلام وامره ان يخرق بابهامه ثمانية انهار في الارض منها سيحان وجيحان وهو نهر بلخ والخشوع وهو نهر الشاش--------------- ومهران وهو نهر الهند ونيل مصر ودجلة والفرات ف----------------------------------------------------ما سقت---- او استقت فهو لنا وما كان لنا فهو لشيعتنا وليس لعدونا منه شء الا ما غصب عليه وان ولينا لفي اوسع فيما بين ذه الي ذه يعني بين السماء والارض ثم تلا هذه الاية قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا المغصوبين عليها خالصة لهم يوم القيامة بلا غصب	386	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05480	true	8413402893073459687	59	148	301	740	1468	300	السلام-------------- بابهامه بامر الله تعالي------ منها سيحان وجيحان وهو نهر بلخ والخشوع وهو نهر الشاش بلد وراء النهر ومهران وهو نهر الهند ونيل مصر ودجلة و--فرات فقد قال الصادق عليه السلام في خبر المعلي ابن خنيس ان ما سقت هذه او استقت فهو لنا وما كان لنا فهو لشيعتنا وليس لعدونا منه شء الا ما غصب عليه وان ولينا لفي اوسع فيما بين ذه الي ذه يعني بين السماء والارض ثم تلا هذه الاية قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا المغصوبين عليها خالصة لهم يوم القيامة بلا غصب	5480	3007332831309180731	354	647.0	282	461	76.78958892822266	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0387	false	-7856530733514245622	0	65	0	303	1449	300	جهة الملك وانه اولي بها من الذين هي في ايديهم وقال ابو مالك ليس كذلك املاك الناس لهم الا ما حكم الله به للامام من الفيء والخمس والمغنم فذلك له و ذلك ايضا قد بين الله للامام اين يضعه وكيف يصنع به فتراضيا بهشام بن الحكم و صار- اليه فحكم هشام لابي مالك علي ابن ابي عمير فغضب ابن ابي عمير وهجر هشاما بعد ذلك	387	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05480	true	8413402893073459687	215	277	1053	1350	1468	300	جهة الملك وانه اولي بها من الذين هي في ايديهم وقال ابو مالك---- كذلك املاك الناس لهم الا ما حكم الله به للامام من الف-ء والخمس والمغنم فذلك له وذ-لك ايضا قد بين الله للامام اين يضعه وكيف يصنع به فتراضيا بهشام بن الحكم و-صارا اليه فحكم هشام لابي مالك علي ابن ابي عمير فغضب ابن ابي عمير وهجر هشاما بعد ذلك	5480	3007332831309180731	295	565.5	233	304	97.03947448730469	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4020	false	-7350111686803169059	145	181	734	895	1486	300	يا ابا محمد اما علمت ان الدنيا-------- للام------------ام يضعها حيث يشاء ويدفعها الي من يشاء جاءز------- من الله عز وجل له ذلك ان الامام------------------------ لا يبيت ليلة ابدا ولله عز وجل في عنقه حق يساله عنه	4020	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05480	true	8413402893073459687	1	41	5	196	1468	300	يا ابا محمد اما علمت ان الدنيا والاخرة للامام عليه السلام يضعها حيث يشاء ويدفعها الي من يشاء جاءز له ذلك من الله ا--------------ن الامام عليه السلام يا ابا محمد لا يبيت ليلة ابدا ولله------- في عنقه حق يساله عنه	5480	3007332831309180731	139	222.5	109	212	65.5660400390625	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0385	false	-711025212777873488	4	135	14	640	1386	300	ابي عبد الله المال الذي حملته اليه قال فقال لي ----------------------------اني قلت له حين حملت اليه المال اني كنت وليت البحرين الغوص فاصبت اربعماءة الف درهم وقد جءتك بخمسها بثمانين الف درهم وكرهت ان احبسها عنك وان اعرض لها وهي حقك الذي جعله الله تبارك وتعالي في اموالنا فقال او ما لنا من الارض وما اخرج الله منها الا الخمس يا ابا سيار ان الارض كلها لنا فما اخرج الله منها من شء فهو لنا فقلت له وانا احمل اليك المال كله فقال يا ابا سيار قد طيبناه لك واحللناك منه فضم اليك مالك وكل ما في ايدي شيعتنا من الارض فهم فيه مح------------للون حتي يقوم قاءمنا فيجبي------------هم طسق ما كان في ايديهم ويترك الارض في ايديهم واما ما كان في ايدي غيرهم فان كسبهم من الارض حرام عليهم حتي يقوم	385	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05482	true	8241659234170357788	162	300	788	1447	1447	300	ابي عبد الله عليه السلام تلك السنة مالا فرده عليه فقلت له لم رده عليك فقال اني قلت له حين حملت اليه المال اني---- وليت البحرين الغوص فاصبت اربعماءة الف درهم وقد جءتك بخمسها -ثمانين الف درهم وكرهت ان احبسها عنك او- اعرض لها وهي حقك الذي جعله الله لك ----------في اموالنا فقال اموا--لنا من الارض وما اخرج الله منها الا الخمس يا ابا سيار ان الارض كلها لنا فما اخرج الله منها من شء فهو لنا فقلت له وانا احمل اليك المال كله فقال يا ابا سيار قد طيبناه لك واحللناك منه فضم اليك مالك وكل ما في ايدي شيعتنا من الارض فهم فيه محللون يحل ذلك لهم حتي يقوم قاءمنا عليه السلام فيجيبهم طسق ما كان في ايديهم ويترك الارض في ايديهم واما ما كان في ايدي غيرهم فان كسبهم من الارض حرام عليهم حتي يقوم-	5482	3007332831309180731	562	1061.5	443	678	82.89085388183594	111	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0528	false	3323224169788305817	27	91	127	414	1364	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام -----قال كل شء قوتل عليه علي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله------------------------ فان لنا خمسه ولا يحل لاحد ان يشتري من الخمس شيءا حتي يصل الينا حقنا 15 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن يونس--- بن يعقوب عن عبد العزيز ابن نافع قال طلبنا الاذن ع-------------------لي ابي عبد الله عليه السلام	528	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05482	true	8241659234170357788	94	167	477	813	1447	300	ابي بصير عن ا--لباقر عليه السلام قطعا قال كل شء قوتل عليه علي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فان لنا خمسه ولا يحل لاحد ان يشتري من الخمس شيءا حتي يصل الينا حقنا بل وغيره ايضا مما سيمر عليك بل لعل خبر عمر بن يزيد يشهد له في الجملة ايضا قال رايت مسمعا بالمدينة وقد كان حمل الي ابي عبد الله عليه السلام	5482	3007332831309180731	202	311.5	154	338	59.76331329345703	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7176	false	3850319834117430756	251	299	1245	1482	1487	300	عمر بن يزيد----------------------- قال رايت ابا سيار مسمع بن عبدالملك بالمدينة وقد كان حمل الي ابي عبد-الله عليه السلام مالا في تلك السنة----- فرده عليه فقلت له لم رد- عليك ابوعبدالله عليه السلام المال الذي حملته اليه فقال اني قلت له حين حملت اليه المال اني كنت وليت	7176	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05482	true	8241659234170357788	146	187	713	903	1447	300	عمر بن يزيد يشهد له في الجملة ايضا قال رايت--------- مسمعا----------- بالمدينة وقد كان حمل الي ابي عبد الله عليه السلام-------- تلك السنة مالا فرده عليه فقلت له لم رده عليك--------------------------------------------- فقال اني قلت له حين حملت اليه المال اني---- وليت	5482	3007332831309180731	159	248.0	125	267	59.550559997558594	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7177	false	-310811895168495795	0	104	0	484	1446	300	فاصبت اربعماءة الف درهم وقد جءت- بخمسها ثمانين الف درهم وكرهت ان احبسها عنك او اعرض لها وهي حقك الذي جعله الله تعالي لك في اموالنا فقال وما لنا من الارض وما اخرج الله منها الا الخمس يا ابا سيار ال---ارض كلها لنا فما اخرج الله منها من شء فهو لنا قال قلت له -انا احمل اليك المال كله فقال لي يا ابا سيار قد طيبناه لك و-حللناك منه فضم اليك مالك وكل ما كان في ايدي شيعتنا من الارض فهم---- محللون ويحل---- لهم ذلك الي ان يقوم قاءمنا فيجبي------------هم طس--------------------------------------------ق ما كان في ايدي سواهم قل- كسبهم من الارض حرام عليهم حتي يقوم	7177	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05482	true	8241659234170357788	189	300	917	1447	1447	300	فاصبت اربعماءة الف درهم وقد جءتك بخمسها ثمانين الف درهم وكرهت ان احبسها عنك او اعرض لها وهي حقك الذي جعله الله------ لك في اموالنا فقال اموالنا من الارض وما اخرج الله منها الا الخمس يا ابا سيار ان الارض كلها لنا فما اخرج الله منها من شء فهو لنا ف---قلت له وانا احمل اليك المال كله فقال--- يا ابا سيار قد طيبناه لك واحللناك منه فضم اليك مالك وكل ما---- في ايدي شيعتنا من الارض فهم فيه محللون -يحل ذلك لهم حتي ي-------قوم قاءمنا عليه السلام فيجيبهم طسق ما كان في ايديهم ويترك الارض في ايديهم واما ما كان في ايدي غيرهم فان كسبهم من الارض حرام عليهم حتي يقوم-	5482	3007332831309180731	439	780.0	343	555	79.0990982055664	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5332	false	-1571871711825758949	247	300	1219	1483	1483	300	عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتاه ال-غنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس ثم ياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس ثم يقس-----------------م الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله------- لنفسه ثم يقسم الاربعة اخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين-	5332	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05484	true	-5349806307384326616	108	164	540	824	1551	300	عليه السلام---- كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس --وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم قسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم يقسم الاربعة اخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين	5484	3007332831309180731	252	464.0	203	290	86.89655303955078	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7163	false	-7215518651706868893	45	118	226	610	1546	300	عبدال--له عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم قسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز-وجل لنفسه ثم يقسم الاربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الام------------ام ياخذ كما-اخذ رسول الله صلي الله عليه واله	7163	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05484	true	-5349806307384326616	106	184	530	929	1551	300	عن الصادق عليه السلام---- كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم قسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم يقسم الاربعة --اخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الامام عليه السلام ياخذ كما اخذ رسول الله صلي الله عليه واله	5484	3007332831309180731	374	703.5	302	405	92.3456802368164	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7168	false	2945587023624203246	190	219	875	1036	1419	300	ابي بصير عن ابي عبدال--له عليه السلام قال سالته عن صفو المال قال للام------------ام ياخذ الجارية الروقة والمركب الفاره والسيف القاطع والدرع قبل ان تقسم الغنيمة فهذا صفو المال	7168	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05484	true	-5349806307384326616	185	214	934	1098	1551	300	ابي بصير------- عن الصادق عليه السلام---- سالته عن صفو المال قال الامام عليه السلام ياخذ الجارية الروقة والمركب الفارة والسيف القاطع والدرع قبل ان تقسم الغنيمة فهذا صفو المال	5484	3007332831309180731	144	264.0	118	175	82.28571319580078	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0529	false	-9052532068680237759	161	198	750	935	1414	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الكنز كم فيه قال الخمس وعن المعادن كم فيها قال الخمس وكذلك الرصاص والصفر والحديد وكل-ما كان من المعادن يءخذ منها ما يءخذ من الذهب والفضة 20 محمد بن	529	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05488	true	-6933886398991581549	147	182	798	976	1599	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام عن الكنز كم فيه قال الخمس وعن المعادن كم فيها قال الخمس وكذلك الرصاص والصفر والحديد وكل ما كان من المعادن يءخذ منها ما يءخذ من الذهب والفضة و--محمد عن	5488	3007332831309180731	170	315.0	136	186	91.3978500366211	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4021	false	-3799288587969196141	16	50	76	260	1547	300	ابا جعفر عليه السلام عن الملاحة فقال وما الملاحة فقلت ارض سبخة مالحة يجتمع فيها الماء فيصير ملحا فقال مثل المعدن فيه الخمس -قلت فالكبريت والنفط يخرج من الارض---- فقال هذا واشباهه فيه الخمس	4021	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05488	true	-6933886398991581549	204	239	1104	1293	1599	300	ابا جعفر عليه السلام عن الملاحة فقال وما الملاحة فقلت ارض سبخة مالحة يجتمع فيها الماء فيصير ملحا فقال هذا المعدن فيه الخمس فقلت فالكبريت والنفط يخرج من الارض قال فقال هذا واشباهه فيه الخمس	5488	3007332831309180731	181	347.5	147	189	95.76719665527344	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7159	false	4205760331230539418	19	78	82	378	1470	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن الملاحة فقال وما الملاحة فقال ارض سبخة مالحة يجتمع فيها الماء فيصير ملحا فقال هذا المعدن فيه الخمس فقلت والكبريت والنفط يخرج من الارض قال فقال هذا واشباهه فيه الخمس 7 وعنه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله----------- عليه السلام	7159	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05488	true	-6933886398991581549	203	262	1099	1406	1599	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن الملاحة فقال وما الملاحة فقلت ارض سبخة مالحة يجتمع فيها الماء فيصير ملحا فقال هذا المعدن فيه الخمس فقلت فالكبريت والنفط يخرج من الارض قال فقال هذا واشباهه فيه الخمس بل والفقيه ايضا وان كان الموجود من بعد قول يصير ملحا هذا مثل المعدن الي اخره وصحيح زرارة عن ابي جعفر عليه السلام	5488	3007332831309180731	208	381.0	167	307	67.75244140625	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4020	false	-7350111686803169059	185	214	914	1070	1486	300	ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام----------- عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل فيها زكاة فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس	4020	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05492	true	-3139258498645426813	244	272	1234	1385	1529	300	ابي الحسن------------- عليه-- السلام ايضا سالته عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل فيه- زكاة فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس	5492	3007332831309180731	139	246.5	113	167	83.23353576660156	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7160	false	2270390551286644031	43	81	201	395	1489	300	ابي نصر عن محمد بن علي بن ابي عبد-الله عن ابي الحسن عليه السلام قال- سالته عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل عليه زكاتها فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس	7160	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05492	true	-3139258498645426813	233	272	1192	1385	1529	300	ابي نصر عن محمد بن علي بن ابي عبد الله عن ابي الحسن عليه السلام ايضا سالته عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل ف-يه زكاة-- فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس	5492	3007332831309180731	186	346.5	148	196	94.89795684814453	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7172	false	993825200796993033	131	210	642	1016	1443	300	ابا الحسن عليه السلام -----------------عما اخرج--- المعدن من قليل او كثير هل فيه شء -قال ليس فيه شء حتي يبلغ ما يكون في مثله الزكاة عشرين دينارا 14 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي ن---------------------------------------------صر عن محمد بن علي بن ابي عبد-الله عن ابي الحسن عليه السلام قال- سالته عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل فيه زكاة فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس	7172	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05492	true	-3139258498645426813	183	272	946	1385	1529	300	ابي الحسن عليه السلام ساله ابن ابي نصر عما اخرج من المعد---ن قليل او كثير هل فيه شء فقال ليس فيه شء حتي يبلغ ما يكون في مثله الزكاة عشرين دينارا وقيل كما عن ابي الصلاح اختياره والفقيه والمقنع روايته مرسلا لا يجب حتي يبلغ قيمته دينارا واحدا لخبر ابن ابي نصر عن محمد بن علي بن ابي عبد الله عن ابي الحسن عليه السلام ايضا سالته عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل فيه زكاة فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس	5492	3007332831309180731	306	544.0	241	442	69.23076629638672	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4796	false	-4647132094178930138	152	200	802	1041	1551	300	يا علي ان عبد المطلب عليه السلام سن في الجاهلية خمس سنن اجراها الله عزو جل في الاسلام حرم نساء الاباء علي الابناء فانزل الله عز وجل ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء ووجد كنزا فاخرج منه الخمس وتصدق به فانزل الله عز وجل واعلموا انما غنمتم	4796	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05497	true	6217307866454517708	171	201	912	1058	1564	300	يا علي ان عبد المطلب------------ سن في الجاهلية خمس سنن اجراها الله له في---- الاسلام الي ان قال---------------------------------------------------------------------- ووجد كنزا فاخرج منه الخمس وتصدق به فانزل الله------- واعلموا انما غنمتم	5497	3007332831309180731	132	225.0	104	239	55.230125427246094	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7952	false	-5442668342642777403	202	248	982	1203	1425	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم ع---------- عن رجل نزل في بعض بيوت مكة فوجد فيها نحوا من سبعين درهما مدفونة فلم تزل معه ولم يذكرها حتي قدم الكوفة كيف يصنع قال يسال عنها اهل المنزل لعلهم يعرفونها قلت فان لم يعرفوها قال يتصدق بها	7952	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05506	true	6149516469640566252	215	260	1091	1312	1508	300	اسحاق بن عمار سال----- ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل نزل في بعض بيوت مكة فوجد----- نحوا من سبعين درهما مدفونة فلم تزل معه ولم يذكرها حتي قدم الكوفة كيف يصنع قال يسال عنها اهل المنزل لعلهم يعرفونها قلت فان لم يعرفوها قال يتصدق بها	5506	3007332831309180731	210	395.5	166	231	90.90908813476562	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2129	false	6546306124315195101	56	101	275	495	1391	300	عبد الله بن جعفر قال كتبت الي الرجل اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة لمن يكون ذلك فوقع عليه السلام عرفها البايع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	2129	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05507	true	-7938055317715840101	135	180	681	901	1504	300	عبد الله بن جعفر قال كتبت الي الرجل اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جواهر لمن يكون ذلك فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	5507	3007332831309180731	216	428.0	171	220	98.18181610107422	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4442	false	-9112782659404283444	237	297	1155	1444	1460	300	عبد الله بن جعفر الحميري قال سالته عليه السلام في كتاب عن رجل اشتري جزورا او بقرة او شاة او غيرها للاضاحي او غيرها فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جواهر او غير ذلك من المنافع لمن يكون ذلك وكيف يعمل به فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم---- يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	4442	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05507	true	-7938055317715840101	135	180	681	901	1504	300	عبد الله بن جعفر-------- قال كتبت الي الرجل اساله----- عن رجل اشتري جزورا او بقرة---------------- للاضاحي--------- فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جواهر---------------------- لمن يكون ذلك------------- فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	5507	3007332831309180731	198	325.5	157	293	67.57678985595703	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7953	false	7497771538690614905	64	109	306	520	1389	300	عبدا-لله بن جعفر قال كتبت الي الرجل ع اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جو-هر لمن يكون ذلك قال فوقع ع---------- عرفها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	7953	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05507	true	-7938055317715840101	135	180	681	901	1504	300	عبد الله بن جعفر قال كتبت الي الرجل-- اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جواهر لمن يكون ذلك---- فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	5507	3007332831309180731	207	384.5	164	226	91.5929183959961	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7876	false	-2638377306649938946	144	180	669	852	1432	300	الشعيري قال سءل ابوعبداللهع عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضه بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به	7876	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05513	true	-5911379801254158825	140	173	704	871	1536	300	الشعيري والسكوني في----------- سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضه بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق----- فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به	5513	3007332831309180731	158	293.0	126	183	86.33879852294922	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4022	false	3313965730179118925	106	149	501	723	1459	300	يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك تقع في ايدينا ---------الارباح والاموال وتجارات نعرف ان حقك فيها ثابت وانا عن ذلك مقصرون فقال عليه السلام ما انصفنا-كم ان كلفناكم ذلك اليوم	4022	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05516	true	-7506136068955073546	254	298	1320	1545	1555	300	يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك يقع في ايدينا الاموال والارباح وال-------تجارات نعلم ان حقك فيها ثابت وانا عن ذلك مقصرون فقال عليه السلام ما انصفنا كم ان كلفناكم ذلك اليوم	5516	3007332831309180731	212	402.0	170	232	91.37931060791016	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5331	false	-3646333031882986051	32	74	132	327	1440	300	حكيم مءذن بني عبس عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له قوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول قال هي والله الافادة يوما بيوم الا ان ابي جعل شيعتنا------ من ذلك في حل ليزكوا محمد بن -----	5331	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05516	true	-7506136068955073546	173	208	926	1092	1555	300	حكيم مءذن بني عبس عن الصادق------ عليه السلام قال قلت له----------- واعلموا انما غنمتم الي اخرها -----------------قال هي والله الافادة يوما بيوم الا ان ابي جعل شيعتنا في حل من ذلك------ ليزكوا وصحيح حرث بن	5516	3007332831309180731	133	212.0	104	206	64.5631103515625	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5334	false	-4536824219735878819	279	300	1362	1460	1460	300	يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك يقع في-	5334	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05516	true	-7506136068955073546	254	275	1320	1419	1555	300	يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك يقع في	5516	3007332831309180731	98	191.0	78	99	98.98989868164062	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7158	false	-5146687405258232795	37	75	180	365	1474	300	حكيم مءذن بني عبس عن ابي عبدال--له عليه السلام قال قلت له واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسة وللرسول قال هي والله الافادة يوما بيوم--لا ان ابي عليه السلام جعل شيعتنا------ من ذلك في حل ليزكوا	7158	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05516	true	-7506136068955073546	173	205	926	1079	1555	300	حكيم مءذن بني عبس------- عن الصادق عليه السلام قال قلت له واعلموا انما غنمتم الي اخرها -----------------قال هي والله الافادة يوما بيوم الا ان ابي------------ جعل شيعتنا في حل من ذلك------ ليزكوا	5516	3007332831309180731	130	201.0	103	195	66.66666412353516	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7172	false	993825200796993033	6	49	24	256	1443	300	يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك تقع في ايدينا ---------الارباح والاموال وتجارات نعرف ان حقك فيها ثابت وانا عن ذلك مقصرون فقال ابوعبدالله عليه السلام ما انصفنا-كم ان كلفناكم ذلك اليوم	7172	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05516	true	-7506136068955073546	254	298	1320	1545	1555	300	يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك يقع في ايدينا الاموال والارباح وال-------تجارات نعلم ان حقك فيها ثابت وانا عن ذلك مقصرون فقال----------- عليه السلام ما انصفنا كم ان كلفناكم ذلك اليوم	5516	3007332831309180731	211	385.0	170	243	86.8312759399414	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7175	false	3387544779186861065	234	298	1182	1490	1496	300	بن المغيرة النصري عن ابي عبدالله عليه السلام قال- قلت له ان لنا اموالا من غلات وتجارات ونحو ذلك وقد علمت -ان لك فيها حقا قال فلم احللنا اذا لشيعتنا الا لتطيب ولادتهم وكل من والي اباءي فهم في حل مما في ايديهم من حقنا فليبلغ الشاهد الغاءب --22 وعنه بن ابي جعفر علي بن مهزيار قال قرات في كتاب لابي جعفر عليه السلام	7175	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05516	true	-7506136068955073546	207	265	1089	1371	1555	300	بن المغيرة النضري عن-----------ه عليه السلام ايضا قلت له ان لنا اموالا من غلات وتجارات ونحو ذلك وقد علمنا ان لك فيها حقا قال فلم احللنا اذا لشيعتنا الا لتطيب ولادتهم وكل من والي اباءي فهو في حل مما في ايديهم من حقنا فليبلغ الشاهد الغاءب وخبر يونس بن -----------------يعقوب قال كنت عند --ابي عبد الله عليه السلام	5516	3007332831309180731	246	419.0	191	312	78.84615325927734	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5300	false	-1770056675918257791	150	217	771	1092	1462	300	عن علي بن مهزيار قال حدثني محمد بن علي بن شجاع النيسابوري انه سءل ابا الحسن الثالث عليه السلام عن رجل اصاب من ضيعته من الحنطة ماءة كر فاخذ منه العشر عشرة اكرار وذهب منه بسبب عمارة الضيعة ثلاثون كرا وبقي في يديه ستون كراما الذي يجب لك من ذلك وهل يجب لاصحابه من ذلك عليه شء فوقع عليه السلام لي منه الخمس مما يفضل من مءونته	5300	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05517	true	417605909763338287	257	291	1278	1437	1492	300	عن علي بن----------------- محمد------- بن شجاع النيشابوري سا----ل ابا الحسن------- عليه السلام عن رجل اصاب من ضيعته من الحنطة ماءة كر الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقع عليه السلام لي منه الخمس مما يفضل عن مءونته	5517	3007332831309180731	145	244.5	113	321	45.17134094238281	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5331	false	-3646333031882986051	89	273	396	1298	1440	300	الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام علي كل امرء غنم او اكتسب الخمس مما اصاب لفاطمة عليها السلام ولمن يلي امرها من بعدها من ورثتها الحجج علي الناس فذاك لهم خاصة يضعونه حيث شاءوا وحرم عليهم الصدقة حتي الخياط ليخيط قميصا بخمسة دوانيق فلنا منه دانق الا من احللناه من شيعتنا لتطيب لهم به الولادة انه ليس من شء عند الله يوم القيامة اعظم من الزنا انه -يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب سل هءلاء بم- نكحوا سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن مهزيار عن محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا ا----------لي ابي جعفر------------------------------------------------------------------------------- الثاني عليه السلام اخبرني ع----------ن الخمس اعلي جميع ما يستفيده الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع فكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المءنة علي بن مهزيار--------- قال قال لي ابو علي -بن راشد قلت له امرتني بالقيام بامرك واخذ حقك فاعلمت مواليك ذلك فقال لي بعضهم واي شء حقه فلم ادر ما اجيبه به فقال يجب عليهم الخمس فقلت -في اي شء فقال في امتعتهم وضياعهم و----التاجر عليه والصانع بيده و----ذلك اذا امكنهم بعد مء-----------------نتهم علي بن	5331	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05517	true	417605909763338287	84	260	422	1288	1492	300	الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام علي كل امرء غنم او اكتسب الخمس مما اصاب لفاطمة عليها السلام ولمن يلي امرها من بعدها من ذريتها الحجج علي الناس فذلك لهم خاصة يضعونه حيث شاءوا وحرم عليهم الصدقة حتي الخياط -يخيط قميصا بخمسة دوانيق فلنا منه دانق الا من احللناه من شيعتنا ليطيب لهم به الولادة انه ليس--- شء عند الله يوم القيامة اعظم من الزنا انه ليقوم صاحب الخمس فيقول يا رب سل هءلاء بما نكحوا -------------------الي غير ذلك مضاف-----------------------------------------------------ا الي ما دل علي اباحة مطلق الخمس لشيعتهم فضلا عن خصوص هذا القسم منه بل يظهر من الخبر الاخير وغيره وسءال الثاني ----والثالث ان خمس هذا القسم من الخمس لهم خاصة كخبر------------------------------------------------------------------------------------------ علي بن مهزيار او صحيحه قال قال لي ابو علي ابن راشد قلت له امرتني بالقيام بامرك واخذ حقك فاعلمت مواليك ذلك فقال لي بعضهم واي شء حقه فلم ادر ما اجي---به فقال يجب عليهم الخمس فقلت ففي اي شء فقال في امتعتهم وضياعهم قلت فالتاجر عليه والصانع بيده فقال ذلك اذا امكنهم بعد مءونتهم كصحيحه الاخر عن علي بن	5517	3007332831309180731	677	1206.5	533	1039	65.15880584716797	123	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5333	false	-6302255384438049536	250	300	1186	1444	1444	300	عليه السلام -----قال قال له رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابو عبد الله عليه السلام فقال له رجل ليس يسالك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطاه -قال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي-	5333	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05517	true	417605909763338287	1	52	4	269	1492	300	عليه السلام ايضا قال قال له رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابو عبد الله عليه السلام فقال له رجل ليس يسالك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطيه فقال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي	5517	3007332831309180731	257	496.0	208	265	96.98113250732422	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5334	false	-4536824219735878819	1	31	3	148	1460	300	تو-لد منهم الي يوم القيامة فهو لهم حلال اما والله لا يحل الا لمن احللنا له ولا والله ما اعطينا احدا ذمة وما بيننا لاحد هوادة ----ولا لاحد عندنا ميثاق	5334	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05517	true	417605909763338287	53	83	273	417	1492	300	توالد منهم الي يوم القيامة فهو لهم حلال اما والله لا يحل الا لمن احللنا له ولا والله ما اعطينا احدا ذمة وم------ا لاحد عندنا عهد ولا لاحد عندنا ميثاق	5517	3007332831309180731	134	244.0	105	150	89.33333587646484	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7079	false	7337299478777943072	174	243	918	1240	1511	300	عن علي بن مهزيار قال حدثني محمد بن علي بن شجاع النيسابوري انه سال ابا الحسن الثالث عليه السلام عن رجل اصاب من ضيعته من الحنطة ماءة كر ما يزكي فاخذ منه العشر عشرة اكرار وذهب منه بسبب عمارة الضيعة ثلاثون كرا وبقي في يده ستون كرا ما الذي يجب لك من ذلك وهل يجب لاصحابه من ذلك عليه شء فوقع عليه السلام لي منه الخمس مما يفضل من	7079	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05517	true	417605909763338287	257	290	1278	1430	1492	300	عن علي بن----------------- محمد------- بن شجاع النيشابوري---- سال ابا الحسن------- عليه السلام عن رجل اصاب من ضيعته من الحنطة ماءة كر الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقع عليه السلام لي منه الخمس مما يفضل عن	5517	3007332831309180731	140	233.5	109	322	43.4782600402832	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7158	false	-5146687405258232795	224	300	1095	1474	1474	300	-----بن سنان قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام علي كل امرء غنم او اكتسب الخمس مما اصاب لفاطمة عليها السلام ولمن يلي امرها من بعدها من ذريتها الحجج علي الناس فذاك لهم خاصة يضعونه حيث شاءا اذ حرم عليهم الصدقة حتي الخياط ليخيط قميصا بخمسة دوانيق فلنا منها دانق الا من احللنا- من شعيتنا لتطيب لهم به الولادة انه ليس من شء عند الله يوم القيامة اعظم من الزنا انه ليقوم صاحب الخمس فيقول يا رب سل-	7158	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05517	true	417605909763338287	84	161	422	804	1492	300	الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام علي كل امرء غنم او اكتسب الخمس مما اصاب لفاطمة عليها السلام ولمن يلي امرها من بعدها من ذريتها الحجج علي الناس فذلك لهم خاصة يضعونه حيث شاءوا و-حرم عليهم الصدقة حتي الخياط -يخيط قميصا بخمسة دوانيق فلنا منه- دانق الا من احللناه من شيعتنا ليطيب لهم به الولادة انه ليس--- شء عند الله يوم القيامة اعظم من الزنا انه ليقوم صاحب الخمس فيقول يا رب سل	5517	3007332831309180731	364	677.0	292	388	93.8144302368164	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7159	false	4205760331230539418	162	221	779	1067	1470	300	الخمس بعد المءنة 10 علي بن مهزيار ---------قال قال لي ابو-علي -بن راشد قلت له امرتني بالقيام بامرك واخذ حقك فاعلمت مواليك ذلك فقال لي بعضهم واي شء حقه فلم ادر ما اجيبه فقال يجب عليهم الخمس فقلت ففي اي شء فقال في امتعتهم وضياعهم قال والتاجر عليه والصانع بيده فقال ذلك اذا امكنهم بعد مء-نتهم------------- 11 علي بن	7159	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05517	true	417605909763338287	196	260	975	1288	1492	300	الخمس لهم خاصة كخبر علي بن مهزيار او صحيحه قال قال لي ابو علي ابن راشد قلت له امرتني بالقيام بامرك واخذ حقك فاعلمت مواليك ذلك فقال لي بعضهم واي شء حقه فلم ادر ما اجيبه فقال يجب عليهم الخمس فقلت ففي اي شء فقال في امتعتهم وضياعهم قلت فالتاجر عليه والصانع بيده فقال ذلك اذا امكنهم بعد مءونتهم كصحيحه الاخر عن علي بن	5517	3007332831309180731	271	490.0	213	313	86.58146667480469	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7170	false	8999845142246573465	273	300	1325	1466	1466	300	عليه السلام -----قال قال له رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابو-عبد-الله عليه السلام فقال له رجل ليس يسالك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها-	7170	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05517	true	417605909763338287	1	31	4	153	1492	300	عليه السلام ايضا قال قال له رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابو عبد الله عليه السلام فقال له رجل ليس يسالك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها	5517	3007332831309180731	141	260.0	115	149	94.63087463378906	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7171	false	6264106423467530121	0	55	0	275	1481	300	او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطاه فقال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي وما يو-لد منهم الي يوم القيامة فهو لهم حلال اما والله لا يحل الا لمن احللنا له ولا والله ما اعطينا احدا ذمة وما----- عندنا لاحد عهد ولا لاحد عندنا ميثاق 7 الحسين بن -	7171	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05517	true	417605909763338287	31	86	153	430	1492	300	او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطيه فقال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي وما توالد منهم الي يوم القيامة فهو لهم حلال اما والله لا يحل الا لمن احللنا له ولا والله ما اعطينا احدا ذمة وما لاحد عندنا----- عهد ولا لاحد عندنا ميثاق وعبد الله بن	5517	3007332831309180731	256	490.5	205	282	90.78014373779297	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5336	false	8443432211707094188	228	291	1149	1510	1545	300	فاما الغناءم والفواءد فهي واجبة عليهم في كل عام قال الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله- علي كل شء قدير والغناءم والفواءد يرحمك الله فهي الغنيمة يغنمها المرء والفاءدة يفيدها والجاءزة من الان--------سان التي لها خطر والميراث الذي	5336	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05518	true	-5948443120588959244	261	300	1375	1602	1602	300	فاما الغناءم والفواءد فهي واجبة عليهم في كل عام قال الله تعالي واعلموا انما غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نمتم الي اخرها الي ان ----قال فالغناءم والفواءد يرحمك الله فهي الغنيمة يغنمها المرء والفاءدة يفيدها والجاءزة من الانسان للانسان التي لها خطر والميراث الذي-	5518	3007332831309180731	202	368.5	167	370	54.5945930480957	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7174	false	-8708510430301689056	212	277	1074	1448	1546	300	فاما الغناءم والفواءد فهي واجبة عليهم في كل عام قال الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله- علي كل شء قدير والغناءم والفواءد يرحمك الله فهي الغنيمة يغنمها المرء والفاءدة يفيدها والجاءزة من الانسان للانسان التي لها خطر عظيم والميراث الذي	7174	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05518	true	-5948443120588959244	261	300	1375	1602	1602	300	فاما الغناءم والفواءد فهي واجبة عليهم في كل عام قال الله تعالي واعلموا انما غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نمتم الي اخرها الي ان ----قال فالغناءم والفواءد يرحمك الله فهي الغنيمة يغنمها المرء والفاءدة يفيدها والجاءزة من الانسان للانسان التي لها خطر -----والميراث الذي-	5518	3007332831309180731	210	380.5	174	375	56.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0527	false	208124060738059864	210	284	960	1306	1371	300	سماعة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الخمس فقال في كل ما افاد الناس من قليل او كثير 12 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي بن يزيد قال كتبت جعلت لك الفداء تعلمني ما الفاءدة وما حدها رايك ابقاك الله تعالي ان تمن علي ببيان ذلك لكيلا اكون مقيما علي حرام لا صلاة لي ولا صوم فكتب الفاءدة مما يفيد اليك في تجارة من ربحها وحرث بعد الغرام او جاءزة	527	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05521	true	5925579203192560578	217	255	1244	1437	1657	300	سماعة---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن الخمس فقال في كل ما افاد الناس من قليل او كثير ومكاتبة------------------------------------- يزيد المتضمنة للسءال عن الفاءدة فقال الفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءدة مما يفيد اليك في تجارة من ربحها وحرث بعد الغرام او جاءزة	5521	3007332831309180731	153	266.5	119	346	44.21965408325195	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5331	false	-3646333031882986051	173	219	807	1038	1440	300	الله عن ابي جعفر عن علي بن مهزيار عن------------------------- محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيده الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع فكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المء-نة	5331	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05521	true	5925579203192560578	168	216	986	1238	1657	300	الله بن سنان وصحيح ا----بن مهزيار المتقدمة سابقا ما عرفت كخبر محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد- الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المءونة	5521	3007332831309180731	210	375.5	168	257	81.7120590209961	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7159	false	4205760331230539418	126	165	593	796	1470	300	مهزيار عن------------------------- محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المء-نة	7159	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05521	true	5925579203192560578	173	216	1009	1238	1657	300	مهزيار المتقدمة سابقا ما عرفت كخبر محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المءونة	5521	3007332831309180731	201	380.0	162	229	87.7729263305664	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5336	false	8443432211707094188	173	300	881	1545	1545	300	وانما اوجب عليهم الخمس في سنتي هذه في الذهب والفضة التي قد حال عليها الحول ولم اوجب عليهم ذلك------ في متاع ولا انية ولا دواب ولا خدم ولا ربح ربحه في تجارة -ولا ضيعة الا ضيعة سافسر لك امرها تخفيفا مني عن موالي ومنا مني عليهم لما يغتال السلطان من اموالهم ولما ينوبهم في ذاتهم فاما الغناءم والفواءد فهي واجبة عليهم في كل عام قال الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير والغناءم والفواءد يرحمك الله فهي الغنيمة يغنمها المرء والفاءدة يفيدها والجاءزة من الان--------سان التي لها خطر والميراث الذي لا يحتسب من غير اب ولا ابن ومثل عدو-	5336	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05522	true	-7792692673872353019	118	218	611	1133	1531	300	وانما اوجب عليهم الخمس في سنتي هذه من الذهب والفضة التي قد حال عليها الحول ولم اوجب------ ذلك عليهم في متاع ولا انية ولا دواب ولا خدم ولا ربح ربحه في تجارته ولا ضيعة الا ضيعة سافسر لك امرها تخفيفا مني عن موالي ومنا مني عليهم لما يغتال السلطان من اموالهم ولما ينوبهم في ذاتهم واما الغناءم والفواءد فهي واجبة عليهم في كل عام قال الله تعالي واعلموا انما غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نمتم الي -----اخرها فالغناءم والفواءد يرحمك الله فهي الغنيمة يغنمها المرء والفاءدة يفيدها والجاءزة من الانسان للانسان التي لها خطر والميراث الذي لا يحتسب من غير اب ولا ابن ومثل عدو	5522	3007332831309180731	490	932.0	394	680	72.05882263183594	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5337	false	3001559379384515481	0	82	0	399	1471	300	يصطلم فيءخذ ماله ومثل المال يءخذ ولا يعرف له صاحب وما صار الي موالي من اموال الخرمية الفسقة فقد علمت ان اموالا عظاما صارت الي قوم من موالي فمن كان عنده شء من ذلك فليوصل -الي وكيلي ومن كان ناءيا بعيد الشقة فليتعمد لايصاله ولو بعد حين فان نية المءمن خير من عمله فاما الذي اوجب من الضياع والغلات في كل عام فهو نصف السدس ممن كانت ضيعته تقوم بمء-نته ومن كانت ضيعته لا تقوم بمء-نته فليس عليه نصف سدس ولا غير	5337	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05522	true	-7792692673872353019	218	300	1133	1531	1531	300	يصطلم فيءخذ ماله ومثل --مال يءخذ ولا يعرف له صاحب وما صار الي موالي من اموال الخرمية الفسقة فقد علمت ان اموالا عظاما صارت الي قوم من موالي فمن كان عنده شء من ذلك فليوصله الي وكيلي ومن كان ناءيا بعيد الشقة فلي-عمد لايصاله ولو بعد حين فان نية المءمن خير من عمله فاما الذي اوجب من الضياع والغلات في كل عام فهو نصف السدس ممن كانت ضيعته تقوم بمءونته ومن كانت ضيعته لا تقوم بمءونته فليس عليه نصف سدس ولا غير-	5522	3007332831309180731	394	759.5	314	402	98.00994873046875	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7174	false	-8708510430301689056	157	300	805	1546	1546	300	وانما اوجبت عليهم الخمس في سنتي هذه في الذهب والفضة التي قد حال عليها الحول ولم اوجب ذلك عليهم في متاع ولا انية ولا دواب ولا خدم ولا ربح ربحه في تجارة -ولا ضيعة الا ضيعة سافسر لك امرها تخفيفا مني عن موالي ومنا مني عليهم لما يغتال السلطان من اموالهم ولما ينوبهم في ذاتهم فاما الغناءم والفواءد فهي واجبة عليهم في كل عام قال الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير والغناءم والفواءد يرحمك الله فهي الغنيمة يغنمها المرء والفاءدة يفيدها والجاءزة من الانسان للانسان التي لها خطر عظيم والميراث الذي لا يحتسب من غير اب ولا ابن ومثل عدو يصطلم فيءخذ ماله ومثل مال يءخذ -لا يعرف له صاحبه ومن ضرب ما صار-	7174	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05522	true	-7792692673872353019	118	230	611	1189	1531	300	وانما اوجب- عليهم الخمس في سنتي هذه من الذهب والفضة التي قد حال عليها الحول ولم اوجب ذلك عليهم في متاع ولا انية ولا دواب ولا خدم ولا ربح ربحه في تجارته ولا ضيعة الا ضيعة سافسر لك امرها تخفيفا مني عن موالي ومنا مني عليهم لما يغتال السلطان من اموالهم ولما ينوبهم في ذاتهم واما الغناءم والفواءد فهي واجبة عليهم في كل عام قال الله تعالي واعلموا انما غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نمتم الي -----اخرها فالغناءم والفواءد يرحمك الله فهي الغنيمة يغنمها المرء والفاءدة يفيدها والجاءزة من الانسان للانسان التي لها خطر -----والميراث الذي لا يحتسب من غير اب ولا ابن ومثل عدو يصطلم فيءخذ ماله ومثل مال يءخذ ولا يعرف له صاحب و--------ما صار	5522	3007332831309180731	557	1058.0	448	744	74.86559295654297	101	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7175	false	3387544779186861065	3	72	11	348	1496	300	موالي من اموال الخرمية الفسقة فقد علمت ان اموالا عظاما صارت الي قوم من موالي فمن كان عنده شء من ذلك فليوصل -الي وكيلي ومن كان ناءبا بعيد الشقة فليتعمد لايصاله ولو بعد حين فان نية المءمن خير من عمله فاما الذي اوجب من --------الغلات والضياع في كل عام فهو نصف السدس ممن كانت ضيعته تقوم بمء-نته ومن كانت ضيعته لا تقوم بمء-نته فليس عليه نصف سدس ولا غير	7175	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05522	true	-7792692673872353019	231	300	1193	1531	1531	300	موالي من اموال الخرمية الفسقة فقد علمت ان اموالا عظاما صارت الي قوم من موالي فمن كان عنده شء من ذلك فليوصله الي وكيلي ومن كان ناءيا بعيد الشقة فلي-عمد لايصاله ولو بعد حين فان نية المءمن خير من عمله فاما الذي اوجب من الضياع والغلات-------- في كل عام فهو نصف السدس ممن كانت ضيعته تقوم بمءونته ومن كانت ضيعته لا تقوم بمءونته فليس عليه نصف سدس ولا غير-	5522	3007332831309180731	325	609.0	259	348	93.39080810546875	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0530	false	-1715704496461911332	49	80	207	348	1483	300	الحسين -بن عبد ربه قال سرح الرضا عليه السلام بصلة الي ابي فكتب اليه ابي هل علي فيما سرحت الي خمس فكتب اليه لا خمس عليك فيما سرح به صاحب الخمس	530	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05523	true	-3646217575952976117	3	33	16	153	1519	300	الحسين ابن عبد ربه قال سرح الرضا عليه السلام بصلة الي ابي وكتب اليه ابي هل علي فيما سرحت الي خمس فكتب اليه لا خمس----- فيما سرح به صاحب الخمس	5523	3007332831309180731	135	257.0	105	142	95.07041931152344	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0530	false	-1715704496461911332	87	154	383	736	1483	300	قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اقراني علي بن مهزيار كتاب ابيك عليه السلام فيما اوجبه علي اصحاب الضياع نصف السدس--- بعد المءونة وانه ليس علي من لم تقم ضيعته بمءونته نصف السدس ولا غير ذلك فاختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المءونة مءونة الضيعة وخراجها لا مءونة الرجل وعياله فكتب عليه السلام بعد مءونته ومءونة عياله و بعد خراج السلطان	530	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05527	true	8583095202649724102	0	65	0	342	1651	300	قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اقراني علي بن مهزيار كتاب ابيك------------ فيما اوجبه علي صاح-ب الضياع نصف السدس من بعد المءونة وانه ليس علي من لم يقم ضيعته بمءونته نصف السدس ولا غير ذلك واختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المءونة مءونة الضيعة وخراجها لا مءونة الرجل وعياله فكتب عليه السلام بعد مءونته ومءونة عياله و-بعد خراج السلطان	5527	3007332831309180731	335	639.5	271	356	94.10111999511719	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7159	false	4205760331230539418	222	291	1074	1434	1470	300	قال كتب- اليه ابراهيم بن محمد الهمداني اقراني علي---------- كتاب ابيك فيما اوجبه علي اصحاب الضياع انه اوجب عليهم نصف السدس--- بعد المء-نة وانه ليس علي من لم تقم ضيعته بمء-نته نصف السدس ولا غير ذلك فاختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المء-نة مءن-ة الضيعة وخراجها لا مءن-ة الرجل وعياله فكتب وقراه علي بن مهزيار عليه الخمس -بعد مء-نته ومء-نة عياله وبعد خراج السلطان	7159	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05527	true	8583095202649724102	0	65	0	342	1651	300	قال كتبت الي- ابي الحسن عليه السلام--- اقراني علي بن مهزيار كتاب ابيك فيما اوجبه علي صاح-ب الضياع--------------- نصف السدس من بعد المءونة وانه ليس علي من لم يقم ضيعته بمءونته نصف السدس ولا غير ذلك واختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المءونة مءونة الضيعة وخراجها لا مءونة الرجل وعياله --------------------فكتب عليه السلام بعد مءونته ومءونة عياله وبعد خراج السلطان	5527	3007332831309180731	287	472.0	229	382	75.13088989257812	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4021	false	-3799288587969196141	257	285	1332	1474	1547	300	رجل الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين اصبت مالا اغمضت فيه افلي توبة قال------------ اءتني بخمسه فاتاه بخمسه فقال هو لك ان الرجل اذا تاب	4021	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05537	true	-2330933541940317909	270	300	1447	1600	1600	300	رجل الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين اصبت مالا اغمضت فيه افلي توبة قال عليه السلام اءتني بخمسه فاتاه بخمسه فقال هو لك ان الرجل اذا تاب-	5537	3007332831309180731	141	268.0	114	154	91.55844116210938	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7160	false	2270390551286644031	138	180	660	878	1489	300	زياد عن ابي عبدال--له عليه السلام قال ان رجلا اتي امير-المءمنين عليه السلام فقال يا امير-المءمنين اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال--- اخرج الخمس من ذلك المال فان الله تعالي- قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه	7160	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05537	true	-2330933541940317909	178	223	979	1198	1600	300	زياد------- عن الصادق عليه السلام قال ان رجلا اتي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال له اخرج الخمس من ذلك المال فان الله عز وجل قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه	5537	3007332831309180731	202	368.5	162	226	89.38053131103516	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7172	false	993825200796993033	69	113	338	564	1443	300	زياد عن ابي عبدال--له عليه السلام قال ان رجلا اتي امير-المءمنين عليه السلام فقال يا امير-المءمنين اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال له اخرج الخمس من ذلك المال فان الله عز-وجل قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه يعلم	7172	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05537	true	-2330933541940317909	178	224	979	1203	1600	300	زياد------- عن الصادق عليه السلام قال ان رجلا اتي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال له اخرج الخمس من ذلك المال فان الله عز وجل قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه يعلم	5537	3007332831309180731	215	405.5	173	231	93.07359313964844	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7905	false	7412950200808090647	93	127	431	580	1366	300	سءل عن عمل السلطان يخرج فيه الرجل قال لا الا ان لا يقدر علي شء ولا ياكل ولا يشرب ولا يقدر علي حيلة فان فعل فصار في يده شء فليبعث بخمسه الي اهل البيت	7905	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05538	true	2033707997791701373	45	78	247	392	1554	300	سءل عن عمل السلطان يخرج فيه الرجل قال لا الا ان لا يقدر علي شء---- ياكل ولا يشرب ولا يقدر علي حيلة فان فعل فصار في يده شء فليبعث بخمسه الي اهل البيت	5538	3007332831309180731	145	283.5	112	149	97.31543731689453	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4021	false	-3799288587969196141	108	186	548	965	1547	300	زكريا بن مالك الجعفي ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل قال اما خمس الله فللرسول يضعه في سبيل الله واما خمس الرسول صلي الله عليه واله فلا قاربه وخمس ذ-ي القربي فهم اقرباءه واليتامي يتامي اهل بيته فجعل هذه الاربعة الاسهم فيهم واما المساكين وابناء السبيل فقد عرفت انا لا ناكل الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وابناء السبيل	4021	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05550	true	-6143968826312172397	164	222	879	1190	1598	300	زكريا بن مالك الجعفي عن الصادق ع---ليه السلام ان---ه ساله عن اية الغنيمة ف--------------------------------------------------------------------------------قال اما خمس الله فللرسول يضعه في سبيل الله واما خمس الرسول------------------- فلا قاربه وخمس ذوي القربي فهم اقرباءه واليتامي يتامي اهل بيته فجعل هذه الاربعة --اسهم فيهم واما المساكين وابناء السبيل فقد عرفت انا لا ناكل الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وابناء السبيل	5550	3007332831309180731	283	496.0	227	418	67.7033462524414	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7161	false	-4080970736885323943	17	63	100	352	1560	300	فقال اما خمس الله عزوجل فللرسول يضعه في سبيل الله -اما خمس الرسول فلا-قاربه وخمس ذوي القربي فهم اقرباءه واليتامي يتامي اهل بيته فجعل هذه الاربعة اربعة اسهم فيهم واما المساكين وابن-- السبيل فقد عرفت انا لا ناكل الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وابناء السبيل	7161	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05550	true	-6143968826312172397	177	222	946	1190	1598	300	فقال اما خمس الله------ فللرسول يضعه في سبيل الله واما خمس الرسول فلا قاربه وخمس ذوي القربي فهم اقرباءه واليتامي يتامي اهل بيته فجعل هذه الارب------عة اسهم فيهم واما المساكين وابناء السبيل فقد عرفت انا لا ناكل الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وابناء السبيل	5550	3007332831309180731	240	454.0	196	256	93.75	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7162	false	7672268939078438325	169	269	813	1331	1492	300	القري-- فاما الخمس فيقسم علي ستة اسهم سهم لله وسهم للرسول صلي الله عليه واله وسهم لذ-ي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل فالذي لله ولرسول الله صلي الله عليه واله فرسول الله احق به فهو له خاصة والذي للرسول هو لذ-ي القربي والحجة في زمانه فالنصف له خاصة والنصف لليتامي والمساكين وابناء والسبيل من ال محمد عليهم السلام الذين لا تحل لهم الصدقة ولا الزكاة عوضهم الله مكان ذلك بالخمس فهو يعطيهم علي قدر كفايتهم فان فضل منهم شء فهو له وان نقص عنهم ولم يكفهم اتمه لهم من عنده كما صار له الفضل كذلك يلزمه النقصان	7162	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05550	true	-6143968826312172397	51	142	281	755	1598	300	المرفوع فاما الخمس فيقسم علي ستة اسهم سهم لله وسهم للرسول وس-------------------هم لذوي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابن-- السبيل فالذي لله فلرسول ال-------------------له فرسول الله احق به فهو له----- والذي للرسول هو لذوي القربي والحجة في زمانه فالنصف له خاصة والنصف لليتامي والمساكين وابناء -السبيل من ال محمد عليهم السلام الذين لا تحل لهم الصدقة ولا الزكاة عوضهم الله مكان ذلك بالخمس -هو يعطيهم علي قدر كفايتهم فان فضل منهم شء فهو له وان نقص عنهم ولم يكفهم اتمه لهم من عنده كما صار له الفضل كذلك -لزمه النقصان	5550	3007332831309180731	465	860.0	374	522	89.08045959472656	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0522	false	1080564351862393477	217	263	1064	1304	1494	300	وسهم لذي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل فسهم الله وسهم رسول الله لاولي الامر من بعد رسول الله صلي الله عليه واله وراثة فله ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له من الله وله نصف الخمس كملا ونصف الخمس الباقي بين اهل بيته	522	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05551	true	-9091195332226970275	4	49	19	255	1552	300	وسهم لذي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل وسهم الله وسهم رسو----له لاولي الامر من بعد رسول الله صلي الله عليه واله وراثة فله ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له من الله وله نصف الخمس كملا ونصف الخمس الباقي بين اهل بيته	5551	3007332831309180731	235	462.5	190	240	97.91666412353516	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7163	false	-7215518651706868893	223	281	1138	1440	1546	300	صلي الله عليه واله وسهم لذي القربي وسهم لليتامي وسهم للماسكين وسهم لابناء السبيل فسهم الله وسهم رسوله لرسول الله صلي الله عليه واله وسهم الله وسهم رسوله لولي الامر--- بعد رسول الله صلي الله عليه واله وراثة فله ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له من الله فله نصف الخمس كملا ونصف الخمس الباقي بين اهل بيته	7163	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05551	true	-9091195332226970275	0	49	0	255	1552	300	صلي الله عليه واله وسهم لذي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل وسهم الله وسهم رسوله لا--------------------------------------------------ولي الامر من بعد رسول الله صلي الله عليه واله وراثة فله ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له من الله وله نصف الخمس كملا ونصف الخمس الباقي بين اهل بيته	5551	3007332831309180731	247	470.0	199	305	80.98360443115234	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5332	false	-1571871711825758949	247	280	1219	1373	1483	300	عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتاه ال-غنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس ثم ياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس	5332	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05553	true	5815941468111190724	267	298	1349	1498	1510	300	عليه السلام---- كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس و--ياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس	5553	3007332831309180731	147	276.0	116	155	94.83870697021484	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7163	false	-7215518651706868893	45	79	226	395	1546	300	عبدالله عل--يه السلام قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا	7163	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05553	true	5815941468111190724	265	300	1339	1510	1510	300	عن الصادق عليه السلام---- كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا-	5553	3007332831309180731	157	292.0	126	176	89.20454406738281	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7163	false	-7215518651706868893	79	118	395	610	1546	300	عليه ثم قسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز-وجل لنفسه ثم يقسم الاربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الامام ياخذ كما-اخذ رسول الله صلي الله عليه واله	7163	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05554	true	-8405817258368540706	0	41	0	215	1565	300	عليه ثم قسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم يقسم الاربعة اخ--ماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الامام ياخذ كما اخذ رسول الله صلي الله عليه واله	5554	3007332831309180731	212	410.5	173	217	97.69585418701172	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0523	false	2969064753721164556	60	174	291	854	1472	300	الله صلي الله عليه واله وكرامة من الله لهم عن اوساخ الناس فجعل لهم خاصة من عنده ما يغنيهم به عن ان يصيرهم في موضع الذل والمسكنة ولا باس بصدقات بعضهم علي بعض وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله الذين ذكرهم الله------ فقال وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد المطلب انفسهم الذكر منهم والانثي ليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد ولا فيهم ولا منهم في هذا الخمس من مواليهم وقد تحل صدقات الناس لمواليهم وهم والناس سواء ومن كانت امه من بني هاشم و ابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	523	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05556	true	136183798212473082	167	265	836	1329	1500	300	الله صلي الله عليه واله والنصف الاخر بين اهل بيت رسول الله صلي الله عليه واله قال--------------------------------------------------------------------------- وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله الذين ذكرهم الله تعالي فقال وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد المطلب انفسهم الذكر منهم والانثي ليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد ولا فيهم ولا منهم في هذا الخمس من مواليهم وقد تحل صدقات الناس لمواليهم وهم والناس سواء ومن كانت امه من بني هاشم و-ابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	5556	3007332831309180731	433	818.0	345	569	76.09841918945312	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7164	false	-4732287721485500698	56	169	273	843	1476	300	رسول الله صلي الله عليه واله وكرامة لهم من اوساخ الناس فجعل لهم خاصة من عنده ما يغنيهم به عن ان يصيرهم في موضع الذل والمسكنة ولا باس بصدقات بعضه علي بعض وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله الذين ذكرهم الله عزوجل قال الله تعالي----- وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد-المطلب انفسهم الذكر----- والانثي منهم وليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد ولا فيهم ولا منهم في هذا الخمس --ومواليهم وقد تحل صدقات الناس لمواليهم -هم والناس سواء ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة -تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	7164	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05556	true	136183798212473082	166	265	831	1329	1500	300	رسول الله صلي الله عليه واله والنصف الاخر بين اهل بيت رسول الله صلي الله عليه واله قال------------------------------------------------------------------ وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله الذين ذكره---------------م الله تعالي فقال وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد المطلب انفسهم الذكر منهم والانثي ------ليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد ولا فيهم ولا منهم في هذا الخمس من مواليهم وقد تحل صدقات الناس لمواليهم وهم والناس سواء ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	5556	3007332831309180731	427	776.5	342	585	72.991455078125	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3668	false	919105193896830990	236	295	1133	1438	1467	300	ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود ما يقولون لكم في الحسن والحسين عليهما السلام قلت ينكرون علينا انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله قال ف-اي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله عز وجل في عيسي ابن مريم عليهما السلام ومن ذريته داود وسليمان وايوب	3668	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05557	true	1991573962603045683	131	184	715	993	1588	300	ابي الجارود ------------------------قال قال--- ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود ما يقولون لكم في الحسن والحسين عليهما السلام قلت ينكرون علينا انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله قال فباي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله عز وجل في عيسي -بن مريم عليهما السلام ومن ذريته داود وسليمان وايوب	5557	3007332831309180731	277	521.5	224	306	90.52287292480469	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3669	false	7963227808672880698	5	159	33	824	1485	300	عيسي ابن مريم ---------------م-------------------ن ذرية نوح عليه ال---سلام قال ف-اي شء قالوا لكم قلت قالوا قد يكون ولد الابنة من الولد ولا يكون من الصلب قال فاي- شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله تعالي لرسوله صلي الله عليه واله قل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم قال فاي شء قالوا---- قلت قالوا قد يكون في كلام العرب ابناء رجل واخر يقول ابنا----ءنا قال فقال ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود لاعطينكها من كتاب الله جل وتعالي انهما من صلب رسول الله صلي الله عليه واله لا يردها الا الكافر قلت واين ذلك جعلت فداك قال من حيث قال الله تعالي حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الاية الي ان انتهي الي قوله تبارك تعالي وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود هل كان يحل لرسول الله صلي الله عليه واله نكاح حليلتيهما فان قالوا نعم كذبوا وفجروا وان قالوا لا فهما ابناه لصلبه 502 محمد بن يحيي عن	3669	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05557	true	1991573962603045683	174	290	937	1535	1588	300	عيسي -بن مريم عليهما السلام ومن ذريته داود وسليمان واي---وب الي قوله وعيسي قال فباي شء قالوا لكم قلت قالوا قد يكون ولد الابنة من الولد ولا يكون من الصلب قال فباي شء احتججتم عليهم قلت-------------- بقول الله تعالي لرسوله ف------------------قل تعالوا ندع ابناءنا وابناء--------------------------------كم قال فاي شء قالوا لكم قلت قالوا قد يكون في كلام العرب ابناء رجل و----يقول اخر ابناءنا قال فقال ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود لاعطينكها من كتاب الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حرمت عليكم امهاتكم وبنا---------تكم ال------ي ان انتهي الي قوله------------ وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود هل كان---- لرسول ال-------------------له نكاح حليلت-هما فان قال-ا نعم كذبوا وفجروا وان قالوا لا فهما ابناه لصلبه وصحيح ابن مسلم عن --	5557	3007332831309180731	512	859.5	409	838	61.09785079956055	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2373	false	-6962969242847865805	136	236	637	1122	1422	300	صلي الله عليه واله لقول الله عز وجل وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا حرمن علي الحسن والحسين عليهما السلام لقول الله عز وجل ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء ولا يصلح للرجل ان ينكح امراة جده 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن --------ابان بن عثمان عن ابي الجارود قال سمعت ابا عبد الله-------------------------- عليه السلام يقول وذكر هذه الاية ووصينا الانسان بوالديه حسنا فقال-------------- رسول الله صلي الله عليه واله احد الوالدين فقال عبد الله بن عجلان من الاخر قال علي عليه السلام	2373	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05558	true	3224935981467044390	0	94	0	470	1528	300	صلي الله عليه واله بقول الله عز وجل وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده حرم ------علي الحسن والحسين عليهما السلام بقول الله عز وجل ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء ولا يصلح للرجل ان ينكح امراة جده والمرو-----------------------------------------ي عن عيون الاخبار واحتجاج الطبرسي في حديث طويل يتضمن ذكر ما جري بينه وبين الرشيد لما ادخل عليه وموضع الحاجة منه انه قال له الرشيد لم جوزتم للعامة والخاصة ان ينسبوكم الي رسول الله صلي الله عليه واله ويقولون يا بن رسول الله وانتم من ع----------------لي عليه السلام	5558	3007332831309180731	279	444.5	215	533	52.34521484375	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5688	false	3118790702709949347	251	295	1187	1407	1427	300	صلي الله عليه واله لقول الله تعالي- وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا حرم علي الحسن والحسين عليهما السلام لقول الله تعالي -ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء ولا يصلح للرجل ان ينكح امراة جده	5688	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05558	true	3224935981467044390	0	45	0	217	1528	300	صلي الله عليه واله بقول الله عز وجل وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده----- حرم علي الحسن والحسين عليهما السلام بقول الله عز وجل ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء ولا يصلح للرجل ان ينكح امراة جده	5558	3007332831309180731	202	377.0	160	222	90.9909896850586	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1983	false	1921014861619310727	5	79	20	408	1499	300	عن بعض اصحابنا قال حضرت ابا الحسن الاول عليه السلام وهارون الخليفة وعيسي بن جعفر وجعفر بن يحيي بالمدينة -قد جاءوا الي قبر النبي---- صلي الله عليه واله فقال هارون لابي الحسن عليه السلام تقدم فابي فتقدم هارون فسلم وقام ناحية وقال عيسي بن جعفر لابي الحسن عليه السلام تقدم فابي فتقدم عيسي فسلم ووقف مع هارون فقال جعفر لابي الحسن عليه السلام تقدم فابي فتقدم جعفر فسلم ووقف مع هارون وتقدم ابو الحسن	1983	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05559	true	4999355114559821318	229	300	1170	1538	1538	300	عن بعض اصحابنا قال حضرت ابا الحسن الاول عليه السلام وهارون الخليفة وعيسي بن جعفر وجعفر بن يحيي بالمدينة وقد جاءوا الي قبر رسول الله صلي الله عليه واله فقال هارون لابي الحسن------------ تقوم فابي فتقدم هارون فسلم وقام ناحية فقال عيسي بن جعفر لابي الحسن------------ تقدم فابي فتقدم عيسي فسلم ووقف مع هارون فقال جعفر لابي الحسن عليه السلام تقدم فابي فتقدم جعفر وسلم ووقف مع هارون فتقدم ابو الحسن-	5559	3007332831309180731	354	663.0	285	393	90.07633209228516	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7652	false	4756532914927767554	260	300	1360	1562	1562	300	عن بعض اصحابنا قال حضرت ابا الحسن الاول ع---------- وهارون الخليفة وعيسي بن جعفر وجعفر بن يحيي بالمدينة وقد جاء-ا الي قبر النبي---- صلي الله عليه واله فقال هارون لابي الحسن ع تقدم فابي فتقدم هارون فسلم وقام ناحية وقال-	7652	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05559	true	4999355114559821318	229	270	1170	1386	1538	300	عن بعض اصحابنا قال حضرت ابا الحسن الاول عليه السلام وهارون الخليفة وعيسي بن جعفر وجعفر بن يحيي بالمدينة وقد جاءوا الي قبر رسول الله صلي الله عليه واله فقال هارون لابي الحسن تقو--م فابي فتقدم هارون فسلم وقام ناحية فقال	5559	3007332831309180731	191	349.0	153	218	87.61467742919922	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1464	false	-8705681815731363956	92	128	462	640	1477	300	عن عاءذ الاحمسي قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وانا اريد ان اساله عن صلاة الليل فقلت السلام عليك يا ابن رسول الله فقال وعليك السلام اي والله انا لولده وما نحن بذوي قرابته	1464	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05560	true	-8309814659156500465	39	73	205	370	1519	300	عن عابد الاحمسي قال دخلت علي ابي عبد الله------------ وانا اريد ان اساله عن صلاة الليل فقلت السلام عليك يا -بن رسول الله فقال وعليك السلام اي والله انا لولده وما نحن بذوي قرابته	5560	3007332831309180731	163	308.5	129	178	91.57303619384766	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0527	false	208124060738059864	0	42	0	197	1371	300	وما كان لرسول ال-------------------له فهو للام------------ام فقيل له افرايت ان كان صنف من الاصناف اكثر وصنف اقل ما يصنع به قال ذاك الي الام------------ام ارايت رسول الله صلي الله عليه واله كيف يصنع اليس انما كان يعطي علي ما يري -كذلك الامام	527	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05563	true	-5526613604135754658	187	236	963	1199	1550	300	وما كان لرسول الله صلي الله عليه واله فهو للامام عليه السلام فقيل له افرايت ان كان صنف من الاصناف اكثر وصنف اقل ما يصنع به قال ذاك الي الامام عليه السلام ارايت رسول الله صلي الله عليه واله كيف يصنع----- انما كان يعطي علي ما يري وكذلك الامام	5563	3007332831309180731	192	340.0	151	241	79.66805267333984	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7162	false	7672268939078438325	3	46	14	209	1492	300	وما كان للرسول------------------------ فهو للام------------ام فقيل له افرايت ان كان صن-----------ف اكثر من صنف وصنف اقل من صنف فكيف نضع به فقال ذاك الي الام------------ام ارايت رسول الله صلي الله عليه واله كيف -صنع انما كان يعطي علي ما يري هو كذلك الامام	7162	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05563	true	-5526613604135754658	187	236	963	1199	1550	300	وما كان -لرسول الله صلي الله عليه واله فهو للامام عليه السلام فقيل له افرايت ان كان صنف من الاصناف اكثر------- وصنف اقل ما يصن--------ع به -قال ذاك الي الامام عليه السلام ارايت رسول الله صلي الله عليه واله كيف يصنع انما كان يعطي علي ما يري و--كذلك الامام	5563	3007332831309180731	171	258.5	133	255	67.05882263183594	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0525	false	-5899971964479285090	145	203	709	1006	1464	300	فقراء الناس جعل ارزاقهم في اموال الناس علي ثمانية اسهم فلم يبق منهم احد وجعل للفقراء قرابة الرسول صلي الله عليه واله نصف الخمس فاغناهم به عن صدقات الناس وصدقات النبي صلي الله عليه واله وولي الامر فلم يبقي فقير من فقراء الناس ولم يبق فقير من فقراء قرابة ر--سول الله صلي الله عليه واله الا وقد استغني	525	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05564	true	8555141791453371604	194	243	1057	1312	1604	300	فقراء الناس جعل ارزاقهم في اموال الناس علي ثمانية اسهم فلم يبق منهم احد وجعل للفقراء قرابة الرسول------------------- نصف الخمس فاغناهم به عن صدقات الناس وصدقات النبي صلي الله عليه واله وولي الامر فلم يبق- فقير من فقراء الناس ولم يبق فقير من فقراء قرابة الرسول------------------------ الا وقد استغني	5564	3007332831309180731	252	475.5	203	299	84.28093719482422	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7166	false	8699430269307956223	157	213	752	1039	1493	300	فقراء الناس جعل ارزاقهم في اموال الناس علي ثمانية ولم -----يبق منهم احد وجعل -لفقراء قرابات النبي صلي الله عليه واله نصف الخمس فاغناهم به عن صدقات الناس وصدقات النبي صلي الله عليه واله وولي الامر فلم يبق فقير من فقراء الناس ولم يبق فقير من فقراء قرابات النبي صلي الله عليه واله الا وقد استغني	7166	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05564	true	8555141791453371604	194	243	1057	1312	1604	300	فقراء الناس جعل ارزاقهم في اموال الناس علي ثمانية اسهم فلم يبق منهم احد وجعل للفقراء قرابة الرسول------------------- نصف الخمس فاغناهم به عن صدقات الناس وصدقات النبي صلي الله عليه واله وولي الامر فلم يبق فقير من فقراء الناس ولم يبق فقير من فقراء قرابة الرسول------------------- الا وقد استغني	5564	3007332831309180731	229	416.0	184	293	78.15699768066406	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0523	false	2969064753721164556	93	174	448	854	1472	300	وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله الذين ذكرهم الل---------------ه فقال وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد المطلب انفسهم الذكر منهم والانثي ليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد ولا فيهم ولا منهم في هذا الخمس من مواليهم وقد تحل صدقات الناس لمواليهم وهم والناس سواء ومن كانت امه من بني هاشم و ابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	523	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05567	true	3977174027797135903	179	248	918	1262	1513	300	وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله الذين ذكرهم الله تعالي في كتابه فقال وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد المطلب انفسهم الذكر منهم والانثي ليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد الي ان قال---------------------------------------------------------------------------- ومن كانت امه من بني هاشم و-ابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	5567	3007332831309180731	321	606.0	256	421	76.24703216552734	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7164	false	-4732287721485500698	88	169	426	843	1476	300	وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله الذين ذكرهم الله عزوجل قال الله تعالي-------------- وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد-المطلب انفسهم الذكر----- والانثي منهم وليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد ولا فيهم ولا منهم في هذا الخمس ومواليهم وقد تحل صدقات الناس لمواليهم هم والناس سواء ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة -تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	7164	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05567	true	3977174027797135903	179	248	918	1262	1513	300	وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله الذين ذكره---------------م الله تعالي في كتابه فقال وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد المطلب انفسهم الذكر منهم والانثي ------ليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد الي ان قال------------------------------------------------------------------------- ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	5567	3007332831309180731	312	571.0	250	438	71.23287963867188	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0522	false	1080564351862393477	262	300	1299	1494	1494	300	بيته فسهم ليتاماهم وسهم لمساكينهم وسهم لابناء سبيلهم يقسم بينهم علي الكتاب والسنة ما يستغنون به في سنتهم فان فضل عنهم شء فهو للوالي وان عجز او نقص عن استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر-	522	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05570	true	-6057580407287913225	208	245	1043	1237	1518	300	فيها فسهم ليتاماهم وسهم لمساكينهم وسهم لابناء سبيلهم يقسم بينهم علي الكفاف والسعة ما يستغنون به في سنتهم فان فضل عنهم شء فهو للوالي وان عجز و--نقص عن استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر	5570	3007332831309180731	186	354.5	150	196	94.89795684814453	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0523	false	2969064753721164556	0	65	0	315	1472	300	ما يستغنون به في سنتهم فان فضل عنهم شء فهو للوالي وان عجز او نقص عن استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به وانما صار عليه ان يمونهم لان له ما فضل عنهم وانما جعل الله هذا الخمس-------------- خاصة لهم دون ----------مساكين الناس وابناء --سبيلهم عوضا لهم من صدقات الناس تنزيها من الله لقرابتهم برسول الله صلي الله عليه واله	523	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05570	true	-6057580407287913225	221	278	1125	1408	1518	300	ما يستغنون به في سنتهم فان فضل عنهم شء فهو للوالي وان عجز و--نقص عن استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به وانما صار عليه ان يمونهم لان له ما فضل عنهم ومرسلة احمد المضمرة قال فيها فالنصف له خاصة والنصف لليتامي والمساكين------ وابناء السبيل--------------------------------- من ال محمد----------------- صلي الله عليه واله	5570	3007332831309180731	220	362.5	172	341	64.51612854003906	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7162	false	7672268939078438325	217	251	1064	1248	1492	300	فالنصف له خاصة والنصف لليتامي والمساكين وابناء والسبيل من ال محمد--------- عليهم السلام الذين لا تحل لهم الصدقة ولا الزكاة عوضهم الله------ مكان ذلك بالخمس فهو يعطيهم علي قدر كفايتهم فان فضل منهم شء	7162	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05570	true	-6057580407287913225	263	300	1324	1518	1518	300	فالنصف له خاصة والنصف لليتامي والمساكين وابناء -السبيل من ال محمد صلي الله عليه واله--- الذين لا تحل لهم الصدقة ولا الزكاة عوضهم الله تعالي مكان ذلك بالخمس فهو يعطيهم علي قدر كفايتهم فان فضل منهم شء-	5570	3007332831309180731	176	316.5	144	199	88.44220733642578	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7164	false	-4732287721485500698	0	62	0	302	1476	300	عنهم شء يستغنون عنه فهو للوالي وان عجز او نقص عن استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به وانما صار عليه ان يمونهم لان له ما فضل عنهم وانما جعل الله هذا الخمس-------------- خاصة لهم دون ----------مساكين الناس وابناء --سبيلهم عوضا لهم من صدقات الناس تنزيها لهم من الله لقرابتهم من رسول الله صلي الله عليه واله	7164	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05570	true	-6057580407287913225	228	278	1156	1408	1518	300	عنهم شء------------ فهو للوالي وان عجز و--نقص عن استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به وانما صار عليه ان يمونهم لان له ما فضل عنهم ومرسلة احمد المضمرة قال فيها فالنصف له خاصة والنصف لليتامي والمساكين------ وابناء السبيل------------------------------------- من ال محمد------------------- صلي الله عليه واله	5570	3007332831309180731	189	287.0	148	328	57.621952056884766	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0522	false	1080564351862393477	115	166	555	794	1494	300	عليه السلام قال---------------- الانفال ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب او قوم صالحوا او قوم اعطوا بايديهم وكل ارض خربة وبطون الاودية فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وهو للام------------ام من بعده يضعه حيث يشاء 4 علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن----- حماد بن عيسي عن بعض -	522	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05576	true	5296435896654867420	182	238	906	1178	1481	300	عليه السلام في صحيح حفص او حسنه الانفال ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب او قوم صالحوا او قوم اعطوا بايديهم وكل ارض خربة وبطون الاودية فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وهو للامام عليه السلام من بعده يضعه حيث -شاء وقول ابي الحسن الاول عليه السلام في مرسل حماد بن عيسي وله بعد	5576	3007332831309180731	198	340.0	155	273	72.52747344970703	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0524	false	-3428534970997659059	198	258	1024	1316	1515	300	وله بعد الخمس الانفال والانفال كل -ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلح-ا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك -ما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود وهو وارث من لا وارث له	524	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05576	true	5296435896654867420	236	296	1170	1465	1481	300	وله بعد الخمس الانفال والانفال كان ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صولحوا عليها واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك مما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود وهو وارث من لا وارث له	5576	3007332831309180731	287	557.0	228	295	97.28813934326172	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7165	false	-4663969390782204772	196	256	1022	1318	1530	300	وله بعد الخمس الانفال والانفال كل -ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صولحوا عليها واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك مما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان المغصوب كله مردود وهو وارث من لا وارث له	7165	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05576	true	5296435896654867420	236	296	1170	1465	1481	300	وله بعد الخمس الانفال والانفال كان ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صولحوا عليها واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك مما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغص--ب كله مردود وهو وارث من لا وارث له	5576	3007332831309180731	290	570.0	231	297	97.64309692382812	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7167	false	-3139163848350534687	176	226	846	1076	1422	300	عليه السلام انه سمعه يقول ان الانفال ما كان من ارض لم يكن فيه- هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم فما كان من ارض خربة او بطون او دية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول صلي الله عليه واله فما كان لله فهو للرسول يضعه حيث يحب 5 ----	7167	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05576	true	5296435896654867420	139	182	698	906	1481	300	عليه السلام في الموثق------- الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون او-دية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول فما -------------------كان لله فهو للرسول يضعه حيث يجب كقوله	5576	3007332831309180731	188	334.5	147	235	80.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7168	false	2945587023624203246	236	291	1104	1375	1419	300	عليه السلام قال سمعته يقول الفء والانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة الدماء وقوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهو- كله من الفء فهذا ----لله و-لرسوله صلي الله عليه واله فما كان لله فهو -لرسوله صلي الله عليه واله يضعه حيث شاء وهو للامام عليه السلام	7168	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05576	true	5296435896654867420	139	184	698	918	1481	300	عليه السلام في الموثق الان-----------فال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او --قوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول-------------------- فما كان لله فهو للرسول-------------------- يضعه حيث يجب كقو-----له عليه السلام	5576	3007332831309180731	183	285.0	142	278	65.82733917236328	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7181	false	-5888656698577501148	207	259	999	1247	1450	300	عليه السلام انه سمعه يقول ان الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم فما كان من ارض خربة او بطون اودية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول صلي الله عليه واله فما كان لله فهو للرسول صلي الله عليه واله ويضعه حيث يجب	7181	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05576	true	5296435896654867420	139	181	698	900	1481	300	عليه السلام في الموثق------- الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول فما -------------------كان لله فهو للرسول --------------------يضعه حيث يجب	5576	3007332831309180731	190	340.5	149	248	76.61289978027344	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0384	false	-47909252634798657	127	176	609	852	1452	300	كلها لنا------------- فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الام------------ام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها واخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها يءدي خراجها الي الام------------ام من اهل بيتي وله ما اكل منها حتي	384	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05577	true	522946533391976413	131	186	689	969	1553	300	كلها لهم عليهم السلام فمن احيي ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام عليه السلام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها واخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها يءدي خراجها الي الامام عليه السلام من اهل بيتي وله ما اكل منها الي	5577	3007332831309180731	238	439.0	189	280	85.0	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2248	false	-6254145116036417463	180	229	853	1094	1439	300	الارض كلها لنا------------- فمن احيا ارضا من المسلمين ف-يعمرها وليءد خراجها الي الام------------ام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها و احياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد- خراجها الي الام------------ام من اهل بيتي وله ما اكل	2248	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05577	true	522946533391976413	130	184	683	960	1553	300	الارض كلها لهم عليهم السلام فمن احيي ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام عليه السلام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها واخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها و-احياها فهو احق بها من الذي تركها --يءدي خراجها الي الامام عليه السلام من اهل بيتي وله ما اكل	5577	3007332831309180731	234	411.5	186	280	83.57142639160156	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5650	false	7584903830981777605	66	115	345	589	1462	300	كلها لنا------------- فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الام------------ام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد- خراجها الي الام------------ام من اهل بيتي وله ما اكل منها حتي	5650	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05577	true	522946533391976413	131	186	689	969	1553	300	كلها لهم عليهم السلام فمن احيي ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام عليه السلام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها واخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها --يءدي خراجها الي الامام عليه السلام من اهل بيتي وله ما اكل منها الي	5577	3007332831309180731	235	420.5	186	282	83.33333587646484	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8072	false	2725720520464526724	251	297	1260	1493	1508	300	كلها لنا------------- فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الام------------ام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها و--اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد- خراجها الي الام------------ام من اهل بيتي وله ما اكل	8072	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05577	true	522946533391976413	131	184	689	960	1553	300	كلها لهم عليهم السلام فمن احيي ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام عليه السلام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها واخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها --يءدي خراجها الي الامام عليه السلام من اهل بيتي وله ما اكل	5577	3007332831309180731	225	396.0	179	273	82.4175796508789	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0523	false	2969064753721164556	174	200	854	1001	1472	300	وللام------------ام صفو المال ان ياخذ من هذه الاموال صفوها الجارية الفارهة والدابة الفارهة والثوب والمتاع بما يحب او يشتهي فذلك له قبل القسمة وقبل اخراج الخمس	523	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05583	true	-2790585916091605252	258	285	1323	1480	1559	300	وللامام عليه السلام صفو المال ان ياخذ من هذه الاموال صفوها الجارية الفارهة والدابة الفارهة والثوب والمتاع مما يحب و--يشتهي فذلك له قبل القسمة وقبل اخراج الخمس	5583	3007332831309180731	143	272.5	118	159	89.93710327148438	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7164	false	-4732287721485500698	169	197	843	994	1476	300	وللام------------ام صفو المال ان ياخذ من هذه الاموال صفوها الجارية الفارهة والدابة الفارهة او الثوب او المتاع مما يحب او يشتهي وذلك له قبل القسمة وقبل اخراج الخمس	7164	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05583	true	-2790585916091605252	258	285	1323	1480	1559	300	وللامام عليه السلام صفو المال ان ياخذ من هذه الاموال صفوها الجارية الفارهة والدابة الفارهة و--الثوب و--المتاع مما يحب و--يشتهي فذلك له قبل القسمة وقبل اخراج الخمس	5583	3007332831309180731	141	255.5	116	163	86.50306701660156	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2047	false	-8847521986731783573	26	65	122	336	1494	300	السرية يبعثها الام------------ام فيصيبون غناءم كيف تقسم قال ان قاتلوا عليها مع امير امره الامام عليه------م اخرج منها الخمس لله------ وللرسول------------------- وقسم بينهم اربعة اخماس وان لم يكونوا قاتلوا عليها المشركين كان كل ما غنموا للام------------ام يجعله حيث احب	2047	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05585	true	7927548309927068798	150	197	788	1050	1580	300	السرية يبعثها الامام عليه السلام فيصيبون غنايم كيف تقسم قال ان قاتلوا عليها مع امير امره الامام عليه السلام اخرج منها الخمس لله تعالي وللرسول صلي الله عليه واله وقسم بينهم ثلاثة اخماس وان لم يكونوا قاتلو------ا المشركين كان كل-ما غنموا للامام عليه السلام يجعله حيث احب	5585	3007332831309180731	202	341.5	165	269	75.09293365478516	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0386	false	-8954298091816380161	203	241	971	1168	1451	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان جبرءيل عليه السلام كري برجله خمسة انهار ولسان الماء يتبعه الفرات ودجلة ونيل مصر و مهران ونهر بلخ فما سقت او سقي منها فللام------------ام والبحر المطيف بالدنيا	386	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05589	true	6628907840626237794	87	124	450	652	1549	300	حفص بن البختري عن ا------لصادق عليه السلام قال ان جبرءيل عليه السلام كري برجله خمسة انهار ولسان الماء يتبعه الفرات ودجلة ونيل مصر و-مهران ونهر بلخ فما سقت او سقي منها فللامام عليه السلام والبحر المطيف بالدنيا	5589	3007332831309180731	185	346.5	150	209	88.5167465209961	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4022	false	3313965730179118925	241	280	1147	1355	1459	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان جبرءيل عليه السلام كري برجله خمسة انهار ولسان الماء يتبعه الفرات ودجلة ونيل مصر ومهران ونهر بلخ فما سقت او سقي منها فللام------------ام والبحر المطيف بالدنيا وهو افسيكون	4022	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05589	true	6628907840626237794	87	126	450	664	1549	300	حفص بن البختري عن ا------لصادق عليه السلام قال ان جبرءيل عليه السلام كري برجله خمسة انهار ولسان الماء يتبعه الفرات ودجلة ونيل مصر ومهران ونهر بلخ فما سقت او سقي منها فللامام عليه السلام والبحر المطيف بالدنيا وهو افسيكون	5589	3007332831309180731	197	375.5	160	220	89.54545593261719	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7168	false	2945587023624203246	45	91	198	428	1419	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول وسءل عن الانفال فقال كل قرية يهلك اهلها او يجلون عنها فهي نفل لله عز-وجل نصفها يقسم بين الناس ونصفها لرسول الله صلي الله عليه واله فما كان لرسول الله صلي الله عليه واله فهو للامام	7168	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05590	true	2275295302490342897	238	285	1197	1425	1510	300	محمد بن مسلم---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وسءل عن الانفال فقال كل قرية يهلك اهلها او يجلون عنها فهي نفل لله عز وجل نصفها يقسم بين الناس ونصفها لرسول الله صلي الله عليه واله فما كان لرسول الله صلي الله عليه واله فهو للامام	5590	3007332831309180731	226	435.5	181	232	97.4137954711914	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0384	false	-47909252634798657	273	300	1323	1452	1452	300	عن عمر بن يزيد قال رايت--------- مسمعا------------ بالمدينة وقد كان حمل الي ابي عبد الله عليه السلام-------- تلك السنة مالا فرده ابو عبد الله عليه السلام فقلت-	384	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05593	true	7235778380403969401	74	107	405	559	1485	300	عن عمر بن يزيد قال رايت ابا سيار مسمع بن عبد الملك بالمدينة وقد كان حمل الي ابي عبد الله عليه السلام مالا في تلك السنة----- فرده ابو عبد الله عليه السلام فقلت	5593	3007332831309180731	123	206.5	98	159	77.35848999023438	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0385	false	-711025212777873488	0	204	0	949	1386	300	له -لم رد عليك ابي عبد الله الما------------ل الذي حملته اليه قال فقال لي اني قلت له حين حملت اليه المال -----اني كنت وليت البحرين الغوص فاصبت اربعماءة الف درهم وقد جءتك بخمسها بثمانين الف درهم----- وكرهت ان احبسها عنك وان اعرض لها وهي حقك الذي جعله الله تبارك وتعالي في اموالنا فقال او ما لنا من الارض وما اخرج- الله منها الا الخمس يا ابا سيار ان الارض كلها لنا فما اخرج الله منها من شء فهو لنا فقلت له وانا احمل اليك المال كله فقال يا ابا سيار قد طيبناه لك واحللناك منه فضم اليك مالك وكل ما في ايدي شيعتنا من الارض فهم فيه مح------------للون حتي يقوم قاءمنا------------ فيجبيهم طسق ما كان في ايديهم ويترك الارض في ايديهم واما ما كان في ايدي غيرهم فان كسبهم من الارض حرام عليهم حتي يقوم قاءمنا------------ فياخذ الارض من ايديهم ويخرجهم----- صغرة قال عمر بن يزيد فقال لي ابو سيار ما اري احدا من اصحاب الضياع ولا ممن يلي الاعمال ياكل حلالا غيري الا من طيبوا له ذلك 4 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن ابي عبد الله الرازي عن الحسن ابن علي بن ابي حمزة عن ابيه عن ابي بصير عن -----ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اما علي	385	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05593	true	7235778380403969401	107	298	559	1474	1485	300	له ولم رد عليك ابو عبد الله عليه السلام المال الذي حملته اليه---- فقال ---اني قلت له حين حم-----لت المال اليه اني كنت وليت البحرين الغوص فاصبت اربعماءة الف درهم وقد جءت- بخمسها -ثمانين الف درهم اليك وكرهت ان احبسها عنك و---اعرض لها وهي حقك الذي جعله الله لك ----------في اموالنا فقال او ما-لنا من الارض وما اخرجه الله منها الا الخمس يا ابا سيار ان الارض كلها لنا فما اخرج الله منها من شء فهو لنا فقلت له وانا احمل اليك المال كله فقال يا ابا سيار قد طيبناه لك واحللناك منه فضم اليك مالك وكل-ما في ايدي شيعتنا من الارض فهم فيه محللون يحل ذلك لهم حتي يقوم قاءمنا عليه السلام فيجبيهم طسق ما كان في ايديهم ويترك الارض في ايديهم واما ما كان في ايدي غيرهم فان كسبهم من الارض حرام عليهم حتي يقوم قاءمنا عليه السلام فياخذ الارض من ايديهم ويخرجهم عنها صغرة قال عمر بن يزيد فقال لي ابو سيار ما اري احدا من اصحاب الضياع ولا -من يلي الاعمال ياكل حلالا غيري الا من طيبوا له ذلك وخبر يونس بن ظبيان او الم------------------------------------------عل---------------------------ي بن خنيس قلت لابي عبد الله عليه السلام ما لكم من هذه -----	5593	3007332831309180731	790	1429.0	622	1019	77.52698516845703	149	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7176	false	3850319834117430756	250	299	1242	1482	1487	300	عن عمر بن يزيد قال رايت ابا سيار مسمع بن عبد-الملك بالمدينة وقد كان حمل الي ابي عبد-الله عليه السلام مالا في تلك السنة فرده عليه-------------------- فقلت له -لم رد عليك ابو-عبد-الله عليه السلام المال الذي حملته اليه فقال اني قلت له حين حملت اليه المال -----اني كنت وليت	7176	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05593	true	7235778380403969401	74	131	405	670	1485	300	عن عمر بن يزيد قال رايت ابا سيار مسمع بن عبد الملك بالمدينة وقد كان حمل الي ابي عبد الله عليه السلام مالا في تلك السنة فرده ابو عبد الله عليه السلام فقلت له ولم رد عليك ابو عبد الله عليه السلام المال الذي حملته اليه فقال اني قلت له حين حم-----لت المال اليه اني كنت وليت	5593	3007332831309180731	229	417.0	181	270	84.81481170654297	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7177	false	-310811895168495795	0	115	0	542	1446	300	فاصبت اربعماءة الف درهم وقد جءت بخمسها ثمانين الف درهم----- وكرهت ان احبسها عنك او اعرض لها وهي حقك الذي جعله الله تعالي لك في اموالنا فقال وما -لنا من الارض وما اخرج- الله منها الا الخمس يا ابا سيار ال---ارض كلها لنا فما اخرج الله منها من شء فهو لنا قال قلت له -انا احمل اليك المال كله فقال لي يا ابا سيار قد طيبناه لك و-حللناك منه فضم اليك مالك وكل ما كان في ايدي شيعتنا من الارض فهم---- محللون ويحل---- لهم ذلك الي ان يقوم قاءمنا------------ فيجبيهم طس--------------------------------------------ق ما كان في ايدي سواهم قل- كسبهم من الارض حرام عليهم حتي يقوم قاءمنا------------ فياخذ الارض من ايديهم ويخرجهم عنها صغرة 26 محمد بن	7177	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05593	true	7235778380403969401	133	257	684	1288	1485	300	فاصبت اربعماءة الف درهم وقد جءت بخمسها ثمانين الف درهم اليك وكرهت ان احبسها عنك و--اعرض لها وهي حقك الذي جعله الله------ لك في اموالنا فقال او مالنا من الارض وما اخرجه الله منها الا الخمس يا ابا سيار ان الارض كلها لنا فما اخرج الله منها من شء فهو لنا ف---قلت له وانا احمل اليك المال كله فقال--- يا ابا سيار قد طيبناه لك واحللناك منه فضم اليك مالك وكل-ما---- في ايدي شيعتنا من الارض فهم فيه محللون -يحل ذلك لهم -------حتي يقوم قاءمنا عليه السلام فيجبيهم طسق ما كان في ايديهم ويترك الارض في ايديهم واما ما كان في ايدي غيرهم فان كسبهم من الارض حرام عليهم حتي يقوم قاءمنا عليه السلام فياخذ الارض من ايديهم ويخرجهم عنها صغرة قال عمر بن	5593	3007332831309180731	493	849.0	388	631	78.12995147705078	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0386	false	-8954298091816380161	1	100	7	486	1451	300	وامره ان يخرق بابهامه ثمانية انهار في الارض منها سيحان وجيحان وهو نهر بلخ والخشوع وهو نهر الشاش ومهران وهو نهر الهند ونيل مصر ودجلة والفرات فما سقت او استقت فهو لنا وما كان لنا فهو لشيعتنا وليس لعدونا منه شء الا ما غصب عليه وان ولينا لفي اوسع فيما بين ذه الي ذه يعني بين السماء والارض ثم تلا هذه الاية قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا المغصوبين عليها خالصة لهم يوم القيامة بلا غصب ----6 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن محمد بن الريان قال كتبت الي العسكري ع-------------------------ليه السلام	386	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05594	true	4836193932731827465	7	99	32	486	1583	300	وامره ان يخرق بابهامه ثمانية انهار في الارض منها سيحان وجيحان وهو نهر بلخ والخشوع وهو نهر الشاش ومهران وهو نهر الهند ونيل مصر ودجلة و--فرات فما سقت او استقت فهو لنا وما كان لنا فهو لشيعتنا وليس لعدونا منه شء الا ما غصب عليه وان ولينا لفي اوسع فيما بين ذه و---ذه يعني بين السماء والارض ثم تلا هذه الاية قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا المغصوبين عليها خالصة لهم يوم القيامة بلا غصب وصحيح عمر بن يزيد------------------------------------------------- قال سمعت رجلا من اهل الجبال يسال ابا عبد الله عليه السلام	5594	3007332831309180731	403	738.0	318	508	79.3307113647461	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7177	false	-310811895168495795	127	198	595	963	1446	300	عمر بن يزيد قال سمعت رجلا من اهل الجب-ل يسال ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اخذ ارضا مواتا تركها اهلها فعمرها واكري انهارها وبني فيها بيوتا وغرس فيها نخلا وشج--را قال فقال ابو-عبد-الله عليه السلام كان امير المءمنين عليه السلام يقول من احيا ارضا من المءمنين فهي له وعليه طسقها يءديه الي الام------------ام في حال الهدنة فاذا ظهر القاءم عليه السلام فليوطن نفسه علي ان تءخذ منه 27 علي بن -----	7177	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05594	true	4836193932731827465	84	158	416	791	1583	300	عمر بن يزيد قال سمعت رجلا من اهل الجبال يسال ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخذ ارضا مواتا تركها اهلها فعمرها واكري انهارها وبني فيها بيوتا وغرس فيها نخلا واشجارا قال فقال ابو عبد الله عليه السلام كان امير المءمنين عليه السلام يقول من احيي ارضا من المءمنين فهي له وعليه طسقها يءديه ل----لامام عليه السلام في حال الهدنة فاذا ظهر القاء------------م فليوطن نفسه علي ان تءخذ منه الي غير ذلك من	5594	3007332831309180731	339	624.5	274	391	86.70076751708984	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4022	false	3313965730179118925	154	199	743	949	1459	300	مهزيار انه قال قرات في كتاب لابي جعفر عليه السلام الي رجل يساله ان يجعله في حل من ماكله ومشربه من الخمس فكتب عليه السلام بخطه من اعوزه شء من حقي فهو في حل 1661 وروي ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام	4022	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05595	true	6398838727314274931	71	113	367	563	1480	300	مهزيار---- قال قرات في كتاب لابي جعفر عليه السلام الي رجل يساله ان يجعله في حل من ماكله ومشربه من الخمس فكتب عليه السلام بخطه من اعوزه شء من حقي فهو في حل والحسن عن سالم بن مكرم عن ا------لصادق عليه السلام	5595	3007332831309180731	174	312.0	133	206	84.46601867675781	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5333	false	-6302255384438049536	243	300	1157	1444	1444	300	سالم بن مكرم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابو عبد الله عليه السلام فقال له رجل ليس يسالك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطاه -قال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي-	5333	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05595	true	6398838727314274931	106	161	528	810	1480	300	سالم بن مكرم عن ا------لصادق عليه السلام قال قال له رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابو عبد الله عليه السلام فقال له رجل ليس يسالك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطيه فقال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب -الميت منهم والحي	5595	3007332831309180731	274	519.5	220	289	94.8096923828125	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7170	false	8999845142246573465	265	300	1283	1466	1466	300	سالم بن مكروم وهو ابوخديجة عن ابي عبدال--له عليه السلام قال قال له رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابو-عبد-الله عليه السلام فقال له رجل ليس يسالك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها-	7170	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05595	true	6398838727314274931	106	140	528	695	1480	300	سالم بن مكرم--------------------- عن الصادق عليه السلام قال قال له رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابو عبد الله عليه السلام فقال له رجل ليس يسالك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها	5595	3007332831309180731	157	277.0	127	188	83.51063537597656	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7171	false	6264106423467530121	0	68	0	334	1481	300	او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطاه فقال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي وما يولد منهم الي يوم القيامة فهو لهم حلال اما والله لا يحل الا لمن احللنا له ولا والله ما اعطينا احدا ذمة وما عندنا لاحد عهد ولا لاحد عندنا ميثاق 7 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن الحكم بن علباء الاسد--ي قال وليت	7171	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05595	true	6398838727314274931	140	200	695	1000	1480	300	او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطيه فقال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب -الميت منهم والحي وما يولد منهم الي يوم القيامة فهو لهم حلال اما والله لا يحل الا لمن -حللنا له ولا والله ما اعطينا احدا ذمة وما عندنا لاحد عهد ولا لاحد عندنا ميثاق والموثق----------------------------- عن الحرث بن المغيرة النضري قال دخلت	5595	3007332831309180731	281	519.0	222	336	83.63095092773438	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7175	false	3387544779186861065	247	300	1245	1496	1496	300	اموالا من غلات وتجارات ونحو ذلك وقد علمت ان لك فيها حقا قال فلم احللنا اذا لشيعتنا الا لتطيب ولادتهم وكل من والي اباءي فهم في حل مما في ايديهم من حقنا فليبلغ الشاهد الغاءب 22 وعنه بن ابي جعفر علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مهزيار قال قرات في كتاب لابي جعفر عليه السلام -من رجل-	7175	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05595	true	6398838727314274931	0	82	0	421	1480	300	اموالا-------- وتجارات ونحو ذلك وقد علمت ان لك فيها حقا قال فلم احللنا اذا لشيعتنا الا لتطيب ولادتهم وكل من والي اباءي فهم في حل مما في ايديهم من حقنا فليبلغ الشاهد الغاءب وصحيح الفضلاء عن الباقر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام هلك الناس في بطونهم وفروجهم لانهم لم يءدوا الينا حقنا الا وان شيعتنا من ذلك في حل واباءهم في حل وعن الصدوق روايته وابناءهم وصحيح ابن مهزيار قال قرات في كتاب لابي جعفر عليه السلام الي رجل	5595	3007332831309180731	219	387.0	174	429	51.0489501953125	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7177	false	-310811895168495795	212	300	1030	1446	1446	300	عن الحرث بن المغيرة النصري قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فجلست عنده فاذا نجية قد استاذن عليه فاذن له فدخل فجثي علي ركبتيه ثم قال جعلت فداك اني اريد ان اسالك عن مسالة والله ما اريد بها الا فكاك رقبتي من النار فكانه رق له فاستوي جالسا فقال له يا نجية سلني فلا تسالني اليوم عن شء الا اخبرتك به قال جعلت فداك ما تقول في فلان وفلان قال يا نجية ان لنا الخمس في كتاب الله ولنا الانفال ولنا صفو الاموال وهما والله اول من-	7177	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05595	true	6398838727314274931	193	280	964	1375	1480	300	عن الحرث بن المغيرة النضري قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فجلست عنده فاذا نجية قد استاذن عليه فاذن له فدخل فجثي علي ركبتيه ثم قال جعلت فداك اني اريد ان اسالك عن مسالة والله ما اريد بها الا فكاك رقبتي من النار فكانه رق له فاستوي جالسا فقال--- يا نجية سلني فلا تسالني اليوم عن شء الا اخبرتك به قال جعلت فداك ما -قول في فلان وفلان قال يا نجية ان لنا الخمس في كتاب الله ولنا الانفال ولنا صفو الم--ال وهما والله اول من	5595	3007332831309180731	408	792.5	322	417	97.84172821044922	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3645	false	-6548986688456628493	37	88	172	439	1471	300	ابا حمزة كتاب الله المنزل يدل عليه------------------- ان الله تبارك وتعالي جعل لنا اهل البيت سهاما ثلاثة في جميع الفيء ثم قال عز وجل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل فنحن اصحاب الخمس والفيء وقد حرمناه علي جميع الناس ما خلا شيعتنا	3645	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05596	true	9602440214221638	66	102	339	513	1527	300	ابي حمزة عن الباقر----------- عليه السلام في حديث قال ان الله -------تعالي جعل لنا اهل البيت سهاما ثلاثة في جميع الفء الي ان قا---------------------------------------------------------------------------------------------ل فنحن اصحاب الخمس والف-ء وقد حرمناه علي جميع الناس ما خلا شيعتنا	5596	3007332831309180731	135	214.5	106	286	47.202796936035156	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7176	false	3850319834117430756	68	105	307	529	1487	300	قال ابو-عبد-الله عليه السلام قال امير-المءمنين عليه السلام لفاطمة عليها السلام احلي نصيبك من الفء لاباء شيعتنا ليطيبوا ثم قال ابو-عبد-الله عليه السلام انا--- احللنا امهات شيعتنا لاباءهم ليطيبوا 24 محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن -----------------------	7176	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05596	true	9602440214221638	127	170	644	881	1527	300	قال ابو عبد الله عليه السلام قال امير المءمنين عليه السلام لفاطمة عليها السلام احلي نصيبك من الفء لاباء شيعتنا ليطيبوا ثم قال ابو عبد الله عليه السلام انا قد احللنا امهات شيعتنا لاباءهم ليطيبوا والمروي ----------------عن العسكري عليه السلام عن اباءه عن	5596	3007332831309180731	194	338.5	163	253	76.67984008789062	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7178	false	5905234730805831529	20	87	106	452	1503	300	وان الناس ليتقلبون في حرام الي يوم القيامة بظلمنا اهل البيت فقال نجية انا لله وانا اليه راجعون ثلا- مرات هلكنا ورب الكعبة قال فرفع فخذه عن الوسادة فاستقبل القبلة فدعا بدعاء لم افهم منه شيءا الا انا سمعناه في اخر دعاءه وهو يقول اللهم انا قد احللنا ذلك لشيعتنا قال ثم اقبل الينا بوجهه وقال يا نجية ما علي فطرة ابراهيم عليهم السلام غيرنا وغير شيعتنا	7178	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05596	true	9602440214221638	0	65	0	334	1527	300	وان الناس ليتقلبون في حرام الي يوم القيامة بظلمنا اهل البيت فقال نجية انا لله وانا اليه راجعون ثلاث مرات هلكنا ورب الكعبة قال فرفع جسده عن الوسادة فاستقبل القبلة فدعا بدعاء لم افهم منه شيءا الا انا سمعناه في اخر دعاءه وهو يقول اللهم انا قد احللنا ذلك لشيعتنا قال ثم اقبل الينا بوجهه فقال يا نجية ما علي فطرة ابراهي-------------م غيرنا وغير شيعتنا	5596	3007332831309180731	329	640.0	264	347	94.81268310546875	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7173	false	-5367594008619925208	251	300	1267	1522	1522	300	واعلم ارشدك الله------ ان ما قدمته في هذا الباب من الرخصة في تناول الخمس بالتصرف فيه انما ورد في المناكح خاصة للعلة التي سلف ذكرها في الاثار عن الاءمه عليهم السلام لتطيب ولادة شيعتهم ولم يرد في الاموال وما اخرته عن المتقدم مما جاء في التشديد في الخمس والاستبداد-	7173	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05601	true	656011874161629643	174	224	961	1223	1622	300	واعلم ارشدك الله تعالي ان ما قدمته في هذا الباب من الرخصة في تناول الخمس والتصرف فيه انما ورد في المناكح خاصة للعلة التي سلف ذكرها في الاثار عن الاءمة عليهم السلام لتطيب ولادة شيعتهم ولم يرد في الاموال وما اخرته عن المتقدم مما جاء في التشديد في الخمس والاستبداد	5601	3007332831309180731	253	491.5	205	262	96.56488800048828	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7175	false	3387544779186861065	68	96	332	463	1496	300	نصف سدس ولا غير ذلك-------- فان قال قاءل اذا كان الامر في اموال الناس علي ما ذكرتموه من لزوم الخمس فيها وفي الغناءم ما وصفتم من وجوب اخراج	7175	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05601	true	656011874161629643	274	300	1495	1622	1622	300	--------علي حال وفي التهذيب فان قال قاءل اذا كان الامر في اموال الناس م---ما ذكرتموه من لزوم الخمس فيها وفي الغناءم ما وصفتم من وجوب اخراج-	5601	3007332831309180731	110	198.0	86	139	79.13668823242188	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7175	false	3387544779186861065	96	218	463	1115	1496	300	الخمس منها وكان حك--م الارضين ما بينتم من وجوب اختصاص التصرف فيها بالاءمة عليهم السلام اما لانها يخت---صون برقبتها دون ساءر الناس مثل الانفال والارضين التي ينجلي اهلها عنها او للزوم التصرف فيها بالتقبيل والتضمين لهم مثل ارض الخراج وما يجري مجراها فيجب ان لا يحل لكم منكح ولا يتخلص لكم متجر ولا يسوغ لكم مطعم علي وجه من الوجوه وسبب من الاسباب قيل له ان الامر وان كان علي ما ذكرتموه من السءال من اختصاص الاءمة عليهم السلام بالتصرف في هذه الاشياء فان لنا طريقا الي الخلاص مما الزمتموناه اما الغناءم والمتاجر والمناكح وما يجري مجراها مما يجب للام------------ام فيه- الخمس فانهم عليهم السلام قد اباحوا لنا ذلك---- وسوغوا لنا التصرف فيه وقد قدمنا فيما مضي ذلك ويءكده ايضا ما رواه	7175	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05602	true	-7897263696388844819	0	123	0	655	1540	300	الخمس فيها وكان احكام الارض-- ما بينتم من وجوب اختصاص التصرف فيها بالاءمة عليهم السلام اما لانها مما يخصون برقبتها دون ساءر الناس مثل الانفال والارضين التي ينجلي اهلها عنها او للزوم التصرف فيها بالتقبيل والتضمين لهم مثل ارض الخراج وما يجري مجراها فيجب ان لا يحل لكم منكح ولا يتخلص لكم متجر ولا يسوغ لكم مطعم علي وجه من الوجوه وسبب من الاسباب قيل له ان الامر وان كان علي ما ذكرتموه من السءال من اختصاص الاءمة عليهم السلام بالتصرف في هذه الاشياء فان لنا طريقا الي الخلاص مما الزمتموناه اما الغناءم والمتاجر والمناكح وما يجري مجراها مما يجب للامام عليه السلام فيها الخمس فانه-------------م قد اباحو----ا ذلك لنا وسوغوا لنا التصرف فيه وقد قدمنا فيما مضي ذلك ويءكده ايضا ما رواه	5602	3007332831309180731	626	1198.0	507	674	92.87834167480469	111	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7176	false	3850319834117430756	167	239	824	1194	1487	300	فاما الارضون فكل ارض تعين لنا انها مما قد اسلم اهلها عليها فانه يصح لنا التصرف فيها بالشراء منهم والمعاوضة وما يجري مجراهما واما اراضي الخراج واراضي الانفال والتي قد انجلي اهلها عنها فانا قد ابحنا ايضا التصرف فيها ما دام الامام عليه السلام مستترا فاذا ظهر يري هو عليه السلام في ذلك رايه فنكون نحن في تصرفنا غير اثمين وقد قدمنا ما يدل علي ذلك والذي يدل عليه ايضا ما رواه	7176	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05602	true	-7897263696388844819	132	202	695	1052	1540	300	فاما الارضون فكل ارض تعين لنا انها مما قد اسلم اهلها عليها فانه يصح لنا التصرف فيها بالشراء منهم والمعاوضة وما يجري مجراه-ا واما اراضي الخراج واراضي الانفال والتي قد انجلي اهلها عنها فانا قد ابحنا ايضا التصرف فيها ما دام الامام عليه السلام مستترا فاذا ظهر يري هو------------ في ذلك رايه فنكون نحن في تصرفنا غير اثمين وقد قدمنا ما يدل علي ذلك والذي يدل عليه ايضا ما رواه	5602	3007332831309180731	357	698.5	287	370	96.48648834228516	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7178	false	5905234730805831529	87	176	452	898	1503	300	فان قال قاءل ان جميع ما ذكرتموه انما يدل علي اباحة التصرف لكم في هذه الارضين ولم يدل علي انه يصح لكم تملكها بالشراء والبيع فاذا لم يصح الشراء والبيع فما يكون فرعا عليه ايضا لا يصح مثل --الوقف والنحلة والهبة وما يجري مجري ذلك قيل له انا قد قسمنا الارضين فيما مضي علي------ ثلاثة اقسام ارض يسلم اهلها عليها فهي تترك في ايديهم وهي ملك لهم فما يكون حكمه هذا الحكم صح لنا شراءها وبيعها واما الارضون التي تءخذ عنوة او يصالح اهلها عليها فقد ابحنا شراءها وبيعها	7178	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05602	true	-7897263696388844819	212	300	1098	1540	1540	300	فان قال قاءل ان جميع ما ذكرتموه انما يدل علي اباحة التصرف لكم في هذه الارضين ولم يدل علي انه يصح لكم تملكها بالشراء والبيع فاذا لم يصح الشراء والبيع فما يكون فرعا عليه----- لا يصح ايضا كالوقف والنحلة والهبة وما يجري مجري ذلك قيل له انا قد قسمنا الارضين فيما مضي علي اقسام ثلاثة------ ارض يسلم اهلها عليها وهي تترك في ايديهم وهي ملك لهم فما يكون حكمه هذا الحكم صح لنا شراءها وبيعها واما الارضون التي تءخذ عنوة او يصالح اهلها عليها فقد ابحنا شراءها وبيعها-	5602	3007332831309180731	429	820.5	344	454	94.49339294433594	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7178	false	5905234730805831529	176	209	898	1077	1503	300	لان لنا في ذلك قسما لانها اراضي المسلمين وهذا القسم ايضا يصح الشراء والبيع فيه علي هذا الوجه واما الانفال وما يجري مجراها فليس يصح تملكها بالشراء والبيع وانما ابيح لنا التصرف حسب	7178	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05603	true	4220118937277394029	0	33	0	179	1617	300	لان لنا في ذلك قسما لانها اراضي المسلمين وهذا القسم ايضا يصح الشراء والبيع فيه علي هذا الوجه واما الانفال وما يجري مجراها فليس يصح تملكها بالشراء والبيع وانما ابيح لنا التصرف حسب	5603	3007332831309180731	179	358.0	146	179	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0529	false	-9052532068680237759	37	70	180	345	1414	300	ضريس الكناسي قال قال ابو عبد الله عليه السلام------ من اين دخل علي الناس الزنا -قلت لا ادري جعلت فداك قال من قبل خمسنا اهل البيت الا شيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم -لميلادهم	529	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05606	true	5242487470580087411	87	118	459	619	1538	300	ضريس الكناسي قال قال ابو عبد الله عليه السلام اتدري من اين دحل---- الناس الزنا فقلت لا ادري ف---------قال من قبل خمسنا اهل البيت الا شيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم	5606	3007332831309180731	150	265.0	120	173	86.7052001953125	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5333	false	-6302255384438049536	196	227	936	1091	1444	300	ضريس الكناسي قال قال ابو عبد الله ع---------- اتدري من اين دخل علي الناس الزنا فقلت لا ادري فقال من قبل خمسنا اهل البيت الا لشيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم	5333	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05606	true	5242487470580087411	87	118	459	619	1538	300	ضريس الكناسي قال قال ابو عبد الله عليه السلام اتدري من اين دحل---- الناس الزنا فقلت لا ادري فقال من قبل خمسنا اهل البيت الا -شيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم	5606	3007332831309180731	149	276.0	119	165	90.30303192138672	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7170	false	8999845142246573465	218	248	1049	1212	1466	300	ضريس الكناسي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اتدري من اين دخل علي الناس الزنا فقلت لا ادري فقال من قبل خمسنا اهل البيت الا لشيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم	7170	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05606	true	5242487470580087411	87	118	459	619	1538	300	ضريس الكناسي قال قال ابو عبد الله عليه السلام اتدري من اين دحل---- الناس الزنا فقلت لا ادري فقال من قبل خمسنا اهل البيت الا -شيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم	5606	3007332831309180731	157	291.5	128	165	95.1515121459961	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7176	false	3850319834117430756	39	97	169	493	1487	300	الفضيل عن ابي عبدال--له عليه السلام قال من وجد برد حبنا في كبده فليحمد الله علي اول النعم قال قلت جعلت فداك ما اول النعم قال طيب الولادة ثم قال ابو-عبد-الله عليه السلام قال امير-المءمنين عليه السلام لفاطمة عليها السلام احلي نصيبك من الفء لاباء شيعتنا ليطيبوا ثم قال ابو-عبد-الله عليه السلام انا احللنا امهات شيعتنا لاباءهم ليطيبوا	7176	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05606	true	5242487470580087411	26	86	139	454	1538	300	الفضيل------- عن الصادق عليه السلام---- من وجد برد حبنا في كبده فليحمد الله علي اول النعم---- قلت جعلت فداك ما اول النعم قال طيب الولادة ثم قال ابو عبد الله عليه السلام قال امير المءمنين عليه السلام لفاطمة عليه- السلام احلي نصيبك من الفء لاباء شيعتنا ليطيبوا ثم قال ابو عبد الله عليه السلام انا احللنا امهات شيعتنا لاباءهم ليطيبوا	5606	3007332831309180731	304	555.5	250	331	91.84290313720703	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0528	false	3323224169788305817	78	184	349	828	1364	300	عبد العزيز ابن نافع قال طلبنا الاذن علي ابي عبد الله عليه السلام وارسلنا اليه------------ فارسل الينا ادخلوا اثنين اثنين فدخلت انا ورجل معي فقلت للرجل احب ان تستاذن بالمسالة فقال نعم فقال له جعلت فداك ان ابي كان مم----ن سباه بنو امية وقد علمت ان بني امية لم يكن لهم ان يحرموا ولا يحللوا ولم يكن لهم مما في ايديهم قليل ولا كثير وانما ذلك لكم فاذا ذكرت رد الذي كنت فيه دخلني من ذلك ما يكاد يفسد علي عقلي ما انا فيه فقال له انت في حل مما كان من ذلك وكل من كان في مثل حالك من وراءي فهو في حل من ذلك	528	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05608	true	-5900818424280292022	102	209	535	1022	1476	300	عبد العزيز -بن نافع قال طلبنا الاذن علي ابي عبد الله عليه السلام وارسلنا اليه عليه السلام فارسل الينا ادخلوا اثنين اثنين فدخلت انا ورجل معي فقلت للرجل احب ان تستاذنه المسالة فقال نعم فقلت له جعلت فداك ان ابي---- ممن كان سباه بنو امية وقد علمت ان بني امية لم يكن لهم ان يحرموا ولا يحللوا ولم يكن لهم مما في ايديهم قليل ولا كثير وانما ذلك لكم فاذا ذكرت--- الذي كنت فيه دخلني من ذلك ما يكاد يفسد علي عقلي ما انا فيه فقال له انت في حل مما كان من ذلك وكل من كان في مثل حالك من وراءي فهو في حل من ذلك	5608	3007332831309180731	467	897.5	364	495	94.34343719482422	98	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3645	false	-6548986688456628493	37	113	172	546	1471	300	ابا حمزة كتاب الله المنزل يدل عليه------------------- ان الله تبارك وتعالي جعل لنا اهل البيت سهاما ثلاثة في جميع الفيء ثم قال عز وجل------ واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل فنحن اصحاب الخمس والفيء وقد حرمناه علي جميع الناس ما خلا شيعتنا والله يا ابا حمزة ما من ارض تفتح ولا خمس يخمس فيضرب علي شء منه الا كان حراما علي من يصيبه فرجا كان او مالا	3645	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05611	true	-4301165082681142964	198	273	1070	1440	1575	300	ابي حمزة عنه----------------- عليه السلام في حديث قال ان الله تع-------الي جعل لنا اهل البيت سهاما ثلاثة في جميع الف-ء ثم قال تبارك وتعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل فنحن اصحاب الخمس والف-ء وقد حرمناه علي جميع الناس ما خلا شيعتنا والله يا ابا حمزة ما من ارض تفتح و---خمس يخمس فيضرب علي شء منه الا كان حراما علي من يصيبه فرجا كان او مالا	5611	3007332831309180731	334	608.0	264	399	83.70927429199219	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4022	false	3313965730179118925	106	164	501	793	1459	300	يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك تقع في ايدينا الارباح والاموال و--تجارات -نعرف ان حقك فيها ثابت وانا عن ذلك مقصرون فقال------------- عليه السلام ما انصفناكم ان كلفناكم ذلك اليوم 1660 وروي عن علي بن مهزيار انه قال قرات في كتاب لابي جعفر عليه السلام	4022	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05611	true	-4301165082681142964	82	138	451	739	1575	300	يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك تقع في ايدينا الارباح والاموال والتجارات ونعرف ان حقك فيها ثابت وانا عن ذلك مقصرون فقال ابو عبد الله عليه السلام ما انصفناكم ان كلفناكم ذلك اليوم وخبر ضريس -------------الكناسي قال----- لي --ابو عبد الله عليه السلام	5611	3007332831309180731	250	433.0	198	308	81.16883087158203	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5333	false	-6302255384438049536	196	227	936	1091	1444	300	ضريس الكناسي قال قال ابو عبد الله ع---------- اتدري من اين دخل علي الناس الزنا فقلت لا ادري فقال من قبل خمسنا اهل البيت الا لشيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم	5333	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05611	true	-4301165082681142964	129	161	694	858	1575	300	ضريس الكناسي قال لي- ابو عبد الله عليه السلام اتدري من اين دخل علي الناس الزنا فقلت لا ادري فقال من قبل خمسنا اهل البيت الا لشيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم	5611	3007332831309180731	152	287.5	121	165	92.1212158203125	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7170	false	8999845142246573465	218	248	1049	1212	1466	300	ضريس الكناسي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اتدري من اين دخل علي الناس الزنا فقلت لا ادري فقال من قبل خمسنا اهل البيت الا لشيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم	7170	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05611	true	-4301165082681142964	129	161	694	858	1575	300	ضريس الكناسي قال -لي ابو عبد الله عليه السلام اتدري من اين دخل علي الناس الزنا فقلت لا ادري فقال من قبل خمسنا اهل البيت الا لشيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم	5611	3007332831309180731	160	303.0	130	165	96.96969604492188	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7172	false	993825200796993033	6	75	24	370	1443	300	يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك تقع في ايدينا الارباح والاموال و--تجارات -نعرف ان حقك فيها ثابت وانا عن ذلك مقصرون فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ما انصفناكم ان كلفناكم ذلك اليوم 12 سعد عن يعقوب بن يزيد عن علي بن جعفر عن الحكم ابن بهلول عن ابي همام عن الحسن --بن ------------زياد عن ابي عبد-الله عليه السلام	7172	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05611	true	-4301165082681142964	82	138	451	739	1575	300	يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك تقع في ايدينا الارباح والاموال والتجارات ونعرف ان حقك فيها ثابت وانا عن ذلك مقصرون فقال ابو عبد الله عليه السلام ما انصفناكم ان كلفناكم ذلك ا-------------------------------------------------------------------------------ليوم وخبر ضريس الكناسي قال لي ابو عبد الله عليه السلام	5611	3007332831309180731	257	457.5	207	367	70.0272445678711	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7180	false	8033570112469255823	175	202	860	988	1449	300	ابي خالد الكابلي قال قال ان رايت صاحب هذا الامر يعطي كلما في بيت المال رجلا واحدا فلا يدخلن في قلبك شء فانه انما يعمل بامر الله	7180	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05612	true	1751720759944371357	96	123	496	622	1535	300	ابي خالد الكابلي قال قال ان رايت صاحب هذا الامر يعطي --ما في بيت المال رجلا واحدا فلا يدخلن في قلبك شء فانه انما يعمل بامر الله	5612	3007332831309180731	126	246.5	99	128	98.4375	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0530	false	-1715704496461911332	162	300	771	1483	1483	300	محمد بن زيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله--- الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الضيق الهم--- لا يخل مال الا من وجه احله الله وان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذله ونشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما عهد اليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 26 وبهذا الاسناد عن محمد بن زيد قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا بالمودة بالسنتكم وتزوون عنا حقا جعله الله لنا-	530	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05614	true	-5198321618338330048	105	237	539	1225	1518	300	محمد بن زيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله عن الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العذاب لا يحل مال الا من وجه احل- الله -ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل- ونشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم -يوم فاقتكم والمسلم من يفي---- بما عهد اليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام وخبره الاخر --------------------قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا -المودة بالسنتكم وتزوون---- حقا جعله الله لنا	5614	3007332831309180731	658	1243.5	531	719	91.5159912109375	118	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0531	false	7265329280966488763	0	72	0	322	1487	300	وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل لا نجعل لا نجعل لاحد منكم في حل 27 علي بن ابراهيم عن ابيه قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشرة الاف في ------حل فاني انفقتها فقال له انت في حل فلما خرج صالح قال ابو جعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال حق ال محمد	531	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05614	true	-5198321618338330048	237	300	1225	1518	1518	300	وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا---------------- منكم في حل والحسن كالصحيح--------------- كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشرة الالف درهم في حل فاني انفقتها فقال له انت في حل فلما خرج صالح قال ابو جعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال--- ال محمد-	5614	3007332831309180731	265	488.0	206	328	80.79268646240234	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5335	false	6704467579505928211	28	233	149	1164	1518	300	محمد بن يزيد الطبري قال كتب اليه رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله--- الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لم يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نفك- ونشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما عاهد عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 0 محمد بن يزيد قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقنا جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل 1 وروي ابراهيم بن سهل بن هاشم قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشرة الا-ف درهم في حل فاني انفقتها فقال له انت في حل فلما خرج صالح قال ابو جعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال ال محمد	5335	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05614	true	-5198321618338330048	105	300	539	1518	1518	300	محمد بن -زيد الطبري قال كتب----- رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله عن الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العذاب لا يحل مال الا من وجه احل- الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل ونشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم -يوم فاقتكم والمسلم من يفي---- بما ع-هد اليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام وخبره الاخر ---قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا المودة بالسنتكم وتزوون حق-----ا جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل والحسن كالصحيح------------------- كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشرة الالف درهم في حل فاني انفقتها فقال له انت في حل فلما خرج صالح قال ابو جعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال ال محمد-	5614	3007332831309180731	943	1779.5	752	1020	92.45098114013672	176	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7173	false	-5367594008619925208	19	219	90	1088	1522	300	محمد بن يزيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس الي بعض موالي ابي الحسن الرصا عليه السلام يساله--- الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل ونشتري من اعراضنا ممن تخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاء نا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما عاهد عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 18 وعنه ----قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقا جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل 19 وروي ابراهيم بن هاشم قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشره الا-ف درهم في حل فاني انفقتها فقال له انت في حل فلما خرج صالح قال ابوج-عفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال ال محمد	7173	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05614	true	-5198321618338330048	105	300	539	1518	1518	300	محمد بن -زيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من- بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله عن الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العذاب لا يحل مال الا من وجه احل- الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل ونشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاء-نا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم -يوم فاقتكم والمسلم من يفي---- بما ع-هد اليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام وخبره الاخر قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا المودة بالسنتكم وتزوون---- حقا جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل والحسن كالصحيح------------- كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشرة الالف درهم في حل فاني انفقتها فقال له انت في حل فلما خرج صالح قال ابو جعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال ال محمد-	5614	3007332831309180731	941	1779.0	752	1007	93.44587707519531	174	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0531	false	7265329280966488763	73	120	331	561	1487	300	ومساكينهم و فقراءهم وابناء سبيلهم فياخذه- ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم الله------ يوم القيامة عن ذلك سءالا حثيثا 28 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	531	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05615	true	2167407633762411524	1	37	9	202	1531	300	ومساكينهم و-فقراءهم وابناء سبيلهم فياخذها ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم الله تعالي يوم القيامة عن ذلك سءالا حثيثا وخبر----------------- ابي بصير قلت لابي جعفر-------------------------- عليه السلام ما	5615	3007332831309180731	166	276.0	133	237	70.04219055175781	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5335	false	6704467579505928211	234	260	1173	1317	1518	300	ومساكينهم وفقراءهم وابناء سبيلهم فياخذها ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم الله------ يوم القيامة عن ذلك سءالا حثيثا	5335	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05615	true	2167407633762411524	1	28	9	159	1531	300	ومساكينهم وفقراءهم وابناء سبيلهم فياخذها ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم الله تعالي يوم القيامة عن ذلك سءالا حثيثا	5615	3007332831309180731	144	280.5	118	150	96.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7173	false	-5367594008619925208	220	247	1097	1247	1522	300	ومساكينهم وفقراءهم وابناء سبيلهم فياخذها ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم الله تعالي عن ذلك يوم القيامة------- سءالا حثيثا	7173	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05615	true	2167407633762411524	1	28	9	159	1531	300	ومساكينهم وفقراءهم وابناء سبيلهم فياخذها ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم الله تعالي------- يوم القيامة عن ذلك سءالا حثيثا	5615	3007332831309180731	143	270.0	118	157	91.08280181884766	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7180	false	8033570112469255823	35	155	174	778	1449	300	القول عندي اوضح من جميع ما تقدمه لان الخمس حق وجب لصاحبه ------------لم يرسم-------- فيه قبل غيبته حتي يجب الانتهاء اليه فوجب حفظه عليه الي وقت ايابه والتمكن من ايصاله اليه او وجود من انتقل بالحق اليه ويجري ذلك مجري الزكاة التي يعدم عند حلولها مستحقها فلا يجب عند عدم ذلك سقوطها ولا يحل التصرف فيها علي حسب التصرف والاملاك ويجب حفظها بالنفس او الوصية بها الي من يقوم بايصالها الي مستحقها من اهل الزكاة من الاصناف وان ذهب ذاهب الي ما ذكرناه في شطر الخمس الذي هو خالص للامام عليه السلام وجعل الشطر الاخر لايتام ال محمد صلي الله عليه واله وابناء سبيلهم ومساكينهم علي ما جاء في القران لم يبعد اصابته الحق في ذلك بل كان علي صواب	7180	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05618	true	-3909633817066299991	173	258	831	1242	1439	300	القول عندي اوضح من جميع ما تقدم- لان الخمس حق وجب لصاحبه عليه السلام لم يرسم ما يصنع فيه قبل غيبته حتي يجب الانتهاء اليه فوجب حفظه عليه الي وقت ايابه والتمكن من ايصاله اليه الا انه قال بعد ذلك بلا فاصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ذهب ذاهب الي ما ذكرناه في شطر الخمس الذي هو خالص للامام عليه السلام وجعل الشطر الاخر لايتام ال محمد صلي الله عليه واله وابناء سبيلهم ومساكينهم علي ما جاء في القران لم يبعد اصابة- الحق في ذلك بل كان علي صواب	5618	3007332831309180731	364	668.5	288	624	58.33333206176758	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0524	false	-3428534970997659059	53	140	271	723	1515	300	بدا فاخرج منه العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي فوجهه في الجهة التي وجهها الله علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اسهم يقسم بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون به في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير فان فضل من ذلك شء رد الي الوالي و ان نقص من ذلك شء ولم تكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر سعتهم حتي يستغنوا	524	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05624	true	-5381711196204648486	190	276	1015	1466	1567	300	بدا فاخرج منه العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي فوجهه في الجهة التي وجهها الله علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اسهم تقسم بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون به في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير فان فضل من ذلك شء رد الي الوالي و-ان نقص من ذلك شء ولم يكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر سعتهم حتي يستغنوا	5624	3007332831309180731	449	891.0	363	452	99.3362808227539	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7165	false	-4663969390782204772	51	138	264	722	1530	300	فاخرج منه العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي فوجهه في الوجه الذي وجهه- الله تعالي به علي علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اسهم يقسمها بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون--- في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير فان فضل من ذلك شء رد الي الوالي وان نقص من ذلك شء ولم يكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر شبعهم حتي يستغنوا	7165	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05624	true	-5381711196204648486	191	276	1019	1466	1567	300	فاخرج منه العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي فوجهه في الجهة التي وجهها الل---------ه ----علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اسهم تقسم-- بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون به في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير فان فضل من ذلك شء رد الي الوالي وان نقص من ذلك شء ولم يكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر سعتهم حتي يستغنوا	5624	3007332831309180731	435	833.5	351	462	94.15584564208984	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0387	false	-7856530733514245622	142	192	679	914	1449	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يوما جعلت فداك ذكرت ال فلان وما هم فيه من النعيم فقلت لو كان هذا اليكم لعشنا معكم فقال هي------------------هات يا معلي اما والله ان لو كان ذاك ما كان الا سياسة الليل وسياحة النهار ولبس الخشن واكل الجشب فزوي ذلك عنا فهل	387	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05625	true	5433771401899531039	247	300	1258	1507	1507	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يوما جعلت فداك ذكرت ال فلان وما هم فيه من النع-م فقلت لو كان هذا ل--كم لعشنا معكم فقال عليه السلام هيهات هيهات يا معلي اما والله ان لو كان ذلك ما كان الا سياسة الليل وسياحة النهار ولبس الخشن واكل الجشب فزوي ذلك عنا فهل-	5625	3007332831309180731	227	431.5	178	253	89.72332000732422	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1586	false	-7351153444129702961	187	229	878	1071	1388	300	ابو عبد الله عليه السلام--------------------------- من صام لله عز وجل يوما----------- في شدة الحر فاصابه ظما وكل الله به الف ملك يمسحون وجهه ويبشرونه------- حتي اذا افطر قال الله عز وجل له ما اطيب ريحك وروحك--- ملاءكتي اشهدوا اني قد غفرت له	1586	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05633	true	4750363670711550638	97	145	493	718	1586	300	----عند الله احب من ريح المسك وانه زكاة الابدان وان من صام----------- يوما لله عز وجل في شدة الحر فاصابه ظما وكل الله به الف ملك يمسحون وجهه ويبشرونه بالجنة حتي اذا افطر قال الله جل جلا-له ما اطيب ريحك وروحك يا ملاءكتي اشهدوا اني قد غفرت له	5633	3007332831309180731	160	266.0	124	241	66.39004516601562	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4038	false	-7034748698714231337	76	140	405	713	1540	300	فم الصاءم اطيب عندي--- من ريح المسك 1780 وقال الصادق عليه السلام للصاءم فرحتان فرحة عند افطاره وفرحة عند لقاء ربه عز وجل 1781 وقال عليه السلام من صام لله عز وجل يوما----------- في شدة الحر فاصابه ظما وكل الله به الف ملك يمسحون وجهه ويبشرونه------- حتي اذا افطر قال الله عز وجل-- ما اطيب ريحك وروحك يا ملاءكتي اشهدوا اني قد غفرت له	4038	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05633	true	4750363670711550638	95	145	483	718	1586	300	فم الصاءم عند الله احب من ريح المسك وانه زكاة الابدان وان------------------------------------------------------------------------------------- من صام----------- يوما لله عز وجل في شدة الحر فاصابه ظما وكل الله به الف ملك يمسحون وجهه ويبشرونه بالجنة حتي اذا افطر قال الله جل جلاله ما اطيب ريحك وروحك يا ملاءكتي اشهدوا اني قد غفرت له	5633	3007332831309180731	183	293.5	140	331	55.287010192871094	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3759	false	-9076796828414062934	145	247	679	1194	1472	300	جاء نفر من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه واله فساله اعلمهم عن مساءل وكان فيما ساله ان -قال--- لاي شء امر الله تعالي بالاغتسال من الجنابة ولم يامر بالغسل من الغاءط والبول--------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله ان ادم لما اكل من الشجرة دب ذلك في عروقه وشعره وبشره فاذا جامع الرجل اهله خرج الماء من كل عرق وشعرة في جسده فاوجب الله عز وجل علي ذريته الاغتسال من الجنابة الي يوم القيامة والبول يخرج من فضلة الشراب الذي يشربه الانسان والغاءط يخرج من فضلة الطعام الذي ياكله الانسان فعليه من ذلك الوضوء قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اليهودي صدقت يا محمد	3759	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05634	true	8615682803930061708	153	257	789	1295	1506	300	جاء نفر من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه واله فساله اعلمهم عن مساءل فكان فيما ساله انه قال له لاي شء فرض الله عز وجل الصوم علي امتك بالنهار ثلاثين يوما وفرض علي الامم اكثر من ذلك فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله ان ادم لما اكل من الشجر---- بقي في بطنه ثلاثين يوما ففرض الله ----------------------------------------------------------------علي ذريته ثلاثين يوما الجوع والعطش وال------------------------------------------------------------------------------------ذي ياكلونه بالليل فضل من الله عز وجل عليهم وكذلك كان علي ادم ففرض الله ذلك علي امتي ثم تلا هذه الاية كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات قال اليهودي صدقت يا محمد	5634	3007332831309180731	220	278.0	170	663	33.18250274658203	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4036	false	-522343926538143243	191	300	959	1485	1485	300	الحسن بن علي بن ابي طالب ع-----ليهما السلام انه قال جاء نفر من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه واله فساله اعلمهم عن مساءل فكان فيما ساله انه قال له لاي شء فرض الله عز وجل الصوم علي امتك بالنهار ثلاثين يوما وفرض الله علي الامم اكثر من ذلك فقال النبي صلي الله عليه واله ان ادم عليه السلام لما اكل من الشجرة بقي في بطنه ثلاثين يوما ففرض الله علي ذريته ثلاثين يوما الجوع والعطش والذي ياكلونه بالليل تفضل من الله عز وجل عليهم وكذلك كان علي ادم عليه السلام ففرض الله ذلك علي امتي ثم تلا هذه الاية كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من-	4036	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05634	true	8615682803930061708	146	247	748	1238	1506	300	الحسن------- بن امير المءمنين عليهما السلام انه---- جاء نفر من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه واله فساله اعلمهم عن مساءل فكان فيما ساله انه قال له لاي شء فرض الله عز وجل الصوم علي امتك بالنهار ثلاثين يوما وفرض عل-----ي الامم اكثر من ذلك فقال النبي صلي الله عليه واله ان اد------------م لما اكل من الشجر- بقي في بطنه ثلاثين يوما ففرض الله علي ذريته ثلاثين يوما الجوع والعطش والذي ياكلونه بالليل -فضل من الله عز وجل عليهم وكذلك كان علي اد------------م ففرض الله ذلك علي امتي ثم تلا هذه الاية كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من	5634	3007332831309180731	477	896.5	379	532	89.66165161132812	91	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4037	false	-8927243223651022876	0	53	0	269	1577	300	قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات قال اليهودي صدقت يا محمد فما جزاء من صامها فقال النبي صلي الله عليه واله ما من مءمن يصوم شهر رمضان احتسابا الا اوجب الله تبارك وتعالي له سبع خصال اولها يذوب الحرام في جسده والثانية يقرب من رحمة الله عز وجل والثالثة يكون قد كفر خطيءة ادم	4037	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05634	true	8615682803930061708	247	300	1238	1506	1506	300	قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات قال اليهودي صدقت يا محمد فما جزاء من صامها فقال النبي صلي الله عليه واله ما من مءمن يصوم شهر رمضان احتسابا الا اوجب الله تبارك وتعالي له سبع خصال اولها يذوب الحرام من جسده والثانية يقرب من رحمة الله عز وجل والثالثة يكون قد كفر خطيءة ادم-	5634	3007332831309180731	266	525.0	214	269	98.88475799560547	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4037	false	-8927243223651022876	56	87	286	458	1577	300	والرابعة يهون الله عليه سكرات الموت والخامسة امان من الجوع والعطش يوم القيامة والسادسة يعطيه الله براءة من النار والسابعة يطعمه الله عز وجل من طيبات الجنة قال صدقت يا محمد	4037	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05635	true	3883940093749799903	1	30	5	170	1513	300	والرابعة يهون الله عليه سكرات الموت والخامسة امان من الجوع والعطش يوم القيامة والسادسة يعطيه الله براءة من النار والسابعة يطعمه الله------- من طيبات الجنة قال صدقت يا محمد	5635	3007332831309180731	165	322.0	136	172	95.93022918701172	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1631	false	-7302854253788116277	243	295	1118	1354	1378	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن صلوات الله عليه------- في الرجل يبدو له بعد ما يصبح ويرتفع النهار في صوم ذلك اليوم ليقضيه من شهر رمضان ولم ---يكن نوي ذلك من الليل قال نعم -ليصمه وليعتد به اذا لم يكن احدث شيءا 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن	1631	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05644	true	2014627935037944941	84	133	435	660	1473	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن----------- عليه السلام في الرجل يبدو له بعد ما يصبح ويرتفع النهار في صوم ذلك اليوم ليقضيه من شهر رمضان وان لم يكن نوي ذلك من الليل قال نعم فليصمه و-يعتد به اذا لم يكن احدث شيءا والصحيح عن م---------حمد بن قيس عن -	5644	3007332831309180731	193	348.5	150	247	78.13764953613281	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5385	false	3179827615036853814	102	155	477	734	1418	300	عليه السلام----------------- عن الرجل يكون عليه --ايام من شهر رمضان -يريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام -قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الف-طار فليفطر -سءل فان كان نوي الافطار يستقيم ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس -قال لا	5385	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05644	true	2014627935037944941	168	222	826	1099	1473	300	عليه السلام في موثق الساباطي عن الرجل يكون عليه الايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام فقال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر وسءل فان كان نوي الافطار يستقيم ال--------صوم بعد ما زالت الشمس فقال لا	5644	3007332831309180731	247	447.0	196	281	87.90035247802734	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5388	false	-1263042461451979904	29	81	126	381	1424	300	عليه السلام----------------- عن الرجل يكون عليه --ايام من شهر رمضان -يريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام -قال هو بالخيار الي زوا---ل الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر -سءل فان كان نوي الافطار يستقيم ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس -قال لا	5388	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05644	true	2014627935037944941	168	222	826	1099	1473	300	عليه السلام في موثق الساباطي عن الرجل يكون عليه الايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام فقال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر وسءل فان كان نوي الافطار يستقيم ال--------صوم بعد ما زالت الشمس فقال لا	5644	3007332831309180731	243	434.5	193	281	86.47686767578125	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7212	false	-3773520257358027047	13	68	61	310	1364	300	الرجل يبدو له بعد ما يصبح ويرتفع النهار ان يصوم ذلك اليوم ويقضيه من---- رمضان وان لم يكن نوي ذلك من الليل قال نعم يصو-مه ويعتد به اذا لم ي----حدث شيءا --6 عنه عن احمد عن الحسين عن فضالة عن صالح بن عبدالله عن ابي ابراهيم عليه------ السلام قال قلت له رجل جعل لله عليه	7212	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05644	true	2014627935037944941	94	145	484	717	1473	300	الرجل يبدو له بعد ما يصبح ويرتفع النهار في -صوم ذلك اليوم ليقضيه من شهر رمضان وان لم يكن نوي ذلك من الليل قال نعم فليصمه ويعتد به اذا لم يكن احدث شيءا والصحيح عن محمد بن قيس -------------------------------عن ابي جعفر عن علي عليهما السلام اذا لم يفرض الرجل علي نفسه -	5644	3007332831309180731	168	246.5	127	266	63.157894134521484	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7212	false	-3773520257358027047	159	237	715	1073	1364	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال علي عليه-- السلام اذا لم يفرض الرجل علي نفسه صياما ثم ذكر الصيام قبل ان يطعم طعاما او يشرب شرابا ولم يفطر فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر 9 عنه عن علي بن السند------------------ي عن صفوان عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يو---م من شهر رمضان اله ان --	7212	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05644	true	2014627935037944941	128	183	642	903	1473	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عن -----------------علي عليهما السلام اذا لم يفرض الرجل علي نفسه صياما ثم ذكر الصيام قبل ان يطعم طعاما او يشرب شرابا ولم يفطر فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وسءل الصادق عليه السلام في موثق الساباطي ---------------------------------------------------------------------عن ال------------------------------------رجل يكون عليه الايام من شهر رمضان ويريد ان	5644	3007332831309180731	199	350.5	153	383	51.95822525024414	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7281	false	3442946384218074073	174	241	825	1156	1448	300	عليه السلام----------------- عن الرجل يكون عليه --ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام -قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر -سءل فان كان نوي الافطار يستقيم ان ينوي الصوم بعد-ما زالت الشمس -قال قد اساء وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم الذي اراد ان يقضيه ----------------------------قوله عليه السلام	7281	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05644	true	2014627935037944941	168	239	826	1188	1473	300	عليه السلام في موثق الساباطي عن الرجل يكون عليه الايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام فقال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر وسءل فان كان نوي الافطار يستقيم ال--------صوم بعد ما زالت الشمس فقال لا الحديث وقال له الحلبي ان رجلا------------ اراد ان يصوم ارتفاع النهار ايصوم قال نعم كقوله عليه السلام	5644	3007332831309180731	278	460.0	220	382	72.77487182617188	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7212	false	-3773520257358027047	209	254	937	1150	1364	300	عبد-الرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان	7212	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05645	true	684699227910250659	21	63	120	313	1480	300	عبد الرحمان سال--------------- ابا الحسن ع-----ليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار -قال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان	5645	3007332831309180731	185	347.5	145	214	86.44860076904297	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7213	false	6472768713102044291	118	228	524	1038	1375	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصومه ويعتد به من شهر رمضان 14 احمد بن محمد عن البرقي عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالل-------ه عليه السلام قال كان اميرالمءمني--ن عليه السلام يدخ-----------------------ل الي ا----------------هله ويقول عندكم شء والا صمت فان كان عندهم شء اتوه به والا صام 15 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يصبح -لا ينوي الصوم	7213	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05645	true	684699227910250659	21	104	120	521	1480	300	عبد الرحمان سال-------------- ابا الحسن----- عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار -قال نعم له ان يصوم- ويعتد به من شهر رمضان ومرسل----------------------- ا----------------------------بن ابي نصر قلت للصادق عليه السلام ------------الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز ان يجعله قضاء شهر رمضان قال نعم وصحيح---------------------------------------------------------------- هشام بن سالم قال للصادق---- عليه السلام----------- الرجل يصبح ولا ينوي الصوم	5645	3007332831309180731	289	405.0	224	564	51.24113464355469	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1631	false	-7302854253788116277	128	171	598	792	1378	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم فان لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	1631	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05646	true	-8851394305474253841	77	119	433	622	1545	300	ابي بصير سال----- ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم وان لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	5646	3007332831309180731	187	365.0	145	194	96.39175415039062	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4046	false	-2742324010975184743	61	101	296	478	1444	300	ابو بصير---- ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم و---لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	4046	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05646	true	-8851394305474253841	77	119	433	622	1545	300	ابي بصير سال ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم وان لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	5646	3007332831309180731	181	348.5	141	189	95.76719665527344	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4077	false	4552078061203997856	218	253	1026	1187	1429	300	عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة فقال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم و---لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	4077	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05646	true	-8851394305474253841	83	119	459	622	1545	300	عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة -قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم وان لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	5646	3007332831309180731	160	309.0	125	164	97.56097412109375	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7211	false	-1357405900612840416	221	262	1048	1238	1407	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم و---لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	7211	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05646	true	-8851394305474253841	77	119	433	622	1545	300	ابي بصير سال----- ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم وان لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	5646	3007332831309180731	184	349.0	144	194	94.8453598022461	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1639	false	-1437159866552925726	50	99	223	454	1358	300	الحسن بن بسام الجمال عن رجل قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان عن شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذاك تطوع ولنا	1639	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05652	true	-383406824848307265	254	300	1261	1477	1477	300	الحسن بن بسام-------------- قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان من شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذلك تطوع ولنا-	5652	3007332831309180731	214	409.5	169	231	92.64069366455078	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5372	false	853631012328307779	77	126	344	576	1455	300	الحسن ابن بسام الجمال عن رجل قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان من شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذلك تطوع ولنا	5372	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05652	true	-383406824848307265	254	300	1261	1477	1477	300	الحسن -بن بسام-------------- قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان من شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذلك تطوع ولنا-	5652	3007332831309180731	216	410.5	171	232	93.10344696044922	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7250	false	-219842303018443229	58	106	263	493	1451	300	الحسن بن بسام الجمال عن رجل قال كنت مع ابي عبد-الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان من شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذاك تطوع ولنا	7250	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05652	true	-383406824848307265	254	300	1261	1477	1477	300	الحسن بن بسام-------------- قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان من شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذلك تطوع ولنا-	5652	3007332831309180731	214	405.5	170	231	92.64069366455078	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1600	false	4264281962756629150	269	300	1170	1316	1316	300	انما يصام يوم الشك من شعبان ولا يصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان بالصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليلة انه يصوم من شعبان فان كان-	1600	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05656	true	8376828041795721439	81	112	407	553	1464	300	انما يصام يوم الشك من شعبان ولا يصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان بالصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليل- انه يصوم من شعبان فان كان	5656	3007332831309180731	145	280.0	115	147	98.63945770263672	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1647	false	-6444828595845342872	58	89	269	421	1408	300	عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال صم ولا تصم في السفر---- العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه------------------------- من شهر رمضان	1647	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05656	true	8376828041795721439	265	300	1289	1464	1464	300	-عبد الكريم اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال ----لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه وعن المقنع روايته بزيادة من شهر رمضان-	5656	3007332831309180731	140	244.0	111	181	77.34806823730469	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4064	false	7338729365406670442	120	179	561	836	1421	300	الله عليه السلام عن صوم -----يوم الشك فقال صمه فان كان من شعبان كان تطوعا وان كان من شهر رمضان فيوم وفقت له 1925 وساله عبد الكريم بن عمرو فقال اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا في ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه ومن	4064	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05656	true	8376828041795721439	249	294	1210	1431	1464	300	الله عليه واله-- عن صوم ستة ايام العيدين والتشريق والذي يشك فيه من---------------------- رمضان وقال ----------------له عبد الكريم------------- اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال لا تصم في السفر ولا--- العيدين ولا ايا---م التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه وعن	5656	3007332831309180731	174	268.0	134	280	62.14285659790039	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5352	false	-2598309185498508394	270	300	1217	1358	1358	300	انما يصام يوم الشك من شعبان ولا تصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان ل-لصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليلة انه يصوم من شعبان فان-	5352	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05656	true	8376828041795721439	81	111	407	549	1464	300	انما يصام يوم الشك من شعبان ولا يصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان بالصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليل- انه يصوم من شعبان فان	5656	3007332831309180731	138	259.0	109	143	96.50349426269531	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5353	false	4561688546860979943	194	230	914	1093	1425	300	الزهري قال سمعت علي ابن الحسين عليه-- السلام يقول يوم الشك امرنا بصيامه ونهينا عنه امرنا ان يصومه الانسان علي انه من شعبان ونهينا عنه ان يصومه علي انه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال	5353	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05656	true	8376828041795721439	131	165	640	811	1464	300	الزهري---- سمعت علي -بن الحسن- عليهما السلام يقول يوم الشك امرنا بصيامه ونهينا عنه امرنا ان يصومه الانسان علي انه من شعبان ونهينا---- ان يصومه علي انه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال	5656	3007332831309180731	168	309.5	134	181	92.81768035888672	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5369	false	-7502085723560611654	249	280	1145	1291	1387	300	عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عج--------- فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشر-ق ولا اليوم الذي يشك فيه------------------------- من شهر رمضان	5369	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05656	true	8376828041795721439	265	300	1289	1464	1464	300	-عبد الكريم اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال ----لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه وعن المقنع روايته بزيادة من شهر رمضان-	5656	3007332831309180731	133	221.5	104	181	73.48065948486328	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7191	false	2511376701586252289	192	273	881	1244	1382	300	عليه السلام قال في يوم الشك من صامه قضاه وان كان كذلك يعني من صامه علي انه من شهر رمضان بغير رءية قضاه وان كان يوما من شهر رمضان لان السنة جاء ت في صيامه علي انه من شعبان ومن خالفها كان عليه القضاء 30 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي غالب عن علي بن الحسن الطاطري عن محمد بن زياد عن اسحاق بن جرير عن ابي عبدالله عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------قال ان---------------------------------- رسول الله صلي الله وعليه واله	7191	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05656	true	8376828041795721439	170	252	835	1225	1464	300	عليه السلام------- يوم الشك من صامه قضاء وان كان كذلك يعني من صامه علي انه من شهر رمضان بغير رءية قضاه وان كان يوما من شهر رمضان لان السنة جاء-ت في صيامه علي انه من شعبان ومن خالفها كان عليه القضاء وفي صحيح محمد-- بن مسلم -----------------------------------------------------------------------------عن ابي ---جعفر عليه السلام في الرجل يصوم اليوم الذي يشك فيه من رمضان فقال عليه السلام عليه قضاءه وان كان كذلك وقال الصادق عليه السلام في خبر الاعشي نهي رسول الله صلي الله ع-ليه واله	5656	3007332831309180731	249	414.0	192	481	51.76715087890625	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7193	false	4466664672129176872	55	91	267	446	1486	300	الزهري قال سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يقول يوم الشك امرنا بصيامه ونهينا عنه امرنا ان يصومه الانسان علي انه من شعبان ونهينا عن ان يصومه علي انه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال	7193	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05656	true	8376828041795721439	131	165	640	811	1464	300	الزهري---- سمعت علي بن الحسن- عليهما السلام يقول يوم الشك امرنا بصيامه ونهينا عنه امرنا ان يصومه الانسان علي انه من شعبان ونهينا--- ان يصومه علي انه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال	5656	3007332831309180731	170	324.5	136	179	94.9720687866211	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7209	false	7562446283580123176	129	201	595	946	1427	300	عليه السلام-------------- نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان 11 وعنه عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن عبدالكريم بن عمرو قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	7209	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05656	true	8376828041795721439	240	293	1166	1427	1464	300	عليه السلام في خبر الاعشي نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن صوم ستة ايام العيدين و-----التشريق و------الذي يشك فيه من---- رمضان وقال له عبد ----------------------------------------------الكري-----------------------------------------م اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام-- فقال لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	5656	3007332831309180731	229	382.5	182	365	62.73972702026367	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7209	false	7562446283580123176	59	107	265	493	1427	300	انما يصام يوم الشك من شعبان ولا تصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان ل-لصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليلة انه يصوم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه بتفضل الله عز-وجل وبما قد وسع علي عباده ولولا ذلك لهلك الناس	7209	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05656	true	8376828041795721439	81	129	407	632	1464	300	انما يصام يوم الشك من شعبان ولا يصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان بالصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليل- انه يصوم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه ب-فضل الله عز وجل وبما--- وسع علي عباده ولولا ذلك لهلك الناس	5656	3007332831309180731	221	414.0	174	230	96.08695983886719	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7247	false	1711390802847688091	182	215	882	1040	1438	300	عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه------------------------- من شهر رمضان	7247	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05656	true	8376828041795721439	265	300	1289	1464	1464	300	-عبد الكريم اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام-- فقال ----لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه وعن المقنع روايته بزيادة من شهر رمضان-	5656	3007332831309180731	135	227.5	106	183	73.77049255371094	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1601	false	4878245935927243372	116	155	536	709	1372	300	عن اليوم الذي يشك فيه فان الناس يزعمون ان من صامه بمنزلة من افطر يوما في شهر رمضان فقال كذبوا ان كان من شهر رمضان فهو يوم وفق له وان كان من غيره فهو بمنزلة ما مضي من الايام	1601	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05657	true	2540074045542067808	84	122	414	582	1502	300	عن اليوم الذي يشك فيه فان الناس يزعمون ان من صامه بمنزلة من افطر----- في شهر رمضان فقال كذبوا ان كان من شهر رمضان فهو يوم وفق له وان كان من غيره فهو بمنزلة ما مضي من الايام	5657	3007332831309180731	168	329.0	130	173	97.10982513427734	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5351	false	4262283395074587347	149	188	710	883	1360	300	عن اليوم الذي يشك فيه فان الناس يزعمون ان من صامه بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان فقال كذبوا ان كان من شهر رمضان فهو يوم وفق له وان كان من غيره فهو بمنزلة ما مضي من الايام	5351	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05657	true	2540074045542067808	84	122	414	582	1502	300	عن اليوم الذي يشك فيه فان الناس يزعمون ان من صامه بمنزلة من افطر----- في شهر رمضان فقال كذبوا ان كان من شهر رمضان فهو يوم وفق له وان كان من غيره فهو بمنزلة ما مضي من الايام	5657	3007332831309180731	166	323.0	128	173	95.9537582397461	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7207	false	-7148536463749633245	203	283	976	1337	1407	300	ان ينوي علي انه من شهر رمضان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يراعي كون السماء متغيمة او مصحية 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عبيس بن هشام عن الحسن بن عبدالله عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام ع-ن اليوم الذي يشك فيه فان الناس يزعمون ان من صامه بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان فقال كذبوا ان كان يوما من شهر رمضان فهو يوم وفقوا له وان كان من غيره فهو بمنزلة ما مضي من الايام	7207	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05657	true	2540074045542067808	10	122	50	582	1502	300	عن صومه علي انه من شهر رمضان اذ صوم يوم الشك لا بهذه النية بل نية انه من شعبان مندوب اليه بلا خلاف فيه بيننا الا من المفيد فيما حكي عنه فكرهه علي بعض الوجوه وهو شاذ بل علي خلافه النصوص والاجماع في محكي الانتصار والغنية والخلاف وظاهر غيرها كالتنقيح والروضة بل هو اولي من حمل النه-------------------------------------------------------------------ي عن صومه فيما سمعت علي التقية لانه مذهب جماعة من العامة وان كان يشهد له بعض المعتبرة عن اليوم الذي يشك فيه فان الناس يزعمون ان من صامه بمنزلة من افطر----- في شهر رمضان فقال كذبوا ان كان----- من شهر رمضان فهو يوم وفق-- له وان كان من غيره فهو بمنزلة ما مضي من الايام	5657	3007332831309180731	198	166.5	148	611	32.40589141845703	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5351	false	4262283395074587347	143	231	679	1067	1360	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن-------- اليوم الذي يشك فيه فان الناس يزعمون ان من صامه بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان----------- فقال كذبوا ان كان من شهر رمضان فهو يوم وفق له وان كان من غيره فهو بمنزلة ما مضي من الايام عنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن سماعة قال سالته عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان لا يدري اهو من شعبان او من رمضان فصامه من شهر رمضان -قال هو يوم وفق له ولا قضاء عليه	5351	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05658	true	-996740069770984342	113	166	581	820	1487	300	قلت لابي عبد الله ع-ليه السلام الرجل يصوم اليوم الذي يشك------------------------------------------------ فيه من شهر رمضان فيكون كذلك فقال هو شء---------------------------- وفق له وموثق--------------------------------------------------------------------------------------- سماعة ----سالته عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان لا يدري -هو من شعبان او من رمضان فصامه من شهر رمضان فقال هو يوم وفق له ولا قضاء عليه	5658	3007332831309180731	193	311.0	146	408	47.30392074584961	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7208	false	1044203486146732720	0	28	0	120	1332	300	اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان لا يدري اهو من شعبان ام من شهر رمضان فصامه من شهر رمضان -قال هو يوم وفق له ولا قضاء عليه	7208	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05658	true	-996740069770984342	139	166	704	820	1487	300	اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان لا يدري -هو من شعبان او من رمض----ان فصامه من شهر رمضان فقال هو يوم وفق له ولا قضاء عليه	5658	3007332831309180731	111	210.5	84	121	91.73553466796875	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4065	false	-5949786576574644231	0	45	0	208	1420	300	الرءية للرءية قال قلت له يا ابن رسول الله فما تري في صوم يوم الشك فقال حدثني ابي عن جدي عن اباءه عليهم السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لءن اصوم يوما من شهر شعبان احب الي من ان افطر يوما من شهر رمضان	4065	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05659	true	-4148481175440055597	10	52	51	247	1501	300	الرءية للرءية---- قلت يا ----بن رسول الله فما تري في صوم يوم الشك فقال حدثني ابي عن جدي عن اباءه عليهم السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لان اصوم يوما من---- شعبان احب الي من ان افطر يوما من شهر رمضان	5659	3007332831309180731	193	365.0	151	208	92.78845977783203	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7311	false	5459065130781779984	188	292	895	1375	1411	300	عن بعض الكوفيين يرفعه الي ابي عبد-الله عليه السلام قال في الرجل ياتي المراة في دبرها وهي صاءمة قال لا ينقض صومها وليس عليها غسل 44 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اقبل بنتا لي صغيرة وانا صاءم فيدخل في جوفي من ريقها شء قال فقال لي لا باس ليس عليك شء 45 احمد بن محمد عن علي بن الحكم---------- عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في الدبر وهي صاءمة لم ينقض صومها وليس عليها غسل	7311	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05667	true	-1303713449946717121	183	235	903	1156	1495	300	عن بعض الكوفيين يرفعه الي ابي عبد الله عليه السلام---- في الرجل ياتي المراة في دبرها وهي صاءمة قال لا ينقض صومها وليس عليها غسل وعلي-------------------------------------- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحكم في الصحيح عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا اتي الرجل المراة في الدبر وهي صاءمة لم ينقض صومها وليس عليها غسل	5667	3007332831309180731	237	416.0	189	492	48.17073059082031	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1620	false	8556804202113990631	216	251	1010	1187	1431	300	زياد عن بعض اصحابنا عن مثني الحناط والحسن الصيقل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم يرتمس في الماء قال لا ولا المحرم قال وسالته عن الصاءم يلبس الثوب المبلول قال لا باب -	1620	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05673	true	-6337151431507238594	166	196	796	946	1493	300	زياد ان ----------------------------الحسن الصيقل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم يرتمس في الماء قال لا ولا المحرم قال وسالته عن الصاءم يلبس الثوب المبلول قال لا وقال	5673	3007332831309180731	144	265.5	115	178	80.89888000488281	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5356	false	-1888847458455249081	184	262	893	1270	1455	300	عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الم--------------------ا------------------------------------------------ء ولا يرم--س راسه عنه عن حماد عن حريز عن ابي----------------------------- عبد الله عليه السلام قال لا يرمس الصاءم---------------------- ولا المحرم را------سه في الماء محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ويصب علي راسه ويتبرد بالثوب وينضح المروحة وينضح البوريا تحته ولا يغمس راسه في الماء	5356	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05673	true	-6337151431507238594	137	222	651	1088	1493	300	عليه السلام في خبر يعقوب ابن شعيب لا يرتمس المحرم في الماء ولا الصاءم كقوله في صحيح الحلبي لا يرتمس الصاءم ولا المحرم راسه في الماء وفي مرسل ابن زياد ان الحسن الصيقل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ---------عن الصاءم يرتمس في الماء قال لا ولا المحرم قال وسالته عن الصاءم يلبس الثوب المبلول قال لا وقال الباقر عليه السلام في خبر ا------------------------------بن ----------------------------مسلم الصاءم يستنقع في الماء ويصب علي راسه ويتبرد بالثوب وينضح المروحة وينضح البوريا تحته ولا يغمس راسه في الماء	5673	3007332831309180731	191	258.5	151	504	37.89682388305664	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5365	false	-6168887151562755691	33	65	170	332	1424	300	تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه وحلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان ذلك له -فطر مثل الاكل والشرب والنكاح	5365	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05679	true	-2944949653740840549	0	31	0	160	1511	300	تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه وحلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان ذلك له مفطر ك---الاكل والشرب والنكاح	5679	3007332831309180731	158	304.0	127	163	96.9325180053711	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4061	false	-2407529037798824905	78	127	362	585	1391	300	القماط انه سءل ابو عبد الله عليه السلام عمن اجنب في اول الليل في شهر رمضان فنام حتي اصبح قال لا شء عليه وذلك ان جنابته كانت في وقت حلال 1898 وروي ا----------------------بن ابي يعفور --عن ابي عبد ال------له عليه السلام قال قلت له -الرجل يجنب في شهر رمضان	4061	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05683	true	2766965741035646163	201	252	1011	1250	1496	300	القماط---- سءل ا------لصادق عليه السلام عمن اجنب في اول الليل في شهر رمضان فنام حتي اصبح قال لا شء عليه وذلك ان جنابته كانت في وقت حلال او علي غير العمد وكذا خبر سليمان بن ابي زينبة كتبت الي ابي الحسن موسي عليه السلام -----اساله عن رجل اجنب في شهر رمضان	5683	3007332831309180731	175	267.0	133	254	68.89763641357422	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5357	false	-836996650978222451	165	239	785	1130	1414	300	عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان في اول الليل فاخر الغسل------- حتي طلع الفجر قال يتم صومه ولا قضاء عليه عنه عن البرقي عن صفوان بن يحيي عن------------------------ سليمان بن ابي زينبة قال كتبت الي ابي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام اساله عن رجل اجنب في شهر رمضان من اول الليل فاخر الغسل حتي طلع الفجر فكتب الي بخطه وانا اعرفه مع مصادف يغتسل من جنابته ويتم صومه ولا شء عليه	5357	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05683	true	2766965741035646163	204	274	1029	1355	1496	300	عليه السلام ع---من اجنب------------- في اول الليل في شهر رمضان فنام حتي اصبح----- قال لا ش------------ء عليه وذلك ان جنابته كانت في وقت حلال او علي غير العمد وكذا خبر سليمان بن ابي زينبة---- كتبت الي ابي الحسن موسي-------- عليه السلام اساله عن رجل اجنب في شهر رمضان من اول الليل فاخر الغسل حتي طلع الفجر فكتب الي بخطه----- اعرفه مع مصادف يغتسل من جنابته ويتم صومه ولا شء عليه	5683	3007332831309180731	245	382.0	190	376	65.15957641601562	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5359	false	2269238733680483750	259	300	1236	1431	1431	300	اسماعيل بن عيسي عن ابيه قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل اصابته جنابة في شهر رمضان فنام متعمدا حتي اصبح اي شء عليه قال لا يضره هذا ولا يفطر ولا يبالي فان ابي عليه السلام قال قالت عايشة-	5359	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05683	true	2766965741035646163	141	180	727	913	1496	300	اسماعيل بن عيسي --------قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل اصابته جنابة في شهر رمضان فنام --عمدا حتي اصبح اي شء عليه قال لا يضره هذا ولا يفطر ولا يبالي فان ابي عليه السلام قال قالت عاءشة	5683	3007332831309180731	184	348.0	146	196	93.87754821777344	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7230	false	-8234980529448089948	0	31	0	148	1397	300	اساله عن رجل اجنب في شهر رمضان من اول الليل فاخر الغسل حتي طلع الفجر فكتب عليه السلام الي بخطه اعرفه مع مصادف يغتسل من جنابته ويتم صومه ولا شء عليه	7230	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05683	true	2766965741035646163	245	274	1219	1355	1496	300	اساله عن رجل اجنب في شهر رمضان من اول الليل فاخر الغسل حتي طلع الفجر فكتب------------ الي بخطه اعرفه مع مصادف يغتسل من جنابته ويتم صومه ولا شء عليه	5683	3007332831309180731	136	261.5	107	148	91.89189147949219	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7232	false	-8308417506042378010	1	72	4	343	1460	300	اسماعيل بن عيسي عن ابيه قال سالت---------- الرضا عليه السلام عن رجل اصابته جنابة في شهر رمضان فنام عمدا حتي اصبح اي شء عليه قال لا يضره هذا ولا يفطر ولا يبالي فان ابي عليه السلام قال قالت عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه واله اصبح جنبا من جماع--- غير احتلام---------------------------------------------------------------------فليس في هذا الخبر ما ينافي ما ذكرناه لان قوله رجل اصابته جنابة في شهر رمضان فنام عمدا حتي اصبح	7232	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05683	true	2766965741035646163	141	217	727	1090	1496	300	اسماعيل بن عيسي --------قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل اصابته جنابة في شهر رمضان فنام عمدا حتي اصبح اي شء عليه قال لا يضره هذا ولا يفطر ولا يبالي فان ابي عليه السلام قال قالت عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه واله اصبح جنبا من جماع من غير احتلام ونحوه خبر سعد بن اسماعيل بل وصحيح القماط سءل الصادق عليه السلام عمن اجنب في اول الليل--------------------------------------------- في شهر رمضان فنام----- حتي اصبح	5683	3007332831309180731	271	475.0	212	421	64.37054443359375	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5359	false	2269238733680483750	99	217	464	1036	1431	300	سليمان بن جعفر المروزي عن الفقيه عليه السلام قال اذا اجنب الرجل في شهر رمضان بليل ولا يغتسل حتي يصبح فعليه صوم شهرين متتابعين مع صوم ذلك اليوم ولا يدرك فضل يومه 1 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن عبد الرحمان بن حماد عن ابراهيم بن عبد الله-- عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم قال فقال اذا احتلم نهارا في شهر رمضان فليس له ان ينام حتي يغتسل وان احتلم ليلا في شهر رمضان فلا ينام حتي يغتسل الا ساعة---------- فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقض-ي ذلك اليوم ويتم صيامه ولن يدركه ابدا فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي من ي--------------------------------ترك الغسل متعمدا حتي يصبح	5359	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05684	true	7399337371961037158	18	129	88	636	1549	300	سليمان بن جعفر المروزي عن الفقيه عليه السلام قال اذا اجنب الرجل في شهر رمضان بليل ولا يغتسل حتي يصبح فعليه صوم شهرين متتابعين مع صوم ذلك اليوم ولا يدرك فضل يومه ----وخبر ابراهيم------------------------------------------ بن عبد الحميد عن بعض مواليه---- سالته عن احتلام الصاءم---- فقال اذا احتلم نهارا في شهر رمضان فليس له ان ينام حتي يغتسل وان اجنب- ليلا في شهر رمضان فلا ينام-------------- ساعة حتي يغتسل فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويتم صيامه ولم يدركه ابدا وموثق ابي بصير عن الصادق عليه السلام في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح	5684	3007332831309180731	456	801.0	360	617	73.90599822998047	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7231	false	6385004188166376082	186	288	891	1391	1440	300	سليمان بن حفص- المروزي عن الفقيه عليه السلام قال اذا اجنب الرجل في شهر رمضان بليل ولا يغتسل حتي يصبح فعليه صوم شهرين متتابعين مع صوم ذلك اليوم ولا يدرك فضل يومه 25 وعنه عن ابراهيم بن هاشم عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبد-الحميد عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم قال فقال اذا احتلم نهارا في شهر رمضان فل-------ا ين-م حتي يغ-سل وان اجنب ليلا في شهر رمضان فليس له ان ينام ساعة حتي يغتسل فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويتم صيامه ولن يدركه ابدا	7231	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05684	true	7399337371961037158	18	109	88	538	1549	300	سليمان بن جعفر المروزي عن الفقيه عليه السلام قال اذا اجنب الرجل في شهر رمضان بليل ولا يغتسل حتي يصبح فعليه صوم شهرين متتابعين مع صوم ذلك اليوم ولا يدرك فضل يومه ------وخبر ابراهيم---------------------------------------- بن عبد الحميد عن بعض مواليه---- سالته عن احتلام الصاءم---- فقال اذا احتلم نهارا في شهر رمضان فليس له ان ينام حتي يغتسل وان اجنب ليلا في شهر رمضان فلا ي-------نام ساعة حتي يغتسل فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويتم صيامه ولم يدركه ابدا	5684	3007332831309180731	427	787.0	340	511	83.5616455078125	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7312	false	-2144409169119827306	197	286	936	1362	1431	300	ابراهيم بن عبد-الحميد عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم فقال ----احتلم في شهر رمضان نهارا------------- فليس له ان ينام حتي يغتسل ومن اجنب ليلا في شهر رمضان فلا ينام الي ساعة حتي يغتسل فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويت-----مه ولن يدركه ابدا 51 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص ابن سوقة عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يلاعب اهله او جاريته وهو في قضاء شهر رمضان	7312	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05684	true	7399337371961037158	51	122	254	600	1549	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن بعض مواليه---- سالته عن احتلام الصاءم فقال اذا احتلم------------- نهارا في شهر رمضان فليس له ان ينام حتي يغتسل وان اجنب ليلا في شهر رمضان فلا ينام---- ساعة حتي يغتسل فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويتم صيامه ولم يدركه ابدا وموثق ابي بص-------------------------ير عن الصادق------------------------------ عليه السلام في --رجل --------------------اجنب في----- شهر رمضان	5684	3007332831309180731	301	495.0	237	449	67.0378646850586	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1619	false	6763044087366960897	229	298	1045	1374	1381	300	ابن سنان -----------------------قال كتب ابي الي ابي عبد الله عليه السلام وكان يقضي شهر رمضان وقال اني اصبحت بالغسل واصابتني جنابة فلم اغتسل حتي طلع الفجر فاجابه عليه السلام لا تصم هذا اليوم وصم غدا 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن ابراهيم بن ميمون قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب بالليل في شهر رمضان	1619	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05685	true	434054163527195439	217	268	1056	1309	1457	300	ابن سنان الوارد في قضاءه لا فيه قال كتب ابي الي ابي عبد الله عليه السلام وكان يقضي شهر رمضان فقال اني اصبحت بالغسل واصابتني جنابة ولم اغتسل حتي طلع الفجر فاجابه------------ لا تصم هذا اليوم وصم غدا وصحيحة الاخر -------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقضي رمضان --------------	5685	3007332831309180731	207	366.0	164	352	58.806819915771484	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1619	false	6763044087366960897	68	107	307	485	1381	300	الحلبي عن ابي-------------------- عبد الله عليه السلام انه قال في رجل احتلم اول الليل او اصاب من اهله ثم نام متعمدا في شهر رمضان حتي اصبح قال يتم صومه ذلك ثم يقضيه اذا افطر من شهر رمضان ويستغفر ربه	1619	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05685	true	434054163527195439	111	152	549	739	1457	300	الحلبي منها مشعر بذلك قال قال ابو عبد الله عليه السلام-------- في رجل احتلم اول الليل او اصاب من اهله ثم نام متعمدا في شهر رمضان حتي اصبح قال يتم صومه ذلك ثم يقضيه اذا افطر من شهر رمضان ويستغفر ربه	5685	3007332831309180731	166	311.0	130	198	83.83838653564453	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7279	false	-6532755076662609801	101	133	460	613	1389	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يقضي رمضان فيجنب من اول الليل ولا يغتسل حتي---- اخر الليل وهو يري ان الفجر قد طلع قال لا يصوم ذلك اليوم ويصوم غيره	7279	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05685	true	434054163527195439	257	291	1255	1413	1457	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقضي رمضان فيجنب من اول الليل ولا يغتسل حتي يجء اخر الليل وهو يري ان الفجر قد طلع قال لا تصوم ذلك اليوم ويصوم غيره	5685	3007332831309180731	152	291.5	120	158	96.20252990722656	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4041	false	3546359756383566855	255	296	1222	1438	1459	300	حبيب الخثعمي فال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن التطوع وعن هذه الثلاثة الايام اذا اجنبت من اول الليل فاعلم اني قد اجنبت فانام متعمدا حتي ينفجر الفجر اصوم او-لا اصوم قال صم 1789 وقال امير -ال--------مءمنين عليه السلام	4041	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05686	true	-1198207840613527829	246	290	1303	1525	1571	300	حبيب الخثعمي---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن التطوع وعن هذه الثلاثة الايام اذا اجنبت من اول الليل فاعلم اني قد اجنبت فانام متعمدا حتي ينفجر الفجر اصوم او لا اصوم قال صم وموثق ابن بكير سالت ابا عبد الله عليه السلام	5686	3007332831309180731	195	348.0	156	226	86.28318786621094	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5358	false	8391828495704280308	66	106	306	496	1416	300	الليل في رمضان فنام وقد علم بها ولم يستيقظ حتي يدرك- الفجر فقال عليه ان يتم صومه ويقضي يوما اخر فقلت اذا كان ذلك من الرجل وهو يقضي رمضان قال فلياكل يومه---- وليقض فانه لا يشبه رمضان شء من الشهور	5358	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05686	true	-1198207840613527829	0	41	0	195	1571	300	الليل في رمضان فنام وقد علم بها ولم يستيقظ حتي يدركه الفجر فقال عليه ان يتم صومه ويقضي يوما اخر فقلت اذا كان ذلك من الرجل وهو يقضي رمضان قال فلياكل يومه ذلك وليقض فانه لا يشبه رمضان شء من الشهور	5686	3007332831309180731	190	368.5	150	195	97.43589782714844	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7230	false	-8234980529448089948	166	207	771	966	1397	300	الليل في رمضان فنام وقد علم بها ولم يستيقظ حتي يدركه الفجر فقال عليه ان يتم صومه ويقضي يوما اخر فقلت اذا كان ذلك من الرجل وهو يقضي رمضان قال فلياكل يومه ذلك وليقض فانه لا يشبه رمضان شء من الشهور	7230	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05686	true	-1198207840613527829	0	41	0	195	1571	300	الليل في رمضان فنام وقد علم بها ولم يستيقظ حتي يدركه الفجر فقال عليه ان يتم صومه ويقضي يوما اخر فقلت اذا كان ذلك من الرجل وهو يقضي رمضان قال فلياكل يومه ذلك وليقض فانه لا يشبه رمضان شء من الشهور	5686	3007332831309180731	195	390.0	154	195	100.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1643	false	-3453916884609632585	142	211	655	998	1404	300	مهزيار قال كتبت اليه عليه السلام امراة طهرت من حيضها او من دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمل- المستحاضة من الغسل لكل صلاتين فهل يجوز صوم-ها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها -ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة صلوات الله عليها------- والمءمنات من نساءه بذلك	1643	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05690	true	-1998145223316043838	55	118	312	623	1598	300	مهزيار---- كتبت اليه------------ امراة طهرت من حيضها او من دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل -كل صلاتين -هل يجوز صلاتها وصوم-ها ام لا فكتب تق------------ضي صومها ولا تقضي صلاتها فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة -----------عليها السلام والمءمنات من نساءه بذلك	5690	3007332831309180731	295	517.0	233	353	83.56940460205078	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4075	false	-6343587076908412165	170	234	829	1146	1471	300	مهزيار قال كتبت اليه عليه السلام امراة طهرت من حيضها او--- دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين هل يجوز صوم-ها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر --------------------المءمنات من نساءه بذلك	4075	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05690	true	-1998145223316043838	55	118	312	623	1598	300	مهزيار---- كتبت اليه------------ امراة طهرت من حيضها او من دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل -كل صلاتين هل يجوز صلاتها وصوم-ها ام لا فكتب تق------------ضي صومها ولا تقضي صلاتها فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة عليها السلام والمءمنات من نساءه بذلك	5690	3007332831309180731	280	503.0	221	341	82.11143493652344	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7305	false	179972434577170105	0	65	0	323	1441	300	في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمل- المستحاضة من الغسل لكل صلاتين هل يجوز صوم-ها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة عليها السلام والمءمنات من نساءه بذلك قال محمد بن الحسن انما لم يامرها بقضاء الصلاة اذا لم	7305	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05690	true	-1998145223316043838	66	128	365	669	1598	300	في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل -كل صلاتين هل يجوز صلاتها وصوم-ها ام لا فكتب تق------------ضي صومها ولا تقضي صلاتها فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة عليها السلام والمءمنات من نساءه بذلك وان كان فيه من الاشكال بنفي ------قضاء الصلاة -ما لا	5690	3007332831309180731	270	477.0	211	325	83.07691955566406	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5358	false	8391828495704280308	108	139	503	650	1416	300	احمد بن محمد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب من اهله في شهر رمضان او اصابته جنابة ثم ينام---- يصبح متعمدا قال يتم----- ذلك اليوم وعليه قضاءه	5358	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05691	true	4497460968975089564	190	223	981	1137	1556	300	احمد بن محمد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب من اهله في شهر رمضان او اصابته جنابة ثم ينام حتي يصبح متعمدا قال يتم صومه ذلك اليوم وعليه قضاءه	5691	3007332831309180731	147	280.5	116	156	94.23076629638672	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7231	false	6385004188166376082	9	40	41	186	1440	300	احمد بن محمد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب من اهله في شهر رمضان او اصابته جنابة ثم ينام حتي يصبح متعمدا قال يتم----- ذلك اليوم وعليه ------	7231	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05691	true	4497460968975089564	190	223	981	1137	1556	300	احمد بن محمد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب من اهله في شهر رمضان او اصابته جنابة ثم ينام حتي يصبح متعمدا قال يتم صومه ذلك اليوم وعليه قضاءه	5691	3007332831309180731	145	275.5	114	156	92.94871520996094	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4061	false	-2407529037798824905	84	152	390	698	1391	300	عليه السلام عمن اجنب في-------------- اول ا-----------------لليل في شهر رمضان فنام ----------------------------------حتي اصبح قال لا شء عليه وذلك ان جنابته كانت في وقت حلال 1898 وروي ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال -قلت له الرجل يجنب في شهر رمضان ثم يستيقظ ثم ينام ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم صومه ويقضي يوما اخر فان لم يستيقظ حتي يصبح اتم صومه وجاز له	4061	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05693	true	3448662312380191389	205	272	1076	1386	1531	300	عليه السلام--------- في الرجل يجنب من اول الليل ثم ينام حتي يصبح في شهر رمضان قال ليس عليه شء قلت فانه استيقظ ثم نام حتي اصبح قال فليقض ------ذلك اليوم عقوبة وصحيح------------------- ابن ابي يعفور عن------------ه عليه السلام ايضا قلت له الرجل يجنب في شهر رمضا------------------ن ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم صومه ويقضي يوما اخر فان لم يستيقظ حتي يصبح اتم صومه وجاز له	5693	3007332831309180731	209	335.0	161	374	55.882354736328125	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5358	false	8391828495704280308	198	234	941	1108	1416	300	ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام------------ الرجل يجنب في شهر رمضان ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم يومه ويقضي يوما اخر فان لم يستيقظ حتي يصبح اتم يومه وجاز له	5358	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05693	true	3448662312380191389	237	272	1225	1386	1531	300	ابن ابي يعفور عن------------------ه عليه السلام ايضا قلت له الرجل يجنب في شهر رمضان ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم صومه ويقضي يوما اخر فان لم يستيقظ حتي يصبح اتم صومه وجاز له	5693	3007332831309180731	145	265.0	113	179	81.00558471679688	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5359	false	2269238733680483750	1	70	5	323	1431	300	عليه السلام الرجل يجنب في-------------- اول الليل ثم ينام حتي يصبح في شهر رمضان قال ليس عليه شء قلت فانه استيقظ ثم نام حتي اصبح قال فليقض ذلك اليوم عقوبة فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي -عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في----------- رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال	5359	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05693	true	3448662312380191389	205	258	1076	1322	1531	300	عليه السلام----------- في الرجل يجنب من اول الليل ثم ينام حتي يصبح في شهر رمضان قال ليس عليه شء قلت فانه استيقظ ثم نام حتي اصبح قال فليقض ذلك اليوم عقوبة وصحيح ا-----------------------------بن ابي يعفور عن-------------------------------------------------ه عليه السلام ايضا قلت له الرجل يجنب في شهر رمضان------- ثم يستيقظ ثم ينام-- حتي يصبح قال	5693	3007332831309180731	196	292.5	151	344	56.97674560546875	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7230	false	-8234980529448089948	220	254	1022	1184	1397	300	ابي يعفور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام------------ الرجل يجنب في شهر رمضان ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم صومه ويقضي يوما اخر وان لم يستيقظ حتي يصبح اتم يومه وجاز له	7230	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05693	true	3448662312380191389	238	272	1229	1386	1531	300	ابي يعفور عن-----------------ه عليه السلام ايضا قلت له الرجل يجنب في شهر رمضان ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم صومه ويقضي يوما اخر فان لم يستيقظ حتي يصبح اتم صومه وجاز له	5693	3007332831309180731	141	256.0	110	174	81.03448486328125	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7231	false	6385004188166376082	77	156	368	748	1440	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام--- الرجل يجنب من اول الليل ثم ينام حتي يصبح في شهر رمضان قال ليس عليه شء قلت فانه استيقظ ثم نام حتي اصبح قال فليقض ذلك اليوم عقوبةواما الذي يدل علي القسم الثالث ما رواه 23 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير بن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي بص-ير -عن ابي --عبدالله عليه السلام في رجل ا-----------جنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال	7231	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05693	true	3448662312380191389	200	258	1050	1322	1531	300	معاوية بن ع----مار قلت ل------لصادق عليه السلام في الرجل يجنب من اول الليل ثم ينام حتي يصبح في شهر رمضان قال ليس عليه شء قلت فانه استيقظ ثم نام حتي اصبح قال فليقض ذلك اليوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عقوبة وصحيح ابن ابي يعفور عنه عليه السلام ايضا قلت له الرجل يجنب في شهر رمضان------- ثم يستيقظ ثم ينام-- حتي يصبح قال	5693	3007332831309180731	214	347.5	163	398	53.76884460449219	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7275	false	-7650882947422115925	254	285	1184	1327	1391	300	مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل هل يباشر الصاءم او يقبل في شهر رمضان فقال اني اخاف عليه فليتنزه عن ذلك الا ان يثق ان لا يسبقه منيه	7275	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05695	true	-6146093157809056272	235	264	1205	1338	1515	300	مسلم انه سال ابا-- جعفر عليه السلام-------- هل يباشر الصاءم او يقبل في شهر رمضان فقال اني اخاف عليه فليتنزه عن ذلك الا ان يثق ان لا يسبقه منيه	5695	3007332831309180731	123	229.5	96	143	86.01398468017578	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7312	false	-2144409169119827306	128	186	609	883	1431	300	سالته عن رجل لزق باهله فانزل قال عليه اطعام ستين مسكينا مد- لكل مسكين 49 عنه عن احمد بن محمد عن الحسين عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق فقال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة	7312	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05695	true	-6146093157809056272	185	231	967	1190	1515	300	سالته عن رجل لزق باهله فانزل قال علي- اطعام ستين مسكينا مدا لكن مسكين وخبر------------------------------------------------ ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق فقال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة	5695	3007332831309180731	216	391.5	171	276	78.26087188720703	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5355	false	-5138776263567987111	12	49	50	220	1398	300	زرارة وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قالا جميعا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان --واتي اهله وهو محرم و---لا يري الا ان ذلك حلالا له قال ليس عليه شء	5355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05697	true	2647347222268769264	239	272	1266	1410	1540	300	زرارة وابي بصير------------------------ قال------ا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان او اتي اهله وهو محرم وهو لا يري الا ان ذلك حلال- له قال ليس عليه شء	5697	3007332831309180731	138	239.0	107	175	78.85713958740234	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7228	false	-4459190115875069503	93	131	429	601	1433	300	زرارة وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قالا جميعا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان --واتي اهله وهو محرم وهو لا يري الا ان ذلك حلال له قال ليس عليه شء	7228	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05697	true	2647347222268769264	239	272	1266	1410	1540	300	زرارة وابي بصير------------------------ قال------ا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان او اتي اهله وهو محرم وهو لا يري الا ان ذلك حلال له قال ليس عليه شء	5697	3007332831309180731	141	256.0	109	174	81.03448486328125	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2379	false	-2844070536113751830	98	139	469	678	1428	300	باي الجهالتين يعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك عليه وذلك بانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري--- معذور قال نعم	2379	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05698	true	-2630389522997973673	202	241	1037	1234	1516	300	فاي الجهالتين اعذر -جهالته-------- ان ذلك محرم عليه ام -جهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك عليه وذلك -انه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت---- في الاخري هو معذور قال نعم	5698	3007332831309180731	192	351.5	154	212	90.5660400390625	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8190	false	-1135648816718743783	246	287	1195	1403	1469	300	باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك عليه وذلك انه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري--- معذور قال نعم	8190	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05698	true	-2630389522997973673	202	241	1037	1234	1516	300	فاي الجهالتين اعذر -جهالته-------- ان ذلك محرم عليه ام -جهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك عليه وذلك انه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت---- في الاخري هو معذور قال نعم	5698	3007332831309180731	193	359.5	155	211	91.46919250488281	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1601	false	4878245935927243372	25	89	112	418	1372	300	عن رفاعة عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال دخلت علي ابي العباس بالحيرة فقال يا ابا عبد الله ما تقول في الصيام اليوم فقلت ذاك الي الامام ان صمت صمنا وان افطرت افطرنا فقال يا غلام علي بالماءدة فاكلت معه وانا اعلم والله انه يوم من شهر رمضان فكان افطاري يوما وقضاءه ايسر علي من ان يضرب عنقي ولا -يعبد الله	1601	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05700	true	-8043596001414562103	48	107	255	543	1542	300	---رفاعة------- عن الصادق------ عليه السلام انه قال دخلت علي ابي العباس بالحيرة فقال يا ابا عبد الله ما تقول في الصيام اليوم فقلت ذلك الي الامام ان صمت صمنا وان افطرت افطرنا فقال يا غلام علي بالماءدة فاكلت معه وانا اعلم والله انه---- من شهر رمضان فكان افطاري يوما وقضاءه ايسر علي--- ان يضرب عنقي ولا ا عبد الله	5700	3007332831309180731	276	504.5	219	311	88.74597930908203	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1625	false	-6337510308517925186	52	146	232	655	1360	300	راشد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء -ذا قال ان اول من قاس ابليس قلت والصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء -ذا قال من ذاك قلت الصاءم يشم الريحان قال لا لانه لذة ويكره له ان يتلذذ باب مضغ العلك للصاءم 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد -----------------------------------عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الصاءم ي-----مضغ العلك قال لا	1625	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05702	true	-865133088066049251	221	290	1061	1375	1423	300	راشد ----قلت لابي عبد الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال--- اول من قاس ابليس قلت فالصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء هذا قال من ذاك وخبر حنان بن سد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ير عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا قال سالته -------------------------------------------عن الصاءم يستنقع في الماء قال لا	5702	3007332831309180731	244	413.0	187	465	52.47311782836914	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1642	false	4884619256268890223	222	273	1065	1293	1430	300	راشد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الحاءض تقضي الصوم قال نعم قلت تقضي الصلا----------------------ة قال -لا قلت من اين جاء هذا قال اول من قاس ابليس 2------------------------------------------------ علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عم-------------------------ير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام -----قال سالته عن	1642	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05702	true	-865133088066049251	221	284	1061	1345	1423	300	راشد ----قلت لابي عبد الله عليه السلام الحاءض تقضي----------------------- الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال اول من قاس ابليس قلت فالصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء هذا قال من ذاك وخبر حنان بن سدي------------------ر عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا قال سالته عن	5702	3007332831309180731	148	234.5	113	329	44.98480224609375	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5364	false	333761255102893303	54	106	257	488	1409	300	ابن راشد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال ان اول من قاس ابليس قلت فالصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء هذا قال من ذاك	5364	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05702	true	-865133088066049251	220	270	1057	1281	1423	300	ابن راشد ----قلت لابي عبد الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال--- اول من قاس ابليس قلت فالصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء هذا قال من ذاك	5702	3007332831309180731	224	435.5	174	231	96.96969604492188	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5365	false	-6168887151562755691	122	278	589	1330	1424	300	عليه السلام قال لا باس بان يذوق الرجل الصاءم القدر عنه عن ابن ابي عمير عن ح-------------ماد بن عثمان قال سال ابن --------ابي يعفور ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع عن الصاءم يصب الدواء في اذن-ه قال نعم ويذوق المرق ويزق الفرخ عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي انه سءل عن المراة الصاءمة تطبخ القدر فتذوق المرق تنظر اليه فقال لا باس وسءل عن المراة يكون لها الصبي وهي صاءمة فتمضغ له الخبز وتطعمه فقال لا باس به والطير ان كان لها فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن س--------------------------------------------------عيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم ايذوق الشء ولا يبلعه فقال لا فلا ينافي الاخبار الاولة لان هذه الرواية محمولة -----------علي من لا يكون له حاجة الي ذلك لان -الرخصة انما وردت في ذلك عند الضرورة الداعية اليه من----- فساد طعام او هلاك صبي او موت طير فاما مع فقد ذلك اجمع ف-----------------------------لا يجوز	5365	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05702	true	-865133088066049251	3	130	12	616	1423	300	عليه السلام ايضا في------------ الرجل يعطش في شهر رمضان قال لا باس ان يمص الخاتم وصحيح حماد بن عثمان قال سال عبد الله بن ابي يعفور ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع عن الصاءم يصب الدواء في اذنيه قال نعم ويذوق المرق ويزق الفرخ الي غير ذلك م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النصوص المءيدة بصدق اسم الصوم مع عدم الابتلاع ولا ينافيه خبر سعيد الاعرج---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم -يذوق الشء ولا يبلعه فقال لا بعد حمله علي الكراهة التي هي اولي من جمع الشيخ بينها بحمله علي من لا يكون به حاجة الي ذلك قال والرخصة انما وردت في ذلك لصاحبة الصبي او الطباخ الذي يخاف فساد طعامه----------- او من عنده طاءر اذا لم يزقه هلك فاما من هو مستغن عن جميع ذلك فلا يجوز	5702	3007332831309180731	325	481.0	248	859	37.83469009399414	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7272	false	6573699729476746878	54	104	259	485	1452	300	راشد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال ان اول من قاس ابليس قلت فالصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء هذا قال من ذلك	7272	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05702	true	-865133088066049251	221	270	1061	1281	1423	300	راشد ----قلت لابي عبد الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال--- اول من قاس ابليس قلت فالصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء هذا قال من ذاك	5702	3007332831309180731	218	417.5	170	227	96.03524017333984	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7305	false	179972434577170105	221	268	1069	1291	1441	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام --------------------------------قال لا باس ان يذوق الرجل الصاءم القدر 9 وعنه عن ابن عمير عن حماد بن عثمان قال سال ا--------بن ابي يعفور ابا عبدا-لله عليه السلام وانا اسمع عن الصاءم يصب الدواء في اذن-ه قال نعم ويذوق المرق ويزق الفرخ	7305	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05702	true	-865133088066049251	0	48	0	227	1423	300	بن سنان عن--------ه عليه السلام ايضا في الرجل يعطش في شهر رمضان قال لا باس ان يمص الخاتم وصحيح----------------------------- حماد بن عثمان قال سال عبد الله بن ابي يعفور ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع عن الصاءم يصب الدواء في اذنيه قال نعم ويذوق المرق ويزق الفرخ	5702	3007332831309180731	164	254.5	127	264	62.121212005615234	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7306	false	-8637231910578010468	27	89	128	425	1423	300	سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصاءم يذوق الشء ولا يبلعه فقال لالان هذه الرواية محمولة -------------------------------------علي من لا يكون به حاجة الي ذلك---- والرخصة انما وردت في ذلك لصاحبة الصبي او الطباخ الذي يخاف علي فساد طعامه او من عنده طاءر ان- لم يزقه هلك فاما من هو مستغن عن جميع ذلك فلا يجوز له ان يذوق بالطعام	7306	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05702	true	-865133088066049251	63	134	303	634	1423	300	سعيد الاعرج---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم يذوق الشء ولا يبلعه فقال لا بعد حمله علي الكراهة التي هي اولي من جمع الشيخ بينها بحمله علي من لا يكون به حاجة الي ذلك قال والرخصة انما وردت في ذلك لصاحبة الصبي او الطباخ الذي يخاف---- فساد طعامه او من عنده طاءر اذا لم يزقه هلك فاما من هو مستغن عن جميع ذلك فلا يجوز له ان يذوق -الطعام	5702	3007332831309180731	264	477.0	208	340	77.64705657958984	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1624	false	-3125270034785558654	61	169	272	751	1372	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ------------------------عن الصاءم يستاك بالماء قال لا باس به وقال لا يستاك بسواك رطب 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام----- انه كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب وقال لا يضر ان يبل سواكه بالماء ثم ينفضه حتي لا يبقي فيه شء 4 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن -موسي عن اب--ي عبد الله عليه السلام----- في الصاءم ينزع ضرسه قال لا ولا يدمي فاه ولا يستاك بعود رطب	1624	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05703	true	-5708109423248722273	80	146	405	720	1546	300	الحلبي-------------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم يستاك قال------- لا باس به وقال لا يستاك بسواك رطب وحسن ا------------------------------------------------------بن سنان عن------------ه عليه السلام ايضا انه كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب وقال لا يضر ان يبل سواكه بالماء ثم ينفضه حتي لا يبقي في-------------------------------------------------------------------------------------------ه شء وموثق الساباطي ع-----نه عليه السلام ايضا في الصاءم ينزع ضرسه قال لا ولا يدمي فاه ولا يستاك بعود رطب	5703	3007332831309180731	260	407.0	203	516	50.387596130371094	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7268	false	8799336320001766106	90	159	412	750	1413	300	عليه السلام -------------قال يستاك الصاءم اي ساعة من النهار احب 19 وعنه عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير ومحمد ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصاءم يستاك اي النهار شاء 20 وعنه عن الحسن عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام ايستاك الصاءم بالماء وبالعود الرطب يجد طعمه فقال لا باس به	7268	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05703	true	-5708109423248722273	179	213	898	1075	1546	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان يستاك الصاءم اي ساعة من النهار احب وغيره وخصوص صحيح الحلبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام ايستاك الصاءم بالماء وبالعود الرطب يجد طعمه فقال لا باس به	5703	3007332831309180731	138	246.0	111	352	39.20454406738281	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7269	false	6377023605881691666	2	55	11	267	1470	300	ابي عبد-الله عليه السلام---------------- قال ---------------لا يستاك الصاءم بعود رطب 25 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن عبدالله ابن المغيرة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام----- انه كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب وقال لا يضر ان يبل سواكه بالماء ثم ينفضه حتي لا يبقي فيه شء	7269	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05703	true	-5708109423248722273	82	127	417	625	1546	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم يستاك قال لا باس به وقال لا يستاك بسوا------ك رطب وحسن---------------------------------------------- ا----------------------بن سنان عن-----------ه عليه السلام ايضا انه كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب وقال لا يضر ان يبل سواكه بالماء ثم ينفضه حتي لا يبقي فيه شء	5703	3007332831309180731	162	240.5	126	293	55.290103912353516	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5363	false	5301312208552995017	107	159	486	745	1405	300	موسي بن ابي الحسن الرازي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ساله بعض جلساءه عن السواك في شهر رمضان قال جاءز فقال بعضهم ان السواك تدخل رطوبته في الجوف فقال ما تقول في السواك الرطب تدخل رطوبته في الحلق فقال اما ا--لمضمضة ارطب من السواك الرطب فان قال قاءل لا-بد من	5363	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05704	true	80963896770048894	33	76	166	378	1482	300	موسي بن ابي الحسن الرازي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ساله بعض جلساءه عن السواك في شهر رمضان قال جاءز فقال بعضهم ان السواك يدخل رطوبته في الجوف ف--------------------------------------------------قال الماء للمضمضة ارطب من السواك الرطب فان قال قاءل لا بد من	5704	3007332831309180731	204	394.0	163	262	77.86259460449219	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7269	false	6377023605881691666	97	150	465	727	1470	300	موسي بن ابي الحسن الرازي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ساله بعض جلساءه عن السواك في شهر رمضان قال جاءز فقال بعضهم ان السواك تدخل رطوبته في الجوف فقال ما تقول في السواك الرطب تدخل رطوبته في الحلق فقال الماء للمضمضة ارطب من السواك الرطب فان قال قاءل لا بد من	7269	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05704	true	80963896770048894	33	76	166	378	1482	300	موسي بن ابي الحسن الرازي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ساله بعض جلساءه عن السواك في شهر رمضان قال جاءز فقال بعضهم ان السواك يدخل رطوبته في الجوف ف--------------------------------------------------قال الماء للمضمضة ارطب من السواك الرطب فان قال قاءل لا بد من	5704	3007332831309180731	211	418.0	168	262	80.53434753417969	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3411	false	8138201897242938939	200	262	914	1197	1382	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم ل---سبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضي	3411	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05705	true	-5451852440602956035	235	298	1204	1489	1503	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صوم- في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت ذلك من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضي	5705	3007332831309180731	277	538.0	215	286	96.8531494140625	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5371	false	2477980181568735621	110	175	505	804	1371	300	علي ابن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين نسءل الله التوفيق لما يحب ويرضي	5371	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05705	true	-5451852440602956035	235	298	1204	1489	1503	300	علي -بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صوم- في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت ذلك من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضي	5705	3007332831309180731	280	534.5	217	299	93.6454849243164	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5385	false	3179827615036853814	98	154	461	731	1418	300	عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان -يريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الفطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال	5385	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05705	true	-5451852440602956035	36	79	192	395	1503	300	عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصيام ثم افطر-------------------------------------------------------------------- بعد ما زالت الشمس قال	5705	3007332831309180731	191	356.0	150	271	70.47970581054688	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5388	false	-1263042461451979904	24	138	101	645	1424	300	الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان -يريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي زوا---ل الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا سءل فان نوي الصوم ثم افطر بعد ما زالت الشمس قال قد اساء وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم الذي اراد ان يقضيه فالوجه في قوله عليه السلام ليس عليه شء ان نحمله -------------------------------علي انه ليس عليه شء من العقاب لان من افطر في هذا اليوم لا يستحق العقاب وان افطر بعد الزوال وان لزمته الكفارة	5388	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05705	true	-5451852440602956035	35	127	183	623	1503	300	الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم افطر بعد ما زالت الشمس قال قد اساء -ليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم الذي يريد ان يقضيه لقصوره عن المعارضة بوجوه او يحمل ---------------علي التقية لا علي ما عن الشيخ من ارادة ليس عليه شء من العقاب لان من افطر في هذا اليوم لا يستحق العقاب وان افطر بعد الزوال و---لزمته الكفارة	5705	3007332831309180731	364	653.5	285	579	62.86701202392578	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5391	false	4225725711107660674	175	238	829	1115	1429	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين نسءل الله التوفيق لما يحب ويرضي	5391	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05705	true	-5451852440602956035	235	298	1204	1489	1503	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صوم- في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت ذلك من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضي	5705	3007332831309180731	281	553.0	218	286	98.25174713134766	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7249	false	-5443099579740882380	44	108	220	512	1436	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت منه في غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب	7249	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05705	true	-5451852440602956035	235	297	1204	1483	1503	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صوم- في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت ذلك من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب	5705	3007332831309180731	272	521.5	210	292	93.15068817138672	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7281	false	3442946384218074073	170	271	801	1300	1448	300	الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم ان ينوي الصوم بعدما زالت الشمس قال قد اساء وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم الذي اراد ان يقضيه --قوله عليه السلام وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم محمول -------------------------------علي انه ليس عليه شء من العقاب لان من افطر في هذا اليوم لا يستحق العقاب وان افطر بعد الزوال وتلزم-ه الكفارة	7281	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05705	true	-5451852440602956035	35	127	183	623	1503	300	الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصيام ثم افطر بعد --------------------------------------------------------------------ما زالت الشمس قال قد اساء -ليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم الذي يريد ان يقضيه لقصوره عن المعارضة بوجوه او يحم------------------------ل علي التقية لا علي ما عن الشيخ من ارادة ليس عليه شء من العقاب لان من افطر في هذا اليوم لا يستحق العقاب وان افطر بعد الزوال و-لزمته الكفارة	5705	3007332831309180731	357	634.5	281	534	66.85393524169922	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7286	false	283395471555465453	134	197	621	910	1415	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم ل---سبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب	7286	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05705	true	-5451852440602956035	235	297	1204	1483	1503	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صوم- في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت ذلك من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب	5705	3007332831309180731	271	515.5	210	292	92.80821990966797	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	0	49	0	227	1403	300	سبت فان انا لم اصم- ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم ل---سبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضي	8575	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05705	true	-5451852440602956035	250	298	1271	1489	1503	300	سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صوم- في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت ذلك من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضي	5705	3007332831309180731	209	386.5	162	231	90.47618865966797	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1616	false	-8576011501724480240	218	293	961	1307	1338	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر من شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق 2--------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل -------------------------------------------------------------------------عن الفضل بن شاذان جميعا عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل-- عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال	1616	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05707	true	584748587019649870	103	227	531	1130	1512	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق وخبر ابي بصير سالت الصادق عليه السلام عن رجل وقع يده علي شء من جسد امراة فادفق فقال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة وموثق سماعة المروي عن ال--------------------نوادر سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا قال عليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا او صوم شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم ومن اين له مثل ذلك اليوم وصحيح عبد الرحمن بن ابي ع------------بد الله عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا -قال	5707	3007332831309180731	264	432.5	204	636	41.50943374633789	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4059	false	-1461738416265126665	41	90	190	427	1429	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق 1885 وروي عبد المءمن بن القاسم الانصاري----- عن ابي جعفر------------ عليه السلام ان	4059	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05707	true	584748587019649870	103	147	531	742	1512	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما -------------------------------------------يطيق وخبر ابي بصير سالت الصادق عليه السلام عن	5707	3007332831309180731	184	340.5	143	254	72.44094848632812	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4059	false	-1461738416265126665	223	266	1059	1259	1429	300	عن رجل اتي اهله في شهر رمضان------- قال عليه عشرون صاعا من تمر فبذلك امر النبي صلي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه واله الرجل الذي اتاه فساله عن ذلك 1888 وروي محمد بن النعمان عنه عليه السلام انه سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان	4059	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05707	true	584748587019649870	175	225	884	1119	1512	300	عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا قال عليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا او صوم شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم ومن اين له مثل ذلك اليوم وصحيح عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله ع---------------------------------------------------------------------ليه السلام سالته-- عن رجل افطر يوما من شهر رمضان	5707	3007332831309180731	88	138.0	67	306	28.758169174194336	17	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5366	false	-4785200636251402044	10	157	41	712	1388	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن المشرقي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل---- افطر من شهر رمضان اياما متعمدا ما عليه من الكفارة قال فكتب من افطر يوما من شهر رمضان فعليه عتق رقبة --------------------------------------------------------------------------------------------مءمنة ويصوم يوما بدل يوم فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة ابن ايوب عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا قال عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد	5366	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05707	true	584748587019649870	103	234	531	1162	1512	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق وخبر ابي بصير سالت الصادق عليه السلام عن رجل وقع يده علي شء من جسد امراة فادفق فقال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة وموثق سماعة المرو------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن النوا------------------در سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان------ متعمدا قال ع---------------------------------------------------ليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا او صوم شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم ومن اين له مثل ذلك اليوم وصحيح عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحم-ن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا قال عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد	5707	3007332831309180731	357	390.5	278	931	38.345863342285156	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7226	false	6634982476100253519	44	119	204	556	1400	300	سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق 2 وعنه عن------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل -------------------------------------------------------------------------عن الفضل بن شاذان جميعا عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدال-له عليه السلام انه سءل-- عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال	7226	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05707	true	584748587019649870	103	227	531	1130	1512	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق وخبر ابي بصير سالت الصادق عليه السلام عن رجل وقع يده علي شء من جسد امراة فادفق فقال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة وموثق سماعة المروي عن ال--------------------نوادر سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا قال عليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا او صوم شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم ومن اين له مثل ذلك اليوم وصحيح عبد الرحمن بن ابي ع------------بد الله عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا -قال	5707	3007332831309180731	262	422.5	204	636	41.194969177246094	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7312	false	-2144409169119827306	155	291	731	1390	1431	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق فقال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة ---------50 الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم فقال احتلم في شهر رمضان نهارا فليس له ان ينام حتي يغتسل ومن اجنب ليلا في شهر رمضان فلا ينام الي ساعة حتي يغتسل فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا---------------------- وقضاء ذلك اليوم ويتمه ولن يدركه ابدا 51 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص ابن سوقة عمن ذكره عن ابي عبدال-له عليه السلام في الرجل يلاعب اهله او جاريته وهو في قضاء شهر رمضان فيسبقه الماء فينزل قال عليه	7312	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05707	true	584748587019649870	140	228	706	1135	1512	300	ابي بصير ----سالت ا-----لصادق عليه السلام عن رجل وقع يده علي شء من جسد امراة- فادفق فقال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة وموثق سماعة المروي عن النوادر----------------------------------------------------------------------- سالته عن ------رجل اتي ------اهله في شهر رمضان متعمدا قال ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا او صوم شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم ومن اين له مثل ذلك اليوم وصحيح عبد الرحمن -------بن ابي عبد الله--------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن رجل افطر يوما من---------------- شهر رمضان متعمدا------------ قال عليه	5707	3007332831309180731	282	367.5	214	691	40.810420989990234	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7313	false	546773939782431575	29	98	134	461	1389	300	سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعم-----------دا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما يطيق 53 عنه عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فطر يوما من شهر رمضان متعمدا قال عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد	7313	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05707	true	584748587019649870	103	234	531	1162	1512	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر-------- تصدق بما يطيق وخبر ابي بصير ---------------------------------------------سالت ا-----لصادق عليه السلام عن رجل وقع يده علي شء من جسد امراة فادفق فقال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة وموثق سماعة المروي عن النوادر سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا قال عليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا او صوم شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم ومن اين له مثل ذلك اليوم وصحيح عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا قال عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد	5707	3007332831309180731	249	440.0	196	689	36.13933181762695	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4059	false	-1461738416265126665	89	182	424	870	1429	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت واهلكت فقال وما اهلكك قال اتيت امراتي في شهر رمضان وانا صاءم فقال النبي صلي الله عليه واله اعتق رقبة قال لا اجد -قال فصم شهرين متتابعين قال لا اطيق -قال تصدق علي ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه واله بعذق في مكتل فيه خمسة عشرا صاعا من تمر فقال النبي صلي الله عليه واله خذه--ا فتصدق بها فقال والذي بعثك بالحق نبيا ما بين لابتيها اهل --بيت احوج اليه منا فقال خذه فكله انت واهلك فانه كفارة لك	4059	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05708	true	2627953478325430061	0	90	0	427	1534	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت واهلكت فقال وما اهلكك قال اتيت امراتي في شهر رمضان وانا صاءم فقال النبي صلي الله عليه واله اعتق رقبة قال لا اجد فقال -صم شهرين متتابعين قال لا اطيق فقال تصدق علي ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه واله بعذق في مكتل فيه خمسة عشر- صاعا من تمر فقال ----------------------له خذ هذا فتصدق به- فقال والذي بعثك بالحق نبيا ما بين لابتيها اهل البيت احوج اليه منا فقال خذه فكله انت واهلك فانه كفارة لك	5708	3007332831309180731	420	787.5	331	452	92.92035675048828	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4479	false	427362420483596423	259	300	1282	1488	1488	300	عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله قد روي لنا عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم عليهم السلام ايضا كفارة واحدة فباي الخبر-ين ناخذ-	4479	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05708	true	2627953478325430061	236	271	1209	1382	1534	300	عبد السلام بن صالح الهروي---- قلت للرضا عليه السلام يا -بن رسول الله قد روي---- عن اباءك------------- فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنه-------------م ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ	5708	3007332831309180731	168	285.0	134	208	80.76923370361328	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4480	false	-6790579758963414890	1	29	5	154	1477	300	بهما جميعا متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان	4480	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05708	true	2627953478325430061	272	300	1386	1534	1534	300	بهما جميعا متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان-	5708	3007332831309180731	148	291.0	121	149	99.328857421875	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5367	false	-1550975072393169975	204	271	984	1327	1469	300	عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله قد روي عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الخبر-ين ناخذ قال بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان	5367	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05708	true	2627953478325430061	236	300	1209	1534	1534	300	عبد السلام بن صالح الهروي---- قلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله قد روي عن اباءك------------- فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ قال بهما جميعا -متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان-	5708	3007332831309180731	321	606.5	258	344	93.31395721435547	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7229	false	2624713122241324788	1	48	7	253	1472	300	فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ قال بهما جميعا متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان	7229	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05708	true	2627953478325430061	253	300	1289	1534	1534	300	فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ قال بهما جميعا متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان-	5708	3007332831309180731	245	485.0	199	246	99.59349822998047	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4060	false	4226795126039181068	159	216	765	1050	1442	300	فعليه كفارة واحدة وقضاء يوم مكانه واني له بمثله واما------------------------------------------------------------------------------------------ الخبر الذي روي فيمن افطر يوما من شهر رمضان متعمدا ان عليه ثلاث كفارات فاني افتي به فيمن افطر بجماع محرم عليه او بطعام محرم عليه لوجود ذلك في روايات ابي الحسين الاسدي رضي الله عنه فيما ورد عليه من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري	4060	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05709	true	7590096357417839740	6	78	27	383	1510	300	فعليه كفارة واحدة وقضاء ذلك اليوم وان كان ناسيا فلا شء عليه مءيدا باطلاق موثق سماعة السابق علي ما رواه الشيخ بالواو لا او وبما في الفقيه من ان الخبر الذي روي فيمن افطر يوما من شهر رمضان متعمدا ان عليه ثلاث كفارات فاني افتي به فيمن افطر بجماع محرم----- او بطعام محرم عليه لوجود ذلك في روايات ابي الحس-ن الاسدي------------- فيما ورد عليه من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري	5709	3007332831309180731	245	426.0	193	375	65.33333587646484	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3411	false	8138201897242938939	176	256	804	1165	1382	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ----------------------------------------قال ---------------------------------------------ان قلت لله علي فكفارة يمين 10 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيد----ي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم ل---سبعة مساكين	3411	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05710	true	-1817544290795444986	184	274	949	1354	1495	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن الرجل يجعل عليه نذرا ولا يسميه قال ان سميت فهو ما سميت وان لم تسم شيءا فليس شء فان قلت لله علي كف-ارة يمين وصحيح --------------------------------------علي بن مهزيار---- كتب بندار مولي ادريس يا سيدي اني نذرت ان اصوم كل---- سبت وان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صوم- في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين	5710	3007332831309180731	301	535.0	233	453	66.44591522216797	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3412	false	-6051856409477421371	15	127	66	574	1361	300	اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله وكتب اليه يساله يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما فوقع ذلك اليوم علي اهله ما عليه من الكفارة فكتب اليه يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة 13 ----------علي بن ابراهيم عن ابيه عن----------------------------------------------------------- القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عن حفص ابن غياث عن----------- ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	3412	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05710	true	-1817544290795444986	133	193	675	993	1495	300	اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوما لله------------------------------------------------------------- فوقع ذلك اليوم علي اهله ما عليه من الكفارة ف----اجاب يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة ونحوه مكاتبة علي بن مهزيار والاقتصار فيهما علي التحرير محمول علي التخيير بقرينة الخبر السابق وعدم القاءل به خصوصا وقيل والقاءل الصدوق كفارة يمين لصحيح الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن	5710	3007332831309180731	172	214.0	132	588	29.25170135498047	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5371	false	2477980181568735621	110	169	505	772	1371	300	علي ابن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيد----ي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين	5371	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05710	true	-1817544290795444986	218	274	1105	1354	1495	300	علي -بن مهزيار---- كتب بندار مولي ادريس يا سيدي اني نذرت ان اصوم كل---- سبت وان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صوم- في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين	5710	3007332831309180731	242	441.0	187	271	89.29889678955078	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5391	false	4225725711107660674	85	232	410	1083	1429	300	القاسم الصيقل انه كتب ال--يه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما لله فوقع في ذلك اليوم علي اهله ما عليه من الكفارة فاجابه يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن عيس---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابن مهزيار انه كتب اليه يسءله يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما بعينه فوقع في ذلك اليوم علي اهله ما عليه من الكفارة فكتب اليه يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة فاما ما رواه الصفار عن احمد بن محمد وعبد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ------------بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيد----ي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين	5391	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05710	true	-1817544290795444986	128	274	651	1354	1495	300	القاسم بن فضيل قال كتبت اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما لله فوقع--- ذلك اليوم علي اهله ما عليه من الكفارة فاجاب- يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة ونحوه مكاتبة علي بن مهزيار والاقتصار فيهما علي التحرير محمول علي التخيير بقرينة الخبر السابق وعدم القاءل به خصوصا وقيل والقاءل الصدوق كفارة يمين لصحيح الحلبي عن ابي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله عليه السلام سالته عن الرجل يجعل عليه نذرا ولا يسميه قال ان سميت فهو ما سميت وان لم تسم شيءا فليس شء فان قلت لله علي كفارة يمين --وصحيح علي بن مهزيار ----كتب بندار مولي ادريس يا سيدي اني نذرت ان اصوم كل---- سبت وان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صوم- في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين	5710	3007332831309180731	395	668.0	304	908	43.502201080322266	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7249	false	-5443099579740882380	44	103	220	486	1436	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيد----ي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت منه في غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين	7249	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05710	true	-1817544290795444986	218	274	1105	1354	1495	300	علي بن مهزيار---- كتب بندار مولي ادريس يا سيدي اني نذرت ان اصوم كل---- سبت وان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صوم- في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين	5710	3007332831309180731	237	431.0	182	270	87.77777862548828	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7286	false	283395471555465453	39	192	180	884	1415	300	انه كتب- اليه ايضا يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما لله فوقع فيه في ذلك اليوم علي اهله ما عليه من الكفارة فاجابه يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة 39 محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر الرزاز عن ابن عيس----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابن مهزيار انه كتب اليه يساله يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما بعينه فوقع في ذلك اليوم علي اهله ما عليه من الكفارة فكتب عليه السلام اليه يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة 40 وقد روي ايضا محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد وعبدالله بن محمد عن علي بن مهزيار--------------------------- قال -------------------------------------------------------------------------------------------كتب بندار مولي ادريس يا سيد----ي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم ل---سبعة مساكين	7286	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05710	true	-1817544290795444986	131	274	666	1354	1495	300	قال كتبت اليه----- يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما لله فوقع------- ذلك اليوم علي اهله ما عليه من الكفارة فاجاب- يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة ونحوه مكاتبة علي بن مهزيار والاقتصار فيهما علي التحرير محمول علي التخيير بقرينة الخبر السابق وعدم القاءل به خصوصا وقيل والقاءل الصدوق كفارة يمين لصحيح الحلبي عن ابي عبد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه السلام سالته عن الرجل يجعل عليه نذرا ولا يسميه قال ان سميت فهو ما سميت وان لم تسم شيءا فليس شء فان قلت لله علي كفارة يمين وصحيح علي بن مهزيار كتب بندار مولي ادريس يا سيدي اني نذرت ان اصوم كل---- سبت وان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صوم- في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين	5710	3007332831309180731	381	602.0	291	936	40.70512771606445	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7319	false	-3181931012528234616	66	105	296	487	1414	300	الحسين بن عبيد قال كتبت اليه يعني ابا الحسن الثالث عليه السلام يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما لله فوقع في ذلك اليوم علي اهله ما عليه من الكفارة فاجابه عليه السلام يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة	7319	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05710	true	-1817544290795444986	128	158	651	792	1495	300	القاسم بن فضيل قال كتبت اليه---------------------------------- يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما لله فوقع--- ذلك اليوم علي اهله ما عليه من الكفارة فاجاب------------- يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة	5710	3007332831309180731	134	238.0	104	191	70.15706634521484	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	0	43	0	195	1403	300	سبت فان انا لم اصم- ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم ل---سبعة مساكين	8575	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05710	true	-1817544290795444986	232	274	1168	1354	1495	300	سبت وان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صوم- في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين	5710	3007332831309180731	180	331.5	139	199	90.45226287841797	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8582	false	-197437614460387773	168	200	773	932	1402	300	عبد-الملك بن عمرو عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من جعل لله عليه ان لا-يركب محرما سماه فركبه قال ولا اعلم- الا قال فليعتق رقبة او ليصم شهرين او ليطعم ستين مسكينا	8582	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05710	true	-1817544290795444986	94	127	492	646	1495	300	عبد الملك بن عمير عن ابي عبد الله عليه السلام---- من جعل لله عليه ان لا يركب محرما----- فركبه قال ولا اعلمه الا قال فليعتق رقبة او ليصم شهرين او ليطعم ستين مسكينا	5710	3007332831309180731	148	260.5	118	163	90.79754638671875	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1623	false	8048432094543485201	112	171	491	774	1361	300	علي بن جعفر -عن اخيه موسي ابن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل والمراة هل يصلح لهما ان يستدخلا الدواء وهما صاءمان -قال لا باس 6 احمد بن محمد عن علي بن الحسين عن محمد بن الحسين عن ابيه قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام ما تقول في التلطف يستدخله الانسان وهو صاءم فكتب لا باس بالجامد	1623	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05711	true	-3484969233421277742	184	226	974	1186	1599	300	علي بن جعفر سال اخاه-------------- عليه السلام ----------عن الرجل والمراة هل يصلح لهما ان يستدخلا الدواء وهما صاءمان فقال لا باس وموثق ابن فض-----------------------------------------------ال كتب- الي ابي الحسن عليه السلام ما تقول في ال-لطف يستدخله الانسان وهو صاءم فكتب لا باس بالجامد	5711	3007332831309180731	198	322.0	157	285	69.47368621826172	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4067	false	3626415990509327670	64	104	309	493	1413	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر الجارية ل--تنظر الي الفجر------ فتقول لم يطلع بعد فاكل ثم انظر فاجده قد كان طلع حين نظرت -قال اقض-----------ه اما انك لو كنت انت الذي نظرت لم يكن عليك	4067	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05715	true	-113843568238818826	100	141	545	734	1619	300	معاوية بن عمار للصادق--------------- عليه السلام امر الجارية ان تنظر طلع الفجر ام لا فتقول لم يطلع بعد فاكل ثم انظر فاجده قد كان طلع حين نظرت فقال تتم يومك وتقضيه اما انك لو كنت انت الذي نظرت ما كان عليك	5715	3007332831309180731	153	254.5	117	204	75.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7274	false	-397849420449273169	36	78	161	357	1421	300	معاوية بن عمار قال لابي عبدالله عليه السلام امر الجارية ان تنظر طلع الفجر ام لا فتقول لم يطلع---- فاكل ثم انظر فاجده قد ----طلع حين نظرت -قال تتم يومك وتقضيه اما انك لو كنت انت الذي نظرت ما كان عليك قضاءه	7274	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05715	true	-113843568238818826	100	142	545	740	1619	300	معاوية بن عمار للصادق---------- عليه السلام امر الجارية ان تنظر طلع الفجر ام لا فتقول لم يطلع بعد فاكل ثم انظر فاجده قد كان طلع حين نظرت فقال تتم يومك وتقضيه اما انك لو كنت انت الذي نظرت ما كان عليك قضاءه	5715	3007332831309180731	180	328.0	140	205	87.80487823486328	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1613	false	-6758371270929715467	39	74	169	342	1375	300	عيص ابن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل خرج في شهر رمضان واصحابه يتسحرون في بيت فنظر الي الفجر وناداهم فكف بعضهم وظن بعضهم انه يسخر فاكل فقال يتم صومه ويقضي	1613	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05716	true	-1482495720582526162	71	102	359	516	1561	300	عيص -بن القاسم الصادق--------------- عليه السلام عن رجل خرج في شهر رمضان واصحابه يتسحرون في بيت فنظر الي الفجر فناداهم فكف بعضهم وظن بعضهم انه يسخر فاكل فقال يتم صومه ويقضي	5716	3007332831309180731	150	278.5	119	173	86.7052001953125	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1613	false	-6758371270929715467	211	250	966	1148	1375	300	عن رجلين قاما فنظر- الي الفجر فقال احدهما هو ذا وقال الاخر ما اري شيءا قال فلياكل الذي لم يستبن له الفجر وقد حرم علي الذي زعم انه راي الفجر ان الله عز وجل يقول كلوا واشربوا حتي يتبين	1613	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05716	true	-1482495720582526162	194	233	1027	1210	1561	300	عن رجلين قاما فنظرا الي الفجر فقال احدهما هو ذا وقال الاخر ما اري شيءا قال فلياكل الذي لم يتبين له الفجر وقد حرم علي الذي زعم انه راي الفجر ان الله عز وجل يقول كلوا واشربوا حتي يتبين	5716	3007332831309180731	179	350.0	140	183	97.814208984375	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4066	false	1231846187418441949	210	242	1046	1203	1474	300	عن رجلين قاما فنظرا الي الفجر فقال احدهما هو ذا وقال الاخر ما اري شيءا قال فلياكل الذي لم يتبين له الفجر وليشرب ل---------------------------ان الله عز وجل يقول وكلوا واشربوا حتي يتبين	4066	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05716	true	-1482495720582526162	194	233	1027	1210	1561	300	عن رجلين قاما فنظرا الي الفجر فقال احدهما هو ذا وقال الاخر ما اري شيءا قال فلياكل الذي لم يتبين له الفجر وقد حرم علي الذي زعم انه راي الفجر ان الله عز وجل يقول -كلوا واشربوا حتي يتبين	5716	3007332831309180731	149	282.5	118	184	80.97826385498047	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4067	false	3626415990509327670	20	57	103	279	1413	300	بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل خرج في شهر رمضان واصحابه يتسحرون في بيت فنظر الي الفجر فناداهم انه قد طلع الفجر فكف بعض-- وظن بعض --انه يسخر فاكل فقال يتم----- ويقضي	4067	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05716	true	-1482495720582526162	72	102	363	516	1561	300	بن القاسم الصادق--------------- عليه السلام عن رجل خرج في شهر رمضان واصحابه يتسحرون في بيت فنظر الي الفجر فناداهم----------------- فكف بعضهم وظن بعضهم انه يسخر فاكل فقال يتم صومه ويقضي	5716	3007332831309180731	137	230.5	109	185	74.0540542602539	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7274	false	-397849420449273169	95	130	430	604	1421	300	عيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل خرج في شهر رمضان واصحابه يتسحرون في بيت فنظر الي الفجر فناداهم فكف بعضهم وظن بعضهم انه يسخر فاكل -قال يتم صومه ويقضي قال	7274	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05716	true	-1482495720582526162	71	103	359	520	1561	300	عيص بن القاسم الصادق-------------- عليه السلام عن رجل خرج في شهر رمضان واصحابه يتسحرون في بيت فنظر الي الفجر فناداهم فكف بعضهم وظن بعضهم انه يسخر فاكل فقال يتم صومه ويقضي اما	5716	3007332831309180731	151	278.0	119	175	86.28571319580078	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7310	false	5505071467332239774	135	175	650	841	1439	300	عن رجلين قاما فنظرا الي الفجر فقال احدهما هو ذا وقال الاخر ما اري شيءا قال فلياكل الذي لم يتبين له الفجر وقد حرم الاكل علي الذي زعم انه قد راي الفجر ان الله تعالي- يقول كلوا واشربوا حتي يتبين	7310	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05716	true	-1482495720582526162	194	233	1027	1210	1561	300	عن رجلين قاما فنظرا الي الفجر فقال احدهما هو ذا وقال الاخر ما اري شيءا قال فلياكل الذي لم يتبين له الفجر وقد حرم------ علي الذي زعم انه--- راي الفجر ان الله عز وجل يقول كلوا واشربوا حتي يتبين	5716	3007332831309180731	177	330.5	139	192	92.1875	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1289	false	6333943458021342356	94	119	452	573	1421	300	عليه السلام----------- وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايت- بعد ذلك وقد صليت فاعد- الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت اصبت منه شيءا	1289	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05721	true	6593682738080265532	97	124	455	588	1505	300	عليه السلام قال لزرارة وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت -اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت اصبت منه شيءا	5721	3007332831309180731	120	215.0	95	134	89.55223846435547	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1615	false	-1699709620037972308	79	130	387	642	1454	300	سماعة قال سالته عن قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فظنوا انه ليل فافطر واثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس فقال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عز وجل يقول و--اتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه اكل متعمدا	1615	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05721	true	6593682738080265532	150	200	715	967	1505	300	سماعة---- سالته عن قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فظنوا انه ليل فافطروا ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس فقال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله تعالي- يقول ثم اتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه اكل متعمدا	5721	3007332831309180731	241	456.0	193	257	93.77432250976562	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4061	false	-2407529037798824905	214	288	985	1329	1391	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء غيم فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تغب -قال قد تم صومه ولا يقضيه 1902 وروي حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت قد اصبت منه شيءا	4061	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05721	true	6593682738080265532	24	124	113	588	1505	300	ابا الصباح الكناني سال----- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء غيم فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم يغب فقال قد تم صومه ولا يقضيه والشحام روي عنه عليه السلام ايضا في رجل صاءم ظن ان الليل قد كان وان الشمس قد غابت وكان في السماء سحاب فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال--- تم صومه ولا يقضيه والباقر عليه السلام قال ل-زرارة----------------------------- وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت--- اصبت منه شيءا	5721	3007332831309180731	277	488.5	218	516	53.68217086791992	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5382	false	6590291463880099529	108	279	530	1298	1387	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء علة فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب ق-ال قد تم صومه ولا يقضيه اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام----- في رجل صام ثم ظن ان الليل قد كان دخل وان الشمس قد غابت وكان في السماء سحاب فافطر ثم ان السحاب -تجلي فاذا الشمس لم تغب فقال تم صومه ولا يقضيه اخبرني الشيخ رض عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت اصبت منه شيءا فاما	5382	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05721	true	6593682738080265532	24	125	113	593	1505	300	ابا الصباح الكناني سال----- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء غيم فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم يغب فقال قد تم صومه ولا يقضيه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشحام--- روي ع-----نه عليه السلام ايضا في رجل صا--ءم ظن ان الليل قد كان---- وان الشمس قد غابت وكان في السماء سحاب فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال تم صومه ولا يقضيه والباقر عليه السلام قال ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زرارة----------------------------- وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت اصبت منه شيءا وبها	5721	3007332831309180731	435	679.0	338	775	56.129032135009766	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5383	false	-4064159115382948404	10	51	47	249	1387	300	قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فراوا انه الليل-------------------------------------- فقال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عز وجل يقول ثم اتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه اكل متعمدا	5383	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05721	true	6593682738080265532	153	200	730	967	1505	300	قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فظنوا انه --ليل فافطروا ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس فقال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله تعالي- يقول ثم اتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه اكل متعمدا	5721	3007332831309180731	192	358.0	152	240	80.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6707	false	-8218337961899887582	21	46	102	224	1398	300	عليه السلام----------- وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت اصبت منه شيءا	6707	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05721	true	6593682738080265532	97	124	455	588	1505	300	عليه السلام قال لزرارة وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت اصبت منه شيءا	5721	3007332831309180731	122	234.0	97	133	91.72932434082031	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7274	false	-397849420449273169	204	243	946	1140	1421	300	قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فراوا انه الليل-------------------------------------- فقال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عزوجل يقول ثم اتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه اكل	7274	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05721	true	6593682738080265532	153	199	730	960	1505	300	قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فظنوا انه --ليل فافطروا ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس فقال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله تعالي يقول ثم اتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه اكل	5721	3007332831309180731	185	349.0	146	232	79.74137878417969	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7275	false	-7650882947422115925	27	170	124	786	1391	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء غيم فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال قد تم صومه ولا يقضيه 10 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام----- في رجل صاءم ظن ان الليل قد كان دخل وان الشمس قد غابت وكان في السماء سحاب فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال تم صومه ولا يقضيه 11 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زارة قال قال ابوجعفر عليه السلام----------- وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت قد اصبت منه شيءا	7275	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05721	true	6593682738080265532	24	124	113	588	1505	300	ابا الصباح الكناني سال----- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء غيم فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم يغب فقال قد تم صومه ولا يقضيه و----------------------------------------------------------------الشحام--- روي ع----نه عليه السلام ايضا في رجل صاءم ظن ان الليل قد كان---- وان الشمس قد غابت وكان في السماء سحاب فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال تم صومه ولا يقضيه والباق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عليه السلام قال لزرارة وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت--- اصبت منه شيءا	5721	3007332831309180731	445	739.5	349	679	65.53755187988281	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1622	false	-2644708177400227974	44	70	194	318	1342	300	الجشاة----- يرتفع الطعام---- من جوف الرجل من غير ان يكون تقي-ا وهو قاءم في الصلاة قال لا ينقض ذلك وضوءه ولا يقطع صلاته ولا يفطر صيامه	1622	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05729	true	-364811150828763872	161	188	811	939	1483	300	الجشاة التي يرتفع الطعام بها من جوف الرجل من غير ان يكون تقيءا وقد ساله عن ذلك ف--قال لا ينقض---- وضوءه ولا يقطع صلاته ولا يفطر صيامه	5729	3007332831309180731	107	172.5	83	134	79.85074615478516	18	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7270	false	-8864489640514166263	225	257	1025	1183	1384	300	عبدا-لله بن سنان قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل الصاءم يقلس فيخرج منه الشء من طعام ايفطره ذلك قال لا قلت فان ازدرده بعد ان صار علي لسانه قال لا يفطره	7270	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05729	true	-364811150828763872	90	120	450	592	1483	300	عبد الله بن سنان عن الصادق--------- عليه السلام في الرجل الصاءم يقلس فيخرج منه الشء-------- ايفطره ذلك قال لا قلت فان ازدرده بعد ان صار علي لسانه قال لا يفطره	5729	3007332831309180731	129	231.0	101	159	81.13207244873047	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7311	false	5459065130781779984	232	262	1097	1236	1411	300	ابي ولاد الحناط----- قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اقبل بنتا لي صغيرة وانا صاءم فيدخل في جوفي من ريقها شء قال فقال لي لا باس ليس عليك شء	7311	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05733	true	-3256084931783268348	139	167	692	822	1471	300	ابي ولاد الحناط الذي قال للصادق---------- عليه السلام اني اقبل بنتا لي صغيرة وانا صاءم فيدخل في جوفي من ريقها شء---- فقال له لا باس ليس عليك شء	5733	3007332831309180731	119	209.0	92	144	82.63888549804688	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1618	false	717155483960345355	89	141	408	670	1415	300	المفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة و ان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة و عشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	1618	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05740	true	-4601233866268427428	226	270	1170	1402	1561	300	المفضل بن عمر---------------------------- في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة و-ان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة و-عشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	5740	3007332831309180731	232	442.0	188	262	88.54962158203125	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3210	false	5534676332941830680	77	121	375	607	1456	300	عليه السلام--------------------- في رجل اتي امراته--------- وهي صاءمة وهو صاءم قال ان كان قد استكرهها فعليه كفارتان وان لم يستكرهها فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	3210	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05740	true	-4601233866268427428	222	270	1151	1402	1561	300	عليه السلام في خبر المفضل بن عمر في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة ف--------قال ان كان--- استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	5740	3007332831309180731	209	382.5	169	262	79.77099609375	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4060	false	4226795126039181068	0	27	0	146	1442	300	وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	4060	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05740	true	-4601233866268427428	243	270	1256	1402	1561	300	وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	5740	3007332831309180731	146	292.0	119	146	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7233	false	-1267082809120175120	191	240	917	1176	1472	300	المفضل بن عمر عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	7233	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05740	true	-4601233866268427428	226	270	1170	1402	1561	300	المفضل بن عمر--------------------------- في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	5740	3007332831309180731	232	452.0	188	259	89.57528686523438	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8930	false	5765728170000180983	233	271	1123	1323	1456	300	ان اصحاب الكباءر يقتلون في الثالثة او الرابعة وعلي------------------------------------------ هذا لا تنافي بين الاخبار 11 وقد روي ما ذكرناه يونس عن ابي الحسن الماضي عليه ال--سلام---- قال---- اصحاب الكباءر كلها اذا اقيم عليهم الحد مرتين قتلوا في الثالثة	8930	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05740	true	-4601233866268427428	82	110	417	581	1561	300	ان اصحاب الكباءر يقتلون في----------- الرابعة وهو وان كان معارضته للاول بالتعميم والتخصيص بل------------------------------------------------------------------------ هذا المرسل معارض بالصحيح اصحاب الكباءر----- اذا اقيم عليهم الحد مرتين قتلوا في الثالثة	5740	3007332831309180731	103	149.0	84	252	40.873016357421875	14	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8995	false	-2340853146605640787	55	98	253	482	1448	300	عليه السلام--------------------- في رجل اتي امراته--------- وهي صاءمة وهو صاءم قال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	8995	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05740	true	-4601233866268427428	222	270	1151	1402	1561	300	عليه السلام في خبر المفضل بن عمر في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة ف--------قال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	5740	3007332831309180731	220	421.5	179	259	84.94208526611328	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5367	false	-1550975072393169975	11	50	47	245	1469	300	ابي بصير وسماعة بن مهران قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي------------------- الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة ايام-- ثلاثة ايام فاما	5367	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05743	true	-5587256654169653081	145	186	696	903	1495	300	ابي بصير وسماعة اذ سال------------ا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام وهما	5743	3007332831309180731	176	327.5	139	219	80.36529541015625	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7227	false	752095110241963980	251	294	1211	1431	1453	300	ابي بصير وسماعة بن مهران قالا سالنا ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام 9 فاما	7227	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05743	true	-5587256654169653081	145	186	696	903	1495	300	ابي بصير وسماعة اذ سال------------ا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام وهما --	5743	3007332831309180731	197	374.5	158	221	89.14027404785156	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7306	false	-8637231910578010468	113	152	547	743	1423	300	ابي بصير ------------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام	7306	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05743	true	-5587256654169653081	145	185	696	898	1495	300	ابي بصير وسماعة اذ سالا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكو-------ن عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام	5743	3007332831309180731	174	325.0	139	209	83.25358581542969	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8352	false	1942420099311024808	149	171	715	818	1446	300	السلام عن رجل ظاهر من امراته فلم يجد ما يعتق ولا ما يتصدق ولا يقوي علي الصيام قال يصوم ثمانية عشر يوما	8352	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05743	true	-5587256654169653081	122	144	588	691	1495	300	الموثق عن رجل ظاهر من امراته فلم يجد ما يعتق ولا ما يتصدق ولا يقوي علي الصيام قال يصوم ثمانية عشر يوما	5743	3007332831309180731	99	194.0	77	103	96.11650848388672	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1618	false	717155483960345355	167	281	783	1329	1415	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل يمس من المراة شيءا ايفسد ذلك صومه او ينقضه فقال--- ان ذلك -يكره للرجل الشاب مخافة ان يسبقه المني 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تنقض القبلة الصوم 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الصاءم يقبل الجارية والمراة فقال اما الشيخ الكبير مثلي ومثلك فلا باس واما الشاب الشبق فلا لانه لا يءمن والقبلة احدي الشهوتين	1618	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05746	true	1082485555309702627	83	145	465	789	1584	300	الحلبي الصا---------دق عليه السلام عن مس الصاءم شيءا -من المراة----- ايفسده ام-------- ينقضه فقال له ان ذلك ليكره للرجل الشاب مخافة ان يسبقه المني وسماعة ايضا ------------------------------عن الالتصاق بالاهل فقال ما لم يخف علي نفسه فلا باس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منصور بن حازم عن تقبي------------------------------------------------ل الجارية والمراة فقال اما الشيخ الكبير مثلي ومثلك فلا باس واما الشاب الشبق فلا فانه لا يءمن والقبلة احدي الشهوتين	5746	3007332831309180731	236	351.0	188	550	42.90909194946289	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4058	false	-698015962886519397	9	82	45	404	1451	300	فقال لا باس ما لم يخ----ش ضعفا ولا باس بالقبلة للصاءم ل----------------------------------لشيخ الكبير فاما------------------- الشاب الشبق فلا فانه لا يءمن ان ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبقه شهوته 1874 وقد سء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه واله عن------------- الرجل يقبل امراته وهو صاءم قال هل هي الا ريحانة يشمها وافضل ذلك ان يتنزه الصاءم عن القبلة 1875 فقد قال---------------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه الس------------------------------------------------------------------------لام -----اما يستحيي احدكم ان لا يصبر يوما الي الليل انه كان يقال ان بدء القتال اللطام	4058	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05746	true	1082485555309702627	112	298	620	1575	1584	300	فقال------- ما لم يخف علي نفسه فلا باس ومنصور بن حازم عن تقبيل الجارية والمراة فقال اما الشيخ الكبير مثلي ومثلك فلا باس واما الشاب الشبق فلا فانه لا يءمن والقبلة احدي الشهوتين الحديث وزرارة الباقر عليه السلام عن المباشرة والتقبيل فقال له فليتنزه عن ذلك الا ان يثق ان لا يسبقه منيه ومن ذلك كله قيد اطلاق الكراهة بما عرفت جماعة من الاصحاب منهم الفاضلان والشهيدان وغيرهم لكن فيه ان التسامح وما تحقق في الاصول من عدم حمل المطلق علي المقيد في امثال المقام واحتمال ان منشا الكراهة التلذذ كما ورد في كراهة شم الريحان لا خوف الوقوع في المبطل بل قد يومي اليه قول النبي صلي الله عليه واله لما سءل عن قبلة الرج-----ل امراته وهو صاءم---- هل هي الا ريحانة يشمها بقرينة ما ستسمعه من كراهة شم الرياحين للصاءم يقتضي الجمع بين ذلك وبين ما يستفاد منه اطلاق الكراهة كترك الاستفصال في خبر الاصبغ قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فقال اقبل وانا صاءم فقال عف صومك فان بدو القتال اللطام وقال عليه السلام ايضا اما يستح-ي احدكم ان لا يصبر يوما الي الليل انه كان يقال ان بدو القتال اللطام	5746	3007332831309180731	254	339.0	195	972	26.13168716430664	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4058	false	-698015962886519397	97	128	473	625	1451	300	رفاعة بن موسي ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لامس جاريته في شهر رمضان فامذي -قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم	4058	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05747	true	-6023514145831490048	55	84	275	419	1509	300	رفاعة-------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لامس جارية- في شهر رمضان فامذي فقال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم	5747	3007332831309180731	142	264.5	113	153	92.81045532226562	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5355	false	-5138776263567987111	244	284	1145	1331	1398	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كلم امراته في شهر رمضان وهو صاءم -قال ليس عليه شء وان امذي فليس عليه شء والمباشرة ليس بها باس ولا قضاء يومه ولا ينبغي له ان يتعرض لرمضان	5355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05747	true	-6023514145831490048	161	199	829	1008	1509	300	ابي بصير سال----- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كلم امراته في شهر رمضان وهو صاءم فقال ليس عليه شء وان امذي فليس عليه شء والمباشرة ليس بها باس ولا قضاء يومه ولا ينبغي--- ان يتعرض لرمضان	5747	3007332831309180731	177	335.0	139	187	94.65240478515625	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5356	false	-1888847458455249081	9	62	37	298	1455	300	سالت----- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لامس جارية في شهر رمضان فامذي -قال ان كان حراما فليستغفر رب-ه استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كان من حلال فليستغفر رب-ه ولا يعود ويصوم يوما مكان يوم فهذا خبر شاذ ----------------------مخالف-- لفتيا اصحابنا ويوشك ان يكون وهما من الراوي	5356	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05747	true	-6023514145831490048	54	110	271	558	1509	300	سال رفاعة ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لامس جارية في شهر رمضان فامذي فقال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كان من حلال فليستغفر الله ولا يعود ويصوم يوما مكان يوم ولكن نسبه في التهذيبين الي الشذوذ ومخالفته لفتوي اصحابنا كلهم ثم الي وهم------ الراوي	5747	3007332831309180731	222	370.5	174	293	75.7679214477539	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7276	false	8869318955515836742	152	202	720	980	1439	300	سالت----- ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل لامس جارية في شهر رمضان فامذي -قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كان من حلال فليستغفر الله ولا يعود ويصوم يوما مكان يومفهذا حديث شاذ نادر---------------- ومخالف-- لفتيا مشاءخنا كلهم ولعل الراوي وهم	7276	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05747	true	-6023514145831490048	54	109	271	551	1509	300	سال رفاعة ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لامس جارية في شهر رمضان فامذي فقال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كان من حلال فليستغفر الله ولا يعود ويصوم يوما مكان يوم ولكن نسبه في التهذيبين الي الشذوذ ومخالفته لفتوي اصحابنا كلهم ثم ال-----ي وهم	5747	3007332831309180731	224	386.5	177	285	78.59648895263672	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7312	false	-2144409169119827306	59	100	268	474	1431	300	رفاعة قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل لامس جارية في شهر رمضان فامذي -قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كا---ن حلال-ا يستغفر الله ولا يعود ويصوم يوما مكان يوم	7312	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05747	true	-6023514145831490048	55	96	275	478	1509	300	رفاعة--------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لامس جارية في شهر رمضان فامذي فقال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كان من حلال فليستغفر الله ولا يعود ويصوم يوما مكان يوم	5747	3007332831309180731	194	358.0	156	212	91.50943756103516	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5361	false	-9077620868078510939	156	202	713	920	1371	300	اذا كان كحلا ليس فيه مسك وليس له طعم في الحلق فليس به باس الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن المراة تكتحل وهي صاءمة فقال اذا لم يكن كحلا تجد له طعما في حلقها فلا باس	5361	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05748	true	-1094235073698653917	196	228	1018	1160	1524	300	اذا كان كحلا ليس فيه مسك وليس له طعم في الحلق فل----ا باس وقول--------------------------------------- احدهما عليهما السلام في صحيح ابن مسلم---------------------- اذا لم يكن كحلا تجد له طعما في الحلق فلا باس	5748	3007332831309180731	118	172.5	88	207	57.00482940673828	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7266	false	-7506850562833862712	216	266	996	1219	1379	300	اذا كان كحلا وليس فيه مسك وليس له طعم في الحلق فليس به باس 9 الحسين بن سعيد عن فضالة ابن ايوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن المراة تكتحل وهي صاءمة فقال اذا لم يكن كحلا تجد له طعما في حلقها فلا	7266	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05748	true	-1094235073698653917	196	227	1018	1156	1524	300	اذا كان كحلا -ليس فيه مسك وليس له طعم في الحلق فلا---- باس وقول---------------------------------------------------------- احدهما عليهما السلام في صحيح ابن مسلم---------------------- اذا لم يكن كحلا تجد له طعما في الحلق فلا	5748	3007332831309180731	115	172.0	86	223	51.56950759887695	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1624	false	-3125270034785558654	240	293	1083	1347	1372	300	لانه ريحان الاعاجم و----------اخبرني بعض اصحابنا ان الاعاجم كانت تشمه اذا صاموا وقالوا انه يمسك -الجوع 3 عد------------------------------------------------------------------------------------------------ة من اصحابن-------------------------ا عن احمد بن محمد بن خالد عن عن ابيه عبد الله بن الفضل النوفلي عن الحسن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن راشد قال كان ابو عبد الله عليه السلام اذا صام تطيب بالطيب ويقول الطيب تحفة الصاءم	1624	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05751	true	8036579093146032320	171	257	870	1332	1548	300	بانه ريحان الاعاجم وفي الكافي اخبرني بعض اصحابنا ان الاعاجم كانت تشمه اذا صاموا وقالوا انه يمسك بالجوع وفي الاستبصار كان للمجوس يوم يصومونه فلما كان ذلك اليوم كانوا يشمون النرجس ومراد الجميع ما في المقنعة من ان النهي عنه خلافا لهءلاء وتنزها -------------------------------------------------------------عن الشبه بهم ومن الجميع علم شدة الكراهة ضرورة زيادته علي علة كراهة الريحان من التلذذ ونحوه بذلك هذا كله في خصوص الريحان وخصوص النرجس والا ففي خبر ابن راشد ----كان ابو عبد الله عليه السلام اذا صام ت-------طيب ويقول الطيب تحفة الصاءم	5751	3007332831309180731	181	279.0	145	534	33.8951301574707	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1625	false	-6337510308517925186	58	109	259	487	1360	300	عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء -ذا قال ان اول من قاس ابليس قلت والصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء -ذا قال من ذاك قلت------------ الصاءم ي-------شم الريحان -قال لا	1625	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05752	true	-1378528269821019654	163	216	820	1067	1482	300	عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال--- اول من قاس ابليس قلت فالصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء هذا قال من ذاك وساله الصيقل عن الصاءم يلبس الثوب المبلول فقال لا	5752	3007332831309180731	214	379.0	164	250	85.5999984741211	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5364	false	333761255102893303	25	112	117	518	1409	300	عليه السلام قال سالته عن الصاءم يلبس الثوب المبلول------------------------ فقال لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يشم الريحان محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن ابن راشد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال ان اول من قاس ابليس قلت فالصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء هذا قال من ذاك ----------قل--ت الصاءم ي-------شم الريحان -قال لا	5364	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05752	true	-1378528269821019654	119	216	605	1067	1482	300	عليه السلام ساله ع-----ن الصاءم يدخن بعود او بغير ذلك فيدخل الدخنة في حلقه فقال لا باس وغير ذلك و السابع الاحتقان بالجامد علي ما تقدم من الكلام فيه و الثامن بل الثوب ولبسه علي الجسد بلا خلاف اجده فيه قال -----------------------------------------------------------ابن راشد للصادق--------------- عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال--- اول من قاس ابليس قلت فالصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء هذا قال من ذاك وساله الصيقل عن الصاءم يلبس الثوب المبلول فقال لا	5752	3007332831309180731	266	422.0	204	544	48.89706039428711	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5365	false	-6168887151562755691	28	58	143	296	1424	300	المروزي قال سمعته يقول اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه وحلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان -	5365	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05752	true	-1378528269821019654	47	74	241	380	1482	300	المروزي--------------- اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه وحلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين وبان	5752	3007332831309180731	134	256.0	108	154	87.01298522949219	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7272	false	6573699729476746878	23	110	112	515	1452	300	عليه السلام قال وسالته عن الصاءم يلبس الثوب المبلول------------------------ فقال لا ولا يشم الريحان 45 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن----------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن الحسن بن راشد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال ان اول من قاس ابليس قلت فالصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء هذا قال من ذلك ----------قل--ت الصاءم ي-------شم الريحان -قال لا	7272	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05752	true	-1378528269821019654	119	216	605	1067	1482	300	عليه السلام سال------ه عن الصاءم يدخن بعود او بغير ذلك فيدخل الدخنة في حلقه فقال لا باس وغير ذلك و السابع الاحتقان بالجامد علي ما تقدم من الكلام فيه و الثامن بل الثوب ولبسه علي الجسد بلا خلاف اجده فيه قال ا---------------------بن راشد للصادق-------------- عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال--- اول من قاس ابليس قلت فالصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء هذا قال من ذاك وساله الصيقل عن الصاءم يلبس الثوب المبلول فقال لا	5752	3007332831309180731	274	409.5	207	506	54.15019607543945	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3412	false	-6051856409477421371	16	72	71	321	1361	300	يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	3412	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05754	true	1673249010972670278	142	269	706	1276	1457	300	يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله وصحيح ابن مهزيار قال وكتب اليه يعني ابا الحسن عليه السلام يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	5754	3007332831309180731	248	469.5	192	572	43.35664367675781	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4475	false	7781753902593168161	167	203	791	954	1414	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا------ فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سافر او مرض ف------------------------------------------------------------قد وضع الله عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	4475	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05754	true	1673249010972670278	145	266	718	1264	1457	300	نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او س-فر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله وصحيح ابن مهزيار قال وكتب اليه يعني ابا الحسن عليه السلام يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	5754	3007332831309180731	146	244.5	113	547	26.691041946411133	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5370	false	1405896034730257895	145	211	692	989	1385	300	القاسم بن ابي القاسم الصيقل قال كتبت اليه يا س------------يدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او جمعة او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع----- عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	5370	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05754	true	1673249010972670278	134	199	661	958	1457	300	القاسم بن ابي القاسم الصيقل--------- اليه عليه السلام يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي --------او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	5754	3007332831309180731	276	532.0	215	314	87.89808654785156	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7248	false	-5263261277876319985	93	157	458	744	1398	300	القاسم بن ابي القاسم الصيقل قال كتب اليه يا س------------يدي رجل نذر ان يصوم كل -------جمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	7248	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05754	true	1673249010972670278	134	199	661	958	1457	300	القاسم بن ابي القاسم الصيقل-------- اليه عليه السلام يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	5754	3007332831309180731	271	521.5	211	305	88.85246276855469	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	89	154	424	717	1403	300	قال يعيد وكتب اليه يا س---------------------------يدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الله الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	8575	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05754	true	1673249010972670278	202	269	975	1276	1457	300	قال----- وكتب اليه يعني ابا الحسن عليه السلام يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب ا------------ليه قد وضع الله الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	5754	3007332831309180731	270	514.5	209	320	84.375	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7245	false	8997405967265588805	142	259	679	1223	1422	300	سماعة قال سالته عن الصيام في السفر فقال لا صيام في السفر قد صام اناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فسماهم العصاة فلا صيام في السفر الا الثلاثة الايام التي قال الله عز-وجل في الحج --53 محمد بن الحسن بن فضال قال حدثني احمد بن الحسن عن ابيه عن الحسن بن الجهم قال سالته عن رجل فاته-------------------------------------------------------------------- صوم الثلاثة الايام في الحج قال من فاته صيام ثلاثة ايام في الحج ما لم يكن عمدا تاركا فانه يصوم بمكة ما لم يخرج منها فان ابي جماله ان يقيم عليه فليصم في الطريق 54 وعنه عن محمد بن الوليد عن يونس عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل متمتع لم يكن معه هدي قال يصوم ثلاثة	7245	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05761	true	-21665426618370782	205	300	1019	1476	1476	300	سماعة---- سالته عن الصيام في السفر فقال لا صيام في السفر قد صام اناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فسماهم العصاة------------------ الا الثلاثة الايام التي قال الله عز وجل في الحج وقال محمد بن حكيم سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو ا-------------------------------ن رجلا مات صاءما في السفر ما صليت عليه الي غير ذلك من النصوص نعم يستثني من ذلك صوم الثلاثة دون السبعة للاية والاجماع المحكي ان ------------------لم يكن المحصل والخبر المزبور وخبر--------------------------------------------------------------------------------------- يونس عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل متمتع لم يكن معه هدي قال يصوم ثلاثة-	5761	3007332831309180731	278	422.0	218	616	45.1298713684082	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1915	false	4235313397653261114	128	166	599	777	1461	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل افاض من عرفات قبل ان تغيب الشمس ------قال عليه بدنة ينحرها يوم النحر فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في الطريق او في اهله	1915	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05762	true	1585411252928163895	158	195	774	946	1482	300	ضريس-------- عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن رجل افاض من عرفات قبل ان تغيب الشمس عامدا قال عليه بدنة ينحرها يوم النحر فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في الطريق او في اهله	5762	3007332831309180731	166	309.5	130	184	90.21739196777344	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3411	false	8138201897242938939	200	236	914	1076	1382	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر	3411	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05762	true	1585411252928163895	263	300	1313	1482	1482	300	علي بن مهزيار---- كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر-	5762	3007332831309180731	157	292.0	123	174	90.2298812866211	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5371	false	2477980181568735621	110	148	505	680	1371	300	علي ابن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر	5371	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05762	true	1585411252928163895	263	300	1313	1482	1482	300	علي -بن مهزيار---- كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر-	5762	3007332831309180731	169	321.5	133	175	96.57142639160156	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5391	false	4225725711107660674	175	211	829	991	1429	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر	5391	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05762	true	1585411252928163895	263	300	1313	1482	1482	300	علي بن مهزيار---- كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر-	5762	3007332831309180731	157	292.0	123	174	90.2298812866211	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7245	false	8997405967265588805	259	300	1223	1422	1422	300	ايام قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قال فقلت له اذا دخل يوم التروية وهو لا ينبغي ان يصوم بمني ايام التشريق قال فاذا رجع الي مكة صام قال قلت فان اعجله اصحابه وابوا ان يقيموا بمكة قال فليصم في-	7245	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05762	true	1585411252928163895	0	41	0	200	1482	300	ايام قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قال فقلت له اذا دخل يوم التروية وهو لا ينبغي ان يصوم بمني ايام التشريق قال فاذا رجع الي مكة صام قال قلت فان اعجله اصحابه وابوا ان يقيموا بمكة قال فليصم في	5762	3007332831309180731	199	393.0	159	200	99.5	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7249	false	-5443099579740882380	44	82	220	394	1436	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر	7249	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05762	true	1585411252928163895	263	300	1313	1482	1482	300	علي بن مهزيار---- كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر-	5762	3007332831309180731	169	326.5	133	174	97.12643432617188	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7286	false	283395471555465453	134	172	621	795	1415	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر	7286	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05762	true	1585411252928163895	263	300	1313	1482	1482	300	علي بن مهزيار---- كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر-	5762	3007332831309180731	169	326.5	133	174	97.12643432617188	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7465	false	2088666667230592563	72	109	353	521	1463	300	ضريس عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل افاض من عرفات من قبل ان تغيب الشمس ------قال عليه بدنة ينحرها يوم النحر فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في الطريق او في	7465	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05762	true	1585411252928163895	158	194	774	941	1482	300	ضريس عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن رجل افاض من عرفات--- قبل ان تغيب الشمس عامدا قال عليه بدنة ينحرها يوم النحر فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في الطريق او في	5762	3007332831309180731	161	302.0	126	174	92.52873229980469	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1647	false	-6444828595845342872	52	117	242	546	1408	300	كرام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال صم ولا تصم في السفر---- العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك في----ه من شهر رمضان 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم قال كتب- الحسين الي الرضا عليه السلام جعلت فداك رجل نذر ان يصوم اياما	1647	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05763	true	1282088319760943177	158	212	819	1078	1479	300	كرام---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه انه من شهر رمضان وخبر القاسم بن ابي القاسم الصيقل -----------------------قال كتبت اليه يا سيدي-------------------------- رجل نذر ان يصوم -يوما	5763	3007332831309180731	209	346.0	164	313	66.77316284179688	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1648	false	7888717413778481808	255	299	1161	1364	1369	300	زرارة قال ان امي كانت جعلت علي نفسها لله عليها نذرا ان كان الله رد عليها بعض ولدها من شء كانت تخاف -عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لم ند-----ر اتصوم ام تفطر	1648	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05763	true	1282088319760943177	258	296	1281	1463	1479	300	زرارة---- ان امي----- جعلت عل--------------يها نذرا ان رد- الله عل---يها بعض ولدها من شء كانت تخافه عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقوم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لمكان النذر اتصوم او تفطر	5763	3007332831309180731	166	294.5	130	209	79.42583465576172	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3412	false	-6051856409477421371	15	72	66	321	1361	300	اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما ما بقي ف-وافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	3412	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05763	true	1282088319760943177	204	257	1044	1276	1479	300	اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فيوافق ذلك ------يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك------------------ كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك --صيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	5763	3007332831309180731	225	404.5	173	260	86.53845977783203	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4064	false	7338729365406670442	145	178	675	832	1421	300	عبد الكريم بن عمرو فقال اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال ----لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا في ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	4064	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05763	true	1282088319760943177	161	192	833	985	1479	300	عبد الله عليه السلام--- اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال صم ولا تصم في السفر ولا--- العيدين ولا--- ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	5763	3007332831309180731	135	237.0	106	161	83.8509292602539	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5353	false	4561688546860979943	81	112	379	528	1425	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي اني اصوم حتي يقوم القاءم عج--------- فقال ----لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	5353	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05763	true	1282088319760943177	159	192	824	985	1479	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان- اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	5763	3007332831309180731	147	272.5	116	162	90.74073791503906	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5369	false	-7502085723560611654	243	285	1118	1316	1387	300	كرام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عج--------- فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشر-ق ولا اليوم الذي يشك في----ه من شهر رمضان----- الحسين بن سعيد عن القاسم	5369	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05763	true	1282088319760943177	158	201	819	1028	1479	300	كرام---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه انه من شهر رمضان وخبر القاسم بن ابي---- القاسم	5763	3007332831309180731	183	319.5	143	217	84.33179473876953	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5370	false	1405896034730257895	145	279	692	1292	1385	300	القاسم بن ابي القاسم الصيقل قال كتبت اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي ف-وافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او جمعة او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع----- عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان امي كانت جعلت عليها نذرا ان رد الله عليها بعض ولدها من شء كانت تخاف- عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لم ند-----ر اتصوم او تفطر فقال لا تصوم وضع	5370	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05763	true	1282088319760943177	197	300	1007	1479	1479	300	القاسم بن ابي القاسم الصيقل قال كتبت اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فيوافق ذلك ------يوم عيد فطر او اضحي --------او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك------------------ كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك --صيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله وخبر---------------------------------------------------------------------- زرارة------------------------------ ان امي----- جعلت عليها نذرا ان رد الله عليها بعض ولدها من شء كانت تخافه عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقوم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لمكان النذر اتصوم او تفطر فقال لا تصوم وضع-	5763	3007332831309180731	452	811.0	352	612	73.85620880126953	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5371	false	2477980181568735621	148	169	680	772	1371	300	ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين	5371	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05763	true	1282088319760943177	0	21	0	92	1479	300	ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه من غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين	5763	3007332831309180731	90	178.0	69	92	97.82608795166016	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7209	false	7562446283580123176	169	201	788	946	1427	300	قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال ----لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	7209	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05763	true	1282088319760943177	159	192	824	985	1479	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام-- فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	5763	3007332831309180731	146	269.5	116	163	89.57054901123047	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7247	false	1711390802847688091	177	226	856	1091	1438	300	كرام قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك في----ه من شهر رمضان 59 ويدل عليه ايضا ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم	7247	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05763	true	1282088319760943177	158	201	819	1028	1479	300	كرام---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام-- فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه انه من شهر ر-------------------مضا--ن وخبر القاسم بن ابي---- القاسم	5763	3007332831309180731	182	312.0	142	240	75.83333587646484	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7248	false	-5263261277876319985	93	230	458	1082	1398	300	القاسم بن ابي القاسم الصيقل قال كتب ا-ليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم كل -------جمعة داءما ما بقي ف-وافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالي 62 ويدل ايضا عليه ما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن زراة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان امي كانت جعلت عليها نذرا ان--- الله رد عليهما بعض ولدها من شء كانت تخاف- عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لمكان النذر اتصوم ام تفطر فقال لا تصوم وضع	7248	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05763	true	1282088319760943177	197	300	1007	1479	1479	300	القاسم بن ابي القاسم الصيقل قال كتبت اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فيوافق ذلك ------يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك------------------ كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك --صيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله وخبر زرارة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امي----- جعلت عليها نذرا ان رد الله--- عليه-ا بعض ولدها من شء كانت تخافه عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقوم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لمكان النذر اتصوم او تفطر فقال لا تصوم وضع-	5763	3007332831309180731	441	783.0	345	637	69.23076629638672	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7249	false	-5443099579740882380	82	103	394	486	1436	300	ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت منه في غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين	7249	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05763	true	1282088319760943177	0	21	0	92	1479	300	ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه من غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين	5763	3007332831309180731	89	175.0	68	92	96.73912811279297	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	89	154	424	717	1403	300	قال يعيد وكتب اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي ف-وافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الله ال--صيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	8575	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05763	true	1282088319760943177	202	257	1035	1276	1479	300	قال كتبت ا-----ليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فيوافق ذلك ------يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او سفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك------------------ كيف يصنع يا سيدي فكتب ا------------ليه قد وضع الله عنك صيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	5763	3007332831309180731	229	397.5	175	296	77.3648681640625	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1639	false	-1437159866552925726	50	112	223	509	1358	300	الحسن بن بسام الجمال عن رجل قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان عن شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذاك تطوع ولنا ان نفعل ما شءنا وهذا فرض فليس لنا ان نفعل الا ما امرنا	1639	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05764	true	-4853185299030971804	230	291	1128	1408	1453	300	الحسن بن اسباط------ عن رجل قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان من شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذلك تطوع ولنا ان نفعل ما شءنا وهذا فرض فليس لنا ان نفعل الا ما امرنا	5764	3007332831309180731	274	537.5	213	286	95.80419921875	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5372	false	853631012328307779	77	139	344	631	1455	300	الحسن ابن بسام الجمال عن رجل قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان من شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذلك تطوع ولنا ان نفعل ما شءنا وهذا فرض وليس لنا ان نفعل الا ما امرنا	5372	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05764	true	-4853185299030971804	230	291	1128	1408	1453	300	الحسن -بن اسباط------ عن رجل قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان من شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذلك تطوع ولنا ان نفعل ما شءنا وهذا فرض فليس لنا ان نفعل الا ما امرنا	5764	3007332831309180731	275	535.5	214	287	95.81881713867188	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7250	false	-219842303018443229	58	119	263	548	1451	300	الحسن بن بسام الجمال عن رجل قال كنت مع ابي عبد-الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان من شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذاك تطوع ولنا ان نفعل ما شءنا وهذا فرض فليس لنا ان نفعل الا ما امرنا	7250	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05764	true	-4853185299030971804	230	291	1128	1408	1453	300	الحسن بن اسباط------ عن رجل قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان من شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذلك تطوع ولنا ان نفعل ما شءنا وهذا فرض فليس لنا ان نفعل الا ما امرنا	5764	3007332831309180731	274	533.5	214	286	95.80419921875	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7317	false	1389128367635645084	244	297	1130	1370	1383	300	عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقول لله علي- ان اصوم شهرا او اكثر من ذلك او اقل فعرض له امر لا بد له من ان يسافر ايصوم وهو مسافر قال اذا سافر فليفطر لانه لا يحل له الصوم في السفر فريضة كان او ---------------------------------غيره والصوم في السفر	7317	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05764	true	-4853185299030971804	13	68	60	306	1453	300	بن عمار عن ابي عبد --------------الله عليه السلام في الرجل يجعل لله عليه ان يصوم شهرا او اكثر من ذلك في------عرض له امر لا بد ------ان يسافر ايصوم وهو مسافر قال اذا سافر ا--فطر لانه لا يحل له الصوم في السفر فريضة كان او غيره المعتضدة بعموم ما دل علي النهي عن الصوم في السفر	5764	3007332831309180731	189	328.5	145	274	68.97810363769531	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5371	false	2477980181568735621	189	218	866	1015	1371	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصيام بمكة والمدينة ونحن--- سفر فقال فريضة فقلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع بالصلاة فقال تقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم	5371	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05765	true	-2967317342216336273	270	300	1390	1539	1539	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصيام بمكة والمدينة ونحن في سفر -قال فريضة -قلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع بالصلاة فقال تقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم-	5765	3007332831309180731	146	271.0	118	152	96.0526351928711	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7249	false	-5443099579740882380	145	175	697	848	1436	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصيام بمكة والمدينة ونحن في سفر قال فريضة فقلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع بالصلاة فقال تقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم	7249	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05765	true	-2967317342216336273	270	300	1390	1539	1539	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصيام بمكة والمدينة ونحن في سفر قال فريضة -قلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع بالصلاة فقال تقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم-	5765	3007332831309180731	149	288.0	120	151	98.67549896240234	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1638	false	6121535108177725324	132	215	606	980	1385	300	رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال خرج ابو عبد الله عليه السلام من المدينة في ايام بقين من شعبان فكان يصوم ثم دخل عليه شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له -تصوم شعبان وتفطر--- شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمت وان شءت لا وشهر رمضان عزم من الله عز وجل علي الافطار 2 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد بن هلال عن عمرو بن عثمان عن عذا------فر قال قلت --لابي عبد الله عليه السلام	1638	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05766	true	5600368953971069986	34	104	162	486	1506	300	سهل عن ابي عبد الله عليه السلام---- خرج ابو عبد الله عليه السلام من المدينة في ايام بقين من شعبان فكان يصوم ثم دخل----- شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له اتصوم شعبان وتفطر في شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمت وان شءت لا وشهر رمضان عزم من الله عز وجل علي الا-----------------------------------------------------فطار وخبر الحسن بن بسام الجمال قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام	5766	3007332831309180731	291	523.5	225	386	75.38860321044922	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1639	false	-1437159866552925726	46	112	208	509	1358	300	علي بن بلال عن-- الحسن بن بسام الجمال عن رجل قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان عن شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذاك تطوع ولنا ان نفعل ما شءنا وهذا فرض فليس لنا ان نفعل الا ما امرنا	1639	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05766	true	5600368953971069986	89	152	412	708	1506	300	علي الافطار وخبر الحسن بن بسام الجما-------ل قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان من شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذلك تطوع ولنا ان نفعل ما شءنا وهذا فرض وليس لنا ان نفعل الا ما امرنا	5766	3007332831309180731	283	541.5	220	303	93.39933776855469	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5372	false	853631012328307779	4	139	18	631	1455	300	رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال خرج ابو عبد الله عليه السلام من المدينة في ايام بقين من شعبان فكان يصوم ثم دخل عليه شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له -تصوم شعبان وتفطر في شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمت وان شءت لا وشهر رمضان عزم من الله عز وجل علي الافطار وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن بلال عن الحسن ابن بسام الجمال عن رجل قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان من شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذلك تطوع ولنا ان نفعل ما شءنا وهذا فرض وليس لنا ان نفعل الا ما امرنا	5372	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05766	true	5600368953971069986	34	152	162	708	1506	300	سهل عن ابي عبد الله عليه السلام---- خرج ابو عبد الله عليه السلام من المدينة في ايام بقين من شعبان فكان يصوم ثم دخل----- شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له اتصوم شعبان وتفطر في شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمت وان شءت لا وشهر رمضان عزم من الله عز وجل علي الافطار وخبر--------------------------------------------------- الحسن -بن بسام الجما-------ل قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان من شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذلك تطوع ولنا ان نفعل ما شءنا وهذا فرض وليس لنا ان نفعل الا ما امرنا	5766	3007332831309180731	540	1031.0	422	614	87.94788360595703	111	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7246	false	8477435725406296588	187	228	888	1104	1476	300	صوم الثلاثة الايام للحاجة بالمدينة فقد روي ذلك 57 موسي بن القاسم عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال-------------------- ان كان لك مقام بالمدينة ثلاثة ايام صمت اول يوم الاربعاء وتصلي ليلة الاربعاء عند اسطوانة ابي لبابة وهي	7246	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05766	true	5600368953971069986	263	300	1304	1506	1506	300	صوم الثلاثة الايام للحاجة بالمدينة بلا خلاف اجده فيه لقول الصادق--------------------------------- عليه السلام في صحيح معاوية ابن عمار ان كان لك مقام بالمدينة ثلاثة ايام صمت اول يوم الاربعاء وتصلي ليلة الاربعاء عند اسطوانة ابي لبابة وهي-	5766	3007332831309180731	155	245.5	126	236	65.67796325683594	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7250	false	-219842303018443229	0	119	0	548	1451	300	من المدينة في ايام بقين من شعبان فكان يصوم ثم دخل عليه شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له اتصوم شعبان وتفطر--- شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمته وان شءت لا وشهر رمضان عزم من الله عز-وجل علي الافطار 68 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي ابن بلال عن الحسن بن بسام الجمال عن رجل قال كنت مع ابي عبدال-له عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان من شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذاك تطوع ولنا ان نفعل ما شءنا وهذا فرض فليس لنا ان نفعل الا ما امرنا	7250	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05766	true	5600368953971069986	47	152	223	708	1506	300	من المدينة في ايام بقين من شعبان فكان يصوم ثم دخل----- شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له اتصوم شعبان وتفطر في شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمت- وان شءت لا وشهر رمضان عزم من الله عز وجل علي الافطار وخبر------------------------------------------------------- الحسن بن بسام الجما-------ل قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان من شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذلك تطوع ولنا ان نفعل ما شءنا وهذا فرض وليس لنا ان نفعل الا ما امرنا	5766	3007332831309180731	472	893.5	370	553	85.35262298583984	97	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4263	false	-3330087592926938820	143	275	722	1394	1531	300	اسطوانة ابي لبابة التي---- ربط----- نفسه اليها----------------- وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس الاسطوانة التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله فتقعد عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة وان استطعت ان لا تتكلم بشء--- هذه الايام الا بما لا بد--- منه ولا تخرج من المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار الا القليل فافعل و-----------احمد الله عز وجل يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم سل حاجتك ثم ق----------ل اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت---- في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد------------------- نبي الرحمة في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها	4263	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05767	true	6043010259109973808	0	144	0	715	1505	300	اسطوانة التو---بة التي كان ربط فيها نفسه حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس التي---------- تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله------------ ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة وان استطعت ان لا تتكلم بشء في هذه الايام الا -ما لا بد لك منه ولا تخرج من المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار فان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله ----في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله و--سل حاجتك وليكن فيما تقول اللهم ما كان- لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد صلي الله عليه واله نبي الرحمة في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها	5767	3007332831309180731	607	1082.5	484	748	81.14973449707031	113	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7246	false	8477435725406296588	228	300	1104	1476	1476	300	اسطوانة التوبة التي كان ربط اليها نفسه حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة وان استطعت ان لا تتكلم بشء في هذه الايام الا ما-لا بد-لك منه ولا تخرج من-	7246	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05767	true	6043010259109973808	0	74	0	374	1505	300	اسطوانة التوبة التي كان ربط ف-يها نفسه حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة وان استطعت ان لا تتكلم بشء في هذه الايام الا ما لا بد لك منه ولا تخرج من	5767	3007332831309180731	370	719.0	299	375	98.66666412353516	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7247	false	1711390802847688091	0	107	0	523	1438	300	المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار فافعلفان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسل حاجتك وليكن فيما تقول اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد------------------- نبي الرحمة صلي الله عليه واله في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها فانك -حري ان تقضي حاجتك ان شاء الله تعاليفاما صوم النذر فهو علي ثلاثة اضرب احدها ان ينذر ان يصوم لله تعالي شهرا او اياما معدودة فيجب عليه ذلك الصوم ولا يجوز ل--ه ان يصوم في السفر	7247	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05767	true	6043010259109973808	74	168	374	832	1505	300	المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار -----فان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسل حاجتك وليكن فيما تقول اللهم ما كان- لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد صلي الله عليه واله نبي الرحمة------------------- في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها فانك احري ان تقضي حاجتك ان شاء الله والحق بها المفيد في المقنعة باقي المشاهد قال فيها --------------------------------------------------------------ولا يجوز لاحد ان يصوم في السفر	5767	3007332831309180731	391	692.0	306	545	71.74311828613281	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7660	false	439516086218924619	39	192	196	971	1482	300	اسطوانة التوبة التي كان ربط----- نفسه اليها حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس الاسطوانة التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم ياتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة فان استطعت ا--لا تتكلم بشء في هذه الايام فافعل الا ما لا-بد لك منه ولا تخرج من المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار فافعل لان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسل حاجتك وليكن فيما تقول-اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد------------------- نبي الرحمة صلي الله عليه واله في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها فانك -حري ان تقضي اليك حاجتك ان شاء الله	7660	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05767	true	6043010259109973808	0	152	0	751	1505	300	اسطوانة التوبة التي كان ربط فيها نفسه------ حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس التي---------- تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة وان استطعت ان لا تتكلم بشء في هذه الايام ------الا ما لا بد لك منه ولا تخرج من المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار ف------ان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسل حاجتك وليكن فيما تقول اللهم ما كان- لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد صلي الله عليه واله نبي الرحمة------------------- في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها فانك احري ان تقضي حا-----جتك ان شاء الله	5767	3007332831309180731	716	1346.0	572	804	89.05472564697266	136	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1619	false	6763044087366960897	230	264	1049	1220	1381	300	سنان قال كتب ابي الي ابي عبد الله عليه السلام وكان يقضي شهر رمضان وقال اني اصبحت بالغسل واصابتني جنابة فلم اغتسل حتي طلع الفجر فاجابه عليه السلام لا تصم هذا اليوم وصم غدا	1619	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05769	true	-774030038708709272	4	35	18	173	1556	300	سنان---- كتب ابي الي ابي عبد الله عليه السلام وكان يقضي شهر رمضان وقال اني اصبحت بالغسل فاصابتني جنابة فلم اغتسل حتي طلع الفجر فاجابه------------ لا تصم هذا اليوم وصم غدا	5769	3007332831309180731	154	290.0	123	171	90.05847930908203	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4061	false	-2407529037798824905	158	186	726	854	1391	300	عن الرجل يقضي شهر رمضان فيجنب من اول الليل ولا يغتسل حتي يجء اخر الليل وهو يري ان الفجر قد طلع قال لا يصوم ذلك اليوم ويصوم غيره	4061	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05769	true	-774030038708709272	46	74	225	353	1556	300	عن الرجل يقضي شهر رمضان فيجنب من اول الليل ولا يغتسل حتي يجء اخر الليل وهو يري ان الفجر قد طلع قال لا تصوم ذلك اليوم ويصوم غيره	5769	3007332831309180731	127	253.0	99	128	99.21875	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4041	false	3546359756383566855	256	290	1227	1402	1459	300	الخثعمي فال--------------------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن التطوع وعن هذه الثلاثة الايام اذا اجنبت من اول الليل فاعلم اني قد اجنبت فانام متعمدا حتي ينفجر الفجر اصوم او-لا اصوم قال صم	4041	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05770	true	-2232167766715299569	238	277	1214	1414	1540	300	الخثعمي عنه عليه السلام ايضا في الصحيح قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن التطوع وعن هذه الثلاثة الايام اذا اجنبت من اول الليل فاعلم اني اج---نبت فانام متعمدا حتي ينفجر الفجر اصوم او لا اصوم قال صم	5770	3007332831309180731	167	310.5	134	203	82.26600646972656	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1628	false	-1056791704466447698	107	144	480	662	1351	300	عمر بن اذينة قال كتبت الي ابا عبد الله عليه السلام اساله ما حد المرض الذي يفطر فيه صاحبه والمرض الذي يدع صاحب----ه الصلاة قاءما --قال بل الانسان علي نفسه بصيرة وقال ذاك اليه هو اعلم بنفسه	1628	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05772	true	-5362889955496788853	107	145	508	692	1494	300	عمر بن اذينة---- كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله ما حد المرض الذي يفطر فيه صاحبه والمرض الذي يدع صاحبه فيه الصلاة من قيام قال بل الانسان علي نفسه بصيرة وقال ذاك اليه هو اعلم بنفسه	5772	3007332831309180731	171	321.0	136	188	90.95744323730469	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5381	false	9055236739590446168	218	283	1028	1324	1402	300	الانسان علي نفسه بصيرة وقال ذلك اليه هو اعلم بنفسه عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن رجل عن سماعة قال سالته ما حد المرض الذي يجب علي صاحبه فيه الافطار كما يجب عليه في السفر من كان مريضا او علي سفر قال هو مءتمن عليه مفوض اليه فان وجد ضعفا فليفطر وان وجد قوة فليصمه كان المرض ما كان	5381	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05772	true	-5362889955496788853	67	106	315	503	1494	300	الانسان علي نفسه بصيرة -قال------------------------------------------------------------------------------- سماعة---- سالته ما حد المرض الذي يجب علي صاحبه فيه الافطار كما يجب عليه في السفر ف-----------------------قال هو مءتمن عليه مفوض اليه فان وجد ضعفا فليفطر وان وجد قوة فليصم -كان المرض ما كان	5772	3007332831309180731	186	333.5	148	296	62.83783721923828	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7264	false	244211363125293290	217	281	998	1286	1364	300	الانسان علي نفسه بصيرة وقال ذاك اليه هو اعلم بنفسه 2 وعنه عن علي عن ابيه عن محمد بن عيسي عن رجل عن سماعة قال سالته ما حد المرض الذي يجب علي صاحبه فيه الافطار كما يجب عليه في السفر من كان مريضا او علي سفر قال هو مءتمن عليه مفوض اليه فان وجد ضعفا فليفطر وان وجد قوة فليصمه كان المرض ما كان	7264	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05772	true	-5362889955496788853	67	106	315	503	1494	300	الانسان علي نفسه بصيرة -قال----------------------------------------------------------------------- سماعة---- سالته ما حد المرض الذي يجب علي صاحبه فيه الافطار كما يجب عليه في السفر ف-----------------------قال هو مءتمن عليه مفوض اليه فان وجد ضعفا فليفطر وان وجد قوة فليصم -كان المرض ما كان	5772	3007332831309180731	186	333.5	148	288	64.58333587646484	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1229	false	-3438575583365769924	182	238	854	1112	1400	300	-وزرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه -قال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه فقال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه 3 عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال رايت ابنا لابي عبد الله عليه السلام	1229	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05774	true	-4157266113928530596	197	260	1085	1396	1602	300	وحسنهما عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه فقال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه -قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه وخبر سماعة سالته عن الصبي متي يصوم قال اذا قوي علي الصيام لكن في اللمعة والنافع انه يمرن الصبي لسبع ولعله الحسن الحلب-------------------------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام	5774	3007332831309180731	181	325.0	142	373	48.52547073364258	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1398	false	-4975511093133470498	33	101	149	502	1442	300	الحلبي عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال انا نامر صبياننا بالصلاة اذا كانوا بني خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا بني سبع سنين ونحن نامر صبياننا بالص-وم اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم -ان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصو-م ويطيقو-ه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين	1398	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05774	true	-4157266113928530596	253	300	1361	1602	1602	300	الحلبي عن ابي عبد الل--------ه عليه-- السلام---- ان----------------------------------------------------------------------------------------------ا نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم فان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش------- افطروا حتي يتعودوا الصيام ويطيقونه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين-	5774	3007332831309180731	234	414.0	188	357	65.54621887207031	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3805	false	-6973182181052571749	82	121	391	579	1459	300	زرارة وعبيد الله بن علي الحلبي --------عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه فقال اذا عقل الصلاة فقلت متي تجب الصلاة عليه قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	3805	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05774	true	-4157266113928530596	195	231	1071	1249	1602	300	زرارة و-----------------الحلبي وحسنهما عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه فقال اذا عقل الصلاة -قلت متي تجب الصلاة عليه قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	5774	3007332831309180731	170	313.5	135	196	86.73469543457031	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3863	false	-8454797571949044600	168	229	868	1196	1541	300	عليه السلام انا نامر صبياننا بالصلاة وهم ابناء خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا ابناء سبع سنين ونحن نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا ابناء سبع سنين -ما اطاقوا من صيام اليوم -ان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش او الجوع افطروا حتي يتعودوا الصو-م ويطيقو-ه فمروا صبيانكم بالصيام اذا كانوا ابناء تسع سنين	3863	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05774	true	-4157266113928530596	258	300	1384	1602	1602	300	عليه السلام ان--------------------------------------------------------------------------------------------ا نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا -بن-ي سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم فان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش--------- افطروا حتي يتعودوا الصيام ويطيقونه فمروا صبيانك--------م اذا كانوا بني-- تسع سنين-	5774	3007332831309180731	208	353.5	167	332	62.650604248046875	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5224	false	6954465713404336534	203	270	914	1256	1430	300	الحلبي عن ابي عبد الله عن ابيه ع قال انا نامر صبياننا بالصلاة اذا كانوا بني خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا بني سبع سنين ونحن نامر صبياننا بالص-وم اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم وان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصو-م ويطيقو-ه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين	5224	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05774	true	-4157266113928530596	253	300	1361	1602	1602	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام-- ان----------------------------------------------------------------------------------------------ا نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم فان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش------- افطروا حتي يتعودوا الصيام ويطيقونه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين-	5774	3007332831309180731	224	408.0	179	345	64.92753601074219	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5281	false	6261919445665197352	90	123	423	577	1387	300	وزرارة -عن ابي عبد الله ع---------- انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه -قال اذا عقل الصلاة قلت ومتي تجب الصلاة عليه فقال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	5281	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05774	true	-4157266113928530596	197	231	1085	1249	1602	300	وحسنهما عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه فقال اذا عقل الصلاة قلت -متي تجب الصلاة عليه -قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	5774	3007332831309180731	146	261.5	114	166	87.9518051147461	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5389	false	3124944159492330051	229	279	1090	1348	1452	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال انا نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم وان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصيام ويطيقو-ه فمروا صبيانكم اذا كانوا ابناء تسع سنين	5389	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05774	true	-4157266113928530596	253	300	1361	1602	1602	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام-------- انا نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم فان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش------- افطروا حتي يتعودوا الصيام ويطيقونه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني-- تسع سنين-	5774	3007332831309180731	236	443.0	190	259	91.11968994140625	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6801	false	3489943766878661348	173	242	818	1180	1461	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال انا نامر صبياننا بالصلاة اذا كانوا بني خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا بني سبع سنين ونحن نامر صبياننا بالص-وم اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم -ان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصوم ف-يطيقو-ه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين	6801	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05774	true	-4157266113928530596	253	300	1361	1602	1602	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام------------------------ ان----------------------------------------------------------------------------------------------ا نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم فان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش------- افطروا حتي يتعودوا الصيام ويطيقونه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين-	5774	3007332831309180731	230	412.5	186	367	62.6702995300293	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6965	false	-321301249424925960	272	300	1290	1422	1422	300	--عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه -قال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه قال اذا كان-	6965	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05774	true	-4157266113928530596	197	225	1085	1219	1602	300	وحسنهما ---عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه فقال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه قال اذا كان	5774	3007332831309180731	124	226.0	99	137	90.51094818115234	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7283	false	6007727798483954199	11	60	46	301	1449	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال انا نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم فان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصيام ويطيقو-ه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين	7283	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05774	true	-4157266113928530596	253	300	1361	1602	1602	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام-------- انا نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم فان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش------- افطروا حتي يتعودوا الصيام ويطيقونه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين-	5774	3007332831309180731	239	452.0	194	257	92.99610900878906	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1634	false	-5332244784134046200	55	93	274	450	1394	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصيام -قال ما بينه وبين خمس عشرة سنة واربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه ولقد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته	1634	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05775	true	5148709306219921983	168	205	897	1070	1545	300	معاوية بن وهب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصيام فقال ما بينه وبين خمس عشرة سنة واربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه ولقد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته	5775	3007332831309180731	172	332.5	135	177	97.17514038085938	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4062	false	4324663846326623875	91	130	457	635	1502	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصيام -قال ما بينه وبين خمس عشرة سنة او اربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه ولقد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته	4062	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05775	true	5148709306219921983	168	205	897	1070	1545	300	معاوية بن وهب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصيام فقال ما بينه وبين خمس عشرة سنة و--اربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه ولقد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته	5775	3007332831309180731	171	324.0	134	179	95.53072357177734	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4062	false	4324663846326623875	24	55	128	279	1502	300	الصادق عليه السلام الصبي يءخذ بالصيام اذا بلغ تسع سنين علي قدر ما يطيقه فان اطاق الي الظهر او بعده صام الي ذلك الوقت فاذا غلب عليه الجوع او العطش افطر	4062	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05775	true	5148709306219921983	26	56	144	293	1545	300	الصادق عليه السلام الصبي يءخذ بالصيام اذا بلغ تسع سنين علي قدر ما يطيقه فان اطاق الي الظهر او بعده صام الي ذلك الوقت فاذا غلب عليه الجوع و--العطش افطر	5775	3007332831309180731	148	289.5	118	151	98.01324462890625	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4062	false	4324663846326623875	63	154	317	766	1502	300	اذا اطاق الغلام صوم ثلاثة ايام متتابعة فقد وجب عليه صيام شهر رمضان 1905 وساله سماعة-------------- عن الصبي متي يصوم قال اذا قوي علي الصيام 1906 وفي رواية معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصيام قال ما بينه وبين خمس عشرة سنة او اربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه ولقد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته 1907 وفي خبر اخر علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي المراة اذا حاضت الصيام وهذه الاخبار كلها متفقة المعاني يءخذ الصبي بالصيام اذا بلغ	4062	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05776	true	4766796706873406232	0	30	0	143	1553	300	اذا اطاق الغلام صوم ثلاثة ايام متتابعة فقد وجب عليه صيام شهر رمضان فلم اجد من افتي به سوي ما يحكي عن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقنعة -من انه يءخذ الصبي بالصيام اذا بلغ	5776	3007332831309180731	107	178.5	84	463	23.110151290893555	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4063	false	-2326778540388086610	40	103	208	529	1468	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا اجيز في رءية الهلال الا شهادة رجلين عدلين 1913 وساله سماعة عن اليوم في شهر رمضان يختلف فيه قال اذا اجتمع اهل المصر علي صيامه للرءية------------------------------------------------------------ فاقضه اذا كان اهل المصر خمسماءة انسان 1914 و-----قال علي عليه السلام لا تقبل شهادة النساء في رءية الهلال الا شهادة رجلين عدلين	4063	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05780	true	6351755784542342512	19	87	101	456	1525	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا اجيز في رءية الهلال الا شهادة رجلين عدلين وصحيح منصور ابن حازم عنه عليه السلام ايضا ان---ه قال صم ----------------------------لرءية الهلال وافطر لرءيته فان شهد عندك شاهدان مرضيان بانهما راياه فاقضه وصحيح عبد الله الحلبي عنه عليه السلام ايضا قال علي عليه السلام لا تقبل شهادة النساء في رءية الهلال الا شهادة رجلين عدلين	5780	3007332831309180731	207	331.5	165	386	53.6269416809082	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5338	false	1320444397714540925	171	235	844	1152	1452	300	عليه السلام انه سءل --عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر -قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان يشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم عنه عن صفوان عن منصور بن حازم ----------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال صم ل--------------رءية الهلال	5338	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05780	true	6351755784542342512	90	167	473	851	1525	300	عليه السلام ايضا ساله عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر فقلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم -قال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم الي غير ذلك من النصوص المعتضدة بغيرها التي لا معارض لها سوي خبر ابراهيم بن عثمان الخزاز عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال قلت له كم يجزي في رءية الهلال	5780	3007332831309180731	266	451.5	211	383	69.45169830322266	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7186	false	-9091092571709930010	140	208	685	1018	1488	300	الشحام جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل ع--ن الاهله فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر -قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 3 وعنه عن الحسن عن القاس----------------------------------------------م بن عروة عن ابي العباس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	7186	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05780	true	6351755784542342512	88	160	462	821	1525	300	الشحام------ عن-----------ه عليه السلام ايضا ساله عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر فقلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم -قال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم الي غير ذلك من النصوص المعتضدة بغيرها التي لا معارض لها سوي خبر ابراهيم بن ع------ثمان الخزاز عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5780	3007332831309180731	271	453.5	215	383	70.7571792602539	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7187	false	-6473020784026942164	46	112	210	528	1440	300	عليه السلام انه سءل --عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر -قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 7 وعنه عن محمد الاشعري ابي خالد عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة ع---------------------------ن ابي عبد-الله عليه السلام قال	7187	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05780	true	6351755784542342512	90	160	473	821	1525	300	عليه السلام ايضا ساله عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر فقلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم -قال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم الي غير ذلك من النصوص المعتضدة بغيرها التي لا معارض لها سوي خبر ابراهيم بن عثمان الخزاز عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5780	3007332831309180731	255	442.5	203	349	73.06590270996094	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7189	false	6557439665071220572	77	115	376	586	1472	300	حبيب الخزاعي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما تجوز شهادة رجلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية	7189	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05780	true	6351755784542342512	228	267	1147	1355	1525	300	حبيب الجماعي ----قال ابو عبد الله عليه السلام لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما تجوز شهادة رجلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية	5780	3007332831309180731	204	393.0	167	212	96.2264175415039	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7190	false	9186047408457892550	0	42	0	199	1483	300	في رءية الهلال اذا لم يكن في السماء علة اقل من شهادة خمسين واذا كانت في السماء علة قبلت شهادة رجلين يدخلان ويخرجان من مصر 24 علي بن مهزيار عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام	7190	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05780	true	6351755784542342512	202	236	1021	1189	1525	300	في رءية الهلال اذا لم يكن في السماء علة اقل من شهادة خمسين واذا كان- في السماء علة قبلت شهادة رجلين يدخلان ويخرجان من مصر وخبر حبيب الجماعي قال ابو عبد ------------------------------الله عليه السلام	5780	3007332831309180731	140	257.5	111	199	70.35176086425781	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7191	false	2511376701586252289	43	134	202	618	1382	300	عليه السلام -قال سالته عن الاهلة -قال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قال قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم قال لا الا ان تشهد بذلك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 28 محمد بن احمد بن دواد عن محمد---------------------------------------- بن علي بن الفضل عن علي بن محمد بن يعقوب عن علي بن الحسن بن فضال عن الحسين بن نصر بن مزاحم عن ابيه عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	7191	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05780	true	6351755784542342512	90	160	473	821	1525	300	عليه السلام ايضا سال-ه عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر ف---قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم قال لا الا ان تشهد --لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم الي غير ذلك من النصوص المعتضدة بغيرها التي لا معارض لها سوي خبر ابراهيم بن عثمان الخزاز عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال	5780	3007332831309180731	261	428.5	205	459	56.86274337768555	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7192	false	-5683338340493330051	74	116	349	557	1462	300	عليه السلام---------- عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر -قل------ت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم قال لا الا ان تشهد--- بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم	7192	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05780	true	6351755784542342512	90	136	473	701	1525	300	عليه السلام ايضا ساله عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر فقلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم قال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم	5780	3007332831309180731	208	390.0	166	228	91.22807312011719	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7309	false	171379623560600679	222	259	1046	1246	1428	300	حبيب ---------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تجوز الشهادة لر--ءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما يجوز شهادة رجلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية	7309	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05780	true	6351755784542342512	228	267	1147	1355	1525	300	حبيب الجماعي قال ابو عبد الله عليه السلام---- لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما تجوز شهادة رجلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية	5780	3007332831309180731	190	351.0	154	212	89.62264251708984	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7186	false	-9091092571709930010	163	191	805	939	1488	300	ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم	7186	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05782	true	5909991843579714337	108	136	588	721	1636	300	ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم -قال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم	5782	3007332831309180731	133	261.0	105	134	99.25373077392578	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7187	false	-6473020784026942164	64	92	302	436	1440	300	ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم	7187	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05782	true	5909991843579714337	108	136	588	721	1636	300	ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم -قال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم	5782	3007332831309180731	133	261.0	105	134	99.25373077392578	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7191	false	2511376701586252289	60	90	291	434	1382	300	قال قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم قال لا الا ان تشهد بذلك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم	7191	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05782	true	5909991843579714337	106	136	581	721	1636	300	قال له- ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم قال لا الا ان تشهد --لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم	5782	3007332831309180731	138	266.5	108	143	96.50349426269531	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4063	false	-2326778540388086610	2	37	9	193	1468	300	المءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا او شهد عليه عدل من المسلمين وان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ليلة ثم افطروا	4063	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05786	true	2195217918886369605	0	35	0	184	1617	300	المءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا او شهد عليه عدل من المسلمين وان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل وان غم عليكم فعدوا ثلاثين يوما ثم افطروا	5786	3007332831309180731	179	353.0	144	184	97.28260803222656	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5339	false	-508812434644759134	3	38	13	199	1453	300	المءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا او تشهد عليه بينة عدول من المسلمين فان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل وان غم عليكم فعدوا ثلاثين----- ثم افطروا	5339	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05786	true	2195217918886369605	0	35	0	184	1617	300	المءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا او -شهد عليه عد------ل من المسلمين وان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل وان غم عليكم فعدوا ثلاثين يوما ثم افطروا	5786	3007332831309180731	176	331.0	142	191	92.14659881591797	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5347	false	-7121913947678501645	171	205	814	993	1436	300	المءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا او يشهد عليه عدل من المسلمين فان لم ترو- الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل فان غم عليكم فعدوا ثلاثين----- ثم افطروا	5347	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05786	true	2195217918886369605	0	35	0	184	1617	300	المءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا او -شهد عليه عدل من المسلمين وان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل وان غم عليكم فعدوا ثلاثين يوما ثم افطروا	5786	3007332831309180731	176	333.0	142	185	95.1351318359375	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7188	false	-2923167954495909076	0	31	0	159	1473	300	رايتم الهلال فافطروا او شهد عليه عدل من المسلمين وان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ليلة ثم افطروا	7188	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05786	true	2195217918886369605	4	35	25	184	1617	300	رايتم الهلال فافطروا او شهد عليه عدل من المسلمين وان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل وان غم عليكم فعدوا ثلاثين يوما ثم افطروا	5786	3007332831309180731	154	303.0	123	159	96.8553466796875	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7205	false	-4711611296883867221	103	134	478	644	1446	300	عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا -واشهدوا عليه عدولا من المسلمين فان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل وان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم -----	7205	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05786	true	2195217918886369605	1	34	9	177	1617	300	عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا او شهد-- عليه عدل-- من المسلمين وان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل وان غم عليكم فعدوا ثلاثين يوما ثم	5786	3007332831309180731	156	292.0	126	172	90.69767761230469	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7186	false	-9091092571709930010	106	191	514	939	1488	300	عليهما السلام قال ------------------شهر رمضان --------------يصيبه ما يصيب الشهور من النقصان فاذا صمت تسعة وعشرين يوما ثم تغيمت السماء فاتم العدة ثلاثين 2 علي بن مهزيار عن عمرو بن عثمان عن المفضل وعن زيد الشحام جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الاهله فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم	7186	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05787	true	5135477558187725306	104	158	564	829	1560	300	عليه-- السلام في صحيح حماد بن عثمان شهر رمضان شهر من الشهور يصيبه ما يصيب الشهور من النقصان وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام الحلبي في الصحيح ايضا---------------------------------------------------------- ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم ق-ال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوه الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم	5787	3007332831309180731	204	334.0	161	457	44.63895034790039	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7187	false	-6473020784026942164	64	92	302	436	1440	300	ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم	7187	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05787	true	5135477558187725306	130	158	696	829	1560	300	ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم -قال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوه الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم	5787	3007332831309180731	132	258.0	104	134	98.50746154785156	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7191	false	2511376701586252289	32	90	148	434	1382	300	حماد بن عثمان عن عبدالله بن علي الحلبي عن ابي عبدال------------------------له عليه السلام قال سالته عن الاهلة قال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قال قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم قال لا الا ان تشهد بذلك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم	7191	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05787	true	5135477558187725306	108	158	584	829	1560	300	حماد بن عثمان شهر رمضان شهر من الشهور يصيبه ما يصيب الشهور من النقصان وقال له عليه السلام الحلبي في الصحيح ايضا--------------------------------------------------------------- ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم قال لا الا ان تشهد --لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوه الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم	5787	3007332831309180731	164	273.0	127	310	52.90322494506836	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4090	false	-908096340238047445	2	42	9	216	1480	300	من خالف هذه الاخبار وذهب الي الاخبار الموافقة للعامة في ضدها اتقي كما يتقي العامة ولا ي-كلم الا بالتقية كاءنا من كان الا ان يكون مسترشدا فيرشد ويبين له فان البدعة انما تماث وتبطل بترك ذكرها ولا قوة الا بالله	4090	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05788	true	3286404014956065722	47	87	223	431	1525	300	من خالف هذه الاخبار وذهب الي الاخبار الموافقة للعامة في ضدها اتقي كما يتقي العامة ولا يتكلم الا بالتقية كاءنا من كان الا ان يكون مسترشدا فيرشد ويبين له فان البدعة انما تماث وتبطل بترك ذكرها ولا قوة الا بالله	5788	3007332831309180731	207	409.0	167	208	99.51923370361328	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5347	false	-7121913947678501645	93	146	445	706	1436	300	محمد بن عيسي----------------- قال كتبت اليه عليه السلام جعلت فداك ربما غم علينا الهلال في شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال	5347	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05789	true	-309868666362353675	79	133	393	656	1569	300	محمد بن عيسي المعتضد بما عرفت قال كتبت اليه------------ جعلت فداك ربما غم علينا الهلال في شهر رمضان فيري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا -كيف تامر-- في ذلك فكتب عليه السلام يتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال	5789	3007332831309180731	244	457.5	193	278	87.76978302001953	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7205	false	-4711611296883867221	25	77	104	360	1446	300	محمد بن عيسي----------------- قال كتبت اليه عليه السلام جعلت فداك ربما غم علينا --هلال--- شهر رمضان فيري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال	7205	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05789	true	-309868666362353675	79	133	393	656	1569	300	محمد بن عيسي المعتضد بما عرفت قال كتبت اليه------------ جعلت فداك ربما غم علينا الهلال في شهر رمضان فيري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا -كيف تامر-- في ذلك فكتب عليه السلام يتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال	5789	3007332831309180731	240	439.0	190	278	86.3309326171875	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4063	false	-2326778540388086610	0	47	0	243	1468	300	قال امير المءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا او شهد عليه عدل من المسلمين وان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ليلة ثم افطروا 1912 وفي رواية الحلبي--- عن ابي عبد الله عليه السلام	4063	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05792	true	1868044101061942109	180	226	910	1146	1496	300	قال امير المءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا او شهد عليه عدل من المسلمين وان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام و----------ان غم عليكم فعدوا ثلاثين ليلة ثم افطروا ومنها موثق اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام	5792	3007332831309180731	212	390.5	170	246	86.17886352539062	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5338	false	1320444397714540925	210	286	1035	1394	1452	300	راوا---- الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم عنه عن صفوان عن من---------صور بن حازم عن ابي عبد الله عليه الس----------------------------------لام انه قال صم لرءية الهلال وافطر لرءيته فان شهد عندك شاهدان مرضيان بانهما راياه فاقضه عنه عن القاسم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال-------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن هلال رمضان يغم علينا في تسع وعشرين من شعبان فقال لا تصم الا ان تراه فان شهد اهل بلد اخر فاقضه	5338	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05792	true	1868044101061942109	161	249	819	1249	1496	300	راوا بعد الزوال ف------------ذلك اليوم من شهر رمضان --ومنها صحيح محمد بن -قيس عن ابي---- جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا را-------يتم الهلال فافطروا او ------شهد ع---------------------------------ليه عدل من المسلمين وان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام وان غم عليكم فعدوا ثلاثين ليلة ثم افطروا ومنها موثق اسحاق بن عمار ع----------------------ن ابي عبد الله عليه السلام سالته------------------------ عن هلال رمضان يغم علينا في تسع وعشرين من شعبان فقال لا تصم الا ان تراه فان شهد اهل بلد اخر فاقضه	5792	3007332831309180731	200	240.0	151	541	36.96857833862305	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5339	false	-508812434644759134	0	56	0	275	1453	300	قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا او تشهد عليه بينة عدول من المسلمين فان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل وان غم عليكم فعدوا ثلاثين----- ثم افطروا 0 عنه عن فضالة عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام	5339	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05792	true	1868044101061942109	179	226	906	1146	1496	300	قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا او -شهد عليه عد------ل من المسلمين وان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام ----------وان غم عليكم فعدوا ثلاثين ليلة ثم افطروا ومنها موثق----------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام	5792	3007332831309180731	223	390.5	177	280	79.64286041259766	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5347	false	-7121913947678501645	113	285	541	1371	1436	300	الهلال قبل الزوال وربما راينا----------------ه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال عنه عن الحسين بن علي عن ابيه عن الحسين عن يوسف بن عقيل عن----------------------------------------------------------------- محمد ابن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا او يشهد عليه عدل من المسلمين فان لم ترو- الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل فان غم عليكم فعدوا ثلاثين----- ثم افطروا الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني قال قال ابو عبد الله عليه السلام من راي هلال شوال بنهار في رمضان فليتم صيامه وعنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال------------------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن هلال رمضان يغم علينا في تسع وعشرين من شعبان فقال لا تصمه الا ان تراه فان شهد اهل بلد اخر انهم راوه فاقضه واذا رايته وسط النهار فاتم صومك الي الليل	5347	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05792	true	1868044101061942109	129	257	643	1291	1496	300	الهلال قبل الزوال فهو لليلته الماضية واذا راوه بعد الزوال فهو لليلته المستقبلة ومنها موثق عبيد بن زرارة----------------------------------------------------------------------------- عنه عليه السلام ايضا اذا راوا الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال واذا راوا بعد الزوال فذلك اليوم من شهر رمضان ومنها صحيح محمد -بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا او -شهد عليه عدل من المسلمين وان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام و----------ان غم عليكم فعدوا ثلاثين ليلة ثم افطروا ومنها موثق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام سالته------------------------ عن هلال رمضان يغم علينا في تسع وعشرين من شعبان فقال لا تصم -الا ان تراه فان شهد اهل بلد اخر---------- فاقضه واذا رايته وسط النهار فاتم صومه الي الليل	5792	3007332831309180731	415	627.0	327	941	44.102020263671875	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5348	false	9047072985872326376	20	96	86	446	1492	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا راوا الهلال قبل الزوال فهو لليلة- الماضية واذا راوه بعد الزوال فهو لليلة- المستقبلة وما رواه سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زرارة وعبد الله بن بكير قالا قال ابو عبد الله عليه السلام----- اذا ر-ءي الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال واذا ر-ءي بعد الزوال فهو -------من شهر رمضان	5348	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05792	true	1868044101061942109	121	169	606	859	1496	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا راوا الهلال قبل الزوال فهو لليلته الماضية واذا راوه بعد الزوال فهو لليلته المستقبلة ومنها موثق----------------------------------------------------------------------------------- عبيد بن ز-------------------------------رارة ع-----نه عليه السلام ايضا اذا راوا الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال واذا راوا بعد الزوال فذلك اليوم من شهر رمضان	5792	3007332831309180731	216	356.5	172	376	57.446807861328125	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7187	false	-6473020784026942164	253	296	1220	1412	1440	300	ابا عبد-الله عليه السلام------ عن هلال رمضان يغم علينا في تسع وعشرين من شعبان فقال لا تصم الا ان تراه فان شهد اهل بلد اخر فاقضه 12 وعنه عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس------------------------ عن---- ابي جعفر عليه السلام قال قال	7187	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05792	true	1868044101061942109	221	269	1121	1348	1496	300	ابي عبد الله عليه السلام سالته عن هلال رمضان يغم علينا في تسع وعشرين من شعبان فقال لا تصم الا ان تراه فان شهد اهل بلد اخر فاقضه واذا رايته وسط النهار فاتم صومه الي الليل ومنها خبر داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام اذا طلب	5792	3007332831309180731	146	229.0	109	227	64.31717681884766	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7188	false	-2923167954495909076	0	48	0	236	1473	300	رايتم الهلال فافطروا او شهد عليه عدل من المسلمين وان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ليلة ثم افطروا 13 وعنه عن فضالة عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام	7188	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05792	true	1868044101061942109	186	226	944	1146	1496	300	رايتم الهلال فافطروا او شهد عليه عدل من المسلمين وان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام و----------ان غم عليكم فعدوا ثلاثين ليلة ثم افطروا ومنها موثق------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام	5792	3007332831309180731	190	342.0	152	237	80.16877746582031	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7204	false	6075263064389371242	109	181	541	907	1511	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا راوا الهلال قبل الزوال فهو لليلة- الماضية واذا راوه بعد الزوال فهو لليلة- المستقبلة 61 والذي رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ابي طالب عبدالله بن الصلت عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زراة وعبدالله ابن بكير قالا قال ابوعبدالله عليه السلام----- اذا ر-ءي الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال واذا ر-ءي بعد الزوال فذلك اليوم من شهر رمضان	7204	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05792	true	1868044101061942109	121	169	606	859	1496	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا راوا الهلال قبل الزوال فهو لليلته الماضية واذا راوه بعد الزوال فهو لليلته المستقبلة ومنها موثق-------------------------------------------------------------------------------------- عبيد ب---------------------------------ن زرارة عنه عليه السلام ايضا اذا راوا الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال واذا راوا بعد الزوال فذلك اليوم من شهر رمضان	5792	3007332831309180731	218	360.5	175	376	57.978721618652344	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7205	false	-4711611296883867221	44	218	195	1054	1446	300	الهلال قبل الز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال 63 وعنه عن الحسن بن علي عن ابيه عن الحسن عن يوسف ابن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير-المءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا -واشهدوا عليه عدولا من المسلمين فان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل وان غم عليكم فعدوا ثلاثين----- ثم افطرو 64 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني قال قال ابوعبدالله عليه السلام من راي هلال شوال بنهار في رمضان فليتم صيامه 65 وعنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال------------------------ سالت ابا عبدالله عليه السلام عن هلال رمضان يغم علينا في تسع وعشرين من شعبان فقال لا تصمه الا ان تراه فان شهد اهل بلد اخر انهم راوه فاقضه واذا رايته وسط النهار فاتم صومه الي الليل يعن----------------ي ----------بقوله عليه السلام	7205	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05792	true	1868044101061942109	129	267	643	1340	1496	300	الهلال قبل الزوال فهو لليلته الماضية واذا راوه بعد الزوال فهو لليلته المستقبلة ومنها موثق عبيد بن زرارة عنه عليه السلام ايضا اذا راوا الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال و-اذا راوا-- بعد الزوال فذلك اليوم من شهر رمضان ومنها صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا او شهد ع--ليه عدل-- من المسلمين وان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام ----------وان غم عليكم فعدوا ثلاثين ليلة ثم افطروا ومنها موثق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام سالته----------------------- عن هلال رمضان يغم علينا في تسع وعشرين من شعبان فقال لا تصم -الا ان تراه فان شهد اهل بلد اخر---------- فاقضه واذا رايته وسط النهار فاتم صومه الي الليل ومنها خبر داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام	5792	3007332831309180731	427	672.0	339	1069	39.94387435913086	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4088	false	9118940286845117940	271	300	1331	1486	1486	300	يشهدان علي الرءية فليفطروا وليخرجوا من الغد اول النهار الي عيدهم واذا رءي هلال شوال بالنهار قبل الزوال فذلك اليوم من شوال واذا رءي بعد الزوال فذلك اليوم من-	4088	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05793	true	4204558420948433379	0	29	0	156	1586	300	يشهدون علي الرءية فليفطروا وليخرجوا من الغد اول النهار الي عيدهم واذا رءي هلال شوال بالنهار قبل الزوال فذلك اليوم من شوال واذا رءي بعد الزوال فذلك اليوم من	5793	3007332831309180731	154	302.0	126	156	98.71794891357422	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1598	false	7871470924019776939	54	77	255	366	1423	300	مرازم عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت ظل راسك فيه فهو لثلاث ليال	1598	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05796	true	4347518204331566651	190	212	971	1078	1534	300	مرازم عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت ظل راسك فيه فهو لثلاث ليال	5796	3007332831309180731	107	207.5	85	111	96.39639282226562	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4063	false	-2326778540388086610	141	164	708	819	1468	300	مرازم عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت ظل راسك فيه فهو لثلاث ليال	4063	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05796	true	4347518204331566651	190	212	971	1078	1534	300	مرازم عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت ظل راسك فيه فهو لثلاث ليال	5796	3007332831309180731	107	207.5	85	111	96.39639282226562	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5349	false	-8658301818462012199	103	126	489	600	1480	300	مرازم عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت ظل راسك فيه فهو لثلاث ليال	5349	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05796	true	4347518204331566651	190	212	971	1078	1534	300	مرازم عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت ظل راسك فيه فهو لثلاث ليال	5796	3007332831309180731	107	207.5	85	111	96.39639282226562	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1599	false	-2707458618381175170	9	40	43	215	1449	300	عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان السماء تطبق علينا بالعراق اليوم واليومين والثلاثة فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وصم يو--م الخامس	1599	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05797	true	2150204900740979406	195	225	1030	1200	1578	300	عمران الزعفراني---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ان السماء تطبق علينا بالعراق اليوم واليومين والثلاثة فاي يوم نصوم قال افطر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وصم اليوم الخامس	5797	3007332831309180731	164	318.0	134	174	94.25287628173828	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1599	false	-2707458618381175170	229	272	1121	1328	1449	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا تري شمس- ولا نجم- فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت- من السنة الماضية وعد خمسة ايام وصم اليوم الخامس باب اليوم الذي يشك فيه م-----------ن شهر رمضان هو	1599	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05797	true	2150204900740979406	228	272	1217	1438	1578	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال افطر اليوم الذي صمته من السنة الماضية وعد خمسة ايام وصم اليوم الخامس ومرسل الصدوق عنه عليه السلام اذا كان شهر رمضان في	5797	3007332831309180731	178	314.0	140	221	80.54298400878906	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5349	false	-8658301818462012199	127	168	604	821	1480	300	الوجه في هذين الخبرين وما -جري مجراهما في هذا المعني----------- انما يكون امارة علي اعتبار دخول الشهر اذا كان في السماء علة من غيم --وما -جري مجراه فجاز حينءذ اعتباره في الليلة المستقبلة بتطوق الهلال وغيبوبته قبل الشفق او بعد الشفق	5349	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05797	true	2150204900740979406	44	88	235	465	1578	300	الوجه في هذين الخبرين وما يجري مجراهما مما هو في معناهما ان ذلك انما يكون امارة علي اعتبار دخول الشهر اذا كان في السماء علة من غيم او ما يجري مجراه فجاز حينءذ اعتباره في الليلة المستقبلة بتطوق الهلال وغيبوبته قبل الشفق و--بعد الشفق	5797	3007332831309180731	201	370.5	162	232	86.63793182373047	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5350	false	-3694755115655601201	0	77	0	385	1457	300	من السنة الماضية وصم --يوم الخامس عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن ابراهيم الاحول عن عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت- من السنة الماضية وعد خمسة ايام وصم اليوم ال--------------------------خامس فلا ينافي هذان الخبران ما قدمناه في العمل علي الرءية لمثل ما قدمناه في الباب الاو---ل من	5350	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05797	true	2150204900740979406	219	282	1166	1489	1578	300	من السنة الماضية وصم اليوم الخامس وخبره الاخر ايضا-------------------------------------------------------------------------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال افطر اليوم الذي صمته من السنة الماضية وعد خمسة ايام وصم اليوم الخامس ومرسل الصدوق عنه عليه الس------------لام اذا كان شهر رمضان في العام الماضي في يوم-- معلوم فعد في العام المستقبل من	5797	3007332831309180731	234	350.5	183	417	56.115108489990234	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7206	false	3761072995149976731	0	37	0	197	1511	300	يجري مجراهما مما هو في معناهما------- انما يكون امارة علي اعتبار دخول الشهر اذا كان في السماء علة من غيم و--ما يجري مجراه فجاز حينءذ اعتباره في الليلة المستقبلة بتطوق الهلال وغيبوبته قبل الشفق او بعد الشفق	7206	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05797	true	2150204900740979406	49	88	261	465	1578	300	يجري مجراهما مما هو في معناهما ان ذلك انما يكون امارة علي اعتبار دخول الشهر اذا كان في السماء علة من غيم او ما يجري مجراه فجاز حينءذ اعتباره في الليلة المستقبلة بتطوق الهلال وغيبوبته قبل الشفق و--بعد الشفق	5797	3007332831309180731	193	367.0	157	206	93.68932342529297	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7206	false	3761072995149976731	125	208	629	1063	1511	300	عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان السماء تطبق علينا بالعراق اليوم واليومين والثلاثة فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وصم يو--م الخامس 69 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن ابراهيم الاحول عن عمران الزعفراني -----قال-------- قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت- من السنة الماضية وعد خمسة ايام وصم اليوم	7206	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05797	true	2150204900740979406	195	261	1030	1381	1578	300	عمران الزعفراني---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ان السماء تطبق علينا بالعراق اليوم واليومين والثلاثة فاي يوم نصوم قال افطر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وصم اليوم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------خامس وخبره الاخر ايضا قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال افطر اليوم الذي صمته من السنة الماضية وعد خمسة ايام وصم اليوم	5797	3007332831309180731	323	599.5	261	452	71.46017456054688	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1599	false	-2707458618381175170	71	210	352	1029	1449	300	صم في العام المستقبل يوم الخامس من يوم صمت فيه عام --اول ---3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ع--ن السي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري قال كتب محمد بن الفرج الي العسكري عليه السلام يساله عما روي من الحساب في الصوم عن اباءك------------- في عدة خمسة ايام بين اول السنة الماضية والسنة الثانية التي تاتي فكتب صحيح ولكن عد في كل اربع سنين خمسا وفي السنة الخامسة ستا فيما بين الاولي والحادث وما سوي ذلك فانما هو خمسة خمسة قال السياري وهذه من جهة الكبيسة قال وقد حسبه اصحابنا فوجدوه صحيحا قال وكتب اليه محمد بن الفرج في سنة ثمان وثلاثين وماءتين هذا الحساب لا يتهيء لكل انسان ان يعمل عليه انما هذا لمن يعرف السنين ومن يعلم متي كانت السنة الكبيسة ثم يصح له هلال شهر رمضان اول ليلة فاذا صح الهلال لليلته وعرف السنين صح له ذلك ان شاء الله	1599	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05798	true	-2746127697083127340	1	173	5	868	1550	300	صم في العام المستقبل يوم الخامس من يوم صمت---- عام الاول وخبر عاصم بن حميد عن جعفر بن محمد عليه السلام عدوا اليوم الذي تصومون فيه وثلاثة ايام بعده وصوموا يوم الخامس فانكم لن تختلفوا وخبر غياث الذي هو نحوه نعم قيد ذلك بعضهم بغير السنة الكبيسة اما فيها فيعد ستة ايام لخبر السياري قال كتب محمد بن الفرج الي العسكري عليه السلام يساله عما روي من الحساب في الصوم عن اباءك عليهم السلام في عد خ-مسة ايام بين اول السنة الماضية والسنة الثانية التي تاتي فكتب صحيح ولكن عد في كل اربع سنين خمسا وفي السنة الخامسة ستا فيما بين الاولي والحادث وما سوي ذلك فانما هو خمسة خمسة قال السياري وهذه من جهة الكبيسة قال وقد حسبه اصحابنا فوجدوه صحيحا قال وكتب اليه محمد بن الفرج في سنة ثمان وثلاثين وماءتين هذا الحساب لا يتهيا لكن انس---ان يعمل عليه انما هذا لمن يعزف السنين ومن يعلم متي كانت السنة الكبيسة ثم يصح له هلال شهر رمضان اول ليلة فاذا صح الهلال لليلته وعرف السنين صح له ذلك ان شاء الله	5798	3007332831309180731	650	1238.0	514	871	74.62686920166016	124	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1680	false	3467715870870473197	217	261	1003	1204	1385	300	عبد الرحمن----------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اسرته الروم ولم يصم شهر رمضان ولم يدر اي شهر هو قال يصوم شهرا و يتوخاه ويحسب فان كان الشهر الذي صامه قبل شهر رمضان لم يجزه وان كان بعد رمضان اجزاه	1680	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05802	true	4230007991628595155	99	144	512	722	1466	300	عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اسرته الروم ولم يصم شهر رمضان ولم يدر اي شهر هو قال يصوم شهرا-- يتوخاه ويحسب فان كان الشهر الذي صامه قبل شهر رمضان لم يجزه وان كان بعد رمضان اجزاه	5802	3007332831309180731	198	380.5	155	212	93.39622497558594	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4063	false	-2326778540388086610	241	290	1196	1418	1468	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اسرته الروم ولم يصح له شهر رمضان ولم يدر اي شهر هو قال يصوم شهرا يتوخي- ويحسب فان كان الشهر الذي صامه قبل شهر رمضان لم يجزءه وان كان بعد شهر رمضان اجزاه	4063	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05802	true	4230007991628595155	99	144	512	722	1466	300	عبد الرحمان بن الحجاج------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اسرته الروم ولم يص---م شهر رمضان ولم يدر اي شهر هو قال يصوم شهرا يتوخاه ويحسب فان كان الشهر الذي صامه قبل شهر رمضان لم يجز-ه وان كان بعد رم----ضان اجزاه	5802	3007332831309180731	199	361.0	154	224	88.83928680419922	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7304	false	5313551703506120570	186	231	867	1083	1400	300	عبد-الرحم-ن بن ابي عبدالله عن ابي عبدال-له عليه السلام قال قلت له رجل اسرته الروم ولم يصم شهر رمضان ولم يدر اي شهر هو قال يصوم شهرا يتوخاه ويحتسب به فان كان الشهر الذي صامه قبل رم----ضان لم يجزه وان كان بعد شهر رمضان اجزاه	7304	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05802	true	4230007991628595155	99	144	512	722	1466	300	عبد الرحمان بن الحجاج----- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اسرته الروم ولم يصم شهر رمضان ولم يدر اي شهر هو قال يصوم شهرا يتوخاه ويحسب---- فان كان الشهر الذي صامه قبل شهر رمضان لم يجزه وان كان بعد رم----ضان اجزاه	5802	3007332831309180731	190	345.0	148	223	85.20179748535156	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7221	false	-493897239335263100	31	88	158	452	1470	300	زرارة وفضيل عن ابي جعفر عليه السلام في رمضان تصلي ثم تفطر الا ان تكون مع قوم ينتظرون الافطار فان كنت معهم فلا تخالف عليهم وافطر ثم صل والا فابدا بالصلاة قلت ولم ذلك قال لانه قد حضرك فرضان الافطار والصلاة فابدا بافضلهما وافضلهما الصلاة ثم قال تصلي وانت صاءم فتكتب صلاتك تلك فتختم بالصوم احب الي	7221	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05805	true	-8144372005278645833	34	89	161	450	1595	300	زرارة وفضيل عن الباق--ر عليه السلام في رمضان تصلي ثم تفطر الا ان تكون مع قوم ينتظرون الافطار فان كنت معهم فلا تخالف عليهم وافطر ثم صل والا فابدا بالصلاة قلت ولم ذلك قال لانه--- حضرك فرضان الافطار والصلاة فابدا بافضلهما وافضلهما الصلاة ثم قال تصلي وانت صاءم فتكتب صلاتك تلك وتختم بالصوم احب الي	5805	3007332831309180731	284	551.5	229	294	96.59864044189453	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4075	false	-6343587076908412165	84	108	413	520	1471	300	السفر فقال ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه	4075	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05810	true	-1404939612838135458	0	24	0	107	1444	300	السفر فقال ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه	5810	3007332831309180731	107	214.0	83	107	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7237	false	285278974001487369	209	300	986	1409	1409	300	السفر فقال ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه 20 محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نو----ح عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سمعته يقول اذا صام الرجل رمضان في السفر لم يجزه وعليه الاعادة 21 سعد بن عبدالله عن محمد بن عبدالجبار عن عبدالرحمن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل صام شهر رمضان في السفر فقال ان-	7237	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05810	true	-1404939612838135458	0	41	0	188	1444	300	السفر فقال ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه وساله ايضا عبد الرحمان بن الحجاج في الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن رجل صام شهر رمضان في السفر فقال ان	5810	3007332831309180731	147	260.0	113	428	34.345794677734375	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7318	false	-3448319542653824806	25	54	123	252	1419	300	عن رجل صام شهر رمضان في السفر -قال ان كان لم يبلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فليس عليه القضاء وقد اجزا عنه الصوم	7318	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05810	true	-1404939612838135458	32	61	150	280	1444	300	عن رجل صام شهر رمضان في السفر فقال ان كان لم يبلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فليس عليه القضاء وقد اجزا عنه الصوم	5810	3007332831309180731	129	253.0	100	130	99.23076629638672	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1640	false	-584528555904899697	0	43	0	206	1358	300	سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان فاذا دخل ارضا قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها فعليه صوم ذلك اليوم فان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وان شاء صام	1640	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05811	true	8420064269755366275	200	243	971	1177	1424	300	سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان فاذا دخل ارضا قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها فعليه صوم ذلك اليوم وان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وان شاء صام	5811	3007332831309180731	205	409.0	162	206	99.51456451416016	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4074	false	-4122820602353687451	73	165	361	800	1420	300	ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم فقال ان خرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه 1983 وروي العلاء عن محمد بن مسلم ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان واذا دخل ارضا قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها فعليه صوم ذلك اليوم وان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وان شاء صام	4074	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05811	true	8420064269755366275	144	243	713	1177	1424	300	ابا عبد الله عليه السلام --------عن الرجل يقبل في شهر رمضان من سفر حتي يري انه سيدخل اهله ضحوة او ارتفاع النهار قال اذا طلع الفجر وهو خارج لم يدخل فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر علي ما قبل القدوم بل يجب تنزيل صحيح ا--------------------------------------------------------------------بن مسلم الاخر عن ابي عبد الله عليه السلام ----اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان فاذا دخل ارضا قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها فعليه صوم ذلك اليوم وان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وان شاء صام	5811	3007332831309180731	288	502.5	225	544	52.94117736816406	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5369	false	-7502085723560611654	0	37	0	178	1387	300	النهار عل-يه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان فاذا دخل ارضا قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها فعليه صوم ذلك اليوم وان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه فان شاء صام فالوجه في	5369	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05811	true	8420064269755366275	208	245	1008	1184	1424	300	النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان فاذا دخل ارضا قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها فعليه صوم ذلك اليوم وان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وان شاء صام ---وما في	5811	3007332831309180731	170	330.0	133	179	94.9720687866211	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5381	false	9055236739590446168	43	115	191	518	1402	300	القضاء و---قال في المسافر يدخل اهله وهو جنب قبل الزوال ولم يكن اكل فعليه ان يتم صومه ولا قضاء عليه يعني اذا كان جنابته م--------ن احتلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسي بن عبيد عن عثمان بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقدم من سفر بعد العصر في شهر رمضان فيصيب امراته حين	5381	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05811	true	8420064269755366275	30	120	142	598	1424	300	السلام انه قال في المسافر يدخل اهله وهو جنب قبل الزوال ولم يكن اكل فعليه ان يتم صومه ولا قضاء عليه بناء علي كون المراد الجنابة عن احتلام ونحوه مما لا يقدح البقاء عليها في الصوم ومن ذلك يعلم بقاء وقت النية بالنسبة كالناسي والجاهل بكونه شهر رمضان وما في الغنية من اطلاق استحباب الامساك للمسافر اذا قدم اهله يجب تنزيله علي ما بعد الزوال كتنزيل الخيار بين الصوم وعدمه في صحيح ا--------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم---- سالت ابا جعفر عل----يه السلام عن الرجل يقدم من سف----------ر في شهر رمضان فيدخل اهل--ه حين	5811	3007332831309180731	179	128.0	136	574	31.184669494628906	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7244	false	-3316890104366292814	0	49	0	237	1418	300	عبد-الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان فاذا دخل الي بلد قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها فعليه صوم ذلك اليوم فان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وان شاء صام	7244	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05811	true	8420064269755366275	195	243	946	1177	1424	300	عبد الله عليه السلام---- اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان فاذا دخل ارضا--- قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها فعليه صوم ذلك اليوم وان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وان شاء صام	5811	3007332831309180731	226	430.5	179	238	94.9579849243164	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7264	false	244211363125293290	47	144	219	655	1364	300	اذا طلع الفجر وهو خارج -------البلد فهو بالخيار ما رواه 7 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يقبل في شهر رمضان من سفر حتي يري انه سيدخل اهله ضحوة او ارتفاع النهار قال اذا طلع الفجر وهو خارج لم يدخل فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر 8 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال----- سالت ابا جعفر عليه السلام ------عن الرجل قدم من سفر في شهر رمضان	7264	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05811	true	8420064269755366275	125	205	625	995	1424	300	اذا طلع الفجر وهو خارج لم يدخل اهله فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وحس----------------------------------------ن رفاعة سالت ------------ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقبل في شهر رمضان من سفر حتي يري انه سيدخل اهله ضحوة او ارتفاع النهار قال اذا طلع الفجر وهو خارج لم يدخل فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر علي ما قبل القدوم بل يجب تنزيل صحيح ا---------------------بن مسلم -الاخر عن ابي عبد الله عليه السلام اذا سافر الرجل----------- في شهر رمضان	5811	3007332831309180731	269	413.0	207	455	59.120880126953125	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7317	false	1389128367635645084	154	195	695	889	1383	300	طل-ع الفجر ولم ي------------شخص فعليه صيام ذلك اليوم وان خرج من اهله قبل طلوع الفجر فليفطر ولا صيام عليه وان ----------------------------قدم بعد زوال الشمس افطر ولا ياكل ظاهرا وان قدم من سفره قبل زوال الشمس فعليه صيام ذلك اليوم ان شاء	7317	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05811	true	8420064269755366275	222	269	1076	1295	1424	300	طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها فعليه ص-وم ذلك اليوم وان دخل بعد-------- طلوع الفجر ف-------لا صيام عليه وان شاء صام وما في خبر سماعة ان قدم بعد زوال الشمس افطر ولا ياكل ظاهرا وان قدم من سفره قبل زوال الشمس فعليه صيام ذلك اليوم ان شاء	5811	3007332831309180731	166	276.0	128	235	70.63829803466797	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1634	false	-5332244784134046200	165	292	775	1353	1394	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اسلم في النصف من شهر رمضان ما عليه من صيامه قال ليس عليه الا ما اسلم فيه 2 علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عن اباءه عليهم السلام ان عليا صلوات الله ان يقول فرجل اسلم في نصف شهر رمضان انه ليس عليه الا ما يستقبل 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن الجبار عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يصوموا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه فقال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسلموا قبل طلوع الفجر	1634	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05814	true	-6195849105021702551	145	218	728	1068	1439	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سءل عن رجل اسلم في النصف من شهر رمضان ما عليه من صيامه قال ليس عليه الا ما اسلم فيه وصحيح العيص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يقض-وا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه -قال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسلموا قبل طلوع الفجر	5814	3007332831309180731	328	615.5	255	578	56.747406005859375	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4065	false	-5949786576574644231	86	173	411	810	1420	300	عليه السلام---- عن رجل اسلم في النصف من شهر رمضان ما عليه من صيامه فقال ليس عليه ان يصوم الا ما اسلم فيه وليس عليه ان يقضي ما قد مضي منه 1931 وروي صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يصوموا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه فقال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسلموا فيه قبل طلوع الفجر باب -	4065	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05814	true	-6195849105021702551	150	219	751	1073	1439	300	عليه السلام سءل عن رجل اسلم في النصف من شهر رمضان ما عليه من صيامه -قال ليس عليه --------الا ما اسلم فيه وصحيح----------------------------------------------------- العيص-------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يقض-وا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه -قال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسلموا---- قبل طلوع الفجر وخبر	5814	3007332831309180731	308	545.0	241	404	76.23762512207031	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5375	false	2291691164341612542	179	283	828	1301	1381	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اسلم في النصف من شهر رمضان ما عليه من صيام- قال ليس عليه الا ما اسلم فيه وعنه عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يقضوا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه قال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسلموا قبل طلوع الفجر محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة ---------عن ابي عبد الله عليه السلام عن	5375	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05814	true	-6195849105021702551	145	227	728	1113	1439	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سءل عن رجل اسلم في النصف من شهر رمضان ما عليه من صيامه قال ليس عليه الا ما اسلم فيه وصحيح------------------- العيص-------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يقضوا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه قال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسلموا قبل طلوع ا-------------------------------------------------------------لفجر وخبر الحلبي سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	5814	3007332831309180731	360	661.0	279	483	74.53416442871094	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7256	false	-4484591246074282380	68	260	304	1187	1375	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل اسلم في النصف من شهر رمضان ما عليه من صيام- قال ليس عليه الا ما اسلم فيه 2 وعنه عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يقضوا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه قال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا قد اسلموا قبل طلوع الفجر 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام كان يقول في رجل اسلم في النصف من شهر رمضان انه ليس عليه الا ما يستقبل 4 والذي رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اسلم بعد ما دخل في شهر رمضان اياما فقال ليقض ما فاته فهذه الرواية محمولة --------------------------------------علي من اسلم في شهر رمضان وفاته ذلك لعارض من مرض او غير ذلك او يكون ممن لم يعلم انه يجب عليه الصوم فافطر ثم علم	7256	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05814	true	-6195849105021702551	145	269	728	1298	1439	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سءل عن رجل اسلم في النصف من شهر رمضان ما عليه من صيامه قال ليس عليه الا ما اسلم فيه وصحيح--------------------- العيص-------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يقضوا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه قال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسل---موا قبل طلوع الفجر وخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اسلم بعد ما دخل من شهر رمضان ايام قا--ل ليقض ما فاته------------- محمول علي الندب كما سمعته من ابن ابي عقيل او علي من اسلم------------- وفاته ذلك لعارض من مرض ونحوه او من اسلم و-----لم يعلم وجوب-------- الصوم وافطر ثم علم	5814	3007332831309180731	486	826.0	380	925	52.5405387878418	97	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7043	false	8747461752283072338	269	300	1265	1415	1415	300	قال كتبت الي الفقيه ابي الحسن العسكري عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة-	7043	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05815	true	7242272760618310713	269	299	1387	1529	1534	300	قال كتبت الي------- ابي الحسن الثالث ع-ليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم -لا يقضي الصلاة	5815	3007332831309180731	135	247.0	107	151	89.40397644042969	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7044	false	-3174267527097968970	3	36	9	164	1417	300	ايوب -بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة	7044	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05815	true	7242272760618310713	266	299	1374	1529	1534	300	ايوب ابن نوح قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم -لا يقضي الصلاة	5815	3007332831309180731	154	298.0	121	156	98.71794891357422	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6949	false	-4147669187080866650	128	154	615	736	1426	300	علي ابن مهزيار قال سالته عن المغمي عليه يوما او اكثر من ذلك هل يقضي ما فاته من الصلاة------ فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة	6949	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05816	true	5300396918670004899	0	25	0	115	1483	300	علي -بن مهزيار---- سالته عن المغمي عليه يوما او اكثر------- هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة	5816	3007332831309180731	109	191.0	86	127	85.82677459716797	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1630	false	-7045574730224272041	71	262	323	1210	1362	300	سليمان ابن جعفر الجعفري قال سالت ابا---- الحسن عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيها متفرقة قال لا باس بتفريق قضاء شهر رمضان انما الصيام الذي لا يفرق كفارة الظهار وكفارة الدم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفارة اليمين 2 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عمن يقضي شهر رمضان منقطعا قال اذا حفظ ايامه فلا باس 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من افطر شيءا من شهر رمضان في عذر فان قضاه متتابعا افضل وان قضاه متفرقا فحسن باس 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي شه---ر شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليمحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن 5 حميد بن زياد عن -------------------------------------------------------------ابن سماعة عن غير واحد عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام----- عن --------قضاء شهر رمضان في	1630	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05819	true	8146014468890581392	150	275	808	1433	1566	300	سليمان -بن -------جعفر----- سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيها متفرقة قال لا باس بتفريق قضاء شهر رمضان انما الصيام الذي لا يفرق كفارة الظهار وكفارة الدم وغيره من النصوص التي سيمر عليك بعضها نعم يستحب احتياطا للبراءة من احتمال اعتبارها كالمقتضي الذي ينبغي ان يكون قضاءه مثله ولصحيح الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي الشهور شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء ولي-حص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن قال قلت ارايت ان بقي عليه شء من صوم شهر رمضان ايقضيه في ذي الحجة قال نعم وصحيح ---------------------------------------------------------------------ابن سنان عنه عليه السلام ايضا من افطر شيءا من شهر رمضان في	5819	3007332831309180731	348	304.5	275	1130	30.79646110534668	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4076	false	-1763477244859394816	153	210	718	996	1447	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي شه---ر شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن 1998 وسال سليمان بن جعفر الجعفري ابا الحسن الرضا عل-------------------------------------------يه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان	4076	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05819	true	8146014468890581392	207	274	1116	1430	1566	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي الشهور شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن قال قلت ارايت ان بقي عليه شء من صوم شهر رمضان ايقضيه في ذي الحجة قال نعم وصحيح ابن سنان عنه عليه السلام ايضا من افطر شيءا------ من شهر رمضان	5819	3007332831309180731	205	354.5	161	324	63.2716064453125	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5384	false	7353393565202879242	69	159	323	738	1423	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي الشهور شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليخص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن قال قلت ارايت ان بقي عليه شء من صوم شهر رمضان ايقضيه في ذي الحجة قال نعم عنه عن حماد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال- من افطر شيءا من شهر رمضان في عذر فان قضاه متتابعا كان افضل وان قضاه متفرقا فحسن	5384	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05819	true	8146014468890581392	207	285	1116	1484	1566	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي الشهور شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن قال قلت ارايت ان بقي عليه شء من صوم شهر رمضان ايقضيه في ذي الحجة قال نعم وصحيح-------------------------------- ابن سنان عن------------ه عليه السلام ايضا من افطر شيءا من شهر رمضان في عذر فان قضاه متتابعا فهو افضل وان قضاه متفرقا فحسن	5819	3007332831309180731	355	663.5	277	416	85.33654022216797	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7277	false	-3820224388059244483	27	171	112	791	1409	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل -كلم -------امراته في شهر رمضان وهو صاءم فامني فقال لا باس AUTO 65 باب قضاء شهر رمضان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحكم من افطر فيه علي التعمد والنسيان ومن وجب عليه صيام شهرين متتابعين وافطر فيهما او كان عليه نذر في صيام 1 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي الشهور شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن قال قلت ارايت ان بقي عليه شء من صوم---- رمضان ايقضيه في ذي الحجة قال نعم 2 وعنه عن حماد عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام -قال من افطر شيءا من شهر رمضان في عذر فان قضاه متتابعا فهو افضل وان قضاه متفرقا فحسن	7277	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05819	true	8146014468890581392	153	285	823	1484	1566	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام---- من شهر رمضان ايقضيها متفرقة -قال لا باس بتفريق -----قضاء شهر رمضان انما الصيام الذي لا يفرق كفارة الظهار وكفارة الدم وغيره من النصوص التي سيمر عليك بعضها نعم يستحب احتياطا للبراءة من احتمال اعتبارها كالمقتضي الذي ينبغي ان يكون قضاءه مثله ولصحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي الشهور شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن قال قلت ارايت ان بقي عليه شء من صوم شهر رمضان ايقضيه في ذي الحجة قال نعم وصحيح---------------------------------- ابن سنان عن-----------ه عليه السلام ايضا من افطر شيءا من شهر رمضان في عذر فان قضاه متتابعا فهو افضل وان قضاه متفرقا فحسن	5819	3007332831309180731	434	579.0	338	873	49.71363067626953	86	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5384	false	7353393565202879242	244	298	1144	1414	1423	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة ايا------------------------------------م فليفطر بينهما اياما وليس له ان يصوم اكثر من ثمانية ايام----- متوالية وان كان عليه ثمانية ايام او عشرة ايام افطر بينهما يوما	5384	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05820	true	-6811424909890583872	137	250	693	1260	1514	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها فقال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة فليفطر بينها اياما وليس له ان يصوم اكثر من ستة ايام متوالية وان كان عليه ثمانية ايام او عشرة افطر بينها يوما ورواه الشيخ في الزيادات بهذا السند عنه ايضا سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها قال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خ---------------------------------------------------مسة ايام فليفطر بينها يومين وان كان عليه شهر فليفطر بينه-ا اياما وليس له ان يصوم اكثر من ثمانية ايام يعني متوالية وان كان عليه ثمانية ايام او عشرة----- افطر بينهما يوما	5820	3007332831309180731	208	200.5	166	628	33.12101745605469	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7277	false	-3820224388059244483	253	300	1176	1409	1409	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها فقال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة فليفطر بينهما اياما وليس له ان يصوم اكثر من ستة ايام متوالية وان كان عليه ثمانية ايام او-	7277	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05820	true	-6811424909890583872	137	184	693	923	1514	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها فقال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة فليفطر بينه-ا اياما وليس له ان يصوم اكثر من ستة ايام متوالية وان كان عليه ثمانية ايام او	5820	3007332831309180731	228	434.5	183	235	97.02127838134766	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7318	false	-3448319542653824806	104	159	484	760	1419	300	سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها قال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة ايام فليفطر بينها يومين وان كان عليه شهر فليفطر بينها اياما وليس له ان يصوم اكثر من ثمانية ايام يعني متوالية فان كان عليه ثمانية ايام او عشرة ايام افطر بينه-ا يوما	7318	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05820	true	-6811424909890583872	196	250	988	1260	1514	300	سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها قال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة ايام فليفطر بينها يومين وان كان عليه شهر فليفطر بينها اياما وليس له ان يصوم اكثر من ثمانية ايام يعني متوالية وان كان عليه ثمانية ايام او عشرة----- افطر بينهما يوما	5820	3007332831309180731	270	527.0	216	277	97.4729232788086	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1632	false	-1396288316383118404	178	241	822	1110	1382	300	الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل----- عليه من شهر رمضان ايام ايتطوع فقال لا حتي يقضي ما عليه من شهر رمضان 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل----- عليه من شهر رمضان طاءفة ايتطوع فقال لا حتي يقضي ما عليه من شهر رمضان	1632	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05824	true	-6078523080505523337	135	182	703	929	1576	300	الكناني---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه من شهر رمضان ايام ايتطوع فقال لا حتي يقضي ما عليه من شهر رمضان وصحيح---------------------------------------------- الحلبي---- سالت-----------------ه ا--يضا عن الرجل يكون عليه من شهر رمضان طاءفة ويتطوع -قال لا حتي يقضي ما عليه من شهر رمضان	5824	3007332831309180731	205	317.5	160	300	68.33333587646484	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5377	false	7998040957994605721	247	291	1138	1339	1382	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في---- رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال فلا تقض ع-نها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان	5377	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05825	true	-4985268602718404011	256	300	1262	1462	1462	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال -لا يقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان-	5825	3007332831309180731	192	359.0	151	206	93.2038803100586	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7258	false	2404170698374894588	114	158	488	692	1333	300	ابي بصير عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في---- رمضان وماتت في شهر شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا يقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان	7258	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05825	true	-4985268602718404011	256	300	1262	1462	1462	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان وماتت في---- شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا يقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان-	5825	3007332831309180731	194	360.5	153	209	92.82296752929688	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1630	false	-7045574730224272041	0	46	0	216	1362	300	الله عليه السلام عن رجل عليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل عل----يه ان يصوم وان يطعم--- كل يوم مسكينا فان كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح وان تتابع المرض عليه فلم يصح	1630	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05827	true	3072187147143585816	252	300	1283	1505	1505	300	الله عليه السلام عن رجل عليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل قال عليه ان يصوم وان يطعم عن كل يوم مسكينا فان كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح فان تتابع المرض عليه فلم يصح-	5827	3007332831309180731	212	409.5	167	223	95.06726837158203	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5379	false	3489950227264686879	65	109	307	519	1390	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل قال ---------------------------------------فان كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح فان تتابع المرض عليه	5379	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05827	true	3072187147143585816	246	298	1251	1498	1505	300	ابي الصباح الكناني---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل قال عليه ان يصوم وان يطعم عن كل يوم مسكينا فان كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح فان تتابع المرض عليه	5827	3007332831309180731	208	394.5	165	251	82.86852264404297	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7260	false	3737675304163559805	139	206	647	961	1417	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل كان عليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل فقال ان كان صح فيما بين ذلك ثم لم يقضه حتي ادركه رمضان قابل فان عليه ان يصوم وان يطعم عن كل يوم مسكينا وان كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح فان تتابع المرض عليه	7260	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05827	true	3072187147143585816	246	298	1251	1498	1505	300	ابي الصباح الكناني---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ع----ليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل -قال عل-----------------------------------------------------------يه ان يصوم وان يطعم عن كل يوم مسكينا فان كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح فان تتابع المرض عليه	5827	3007332831309180731	242	447.5	191	315	76.82539367675781	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5380	false	-132613164050617900	39	103	187	492	1399	300	سماعة قال سالته عن رجل ادركه رمضان وعليه رمضان قبل ذلك لم يصمه فقال يتصدق بدل كل يوم من الرمضان الذي كان عليه بمد عن طعام وليصم هذا الذي ادرك فاذا افطر فليصح رمضان الذي كان عليه فاني كنت مريضا فمر علي ثلاث رمضانات لم اصح فيهن ثم ادركت رمضان اخر فتصدقت بدل كل يوم مما مضي بمد من طعام ثم عافاني الله وصمتهن	5380	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05828	true	6886885809223059750	95	156	491	784	1481	300	سماعة---- سالته عن رجل ادركه رمضان وعليه رمضان قبل ذلك لم يصمه فقال يتصدق بدل كل يوم من الرمضان الذي ع----ليه بمد من طعام وليصم هذا الذي ادرك فاذا افطر فليصم رمضان الذي كان عليه فاني كنت مريضا فمر علي ثلاث رمضانات لم اصح فيهن ثم ادركت رمضان---- فتصدقت بدل كل يوم مما مضي بمد من طعام ثم عافاني الله وصمتهن	5828	3007332831309180731	290	560.5	229	305	95.08197021484375	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7261	false	8409336321606798884	7	69	28	322	1414	300	سماعة قال سالته عن رجل ادركه رمضان وعليه رمضان قبل ذلك لم يصمه -قال يتصدق بدل كل يوم من الرمضان الذي كان عليه بمد من طعام وليصم هذا الذي ادرك فاذا افطر فليصم رمضان الذي كان عليه فاني كنت مريضا فمر علي ثلاث رمضانات لم اصح فيهن ثم ادركت رمضانا فتصدقت بدل كل يوم مما مضي بمد من طعام ثم عافاني الله -------	7261	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05828	true	6886885809223059750	95	156	491	784	1481	300	سماعة---- سالته عن رجل ادركه رمضان وعليه رمضان قبل ذلك لم يصمه فقال يتصدق بدل كل يوم من الرمضان الذي ع----ليه بمد من طعام وليصم هذا الذي ادرك فاذا افطر فليصم رمضان الذي كان عليه فاني كنت مريضا فمر علي ثلاث رمضانات لم اصح فيهن ثم ادركت رمضان- فتصدقت بدل كل يوم مما مضي بمد من طعام ثم عافاني الله وصمتهن	5828	3007332831309180731	284	539.0	224	302	94.03973388671875	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5379	false	3489950227264686879	205	252	961	1164	1390	300	سعد بن سعد عن رجل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل يكون مريضا في شهر رمضان ثم يصح بعد ذلك فيءخر القضاء سنة او اقل من ذلك او اكثر ما عليه من ذلك قال احب له تعجيل الصيام فان كان اخره فليس عليه شء	5379	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05829	true	5358131545565170052	250	294	1267	1459	1483	300	سعد بن سعد------- عن ابي الحسن عليه السلام---- سالته عن رجل يكون مريضا في شهر رمضان ثم يصح بعد ذلك فيءخر القضاء سنة او اقل من ذلك او اكثر ما عليه في ذلك قال احب له تعجيل الصيام فان كان اخره فليس عليه شء	5829	3007332831309180731	190	368.5	146	203	93.59606170654297	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7261	false	8409336321606798884	240	286	1146	1346	1414	300	سعد بن سعد عن رجل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل يكون مريضا في شهر رمضان ثم يصح بعد ذلك فيءخر القضاء سنة او اقل من ذلك او اكثر ما عليه في ذلك قال احب له تعجيل الصيام فان كان اخره فليس عليه	7261	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05829	true	5358131545565170052	250	293	1267	1456	1483	300	سعد بن سعد------- عن ابي الحسن عليه السلام---- سالته عن رجل يكون مريضا في شهر رمضان ثم يصح بعد ذلك فيءخر القضاء سنة او اقل من ذلك او اكثر ما عليه في ذلك قال احب له تعجيل الصيام فان كان اخره فليس عليه	5829	3007332831309180731	189	368.5	146	200	94.5	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1629	false	2137372955848765110	140	191	633	866	1379	300	مسلم-------- عن ابي جعفر وابي عبد الله صلوات عليهما قال--- سالتهما عن رجل مرض فلم يصم حتي ادركه رمض----ان اخر فقالا ان كان برء ثم تواني قبل ان يدركه --رمضان الاخر صام الذي ادركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي مسكين و عليه قضاءه وان كان لم يزل مريضا	1629	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05831	true	-8869987384717782609	8	60	32	274	1522	300	مسلم او حسنه عن ابي جعفر وابي عبد الله ------عليهما السلام سالتهما عن رجل مرض فلم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر فقال- ان كان برء ثم تواني قبل ان يدركه الرمضان الاخر صام الذي ادركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي مسكين و-عليه قضاءه وان كان لم يزل مريضا	5831	3007332831309180731	219	400.0	170	250	87.5999984741211	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5378	false	-2152182614700678876	216	258	958	1150	1343	300	عليهما السلام-------- عن رجل مرض فلم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر فقالا ان كان برء ثم تواني قبل ان يدركه --رمضان --اخر صام الذي ادركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي مسكين وعليه قضاءه وان كان لم يزل مريضا	5378	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05831	true	-8869987384717782609	17	60	71	274	1522	300	عليهما السلام سالتهما عن رجل مرض فلم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر فقال- ان كان برء ثم تواني قبل ان يدركه الرمضان الاخر صام الذي ادركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي مسكين وعليه قضاءه وان كان لم يزل مريضا	5831	3007332831309180731	191	357.5	149	204	93.62744903564453	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5379	false	3489950227264686879	125	192	590	908	1390	300	عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مرض الرجل بين رمضان الي رمضان ثم صح فانما عليه لكل يوم افطر فيه فدية طعام وهو مد لكل مسكين قال وكذلك ايضا في كفارة اليمين والظهار مدا مدا فان صح فيما بين ر--مضانين فانما عليه ان يقضي الصيام وان تهاون به وقد صح فعليه الصدقة والصيام جميعا لكل يوم مدا اذا فرغ من ذلك الرمضان	5379	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05831	true	-8869987384717782609	11	98	45	459	1522	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام سالتهما عن رجل مرض فلم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر فقال ان كان برء ثم تواني قبل ان يدركه الرمضان الاخر صام الذي ادركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي مسكين وعليه قضاءه وان كان لم يزل مريضا الحديث وفي خبر ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان صح فيما بين الرمضانين فانما عليه ان يقضي الصيام فان تهاون به وقد صح فعليه الصدقة والصيام جميعا لكل يوم مد -اذا فرغ من ذلك الرمضان	5831	3007332831309180731	167	297.5	132	561	29.76827049255371	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7260	false	3737675304163559805	231	296	1079	1397	1417	300	عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا مرض الرجل من رمضان الي رمضان ثم صح فانما عليه لكل يوم افطر فدية طعام وهو مد لكل مسكين قال فكذلك ايضا في كفارة اليمين وكفارة الظهار مدا مدا وان صح فيما بين الرمضانين فانما عليه ان يقضي الصيام فان تهاون به وقد صح فعليه الصدقة والصيام جمعيا لكل يوم مد اذا فرغ من ذلك-الرمضان	7260	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05831	true	-8869987384717782609	11	98	45	459	1522	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام سالتهما عن رجل مرض فلم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر فقال ان كان برء ثم تواني قبل ان يدركه الرمضان الاخر صام الذي ادركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي مسكين وعليه قضاءه وان كان لم يزل مريضا الحديث وفي خبر ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان صح فيما بين الرمضانين فانما عليه ان يقضي الصيام فان تهاون به وقد صح فعليه الصدقة والصيام جميعا لكل يوم مد اذا فرغ من ذلك الرمضان	5831	3007332831309180731	169	299.5	135	561	30.12477684020996	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1633	false	-4207908253982504586	73	120	321	523	1370	300	ابي مريم الانصاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان ---لم يزل مريضا حتي مات فليس عليه شء و-----صح ثم مرض ثم ما--ت وكان له مال تصدق عنه مكان كل يوم بمد وان لم يكن له مال صام -عنه وليه	1633	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05836	true	8057129760875241143	254	298	1265	1458	1466	300	ابي مريم الانصاري عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان ثم لم يزل مريضا حتي مات فليس عليه قضاء وان صح ثم مرض حتي يموت وكان له مال تصدق عنه فان ----------------لم يكن له مال تصدق عنه وليه	5836	3007332831309180731	165	293.0	127	213	77.46479034423828	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4078	false	-743657986704159989	230	279	1047	1257	1353	300	ابي مريم الانصاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان ثم لم يزل مريضا حتي مات فليس عليه قضاء وان صح ثم مرض ثم ما--ت وكان له مال تصدق عنه مكان كل يوم بمد فان لم يكن له مال صام -عنه وليه	4078	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05836	true	8057129760875241143	254	298	1265	1458	1466	300	ابي مريم الانصاري عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان ثم لم يزل مريضا حتي مات فليس عليه قضاء وان صح ثم مرض حتي يموت وكان له مال تصدق عنه---------------- فان لم يكن له مال تصدق عنه وليه	5836	3007332831309180731	181	332.5	139	213	84.97652435302734	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5377	false	7998040957994605721	161	204	770	953	1382	300	ابي مريم--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان ف--لم يزل مريضا حتي يموت فليس عليه ش--ء وان صح ثم مرض ثم ما--ت وكان له مال تصدق عنه فان لم يكن له مال تصدق عنه وليه	5377	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05836	true	8057129760875241143	254	298	1265	1458	1466	300	ابي مريم الانصاري عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان ثم لم يزل مريضا حتي ما-ت فليس عليه قضاء وان صح ثم مرض حتي يموت وكان له مال تصدق عنه فان لم يكن له مال تصدق عنه وليه	5836	3007332831309180731	169	298.0	128	198	85.3535385131836	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7258	false	2404170698374894588	26	68	113	297	1333	300	ابي مريم--------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان ف--لم يزل مريضا حتي يموت فليس عليه ش--ء وان صح ثم مرض حتي يموت وكان له مال تصدق عنه فان لم يكن له مال تصدق عنه وليه	7258	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05836	true	8057129760875241143	254	298	1265	1458	1466	300	ابي مريم الانصاري عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان ثم لم يزل مريضا حتي ما-ت فليس عليه قضاء وان صح ثم مرض حتي يموت وكان له مال تصدق عنه فان لم يكن له مال تصدق عنه وليه	5836	3007332831309180731	175	312.5	134	198	88.38383483886719	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1644	false	-5103203183695244815	71	130	324	594	1405	300	ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل خروج شهر رمضان هل يقضي عنها قال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم 10 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --------------------------------------------------	1644	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05837	true	-5481680208993398172	198	253	968	1226	1442	300	ابو حمزة ابا--- جعفر عليه السلام ----------عن امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل خروج شهر رمضان هل يقضي عنها قال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم ونحوه موثق م----------حم---------------------------------د بن مسلم ------عن ابي عبد الله عليه السلام وفي خبر منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في	5837	3007332831309180731	182	316.5	141	320	56.875	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4076	false	-1763477244859394816	20	115	90	540	1447	300	ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج شهر رمضان هل يقضي عنها قال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم 1994 وروي ابن مسكان عن محمد بن جعفر قال قلت --لابي---- الحسن عليه السلام ان امراتي جعلت علي نفسها صوم شهرين فوضعت ولدها وادركها الحبل فلم تقدر علي الصوم قال فلتصدق مكان كل يوم بمد علي مسكين باب قضاء صوم شهر رمضان 1995 روي -----عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل -مرض في شهر رمضان	4076	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05837	true	-5481680208993398172	198	258	968	1250	1442	300	ابو حمزة--- ابا جعفر عليه السلام ----------عن امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل خرو---ج شهر رمضان هل يقضي عنها قال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم ونحوه موثق------------ محمد بن --------مسلم عن ابي عبد ال-له عليه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام وفي خبر منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل سافر في شهر رمضان	5837	3007332831309180731	232	363.0	176	464	50.0	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7259	false	9090261392058554867	66	121	284	534	1374	300	منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان فيموت قال يقضي عنه وان امراة حاضت في رمض----ان فماتت لم يقض عنها والمريض في رم----ضان لم يصح حتي مات لم يقض- عنه 15 وعنه عن-- علي -------بن اسباط عن------ علا عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام في	7259	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05837	true	-5481680208993398172	243	300	1181	1442	1442	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل -سافر في شهر رمضان فيموت قال يقضي عنه وان امراة حاضت في شهر رمضان فماتت لم يقض عنها والمريض في شهر رمضان لم يصح حتي مات لا يقضي عنه ولانه لم يجب علي الميت حتي يقضيه عنه وليه كما او م------------اء اليه الصادق عليه السلام في-	5837	3007332831309180731	198	313.0	150	275	72.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1633	false	-4207908253982504586	181	222	793	997	1370	300	الي الاخير عليه السلام رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ول-يه عشرة ايام ولاء ان شاء	1633	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05840	true	-4057378774047116177	2	43	15	220	1538	300	الي الاخير عليه السلام رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولديه عشرة ايام ولاء ان شاء	5840	3007332831309180731	204	403.0	163	205	99.51219177246094	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4079	false	-8421130549838250269	68	118	308	553	1397	300	الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن بن علي------- عليهما السلام في رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ان شاء	4079	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05840	true	-4057378774047116177	1	43	8	220	1538	300	الصفار------------- ----------------------الي الاخير عليه-- السلام--- رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولديه عشرة ايام ولاء ان شاء	5840	3007332831309180731	203	373.5	162	252	80.55555725097656	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5377	false	7998040957994605721	22	65	97	311	1382	300	الي الاخير عليه السلام في رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الولي الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ان شاء	5377	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05840	true	-4057378774047116177	2	43	15	220	1538	300	الي الاخير عليه السلام--- رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام ------الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولديه عشرة ايام ولاء ان شاء	5840	3007332831309180731	204	395.0	163	214	95.32710266113281	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7257	false	-4213976454687717455	96	139	439	649	1387	300	الي الاخير عليه السلام في رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ا ان شاء	7257	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05840	true	-4057378774047116177	2	43	15	220	1538	300	الي الاخير عليه السلام--- رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولديه عشرة ايام ولاء-- ان شاء	5840	3007332831309180731	204	395.5	163	210	97.14286041259766	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7259	false	9090261392058554867	162	189	720	856	1374	300	الوشا عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال---------------------- سمعته يقول اذا مات --رجل وعليه صيام شهرين متتابعين من---- علة فعليه ان يتصدق عن الشهر الاول ويقضي عن	7259	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05848	true	-3674004812326148539	21	51	103	264	1590	300	الوشا عن ابي الحسن الرضا عليه السلام المروي في الكافي والتهذيب سمعته يقول اذا مات الرجل وعليه صيام شهرين متتابعين من غير علة فعليه ان يتصدق عن الشهر الاول ويقضي ---	5848	3007332831309180731	130	226.0	104	164	79.26829528808594	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5386	false	-5506034178710591804	227	292	1015	1316	1358	300	ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال صوم النافلة لك ان تفطر ما بينك وبين الليل متي ما شءت وصوم قضاء الفريضة لك ان تفطر الي زوال الشمس فاذا زالت الشمس فليس لك ان تفطر الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة ت---قضي شهر رمضان	5386	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05849	true	-277907902148115486	235	283	1220	1450	1536	300	ابن سنان عن ا------لصادق عليه السلام---- صوم النافلة لك ان تفطر ما بينك وبين الليل متي--- شءت وصوم قضاء الفريضة لك ان تفطر الي زوال الشمس فاذا زالت الشم-----س لك ان تفطر ومنها صحيح جميل علي ما في التهذيب عن--------------------------------------------------------ه عليه السلام ايضا في الذي يقضي شهر رمضان	5849	3007332831309180731	176	279.0	138	304	57.894737243652344	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7280	false	-5928750989220975606	40	103	197	495	1403	300	سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال صوم النافلة لك ان تفطر ما بينك وبين الليل متي ما شءت وصوم قضاء الفريضة لك ان تفطر الي زوال الشمس فاذا زالت الشمس فليس لك ان تفطر 15 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة ت---قضي شهر رمضان	7280	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05849	true	-277907902148115486	236	283	1224	1450	1536	300	سنان عن ا-----لصادق عليه السلام---- صوم النافلة لك ان تفطر ما بينك وبين الليل متي--- شءت وصوم قضاء الفريضة لك ان تفطر الي زوال الشمس فاذا زالت الشم-----س لك ان تفطر ومنها صحيح جميل علي ما في التهذيب عن----------------------------------------------------------ه عليه السلام ايضا في الذي يقضي شهر رمضان	5849	3007332831309180731	173	272.0	136	301	57.47508239746094	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5385	false	3179827615036853814	94	141	445	668	1418	300	عن-------- عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام --------------------------------عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان -يريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي ال-فطار فليفطر سءل	5385	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05850	true	-2258604829168956129	247	300	1282	1538	1538	300	من حمل خبر عمار --------عن ابي عبد الله عليه السلام الذي رماه بعضهم بالشذوذ انه سءل عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل-	5850	3007332831309180731	213	386.5	169	265	80.37735748291016	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5387	false	-7743006093299809923	216	250	1006	1165	1426	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل -قضي من شهر رمضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة---- ما علي الذي اصاب في رم----ضان لان ذلك اليوم عند الله من ايام رمضان	5387	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05850	true	-2258604829168956129	65	99	312	472	1538	300	زرارة---- سالت ابا جعفر ع----ليه السلام عن رجل يقضي من شهر رمضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة مثل ما علي الذي اصاب في شهر رمضان لان ذلك اليوم عند الله من ايام رمضان	5850	3007332831309180731	143	259.5	112	168	85.11904907226562	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5388	false	-1263042461451979904	23	67	96	315	1424	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام --------------------------------عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان -يريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي زوا---ل الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل	5388	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05850	true	-2258604829168956129	250	300	1293	1538	1538	300	عمار ---------عن ابي عبد الله عليه السلام الذي رماه بعضهم بالشذوذ انه سءل عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل-	5850	3007332831309180731	206	373.5	164	255	80.78431701660156	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7281	false	3442946384218074073	51	85	233	389	1448	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل صام قضاء ا من شهر رمضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة---- ما علي الذي اصاب في شهر رمض----ان ذلك اليوم عند الله من ايام	7281	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05850	true	-2258604829168956129	65	98	312	466	1538	300	زرارة---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل يقضي------ من شهر رمضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة مثل ما علي الذي اصاب في شهر رمضان لان ذلك اليوم عند الله من ايام	5850	3007332831309180731	142	254.5	111	164	86.58536529541016	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7281	false	3442946384218074073	169	213	796	1018	1448	300	عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام --------------------------------عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل	7281	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05850	true	-2258604829168956129	250	300	1293	1538	1538	300	عمار ---------عن ابي عبد الله عليه السلام الذي رماه بعضهم بالشذوذ انه سءل عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل-	5850	3007332831309180731	212	393.0	170	255	83.13725280761719	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5388	false	-1263042461451979904	67	152	315	721	1424	300	فان كان نوي الافطار يستقيم ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا سءل فان نوي الصوم ثم افطر بعد ما زالت الشمس قال قد اساء وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم الذي اراد ان يقضيه فالوجه في قوله عليه السلام ليس عليه شء ان نحمله علي انه ليس عليه شء من العقاب لان من افطر في هذا اليوم لا يستحق العقاب وان افطر بعد الزوال وان لزمته الكفارة حسب ما قدمناه وليس كذلك من افطر في رمضان لانه يستحق العقاب والقضاء والكفارة	5388	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05851	true	-8379457452963692398	0	59	0	285	1505	300	فان كان نوي الافطار يستقيم ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا سءل فان نوي الصوم ثم افطر بعد ما زالت الشمس قال قد اساء وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم الذي اراد ان يقضيه------------------------------------------------ علي انه ليس عليه شء من العقا-----------------------------------------ب وان كان عليه القضاء و---------الكفارة بخلاف من افطر------------------ في رمضان فعليه العقا-----ب والقضاء والكفارة	5851	3007332831309180731	251	467.0	196	406	61.82265853881836	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7281	false	3442946384218074073	213	285	1018	1369	1448	300	فان كان نوي الافطار يستقيم ان ينوي الصوم بعد-ما زالت الشمس ---------------------------------------------------قال قد اساء وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم الذي اراد ان يقضيه قوله عليه السلام وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم محمول علي انه ليس عليه شء من العقاب لان من افطر في هذا اليوم لا يستحق العقاب وان افطر بعد الزوال وتلزمه الكفارة حسب ما قد بيناه وليس كذلك من افطر في رمضان لانه يستحق العقاب والقضاء	7281	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05851	true	-8379457452963692398	0	58	0	276	1505	300	فان كان نوي الافطار يستقيم ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا سءل فان نوي الصوم ثم افطر بعد ما زالت الشمس قال قد اساء وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم الذي اراد ان يقضي-----ه-------------------------------------------------- علي انه ليس عليه شء من العقا-----------------------------------------ب وان كان عليه القضاء و------الكفارة بخلاف من افطر-------------------- في رمضان فعليه العقا-----ب والقضاء	5851	3007332831309180731	190	337.5	149	403	47.146400451660156	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1632	false	-1396288316383118404	3	95	12	429	1382	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل --زوال الشمس فلا شء عليه الا يوم مكان يوم وان كان اتي اهله بعد --زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين فان لم يقدر صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع 6 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة ت-----------قضي شهر رمضان	1632	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05852	true	4493403017510019082	203	271	1012	1326	1459	300	بريد العجلي------------------------ في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان---- ان كان اتي اهله قبل الزوال------ فلا شء عليه الا يوم مكان يوم وان كان اتي اهله بعد الزوال فعل---------يه ان يتصدق علي عشرة مساكين فان لم يقدر صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع وصحيح هشام-------------- بن سالم قلت لابي------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي شهر رمضان	5852	3007332831309180731	265	446.0	204	432	61.342594146728516	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4077	false	4552078061203997856	16	102	74	467	1429	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يو----م وان اتي اهله بعد --زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر عليه صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع و----------------------------قد روي انه ان افطر قبل الزوال فلا شء عليه وان افطر بعد الزوال فعليه الكفارة مثل ما علي من افطر يوما من شهر رمضان	4077	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05852	true	4493403017510019082	203	271	1012	1326	1459	300	بريد العجلي------------------------ في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان---- ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوم- مكان يوم وان كان اتي اهله بعد الزوال فعل---------يه ان يتصدق علي عشرة مساكين -------------فان لم يقدر----- صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع وصحيح هشام بن سالم قلت لابي عبد الله----------------------------- ع--------------------------ليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي-- شهر رمضان	5852	3007332831309180731	246	393.0	189	427	57.61124038696289	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5387	false	-7743006093299809923	23	130	102	584	1426	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان كان اتي اهله بعد الزوال فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي شهر رمضان فقال ان كان وقع عليها قبل صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدله ---وان فعله بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام	5387	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05852	true	4493403017510019082	203	300	1012	1459	1459	300	بريد العجلي------------------------ في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان---- ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوم- مكان يوم وان كان اتي اهله بعد الزوال فعل---يه ان يتصدق علي عشرة مساكين فان لم يقدر صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع وصحيح هشام بن سالم---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي شهر رمضان فقال ان كان وقع عليها قبل صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدل يوم وان فعل- بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام-	5852	3007332831309180731	383	669.5	298	485	78.96907043457031	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7280	false	-5928750989220975606	206	300	981	1403	1403	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان كان اتي اهله في يوم بعد الزوال فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين فان لم يقدر صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع 18 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي شهر رمضان فقال-	7280	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05852	true	4493403017510019082	203	272	1012	1331	1459	300	بريد العجلي------------------------ في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان---- ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوم- مكان يوم وان كان اتي اهله------- بعد الزوال فعل---يه ان يتصدق علي عشرة مساكين فان لم يقدر صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع وصحيح-------------------------------------------------------------- هشام بن سالم---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي شهر رمضان فقال	5852	3007332831309180731	308	555.0	241	424	72.64151000976562	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7281	false	3442946384218074073	0	28	0	129	1448	300	ان كان وقع عليها قبل صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدل يوم وان فعل بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام	7281	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05852	true	4493403017510019082	272	300	1331	1459	1459	300	ان كان وقع عليها قبل صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدل يوم وان فعل بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام-	5852	3007332831309180731	128	251.0	101	129	99.22480773925781	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1618	false	717155483960345355	0	32	0	154	1415	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يلاعب اهله او جاريته وهو في قضاء شهر رمضان فيسبقه الماء فينزل -قال عليه من الكفارة مثل ما علي الذي يجامع في شهر رمضان	1618	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05853	true	8017431362164003361	263	295	1383	1538	1567	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يلاعب اهله او جاريته وهو في قضاء شهر رمضان فيسبقه الماء فينزل فقال عليه من الكفارة مثل ما علي الذي يجامع في شهر رمضان	5853	3007332831309180731	154	303.0	122	155	99.3548355102539	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7312	false	-2144409169119827306	265	300	1261	1431	1431	300	حفص ابن سوقة عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يلاعب اهله او جاريته وهو في قضاء شهر رمضان فيسبقه الماء فينزل -قال عليه من الكفارة مثل ما علي الذي يجامع في---- رمضان-	7312	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05853	true	8017431362164003361	260	295	1371	1538	1567	300	حفص -بن سوقة--------- عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يلاعب اهله او جاريته وهو في قضاء شهر رمضان فيسبقه الماء فينزل فقال عليه من الكفارة مثل ما علي الذي يجامع في شهر رمضان	5853	3007332831309180731	160	284.5	128	177	90.39547729492188	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4077	false	4552078061203997856	137	159	644	751	1429	300	الصاءم بالخيار الي زوال الشمس قال ان ذلك في الفريضة فاما في النافلة فله ان يفطر اي ساعة شاء الي غروب الشمس	4077	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05855	true	-6470997722905710568	25	46	128	232	1563	300	الصاءم بالخيار الي زوال الشمس قال ان ذلك في الفريضة فاما--- النافلة فله ان يفطر اي ساعة شاء الي غروب الشمس	5855	3007332831309180731	104	202.0	83	107	97.19625854492188	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7280	false	-5928750989220975606	130	168	622	806	1403	300	ابن سنان عن عثمان بن مروان عن سماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام في قوله الصاءم بالخيار الي زوال الشمس قال ان ذلك في الفريضة فاما النافلة فله ان يفطر اي ساعة شاء الي غروب الشمس	7280	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05855	true	-6470997722905710568	12	46	64	232	1563	300	ابن سنان السابق وخبر--------- سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام-------- الصاءم بالخيار الي زوال الشمس قال ان ذلك في الفريضة فاما النافلة فله ان يفطر اي ساعة شاء الي غروب الشمس	5855	3007332831309180731	157	281.5	125	185	84.8648681640625	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4061	false	-2407529037798824905	0	69	0	323	1391	300	السلام عن الرجل يجنب بالليل في شهر رمضان ثم ينسي ان يغتسل حتي يمضي لذلك جمعة او يخرج شهر رمضان قال عليه قضاء الصلاة والصوم 1896 وروي في خبر اخر ان من جامع في اول شهر رمضان ثم نسي الغسل حتي خرج شهر رمضان ان عليه ان يغتسل ويقضي صلاته وصومه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة فانه يقضي صلاته وصيامه الي ذلك اليوم ولا يقضي ما بعد ذلك	4061	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05856	true	8264221141398987959	47	113	247	558	1540	300	السلام عن --رجل يجنب بالليل في شهر رمضان ثم ينسي ان يغتسل حتي يمضي لذلك جمعة او يخرج شهر رمضان قال يقضي----- الصلاة والصيام بل ومرسل الصدوق---- ان من جامع في اول شهر رمضان ثم نسي الغسل حتي خرج شهر رمضان ان عليه ان يغتسل ويقضي صلاته وصومه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة فانه يقضي صلاته وصوم-ه الي ذلك اليوم ولا يقضي ما بعد ذلك	5856	3007332831309180731	288	533.5	224	323	89.1640853881836	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3243	false	-5603180616640666384	65	134	301	644	1427	300	سنان وابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا	3243	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05860	true	-8979006401415048440	208	274	1088	1420	1544	300	سنان و----بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل الم---ءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او -سبب--- من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمه وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا	5860	3007332831309180731	328	637.5	262	343	95.62682342529297	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4642	false	6947962836715154652	94	164	460	806	1461	300	سنان وابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا -له توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به احد انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا	4642	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05860	true	-8979006401415048440	208	274	1088	1420	1544	300	سنان و----بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل الم---ءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او -سبب--- من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به---- انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمه وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا	5860	3007332831309180731	327	624.0	261	347	94.23631286621094	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9009	false	1545008471862466061	0	35	0	185	1471	300	الدينا فان توبته ان يقاد منه فان لم يكن علم به احد انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه ولم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكنيا	9009	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05860	true	-8979006401415048440	240	274	1239	1420	1544	300	الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به---- انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمه وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا	5860	3007332831309180731	174	334.5	140	185	94.0540542602539	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9010	false	-8932736761423885475	181	249	879	1221	1452	300	سنان وابن بكير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر الدنيا فان توبته ان يقاد سنة فان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا	9010	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05860	true	-8979006401415048440	208	274	1088	1420	1544	300	سنان و----بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل الم---ءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او -سبب--- من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمه وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا	5860	3007332831309180731	324	621.5	259	343	94.46063995361328	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8591	false	8772000934323855398	226	278	1078	1332	1457	300	واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته------ حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا ويتوبا من ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي الخدش------ اذا دميت وفي النتف كفارة حنث يمين ولا	8591	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05861	true	3095713603604902356	245	299	1255	1519	1522	300	واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته كفارة حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا ويتوبا من ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي --خدش الوجه اذا ادمت وفي النتف كفارة حنث يمين الا	5861	3007332831309180731	248	471.5	196	266	93.23308563232422	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5515	false	-5082792635799891274	194	289	932	1423	1477	300	اسحاق ابن عمار قال قلت لابي الحسن موسي-------- عليه-- السلام اني قدمت الكوفة ولم اصم السبعة الايام حتي نزعت في حاجة الي بغداد قال صمها ببغداد قلت افرقها قال نعم فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي الخراساني عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام -----------------------------------------------------------قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الحج والسبعة ايصومها متوالية او يفرق بينهما قال يصوم الثلاثة الايام لا يفرق بينها والسبعة -لا يفرق بينها ولا يجمع السبعة والثلاثة جميعا فلا ينافي الرواية الاولي لان قو--له عليه السلام	5515	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05865	true	-5027936609227094384	171	270	916	1440	1596	300	اسحاق -بن عمار ----قلت لابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام اني قدمت الكوفة ولم اصم السبعة الايام حتي فرغت في حاجة الي بغداد قال صمها ببغداد قلت افرقها قال نعم خلافا لابن ابي عقيل وابن زهرة وابي الصلاح فاوجبوه فيها كالثلاثة لحس------------ن علي بن جعفر عن اخيه------------- عليه-- السلام كما عن المختلف والمنتهي والصحيح كما عن حج المنتهي والتذكرة قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الحج والسبعة ايصومها متوالية او يفرق بينها -قال يصوم الثلاثة ------ولا يفرق بينها والسبعة ولا يفرق بينها ولا يجمع السبعة والثلاثة جميعا وخبر الحسين بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام	5865	3007332831309180731	353	564.0	283	563	62.69982147216797	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7308	false	2453517614107645914	190	235	909	1137	1433	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام -----------------------------------------------------------قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الحج والسبعة ايصومها متوالية او يفرق بينها قال يصوم الثلاثة -لا يفرق بينها والسبعة -لا يفرق بينها ولا يجمع السبعة والثلاثة جميعا 26 احمد بن محم----د عن ابي	7308	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05865	true	-5027936609227094384	214	266	1141	1419	1596	300	علي بن جعفر عن اخيه------------- عليه-- السلام كما عن المختلف والمنتهي والصحيح كما عن حج المنتهي والتذكرة قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الحج والسبعة ايصومها متوالية او يفرق بينها قال يصوم الثلاثة ولا يفرق بينها والسبعة ولا يفرق بينها ولا يجمع السبعة والثلاثة جميعا وخبر الحسين بن يزيد عن ابي	5865	3007332831309180731	199	352.5	160	293	67.9180908203125	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7500	false	-2197654615523230549	52	84	266	426	1459	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام اني قدمت الكوفة ولم اصم السبعة الايام حتي فزعت في حاجة الي بغداد قال صمها ببغداد قلت افرقها قال نعم	7500	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05865	true	-5027936609227094384	171	202	916	1072	1596	300	اسحاق بن عمار ----قلت لابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام اني قدمت الكوفة ولم اصم السبعة الايام حتي فرغت في حاجة الي بغداد قال صمها ببغداد قلت افرقها قال نعم	5865	3007332831309180731	154	300.0	123	160	96.25	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1644	false	-5103203183695244815	242	299	1137	1402	1405	300	جميل ومحمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل الحر يلزمه صوم --شهرين متتابعين في ظهار فيصوم شهرا ثم يمرض قال يستقبل وان زاد علي الشهر الاخر يوما او يومين بني علي ما بقي 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن -----ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	1644	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05866	true	-7903891032881166150	201	247	990	1214	1472	300	جميل ومحمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل الحر يلزمه صوم الشهرين متتابعين في ظهار فيصوم شهرا ثم يمرض قال يستقبل فان زاد علي الشهر الاخر يوما او يومين بني علي ما-------------------------------- بقي وخبر ابي بصير ----------سال------ت ابا عبد الله عليه السلام	5866	3007332831309180731	209	380.5	164	272	76.8382339477539	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1646	false	-886574995452219812	36	97	153	444	1380	300	علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قطع صوم كفارة اليمين وكفارة الظهار وكفارة القتل فقال ان كان علي رجل صيام شهرين متتابعين فافطر او مرض في الشهر الاول فان عليه ان يعيد الصيام وان صام الشهر الاول وصام من الشهر الثاني شيءا ثم عرض له ماله فيه --عذر فان-- عليه ان يقضي	1646	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05866	true	-7903891032881166150	235	294	1159	1443	1472	300	علي ما بقي وخبر ---ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قطع صوم كفارة اليمين وكفار- الظهار وكفارة الدم- فقال ان كان علي رجل صيام شهرين متتابعين فافطر او مرض في الشهر الاول كان عليه ان يعيد الصيام وان صام الشهر الاول وصام من الشهر الثاني شيءا ثم عرض له ما-- فيه العذر فانما عليه ان يقضي	5866	3007332831309180731	269	488.0	210	295	91.18643951416016	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5390	false	-1068025782383353816	201	299	940	1412	1416	300	جميل ومحمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل الحر يلزمه صوم --شهرين متتابعين في ظهار فيصوم شهرا ثم يمرض قال يستقبل فاذا زاد علي الشهر الاخر يوما او يومين بني علي ما بقي وما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قطع صوم كفارة اليمين وكفارة الظهار وكفارة الدم فقال ان كان علي رجل صيام شهرين متتابعين فافطر او مرض في الشهر الاول كان عليه ان يعيد الصيام وان صام الشهر الاول وصام من الشهر الثاني شيءا ثم عرض له	5390	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05866	true	-7903891032881166150	201	287	990	1411	1472	300	جميل ومحمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل الحر يلزمه صوم الشهرين متتابعين في ظهار فيصوم شهرا ثم يمرض قال يستقبل فان- زاد علي الشهر الاخر يوما او يومين بني علي ما بقي وخبر -----------------------------------------------ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قطع صوم كفارة اليمين وكفار- الظهار وكفارة الدم فقال ان كان علي رجل صيام شهرين متتابعين فافطر او مرض في الشهر الاول كان عليه ان يعيد الصيام وان صام الشهر الاول وصام من الشهر الثاني شيءا ثم عرض له	5866	3007332831309180731	414	791.5	329	474	87.3417739868164	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5390	false	-1068025782383353816	42	127	197	588	1416	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فصام خمسة وعشرين يوما ثم مرض فاذا برء ايبني علي صومه ام يعيد صومه كله فقال بل يبني علي ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله عز وجل عليه وليس علي ما غلب الله عز وجل عليه شء الحسين بن سعيد عن محمد ب---------ن ابي عمير وفضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل عليه صيام------- شهرين متتابعين فصام--------- شهرا و---مرض قال	5390	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05866	true	-7903891032881166150	142	225	728	1110	1472	300	سليمان بن خالد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فصام خمسة وعشرين يوما ثم مرض فاذا برء -يبني علي صومه ام يعيد صومه كله فقال بل يبني علي ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله عز وجل عليه وليس علي ما غلب الله عز وجل عليه شء فما في صحيح جميل ومحمد بن حمران عن ----------------------------------ابي عبد الله عليه السلام في الرجل الحر يلزمه صوم الشهرين متتابعين في ظهار فيصوم شهرا ثم يمرض قال	5866	3007332831309180731	321	571.0	248	421	76.24703216552734	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7284	false	-925691807284097912	171	252	824	1208	1439	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فصام خمسة وعشرين يوما ثم مرض فاذا برء ايبني علي صومه ام يعيد صومه كله فقال بل يبني علي ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله ع-------ليه وليس علي ما غلب الله عز-وجل عليه شء 32 الحسين بن سعيد عن محمد ب---------ن ابي عمير وفضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل عليه صيام------- شهرين متتابعين فصام--------- شهرا و---مرض قال	7284	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05866	true	-7903891032881166150	142	225	728	1110	1472	300	سليمان بن خالد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فصام خمسة وعشرين يوما ثم مرض فاذا برء -يبني علي صومه ام يعيد صومه كله فقال بل يبني علي ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله عز وجل عليه وليس علي ما غلب الله عز وجل عليه شء فما في صحيح جميل و---محمد بن حمران عن ----------------------------------ابي عبد الله عليه السلام في الرجل الحر يلزمه صوم الشهرين متتابعين في ظهار فيصوم شهرا ثم يمرض قال	5866	3007332831309180731	310	526.5	243	424	73.11320495605469	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7285	false	-3318909852491249410	27	134	122	653	1372	300	جميل ومحمد ابن حمران عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل الحر يلزمه صوم --شهرين متتابعين في ظهار فيصوم شهرا ثم يمرض قال يستقبل فان زاد علي الشهر الاخر يوما او يومين بني علي ما بقي 35 وما رواه ايضا الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قطع صوم كفارة اليمين وكفارة الظهار وكفارة الدم فقال ان كان علي رجل صيام شهرين متتابعين فافطر او مرض في الشهر الاول فان عليه ان يعيد الصيام وان صام الشهر الاول وصام من الشهر الثاني شيءا ثم عرض له مال--ه العذر فانما عليه ان يقضيفهذه الاخبار محمولة علي	7285	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05866	true	-7903891032881166150	201	297	990	1456	1472	300	جميل ومحمد -بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل الحر يلزمه صوم الشهرين متتابعين في ظهار فيصوم شهرا ثم يمرض قال يستقبل فان زاد علي الشهر الاخر يوما او يومين بني علي ما بقي وخبر -------------------------------------------------------ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قطع صوم كفارة اليمين وكفار- الظهار وكفارة الدم فقال ان كان علي رجل صيام شهرين متتابعين فافطر او مرض في الشهر الاول كان عليه ان يعيد الصيام وان صام الشهر الاول وصام من الشهر الثاني شيءا ثم عرض له ما فيه العذر فانما عليه ان يقضي يجب حمله علي ----------	5866	3007332831309180731	440	826.0	351	537	81.93668365478516	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1645	false	-981461273125101771	267	300	1220	1359	1359	300	موسي بن بك-ر عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل جعل عليه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال ان كان صام خمسة عشر-	1645	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05867	true	451654105441693759	124	154	623	750	1430	300	موسي بن بكير ----------عن ابي عبد الله عليه السلام---- في رجل جعل عليه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال ان كان صام خمسة عشر	5867	3007332831309180731	125	230.5	96	141	88.65248107910156	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1647	false	-6444828595845342872	98	129	457	606	1408	300	علي بن احمد بن اشيم قال كتب الحسين الي الرضا عليه السلام جعلت فداك رجل نذر ان يصوم اياما معلومة فصام بعضها ثم اعتل فافطر ايبتدء في صومه ام يحتسب بما	1647	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05867	true	451654105441693759	270	300	1286	1430	1430	300	علي بن احمد بن اشيم---- كتب الحسين الي الرضا عليه السلام جعلت فداك رجل نذر ان يصوم اياما معلومة فصام بعضها ثم اعتل فافطر ايبتدء في صومه ام يحتسب مما-	5867	3007332831309180731	143	273.5	114	149	95.97315216064453	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4078	false	-743657986704159989	38	102	171	447	1353	300	موسي بن بك-ر عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رج----ل عليه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال ان كان صام خمسة عشر يوما فله ان يقضي ما بقي وان كان صام اقل من خمسة عشر يوما لم يجزءه حتي يصوم شهرا تاما 2006 --وروي من--صور بن حازم عنه عليه السلام انه قال في رجل	4078	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05867	true	451654105441693759	124	184	623	880	1430	300	موسي بن بكير عن ----------ابي عبد الله عليه السلام---- في رجل جعل عليه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال ان كان صام خمسة عشر يوما فله ان يقضي ما بقي وان كان---- اقل من خمسة عشر يوما لم يجز-- حتي يصوم شهرا تاما وخبر الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام-------- في رجل	5867	3007332831309180731	229	384.5	172	285	80.35087585449219	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7285	false	-3318909852491249410	180	297	865	1358	1372	300	موسي بن بك-ر عن ابي عبدال-له عليه السلام في رجل جعل عليه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر -قال ان كان صام خمسة عشر يوما فله ان يقضي ما بقي عليه وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز له حتي يصوم شهرا تاما 37 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال قال في رجل جعل علي نفسه صوم شهر فصام خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال جاءز له ان يقضي ما بقي عليه وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز له حتي يصوم شهرا تاما	7285	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05867	true	451654105441693759	124	219	623	1024	1430	300	موسي بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل جعل عليه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال ان كان صام خمسة عشر يوما فله ان يقضي ما بقي----- وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز--- حتي يصوم شهرا تاما وخبر------------------------------------------------------------------------------ الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام-------- في رجل جعل علي نفسه صوم شهر فصام خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال جا-ز له ان يقضي ما بقي عليه وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز له حتي يصوم شهرا تاما	5867	3007332831309180731	392	727.5	298	496	79.03225708007812	87	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1645	false	-981461273125101771	0	49	0	231	1359	300	صيام كفارة اليمين في الظهار شهرين متتابعين والتتابع ان يصوم شهرا ويصوم من الشهر الاخر اياما او شيءا منه فان عرض له شء يفطر فيه افطر ثم قضي ما بقي عليه وان صام شهرا ثم عرض له شء فافطر قبل ان يصوم من الاخر شيءا فلم يتابع اعا-د الصيام	1645	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05868	true	5646837925976840887	238	286	1255	1481	1557	300	صيام كفارة اليمين في الظهار شهران متتابعان والتتابع ان يصوم شهرا ويصوم من ال------اخر اياما او شيءا منه فان عرض له شء يفطر منه افطر ثم قضي ما بقي عليه وان صام شهرا ثم عرض له شء فافطر قبل ان يصوم من الاخر شيءا فلم يتابع فليعد الصيام	5868	3007332831309180731	218	416.5	170	232	93.96551513671875	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1646	false	-886574995452219812	246	287	1130	1325	1380	300	عليه السلام قال كل صوم يفرق الا ثلاثة ايام في كفارة اليمين 2 وعنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صيام ثلاثة ايام في كفارة اليمين متتابعات ل-ا يفصل بينهن	1646	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05868	true	5646837925976840887	201	297	1055	1542	1557	300	عليه السلام---- كل صوم يفرق الا ثلاثة ايام في كفارة اليمين وقول----------------- ابي الحسن عليه السلام في خبر الجعفري انما الصيام الذي لا يفرق كفارة الظهار وكفارة الدم وكفارة اليمين وقول الصادق عليه السلام في صحيح الحلبي صيام كفارة اليمين في الظهار شهران متتابعان والتتابع ان يصوم شهرا ويصوم من الاخر اياما او شيءا منه فان عرض له شء يفطر منه افطر ثم قضي ما بقي عليه وان صام شهرا ثم عرض له شء فافطر قبل ان يصوم من الاخر شيءا فلم يتابع فليعد الصيام وقال صيام ثلاثة ايام في كفارة اليمين متتابعات ولا يفصل بينهن	5868	3007332831309180731	135	192.5	106	508	26.57480239868164	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7283	false	6007727798483954199	273	300	1313	1449	1449	300	عليه السلام قال----------- صيام كفارة اليمين في الظهار شهران متتابعان والتتابع ان يصوم شهرا ويصوم من الاخر اياما او شيءا منه فان عرض له شء يفطر منه-	7283	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05868	true	5646837925976840887	233	262	1228	1376	1557	300	عليه السلام في صحيح الحلبي صيام كفارة اليمين في الظهار شهران متتابعان والتتابع ان يصوم شهرا ويصوم من الاخر اياما او شيءا منه فان عرض له شء يفطر منه	5868	3007332831309180731	133	249.5	107	148	89.8648681640625	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7284	false	-925691807284097912	0	37	0	173	1439	300	افطر ثم قضي ما بقي عليه وان صام شهرا ثم عرض له شء فافطر قبل ان يصوم من الاخر شيءا فلم يتابع فليعد الصوم كله وقال صيام ثلاثة ايام في كفارة اليمين متتابعات ولا يفصل بينهن قال	7284	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05868	true	5646837925976840887	262	298	1376	1546	1557	300	افطر ثم قضي ما بقي عليه وان صام شهرا ثم عرض له شء فافطر قبل ان يصوم من الاخر شيءا فلم يتابع فليعد الصيام--- وقال صيام ثلاثة ايام في كفارة اليمين متتابعات ولا يفصل بينهن لكن	5868	3007332831309180731	164	316.0	128	173	94.79769134521484	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1645	false	-981461273125101771	217	253	994	1162	1359	300	منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم رم----ضان ويستانف الصوم فان هو صام في الظهار فزاد في النصف يوما قضي	1645	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05873	true	-6176803814415187498	266	300	1339	1498	1498	300	منصور -بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام-------- في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضان ويستانف الصوم فان--- صام في الظهار فزاد في النصف يوما قضي-	5873	3007332831309180731	153	279.0	121	172	88.9534912109375	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1645	false	-981461273125101771	63	127	286	574	1359	300	سماعة بن مهران قال سالته ع------------------------ن الرجل يكون عليه صوم شهرين متتابعين ايفرق بين الايام فقال اذا صام اكثر من شهر فوصله ثم عرض له امر فافطر فلا باس فان كان اقل من شهر او شهرا فعليه ان يعيد الصيام 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان	1645	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05873	true	-6176803814415187498	221	278	1127	1392	1498	300	سماعة بن مهران---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صوم شهرين متتابعين ايفرق بين الايام فقال اذا صام اكثر من شهر فوصله ثم عرض له امر فافطر فلا باس فان كان اقل من شهر او شهرا فعليه ان يعيد الصيام وخبر منصور بن حازم عن -------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام في رجل صام	5873	3007332831309180731	215	401.0	169	312	68.9102554321289	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4078	false	-743657986704159989	44	127	196	563	1353	300	ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل ع---ليه صوم -----------------------------------------------------شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له ------امر فقال ان كان صام خمسة عشر يوما فله ان يقضي ما بقي وان كان صام اقل من خمسة عشر يوما لم يجزءه حتي يصوم شهرا تاما 2006 وروي----------- منصور بن حازم عن------------ه عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضان ثم يستانف الصوم وان هو صام في الظهار فزاد في النصف يوما قضي	4078	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05873	true	-6176803814415187498	225	300	1147	1498	1498	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صوم شهرين متتابعين ايفرق بين الايام فقال اذا صام اكثر من شهر فوصله----------------- ثم عرض له امر فافطر فلا باس فان كان--------------------------------------------- اقل من شهر او------------------------- شهرا فعليه ان يعيد الصيام وخبر منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في --------رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضان و--يستانف الصوم فان--- صام في الظهار فزاد في النصف يوما قضي-	5873	3007332831309180731	215	314.5	165	452	47.56637191772461	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7283	false	6007727798483954199	213	286	1032	1389	1449	300	سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صوم شهرين متتابعين ايفرق بين الايام فقال اذا صام اكثر من شهر فوصله ثم عرض له امر فافطر فلا باس فان كان اقل من شهر او شهرا فعليه ان يعيد الصيام 29 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صيام كفارة اليمين في الظهار شهران متتابعان والتتابع ان-- يصوم	7283	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05873	true	-6176803814415187498	221	287	1127	1434	1498	300	سماعة بن مهران---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صوم شهرين متتابعين ايفرق بين الايام فقال اذا صام اكثر من شهر فوصله ثم عرض له امر فافطر فلا باس فان كان اقل من شهر او شهرا فعليه ان يعيد الصيام وخبر منصور بن حازم -------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صام في -------------ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم	5873	3007332831309180731	250	433.0	197	361	69.2520751953125	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7284	false	-925691807284097912	74	109	353	520	1439	300	منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضان ويستانف الصوم فان صام في الظهار فزاد في النصف يوما بني	7284	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05873	true	-6176803814415187498	266	300	1339	1498	1498	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام-------- في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضان ويستانف الصوم فان صام في الظهار فزاد في النصف يوما قضي-	5873	3007332831309180731	156	291.5	124	168	92.85713958740234	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5514	false	-4828023184725519557	0	58	0	284	1458	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام فيمن صام يوم التروية ويوم عرفة قال يجزيه ان يصوم يوما اخر عنه عن النخعي عن صفوان عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام قال- سالته عن رجل قدم يوم التروية متمتعا وليس له هدي فصام يوم التروية ويوم عرفة قال يصوم يوما اخر بعد ايام التشريق	5514	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05877	true	-6907203476512563441	100	186	503	933	1516	300	عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام فيمن صام يوم التروية ويوم عرفة قال يجزيه ان يصوم يوما اخر وخبره الاخر ايضا عن ابي الحسن عليه السلام كان ابو جعفر عليه السلام يقول ذو الحجة كله من اشهر الحرم ومن صام يوم التروية ويوم عرفة فانه يصوم يوما اخر بعد ايام التشريق وخبر يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام ايضا سالته عن رجل قدم يوم التروية متمتعا وليس له هدي فصام يوم التروية ويوم عرفة قال يصوم يوما اخر بعد ايام التشريق	5877	3007332831309180731	258	479.0	204	430	60.0	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7498	false	-8086314970111812489	130	251	629	1222	1464	300	قال كان---- جعفر عليه السلام يقول ذو الحجة كله من اشهر الحج--ومن صام يوم التروية ويوم عرفة فانه يصوم يوما اخر بعد ايام التشريق ومتي لم يصم يوم التروية لايجوز له ان يصوم عرفة بل يجب عليه ان يصوم بعد انقضاء ايام التشريق ثلاثة ايام متتابعات يدل علي ذلك ما رواه 119 موسي بن القاسم عن محمد عن احمد عن مفضل بن صالح عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام فيمن صام يوم التروية ويوم عرفة قال يجزيه ان يصوم يوما اخر 120 وعنه عن النخعي عن صفوان عن يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام قال- سالته عن رجل قدم يوم التروية متمتعا وليس له هدي فصام يوم التروية ويوم عرفة قال يصوم يوما اخر بعد ايام التشريق	7498	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05877	true	-6907203476512563441	130	186	653	933	1516	300	----كان ابو جعفر عليه السلام يقول ذو الحجة كله من اشهر الحرم ومن صام يوم التروية ويوم عرفة فانه يصوم يوما اخر بعد ايام التشريق وخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام ايضا سالته عن رجل قدم يوم التروية متمتعا وليس له هدي فصام يوم التروية ويوم عرفة قال يصوم يوما اخر بعد ايام التشريق	5877	3007332831309180731	266	493.0	212	600	44.33333206176758	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4232	false	6567935630696474168	266	293	1240	1381	1411	300	ويوم عرفة وسبعة ايام اذا رجع الي اهله تلك عشرة كاملة لجزاء الهدي فان فاته صوم هذه الثلاثة الايام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسحر ليلة الحصبة وهي ليلة النفر واصبح صاءما	4232	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05878	true	8461652553543227204	95	143	464	726	1528	300	صيام فيها وسبعة ايام اذا رجع الي اهله--------------------------- فان اقتصاره علي انكار ايام مني ظاهر في الاقرار بالاخر وهو الصوم صبيحة الحصبة واليومين بعدها بل عن الصدوق ووالده والشيخ في النهاية والمبسوط وابن ادريس الفتوي بذلك الا ان الصدوق قال تسحر ليلة الحصبة وهي ليلة النفر واصبح صاءما	5878	3007332831309180731	82	125.5	64	289	28.373703002929688	14	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5512	false	-1988757260329044401	9	65	40	300	1491	300	صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ذكر ابن السراج انه كتب اليك يسالك عن متمتع لم يكن له هدي فاجبته في كتابك يصوم------ ايام -مني فان فاته ذلك صام صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك قال اما ايام مني فانها ايام اكل وشرب لا صيام فيها وسبعة ايام اذا رجع الي اهله	5512	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05878	true	8461652553543227204	51	103	254	502	1528	300	صفوان عنه----------------- عليه السلام ايضا قال-- ذكر ابن البراج انه كتب اليك يسالك عن متمتع لم يكن له هدي فاجبته في كتابك يصوم ثلاثة ايام بمني فان فاته ذلك صام صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك قال اما ايام مني فانها ايام اكل وشرب لا صيام فيها وسبعة ايام اذا رجع الي اهله	5878	3007332831309180731	230	422.5	180	267	86.14231872558594	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7497	false	8005114490282762324	17	73	76	342	1504	300	صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ذكر ابن السراج انه كتب اليك يسالك عن متمتع لم يكن له هدي فاجبته في كتابك يصوم ثلاثة ايام بمني فان فاته ذلك صام صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك قال اما ايام مني فانها ايام اكل وشرب لا-صيام فيها -سبعة ايام اذا رجع اليه اهله	7497	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05878	true	8461652553543227204	51	103	254	502	1528	300	صفوان عنه----------------- عليه السلام ايضا قال-- ذكر ابن البراج انه كتب اليك يسالك عن متمتع لم يكن له هدي فاجبته في كتابك يصوم ثلاثة ايام بمني فان فاته ذلك صام صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك قال اما ايام مني فانها ايام اكل وشرب لا صيام فيها وسبعة ايام اذا رجع الي- اهله	5878	3007332831309180731	235	430.0	185	268	87.68656921386719	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1645	false	-981461273125101771	217	254	994	1168	1359	300	منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم رم----ضان ويستانف الصوم فان هو صام في الظهار فزاد في النصف يوما قضي بقيته	1645	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05880	true	-7826025511910533335	165	202	826	1000	1502	300	منصور -بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضان ويستانف الصوم فان--- صام في الظهار فزاد في النصف يوما قضي بقيته	5880	3007332831309180731	168	322.5	132	178	94.38201904296875	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4078	false	-743657986704159989	92	128	402	569	1353	300	منصور بن حازم عن------------ه عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضان ثم يستانف الصوم وان هو صام في الظهار فزاد في النصف يوما قضي بقيته	4078	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05880	true	-7826025511910533335	165	202	826	1000	1502	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضان و--يستانف الصوم فان--- صام في الظهار فزاد في النصف يوما قضي بقيته	5880	3007332831309180731	160	296.0	126	179	89.3854751586914	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7284	false	-925691807284097912	74	112	353	535	1439	300	منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضان ويستانف الصوم فان صام في الظهار فزاد في النصف يوما بني وقضي بقيته قال	7284	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05880	true	-7826025511910533335	165	203	826	1004	1502	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضان ويستانف الصوم فان صام في الظهار فزاد في النصف يوما -----قضي بقيته الا	5880	3007332831309180731	174	333.0	137	183	95.08197021484375	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1646	false	-886574995452219812	114	163	512	747	1380	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال ت-غلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال -ما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصومه فانه حق يلزمه	1646	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05881	true	-3056208751188339195	186	234	939	1169	1515	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال ويغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء -قال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم ف-انه حق -لزمه	5881	3007332831309180731	225	421.5	178	237	94.93670654296875	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5396	false	-9011130261902706879	19	68	80	314	1435	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال ت-غلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	5396	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05881	true	-3056208751188339195	186	234	939	1169	1515	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال ويغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء ق-ال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	5881	3007332831309180731	227	438.5	179	235	96.59574127197266	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7294	false	7882340448140417696	180	229	869	1105	1453	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال ت-غلظ عليه العقوبة وعليه عتق رقبه او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	7294	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05881	true	-3056208751188339195	186	234	939	1169	1515	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال ويغلظ عليه الدي--ة وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء ق-ال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	5881	3007332831309180731	224	424.0	176	237	94.5147705078125	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1606	false	-6357561793838110329	126	212	588	995	1410	300	صام رسول الله صلي الله عليه واله------- حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود عليه السلام يوما ويوما لا ثم قبض علي صيام ------ثلاثة ايام في الشهر قال انهن يعدلن صوم الشهر ويذهبن بوحر الصدر و---------------------------------------------------------------------------------------------------الوحر الوسوسة قال حماد فقلت واي الايام هي قال اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر منه واخر خميس فيه فقلت كيف صارت هذه الايام التي تصام فقال ان من قبلنا من الامم كان اذا نزل علي احدهم العذاب نزل في هذه الايام	1606	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05882	true	-3553293361523736947	213	285	1019	1358	1431	300	فان رسول الله صلي الله عليه واله قد صام حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود------------ يوما ويوما لا ثم قبض علي صيام هذه الثلاثة التي تذهب المواظبة علي صومها وج------------------ر الصدر ووسوسته وتعدل صوم الدهر باعتبار عدل كل يوم منها عشرة ايام لان من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وقد كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قبلنا من الامم---- اذا نزل علي احدهم العذاب نزل في هذه الايام	5882	3007332831309180731	198	211.5	150	519	38.15028762817383	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1646	false	-886574995452219812	177	225	804	1040	1380	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام------- رجل قتل رجلا في الحرم قال عليه دية وثلث---- ويصوم شهرين متتابعين من اشهر الحرم ويعتق رقبة ويطعم ستين مسكينا قال قلت يدخل في هذا شء قال وما يدخل قلت العيدان وايام التشريق قال يصومه فانه حق لزمه باب----- صوم	1646	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05882	true	-3553293361523736947	23	74	113	359	1431	300	عن زرارة عن ------ابي جعفر عليه السلام قلت له رجل قتل رجلا في الحرم قال عليه دية وثلث دية ويصوم شهرين متتابعين من اشهر الحرم ويعتق رقبة ويطعم ستين مسكينا قال قلت يدخل في هذا شء قال وما يدخل قلت العيدان وايام التشريق قال يصومه فانه حق لزمه بل ارادة صوم	5882	3007332831309180731	225	416.0	179	252	89.28571319580078	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4041	false	3546359756383566855	112	200	517	943	1459	300	صام رسول الله صلي الله عليه واله------- حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود عليه السلام يوما ويوم---ا ثم قبض عليه السلام علي صيام ------ثلاثة ايام في الشهر وقال يعدلن ----------------------------صوم الدهر ويذهبن بوحر الصدر وقال حماد الوحر الوسوسة فقال حماد فقلت واي الايام هي قال اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر منه واخر خميس فيه فقلت وكيف صارت هذه الايام التي تصام فقال لان--------------------------------------- من قبلنا من الامم كانوا اذا نزل علي احدهم العذاب نزل في هذه الايام	4041	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05882	true	-3553293361523736947	213	285	1019	1358	1431	300	فان رسول الله صلي الله عليه واله قد صام حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود------------ يوما ويوما لا ثم قبض ع------------لي صيام هذه الثلاثة التي تذهب المواظبة علي صومها وجر الصدر ووسوسته وتعدل صوم الدهر باعتبار عدل كل يوم منها عشرة ايام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وقد كان من قبلنا من الامم------ اذا نزل علي احدهم العذاب نزل في هذه الايام	5882	3007332831309180731	202	315.0	154	509	39.6856575012207	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5399	false	2711977237237879998	204	295	980	1407	1430	300	صام رسول الله صلي الله عليه واله------- حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود عليه السلام يوما ويوما لا ثم قبض علي صيام ------ثلاثة ايام في الشهر وقال يعدلن ----------------------------صوم الدهر ----------------------------------------------------------------------------ويذهبن بوحر الصدر قال حماد فقلت ما الوحر قال الوحر الوسوسة قال حماد فقلت اي الايام هي قال اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر واخر خميس فيه فقلت له لم صارت هذه الايام التي تصام فقال ان من قبلنا من الامم كان اذا انزل علي احدهم العذاب نزل في هذه الايام	5399	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05882	true	-3553293361523736947	213	285	1019	1358	1431	300	فان رسول الله صلي الله عليه واله قد صام حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود------------ يوما ويوما لا ثم قبض علي صيام هذه الثلاثة التي تذهب المواظبة علي صومها وجر الصدر ووسوسته وتعدل صوم الدهر باعتبار عدل كل يوم منها عشرة ايام لان من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وقد كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قبلنا من الامم---- اذا -نزل علي احدهم العذاب نزل في هذه الايام	5882	3007332831309180731	198	199.0	151	544	36.39706039428711	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7298	false	-1402724502587434689	198	290	969	1406	1448	300	صام رسول الله صلي الله عليه واله------- حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود عليه السلام يوما ويوما لا ثم قبض عليه السلام علي صيام ------ثلاثة ايام في الشهر وقال يعدلن ----------------------------صوم الدهر ----------------------------------------------------------------------------ويذهبن بوحر الصدر قال حماد فقلت فما الوحر فقال الوحر الوسوسة قال حماد فقلت اي الايام هي قال اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر واخر خميس فيه فقلت لم صارت هذه الايام التي تصام فقال ان من قبلنا من الامم كان اذا نزل علي احدهم العذاب نزل في هذه الايام	7298	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05882	true	-3553293361523736947	213	285	1019	1358	1431	300	فان رسول الله صلي الله عليه واله قد صام حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود------------ يوما ويوما لا ثم قبض ع------------لي صيام هذه الثلاثة التي تذهب المواظبة علي صومها وجر الصدر ووسوسته وتعدل صوم الدهر باعتبار عدل كل يوم منها عشرة ايام لان من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وقد كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قبلنا من الامم---- اذا نزل علي احدهم العذاب نزل في هذه الايام	5882	3007332831309180731	198	201.5	151	554	35.74007034301758	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5400	false	144715534503078580	138	239	666	1191	1482	300	ابي بصير قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الشهر فقال في كل عشرة ايام يوم --خميس واربعاء وخميس والشهر الذي يليه اربعاء وخميس واربعاء فلا ينافي الاخبار الاولة لان الانسان مخير بين ان يصوم اربعاء بين خميسين وبين ان يصوم خميسا بين اربعاءين وعلي ايهما عمل كان جاءزا يدل علي ذلك ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن جعفر المداءني عن ابراهيم ابن اسماعيل بن داود قال سالت الرضا عليه السلام عن الصيام فقال ثلاثة ايام في الشهر الاربعاء والخميس والجمعة فقلت ان اصحابنا يصومون اربعاء بين خميسين فقال لا باس -ذلك ولا باس بخميس بين اربعاءين	5400	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05883	true	1108726451373707918	57	125	306	682	1547	300	ابي بصير ----سالته عن صوم ثلاثة ايام في الشهر فقال في كل عشرة ايام يوم الخميس واربعاء وخميس والشهر الذي يليه اربعاء وخميس واربعاء الحديث او الاربعاء والخميس والجمعة او الخميس ب----------------------------------------------ين اربعاءين لخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن داود قال سالت الرضا عليه السلام عن الصيام فقال ثلاثة ايام في الشهر الاربعاء والخميس والجمعة فقلت ان اصحابنا يصومون اربعاء بين خم-سين فقال لا باس بذلك ولا باس بخميس بين اربعاءين	5883	3007332831309180731	331	601.0	269	528	62.68939208984375	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7299	false	1174843730975633760	183	296	885	1473	1488	300	ابي بصير قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الشهر فقال في كل عشرة ايام يوم --خميس واربعاء وخميس والشهر الذي يليه اربعاء وخميس واربعاءفليس بمناف لما قدمناه من الاخبار لان الانسان مخير ان يصوم اربعاء بين خميسين او خميسا بين اربعاءين وعلي ايهما عمل فليس عليه شء لان الاصل في هذا الصوم التنفل والتطوع فكيف في ترتيبه والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 6 محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن جعفر المداءني عن ابراهيم بن اسماعيل بن داود قال سالت الرضا عليه السلام عن الصيام فقال ثلاثة ايام في الشهر الاربعاء والخميس والجمعة فقلت ان اصحابنا يصومون اربعاء بين خميسين فقال لا باس بذلك ولا باس بخميس بين اربعاءين	7299	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05883	true	1108726451373707918	57	125	306	682	1547	300	ابي بصير ----سالته عن صوم ثلاثة ايام في الشهر فقال في كل عشرة ايام يوم الخميس واربعاء وخميس والشهر الذي يليه اربعاء وخميس واربعاء الحديث او الاربعاء والخميس والجمعة او الخميس ---------------------------------------بين اربعاءين لخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن داود قال سالت الرضا عليه السلام عن الصيام فقال ثلاثة ايام في الشهر الاربعاء والخميس والجمعة فقلت ان اصحابنا يصومون اربعاء بين خم-سين فقال لا باس بذلك ولا باس بخميس بين اربعاءين	5883	3007332831309180731	328	615.0	267	590	55.59321975708008	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7307	false	4599758489081501632	197	249	892	1142	1376	300	عمار ابن موسي --عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه من الثلاثة الايام ال---شهر هل يصلح له ان يءخرها ويصو--مها في اخر الشهر قال لا باس قلت يصومها متوالية او يفرق بينها قال ما احب ان شاء متوالية وان شاء فرق بينها 20 الحسين بن سعيد عن اخيه -----	7307	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05883	true	1108726451373707918	198	250	1060	1303	1547	300	عمار -بن موسي سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل يكون عليه--- الثلاثة --ايام من الشهر هل يصلح له ان يءخرها او يصومها في اخر الشهر قال لا باس قلت يصومها متوالية او يفرق بينها قال ما احب ان شاء متوالية وان شاء فرق بينها -وسال علي بن جع---فر اخاه عليه	5883	3007332831309180731	211	357.0	164	263	80.22813415527344	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1648	false	7888717413778481808	153	181	684	822	1369	300	ولا يقضي شيءا من صوم التطوع الا الثلاثة الايام التي كان يصومها من كل شهر ولا يجعلها بمنزلة الواجب الا اني احب لك ان تدوم علي العمل الصالح	1648	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05884	true	-5176160434178636117	198	226	1024	1162	1528	300	ولا يقضي شيءا من صوم التطوع الا الثلاثة الايام التي كان يصومها من كل شهر ولا يجعلها بمنزلة الواجب الا اني احب لك ان تدوم علي العمل الصالح	5884	3007332831309180731	138	276.0	110	138	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5370	false	1405896034730257895	95	123	447	585	1385	300	ولا يقضي شيءا من صوم التطوع الا الثلاثة الايام التي كان يصومها في كل شهر ولا يجعلها بمنزلة الواجب الا اني احب لك ان تدوم علي العمل الصالح	5370	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05884	true	-5176160434178636117	198	226	1024	1162	1528	300	ولا يقضي شيءا من صوم التطوع الا الثلاثة الايام التي كان يصومها من كل شهر ولا يجعلها بمنزلة الواجب الا اني احب لك ان تدوم علي العمل الصالح	5884	3007332831309180731	136	270.0	108	138	98.55072784423828	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7248	false	-5263261277876319985	35	63	172	310	1398	300	ولا يقضي شيءا من صوم التطوع الا الثلاثة الايام التي كان يصومها في كل شهر ولا يجعلها بمنزلة الواجب الا اني احب لك ان تدوم علي العمل الصالح	7248	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05884	true	-5176160434178636117	198	226	1024	1162	1528	300	ولا يقضي شيءا من صوم التطوع الا الثلاثة الايام التي كان يصومها من كل شهر ولا يجعلها بمنزلة الواجب الا اني احب لك ان تدوم علي العمل الصالح	5884	3007332831309180731	136	270.0	108	138	98.55072784423828	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1638	false	6121535108177725324	207	296	940	1370	1385	300	عذافر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصوم هذه الثلاثة الايام في الشهر فربما سافرت وربما اصابتني علة فيجب علي قضاءها قال فقال لي انما يجب----- الفرض فاما غير الفرض فانت فيه بالخيار قلت بالخيار في السفر والمرض قال فقال المرض قد وضعه الله عز وجل عنك والسفر ان شءت فاقضه وان لم تقضه فلا جناح عليك 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن سعد بن سعد الاشعري عن-------------------------- ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن---- صوم ثلاثة ايام في ال-شهر	1638	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05885	true	1995359524314862325	5	95	26	468	1501	300	عذافر ----قلت لابي عبد الله عليه السلام اصوم هذه الثلاثة الايام في الشهر فربما سافرت وربما اصابتني علة فيجب علي قضاءها ف----قال لي انما يجب قضاء الفرض واما غير الفرض فانت فيه بالخ------------يار في السفر والمرض قال وقال المرض قد وضعه الله عز وجل عنك والسفر-ان شءت فاقضه وان لم تقضه فلا جناح عليك وضعف سنده غير قادح هنا ولعل نفيه في المرض محمول علي ارادة التاكيد ايضا لخبر داود بن فرقد عن ابيه عن ابي --عبد ال-له عليه السلام في حديث فيمن ترك صوم ثلاثة ايام في كل شهر	5885	3007332831309180731	322	544.5	252	466	69.09870910644531	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1650	false	-8121738694519819283	34	102	146	458	1368	300	يزيد بن خليفة ---------------------قال شكوت الي ابي عبد الله عليه السلام فقلت اني اصدع اذا صمت هذه الثلاثة الايام ويشق علي قال فاصنع كما اصنع اذا سافرت فاني اذا سافرت تصدقت عن كل يوم بمد من قوت اهلي الذي اقوتهم به 7 محمد------------------- بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح ابن عقبة عن عقبة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1650	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05886	true	-8611252469343158950	148	215	707	1023	1442	300	يزيد بن خليفة ظاهر في غير ذلك ايضا قال شكوت الي ابي عبد الله عليه السلام فقلت اني اصدع اذا صمت هذه الثلاثة الايام و-شق علي قال فاصنع كما اصنع---------- فاني اذا سافرت تصدقت عن كل يوم بمد من قوت اهلي الذي اقوتهم به كما انه يستفاد من خبر عمر بن يزيد كراهة ترك الصوم مع القدرة والعدول الي الفداء -------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	5886	3007332831309180731	226	378.0	175	352	64.20454406738281	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1654	false	7443488685652674679	200	225	974	1099	1452	300	محمد بن عبد الله الصيقل قال خرج علينا ابو الحسن يعني الرضا عليه السلام في يوم خمسة وعشرين من ذي القعدة فقال صوموا فاني اصبحت	1654	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05891	true	4556599147354648392	277	300	1324	1438	1438	300	محمد بن عبد الله الصيق----ل خرج علينا ابو الحسن----- الرضا عليه السلام في يوم خمس- وعشرين من ذي القعدة فقال صوموا فاني اصبحت-	5891	3007332831309180731	114	204.5	92	125	91.19999694824219	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4126	false	-8410896544294346849	2	80	10	392	1430	300	عن موسي بن جعفر عليهما السلام انه قال في خمسة وعشرين من ذي القعدة انزل الله عز وجل الكعبة البيت الحرام فمن صام ذلك اليوم كان كفارة سبعين سنة وهو اول يوم انزلت---- فيه الرحمة من السماء علي ادم عليه السلام 2300 وقال الرضا------------------------ عليه السلام ليلة خمسة---------- وعشرين من ذي القعدة دحيت------------------------------- الارض من تحت ال-----------كعبة -----------فمن صام ذلك اليوم كان كمن ص-----ام ستين شهرا 2301 وسال محمد بن عمران العجلي ابا عب--------------------------------د ال-له عليه السلام اي	4126	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05891	true	4556599147354648392	190	290	909	1389	1438	300	عن موسي بن جعفر عليهما السلام انه قال في خمس- وعشرين من ذي القعدة انزل الله الك-------عبة البيت الحرام فمن صام ذلك اليوم كان كفارة سبعين سنة وهو اول يوم انزل الله فيه الرحمة من السماء علي ادم عليه السلام وفي مرسل سهل بن زياد عن ابي الحسن الاول عليه السلام في حديث قال وفي خمس وعشرين من ذي القعدة وضع البيت وهو اول رحمة وضعت علي وجه الارض -فجعله الله عز وجل مثابة للناس وامنا من صام ذلك اليوم كتب الله له صيام ستين شهرا وق-----ال محمد بن----------------- عبد الله الصيقل خرج علينا ابو الحسن الرضا عليه السلام في	5891	3007332831309180731	300	469.0	233	511	58.70841598510742	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7300	false	-5030822658749603068	13	147	61	702	1453	300	سهل بن زياد عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال بعث الله محمدا صلي الله عليه واله رحمة للعالمين في سبعة وعشرين من رجب فمن صام ذلك اليوم كتب الله عزوجل له صيام ستين شهرا وفي خمسة وعشرين من ذي القعدة وضع الله البيت وهو اول رحمة وضعت علي وجه الارض فجعله الله عز-وجل مثابة للناس وامنا فمن صام ذلك اليوم كتب الله له صيام ستين شهرا وفي اول يوم من ذي الحجة ولد ابراهيم خليل الرحمن فمن صام ذلك اليوم كتب الله له صيام ستين شهرا 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يوسف بن السخت عن حمدان بن النضر عن محمد بن عبد-الله بن الصيقل قال خرج علينا ابو-الحسن يعني الرضا عليه السلام بمرو في يوم خمسة وعشرين من ذي القعدة فقال صوموا فاني اصبحت	7300	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05891	true	4556599147354648392	232	300	1114	1438	1438	300	سهل بن زياد--------------- عن ابي الحسن الاول عليه السلام في حديث قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي خمس- وعشرين من ذي القعدة وضع----- البيت وهو اول رحمة وضعت علي وجه الارض فجعله الله عز وجل مثابة للناس وامنا -من صام ذلك اليوم كتب الله له صيام ستين شهرا وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن عبد الله--- الصيق----ل خرج علينا ابو الحسن----- الرضا عليه السلام----- في يوم خمس- وعشرين من ذي القعدة فقال صوموا فاني اصبحت-	5891	3007332831309180731	305	451.0	244	644	47.36024856567383	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1654	false	7443488685652674679	225	246	1099	1202	1452	300	صاءما قلنا جعلنا فداك اي يوم هو فقال يوم نشرت فيه الرحمة ودحيت فيه الارض ونصبت فيه الكعبة وهبط فيه ادم	1654	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05892	true	-6244319655141115087	0	21	0	102	1497	300	صاءما قلنا جعلنا فداك اي يوم هو -قال يوم نشرت فيه الرحمة ودحيت فيه الارض ونصبت فيه الكعبة وهبط فيه ادم	5892	3007332831309180731	102	199.0	81	103	99.02912902832031	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4044	false	-9009686648059783820	1	147	4	737	1477	300	كفارة س-تين سنة و---------في تسع من ذي الحجة انزلت توبة داود عليه السلام فمن صام ذلك اليوم كان كفارة تسعين سنة 1809 وروي عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ---------------------------------------------------------------------صوم يوم عرفة قال ان شءت صمت وان شءت لم تصم وذكر ان رجلا اتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن والحسين عليهما السلام فوجد احدهما صاءما والاخر مفطرا فسالهما فقالا ان صمت فحسن وان لم تصم فجاءز 1810 وروي عبد الله بن المغيرة عن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اوصي رسول الله صلي الله عليه واله الي علي عليه السلام وحده واوصي علي عليه السلام الي الحسن والحسين عليهما السلام جميعا وكان الحسن عليه السلام امامه فدخل رجل يوم عرفة علي الحسن عليه السلام و وهو يتغدي والحسين عليه السلام صاءم ثم جاء بعد-ما قبض الحسن عليه السلام فدخل علي الحسين عليه السلام يوم عرفة وهو يتغدي وعلي بن الحسين عليهما السلام	4044	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05893	true	2962637893269695745	141	300	731	1527	1527	300	كفارة سنتين بل قال روي ان في تسع من في الحجة -نزلت توبة داود------------ فمن صام ذلك اليوم كان كافرة تسعين سنة وفي صحيح ابن مسلم عن احدهما عليه السلام انه سءل------------- عن صوم عرفة فقال انا اصومه وفي خبر عبد الرحمان عن ابي الحسن عليه السلام صوم يوم عرفة يعدل السنة الي غير ذلك من النصوص التي لا ينافيها وقوع ترك صومه من بعضهم عليهم السلام المحتمل كونه للضعف عن الدعاء ومخافة الوقوع في صوم العيد ومخافة التاسي به فيكون واجبا كما نص عليه -------الحسين عليه-- السلام في خبر---------------------------------------------------------------------------------------------------- سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اوصي رسول الله صلي الله عليه واله الي علي عليه السلام وحده واوصي علي عليه السلام الي الحسن والحسين عليهما السلام جميعا فكان الحسن------------ امامه فدخل رجل يوم عرفة علي الحسن عليه السلام-- وهو يتغدي والحسين عليه السلام صاءم ثم جاء بعد ما قبض الحسن عليه السلام فدخل علي الحسين عليه السلام يوم عرفة وهو يتغدي وعلي بن الحسين عليه-- السلام-	5893	3007332831309180731	489	807.5	385	948	51.582279205322266	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5397	false	2489223739622348619	33	81	144	389	1402	300	صوم يوم عرفة يعدل السنة وقال----------------- لم ي-صمه الحسن عليه السلام وصامه الحسين عليه السلام الحسين بن سعيد عن------------------------ سليمان الجعفري قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول كان ابي يصوم ع----رفة في اليوم الحار في الموقف ويامر بظل مرتفع فيضرب له فيغتسل مما يبلغ فيه من الحر	5397	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05893	true	2962637893269695745	69	127	376	660	1527	300	صوم يوم عرفة وهو اليوم التاسع من ذي الحجة لمن لم يضعفه الصوم عما عزم عليه من الدعاء كما وكيفا ويحقق الهلال علي وجه لا يقع في صوم العيد لخبر سليمان الجعفري---- سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول كان ابي يصوم يوم عرفة في اليوم الحار في الموقف ويامر بظل مرتفع فيضرب له فيغتسل مما يبلغ منه--- الحر	5893	3007332831309180731	163	264.0	128	291	56.01374435424805	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7295	false	-2588155784981936283	180	230	848	1103	1417	300	صوم يوم عرفة يعدل السنة وقال----------------- لم ي-صمه الحسن عليه السلام وصامه الحسين عليه السلام 7 الحسين بن سعيد عن---------------------- سليمان الجعفري قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول كان ابي عليه السلام يصوم يوم عرفة في اليوم الحار في الموقف ويامر بظل مرتفع فيضرب له فيغتسل مما يبلغ منه	7295	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05893	true	2962637893269695745	69	126	376	655	1527	300	صوم يوم عرفة وهو اليوم التاسع من ذي الحجة لمن لم يضعفه الصوم عما عزم عليه من الدعاء كما وكيفا ويحقق الهلال علي وجه لا يقع في صوم العيد لخبر سليمان الجعفري---- سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول كان ابي------------ يصوم يوم عرفة في اليوم الحار في الموقف ويامر بظل مرتفع فيضرب له فيغتسل مما يبلغ منه	5893	3007332831309180731	170	265.5	132	295	57.62711715698242	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4044	false	-9009686648059783820	147	300	737	1477	1477	300	صاءم فقال له الرجل اني دخلت علي الحسن عليه السلام وهو يتغدي وانت صاءم ثم دخلت عليك وانت مفطر فقال ان الحسن عليه السلام كان اماما فافطر لءلا يتخذ صومه سنة وليتاسي به الناس فلما ان قبض كنت انا الامام فاردت ان لا يتخذ صومي سنة فيتاسي الناس بي 1811 وروي حنان بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سدير عن ابيه قال سالته----- عن صوم يوم عرفة فقلت جعلت فداك انهم يزعمون انه يعدل صوم --سنة قال كان ابي عليه السلام لا يصومه قلت ولم---- جعلت فداك قال يوم عرفة يوم دعاء ومسالة فاتخوف ان يضعفني عن الدعاء واكره ان اصومه واتخوف ان يكون يوم عرفة يوم الاضحي وليس بيوم صوم قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله ان العامة غير موفقين لفطر ولا اضحي و انما كره--------------------------------------- عليه- السلام -صوم يوم عرفة لانه كان يكون يوم العيد في اكثر السنين و تصديق ذلك 1812 ما قاله الصادق عليه السلام---- لما قتل الحسين بن علي عليهما السلام امر الله-	4044	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05894	true	-8291712142246490555	0	228	0	1098	1470	300	صاءم فقال له الرجل اني دخلت علي الحسن عليه السلام وهو يتغدي وانت صاءم ثم دخلت عليك وانت مفطر فقال ان الحسن عليه السلام كان اماما فافطر لءلا يتخذ صومه سنة وليتاسي به الناس فلما--- قبض كنت انا الامام فاردت ان لا يتخذ صومي سنة فيتاسي الناس بي ولعله علي ذلك ينزل خبر محمد بن مسلم سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يصم يوم عرفة منذ نزل صيام شهر رمضان وعلي ان المراد لم يصمه بعنوان الوجوب او لانه يضعفه عن الدعاء فان الذي يظهر من النصوص ان الدعاء فيه افضل من صومه قال محمد بن مسلم سالت ابا جعفر عليه السلام عن صوم يوم عرفة فقال من قوي عليه فحسن ان لم يمنعك من الدعاء فانه يوم دعاء ومسالة فصمه وان خشيت ان تضعف عن ذلك فلا تصمه وقال سدير ------------سالته ايضا عن صوم يوم عرفة فقلت جعلت فداك انهم يزعمون انه يعدل صوم السنة قال كان ابي ------------لا يصومه قلت ولم ذاك جعلت فداك قال -----انه يوم دعاء -مسالة واتخوف ان يضعفني عن الدعاء واكره ان اصومه واتخوف ان يكون يوم عرفة يوم اض--حي وليس بيوم صو--------------------م ومنه يعلم الوجه في اعتبار تحقق الهلال في استحباب صومه كما انه يمكن ان يكون الترك من بعض اءمتنا عليهم السلام لصومه لغلبة كونه عيدا في تلك الازمنة كما عن---------------------------------- الصادق عليه السلام انه لما قتل الحسين------- عليه-- السلام امر الله	5894	3007332831309180731	536	873.5	422	1196	44.81605529785156	95	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4045	false	5427858610425788912	2	27	7	136	1448	300	ملكا فنادي ايتها الامة الظالمة القاتلة عترة نبيها لا وفقكم الله تعالي لصوم و لافطر 1813 وفي حديث اخر لا وفقكم الله لفطر ولا اضحي	4045	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05894	true	-8291712142246490555	228	251	1098	1216	1470	300	ملكا ينادي ايتها الامة الظالمة القاتلة عترة نبيها لا وفقكم الله------ لصوم ولا فطر----- وفي حديث اخر لا وفقكم الله لفطر ولا اضحي	5894	3007332831309180731	114	209.5	92	129	88.3720932006836	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5397	false	2489223739622348619	99	257	471	1210	1402	300	محمد بن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يصم يوم عرفة منذ نزل صيام شهر رمضان فلا ينافي الخبرين الاولين-------------- لانه انما تضمن الخبر ان النبي صلي الله عليه واله لم يصمه ويجوز ان يكون النبي صلي الله عليه واله ما فعل ذلك لعذر وان كان فيه الفضل لان الفضل في صوم هذا اليوم يختص بمن ي------------------------------------------------قوي عليه -------ولا يضعفه عن الدعاء والمسالة فانه يوم دعاء ومسالة فاما من لم يقو عليه فالافضل له الافطار يدل علي ذلك ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن حنان بن سدير عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته----- عن صوم يوم عرفة فقلت جعلت فداك انهم يزعمون انه يعدل صوم --سنة قال كان ابي لا يصومه قلت ولم ذ----------اك قال ان يوم عرفة يوم دعاء ومسالة واتخوف ان يضعفني عن الدعاء واكره ان اصومه واتخوف ان يكون يوم عرفة يوم اضحي فليس بيوم صوم	5397	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05894	true	-8291712142246490555	53	187	260	887	1470	300	محمد بن مسلم--- سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يصم يوم عرفة منذ نزل صيام شهر رمضان وعلي ان المراد لم يصمه بعنوان الوجوب او لانه يضعفه عن الدعاء فان الذي يظهر من النصوص ان الدعاء----------------------------------------------------------------- فيه ا-----------فضل من صومه قال محمد بن مسلم سالت ابا جعفر عليه السلام عن صوم يوم عرفة فقال من قوي عليه فحسن ان لم يمنعك من الدعاء--------- فانه يوم دعاء ومسالة فصمه وان خشيت ان تضعف عن ذلك فلا تصمه وقال----------------------------------------------------------------- سدير ------------------------------------سالته ايضا عن صوم يوم عرفة فقلت جعلت فداك انهم يزعمون انه يعدل صوم السنة قال كان ابي لا يصومه قلت ولم ذاك جعلت فداك قال ان--------ه يوم دعاء مس-الة واتخوف ان يضعفني عن الدعاء واكره ان اصومه واتخوف ان يكون يوم عرفة يوم اضحي وليس بيوم صوم	5894	3007332831309180731	404	592.0	311	825	48.969696044921875	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7296	false	-3993750366075947599	95	139	450	645	1415	300	ابان بن عثمان عن محمد بن مسلم عن ابي-- جعفر عليه السلام قال سالته عن صوم يوم عرفة ق-ال من قوي عليه فحسن ان لم يمنعك من الدعاء فانه يوم دعاء ومسالة فصمه وان خشيت ان تضعف عن ذلك فلا تصمه و-------------------اما صوم يوم	7296	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05894	true	-8291712142246490555	98	144	474	681	1470	300	افضل من صومه قال محمد بن مسلم سالت ابا جعفر عليه ال----------سلام عن صوم يوم عرفة فقال من قوي عليه فحسن ان لم يمنعك من الدعاء فانه يوم دعاء ومسالة فصمه وان خشيت ان تضعف عن ذلك فلا تصمه وقال سدير سالته ايضا عن صوم يوم	5894	3007332831309180731	161	285.5	121	217	74.19355010986328	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1652	false	-2591546863812216552	85	268	409	1335	1489	300	عليه السلام عن صوم يوم عاشورا فقال من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وال زياد قال قلت وما كان حظهم من ذلك اليوم قال النار اعاذنا الله من النار ومن عمل يقرب من النار 7 وعنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن ابان عن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صوم تاسوعا- وعاشورا- من شهر المحرم فقال------------ تاسوعا ي-وم حوصر فيه الحسين عليه السلام واصحابه رضي الله عنهم بكربلا واجتمع عليه خيل اهل الشام وانا-خوا عليه وفرح ابن مرجانة وعمر بن سعد بتوافر الخيل وكثرتها واستضعفوا فيه الحسين صلوات الله عليه واصحابه رضي الله عن--هم وايقنوا ان لا ياتي الحسين عليه السلام ناصر ولا يمده اهل العراق بابي المستضعف الغريب ثم قال واما يوم عاشورا- فيوم اصيب فيه الحسين عليه السلام صريعا بين اصحابه واصحابه صرعي حوله عراة افصوم يكون في ذلك اليوم كلا ورب البيت الحرام ما هو يوم صوم وما هو الا يوم حزن ومصيبة دخلت علي اهل السماء واهل الارض وجميع المءمنين ويوم فرح وسرور لابن مرجانة وال زياد واهل الشام غضب الله عليهم وعلي ذرياتهم وذلك يوم	1652	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05895	true	8104505830313453862	178	300	912	1570	1570	300	عليه السلام عن صوم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم تاسوعاء وعاشوراء من شهر المحرم فقال عليه السلام تاسوعاء يوم حوصر فيه الحسين عليه السلام واصحابه-------------- بكربلا واجتمع عليه خيل اهل الشام وانا خوا عليه وفرح ابن مرجانة وعمر بن سعد بتوافر الخيل وكثرتها واستضعفوا---- الحسين عل-يه ال---سلام واصحابه كرم الله وجوههم وايقنوا ان لا ياتي الحسين عليه السلام ناصر ولا يمده اهل العراق بابي المستضعف الغريب ثم قال واما يوم عاشوراء فيوم اصيب فيه الحسين عليه السلام صريعا بين اصحابه واصحابه صرعي حوله----- افصوم يكون في ذلك اليوم كلا ورب البيت الحرام ما هو يوم صوم وما هو الا يوم حزن ومصيبة دخلت علي اهل السماء واهل الارض وجميع المءمنين ويوم فرح وسرور لابن مرجانة وال زياد واهل الشام غضب الله عليهم وعلي ذرياتهم وذلك يوم-	5895	3007332831309180731	626	1157.0	509	945	66.2433853149414	106	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1651	false	6622650994035440322	243	300	1114	1395	1395	300	جعفر بن عيسي اخوه قال سالت الرضا عليه السلام عن ص----وم عاشورا- وما يقول الناس فيه فقال عن صوم ابن مرجانة تسالني ذلك يوم صامه الادعياء من ال زياد لقتل الحسين عليه السلام وهو يوم يتشام به ال محمد صلي الله عليه واله ويتشام به اهل الاسلام واليوم الذي يتشام به اهل الاسلام لا يصام ولا يتبرك-	1651	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05896	true	6014722858740883818	50	104	248	514	1477	300	جعفر بن عيسي--------- سالت الرضا عليه السلام عن صوم يوم عاشوراء وما يقول الناس فيه فقال عن صوم ابن مرجانة تسالني ذلك يوم صامه الادعياء من ال زياد لقتل الحسين عليه السلام وهو يوم يتشام به ال محمد صلي الله عليه واله ويتشام به اهل الاسلام واليوم الذي يتشام به------------ لا يصام ولا يتبرك	5896	3007332831309180731	260	484.0	208	287	90.59233093261719	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1652	false	-2591546863812216552	0	161	0	764	1489	300	به ويوم الاثنين يوم نحس قبض الله عز وجل فيه نبي-------------------ه وما اصيب ال محمد------------------- الا في يوم الاثنين فتشامنا -به وتبرك به عدونا ويوم عاشورا- قتل---- الحسين صلوات الله عليه وتبرك به ابن مرجانة وتشام به ال محمد صلي الله عليهم---- فمن صامهما او تبرك بهما لقي الله تبارك وتعالي ممسوخ القلب وكان -حشره مع الذين سنوا صومهما والتبرك بهما 6 وعنه عن محمد بن عيسي قال حدثنا محمد بن ابي عمير عن زيد النرسي قال سمعت عبيد بن زرارة يسال ابا عبد الله عليه السلام عن صوم يوم عاشورا ف-قال من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وال زياد قال قلت وما كان حظهم من ذلك اليوم قال النار اعاذنا الله من النار ومن عمل يقرب من النار 7 وعنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن ابان عن عبد الملك قال سالت ا-با عبد الله عليه السلام عن صوم تاسوعا وعاشورا من--------------- شهر -------المحرم فقال تاسوعا يوم حوصر ف--يه الحسين عليه السلام	1652	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05896	true	6014722858740883818	104	246	514	1227	1477	300	به ويوم الاثنين يوم نحس قبض الله -------فيه نبيه صلي الله عليه واله وما اصيب ال محمد صلي الله عليه واله الا--- يوم الاثنين فتشامنا منه وتبرك به عدونا ويوم عاشوراء قتل فيه الحسين عل-يه ال---سلام وتبرك به ابن مرجانة وتشام به ال محمد صلي الله عليه واله فمن صامهما او تبرك بهما لقي الله تبارك وتعالي ممسوخ القلب وكان محشره مع الذين سنوا صومهما والتبرك بهما وخبر ي-----------------------------------------------زيد الترسي قال سمعت عبيد بن زرارة يسال ا------لصادق عليه السلام عن صوم يوم عاشوراء فقال من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وال زياد قال قلت وما كان حظهم من ذلك ------قال النار اعاذنا الله من النار ومن عمل يقرب من النار وخبر نجية -----بن الحرث العطار----------------------------------- سالت البا-------قر عليه السلام عن صوم يوم عاشوراء فقال صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتر------وك بدعة قال نجية فسالت الصادق عليه السلام	5896	3007332831309180731	563	885.0	442	839	67.10369110107422	98	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5398	false	-2452977247528586943	166	254	771	1188	1422	300	نجية بن الحارث العطار قال سالت ا-با جعفر عليه السلام عن صوم يوم عاشوراء فقال صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة قال نجية فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك من بعد ابيه فاجابني بمثل جواب ابيه ثم قال اما انه صيام يوم ما نزل به كتاب ولا جرت به سنة الا سنة ال زياد بقتل الحسين عليه السلام عنه---------------------------------------------------- عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن عيسي بن عبيد قال حدثنا جعفر بن عيسي اخي قال سالت ال-رضا عليه السلا------------م عن صوم عاشوراء وما	5398	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05896	true	6014722858740883818	220	297	1084	1464	1477	300	نجية بن الح-رث العطار---- سالت البا---قر عليه السلام عن صوم يوم عاشوراء فقال صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة قال نجية فسالت ا------لصادق عليه السلام------- من بعد ابيه فاجابني بمثل جواب ابيه ثم قال اما انه صوم -يوم ما نزل به كتاب ولا جرت به سنة الا سنة ال زياد بقتل الحسين عليه السلام ومنه يعلم ان صومه كان واجبا خلافا لابي حنيفة وخبر زرارة ---------------------------------------------------------------------------------عن الباقر عليه السلام ايضا لا تصم في يوم عاشوراء ولا	5896	3007332831309180731	293	483.5	230	483	60.66252517700195	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5399	false	2711977237237879998	0	138	0	666	1430	300	يوم---- قبض الله فيه نبيه صلي الله عليه واله وما اصيب ال محمد عليهم السلام-------- الا في يوم الاثنين فتشامنا ب-ه وتبرك به اعداءنا ويوم عاشوراء قتل فيه الحسين عليه السلام وتبرك به ابن مرجانة ويتشام به ال محمد عليه السلام-------- فمن صامهما او تبرك بهما لقي الله عز وجل------ ممسوخ القلب وكان محشره مع الذين سنوا صومهما و--تبركوا بهما عنه عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن عيسي قال حدثنا محمد بن ابي عمير عن زيد النرسي قال حدثنا عبيد بن زرارة قال سمعت زرارة يسءل ابا عبد الله عليه السلام عن صيام يوم عاشورا- فقال من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وال زياد قال قلت وما---- حظهم من ذلك اليوم قال النار فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار ما كان يقول شيخنا رحمه الله وهو ان من صا--------------------------------------------------------------------------م يوم عاشوراء	5399	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05896	true	6014722858740883818	107	232	530	1148	1477	300	يوم نحس قبض الله فيه نبيه صلي الله عليه واله وما اصيب ال محمد صلي-- الله عليه واله الا ---يوم الاثنين فتشامنا منه وتبرك به عدو--نا ويوم عاشوراء قتل فيه الحسين عليه السلام وتبرك به ابن مرجانة و-تشام به ال محمد صلي- الله عليه واله فمن صامهما او تبرك بهما لقي الله تبارك وتعالي ممسوخ القلب وكان محشره مع الذين سنوا صومهما والتبرك-- بهما وخبر ي--------------------------------------------------------------------زيد الترسي قال سمعت- عبيد بن زر---------------ارة يسال ا------لصادق عليه السلام عن ص-وم يوم عاشوراء فقال من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وال زياد قال قلت وما كان حظهم من ذلك ------قال النار اعاذنا------------------------------------------------ الله من النار ومن عمل يقرب من النار وخبر نجية بن الحرث العطار سالت الباقر عليه السلام عن صوم يوم عاشوراء	5896	3007332831309180731	455	721.0	355	774	58.78553009033203	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7297	false	-7350910260658538700	152	215	748	1050	1456	300	نجية بن الحارث العطار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن صوم يوم عاشورا- فقال صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة قال نجية فسالت ابا عبدالله عليه السلام عن ذلك من بعد ابيه عليه السلام فاجاب-- بمثل جواب ابيه ثم قال لي اما انه صيام يوم ما نزل به كتاب ولا جرت به سنة الا سنة ال زياد لعنهم الله بقتل الحسين	7297	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05896	true	6014722858740883818	220	273	1084	1343	1477	300	نجية بن الح-رث العطار---- سالت الباق--ر عليه السلام عن صوم يوم عاشوراء فقال صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة قال نجية فسالت ا-----لصادق عليه السلام------- من بعد ابيه------------ فاجابني بمثل جواب ابيه ثم قال--- اما انه صوم -يوم ما نزل به كتاب ولا جرت به سنة الا سنة ال زياد----------- بقتل الحسين	5896	3007332831309180731	244	409.5	192	305	80.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7298	false	-1402724502587434689	0	115	0	567	1448	300	الله فيه نبيه صلي الله عليه واله وما اصيب ال محمد عليهم السلام-------- الا في يوم الاثنين فتشامنا ب-ه وتبرك به اعداءنا ويوم عاشورا- قتل ----الحسين عليه السلام وتبرك به ابن مرجانة وتشام به ال محمد علي----ه وعليهم السلام فمن صامهما --وتبرك بهما لقي الله عزوجل------- ممسوح القلب وكان محشره مع الذين سنوا صومهما و--تبركوا بهما 18 وعنه عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن عيسي قال حدثني محمد بن ابي عمير عن زيد النرسي قال حدثنا عبيد بن زرارة قال سمعت زرارة يسال ابا عبدالله عليه السلام عن صوم يوم عاشورا ف-قال من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وال زياد قال قلت وما---- حظهم من ذلك اليوم فقال	7298	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05896	true	6014722858740883818	110	210	542	1036	1477	300	الله فيه نبيه صلي الله عليه واله وما اصيب ال محمد صلي-- الله عليه واله الا ---يوم الاثنين فتشامنا منه وتبرك به عدو--نا ويوم عاشوراء قتل فيه الحسين عليه السلام وتبرك به ابن مرجانة وتشام به ال محمد صلي الله -عليه واله--- فمن صامهما او تبرك بهما لقي الله تبارك وتعالي ممسوخ القلب وكان محشره مع الذين سنوا صومهما والتبرك-- بهما وخبر ي------------------------------------------------------------------------زيد الترسي قال سمعت- عبيد بن زر---------------ارة يسال ا-----لصادق عليه السلام عن صوم يوم عاشوراء فقال من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وال زياد قال قلت وما كان حظهم من ذلك قال النار -	5896	3007332831309180731	412	650.5	324	601	68.55241394042969	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5386	false	-5506034178710591804	233	264	1040	1185	1358	300	عليه السلام قال--------------------- صوم النافلة لك ان تفطر ما بينك وبين الليل متي ما شءت وصوم قضاء الفريضة لك ان تفطر الي زوال الشمس فاذا زالت الشمس فليس لك ان تفطر	5386	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05902	true	-4519177241386987636	161	196	825	988	1494	300	عليه السلام في صحيح عبد الله بن سنان صوم النافلة لك ان تفطر ما بينك وبين الليل متي--- شءت وصوم قضاء الفريضة لك ان تفطر الي زوال الشمس فاذا زالت الشمس فليس لك ان تفطر	5902	3007332831309180731	139	257.5	109	166	83.73493957519531	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7280	false	-5928750989220975606	44	75	217	362	1403	300	عليه السلام قال--------------------- صوم النافلة لك ان تفطر ما بينك وبين الليل متي ما شءت وصوم قضاء الفريضة لك ان تفطر الي زوال الشمس فاذا زالت الشمس فليس لك ان تفطر	7280	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05902	true	-4519177241386987636	161	196	825	988	1494	300	عليه السلام في صحيح عبد الله بن سنان صوم النافلة لك ان تفطر ما بينك وبين الليل متي--- شءت وصوم قضاء الفريضة لك ان تفطر الي زوال الشمس فاذا زالت الشمس فليس لك ان تفطر	5902	3007332831309180731	139	257.5	109	166	83.73493957519531	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1603	false	-2846110839514275889	210	233	1016	1126	1452	300	والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصوم تطوعا الا باذنهم	1603	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05903	true	3022445320236723439	247	270	1247	1357	1522	300	والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصوم تطوعا الا باذنهم	5903	3007332831309180731	110	220.0	87	110	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7294	false	7882340448140417696	0	21	0	100	1453	300	يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصوم تطوعا الا باذنهم	7294	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05903	true	3022445320236723439	249	270	1257	1357	1522	300	يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصوم تطوعا الا باذنهم	5903	3007332831309180731	100	200.0	79	100	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1656	false	-4344697896609631125	75	217	344	1028	1401	300	-------------------------------------لا يصوم------ تطوعا الا باذن مولاه وامره ومن ------------------------------------------------------------------بر الولد ان لا يصوم تطوعا الا باذن ابويه وامرهما والا كان الضيف جاهلا وكانت المراة عاصية وكان العبد فاسقا عاصيا وكان الولد عاقا 3 علي بن محمد بن بندار وغيره عن ابراهيم بن اسحاق باسناد ذكره عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام---- قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا دخل رجل بلدة فهو ضيف علي من بها من اهل دينه حتي يرحل عنهم ولا ينبغي للضيف ان يصوم الا باذنهم لءلا يعملوا الشء فيفسد عليهم ولا ينبغي لهم ان يصوموا الا باذن الضيف لءلا يحتشمهم فيشتهي الطعام فيتركه لهم 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ع------------------------ن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال النبي---- صلي الله عليه واله ليس للمراة ان ت-----صوم تطوعا الا باذن	1656	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05904	true	2650858715655672798	10	129	49	625	1530	300	لا تصوم المراة تطوعا الا باذن زوجها ولا يصوم العبد تطوعا الا باذن مولاه ولا يصوم الضيف تطوعا الا باذن صاحبه خصوصا بعد اشعار لا ينبغي مع التعليل في خبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام بها قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا دخل رجل بلدة فهو ضيف علي من بها من اهل دينه حتي يرحل عنهم ولا ينبغي للضيف ان يصوم الا باذنهم لءلا يعملوا الشء فيفسد عليهم ولا ينبغي لهم ان يصوموا الا باذن الضيف لءلا يحتشمهم فيشتهي الطعام فيتركه لهم بل لعلها تفوح ايضا من قول الصادق عليه السلام في خبر هشام بن الح------------------ك-----------------------------------------------م قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من فقه الضيف ان لا يصوم تطوعا الا باذن	5904	3007332831309180731	372	643.0	293	830	44.819278717041016	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4079	false	-8421130549838250269	240	295	1109	1375	1397	300	الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام ----قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا دخل رجل بلدة فهو ضيف علي من بها من اهل دينه حتي يرحل عنهم ولا ينبغي للضيف ان يصوم الا باذنهم لءلا يعملوا شيءا فيفسد------ ولا ينبغي لهم ان يصوموا الا باذن الضيف لءلا يحتشمهم ويشتهي------- فيتركه لهم	4079	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05904	true	2650858715655672798	40	98	200	483	1530	300	الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام بها قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا دخل رجل بلدة فهو ضيف علي من بها من اهل دينه حتي يرحل عنهم ولا ينبغي للضيف ان يصوم الا باذنهم لءلا يعملوا الشء فيفسد عليهم ولا ينبغي لهم ان يصوموا الا باذن الضيف لءلا يحتشمهم فيشتهي الطعام فيتركه لهم	5904	3007332831309180731	261	495.0	206	283	92.22615051269531	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4080	false	-1563716097011121228	1	83	3	406	1478	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من فقه الضيف ان لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه و من طاعة المراة لزوجها ان لا تصوم تطوعا الا باذنه وامره ومن صلاح العبد و طاعته ونصيحته لمولاه ان لا يصوم تطوعا الا باذن مولاه ------ومن بر الولد بابويه ان لا يصوم تطوعا الا باذن ابويه وامرهما والا كان الضيف جاهلا وكانت المراة عاصية وكان العبد فاسدا عاصيا وكان الولد عاقا باب الغس--------------ل في	4080	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05904	true	2650858715655672798	109	182	535	894	1530	300	هشام بن الحك----------------------------م قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من فقه الضيف ان لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه و-من طاعة المراة لزوجها ان لا تصوم تطوعا الا باذنه ------ومن صلاح العبد و-ط---------------اعته ان لا يصوم تطوعا الا باذن مولاه وامره ومن بر الولد------- ان لا يصوم تطوعا الا باذن ابويه وامرهما والا كان الضيف جاهلا وكانت المراة عاصية وكان العبد فاسقا وكا------ن الولد عاقا وزاد في المروي عن العلل في	5904	3007332831309180731	324	593.0	256	423	76.59574127197266	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4797	false	1023823845973238287	169	192	761	876	1406	300	يا علي لا تصوم المراة تطوعا الا باذن زوجها ولا يصوم العبد تطوعا الا باذن مولاه ولا يصوم الضيف تطوعا الا باذن صاحبه	4797	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05904	true	2650858715655672798	8	31	42	157	1530	300	يا علي لا تصوم المراة تطوعا الا باذن زوجها ولا يصوم العبد تطوعا الا باذن مولاه ولا يصوم الضيف تطوعا الا باذن صاحبه	5904	3007332831309180731	115	230.0	92	115	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1655	false	-2095459181688492408	7	90	27	411	1385	300	ابي جعفر عليه السلام قال من نوي الصوم ثم دخل علي اخيه فساله ان يفطر عنده فليفطر وليدخل عليه السرور فانه يحتسب له بذلك اليوم عشرة ايام وهو قول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها 3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن جميل بن دراج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من دخل علي اخيه وهو صاءم فافطر عنده ولم يعلمه بصومه فيمن عليه كتب الله له صوم سنة	1655	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05906	true	8767806610732534233	184	246	945	1242	1515	300	ابو جعفر عليه السلام---- من نوي الصوم ثم دخل علي اخيه فساله ان يفطر عنده فليفطر وليدخل عليه السرور فانه يح-سب له بذلك اليوم عشرة ايام وهو قول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وقال عليه السلام ايضا في صحيح----------------------------------------- جميل----------------------------------------- من دخل علي اخيه وهو صاءم فافطر عنده ولم يعلمه بصومه فيمن عليه كتب الله له صوم سنة	5906	3007332831309180731	269	484.5	211	384	70.05208587646484	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4043	false	-1384679515270951078	3	47	13	219	1455	300	عليه السلام قال-------- لافطارك في منزل اخيك------- افضل من --صيامك سبعين ضعفا او تسعين ضعفا 1798 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج عنه عليه السلام انه قال من دخل علي اخيه و هو صاءم فافطر عنده ولم يعلمه بصومه فيمن عليه كتب الله له صوم سنة	4043	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05906	true	8767806610732534233	151	246	762	1242	1515	300	عليه السلام في خبر داود لافطارك في منزل اخيك المسلم افضل من الصيام- سبعين ضعفا او تسعين ضعفا والترديد من الراوي او تقسيم من الامام عليه السلام بحسب تفاوت الاخوة والاغراض والدواعي وقال ابو جعفر عليه السلام من نوي الصوم ثم دخل علي اخيه فساله ان يفطر عنده فليفطر وليدخل عليه السرور فانه يحسب له بذلك اليوم عشرة ايام وهو قول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وقال عليه السلام ايضا في صحيح جميل-------------------------------- من دخل علي اخيه و-هو صاءم فافطر عنده ولم يعلمه بصومه فيمن عليه كتب الله له صوم سنة	5906	3007332831309180731	160	248.5	125	514	31.12840461730957	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1632	false	-1396288316383118404	117	150	531	692	1382	300	عبد الله الخثعمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينوي الصوم فيلقاه اخوه الذي هو علي امره ايفطر قال ان كان تطوعا اجزءه وحسب له وان كان قضاء فريضة قضاه	1632	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05907	true	7834254466320124948	206	238	1031	1188	1523	300	عبد الله الخثعمي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينوي الصوم فيلقاه اخوه الذي هو علي امره ايفطر قال ان كان تطوعا اجزاه وحسب له وان كان قضاء فريضة قضاه	5907	3007332831309180731	156	304.5	124	161	96.8944091796875	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4077	false	4552078061203997856	166	202	781	957	1429	300	عبد الله الخثعمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينوي الصوم فيلقاه اخوه الذي هو علي امره فيساله ان يفطر ايفطر قال ان كان تطوعا اجزاه وحسب له وان كان قضاء فريضة قضاه	4077	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05907	true	7834254466320124948	206	238	1031	1188	1523	300	عبد الله الخثعمي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينوي الصوم فيلقاه اخوه الذي هو علي امره--------------- ايفطر قال ان كان تطوعا اجزاه وحسب له وان كان قضاء فريضة قضاه	5907	3007332831309180731	157	295.5	125	176	89.20454406738281	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1645	false	-981461273125101771	116	159	526	728	1359	300	ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام----- في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار فصام ذا القعدة ثم دخل عليه ذو الحجة--------- قال يصوم ذا الحجة كله الا ايام التشريق---------- يقضيها في اول يوم من المحرم حتي يتم ثلاثة ايام	1645	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05908	true	8739488758360936733	58	103	304	516	1475	300	ابي ايوب عن------------ه عليه السلام ايضا في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار فصام ذا القعدة و--دخل عليه ذو الحجة كيف يصنع قال يصوم ذا الحجة كله الا ايام التشريق في مني ثم يقضيها في اول يوم من المحرم حتي يتم ثلاثة ايام	5908	3007332831309180731	187	331.5	148	226	82.74336242675781	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4078	false	-743657986704159989	133	176	592	795	1353	300	ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام----- في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار فصام ذا القعدة ودخل عليه ذو الحجة--------- قال يصوم ذا الحجة كله الا ايام التشريق------- ثم يقضيها في اول يوم من المحرم حتي يتم ثلاثة ايام	4078	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05908	true	8739488758360936733	58	103	304	516	1475	300	ابي ايوب عن------------ه عليه السلام ايضا في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار فصام ذا القعدة ودخل عليه ذو الحجة كيف يصنع قال يصوم ذا الحجة كله الا ايام التشريق في مني ثم يقضيها في اول يوم من المحرم حتي يتم ثلاثة ايام	5908	3007332831309180731	191	347.5	151	224	85.26786041259766	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7318	false	-3448319542653824806	233	277	1094	1305	1419	300	ابي ايوب عن ابي عبدالله عليه السلام----- في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار فصام ذا العقده ودخل عليه ذو الحجة كيف يصنع قال يصوم ذا الحجة كله الا ايام التشريق------- ثم يقضيها في اول يوم من المحرم حتي يتم ثلاثة ايام	7318	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05908	true	8739488758360936733	58	103	304	516	1475	300	ابي ايوب عن-----------ه عليه السلام ايضا في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار فصام ذا القعدة ودخل عليه ذو الحجة كيف يصنع قال يصوم ذا الحجة كله الا ايام التشريق في مني ثم يقضيها في اول يوم من المحرم حتي يتم ثلاثة ايام	5908	3007332831309180731	197	366.0	155	223	88.34080505371094	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4471	false	5115133395532467708	244	283	1250	1439	1522	300	يمين في قطيعة 4274 وروي العلاء عن---------------------- محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن امراة جعلت مالها هديا وكل مملوك لها حرا ان كلمت اختها ابدا قال تكلمها وليس هذا بشء انما هذا وشبهه من خطوات	4471	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05910	true	4397119871518755427	4	42	22	212	1506	300	---------------------في المعصية والنذر في المعصية كصحيح محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن امراة جعلت مالها هديا وكل مملوك لها حرا ان كلمت اختها ابدا قال تكلمها وليس هذا بشء انما هذا وشبهه من خطرات	5910	3007332831309180731	159	300.5	125	211	75.35545349121094	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1609	false	-9040659005580286375	42	114	206	561	1421	300	محمد بن سليمان عن ابيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الرجل يصوم شعبان وشهر رمضان فقال هما الشهران اللذان قال الله تبارك وتعالي شهرين متتابعين توبة من الله قلت فلا يفصل بينهما قال اذا افطر من الليل فهو فص----ل وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا وصال في صيام يعني لا يصوم الرجل يومين متواليين من غير افطار وقد يستحب للعبد ان لا يدع السحور	1609	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05913	true	-3177296900572428937	67	121	348	605	1518	300	محمد بن سليمان عن ابيه عن ------ابي عبد الله عليه السلام ساله عن ----------صوم شعبان و----رمضان -------------------------------------------------------------------------------لا يفصل بينهما قال اذا افطر من الليل فهو فصل قال وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا وصال في صيام يعني لا يصوم الرجل يومين متواليي---ن غير افطار وقد يستحب للعبد ان لا يدع السحور	5913	3007332831309180731	244	428.5	193	359	67.9665756225586	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5401	false	5812747240842122083	240	299	1185	1475	1477	300	محمد بن سليمان عن ابيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الرجل يصوم شعبان وشهر رمضان قال هما الشهران اللذان قال الله تعالي شهرين متتابعين توبة من الله قال قلت فلا يفصل بينهما قال اذا افطر من الليل فهو فص----ل وانما قال---------- صلي الله عليه واله لا وصال في----- يعني لا يصوم الرجل يومين متواليين	5401	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05913	true	-3177296900572428937	67	112	348	562	1518	300	محمد بن سليمان عن ابيه عن ------ابي عبد الله عليه السلام ساله عن ----------صوم شعبان و----رمضان ---------------------------------------------------------------------------لا يفصل بينهما قال اذا افطر من الليل فهو فصل قال وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا وصال في صيام يعني لا يصوم الرجل يومين متواليين	5913	3007332831309180731	186	302.0	147	309	60.194175720214844	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7302	false	-7079027933788608496	123	194	586	937	1433	300	محمد بن سليمان عن ابيه قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في الرجل يصوم شعبان وشهر رمضان قال هما الشهران اللذان قال الله تعالي شهرين متتابعين توبة من الله قال قلت افلا يفصل بينهما قال اذا افطر من الليل فهو فص----ل وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا وصال في صيام يعني لا يصوم الرجل يومين متواليين من غير افطار وقد يستحب للعبد ان لا يدع السحور	7302	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05913	true	-3177296900572428937	67	121	348	605	1518	300	محمد بن سليمان عن ابيه عن ------ابي عبد الله عليه السلام ساله عن ----------صوم شعبان و----رمضان ----------------------------------------------------------------------------لا يفصل بينهما قال اذا افطر من الليل فهو فصل قال وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا وصال في صيام يعني لا يصوم الرجل يومين متواليي---ن غير افطار وقد يستحب للعبد ان لا يدع السحور	5913	3007332831309180731	243	421.5	193	356	68.25843048095703	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7304	false	5313551703506120570	0	47	0	224	1400	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام حين قال قلت له اف--------لا يفصل بينهما قال اذا افطر من الليل فهو فص----ل وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا وصال في صيام يعني لا يصوم الرجل يومين متواليين من غير افطار وقد يستحب للرجل ان لا يدع السحور	7304	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05913	true	-3177296900572428937	72	121	371	605	1518	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ساله عن صوم شعبان ورمضان لا يفصل بينهما قال اذا افطر من الليل فهو فصل قال وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا وصال في صيام يعني لا يصوم الرجل يومين متواليي---ن غير افطار وقد يستحب للعبد ان لا يدع السحور	5913	3007332831309180731	204	365.5	160	237	86.0759506225586	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1656	false	-4344697896609631125	199	294	940	1372	1401	300	ابي جعفر عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله ليس للمراة ان تصوم تطوعا الا باذن زوجها ----5 علي بن محمد بن بندار عن احمد بن ابي عبد---------------- الله عن الجاموراني عن الحسن ابن علي بن ابي حمزة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمرو بن جبير العزرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة فقال هو اكثر من ذلك فقالت اخبرني بشء من ذلك فقال ليس لها ان تصوم الا باذنه باب ما يستحب ان يفطر عليه 1 علي بن	1656	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05914	true	-2753802522692046271	159	270	806	1338	1494	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح ابن مسلم ل----------------يس للمراة ان تصوم تطوعا الا باذن زوجها وقوله عليه السلام في خبره الاخر ايضا جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فسالت ما حق الزوج علي المراة فقال ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب وقال الصادق عليه السلام في خبر عمرو بن حبيب العرزمي-------------------------------- جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة فقال هو اكثر من ذلك فقالت اخبرني بشء من ذلك فقال ليس لها ان تصوم الا باذنه وفي خبر الزهري عن علي بن ----------	5914	3007332831309180731	257	410.0	198	590	43.559322357177734	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2450	false	-5136778099066729230	32	77	147	356	1455	300	عمرو بن جبير العزرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة -قال--- اكثر من ذلك فقالت فخبرني عن شء منه ف---قال ليس لها ان تصوم الا باذنه	2450	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05914	true	-2753802522692046271	226	264	1135	1313	1494	300	عمرو بن حبيب العرزمي-------------------------------- جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة فقال هو اكثر من ذلك فقالت اخبرني ب--شء من ذلك فقال ليس لها ان تصوم الا باذنه	5914	3007332831309180731	157	258.0	122	216	72.68518829345703	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5076	false	5852369772944562359	64	100	314	483	1459	300	ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر يومه ذلك	5076	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05919	true	-3230852316635328205	132	168	623	792	1480	300	ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر يومه ذلك	5919	3007332831309180731	169	338.0	133	169	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5368	false	-5679173550885997335	9	70	34	319	1349	300	سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل ينوي السفر في شهر رمضان فيخرج من اهله بعد ما يصبح قال اذا اصبح في اهله فقد وجب عليه صيام ذلك اليوم الا ان يدلج دلجة عنه عن الحسن بن علي عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعترض له السفر في شهر رمضان	5368	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05919	true	-3230852316635328205	53	107	240	498	1480	300	سليمان بن جعفر الجعفري---- سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل ينوي السفر في شهر رمضان فيخرج من اهله بعد ما يصبح قال اذا اصبح في اهله فقد وجب عليه صيام ذلك اليوم الا ان يدلج دلجة وخبر ابي بصير سمعت -------------------ابا عبد الله عليه السلام ----يقول اذا اردت السفر في شهر رمضان	5919	3007332831309180731	229	421.5	180	285	80.35087585449219	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5369	false	-7502085723560611654	106	138	487	643	1387	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا اردت السفر في شهر رمضان فنويت الخروج من الليل فان خرجت قبل الفجر او بعده فانت مفطر وعليك قضاء ذلك اليوم	5369	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05919	true	-3230852316635328205	92	123	426	578	1480	300	ابي بصير---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا اردت السفر في شهر رمضان فنويت الخروج من الليل فان خرجت قبل الفجر او بعده فانت مفطر وعليك قضاء ذلك اليوم	5919	3007332831309180731	152	297.5	121	156	97.43589782714844	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7241	false	-6266346848482826024	97	133	479	648	1479	300	ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر يومه ذلك	7241	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05919	true	-3230852316635328205	132	168	623	792	1480	300	ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر يومه ذلك	5919	3007332831309180731	169	338.0	133	169	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7243	false	5056974356370621876	22	83	91	378	1357	300	سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل ينوي السفر في شهر رمضان فيخرج من اهله بعد ما يصبح قال اذا اصبح في اهله فقد وجب عليه صيام ذلك اليوم الا ان يدلج دلجة 43 وعنه عن الحسن بن علي عن رفاعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يعرض له السفر في شهر رمضان	7243	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05919	true	-3230852316635328205	53	107	240	498	1480	300	سليمان بن جعفر الجعفري---- سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل ينوي السفر في شهر رمضان فيخرج من اهله بعد ما يصبح قال اذا اصبح في اهله فقد وجب عليه صيام ذلك اليوم الا ان يدلج دلجة وخبر ابي بصير سمعت -----------------------ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا ---اردت السفر في شهر رمضان	5919	3007332831309180731	227	410.0	179	288	78.81944274902344	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7244	false	-3316890104366292814	130	161	622	777	1418	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا اردت السفر في شهر رمضان فنويت الخروج من الليل فان خرجت قبل الفجر او بعده فانت مفطر وعليك قضاء ذلك اليوم	7244	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05919	true	-3230852316635328205	92	123	426	578	1480	300	ابي بصير---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا اردت السفر في شهر رمضان فنويت الخروج من الليل فان خرجت قبل الفجر او بعده فانت مفطر وعليك قضاء ذلك اليوم	5919	3007332831309180731	151	290.5	121	156	96.79486846923828	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1639	false	-1437159866552925726	136	262	610	1189	1358	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته يريد السفر وهو صاءم قال فقال ان خرج من قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه ----2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الل----ه عليه السلام قال- اذا خرج ال-رجل في شهر رمضان----- بعد الزوال اتم ال----صيام فاذا خرج قبل الزوال افطر 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن عبي-----------------د ب------------------ن زرارة عن ابي-- عبد الله عليه السلام----- في الرجل يسافر في شهر رمضان يصوم او يفطر قال ان خرج قبل الزوال فليفطر وان خرج بعد الزوال فليصم وقال يعرف ذلك بقول علي عليه السلام	1639	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05920	true	-7091313254737874166	2	94	12	466	1498	300	الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته يريد السفر وهو صاءم---- فقال ان خرج ق---بل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه وصحيح محمد------------------------------------------------------------------------- بن مسلم عنه عليه السلام ايضا اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه -----------------------------------------------------------------------------------صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان وحسن زرارة او صحيحه ع-----نه عليه السلام ايضا في الرجل يسافر في شهر رمضان يصوم او يفطر قال ان خرج قبل الزوال فليفطر وان خرج بعد الزوال فليصم و------------موثقه عنه عليه السلام	5920	3007332831309180731	350	549.5	272	640	54.6875	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4074	false	-4122820602353687451	71	140	351	681	1420	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم فقال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه 1983 وروي العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال- اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان	4074	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05920	true	-7091313254737874166	2	62	12	307	1498	300	الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته---- يريد السفر وهو صاءم فقال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه وصحيح-------------- محمد بن مسلم عن------------ه عليه السلام ايضا اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان	5920	3007332831309180731	281	509.5	221	331	84.89425659179688	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5368	false	-5679173550885997335	227	300	1014	1349	1349	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم ق-ال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه------ محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال- اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف-	5368	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05920	true	-7091313254737874166	2	52	12	257	1498	300	الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته---- يريد السفر وهو صاءم فقال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه وصحيح محمد----------------------------------------------------------------------------- بن مسلم عن------------ه عليه السلام ايضا اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف	5920	3007332831309180731	227	391.0	179	344	65.98837280273438	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7243	false	5056974356370621876	241	279	1086	1269	1357	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم -قال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه 47--- محمد بن	7243	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05920	true	-7091313254737874166	2	38	12	190	1498	300	الحلبي عن الصادق----- عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته---- يريد السفر وهو صاءم فقال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه وصحيح محمد بن	5920	3007332831309180731	167	303.0	131	187	89.3048095703125	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1421	false	-8239860991199560325	116	147	566	727	1439	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين وان التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه	1421	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05923	true	-5182701608225172124	254	285	1300	1461	1531	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين وان التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه	5923	3007332831309180731	161	322.0	130	161	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1636	false	-3328880985618237162	36	127	164	623	1432	300	ابي جعفر عليه السلام قال --------قال رسول الله صلي الله عليه واله خيار امتي الذين اذا سافروا افطروا و--قصروا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذا احسنوا استبشروا واذا اساءوا استغفروا وشرار امتي الذين ولدوا في الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عم وغذوا به ياكلون طيب الطعام ويلبسون لين الثياب واذا تكلموا لم يصدقوا 5 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عيص ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خرج الرجل في شهر رمضان مسافرا افطر وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج من المدينة الي -------مكة في شهر رمضان	1636	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05923	true	-5182701608225172124	46	172	213	874	1531	300	ابو جعفر عليه السلام في خبر تغلب قال رسول الله صلي الله عليه واله خيار امتي الذين اذا سافروا افطروا او قصروا الخبر وقال المرتضي رحمه الله في الانتصار لا خلاف بين الامة في ان كل سفر اسقط فرض الصيام ورخص في الافطار فهو بعينه موجب لقصر الصلاة ونحوه في الغنية فما عن الشيخ ف------------------------------------------------------------------ي النهاية والمبسوط وابن حمزة من الفرق بينهما فيما اذا كانت المسافة اربعة فراسخ ولم يرد الرجوع ليومه بتحتم الصوم والتخيير في الصلاة بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القصر والاتمام الا ابن حمزة اشترط في التخيير المزبور ارادة الرجوع من الغد واضح الضعف خصوصا بعد اطلاق الاية القضاء في الصوم بمطلق السفر كقول الصا----------------دق عليه السلام اذ ا----خرج الرجل في شهر رمضان مسافرا اف---------------------طر وقوله عليه -السلام في صحيح ليث اذا سافر الرجل في شهر رمضان	5923	3007332831309180731	174	14.5	137	905	19.226518630981445	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1637	false	2095701079121305945	171	201	771	902	1340	300	من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي -صيد او في معصية الله او رسولا لمن يعص- الله او في طلب شحناء او سعاية ضرر علي قوم -----مسلمين	1637	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05923	true	-5182701608225172124	14	45	70	208	1531	300	من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره في الصيد او في معصية الله او رسولا لمن يعصي الله او في طلب شحناء او سعاية ضرر علي قوم من المسلمين	5923	3007332831309180731	127	234.5	98	138	92.02898406982422	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5083	false	-4353439917751043971	19	49	79	230	1359	300	سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين فان التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه	5083	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05923	true	-5182701608225172124	254	285	1300	1461	1531	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين وان التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه	5923	3007332831309180731	150	289.5	120	161	93.1677017211914	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6979	false	4752286385961987493	123	153	579	738	1432	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاث- ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه من الدين وان التصيد مسير باطل لا يقصر الصلاة فيه	6979	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05923	true	-5182701608225172124	254	285	1300	1461	1531	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين وان التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه	5923	3007332831309180731	156	299.0	126	161	96.8944091796875	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1421	false	-8239860991199560325	253	300	1214	1439	1439	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول- الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان-	1421	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05924	true	-2185877838740491609	76	120	363	578	1503	300	حماد بن عثمان عن------------ه عليه السلام في قوله الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان	5924	3007332831309180731	213	405.5	170	227	93.83259582519531	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1422	false	3292201809688839437	24	128	101	585	1383	300	عب-د الله -عليه السلام عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر ام يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق 9 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن اسحاق بن عمار قال سالته عن الملاحين والاعراب هل عليهم تقصير قال لا بيوتهم معهم 10 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عمران بن محمد عن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين------- يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر وليقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة -----11 محمد بن يحيي عن عبد الله	1422	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05924	true	-2185877838740491609	17	81	82	386	1503	300	عبيد ولده سالته ايضا ع--ن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمصير حق نعم في مرسل عم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران بن محمد بن عمران الق----------------------مي ع-----نه عليه السلام---- قلت--- الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يتم او يقصر------- فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر وي-قصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة وفي خبر حماد بن --عثمان عنه عليه	5924	3007332831309180731	248	396.0	191	498	49.799198150634766	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3949	false	-762721609171750892	83	121	392	581	1450	300	عليه السلام في- الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين او ثلاثة ايقصر او يتم-------- فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليقصر وليفط------ر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة 1311 وروي ابو بصير ا---نه عليه السلام	3949	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05924	true	-2185877838740491609	45	82	211	393	1503	300	عليه السلام قلت الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين------------------ يتم او يقصر فقال ان خرج لقوته وقوت عياله ف-------ليفطر ويقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة وفي خبر حماد بن عثمان عنه عليه السلام	5924	3007332831309180731	145	229.0	116	207	70.04830932617188	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4463	false	4058789891296865342	225	280	1066	1329	1441	300	قو-----له عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه قال -------------------العادي السارق والباغي الذي يبغي الصيد بطرا او لهوا لا ليعود به علي عياله ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطر------ا هي حرام عليهما في حال الاضطرار كما هي حرام عليهما في حال الاختيار وليس لهما ان يقصرا في صوم ولا صلاة	4463	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05924	true	-2185877838740491609	83	123	396	594	1503	300	قوله الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد------------- قال الباغي باغي الصيد والعادي ال-----------------------------------------------------------سارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما-- كما هي علي المسلمين--------------- وليس لهما ان يقصرا في ال------صلاة	5924	3007332831309180731	142	214.5	109	293	48.46416473388672	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5083	false	-4353439917751043971	256	297	1158	1350	1359	300	عمران بن محمد بن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع قال قلت الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين------- يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فلي------قصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	5083	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05924	true	-2185877838740491609	38	74	178	355	1503	300	عمران بن محمد بن عمران القمي عنه عليه السلام--------------------- قلت الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يتم او يقصر------- فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر ويقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	5924	3007332831309180731	153	270.5	122	205	74.63414764404297	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6979	false	4752286385961987493	178	298	851	1425	1432	300	عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق 47 عنه عن عم--ران بن محمد بن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم- فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر ويقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة 48 الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن الوشا عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام في قول- الله عز-وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي هو السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان يقصرا في الصلاة	6979	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05924	true	-2185877838740491609	21	123	103	594	1503	300	عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمصير حق نعم في مرسل عمران بن محمد بن عمران الق----------------------مي ع----نه عليه السلام---- قلت--- الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين ي-تم او يقصر فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر ويقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة وفي خبر---------------------------------------- حماد بن عثمان عن-----------ه عليه السلام في قوله الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي--- السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان يقصرا في الصلاة	5924	3007332831309180731	461	833.0	363	579	79.62003326416016	86	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8646	false	-5764658268037691910	231	276	1089	1316	1432	300	حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام في قول- الله عز-وجل-فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا-------هي حرام علي--------------هما كما هي علي المسلمين وليس لهما -ن يقصرا في الصلاة 70 عنه عن	8646	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05924	true	-2185877838740491609	76	125	363	602	1503	300	حماد بن عثمان عن-----------ه عليه السلام في قوله الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان يقصرا في الصلاة وفيه ان --	5924	3007332831309180731	206	369.5	166	252	81.74603271484375	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1626	false	-3499937920407421208	241	300	1122	1404	1404	300	في قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مساكين قال الشيخ الكبير والذي ياخذه العطاش وعن قوله عز وجل فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال من مرض او عطاش 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن------------ عبد الملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الشيخ الكبير-	1626	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05926	true	5146336899750467295	242	279	1246	1439	1536	300	في قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام ومسكين قال الشيخ الكبير والذي ياخذه العطاش بناء-------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان طعام المسكين مد وخبر عبد الملك بن عتبة الهاشمي---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن الشيخ الكبير	5926	3007332831309180731	164	276.0	131	295	55.59321975708008	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1627	false	-5398309565895923166	70	142	305	642	1392	300	مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام--------------------- في قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام -مسكين قال الذين	1627	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05926	true	5146336899750467295	124	255	633	1311	1536	300	مسلم---- سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما ونحوه صحيحه الاخر عنه عليه السلام ايضا الا انه قال ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمدين من طعام وجمع بينهما الشيخ في محكي التهذيب والنهاية والمبسوط بالفداء بمدين فان لم يقدرا فبمد ولا شاهد له واولي منه ما في الاستبصار من الجمع بالندب لاصالة البراءة من الزاءد ولانه مقتضي التخيير بين الاقل والاكثر الذي هو مقتضي الامر بهما في الخبرين مضافا الي قصور الخبر المزبو-------------------------------------ر عن تقييده غيره مما تضمن المد من الصحيح الاول والصحيح الاخر ايضا في قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام ومسكين قال الشيخ	5926	3007332831309180731	256	264.5	200	719	35.60500717163086	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4068	false	6181930165078661062	0	192	0	935	1418	300	سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما 1948 وروي عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصيبه العطش حتي يخاف علي نفسه قال--------------------------- يشرب بقدر ما يمسك رمقه------------------------------------------------------------------------------- ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشرب حتي يروي 1949 وفي رواية ابن بكير انه سءل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مس-كين قال------------------------------------- علي الذين كانوا يطيقون الصوم ثم اصابهم كبر او عطاش او شبه ذلك فعليهم لكل يوم مد 1950 وروي العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان تفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان تتصدق كل واحدة منهما في كل يوم تفطر فيه بمد من طعام وعليهما قضاء كل يوم افطرا فيه ثم تقضيانه بعد 1951 وسال عبد الملك بن عتبة الهاشمي -----ابا الحسن عليه السلام عن الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة التي تضعف عن الصوم في شهر رمضان -قال يتصدق عن كل يوم بمد من حنطة	4068	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05926	true	5146336899750467295	125	296	638	1519	1536	300	سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما ونحوه صحيحه الاخر عن-----------------ه عليه السلام ايضا الا ان--------------------------ه قال ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمدين من طعام وجمع بينهما الشيخ في محكي التهذيب والنهاية والمبسوط بالفداء بمدين فان لم يقدرا فبمد ولا شاهد له واولي منه ما في الاستبصار من الجمع بالندب لاصالة البراءة من الزاءد ولانه مقتضي التخيير بين الاقل والاكثر الذي هو مقتضي الامر بهما في الخبرين مضافا الي قصور الخبر المزبور عن تقييده غيره مما تضمن المد من الصحيح الاول والصحيح الاخر ايضا في------------------------------------------------------------------- قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام ومسكين قال الشيخ الكبير والذي ياخذه العطاش بناء علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن طعام المسكين مد وخبر عب---------------------------------------د الملك بن عتبة الهاشمي سالت ابا الحسن عليه السلام عن الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة التي تضعف عن الصوم في شهر رمضان فقال -تصدق في كل يوم بمد من حنطة	5926	3007332831309180731	425	562.5	329	1329	31.978931427001953	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5373	false	5316110227023226230	31	123	128	556	1369	300	مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما فاما رواية سعد هذا الحديث عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب قال حدثنا جعفر بن بشير ومحمد بن عبد الله بن هلال عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام وذكر الحديث الا انه قال ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمدين من طعام	5373	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05926	true	5146336899750467295	124	183	633	916	1536	300	مسلم---- سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما ونحوه صحيحه الاخر عنه عليه السلام ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا انه قال ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمدين من طعام	5926	3007332831309180731	248	462.5	194	428	57.94392395019531	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7251	false	1002408205544657062	134	226	628	1061	1417	300	مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما 5 وروي هذا الحديث سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين ابن ابي الخطاب قال حدثنا جعفر بن بشير ومحمد بن عبدالله بن هلال عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وذكر الحديث الا انه قال ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمدين من	7251	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05926	true	5146336899750467295	124	182	633	911	1536	300	مسلم---- سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما ونحوه صحيحه الاخر عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام ايضا------- الا انه قال ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمدين من	5926	3007332831309180731	255	453.0	199	433	58.891456604003906	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1627	false	-5398309565895923166	31	192	139	869	1392	300	سنان قال سالته---- عن رجل كبير ضعف عن صوم شهر رمضان قال يتصدق كل يوم بما يجزء من طعام مسكين 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما 5 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال الذين كانوا يطيقون الصوم فاصابهم كبر او عطاش او شبه ذلك فعليهم لكل يوم مد ------------6 احمد بن ادريس وغير----------ه عن محمد بن احمد عن محمد بن الحسين عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار----------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصيبه العطاش حتي يخاف علي	1627	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05927	true	-7181244787470758986	0	98	0	475	1401	300	سنان او حسنة سالنه عن رجل كبير ضعف عن صوم شهر رمضان قال يتصدق كل يوم بما يجزي من طعام مسكين ومرسل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بك---------------ير عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله -تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال الذين يط------يقون الصوم فاصابهم كبر او عطاش او شبه ذلك فعليهم لكل يوم مد وخبر ابي بصير المروي عن تفسير العياشي سالته عن قول الله عز وجل وعلي الذين الي اخره قال هو الشيخ الكبير الذي لا يستطيع والمريض وخبر رفاعة المروي عنه ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام في الاية ايضا قال المراة ت-خاف علي	5927	3007332831309180731	289	427.0	220	791	36.53602981567383	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3911	false	-5665525336524083776	62	152	322	751	1463	300	الكرخي انه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شيخ كبير لا يستطيع القيام الي الخلاء لضعفه ولا يمكنه الركوع والسجود فقال ليءم براسه ا-يماء وان كان له من يرفع اليه الخمرة فليسجد فان لم يمكنه ذلك فليءم براسه نحو القبلة ايماء قلت فالصيام قال اذا كان في ذلك الحد فقد وضع الله عنه فان كان -له مقدرة فصدقة مد من الطعام بدل كل يوم احب الي فان لم يكن له يسار ذلك فلا شء عليه 1053 وسال عبد ال--له بن ------------سليمان ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل	3911	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05927	true	-7181244787470758986	130	203	630	972	1401	300	الكرخي --------قلت لابي عبد الله عليه السلام---- شيخ----- لا يستطيع القيام الي الخلاء لضعفه ولا يمكنه الركوع والسجود فقال ليءم براسه الي ان قال --------------------------------------------------------------------------------قلت فالصيام قال اذا كان في ذلك الحد فقد وضع الله عنه فان كانت له مقدرة فصدقة مد من --طعام بدل كل يوم احب الي وان لم يكن له يسار---- فلا شء عليه وخبر ابي بصير المروي عن نوادر ابن عيسي قال ابو عبد الله عليه السلام ايما رجل	5927	3007332831309180731	296	495.5	230	445	66.51685333251953	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5373	false	5316110227023226230	180	224	827	1017	1369	300	عليه السلام قال -قلت له الشيخ الكبير لا يقدر ان يصوم فقال يصوم عنه بعض ولده قلت فان لم يكن له ولد قال فادني قرابته قلت فان لم يكن له قرابة قال -تصدق بمد في كل يوم فان لم يكن عنده شء فليس عليه	5373	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05927	true	-7181244787470758986	230	274	1095	1287	1401	300	عليه السلام ايضا قلت له الشيخ الكبير لا يقدر ان يصوم فقال يصوم عنه بعض ولده قلت فان لم يكن له ولد قال فادني قرابته قلت فان لم يكن له قرابة قال يتصدق بمد في كل يوم فان لم يكن عنده شء فليس عليه	5927	3007332831309180731	186	361.0	143	192	96.875	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7047	false	8549765890439563823	108	213	489	983	1415	300	الكرخي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل شيخ لا يستطيع القيام الي الخلاء------ ولا يمكنه الركوع والسجود فقال ليءم براسه ايماء ا وان كان له من يرفع الخمرة اليه فليسجد فان لم يمكنه ذلك فليءم براسه نحو القبلة ايماء ا قلت فالصيام قال فاذا كان في ذلك الحد فقد وضع الله عنه فان كانت له مقدرة فصدقة مد من طعام بدل كل يوم احب الي وان لم يكن له يسار ذلك فلا شء عليه 30 سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيغ عن ثعلبة بن ميمون عن حماد بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدال------------------------له عليه السلام	7047	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05927	true	-7181244787470758986	130	201	630	963	1401	300	الكرخي ----قلت لابي عبد الله عليه السلام---- شيخ لا يستطيع القيام الي الخلاء لضعفه ولا يمكنه الركوع والسجود فقال ليءم براسه الي ان قال -----------------------------------------------------------------------------------قلت فالصيام قال -اذا كان في ذلك الحد فقد وضع الله عنه فان كانت له مقدرة فصدقة مد من طعام بدل كل يوم احب الي وان لم يكن له يسار---- فلا شء علي------------------------------------------------------------------------------------------------ه وخبر ابي بصير المروي عن نوادر ابن عيسي قال ابو عبد الله عليه السلام	5927	3007332831309180731	268	473.0	211	525	51.0476188659668	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7252	false	987233945379268224	12	123	53	552	1376	300	عليه السلام قال -قلت له الشيخ الكبير لا يقدر ان يصوم فقال يصوم عنه بعض ولده قلت فان لم يكن له ولد قال فادني قرابته قلت فان لم يكن له قرابة قال -تصدق بمد في كل يوم فان لم يكن عنده شء فليس عليه 7 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن دواد بن فرقد عن ابيه قال كتب حفص الاعور الي- سل ابا عبد-الله عليه السلام عن ثلاث مساءل فقال ابوعبدالله عليه السلام ما هي قال من ترك --صيام ثلاثة ايام في شهر فقال ابوعبدالله عليه السلام من مرض او كبر او لعطش قال فاشرح لي شيءا شيءا فقال ان كان من مرض فاذا برء فليقضه وان كان من	7252	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05927	true	-7181244787470758986	230	300	1095	1401	1401	300	عليه السلام ايضا قلت له الشيخ الكبير لا يقدر ان يصوم فقال يصوم عنه بعض ولده قلت فان لم يكن له ولد قال فادني قرابته قلت فان لم يكن له قرابة قال يتصدق بمد في كل يوم فان لم يكن عنده شء فليس عليه وخبر داو--------------------------------د بن فرقد عن ------------------------ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام في--------------------------------------------------من ترك الصيام ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال ان كان من مرض فاذا بري فليقضه وان كان من-	5927	3007332831309180731	280	474.0	214	505	55.4455451965332	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1627	false	-5398309565895923166	271	300	1238	1392	1392	300	مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان يتصدق كل-	1627	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05931	true	2569491158250585689	262	289	1341	1490	1542	300	مسلم---- سمعت الباق--ر عليه السلام يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان لانهما لا يطيقان الصوم وعليهما ان يتصدق كل	5931	3007332831309180731	143	265.5	117	155	92.25806427001953	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7252	false	987233945379268224	152	193	668	879	1376	300	مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان تفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان تتصدق كل واحدة منهما في كل يوم تفطر فيه بمد من طعام وعليهما قضاء	7252	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05931	true	2569491158250585689	262	300	1341	1542	1542	300	مسلم---- سمعت الباق--ر عليه السلام يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان لانهما لا يطيقان الصوم وعليهما ان يتصدق كل واحد- منهما في كل يوم يفطران-- بمد من طعام وعليهما قضاء-	5931	3007332831309180731	191	346.0	154	211	90.52132415771484	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1641	false	-682950102361544711	167	289	757	1292	1335	300	عمر بن يزيد --قال---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان اله ان يصيب من النساء قال نعم 2 احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان وهو مسافر قال لا باس 3 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن يعني موسي عليه السلام عن الرجل يجامع اهله في السفر وهو في شهر رمضان قال لا باس به 4 حميد------- بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير و عن ابان بن عثمان عن ابي العباس عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام ------في الرجل يسافر ومعه جارية في شهر رمضان هل -	1641	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05935	true	7116415002643340670	186	291	940	1440	1485	300	عمر بن يزيد في الصحيح سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان اله ان يصيب من النساء قال نعم وقال عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الملك -----في الصحيح ايضا سالت ابا الحسن يعني موسي عليه السلام عن الرجل يجامع اهله في السفر وهو في شهر رمضان قال لا باس به ونحوه خبر سهل بن زياد عن ابيه وخبر ------------------------------------------ابي العباس وخبر داود بن الحصين وخبر علي بن الحكم وصحيح محمد بن مسلم وغيرها من النصوص التي لا ينبغي التامل في حمل ما ظاهره المعارضة لها كالخبر السابق وصحيح محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام اذا سافر الرجل----------------- في شهر رمضان فلا	5935	3007332831309180731	285	468.5	221	712	40.02809143066406	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1642	false	4884619256268890223	22	124	102	598	1430	300	جارية له فله ان يصيب منها بالنهار فقال سبحان الله اما تعرف---- حرمة شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا قلت اليس له ان ياكل ويشرب ويقصر فقال ان الله تبارك وتعالي قد رخص للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث-- السفر ولم يرخص له في مجامعة- النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان واوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه قضاء تمام الصلاة اذا اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل الا القوت وما اشرب كل الري 6 علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن عبد	1642	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05935	true	7116415002643340670	0	98	0	486	1485	300	جارية ا--فله ان يصيب منها بالنهار فقال سبحان الله اما يعرف هذا حرمة شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا قلت اليس له ان ياكل ويشرب ويقصر فقال ان الله تبارك وتعالي قد رخص للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعثاء السفر ولم يرخص له في مجامعته النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان واوجب عليه قضاء الصو-م ولم يوجب عليه قضاء تمام الصلاة اذا اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل الا القوت ولا اشرب كل الري خلافا للمحكي- عن ابي الصلاح من عدم -------------	5935	3007332831309180731	448	848.5	354	503	89.06560516357422	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4075	false	-6343587076908412165	0	78	0	391	1471	300	للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث-- السفر ولم يرخص له في مجامعة- النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان واوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه قضاء تمام الصلاة اذا اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل كل- القوت وما اشرب كل الري والنهي عن الجماع للمقصر في السفر انما هو نهي كراهة لا نهي تحريم 1987 وروي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	4075	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05935	true	7116415002643340670	35	112	167	557	1485	300	للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعثاء السفر ولم يرخص له في مجامعته النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان واوجب عليه قضاء الصو-م ولم يوجب عليه قضاء تمام الصلاة اذا اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل الا القوت ولا اشرب كل الري خلافا للمحكي عن ابي الصلاح من عدم الجواز ولغيره في خصوص ذي العطاش لخبر عجلان عن ----ابي عبد الله عليه السلام	5935	3007332831309180731	306	552.0	242	395	77.46835327148438	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5374	false	-8264709872830332170	44	133	204	639	1397	300	جارية له افله ان يصيب منها بالنهار فقال سبحان الله اما يعرف---- حرمة شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا قلت اليس له ان ياكل ويشرب ويقصر فقال ان الله عز وجل--------- رخص للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث-- السفر ولم يرخص له في مجامعة- النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان فاوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه ا----تمام الصلاة اذا اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل كل- القوت ولا اشرب كل الري	5374	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05935	true	7116415002643340670	0	91	0	452	1485	300	جارية--- افله ان يصيب منها بالنهار فقال سبحان الله اما يعرف هذا حرمة شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا قلت اليس له ان ياكل ويشرب ويقصر فقال ان الله تبارك وتعالي قد رخص للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعثاء السفر ولم يرخص له في مجامعته النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان واوجب عليه قضاء الصو-م ولم يوجب عليه قضاء تمام الصلاة اذا اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل الا القوت ولا اشرب كل الري	5935	3007332831309180731	420	782.0	333	456	92.10526275634766	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5374	false	-8264709872830332170	220	274	1025	1265	1397	300	عمر بن يزيد --قال---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان اله ان يصيب من النساء قال نعم سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم قال سالت ابا ا----------لحسن عليه السلام عن الرجل يجامع اهله في السفر---- في شهر رمضان فقال لا باس به	5374	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05935	true	7116415002643340670	186	237	940	1177	1485	300	عمر بن يزيد في الصحيح سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان اله ان يصيب من النساء قال نعم --وقال عبد الملك في الصحيح ايضا سالت --------------------ابا الحسن يعني موسي عليه السلام عن الرجل يجامع اهله في السفر وهو في شهر رمضان -قال لا باس به	5935	3007332831309180731	187	326.0	143	260	71.92308044433594	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7253	false	5803546808858208846	92	181	426	863	1395	300	جارية له فله ان يصيب منها بالنهار فقال سبحان الله اما يعرف هذا حرمة شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا قلت اليس له ان ياكل ويشرب ويقصر فقال ان الله عزوجل---------- رخص للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث-- السفر ولم يرخص له في مجامعة- النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان واوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه----- تمام الصلاة اذا اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل الا القوت وما اشرب كل الري	7253	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05935	true	7116415002643340670	0	91	0	452	1485	300	جارية ا--فله ان يصيب منها بالنهار فقال سبحان الله اما يعرف هذا حرمة شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا قلت اليس له ان ياكل ويشرب ويقصر فقال ان الله تبارك وتعالي قد رخص للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعثاء السفر ولم يرخص له في مجامعته النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان واوجب عليه قضاء الصو-م ولم يوجب عليه قضاء تمام الصلاة اذا اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل الا القوت ولا اشرب كل الري	5935	3007332831309180731	425	803.5	337	455	93.4065933227539	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1635	false	2741831307497530646	22	94	91	412	1357	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخروج اذا دخل شهر رمضان قال لا الا فيما اخبرك به خروج الي مكة او غزو- في سبيل الله او مال تخاف هلاكه او اخ تريد وداعه وانه ليس اخا----------------------------------------------------------------------------------------------------- من الاب والام 2 علي بن ابراهي-----------------------------------------------------------------------م عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يدخل شهر رم---------------ضان وهو مقيم	1635	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05936	true	3994825211048081946	121	217	596	1038	1441	300	ابي بصير ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخروج -----في شهر رمضان قال لا الا فيما اخبرك به خروج الي مكة او غزوة في سبيل الله او مال تخاف هلاكه او اخ تريد وداعه ولاطلاق ما دل علي وجوبه الا ان الجميع كما تري قاصر عن معارضة الاصل وظاهر قوله تعالي ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ا------يام اخر وقول الصادق عليه السلام في صحيحة عمار بن مروان من سافر قصر وافطر وصحيح محمد بن مسل------------------------------------------م عن ابي---- جعفر عليه السلام سءل ع------ن الرجل يعرض له له السفر في شهر رمضان وهو مقيم	5936	3007332831309180731	213	335.0	161	509	41.84675979614258	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1638	false	6121535108177725324	16	78	65	357	1385	300	الوشاء عن حماد ابن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل من اصحابي قد جاءني خبره من --------الاعوص---- وذلك في شهر رمضان اتلقاه وافطر قال نعم قلت اتلقاه وافطر او اقيم واصوم قال تلقاه وافطر 7 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عدة عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت الرجل ------يشيع اخاه	1638	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05936	true	3994825211048081946	241	291	1152	1402	1441	300	الوشا- عن حماد -بن عثمان ----قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل من اصحابي--- جاءني خبره من الاعراض الاعوص خ ل وذلك في شهر رمضان اتلقاه وافطر قال نعم قلت اتلقاه وافطر او اقيم واصوم قال تلقاه وافطر والمرسل عن الصادق عليه السلام ايضا سءل عن--------------------------------------------------- الرجل يخرج ليشيع اخاه	5936	3007332831309180731	194	323.0	153	310	62.58064651489258	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4072	false	5159557193352458072	8	47	34	206	1404	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخروج اذا دخل شهر رمضان فقال لا الا فيما اخبرك به خروج الي مكة او غزو- في سبيل الله عز وجل او مال تخاف هلاكه او اخ تخاف هلاكه	4072	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05936	true	3994825211048081946	121	156	596	752	1441	300	ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخروج في----- شهر رمضان -قال لا الا فيما اخبرك به خروج الي مكة او غزوة في سبيل الله------- او مال تخاف هلاكه او اخ تريد وداعه	5936	3007332831309180731	147	254.5	112	173	84.97109985351562	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4072	false	5159557193352458072	137	258	632	1207	1404	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن الرجل يعرض--- له السفر في شهر رمضان وهو مقيم وقد مضي منه ايام فقال لا باس بان يسافر ويفطر ولا يصوم وقد روي ذلك ابان بن عثمان عن الصادق عليه السلام 1971 وسءل الصادق عليه السلام عن الرجل يخرج يشيع اخاه مسيرة يومين او ثلاثة فقال ان كان في شهر رمضان فليفطر فسءل ايهما افضل يقيم و يصوم او يشيعه قال يشيعه ان الله عز وجل وضع الصوم عنه اذا شيعه 1972 وروي الوشاء عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل من اصحابي قد جاءني خبره من --------الاعوص---- وذلك في شهر رمضان اتلقاه وافطر قال نعم قلت اتلقاه وافطر او اقيم واصوم قال تلقاه وافطر	4072	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05936	true	3994825211048081946	197	279	949	1338	1441	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- سءل عن الرجل يعرض له له السفر في شهر رمضان وهو مقيم وقد مضي منه ايام فقال لا باس بان يسافر ويفطر ولا يصوم ونحوه خبر-- ابان بن عثمان عن الصادق عليه السلام وفي الصحيح عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوشا- عن حماد بن عثمان ----قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل من اصحابي--- جاءني خبره من الاعراض الاعوص خ ل وذلك في شهر رمضان اتلقاه وافطر قال نعم قلت اتلقاه وافطر او اقيم واصوم قال تلقاه وافطر	5936	3007332831309180731	353	612.0	278	590	59.830509185791016	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1635	false	2741831307497530646	80	159	344	709	1357	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يدخل--- شهر رمضان وهو مقيم لا يريد براحا ثم يبدو له بعد ما يدخل شهر رمضان ان يسافر فسكت فسالته غير مرة فقال يقيم افضل الا ان يكون له حاجة لا-بد من الخروج فيها او يتخوف علي ماله باب كراهية الصوم في السفر 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1635	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05937	true	5595989193308559221	129	198	639	960	1442	300	ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن الرجل يدخل في شهر رمضان وهو مقيم لا يريد براحا ثم يبدو له بعد ما يدخل شهر رمضان ان يسافر فسكت فسالته غير مرة فقال يقيم افضل الا ان يكون له حاجة لا بد من الخروج فيها او يتخوف علي ماله وقال------------ في الثاني ايضا جعلت فداك يدخل علي شهر رمضان فاصوم بعضه فتحضرني نية في زي---------------------ارة قبر -----ابي عبد الله عليه السلام	5937	3007332831309180731	249	411.5	192	369	67.47967529296875	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4072	false	5159557193352458072	57	120	253	548	1404	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يدخل--- شهر رمضان وهو مقيم لا يريد براحا ثم يبدو له بعد ما يدخل شهر رمضان ان يسافر فسكت فسالته غير مرة فقال يقيم افضل الا ان يكون له حاجة لابد له من الخروج فيها او يتخوف علي ماله -قال مصنف هذا الكتاب اسكنه الله جنته فالنهي عن الخروج ---------------------------في السفر في شهر رمضان	4072	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05937	true	5595989193308559221	129	186	639	899	1442	300	ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن الرجل يدخل في شهر رمضان وهو مقيم لا يريد براحا ثم يبدو له بعد ما يدخل شهر رمضان ان يسافر فسكت فسالته غير مرة فقال يقيم افضل الا ان يكون له حاجة لا بد-- من الخروج فيها او يتخوف علي ماله وقال------------------------------------------------- في الثاني ايضا جعلت فداك يدخل عل-----ي شهر رمضان	5937	3007332831309180731	221	393.0	171	326	67.79141235351562	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7234	false	-8111516173362570166	12	61	47	267	1399	300	ابن اسباط عن رجل عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا دخل شهر رمضان فلله فيه شرط قال الله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه فليس للرجل اذا دخل شهر رمضان ان يخرج الا في حج او عمرة او مال يخاف تلفه او اخ يخاف هلاكه وليس له ان	7234	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05937	true	5595989193308559221	253	300	1233	1442	1442	300	ابن اسباط------- عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا دخل شهر رمضان فلله فيه شرط قال الله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه فليس للرجل اذا دخل شهر رمضان ان يخرج الا في حج او عمرة او مال يخاف تلفه او اخ يخاف هلاكه وليس له ان-	5937	3007332831309180731	207	396.5	162	221	93.6651611328125	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7309	false	171379623560600679	123	180	583	858	1428	300	جعلت فداك يدخل علي شهر رمضان فاصوم بعضه فتحضرني نية--- زيارة قبر ابي عبدا-لله عليه السلام فازوره وافطر ذاهبا وجاءيا او اقيم حتي افطر وازوره بعد ما افطر بيوم او يومين فقال اقم حتي تفطر قلت له جعلت فداك---- افضل قال نعم اما تقرا في كتاب الله فمن شهد منكم الشهر فليصمه 30 عنه عن علي بن	7309	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05937	true	5595989193308559221	180	239	870	1153	1442	300	جعلت فداك يدخل علي شهر رمضان فاصوم بعضه فتحضرني نية في زيارة قبر ابي عبد الله عليه السلام فازوره وافطر ذاهبا وجاءيا او اقيم حتي افطر وازوره بعد ما افطر بيوم او يومين فقال اقم حتي تفطر قلت له جعلت فداك فهو افضل قال نعم اما تقرا في كتاب الله فمن شهد منكم الشهر فليصمه بل في المختلف ان	5937	3007332831309180731	262	496.5	207	283	92.57950592041016	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1677	false	-2045612037098316498	81	118	370	555	1381	300	عليه السلام قال اع--------------تكف رسول الله صلي الله عليه واله في شهر رمضان في العشر الاول- ثم اعتكف في الثانية في العشر الوسطي ثم اعتكف في الثالثة في العشر الاواخر ثم لم يزل------------------- يعتكف في العشر الاواخر	1677	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05939	true	-3211280294262935514	57	101	322	540	1561	300	عليه السلام في خبر ابي العباس اعتكف رسول الله صلي الله عليه واله في شهر رمضان في العشر الاولي ثم اعتكف في الثاني- في العشر الوسطي ثم اعتكف في الثالثة في العشر الاواخر ثم لم يزل صلي الله عليه واله يعتكف في العشر الاواخر	5939	3007332831309180731	178	329.5	142	219	81.2785415649414	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4098	false	-483262563783704933	186	246	914	1204	1473	300	عليه السلام قال اع--------------تكف رسول الله صلي الله عليه واله في شهر رمضان في العشر الاولي ثم اعتكف في الثانية في العشر الوسطي ثم اعتكف في الثالثة في العشر الاواخر ثم لم يزل رسول الله صلي الله عليه واله يعتكف في العشر الاواخر 2106 وروي ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في	4098	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05939	true	-3211280294262935514	57	107	322	572	1561	300	عليه السلام في خبر ابي العباس اعتكف رسول الله صلي الله عليه واله في شهر رمضان في العشر الاولي ثم اعتكف في الثاني- في العشر الوسطي ثم اعتكف في الثالثة في العشر الاواخر ثم لم يزل---------- صلي الله عليه واله يعتكف في العشر الاواخر اظهر ----------------دلالة كقو---------------------------له عليه السلام في	5939	3007332831309180731	220	379.5	174	304	72.36842346191406	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1679	false	4402312399692929858	43	93	194	445	1394	300	جعفر عليه السلام قال المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام اخر وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يتم ثلاثة ايام	1679	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05944	true	6134669132437718125	123	162	622	812	1521	300	جعفر عليه السلام في خبر ابي عبيدة -------------------------------------------------------------من اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام اخر وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يتم ثلاثة ايام	5944	3007332831309180731	173	329.5	138	251	68.92430114746094	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4097	false	5946059369356187070	100	223	489	1094	1457	300	عليه السلام قال ------------------------------لا يكون الاعتكاف اقل من ثلاثة ايام ومن اعتكف صام وينبغي للمعتكف اذا اعتكف ان يشترط كما يشترط الذي يحرم 2096 وروي ابو ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي------------------------------- جعفر عليه السلام قال اذا اعتكف الرجل يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج وان يفسخ اعتكافه وان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان يفسخ اعتكافه حتي تمضي ثلاثة ايام 2097 وروي ابو ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة اخري ----وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يتم ثلاثة ايام	4097	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05944	true	6134669132437718125	92	162	466	812	1521	300	عليه السلام في خبر ابي بصير وموثق عمر بن يزيد لا يكون الاعتكاف اقل من ثلاثة ايام كقوله عليه السلام في خبر داو-----------------------------------------------------------------د بن -سرحان الاعتكاف ثلاثة ايام يعني السنة وابو جعفر عليه السلام في خبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبيدة من اع------------------------------------------------------------------------------------------------------تكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام اخر وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يتم ثلاثة ايام	5944	3007332831309180731	231	352.5	182	670	34.47761154174805	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5394	false	-3270587335029966199	87	136	387	639	1420	300	جعفر عليه السلام قال المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع وقال من اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء ازد----اد اياما اخر وان شاء خرج من المسجد فاذا اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يستكمل ثلاثة ايام	5394	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05944	true	6134669132437718125	123	162	622	812	1521	300	جعفر عليه السلام في خبر ابي عبيدة -------------------------------------------------------------من اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام- اخر وان شاء خرج من المسجد فان- اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي ي---تم ثلاثة ايام	5944	3007332831309180731	162	281.0	128	256	63.28125	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1678	false	-4183847108554371225	3	93	15	448	1416	300	رمضان و----------------قال ان عليا صلوات الله عليه كان يقول لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او مسج---د الرسول او م----------------------سجد جامع ولا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لابد منها ثم لا يجلس حتي يرجع والمراة مثل ذلك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ع-----ن الاعتكاف -قال لا يصلح الاعتكاف الا في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله او مسجد الكوفة او مسجد جماعة وتصوم ما دمت معتكفا	1678	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05949	true	-4728427362630760532	132	197	668	990	1499	300	رمضان في العشر الاواخر قال ان عليا عليه السلام---- كان يقول لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او في مسجد الرسول صلي الله عليه واله او في مسجد جماعة وفي حس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي او صحيحه انه------------------- سءل ايضا عن الاعتكاف فقال لا يصلح الاعتكاف الا في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله او مسجد الكوفة او مسجد جماعة وتصوم ما دمت معتكفا	5949	3007332831309180731	237	390.0	187	480	49.375	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5393	false	467518837190676962	143	191	695	928	1446	300	عليه السلام قال سمعته يقول المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها شاء سواء عليه في المسجد او في بيوتها وقال----------------------- لا يصلح العكوف في غيرها ---------الا ان يكون مسجد رسول الله صلي الله عليه واله او في مسجد من مساجد الجماعة ولا يصلي المع---------------------------------------------تكف في بيت غير المسجد	5393	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05949	true	-4728427362630760532	57	113	301	575	1499	300	عليه السلام في صحيح الحلبي لا اعتكاف الا بصوم في م----------------------------سجد الجامع وقوله عليه السلام في خبر ابن سنان لا يصلح العكوف في غيرها يعني مكة الا ان يكون مسجد رسول الله صلي الله عليه واله او في مسجد من مساجد الجماعة وقوله عن ابيه عليهما السلام في خبر علي ابن غراب المعتكف يعتكف في-------- المسجد	5949	3007332831309180731	135	196.0	104	310	43.54838562011719	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7289	false	-5477636208162165766	201	292	925	1355	1393	300	بن سرحان -----عن ابي عبدال------له عليه السلام--------- قال --لا اعتكاف الا ف-----ي العشر الاواخر من شهر رمضان وقال ان عليا عليه السلام كان يقول لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او في مسجد الرسول صلي الله عليه واله او في مسجد جامع ولا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتي-------------------- يرجع----------------------------------------------------------------------------------- والمراة مثل ذلك 17 علي بن------------------ الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الاعتكاف في	7289	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05949	true	-4728427362630760532	117	279	596	1392	1499	300	بن عمران وفي خبر ابي ---الصباح عنه عليه السلام ايضا انه سءل عن الاعتكاف في رمضان في العشر الاواخر --------------قال ان عليا عليه السلام كان يقول لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او في مسجد الرسول صلي الله عليه واله او في مسجد جماعة وفي حسن الحلبي او صحيحه انه سءل ايضا عن الاعتكاف فقال لا يصلح الاعتكاف الا في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله او مسجد الكوفة او مسجد جماعة وتصوم ما دمت معتكفا وقال عليه السلام ايضا في خبر داود بن سرحان لا اري الاعتكاف الا في مسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه واله او في مس--------------------------------------------------------------------------------جد جامع وقال عليه السلام ايضا في خبر يحيي بن العلاء الرازي لا يكون اعتكاف الا في مسجد جماعة بل لعله يرجع الي ذلك المرسل عن المقنع انه روي لا اعتكاف الا في مسجد يصلي فيه الجمعة بامام وخطبة والمرسل عن ابن الجنيد انه روي ابن سعيد يعني------------------------------------------------------------- الحسين- عن ابي عبد الله عليه السلام ------جواز الاعتكاف في	5949	3007332831309180731	160	-70.5	124	961	16.649324417114258	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1677	false	-2045612037098316498	233	277	1069	1286	1381	300	عمر بن يزيد قال----------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل بصلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة	1677	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05950	true	-3792998728844242078	28	75	146	379	1576	300	عمر بن يزيد الذي هو دليل المشهور قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل -صلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة	5950	3007332831309180731	213	406.5	169	234	91.02564239501953	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4096	false	1200982203257098962	165	208	812	1022	1463	300	عمر بن يزيد قال----------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها -قال لا تعتك-ف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل جم-----اعة ولا باس بان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة	4096	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05950	true	-3792998728844242078	28	75	146	379	1576	300	عمر بن يزيد الذي هو دليل المشهور قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل صلاة جماعة ولا باس -ان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة	5950	3007332831309180731	203	372.5	160	234	86.75213623046875	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5392	false	-3140274128114287957	14	61	58	283	1403	300	عمر بن يزيد قال----------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل صلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة ومسج--------د المدينة ومسجد مكة وفي رواية علي بن ----	5392	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05950	true	-3792998728844242078	28	79	146	400	1576	300	عمر بن يزيد الذي هو دليل المشهور قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل صلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة فيمكن ارادة الاعم من	5950	3007332831309180731	203	387.0	160	254	79.92125701904297	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7289	false	-5477636208162165766	119	161	551	758	1393	300	عمر بن يزيد قال----------------- قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل صلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة ومسج--------د المدينة ومسجد مكة	7289	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05950	true	-3792998728844242078	28	75	146	379	1576	300	عمر بن يزيد الذي هو دليل المشهور قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل صلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة	5950	3007332831309180731	201	382.5	159	233	86.26609802246094	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1679	false	4402312399692929858	193	265	890	1225	1394	300	داود بن سرحان قال---------- كنت بالمدينة في شهر رمضان فقلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد ان اعتكف فماذا اقول وما ذا افرض علي نفسي فقال لا تخرج من المسجد الا لحاجة لا-بد منها ولا تقعد تحت ظلال حتي تعود الي مجلسك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي------------------------------------------------ للمعتكف ان يخرج من المسجد الا	1679	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05953	true	568489748915926903	113	182	587	915	1490	300	داود بن سرحان في خبره الاخر كنت بالمدينة في شهر رمضان فقلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد ان اعتكف فماذا اقول وما-ذا افرض علي نفسي فقال لا تخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ولا تقعد تحت ضلال حتي تعود الي مجلسك وقال ايضا في خبر----------- ابن سنان------------------------------------------------------ لا يخرج المعتكف من المسجد الا في حاجة وفي صحيحه ايضا ليس للمعتكف ان يخرج من المسجد الا	5953	3007332831309180731	242	416.0	189	394	61.42131805419922	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4097	false	5946059369356187070	227	287	1111	1403	1457	300	داود بن سرحان قال---------- كنت بالمدينة في شهر رمضان فقلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد ان اعتكف فماذا اقول وماذا افرض علي نفسي فقال لا تخرج من المسجد الا لحاجة لا-بد منها ولا تقعد تحت ظلال حتي تعود الي مجلسك 2099 وروي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي------------------------------------------------ للمعتكف ان يخرج من المسجد الا	4097	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05953	true	568489748915926903	113	182	587	915	1490	300	داود بن سرحان في خبره الاخر كنت بالمدينة في شهر رمضان فقلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد ان اعتكف فماذا اقول وماذا افرض علي نفسي فقال لا تخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ولا تقعد تحت ضلال حتي تعود الي مجلسك وقال ايضا في خبر ابن سنان----------------------- لا يخرج المعتكف من المسجد الا في حاجة وفي صحيحه ايضا ليس للمعتكف ان يخرج من المسجد الا	5953	3007332831309180731	240	420.0	186	351	68.37606811523438	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4099	false	5894588150047670777	0	75	0	351	1495	300	رجل فقال له يا ابن رسول الله ان فلانا له علي مال ويريد ان يحبسني فقال والله ما عندي مال فاقضي عنك ق-ال فكلمه قال فلبس عليه السلام نعله فقلت له يا ابن رسول الله انسيت اعتكافك فقال له لم انس ولكني سمعت ابي عليه السلام يحدث عن جدي رسول الله صلي الله عليه واله انه قال من سعي في حاجة اخيه المسلم فكانما عبد الله عز وجل تسعة الاف سنة صاءما نهاره قاءما ليله	4099	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05953	true	568489748915926903	212	284	1069	1403	1490	300	رجل فقال له يا -بن رسول الله ان فلانا له علي مال ويريد ان يحبسني فقال والله ما عندي مال فاقضي عنك فقال فكلمه---- فلبس عليه السلام نعله فقلت له يا -بن رسول الله انسيت اعتكافك فقال له لم انس ولكني سمعت ابي------------ يحدث عن جدي رسول الله صلي الله عليه واله انه قال من سعي في حاجة اخيه المسلم فكانما عبد الله عز وجل تسعة الاف سنة صاءما نهاره قاءما ليله	5953	3007332831309180731	332	634.0	260	352	94.31818389892578	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7287	false	-920704157403273296	129	199	626	959	1437	300	داود بن سرحان قال---------- كنت بالمدينة في شهر رمضان فقلت لابي عبد-الله عليه السلام اني اريد ان اعتكف فماذا اقول وماذا افرض علي نفسي فقال لا تخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ولا تقعد تحت ظلال حتي تعود الي مجلسك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ينبغي------------------------------------------------ للمعتكف ان يخرج من المسجد الا	7287	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05953	true	568489748915926903	113	182	587	915	1490	300	داود بن سرحان في خبره الاخر كنت بالمدينة في شهر رمضان فقلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد ان اعتكف فماذا اقول وماذا افرض علي نفسي فقال لا تخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ولا تقعد تحت ضلال حتي تعود الي مجلسك وقال ايضا في خبر----------- ابن سنان----------------------------------------------------- لا يخرج المعتكف من المسجد الا في حاجة وفي صحيحه ايضا ليس للمعتكف ان يخرج من المسجد الا	5953	3007332831309180731	242	421.0	189	392	61.73469543457031	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1680	false	3467715870870473197	19	82	88	386	1385	300	اذا مرض المعتكف وطمث ---المراة المعتكفة فانه ياتي بيته ثم يعيد اذا برء ويصوم وفي رواية اخري عنه ليس علي المريض ذلك 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---------------- في المعتكفة اذا طمثت قال ترجع الي بيتها واذا طهرت رجعت فقضت ما عليها	1680	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05960	true	8937839340130049842	2	38	11	191	1559	300	اذا مرض المعتكف او طمنت المراة المعتكفة فانه ياتي بيته ثم يعيد اذا برء ويصوم وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام في خبر ابي بصير في المعتكفة اذا طمثت قال ترجع الي بيتها فاذا طهرت رجعت فقضت ما عليها	5960	3007332831309180731	153	278.5	123	317	48.264984130859375	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5393	false	467518837190676962	138	204	674	991	1446	300	سنان عن ابي------- عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها شاء سواء عليه ----في المسجد او في بيوتها وقال لا يصلح العكوف في غيرها الا ان يكون مسجد رسول الله صلي الله عليه واله او في مسجد من مساجد الجماعة ولا يصلي المعتكف في بيت غير المسجد الذي اعتكف فيه الا بمكة فانه يعتكف بمكة حيث شاء لانها كلها حرم	5393	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05961	true	-8591067937602222834	130	177	656	882	1511	300	سنان ايضا سمعت ابا عبد الله عليه السلام---------- يقول المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها شاء سواء عليه صلي في المسجد او في بيوت-----------------------------ها الي ان قال--------------------------------------------------------------- ولا يصلي المعتكف في بيت غير المسجد الذي اعتكف فيه الا بمكة فانه يعتكف بمكة حيث شاء لانها كلها حرم	5961	3007332831309180731	206	351.0	162	328	62.80487823486328	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7291	false	203735634341216539	84	194	409	945	1465	300	سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته------------------------ يقول المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها شاء سواء عليه صلي في المسجد او في بيوتها وقال لا يصلح العكوف في غيرها الا ان يكون في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله او في مسجد من مساجد الجما---عة ولا يصلي المعتكف في بيت غير المسجد الذي اعتكف فيه الا بمكة فانه يعتكف بمكة حيث شاء لانها كلها حرم الله ولا يخرج المعتكف من المسجد الا في حاجة قوله عليه السلام فانه يعتكف بمكة حيث شاء انما يريد به ي---------------صلي صلاة الاعتكاف ----------------------------------------الا تري انه شرع في بيان صلاة المعتكف فقال ولا يصلي المعتكف في بيت غير المسجد الذي--------- اعتكف فيه الا	7291	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05961	true	-8591067937602222834	130	206	656	1039	1511	300	سنان ايضا-------------------------- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها شاء سواء عليه صلي في المسجد او في بيوت--------------------------------------------------------------------------------------------------ها الي ان قال ولا يصلي المعتكف في بيت غير المسجد الذي اعتكف فيه الا بمكة فانه يعتكف بمكة حيث شاء لانها كلها حرم الله قال الشيخ---------------------------------------------------------------------- انما يريد بقوله عليه السلام يصلي صلاة الاعتكاف كما يقضي به سياق الكلام والنصوص السابقة ولو خرج ا----------------------------------------ي المعتكف من-------- المسجد ساهيا لم يبطل اعتك--افه بلا	5961	3007332831309180731	259	363.0	202	627	41.30781555175781	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1679	false	4402312399692929858	1	93	4	445	1394	300	اذا اعتكف يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج ويفسخ الاعتكاف و ان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان ------يفسخ اعتكافه حتي يمضي ثلاثة ايام 4 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع قال ومن اعتكف--- ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام- اخر وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي ي---تم ثلاثة ايام	1679	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05965	true	-5209313415635682804	125	191	676	1007	1580	300	اذا اعتكف يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج ويفسخ --اعتكافه فان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان يخرج ويفسخ اعتكافه حتي يمضي ثلاثة ايام وصحيح -------------------------------------ابي عبيدة عن الباق--ر عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------من اعتكف في ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء ازد----اد اياما اخر وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يستكمل ثلاثة ايام	5965	3007332831309180731	299	506.0	237	454	65.8590316772461	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4097	false	5946059369356187070	128	223	630	1094	1457	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اعتكف الرجل يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج وان يفسخ اعتكافه وان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان ------يفسخ اعتكافه حتي تمضي ثلاثة ايام 2097 وروي ابو ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع قال ومن اعتكف--- ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء --زاد ثلاثة اخري وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي ي---تم ثلاثة ايام	4097	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05965	true	-5209313415635682804	122	191	663	1007	1580	300	محمد بن مسلم---------------------------- اذا اعتكف------ يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج و---يفسخ اعتكافه فان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان يخرج ويفسخ اعتكافه حتي يمضي ثلاثة ايام وصحيح ----------------ابي عبيدة عن ا--لباقر عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------من اعتكف في ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء ازداد اياما اخر -وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يستكمل ثلاثة ايام	5965	3007332831309180731	310	493.0	245	478	64.85355377197266	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5394	false	-3270587335029966199	83	136	370	639	1420	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع وقال من اعتكف--- ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء ازداد اياما اخر وان شاء خرج من المسجد فاذا اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يستكمل ثلاثة ايام	5394	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05965	true	-5209313415635682804	153	191	816	1007	1580	300	ابي عبيدة عن الباق--ر عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------من اعتكف في ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء ازداد اياما اخر وان شاء خرج من المسجد فان- اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يستكمل ثلاثة ايام	5965	3007332831309180731	183	335.5	146	272	67.27941131591797	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7287	false	-920704157403273296	241	298	1142	1429	1437	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع قال ومن اعتكف--- ثلاثة ايام فهو في اليوم الرابع بالخيار ان شاء ازداد اياما اخر وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يستكمل ثلاثة اخر قال الشيخ رحمه	7287	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05965	true	-5209313415635682804	153	195	816	1021	1580	300	ابي عبيدة عن الباق--ر عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------من اعتكف في ثلاثة ايام فهو -----يوم الرابع بالخيار ان شاء ازداد اياما اخر وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يستكمل ثلاثة ايام بل قد يظهر من	5965	3007332831309180731	186	323.5	148	290	64.13793182373047	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1678	false	-4183847108554371225	188	241	876	1150	1416	300	ابي اولاد الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الي بيتها فتهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تنقضي ثلاثة ايام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فان عليها ما علي المظاهر	1678	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05967	true	346109586829343931	43	96	212	483	1517	300	ابو -ولاد في الصحيح- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الي بيتها فتهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تم-ضي ثلاثة ايام ولم يكن اشترطت في اعتكافها فان عليها ما علي المظاهر	5967	3007332831309180731	259	494.0	207	274	94.52555084228516	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1679	false	4402312399692929858	1	28	4	134	1394	300	اذا اعتكف يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج ويفسخ الاعتكاف و ان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان يفسخ اعتكافه حتي يمضي ثلاثة ايام	1679	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05967	true	346109586829343931	5	31	25	154	1517	300	اذا اعتكف يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج ويفسخ الاعتكاف و-ان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان يفسخ اعتكافه حتي يمضي ثلاثة ايام	5967	3007332831309180731	129	253.0	103	130	99.23076629638672	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4097	false	5946059369356187070	31	85	150	424	1457	300	ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الذي هي فيه فتهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تمضي ثلاثة ايام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فان عليها ما علي المظاهر	4097	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05967	true	346109586829343931	43	96	212	483	1517	300	ابو ولاد في الصحيح- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الي بيتها-- فتهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تمضي ثلاثة ايام ولم يكن اشترطت في اعتكافها فان عليها ما علي المظاهر	5967	3007332831309180731	253	485.0	202	274	92.33576965332031	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5394	false	-3270587335029966199	192	300	892	1420	1420	300	ابي جعفر عليه السلام قال اذا اعتكف يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج ويفسخ --اعتكافه وان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان يخرج ويفسخ اعتكافه حتي تمضي ثلاثة ايام 73 باب ما يجب علي من وطء امراته في حال الاعتكاف محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الي بيتها فتهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تمضي ثلاثة ايام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فان عليها-	5394	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05967	true	346109586829343931	1	93	4	468	1517	300	ابي جعفر عليه السلام---- اذا اعتكف يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج ويفسخ الاعتكاف- وان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان ------يفسخ اعتكافه حتي يمضي ثلاثة ايام ضرورة ظهور--------------------ه في ان له الفسخ مع الشرط بعد اليومين ايضا وقال ابو---------------------------------- ولاد في الصحيح- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ا-مراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الي بيتها فتهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تمضي ثلاثة ايام ولم يكن اشترطت في اعتكافها فان عليها	5967	3007332831309180731	399	690.0	318	531	75.14124298095703	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7288	false	-5969502159570118740	228	268	1080	1266	1408	300	عليه السلام قال------ اذا اعتكف العبد فليصم وقال لا يكون اعتكاف اقل من ثلاثة ايام واشترط علي ربك في اعتكافك كما تشترط في- احرامك ان -ذلك في اعتكافك عند عارض ان عرض لك من علة تنزل- بك من امر الله	7288	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05967	true	346109586829343931	255	296	1303	1497	1517	300	عليه السلام في الموثق اذا اعتكف العبد فليصم وقال لا يكون اعتكاف اقل من ثلاثة ايام واشترط علي ربك في اعتكافك كما تشترط عند احرامك ان يحلك من اعتكافك عند عارض ان عرض لك من علة -نزلت بك من امر الله	5967	3007332831309180731	177	320.0	137	195	90.76923370361328	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7288	false	-5969502159570118740	157	209	729	1001	1408	300	ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الي بيتها وتهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تمضي ثلاثة ايام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فان عليها ما علي المظاهر	7288	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05967	true	346109586829343931	43	96	212	483	1517	300	ابو ولاد في الصحيح- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ا-مراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الي بيتها فتهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تمضي ثلاثة ايام ولم يكن اشترطت في اعتكافها فان عليها ما علي المظاهر	5967	3007332831309180731	258	492.0	207	273	94.5054931640625	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4096	false	1200982203257098962	65	91	304	440	1463	300	المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر المءزر وطوي فراشه وقال بعضهم واعتزل النساء فقال ابو عبد الله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا قال مصنف	4096	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05973	true	7189566661128496193	0	26	0	136	1567	300	المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر المءزر وطوي فراشه فقال بعضهم واعتزل النساء فقال ابو عبد الله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا قال فانه	5973	3007332831309180731	132	260.0	106	136	97.05882263183594	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5395	false	-2916907373404597112	168	224	777	1080	1454	300	المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر المءزر وطوي فراشه فقال بعضهم واعتزل النساء فقال ابو عبد الله عليه السلام اما النساء فلا فلا ينافي الاخبار الاولة لان قوله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا المعني فيه-------- مخالطتهن ومجالس----------تهن دون ان يكون المراد به وطءهن في حال الاعتكاف لان الذي يحرم في حال الاعتكاف الج------ماع دون	5395	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05973	true	7189566661128496193	0	41	0	227	1567	300	المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر المءزر وطوي فراشه فقال بعضهم واعتزل النساء فقال ابو عبد الله عليه السلام ا-------------------------------------------------------------ما اعتزال النساء فلا قال فانه اراد بذلك مخالطتهن ومجالستهن ومحادثتهن د--------ون الجماع و----------------------------الذي يحرم--- علي المعتكف من ذلك الجماع دون	5973	3007332831309180731	179	302.5	145	327	54.74006271362305	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7287	false	-920704157403273296	92	114	442	567	1437	300	المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر الميزر وطوي فراشه فقال بعضهم واعتزل النساء فقال ابو-عبد-الله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا	7287	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05973	true	7189566661128496193	0	24	0	127	1567	300	المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر المءزر وطوي فراشه فقال بعضهم واعتزل النساء فقال ابو عبد الله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا	5973	3007332831309180731	124	237.0	102	127	97.6377944946289	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4098	false	-483262563783704933	116	174	577	859	1473	300	عبد الاعلي بن اعين قال---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وطء امراته وهو معتكف ليلا في شهر رمضان قال عليه الكفارة قال قلت فان وطءها نهارا قال عليه كفارتان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2104 وروي ابن المغيرة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن معتكف واقع اهله فقال هو بمنزلة من---- افطر يوما من شهر رمضان	4098	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05981	true	8753701686776033920	93	219	481	1142	1572	300	عبد ال--------اعلي قال فيه سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وطا امراته وهو معتكف----- في شهر رمضان قال عليه الكفارة قال قلت فان وطاها نهارا قال عليه كفارتان خصوصا بعد ملاحظة الاجماع علي الظاهر علي عدم اقتضاء الاعتكاف الا كفارة واحدة من غير فرق بين الليل والنهار كما هو واضح وحينءذ فمدار تعدد الكفارة واتحاده تعدد السبب واتحاده فربما اجتمع خمس كفارات وربما اتحدت وهو علي الضوابط غير محتاج الي الدليل ثم ان الاقوي وفاقا للمشهور بل نسبه الفاضل الي الاصحاب تارة والي فتوي علماءنا اخري مشعرا بدعوي الاجماع عليه كون كفارة الاعتكاف مخيرة مثل كفارة شهر رمضان كما نص عليه في موثق سماعة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن معتكف واقع اهله -قال عليه ما علي الذي افطر يوما من شهر رمضان	5981	3007332831309180731	227	389.0	178	679	33.4315185546875	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5395	false	-2916907373404597112	24	128	107	594	1454	300	سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد--------------------------------- الله عليه السلام عن معتكف واقع اهله فقال هو بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان علي بن الحسن عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المعتكف يجامع فقال اذا فعل فعليه ما علي المظاهر عنه عن عبد الرحمان بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن معتكف واقع اهله قال عليه ما علي الذي افطر يوما من شهر رمضان متعمدا عتق رقبة او صو-م شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا	5395	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05981	true	8753701686776033920	198	230	1043	1202	1572	300	سماعة سالت -------------ابا عبد الله عليه السلام عن معتكف واقع ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هله قال عليه ما علي الذي افطر يوما من شهر رمضان متعمدا عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا	5981	3007332831309180731	119	35.0	95	521	22.84069061279297	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1747	false	-8571025105445286318	61	136	311	661	1394	300	عن ابن ابي ع----مير عن معاوية بن عمار قال لما ا-----فاض رسول الله صلي الله عليه واله تلقاه اعرابي بالابطح فقال يا رسول الله اني خرجت اريد الحج فعاقني وانا رجل ميل يعني كثير المال فمرني--- اصنع في مالي ما ابلغ به ما يبلغ به الحاج قال فالتفت----- رسول الله صلي الله عليه واله---------- الي ابي قبيس فقال لو ان ابا قبيس لك زنته ذهبة حمراء انفقته في سبيل الله ما بلغت ما -بلغ الحاج	1747	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05984	true	-2914143967174531040	191	262	1000	1331	1497	300	عن ----ابي عبد الله عن --ابيه عن اباءه عليهم- السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله لقي-ه اعرابي ف--------قال يا رسول الله اني خرجت اريد الحج ففاتني وانا رجل ممي---------------ل فمرني ان اصنع في مالي ما ابلغ به م---ثل اجر الحاج---- فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه واله فقال انظر الي ابي قبيس ف----لو ان ابا قبيس لك----- ذهبة حمراء انفقته في سبيل الله ما بلغت ما يبلغ الحاج	5984	3007332831309180731	274	425.0	211	378	72.48677062988281	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1870	false	-9118459099587301683	9	71	38	327	1402	300	وطاف بالبيت------ وصلي ركعتين كتب الله له سبعين الف حسنة ومحي عنه سبعين الف سيءة ورفع له سبعين الف درجة وشفعه في سبعين الف حاجة وكتب له عتق سبعين الف رقبة قيمة كل رقبة عشرة الاف درهم 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الل-----------------ه عليه- السلام	1870	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05984	true	-2914143967174531040	148	201	794	1046	1497	300	فطاف بالبيت طوافا وصلي ركعتين كتب الله له سبعين الف حسنة وحط- عنه سبعين الف سيءة ورفع له سبعين الف درجة وشفعه في سبعين الف حاجة وحسب له عتق سبعين الف رقبة قيمة كل رقبة عشرة الاف درهم وفي خبر معاوية اب------------------------------------------------------------ن عمار عن ابي عبد الله عن ابيه عن اباءه عليهم السلام	5984	3007332831309180731	206	364.5	161	313	65.814697265625	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4107	false	8980046626528740353	275	300	1331	1452	1452	300	فطاف بالبيت------ وصلي ركعتين كتب الله له سبعين الف حسنة ومحا عنه سبعين الف سيءة ورفع له سبعين الف درجة وشفعه في سبعين الف حاجة-	4107	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05984	true	-2914143967174531040	148	174	794	921	1497	300	فطاف بالبيت طوافا وصلي ركعتين كتب الله له سبعين الف حسنة وحط- عنه سبعين الف سيءة ورفع له سبعين الف درجة وشفعه في سبعين الف حاجة	5984	3007332831309180731	118	219.5	94	128	92.1875	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7336	false	-3892267850515696751	15	133	67	605	1389	300	معاوية -بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله لفيه اعرابي فقال له يا رسول الله اني خرجت اريد الحج ففاتني وانا رجل مميل فمرني ان اصنع في مالي ما ابلغ به مثل اجر الحاج قال فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه واله فقال له انظر الي ابي قبيس فلو ان ابا قبيس لك ذهبة حمراء انفقته في سبيل الله ما بلغت به ما يبلغ الحاج ثم قال ان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضعه الا كتب الله له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات فاذا ركب بعيره لم يرفع خفا ولم يضعه الا كتب الله	7336	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05984	true	-2914143967174531040	188	300	984	1497	1497	300	معاوية ابن عمار عن ابي عبد الله عن------------ ابيه عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله لقيه اعرابي فقال--- يا رسول الله اني خرجت اريد الحج ففاتني وانا رجل مميل فمرني ان اصنع في مالي ما ابلغ به مثل اجر الحاج---- فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه واله فقال--- انظر الي ابي قبيس فلو ان ابا قبيس لك ذهبة حمراء انفقته في سبيل الله ما بلغت--- ما يبلغ الحاج ثم قال ان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضعه الا كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات فاذا ركب بعيره لم يرفع خفا ولم يضعه الا كتب الله-	5984	3007332831309180731	509	973.0	398	539	94.43413543701172	103	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4115	false	7280661372621195844	103	140	498	683	1488	300	افضل من الصلاة والصيام لان المصلي انما يشتغل عن اهله ساعة وان الصاءم يشتغل عن اهله بياض يوم وان الحاج -يشخص بدنه ويضحي نفسه وينفق ماله ويطيل الغيبة عن اهله لا في مال يرجوه ولا الي تجارة	4115	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05985	true	6264585632681449481	130	166	616	796	1571	300	افضل من الصلاة والصيام لان المصلي----- يشتغل عن اهله ساعة وان الصاءم يشتغل عن اهله بياض يوم وان الحاج ليشخص بدنه ويضحي نفسه وينفق ماله ويطيل الغيبة عن اهله لا في مال يرجوه ولا ف-ي تجارة	5985	3007332831309180731	178	338.0	142	186	95.69892120361328	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7336	false	-3892267850515696751	133	214	605	995	1389	300	له مثل ذلك فاذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف بعرفات خرج من ذنوبه فاذا وقف- بالمشعر الحرام خرج من ذنوبه فاذا رمي الجمار خرج من ذنوبه قال فعدد رسول الله صلي الله عليه واله كذا وكذا موقفا اذا وقفها الحاج خرج من ذنوبه ثم قال اني لك ان تبلغ ما يبلغ الحاج قال ابو عبد الله عليه السلام ولا تكتب عليه الذنوب اربعة اشهر وتكتب له الحسنات الا ان ياتي بكبيرة	7336	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05985	true	6264585632681449481	0	81	0	390	1571	300	له مثل ذلك فاذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف بعرفات خرج من ذنوبه فاذا وقفت بالمشعر الحرام خرج من ذنوبه فاذا رمي الجمار خرج من ذنوبه قال فع-د رسول الله صلي الله عليه واله كذا وكذا موقفا اذا وقفها الحاج خرج من ذنوبه ثم قال اني لك ان تبلغ ما يبلغ الحاج قال ابو عبد الله عليه السلام ولا تكتب عليه الذنوب اربعة اشهر وتكتب له الحسنات الا ان ياتي بكبيرة	5985	3007332831309180731	389	768.0	308	391	99.48848724365234	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4236	false	-6873662867112524483	31	67	152	333	1480	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلني الله فداك اسالك في الحج منذ اربعين عاما فتفتيني فقال يا زرارة بيت يحج قبل ادم عليه السلام بالفي عام تريد ان تفني مساءله في اربعين عاما	4236	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05986	true	8805092142412116856	153	186	847	1012	1636	300	زرارة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلني الله فداك اسالك في الحج منذ اربعين عاما فتفتيني فقال يا زرارة بيت يحج قبل اد------------م بالفي عام تريد ان تفني مساءلة في اربعين عاما	5986	3007332831309180731	164	311.5	131	181	90.60773468017578	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1754	false	-6217715911201777754	0	179	0	765	1307	300	ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين قال قلت فمن لم يحج منا فقد كفر قال لا ولكن من قال ليس هذا هكذا فقد كفر 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل فرض الحج علي اهل الجدة في كل عام 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن الفضل بن يونس عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال ليس علي المملوك حج ولا عمرة حتي يعتق 8 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابي جرير القمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحج فرض علي اهل الجدة في كل عام 9 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن الحسين عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان ال---------له عز وجل فرض الحج -----------علي ا-----هل الجدة في كل عام باب استطاعة الحج 1 علي بن	1754	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05989	true	-2276535942280878715	36	116	164	524	1456	300	ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين قال قلت -من لم يحج منا فقد كفر قال لا ولكن من قال ليس هذا هكذا فقد كفر وخبر--------------------------------------------- حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحج فرض علي اهل الجدة في كل عام ومرسل التميمي عنه----------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام ايضا ان في كتاب الله عز وجل فيما انزل الله ولله علي الناس حج البيت في كل عام من- استطاع- اليه سبيلا من	5989	3007332831309180731	283	446.0	213	790	35.822784423828125	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5410	false	5139955353978321335	80	178	340	801	1343	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال ان الله تعالي فرض الحج علي اهل الجدة في كل عام وذلك قو----له عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع سب-----يلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين قال قلت ومن لم يحج منا فقد كفر قال لا ولكن من قال ليس هذا هكذا فقد كفر فالوجه في هذه الاخبار احد شيءين احده---------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ان تكون محمولة علي الاستحباب دون الفرض والايجاب والثاني ان يكون المراد بذلك كل سنة علي طريق البدل ل-----ان من وجب عليه الحج ف---------ي السنة الاولي فلم يحج وجب عليه في الثانية	5410	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05989	true	-2276535942280878715	12	135	59	618	1456	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام---- ان الله تعالي فرض الحج علي اهل الجدة في كل عام وذلك قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين قال قلت -من لم يحج منا فقد كفر قال لا ولكن من قال ليس هذا هكذا فقد كفر وخبر حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام الحج فرض علي اهل الجدة في كل عام ومرسل التميمي عنه عليه السلام ايضا ان في كتاب الله عز وجل فيما انزل الله ولله علي الناس حج البيت في كل عام من استطاع اليه سبيلا من ارادة الوجوب علي------- البدل بمعني ان من وجب عليه الحج فلم يفعل في السنة الاولي-------- وجب عليه في الثانية	5989	3007332831309180731	321	503.0	246	589	54.499149322509766	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7333	false	2400273398174223667	225	298	1001	1321	1329	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال ان الله عز وجل فرض الحج علي اهل الجدة في كل عام وذلك قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر قال الله غني عن العالمين قال قلت ومن لم يحج منا فقد كفر فقال لا ولكن من قال ليس هذا هكذا فقد كفر ------------------فمعن---ي هذه ال---------اخبار ا-نه يجب علي اهل الجدة في كل عام	7333	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05989	true	-2276535942280878715	12	88	59	393	1456	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام---- ان الله تعالي -فرض الحج علي اهل الجدة في كل عام وذلك قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين قال قلت -من لم يحج منا فقد كفر ق-ال لا ولكن من قال ليس هذا هكذا فقد كفر وخبر حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام الحج فرض علي اهل الجدة في كل عام	5989	3007332831309180731	280	474.0	212	351	79.77207946777344	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1979	false	8482602463687414674	65	93	295	434	1418	300	صلي الله عليه واله من اتي مكة حاجا ولم يزرني الي المدينة---- جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا وجبت له شفاعتي ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة	1979	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05990	true	-1517719505058053939	19	48	96	239	1524	300	صلي الله عليه واله من اتي مكة حاجا ولم يزرني الي المدينة فقد جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا وجبت له شفاعتي ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة	5990	3007332831309180731	139	271.5	111	143	97.20279693603516	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4261	false	4125221184245982044	108	137	543	687	1516	300	صلي الله عليه واله وسلم من اتي مكة حاجا ولم يزرني الي المدينة---- جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا وجبت له شفاعتي ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة	4261	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05990	true	-1517719505058053939	19	48	96	239	1524	300	صلي الله عليه واله----- من اتي مكة حاجا ولم يزرني الي المدينة فقد جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا وجبت له شفاعتي ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة	5990	3007332831309180731	139	265.5	111	148	93.9189224243164	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7650	false	-3191802614804725062	272	300	1232	1369	1369	300	صلي الله عليه واله من اتي مكة حاجا ولم يزرني ف-ي المدينة---- جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا وجبت له شفاعتي ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة-	7650	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05990	true	-1517719505058053939	19	48	96	239	1524	300	صلي الله عليه واله من اتي مكة حاجا ولم يزرني الي المدينة فقد جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا وجبت له شفاعتي ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة	5990	3007332831309180731	136	254.5	109	143	95.10489654541016	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0765	false	1168659270807952279	36	119	173	584	1469	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكباءر فقال هن في كتاب علي عليه السلام سبع الكفر بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال فقلت فهذا اكبر المعاصي قال نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر فقال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة	765	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms05991	true	-7547794718251578705	188	269	953	1349	1500	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكباءر فقال هي في كتاب علي عليه السلام سبع الكفر بالله عز وجل---- وعقوق الوالدين واكل الربا بعد التنبه واكل مال اليتيم----- والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة ق-----لت فهذه اكبر المناهي قال نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت -ما عددت ترك الصلاة في الكباءر فقال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علم	5991	3007332831309180731	381	721.5	301	411	92.70072937011719	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1781	false	3344491956142263245	103	156	509	793	1433	300	ان معنا صبيا- مولودا فكيف نصنع به فقال------------ مر امه تلقي حميدة فتسالها كيف تصنع بصبيانها فاتتها فسالتها كيف تصنع فقالت اذا كان يوم التروية فاحرموا عنه وجردوه وغسلوه كما يجرد المحرم وقفوا به المواقف فاذا كان يوم النحر فارموا عنه واحلقوا عنه راسه------------------ ومري الجارية ان تطوف به --------بين الصفا والمروة -قال	1781	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06000	true	206656092688480560	166	220	872	1170	1563	300	ان معنا صبيان مولودا -------------فقال عليه السلام مر امه تلقي حميدة فتسالها كيف تصنع بصبيانها فاتتها فسالتها ---------فقالت اذا كان يوم التروية فاحرموا عنه وجردوه وغسلوه كما يجرد المحرم وقفوا به المواقف واذا كان يوم النحر فارموا عنه واحلقوا---- راسه ثم زوروا به البيت ومري الجارية ان تطوف به بالبيت وبين الصفا والمروة وقال	6000	3007332831309180731	257	449.0	210	324	79.32098388671875	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1782	false	6057721648859747884	243	295	1133	1388	1405	300	احدهما عليهما السلام قال--------- اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبي -عنه ويطاف به ويصلي عنه قلت------ ليس لهم ما يذبحون -قال ------------يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب فان قتل صيدا فعلي ابيه	1782	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06000	true	206656092688480560	220	277	1170	1454	1563	300	احدهما عليهما السلام في خبر زرارة اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبوا عنه ويطاف به ويصلي عنه قال زرارة ليس لهم ما يذبحون فقال عليه السلام يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب فان قتل صيدا فعلي ابيه	6000	3007332831309180731	248	455.0	197	284	87.32394409179688	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1783	false	7055849013599322695	97	134	440	614	1386	300	عليه السلام قال------------------- انظروا من كان معكم من الصبيان فقد موه -الي الجحفة او الي بطن مر ويصنع بهم ما يصنع بالمحرم ويطاف بهم ويرمي عنهم ومن لا يجد منهم هديا فليصم عنه وليه وكان علي بن ---------	1783	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06000	true	206656092688480560	123	163	657	855	1563	300	عليه السلام في صحيح معاوية بن عمار انظروا من كان معكم من الصبيان فقد-موهم الي الجحفة او الي بطن مر ويصنع بهم ما يصنع بالمحرم ويطاف بهم ويرمي عنهم ومن لا يجد الهدي---- فليصم عنه وليه وساله عبد الرحمان بن	6000	3007332831309180731	151	265.5	120	203	74.38423919677734	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4206	false	-6147227299741543353	158	210	745	1001	1433	300	احدهما عليهما السلام قال--------- اذا--- الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبي -عنه ويطاف به ويصلي عنه قلت------ ليس لهم ما يذبحون عنه قال ------------يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب فان قتل صيدا فعلي ابيه	4206	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06000	true	206656092688480560	220	277	1170	1454	1563	300	احدهما عليهما السلام في خبر زرارة اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبوا عنه ويطاف به ويصلي عنه قال زرارة ليس لهم ما يذبحون ---فقال عليه السلام يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب فان قتل صيدا فعلي ابيه	6000	3007332831309180731	245	441.0	195	287	85.36585235595703	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7632	false	7258377750285181586	144	296	651	1372	1389	300	عليه السلام مثل ذلك 69 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول قدموا من كان معكم من الصبيان --------الي الجحفة2 او-الي بطن مر3 ثم يصنع بهم ما يصنع بالمحرم -يطاف بهم ويسعي بهم ويرمي عنهم ومن لم يجد منهم هديا فليصم عنه ولي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هويجنب الصبي كل ما يجب علي المحرم تجنبه ويفعل به ما يجب علي المحرم فعله واذا فعل ما يلزمه فيه الكفارة فعلي وليه ان يقضي------------ عنه روي 70 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مثني عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ---------اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبوا عنه ويطاف به ويصلي عنه قلت------ ليس لهم ما يذبحون -قال ------------يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب وان قتل صيدا فعلي ابيه	7632	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06000	true	206656092688480560	123	277	657	1454	1563	300	عليه السلام في صحيح-------------------- معاوية بن عمار انظر-------------------------------------وا من كان معكم من الصبيان فقدموهم الي الجحفة- او الي بطن مر ويص---نع بهم ما يصنع بالمحرم ويطاف به----------م ويرمي عنهم ومن لا يجد الهدي---- فليصم عنه وليه وساله عبد الرحمان بن الحجاج في الصحيح ان معنا صبيان مولودا فقال عليه السلام مر امه تلقي حميدة فتسالها كيف تصنع بصبيانها فاتتها فسالتها فقالت اذا كان يوم التروية فاحرموا عنه وجردوه وغسلوه كما يجرد المحرم وقفوا به المواقف----------------------------------------------------------------------- واذا ----------------------------------كان يوم النحر فارموا عنه واحلقوا راسه ثم زوروا به البيت ومري الجارية ان تطوف به بالبيت وبين الصفا والمروة وقال--------------- احدهما عليهما السلام في خبر زرارة اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبوا عنه ويطاف به ويصلي عنه قال زرارة ليس لهم ما يذبحون فقال عليه السلام يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب فان قتل صيدا فعلي ابيه	6000	3007332831309180731	414	498.5	322	992	41.73387145996094	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4206	false	-6147227299741543353	0	119	0	550	1433	300	عليه السلام قال------------- لو ان عبدا حج عشر حجج كانت عليه حجة الاسلام اذا استطاع الي ذلك سبيلا 2889 وفي رواية النضر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان المملوك ان حج وهو مملوك اجزاه اذا مات قبل ان يعتق وان اعتق فعليه الحج 2890 وروي اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن ام --ولد تكون للرجل قد احجها ايجوز ذلك عنها من حجة الاسلام قال لا قلت لها اجر في حج-ها قال نعم باب ما يجزي----- عن المعتق عشية عرفة من حجة الاسلام 2891 روي الحسن بن محبوب عن شهاب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعتق عشية عرفة عبدا له قال يجزي عن الع----------------------بد حجة الاسلام	4206	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06005	true	7461719200638458691	198	279	1000	1385	1487	300	عليه السلام ايضا في خبر مسمع لو ان عبدا حج عشر حجج كانت عليه حجة الاسلام اذا استطاع الي ذلك سبيلا وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن ام الولد تكون للرجل قد احجها ايجزي ذلك عنها من حجة الاسلام قال لا قلت لها اجر في حجتها قال نعم -----الي غير ذلك من النصوص التي لا يعارضها خبر حكم ابن حكيم الصيرفي سمعت ابا-------------- عبد الله عليه السلام يقول ايما ----------------------------------عبد حج به مواليه فقد ادرك حجة الاسلام	6005	3007332831309180731	266	427.0	205	593	44.85666275024414	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5409	false	8968672620263944424	0	136	0	628	1412	300	ثم اعتق فان عليه اعادة الحج وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المملوك اذا حج وهو مملوك ثم مات قبل ان يعتق اجزاه ذلك الحج وان اعتق اعاد الحج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان مملوكا حج عشر حجج ثم اعتق كان- عليه فريضة الاسلام اذا استطاع اليه--- سبيلا----- اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن ام الولد تكون للرجل يكون قد احجها ايجزي ذلك عنها من حجة الاسلام قال لا قلت لها اجر في حجتها قال نعم فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن السندي عن ابان بن محمد عن حكم ابن حكيم الصيرفي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما عبد حج به مواليه فقد -قضي حجة الاسلام	5409	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06005	true	7461719200638458691	144	279	740	1385	1487	300	ثم اعتق فان عليه اعادة الحج وقول الصادق عليه السلام في صحيح ا-------بن ----------------------------سنان -ان المملوك اذا حج وهو مملوك ثم مات قبل ان يعتق اجزاه ذلك الحج فان اعتق اعاد الحج وقوله عليه السلام في الصحيح الاخر المملوك اذا حج وهو مملوك اجزاه اذا مات قبل ان يعتق فان اعتق اعاد الحج وقوله عليه السلام ايضا في خبر مسمع--------------------------------------------- لو ان عبدا-- حج عشر حجج-------- كانت عليه --حجة الاسلام اذا استطاع الي ذلك سبيلا وخبر اسحاق بن عمار---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن ام الولد تكون للرجل----- قد احجها ايجزي ذلك عنها من حجة الاسلام قال لا قلت لها اجر في حجتها قال نعم الي غير ذلك من النصوص التي لا يعارضها خبر--------------------- حكم ابن حكيم الصيرفي---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما عبد حج به مواليه فقد ادرك حجة الاسلام	6005	3007332831309180731	417	654.0	323	772	54.01554489135742	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7324	false	-686919060518071484	134	300	614	1353	1353	300	عليه السلام-------------- قال ليس علي المملوك حج ولا جهاد ولا يسافر الا باذن مالكه 6 6 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الفضل بن يونس عن ابي الحسن عليه السلام قال ليس--------------------------------------- علي المملوك حج ولا عمرة حتي يعتق ومتي حج المملوك---------------------------------------- باذن سيده ثم اعتق لم يجزه ذلك- عن حجة الاسلام وعليه اعادة الحج والذي يدل علي ذلك ما رواه 7 7 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن- اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال المملوك اذا حج ثم اعتق فان عليه اعادة الحج 8 8 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المملوك اذا حج وهو مملوك ثم مات قبل ان يعتق اجزاه ذلك الحج فان اعتق اعاد الحج 9 9---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان عبدا حج عشر حجج كانت عليه حجة الاسلام اذا استطاع الي ذلك سبيلا 10 10 اسحاق بن-	7324	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06005	true	7461719200638458691	69	222	374	1112	1487	300	عليه السلام في خبر ادم بن علي ليس علي المملوك حج ولا جهاد ولا يسافر الا باذن مالكه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ولعدم الاستطاعة لانه لا يملك شيءا ولا يقدر علي شء وفيه انه يمكن تحققها ببذل ونحوه فالعمدة في الدليل ما سمعت و منه يعلم انه لو تكلفه باذن مولاه صح حجة لكن لا يجزيه عن حجة الاسلام مضافا الي الاجماع بقسميه عليه منا ومن غيرنا ايضا وقول الكاظم عليه السلام في صحيح -------------------------------اخيه المملوك اذا حج ثم اعتق فان عليه اعادة الحج وقول الصادق عليه السلام في صحيح ا-----------بن ----------------------------سنان -ان المملوك اذا حج وهو مملوك ثم مات قبل ان يعتق اجزاه ذلك الحج فان اعتق اعاد الحج وقوله عليه السلام في الصحيح الاخر المملوك اذا حج وهو مملوك اجزاه اذا مات قبل ان يعتق فان اعتق اعاد الحج وقوله عليه السلام ايضا في خبر مسمع--------------------------------------------- لو ان عبدا حج عشر حجج كانت عليه حجة الاسلام اذا استطاع الي ذلك سبيلا وخبر- اسحاق بن	6005	3007332831309180731	328	434.0	246	965	33.9896354675293	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7325	false	7044630760775212445	0	67	0	310	1376	300	عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن ام الولد تكون للرجل ويكون قد احجها ايجزي ذلك عنها عن حجة الاسلام قال لا قلت لها اجر في حجتها قال نعم 11 11 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن محمد بن ابان عن حكم -بن حكيم الصيرفي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما عبد حج به مواليه فقد -قضي حجة الاسلام	7325	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06005	true	7461719200638458691	222	279	1112	1385	1487	300	عمار---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن ام الولد تكون للرجل------ قد احجها ايجزي ذلك عنها من حجة الاسلام قال لا قلت لها اجر في حجتها قال نعم الي غير ذلك من النصوص التي لا يعارضها خبر------------------------- حكم ابن حكيم الصيرفي---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما عبد حج به مواليه فقد ادرك حجة الاسلام	6005	3007332831309180731	230	393.5	177	312	73.71794891357422	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4207	false	6332020708480401278	141	172	689	833	1415	300	ابان عن الحكم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الصبي اذا حج به فقد قضي حجة الاسلام حتي يكبر والعبد اذا حج به فقد قضي حجة الاسلام حتي يعتق	4207	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06006	true	-4326741880927514338	9	39	48	188	1542	300	ابان بن الحكم---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الصبي اذا حج به فقد قضي حجة الاسلام حتي يكبر والعبد اذا حج به فقد قضي حجة الاسلام حتي يعتق	6006	3007332831309180731	139	270.5	109	144	96.52777862548828	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5463	false	-9210835078990455036	170	250	815	1181	1425	300	عليه السلام قال المملوك- كلما اصاب الصيد وهو محرم في احرامه فهو علي السيد اذا اذن له في الاحرام فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسين عن عبد الرحم-ن بن ابي نجران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد اصاب صيدا وهو محرم هل علي مولاه شء من الفداء -قال لا لا شء علي مولاه فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه فيه ان نحمله علي انه اذا كا----ن احرم بغير	5463	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06008	true	1292217117282504163	103	162	508	784	1460	300	عليه السلام في صحيح حريز كلما اصاب العبد وهو محرم في احرامه فهو علي السيد اذا اذن له لكن يعارضه مضافا الي ما سمعت خبر عب---------------------------------------------د الرحمان بن ابي نجران---- سالت ابا الحسن--- عليه السلام عن عبد اصاب صيدا وهو محرم--- علي مولاه شء من الفداء فقال--- لا شء علي مولاه و---------------------------------------حمله كما عن الشيخ علي من احرم بغير	6008	3007332831309180731	208	293.0	159	373	55.764076232910156	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7612	false	-3710584719516672329	82	147	407	707	1462	300	عليه السلام قال كل --------ما اصاب العبد وهو محرم في احرامه فهو علي السيد اذا اذن له في الاحرام ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 248 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسين عن عبدالرحم-ن بن ابي نجران قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن عبد اصاب صيدا وهو محرم هل علي مولاه شء من الفداء فقال لا شء علي مولاه	7612	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06008	true	1292217117282504163	103	154	508	748	1460	300	عليه السلام في صحيح حريز كلما اصاب العبد وهو محرم في احرامه فهو علي السيد اذا اذن له لكن يعارضه مضافا الي ما سمعت خبر عبد --------------------------------------------------------------الرحمان بن ابي نجران---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن عبد اصاب صيدا وهو محرم--- علي مولاه شء من الفداء فقال لا شء علي مولاه	6008	3007332831309180731	193	324.0	151	309	62.45954513549805	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1755	false	-216625855133559082	0	94	0	430	1408	300	قال من كان صحيحا في بدنه مخلي سربه له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج او قال ممن كان له مال فقال له حفص الكناسي فاذا كان صحيحا في بدنه مخلي سربه له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال نعم 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع ---------الشام--ي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول ------الناس قال فقي-------------------ل له الزاد والراحلة ----قال--- فقال ابو عبد الله عليه السلام	1755	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06011	true	-9177998396646058211	95	175	527	891	1549	300	قال من كان صحيحا في بدنه مخلي سربه له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع----- او قال ممن كان له مال فقال له حفص-------- فاذا كان صحيحا في بدنه مخلي سربه له زاد وراحلة ولم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال-------------------------------------------------------------------------------- نعم وصحيح هشام او حسنه عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالي والله الي اخره------------ ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخلي سربه له --زاد و--راحلة وخبر السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام	6011	3007332831309180731	269	415.5	204	473	56.871036529541016	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1755	false	-216625855133559082	246	297	1134	1395	1408	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل من اهل القدر فقال يا ابن رسول الله اخبرني عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا اليس قد جعل الله لهم الاستطاعة فقال ويحك انما يعني بالاستطاعة الزاد والراحلة ليس استطاعة البدن فقال الرجل	1755	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06011	true	-9177998396646058211	168	211	855	1075	1549	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام---- ساله رجل من اهل القدر فقال يا -بن رسول الله اخبرني عن قول الله عز وجل ولله الي اخره------------------------------- اليس قد جعل----- لهم الاستطاعة فقال ويحك انما يعني بالاستطاعة الزاد والراحلة ليس استطاعة البدن وخبر الفضل	6011	3007332831309180731	210	376.5	167	261	80.45977020263672	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7323	false	-5931997101354273139	136	240	621	1079	1343	300	سال -حفص الكناسي---------- ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل و-لله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخلي سر به له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج او قال ممن كان له مال فقال له حفص الكناسي واذا كان صحيحا في بدنه مخلي سر به له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال نعم 3 3 وع----------نه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولله علي	7323	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06011	true	-9177998396646058211	74	152	428	783	1549	300	سال جعفر الكناسي في الصحيح ابا عبد الله عليه السلام---------- عن قول الله عز وجل والله الي اخره------------------------------- ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخلي سر-به له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع----- او قال ممن كان له مال فقال له حفص ف--------اذا كان صحيحا في بدنه مخلي سر-به له زاد وراحلة ولم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال نعم وصحيح هشام او حسنه عن ا---------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالي والله الي	6011	3007332831309180731	309	510.0	237	480	64.375	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4154	false	3725640373444901674	40	161	204	777	1498	300	معاوية بن عمار----- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين ولقد كان اكثر من حج مع رسول ال-له صلي الله عليه واله مشاة ولقد مر رسول الله صلي الله عليه واله بكراع الغميم فشكوا اليه الجهد والطاقة والاعياء فقال شدوا ازركم واستبطنوا ففعلوا ذلك فذهب ذلك عنهم 2504 وروي علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال يخرج ي-مشي ان لم يكن عنده شء قلت لا يقدر علي المشي قال يمشي ويركب قلت لا يقدر علي ذلك قا-----------ل يخدم القوم ويخرج معهم	4154	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06012	true	4951687773127408913	41	144	215	712	1488	300	معاوية بن عمار سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين ولقد كان----- من حج مع----- النبي صلي الله عليه واله مشاة ولقد مر رسول الله صلي الله عليه واله بكراع الغميم فشكوا اليه الجهد والعن---------اء فقال شدوا ازركم واستبطنوا ففعلوا ذلك فذهب---- عنهم وقال ابو------------------------ بصير ل--ابي عبد الله عليه السلام----------- قول الله عز وجل ولله الي اخره قا-------------------------------ل يخرج ويمشي ان لم يكن عنده--- قلت لا يقدر علي المشي قال يمشي ويركب قلت لا يقدر علي ذلك اعني المشي قال يخدم القوم ويخرج معهم	6012	3007332831309180731	458	818.0	359	591	77.49577331542969	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5403	false	5493679738064964051	157	218	727	1028	1439	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين ولقد كان اكثر من حج مع النبي صلي الله عليه واله مشاة ولقد مر---------- صلي الله عليه واله بكراع الغميم فشكوا اليه الجهد والعنا- فقال شدوا ازركم واستبطنوا ففعلوا ذلك فذهب عنهم	5403	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06012	true	4951687773127408913	41	102	215	518	1488	300	معاوية بن عمار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين ولقد كان----- من حج مع النبي صلي الله عليه واله مشاة ولقد مر رسول الله صلي الله عليه واله بكراع الغميم فشكوا اليه الجهد والعناء فقال شدوا ازركم واستبطنوا ففعلوا ذلك فذهب عنهم	6012	3007332831309180731	292	556.0	233	312	93.5897445678711	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7324	false	-686919060518071484	7	60	29	281	1353	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام قو----له تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال يكون له ما يحج به قلت فان عرض عليه الحج فاستحيا قال هو ممن يستطيع----- ولم يستحي ولو علي حمار اجذع ابتر -قال فان كان يستطيع ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليفعل	7324	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06012	true	4951687773127408913	145	193	718	942	1488	300	محمد بن مسلم ----قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله تعالي ولله الي اخره -------------------------------قال يكون له ما يحج به قلت فان عرض عليه الحج فاستحي -قال هو ممن يستطيع الحج ولم يستح- ولو علي حمار اجدع ابتر فقال -ان كان يستطيع ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليفعل	6012	3007332831309180731	207	358.0	163	262	79.00763702392578	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7329	false	-1379780624849705104	162	232	742	1089	1412	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين ولقد كان اكثر من حج مع النبي صلي الله عليه واله مشاة ولقد مر رسول الله صلي الله عليه واله بكراع الغميم 1 فشكوا اليه الجهد والعنا- فقال شدوا ازركم واستبطنوا ففعلوا ذلك فذهب عنهم لان المراد بهذين الخبرين الحث علي	7329	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06012	true	4951687773127408913	41	109	215	551	1488	300	معاوية بن عمار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين ولقد كان----- من حج مع النبي صلي الله عليه واله مشاة ولقد مر رسول الله صلي الله عليه واله بكراع الغميم-- فشكوا اليه الجهد والعناء فقال شدوا ازركم واستبطنوا ففعلوا ذلك فذهب عنهم وقال ابو بصير لابي عبد الله عليه -	6012	3007332831309180731	303	576.5	242	348	87.06896209716797	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4154	false	3725640373444901674	40	67	204	332	1498	300	معاوية بن عمار ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين	4154	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06020	true	8946134865184566711	74	100	369	495	1470	300	معاوية بن عمار سال الصادق عل--يه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين	6020	3007332831309180731	114	221.0	89	128	89.0625	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5403	false	5493679738064964051	156	186	724	864	1439	300	عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين	5403	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06020	true	8946134865184566711	73	100	366	495	1470	300	عن معاوية بن عمار سال الصادق عل-----------يه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين	6020	3007332831309180731	119	228.5	93	140	85.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7329	false	-1379780624849705104	161	191	739	879	1412	300	عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين	7329	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06020	true	8946134865184566711	73	100	366	495	1470	300	عن معاوية بن عمار سال الصادق عل-----------يه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين	6020	3007332831309180731	119	228.5	93	140	85.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1754	false	-6217715911201777754	223	267	959	1152	1307	300	قلت م----ن عرض عليه ما يحج به فاستحيي من ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه ان يستحيي ولو يحج علي حمار اجدع ابتر فان كان يطيق --ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليحج 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير	1754	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06022	true	-3408813389563389769	165	204	810	990	1453	300	قلت له فان عرض عليه ما يحج به فاستحيي من ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه--- يستحيي ولو يحج علي حمار اجدع ابتر فان كان يستطيع ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليحج وخبر---------------- ابي بصير	6022	3007332831309180731	163	296.5	126	199	81.9095458984375	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5406	false	-6783151667341540461	6	41	25	175	1376	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل لم يكن له مال فحج به رجل من اخوانه هل يجزي ذلك عنه من حجة الاسلام او هي ناقصة قال بل هي حجة تامة	5406	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06022	true	-3408813389563389769	98	130	503	643	1453	300	معاوية بن عمار---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل لم يكن له مال فحج به رجل من اخوانه ا--يجزي ذلك ع----ن حجة الاسلام ام هي ناقصة قال بل هي حجة تامة	6022	3007332831309180731	138	256.0	106	150	92.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7323	false	-5931997101354273139	257	291	1154	1308	1343	300	قلت م----ن عرض عليه ما يحج به فاستحيا من ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه يستح-ي ولو يحج علي حمار----- ابتر فان كان يطيق-- ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليحج	7323	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06022	true	-3408813389563389769	165	201	810	976	1453	300	قلت له فان عرض عليه ما يحج به فاستحيي من ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه يستحيي ولو يحج علي حمار اجدع ابتر فان كان يستطيع ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليحج	6022	3007332831309180731	149	275.0	115	166	89.759033203125	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7326	false	-5751533697765367876	166	201	768	918	1370	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل لم يكن له مال فحج به رجل من اخوانه هل يجزي ذلك عنه عن حجة الاسلام ام هي ناقصة قال بل هي حجة تامة	7326	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06022	true	-3408813389563389769	98	130	503	643	1453	300	معاوية بن عمار---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل لم يكن له مال فحج به رجل من اخوانه ا--يجزي ذلك---- عن حجة الاسلام ام هي ناقصة قال بل هي حجة تامة	6022	3007332831309180731	139	259.5	107	150	92.66666412353516	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1760	false	-8034952051716914780	50	112	218	500	1357	300	الفضل بن عبد الملك ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة الاسلام قال نعم فاذا ايسر بعد ذلك فعليه ان يحج قلت وهل تكون حجته تلك تامة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم يقضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة وليست بناقصة وان ايسر فليحج	1760	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06027	true	-32592208627418220	66	127	318	592	1475	300	الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة الاسلام قال نعم فان ا-يسر بعد ذلك فعليه ان يحج قلت -هل تكون حجته تلك تامة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم -قضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة -ليست بناقصة وان ايسر فليحج	6027	3007332831309180731	262	487.0	203	288	90.97222137451172	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5405	false	-1435621359979995314	235	295	1105	1376	1398	300	الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة الاسلام قال نعم وان ايسر بعد ذلك فعليه ان يحج قلت هل تكون حجته ت----امة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم قضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة وليست بناقصة فان ايسر فليحج	5405	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06027	true	-32592208627418220	66	127	318	592	1475	300	الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة الاسلام قال نعم فان ايسر بعد ذلك فعليه ان يحج قلت هل تكون حجته تلك تامة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم قضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة -ليست بناقصة وان ايسر فليحج	6027	3007332831309180731	268	522.5	208	275	97.45454406738281	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7326	false	-5751533697765367876	224	285	1016	1290	1370	300	الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة -لاسلام قال نعم فان ايسر بعد ذلك فعليه ان يحج قلت هل تكون حجته تلك تامة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم قضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة وليست بناقصة وان ايسر فليحج	7326	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06027	true	-32592208627418220	66	127	318	592	1475	300	الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة الاسلام قال نعم فان ايسر بعد ذلك فعليه ان يحج قلت هل تكون حجته تلك تامة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم قضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة -ليست بناقصة وان ايسر فليحج	6027	3007332831309180731	273	536.0	212	275	99.2727279663086	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4205	false	-7490318399574180561	157	207	715	970	1428	300	حجة الاسلام وتلك نافلة باب ما جاء في حج المجتاز 2885 روي------ معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- الرجل يمر مجتازا يريد اليم-ن او غيرها من البلدان وطريقه بمكة فيدرك الناس وهم يخرجون الي الحج فيخرج معهم الي المشاهد ايجزيه ذلك عن حجة الاسلام -قال نعم	4205	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06029	true	7270547179026776267	211	258	1090	1341	1544	300	حجة الاسلام لاختلاف السببين كما سيجء بيانه ان شاء الله وقد سال معاوية بن عمار الصادق--------------- عليه السلام عن الرجل يمر مجتازا يريد اليمين او غيرها من البلدان وطريقه بمكة فيدرك الناس وهم يخرجون الي الحج فيخرج معهم الي المشاهد ايجزيه ذلك عن حجة الاسلام فقال نعم	6029	3007332831309180731	192	325.5	154	266	72.18045043945312	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1760	false	-8034952051716914780	133	168	603	767	1357	300	مكة فيحج فيصيب المال في تجارته او يضع اتكون حجته تامة او ناقصة او لا تكون حتي يذهب به الي الحج ولا ينوي غيره او يكون ينويهما جميعا ايقضي ذلك حجته قال نعم حجته تامة	1760	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06030	true	-2376372106921995395	0	34	0	160	1445	300	مكة فيحج فيصيب المال في تجارته او يضع تك-ون حجته تامة او ناقصة او لا تكون حتي يذهب--- الي الحج ولا ينوي غيره او يكون ينويهما جميعا ايقضي ذلك حجته قال نعم حجته تامة	6030	3007332831309180731	158	309.0	124	164	96.34146118164062	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5406	false	-6783151667341540461	150	228	700	1036	1376	300	ابي الحسن عليه السلام قال------------------------------- من حج عن انسان ولم يكن له مال يحج به اجزات عنه حتي يرزقه الله------ ما يحج به ويجب عليه الحج محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا معسرا احجه رجل كانت له حجة فاذا ايسر بعد---- كان عليه الحج	5406	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06030	true	-2376372106921995395	147	205	716	975	1445	300	ابي الحسن عليه السلام في خبر ادم بن علي المنجبر بما عرفت من حج عن انسان ولم يكن له مال يحج به اجزات عنه حتي يرزقه الله تعالي ما يحج به ويجب عليه الحج وقول الصادق عليه السلام في خبر -------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير-------------------------------- لو ان رجلا موسرا احجه رجل كانت له حجة فان- ايسر بعد ذلك كان عليه الحج	6030	3007332831309180731	187	271.5	141	377	49.60212326049805	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5547	false	-3352562683361861700	81	107	353	466	1340	300	ابي الحسن عليه السلام قال------------------------------- من حج عن انسان ولم يكن له مال يحج به اجزات عنه حتي يرزقه الله------ ما يحج به ويجب عليه الحج	5547	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06030	true	-2376372106921995395	147	181	716	866	1445	300	ابي الحسن عليه السلام في خبر ادم بن علي المنجبر بما عرفت من حج عن انسان ولم يكن له مال يحج به اجزات عنه حتي يرزقه الله تعالي ما يحج به ويجب عليه الحج	6030	3007332831309180731	110	197.5	84	150	73.33333587646484	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7327	false	-3887154130907231404	148	174	683	796	1359	300	ابي الحسن عليه السلام قال------------------------------- من حج عن انسان ولم يكن له مال يحج به اجزات عنه حتي يرزقه الله------ ما يحج به ويجب عليه الحج	7327	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06030	true	-2376372106921995395	147	181	716	866	1445	300	ابي الحسن عليه السلام في خبر ادم بن علي المنجبر بما عرفت من حج عن انسان ولم يكن له مال يحج به اجزات عنه حتي يرزقه الله تعالي ما يحج به ويجب عليه الحج	6030	3007332831309180731	110	197.5	84	150	73.33333587646484	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5547	false	-3352562683361861700	190	226	852	1021	1340	300	مهزيار عن بكر بن صالح قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان ابني معي وقد امرته ان يحج عن امي اتجزي عنها حجة الاسلام فكتب لا وكان ابنه صرورة وكانت امه صرورة -فالوجه في هذا ------	5547	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06031	true	-6537146210586715330	125	158	597	756	1467	300	مهزيار--------------- قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان ابني معي وقد امرته ان يحج عن امي ي-جزي عنها حجة الاسلام فكتب لا وكان ابنه صرورة -كانت امه صرورة ولا وجه للجمع بينهما	6031	3007332831309180731	142	251.5	112	176	80.68181610107422	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7327	false	-3887154130907231404	201	268	921	1227	1359	300	عمرو -بن الياس قال حج بي ابي وانا صرورة وماتت امي وهي صرورة فقلت لابي اني اجعل حجتي عن امي -قال كيف يكون هذا وانت صرورة وامك صرورة قال فدخل ابي علي ابي عبد الله عليه السلام وانا معه فقال اصلحك الله اني حججت بابني هذا وهو صرورة وماتت امه وهي صرورة فزعم انه يجعل حجته عن امه فقال احسن هي عن امه -فضل وهي له حجة	7327	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06031	true	-6537146210586715330	57	120	285	573	1467	300	عمرو ابن الياس قال حج بي ابي وانا ضرو--------------------رة فقلت لابي اني اجعل حجتي عن امي فقال كيف يكون هذا وانت صرورة وامك صرورة قال فدخل ابي علي ابي عبد الله عليه السلام وانا معه فقال اصلحك الله اني حججت بابني هذا وهو صرورة وماتت امه وهي صرورة فزعم انه يجعل حجته عن امه فقال احسن هي عن امه افضل -هي له حجة	6031	3007332831309180731	284	534.0	221	309	91.90938568115234	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1755	false	-216625855133559082	59	158	259	732	1408	300	ابي الربيع ال------------------شامي قال----- سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل من استطاع اليه سبيلا ف---قال ما يقول الناس قال فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان -من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عي---اله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكو----ا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	1755	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06032	true	7794522446693946740	44	147	222	722	1476	300	ابي الربيع الشامي الذي رواه المشا-يخ الثلاثة سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس الي اخره فقال ما يقول الناس قال فقيل--- الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان لمن كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل فق----ال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	6032	3007332831309180731	440	823.0	347	508	86.61417388916016	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4201	false	2212378572024318094	183	285	868	1355	1423	300	ابي الربيع ال------------------شامي قال----- سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فيها فقيل له الزاد والراحلة---- فقال------------- عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان -من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض- لقوت عي---اله اليس قد فرض الله عز وجل الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	4201	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06032	true	7794522446693946740	44	147	222	722	1476	300	ابي الربيع الشامي الذي رواه المشا-يخ الثلاثة سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس الي اخره ف---------------------قال ما يقول الناس -قال فقيل--- الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان لمن كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله------- الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	6032	3007332831309180731	437	787.5	344	533	81.9887466430664	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5402	false	1102573023744102828	54	157	254	747	1384	300	ابي الربيع ال------------------شامي قال----- سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فقلت له- الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان -من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت عي---اله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي ----ملك ماءتي درهم	5402	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06032	true	7794522446693946740	44	147	222	722	1476	300	ابي الربيع الشامي الذي رواه المشا-يخ الثلاثة سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس الي اخره ف---------------------قال ما يقول الناس قال فقيل الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان لمن كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل فق----ال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	6032	3007332831309180731	446	831.0	351	526	84.79087829589844	86	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7323	false	-5931997101354273139	12	119	48	553	1343	300	ابي الربيع ال------------------شامي قال----- سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 1 فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان كل من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عي---اله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من -ملك ما-تي درهم	7323	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06032	true	7794522446693946740	44	147	222	722	1476	300	ابي الربيع الشامي الذي رواه المشا-يخ الثلاثة سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس الي اخره ف-----------------------قال ما يقول الناس قال فقيل--- الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان ل--من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل فق----ال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	6032	3007332831309180731	453	846.0	356	533	84.99061584472656	87	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2125	false	3666808246412583886	201	276	928	1266	1368	300	ابي جعفر عليه السلام ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ل-رجل انت ومالك لابيك ثم قال ابو جعفر عليه السلام وما احب له ان ياخذ من مال ابنه الا ما احتاج اليه مما لا-بد منه ان الله عز وجل لا يحب الفساد 4 ابو علي الاشعري عن الحس-ن بن علي الكوفي عن عبيس بن هشام عن عبد الكريم عن ا------------------------------بن ابي يعفور عن اب-ي عبد ال--له عليه السلام ----في الرجل يكون ل-ولده مال	2125	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06034	true	4633786440905739235	78	150	380	710	1431	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر الثمالي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله للرجل انت ومالك لابيك ثم قال ابو جعفر عليه السلام وما احب له ان ياخذ من مال ابنه الا ما يحتاج اليه مما لا بد منه ان الله عز وجل لا يحب الفساد وخبر---------------- الحسين ------------------------------------------------بن ابي العلاء او حسنه علي ما رواه في معاني الاخبار سال الصادق عليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال	6034	3007332831309180731	241	382.5	184	394	61.167510986328125	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2126	false	6355534948147149195	69	192	307	878	1385	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال لرجل انت ومالك لابيك 6 محمد بن يحيي عن عبد------------------------------------------------------------------------ الله بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي ال-------------------------------------علاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال له انت و مالك لابيك فقال انما جاء بابيه الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله هذا ابي وقد ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شء افكان رسول الله صلي الله عليه واله يحبس الاب للابن باب ال----------------------------------رجل ياخذ من مال	2126	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06034	true	4633786440905739235	87	235	424	1118	1431	300	رسول الله صلي الله عليه واله للر---جل انت ومالك لابيك ثم قال ابو جعفر عليه السلام وما احب له ان ياخذ من مال ابنه الا ما يحتاج اليه مما لا بد منه ان الله عز وجل لا يحب الفساد وخبر- الحسين بن ابي العلاء او حسنه علي ما رواه في معاني الاخبار سال ال-----------صادق عليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال--- انت و-مالك لابيك فقال انما جاء بابيه الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله هذا ابي -قد ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شء افكان رسول الله صلي الله عليه واله يحبس الاب للابن وخبر علي بن جعفر سال اخاه عليه السلام الرجل ياكل من مال	6034	3007332831309180731	489	887.0	382	714	68.48739624023438	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4384	false	3456954408109041178	125	280	626	1348	1435	300	قال بعث ابو عبد الله عليه السلام رجلا الي زياد بن عبيد الله فقال ول ذا بعض عملك الاب ياخذ من مال ابنه 3668 روي حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن رجل لابنه مال فاحتاج اليه الاب قال ياكل منه واما الام فلا تاخذ منه الا قرضا علي نفسها 3669 وروي -----الحسين بن ابي ال-------------------------------------علاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------- انت ومالك لابيك فقال انما جاء بابيه الي رسول ال-له صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله هذا ابي وقد ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شء افكان رسول الله صلي الله عليه واله يحبس ابا --لابن 3670 وروي الحسن بن محبوب عن عبد الله --------------------------------------------------------------------------بن سنان --عن ابي عبد الله عليه السلام	4384	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06034	true	4633786440905739235	98	254	478	1211	1431	300	قال-------- ابو جعفر عليه السلام وما احب له ان-------------------------------------- ياخذ من مال ابنه الا ما ي---------------------------------------------------حتاج اليه مما لا بد ---------------------------منه ان الله عز وجل لا يحب الفساد وخبر الحسين بن ابي العلاء او حسنه علي ما رواه في معاني الاخبار سال ال-----------صادق عليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال انت ومالك لابيك فقال انما جاء بابيه الي----- النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله هذا ابي -قد ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شء افكان رسول الله صلي الله عليه واله يحبس الاب للابن وخبر علي بن جعفر سال اخاه عليه السلام الرجل ياكل من مال ولده قال لا الا ان يضطر اليه فلياكل منه بالمعروف وخبر ابن سنان سالت ابا عبد الله عليه السلام	6034	3007332831309180731	469	761.0	365	874	53.66132736206055	86	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5600	false	-2408017492710067880	233	300	1059	1375	1375	300	الحسين بن ابي العلا قال قلت لابي عبد الله ع---------------------------ليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال انت ومالك لابيك فقال انما جاء بابيه الي النبي صلي الله عليه واله فقال له يا رسول الله هذا ابي قد ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب-	5600	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06034	true	4633786440905739235	127	198	600	941	1431	300	الحسين بن ابي العلاء او حسنه علي ما رواه في معاني الاخبار سال الصادق عليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال انت ومالك لابيك فقال انما جاء بابيه الي النبي صلي الله عليه واله فقال--- يا رسول الله هذا ابي قد ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب	6034	3007332831309180731	293	553.0	232	344	85.1744155883789	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5601	false	2916178320635240511	0	92	0	441	1401	300	انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شء افكان رسول الله صلي الله عليه واله يحبس الاب للابن الحسين بن سعيد عن حماد عن عبد الله بن المغيرة عن------------------------------------------------------------- ابن سنان قال سالته يعني ابا عبد الله عليه السلام ماذا يحل للوالد من مال ولده ق-ال اما اذا انفق عليه ولده باحسن النفقة فليس له ان ياخذ من ماله شيءا فان كان لوالده جارية للولد فيها نصيب فليس له ان يطاها الا ان يقومها قيمة يصير لولده قيمتها عليه فقال ويعلن ذلك قال وسالته عن	5601	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06034	true	4633786440905739235	198	300	941	1431	1431	300	انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شء افكان رسول الله صلي الله عليه واله يحبس الاب للابن وخبر علي بن جعفر سال اخاه عليه السلام الرجل ياكل من مال ولده قال لا الا ان يضطر اليه فلياكل منه بالمعروف وخبر ابن سنان---- سالت------ ابا عبد الله عليه السلام ماذا يحل للوالد من مال ولده فقال اما اذا انفق عليه ولده باحسن النفقة فليس له ان ياخذ من ماله شيءا فان كان لوالده جارية للولد فيها نصيب فليس له ان يطاها الا ان يقومها قيمة تصير لولده قيمتها عليه ق-ال ويعلن ذلك قال وسال-ه عن-	6034	3007332831309180731	383	695.0	302	503	76.14314270019531	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7916	false	6979449446940671646	133	212	583	917	1317	300	ابي جعفر ع ق-------------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه واله ل-رجل انت ومالك لابيك ثم قال ابو-جعفر ع م-----------ا احب له ان ياخذ من مال ابنه الا ما احتاج اليه مما لا بد منه ان الله عز-وجل لا يحب الفساد 84 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن علي بن جعفر عن ابي ابراهيم ع قال سالته عن الرجل ياك----------------------------------------------ل من مال ولده قال لا الا ان ي--------ضطر اليه	7916	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06034	true	4633786440905739235	78	156	380	738	1431	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر الثمالي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله للرجل انت ومالك لابيك ثم قال ابو جعفر عليه السلام وما احب له ان ياخذ من مال ابنه الا ما يحتاج اليه مما لا بد منه ان الله عز وجل لا يحب الفساد وخبر الحسين--------------------------------------------- ب------------------------ن ابي العلاء او حسنه علي ما رواه في معاني الاخبار سال الصادق عليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بغير سرف اذا اضطر اليه	6034	3007332831309180731	210	324.0	159	427	49.180328369140625	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7917	false	1877804799678016073	9	242	41	1127	1394	300	فما احب ---ان تاخذ---------------------------------------- منه شيءا الا قرضا علي نفسها 87 عنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال قلت لابي عبدالله ع ما يح--------------------------------------ل للرجل من مال ولده قال قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال انت ومالك لابيك فقال انما جاء بابيه الي النبي صلي الله عليه واله فقال له يا رسول الله هذا ابي قد ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شء افكان رسول الله صلي الله عليه واله يحبس الاب للابن 88 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبدالله ع ايحج الرج-----ل من مال ابنه وهو صغير قال نعم قلت يحج حجة الاسلام وينفق منه قال نعم--------------------------- بالمعروف ثم قال نعم يحج منه وينفق منه ان مال الولد للوالد وليس للولد ان ينفق من مال والده الا باذنه 89 الحسين بن حماد عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان قال سالته يعني ابا عبد-الله ع---------- ماذا يحل للوالد من مال ولده ق-ال اما اذا انفق عليه ولده باحسن النفقة فليس له ان ياخذ من ماله شيءا فان كان لوالده جارية للولد فيها نصيب فليس له ان يطاها الا ان يقومها قيمة يصير لولده قيمتها عليه قال ويعلن ذلك قال وسالته عن	7917	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06034	true	4633786440905739235	103	300	503	1431	1431	300	وما احب له ان ياخذ من مال ابنه الا ما يحتاج اليه مما لا بد منه ان --------------------------------------------------الله عز وجل لا يحب الفساد وخبر- الحسين بن ابي العلاء او حسنه علي ما رواه في معاني الاخبار سال الصادق عليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال انت ومالك لابيك فقال انما جاء بابيه الي النبي صلي الله عليه واله فقال--- يا رسول الله هذا ابي قد ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شء افكان رسول الله صلي الله عليه واله يحبس الاب للابن ----------------------------------وخبر علي بن جعفر سال اخاه عليه السلام------- الرجل ياكل من مال ولد-----------------------------------------------ه قال لا الا ان يضطر اليه فلياكل منه بالمعروف وخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن سنان---- سالت------ ابا عبد الله عليه السلام ماذا يحل للوالد من مال ولده فقال اما اذا انفق عليه ولده باحسن النفقة فليس له ان ياخذ من ماله شيءا فان كان لوالده جارية للولد فيها نصيب فليس له ان يطاها الا ان يقومها قيمة تصير لولده قيمتها عليه قال ويعلن ذلك قال وسال-ه عن-	6034	3007332831309180731	715	1243.0	558	1211	59.0421142578125	134	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2126	false	6355534948147149195	10	73	42	326	1385	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتاج الي مال ابنه قال ياكل منه ما شاء من غير سرف وقال في كتاب علي عليه السلام ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد------ ياخذ من مال ابنه ما شاء وله ان يقع علي جارية ابنه اذا لم يكن الابن وقع عليها وذكر ان رسول الله صلي الله	2126	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06035	true	-5986715825770047744	252	300	1220	1434	1434	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام-------------------------------------------------------------------------- في كتاب علي عليه السلام ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد له ان ياخذ من مال ابنه ما شاء وله ان يقع علي جارية ابنه ان- لم يكن الابن وقع عليها وذكر ان رسول الله صلي الله-	6035	3007332831309180731	207	362.5	162	290	71.37931060791016	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4516	false	7756308914613249460	66	105	317	494	1437	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا وياخذ -----ال-----------والد من مال ولده ما يشاء وله ان يقع علي جارية ابنه ان لم يكن الابن وقع عليها	4516	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06035	true	-5986715825770047744	252	294	1220	1408	1434	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- في كتاب علي عليه السلام ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد له ان ياخذ من مال ابنه ما -شاء وله ان يقع علي جارية ابنه ان لم يكن الابن وقع عليها	6035	3007332831309180731	161	292.5	124	193	83.41968536376953	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5599	false	174534528330170511	162	234	788	1107	1407	300	من مال ولده الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتاج الي مال ابنه قال ياكل منه ما شاء من غير سرف وقال في كتاب علي------------ ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد------ ياخذ من مال ابنه ما شاء وله ان يقع علي جارية ابنه اذا لم يكن الابن وقع عليها وذكر ان رسول الله صلي الله	5599	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06035	true	-5986715825770047744	245	300	1191	1434	1434	300	من مال ولده وبما في صحيح ا------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام-------------------------------------------------------------------------- في كتاب علي عليه السلام ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد له ان ياخذ من مال ابنه ما شاء وله ان يقع علي جارية ابنه ان- لم يكن الابن وقع عليها وذكر ان رسول الله صلي الله-	6035	3007332831309180731	210	342.5	163	337	62.31454086303711	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5601	false	2916178320635240511	92	246	441	1150	1401	300	الوالد ايرز--------ء من مال ولده شيءا قال نعم ولا يرزء الولد من مال والده شيءا الا باذنه فان كان للرجل ولد صغار ولهم جارية فاحب ان يفتضها فليقومها علي نفسه قيمة ثم ليصنع بها ما شاء ان شاء وطء وان شاء باع عنه عن فض--------------------الة عن ابان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله قال سالته عن الوالد يحل له من مال ولد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا احتاج اليه قال نعم وان كانت له جارية فاراد ان ينكحها قومها علي نفسه ويعلن ذلك قال واذا كان للرجل جارية فابوه املك بها ان يقع عليها ما لم يمسها الابن واما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايحج الرجل---- من مال ابنه وهو صغير قال نعم قلت يحج حجة الاسلام---- وينفق منه قال نعم بالمعروف ثم قال نعم يحج منه وينفق منه ان مال الولد للوالد وليس للولد ان ينفق من مال والده الا	5601	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06035	true	-5986715825770047744	0	148	0	707	1434	300	الوالد -يرزا اي يصيب من مال ولده----- قال نعم ولا يرزا الولد من مال والده شيءا الا باذنه فان كان للرجل ولد صغار -لهم جارية فاحب ان يعتقها فليقومها علي نفسه قيمة ثم -يصنع بها ما شاء ان شاء وطا وان شاء باع الي غير غير ذلك من النصوص الدالة علي عدم الجواز الا مع الحاجة خلافا للمحكي ---------عن النهاية والخلاف والتهذيب والمهذب الا ان في الاولين النص علي الوجوب وفي الاخير علي الجواز واجمل في التهذيب انه ياخذ من مال الولد وفي محكي المبسوط روي اصحابنا انه ---------------------------------------------------------------------------------------اذا كان له ولد وله مال وجب عليه--- ان ياخذ من ماله ما يحج به ويجب عليه اعطاءه وكانه اشار بذلك الي صحيح س-----------عيد بن يسار سال الصادق عل-----------يه السلام----- الرجل يحج من مال ابنه وهو صغير قال نعم يحج منه حجة الاسلام قال وينفق منه قال نعم--------- ثم قال---------------------- ان مال الولد -لوالده ان رجلا اختصم هو ووال-------ده الي	6035	3007332831309180731	349	454.0	263	880	39.65909194946289	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7333	false	2400273398174223667	9	88	41	400	1329	300	مال له ولولد-ه مال فانه------- ياخذ من مال ولده ما يحج به من غير اسراف وتقتير يدل علي ذلك ما رواه 44 44 موسي بن القاسم عن صفوان عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحج من مال ابنه وهو صغير قال نعم يحج منه حجة الاسلام قلت وينفق منه قال نعم ثم قال ان مال الولد لوالده ان رجلا اختصم هو ووالده الي النبي---- صلي الله عليه واله فقضي ان المال والولد للوالد	7333	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06035	true	-5986715825770047744	89	159	439	764	1434	300	كان له ولد وله مال وجب عليه ان ياخذ من مال----ه ما يحج به ويجب عليه اعطاءه وكانه اشار بذلك الي صحيح------------------------------- سعيد بن يسار سال الصادق عل-----------يه السلام الرجل يحج من مال ابنه وهو صغير قال نعم يحج منه حجة الاسلام قال وينفق منه قال نعم ثم قال ان مال الولد لوالده ان رجلا اختصم هو ووالده الي رسول الله صلي الله عليه واله فقضي ان المال والولد للوالد	6035	3007332831309180731	250	415.5	191	371	67.38544464111328	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7916	false	6979449446940671646	80	119	347	518	1317	300	في كتاب علي ع---------- ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد------ ياخذ من مال ابنه ما شاء وله ان يقع علي جارية ابنه اذا لم يكن الابن وقع عليها وذكر ان رسول الله صلي الله	7916	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06035	true	-5986715825770047744	258	300	1249	1434	1434	300	في كتاب علي عليه السلام ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد له ان ياخذ من مال ابنه ما شاء وله ان يقع علي جارية ابنه ان- لم يكن الابن وقع عليها وذكر ان رسول الله صلي الله-	6035	3007332831309180731	168	308.0	130	187	89.83956909179688	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7917	false	1877804799678016073	242	283	1127	1324	1394	300	الوالد ايرزا من م--------ال ولده شيءا قال نعم ولا يرزا الولد من مال والده شيءا الا باذنه فان كان للرجل-ولد صغار لهم جارية فاحب ان يفتضها منه فليقومها علي نفسه قيمة ثم ليصنع بها ما-شاء ان شاء وطا وان شاء باع	7917	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06035	true	-5986715825770047744	0	43	0	196	1434	300	الوالد -يرزا اي يصيب من مال ولده----- قال نعم ولا يرزا الولد من مال والده شيءا الا باذنه فان كان للرجل ولد صغار لهم جارية فاحب ان يعتقها---- فليقومها علي نفسه قيمة ثم -يصنع بها ما شاء ان شاء وطا وان شاء باع	6035	3007332831309180731	181	324.0	142	207	87.43961334228516	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8520	false	-9214499432553466335	96	185	461	881	1421	300	الحسين بن علوان عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه- السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله رجل فقال يا-رسول الله ان ابي عمد-الي مملوك لي فاعتقه كهيءة المضرة لي فقال رسول الله صلي الله عليه واله انت ومالك من هبة الله------ لابيك انت سهم من كنانته يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك يتناول والدك من مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا من بدنه شيءا الا باذنه 83 عنه عن محمد -بن عيسي عن	8520	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06036	true	-7119535123551614491	8	97	40	463	1453	300	الحسين بن علوان عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله رجل فقال يا رسول الله ان ابي عمد الي مملوك لي فاعتقه كهيءة المضرب--ي فقال رسول الله صلي الله عليه واله انت ومالك من هبة الله تعالي لابيك انت سهم من كنانته يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك يتناول والدك من مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا من بدنه شيءا الا باذنه وخبر----- محمد ابن سنان عن	6036	3007332831309180731	404	759.0	318	430	93.9534912109375	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1756	false	2956266751167087081	55	84	262	397	1377	300	عليه السلام قال--------- من مات ولم يحج حجة الاسلام لم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا	1756	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06037	true	4618785791947762635	213	244	1114	1258	1520	300	عليه السلام في صحيح ذريح من مات ولم يحج حجة الاسلام لم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا	6037	3007332831309180731	132	252.0	103	144	91.66666412353516	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7334	false	-3407630061166478220	198	227	959	1095	1421	300	عليه السلام قال--------- من مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا	7334	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06037	true	4618785791947762635	213	244	1114	1258	1520	300	عليه السلام في صحيح ذريح من مات ولم يحج حجة الاسلام -لم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا	6037	3007332831309180731	132	247.0	103	145	91.03448486328125	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1759	false	-4895099895129674922	142	240	623	1058	1305	300	حال بينه وبين الحج مرض------- او امر يعذره الله------ فيه فقال عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي صلوات الله عليه يقول لو ان رجلا اراد الحج فعرض له مرض او خالطه سقم فلم يستطع الخروج فليجهز رجلا من ماله ثم ليبعثه مكانه 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	1759	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06039	true	-9003888220329661188	100	171	511	838	1516	300	حال بينه وبين الحج مرض او حصر او امر يعذره الله تعالي فيه ف-ان عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له والي مضمر ابن حمزة الذي هو نحو ذلك وقول امير المءمنين عليه السلام في صحيح ا-------------------بن مسلم--------------------------------------------------------- لو ان رجلا اراد الحج فعرض له مرض او خالطه سقم فلم يستطع الخروج فليجهز رجلا من ماله ثم ليبعثه مكانه وصحيح ابن سنان عن ا--------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام	6039	3007332831309180731	225	352.5	174	448	50.22321319580078	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4202	false	3397880340312224569	192	257	923	1214	1407	300	ابي عبد ال--له عليه السلام قال --------------------ان كان موسرا حال بينه وبين الحج مرض------- او امر يعذره الله عز وجل فيه فان عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له 2865 وروي عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان امير المءمنين عليه السلام امر شيخا كبيرا لم يحج قط ولم يطق الحج لكبره ان يجهز رجلا يحج عنه	4202	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06039	true	-9003888220329661188	87	191	447	932	1516	300	الي قول الصادق عليه السلام في صحيح الحلبي او حسنه وان كان مءسرا حال بينه وبين الحج مرض او حصر او امر يعذره الله تعالي- فيه فان عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له والي مضمر ابن حمزة الذي هو نحو ذلك وقول امير المءمنين عليه السلام في صحيح ابن مسلم لو ان رجلا اراد الحج فعرض له مرض او خالطه سقم فلم يستطع الخروج فليجهز رجلا من ماله ثم ليبعثه مكانه وصحيح ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان امير المءمنين عليه السلام امر شيخا كبيرا لم يحج قط ولم يطق الحج لكبره ان يجهز رجلا يحج عنه	6039	3007332831309180731	256	424.5	194	490	52.24489974975586	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7332	false	-6352046175501285360	105	175	463	776	1322	300	حال بينه وبين الحج مرض------- او امر يعذره الله------ فيه قال عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له 40 40 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد عن محمد -----------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول لو ان رجلا اراد الحج فعرض له مرض او خالطه سقم فلم يستطع الخروج فليجهز رجلا من ماله ثم ليبعثه مكانه	7332	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06039	true	-9003888220329661188	100	162	511	795	1516	300	حال بينه وبين الحج مرض او حصر او امر يعذره الله تعالي فيه فان عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له والي مضمر ابن حمزة الذي هو نحو ذلك وقول امير المءمنين عليه السلام في صحيح ابن مسلم----------------------------------------------------- لو ان رجلا اراد الحج فعرض له مرض او خالطه سقم فلم يستطع الخروج فليجهز رجلا من ماله ثم ليبعثه مكانه	6039	3007332831309180731	197	328.5	151	337	58.456974029541016	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7628	false	8992791220440942602	42	68	189	300	1373	300	فان كان موسرا وحال بينه وبين الحج مرض او حصر او امر يعذره الله------ فيه فان عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له	7628	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06039	true	-9003888220329661188	97	124	497	613	1516	300	وان كان مءسرا -حال بينه وبين الحج مرض او حصر او امر يعذره الله تعالي فيه فان عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له	6039	3007332831309180731	108	201.5	82	117	92.30769348144531	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1761	false	-7458291167899999898	266	300	1225	1384	1384	300	ضريس عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل خرج حاجا حجة الاسلام فمات في الطريق فقال ان مات في الحرم فقد اجزءت عنه حجة الاسلام وان كان مات دون الحرم فليقض عنه وليه-	1761	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06051	true	-7569709087737162475	208	241	1027	1182	1464	300	ضريس عن ابي جعفر عليه السلام---- في رجل خرج حاجا حجة الاسلام فمات في الطريق فقال ان مات في الحرم فقد اجزات عن- حجة الاسلام وان كان مات دون الحرم فليقض عنه وليه	6051	3007332831309180731	153	288.5	121	160	95.625	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1762	false	-9103590805787252606	13	160	56	718	1332	300	بريد العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل -له ونفقة وزاد فمات في الطريق قال ان كان صرورة ثم مات في الحرم فقد اجزء -عنه حجة الاسلام وان كان مات و هو صرروة قبل ان يحرم جعل جمله وزاده ونفقته وما معه في حجة الاسلام فان فضل من ذلك شء فهو للورثة ان لم يكن عليه دين قلت ارايت ان كانت الحجة تطوعا ثم مات في الطريق قبل ان يحرم لمن يكون جمله ونفقته وما معه قال يكون جميع ما معه وما ترك للورثة الا ان يكون عليه دين فيقضي عنه او يكون ا---وصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي له ويجعل ذلك من ثلثه 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام ايجزءه ذلك------------------------ عن حجة الاسلام قال نعم قلت وان	1762	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06051	true	-7569709087737162475	101	237	538	1161	1464	300	بريد العجلي---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل وله -نفقة وزاد فمات في الطريق قال ان كان صرورة ثم مات في الحرم فقد اجزات عنه حجة الاسلام وان كان مات و-هو صرورة قبل ان يحرم جعل جمله وزاده ونفقت--------ه في حجة الاسلام وان فضل من ذلك شء فهو للورثة ان لم يكن عليه دين قلت ارايت ان كانت الحجة تطوعا ثم مات في الطريق قبل ان يحرم لمن يكون جمله ونفقته وما معه قال يكون جميع ما معه وما ترك للورثة الا ان يكون عليه دين فيقضي---- او يكون قد اوصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي له ويجعل ذلك من ثلثه وصحيح ضريس عن-------------------------------------------------- ابي جعفر عليه السلام في رجل خرج حاجا حجة الاسلام فمات في الطريق فقال ان مات في الحرم فقد اجزات عن حجة الاسلام وان كان مات دون	6051	3007332831309180731	519	925.5	399	691	75.10853576660156	101	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4209	false	-4346743132285022411	96	237	458	1094	1380	300	بريد العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل -له ونفقة وزاد فمات في الطريق قال ان كان صرورة ثم مات في الحرم فقد اجزات عنه حجة الاسلام وان كان مات و هو صرورة قبل ان يحرم جعل جمله وزاده ونفقته وما معه في حجة الاسلام فان فضل من ذلك شء فهو للورثة ان لم يكن عليه دين قلت ارايت ان كانت الحجة تطوعا ثم مات في الطريق قبل ان يحرم لمن يكون جمله ونفق-ة وما معه قال يكون جميع ما معه وما ترك للورثة الا ان يكون عليه دين فيقضي عنه او يكون ا---وصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي له ويجعل ذلك من ثلثه باب ما يقضي عن الميت من حجة الاسلام اوصي او لم يوص 2917 روي هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات ولم يحج حجة الاسلام	4209	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06051	true	-7569709087737162475	101	220	538	1084	1464	300	بريد العجلي---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل وله نف-قة وزاد فمات في الطريق قال ان كان صرورة ثم مات في الحرم فقد اجزات عنه حجة الاسلام وان كان مات و-هو صرورة قبل ان يحرم جعل جمله وزاده ونفقت--------ه في حجة الاسلام وان فضل من ذلك شء فهو للورثة ان لم يكن عليه دين قلت ارايت ان كانت الحجة تطوعا ثم مات في الطريق قبل ان يحرم لمن يكون جمله ونفقته وما معه قال يكون جميع ما معه وما ترك للورثة الا ان يكون عليه دين فيقضي---- او يكون قد اوصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي له ويجعل ذلك من ثلثه وصحيح ضريس ----------------------------------------------------------------------عن---- ابي جعفر عليه السلام في رجل خرج ---حاجا حجة الاسلام	6051	3007332831309180731	512	941.5	396	641	79.87519836425781	102	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7631	false	-3445833408478763541	0	61	0	287	1446	300	حجة الاسلام و----ان مات قبل ان يحرم وهو صرورة------------ جعل جمله وزاده ونفقته في حجة الاسلام فان فضل من ذلك شء فهو -لورثته------------------ قلت ارايت ان كانت الحجة تطوعا ف--مات في الطريق قبل ان يحرم لمن يكون جمله ونفقته -----------------------------وما ترك قال لورثته الا ان يكون عليه دين فيقضي عنه او يكون ا---وصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي--- ويجعل ذلك من	7631	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06051	true	-7569709087737162475	131	206	677	1016	1464	300	حجة الاسلام وان كان مات------------ وهو صرورة قبل ان يحرم جعل جمله وزاده ونفقته في حجة الاسلام وان فضل من ذلك شء فهو للورثة ان لم يكن عليه دين قلت ارايت ان كانت الحجة تطوعا ثم مات في الطريق قبل ان يحرم لمن يكون جمله ونفقته وما معه قال يكون جميع ما معه وما ترك ---للورثة- الا ان يكون عليه دين فيقضي---- او يكون قد اوصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي له ويجعل ذلك من	6051	3007332831309180731	260	433.5	204	359	72.42340087890625	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1835	false	5356162023562885559	185	218	884	1029	1398	300	عليه الحج من قابل او العمرة قلت فان مات وهو محرم قبل ان ينتهي الي مكة قال يحج عنه ان كانت حجة الاسلام ويعتمر انما هو شء عليه 5 عل---ي بن ابراهيم عن	1835	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06052	true	-7266363375999060197	13	41	60	192	1521	300	عليه السلام---------------- قلت فان مات وهو محرم قبل ان ينتهي الي مكة قال يحج عنه ان كانت حجة الاسلام ويعتمر انما هو شء عليه وبالمرسل عن المقنعة عن	6052	3007332831309180731	115	201.0	87	148	77.70270538330078	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1644	false	-5103203183695244815	4	54	21	250	1405	300	قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه فقال لا تقض ع-نها فان الله عز وجل لم يجعله عليها---- فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك -قال كيف تقضي عنها شيءا لم يجعله	1644	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06054	true	5712229590178103649	253	300	1305	1521	1521	300	قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان فماتت في شوال فاوصتني ان اقضي -----قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه -قال لا يقضي عنها فان الله------- لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك فقال كيف تقضي----- شيءا لم يجعله-	6054	3007332831309180731	206	365.5	162	235	87.65957641601562	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5377	false	7998040957994605721	247	300	1138	1382	1382	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في---- رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال فلا تقض ع-نها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك -قال كيف تقضي شيءا-	5377	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06054	true	5712229590178103649	247	298	1274	1513	1521	300	ابي بصير المتقدم في كتاب الصو------م قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان فماتت في شوال فاوصتني ان اقضي -----قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال -لا يقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك فقال كيف تقضي شيءا	6054	3007332831309180731	211	366.0	164	251	84.0637435913086	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7258	false	2404170698374894588	114	169	488	746	1333	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في---- رمضان وماتت في شهر شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا يقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك -قال فكيف تقضي شيءا لم يجعله	7258	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06054	true	5712229590178103649	247	300	1274	1521	1521	300	ابي بصير المتقدم في كتاب الصو-----م قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان فماتت في---- شوال فاوصتني ان اقضي -----قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا يقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك فقال -كيف تقضي شيءا لم يجعله-	6054	3007332831309180731	221	389.5	173	263	84.0304183959961	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1755	false	-216625855133559082	59	117	259	531	1408	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل من استطاع اليه سبيلا ف---قال ما يقول الناس قال فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت--- عياله	1755	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06061	true	2986304215194745215	242	300	1231	1501	1501	300	ابي الربيع الشامي---- سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج الاية فقال ما يقول الناس قال فقيل--- الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله-	6061	3007332831309180731	243	449.0	191	278	87.41007232666016	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4201	false	2212378572024318094	183	243	868	1151	1423	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فيها فقيل له الزاد والراحلة---- فقال------------- عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله	4201	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06061	true	2986304215194745215	242	300	1231	1501	1501	300	ابي الربيع الشامي---- سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج الاية ف---------------------قال ما يقول الناس قال- فقيل--- الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله-	6061	3007332831309180731	247	436.0	194	300	82.33333587646484	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5402	false	1102573023744102828	54	117	254	549	1384	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فقلت له- الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله	5402	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06061	true	2986304215194745215	242	300	1231	1501	1501	300	ابي الربيع الشامي---- سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج الاية ف---------------------قال ما يقول الناس قال فقيل الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله-	6061	3007332831309180731	260	482.5	204	296	87.83783721923828	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7323	false	-5931997101354273139	12	78	48	352	1343	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 1 فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان كل من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله	7323	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06061	true	2986304215194745215	242	300	1231	1501	1501	300	ابي الربيع الشامي---- سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج الاية ف-----------------------قال ما يقول الناس قال فقيل--- الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان--- من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله-	6061	3007332831309180731	265	492.5	208	304	87.17105102539062	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1755	false	-216625855133559082	117	158	531	732	1408	300	ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكوا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	1755	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06062	true	8084201799877897028	0	41	0	202	1495	300	ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	6062	3007332831309180731	201	397.0	160	202	99.50495147705078	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4201	false	2212378572024318094	243	285	1151	1355	1423	300	ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبي----ل فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض- لقوت--- عياله اليس قد فرض الله عز وجل الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	4201	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06062	true	8084201799877897028	0	41	0	202	1495	300	ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكو----ا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله------- الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	6062	3007332831309180731	192	346.0	153	213	90.1408462524414	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5402	false	1102573023744102828	117	159	549	754	1384	300	ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت--- عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي ----ملك ماءتي درهم عنه عن -	5402	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06062	true	8084201799877897028	0	43	0	210	1495	300	ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكو----ا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم وعن بعض	6062	3007332831309180731	195	364.0	155	214	91.12149810791016	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7323	false	-5931997101354273139	78	127	352	580	1343	300	ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت--- عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من -ملك ما-تي درهم 2 2 وعنه عن علي عن ابيه عن ---------	7323	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06062	true	8084201799877897028	0	48	0	234	1495	300	ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكو----ا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم---- وعن بعض النسخ ينطلق اليه كما عن	6062	3007332831309180731	203	369.0	161	242	83.8843002319336	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5404	false	-2947039941011950230	101	156	464	729	1398	300	عليه السلام ------------------قال ما عبد الله بشء اشد من المشي ولا افضل موسي بن القاسم عن ابن--------------------- ابي ---------عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام عن فضل المشي فقال ان الحسن بن علي عليه-- السلام قاسم ربه ثلاث مرات حتي نعلا ونعلا وثوبا وثوبا ودينارا ودينارا وحج عشرين حجة ماشيا	5404	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06064	true	-8335613655028126968	88	181	437	897	1468	300	عليه السلام في خبر ابن سنان وغيره ما عبد الله بشء اشد من المشي ولا افضل والمراد الي بيته لقوله عليه السلام في مرسل ابي الربيع المروي عن كتاب ثواب الاعمال م-------ا عبد الله بشء مثل الصمت والمشي الي بيته ومرسل الفقيه روي انه ما تقرب العبد الي الله عز وجل بشء احب اليه من المشي الي بيته الحرام علي القدمين وقد سءل ابو عبد الله عليه السلام عن فضل المشي فقال ان الحسن بن علي عليهما السلام قاسم ربه ثلاث مرات حتي نعلا ونعلا وثوبا وثوبا ودينارا ودينارا وحج عشرين حجة ماشيا	6064	3007332831309180731	217	363.0	169	467	46.4668083190918	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7330	false	8646697957012956544	5	64	21	304	1399	300	عليه السلام ------------------قال ما عبد الله بشء اشد من المشي ولا افضل 29 29 ومنها ما رواه موسي بن القاسم عن ابن- ابي ---------عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام عن فضل المشي فقال--- الحسن ابن علي عليه-- السلام قاسم ربه ثلاث مرات حتي نعلا ونعلا وثوبا وثوبا ودينارا ودينارا وحج عشرين حجة ماشيا	7330	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06064	true	-8335613655028126968	88	181	437	897	1468	300	عليه السلام في خبر ابن سنان وغيره ما عبد الله بشء اشد من المشي ولا افضل والمراد الي بيته لقوله عليه السلام في مرسل ابي الربيع المروي عن كتاب ثواب الاعمال م-------ا عبد الله بشء مثل الصمت والمشي الي بيته ومرسل الفقيه روي انه ما تقرب العبد الي الله عز وجل بشء احب اليه من المشي الي بيته الحرام علي القدمين وقد سءل ابو عبد الله عليه السلام عن فضل المشي فقال ان الحسن -بن علي عليهما السلام قاسم ربه ثلاث مرات حتي نعلا ونعلا وثوبا وثوبا ودينارا ودينارا وحج عشرين حجة ماشيا	6064	3007332831309180731	218	340.5	168	468	46.58119583129883	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1906	false	-3628596271416303720	0	42	0	195	1385	300	انا كنا نحج مشاة فبلغنا عنك شء فما تري -قال ان الناس ليحجون مشاة ويركبون قلت -ليس عن ذلك اسالك -قال فعن اي شء سالت قلت ايهما احب اليك ان نصنع قال تركبون احب الي فان ذلك اقوي لكم علي الدعاء والعبادة	1906	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06065	true	-5337805901441441218	195	237	967	1163	1452	300	انا كنا نحج مشاة فبلغنا عنك شء فما تري فقال ان الناس -يحجون مشاة ويركبون قلت فليس عن هذا اسالك فقال فعن اي شء سالت قلت ايهما احب اليك ان نصنع قال تركبون احب الي فان ذلك اقوي لكم ف-ي الدعاء والعبادة	6065	3007332831309180731	189	349.0	147	198	95.45454406738281	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5404	false	-2947039941011950230	201	300	925	1398	1398	300	عبد الله عليه السلام -----رجل الركوب افضل ام المشي ف--------------------------------------------------------------------------------------------قال الركوب افضل من المشي لان رسول الله صلي الله عليه واله ركب وما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن سيف التمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انه بلغنا وكنا تلك السنة مشاة عنك انك تقول في الركوب فقال ان الناس يحجون مشاة ويركبون فقلت -ليس عن هذا اسالك فقال -عن اي شء تسءلني فقلت اي شء احب اليك نمشي او نركب فقال تركبون احب الي فان ذلك اقوي عل---ي الدعاء والعبادة فالوجه في هذين الخبرين ان من قوي علي المشي ويكون ممن لا يضعفه-	5404	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06065	true	-5337805901441441218	145	247	710	1212	1452	300	عبد الله عليه السلام انا نريد الخروج الي مكة مشاة فقال لا تمشوا واركبوا فقلت اصلحك الله بلغنا ان الحسن بن علي عليهما السلام حج عشرين حجة ماشيا فقال ان الحسن بن علي عليهما السلام كان يمشي وتساق معه محامله ورجاله وخبر--------------------------------- سيف التمار ق----لت لابي عبد الله عليه السلام انا كنا نحج مشاة فبلغنا------ عنك شء فما تري فقال ا--------ن الناس يحجون مشاة ويركبون -قلت فليس عن هذا اسالك فقال فعن اي شء سالت ق---لت ايهما احب اليك ان نصنع ------قال تركبون احب الي فان ذلك اقوي لكم في الدعاء والعبادة وال-----ي هذ-ا ال-اخير او ماء المصنف بقوله اذا لم------ يضعفه	6065	3007332831309180731	241	304.0	181	576	41.84027862548828	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5405	false	-1435621359979995314	57	105	258	498	1398	300	عبد الله بن بكير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نريد الخروج الي مك-----ة فقال لا تمشوا واركبوا فقلت اصلحك الله انه بلغنا ان الحسن بن علي عليهما السلام حج عشرين حجة ماشيا فقال ان الحسن بن علي عليهما السلام كان يمشي وتساق معه محامله ورحاله	5405	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06065	true	-5337805901441441218	139	186	684	921	1452	300	عبد الله بن بكير---- قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نريد الخروج الي مكة مشاة فقال لا تمشوا واركبوا فقلت اصلحك الل----ه بلغنا ان الحسن بن علي عليهما السلام حج عشرين حجة ماشيا فقال ان الحسن بن علي عليهما السلام كان يمشي وتساق معه محامله ورجاله	6065	3007332831309180731	231	441.0	185	245	94.28571319580078	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7330	false	8646697957012956544	266	300	1234	1399	1399	300	عبد الله بن بكير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نريد الخروج الي مك-----ة فقال لا تمشوا واركبوا فقلت اصلحك الله انه بلغنا ان الحسن بن علي عليهما السلام حج عشرين حجة-	7330	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06065	true	-5337805901441441218	139	172	684	847	1452	300	عبد الله بن بكير---- قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نريد الخروج الي مكة مشاة فقال لا تمشوا واركبوا فقلت اصلحك الل----ه بلغنا ان الحسن بن علي عليهما السلام حج عشرين حجة	6065	3007332831309180731	157	289.0	126	171	91.8128662109375	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7331	false	-1510055075247693579	58	113	279	550	1402	300	هشام ابن سالم قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام انا وعنبسة بن مصعب وبضعة عشر رجلا من اصحابنا فقلنا جعلنا الله فداك ايهما افضل المشي او الركوب فقال ما عبد الله بشء افضل من المشي فقلنا ايما افضل تركب الي مكة فنعجل فنقيم بها الي ان يقدم الماشي او نمشي فقال الركوب افضل	7331	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06065	true	-5337805901441441218	83	138	411	679	1452	300	هشام -بن سالم قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام انا وعنبسة بن مصعب وبضعة عشر رجلا من اصحابنا فقلت- جعلني الله فداك اي-ما افضل المشي او الركوب فقال ما عبد الله بشء افضل من المشي فقلنا ايما افضل يركب الي مكة فيعجل فيقيم بها الي ان يقدم الماشي او يمشي فقال الركوب افضل	6065	3007332831309180731	262	503.0	207	271	96.67897033691406	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5403	false	5493679738064964051	104	151	483	703	1439	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------------------- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال يخرج ويمشي ان لم يكن عنده ما يركب قلت لا يقدر علي المشي قال يمشي ويركب قلت لا يقدر علي ذلك اعني المشي قال يخدم القوم ويخرج معهم	5403	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06066	true	7207256246953528438	176	220	881	1084	1469	300	ابي بصير الذي سال الصادق------ عليه السلام فيه عن قول الله عز وجل ولله الي اخره فقا------------------------------ل يخرج ويمشي ان لم يكن عنده ما----ل قال لا يقدر علي المشي قال يمشي ويركب قال لا يقدر علي ذلك يعني المشي قال يخدم القوم ويخرج معهم	6066	3007332831309180731	152	250.5	117	243	62.55144119262695	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7329	false	-1379780624849705104	104	153	478	706	1412	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام------- قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال يخرج ويمشي ان لم يكن عنده---- قلت لا يقدر علي المشي قال يمشي ويركب قلت لا يقدر علي ذلك اعني المشي قال يخدم القوم ويخرج معهم	7329	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06066	true	7207256246953528438	176	220	881	1084	1469	300	ابي بصير الذي سال الصادق------ عليه السلام فيه عن قول الله عز وجل ولله الي اخره فقا------------------------------ل يخرج ويمشي ان لم يكن عنده مال قال لا يقدر علي المشي قال يمشي ويركب قال لا يقدر علي ذلك يعني المشي قال يخدم القوم ويخرج معهم	6066	3007332831309180731	165	281.5	127	239	69.03765869140625	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7628	false	8992791220440942602	69	117	305	527	1373	300	يقضي عن الرجل حجة الاسلام من جميع ماله 52 وعنه عن عثمان بن عيسي وزرعة بن محمد عن سماعة ابن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ال------------------رجل يموت فلم يحج حجة الاسلام ولم يوص به-ا وهو موسر فقال يحج عنه من صلب ماله لا يجوز غير	7628	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06066	true	7207256246953528438	264	300	1304	1469	1469	300	يقضي عن الرجل حجة الاسلام من جميع ماله وسءل-------------------------------------------------------------------------- عليه السلام ايضا في خبر سماعة عن الرجل يموت ولم يحج حجة الاسلام ولم يوص ايضا وهو موسر -قال يحج عنه من صلب ماله لا يجوز غير-	6066	3007332831309180731	135	228.0	105	241	56.016597747802734	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1514	false	6963245975436069671	194	263	866	1196	1382	300	عن معاوية بن عمار قال قلت له رجل يموت وعليه خمس ماءة درهم من الزكاة وعليه حجة الاسلام وترك ثلاثماءة درهم فاوصي بحجة الاسلام وان يقضي عنه دين الزكاة قال يحج عنه من اقرب ما يكون ويخرج البقية في الزكاة 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن------- ابي عمير عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام --------رجل -------------------مات وعليه -----زكاة وا-------------وصي ان تقضي عنه	1514	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06067	true	3964557907585755737	71	138	358	696	1552	300	عن معاوية بن عمار ق----لت له رجل يموت وعليه خمس-ماءة درهم من الزكاة وعليه حجة الاسلام وترك ثلاثماءة درهم واوصي بحجة الاسلام وان يقضي عنه دين الزكاة قال يحج عنه من اقرب ما يكون وي-رد الباقي في الزكاة قال ومثلها ما رواه الشيخ في التهذيب عن ابي عبد الله------------------------------------- عليه السلام ايضا في رجل مات وترك ثلاثماءة درهم وعليه من الزكاة سبعماءة درهم فاوصي ان -يحج عنه	6067	3007332831309180731	241	384.5	188	382	63.08900451660156	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3010	false	-7191087197009683111	133	300	612	1417	1417	300	بن عتيبة قال كنا علي باب ابي جعفر عليه السلام ونحن جماعة ننتظر ان يخرج اذ جاءت امراة فقالت ايكم ابو جعفر فقال لها القوم ما تريدين منه -قالت اريد ان اساله عن مسالة فقالوا لها هذا فقيه اهل العراق فس--ليه فقالت ان زوجي مات وترك الف درهم وكان لي عليه من صداقي خمسماءة درهم فاخذت صداقي واخذت ميراثي ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له قال الحكم فبين-ا انا احسب اذ خرج ابو جعفر عليه السلام فقال ما هذا الذي اراك تحرك به اصابعك يا حكم فقلت ان هذه المراة ذكرت ان زوجها مات وترك الف درهم وكان لها عليه من صداقها خمسماءة درهم فاخذت صداقها واخذت ميراثها ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له فقال الحكم فوالله ما اتممت الكلام حتي قال اقرت بثلث- ما في يديها ولا ميراث لها قال الحكم فما رايت والله افهم من ابي جعفر عليه السلام قط قال ابن ابي عمير وتفسير ذلك انه لا ميراث لها حتي تقضي الدين وانما ترك الف درهم وعليه من-	3010	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06069	true	1849247861980550312	120	283	566	1353	1443	300	بن عتيبة قال كنا علي باب ابي جعفر عليه السلام ونحن جماعة ننتظر ان يخرج اذ جاءت امراة فقالت ايكم ابو جعفر فقال لها القوم ما تريدين منه فقالت-------- اساله عن مسالة فقالوا لها هذا فقيه اهل العراق فاساليه فقالت ان زوجي مات وترك الف درهم وكان لي عليه من صداقي خمسماءة درهم فاخذت صداقي واخذت ميراثي ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له قال الحكم فبينما انا احسب اذ خرج ابو جعفر عليه السلام فقال ما هذا الذي اراك تحرك به اصابعك يا حكم فقلت ان هذه المراة ذكرت ان زوجها مات وترك الف درهم و-ان لها عليه من صداقها خمسماءة درهم واخذت م-------------يراثها ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له -قال الحكم فوالله ما اتممت الكلام حتي قال اقرت بثلثي ما في يد-ها ولا ميراث لها قال الحكم فما رايت والله افهم من ابي جعفر عليه السلام قط قال ابن ابي عمير وتفسير ذلك انه لا ميراث لها حتي تقضي الدين وانما ترك الف درهم وعليه من	6069	3007332831309180731	778	1499.0	616	811	95.93094635009766	154	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3141	false	-1213732099710364959	83	224	387	1082	1445	300	بن عتيبة قال كنا علي باب ابي جعفر عليه السلام ونحن جماعة ننتظره ان يخرج اذ جاءت امراة فقالت ايكم ابو جعفر فقال لها القوم ما تريدين منه -قالت اريد ان اساله عن مسالة فقالوا لها هذا فقيه اهل العراق فس--ليه فقالت ان زوجي مات وترك الف درهم وكان لي عليه من صداقي خمسماءة درهم فاخذت صداقي واخذت ميراثي ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له فقال الحكم فبين-ا انا احسب ما يصيبها اذ خرج ابو جعفر عليه السلام فقال ما هذا الذي اراك تحرك به اصابعك يا حكم فاخبرته بمقالة المراة وما سالت عنه فقال ابو جعفر عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقرت بثلث- ما في يديها ولا ميراث لها قال الحكم فوالله ما رايت احدا- افهم من ابي جعفر عليه السلام--- قال الفضل بن شاذان وتفسير ذلك ان الذي علي الزوج صار الفا------------------------------------------- وخمسماءة درهم -----للرجل الف و--------------لها خمسماءة درهم	3141	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06069	true	1849247861980550312	120	296	566	1424	1443	300	بن عتيبة قال كنا علي باب ابي جعفر عليه السلام ونحن جماعة ننتظر- ان يخرج اذ جاءت امراة فقالت ايكم ابو جعفر فقال لها القوم ما تريدين منه فقالت-------- اساله عن مسالة فقالوا لها هذا فقيه اهل العراق فاساليه فقالت ان زوجي مات وترك الف درهم وكان لي عليه من صداقي خمسماءة درهم فاخذت صداقي واخذت ميراثي ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له -قال الحكم فبينما انا احسب---------- اذ خرج ابو جعفر عليه السلام فقال ما هذا الذي اراك تحرك به اصابعك يا حكم فقلت ان هذه--- المراة ذكرت ان زوجها مات وترك الف درهم وان لها عليه من صداقها خمسماءة درهم واخذت ميراثها ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له قال الحكم فوالله ما اتممت الكلام حتي قال اقرت بثلثي ما في يده-ا ولا ميراث لها قال الحكم ف------ما رايت والله افهم من ابي جعفر عليه السلام قط قال ابن ابي عمير-- وتفسير ذلك انه لا ميراث لها حتي تقضي الدين وانما ترك الف درهم وعليه من الدين الف وخمسماءة درهم لها وللرجل فلها ثلث الالف لان لها خمسماءة درهم	6069	3007332831309180731	579	990.0	455	890	65.05618286132812	105	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4717	false	6694926216158187415	46	246	208	1177	1425	300	محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زكريا بن ابي يحيي السعدي عن الحكم بن عتيبة قال كنا علي باب ابي جعفر عليه السلام ونحن جماعة ننتظر ان يخرج اذ جاءت امراة فقالت ايكم ابو جعفر فقال لها القوم ما تريدين منه قا-لت اساله عن مسالة فقالوا لها هذا فقيه اهل العراق فاساليه فقالت ان زوجي مات وترك الف درهم وكان لي عليه دين من صداقي خمسماءة درهم فاخذت صداقي واخذت ميراثي ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له قال الحكم فبين-ا انا احسب اذ خرج ابو جعفر عليه السلام فقال ما هذا الذي اراك تحرك به اصابعك يا حكم فقلت ان هذه المراة ذكرت ان زوجها مات وترك الف درهم وكان لها عليه من صداقها خمسماءة درهم فاخذت منه صداقها واخذت منه ميراثها ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له قال الحكم فوالله ما اتممت الكلام حتي قال اقرت بثلثي ما في يديها ولا ميراث لها قال الحكم فما رايت والله افهم من ابي جعفر عليه السلام قط قال ابن ابي عمير وتفسير ذلك انه لا ميراث---- حتي يقضي الدين وانما ترك الف درهم وعليه من الدين الف وخمسماءة درهم لها وللرجل فلها ثلث الالف لان لها خمسماءة درهم وللرجل الف درهم فله	4717	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06069	true	1849247861980550312	114	300	536	1443	1443	300	محمد بن ابي عمير متصلا بال----------------------------------------حكم بن عتيبة قال كنا علي باب ابي جعفر عليه السلام ونحن جماعة ننتظر ان يخرج اذ جاءت امراة فقالت ايكم ابو جعفر فقال لها القوم ما تريدين منه فقالت اساله عن مسالة فقالوا لها هذا فقيه اهل العراق فاساليه فقالت ان زوجي مات وترك الف درهم وكان لي عليه---- من صداقي خمسماءة درهم فاخذت صداقي واخذت ميراثي ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له قال الحكم فبينما انا احسب اذ خرج ابو جعفر عليه السلام فقال ما هذا الذي اراك تحرك به اصابعك يا حكم فقلت ان هذه المراة ذكرت ان زوجها مات وترك الف درهم و-ان لها عليه من صداقها خمسماءة درهم واخذت م---------------------يراثها ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له قال الحكم فوالله ما اتممت الكلام حتي قال اقرت بثلثي ما في يده-ا ولا ميراث لها قال الحكم فما رايت والله افهم من ابي جعفر عليه السلام قط قال ابن ابي عمير وتفسير ذلك انه لا ميراث لها حتي تقضي الدين وانما ترك الف درهم وعليه من الدين الف وخمسماءة درهم لها وللرجل فلها ثلث الالف لان لها خمسماءة درهم وللرجل الف درهم فله-	6069	3007332831309180731	887	1704.0	704	975	90.97435760498047	174	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5972	false	-235593263595394111	187	300	883	1436	1436	300	عن ا----بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن الشعيري وعن الحكم بن عتيبة قالا كنا ب---باب ابي جعفر عليه السلام ف---------------------------جاءت امراة فقالت ايكم ابو جعفر فقيل لها------ ما تريدين فقا----لت اساله عن مسالة فقالوا لها هذا فقيه اهل العراق فس--ليه فقالت ان زوجي مات وترك الف درهم و----لي عليه م-----هر خمسماءة درهم فاخذت م------------يراثي واخذت مهري مما بقي ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له بذلك علي زوجي فقال الحكم فبين-ا نحن نحسب ما يصيبها اذا خرج ابو جعفر عليه السلام فاخبرناه بمقالة---------------------------------------- المراة وما سالت عنه فقال ابو جعفر عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقرت بثلث- ما في يدها ولا ميراث لها قال الحكم فوالله ما رايت احدا- افهم من ابي-	5972	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06069	true	1849247861980550312	113	260	533	1245	1443	300	عن محمد بن ابي عمير متصلا بال------------------------حكم بن عتيبة قال- كنا علي باب ابي جعفر عليه السلام ونحن جماعة ننتظر ان يخرج اذ جاءت امراة فقالت ايكم ابو جعفر فقال لها القوم ما تريدين منه فقالت اساله عن مسالة فقالوا لها هذا فقيه اهل العراق فاساليه فقالت ان زوجي مات وترك الف درهم وكان لي عليه من صداقي خمسماءة درهم فاخذت صداقي واخذت ميراث-------------------ي ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له ---------------قال الحكم فبينما انا احسب اذ----------- خرج ابو جعفر عليه السلام فقال ما هذا الذي اراك تحرك به اصابعك يا حكم فقلت ان هذه المراة ذكرت ان زوجها مات وترك الف درهم وان لها عليه من صداقها خمسماءة درهم واخذت ميراثها ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له قال الحكم فوالله ما اتممت الكلام حتي قال اقرت بثلثي ما في يدها ولا ميراث لها قال الحكم ف------ما رايت والله افهم من ابي	6069	3007332831309180731	404	587.0	314	788	51.26903533935547	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8710	false	4611826730851955787	84	205	402	991	1454	300	عن ا----بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن الشعيري عن الحكم بن عتيبة قال كنا ب---باب ابي جعفر عليه السلام فجاء --------------------------ت امراة فقالت ايكم ابوج-عفر فقيل لها------ ما تريدين منه فقالت اساله عن مسالة فقالوا لها هذا فقيه اهل العراق فاساليه فقالت ان زوجي مات وترك الف درهم و----لي عليه م-----هر خمسماء ة درهم فاخذت مهر-ي واخذت ميراثي مما بقي ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له بذلك علي زوجي فقال الحكم فبين-ا نحن نحسب ما يصيبها اذ خرج ابو-جعفر عليه السلام فاخبرناه بمقالة---------------------------------------- المراة وما سالت عنه فقال ابوجعفر عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقرت له بثلث- ما في يدها ولا ميراث لها قال الحكم فو الله ما رايت احدا- افهم من ابي جعفر عليه السلام قال محمد بن	8710	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06069	true	1849247861980550312	113	266	533	1273	1443	300	عن محمد بن ابي عمير متصلا بال-----------------------حكم بن عتيبة قال كنا علي باب ابي جعفر عليه السلام ونحن جماعة ننتظر ان يخرج اذ جاءت امراة فقالت ايكم ابو جعفر فقال لها القوم ما تريدين منه فقالت اساله عن مسالة فقالوا لها هذا فقيه اهل العراق فاساليه فقالت ان زوجي مات وترك الف درهم وكان لي عليه من صداقي خمسماء-ة درهم فاخذت صداقي واخذت ميراث--------ي ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له ---------------قال الحكم فبينما انا احسب---------- اذ خرج ابو جعفر عليه السلام فقال ما هذا الذي اراك تحرك به اصابعك يا حكم فقلت ان هذه المراة ذكرت ان زوجها مات وترك الف درهم وان لها عليه من صداقها خمسماءة درهم واخذت ميراثها ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له قال الحكم فوالله ما اتممت الكلام حتي قال اقرت--- بثلثي ما في يدها ولا ميراث لها قال الحكم ف-------ما رايت والله افهم من ابي جعفر عليه السلام قط قال ابن -	6069	3007332831309180731	438	647.5	344	808	54.20792007446289	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3141	false	-1213732099710364959	185	266	888	1299	1445	300	اقرت بثلث ما في يديها ولا ميراث لها قال الحكم فوالله ما رايت احدا افهم من ابي جعفر عليه السلام قال---------- الفضل بن شاذان------- وتفسير ذلك ان الذي علي الزوج صار الفا وخمسماءة درهم للرجل الف ولها خمسماءة درهم هو ثلث الدين وانما جاز اقرارها في حصتها فلها مما ترك الميت الثلث وللرجل الثلثان فصار لها مما في يديها الثلث ويرد الثلثان علي الرجل والدين استغرق المال كله فلم يبق شء يكون لها من ذلك الميراث ولا يجوز اقرارها علي-- غيرها	3141	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06070	true	9200642729644190289	77	160	394	808	1483	300	اقرت بثلث ما في يد-ها حاكيا في الاول منهما ما سمعته من تفسير اب---------ن ابي عمير وفي- الثاني منهما ايضا عن الفضل بن شاذان ما نصه وتفسير ذلك ان الذي علي الزوج صار الفا وخمسماءة درهم للرجل الف ولها خمسماءة و----هو ثلث الدين وانما جاز اقرارها في حصتها فلها مما ترك الميت الثلث وللرجل الثلثان فصار لها مما في يد-ها الثلث ويرد الثلثان علي الرجل والدين استغرق المال كله فلم يبق شء يكون لها من ذلك الميراث ولا يجوز اقرارها في حق غيرها	6070	3007332831309180731	343	591.0	271	430	79.76744079589844	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3008	false	-6875479883649538322	124	155	594	739	1393	300	رجل مات واوصي بتركته ان احج بها عنه فنظرت في ذلك فلم يكف للحج فسالت من عندنا من الفقهاء فقالوا تصدق بها فقال------------ ما صنعت قلت -----تصدقت بها فقال ضمنت الا	3008	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06072	true	7564466228009877514	267	300	1314	1471	1471	300	رجل مات واوصي بتركته ان احج بها---- فنظرت في ذلك فلم يكف للحج فسالت من عندنا من الفقهاء فقالوا تصدق بها فقال عليه السلام ما صنعت بها فقال تصدقت بها فقال ضمنت الا-	6072	3007332831309180731	137	245.0	108	162	84.56790161132812	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4708	false	6259581353976474293	0	52	0	252	1425	300	ابو عبد الله عليه السلام تحت الميزاب مقبل بوجهه الي البيت يدعو ثم التفت فراني فقال ما حاجتك قلت رجل مات واوصي بتركته ان احج بها عنه فنظرت في ذلك فلم يكف للحج فسالت للحج فسالت من عندنا من الفقهاء فقالوا تصدق بها فقال------------ ما صنعت قلت -----تصدقت بها فقال ضمنت الا	4708	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06072	true	7564466228009877514	261	300	1286	1471	1471	300	ابا عبد الله عليه السلام عن-------------------------------------------------------------------- رجل مات واوصي بتركته ان احج بها---- فنظرت في ذلك فلم يكف للحج فس-----------الت من عندنا من الفقهاء فقالوا تصدق بها فقال عليه السلام ما صنعت بها فقال تصدقت بها فقال ضمنت الا-	6072	3007332831309180731	162	254.0	127	269	60.22304916381836	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4708	false	6259581353976474293	52	73	252	333	1425	300	ان لا يكون يبلغ ما يحج به من مكة فان كان لا يبلغ ما يحج به من مكة فليس عليك ضمان	4708	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06073	true	6020898168875728233	0	21	0	81	1520	300	ان لا يكون يبلغ ما يحج به من مكة فان كان لا يبلغ ما يحج به من مكة فليس عليك ضمان	6073	3007332831309180731	81	162.0	60	81	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1786	false	-1934011496886780154	97	129	439	581	1327	300	حريز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعطي رجلا حجة يحج بها عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة -قال لا باس اذا قضي جميع --مناسكه فقد تم حجه	1786	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06074	true	2950680064124517371	76	106	374	510	1452	300	حريز---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعطي رجلا حجة يحج---- عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة فقال لا باس اذا قضي جميع المناسك- فقد تم حجه	6074	3007332831309180731	133	237.5	103	145	91.72413635253906	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1787	false	-4702919116820241190	1	40	4	183	1342	300	رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام----- في رجل اوصي ان يحج عنه حجة الاسلام فلم يبلغ جميع ما ترك الا خمسين درهما قال يحج عنه من بعض الاوقا-ت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله من قرب	1787	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06074	true	2950680064124517371	179	216	862	1035	1452	300	رءاب عنه ع------------ليه السلام ايضا في رجل اوصي ان يحج عنه حجة الاسلام فلم يبلغ جميع ما ترك الا خمسين درهما قال يحج عنه من بعض المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله من قرب	6074	3007332831309180731	161	305.5	126	185	87.02702331542969	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5545	false	-5276959942952525177	179	221	815	1006	1372	300	علي بن رءاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن----- رجل اوصي ان يحج عنه حجة الاسلام فلم يبلغ جميع ما ترك الا خمسين درهما قال يحج عنه من بعض المواقيت الذي وقت-- رسول الله صلي الله عليه واله من قرب	5545	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06074	true	2950680064124517371	177	216	855	1035	1452	300	علي بن رءاب عنه ع------------------ليه السلام ايضا في رجل اوصي ان يحج عنه حجة الاسلام فلم يبلغ جميع ما ترك الا خمسين درهما قال يحج عنه من بعض المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله من قرب	6074	3007332831309180731	166	305.0	128	198	83.83838653564453	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7629	false	-3182786892594852091	64	104	296	484	1392	300	علي بن رءاب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن----- رجل اوصي ان يحج عنه حجة الاسلام فلم يبلغ جميع ما ترك الا خمسين درهما قال يحج عنه من بعض المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله من	7629	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06074	true	2950680064124517371	177	215	855	1031	1452	300	علي بن رءاب عنه ع-----------------ليه السلام ايضا في رجل اوصي ان يحج عنه حجة الاسلام فلم يبلغ جميع ما ترك الا خمسين درهما قال يحج عنه من بعض المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله من	6074	3007332831309180731	165	310.0	128	193	85.49222564697266	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7637	false	-4188204205005275714	101	127	446	570	1418	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اعطي رجلا حجة يحج عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة -قال لا-باس اذا قضي جميع المناسك فقد تم	7637	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06074	true	2950680064124517371	77	105	379	506	1452	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعطي رجلا حجة يحج عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة فقال لا باس اذا قضي جميع المناسك فقد تم	6074	3007332831309180731	124	233.0	98	127	97.6377944946289	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8757	false	939128389692361361	254	294	1148	1331	1358	300	علي بن رءاب عن ابي عبدالله عليه السلام----- في رجل اوصي ان يحج عنه حجة الاسلام فلم يبلغ جميع ما ترك الا خمسين درهما قال يحج عنه من بعض الاوقا-ت التي وقت-- رسول الله صلي الله عليه واله من قرب	8757	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06074	true	2950680064124517371	177	216	855	1035	1452	300	علي بن رءاب عنه ع-----------ليه السلام ايضا في رجل اوصي ان يحج عنه حجة الاسلام فلم يبلغ جميع ما ترك الا خمسين درهما قال يحج عنه من بعض المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله من قرب	6074	3007332831309180731	166	310.5	129	191	86.91099548339844	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1786	false	-1934011496886780154	176	292	782	1297	1327	300	يحج عنه من غير البلد الذي مات فيه فقال ما كان دون الميقات فلا باس 2 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن ابان بن عثمان عن- عمر بن يزيد ---------------------------------------------------------------------------------------قال قال ابو عبد الله عليه السلام في-- رجل اوصي بحجة فلم تكفه من الكوفة انها تجزء حجته من دون الوقت 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد ب-------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي نصر عن محمد بن عبد الله قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يموت فيوصي بالحج من اين يحج عنه قال علي قدر ماله ان وسعه ماله فمن منزله وان لم يسعه م--------------------------------اله من منزله فمن الكوفة فان لم يسعه من الكوفة فمن المدينة	1786	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06075	true	-5241735116504822761	0	139	0	645	1501	300	يحج عنه من غير البلد الذي مات فيه فقال ما كان دون الميقات فلا باس وفيه انه ايضا في الوصية فيجب حمله علي عدم سعة المال الموصي به للحج كخبر عمر بن يزيد قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اوصي بحجة فقال تجزي من دون الميقات بقرينة خبره الاخر ----------------------قال قلت له ايضا رجل اوصي بحجة فلم تكفه --قال فيقدمها فيحج------ من دون الميقات وخبر ابي سعيد عمن سال ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي بعشرين درهما في حجة قال يحج بها رجل من حيث تبلغه بل لعله علي ذلك يحمل خبر محمد ب---------------ن ابي عبد الله---- سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن --رجل يموت فيوصي بالحج من اين يحج عنه قال علي قدر ماله ان وسعه ماله فمن منزله وان لم يسعه من منزله فمن الكوفة وان لم يسعه ما--------------------------------له من الكوفة فمن المدينة	6075	3007332831309180731	296	455.5	221	728	40.659339904785156	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1787	false	-4702919116820241190	63	119	273	534	1342	300	ابي سعيد عمن سال ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي بعشرين درهما في حجة قال يحج بها رجل من موضع بلغه باب الرجل ياخذ الحجة فلا تكفيه او ياخذها فيدفعها الي غيره 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل قال امرت رجلا يسال ابا الحسن عليه السلام عن الرجل -------------------	1787	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06075	true	-5241735116504822761	66	108	313	502	1501	300	ابي سعيد عمن سال ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي بعشرين درهما في حجة قال يحج بها رجل من حيث تبلغه بل لعله علي ذلك يحمل خبر محمد------------------------------------------------------------------- بن ابي عبد الله سالت ---------ابا الحس---------------ن الرضا عليه السلام عن رجل	6075	3007332831309180731	126	196.5	96	280	45.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1784	false	-3346190907692737918	179	258	823	1163	1351	300	سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزء عنه حتي يحج من ماله وهي تجزء عن الميت ان كان للصرورة مال وان لم يكن له مال 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صرورة	1784	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06079	true	-8952482263452591040	37	102	181	467	1448	300	سعد بن ابي خلف---- سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزي عنه حتي يحج من ماله وهي تجزي عن الميت ان كان للصرورة مال او -لم يكن له مال وصحيح سعيد سال ابا----------------------------------------------- عبد الله عليه السلام عن --الصرورة	6079	3007332831309180731	261	481.5	199	340	76.76470947265625	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4203	false	4584484727147002318	201	275	935	1261	1371	300	عن الميت وان كانت له عند الله حجة اثبتت لصاحبه 2872 وسال سعيد بن عبد الله الاعرج ابا عبد الله عليه السلام عن الصرورة ايحج عن الميت فقال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به وان كان له مال فليس له ذلك حتي يحج من ماله وهو يجزي عن الميت كان له مال او لم يكن له مال 2873 وروي الحسن بن محبوب عن--------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن رءاب ع--------------------------------------------------------------------ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي عبد الله عليه السلام	4203	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06079	true	-8952482263452591040	81	216	371	1007	1448	300	عن الميت -ان كان للصرورة مال او لم يكن له مال وصحيح----- سعيد سال--------------- ابا عبد الله عليه السلام عن الصرورة ايحج عن الميت فقال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به وان كان له مال فليس له ذلك حتي يحج من ماله وهو يجزي عن الميت له ----مال او لم يكن له مال لكن في المدارك قد قطع الاصحاب بفساد التطوع والحج عن الغير مع الاستطاعة وعدم الاتيان بالواجب وهو انما يتم اذا ورد فيه نهي علي الخصوص او قلنا باقتضاء الامر بالشء النهي عن ضده الخاص وربما ظهر من صحيح سعد بن ابي خلف خلاف ذلك والمسالة محل تردد ولعله حمل قوله عليه السلام وهو يجزي الي اخره علي ارادة بيان الاجتزاء بنيابة الصرورة مطلقا سواء كان له مال او لم يكن وان كان ياثم علي الاول الذي قد بينه عليه السلام	6079	3007332831309180731	219	331.5	165	661	33.13161849975586	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5546	false	1758004184566989204	141	217	634	963	1337	300	سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الضرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزي عنه حتي يحج من ماله وهي تجزي عن الميت ان كان للصرورة مال وان لم يكن له مال عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صرورة	5546	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06079	true	-8952482263452591040	37	102	181	467	1448	300	سعد بن ابي خلف---- سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزي عنه حتي يحج من ماله وهي تجزي عن الميت ان كان للصرورة مال او -لم يكن له مال وصحيح سعيد سال ابا------------------------------------ عبد الله عليه السلام عن --الصرورة	6079	3007332831309180731	263	484.5	201	329	79.939208984375	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7633	false	-3852747979678044795	160	240	810	1158	1426	300	سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزي عنه حتي يحج من ماله وهي تجزي عن الميت ان كان للصرورة مال وان لم يكن له مال 74 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام عن رجل صرورة	7633	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06079	true	-8952482263452591040	37	102	181	467	1448	300	سعد بن ابي خلف---- سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزي عنه حتي يحج من ماله وهي تجزي عن الميت ان كان للصرورة مال او -لم يكن له مال وصحيح سعيد سال ابا عبد -------------------------------------------------------الله عليه السلام عن --الصرورة	6079	3007332831309180731	260	486.5	199	348	74.712646484375	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1767	false	-1856841453256674600	5	57	21	260	1453	300	عليه السلام----------------------- في المراة تريد الحج ليس معها محرم هل يصلح لها الحج فقال نعم اذا كانت مامونة 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن معاوية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة الحرة تحج الي مكة بغير ولي فقال لا باس تخرج مع قوم ثقات	1767	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06081	true	3746317029553186324	75	115	418	606	1535	300	عليه السلام في صحيح سليمان بن خالد في المراة تريد الحج ليس معها محرم هل يصلح لها الحج -قال نعم اذا كانت مامونة وساله-------------------------------------- معاوية بن عمار ايضا ---------------------عن المرا------ة تحج-------- بغير ولي فقال لا باس تخرج مع قوم ثقات	6081	3007332831309180731	151	234.5	118	262	57.63358688354492	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4208	false	-488461089535747224	257	299	1204	1449	1452	300	صفوان الجمال قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قد عرفتني بعملي تاتيني المراة اعرفها باسلامها وحبها اياكم وولايتها لكم ليس لها محرم قال اذا جاءت المراة المسلمة فاحملها فان المءمن محرم المءمنة ثم تلا هذه الاية والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض	4208	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06081	true	3746317029553186324	34	73	177	406	1535	300	صفوان الجمال-------- لابي عبد الله عليه السلام قد عرفتني بعملي تاتيني المراة اعرفها باسلام-- وحبها اياكم وولايتها لكم ليس لها محرم قال اذا جاءت المراة المسلمة فاحملها فان المءمن محرم المءمنة ثم تلا هذه وال------مءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض	6081	3007332831309180731	226	436.5	187	245	92.2448959350586	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7626	false	-5241153795358192133	128	205	617	1008	1483	300	عبد-الله عليه السلام تاتيني المراة المسلمة قد عرفتني بعمل--------------- اعرفها باسلام----ها لي-------------------س لها محرم قال------------------------ فاحملها فان المءمن محرم للمءمن- ثم تلا هذه الايةوالمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض1 42 وعنه عن صفوان عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تحج بغير ولي -قال لا ---------------------------------------باس وان كان لها زوج او اخ او ابن اخ فابوا ان يحجوا بها وليس لهم سعة فلا ينبغي لها ان تقعد عن الحج وليس لهم ان يمنعوها	7626	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06081	true	3746317029553186324	37	146	195	739	1535	300	عبد الله عليه السلام---------------------- قد عرفتني بعملي تاتيني المراة اعرفها باسلام وحبها اياكم وولايتها لكم ليس لها محرم قال اذا جاءت المراة المسلمة فاحملها فان المءمن محرم المءمنة ثم تلا هذه وال-----مءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض وقال الصادق عليه السلام في صحيح سليمان بن خالد في المراة تريد الحج ليس معها محرم هل يصلح لها الحج قال نعم اذا كانت مامونة وساله معاوية بن --------------------------عمار ا--يضا عن المراة تحج بغير ولي فقال لا باس تخرج مع قوم ثقات وفي خبره الاخر لا باس وان كان لها زوج او اخ او ابن اخ فابوا ان يحجوا بها وليس لهم سعة فلا ينبغي لها ان تقعد ولا ينبغي ---لهم ان يمنعوها	6081	3007332831309180731	292	463.0	230	602	48.504981994628906	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4208	false	-488461089535747224	107	164	504	772	1452	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة لها زوج وهي صرورة ولا ياذن لها في الحج قال تحج وان لم ياذن لها 2908 وفي رواية عب--------د الرحم-ن بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال تحج وان رغم انفه 2909 وروي اسحاق بن عمار --------------------------------------------------------------------------------عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن المراة	4208	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06084	true	8344443451744404080	78	150	423	752	1509	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن امراة لها زوج وهي ضرورة -لا ياذن لها في الحج قال تحج وان لم ياذن لها بل فيما رواه الصدوق عن عبد الرحمان عن ابي عبد ا----------لله عليه السلام قال تحج وان رغم انفه -----وفي صحيح معاوية بن وهب لا طاعة له عليها في حجة الاسلام ولا كرامة تحج ان شاءت وفي صحيح محمد بن مسلم عن ابي جعفر ---عليه السلام---- سالته عن ا-مراة	6084	3007332831309180731	197	336.5	152	357	55.182071685791016	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2394	false	-478112577971412452	272	300	1247	1376	1376	300	فطام ولا وصال في صيام ولا يتم بعد احتلام ولا صمت يوم- الي الليل ولا تعرب بعد الهجرة ولا هجرة بعد الفتح ولا طلاق قبل النكاح ولا عتق-	2394	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06086	true	1684832375474468850	0	28	0	127	1490	300	فطام ولا وصال في صيام ولا يتم بعد احتلام ولا صمت يوما الي الليل ولا تعرب بعد ه--جرة ولا هجرة بعد الفتح ولا طلاق قبل --نكاح ولا عتق	6086	3007332831309180731	124	229.0	97	131	94.65648651123047	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4471	false	5115133395532467708	196	258	1029	1321	1522	300	فطام ولا وصال في صيام ولا يتم بعد احتلام ولا صمت يوما الي الليل ولا تعرب بعد الهجرة ولا هجرة بعد الفتح ولا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك ولا يمين لولد مع والده ولا لمملوك مع مولاه ولا للمراة مع زوجها ولا نذر في معصية ولا يمين في قطيعة 4274 وروي العلاء عن محمد بن مسلم-------- عن احدهما------ عليهما السلام	4471	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06086	true	1684832375474468850	0	64	0	295	1490	300	فطام ولا وصال في صيام ولا يتم بعد احتلام ولا صمت يوما الي الليل ولا تعرب بعد ه--جرة ولا هجرة بعد الفتح ولا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك ولا يمين لولد مع والده ولا لمملوك مع مولاه ولا للمراة مع زوجها ولا نذر في معصية ولا يمين في قطعية رحم وخبر عبد الله------- بن ميمون القداح عن ابي عبد الله عليه-- السلام	6086	3007332831309180731	253	453.5	195	306	82.67974090576172	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5917	false	2555393115444623197	270	300	1261	1399	1399	300	انما اليمين الواجبة التي ينبغي لصاحبها ان يفي بها ما جعل لله عليه في الشكر ان هو عافاه من مرضه او عافاه----------- من امر يخافه او رد عليه ماله او-رده-	5917	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06086	true	1684832375474468850	222	255	1128	1279	1490	300	انما اليمين الواجبة التي ينبغي لصاحبها ان يفي بها ما جعل لله عليه في الشكر ان هو عافاه من مرضه او عافاه الله تعالي من امر يخافه او رد عليه ماله او رده	6086	3007332831309180731	138	256.0	109	151	91.39073181152344	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8580	false	-7932282761754989932	22	73	93	325	1390	300	انما اليمين الواجبة التي ينبغي لصاحبها ان يفي بها ما جعل لله عليه في الشكر ان هو عافاه الله من مرضه او عافاه----------- من امر يخافه او-رد عليه ماله او رده من سفر -او رزق-----ه رزقا فقال لله علي كذا وكذا شكرا فهذا الواجب علي صاحبه ينب-----غي له ان يفي به	8580	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06086	true	1684832375474468850	222	277	1128	1378	1490	300	انما اليمين الواجبة التي ينبغي لصاحبها ان يفي بها ما جعل لله عليه في الشكر ان هو عافاه----- من مرضه او عافاه الله تعالي من امر يخافه او رد عليه ماله او رده من سفره او رزقه الله رزقا فقال لله علي كذا وكذا شكرا فهذا الواجب علي صاحبه الذي ينبغي له ان يفي به	6086	3007332831309180731	223	413.0	174	255	87.45098114013672	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4509	false	7930052108378946915	122	144	594	691	1442	300	ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها الا في حج او زكاة او بر والديها او صلة قرابتها	4509	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06087	true	-5659451737340264352	0	22	0	97	1483	300	ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها الا في حج او زكاة او بر والديها او صلة قرابتها	6087	3007332831309180731	97	194.0	75	97	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4205	false	-7490318399574180561	0	51	0	223	1428	300	الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام ومن قبل ان يفي بنذره الذي نذر قال ان كان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع المال واخرج من ثلثه ما يحج به رجل- لنذره وقد وفي بالنذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر ما يحج به حجة الاسلام حج عنه	4205	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06089	true	-7408936738971710455	252	300	1283	1494	1494	300	الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام ومن قبل ان يفي بنذره مات----- قال ----ان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع المال واخرج من ثلثه ما يحج به رجلا لنذره وقد وفي بالنذر وان لم ي---ترك مالا الا بقدر ما يحج به حجة الاسلام حج عنه-	6089	3007332831309180731	207	381.5	160	224	92.41071319580078	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7630	false	1271268725629684743	0	51	0	229	1406	300	ونذر----- في شكر ليحجن رجلا-------- فمات الرجل الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام و---قبل ان يفي لله تعالي بنذره ف---قال ان كان ترك مالا -حج عنه حجة الاسلام من جميع --ماله ويخرج من ثلثه ما يحج به عنه ل----------------لنذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر---------- حجة الاسلام حج عنه	7630	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06089	true	-7408936738971710455	243	300	1242	1494	1494	300	ونذر نذرا في شكر ليحجن رجلا الي مكة فمات------ الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام ومن قبل ان يف----------ي بنذره مات قال ----ان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع المال وا-خرج من ثلثه ما يحج به رجلا لنذره وقد وفي بالنذر وان لم ي---ترك مالا الا بقدر ما يحج به حجة الاسلام حج عنه-	6089	3007332831309180731	195	291.0	152	277	70.39710998535156	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3415	false	4042198703624596115	1	55	3	240	1393	300	ولدت غلاما ان احجه او احج عنه فقال ان رجلا نذر لله عز وجل في ابن له ان هو ادرك ان يحج عنه او يحج---ه فمات الاب وادرك الغلام بعد فاتي رسول الله صلي الله عليه واله الغلام فساله عن ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يحج عنه مما ترك ابوه	3415	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06090	true	-1080540074404566659	248	299	1199	1422	1427	300	ولدت غلاما ان احجه او احج عنه فقال ان رجلا نذر لله------- في ابن له ان هو ادرك ان يحجه--- او يحج عنه فمات الاب وادرك الغلام بعد فاتي رسول الله صلي الله عليه واله------- فساله عن ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يحج عنه مما ترك ابوه	6090	3007332831309180731	219	412.0	169	240	91.25	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7630	false	1271268725629684743	96	151	449	713	1406	300	ابي يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام--- رجل نذر لله لءن عافي الله ابنه من وجعه ليحجنه الي بيت الله الحرام فعافي الله الابن ومات الاب فقال الحجة علي الاب يءديها عنه بعض ولده قلت هي واجبة علي ابنه الذي نذر فيه فقال هي واجبة علي الاب من ثلثه او يتطوع ابنه فيحج عن	7630	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06090	true	-1080540074404566659	14	68	63	319	1427	300	ابي يعفور سال الصادق---------- عليه السلام عن رجل نذر لله ا-ن عافي الله ابنه من وجعه ليحجنه الي بيت الله الحرام فعافي الله الابن ومات الاب فقال الحجة علي الاب يءديها عنه بعض ولده قلت هي واجبة علي ابنه الذي نذر فيه فقال هي واجبة علي الاب من ثلثه او يتطوع ابنه فيحج عن	6090	3007332831309180731	244	458.5	191	267	91.3857650756836	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8576	false	7673197460273661957	262	300	1223	1390	1390	300	عن مسمع قال--------- قلت لابي عبد-الله عليه السلام كانت لي جارية حبلي فنذرت لله عزوجل ان--- ولدت غلاما ان احجه او احج عنه فقال ان رجلا نذر لله عزوجل في ابن له ان هو ادرك ان يحجه او-	8576	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06090	true	-1080540074404566659	228	269	1107	1282	1427	300	عن مسمع بن عبد الملك قلت لابي عبد الله عليه السلام كانت لي جارية حبلي فنذرت لله تعالي ان هي ولدت غلاما ان احجه او احج عنه فقال ان رجلا نذر لله------ في ابن له ان هو ادرك ان يحجه او	6090	3007332831309180731	153	267.0	117	181	84.53038787841797	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8577	false	2222293362583033079	0	32	0	151	1389	300	يحج عنه فمات الاب وادرك الغلام بعد فاتي رسول الله صلي الله عليه واله ذلك الغلام فساله عن ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يحج عنه مما ترك ابوه	8577	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06090	true	-1080540074404566659	269	299	1282	1422	1427	300	يحج عنه فمات الاب وادرك الغلام بعد فاتي رسول الله صلي الله عليه واله----------- فساله عن ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يحج عنه مما ترك ابوه	6090	3007332831309180731	140	270.0	110	151	92.7152328491211	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1784	false	-3346190907692737918	118	150	547	695	1351	300	عليه السلام----- في رجل توفي واوصي ان يحج عنه قال ان كان صرورة فمن جميع المال انه بمنزلة الدين الواجب وان كان قد حج فمن ثلثه ومن مات ولم يحج------------------- حجة الاسلام	1784	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06091	true	1248618478903132724	216	251	1085	1257	1509	300	عليه السلام ايضا في رجل توفي واوصي ان يحج عنه قال ان كان صرورة فمن جميع المال انه بمنزلة الدين الواجب وان كان قد حج فمن ثلثه بعد انصراف غير المفروض منه كاختصاص حجة الاسلام	6091	3007332831309180731	135	240.0	105	172	78.48837280273438	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4711	false	4841913443578070328	168	201	800	945	1409	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات واوصي ان يحج عنه قال ان كان صرورة حج عنه من وسط الما- وان كان غير صرورة فمن الثلث	4711	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06091	true	1248618478903132724	182	214	933	1075	1509	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل مات واوصي ان يحج عنه قال ان كان صرورة حج عنه من وسط المال وان كان غير صرورة فمن الثلث	6091	3007332831309180731	141	270.5	109	146	96.5753402709961	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5411	false	816374477294597782	11	63	46	289	1419	300	الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي مكة حافيا فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج حاجا فنظر الي امراة تمشي بين الابل فقال من هذه فقالوا اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي مكة حافية فقال رسول الله صلي الله عليه واله	5411	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06096	true	-2974850760854518807	249	300	1300	1537	1537	300	الحذاء سال----- ابا جعفر عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي مكة حافيا فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج حاجا فنظر الي امراة تمشي بين الابل فقال من هذه فقالوا اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي مكة حافية فقال رسول الله صلي الله عليه واله-	6096	3007332831309180731	236	459.0	186	243	97.11933898925781	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7331	false	-1510055075247693579	233	286	1087	1334	1402	300	الحذاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي مكة حافيا فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج حاجا فنظر الي امراة تمشي بين الابل فقال من هذه فقالوا اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي مكة حافية فقال رسول الله صلي الله عليه واله	7331	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06096	true	-2974850760854518807	249	300	1300	1537	1537	300	الحذاء سال----- ابا جعفر ع----ليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي مكة حافيا فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج حاجا فنظر الي امراة تمشي بين الابل فقال من هذه فقالوا اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي مكة حافية فقال رسول الله صلي الله عليه واله-	6096	3007332831309180731	230	441.0	181	247	93.1174087524414	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5410	false	5139955353978321335	231	295	1021	1321	1343	300	الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نذر ان يمشي الي بيت الله عز وجل وعجز ان يمشي قال فليركب وليسق بدنة فان ذلك يجزي عنه اذا عرف الله منه الجد عنه عن صفوان وابن ابي عمير عن ذريح المحاربي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حلف ليحجن ماشيا فعجز عن ذلك -لم يطقه قال فليركب وليسق الهدي فاما	5410	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06100	true	7946268227349484115	141	194	671	928	1481	300	الحلبي---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نذر ان يمشي الي بيت الله------- وعجز ان يمشي قال فليركب وليسق بدنة فان ذلك يجزي---- اذا عرف ا-نه من- الجهد وصحيح----------------------- ذريح المحاربي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حلف ليحجن ماشيا فعجز عن ذلك فلم يطقه قال فليركب وليسق الهدي ولما	6100	3007332831309180731	245	422.0	193	301	81.39534759521484	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5920	false	6308354591884718132	96	180	454	839	1383	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال ساله عباد بن عبد الله البصري----------------------- عن رجل جعل لله نذرا علي نفسه المشي الي بيت----ه الحرام فمشي نصف الطريق او اقل او اكثر قال ينظر ما كان ينفق من ذلك الموضع ف-يتصدق به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا--بي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل نذر نذرا ان يمشي الي بيت الله الحرام ثم عجز عن ان يمشي---- فليركب وليسق بدنة	5920	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06100	true	7946268227349484115	59	162	277	772	1481	300	ابراهيم بن عبد الحميد ابن------------------------------ عباد بن عبد الله البصري سال الكاظم عليه السلام عن رجل جعل لله نذرا علي نفسه المشي الي بيت الله الحرام فمشي نصف الطريق او اقل او اكثر قال ينظر ما كان ينفق من ذلك الموضع فليتصدق به لا بد من حمله علي استحباب ذلك للعاجز و كيف كان ف لو عجز اي الناذر للمشي سقط عنه اجماعا بقسميه ونصوصا ولعدم التكليف بما لا يطاق نعم قيل والقاءل الشيخ وجماعة علي ما حكي يركب ويسوق بدنة لصحيح-------------------------------------------------------- الحلبي قلت لابي عبد الله عليه السلام ---------رجل---- نذر- ان يمشي الي بيت الله ---------وعجز--- ان يمشي قال فليركب وليسق بدنة	6100	3007332831309180731	265	321.5	207	607	43.65732955932617	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7627	false	1042280422772966685	116	211	558	1018	1449	300	عليه السلام عن المتوفي عنها زوجها تحج قال نعم قال الشيخ رحمه اللهواذا جعل الرجل ---علي نفسه المشي الي بيت الله تعالي فعجز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه ---------------------------------فل----------------------------------------------------يركب ولا شء عليه 48 روي موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير وصفوان عن رفاعة بن موسي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل نذر ان يمشي الي بيت الله تع-------الي قال فليمش قلت فانه تعب قال فاذا تعب ركب 49 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن ذريح المحاربي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل حلف ليحجن ماشيا فعجز عن ذلك فلم يطقه قال فليركب وليسق الهدي	7627	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06100	true	7946268227349484115	71	193	338	923	1481	300	عليه السلام عن رجل--------------------------------------------------- جعل لله نذرا علي نفسه المشي الي بيت الله الحرام فمشي نصف الطريق او اقل او اكثر قال ينظر ما كان ينفق من ذلك الموضع فليتصدق به لا بد من حمله علي استحباب ذلك للعاجز و كيف كان ف لو عجز اي الناذر للمشي سقط عنه اجماعا بقسميه ونصوصا ولعدم التكليف بما لا يطاق نعم قيل والقاءل الشيخ وجماعة علي ما حكي يركب ويسوق بدنة لصحيح الحلبي ------------------------------------------------------قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نذر ان يمشي الي بيت الله وعجز ان يمشي قال فليركب وليسق بدنة فان ذلك يجزي اذا عرف انه من الجهد وصحيح------------ ذريح المحاربي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حلف ليحجن ماشيا فعجز عن ذلك فلم يطقه قال فليركب وليسق الهدي	6100	3007332831309180731	243	318.5	191	706	34.41926193237305	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8584	false	7254964121891848269	87	130	428	639	1414	300	ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال ساله عباد بن عبد-الله البصري----------------------- عن رجل جعل لله عليه نذرا علي نفسه المشي الي بيت الله الحرام فمشي نصف الطريق--- اقل او اكثر قال ينظر ما كان ينفق من ذلك الموضع ف-يتصدق به	8584	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06100	true	7946268227349484115	59	102	277	482	1481	300	ابراهيم بن عبد الحميد ابن------------------------------ عباد بن عبد الله البصري سال الكاظم عليه السلام عن رجل جعل لل-----ه نذرا علي نفسه المشي الي بيت الله الحرام فمشي نصف الطريق او اقل او اكثر قال ينظر ما كان ينفق من ذلك الموضع فليتصدق به	6100	3007332831309180731	173	292.0	137	240	72.08333587646484	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5920	false	6308354591884718132	197	273	911	1252	1383	300	قال نذرت في ابن لي ان عافاه الله ------ان احج ماشيا فمشيت حتي بلغت العقبة فاشتكيت فركبت ثم وجدت راحة فمشيت فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت بقي معي نفقة ولو شءت ان اذبح لفعلت وعلي دين -قال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت اشء واجب افعله فقال لا من جعل لل-----ه شيءا فبلغ جهده فليس عليه شء 4 علي بن -	5920	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06101	true	8377046598711777701	19	92	95	433	1433	300	قال نذرت في ابن لي ان عافاه الله تعالي ان احج ماشيا فمشيت حتي بلغت العقبة فاشتكيت فركبت ثم وجدت راحة فمشيت فسالت ابا عبد الله عليه السلام------- فقال---- احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت---- معي نفقة ولو شءت ان اذبح لفعلت وعلي دين فقال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت -شء واجب افعله فقال لا من جعل لله عليه شيءا فبلغ جهده فليس عليه شء ورواه ابن	6101	3007332831309180731	317	585.5	247	354	89.54801940917969	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8582	false	-197437614460387773	29	100	142	470	1402	300	قال نذرت في ابن لي ان عافاه الله ------ان احج ماشيا فمشيت حتي بلغت العقبة فاشتكيت فركبت ثم وجدت راحة فمشيت فسالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذلك فقال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت معي نفقة ولو شءت ان اذبح لفعلت وعلي دين فقال اني ا حب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت اشء واجب افعلة فقال لا-من جعل لل-----ه شيءا فبلغ جهده فليس عليه شء	8582	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06101	true	8377046598711777701	19	90	95	423	1433	300	قال نذرت في ابن لي ان عافاه الله تعالي ان احج ماشيا فمشيت حتي بلغت العقبة فاشتكيت فركبت ثم وجدت راحة فمشيت فسالت ابا عبد الله عليه السلام------- فقال---- احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت معي نفقة ولو شءت ان اذبح لفعلت وعلي دين فقال اني ا-حب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت -شء واجب افعله فقال لا من جعل لله عليه شيءا فبلغ جهده فليس عليه شء	6101	3007332831309180731	314	579.0	247	341	92.08211517333984	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1792	false	-5976883226532060832	183	237	832	1070	1350	300	اجره قال لا هي له ولصاحبه وله اجر سوي ذلك بما وصل قلت وهو ميت هل يدخل ذلك عليه قال نعم حتي يكون مسخوطا عليه فيغفر له او يكون مضيقا عليه فيوسع عليه قلت فيعلم هو في مكانه ان عمل ذلك لحقه قال نعم قلت وان كان ناصبا ينفعه ذلك قال نعم يخفف عنه	1792	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06105	true	2347541623451826861	0	54	0	238	1470	300	اجره قال لا هي له ولصاحبه وله اجر سوي ذلك بما وصل قال وهو ميت هل يدخل ذلك عليه قال نعم حتي يكون مسخوطا عليه فيغفر له او يكون مضيقا عليه فيوسع عليه قال فيعلم هو في مكانه ان عمل ذلك لحقه قال نعم قال وان كان ناصبا ينفعه ذلك قال نعم يخفف عنه	6105	3007332831309180731	232	458.0	178	238	97.47898864746094	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1788	false	-321215163557109347	247	300	1096	1335	1335	300	ما يجب علي الذي يحج عن الرجل قال يسميه في المواطن والمواقف 3------------ علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اب---راهيم عن ابيه ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قيل له---------------- ارايت الذي يقضي عن ابيه او امه او اخيه او غيرهم ايتكلم بشء قال نعم يقول عند احرامه-	1788	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06107	true	-6642566604863566235	39	162	180	795	1473	300	ما يجب علي الذي يحج عن الرجل قال يسميه في المواطن والمواقف محمول عليه او علي ارادة الاستحباب من الوجوب فيه لعدم وجوب ذلك اتفاقا ولصحيح البزنطي ان رجلا سال الكاظم عليه السلام عن الرجل يحج عن الرجل يسميه باسمه فقال ان الله لا تخفي عليه خافية وخبر المثني ابن عبد السلام عن الصادق عليه السلام في الرجل يحج عن الانسان يذكره في جميع المواطن كلها فقال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكن يذكره عند الاضحية اذا ذبحها نعم الظاهر رجحان ذلك كما سيصرح به المصنف وغيره خصوصا في الاضحية لحسن اب------------ن معاوية---------------------------------------- قيل للصادق عليه السلام ارايت الذي يقضي عن ابيه او امه او اخيه او غيرهم ايتكلم بشء قال نعم يقول عند احرامه	6107	3007332831309180731	175	280.5	136	667	26.236881256103516	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4216	false	3987811301409860097	163	231	741	1060	1374	300	البزنطي انه قال سال رجل ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يحج عن الرجل يسميه باسمه -قال الله عز وجل لا تخفي عليه خافية 2970 وروي مثني -بن عبد السلام عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يحج عن الانسان يذكره في----- المواطن كلها -قال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكن يذكره عند الاضحية اذا هو ذبحها باب	4216	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06107	true	-6642566604863566235	65	126	315	613	1473	300	البزنطي ان رجلا سال-------- ال-----كاظم عليه السلام عن الرجل يحج عن الرجل يسميه باسمه فقال ان الله---- لا تخفي عليه خافية وخبر ال---مثني ابن عبد السلام عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل يحج عن الانسان يذكره في جميع المواطن كلها فقال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكن يذكره عند الاضحية اذا--- ذبحها نعم	6107	3007332831309180731	262	437.0	204	327	80.12232208251953	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5550	false	2045276352262606732	120	193	514	851	1379	300	ما يجب علي الذي يحج عن الرجل قال يسميه في المواطن والمواقف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن العباس بن عامر عن داود بن الحصين عن مثني -بن عبد السلام عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يحج عن الانسان يذكره في جميع المواطن كلها -قال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكنه يذكره عند الاضحية اذا ذبحها	5550	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06107	true	-6642566604863566235	39	125	180	609	1473	300	ما يجب علي الذي يحج عن الرجل قال يسميه في المواطن والمواقف محمول عليه او علي ارادة الاستحباب من الوجوب فيه لعدم وجوب ذلك اتفاقا ولصحيح البزنطي ان رجلا سال الكاظم عليه السلام عن الرجل يحج عن الرجل يسميه باسمه فقال ان الله لا تخفي عليه خافية وخبر ال-------------------------------------------------------------------------------------------مثني ابن عبد السلام عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل يحج عن الانسان يذكره في جميع المواطن كلها فقال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكن- يذكره عند الاضحية اذا ذبحها	6107	3007332831309180731	234	296.0	184	527	44.402278900146484	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7640	false	7770355343371555637	0	29	0	133	1464	300	في الرجل يحج عن الانسان يذكره في جميع المواطن كلها -قال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكن يذكره عند الاضحية اذا	7640	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06107	true	-6642566604863566235	95	124	469	603	1473	300	في الرجل يحج عن الانسان يذكره في جميع المواطن كلها فقال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكن يذكره عند الاضحية اذا	6107	3007332831309180731	133	261.0	104	134	99.25373077392578	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5548	false	-7076713074403738455	199	280	934	1314	1409	300	ان تحج المراة عن الرجل الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن------------------------------------------------- رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال تحج المراة ع----ن اخيها وعن اختها وقال تحج المراة عن ابيها محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحج عن المراة والمراة تحج عن الرجل -قال لا باس قال محمد بن الحسن هذان الخبران وان وردا عامين في----------------- جواز حج المراة	5548	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06108	true	6282469766189745582	207	268	1000	1321	1486	300	ان تحج المراة عن الرجل وعن المراة وبالعكس لاطلاق دليل النيابة وخصوص الامراة قال الصادق عليه السلام في صحيح ر----------------------------------------فاعة المراة تحج عن اخيها و---اختها وقال تحج عن -------ابيها وساله----------------------------------------------------- معاوية -بن عمار ايضا عن ال--------------------------رجل يحج عن المراة والمراة تحج عن الرجل فقال لا باس الي غير ذلك خلافا لما عن النهاية والتهذيب والمبسوط والمهذب من عدم جواز حج المراة	6108	3007332831309180731	155	180.5	118	451	34.368072509765625	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7635	false	-5871536520190210382	198	295	949	1407	1427	300	----------------------------------------------------------------------ان تحج المراة عن الرجل اذا كانت قد حجت الاسلام وتعرف مناسك الحج ولايجوز لها ان تحج عن غيرها وهي لم تحج بعد يدل علي ذلك ما رواه 82 موسي بن القاسم عن الحسن اللءلءي عن الحسن بن محبوب عن مصادف قال سالت ابا عبدالله عليه السلام اتحج المراة عن الرجل قال نعم اذا كانت فقيهة مسلمة وكانت قد حجت رب امراة خير من رجل 83 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم ---------------------------عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يحج عن المراة والمراة تحج عن الرجل -قال لا-باس	7635	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06108	true	6282469766189745582	207	253	1000	1240	1486	300	ان تحج المراة عن الرجل وعن المراة وبالعكس لاطلاق دليل النيابة وخصوص ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امراة قال الصادق عليه السلام في صحيح رفاعة المراة تحج عن اخيها واختها وقال تحج ع----ن ابيها وساله معاوية بن عمار ايضا عن ال-------------------------رجل يحج عن المراة والمراة تحج عن الرجل فقال لا باس	6108	3007332831309180731	83	-90.5	63	557	14.901256561279297	12	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5546	false	1758004184566989204	268	300	1196	1337	1337	300	ابراهيم بن عقبة قال كتبت ا-----ليه ا-------ساله عن رجل صرورة لم يحج قط حج عن صرورة لم يحج قط ايجزي كل واحد منهما تلك الحجة عن حجة الاسلام او-لا بين لي ذلك-	5546	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06109	true	2722026056568834935	177	210	905	1050	1545	300	ابراهيم بن عقبة--------- اليه عليه السلام يساله عن رجل صرورة لم يحج قط حج عن صرورة لم يحج قط -يجزي كل واحد منهما تلك الحجة عن حجة الاسلام او لا بين لي ذلك	6109	3007332831309180731	131	227.0	102	155	84.51612854003906	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5547	false	-3352562683361861700	192	223	862	1007	1340	300	بكر بن صالح قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان ابني معي وقد امرته ان يحج عن امي اتجزي عنها حجة الاسلام فكتب لا وكان ابنه صرورة وكانت امه صرورة	5547	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06109	true	2722026056568834935	147	176	761	897	1545	300	بكر بن صالح--------- الي ابي جعفر عليه السلام ان ابني معي وقد امرته ان يحج عن امي ايجزي عنها حجة الاسلام فقال لا وكان ابنه صرورة وكانت امه صرورة	6109	3007332831309180731	132	251.0	103	145	91.03448486328125	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7634	false	-6618825048643742884	220	252	1005	1156	1371	300	بكر بن صالح قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان ابني معي وقد امرته ان يحج عن امي ايجزي عنها حجة الاسلام فكتب عليه السلام لا وكان ابنه صرورة وكانت امه	7634	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06109	true	2722026056568834935	147	175	761	891	1545	300	بكر بن صالح--------- الي ابي جعفر عليه السلام ان ابني معي وقد امرته ان يحج عن امي ايجزي عنها حجة الاسلام فقال------------ لا وكان ابنه صرورة وكانت امه	6109	3007332831309180731	127	234.5	99	151	84.10595703125	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8759	false	-3388589765079868866	54	99	248	471	1391	300	عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل الصرورة يوصي ان يحج عنه هل تجزي عنه امراة قال لا كيف تجزي امراة وشهادته شهادتان قال انما ينبغي ان تحج المراة عن المراة والرجل عن الرجل وقال لا باس ان يحج الرجل عن المراة	8759	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06109	true	2722026056568834935	54	99	282	501	1545	300	عبيد بن زرارة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل الصرورة يوصي ان يحج عنه هل تجزي عن- امراة قال لا كيف تجزي امراة وشهادته شهادتان قال انما ينبغي ان تحج المراة عن المراة والرجل عن الرجل وقال لا باس ان يحج الرجل عن المراة	6109	3007332831309180731	218	419.5	174	224	97.32142639160156	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7639	false	3426338183078934443	0	28	0	127	1377	300	رجل دراهم يحج بها عنه فيموت قبل ان يحج ثم اعطي الدراهم غيره قال ان مات في الطريق او بمكة قبل ان يقضي مناسكه فانه يجزي عن الاول	7639	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06110	true	7571159231704172493	253	277	1289	1395	1508	300	رجل دراهم يحج بها عنه فيموت قبل ان يحج--------------------- قال ان مات في الطريق او بمكة قبل ان يقضي مناسكه فانه يجزي عن الاول	6110	3007332831309180731	106	200.0	82	127	83.46456909179688	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7639	false	3426338183078934443	78	106	357	490	1377	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اعطي رجلا ما يحجه فحدث بالرجل حدث فقال ان كان خرج فاصابه في بعض الطريق فقد اجزات عن الاول والا فلا	7639	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06114	true	872269577427926258	20	49	103	237	1531	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعطي رجلا ما يحجه فحدث بالرجل حدث فقال ان كان خرج فاصابه في بعض الطريق فقد اجزات عن الاول والا فلا	6114	3007332831309180731	133	261.0	105	134	99.25373077392578	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1786	false	-1934011496886780154	97	129	439	581	1327	300	حريز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعطي رجلا حجة يحج بها عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة -قال لا باس اذا قضي جميع --مناسكه فقد تم حجه	1786	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06116	true	8359623596546206293	155	183	816	945	1576	300	حريز سال الصادق----------- عليه السلام عن رجل اعطي رجلا حجة يحج---- عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة فقال لا باس اذا قضي جميع المناسك- فقد تم حجه	6116	3007332831309180731	119	200.5	91	145	82.06896209716797	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7637	false	-4188204205005275714	104	127	463	570	1418	300	عليه السلام عن رجل اعطي رجلا حجة يحج عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة -قال لا-باس اذا قضي جميع المناسك فقد تم	7637	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06116	true	8359623596546206293	158	182	832	941	1576	300	عليه السلام عن رجل اعطي رجلا حجة يحج عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة فقال لا باس اذا قضي جميع المناسك فقد تم	6116	3007332831309180731	107	204.0	84	109	98.1651382446289	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1790	false	8885168837242520711	77	105	346	484	1387	300	محمد بن عبد الله القمي قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يعطي الحجة يحج بها ويوسع علي نفسه فيفضل منها ايردها عليه قال لا-هي له	1790	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06123	true	3386331113867656673	221	250	1147	1285	1522	300	محمد بن عبد الله القمي قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يعطي الحجة يحج بها ف-وسع علي نفسه فيفضل منها ايردها عليه قال لا هو له	6123	3007332831309180731	135	258.0	107	139	97.12229919433594	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7636	false	-4898055563598270382	223	300	1070	1430	1430	300	مسمع قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اعطيت --رجلا دراهم يحج بها عني ففضل منها شء فلم يرده علي فقال هو له لعله ضيق علي نفسه في النفقة لحاجته الي النفقة 89 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وعن سهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن عبدا-لله القمي قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يعطي الحجة يحج بها ويوسع علي نفسه فيفضل-	7636	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06123	true	3386331113867656673	180	243	949	1255	1522	300	مسمع قال لل----------صادق عليه السلام اعطيت الرجل- دراهم يحج بها عني ففضل منها شء فلم يرده علي فقال هو له لعله ضيق علي نفسه في النفقة لحاجته الي النفقة الا انه كما تري ضعيف الدلالة علي ذلك خصوصا مع ملاحظة خبر محمد---------------------------------------------- بن عبد الله القمي قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يعطي الحجة يحج بها ف-وسع علي نفسه فيفضل	6123	3007332831309180731	239	388.5	187	364	65.65933990478516	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5471	false	4151584322014580854	16	136	66	643	1402	300	عليه السلام -------------------قال المريض المغلو------ب والمغمي عليه يرمي عنه ويطاف به وعنه عن------------ صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المريض يقدم مكة فلا يستطيع ان يطوف بالبيت ولا-------- بين الصفا والمروة قال يطاف به محمولا يخط الارض برجليه حتي تمس الارض قدماه في الطواف ثم يوقف به في اصل الصفا والمروة اذا كان معتلا ------------عنه عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله------------------------ عليه ---------------السلام قال سالته عن الرجل يطاف به ويرمي عنه قال نعم اذا كان لا يستطيع فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيس-----------------------------ي عن الحسين بن سعيد عن حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال المر---يض المغلوب والمغمي عليه يرمي عنه ويطاف	5471	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06124	true	-6782786166333984673	31	147	159	757	1533	300	عليه السلام في صحيح معاوية بن عمار الكسير يحمل ويطاف به والم----بطون يرمي---- ويطاف ----عنه ويصلي عنه وسال صفوان----------------- ابا الحسن عليه السلام عن الم------ريض يقدم مكة فلا يستطيع ان يطوف بالبيت ولا ان ياتي بين الصفا والمروة قال يطاف به محمولا يخط الارض برجليه حتي يمس الارض قدميه في الطواف ثم يوقف به في اصل الصفا والمروة اذا كان معتلا فظهر من ذلك انه لا يستنيب الا مع العذر المانع من الطواف به ايضا للاجهاز عليه مثلا او لكونه كالاغماء والبطن وما شابههما مما----------------------------- لا يمكن معه الطواف ولو بالحمل لعدم الطهارة فيجوز حينءذ للمعتبر المستفيضة كصحيح حبيب الخثعم--------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ا-مر رسول الله صلي ال--له عليه واله ان-- يطاف	6124	3007332831309180731	327	424.5	253	705	46.38298034667969	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5471	false	4151584322014580854	219	299	1027	1400	1402	300	حبيب الخثعمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال امر رسول الله صلي الله عليه واله ان يطاف عن المبطون والكسير علي ان من كان كذلك-------- ا-----------------------يضا انما يطاف عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ-------------------------------ا انتظر به ايام فلم يبرا وخيف الفوت جاز ان يطاف عنه يدل علي ذلك ما رواه موسي بن القاسم عن ابي جعفر محمد الاحمسي عن يونس بن عبد الرحمن البجلي قال سالت ابا الحسن عليه السلام----- او كتبت اليه عن سعيد بن يسار انه سقط من جمله فلا يستمسك	5471	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06124	true	-6782786166333984673	129	230	671	1185	1533	300	حبيب الخثعمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال امر رسول الله صلي الله عليه واله ان يطاف عن المبطون والكسير وصحيح حريز عنه عليه السلام ايضا المريض المغلوب والمغمي عليه يطاف عنه ويرمي عنه بل الظاهر جواز الاستنابة عن المغمي عليه فيهما من غير اذن منه ولا استنابة كما في ساءر الاحياء لعدم قابليته الا ان يراد انه يستنيب قبل الاغماء لظهور اماراته والاطلاق ينفيه نعم ينبغي تقييد ذلك بما اذا لم يرج البرء او ضاق الوقت والا انتظر لخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------ يونس عن ابي--------------------------- الحسن عليه السلام ساله او كتب- اليه عن سعيد بن يسار انه سقط من جمله فلا يستمسك	6124	3007332831309180731	213	323.5	165	644	33.07453536987305	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7418	false	-2466121135085876119	205	257	988	1241	1438	300	يرمي عنه ويطاف به 73 وعنه عن----- صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن ع---------- عن الرجل المريض يقدم مكة فلا يستطيع ان يطوف بالبيت ولا----ياتي بين الصفا والمروة قال يطاف به محمولا يخط الارض برجليه حتي تمس الارض قدميه في الطواف ثم يوقف به في اصل الصفا والمروة اذا كان معتلا	7418	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06124	true	-6782786166333984673	43	92	224	469	1533	300	يرمي---- ويطاف عنه ويصلي عنه وسال صفوان----------------- ابا الحسن عليه السلام عن------ المريض يقدم مكة فلا يستطيع ان يطوف بالبيت ولا ان ياتي بين الصفا والمروة قال يطاف به محمولا يخط الارض برجليه حتي يمس الارض قدميه في الطواف ثم يوقف به في اصل الصفا والمروة اذا كان معتلا	6124	3007332831309180731	212	371.5	169	272	77.94117736816406	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7419	false	8430535579670490764	119	202	572	961	1433	300	حبيب الخثعمي عن ابي عبد-الله ع ----------قال امر رسول الله صلي الله عليه واله ان يطاف عن المبطون والكسير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذي ذكرناه من ان من هذه صفته ينتظر به البرء فان برا والا طيف عنه فقد روي ذلك 78 موسي بن القاسم عن ابي جعفر محمد الاحمسي عن يونس ابن عبدالرحمن البجلي قال سالت ابا الحسن ع--------------- او كتبت اليه عن سعيد بن يسار انه سقط من جمله فلا يستمسك بطنه اطوف عنه واسعي -قال لا-ولكن دعه فان برا قضي هو والا فاقض انت عنه	7419	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06124	true	-6782786166333984673	129	246	671	1255	1533	300	حبيب الخثعمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال امر رسول الله صلي الله عليه واله ان يطاف عن المبطون والكسير وصحيح حريز عنه عليه السلام ايضا المريض المغلوب والمغمي عليه يطاف عنه ويرمي عنه بل الظاهر جواز الاستنابة عن المغمي عليه فيهما من غير اذن منه ولا استنابة كما في ساءر الاحياء لعدم قابليته الا ان يراد انه يستنيب قبل الاغماء لظهور اماراته والاطلاق ينفيه نعم ينبغي تقييد ذلك بما اذا لم يرج--------------------------------------- البرء او ضاق الوقت والا انتظر لخبر-------------------------------------------------- يونس عن ابي--------------------------- الحسن عليه السلام ساله او كتب- اليه عن سعيد بن يسار انه سقط من جمله فلا يستمسك بطنه اطوف عنه واسعي فقال لا ولكن دعه فان برا قضي هو والا فاقض انت عنه	6124	3007332831309180731	238	231.0	185	701	33.95149612426758	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1901	false	9067461961857531462	196	255	932	1226	1427	300	ابي ايوب الخزاز قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل ليلا فقال اصلحك الله-------- امراة معنا حاضت ولم تطف طواف النساء فقال لقد سءلت عن هذه المسالة اليوم فقال اصلحك الله انا زوجها وقد احببت ان اسمع ذلك منك فاطرق كانه يناجي نفسه وهو يقول لا يقيم عليها جمالها ولا تستطيع ان تتخلف عن اصحابها	1901	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06125	true	-902752080445662725	126	166	642	841	1531	300	ابي ايوب الخزاز قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل----- فقال اصلحك الله ان معنا امراة حاءضا---- ولم تطف طواف النساء ويابي الجمال ان يقيم عليها قال-------------------------------------------------------- فاطرق---------------- وهو يقول ----------------------لا تستطيع ان تتخلف عن اصحابها	6125	3007332831309180731	161	250.0	127	302	53.311256408691406	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4192	false	407352897592912449	128	185	592	874	1409	300	ابي ايوب ابراهيم بن عثمان الخزاز قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام بمكة فدخل عليه رجل فقال اصلحك الله ان معنا امراة حاءضا ولم تطف طواف النساء ويابي الجمال ان يقيم عليها قال فاطرق وهو يقول لا تستطيع ان تتخلف عن اصحابها ولا يقيم عليها جمالها ثم رفع راسه اليه فقال تمضي فقد تم حجها	4192	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06125	true	-902752080445662725	126	179	642	902	1531	300	ابي ايوب----------------- الخزاز قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام----- فدخل عليه رجل فقال اصلحك الله ان معنا امراة حاءضا ولم تطف طواف النساء ويابي الجمال ان يقيم عليها قال فاطرق وهو يقول لا تستطيع ان تتخلف عن اصحابها ولا يقيم عليها جمالها ثم رفع راسه اليه فقال تمضي فقد تم حجها	6125	3007332831309180731	260	504.0	207	282	92.19857788085938	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4237	false	-3290404005093777637	201	234	978	1157	1467	300	الهيثم بن عروة التميمي لابي عبد الله عليه السلام اني حملت امراتي ثم طفت بها وكانت مريضة واني طفت بها بالبيت في طواف الفريضة وبالصفا والمروة واحتسبت بذلك لنفسي فهل يجزيني فقال نعم	4237	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06126	true	1276193659432397412	216	245	1069	1230	1505	300	الهيثم بن عروة التميمي للصادق------- عليه السلام اني حملت امراتي ثم طفت بها وكانت مريضة في -----------البيت في طواف الفريضة وبالصفا والمروة واحتسبت بذلك لنفسي فهل تجزيني فقال نعم	6126	3007332831309180731	152	278.5	124	179	84.91619873046875	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4216	false	3987811301409860097	163	230	741	1056	1374	300	البزنطي انه قال سال رجل ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يحج عن الرجل يسميه باسمه -قال--- الله عز وجل لا تخفي عليه خافية 2970 وروي مثني بن عبد السلام عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يحج عن الانسان يذكره في----- المواطن كلها -قال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكن يذكره عند الاضحية اذا هو ذبحها	4216	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06134	true	3267465931070956189	215	276	1074	1373	1497	300	البزنطي ان رجلا سال-------- ال-----كاظم عليه السلام عن الرجل يحج عن الرجل يسميه باسمه فقال ان الله تعالي- لا تخفي عليه خافية وخبر ال---مثني بن عبد السلام عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل يحج عن الانسان يذكره في جميع المواطن كلها فقال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكن يذكره عند الاضحية اذا--- ذبحها	6134	3007332831309180731	265	443.0	207	325	81.53845977783203	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5550	false	2045276352262606732	111	193	474	851	1379	300	مسلم عن ابي- جعفر عليه السلام قال قلت له ما يجب علي الذي يحج عن الرجل قال يسميه في المواطن والمواقف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن العباس بن عامر عن داود بن الحصين عن مثني بن عبد السلام عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يحج عن الانسان يذكره في جميع المواطن كلها -قال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكنه يذكره عند الاضحية اذا ذبحها	5550	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06134	true	3267465931070956189	179	276	890	1373	1497	300	مسلم سال ابا جعفر عليه السلام في الصحيح- ما يجب علي الذي يحج عن الرجل قال يسميه في المواطن والمواقف والمراد منه تاكد الندب لعدم الوجوب اتفاقا محكيا في كشف اللثام ان لم يكن محصلا ولصحيح البزنطي ان رجلا سال الكاظم عليه السلام عن الرجل يحج عن الرجل يسميه باسمه فقال ان الله تعالي لا تخفي عليه خافية وخبر ال-------------------------------------------------------------------------------------------مثني بن عبد السلام عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل يحج عن الانسان يذكره في جميع المواطن كلها فقال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكن- يذكره عند الاضحية اذا ذبحها	6134	3007332831309180731	258	331.5	202	582	44.32989501953125	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7640	false	7770355343371555637	0	30	0	142	1464	300	في الرجل يحج عن الانسان يذكره في جميع المواطن كلها -قال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكن يذكره عند الاضحية اذا ذبحهاولا ---	7640	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06134	true	3267465931070956189	246	278	1233	1379	1497	300	في الرجل يحج عن الانسان يذكره في جميع المواطن كلها فقال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكن يذكره عند الاضحية اذا ذبحها بل لا	6134	3007332831309180731	139	270.0	109	146	95.20548248291016	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5546	false	1758004184566989204	50	89	219	396	1337	300	محمد بن الحسين انه قال لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك قد اضطررت الي مسءلتك فقال هات فقلت سعد بن سعد اوصي حجوا عني مبهما ولم يسم شيءا ولا ندري كيف ذلك -قال يحج عنه ما دام له مال	5546	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06137	true	4886336050278046561	138	176	676	850	1463	300	محمد بن الحسين ----قال لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك قد اضطررت الي مسالتك فقال هات فقلت سعد بن سعد اوصي حجوا عني مبهما ولم يسم شيءا ولا ندري كيف ذلك فقال يحج عنه ما دام له مال	6137	3007332831309180731	172	331.5	134	178	96.62921142578125	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5991	false	-4915836827810810579	254	300	1267	1495	1495	300	محمد بن الحسن الاشعري قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك اني سالت اصحابنا عما اريد ان اسالك فلم اجد عندهم جوابا وقد اضطررت الي مسالتك وان سعد بن سعد اوصي الي فاوصي في وصيته حجوا عني مبهما ولم يفسر فكيف اصنع قال ياتيك جوابي-	5991	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06137	true	4886336050278046561	81	126	400	625	1463	300	محمد بن الحسن الاشعري---- قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك اني سالت اصحابنا عما اريد ان اسالك فلم اجد عندهم جوابا وقد اضطررت الي مسالتك وان سعد بن سعد اوصي الي فاوصي في وصيته حجوا عني مبهما ولم يفسر فكيف اصنع قال ياتيك جوابي	6137	3007332831309180731	224	436.5	180	229	97.81659698486328	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5992	false	107683381373862603	0	48	0	205	1350	300	في كتابك فكتب---- بحج---- ما دام له مال يحمله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن محمد بن الحسين بن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي منه ثلثه شء	5992	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06137	true	4886336050278046561	126	203	625	968	1463	300	في كتابك فكتب الي يحج عنه ما دام له مال يحمله وخبر محمد بن الحسين قال لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك قد اضطررت الي مسالتك فقال هات فقلت سعد بن سعد اوصي حجوا عني مبهما ولم يسم شيءا ولا ندري كيف ذلك فقال يحج عنه ما دام له مال وخبر محمد بن الح------------------------------------------------------------سين بن ابي خالد---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من- ثلثه شء	6137	3007332831309180731	139	120.0	106	408	34.068626403808594	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7632	false	7258377750285181586	18	98	77	431	1389	300	محمد بن الحسن انه قال قلت لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك قد اضطررت الي مسالتك فقال هات فقلت سعد بن سعد قد اوصي حجوا عني مبهما ولم يسم شيءا ولا ندري كيف ذلك فقال يحج عنه ما دام له مال 66 محمد بن علي بن محبوب عن العباس --عن محمد بن الحسين ابن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء قال--- الشيخ رحمة --	7632	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06137	true	4886336050278046561	138	207	676	988	1463	300	محمد بن الحسين قال------- لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك قد اضطررت الي مسالتك فقال هات فقلت سعد بن سع---د اوصي حجوا عني مبهما ولم يسم شيءا ولا ندري كيف ذلك فقال يحج عنه ما دام له---------------------------------- مال وخبر محمد بن الحسين -بن ابي خالد---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء لكن عن الشيخ وجماعة	6137	3007332831309180731	287	527.0	222	361	79.50138854980469	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8756	false	3871053233539630278	256	300	1194	1410	1410	300	محمد بن الحسن الاشعري قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك اني سالت اصحابنا عما اريد ان اسالك فلم اجد عندهم جوابا وقد اضطررت الي مسالتك وان سعد بن سعد اوصي الي فاوصي في وصيته حجوا عني مبهما ولم يفسر فكيف اصنع قال-	8756	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06137	true	4886336050278046561	81	124	400	613	1463	300	محمد بن الحسن الاشعري---- قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك اني سالت اصحابنا عما اريد ان اسالك فلم اجد عندهم جوابا وقد اضطررت الي مسالتك وان سعد بن سعد اوصي الي فاوصي في وصيته حجوا عني مبهما ولم يفسر فكيف اصنع قال	6137	3007332831309180731	212	412.5	170	217	97.69585418701172	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8757	false	939128389692361361	0	52	0	225	1358	300	ياتيك جوابي في كتابك فكتب عليه السلام يحج---- ما دام له مال يحمله 39 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن محمد بن الحس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء 40 عنه عن	8757	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06137	true	4886336050278046561	124	205	613	975	1463	300	ياتيك جوابي في كتابك فكتب الي-------- يحج عنه ما دام له مال يحمله --------------------------------وخبر محمد بن الحسين قال لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك قد اضطررت الي مسالتك فقال هات فقلت سعد بن سعد اوصي حجوا عني مبهما ولم يسم شيءا ولا ندري كيف ذلك فقال يحج عنه ما دام له مال وخبر محمد بن الحسين بن ابي خالد---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء لكن عن ---	6137	3007332831309180731	167	285.5	127	409	40.831295013427734	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4211	false	-1698322421019535565	161	198	777	944	1406	300	علي بن محمد الحضيني -----------------------------ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه بخمسة عشر دينارا في كل سنة فليس يكفي فما تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تجعل حجتين في حجة ان شاء الله ان الله------ عالم بذلك	4211	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06138	true	-329802037397435815	242	283	1210	1400	1486	300	علي بن محمد الحضيني كتب الي ابي محمد عليه السلام ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه بخمسة عشر دينارا في كل سنة وليس يكفي -ما تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تجعل حجتين في حجة ف-----------ان الله تعالي عالم بذلك	6138	3007332831309180731	153	269.5	119	202	75.7425765991211	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7631	false	-3445833408478763541	225	292	1106	1408	1446	300	اوصي ان يحج عنه كل سنة بمال معلوم فلم يسع ذ--------------------------لك القدر للحجة فلا باس ان يجعل حجتين في حجة روي 64 محمد بن علي بن محبوب عن ابراهيم بن مهزيار قال كتب اليه علي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد الحضيني----------------------------- ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه بخمسة عشر دينارا في كل سنة فليس يكفي ما تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تجعل حجتين ح---جة فان الله تعالي عالم	7631	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06138	true	-329802037397435815	185	282	943	1395	1486	300	اوصي ان يحج عنه كل سنة بقدر معين من غلة بستان ونحوها ف اتفق انه قصر ذلك القدر عن قيمة الحج جمع نصيب سنتين واستءجر به لسنة وكذا لو قصر ذلك اضيف--------------------------- اليه من نصيب الثالثة بلا خلاف اجده فيه بل في المدارك هذا الحكم مقطوع به في كلام الاصحاب وفي كشف اللثام نسبته الي عملهم لخبر علي بن محمد الحضيني كتب الي ابي محمد عليه السلام ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه بخمسة عشر دينارا في كل سنة وليس يكفي ما تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تجعل حجتين في حجة فان الله تعالي عالم	6138	3007332831309180731	196	295.5	149	479	40.9185791015625	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8757	false	939128389692361361	114	149	537	699	1358	300	علي بن محمد الحضيني----------------------------- ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه حجة بخمسة عشر دينارا في كل سنة فليس يكفي ما تامرني في ذلك فكتب عليه السلام يجعل حجتين ---حجة فان الله تعالي عالم بذلك	8757	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06138	true	-329802037397435815	242	283	1210	1400	1486	300	علي بن محمد الحضيني كتب الي ابي محمد عليه السلام ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه---- بخمسة عشر دينارا في كل سنة وليس يكفي ما تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تجعل حجتين في حجة فان الله تعالي عالم بذلك	6138	3007332831309180731	156	285.5	122	194	80.41236877441406	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1788	false	-321215163557109347	39	82	177	388	1335	300	ان يحج عنه من ضيعة صير ربعها لك في كل سنة حجة الي عشرين دينارا وانه قد انقطع طريق البصرة فتضاعف- المءونة علي الناس فليس يكتفون بعشرين دينارا وكذلك اوصي عدة من مواليك في حججهم فكتب ي------------جعل ثلاث حجج--- حجتين ان شاء الله	1788	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06139	true	-2165393640246431849	0	45	0	221	1479	300	ان يحج عنه من ضيعة صير ربعها لك في كل سنة حجة ---بعشرين دينارا وانه قد انقطع طريق البصرة فتضاعفت المءن-- علي الناس فليس يكتفون بعشرين دينارا وكذلك اوصي عدة من مواليك في ح-جهم فكتب عليه السلام تجعل ثلاث حجج في حجتين ان شاء الله	6139	3007332831309180731	202	363.0	160	227	88.98678588867188	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4211	false	-1698322421019535565	113	157	535	756	1406	300	ان يحج عنه من ضيعة صير ربعها لك حجة في كل سن----ة بعشرين دينارا وانه منذ انقطع طريق البصرة -تضاعفت المءونة علي الناس فليس يكتفون بعشرين دينارا وكذلك اوصي عدة من مواليك في حجتين فكتب عليه السلام يجعل ثلاث حجج حج---تين ان شاء الله	4211	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06139	true	-2165393640246431849	0	45	0	221	1479	300	ان يحج عنه من ضيعة صير ربعها لك---- في كل سنة حجة بعشرين دينارا وانه قد- انقطع طريق البصرة فتضاعفت المءن-- علي الناس فليس يكتفون بعشرين دينارا وكذلك اوصي عدة من مواليك في حجهم- فكتب عليه السلام تجعل ثلاث حجج في حجتين ان شاء الله	6139	3007332831309180731	205	369.0	162	229	89.5196533203125	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8757	false	939128389692361361	66	110	297	515	1358	300	ان يحج عنه من ضيعة صير ربعها الي حجة في كل سنة الي -عشرين دينارا وانه قد انقطع طريق البصرة فتتضاعف- المءنة علي الناس وليس يكتفون بالعشرين------- وكذلك اوصي عدة من مواليك في حجهم فكتب عليه السلام يجعل ثلاث حجج--- حجتين ان شاء الله	8757	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06139	true	-2165393640246431849	0	45	0	221	1479	300	ان يحج عنه من ضيعة صير ربعها لك----- في كل سنة حجة بعشرين دينارا وانه قد انقطع طريق البصرة ف-تضاعفت المءن- علي الناس فليس يكتفون ب--عشرين دينارا وكذلك اوصي عدة من مواليك في حجهم فكتب عليه السلام تجعل ثلاث حجج في حجتين ان شاء الله	6139	3007332831309180731	202	350.5	159	230	87.82608795166016	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1785	false	7068701555823687780	113	141	508	644	1359	300	بريد العجلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استودعني مالا فهلك وليس لولده -----شء ولم يحج حجة الاسلام قال حج عنه وما فضل فاعطهم	1785	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06140	true	7775145728758227183	212	240	1040	1177	1482	300	بريد العجلي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل استودعني مالا فهلك وليس لولده علم بشء ولم يحج حجة الاسلام قال حج عنه وما فضل فاعطهم	6140	3007332831309180731	132	250.5	105	141	93.61701965332031	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4211	false	-1698322421019535565	211	239	1002	1138	1406	300	بريد العجلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استودعني مالا فهلك وليس لولده -----شء ولم يحج حجة الاسلام قال حج عنه وما فضل فاعطهم	4211	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06140	true	7775145728758227183	212	240	1040	1177	1482	300	بريد العجلي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل استودعني مالا فهلك وليس لولده علم بشء ولم يحج حجة الاسلام قال حج عنه وما فضل فاعطهم	6140	3007332831309180731	132	250.5	105	141	93.61701965332031	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4205	false	-7490318399574180561	0	63	0	276	1428	300	الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام ومن قبل ان يفي---- بنذره الذي نذر قال ان كان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع المال وا-خرج من ثلثه ما يحج به رجل لنذره وقد وفي بالنذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر ما يحج به حجة الاسلام حج عنه ب------------ما ترك ويحج عنه وليه حجة النذر -انما هو مثل دين عليه	4205	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06145	true	-3367919130117200882	178	234	920	1170	1483	300	الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام و---قبل ان يفي لله بنذره ف--------قال ان كان ترك مالا -حج عنه حجة الاسلام من جميع --ماله ويخرج من ثلثه ما يحج به عنه لل---------------نذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر---------- حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك و-حج عنه وليه---- النذر فانما هو مثل دين عليه	6145	3007332831309180731	223	361.0	171	294	75.850341796875	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7630	false	1271268725629684743	0	151	0	713	1406	300	ونذر في شكر ليحجن رجلا فمات الرجل الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام وقبل ان يفي لله تعالي بنذره فقال ان كان ترك مالا حج عنه حجة الاسلام من جميع ماله ويخرج من ثلثه ما يحج به عنه للنذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك وحج وليه عنه النذر فانما هو---- دين عليه قوله عليه السلام فليحج عنه وليه ما نذر علي جهة التطوع والاستحباب دون الفرض والايجاب يدل علي ذلك مارواه 60 موسي بن القاسم عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن عبدالله بن ابي يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام--- رجل نذر لله لءن عافي الله ابنه من وجعه ليحجنه الي بيت الله الحرام فعافي الله الابن ومات الاب فقال الحجة علي الاب يءديها عنه بعض ولده قلت هي واجبة علي ابنه الذي نذر فيه فقال هي واجبة علي الاب من ثلثه او يتطوع ابنه فيحج عن	7630	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06145	true	-3367919130117200882	171	290	886	1436	1483	300	ونذر في شكر ليحجن رجلا فمات الرجل الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام وقبل ان يفي لله------ بنذره فقال ان كان ترك مالا حج عنه حجة الاسلام من جميع ماله ويخرج من ثلثه ما يحج به عنه للنذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك وحج عنه وليه النذر فانما هو مثل دين عليه وصحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-----------------------------------بن ابي يعفور سال ال----------صادق عليه السلام عن رجل نذر لله ا-ن عافي الله ابنه من وجعه ليحجنه الي بيت الله الحرام فعافي الله الابن ومات الاب فقال الحجة علي الاب يءديها عنه بعض ولده قال هي واجبة علي ابنه الذي نذر فيه فقال هي واجبة علي الاب من ثلثه او يتطوع ابنه فيحج عن	6145	3007332831309180731	520	958.0	404	720	72.22222137451172	107	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1735	false	-5372956729544235107	255	300	1284	1497	1497	300	فحمد الله واثني عليه ثم قال ان هذا جبرءيل واوما بيده الي خلفه يامرني ان امر من لم يسق هديا -ان يحل ولو استقبلت من امري ما استدبرت لصنعت مثل ما-- امرتكم ولكني سقت الهدي ولا ينبغي لساءق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله-	1735	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06148	true	2277301095047386520	4	49	19	235	1484	300	فحمد الله واثني عليه ثم قال ان هذا جبرءيل واوما بيده الي خلفه يامرني ان امر من لم يسق هديا بان يحل ولو استقبلت من امري ما استدبرت لصنعت مثل الذي امرتكم ولكن- سقت الهدي ولا ينبغي لساءق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله	6148	3007332831309180731	210	397.5	166	217	96.7741928100586	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1736	false	-8096277033643804620	0	89	0	434	1521	300	قال فقال له رجل من القوم-------- لنخرجن حجاجا ورءوسنا وشعورنا تقطر فقال له رسول الله صلي الله عليه واله اما انك لن تءمن بهذ-ا ابدا فقال له سراقة بن مالك بن جعشم الكناني يا رسول الله علمنا ديننا كان-ا خلقنا اليوم فهذا الذي امرتنا به لعامنا هذا ام لما يستقبل فقال له رسول الله صلي الله عليه واله بل هو للابد الي يوم القيامة ثم شبك اصابعه و--------------قال دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة قال وقدم علي عليه السلام من اليمن علي --------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله	1736	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06148	true	2277301095047386520	49	152	235	741	1484	300	قال فقال له رجل من القوم وهو عمر لنخرجن حجاجا ورءوس--------نا تقطر فقال له رسول الله صلي الله عليه واله اما انك لم تءمن بعدها ابدا فقال له سراقة بن مالك بن خثعم الكناني يا رسول الله علمنا ديننا كانما خلقنا اليوم فهذا الذي امرتنا به لعامنا هذا او لما يستقبل وقال له رسول الله صلي الله عليه واله بل هو للابد الي يوم القيامة ثم شبك اصابعه بعضها الي بعض وقال دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة ولكن اولياءه حملوا ذلك منه علي ارادة الانتقال من حج الافراد الي التمتع وعلي كل حال هي مخالفة لرسول الله صلي الله عليه واله	6148	3007332831309180731	381	702.5	300	514	74.12451171875	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4123	false	-7211594062805668516	32	105	179	539	1508	300	---هذا جبرءيل واشار بيده الي خلفه يامرني ان امر من لم يسق هديا -ان يحل ولو استقبلت من امري ما استدبرت لقعلت كما -----امرتكم ولكني سقت الهدي وليس----- لساءق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله---- فقام الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سراقة بن مالك بن جعشم الكناني فقال يا رسول الله علمتنا ديننا فكاننا خلقنا اليوم ارايت هذا الذي امرتنا به لعامنا هذا ا------------------------------------------------------و للابد فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا بل لابد	4123	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06148	true	2277301095047386520	10	111	47	533	1484	300	ان هذا جبرءيل واوما بيده الي خلفه يامرني ان امر من لم يسق هديا بان يحل ولو استقبلت من امري ما استدبرت لصنعت مثل الذي امرتكم ولكن- سقت الهدي ولا ينبغي لساءق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله قال فقال له رجل من القوم وهو عمر لنخرجن حجاجا ورءوسنا تقطر فقال له رسول الله صلي الله عليه واله اما انك لم تءمن بعدها ابدا فقال له سراقة بن مالك بن خثعم الكناني----- يا رسول الله علم-نا ديننا -كانما خلقنا اليوم فه-----ذا الذي امرتنا به لعامنا هذا او لما يستقبل وقال له رسول الله صلي الله عليه واله بل هو للابد --------------------------------------------------	6148	3007332831309180731	276	458.5	216	549	50.273223876953125	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1779	false	8072101866131332036	131	237	609	1071	1371	300	عن عبد----- الكريم بن عمرو عن سعيد --الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس لاهل سرف ولا لاهل مر ولا لاهل مكة متعة----- يقول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضر----------------------------------------------ي الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد الحرام 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت لاهل مكة متعة قال لا ولا لاهل بستان ولا لاهل ذات عرق ولا لاهل عسفان ونحوها 3 علي بن ابراهيم عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------ه عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ذلك لمن	1779	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06151	true	8713910192902232316	125	279	625	1363	1457	300	عن عبد الله الحلبي وسليمان بن خالد وابي نصر عن ابي عبد الله عليه السلام---- ليس لاهل مكة ولا لاهل مر ولا لاهل شرف متعة وذلك لقول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري الي اخره ونحوه خبر سعيد الاعرج بناء علي ما في المعتبر من انه معلوم كون هذه المواضع اكثر من اثني عشر ميلا بل عن القاموس ان بطن مر موضع من مكة علي مرحلة وشرف ككتف موضع قريب للتنعيم لكن عن الواقدي بين مكة ومر خمسة اميال وعن النهاية في حديث تزويج ميمونة بشرف هو بكسر الراء موضع من مكة علي عشرة اميال وقيل اقل واكثر وخبر --------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت لاهل مكة متعة قال لا ولا لاهل بستان ولا لاهل ذات عرق ولا لاهل عسفان ونحوها وفي الوافي البستان بستان ابن عامر قرب مكة مجتمع النخلتين اليمانية والشامية وخبر زرارة عن ابي جعفر عليه السلام سالته عن---------------------------------------------------- قول الله عز وجل ذلك لمن	6151	3007332831309180731	272	272.0	206	878	30.9794979095459	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5417	false	330164582386979323	193	257	899	1197	1405	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة عنه عن	5417	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06151	true	8713910192902232316	22	77	107	357	1457	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- قلت له------------------- قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن الي اخره ف----------------------قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة وعن ---	6151	3007332831309180731	236	434.0	183	298	79.19463348388672	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7346	false	6222504394376619625	267	300	1227	1373	1373	300	عن عبيد الله الحلبي وسليمان بن خالد وابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس لاهل مكة ولا لاهل مر 1 ولا لاهل سرف 2 متعة وذلك لقول الله عز وجل-	7346	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06151	true	8713910192902232316	125	155	625	762	1457	300	عن عب-د الله الحلبي وسليمان بن خالد وابي نص-ر عن ابي عبد الله عليه السلام---- ليس لاهل مكة ولا لاهل مر-- ولا لاهل شرف-- متعة وذلك لقول الله عز وجل	6151	3007332831309180731	134	233.5	105	147	91.15646362304688	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7347	false	-814692433345927826	63	127	287	582	1378	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق 1 وعسفان 2 كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة	7347	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06151	true	8713910192902232316	22	76	107	353	1457	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- قلت له------------------- قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن الي اخره ف----------------------قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق-- وعسفان-- كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة	6151	3007332831309180731	235	424.0	183	295	79.66101837158203	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1779	false	8072101866131332036	223	274	1011	1252	1371	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال من كان منزله علي ثمانية عشر ميلا من بين يديها وثمانية عشر ميلا من خلفها وثمانية عشر ميلا عن يمينها وثمانية عشر ميلا عن يسارها فلا متعة له مثل مر	1779	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06152	true	1767671231224020954	44	90	211	425	1564	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ذلك الي اخره--------------------------- قال من كان منزله علي ثمانية عشر ميلا من بين يديها وثمانية عشر ميلا من خلفها وثمانية عشر ميلا عن يمينها وثمانية عشر ميلا عن يسارها فلا متعة له مثل مر	6152	3007332831309180731	207	397.5	161	241	85.8921127319336	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7347	false	-814692433345927826	12	104	54	483	1378	300	علي بن جعفر قال قلت لاخي موسي بن جعفر عليه السلام لاهل مكة ان يتمتعوا بالعمرة الي الحج فقال لا يصلح ان يتمتعوا لقول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام 98 27 وعنه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون- ثمانية واربعين ميلا	7347	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06152	true	1767671231224020954	8	67	39	313	1564	300	علي بن جعفر قل----ت لاخي موسي-------- عليه السلام لاهل مكة ان يتمتعوا بالعمرة الي الحج فقال لا يصلح ان يتمتعوا لقول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام هذا ولكن في حس-----------------------------------------ن حريز--------- عن ابي عبد الله عليه السلام في--------------------------- قول الله عز وجل ذلك الي اخره قا-------------------------------------------------------------------ل من كان منزله علي ثمانية عشر---- ميلا	6152	3007332831309180731	224	326.5	172	434	51.6129035949707	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7350	false	6520437185824466658	14	60	57	292	1378	300	زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الذي يلي المفرد للحج في الفضل فقال المتعة فقلت وما المتعة فقال يهل بالحج في اشهر الحج فاذا طاف بالبيت وصلي --ركعتين خلف المقام وسعي بين الصفا والمروة قصر واحل فاذا كان يوم التروية اهل بالحج	7350	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06155	true	-5306210501158809515	58	101	292	517	1545	300	زرارة------------ سالت ابا جعفر عليه السلام عن الذي يلي المفرد للحج في الفضل فقال المتعة فقلت وما المتعة فقال يهل بالحج في اشهر الحج فاذا طاف بالبيت وصلي الركعتين خلف المقام وسعي بين الصفا والمروة قصر واحل فاذا كان يوم التروية اهل بالحج	6155	3007332831309180731	223	430.0	180	237	94.09282684326172	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	234	300	1085	1381	1381	300	حماد بن عيسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل مكة متمتعا في اشهر الحج لم يكن له ان يخرج حتي يقضي الحج فان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني علي احرامه وان شاء-	1894	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06157	true	2288579515248200925	68	133	342	635	1493	300	حماد او حسنه عن ابي عبد الله عليه السلام---- من دخل مكة متمتعا في اشهر الحج لم يكن له ان يخرج حتي يقضي الحج فان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني علي احرامه وان شاء	6157	3007332831309180731	286	554.5	222	297	96.29629516601562	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1895	false	-6227006494591449593	0	63	0	310	1415	300	كان وجهه ذلك الي مني قلت فان جهل وخرج الي المدينة او الي نحوها بغير احرام ثم رجع في ابان الحج في اشهر الحج يريد الحج ايدخلها محرما او بغير احرام فقال------------ ان رجع في شهره دخل---- بغير احرام وان دخل في غير الشهر دخل محرما قلت فاي الاحرامين والمتعتين متعة- الاولي او الاخيرة قال الاخيرة وهي عمرته وهي المحتبس بها التي وصلت	1895	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06157	true	2288579515248200925	132	198	631	957	1493	300	شاء وجهه ذلك الي مني قال فان جهل وخرج الي المدينة او الي نحوها بغير احرام ثم رجع في ابان الحج في اشهر الحج يريد الحج فيدخلها محرما او بغير احرام فقال عليه السلام ان رجع في شهره دخل مكة بغير احرام وان دخل في غير الشهر دخل محرما قال فاي الاحرامين والمتعتين متعته الاولي او الاخيرة قال الاخيرة -هي عمرته وهي المحتبس بها التي وصلت	6157	3007332831309180731	301	568.5	238	327	92.0489273071289	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1967	false	-7775281249906235495	160	207	724	968	1384	300	معاوية ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام من اين افترق المتمتع والمعتمر فقال ان المتمتع مرتبط بالحج والمعتمر اذا فرغ منها ذهب حيث شاء وقد اعتمر الحسين بن علي عليهما السلام في ذي الحجة ثم راح يوم التروية الي العراق والناس يروحون الي مني	1967	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06157	true	2288579515248200925	200	244	968	1198	1493	300	معاوية -بن عمار---- قلت لابي عبد الله عليه السلام من اين يفترق المتمتع والمعتمر فقال ان المتمتع يرتبط بالحج والمعتمر اذا فرغ منها ذهب حيث شاء وقد اعتمر الحسي-------ن عليه-- السلام في ذي الحجة ثم راح يوم التروية الي العراق والناس يروحون الي مني	6157	3007332831309180731	227	428.5	183	244	93.03278350830078	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5551	false	-3498960090139132276	13	70	62	370	1425	300	صفوان عن نجية عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا دخل المعتمر مكة غير متمتع فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة وصلي الركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام فليلحق باهله ان شاء وقال انما انزلت العمرة المفردة والمتعة لان المتعة دخلت في الحج ولم تدخل العمرة المفردة في الحج فليس بمناف لما قدمناه لان قوله عليه السلام	5551	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06157	true	2288579515248200925	245	297	1204	1477	1493	300	صفوان عن --------ابي جعفر عليه السلام---- اذا دخل المعتمر مكة غير متمتع فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة وصلي --ركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام فليلحق باهله ان شاء وقال انما -نزلت العمر--------ة والمتعة لكن المتعة دخلت في الحج ولم تدخل العمر--------ة في الحج ومرسل ابان عن ابي عبد ال----له عليه السلام	6157	3007332831309180731	252	437.0	203	308	81.81818389892578	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5553	false	8700642083638779689	92	137	462	696	1458	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام من اين افترق المتمتع والمعتمر فقال ان المتمتع مرتبط بالحج والمعتمر اذا فرغ منها ذهب حيث شاء وقد اعتمر الحسين عليه السلام في ذي الحجة ثم راح يوم التروية الي العراق والناس يروحون الي مني	5553	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06157	true	2288579515248200925	200	244	968	1198	1493	300	معاوية بن عمار---- قلت لابي عبد الله عليه السلام من اين يفترق المتمتع والمعتمر فقال ان المتمتع يرتبط بالحج والمعتمر اذا فرغ منها ذهب حيث شاء وقد اعتمر الحسين عليه السلام في ذي الحجة ثم راح يوم التروية الي العراق والناس يروحون الي مني	6157	3007332831309180731	228	448.0	184	234	97.43589782714844	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7448	false	9090077601817997825	0	117	0	559	1439	300	مكة متمتعا في اشهر الحج لم يكن له ان يخرج حتي يقضي الحج فان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني علي احرامه وان شاء كان وجهه ذلك الي مني قلت فان جهل فخرج الي المدينة و--الي نحوها بغير احرام ثم رجع في ابان الحج في اشهر الحج يريد الحج ايدخلها محرما او بغير احرام فقال------------ ان رجع في شهره دخل---- بغير احرام وان دخل في غير الشهر دخل محرما قلت فاي الاحرامين والمتعتين متعته الاولي او الاخيرة قال الاخيرة هي عمرته وهي المحتبس بها التي وصلت بحجته	7448	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06157	true	2288579515248200925	79	199	390	963	1493	300	مكة متمتعا في اشهر الحج لم يكن له ان يخرج حتي يقضي الحج فان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني علي احرامه وان شاء---- وجهه ذلك الي مني قال فان جهل وخرج الي المدينة او الي نحوها بغير احرام ثم رجع في ابان الحج في اشهر الحج يريد الحج فيدخلها محرما او بغير احرام فقال عليه السلام ان رجع في شهره دخل مكة بغير احرام وان دخل في غير الشهر دخل محرما قال فاي الاحرامين والمتعتين متعته الاولي او الاخيرة قال الاخيرة هي عمرته وهي المحتبس بها التي وصلت بحجته	6157	3007332831309180731	548	1062.0	432	577	94.97400665283203	111	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1776	false	3000424344462992904	40	68	170	316	1477	300	معاوية قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انهم يقولون في حجة المتمتع حجة مكية وعمرته عراقية فقال كذبوا او-ليس هو مرتبطا بحجته لا يخرج منها حتي يقضي	1776	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06158	true	-1921787183155868824	86	114	391	531	1471	300	معاوية---- قلت لابي عبد الله عليه السلام انهم يقولون في حجة ال-تمتع حجة مكية وعمرته عراقية -قال كذبوا او ليس هو مرتبط- بحجته لا يخرج منها حتي يقضي	6158	3007332831309180731	139	251.5	112	147	94.55782318115234	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1896	false	-2472634913710251953	13	37	62	174	1411	300	يخرج من مكة حتي يخرج الي الحج الا ان يابق غلامه او تضل راحلته فيخرج محرما ولا يجاوز الا علي قدر ما-لا تفوته عرفة	1896	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06158	true	-1921787183155868824	0	25	0	113	1471	300	يخرج من مكة حتي يخرج الي الحج الا ان يابق غلامه او تضل راحلته فيخرج محرما ولا يجاوز الا علي قدر ما لا تفوته عرفة	6158	3007332831309180731	112	219.0	88	113	99.11504364013672	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1895	false	-6227006494591449593	117	187	559	891	1415	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع يجيء فيقضي متعته ثم تبدو-له الحاجة فيخرج الي المدينة او الي ذات عرق او الي بعض المعادن قال يرجع الي مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي يتمتع فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج قلت فان- دخل في الشهر الذي خرج فيه قال كان ابي مجاورا ه-هنا فخرج متلقيا بعض هءلاء فلما رجع -بلغ ذات عرق احرم من ذات عرق	1895	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06159	true	7023516069949990161	229	300	1170	1502	1502	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع يج-ء فيقضي متعته ثم يبدو له الحاجة فيخرج الي المدينة او الي ذات عرق او الي بعض المعادن قال يرجع الي مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي ت-متع فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج قلت فانه دخل في الشهر الذي خرج فيه قال كان ابي مجاورا هاهنا فخرج يتلقي -بعض هءلاء فلما رجع فبلغ ذات عرق احرم من ذات عرق-	6159	3007332831309180731	324	610.0	256	336	96.42857360839844	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7449	false	-5070789669143949670	0	54	0	244	1393	300	او-الي ذات عرق او الي بعض المعادن قال يرجع الي مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي يتمتع فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج قلت فانه دخل في الشهر الذي خرج فيه قال كان ابي مجاورا هاهنا فخرج يتلقي بعض هءلاء فلما رجع فبلغ ذا ت عرق احرم من ذات عرق	7449	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06159	true	7023516069949990161	246	300	1260	1502	1502	300	او الي ذات عرق او الي بعض المعادن قال يرجع الي مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي -تمتع فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج قلت فانه دخل في الشهر الذي خرج فيه قال كان ابي مجاورا هاهنا فخرج يتلقي بعض هءلاء فلما رجع فبلغ ذا-ت عرق احرم من ذات عرق-	6159	3007332831309180731	241	462.0	189	245	98.36734771728516	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1904	false	4277508974257161527	158	283	795	1428	1517	300	عليه السلام قال ----------اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل --والبس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت- من الشجرة واحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الرفضاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني 2 وفي رواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تحرم يوم التروية فاصنع كما صنعت حين اردت ان تحرم وخذ من شاربك ومن اظفارك واطل عانتك ان كان لك شعر وانتف ابطيك واغتسل والبس ثوبيك ثم اءت المسجد الحرام فصل فيه ست ركعات قبل	1904	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06160	true	-4043647601245381097	35	117	192	593	1553	300	عليه السلام في حسن معاوية اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرامك من الشجرة واحرم بالحج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي خبر --ابي بصير ا--------------------------------ذا اردت ان تحرم يوم التروية فاصنع كما صنعت حين اردت ان تحرم الي ان قال ---------------------------------------------------------------------ثم اءت المسجد الحرام فصل فيه ست ركعات الي	6160	3007332831309180731	366	636.5	290	646	56.65634536743164	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5492	false	5383495474113797192	62	95	299	460	1409	300	عليه السلام قال--------------- اذا كان يوم التروية فاصنع كما صنعت بالشجرة ثم صل ركعتين خلف المقام ثم اهل بالحج فان كنت ماشيا فلب عند المقام وان كنت راكبا فاذا نهض بك بعيرك وصل	5492	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06160	true	-4043647601245381097	162	199	816	992	1553	300	عليه السلام في خبر عمر بن يزيد اذا كان يوم التروية فاصنع كما صنعت بالشجرة ثم صل ركعتين خلف المقام ثم اهل بالحج فان كنت ماشيا فلب عند المقام وان كنت راكبا فاذا نهض بك بعيرك وعن	6160	3007332831309180731	156	295.0	123	176	88.63636016845703	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7450	false	-823410456490848022	186	232	862	1094	1430	300	اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم ع او-----------في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت- من الشجرة فاحرم بالحج	7450	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06160	true	-4043647601245381097	40	88	218	462	1553	300	اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرامك من الشجرة واحرم بالحج	6160	3007332831309180731	226	438.5	181	244	92.6229476928711	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7451	false	-1517517635855401558	9	54	35	244	1458	300	ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال اذا اردت ان تحرم يوم التروية فاصنع كما صنعت حين اردت ان تحرم وخذ من شاربك ومن اظفار ك وعانتك ان كان لك شعر وانتف ابطك واغتسل والبس ثوبيك ثم اءت المسجد الحرام فصل فيه ست ركعات قبل	7451	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06160	true	-4043647601245381097	90	117	470	593	1553	300	ابي بصير--------------------- اذا اردت ان تحرم يوم التروية فاصنع كما صنعت حين اردت ان تحرم الي ان قال----------------------------------------------------------------- ثم اءت المسجد الحرام فصل فيه ست ركعات الي	6160	3007332831309180731	114	170.0	87	209	54.54545593261719	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1930	false	380044085771743831	63	112	278	503	1365	300	سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج من قابل فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار 2 علي	1930	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06161	true	-2522395855429835639	238	285	1188	1408	1483	300	سعيد الاعرج ----قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج من قابل فعليه شاة وان تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة ا-نما الاضحي علي اهل الامصار ودعوي	6161	3007332831309180731	215	420.0	168	225	95.55555725097656	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5497	false	8149568294334833431	26	74	110	332	1375	300	سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج من قابل فعليه دم شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	5497	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06161	true	-2522395855429835639	238	284	1188	1402	1483	300	سعيد الاعرج ----قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج من قابل فعليه--- شاة وان تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة ا-نما الاضحي علي اهل الامصار	6161	3007332831309180731	212	411.0	166	222	95.49549865722656	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7350	false	6520437185824466658	103	148	493	704	1378	300	سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج-------- فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	7350	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06161	true	-2522395855429835639	238	284	1188	1402	1483	300	سعيد الاعرج ----قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج من قابل فعليه شاة وان تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة ا-نما الاضحي علي اهل الامصار	6161	3007332831309180731	204	392.5	160	219	93.15068817138672	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7474	false	-1751492945293949093	233	277	1159	1372	1477	300	سعيد الاعرج قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج-------- فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور مكة حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	7474	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06161	true	-2522395855429835639	238	284	1188	1402	1483	300	سعيد الاعرج ----قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج من قابل فعليه شاة وان تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور---- حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة ا-نما الاضحي علي اهل الامصار	6161	3007332831309180731	202	372.0	160	223	90.58296203613281	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7542	false	-3108433018476389889	234	277	1161	1370	1489	300	سعيد الاعرج قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج-------- فعلية شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	7542	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06161	true	-2522395855429835639	238	284	1188	1402	1483	300	سعيد الاعرج ----قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج من قابل فعليه شاة وان تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة ا-نما الاضحي علي اهل الامصار	6161	3007332831309180731	201	375.5	159	219	91.78082275390625	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1799	false	-4334070671208516524	177	274	834	1271	1384	300	فقال ---------تحرم من مكانها قد علم الله نيتها 6 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن -صفوان عن------------ عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مر علي الوقت الذي يحرم الناس منه فنسي او جهل فلم يحرم حتي اتي مكة فخاف ان رجع الي الوقت ان يفوته الحج فقال يخرج من الحرم ويحرم ويجزءه ذلك 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جهل ان يحرم حتي دخل	1799	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06164	true	5892276430670269945	234	300	1187	1494	1494	300	فقال فمروها فلتحرم من مك----------------------------------------------------------انها من مكة او من المسجد وقال عبد الله------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مر علي الوقت الذي احرم الناس منه فنسي او جهل فلم يحرم حتي اتي مكة فخاف ان رجع الي الوقت ان يفوته الحج فقال يخرج من الحرم فيحرم ويجزيه ذلك وقال----------------------------------------------------------------------------- الكناني---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جهل ان يحرم حتي دخل-	6164	3007332831309180731	268	463.0	207	459	58.38779830932617	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1799	false	-4334070671208516524	127	209	580	978	1384	300	زرارة عن اناس من اصحابنا حجوا بامراة معهم فقدموا الي الوقت وهي لا تصلي فجهلوا ان مثلها ينبغي ان يحرم فمضوا بها كما هي حتي قدموا مكة وهي طامث حلال فسالوا---- الناس فقالوا تخرج الي بعض المواقيت فتحرم منه وكانت اذا فعلت لم تدرك الحج فسالوا ابا جعفر عليه السلام فقال تحرم من مكانها قد علم الله نيتها ---6 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	1799	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06164	true	5892276430670269945	88	157	459	802	1494	300	زرارة عن اناس من اصحابنا حجوا بامراة معهم فقدموا الي الوقت وهي لا تصلي فجهلوا ان مثلها ينبغي ان تحرم فمضوا بها كما هي حتي قدموا مكة وهي طامث حلال فسالوا بعض الناس فقالوا تخرج الي بعض المواقيت فتحرم منه وكانت اذا فعلت لم تدرك الحج فسالوا ابا جعفر عليه السلام فقال تحرم من مكانها قد علم الله نيتها وقال ابن عمار-------------------------------------------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	6164	3007332831309180731	330	626.5	262	405	81.48148345947266	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1800	false	2453518999705957244	61	232	272	1083	1409	300	ابا الحسن عليه السلام عن الاحرام من غمرة قال ليس به باس ان يحرم منها وكان بريد العقيق احب الي 10 صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري اعليك احرام ام لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم ق-ال ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها وقت فلترجع الي ما قدرت عليه بعد-ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن احمد بن عمرو بن سعيد عن وردان عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال من كان من مكة علي مسيرة عشرة اميال لم يدخلها الا باحرام 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن سورة بن كليب قال قلت لابي جعفر عليه السلام خرجت معنا امراة من اهلنا فجهلت الاحرام فلم تحرم حتي دخلنا مكة ونسينا ان نامرها بذلك -قال فمروها فلتحرم من مكانها من مكة او من المسجد	1800	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06164	true	5892276430670269945	135	244	696	1236	1494	300	ابا -جعفر عليه السلام -فقال تحرم من مكانها قد علم الله نيتها وقال اب----------------------------------------------ن عمار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري اعليك احرام ام لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم فقال ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها وقت فلترجع الي ما قدرت عليه بعد ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الحج فتحرم وقال-------------------------------------------------------- سورة بن كليب---- قلت لابي جعفر عليه السلام خرجت معنا امراة من اهلنا فجهلت الاحرام فلم تحرم حتي دخلنا مكة ونسينا ان نامرها بذلك فقال فمروها فلتحرم من مكانها من مكة او من المسجد	6164	3007332831309180731	483	864.0	383	814	59.33660888671875	91	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7617	false	1031802400738455344	72	132	358	655	1503	300	عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري هل عليك احرام او لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم -قال ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها مهلة فلترجع---- ما قدرت عليه بعد ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها الحج فتحرم	7617	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06164	true	5892276430670269945	149	209	764	1059	1494	300	عمار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ا-مراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري ا--عليك احرام ام لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم فقال ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها -وقت فلترجع الي ما قدرت عليه بعد ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها الحج فتحرم	6164	3007332831309180731	284	524.5	226	303	93.7293701171875	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1800	false	2453518999705957244	0	34	0	150	1409	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزءه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل وقال في مريض	1800	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06165	true	-5636270421015980227	80	114	382	530	1435	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل ب--ل في صحيح	6165	3007332831309180731	142	272.5	108	150	94.66666412353516	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7366	false	-6474206511172597139	207	245	1032	1223	1485	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ترك الاحرام حتي دخل الحرم فقال يرجع الي ميقات اهل بلاده الذي- يحرمون منه فيحرم وان خشي ان يفوته الحج فليحرم من مكانه فان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج	7366	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06165	true	-5636270421015980227	37	76	173	366	1435	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ترك الاحرام حتي دخل الحرم فقال يرجع الي ميقات اهل بلاده الذين يحرمون منه فيحرم وان خشي ان يفوته الحج فليحرم من مكانه فان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج	6165	3007332831309180731	191	372.0	153	193	98.96372985839844	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7368	false	337678464310994814	233	263	1090	1215	1402	300	عن احدهما ع------------ في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	7368	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06165	true	-5636270421015980227	80	111	382	519	1435	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	6165	3007332831309180731	125	240.0	95	137	91.24087524414062	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1895	false	-6227006494591449593	113	170	540	812	1415	300	اسحاق ابن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع يجيء فيقضي متعته ثم تبدو-له الحاجة فيخرج الي المدينة او الي ذات عرق او الي بعض المعادن قال يرجع الي مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي يتمتع فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج قلت فان دخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الشهر الذي خرج فيه قال	1895	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06166	true	-16017209633855666	164	250	829	1247	1491	300	اسحاق -بن عمار سال----- ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع يج-ء فيقضي متعته ثم تبدو له الحاجة فيخرج الي المدينة و--الي ذات عرق --والي بعض المعادن قال يرجع الي مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي ت-متع فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج ومرسل الصدوق عن الصادق عليه السلام اذا اراد المتمتع الخروج من مكة الي بعض المواضع فليس له ذلك لانه مرتبط بالحج حتي يقضيه الا ان يعلم انه لا يفوته الحج وان علم وخرج وعاد في الشهر الذي خرج فيه دخل	6166	3007332831309180731	243	426.5	191	430	56.511627197265625	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4187	false	8528086174043655193	109	156	529	757	1472	300	الصادق عليه السلام اذا اراد المتمتع الخروج من مكة الي بعض المواضع فليس له ذلك لانه مرتبط بالحج حتي يقضيه الا ان يعلم انه لا يفوته الحج فاذا علم وخرج وعاد في الشهر الذي خرج فيه دخل مكة محلا وان دخلها في غير ذلك الشهر دخلها محرما	4187	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06166	true	-16017209633855666	213	260	1068	1293	1491	300	الصادق عليه السلام اذا اراد المتمتع الخروج من مكة الي بعض المواضع فليس له ذلك لانه مرتبط بالحج حتي يقضيه الا ان يعلم انه لا يفوته الحج وان- علم وخرج وعاد في الشهر الذي خرج فيه دخل مكة محلا وان دخلها في غير ذلك الشهر دخل-- محرما	6166	3007332831309180731	223	433.5	176	228	97.80701446533203	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5418	false	7326429437991849257	90	219	419	1026	1403	300	في عشر من شوال فقال تخرج ان شاء الله تعالي فقال له اني قد نويت ان احج عنك او عن ابيك فكيف اصنع فقال له تمتع فقال له ان الله ربما من علي بزيارة رسوله صلي الله عليه واله وزيارتك والسلام عليك وربما حججت عنك وربما حججت عن ابيك وربما حججت عن بعض اخواني او عن نفسي فكيف اصنع فقال تمتع فرد عليه القول ثلاث مرات يقول له اني مقيم بمكة واهلي بها فيقول له تمتع وساله بعد ذلك رجل من اصحابنا فقال له اني اريد ان افرد عمرة هذا الشهر يعني شوال فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل ان اهلي ومنزلي بالمدينة----------------- ولي بمكة اهل ومنزل وبينهما اهل ومنازل فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل -ان لي ضياعا حول مكة واريد ان ا---------------خرج حلالا	5418	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06166	true	-16017209633855666	89	136	456	690	1491	300	في عشر من شوال فقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اريد ان افرد عمرة هذا الشهر---------- فقال--- انت مرتهن بالحج فقال له الرجل ان -------------المدينة منزلي ومكة منزلي ولي فيهما اه-----ل وبينهما ا----موا-ل فقال--- انت مرتهن بالحج فقال له الرجل فان لي ضياعا حول مكة واريد الخروج اليها فقال تخرج حلالا	6166	3007332831309180731	188	270.0	148	640	29.375	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5552	false	-7433976342943183217	244	300	1113	1385	1385	300	موسي بن القاسم قال اخبرني بعض اصحابنا انه سال ابا جعفر عليه السلام في عشر من شوال فقال اني اريد ان افرد عمرة هذا الشهر فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل ان المدينة منزلي ومكة منزلي ولي بينهما اهل وبينهما اموال فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل فان لي ضياعا حول مكة-	5552	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06166	true	-16017209633855666	77	130	397	655	1491	300	موسي بن القاسم عن-------- بعض اصحابنا انه سال ابا جعفر عليه السلام في عشر من شوال فقال اني اريد ان افرد عمرة هذا الشهر فقال--- انت مرتهن بالحج فقال له الرجل ان المدينة منزلي ومكة منزلي ولي فيه-ما اهل وبينهما اموال فقال--- انت مرتهن بالحج فقال له الرجل فان لي ضياعا حول مكة	6166	3007332831309180731	253	474.5	201	273	92.67399597167969	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7348	false	-6706786282675445738	67	113	317	543	1412	300	فقال له اني اريد ان افرد عمرة هذا الشهر يعني شوال فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل ان اهلي ومنزلي بالمدينة----------------- ولي بمكة اهل ومنزل وبينهما اهل ومنازل فقال انت مرتهن بالحج فقال له الرجل فان لي ضياعا حول مكة واريد ان ا---------------خرج حلالا	7348	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06166	true	-16017209633855666	93	136	471	690	1491	300	فقال--- اني اريد ان افرد عمرة هذا الشهر---------- فقال--- انت مرتهن بالحج فقال له الرجل ان -------------المدينة منزلي ومكة منزلي ولي فيهما اه-----ل وبينهما ا----موا-ل فقال انت مرتهن بالحج فقال له الرجل فان لي ضياعا حول مكة واريد الخروج اليها فقال تخرج حلالا	6166	3007332831309180731	175	270.5	139	258	67.82946014404297	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7449	false	-5070789669143949670	1	27	6	124	1393	300	ذات عرق او الي بعض المعادن قال يرجع الي مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي يتمتع فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج	7449	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06166	true	-16017209633855666	185	210	937	1052	1491	300	ذات عرق و--الي بعض المعادن قال يرجع الي مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي -تمتع فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج	6166	3007332831309180731	114	216.5	89	118	96.61016845703125	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1896	false	-2472634913710251953	128	223	588	1023	1411	300	ابن بكير عن بعض اصحابنا انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن المتعة متي تكون قال يتمتع ما ظن انه يدرك الناس بمني 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن يعقوب بن شعيب الميثمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس للمتمتع ان لم يحرم من ليلة التروية متي ما تيسر له ما لم يخف فو-ت الموقفين 5 عدة من اصحابنا عن------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن زياد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع دخل يوم عرفة فقال متعته تامة الي ان تقطع التلبية باب	1896	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06170	true	-476576632058867517	127	233	663	1151	1494	300	ابن بكير عن بعض اصحابنا انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن المتعة متي تكون قال يتمتع ما ظن انه يدرك الناس بمني قلت اي ذاهبين الي عرفة وخبر--------------------------- يعقوب بن شعيب الميثمي---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس للمتمتع ان لم يحرم من ليلة التروية متي ما تيسر له ما لم يخف فوات الموقفين وعن بعض النسخ ان يحرم من ليلة عرفة مكان ان لم يحرم من ليلة التروية متي ما تيسر له يعني يحرم متي ما تيسر له وفي مرفوع سهل عن------------- ابي عبد الله عليه السلام في متمتع دخل يوم عرفة -قال متعته تامة الي ان يقطع التلبية قلت	6170	3007332831309180731	341	598.0	265	533	63.97748565673828	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1899	false	-1408559145802731861	83	119	379	566	1402	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ا-مراة تجيء متمتعة ف-طمثت قبل ان تطوف بالبيت فيكون طهرها يوم- عرفة فقال ان كانت تعلم انها تطهر وتطوف بالبيت وتحل من احرامها وتلحق بالناس فلتفعل	1899	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06170	true	-476576632058867517	264	299	1307	1491	1494	300	عن ابي بصير---- قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تج-ء متمتعة فتطمث- قبل ان تطوف بالبيت فيكون طهرها ليلة عرفة فقال ان كانت تعلم انها تطهر وتطوف بالبيت وتحل من احرامها وتلحق بالناس فلتفعل	6170	3007332831309180731	178	324.5	143	190	93.68421173095703	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4190	false	-7332894342077816086	3	93	18	468	1484	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الرجل المتمتع يدخل ليلة عرفة فيطوف ويسعي ثم يحرم فياتي مني فقال لا باس 2769 وروي الحسين بن سعيد عن حماد عن محمد بن ميمون قال قدم ابو الحسن عليه السلام متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج 2770 وروي عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تجء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت فيكون طهرها ليلة عرفة فقال عليه السلام ان كانت تعلم انها تطهر وتطوف------- وتحل من احرامها وتلحق -الناس بمني فلتفعل	4190	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06170	true	-476576632058867517	214	299	1062	1491	1494	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع دخل يوم عرفة قال متعته تامة الي ان يقطع التلبية قلت الي ان يقطع الناس تلبيتهم وهو زوال الشمس من يوم عرفة فانه وقت قطع التلبية اراد عليه السلام انه اذا دخل مكة قبل زوال الشمس امكن ادراك المتعة تامة وفي المرسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي بصير ----قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تجء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت فيكون طهرها ليلة عرفة فقال------------ ان كانت تعلم انها تطهر وتطوف بالبيت وتحل من احرامها وتلحق بالناس----- فلتفعل	6170	3007332831309180731	210	361.0	168	665	31.578947067260742	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5487	false	-3637417857456843280	166	289	776	1347	1389	300	ابن بكير عن بعض اصحابنا انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن المتعة متي تكون قال يتمتع ما ظن انه يدرك الناس بمني سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن مرازم بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المتمتع يدخل ليلة عرفة مكة والمراة الحاءض متي تكون لهما المتعة فقال ما ادركوا الناس بمني محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن يعقوب بن شعيب الميثمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس للمتمتع ان لم يحرم من ليلة التروية متي ما تيسر له ما لم يخف فو-ت الموقفين سعد بن عبد ال-له عن محمد بن عيسي	5487	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06170	true	-476576632058867517	127	193	663	971	1494	300	ابن بكير عن بعض اصحابنا انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن المتعة متي تكون قال يتمتع ما ظن انه يدرك الناس بمني------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت اي ذاهبين الي------------------------------ عرفة وخبر يع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوب بن شعيب الميثمي---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس للمتمتع ان لم يحرم من ليلة التروية متي ما تيسر له ما لم يخف فوات الموقفين وع---ن بعض النسخ ان يحرم من ليلة	6170	3007332831309180731	274	447.0	211	573	47.81850051879883	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5539	false	-4911579331727213035	253	288	1250	1430	1480	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام------- تجء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت فيكون طهرها ليلة عرفة فقال ان كانت تعلم انها تطهر وتطوف بالبيت وتحل من احرامها وتلحق -الناس فلتفعل	5539	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06170	true	-476576632058867517	264	299	1307	1491	1494	300	عن ابي بصير---- قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تجء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت فيكون طهرها ليلة عرفة فقال ان كانت تعلم انها تطهر وتطوف بالبيت وتحل من احرامها وتلحق بالناس فلتفعل	6170	3007332831309180731	176	332.5	142	188	93.61701965332031	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7453	false	6148677419843320856	122	258	617	1256	1458	300	ابن بكير عن بعض اصحابنا انه سال ابا عبد-الله ع ----------عن المتعة متي تكون قال يتمتع ما ظن انه يدرك الناس بمني 13 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمدبن ابي نصر عن مرازم بن حكيم قال قلت لابي عبدالله ع المتمتع يدخل ليلة عرفة مكة والمراة الحاءض متي يكون لهما المتعة فقال ما ادركوا الناس بمني 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن يعقوب بن شعيب الميثمي قال سمعت ابا عبد-الله ع---------- يقول لا-باس للمتمتع ان لم يحرم من ليلة التروية متي ما-تيسر له ما-لم يخش فوات الموقفين 15 سعد بن عبدال-له عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ا-----------------------------------------------------------بي عبد-الله ع قال ال-------متمتع له المتع------------------ة الي-------------------------------------------------- زوال الشمس من يوم عرفة	7453	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06170	true	-476576632058867517	127	244	663	1204	1494	300	ابن بكير عن بعض اصحابنا انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن المتعة متي تكون قال يتمتع ما ظن انه يدرك الناس بمني------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت اي ذاهبين الي------------------- عرفة وخبر يع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوب بن شعيب الميثمي---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس للمتمتع ان لم يحرم من ليلة التروية متي ما تيسر له ما لم يخف فوات الموقفين ---وعن ب--عض النسخ ان يحرم من ليلة عرفة مكان ان لم يحرم من ليلة التروية متي ما تيسر له يعني يحرم متي ما تيسر له وفي مرفوع سهل عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع دخل يوم عرفة قال متعته تامة الي ان يقطع التلبية قلت الي ان يقطع الناس تلبيتهم وهو زوال الشمس من يوم عرفة	6170	3007332831309180731	299	402.0	233	800	37.375	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7618	false	5004898181343373628	241	276	1162	1348	1455	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام المراة تجء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت فيكون طهرها ليلة عرفة فقال ان كانت تعلم انها تطهر وتطوف بالبيت وتحل من احرامها وتلحق -الناس فلتفعل	7618	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06170	true	-476576632058867517	264	299	1307	1491	1494	300	عن ابي بصير---- قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تجء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت فيكون طهرها ليلة عرفة فقال ان كانت تعلم انها تطهر وتطوف بالبيت وتحل من احرامها وتلحق بالناس فلتفعل	6170	3007332831309180731	182	347.5	148	188	96.80850982666016	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4190	false	-7332894342077816086	98	151	492	773	1484	300	العقر قوفي قال خرجت انا وحديد فانتهينا الي البستان يوم التروية فتقدمت علي حمار فقدمت مكة وطفت وسعيت واحللت من تمتعي ثم احرمت بالحج وقدم حديد من الليل فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام استفتيته في امره فكتب الي مره يطوف ويسعي ويحل من متعته ويحرم بالحج ويلحق الناس بمني ولا يبيتن بمكة	4190	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06171	true	6330865826168376211	1	53	4	283	1540	300	العقر-قوفي قال خرجت انا وحديد فانتهينا الي البستان يوم التروية فتقدمت علي حمار فقدمت مكة فطفت وسعيت واحللت من تمتعي ثم احرمت بالحج وقدم حديد من الليل فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام استفتي-ه في امره فكتب الي مره يطوف ويسعي ويحل من متعته ويحرم بالحج ويلحق الناس بمني ولا يبيتن بمكة	6171	3007332831309180731	278	545.0	226	281	98.93238067626953	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5487	false	-3637417857456843280	132	262	611	1230	1389	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ما ادرك الناس بمني محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن المتعة متي تكون قال يتمتع ما ظن انه يدرك الناس بمني سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن مرازم بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المتمتع يدخل ليلة عرفة مكة و--المراة الحاءض متي تكون لهما المتعة فقال ما ادركوا الناس بمني محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن يعقوب بن شعيب الميثمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	5487	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06171	true	6330865826168376211	55	107	291	568	1540	300	الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام---- المتمتع يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ما ادرك الناس بمني وفي خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرازم بن حكم----- قلت لابي عبد الله عليه السلام المتمتع يدخل ليلة عرفة مكة او المراة الحاءض متي تكون لهما المتعة فقال ما ادركوا الناس بمني وصحيح الحلبي سال-----------------------------------------------------------------------------------ت ابا عبد الله عليه السلام	6171	3007332831309180731	246	381.5	198	621	39.613525390625	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5488	false	-5232404275373760942	0	103	0	510	1418	300	الله عليه السلام قال المتمتع له المتعة الي زوال الشمس من يوم عرفة وله الحج الي زوال الشمس من يوم النحر عنه عن عبد الله بن جعفر عن محمد بن سرو قال--- كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ما تقول في رجل يتمتع بالعمرة الي الحج وافي غداة عرفة وخرج الناس من مني الي عرفات -عمرته قاءمة او--- ذهبت منه الي اي وقت عمرته قاءمة اذا كان متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يواف يوم التروية ولا ليلة التروية فكيف يصنع فوقع عليه السلام ساعة يدخل مكة ان شاء الله يطوف ويصلي ركعتين ويسعي ويقصر ويحرم بحجته ويمضي الي الموقف ويفيض مع الامام	5488	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06171	true	6330865826168376211	146	244	758	1247	1540	300	الله عليه السلام ----المتمتع له المتعة الي زوال الشمس من يوم عرفة وله الحج الي زوال الشمس من يوم النحر وفي خبر------------------- محمد بن سرو او جزك كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ما تقول في رجل متمتع بالعمرة الي الحج وافي غداة عرفة وخرج الناس من مني الي عرفات اعمرته قاءمة او قد ذهبت منه الي اي وقت عمرته قاءمة اذا كان متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يواف يوم التروية ولا ليلة التروية فكيف يصنع فوقع عليه السلام ساعة يدخل مكة ان شاء----- يطوف ويصلي ركعتين ويسعي ويقصر ويحرم بحجته ويمضي الي الموقف ويفيض مع الامام	6171	3007332831309180731	472	889.5	376	517	91.29593658447266	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5490	false	-8960756665087801189	211	263	1057	1332	1519	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يكون في يوم عرفة وبينه وبين مكة ثلاثة اميال وهو متمتع بالعمرة الي الحج فقال يقطع التلبية تلبية المتعة ويهل بالحج بالتلبية اذا صلي الفجر ويمضي الي عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتي يعتمر عمرة المحرم ولا شء عليه	5490	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06171	true	6330865826168376211	245	296	1252	1522	1540	300	زرارة---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يكون في يوم عرفة وبينه وبين مكة ثلاثة اميال وهو متمتع بالعمرة الي الحج فقال يقطع التلبية تلبية المتعة -يهل بالحج بالتلبية اذا صلي الفجر ويمضي الي عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتي يعتمر عمرة المحرم ولا شء عليه	6171	3007332831309180731	270	528.5	219	275	98.18181610107422	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5490	false	-8960756665087801189	157	224	803	1119	1519	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل بالحج والعمرة جميعا ثم قدم مكة والناس بعرفات فخشي ان هو طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يفوته الموقف فقال يدع العمرة فاذا اتم حجه صنع كما صنعت عاءشة ولا هدي عليه 1 عنه عن الحسن بن محبوب عن علي---- بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يكون في------------------- يوم عرفة	5490	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06171	true	6330865826168376211	100	158	531	820	1540	300	الحلبي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل بالحج والعمرة جميعا--- قدم مكة والناس بعرفات فخشي ان هو طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يفوته الموقف فقال يدع العمرة فاذا اتم حجه صنع كما صنعت عاءشة ولا هد--------------------------------ي عليه وصحيح جميل عن -----------ابي عبد الله عليه السلام المتمتع له المتعة الي زوال الشمس من يوم عرفة	6171	3007332831309180731	234	405.0	183	339	69.02655029296875	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7453	false	6148677419843320856	89	300	460	1458	1458	300	الحلبي عن ابي عبدالله -ع قال المتمتع يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ما ادرك الناس بمني 12 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا انه سال ابا عبدالله ع عن المتعة متي تكون قال يتمتع ما ظن انه يدرك الناس بمني 13 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمدبن ابي نصر عن مرازم بن حكيم قال قلت لابي عبد-الله ع---------- المتمتع يدخل ليلة عرفة مكة و--المراة الحاءض متي يكون لهما المتعة فقال ما ادركوا الناس بمني 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهي--------م عن ------------------------------------------------------------------------------------------------ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن يعقوب بن شعيب الميثمي قال سمعت ابا عبدالله ع يقول لاباس للمتمتع ان لم يحرم من ليلة التروية متي ماتيسر له مالم يخش فوات الموقفين 15 سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن------------ جميل بن دراج عن ابي عبد-الله ع------ قال المتمتع له المتعة الي زوال الشمس من يوم عرفة وله الحج الي زوال الشمس من يوم النحر 16 وعنه عن عبدالله بن جعفرعن محمد بن سرو قال--- كتبت الي ابي الحسن الثالث ع ما-----------تقول في رجل يتمتع بالعمرة الي الحج وافي غداة عرفة وخرج الناس من مني الي عرفات اعمرته قاءمة-	7453	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06171	true	6330865826168376211	55	199	291	1016	1540	300	الحلبي عن الصادق عليه السلام المتمتع يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ما ادرك الناس بمني وفي خبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرازم بن حكم----- قلت لابي عبد الله عليه السلام المتمتع يدخل ليلة عرفة مكة او المراة الحاءض متي تكون لهما المتعة فقال ما ادركوا الناس بمني وصحيح الحلبي سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل بالحج والعمرة جميعا قدم مكة والناس بعرفات فخشي ان هو طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يفوته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموقف فقال يدع العمرة فاذا اتم حجه صنع كما صنعت عاءشة ولا هدي عليه وصحيح جميل-------- عن ابي عبد الله عليه السلام المتمتع له المتعة الي زوال الشمس من يوم عرفة وله الحج الي زوال الشمس من يوم النحر وفي خبر محمد--------------------- بن سرو او جزك كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ما تقول في رجل متمتع بالعمرة الي الحج وافي غداة عرفة وخرج الناس من مني الي عرفات اعمرته قاءمة	6171	3007332831309180731	450	562.0	355	1150	39.130435943603516	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7454	false	4486010744824116287	1	44	3	223	1402	300	ذهبت منه الي اي وقت عمرته قاءمة اذا كان متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يواف يوم التروية ولا ليلة التروية فكيف يصنع فوقع ع---------- ساعة يدخل مكة ان شاء الله يطوف ويصلي ركعتين ويسعي ويقصر ويخرج بحجته ويمضي الي الموقف ويفيض مع الامام	7454	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06171	true	6330865826168376211	201	244	1022	1247	1540	300	ذهبت منه الي اي وقت عمرته قاءمة اذا كان متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يواف يوم التروية ولا ليلة التروية فكيف يصنع فوقع عليه السلام ساعة يدخل مكة ان شاء----- يطوف ويصلي ركعتين ويسعي ويقصر ويحرم بحجته ويمضي الي الموقف ويفيض مع الامام	6171	3007332831309180731	213	407.5	171	230	92.60869598388672	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7455	false	3740799860593712368	252	292	1219	1419	1451	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل اهل بالحج والعمرة جميعا ثم قدم مكة والناس بعرفات فخشي ان هو طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يفوته الموقف فقال يدع العمرة فاذا اتم حجه صنع كما صنعت عاءشة ولا-هدي عليه	7455	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06171	true	6330865826168376211	100	141	531	736	1540	300	الحلبي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل بالحج والعمرة جميعا--- قدم مكة والناس بعرفات فخشي ان هو طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يفوته الموقف فقال يدع العمرة فاذا اتم حجه صنع كما صنعت عاءشة ولا هدي عليه	6171	3007332831309180731	193	354.0	155	212	91.03773498535156	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7456	false	-1803779012755544863	3	52	11	270	1486	300	زرارة قال سالت ابا جعفر ع---------- عن الرجل يكون في يوم عرفة وبينه وبين مكة ثلاثة اميال وهو متمتع بالعمرة الي الحج فقال يقطع التلبية تلبية المتعة ويهل بالحج بالتلبية اذا صلي الفجر ويمضي الي عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتي يعتمر عمرة المحرم ولا-شء	7456	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06171	true	6330865826168376211	245	295	1252	1517	1540	300	زرارة---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يكون في يوم عرفة وبينه وبين مكة ثلاثة اميال وهو متمتع بالعمرة الي الحج فقال يقطع التلبية تلبية المتعة -يهل بالحج بالتلبية اذا صلي الفجر ويمضي الي عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتي يعتمر عمرة المحرم ولا شء	6171	3007332831309180731	254	482.0	206	270	94.0740737915039	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5488	false	-5232404275373760942	223	292	1056	1384	1418	300	بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع يقدم مكة يوم التروية صلاة العصر تفوته المتعة فقال لا له ما بينه وبين غروب الشمس وقال قد صنع ذلك رسول الله صلي الله عليه واله 1 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق بن عبد الله قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن المتمتع يدخل مكة يوم التروية فقال للمتمتع ما بينه وما بين	5488	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06172	true	-2223875380723339018	89	148	465	756	1532	300	بن القاسم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع يقدم مكة يوم التروية صلاة العصر تفوته المتعة ق-ال لا له ما بينه وبين غروب الشمس وقال قد صنع ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ولا خبر------------------------- اسحاق بن عبد الله---- سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن المتمتع يدخل مكة يوم التروية فقال للمتمتع ما بينه و---بين	6172	3007332831309180731	283	526.0	225	328	86.28048706054688	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5489	false	-1504195079900478611	0	188	0	882	1419	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قدمت مكة يوم التروية وانت متمتع فلك ما بينك وبين الليل ان تطوف بالبيت وتسعي وتجعلها متعة 3 عنه عن الحسن عن العلا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الي متي يكون للحاج عمرة قال فقال الي السحر من ليلة عرفة 4 قال موسي بن القاسم وروي لنا الثقة من اهل البيت عن ابي الحسن موسي عليه السلام انه قال اهل بالمتعة بالحج يريد يوم التروية الي زوال الشمس وبعد العصر وبعد المغرب وبعد العشاء الاخرة وما بين ذلك كله واسع 5 فاما ما رواه موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن--------------------------------------------------------------------------- زكريا بن عمران قال سالت ابا الحسن عليه السلام--- المتمتع اذا دخل يوم عرفه قال لا متعة له يجعلها عمرة مفردة 6 عنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق -بن عبد الله عن ابي الحسن عليه السلام قال المتمتع اذا قدم ليلة عرفة فليست له متعة يجعلها حجة مفردة انما المتعة الي يوم التروية 7 عنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن موسي بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع يقدم	5489	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06172	true	-2223875380723339018	151	300	770	1532	1532	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام اذا---- قدمت مكة يوم التروية وانت متمتع فلك ما بينك وبين الليل ان تطوف بالبيت وتسعي وتجعلها متعة ولا المرسل في التهذيب والاستبصار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي لنا الثقة من اهل البيت عن ابي الحسن موسي عليه السلام انه قال اهل بالمتعة بالحج يريد يوم التروية الي زوال الشمس وبعد العصر وبعد المغرب وبعد العشاء ما-------- بين ذلك كله واسع ضرورة عدم دلالة الجميع علي عدم مشروعية غير ذلك الا بالمفهوم الذي لا يصلح معارضا للنصوص الصريحة التي سمعتها نعم ينافيها خبر زكريا بن عمران---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن ال-تمتع اذا دخل يوم عرفة قال لا متعة له يجعلها عمرة مفردة وخبر--------------------------- اسحاق ابن عبد الله عن ابي الحسن عليه السلام---- المتمتع اذا قدم ليلة عرفة فليست له متعة يجعلها حجة مفردة انما المتعة الي يوم التروية ---------------------------وخبر موسي بن عبد الله---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع يقدم-	6172	3007332831309180731	593	1023.0	470	961	61.7065544128418	109	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7454	false	4486010744824116287	156	300	731	1402	1402	300	بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن المتمتع يقدم مكة يوم التروية صلاة العصر تفوته المتعة فقال لا له ما بينه وبين غروب الشمس وقال قد صنع ذلك رسول الله صلي الله عليه واله 21 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق بن عبد-الله قال سالت ابا الحسن موسي ع---------- عن المتمتع يدخل مكة يوم التروية فقال للمتمتع ما بينه وبين الليل 22 وعنه عن محمد بن ذافر عن عمربن يزيد عن ابي عبد-الله ع قال------ اذا قدمت مكة يوم التروية وانت متمتع فلك ما بينك وبين الليل ان تطوف بالبيت وتسعي وتجعلها متعة 23 وعنه عن حسن عن علا عن محمد مسلم قال قلت لابي عبدالله ع الي متي يكون للحاج عمرة قال فقال الي السحر من ليلة عرفة 24 قال موسي بن القاسم وروي لنا الثقة من اهل البيت عن ابي الحسن موسي ع---------- انه قال اهل بالمتعة بالحج-	7454	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06172	true	-2223875380723339018	89	200	465	1019	1532	300	بن القاسم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع يقدم مكة يوم التروية صلاة العصر تفوته المتعة ق-ال لا له ما بينه وبين غروب الشمس وقال قد صنع ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ولا خبر-------------------------- اسحاق بن عبد الله---- سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن المتمتع يدخل مكة يوم التروية فقال للمتمتع ما بينه وبين الليل ولا خبر عمر ------------------بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام اذا قدمت مكة يوم التروية وانت متمتع فلك ما بينك وبين الليل ان تطوف بالبيت وتسعي وتجعلها متعة ولا المرسل في التهذيب والاستبصار --------------------------------------------------------------------------------------------------------روي لنا الثقة من اهل البيت عن ابي الحسن موسي عليه السلام انه قال اهل بالمتعة بالحج	6172	3007332831309180731	461	784.5	364	711	64.8382568359375	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7455	false	3740799860593712368	0	106	0	491	1451	300	يريد يوم التروية الي زوال الشمس وبعد العصر وبعد المغرب وبعد العشا- ما بين ذلك كله واسعفاما ما روي في فوت ذلك فقد روي 25 موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن--------------------------------------------------------- زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن ع---------- عن المتمتع اذا دخل يوم عرفة قال لام-تعة له يجعلها عمرة مفردة 26 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق -بن عبدال-له عن ابي الحسن ع------ قال المتمتع اذا قدم ليلة عرفة فليست له متعة يجعلها حجة مفردة فانما المتعة الي يوم التروية 27 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن موسي بن عبد-الله قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن المتمتع يقدم	7455	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06172	true	-2223875380723339018	200	300	1019	1532	1532	300	يريد يوم التروية الي زوال الشمس وبعد العصر وبعد المغرب وبعد العشاء ما بين ذلك كله واسع ضرورة عدم دلالة الجميع علي عدم مشروعية غير ذلك الا بالمفهوم الذي لا يصلح معارضا للنصوص الصريحة التي سمعتها نعم ينافيها خبر زكريا بن --عمران سالت ابا الحسن عليه السلام عن ال-تمتع اذا دخل يوم عرفة قال لا متعة له يجعلها عمرة مفردة وخبر----------------------------- اسحاق ابن عبد الله عن ابي الحسن عليه السلام المتمتع اذا قدم ليلة عرفة فليست له متعة يجعلها حجة مفردة -انما المتعة الي يوم التروية -----------------------------وخبر موسي بن عبد الله---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع يقدم-	6172	3007332831309180731	344	508.0	273	580	59.31034469604492	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5489	false	-1504195079900478611	188	291	882	1379	1419	300	مكة ليلة عرفة قال لا متعة له يجعلها حجة مفردة ويطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ويخرج الي مني ولا هدي عليه انما الهدي علي المتمتع 8 وعنه عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن اعين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل والمراة يتمتعان بالعمرة الي الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان قال يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة الي يوم التروية 9 عنه عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قدمت مكة يوم التروية وقد غربت الشمس فليس لك متعة امض كما انت بحجك	5489	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06173	true	3611148848648850807	0	84	0	425	1490	300	مكة ليلة عرفة قال لا متعة له يجعلها حجة مفردة ويطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ويخرج الي مني ولا هدي عليه انما الهدي علي المتمتع وخبر علي ا-------------------------------------------بن يقطين---- سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل والمراة يتمتعان بالعمرة الي الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان قال يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة الي يوم التروية وخبر--------------------- عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا قدمت مكة يوم التروية وقد غربت الشمس فليس لك متعة امض كما انت بحجك	6173	3007332831309180731	411	779.0	329	497	82.69617462158203	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5539	false	-4911579331727213035	52	160	263	810	1480	300	بزيع -----قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تدخل مكة متمتعة فتحيض قبل ان تحل متي تذهب متعتها قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول زوال الشمس من يوم التروية وكان موسي عليه السلام يقول صلاة الصبح من يوم التروية فقلت جعلت فداك عامة مواليك يدخلون يوم التروية ويطوفون ويسعون ثم يحرمون بالحج فقال زوال الشمس فذكرت له رواية عجلان ابي صالح فقال لا اذا زالت الشمس ذهبت المتعة فقلت فهي علي احرامها او تجدد احرامها للحج فقال لا وهي علي احرامها فقلت فعليها هدي قال لا الا ان تحب ان تتطوع ثم قال اما نحن فاذا راينا هلال ذي الحجة قبل ان نحرم فاتتنا المتعة	5539	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06173	true	3611148848648850807	162	270	801	1348	1490	300	بزيع منها قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تدخل مكة متمتعة فتحيض قبل ان تحل متي تذهب متعتها قال كان---- جعفر عليه السلام يقول زوال الشمس من يوم التروية وكان موسي عليه السلام يقول صلاة الصبح من يوم التروية فقلت جعلت فداك عامة مواليك يدخلون يوم التروية ويطوفون ويسعون ثم يحرمون بالحج فقال زوال الشمس فذكرت له رواية عجلان ابي صالح فقال لا اذا زالت الشمس ذهبت المتعة فقلت فهي علي احرامها ام تجدد احرامها للحج فقال لا -هي علي احرامها فقلت فعليها هدي قال لا الا ان تحب ان تتطوع ثم قال اما نحن فاذا راينا هلال ذي الحجة قبل ان نحرم فاتتنا المتعة	6173	3007332831309180731	541	1062.5	434	552	98.00724792480469	104	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7455	false	3740799860593712368	106	206	491	988	1451	300	مكة ليلة عرفة قال لام-تعة له يجعلها حجة مفردة ويطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ويخرج الي مني ولا-هدي عليه انما الهدي علي المتمتع 28 وعنه عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن اعين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن موسي ع ----------عن الرجل والمراة يتمتعان بالعمرة الي الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان قال يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة الي يوم التروية 29 وعنه عن محمدبن غذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد-الله ع قال------ اذا قدمت مكة يوم التروية وقد غربت الشمس فليس لك متعة امض كما انت بحجك فالوجه في هذه الاخبار	7455	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06173	true	3611148848648850807	0	87	0	440	1490	300	مكة ليلة عرفة قال لا متعة له يجعلها حجة مفردة ويطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ويخرج الي مني ولا هدي عليه انما الهدي علي المتمتع وخبر علي ا-------------------------------------------بن يقطين---- سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل والمراة يتمتعان بالعمرة الي الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان قال يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة الي يوم التروية وخبر---------------------- عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام اذا قدمت مكة يوم التروية وقد غربت الشمس فليس لك متعة امض كما انت بحجك الا انها -------اخبار	6173	3007332831309180731	392	707.0	315	516	75.968994140625	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7618	false	5004898181343373628	41	148	200	742	1455	300	بزيع -----قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تدخل مكة متمتعة فتحيض قبل ان تحل متي تذهب متعتها قال كان جعفر عليه السلام يقول زوال الشمس من يوم التروية وكان موسي عليه السلام يقول صلاة الصبح من يوم التروية فقلت جعلت فداك عامة مواليك يدخلون يوم التروية ويطوفون ويسعون ثم يحرمون بالحج فقال زوال الشمس فذكرت له رواية عجلان ابي صالح فقال لا اذا زالت الشمس ذهبت المتعة فقلت فهي علي احرامها او تجدد احرامها للحج فقال لا هي علي احرامها فقلت فعليها هدي فقال لا الا ان تحب ان -تطوع ثم قال اما نحن فاذا راينا هلال ذي الحجة قبل ان نحرم فاتتنا المتعة	7618	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06173	true	3611148848648850807	162	270	801	1348	1490	300	بزيع منها قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تدخل مكة متمتعة فتحيض قبل ان تحل متي تذهب متعتها قال كان جعفر عليه السلام يقول زوال الشمس من يوم التروية وكان موسي عليه السلام يقول صلاة الصبح من يوم التروية فقلت جعلت فداك عامة مواليك يدخلون يوم التروية ويطوفون ويسعون ثم يحرمون بالحج فقال زوال الشمس فذكرت له رواية عجلان ابي صالح فقال لا اذا زالت الشمس ذهبت المتعة فقلت فهي علي احرامها ام تجدد احرامها للحج فقال لا هي علي احرامها فقلت فعليها هدي -قال لا الا ان تحب ان تتطوع ثم قال اما نحن فاذا راينا هلال ذي الحجة قبل ان نحرم فاتتنا المتعة	6173	3007332831309180731	540	1062.0	433	548	98.54014587402344	104	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1897	false	-2929876739702847660	156	233	751	1138	1452	300	العلاء بن صبيح وعبد الرحمن بن الحجاج وعلي بن رءاب و عبد الله بن صالح كلهم يروونه عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة المتمتعة اذا قدمت مكة ثم حاضت تقيم ما بينها وبين التروية فان طهرت طافت بالبيت وسعت بين الصفا و المروة وان لم تطهر الي يوم التروية اغتسلت واحتشت ثم سعت بين الصفا والمروة ثم خرجت الي مني فاذا قضت المناسك وزارت البيت طافت بالبيت طوافا لعمرتها ثم طافت طوافا للحج ثم خرجت	1897	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06175	true	9101833696761667518	230	300	1196	1558	1558	300	العلاء بن صبيح والبجلي وا-----------------بن رءاب و عبد الله بن صالح كلهم يروونه عن ابي عبد الله عليه السلام ----المراة المتمتعة اذا قدمت مكة ثم حاضت تقيم ما بينها وبين التروية فان طهرت طافت بالبيت وسعت بين الصفا و-المروة وان لم تطهر الي يوم التروية اغتسلت واحتشت --وسعت بين الصفا والمروة ثم خرجت الي مني فاذا قضت المناسك وزارت البيت طافت بالبيت طوافا لعمرتها ثم طافت طوافا للحج ثم خرجت-	6175	3007332831309180731	352	669.5	284	387	90.95606994628906	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4188	false	-8521342427629749896	110	172	565	882	1521	300	عليه السلام انه قال في الحاءض اذا قدمت مكة يوم التروية انها تمضي كما هي الي عرفات فتجعلها حجة ثم تقيم حتي تطهر فتخرج الي التنعيم فتحرم فتجعلها عمرة 2760 وروي صفوان عن------------------ اسحاق بن عمار قال------------- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المراة تجء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت حتي تخرج الي عرفات فقال تصير حجة مفردة و---عليها دم------------------ اضحيتها	4188	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06175	true	9101833696761667518	96	164	507	850	1558	300	عليه السلام عن المراة- الحاءض اذا قدمت مكة يوم التروية قال- تمضي كما هي الي عرفات فتجعلها حجة ثم تقيم حتي تطهر وتخرج الي التنعيم فتحرم فتجعلها عمرة قال ابن ابي عمير كما صنعت عاءشة وخبر اسحاق عن ابي الحسن عليه السلام----------------------- سالته عن المراة تجء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت حتي تخرج الي عرفات ق-ال تصير حجة مفردة قلت عليها شء قال دم تهريقه وهي اضحيتها	6175	3007332831309180731	243	399.5	192	369	65.8536605834961	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5538	false	-2812029373033793246	270	300	1299	1444	1444	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المراة تجء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت حتي تخرج الي عرفات قال تصير حجة مفردة قلت عليها شء-	5538	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06175	true	9101833696761667518	132	159	690	824	1558	300	اسحاق --------عن ابي الحسن عليه السلام---- سالته عن المراة تجء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت حتي تخرج الي عرفات قال تصير حجة مفردة قلت عليها شء	6175	3007332831309180731	133	246.0	107	146	91.09589385986328	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7617	false	1031802400738455344	191	300	962	1503	1503	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة الحاءض اذا قدمت مكة يوم التروية قال تمضي كما هي الي عرفات فتجعلها حجة ثم تقيم حتي تطهر وتخرج الي التنعيم فتحرم فتجعلها عمرة قال ابن ابي عمير كما صنعت عاءشة 10 وروي موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس علي النساء حلق وعليهن التقصير ثم يهللن بالحج يوم التروية وكانت عمرة وحجة فان اعتللن كن علي حجهن ولم يضررن بحجهن 11 روي موسي بن القاسم قال حدثنا ابن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المراة تجء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت حتي-	7617	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06175	true	9101833696761667518	92	149	489	777	1558	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة الحاءض اذا قدمت مكة يوم التروية قال تمضي كما هي الي عرفات فتجعلها حجة ثم تقيم حتي تطهر وتخرج الي التنعيم فتحرم فتجعلها عمرة قال ابن ابي عمير كما صنعت عاءشة وخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق عن --------ابي الحسن عليه السلام---- سالته عن المراة تجء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت حتي	6175	3007332831309180731	281	522.5	226	543	51.74953842163086	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1897	false	-2929876739702847660	233	300	1138	1452	1452	300	فسعت فاذا فعلت ذلك فقد احلت من كل شء يحل منه المحرم الا فراش زوجها فاذا طافت اسبوعا اخر حل لها فراش زوجها 2 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن درست الواسطي عن عجلان ابي صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة متمتعة قدمت مكة فرات الدم ---------قال تطوف بين الصفا والمروة ثم تجلس في بيتها فان طهرت طافت بالبيت وان لم-	1897	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06176	true	3628920339625536780	0	54	0	261	1475	300	فسعت فاذا فعلت ذلك فقد احلت من كل شء يحل منه المحرم الا فراش زوجها فاذا طافت اسبوعا اخر حل لها فراش زوجها وخبر------------------------------------------------ عجلان ابي صالح قلت لابي---- عبد الله عليه السلام--------- متمتعة قدمت مكة فرات الدم كيف تصنع قال تسعي بين الصفا والمروة و--تجلس في بيتها فان طهرت طافت بالبيت وان لم	6176	3007332831309180731	238	404.0	187	324	73.456787109375	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1898	false	-5633428431653441945	208	253	987	1197	1416	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهر ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها س-عت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد قضت عمرتها وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر	1898	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06176	true	3628920339625536780	251	296	1250	1461	1475	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهر ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها سمعت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد قضت عمرتها وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر	6176	3007332831309180731	210	415.0	165	211	99.52606964111328	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1898	false	-5633428431653441945	29	218	155	1035	1416	300	فاذا فعلت ذلك فقد -حل لها كل شء ما خ------------لا فراش زوجها 3 محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن ابن رباط عن درست بن ابي منصور عن عجلان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متمتعة قدمت---- فرات الدم كيف تصنع قال تسعي بين الصفا والمروة وتجلس في بيتها فان طهرت طافت بالبيت وان لم تطهر فاذا كان يوم التروية افاضت عليها الماء واهلت بالحج وخرجت الي مني فقضت المناسك كلها فاذا فعلت ذلك فقد حل لها كل شء ما عدا فراش زوجها قال وكنت انا و عبيد الله بن صالح سمعنا هذا الحديث في المسجد فدخل عبيد الله علي ابي الحسن عليه السلام فخرج الي فقال قد سالت ابا الحسن عليه السلام عن رواية عجلان فحدثني بنحو ما سمعنا من عج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان 4 محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي بن الحسن عن علي بن رباط عن عبيد الله بن صالح عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له امراة متمتعة تطوف ثم طمثت قال تسعي بين الصفا والمروة وتقضي متعتها 5 محمد بن يحيي عمن حدثه عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول	1898	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06176	true	3628920339625536780	1	165	5	816	1475	300	فاذا فعلت ذلك فقد احلت من كل شء يحل منه المحرم الا فراش زوجها فاذا طافت اسبوعا اخر حل لها فراش زوجها وخبر عجلان ابي صالح ق--------------------لت لابي عبد الله عليه السلام متمتعة قدمت مكة فرات الدم كيف تصنع قال تسعي بين الصفا والمروة وتجلس في بيتها فان طهرت طافت بالبيت وان لم تطهر فاذا كان يوم التروية افاضت عليها الماء واهلت بالحج وخرجت الي مني فقضت المناسك كلها فاذا فعلت ذلك فقد حل لها كل شء ما عدا فراش زوجها قال وكنت انا و عب-د الله بن صالح سمعنا هذا الحديث في المسجد فدخل عب-د الله علي ابي الحسن عليه السلام فخرج الي فقال قد سالت ابا الحسن عليه السلام عن رواية عجلان فحدثني بنحو ما سمعنا من عجلان ونحوه خبر درست الي قوله عليه السلام فراش زوجها الا انه قال واهلت بالحج من بيتها وزاد بعد قوله عليه السلام وقضت المناسك كلها فاذا قدمت مكة طافت بالبيت طوافين وسعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين الصفا والمروة وخبره الاخر انه سمع ----------------------------------------------------------------------ابا عبد الله عليه السلام يقول	6176	3007332831309180731	550	834.5	434	1062	51.78907775878906	105	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1899	false	-1408559145802731861	186	231	871	1081	1402	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهر ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها س-عت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد تمت متعتها وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر	1899	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06176	true	3628920339625536780	251	296	1250	1461	1475	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهر ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها سمعت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد قضت عمرتها وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر	6176	3007332831309180731	205	400.0	160	211	97.1563949584961	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5540	false	4845807061224758748	66	188	340	921	1485	300	فاذا فعلت ذلك فقد----------------------------------------------------------------- حل لها كل شء ما عدا فراش زوجها عنه عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن درست بن ابي منصور عن عجلان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متمتعة قدمت مكة فرات الدم كيف تصنع قال تسعي بين الصفا والمروة وتجلس في بيتها فاذا طهرت طافت بالبيت وان لم تطهر فاذا كان يوم التروية افاضت عليها الماء واهلت بالحج وخرجت الي مني فقضت المناسك كلها فاذا فعلت ذلك فقد حل لها كل شء ما عدا فراش زوجها قال وكنت انا و-عبد الله بن صالح سمعنا هذا الحديث في المسجد فدخل عبد الله علي ابي الحسن عليه السلام فخرج الي فقال قد سالت ابا الحسن عليه السلام عن رواية عجلان فحدثني بنحو ما سمعنا من عجلان	5540	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06176	true	3628920339625536780	1	121	5	586	1475	300	فاذا فعلت ذلك فقد احلت من كل شء يحل منه المحرم الا فراش زوجها فاذا طافت اسبوعا اخر حل------------- لها فراش زوجها وخبر عجلا--------------------------------------ن ابي صالح-------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام متمتعة قدمت مكة فرات الدم كيف تصنع قال تسعي بين الصفا والمروة وتجلس في بيتها فان- طهرت طافت بالبيت وان لم تطهر فاذا كان يوم التروية افاضت عليها الماء واهلت بالحج وخرجت الي مني فقضت المناسك كلها فاذا فعلت ذلك فقد حل لها كل شء ما عدا فراش زوجها قال وكنت انا و عبد الله بن صالح سمعنا هذا الحديث في المسجد فدخل عبد الله علي ابي الحسن عليه السلام فخرج الي فقال قد سالت ابا الحسن عليه السلام عن رواية عجلان فحدثني بنحو ما سمعنا من عجلان	6176	3007332831309180731	499	931.0	395	647	77.12519073486328	100	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5542	false	-4980691795672509730	83	225	398	1077	1431	300	انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا اعتمرت المراة ثم اعتلت قبل ان تطوف قدمت السعي وشهدت المناسك فاذا طهرت وانصرفت من الحج قضت طواف العمرة وطواف الحج وطواف النساء ثم احلت من كل شء فالوجه في هذا الخبر ما قلناه في الخبرين المتقدمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ان نحمله علي من طاف اكثر من النصف حل له السعي وتعتد بذلك ويكون قوله في الخبر تطوف طواف العمرة المراد به تمام طواف العمرة دون الابتداء به والذي يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي عمير عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهرة ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها س-عت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد تمت متعتها وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر	5542	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06176	true	3628920339625536780	157	296	778	1461	1475	300	انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا اعتمرت المراة ثم اعتلت قبل ان تطوف قدمت السعي وشهدت المناسك فاذا طهرت وانصرفت من الحج قضت طواف العمرة وطواف الحج وطواف النساء ثم احلت من كل شء وكان التخيير المزبور وجه جمع ب-------ين النصوص الا انه مع كونه لا شاهد له فرع التكافء المفقود في المقام من وجوه ومن هنا جمع بعض المتاخرين بينها بطريق اخر وهو الفرق بين من احرمت وهي طاهر فانها تقضي طوافها بعد ---ذلك وبين من احرمت وهي حاءض فانها تبطل متعتها وتعدل الي حج الافراد والشاهد --------------------علي ذلك خبر ----------------------------------------------------------------------ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهر- ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها سمعت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد قضت عمرتها وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر	6176	3007332831309180731	426	697.0	331	784	54.336734771728516	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7619	false	-6233603574709583442	54	176	285	870	1496	300	فاذا فعلت ذلك فقد----------------------------------------------------------------- حل لها كل شء ما عدا فراش زوجها 15 وعنه عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن درست بن ابي منصور عن عجلان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام متمتعة قدمت مكة فرات الدم كيف تصنع قال تسعي بين الصفا والمروة وتجلس في بيتها فان طهرت طافت بالبيت وان لم تطهر فاذا كان يوم التروية افاضت عليها الماء واهلت بالحج وخرجت الي مني فقضت المناسك كلها فاذا فعلت ذلك فقد حل لها كل شء ما عدا فراش زوجها قال وكنت انا وعبيد الله بن صالح سمعنا هذا الحديث في المسجد فدخل عبيد الله علي ابي الحسن عليه السلام فخرج الي فقال قد سالت ابا الحسن عليه السلام عن رواية عجلان فحدثني بنحو ما سمعنا من عجلان	7619	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06176	true	3628920339625536780	1	121	5	586	1475	300	فاذا فعلت ذلك فقد احلت من كل شء يحل منه المحرم الا فراش زوجها فاذا طافت اسبوعا اخر حل------------- لها فراش زوجها وخبر عجلا------------------------------------------ن ابي صالح-------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام متمتعة قدمت مكة فرات الدم كيف تصنع قال تسعي بين الصفا والمروة وتجلس في بيتها فان طهرت طافت بالبيت وان لم تطهر فاذا كان يوم التروية افاضت عليها الماء واهلت بالحج وخرجت الي مني فقضت المناسك كلها فاذا فعلت ذلك فقد حل لها كل شء ما عدا فراش زوجها قال وكنت انا و عبد الله بن صالح سمعنا هذا الحديث في المسجد فدخل عب-د الله علي ابي الحسن عليه السلام فخرج الي فقال قد سالت ابا الحسن عليه السلام عن رواية عجلان فحدثني بنحو ما سمعنا من عجلان	6176	3007332831309180731	497	926.0	394	651	76.34408569335938	99	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7621	false	-9069785492769843887	35	203	164	978	1430	300	انه سمع ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا اعتمرت المراة ثم اعتلت قبل ان تطوف قدمت السعي وشهدت المناسك فاذا طهرت وانصرفت من الحج قضت طواف العمرة وطواف الحج وطواف النساء ثم احلت من كل شء فليس بمناف للخبر الاول لانه ليس يفه------------------------------------------------------------م من قوله عليه السلام ثم اعتلت قبل ان تطوف الطواف كله او بعضه بل هو محتمل لان يكون اراد قبل ان تطوف تمام الطواف واذا احتمل ذلك حملناه علي انه كانت قد طافت بعض ال---------------طواف حتي زاد محل النصف ويكون قوله عليه السلام ثم قضت طواف العمرة يعني تمام طواف العمرة دون الطواف كله ولا تنافي-------------------------------------------------------------------------------------------------- بين الاخبار والذي يدل علي ما ذكرناه مارواه 21 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي عمير عن ابي بصير1 قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهر ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها س-عت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد تمت متعتها وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر	7621	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06176	true	3628920339625536780	157	296	778	1461	1475	300	انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا اعتمرت المراة ثم اعتلت قبل ان تطوف قدمت السعي وشهدت المناسك فاذا طهرت وانصرفت من الحج قضت طواف العمرة وطواف الحج وطواف النساء ثم احلت من كل شء وكان التخيير المزبور وجه جمع بين النصوص الا انه مع كونه لا شاهد له فرع التكافء المفقود في المقام من وجوه ومن هنا جمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض المتاخرين بينها بطريق اخر وهو الفرق--------------------------------------------------------------------------------------------- بين من احرمت وهي طاهر فانها تقضي طوافها بعد ذلك وبين من احرمت وهي حاءض فانها تبطل متعتها وتعدل الي حج الافراد والشاهد-- علي ذلك خبر ------------------------------------------------------------------------------ابي بصير- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهر ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها سمعت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد قضت عمرتها وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر	6176	3007332831309180731	421	715.5	328	990	42.52525329589844	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1900	false	-5279994493405263350	14	103	59	498	1460	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجازت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمته فان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عمن ذكره عن احمد بن عمر الحلال عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن امراة طافت خمسة اشواط ثم اعتلت قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او ب---الصفا والمروة	1900	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06177	true	-6813216413997352473	222	300	1124	1519	1519	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجازت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمته وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله وخبر احمد-------------------------------------- بن عمر الحلال عن ابي الحسن عليه السلام---- سالته عن امراة طافت خمسة اشواط ثم اعتلت قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة-	6177	3007332831309180731	382	732.5	307	442	86.42533874511719	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5543	false	-8243032484080621601	117	166	532	780	1427	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجازت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمت- وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	5543	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06177	true	-6813216413997352473	222	270	1124	1369	1519	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجازت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمته وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	6177	3007332831309180731	244	476.5	196	249	97.9919662475586	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7622	false	889131919484518697	99	147	458	705	1462	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجازت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمت- وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	7622	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06177	true	-6813216413997352473	222	270	1124	1369	1519	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجازت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمته وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	6177	3007332831309180731	243	469.5	196	249	97.59036254882812	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1900	false	-5279994493405263350	103	168	498	820	1460	300	وجاوزت النصف علمت ذلك الموضع الذي بلغت فاذا هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله 4 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بياع اللءلء قال اخبرني من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول المراة المتمتعة اذا طافت بالبيت اربعة اشواط ثم رات الدم فمتعتها تامة باب ان -	1900	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06178	true	-2612519192511391258	0	70	0	371	1561	300	وجاوزت النصف علمت ذلك الموضع الذي بلغت فاذا هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله ---------------------------------------------والمراد بمجاوزة النصف بلوغ الاربع فما زاد بقرينة غيره من النص والفتوي وذكر الصفا والمروة معه لا ينافي حجيتهما فيه كما هو واضح وخبر اسحاق بياع اللءلء ع----------من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول المراة المتمتعة اذا طافت بالبيت اربعة اشواط ثم رات الدم فمتعتها تامة وزاد في	6178	3007332831309180731	234	415.5	189	426	54.9295768737793	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4189	false	1731643608883328813	173	235	873	1196	1536	300	سال ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طاف-------ت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت قال تتم طوافها وليس عليها غيره ومتعتها تامة ولها ان تطوف بين الصفا والمروة----- لانها زادت علي النصف وقد قضت متعتها فلتستانف بعد الحج--------------------------------- وان هي لم تطف الا ثلاثة اشواط فلتستانف بعد الحج فان اقام بها جمالها بعد الحج فلتخرج الي الجعرانة او الي التنعيم فلتعتمر	4189	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06178	true	-2612519192511391258	99	169	543	906	1561	300	سءل ابو عبد الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت قال تتم طوافها فليس عليها غيره ومتعتها تامة فلها ان تطوف بين الصفا والمروة وذلك لانها زادت علي النصف وقد قضت متعتها -وتستانف بعد الحج وزاد في الفقيه بعد ان رواه مرسلا وان هي لم تطف الا ثلاثة اشواط فلتستانف ال----حج فان اقام بها جمالها بعد الحج فلتخرج الي الجعرانة او الي التنعيم فلتعتمر	6178	3007332831309180731	311	585.5	250	368	84.51087188720703	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5541	false	-1561205229417066373	58	157	272	783	1475	300	اسحاق صاحب اللءلء قال حدثني من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا طافت بالبيت اربعة اشواط ثم حاضت---- فمتعتها تامة--------------------------- وتقضي ما فاتها من الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة وتخرج الي مني قبل ان تطوف الطواف الا------------------------------خير الحسين بن---------- سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابراهيم بن ابي اسحاق عمن سال ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت قال تتم طوافها وليس عليها عمرة ومتعتها تامة ولها ان تطوف بين الصفا والمروة وذلك لانها زادت علي النصف وقد مضت متعتها ولتستانف بعد الحج	5541	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06178	true	-2612519192511391258	45	140	238	757	1561	300	اسحاق بياع اللءلء ع---------من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول ا---لمراة المتمتعة اذا طافت بالبيت اربعة اشواط ثم رات الدم فمتعتها تامة وزاد في التهذيب والاستبصار وتقضي ما فاتها من الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة وتخرج الي مني قبل ان تطوف الطواف الاخير قلت لعل المراد بالطواف الاخير الطواف المقضي وصحيح --------------------------------------------------سعيد الاعرج سءل ابو عبد الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت قال تتم طوافها فليس عليها غيره ومتعتها تامة فلها ان تطوف بين الصفا والمروة وذلك لانها زادت علي النصف وقد قضت متعتها و-تستانف بعد الحج	6178	3007332831309180731	416	743.0	333	582	71.4776611328125	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7620	false	-7949363368122373156	34	134	151	675	1482	300	اسحاق صاحب اللءلء قال حدثني من سمع ابا عبد-الله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا طافت بالبيت اربعة اشواط ثم حاضت---- فمتعتها تامة--------------------------- وتقضي ما فاتها من الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة وتخرج الي مني قبل ان تطوف الطواف الاخر 17 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابراهيم بن ابي اسحاق عن سعيد الاعرج قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت اربعة اشواط وهي مع-مرة ثم طمثت قال تتم طوافها فليس عليها غيره ومتعتها تامة فلها ان تطوف بين الصفا والمروة وذلك لانها زادت علي النصف وقد مضت متعتها ولتستانف بعد الحج	7620	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06178	true	-2612519192511391258	45	140	238	757	1561	300	اسحاق بياع اللءلء ع---------من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول ا---لمراة المتمتعة اذا طافت بالبيت اربعة اشواط ثم رات الدم فمتعتها تامة وزاد في التهذيب والاستبصار وتقضي ما فاتها من الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة وتخرج الي مني قبل ان تطوف الطواف الاخير قلت لعل المراد بالطواف الاخير الطواف المقضي وصحيح س-----------------------عيد الاعرج---- سءل ابو عبد الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت قال تتم طوافها فليس عليها غيره ومتعتها تامة فلها ان تطوف بين الصفا والمروة وذلك لانها زادت علي النصف وقد قضت متعتها و-تستانف بعد الحج	6178	3007332831309180731	421	737.0	343	559	75.31305694580078	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1899	false	-1408559145802731861	253	293	1177	1377	1402	300	بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت في حج او عمرة ثم حاضت قبل ان تصلي الركعتين قال اذا طهرت فلتصل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام وقد قضت طوافها	1899	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06179	true	-2148691885238617212	159	197	879	1074	1608	300	من الصورة الاولي لصحي-ح الكناني---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت في حج او عمرة ثم حاضت قبل ان تصلي الركعتين قال اذا طهرت فلتصل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام وقد قضت طوافها	6179	3007332831309180731	181	342.5	143	200	90.5	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7623	false	-7687404936679780446	173	215	833	1049	1434	300	بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت في حج او عمرة ثم حاضت قبل ان تصلي الركعتين قال اذا طهرت فلتصل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام وقد قضت طوافها واذا طافت المراة ----------	7623	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06179	true	-2148691885238617212	159	202	879	1101	1608	300	من الصورة الاولي لصحي-ح الكناني ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت في حج او عمرة ثم حاضت قبل ان تصلي الركعتين قال اذا طهرت فلتصل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام وقد قضت طوافها ومضمر زرارة سالته عن امراة	6179	3007332831309180731	181	336.0	144	227	79.73567962646484	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1966	false	-3171174330091911405	94	165	416	740	1355	300	اذا استمتع الرجل بالعمرة فقد قضي ما عليه من فريضة العمرة 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال------------------------------------------------------------------------- سالت ابا الحسن عليه السلام عن العمرة اواجبة هي قال نعم قلت فمن تمتع يجزء عنه قال نعم باب العمرة المبتولة 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا----- عبد الله عليه السلام يقول	1966	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06180	true	-6974210332911374293	1	62	7	317	1517	300	اذا استمتع الرجل بالعمرة فقد قضي ما عليه من فريضة العمرة وقال عليه السلام ايضا في خبر---------------------- ابي بصير العمرة مفروضة مثل الحج فاذا ادي المتعة فقد ادي العمرة المفروضة وقال البزنطي سالت ابا الحسن عليه السلام عن العمرة اواجبة هي قال نعم قلت فمن تمتع يجزي عنه قال نعم وقال--------------------------------------------------------------------- يعقوب ابن شعيب قلت لابي عبد الله عليه السلام -قول	6180	3007332831309180731	186	277.0	143	402	46.26865768432617	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5550	false	2045276352262606732	244	300	1103	1379	1379	300	اذا ت--متع الرجل بالعمرة فقد قضي ما عليه من فريضة العمرة وروي موسي بن القاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن----------------------------- يعقوب ابن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله يكفي الرجل اذا تمتع بالعمرة الي الحج مكان تلك العمرة المفردة قال كذلك امر رسول-	5550	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06180	true	-6974210332911374293	1	83	7	428	1517	300	اذا استمتع الرجل بالعمرة فقد قضي ما عليه من فريضة العمرة وقال عليه السلام ايضا في خبر ابي بصير العمرة مفروضة مثل الحج فاذا ادي المتعة فقد ادي العمرة المفروضة وقال البزنطي سالت ابا الحسن عليه السلام عن العمرة اواجبة هي قال نعم قلت فمن تمتع يجزي عنه قال نعم وقال يعقوب ابن شعيب ----قلت لابي عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله يكفي الرجل اذا تمتع بالعمرة الي الحج مكان---- العمرة المفردة قال كذلك امر رسول	6180	3007332831309180731	223	381.5	176	429	51.981353759765625	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1779	false	8072101866131332036	5	44	19	222	1371	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لبي بالحج مفردا فقدم-- مكة وطاف بالبيت وصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة قال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون ساق الهدي	1779	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06182	true	1077319591371644840	38	68	204	357	1515	300	معاوية بن عمار سال -ال----------صادق عليه السلام عن رجل لبي بالحج مفردا ثم دخل مكة فطاف بالبيت----------------------------------------- وسعي بين الصفا والمروة قال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون ساق الهدي	6182	3007332831309180731	141	243.0	112	205	68.78048706054688	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1967	false	-7775281249906235495	95	131	425	586	1384	300	ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل خرج في اشهر الحج معتمرا ثم رجع الي بلاده قال لا باس وان حج في عامه ذلك وافرد الحج فليس عليه دم	1967	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06182	true	1077319591371644840	206	234	1054	1179	1515	300	ابراهيم بن عمر اليماني------------------------------------ عن رجل خرج في اشهر الحج معتمرا ثم خرج الي بلاده قال لا باس وان حج من عامه ذلك وافرد الحج فليس عليه دم	6182	3007332831309180731	120	232.0	92	161	74.53416442871094	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4212	false	-6712254649809677257	204	259	938	1193	1390	300	سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من حج معتمرا في شوال ومن نيته ان يعتمر ويرجع الي بلاده فلا باس بذلك وان هو اقام الي الحج فهو متمتع لان اشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اعتمر فيهن واقام الي الحج فهي متعة ومن رجع الي بلاده ولم يقم	4212	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06182	true	1077319591371644840	265	300	1357	1515	1515	300	سماعة--------- عن ابي عبد الله عليه السلام-------- من حج معتمرا في شوال ومن نيته ان يعتمر ويرجع الي بلاده فلا باس بذلك وان هو اقام الي الحج فهو متمتع وا-------------------------------------------------------------------------------ن رجع الي بلاده ولم يقم-	6182	3007332831309180731	157	282.5	123	255	61.568626403808594	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5431	false	-9015356033410475656	30	71	134	336	1393	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لبي بالحج مفردا ثم دخل مكة فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة قال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون ساق الهدي فلا يستطيع ان يحل حتي يبلغ الهدي محله	5431	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06182	true	1077319591371644840	38	76	204	395	1515	300	معاوية بن عمار سال الصادق----------- عليه السلام عن رجل لبي بالحج مفردا ثم دخل مكة فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة قال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون ساق الهدي فلا يستطيع ان يحل حتي يبلغ الهدي محله	6182	3007332831309180731	184	352.5	146	202	91.089111328125	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5552	false	-7433976342943183217	144	179	658	815	1385	300	ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل خرج في اشهر الحج معتمرا ثم رجع الي بلاده قال لا باس وان حج من عامه---- وافرد الحج فليس عليه دم	5552	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06182	true	1077319591371644840	206	234	1054	1179	1515	300	ابراهيم بن عمر اليماني------------------------------------ عن رجل خرج في اشهر الحج معتمرا ثم خرج الي بلاده قال لا باس وان حج من عامه ذلك وافرد الحج فليس عليه دم	6182	3007332831309180731	118	223.5	91	161	73.29192352294922	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7392	false	-7582973941199344285	260	300	1254	1451	1451	300	معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لبي بالحج مفردا ثم دخل مكة فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة قال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون ساق الهدي فلا يستطيع ان يحل حتي يبلغ الهدي-	7392	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06182	true	1077319591371644840	38	75	204	390	1515	300	معاوية -بن عمار سال الصادق----------- عليه السلام عن رجل لبي بالحج مفردا ثم دخل مكة فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة قال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون ساق الهدي فلا يستطيع ان يحل حتي يبلغ الهدي	6182	3007332831309180731	178	330.5	142	198	89.89898681640625	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4212	false	-6712254649809677257	259	300	1193	1390	1390	300	الي الحج فهي عمرة فان اعتمر في شهر رمضان او قبله فاقام الي الحج فليس بمتمتع وانما هو مجاور افرد العمرة فان هو احب ان يتمتع في اشهر الحج بالعمرة الي الحج فليخرج منها حتي يجاوز ذات عرق او يجاوز عسفان-	4212	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06183	true	-2272562426608937856	0	41	0	198	1545	300	الي الحج فهي عمرة وان اعتمر في شهر رمضان او قبله فاقام الي الحج فليس بمتمتع وانما هو مجاور افرد العمرة فان هو احب ان يتمتع في اشهر الحج بالعمرة الي الحج فليخرج منها حتي يجاوز ذات عرق او يجاوز عسفان	6183	3007332831309180731	196	386.0	156	198	98.98989868164062	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4213	false	-5040994476895944088	0	46	0	222	1460	300	فيدخل متمتعا بعمرة الي الحج فان هو احب ان يفرد الحج فليخرج الي الجعرانة فيلبي منها 2938 وروي عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال- من اعتمر عمرة مفردة فله ان يخرج الي اهله متي شاء الا ان يدركه خروج الناس يوم التروية	4213	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06183	true	-2272562426608937856	41	86	198	416	1545	300	فيدخل متمتعا بعمرة الي الحج فان هو احب ان يفرد الحج فليخرج الي الجعرانة فيلبي منها وخبر----- عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا من اعتمر عمرة مفردة فله ان يخرج الي اهله متي شاء الا ان يدركه خروج الناس يوم التروية	6183	3007332831309180731	210	404.0	165	223	94.17040252685547	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1781	false	3344491956142263245	157	189	800	941	1433	300	عن رجل من اهل مكة يخرج الي بعض الامصار ثم يرجع الي مكة فيمر ببعض المواقيت اله ان يتمتع قال ما ازعم ان ذلك ليس له لو فعل وكان الاهلال احب الي	1781	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06184	true	-3567350015266256768	254	286	1228	1369	1426	300	عن رجل من اهل مكة يخرج الي بعض الامصار ثم يرجع الي مكة فيمر ببعض المواقيت اله ان يتمتع قال ما ازعم ان ذلك ليس له لو فعل وكان الاهلال احب الي	6184	3007332831309180731	141	282.0	109	141	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5418	false	7326429437991849257	3	166	11	769	1403	300	عبد الله ---بن الحجاج و-عبد الرحمان بن اعين قالا سالنا ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله اله ان يتمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي له ورايت من سال ابا جعفر عليه السلام وذلك اول ليلة من شهر رمضان فقال له جعلت فداك اني قد نويت ان اصوم بالمدينة قال تصوم ان شاء الله تعالي قال له وارجوا ان يكون خروجي في عشر من شوال فقال تخرج ان شاء الله تعالي فقال له اني قد نويت ان احج عنك او عن ابيك فكيف اصنع فقال له تمتع فقال له ان الله------ ربما من علي بزيارة رسو----له صلي الله عليه واله وزيارتك والسلام عليك وربما حججت عنك وربما حججت عن ابيك وربما حججت عن بعض اخواني او عن نفسي فكيف اصنع فقال تم---تع فرد عليه القول ثلاث مرات يقول له اني مقيم بمكة واهلي بها فيقول له تمتع	5418	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06184	true	-3567350015266256768	88	242	437	1163	1426	300	عبد الرحمان بن الحجاج و عبد الرحمان بن اعين سالا -الكا-------------ظم عليه السلام عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله ----ان يتمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي--- ورايت من سال ابا جعفر عليه السلام وذلك اول ليلة من شهر رمضان فقال له جعلت فداك اني قد نويت ان اصوم بالمدينة قال تصوم ان-شاء الله قال--------- وارجو -ان يكون خروجي في عشر من شوال فقال تخرج ان-شاء الله------ فقال له اني--- نويت ان احج عنك او عن ابيك فكيف اصنع فقال له تمتع فقال له ان الله تعالي ربما من علي بزيارة رسول الله صلي الله عليه واله وزيارتك والسلام عليك وربما حججت عنك وربما حججت عن ابيك وربما حججت عن---- اخواني او عن نفسي فكيف اصنع فقال له تمتع فرد عليه القول ثلاث مرات يقول له اني مقيم بمكة واهلي بها فيقول--- تمتع	6184	3007332831309180731	696	1286.0	548	775	89.80644989013672	136	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7347	false	-814692433345927826	198	300	907	1378	1378	300	عبد الرحمن ابن الحجاج و-عبد الرحمن -بن اعين قالا سالنا ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله اله ان يتمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي ورايت من سال ابا جعفر عليه السلام وذلك اول ليلة من شهر رمضان فقال له جعلت فداك اني قد نويت ان اصوم بالمدينة قال تصوم ان شاء الله تعالي قال له وارجو ان يكون خروجي في عشر من شوال فقال تخرج ان شاء الله تعالي فقال له اني قد نويت ان-	7347	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06184	true	-3567350015266256768	88	181	437	873	1426	300	عبد الرحمان بن الحجاج و عبد الرحمان بن اعين سالا -الكا-------------ظم عليه السلام عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه وال----ه ان يتمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي ورايت من سال ابا جعفر عليه السلام وذلك اول ليلة من شهر رمضان فقال له جعلت فداك اني قد نويت ان اصوم بالمدينة قال تصوم ان-شاء الله قال--------- وارجو ان يكون خروجي في عشر من شوال فقال تخرج ان-شاء الله فقال------ له اني--- نويت ان	6184	3007332831309180731	419	774.0	330	474	88.39662170410156	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7348	false	-6706786282675445738	0	61	0	288	1412	300	احج عنك او عن ابيك فكيف اصنع فقال له تمتع فقال له ان الله------ ربما من علي بزيارة رسول الله صلي الله عليه واله وزيارتك والسلام عليك وربما حججت عنك وربما حججت عن ابيك وربما حججت عن بعض اخواني او عن نفسي فكيف اصنع فقال له تمتع فرد عليه القول ثلاث مرات يقول له اني مقيم بمكة واهلي بها فيقول تمتع	7348	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06184	true	-3567350015266256768	181	242	873	1163	1426	300	احج عنك او عن ابيك فكيف اصنع فقال له تمتع فقال له ان الله تعالي ربما من علي بزيارة رسول الله صلي الله عليه واله وزيارتك والسلام عليك وربما حججت عنك وربما حججت عن ابيك وربما حججت عن---- اخواني او عن نفسي فكيف اصنع فقال له تمتع فرد عليه القول ثلاث مرات يقول له اني مقيم بمكة واهلي بها فيقول تمتع	6184	3007332831309180731	284	554.0	224	294	96.59864044189453	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1777	false	-1612238392734019911	80	153	386	760	1460	300	عليه السلام قال لا يكون القارن------ الا بسياق الهدي وعليه طوافان بالبيت وسعي بين الصفا والمروة كما يفعل المفرد -ليس بافضل من المفرد الا بسياق الهدي 2 علي بن ابراهيم عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال القارن لا يكو-----ن الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف بعد الحج وهو طواف النساء 3 علي عن	1777	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06186	true	1851512891633250442	143	199	716	1021	1561	300	عليه السلام---- لا يكون القارن قارنا الا بسياق الهدي وعليه طوافان بالبيت وسعي بين الصفا والمروة كما يفعل المفرد وليس بافضل من المفرد الا بسياق الهدي وفي خبر---------------------------- مع-----------------------------------------------اوية لا يكون قران الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف بعد الحج وهو طواف النساء-- الي ان	6186	3007332831309180731	280	501.5	227	386	72.53885650634766	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7354	false	2621696033010542070	97	262	480	1373	1542	300	لم يك--------ن ق----------------ارنا وعليه طوافان بالبيت وسعي واحد بين الصفا والمروة -------------------------------------------------------------------وتجديد التلبية عند وقت كل طواف 122 51 سعد بن عبد الله عن العباس والحسن عن علي عن فضالة عن معاوية ومحمد بن الحسين عن صفوان عن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في القارن لا يكون قران الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف بعد الحج وهو طواف النساء واما المتمتع بالعمرة الي الحج فعليه ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة وقال ابو عبد الله عليه السلام التمتع افضل الحج وبه نزل القران وجرت السنة فعلي المتمتع اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي بالبيت ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام واما المفرد للحج فعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية	7354	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06186	true	1851512891633250442	145	226	728	1174	1561	300	لا يكون القارن قارنا الا بسياق الهدي وعليه طوافان بالبيت وسعي----- بين الصفا والمروة كما يفعل المفرد وليس بافضل من المفرد الا بسياق الهدي وفي خبر معاوية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يكون قران الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف بعد الحج وهو طواف النساء--------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي- ان قال واما المفرد للحج فعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية	6186	3007332831309180731	345	517.5	281	984	35.06097412109375	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7355	false	-9094975420985119178	0	105	0	546	1498	300	يكون القارن قارنا الا بسياق الهدي وعليه طوافان بالبيت وسعي بين الصفا والمروة كما يفعل المفرد وليس -افضل من المفرد الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسياق الهدي 124 53 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما نسك الذي يقرن بين الصفا والمروة مثل نسك المفرد وليس بافضل منه الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وصلاة ركعتين خلف المقام وسعي واحد بين الصفا والمروة وطواف بالبيت بعد الحج وقال ايما رجل قرن بين الحج والعمرة فلا يصلح الا ان يسوق الهدي وقد اشعره و--قلده والاشعار ان يطعن في سنامها بحديدة حتي يدميها وان لم يسق الهدي فليجعلها متعة	7355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06186	true	1851512891633250442	146	296	731	1541	1561	300	يكون القارن قارنا الا بسياق الهدي وعليه طوافان بالبيت وسعي بين الصفا والمروة كما يفعل المفرد وليس بافضل من المفرد الا بسياق الهدي وفي خبر معاوية لا يكون قران الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف بعد الحج وهو طواف النساء الي ان قال واما المفرد للحج فعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية وفي صحيح------------------------------------------------------------- الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام---- انما نسك الذي يقرن بين الصفا والمروة مثل نسك المفرد -ليس بافضل منه الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وصلاة ركعتين خلف المقام وسعي واحد بين الصفا والمروة وطواف بالبيت بعد الحج وقال ايما رجل قرن بين الحج والعمرة فلا يصلح الا ان يسوق الهدي -قد اشعره او قلده والاشعار ان يطعن في سنامها بحديدة حتي يدميها وان لم يسق الهدي فليجعلها متعة	6186	3007332831309180731	467	691.0	379	883	52.887882232666016	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7355	false	-9094975420985119178	179	212	914	1078	1498	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال القارن الذي يسوق الهدي عليه طوافان بالبيت وسعي واحد بين الصفا والمروة وينبغي له ان يشترط علي ربه ان لم تكن حجة فعمرة ومن شرط القارن	7355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06187	true	2209753869707911397	0	32	0	152	1497	300	عن ابي عبد الله عليه السلام الق----ارن الذي يسوق الهدي عليه طواف-- بالبيت وسعي----- بين الصفا والمروة وينبغي له ان يشترط مع- ربه ان لم تكن حجة فعمرة الي غير ذلك من	6187	3007332831309180731	137	244.0	106	164	83.53658294677734	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1777	false	-1612238392734019911	224	266	1089	1306	1460	300	عليه السلام-------------- اني قد اشتريت بدنة فيكف اصنع بها فقال انطلق حتي تاتي مسجد الشجرة فافض عليك من الماء والبس ثوبيك ثم انخها مستقبل القبلة ثم ادخل المسجد فصل ثم افرض بعد صلاتك ثم اخرج اليها فاشعرها من الجانب الايمن من سنامها	1777	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06190	true	-3529302541234202178	251	296	1331	1562	1583	300	عليه السلام يونس بن يعقوب اني قد اشتريت بدنة فكيف اصنع بها فقال انطلق حتي تاتي مسجد الشجرة فافض عليك من الماء والبس ثوبيك ثم انخها مستقبل القبلة ثم ادخل المسجد فصل ثم افرض بعد صلاتك ثم اخرج اليها فاشعرها من الجانب الايمن من سنامها	6190	3007332831309180731	215	416.5	173	231	93.07359313964844	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4165	false	7917522619593103683	131	204	631	979	1449	300	انما استحسنوا اشعار البدن لان اول قطرة تقطر من دمها يغفر الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له عل----------------------------------------ي ذلك 2571 وروي حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان الناس يقلدون الغنم والبقر وانما تركه الناس حديثا ويقلدون بخيط او بسير 2572 وروي معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ساق هديا ولم يقلده ولم يشعره قال قد اجزا عنه ما اكثر ما ---------لا يقلد ولا يشعر ولا يجلل	4165	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06191	true	5363454334480611376	2	126	9	629	1535	300	انما استحسنوا اشعار البدن لان اول قطرة تقطر من دمها يغفر الله عز وجل له هذا وفي القواعد لو جمع بين التلبية او احدهما كان الثاني مستحبا لكن في كشف اللثام في شرح ذلك بعد ان نسبه الي الشراءع مع ان الفرق بين عبارتيهما واضح قال والاقوي الوجوب لاطلاق الاوامر والتاسي وهو ظاهر من قبلهما اما السيد وبنو حمزة وادريس والبراج والشيخ في المبسوط والجمل فحالهم ظاهر مما عرفت وفي المدارك واما استحباب الاشعار او التقليد بعد التلبية فلم نقف له علي نص بالخصوص ولعل اطلاق الامر بهما كاف في ذلك قلت خصوصا بعد خبر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ساق هديا ولم يقلده ولم يشعره قال قد اجزا عنه ما اكثر ما لا يشعر ولا يقلد و---------لا يجلل	6191	3007332831309180731	198	348.0	152	753	26.29482078552246	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1778	false	-4223063938258066496	263	289	1271	1415	1462	300	عن المفرد للحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة قال نعم ما شاء ويجدد التلبية بعد الركعتين والقارن بتلك المنزلة يعقدان ما احلا من الطواف بالتلبية	1778	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06192	true	-3710088233510189961	198	224	1043	1187	1548	300	عن المفرد للحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة قال نعم ما شاء ويجدد التلبية بعد الركعتين والقارن بتلك المنزلة يعقدان ما احلا من الطواف بالتلبية	6192	3007332831309180731	144	288.0	118	144	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7356	false	-4323458621913129184	200	226	994	1138	1496	300	عن المفرد للحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة قال نعم ما شاء ويجدد التلبية بعد الركعتين والقارن بتلك المنزلة يعقدان ما احلا من الطواف بالتلبية	7356	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06192	true	-3710088233510189961	198	224	1043	1187	1548	300	عن المفرد للحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة قال نعم ما شاء ويجدد التلبية بعد الركعتين والقارن بتلك المنزلة يعقدان ما احلا من الطواف بالتلبية	6192	3007332831309180731	144	288.0	118	144	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1908	false	8785670293393528266	143	200	654	917	1385	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مفرد الحج يقدم طوافه او يءخره -قال يقدمه فقال رجل الي جنبه لكن شيخي لم يفعل ذلك كان اذا قدم اقام بفخ حتي اذا رجع الناس الي مني راح معهم فقلت له من شيخك -قال علي بن الحسين عليهما السلام فسالت عن الرجل فاذا هو اخو علي -بن الحسين	1908	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06193	true	-8184732283503050676	244	300	1218	1477	1477	300	زرارة---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن مفرد الحج يقدم طوافه او يءخره فقال يقدمه فقال رجل الي جنبه لكن شيخي لم يفعل ذلك كان اذا قدم اقام بفخ حتي اذا راح الناس الي مني راح معهم فقلت له من شيخك فقال علي بن الحسين عليه-- السلام فسالت عن الرجل فاذا هو اخو علي ابن الحسين-	6193	3007332831309180731	254	474.0	199	266	95.48872375488281	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7357	false	-4254596352614184318	160	217	727	988	1381	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مفرد الحج يقدم طوافه او يءخره -قال يقدمه فقال رجل الي جنبه لكن شيخي لم يفعل ذلك كان اذا قدم اقام بفخ 1 حتي اذا راح الناس الي مني راح معهم فقلت--- من شيخك فقال علي بن الحسين عليه السلام فسالت عن الرجل فاذا هو اخو علي -بن الحسين	7357	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06193	true	-8184732283503050676	244	300	1218	1477	1477	300	زرارة---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن مفرد الحج يقدم طوافه او يءخره فقال يقدمه فقال رجل الي جنبه لكن شيخي لم يفعل ذلك كان اذا قدم اقام بفخ-- حتي اذا راح الناس الي مني راح معهم فقلت له من شيخك فقال علي بن الحسين عليه السلام فسالت عن الرجل فاذا هو اخو علي ابن الحسين-	6193	3007332831309180731	254	475.0	200	266	95.48872375488281	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7357	false	-4254596352614184318	81	141	373	652	1381	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المفرد للحج يدخل مكة ايقدم طوافه او يءخره -قال سواء 135 64 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مفرد للحج ايعجل طوافه او يءخره قال هو والله سواء عجله او اخره	7357	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06193	true	-8184732283503050676	87	131	437	650	1477	300	زرارة سال -----ابا جعفر عليه السلام عن المفرد للحج ----------يقدم طوافه او يءخره فقال هو والله سواء عجله او اخره وصحيح------------------------------------------------ حماد بن عثمان---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مفرد الحج ايعجل طوافه او يءخره قال هو والله سواء عجله او اخره	6193	3007332831309180731	183	286.5	143	280	65.35713958740234	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7425	false	2123716160590569638	10	87	43	425	1483	300	حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدا-لله ع ----------عن مفرد الحج ايعجل طوافه ام يءخره قال هو والله سواء عجله او اخرهواما طواف النساء فانه لايجوز----------------------------------------- الا بعد الرجوع من مني مع الاختيار روي------------- ذلك 107 محمد بن يعقوب عن اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي الاشعري عن محمد ابن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن ع----- المفرد بالحج اذا طاف بالبيت و-الصفا والمروة ايعجل طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد ما-ياتي	7425	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06193	true	-8184732283503050676	108	210	541	1058	1477	300	حماد بن عثمان---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مفرد الحج ايعجل طوافه او يءخره قال هو والله سواء عجله او اخره وان احتملا ارادة التعجيل بعد مناسك مني قبل انقضاء ايام التشريق وبعده الا ان خبر ابي بصير عن الصادق عليه السلام لا يحتمل ذلك قال ان كنت احرمت بالمتعة فقدمت يوم التروية فلا متعة لك فاجعلها حجة مفردة تطوف بالبيت وتسعي بين الصفا والمروة ثم تخرج الي مني ولا هدي عليك وكذا خبر---------------------------------------- اسحاق بن عمار سال الكاظم عليه السلام عن المفرد لل-حج اذا طاف بالبيت وبالصفا والمروة ايعجل طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد ان ياتي	6193	3007332831309180731	226	305.5	176	562	40.213523864746094	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7452	false	-2888459705744860403	152	191	715	907	1479	300	عبد-الحميد بن سعيد عن ابي الحسن الاول ع قال سالته عن رجل احرم بوم التروية من عند المقام بالحج ثم طاف بالبيت بعد احرامه وهو لا-يري ان ذلك لا ينبغي اينقض طوافه بالبيت احرامه فقال لا ولكن يمضي علي	7452	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06193	true	-8184732283503050676	20	60	88	281	1477	300	عبد الحميد بن سع-د عن ابي الحسن عليه السلام سالته عن رجل احرم يوم التروية من عند المقام بالحج ثم طاف بالبيت بعد احرامه وهو لا يري ان ذلك لا ينبغي اينقض طوافه بالبيت احرامه فقال لا ولكن يمضي علي	6193	3007332831309180731	181	337.0	144	194	93.29896545410156	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5416	false	-6589850123048126139	76	170	337	791	1398	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما افضل ما حج الناس فقال عمرة في رجب وحجة مفردة في عامها -قلت فما الذي يلي هذا قال المتعة قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فما الذي يلي هذا قال الافراد والاقران-------------- قلت فما الذي يلي هذا قال عمرة مفردة فيذهب حيث شاء فان اقام بمكة الي الحج فعمرته تامة وحجته ناقصة مكية قلت فما الذي يلي هذا قال ما يفعل الناس اليوم يفردون الحج فاذا قدموا مكة وطافوا بالبيت احلوا واذا لبوا احرموا فلا يزال يحل ويعقد حتي يخرج الي مني فلا حج ولا عمرة	5416	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06194	true	-4148031723520637664	173	292	892	1453	1496	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----قلت له------------------- ما افضل ما حج الناس فقال عمرة في رجب وحجة مفردة في عامها فقلت ف---الذي يلي هذا قال المتعة قلت وكيف يتمتع فقال ياتي الوقت فيلبي بالحج فاذا اتي مكة طاف وسعي واحل من كل شء وهو محتبس وليس له ان يخرج من مكة حتي يحج قلت فما الذي يلي هذا قال ال-قران وال-قران ان يسوق الهدي قلت فما الذي يلي هذا قال عمرة مفردة ويذهب حيث شاء فان اقام بمكة الي الحج فعمرته تامة وحجته ناقصة مكية قلت فما الذي يلي هذا قال ما يفعل الناس اليوم يفردون الحج فاذا قدموا مكة وطافوا بالبيت احلوا واذا لبوا احرموا فلا يزال يحل ويعقد حتي يخرج الي مني بلا حج ولا عمرة	6194	3007332831309180731	421	786.5	332	589	71.47708129882812	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7345	false	9143248059946577843	192	300	901	1413	1413	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما افضل ما حج الناس فقال عمرة في رجب وحجة مفردة في عامها فقلت فما الذي يلي هذا قال المتعة قلت فكيف اتمتع فقال ياتي الوقت فيلبي بالحج فاذا اتي مكة طاف وسعي واحل من كل شء وهو محتبس وليس له ان يخرج من مكة حتي يحج قلت فما الذي بلي هذا قال القران والقران ان يسوق الهدي قلت فما الذي يلي هذا قال عمرة مفردة ويذهب حيث يشاء فان اقام بمكة الي الحج فعمرته تامة وحجته ناقصة مكية قلت فما الذي يلي هذا قال ما يفعل الناس اليوم يفردون الحج فاذا قدموا مكة وطافوا بالبيت-	7345	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06194	true	-4148031723520637664	173	276	892	1378	1496	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----قلت له------------------- ما افضل ما حج الناس فقال عمرة في رجب وحجة مفردة في عامها فقلت ف---الذي يلي هذا قال المتعة قلت وكيف يتمتع فقال ياتي الوقت فيلبي بالحج فاذا اتي مكة طاف وسعي واحل من كل شء وهو محتبس وليس له ان يخرج من مكة حتي يحج قلت فما الذي يلي هذا قال القران والقران ان يسوق الهدي قلت فما الذي يلي هذا قال عمرة مفردة ويذهب حيث -شاء فان اقام بمكة الي الحج فعمرته تامة وحجته ناقصة مكية قلت فما الذي يلي هذا قال ما يفعل الناس اليوم يفردون الحج فاذا قدموا مكة وطافوا بالبيت	6194	3007332831309180731	481	924.0	379	513	93.7621841430664	96	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1907	false	7912704515581015762	4	36	17	169	1433	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض تعجل طواف الحج قبل ان تاتي مني فقال نعم من كان هكذا --يعجل	1907	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06195	true	-1178655591665762819	120	151	590	739	1517	300	اسحاق بن عمار سال----- ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض تعجل طواف الحج قبل ان تاتي مني فقال نعم من كان هكذا فليعجل	6195	3007332831309180731	146	278.5	115	154	94.80519104003906	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5474	false	4369897356737897650	218	272	1049	1298	1423	300	طواف الحج قبل ان يخرجوا----------------------- الي مني عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض يعجل طواف الحج قبل ان ياتي مني فقال نعم من كان هكذا --يعجل	5474	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06195	true	-1178655591665762819	105	151	525	739	1517	300	طواف الحج قبل ان تاتي مني قال اذا خافت ان تضطر الي ذلك فعلت وخبر------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار سال----- ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض تعجل طواف الحج قبل ان تاتي مني فقال نعم من كان هكذا فليعجل	6195	3007332831309180731	168	275.5	129	274	61.31386947631836	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5474	false	4369897356737897650	81	138	388	654	1423	300	ابي بصير قال قلت رجل كان متمتعا فاهل بالحج فقال لا يطوف بالبيت حتي ياتي عرفات فان هو طاف قبل ان ياتي مني من غير علة فلا يعتد بذلك الطواف فاما ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن علي بن يقطين قا--ل سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المتمتع يهل	5474	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06195	true	-1178655591665762819	42	88	214	437	1517	300	ابي بصير---- قلت رجل كان متمتعا فاهل بالحج -قال لا يطوف بالبيت حتي ياتي عرفات فان هو طاف قبل ان ياتي مني من غير علة فلا يعتد بذلك الطواف المنجبر بما سمعت وبمفهوم خبر-- صفوا--------------ن----------------- بن يحيي الازرق سال- ابا الحسن عليه السلام عن امر---اة تمتعت ---	6195	3007332831309180731	187	293.0	147	268	69.776123046875	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5475	false	-5355297742831158389	52	78	245	373	1424	300	الاول- عليه السلام يقول لا -------------باس بتعجيل طواف الحج وطواف النساء قبل الحج يوم التروية قبل خروجه الي مني وكذلك لا باس لمن خاف امرا لا	5475	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06195	true	-1178655591665762819	271	300	1376	1517	1517	300	الكاظم عليه السلام في صحيح ابن يقطين لا باس بتعجيل طواف الحج وطواف النساء قبل الحج يوم التروية قبل خروجه الي مني وكذلك لا باس لمن خاف امرا لا-	6195	3007332831309180731	117	216.5	93	142	82.39436340332031	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7424	false	-8529543498732016285	190	242	948	1186	1448	300	طواف الحج قبل ان يخرجوا----------------------- الي مني 104 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن ع ----------عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض تعجل طواف الحج قبل ان تاتي مني فقال نعم من كان هكذا	7424	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06195	true	-1178655591665762819	105	150	525	732	1517	300	طواف الحج قبل ان تاتي مني قال اذا خافت ان تضطر الي ذلك فعلت وخبر----------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار سال----- ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض تعجل طواف الحج قبل ان تاتي مني فقال نعم من كان هكذا	6195	3007332831309180731	154	247.5	118	271	56.826568603515625	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7624	false	6849163896932948605	50	95	248	468	1482	300	صفوان بن يحيي الازرق عن ابي- الحسن عليه السلام قال سالته عن امراة تمتعت بالعمرة الي الحج ففرغت من طواف العمرة وخافت الطمث قبل يوم النحر ايصلح لها ان تعجل طوافها طواف الحج قبل ان تاتي مني قال اذا خافت ان تضطر الي ذلك فعلت	7624	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06195	true	-1178655591665762819	76	119	375	585	1517	300	صفوان بن يحيي الازرق سال ابا الحسن عليه السلام ----------عن امراة تمتعت بالعمرة الي الحج ففرغت من طواف العمرة وخافت الطمث قبل يوم النحر -يصلح لها ان تعجل طوافها طواف الحج قبل ان تاتي مني قال اذا خافت ان تضطر الي ذلك فعلت	6195	3007332831309180731	203	390.0	161	221	91.8552017211914	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1907	false	7912704515581015762	90	211	419	1028	1433	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يدخل مكة ومعه نساء -قد امرهن فتمتعن قبل التروية بيوم او يومين او ثلاثة فخشي علي بعضهن الحيض فقال اذا فرغن من متعتهن واحللن فلينظر الي التي يخاف عليها الحيض فيامرها -تغتسل وتهل بالحج من مكانها ثم تطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان حدث بها شء قضت بقية المناسك وهي طامث---- فقلت اليس قد بقي طواف النساء قال بلي قلت فهي مرتهنة حتي تفرغ منه قال نعم قلت فلم لا تتركها حتي تقضي مناسكها قال يبقي عليها منسك واحد اهون عليها من ان تبقي عليها المناسك كلها مخافة الحدثان قلت ابي الجمال ان يقيم عليها والرفقة قال ليس لهم ذلك تستعدي عليهم حتي يقيم-- عليها حتي تطهر و تقضي مناسكها	1907	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06196	true	-3310610909804391353	21	141	92	703	1515	300	علي بن ابي حمزة---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يدخل مكة ومعه نساء وقد امرهن فتمتعن قبل التروية بيوم او يومين او ثلاثة فخشي علي بعضهن الحيض فقال اذا فرغن من متعتهن واحللن فلينظر الي التي يخاف عليها الحيض فيامرها فتغتسل وتهل بالحج من مكانها ثم تطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان حدث بها شء قضت بقية المناسك وهي طامث قال فقلت اليس قد بقي طواف النساء قال بلي قلت فهي مرتهنة حتي تفرغ منه قال نعم قلت فلم لا يتركها حتي تقضي مناسكها قال يبقي عليها -نسك واحد اهون عليها من ان تبقي عليها المناسك كلها مخافة الحدثان قلت ابي الجمال ان يقيم عليها والرفقة قال ليس لهم ذلك تستعدي عليهم حتي يقيموا عليها حتي تطهر و-تقضي مناسكها	6196	3007332831309180731	602	1164.5	483	617	97.56887817382812	112	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7425	false	2123716160590569638	103	220	489	1080	1483	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن ع---------- عن رجل يدخل مكة ومعه نساء -قد امرهن فتمتعن قبل التروية بيوم او يومين او-ثلاثة فخشي علي بعضهن الحيض فقال فاذا فرغن من متعتهن واحللن فلينظر الي التي يخاف عليها الحيض فيامرها فتغتسل وتهل بالحج--- مكانها ثم تطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان حدث بها شء قضت بقية المناسك وهي طامث---- فقلت له اليس قد بقي طواف النساء قال بلي قلت فهي مرتهنة حتي تفرغ منه قال نعم قلت فلم لا يتركها حتي تقضي مناسكها قال يبقي عليها منسك واحد اهون عليها من ان تبقي عليها المناسك كلها مخافة الحدثان قلت ابي الجمال ان يقيم عليها والرفقة قال ليس لهم ذلك تستعدي عليهم حتي يقيم-- عليها حتي تطهر وتقضي	7425	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06196	true	-3310610909804391353	21	140	92	695	1515	300	علي بن ابي حمزة---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يدخل مكة ومعه نساء وقد امرهن فتمتعن قبل التروية بيوم او يومين او ثلاثة فخشي علي بعضهن الحيض فقال -اذا فرغن من متعتهن واحللن فلينظر الي التي يخاف عليها الحيض فيامرها فتغتسل وتهل بالحج من مكانها ثم تطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان حدث بها شء قضت بقية المناسك وهي طامث قال فقلت--- اليس قد بقي طواف النساء قال بلي قلت فهي مرتهنة حتي تفرغ منه قال نعم قلت فلم لا يتركها حتي تقضي مناسكها قال يبقي عليها -نسك واحد اهون عليها من ان تبقي عليها المناسك كلها مخافة الحدثان قلت ابي الجمال ان يقيم عليها والرفقة قال ليس لهم ذلك تستعدي عليهم حتي يقيموا عليها حتي تطهر وتقضي	6196	3007332831309180731	582	1104.0	467	612	95.09803771972656	109	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1780	false	6498018962863466953	57	145	251	698	1440	300	الحجاج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد الجوار ---فكيف اصنع ق-ال اذا رايت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج الي الجعرانة فاحرم منها بالحج فقلت له كيف اصنع اذا دخلت مكة اقيم ----الي يوم التروية -لا اطوف بالبيت قال تقيم عشرا لا تاتي الكعبة ان عشرا لكثير ان البيت ليس بمهجور ولكن اذا دخلت فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة فقلت له اليس كل من طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فقد احل قال انك تعقد بالتلبية ثم قال كلما طفت طوافا وصليت ركعتين فاعقد---------- بالتلبية	1780	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06197	true	-8269723047780583295	175	265	942	1398	1560	300	الحجاج---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد --جوار مكة كيف اصنع فقال اذا رايت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج الي الجعرانة فاحرم منها بالحج فقلت له كيف اصنع اذا دخلت مكة اقيم بها الي يوم التروية ولا اطوف بالبيت قال تقيم عشرة لا تاتي البيت- ان عشرا لكثير ان البيت ليس بمهجور ولكن اذا دخلت فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة فقلت--- اليس كل من طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فقد احل قال انك تعقد بالتلبية ثم قال كلما طفت طوافا وصليت ركعتين فاعقد علي طوافك بالتلبية	6197	3007332831309180731	431	804.5	345	466	92.48927307128906	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4161	false	5233445885201545958	146	181	703	866	1460	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يفرد الحج فيطوف----- بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة فقال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا	4161	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06197	true	-8269723047780583295	266	300	1403	1560	1560	300	ابي بصير---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يفرد----- فيطوف للحج بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة -قال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا-	6197	3007332831309180731	152	273.5	120	168	90.47618865966797	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7357	false	-4254596352614184318	262	300	1195	1381	1381	300	الحجاج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد الجوار بمكة فكيف اصنع -قال اذا رايت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج الي الجعرانة 1 فاحرم منها بالحج فقلت له كيف اصنع اذا دخلت مكة اقيم ----الي يوم-	7357	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06197	true	-8269723047780583295	175	212	942	1124	1560	300	الحجاج---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد --جوار -مكة -كيف اصنع فقال اذا رايت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج الي الجعرانة-- فاحرم منها بالحج فقلت له كيف اصنع اذا دخلت مكة اقيم بها الي يوم	6197	3007332831309180731	176	308.5	141	192	91.66666412353516	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7358	false	147568434871654830	0	51	0	265	1420	300	التروية ولا اطوف بالبيت قال تقيم عشرا لا تاتي الكعبة ان عشرا لكثير ان البيت ليس بمهجور ولكن اذا دخلت فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة فقلت اليس كل من طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فقد احل قال انك تعقد بالتلبية ثم قال كلما طفت طوافا وصليت ركعتين فاعقد---------- بالتلبية	7358	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06197	true	-8269723047780583295	212	265	1124	1398	1560	300	التروية ولا اطوف بالبيت قال تقيم عشرة لا تاتي البيت- ان عشرا لكثير ان البيت ليس بمهجور ولكن اذا دخلت فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة فقلت اليس كل من طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فقد احل قال انك تعقد بالتلبية ثم قال كلما طفت طوافا وصليت ركعتين فاعقد علي طوافك بالتلبية	6197	3007332831309180731	260	501.5	209	275	94.54545593261719	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7393	false	4802606255864369560	194	230	900	1066	1387	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يفرد الحج ثم يطوف----- بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة قال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا	7393	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06197	true	-8269723047780583295	266	300	1403	1560	1560	300	ابي بصير---- قلت لابي عبد الله عليه السلام --رجل يفرد ف-------يطوف للحج بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة قال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا-	6197	3007332831309180731	151	269.0	119	171	88.30409240722656	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1779	false	8072101866131332036	5	82	19	386	1371	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لبي بالحج مفردا فقدم مكة وطاف بالبيت وصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة -قال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون ساق الهدي 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من طاف بالبيت وبالصفا و المروة احل احب او كره 3 احمد	1779	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06198	true	1216045166979140386	171	228	858	1152	1508	300	معاوية بن عمار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لبي بالحج مفردا فقدم مكة وطاف بالبيت وصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة فقال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون ساق الهدي وموثق---------------------------------------------------------------- زرارة---- سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من طاف بالبيت و-الصفا و-المروة احل احب او كره الا من	6198	3007332831309180731	284	516.0	228	368	77.17391204833984	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4161	false	5233445885201545958	25	109	123	521	1460	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من طاف بالبيت وبالصفا والمروة احل ان احب او--------------------------------------------------------------------------------------- كره الا من اعتمر في عامه ذلك او ساق الهدي واشعره وقلده 2547 وروي ابن اذينة عن زرارة قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام وهو خلف المقام فقال اني قرنت بين حجة وعمرة فقال--- هل طفت بالبيت فقال نعم -قال هل سقت الهدي قال لا---- فاخذ ابو جعفر عليه السلام بشعره ثم قال احللت -الله 2548 وروي ابو ايوب بن ابي--- عبد الله عليه السلام	4161	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06198	true	1216045166979140386	91	180	467	903	1508	300	زرارة---- سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من طاف بالبيت وبالصفا والمروة احل--- احب او كره ومرسل يونس بن يعقوب عن ابي الحسن عليه السلام ما طاف بين هذين الحجرين الصفا والمروة احد الا حل الا ساء----------------ق الهدي وصحيح------------------------------ زرارة---- جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام وهو خلف المقام فقال اني قرنت بين حج- وعمرة فقال له هل طفت بالبيت -قال نعم فقال هل سقت الهدي قال لا قال فاخذ ابو جعفر عليه السلام بشعره وق--ال احللت والله وحسن معاوية بن عمار سالت ابا عبد الله عليه السلام	6198	3007332831309180731	296	487.5	231	497	59.557342529296875	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4238	false	-3124126788819194189	147	204	734	1001	1471	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل افرد الحج فلما دخل مكة طاف بالبيت ثم اتي اصحابه وهم يقصرون فقصر معهم ثم ذكر بعد ما قصر انه مفرد للحج فقال ليس عليه شء اذا صلي فليجدد التلبية 3129 وروي عن علي- بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن	4238	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06198	true	1216045166979140386	3	55	14	260	1508	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ----سالته عن رجل افرد الحج فلما دخل مكة طاف بالبيت ثم اتي اصحابه وهم يقصرون فقصر معهم ثم ذكر بعد ما قصر انه مفرد ------قال ليس عليه شء اذا صلي فليجدد التلبية----- وخبر ابراهيم بن ميمون قلت لابي عبد ال-------له عليه السلام ان	6198	3007332831309180731	223	390.0	171	268	83.20895385742188	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5431	false	-9015356033410475656	30	92	134	429	1393	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لبي بالحج مفردا ثم دخل مكة فطاف بالبيت----------------------------------------- وسعي بين الصفا والمروة -قال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون ساق الهدي فلا يستطيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يحل حتي يبلغ الهدي محله 3 وعنه عن---------------------------- صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن علي بن موسي بن جعفر عليه السلام ان ابن السراج روي	5431	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06198	true	1216045166979140386	171	300	858	1508	1508	300	معاوية بن عمار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لبي بالحج مفردا فقدم-- مكة وطاف بالبيت وصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة فقال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون ساق الهدي وموثق زرارة سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من طاف بالبيت والصفا والمروة احل احب او كره الا من اعتمر في عامه ذلك او ساق الهدي واشعره وقلده وخبر الفضل المروي في محكي العلل عن الرضا عليه السلام انهم امروا بالتمتع الي الحج لانه تخفيف الي ان قال وان لا يكون الطواف محظورا لان المحرم اذا طاف بالبيت احل فلولا التمتع لم يكن للحاج ان يطوف لانه ان طاف احل وافسد احرامه وخرج منه قبل اداء الحج وخبر صفوان------------ قلت لابي الحسن علي بن موسي-------- عليه السلام ان ابن السراج روي-	6198	3007332831309180731	222	327.5	175	677	32.79172897338867	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7357	false	-4254596352614184318	1	52	3	246	1381	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من طاف بالبيت وبالصفا والمروة احل احب او كره 133 62 وعنه عن احمد بن الحسن بن علي عن يونس بن يعقوب عمن اخبره عن ابي الحسن عليه السلام قال ما طاف بين هذين الحجرين الصفا والمروة احد الا احل الا ساءق الهدي	7357	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06198	true	1216045166979140386	91	129	467	658	1508	300	زرارة---- سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من طاف بالبيت وبالصفا والمروة احل احب او كره ومرسل--------------------------------- يونس بن يعقوب ----------عن ابي الحسن عليه السلام---- ما طاف بين هذين الحجرين الصفا والمروة احد الا -حل الا ساءق الهدي	6198	3007332831309180731	186	328.0	148	243	76.543212890625	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7392	false	-7582973941199344285	260	293	1254	1419	1451	300	معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لبي بالحج مفردا ثم دخل مكة فطاف بالبيت----------------------------------------- وسعي بين الصفا والمروة -قال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون ساق الهدي	7392	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06198	true	1216045166979140386	171	209	858	1058	1508	300	معاوية -بن عمار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لبي بالحج مفردا فقدم-- مكة وطاف بالبيت وصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة فقال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون ساق الهدي	6198	3007332831309180731	153	270.0	122	207	73.91304016113281	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5431	false	-9015356033410475656	92	212	429	991	1393	300	عنك انه سالك عن الرجل اهل بالحج ثم -دخل مكة فطاف بالبيت----- وسعي بين الصفا والمروة -يفسخ ذلك ويجعلها متعة فقلت له لا فقال قد سالني عن ذلك فقلت له لا وله ان يحل ويجعلها متعة واخر عهدي بابي عليه السلام انه دخل علي الفضل بن الربيع وعليه ثوبان وساج فقال له الفضل ابن الربيع يا ابا الحسن لنا--- اسوة انت مفرد للحج وانا مفرد للحج فقال له ابي لا ما انا مفرد للحج انا متمتع فقال له الفضل بن الربيع فلي الان ان اتمتع وقد طفت بالبيت فقال له ابي نعم فذهب بها محمد بن جعفر الي سفيان بن عيينة واصحابه فقال لهم ان موسي بن جعفر عليه السلام قال للفضل بن الربيع كذا وكذا يشنع بها علي ابي	5431	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06199	true	246619740514700755	0	117	0	544	1505	300	عنك انه سالك عن الرجل يهل بالحج ثم يدخل مكة وطاف بالبيت سبعا وسعي بين الصفا والمروة فيفسخ ذلك ويجعلها متعة فقلت له لا فقال قد سالني عن ذلك وقلت له لا وله ان يحل ويجعلها متعة واخر عهدي بابي ------------انه دخل علي الفضل بن الربيع وعليه ثوبان وساج فقال له الفضل----------- يا ابا الحسن لنا بك اسوة انت مفرد للحج وانا مفرد للحج فقال له ابي لا ما انا مفرد ا-----نا متمتع فقال له الفضل بن الربيع فلي الان ان اتمتع فقد طفت بالبيت فقال له ابي نعم فذهب بها محمد بن جعفر الي سفيان بن عيينة واصحابه فقال لهم ان موسي بن جعفر عليه السلام قال للفضل بن الربيع كذا وكذا يشنع بها علي ابي	6199	3007332831309180731	529	1005.5	414	572	92.4825210571289	106	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7393	false	4802606255864369560	20	138	94	643	1387	300	عنك انه سالك عن الرجل يهل بالحج ثم يدخل مكة فطاف بالبيت سبعا وسعي بين الصفا والمروة فيفسخ ذلك ويجعلها متعة فقلت له لا فقال قد سالني عن ذلك فقلت له لا وله ان يحل ويجعلها متعة واخر عهدي بابي انه دخل علي الفضل بن الربيع وعليه ثوبان وساج فقال--- الفضل بن الربيع يا ابا الحسن ان لنا بك اسوة انت مفرد للحج وانا مفرد----- فقال له ابي لا ما انا مفرد انا متمتع فقال له الفضل بن الربيع فلي الان ان اتمتع وقد طفت بالبيت فقال له ابي نعم فذهب بها محمد بن جعفر الي سفيان بن عيينة واصحابه فقال لهم ان موسي ابن جعفر عليه السل-م قال للفضل بن الربيع كذا وكذا يشنع بها علي ابي	7393	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06199	true	246619740514700755	0	117	0	544	1505	300	عنك انه سالك عن الرجل يهل بالحج ثم يدخل مكة وطاف بالبيت سبعا وسعي بين الصفا والمروة فيفسخ ذلك ويجعلها متعة فقلت له لا فقال قد سالني عن ذلك وقلت له لا وله ان يحل ويجعلها متعة واخر عهدي بابي انه دخل علي الفضل بن الربيع وعليه ثوبان وساج فقال له الفضل---------- يا ابا الحس---ن لنا بك اسوة انت مفرد للحج وانا مفرد للحج فقال له ابي لا ما انا مفرد انا متمتع فقال له الفضل بن الربيع فلي الان ان اتمتع فقد طفت بالبيت فقال له ابي نعم فذهب بها محمد بن جعفر الي سفيان بن عيينة واصحابه فقال لهم ان موسي -بن جعفر عليه السلام قال للفضل بن الربيع كذا وكذا يشنع بها علي ابي	6199	3007332831309180731	532	1022.5	417	558	95.34049987792969	108	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1781	false	3344491956142263245	157	189	800	941	1433	300	عن رجل من اهل مكة يخرج الي بعض الامصار ثم يرجع الي مكة فيمر ببعض المواقيت اله ان يتمتع قال ما ازعم ان ذلك ليس له لو فعل وكان الاهلال احب الي	1781	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06209	true	-3675071445756897044	72	104	362	503	1425	300	عن رجل من اهل مكة يخرج الي بعض الامصار ثم يرجع الي مكة فيمر ببعض المواقيت اله ان يتمتع قال ما ازعم ان ذلك ليس له لو فعل وكان الاهلال احب الي	6209	3007332831309180731	141	282.0	109	141	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5418	false	7326429437991849257	8	205	35	960	1403	300	الرحمان -بن اعين قالا سالنا ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت-- رسول الله صلي الله عليه واله اله ان يتمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي له ورايت من سال ابا جعفر عليه السلام وذلك اول ليلة من شهر رمضان فقال له جعلت فداك اني قد نويت ان اصوم بالمدينة قال تصوم ان شاء الله تعالي قال له وارجوا ان يكون خروجي في عشر من شوال فقال تخرج ان شاء الله تعالي فقال له اني قد نويت ان احج عنك او عن ابيك فكيف اصنع فقال له تمتع فقال له ان الله ربما من علي بزيارة رسو----له صلي الله عليه واله وزيارتك والسلام عليك وربما حججت عنك وربما حججت عن ابيك وربما حججت عن بعض اخواني او عن نفسي فكيف اصنع فقال تم---تع فرد عليه القول ثلاث مرات يقول له اني مقيم بمكة واهلي بها فيقول له تمتع وساله بعد ذلك رجل من اصحابنا فقال له اني اريد ان افرد عمرة هذا الشهر يعني شوال فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل ان اهلي ومنزلي بالمدينة ولي بمكة اهل ومنزل و---بينهما اهل ومنازل فقال له انت	5418	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06209	true	-3675071445756897044	108	300	523	1425	1425	300	الرحمان ابن اعين قالا سالنا ابا الحسن----- عليه السلام عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع في بع--ض المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله اله ان يتمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي--- ورايت من سال ابا جعفر عليه السلام وذلك اول ليلة من شهر رمضان فقال له جعلت فداك اني--- نويت ان اصوم بالمدينة قال تصوم ان شاء الله فقال-------- وارجو -ان يكون خروجي في عشر من شوال ق-ال تخرج ان شاء الله------ فقال له اني قد نويت ان احج عنك او عن ابيك فكيف اصنع فقال له تمتع فقال له ان الله ربما من علي بزيارة رسول الله صلي الله عليه واله وزيارتك والسلام عليك وربما حججت عنك وربما حججت عن ابيك وربما حججت عن بعض اخواني او عن نفسي فكيف اصنع فقال له تمتع فرد عليه القول ثلاث مرات يقول له اني مقيم بمكة واهلي بها فيقول ت---متع وساله بعد ذلك رجل من اصحابنا فقال ا---ني اريد ان افرد عمرة هذا الشهر يعني شوال فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل ان اهلي ومنزلي بالمدينة ولي بمكة اهل ومنزل ولي بينهما اهل ومنازل فقال له انت-	6209	3007332831309180731	877	1669.5	691	938	93.4968032836914	173	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7347	false	-814692433345927826	140	300	637	1378	1378	300	-عن الحلبي --عن ابي عبد الله عليه السلام قال في حاضري المسجد الحرام قال ما دون المواقيت الي مكة فهو حاضري المسجد الحرام وليس لهم متعة ومن خرج من مكة الي مصر م-----------------------------ن الامصار ثم عاد اليها فبلغ احد المواقيت فانه لا باس به ان يتمتع روي ذلك 100 29 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن ابن الحجاج وعبد الرحمن بن اعين قالا سالنا ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت-- رسول الله صلي الله عليه واله اله ان يتمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي ورايت من سال ابا جعفر عليه السلام وذلك اول ليلة من شهر رمضان فقال له جعلت فداك اني قد نويت ان اصوم بالمدينة قال تصوم ان شاء الله تعالي قال له وارجو ان يكون خروجي في عشر من شوال فقال تخرج ان شاء الله تعالي فقال له اني قد نويت ان-	7347	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06209	true	-3675071445756897044	64	200	321	947	1425	300	ابن الحجاج سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من اهل مكة يخرج الي بعض الامصار ثم يرجع الي مكة فيمر ببعض المواقيت اله ان يتمتع قال ما ازعم ان ذلك ليس له لو فعل وكان الاهلال احب الي وصحيحه الا--خر مع عبد الرحما-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن ا----------------------بن اعين قالا سالنا ابا الحسن----- عليه السلام عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع ف--ي بعض المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله اله ان يتمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي ورايت من سال ابا جعفر عليه السلام وذلك اول ليلة من شهر رمضان فقال له جعلت فداك اني--- نويت ان اصوم بالمدينة قال تصوم ان شاء الله فقال-------- وارجو ان يكون خروجي في عشر من شوال ق-ال تخرج ان شاء الله فقال------ له اني قد نويت ان	6209	3007332831309180731	471	784.0	361	776	60.69587707519531	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7348	false	-6706786282675445738	0	99	0	476	1412	300	احج عنك او عن ابيك فكيف اصنع فقال له تمتع فقال له ان الله ربما من علي بزيارة رسول الله صلي الله عليه واله وزيارتك والسلام عليك وربما حججت عنك وربما حججت عن ابيك وربما حججت عن بعض اخواني او عن نفسي فكيف اصنع فقال له تمتع فرد عليه القول ثلاث مرات يقول له اني مقيم بمكة واهلي بها فيقول تمتع وساله بعد ذلك رجل من اصحابنا فقال له اني اريد ان افرد عمرة هذا الشهر يعني شوال فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل ان اهلي ومنزلي بالمدينة ولي بمكة اهل ومنزل و---بينهما اهل ومنازل فقال انت --	7348	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06209	true	-3675071445756897044	200	300	947	1425	1425	300	احج عنك او عن ابيك فكيف اصنع فقال له تمتع فقال له ان الله ربما من علي بزيارة رسول الله صلي الله عليه واله وزيارتك والسلام عليك وربما حججت عنك وربما حججت عن ابيك وربما حججت عن بعض اخواني او عن نفسي فكيف اصنع فقال له تمتع فرد عليه القول ثلاث مرات يقول له اني مقيم بمكة واهلي بها فيقول تمتع وساله بعد ذلك رجل من اصحابنا فقال ا---ني اريد ان افرد عمرة هذا الشهر يعني شوال فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل ان اهلي ومنزلي بالمدينة ولي بمكة اهل ومنزل ولي بينهما اهل ومنازل فقال له انت	6209	3007332831309180731	468	921.0	371	481	97.29729461669922	96	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1781	false	3344491956142263245	252	277	1216	1336	1433	300	سماعة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالت عن المجاور اله ان يتمتع بالعمرة الي الحج قال نعم يخرج الي مهل ارضه ف-يلبي ان شاء	1781	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06211	true	-8393803961699353192	270	294	1382	1498	1524	300	سماعة عن ابي الحسن عليه السلام---- سالت عن المجاور اله ان يتمتع بالعمرة الي الحج قال نعم يخرج الي مهل ارضه فليلب- ان شاء	6211	3007332831309180731	115	213.5	91	121	95.04132080078125	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1782	false	6057721648859747884	0	65	0	288	1405	300	بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فاذا اراد ان يحج عن نفسه او اراد ان يعتمر بعد ما انصرف من عرفة فليس له ان يحرم --بمكة ولكن يخرج الي الوقت وكلما حول رجع الي الوقت 9 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابي الفضل قال كنت مجاورا بمكة فسالت ابا عبد الله عليه السلام من	1782	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06212	true	160952826635322957	64	111	356	560	1478	300	بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فا-ن اراد ان يحج عن نفسه او اراد ان يعتمر بعد ما انصرف من عرفة فليس له ان يحرم من مكة -لكن يخرج الي الوقت وكلما حول رجع الي الوقت وموثق سماعة ------------------------------------------------عن ابي------------------------------------ عبد الله عليه السلام من	6212	3007332831309180731	189	321.0	144	290	65.17241668701172	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4212	false	-6712254649809677257	204	300	938	1390	1390	300	سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من حج معتمرا في شوال ومن نيته ان يعتمر ويرجع الي بلاده فلا باس بذلك وان هو اقام الي الحج فهو مت--متع لان اشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اعتمر فيهن واقام الي الحج فهي متعة ومن رجع الي بلاده ولم يقم الي الحج فهي عمرة فان اعتمر في شهر رمضان او قبله فاقام الي الحج فليس بمتمتع وانما هو مجاور افرد العمرة فان هو احب ان يتمتع في اشهر الحج بالعمرة الي الحج فليخرج منها حتي يجاوز ذات عرق او يجاوز عسفان-	4212	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06212	true	160952826635322957	103	196	523	960	1478	300	سماعة--------- عن ابي عبد الله عليه السلام-------- من حج معتمرا في شوال وفي نيته ان يعتمر و-رجع الي بلاده فلا باس بذلك وان هو اقام الي الحج فهو حج تمتع لان اشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اعتمر فيهن واقام الي الحج فهي متعة وان رجع الي بلاده ولم يقم الي الحج فهي عمرة ومن اعتمر في شهر رمضان او قبله واقام الي الحج فليس بمتمتع وانما هو مجاور افرد العمرة فان هو احب ان يتمتع في اشهر الحج بالعمرة الي الحج فليخرج منها حتي يجاوز ذات عرق او يجاوز عسفان	6212	3007332831309180731	426	814.0	335	455	93.62637329101562	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7368	false	337678464310994814	21	106	91	461	1402	300	عن ابي جعفر ع قال------ من دخل مكة بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فان اراد ان يحج عن نفسه او اراد ان يعتمر بعد ما انصرف من عرفة فيلس له ان يحرم --بمكة ولكن يخرج الي الوقت وكل ما حول رجع الي الوقت 36 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سماعة عن ابي عبد-الله ع قال المجاور بمكة اذا دخلها بعمرة في غير اشهر ا------------------------------------------------لحج ف------------ان اشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحجة -من	7368	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06212	true	160952826635322957	56	142	321	701	1478	300	عن ابي جعفر عليه السلام من دخل مكة بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فان اراد ان يحج عن نفسه او اراد ان يعتمر بعد ما انصرف من عرفة فليس له ان يحرم من مكة -لكن يخرج الي الوقت وكل-ما حول رجع الي الوقت وموثق---------------------------------------------------------- سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام من حج معتمرا في شوال وفي نيته ان يعتمر ورجع الي بلاده فلا باس بذلك وان هو اقام الي الحج فهو حج تمتع لان اشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن	6212	3007332831309180731	253	392.0	193	440	57.5	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7475	false	-5813761777130363469	61	90	266	414	1379	300	اسحاق ابن عبد-الله قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المقيم بمكة يجرد الحج او يتمتع مرة اخري فقال يتمتع احب الي وليكن احرامه من مسيرة ليلة او ليلتين	7475	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06212	true	160952826635322957	214	243	1054	1197	1478	300	اسحاق -بن عبد الله---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن المقيم بمكة يجرد الحج او يتمتع مرة اخري -قال يتمتع احب الي وليكن احرامه من مسيرة ليلة او ليلتين	6212	3007332831309180731	142	262.5	114	149	95.30201721191406	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1780	false	6498018962863466953	0	42	0	185	1440	300	قال ليس لهم متعة قلت فالقاط--ن بها قال اذا اقام بها سنة او سنتين صنع -----صنع اهل مكة قلت فان مكث الشهر ق-ال يتمتع قلت من اين قال يخرج من الحرم قلت ---اين يهل بالحج قال من مكة نحوا مما يقول الناس	1780	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06213	true	3801326238863566079	56	100	269	463	1553	300	قال ليس لهم متعة قلت فالقاطنون بها قال اذا اقام بها سنة او سنتين صنع كما يصنع اهل مكة قلت فان مكث --شهرا قال يتمتع قلت من اين قال يخرج من الحرم قلت من اين يهل بالحج قال من مكة نحوا مما يقول الناس	6213	3007332831309180731	181	337.0	140	196	92.34693908691406	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7348	false	-6706786282675445738	267	300	1253	1412	1412	300	لاهل مكة ان يتمتعوا قال قلت فالقاطنون بها قال اذا اقاموا سنة او سنتين صنعوا كما يصنع اهل مكة فاذا اقاموا شهرا فان لهم ان يتمتعوا قلت من اين قال يخرجون من الحرم-	7348	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06213	true	3801326238863566079	0	32	0	155	1553	300	لاهل مكة ان يتمتعوا قال قلت فالقاطنون ----قال اذا اقاموا سنة او سنتين صنعوا كما يصنع اهل مكة فا-ن اقاموا شهرا كان لهم ان يتمتعوا قلت من اين قال يخرجون من الحرم	6213	3007332831309180731	152	285.5	121	160	95.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1761	false	-7458291167899999898	59	97	269	467	1384	300	معاوية بن عمار ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يمر مجتازا يريد اليمن او غيرها من البلدان وطريقه بمكة فيدرك الناس وهم يخرجون الي الحج فيخرج معهم الي المشاهد ايجزءه ذلك من حجة الاسلام قال نعم	1761	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06215	true	2883444463548226090	250	290	1269	1477	1527	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يمر مجتازا يريد اليمن او غيرها من البلدان وطريقه بمكة فيدرك الناس وثم يخرجون الي الحج فيخرج معهم الي المشاهد ايجزيه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم	6215	3007332831309180731	195	377.5	157	208	93.75	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4205	false	-7490318399574180561	157	207	715	970	1428	300	حجة الاسلام وتلك نافلة باب م----ا جاء في حج المجتاز 2885 روي معاوية بن عمار ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يمر مجتازا يريد اليمن او غيرها من البلدان وطريقه بمكة فيدرك الناس وهم يخرجون الي الحج فيخرج معهم الي المشاهد ايجزيه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم	4205	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06215	true	2883444463548226090	240	290	1216	1477	1527	300	حجة الاسلام و-----اجبة علي من اطاق المشي من المسلمين و---روي معاوية بن عمار في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يمر مجتازا يريد اليمن او غيرها من البلدان وطريقه بمكة فيدرك الناس وثم يخرجون الي الحج فيخرج معهم الي المشاهد ايجزيه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم	6215	3007332831309180731	227	405.0	182	269	84.3866195678711	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5419	false	-4731264350541154745	136	175	637	822	1401	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من اقام بمكة سنتين فهو من اهل مكة -لا متعة له فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت ان كان له اهل بالعراق واهل بمكة قال فلينظر ايهما الغالب عليه فهو من اهله	5419	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06216	true	-1907522568540714513	74	112	378	560	1564	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----من اقام بمكة سنتين فهو من اهل مكة ولا متعة له فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت ان كان له اهل بالعراق واهل بمكة قال فلينظر ايهما الغالب عليه فهو من اهله	6216	3007332831309180731	181	350.5	143	186	97.31182861328125	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7348	false	-6706786282675445738	167	243	788	1144	1412	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من اقام بمكة سنتين فهو من اهل مكة -لا متعة له فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت ان كان له اهل بالعراق واهل بمكة قال فلينظر ايهما الغالب عليه فهو من اهله 102 31 وعنه عن عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام المجاور بمكة يتمتع بالعمرة الي الحج الي سنتين فاذا جاوز 1 سنتين كان قاطنا وليس له ان يتمتع	7348	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06216	true	-1907522568540714513	74	137	378	689	1564	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----من اقام بمكة سنتين فهو من اهل مكة ولا متعة له فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت ان كان له اهل بالعراق واهل بمكة قال فلينظر ايهما الغالب عليه فهو من اهله وصحيح----------------------------- عمر بن يزيد --عن الصا---------دق عليه السلام المجاور بمكة يتمتع بالعمرة الي الحج الي سنتين فاذا جاور سن--تين كان قاطنا وليس له ان يتمتع	6216	3007332831309180731	296	538.0	234	357	82.91316223144531	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1795	false	2975079110457992296	86	209	429	1041	1471	300	عليه السلام-------------- الاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا ينبغي لحاج ولا لمعتمر ان يحرم قبلها ولا بعدها وقت لاهل المدينة ذا الحليفة وهو مسجد الشجرة يصلي فيه ويفرض فيه الحج ووقت لاهل الشام الجحفة ووقت لاهل نجد العقيق ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل اليم-ن يلملم ولا ينبغي لاحد ان يرغب عن مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان ---------------عن ابي ايوب الخزاز قال قلت لابي عبد الله عليه السلام حدثني ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العقيق اوقت وقته رسول الله صلي الله عليه واله او شء صنعه الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ووقت لاهل	1795	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06228	true	5138266901318761351	172	298	895	1542	1553	300	عليه السلام في حسن الحلبي الاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا ينبغي لحاج ولا لمعتمر ان يحرم قبلها ولا بعدها وقت لاهل المدينة ذا الحليفة وهو مسجد الشجرة يصلي فيه ويفرض ال----حج ووقت لاهل الشام الجحفة ووقت لاهل نجد العقيق ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل اليمين يلملم ولا ينبغي لاحد ان يرغب عن مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله والثاني باعتبار ذكره في التوقيت وان لم يكن مكانا مخصوصا كما في صحيح معاوية بن عمار عن -------------------------ابي عبد الله عليه السلام من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لاهل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من قبل العراق ووقت لاهل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------	6228	3007332831309180731	385	652.5	306	783	49.16986083984375	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4157	false	3717881168104367628	138	251	689	1264	1514	300	عليه السلام قال---------- الاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا ينبغي لحاج ولا -معتمر ان يحرم قبلها ولا بعدها وقت لاهل المدينة ذا الحليفة وهو مسجد الشجرة كان يصلي فيه ويفرض الحج فاذا خرج من المسجد فسار واستوت به البيداء حين يحازي الميل الاول احرم ووقت لاهل الشام الجحفة ووقت لاهل نجد العقيق ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل اليم-ن يلملم ولا ينبغي لاحد ان يرغب عن مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله 2523 وفي رواية رفاع------------------------------------------------------ة بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله العقيق لاهل نجد وقال هو وقت لما انجدت الارض وانتم منهم ----ووقت لاهل	4157	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06228	true	5138266901318761351	172	286	895	1481	1553	300	عليه السلام في حسن الحلبي الاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا ينبغي لحاج ولا لمعتمر ان يحرم قبلها ولا بعدها وقت لاهل المدينة ذا الحليفة وهو مسجد الشجرة---- يصلي فيه ويفر---------------------------------------------------------------------ض الحج ووقت لاهل الشام الجحفة ووقت لاهل نجد العقيق ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل اليمين يلملم ولا ينبغي لاحد ان يرغب عن مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله والثاني باعتبار ذكره في التوقيت وان لم يكن مكانا مخصوصا كما في صحيح معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا----------------------------- وانت- محرم فانه وقت لاهل	6228	3007332831309180731	418	718.5	331	689	60.667633056640625	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7364	false	1676661244488422343	160	284	765	1387	1479	300	الحلبي قال قال ابوعبدالله ع الاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا ينبغي لحاج ولا لمعتمر ان يحرم قبلها ولا بعدها وقت لاهل المدينة ذا الحليفة وهو مسجد الشجرة يصلي فيه ويفرض الحج ووقت لاهل الشام الجحفة ووقت لاهل نجد العقيق ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل اليم-ن يلملم ولا ينبغي لاحد ان يرغب عن مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله 14 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي ابن الحكم عن داود بن النعمان -----عن ابي ايوب الخزاز قال قلت لابي عبد-الله ع حدثني ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العقيق اوقت وقته رسول الله صلي الله عليه واله اوشء صنعه الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ووقت لاهل	7364	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06228	true	5138266901318761351	176	298	914	1542	1553	300	الحلبي--------------------- الاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا ينبغي لحاج ولا لمعتمر ان يحرم قبلها ولا بعدها وقت لاهل المدينة ذا الحليفة وهو مسجد الشجرة يصلي فيه ويفرض الحج ووقت لاهل الشام الجحفة ووقت لاهل نجد العقيق ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل اليمين يلملم ولا ينبغي لاحد ان يرغب عن مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله والثاني باعتبار ذكره في التوقيت وان لم يكن مكانا مخصوصا كما في صحيح معاوية بن عمار عن -------------------------ابي عبد الله عليه السلام من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لاهل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من قبل العراق ووقت لاهل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------	6228	3007332831309180731	372	634.0	299	780	47.69230651855469	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7538	false	1877525755659684139	218	266	1052	1295	1469	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لاهل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من قبل اهل العراق ووقت لاهل اليمن يلملم	7538	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06228	true	5138266901318761351	253	300	1318	1553	1553	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام---- من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لاهل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من قبل العر----اق ووقت لاهل اليمن يلملم-	6228	3007332831309180731	231	445.5	186	244	94.67213439941406	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1795	false	2975079110457992296	40	67	202	349	1471	300	ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي مهيعة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله	1795	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06229	true	8765319992034623935	0	27	0	147	1566	300	ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي مهيعة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله	6229	3007332831309180731	147	294.0	120	147	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7364	false	1676661244488422343	118	145	557	704	1479	300	ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي مهيعة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله	7364	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06229	true	8765319992034623935	0	27	0	147	1566	300	ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي مهيعة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله	6229	3007332831309180731	147	294.0	120	147	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7538	false	1877525755659684139	266	293	1295	1442	1469	300	ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي مهيعة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله	7538	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06229	true	8765319992034623935	0	27	0	147	1566	300	ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي مهيعة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله	6229	3007332831309180731	147	294.0	120	147	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1795	false	2975079110457992296	248	295	1235	1452	1471	300	عليه السلام قال- اخر العقيق بريد او طاس وقال بريد البعث دون غمرة ببريدين 5 عدة------------------------------------------- من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال حد العقيق ما بين المسلخ الي عقبة غمرة	1795	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06231	true	3224593758283742550	134	170	679	862	1506	300	عليه السلام ايضا اخر العقيق بريد او-طاس وقال بريد البعث دون غمرة ببريدين وفي مرسل ابن فضال عنه عليه السلام ايضا اوطاس ليس من العقيق وخبر -------------------------------------------------ابي بصير---------------------------- حد العقيق ما بين المسلخ الي عقبة غمرة	6231	3007332831309180731	120	187.0	95	261	45.977012634277344	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1796	false	-3025259852005455922	110	148	482	674	1393	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اقام بالمدينة شهرا وهو يريد الحج ثم بدا-له ان يخرج في غير طريق اهل المدينة الذي ياخذونه فليكن احرامه من مسيرة ستة اميال فيكون حذاء الشجرة من البيداء وفي	1796	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06232	true	8778240009718829364	256	292	1374	1557	1599	300	سنان عن الصادق------ عليه السلام ----من اقام بالمدينة شهرا وهو يريد الحج ثم بدا له ان يخرج في غير طريق اهل المدينة الذي ياخذونه فليكن احرامه من مسيرة ستة اميال فيكون حذاء الشجرة من البيداء وفي	6232	3007332831309180731	177	330.0	142	193	91.70984649658203	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7366	false	-6474206511172597139	67	96	327	475	1485	300	سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اقام بالمدينة شهرا وهو يريد الحج ثم بدا-له ان يخرج في غير طريق اهل المدينة الذي ياخذونه فليكن احرامه من مسيرة ----	7366	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06232	true	8778240009718829364	256	285	1374	1518	1599	300	سنان عن الصادق----- عليه السلام---- من اقام بالمدينة شهرا وهو يريد الحج ثم بدا له ان يخرج في غير طريق اهل المدينة الذي ياخذونه فليكن احرامه من مسيرة ستة	6232	3007332831309180731	134	238.5	107	153	87.58169555664062	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4104	false	-335740686510061005	1	54	6	277	1547	300	احرم رسول الله صلي الله عليه واله من----- الشجرة ل--------------------------انه لما اسري به الي السماء فكان بالموضع الذي بحذاء الشجرة نودي يا محمد -قال------------------- لبيك قال الم اجدك يتيما فاويت ووجدت---ك ضالا فهديت- فقال النبي صلي الله عليه واله--- الحمد والنعمة والملك لك لا شريك لك فلذلك احرم من الشجرة دون المواضع كلها	4104	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06233	true	3029931544516354545	2	66	8	324	1546	300	احرم رسول الله صلي الله عليه واله من مسجد الشجرة ولم يحرم من موضع دونه فقال انه لما اسري به الي السماء وصار------------- بحذاء الشجرة نودي يا محمد فقال صلي الله عليه واله لبيك قال الم اجدك يتيما فاويتك ولم اجدك ضالا فهديتك فقال النبي صلي الله عليه واله ان الحمد والنعمة والملك لك لا شريك لك فلذلك احرم من الشجرة دون المواضع كلها	6233	3007332831309180731	249	419.0	199	329	75.68389129638672	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1796	false	-3025259852005455922	110	149	482	680	1393	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اقام بالمدينة شهرا وهو يريد الحج ثم بدا-له ان يخرج في غير طريق اهل المدينة الذي ياخذونه فليكن احرامه من مسيرة ستة اميال فيكون حذاء الشجرة من البيداء وفي رواية	1796	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06234	true	-3430837443680458450	157	194	783	972	1516	300	سنان عن الصادق------ عليه السلام ----من اقام بالمدينة شهرا وهو يريد الحج ثم بدا له ان يخرج في غير طريق اهل المدينة الذي ياخذونه فليكن احرامه من مسيرة ستة اميال فيكون حذاء الشجرة من البيداء وعن معاني	6234	3007332831309180731	177	324.0	141	199	88.9447250366211	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7366	false	-6474206511172597139	67	96	327	475	1485	300	سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اقام بالمدينة شهرا وهو يريد الحج ثم بدا-له ان يخرج في غير طريق اهل المدينة الذي ياخذونه فليكن احرامه من مسيرة ----	7366	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06234	true	-3430837443680458450	157	186	783	927	1516	300	سنان عن الصادق----- عليه السلام---- من اقام بالمدينة شهرا وهو يريد الحج ثم بدا له ان يخرج في غير طريق اهل المدينة الذي ياخذونه فليكن احرامه من مسيرة ستة	6234	3007332831309180731	134	238.5	107	153	87.58169555664062	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1799	false	-4334070671208516524	22	73	93	348	1384	300	ابي بكر الحضرمي قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني خرجت باهلي ماشيا فلم اهل حتي اتيت الجحفة وقد كنت شاكيا فجعل اهل المدينة يسالون عني فيقولون لقيناه وعليه ثيابه وهم لا يعلمون وقد رخص رسول الله صلي الله عليه واله لمن كان مريضا او ضعيفا ان يحرم من الجحفة	1799	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06235	true	-3835687816519319417	80	128	420	664	1565	300	ابي بكر الحضرمي عن الصادق ع-----------ليه السلام اني خرجت باهلي ماشيا فلم اهل حتي اتيت الجحفة وقد كنت شاكيا فجعل اهل المدينة يسالون مني فيقولون لقيناه وعليه ثيابه وهم لا يعلمون وقد رخص رسول الله صلي الله عليه واله لمن كان مريضا او ضعيفا ان يحرم من الجحفة	6235	3007332831309180731	232	452.5	186	255	90.98039245605469	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7366	false	-6474206511172597139	0	48	0	244	1485	300	من الجحفة ورسول الله صلي الله عليه واله احرم من الشجرة فقال الجحفة احد الوقتين فاخذت بادناهما وكنت عليلا 23 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماعن الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع من اين يحرم الرجل اذا جاوز الشجرة فقال من الجحفة ولا يجاوز الجحفة الا محرما	7366	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06235	true	-3835687816519319417	148	188	756	971	1565	300	من الجحفة ورسول الله صلي الله عليه واله احرم من الشجرة فقال الجحفة احد الوقتين واخذت بادناهما وكنت عليلا وصحيح--------------------------- الحلبي عنه عليه السلام ايضا --من اين يحرم الرجل اذا جاوز الشجرة فقال من الجحفة ولا يجاوز الجحفة الا محرما	6235	3007332831309180731	193	346.5	154	244	79.09835815429688	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7366	false	-6474206511172597139	123	173	605	870	1485	300	ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن قوم قدموا المدينة فخافوا كثرة- البرد وكثرة الايام يعني الاحرام من الشجرة فارادوا ان ياخذوا منها الي ذات عرق فيحرموا منها فقال لا وهو مغضب من دخل المدينة فليس له ان يحرم الا من المدينةومن نسي الاحرام من	7366	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06236	true	493372543242289503	40	84	206	431	1527	300	ابراهيم بن عبد الحميد سال الكاظم------- عليه السلام---------- عن قوم قدموا المدينة فخاف ا-كثرهم البرد وكثرة الايام و-----------------------ارادوا ان ياخذوا منها الي ذات عرق فيحرموا منها فقال لا وهو مغضب من دخل المدينة فليس له ان يحرم الا من المدينة محمول علي ضرب من -	6236	3007332831309180731	195	329.5	159	267	73.03370666503906	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7367	false	-2403536766569705142	96	187	467	882	1404	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع قال------ من كان منزله دون الوقت الي مكة فليحرم من منزله 30 وقال-------- في حديث اخر اذا كان منزله دون الميقات الي مكة فليحرم من دويرة اهله 31 وعنه عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع عن ابي عبدالله ع------ قال اذا كان منزل الرجل دون ذات عرق الي مكة فليحرم من منزله 32 وعنه عن صفوان بن يحيي عن عبدا----------لله بن مسكان قال حدثني ابو-سعيد قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عمن كان منزله دون الجحفة الي مكة قال يحرم منه	7367	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06237	true	212488290051456738	76	163	411	825	1528	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام من كان منزله دون الوقت الي مكة فليحرم من منزله وعن التهذيب انه في حديث اخر اذا كان دو------ن الميقات الي مكة فليحرم من دويرة اهله وبمعناه صحيح------------------------------- مسمع عن عبد ---الله عليه السلام اذا كان منزل الرجل دون ذات عرق الي مكة فليحرم من منزله بناء علي ان لا ميقات دونها وكذا صحيح عبد الله بن مسكان---- حدثني ابو سعيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن كان منزله دون الجحفة الي مكة قال يحرم منه	6237	3007332831309180731	311	507.0	241	458	67.9039306640625	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4158	false	-8900471523277021300	200	237	981	1162	1474	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اقام بالمدينة وهو يريد الحج شهرا او نحوه ثم بدا له ان يخرج في غير طريق المدينة فاذا كان حذاء الشجرة والبيداء مسيرة ستة اميال فليحرم منها باب	4158	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06238	true	4052046946136429093	246	281	1304	1472	1567	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام---- من اقام بالمدينة وهو يريد الحج شهرا او نحوه ثم بدا له ان يخرج في غير طريق المدينة فاذا كان حذاء الشجرة--------- مسيرة ستة اميال فليحرم منها الا	6238	3007332831309180731	165	311.5	130	181	91.16021728515625	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1783	false	7055849013599322695	37	79	160	365	1386	300	يعقوب عن ابيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان معي صبية صغارا وانا اخاف عليهم البرد فمن اين يحرمون -قال اءت بهم العرج في-حرموا منها فانك اذا اتيت العرج وقعت في تهامة ثم قال فان خفت عليهم فاءت بهم الجحفة	1783	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06243	true	5909615920752937423	140	179	700	895	1523	300	يعقوب------------ قلت لابي عبد الله عليه السلام ان معي صبية صغارا وانا اخاف عليهم البرد فمن اين يحرمون فقال اءت بهم العرج فليحرموا منها فانك اذا اتيت العرج وقعت في تهامة ثم قال فان خفت عليهم فاءت بهم الجحفة	6243	3007332831309180731	192	367.0	153	207	92.75362396240234	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1797	false	-506391994831155736	264	300	1211	1374	1374	300	ميسرة قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وانا متغير اللون فقال لي من اين احرمت -------قلت من موضع كذا وكذا فقال رب طالب خير تزل قدمه ثم قال -يسرك ان صليت الظهر في السفر-	1797	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06243	true	5909615920752937423	241	277	1239	1407	1523	300	ميسرة---- دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وانا متغير اللون فقال لي من اين احرمت بالحج فقلت من موضع كذا وكذا فقال رب طالب خير يزل قدمه ثم قال ايسرك ان صليت الظهر في السفر	6243	3007332831309180731	158	290.5	124	172	91.86046600341797	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4206	false	-6147227299741543353	240	282	1140	1347	1433	300	يعقوب عن ابيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان معي صبية صغارا وانا اخاف عليهم البرد فمن اين يحرمون فقال اءت بهم العرج فليحرموا منها فانك اذا اتيت العرج وقعت في تهامة ثم قال فان خفت عليهم فاءت بهم الجحفة	4206	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06243	true	5909615920752937423	140	179	700	895	1523	300	يعقوب------------ قلت لابي عبد الله عليه السلام ان معي صبية صغارا وانا اخاف عليهم البرد فمن اين يحرمون فقال اءت بهم العرج فليحرموا منها فانك اذا اتيت العرج وقعت في تهامة ثم قال فان خفت عليهم فاءت بهم الجحفة	6243	3007332831309180731	195	381.0	156	207	94.20289611816406	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5422	false	-7150545922304931208	168	289	845	1396	1449	300	الحلبي قال---------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل لله عليه شكرا ان يحرم من الكوفة قال فليحرم من الكوفة وليف لله------ بما قال احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن صفوان عن علي بن ابي حمزة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل جعل -لله عليه----- ان يحرم من الكوفة قال يحرم من الكوفة 0 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله ع------ليه نعمة او ابتلاه ببلية فعافاه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم ب--خراسان كان عليه ان يتم	5422	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06244	true	-8569217755846329562	17	110	86	529	1528	300	الحلبي المروي عن الاستبصار سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل لله عليه شكرا ان يحرم من الكوفة قال فليحرم من الكوفة وليف لله تعالي بما قال وخبر -----------------------------------------------علي بن ابي حمزة---- كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل جعل الله عليه شكرا ان يحرم من الكوفة قال يحرم من الكوفة وخبر -----------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله تعالي عليه نعمة او ابتلاه ببلية فعافاه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم من خراسان كان عليه ان يتم	6244	3007332831309180731	393	667.5	307	587	66.95059967041016	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7363	false	795166020913952121	184	297	877	1397	1409	300	الحلبي قال---------------- سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل جعل لله عليه شكرا ان يحرم من الكوفة قال فليحرم من الكوفة وليف لله------ بما قال 9 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن صفوان عن علي بن ابي حمزة قال كتبت الي ابي عبد-الله ع---------- اساله عن رجل جعل الله عليه----- ان يحرم من الكوفة قال يحرم من الكوفة 10 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن احمد ابن محمد بن ابي نصرعن عبدالكريم عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله ع قال------ سمعته يقول لو-ان عبدا انعم الله ع------ليه نعمة او ابتلاه ببلية فعافاه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم ب--خراسان كان عليه ان يتم	7363	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06244	true	-8569217755846329562	17	110	86	529	1528	300	الحلبي المروي عن الاستبصار سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل لله عليه شكرا ان يحرم من الكوفة قال فليحرم من الكوفة وليف لله تعالي بما قال وخبر -------------------------------------------------علي بن ابي حمزة---- كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل جعل الله عليه شكرا ان يحرم من الكوفة قال يحرم من الكوفة وخبر -----------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله تعالي عليه نعمة او ابتلاه ببلية فعافاه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم من خراسان كان عليه ان يتم	6244	3007332831309180731	359	565.5	281	585	61.367523193359375	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	false	2015266364394456874	172	212	782	971	1360	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله ع------ليه نعمة اما ان يكون مريضا او مبتلي ببلية فعافاه الله من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم من خراسان فان عليه ان يتم	8579	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06244	true	-8569217755846329562	74	110	359	529	1528	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله تعالي عليه نعمة او ابتلاه----------------- ببلية فعافا-----ه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم من خراسان كان عليه ان يتم	6244	3007332831309180731	153	276.0	120	196	78.06122589111328	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8584	false	7254964121891848269	96	193	478	934	1414	300	ساله عباد بن عبد-الل-----ه البصري عن رجل جعل لله عليه نذرا علي نفسه المشي----------------------------------------------------------------------------- الي بيت الله الحرام فمشي نصف الطريق اقل او اكثر ---------------------------قال ينظر ما كان ينفق من ذلك الموضع فيتصدق به 54 عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالكريم عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله------ عليه بنعمة اما ان يكون مريضا او يبتلي ببلية فانعم الله عليه فعافاه الله من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم ب--خراسان كان عليه ان يتم	8584	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06244	true	-8569217755846329562	21	110	113	529	1528	300	سالت ابا---- عبد الله عليه السلام عن رجل جعل لله عليه شكرا ان يحرم من الكوفة قال فليحرم من الكوفة وليف لله تعالي بما قال وخبر علي بن ابي حمزة كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل جعل الله عليه شكرا ان يحرم من الكوفة قال يحرم من الكوفة وخبر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله تعالي عليه -نعمة او ابتلاه----------------- ببلية---------------- فعافا-----ه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم من خراسان كان عليه ان يتم	6244	3007332831309180731	214	256.0	163	575	37.21739196777344	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1798	false	7971923982247312229	48	136	212	652	1438	300	معاوية قال---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس ينبغي لاحد ان يحرم دون المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله الا ان يخاف فوت الشهر في العمرة 9 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن ال----------------------رجل يجيء معتمرا----- عمرة رجب فيدخل عليه --هلال شعبان قبل ان يبلغ الوقت- ايحرم قبل الوقت ويجعلها لرجب او يءخر الاحرام الي العقيق ويجعلها لشعبان قال يحرم قبل الوقت فيكون لرجب لان لرجب فضله	1798	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06245	true	-2304641951289740079	115	190	608	985	1542	300	معاوية بن عمار سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس ينبغي -----ان يحرم دون الوقت الذ---ي وقته- رسول الله صلي الله عليه واله الا ان يخاف فوت الشهر في العمرة وصحيح---------------------------------------------- اسحاق بن عمار----------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يج-ء معتمرا ينوي عمرة رجب فيدخل عليه الهلال ق------بل ان يبلغ العقيق ايحرم قبل الوقت ويجعلها لرجب او يءخر الاحرام الي العقيق ويجعلها لشعبان قال يحرم قبل الوقت------ لرجب فان لرجب فضلا	6245	3007332831309180731	317	523.0	251	474	66.87763977050781	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5422	false	-7150545922304931208	43	86	221	447	1449	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا اب-راهيم عليه السلام عن الرجل يجء معتمرا ينوي عمرة رجب فيدخل علي- الهلال قبل ان يبلغ العقيق ايحرم قبل الوقت ويجعلها لرجب او يءخر الاحرام الي العقيق ويجعلها لشعبان قال يحرم قبل الوقت لرجب فان لرجب فضلا	5422	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06245	true	-2304641951289740079	147	190	763	985	1542	300	اسحاق بن عمار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل يجء معتمرا ينوي عمرة رجب فيدخل عليه الهلال قبل ان يبلغ العقيق ايحرم قبل الوقت ويجعلها لرجب او يءخر الاحرام الي العقيق ويجعلها لشعبان قال يحرم قبل الوقت لرجب فان لرجب فضلا	6245	3007332831309180731	215	403.0	173	228	94.29824829101562	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7363	false	795166020913952121	82	123	381	597	1409	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم ع عن ال---------رجل يجء معتمرا ينوي عمرة رجب فيدخل عليه الهلال قبل ان يبلغ العقيق ايحرم قبل الوقت ويجعلها لرجب او-يءخر الاحرام الي العقيق ويجعلها لشعبان قال يحرم قبل الوقت لرجب فان لرجب فضلا	7363	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06245	true	-2304641951289740079	147	190	763	985	1542	300	اسحاق بن عمار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يجء معتمرا ينوي عمرة رجب فيدخل عليه الهلال قبل ان يبلغ العقيق ايحرم قبل الوقت ويجعلها لرجب او يءخر الاحرام الي العقيق ويجعلها لشعبان قال يحرم قبل الوقت لرجب فان لرجب فضلا	6245	3007332831309180731	198	375.0	161	226	87.6106185913086	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1800	false	2453518999705957244	84	144	378	674	1409	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري اعليك احرام ام لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم -قال ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها وقت فلترجع الي ما قدرت عليه بعد-ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها	1800	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06248	true	7394114197659289074	50	107	260	540	1530	300	معاوية بن عمار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت الي--------هم فقالوا لا ندري اعليك احرام------ وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم فقال ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها وقت فلترجع الي ما قدرت عليه بعد ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها	6248	3007332831309180731	277	526.0	221	298	92.95301818847656	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7617	false	1031802400738455344	70	132	348	655	1503	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري هل عليك احرام او لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم -قال ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها مهلة فلترجع---- ما قدرت عليه بعد ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها الحج فتحرم	7617	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06248	true	7394114197659289074	50	109	260	551	1530	300	معاوية بن عمار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ا-مراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت الي--------هم فقالوا لا ندري ا--عليك احرام------ وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم فقال ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها -وقت فلترجع الي ما قدرت عليه بعد ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها الحج فتحرم	6248	3007332831309180731	280	506.0	223	313	89.45687103271484	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1799	false	-4334070671208516524	197	240	924	1120	1384	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مر علي الوقت الذي يحرم---- الناس منه فنسي او جهل فلم يحرم حتي اتي مكة فخاف ان رجع الي الوقت ان يفوته الحج فقال يخرج من الحرم ويحرم ويجزءه ذلك	1799	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06250	true	2492611864377967860	146	188	729	920	1479	300	عبد الله بن سنان---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مر علي الوقت الذي يحرم منه الناس---- فنسي او جهل فلم يحرم حتي اتي مكة فخاف ان رجع الي الوقت ان يفوته الحج -قال يخرج من الحرم ويحرم ويجزيه ذلك	6250	3007332831309180731	186	346.5	145	200	93.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7366	false	-6474206511172597139	206	289	1025	1429	1485	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ترك الاحرام حتي دخل الحرم فقال يرجع الي ميقات اهل بلاده الذي يحرمون منه فيحرم وان خشي ان يفوته الحج فليحرم من مكانه فان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج 27 وعنه عن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان --عن ابي عبد-الله ع قال سالته عن رجل مر علي الوقت الذي يحرم منه الناس فنسي او جهل فلم يحرم حتي اتي مكة فخاف ان يرجع الي الوقت --فيفوته الحج قال يخرج من الحرم فيحرم فيجزيه	7366	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06250	true	2492611864377967860	111	187	560	916	1479	300	الحلبي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي الاحرام حتي دخل الحرم -قال يخرج الي ميقات اهل ارضه ف-----------------------ان خشي ان يفوته الحج احر--م من مكانه فان استطاع ان يخرج--------- فليخرج وفي صحيح عبد ا--------------لله بن سنان سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مر علي الوقت الذي يحرم منه الناس فنسي او جهل فلم يحرم حتي اتي مكة فخاف ان -رجع الي الوقت ان يفوته الحج قال يخرج من الحرم ويحرم ويجزيه	6250	3007332831309180731	306	512.0	238	410	74.63414764404297	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1800	false	2453518999705957244	2	32	10	142	1409	300	عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزءه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل وقال	1800	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06251	true	7680335142101466714	157	187	785	915	1471	300	عليه-- السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل بناء	6251	3007332831309180731	126	242.5	96	132	95.45454406738281	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7368	false	337678464310994814	236	263	1102	1215	1402	300	في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	7368	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06251	true	7680335142101466714	159	186	797	910	1471	300	في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	6251	3007332831309180731	112	223.0	85	113	99.11504364013672	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7456	false	-1803779012755544863	103	196	545	985	1486	300	نسي الاحرام يوم التروية بالحج حتي حصل بعرفات فليذكر--- هناك ما يقوله عند الاحرام فان لم يذكر حتي يرجع الي بلده فقد تم حجه ولاشء عليه روي 32 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي بن علي الخراساني عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر ع قال سالته عن رجل نسي الاحرام بالحج فذكره وهو بعرفات ما-حاله قال يقول اللهم علي كتابك وسنة نبيك فقد------------------- تم احرامه فان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهل ان يحرم يوم التروية بالحج حتي رجع الي بل-ده ان كان--------- قضي --مناسكه كلها فقد تم حجه	7456	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06251	true	7680335142101466714	8	147	41	742	1471	300	نسي الاحرام يوم التروية بالحج حتي حصل بعرفات فليحرم من هناك م-----------------------------------------------------------ستدلا-- عليه بصحيح ----------------------------------------------------------------------------علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام-- سالته عن رجل نسي الاحرام بالحج فذكر- وهو بعرفات ما حاله قال يقول اللهم علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فقد تم احرامه ولا باس به بل لعل اقتصاره علي عرفات موافقة للصحيح المزبور والا فله تجديد الاحرام بالمشعر كما عن الشهيدين الجزم به لفحوي النصوص المزبورة وان كان خلاف ما تشعر به بعض العبارات سيما عبارة المصنف السابقة في الكافر اذا اسلم الا ان الاقوي ما ذكرنا بل في صحيح علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام الاجتزاء مع تركه يوم التروية اصلا جهلا قال سالته عن رجل كان متمتعا خرج الي عرفات وجهل ان يحرم يوم التروية بالحج حتي رجع الي بلاده ما حاله قال اذا قضي المناسك- كلها فقد تم حجه	6251	3007332831309180731	266	425.0	208	842	31.591449737548828	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7366	false	-6474206511172597139	206	245	1025	1223	1485	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ترك الاحرام حتي دخل الحرم فقال يرجع الي ميقات اهل بلاده الذي يحرمون منه فيحرم وان خشي ان يفوته الحج فليحرم من مكانه فان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج	7366	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06252	true	-8267208258325879132	95	133	494	682	1514	300	الحلبي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ترك الاحرام حتي دخل الحرم فقال يرجع الي ميقات اهل بل-ده الذي يحرمون منه------ وان خشي ان يفوته الحج فليحرم من مكانه فان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج	6252	3007332831309180731	187	350.0	150	199	93.9698486328125	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4140	false	-3697258348762602018	249	294	1256	1483	1508	300	عليه السلام تصدق واخرج اي يوم شءت 2405 وروي عن------- حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايكره السفر في شء من الايام المكروهة مثل الاربعاء وغيره فقال افت-----------تح سفرك بالصدقة واخرج اذا بدا لك واقرا اية الكرسي واحتجم اذا بدا لك	4140	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06257	true	-7731784117305548692	86	127	434	645	1503	300	عليه السلام تصدق واخرج اي يوم شءت وقال له عليه السلام حماد بن عثمان---------------------------------- ايكره السفر في شء من الايام المكروهة مثل الاربعاء وغيره فقال عليه السلام افتح سفرك بالصدقة واخرج اذا بدا لك واقرا اية الكرسي واحتجم اذا بدا لك	6257	3007332831309180731	179	321.5	142	245	73.06122589111328	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4141	false	-6134956073522212273	2	41	8	193	1471	300	كنت انظر في النجوم واعرفها واعرف الطالع فيدخلني من ذلك شء فشكوت ذلك الي ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام فقال اذا وقع في نفسك شء فتصدق علي اول مسكين ثم امض فان الله عز وجل يدفع عنك	4141	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06257	true	-7731784117305548692	177	215	886	1070	1503	300	كنت انظر في النجوم واعرفها واعرف الطالع فيدخلني من ذلك شء فشكوت ذلك الي ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام فقال اذا وقع في نفسك شء فتصدق علي اول مسكين ثم امض فان الله تعالي- يدفع عنك	6257	3007332831309180731	179	348.0	141	185	96.75675964355469	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0959	false	895273852419065755	120	221	529	1021	1388	300	ابي الحسن عليه السلام قال يا صباح----------------------------------- لو كان الرجل منكم اذا اراد سفر اقام علي باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه له فقرا الحمد امامه وعن يمينه وعن شماله والمعوذتين امامه وعن يمينه وعن شماله وقل هو الله احد امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن الجميل لحفظه الله وحفظ ما م------------------عه وسلمه وسلم ما معه وبلغه وبلغ ما معه اما رايت الرجل يحفظ ولا يحفظ ما مع----------------------ه ويبلغ ولا يبلغ ما معه ويسلم ولا يسلم ما معه	959	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06258	true	6097596126753845858	181	273	911	1358	1494	300	ابو الحسن عليه السلام في خبر الحذاء المروي في الفقيه وموضع من الكافي لو كان الرجل منكم اذا اراد سفرا قام علي باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه له فقرا الحمد امامه وعن يمينه وعن شمال-------------------------------------------------------------------------------ه واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن الجميل -حفظه الله وحفظ ما معه وبلغه وبلغ ما معه وسلمه وسلم ما ------------------معه اما رايت الرجل يحفظ ولا يحفظ ما معه ويسلم ولا يسلم ما معه ويبلغ ولا يبلغ ما معه ----------------------	6258	3007332831309180731	359	652.5	284	567	63.315696716308594	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1457	false	-7058828376320783248	250	294	1175	1404	1428	300	عبد الله عليه---------- السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف عبد علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد سفرا -----------يقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي و-ديني و دنياي واخرتي وامانتي وخواتيم عملي الا اعطاه الله ما سال	1457	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06258	true	6097596126753845858	0	46	0	244	1494	300	عبد الله عن اباءه عليهم السلام عن----- رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف رجل علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفر ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي و-دنياي واخرتي وامانتي وخاتمة- عملي الا اعطاه الله ما سال	6258	3007332831309180731	203	365.0	162	251	80.87649536132812	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1767	false	-1856841453256674600	77	193	355	948	1453	300	عبد الله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف رجل علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفر -يقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخرتي وامانتي وخاتمة عملي الا اعطاه الله ما سال 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب --------عن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حارث بن محمد الاحول عن بريد بن معاوية العجلي قال كان ابو جعفر عليه السلام اذا اراد سفرا جمع عياله في بيت ثم قال اللهم اني استودعك الغداة نفسي ومالي واهلي وولدي الشاهد منا والغاءب اللهم احفظنا واحفظ علينا اللهم اجعلنا في جوارك اللهم لا تسلبنا نعمتك ولا تغير ما بنا من عافيتك وفضلك 3	1767	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06258	true	6097596126753845858	0	152	0	768	1494	300	عبد الله ع------------ن اباءه عليهم السلام عن----- رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف رجل علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفر ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخرتي وامانتي وخاتمة عملي الا اعطاه الله ما سال وافضل من ذلك م-ا عن امان الاخطار لابن طاووس رحمه الله عن النبي صلي الله عليه واله ما استخلف العبد في اهله من خليفة اذا هو شد ثياب سفره خيرا من اربع ركعات يصليهن في بيته يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد ويقول اللهم اني اتقرب اليك بهن فاجعلهن خليفتي في اهلي ومالي بل في صحيح الحلبي------------------------------------------------ كان ابو جعفر عليه السلام اذا اراد سفرا جمع عياله في بيت ثم قال اللهم اني استودعك الغداة نفسي ومالي واهلي وولدي الشاهد منا والغاءب اللهم احفظنا واحفظ علينا اللهم اجعلنا في جوارك اللهم لا تسلبنا نعمتك ولا تغير ما بنا من عافيتك وفضلك و	6258	3007332831309180731	491	778.5	392	834	58.872901916503906	90	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1768	false	-7273509797617164848	0	75	0	358	1479	300	باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه له فقرء فاتحة الكتاب امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن ل------حفظه الله وحفظ ما م------------------عه وسلمه وسلم ما معه وبلغه وبلغ ما معه قال ثم قال يا صباح اما رايت الرجل يحفظ ولا يحفظ ما معه ويسلم ولا يسلم ما معه ويبلغ ولا يبلغ ما معه	1768	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06258	true	6097596126753845858	203	273	1020	1358	1494	300	باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه له فقر------ا ال-حمد امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن الجميل حفظه الله وحفظ ما معه وبلغه وبلغ ما معه وسلمه وسلم ما معه------------------------------------- اما رايت الرجل يحفظ ولا يحفظ ما معه ويسلم ولا يسلم ما معه ويبلغ ولا يبلغ ما معه	6258	3007332831309180731	309	561.0	244	382	80.89005279541016	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4141	false	-6134956073522212273	269	300	1303	1471	1471	300	رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف رجل علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفره ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخرتي-	4141	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06258	true	6097596126753845858	7	38	34	202	1494	300	رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف رجل علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفر- ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخرتي	6258	3007332831309180731	167	324.0	137	169	98.81656646728516	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4142	false	-7901785169374410233	58	144	286	699	1437	300	لو كان الرجل منكم اذا اراد سفرا اقام علي باب داره تلقاء الوجه الذي يتوجه اليه فقراء فاتحة الكتاب امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن ل------حفظه الله ولحفظ ما م------------------عه وسلمه الله وسلم ما معه وبلغه الله وبلغ ما معه قال ثم قال يا صباح اما رايت الرجل يحفظ ولا يحفظ ما معه ويسلم ولا يسلم ما معه ويبلغ ولا يب-غ ما معه	4142	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06258	true	6097596126753845858	194	273	980	1358	1494	300	لو كان الرجل منكم اذا اراد سفرا -قام علي باب داره تلقاء وجه-ه الذي يتوجه ل--ه فقرا------- ال-حمد امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن الجميل حفظه الله و-حفظ ما معه وبلغه وبلغ ما معه و-----سلمه وسلم ما معه------------------------------------------ اما رايت الرجل يحفظ ولا يحفظ ما معه ويسلم ولا يسلم ما معه ويبلغ ولا يبلغ ما معه	6258	3007332831309180731	343	598.0	269	438	78.31050109863281	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7360	false	5344274265267513277	82	129	404	656	1471	300	عبد-الله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف رجل علي اهله خلي-فة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفره ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخر--------تي وخاتمة عملي الا اعطاه الله ما سال	7360	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06258	true	6097596126753845858	0	46	0	244	1494	300	عبد الله------------ عن اباءه عليهم السلام عن----- رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف رجل علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفر- ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخرتي وامانتي وخاتمة عملي الا اعطاه الله ما سال	6258	3007332831309180731	229	423.5	185	262	87.40457916259766	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7360	false	5344274265267513277	155	240	779	1193	1471	300	لو كان الرجل منكم اذا اراد السفر- قام علي باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه له فقرا فاتحة الكتاب امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ مام-عي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن الجميل لحفظه الله وحفظ ما م------------------عه وسلمه الله وسلم ما معه وبلغه الله وبلغ ما معه قال ثم قال ياصباح اما رايت الرجل يحفظ ولا يحفظ ما معه ويسلم ولا يسلم ما معه ويبلغ ولا يبلغ ما معه	7360	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06258	true	6097596126753845858	194	273	980	1358	1494	300	لو كان الرجل منكم اذا اراد --سفرا قام علي باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه له فقرا------ ال-حمد امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن الجميل -حفظه الله وحفظ ما معه وبلغه وبلغ ما معه و-----سلمه وسلم ما معه----------------------------------------- اما رايت الرجل يحفظ ولا يحفظ ما معه ويسلم ولا يسلم ما معه ويبلغ ولا يبلغ ما معه	6258	3007332831309180731	352	639.5	278	434	81.10598754882812	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1768	false	-7273509797617164848	112	281	524	1387	1479	300	عليه السلام قال----------- اذا خرجت من بيتك تريد الحج والعمرة ان شاء الله فادع دعاء الفرج وهو لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب------------------- العرش العظيم والحمد لله رب العالمين ثم---------------------------------------------------------------------------------------- قل اللهم كن--- جارا من كل جبار عنيد ومن كل شيطان مريد ثم ق-ل بسم الله دخلت وبسم الله خرجت وفي سبيل الله اللهم اني اقدم بين يدي نسياني وعجلتي بسم الله وما شاء الله في سفري هذا ذكرته او نسيته اللهم انت المستعان علي الامور كلها وانت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم هون لنا علينا سفرنا واطو-لنا الارض وسيرنا فيها بطاعتك وطاعة رسولك اللهم اصلح لنا ظهرنا وبارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم انت عضدي وناصري بك احل وبك اسير اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده و مشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير ولا	1768	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06259	true	1648711938797706521	111	300	554	1523	1523	300	عليه السلام في صحيح معاوية اذا خرجت من بيتك تريد الحج والعمرة ان شاء الله فادع دعاء الفرج وهو لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع وما فيهن وما بينهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين وبالادعية الماثورة عنهم عليهم السلام التي منها ما في الصحيح المزبور قال فيه بعد ما سمعت ثم قل اللهم كن لي جارا من كل جبار عنيد ومن كل شيطان رجيم ثم قال بسم الله دخلت وبسم الله خرجت وفي سبيل الله اللهم اني اقدم بين يدي نسياني وعجلتي بسم الله -ما شاء----- في سفري هذا ذكرته او نسيته اللهم انت المستعان علي الامور كلها وانت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم هون---- علينا سفرنا واطو لنا الارض وسيرنا فيها بطاعتك وطاعة رسولك اللهم اصلح لنا ظهرنا وبارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم انت عضدي وناصري بك احل وبك اسير اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل لما يرضيك عني اللهم اقطع---- بعده و-مشقته واحجن-ي فيه واخلفني في اهلي بخير ولا-	6259	3007332831309180731	832	1579.0	668	986	84.38134002685547	153	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4239	false	6455910922398822394	219	256	1116	1314	1548	300	اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم ا--------------------------------------ني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير	4239	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06259	true	1648711938797706521	255	299	1289	1520	1523	300	اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم انت عضدي وناصري بك احل وبك اسير اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل لما يرضيك عني اللهم اقطع---- بعده ومشقته واحجن-ي فيه واخلفني في اهلي بخير	6259	3007332831309180731	189	365.5	153	236	80.08474731445312	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7361	false	-2394215193624224360	0	132	0	689	1548	300	الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب------------------- العرش العظيم والحمد لله رب العالمين ثم---------------------------------------------------------------------------------------- قل اللهم كن لي جارا من كل جبار عنيد ومن كل شيطان مريد ثم ق-ل بسم الله دخلت وبسم الله خرجت وفي سبيل الله جاهدت اللهم اني اقدم بين يدي نسياني وعجلتي بسم الله وماشاء الله في سفري هذا ذكرته او نسيته اللهم انت المستعان علي الامور كلها وانت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم هون علينا سفرنا واطو لنا الارض وسيرنا فيها بطاعتك وطاعة رسولك اللهم اصلح لنا ظهرنا وبارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم انت عضدي وناصر------------------------------------------------------------------------ي اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير ولا	7361	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06259	true	1648711938797706521	135	300	671	1523	1523	300	الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع وما فيهن وما بينهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين وبالادعية الماثورة عنهم عليهم السلام التي منها ما في الصحيح المزبور قال فيه بعد ما سمعت ثم قل اللهم كن لي جارا من كل جبار عنيد ومن كل شيطان رجيم ثم قال بسم الله دخلت وبسم الله خرجت وفي سبيل الله------ اللهم اني اقدم بين يدي نسياني وعجلتي بسم الله ما شاء----- في سفري هذا ذكرته او نسيته اللهم انت المستعان علي الامور كلها وانت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم هون علينا سفرنا واطو لنا الارض وسيرنا فيها بطاعتك وطاعة رسولك اللهم اصلح لنا ظهرنا وبارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم انت عضدي وناصري بك احل وبك اسير اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل لما يرضيك عني اللهم اقطع---- بعده ومشقته واحجن-ي فيه واخلفني في اهلي بخير ولا-	6259	3007332831309180731	659	1255.0	531	869	75.83428955078125	119	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0956	false	-3017362485496065022	218	280	1054	1344	1425	300	ان الانسان اذا خرج من منزله قال حين يريد ان يخرج الله اكبر الله اكبر ثلاثا بالله اخرج وبالله ادخل وعلي الله اتوكل ثلاث مرات اللهم افتح لي في وجهي هذا بخير واختم لي بخير وقني شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم لم يزل في ضمان الله عز وجل حتي يرده الله الي المكان الذي كان فيه	956	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06260	true	4718660591785994980	140	197	713	982	1485	300	ان الانسان اذا خرج و--------قال حي--------ن يخرج الله اكبر الله اكبر ثلاثا بالله اخرج وبالله ادخل وعلي الله اتوكل ثلاث مرات اللهم افتح لي في وجهي هذا بخير واختم لي بخير وقني شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم لم يزل في ضمان الله عز وجل حتي يرد-----ه الي المكان الذي كان فيه	6260	3007332831309180731	268	517.5	211	290	92.4137954711914	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0957	false	366772692751581056	24	113	101	527	1383	300	باب علي بن الحسين عليهما السلام فوافقته حين خرج من الباب فقال بسم الله امنت بالله وتوكلت علي الله ثم قال يا ابا حمزة ان العبد اذا خرج من منزله عرض له الشيطان فاذا قال بسم الله قال--------- الملكان كفيت فاذا قال امنت بالله قالا--- هديت فاذا قال توكلت علي الله------ قالا--- وقيت فيتنحي الشيطا-ن فيقول بعضهم لبعض كيف لنا بمن هد-----ي وكفي ووقي قال ثم قال اللهم ان عرضي لك اليوم ثم قال يا ابا حمزة ان تركت الناس لم يتركوك وان رفضتهم لم يرفضوك قلت فما اصنع	957	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06260	true	4718660591785994980	228	300	1143	1485	1485	300	قال علي بن الحسين عليه-- السلام في خبر ابي حمزه--------------------------------------------------------------------- ان العبد اذا خرج من منزله عرض له الشيطان فاذا قال بسم الله تعالي قال له الملكان كفيت فاذا قال امنت بالله قالا له هديت فاذا قال توكلت علي الله تعالي قالا له وقيت فتتنحي الشياطين فيقول بعضهم لبعض كيف لنا بمن هدي ووقي ---------------------------------------وكفي ثم قال يا ابا حمزة ان تركت الناس لم يتركوك وان رفضتهم لم يرفضوك قلت فما اصنع-	6260	3007332831309180731	290	521.5	228	453	64.01766204833984	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1769	false	-300874128851172648	0	115	0	592	1420	300	يطلع عليه احد----- فاجعل سفري هذا كفارة لما قبله من --ذنوبي وكن عونا لي عليه واكفني وعثه ومشقته ولقني من القول والعمل رضاك فانما انا عبدك وبك ولك فاذا جعلت رجلك في الركاب فقل بسم الله الرحم-ن الرحيم بسم الله والله اكبر فاذا استويت علي راحلتك وا--ستوي بك محملك فقل الحمد لل-ه الذي هدانا للاسلام وعلمنا القران و من علينا بمحمد صلي الله عليه واله سبحان الله سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد -لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر اللهم بلغنا بلاغا يبلغ الي خير بلاغا يبلغ الي مغفرتك ورضوانك اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا حافظ غيرك	1769	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06260	true	4718660591785994980	21	132	106	675	1485	300	يطلع عليه احد غيرك فاجعل سفري هذا كفارة لما قبله من الذنوب- وكن عونا لي عليه واكفني دعته ومشقته ولقني من القول والعمل رضاك فانما انا عبدك وبك ولك فاذا جعلت رجلك في الركاب فقل بسم الله الرحمان الرحيم بسم الله والله اكبر فاذا استويت علي راحلتك او استوي بك محملك فقل الحمد الله الذي هدانا للاسلام و---------------من علينا بمحمد صلي الله عليه واله سبحان الله سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد الله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر اللهم بلغنا ---ما نبلغ به ----------------الي مغفرتك ورضوانك اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا حافظ غيرك	6260	3007332831309180731	547	1025.5	439	604	90.56291198730469	98	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4239	false	6455910922398822394	212	300	1081	1548	1548	300	حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم اني اعوذ بك من وعثاء -------------السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعد------ه ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخي------------------------------------------------------------------------------------------ر فاذا استويت علي راحلتك وا--ستوي بك محملك فقل الحمد لل-ه الذي هدانا للاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله سبحان ا-----------لذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد -لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر-	4239	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06260	true	4718660591785994980	0	109	0	560	1485	300	حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم اني عبدك وهذا حملاءك والوجه وجهك والسفر اليك وقد اطلعت علي ما لم يطلع عليه احد غيرك فاجعل------------------ سفري هذا كفارة لما قبله من الذنوب وكن عونا لي عليه واكفني دعته ومشقته ولقني من القول والعمل رضاك فانما انا عبدك وبك ولك فاذا جعلت رجلك في الركاب فقل بسم الله الرحمان الرحيم بسم الله والله اكبر فاذا استويت علي راحلتك او استوي بك محملك فقل الحمد الله الذي هدانا للاسلام-------------- ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله سبحان الله سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد الله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر	6260	3007332831309180731	303	479.0	240	592	51.18243408203125	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7361	false	-2394215193624224360	132	262	689	1366	1548	300	حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم اني عبدك وهذا حملانك والوجه وجهك والسفر اليك وقد اطلعت علي ما-لم يطلع عليه احد غيرك فاجعل سفري هذا كفارة لما قبله من --ذنوبي وكن عونا لي عليه واكفني وعثه ومشقته ولقني من القول والعمل رضاك فانما انا عبدك وبك ولك فاذا جعلت رجلك في الركاب فقل بسم الله الرحم-ن الرحيم بسم الله والله اكبر فاذا استويت علي راحلتك وا--ستوي بك ج-ملك فقل الحمد -لله الذي هدانا للاسلام ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله سبحان الله ا------لذي سخر لنا هذا وما كنا-له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد -لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر اللهم بلغنا بلاغا يبلغ الي خير بلاغ يبلغ الي مغفرتك ورضوانك اللهم لا-طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا حافظ غيرك	7361	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06260	true	4718660591785994980	0	132	0	675	1485	300	حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم اني عبدك وهذا حملاءك والوجه وجهك والسفر اليك وقد اطلعت علي ما لم يطلع عليه احد غيرك فاجعل سفري هذا كفارة لما قبله من الذنوب- وكن عونا لي عليه واكفني دعته ومشقته ولقني من القول والعمل رضاك فانما انا عبدك وبك ولك فاذا جعلت رجلك في الركاب فقل بسم الله الرحمان الرحيم بسم الله والله اكبر فاذا استويت علي راحلتك او استوي بك محملك فقل الحمد الله الذي هدانا للاسلام ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله سبحان الله سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد الله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر اللهم بلغنا ---ما نبلغ به ---------------الي مغفرتك ورضوانك اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا حافظ غيرك	6260	3007332831309180731	646	1212.5	520	694	93.08357238769531	117	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0957	false	366772692751581056	231	300	1068	1383	1383	300	ابي جعفر عليه السلام قال----------------------------- من قال حين يخرج من باب داره اعوذ ب------ما عاذت ب-ه ملاءكة الله من شر هذا اليوم الجديد الذي اذا غابت شمسه لم تعد من شر نفسي ومن شر غيري ومن شر الشياطين ومن شر من نصب لاولياء الله ومن شر الجن والانس ومن شر السباع والهوام ومن شر ركوب المحارم كلها اجير نفسي بالله من كل شر غفر الله له وتاب عليه وكفاه-	957	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06261	true	1896617246863738877	129	191	623	916	1440	300	ابو جعفر عليه السلام في خبر ابي بصير المروي في الفقيه من قال حين يخرج من باب داره اعوذ بالله مما عاذت منه ملاءكة الله من شر هذا ا--------------------------------------------------------ليوم ومن شر الشياطين ومن شر من نصب لاولياء الله ومن شر الجن والانس ومن شر السباع والهوام ومن--- ركوب المحارم كلها اجير نفسي بالله من كل شر غفر الله له وتاب عليه وكفاه	6261	3007332831309180731	248	455.5	194	352	70.45454406738281	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0958	false	-3267887639556175223	24	81	106	376	1379	300	عليه السلام قال---------- اذا خرجت من منزلك فقل بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك خير ما خرجت له واعوذ بك من شر ما خرجت له اللهم اوسع علي من فضلك واتمم علي نعمتك واستعملني في طاعتك واجعل رغبتي فيما عندك وتوفني علي ملتك وملة رسولك صلي الله عليه واله	958	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06261	true	1896617246863738877	9	68	47	327	1440	300	عليه السلام في خبر معاوية اذا خرجت من منزلك فقل بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك خير ما خرجت له واعوذ بك من شر ما خرجت له اللهم اوسع علي من فضلك واتمم علي نعمتك واستعملني في طاعتك واجعل رغبتي فيما عندك وتوفني علي ملتك وملة رسولك صلي الله عليه واله	6261	3007332831309180731	267	521.5	210	280	95.35713958740234	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0959	false	895273852419065755	238	294	1090	1360	1388	300	الحسن عليه السلام قال------- اذا خرجت من منزلك في سفر او حضر فقل بسم الله امنت بالله توكلت علي الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله فتلقاه الشياطين فتنصرف وتضرب الملاءكة وجوهها وتقول ما سبيلكم عليه وقد سمي الله------ وامن به وتوكل عليه---------- وقال ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	959	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06261	true	1896617246863738877	69	128	332	618	1440	300	الرضا عليه السلام لابن اسباط اذا خرجت من منزلك في سفر او حضر فقل بسم الله امنت بالله توكلت علي الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله فتلقاه الشياطين ف-------تضرب الملاءكة وجوهها وتقول ما سبيلكم عليه وقد سمي الله تعالي وامن به وتوكل علي الله تعالي وقال ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	6261	3007332831309180731	257	475.0	202	293	87.71331024169922	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4142	false	-7901785169374410233	173	300	845	1437	1437	300	الرضا عليه السلام قال قال لي اذا خرجت من منزلك في سفر او حضر فقل بسم الله امنت بالله توكلت علي الله ما شاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله فتلقاه الشياطين فتضرب الملاءكة وجوهها وتقول ما سبيلكم عليه وقد سمي الله عز وجل وامن به وتوكل علي ال------------------------------------------------له وقال ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله 2417 وروي ابو بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال----------------------------- من قال حين يخرج من باب داره اعوذ بالله مما عاذت منه ملاءكة الله من شر هذا اليوم ومن شر الشياطين ومن شر من نصب لاولياء الله عز وجل ومن شر الجن والانس ومن شر السباع والهوام ومن شر ركوب المحارم كلها اجير نفسي بالله من كل شر غفر الله له وتاب عليه وكفاه المهم وحجزه عن-	4142	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06261	true	1896617246863738877	69	194	332	931	1440	300	الرضا عليه السلام لابن اسباط اذا خرجت من منزلك في سفر او حضر فقل بسم الله امنت بالله توكلت علي الله ما شاء الله -لا حول ولا قوة الا بالله فتلقاه الشياطين فتضرب الملاءكة وجوهها وتقول ما سبيلكم عليه وقد سمي الله تعالي- وامن به وتوكل علي الله تعالي وقال ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله وقال----------------------------------------------- ابو------------ جعفر عليه السلام في خبر ابي بصير المروي في الفقيه من قال حين يخرج من باب داره اعوذ بالله مما عاذت منه ملاءكة الله من شر هذا اليوم ومن شر الشياطين ومن شر من نصب لاولياء الله------- ومن شر الجن والانس ومن شر السباع والهوام ومن--- ركوب المحارم كلها اجير نفسي بالله من كل شر غفر الله له وتاب عليه وكفاه اللمم وحجزه عن	6261	3007332831309180731	503	914.0	397	670	75.07462310791016	97	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2978	false	-4306777310419395709	41	101	196	460	1404	300	ركب ولم يسم ردفه شيطان فيقول له تغن فان قال له لا احسن قال له تمن فلا يزال يتمني حتي ينزل وقال من قال اذا ركب الدابة بسم الله -لا حول ولا قوة الا بالله الحمد لله الذي هدانا لهذا---------------------------------- الاية و سبحان الذي سخر لنا هذا -ما كنا له مقرنين حفظت له نفسه ودابته حتي ينزل 18----- علي بن	2978	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06262	true	-1012323328642847757	0	66	0	300	1458	300	ركب ولم يسم ردفه شيطان فيقول له تغن فان قال له لا احسن قال--- تمن فلا يزال يتمني حتي ينزل وقال من قال اذا ركب الدابة بسم الله ولا حول ولا قوة الا بالله الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الاية-- سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين حفظت له نفسه ودابته حتي ينزل وفي خبر علي بن	6262	3007332831309180731	257	474.0	199	305	84.26229858398438	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4143	false	2223897725414632658	19	172	97	863	1482	300	سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وي-سبح الله سبعا ويحمد الله سبعا ويهلل الله سبعا 2419 وروي عن--------------------------------------------------------------------- الاصبغ -بن نباتة انه قال امسكت لامير المءمنين عليه السلام بالركاب وهو يريد ان يركب فرفع راسه ثم تبسم فقلت ---------------يا امير المءمنين رايتك رفعت راسك وتبسمت -قال نعم يا اصبغ امسكت لرسول الله صلي الله عليه واله كما امسكت لي فرفع راسه الي السماء وتبسم فسالته كما سالتني وساخبرك كما اخبرني امسكت لرسول الله صلي الله عليه واله الشهباء فرفع راسه الي السماء وتبسم فقلت يا رسول الله رفعت راسك الي السماء وتبسمت فقال يا علي انه ليس من احد يركب --------ما انعم الله ع---ليه ثم يقرا اية السخرة ثم يقول استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه اللهم اغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت الا قال السيد الكريم يا ملاءكتي عبدي يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري اشهدوا اني قد غفرت له ذنوبه	4143	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06262	true	-1012323328642847757	111	278	532	1351	1458	300	سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ثم سبح الله ثلاثا وحمده ثلاثا ثم قال رب اغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم قال كذا فعل رسول الله صلي الله عليه واله لكن في خبر الاصبغ ابن نباتة ق----ال امسكت لامير المءمنين عليه السلام -الركاب وهو يريد ان يركب فرفع راسه --فتبسم عليه السلام فقلت له يا امير المءمنين رايتك رفعت راسك وتبسمت فقال نعم يا اصبغ امسكت لرسول الله صلي الله عليه واله كما امسكت لي فرفع راسه وتب-----------سم فسالته كما سالتني وساخبرك كما اخبرني امسكت لرسول الله صلي الله عليه واله الشهباء فرفع راسه----------- وتبسم فقلت يا رسول الله رفعت راسك----------- وتبسمت فقال يا علي---- ليس من احد يركب الدابة مما انعم الله به عليه ثم يقرا اية السخرة ثم يقول استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه اللهم اغفر لي ذنوبي -انه لا يغفر الذنوب الا انت الا قال السيد الكريم يا ملاءكتي عبدي يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري اشهدوا اني قد غفرت له ذنوبه	6262	3007332831309180731	665	1211.0	529	864	76.96759033203125	121	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7779	false	4070049835999581367	44	104	212	490	1405	300	ركب ولم يسم ردفه شيطان فيقول--- تغن فان قال لا----احسن قال له تمن فلا-يزال يتمني حتي ينزل وقال من قال اذا ركب الدابة بسم الله -لا حول ولا قوة الا بالله والحمد لله الذي هدانا لهذا---------------------------------------- سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين الا حفظت له نفسه ودابته حتي ينزل 11 احمد بن ابي عبدالله----- عن------ محمد بن	7779	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06262	true	-1012323328642847757	0	72	0	330	1458	300	ركب ولم يسم ردفه شيطان فيقول له تغن فان قال له لا احسن قال--- تمن فلا يزال يتمني حتي ينزل وقال من قال اذا ركب الدابة بسم الله ولا حول ولا قوة الا بالله -الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الاية سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين---- حفظت له نفسه ودابته حتي ينزل وفي خبر علي بن ربيعة المروي عن مجالس محمد بن	6262	3007332831309180731	251	425.5	195	338	74.2603530883789	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1449	false	3237517169106247251	272	300	1310	1438	1438	300	وان خرجت برا فقل الذي قال الله عز وجل سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون فانه ليس من عبد يقولها عند-	1449	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06263	true	508077460540813971	64	91	334	462	1478	300	فان خرجت برا فقل الذي قال الله سبحانه سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون فانه ليس من عبد يقوله- عند	6263	3007332831309180731	120	223.0	94	129	93.02325439453125	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1450	false	4192634188737326654	0	30	0	137	1409	300	ركوبه فيقع من بعير او دابة فيصيبه شء باذن الله ثم قال فاذا خرجت من منزلك فقل بسم الله امنت بالله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله	1450	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06263	true	508077460540813971	91	119	462	591	1478	300	ركوبه فيقع من بعير او دابة فيضر-ه شء باذن الله و-------اذا خرجت من منزلك فقل بسم الله امنت بالله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله	6263	3007332831309180731	126	236.0	98	137	91.9708023071289	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3637	false	5681657859579559345	83	123	390	606	1441	300	اليه ال-----حمار- وامسكت له بالركاب فركب فقال الحمد لله الذي هدانا بالاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله الحمد الله الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين وسار	3637	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06263	true	508077460540813971	16	57	79	299	1478	300	عليه السلام حمارا وامسك- له بالركاب فركب فقال الحمد لله الذي هدانا بالاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله الحمد -لله الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين وقال	6263	3007332831309180731	211	397.0	171	222	95.0450439453125	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4143	false	2223897725414632658	193	270	961	1336	1482	300	رسول الله صلي الله عليه واله في سفره اذا هبط سبح واذا صعد كبر 2421 وروي العلاء عن ابي عبيدة عن احدهما عليهما السلام قال اذا كنت في سفر فقل اللهم اجعل مسيري عبرا وصمتي تفكرا وكلامي ذكرا 2422 وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والذي نفس ابي القاسم بيده ما هلل الله مهلل ولا كبر الله مكبر علي شرف من الاشراف الا هلل----- ما خلفه وكبر ما---- يديه بتهليله وتكبيره حتي يبلغ مقطع التراب	4143	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06263	true	508077460540813971	150	202	737	994	1478	300	رسول الله صلي الله عليه واله في سفره من التسبيح في الهبوط والتكبير والتهليل في الصعود بل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال- صلي الله عليه واله----- والذي نفس ابي القاسم بيده ما هلل----- مهلل ولا كبر----- مكبر علي شرف من الاشراف الا هلل الله ما خلفه وكبر ما بين يديه بتهليله وتكبيره حتي يبلغ مقطع التراب	6263	3007332831309180731	200	313.5	154	384	52.08333206176758	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4239	false	6455910922398822394	263	299	1353	1543	1548	300	فق-ل الحمد لله الذي هدانا ل-لاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله سبحان ا----لذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين --اللهم انت الحامل علي -	4239	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06263	true	508077460540813971	23	60	119	314	1478	300	فقال الحمد لله الذي هدانا بالاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله الحمد لله الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين وقال--- ابو الح-سن عليه	6263	3007332831309180731	175	307.0	140	199	87.939697265625	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7361	false	-2394215193624224360	202	236	1048	1228	1548	300	فق-ل الحمد لله الذي هدانا ل-لاسلام-------------- ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله سبحان الله الذي سخر لنا هذا وما كنا-له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين --اللهم انت الحامل علي -	7361	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06263	true	508077460540813971	23	60	119	314	1478	300	فقال الحمد لله الذي هدانا بالاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله الحمد -لله الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين وقال--- ابو الح-سن عليه	6263	3007332831309180731	165	275.5	132	200	82.5	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1771	false	-6653712230220293976	160	300	725	1413	1413	300	رجاء اوي اليه الا اليك ولا قوة اتكل عليها ولا حيلة الجا اليها الا طلب فضلك وابتغاء رزقك وتعرضا لرحمتك وسكونا الي حسن عادتك وانت اعلم بما سبق لي في علمك في سفري هذا مما احب او اكره فان-ما اوقعت عليه يا رب من قدرك فمحمود فيه بلاءك ومنتصح عندي فيه قضاءك وانت تمحو ما تشاء وتثبت وعندك ام الكتاب اللهم فاصرف عني مقادير كل بلاء ومق-ضي كل لاواء وابسط علي كنفا من رحمتك ولطفا من عفوك وسعة من رزقك وتماما من نعمتك وجماعا من معافاتك واوقع علي فيه جميع قضاءك علي موافقة جميع هواي في حقيقة احسن املي وادفع ما احذر فيه وما-لا احذر علي نفسي وديني و مالي مما انت اعلم به مني واجعل ذلك خيرا لاخرتي ودنياي مع ما اسالك يا رب ان تحفظني فيمن خلفت وراءي من ------ولدي واهلي ومالي ومعيشتي وحزانتي و قرابتي واخواني باحسن-	1771	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06264	true	7096150223449066820	0	138	0	680	1449	300	رجاء اوي اليه الا اليك ولا قوة اتكل عليها ولا حيلة الجا اليها الا طلب فضلك وابتغاء رزقك وتعرضا لرحمتك وسكونا الي حسن عادتك وانت اعلم بما سبق لي في علمك في سفري هذا مما احب و--اكره فان ما اوقعت علي- يا رب من قدرك فمحمود فيه بلاءك ومتض-ح عندي فيه قضاءك وانت تمحو ما تشاء وتثبت وعندك ام الكتاب اللهم فاصرف عني مقادير كل بلاء ومقتضي كل لاواء وابسط علي كنفا من رحمتك ولطفا من عفوك وسعة من رزقك وتماما من نعمتك وجماعا من معافاتك واوقع علي فيه جميع قضاءك علي موافقة جميع هواي في حقيقة احسن املي و-دفع ما احذر فيه وما لا احذر علي نفسي وديني وم-الي مما انت اعلم به مني واجعل ذلك----- لاخرتي ودنياي مع ما اسالك يا رب ان تحفظني فيما خلفت وراءي من اهلي وولدي وم------الي وتعبيتي وحزانتي و-قرابتي واخواني باحسن	6264	3007332831309180731	661	1251.0	527	698	94.69914245605469	125	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1772	false	4720805031884066816	0	54	0	260	1431	300	ما خلفت به غاءبا من المءمنين -في تحصين كل عورة وحفظ من كل مضيعة وتمام كل نعمة وكفاية كل مكروه وستر كل سيءة وصرف كل محذور وكمال كل ما يجمع لي الرضا -والسرور في جميع اموري وافعل ذلك بي بحق محمد وال محمد وصل----- علي محمد وال محمد والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته	1772	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06264	true	7096150223449066820	138	192	680	943	1449	300	ما خلفت به غاءبا من المءمنين وفي تحصين كل عورة وحفظ ---كل مضيعة وتمام كل نعمة وكفاية كل مكروه وش-ر كل سيءة وصرف كل محذور وكمال كل ما يجمع لي الرضاء والسرور في جميع اموري وافعل ذلك بي بحق محمد وال محمد صلي الله علي محمد وال محمد والسلام عليك وعليهم ورحمة الله وبركاته	6264	3007332831309180731	250	470.5	198	267	93.6329574584961	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3790	false	4978331166729695731	67	201	325	979	1455	300	بكت عليه بقاع الارض التي كان يعبد الله عز وجل ف-يها والب-------------------------اب الذي كان يصعد منه- عمله وموضع سجوده 382 وقال الصادق عليه السلام من عد غدا من اجله فقد اساء صحبة الموت 383 و دخل رس------------------------------------ول الله صلي الله عليه واله علي خديجة وهي لما بها فقال لها بالرغم منا ما نري بك يا خديجة فاذا قدمت علي ضراءرك فاقرءهن السلام فقالت من ه----------------------------ن يا رسول الله قال مريم ابنة عمران وكلثم اخت موسي واسية امراة فرعون قالت بالرفاء يا رسول الله 384 وقال امير المءمنين عليه السلام ضمنت لستة الجنة رجل خرج بصدقة فمات فله الجنة ورجل خرج يعود مريضا فمات فله الجنة ورجل خرج مجاهدا في سبيل الله فمات فله الجنة ورجل خرج حاجا فمات فله الجنة ورجل خرج الي الجمعة فمات فله الجنة ورجل خرج في جنازة رجل مسلم فمات	3790	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06265	true	-8472319001853172942	69	174	337	868	1491	300	بكت----ه بقاع الارض التي كان يعبد الله عز وجل عليها وبكته اثوابه وبكته ابواب السماء التي كان يصعد فيها عمله وبكاه الملكان الموكلان به و موت الغربة شهادة و الغريب اذا حضره ---------الموت -------التفت يمنة ويسرة ولم ير احدا رفع راسه فيقول ا---------لله ع--ز وجل- الي من تلتفت الي-------------------------------------------------------------------------------------- من هو خير لك مني وعزتي وجلالي لءن اطلقتك من عقدتك لاصيرنك الي طاعتي ولءن قبضتك لاصيرنك الي كرامتي وضمن-------------------------------- امير المءمنين عليه السلام----- لستة الجنة رجل خرج بصدقة فمات---------- ورجل خرج يعود مريضا فمات---------- ورجل خرج مجاهدا في سبيل الله فمات---------- ورجل خرج حاجا فمات---------- ورجل خرج الي الجمعة فمات---------- ورجل خرج في جنازة--------- فمات	6265	3007332831309180731	291	346.0	225	745	39.060401916503906	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4139	false	6733775375590428216	5	41	24	201	1520	300	واله-------- سافروا تصحوا وجاهدوا تغنموا وحجوا تستغنوا 2388 وروي جعفر بن بشير عن ابراهيم بن الفضل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سبب الله عز وجل لعبد الرزق في ارض جعل له فيها حاجة	4139	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06265	true	-8472319001853172942	33	57	160	286	1491	300	بالاستغفار و سافروا تصحوا وجاهدوا تغنموا وحجوا تستغنوا ولا باس في السفر للرزق فان الله------------------------------------------- اذا سببه ل----------لعبد ------في ارض جعل له فيها حاجة	6265	3007332831309180731	85	114.5	68	185	45.945945739746094	12	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4156	false	-9144478432134598212	64	155	312	766	1514	300	ما من مءمن يموت في ارض غربة تغيب عنه فيها بواكيه الا بكته بقاع الارض التي كان يعبد الله عز وجل عليها وبكته اثوابه وبكته ابواب السماء التي كان يصعد فيها عمله وبكاه الملكان الموكلان به 2511 وقال عليه السلام ان الغريب اذا حضره الموت التفت يمنة ويسرة ولم ير احدا رفع راسه فيقول الله عز وجل الي من تلتفت الي من هو خير لك مني و عزتي وجلالي لءن اطلقتك عن عقدتك لاصيرنك ف-ي طاعتي ولءن قبضتك لاصيرنك الي كرامتي باب تهنءة القادم من الحج 2512 قال الصادق عليه السلام	4156	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06265	true	-8472319001853172942	58	142	288	712	1491	300	ما من مءمن يموت في ارض غربة يغيب عن----ها بواكيه الا بكته بقاع الارض التي كان يعبد الله عز وجل عليها وبكته اثوابه وبكته ابواب السماء التي كان يصعد فيها عمله وبكاه الملكان الموكلان به و موت الغربة شهادة و ----الغريب اذا حضره الموت التفت يمنة ويسرة ولم ير احدا رفع راسه فيقول الله عز وجل الي من تلتفت الي من هو خير لك مني و-عزتي وجلالي لءن اطلقتك من عقدتك لاصيرنك الي طاعتي ولءن قبضتك لاصيرنك الي كرامتي وضمن امير ال---مءمن-------------------ين عليه السلام	6265	3007332831309180731	388	707.0	310	455	85.27472686767578	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4794	false	5947662931822810727	0	22	0	114	1577	300	اميال اجب دعوة سر اربعة اميال زر اخا في الله------ سر خمسة اميال اجب الملهوف سر ستة اميال انصر المظلوم وعليك بالاستغفار	4794	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06265	true	-8472319001853172942	11	34	51	171	1491	300	اميال اجب دعوة سر اربعة اميال زر اخا في الله تعالي سر خمسة اميال اجب الملهوف سر ستة اميال انصر المظلوم وعليك بالاستغفار	6265	3007332831309180731	114	220.5	92	120	95.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4139	false	6733775375590428216	88	127	435	645	1520	300	ومن تعذرت عليه الحواءج فليلتمس طلبها يوم الثلاثاء فانه اليوم الذي الان الله عز وجل فيه الحديد لداود عليه السلام 2390 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن ابي يحيي المديني عنه عليه السلام انه قال لا باس بالخروج في السفر ليلة الجمعة	4139	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06266	true	-4555628933522280634	139	253	669	1252	1497	300	ومن تعذرت عليه الحواءج فليلتمس طلبها يوم الثلاثاء فانه اليوم الذي الان الله تعالي -فيه الحديد لداود عليه السلام وهو يوم سهل وقد امر فيه بالخروج في غير واحد من النصوص وعن ابي الحسن العسكري عليه السلام من احب ان يقيه الله شر يوم الاثنين يقرا في اول ركعة من الغداة هل اتي علي الانسان ثم قرا ابو الحسن عليه السلام فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا كما انه قال الصادق عليه السلام في خبر عبد الله بن سنان يكره السفر والسعي في الحواءج يوم الجمعة من اجل الصلاة فاما بعد الصلاة فجاءز يتبرك به وقال عليه السلام ايضا في خبر ابراهيم بن---- يحيي المداءني----------------------- لا باس بالخروج في السفر ليلة الجمعة	6266	3007332831309180731	164	282.5	134	611	26.841243743896484	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4139	false	6733775375590428216	162	212	825	1072	1520	300	بعض البغداديين الي ابي الحسن الثاني عليه السلام يساله عن الخروج يوم الاربعاء لا يدور فكتب عليه السلام من خرج يوم الاربعاء لا يدور خلافا علي اهل الطيرة وقي من كل افة وعوفي من كل عاهة وقضي الله عز وجل له حاجته 2394 وقال---------------- رسول الله صلي الله عليه واله	4139	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06267	true	2599957065096876758	198	249	1131	1387	1633	300	بعض البغداديين الي ابي الحسن الثاني عليه السلام يساله عن الخروج يوم الاربعاء لا يدور فكتب عليه السلام من خرج يوم الاربعاء لا يدور خلافا علي اهل الطيرة وقي من كل افة وعوفي من كل عاهة وقضي الله------- له حاجته وعن الصادق عليه السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله	6267	3007332831309180731	232	436.0	185	263	88.21292877197266	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3666	false	-8774247339438634905	217	288	1031	1403	1452	300	الحسن موسي-------- عليه-- السلام قال الشو---------------------------م للمسافر في طريقه خمسة اشياء الغراب الناعق عن يمينه و------الناشر لذنبه والذءب العاوي الذي يعوي في وجه الرجل وهو مقع علي ذنبه ي---عوي ثم يرتفع ثم ينخفض ثلاثا والظبي السانح من يمين الي شمال والبومة الصارخة والمراة الشمطاء تلقاء فرجها والاتان العضباء يعني الجدعاء فمن اوجس في نفسه منهن شيءا فليقل اعتصمت بك يا رب من شر ما اجد في نفسي ---------------قال فيعصم من ذلك	3666	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06268	true	9090222380846887357	0	82	0	425	1541	300	الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام في صحيح سليمان بن جعفر الجعفري الشءم للمسافر في طريقه سبعة------ الغراب الناعق عن يمينه والكلب الناشر لذنبه والذءب العاوي الذي يعوي في وجه الرجل وهو مقع علي ذنبه ثم يعوي ثم يرتفع ثم ينخفض ثلاثا والظبي السانح من يمين الي شمال والبوم- الصارخة والمراة الشمطاء تلقي- فرجها والاتان العضباء يعني الجدعاء فمن اوجد في نفسه منهن شيءا فليقل اعتصمت بك يا رب من شر ما اجد في نفسي فاعصمني من ذلك قال فيعصم من ذلك	6268	3007332831309180731	350	629.0	281	433	80.83140563964844	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4140	false	-3697258348762602018	153	232	766	1173	1508	300	الحسن موسي بن جعفر عليه-- السلام قال--------------------------- الشءم للمسافر في طريقه في ستة الغراب الناعق عن يمينه والكلب الناشر لذنبه والذءب العاوي الذي يعوي في وجه الرجل وهو مقع علي ذنبه ي---عوي ثم يرتفع ثم ينخفض ثلاثا والظبي السانح من يمين الي شمال والبومة الصارخة والمراة الشمطاء تلقي فرجها والاتان العضباء يعني الجدعاء فمن اوجس في نفسه منهن شيءا فليقل اعتصمت بك يا رب من شر ما اجد في نفسي فاعصمني من ذلك قال فيعصم من ذلك باب افتتاح -	4140	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06268	true	9090222380846887357	0	85	0	437	1541	300	الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام في صحيح سليمان بن جعفر الجعفري الشءم للمسافر في طريقه سبع--ة الغراب الناعق عن يمينه والكلب الناشر لذنبه والذءب العاوي الذي يعوي في وجه الرجل وهو مقع علي ذنبه ثم يعوي ثم يرتفع ثم ينخفض ثلاثا والظبي السانح من يمين الي شمال والبوم- الصارخة والمراة الشمطاء تلقي فرجها والاتان العضباء يعني الجدعاء فمن اوجد في نفسه منهن شيءا فليقل اعتصمت بك يا رب من شر ما اجد في نفسي فاعصمني من ذلك قال فيعصم من ذلك بناء علي ان	6268	3007332831309180731	386	727.0	310	440	87.7272720336914	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4141	false	-6134956073522212273	128	275	604	1332	1471	300	امير المءمنين عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله من خرج في سفر ومعه عصا لوز----مر وتلا هذه الاية ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل الي قول الله عز وجل والله علي ما نقول وكيل امنه الله عز وجل من كل سبع ضار ومن كل لص عاد و---كل ذات حمة حتي يرجع الي اهله و منزله وكان معه سبعة وسبعون من المعقبات يستغفرون له حتي يرجع ويضعها 2410 وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله حمل العصا ينفي الفقر ولا يجاوره الشيطان 2411 وقال عليه السلام من اراد ان تطوي له الارض فليتخذ النقد من العصا والنقد عصا لوز-مر 2412 وقال ع------------------------------------ليه السلام تعصوا فانها من سنن اخواني النبيين وكانت بنو اسراءيل الصغار والكبار يمشون علي العصا حتي لا يختالوا في مشيهم باب ما يستحب للمسافر من الصلاة اذا اراد الخروج 2413 -----قال رسول الله صلي الله عليه واله	4141	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06276	true	878791538385683319	168	272	821	1323	1468	300	امير المءمنين عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله من خرج في سفر ومعه عصا من لوز مر وتلا هذه الاية ولما توجه تلقاء مدين ----------------------------------الي قوله تعالي----- والله علي ما نقول وكيل امنه الله------- من كل سبع ضار ومن كل لص عاد ومن كل ذات حمة حتي يرجع الي اهله و-منزله وكان معه سبعة وسبعون من المعقبات يستغفرون له حتي يرجع وي------------------------------------------------------------------------------------ضعها قال وقال عليه السلام من اراد ان تطوي له الارض فليتخذ النقد من العصا والنقد عصا لوز مر ورواه في ثواب الاعمال مسندا الي امير المءمنين عليه السلام وكذا الذي قبله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال وقال رسول الله صلي الله عليه واله	6276	3007332831309180731	410	726.0	323	777	52.767051696777344	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4141	false	-6134956073522212273	204	258	959	1247	1471	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله حمل العصا ينفي الفقر ولا يجاوره الشيطان 2411 وقال عليه السلام من اراد ان تطوي له الارض فليتخذ النقد من العصا والنقد عصا لوزمر 2412 وقال عليه السلام تعصوا فانها من سنن اخواني النبيين وكانت بنو اسراءيل الصغار والكبار يمشون علي العصا حتي لا يختالوا في مشيهم	4141	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06277	true	-6703460743209556024	73	107	368	551	1510	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله حمل العصا ينفي الفقر ولا يجاوره --شيطان----- وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- تعصوا فانها من سنن اخواني النبيين وكانت بنو اسراءيل الصغار والكبار يمشون علي العصا حتي لا يختالوا في مشيهم	6277	3007332831309180731	183	339.5	149	288	63.54166793823242	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3657	false	302761874191957879	154	187	712	877	1409	300	صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام لا تخرج في سفر وحدك فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد يا علي ان الرجل اذا سافر وحده فهو غاو والاثنان غاويان والثلاثة نفر	3657	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06278	true	-3668510182354330889	242	274	1224	1379	1507	300	صلي الله عليه واله --يا علي-------- لا تخرج في سفر وحدك فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد يا علي ان الرجل اذا سافر وحده فهو غاو والاثنان غاويان والثلاثة نفر	6278	3007332831309180731	153	290.0	121	165	92.7272720336914	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4145	false	-8130772231517175330	118	222	550	1069	1449	300	صلي الله عليه واله--------------------------------- الا انبءكم بشر الناس قالوا بلي يا رسول الله قال من سافر وحده ومنع رفده وضرب عبده 2433 وقال ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام في وصية رسول الله صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام لا تخرج في سفر وحدك فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد يا علي ان الرجل اذا سافر وحده فهو غاو والاثنان غاويان والثلاثة نفر وروي بعضهم سفر 2434 وروي ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال لعن رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة------- الاكل زاده وحده والناءم في --بيت وحده والراكب في الفلاة وحده	4145	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06278	true	-3668510182354330889	213	294	1086	1479	1507	300	صلي الله عليه واله الرفيق ثم الطريق اي السفر بل قال الا انبءكم بشر الناس قالوا بلي يا رسول الله قال من سافر وحده ومنع رفده وضرب عبده----- -----------------------------------------------------وقال-- صلي الله عليه واله --يا علي-------- لا تخرج في سفر وحدك فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد يا علي ان الرجل اذا سافر وحده فهو غاو والاثنان غاويان والثلاثة------------------------------------------------------------------------------------------------- نفر بل -عنه صلي الله عليه واله ايضا انه لمن الاكل زاده وحده والناءم في البيت وحده والراكب في الفلاة وحده	6278	3007332831309180731	336	606.0	266	561	59.89304733276367	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4147	false	1912915973985837264	65	165	315	826	1510	300	في السفر 2450 قال الصادق عليه السلام اذا -----سافرتم فاتخذوا سفرة وتنوقوا فيها 2451 وروي عن نصر الخادم قال نظر العبد الصالح ابو الحسن موس----------------------------------ي بن جعفر --عليهما السلام الي سفرة عليها حلق--------------------------------------------------------------------------------------------------- صفر فقال انزعوا هذه واجعلوا مكانها حديدا فانه لا يقرب شيءا مما فيها شء من الهوام --------------------------------باب السفر الذي يكره فيه اتخاذ السفرة 2452 قال الصادق عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبعض اصحابه -تاتون قبر ابي عبد الله صلوات الله عليه فق-------ال له نعم قال تتخذون لذلك سفرة قال نعم قال اما لو اتيتم قبور اباءكم وامهاتكم لم تفعلوا ذلك قال قلت فاي شء ناكل قال الخبز باللبن 2453 وفي	4147	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06278	true	-3668510182354330889	45	195	211	972	1507	300	في --سفر----- وعن الصادق عليه السلام ايضا اذا سافرتم فاتخذوا سفرة وتنوقوا فيها و ما من نفقة احب الي الله من نفقة قصد ويبغض الله الاسراف الا في حج او عمرة وفي الفقيه كان علي بن الحسين عليهما السلام اذا سافر الي مكة للحج تزود من اطيب الزاد من اللوز والسكر والسويق المحمص والمحلي وينبغي ان يكون حلقة السفرة من حديد لا صفر ونحوه حتي-------------------------------- لا يقرب شيءا مما فيها شء من الهوام نعم ينبغي استثناء زيارة الحسين عليه السلام من ذلك لما عن--------------------- الصادق عليه السلام بلغني ان قوما اذا زاروا الحسين عليه السلام حملوا معهم السفرة فيها الجداء والاخبضة واشباهه ولو زاروا قبور اباءهم ما حملوا معهم هذا وفي اخر قال لبعض اصحابه اتاتون قبر ابي عبد الله ال----حسين عليه السلام فقال له نعم قال تتخذون لذلك سفرة قال نعم قال اما لو اتيتم قبور اباءكم وامهاتكم لم تفعلوا ذلك ف---قلت فاي شء ناكل قال الخبز واللبن----- وفي	6278	3007332831309180731	332	434.0	258	833	39.85594177246094	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3657	false	302761874191957879	18	67	75	313	1409	300	اسماعيل بن جابر قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام بمكة اذ- جاءه رسول من---- المدينة فقال له من صحبت ق-ال ما صحبت احدا فقال له ابو عبد الله عليه السلام اما لو كنت تقدمت اليك لاحسنت ادبك ثم قال واحد شيطان واثنان شيطانان وثلاث- صحب واربعة رفقاء	3657	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06279	true	-646916715326464358	10	57	48	281	1475	300	اسماعيل بن جابر ----كنت عند ابي عبد الله عليه السلام بمكة اذا جاء رجل-- من اهل المدينة فقال--- من صحبك فقال ما صحبت احدا فقال--- ابا عبد الله عليه السلام اما لو كنت تقدمت اليك لاحسنت ادبك ثم قال واحد شيطان واثنان شيطانان وثلاثة صحب واربعة رفقاء	6279	3007332831309180731	219	393.0	174	245	89.38775634765625	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4144	false	7751405109371887281	249	300	1240	1490	1490	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا ودع المءمنين قال زودكم الله التقوي ووجهكم الي كل خير وقضي لكم كل حاجة وسلم لكم دينكم ودنياكم وردكم سالمين الي سالمين 2430 وفي خبر اخر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا ودع مسافرا اخذ-	4144	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06279	true	-646916715326464358	175	222	862	1096	1475	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا ودع المءمنين---- زودكم الله التقوي ووجهكم الي كل خير وقضي لكم كل حاجة وسلم لكم دينكم ودنياكم وردكم سالمين الي سالمين----- وفي---- اخر عن ابي جعفر عليه السلام---- كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا ودع مسافرا اخذ	6279	3007332831309180731	231	428.5	185	251	92.03187561035156	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4145	false	-8130772231517175330	0	70	0	328	1449	300	بيده ثم قال احسن الله لك الصحابة واكمل لك المعونة وسهل لك الحزونة وقرب لك البعيد وكفاك المهم وحفظ لك دينك وامانتك و خواتيم عملك ووجهك لكل خير عليك بتقوي الله استودع الله نفسك سر علي بركة الله عز وجل باب--------------- ما يقول من خرج وحده---------------------------------------------------- في سفر 2431 روي بكر بن صالح عن سليمان بن جعفر عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال من خرج وحده في	4145	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06279	true	-646916715326464358	222	294	1096	1448	1475	300	بيده ثم قال احسن الله لك الصحابة واكمل لك المعونة وسهل لك الحزونة وقرب لك البعيد وكفاك المهم وحفظ لك دينك وامانتك و-خواتيم عملك ووجهك لكل خير عليك بتقوي الله استودع الله نفسك سر علي بركة الله عز وجل وقد تقدم في الاذان ما يعلم منه حكم الاذان خلفه وينبغي ان يخلف في اهله وماله وخصوصا اذا كان في سفر الحج فقد قال علي بن-------------------------- الحسين------------ عليهما السلام---- من خلف حاجا في	6279	3007332831309180731	246	401.0	190	395	62.278480529785156	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4146	false	-5955951610267339793	8	83	40	403	1458	300	واله ما اصطحب اثنان الا كان اعظمهما اجرا و احبهما الي الله عز وجل ارفقهما لصاحبه 2438 وقال امير المءمنين عليه السلام لا تصحبن في سفر من لا يري لك من الفضل عليه كما تري له عليك 2439 وقال رسول الله صلي الله عليه واله م---------------------------------------ن السنة اذا خرج القوم في سفر ان يخرجوا نفقتهم فان ذلك اطيب لانفسهم واحسن لاخلاقهم 2440 وروي اسحاق بن جرير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ك---------------------ان يقول	4146	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06279	true	-646916715326464358	92	174	447	858	1475	300	فانه ما اصطحب اثنان الا كان اعظمهما اجرا و-احبهما الي الله------- ارفقهما بصاحبه ----بل عن امير المءمنين عليه السلام لا تصحبن في سفر من لا يري لك من الفضل عليه كما تري له عليك وليصحب الانسان نظيره حتي لا يذل ولا يذل غيره الا مع طيب نفس المبذول له بذلك و من السنة اذا خرج القوم في سفر ان يخرجوا نفقتهم فان ذلك اطيب لانفسهم واحسن لاخلاقهم ويستحب ايضا تشييع المسافر وتوديعه كما فعله امير المءمنين عليه السلام بابي ذر وان يقول	6279	3007332831309180731	256	434.5	204	423	60.52009582519531	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3692	false	8025619957587119399	78	300	356	1492	1492	300	عليه السلام قال قال--------------------- لقمان لابنه -------اذا سافرت مع قوم فاكثر استشارتك اياهم في امرك وامورهم واكثر التبسم في وجوههم وكن كريما علي زادك واذا دعوك فاجبهم واذا استعانوا بك فاعنهم واغلبهم بثلاث بطول الصمت وكثرة الصلاة وسخاء النفس بما معك من دابة او مال او زاد واذا استشهدوك علي الحق فاشهد لهم واجهد رايك لهم اذا استشاروك ثم لا تعزم حتي تثبت وتنظر ولا تجب في مشورة حتي تقوم فيها وتقعد وتنام وتاكل وتصلي وانت مستعمل فكر-ك وحكمتك في مشورته فان من لم يمحض النصيحة لمن استشاره سلبه الله تبارك وتعالي رايه ونزع عنه الامانة واذا رايت اصحابك يمشون فامش معهم واذا رايتهم يعملون فاعمل معهم واذا تصدقوا واعطوا قرضا فاعط معهم واسمع لمن هو اكبر منك سنا واذا امروك بامر وسالوك----- فقل نعم ولا تقل لا فان لا عي ولءم واذا تحيرتم في --طريقكم فانزلوا واذا شككتم في القصد فقفوا وتءامروا واذا رايتم شخصا واحدا فلا تسالوه عن طريقكم ولا تسترشدون فان الشخص الواحد في الفلاة مريب لعله ان يكون عينا للصوص او يكون هو الشيطان الذي حيركم واحذروا الشخصين ايضا الا ان تروا ما لا اري فان العاقل اذا ابصر بعينه شيءا عرف الحق منه والشاهد يري ما لا يري الغاءب يا بني واذا جاء وقت ص--لاة فلا تءخرها لشء وصلها واسترح منها فانها دين وصل في جماعة ولو علي راس زج ولا تنامن علي دابتك فان ذلك سريع-	3692	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06280	true	4763045479046678829	10	232	60	1186	1547	300	عليه السلام في خبر حماد ابن عيسي من وصية لقمان لابنه يا بني اذا سافرت مع قوم فاكثر استشارت-----هم في امرك وامورهم واكثر التبسم في وجوههم وكن كريما علي زادك واذا دعوك فاجبهم واذا استعانوا بك فاعنهم واستعمل -------طول الصمت وكثرة الصلاة وسخاء النفس بما معك من دابة او ماء او زاد واذا استشهدوك علي الحق فاشهد لهم واجهد رايك---- اذا استشاروك ثم لا تعزم حتي تثبت وتنظر ولا تجب في مشورة حتي تقوم فيها وتقعد وتنام وتاكل وتصلي وانت مستعمل فكرتك وحكمتك في مشورتك فان من لم يمحض النصح --لمن استشاره سلبه الله------------- رايه ونزع منه الامانة واذا رايت اصحابك يمشون فامش معهم واذا رايتهم يعملون فاعمل معهم واذا تصدقوا واعطوا قرضا فاعط معهم واسمع لمن هو اكبر منك سنا واذا امروك بامر وسالوك شيءا فقل نعم ولا تقل لا فان لا عي ولءم واذا تحيرتم في الطريق-- فانزلوا واذا شككتم في القصد فقفوا وت-امروا واذا رايتم شخصا واحدا فلا تسالوه عن طريقكم ولا تسترشدوه فان الشخص الواحد---------- مريب لعله ي---كون عين اللصوص او يكون هو الشيطان الذي حيركم واحذروا الشخصين ايضا الا ان تروا ما لا اري فان العاقل اذا ابصر بعينه شيءا عرف الحق منه والشاهد يري ما لا يري الغاءب يا بني -اذا جاء وقت الصلاة فلا تءخرها لشء -صلها واسترح منها فانها دين وصل في جماعة ولو علي راس زج ولا تنامن علي دابتك فان ذلك سريع	6280	3007332831309180731	1065	1999.0	855	1175	90.63829803466797	192	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3693	false	-7688837309220405631	0	67	0	355	1485	300	في دبرها وليس ذلك من فعل الحكماء الا ان تكون في محمل يمكنك التمدد لاسترخاء المفاصل واذا قربت من المنزل فانزل عن دابتك وابدا بعلفها قبل-- نفسك واذا اردت- النزول فعليك- من بقاع الارض باحسنها لونا والينها تربة واكثرها عشبا واذا نزلت فصل ركعتين قبل ان تجلس واذا اردت قضاء حاجة- فابعد المذهب في الارض واذا ارتحلت فصل ركعتين و--ودع الارض التي حللت بها وسلم عليها وعلي	3693	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06280	true	4763045479046678829	232	300	1186	1547	1547	300	في دبرها وليس ذلك من فعل الحكماء الا ان تكون في محمل يمكنك التمدد لاسترخاء المفاصل واذا قربت من المنزل فانزل عن دابتك وابدا بعلفها فانها نفسك واذا اردتم النزول فعليكم من بقاع الارض باحسنها لونا والينها تربة واكثرها عشبا فاذا نزلت فصل ركعتين قبل ان تجلس واذا اردت قضاء حاجتك فابعد المذهب في الارض واذا ارتحلت فصل ركعتين ثم ودع الارض التي حللت بها وسلم عليها وعلي-	6280	3007332831309180731	348	659.0	282	362	96.13259887695312	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4154	false	3725640373444901674	171	300	829	1498	1498	300	حماد -بن عيسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لقمان لابنه -------اذا سافرت مع قوم فاكثر استشارتهم في امرك وامورهم واكثر التبسم في وجوههم وكن كريما علي زادك بينهم واذا دعوك فاجبهم واذا استعانوا بك فاعنهم واستعمل طول الصمت وكثرة الصلاة وسخاء النفس بما معك من دابة او ماء او زاد واذا استشهدوك علي الحق فاشهد لهم واجهد رايك لهم اذا استشاروك ثم لا تعزم حتي تثبت وتنظر ولا تجب في مشورة حتي تقوم فيها وتقعد وتنام وتاكل وتصلي وانت مستعمل فكرتك وحكمتك في مشورتك فان من لم يمحض النصيحة لمن استشاره سلبه الله رايه ونزع عنه الامانة واذا رايت اصحابك يمشون فامش معهم واذا رايتهم يعلمون فاعمل و-----اذا تصدقوا واعطوا قرضا فاعط معهم واسمع لمن هو اكبر منك سنا واذا امروك بامر وسالوك شيءا فقل نعم-	4154	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06280	true	4763045479046678829	14	138	79	722	1547	300	حماد ابن عيسي من وصية---------------------------- لقمان لابنه يا بني اذا سافرت مع قوم فاكثر استشارتهم في امرك وامورهم واكثر التبسم في وجوههم وكن كريما علي زادك و------اذا دعوك فاجبهم واذا استعانوا بك فاعنهم واستعمل طول الصمت وكثرة الصلاة وسخاء النفس بما معك من دابة او ماء او زاد واذا استشهدوك علي الحق فاشهد لهم واجهد رايك---- اذا استشاروك ثم لا تعزم حتي تثبت وتنظر ولا تجب في مشورة حتي تقوم فيها وتقعد وتنام وتاكل وتصلي وانت مستعمل فكرتك وحكمتك في مشورتك فان من لم يمحض النصح --لمن استشاره سلبه الله رايه ونزع منه الامانة واذا رايت اصحابك يمشون فامش معهم واذا رايتهم يعملون فاعمل معهم واذا تصدقوا واعطوا قرضا فاعط معهم واسمع لمن هو اكبر منك سنا واذا امروك بامر وسالوك شيءا فقل نعم	6280	3007332831309180731	618	1173.0	499	683	90.48316192626953	111	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4155	false	-2789800699654699861	0	166	0	848	1505	300	ولا تقل لا فان لا عي ولءم واذا تحيرتم في الطريق فانزلوا واذا شككتم في القصد فقفوا وتءامروا واذا رايتم شخصا واحدا فلا تسالوه عن طريقكم ولا تسترشدوه فان الشخص الواحد في الفلاة مريب لعله ان يكون عين اللصوص او يكون هو الشيطان الذي حيركم واحذروا الشخصين ايضا الا ان تروا ما-لا اري فان العاقل اذا ابصر بعينه شيءا عرف الحق منه والشاهد يري ما لا يري الغاءب يا بني اذا جاء وقت الصلاة فلا تءخرها لشء صلها واسترح منها فانها دين وصل في جماعة ولو علي راس زج ولا تنامن علي دابتك فان ذلك سريع في دبرها وليس ذلك من فعل الحكماء الا ان تكون في محمل يمكنك التمدد لاسترخاء المفاصل واذا قربت من المنزل فانزل عن دابتك وابدا بعلفها قبل نفسك فانها نفسك واذا اردتم النزول فعليكم من بقاع الارض باحسنها لونا والينها تربة واكثرها عشبا فاذا نزلت فصل ركعتين قبل ان تجلس واذا اردت قضاء حاجتك فابعد المذهب في الارض واذا ارتحلت فصل ركعتين ثم ودع الارض التي حللت بها وسلم عليها وعلي	4155	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06280	true	4763045479046678829	138	300	722	1547	1547	300	ولا تقل لا فان لا عي ولءم واذا تحيرتم في الطريق فانزلوا واذا شككتم في القصد فقفوا وت-امروا واذا رايتم شخصا واحدا فلا تسالوه عن طريقكم ولا تسترشدوه فان الشخص الواحد---------- مريب لعله ي---كون عين اللصوص او يكون هو الشيطان الذي حيركم واحذروا الشخصين ايضا الا ان تروا ما لا اري فان العاقل اذا ابصر بعينه شيءا عرف الحق منه والشاهد يري ما لا يري الغاءب يا بني اذا جاء وقت الصلاة فلا تءخرها لشء صلها واسترح منها فانها دين وصل في جماعة ولو علي راس زج ولا تنامن علي دابتك فان ذلك سريع في دبرها وليس ذلك من فعل الحكماء الا ان تكون في محمل يمكنك التمدد لاسترخاء المفاصل واذا قربت من المنزل فانزل عن دابتك وابدا بعلفها فا---------نها نفسك واذا اردتم النزول فعليكم من بقاع الارض باحسنها لونا والينها تربة واكثرها عشبا فاذا نزلت فصل ركعتين قبل ان تجلس واذا اردت قضاء حاجتك فابعد المذهب في الارض واذا ارتحلت فصل ركعتين ثم ودع الارض التي حللت بها وسلم عليها وعلي-	6280	3007332831309180731	821	1608.5	661	849	96.7020034790039	157	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1769	false	-300874128851172648	139	266	694	1265	1420	300	عليه السلام قال-------------- كان ابي------------ يقول ما يعبء -من يءم هذا البيت اذا لم يكن فيه ثلاث خصال خلق يخالق به مصحبه او حلم يملك ب------------------ه من غضبه او ورع يحجزه عن محارم الله 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ما يعبء -من يسلك هذا الطريق اذا لم يكن فيه ثلاث خصال ورع يحجزه عن معاصي الله وحلم يملك به غضبه وحسن الصحبة لمن صحبه 3 عبن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام وطن نفسك علي حسن الصحابة لمن صحبت -في حسن خلقك وكف لسانك واكظم غيظك واقل لغوك وتفرش عفوك وتسخو نفسك	1769	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06281	true	-5390736476918271306	80	180	408	882	1499	300	عليه السلام ايضا في خبر صفوان كان ابي عليه السلام يقول ما يعبا بمن يءم هذا البيت اذا لم يكن فيه ثلاث خصال خلق يخالق ---------------------به من صحبه وحلم يملك به غضبه --وورع يحجزه عن محارم الله وهو معني ما رواه محمد --------------------------------------------------------------بن مسلم عن--------ه عليه السلام ق-ل ما يعبا بمن يسلك هذا الطريق اذا لم يكن فيه ثلاث خصال ورع يحجزه عن معاصي الله وحلم يملك به غضبه وحسن الصحبة لمن صحبه وقال الصادق عليه السلام في صحيح--------- معاوية----------------------------------------- وطن نفسك علي حسن الصحابة لمن صحبت وفي حسن خلقك وكف لسانك واكظم غيضك واقل لغوك وتفرش عفوك وتسخي نفسك	6281	3007332831309180731	366	610.5	282	618	59.22330093383789	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3657	false	302761874191957879	225	269	1052	1274	1409	300	يا بني سافر بسيفك وخفك وعمامتك وخباءك وسقاءك وابرتك وخيوطك ومخرزك وتزود معك من الادوية ما تنتفع بها انت ومن معك وكن لاصحابك موافقا الا في معصية الله عز وجل 467 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن----- ابي عبد الله عليه السلام	3657	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06281	true	-5390736476918271306	49	90	248	458	1499	300	يا بني سافر بسيفك وخفك وعمامتك وحبالك وسقاء-------ك وخيوطك ومخرزك وتزود معك من الادوية ما تنتفع به- انت ومن معك وكن لاصحابك موافقا الا في معصية الله عز وجل وقال الصادق عليه السلام ايضا في خبر صفوان كان ---------ابي عليه السلام	6281	3007332831309180731	162	286.5	129	227	71.36563873291016	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3693	false	-7688837309220405631	67	123	355	644	1485	300	اهلها فان لكل بقعة اهلا من الملاءكة وان استطعت ان لا تاكل طعاما حتي تبدا فتتصدق منه فافعل وعليك بقراءة كتاب الله عز وجل ما دمت راكبا وعليك بالتسبيح ما دمت عا-----ملا وعليك بالدعاء ما دمت خاليا واياك والسير من اول الليل وعليك بالتعريس والدلجة من لدن نصف الليل الي اخره واياك ورفع الصوت في مسيرك	3693	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06281	true	-5390736476918271306	0	49	0	248	1499	300	اهلها فان لكل بقعة اهلا من الملاءكة وان استطعت ان لا تاكل طعاما حتي تبدا ف-تصدق منه فافعل وعليك بقراءة كتاب الله ما -------دمت راكبا وعليك بالتسبيح ما دمت عاملا عملا وعليك بالدعاء ما دمت خاليا واياك والسير من اول الليل وسر ف-------------------------------------ي اخره واياك ورفع الصوت في -سيرك	6281	3007332831309180731	237	447.0	190	294	80.61224365234375	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4144	false	7751405109371887281	30	71	151	343	1490	300	عليه السلام قال-------------- كان ابي عليه السلام يقول ما يعبء بمن يءم هذا البيت اذا لم يكن فيه ثلاث خصال خلق يخالق به من صحبه وحلم يملك به غضبه وورع يحجزه عن محارم الله ----------عز وجل 2425 وقال الصادق عليه السلام	4144	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06281	true	-5390736476918271306	80	127	408	624	1499	300	عليه السلام ايضا في خبر صفوان كان ابي عليه السلام يقول ما يعبا بمن يءم هذا البيت اذا لم يكن فيه ثلاث خصال خلق يخالق به من صحبه وحلم يملك به غضبه وورع يحجزه عن محارم الله وهو معني ما رواه محمد بن مسلم عنه عليه السلام	6281	3007332831309180731	168	294.0	129	216	77.77777862548828	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4148	false	-706537739762430489	128	158	651	804	1502	300	يا بني سافر بسيفك وخفك وعمامتك وحبالك وسقاءك وخيوطك ومخرزك وتزود معك من الادوية ما تنتفع به انت ومن معك وكن لاصحابك موافقا الا في معصية الله عز وجل وزاد	4148	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06281	true	-5390736476918271306	49	79	248	401	1499	300	يا بني سافر بسيفك وخفك وعمامتك وحبالك وسقاءك وخيوطك ومخرزك وتزود معك من الادوية ما تنتفع به انت ومن معك وكن لاصحابك موافقا الا في معصية الله عز وجل وقال	6281	3007332831309180731	151	300.0	121	153	98.69281005859375	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4155	false	-2789800699654699861	166	217	848	1104	1505	300	اهلها فان لكل بقعة اهلا من الملاءكة وان استطعت ان لا تاكل طعاما حتي تبدا فتصدق منه فافعل وعليك بقراءة كتاب الله عز وجل ما دمت راكبا وعليك بالتسبيح ما دمت عاملا عملا وعليك بالدعاء ما دمت خاليا واياك والسير من اول الليل وسر في اخره واياك ورفع الصوت في مسيرك	4155	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06281	true	-5390736476918271306	0	49	0	248	1499	300	اهلها فان لكل بقعة اهلا من الملاءكة وان استطعت ان لا تاكل طعاما حتي تبدا فتصدق منه فافعل وعليك بقراءة كتاب الله ما -------دمت راكبا وعليك بالتسبيح ما دمت عاملا عملا وعليك بالدعاء ما دمت خاليا واياك والسير من اول الليل وسر في اخره واياك ورفع الصوت في -سيرك	6281	3007332831309180731	246	483.0	197	256	96.09375	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1794	false	-787348897263879263	82	116	371	537	1364	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره	1794	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06282	true	-5392953529182993514	148	175	738	872	1455	300	معاوية بن عمار ا--------------------------------لحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شهرا	6282	3007332831309180731	131	253.0	104	166	78.91566467285156	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4157	false	3717881168104367628	35	72	181	361	1514	300	2520 روي------ معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة ومن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا	4157	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06282	true	-5392953529182993514	146	175	729	872	1455	300	------وفي صحيح معاوية بن عمار ا--------------------------------لحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر----- شهرا	6282	3007332831309180731	134	245.0	106	186	72.04301452636719	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5419	false	-4731264350541154745	213	287	995	1345	1401	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن بعض اصحابنا عن---------------- سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ياخذ الرجل اذا راي هلال ذي القعدة واراد الخروج من راسه ولا من لحيته	5419	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06282	true	-5392953529182993514	148	210	738	1040	1455	300	معاوية بن عمار ال--------------------------------حج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شهرا وفي صحيح عبد الله بن سنان اعف شعرك للحج اذا رايت هلال ذي القعدة وللعمرة شهرا وفي خبر سعيد الاعرج-------------------------------- لا ياخذ الرجل اذا راي هلال ذي القعدة واراد الخروج من راسه ولا من لحيته	6282	3007332831309180731	220	366.5	170	366	60.109291076660156	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7358	false	147568434871654830	56	246	289	1175	1420	300	عند الخروج قال الشيخ رحمه الله ---واذا اراد الحج فليوفر شعر راسه في مستهل ذي القعدة فان حلقه في ذي القعدة كان عليه دم يهريقه 1 يدل علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر وصفوان عن ابن سنان عن ابي عبدالل---ه عليه السلام قال قال---------- لا تاخذ من شعرك وانت تريد الحج في ذي القعدة ولا في الشهر الذي تريد------- فيه الخروج الي العمرة 2 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا 3 موسي بن القاسم عن عباس بن عامر عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن------------------------------------------------------------------------ الرجل يريد الحج اياخذ من شعره في شوال كله مالم ير الهلال قال نعم 4 عنه عن عبدالله بن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال خذ من شعرك اذا ازمعت علي الحج شوال كله الي غرة ذي القعدة 5 عنه عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	7358	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06282	true	-5392953529182993514	38	230	187	1133	1455	300	--------------------منهما انما قال اذا اراد الحج فليوفر شعر راسه في مستهل ذي القعدة فان حلقه في ذي القعدة كان عليه دم يهريقه والثاني في الاول اذا اراد الانسان ان يحج متمتعا فعليه ان يوفر شعر راسه ولحيته من اول ذي القعدة ولا يمس شيءا منها ونحوه في الثاني ولا صراحة بذلك في الوجوب خصوصا بعد معلومية التسامح من مثلهم باطلاق لفظه وارادة الندب فضلا عن التعبير المزبور وعلي تقديره فلا ريب في ضعفه فان النصوص وان كان ظاهر الامر ونحوه فيها---------------------------------------------------------- ذلك قال الصادق عليه السلام في صحيح ابن مسكان لا تاخذ من شعرك وانت تريد الحج من ذي القعدة ولا في الشهر الذي تريد الخروج----------- فيه للعمرة وفي صحيح---------------------------------------------------- معاوية بن عمار ال-------------------------------حج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر----- شهرا وفي صحيح عبد -----------------------------------------------------------الله بن سنان اعف شعرك للحج اذا رايت هلال ذي القعدة وللعمرة شهرا وفي خبر سعيد الاعرج لا ياخذ الرجل اذا راي هلال ذي القعدة واراد الخروج من راسه ولا من لحيته وفي موثق اب-------------------------ن مسلم------------------------------- خذ من شعرك اذا ازمعت ا----لحج شوال كله الي غرة ذي القعدة ---------------وابو جعفر--------------------- عليه السلام	6282	3007332831309180731	417	591.0	318	1278	32.62910842895508	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	119	168	541	774	1381	300	جميل بن دراج عن ابي-- عبد الله عليه السلام قال سالته عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان- كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر ا--لحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين----- التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1894	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06283	true	-3986045726684892411	151	198	745	973	1513	300	جميل بن دراج سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن متمتع حلق راسه بمكة قال اذا كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوم-----ا فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين يوما التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	6283	3007332831309180731	206	377.5	162	243	84.7736587524414	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4187	false	8528086174043655193	4	45	21	216	1472	300	جميل بن دراج------------------------------ عن متمتع حلق راسه بمكة فقال ان- كان جاهلا فليس عليه شء فان تعمد ذلك في اول --شهور الحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين----- التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	4187	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06283	true	-3986045726684892411	151	198	745	973	1513	300	جميل بن دراج سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة -قال اذا كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد---- بعد الثلاثين يوما التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	6283	3007332831309180731	187	333.0	147	233	80.25750732421875	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5484	false	-2076544401032821558	35	82	148	375	1387	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال اذا كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين----- التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	5484	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06283	true	-3986045726684892411	151	198	745	973	1513	300	جميل بن دراج---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال اذا كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين يوما التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	6283	3007332831309180731	223	432.5	177	232	96.12068939208984	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7359	false	-6309013015033094702	252	299	1175	1404	1406	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان- كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين----- التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	7359	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06283	true	-3986045726684892411	151	198	745	973	1513	300	جميل بن دراج---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال اذا كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد---- بعد الثلاثين يوما التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	6283	3007332831309180731	220	409.0	175	236	93.2203369140625	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7359	false	-6309013015033094702	3	155	15	739	1406	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ياخذ الرجل اذا راي هلال ذي القعدة واراد الخروج من راسه ولا من لحيته 8 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام -قال سالته عن الحجامة وحلق القفا في اشهر الحج فقال لا باس به والسواك والنورة------المراد بقوله حلق القفا في اشهر الحج التي هي سوي ذي القعدة مثل شوال لانه لا باس ان يحلق الرجل الراس والقفا في هذا الشهر يدل علي ذلك ما رواه 9 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد وفضالة عن حسين ابن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يريد الحج اياخذ من شعره في شوال كله مالم ير الهلال قال نعم لا باس به 10 والذي رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن زرعة عن محمد بن خالد الخزاز قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول اما انا فاخذ من شعري حين اريد الخروج يعني الي مكة للاحرام	7359	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06283	true	-3986045726684892411	25	97	129	486	1513	300	عن اخي-------ه عليه السلام سالته عن الر---جل اذا هم بالحج ياخذ من شعر-------------- راسه و------لحيته وشاربه ما لم يحرم قال لا باس وموثق-- سماعة عن-----------ه عليه السلام ايضا سالته عن الحجامة وحلق القفا في اشهر الحج -قال لا باس--- والسواك والنورة واحتمال ارادة خصوص شوال من---- اشهر الحج كما تري وخبر م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن خالد الخزاز---- سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول اما انا فاخذ من شعري حين اريد الخروج----- الي مكة للاحرام	6283	3007332831309180731	255	360.0	201	731	34.88372039794922	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7444	false	-5821052684788673975	30	74	132	338	1422	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان- كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر ا--لحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين----- التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما	7444	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06283	true	-3986045726684892411	151	197	745	966	1513	300	جميل بن دراج---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال اذا كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين يوما التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما	6283	3007332831309180731	196	355.0	154	225	87.11111450195312	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1800	false	2453518999705957244	264	300	1230	1409	1409	300	عليه السلام قال------------------- اذا انتهيت---- العقيق من قبل العراق او الي الوقت من هذه المواقيت وانت تريد الاحرام ان شاء الله فانتف ابطيك وقلم اظفارك واطل عانتك وخذ من شاربك ولا يضرك باي ذلك بدءت ثم-	1800	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06285	true	6381074379721507974	250	291	1304	1507	1552	300	عليه السلام في صحيح معاوية بن عمار اذا انتهيت الي العقيق من قبل العراق او الي الوقت من هذه المواقيت وانت تريد الاحرام ان شاء الله فانتف ابطيك وقلم اظفارك واطل عانتك وخذ من شاربك ولا يضرك باي ذلك بدات ثم	6285	3007332831309180731	175	324.0	140	203	86.20689392089844	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4158	false	-8900471523277021300	248	294	1217	1445	1474	300	عليه السلام قال------------------- اذا انتهيت الي العقيق من قبل العراق او الي --وقت من هذه المواقيت وانت تريد الاحرام ان شاء الله فانتف ابطيك وقلم اظفارك واطل عانتك وخذ من شاربك ولا يضرك باي ذلك بدات ثم استك واغتسل والبس ثوبيك وليكن فراغك من ذلك ان	4158	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06285	true	6381074379721507974	250	300	1304	1552	1552	300	عليه السلام في صحيح معاوية بن عمار اذا انتهيت الي العقيق من قبل العراق او الي الوقت من هذه المواقيت وانت تريد الاحرام ان شاء الله فانتف ابطيك وقلم اظفارك واطل عانتك وخذ من شاربك ولا يضرك باي ذلك بدات ثم استك واغتسل والبس ثوبيك وليكن فراغك من ذلك ان-	6285	3007332831309180731	224	423.5	179	249	89.9598388671875	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1801	false	-4473501872187914946	9	57	46	273	1418	300	شاء الله عند زوال الشمس وان لم يكن عند زوال الشمس فلا يضرك غير اني احب ان يكون ذاك مع الاختيار عند زوال الشمس 2 علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال--------------------------------------------------------------------------- السنة في الاحرام تقليم الاظفار واخذ الشارب وحلق العانة	1801	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06286	true	-1457544666578537951	0	54	0	277	1520	300	شاء الله عند زوال الشمس فان لم يكن عند زوال الشمس فلا يضرك وفي صحيحه----------------- الاخر اذا انتهيت الي بعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي ال--------له عليه واله فانتف ابطيك واحلق عانتك وقلم اظفارك وقص شاربك ولا يضرك باي ذلك بدات وفي حسن حريز السنة في الاحرام تقليم الاظفار واخذ الشارب وحلق العانة	6286	3007332831309180731	132	192.0	104	302	43.70861053466797	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1801	false	-4473501872187914946	70	137	323	643	1418	300	علي بن ابي حمزة قال سال ابو بصير ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال اذا -طليت للاحرام الاول -كيف اصنع في الطلية الاخيرة وكم بينهما قال اذا كان بينهما جمعتان خمسة عشر يوما فاطل 4 عدة من اصحابنا عن احمد عن صفوان عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان تطلي قبل الاحرام بخمسة عشر يوما	1801	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06286	true	-1457544666578537951	190	238	990	1230	1520	300	علي بن ابي حمزة قال سال ابو بصير ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال اذا اطليت للاحرام الاول فكيف اصنع ب--الطلية الاخيرة وكم بينهما قال اذا كان بينهما جمعتان خمسة عشر يوما فاطل ولكن في خبرة الاخر------------------------------------------------------------------------------- لا باس -ان يطلي قبل الاحرام بخمسة عشر يوما	6286	3007332831309180731	219	393.5	174	322	68.01242065429688	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4159	false	-6462404775992330003	56	88	275	415	1477	300	معاوية بن عمار----- عن الرجل يطلي قبل ان ياتي الوقت بست ليال قال لا باس به وساله عن الرجل يطلي قبل ان ياتي مكة بسبع ليال او ثمان ليال قال لا باس	4159	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06286	true	-1457544666578537951	267	298	1377	1514	1520	300	معاوية بن عمار ايضا عن الرجل يطلي قبل ان ياتي الوقت بست ليال قال لا باس--- وساله عن الرجل يطلي قبل ان ياتي مكة بسبع----- او ثمان ليال قال لا باس	6286	3007332831309180731	132	244.0	102	145	91.03448486328125	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7369	false	4502764600411518662	40	89	193	446	1436	300	اذا انتهيت الي بعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله فانتف ابطيك واحلق عانتك وقلم اظفارك وقص شاربك ولا يضرك باي ذلك بدات 2 وعنه عن حماد بن عيسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام-------------------------------- عن التهيوء للاحرام فقال تقليم الاظفار واخذ الشارب وحلق العانة	7369	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06286	true	-1457544666578537951	16	68	75	359	1520	300	اذا انتهيت الي بعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله فانتف ابطيك واحلق عانتك وقلم اظفارك وقص شاربك ولا يضرك باي ذلك بدات وفي حسن حريز السنة في الاحرام تقليم الاظفار واخذ الشارب وحلق العانة وساله في صحيحه الاخر عن التهي-ء للاحرام فقال تقليم الاظفار واخذ الشارب وحلق العانة	6286	3007332831309180731	200	357.0	162	285	70.1754379272461	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7369	false	4502764600411518662	270	300	1290	1436	1436	300	علي بن ابي حمزة قال سال ابو بصير ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال اذا اطليت للاحرام الاول -كيف اصنع في الطلية الاخيرة وكم بينهما قال اذا كان-	7369	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06286	true	-1457544666578537951	190	219	990	1136	1520	300	علي بن ابي حمزة قال سال ابو بصير ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال اذا اطليت للاحرام الاول فكيف اصنع ب--الطلية الاخيرة وكم بينهما قال اذا كان	6286	3007332831309180731	143	269.5	115	148	96.62162017822266	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1801	false	-4473501872187914946	195	287	900	1363	1418	300	ابي يعفور قال كنا بالمدينة فلاحاني زرارة في نتف الابط وحلقه فقلت حلقه افضل وقال زرارة نتفه افضل فاستاذنا علي ابي عبد الله عليه السلام فاذن لنا وهو في الحمام يطلي وقد اطلي ابطيه فقلت لزرارة يكفيك ق-ال لا لعله فعل هذا لما لا يجوز لي ان افعله فقال فيما انتما فقلت ان زرارة لاحاني في نتف الابط وحلقه -قلت حلقه افضل وقال زرارة نتفه افضل فقال اصبت السنة واخطاها زرارة حلقه افضل من نتفه وطليه افضل من حلقه ثم قال لنا اطليا فقلنا فعلنا منذ ثلاث فقال اعيدا فان الاطلاء طهور	1801	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06287	true	-2965191914422501381	36	127	191	650	1542	300	ابي يعفور قال كما بالمدينة فلاحاني زرارة في نتف الابط وحلقه -قلت حلقه افضل وقال زرارة نتفه افضل فاستاذنا علي ابي عبد الله عليه السلام فاذن لنا وهو ب--الحمام يطلي -قد -طلي ابطيه فقلت لزرارة يكفيك فقال لا لعله فعل هذا لما لا يجوز لي ان افعله فقال فيم- انتما فقلت ان زرارة لاحاني في نتف الابط وحلقه فقلت حلقه افضل وقال زرارة نتفه افضل فقال اصبت السنة واخطاها زرارة حلقه افضل من نتفه وطليه افضل من حلقه ثم قال لنا اطليا فقلنا فعلنا منذ ثلاث فقال اعيدا فان الاطلاء طهور	6287	3007332831309180731	454	872.5	363	465	97.63440704345703	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2949	false	-7394157292657512156	270	300	1277	1433	1433	300	ابي يعفور قال كنا بالمدينة فلاحاني زرارة في نتف الابط وحلقه فقلت حلقه افضل وقال زرارة نتفه افضل فاستاذنا علي ابي عبد الله عليه السلام فاذن لنا وهو في الحمام-	2949	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06287	true	-2965191914422501381	36	65	191	345	1542	300	ابي يعفور قال كما بالمدينة فلاحاني زرارة في نتف الابط وحلقه -قلت حلقه افضل وقال زرارة نتفه افضل فاستاذنا علي ابي عبد الله عليه السلام فاذن لنا وهو ب--الحمام	6287	3007332831309180731	151	284.5	123	157	96.1783447265625	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2950	false	213822091025245278	0	61	0	299	1415	300	يطلي قد اطلي ابطيه فقلت لزرارة يكفيك ق-ال لا لعله فعل هذا لما لا يجوز لي ان افعله فقال فيم انتم- فقلت--------- لاحاني زرارة في نتف الابط وحلقه فقلت حلقة افضل وقال ن------تفه افضل فقال اصبت السنة واخطاها زرارة حلقه افضل من نتفه وطليه افضل من حلقه ثم قال لنا اطليا فقلنا فعلنا ذلك منذ ثلاث فقال اعيدا فان الاطلاء طهور	2950	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06287	true	-2965191914422501381	65	127	345	650	1542	300	يطلي قد -طلي ابطيه فقلت لزرارة يكفيك فقال لا لعله فعل هذا لما لا يجوز لي ان افعله فقال فيم انتما فقلت ان زرارة لاحاني------ في نتف الابط وحلقه فقلت حلقه افضل وقال زرارة نتفه افضل فقال اصبت السنة واخطاها زرارة حلقه افضل من نتفه وطليه افضل من حلقه ثم قال لنا اطليا فقلنا فعلنا---- منذ ثلاث فقال اعيدا فان الاطلاء طهور	6287	3007332831309180731	285	527.5	226	316	90.18987274169922	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7370	false	1612750962092130877	24	137	110	646	1398	300	ابي يعفور قال كنا بالمدينة فلاحاني زرارة في نتف الابط وحلقه فقلت حلقه افضل وقال زرارة نتفه افضل فاستاذنا علي ابي عبد الله 196 الفقيه ج 2 ص 200 197 198 199 الكافي ج 1 ص 255 واخراج الثاني الصدوق في الفقيه ج 2 ص 201 63 عليه السلام فاذن لنا وهو في الحمام يطلي قد طلي ابطيه فقلت لزرارة يكفيك ق-ال لا لعله فعل هذا لما لا يجوز لي ان افعله فقال فيم انتما فقلت ان زرارة لا حاني في نتف الابط وحلقه فقلت حلقه اف---------------------ضل فقال اصبت السنة واخطاها زرارة حلقه افضل من نتفه وطليه افضل من حلقه ثم قال لنا اطليا فقلنا فعلنا منذ ثلاثة فقال اعيدا فان الاطلاء طهور	7370	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06287	true	-2965191914422501381	36	127	191	650	1542	300	ابي يعفور قال كما بالمدينة فلاحاني زرارة في نتف الابط وحلقه -قلت حلقه افضل وقال زرارة نتفه افضل فاستاذنا علي ابي عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام فاذن لنا وهو ب--الحمام يطلي قد طلي ابطيه فقلت لزرارة يكفيك فقال لا لعله فعل هذا لما لا يجوز لي ان افعله فقال فيم انتما فقلت ان زرارة لاح-اني في نتف الابط وحلقه فقلت حلقه افضل وقال زرارة نتفه افضل فقال اصبت السنة واخطاها زرارة حلقه افضل من نتفه وطليه افضل من حلقه ثم قال لنا اطليا فقلنا فعلنا منذ ثلاث- فقال اعيدا فان الاطلاء طهور	6287	3007332831309180731	433	815.5	346	558	77.59856414794922	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1802	false	6482594842400375872	143	239	670	1107	1418	300	علي ابن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اغتسل للاحرام ثم لبس قميصا قبل ان يحرم قال قد انتقض غسله 5 ع-------------------------------دة من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن--------------------------------- علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اغتسل للاحرام ثم نام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابه عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اغتسل -لاحرامه ثم قلم اظفاره قال يمسحها بالماء ولا يعيد الغسل	1802	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06288	true	-5384618575178540788	186	294	917	1450	1477	300	علي -بن ابي حمزة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اغتسل للاحرام ثم لبس قميصا قبل ان يحرم قال قد انتقض غسله وان كان الظاهر ارادة استحباب الاعادة من النقض لا البطلان من راس وان كان ربما يقال به مءيدا بدعوي اشعار الاعادة في النص به لكنه خلاف ظاهر الفتوي بل مقتضي صحيح عمر استحباب اعادته للتطيب ايضا كما في الدروس نعم لا دلالة في شء منها علي استحباب اعادته بفعل ما عدا ذلك من تروك ا-----------------لاحرام اللهم الا- ان يجعل ما فيها مثالا لغيره لكن في مرسل--------------------------------- ----------------------جميل عن ا--لصادق عليه السلام في رجل اغتسل للاحرام- ثم قلم اظفاره قال يمسحها بالماء ولا يعيد الغسل	6288	3007332831309180731	235	314.0	181	614	38.273616790771484	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7372	false	3344802153566148110	196	300	898	1342	1342	300	جعفر عليه السلام قال---------------- اذا اغتسل الرجل وهو يريد ان يحرم فلبس قميصا قبل ان يلبي فعليه الغسل 206 207 الاستبصار ج 2 ص 164 الكافي ج 1 ص 256 208 الا ستبصار ج 2 ص 164 الفقيه ج 2 ص 202 209 210 الكافي ج 1 ص 256 9 التهذيب ج 66 فان قلم اظفاره بعد الغسل قبل ان يحرم لم يلزمه شء ولا اعادة عليه في الغسل روي ذلك 19 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهي-------------------------------م عن ---------------------------------------------------------------------------------------ابيه عن ابن ابي عمير عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج عن بعض اصحابه عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اغتسل للاحرام ثم قلم اظفاره-	7372	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06288	true	-5384618575178540788	162	288	805	1417	1477	300	جعفر عليه السلام في خبر محمد بن مسلم اذا اغتسل الرجل وهو يريد ان يحرم فلبس قميصا قبل ان يلبي فعليه الغسل بل خبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابي حمزة سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اغتسل للاحرام ثم لبس قميصا قبل ان يحرم قال قد انتقض غسله وان كان الظاهر ارادة استحباب الاعادة من النقض لا البطلان من راس وان كان ربما يقال به مءيدا بدعوي اشعار الاعادة في النص به لكنه خلاف ظاهر الفتوي بل مقتضي صحيح عمر استحباب اعادته للتطيب ايضا كما في الدروس نعم لا دلالة في شء منها علي استحباب اعادته بفعل ما عدا ذلك من تروك الاحرام اللهم الا ان يجعل ما فيها مثالا لغيره لكن في مرسل ----------------------جميل عن ا--لصادق عليه السلام في رجل اغتسل للاحرام ثم قلم اظفاره	6288	3007332831309180731	155	218.5	121	857	18.086347579956055	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1802	false	6482594842400375872	252	296	1157	1402	1418	300	هشام بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد الله عليه السلام ونحن جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعسر عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادي او مثاني	1802	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06289	true	1746059239551376711	72	114	361	596	1560	300	هشام بن سالم---- ارسلنا الي ابي عبد الله عليه السلام ونحن جماعة----- بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز- عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادي او مثاني	6289	3007332831309180731	234	448.5	192	245	95.51020050048828	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4159	false	-6462404775992330003	139	273	653	1352	1477	300	هشام بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد الله عليه السلام ونحن جماعة بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ابو عبد الله عليه السلام ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز------ الماء عليكم بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادي و--مثاني -------قال فاجتمعنا عنده فقال له ابن ابي يعفور ما تقول في دهنة بعد الغسل للاحرام فقال قبل وبعد ومع ليس به باس وقال ثم دعا بقارورة بان سليخة ليس فيها شء فامرنا فادهنا منها فلما اردنا ان نخرج قال لا عليكم ان تغتسلوا ان- وجدتم ماء اذا بلغتم ذا الحليفة 2538 وساله محمد الحلبي عن دهن الخيري والبنفسج اندهن به اذا اردنا ان نحرم قال نعم وساله عن الرجل يغتسل بالمدينة لاحرامه فقال يجزيه ذلك من الغسل بذي الحليفة ---------2539 وروي معاوية بن عمار عنه عليه السلام	4159	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06289	true	1746059239551376711	72	157	361	814	1560	300	هشام بن سالم---- ارسلنا الي ابي عبد الله عليه السلام ونحن جماعة بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا------------------------- ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز عليكم الماء------ بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادي او مثاني الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اردنا ان نخرج قال لا عليكم ان تغتسلوا اذا وجدتم ماء اذا بلغتم ذا الحليفة وقال ابو بصير سالت-------------------------------------------------------------------ه عن الرجل يغتسل بالمدينة لاحرامه ا----يجزيه ذلك عن --غسل -ذي الحليفة قال نعم ونحوه صحيح الحلبي عن --الصادق عليه السلام	6289	3007332831309180731	387	636.0	310	724	53.45303726196289	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7369	false	4502764600411518662	172	203	821	989	1436	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ونحن بالمدينة عن التهيوء للاحرام فقال اطل بالمدينة وتجهز بكل ما تريد واغتسل وان شءت استمتعت بقميصك حتي تاتي مسجد الشجرة	7369	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06289	true	1746059239551376711	159	189	823	985	1560	300	معاوية بن وهب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام ونحن بالمدينة عن التهي-ء للاحرام فقال اطل بالمدينة وتجهز بكل ما تريد واغتسل وان شءت اشتمل-ت بقميصك حتي تاتي مسجد الشجرة	6289	3007332831309180731	160	301.5	130	168	95.23809814453125	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7371	false	5111863886807656324	31	127	117	612	1402	300	جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادي او مثاني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذه الرواية لا تنافي ما ذكرناه من جواز لبس القميص الي ان يبلغ الميقات لانه ان عمل علي هذا لم يحرج بذلك وان لبس القميص الي ان يبلغ الميقات ثم يلبس ثوبي احرامه فلم يلزمه شء ايضا والذي يكشف عن ذلك ما رواه 11 موسي بن القاسم عن---------------------------------------------- معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع--------------ن التهيوء للاحرام فقال اطل بالمدينة	7371	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06289	true	1746059239551376711	83	176	415	917	1560	300	جماعة----- بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادي او مثاني الي ان قال فلما اردنا ان نخرج قال لا عليكم ان تغتسلوا اذا وجدتم ماء اذا بلغتم ذا الحليفة وقال ابو بصير سالته عن الرجل يغتسل بالمدينة لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرامه ايجزيه------------------------- ذلك عن غسل ذي الحليفة قال نعم ونحوه صحيح الحلبي عن الصادق عليه السلام وفي صحيح معاوية بن وهب ----سالت ابا عبد الله عليه السلام ونحن بالمدينة عن التهي-ء للاحرام فقال اطل بالمدينة	6289	3007332831309180731	280	327.0	228	690	40.5797119140625	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1802	false	6482594842400375872	71	113	331	534	1418	300	رجل وانا عنده فقال اغتسل بعض اصحابنا فعرضت له حاجة حتي امسي -قال يعيد الغسل يغتسل نهارا ليومه ذلك وليلا لليلته 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابي الحسن--- عليه السلام	1802	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06290	true	-3364662017563814611	243	274	1216	1373	1495	300	رجل وانا عنده فقال اغتسل بعض اصحابنا فعرضت له حاجة حتي امسي فقال يعيد الغسل يغتسل نهارا ليومه ذلك وليلا لليلته وصحيح عم--------------------------------------------------ر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام	6290	3007332831309180731	139	242.0	109	207	67.1497573852539	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7371	false	5111863886807656324	176	208	844	993	1402	300	بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اغتسل بعد طلوع الفجر كفاه غسله الي الليل في كل موضع يجب فيه الغسل ومن اغتسل ليلا كفاه غسله الي طلوع الفجر	7371	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06290	true	-3364662017563814611	266	297	1337	1482	1495	300	بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام---- من اغتسل بعد طلوع الفجر كفاه غسله الي الليل في كل موضع يجب فيه الغسل ومن اغتسل ليلا كفاه غسله الي طلوع الفجر	6290	3007332831309180731	145	283.5	114	149	97.31543731689453	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7371	false	5111863886807656324	231	261	1094	1234	1402	300	عليه السلام -قال من اغتسل قبل طلوع الفجر وقد استحم قبل ذلك ثم احرم من يومه اجزاه غسله وان اغتسل في اول الليل ثم احرم من اخر الليل اجزاه غسله	7371	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06291	true	943364483332009644	2	32	10	151	1561	300	عليه السلام ايضا من اغتسل قبل طلوع الفجر وقد استحم قبل ذلك ثم احرم من يومه اجزاه غسله ومن اغتسل في اول الليل ثم احرم في اخر الليل اجزاه غسله	6291	3007332831309180731	134	257.0	104	141	95.03546142578125	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5423	false	8703310381634149390	60	148	267	677	1404	300	عن الرجل يغتسل للاحرام ثم ينام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اغتسل للاحرام ثم -نام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يغتسل للاحرام بالمدينة ويلبس ثوبين ثم ينام قبل ان يحرم قال ليس عليه غسل	5423	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06292	true	2569469386132246086	0	78	0	389	1549	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رجل اغتسل للاحرام ثم ينام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل مءيدا ذلك بما دل عليه فيمن اغتسل لدخول مكة او الطواف كالصحيح عن الرجل يغتسل لدخول مكة ينام فيتوضا قبل ان يدخل ايجزيه ذلك ام يعيد قال لا يجزيه ذلك لانه انما دخل بوضوء ولكن مقتضي الجمع بينهما وبين صحيح العيص بن القاسم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يغتسل للاحرام بالمدينة ويلبس ثوبين ثم ينام قبل ان يحرم قال ليس عليه غسل	6292	3007332831309180731	189	245.5	150	571	33.099822998046875	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7372	false	3344802153566148110	10	96	49	450	1342	300	عن الرجل يغتسل للاحرام ثم ينام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل 15 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اغتسل للاحرام ثم -نام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل --------------------------------------------------16 والذي رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن عيص ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل يغتسل للاحرام بالمدينة ويلبس ثوبين ثم ينام قبل ان يحرم قال ليس عليه غسل	7372	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06292	true	2569469386132246086	0	78	0	389	1549	300	عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل اغتسل للاحرام ثم ينام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل مءيدا ذلك بما دل عليه فيمن اغتسل لدخول مكة او الطواف كالصحيح عن الرجل يغتسل لدخول مكة ينام فيتوضا قبل ان يدخل ايجزيه ذلك ام يعيد قال لا يجزيه ذلك لانه انما دخل بوضوء ولكن مقتضي الجمع بينهما وبين صحيح العيص بن القاسم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يغتسل للاحرام بالمدينة ويلبس ثوبين ثم ينام قبل ان يحرم قال ليس عليه غسل	6292	3007332831309180731	190	329.5	149	564	33.68794250488281	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7383	false	3582408631664184957	232	256	1032	1145	1358	300	العبد الصالح ابي الحسن عليه السلام رجل احرم بغير صلاة او بغير غسل جاهلا او عالما ما عليه في ذلك وكيف ينبغي له ان	7383	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06293	true	4106548372970763242	276	300	1469	1581	1581	300	العبد الصالح ابي الحسن عليه السلام رجل احرم بغير صلاة او بغير غسل جاهلا او عالما ما عليه في ذلك وكيف ينبغي له ان-	6293	3007332831309180731	112	219.0	89	113	99.11504364013672	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7381	false	3008004693922516161	231	262	1053	1204	1365	300	وان كان وقت فريضة وكان متسعا قدم نوافل الاحرام وهي ست ركعات وتجزي منها ركعتان ثم صلي الفريضة واحرم في دبرها فهو افضل وان لم يكن وقت فريضة صلي ست ركعات	7381	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06298	true	598971825849559413	147	178	733	884	1508	300	وان كان وقت فريضة وكان متسعا قدم نوافل الاحرام وهي ست ركعات ويجزي منها ركعتان ثم صلي الفريضة واحرم في دبرها فهو افضل وان لم يكن وقت فريضة صلي ست ركعات	6298	3007332831309180731	150	299.0	119	151	99.3377456665039	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1806	false	7072357853061347791	1	81	3	393	1404	300	الحلبي عن ابي --عبد الله عليه السلام قال سالته ال-----------------------يلا احرم رسول الله صلي الله عليه واله ام نهارا فقا---ل نهارا -قلت اي ساعة قال صلاة الظهر فسالته متي تري ان نحرم فقال سواء عليكم انما احرم رسول الله صلاة صلي الله عليه واله صلاة الظهر لان الماء كان قليلا كان يكون في رءوس الجبال فيهجر الرجل الي مثل ذلك من الغد ولا يكاد-- يقدرون علي الماء وانما احدثت هذه المياه حديثا 5 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد -----	1806	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06300	true	-8524068060480540538	115	192	552	933	1470	300	الحلبي سالت ابا عبد الله عليه السلام احرم رسول الله صلي الله عليه واله ليلا---------------------------------- ام نهارا فقال بل نهارا فقلت اي ساعة قال صلاة الظهر فسالته متي تري ان نحرم ق-ال سواء عليكم انما احرم رسول الله----- صلي الله عليه واله صلاة الظهر لان الماء كان قليلا كا-----ن في رءوس الجبال فيهجر الرجل الي مثل ذلك من الغد ولا يكادون يقدرون علي الماء وانما احدثت هذه المياه حديثا منضما الي المرسل عن ابي جعفر وابي عبد	6300	3007332831309180731	302	535.5	239	426	70.89202117919922	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4164	false	7447368810731300041	0	68	0	337	1445	300	قال سواء عليكم انما احرم رسول الله صلي الله عليه واله صلاة الظهر لان الماء كان قليلا كان يكون في رءوس الجبال فيهجر الرجل الي مثل ذلك من الغد فلا يكادون يقدرون علي الماء وانما احدثت هذه المياه حديثا 2560 وروي اب------ن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه-- السلام اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج فكيف اقول فقال اللهم اني اريد	4164	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06300	true	-8524068060480540538	146	204	702	1001	1470	300	قال سواء عليكم انما احرم رسول الله صلي الله عليه واله صلاة الظهر لان الماء كان قليلا كا-----ن في رءوس الجبال فيهجر الرجل الي مثل ذلك من الغد ولا يكادون يقدرون علي الماء وانما احدثت هذه المياه حديثا منضما الي المرسل عن ابي جعفر وا-------------------------بي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا صلي الرجل الركعتين و-----------قال ال-----ذي يريد	6300	3007332831309180731	245	415.0	195	345	71.01449584960938	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5442	false	-1876981771024077984	9	65	49	315	1399	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا صلي الرجل الركعتين وقال الذي يريد ان يقول من حج او عمرة في مقامه ذلك فانه انما فرض علي نفسه الحج وعقد عقد- الحج وقالا ان رسول الله صلي الله عليه واله حيث صلي في مسجد الشجرة صلي وعقد الحج ولم يق--ل صلي وعقد الاحرام	5442	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06300	true	-8524068060480540538	187	243	912	1181	1470	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا صلي الرجل الركعتين وقال الذي يريد ان يقول من حج او عمرة في مقامه ذلك فانه انما فرض علي نفسه الحج وعقد عقدة الحج وقالا ان رسول الله صلي الله عليه واله حيث صلي في مسجد الشجرة صلي وعقد الحج ولم يقولا صلي وعقد الاحرام	6300	3007332831309180731	265	518.5	209	269	98.51300811767578	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7387	false	6755177135820666654	206	262	983	1249	1419	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا صلي الرجل --ركعتين وقال الذي يريد ان يقول من حج او عمرة في مقامه ذلك فانه انما فرض علي نفسه الحج وعقد عقد- الحج وقالا ان رسول الله صلي الله عليه واله حيث صلي في مسجد الشجرة صلي وعقد الحج ولم يقولا صلي وعقد الاحرام	7387	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06300	true	-8524068060480540538	187	243	912	1181	1470	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا صلي الرجل الركعتين وقال الذي يريد ان يقول من حج او عمرة في مقامه ذلك فانه انما فرض علي نفسه الحج وعقد عقدة الحج وقالا ان رسول الله صلي الله عليه واله حيث صلي في مسجد الشجرة صلي وعقد الحج ولم يقولا صلي وعقد الاحرام	6300	3007332831309180731	266	521.5	210	269	98.88475799560547	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1805	false	3262535545848821882	9	80	39	373	1433	300	عليه السلام قال لا يضرك بليل احرمت ام نهار الا ان افضل ذلك عند زوال الشمس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن ابي عمير جميعا عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال --------------------------------------------------------لا يكون اح--رام الا في دبر الصلاة مكتو-------------------------بة احرمت في دبرها بعد التسليم وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرمت في دبرهما	1805	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06301	true	4601499830192591887	1	87	7	437	1519	300	عليه السلام ----لا يضرك بليل احرمت او نهار الا ان افضل ذلك عند زوال الشمس ولعله لانه قد فعله رسول الله صلي الله عليه واله وان كان لقلة الماء وعلي كل حال فليس في قول الصادق عليه السلام في صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار صلي المكتوبة ثم احرم بالحج او بالمتعة دلالة علي سقوط نافلة الاحرام وكذا قوله في صحيحه الاخر لا يكون الاحرام الا في دبر --صلاة مكتوبة او نافلة فان كانت مكتوبة احرمت في دبرها بعد التسليم وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرمت في دبرهما	6301	3007332831309180731	194	229.0	152	534	36.32958984375	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4163	false	-4229529797331508357	76	103	405	542	1520	300	لا يكون --احرام الا في دبر صلاة مكتوبة او نافلة فان كانت مكتوبة احرمت في دبرها بعد التسليم وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرمت في دبرها فاذا	4163	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06301	true	4601499830192591887	61	88	302	441	1519	300	لا يكون الاحرام الا في دبر صلاة مكتوبة او نافلة فان كانت مكتوبة احرمت في دبرها بعد التسليم وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرمت في دبرهما الي	6301	3007332831309180731	132	253.5	106	139	94.96402740478516	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5425	false	7998399869862638215	20	111	92	534	1436	300	السلا-م وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرم- في دبرهما فعلمنا انه اراد بالاول ما ذكرناه-------------------------------------------------------------- من ال-------------------------------------------------------------------------------------------فضل والا كان متناقضا والذي يدل علي ذلك ايضا ما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ليلا احرم رسول الله صلي الله عليه واله او نهارا فقال بل نهارا فقلت فاية ساعة قال بعد صلاة الظهر عنه عن صفوان عن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام في غير وقت صلاة فريضة فصل ركعتين ثم احرم في دبرهما	5425	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06301	true	4601499830192591887	78	144	385	738	1519	300	التسليم وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرمت في دبرهما الي اخره بل لعل الاصحاب اخذوا التاليف المزبور الذي هو صلاة نافلة الاحرام ثم الفريضة ثم الاحرام من الامر به عقيب المكتوبة في الصحيح المزبور مع اطلاق الامر بنافلة الاحرام مضافا الي ما يشعر به ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الصادق عليه السلام في صحيح---------------------------------------------------------------------- معاوية ايضا--------------------------- اذا اردت الاحرام في غير وقت صلاة فريضة فصل ركعتين ثم احرم في دبرهما	6301	3007332831309180731	142	55.5	111	597	23.785594940185547	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7383	false	3582408631664184957	83	171	378	787	1358	300	عليه السلام قال ----------------اذا اردت الاحرام في غير وقت صلاة فريضة فصل ركعتين ثم احرم في دبرهما 67 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادريس بن عبد الله ---------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي بعض المواقيت بعد العصر كيف يصنع قال يقيم الي المغرب قلت فان ابي جماله ان يقيم عليه قال ليس له ان يخالف السنة قلت اله ان يتطوع بعد العصر قال لا باس به ولكني اكرهه للشهرة وتاخير ذلك احب الي قلت كم اصلي اذا تطوعت قال اربع ركعات	7383	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06301	true	4601499830192591887	124	250	638	1261	1519	300	عليه السلام في صحيح معاوية ايضا اذا اردت الاحرام في غير وقت صلاة فريضة فصل ركعتين ثم احرم في دبرهما بناء علي كون المراد من مفهومه ولو بقرينة الشهرة وغيرها مما عرفت انه وان كان في وقت فريضة صليت الركعتين ثم الفريضة واحرمت عقيبها لا ان المراد سقوطها بالفريضة اذا كان وقت فريضة والاجتزاء بفعل الفريضة بل لعل التامل في خبر ادريس بن عبد الله يقضي بذلك ايضا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي بعض المواقيت بعد العصر كيف يصنع قال يقيم الي المغرب قلت فان ابي جماله ان يقيم عليه قال ليس له ان يخالف السنة قلت اله ان يتطوع بعد العصر قال لا باس به ولكن- اكر-ه للشهرة وتاخير ذلك احب الي قلت كم اصلي اذا تطوعت قال اربع ركعات	6301	3007332831309180731	371	681.0	291	625	59.36000061035156	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1319	false	-6467935260026987701	26	96	124	476	1389	300	معاذ بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا تدع ان تقرا بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في سبع- مواطن في الركعتين قبل الفجر وركعتي الزوال وركعتين بعد المغرب وركعتين من اول صلاة الليل وركعتي الاحرام والفجر اذا اصبحت بها وركعتي الطواف -----------------------------------وفي رواية اخري انه يبدا في هذا كله بقل هو الله احد وفي الركعة الثانية بقل يا ايها الكافرون الا في الركعتين	1319	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06302	true	5251557383404889024	224	300	1142	1520	1520	300	معاذ بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام لا ي--------دع ان يقرا -قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في سبعة مواطن في الركعتين قبل الفجر وركعتي الزوال وركعتين بعد المغرب وركعتين في اول صلاة الليل وركعتي الاحرام والفجر اذا اصبحت بها وركعتي الطواف لكن في التهذيب بعد ان اورد ذلك قال وفي رواية اخري انه يقرا في هذا كله بقل هو الله احد وفي الركعة الثانية بقل يا ايها الكافرون الا في الركعتين-	6302	3007332831309180731	333	633.5	267	388	85.82474517822266	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3970	false	3971889799835270696	10	52	42	268	1529	300	لا تدع ان تقرا قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون في سبعة مواطن في الركعتين الاولتين من صلاة الليل وفي الركعتين اللتين قبل الفجر وركعتي الزوال وفي الركعتين اللتين بعد المغرب وركعتي الطواف وركعت------------ي الاحرام والفجر اذا اصبحت بها	3970	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06302	true	5251557383404889024	233	268	1183	1365	1520	300	لا يدع ان يقرا قل هو الله احد و-قل يا ايها الكافرون في سبعة مواطن في الركع-------------------------------------------تين قبل الفجر وركعتي الزوال وركع------------تين بعد المغرب وركعتين في اول صلاة الليل وركعتي الاحرام والفجر اذا اصبحت بها	6302	3007332831309180731	153	270.0	123	238	64.28571319580078	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6559	false	-8611354616911919524	97	165	487	831	1465	300	معاذ بن مسلم عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه قال لا تدع ان تقرا بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في سبع- مواطن في الركعتين قبل الفجر وركعتي الزوال وركعتين بعد المغرب وركعتين في اول صلاة الليل وركعتي الاحرام والفجر اذا اصبحت بهما وركعتي الطواف 42 --------------------------------وفي رواية اخري ي----قرا في هذا كله بقل هو الله احد وفي------- الثانية بقل يا ايها الكافرون الا في الركعتين	6559	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06302	true	5251557383404889024	224	300	1142	1520	1520	300	معاذ بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام لا ي--------دع ان يقرا -قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في سبعة مواطن في الركعتين قبل الفجر وركعتي الزوال وركعتين بعد المغرب وركعتين في اول صلاة الليل وركعتي الاحرام والفجر اذا اصبحت به-ا وركعتي الطواف لكن في التهذيب بعد ان اورد ذلك قال وفي رواية اخري انه يقرا في هذا كله بقل هو الله احد وفي الركعة الثانية بقل يا ايها الكافرون الا في الركعتين-	6302	3007332831309180731	323	591.0	260	389	83.03341674804688	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5427	false	-8107418369417590746	96	159	444	760	1447	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التهيء للاحرام فقال في مسجد الشجرة فقد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله وقد تري الناس- يحرمون فلا تفعل حتي تات-----ي البيداء حيث الميل فتحرمون كما انتم ف--محاملكم تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك بمتعة بعمرة الي الحج	5427	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06304	true	4908893183058599020	156	213	872	1156	1629	300	معاوية بن وهب---------------------------------- عن التهيء للاحرام فقال في مسجد الشجرة فقد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله وقد تري ا-ناسا يحرمون فلا تفعل حتي تنتهي الي البيداء حيث الميل فتحرمون كما انتم في محاملكم تقول لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك بمتعة بعمرة الي الحج	6304	3007332831309180731	275	511.5	220	324	84.87654113769531	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7388	false	-6088748819104973548	148	214	713	1041	1440	300	معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التهيوء للاحرام فقال في مسجد الشجرة فقد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله وقد تري -ناسا يحرمون منه فلا تفعل حتي تنتهي الي البيداء حيث الميل فتحرمون كما انتم في محاملكم تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك بمتعة بعمرة الي الحج	7388	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06304	true	4908893183058599020	156	213	872	1156	1629	300	معاوية -بن وهب---------------------------------- عن التهي-ء للاحرام فقال في مسجد الشجرة فقد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله وقد تري اناسا يحرمون---- فلا تفعل حتي تنتهي الي البيداء حيث الميل فتحرمون كما انتم في محاملكم تقول لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك بمتعة بعمرة الي الحج	6304	3007332831309180731	283	529.5	226	329	86.01823425292969	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1805	false	3262535545848821882	48	116	212	550	1433	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا يكون احرام الا في دبر الصلاة مكت-----------------------وبة احرمت في دبرها بعد التسليم وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرمت في دبرهما فاذا انفتلت من صلاتك فاحمد الله------ واثن عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله وقل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما	1805	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06306	true	-5102203510064723887	229	300	1149	1503	1503	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام-------- لا يكون احرام الا في دبر --صلاة مكتوبة ونافلة فان كانت مكتوبة احرمت في دبرها بعد التسليم وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرمت في دبره-ا فاذا انفتلت من صلاتك فاحمد الله تعالي واثن عليه وصل- علي النبي صلي الله عليه واله وقل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما-	6306	3007332831309180731	325	610.5	260	367	88.55585479736328	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4163	false	-4229529797331508357	65	140	354	723	1520	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا يكون احرام الا في دبر صلاة مكتوبة او نافلة فان كانت مكتوبة احرمت في دبرها بعد التسليم وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرمت في دبرها فاذا انفتلت من الصلاة فاحمد الله عزو جل واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وتقول اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما	4163	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06306	true	-5102203510064723887	229	300	1149	1503	1503	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام-------- لا يكون احرام الا في دبر صلاة مكتوبة ونا--فلة فان كانت مكتوبة احرمت في دبرها بعد التسليم وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرمت في دبرها فاذا انفتلت من صلاتك- فاحمد الله تعالي- واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وق--ل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما-	6306	3007332831309180731	341	642.0	271	369	92.41192626953125	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7382	false	4775874720965814595	22	92	102	447	1430	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا يكون احرام الا في دبر صلا-----------------------ة مكتوبة تحرم- في دبرها بعد التسليم وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرمت في دبرها بعد التسليم فاذا انفتلت من صلاتك فاحمد الله------ واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وقل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما	7382	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06306	true	-5102203510064723887	229	300	1149	1503	1503	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام-------- لا يكون احرام الا في دبر صلاة مكتوبة ونافلة فان كانت مكتوبة احرمت في دبرها بعد التسليم وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرمت في دبرها------------ فاذا انفتلت من صلاتك فاحمد الله تعالي واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وقل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما-	6306	3007332831309180731	322	605.5	257	375	85.86666870117188	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1805	false	3262535545848821882	116	293	550	1404	1433	300	وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت وقد ذكرت الحج فاسالك ان تعزم لي عليه علي كتابك وسنة نبيك و تقويني علي ما ضعفت عنه وتسلم مني مناسكي في يسر منك وعافية واجعلني من وفدك الذين رضيت وارتضيت وسميت وكتبت ال------------------------------------------------------لهم فتمم لي حج-ي وعمرتي اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي شء يحبسني فخلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء------- والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة قال ويجزءك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال- قلت له اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج فكيف اقول قال تقول اللهم اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله وان شءت اضمرت الذي تريد 4 علي ع-ن ابيه عن	1805	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06307	true	-9043958452040038385	0	167	0	835	1530	300	وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت وقد ذكرت الحج فاسالك ان تعزم لي عليه علي كتابك وسنة نبيك و-تقويني علي ما ضعفت---- وتسلم مني مناسكي في يسر منك وعافية واجعلني من وفدك الذي- رضيت وارتضيت وسميت وكتبت اللهم اني خرجت من شقة بعيدة وانفقت مالي ابتغاء مرضاتك اللهم فتمم لي حجتي وعمرتي اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك------------------- فان عرض لي شء يحبسني فحلني حيث حبستني بقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والطيب والثيا-------ب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة قال ويجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب وصحيح-------------------------------------- حماد بن عثمان عنه ع------------ليه السلام ايضا قلت له اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج -كيف اقول قال تقول اللهم اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله وان شءت اضمرت الذي تريد وصحيح عبد الله بن	6307	3007332831309180731	748	1394.0	593	918	81.48148345947266	137	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1806	false	7072357853061347791	85	136	412	675	1404	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في وجهين من الحج ي-قول بعض احرم بالحج مفردا فاذا طفت بالبيت وسعيت بين الصفا والمروة فاحل واجعلها عمرة وبعضهم يقول احرم وانو المتعة بالعمرة الي الحج اي هذين احب اليك قال انو المتعة 6 محمد بن يحيي عن	1806	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06307	true	-9043958452040038385	224	272	1131	1390	1530	300	اسحاق بن عمار---- قلت لابي ابراهيم عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في وجهين من الحج فيقول بعض احرم بالحج مفردا فاذا طفت بالبيت وسعيت بين الصفا والمروة فاحل واجعلها عمرة وبعضهم يقول احرم وانو المتعة بالعمرة الي الحج اي هذين احب اليك قال انو المتعة وصحيح البزنط-ي عن	6307	3007332831309180731	245	470.0	198	264	92.80303192138672	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4163	false	-4229529797331508357	140	277	723	1410	1520	300	وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت وقد ذكرت الحج فاسالك ان تعزم لي عليه علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله وتقويني علي ما ضعفت عنه وتتسلم مني مناسكي في يسر منك و عافية واجعلني من وفدك الذين رضيت وارتضيت وسميت وكتبت اللهم اني خرجت من شقة بعيدة وانفقت مالي ابتغاء مرضاتك اللهم فتمم لي حج--------ي اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه واله فان عرض لي عارض يحسبني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي و عظامي ومخي وعصبي من النساء------- والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة -----يجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب 2559 وسال الحلبي ابا عبد الله عليه السلام	4163	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06307	true	-9043958452040038385	0	128	0	648	1530	300	وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت وقد ذكرت الحج فاسالك ان تعزم لي عليه علي كتابك وسنة نبيك------------------- وتقويني علي ما ضعفت و-----تسلم مني مناسكي في يسر منك و-عافية واجعلني من وفدك الذي- رضيت وارتضيت وسميت وكتبت اللهم اني خرجت من شقة بعيدة وانفقت مالي ابتغاء مرضاتك اللهم فتمم لي حجتي وعمرتي اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك----------------- فان عرض لي شء يحبس--ني فحلني حيث حبستني بقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي و-عظامي ومخي وعصبي من النساء والطيب والثيا-------ب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة قال ويجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب وصحيح حماد بن عثمان عنه ع------ليه السلام	6307	3007332831309180731	595	1092.5	476	707	84.15841674804688	107	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4241	false	2405627832562438466	112	223	558	1108	1519	300	وقيت ولا اخذ الا ما اعطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اللهم --------------------------------------------------------------------------------اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه و اله فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم وان لم يكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي و مخي وعصبي من النساء والطي--------ب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة و ---يجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم التلبية ثم لب بالتلبيات الاربع سرا وهي المفروضات تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك هذه الاربع مفروضات ثم قم فامض هنيءة فاذا استوت بك الارض راكبا كنت او ماشيا	4241	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06307	true	-9043958452040038385	0	120	0	608	1530	300	وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت وقد ذكرت الحج فاسالك ان تعزم لي عليه علي كتابك وسنة نبيك وتقويني علي ما ضعفت وتسلم مني مناسكي في يسر منك وعافية واجعلني من وفدك الذي رضيت وارتضيت وسميت وكتبت اللهم اني خرجت من شقة بعيدة وانفقت مالي ابتغاء مرضاتك اللهم فتمم لي حجتي وعمرتي اللهم اني اريد-------------- التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك------------------ فان عرض لي شء-- يحبسني فحلني حيث حبستني بقدرك الذي قدرت علي اللهم -ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي و-مخي وعصبي من النساء والطيب والثياب ابتغي بذلك وجهك------- والدار الاخرة قال ويجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا	6307	3007332831309180731	346	592.5	274	799	43.30413055419922	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4247	false	-438622812186968426	245	296	1261	1516	1533	300	وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت اللهم اني اريد ما امرت به من الحج -----------------------علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه واله فقوني علي ما ضعفت عنه ويسره لي وتقبله مني وتسلم مني مناسكي في يسر منك وعافية واجعلني من وفدك وحجاج بيتك الذين رضيت عنهم وارتضيت وسميت وكتبت اللهم ارزقني قضاء	4247	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06307	true	-9043958452040038385	0	40	0	199	1530	300	وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت وقد ذكرت-------------------- الحج فاسالك ان تعزم لي عليه علي كتابك وسنة نبيك وتقوي---------------ني علي ما ضعفت------------------------ وتسلم مني مناسكي في يسر منك وعافية واجعلني من وفد-----------ك الذي- رضيت----- وارتضيت وسميت وكتبت اللهم اني خرجت ---	6307	3007332831309180731	155	232.5	123	278	55.755393981933594	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5425	false	7998399869862638215	127	296	607	1418	1436	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ق-لت له اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج فكيف اقول قال تقول اللهم اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله وان شءت اضمرت الذي تريد عنه عن حماد عن ابراهيم بن عمر عن ابي ايوب قال حدثني ابو الصباح مولي بسام الصيرفي قال اذا اردت الاحرام بالمتعة فقلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اقول قال تقول اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك وان شءت اضمرت الذي تريد وعنه عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان وعن حماد عن عبد الله ابن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام -قال اذا اردت الاحرام والتمتع فقل اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر--- ذلك لي وتقبله مني فاما ما رواه احمد بن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عيس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل متمتع كيف يصنع قال ينوي العمرة ويحرم بالحج	5425	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06307	true	-9043958452040038385	122	287	618	1467	1530	300	حماد بن عثمان عن------------ه عليه السلام ايضا قلت له اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج -كيف اقول قال تقول اللهم اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله وان شءت اضمرت الذي ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد وصحيح عبد ا-------------------لله بن س---------------------------------------------نان عن------------ه عليه السلام ايضا اذا اردت الاحرام والتمتع فقل اللهم اني اريد ما امرت م---ن التمتع بالعمرة الي الحج فيسر لي ذلك--- وتقبله مني ---------واعني عليه وحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي احرم لك شعري وبشري من النساء والطيب والثياب وان شءت فلب حين تنهض وان شءت فاخره حتي تركب بعيرك وتستقبل القبلة فافعل وخبر اسحاق بن عمار قلت لابي ابراهيم عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في وجهين من الحج فيقول بعض احرم بالحج مفردا فاذا طفت بالبيت وسعيت بين الصفا والمروة فاحل واجعلها عمرة وبعضهم يقول احرم وانو المتعة بالعمرة الي الحج اي هذين احب اليك قال انو المتعة وصحيح البزنطي عن ا---------------بي الحسن عليه السلام---- سالته عن رجل ت-متع كيف يصنع قال ينوي العمرة ويحرم بالحج	6307	3007332831309180731	409	712.5	324	1215	33.66255187988281	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5426	false	3024873365186854853	12	58	53	300	1460	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في وجهين من الحج ي-قول بعضهم احرم بالحج مفردا فاذا طفت بالبيت وسعيت بين الصفا والمروة فاحل واجعلها عمرة وبعضهم يقول احرم وانو المتعة بالعمرة الي الحج اي هذين احب اليك قال انو المتعة	5426	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06307	true	-9043958452040038385	224	269	1131	1373	1530	300	اسحاق بن عمار---- قلت لابي ابراهيم عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في وجهين من الحج فيقول بعض ا--حرم بالحج مفردا فاذا طفت بالبيت وسعيت بين الصفا والمروة فاحل واجعلها عمرة وبعضهم يقول احرم وانو المتعة بالعمرة الي الحج اي هذين احب اليك قال انو المتعة	6307	3007332831309180731	238	465.5	194	248	95.96774291992188	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7382	false	4775874720965814595	92	208	447	1028	1430	300	وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت وقد ذكرت الحج فاسالك ان تعزم لي عليه علي كتابك وسنة نبيك وتقويني علي ما ضعفت عنه وتسلم مني مناسكي في يسر منك وعافية واجعلني من وفدك الذي رضيت وارتضيت وسميت وكتبت ال------------------------------------------------------لهم فتمم لي حجتي وعمرتي اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي شء يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء------- والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة قال ويجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب	7382	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06307	true	-9043958452040038385	0	121	0	612	1530	300	وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت وقد ذكرت الحج فاسالك ان تعزم لي عليه علي كتابك وسنة نبيك وتقويني علي ما ضعفت---- وتسلم مني مناسكي في يسر منك وعافية واجعلني من وفدك الذي رضيت وارتضيت وسميت وكتبت اللهم اني خرجت من شقة بعيدة وانفقت مالي ابتغاء مرضاتك اللهم فتمم لي حجتي وعمرتي اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك------------------- فان عرض لي شء يحبسني فحلني حيث حبستني بقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والطيب والثيا-------ب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة قال ويجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب	6307	3007332831309180731	550	1064.5	440	642	85.66978454589844	105	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7384	false	-7458280762287295540	0	156	0	770	1454	300	له اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج فكيف اقول قال تقول اللهم اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك وان شءت اضمرت الذي تريد 70 وعنه عن حماد عن ابراهيم بن عمر عن ابي ايوب قال حدثني ابو الصباح مولي بسام الصيرفي قال اردت الاحرام بالمتعة فقلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اقول قال تقول اللهم اني اريد ال--تمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك------------------- وان شءت اضمرت الذي تريد 71 وعنه عن النضر بن سويد ---عن عبد الله بن سنان وحماد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال- اذا اردت الاحرام والتمتع فقل اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر--- ذلك لي وتقبله مني واعني عليه وحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي احرم لك شعري وبشري من النساء والطيب والثياب وان شءت قلت حين تنهض وان شءت فاخره حتي تركب بعيرك وتستقبل القبلة فافعل	7384	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06307	true	-9043958452040038385	130	223	657	1126	1530	300	له اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف اقول قال تقول اللهم اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله وان شءت اضمرت الذي -------------------------تريد وصحيح عبد الله بن س-----------------------------------------نان عن------------ه عليه السلام ايضا اذا اردت الاحرام والتمتع فقل اللهم اني اريد ما امرت م---ن التمتع بالعمرة الي الحج فيسر لي ذلك--- وتقبله مني واعني عليه وحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي احرم لك شعري وبشري من النساء والطيب والثياب وان شءت فلب حين تنهض وان شءت فاخره حتي تركب بعيرك وتستقبل القبلة فافعل	6307	3007332831309180731	430	711.0	343	798	53.88471221923828	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7384	false	-7458280762287295540	251	297	1191	1438	1454	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في وجهين من الحج ي-قول بعضهم احرم بالحج مفردا فاذا طفت بالبيت وسعيت بين الصفا والمروة فاحل واجعلها عمرة وبعضهم يقول احرم وانو المتعة بالعمرة الي الحج اي هذين احب اليك قال انو المتعة	7384	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06307	true	-9043958452040038385	224	269	1131	1373	1530	300	اسحاق بن عمار---- قلت لابي ابراهيم عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في وجهين من الحج فيقول بعض ا--حرم بالحج مفردا فاذا طفت بالبيت وسعيت بين الصفا والمروة فاحل واجعلها عمرة وبعضهم يقول احرم وانو المتعة بالعمرة الي الحج اي هذين احب اليك قال انو المتعة	6307	3007332831309180731	238	465.5	194	248	95.96774291992188	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5428	false	896749001654318225	77	161	375	811	1490	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام----- قال ان عثمان خرج حاجا فلما صار الي الابواء امر مناديا فنادي في الناس اجعلوها حجة ولا -تمتعوا فنادي المنادي فمر المنادي بالمقداد بن الاسود فقال اما والله لتجدن عند القلايص رجلا لا يقبل منك ما تقول فلما انتهي المنادي الي علي عليه السلام وكان عند ركاءبه يلقمها خبطا ودقيقا فلما سمع النداء تركها ومضي الي عثمان فقال ما هذا الذي امرت به فقال راي رايته فقال والله لقد امرت بخلاف رسول الله صلي الله عليه واله	5428	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06312	true	-4910086420634746950	221	300	1133	1549	1549	300	الحل-------بي ع-----نه عليه السلام ايضا قال ان عثمان خرج حاجا فلما خرج الي الابواء امر مناديا ينادي في الناس اجعلوها حجة ولا تتمتعوا فنادي المنادي فمر المنادي بالمقداد بن الاسود فقال اما------ لتجدن عند القلاءص رجلا ينكر------- ما تقول فلما انتهي المنادي الي علي عليه السلام وكان عند ركاءبه يلقمها خبطا ودقيقا فلما سمع النداء تركها ومضي الي عثمان وقال ما هذا الذي امرت به فقال راي رايته فقال والله لقد امرت بخلاف رسول الله صلي الله عليه واله-	6312	3007332831309180731	399	749.0	322	442	90.27149200439453	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5430	false	-2907848283193825539	161	207	799	1003	1456	300	يعقوب بن شعيب ----------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت كيف تري لي ان اهل فقال لي ان شءت سميت وان شءت لم تسم شيءا فقلت له كيف تصنع انت---- اجمعهما فاقول لبيك بحجة وعمرة معا ثم قال اما اني قد قلت لاصحابك غير هذا	5430	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06312	true	-4910086420634746950	149	198	784	1011	1549	300	يعقوب بن شعيب دلالة علي جواز الاحرام بهما قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت كيف تري لي ان اهل فقال--- ان شءت سميت وان شءت لم تسم شيءا فقلت ك---يف تصنع انت قال اجمعهما فاقول لبيك بحجة وعمرة معا ثم قال اما اني--- قلت لاصحابك غير هذا	6312	3007332831309180731	194	353.5	151	236	82.2033920288086	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7389	false	5076298664361083641	178	258	840	1260	1490	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام----- قال ان عثمان خرج حاجا فلما صار الي الابواء امر مناديا ينادي ب--الناس اجعلوها حجة ولا -تمتعوا فنادي المنادي فمر المنادي بالمقداد بن الاسود فقال اما لتجدن عند القلايص رجلا ينكر ما تقول فلما انتهي المنادي الي علي عليه السلام وكان عند ركاءبه يلقمها خبطا ودقيقا فلما سمع النداء تركها -مضي الي عثمان فقال ما هذا الذي امرت به فقال راي رايته فقال والله لقد امرت بخلاف رسول الله صلي الله عليه واله	7389	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06312	true	-4910086420634746950	221	300	1133	1549	1549	300	الحل-------بي ع-----نه عليه السلام ايضا قال ان عثمان خرج حاجا فلما خرج الي الابواء امر مناديا ينادي في الناس اجعلوها حجة ولا تتمتعوا فنادي المنادي فمر المنادي بالمقداد بن الاسود فقال اما لتجدن عند القلاءص رجلا ينكر ما تقول فلما انتهي المنادي الي علي عليه السلام وكان عند ركاءبه يلقمها خبطا ودقيقا فلما سمع النداء تركها ومضي الي عثمان وقال ما هذا الذي امرت به فقال راي رايته فقال والله لقد امرت بخلاف رسول الله صلي الله عليه واله-	6312	3007332831309180731	400	758.5	324	429	93.24009704589844	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7392	false	-7582973941199344285	76	124	378	590	1451	300	يعقوب بن شعيب ----------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت له كيف تري لي ان اهل فقال لي ان شءت سميت وان شءت لم تسم شيءا فقلت له كيف تصنع انت فقال اجمعهما فاقول لبيك بحجة وعمرة معا ثم قال اما اني قد قلت لاصحابك غير هذا	7392	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06312	true	-4910086420634746950	149	198	784	1011	1549	300	يعقوب بن شعيب دلالة علي جواز الاحرام بهما قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت ك---يف تري لي ان اهل فقال--- ان شءت سميت وان شءت لم تسم شيءا فقلت ك---يف تصنع انت ق-ال اجمعهما فاقول لبيك بحجة وعمرة معا ثم قال اما اني--- قلت لاصحابك غير هذا	6312	3007332831309180731	196	357.0	152	240	81.66666412353516	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5428	false	896749001654318225	161	188	811	946	1490	300	ثم ادبر موليا رافعا صوته لبيك بحجة وعمرة معا لبيك فكان مروان بن الحكم يقول بعد ذلك فكاني انظر الي بياض الدقيق مع خضرة الخبط علي ذراعيه	5428	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06313	true	3264287790089611043	0	27	0	135	1519	300	ثم ادبر موليا رافعا صوته لبيك بحجة وعمرة معا لبيك وكان مروان بن الحكم يقول بعد ذلك فكاني انظر الي بياض الدقيق مع خضرة الخبط علي ذراعيه	6313	3007332831309180731	134	267.0	107	135	99.25926208496094	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5430	false	-2907848283193825539	0	107	0	532	1456	300	فدخلنا علي ابي جعفر عليه السلام فقلت -له اصلحك الله انا نريد الحج ونحن قوم صرورة او كلنا صرورة فكيف نصنع فقال ابو جعفر عليه السلام لبوا بالعمرة فلما خرجنا قدم عبد الملك بن اعين فقلت -له الا تعجب من زرارة قال لنا لبوا بالحج وان ابا جعفر عليه السلام قال لنا لبوا بالعمرة فدخل عليه عبد الملك بن اعين فقال له ان اناسا من مواليك امرهم زرارة ان يلبوا بالحج عنك وانهم دخلوا عليك فامرتهم ان يلبوا بالعمرة فقال ابو جعفر عليه السلام يريد كل انسان منهم ان يسمع علي حدة اعدهم علي فدخلنا فقال لبوا بالحج فان رسول الله صلي الله عليه واله لبي بالحج	5430	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06313	true	3264287790089611043	61	163	310	818	1519	300	فدخلنا علي ابي جعفر عليه السلام فقلنا له اصلحك الله انا نريد الحج ونحن قوم صرورة او كلنا صرورة فكيف نصن---------------------ع فقال لبوا بالعمرة فلما خرجنا قدم عبد الملك بن اعين فقلنا له الا تعجب من زرارة قال لنا لبوا بالحج وان ابا جعفر عليه السلام قال لنا لبوا بالعمرة فدخل----- عبد الملك بن اعين فقال له ان اناسا من مواليك امرهم زرارة ان يلبوا بالحج عنك وانهم دخلوا عليك وامرتهم ان يلبوا بالعمرة فقال ابو جعفر عليه السلام يريد كل انسان منهم ان يسمع علي حدة اعدهم علي فدخلنا فقال لبوا بالحج فان رسول الله صلي الله عليه واله لبي بالحج	6313	3007332831309180731	496	971.0	397	534	92.88389587402344	96	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5430	false	-2907848283193825539	224	274	1074	1337	1456	300	حمران -بن اعين قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فقال لي بما اهللت -قلت بالعمرة فقال لي افلا اهللت بالحج ونويت المتعة فصارت عمرتك كوفية وحجتك مكية ولو كنت نويت المتعة واهللت بالحج كانت ------عمرتك وحجتك كوفيتين فالوجه في هذا الخبر ان نحمل علي انه كان اهل بالعمرة المفردة	5430	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06313	true	3264287790089611043	196	240	968	1210	1519	300	حمران ابن اعين قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فقال لي بم- اهللت فقلت بالعمرة فقال--- افلا اهللت بالحج ونويت المتعة فصارت عمرتك كوفية وحجتك مكية ولو كنت نويت المتعة واهللت بالحج كانت حجتك وعمرتك ------كوفيتين وكانه عليه السلام فهم منه الع-------------------مرة المفردة	6313	3007332831309180731	208	365.5	170	271	76.75276947021484	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7390	false	-3045109821725252281	12	35	47	162	1402	300	بحجة وعمرة معا لبيك وكان مروان بن الحكم لعنه الله يقول بعد ذلك فكاني انظر الي بياض الدقيق مع خضرة الخبط علي ذراعيه	7390	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06313	true	3264287790089611043	6	27	30	135	1519	300	بحجة وعمرة معا لبيك وكان مروان بن الحكم---------- يقول بعد ذلك فكاني انظر الي بياض الدقيق مع خضرة الخبط علي ذراعيه	6313	3007332831309180731	105	200.5	84	115	91.3043441772461	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7391	false	-1994283389736732934	175	300	842	1445	1445	300	اسماعيل الجعفي قال خرجت انا وميسر واناس من 287 288 الاستبصار ج 2 ص 172 الكافي ج 1 ص 257 289 290 الاستبصار ج 2 ص 173 واخراج الاول الكليني في الكافي ج 1 ص 247 88 اصحابنا فقال لنا زرارة لبوا بالحج فدخلنا علي ابي جعفر عليه السلام فقلنا له اصلحك الله انا نريد الحج ونحن قوم صرورة او كلنا صرورة فكيف نصنع فقال لبوا بالعمرة فلما خرجنا قدم عبد الملك بن اعين فقلت -له الا تعجب من زرارة قال لنا لبوا بالحج وان ابا جعفر عليه السلام قال لنا لبوا بالعمرة فدخل عليه عبد الملك ابن اعين فقال له ان اناسا من مواليك امرهم زرارة ان يلبوا بالحج عنك وانهم دخلوا عليك فامرتهم ان يلبوا بالعمرة فقال ابو جعفر عليه السلام يريد كل-	7391	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06313	true	3264287790089611043	47	142	233	715	1519	300	اسماعيل الجعفي قال خرجت انا وميسر واناس من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحابنا فقال لنا زرارة لبوا بالحج فدخلنا علي ابي جعفر عليه السلام فقلنا له اصلحك الله انا نريد الحج ونحن قوم صرورة او كلنا صرورة فكيف نصنع فقال لبوا بالعمرة فلما خرجنا قدم عبد الملك بن اعين فقلنا له الا تعجب من زرارة قال لنا لبوا بالحج وان ابا جعفر عليه السلام قال لنا لبوا بالعمرة فدخل----- عبد الملك -بن اعين فقال له ان اناسا من مواليك امرهم زرارة ان يلبوا بالحج عنك وانهم دخلوا عليك وامرتهم ان يلبوا بالعمرة فقال ابو جعفر عليه السلام يريد كل	6313	3007332831309180731	477	923.0	384	605	78.84297180175781	90	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7392	false	-7582973941199344285	0	21	0	103	1451	300	انسان منهم ان يسمع علي حدة اعدهم علي فدخلنا فقال لبوا بالحج فان رسول الله صلي الله عليه واله لبي بالحج	7392	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06313	true	3264287790089611043	142	163	715	818	1519	300	انسان منهم ان يسمع علي حدة اعدهم علي فدخلنا فقال لبوا بالحج فان رسول الله صلي الله عليه واله لبي بالحج	6313	3007332831309180731	103	206.0	82	103	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7392	false	-7582973941199344285	141	200	667	970	1451	300	حمران -بن اعين قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فقال لي بما اهللت فقلت بالعمرة فقال لي افلا اهللت بالحج ونويت المتعة 291 الاستبصار ص 173 292 الا ستبصار ج 2 ص 174 89 فصارت عمرتك كوفية وحجتك مكية ولو كنت نويت المتعة واهللت بالحج كانت ------عمرتك وحجتك كوفيتين -فانما اراد عليه السلام هذا لمن اهل بالعمرة المفردة	7392	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06313	true	3264287790089611043	196	240	968	1210	1519	300	حمران ابن اعين قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فقال لي بم- اهللت فقلت بالعمرة فقال--- افلا اهللت بالحج ونويت المتعة------------------------------------------------ فصارت عمرتك كوفية وحجتك مكية ولو كنت نويت المتعة واهللت بالحج كانت حجتك وعمرتك ------كوفيتين وكان------ه عليه السلام فهم منه الع-----مرة المفردة	6313	3007332831309180731	224	368.0	181	311	72.02572631835938	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1806	false	7072357853061347791	225	268	1059	1258	1404	300	بن حازم قالوا امرنا ابو عبد الله عليه السلام ان نلبي ولا نسمي شيءا وقال اصحاب الاضمار احب الي 9 احمد عن علي عن سيف عن اسحاق بن عمار انه سال ابا الحسن موسي عليه السلام -قال------ الاضمار احب الي فلب ولا تسم	1806	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06314	true	4482181489354905695	104	139	575	748	1553	300	بن حازم------ امرنا ابو عبد الله عليه السلام ان نلبي ولا نسمي شيءا وقال اصحاب الاضمار احب الي وسال------------------- اسحاق بن عمار-------- ابا الحسن موسي عليه السلام فقال اصحاب الاضمار احب الي فلب ولا تسم	6314	3007332831309180731	163	280.5	129	206	79.12621307373047	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4123	false	-7211594062805668516	160	279	816	1414	1508	300	فقال اهلالا كا-----------------------------------------------------هلال النبي صلي الله عليه واله وسلم فقا-----------------------------ل له النبي صلي الله عليه واله وسلم كن علي احرامك مثلي فانت شريكي في هديي و-----كان النبي صلي الله عليه واله وسلم ساق معه ماءة بدنة فجعل لعلي عليه السلام منها اربعا وثلاثين ولنفسه ستا وستين ونحرها كلها بيده ثم اخذ من كل بدنة جذوة وطبخها في قدر واكلا منها وتحسيا من المرق فقال قد اكلنا الان منها جميعا ولم يعطيا الجزارين جلودها و لاجلالها ولا قلاءدها ولكن تصدقا بها 2289 و كان علي عليه السلام يفتخر علي الصحابة ويقول من فيكم مثلي وانا شريك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في هديه من فيكم مثلي وانا الذي ذبح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هديي بيده	4123	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06315	true	3750393569007509943	72	176	342	859	1484	300	فقلت اهلالا كاهلال نبيك ونحوه عن روض الجنان للرازي بل في خبري الحلبي ان النبي صلي الله عليه واله كان ساق ماءة بدنة فاشركه في الهدي وجعل له سبعا وثلاثين بدنة وهو ظاهر في عدم سوقه المانع من نية القران بل في الفقيه وكان النبي صلي الله عليه واله س-----اق معه ماءة بدنة فجعل لعلي عليه السلام منها اربعا وثلاثين ولنفسه ستا وستين ونحرها كلها بيده الي ان قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان علي عليه السلام يفتخر علي الصحابة ويقول من فيكم مثلي وانا شريك رسول الله صلي الله عليه واله في----- هديه من فيكم مثلي وانا الذي ذبح رسول الله صلي الله عليه واله ه-----ديي بيده	6315	3007332831309180731	341	576.0	268	685	49.78102111816406	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1804	false	-1474398476271849008	150	267	687	1226	1382	300	عن احدهما عليهما السلام في -----رجل صلي الظهر في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم مس طيبا او صاد صيدا او واقع اهله قال------------ ليس عليه شء ما لم يلب 9 محمد بن يحي---------ي عن --------------------------------------------احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن بعض اصحابه قال كتبت الي-------------------------------------------------------------------- ابي اب-راهيم عليه السلام رجل دخل مسجد الشجرة فصلي واحرم وخرج من المسجد فبداله قبل ان يلبي ان ينقض ذلك بمواقعة النساء اله ذلك فكتب عليه السلام نعم او لا باس به 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن زياد ابن مروان قال قلت لابي الحسن عليه السلام ما تقول في رجل تهيا للاحرام وفرغ من كل شء الصلاة وجميع	1804	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06319	true	-6892353105470909957	190	300	950	1474	1474	300	عن احدهما عليهما السلام ايضا في رجل صلي الظهر في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم مس طيبا او صاد صيدا او واقع اهله قال عليه السلام ليس عليه شء ما لم يلب وفي خبر ابن سنان المروي عن مستطرفات السراءر سالت ابا عبد الله عليه السلا----------م عن الاهلال بالحج وعقدت-------------------------ه قال هو التلبية اذا لبي وهو متوجه فقد وجب عليه ما يجب علي المحرم وفي صحيح حريز عن ابي عبد الله عليه ايضا في الرجل اذا تهيا للاحرام فله ان ياتي------------------------------------------------- النساء ما لم يعقد التلبية او يلب وفي خبر---------------------------------------------------------------- زياد ب-ن مروان---- قلت لابي الحسن عليه السلام ما تقول في رجل تهيا للاحرام وفرغ من كل شء الصلاة وجميع-	6319	3007332831309180731	269	367.0	208	678	39.67551803588867	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5441	false	-1350772473083268502	192	290	928	1390	1436	300	عليه السلام قال------------------- لا باس ان يصلي الرجل في مسجد الشجرة ويقول الذي يريد ان يقوله ولا يلبي ثم يخرج فيصيب من الصيد وغيره فليس عليه فيه شء عنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقع علي اهله بعد ما يعقد الاحرام ولم يلب قال ليس عليه شء عنه عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن حفص ب-ن البختري وعبد الرحمن ابن الحجاج عن ابي عبد ال--له عليه السلام انه صلي ركعتين في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم خرج فاتي بخبيص فيه زعفران فاكل منه	5441	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06319	true	-6892353105470909957	80	154	415	773	1474	300	عليه السلام في صحيح معاوية بن عمار لا باس ان يصلي الرجل في مسجد الشجرة ويقول الذي يريد ان يقوله ولا يلبي ثم يخرج فيصيب من الصيد وغيره فليس عليه فيه شء وفي صحيح ابن الحجاج----------------------------------------------------------- في الرجل يقع علي اهله بعد ما يعقد الاحرام ولم يلب قال ليس عليه شء وفي صحيحه مع------------------------- حفص ابن الب------------------------------ختري -ان الصادق عليه السلام---- صلي ركعتين في مسجد الشجرة وعقد الاحرام------- فاتي بخبيص فيه زعفران فاكل منه	6319	3007332831309180731	298	499.0	230	484	61.570247650146484	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5442	false	-1876981771024077984	221	283	1043	1325	1399	300	عن احدهما عليهما السلام في -----رجل صلي الظهر في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم مس طيبا او صاد صيدا او واقع اهله قال------------ ليس عليه شء ما لم يلب عنه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ---------------------عن ابيه واسماعيل بن مرار عن يونس عن--------------------------------------------------------------------- زياد بن مروان قال قلت لابي الحسن عليه السلام ما تقول في رجل تهيا للاحرام وفرغ من كل شء الا الصلاة وجميع	5442	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06319	true	-6892353105470909957	190	300	950	1474	1474	300	عن احدهما عليهما السلام ايضا في رجل صلي الظهر في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم مس طيبا او صاد صيدا او واقع اهله قال عليه السلام ليس عليه شء ما لم يلب وفي خبر ابن سنان المروي عن مستطرفات السراءر سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاهلال بالحج وعقدته قال هو التلبية اذا لبي وهو متوجه فقد وجب عليه ما يجب علي المحرم وفي صحيح حريز عن ابي عبد الله عليه ايضا في الرجل اذا تهيا للاحرام فله ان ياتي النساء ما لم يعقد التلبية او يلب وفي خبر زياد بن مروان---- قلت لابي الحسن عليه السلام ما تقول في رجل تهيا للاحرام وفرغ من كل شء---- الصلاة وجميع-	6319	3007332831309180731	237	389.0	185	533	44.46529006958008	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7386	false	9152212470349092372	223	291	1031	1352	1390	300	عليه السلام قال------------------- لا باس ان يصلي الرجل في مسجد الشجرة ويقول الذي يريد ان يقوله ولا يلبي ثم يخرج فيصيب من الصيد وغيره فليس عليه فيه ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء 81 وعنه عن صفوان عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال----- في رجل صلي في مسجد الشجرة وعقد الاحرام واهل بالحج ثم مس الطيب واصطاد طيرا و--وقع علي اهله قال ------------ليس بشء حتي يلبي	7386	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06319	true	-6892353105470909957	80	187	415	934	1474	300	عليه السلام في صحيح معاوية بن عمار لا باس ان يصلي الرجل في مسجد الشجرة ويقول الذي يريد ان يقوله ولا يلبي ثم يخرج فيصيب من الصيد وغيره فليس عليه فيه شء وفي صحيح ابن الحجاج في الرجل يقع علي اهله بعد ما يعقد الاحرام ولم يلب قال ليس عليه شء وفي صحيحه مع حفص ابن البختري ان الصادق عليه السلام صلي ركعتين في مسجد الشجرة وعقد الاحرام فاتي بخبيص فيه زعفران فاكل منه وقال---------------------------------------------------- احدهما عليهما السلام في مرسل جميل في رجل صلي في مسجد الشجرة وعقد الاحرام واهل بالحج ثم مس الطيب واصاب- طيرا او وقع علي اهله قال عليه السلام ليس بشء حتي يلبي	6319	3007332831309180731	256	326.5	201	572	44.755245208740234	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7387	false	6755177135820666654	10	100	46	446	1419	300	السلام في الرجل يقع علي اهله بعد ما يعقد الاحرام ولم يلب قال ليس عليه شء 83 وعنه عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن حفص ابن البختري وعبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام انه صلي ركعتين في 272 الا ستبصار ج 2 ص 188 273 الاستبصار ج 2 ص 189 الكافي ج 1 ص 256 274 275 الاستبصار ج 2 ص 188 واخراج الثاني الصدوق في الفقيه ج 2 ص 208 83 مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم خرج فاتي بخبيص فيه زعفران فاكل منه	7387	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06319	true	-6892353105470909957	115	154	579	773	1474	300	الحجاج في الرجل يقع علي اهله بعد ما يعقد الاحرام ولم يلب قال ليس عليه شء وفي صحيحه مع----------------------------- حفص ابن البختري ان الصادق ع----------------------------ليه السلام---- صلي ركعتين في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسجد الشجرة وعقد الاحرام------- فاتي بخبيص فيه زعفران فاكل منه	6319	3007332831309180731	168	280.0	133	400	42.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7562	false	3316545070137540432	53	118	233	531	1412	300	عن احدهما عليهما السلام في -----رجل صلي الظهر في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم مس طيبا او صاد صيدا او واقع اهله قال------------ ليس عليه شء ما لم يلب 2 وعنه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم ----------عن ابيه واسماعيل بن مهران عن يونس عن-------------------------------------------------------------------- زياد بن مروان قال قلت لابي الحسن عليه السلام ما تقول في رجل تهيا للاحرام وفرغ من كل شء الا1 الصلاة وجميع	7562	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06319	true	-6892353105470909957	190	300	950	1474	1474	300	عن احدهما عليهما السلام ايضا في رجل صلي الظهر في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم مس طيبا او صاد صيدا او واقع اهله قال عليه السلام ليس عليه شء ما لم يلب وفي خبر ابن سنان المروي عن مستطرفات السراءر سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاهلال بالحج وعقدته قال هو التلبية اذا لبي وهو متوجه فقد وجب عليه ما يجب علي المحرم وفي صحيح حريز عن ابي عبد الله عليه ايضا في الرجل اذا تهيا للاحرام فله ان ياتي النساء ما لم يعقد التلبية او يلب وفي خبر زياد بن مروان---- قلت لابي الحسن عليه السلام ما تقول في رجل تهيا للاحرام وفرغ من كل شء----- الصلاة وجميع-	6319	3007332831309180731	239	383.5	185	534	44.756553649902344	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1804	false	-1474398476271849008	188	238	852	1090	1382	300	الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن بعض اصحابه قال كتبت الي ابي ابراهيم عليه السلام رجل دخل مسجد الشجرة فصلي واحرم وخرج من المسجد فبدا-له قبل ان يلبي ان ينقض ذلك بمواقعة النساء اله ذلك فكتب عليه السلام نعم او لا باس به 10 علي------ بن ابراهيم عن	1804	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06320	true	2825319199839764453	15	62	68	294	1424	300	الحسين -----------------بن سويد عن بعض اصحابه قال كتبت الي ابي ابراهيم عليه السلام رجل دخل مسجد الشجرة فصلي واحرم وخرج من المسجد فبدا له قبل ان يلبي ان ينقض ذلك بمواقعة النساء اله ذلك فكتب عليه السلام نعم و--لا باس به وفي صحيح حفص بن البختري عن	6320	3007332831309180731	206	381.0	162	245	84.08163452148438	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4164	false	7447368810731300041	261	287	1268	1387	1445	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام فيمن عقد الاحرام في مسجد الشجرة ثم وقع علي اهله قبل ان يلبي قال ليس عليه شء	4164	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06320	true	2825319199839764453	58	84	276	395	1424	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام فيمن عقد الاحرام في مسجد الشجرة ثم وقع علي اهله قبل ان يلبي قال ليس عليه شء	6320	3007332831309180731	119	238.0	93	119	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4165	false	7917522619593103683	66	130	320	627	1449	300	اله ان ينقض احرامها ويطاها قبل ان يحرم قال نعم 2569 وكتب---------------- بعض اصحابنا-------- الي ابي ابراهيم عليه السلام في رجل دخل مسجد الشجرة فصلي واحرم ثم خرج من المسجد فبدا له قبل ان يلبي اله ان ينقض ذلك بمواقعة النساء-------- فكتب عليه السلام نعم او لا باس به باب الاشعار والتقليد 2570 روي عمرو بن شمر عن جابر عن ابي---- جعفر عليه السلام	4165	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06320	true	2825319199839764453	5	67	22	319	1424	300	اله ان ينقض ذلك ويواقع النساء ---------قال نعم وفي خبر الحسين بن سويد عن بعض اصحابه قال كتبت الي ابي ابراهيم عليه السلام--- رجل دخل مسجد الشجرة فصلي واحرم و--خرج من المسجد فبدا له قبل ان يلبي---- ان ينقض ذلك بمواقعة النساء اله ذلك فكتب عليه السلام نعم و--لا باس به وفي صحيح حفص بن البختري-------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام	6320	3007332831309180731	206	299.0	160	343	60.05830764770508	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5442	false	-1876981771024077984	0	148	0	693	1399	300	روي صفوان عنه هذه الاحاديث و-----------------------قال هي عندنا مستفيضة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا صلي الرجل الركعتين وقال الذي يريد ان يقول من حج او عمرة في مقامه ذلك فانه انما فرض علي نفسه الحج وعقد عقد الحج وقالا ان رسول الله صلي الله عليه واله حيث صلي في مسجد الشجرة صلي وعقد الحج ولم يقل صلي وعقد الاحرام فلذلك صار عندنا--- لا يكون عليه فيما اكل مما يحرم علي المحرم -لانه قد جاء في الرجل ياكل الصيد قبل ان يلبي وقد صلي وقد قال الذي يريد ان يقوله ولكن لم يلب وقالوا قال ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام ياكل الصيد وغيره فانما فرض علي نفسه الذي قال فليس له عندنا ان يرجع حتي يتم احرامه فانما فرضه عندنا عزيمة حين فعل ما فعل لا يكون له ان يرجع الي اهله حتي يمضي وهو مباح له قبل ذلك	5442	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06320	true	2825319199839764453	148	300	708	1424	1424	300	روي صفوان عنه هذه الاحاديث يعني الاحاديث المتقدمة وقال هي عندنا مستفيضة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا صلي الرجل --ركعتين وقال الذي يريد ان يقول من حج او عمرة في مقامه ذلك فانه انما فرض علي نفسه الحج وعقد عقد الحج وقالا ان رسول الله صلي الله عليه واله حيث صلي في مسجد الشجرة صلي وعقد الحج ولم يقل صلي وعقد الاحرام فلذلك صار عندنا ان لا يكون عليه فيما اكل مما يحرم علي المحرم ولانه قد جاء في الرجل ياكل الصيد قبل ان يلبي وقد صلي وقد قال الذي يريد ان يقول- ولكن لم يلب وقالوا قال ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام ياكل الصيد وغيره فانما فرض علي نفسه الذي قال فليس له عندنا ان يرجع حتي يتم احرامه فانما فرضه عندنا عزيمة حين فعل ما فعل لا يكون له ان يرجع الي اهله حتي يمضي وهو مباح له قبل ذلك-	6320	3007332831309180731	688	1339.5	541	720	95.55555725097656	143	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7387	false	6755177135820666654	119	300	529	1419	1419	300	ابو عبد الله عليه السلام--------- للاحرام بذي الحليف---ة ثم -------------------------قال لغلمانه هاتوا ما عندكم من الصيد حتي ناكله فاتي بحجلتين فاكلهما والمعني في هذه الاحاديث ان من اغتسل للاحرام وصلي وقال ما اراد من القول بعد الصلاة لم يكن في الحقيقة محرما وانما يكون عاقدا للحج والعمرة وانما يدخل في ان يكون محرما اذا لبي والذي يدل علي هذا المعني ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار وغير معاوية ممن روي صفوان عنه هذه الاحاديث يعني هذه الاحاديث المتقدمة وقال هي عندنا مستفيضة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا صلي الرجل ركعتين وقال الذي يريد ان يقول من حج او عمرة في مقامه ذلك فانه انما فرض علي نفسه الحج وعقد عقد الحج وقالا ان رسول الله صلي الله عليه واله حيث صلي في مسجد الشجرة صلي وعقد الحج ولم يقولا صلي وعقد الاحرام فلذلك صار عندنا ان لا يكون عليه فيما اكل مما يحرم علي المحرم ولانه قد جاء في الرجل ياكل الصيد قبل ان يلبي وقد صلي وقد قال الذي يريد ان يقول ولكن لم يلب وقالوا قال ابان بن-	7387	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06320	true	2825319199839764453	62	254	294	1215	1424	300	ابي عبد الله عليه السلام فيمن عقد الاحرام في مسجد الشجرة ثم وقع علي اهله قبل ان يلبي قال ليس عليه شء الي غير ذلك من النصوص الدالة علي ذلك بل في التهذيب الم-عني في هذه الاحاديث ان من اغتسل للاحرام وصلي وقال ما اراد من القول بعد الصلاة لم يكن في الحقيقة محرما وانما يكون عاقدا للحج والعمرة وانما يدخل في ان يكون محرما اذا لبي والذي يدل علي هذا المعني ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار وغير معاوية ممن روي صفوان عنه هذه الاحاديث يعني---- الاحاديث المتقدمة وقال هي عندنا مستفيضة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا صلي الرجل ركعتين وقال الذي يريد ان يقول من حج او عمرة في مقامه ذلك فانه انما فرض علي نفسه الحج وعقد عقد الحج وقالا ان رسول الله صلي الله عليه واله حيث صلي في مسجد الشجرة صلي وعقد الحج ولم يق--ل صلي وعقد الاحرام فلذلك صار عندنا ان لا يكون عليه فيما اكل مما يحرم علي المحرم ولانه قد جاء في الرجل ياكل الصيد قبل ان يلبي وقد صلي وقد قال الذي يريد ان يقول ولكن لم يلب وقالوا قال ابان بن	6320	3007332831309180731	810	1532.5	641	928	87.28448486328125	162	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7388	false	-6088748819104973548	0	46	0	210	1440	300	تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام ياكل الصيد وغيره فانما فرض علي نفسه الذي قال فليس له عندنا ان يرجع حتي يتم احرامه فانما فرضه عندنا عزيمة حين فعل ما فعل لا يكون له ان يرجع الي اهله حتي يمضي وهو مباح له قبل ذلك	7388	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06320	true	2825319199839764453	254	300	1215	1424	1424	300	تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام ياكل الصيد وغيره فانما فرض علي نفسه الذي قال فليس له عندنا ان يرجع حتي يتم احرامه فانما فرضه عندنا عزيمة حين فعل ما فعل لا يكون له ان يرجع الي اهله حتي يمضي وهو مباح له قبل ذلك-	6320	3007332831309180731	209	413.0	164	210	99.52381134033203	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4163	false	-4229529797331508357	197	285	1005	1450	1520	300	اللهم اني اريد ال--تمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه واله فان عرض لي عارض يحسبني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي و عظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة يجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب 2559 وسال الحلبي----------- ابا عبد الله عليه السلام اليلا احرم رسول الله صلي الله عليه واله	4163	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06321	true	-7408723711273585264	219	274	1084	1344	1473	300	اللهم اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك الي ان قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب وصحيح عبد الله بن سنان سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان--- رسول الله صلي الله عليه واله	6321	3007332831309180731	217	373.0	170	458	47.379913330078125	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4164	false	7447368810731300041	46	126	229	618	1445	300	بن عثمان قال قلت لابي عبد ال-له ع----ليه السلام اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج فكيف اقول فقال اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك وان شءت اضمرت الذي تريد 2561 وساله حمران بن اعين عن الرجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول حلني حيث حبستني قال هو --حل حيث حبسه الله عز وجل قال او لم يقل 2562 وروي------------------ حفص بن البختري ومعاوية بن عمار وعب-د الرحم-ن بن الحجاج والحلبي جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا	4164	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06321	true	-7408723711273585264	211	300	1044	1473	1473	300	بن ع-مار المتقدم سابقا في البحث عن النية ال-لهم اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي ا------------------------------------------------------لحج علي كتابك وسنة نبيك -------------------------------الي ان قال ويجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب وصحيح عبد الله بن سنان سمعت ابا عبد الله عليه السلام --------------------يقول ان رسول الله صلي الله ع--ليه واله وسلم يكن يلبي حتي ياتي البيداء وصحيح حفص بن البختري ومعاوية بن عمار و عبد الرحمان بن الحجاج-------- جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام اذا-----	6321	3007332831309180731	195	245.5	146	551	35.39019775390625	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4241	false	2405627832562438466	117	223	578	1108	1519	300	اعطيت اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه و اله فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم وان لم يكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي و مخي وعصبي من النساء والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة و يجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم التلبية ثم لب بالتلبيات الاربع سرا وهي المفروضات تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك هذه الاربع مفروضات ثم قم فامض هنيءة فاذا استوت بك الارض راكبا كنت او ماشيا	4241	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06321	true	-7408723711273585264	218	254	1078	1250	1473	300	النية اللهم اني اريد ان ا------------تمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك الي ان قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا	6321	3007332831309180731	150	247.0	116	530	28.30188751220703	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5442	false	-1876981771024077984	148	201	693	955	1399	300	وله ان يرجع متي شاء واذا فرض علي نفسه الحج ثم اتم بالتلبية فقد حرم عليه الصيد وغيره ووجب عليه في فعله ما يجب علي المحرم لانه قد يوجب الاحرام اشياء ثلاثة الاشعار والتلبية والتقليد -اذا فعل شيءا من هذه الثلاثة فقد احرم واذا فعل الوجه الاخر قبل ان يلبي فلبي فقد فرض	5442	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06321	true	-7408723711273585264	0	53	0	263	1473	300	وله ان يرجع متي شاء واذا فرض علي نفسه الحج ثم اتم بالتلبية فقد حرم عليه الصيد وغيره ووجب عليه في فعله ما يجب علي المحرم لانه قد يوجب الاحرام اشياء ثلاثة الاشعار والتلبية والتقليد فاذا فعل شيءا من هذه الثلاثة فقد احرم واذا فعل الوجه الاخر قبل ان يلبي فلبي فقد فرض	6321	3007332831309180731	262	519.0	209	263	99.6197738647461	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5443	false	-1889586627268982974	41	64	184	296	1413	300	احمد بن محمد قال سمعت ابي يقول في رجل يلبس ثيابه ويتهيا للاحرام ثم يواقع اهله قبل ان يهل بالاحرام قال عليه الدم	5443	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06321	true	-7408723711273585264	144	167	704	814	1473	300	احمد بن محمد قال سمعت ابي يقول في رجل يلبس ثيابه ويتهيا للاحرام ثم يواقع اهله قبل ان يهل بالاحرام قال عليه --دم	6321	3007332831309180731	110	214.5	87	112	98.21428680419922	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7382	false	4775874720965814595	135	237	661	1159	1430	300	اللهم اني اريد ال--تمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي شء يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة قال ويجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب 62 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال قلت لابي- عبد الله ع--------------------------ليه السلام ارايت لو ان رجلا	7382	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06321	true	-7408723711273585264	219	269	1084	1320	1473	300	اللهم اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك الي ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ويجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا---------------------------------------------------------------------------------------- فلب وصحيح عبد الله بن سنان سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول---- ان رسول	6321	3007332831309180731	190	333.0	148	527	36.053131103515625	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7388	false	-6088748819104973548	46	123	210	582	1440	300	وله ان يرجع متي شاء واذا فرض علي نفسه الحج ثم اتم بالتلبية فقد حرم عليه الصيد وغيره ووجب عليه في فعله ما يجب علي المحرم لانه الخيص وزان فعيل بمعني مفعول طعام يعمل من النمر والزيب والسمن 276 الكافي ج 1 ص 256 بتفاوت الفقيه ج 2 ص 208 84 قد يوجب الاحرام اشياء ثلاثة الاشعار والتلبية والتقليد فاذا فعل شيءا من هذه الثلاثة فقد احرم واذا فعل الوجه الاخر قبل ان يلبي فلبي فقد فرض	7388	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06321	true	-7408723711273585264	0	53	0	263	1473	300	وله ان يرجع متي شاء واذا فرض علي نفسه الحج ثم اتم بالتلبية فقد حرم عليه الصيد وغيره ووجب عليه في فعله ما يجب علي المحرم لانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد يوجب الاحرام اشياء ثلاثة الاشعار والتلبية والتقليد فاذا فعل شيءا من هذه الثلاثة فقد احرم واذا فعل الوجه الاخر قبل ان يلبي فلبي فقد فرض	6321	3007332831309180731	263	514.0	210	372	70.69892120361328	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7562	false	3316545070137540432	175	198	791	900	1412	300	احمد بن محمد قال سمعت ابي يقول في رجل يلبس ثيابه و-تهيا للاحرام ثم يواقع اهله قبل ان يهل بالاحرام قال عليه دم	7562	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06321	true	-7408723711273585264	144	167	704	814	1473	300	احمد بن محمد قال سمعت ابي يقول في رجل يلبس ثيابه ويتهيا للاحرام ثم يواقع اهله قبل ان يهل بالاحرام قال عليه دم	6321	3007332831309180731	109	213.0	86	110	99.09091186523438	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1807	false	5070574037253394610	219	258	1039	1229	1417	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام----- قال صل المكتوبة ثم احرم بالحج او بالمتعة واخرج بغير تلبية حتي تصعد الي اول البيداء الي اول ميل عن يسارك فاذا استوت بك الارض راكبا كنت او ماشيا فلب	1807	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06322	true	-1997630666686565679	110	146	535	714	1506	300	معاوية بن عمار عن------------ه عليه السلام ايضا قال صل المكتوبة ثم احرم بالحج او بالمتعة واخرج بغير تلبية حتي تصعد ----اول البيداء الي اول ميل عن يسارك فاذا استوت بك الارض راكبا كنت او ماشيا فلب	6322	3007332831309180731	174	324.0	139	195	89.23076629638672	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1807	false	5070574037253394610	38	66	173	306	1417	300	صليت في مسجد الشجرة فقل وانت قاعد في دبر الصلاة قبل ان تقوم ما يقول المحرم ثم قم فامش حتي تبلغ الميل وتستوي بك البيداء فاذا استوت بك	1807	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06322	true	-1997630666686565679	0	25	0	121	1506	300	صليت في مسجد الشجرة فقل وانت قاعد في دبر الصلاة------------ ما يقول المحرم ثم قم فامش حتي تبلغ الميل وتستوي بك البيداء فاذا استوت بك	6322	3007332831309180731	121	231.5	96	133	90.9774398803711	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1905	false	4260361965011150609	181	209	842	975	1405	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام متي البي بالحج فقال اذا خرجت الي مني ثم قال اذا جعلت شعب --دب علي يمينك والعقبة عن يسارك فلب بالحج	1905	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06322	true	-1997630666686565679	147	173	719	843	1506	300	زرارة-------- لابي جعفر عليه السلام متي البي بالحج -قال اذا خرجت الي مني ثم قال اذا جعلت شعب الدب عن- يمينك والعقبة عن يسارك فلب -للحج	6322	3007332831309180731	120	209.0	94	135	88.88888549804688	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4164	false	7447368810731300041	126	231	618	1122	1445	300	صليت في مسجد الشجرة فقل وانت قاعد في دبر الصلاة قبل ان تقوم ما يقول المحرم ثم قم فامش حتي تبلغ الميل وتستوي بك البيداء فاذا استوت بك البيداء فلب وان اهللت من المسجد الحرام للحج فان شءت لبيت خلف المقام وافضل--- ذلك ان تمضي حتي تاتي الرقطاء وتلبي قبل ان تصير الي الابطح 2563 وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا احرمت من غمرة او بريد البعث صليت وقلت ما يقول المحرم في دبر صلاتك وان شءت لبيت من موضعك والفضل ان تمشي قليلا -ثم تلب 2564 و-في رواية ابن فضال عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل	4164	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06322	true	-1997630666686565679	0	118	0	575	1506	300	صليت في مسجد الشجرة فقل وانت قاعد في دبر الصلاة------------ ما يقول المحرم ثم قم فامش حتي تبلغ الميل وتستوي بك البيداء فاذا استوت بك-------- فلب وان اهللت من المسجد الحرام للحج فان شءت لبيت خلف المقام وافضل من ذلك ان تمضي حتي تاني الرقطاء وتلبي قبل ان تصير الي الابطح وصحيح منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام اذا صليت عند الشجرة فلا تلب حتي تاتي البيداء حيث يقول الناس يخسف بالجيش وصحيح هشام بن الحكم عن------------ه عليه السلام ايضا ان احرمت من غمرة او بريد البعث صليت وقلت ما يقول المحرم في دبر صلاتك وان شءت لبيت من موضعك والفضل ان تمشي قليلا حتي تلب----ي وحسن معاوية بن عمار عن---------ه عليه السلام ايضا قال	6322	3007332831309180731	417	724.5	327	620	67.25806427001953	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5427	false	-8107418369417590746	96	141	444	675	1447	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التهيء للاحرام فقال في مسجد الشجرة فقد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله وقد تري الناس- يحرمون فلا تفعل حتي تات-----ي البيداء حيث الميل فتحرمون كما انتم ف--محاملكم تقول لبيك اللهم لبيك	5427	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06322	true	-1997630666686565679	174	218	849	1076	1506	300	معاوية----------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التهيء للاحرام فقال في مسجد الشجرة فقد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله وقد تري ا-ناسا يحرمون فلا تفعل حتي تنتهي الي البيداء حيث الميل فتحرمون كما انتم في محاملكم تقول لبيك اللهم لبيك	6322	3007332831309180731	218	402.5	176	239	91.21338653564453	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5491	false	-4260871014770331862	184	280	883	1336	1437	300	معاوية ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام----- قال اذا انتهيت الي الروحاء دون الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن سليمان بن جرير عن حريز عن-------------- زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متي البي بالحج قال اذا خرجت الي مني ثم قال اذا جعلت شعب الدب عن يمينك والعقبة عن يسارك فلب بالحج فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن علي بن الصلت عن زرعة عن ابي بصير ---------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال ثم تلبي من المسجد الحرام	5491	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06322	true	-1997630666686565679	110	184	535	904	1506	300	معاوية -بن عمار عن------------ه عليه السلام ايضا قال صل المكتوبة ثم احرم بالحج او بالمتعة واخرج بغير -----------------تلبية حتي تصعد اول البيداء الي اول ميل عن يسارك فاذا استوت بك الارض راكبا كنت او ماشيا فلب وقال زرارة-------- لابي---- جعفر عليه السلام متي البي بالحج قال اذا خرجت الي مني ثم قال اذا جعلت شعب الدب عن يمينك والعقبة عن يسار-----------------------------------------------------------------ك فلب للحج وصحيح معاوية سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التهيء للا-----------حرام	6322	3007332831309180731	197	235.0	148	487	40.451744079589844	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7388	false	-6088748819104973548	148	295	713	1420	1440	300	معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التهيوء للاحرام فقال في مسجد الشجرة فقد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله وقد تري -ناسا يحرمون منه فلا تفعل حتي تنتهي الي البيداء حيث الميل فتحرمون كما انتم في محاملكم تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك بمتعة بعمرة الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحج 86 وعنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت عند الشجرة فلا تلب حتي تاتي البيداء حيث يقول الناس يخسف بالجيش 87 وعنه عن صفوان عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يكن يلبي حتي ياتي البيداء وقد رويت رخصة في جواز تقديم التلبية في الموضع الذي يصلي فيه فان عمل الانسان بها لم يكن عليه فيه باس روي	7388	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06322	true	-1997630666686565679	174	277	849	1378	1506	300	معاوية------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التهي-ء للاحرام فقال في مسجد الشجرة فقد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله وقد تري اناسا يحرمون ف----لا تفعل حتي تنتهي الي البيداء حيث الميل فتحرمون كما انتم في محاملكم تقول لبيك اللهم لبي------------------------ك الحديث--------------------------------------------- الي غير ذلك من النصوص الدالة علي تاخير التلبية عن نية الاحرام ولعله لذا قال في الدروس يظهر من الرواية والفتوي جواز تاخير التلبية عنها وفي المدارك صرح كثير منهم بعدمه حتي -------------------------------------------------------------------قال الشيخ في التهذيب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد رويت رخصة في جواز تقديم التلبية في الموضع الذي يصلي فيه فان عمل الانسان بها لم يكن عليه فيه باس وفي	6322	3007332831309180731	340	500.5	270	874	38.90160369873047	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1772	false	4720805031884066816	123	154	572	729	1431	300	عليه السلام---------------------------- في قول الله عز وجل الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج والفرض التلبية والاشعار والتقليد فاي ذلك فعل فقد فرض الحج ولا يفرض الحج الا في هذه الشهور	1772	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06326	true	-14824895849284320	238	275	1286	1470	1594	300	عليه السلام ايضا في حسن معاوية او صحيحه في قول الله عز وجل الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج -الفرض التلبية والاشعار والتقليد فاي ذلك فعل فقد فرض الحج ولا يفرض الحج الا في هذه الشهور	6326	3007332831309180731	156	295.0	125	185	84.32432556152344	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7356	false	-4323458621913129184	63	110	305	536	1496	300	عليه السلام قال------------------- يوجب الاحرام ثلاثة اشياء التلبية والاشعار والتقليد فاذا فعل شيءا من هذه الثلاثة فقد احرم 130 59 وعنه عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اشعر بدن-ة فقد احرم وان لم يتكلم بقليل ولا كثير	7356	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06326	true	-14824895849284320	177	219	955	1173	1594	300	عليه السلام في صحيح معاوية بن عمار يوجب الاحرام ثلاثة اشياء التلبية والاشعار والتقليد فاذا فعل شيءا من هذه الثلاثة فقد احرم وقوله عليه السلام ايضا في صحيح- عمر بن يزيد-------------------------------- من اشعر بدنته فقد احرم وان لم يتكلم بقليل ولا كثير	6326	3007332831309180731	165	273.0	131	251	65.73705291748047	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1777	false	-1612238392734019911	219	286	1067	1398	1460	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني قد اشتريت بدنة فيكف اصنع بها فقال انطلق حتي تاتي مسجد الشجرة فافض عليك من الماء والبس ثوبيك ثم انخها مستقبل القبلة ثم ادخل المسجد فصل ثم افرض بعد صلاتك ثم اخرج اليها فاشعرها من الجانب الايمن من سنامها ثم قل بسم الله اللهم منك ولك اللهم ت-قبل مني ثم انطلق حتي تاتي البيداء فلبه 2 الحسين بن محمد -------	1777	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06328	true	7190955995994896752	114	181	625	960	1569	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام---- قد اشتريت بدنة فكيف اصنع بها فقال انطلق حتي تاتي مسجد الشجرة فافض عليك من الماء والبس ثوبيك ثم انخها مستقبل القبلة ثم ادخل المسجد فصل ثم افرض بعد صلاتك ثم اخرج اليها فاشعرها من الجانب الايمن من سنامها ثم قل بسم الله اللهم منك ولك اللهم فتقبل مني ثم انطلق حتي تاتي البيداء فلبه وفي صحيح معاوية بن عمار	6328	3007332831309180731	309	598.5	246	339	91.15044403076172	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1797	false	-506391994831155736	75	116	341	539	1374	300	بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ----------------------اشتري---------------------- بدنة قبل ------------------------------------------------------------------------------ان ينتهي الي الوقت الذي يحرم فيه فاشعرها وقلدها ايجب عليه حين فعل ذلك ما يجب علي المحرم قال لا ولكن اذا انتهي ال----وقت فليحرم ثم ليشعرها	1797	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06328	true	7190955995994896752	235	300	1254	1569	1569	300	بن يسار قلت لابي---- عبد الله عليه السلام--- رجل احرم من الوقت ومضي ثم اشتري بعد ذلك بيوم او يومين بدنة فاشعرها وقلدها فقال ان كان ابتاعها قبل ان يدخل الحرم فلا باس قلت فانه اشتراها قبل ان ينتهي الي الوقت الذي يحرم منه فاشعرها وقلدها ايجب عليه حين فعل ذلك ما يجب علي المحرم قال لا ولكن اذا انتهي الي الوقت فليحرم ثم -يشعرها-	6328	3007332831309180731	178	302.5	141	324	54.938270568847656	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4165	false	7917522619593103683	214	283	1023	1361	1449	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل احرم من الوقت ومضي ثم انه اشتري بدنة بعد ذلك بيوم او يومين----- فاشعرها وقلدها وساقها فقال ان كان ابتاعها قبل ان يدخل الحرم فلا باس قلت فانه اشتراها قبل ان ينتهي الي الوقت الذي يحرم منه فاشعرها وقلدها ايجب عليه حين فعل ذلك ما يجب علي المحرم قال لا ولكن اذا انتهي الي الوقت فليحرم ثم يشعرها	4165	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06328	true	7190955995994896752	234	300	1248	1569	1569	300	الفض-ل بن يسار ----قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل احرم من الوقت ومضي ثم ----اشتري----- بعد ذلك بيوم او يومين بدنة فاشعرها وقلد-------ها فقال ان كان ابتاعها قبل ان يدخل الحرم فلا باس قلت فانه اشتراها قبل ان ينتهي الي الوقت الذي يحرم منه فاشعرها وقلدها ايجب عليه حين فعل ذلك ما يجب علي المحرم قال لا ولكن اذا انتهي الي الوقت فليحرم ثم يشعرها-	6328	3007332831309180731	316	587.5	252	343	92.12828063964844	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4166	false	-4026454333345563310	79	136	402	691	1501	300	عبد الله عليه السلام فسالته ---------كيف اصنع بها فارسل الي ما كنت تصنع بهذا فانه كان يجزيك ان تشتري منه من عرفة وقال انطلق حتي تاتي مسجد الشجرة فا---------------------------------------ستقبل بها القبلة وانخها ثم ادخل المسجد فصل ركعتين -----------ثم اخرج اليها فاشعرها في الجانب الايمن---------- ثم قل بسم الله اللهم منك ولك اللهم ت-قبل مني فاذا علوت-------- البيداء	4166	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06328	true	7190955995994896752	117	175	638	931	1569	300	عبد الله عليه السلام قد اشتريت بدنة فكيف اصنع بها ف---------------------------------------------------------------قال انطلق حتي تاتي مسجد الشجرة فافض عليك من الماء والبس ثوبيك ثم انخها مستقبل---- القبلة -------ثم ادخل المسجد فصل ثم افرض بعد صلاتك ثم اخرج اليها فاشعرها من الجانب الايمن من سنامها ثم قل بسم الله اللهم منك ولك اللهم فتقبل مني ثم انطلق حتي تاتي البيداء	6328	3007332831309180731	191	284.0	153	367	52.04359817504883	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7504	false	7410520344151920488	106	142	506	700	1486	300	السكوني عن جعفر عليه السلام انه سءل ما بال البدنة----- تقلد النعل وتشعر فقال اما النعل فتعرف انه- بدنة ويعرفها صاحبها بنعله واما الاشعار فانه يحرم ظهرها علي صاحبها من حيث اشعرها فلا يستطيع الشيطان ان	7504	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06328	true	7190955995994896752	198	232	1050	1237	1569	300	السكوني عن جعفر عليه السلام سالته ما ح--ال البدنة فقال تقلد------ وتشعر----- اما النعل نتعرف انها بدنة ويعرفها صاحبها بنعله واما الاشعار فانه يحرم ظهرها علي صاحبها من حيث اشعرها فلا يستطيع الشيطان ان	6328	3007332831309180731	170	310.5	139	200	85.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4168	false	-4921490126630720678	48	85	249	433	1469	300	عليه السلام فنادي ربنا عز وجل يا امة محمد------------------- فاجابوه كلهم وهم في اصلاب اباءهم وارحام امهاتهم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك قال فجعل الله	4168	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06330	true	-6267126778815433194	258	298	1324	1522	1531	300	عليه السلام فنادي ربنا عز وجل يا امة محمد صلي الله عليه واله فاجابوه كلهم وهم في اصلاب اباءهم وارحام امهاتهم لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك قال فجعل الله	6330	3007332831309180731	179	339.0	143	203	88.17733764648438	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7395	false	-1734243186986171239	76	218	357	1075	1477	300	واعلم انه لا بد لك من التلبيات الاربعة التي كن في اول الكلام وهي الفريضة وهي التوحيد وبها لبي المرسلون ----------------------------------------------------------------واكثر من ذي المعارج فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكثر منها واول من لبي ابراهيم عليه السلام قال ان الله يدعوكم الي ان تحجوا بيته فاجابوه بالتلبية فلم يبق احد اخذ ميثاقه بالموافاة في ظهر رجل ولابطن امراة الا اجاب بالتلبية فاما الاجهار بالتلبية واجب ايضا مع القدرة والامكان يدل علي ذلك ما رواه 109 موسي بن القاسم عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا احرمت من مسجد الشجرة فان كنت ماشيا لبيت من مكانك من المسجد تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك لبيك ذا المعارج لبيك لبيك بحجة تمامها عليك واجهر بها كلما ركبت وكلما نزلت وكلما هبطت واديا او علوت اكمة او لقيت راكبا وبالاسحار	7395	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06330	true	-6267126778815433194	21	101	100	509	1531	300	واعلم انه لا بد لك من التلبيات الاربع- التي كن--- اول الكلام وهي الفريضة وهي التوحيد وبها لبي المرسلون فانه انما اوجب التلبيات الاربع وهي تتم بلفظ لبيك الرابع وفي صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن يزيد-------------------------------- اذا احرمت من مسجد الشجرة فان كنت ماشيا لبيت من مكانك من المسجد تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك لبيك ذا المعارج لبيك لبيك بحجة تمامها عليك واجهر بها كلما ركبت وكلما نزلت وكلما هبطت واديا او علوت اكمة او لقيت راكبا وبالاسحار	6330	3007332831309180731	345	461.5	276	782	44.117645263671875	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4167	false	4961588313473055560	39	65	189	334	1428	300	امير المءمنين عليه السلام---- جاء جبرءيل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه واله فقال له ان التلبية شعار المحرم فارفع صوتك بالتلبية لبيك اللهم لبيك	4167	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06331	true	-3061131490219089770	6	33	34	183	1513	300	امير المءمنين عليه السلام قال جاء جبرءيل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه واله فقال له ان التلبية شعار المحرم فارفع صوتك بالتلبية لبيك اللهم لبيك	6331	3007332831309180731	145	283.5	119	149	97.31543731689453	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1818	false	6644268443211953611	114	145	509	654	1373	300	معاوية بن عمار وغير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل احرم وعليه قميص --قال ينزعه ولا يشقه وان كان لبسه بعد ما احرم شقه واخرجه مما يلي رجليه	1818	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06333	true	6173281542426345707	269	300	1363	1509	1509	300	معاوية بن عمار وغير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل احرم وعليه قميصه فقال ينزعه ولا يشقه وان كان لبسه بعد ما احرم شقه واخرجه مما يلي رجليه-	6333	3007332831309180731	143	274.5	114	147	97.2789077758789	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7376	false	-8911568382187891502	12	80	53	367	1402	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تلبس وانت تريد الاحرام ثوبا تزره ولا تدرعه ولا تلبس سراويل الا ان لا يكون لك ازار ولا الخفين الا ان لا يكون لك نعلان فان كان الرجل ليس معه الا قباء فليلبسه مقلوبا ولا يدخل يديه في يدي القباء روي ذلك 36 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	7376	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06333	true	6173281542426345707	234	280	1200	1416	1509	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- لا تلبس وانت تريد الاحرام ثوبا تزره ولا تدرعه ولا تلبس سراويل الا ان لا يكون لك ازار ولا الخفين الا ان لا يكون لك نعلان مضافا الي صحيح معاوية بن عمار وغير واح----------------------------------------------------------------------------------------------د عن ابي عبد الله عليه السلام	6333	3007332831309180731	178	328.5	138	314	56.687896728515625	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7377	false	-1700738398468234354	213	272	960	1241	1370	300	معاوية ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لبست قميصا وانت محرم فشقه واخرجه من تحت قدميك 46 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن------------------------------------------------------- معاوية بن عمار وغير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل احرم وعليه قميصه فقال ينزعه ولا يشقه وان كان لبسه بعد-ما احرم شقه واخرجه مما يلي رجليه	7377	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06333	true	6173281542426345707	233	300	1193	1509	1509	300	معاوية--------- عن ابي عبد الله عليه السلام لا تلبس----------- وانت تريد الاحرام ثوبا تزره ولا تدرعه ولا تلبس سراويل الا ان لا يكون لك ازار ولا الخفين الا ان لا يكون لك نعلان مضافا الي صحيح معاوية بن عمار وغير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل احرم وعليه قميصه فقال ينزعه ولا يشقه وان كان لبسه بعد ما احرم شقه واخرجه مما يلي رجليه-	6333	3007332831309180731	194	314.0	151	337	57.56676483154297	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1818	false	6644268443211953611	157	251	706	1153	1373	300	خالد بن محمد الاصم قال دخل رجل المسجد الحرام وهو محرم فدخل في الطواف وعليه قميص و كساء فاقبل الناس عليه يشقون قميصه وكان صلبا فراه ابو عبد الله عليه السلام وهو يعالجون قميصه يشقونه فقال له كيف صنعت فقال احرمت هكذا في قميصي وكساءي فقال انزعه من راسك ليس ينزع هذا من رجليه انما جهل فاتاه غير ذلك فساله فقال ما تقول في رجل احرم في قميصه قال ينزعه من راسه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام----- قال قال	1818	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06334	true	8899039152614740247	113	195	583	986	1504	300	خالد بن محمد الاصم قال دخل رجل المسجد الحرام وهو محرم فدخل في الطواف وعليه قميص و-كساء فاقبل الناس عليه يشقون قميصه وكان صلبا فراه ابو عبد الله عليه السلام وهم يعالجون قميصه يشقونه فقال له كيف صنعت فقال احرمت هكذا في قميصي وكساءي فقال انزعه من راسك ليس ينزع هذا من رجليه انما جهل فاتاه غير ذلك فساله فقال ما تقول في رجل احرم في قميصه قال ينزعه من راسه وخبر عبد الصمد بن بش------------------------------------ير عن------------ه عليه السلام ايضا قال جاء	6334	3007332831309180731	377	705.0	299	452	83.4070816040039	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7378	false	-2706294885453177733	1	130	5	630	1423	300	من اصحاب ابي حنيفة فقالوا شق قميصك واخرجه من رجليك فان- عليك بدنة وعليك الحج من 72 44 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال كان يكره للمحرم ان يبيع ثوبا احرم فيه واذا لبس الانسان قميصا بعد الاحرام فانه يجب عليه قابل وحجك فاسد فطلع ابو عبد الله عليه السلام فقام علي باب المسجد فكبر واستقبل الكعبة فدنا الرجل من ابي عبد الله عليه السلام وهو ينتف شعره ويضرب وجهه فقال له ابو عبد الله عليه السلام اسكن يا عبد الله فلما كلمه وكان الرجل اعجميا فقال ابو عبد الله عليه السلام ما تقول قال كنت رجلا اعمل بيدي فاجتمعت لي نفقة فجءت احج لم اسال احدا عن شء فافتوني هءلاء ان اشق قميصي وانزعه من قبل رجلي وان حجي فاسد وان علي	7378	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06334	true	8899039152614740247	208	300	1054	1504	1504	300	من اصحاب ابي حنيفة فقالوا شق قميصك واخرجه من رجليك فانه عليك بدنة وعليك الحج من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قابل وحجك فاسد فطلع ابو عبد الله عليه السلام فقام علي باب المسجد فكبر واستقبل الكعبة فدنا الرجل من ابي عبد الله عليه السلام وهو ينتف شعره ويضرب وجهه فقال---------------------------- اسكن يا عبد الله فلما كلمه وكان الرجل اعجميا فقال ابو عبد الله عليه السلام ما تقول قال كنت رجلا اعمل بيدي فاجتمعت لي نفقة فجءت احج لم اسال احدا عن شء فافتوني هءلاء ان اشق قميصي وانزعه من قبل رجلي وان حجي فاسد وان علي-	6334	3007332831309180731	449	861.5	358	626	71.7252426147461	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7378	false	-2706294885453177733	130	205	630	985	1423	300	بدنة فقال له متي لبست قميصك ابعد ما لبيت ام قبل قال قبل ان البي قال فاخرجه من راسك فانه ليس عليك 237 238 الكافي ج 1 ص 261 والاول ذيل حديث 73 بدنة وليس عليك الحج من قابل اي رجل ركب امرا بجهالة فلا شء عليه طف بالبيت سبعا وصل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام واسع بين الصفا والمروة وقصر من شعرك فاذا كان يوم التروية فاغتسل واهل بالحج واصنع كما يصنع الناس	7378	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06335	true	-5645288032289965584	0	64	0	311	1538	300	بدنة فقال له متي لبست قميصك ابعد ما لبيت ام قبل قال قبل ان البي قال فاخرجه من راسك فانه ليس عليك-------------------------------------------- بدنة وليس عليك الحج من قابل اي رجل ركب امرا بجهالة فلا شء عليه طف بالبيت سبعا وصل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام واسع بين الصفا والمروة وقصر من شعرك فاذا كان يوم التروية فاغتسل واهل بالحج واصنع كما يصنع الناس	6335	3007332831309180731	311	601.0	247	355	87.60563659667969	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1815	false	-6472066695032228132	131	173	625	841	1462	300	النضر بن سويد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المراة المحرمة اي شء تلبس من الثياب قال تلبس الثياب كلها الا المصبوغة بالزعفران والورس ولا تلبس القفازين ولا حليا تتزين به لزوجها ولا تكتحل الا من علة ولا تمس طيبا	1815	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06339	true	5045578636769874146	259	300	1390	1601	1601	300	النضر بن سويد عن ابي الحسن عليه السلام---- سالته عن المراة المحرمة اي شء تلبس من الثياب قال تلبس الثياب كلها الا المصبوغة بالزعفران والورس ولا تلبس القفازين ولا حليا تتزين به لزوجها ولا تكتحل الا من علة ولا تمس طيبا-	6339	3007332831309180731	211	410.5	171	216	97.68518829345703	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7379	false	1505109285819581165	179	220	868	1077	1453	300	النضر بن سويد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن------- المحرمة اي شء تلبس من الثياب قال تلبس الثياب كلها الا المصبوغة بالزعفران والورس ولا تلبس القفازين ولا حليا تتزين به لزوجها ولا تكتحل الا من علة ولا تمس طيبا	7379	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06339	true	5045578636769874146	259	300	1390	1601	1601	300	النضر بن سويد عن ابي الحسن عليه السلام---- سالته عن المراة المحرمة اي شء تلبس من الثياب قال تلبس الثياب كلها الا المصبوغة بالزعفران والورس ولا تلبس القفازين ولا حليا تتزين به لزوجها ولا تكتحل الا من علة ولا تمس طيبا-	6339	3007332831309180731	204	393.5	165	216	94.44444274902344	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1816	false	-5469006174673341524	107	234	509	1101	1414	300	ابي عيينة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام----- ما يحل للمراة ان تلبس وهي محرمة قا-ل الثياب كلها ما خلا القفازين والبرقع والحرير قلت ت-لبس الخز قال نعم قلت فان سداه ال ابريسم وهو حرير -قال ما لم يكن حريرا خالصا فلا باس 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن عبد الله بن ميمون عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال المحرمة لا تتنقب لان احرام المراة في وجهها واحرام الرجل في راسه 8 حميد بن زياد عن الحسن بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة هل تصلح لها ان تلبس ثوبا حريرا وهي محرمة قال لا ولها ان تلبسه في غير احرامها 9 عدة من------------- اصحابنا	1816	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06340	true	1033270420857868788	66	141	364	733	1552	300	ابي عينية سا-----------------له عليه السلام ايضا ما يحل للمراة ان تلبس وهي محرمة فقال الثياب كلها ما خلا القفازين والبرقع والحرير قال اتلبس الخز قال نعم قلت فان سداه--- ابريسم وهو حرير فقال ما لم يكن حريرا خالصا فلا باس وخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن الفض----ل سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة هل يصلح لها ان تلبس ثوبا حريرا وهي محرمة قال لا ولها ان تلبسه في غير احرامها وموثق ابن بكير عن بعض اصحابنا	6340	3007332831309180731	328	577.5	257	613	53.50733947753906	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2901	false	6974354015275773872	6	52	25	246	1420	300	عليه السلام قال- لا ينبغي للمراة ان تلبس الحرير المحض وهي محرمة واما في الحر والبرد فلا باس 13 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن بشير عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الحسن الاحمسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ابو سعيد عن الخميصة	2901	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06340	true	1033270420857868788	209	295	1080	1526	1552	300	عليه السلام ايضا لا ينبغي للمراة ان تلبس الحرير المحض وهي محرمة فاما في الحر والبرد فلا باس وخبر جميل المروي عن نوادر البزنطي ساله عن التمتع كم يجزيه قال شاة وعن المراة تلبس الحرير قال لا وخبر جابر المروي عن الخصال عن ابي جعفر عليه السلام ويجوز للمراة لبس الحرير والديباج في غير صلاة واحرام وخبر ابي بصير سالته عن القز تلبسه المراة في الاحرام قال لا باس انما يكره الحرير المبهم وخبر ابي الحسن الاحمسي عن ابي عبد الله عليه السلام سال------------ته عن العمامة	6340	3007332831309180731	155	231.0	121	458	33.842796325683594	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4174	false	-258502644845093735	26	133	134	680	1501	300	عليه السلام في المحرمة ا-نها- تلبس الحلي كله------ الا حليا مشهورا لزينة 2635 وساله سماعة----- عن المحرمة تلبس الحرير فقال لا يصلح لها ان تلبس حريرا محضا لا خل-ط فيه فاما الخز والعلم في الثوب فلا باس بان تلبسه وهي محرمة وان مر بها رجل استترت منه بثوبها ولا تس-تر بيدها من الشمس وتلبس الخز اما انهم سيقولون ان في الخز حريرا و انما يكره الحرير المبهم 2636 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساله ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير المرادي عن القز تلبسه المراة في الاحرام قال لا باس انما يكره الحرير المبهم 2637 وساله يعقوب بن شعيب عن المراة تلبس الحلي قال تلبس المسك والخلخالين 2638 وروي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	4174	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06340	true	1033270420857868788	142	292	737	1509	1552	300	عليه السلام ايضا------ النساء تلبس الحرير والديباج الا في الاحرام وخبر------------- سماعة ساله عن المحرمة تلبس الحرير فقال لا يصلح---- ان تلبس حريرا محضا لا خليط فيه فاما الخز والعلم في الثوب فلا باس -ان تلبسه وهي محرمة وان مر بها رجل استترت منه بثوبها ولا تستتر بيدها من الشمس وتلبس الخز اما انهم -يقولون ان في الخز حريرا و-انما يكره الحرير المبهم وفي موثقه الاخر عنه عليه السلام ايضا لا ينبغي للمراة ان تلبس الحرير المحض وهي محرمة فاما في الحر والبرد فلا باس وخبر جميل المروي عن نوادر البزنطي ساله عن التمتع كم يجزيه قال شاة وعن المراة تلبس الحرير قال لا وخبر جابر المروي عن الخصال عن ابي جعفر عليه السلام ويجوز للمراة لبس الحرير والديباج في غير صلاة واحرام وخبر ابي بصير سالته ع--ن القز تلبسه المراة في الاحرام قال لا باس انما يكره الحرير المبهم وخبر ابي الحسن الاحمسي عن ------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	6340	3007332831309180731	390	623.0	309	866	45.03464126586914	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5538	false	-2812029373033793246	0	33	0	162	1444	300	يحل للمراة ان تلبس وهي محرمة ق-ال الثياب كلها ما خلا القفازين والبرقع والحرير قلت ت-لبس الخز قال نعم قلت فان سداه ابريسم وهو حرير -قال ما لم يكن حريرا خالصا فلا باس	5538	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06340	true	1033270420857868788	73	106	399	564	1552	300	يحل للمراة ان تلبس وهي محرمة فقال الثياب كلها ما خلا القفازين والبرقع والحرير قال اتلبس الخز قال نعم قلت فان سداه ابريسم وهو حرير فقال ما لم يكن حريرا خالصا فلا باس	6340	3007332831309180731	158	303.0	125	165	95.75757598876953	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7380	false	6838126897476692425	196	263	923	1245	1433	300	ابي ع--بد الله عليه السلام قال سالته ما يحل للمراة ان تلبس وهي محرمة ق-ال الثياب كلها ما خلا القفازين والبرقع والحرير قلت ت-لبس الخز قال نعم قلت فان سداه ابريسم وهو حرير -قال ما لم يكن حرير- خالصا فلا باس 56 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت---- ابا الحسن عليه السلام عن المراة	7380	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06340	true	1033270420857868788	66	118	364	626	1552	300	ابي عينية ساله عليه السلام ايضا----- ما يحل للمراة ان تلبس وهي محرمة فقال الثياب كلها ما خلا القفازين والبرقع والحرير قال اتلبس الخز قال نعم قلت فان سداه ابريسم وهو حرير فقال ما لم يكن حريرا خالصا فلا باس وخبر اسماعيل----------------------------------------------------------- بن الفضل -----سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن المراة	6340	3007332831309180731	220	369.5	171	332	66.26506042480469	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1816	false	-5469006174673341524	52	89	252	435	1414	300	فيها المراة قال نعم انما كره ذلك اذا كان سداه ولحمته جميعا حريرا ثم قال ابو عبد الله عليه السلام قد سالني ابو سعيد------- عن الخميصة سداها ابريسم ان البسها وكان وجد- البرد فامرته ان يلبسها 6	1816	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06341	true	5989660731478958401	0	36	0	181	1543	300	فيها المراة قال نعم انما كره ذلك اذا كان سداه ولحمته جميعا حريرا ثم قال ابو عبد الله عليه السلام قد سالني ابو سعيد الاعرج عن الخميصة سداها ابريسم---------- وكان وجدا البرد فامرته ان يلبسها و	6341	3007332831309180731	172	320.5	137	191	90.05235290527344	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1812	false	3328291157875321258	211	250	968	1143	1384	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تلبس ثوبا له ازرار وانت محرم الا ان تنكسه ولا ثوبا تدرعه ولا سراويلا الا ان لا يكون لك ازار ولا خفين الا ان لا يكون لك نعلان	1812	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06342	true	8042682305892347950	181	214	921	1070	1477	300	معاوية بن عمار وصحيحه------------------------- لا تلبس ثوبا له ازرار وانت محرم الا ان تنكسه ولا ثوبا تدرعه ولا سراويل- الا ان لا يكون لك ازار ولا خفين الا ان لا يكون لك نعلان	6342	3007332831309180731	143	263.0	110	175	81.71428680419922	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1817	false	-2364818815288248171	74	105	347	492	1385	300	في رجل هلكت نعلاه ولم يقدر علي نعلين قال له ان يلبس الخفين اذا اضطر الي ذلك وليشقه من ظهر القدم وان لبس الطيلسان فلا يزره عليه فان اضطر الي قباء	1817	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06342	true	8042682305892347950	269	300	1333	1477	1477	300	في رجل هلكت نعلاه ولم يقدر علي نعلين قال له ان يلبس الخفين اذا اضطر الي ذلك وليشقه من ظهر القدم وان لبس الطيلسان فلا يزره عليه وان اضطر الي قباء-	6342	3007332831309180731	143	280.0	113	145	98.62068939208984	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4172	false	5691933346063551615	202	270	1013	1328	1477	300	عليه السلام في المحرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلبس------- الخف-- اذا لم يكن له نعل قال نعم ولكن يشق ظهر القدم ويلبس المحرم القباء اذا لم يكن له رداء ويقلب ظهره لباطنه 2617 وروي----------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تلبس ثوبا له ازرار وانت محرم الا ان تنكسه ولا ثوبا تدرعه ولا سراويل الا ان لا يكون لك ازار ولا خفين الا ان--- يكون لك نعلان	4172	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06342	true	8042682305892347950	133	214	688	1070	1477	300	عليه السلام في صحيح الحلبي اذا اضطر المحرم الي القباء ولم يجد ثوبا غيره فليلبسه مقلوبا ولا يدخل يديه في يدي القباء وصحيح عمر بن يزيد يلبس المحرم الخفين اذا لم يجد نعلين وان لم يكن------------------------------------------------ له رداء طرح قميصه علي عنقه او قباه بعد ان ينكسه وحسن معاوية بن عمار وصحيحه------------------------- لا تلبس ثوبا له ازرار وانت محرم الا ان تنكسه ولا ثوبا تدرعه ولا سراويل الا ان لا يكون لك ازار ولا خفين الا ان لا يكون لك نعلان	6342	3007332831309180731	188	278.5	143	455	41.31867980957031	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7376	false	-8911568382187891502	78	136	355	628	1402	300	عليه السلام قال -----------اذا اضطر المحرم الي القباء ولم يجد ثوبا غيره فليلبسه مقلوبا ولا يدخل يديه في يدي القباء 37 وعنه عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال يلبس المحرم الخفين اذا لم يجد نعلين وان لم يكن له رداء طرح قميصه علي عاتقه او قباءه بعد ان ينكسه	7376	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06342	true	8042682305892347950	133	180	688	916	1477	300	عليه السلام في صحيح الحلبي اذا اضطر المحرم الي القباء ولم يجد ثوبا غيره فليلبسه مقلوبا ولا يدخل يديه في يدي القباء وصحيح---------------------- عمر بن يزيد-------------------------------- يلبس المحرم الخفين اذا لم يجد نعلين وان لم يكن له رداء طرح قميصه علي عن-قه او قبا-ه بعد ان ينكسه	6342	3007332831309180731	207	361.0	163	284	72.88732147216797	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4172	false	5691933346063551615	195	230	983	1147	1477	300	وروي محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في المحرم يلبس الخف اذا لم يكن له نعل قال نعم ولكن يشق ظهر القدم ويلبس المحرم القباء اذا لم يكن له رداء ويقلب ظهره لباطنه	4172	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06343	true	1718123204579948350	14	49	68	231	1521	300	وخبر محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في المحرم يلبس الخف اذا لم يكن له نعل قال نعم ولكن يشق ظهر القدم ويلبس المحرم القباء اذا لم يكن له رداء ويقلب ظهره لب-طنه	6343	3007332831309180731	160	312.0	125	164	97.56097412109375	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1893	false	-7024981581262153835	131	222	590	1011	1371	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الله 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل	1893	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06345	true	8700412735463490729	261	300	1354	1545	1545	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ولا شء عليه وتمت عمرته وصحيح ا----------------------------------------------------------------بن الحجاج ----سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل-	6345	3007332831309180731	183	328.5	145	421	43.467933654785156	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5431	false	-9015356033410475656	249	300	1154	1393	1393	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الله عز وجل عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي-	5431	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06345	true	8700412735463490729	261	298	1354	1536	1545	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته وصحيح ا------------------------------------------------------بن الحجاج---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي	6345	3007332831309180731	153	262.0	122	240	63.75	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7394	false	6602975786976784970	25	114	106	497	1412	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الله ولا شء عليه 106 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام 295 الفقيه ج 2 ص 204 296 الاستبصار ج 2 ص 175 297 298 الاستبصار ج 2 ص 175 الكافي ج 1 ص 286 واخرج الاول الصدوق في الفقيه ج 2 ص 237 91 عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل	7394	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06345	true	8700412735463490729	261	300	1354	1545	1545	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته وصحيح ا---------------------------------------------------------------بن الحجاج---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل-	6345	3007332831309180731	170	264.5	136	391	43.4782600402832	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1893	false	-7024981581262153835	222	271	1011	1234	1371	300	مكة وطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف	1893	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06346	true	-7446948163368204665	0	38	0	181	1490	300	مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره وصحيح معاوية بن عمار------------------------------------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل	6346	3007332831309180731	158	287.0	122	223	70.85202026367188	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5432	false	2615532176423596870	2	68	10	317	1429	300	مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي يدخل في الحج قال يستغفر الله------ ولا شء عليه وتمت عمرته	5432	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06346	true	-7446948163368204665	0	54	0	261	1490	300	مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره وصحيح------------------------------------------- معاوية بن عمار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي -دخل با--لحج قال يستغفر الله تعالي ولا شء عليه وتمت عمرته	6346	3007332831309180731	248	447.5	195	313	79.23323059082031	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5485	false	-8742481710360131188	0	46	0	224	1449	300	علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي وصفوان وفضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج فقال يستغفر الله------ ولا شء عليه وتمت عمرته	5485	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06346	true	-7446948163368204665	18	54	80	261	1490	300	علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره وصحيح------------------------------------------ معاوية بن عمار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل --بالحج -قال يستغفر الله تعالي ولا شء عليه وتمت عمرته	6346	3007332831309180731	170	293.0	135	230	73.91304016113281	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7394	false	6602975786976784970	114	185	497	823	1412	300	مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره 107 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي-- عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي يدخل ا-لحج قال يستغفر الله------ ولا شء عليه وتمت عمرته واما ما يجب من	7394	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06346	true	-7446948163368204665	0	58	0	276	1490	300	مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره وصحيح------------------------------------------------ معاوية بن عمار سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي -دخل بالحج قال يستغفر الله تعالي ولا شء عليه وتمت عمرته الي غير ذلك من	6346	3007332831309180731	245	433.5	190	335	73.13433074951172	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7444	false	-5821052684788673975	270	294	1279	1397	1422	300	مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا-باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	7444	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06346	true	-7446948163368204665	0	25	0	119	1490	300	مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	6346	3007332831309180731	118	231.0	94	119	99.15966033935547	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4161	false	5233445885201545958	153	183	734	874	1460	300	عليه السلام----- رجل يفرد -الحج فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة فقال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له	4161	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06347	true	-1939361087881497232	177	207	940	1081	1567	300	-----اراد الموثق رجل يفرد بالحج فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة فقال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له	6347	3007332831309180731	130	251.0	101	146	89.04109954833984	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7393	false	4802606255864369560	201	232	931	1074	1387	300	عليه السلام ال-----رجل يفرد -الحج ثم يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة -قال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له	7393	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06347	true	-1939361087881497232	177	207	940	1081	1567	300	-------اراد الموثق رجل يفرد بالحج ف--يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة فقال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له	6347	3007332831309180731	130	233.5	101	150	86.66666412353516	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1782	false	6057721648859747884	241	295	1124	1388	1405	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبي -عنه ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون ----قال يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب فان قتل صيدا فعلي ابيه	1782	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06349	true	-897169578717984137	138	190	666	921	1471	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام---- اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبوا عنه ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون عنه قال يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي ------ما يتق----ي المحرم من الثياب والطيب فان قتل صيدا فعلي ابيه	6349	3007332831309180731	248	465.0	198	269	92.19330596923828	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1783	false	7055849013599322695	90	137	409	635	1386	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال انظروا---- من كان معكم من الصبيان فقد موه الي الجحفة او الي بطن مر ويصنع بهم ما يصنع بالمحرم ويطاف بهم ويرمي عنهم ومن لا يجد------ منهم هديا فليصم عنه وليه وكان علي بن الحسين ---عليهما السلام	1783	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06349	true	-897169578717984137	97	143	469	696	1471	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام---- انظروا الي من كان معكم من الصبيان فقد-موه الي الجحفة او الي بطن مر ويصنع به- ما يصنع بالمحرم ويطاف به- ويرمي عنهم ومن لا يجد الهدي منهم----- فليصم عنه وليه وصحيح زرارة عن احدهما عليهما السلام	6349	3007332831309180731	197	340.5	156	239	82.4267807006836	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4206	false	-6147227299741543353	129	210	603	1001	1433	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام مملوك اعتق يوم عرفة قال اذا ادرك احد الموقفين فقد ادرك الحج باب حج الصبيان 2893 روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبي ع-نه ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون عنه قال يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب فان قتل صيدا فعلي ابيه	4206	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06349	true	-897169578717984137	97	190	469	921	1471	300	معاوية بن عمار عن ------ابي عبد الله عليه السلام انظروا الي من كان معكم من----------------------------------------- الصبيان فقدموه الي الجحفة او الي بطن مر ويصنع به ما يصنع بالمحرم ويطاف به ويرمي عنهم ومن لا يجد الهدي منهم فليصم عنه وليه وصحيح زرارة عن احدهما عليهما السلام اذا حج- الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبوا عنه ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون عنه قال يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي ------ما يتق----ي المحرم من الثياب والطيب فان قتل صيدا فعلي ابيه	6349	3007332831309180731	297	505.0	234	510	58.235294342041016	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4207	false	6332020708480401278	0	30	0	149	1415	300	فقدموه الي الجحفة او الي بطن مر ويصنع بهم ما يصنع بالمحرم ويطاف بهم ويرمي عنهم ومن لا يجد الهدي منهم فليصم عنه وليه وكان علي بن الحسين--- عليهما السلام	4207	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06349	true	-897169578717984137	113	143	546	696	1471	300	فقدموه الي الجحفة او الي بطن مر ويصنع به- ما يصنع بالمحرم ويطاف به- ويرمي عنهم ومن لا يجد الهدي منهم فليصم عنه وليه وصحيح زرارة عن احدهما عليهما السلام	6349	3007332831309180731	131	239.0	103	152	86.18421173095703	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7632	false	7258377750285181586	153	296	691	1372	1389	300	معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول قدموا من كان معكم من الصبيان -------الي الجحفة2 او-الي بطن مر3 ثم يصنع بهم ما يصنع بالمحرم -يطاف بهم ويسعي بهم ويرمي عنهم ومن لم يجد------ منهم هديا فليصم عنه وليهويجنب الصبي كل ما يجب علي المحرم تجنبه ويفعل به ما يجب علي المحرم فعله واذا فعل ما يلزمه فيه الكفارة فعلي وليه ان يقضي عنه روي 70 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مثني عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبوا عنه ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون ----قال يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب وان قتل صيدا فعلي ابيه	7632	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06349	true	-897169578717984137	97	190	469	921	1471	300	معاوية بن عمار ------عن ابي عبد الله عليه السلام انظروا الي من كان معكم من الصبيان فقدموه الي الجحفة- او الي بطن مر ويص---نع به -ما يصنع بالمحرم ويطاف به----------- ويرمي عنهم ومن لا يجد الهدي منهم----- فليصم عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليه وصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن احدهما عليهما السلام---- اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبوا عنه ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون عنه قال يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي ------ما يتقي الم----حرم من الثياب والطيب فان قتل صيدا فعلي ابيه	6349	3007332831309180731	407	685.5	322	701	58.059913635253906	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7633	false	-3852747979678044795	6	67	30	362	1426	300	ابن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام وكنا تلك السنة مجاورين واردنا الاحرام يوم التروية فقلت ان معنا مولودا صبيا فقال مروا امه فلتلق حميدة فلتسالها كيف تفعل بصبيانها قال فاتتها فسالتها فقالت لها اذا كان يوم التروية فجردوه وغسلوه كما يجرد المحرم ثم احرموا عنه ثم قفوا به في المو-قف فاذا كان يوم النحر فارموا عنه واحلقوا راسه ثم	7633	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06351	true	-2433413318035921929	239	300	1212	1541	1541	300	ابن الحجاج---- سالت ابا عبد الله عليه السلام وكنا تلك السنة مجاورين واردنا الاحرام يوم التروية فقلت ان معنا مولودا صبيا فقال مروا امه فلتات حميدة فلتسالها كيف تفعل بصبيانها قال فاتتها فسالتها فقالت لها اذا كان يوم التروية فجردوه وغسلوه كما يجرد المحرم ثم احرموا عنه ثم قفوا به في المواقف واذا كان يوم النحر فارموا عنه واحلقوا راسه ثم-	6351	3007332831309180731	324	623.5	265	334	97.00598907470703	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1783	false	7055849013599322695	189	226	867	1051	1386	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غلمان لنا دخلوا معنا مكة بعمرة وخرجوا معنا الي عرفات بغير احرام قال قل لهم يغتسلون ثم يحرمون واذبحوا عنهم كما تذبحون عن انفسكم 7--- علي	1783	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06352	true	1261373491265178403	110	143	546	717	1514	300	اسحاق------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غلمان لنا دخلوا معنا---- بعمرة وخرجوا معنا الي عرفات بغير احرام قال قل لهم يغتسلون ثم يحرمون واذبحوا عنهم كما تذبحون عن انفسكم بناء علي	6352	3007332831309180731	167	311.5	134	187	89.3048095703125	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1784	false	-3346190907692737918	54	93	244	437	1351	300	عن رجل امر غلمانه ان يتمتعوا قال عليه ان يضحي عنهم قلت فانه اعطاهم دراهم فبعضهم ضحي وبعضهم امسك الدراهم وصام قال قد اجزء عنهم وهو بالخيار ان شاء تركها قال ولو انه امرهم وصاموا كان قد اجزء عنهم	1784	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06352	true	1261373491265178403	235	272	1177	1363	1514	300	عن رجل امر غلمانه ان يتمتعوا قال عليه ان يضحي عنهم قلت فانه اعطاهم دراهم فبعضهم ضحي وبعضهم امسك الدراهم وصام قال قد اجزا عنهم وهو بالخيار ان شاء تركها قال ولو انه امرهم فصاموا------- اجزا عنهم	6352	3007332831309180731	183	355.0	146	193	94.81864929199219	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4207	false	6332020708480401278	44	84	217	414	1415	300	عن رجل امر غلمانه ان يتمتعوا قال عليه ان يضحي عنهم قلت فانه اعطاهم دراهم فبعضهم ضحي وبعضهم امسك الدراهم وصام قال قد اجزا عنهم وهو بالخيار ان شاء تركها قال قال ولو انه امرهم فصاموا كان قد اجزا عنهم	4207	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06352	true	1261373491265178403	235	272	1177	1363	1514	300	عن رجل امر غلمانه ان يتمتعوا قال عليه ان يضحي عنهم قلت فانه اعطاهم دراهم فبعضهم ضحي وبعضهم امسك الدراهم وصام قال قد اجزا عنهم وهو بالخيار ان شاء تركها ----قال ولو انه امرهم فصاموا------- اجزا عنهم	6352	3007332831309180731	186	358.0	149	197	94.41624450683594	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7633	false	-3852747979678044795	67	122	362	630	1426	300	زوروا به البيت ثم مروا الخادم ان يطوف به ال-بيت وبين الصفا والمروة واذا لم يكن الهدي فليصم عنه وليه اذا كان متمتعا روي ذلك 72 محمد بن القاسم عن اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بن عثمان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدال-له عن ابي عبدالله عليه السلام قال يصوم عن الصبي وليه اذا لم يجد هديا وكان متمتعا قال -	7633	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06352	true	1261373491265178403	0	70	0	346	1514	300	زوروا به البيت ثم مروا الخادم ان يطوف به بالبيت وبين الصفا والمروة واذا لم يكن الهدي فليصم عنه وليه اذا كان متمتعا وغيره من النصوص ويجب علي الولي الهدي من ماله ايضا لانه كالنفقة الزاءدة او الصوم عنه اذا لم يجده كما سمعته في صحيح معاوية وفي خبر عبد الرحمان -----------------------بن ابي عبد الله عن الصادق----- عليه السلام---- يصوم عن الصبي وليه اذا لم يجد هديا وكان متمتعا كقول	6352	3007332831309180731	194	319.5	152	378	51.322750091552734	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5427	false	-8107418369417590746	0	44	0	188	1447	300	ربه قبل ان يحرم ان -حله من احرامه عند عارض عرض له من امر الله ف------قلت بلي قد اشترط ذلك قال فليرجع الي اهله ح--لا لا -حرام عليه ان الله------ احق من وفي بما اشترط عليه قال قلت فعليه الحج من قابل قال لا	5427	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06353	true	1495932888637872946	242	287	1198	1398	1464	300	ربه قبل ان يحرم ان يحله من احرامه عند عارض عرض له من امر الله تعالي فقلت بلي قد اشترط ذلك قال فليرجع الي اهله حلالا لا احرام عليه ان الله تعالي احق من وفي -ما اشترط عليه ف---قلت فعليه الحج من قابل قال لا	6353	3007332831309180731	182	323.5	139	204	89.21568298339844	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7386	false	9152212470349092372	0	54	0	239	1390	300	واحصر بعد ما احرم كيف يصنع قال فقال او ما اشترط علي ربه قبل ان يحرم ان يحله من احرامه عند عارض عرض له من امر الله ف------قلت بلي قد اشترط ذلك قال فليرجع الي اهله ح--لا لاا-حرام عليه ان الله------ احق من وفي بما اشترط عليه فقلت افعليه الحج من قابل قال لا	7386	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06353	true	1495932888637872946	230	287	1146	1398	1464	300	واحصر بعد ما احرم كيف يصنع قال فقال او ما اشترط علي ربه قبل ان يحرم ان يحله من احرامه عند عارض عرض له من امر الله تعالي فقلت بلي قد اشترط ذلك قال فليرجع الي اهله حلالا لا احرام عليه ان الله تعالي احق من وفي -ما اشترط عليه فقلت -فعليه الحج من قابل قال لا	6353	3007332831309180731	235	438.5	181	254	92.51968383789062	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1834	false	3732498505638031286	61	105	291	493	1455	300	ساقه اي شء يكون حاله واي شء عليه قال هو حلال من كل شء -قلت من النساء والثياب والطيب فقال نعم من جميع ما يحرم علي المحرم وقال ا--ما بلغك قول ابي عبد الله عليه السلام -حلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي قلت	1834	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06354	true	-3307485488937336003	0	45	0	206	1565	300	حاله اي شء يكون حاله واي شء عليه قال هو حلال من كل شء فقلت من النساء والثياب والطيب فقال نعم من جميع ما يحرم علي المحرم وقال او ما بلغك قول ابي عبد الله عليه السلام وحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي ولو	6354	3007332831309180731	198	376.5	154	206	96.11650848388672	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1835	false	5356162023562885559	1	52	4	264	1398	300	عليه الحج من قابل ف--------ان الحسين بن علي صلوات الله عليهما خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام ذلك وهو في المدينة فخرج في طلبه فادركه بالسقيا وهو مريض بها فقال يا بني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه ورده الي المدينة	1835	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06354	true	-3307485488937336003	247	293	1291	1532	1565	300	عليه السلام في صحيح معاوية ان الحسين بن علي عليه السلام------ خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام---- وهو --بالمدينة فخرج في طلبه فادركه بالسقيا وهو مريض ف----قال يا بني ما تشتكي -قال------ راسي فد----عا عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه ورده الي المدينة	6354	3007332831309180731	209	359.0	168	268	77.98507690429688	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7642	false	-778871922124032919	148	191	725	953	1461	300	ان الحسين بن علي عليه السلام خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام وهو بالمدينة فخرج في طلبه فادركه في السقيا1 وهو مريض وقال يا-بني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه وورده الي المدينة	7642	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06354	true	-3307485488937336003	252	293	1318	1532	1565	300	ان الحسين بن علي عليه السلام خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام وهو بالمدينة فخرج في طلبه فادركه ب--السقيا -وهو مريض فقال يا بني ما تشتكي -قال------ راسي فد----عا عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه -ورده الي المدينة	6354	3007332831309180731	208	381.0	169	229	90.82969665527344	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7385	false	-6594924217332637347	50	103	220	456	1331	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يقول حلني حيث حبستني قال هو حل حيث حبسه الله قال او-لم يقل 75 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال هو- حل اذا حبسه اشترط او-لم يشترط	7385	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06357	true	-5528612830637243149	0	35	0	157	1567	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يقول حلني حيث حبستني قال هو حل حيث حبس-----ه قال او لم يقل وحس-----------------------------------------------------------------ن زرارة عن------------ه عليه السلام ايضا هو حل اذا حبسه اشترط او لم يشترط	6357	3007332831309180731	145	245.5	113	239	60.669456481933594	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4190	false	-7332894342077816086	161	226	816	1137	1484	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر علي------ه السلام قال سالته عن رجل خرج متمتعا بع--مرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم بمكة علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل الحرم فيطوف بالبيت ويسعي ويلح------------------ق راسه ويذبح شاته ثم ينصرف الي اهله ثم ----قال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه ان يحله حيث حبسه فان لم يش----ترط فان عليه الحج والعمرة من قابل	4190	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06358	true	6431477456686475815	35	95	176	469	1528	300	ضريس بن اعين سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم -----علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة-- فيطوف------- ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه و-------------ينصرف الي اهله ان شاء قال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرام-----------------ه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج-------- من قابل	6358	3007332831309180731	227	356.5	177	355	63.943660736083984	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5537	false	2613463749878434463	66	126	312	606	1445	300	ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفر علي----ه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة ويطوف ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه وينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج من قابل	5537	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06358	true	6431477456686475815	35	95	176	469	1528	300	ضريس بن اعين---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة فيطوف ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه وينصرف الي اهله ان شاء -قال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج من قابل	6358	3007332831309180731	281	545.5	223	298	94.29530334472656	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7548	false	4728611416757791901	137	196	684	973	1470	300	ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفر علي----ه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة فيطوف ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه وينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج من	7548	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06358	true	6431477456686475815	35	94	176	464	1528	300	ضريس بن اعين---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة فيطوف ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه وينصرف الي اهله ان شاء -قال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج من	6358	3007332831309180731	277	538.5	220	293	94.53924560546875	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1835	false	5356162023562885559	58	114	291	570	1398	300	ارايت حين برء من وجعه قبل ان يخرج الي العمرة حلت له النساء ق-ال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت وب--------الصفا والمروة قلت فما بال رسول ال-له صلي الله عليه واله حين رجع -من الحديبية حلت له النساء ولم يطف بالبيت قال ليس---ا سواء كان النبي صلي الله عليه واله---- مصدودا والحسين عليه السلام---- محصورا	1835	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06359	true	6100114108747027207	95	149	498	762	1513	300	ارايت حين برء من -----------------------وجعه احل له النساء فقال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة قال فما با-----ل النبي صلي الله عليه واله حين رجع الي المدي-نة حل- له النساء ولم يطف فق------ال ليس هذا -مثل هذا النبي صلي الله عليه واله كان مصدودا والحسين عليه السلام كان محصورا	6359	3007332831309180731	217	343.0	168	301	72.09302520751953	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7642	false	-778871922124032919	197	252	981	1252	1461	300	ارايت حين برء من وجعه احل له النساء فقال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة قلت فما بال النبي صلي الله عليه واله حيث رجع الي المدينة حل له النساء ولم يطف بالبيت فقال ليس هذا مثل هذا النبي صلي الله عليه واله كان مصدودا والحسين عليه السلام كان محصورا	7642	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06359	true	6100114108747027207	95	149	498	762	1513	300	ارايت حين برء من وجعه احل له النساء فقال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة قال فما بال النبي صلي الله عليه واله حين رجع الي المدينة حل له النساء ولم يطف فق-------ال ليس هذا مثل هذا النبي صلي الله عليه واله كان مصدودا والحسين عليه السلام كان محصورا	6359	3007332831309180731	259	511.0	205	271	95.57195281982422	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1808	false	-1742478382044489046	250	280	1229	1377	1477	300	تقول ذلك في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك واذا علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظت من منامك وبالاسحار واكثر ما استطعت	1808	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06363	true	-5849009487916009511	220	249	1149	1294	1550	300	تقول هذا في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض--- بعيرك واذا علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظت من منامك وبالاسحار واكثر ما استطعت	6363	3007332831309180731	142	275.0	113	148	95.9459457397461	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1809	false	8959822505468397181	120	267	563	1245	1392	300	رسول الله صلي الله عليه واله لما احرم اتاه جبرءيل عليه السلام فقال له مر اصحابك بالعج والثج والعج رفع الصوت بالتلبية والثج نحر البدن---- وقال قال جابر بن عبد الله ما بلغنا الروحاء حتي بحت اصواتنا 6 علي عن ابيه عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان تلبي وانت علي غير طهر وعلي كل حال 7 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس علي النساء جهر بالتلبية 8 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد--- الله عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن فضال عن رجال شتي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من لبي في احرامه سبعين مرة ايمانا و احتسابا اشهد الله------ له الف الف ملك ببرا-ة من النار وبراءة من النفاق باب	1809	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06363	true	-5849009487916009511	9	157	50	847	1550	300	رسول الله صلي الله عليه واله--------- اتاه جبرءيل عليه السلام فقال له مر اصحابك بالعج والثج والعج رفع الصوت بالتلبية والثج نحر البدن قال و----قال جابر بن عبد الله ما بلغنا الروحا- حتي بحت اصواتنا ا----------------------------------------------------------------------------------------------لي غير ------------------ذلك من النصوص المشتملة علي الامر به المحمول عليه علي ما عرفت نعم في خبر ا----------بي عبد الله عليه السلام و---ليس علي النساء جهر بالتلبية وفي مرسل فضالة عنه عليه السلام ايضا ان الله تعالي وضع عن النساء اربعا الجهر بالتلبية والسعي بين الصفا والمروة ودخول الكعبة واستلام الحجر ومن هنا خصه المصنف بالرجال مضافا الي مناسبته للستر و يستحب تكرارها خصوصا عند نومه واستيقاظه وعند علو الاكام ونزول الاهضام وبعد كل صلاة وبالاسحار وملاقاة راكب لانها شعار المحرم واجابة لنداءه تعالي وذكر وتذكير للاخرة وفي مرسل ابن فضال------------------------------------------------------------------------- من لبي في احرامه سبعين مرة ايمانا و-احتسابا اشهد الله تعالي له الف الف ملك ببراءة من النار وبراءة من النفاق وفي	6363	3007332831309180731	363	580.5	288	1010	35.94059371948242	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4242	false	2189118147778333527	70	101	376	522	1552	300	تقول هذا في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك او-- علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظت من منامك او ركبت او نزلت وبالاسحار	4242	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06363	true	-5849009487916009511	220	246	1149	1278	1550	300	تقول هذا في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض--- بعيرك واذا علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظت من منامك---------------- وبالاسحار	6363	3007332831309180731	125	227.5	99	148	84.45945739746094	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7395	false	-1734243186986171239	16	46	84	233	1477	300	تقول هذا في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك واذا علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظنت من منامك وبالاسحار واكثر ما استطعت	7395	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06363	true	-5849009487916009511	220	249	1149	1294	1550	300	تقول هذا في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض--- بعيرك واذا علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظ-ت من منامك وبالاسحار واكثر ما استطعت	6363	3007332831309180731	145	279.0	116	149	97.31543731689453	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1858	false	3768893545055536688	62	162	289	778	1380	300	اذا دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم عقبة المدنيين وان الناس قد احدثوا بمكة ما لم يكن فاقطع التلبية وعليك بالتكبير والتهليل والتحميد والثناء علي الله عز وجل بما استطعت 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير عن ابيه قال قال ابو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام اذا رايت ابيات مكة ف-قطع التلبية ------3 علي بن ابراهيم عن ابيه ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال----------- المتمتع---------------- اذا نظر ال---ي بيوت مكة	1858	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06364	true	-1921486609108760398	193	282	989	1447	1534	300	اذا دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم عقبة المدنيين فان الناس قد احدثوا بمكة ما لم يكن فاقطع التلبية وعليك بالتكبير والتهليل والتحميد والثناء علي الله عز وجل -ما استطعت وقولهما ع في خبر-------------------------------------------- سدير -----------------------------------------------------اذا رايت ابيات مكة فاقطع التلبية الي غير ذلك من النصوص التي ظاهرها الوجوب بل عن الخلاف الاجماع عليه ولا باس به لكن خبر زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام سالته متي يمسك المتمتع عن التلبية فقال اذا دخل البيوت بيوت مكة	6364	3007332831309180731	323	523.0	255	556	58.09352493286133	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5432	false	2615532176423596870	156	260	725	1244	1429	300	عليه السلام قال المت---------متع اذا نظر الي بيوت مكة قطع التلبية عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير عن ابيه قال قال ابو جعفر وابو عبد الله عليه السلام اذا رايت ابيات مكة فاقطع التلبية موسي بن القاسم عن ابراهيم بن ابي سماك عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال اذا دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم اذا بلغت عقبة المدنيي-----------------------------------ن فاقطع التلبية وعليك ب---------التهليل والتكبير والثناء علي الله ربك--- ما است-------------------------------------طعت وان كنت مفردا بالحج فلا تقطع التلبية حتي	5432	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06364	true	-1921486609108760398	177	246	908	1268	1534	300	عليه السلام في حسن الحلبي التمتع اذا نظر الي بيوت مكة قطع التلبية وفي حس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معاوية --------------------------------------------اذا دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم--------- عقبة المدنيين فان الناس قد احدثوا بمكة ما لم يكن فاقطع التلبية وعليك بالتكبير والتهليل والتحميد والثناء علي الله عز وجل ما استطعت وقولهما ع في خبر سدير اذا رايت ابيات مكة -------------------فاقطع التلبية الي	6364	3007332831309180731	239	380.5	191	612	39.05228805541992	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7397	false	6840784746964428697	0	148	0	726	1393	300	المتمتع اذا نظر الي بيوت مكة قطع التلبية 116 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير عن ابيه قال قال ابو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام اذا رايت ابيات مكة فاقطع التلبية 117 موسي بن القاسم عن ابراهيم بن ابي سماك عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم اذا بلغت عقبة المدنيي-----------------------------------ن فاقطع التلبية وعليك بالتكبير والتهليل--------- والثناء علي -لله ربك--- ما استطعت وان كنت قارنا بالحج فلا تقطع التلبية حتي يوم عرفة عند زوال الشمس وان كنت معتمرا فاقطع التلبية اذا دخلت الحرم 118 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد ابن ابي نصر ------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه سءل عن المتمتع -----------متي يقطع التلبية -قال اذا نظر	7397	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06364	true	-1921486609108760398	182	279	934	1431	1534	300	الت-متع اذا نظر الي بيوت مكة قطع التلبية وفي حس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معاوية اذا د----------------------------------------خلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم--------- عقبة المدنيين فان الناس قد احدثوا بمكة ما لم يكن فاقطع التلبية وعليك بالتكبير والتهليل والتحميد والثناء علي الله عز وجل ما استطعت وقولهما ع في خبر سدير اذا رايت ابيات مكة فاقطع التل---------------------------------------بية ا---------------------------------------------------------------------لي غير ذلك من النصوص التي ظاهرها الوجوب بل عن الخلاف الاجماع عليه ولا باس به لكن خبر زرارة عن ابي عبد الله ع---ليه السلام سالته------------- متي يمسك المتمتع عن التلبية فقال اذا دخل	6364	3007332831309180731	268	387.5	211	870	30.804597854614258	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1858	false	3768893545055536688	150	199	720	947	1380	300	ابي عبد الله عليه السلام-------------------------------------------------------------- قال الم----------------------------------------------------------تمتع اذا نظر الي بيوت مكة قطع التلبية 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه سءل عن المتمتع متي يقطع التلبية قال اذا نظر الي اعراش مكة عقبة ذي طوي قلت بيوت مكة قال نعم	1858	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06365	true	-4507294452799501492	130	194	663	971	1525	300	ابا عبد الله عليه السلام عمن احرم من حوالي مكة من الجعرانة والشجرة من اين يقطع التلبية قال يقطع التلبية عند عروش مكة وعروش مكة ذو طوي ويحتمل غير عمرة التمتع بل لعله ظاهر في ذلك وفي صحيح البزنط-----------ي ع--------------------------ن الرضا عليه السلام انه سءل عن الت-متع متي يقطع التلبية قال اذا نظر الي -عراش مكة عقبة ذي طوي قلت بيوت مكة قال نعم	6365	3007332831309180731	150	229.5	116	347	43.227664947509766	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1972	false	4683695874518133845	0	60	0	288	1386	300	تغلب قال----- كنت مع ابي جعفر عليه السلام في ناحية من المسجد الحرام وقوم يلبون حول الكعبة فقال اتري هءلاء يل------بون والله لاصواتهم ابغض الي الله من اصوات الحمير --------------------------------------------------------------------3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال--------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لبي بحجة او عمرة وليس يريد ال---حج قال	1972	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06365	true	-4507294452799501492	34	110	174	555	1525	300	تغلب في الحسن كنت مع ابي جعفر عليه السلام في ناحية من المسجد------- وقوم يلبون حول الكعبة فقال اتري هءلاء الذين يلبون والله لاصواتهم ابغض الي الله من اصوات الحمير ولعله لانهم كانوا من العامة الذين لا حج لهم انما الكلام فيما سمعته في ذيل حسن معاوية بن عمار من ان حد بيوت مكة قبل اليوم عقبة المدنيين وفي خبر الفضيل بن يسار سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت دخلت ب---------عمرة فاين اقطع التلبية قال	6365	3007332831309180731	198	304.0	152	397	49.874053955078125	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4215	false	9096630990455981468	0	51	0	269	1510	300	الفضيل ----قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت دخلت بعمرة فاين اقطع التلبية فقال بحيال العقبة عقبة المدنيين قلت -اين عقبة المدنيين قال بحيال القص-------------ارين 2956 وروي عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع-ن الرجل يعتمر -----عمرة مفردة فقال اذا رايت ذا------- طوي فاقطع التلبية	4215	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06365	true	-4507294452799501492	94	147	473	750	1525	300	الفضيل بن يسار سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت دخلت بعمرة فاين اقطع التلبية -قال -حيال العقبة عقبة المدنيين قلت فاين عقبة المدنيين قال بحيال القصارين وفي خبر ابي- خالد مولي ع----لي بن ي----قطين سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن احر----م من حوالي مكة م--------ن الجعرانة والشجرة من اين يقطع التلبية	6365	3007332831309180731	211	312.5	167	300	70.33333587646484	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5433	false	2499993755593462484	194	257	940	1278	1494	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت دخلت بعمرة فاين اقطع التلبية قال حيال العقبة عقبة المدنيين قلت -اين عقبة المدنيين قال بحيال القصارين قال محمد بن الحسن الوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان نحمل الرواية الاخيرة علي ------------------------------------------------------من جاء من طريق المدينة خا---صة --فانه يقطع التلبية عند عقبة المدنيين والرواية التي قال فيها انه يقطع التلبية عند	5433	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06365	true	-4507294452799501492	94	151	473	771	1525	300	الفضيل بن يسار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت دخلت بعمرة فاين اقطع التلبية قال حيال العقبة عقبة المدنيين قلت فاين عقبة المدنيين قال بحيال القصارين وفي خبر ابي خالد مولي--------------------------------------------------- علي بن يقطين سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن احرم من حوالي مكة من الجعرا----نة والشجرة من اين يقطع التلبية----------------------------------------- قال يقطع التلبية عند	6365	3007332831309180731	203	306.0	160	398	51.00502395629883	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7397	false	6840784746964428697	182	259	874	1206	1393	300	ابي خالد مولي علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن--- عليه السلام عمن احرم من حوالي مكة 307 308 الاستبصار ج 2 ص 176 الكافي ج 1 ص 257 309 الاستبصار ج 2 ص 176 الكافي ج 1 ص 274 بتفاوت يسير 310 الاستبصار ج 2 ص 176 الكافي ج 1 ص 275 الفقيه ج 2 ص 277 مرسلا 95 من الجعرانة والشجرة من اين يقطع التلبية قال يقطع التلبية عند عروش مكة وعروش مكة ذي طوي	7397	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06365	true	-4507294452799501492	123	157	631	797	1525	300	ابي خالد مولي علي بن يقطين---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن احرم من حوالي مكة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الجعرانة والشجرة من اين يقطع التلبية قال يقطع التلبية عند عروش مكة وعروش مكة ذو طوي	6365	3007332831309180731	157	282.5	124	335	46.86567306518555	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1969	false	-1494413683247720932	0	67	0	310	1405	300	الابل اخفافها في الحرم----- 2 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد عن ابان عن----------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال يقطع تلبية المعتمر اذا دخل الحرم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعتمر من التنعيم فلا يقطع التلبية حتي ينظر الي المسجد 4 الحسي----ن بن محمد عن	1969	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06367	true	6849205585868961238	18	127	87	652	1508	300	الابل اخفافها في الحرم وخبر معاوية بن عمار عنه عليه السلام ايضا وان كنت معتمرا فاقطع التلبية اذا دخلت الحرم ومرسل زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ت----قطع تلبية المعتمر اذا دخل الحرم وحسن مراز------م عن -------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام يقطع صاحب العمرة المفردة التلبية اذا وضعت الابل اخفافها في الحرم وقيل والقاءل المشهور علي ما في كشف اللثام ان كان ممن خرج مكة للاحرام فاذا شاهد الكعبة وان كان ممن احرم من خارج فاذا دخل الحرم تنزيلا للنصوص المزبورة علي ذلك لقول الصادق عليه السلام في خبر معاوية بن عمار من اعتمر من التنعيم فلا يقطع التلبية حتي ينظر الي المسجد وفي صحيح عمر بن يزيد من	6367	3007332831309180731	196	272.5	152	618	31.7152099609375	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5433	false	2499993755593462484	178	279	862	1378	1494	300	خرج من مكة يريد العمرة ثم دخل معتمرا لم يقطع التلبية حتي ينظر الي الكعبة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت دخلت بعمرة فاين اقطع التلبية قال حيال العقبة عقبة المدنيين قلت اين عقبة المدنيين قال بحيال القصارين قال محمد بن الحسن الوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان نحمل الرواية الاخيرة علي من جاء من طريق المدينة خاصة فانه يقطع التلبية عند عقبة المدنيين والرواية التي قال فيها انه يقطع التلبية عند ذي طوي------ علي من جاء من طريق العراق والرواية التي تضمنت عند النظر الي الكعبة------ علي من يكون قد خرج من مكة	5433	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06367	true	6849205585868961238	127	196	652	990	1508	300	خرج من مكة يريد العمرة ثم دخل معتمرا لم يقطع التلبية حتي ينظر الي الكعبة ومن هنا انكر الشيخ علي الصدوق القول بالتخيير الذي من شرطه التنافي والفرض عدمه فان ما تضمن قطعها عند عقبة المدنيين محمول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي من جاء من طريق المدينة وما تضمن قطعها ------------------------------------------------------------------عند ذي طوي محمول علي من جاء من طريق العراق وما تضمن قطعها -----عند النظر الي الكعبة محمول علي من-------- خرج من مكة	6367	3007332831309180731	181	129.5	140	647	27.975271224975586	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1805	false	3262535545848821882	160	193	765	927	1433	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي شء يحبسني فخلني--------------------- حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم-------------------------------- ان لم تكن حجة فعمرة	1805	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06368	true	-5491984746286616340	235	279	1177	1392	1490	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فاقبلها والله العالم و يستحب ايضا اشترط ان يحله حيث حبسه سواء احرم بعمرة مفردة او تمتع او غيرهما و في خصوص الحج يقول ان لم تكن حجة فعمرة	6368	3007332831309180731	115	168.0	88	215	53.488372802734375	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4163	false	-4229529797331508357	197	229	1005	1167	1520	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك-- عليه واله فان عرض لي عارض يحسبني فحلني------------------- حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم-------------------------------- ان لم تكن حجة فعمرة	4163	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06368	true	-5491984746286616340	235	279	1177	1392	1490	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فاقبلها والله العالم و يستحب ايضا اشترط ان يحله حيث حبسه سواء احرم بعمرة مفردة او تمتع او غيرهما و في خصوص الحج يقول ان لم تكن حجة فعمرة	6368	3007332831309180731	108	145.5	83	215	50.23255920410156	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7382	false	4775874720965814595	135	168	661	823	1430	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي شء يحبسني فحلني--------------------- حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم-------------------------------- ان لم تكن حجة فعمرة	7382	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06368	true	-5491984746286616340	235	279	1177	1392	1490	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فاقبلها والله العالم و يستحب ايضا اشترط ان يحله حيث حبسه سواء احرم بعمرة مفردة او تمتع او غيرهما و في خصوص الحج يقول ان لم تكن حجة فعمرة	6368	3007332831309180731	115	168.0	88	215	53.488372802734375	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4241	false	2405627832562438466	118	155	584	762	1519	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه و ا-------------------------------------------------------------------------------له فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم وان لم يكن حجة فعمرة	4241	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06369	true	-745227716195151774	42	93	211	460	1534	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك وتقبله واعني----- عليه وحلني حيث حبستني بقدرك الذي قدرت علي وفي صحيح ابن عمار تقول اللهم اني اسالك الي قوله فان عرض لي شء-- يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم -ان لم تكن حجة فعمرة	6369	3007332831309180731	144	245.5	112	257	56.0311279296875	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7384	false	-7458280762287295540	104	134	502	655	1454	300	اذا اردت الاحرام والتمتع فقل اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك لي وتقبله مني واعني عليه وحلني حيث حبس----------------------------------------------------------------------------------------------------------تني لقدرك الذي قدرت علي	7384	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06369	true	-745227716195151774	37	87	182	434	1534	300	اذا اردت الاحرام بالتمتع فقل اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك--- وتقبله---- واعني عليه وحلني حيث حبستني بقدرك الذي قدرت علي وفي صحيح ابن عمار تقول اللهم اني اسالك الي قوله فان عرض لي شء يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي	6369	3007332831309180731	145	273.5	117	259	55.984554290771484	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1904	false	4277508974257161527	158	230	795	1179	1517	300	عليه السلام قال------------------ اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل وا---لبس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة واحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الرفضاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية	1904	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06370	true	-561770271762333818	217	294	1106	1511	1538	300	عليه السلام في حسن معاوية بن عمار اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم اللبس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة فاحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الرقطاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية	6370	3007332831309180731	376	727.5	304	405	92.83950805664062	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7450	false	-823410456490848022	178	254	825	1221	1430	300	معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله ع قال اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم ا-لبس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم ع او-----------في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة فاحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار واذا انتهيت الي الرقطاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية	7450	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06370	true	-561770271762333818	221	294	1125	1511	1538	300	معاوية -بن عمار--------------------- اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم اللبس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة فاحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الرقطاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية	6370	3007332831309180731	370	711.5	300	408	90.68627166748047	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4164	false	7447368810731300041	157	180	767	883	1445	300	اهللت من المسجد الحرام للحج فان شءت لبيت خلف المقام وافضل ذلك ان تمضي حتي تاتي الرقطاء وتلبي قبل ان تصير الي الابطح	4164	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06371	true	-3633712477398230128	19	42	97	212	1564	300	اهللت من المسجد الحرام للحج فان شءت فلب- خلف المقام وافضل ذلك ان تمضي حتي تاتي الرقطاء وتلبي قبل ان تصير الي الابطح	6371	3007332831309180731	112	217.5	89	116	96.55172729492188	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5491	false	-4260871014770331862	224	284	1078	1355	1437	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متي البي بالحج قال اذا خرجت الي مني ثم قال اذا جعلت شعب الدب عن يمينك والعقبة عن يسارك فلب بالحج فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن علي بن الصلت عن زرعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ثم تلبي من المسجد الحرام كما لبيت حين احرمت	5491	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06372	true	3851082513970231395	135	175	723	918	1551	300	زرارة سال--------ت ابا جعفر عليه السلام متي تلبي بالحج قال اذا خرجت الي مني ثم قال اذا جعلت شعب الدب عن يمينك والعقبة عن يسارك و----------------------------------------------------------------ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام---- ثم تلبي من المسجد الحرام كما لبيت حين احرمت	6372	3007332831309180731	180	307.5	140	277	64.98194885253906	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5492	false	5383495474113797192	12	95	61	460	1409	300	الماشي يلبي من الموضع الذي يصلي فيه للاحرام والراكب يلبي عند الرقطاء او عند شعب الدب ولا يجهران بالتلبية الا عند الاشراف علي الابطح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدل علي ذلك ما رواه موسي بن القاسم عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان يوم التروية فاصنع كما صنعت بالشجرة ثم صل ركعتين خلف المقام ثم اهل بالحج----------------------------------------------------------------------------------- فان كنت ماشيا فلب عند المقام وان كنت راكبا فاذا نهض بك بعيرك وصل	5492	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06372	true	3851082513970231395	108	199	581	1035	1551	300	الماشي يلبي من الموضع الذي يصلي فيه-------- والراكب يلبي عند الرقطاء او عند شعب الدب ولا يجهران بالتلبية الا عند الاشراف علي الابطح جامعا به بين خبري زرارة سالت ابا جعفر عليه السلام متي تلبي بالحج قال اذا خرجت الي مني ثم قال اذا جعلت شعب الدب عن يمينك والعقبة عن يسارك وابي بصي-------------------------------------------------------------------------ر--------------- عن ا------لصادق عليه السل-----------------------------------------------------------------------ام ثم تلبي من المسجد الحرام كما لبيت حين احرمت مستشهدا لهذا الجمع بخبر عمر بن يزيد عنه عليه السلام فان كنت ماشيا فلب عند المقام وان كنت راكبا فاذا نهض بك بغيرك قيل	6372	3007332831309180731	209	239.0	165	627	33.33333206176758	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1844	false	4784819252280698887	44	251	203	1199	1424	300	عليه السلام قال -----------لا تستحلن شيءا من الصيد وانت حرام ولا وانت حلال في الحرم ولا تدلن عليه محلا ولا محرما فيصطادوه ولا تشر اليه فيستحل من اجلك فان فيه --فداء لمن تعمده 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم لا يدل علي الصيد فان دل عليه فقتل فعليه الفداء 3 ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي جميعا عن----------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تاكل من الصيد وانت حرام وان كان الذي اصابه محل وليس عليك فداء ما اتيته بجهالة الا الصيد فان عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك فيه الفداء بجه-ل- كان او بعمد 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن--------------------------------------------------- الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم يصيد الصيد بجهالة قال عليه كفارة قلت فانه اصابه خطا قال واي شء الخطا عندك قلت يرمي هذه النخلة فيصيب نخلة اخري قال نعم هذا الخطا وعليه الكفارة قلت فانه اخذ طاءرا متعمدا فذبحه وهو محرم قال عليه الكفارة قلت الست قلت ان الخطا والجهالة والعمد ليسوا بسواء فلاي شء يفضل- المتعمد الجاهل والخاطء قال انه اثم ولعب بدينه 5 عدة من ------	1844	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06374	true	7020195540491226489	25	271	130	1342	1504	300	عليه السلام في صحيح الحلبي لا تستحلن شيءا من الصيد وانت حرام ولا وانت حلال في الحرم ولا تدل ع-ليه محلا ولا محرما فيصطاد-ه ولا تشر اليه فيستحل من اجلك فان فيه الفداء ع-ن تعمده ضرورة كونه تعليلا شاملا لمطلق المدخلية في اصطياده وفي صحيح-------------------------------------------- منصور بن حازم المح--------------------------------رم لا يدل علي الصيد فان دل عليه فقتل فعليه الفداء وقال ايضا في خبر عمر- بن يزيد واجتنب في احرامك صيد البر كله ولا تاكل ما صاده غيرك ولا تشر اليه فيصيده غيرك وفي صحيح معاوية بن --------------------------------عمار لا تاكل من الصيد وانت حرام وان كان اص-----ابه محل وليس عليك فداء ما اتيته بجهالة الا الصيد فان عليك الفداء فيه بجهل كان او عمد وحسنه او صحيحه الاخر ما وطاته او وطاه بعيرك وانت محرم فعليك فداءه وقال اعلم انه ليس عليك فداء شء اتيته وانت جاهل به وانت محرم في حجك ولا في عمرتك الا الصيد فان عليك فيه الفداء بجهالة كان او تعمد وساله عليه السلام الحلبي عن لحوم الوحش تهدي للرجل وهو محرم لم يعلم بصيده ولم يامر به اياكله قال لا وسال البزنطي الرضا عليه السلام في الصحيح عن المحرم يصيب الصيد بجهالة قال عليه كفارة قلت فان- اصابه خطا قال واي شء الخطا عندك قلت يرمي هذه النخلة فيصيب نخلة اخري قال نعم هذا الخطا وعليه الكفارة قلت فان- اخذ طي-را متعمدا فذبحه وهو محرم قال عليه الكفارة قلت الست قلت ان الخطا والجهالة والعمد ليسوا -سواء فباي شء ينفصل المتعمد عن -----الخاطء قال انه اثم ولعب بدينه الي غير ذلك من	6374	3007332831309180731	695	1156.5	542	1338	51.943199157714844	121	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1845	false	-1187053192943265722	195	264	897	1233	1409	300	ما وطءته او وطءه بعيرك وانت محرم فعليك فداءه وقال اعلم انه ليس عليك فداء شء اتيته وانت جاهل به وانت محرم في حجك ولا في عمرتك الا الصيد فان عليك فيه الفداء بجهالة كان او بعمد 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن اباءه عليهم السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في---------- المحرم يصيب الصيد فيدميه ثم يرسله قال عليه	1845	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06374	true	7020195540491226489	142	213	702	1053	1504	300	ما وطاته او وطاه بعيرك وانت محرم فعليك فداءه وقال اعلم انه ليس عليك فداء شء اتيته وانت جاهل به وانت محرم في حجك ولا في عمرتك الا الصيد فان عليك فيه الفداء بجهالة كان او تعمد وسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام الحلبي عن لحوم الوحش تهدي للرجل وهو محرم لم يعلم بصيده ولم يامر به اياكله قال لا وسال البزنطي الرضا عليه السلام في الصحيح عن المحرم يصيب الصيد بجهالة ---------قال عليه	6374	3007332831309180731	210	361.0	164	465	45.16128921508789	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7561	false	7204058064562996778	97	132	465	634	1459	300	معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تاكل من الصيد وانت حرام وان كان اصابه محل وليس عليك فداء ما اتيته بجهالة الا الصيد فان عليك الفداء فيه بجهل كان او بعمد	7561	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06374	true	7020195540491226489	109	138	544	681	1504	300	معاوية بن عمار------------------------------- لا تاكل من الصيد وانت حرام وان كان اصابه محل وليس عليك فداء ما اتيته بجهالة الا الصيد فان عليك الفداء فيه بجهل كان او -عمد	6374	3007332831309180731	137	260.0	108	169	81.0650863647461	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7596	false	-7159102078524899884	32	122	143	588	1440	300	قال ----سالت اب---ا الحسن عليه السلام ع----------ن المحرم يصيب الصيد بجهالة او خطاء او عمد اهم فيه سواء قال لا قلت جعلت فداك ما تقول في رجل اصاب صيدا بجهالة وهو محرم قال عليه الكفارة قلت فان اصابه خطا قال واي شء الخطا عندك قلت يرمي هذه النخلة فيصيب نخلة اخري فقال نعم هذا الخطا وعليه الكفارة قلت فانه اخذ ظبيا متعمدا فذبحه وهو محرم قال عليه الكفارة قلت جعلت فداك الست قلت ان الخطا والجهالة والعمد ليس بس-واء فباي شء ي-فصل المتعمد من الخاطء قال بانه اثم ولعب بدينه	7596	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06374	true	7020195540491226489	197	267	968	1327	1504	300	قال لا وسال البزنطي الرضا عليه السلام في الصحيح عن المحرم يصيب الصي---------------------------------------------------------------------------------د بجهالة--------- قال عليه --كفارة قلت فان اصابه خطا قال واي شء الخطا عندك قلت يرمي هذه النخلة فيصيب نخلة اخري -قال نعم هذا الخطا وعليه الكفارة قلت فان- اخذ طيرا متعمدا فذبحه وهو محرم قال عليه الكفارة قلت---------- الست قلت ان الخطا والجهالة والعمد ليسوا سواء فباي شء ينفصل المتعمد عن الخاطء قال ا-نه اثم ولعب بدينه	6374	3007332831309180731	323	567.0	258	464	69.61206817626953	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5462	false	-6259233934377204014	59	165	263	758	1411	300	عن وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام قال اذا ذبح المحرم الصيد لم ياكله --------الحلال والمحرم وهو كالميتة واذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه او حرام محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن اسحاق بن عمار عن جعفر--------- ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ذبح المحرم الصيد في غير الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا محرم واذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا محرم فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ---حماد -------عن الحلبي ق---ال المحرم اذا قتل الصيد	5462	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06375	true	6344557225700465056	185	279	921	1386	1486	300	بن وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام---- اذا ذبح المحرم الصيد لم ياكله الحرام والحلال-------- وهو كالميتة واذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه او حرام وخبر------------------------------------------- اسحاق عن جعفر عليه السلام ايضا ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ذبح المحرم الصيد في غير الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا محرم واذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا محرم المنجبرين بما عرفت المءيدين باخبار الامر بدفنه كمرسل--- ابن ابي عمير عن ابي عبد الله عليه السلام قلت له المحرم ---يصيب الصيد	6375	3007332831309180731	356	571.5	275	526	67.68061065673828	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7608	false	-2614512385944648408	103	207	476	973	1429	300	عن وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال اذا ذبح المحرم الصيد لم ياكله --------الحلال والحرام وهو كالميتة واذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه او حرام 229 وروي محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن اسحاق عن جعفر----------------- ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ذبح المحرم الصيد في غير الحرم فهو ميتة لا-ياكله محل ولا محرم فاذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا-محرم 230 والذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ---حماد -------عن الحلبي ق---ال المحرم اذا قتل الصيد	7608	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06375	true	6344557225700465056	185	279	921	1386	1486	300	بن وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام---- اذا ذبح المحرم الصيد لم ياكله الحرام والحلال-------- وهو كالميتة واذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه او حرام وخبر---------------------------------------------------- اسحاق عن جعفر عليه السلام ايضا ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ذبح المحرم الصيد في غير الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا محرم واذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا محرم المنجبرين بما عرفت المءيدين باخبار الامر بدفنه كمرسل----- ابن ابي عمير عن ابي عبد الله عليه السلام قلت له المحرم ---يصيب الصيد	6375	3007332831309180731	357	567.0	277	537	66.4804458618164	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1845	false	-1187053192943265722	12	40	54	195	1409	300	عليه السلام----- اذا اصاب المحرم الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصابه في الحل فان الحلال ياكله وعليه هو الفداء	1845	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06376	true	-2502067571548005124	0	29	0	146	1551	300	عليه السلام ايضا اذا اصاب المحرم الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصابه في الحل فان الحلال ياكله وعليه هو الفداء	6376	3007332831309180731	141	275.0	113	146	96.5753402709961	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5462	false	-6259233934377204014	196	224	903	1045	1411	300	عليه السلام----- اذا اصاب المحرم الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصابه في الحل فانه الحلال ياكله وعليه هو الفداء	5462	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06376	true	-2502067571548005124	0	29	0	146	1551	300	عليه السلام ايضا اذا اصاب المحرم الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصابه في الحل فان -الحلال ياكله وعليه هو الفداء	6376	3007332831309180731	140	270.0	113	147	95.23809814453125	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7606	false	-6414660289177782669	165	255	803	1229	1453	300	---باس ان ياكل المحل ما اصطاده المحرم وعلي المحرم فداءه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------218 روي موسي بن القاسم عن عباس عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام--- رجل اصاب صيدا وهو محرم --اكل منه وانا حلال -قال انا كنت فاعلا قلت له فرجل اصاب مالا حراما فقال ليس هذا مثل هذا يرحمك الله ان ذلك عليه 219 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن محرم اصاب صيدا اياكل منه المحل فقال ليس علي المحل شء انما الفداء علي المحرم	7606	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06376	true	-2502067571548005124	184	298	964	1540	1551	300	لا باس ان ياكل المحل ما ص--اده المحرم وعلي المحرم فداءه نحو المحكي عن المفيد والمرتضي ايضا لكن يمكن ارادة عدم حرمة عين صيد المحرم علي المحل علي معني ان له تذكيته واكله لا ان المراد الاكل مما ذكاه المحرم بصيده وعلي كل حال فقد مال اليه بعض متاخري المتاخرين للطعن في سند الخبرين الاولين فلا يصلحان معارضين لما دل علي الحل من العموم وصحيح معاوية ا--------------------------------------------------------بن عمار سا---لت -ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصاب صيدا وهو محرم اياكل منه ال---حلال فقال لا باس انما الفداء علي المحرم وصحيح------------------------------------------------------------------------------ حريز---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم اصاب صيدا اياكل منه المحل -قال ليس علي المحل شء انما الفداء علي المحرم	6376	3007332831309180731	236	202.0	187	724	32.596683502197266	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7608	false	-2614512385944648408	274	300	1299	1429	1429	300	عليه السلام----- اذا اصاب المحرم الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصابه في الحل فان الحلال ياكله وعليه-	7608	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06376	true	-2502067571548005124	0	27	0	136	1551	300	عليه السلام ايضا اذا اصاب المحرم الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصابه في الحل فان الحلال ياكله وعليه	6376	3007332831309180731	130	248.0	105	136	95.5882339477539	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7606	false	-6414660289177782669	188	241	912	1158	1453	300	بن حازم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل اصاب صيدا وهو محرم اكل منه وانا حلال قال---- انا كنت فاعلا قلت له فرجل اصاب مالا حراما فقال ليس هذا مثل هذا يرحمك الله ان ذلك عليه 219 و----عنه عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ----عن محرم	7606	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06377	true	386531050934896639	0	42	0	203	1607	300	بن حازم ق----لت لابي عبد الله عليه السلام رجل اصاب صيدا وهو محرم اكل---- وانا حلال قال اما انا كنت فاعلا قلت--- فرجل اصاب مالا حراما فقال ليس هذا مثل هذا يرحمك الله وحسن الحلبي او صحيحه ---------------------------------------------عنه عليه السلام ايضا المحرم	6377	3007332831309180731	170	278.0	134	259	65.6370620727539	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1725	false	-5183274904412822905	105	182	475	824	1399	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ا-----نه سءل عن الصيد يصاد في الحل ثم يجاء به الي الحرم وهو حي فقال اذا ادخله الي الحرم حرم عليه اكله و امساكه فلا تشترين في الحرم الا مذبوحا--- ذبح في الحل ثم جيء به الي الحرم مذبوحا فلا باس--- للحلال 5 علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ان الحكم سال---- ابا جعفر عليه السلام عن رجل اهدي له حمامة ف--ي الحرم مقصوصة فقال	1725	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06378	true	6974792905576017381	138	198	678	964	1451	300	الحل-------بي ع-----نه عليه السلام ايضا انه سءل عن الصيد يصاد في الحل ثم يجاء به الي الحرم وهي حي فقال اذا ادخله ال----حرم حرم عليه اكله و-امساكه فلا تشترين في الحرم الا مذبوحا قد ذبح في الحل ثم ------ادخل الحرم -------فلا باس به للحلال وصحيح معاوية انه--------------------------------------- سال ابا عبد الله عليه السلام عن طير اهلي ----اقبل فدخل الحرم------- فقال	6378	3007332831309180731	233	352.5	178	366	63.66120147705078	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1727	false	-8476265671057764908	237	269	1095	1244	1396	300	منصور ابن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اهدي لنا طاءر مذبوح بمكة فاكله اهلنا فقال لا يري به اهل مكة--- باسا قلت فاي شء تقول انت قال عليهم ثمنه	1727	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06378	true	6974792905576017381	263	293	1277	1415	1451	300	منصور -بن حازم ----قلت لابي عبد الله عليه السلام اهدي لنا طي-ر مذبوح----- فاكله اهلنا فقال لا يري--- اهل مكة به باسا قلت فاي شء تقول انت قال عليهم ثمنه	6378	3007332831309180731	134	231.5	105	152	88.15789794921875	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4136	false	3271958796349331194	129	161	633	780	1419	300	منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اهدي لنا طير مذبوح بمكة فاكله اهلنا فقال لا يري به اهل مكة--- باسا قلت فاي شء تقول انت قال عليهم ثمنه	4136	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06378	true	6974792905576017381	263	293	1277	1415	1451	300	منصور بن حازم ----قلت لابي عبد الله عليه السلام اهدي لنا طير مذبوح----- فاكله اهلنا فقال لا يري--- اهل مكة به باسا قلت فاي شء تقول انت قال عليهم ثمنه	6378	3007332831309180731	135	244.5	106	150	90.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4137	false	3578829317443045244	66	158	326	770	1460	300	شهاب بن عبد ربه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اتسحر بفراخ ا-تي بها من غير مكة فتذبح في الحرم فاتسحر بها فقال بءس السحور سحورك اما علمت ان ما ادخلت به الحرم حيا فقد حرم عليك ذبحه وامساكه 2371 وروي محمد بن حمران عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال كنت مع علي بن الحسين عليهما السلام بالحرم فراني اوذي الخطاطيف فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا بني لا تقتلهن ولا تءذهن فانهن لا يءذين شيءا 2372 وروي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	4137	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06378	true	6974792905576017381	100	192	501	934	1451	300	شهاب بن عبد ربه---- قلت له ايضا------------------ اني اتسحر بفراخ اوتي بها من غير مكة فتذبح في الحرم فاتسحر بها فقال بءس السحور سحورك اما علمت ان ما -دخلت به الحرم حيا فقد حرم عليك ذبحه وامساكه وصحيح الحلبي عن-------------------------------ه عليه-- السلام ايضا انه سءل عن الصيد يصاد في الحل ثم يجاء به الي الحرم وهي حي--- فقال اذا ادخله الحرم حرم عليه اكله وامساكه فلا تشترين في الحرم الا مذبوحا قد ذبح في الحل ثم ادخل الحرم فلا باس به للحلال وصحيح معاوية انه سال----------------------------------------------------------------------------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن	6378	3007332831309180731	218	230.5	169	581	37.521514892578125	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5461	false	7659187326694838906	84	124	380	562	1383	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في حمام ذبح في الحل قال لا ياكله محرم واذا ادخل مكة اكله المحل بمكة واذا ادخل الحرم حيا ثم ذبح في الحرم فلا ياكله لانه ذبح بعد ما بلغ مامنه	5461	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06378	true	6974792905576017381	59	99	314	496	1451	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في حمام ذبح في الحل قال ما ياكله محرم واذا ادخل مكة اكله المحل بمكة واذا ادخل الحرم حيا ثم ذبح في الحرم فلا تاكله لانه ذبح بعد ان دخل مامنه	6378	3007332831309180731	175	343.0	135	182	96.15384674072266	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5461	false	7659187326694838906	135	171	610	778	1383	300	منصور قال ----قلت لابي عبد الله عليه السلام اهدي لنا طير مذبوح بمكة فاكله اهلنا فقال لا يري اهل مكة--- باسا قلت فاي شء تقول انت قال عليهم ثمنه فمحمول---- علي انه كان ذبح- في الحرم	5461	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06378	true	6974792905576017381	263	300	1277	1451	1451	300	منصور بن حازم قلت لابي عبد الله عليه السلام اهدي لنا طير مذبوح----- فاكله اهلنا فقال لا يري اهل مكة به باسا قلت فاي شء تقول انت قال عليهم ثمنه ويمكن حمله علي معلومية ذبحه في الحرم-	6378	3007332831309180731	145	246.0	113	180	80.55555725097656	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7607	false	7985113675311416107	165	199	756	917	1409	300	منصور قال ----قلت لابي عبد-الله عليه السلام اهدي لنا طير مذبوح فاكله اهلنا فقال لا يري به اهل مكة--- باسا قلت فاي شء تقول انت قال عليهم ثمنه فمحمول---- علي انه ذبح----- في الحرم	7607	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06378	true	6974792905576017381	263	300	1277	1451	1451	300	منصور بن حازم قلت لابي عبد الله عليه السلام اهدي لنا طير مذبوح فاكله اهلنا فقال لا يري--- اهل مكة به باسا قلت فاي شء تقول انت قال عليهم ثمنه ويمكن حمله علي معلومية ذبحه في الحرم-	6378	3007332831309180731	140	237.5	110	178	78.65168762207031	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7607	false	7985113675311416107	116	155	531	712	1409	300	منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام في حمام ذبح في الحل قال لا ياكله محرم واذا ادخل مكة اكله المحل بمكة واذا ادخل الحرم حيا ثم ذبح في الحرم فلا ياكله لانه ذبح بعد ما بلغ مامنه	7607	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06378	true	6974792905576017381	59	99	314	496	1451	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في حمام ذبح في الحل قال ما ياكله محرم واذا ادخل مكة اكله المحل بمكة واذا ادخل الحرم حيا ثم ذبح في الحرم فلا تاكله لانه ذبح بعد ان دخل مامنه	6378	3007332831309180731	174	336.0	135	182	95.6043930053711	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7608	false	-2614512385944648408	0	90	0	421	1429	300	عليه السلام------------- عن --صيد -رمي في الحل ثم -------ادخل الحرم وهو حي فقال اذا ادخله الحرم وهو حي فقد حرم لحم-----ه وامساكه وقال لاتشتر-ه في الحرم الا مذبوحا قد ذبح في الحل ثم ادخل الحرم فلا باس به 227 وعنه عن صفوان عن علا بن رزين عن عبدالله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الصيد يصاد في الحل ويذبح في الحل ويدخل الحرم ويءكل قال----------------------------------------------------------- نعم لا باس به ولا يجوز اكل ما ذبحه المحرم من الصيد علي حال لانه بمنزلة الميتة وكذلك اذا ذبحه المحل في	7608	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06378	true	6974792905576017381	140	218	689	1049	1451	300	عليه السلام ايضا انه سءل عن الصيد يصاد في الحل ثم يجاء به الي الحرم وهي حي فقال اذا ادخله الحرم----------- حرم عليه اكله وامساكه فلا--- تشترين في الحرم الا مذبوحا قد ذبح في الحل ثم ادخل الحرم فلا باس به للحلال وصحيح معاوية انه سال ابا عبد ال-------------------------------------له عليه السلام ----------------عن طير اهلي اقبل -فدخل الحرم فقال لا يمس ان الله عز وجل يقول ومن دخله كان امنا وغير ذلك من النصوص نعم لو ذبحه ---------------------------------------------------------------------------------المحل في	6378	3007332831309180731	196	217.0	147	509	38.50687789916992	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5457	false	-9038187293925278167	80	159	368	755	1412	300	السلام الجراد يكون علي ظهر الطريق والقوم يحرمون فكيف يصنعون قال يتنكبونه ما استطاعوا قلت فان قتلوا منه شيءا ما عليهم قال لا -شء عليهم فالوجه في هذا الخبر ما قد بينه من انهم يقتلونه علي وجه لا يمكنهم التحرز منه فلا يلزمهم كفارة ويزيد ذلك بيانا ما رواه موسي بن القاسم عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال -علي المحرم ان يتنكب الجراد اذا كان علي طريقه فان لم يجد بدا فقتله فلا باس	5457	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06379	true	-5740659055796176649	245	297	1259	1516	1527	300	الصحيح الجراد يكون في----- الطريق والقوم محرمون -كيف يصنعون قال ي-نكبونه ما استطاعوا قال فان قتلوا منه شيءا ما عليهم قال لا باس عليهم اي مع عدم الاستطاعة كما في خبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حريز عنه ------------عليه السلام ايضا علي المحرم ان يتنكب الجراد اذا كان علي طريقه فان لم يجد بدا فقتل -فلا باس	6379	3007332831309180731	210	337.0	165	389	53.98457717895508	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7598	false	-1008442378796341677	1	92	2	449	1452	300	ياكلون جرادا وهم محرمون فقال سبحان الله وانتم محرمون فقالوا انما هو--- صيد البحر فقال لهم فارمسوه في الماء اذن والذي يدل علي انه يلزمه الفداء اذا اكله ما رواه 177 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية عن ابي عبدالله عليه السلام قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس للمحرم ان ياكل جرادا ولا يقتله قال قلت ما تقول في رجل قتل جرادة وهو محرم قال تمرة خير من جرادة وهي من البحر وكل شء----- اصله من البحر ويكون في البر والبحر فلا ينبغي للمحرم ان يقتله فان قتله متعمدا فعليه الفداء كما قال الله	7598	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06379	true	-5740659055796176649	132	240	701	1237	1527	300	ياكلون جرادا وهم محرمون فقال سبحان الله وانتم محرمون فقالوا انما هو من صيد البحر فقال -----ارمسوه ب--الماء اذن اي لو كان بحريا لعاش فيه وقال الصادق---------------------------------------------------------------- عليه السلام في صحيح معاوية الجراد من البحر وكل شء اصله من البحر ويكون في البر والبحر فلا ينبغي للمحرم ان يقتله فان قتله فعليه الفداء كما قال الله تعالي وفي صحيحه الاخر ليس للمحرم ان ياكل جرادا ولا يقتله قال قلت ما تقول في رجل قتل جرادة وهو محرم قال تمرة خير من جرادة وهو من البحر وكل شء يكون اصله من البحر ويكون في البر والبحر فلا ينبغي للمحرم ان يقتله فان قتله متعمدا فعليه الفداء كما قال الله	6379	3007332831309180731	339	600.5	268	607	55.84843444824219	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1853	false	5799044839675811936	0	78	0	350	1351	300	كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما كان من صيد البر يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عم-ير عن --معاوية بن عمار عن ابي عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال---------- كل شء يكون اصله في البحر ويكون في البر والبحر فلا ينبغي للمحرم ان يقتله فان قتله فعليه الجزاء كما قال الله عز وجل	1853	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06380	true	-4131616974142319843	151	283	773	1402	1485	300	كل طير يكون في الاجام يبيض-------- ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما كا-----------------ن من الطير يكون في البحر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر و منه يستفاد ان صيد البحر هو ما يبيض ويفرخ في الماء وان كان هو في البر بل في المنتهي انه لا يعلم خلافا الا من عطاء وحينءذ فالميزان لما يعيش من الطيور في البر والبحر البيض والفرخ وان ارتزق في احدهما ومرسل---- ابن سماعة عن غير واحد عن ابان عن الطيار لا ياكل المحرم طير الماء محمول علي المرتزق فيه ولكن يبيض ويفرخ في البر وربما حمل علي المشتبه وفيه اشكال خصوصا بعد قول الصادق عليه السلام في حسن معاوية كل شء يكون اصله في البحر ويكون في البر والبحر فلا ينبغي للمحرم ان يقتله فان قتله فعليه الفداء كما قال الله عز وجل	6380	3007332831309180731	260	381.0	195	658	39.51367950439453	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4185	false	9195310401092989515	197	249	983	1229	1478	300	احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم و للسيارة وقال الصادق عليه السلام هو ملي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حه الذي تاكلون وقال فصل ما بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو--- صير البر وما كان من --طير يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر	4185	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06380	true	-4131616974142319843	107	178	533	893	1485	300	احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم و-للسيارة وقول الصادق عليه السلام في صحيح حريز ومعاوية في التهذيب والمرسل في الكافي والفقيه لا باس بصيد المحرم السمك وياكل طريه ومالحه ويتزود قال الله تعالي احل لكم الخ قال مالحه الذي تاكلون و----فصل ما بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض-------- ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما كان من الطير يكون في الب--------------حر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر	6380	3007332831309180731	213	365.0	168	387	55.038761138916016	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7599	false	-4406836085978333233	11	90	50	447	1500	300	تعالي-احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم1 183 وروي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال------------------------------------------------------ لا باس ان يصيد المحرم السمك وياكله طريه ومالحه ويتزود قال الله تعالي-احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم قال فليخير الذي ياكلون وقال فصل ما بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما-كان من الطير يكون في البحر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر	7599	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06380	true	-4131616974142319843	106	178	527	893	1485	300	تعالي احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وقول الصادق------------------------------------------------ عليه السلام في صحيح حريز ومعاوية في التهذيب والمرسل في الكافي والفقيه لا باس بصي---د المحرم السمك وياكل- طريه ومالحه ويتزود قال الله تعالي احل لكم الخ قال مالحه------------------------ الذي تاكلون و----فصل ما بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض-------- ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما كان من الطير يكون في البحر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر	6380	3007332831309180731	271	431.5	215	454	59.69163131713867	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1810	false	4518612752015828603	152	254	705	1187	1415	300	رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن---------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير جميعا عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا احرمت فعليك بتقوي الله وذكر الله كثيرا وقلة الكلام الا بخير فان من تمام الحج والعمرة ان يحفظ المرء لسانه الا من خير كما قال الله عز وجل فان الله عز و جل يقول فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج والرفث الج---ماع والفسوق الكذب والسباب والجدال قول الرجل لا والله وبلي والله	1810	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06382	true	-6658041465232902947	50	125	263	648	1539	300	رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج والرفث هو الجماع بالنص الصحيح عن الصادق والكاظم عليهما السلام قال الاول عليه السلام في صحيح ا----------------------------------------------------------------------------------------------بن عمار--------------------------------- اذا احرمت فعليك بتقوي الله وذكر الله------ وقلة الكلام الا بخير فان ا--تمام الحج والعمرة ان يحفظ------ لسانه الا من خير كما قال الله تعالي----------------------- فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج والرفث هو الجماع والفسوق الكذب والسباب والجدال قول الرجل لا والله وبلي والله	6382	3007332831309180731	283	472.0	223	549	51.54827117919922	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7549	false	1793798787130199989	2	155	9	794	1490	300	قال ابوعبدالله عليه السلام -----------------اذا احرمت فعليك بتقوي الله وذكر الله وقلة الكلام الا بخير فان -تمام الحج والعمرة ان يحفظ المرء لسانه الا من خير كما قال الله تعالي فان الله يقولفمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولافس-وق ولا جدال في الحج فالرفث--- الجماع والفسوق الكذب والسباب والجدال قول الرجل لا والله وبلي والله 2 وروي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيدعن فضاله بن ايوب عن ابي المعزا عن سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في الجدال شاة وفي السباب والفسوق بقرة والرفث فساد الحج 3 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالت اخي موسي عليه السلام ع------------------------------------ن الرفث والفسوق والجدال ما-هو وما علي من فعله فقال الرفث جماع النساء والفسوق الكذب والمفاخرة والجدال قول الرجل لا والله وبلي والله فمن رفث فعليه بدنة ينحرها وان لم يجد فشاة وكفارة الفسوق يتصدق به اذا فعله وهو محرم	7549	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06382	true	-6658041465232902947	67	177	355	918	1539	300	قال ا----لاول- عليه السلام في صحيح ابن عمار اذا احرمت فعليك بتقوي الله وذكر الله وقلة الكلام الا بخير فان اتمام الحج والعمرة ان يحفظ------ لسانه الا من خير كما قال الله تعالي -------------فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج والرفث هو الجماع والفسوق الكذب والسباب والجدال قول الرجل لا والله وبلي والله وقال الثان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه السلام بعد ان ساله اخوه علي في الصحيح ايضا عن الرفث والفسوق والجدال ما هو وما علي من فعله ال-----رفث جماع النساء والفسوق الكذب والمفاخرة والجدال قول الرجل لا والله وبلي والله فمن رفث فعليه بدنة ينحرها وان لم يجد فشاة وكفارة الفسوق يتصدق به اذا فعله وهو محرم	6382	3007332831309180731	486	860.5	392	844	57.58293914794922	87	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7572	false	7377961646007064659	234	282	1132	1357	1441	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ملك بضع امراة وهو محرم قبل ان يحل فقضي ان يخلي سبيلها ولم يجعل نكاحه شيءا حتي يحل فاذا احل خطبها ان شاء فان شاء اهلها زوجوه وان شاءوا لم يزوجوه قال	7572	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06383	true	2209912668575387525	45	89	212	420	1508	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام---- قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ملك بضع امراة وهو محرم قبل ان يحل -----ان يخلي سبيلها ولم يجعل نكاحه شيءا-------- فاذا احل خطبها ان شاء وان شاء اهلها زوجوه وان شاءوا لم يزوجوه الا	6383	3007332831309180731	204	382.5	160	225	90.66666412353516	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5441	false	-1350772473083268502	110	154	532	745	1436	300	في المحرم يشهد علي نكاح المحلين قال لا يشهد ثم قال يجوز للمحرم ان يشير بصيد علي محل فلا ينافي الخب------ر الاول لان قوله عليه السلام يجوز للمحرم ان يشير علي محل انكار و--تنبيه علي انه اذا لم يجز ذلك فكذلك لا تجوز الشهادة	5441	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06384	true	4540153424368057895	260	293	1384	1548	1582	300	في المحرم يشهد---- نكاح المحلين قال لا يشهد ثم قال يجوز للمحرم ان يشير بصيد علي محل المراد منه علي الظاهر ال-----------------------------------------------------انكار والتنبيه علي انه اذا لم يجز ذلك فكذلك لا تجوز الشهادة	6384	3007332831309180731	143	252.0	113	221	64.70587921142578	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7561	false	7204058064562996778	198	236	938	1126	1459	300	في المحرم يشهد علي نكاح --محلين قال لاي-شهد ثم قال يجوز للمحرم ان يشير بصيد علي محل قوله عليه السلام يجوز للمحرم ان يشير بصيد علي محل ------------------------انكار و--تنبيه علي انه اذا لم يجز ذلك فكذلك لا-تجوز الشهادة	7561	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06384	true	4540153424368057895	260	293	1384	1548	1582	300	في المحرم يشهد---- نكاح المحلين قال لا يشهد ثم قال يجوز للمحرم ان يشير بصيد علي --------------------------------------------------محل المراد منه علي الظاهر الانكار والتنبيه علي انه اذا لم يجز ذلك فكذلك لا تجوز الشهادة	6384	3007332831309180731	133	225.5	106	218	61.00917434692383	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1840	false	-8971389986606176454	180	263	814	1206	1380	300	عليه السلام---------------- يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة فمن قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة ومن قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر -ربه ومن مس امراته بيده وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور ومن مس امراته او لازمها من غير شهوة فلا ش-----------ء عليه 5 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن	1840	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06386	true	-3748513093725758080	195	274	973	1348	1470	300	عليه السلام في حسن ابي سيار يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة -ان قبل امراته علي ش----هوة وهو محرم فعليه دم شاة وان قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر الله وان مس امرات-----ه وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور وان مس امراته او لازمها من غير شهوة فليس عليه شء بناء علي اقتضاء ذلك الحرمة وخبر علي بن ابي حمزة----------------------------------- سالت ابا الحسن عليه السلام عن	6386	3007332831309180731	300	520.5	235	420	71.42857360839844	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5444	false	3219167893856848592	48	107	209	491	1382	300	عليه السلام---------------- يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة ان قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة وان قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر الله ومن مس امراته وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور وان مس امراته و--لازمها من غير شهوة فلا شء عليه	5444	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06386	true	-3748513093725758080	195	257	973	1267	1470	300	عليه السلام في حسن ابي سيار يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة ان قبل امراته علي ش----هوة وهو محرم فعليه دم شاة وان قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر الله وان مس امراته وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور وان مس امراته او لازمها من غير شهوة فليس-- عليه	6386	3007332831309180731	271	516.5	214	300	90.33333587646484	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7570	false	-5463360290060694612	111	276	503	1271	1392	300	عليه السلام---------------- يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة ان قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة وان قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر الله ومن مس امراته وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور وان مس امراته او لازمها من غير شهوة فلا شء عليه 35 واما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في محرم نظر الي امراته بشهوة فامني قال ليس عليه شء فمحمول علي حال السهو دون العمد لان من تعمد نظرا بشهوة لزمته الكفارة اذا امني حسب ما تضمنه الخبر المتقدم ومن قبل امراته فعليه جزور وان لم ينزل روي ذلك 36 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمدعن علي بن ابي حمزة عن ابي --الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قبل امراته وهو محرم قال عليه بدنة وان لم ينزل وليس له ان ياكل	7570	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06386	true	-3748513093725758080	195	289	973	1414	1470	300	عليه السلام في حسن ابي سيار يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة ان قبل امراته علي ش----هوة وهو محرم فعليه دم شاة وان قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر الله وان مس امراته وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور وان مس امراته او لازمها من غير شهوة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس عليه شء --بناء علي اقتضاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك الحرمة وخبر --------------------------------------------------------علي بن ابي حمزة سالت ابا الحسن عليه السلام---------- عن رجل قبل امراته وهو محرم قال عليه بدنة وان لم ينزل وليس له ان ياكل	6386	3007332831309180731	393	700.5	307	786	50.0	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1840	false	-8971389986606176454	70	110	324	521	1380	300	المحرم يضع يده من غير شهوة علي امراته قال نعم يصلح عليهما خمارها ويصلح عليها ثوبها ومحملها قلت افيمسها وهي محرمة قال نعم قلت المحرم يضع يده بشهوة قال يهريق دم شاة قلت فان قبل قال هذا اشد ينحر بدنة	1840	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06387	true	-1425138850089080878	0	40	0	196	1587	300	المحرم يضع يده من غير شهوة علي امراته قال نعم يصلح عليه-ا خمارها ويصلح عليها ثوبها ومحملها قلت افيمسها وهي محرمة قال نعم قلت المحرم يضع يده بشهوة قال يهريق دم شاة قلت فان قبل قال هذه اشد ينحر بدنة	6387	3007332831309180731	195	384.0	155	197	98.98477172851562	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1840	false	-8971389986606176454	0	47	0	224	1380	300	فامني او امذي وهو محرم قال لا شء عليه ولكن ليغتسل ويستغفر ربه وان حملها من غير شهوة فامني او امذي فلا شء عليه وان حملها او مسها بشهوة -امني او امذي فعليه دم وقال في المحرم ينظر الي امراته وينزلها بشهوة حتي ينزل قال عليه بدنة	1840	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06388	true	-6977064894920591445	9	55	46	268	1474	300	فامني وا--مذي وهو محرم قال لا شء عليه -لكن ليغتسل ويستغفر ربه وان حملها من غير شهوة فامني او امذي فلا شء عليه وان حملها او مسها بشهوة فامني او امذي فعليه دم وقال في المحرم ينظر الي امراته وينزلها بشهوة حتي ينزل قال عليه بدنة	6388	3007332831309180731	219	423.5	173	225	97.33333587646484	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4170	false	-1775324094026007827	0	34	0	145	1432	300	حملها او مسها بشهوة فامني او لم يمن او امذي او لم يمذ فعليه دم شاة يهريقه وان حملها او مسها بغير شهوة فليس عليه شء امني او لم يمن امذي او لم يمذ	4170	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06388	true	-6977064894920591445	132	166	651	796	1474	300	حملها او مسها بشهوة فامني او لم يمن او امذي او لم يمذ فعليه دم شاة يهريقه وان حملها او مسها بغير شهوة فليس عليه شء امني او لم يمن امذي او لم يمذ	6388	3007332831309180731	145	290.0	111	145	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1841	false	-3637007265012304627	52	143	230	624	1328	300	ابي بصير قال------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل----- نظر الي ساق امراة فامني قال ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان بين ذلك فبقرة وان كان فقيرا فشاة اما اني لم اجعل ذلك عليه من اجل الماء ولكن من اجل انه نظر الي ما-لا يحل له 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار في محرم نظر الي غير اهله فانزل قال عليه دم لانه نظر الي غير ما يحل له وان لم يكن انزل فليتق الله ولا يعد وليس عليه شء	1841	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06389	true	-4486062429800284984	124	209	664	1033	1482	300	ابو بصير في الموثق سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل محرم نظر الي ساق امراة فامني قال ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان بين ذلك فبقرة وان كان فقيرا فشاة اما اني لم اجعل ذلك عليه من اجل الماء -لكن من اجل انه نظر الي ما لا يحل له وفي حس------------------------------------ن معاوية بن عمار في محرم نظر الي غير اهله فامني قال عليه دم لانه نظر الي غير ما يحل له وان لم يكن انزل فليتق الله ولا يعد وليس عليه شء	6389	3007332831309180731	344	632.5	263	406	84.72906494140625	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1843	false	-1273574340329274539	272	300	1286	1412	1412	300	عن رجل قال لامراته او لجاريته بعد ما حلق فلم يطف ولم يسع بين الصفا والمروة اطرحي ثوبك ونظر الي فرجها قال لا شء عليه اذا لم يكن-	1843	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06389	true	-4486062429800284984	0	28	0	126	1482	300	عن رجل قال لامراته او -جاريته بعد ما حلق ولم يطف ولم يسع بين الصفا والمروة اطرحي ثوبك ونظر الي فرجها قال لا شء عليه اذا لم يكن	6389	3007332831309180731	124	237.0	97	127	97.6377944946289	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4169	false	-918454458978035632	232	284	1149	1388	1463	300	ابو بصير--------------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل محرم نظر الي ساق امراة او الي فرجها فامني فقال ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان وسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة وقال اني لم اجعل---- عليه هذا لانه امني ولكني جعلته عليه لانه نظر الي ما لا يحل له	4169	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06389	true	-4486062429800284984	124	176	664	892	1482	300	ابو بصير في الموثق سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل محرم نظر الي ساق امراة------------- فامني قا-ل ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان بين ذلك ف--بقرة وان كان فقيرا ف-----شاة اما- اني لم اجعل ذلك عليه من اجل الماء لكن من اجل --------انه نظر الي ما لا يحل له	6389	3007332831309180731	174	272.0	133	258	67.44186401367188	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5445	false	-3885981698570000611	85	117	388	531	1382	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	5445	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06389	true	-4486062429800284984	260	291	1297	1436	1482	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام---- قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	6389	3007332831309180731	139	272.0	108	143	97.20279693603516	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7568	false	6946571124200020176	175	207	840	982	1420	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره ف-مني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	7568	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06389	true	-4486062429800284984	260	291	1297	1436	1482	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام---- قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	6389	3007332831309180731	138	265.0	107	143	96.50349426269531	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7571	false	-1735507684654742281	2	32	12	159	1422	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يعبث بامراته حتي يمني وهو محرم من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان فقال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	7571	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06389	true	-4486062429800284984	230	259	1149	1292	1482	300	عليه السلام---- سالته عن الرجل يعبث بامراته حتي يمني وهو محرم من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان فقال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	6389	3007332831309180731	143	279.5	114	147	97.2789077758789	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1841	false	-3637007265012304627	196	258	859	1136	1328	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يسمع كلام امراة من خلف حاءط وهو محرم فتشهي- حتي انزل قال ليس عليه شء 11 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام----- في محرم استمع علي رجل يجامع اهله فامني قال ليس عليه شء	1841	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06390	true	7078312657047583332	253	298	1301	1509	1519	300	ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل -سمع كلام امراة من خلف حاءط وهو محرم فتشاها حتي انزل قال ليس عليه شء ومرسل ا-------------------------------------------بن ابي ن---------------------------صر عنه عليه السلام ايضا في محرم استمع علي رجل مجامع اهله فامني قال ليس عليه شء	6390	3007332831309180731	187	314.0	145	283	66.0777359008789	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7571	false	-1735507684654742281	66	134	309	624	1422	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل يستمع كلا- امراة من خلف حاءط وهو محرم فتشاهي حتي امني قال ليس عليه شء 39 روي سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن محمد بن سماعة الصيرفي عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال- في محرم استمع علي رجل يجامع اهله فامني قال ليس عليه شء	7571	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06390	true	7078312657047583332	253	298	1301	1509	1519	300	ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل س--مع كلام امراة من خلف حاءط وهو محرم فتشاها حتي انزل قال ليس عليه شء ومرسل------------------------------------------ ا--------بن ابي ن------------------------------------------------------صر عنه عليه السلام ايضا في محرم استمع علي رجل مجامع اهله فامني قال ليس عليه شء	6390	3007332831309180731	186	296.0	143	318	58.49056625366211	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1837	false	-7737947542889771357	100	161	454	740	1385	300	عليه السلام قال ---------لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم -قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون قد علمت ان الذي تزوجها محرم فان كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنة	1837	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06396	true	8832718063017767545	91	154	443	739	1523	300	عليه السلام في خبر سماعة لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قال فان فعل فدخل بها المحرم فقال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون قد علمت ان الذي تزوجها محرم فان كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنة	6396	3007332831309180731	280	543.0	220	296	94.59459686279297	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7573	false	6716428655121954146	122	183	581	869	1429	300	عليه السلام قال ---------لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا-يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم -قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون قد علمت ان الذي قد تزوجها محرم فان كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنة	7573	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06396	true	8832718063017767545	91	154	443	739	1523	300	عليه السلام في خبر سماعة لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قال فان فعل فدخل بها المحرم فقال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون قد علمت ان الذي ---تزوجها محرم فان كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنة	6396	3007332831309180731	279	530.0	220	299	93.31103515625	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1837	false	-7737947542889771357	182	246	825	1122	1385	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المحرم يطلق ولا يتزوج 7 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام -قال سالته عن المحرم يطلق قال نعم 8 احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم يشتري الجواري ويبيع قال نعم	1837	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06397	true	-6068799310520534878	113	155	603	817	1592	300	ابي بصير ------عن ا------لصادق عليه السلام----- المحرم يطلق ولا يتزوج وخبر----------------------------- حماد بن عثمان عن------------ه عليه السلام ايضا سالته عن المحرم يطلق قال نعم وصحيح ----------------------سعد بن سعد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام---- سالته عن المحرم يشتري الجواري ويبيع قال نعم	6397	3007332831309180731	194	297.5	153	298	65.10066986083984	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1822	false	5725988662199298096	105	300	482	1380	1380	300	عليه السلام قال----------- لا تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في طعامك و امسك علي انفك من الراءحة الطيبة ولا تمسك ع-نه من الريح المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا ا---لريحان ولا يتلذذ به ولا بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع --------------------------------قدر سعته 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من اكل زعفرانا متعمدا او طعاما فيه طيب فعليه دم فان كان ناسيا فلا شء عليه ويستغفر الله عز وجل 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم يمسك علي انفه من الريح الطيبة ولا يمسك علي انفه من الريح المنتنة 5 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم مثله وقال لا باس بالريح الطيبة فيما بين الصفا والمروة من-	1822	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06399	true	5830341977987401092	36	166	189	853	1523	300	عليه السلام في صحيح معاوية لا تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في طعامك و-امسك علي انفك من الراءحة الطيبة ولا تمسك عليه من الريح المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق بقدر ما صنع وانما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة الريح وصحيح حريز لا------------------------------------------ يمس المحرم شيءا من الطيب ولا من الريحان ولا يتلذ--------------ذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعه من الطعام وفي الكافي بقدر سعته وحسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي الم--------------------------------حرم يمسك علي انفه من الريح الطيبة ولا يمسك علي انفه من الريح الخبيثة ونحوه في صحيح---------------------------------------------------------------------- هشام مع زيادة---------- لا باس بالريح الطيبة فيما بين الصفا والمروة من	6399	3007332831309180731	414	625.0	323	1077	38.44011306762695	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1823	false	5727014783907307913	0	153	0	710	1386	300	ريح العطارين ولا يمسك علي انفه 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل قال رايت ابا الحسن عليه السلام كشف بين يديه طيب لينظر اليه وهو محرم فامسك علي انفه بثوبه من ريحه 7 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن الحسن بن زياد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الاشنان فيه الطيب اغسل به يدي وانا محرم قال اذا اردتم الاحرام فانظروا مزاودكم فاعزلوا الذي لا تحتاجون اليه وقال تصدق بشء كفارة للاشنان الذي غسلت به يدك 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي --------------عبد الله عليه السلام-------- في المحرم يصيب ثوبه الطيب قال لا --------باس بان يغسله بيد نفسه 9 عدة من اصحابنا عن سهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن زياد عن احمد بن محمد عن عبد الكريم عن الحسن بن هارون قال قلت لابي عبد الله عليه السلام --اني	1823	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06399	true	5830341977987401092	166	268	853	1365	1523	300	ريح العطارين ولا يمسك علي انفه وقال له عليه السلام ايض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحسن بن زياد--------------------------------------- الاشنان فيه الطيب اغسل به يدي وانا محرم قال اذا اردتم الاحرام فانظروا مزاودكم واعزلوا الذي لا تحتاجون اليه وقال تصدق بشء كفارة للاشنان الذي غسلت به----------------------------------------------------------- يدك وفي خبر سدير قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الملح فيه زعفران ق------ال لا ينبغي للمحرم ان ياكل شيءا فيه زعفران ولا يطعم شيءا من الطيب وفي صحيح ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام في قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم حفوف الرجل من الطيب وفي خبر الحسين بن زياد---------------------------------------------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام وضاني	6399	3007332831309180731	276	399.5	216	859	32.1303825378418	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4177	false	-70552545540208702	52	107	239	509	1451	300	المحرم يمسك علي انفه من الريح الطيبة ولا يمسك علي انفه من الريح الخبيثة 2671 وروي---- هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالريح الطيبة فيما بين الصفا والمروة من ريح العطارين ولا يمسك علي انفه 2672 وروي معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا	4177	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06399	true	5830341977987401092	137	178	706	915	1523	300	المحرم يمسك علي انفه من الريح الطيبة ولا يمسك علي انفه من الريح الخبيثة ونحوه في صحيح هشام مع زيادة-------------------------------- لا باس بالريح الطيبة فيما بين الصفا والمروة من ريح العطارين ولا يمسك علي انفه وقال له عليه الس---------------------------------لام ايضا الحسن	6399	3007332831309180731	167	293.5	131	274	60.94890594482422	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5434	false	5324487956902570247	69	159	363	786	1437	300	عليه السلام قال اتق قتل الدواب كلها ولا تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في زاد-ك وامسك علي انفك من الر--يح الطيبة ولا تمسك----- من الريح المنتنة فانه لا ينبغي------- ان يتلذذ بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق بقدر ما صنع عنه عن عبد الرحمن عن حماد عن-------------------------------------------------------------------------------------- حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا من الريحان ولا يتلذذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعة من --طعام	5434	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06399	true	5830341977987401092	36	131	189	673	1523	300	عليه السلام في صحيح معاوية لا---------- تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في طعامك وامسك علي انفك من الراءحة الطيبة ولا تمسك عليه من الريح المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق بقدر ما صنع وانما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة الريح وصحيح حريز --------------------------------لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا من الريحان ولا يتلذذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعه من الطعام	6399	3007332831309180731	334	542.0	260	526	63.49810028076172	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7549	false	1793798787130199989	168	257	855	1285	1490	300	عليه السلام قال اتق قتل الدواب كلها ولا تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في زاد-ك وامسك علي انفك من الر--يح الطيبة ولا تمسك----- من الريح المنتنة فانه لا ينبغي------- ان يتلذذ بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق بقدر ما صنع 5 وعنه عن عبدالرحمن عن حماد عن------------------------------------------------------------------------------------ حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال لايمس المحرم شيءا من الطيب ولا من الريحان ولا يتلذذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعه يعني من الطعام	7549	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06399	true	5830341977987401092	36	131	189	673	1523	300	عليه السلام في صحيح معاوية لا---------- تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في طعامك وامسك علي انفك من الراءحة الطيبة ولا تمسك عليه من الريح المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق بقدر ما صنع وانما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة الريح وصحيح حريز لا ------------------------------يمس المحرم شيءا من الطيب ولا من الريحان ولا يتلذذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعه من----- الطعام	6399	3007332831309180731	333	542.5	260	529	62.94895935058594	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7554	false	-2038319015958776849	111	179	553	907	1525	300	عليه السلام قال----------- لا تمس شيءا من الطيب وانت محرم ولا من الدهن---------- واتق الطيب--------- وامسك علي انفك من الر--يح الطيبة ولا تمسك عليها من الريح المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة واتق الطيب في زادك فمن ابتلي بشء من ذلك فليعد غسله وليتصدق بصدقة بقدر ما صنع وانما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة	7554	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06399	true	5830341977987401092	36	103	189	539	1523	300	عليه السلام في صحيح معاوية لا تمس شيءا من الطيب ----------ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في طعامك وامسك علي انفك من الراءحة الطيبة ولا تمسك عليه- من الريح المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة------------------- فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق------ بقدر ما صنع وانما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة	6399	3007332831309180731	309	543.5	248	386	80.05181121826172	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4172	false	5691933346063551615	93	137	469	684	1477	300	حماد بن عثمان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا عبد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام عن خل------------------------وق الكعبة وخلوق القبر يكون في ثوب الاحرام فقال لا باس بهما هما طهوران 2613 وساله سماعة ع----------------------ن الرجل يصيب ثوبه زعفران الكعبة وهو محرم فقال لا باس به وهو طهور فلا تتقه ان يصيبك	4172	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06401	true	-4097646054696614302	57	171	300	897	1551	300	حماد بن عثمان سال الصادق عليه السلام عن خلوق الكعبة وخلوق القبر يكون في ثوب الاحرام قال لا باس به هما طهوران وساله ايضا ابن سنان في الصحيح عن خلوق الكعبة يصيب ثوب المحرم قال لا باس ولا يغسله فانه طهور ولعله لهما زاد ابن سعيد خلوق القبر ولا باس به بل في التهذيب والنهاية والسراءر والتحرير والمنتهي والتذكرة زيادة زعفرانها ايضا لاشتمال الخلوق عليه ولصحيح يعقوب بن شعيب ساله عليه السلام عن المحرم يصيب ثوبه الزعفران من الكعبة وخلوق القبر يكون في ثوب الاحرام فقال لا باس بهما هما طهوران وخبر------ سماعة ساله عليه السلام ايضا عن الرجل يصيب ثوبه زعفران الكعبة وهو محرم فقال لا باس ---وهو طهور فلا تتقه ان يصيبك	6401	3007332831309180731	193	326.0	151	606	31.84818458557129	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4175	false	-8222405458011426987	190	223	924	1096	1481	300	عمران الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن المحرم يكون به الجرح فيتداوي بدواء زعف------ران فقال ان كان الزعفران --غالبا علي الدواء فلا وان كانت الادوية --غالبة عليه فلا باس	4175	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06402	true	4403871296701313333	242	273	1256	1425	1555	300	عمران الحلبي عن الصادق ع------ليه السلام انه سءل عن المحرم يكون به الجرح في-داوي بدواء فيه الزعفران فقال ان كان الزعفران الغالب- علي الدواء فلا وان كانت الادوية الغالبة -----فلا باس	6402	3007332831309180731	149	260.0	120	182	81.86813354492188	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5435	false	5935930936993950988	1	34	3	161	1545	300	اسماعيل بن جابر وكانت عرضت له ريح في وجهه من علة اصابته وهو محرم قال فقلت لابي عبد الله عليه السلام ان الطبيب الذي يعالجني وصف لي سعوطا فيه مسك فقال استعط به	5435	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06402	true	4403871296701313333	103	136	548	705	1555	300	اسماعيل بن جابر وكانت عرضت له ريح في وجهه من علة اصابته وهو محرم قال فقلت لابي عبد الله عليه السلام ان الطبيب الذي يعالجني وصف لي سعوطا فيه مسك فقال اس-عط به	6402	3007332831309180731	157	309.0	124	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7550	false	-4869930137536097045	120	151	570	725	1522	300	اسماعيل ابن جابر وكانت عرضت له ريح في وجهه من علة اصابته وهو محرم قال فقلت لابي عبد-الله عليه السلام ان الطبيب الذي يعالجني وصف لي سعوطا فيه مسك فقال استعط	7550	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06402	true	4403871296701313333	103	135	548	702	1555	300	اسماعيل -بن جابر وكانت عرضت له ريح في وجهه من علة اصابته وهو محرم قال فقلت لابي عبد الله عليه السلام ان الطبيب الذي يعالجني وصف لي سعوطا فيه مسك فقال اس-عط	6402	3007332831309180731	153	291.0	122	156	98.07691955566406	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1824	false	7953930769595143493	46	154	221	737	1396	300	معاوية بن عمار قال لا باس بان تشم الاذخر والقيصوم والخزامي والشيح واشباهه وانت محرم 15 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عبد الله ابن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال سالته عن المحرم يمس الطيب وهو ناءم لا يعلم قال يغسله------------------------------------------------------- وليس عليه شء وعن المحرم يدهنه الحلال بالدهن الطيب والمحرم لا يعلم ما عليه قال يغسله ايضا وليحذر 16 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار قال سالت ابن ابي عمير ع-----------------------------------------------------------ن التفاح والاترج والنبق وما طاب ريحه قال تمسك عن شمه وتاكله	1824	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06405	true	-5675506344609116518	203	285	1114	1523	1616	300	معاوية بن عمار---- لا باس -ان تشم الاذخر والقيصوم والخزامي والشيح واشباهه وانت محرم وسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام عمار الساباطي عن المحرم يتخلل قال نعم لا باس به قلت له اياكل الاترج قال نعم قلت فان له ريحة طيبة قال ان الاترج طعام وليس هو م---------------------------------ن الطيب ومنه وغيره يعلم ان الامر بالامساك عنه في مرسل -----------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عنه عليه السلام ايضا لضرب من الندب قال سالته عن التفاح والاترج والنبق وما طاب ريحه قال يمسك عن شمه وياكله	6405	3007332831309180731	210	248.5	163	634	33.12302780151367	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4177	false	-70552545540208702	102	139	486	675	1451	300	عليه السلام انه قال لا ---------------باس ان تشم الاذخر والقيصوم والخزامي والشيح واشباهه وانت محرم وروي علي بن مهزيار قال سالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير ع-----------------------------------------------------------ن التفاح والاترج والنبق وما طاب من ريحه فقال تمسك عن شمه و-اكله	4177	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06405	true	-5675506344609116518	199	285	1094	1523	1616	300	عليه السلام في صحيح معاوية بن عمار لا باس ان تشم الاذخر والقيصوم والخزامي والشيح واشباهه وانت محرم وساله عليه السلام عمار الساباطي عن المحرم يتخلل قال نعم لا باس به قلت له اياكل الاترج قال نعم قلت فان له ريحة طيبة قال ان الاترج طعام وليس هو من الطيب ومنه وغيره يعلم ان الامر بالامساك عنه في مرسل ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عنه عليه السلام ايضا لضرب من الندب قال سالته عن التفاح والاترج والنبق وما طاب--- ريحه -قال يمسك عن شمه وياكله	6405	3007332831309180731	150	247.0	120	433	34.642032623291016	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5437	false	7522948206643236943	207	238	1014	1153	1455	300	عليه السلام-------------- عن المحرم ايتخلل قال نعم لا باس به قلت له ان ياكل الاترج قال نعم قلت له فان له راءحة طيبة فقال ان الاترج طعام وليس هو من الطيب	5437	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06405	true	-5675506344609116518	218	249	1199	1344	1616	300	عليه السلام عمار الساباطي عن المحرم -يتخلل قال نعم لا باس به قلت له ا--ياكل الاترج قال نعم قلت--- فان له ري-حة طيبة -قال ان الاترج طعام وليس هو من الطيب	6405	3007332831309180731	130	223.5	101	153	84.96732330322266	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7555	false	-3830008610021381173	0	31	0	139	1433	300	السلام-------------- عن المحرم ايتخلل قال نعم لا باس به قلت له ان ياكل الاترج قال نعم قلت له فان له راءحة طيبة فقال ان الاترج طعام وليس هو من الطيب لانه	7555	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06405	true	-5675506344609116518	219	250	1204	1349	1616	300	السلام عمار الساباطي عن المحرم -يتخلل قال نعم لا باس به قلت له ا--ياكل الاترج قال نعم قلت--- فان له ري-حة طيبة -قال ان الاترج طعام وليس هو من الطيب ومنه	6405	3007332831309180731	128	217.5	99	153	83.6601333618164	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1824	false	7953930769595143493	82	121	391	586	1396	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحرم يمس الطيب وهو ناءم لا يعلم قال يغسله وليس عليه شء وعن المحرم يدهنه الحلال بالدهن الطيب والمحرم لا يعلم ما عليه قال يغسله ايضا وليحذر	1824	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06409	true	8120240582527000822	138	169	719	876	1585	300	اسحاق بن عما--------------------------------------ر عن المحرم لمس الطيب وهو ناءم لا يعلم قال يغسله وليس عليه شء وعن المحرم يدهنه الحلال بالدهن الطيب والمحرم لا يعلم ما عليه قال يغسله ايضا وليحذر	6409	3007332831309180731	155	308.0	124	195	79.4871826171875	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7376	false	-8911568382187891502	12	84	53	387	1402	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تلبس وانت تريد الاحرام ثوبا تزره ولا تدرعه ولا تلبس سراويل الا ان لا يكون لك ازار ولا الخفين الا ان لا يكون لك نعلان فان كان الرجل ليس معه الا قباء فليلبسه مقلوبا ولا يدخل يديه في يدي القباء روي ذلك 36 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اضطر المحرم	7376	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06412	true	5033480216612689629	187	230	981	1181	1539	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- لا تلبس وانت تريد الاحرام ثوبا تزره ولا تدرعه ولا تلبس سراويل الا ان لا يكون لك ازار ولا --خفين الا ان لا يكون لك نعلان وفي صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في---------- المحرم	6412	3007332831309180731	191	338.5	148	334	57.18562698364258	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4147	false	1912915973985837264	26	72	121	352	1510	300	يعقوب بن سالم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام تكون معي الدراهم فيها تماثيل وانا محرم فاجعلها في همياني واشده في وسطي -قال لا باس او ليس هي نفقتك وعليها اعتمادك بعد الله عز وجل باب اتخاذ السفرة في السفر 2450 قال الصادق عليه السلام	4147	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06415	true	2086546340531285753	129	174	692	915	1543	300	يعقوب بن سالم---- قلت لابي عبد الله عليه السلام تكون معي الدراهم فيها تماثيل وانا محرم واجعلها في همياني واشده في وسطي فقال لا باس او ليس هي نفقتك وعليها اعتمادك بعد الله عز وجل وخبر يونس بن يعقوب سال---ت ابا عبد ال--له عليه السلام	6415	3007332831309180731	193	334.0	152	232	83.18965148925781	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4174	false	-258502644845093735	234	258	1176	1300	1501	300	عمران الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم يشد علي بطنه العمامة وان شاء يعصبها علي موضع الازار ولا يرفعها الي صدره	4174	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06416	true	-3699825663446331235	17	41	82	206	1542	300	عمران الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم يشد علي بطنه العمامة وان شاء يعصبها علي موضع الازار ولا يرفعها الي صدره	6416	3007332831309180731	124	248.0	100	124	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1818	false	6644268443211953611	26	57	109	251	1373	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من-------------------------------- لبس ثوبا لا ينبغي له لبس------------------------------ه وهو محرم ففعل ذلك ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه--- ومن فعله متعمدا فعليه دم	1818	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06419	true	-6333015978293225527	48	92	229	425	1508	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام من نتف ابطه او قلم ظفره او حلق راسه او لبس ثوبا لا ينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا--------- او جاهلا فل--يس عليه شء ومن فعله متعمدا فعليه دم	6419	3007332831309180731	123	205.5	96	207	59.4202880859375	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7602	false	-5040847559515969670	195	243	952	1173	1456	300	زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من نتف ابطه او قلم ظفره او حلق راسه او لبس ثوبا لا-ينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا او-جاهلا فليس عليه شء ومن فعله متعمدا فعليه دم شاة قال --	7602	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06419	true	-6333015978293225527	48	94	229	435	1508	300	زرارة عن ابي-------------- جعفر عليه السلام----- من نتف ابطه او قلم ظفره او حلق راسه او لبس ثوبا لا ينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا او جاهلا فليس عليه شء ومن فعله متعمدا فعليه دم شاة اللهم	6419	3007332831309180731	197	358.0	154	225	87.55555725097656	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1825	false	-1922202132843181838	11	89	45	419	1384	300	عليه السلام قال---------------------------------------------------------------------------------------- لا تنظر في المراة وانت محرم لانه من الزينة ولا تكتحل المراة المحرمة بالسواد ان السواد زينة 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا ينظر المحرم في المراة لزينة فان نظر فليلب 3 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الكحل للمحرم قال اما بالسواد فلا ولكن بالصبر والحضض	1825	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06420	true	3528649469246404778	185	227	958	1194	1583	300	عليه السلام في صحيح معاوية لا يكتحل الرجل والمراة المحرمان بالكحل الاسود الا من علة وفي صحيح حريز وحسنه --------------------------------------------لا تكتحل المراة المحرمة بالسواد ان السواد زينة وساله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي في الحسن كالصحيح ع---------------------ن الكحل للمحرم قال اما بالسواد فلا ولكن بالصبر والحضض	6420	3007332831309180731	125	173.5	101	462	27.056276321411133	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1826	false	-6784341353644737584	36	104	162	502	1423	300	يحيي الكاهلي عن ابي عبد الله قال عليه السلام---- ساله رجل ضرير البصر وانا حاضر فقال اكتحل اذا احرمت قال لا ولم تكتحل قال اني ضرير البصر فاذا انا اكتحلت نفعني واذا لم اكتحل ضرني قال فاكتحل قال فاني اجعل مع الكحل غيره قال ما هو ق-ال اخذ خرقتين فاربعهما فاجعل علي كل عين خرقة واعصبهما بعصابة الي قفاي فاذا فعلت ذلك نفعني واذا تركته ضرني قال فاصنعه	1826	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06421	true	-5346832761554798199	146	208	744	1060	1550	300	لحسن الكاهلي عن الصادق---------- عليه السلام قال ساله رجل----------- وانا حاضر فقال اكتحل اذا احرمت قال لا ولم تكتحل قال اني ضرير البصر فاذ----ا اكتحلت نفعني واذا --تركت-ه ضرني قال -اكتحل قال فاني اجعل مع الكحل غيره قال ما هو فقال اخذ خرقتين فاربعهما فاجعل علي كل عين خرقة واعصبهما بعصابة الي قفاي فاذا فعلت ذلك نفعني واذا تركته ضرني قال فاصنعه	6421	3007332831309180731	299	538.0	238	345	86.66666412353516	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7613	false	2949590301246665940	153	181	737	880	1406	300	عليه السلام قال و-----------------------------------------اي محرم هلكت نعلاه فلم يكن له نعلان فله ان يلبس الخفين اذا اضطر الي ذلك والجوربين يلبسهما اذا اضطر الي لبسهما واذا اكل- المحرم	7613	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06423	true	6179187500101977694	147	184	788	973	1599	300	عليه السلام ولا خفين الا ان لا يكون لك نعلان وصحيح الحلبي اي محرم هلكت نعلاه فلم يكن له نعلان فله ان يلبس الخفين اذا اضطر الي ذلك والجوربين يلبسهما اذا اضطر الي لبسهما والخبر عن المحرم	6423	3007332831309180731	133	237.0	106	185	71.89189147949219	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1810	false	4518612752015828603	193	254	887	1187	1415	300	عليه السلام--------------- اذا احرمت فعليك بتقوي الله------ وذكر الله كثيرا وقلة الكلام الا بخير فان من تمام الحج والعمرة ان يحفظ المرء لسانه الا من خير كما قال الله عز وجل فان الله عز و جل يقول فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج والرفث الجماع والفسوق الكذب والسباب والجدال قول الرجل لا والله وبلي والله	1810	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06428	true	-461651241296556339	150	211	781	1096	1547	300	عليه السلام في صحيح معاوية اذا احرمت فعليك بتقوي الله تعالي وذكر الله تعالي وقلة الكلام الا بخير فا---ن تمام الحج والعمرة ان يحفظ المرء لسانه الا من خير كما قال الله تعالي -فان الله تعالي-- يقول فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج فالرفث الجماع والفسوق الكذب والسباب والجدال قول الرجل لا والله وبلي والله	6428	3007332831309180731	277	504.0	221	321	86.29283142089844	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7549	false	1793798787130199989	4	57	24	304	1490	300	عليه السلام--------------- اذا احرمت فعليك بتقوي الله------ وذكر الله------ وقلة الكلام الا بخير فان تمام الحج والعمرة ان يحفظ المرء لسانه الا من خير كما قال الله تعالي فان الله------ يقول-فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولاف-سوق ولا جدال في الحج فالرفث الجماع والفسوق الكذب والسباب والجدال قول الرجل لا والله وبلي والله	7549	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06428	true	-461651241296556339	150	211	781	1096	1547	300	عليه السلام في صحيح معاوية اذا احرمت فعليك بتقوي الله تعالي وذكر الله تعالي وقلة الكلام الا بخير فان تمام الحج والعمرة ان يحفظ المرء لسانه الا من خير كما قال الله تعالي فان الله تعالي يقول فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج فالرفث الجماع والفسوق الكذب والسباب والجدال قول الرجل لا والله وبلي والله	6428	3007332831309180731	279	515.5	226	315	88.57142639160156	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4170	false	-1775324094026007827	136	203	648	973	1432	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ---------اتق المفاخرة وعليك بورع يحجزك عن --معاصي الله عز وجل فان الله عز وجل يقول ثم ليقضوا تفثهم و------------------------------------------------------------------من التفث ان تتكلم في احرامك بكلام قبيح فاذا دخلت مكة فطفت بالبيت تكلمت بكلام طيب وكان ذلك كفارة لذلك باب ما يجوز الاحرام فيه وما لا يجوز 2594 روي معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام	4170	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06430	true	6261694804734756179	146	212	723	1077	1537	300	معاوية بن عمار المشتمل علي تفسير الفسوق بالكذب والسباب واتق المفاخرة وعليك بورع يحجزك عن المعاصي ------------فان الله عز وجل يقول ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق قال ابو عبد الله عليه السلام من التفث ان تتكلم في احرامك بكلام قبيح فاذا دخلت مكة فطفت بالبيت تكلمت بكلام طيب ف-ان ذلك كفارة لذلك -----------------الحديث و--------قد سمعت صحيح ع--لي بن جعفر عن اخي--------ه عليه السلام	6430	3007332831309180731	225	342.0	176	402	55.970149993896484	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1810	false	4518612752015828603	247	286	1149	1346	1415	300	والجدال--- قول الرجل لا والله وبلي والله واعلم ان الرجل اذا حلف بثلاث ايمان ولاء في مقام واحد وهو محرم فقد جادل فعليه دم يهريقه ويتصدق به واذا حلف يمينا واحدة كاذبة فقد جادل وعليه دم يهريقه ويتصدق به	1810	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06431	true	2896259197386435929	37	77	186	386	1495	300	والجدال هو قول الرجل لا والله وبلي والله واعلم ان الرجل اذا حلف بثلاث ايمان ولاء في مقام واحد وهو محرم فقد جادل فعليه دم يهريقه ويتصدق به واذا حلف يمينا واحدة كاذبة فقد جادل وعليه دم يهريقه ويتصدق به	6431	3007332831309180731	197	388.0	158	200	98.5	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1811	false	4779874090908171900	67	182	333	884	1418	300	عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال اذا حلف ثلاث ايمان متتابعات صادقا فقد جادل وعليه دم واذا حلف بيمين واحدة كاذبا فقد جادل وعليه دم 5 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير قال ---------------------------------------------------------------------------------------------سالته عن المحرم يريد ان يعمل العمل فيقول له صاحبه والله لا تعمله فيقول والله لاعملنه فيخالفه مرارا ايلزمه ما يلزم صاحب الجدال قال لا انما اراد بهذا اكرام اخيه انما ذلك ما كان لله فيه معصية 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابي المغرا عن سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلا----------م يقول	1811	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06431	true	2896259197386435929	203	287	1010	1440	1495	300	عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام---- اذا حلف ثلاث ايمان متتابعات ---------------------------------------------------------------------------الي اخره وخبر -----------------------------------------------------ابي بصير الاخر عن ابي عبد الله عليه السلام اذا جادل الرجل وهو محرم فكذب متعمدا فعليه جزور وفي خبره الثالث سالته عن المحرم يريد ان يعمل العمل فيقول ---صاحبه والله لا تعمله فيقول والله لاعملنه فيحالفه مرارا ايلزمه ما يلزم صاحب الجدال قال ا---نما اراد بهذا اكرام اخيه انما ذلك ما كان---- فيه معصية وفي خبر يونس بن يعقوب سال----------------------------------------------------------------------------------ت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يقول	6431	3007332831309180731	289	490.5	233	654	44.18960189819336	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4170	false	-1775324094026007827	88	145	405	691	1432	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ---------------------------------------------------------------------عن المحرم يريد ان يعمل العمل فيقول له اصحابه والله لا تعلمه فيقول والله لاعملنه فيحالفه مرارا فيلزمه ما يلزم صاحب الجدال فقال لا انما اراد بهذا اكرام اخيه انما يلزمه ما كان لله عز وجل معصية 2593 وروي معاوية بن -عمار --عن ابي عبد الله عليه السلام	4170	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06431	true	2896259197386435929	218	284	1088	1425	1495	300	ابي بصير الاخر عن ابي عبد الله عليه السلام اذا جادل الرجل وهو محرم فكذب متعمدا فعليه جزور وفي خبره الثالث سالته عن المحرم يريد ان يعمل العمل فيقول صاح----به والله لا تعمله فيقول والله لاعملنه فيحالفه مرارا ايلزمه ما يلزم صاحب الجدال -قال ا---نما اراد بهذا اكرام اخيه انما ذلك-- ما كان فيه------- معصية وفي خبر ي----ونس بن يعقوب سالت ابا عبد الله عليه السلام	6431	3007332831309180731	230	344.0	180	358	64.24581146240234	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5449	false	5173077206221426561	28	93	131	439	1391	300	ابان بن عثمان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حلف الرجل ثلاثة ايمان وهو صادق وهو محرم فعليه دم يهريقه واذا حلف يمينا واحدة كاذبا فقد جادل فعليه دم يهريقه فاما ما رواه موسي بن القاسم عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يقول لا والله وبلي والله وهو صادق عليه شء قال لا	5449	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06431	true	2896259197386435929	167	297	835	1484	1495	300	ابان بن عثمان عن ابي بصير علي ما في التهذيب ق----------ال اذا حلف الرجل ثلاث- ايمان وهو صادق وهو محرم فعليه دم يهريقه واذا حلف يمينا واحدة كاذبا فقد جادل فعليه دم يهريقه و-------رواه----- في الكافي عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام اذا حلف ثلاث ايمان متتابعات الي اخره وخبر ابي بصير الاخر عن ابي عبد الله عليه السلام اذا جادل الرجل وهو محرم فكذب متعمدا فعليه جزور وفي خبره الثالث سالته عن المحرم يريد ان يعمل العمل فيقول صاحبه والله لا تعمله فيقول والله لاعملنه فيحالفه مرارا ايلزمه ما يلزم صاحب الجدال قال انما اراد بهذا اكرام اخيه انما ذلك ما كان فيه معصية وفي خبر يونس بن يعقوب ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يقول لا والله وبلي والله وهو صادق عليه شء قال لا	6431	3007332831309180731	258	447.5	202	676	38.165679931640625	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7576	false	-946713144724681042	251	300	1241	1460	1460	300	ان الرجل اذا حلف -ثلاثة ايمان----- في مقام ولاء ا وهو محرم فقد جادل وعليه حد الجدال دم يهريقه ويتصدق به 66 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الجدال في الحج فقال من زاد علي مرتين فقد وقع-	7576	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06431	true	2896259197386435929	81	122	409	604	1495	300	ان الرجل اذا حلف بثلاث- ايمان ولاء في مقام واحد-- وهو محرم فقد جادل وعليه حد الجدال دم يهريقه ويتصدق به وفي صحيح ا----------------------بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام---- سالته عن الجدال في الحج فقال ان زاد علي مرتين فقد وقع	6431	3007332831309180731	170	275.0	133	226	75.22123718261719	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7577	false	1692721245200805469	0	108	0	515	1460	300	عليه الدم فقيل له الذي يجادل وهو صادق -قال عليه شاة والكاذب عليه بقرة 67 موسي بن القاسم عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابان بن عثمان عن ابي بصير------------------ قال اذا حلف الرجل ثلاثة ايمان وهو صادق وهو محرم فعليه دم يهريقه واذا حلف يمينا واحدة كاذبا فقد جادل فعليه دم يهريقه 68 روي العباس بن معروف عن علي عن فضالة عن ابي المعزا عن ابي بصير عن ---------------------------------------------------------------------------------ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا جادل الرجل وهو محرم فكذب متعمدا فعليه جزور 69 واما ما رواه موسي بن القاسم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المحرم يقول لا والله وبلي والله وهو صادق عليه شء قال لا	7577	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06431	true	2896259197386435929	122	297	604	1484	1495	300	عليه الدم فقيل له الذي يجادل وهو صادق فقال عليه شاة والكاذب عليه بقرة وفي صحيحه الاخر وصحيح الحلبي عنه عليه السلام ايضا من ابتلي بالجدال ما عليه قال اذا جادل يوما مرتين فعلي المصيب دم يهريقه شاه وعلي المخطء بقرة ونحوه غيره وفي خبر ابان بن عثمان عن ابي بصير علي ما في التهذيب قال اذا حلف الرجل ثلاث- ايمان وهو صادق وهو محرم فعليه دم يهريقه واذا حلف يمينا واحدة كاذبا فقد جادل فعليه دم يهريقه ورواه في الكاف-------------------------------------ي عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام اذا حلف ثلاث ايمان متتابعات الي اخره وخبر ابي بصير الاخر عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا جادل الرجل وهو محرم فكذب متعمدا فعليه جزور وفي خبره الثالث سالته عن المحرم يريد ان يعمل العمل فيقول صاحبه والله لا تعمله فيقول والله لاعملنه فيحالفه مرارا ايلزمه ما يلزم صاحب الجدال قال انما اراد بهذا اكرام اخيه انما ذلك ما كان فيه معصية وفي خبر يونس بن يعقوب ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يقول لا والله وبلي والله وهو صادق عليه شء قال لا	6431	3007332831309180731	404	689.0	319	926	43.628509521484375	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1832	false	4795402113763837350	124	169	546	762	1352	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يحك المحرم------- راسه --ويغتسل بالماء قال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة ولا باس بان يغتسل بالماء ويصب علي راسه ما لم يكن ملبدا فان كان ملبدا فلا يفيض علي راسه الماء الا من الاحتلام	1832	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06435	true	3797204755589272741	110	151	559	752	1507	300	زرارة---- سالته عن---------------------------- المحرم هل يحك راسه او يغتسل بالماء قال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة ولا باس بان يغتسل بالماء ويصب علي راسه ما لم يكن ملبدا فان كان ملبدا فلا يفيض علي راسه الماء الا من الاحتلام	6435	3007332831309180731	179	320.5	142	225	79.55555725097656	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4180	false	-6292639063863053192	167	271	806	1288	1428	300	ابي الجارود قال--------------------- سال رجل ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل قملة وهو محرم قال بءس ما صنع قال فما فداءها قال لا فداء لها 2704 وروي معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم يلقي عنه الدواب كلها الا القملة من جسده فاذا اراد ان يحول قملة من مكان الي مكان فلا يضره 2705 وروي ابان عن زرارة قال سالته عن المحرم هل يحك راسه او يغ-سل بالماء فقال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة ولا باس بان يغتسل بالماء ويصب علي راسه ما لم يكن ملبدا فان كان ملبدا فلا يفيض علي راسه الماء الا من --احتلام	4180	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06435	true	3797204755589272741	73	151	367	752	1507	300	ابي الجارود المنجبر بالشهرة المزبورة سال رجل ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل قملة وهو محرم قال بءس-ما صنع قال فما فداءها قال لا فداء لها --------------------------------------------------------------متمما بعدم القول بالفصل بينها وبين غيرها واوضح منه صحيح----------------------------------------------------- زرارة---- سالته عن المحرم هل يحك راسه او يغتسل بالماء -قال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة ولا باس بان يغتسل بالماء ويصب علي راسه ما لم يكن ملبدا فان كان ملبدا فلا يفيض علي راسه الماء الا من الاحتلام	6435	3007332831309180731	311	542.0	242	506	61.46245193481445	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5448	false	1233280578682737503	167	191	810	929	1443	300	عليه السلام قال-------------------------- المحرم لا ينزع القملة من جسده ولا من ثوبه متعمدا وان قتل شيءا من ذلك خطا فليطعم مكانها طعاما قبضة بيده	5448	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06435	true	3797204755589272741	6	36	31	176	1507	300	عليه السلام ايضا في حسن ابن ابي العلاء في المحرم لا ينزع القملة من جسده ولا من ثوبه متعمدا ومن فعل شيءا من ذلك خطا فليطعم مكانها طعاما قبضة بيده	6435	3007332831309180731	113	210.0	89	145	77.93103790283203	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4182	false	405702124888100730	34	67	184	349	1452	300	عليه السلام قال ان----------- القي المحرم القراد عن بعيره فلا باس ولا يلقي الحملة 2720 وفي رواية حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان القراد ليس من البعير والحلمة من البعير	4182	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06438	true	6523102360123033603	167	194	838	975	1520	300	عليه السلام في صحيح معاوية ان القي المحرم القراد عن بعيره فلا باس ولا يلقي الحلمة----- وفي حسن-- حريز ان الق--------------------------------راد ليس من البعير والحلمة من البعير	6438	3007332831309180731	112	193.5	88	176	63.6363639831543	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7579	false	8409480876571375874	5	40	20	183	1423	300	القي المحرم القراد عن بعيره فلا باس ولا-يلقي الحلمة 81 وعنه عن محمد بن عمربن يزيد عن محمد بن عذافر عن------------------------------------------------------ عمر بن يزيد قال لا باس ان تنزع القراد عن بعيرك ولا ترم الحلمة	7579	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06438	true	6523102360123033603	173	217	868	1086	1520	300	القي المحرم القراد عن بعيره فلا باس ولا يلقي الحلمة وفي حسن حريز ان القراد ليس من البعير والحلمة من البعير بمنزلة القملة من جسدك فلا تلقها والق القراد وخبر عمر بن يزيد قال لا باس ان تنزع القراد عن بعيرك ولا ترم الحملة	6438	3007332831309180731	115	175.5	88	218	52.75229263305664	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7378	false	-2706294885453177733	233	267	1109	1281	1423	300	ابي الحسن عليه السلام قال-------- لا باس بلبس الخاتم للمحرم 49 وروي الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل قال--------------- رايت العبد الصالح عليه السلام وهو محرم وعليه خاتم وهو يطوف طواف د الفريضة	7378	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06439	true	2295356171888506193	231	269	1214	1407	1553	300	ابي الحسن عليه السلام في خبر نجيح لا باس بلبس الخاتم للمحرم المقتصر في تقييده علي خصوص ما كان للزينة بل في صحيح ابن بزيع رايت العبد الصالح عليه السلام وهو محرم وعليه خاتم وهو يطوف طواف-- الفريضة	6439	3007332831309180731	127	194.0	100	195	65.12820434570312	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1815	false	-6472066695032228132	131	183	625	889	1462	300	النضر بن سويد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المراة المحرمة اي شء تلبس من الثياب قال تلبس الثياب كلها الا المصبوغة بالزعفران والورس ولا تلبس القفازين ولا حليا تتزين به لزوجها ولا تكتحل الا من علة ولا تمس طيبا ولا تلبس حليا ولا فرندا ولا باس بالعلم في الثوب	1815	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06440	true	8411532111255219960	221	272	1196	1456	1608	300	النضر بن سويد عن ابي الحسن عليه السلام---- سالته عن المراة المحرمة اي شء تلبس من الثياب قال تلبس الثياب كلها الا المصبوغة بالزعفران والورس ولا تلبس القفازين ولا حليا تتزين به لزوجها ولا تكتحل الا من علة ولا تمس طيبا ولا تلبس حليا ولا فرندا ولا باس بالعلم في الثوب	6440	3007332831309180731	260	513.5	209	264	98.48484802246094	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7379	false	1505109285819581165	179	228	868	1115	1453	300	النضر بن سويد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن------- المحرمة اي شء تلبس من الثياب قال تلبس الثياب كلها الا المصبوغة بالزعفران والورس ولا تلبس القفازين ولا حليا تتزين به لزوجها ولا تكتحل الا من علة ولا تمس طيبا ولا تلبس حليا ----------ولا باس بالعلم في الثوب	7379	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06440	true	8411532111255219960	221	272	1196	1456	1608	300	النضر بن سويد عن ابي الحسن عليه السلام---- سالته عن المراة المحرمة اي شء تلبس من الثياب قال تلبس الثياب كلها الا المصبوغة بالزعفران والورس ولا تلبس القفازين ولا حليا تتزين به لزوجها ولا تكتحل الا من علة ولا تمس طيبا ولا تلبس حليا ولا فرندا ولا باس بالعلم في الثوب	6440	3007332831309180731	243	473.5	195	264	92.04545593261719	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1815	false	-6472066695032228132	273	300	1313	1462	1462	300	الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسكة والقرطان من الذهب والورق تحرم فيه وهو عليها وقد كانت تلبسه في بيتها-	1815	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06441	true	4910253000669256964	211	237	1079	1225	1540	300	الحجاج---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسكة والقرطان من الذهب والورق تحرم فيه وهو عليها وقد كانت تلبسه في بيتها	6441	3007332831309180731	145	278.5	120	150	96.66666412353516	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1816	false	-5469006174673341524	0	22	0	107	1414	300	قبل حجها اتنزعه اذا احرمت او تتركه علي حاله قال تحرم فيه وتلبسه من غير ان تظهره للرجال في مركبها ومسيرها 5	1816	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06441	true	4910253000669256964	237	259	1225	1332	1540	300	قبل حجها اتنزعه اذا احرمت او تتركه علي حاله قال تحرم فيه وتلبسه من غير ان تظهره للرجال في مركبها ومسيرها و	6441	3007332831309180731	106	211.0	84	107	99.06542205810547	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5538	false	-2812029373033793246	170	218	804	1057	1444	300	الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسك- والقرطان من الذهب والورق تحرم فيه وهو عليها وقد كانت تلبسه في بيتها قبل حجها اتنزعه اذا احرمت او تتركه علي حاله قال تحرم فيه وتلبسه من غير ان تظهره للرج-ل في مركبها ومسيرها	5538	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06441	true	4910253000669256964	211	258	1079	1330	1540	300	الحجاج---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسكة والقرطان من الذهب والورق تحرم فيه وهو عليها وقد كانت تلبسه في بيتها قبل حجها اتنزعه اذا احرمت او تتركه علي حاله قال تحرم فيه وتلبسه من غير ان تظهره للرجال في مركبها ومسيرها	6441	3007332831309180731	249	481.5	202	255	97.64705657958984	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7380	false	6838126897476692425	254	299	1197	1428	1433	300	الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسكة والقرطان من الذهب والورق تحرم فيه وهو عليها وقد كان- تلبسه في بيتها قبل حجها او تنزعه اذا احرمت او تتركه علي حاله قال تحرم فيه وتلبسه من غير ان تظهره	7380	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06441	true	4910253000669256964	211	254	1079	1305	1540	300	الحجاج---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسكة والقرطان من الذهب والورق تحرم فيه وهو عليها وقد كانت تلبسه في بيتها قبل حجها ا--تنزعه اذا احرمت او تتركه علي حاله قال تحرم فيه وتلبسه من غير ان تظهره	6441	3007332831309180731	225	433.0	182	232	96.98275756835938	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1803	false	-5784370625122934908	95	149	429	672	1349	300	علي بن---- حمزة قال سالته عن الرجل يدهن بدهن فيه طيب وهو يريد ان يحرم -قال لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر تبقي راءحته في راسك بعد ما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم قبل الغسل وبعده فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل	1803	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06443	true	9024658593044728005	22	74	100	333	1525	300	علي بن ابي حمزة---- سالته عن الرجل يدهن بدهن فيه طيب وهو يريد ان يحرم فقال لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر يبقي ريح--ه في راسك بعد ما تحرم وادهن بما شءت--------- حين تريد ان تحرم قبل الغسل وبعده فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل	6443	3007332831309180731	225	414.5	174	248	90.7258071899414	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4160	false	-814571110812427742	6	60	31	276	1476	300	علي بن ابي حمزة قال سالته عن الرجل يدهن بدهن فيه طيب وهو يريد ان يحرم فقال لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر يبقي ريحه في راسك بعد-ما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم قبل الغسل وبعده فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل	4160	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06443	true	9024658593044728005	22	74	100	333	1525	300	علي بن ابي حمزة---- سالته عن الرجل يدهن بدهن فيه طيب وهو يريد ان يحرم فقال لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر يبقي ريحه في راسك بعد ما تحرم وادهن بما شءت--------- حين تريد ان تحرم قبل الغسل وبعده فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل	6443	3007332831309180731	232	443.5	181	246	94.30894470214844	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5436	false	8610612762293192800	175	228	880	1119	1439	300	علي بن ابي حمزة قال سالته عن الرجل يدهن بدهن فيه طيب وهو يريد ان يحرم فقال لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر يبقي راءحته في راسك بعد ما تحرم وادهن بما شءت حين تريد ان تحرم قبل الغسل وبعده فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل	5436	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06443	true	9024658593044728005	22	74	100	333	1525	300	علي بن ابي حمزة---- سالته عن الرجل يدهن بدهن فيه طيب وهو يريد ان يحرم فقال لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر يبقي ريح--ه في راسك بعد ما تحرم وادهن بما شءت حين تريد ان تحرم قبل الغسل وبعده فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل	6443	3007332831309180731	231	448.0	179	239	96.65271759033203	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7552	false	-6856617271051420439	252	300	1287	1505	1505	300	علي بن ابي حمزة قال سالته عن الرجل يدهن بدهن فيه طيب وهو يريد ان يحرم فقال لا-تدهن حين تريد ان تحرم -----فيه مسك ولا عنبر تبقي راءحته في راسك بعد ما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم قبل الغسل وبعده فاذا احرمت فقد-	7552	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06443	true	9024658593044728005	22	69	100	310	1525	300	علي بن ابي حمزة---- سالته عن الرجل يدهن بدهن فيه طيب وهو يريد ان يحرم فقال لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر يبقي ريح--ه في راسك بعد ما تحرم وادهن بما شءت--------- حين تريد ان تحرم قبل الغسل وبعده فاذا احرمت فقد	6443	3007332831309180731	200	359.0	156	225	88.88888549804688	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1804	false	-1474398476271849008	9	55	36	254	1382	300	الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل المحرم يدهن بعد الغسل قال نعم---- فادهنا عنده بسليخة بان و ذكر ان اباه كان يدهن بعد ما يغتسل للاحرام وانه يدهن بالدهن ما لم يكن---- غالية او دهنا فيه مسك او عنبر	1804	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06444	true	-5096586691455784062	19	63	101	315	1520	300	الحسين بن ابي العلاء سال الصادق----------- عليه السلام عن الرجل المحرم يدهن بعد الغسل قال نعم قال فادهنا عنده بسليخة بان و-ذكر ان اباه كان يدهن بعد ان يغتسل للاحرام وانه يدهن بالدهن ما لم يكن فيه غالية او دهنا فيه مسك او عنبر	6444	3007332831309180731	197	358.5	155	226	87.16814422607422	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1825	false	-1922202132843181838	217	300	994	1384	1384	300	حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب بن عجرة--------- والقمل يتناثر من راسه وهو محرم فقال له اتءذيك هو امك فقال نعم فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله ان يحلق-- وجعل----- الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدين والنسك شاة ق-ال ابو عبد الله عليه السلام وكل شء-	1825	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06445	true	-663827652926442853	154	216	757	1071	1481	300	حريز---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب بن عجرة الانصاري والقمل يتناثر من راسه فقال------------ اتءذيك هو-امك فقال نعم ف-نزلت---- الاية------------------------------------------------------------------ فامره رسول الله صلي الله عليه واله بحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة وقال ابو عبد الله عليه السلام وكل شء	6445	3007332831309180731	283	491.5	225	408	69.36274719238281	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4179	false	-5574714494783314136	250	299	1192	1424	1429	300	مر النبي صلي الله عليه واله وسلم علي كعب بن عجرة الانصاري وهو محرم وقد اكل القمل راسه وحاجبيه وعينيه فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما كنت اري ان الامر يبلغ ما اري فامره فنسك عنه نسكا وحلق راسه بقول الله عز وجل فمن كان منكم	4179	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06445	true	-663827652926442853	248	294	1224	1445	1481	300	مر النبي صلي الله عليه واله----- علي كعب بن عجرة الانصاري وهو محرم وقد اكل القمل راسه وحاجبيه وعينيه فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- ما كنت اري ان الامر يبلغ ما اري فامره فنسك عنه نسكا وحلق راسه يقول الله تعالي- فمن كان منكم	6445	3007332831309180731	215	405.0	169	232	92.67241668701172	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5447	false	-6340100391335020742	112	277	512	1286	1410	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب بن عجرة الانصاري والقمل يتناثر من راسه فقال اتءذيك هوامك -قال نعم قال فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله فحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة وقال ابو عبد الله عليه السلام وكل شء في القران او فصاحبه بالخي------ار ما شاء وكل شء في القران فمن لم يجد---- فعليه كذا فالاول بالخيار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما ما رواه موسي بن القاسم عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الله تعالي في كتابه فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي ما لا ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة ايام والصدقة علي	5447	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06445	true	-663827652926442853	154	300	757	1481	1481	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب بن عجرة الانصاري والقمل يتناثر من راسه فقال اتءذيك هوامك فقال نعم ف-----نزلت---- الاية فا------------------------------------------------------------------مره رسول الله صلي الله عليه واله بحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة وقال ابو عبد الله عليه السلام وكل شء في القران او فصاحبه بالخيار يختار ما شاء وكل شء في القران فان لم يجد كذا فعليه كذا فالاول -الخيار اي هو المختار وما بعده عوض عنه مع عدم امكانه وفي الفقيه مر النبي صلي الله عليه واله علي كعب بن عجرة الانصاري وهو محرم وقد اكل القمل راسه وحاجبيه وعينيه فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما كنت اري ان الامر يبلغ ما اري فامره فنسك عنه نسكا وحلق راسه يقول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تع---------الي فمن كان منكم الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالصيام ثلاثة ايام والصدقة علي-	6445	3007332831309180731	448	603.0	358	1039	43.11838150024414	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7560	false	-5087300140416907697	68	125	310	568	1403	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن المحرم كيف يحك راسه قال باظافيره ما لم يدم او يقطع الشعر 75 وعنه عن محمدبن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام انه -----------------قال-------------------------------------------------------------------------------------------- لا باس بحك الراس واللحية ما لم يلق الشعر وبحك الجسد ما لم يدمه	7560	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06445	true	-663827652926442853	46	111	239	550	1481	300	معاوية ------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم كيف يحك راسه قال باظافيره ما لم يدم او يقط-----------------------------------------------------ع الشعر وفي صحيح الحلبي --سالته عليه السلام ايضا عن المحرم يحتجم قال لا الا ان لا يجد بدا فليحتجم ولا يحلق مكان المحاجم وفي خبر عمر بن يزيد عنه عليه السلام ايضا لا باس يحك الراس واللحية ما لم يلق الشعر ويحك الجسد ما لم يدمه	6445	3007332831309180731	168	269.5	130	378	44.44444274902344	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7575	false	-6213547240793873712	146	242	686	1167	1425	300	حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب ابن عجرة الانصاري والقمل يتناثر من راسه فقال اتءذيك هوامك -قال نعم قال فانزلت هده الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك1 فامره رسول الله صلي الله عليه واله فحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة وقال ابو-عبد-الله عليه السلام وكل شء في القران او فصاحبه بالخيار يختار ما شاء وكل شء في القران فمن لم يجد---- فعليه كذا فالاول بالخيار	7575	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06445	true	-663827652926442853	154	236	757	1168	1481	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب -بن عجرة الانصاري والقمل يتناثر من راسه فقال اتءذيك هوامك فقال نعم ف-----نزلت---- الاية------------------------------------------------------------------- فامره رسول الله صلي الله عليه واله بحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة وقال ابو عبد الله عليه السلام وكل شء في القران او فصاحبه بالخيار يختار ما شاء وكل شء في القران فان لم يجد كذا فعليه كذا فالاول -الخيار	6445	3007332831309180731	400	738.0	322	489	81.79959106445312	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5447	false	-6340100391335020742	227	293	1059	1372	1410	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الله تعالي في كتابه فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي -ما لا ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة ايام والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم من الطعام والنسك شاة يذبحها فياكل ويطعم وانما عليه واحد من ذلك فلا	5447	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06446	true	-8532962590679151779	16	70	79	346	1466	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الله تعالي في كتابه فمن كان منكم الاية -----------------------------------------------فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي بما لا ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة ايام والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم من الطعام والنسك شاة يذبحها فياكل ويطعم وانما عليه واحد من ذلك الي	6446	3007332831309180731	259	493.0	205	314	82.48407745361328	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7575	false	-6213547240793873712	255	300	1218	1425	1425	300	عمر بن يزيد عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قال الله تعالي في كتابه فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي -ما لا-ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة-	7575	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06446	true	-8532962590679151779	16	51	79	243	1466	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الله تعالي في كتابه فمن كان منكم الاية -----------------------------------------------فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي بما لا ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة	6446	3007332831309180731	154	272.0	122	211	72.98577880859375	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4178	false	123000222575314260	192	225	910	1059	1431	300	سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لابي وشكي اليه حر الشمس وهو محرم وهو يتاذي به وقال -تري ان استتر بطرف ثوبي قال لا باس بذلك ما لم يصب- راسك	4178	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06448	true	-8998841186939666311	251	283	1317	1464	1551	300	سنان---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لابي وشكا اليه حر الشمس وهو محرم وهو يتاذي به وقال اتري ان استتر بطرف ثوبي قال لا باس بذلك ما لم يصبك راسك	6448	3007332831309180731	144	270.5	112	151	95.3642349243164	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4178	false	123000222575314260	104	190	502	902	1431	300	منصور بن حازم قال رايت ابا عبد الله عليه السلام وقد توضا وهو محرم ثم اخذ منديلا فمسح به وجهه 2680 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معاوية بن عمار عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال يكره للمحرم ان يجوز بثوبه فوق انفه ولا باس ان يمد المحرم ثوبه حتي يبلغ انفه يعني من اسفل وذلك 2681 ان حفص بن البختري وهشام بن الحكم رويا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يكره للمحرم ان بجوز ث-وبه انفه من اسفل وقال------------ اضح لمن احرمت له 2682 وروي عن عبد	4178	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06452	true	1544116877930795721	157	257	819	1325	1534	300	منصور بن حازم---- رايت ابا عبد الله عليه السلام وقد توضا وهو محرم ثم اخذ منديلا فمسح--- وجهه وخبر عبد الملك القمي ساله عليه السلام عن الرجل المحرم يتوضا ثم يجلل وجهه بالمنديل يخمره كله قال لا باس وخبر ابي البختري المروي عن قرب الاسناد عن امير المءمنين عليه السلام المحرم يغطي وجهه عند النوم والغبار الي طرار شعره نعم في صحيح مع----------------اوية عن الصادق عليه السلام---- يكره للمحرم ان يجوز بثوبه فوق انفه وفي صحيح---------------------------------------------------------- حفص----------- وهشام عن--------------------------ه عليه السلام ا---يضا يكره للمحرم ان يجوز بثوبه انفه من اسفل وقال عليه السلام اضح لمن احرمت له فما عن ابن ------	6452	3007332831309180731	231	330.5	179	637	36.263736724853516	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7556	false	3054505998482250879	146	247	692	1180	1422	300	تغطية الوجه فيجوز ذلك مع الاختيار غير-انه يلزمه الكفارة------- ومتي لم ينو الكفارة لم يجز له ذلك ما رواه 51 موسي بن القاسم عن الجرمي عن محمد بن ابي حمزة ودرست عن ابن مسكان قال حدثني زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام المحرم يقع علي وجهه الذباب حين يريد النوم فيمنعه من النوم ايغطي وجهه اذا اراد ان ينام قال نعم والذي يدل علي انه يلزمه الكفارة ما رواه 52 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال---- المحرم اذا غطي وجهه فليطعم مسكينا في يده قال ولا باس ان ينام المحرم علي وجهه علي راحلته	7556	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06453	true	-3105528559524523652	6	46	35	235	1519	300	تهذيب الشيخ الجواز--- مع الاختيار غير انه تلزم- الكفارة بل قال ومتي لم ينو الكفارة لم يجز له ذلك ولعله لصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي -المضمر المحرم اذا غطي وجهه فليطعم مسكينا في يده قال ولا باس ان ينا-------م علي وجهه علي راحلته	6453	3007332831309180731	166	253.5	130	500	33.20000076293945	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1815	false	-6472066695032228132	196	247	941	1189	1462	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر ابو جعفر عليه السلام بامراة متنقبة وهي محرمة فقال احرمي واسفري و ارخي ثوبك من فوق راسك فانك ان تنقبت لم يتغير لونك فقال--- رجل الي اين ترخيه----- تغطي عينيها قال قلت يبلغ فمها قال نعم و---قال ا------------بو عبد ال-له عليه السلام	1815	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06454	true	2071513871691679246	9	64	39	305	1482	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- مر ابو جعفر عليه السلام بامراة متنقبة وهي محرمة فقال احرمي واسفري و-ارخي ثوبك من فوق راسك فانك ان تنقبت لم يتغير لونك فقال له رجل الي اين ترخيه فقال تغطي عين-ها قال قلت يبلغ فمها قال نعم وفي خبر احمد بن محمد عن ابي الحسن عليه السلام	6454	3007332831309180731	233	406.0	184	272	85.6617660522461	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7379	false	1505109285819581165	243	297	1176	1438	1453	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر ابو جعفر عليه السلام بامراة متنقبة وهي محرمة فقال احرمي واسفري وارخي ثوبك من فوق راسك فانك ان تنقبت لم يتغير لونك فقال--- رجل الي اين ترخيه -قال الي ان تغطي عينيها قال قلت يبلغ فمها قال نعم قال وقال ا------------بو عبد ال-له عليه السلام	7379	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06454	true	2071513871691679246	9	64	39	305	1482	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- مر ابو جعفر عليه السلام بامراة متنقبة وهي محرمة فقال احرمي واسفري وارخي ثوبك من فوق راسك فانك ان تنقبت لم يتغير لونك فقال له رجل الي اين ترخيه فقال------- تغطي عين-ها قال قلت يبلغ فمها قال نعم وفي -خبر احمد بن محمد عن ابي الحسن عليه السلام	6454	3007332831309180731	237	411.0	186	279	84.94623565673828	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7559	false	6311130232197472358	202	250	970	1199	1443	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المحرم يركب في القبة قال ما يعجبني---- الا ان يكون مريضا قلت فالنساء ------------------------------------------قال نعم 72 سعد عن ابي جعفر عن محمد بن ابي عمير عن---------------------------- جميل ابن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال- لا باس بالظلال للنساء وقد	7559	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06457	true	-8092153625264315515	244	300	1208	1488	1488	300	الحلبي سا----لت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يركب في القبة قال ما يعجبني ذلك الا ان يكون مريضا وصحيح علي بن جعفر سالت اخي عليه السلام اظل وانا محرم فقال نعم وعليك الكفارة قال فرايت عليا اذا قدم مكة ينحر بدنة لكفارة الظلل وصحيح جميل--------- عن-----------ه عليه السلام ايضا لا باس بالظلال للنساء وقد-	6457	3007332831309180731	150	192.0	119	305	49.180328369140625	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1820	false	8601912595308504533	168	272	758	1236	1364	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الظلال للم------------حرم قال لا يظلل الا من علة مرض 7 احمد عن--------------------------------------------------------------- عثمان بن عيسي الكلابي قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام ان علي بن شهاب يشكو راسه والبرد شديد ويريد ان يحرم فقال ان كان كما -زعم فليظلل واما انت فاضح لمن احرمت له 8 احمد بن محمد عن علي بن الحك-------------م عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل -بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يستتر المحرم من الشمس فقال لا الا ان يكون شيخا كثيرا او قال ذا علة 9 احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام	1820	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06458	true	8645769983558018176	164	298	829	1483	1491	300	عن ابي الحسن عليه السلام ----سالته عن المحرم يظلل عليه وهو محرم قال لا -----الا مريضا او من به علة والذي لا يطيق الشمس وصحيح حريز عن ابي عبد الله عليه السلام وموثق عثمان بن عيسي الكلابي ق----لت لابي الحسن الاول عليه السلام ان علي بن شهاب يشكو راسه والبرد شديد ويريد ان يحرم فقال ان كان كمن تزعم فليظلل فاما انت فاضح لمن احرمت له وخبر عبد الرحمان سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المحرم كان اذا اصابته الشمس شق عليه وصدع فيستتر منها فقال هو اعلم بنفسه اذا علم انه لا يستطيع انه تصيبه الشمس فليستظل منها وخبر اسماعيل ابن عبد الخالق---- سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يستتر المحرم من الشمس -قال لا الا ان يكون شيخا كبيرا او قال ذا علة -----وخبر محمد ---------------بن منصور ----------عنه عليه السلام	6458	3007332831309180731	364	581.0	282	702	51.85185241699219	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4177	false	-70552545540208702	151	211	731	1014	1451	300	المغيرة قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام اظلل وانا محرم قال لا قلت فاظلل واكفر قال لا قلت فان مرضت قال ظلل وكفر ثم قال اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما من حاج يضحي ملبيا حتي تغيب الشمس الا غابت ذنوبه معها 2674 وروي عن الحسين بن مسلم --عن ابي جعفر الثاني عليه السلام	4177	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06458	true	8645769983558018176	43	100	239	508	1491	300	المغيرة ----قلت لابي الحسن الاول عليه السلام اظلل وانا محرم قال لا قلت فاظلل واكفر قال لا قلت فان مرضت قال ظلل وكفر ثم قال اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما من حاج يضحي ملبيا حتي تغيب الشمس الا غابت ذنوبه معها----- وصحيح هشا----م بن سالم سالت ابا -عبد ال--له عليه السلام	6458	3007332831309180731	251	450.0	195	285	88.07017517089844	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5439	false	-3060448536855835295	160	279	756	1320	1404	300	المريض يظلل علي نفسه روي موسي بن القاسم عن ابن جبلة عن------------------------------------ اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المحرم يظلل عليه وهو محرم قال لا الا مريض- او من به علة والذي لا يطيق الشمس عنه عن ابن ---ابي عمير عن حماد عن الحلبي وابن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الل-------------------------------------------------------------ه عليه السلام عن المحرم يركب في القبة قال ما يعجبني ذلك الا ان يكون مريضا عنه قال حدثنا النخعي عن صفوان عن عب---------------------د الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المحرم وكان اذا اصابته الشمس شق عليه وصدع فيستتر منها فقال هو اعلم بنفسه اذا علم انه لا يستطيع ان- تصيبه الشمس فليستظل منها	5439	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06458	true	8645769983558018176	142	264	724	1321	1491	300	المحرم يظلل علي نفسه قال امن علة فقلت يءذيه حر الشمس وهو محرم فقال هي علة يظلل ويفدي وموثق اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام ----سالته عن المحرم يظلل عليه وهو محرم قال لا الا مريضا او من به علة والذي لا يطيق الشمس وصحيح حريز عن ابي عب---------------------------------------------------------------------د الله عليه السلام وموثق عثمان بن عيسي الكلابي قلت لابي الحسن الاول عليه السلام ان علي بن شهاب يشكو راسه والبرد شديد ويريد--- ان يحرم فقال ان كان كمن تزعم فليظلل فاما انت فاضح لمن احرمت له وخبر عبد الرحم-------------ان سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المحرم -كان اذا اصابته الشمس شق عليه وصدع فيستتر منها فقال هو اعلم بنفسه اذا علم انه لا يستطيع انه تصيبه الشمس فليستظل منها	6458	3007332831309180731	350	545.5	270	687	50.946144104003906	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7557	false	6638280841254468667	16	158	67	747	1413	300	عن ابي عبدال-------له عليه السلام قال لا باس بان يعصب المحرم راسه من الصدا قال الشيخ رحمه الله ولا يظلل علي نفسه الا ان يخاف الضرر العظيم 55 روي موسي بن القاسم عن ابن جبلة عن-------- اسحاق ابن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المحرم يظلل عليه وهو محرم قال لا الا مريض- او من به علة والذي لا يطيق الشمس 56 وعنه ---عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وابن سنان عن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الل-------------------------------------------------------------ه عليه السلام عن المحرم يركب في القبة قال ما يعجبني ذلك الا ان يكون مريضا 57 وعنه قال حدثني النخعي عن صفوان عن عبد------------------الرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المحرم كان اذا اصابته الشمس شق عليه وصدع فيستتر منها فقال هو اعلم بنفسه اذا علم انه لا يستطيع ان- تصيبه الشمس فليستظل منها	7557	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06458	true	8645769983558018176	134	264	684	1321	1491	300	عن ابي ---الحسن الرضا عليه السلام سال-----------ته عن المحرم يظلل --------------------------------------علي نفسه قال امن علة فقلت يءذيه حر الشمس وهو محرم فقال هي علة يظلل ويفدي وموثق اسحاق -بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام---- سالته عن المحرم يظلل عليه وهو محرم قال لا الا مريضا او من به علة والذي لا يطيق الشمس وصحيح حريز ع----ن -----------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام وموثق عثمان بن عيسي الكلابي قلت لابي الحسن الاول عليه السلام ان علي بن شهاب يشكو راسه والبرد شديد ويريد--- ان يحرم فقال ان كان كمن تزعم فليظلل فاما انت فاضح لمن احرمت له وخبر عبد الرحم--------------ان سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المحرم كان اذا اصابته الشمس شق عليه وصدع فيستتر منها فقال هو اعلم بنفسه اذا علم انه لا يستطيع انه تصيبه الشمس فليستظل منها	6458	3007332831309180731	376	538.0	292	780	48.20512771606445	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7560	false	-5087300140416907697	0	32	0	146	1403	300	واكفر قال لا قلت فان مرضت قال ظلل وكفر ثم قال اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما-من حاج يضحي ملبيا حتي تغيب الشمس الا غابت ذنوبه معها	7560	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06458	true	8645769983558018176	57	90	312	459	1491	300	واكفر قال لا قلت فان مرضت قال ظلل وكفر ثم قال اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما من حاج يضحي ملبيا حتي تغيب الشمس الا غابت ذنوبه معها	6458	3007332831309180731	146	287.0	114	147	99.3197250366211	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1819	false	780434336988552662	126	292	590	1399	1437	300	الظلال للمحرم 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن جعفر بن المثني الخطيب عن محمد بن الفضيل وبشر بن اسماعيل قال قال لي محمد بن اسماعيل الا اسرك يا ابن مثني قال قلت بلي وقمت اليه -قال دخل هذا الفاسق انفا فجلس قبالة ابي الحسن عليه السلام ثم اقبل عليه فقال له ابا الحسن ما تقول في المحرم ايستظل علي المحمل فقال له لا قال فيس-تظل في الخبا- فقال له نعم فاعاد عليه القول شبه المستهزء يضحك فقال يا ابا الحسن فما فرق بين هذا وهذا فقال يا ابا يوسف ان الدين ليس بقياس كقياسكم انتم تلعبون بالدين انا صنعنا كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله وقلنا كما قال رسول الله صلي الله عليه واله كان رسول الله صلي الله عليه واله يركب راحلته فلا يستظل عليها وتءذيه الشمس فيستر---- جسده بعضه ببعض وربما -ستر وجهه بيده واذا نزل استظل بالخبا وفيء البيت وفيء الجدار 2 عل-----------------------------------ي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن -المغيرة قال سالت ابا الحسن عليه السلام	1819	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06459	true	-994744073200665806	0	137	0	672	1504	300	الظلال للمحرم قال لا يظلل الا من علة مرض وخبر---- جعفر بن المثني ق-----------------------------------------ال قال لي محمد -----------الا اسرك---------------- قلت بلي فقمت اليه فقال دخل هذا الفاسق انفا فجلس قبالة ابي الحسن عليه السلام ثم اقبل عليه فقال يا ابا الحسن ما تقول في المحرم -يستظل علي المحل قال----- لا قال فليستظل في الخباء فقال له نعم فاعاد عليه القول شبه المستهزء يضحك----- يا ابا الحسن فما فرق بين -----هذين قال يا ابا يوسف ان الدين ليس بقياس كقياسكم انتم تلعبو-------ن انا صنعنا كما صنع رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------اله كان رسول الله صلي الله عليه واله يركب راحلته فلا يستظل عليها وتءذيه الشمس فيستر بعض جسد-----ه ببعض وربما يستر وجهه بيده واذا نزل استظل بالخباء في- البيت وب---الجدار وخبر محمد بن الفضل قال كنا في دهليز يحي-------------------------------ي بن خال---د بمكة وكان ابو الحسن عليه السلام	6459	3007332831309180731	565	944.5	448	853	66.23680877685547	95	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1821	false	-180518759320693533	177	300	801	1437	1437	300	محمد بن الفضيل قال كنا في دهليز يحيي بن خالد بمكة وكان هناك ابو الحسن موسي عليه السلام و ابو يوسف فقام اليه ابو يوسف وتربع بين يديه فقال يا ابا الحسن جعلت فداك المحرم يظلل قال لا قال فيستظل بالجدار والمحمل ويدخل البيت والخبا -قال نعم قال فضحك ابو يوسف شبه المستهزء فقال له ابو الحسن عليه السلام يا ابا يوسف ان الدين ليس بالقياس كقياسك وقياس اصحابك ان الله عز وجل امر في كتابه بالطلاق واكد فيه بشاهدين ولم يرض بهما الا عدلين وامر في كتابه بالتزويج واهمله بلا شهود فاتيتم بشاهدين فيما ابطل الله وابطلتم شاهدين فيما اكد الله عز وجل واجزتم طلاق المجنون والسكران حج رسول الله صلي الله عليه واله فاحرم ولم يظلل ودخل البيت والخبا- واستظل بالمحمل-	1821	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06459	true	-994744073200665806	121	240	596	1213	1504	300	محمد بن الفضل -قال كنا في دهليز يحيي بن خالد بمكة وكان----- ابو الحسن----- عليه السلام و-ابو يوسف فقام اليه ابو يوسف وتربع بين يديه فقال يا ابا الحسن جعلت فداك المحرم يظلل قال لا قال فيستظل بالجدار والمحمل ويدخل البيت والخباء قال نعم قال فضحك ابو يوسف شبه المستهزء فقال له ابو الحسن عليه السلام يا ابا يوسف ان الدين لا يق----اس كقياسك وقياس اصحابك ان الله عز وجل امر في كتابه بالطلاق واكد فيه بشاهدين ولم يرض بهما الا عدلين وامر في كتابه بالتزويج واهمل- بلا شهود فاتيتم بشاهدين فيما ابطل----- وابطلتم شاهدين فيما اكد الله عز وجل واجزتم طلاق المجنون والسكران حج رسول الله صلي الله عليه واله فاحرم ولم يظلل ودخل البيت والخباء واستظل بالمحمل	6459	3007332831309180731	607	1161.5	492	639	94.99217224121094	108	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7557	false	6638280841254468667	180	300	836	1413	1413	300	الظلال للمحرم قال لا-يظلل الا من علة او مرض 59 وعنه عن جعفر بن المثني الخطيب عن محمد بن الفضيل وبشير بن اسماعيل قال قال لي محمد الا اسرك يا ابن مثني فقلت بلي فقمت اليه فقال دخل هذا الفاسق انفا فجلس قبالة ابي الحسن عليه السلام ثم اقبل عليه فقال يا ابا الحسن ما تقول في المحرم ايستظل -في المحمل فقال له لا قال ف-يستظل في الخباء فقال له نعم فاعاد عليه القول شبه المستهزء يضحك يا ابا الحسن فما فرق بين هذين فقال يا-ابا يوسف ان الدين ليس بقياس كقياسكم انتم تلعبون انا صنعنا كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله وقلنا كما قال رسول الله صلي الله عليه واله كان رسول الله صلي الله عليه واله-	7557	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06459	true	-994744073200665806	0	98	0	468	1504	300	الظلال للمحرم قال لا يظلل الا من علة--- مرض وخبر------ جعفر بن المثني ------------------------------------------قال قال لي محمد الا اسرك -------------قلت بلي فقمت اليه فقال دخل هذا الفاسق انفا فجلس قبالة ابي الحسن عليه السلام ثم اقبل عليه فقال يا ابا الحسن ما تقول في المحرم -يستظل علي المحل قال----- لا قال فليستظل في الخباء فقال له نعم فاعاد عليه القول شبه المستهزء يضحك يا ابا الحسن فما فرق بين هذين -قال يا ابا يوسف ان الدين ليس بقياس كقياسكم انتم تلعبون انا صنعنا كما صنع رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------اله كان رسول الله صلي الله عليه واله	6459	3007332831309180731	453	818.5	359	582	77.83505249023438	87	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1820	false	8601912595308504533	63	106	284	478	1364	300	محمد بن ابي نصر عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالته عن المراة يضرب عليها الظلال وهي محرمة قال نعم قلت فالرجل يضرب عليه الظلال وهو محرم قال نعم اذا كانت به شقيقة ويتصدق بمد لكل يوم 5 عدة من ------	1820	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06460	true	-6131476398766066759	204	244	1001	1191	1458	300	محمد بن الحسن لا يرجع جوابا وخبر -----ابي بصير---- سالته عن المراة يضرب عليها الظلال وهي محرمة قال نعم قلت فالرجل يضرب عليه الظلال وهو محرم قال نعم اذا كانت به شقيقة -يتصدق بمد لكل يوم الي غير ذلك من	6460	3007332831309180731	153	274.5	122	200	76.5	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1820	false	8601912595308504533	263	298	1189	1358	1364	300	ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام المحرم يظلل علي محمله ويفتدي اذا كانت الشمس والمطر يضران به قال نعم قلت كم الفداء قال شاة 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد	1820	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06461	true	3960526068999755964	125	152	639	775	1496	300	ابراهيم -----------------قلت للرضا عليه السلام المحرم يظلل علي محمله ويف-دي اذا كانت الشمس والمطر يضران به قال نعم قلت كم الفداء قال شاة وخبر علي--------------- بن محمد	6461	3007332831309180731	128	223.5	102	169	75.7396469116211	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5440	false	2839767498692152255	50	87	230	395	1399	300	علي بن محمد قال كتبت اليه المحرم هل يظلل علي نفسه اذا اذته الشمس او المطر او كان مريضا ام لا فان ظلل هل علي----ه الفداء ام لا فكتب------------ يظلل علي نفسه ويهريق الدم ان شاء الله	5440	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06461	true	3960526068999755964	149	188	763	938	1496	300	علي بن محمد كتب----- اليه المحرم هل يظلل علي نفسه اذا اذته الشمس او المطر او كان مريضا ام لا فان ظلل هل يجب عليه الفداء ام لا فكتب عليه السلام يظلل علي نفسه ويهريق دما- ان شاء الله	6461	3007332831309180731	150	277.0	114	181	82.8729248046875	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7558	false	4475260303408647907	77	117	382	562	1430	300	علي بن محمد قال كتبت اليه المحرم هل يظلل علي نفسه اذا اذته الشمس او المطر او كان مريضا ام لا فان ظلل هل يجب عليه الفداء ام لا فكتب عليه السلام يظلل علي نفسه ويهريق دما ان شاء الله	7558	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06461	true	3960526068999755964	149	188	763	938	1496	300	علي بن محمد كتب----- اليه المحرم هل يظلل علي نفسه اذا اذته الشمس او المطر او كان مريضا ام لا فان ظلل هل يجب عليه الفداء ام لا فكتب عليه السلام يظلل علي نفسه ويهريق دما ان شاء الله	6461	3007332831309180731	172	338.5	133	180	95.55555725097656	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5439	false	-3060448536855835295	57	124	267	584	1404	300	بكر بن صالح قال----- كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان عمتي معي وهي زميلتي ويشتد عليها الحر اذا احرمت -فتري ان اظلل علي وعليها فكتب ظلل عليها وحدها فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي عن العباس بن معروف عن بعض اصحابنا عن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم له زميل فاعتل فظلل علي راسه اله ان يستظل قال نعم	5439	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06467	true	8497986158980738951	62	117	330	601	1582	300	بكر بن صالح او صحيحه كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان عمتي معي وهي زميلتي ويشتد عليها الحر اذا احرمت افتري ان اظلل علي وعليها قال- ظلل عليها وحدها ولا يعارضه مرسل-------------------------------- العباس بن معروف ع---------------ن الرضا عليه السلام---- سالته عن المحرم له زميل فاعتل فظلل علي راسه اله ان يستظل قال نعم	6467	3007332831309180731	246	434.5	194	323	76.1609878540039	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7559	false	6311130232197472358	5	72	21	341	1443	300	بكر بن صالح قال----- كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان عمتي معي وهي زميلتي ويشتد عليها الحر اذا احرمت افتري ان اظلل علي وعليها فكتب ظلل عليها وحدها 67 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي عن العباس بن معروف عن بعض اصحابنا عن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم له زميل فاعتل فظلل علي راسه اله ان يستظل قال نعم	7559	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06467	true	8497986158980738951	62	117	330	601	1582	300	بكر بن صالح او صحيحه كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان عمتي معي وهي زميلتي ويشتد عليها الحر اذا احرمت افتري ان اظلل علي وعليها قال- ظلل عليها وحدها ولا يعارضه مرسل---------------------------------- العباس بن معروف ع---------------ن الرضا عليه السلام---- سالته عن المحرم له زميل فاعتل فظلل علي راسه اله ان يستظل قال نعم	6467	3007332831309180731	247	441.5	194	325	76.0	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1827	false	-7382624616974801029	109	172	475	759	1336	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام----- عن المحرم يحتجم -قال لا الا ان لا يجد بدا فليحتجم ولا يحلق مكان المحاجم 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن مثني بن عبد السلام عن-- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يحتجم المحرم الا ان يخاف علي نفسه ان لا يستطيع الصلاة 3 علي بن ------	1827	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06468	true	7244770422721953066	9	66	45	322	1540	300	ال-----------------حلبي ساله عليه السلام ايضا عن المحرم يحتجم فقال لا الا ان لا يجد بدا فليحتجم ولا يحلق مكان المحاجم وخبر ذريح ساله عليه السلام ايضا عن المحرم يحتجم قال نعم اذا خشي الدم وخبر زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ل----ا يحتجم المحرم الا ان يخاف علي نفسه ان لا يستطيع الصلاة الي غير ذلك من	6468	3007332831309180731	184	302.5	143	298	61.744964599609375	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7560	false	-5087300140416907697	68	166	310	763	1403	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله ع عن المحرم كيف يحك راسه قال باظافيره ما لم يدم او يقطع الشعر 75 وعنه عن محمدبن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال لا باس بحك الراس واللحية ما لم يلق الشعر وبح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الجسد ما لم يدمه 76 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المحرم يستاك قال نعم ولا يدمي ---------77 الحسين بن سعيد عن صفوان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام------ عن المحرم	7560	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06468	true	7244770422721953066	202	290	1030	1500	1540	300	معاوية بن عمار ساله عل------يه السلام عن المحرم كيف يحك راسه قال باظافيره ما لم يدم او يقطع ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعر وكذا الكلام في السواك المفضي الي الادماء الذي عن القاضي الاقتصار عليه وعلي الحك كما عن النهاية والمبسوط والسراءر والجامع ذكرهما مع الاحتجام خاصة وعن المقنعة معه والاقتصار وعن جمل العلم والعمل ذكر الاحتجام والاقتصاد وحك الجلد --حتي يدمي وفي صحيح-------------------------- الحلبي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يستاك قال نعم ولا يدمي ولكن في خبر عل---ي بن جعفر عن ----------------------------------اخيه موسي عليه السلام سالته عن المحرم	6468	3007332831309180731	199	262.5	154	683	29.13616371154785	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1828	false	-34980109129719702	37	72	177	353	1379	300	اسحاق ابن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل نسي ان يقلم اظفاره---- عند احرامه قال يدعها قلت فان رجلا من اصحابنا افتاه بان يقلم اظفاره ويعيد احرامه ففعل -قال عليه دم يهريقه	1828	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06470	true	3821895696694395631	258	293	1316	1492	1528	300	اسحاق -بن عمار---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل نسي ان يقلم اظفاره وهو عند احرامه قال يدعها قلت فان رجلا من اصحابنا افتاه بان يقلم اظفاره ويعيد احرامه ففعل فقال عليه دم يهريقه	6470	3007332831309180731	171	319.0	137	181	94.47513580322266	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4179	false	-5574714494783314136	155	198	732	948	1429	300	اسحاق بن عمار----- ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل نسي ان يقلم اظافيره--- عند الاحرام حتي احرم قال يدعها قلت فان رجلا من اصحابنا افتاه -ان يقلم اظافيره ويعيد احرامه ففعل فقال عليه دم 2693 وروي حريز عن ابي عبد الله عليه السلام	4179	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06470	true	3821895696694395631	258	299	1316	1524	1528	300	اسحاق بن عمار سالت ابا ا--لحسن عليه السلام عن رجل نسي ان يقلم اظفاره وهو عند --احرامه-------- قال يدعها قلت فان رجلا من اصحابنا افتاه بان يقلم اظفا-ره ويعيد احرامه ففعل فقال عليه دم يهريقه بل وموثقه الاخر عن----ه عليه السلام	6470	3007332831309180731	163	256.0	127	225	72.44444274902344	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1827	false	-7382624616974801029	180	217	794	977	1336	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ------عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه ذلك قال لا يقص منها شيءا ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	1827	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06471	true	2906979538256539759	115	148	584	748	1515	300	معاوية عن ابي-------------- عبد الله عليه السلام سالته عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها -----------قال لا يقص منها شيءا ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	6471	3007332831309180731	154	281.0	122	189	81.48148345947266	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4179	false	-5574714494783314136	118	153	548	722	1429	300	معاوية بن عمار ابا عبد الله عليه السلام ------عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه ذلك قال لا يقص منها شيءا ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	4179	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06471	true	2906979538256539759	115	148	584	748	1515	300	معاوية عن ابي----- عبد الله عليه السلام سالته عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها----------- قال لا يقص منها شيءا ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	6471	3007332831309180731	154	285.5	122	180	85.55555725097656	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7560	false	-5087300140416907697	263	295	1230	1383	1403	300	سالته عن رجل احرم فنسي ان يقلم اظفاره قال فقال يدعها قال قلت انها طوال قال وان كانت قلت فان رجلا افتاه ان يقلمها وان يغتسل ويعيد احرامه ففعل قال عليه دم	7560	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06471	true	2906979538256539759	0	31	0	148	1515	300	سالته عن رجل احرم ونسي ان يقلم اظفاره قال فقال يدعها قال قلت----- طوال قال وان كانت قلت فان رجلا افتاه ان يقلمها وان يغتسل ويعيد احرامه ففعل قال عليه دم	6471	3007332831309180731	147	286.0	116	153	96.07843017578125	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1719	false	-4300116051625592590	251	300	1201	1442	1442	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام----- قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه واله مكة يوم افتتحها فتح باب الكعبة فامر بصور في الكعبة فطمست ف--اخذ بعضادتي الباب فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ماذا تقولون وماذا-	1719	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06472	true	-2689321165239649982	124	172	594	831	1472	300	حريز عنه ع------------ليه السلام ايضا قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه واله مكة يوم افتتحها فتح باب الكعبة فامر بصور في الكعبة فطمست ثم اخذ بعضادتي الباب فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ماذا تقولون وماذا	6472	3007332831309180731	225	427.0	181	249	90.36144256591797	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1720	false	6230183160822701942	0	118	0	565	1376	300	تظنون قالوا نظن خيرا و نقول خيرا اخ كريم وابن اخ كريم وقد قدرت قال فاني اقول كما قال اخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين الا ان الله------ قد حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحرام الله الي يوم القيامة لا ينفر صيدها ولا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه للقبر وال--------------------------------------------------------------------------------------بيوت-- فقال رسول الله صلي الله عليه واله الا الاذخر 4-------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يوم فتح مكة ان الله حرم مكة	1720	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06472	true	-2689321165239649982	172	293	831	1437	1472	300	تظنون قالوا نظن خيرا و-نقول خيرا اخ كريم وابن اخ كريم وقد قدرت قال فاني اقول كما قال اخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين الا ان الله تعالي قد حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحر-م الله الي يوم القيامة لا ينفر صيدها ولا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه للقبر والبيوت وفي اخر فانه للقبر ولسقوف بيوتنا وفي ثالث لصاغتنا وقبورنا وفي رابع فانه لقينهم ولبيوتهم فقال رسول الله صلي الله عليه واله الا الاذخر وفي الدعاءم روينا عن جعفر بن محمد عن اباءه عن علي --------------عليه السلام ان------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله-------- نهي ان ينفر صيد مكة	6472	3007332831309180731	446	810.0	351	703	63.44239044189453	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4133	false	-829922843429556480	230	299	1122	1446	1450	300	عليه السلام انه قال كل شء ينبت في الحرم فهو حرام علي الناس اجمعين الا ما انبته انت او غرسته 2343 وقال-------------------------- عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخلي عن البعير في الحرم ياكل ما شاء 2344 و ما ياكله الابل فليس به باس ان ينزعه 2345 وساله---------------- سليمان بن خالد ع----------------------ن الرجل يقطع من الاراك الذي بمكة قال عليه ثمنه يتصدق به ولا ينزع من شجر مكة شيءا الا النخل وشجر الفواكه	4133	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06472	true	-2689321165239649982	4	118	16	560	1472	300	عليه السلام-------- كل شء ينبت في الحرم فهو حرام علي الناس اجمعين الا ما انبته انت او غرسته -----وصحيح معاوية سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شجرة اصلها في الحرم وفرعها في الحل فقال حرم فرعها لمكان اصلها قلت فان اصلها في الحل وفرعها في الحرم قال حرم اصلها لمكان فرعها وكل شء ينبت في الحرم فلا يجوز قلعه علي وجه ومنه يعلم حرمة النابت في غير الحرم اذا كان فرعه فيه كما صرح-------------------------------------------------------------- به بعضهم وان لم يعد انه من نبات الحرم وحسن سليمان بن خالد ساله عليه السلام ايضا عن الرجل يقطع من الاراك الذي بمكة قال عليه ثمنه يتصدق به ولا ينزع من شجر مكة شيءا الا النخل وشجر الفواكه	6472	3007332831309180731	225	247.0	175	619	36.34894943237305	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7609	false	-186798683616731411	226	272	1100	1327	1465	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن شجرة اصلها في الحرم وفرعها في الحل فقال حرم فرعها لمكان اصلها قال قلت فان اصلها في الحل وفرعها في الحرم قال حرم اصلها لمكان فرعها وكل شء ينبت في الحرم فانه لايجوز قلعه علي وجه	7609	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06472	true	-2689321165239649982	23	66	106	315	1472	300	معاوية------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شجرة اصلها في الحرم وفرعها في الحل فقال حرم فرعها لمكان اصلها---- قلت فان اصلها في الحل وفرعها في الحرم قال حرم اصلها لمكان فرعها وكل شء ينبت في الحرم فلا ---يجوز قلعه علي وجه	6472	3007332831309180731	205	380.5	164	228	89.91227722167969	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7611	false	-3371557829504270445	188	241	896	1164	1469	300	زرارة قال سمعت ابا- جعفر عليه السلام يقول حرم الله حرمه بريدا في بريد ان يختلي خلاه ويعضد شجره الا شجرة الاذخر او يصاد طيره وحرم رسول الله صلي الله عليه واله--- المدينة ما بين لابتيها1 صيدها وحرما حولها بريدا في بريد ان يختلي خلاها او يعضد شجرها الا عودي محالة الناضح قال	7611	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06473	true	9181108989270869486	33	83	166	418	1535	300	زرارة وموثقه عن ابي جعفر عليه السلام----- حرم الله حرمه بريدا في بريد ان يختلي خلاه ويعضد شجره الا----- الاذخر او يصاد طيره وحرم رسول الله صلي الله عليه واله من المدينة ما بين لابتيها- صيدها وحرم- حولها بريدا في بريد ان يختلي خلاها --ويعضد شجرها الا عودي------ الناضح قال	6473	3007332831309180731	235	421.0	188	272	86.39705657958984	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1724	false	-3745666637311837149	59	94	269	440	1367	300	حماد ابن عثمان-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في الشجرة يقلعها الرجل من منزله في الحرم -قال ان بني المنزل والشجرة فيه فليس له ان يقلعها وان كانت نبتت في منزله وهو له فليقلعها	1724	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06474	true	640863379791966961	260	297	1320	1499	1514	300	حماد -بن عثمان او قويه عن ابي عبد الله عليه السلام في الشجرة يقلعها الرجل من منزله في الحرم فقال ان بني المنزل والشجرة فيه فليس له ان يقلعها وان كانت نبتت في منزله وهو له فليقلعها	6474	3007332831309180731	170	321.5	135	180	94.44444274902344	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7610	false	-2036976707774254202	218	252	1017	1187	1417	300	حماد بن عثمان ب--------ن ابي عبد-الله عليه السلام في الشجرة يقلعها الرجل في منزله في الحرم فقال ان بني المنزل والشجرة فيه فليس له ان يقلعها وان كانت نبتت في منزله وهو له فليقلعها	7610	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06474	true	640863379791966961	260	297	1320	1499	1514	300	حماد بن عثمان او قويه عن ابي عبد الله عليه السلام في الشجرة يقلعها الرجل من منزله في الحرم فقال ان بني المنزل والشجرة فيه فليس له ان يقلعها وان كانت نبتت في منزله وهو له فليقلعها	6474	3007332831309180731	167	317.5	133	179	93.29608917236328	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1723	false	-4234246232149488791	239	266	1073	1200	1358	300	اسحاق بن يزيد قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يدخل مكة فيقطع من شجرها قال اقطع ما كان داخلا عليك ولا تقطع ما لم يدخل منزلك	1723	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06475	true	-6786049439581521715	39	65	189	312	1521	300	اسحاق او حسنه---- قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يدخل مكة فيقطع من شجرها قال اقطع ما كان داخلا عليك ولا تقطع ما لم يدخل منزلك	6475	3007332831309180731	117	221.5	91	127	92.12598419189453	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7610	false	-2036976707774254202	167	202	781	948	1417	300	عليه السلام----------- عن الرجل يقلع الشجرة من مضربه او داره في الحرم فقال ان كانت الشجرة لم تزل قبل ان يبني الدار او يتخذ المضرب فليس له ان يقلعها وان كانت طرية عليها فله قلعها	7610	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06475	true	-6786049439581521715	2	38	9	184	1521	300	عليه السلام ايضا سالته عن الرجل يقلع الشجرة من مضربه و--داره في الحرم فقال ان كانت الشجرة لم تزل قبل ان يبني الدار او يتخذ المضرب فليس له ان يقلعها وان كانت طرات عليه- فله قلعها	6475	3007332831309180731	161	299.5	127	178	90.4494400024414	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7613	false	2949590301246665940	17	44	81	205	1406	300	عن محمد عن ابي جعفر عليه السلام عن المحرم اذا مات كيف يصنع به قال يغطي وجهه ويصنع به كما يصنع بالحلال غير انه لا يقربه طيبا	7613	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06478	true	862185757319707856	109	136	587	711	1547	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام عن المحرم اذا مات كيف يصنع به قال يغطي وجهه ويصنع به كما يصنع بالحلال غير انه لا يقربه طيبا	6478	3007332831309180731	120	236.0	93	124	96.7741928100586	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1722	false	-8322164405225495144	67	138	306	634	1367	300	عليه السلام قال-------- لا ينبغي ان يدخل الحرم بسلاح الا ان يدخله في جوالق او يغيبه يعني يلف علي الحديد شيءا 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن عن صفوان عن شعيب العقر قوفي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يريد مكة او المدينة يكره ان يخرج معه بالسلاح فقال لا باس بان يخرج بالسلاح من بلده ولكن اذا دخل مكة لم يظهره	1722	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06479	true	-3927016644064628566	245	280	1236	1394	1485	300	عليه السلام في حسن حريز لا ينبغي ان يدخل الحرم بسلاح الا ان يدخله في جوالق او يغيبه وفي خبر --------------------------------------------------------------------------------ابي بصير------------------------------------------------------------------------------------------------- لا باس -ان يخرج بالسلاح من بلده ولكن اذا دخل مكة لم يظهره	6479	3007332831309180731	139	237.5	108	336	41.369049072265625	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1813	false	8160104430045705944	247	277	1130	1276	1380	300	سءل ابو عبد الله عليه السلام-------------- عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر ثم يغسل البسه وانا محرم -قال نعم ليس العصفر من الطيب ولكن اكره ان تلبس ما يشهرك به الناس	1813	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06480	true	6658912394518818340	217	250	1146	1307	1559	300	سال ابا عبد الله عليه السلام اخي وانا حاضر عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر ثم يغسل البسه وانا محرم فقال نعم ليس العصفر من الطيب ولكن اكره ان تلبس ما يشهرك به الناس	6480	3007332831309180731	144	269.5	114	161	89.44099426269531	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4172	false	5691933346063551615	13	39	62	191	1477	300	وانا حاضر عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر ثم يغسل البسه وانا محرم فقال نعم ليس العصفر من الطيب ولكني اكره ان تلبس ما يشهرك به الناس	4172	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06480	true	6658912394518818340	224	250	1179	1307	1559	300	وانا حاضر عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر ثم يغسل البسه وانا محرم فقال نعم ليس العصفر من الطيب ولكن- اكره ان تلبس ما يشهرك به الناس	6480	3007332831309180731	128	251.0	102	129	99.22480773925781	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5423	false	8703310381634149390	233	270	1091	1269	1404	300	ابان ابن تغلب قال سال ابا عبد الله عليه السلام اخي وانا حاضر عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر ثم يغسل البسه وانا محرم -قال نعم ليس العصفر من الطيب ولكن اكره ان تلبس ما يشهرك به الناس	5423	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06480	true	6658912394518818340	214	250	1133	1307	1559	300	ابان -بن تغلب---- سال ابا عبد الله عليه السلام اخي وانا حاضر عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر ثم يغسل البسه وانا محرم فقال نعم ليس العصفر من الطيب ولكن اكره ان تلبس ما يشهرك به الناس	6480	3007332831309180731	173	329.5	137	179	96.6480484008789	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7375	false	-4287232793545662371	130	167	554	732	1328	300	ابان بن تغلب قال سال ابا عبد الله عليه السلام اخي وانا حاضر عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر ثم يغسل البسه وانا محرم فقال نعم ليس العصفر من الطيب ولكن اكره ان تلبس ما يشهرك به الناس	7375	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06480	true	6658912394518818340	214	250	1133	1307	1559	300	ابان بن تغلب---- سال ابا عبد الله عليه السلام اخي وانا حاضر عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر ثم يغسل البسه وانا محرم فقال نعم ليس العصفر من الطيب ولكن اكره ان تلبس ما يشهرك به الناس	6480	3007332831309180731	174	341.5	138	178	97.7528076171875	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1814	false	8200555231329731871	0	25	0	114	1363	300	الزعفران ثم يغسل فلا يذهب ايحرم فيه قال لا باس به اذا ذهب ريحه ولو كان مصبوغا كله اذا ضرب الي البياض وغسل فلا باس	1814	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06481	true	-6092832023347945838	153	177	761	872	1516	300	الزعفران ثم يغسل فلا يذهب ايحرم فيه قال لا باس ---اذا ذهب ريحه ولو كان مصبوغا كله اذا ضرب الي البياض وغسل فلا باس	6481	3007332831309180731	111	216.0	87	114	97.36842346191406	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7374	false	-340157530154991484	0	64	0	302	1438	300	عليه السلام يلبس المحرم الثوب المشبع بالعصفر فقال اذا لم يكن فيه طيب فلا باس به 26 وعنه عن عثمان عن سعيد بن يسار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الثوب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المصبوغ ب--------------------------الزعفران اغسله واحرم فيه------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لا باس به 27 وعنه عن صفوان عن عاصم بن حميد عن ----------ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته وهو يقول كان علي عليه	7374	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06481	true	-6092832023347945838	201	300	1000	1516	1516	300	عليه السلام يلبس المحرم الثوب المشبع بالعصفر فقال اذا لم يكن فيه طيب فلا باس يمكن ان يكون المراد من قوله--------------------------- عليه السلام في الخبر الاول ما يشهرك الي اخره اي المعرفة بانه من الشيعة المخالفين لابي حنيفة وعن ابن حمزة كراهة الاحرام بالثياب المقدمة والمصبوغة بطيب غير محرم عليه اي غير الزعفران ------والورس والمسك والعنبر والعود والكافور والادهان الطيبة ولم نقف علي ما يشهد له كما ان خبر خالد بن ابن العلاء قال رايت ابا جعفر عليه السلام وعليه رداء اخضر وهو محرم وخبر ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته وهو يقول كان علي عليه-	6481	3007332831309180731	189	256.0	150	550	34.3636360168457	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7374	false	-340157530154991484	64	161	302	753	1438	300	السلام محرما ومعه بعض صبيانه وعليه ثوبان مصبوغان فمر به عمر بن الخطاب فقال يا ابا الحسن ما هذان القرقي ثوب ابيض مصري من كتان منسوب الي قرقوب العصفر بضم العين نبت معروف يهري للحم الغلظ ويصبغ به وبزره القرط 215 الكافي ج 1 ص 259 الفقيه ج 2 ص 217 216 الكافي ج 1 ص 259 الفقيه ج 2 ص 216 217 الاستبصار ج 2 ص 165 219 الفقيه ج 2 ص 215 68 الثوبان المصبوغان فقال له علي عليه السلام ما نريد احدا يعلمنا بالسنة انما هما ثوبان صبغا بالمشق يعني الطين فاذا كان الثوب ----------	7374	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06482	true	-5047315312334034704	0	42	0	218	1539	300	السلام محرما ومعه بعض صبيانه وعليه ثوبان مصبوغان فمر به عمر بن الخطاب فقال يا ابا الحسن ما هذان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثوب----------ان فقال له علي عليه السلام ما نريد احدا يعلمنا بالسنة انما هما ثوبان صبغا بالمشق يعني الطين اي المقر ويقال ثوبا ممشق	6482	3007332831309180731	196	358.5	157	461	42.51626968383789	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1813	false	8160104430045705944	126	169	576	778	1380	300	مسلم -عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يحرم في ثوب وسخ قال لا ولا اقول انه حرام ولكن------- احب ان يطهره وطهوره غسله و-------------------------------------------------------------------------------------------لا يغسل الرجل ثوبه الذي يحرم فيه حتي يحل وان توسخ الا ان يصيبه جنابة او شء فيغسله	1813	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06483	true	-3403712482037639301	19	79	104	389	1528	300	مسلم سال احدهما عليهما السلام ----------عن الرجل حر-م في ثوب وسخ قال لا ولا اقول انه حرام ولكن تطهيره احب الي----- وطهوره غسله ولو عرض له الوسخ في الاثناء اخر غسله الي ان يحل لصحيح ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام ايضا لا يغسل الرجل ثوبه الذي يحرم فيه حتي يحل وان توسخ الا ان تصيبه جنابة او شء فيغسله	6483	3007332831309180731	179	310.5	139	301	59.46843719482422	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4171	false	2799952925743932655	202	236	959	1125	1430	300	عليه السلام قال لا -----------باس ان يحرم الرجل في الثوب المعلم وتركه احب الي اذا قدر علي غيره 2606 وساله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليث المرادي ع----------------------ن الثوب المعلم هل يحرم فيه الرجل قال نعم انما يكره الملحم	4171	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06483	true	-3403712482037639301	102	219	505	1069	1528	300	عليه السلام في صحيح معاوية لا باس ان يحرم الرجل في الثوب المعلم وتركه احب الي اذا قدر علي غيره ولعل وجه الكراهة فيه يظهر مما سمعته من صحيح ابن مسلم السابق الذي اجاب فيه بالنهي اولا ثم ذكر بعد ذلك ان تطهيره احب فيفهم منه الكراهة في كل شء يكون غيره احب لا ان المراد منه ما يراد من افعل التفضيل المقتضي لكونه محبوبا ايضا بل لعل العرف ايضا يساعد علي ذلك ولا ينافيه صحيح الحلبي سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يحرم في ثوب له علم فقال لا باس به اذ اقصاه الجواز نعم صحيح ليث المرادي ساله عليه السلام ايضا عن الثوب المعلم هل يحرم فيه الرجل قال نعم انما يكره الملحم	6483	3007332831309180731	150	256.0	118	564	26.595745086669922	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4171	false	2799952925743932655	5	69	23	316	1430	300	مسلم -عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يحرم في الثوب الوسخ فقال لا ولا اقول انه حرام ولكن------- احب ذلك الي ان يطهر ه وطهره غسله و-------------------------------------------------------------------------------------------لا يغسل الرجل ثوبه الذي يحرم فيه حتي يحل وان توسخ الا ان تصيبه جنابة او شء فيغسله 2600 وروي ابن مسكان عن ابي عبد الله --------------------------------------------------------------------------------عليه السلام قال----------- لا باس ان يحرم الرجل في --ثوب	4171	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06483	true	-3403712482037639301	19	114	104	562	1528	300	مسلم سال احدهما عليهما السلام --------عن الرجل -حرم في --ثوب --وسخ -قال لا ولا اقول انه حرام ولكن تطهيره احب الي وطهو-------------ره غسله ولو عرض له الوسخ في الاثناء اخر غسله الي ان يحل لصحيح ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام ايضا لا يغسل الرجل ثوبه الذي يحرم فيه حتي يحل وان توسخ الا ان تصيبه جنابة او شء فيغسله بل ظاهره المنع عن ذلك كما عن ظاهر الدروس الا ان الاولي الكراهة كما صرح بها غير واحد ولبس الثياب المعلمة لقول الصادق عليه السلام في صحيح معاوية لا باس ان يحرم الرجل في الثوب	6483	3007332831309180731	221	321.5	171	485	45.56700897216797	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7377	false	-1700738398468234354	91	154	413	717	1370	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام قال- لا يغسل الرجل ثوبه الذي يحرم فيه حتي يحل وان توسخ الا ان يصيبه جنابة او شء فيغسله ولا باس ب----------------------------------------------------------------------------لبس الثياب المعلمة واجتنابها افضل روي ذلك 43 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية قال قال ابو عبد الله عليهه السلم لا باس ان يحرم الرجل في الثوب المعلم وتركه احب الي اذا قدر علي غيره	7377	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06483	true	-3403712482037639301	55	122	273	600	1528	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام ايضا لا يغسل الرجل ثوبه الذي يحرم فيه حتي يحل وان توسخ الا ان تصيبه جنابة او شء فيغسله بل ظاهره المنع عن ذلك كما عن ظاهر الدروس الا ان الاولي الكراهة كما صرح بها غير واحد ولبس الثياب المعلمة لقول الصادق عليه السلام في صحيح--------------------- معاوية--------------------------------- لا باس ان يحرم الرجل في الثوب المعلم وتركه احب الي اذا قدر علي غيره	6483	3007332831309180731	212	350.5	168	381	55.643043518066406	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7615	false	-2997376330326576452	1	99	3	474	1429	300	عقبة بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المحرم يدخل الحمام قال لا-يدخل 263 احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام والحسن بن علي بن فضال عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال لاباس ان يدخل المحرم الحمام ولكن لا يتدلك ولا باس بلبس السلاح عند الخوف------------------------------------- من ال--------------------عدو وغيره روي 264 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام ان المحرم	7615	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06486	true	3857487686910977113	161	231	844	1200	1529	300	عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام ----سالته عن المحرم يدخل الحمام قال لا يدخل المحمول عليها للاجماع بقسميه علي عدم الحرمة ولصحيح------------- معاوية بن عمار عن-----------ه عليه السلام ايضا لا --------------------------------------------------------------باس ان يدخل المحرم الحمام ولكن لا يتدلك و كذا يكره للمحرم تدليك الجسد فيه اي الحمام وكذا في غيره لما سمعته من النهي المزبور ولصحيح يعقوب بن شعيب سالت ابا عب-------------------------------------------------------د ال-----------------------------له عليه السلام عن المحرم	6486	3007332831309180731	196	249.5	154	530	36.98113250732422	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1832	false	4795402113763837350	189	295	844	1329	1352	300	عليه السلام قال ي-----------------كره الاحتباء للمحرم ويكره في المسجد الحرام 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن حفص بن البختري عن ابي حلال الرازي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجلين اقتتلا وهما محرمان قال سبحان الله بءس ما صنعا----------------- قلت قد فعلا فما الذي يلزمهما قال علي كل واحد منهما دم 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المحرم يصارع هل يصلح له قال لا يصلح له مخافة ان يصيبه جراح او يقع بعض شعره 11 ابو علي	1832	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06490	true	-6454235805669235859	96	171	509	867	1490	300	عليه السلام في خبر حماد بن عثمان يكره الاحتباء للمحرم ويكره في المسجد الحرام ------------------------------------------------------بل في خبره الاخر عن-------------------------ه عليه السلام ايضا يكره رواية الشعر للصاءم والمحرم وفي الحرم وفي يوم الجمعة وان يروي بالليل قال قلت وان كان شعر حق قال وان كان شعر حق بل خبر علي-------------------------------------------------------------- بن جعفر عن اخيه---------- عليه السلام---- سالته عن المحرم يصارع هل يصلح له قال لا يصلح--- مخافة ان يصيبه جراح او يقع بعض شعره--- دال علي	6490	3007332831309180731	201	280.0	154	519	38.72832489013672	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1966	false	-3171174330091911405	229	261	1027	1182	1355	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن-- عليه السلام عن رجل يدخل مكة في السنة المرة او المرتين او الاربعة كيف يصنع قال اذا دخل فليدخل ملبيا واذا خرج فليخرج محلا	1966	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06490	true	-6454235805669235859	223	252	1120	1268	1490	300	علي بن ابي حمزة---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل يدخل مكة في السنة المرة و--المرتين والثلاث--- كيف يصنع قال اذا دخل فليدخل ملبيا واذا خرج فليخرج محلا	6490	3007332831309180731	136	238.5	107	157	86.62420654296875	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4187	false	8528086174043655193	185	215	887	1039	1472	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل يدخل مكة في السنة المرة والمرتين والثلاث كيف يصنع قال اذا دخل فليدخل ملبيا واذا خرج فليخرج محلا	4187	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06490	true	-6454235805669235859	223	252	1120	1268	1490	300	علي بن ابي حمزة---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل يدخل مكة في السنة المرة والمرتين والثلاث كيف يصنع قال اذا دخل فليدخل ملبيا واذا خرج فليخرج محلا	6490	3007332831309180731	148	289.5	119	152	97.36842346191406	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5552	false	-7433976342943183217	18	48	74	225	1385	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن-- عليه السلام عن رجل يدخل مكة في السنة المرة والمرتين والاربعة كيف يصنع قال اذا دخل فليدخل ملبيا واذا خرج فليخرج محلا	5552	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06490	true	-6454235805669235859	223	252	1120	1268	1490	300	علي بن ابي حمزة---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل يدخل مكة في السنة المرة والمرتين والثلاث- كيف يصنع قال اذا دخل فليدخل ملبيا واذا خرج فليخرج محلا	6490	3007332831309180731	138	251.0	109	153	90.19607543945312	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1719	false	-4300116051625592590	157	203	749	992	1442	300	سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام------------ قال ان قريشا لما هدموا الكعبة وجدوا في قواعده حجرا فيه كتاب لم يحسنوا قراءته حتي دعوا رجلا فقراه فاذا فيه انا الله ذو بكة حرمتها يوم خلقت السماوات والارض ووضعتها بين هذين الجبلين وحففتها بسبعة املاك حفا	1719	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06491	true	-711891725672605402	143	191	697	951	1473	300	سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام علي المطلوب قال ان قريشا لما هدموا الكعبة وجدوا في قواعده حجرا فيه كتاب لم يحسنوا قراءته حتي دعوا رجلا -قراه فاذا فيه انا الله ذو بكة حرمتها يوم خلقت السماوات والارض ووضعتها بين هذين الجبلين وحففتها بسبعة املاك حفا	6491	3007332831309180731	242	470.0	196	255	94.90196228027344	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1720	false	6230183160822701942	100	175	485	821	1376	300	معاوية بن عمار قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يوم فتح مكة ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض وهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من النهار باب في قوله تعالي ومن دخله كان امنا 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن---------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول	1720	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06491	true	-711891725672605402	83	154	413	753	1473	300	معاوية بن عمار قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يوم فتح مكة ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض وهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من --نهار ب--------------------------------ناء- علي ان المراد من تحريمها عدم جواز الدخول اليها الا باحرام وبه يتضح حينءذ دلالة صحيح سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام علي المطلوب قال -	6491	3007332831309180731	235	423.0	181	376	62.5	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4128	false	-4420221622378747569	134	247	671	1219	1494	300	رسول الله صلي الله عليه واله يوم فتح مكة ان الله تبارك وتعالي حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد من بعدي ولم تحل لي الا ساعة من النهار 2315 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كليب الاسدي عن ابي عبد الله عليه السلام----- ان رسول الله صلي الله عليه واله استاذن الله عز وجل في مكة ثلاث مرات من الدهر فاذن الله له فيها ساعة من النهار ثم جعلها حراما ما دامت السماوات والارض 2316 وقال ع----------ليه السلام--------------------- ان ا----------لله عز وجل حرم مكة يوم خلق السماوات والارض و-----------------------------------------------------------------------لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمنشد فقام ----------اليه العباس	4128	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06491	true	-711891725672605402	88	287	436	1411	1473	300	رسول الله صلي الله عليه واله يوم فتح مكة ان الله------------- حرم مكة يوم خلق السماوات والارض وهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد--- بعدي ولم تحل لي الا ساعة من --نهار بناء علي ان المراد من تحريمها عدم جواز الدخول اليها الا باحرام وبه يتضح حينءذ دلالة صحيح سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام علي المطلوب قال ان قريشا لما هدموا الكعبة وجدوا في قواعده حجرا فيه كتاب لم يحسنوا قراءته حتي دعوا رجلا قراه فاذا فيه انا الله ذو بكة حرمتها يوم خلقت السماوات والارض ووضعتها بين هذين الجبلين وحففتها بسبعة املاك حفا وحسن كليب الاسدي عن------------ه عليه السلام ايضا ان رسول الله صلي الله عليه واله استاذن الله عز وجل في مكة ثلاث مرات من الدهر فاذن----- له فيها ساعة من النهار ثم جعلها حراما ما دامت السماوات والارض وخبر بشر النبال عنه عليه السلام ايضا في حديث فتح مكة ان النبي صلي الله عليه واله قال الا ان مكة محرمة بتحريم الله لم تحل لاحد كان قبلي ولم تحل لي الا ساعة من نهار الي ان تقوم الساعة لا يختلي خلاها ولا يقطع شجرها ولا ينفر صيدها ولا تحل-- لقطتها الا لمنشد -قال ودخل مكة وعليه السلاح	6491	3007332831309180731	441	738.5	344	1013	43.5340576171875	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	234	297	1085	1367	1381	300	حماد بن عيسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل مكة متمتعا في اشهر الحج لم يكن له ان يخرج حتي يقضي الحج فان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني علي	1894	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06494	true	3231845680133045967	235	296	1197	1471	1487	300	حماد-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل مكة متمتعا في اشهر الحج لم يكن له ان يخرج حتي يقضي الحج فان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني قلت	6494	3007332831309180731	272	533.5	211	282	96.45390319824219	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7448	false	9090077601817997825	0	64	0	287	1439	300	مكة متمتعا في اشهر الحج لم يكن له ان يخرج حتي يقضي الحج فان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني علي احرامه وان شاء كان وجهه ذلك الي مني قلت فان جهل فخرج الي	7448	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06494	true	3231845680133045967	245	300	1241	1487	1487	300	مكة متمتعا في اشهر الحج لم يكن له ان يخرج حتي يقضي الحج فان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي ----------------------------------------مني قلت فان جهل فخرج الي-	6494	3007332831309180731	246	484.0	192	287	85.71428680419922	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1895	false	-6227006494591449593	10	192	42	917	1415	300	المدينة او الي نحوها بغير احرام ثم رجع في ابان الحج في اشهر الحج يريد الحج ايدخلها محرما او بغير احرام فقال ان رجع في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير الشهر دخل محرما قلت فاي الاحرامين والمتعتين متعة الاولي او الاخيرة قال الاخيرة وهي عمرته وهي المحتبس بها التي وصلت بحجه قلت فما فرق بين المفردة وبين عمرة المتعة اذا دخل في اشهر الحج قال احرم بالعمرة وهو ينوي العمرة ثم احل منها ولم يكن عليه دم ولم يكن محتبسا بها لانه لا يكون ينوي الحج 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق ابن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع يجيء فيقضي متعته ثم تبدو--له الحاجة فيخرج الي المدينة او الي ذات عرق او الي بعض المعادن قال يرجع الي مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي يتمتع فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج قلت فان- دخل في الشهر الذي خرج فيه -قال كان ابي------------ مجاورا ه--هنا فخرج متلقيا بعض هءلاء فلما رجع -بلغ ذات عرق احرم من ذات عرق بالحج ودخل وهو محرم بالحج	1895	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06495	true	-5241519143343912717	0	143	0	697	1443	300	المدينة او---- نحوها بغير احرام ثم رجع في ابان الحج في اشهر الحج يريد الحج ايدخلها محرما او بغير احرام فقال ان رجع في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير الشهر دخل محرما قلت فاي الاحرامين والمتعتين متعة الاولي او الاخيرة قال الاخيرة -هي عمرته وهي المحتبس---- التي وصلت بحجته بناء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ارادة شهر العمرة من قوله في شهره بل وموثق-------- اسحاق------------- سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع يجيء فيقضي متعته ثم تبدوا له الحاجة فيخرج الي المدينة او الي ذات عرق او الي بعض المعادن قال يرجع الي مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي ت-متع فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج قال فانه دخل في الشهر الذي خرج فيه فقال كان ابي عليه السلام مجاورا ها هنا فخرج يتلقي -بعض هءلاء فلما رجع فبلغ ذات عرق احرم من ذات عرق بالحج ودخل وهو محرم بالحج	6495	3007332831309180731	629	1141.0	499	894	70.35794067382812	117	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7448	false	9090077601817997825	64	117	287	559	1439	300	المدينة والي نحوها بغير احرام ثم رجع في ابان الحج في اشهر الحج يريد الحج ايدخلها محرما او بغير احرام فقال ان رجع في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير الشهر دخل محرما قلت فاي الاحرامين والمتعتين متعته الاولي او الاخيرة قال الاخيرة هي عمرته وهي المحتبس بها التي وصلت بحجته	7448	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06495	true	-5241519143343912717	0	52	0	265	1443	300	المدينة او-- نحوها بغير احرام ثم رجع في ابان الحج في اشهر الحج يريد الحج ايدخلها محرما او بغير احرام فقال ان رجع في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير الشهر دخل محرما قلت فاي الاحرامين والمتعتين متعة- الاولي او الاخيرة قال الاخيرة هي عمرته وهي المحتبس---- التي وصلت بحجته	6495	3007332831309180731	262	504.0	210	272	96.32353210449219	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7449	false	-5070789669143949670	0	58	0	264	1393	300	او-الي ذات عرق او الي بعض المعادن قال يرجع الي مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي يتمتع فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج قلت فانه دخل في الشهر الذي خرج فيه -قال كان ابي------------ مجاورا ها-هنا فخرج يتلقي بعض هءلاء فلما رجع فبلغ ذا ت عرق احرم من ذات عرق بالحج ودخل وهو محرم ------	7449	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06495	true	-5241519143343912717	81	143	414	697	1443	300	او الي ذات عرق او الي بعض المعادن قال يرجع الي مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي -تمتع فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج قال فانه دخل في الشهر الذي خرج فيه فقال كان ابي عليه السلام مجاورا ها هنا فخرج يتلقي بعض هءلاء فلما رجع فبلغ ذا-ت عرق احرم من ذات عرق بالحج ودخل وهو محرم بالحج	6495	3007332831309180731	260	475.0	203	285	91.22807312011719	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5487	false	-3637417857456843280	84	114	390	526	1389	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخرج في الحاجة من الحرم قال ان رجع في الشهر الذي خرج فيه دخل بغير احرام وان دخل في غيره دخل باحرام	5487	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06496	true	-8567827587628346344	253	283	1270	1406	1486	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخرج في الحاجة من الحرم قال ان رجع في الشهر الذي خرج فيه دخل بغير احرام وان دخل في غيره دخل باحرام	6496	3007332831309180731	136	272.0	106	136	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7450	false	-823410456490848022	6	34	30	155	1430	300	عن ابي عبد-الله ع ف----------ي الرجل يخرج في الحاجة من الحرم قال ان رجع في الشهر الذي خرج فيه دخل بغير احرام وان دخل في غيره دخل باحرام	7450	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06496	true	-8567827587628346344	253	283	1270	1406	1486	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخرج في الحاجة من الحرم قال ان رجع في الشهر الذي خرج فيه دخل بغير احرام وان دخل في غيره دخل باحرام	6496	3007332831309180731	123	235.5	96	136	90.44117736816406	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4187	false	8528086174043655193	110	156	536	757	1472	300	عليه السلام -اذا اراد المتمتع الخروج من مكة الي بعض المواضع فليس له ذلك لانه مرتبط بالحج حتي يقضيه الا ان يعلم انه لا يفوته الحج فاذا علم وخرج وعاد-- في الشهر الذي خرج فيه دخل مكة محلا وان دخلها في غير ذلك الشهر دخ-------------لها محرما	4187	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06498	true	-7951676754465749864	212	261	1064	1294	1481	300	عليه السلام فاذا اراد المتمتع الخروج من مكة الي بعض المواضع فليس له ذلك لانه مرتبط بالحج حتي يقضيه الا ان يعلم انه لا يفوته الحج فان- علم وخرج ثم رجع في الشهر الذي خرج فيه دخل مكة محلا وان رجع-- في غير---- الشهر الذي خرج فيه دخلها محرما	6498	3007332831309180731	204	365.5	159	237	86.0759506225586	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7447	false	8209117573005004575	234	272	1191	1373	1493	300	فان خرج------- بغير احرام ثم عاد فان كان عوده في غير الشهر الذي خرج فيه لا-يضره ان يدخل مكة بغير احرام وان كان دخل في غير الشهر الذي خرج فيه دخلها محرما بالعمرة الي الحج ويكون عمرته الاخيرة	7447	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06498	true	-7951676754465749864	161	200	809	991	1481	300	فان خرج من مكة بغير احرام ثم عاد فان كان عوده في---- الشهر الذي خرج فيه لم يضره ان يدخل مكة بغير احرام و----ان دخل في غير الشهر الذي خرج فيه دخلها محرما بالعمرة الي الحج وتكون عمرته الاخيرة	6498	3007332831309180731	172	319.5	136	190	90.52631378173828	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1799	false	-4334070671208516524	127	185	580	872	1384	300	زرارة عن اناس من اصحابنا حجوا بامراة معهم فقدموا الي الوقت وهي لا تصلي فجهلوا ان مثلها ينبغي ان يحرم فمضوا بها كما هي حتي قدموا مكة وهي طامث حلال فسالوا الناس فقالوا تخرج الي بعض المواقيت فتحرم منه وكانت اذا فعلت لم تدرك الحج فسالوا ابا جعفر عليه السلام فقال تحرم من مكانها -قد علم الله نيتها	1799	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06503	true	-3427752368402804450	111	169	572	864	1589	300	زرارة عن اناس من اصحابنا حجوا بامراة معهم فقدموا الي الوقت وهي لا تصلي فجهلوا ان مثلها ينبغي ان تحرم فمضوا بها كما هي حتي قدموا مكة وهي طامث حلال فسالوا الناس فقالوا تخرج الي بعض المواقيت فتحرم فيه وكان- اذا فعلت لم تدرك الحج فسالوا ابا جعفر عليه السلام فقال تحرم من مكانها وقد علم الله نيتها	6503	3007332831309180731	288	563.0	230	293	98.29351806640625	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1800	false	2453518999705957244	84	144	378	674	1409	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري اعليك احرام ام لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم -قال ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها وقت فلترجع الي ما قدرت عليه بعد-ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها	1800	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06503	true	-3427752368402804450	11	69	60	345	1589	300	معاوية------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري -عليك احرام ام لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم فقال ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها وقت فلترجع الي ما قدرت عليه بعد ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها	6503	3007332831309180731	283	540.5	226	298	94.96644592285156	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7617	false	1031802400738455344	70	130	348	644	1503	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري هل عليك احرام او لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم -قال ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها مهلة فلترجع---- ما قدرت عليه بعد ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها	7617	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06503	true	-3427752368402804450	11	69	60	345	1589	300	معاوية------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ا-مراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري--- عليك احرام ام لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم فقال ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها -وقت فلترجع الي ما قدرت عليه بعد ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها	6503	3007332831309180731	275	503.0	219	302	91.05960083007812	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1904	false	4277508974257161527	161	213	811	1081	1517	300	اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل و--البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من----- الشجرة واحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار	1904	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06504	true	-6792927773183182991	244	293	1315	1571	1608	300	اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار و--صل ركعتين عند مقام ابراهي------------م او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من مسجد الشجرة واحرم بالحج------- وعليك السكينة والوقار	6504	3007332831309180731	247	457.0	200	277	89.169677734375	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7450	false	-823410456490848022	186	237	862	1123	1430	300	اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم ع اوفي الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من----- الشجرة فاحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار	7450	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06504	true	-6792927773183182991	244	293	1315	1571	1608	300	اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار و--صل ركعتين عند مقام ابراهيم او -في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من مسجد الشجرة واحرم بالحج------- وعليك السكينة والوقار	6504	3007332831309180731	246	463.0	199	266	92.481201171875	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5492	false	5383495474113797192	138	183	644	851	1409	300	يقطين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن------ الذي يريد ان يتقدم فيه ا--------لذي ليس له وقت اول منه قال اذا زالت الشمس وعن الذي يريد ان يتخلف بمكة عشية التروية الي اية ساعة يسعه ان يتخلف -قال ذلك اوسع له حتي يصبح بمني	5492	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06505	true	-203414635313224016	81	128	395	612	1569	300	يقطين---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوقت الذي يريد ان يتقدم فيه الي مني الذي ليس له وقت اول منه قال اذا زالت الشمس وعن الذي يريد ان يتخلف بمكة عشية التروية الي اي- ساعة يسعه ان يتخلف فقال ذلك موسع له حتي يصبح بمني	6505	3007332831309180731	201	368.5	157	222	90.54054260253906	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7456	false	-1803779012755544863	255	298	1276	1473	1486	300	يقطين قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن الرجل الذي يريد ان يتقدم فيه ا--------لذي ليس له وقت اول منه قال اذا زالت الشمس وعن الذي يريد ان يتخلف بمكة عشية التروية الي اية ساعة تسعه ان يتخلف -قال ذلك موسع له حتي يصبح	7456	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06505	true	-203414635313224016	81	127	395	607	1569	300	يقطين---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوقت الذي يريد ان يتقدم فيه الي مني الذي ليس له وقت اول منه قال اذا زالت الشمس وعن الذي يريد ان يتخلف بمكة عشية التروية الي اي- ساعة يسعه ان يتخلف فقال ذلك موسع له حتي يصبح	6505	3007332831309180731	188	332.5	146	217	86.63594818115234	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1909	false	6102931416874375456	122	180	559	844	1409	300	عليه السلام----------------------- اذا انتهيت الي مني فقل اللهم هذه مني وهي مما مننت بها علينا من المناسك فاسالك ان تمن علينا بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم تصلي بها الظهر و العصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر والامام يصلي بها الظهر لا يسعه الا ذلك و موسع عليك ان تصلي بغيرها ان لم تقدر	1909	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06506	true	5490352030939648354	213	274	1092	1394	1508	300	عليه السلام في حسن معاوية او صحيحه اذا انتهيت الي مني فقل اللهم هذه مني وهي مما مننت بها علينا من المناسك فاسالك ان تمن علي-- بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم تصلي بها الظهر و-العصر والمغرب والغشاء الاخرة والفجر والامام يصلي بها الظهر لا يسعه الا ذلك و-موسع لك --ان تصلي بغيرها ان لم تقدر	6506	3007332831309180731	275	519.0	220	308	89.28571319580078	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7458	false	-1429299901802637474	199	255	976	1256	1475	300	عليه السلام----------------------- اذا انتهيت الي مني فقل اللهم هذه مني وهي مما مننت به- علينا من المناسك فاسالك ان اتمن علي بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم تصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر والامام يصلي بها الظهر لا يسعه الا ذلك وموسع ذلك ان تصلي بغيرها ان لم تقدر	7458	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06506	true	5490352030939648354	213	274	1092	1394	1508	300	عليه السلام في حسن معاوية او صحيحه اذا انتهيت الي مني فقل اللهم هذه مني وهي مما مننت بها علينا من المناسك فاسالك ان -تمن علي بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم تصلي بها الظهر والعصر والمغرب والغشاء الاخرة والفجر والامام يصلي بها الظهر لا يسعه الا ذلك وموسع -لك ان تصلي بغيرها ان لم تقدر	6506	3007332831309180731	277	526.0	221	304	91.11842346191406	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4217	false	-3120206039507252640	86	133	428	658	1497	300	عليه السلام قا---------ل علي الامام ان يصلي الظهر بمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ثم يبيت بها ويصبح حتي تطلع الشمس ثم يخرج الي عرفات 2977 وسال محمد بن مسلم--------------- ابا جعفر عليه السلام هل صلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الظهر بمني يوم التروية قال نعم والغداة -----يوم عرفة	4217	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06507	true	-5130409836511720638	24	133	120	674	1566	300	عليه السلام في صحيح جميل علي الامام ان يصلي الظهر بمني ثم يبيت بها ويصبح حتي تطلع الشمس ثم يخرج وفي صحيحه الاخر ينبغي للامام ان يصلي الظهر من يوم التروية بمني ثم يبيت بها ويصبح حتي تطلع الشمس ثم يخرج وفي صحيح معاوية علي الامام ان يصلي الظهر يوم التروية بمسجد الخيف ويصلي الظهر يوم النفر بمسجد الحرام واحدهما عليهما السلام في صحيح ابن مسلم لا ينبغي للامام ان يصلي الظهر يوم التروية الا بمني ويبيت بها------------------------------------------ الي طلوع الشمس وسال ----ابن مسلم ايضا في الصحيح ابا جعفر عليه السلام هل صلي رسول الله صلي الله عليه -----واله الظهر بمني يوم التروية قال نعم والغداة بمني يوم عرفة	6507	3007332831309180731	164	79.5	129	605	27.107437133789062	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7458	false	-1429299901802637474	0	117	0	568	1475	300	ان يصلي الظهر يوم التروية الا بمني ويبيت بها الي طلوع الشمس 6 وعنه عن صفوان وفضالة بن ايوب وابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي للامام ان يصلي الظهر بمني يوم التروية ويبيت بها ويصبح حتي تطلع الشمس ثم يخرج 7 وعنه عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال علي الامام ان يصلي الظهر يوم التروية بمسجد الخيف ويصلي الظهر يوم النفر في المسجد الحرام 8 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد ابن مسلم قال سالت------ ابا جعفر عليه السلام هل صلي رسول الله صلي الله عليه واله الظهر بمني يوم التروية فقال نعم والغداة بمني يوم	7458	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06507	true	-5130409836511720638	93	132	475	669	1566	300	ان يصلي الظهر يوم التروية الا بمني ويبيت بها الي طلوع الشمس وسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسلم ايضا في الصحيح ابا جعفر عليه السلام هل صلي رسول الله صلي الله عليه واله الظهر بمني يوم التروية -قال نعم والغداة بمني يوم	6507	3007332831309180731	176	306.0	139	574	30.66202163696289	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1972	false	4683695874518133845	134	168	620	788	1386	300	حفص المءذن قال حج اسماعيل بن علي بالناس سنة اربعين وماءة فسقط ابو عبد الله عليه السلام عن بغلته فوقف عليه اسماعيل فقال له ابو عبد الله عليه السلام سر فان الامام لا يقف	1972	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06508	true	8895864058184325235	8	39	39	189	1540	300	حفص المءذن قال حج اسماعيل بن علي بالناس سنة اربعين وماءة فسقط ابو عبد الله عليه السلام عن بغلته------------------ فقال له ابو عبد الله عليه السلام سر فان الامام لا يقف	6508	3007332831309180731	150	291.0	119	168	89.28571319580078	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4102	false	-6787124941851646368	133	227	692	1223	1613	300	سمي يوم التروية ل-----انه لم يكن بعرفات ماء وكانوا يستقون من مكة من الماء لريهم وكان يقول بعضهم----- لبعض ترويتم ترويتم فسمي يوم التروية لذ-----------------------------------------------------------لك وسميت عرفة عرفة لان جبرءيل عليه السلام قال لابراهيم عليه السلام هناك اعترف بذنبك واعرف مناسكك فلذلك سميت عرفة وسمي المشعر مزدلفة لان جبرءيل عليه السلام قال لابراهيم عليه السلام بعرفات يا ابراهيم ازدلف الي المشعر الحرام فسميت المزدلفة لذلك وسميت المزدلفة جمعا لانه يجمع فيها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين 2126 و سميت مني مني لان جبرءيل عليه السلام اتي ابراهيم عليه السلام------------ فقال له تمن يا ابراهيم	4102	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06508	true	8895864058184325235	66	112	322	570	1540	300	سمي يوم التروية فقال لانه لم يكن بعرفات ماء وكانوا يستقون من مكة من الماء -ريهم وكان----- بعضهم يقول لبعض ترويتم ترويتم فسمي يوم التروية لذلك وفي حسن معاوية او صحيحه سميت التروية لان جبرءيل عليه الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام اتي ابراهيم عليه السلام يوم التروية فقال------- يا ابراهيم	6508	3007332831309180731	166	79.5	135	612	27.124183654785156	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1780	false	6498018962863466953	57	285	251	1377	1440	300	الحجاج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام---------- اني اريد الجوار فكيف اصنع ق-ال اذا رايت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج الي الجعرانة فاحرم منها بالحج فقلت له كيف اصنع اذا دخلت مكة اقيم الي يوم التروية لا اطوف بالبيت قال تقيم عشرا لا تاتي الكعبة ان عشرا لكثير ان البيت ليس بمهجور ولكن اذا دخلت فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة فقلت له اليس كل من طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فقد احل قال انك تعقد بالتلبية ثم قال كلما طفت طوافا وصليت ركعتين فاعقد بالتلبية ثم قال ان سفيان فقيهكم اتاني فقال ما يحملك علي ان تامر اصحابك ياتون الجعرانة فيحرمون منها فقلت له هو وقت من مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله فقال واي وقت من مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله هو فقلت له احرم منها حين قسم غناءم حنين و---مرجعه من- الطاءف فقال انما هذا شء اخذته من عبد الله بن عمر كان اذا راي الهلال صاح بالحج فقلت اليس قد كان عندكم مرضيا قال بلي ولكن اما علمت ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انما احرموا من المسجد فقلت ان اولءك كانوا متمتعين في اعناقهم الدماء وان هءلاء قطنوا بمكة فصاروا كانهم من اهل مكة واهل مكة لا متعة لهم فاحببت ان يخرجوا من مكة الي بعض المواقيت وان يستغبوا به اياما ----------------------------------------------------------------------------------------فقال لي وانا اخبره انها وقت من مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله يا	1780	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06509	true	-6698431148018644391	26	186	114	908	1474	300	الحجاج-------- لابي عبد الله عليه السلام في الصحيح اني اريد الجوار فكيف اصنع فقال اذا رايت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج الي الجعرانة واحرم فيها بالحج الي ان قال ثم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان سفيان فقيهكم اتاني فقال ما -حملك علي ان تامر اصحابك ياتون الجعرانة فيحرمون منها فقلت له هو وقت من مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله فقال واي وقت من مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله--- فقلت له احرم منها حين قسم غناءم حنين عند مرجعه الي الطاءف الي ان قال فقال------------------------------------------------------------------------------------------------- اما علمت ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انما احرموا من المسجد فقلت ان اولءك كانوا متمتعين في اعناقهم الدماء وان هءلاء قطنوا بمكة فصاروا كانهم من اهلها-- واهل مكة لا متعة لهم فاحببت ان يخرجوا من مكة الي بعض المواقيت فيشعث----وا به اياما وقال ابو الفضل في صحيح صفوان كنت مجاورا بمكة فسالت ابا عبد الله عليه السلام من اين احرم فقال من حيث احرم--------------------- رسول الله صلي الله عليه واله من	6509	3007332831309180731	635	1104.0	504	1229	51.66802215576172	117	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1782	false	6057721648859747884	52	143	224	651	1405	300	ابي الفضل قال ----------كنت مجاورا بمكة فسالت ابا عبد الله عليه السلام من اين احرم بالحج فقال من حيث احرم رسول الله صلي الله عليه واله من الجعرانة اتاه في ذلك المكان فتوح فتح الطاءف وفتح خيبر والفتح فقلت متي اخرج ق-ال ان كنت صرور- فاذا مضي--- ذي الحجة يوم وان كنت قد حججت قبل ذلك فاذا مضي من الشهر خمس 10 علي بن------------------------ ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سماعة عن -ابي عبد الله عليه السلام ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المج--------------------------------اور بمكة اذا دخلها بعمرة في غير اشهر الحج	1782	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06509	true	-6698431148018644391	158	295	776	1456	1474	300	ابو الفضل في صحيح صفوان كنت مجاورا بمكة فسالت ابا عبد الله عليه السلام من اين احرم ف------قال من حيث احرم رسول الله صلي الله عليه واله من الجعرانة---------------------------------------------------- فقلت متي اخرج فقال ان كنت صرورة فاذا مضي من ذي الحجة يوم وان كنت قد حججت قبل ذلك فاذا مضي من الشهر خمس ونحوه مرسل المفيد في المقنعة وقال ابراهيم------------------- بن ميمون في الصحيح اليه قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اصحابنا مجاورون بمكة وهم يسالوني لو قدمت عليهم كيف يصنعون قال قل لهم اذا كان هلال ذي الحجة فليخرجوا الي التنعيم فليحرموا وظاهرها جميعا ان وقت احرام المجاور من هلال ذي الحجة او بعد مضي خمسة ايام بل ربما استفيد من الاول ثبوت الحكم المزبور لاهل مكة ايضا لكن قال الصادق عليه السلام في خبر سماعة المجاور بمكة اذا دخلها بعمرة في غير اشهر الحج	6509	3007332831309180731	309	474.5	240	757	40.81902313232422	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1782	false	6057721648859747884	175	218	795	1022	1405	300	ان يحرم فليخرج الي الجعرانة في-حرم منها ثم ياتي مكة ولا يقطع التلبية حتي ينظر الي البيت ثم يطوف بالبيت ويصلي الركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم يخرج الي الصفا و المروة فيطوف بينهما ثم يقصر ويحل ثم يعقد التلبية يوم التروية	1782	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06510	true	4574002364830756967	0	42	0	227	1532	300	ان يحرم فليخرج الي الجعرانة فليحرم منها ثم ياتي مكة ولا يقطع التلبية حتي ينظر الي البيت ثم يطوف بالبيت ويصلي الركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم يخرج الي الصفا و-المروة فيطوف بينهما ثم يقصر ويحل ثم يعقد التلبية يوم التروية	6510	3007332831309180731	225	442.0	183	228	98.68421173095703	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1908	false	8785670293393528266	221	284	1015	1319	1385	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون شيخا كبيرا او مريضا يخاف ضغاط الناس وزحامهم يحرم بالحج ويخرج الي مني قبل يوم التروية قال نعم ق-لت يخرج الرجل الصحيح يلتمس مكانا و--يتروح بذلك المكان قال لا قلت ي-عجل بيوم قال نعم قلت ------بيومين قال نعم قلت -------ثلاثة قال نعم قلت اكثر من ذلك قال لا 2 علي	1908	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06510	true	4574002364830756967	118	181	622	932	1532	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام---- سالته عن الرجل يكون شيخا كبيرا او مريضا يخاف ضغاط الناس وزحامهم يحرم بالحج ويخرج الي مني قبل يوم التروية قال نعم قال فيخرج الرجل الصحيح يلتمس مكانا او يتروح بذلك قال------- لا قال يتعجل بيوم قال نعم قال يتعجل بيومين قال نعم قال يتعجل بثلاثة قال نعم قال اكثر من ذلك قال لا ولعله	6510	3007332831309180731	276	498.5	217	321	85.98130798339844	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5492	false	5383495474113797192	258	299	1197	1406	1409	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون شيخا كبيرا او مريضا يخاف ضغاط الناس وزحامهم يحرم بالحج ويخرج الي مني قبل يوم التروية قال نعم---- فيخرج الرجل الصحيح يلتمس مكانا او يتراوح بذلك قال لا	5492	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06510	true	4574002364830756967	118	159	622	830	1532	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام---- سالته عن الرجل يكون شيخا كبيرا او مريضا يخاف ضغاط الناس وزحامهم يحرم بالحج ويخرج الي مني قبل يوم التروية قال نعم قال فيخرج الرجل الصحيح يلتمس مكانا او يتر-وح بذلك قال لا	6510	3007332831309180731	204	390.0	164	213	95.77465057373047	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5493	false	-7475417239619605874	0	56	0	258	1439	300	يتعجل بيوم قال نعم قلت يتعجل بيومين قال نعم قلت------ بثلاثة قال نعم قلت اكثر من ذلك قال لا سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لابي الحسن عليه السلام يتعجل الرجل قبل التروية بيوم او يومين من اجل الزحام وضغاط الناس فقال لا باس فاما ما	5493	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06510	true	4574002364830756967	160	241	834	1231	1532	300	يتعجل بيوم قال نعم قال يتعجل بيومين قال نعم قال يتعجل بثلاثة قال نعم قال اكثر من ذلك قال لا ولعله ل------------------------------------------------ه قال الشيخ في التهذيب لا باس ان يتقدم ذو العذر ثلاثة ايام فاما ما زاد عليه فلا يجوز علي كل حال ولكن في المنتهي حمله علي شدة الاستحباب مشعرا بالمفروغية من ذلك ولعله كذلك وفي مرسل البزنطي قلت لابي الحسن عليه السلام يتعجل الرجل قبل التروية بيوم او يومين من اجل الزحام وضغاط الناس فقال لا باس بل ربما	6510	3007332831309180731	192	320.5	150	445	43.14606857299805	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7368	false	337678464310994814	114	153	498	709	1402	300	ان يحرم فليخرج الي الجعرانة فليحرم منها ثم ياتي مكة ولا يقطع التلبية حتي ينظر الي --بيت ثم يطوف بالبيت ويصلي --ركعتين عند مقام ابراهيم ع-----------ثم يخرج الي الصفا والمروة فيطوف بينهما ثم يقصر ويحل-ثم يعقد التلبية يوم التروية	7368	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06510	true	4574002364830756967	0	42	0	227	1532	300	ان يحرم فليخرج الي الجعرانة فليحرم منها ثم ياتي مكة ولا يقطع التلبية حتي ينظر الي البيت ثم يطوف بالبيت ويصلي الركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم يخرج الي الصفا والمروة فيطوف بينهما ثم يقصر ويحل ثم يعقد التلبية يوم التروية	6510	3007332831309180731	211	396.0	172	227	92.9515380859375	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7457	false	-2780782591395455420	123	223	588	1063	1439	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن ع قال------ سالته عن الرجل يكون شيخا كبيرا او مريضا يخاف ضغاط الناس وزحامهم يحرم بالحج ويخرج الي مني قبل يوم التروية قال نعم قلت فيخرج الرجل الصيحيح يلتمس مكانا او يتروح بذلك قال لا قلت يتعجل بيوم قال نعم قلت يتعجل بيومين قال نعم قلت------ بثلاثة قال نعم قلت اكثر من ذلك قال لا 4 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لابي الحسن عليه السلام يتعجل الرجل قبل التروية بيوم او يومين من اجل الزحام وضغاط الناس فقال لا	7457	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06510	true	4574002364830756967	118	238	622	1219	1532	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام سالته عن الرجل يكون شيخا كبيرا او مريضا يخاف ضغاط الناس وزحامهم يحرم بالحج ويخرج الي مني قبل يوم التروية قال نعم قال فيخرج الرجل الص-حيح يلتمس مكانا او يتروح بذلك قال لا قال يتعجل بيوم قال نعم قال يتعجل بيومين قال نعم قال يتعجل بثلاثة قال نعم قال اكثر من ذلك قال لا ولعله ل----------------------------------------------------------------------ه قال الشيخ في التهذيب لا باس ان يتقدم ذو العذر ثلاثة ايام فاما ما زاد عليه فلا يجوز علي كل حال ولكن في المنتهي حمله علي شدة الاستحباب مشعرا بالمفروغية من ذلك ولعله كذلك وفي مرسل البزنطي قلت لابي الحسن عليه السلام يتعجل الرجل قبل التروية بيوم او يومين من اجل الزحام وضغاط الناس فقال لا	6510	3007332831309180731	383	680.0	302	668	57.335330963134766	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7459	false	5162365495241623667	8	150	36	720	1455	300	يجوز وادي محسر----------- الا بعد طلوع الشمس روي ذلك 1 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تجوز وادي محسر حتي تطلع الشمسفاما الامام فلا يخرج منه الا بعد طلوع الشمس رو----------------------------------------------ي ذلك 2 الحسين بن سعيدعن فضالة عن ابان عن ابي اسحاق عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان من السنة ان لايخرج الامام من مني الي عرف-ة حتي تطلع الشمس و---لا باس ان يخرج الماشي وصاحب العذر من مني ---------------------------------قبل ان يصلي ويصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الطريق روي 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبدالحميد الطاءي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا مشاة فكيف نصنع قال اما اصحاب الرحال فكانوا يصلون الغداة بمني واما انتم فامضوا حيث تصلون في الطريقواذا	7459	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06511	true	2349071075648277379	36	171	174	873	1528	300	يجوز وادي محسر وهو حد مني الا بعد طلوع الشمس لصحيح-------------------------------------- هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام---- لا تجوز وادي محسر حتي تطلع ا-------------------------------------------لشمس المحمول علي الكراهة بقرينة الشهرة بين الاصحاب علي ذلك وعلي استحباب المبيت بمني والصحيح في النفور--------------------------------------------------------------- من مني الي عرفات قبل طلوع الشمس قال لا باس به فما عن الشيخ وابن البراج من العمل بظاهره ضعيف و كذا يكره الخروج قبل الفجر الا لضرورة كالمريض والخاءف كما في القواعد والنافع ومحكي السراءر بل نسبه غير واحد الي الشهرة قيل للامر بصلاته فيها في حسن معاوية المتقدم وفعل النبي صلي الله عليه واله المحكي في صحيح ابن مسلم السابق وخبر عبد ----------------------------------------------------------------------------------------------الحميد الطاءي---- قلت لابي عبد الله عليه السلام انا مشاة فكيف نصنع قال اما اصحاب الرحال فكانوا يصلون الغداة بمني واما انتم فامضوا حيث تصلون في الطريق الا	6511	3007332831309180731	319	434.5	248	945	33.756614685058594	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1910	false	5383241674910100511	8	46	34	218	1433	300	عليه السلام----- قال اذا غدوت الي عرفة فقل وانت متوجه الي-- اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت فاسالك ان تبارك لي في رحلتي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني اليوم ممن تباهي به من هو افضل مني	1910	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06512	true	1284317209945432571	40	78	209	397	1490	300	عليه السلام ايضا قال اذا غدوت الي عرفة فقل وانت متوجه اليها اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت فاسالك ان تبارك لي في رحلتي و---تقضي لي حاجتي وان تجعلني اليوم ممن تباهي به من هو افضل مني	6512	3007332831309180731	181	343.5	144	191	94.76439666748047	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7459	false	5162365495241623667	186	223	891	1072	1455	300	عليه السلام----- قال اذا غدوت الي عرفة فقل وانت متوجة اليها اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت -اسالك ان تبارك لي في رحلتي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني---------- تباهي به اليوم من هو افضل مني	7459	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06512	true	1284317209945432571	40	78	209	397	1490	300	عليه السلام ايضا قال اذا غدوت الي عرفة فقل وانت متوجه اليها اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت فاسالك ان تبارك لي في رحلتي و---تقضي لي حاجتي وان تجعلني اليوم ممن تباهي به------ من هو افضل مني	6512	3007332831309180731	171	306.0	136	197	86.80203247070312	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1737	false	6177515728624014850	9	67	40	337	1539	300	صلي الله عليه واله قد مضت كانه دخل في انفسهم شء للذي كانوا يرجون من الافاضة من مكانهم حتي انتهي الي نمرة وهي بطن عرنة بحيال الاراك فضربت قبته وضرب الناس اخبيتهم عندها فلما زالت الشمس خرج رسول الله صلي الله عليه واله ومعه قريش وقد اغتسل وقطع التلبية حتي وقف بالمسجد فوعظ الناس وامرهم ونهاهم ثم صلي	1737	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06514	true	6368290193850647497	253	300	1283	1524	1524	300	صلي الله عليه واله خلاف ذلك قال ------------------------------------------------------حتي انتهي الي نمرة وهي بطن عرنة بحيال الاراك فضرب- قبته وضرب الناس اخبيتهم عندها فلما زالت الشمس خرج رسول الله صلي الله عليه واله ومعه قريش وقد اغتسل وقطع التلبية حتي وقف بالمسجد فوعظ الناس وامرهم ونهاهم ثم صلي-	6514	3007332831309180731	229	413.5	186	297	77.10437774658203	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7452	false	-2888459705744860403	152	191	715	907	1479	300	عبد-الحميد بن سعيد عن ابي الحسن الاول ع قال سالته عن رجل احرم بوم التروية من عند المقام بالحج ثم طاف بالبيت بعد احرامه وهو لا-يري ان ذلك لا ينبغي--- اينقض طوافه بالبيت احرامه فقال لا ولكن يمضي علي	7452	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06514	true	6368290193850647497	31	70	156	345	1524	300	عبد الحميد بن سعيد سال الكاظم عليه السلام-------- عن رجل احرم يوم التروية من عند المقام بالحج ثم طاف بالبيت بعد احرامه وهو لا يري ان ذلك لا ينبغي له اينقض طوافه بالبيت احرامه فقال لا ولكن يمضي علي	6514	3007332831309180731	163	292.5	130	197	82.74111938476562	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1910	false	5383241674910100511	46	133	218	655	1433	300	ثم تلب- وانت غاد الي عرفات فاذا انتهيت الي عرفات فاضرب خباك بنمرة ونمرة هي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين وانما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة قال وحد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة الي ذي المجاز وخلف الجبل موقف 4----------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام الغسل يوم عرفة اذا زالت الشمس وتجمع -----------	1910	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06515	true	1054152085923808921	18	97	98	510	1573	300	ثم تلبي وانت غاد الي عرفات فاذا انتهيت الي عرفات فاضرب خباك بنمرة و-----هي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين وانما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة---- وحد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة الي ذي المجاز وخلف الجبل موقف وهو كما تري لا دلالة فيه علي المطلوب نعم ---------------------------------------------قال الصادق------ عليه السلام في حسنه الاخر او صحيحه وانما تعجل الصلاة وتجمع	6515	3007332831309180731	324	584.0	261	472	68.6440658569336	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7459	false	5162365495241623667	223	282	1072	1377	1455	300	ثم تلبي وانت غاد الي عرفات فاذا انتهيت الي عرفات --ضرب خباء ك بنمرة وهي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين فانما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة قال وحد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة الي ذي المجاز وخلف الجبل موقف	7459	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06515	true	1054152085923808921	18	75	98	399	1573	300	ثم تلبي وانت غاد الي عرفات فاذا انتهيت الي عرفات فاضرب خبا--ك بنمرة وهي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين وانما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة---- وحد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة الي ذي المجاز وخلف الجبل موقف	6515	3007332831309180731	298	577.5	241	307	97.06840515136719	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7461	false	2396481965840696758	203	253	1034	1324	1573	300	زاغت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية واغتسل وعليك بالتكبير والتهليل والتحميد والتسبيح والثناء علي الله وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين 15 وعنه عن ابراهيم عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه--------------------------- عليه السلام -------قال------------ وانما تعجل الصلاة وتجمع بينهما لتفرغ نفسك الدعاء فانه يوم دعاء ومسالة ثم تاتي الموقف	7461	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06515	true	1054152085923808921	39	108	203	571	1573	300	زالت الشمس يوم عرفة ف--------------اغتسل----------------------------------------------------------- وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين وانما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة وحد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة الي ذي المجاز وخلف الجبل موقف وهو كما تري لا دلالة فيه علي المطلوب نعم قال الصادق عليه السلام في حسنه الاخر او صحيحه وانما تعجل الصلاة وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة ثم تاتي الموقف	6515	3007332831309180731	167	250.5	136	441	37.86848068237305	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4249	false	-7565953349001955051	5	63	24	341	1470	300	فاذا اتيت الي عرفات فاضرب خباءك بنمرة قريبا من المسجد فان ثم ضرب النبي---- صلي الله عليه واله خباه وقبته فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية واغتسل وصل به- الظهر والعصر باذان واحد واقامتين وانما تتعجل في الصلاة وتجمع بينهما لت---------------فرغ للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة ثم اءت الموقف وعليك السكينة والوقار فقف بسفح الجبل في ميسرته	4249	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06518	true	-3382858464424344772	88	150	451	787	1605	300	فاذا اتيت الي عرفات فاضرب خبا-ك بنمرة قريبا من المسجد فان ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه واله خباه وقبته فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية واغتسل وصل بها الظهر والعصر باذان واحد واقامتين وانما يتعجل في الصلاة ويجمع بينهما ثم يقف بالموقف ليفرغ للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة ثم اءت الموقف وعليك السكينة والوقار وقف بسفح الجبل في ميسرته	6518	3007332831309180731	306	578.0	248	337	90.80118560791016	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1910	false	5383241674910100511	46	91	218	460	1433	300	ثم تلب- وانت غاد الي عرفات فاذا انتهيت الي عرفات فاضرب خباك بنمرة ونمرة هي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة ف---------------اذا زالت الشمس يوم عرفة ف---------------------------------------------------------------اغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين وانما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة	1910	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06521	true	3292584405385648454	154	206	786	1070	1537	300	ثم تلبي وانت مار الي عرفات فاذا ارتقيت الي عرفات فاضرب خباك بنمرة فان فيها ضرب رسول الله صلي الله عليه واله خباءه وقبته فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية وعليك بالتهليل والتحميد والثناء علي الله تعالي ثم اغتسل وصل الظهر وال-------------------------------------عصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة	6521	3007332831309180731	165	265.5	131	321	51.40187072753906	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4249	false	-7565953349001955051	5	52	24	280	1470	300	فاذا ات--يت الي عرفات فاضرب خباءك بنمرة قريبا من المسجد فان ثم-- ضرب النبي---- صلي الله عليه واله خبا-ه وقبته فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية و-------------------------------------------------اغتسل وصل به الظهر والعصر باذان واحد واقامتين وانما تتعجل في الصلاة وتجمع بينهما لتفرغ----- للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة	4249	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06521	true	3292584405385648454	160	206	813	1070	1537	300	فاذا ارتقيت الي عرفات فاضرب خبا-ك بنمرة---------------- فان فيها ضرب رسول الله صلي الله عليه واله خباءه وقبته فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية وعليك بالتهليل والتحميد والثناء علي الله تعالي ثم اغتسل وصل--- الظهر والعصر------------------------------------------ وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة	6521	3007332831309180731	186	286.0	150	319	58.30720901489258	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7459	false	5162365495241623667	223	268	1072	1310	1455	300	ثم تلبي وانت غاد الي عرفات فاذا انتهيت الي عرفات --ضرب خباء ك بنمرة وهي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة ف--------------------اذا زالت الشمس يوم عرفة ف---------------------------------------------------------------اغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين فانما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة	7459	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06521	true	3292584405385648454	154	206	786	1070	1537	300	ثم تلبي وانت مار الي عرفات فاذا ارتقيت الي عرفات فاضرب خبا--ك بنمرة فان فيها ضرب رسول الله صلي الله عليه واله خباءه وقبته فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية وعليك بالتهليل والتحميد والثناء علي الله تعالي ثم اغتسل وصل الظهر وال-------------------------------------عصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة	6521	3007332831309180731	162	260.0	129	323	50.15480041503906	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7463	false	3737645652779802405	99	149	494	746	1488	300	جذاعة الازدي عن ابيه -----------------------------------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل وقف بالموقف فاصابته دهشة الناس ف-بقي ينظر الي الناس ولا يدعو حتي افاض الناس قال يجزيه وقوفه ثم قال اليس قد صلي بعرفات الظهر والعصر وق-ت ودعا قلت بلي قال فعرفات كلها موقف وما قرب من الجبل فهو افضل	7463	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06521	true	3292584405385648454	241	297	1236	1526	1537	300	جذاعة الازدي معروفية ايقاع الصلاتين بعرفة في ذلك الزمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وقف بالموقف فاصابته دهشة الناس فيبقي ينظر الي الناس ولا يدعو حتي افاض الناس قال يجزيه وقوفه ثم قال اليس قد صلي بعرفات الظهر والعصر وقنت ودعا قلت بلي قال فعرفات كلها موقف وما قرب من الجبل فهو افضل	6521	3007332831309180731	246	456.5	197	290	84.82758331298828	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1915	false	4235313397653261114	128	169	599	787	1461	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل افاض من عرفات--- قبل ان تغيب الشمس قال عليه بدنة ينحرها يوم النحر فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في الطريق او في اهله 5 احمد بن	1915	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06525	true	1851329952261680647	195	234	934	1113	1437	300	ضريس-------- عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن رجل افاض من عرفات من قبل ان تغيب الشمس قال عليه بدنة ينحرها يوم النحر فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في الطريق او في اهله ومرسل ابن	6525	3007332831309180731	169	310.0	132	191	88.48167419433594	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7465	false	2088666667230592563	72	169	353	795	1463	300	ضريس عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل افاض من عرفات من قبل ان تغيب الشمس قال عليه بدنة ينحرها يوم النحر فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في الطريق او في اهلهفاكان كان افاضته م عرفات علي سبيل الجهل فلا شء عليه روي ذلك 4 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع بن عبدا الملك عن ابي عبدالله عليه السلام----- في رجل افاض من عرفات قبل ----غروب الشمس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان متعمدا فعليه	7465	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06525	true	1851329952261680647	195	255	934	1209	1437	300	ضريس عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن رجل افاض من عرفات من قبل ان تغيب الشمس قال عليه بدنة ينحرها يوم النحر فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في الطريق او في اهله ومرسل------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن محبوب عن------------------------------------------------ه عليه السلام ايضا في رجل افاض من عرفات قبل ان تغر-ب الشمس قال عليه بدنة فان لم يقدر علي --------------------	6525	3007332831309180731	237	406.5	185	451	52.549888610839844	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1921	false	-3518668250465081913	219	274	1031	1277	1395	300	في رجل ادرك الامام وهو بجمع فقال ان ظن انه ياتي عرفات فيقف بها قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فلياتها وان ظن انه لا يات-ها حتي يفيضوا فلا ياتها وليقم بجمع فقد تم حجه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه	1921	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06529	true	-1518037198067453042	256	300	1389	1595	1595	300	في رجل ادرك الامام وهو بجمع فقال ان ظن انه ياتي عرفات ويقف بها قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فلياتها وان ظن انه لا ياتيها حتي يفيضوا فلا ياتها وليقم بجمع فقد تم حجه وفي خبر الحلبي سالت ابا---------------------------------------- عبد الله عليه-	6529	3007332831309180731	184	332.0	144	247	74.49392700195312	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4219	false	5611166778714494816	271	300	1290	1426	1426	300	في رجل ادرك الامام وهو بجمع فقال ان ظن انه ياتي عرفات فيقف بها قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فلياتها فان ظن انه لا ياتيها حتي يفيضوا-	4219	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06529	true	-1518037198067453042	256	285	1389	1526	1595	300	في رجل ادرك الامام وهو بجمع فقال ان ظن انه ياتي عرفات ويقف بها قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فلياتها وان ظن انه لا ياتيها حتي يفيضوا	6529	3007332831309180731	134	261.0	106	137	97.81021881103516	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5532	false	4291361956040753716	21	184	91	860	1405	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في الموقف ارتفعوا عن بطن عرنة وقال اصحاب الاراك لا حج لهم قال محمد بن الحسن وجه الاستدلال من هذين ان-------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله ابطل حج من خرج عن حد عرفات وان كان واقفا فلولا ان---------------------------------------------------- الوقوف -بها واجب لما ابطل حجة من وقف خارج----------ا عن حدها بل كان يسوغ له ان لا يقف جملة فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن زيد عن ابن فضال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوقوف بالمشعر فريضة والوقوف بعرفة سنة----------- فلا ينافي ما ذكرناه لان المعني في هذا الخبر ان فرضه عرف من جهة السنة دون النص من ظاهر القران وما عرف فرضه من جهة السنة جاز ان يطلق عليه الاسم بانه سنة وقد بينا ذلك في غير موضع وليس كذلك الوقوف بالمشعر لان فرضه علم بظاهر القران قال الله تعالي فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام	5532	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06529	true	-1518037198067453042	17	139	86	732	1595	300	الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله في الموقف ارتفعوا عن بطن عرنة وقال اصحاب الاراك لا حج لهم وفي خبر ابي بصير عنه عليه السلام ايضا اذا وقفت بعرفات فادن من الهضبات والهضبات هي الجبال فان النبي صلي الله عليه واله قال اصحاب الاراك لا حج لهم يعني الذين يقفون عند الاراك الي غير ذلك من النصوص الدالة علي عدم الحج بعدم الوقوف فيها ولو بالوقوف في حدودها كالاراك ونحوه فضلا عن غيرها ولا ينافيه مرسل------------------------------------------------------------------ ابن فضا---------------ل عن ابي عبد الله عليه السلام---- الوقوف بالمشعر فريضة والوقوف بعرفة سنة بعد كونه مرسلا واحتماله ارادة معرفة وجوب---------------------------------------------------------------------------ه من---- السنة بخلاف------------------------------------------------------------- الوقوف بالمشعر المستفاد وجوبه من قو------------له تعالي فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام	6529	3007332831309180731	333	436.5	260	893	37.290035247802734	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7541	false	-8962747427791691793	147	182	697	875	1427	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال- اذا وقفت بعرفات فاذن من الهضبات والهضبات هي الجبال فان النبي صلي الله عليه واله قال ان اصحاب الاراك لا حج لهم يعني الذين يقفون عند الاراك	7541	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06529	true	-1518037198067453042	43	75	214	379	1595	300	ابي بصير عنه ع-----------ليه السلام ايضا اذا وقفت بعرفات فادن من الهضبات والهضبات هي الجبال فان النبي صلي الله عليه واله قال--- اصحاب الاراك لا حج لهم يعني الذين يقفون عند الاراك	6529	3007332831309180731	157	295.0	126	179	87.7094955444336	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1921	false	-3518668250465081913	184	258	867	1208	1395	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال من ادرك جمعا فقد ادرك الحج وقال ايما قارن او مفرد او متمتع قدم وقد فاته الحج فليحل بعمرة وعليه الحج من قابل قال وقا------------------------------ل في رجل ادرك الامام وهو بجمع فقال ان ظن انه ياتي عرفات فيقف بها قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فلياتها وان ظن انه لا يات-ها حتي يفيضوا----------- فلا ياتها وليقم بجمع فقد تم حجه 3 علي بن ------	1921	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06530	true	-6892464740463082589	138	204	652	951	1426	300	معاوية-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال--------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله ----عليه واله في سفر فاذا شيخ كبير فقال يا رسول الله ما تقول في رجل ادرك الامام بجم----ع فقال ان ظن انه ياتي عرفات فيقف بها قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فلياتها وان ظن انه لا ياتيها حتي يفيض الناس من جمع فلا ياتها و-----------قد تم حجه الي غير ذلك من	6530	3007332831309180731	205	331.0	156	389	52.6992301940918	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4219	false	5611166778714494816	236	299	1125	1420	1426	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال من ادرك جمعا فقد ادرك الحج وقال ايماء قارن او مفرد او متمتع قدم وقد فاته الحج فليحل بعمرة وعليه الحج من قابل قال وقا------------------------------ل في رجل ادرك الامام وهو بجمع فقال ان ظن انه ياتي عرفات فيقف بها قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فلياتها فان ظن انه لا ياتيها حتي -----	4219	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06530	true	-6892464740463082589	138	192	652	902	1426	300	معاوية-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال---------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله ----عليه واله في سفر فاذا شيخ كبير فقال يا رسول الله ما تقول في رجل ادرك الامام---- بجمع فقال ان ظن انه ياتي عرفات فيقف بها قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فلياتها وان ظن انه لا ياتيها حتي يفيض	6530	3007332831309180731	181	296.5	138	330	54.84848403930664	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5531	false	5552546451929306869	82	224	388	1054	1419	300	السلام عن الرجل ياتي بعد ما يفيض الناس من عرفات فقال ان كان في مهل حتي ياتي عرفات من ليلته فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل ان يفيضوا فلا يتم حجه حتي ياتي عرفات وان قدم رجل وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالي اعذر لعبده وقد تم حجه اذا ادرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل ان يفيض الناس فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج وليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل عنه عن محمد بن سهل عن ادريس بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ادرك الناس بجمع وخشي ان مضي الي عرفات ان يفيض الناس من جمع قبل ان يدركها فقال ان ظن ان يدرك الناس بجمع قبل طلوع الشمس فليات عرفة و-ان خشي ان لا يدرك جمعا فليقف بجمع ثم ليفض مع الناس وقد تم حجه	5531	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06530	true	-6892464740463082589	0	136	0	643	1426	300	السلام عن --رجل ياتي بعد ما يفيض الناس من عرفات فقال ان كان في مهل حتي ياتي عرفات في ليلته فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل ان يفيضوا فلا يتم حجه حتي ياتي عرفات وان قدم ----وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالي اعذر لعبده وقد تم حجه اذا ادرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل ان يفيض الناس فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل وفي خبر-------------- ادريس بن عبد الله---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ادرك الناس بجمع وخشي ان مضي الي عرفات ان يفيض الناس من جمع قبل ان يدركها فقال ان ظن ان يدرك الناس بجمع قبل طلوع الشمس فليات عرفات فان خشي ان لا يدرك جمعا فليقف بجمع ثم ليفض مع الناس فقد تم حجه	6530	3007332831309180731	629	1213.0	494	667	94.30284881591797	126	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5532	false	4291361956040753716	217	281	1028	1317	1405	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله في سفر فاذا شيخ كبير فقال يا رسول الله ما تقول في رجل ادرك الامام بجمع فقال له ان ظن ان -ياتي عرفات -يقف---- قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فلياتها وان ظن انه لا ياتيها حتي يفيض الناس من جمع فلا ياتها وقد تم حجه	5532	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06530	true	-6892464740463082589	138	200	652	936	1426	300	معاوية-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله في سفر فاذا شيخ كبير فقال يا رسول الله ما تقول في رجل ادرك الامام بجمع فقال--- ان ظن انه ياتي عرفات فيقف بها قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فلياتها وان ظن انه لا ياتيها حتي يفيض الناس من جمع فلا ياتها وقد تم حجه	6530	3007332831309180731	277	525.0	217	295	93.89830780029297	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7543	false	3960367247163518980	64	300	309	1442	1442	300	السلام عن الرجل ياتي بعد ما يفيض الناس من عرفات فقال ان كان في مهل حتي ياتي عرفات من ليلته فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل ان يفيضوا فلا يتم حجه حتي ياتي عرفات وان قدم وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالي اعذر لعبده وقد تم حجه اذا ادرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل ان يفيض الناس فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل 19 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن ادريس بن عبد-الله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ادرك الناس بجمع وخشي ان مضي الي عرفات ان يفيض الناس من جمع قبل ان يدركها فقال ان ظن ان يدرك الناس بجمع قبل طلوع الشمس فليات عرفات فان خشي ان لاي-درك جمعا فليقف بجمع ثم ليفض مع الناس وقد-تم حجه وهذان الخبران يدلان علي وجوب الوقوف بعرفات وان مع التمكن لابد منه ومن تركه والحال علي ما وصفناه فلا حج له واما مع الاضطرار فانه لاباس ان لا يقف الانسان بها ويقتصر علي الوقوف بالمشعر حسب ما تضمنه الخبران ويزيد ذلك بيانا ما رواه 20 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله في سفر فاذا شيخ كبير فقال يا رسول الله ما تقول في رجل ادرك الامام بجمع فقال له ان ظن انه ياتي عرفات فيقف---- قليلا ثم يدرك-	7543	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06530	true	-6892464740463082589	0	180	0	844	1426	300	السلام عن --رجل ياتي بعد ما يفيض الناس من عرفات فقال ان كان في مهل حتي ياتي عرفات في ليلته فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل ان يفيضوا فلا يتم حجه حتي ياتي عرفات وان قدم وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالي اعذر لعبده وقد تم حجه اذا ادرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل ان يفيض الناس فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل وفي خبر-------------------------- ادريس بن عبد الله---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ادرك الناس بجمع وخشي ان مضي الي عرفات ان يفيض الناس من جمع قبل ان يدركها فقال ان ظن ان يدرك الناس بجمع قبل طلوع الشمس فليات عرفات فان خشي ان لا يدرك جمعا فليقف بجمع ثم ليفض مع الناس فقد تم حجه وفي صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية عن-------- ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله في سفر فاذا شيخ كبير فقال يا رسول الله ما تقول في رجل ادرك الامام بجمع فقال--- ان ظن انه ياتي عرفات فيقف بها قليلا ثم يدرك	6530	3007332831309180731	815	1535.0	644	1143	71.3035888671875	168	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1919	false	8211220778866678302	0	58	0	268	1324	300	وان كان الناس قد افاضوا من جمع 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل افاض من عرفات فمر بالمشعر فلم يقف حتي انتهي الي مني ورمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف به ثم يرجع فيرمي الجمرة	1919	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06533	true	-6297692883630463851	183	229	949	1171	1529	300	وان كان الناس قد افاضوا من جمع وموثق---------------------------------------- يونس بن يعقوب---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل افاض من عرفات فمر بالمشعر فلم يقف حتي انتهي الي مني ورمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف به ثم يرجع فيرمي --جمرة	6533	3007332831309180731	217	404.5	171	268	80.97014617919922	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4219	false	5611166778714494816	3	54	15	259	1426	300	يونس بن يعقوب --عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل افاض من عرفات فمر بالمشعر فلم يقف حتي انتهي الي مني فرمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف--- ثم ------يرمي الجمرة 2992 وروي محمد بن حكيم قال قلت لابي-------- عبد الله عليه السلام	4219	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06533	true	-6297692883630463851	191	235	986	1207	1529	300	يونس بن يعقوب قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- رجل افاض من عرفات فمر بالمشعر فلم يقف حتي انتهي الي مني ورمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف به ثم يرجع فيرمي --جمرة ------------------------العقبة وصحيح معاوية ع-----نه عليه السلام	6533	3007332831309180731	191	304.5	151	263	72.62357330322266	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7542	false	-3108433018476389889	104	187	544	938	1489	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام ----قال ----من افاض من عرفات الي مني---- فليرجع وليات جمعا وليقف بها وان كان قد وجد الناس قد افاضوا من جمع 16 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد ابن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل افاض من عرفات فمر بالمشعر فلم يقف حتي انتهي الي مني فرمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف--- ثم يرجع فيرمي الجمرة	7542	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06533	true	-6297692883630463851	161	229	844	1171	1529	300	معاوية ------قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل افاض من عرفات الي مني قال فليرجع فليات جمعا فيق-ف بها وان كان------- الناس قد افاضوا من جمع وموثق---------------------------------------------------------------- يونس بن يع----قوب قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل افاض من عرفات فمر بالمشعر فلم يقف حتي انتهي الي مني ورمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف به ثم يرجع فيرمي --جمرة	6533	3007332831309180731	290	491.5	229	411	70.55960845947266	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1919	false	8211220778866678302	68	116	309	515	1324	300	عن محمد -بن يحيي الخثعمي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل لم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي مني فقال الم ير الناس و لم ينكر ---مني حين دخلها قلت فان- جهل ذلك قال يرجع قلت ان ذلك قد فاته فقال لا باس	1919	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06534	true	-653842448291437632	224	270	1242	1442	1578	300	عن محمد ابن يحي--------ي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل لم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي مني فقال الم ير الناس-- لم يكونوا بمني حين دخلها قلت فانه جهل ذلك قال يرجع قلت ان ذلك قد فاته -قال لا باس	6534	3007332831309180731	191	344.5	146	211	90.52132415771484	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5535	false	-417805856574661447	0	57	0	266	1467	300	لم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي بمني فقال الم ير الناس لم يكونوا بمني حتي دخلها قلت فانه جهل ذلك قال يرجع قلت ان ذلك قد فاته قال لا باس فالوجه في هذين الخبرين وان كان اصلهما واحدا وهو محمد بن يحيي الخثعمي وهو عامي ومع ذلك تارة يرويه عن ابي عبد الله عليه السلام	5535	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06534	true	-653842448291437632	238	278	1302	1485	1578	300	لم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي -مني فقال الم ير الناس لم يكونوا بمني حين دخلها قلت فانه جهل ذلك قال يرجع قلت ان ذلك قد فاته قال لا باس ومرسل------------------------------------------ محمد بن يحيي الخثعمي عن----------------------------------------ه عليه السلام	6534	3007332831309180731	174	312.0	134	266	65.41353607177734	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7546	false	-8223359848032869139	51	124	230	582	1463	300	عن محمد -بن يحيي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في رجل لم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي مني فقال الم ير الناس لم تبكر مني1-- حين دخلها قلت فانه جهل ذلك قال يرجع قلت ان ذلك قد فاته قال لاباسفالوجه في هذين الخبرين وان كان اصلهم--ا محمد بن يحيي الخثعمي وانه يرويه تارة عن ابي عبدالله عليه السلام بلا واسطة وتارة يرويه بواسطة ان من كان -قد وقف بالمزدلفة	7546	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06534	true	-653842448291437632	224	284	1242	1517	1578	300	عن محمد ابن يحيي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل لم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي مني فقال الم ير الناس لم يكونوا بمني حين دخلها قلت فانه جهل ذلك قال يرجع قلت ان ذلك قد فاته ق--------------------------------ال لا باس ومرسل محمد بن يحيي الخ---------------------------ثعمي عنه عليه السلام --ايضا----------------------- فيمن جهل ولم يقف بالمزدلفة	6534	3007332831309180731	234	391.0	180	359	65.18106079101562	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1918	false	937563151549075022	137	174	644	809	1422	300	من عرفات مر بهم كما مر بهم الي مني ولم ينزل بهم جمعا فقال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت و ان لم يصلوا بها قال -ذكروا الله فيها فان كان-وا ذكروا الله فيها فقد اجزاهم	1918	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06536	true	-5572183533313961585	0	36	0	160	1513	300	من عرفات مر بهم كما ----هم الي مني -لم ينزل بهم جمعا -قال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت ف-ان لم يصلوا بها قال فذكروا الله فيها فان كان قد ذكروا الله فيها فقد اجزاهم	6536	3007332831309180731	155	275.5	120	167	92.81436920166016	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4219	false	5611166778714494816	65	105	328	505	1426	300	من عرفات مر بهم كما هم الي مني ولم ينزل بهم جمعا فقال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا بها قال -ذكروا الله عز وجل فيها فان كانوا قد ذكروا الله عز وجل فيها فقد اجزاهم	4219	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06536	true	-5572183533313961585	0	36	0	160	1513	300	من عرفات مر بهم كما هم الي مني -لم ينزل بهم جمعا -قال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا بها قال فذكروا الله في-------ها فان كان-- قد ذكروا الله------- فيها فقد اجزاهم	6536	3007332831309180731	157	281.5	121	178	88.2022476196289	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5535	false	-417805856574661447	242	276	1207	1362	1467	300	من عرفات مر بهم كما هم الي مني لم ينزل بهم جمعا قال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا ----قال فذكروا الله فيها فان كانوا- ذكروا الله فيها فقد اجزاهم	5535	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06536	true	-5572183533313961585	0	36	0	160	1513	300	من عرفات مر بهم كما هم الي مني لم ينزل بهم جمعا قال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا بها قال فذكروا الله فيها فان كان قد ذكروا الله فيها فقد اجزاهم	6536	3007332831309180731	153	292.5	119	160	95.625	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7547	false	4270468138869175379	0	32	0	143	1446	300	بهم كما هم الي مني لم ينزل بهم جمعا قال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا بها قال فذكروا الله فيها فان كانوا قد ذكروا الله فيها فقد	7547	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06536	true	-5572183533313961585	3	35	12	153	1513	300	بهم كما هم الي مني لم ينزل بهم جمعا قال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا بها قال فذكروا الله فيها فان كان-- قد ذكروا الله فيها فقد	6536	3007332831309180731	141	276.5	109	143	98.60140228271484	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1836	false	-2742372491280274047	82	118	355	522	1385	300	ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل عرض له سلطان فاخذه ظالما له يوم عرفة قبل ان يعرف فبعث به الي مكة فحبسه فلما كان يوم النحر خلي سبيله كيف يصنع قال يلحق فيقف بجمع	1836	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06537	true	661107271298283759	269	300	1390	1532	1532	300	ابا الحسن عليه السلام---------- عن رجل عرض له سلطان فاخذ---------ه يوم عرفة قبل ان يعرف فبعث به الي مكة فحبسه فلما كان يوم النحر خلي سبيله كيف يصنع قال يلحق----- بجمع-	6537	3007332831309180731	141	254.0	111	167	84.43113708496094	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5533	false	-5006741093453732080	278	300	1287	1392	1392	300	جاءنا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن-	5533	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06537	true	661107271298283759	217	238	1138	1238	1532	300	جاءنا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين ف------قال له عبد الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن	6537	3007332831309180731	98	185.5	78	106	92.45282745361328	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5534	false	-1081660459092833207	146	182	691	881	1423	300	الحسن العطار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني ولا شء عليه	5534	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06537	true	661107271298283759	35	70	165	351	1532	300	الحسن العطار عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني ولا شء عليه	6537	3007332831309180731	186	365.5	151	190	97.89473724365234	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7544	false	-1436111992358998422	216	239	1019	1126	1403	300	فقال له الي طلوع الشمس من يوم النحر فان طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج ويجعلها عمرة وعليه الحج من قابل	7544	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06537	true	661107271298283759	0	22	0	104	1532	300	فقال له الي طلوع الشمس--- يوم النحر فان طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج ويجعلها عمرة وعليه الحج من قابل	6537	3007332831309180731	104	202.0	82	107	97.19625854492188	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7545	false	-1218338345093891166	25	113	111	530	1453	300	من ادرك المشعر الحرام يوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النحر من قبل زوال الشمس فقد ادرك الحج 26 وما رواه محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله بن عامر عن ابن ابي نجران عن محمد بن ابي عمير عن عبدالله بن المغيرة قال جاء نا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد-الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال له اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك	7545	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06537	true	661107271298283759	157	265	832	1369	1532	300	من ادرك المشعر الحرام يوم النحر قبل ان تزول الشمس فقد ادرك الحج وصحيح معاوية اذا ادركت الزوال فقد ادركت الموقف وموثق اسحاق من ادرك المشعر الحرام وعليه خمسة من الناس قبل ان تزول الشمس فقد ادرك الحج وصحيح جميل ايضا المتمتع له المتعة الي زوال الشمس من يوم عرفة وله الحج الي زوال الشمس من يوم النحر وفي الصحيح جاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين------ فقال له عبد الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال--- اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك	6537	3007332831309180731	252	259.5	201	704	35.79545593261719	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1836	false	-2742372491280274047	118	167	522	758	1385	300	ثم ينصرف الي مني فيرمي ويذبح ويحلق ولا شء عليه قلت فان خلي عنه يوم النفر كيف يصنع قال هذا مصدود عن الحج ان كان دخل مكة متمتعا بالعمرة الي الحج فليطف بالبيت اسبوعا ثم يسعي اسبوعا ويحلق راسه ويذبح شاة فان كان-------- مفردا للحج فليس عليه ذبح ولا	1836	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06538	true	3940110661070892248	0	49	0	235	1456	300	ثم ينصرف الي مني ويرمي ويذبح ------ولا شء عليه قلت فان خلي عنه يوم النفر كيف يصنع قال هذا مصدود عن الحج ان كان دخل مكة متمتعا بالعمرة الي الحج فليطف بالبيت اسبوعا --ويسع- اسبوعا ويحلق راسه ويذبح شاة وان كان دخل مكة مفردا للحج فليس عليه ذبح ولا	6538	3007332831309180731	224	418.5	177	244	91.80327606201172	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4235	false	-563354611095752545	25	71	122	347	1472	300	ثم ينصرف الي مني فيرمي ويذبح ويحلق ولا شء عليه---- فان خلي عنه يوم النحر فهو------------- مصدود عن الحج ان كان دخل مكة متمتعا بالعمرة الي الحج فليطف بالبيت اسبوعا ويسعي اسبوعا ويحلق راسه ويذبح شاة وان كان دخل مكة مفردا للحج فليس عليه ذبح ولا	4235	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06538	true	3940110661070892248	0	49	0	235	1456	300	ثم ينصرف الي مني ويرمي ويذبح ------ولا شء عليه قلت فان خلي عنه يوم النفر كيف يصنع قال هذا مصدود عن الحج ان كان دخل مكة متمتعا بالعمرة الي الحج فليطف بالبيت اسبوعا ويسع- اسبوعا ويحلق راسه ويذبح شاة وان كان دخل مكة مفردا للحج فليس عليه ذبح ولا	6538	3007332831309180731	213	391.0	168	242	88.01652526855469	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5531	false	5552546451929306869	75	133	354	634	1419	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي بعد ما يفيض الناس من عرفات فقال ان كان في مهل حتي ياتي عرفات من ليلته فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل ان يفيضوا فلا يتم حجه حتي ياتي عرفات وان قدم رجل وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالي اعذر لعبده	5531	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06538	true	3940110661070892248	244	300	1185	1456	1456	300	الحلبي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي بعد ما يفيض الناس من عرفات فقال ان كان في مهل حتي ياتي عرفات من ليلته فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل ان يفيضوا فلا يتم حجه حتي ياتي عرفات وان قدم---- وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالي اعذر لعبده-	6538	3007332831309180731	271	524.0	216	280	96.78571319580078	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7543	false	3960367247163518980	29	114	148	551	1442	300	قبل طلوع الشمس من يوم النحر فقد ادرك الحج ف----------------ان لم يحضر حتي تطلع الشمس فقد فاته الحج 18 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل ياتي بعد ما يفيض الناس من عرفات فقال ان كان في مهل حتي ياتي عرفات من ليلته فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل ان يفيضوا فلا يتم حجه حتي ياتي عرفات وان قدم وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالي اعذر لعبده	7543	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06538	true	3940110661070892248	219	300	1055	1456	1456	300	قبل الزوال---- من يوم النحر فقد ادرك الحج لكن المشهور نقلا ان لم يكن تحصيلا العدم بل عن المنتهي والمختلف والتنقيح انه موضع وفاق لصحيح---------- الحلبي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي بعد ما يفيض الناس من عرفات فقال ان كان في مهل حتي ياتي عرفات من ليلته فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل ان يفيضوا فلا يتم حجه حتي ياتي عرفات وان قدم وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالي اعذر لعبده-	6538	3007332831309180731	314	547.5	247	420	74.76190185546875	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4190	false	-7332894342077816086	161	262	816	1310	1484	300	ضريس الكناسي عن ابي-- جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل خرج متمتعا بع--مرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم بمكة علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل الحرم فيطوف بالبيت ويسعي ويلحق راسه ويذبح شاته ثم ينصرف الي اهله ثم -----قال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه ان يحله حيث حبسه فان لم يش----ترط فان عليه الحج والعمرة من قابل باب الوقت-------------------------------------- الذي متي ادركه الانسان كان مدركا للحج 2773 روي ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من ادرك المشعر الحرام علي خمسة من الناس فقد ادرك الحج	4190	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06539	true	-1026543175386158853	98	184	481	908	1442	300	ضريس بن اعين سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم -----علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة و--يطوف------- ويسعي بين الصفا والمروة و------ينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرام-----------------ه فان لم يكن اشترط فعلي---ه الحج-------- من قابل وخبر محمد بن سنان سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادرك- ال--ناس فقد ادرك- الحج فقال اذا اتي جمعا والناس ب-----------------------------------------------------المشعر الحرام قبل ---طلوع الشمس فقد ادرك الحج	6539	3007332831309180731	285	370.0	217	545	52.2935791015625	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5531	false	5552546451929306869	133	180	634	858	1419	300	وقد تم حجه اذا ادرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل ان يفيض الناس فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج وليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل عنه عن محمد بن سهل عن ادريس بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	5531	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06539	true	-1026543175386158853	0	38	0	191	1442	300	وقد تم حجه اذا ادرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل ان يفيض الناس فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل وصحيح حريز--------------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	6539	3007332831309180731	180	341.5	143	224	80.35713958740234	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5533	false	-5006741093453732080	0	145	0	675	1392	300	الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل عنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق بن عبد الله قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل دخل مكة مفردا للحج ف-خشي ان يفوته الموقفان فقال له يومه الي طلوع الشمس من يوم النحر فاذا طلعت الشمس فليس له حج فقلت له كيف يصنع باحرامه -قال ياتي مكة فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة فقلت له اذا صنع ذلك فما يصنع بعد قال ان شاء اقام بمكة وان شاء رجع الي الناس بمني وليس منهم في شء وان شاء رجع الي اهله وعليه الحج من قابل	5533	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06539	true	-1026543175386158853	160	296	784	1425	1442	300	الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادرك- ال--ناس فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل وقوي------------------------- اسحاق بن عبد الله---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل دخل مكة مفردا للحج فيخشي ان يفوته الموقفان فقال له يومه الي طلوع الشمس من يوم النحر فاذا طلعت الشمس فليس له حج -قلت--- كيف يصنع باحرامه فقال ياتي مكة فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة فقلت له اذا صنع ذلك فما يصنع بعد قال ان شاء اقام بمكة وان شاء رجع الي الناس بمني وليس معهم في شء فان شاء رجع الي اهله وعليه الحج من قابل	6539	3007332831309180731	631	1199.0	495	677	93.20531463623047	127	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5536	false	7338332473616949112	0	65	0	304	1451	300	ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له فان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل عنه عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله--------------- عليه السلام	5536	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06539	true	-1026543175386158853	166	226	814	1098	1442	300	ادرك- ال--ناس فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل وقوي اسحاق-------------------- بن------------ عبد الله سالت ابا الحسن عليه السلام	6539	3007332831309180731	256	462.0	200	319	80.25078582763672	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5537	false	2613463749878434463	66	126	312	606	1445	300	ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة ويطوف ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه وينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج من قابل	5537	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06539	true	-1026543175386158853	98	154	481	757	1442	300	ضريس بن اعين---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة ويطوف ويسعي بين الصفا والمروة----------- وينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه فان لم يكن اشترط فعلي---ه الحج من قابل	6539	3007332831309180731	273	533.5	217	294	92.85713958740234	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7543	false	3960367247163518980	114	162	551	785	1442	300	وقد تم حجه اذا ادرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل ان يفيض الناس فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل 19 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن ادريس بن عبدالله قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن	7543	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06539	true	-1026543175386158853	0	38	0	191	1442	300	وقد تم حجه اذا ادرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل ان يفيض الناس فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل وصحيح حريز-------------------------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	6539	3007332831309180731	179	337.5	143	235	76.17021179199219	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7544	false	-1436111992358998422	23	192	104	902	1403	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحجوقد مضي في هذه الاخبار ان من ادرك المشعر بعد طلوع الشمس فقد فاته الحج ويءكد ذلك ايضا ما رواه 22 موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق ابن عبد-الله قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل دخل مكة مفردا للحج ف-خشي ان يفوته الموقفان فقال له يومه الي طلوع الشمس من يوم النحر فاذا طلعت الشمس فليس له حج فقلت كيف يصنع باحرامه فقال ياتي مكة فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة فقلت له اذا صنع ذلك فما يصنع بعده قال ان شاء اقام بمكة وان شاء رجع الي الناس بمني وليس منهم في شء فان شاء رجع الي اهله وعليه الحج من قابل	7544	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06539	true	-1026543175386158853	155	296	762	1425	1442	300	محمد بن سنان---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادرك- ال--ناس فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل وقوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق -بن عبد الله---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل دخل مكة مفردا للحج فيخشي ان يفوته الموقفان فقال له يومه الي طلوع الشمس من يوم النحر فاذا طلعت الشمس فليس له حج -قلت كيف يصنع باحرامه فقال ياتي مكة فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة فقلت له اذا صنع ذلك فما يصنع بعد ق-ال ان شاء اقام بمكة وان شاء رجع الي الناس بمني وليس معهم في شء فان شاء رجع الي اهله وعليه الحج من قابل	6539	3007332831309180731	644	1204.5	507	800	80.5	129	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7547	false	4270468138869175379	89	178	424	845	1446	300	وعليه الحج من قابليدل علي ذلك ما رواه 34 موسي بن القاسم عن محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولاع-مرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل 35 وعنه عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد--------------ال-له عليه السلام	7547	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06539	true	-1026543175386158853	150	226	738	1098	1442	300	فعليه الحج من قابل وخبر----------------------------------- محمد بن سنان---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادرك- ال--ناس فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل وقوي اسحاق------------------------ بن عبد -----------الله سالت ابا الحسن عليه السلام	6539	3007332831309180731	320	552.5	251	437	73.22654724121094	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7548	false	4728611416757791901	137	196	684	973	1470	300	ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة فيطوف ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه وينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج من	7548	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06539	true	-1026543175386158853	98	153	481	752	1442	300	ضريس بن اعين---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة ويطوف ويسعي بين الصفا والمروة----------- وينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه فان لم يكن اشترط فعلي---ه الحج من	6539	3007332831309180731	267	520.5	212	289	92.38754272460938	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5533	false	-5006741093453732080	198	251	922	1169	1392	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحد الذي اذا ادركه الرجل ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس في المشعر قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له فان لم يات جمعا حتي تطلع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء اقام بمكة وان شاء رجع وعليه الحج من قابل	5533	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06540	true	5542155121698786771	0	51	0	238	1527	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحد الذي اذا ادركه الرجل ادرك الحج -قال اذا اتي جمعا والناس ب--المشعر قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمر- له فان لم يات جمعا حتي تطلع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء اقام----- وان شاء رجع وعليه الحج من قابل	6540	3007332831309180731	237	450.5	186	247	95.951416015625	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5536	false	7338332473616949112	0	50	0	237	1451	300	ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له فان --ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل	5536	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06540	true	5542155121698786771	9	51	44	238	1527	300	ادركه ال------رجل ادرك الحج -قال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر------- قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمر- له فان لم يات جمعا حتي تطلع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء------------- اقام وان شاء----------------- رجع وعليه الحج من قابل	6540	3007332831309180731	179	290.0	138	239	74.89540100097656	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7544	false	-1436111992358998422	246	298	1154	1396	1403	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحد الذي اذا ادركه الرجل ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس في المشعر قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له فان له يات جمعا حتي تطلع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء اقام وان شاء رجع وعليه الحج من قابل	7544	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06540	true	5542155121698786771	0	51	0	238	1527	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحد الذي اذا ادركه الرجل ادرك الحج -قال اذا اتي جمعا والناس ب--المشعر قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمر- له فان لم يات جمعا حتي تطلع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء اقام وان شاء رجع وعليه الحج من قابل	6540	3007332831309180731	236	454.5	185	242	97.52066040039062	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7547	false	4270468138869175379	106	163	500	775	1446	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن----- الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولاعمرة له وان --ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل	7547	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06540	true	5542155121698786771	0	51	0	238	1527	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحد الذي اذا ادركه ال------رجل ادرك الحج -قال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر------- قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمر له فان لم يات جمعا حتي تطلع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء------------- اقام وان شاء----------------- رجع وعليه الحج من قابل	6540	3007332831309180731	213	352.0	165	282	75.53191375732422	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1911	false	4738317893057770359	180	235	845	1129	1459	300	عليه السلام قال----------- قف في ميسرة الجبل فان رسول الله صلي الله عليه واله وقف بعرفات في ميسرة الجبل فلما وقف جعل الناس يبتدرون اخفاف ناقته فيقفون الي جانبه فنحاها ففعلوا مثل ذلك فقال ايها الناس انه ليس موضع اخفاف ناقتي الموقف ولكن هذا كله موقف واشار بيده الي الموقف وفعل مثل ذلك في المزدلفة	1911	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06542	true	557036590864201512	41	98	235	530	1550	300	عليه السلام في صحيح معاوية قف في ميسرة الجبل فان رسول الله صلي الله عليه واله وقف بعرفات في ميسرة الجبل فلما وقف جعل الناس يبتدرون اخفاف ناقته فيقفون الي جانبه فنحاها ففعلوا مثل ذلك فقال ايها الناس انه ليس موضع اخفاف ناقتي الموقف ولكن هذا كله موقف واشار بيده الي الموقف وفعل مثل ذلك في المزدلفة	6542	3007332831309180731	281	549.0	226	295	95.25423431396484	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4217	false	-3120206039507252640	208	243	1027	1216	1497	300	صلي الله عليه واله---- بعرفة- في ميسرة الجبل ف--------جعل الناس يبتدرون اخفاف ناقته فيقفون الي جانبها فنحاها ففعلوا مثل ذلك فقال ايها الناس انه ليس موضع اخفاف ناقتي بالموقف ولكن هذا كله موقف واشار بيده	4217	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06542	true	557036590864201512	53	91	294	494	1550	300	صلي الله عليه واله وقف بعرفات في ميسرة الجبل فلما وقف جعل الناس يبتدرون اخفاف ناقته فيقفون الي جانبه- فنحاها ففعلوا مثل ذلك فقال ايها الناس انه ليس موضع اخفاف ناقتي -الموقف ولكن هذا كله موقف واشار بيده	6542	3007332831309180731	186	341.0	151	202	92.07920837402344	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4250	false	-548385334724270719	183	296	916	1452	1473	300	صلي الله عليه وال----------ه لعلي عليه السلام ا--------------------------------------------------لا اعلمك دعاء يوم عرفة وهو دعاء من كان قبلي من الانبياء فقال علي عليه السلام بلي يا رسول الله قال فتقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم لك الحمد انت كما تقول وخير------------- ما يقول القاءلون اللهم لك صلاتي وديني ومحياي ومماتي ولك تراثي وبك حولي ومنك قوتي اللهم اني اعوذ بك من الفقر ومن وسواس الصدر ومن شتات الامر ومن عذاب النار ومن عذاب القبر اللهم اني اسالك من خير ما تاتي به الرياح واعوذ بك من شر ما تاتي به الرياح	4250	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06542	true	557036590864201512	191	300	1034	1550	1550	300	صلي الله عليه واله الذي علمه لعلي عليه السلام كما في مرسل ابن سنان عن الصادق عليه السلام قال له الا اعلمك دعاء يوم عرفة وهو دعاء من كان قبلي من الانبياء ت-------------------------------------------قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ------------وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم لك الحمد ----كما تقول وخير ما تقول وفوق ما يقول القاءلون اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي ولك تراثي وبك حولي ومنك قوتي اللهم اني اعوذ بك من الفقر ووساو---س الصدر ومن شتات الامر ومن عذا---------------ب القبر اللهم اني اسالك--- خير الر-----------ياح واعوذ بك من شر ما ت-جء به الرياح-	6542	3007332831309180731	430	762.5	338	609	70.60755157470703	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7460	false	2736293486997932016	148	204	751	1047	1510	300	في ميسرة الجبل فان رسول الله صلي الله عليه واله وقف بعرفات ف-----------------------جعل الناس يبتدرون اخفاف ناقته -يقفون الي جانبها فنحاها رسول الله صلي الله عليه واله ففعلوا مثل ذلك فقال ايها الناس انه ليس موضع اخفاف ناقتي بالموقف ولكن هذا كله موقف واشار بيده الي الموقف وقال هذا كله موقف فتفرق الناس وفع----ل ذلك ب--المزدلفة	7460	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06542	true	557036590864201512	47	98	265	530	1550	300	في ميسرة الجبل فان رسول الله صلي الله عليه واله وقف بعرفات في ميسرة الجبل فلما وقف جعل الناس يبتدرون اخفاف ناقته فيقفون الي جانبه- فنحاها----------------------------- ففعلوا مثل ذلك فقال ايها الناس انه ليس موضع اخفاف ناقتي -الموقف ولكن هذا كله موقف واشار بيده الي الموقف------------------------------ وفعل مثل ذلك في المزدلفة	6542	3007332831309180731	234	396.5	190	326	71.77914428710938	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7462	false	5403712905013699264	211	300	1092	1517	1517	300	صلي الله عليه وال----------ه لعلي عليه السلام ا--------------------------------------------------لا اعلمك دعاء يوم عرفه وهو دعاء من كان قبلي من الانبياء عليهم السلام قال تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم لك الحمد كالذي تقول وخيرا مما نقول وفوق ما يقو لا لقاءلون اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي ولك براء تي وبك حولي ومنك قوتي اللهم اني اعوذ بك من الفقر ومن وساوس الصدور ومن شتات الامر ومن عذاب القبر-	7462	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06542	true	557036590864201512	191	287	1034	1492	1550	300	صلي الله عليه واله الذي علمه لعلي عليه السلام كما في مرسل ابن سنان عن الصادق عليه السلام قال له الا اعلمك دعاء يوم عرفة وهو دعاء من كان قبلي من الانبياء ت-----------------قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم لك الحمد كما تق--ول وخير-- ما تقول وفوق ما يقول ا-لقاءلون اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي ولك تراث--ي وبك حولي ومنك قوتي اللهم اني اعوذ بك من الفقر و---وساوس الصدر -ومن شتات الامر ومن عذاب القبر	6542	3007332831309180731	381	700.5	303	486	78.39506530761719	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4251	false	-5578165278238173693	8	42	39	209	1535	300	اللهم اجعل--- في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا وفي لحمي ودمي وعظامي وعروقي ومفاصلي ومقعدي ومقامي ومدخلي ومخرجي نورا واعظم لي نورا يا رب يوم القاك انك علي كل شء قدير	4251	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06543	true	-7507786869729566856	5	37	29	186	1526	300	اللهم اجعل لي في قلبي نورا وفي سمعي و--------بصري نورا وفي لحمي ودمي وعظامي وعروقي-------- ومقعدي ومقامي ومدخلي ومخرجي نورا واعظم لي نورا يا رب يوم القاك انك علي كل شء قدير	6543	3007332831309180731	153	287.5	122	173	88.4393081665039	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7463	false	3737645652779802405	13	220	60	1095	1488	300	واسالك خير الليل وخير النهار اللهم اجعل--- في قلبي نورا وفي سمعي وبصري نورا و---لحمي ودمي وعظامي وعروقي ومقعدي ومقامي ومدخلي ومخرجي نورا واعظم لي نورا يا رب يوم القاك انك علي كل شء قدير وهذه------ الادعية وما اشبهها مستحبة والد---------------------------------------------------------------------------عاء بها مرغب فيه ومندوب ال-------يه وليس تارك ذلك بعاض ويجزيه وقوف---------------------------------------------------------------------------------------ه بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------موقف وقد تم حجه الا ان الافضل ما ذكرناه روي 17 سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي عن اخيه جعفر ابن عيسي ويونس بن عبدالرحمن جميعا عن جعفر بن عامر بن عبدال-له بن جذاعة الازدي عن ابيه قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل وقف --بالموقف فاصابته دهشة الناس فبقي ينظر الي الناس ولا يدعو حتي افاض الناس قال يجزيه وقوفه ثم قال اليس قد صلي بعرفات الظهر والعصر وقت ودعا قلت بلي قال فعرفات كلها موقف وما قرب من الجبل فهو افضل 18 وعنه عن مح مد بن خالد الطيالسي عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي يحييي زكريا الموصلي قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن رجل وقف بالموقف فاتاه نعي ابيه او نعي بعض ولده قبل ان يذكر الله------ بشء او يدعو فاشتغل بالجزع والبكاء عن الدعاء ثم افاض الناس فقال لا اري عليه شيءا وقد اساء فليستغفر الله اما لو صبر واحتسب لافاض من الموقف بحسنات اهل الموقف جميعا من غير ان ينقص من حسناتهم	7463	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06543	true	-7507786869729566856	0	273	0	1382	1526	300	واسالك خير الليل وخير النهار اللهم اجعل لي في قلبي نورا وفي سمعي وبصري نورا وفي لحمي ودمي وعظامي وعروقي ومقعدي ومقامي ومدخلي ومخرجي نورا واعظم لي نورا يا رب يوم القاك انك علي كل شء قدير او غيره من الادعية قال الباقر عليه السلام في خبر ابي الجارود ليس في شء من الدعاء عشية عرفة شء موقت وستسمع الامر بالدعاء بما احب وان يدعو لنفسه ولوالديه وللمءمنين وفي الدروس اقلهم اربعون وان لم اجد به هنا نصا وعلي كل حال فهو يوم شريف كثير البركة بل عن الحلبي يلزم افتتاحه بالنية وقطع زمانه بادعاء والتوبة والاستغفار ولعله لظاهر الامر في الاخبار المعلوم ارادة الندب منه وخصوص خبر ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفر بن عامر بن عبد الله بن جذاعة الازدي عن ابيه قال لل----------صادق عليه السلام رجل وقف في الموقف فاصابته دهشة الناس فبقي ينظر الي الناس ولا يدعو حتي افاض الناس قال يجزيه وقوفه ثم قال اليس قد صلي بعرفات الظهر والعصر وقنت دعا قال بلي قال فعرفات كلها موقف وما قرب من الجبل فهو افضل------------------------- الذي هو كما تري لا صراحة فيه بل ولا ظهور في ذلك بل استدل به الفاضل علي عدم الوجوب ولعله لقوله عليه السلام يجزيه وقوفه وان كان فيه ان ذلك غير مناف لوجوب الدعاء فالتحقيق عدم دلالته علي كل منهما وخصوصا بالنسبة الي قطع الزمان جميعه كخبر ابي يح-يي زكريا الموصلي---- سالت العبد الصالح عليه السلام عن رجل وقف بالموقف فاتاه نعي ابيه او نعي بعض ولده قبل ان يذكر الله تعالي بشء او يدعو فاشتغل بالجزع والبكاء عن الدعاء ثم افاض الناس فقال لا اري عليه شيءا وقد اساء فليستغفر الله اما لو صبر واحتسب لافاض من الموقف بحسنات اهل الموقف جميعا من غير ان ينقص من حسناتهم	6543	3007332831309180731	779	1263.5	619	1551	50.22566223144531	144	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1911	false	4738317893057770359	254	300	1223	1459	1459	300	الاراك فاذا وقفت بعرفات فاحمد الله وهلله ومجده واثن عليه وكبره ماءة تكبيرة واقرء قل هو الله احد ماءة مرة وتخير لنفسك من الدعاء ما احببت واجتهد فانه يوم دعاء ومسالة وتعوذ بالله من الشيطان------- فان الشيطان لن يذهلك في موضع--- احب اليه من ان يذهلك-	1911	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06544	true	-9187415987716633494	64	112	367	611	1605	300	السابق فاذا وقفت بعرفات فاحمد الله وهلله ومجده واثن عليه وكبره ماءة م---رة واقرا قل هو الله احد ماءة مرة وتخير لنفسك من الدعاء ما احببت واجتهد فانه يوم دعاء ومسالة وتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فان الشيطان لن يذهلك في موطن قط احب اليه من ان يذهلك	6544	3007332831309180731	225	417.0	180	247	91.0931167602539	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1912	false	-5615611415597347524	0	140	0	737	1483	300	في ذلك الموضع واياك ان تشتغل بالنظر الي الناس واقبل قبل نفسك وليكن فيما تقول اللهم رب المشاعر كلها فك رقبتي من النار واوسع علي من الرزق- الحلال وادرء عني شر فسقة الجن والانس اللهم لا تمكر بي ولا تخدعني ولا تستدرجني يا اسمع السامعين ويا ابصر الناظرين ويا اسرع الحاسبين ويا ارحم الراحمين اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تفعل بي كذا وكذا وليكن فيما تقول وانت رافع يديك الي السماء اللهم---- حاجتي ال-----تي ان اعطيت--ها لم يضرني ما متعتني وان منعتنيها لم ينفعني ما اعطيتني اسالك خلاص رقبتي من النار اللهم اني عبدك وملك يدك وناصيتي بيدك واجلي بعلمك اسالك ان توفقني لما يرضيك عني وان تسلم مني مناسكي التي اريتها----- ابراهيم خليلك------ ودللت عليها حبيبك محمدا صلي الله عليه واله وليكن فيما تقول اللهم اجعلني ممن رضيت عمله واطلت عمره واحييته بعد الموت حياة طيبة	1912	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06544	true	-9187415987716633494	112	255	611	1363	1605	300	في ذلك الموطن واياك ان تشتغل بالنظر الي الناس واقبل قبل نفسك وليكن فيما تقول اللهم رب المشاعر كلها فك رقبتي من النار واوسع علي من --رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس اللهم لا تمكر بي ولا تخدعني ولا تستدرجني يا اسمع السامعين ويا ابصر الناظرين ويا اسرع الحاسبين ويا ارحم الراحمين اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تفعل بي كذا وكذا وليكن فيما تقول وانت رافع يديك الي السماء اللهم ربي حاجتي اليك التي ان اعطيتنيها لم يضرني ما منعتني وان منعتنيها لم ينفعني ما اعطيتني اسالك خلاص رقبتي من النار اللهم اني عبدك وملك -----ناصيتي بيدك واجلي بعلمك اسالك ان توفقني لما يرضيك عني وان تسلم مني مناسكي التي اريتها خليك ابراهيم عليه السلام ودللت عليها نبي-ك محمدا صلي الله عليه واله وليكن فيما تقول اللهم اجعلني ممن رضيت عمله واطلت عمره واحييته بعد الموت حياة طيبة	6544	3007332831309180731	721	1379.0	582	760	94.86842346191406	130	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7461	false	2396481965840696758	235	276	1223	1446	1573	300	عليه السلام قال- وانما تعجل الصلاة وتجمع بينهما لتفرغ نفسك الدعاء فانه يوم دعاء ومسالة ثم تاتي الموقف وعليك السكينة والوقار فاحمد الله وهلله ومجده واثن عليه وكبره ماءة مرة واحمده ماءة مرة وسبحه ماءة مرة واقرا قل هو الله احد	7461	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06544	true	-9187415987716633494	259	300	1382	1605	1605	300	عليه السلام ايضا وانما تعجل الصلاة وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة ثم تاتي الموقف وعليك السكينة والوقار فاحمد الله وهلله ومجده واثن عليه وكبره ماءة مرة واحمده ماءة مرة وسبحه ماءة مرة واقرا قل هو الله احد-	6544	3007332831309180731	218	422.0	178	224	97.32142639160156	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7462	false	5403712905013699264	0	180	0	938	1517	300	قط احب اليه من ان يذهلك في ذلك الموط- واياك ان تشتغل بالنظر الي الناس واقبل قبل نفسك وليكن فيما تقوله اللهم اني عبدك فلا تجعلني من اخيب وفدك وارحم مسيري اليك من الفج العميق وليكن فيما تقول اللهم رب المشاعر كلها فك رقبتي من النار واوصع علي من رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس وتقول اللهم لا تمكر بي ولا تخدعني ولا تستدرجني وتقول اللم اني اسالك بحولك وجودك وكرمك ومنك وفضلك يا اسمع السامعين ويا ابصر الناظرين ويا اسرع الحاسبين ويا ارحم الراحمين ------ان تصلي علي محمد وال محمد وان تقفعل بي كذا وكذا وليكن فيما تقول وانت رافع راسك الي السماء اللهم ج----اجتي اليك التي ان اعطيتنيها لم يضرني ما منعتني والتي ان منعتنيها لم ينفعني ما اعطيتني اسالك خلاص رقبتي من النار وليكن فبما تقول الله- اني عبدك وملك يدك ناصيتي بيدك واجلي بعلمك اسالك ان توفقني لما يرضيك عني وان تسلم مننني مناسكي التي اريتها خليلك ابراهيم صلوات الله عليه ودللت عليك- نبيك محمد- صل- الله عليه واله وليكن فيما تقول اللهم اجعلني ممن رضيت عمله واطلت عمره واحييته بعد الموت حياة طيبة	7462	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06544	true	-9187415987716633494	106	255	587	1363	1605	300	قط احب اليه من ان يذهلك في ذلك الموطن واياك ان تشتغل بالنظر الي الناس واقبل قبل نفس----------------------------------------------------------------------------------------ك وليكن فيما تقول اللهم رب المشاعر كلها فك رقبتي من النار واوسع علي من رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس ال------لهم لا تمكر بي ولا تخدعني ولا تستدرجني-------------------------------------------------- يا اسمع السامعين ويا ابصر الناظرين ويا اسرع الحاسبين ويا ارحم الراحمين اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان ت-فعل بي كذا وكذا وليكن فيما تقول وانت رافع يديك الي السماء اللهم ربي حاجتي اليك التي ان اعطيتنيها لم يضرني ما منعتني و-----ان منعتنيها لم ينفعني ما اعطيتني اسالك خلاص رقبتي من النار---------------- اللهم اني عبدك ومل----ك ناصيتي بيدك واجلي بعلمك اسالك ان توفقني لما يرضيك عني وان تسلم من--ي مناسكي التي اريتها خلي-ك ابراهيم عليه السلام---- ودللت عليها نبيك محمدا صلي الله عليه واله وليكن فيما تقول اللهم اجعلني ممن رضيت عمله واطلت عمره واحييته بعد الموت حياة طيبة	6544	3007332831309180731	743	1372.0	597	953	77.96432495117188	128	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1912	false	-5615611415597347524	12	48	61	249	1483	300	وليكن فيما تقول اللهم رب المشاعر كلها فك رقبتي من النار واوسع علي من الرزق- الحلال وادرء عني شر فسقة الجن والانس اللهم لا تمكر بي ولا تخدعني ولا تستدرجني--------------------------------------------------- يا اسمع السامعين ويا ابصر الناظرين	1912	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06545	true	-2344077544367566288	26	71	130	368	1487	300	وليكن فيما تقول اللهم رب المشاعر كلها فك رقبتي من النار واوسع علي من --رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس اللهم لا تمكر بي ولا تخدعني ولا تستدرجني وتقول اللهم اني اسالك بحولك وجودك وكرمك ومنك وفضلك يا اسمع السامعين ويا ابصر الناظرين	6545	3007332831309180731	185	346.5	149	240	77.08333587646484	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1912	false	-5615611415597347524	160	260	819	1312	1483	300	ميمون قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله وقف بعرفات فلما همت الشمس ان تغيب قبل ان تندفع قال اللهم اني اعوذ بك من الفقر ومن تشتت الامر ومن شر ما يحدث--- بالليل والنهار امسي ظلمي مستجيرا بعفوك وامسي خوفي مستجيرا بامانك وامسي ذلي مستجيرا بعزك وامسي وجهي الفاني مستجيرا بوجهك الباقي يا خير من سءل ويا اجود من اعطي جللني برحمتك والبسني عافيتك واصرف عني شر جميع خلقك قال عبد الله بن ميمون وسمعت ابي يقول يا خير من سءل ويا اوسع من اعطي ويا ارحم من استرحم ثم سل حاجتك	1912	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06545	true	-2344077544367566288	162	259	818	1295	1487	300	ميمون عنه ع------------------ليه السلام ايضا ان رسول الله صلي الله عليه واله وقف بعرفات فلما همت الشمس ان تغيب قبل ان يندفع قال اللهم اني اعوذ بك من الفقر ومن تشتت الامر ومن شر ما يحدث لي بالليل والنهار امسي ظلمي مستجيرا بعفوك وامسي خوفي مستجيرا بامانك وامسي ذلي مستجيرا بعزك وامسي وجهي الفاني مستجيرا بوجهك الباقي يا خير من سءل ويا اجود من اعطي جللني -رحمتك والبسني عافيتك واصرف عني شر جميع خلقك قال عبد الله بن ميمون وسمعت ابي يقول يا خير من سءل ويا اوسع من اعطي ويا ارحم من استرحم ثم سل حاجتك	6545	3007332831309180731	465	902.5	369	496	93.75	91	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4249	false	-7565953349001955051	102	144	531	731	1470	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال- اذا اتيت الموقف فاستقبل البيت وسبح الله تعالي ماءة مرة وكبر الله تعالي ماءة مرة وتقول ما شاء الله --------لا قوة الا بالله ماءة مرة وتقول اشهد ان لا اله الا الله وحده	4249	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06545	true	-2344077544367566288	261	300	1303	1487	1487	300	ابي بصير عن------------ه عليه السلام ايضا اذا اتيت الموقف فاستقبل البيت وسبح الله------ ماءة مرة وكبر الله------ ماءة مرة وتقول ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله ماءة مرة وتقول اشهد ان لا اله الا الله وحده-	6545	3007332831309180731	172	299.5	136	209	82.2966537475586	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7462	false	5403712905013699264	13	81	59	415	1517	300	الي الناس واقبل قبل نفسك------- وليكن فيما تقوله اللهم اني عبدك فلا تجعلني من اخيب وفدك وارحم مسيري اليك من الفج العميق وليكن فيما تقول اللهم رب المشاعر كلها فك رقبتي من النار واوصع علي من رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس وتقول اللهم لا تمكر بي ولا تخدعني ولا تستدرجني وتقول اللم -اني اسالك بحولك وجودك وكرمك ومنك وفضلك يا اسمع السامعين ويا ابصر الناظرين	7462	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06545	true	-2344077544367566288	2	71	12	368	1487	300	الي قوله- واقبل قبل نفسك ثم قال وليكن فيما تقول- اللهم اني عبدك فلا تجعلني من اخيب وفدك وارحم مسيري اليك من الفج العميق وليكن فيما تقول اللهم رب المشاعر كلها فك رقبتي من النار واوسع علي من رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس ال------لهم لا تمكر بي ولا تخدعني ولا تستدرجني وتقول اللهم اني اسالك بحولك وجودك وكرمك ومنك وفضلك يا اسمع السامعين ويا ابصر الناظرين	6545	3007332831309180731	339	650.5	273	364	93.13186645507812	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4249	false	-7565953349001955051	144	300	731	1470	1470	300	لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي--------------- بيده --خير وهو علي كل شء قدير ماءة مرة ثم تقرا عشر ايات من اول سورة البقرة ثم تقرا قل هو الله احد ثلاث مرات وتقرا اية الكرسي حتي تفرغ منها ثم تقرا اية السخرة ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا الي اخره----------------ا ثم تقرا قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس حتي تفرغ منهما ثم تحمد الله عز وجل علي كل نعمة انعم عليك وتذكر انعمه واحدة واحدة ما احصيت منها وتحمده علي ما انعم عليك من اهل او مال وتحمد الله عز وجل علي ما ابلاك وتقول اللهم لك الحمد علي نعماءك التي لا تحصي بعدد ولا تكافي بعمل وتحمده بكل اية ذكر فيها الحمد لنفسه في القران وتسبحه بكل تسبيح ذكر به نفسه في القران وتكبره بكل تكبير كبر به نفسه في القران وتهلله بكل تهليل هلل به-	4249	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06546	true	-6327848344366752830	0	149	0	706	1465	300	لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير ماءة مرة ثم تقرا عشر ايات من اول سورة البقرة ثم تقرا قل هو الله احد ثلاث مرات وتقرا اية الكرسي حتي تفرغ منها ثم تقرا اية السخرة ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام------------------------------------------------- الي قوله قريب من المحسنين ثم تقرا قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس حتي تفرغ منها -ثم تحمد الله علي------- كل نعمة انعم عليك وتذكر -نعمه واحدة واحدة ما احصيت منها وتحمده علي ما انعم عليك من اهل و--مال وتحمد الله علي -------ما ابلاك وتقول اللهم لك الحمد علي نعماءك التي لا تحصي بعدد ولا تكافا بعمل وتحمده بكل اية ذكر فيها الحمد لنفسه في القران وتسبحه بكل تسبيح ذكر به نفسه في القران وتكبره بكل تكبير كبر به نفسه في القران وتهلله بكل تهليل هلل به	6546	3007332831309180731	659	1250.5	520	773	85.25226593017578	131	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4250	false	-548385334724270719	0	152	0	761	1473	300	نفسه في القران وتصلي علي محمد وال محمد وتكثر منه وتجتهد فيه وتدعو الله عز وجل بكل اسم سمي به نفسه في القران وبكل اسم تحسنه وتدعوه باسماءه التي في اخر الحشر وتقول اسالك يا الله يا رحم-ن بكل اسم هو لك واسالك بقوتك وقدرتك وعزتك وبجميع ما احاط به علمك وبجمعك وباركانك كلها وبحق رسولك صلواتك---- عليه واله وباسمك الاكبر الا-------كبر وباسمك العظيم الذي من دعاك به كان حقا عليك ان تجيبه وباسمك الاعظم الاعظم الاعظم الذي من دعاك به كان حقا عليك ان لا ترده وان تعطيه ما سال ان تغفر لي جميع ذنوبي في جميع علمك في وتسال الله تعالي حاجتك كلها من امر --------الاخرة والدنيا وترغب اليه في الوفادة في المستقبل وفي كل عام وتسال الله الجنة سبعين مرة وتتوب اليه سبعين مرة وليكن من دعاءك اللهم فكني من النار واوسع علي من رزقك الحلال الطيب وادرا عني شر فسقة الجن والانس وشر فسقة العرب والعجم فان نفد	4250	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06546	true	-6327848344366752830	149	300	706	1465	1465	300	نفسه في القران وتصلي علي محمد وال محمد وتكثر منه وتجتهد فيه وتدعو الله بكل -------اسم سمي به نفسه في القران وبكل اسم تحصيه وتدعوه باسماءه التي في اخر الحشر وتقول اسالك يا الله يا رحمان بكل اسم هو لك واسالك بقوتك وقدرتك وعزتك وبجميع ما احاط به علمك وبجمعك وباركانك كلها وبحق رسولك صلوات الله عليه واله وباسمك الاكبر الاكبر الاكبر وباسمك العظيم الذي من دعاك به كان حقا عليك ان تجيبه وباسمك الاعظم الاعظم الاعظم الذي من دعاك به كان حقا عليك ان لا ترده وان تعطيه ما سال ان تغفر لي جميع ذنوبي في جميع علمك في وتسال الله------ حاجتك كلها من امر الدنيا والاخرة-------- وترغب اليه في الوفادة في المستقبل وفي كل عام وتسال الله الجنة سبعين مرة وتتوب اليه سبعين مرة وليكن من دعاءك اللهم فكني من النار واوسع علي من رزقك الحلال الطيب وادرا عني شر فسقة الجن والانس وشر فسقة العرب والعجم فان نفد-	6546	3007332831309180731	732	1412.0	586	781	93.72599029541016	140	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0929	false	4342857679669850211	26	119	130	560	1444	300	رايت عبد الله بن جندب في الموقف فلم ار موقفا كان احسن من موقفه ما زال مادا يديه الي السماء ودموعه تسيل علي خديه حتي تبلغ الارض فلما صدر-- الناس قلت له يا ابا محمد ما رايت موقفا قط احسن من موقفك قال والله ما دعوت الا لاخواني وذلك -ان ابا الحسن موسي-------- عليه-- السلام اخبرني ان- من دعا لاخيه بظهر الغيب نودي من العرض ولك ماءة الف ضعف----- فكرهت ان ادع ماءة ال----ف مضمونة لواحدة لا ادري تستجاب ام لا 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن -	929	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06547	true	1618238790276354764	25	111	135	547	1495	300	رايت عبد الله بن جندب ب--الموقف فلم ار موقفا كان احسن من موقفه ما زال مادا يد-ه الي السماء ودموعه تسيل علي خديه حتي تبلغ الارض فلما انصرف الناس قلت--- يا ابا محمد ما رايت موقفا قط احسن من موقفك قال والله ما دعوت الا لاخواني وذلك لان ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام اخبرني انه من دعا لاخيه بظهر الغيب نودي من العرش ولك ماءة الف ضعف مثله فكرهت ان ادع ماءة الف ضعف مضمونة بواحدة لا ادري تستجاب ام لا وع------------------------------------ن ابراهيم ابن	6547	3007332831309180731	377	675.0	296	454	83.0396499633789	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1737	false	6177515728624014850	9	64	40	323	1539	300	صلي الله عليه واله قد مضت كانه دخل في انفسهم شء للذي كانوا يرجون من الافاضة من مكانهم حتي انتهي الي نمرة وهي بطن عرنة بحيال الاراك فضربت قبته وضرب الناس اخبيتهم عندها فلما زالت الشمس خرج رسول الله صلي الله عليه واله ومعه قريش وقد اغتسل وقطع التلبية حتي وقف بالمسجد فوعظ الناس وامرهم	1737	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06547	true	1618238790276354764	259	300	1281	1495	1495	300	صلي الله عليه واله انه------------------------------------------------------------------- انتهي الي نمرة وهي بطن عرنة بحيال الاراك فضرب- قبته وضرب الناس اخبيتهم عندها فلما زالت الشمس خرج رسول الله صلي الله عليه واله ومعه قريش وقد اغتسل وقطع التلبية حتي وقف بالمسجد فوعظ الناس وامرهم-	6547	3007332831309180731	211	375.5	171	283	74.55830383300781	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1913	false	274644370095832136	175	286	813	1351	1413	300	ابراهيم -بن ابي البلاد او عبد الله بن جندب قال كنت في الموقف فلما افضت لقيت ابراهيم بن شعيب فسلمت عليه وكان مصابا باحدي عينيه واذا عينه الصحيحة حمراء كانها علقة دم فقلت له قد اصبت باحدي عينيك وانا والله مشفق علي----- الاخري فلو قصرت من البكاء قليلا فقال وا---لله يا ابا محمد ما دعوت لنفسي اليوم بدعوة فقلت فلمن دعوت قال دعوت لاخواني لاني سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من دعا لاخيه بظهر الغيب وكل الله به ملكا يقول ولك مثلاه فاردت ان اكون انما ادعو لاخواني و يكون الملك يدعو لي لاني في شك من دعاءي لنفسي ولست في شك من دعاء الملك لي 10 محمد بن	1913	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06547	true	1618238790276354764	109	220	535	1074	1495	300	ابراهيم ابن ابي البلاد او عبد الله بن جندب قال كنت في الموقف فلما افضت لقيت ابراهيم بن شعيب فسلمت عليه وكان مصابا باحدي عينيه واذا عينه الصحيحة حمراء كانها علقة دم فقلت له قد اصبت باحدي عينيك وانا والله مشفق علي عينك الاخري فلو قصرت من البكاء قليلا فقال لا والله يا ابا محمد ما دعوت لنفسي اليوم بدعوة فقلت فلمن دعوت قال دعوت لاخو-----اني سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من دعا لاخيه بظهر الغيب وكل الله به ملكا يقول ولك مثلاه فاردت ان اكون ان-ا ادعو لاخواني و-يكون الملك يدعو لي لاني في شك من دعاءي لنفسي ولست في شك من دعاء الملك لي و منها ان -	6547	3007332831309180731	519	1005.0	413	547	94.88117218017578	101	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1913	false	274644370095832136	2	86	9	407	1413	300	رايت عبد الله بن جندب بالموقف فلم ار موقفا كان احسن من موقفه ما زال مادا يديه الي السماء ودموعه تسيل علي خديه حتي تبلغ الارض فلما انصرف الناس قلت له يا ابا محمد ما رايت موقفا قط احسن من موقفك قال والله ما دعوت الا لاخواني وذلك -ان ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام اخبرني انه من دعا لاخيه بظهر الغيب نودي من العرش ولك ماءة الف ضعف مثله فكرهت ان ادع ماءة الف ضعف مضمونة لواحد- لا ادري يستجاب ام لا	1913	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06547	true	1618238790276354764	25	108	135	531	1495	300	رايت عبد الله بن جندب بالموقف فلم ار موقفا كان احسن من موقفه ما زال مادا يد-ه الي السماء ودموعه تسيل علي خديه حتي تبلغ الارض فلما انصرف الناس قلت--- يا ابا محمد ما رايت موقفا قط احسن من موقفك قال والله ما دعوت الا لاخواني وذلك لان ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام اخبرني انه من دعا لاخيه بظهر الغيب نودي من العرش ولك ماءة الف ضعف مثله فكرهت ان ادع ماءة الف ضعف مضمونة بواحدة لا ادري تستجاب ام لا	6547	3007332831309180731	392	761.0	309	400	98.0	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7463	false	3737645652779802405	239	300	1197	1488	1488	300	ابراهيم عن ابيه قال رايت عبدا-لله بن جندب بالموقف فلم ار موقفا كان احسن م -موقفه ما زال مادا يده الي السماء ودموعه تسيل علي خديه حتي تبلغ الارض فلما --صرف الناس قلت يا ابا محمد ما رايت موقفا قط احسن من موقفك قال والله ما دعوت فيه الا لاخواني وذلك لان ابا الحسن موسي-------- عليه-- السلام اخبرني انه من دعا-	7463	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06547	true	1618238790276354764	22	84	119	417	1495	300	ابراهيم بن هاشم ر----ايت عبد الله بن جندب بالموقف فلم ار موقفا كان احسن من موقفه ما زال مادا يده الي السماء ودموعه تسيل علي خديه حتي تبلغ الارض فلما انصرف الناس قلت يا ابا محمد ما رايت موقفا قط احسن من موقفك قال والله ما دعوت---- الا لاخواني وذلك لان ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام اخبرني انه من دعا	6547	3007332831309180731	275	503.5	218	306	89.86927795410156	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7464	false	8896008979698400106	113	218	534	1062	1476	300	ابراهيم -بن ابي البلاد ان عبدال-له بن جندب قال كنت في الموقف فلما افضت اتيت ابراهيم بن شعيب فسلمت عليه وكان مصابا باحي -عينيه واذا عينه الصحيحة حمراء كانها علقة دم فقلت له قد اصبت باحدي عينيك وانا والله مشفق علي----- الاخري فلو قصرت من البكاء قليلا -قال لا والله يا-ابا محمد ما دعوت لنفسي اليوم بدعوة فقلت فلمن دعوت قال دعوت لاخواني لاني سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول م- دعا لاخيه بظهر الغيب وكل الله به عزوجل ملكا يقول ولك مثلاه فاردت ان اكون انا ادعو لاخواني ويكون الملك يدعو-لي لاني في شك من دعاءي لنفغسي ولست في شك من دعاء الملك لي	7464	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06547	true	1618238790276354764	109	217	535	1064	1495	300	ابراهيم ابن ابي البلاد او عبد الله بن جندب قال كنت في الموقف فلما افضت لقيت ابراهيم بن شعيب فسلمت عليه وكان مصابا باحدي عينيه واذا عينه الصحيحة حمراء كانها علقة دم فقلت له قد اصبت باحدي عينيك وانا والله مشفق علي عينك الاخري فلو قصرت من البكاء قليلا فقال لا والله يا ابا محمد ما دعوت لنفسي اليوم بدعوة فقلت فلمن دعوت قال دعوت لاخو-----اني سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من دعا لاخيه بظهر الغيب وكل الله به------ ملكا يقول ولك مثلاه فاردت ان اكون انا ادعو لاخواني ويكون الملك يدعو لي لاني في شك من دعاءي لنف-سي ولست في شك من دعاء الملك لي	6547	3007332831309180731	508	956.5	406	541	93.90018463134766	96	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1751	false	4460826898027334529	252	300	1141	1374	1374	300	سعيد بن يسار قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام عشية من العشيات ونحن بمني وهو يحثني علي الحج ويرغبني فيه يا سعيد ايما عبد رزقه الله رزقا من رزقه فاخذ ذلك الرزق فانفقه علي نفسه وعلي عياله ثم اخرجهم قد ضحاهم بالشمس حتي يقدم بهم عشية عرفة-	1751	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06548	true	-4835746792443173448	167	215	874	1106	1518	300	سعيد بن يسار قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام عشية من العشايا----- بمني وهو يحثني علي الحج ويرغبني فيه يا سعيد ايما عبد رزقه الله رزقا من رزقه فاخذ ذلك الرزق فانفقه علي نفسه وعلي عياله ثم اخرجهم قد ضحاهم بالشمس حتي يقدم بهم عشية عرفة	6548	3007332831309180731	225	430.5	179	237	94.93670654296875	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1752	false	-9215746514261194990	0	71	0	344	1423	300	الي الموقف فيقيل الم تر فرجا تكون هناك فيها خلل وليس فيها احد فقالت بلي جعلت فداك فقال يجيء بهم قد ضحاهم حتي يشعب بهم تلك الفرج فيقول الله تبارك وتعالي لا شريك له عبدي رزقته من رزقي فاخذ ذلك الرزق فانفقه فضحي به نفسه وعياله ثم جاء بهم حتي شعب بهم هذه الفرجة التماس مغفرتي -اغفر له ذنبه واكفيه ما اهمه وارزقه قال سعيد مع اشياء قالها نحوا من عشرة	1752	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06548	true	-4835746792443173448	215	285	1106	1442	1518	300	الي الموقف فيقيل الم تر فرجا تكون هناك فيها خلل فليس فيها احد فق-لت بلي جعلت فداك فقال يجء -بهم قد ضحاهم حتي يشعب بهم تلك الفرج فيقول الله تبارك وتعالي لا شريك له عبدي رزقته من رزقي فاخذ ذلك الرزق فانفقه فضحي به نفسه وعياله ثم جاء بهم حتي شعب بهم هذه الفرجة التماس مغفرتي فاغفر له ذنبه واكفيه ما اهم-------ه قال سعيد مع اشياء قالها نحوا من عشرة	6548	3007332831309180731	332	644.0	263	345	96.23188781738281	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4110	false	8871163798651381476	70	102	338	494	1429	300	سمع علي بن الحسين عليهما السلام يوم عرفة ساءلا يسال الناس فقال له ويحك اغير الله تسال في هذا اليوم انه ليرجي لما في بطون الحبالي في هذا اليوم ان يكون سعيدا	4110	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06550	true	-1606498964500867997	107	137	514	661	1543	300	سمع علي بن الحسين عليه-- السلام يوم عرفة ساءلا يسال الناس فقال--- ويحك اغير الله تسال--- هذا اليوم انه ليرجي -ما في بطون الحبالي في هذا اليوم ان يكون سعيدا	6550	3007332831309180731	147	271.5	117	156	94.23076629638672	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1914	false	-6883761604021310402	185	220	869	1048	1478	300	عليه السلام--------------- ان المشركون كانوا يفيضون من قبل ان تغيب الشمس فخالفهم رسول الله صلي الله عليه واله فافاض بعد غروب الشمس قال وقال ابو عبد الله عليه السلام اذا غربت الشمس فافض مع الناس	1914	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06551	true	-5443301919924102234	262	300	1367	1560	1560	300	عليه السلام في صحيح معاوية ان المشركين كانوا يفيضون من قبل ان تغيب الشمس فخالفهم رسول الله صلي الله عليه واله وافاض بعد غروب الشمس قال وقال ابو عبد الله عليه السلام اذا غربت الشمس فافض مع الناس-	6551	3007332831309180731	176	333.0	142	194	90.72164916992188	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1914	false	-6883761604021310402	220	300	1048	1478	1478	300	وعليك السكينة والوقار وافض بالاستغفار فان الله عز وجل يقول ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم فاذا انتهيت الي الكثيب الاحمر عن يمين الطريق فقال اللهم ارحم موقفي وزد في علمي وسلم لي ديني وتقبل مناسكي واياك والوجيف الذي يصنعه الناس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ايها الناس ان الحج ليس بوجيف الخيل ولا -ايضاع الابل ولكن اتقوا الله------ وسيروا سيرا جميلا لا توطءوا ضعيفا ولا توطءوا مسلما وتوءدوا واقتصدوا في-	1914	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06552	true	-9212189638844023782	0	80	0	428	1547	300	وعليك السكينة والوقار وافض بالاستغفار -ان الله عز وجل يقول ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم فاذا انتهيت الي الكثيب الاحمر عن يمين الطريق فقل -اللهم ارحم موقفي وزد في عملي وسلم لي ديني وتقبل مناسكي واياك والوجيف الذي يصنعه الناس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ايها الناس ان الحج ليس بوجيف الخيل ولا بايضاع الابل ولكن اتقوا الله تعالي وسيروا سيرا جميلا لا توطءوا ضعيفا ولا توطءوا مسلم--------ا واقتصدوا في	6552	3007332831309180731	416	800.5	339	438	94.97716522216797	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1915	false	4235313397653261114	0	61	0	310	1461	300	السير فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكف ناقته حتي-------- يصيب راسها مقدم الرجل ويقول ايها الناس عليكم بالدعة فسنة رسول الله صلي الله عليه واله تتبع قال معاوية وسمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اللهم اعتقني من النار وكررها حتي افاض فقلت الا تفيض فقد افاض الناس فقال اني اخاف الزحام واخاف ان اشرك في عنت انسان	1915	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06552	true	-9212189638844023782	80	143	428	746	1547	300	السير وان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكف ناقته حتي انه كان يصيب راسها مقدم الرحل ويقول ايها الناس عليكم بالدعة فسنة رسول الله صلي الله عليه واله تتبع قال معاوية وسمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اللهم اعتقني من النار وكررها حتي افاض فقلت الا نفيض فقد افاض الناس فقال اني اخاف الزحام واخاف ان اشرك في عنت انسان	6552	3007332831309180731	307	602.5	246	318	96.54087829589844	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5494	false	1802691555820459741	0	88	0	416	1474	300	قد فعله رسول الله صلي الله عليه واله صلاهما في الشعب فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من يعوقه عن المجء الي جمع عاءق حتي يمسي كثيرا فاما مع الاختيار فلا يجوز ذلك علي حال والذي يدل علي ان المراد ما ذكرناه ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي بن عبد الله عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال عثر محمل ابي بين عرفة والمزدلفة فنزل فصلي المغرب وصلي العشاء الاخرة بالمزدلفة	5494	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06552	true	-9212189638844023782	247	278	1278	1442	1547	300	قد فعله رسول الله صلي الله عليه واله صلاهما في الشعب وفي صحيح ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عنه ع------------ليه السلام---- عثر ج-مل ابي بين عرفة والمزدلفة فنزل فصلي المغرب وصلي العشاء الاخرة بالمزدلفة	6552	3007332831309180731	150	263.5	122	416	36.05769348144531	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7466	false	-6544625814481747565	0	112	0	577	1501	300	الاحمر عن يمين الطريق فقل اللهم ارحم موقفي وزد في عملي وسلم لي ديني وتقبل مناسكيي واياك والوضيف الذي يصنعه كثير من الناس فانه بلغنا -------------------------------------ان الحج ليس بوض-ف الخيل ولا -ايضاع الابل ولكن اقتوا الله------ وسيروا سيرا جميلا ولا توطء-ا ضعيفا ولا توطء-ا مسلما واقتصدوا في السير فان رسول الله صلي الله علي و-اله كان يكف بناقته حتي ك----ان يصيب راسها نمقدم الرحل ويقول يا ايها الناس عليكم بالدعة فسنة رسول الله صلي الله عليه واله تتبع قال معاوية بن عمار وسمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اللهم اعتقني من النار يكررها حتي افاض الناس قلت الا تفيض فقد افاض الناس ق-ال اني اخاف الزحام واخاف ان -شرك في عنت انسان	7466	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06552	true	-9212189638844023782	26	143	142	746	1547	300	الاحمر عن يمين الطريق فقل اللهم ارحم موقفي وزد في عملي وسلم لي ديني وتقبل مناسك-ي واياك والوجيف الذي يصنعه الن--------اس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ايها الناس ان الحج ليس بوجيف الخيل ولا بايضاع الابل ولكن اتقوا الله تعالي وسيروا سيرا جميلا -لا توطءوا ضعيفا ولا توطءوا مسلما واقتصدوا في السير وان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكف -ناقته حتي انه كان يصيب راسها -مقدم الرحل ويقول--- ايها الناس عليكم بالدعة فسنة رسول الله صلي الله عليه واله تتبع قال معاوية-------- وسمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اللهم اعتقني من النار وكررها حتي افاض ف-----قلت الا نفيض فقد افاض الناس فقال اني اخاف الزحام واخاف ان اشرك في عنت انسان	6552	3007332831309180731	527	943.0	424	632	83.38607788085938	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5493	false	-7475417239619605874	208	262	1009	1270	1439	300	لا تصلهما حتي تنتهي الي جمع وان مضي من الليل ما مضي فان رسول الله صلي الله عليه واله جمعهما باذان واحد واقامتين كما جمع بين الظهر والعصر بعرفات عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال----------------- لا تصل المغرب حتي تاتي جمعا وان ذهب ثلث الليل فاما	5493	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06553	true	4062399633509988158	13	44	68	213	1506	300	لا تصلهما حتي تنتهي الي جمع وان مضي من الليل ما مضي وقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدهما عليهما السلام في صحيح محمد بن مسلم لا تصل المغرب حتي تاتي جمعا وان ذهب ثلث الليل -----	6553	3007332831309180731	121	201.0	94	278	43.52518081665039	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7466	false	-6544625814481747565	157	211	796	1055	1501	300	لا تصلهما حتي تنتهي الي جمع وان مضي من الليل ما مضي فان رسول الله صلي الله عليه واله جمعهما باذان واحد واقامتين كما جمع بين الظهر والعصر بعرفات 2 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال----------------- لا تصل المغرب حتي تاتي جمعا وان ذهب ثلث الليل	7466	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06553	true	4062399633509988158	13	44	68	213	1506	300	لا تصلهما حتي تنتهي الي جمع وان مضي من الليل ما مضي وقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدهما عليهما السلام في صحيح محمد بن مسلم لا تصل المغرب حتي تاتي جمعا وان ذهب ثلث الليل	6553	3007332831309180731	121	208.0	94	276	43.840579986572266	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5494	false	1802691555820459741	215	252	1029	1220	1474	300	ابان بن تغلب قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام المغرب بالمزدلفة فقام فصلي المغرب ثم صلي العشاء الاخرة ولم يركع فيما بينهما ثم صليت خلفه بعد ذلك بسنة فلما صلي المغرب قام فتنفل باربع ركعات	5494	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06554	true	-5152600491912455396	8	43	42	224	1558	300	ابان بن تغلب---- صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام المغرب بالمزدلفة فقام فصلي المغرب ثم صلي العشاء الاخرة ولم يركع----- بينهما ثم صليت خلفه بعد ذلك بسنة فلما صلي المغرب قام فتنفل باربع ركعات	6554	3007332831309180731	182	350.5	147	191	95.28795623779297	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7468	false	6763898369856142539	43	83	213	427	1503	300	ابان بن تغلب قال صليت خلف ابي عبد-الله عليه السلام المغرب بالمزدلفة فقام فصلي المغرب ثم صلي العشاء الاخرة ولم يركع فيما بينهما ثم صليت خلفه بعد ذلك بسنة فلما صلي المغرب قام فتنفل باربع ركعاتوحد المشعر الحرام ما بين ---	7468	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06554	true	-5152600491912455396	8	48	42	251	1558	300	ابان بن تغلب---- صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام المغرب بالمزدلفة فقام فصلي المغرب ثم صلي العشاء الاخرة ولم يركع----- بينهما ثم صليت خلفه بعد ذلك بسنة فلما صلي المغرب قام فتنفل باربع ركعات واحتمال كون الثانية في غير	6554	3007332831309180731	182	336.0	148	218	83.48623657226562	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7468	false	6763898369856142539	133	160	678	816	1503	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال للحكم بن عتيبة ما حد المزدلفة فسكت فقال ابو-جعفر عليه السلام حدها ما بين المازمين الي الجبل الي حياض -----	7468	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06555	true	269373320001202571	11	40	61	205	1561	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال للحكم بن عتيبة ما حد المزدلفة فسكت فقال ابو جعفر عليه السلام حدها ما بين المازمين الي الجبل الي حياض محسر	6555	3007332831309180731	138	264.0	111	144	95.83333587646484	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1916	false	-1775826549498350374	188	292	897	1410	1442	300	عليه السلام قال----------- اصبح علي طهر بعد ما تصلي الفجر فقف ان شءت قريبا من الجبل وان شءت حيث شء-ت فاذا وقفت فاحمد الله------ واثن عليه واذكر من الاءه وبلاءه ما قدرت عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وليكن من قولك اللهم رب المشعر الحرام فك رقبتي من النار واوسع علي من رزقك الحلال وادرء عني شر فسقة الجن والانس اللهم انت خير مطلوب اليه وخير مدعو وخير مسءول ولكل وافد جاءزة فاجعل جاءزتي في موطني هذا ان تقيلني عثرتي وتقبل معذرتي وان تجاوز عن خطيءتي ثم اجعل التقوي من الدنيا زادي ثم افض حين يشرق لك ثبير وتري الابل مو-ضع اخفافها	1916	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06557	true	-3551559332879854070	74	181	391	922	1550	300	عليه السلام في صحيح معاوية اصبح علي طهر بعد ما تصلي الفجر فقف ان شءت قريبا من الجبل وان شءت حيث تبيت فاذا وقفت فاحمد الله تعالي واثن عليه واذكر من الاءه وبلاءه ما قدرت عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وليكن من قولك اللهم رب المشعر الحرام فك رقبتي من النار واوسع علي من رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس اللهم انت خير مطلوب اليه وخير مدعو وخير مسءول ولكل وافد جاءزة فاجعل جاءزتي في وطء-ي هذا ان تقيلني عثرتي وتقبل معذرتي وان تجاوز عن خطيءتي ثم اجعل التقوي من الدنيا زادي ثم افض حين يشرق لك ثبير وتري الابل مواضع اخفافها	6557	3007332831309180731	503	970.5	399	532	94.54887390136719	99	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4252	false	3949870674512969106	214	283	1078	1440	1527	300	وانت علي غسل وقل ال--لهم رب المشعر الحرام و رب الركن والمقام ورب الحجر الاسود وزمزم ورب الايام المعلومات فك رقبتي من النار واوسع علي من رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس و شر فسقة العرب والعجم اللهم انت خير مطلوب اليه وخير مدعو وخير مسءول ولكل وافد جاءزة فاجعل جاءزتي في موطني هذا ان تقيلني عثرتي وتقبل معذرتي وت--تجاوز عن خطيءتي وت--جعل التقوي من الدنيا زادي	4252	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06557	true	-3551559332879854070	116	171	592	873	1550	300	واله وليكن من قولك اللهم رب المشعر الحرام--------------------------------------------------------------- فك رقبتي من النار واوسع علي من رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس ال-----------------------لهم انت خير مطلوب اليه وخير مدعو وخير مسءول ولكل وافد جاءزة فاجعل جاءزتي في وطء-ي هذا ان تقيلني عثرتي وتقبل معذرتي وان تجاوز عن خطيءتي ثم اجعل التقوي من الدنيا زادي	6557	3007332831309180731	254	471.5	204	368	69.02173614501953	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5495	false	903926161599372005	66	96	283	432	1395	300	عليه السلام انه قال----------- في ال-تقدم من مني الي عرفات قبل طلوع الشمس لا باس به وال-تقدم من المزدلفة الي مني يرمون الجمار ويصلون الفجر في منازلهم بمني لا باس	5495	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06557	true	-3551559332879854070	251	283	1295	1457	1550	300	عليه السلام في صحيح هشام وغيره في المتقدم من مني الي عرفات قبل طلوع الشمس لا باس به والمتقدم من المزدلفة الي مني يرمون الجمار ويصلون الفجر في منازلهم بمني لا باس	6557	3007332831309180731	142	257.5	113	162	87.6543197631836	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7468	false	6763898369856142539	219	300	1105	1503	1503	300	عليه السلام قال----------- اصبح علي طهر بعد ما تصلي الفجر فقف ان شءات قريبا من الجبل وان شءت حيث تبيت فاذا وقفت فاحمد الله عزوجل واثن عليه واذكر من الاءه وبلاءه ما قدرت عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم ليكن من قولك اللهم رب المشعر الحرام فك رقبتيم-ن النار واوسع علي من رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانسن اللهم انت خير مطلوب اليه وخير مدعو وخير مسءول ولكل وافد جاءزة فاجعل جاءزتي في موطني هذا ان-	7468	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06557	true	-3551559332879854070	74	157	391	797	1550	300	عليه السلام في صحيح معاوية اصبح علي طهر بعد ما تصلي الفجر فقف ان شء-ت قريبا من الجبل وان شءت حيث تبيت فاذا وقفت فاحمد الله تعالي واثن عليه واذكر من الاءه وبلاءه ما قدرت عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله و--ليكن من قولك اللهم رب المشعر الحرام فك رقبتي من النار واوسع علي من رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس- اللهم انت خير مطلوب اليه وخير مدعو وخير مسءول ولكل وافد جاءزة فاجعل جاءزتي في وطء-ي هذا ان	6557	3007332831309180731	380	715.5	301	411	92.4574203491211	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7469	false	-1327478386007149063	0	110	0	549	1502	300	تقيلني عثرتي وتقبل معذرتي وان تجاوز عن خطيءتي ثم اجعل التقوي من الدنيا زادي ثم افض حيث يشرق لك تثبير وتري الابل مواضع اخفافهاويستحب للضرورة ان يطا المشعر الحرام وان يدخل البيت روي ذلك 13 محمد بن يقعوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال يستحب للصروره ان يطا المشعر الحرام وان يدخل البيت قال الشيخ رحمه الله فاذا طلعت الشمس فليفض منها الي مني 14 موسي بن القاسم عن ابراهيم الاسدي عن معاويه بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ثم افض حين يشرق لك ثبير وتري الابل مواضع اخفافها قال	7469	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06557	true	-3551559332879854070	157	182	797	926	1550	300	تقيلني عثرتي وتقبل معذرتي وان تجاوز عن خطيءتي ثم اجعل التقوي من الدنيا زادي ثم اف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض حين يشرق لك ثبير وتري الابل مواضع اخفافها وعن	6557	3007332831309180731	126	243.0	101	549	22.95081901550293	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7470	false	2988251221609679999	221	249	1009	1153	1398	300	عليه السلام انه قال----------- في ال-تقدم من مني الي عرفات قبل طلوع الشمس لا-باس به وال-تقدم من المزدلفة الي مني يرمون الجمار ويصلون الفجر في منازلهم بمني لا	7470	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06557	true	-3551559332879854070	251	282	1295	1453	1550	300	عليه السلام في صحيح هشام وغيره في المتقدم من مني الي عرفات قبل طلوع الشمس لا باس به والمتقدم من المزدلفة الي مني يرمون الجمار ويصلون الفجر في منازلهم بمني لا	6557	3007332831309180731	137	242.5	110	158	86.7088623046875	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7523	false	8510035535583256781	46	76	212	365	1421	300	علي بن عطية قال افضنا من المزدلفة بليل انا وهشام -بن عبد-الملك الكوفي وكان هشام خاءفا فانتهينا الي جمرة العقبة عند طلوع الفجر فقال لي هشام اي شء احدثنا في	7523	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06558	true	6210056908954852930	271	300	1422	1565	1565	300	علي بن عطية قال افضنا من المزدلفة بليل انا وهشام ابن عبد الملك------- وكان هشام خاءفا فانتهينا الي جمرة العقبة---- طلوع الفجر فقال لي هشام اي شء احدثنا في-	6558	3007332831309180731	141	252.5	114	155	90.96774291992188	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1919	false	8211220778866678302	183	218	808	962	1324	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس -قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة	1919	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06559	true	6459535636048162325	100	135	493	648	1463	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس فقال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة	6559	3007332831309180731	154	303.0	119	155	99.3548355102539	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4219	false	5611166778714494816	194	253	937	1204	1426	300	مسمع عن ابي اب-راهيم عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس -قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة -----باب ما جاء فيمن فاته الحج 2995 روي معاوية بن عمار عن ابي عبد ال--------------------------------------------له عليه السلام قال من ادرك جمعا----------------- فقد ادرك الحج وقال	4219	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06559	true	6459535636048162325	100	169	493	824	1463	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس فقال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة المنجبر بما عرفت وصحيح هشام السابق بعد حمل نفي الباس فيه علي ارادة بيان الصحة فيه مع الجبر بشاة للعامد واطلاق قوله عليه السلام---- من ادرك المشعر قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج بناء	6559	3007332831309180731	195	312.0	149	335	58.208953857421875	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5495	false	903926161599372005	2	37	8	162	1395	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس -قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة	5495	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06559	true	6459535636048162325	100	135	493	648	1463	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس فقال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة	6559	3007332831309180731	154	303.0	119	155	99.3548355102539	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7470	false	2988251221609679999	159	193	732	885	1398	300	مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس -قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة	7470	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06559	true	6459535636048162325	100	135	493	648	1463	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس فقال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة	6559	3007332831309180731	153	296.0	119	155	98.70967864990234	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1692	false	-5739794859058092202	147	178	735	887	1473	300	امره ان ينبطح في بطحاء جمع فانبطح في بطحاء وجمع حتي انفجر الصبح فامره -ان يصعد علي الجبل جبل جمع وامره اذا طلعت الشمس ان يعترف بذنبه سبع مرات ويسال الله	1692	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06560	true	-7018109807601412407	200	227	996	1124	1488	300	امر -ان ينبطح في بطحاء جمع فانبطح-------------- حتي انفجر الصبح ثم امر ان يصعد---------- جبل جمع وامره اذا طلعت الشمس ان يعترف بذنبه ففعل ذلك فارسل الله	6560	3007332831309180731	109	179.5	86	153	71.24182891845703	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7470	false	2988251221609679999	40	114	172	524	1398	300	هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تجاوز وادي محسر حتي تطلع الشمسفاما الام----------------------------------------------------------------------------------------------------ام فينبغي له ان يقف الي بعد طلوع الشمس روي ذلك 18 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عمن حدثه عن حماد بن عثمان عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي للامام ان يقف بجمع حتي تطلع الشمس وساءر الناس ان شاء-ا عجلوا وان شاءا -	7470	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06563	true	3619167073792529224	246	298	1251	1509	1519	300	هشام بن الحكم عن------------------------------- تجاوز وادي محسر حتي تطلع الشمس حتي علي احتمال ارادة عدم الدخول فيه من قوله لا تتجاوز فان ذلك اعم من الاسفار المزبور بل قول الصادق عليه السلام في مرسل --------------------------------------------------------------------------------------------علي بن مهزيار------------------------------------------------------------------------- ينبغي للامام ان يقف بجمع حتي تطلع الشمس وساءر الناس ان شاءوا عجلوا وان شاءوا	6563	3007332831309180731	141	202.0	113	454	31.057268142700195	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1737	false	6177515728624014850	117	180	611	942	1539	300	ثم افاض وامر الناس بالدعة حتي---- انتهي الي المزدلفة وهو المشعر الحرام فصلي المغرب والعشاء الاخرة باذان واحد واقامتين ثم اقام حتي صلي فيها الفجر وعجل ضعفاء بني هاشم ب--ليل وامرهم ان لا يرموا الجمرة جمرة العقبة حتي تطلع الشمس -------------------------------------------------------------فلما اضاء له النهار افاض حتي انتهي الي مني فرمي جمرة العقبة وكان الهدي الذي جاء به رسول الله صلي الله عليه واله	1737	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06564	true	2300121649168204249	127	196	618	977	1485	300	ثم افاض وامر الناس بالدعة حتي اذا انتهي الي المزدلفة وهي المشعر الحرام فصلي المغرب والعشاء الاخرة باذان واحد واقامتين ثم اقام ف---صلي فيها الفجر وعجل ضعفاء بني هاشم بالليل وامرهم ان لا يرموا------- جمرة العقبة حتي تطلع الشمس وفي صحيح سعيد الاعرج قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك معنا نساء فافيض بهن بليل قال نعم تريد ان تصنع كما صنع----------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	6564	3007332831309180731	245	421.5	195	398	61.55778884887695	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1917	false	8388945747814273370	6	43	27	199	1373	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام اي ساعة احب اليك ان افيض من جمع فقال قبل ان تطلع الشمس بقليل فهي احب الساعات الي قلت فان مكثنا حتي تطلع الشمس قال ليس به باس	1917	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06564	true	2300121649168204249	3	38	14	176	1485	300	اسحاق بن عمار---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام اي ساعة احب اليك ان افيض من جمع -قال قبل ان تطلع الشمس بقليل فهو احب الساعات الي قلت فان مكثت- حتي تطلع الشمس قال لا---- باس	6564	3007332831309180731	159	292.0	124	172	92.44186401367188	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1920	false	8773907481643500415	224	300	1051	1423	1423	300	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك معنا نساء فافيض بهن بليل قال نعم تريد ان تصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله قال قلت نعم فقال افض بهن بليل ولا تفض بهن حتي تقف بهن بجمع ثم افض بهن حتي تاتي بهن الجمرة العظمي فيرمين الجمرة فان لم يكن عليهن ذبح فلياخذن من شعورهن و--يقصرن من اظفارهن و--يمضين الي مكة في وجوههن ويطفن بالبيت ويسعين بين الصفا والمروة ثم-	1920	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06564	true	2300121649168204249	168	243	842	1205	1485	300	سعيد الاعرج ----قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك معنا نساء فافيض بهن بليل قال نعم تريد ان تصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله قال قلت نعم -قال افض بهن بليل ولا تفض بهن حتي تقف بهن----- ثم افض بهن حتي تاتي الج----مرة العظمي فيرمين الجمرة فان لم يكن عليهن ذبح فلياخذن من شعورهن او يقصرن من اظفارهن ثم يمضين الي مكة في وجوههن ويطفن بالبيت ويسعين بين الصفا والمروة ثم	6564	3007332831309180731	353	669.0	281	377	93.63394927978516	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4219	false	5611166778714494816	136	169	661	824	1426	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس بان تقدم النساء اذا زال الليل فيقفن عند المشعر الحرام ساعة ثم ينطلق بهن الي مني فيرمين الجمرة ثم يصبرن ساعة	4219	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06564	true	2300121649168204249	268	300	1327	1485	1485	300	ابي بصير---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس بان يقدم النساء اذا زال الليل فيقفن عند المشعر الحرام ساعة ثم ينطلق بهن الي مني فيرمين الجمرة ثم يصبرن ساعة-	6564	3007332831309180731	157	301.5	126	163	96.31901550292969	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7469	false	-1327478386007149063	240	270	1222	1363	1502	300	سالت ابا ابراهيم عليه السلام اي ساعة احب اليك ان نفيض من جمع فقال قبل ان تطلع الشمس بقليل -هي احب الساعات الي قلت فان مكشت حتي تطلع الشمس قال	7469	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06564	true	2300121649168204249	6	36	28	169	1485	300	سالت ابا ابراهيم عليه السلام اي ساعة احب اليك ان افيض من جمع -قال قبل ان تطلع الشمس بقليل فهو احب الساعات الي قلت فان مكثت حتي تطلع الشمس قال	6564	3007332831309180731	137	261.0	107	142	96.47887420654297	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7471	false	5331798319956476341	156	253	739	1215	1446	300	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك معنا نساء فافيض بهن بليل قال نعم تريد ان تصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله ----قلت نعم قال افض بهن بليل ولا تفض بهن حتي تقف بهن بجمع ثم افض بهن حتي تاتي الجمرة العظمي فيرمين الجمرة فان لم يكن عليهن ذبح فلياخذن من شعورهن و--يقصرن من اظفارهن ثم يمضين الي مكة في وجوههن ويطفن بالبيت ويسعين بين الصفا والمروة ثم يرجعن الي البيت فيطفن اسبوعا ثم يرجعن الي مني وقد فرغن من حجهن وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله ارسل----- اسامة	7471	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06564	true	2300121649168204249	168	267	842	1321	1485	300	سعيد الاعرج ----قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك معنا نساء فافيض بهن بليل قال نعم تريد ان تصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله قال قلت نعم قال افض بهن بليل ولا تفض بهن حتي تقف بهن----- ثم افض بهن حتي تاتي الجمرة العظمي فيرمين الجمرة فان لم يكن عليهن ذبح فلياخذن من شعورهن او يقصرن من اظفارهن ثم يمضين الي مكة في وجوههن ويطفن بالبيت ويسعين بين الصفا والمروة ثم يرجعن الي البيت فيطفن اسبوعا ثم يرجعن الي مني وقد فرغن من حجهن وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله ارسل معهن اسامة	6564	3007332831309180731	466	893.5	371	488	95.49180603027344	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1920	false	8773907481643500415	113	152	522	720	1423	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال- رخص رسول الله صلي الله عليه واله للنساء والصبيان ان يفيضوا ب--ليل و---يرموا الجمار ب--ليل وان يصلوا الغداة في منازلهم فان خفن الحيض مضين الي مكة ووكلن من يضحي عنهن	1920	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06565	true	-278157271693532504	7	44	38	232	1523	300	ابي بصير عنه ع------------ليه السلام ايضا رخص رسول الله صلي الله عليه واله للنساء والصبيان ان يفيضوا بالليل وان يرموا الجمار بالليل وان يصلوا الغداة في منازلهم فان خفن الحيض مضين الي مكة ووكلن من يضحي عنهن	6565	3007332831309180731	180	330.5	145	206	87.3786392211914	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5495	false	903926161599372005	221	260	1016	1213	1395	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال- رخص رسول الله صلي الله عليه واله للنساء والصبيان ان يفيضوا ب--ليل و---يرموا الجمار ب--ليل وان يصلوا الغداة في منازلهم وان خفن الحيض مضين الي مكة وكا-ن من يضحي عنهن	5495	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06565	true	-278157271693532504	7	44	38	232	1523	300	ابي بصير عنه ع------------ليه السلام ايضا رخص رسول الله صلي الله عليه واله للنساء والصبيان ان يفيضوا بالليل وان يرموا الجمار بالليل وان يصلوا الغداة في منازلهم فان خفن الحيض مضين الي مكة ووكلن من يضحي عنهن	6565	3007332831309180731	176	317.5	141	206	85.4368896484375	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7471	false	5331798319956476341	110	149	505	710	1446	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال- رخص رسول الله صلي اللله عليه واله للنساء والصبيان ان يفيضوا بالليل وان يرموا الجمار بالليل وان يصلوا الغداة في منازلهم فان خفن الحيض مضين الي مكة ووكلن من يضحي عنهن	7471	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06565	true	-278157271693532504	7	44	38	232	1523	300	ابي بصير عنه ع-----------ليه السلام ايضا رخص رسول الله صلي ا-لله عليه واله للنساء والصبيان ان يفيضوا بالليل وان يرموا الجمار بالليل وان يصلوا الغداة في منازلهم فان خفن الحيض مضين الي مكة ووكلن من يضحي عنهن	6565	3007332831309180731	187	357.0	151	206	90.77669525146484	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1918	false	937563151549075022	190	244	872	1149	1422	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قلت فانه لم يخبرهما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة قلت بلي فقال اليسا قد قنتا في صلاتهما	1918	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06566	true	4551488110366877689	254	299	1374	1611	1614	300	ابو بصير للصادق--------------- عليه السلام---------- ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قال فانه لم يجز-هما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة اليس-------------- قد قنتا في صلاتهما	6566	3007332831309180731	223	400.5	178	277	80.50541687011719	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5535	false	-417805856574661447	135	189	655	930	1467	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قلت فانه لم يخبرهما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة قلت بلي قال اليس قد قنتا في صلاتهما	5535	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06566	true	4551488110366877689	254	299	1374	1611	1614	300	ابو بصير للصادق--------------- عليه السلام---------- ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قال فانه لم يجز-هما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة ------------اليس قد قنتا في صلاتهما	6566	3007332831309180731	226	406.0	181	275	82.18181610107422	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7546	false	-8223359848032869139	189	242	892	1166	1463	300	ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قلت فانه لم يخبرهما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة قلت بلي قال اليس قد قنتا في صلاتهما	7546	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06566	true	4551488110366877689	254	299	1374	1611	1614	300	ابو بصير للصادق-------------- عليه السلام---------- ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قال فانه لم يجز-هما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة ------------اليس قد قنتا في صلاتهما	6566	3007332831309180731	226	406.5	181	274	82.48175048828125	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1916	false	-1775826549498350374	0	87	0	424	1442	300	تجمع لي فيها جوامع الخير اللهم لا تءيسني من الخير الذي سالتك ان تجمعه لي في قلبي واطلب اليك ان تعرفني ما عرفت اولياءك في منزلي هذا وان تقيني جوامع الشر وان استطعت ان تحيي تلك الليلة فافعل فانه--- بلغنا ان ابواب السماء لا تغلق تلك الليلة لاصوات المءمنين لهم دوي كدوي النحل يقول الله جل ثناءه انا ربكم وانتم عبادي اديتم حقي وحق علي ان استجيب لكم فيحط الله تلك الليلة عمن اراد ان يحط عنه ذنوبه ويغفر لمن اراد ان يغفر له 2 ابو علي	1916	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06567	true	7560306520008109682	156	242	815	1235	1537	300	تجمع لي فيها جوامع الخير اللهم لا تءيسني من الخير الذي سالتك ان تجمعه لي في قلبي واطلب اليك ان تعرفني ما عرفت اولياءك في منزلي هذا وان تقيني جوامع الشر وان استطعت ان تحيي تلك الليلة فافعل فانه قد بلغنا ان ابواب السماء لا تغلق تلك الليلة لاصوات المءمنين لهم دوي كدوي النحل يقول الله جل ثناءه انا ربكم وانتم عبادي اديتم حقي وحق علي ان استجيب لكم فيحط----- تلك الليلة عمن اراد ان يحط عنه ذنوبه ويغفر لمن اراد ان يغفر له هذا وفي --	6567	3007332831309180731	411	803.5	328	427	96.2529296875	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1918	false	937563151549075022	116	174	527	809	1422	300	محمد بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- الرجل الاعجمي والمراة الضعيفة يكونان مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر بهم كما مر بهم الي مني ولم ينزل بهم جمعا فقال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت و ان لم يصلوا بها قال -ذكروا الله فيها فان كان-وا ذكروا الله فيها فقد اجزاهم	1918	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06567	true	7560306520008109682	61	113	331	585	1537	300	محمد بن حكيم سا-----------------له عليه السلام عن الرجل الاعجمي والمراة الضعيفة تكو--ن مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر -----------بهم الي مني -لم ينزل بهم جمعا -قال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قال ف-ان لم يصلوا بها قال فذكروا الله فيها فان كان قد ذكروا الله فيها فقد اجزاهم	6567	3007332831309180731	242	424.5	192	287	84.320556640625	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4111	false	-2067545575787769513	9	52	40	248	1512	300	ان ابواب السماء لا تغلق تلك الليلة لاصوات المءمنين لهم دوي كدوي النحل يقول الله عز وجل-- انا ربكم وانتم عبادي اديتم حقي وحق علي ان استجيب لكم فيحط تلك الليلة عمن اراد ان يحط عنه ذنوبه ويغفر لمن اراد ان يعفر له	4111	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06567	true	7560306520008109682	197	240	1017	1227	1537	300	ان ابواب السماء لا تغلق تلك الليلة لاصوات المءمنين لهم دوي كدوي النحل يقول الله جل ثناءه انا ربكم وانتم عبادي اديتم حقي وحق علي ان استجيب لكم فيحط تلك الليلة عمن اراد ان يحط عنه ذنوبه ويغفر لمن اراد ان يغفر له	6567	3007332831309180731	202	392.5	159	210	96.19047546386719	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4219	false	5611166778714494816	44	109	212	526	1426	300	محمد بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- الرجل الاع-مي والمراة الضعيفة يكونان مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر بهم كما هم الي مني ولم ينزل بهم جمعا فقال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا بها قال -ذكروا الله عز وجل فيها فان كانوا قد ذكروا الله عز وجل فيها فقد اجزاهم وروي فيمن جهل---- الوقوف	4219	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06567	true	7560306520008109682	61	118	331	610	1537	300	محمد بن حكيم سا-----------------له عليه السلام عن الرجل الاعجمي والمراة الضعيفة تكو--ن مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر ب-------هم الي مني -لم ينزل بهم جمعا -قال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قال فان لم يصلوا بها قال فذكروا الله في-------ها فان كان-- قد ذكروا الله------- فيها فقد اجزاهم اذ يمكن ارادة نية الوقوف	6567	3007332831309180731	252	414.5	199	323	78.0185775756836	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4252	false	3949870674512969106	12	103	64	512	1527	300	---وليكن من دعاءك فيها اللهم هذه جمع فا------------------جمع لي فيها جوامع الخير كله اللهم لا تءيسني من الخير الذي سالتك ان تجمعه لي في قلبي و--------------عرفني ما عرفت اولياءك في منزلي وهب ل-------ي جوامع الخير واليسر كله وان استطعت ان لا تنام تلك الليلة فافعل ف-------------ان ابواب السماء لا تغلق----------- لاصوات المءمنين لها دوي كدوي النحل يقول الله تبارك وتعالي انا ربكم وانتم عبادي يا عبادي اديتم حقي وحق علي ان استجيب لكم فيحط تلك الليلة عمن اراد ان يحط عنه ذنوبه ويغفر ذنوبه لمن اراد ان يغفر له اخذ حصي	4252	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06567	true	7560306520008109682	148	242	776	1235	1537	300	وتقول ال-----------------لهم هذه جمع اللهم اني اسالك ان تجمع لي فيها جوامع الخير ال----لهم لا تءيسني من الخير الذي سالتك ان تجمعه لي في قلبي واطلب اليك ان تعرفني ما عرفت اولياءك في منزلي هذا وان تقيني جوامع الشر ------------وان استطعت ان--- تحيي تلك الليلة فافعل فانه قد بلغنا ان ابواب السماء لا تغلق تلك الليلة لاصوات المءمنين لهم دوي كدوي النحل يقول الله جل ثناءه---- انا ربكم وانتم عب---------ادي اديتم حقي وحق علي ان استجيب لكم فيحط تلك الليلة عمن اراد ان يحط عنه ذنوبه ويغفر------ لمن اراد ان يغفر له هذا وفي	6567	3007332831309180731	363	614.0	285	514	70.62256622314453	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5535	false	-417805856574661447	190	276	934	1362	1467	300	بلي قال تم حجهما ثم قال -المشعر من المزدلفة والمزدلفة من المشعر وانما يكفيهما اليسير من الدعاء -------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد-------------------- عن احمد بن محمد عن حماد بن عثمان عن محمد-------------------------------------------------------------------------- بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصلحك الله الرجل الاعجمي والمراة الضعيفة يكونان مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر بهم كما هم الي مني لم ينزل بهم جمعا قال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا ق----ال فذكروا الله فيها فان كانوا- ذكروا الله فيها فقد اجزاهم	5535	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06567	true	7560306520008109682	0	113	0	585	1537	300	بلي قال تم حجهما ثم قال والمشعر من المزدلفة والمزدلفة من المشعر وانما يكفيهما اليسير من الدعاء وظاهره الجهل بالوقوف الدعاءي لا مطلق الكون الحاصل مع النية في ضمن صلاة الغداة والقنوت فيها اللذين قد عرفت امكان الاجتزاء بهما عن الذكر بل يمكن ارادة القاءل ذلك ايضا الا ان هذا ونحوه ظاهر في كون الامر للندب المناسب لهذا التسامح وكذا خبر محمد بن حكيم سا-----------------له عليه السلام عن-------- الرجل الاعجمي والمراة الضعيفة تكو--ن مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر ب-------هم الي مني لم ينزل بهم جمعا قال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قال فان لم يصلوا بها قال فذكروا الله فيها فان كان قد ذكروا الله فيها فقد اجزاهم	6567	3007332831309180731	342	586.5	271	619	55.250404357910156	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7466	false	-6544625814481747565	268	300	1343	1501	1501	300	ولا ي-جاوز الحياض ليلة المزدلفة ويقول اللهم هذه جمع اللهم اني اسالك ان تجمع لي فيها جوامع الخير اللهم لا تءيسني من الخير الذي سالتك ان تجمعه لي في قلبي ثم اطلب-	7466	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06567	true	7560306520008109682	143	174	744	902	1537	300	ولا تتجاوز الحياض ليلة المزدلفة وتقول اللهم هذه جمع اللهم اني اسالك ان تجمع لي فيها جوامع الخير اللهم لا تءيسني من الخير الذي سالتك ان تجمعه لي في قلبي --واطلب	6567	3007332831309180731	153	287.5	123	160	95.625	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7467	false	-2943015636489759828	0	68	0	336	1462	300	اليك ان تعرفني ما عرفت اولياء ك في منزلي هذا وان تقيني جوامع الشر وان استطعت ان تحيي تلك الليلة فافعل فانه--- بلغنا ان ابوبا السماء لا تغللق تلك الليلة لاصوات المءمنين لهم دوي كدوي النحل يقول الله جل ثناءه انا ربكم وانتم عبادي وانتم عبادي اديتم حقي وحق علي ان استجيب لكم فيحط تلك الليلة عمن اراد ان يحط عنه ذنوبة ويغفر لمن اراد ان يغفر له	7467	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06567	true	7560306520008109682	174	240	902	1227	1537	300	اليك ان تعرفني ما عرفت اولياء-ك في منزلي هذا وان تقيني جوامع الشر وان استطعت ان تحيي تلك الليلة فافعل فانه قد بلغنا ان ابواب السماء لا تغ-لق تلك الليلة لاصوات المءمنين لهم دوي كدوي النحل يقول الله جل ثناءه انا ربكم وانتم عب------------ادي اديتم حقي وحق علي ان استجيب لكم فيحط تلك الليلة عمن اراد ان يحط عنه ذنوبه ويغفر لمن اراد ان يغفر له	6567	3007332831309180731	319	616.0	254	339	94.10029602050781	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7546	false	-8223359848032869139	243	300	1170	1463	1463	300	بلي قال قد تم حجهما ثم قال -المشعر من المزدلفة والمزدلفة من المشعر وانما يكفيهما اليسير من الدعاء -----------------------------------------------------------------------------------32 وروي الحسين بن سعيد-------------------- عن احمد بن محمد عن حماد ابن عثمان عن محمد------------------------------------------------------------------------- بن حكيم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اصلحك الله الرجل الاعجمي والمراة الضعيفة تكون مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر-	7546	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06567	true	7560306520008109682	0	82	0	444	1537	300	بلي قال--- تم حجهما ثم قال والمشعر من المزدلفة والمزدلفة من المشعر وانما يكفيهما اليسير من الدعاء وظاهره الجهل بالوقوف الدعاءي لا مطلق الكون الحاصل مع النية في ضمن صلاة الغداة والقنوت فيها اللذين قد عرفت امكان الاجتزاء بهما عن الذكر بل يمكن ارادة القاءل ذلك ايضا الا ان هذا ونحوه ظاهر في كون الامر للندب المناسب لهذا التسامح وكذا خبر محمد بن حكيم سا----------------له عليه السلام عن-------- الرجل الاعجمي والمراة الضعيفة تكون مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر	6567	3007332831309180731	214	340.0	170	471	45.435245513916016	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7547	false	4270468138869175379	3	35	11	164	1446	300	الي مني لم ينزل بهم جمعا قال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا بها قال فذكروا الله فيها فان كانوا قد ذكروا الله فيها فقد اجزاهمومن ترك----------- الوقوف	7547	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06567	true	7560306520008109682	83	118	448	610	1537	300	الي مني لم ينزل بهم جمعا قال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قال فان لم يصلوا بها قال فذكروا الله فيها فان كان-- قد ذكروا الله فيها فقد اجزاهم اذ يمكن ارادة نية الوقوف	6567	3007332831309180731	144	265.5	112	164	87.80487823486328	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5537	false	2613463749878434463	70	97	329	465	1445	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة	5537	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06571	true	233253674136963055	273	300	1405	1540	1540	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة-	6571	3007332831309180731	135	265.0	109	136	99.26470947265625	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7548	false	4728611416757791901	141	168	701	837	1470	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة	7548	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06571	true	233253674136963055	273	300	1405	1540	1540	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة-	6571	3007332831309180731	135	265.0	109	136	99.26470947265625	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5536	false	7338332473616949112	97	152	460	728	1451	300	وعليه الحج من قابل الحسين بن سعيد عن صفوان عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل جاء حاجا ففاته الحج ولم يكن طاف قال يقيم مع الناس حراما ايام التشريق ولا عمرة فيها فاذا انقضت طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة واحل وعليه الحج من قابل -يحرم من حيث احرم	5536	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06572	true	-5526637374141652610	28	76	141	380	1539	300	فعليه الحج من قابل وفي صحيح------------------ معاوية------------ قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل جاء حاجا ففاته الحج ولم يكن طاف قال يقيم مع الناس حراما ايام التشريق ولا عمرة فيها فاذا انقضت طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة واحل وعليه الحج من قابل ويحرم من حيث احرم	6572	3007332831309180731	229	423.0	182	269	85.13011169433594	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5537	false	2613463749878434463	97	126	465	606	1445	300	ويطوف ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راس----------------------ه وينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج من قابل	5537	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06572	true	-5526637374141652610	0	32	0	160	1539	300	ويطوف ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه وفي الفقيه ويذبح شاته وينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه فان لم يكن اشترط ف---عليه الحج من قابل	6572	3007332831309180731	138	267.0	110	163	84.6625747680664	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7547	false	4270468138869175379	207	261	994	1264	1446	300	وعليه الحج من قابل 36 الحسين بن سعيد عن صفوان عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل جاء حاجا ففاته الحج ولم يكن طاف قال يقيم مع الناساحراما ايام التشريق ولا عمرة فيها فاذا انقضت طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة واحل وعليه الحج من قابل -يحرم من حيث احرم	7547	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06572	true	-5526637374141652610	28	76	141	380	1539	300	فعليه الحج من قابل وفي صحيح--------------------- معاوية------------ قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل جاء حاجا ففاته الحج ولم يكن طاف قال يقيم مع الناس حراما ايام التشريق ولا عمرة فيها فاذا انقضت طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة واحل وعليه الحج من قابل ويحرم من حيث احرم	6572	3007332831309180731	228	411.5	183	272	83.82353210449219	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7548	false	4728611416757791901	168	196	837	973	1470	300	فيطوف ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راس----------------------ه وينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج من	7548	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06572	true	-5526637374141652610	0	31	0	155	1539	300	ويطوف ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه وفي الفقيه ويذبح شاته وينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه فان لم يكن اشترط ف---عليه الحج من	6572	3007332831309180731	132	254.0	105	158	83.54430389404297	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1921	false	-3518668250465081913	97	163	449	773	1395	300	داود الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذا جاء رجل فقال ان قوما قدموا يوم النحر وقد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية واري--------- ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلون وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم يخرجوا الي وق-------ت اهل مكة واحرموا منه و اعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	1921	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06573	true	-3133715478697723140	211	278	1090	1422	1533	300	داود الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه- رجل فقال ان قوما قدموا يوم النحر وقد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية قال اري عليهم ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق- وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم ولو اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم -خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا و-----اعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	6573	3007332831309180731	295	533.0	233	340	86.76470947265625	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4220	false	-5225908960374423147	10	74	45	363	1453	300	داود الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذ جاء رجل فقال ان قوما قدموا---------- وقد فاتهم الحج فقال عليه السلام نسال الله العافية---- اري------ ان يهريق كل رجل- منه---م شاة ويحلوا وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي وق-------ت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	4220	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06573	true	-3133715478697723140	211	278	1090	1422	1533	300	داود الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه رجل فقال ان قوما قدموا يوم النحر وقد فاتهم الحج فقال------------ نسال الله العافية قال اري عليهم ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق- وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم ولو اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا---- واعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	6573	3007332831309180731	282	480.5	223	349	80.80229187011719	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5536	false	7338332473616949112	159	229	759	1099	1451	300	داود بن كثير الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذ دخل عليه رجل -قال-------- قدم اليوم قوم ---قد فاتهم الحج فقال نسءل الله العافية ثم قال اري عليهم ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	5536	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06573	true	-3133715478697723140	211	278	1090	1422	1533	300	داود-------- الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام----- اذ دخل عليه رجل فقال ان قوما قدموا يوم النحر وقد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية ق---ال اري عليهم ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم ولو اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا---- واعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	6573	3007332831309180731	310	565.5	247	352	88.06818389892578	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7548	false	4728611416757791901	0	36	0	184	1470	300	يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من	7548	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06573	true	-3133715478697723140	242	277	1237	1417	1533	300	يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم ولو اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا---- واعتمروا فليس عليهم الحج من	6573	3007332831309180731	178	347.5	143	184	96.73912811279297	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4111	false	-2067545575787769513	245	270	1227	1365	1512	300	الصادق عليه السلام من رمي الجمار يحط عنه بكل حصاة كبيرة موبقة واذا رماها المءمن التقفها الملك واذا رماها الكافر قال الشيطان باستك ما رميت	4111	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06578	true	-2463699933803636060	82	107	418	556	1538	300	الصادق عليه السلام من رمي الجمار يحط عنه بكل حصاة كبيرة موبقة واذا رماها المءمن التقفها الملك واذا رماها الكافر قال الشيطان باستك ما رميت	6578	3007332831309180731	138	276.0	113	138	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7469	false	-1327478386007149063	96	215	480	1112	1502	300	عليه السلام قال----------- ثم افض حين يشرق لك ثبير وتري الابل مواضع اخفافها -----------------------------------------------------------قال ابو-عبد-الله عليه السلام كان اهل الجاهليه يقولون اشرق ثبير يعنون الشمس كيما تغير وانما افاض رسول الله صلي الله عليه واله خلاف اهل الجاهلية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا يفيضون بايجاف الخيل وايضاع الابل فافاض رسول الله صلي الله عليه واله خلاف ذلك بالسكينة والوقار والدعة فافض بذكر الله والاستغفار وحرك به لسانك فاذا مررت بوادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهوالي مني اقرب فاسع فيه حتي تجاوزه فان رسول الله صلي الله عليه واله حرك ناقته وهو يقول اللهم سلم عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني فيمن تركت بعديولا باس ان يفيض الانسان قبل طلوع الشمس بقليل الا انه لا يجوز وادي محسر الا بعد طلوع	7469	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06580	true	5299614331541579925	174	261	895	1341	1531	300	عليه السلام في صحيح معاوية ثم افض حين يشرق لك ثبير وتري الابل مواضع اخفافها بناء علي ارادة طلوع الشمس من الاشراق فيه بقرينة تمام الخبر قال ابو عبد الله عليه السلام كان اهل الجاهلية يقولون اشرق ثبير يعنون الشمس ك-ما تسفر وانما افاض رسول الله صلي الله عليه واله خلاف اهل الجاهلية الحديث واضح الضعف خصوصا بعد ما سمعت سابقا عن المنتهي والتذكرة من الاجماع علي عدم اثمه لو دفع قبل الاسفار بعد طلوع الفجر او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل طلوع الشمس ولكن--------- لا يجوز وادي محسر الا بعد -----	6580	3007332831309180731	241	169.5	193	827	29.141475677490234	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1917	false	8388945747814273370	55	155	248	702	1373	300	بن ا--لحكم عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال لا تجاوز وادي محسر حتي تطلع الشمس باب------------------------------- السعي في وادي محسر 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لبعض ولده هل سعيت في وادي محسر فقال لا قال فامره ان يرجع حتي يسعي قال فقال له ابنه لا اعرفه فقال له سل الناس 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحجال عن بعض اصحابنا قال مر رجل بوادي محسر فامره ابو عبد الله عليه السلام بعد الانصراف الي مكة ان يرجع فيسعي	1917	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06581	true	-1864052609177384950	162	234	837	1189	1523	300	بن اسماعيل عن ابي---- الحسن عليه السلام ---الحركة في وادي محسر ماءة خطوة وفي خبر محمد بن عذافر ماءة ذراع ولو ترك السعي فيه رجع فسعي استحبابا لحس------------------------------ن حفص--- البختري وغيره عن ا------لصادق عليه السلام انه قال لبعض ولده هل سعيت في وادي محسر فقال له لا- فامره ان يرجع حتي يسعي وفي مر----------------------------سل------------------------------------------ الحج-------------------ال مر رجل بوادي محسر فامره ابو عبد الله عليه السلام بعد الانصراف الي مكة ان يرجع فيسعي	6581	3007332831309180731	256	356.5	196	488	52.459014892578125	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4218	false	-5542869261183051860	181	265	905	1317	1484	300	عليه السلام قال----------- اذا مررت بوادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو الي مني اقرب فاسع فيه حتي -تجاوزه فان رسول الله صلي الله عليه واله حرك ناقته فيه وقال اللهم سلم عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني بخير فيمن تركت بعدي 2988 وروي محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن عليه السلام قال الحركة في وادي محسر ماءة خطوة 2989 وفي حديث اخر م---------اءة ذراع وترك رجل الس--------------------------------------------------------------------------------------------عي- في وادي مح--------------------------------------------------------------------سر فامره ابو عبد الله------------ بعد الانصراف الي مكة ان يرجع فيسعي	4218	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06581	true	-1864052609177384950	119	234	630	1189	1523	300	عليه السلام في صحيح معاوية اذا مررت بوادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو الي مني اقرب فاسع فيه حتي تتجاوزه فان رسول الله صلي الله عليه واله حرك ناقته فيه وقال اللهم سلم عهدي الي اخر الدعاء وفي صحيح محمد------------------------------------- بن اسماعيل عن ابي الحسن عليه السلام---- الحركة في وادي محسر ماءة خطوة----- وفي خبر محمد بن عذافر ماءة ذراع ولو ترك- السعي فيه رجع فسعي استحبابا لحسن حفص البختري وغيره عن الصادق عليه السلام انه قال لبعض ولده هل سعيت في وادي محسر فقال له لا فامره ان يرجع حتي يسعي وفي مرسل الحجال مر رجل بوادي محسر فامره ابو عبد الله عليه السلام بعد الانصراف الي مكة ان يرجع فيسعي	6581	3007332831309180731	321	549.0	252	606	52.970298767089844	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7469	false	-1327478386007149063	160	190	838	983	1502	300	مررت بوادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو-الي مني اقرب فاسع فيه حتي -تجاوزه فان رسول الله صلي الله عليه واله حرك ناقته وهو يقول اللهم سلم عهدي	7469	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06581	true	-1864052609177384950	125	156	661	808	1523	300	مررت بوادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو الي مني اقرب فاسع فيه حتي تتجاوزه فان رسول الله صلي الله عليه واله حرك ناقته فيه وقال اللهم سلم عهدي	6581	3007332831309180731	140	265.0	110	147	95.23809814453125	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7471	false	5331798319956476341	156	206	739	979	1446	300	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك معنا نساء فافيض بهن بليل قال نعم تريد ان تصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله قلت نعم قال افض بهن بليل ولا تفض بهن حتي تقف بهن بجمع ثم افض بهن حتي تاتي الجمرة العظمي فيرمين الجمرة	7471	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06583	true	-3471778492948832021	161	190	823	967	1551	300	سعيد الاعرج ----قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك معنا نساء فافيض بهن بليل قال نعم الي- ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------- ثم افض بهن حتي تاتي الجمرة العظمي فيرمين الجمرة	6583	3007332831309180731	138	233.0	110	241	57.261409759521484	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1927	false	-8537613187824858640	53	179	236	832	1415	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ذهبت ارمي فاذا في يدي ست حصيات فقال خذ واحدة من تحت رجلك 5 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل اخذ احدي و عشرين حصاة فرمي بها فزاد واحدة فلم يدر من ايتهن نقصت قال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة فان سقطت من رجل حصاة فلم يدر ايتهن هي قال ياخذ من تحت قدميه حصاة فيرمي بها قال وان رميت بحصاة فوقعت في محمل فاعد مكانها فان هي اصابت انسانا او جملا ثم وقعت علي الجمار اجزاك وقال في رجل رمي الجمار فرمي الاولي باربع والاخيرتين بسبع سبع قال يعود فيرمي الاولي بثلاث وقد فرغ	1927	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06584	true	-4595097923557231003	122	187	637	956	1508	300	ابو بصير-------- لابي عبد الله عليه السلام ذهبت ارمي فاذا في يدي ست حصيات فقال خذ واحدة من تحت رجلك وقال هو عليه السلام ايضا في صحيح--------------------------------------- معاوية في --------------------------------------------رجل اخذ احدي و-عشرين حصاة فرمي بها فزاد واحدة فلم يدر من ايتهن نقصت قال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقال في رجل------------ رمي الاولي باربع والاخيرتين ب----سبع قال يعود فيرمي الاولي بثلاث وقد فرغ	6584	3007332831309180731	285	485.0	225	596	47.818790435791016	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4220	false	-5225908960374423147	124	245	589	1171	1453	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ذهبت ارمي فاذا في يدي ست حصيات فقال خذ واحدة من تحت رجليك 2999 وفي خبر اخر ولا تاخذ من حصي الجمار الذي قد رمي 3000 وروي معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اخذ احدي وعشرين حصاة فرمي بها وزادت واحدة ولم يدر اي----هن نقصت قال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة وان سقطت من رجل حصاة ولم يدر ايتهن هي فلياخذ من تحت قدميه حصاة فيرمي بها قال فان رميت بحصاة فوقعت في محمل فاعد مكانها وان اصابت انسانا او جملا ثم وقعت علي الجمار اجزاك وقال في رجل رمي الجمار فرمي الاولي باربع حصيات ثم رمي الاخيرتين بسبع سبع قال يعود فيرمي الاولي بثلاث وقد فرغ	4220	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06584	true	-4595097923557231003	122	187	637	956	1508	300	ابو بصير-------- لابي عبد الله عليه السلام ذهبت ارمي فاذا في يدي ست حصيات فقال خذ واحدة من تحت رجلك وقال هو عليه السلام ايضا في صحيح------------------------------ معاوية في ------------------------------------رجل اخذ احدي وعشرين حصاة فرمي بها فزاد- واحدة فلم يدر من ايتهن نقصت قال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة قال وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال في رجل رمي الاو------------لي باربع و------------الاخيرتين ب----سبع قال يعود فيرمي الاولي بثلاث وقد فرغ	6584	3007332831309180731	271	444.5	214	586	46.24573516845703	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7525	false	3519366741589516377	135	171	676	851	1460	300	عبد-الاعلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال- قلت له رجل رمي الجمرة بست حصيات ووقعت واحدة في الحصي قال يعيدها ان شاء من ساعته وان شاء من الغد اذا اراد الرمي ولا ياخذ من حصي الجمار	7525	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06584	true	-4595097923557231003	198	233	1008	1174	1508	300	عبد الاعلي عن-----------ه عليه السلام ايضا قلت له رجل رمي الجمرة بست حصيات ووقعت واحدة في الحصي قال يعيدها ان شاء من ساعته وان شاء من الغد اذا اراد الرمي ولا ياخذ من حصي الجمار	6584	3007332831309180731	161	299.0	127	177	90.96044921875	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1923	false	7705278369515004582	167	210	802	1014	1462	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال خذ حصي الجمار ثم اءت الجمرة القصوي التي عند العقبة فارمها من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها وتقول والحصي في يدك اللهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي و ارفعهن في عملي ثم ترمي	1923	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06587	true	7145355297914255589	263	300	1327	1519	1519	300	معاوية-------- عن الصادق------ عليه السلام---- خذ حصي الجمار ثم اءت الجمرة القصوي التي عند العقبة فارمها من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها وتقول والحصي في يدك اللهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي و-ارفعهن في عملي ثم ترمي-	6587	3007332831309180731	187	336.5	151	212	88.20755004882812	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5496	false	188534837342825450	242	283	1113	1310	1408	300	ابي غسان حميد بن مسعود قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رمي الجمار علي غير طهر قال الجمار عندنا مثل الصفا والمروة حيطان ان طفت بينهما علي غير طهر لم يضرك والطهر احب الي فلا تدعه وانت تقدر عليه	5496	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06587	true	7145355297914255589	7	45	31	211	1519	300	ابي غسان حميد بن مسعود بعد ان سا----------له عليه السلام عن رمي الجمار -من غير طهر---- الجمار عندنا مثل الصفا والمروة حيطان ان طفت ب--هما علي غير طهر لم يضرك والطهر احب الي فلا تدعه وانت قادر عليه	6587	3007332831309180731	168	302.0	131	197	85.27919006347656	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7473	false	-2954891823730610321	236	278	1116	1321	1426	300	ابن ابي غسان عن حميد بن مسعود قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رمي الجمار علي غير طهور قال الجمار عندنا مثل الصفا والمروة حيطان ان طفت بينهما علي غير طهور لم يضرك والطهر احب الي فلا تدعه وانت قادر عليه	7473	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06587	true	7145355297914255589	6	45	27	211	1519	300	خبر ابي غسا---ن حميد بن مسعود بعد ان سا---------له عليه السلام عن رمي الجمار -من غير طه-----ر الجمار عندنا مثل الصفا والمروة حيطان ان طفت ب--هما علي غير طه-ر لم يضرك والطهر احب الي فلا تدعه وانت قادر عليه	6587	3007332831309180731	171	296.0	133	205	83.41463470458984	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7474	false	-1751492945293949093	12	52	51	261	1477	300	معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام خذ حصي الجمار ثم اءت الجمرة القصوي التي عند العقبة فارمها من قبل وجهها -لا ترمها من اعلاها وتقول والحصي في يديك اللهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم ترمي	7474	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06587	true	7145355297914255589	263	300	1327	1519	1519	300	معاوية عن الصادق----------------- عليه السلام خذ حصي الجمار ثم اءت الجمرة القصوي التي عند العقبة فارمها من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها وتقول والحصي في يد-ك اللهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم ترمي-	6587	3007332831309180731	185	337.5	149	211	87.67772674560547	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1923	false	7705278369515004582	210	271	1014	1334	1462	300	وتقول مع كل حصاة الله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة اذرع او خمسة عشر ذراعا فاذا اتيت رحلك ورجعت من الرمي فقل اللهم بك وثقت و عليك توكلت فنعم الرب ونعم المولي ونعم النصير	1923	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06588	true	777177714383017469	0	56	0	300	1643	300	فتقول مع كل حصاة الله اكبر اللهم ادرا عني الشيطان اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك الل-------------------هم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة اذرع او خمسة عشر ذراعا فاذا اتيت رحلك ورجعت من الرمي فقل اللهم بك وثقت و-عليك توكلت فنعم الرب ونعم المولي ونعم النصير	6588	3007332831309180731	295	574.0	239	320	92.1875	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7474	false	-1751492945293949093	52	113	261	587	1477	300	فتقول مع كل حصاة الله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان وجنوده اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة اذرع او خسمة عشر ذراعا فاذا اتيت رحلك ورجعت من الرمي فقل اللهم بك وثقت وعليك توكلت فنعم الرب ونعم المولي ونعم النصير	7474	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06588	true	777177714383017469	0	56	0	300	1643	300	فتقول مع كل حصاة الله اكبر اللهم ادرا عني الشيطان ال-------لهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك الل-------------------هم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة اذرع او خمسة عشر ذراعا فاذا اتيت رحلك ورجعت من الرمي فقل اللهم بك وثقت وعليك توكلت فنعم الرب ونعم المولي ونعم النصير	6588	3007332831309180731	292	568.0	236	326	89.57054901123047	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1929	false	-1917867110226597713	0	178	0	872	1430	300	رايت ابا عبد الله عليه السلام بمني يمشي ويركب فحدثت نفسي ان اساله حين ادخل عليه فابتداني هو بالحديث فقال ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يخرج من منزله ماشيا اذا----- رمي الجمار ومنزلي اليوم انفس من منزله فاركب حتي اتي منزله فاذا انتهيت الي منزله مشيت حتي ارمي الجمرة 4 احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن مثني عن رجل عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يرمي الجمار ماشيا 5 احمد بن محمد عن علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر عليه السلام يمشي بعد يوم النحر حتي يرمي الجمرة ثم ينصرف راكبا وكنت اراه ماشيا بعد ما يحاذي المسجد بمني قال وحدثني علي بن محمد بن سليمان النوفلي عن الحسن بن صالح عن بعض اصحابه قال نزل ابو جعفر عليه السلام فوق المسجد بمني قليلا عن دابته حتي توجه ليرمي الجمرة عند مضرب علي بن الحسين عليهما السلام فقلت له جعلت فداك لم -نزلت ههنا فقال ان ههنا مضرب علي بن الحسين عليهما السلام ومضرب بني هاشم وان-ا احب ان امشي في منازل	1929	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06589	true	2568639922675412473	169	300	911	1570	1570	300	رايت ابا عبد الله عليه السلام بمني يمشي ويركب فحدثت نفسي ان اساله اذا دخلت عليه فابتداني هو بالحديث فقال ان علي بن الحسين عليه-- السلام كان يخرج من منزله ماشيا اذا اراد رمي الجمار ومنزلي اليوم انفس من منزله فاركب حتي اتي منزله فاذا انتهيت الي منزله مشيت حتي ارمي الجمرة وقال علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مهزيار---- رايت ابا جعفر عليه السلام يمشي بعد يوم النحر حتي يرمي الجمرة ثم ينصرف راكبا وكنت اراه راكبا بعد ما يحاذي المسجد بمني وفي مرسل الحسن----------------------------------- بن صالح------------------ نزل ابو جعفر عليه السلام فوق المسجد بمني قليلا عن دابته حتي توجه ل-رمي الجمرة عند مضرب علي بن الحسين عليهما السلام فقلت له جعلت فداك لم تنزل هاهنا فقال ان هذ-ا مضرب علي بن الحسين عليهما السلام ومضرب بني هاشم وانما احب ان امشي في منازل-	6589	3007332831309180731	617	1131.5	492	879	70.19340515136719	112	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5529	false	4328637843113032453	46	133	207	635	1455	300	علي بن جعفر عن اخيه عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يرمي الجمار ماشيا الحسين بن سعيد عن النض--ر بن سويد عن عاصم عن---------------------------------------------------------------------------------------- عنبسة بن مصعب قال رايت ابا عبد الله عليه السلام بمني يمشي ويركب فحدثت نفسي ان اساله حين ادخل عليه فابتداني هو بالحديث فقال ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يخرج من منزله ماشيا اذا----- رمي الجمار ومنزلي اليوم ابعد من منزله فاركب حتي اتي الي منزله فاذا انتهيت الي منزله مشيت حتي ارمي	5529	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06589	true	2568639922675412473	120	220	671	1172	1570	300	علي بن جعفر عن اخيه ع--------ن اباءه عليهم السلام ----كان رسول الله صلي الله عليه واله يرمي الجمار ماشيا وفي دعاءم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يرمي الجمار ماشيا ومن ركب اليها فلا شء عليه وقال عنبسة بن مصعب---- رايت ابا عبد الله عليه السلام بمني يمشي ويركب فحدثت نفسي ان اساله اذا دخلت عليه فابتداني هو بالحديث فقال ان علي بن الحسين عليه-- السلام كان يخرج من منزله ماشيا اذا اراد رمي الجمار ومنزلي اليوم انفس من منزله فاركب حتي---- اتي منزله فاذا انتهيت الي منزله مشيت حتي ارمي	6589	3007332831309180731	363	643.0	285	523	69.40726470947266	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7526	false	7496192344381275980	124	210	595	1019	1471	300	علي بن جعفر عن اخيه عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يرمي الجمار ماشيا 26 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم عن---------------------------------------------------------------------------------------- عنبسة بن مصعب قال رايت ابا عبد-الله عليه السلام بمني يمشي ويركب فحدثت نفسي ان اساله حين ادخل----- فابتداني هو بالحديث فقال ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يخرج من منزله ماشيا اذا----- رمي الجمار ومنزلي اليوم انفس من منزله فاركب حتي اتي الي منزله فاذ- انتهيت الي منزله مشيت حتي ارمي	7526	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06589	true	2568639922675412473	120	220	671	1172	1570	300	علي بن جعفر عن اخيه ع--------ن اباءه عليهم السلام ----كان رسول الله صلي الله عليه واله يرمي الجمار ماشيا وفي دعاءم الاسلام عن جعف-ر بن محمد عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يرمي الجمار ماشيا ومن ركب اليها فلا شء عليه وقال عنبسة بن مصعب---- رايت ابا عبد الله عليه السلام بمني يمشي ويركب فحدثت نفسي ان اساله اذا دخلت عليه فابتداني هو بالحديث فقال ان علي بن الحسين عليه-- السلام كان يخرج من منزله ماشيا اذا اراد رمي الجمار ومنزلي اليوم انفس من منزله فاركب حتي---- اتي منزله فاذا انتهيت الي منزله مشيت حتي ارمي	6589	3007332831309180731	363	628.5	286	524	69.27481079101562	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5528	false	-2021130844827763849	254	300	1168	1393	1393	300	محمد بن الحسين عن بعض اصحابنا عن احدهم- عليه-- السلام في رمي الجمار ان رسول الله صلي الله عليه واله رمي الجمار راكبا علي راحلته عنه عن ابي----------------------- جعفر عن عبد الرحمن بن ابي---------------------------- نجران انه راي ابا الحسن الثاني عليه السلام يرمي الجمار وهو راكب-	5528	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06590	true	4314684135404959747	79	131	415	679	1551	300	محمد بن الحسين ---------------عن احدهما عليهما السلام في رمي الجمار ان رسول الله صلي الله عليه واله رمي الجمار راكبا علي راحلته وفي صحيح احمد بن عيسي انه راي ابا جعفر الثاني عليه السلام رمي الجمار راكبا وفي صحيح ابن نجران انه راي ابا الحسن الثاني عليه السلام -رمي الجمار وهو راكب	6590	3007332831309180731	182	309.5	144	280	65.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7526	false	7496192344381275980	27	76	125	370	1471	300	محمد بن الحسين عن بعض اصحابنا عن احدهم -عليهم- السلام في رمي الجمار ان رسول الله صلي الله عليه واله رمي الجمار راكبا علي راحلته 23 وعنه عن ابي------------------- جعفر عن عبدالرحمن بن ابي----------------------------- نجران انه راي ابا الحسن الثاني عليه السلام يرمي الجمار وهو راكب حتي رماها كلها	7526	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06590	true	4314684135404959747	79	134	415	694	1551	300	محمد بن الحسين ---------------عن احدهما عليهما السلام في رمي الجمار ان رسول الله صلي الله عليه واله رمي الجمار راكبا علي راحلته وفي صحيح احمد بن عيسي انه راي ابا جعفر الثاني عليه السلام رمي الجمار راكبا وفي صحيح ابن نجران انه راي ابا الحسن الثاني عليه السلام -رمي الجمار وهو راكب حتي رماها كلها	6590	3007332831309180731	196	342.5	157	295	66.44068145751953	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4253	false	6885515714618737023	219	271	1123	1395	1558	300	الجمار سبع حصيات وتقف في وسط الوادي مستقبل القبلة يكون بينك وبين الجمرة عشر خطوات او خمس عشرة خطوة وتقول وانت مستقبل القبلة والحصي في كفك اليسري اللهم هذه حصياتي فاحصهن لي-- وارفعهن في عملي ثم تتناول منها واحدة وترمي الجمرة من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها وتقول مع كل حصاة	4253	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06591	true	2670684542153127471	20	71	108	375	1579	300	النحر بسبع حصيات وتقف في وسط الوادي مستقبل القبلة يكون بينك وبين الجمرة عشر خطوات او خمس عشرة خطوة وتقول وانت مستقبل القبلة والحصي في كفك اليسري اللهم هذه حصياتي فاحصهن عندك وارفعهن في عملي ثم تتناول منها واحدة وترمي------- من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها وتكبر مع كل حصاة	6591	3007332831309180731	255	486.5	205	274	93.0656967163086	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1930	false	380044085771743831	70	135	311	604	1365	300	عليه السلام------------------- من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج من قابل فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم -جاو----ر حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار 2 علي بن ابراهيم عن ا-بيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن -----------------------	1930	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06592	true	-1211444522012402058	74	124	399	629	1465	300	عليه السلام في خبر سعيد الاعرج من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج-------- فعليه شاة وان تمتع في غير اشهر الحج ثم تجاوز مكة حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مف--------------------------------------------ردة وخبر اسحاق بن عبد الله----------------------------------------------------------- قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن	6592	3007332831309180731	164	258.0	126	341	48.093841552734375	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5497	false	8149568294334833431	33	69	143	303	1375	300	عليه السلام------------------- من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج من قابل فعليه دم شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم -جاو----ر حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة	5497	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06592	true	-1211444522012402058	74	112	399	572	1465	300	عليه السلام في خبر سعيد الاعرج من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج-------- فعليه--- شاة وان تمتع في غير اشهر الحج ثم تجاوز مكة حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة	6592	3007332831309180731	147	254.5	114	184	79.89130401611328	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5497	false	8149568294334833431	85	159	380	740	1375	300	العيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل اعتمر في رجب فقال ان اقام بمكة حتي يخرج منها حاجا فقد وجب----- الهدي فان خرج من مكة حتي يحرم من غيرها فليس عليه هدي فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان يكون محمولا علي الفضل والاستحباب دون الفرض والايجاب والثاني ان يكون محمولا علي من اعتمر في رجب واقام بمكة الي اشهر الحج ثم تمتع منها بالعمرة الي الحج	5497	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06592	true	-1211444522012402058	232	283	1160	1390	1465	300	العيص بن القاسم عن الصادق علي------ه السلام ف--------ي رجل اعتمر في رجب فقال ان اقام بمكة حتي يخرج منها حاجا فقد وجب عليه الهدي وان خرج من مكة حتي يحرم من غيرها فليس عليه--------------------------------------------- هدي محمول- علي ضرب من الندب او -------------------------------------------علي من بقي في مكة--------------------------- ثم تمتع----- بالعمرة الي الحج	6592	3007332831309180731	186	299.0	144	365	50.95890426635742	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7350	false	6520437185824466658	62	143	305	675	1378	300	وعليه الهدي فقلت وما الهدي فقال افضله بدنة واوسطه بقرة واخفضه شاة وقال قد رايت الغنم تقلد بخيط او بسير 108 37 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم -جاو----ر حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة	7350	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06592	true	-1211444522012402058	59	112	318	572	1465	300	وعليه الهدي فقلت وما الهدي ق-ال افضله بدنة واوسطه بقرة واخ-سه شاة ومنها قول الصادق عليه السلام في خبر-------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الاعرج--------------------------------- من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعليه شاة وان تمتع في غير اشهر الحج ثم تجاوز مكة حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة	6592	3007332831309180731	214	344.5	166	375	57.06666564941406	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7474	false	-1751492945293949093	182	272	918	1343	1477	300	فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي ف------اوجب بظاهر اللفظ الذي المراد به الامر الهدي علي المتمتع بالعمرة الي الحج ولم يوجب علي غيره ويدل-- عليه ايضا ما رواه 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابوعبدالله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم -جاور مكة حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة	7474	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06592	true	-1211444522012402058	33	112	178	572	1465	300	فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي والمعتبرة المستفيضة منها قول ابي جعفر عليه السلام في صحيح زرارة المتضمن صفة التمتع الي ان قال وعليه الهدي فقلت وما------------------------------------ الهدي قال افضله بدنة واوسطه بقرة واخسه شاة ومنها قول الصادق عليه السلام في خبر------------------------------------------------------------------------------- سعيد الاعرج------------------------------- من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعليه شاة وان تمتع في غير اشهر الحج ثم تجاوز مكة حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة	6592	3007332831309180731	219	348.5	168	540	40.55555725097656	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7475	false	-5813761777130363469	61	106	266	486	1379	300	اسحاق ابن عبد-الله قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن-------- المقيم بمكة يجرد الحج او يتمتع مرة اخري فقال يتمتع احب الي وليكن احرامه من مسيرة ليلة او ليلتين فان- اقتصر علي عمرته في رجب لم يكن متمتعا واذا لم يكن متمتعا لا يجب عليه	7475	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06592	true	-1211444522012402058	113	160	577	805	1465	300	اسحاق -بن عبد الله قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المعتمر المقيم عليه مجرد الحج او يتمتع مرة اخري فقال يتمتع احب الي وليكن احرامه من مسيرة ليلة او ليلتين فاذا اقتصر علي عمرته في رجب لم يكن متمتعا وا-ن لم يكن متمتعا لا يجب عليه	6592	3007332831309180731	211	392.0	166	230	91.73912811279297	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7542	false	-3108433018476389889	241	272	1204	1341	1489	300	من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعلية شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم -جاو----ر حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة	7542	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06592	true	-1211444522012402058	80	112	430	572	1465	300	من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعليه شاة وان تمتع في غير اشهر الحج ثم تجاوز مكة حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة	6592	3007332831309180731	134	253.5	103	142	94.36619567871094	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1784	false	-3346190907692737918	0	40	0	188	1351	300	اله ان يصوم بعد النفر وقد- ذهبت الايام التي قال الله عز وجل فقال الا كنت امرته ان يفرد الحج قلت طلبت الخير فقال كما طلبت الخير------ فاذبح---- شاة سمينة وكان ذلك يوم النفر الاخير 9 عدة-- من اصحاب--نا عن	1784	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06594	true	-5488329153226305545	259	300	1281	1477	1477	300	فله ان يصوم بعد النفر فقال ذهبت الايام التي قال الله تعالي------ الا كنت امرته ان يفرد الحج قلت طلبت الخير فقال كما طلبت الخير فاذهب فاذبح عنه شاة سمينة وكان ذلك يوم النفر الاخير علي ضرب من الندب كما عن-	6594	3007332831309180731	164	277.5	128	203	80.78817749023438	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5500	false	-2887650683475256835	1	42	4	202	1440	300	سءل- عن المتمتع كم يجزيه قال شاة وسالته عن المتمتع المملوك فقال عليه مثل ما علي الحر اما اضحية واما صوم فالوجه في هذا الخبر احد اشياء احدها ان يكون ذلك اخبارا عن مساواته الحر في كمية ما يجب عليه وان	5500	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06594	true	-5488329153226305545	60	92	284	437	1477	300	سءله عن المتمتع كم يجزيه قال شاة وسال-ه عن المتمتع المملوك -قال عليه مثل ما علي الحر اما -ضحية واما صوم بعد حمله علي ارادة المماثلة------------------------------------------- في كمية ما يجب عليه وان	6594	3007332831309180731	125	206.5	97	199	62.81407165527344	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5500	false	-2887650683475256835	179	237	853	1143	1440	300	ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن غلام اخرجته معي فامرته فتمتع ثم اهل بالحج يوم التروية ولم اذبح عنه افله ان يصوم بعد النفر وقد- ذهبت الايام التي قال الله تعالي فقال الا كنت امرته ان يفرد الحج قلت طلبت الخير فقال كما طلبت الخير فاذهب واذبح عنه شاة سمينة وكان ذلك يوم النفر الاخير 179 باب	5500	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06594	true	-5488329153226305545	241	296	1187	1462	1477	300	ابا ابراهيم عليه السلام---------- عن غلام اخرجته معي فامرته فتمتع ثم اهل بالحج يوم التروية ولم اذبح عنه -فله ان يصوم بعد النفر فقال ذهبت الايام التي قال الله تعالي----- الا كنت امرته ان يفرد الحج قلت طلبت الخير فقال كما طلبت الخير فاذهب فاذبح عنه شاة سمينة وكان ذلك يوم النفر الاخير علي ضرب	6594	3007332831309180731	265	495.0	210	291	91.06529235839844	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7475	false	-5813761777130363469	171	299	787	1373	1379	300	سال---ت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل امر مملوكه ان يتمتع بالعمرة الي الحج اعليه ان يذبح عنه قال لا ان الله تعالي يقول عبدا مموكا لا يقدر علي شء 5 وعنه عن ابن ابي عمير عن سعد بن ----ابي خلف قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت امرت مملوكي ان يتمتع فقال ان شءت فاذبح عنه وان شءت فمره فليصم 6 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سال رجل ابا عبدالله عليه السلام عن رجل امر مملوكه ان يتمتع قال فمره فليصم وان شءت فاذبح عنه 7 واما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن المتمتع كم يجزيه قال شاة	7475	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06594	true	-5488329153226305545	6	67	31	317	1477	300	سال رجل ابا عبد---------------------------------------------------------------------------------------- الله عن رجل امر مملوكه ان يتمتع قال فمره فليصم وان شءت فاذبح عنه وصحيح سعيد بن ابي خلف---- سالت ابا الحسن عليه السلام قلت امرت مملوكي ان يتمتع -قال ان شءت فاذبح عنه وان شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فمره فليصم والي ذلك يرجع ما في صحيح ا----------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام سءله ع---ن المتمتع كم يجزيه قال شاة	6594	3007332831309180731	185	251.0	143	593	31.197301864624023	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7476	false	-7681538203547655051	80	137	389	674	1454	300	علي عن ابي-------------- ابراهيم عليه السلام قال سالته عن غلام اخرجته معي فامرته فتمتع ثم اهل بالحج يوم التروية ولم اذبح عنه افله ان يصوم بعد النفر فقال ذهبت الايام التي قال الله تعالي الا كنت امرته ان يفرد الحج قلت طلبت الخير فقال كما طلبت الخير فاذهب فاذبح عنه شاة سمينة وكان ذلك يوم النفر الاخير	7476	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06594	true	-5488329153226305545	236	294	1166	1454	1477	300	علي بن ابي حمزة سالت ابا ابراهيم عليه السلام---------- عن غلام اخرجته معي فامرته فتمتع ثم اهل بالحج يوم التروية ولم اذبح عنه -فله ان يصوم بعد النفر فقال ذهبت الايام التي قال الله تعالي الا كنت امرته ان يفرد الحج قلت طلبت الخير فقال كما طلبت الخير فاذهب فاذبح عنه شاة سمينة وكان ذلك يوم النفر الاخير	6594	3007332831309180731	273	528.0	218	299	91.3043441772461	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1920	false	8773907481643500415	28	137	128	646	1423	300	علي بن ابي حمزة عن احدهما عليهما السلام قال ايما امراة او رجل خاءف افاض من المشعر الحرام ليلا فلا باس فليرم الجمرة ثم ليمض وليامر من يذبح عنه وتقصر المراة ويحلق الرجل ثم ليطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم ليرجع الي مني فان اتي مني ولم يذبح عنه فلا باس ان يذبح هو وليحمل الشعر اذا حلق بمكة الي مني وان شاء قصر ان كان قد حج قبل ذلك 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابي المغرا عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله عليه واله للنساء والصبيان ان يفيضوا ب-------ليل و---يرموا الجمار بليل	1920	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06596	true	-2997084128160521399	21	76	112	383	1531	300	علي بن ابي حمزة عن احدهما عليهما السلام اي------ امراة او رجل خاءف افاض من المشعر------- ليلا فلا باس فليرم الجمرة ثم ليمض وليامر من يذبح عنه الحديث وخبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- رخص رسول الله صلي الله عليه واله للنساء والضعفاء ان يفيضوا من جمع بليل وان يرموا الجمرة بليل	6596	3007332831309180731	240	412.0	190	528	45.45454406738281	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1921	false	-3518668250465081913	41	77	185	365	1395	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله عليه واله للنساء والضعفاء ان يفيضوا من جمع بليل وان يرموا الجمرة بليل فان- ارادوا ان يزوروا البيت وكلوا من يذبح عنهن	1921	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06596	true	-2997084128160521399	50	85	253	428	1531	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- رخص رسول الله صلي الله عليه واله للنساء والضعفاء ان يفيضوا من جمع بليل وان يرموا الجمرة بليل فاذا اراد --ان يزوروا البيت وكلوا من يذبح عنهم	6596	3007332831309180731	171	325.0	137	181	94.47513580322266	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5495	false	903926161599372005	146	245	666	1140	1395	300	علي بن ابي حمزة عن احدهما عليهما السلام قال اي امراة و--رجل خاءف افاض من المشعر الحرام ليلا فلا باس فليرم الجمرة وذكر---------------------- الحديث الي اخره عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال لا باس ان يفيض الرجل بليل اذا كان خاءفا عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابي المعزا عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله عليه واله للنساء والصبيان ان يفيضوا ب-------ليل و---يرموا الجمار بليل	5495	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06596	true	-2997084128160521399	21	76	112	383	1531	300	علي بن ابي حمزة عن احدهما عليهما السلام---- اي امراة او رجل خاءف افاض من المشعر------- ليلا فلا باس فليرم الجمرة ثم ليمض وليامر من يذبح عنه الحديث وخبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- رخص رسول الله صلي الله عليه واله للنساء والضعفاء ان يفيضوا من جمع بليل وان يرموا الجمرة بليل	6596	3007332831309180731	220	358.0	175	508	43.30708694458008	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1930	false	380044085771743831	168	218	756	990	1365	300	ابراهيم الكرخي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قدم بهديه مكة في العشر فقال ان كان هديا واجبا فلا ينحره الا بمني وان كان ليس بواجب فلينحره بمكة ان شاء وان كان قد اشعره و--قلده فلا ينحره الا يوم الاضحي 4 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد	1930	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06597	true	-4543593411256492706	8	50	42	238	1458	300	ابراهيم الكرخي---------------------------- في رجل قدم بهديه مكة في العشر فقال ان كان هديا واجبا فلا ينحره الا بمني وان كان ليس بواجب فلينحره بمكة ان شاء وان كان قد اشعره او قلده فلا ينحره الا يوم الاضحي وقال ايضا في خبر عبد ------------	6597	3007332831309180731	176	322.5	138	236	74.5762710571289	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1936	false	-1149352855023342042	156	188	706	849	1382	300	عليه السلام------------------- في الرجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره فقال ان كان نحره بمني فقد اجزء عن صاحبه الذي ضل منه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	1936	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06597	true	-4543593411256492706	80	115	387	544	1458	300	عليه السلام ايضا في صحيح منصور في الرجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره----- ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	6597	3007332831309180731	136	251.0	105	162	83.95061492919922	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4229	false	6468581643822155208	39	71	192	335	1392	300	عليه السلام------------------- في الرجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره فقال ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	4229	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06597	true	-4543593411256492706	80	115	387	544	1458	300	عليه السلام ايضا في صحيح منصور في الرجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره----- ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	6597	3007332831309180731	138	257.0	107	162	85.18518829345703	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5500	false	-2887650683475256835	261	300	1254	1440	1440	300	ابراهيم الكرخي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قدم بهديه مكة في العشر فقال ان كان هديا واجبا فلا ينحره الا بمني وان كان ليس بواجب فلينحره بمكة ان شاء وان كان--- اشعره و--قلده فلا ينحره الا-	5500	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06597	true	-4543593411256492706	8	43	42	206	1458	300	ابراهيم الكرخي---------------------------- في رجل قدم بهديه مكة في العشر فقال ان كان هديا واجبا فلا ينحره الا بمني وان كان ليس بواجب فلينحره بمكة ان شاء وان كان قد اشعره او قلده فلا ينحره الا	6597	3007332831309180731	157	284.5	125	192	81.77083587646484	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5507	false	538127512064329533	246	278	1131	1271	1361	300	عليه السلام في ---------------------رجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره قال ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	5507	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06597	true	-4543593411256492706	80	115	387	544	1458	300	عليه السلام ايضا في صحيح منصور في الرجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره---- ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	6597	3007332831309180731	134	248.0	104	161	83.22981262207031	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7476	false	-7681538203547655051	173	215	842	1044	1454	300	ابراهيم الكرخي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل قدم بهديه مكة في العشر فقال ان كان هديا واجبا فلا ينحره الا بمني وان كان ليس بواجب فلينحره بمكة ان شاء وان كان قد اشعره او قلده فلا ينحره الا يوم الاضحي	7476	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06597	true	-4543593411256492706	8	45	42	217	1458	300	ابراهيم الكرخي--------------------------- في رجل قدم بهديه مكة في العشر فقال ان كان هديا واجبا فلا ينحره الا بمني وان كان ليس بواجب فلينحره بمكة ان شاء وان كان قد اشعره او قلده فلا ينحره الا يوم الاضحي	6597	3007332831309180731	175	338.0	138	202	86.6336669921875	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7489	false	2880739623969624650	170	201	802	936	1417	300	عليه السلام في ---------------------رجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره قال ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن	7489	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06597	true	-4543593411256492706	80	114	387	538	1458	300	عليه السلام ايضا في صحيح منصور في الرجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره---- ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن	6597	3007332831309180731	128	236.0	99	155	82.58064270019531	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5503	false	-6641958792874774435	17	62	77	298	1451	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تجوز البدنة والبقرة الا عن واحد بمني فاما ما رواه موسي بن القاسم عن ابي الحسين النخعي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال تجزي البق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة عن خمسة بمني---- اذا كانوا اهل خوان واحد	5503	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06598	true	4843669968739825413	24	97	125	498	1581	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام---- لا تجوز البدنة والبقرة الا عن واحد بمني وخبر الحلب-------------------------------------ي عن الصادق ------------------------عليه السلام ت----جزي البقرة والبدنة في الامصار عن سبعة ولا تجزي بمني الا عن واحد بناء علي ارادة الكناية بذلك عن الهدي الواجب والمندوب اي الاضحية لا الحج المندوب تمتعا لان الهدي فيه واجب ايضا بعد وجوبه بالتلبس به و لكن مع ذلك قيل يجزي مع الضرورة عن خمسة وعن سبعة اذا كانوا اهل خوان واحد	6598	3007332831309180731	133	202.0	104	442	30.090497970581055	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7480	false	-6732019878339295358	276	300	1294	1414	1414	300	البقرة عن خمسة اذا كانوا اهل بيت لا--يجوز في الهدي الواجب البقرة والبدنة مع التمكن الا عن واحد وانما تجوز عن خمسة وعن سبعة-	7480	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06598	true	4843669968739825413	220	244	1173	1293	1581	300	البقرة عن خمسة اذا كانوا اهل بيت ولا يجوز في الهدي الواجب البقرة والبدنة مع التمكن الا عن واحد وانما تجوز عن خمسة و---سبعة	6598	3007332831309180731	115	213.0	93	123	93.49593353271484	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1937	false	8733563957283218326	182	218	918	1082	1450	300	حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت -كم قال ما خف -هو افضل -----قلت عن كم تجزء ق-ال عن سبعين	1937	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06599	true	-742973112281814896	244	281	1235	1407	1501	300	حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت وكم قال ما خف فهو افضل فقال قلت عن كم تجزي فقال عن سبعين	6599	3007332831309180731	162	303.0	126	172	94.18604278564453	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5503	false	-6641958792874774435	42	174	202	822	1451	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال تجزي البقرة عن خمسة بمني اذا كانوا اهل خوان واحد الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البقرة يضحي بها قال تجزي عن سبعة وروي سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال البدنة والبقرة تجزي عن سبعة اذا اجتمعوا من اهل بيت واحد ومن غيرهم عنه عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن الحسين بن يزيد عن اسماعيل ابن ابي زياد عن ابي عبد الله عن ابيه عن علي عليهم السلام قال البقرة والجذعة تجزي عن ثلاثة من اهل بيت واحد والمسنة تجزي عن سبعة نفر متفرقين والجزور تجزي عن عشرة متفرقين	5503	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06599	true	-742973112281814896	166	242	853	1227	1501	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ت----جزي البقرة عن خمسة بمني ان- كانوا اهل خوان واحد وخبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- البدنة والبقرة تجزي عن سبعة اذا اجتمعوا من اهل بيت واحد ومن غيرهم وخبر--------------------------------------------------- اسماعيل -بن ابي زياد عن ابي عبد الله عن ابيه عن علي عليهم السلام---- البقرة -الجذعة تجزي عن ثلاثة من اهل بيت واحد والمسنة تجزي عن سبعة نفر متفرقين والجزور تجزي عن عشرة متفرقين	6599	3007332831309180731	363	658.0	288	620	58.54838562011719	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5504	false	-5922103747069725235	42	106	210	501	1445	300	حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت -كم قال ما خف فهو افضل فقال قلت عن كم تجزي -قال عن سبعين 0 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين ---------------عن الحسن بن علي بن فضال عن سوادة القطان وعلي بن اسباط عن ابي الحسن الرضا عليه السلام	5504	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06599	true	-742973112281814896	244	294	1235	1476	1501	300	حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت وكم قال ما خف فهو افضل فقال قلت عن كم تجزي فقال عن سبعين وفي خبر ---------------------الحسين بن خالد المروي عن العلل والعيون سءل---------------------------------------------- الرضا عليه السلام	6599	3007332831309180731	203	353.5	159	308	65.90908813476562	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7481	false	-4861122772159664306	94	227	456	1099	1447	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال تجزي البقرة عن خمسة بمني اذا كانوا اهل خوان واحد 37 وروي الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن يونس ابن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البقرة يضحي بها فقال تجزي عن سبعة 38 وروي سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال البدنة والبقرة تجزي عن سبعة اذا اجتمعوا من اهل بيت واحد ومن غيرهم 39 وعنه عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن الحسين بن يزيد عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبد-الله عن ابيه عليهما السلام عن علي عليه- السلام قال البقرة الجذعة تجزي عن ثلاثة من اهل بيت واحد والمسنة تجزي عن سبعة نفر متفرقين والجزور تجزي عن عشرة متفرقين	7481	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06599	true	-742973112281814896	166	242	853	1227	1501	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ت----جزي البقرة عن خمسة بمني ان- كانوا اهل خوان واحد وخبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- البدنة والبقرة تجزي عن سبعة اذا اجتمعوا من اهل بيت واحد ومن غيرهم وخبر------------------------------------------------------- اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبد الله عن ابيه --------------عن علي عليهم السلام الب----قرة الجذعة تجزي عن ثلاثة من اهل بيت واحد والمسنة تجزي عن سبعة نفر متفرقين والجزور تجزي عن عشرة متفرقين	6599	3007332831309180731	356	631.0	284	647	55.02318572998047	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7482	false	-8543923660208423945	95	157	498	794	1489	300	حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو-جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت وكم قال ما-خف فهو افضل فقال قلت عن كم يجزي فقال عن سبعين 43 وروي سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين ---------------عن الحسن بن علي بن فضال عن سوادة القطان وعلي بن اسباط عن ابي الحسن الرضا عليه السلام	7482	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06599	true	-742973112281814896	244	294	1235	1476	1501	300	حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت وكم قال ما خف فهو افضل فقال قلت عن كم تجزي فقال عن سبعين وفي خبر --------------------------الحسين بن خالد المروي عن العلل والعيون سءل---------------------------------------------- الرضا عليه السلام	6599	3007332831309180731	203	350.5	160	313	64.85623168945312	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1937	false	8733563957283218326	76	259	359	1266	1450	300	سوادة قال كنا جماعة بمني فعزت الاضاح-----ي فنظرنا فاذا ابو عبد الله عليه السلام واقف علي قطيع يساوم بغنم ويماكسهم مكاسا شديدا فوقفنا ننتظر فلما فرغ اقبل علينا فقال اظنكم قد تعجبتم من مكاسي فقلنا نعم فقال ان المغبون لا محمود ولا ماجور الكم حاجة فقلنا نعم اصلحك الله ان الاضاحي قد عزت علينا قال فاجتمعوا فاشتروا جزورا ف---------يما بينكم قلنا ولا تبلغ نفقتنا---- قال فاجتمعوا واشتروا بقرة فيما بينكم فاذبحوها قلنا ولا تبلغ نفقتنا قال فاجتمعوا فاشتروا فيما بينكم شاة فاذبحوها فيما بينكم قلنا تجزء عن سبعة قال نعم وعن سبعين 4------------- علي بن ابراهيم عن- ابيه ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو جعف----------------ر علي--ه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت كم قال ما خف هو افضل قلت--------------------------------------------------------------- عن كم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجزء قال عن سبعين 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن قرعة عن زيد ابن جهم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متمتع لم يجد هديا فقال اما كان معه درهم ياتي به قومه فيقول اشركوني بهذا الدرهم	1937	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06600	true	-8878102525722760458	58	250	293	1260	1516	300	سوادة قال كنا جماعة بمني فعزت الاضاحي بمني فنظرنا فاذا ابو عبد الله عليه السلام واقف علي قطيع يساوم بغنم ويماكسه -مكاسا شديدا فوقفنا نن-ظر فلما فرغ اقبل علينا وقال اظنكم قد تعجبتم من مكاسي فقلنا نعم فقال ان المغبون لا محمود ولا ماجور الكم حاجة -قلنا نعم اصلحك الله ان الاضاحي قد عزت علينا قال فاجتمعوا فاشتروا جزورا فانحروها فيما بينكم قلنا فلا تبلغ نفقتنا ذلك قال فاجتم-------------------------------------------------------------------عوا فاشتروا----------- شاة واذبحوها فيما بينكم قلنا تجزي عن سبعة قال نعم وعن سبعين وخبره الاخر مع علي بن اسبا--ط عنه عليه السلام ايضا قالا قلنا له جعلنا فداك------ عزت الاضاحي علينا بمكة فيجزي اثنين ان يشتركا في شاة فقال نعم وعن سبعين وخبر علي بن الريان بن الص-------------------------------------------------لت عن ابي الحسن الثالث عليه السلام قال كتبت اليه اساله عن الجاموس عن كم يجزي في الضحية فجاء الجواب ان كان ذكرا فعن واحد وان كان انثي فعن سبعة وخبر يونس بن يعقوب سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البقرة يضحي بها فقال تجزي---- عن سبعة نعم في خبر------------------------------------------------- زيد -بن جهم ----قلت لابي عبد الله عليه السلام متمتع لم يجد هديا فقال اما كان معه درهم ياتي به قومه فيقول اشركوني بهذا الدرهم	6600	3007332831309180731	600	993.5	476	1163	51.59071350097656	98	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5503	false	-6641958792874774435	234	300	1097	1451	1451	300	سوادة قال كنا جماعة بمني فعزت الاضاح-----ي فنظرنا فاذا ابو عبد الله عليه السلام واقف علي القطيع يساوم بغنم ويماكسهم مكاسا شديدا ونحن ننت-ظر فلما فرغ اقبل علينا فقال اظنكم قد تعجبتم من مكاسي فقلنا نعم فقال ان المغبون لا محمود ولا ماجور الكم حاجة قلنا نعم اصلحك الله ان الاضاحي قد عزت علينا قال فاجتمعوا فاشتروا جزورا فانحروها فيما بينكم قلنا فلا تبلغ نفقتنا ذلك-	5503	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06600	true	-8878102525722760458	58	125	293	651	1516	300	سوادة قال كنا جماعة بمني فعزت الاضاحي بمني فنظرنا فاذا ابو عبد الله عليه السلام واقف علي --قطيع يساوم بغنم ويماكسه -مكاسا شديدا فوقفنا ننظر فلما فرغ اقبل علينا وقال اظنكم قد تعجبتم من مكاسي فقلنا نعم فقال ان المغبون لا محمود ولا ماجور الكم حاجة قلنا نعم اصلحك الله ان الاضاحي قد عزت علينا قال فاجتمعوا فاشتروا جزورا فانحروها فيما بينكم قلنا فلا تبلغ نفقتنا ذلك	6600	3007332831309180731	341	656.5	278	361	94.45983123779297	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5504	false	-5922103747069725235	0	125	0	597	1445	300	قال فاجتمعوا فاشتروا ----------بقرة فيما بينكم قلنا ولا تبلغ نفقتنا ايضا ذلك قال فاجتمعوا فاشتروا شاة فاذبحوها فيما بينكم قلنا تجزي عن سبعة قال نعم وعن سبعين عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت كم قال ما خف فهو افضل فقال قلت عن كم تجزي قال عن سبعين 0 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن فضال عن سوادة القطان وعلي بن اسباط عن ابي الحسن الرضا عليه السلام----- قالا قلنا له جعلنا فداك عزت الاضاحي علينا بمكة افيجزي اثنين ان يشتركا في شاة فقال نعم وعن سبعين	5504	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06600	true	-8878102525722760458	113	169	579	876	1516	300	قال فاجتمعوا فاشتروا جزورا فانحروها فيما بينكم قلنا فلا تبلغ نفقتن-----ا ذلك قال فاجتمعوا فاشتروا شاة واذبحوها فيما بينكم قلنا تجزي عن سبعة قال نعم وعن سبعين وخبره الاخر مع علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسباط عن---------------ه عليه السلام ايضا قالا قلنا له جعلنا فداك عزت الاضاحي علينا بمكة -فيجزي اثنين ان يشتركا في شاة فقال نعم وعن سبعين	6600	3007332831309180731	256	443.0	206	612	41.8300666809082	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7481	false	-4861122772159664306	235	275	1137	1325	1447	300	علي بن الريان ابن الصلت عن ابي الحسن الثالث عليه السلام قال كتبت اليه اساله عن الجاموس عن كم يجزي في الضحية فجاء في الجواب ان كان ذكرا فمن واحد وان كان انثي فعن سبعة 41 وروي محمد بن يعقوب	7481	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06600	true	-8878102525722760458	170	208	881	1062	1516	300	علي بن الريان ب-ن الصلت عن ابي الحسن الثالث عليه السلام قال كتبت اليه اساله عن الجاموس عن كم يجزي في الضحية فجاء--- الجواب ان كان ذكرا فعن واحد وان كان انثي فعن سبعة وخبر يونس--- بن يعقوب	6600	3007332831309180731	170	321.0	133	188	90.42552947998047	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7482	false	-8543923660208423945	0	176	0	890	1489	300	عليه السلام واقف علي قطيع يساوم بغنم ويماكسه مكاسا شديدا فوقفنا ننظر فلما فرغ اقبل علينا وقال اظنكم قد تعجبتم من مكاسي فقلنا نعم فقال ان المغبون لا محمود ولا ماجور الكم حاجة قلنا نعم اصلحك الله ان الاضاحي قد عزت علينا قال فاجتمعوا فاشتروا جزورا فانحروها فيما بينكم قلنا ولاتبلغ نفقتنا ذلك قال فاجتمعوا فاشتروا بقرة فيما بينكم قلنا فلا تبلغ نفقتنا ذلك قال فاجتمعوا فاشتروا شاة فاذبحوها فيما بينكم قلنا تجزي عن سبعة قال نعم وعن سبعين 42 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابوجعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت وكم قال ماخف فهو افضل فقال قلت عن كم يجزي فقال عن سبعين 43 وروي سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن فضال عن سوادة القطان وعلي بن اسباط عن ابي الحسن الرضا عليه السلام----- قالا قلنا له جعلنا فداك عزت الاضاحي علينا بمكة افيجزي اثنين ان يشتركا في شاة فقال نعم وعن سبعين	7482	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06600	true	-8878102525722760458	71	169	361	876	1516	300	عليه السلام واقف علي قطيع يساوم بغنم ويماكسه مكاسا شديدا فوقفنا ننظر فلما فرغ اقبل علينا وقال اظنكم قد تعجبتم من مكاسي فقلنا نعم فقال ان المغبون لا محمود ولا ماجور الكم حاجة قلنا نعم اصلحك الله ان الاضاحي قد عزت علينا قال فاجتمعوا فاشتروا جزورا فانحروها فيما بينكم قل-------------------------------------------------------------نا فلا تبلغ نفقتنا ذلك قال فاجتمعوا فاشتروا شاة واذبحوها فيما بينكم قلنا تجزي عن سبعة قال نعم وعن سبعين وخبره الاخر مع علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسباط عن---------------ه عليه السلام ايضا قالا قلنا له جعلنا فداك عزت الاضاحي علينا بمكة -فيجزي اثنين ان يشتركا في شاة فقال نعم وعن سبعين	6600	3007332831309180731	490	918.5	396	895	54.74860382080078	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7483	false	-8081208318783972024	25	62	116	316	1496	300	الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن قوم غلت عليهم الاضاحي وهم متمتعون وهم مترافقون ليسوا باهل بيت واحد وقد اجتمعوا في مسيرهم -مضربهم واحد الهم ان يذبحوا بقرة فقال لا احب ذلك الا من ضرورةولايجوز	7483	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06600	true	-8878102525722760458	252	289	1270	1467	1516	300	الحجاج---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن قوم غلت عليهم الاضاحي وهم متمتعون وهم متوافقون ليسوا باهل بيت واحد وقد اجتمعوا في مسيرهم ومضربهم واحد الهم ان يذبحوا بقرة فقال لا احب ذلك الا من ضرورة والاول	6600	3007332831309180731	190	362.5	154	201	94.5273666381836	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1936	false	-1149352855023342042	149	188	676	849	1382	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره فقال ان كان نحره ب--مني فقد اجزء عن صاحبه الذي ضل منه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	1936	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06602	true	-7522546876747964717	230	264	1116	1260	1437	300	منصور بن حاز----------------------------م في --رجل -ضل هديه فيجده رجل اخر فينحره فقال ان كان نحره في مني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	6602	3007332831309180731	139	250.0	106	175	79.42857360839844	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4229	false	6468581643822155208	32	71	162	335	1392	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره فقال ان كان نحره ب--مني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	4229	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06602	true	-7522546876747964717	230	264	1116	1260	1437	300	منصور بن حاز----------------------------م في --رجل -ضل هديه فيجده رجل اخر فينحره فقال ان كان نحره في مني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	6602	3007332831309180731	141	256.0	108	175	80.57142639160156	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5507	false	538127512064329533	239	278	1101	1271	1361	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره -قال ان كان نحره ب--مني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	5507	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06602	true	-7522546876747964717	230	264	1116	1260	1437	300	منصور بن حاز----------------------------م في رجل -ضل هديه فيجده رجل اخر فينحره فقال ان كان نحره في مني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	6602	3007332831309180731	140	254.5	107	173	80.92485809326172	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7489	false	2880739623969624650	164	202	773	945	1417	300	منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره -قال ان كان نحره ب--مني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه-ومن	7489	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06602	true	-7522546876747964717	230	265	1116	1264	1437	300	منصور بن حاز---------------------------م في رجل -ضل هديه فيجده رجل اخر فينحره فقال ان كان نحره في مني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه ومن	6602	3007332831309180731	143	255.5	110	176	81.25	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1935	false	-4250271370827218020	123	221	568	1007	1405	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري اضحية فماتت او سرقت قبل ان يذبحها فقال لا باس وان ابدلها فهو افضل وان لم يشتر فليس عليه شء 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن رجل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البدنة يهديها الرجل فتكسر او تهلك فقال ان كان هديا مضمونا فان عليه مكانه و ان لم مضمونا فليس علي شء قلت او ياكل منه قال نعم 4 علي بن ابراهيم عن ابي------------------------------------------------------------------------------------ه عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	1935	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06604	true	-8952863100073994757	108	197	538	957	1491	300	معاوية------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري اضحية فماتت او سرقت قبل ان يذبحها ق-ال لا باس وان ابدلها فهو افضل وان لم يشتر فليس عليه شء ومرسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن عبد الله قال اشتري لي ابي شاة بمني فسرقت فقال لي ابي اءت ابا عبد الله عليه السلام فاساله عن ذلك فاتيته فاخبرته فقال ما ضحي بمني شاة افضل من شاتك وان كانا هما في غير الضال مع احتمال ارادة ما يشمله من الهلاك في الاول نحو خبر ابي بصير سالت ابا---------------- عبد الله عليه السلام	6604	3007332831309180731	188	307.5	145	650	28.923076629638672	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1936	false	-1149352855023342042	86	136	382	620	1382	300	ابي بصير عن ابي-- عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري كبشا فهلك منه قال يشتري مكانه اخر قلت فان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول قال ان كانا جميعا- قاءمين فليذبح الاول وليبع الاخ-ر وان شاء ذبحه وان كان قد ذبح الاخ-ر فليذبح الاول معه 8------ علي	1936	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06604	true	-8952863100073994757	189	237	918	1154	1491	300	ابي بصير سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل اشتري كبشا فهلك منه قال يشتري مكانه اخر قلت فان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول قال ان كانا جميعين قاءمين فليذبح الاول وليبع الاخير وان شاء ذبحه وان كان قد ذبح الاخير ---ذبح الاول معه المحمول علي	6604	3007332831309180731	217	392.0	170	249	87.14859771728516	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5507	false	538127512064329533	78	188	359	874	1361	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري كبشا فضل- منه قال يشتري مكانه اخر قلت فان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول قال ان كانا جميعا- قاءمين فليذبح الاول وليبيع الاخير وان شاء ذبحه وان كان قد ذبح ال-----------اول معه قال محمد بن الحسن انما يجب عليه ذبح الاول اذا ذبح الاخير اذا كان قد اشعر الاول فاما اذا لم يكن قد اشعره فلا يلزمه ذلك يدل علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري البدنة ثم تضل قبل ان يشعرها او يقلدها فلا يجدها حتي يات----ي فينحر	5507	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06604	true	-8952863100073994757	189	300	918	1491	1491	300	ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري كبشا فهلك منه قال يشتري مكانه اخر قلت فان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول قال ان كانا جميعين قاءمين فليذبح الاول وليب-ع الاخير وان شاء ذبحه وان كان قد ذبح الاخير ذبح الاول معه المحمو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي الندب لحصول الاجزاء بذبح الاخير نعم لو فرض تعين ذبحه بنذر ونحوه وجب حينءذ ومنه الاشعار الذي قد صرح بالوجوب معه في محكي التذكرة والمنتهي والتحرير بل عن المختلف انه حكاه عن الشيخ ايضا ولكن هو قرب الاستحباب للامتثال وهو مناف لصحيح----------------------------------------------------- الحلبي سال -ال----------صادق عليه السلام عن الرجل يشتري البدنة ثم تضل قبل ان يشعرها و--يقلدها فلا يجدها حتي ياتي مني فينحر-	6604	3007332831309180731	316	408.0	250	759	41.63372802734375	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7488	false	-5829569721892773453	0	151	0	695	1409	300	محمد بن عيسي في كتابه عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اشتري شاة لمتعته فسرقت منه او هلكت فقال ان كان اوثقها في رحله فضاعت فقد اجزات عنه 72 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن -ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن--------------------------------------- معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله------------ عن رجل اشتري اضحية فماتت او سرقت قبل ان يذبحها قال لا باس وان ابدلها فهو افضل وان لم يشتر فليس عليه شء 73 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن عبد-الله عن رجل يقال له الحسن عن رجل سماه قال اشتري لي ابي شاة بمني فسرقت فقال لي ابي اءت ابا عبد-الله عليه السلام فسله-- عن ذلك فاتيته فاخبرته فقال لي ما ضحي بمني شاة افضل من شاتك	7488	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06604	true	-8952863100073994757	56	172	298	840	1491	300	محمد بن عيسي عن ا--------------------------------بي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري شاة لمتعة فس-رقت منه او هلكت فقال ان كان اوثقها في رحل- فضاعت فقد اجزات عنه ---وخبر علي------------------------------------ عن عبد صالح عليه السلام قال اذا اشتريت اضحيتك وصارت في رحلك فقد بلغ الهدي محله ويقرب من ذلك ما في صحيح معاوية------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري اضحية فماتت او سرقت قبل ان يذبحها قال لا باس وان ابدلها فهو افضل وان لم يشتر فليس عليه شء ومرسل ابرا------------------------------------------------------------------------------------------هيم بن عبد الل---------------------------------ه قال اشتري لي ابي شاة بمني فسرقت فقال لي ابي اءت ابا عبد الله عليه السلام فاساله عن ذلك فاتيته فاخبرته فقال--- ما ضحي بمني شاة افضل من شاتك	6604	3007332831309180731	410	660.0	316	753	54.44887161254883	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7489	false	2880739623969624650	0	100	0	485	1417	300	السلام عن رجل اشتري كبشا فهلك منه قال يشتري مكانه اخر قلت فان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول قال ان كانا جميعا- قاءمين فليذبح الاول وليبع الاخير وان شاء ذبحه وان كان قد ذبح الاخير ذبح الاول معهوهذا انما يجب ذبح الاول اذا ذبح الاخير اذا كان قد اشعر الاول فاما اذا لم يكن قد اشعرها فانه لا يلزمه ذبحها والذي يدل علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ما رواه 77 موسي القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري البدنة ثم تضل قبل ان يشعرها ويقلدها فلا يجدها حتي ياتي مني فينحر	7489	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06604	true	-8952863100073994757	196	300	950	1491	1491	300	السلام عن رجل اشتري كبشا فهلك منه قال يشتري مكانه اخر قلت فان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول قال ان كانا جميعين قاءمين فليذبح الاول وليبع الاخير وان شاء ذبحه وان كان قد ذبح الاخير ذبح الاول معه المحمو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي الندب لحصول الاجزاء بذبح الاخير نعم لو فرض تعين ذبحه بنذر ونحوه وجب حينءذ ومنه الاشعار الذي قد صرح بالوجوب معه في محكي التذكرة والمنتهي والتحرير بل عن المختلف انه حكاه عن الشيخ ايضا ولكن هو قرب الاستحباب للامتثال وهو مناف لصحيح----------------------------------------------------- الحلبي سال الصادق---------- عليه السلام عن الرجل يشتري البدنة ثم تضل قبل ان يشعرها ويقلدها فلا يجدها حتي ياتي مني فينحر-	6604	3007332831309180731	298	405.5	237	713	41.795230865478516	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5510	false	8569338311895666028	14	88	64	411	1422	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللحم ايخرج به من الحرم فقال لا يخرج منه شء الا السنام بعد ثلاثة ايام عنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تخرجن شيءا من لحم الهدي وعنه عن حماد عن علي بن ابي حمزة عن احدهما عليهما السلام قال لا يتزود الحاج من اضحيته وله ان ياكل بمني -------قال وهذه مسالة شهاب كتب اليه فيها فاما ما	5510	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06605	true	8395094400680075990	123	187	634	947	1538	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام---- سالته عن اللحم ايخرج به من الحرم فقال لا يخرج منه شء الا السنام بعد ثلاثة ايام وصحيح---------- معاوية ------------قال ابو عبد الله عليه السلام لا تخرجن شيءا من لحم الهدي وخبر----------- علي بن ابي حمزة عن احدهما عليهما السلام ----لا يتزود الحاج من اضحيته وله ان ياكل بمني ايامها قال وهذه مسالة شهاب كتب اليه فيها ولكن لا	6605	3007332831309180731	293	522.0	230	354	82.76836395263672	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7495	false	-2637430056245369938	2	47	8	228	1458	300	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد-الله عليه السلام لا-تخرجن شيءا من لحم الهدي 106 وعنه عن حماد عن علي بن ابي حمزة عن احدهما عليهما السلام قال لا يتزود الحاج من اضحيته وله ان ياكل بمني ايامها قال وهذه مسالة شهاب كتب اليه فيها	7495	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06605	true	8395094400680075990	146	185	748	939	1538	300	معاوية ------------قال ابو عبد الله عليه السلام لا تخرجن شيءا من لحم الهدي وخبر--------------- علي بن ابي حمزة عن احدهما عليهما السلام---- لا يتزود الحاج من اضحيته وله ان ياكل بمني ايامها قال وهذه مسالة شهاب كتب اليه فيها	6605	3007332831309180731	185	327.0	148	222	83.33333587646484	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5511	false	8432940963526842227	0	104	0	507	1433	300	الله عليه السلام عن الاهاب فقال تصدق به او تجعله مصلي ينتفع به في البيت ولا تعط- الجزارين وقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان تعطي جلالها وجلودها وقلاءدها الجزارين وامر ان يتصدق بها فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان واحمد بن محمد عن حماد جميعا عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الهد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ايخرج شء منه عن الحرم فقال فالجلد والسنام والشء ينتفع به قلت انه بلغنا عن ابيك انه قال لا يخرج من الهدي المضمون شيءا قال بلي يخرج بالشء ينتفع به وزاد فيه احمد ولا يخرج منه شء من اللحم من الحرم	5511	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06606	true	7373281057831067556	43	203	222	1015	1494	300	الله عليه السلام عن الاهاب فقال تصدق به او تجعله مصلي تنتفع به في البيت ولا تعطي الجزارين وقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يعطي جلالها وجلودها وقلاءدها الجزارين وامر ان يتصدق بها وصحيح علي بن جعف----------------------------------------------------------------ر عن -------اخيه عليه السلام---- سالته عن جلود الاضاحي هل يصلح لمن ضحي بها ان يجعلها جرابا قال لا يصلح ان يجعلها جرابا الا ان يتصدق بثمنها لكن فيه انه لا دلالة في شء منهما علي عدم جواز الاخراج من مني كما هو واضح بل الاخير منهما في الاضاحي التي يمكن القول بجواز اخراج لحومها اختيارا وان كره كما عن الفاضلين وغيرهما التصريح به كالمحكي عن صريح اخرين من الجواز معها في جلود الهدي ايضا ولعله للصحيح او الموثق عن الهدي ايخرج شء منه عن الحرم فقال بالجلد والسنام والشء ينتفع به قلت انه بلغنا عن ابيك انه قال لا يخرج من الهدي المضمون شيءا قال بل ي-خرج بالشء ينتفع به وزاد فيه احمد ولا يخرج ش----ء من اللحم من الحرم	6606	3007332831309180731	402	753.5	318	873	46.04811096191406	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7495	false	-2637430056245369938	261	299	1252	1453	1458	300	معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الاهاب فقال تصدق به او تجعله مصلي ينتفع به في البيت ولا تعطي الجزارين وقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يعطي جلالها وجلودها وقلاءدها الجزارين	7495	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06606	true	7373281057831067556	39	75	202	391	1494	300	معاوية------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاهاب فقال تصدق به او تجعله مصلي تنتفع به في البيت ولا تعطي الجزارين وقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يعطي جلالها وجلودها وقلاءدها الجزارين	6606	3007332831309180731	187	357.0	152	202	92.57425689697266	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7496	false	4659494220892949798	29	69	137	329	1435	300	عن الهدي ايخرج بشء منه عن الحرم فقال بالجلد والسنام والشء ينتفع به قلت انه بلغنا عن ابيك انه قال لاي-خرج من الهدي المضمون شيءا قال بل يخرج بالشء ينتفع به وزاد فيه احمد ولا يخرج بشء من اللحم من	7496	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06606	true	7373281057831067556	161	202	818	1009	1494	300	عن الهدي ايخرج ش-ء منه عن الحرم فقال بالجلد والسنام والشء ينتفع به قلت انه بلغنا عن ابيك انه قال لا يخرج من الهدي المضمون شيءا قال بل يخرج بالشء ينتفع به وزاد فيه احمد ولا يخرج ش-ء من اللحم من	6606	3007332831309180731	187	365.0	147	193	96.89118957519531	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1940	false	3048184427993633638	76	109	377	538	1450	300	مسلم --------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج منها شء لحاجته الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه	1940	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06607	true	2872832719939755462	22	55	105	264	1497	300	مسلم او حسنه عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج----- شء لحاجة ال-ناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه	6607	3007332831309180731	147	272.0	117	169	86.98224639892578	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5510	false	8569338311895666028	109	149	499	697	1422	300	مسلم --------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج شء لحاجة الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه فلا ينافي الخبرين الاولين لانه ليس فيه انه	5510	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06607	true	2872832719939755462	22	59	105	280	1497	300	مسلم او حسنه عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج شء لحاجة الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه وان كان--------------------------- فيه انه	6607	3007332831309180731	161	291.0	126	206	78.15534210205078	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7495	false	-2637430056245369938	71	108	328	508	1458	300	مسلم --------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج شء لحاجة الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه لان هذا الخبر ليس فيه انه	7495	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06607	true	2872832719939755462	22	59	105	280	1497	300	مسلم او حسنه عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج شء لحاجة الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه وان كان---------- فيه انه	6607	3007332831309180731	162	290.5	128	189	85.71428680419922	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1946	false	7855472890883515823	93	134	438	622	1376	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزء عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة	1946	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06608	true	917372059610069355	22	60	116	290	1434	300	حريز عن الصادق------ عليه السلام فيمن يج----د الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزي عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة	6608	3007332831309180731	163	310.0	126	184	88.58695983886719	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4225	false	-6369277403986132987	64	97	325	490	1471	300	حازم--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول النحر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي تمضي الثلاثة الايام والنحر بالامصار يوم فمن اراد ان يصوم صام من الغد	4225	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06608	true	917372059610069355	132	162	623	776	1434	300	حازم او موثقه عن الصادق------ عليه السلام--------------- النحر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي تمضي الثلاثة الايام والنحر بالامصار يوم فمن اراد ان يصوم صام من الغد	6608	3007332831309180731	139	244.5	111	174	79.88505554199219	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5497	false	8149568294334833431	237	278	1099	1283	1375	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزي عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة	5497	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06608	true	917372059610069355	22	60	116	290	1434	300	حريز عن الصادق------ عليه السلام فيمن يج----د الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزي عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة	6608	3007332831309180731	164	313.0	127	184	89.13043212890625	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5498	false	2560102772587011240	85	137	386	624	1370	300	ابي بصير عن- احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي به حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح وي--صوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت فلا ينافي ما قلناه لان المعني في هذا الخبر من لم يجد الهدي ولا ثمنه و--------------------------صام ثلاثة ايام	5498	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06608	true	917372059610069355	165	220	787	1032	1434	300	ابي بصير سال احدهما عليهما السلام---------- عن رجل تمتع فلم يجد ان يهدي--- حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت وان كان احتمل فيه ارادة يوم النف---------ر من مكة وقد كان بعد ذي الحجة بل عن الشيخ حمله علي من صام ثلاثة ايام	6608	3007332831309180731	157	254.5	120	267	58.80149841308594	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5502	false	-5006568173916762627	47	81	219	388	1358	300	ابن حازم--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول النحر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي تمضي الثلاثة الايام والنحر بالامصار يوم فمن اراد ان يصوم صام من الغد	5502	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06608	true	917372059610069355	131	162	619	776	1434	300	ابن حازم او موثقه عن الصادق------ عليه السلام--------------- النحر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي تمضي الثلاثة الايام والنحر بالامصار يوم فمن اراد ان يصوم صام من الغد	6608	3007332831309180731	143	252.5	114	178	80.33708190917969	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7350	false	6520437185824466658	210	251	975	1158	1378	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له -يذبح عنه وهو يجزي عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة	7350	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06608	true	917372059610069355	22	60	116	290	1434	300	حريز عن الصادق------ عليه السلام فيمن يج----د الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزي عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة	6608	3007332831309180731	163	306.0	126	184	88.58695983886719	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7351	false	-4961617141519286491	65	112	287	500	1360	300	ابي بصير عن- احدهما عليه-- السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت فليس--------- فيه ضد لما قلناه لان المراد بهذا الخبر------------------------------------------------- من صام ثلاثة ايام	7351	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06608	true	917372059610069355	165	220	787	1032	1434	300	ابي بصير سال احدهما عليهما السلام---------- عن رجل تمتع فلم يجد ان يهدي حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت وان كان احتمل فيه ارادة يوم النف-------------------ر من مكة وقد كان بعد ذي الحجة بل عن الشيخ حمله علي من صام ثلاثة ايام	6608	3007332831309180731	163	277.0	124	274	59.489051818847656	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7478	false	-8395582186357472804	36	67	163	322	1487	300	حازم--------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول النحر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي تمضي الثلاثة الايام والنحر بالامصار يوم فمن اراد ان يصوم صام من	7478	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06608	true	917372059610069355	132	161	623	771	1434	300	حازم او موثقه عن الصادق----- عليه السلام--------------- النحر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي تمضي الثلاثة الايام والنحر بالامصار يوم فمن اراد ان يصوم صام من	6608	3007332831309180731	134	235.5	107	168	79.76190185546875	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1931	false	9090512843778209480	98	155	444	707	1370	300	عليه السلام --------------عن ادني ما يجزء من اسنان الغنم في الهدي فقال الجذع من الضان قلت فالمعز قال لا يجزء الجذع من المعز قلت ولم قال لان الجذع من الضان يلقح والجذع من المعز لا يلقح 2 علي------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام -------------------------	1931	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06610	true	9022358239273770828	52	105	250	499	1483	300	عليه السلام حماد بن عثمان عن ادني ما يجزي من اسنان الغنم في الهدي فقال الجذع من الضان قلت فالمعز قال لا يجوز الجذع من المعز قلت ولم قال لان الجذع من الضان يلقح والجذع من المعز لا يلقح وفي خبر سلمة بن----------------------- ابي حفص عن-------------------------------------ه عليه السلام ايضا كان علي عليه السلام	6610	3007332831309180731	189	335.0	147	309	61.16504669189453	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7480	false	-6732019878339295358	31	97	160	480	1414	300	عليه السلام------------ يقول يجزي من الضان الجذع ولا-يجزي من المعز الا الثني 29 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن محمد بن يحيي عن--------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ادني ما-يجزي من اسنان الغنم في الهدي فقال الجذع من الضان قلت فالمعز قال لا-يجوز الجذع من المعز قلت ولم قال لان الجذع من الضان يلقح والجذع من المعز لا	7480	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06610	true	9022358239273770828	7	90	34	429	1483	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان يجزي من الضان الجذع ولا يجزي من المعز الا الثني وفي حسن معاوية بن عمار يجزي في المتعة الجذع من الضان ولا يجزي جذع من المعز وفي خبر ابي بصير يصلح الجذع من الضان واما الماعز فلا يصلح وساله عليه السلام حماد بن عثمان ---------------------------------عن ادني ما يجزي من اسنان الغنم في الهدي فقال الجذع من الضان قلت فالمعز قال لا يجوز الجذع من المعز قلت ولم قال لان الجذع من الضان يلقح والجذع من المعز لا	6610	3007332831309180731	229	373.5	180	428	53.50467300415039	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1931	false	9090512843778209480	147	216	666	998	1370	300	الحلبي قال----- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الابل والبقر ايهما افضل ان يضحي بها قال ذوات الارحام فسالته عن اسنانها فقال اما البقر فلا يضرك باي اسنانها ضحيت و اما الابل فلا يصلح الا الثني فما فوق -------3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال اسنان البقر تبيعها ومسنها في الذبح سواء 4 علي	1931	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06611	true	-2908502817190817154	10	96	57	488	1563	300	الحلبي في الحسن سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الابل والبقر ايهما افضل ان يضحي بها قال ذوات الارحام وسالته عن اسنانها فقال اما البقر فلا يضرك باي اسنانها ضحيت وام-ا الابل فلا يصلح الا الثني فما فوق واشتماله علي ما لا يقول به احد من اجزاء اي اسنان البقر غير قادح في المطلوب مع احتمال عدم قول البقر لما قبل الثني منها وانما يقال له العجل لكن قال الصادق عليه السلام في خبر محمد بن ح--------------------------------مران اسنان البقر تبيعها ومسنها في الذبح سواء ولعله	6611	3007332831309180731	257	440.5	200	464	55.38793182373047	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7478	false	-8395582186357472804	185	222	908	1102	1487	300	الحلبي قال----- سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الابل والبقر ايهما افضل ان يضحي بهما قال ذوات الارحام وسالته عن اسنانها فقال اما البقر فلا يضرك باي اسنانها ضحيت واما الابل فلا يصلح الا الثني فما فوق	7478	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06611	true	-2908502817190817154	10	49	57	256	1563	300	الحلبي في الحسن سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الابل والبقر ايهما افضل ان يضحي به-ا قال ذوات الارحام وسالته عن اسنانها فقال اما البقر فلا يضرك باي اسنانها ضحيت واما الابل فلا يصلح الا الثني فما فوق	6611	3007332831309180731	190	361.5	153	200	95.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7485	false	-2875461944878303942	50	72	240	348	1422	300	عن الرجل يشتري الاضحية عوراء فلا يعلم الا بعد شراءها هل يجزي عنه قال نعم الا ان يكون هديا واجبا فانه لا-يجوز --------	7485	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06612	true	8135536615247793666	122	147	629	746	1579	300	عن الرجل يشتري الاضحية عوراء فلا يعلم الا بعد شراءها هل يجزي عنه قال نعم الا ان يكون هديا واجبا فانه لا يجوز ان يكون	6612	3007332831309180731	108	205.0	86	117	92.30769348144531	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7484	false	4537036513224918749	268	297	1338	1490	1499	300	جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في المقطوع القرن او المكسور القرن اذا كان القرن الداخل صحيحا فلا باس وان كان القرن الظاهر الخارج مقطوعا	7484	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06613	true	-1496778310638442797	257	284	1384	1527	1612	300	جميل-------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المقطوع القرن و--المكسور القرن اذا كان القرن الداخل صحيحا فلا باس وان كان القرن الظاهر الخارج مقطوعا	6613	3007332831309180731	141	262.0	115	153	92.1568603515625	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7486	false	-2958210046420170607	85	118	390	551	1395	300	عليه السلام قال سالته عن رجل اهدي هديا فانكسرت فقال------------ ان كانت مضمونة فعليه مكانها والمضمون ما كان نذرا او جزاء ا او يمينا وله ان ياكل منها فان لم م----ضمونا فليس عليه	7486	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06614	true	1063442024447045804	196	229	1005	1170	1517	300	عليه السلام---------- عن رجل اهدي هديا فانكسرت فقال عليه السلام ان كانت مضمونة فعليه مكانها والمضمون ما كان نذرا او جزاء-- او يمينا وله ان ياكل منها وان لم يكن مضمونا فليس عليه	6614	3007332831309180731	147	264.5	117	177	83.05084991455078	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1932	false	4162057689163411214	93	124	439	585	1402	300	سلمة ابي حفص عن ابي عبد الله عن ابي----ه عليهما السلام قال كان علي عليه السلام يكره التشريم في الاذان والخرم ولا يري به باسا ان -كان ثقب في موضع الوسم --	1932	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06615	true	7916409760807221163	92	119	461	591	1568	300	سلمة ابي حف----------------ص عن ابي جعفر عليه-- السلام ----كان علي عليه السلام يكره التشريم في الاذ-ن والخرم ولا يري به باسا اذا كان ثقب في موضع المواسم	6615	3007332831309180731	115	200.0	91	153	75.16339874267578	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1932	false	4162057689163411214	208	233	967	1083	1402	300	اشتر فحلا سمينا للمتعة فان لم تجد فموجوء فان لم تجد فمن فحولة المعز فان لم تجد فنعجة فان لم تجد فما استيسر من الهدي	1932	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06617	true	1045422916579677437	63	88	323	439	1568	300	اشتر فحلا سمينا للمتعة فان لم تجد فموجوء فان لم تجد فمن فحولة المعز فان لم تجد فنعجة فان لم تجد فما استيسر من الهدي	6617	3007332831309180731	116	232.0	91	116	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7483	false	-8081208318783972024	109	139	561	703	1496	300	عن الرجل يشتري الهدي فلما ذبحه اذا هو خصي مجبوب ولم يكن يعلم ان الخصي لايجزي--------- في الهدي هل يجزيه ام يعيده قال لا-يجزيه الا ان يكون لا-قوة به عليه	7483	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06617	true	1045422916579677437	0	34	0	152	1568	300	عن الرجل يشتري الهدي فلما ذبحه اذا هو خصي مجبوب ولم يكن يعلم ان الخصي المجبوب لا يجوز في الهدي هل يجزيه ام يعيد- قال لا يجزيه الا ان يكون لا قوة له عليه	6617	3007332831309180731	135	244.5	105	153	88.23529052734375	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1933	false	-5686106532980008023	190	251	896	1200	1451	300	رسول الله صلي الله عليه واله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبح عن امهات المءمنين بقرة بقرة ونحر بدنة 15 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام في الهرم الذي وقعت ثناياه انه لا باس به في الاضاحي وان اشتريته مهزولا فوجدته سمينا اجزاك وان اشتريت- مهزولا فوجدته مهزولا فلا يجزء	1933	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06618	true	3979088987661555464	132	194	673	986	1525	300	رسول الله صلي الله عليه واله كان يضحي بكبش اقرن عظيم سمين فحل ياكل في سواد وينظر في سواد فاذا لم يجدوا من ذلك شيءا فالله اولي بالعذر وصحيح ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام في الهرم الذي وقعت ثناياه انه لا باس به في الاضاحي وان اشتريت- مهزولا فوجدته سمينا اجزاك وان اشتريته مهزولا فوجدته مهزولا فلا يجزي	6618	3007332831309180731	199	274.5	160	417	47.72182083129883	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7479	false	-3869326278511995312	86	210	406	1038	1482	300	ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الاضحية فقال اقرن فحل سمين عظيم العين والاذن والجذع من الضان يجزي والثني من المعز والفحل من الضان خير من الموجوء والموجوء خير من النعجة والنعجة خير من المعز وقال ان اشتري اضحية وهو ينوي انها سمينة فخرجت مهزولة اجزات عنه وان نواها مهزولة فخرجت سمينة اجزات عنه وان نواها مهزولة فخرجت مهزولة لم تجز عنه وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يضحي بكبش اقرن عظيم سمين فحل ياكل في سواد وينظر في سواد فاذا لم تجدوا من ذلك شيءا فالله اولي بالعذر وقال الاناث والذكور من الابل والبقر يجزي وسالته ايضحي بالخصي قال لا 26 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام	7479	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06618	true	3979088987661555464	99	170	510	856	1525	300	ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام---- سءل عن الاضحية فقال اقرن فحل سمين عظيم الانف والاذن الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اشتري اضحية وهو ينوي انها سمينة فخرجت مهز-------------------------------------------------------------------------------ولة لم تجز عنه وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يضحي بكبش اقرن عظيم سمين فحل ياكل في سواد وينظر في سواد فاذا لم يجدوا من ذلك شيءا فالله اولي بالعذر وصحيح العيص---------------------------------------------------------------- بن القاسم عن ا----------------------------------بي عبد الله عليه السلام	6618	3007332831309180731	322	593.5	254	633	50.86887741088867	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7483	false	-8081208318783972024	248	300	1250	1496	1496	300	-مهزولا فقد اجزا- عنه وان اشتراه- مهزول-------ا مع العلم بذلك لم يجز- عنه روي 51 موسي بن القاسم عن سيف عن-------------------------------------------------- منصور عن ابي عبدالله عليه السلام -قال وان اشتري الرجل هديا وهو يري انه سمين اجزا عنه وان لم يجده سمينا ومن اشتري هديا وهو يري انه مهزول فوجده سمينا اجزا-	7483	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06618	true	3979088987661555464	206	263	1055	1349	1525	300	سمينة-- فقد اجزات عنه فان اشتراها مهزولة فوجدها م--هزولة فانه لا تجزي عنه بناء علي ان المراد بالاضحية في هذه النصوص الهدي ولو بقرينة ذكر الاجزاء وعدمه وخبر منصور عن-----------ه عليه السلام ايضا وان اشتري الرجل هديا وهو يري انه سمين اجزا عنه وان لم يجده سمينا وان اشتري هديا وهو يري انه مهزول فوجده سمينا اجزا	6618	3007332831309180731	183	252.5	141	309	59.22330093383789	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1933	false	-5686106532980008023	276	300	1310	1451	1451	300	الفضيل قال حججت باهلي سنة فعزت الاضاحي فانطلقت فاشتريت شاتين بغلاء فلما القيت اهابهما ندمت ندامة شديدة لما رايت بهما من الهزال فاتيته فاخبرته-	1933	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06619	true	2909722457944832172	16	40	100	241	1582	300	الفض-ل قال حججت باهلي سنة فعزت الاضاحي فانطلقت فاشتريت شاتين بغلاء فلما القيت اهابهما ندمت ندامة شديدة لما رايت بهما من الهزال فاتيته فاخبرته	6619	3007332831309180731	140	270.0	117	142	98.591552734375	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7484	false	4537036513224918749	94	128	444	633	1499	300	الفضيل قال حججت باهلي سنة فعزت الاضاحي فانطلقت فاشتريت شاتين بغلاء فلما القيت اهابيهما ندمت ندامة شديدة لما رايت بهما من الهزال فاتيته فاخبرته -ذلك فقال ان كان علي كليتهما شء من الشحم---- اجزات	7484	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06619	true	2909722457944832172	16	51	100	292	1582	300	الفض-ل قال حججت باهلي سنة فعزت الاضاحي فانطلقت فاشتريت شاتين بغلاء فلما القيت اهاب-هما ندمت ندامة شديدة لما رايت بهما من الهزال فاتيته فاخبرته بذلك فقال ان كان علي كليتهما شء من الشحم فقد اجزات	6619	3007332831309180731	187	352.5	153	194	96.39175415039062	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1932	false	4162057689163411214	166	201	778	933	1402	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يشتري هديا وكان به عيب عور او غيره فقال ان كان نقد ثمنه فقد اجزء عنه وان لم يكن نقد ثمنه رده واشتري غيره	1932	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06620	true	4321390863715403459	20	53	89	236	1483	300	معاوية-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري هديا وكان به عيب عور او غيره فقال ان كان نقد ثمنه فقد اجزا عنه وان لم يكن نقد ثمنه رده واشتري غيره	6620	3007332831309180731	145	279.5	112	155	93.54838562011719	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5505	false	-5962024093066268558	71	202	329	934	1402	300	عمران الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اشتري هديا ولم يعلم ان به عيبا حتي -نقد ثمنه ثم علم بعد نقد الثمن اجزاه فهذا الخبر يحتمل شيءين احدهما ان يكون هديه غير واجب فانه يجوز له ذلك علي ما فصله في الخبر الاول والثاني ان يكون ذلك رخصة لمن يكون قد نقد الثمن ولا يقدر علي استرجاعه جاز له ان يقتصر عليه فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام--- رجل اشتري هديا فكان به عيب عور او غيره فقال ان كان نقد ثمنه فقد اجزا عنه وان لم يكن نقد ثمنه رده واشتري غيره فالوجه في--------------------------------------------------------------------------------- هذا الخبر ما قلناه في الخبر الاول ان يكون محمولا علي الهدي الواجب	5505	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06620	true	4321390863715403459	1	75	5	347	1483	300	عمران الحلبي-------------------------------- من اشتري هديا ولم يعلم به--- عيبا حتي ينقد ثمنه ثم علم ب-ه فقد تم وحمل حس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معاوية-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري هديا وكان به عيب عور او غيره فقال ان كان نقد ثمنه فقد اجزا عنه وان لم يكن نقد ثمنه رده واشتري غيره علي من نقد الثمن بعد ظهور العيب ونفي عنه الباس في المدارك واحتمل في محكي الاستبصار ان يكون هذا ف----------------------------------------------ي الهدي الواجب	6620	3007332831309180731	233	362.5	178	690	33.76811599731445	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7479	false	-3869326278511995312	68	172	321	847	1482	300	اقرن فحلينظر في سواد ويمشي في سواد 25 وعنه عن صفوان بن يحيي وفضالة عن العلاء عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الاضحية فقال اقرن فحل سمين عظيم العين والاذن والجذع من الضان يجزي والثني من المعز والفحل من الضان خير من الموجوء والموجوء خير من النعجة والنعجة خير من المعز وقال ان اشتري اضحية وهو ينوي انها سمينة فخرجت مهزولة اجزات عنه وان نواها مهزولة فخرجت سمينة اجزات عنه وان نواها مهزولة فخرجت مهزولة لم تجز عنه وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يضحي بكبش اقرن عظيم سمين فحل ياكل في سواد وينظر في سواد	7479	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06620	true	4321390863715403459	238	277	1172	1365	1483	300	اقرن ---ينظر في سواد ويمشي في سواد ونحوه النهاية لكن في الاضحية ولعله لصحيح--------- ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يضحي بكبش اقرن عظيم -----فحل ياكل في سواد وينظر في سواد	6620	3007332831309180731	155	268.0	121	526	29.467679977416992	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7485	false	-2875461944878303942	101	185	475	856	1422	300	عمران الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اشتري هديا ولم يعلم ان به عيبا حتي -نقد ثمنه ثم علم بعد فقد تمولا ينافي هذا الخبر ما رواه 60 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اشتري هديا وكان به عيب عور او غيره فقال ان كان قد نقد ثمنه فقد اجزا عنه وان لم يكن نقد ثمنه رده واشتري غيرهلان هذا الخبر محمول علي من	7485	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06620	true	4321390863715403459	1	55	5	243	1483	300	عمران الحلبي------------------------------- من اشتري هديا ولم يعلم به--- عيبا حتي ينقد ثمنه ثم علم به -فقد تم وحمل حس--------------------------------------------------------------------------------ن معاوية-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري هديا وكان به عيب عور او غيره فقال ان كان--- نقد ثمنه فقد اجزا عنه وان لم يكن نقد ثمنه رده واشتري غيره -------------------علي من	6620	3007332831309180731	223	374.5	174	383	58.224544525146484	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1706	false	-2266295757405971648	113	146	544	708	1446	300	كبش ابراهيم عليه السلام ما كان لونه واين نزل فقال املح وكان اقرن ونزل--- من السماء علي الجبل الايمن من مسجد مني وكان يمشي سوا---د وياكل في سواد وينظر ويبعر ويبول في سواد	1706	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06621	true	2740769381795054506	0	35	0	170	1492	300	كبش ابراهيم عليه السلام ما كان لونه واين نزل فقال املح وكان اقرن ونزل به من السماء علي الجبل الايمن من مسجد مني وكان يمشي في سواد وياكل في سواد وينظر ويبعر ويبول في سواد	6621	3007332831309180731	161	316.0	128	170	94.70587921142578	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1931	false	9090512843778209480	227	253	1044	1163	1370	300	الحلبي قال حدثني من سمعه------------ يقول ضح بكبش اسود اقرن فحل فان لم تجد اسود فاقرن فحل ياكل في سواد ويشرب في سواد وينظر في سواد	1931	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06621	true	2740769381795054506	60	88	291	422	1492	300	الحلبي قال حدثني من سمعه عليه السلام يقول ضح بكبش اسود اقرن فحل فان لم تجد اسود فاقرن فحل ياكل في سواد ويشرب في سواد وينظر في سواد	6621	3007332831309180731	119	229.0	93	131	90.83969116210938	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5502	false	-5006568173916762627	107	260	493	1163	1358	300	عليه السلام ------------قال لا يضحي الا بما قد عرف به محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سءل عن الخصي ايضحي به قال ان كنتم تريدون اللحم فدونكم وقال لا يضحي الا بما قد عرف به فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن عبد الله ابن مسكان عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن اشتري شاة ولم يعرف بها قال لا باس بها عرف بها ام لم يعرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها فالوجه في هذا الخبر ان نحمله ------علي انه لم يعرف بها المشتري وذك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الباءع انه عرف بها فانه يصدقه في ذلك ويجزيه يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نشتري الغنم بمني ولسنا ندري عرف بها ام لا فقال انهم لا يكذبون لا عليك ضح	5502	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06622	true	-7798347082671726049	123	300	647	1504	1504	300	عليه السلام في خبر ابي بصير لا يضحي الا بما قد عرف به وصحيح ا----------------------------------------------بن ابي نصر قال سءل عن الخصي ي-ضحي به قال ان كنتم تريدون اللحم فدونكم وقال لا يضحي الا بما قد عرف به المحمولين علي ذلك جمعا بينهما وبين خبر----------------------------------------------- سعيد بن يسار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن اشتري شاة -لم يعرف بها قال لا باس بها عرف بها ام لم يعرف المعتضد بما سمعت من الاجماع المحكي وغيره بل لعل المراد من الوجوب في المحكي عن الشيخين وابني زهرة والبراج والكيدري تاكد الاستحباب والا كان محجوجا بما عرفت واحتمال ارادة عدم تعريفه نفسه بها من خبر سعيد ليس باولي من حمل النهي علي الكراهة في خبر ابي بصير ونحوه بل هو اولي من وجوه والمراد من التعريف به احضاره في عشية عرفة بعرفات كما صرح به الفاضل وغيره وان اطلق غيره الا انه هو المنساق منه نعم الظاهر الاكتفاء باخبار الباءع كما اشار اليه في الصحيح عن سعيد--------------------------------------------------------------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نشتري النعم بمني ولسنا ندري عرف بها ام لا فقال انهم لا يكذبون--- عليك ضح-	6622	3007332831309180731	371	564.5	282	1029	36.054420471191406	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7480	false	-6732019878339295358	118	209	580	975	1414	300	عليه السلام ------------قال لا-يضحي الا بما قد عرف به 31 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سءل عن الخصي ايضحي ---قال ان كنتم تريدون اللحم فدونكم وقال لا يضحي الا بما قد عرف به ولا ينافي هذا ما رواه 32 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عمن اشتري شاة لم يعرف بها قال لا باس بها عرف بها ام لم -----	7480	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06622	true	-7798347082671726049	123	191	647	949	1504	300	عليه السلام في خبر ابي بصير لا يضحي الا بما قد عرف به وصحيح ا------------------------------------------------------بن ابي نصر قال سءل عن الخصي -يضحي به قال ان كنتم تريدون اللحم فدونكم وقال لا يضحي الا بما قد عرف به المحمولين علي ذلك جمعا بينهما وبين خبر-------------------------------------------------------- سعيد بن يسار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن اشتري شاة لم يعرف بها قال لا باس بها عرف بها ام لم يعرف	6622	3007332831309180731	233	338.5	177	417	55.875301361083984	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7478	false	-8395582186357472804	151	258	735	1277	1487	300	عليه السلام افض---------------ل البدن ذوات الارحام من الابل والبقر وقد يجزي الذكورة من البدن والضحايا من الغنم الفحولة 20 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عميرعن حماد عن------------------------------------------- الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الابل والبقر ايهما افضل ان يضحي بهما قال ذوات الارحام وسالته عن اسنانها فقال اما البقر فلا يضرك باي اسنانها ضحيت واما الابل فلا يصلح الا الثني فما فوق 21 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن العلاء عن ابي بصير قال سالته------- عن الاضاحي فقال افضل الاضاحي في الحج الابل والبقر وقال ذووا الارحام ولا يضحي بثور ولا جمل ويجزي	7478	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06623	true	-6009028384853179595	40	124	206	653	1514	300	عليه السلام في صحيح معاوية افضل البدن ذوات الارحام من الابل والبقر وقد تجزي الذكورة من البدن والضحايا من الغنم الفحولة وفي صحيح عبد الله بن سنان تجوز ذكورة الابل والبقر في البلدان اذا لم تجدوا الاناث والاناث افضل وساله عليه السلام الحلبي -ايضا في ا--------لحسن او الصحيح عن الابل والبقر ايهما افضل ان يضحي بهما قال ذوات الارحام وفي خبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير ساله عليه السلام عن الاضاحي فقال افضل الاضاحي في الحج الابل والبقر وقال ذوات الارحام ولا يضحي بثور ولا جمل وفي --	6623	3007332831309180731	282	406.0	225	607	46.45798873901367	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1939	false	-6469514715575873741	0	23	0	112	1415	300	والله اكبر اللهم هذا منك ولك اللهم تقبله مني ثم يطعن في لبتها ثم يخرج السكين بيده فاذا وجبت قطع موضع الذبح بيده	1939	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06624	true	2137332446928666978	57	80	287	399	1539	300	والله اكبر اللهم هذا منك ولك اللهم تقبله مني ثم يطعن في لبتها ثم يخرج السكين بيده فاذا وجبت قطع موضع الذبح بيده	6624	3007332831309180731	112	224.0	89	112	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4230	false	-1357928564269947444	194	234	977	1182	1527	300	ذلك حين تصف للنحر وتربط يديها ما بين الخف الي الركبة ووجوب جنوبها اذا وقعت الي الارض 3083 وساله ابو الصباح الكناني------------------------------ كيف تنحر البدنة قال تنحر-- وهي قاءمة من قبل اليمين 3084 ورو---ي معاوية -بن عمار عنه عليه السلام	4230	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06624	true	2137332446928666978	2	42	9	211	1539	300	ذلك حين تصف للنحر -تربط يديها ما بين الخف الي الركبة وقال --------------------------------------ابو الصباح الكناني سالت ابا عبد الله عليه السلام كيف تنحر البدنة قال تنحرها وهي قاءمة من قبل اليمين وقال ابو خديجة رايت ابا عبد الله عليه السلام	6624	3007332831309180731	143	224.5	113	241	59.336097717285156	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7490	false	4688279068979130701	171	288	826	1404	1463	300	ذلك حين تصف للنحر تربط يديها ما بين الخف الي الركبة ووجوب جنوبها اذا وقعت علي الارض 83 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام كيف ينحر البدنة فقال ينحرها وهي قاءمة من قبل اليمين 84 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبدالرحمن بن ابي هاشم البجلي عن ابي خديجة قال رايت ابا عبد-الله عليه السلام وهو ينحر بدنة معقولة يدها اليسري ثم يقوم علي جانب يدها اليمني ويقول-بسم الله والله اكبر اللهم هذا منك ولك اللهم تقبله مني ثم يطعن في لبتها ثم يخرج السكين بيده فاذا وجبت جنوبها قطع موضع الذبح	7490	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06624	true	2137332446928666978	2	79	9	394	1539	300	ذلك حين تصف للنحر تربط يديها ما بين الخف الي الركبة وقال ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصباح الكناني---- سالت ابا عبد الله عليه السلام كيف تنحر البدنة -قال تنحرها وهي قاءمة من قبل اليمين وقال ابو------------------------------------------------------------------------ خديجة---- رايت ابا عبد الله عليه السلام وهو ينحر بدنة معقولة يدها اليسري ثم يقوم علي جانب يده -اليمني ويقول بسم الله والله اكبر اللهم هذا منك ولك اللهم تقبله مني ثم يطعن في لبتها ثم يخرج السكين بيده فاذا وجبت------- قطع موضع الذبح	6624	3007332831309180731	364	659.5	293	581	62.650604248046875	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1931	false	9090512843778209480	3	53	14	246	1370	300	العقرقوفي--------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام سقت في العمرة بدنة -اين انحرها قال بمكة قلت -اي شء اعطي منها قال كل ثلثا واهد ثلثا وتصدق بثلث 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان	1931	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06625	true	6186315359369090330	219	260	1123	1324	1526	300	العقرقوفي او موثقه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام سقت في العمرة بدنة فاين انحرها قال بمكة قلت فاي شء اعطي منها قال كل ثلثا واهد ثلثا وتصدق بثلث وصحيحة سيف الت-----------------------------------------مار قال قال -ابو عبد الله عليه السلام ان	6625	3007332831309180731	173	296.0	136	243	71.19341278076172	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7477	false	-4335439382196751715	15	42	61	198	1423	300	العقرقوفي ---------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام سقت في العمرة بدنة فاين انحرها قال بمكة قلت فاي شء اعطي منها قال كل ثلثا واهد ثلثا وتصدق بثلث	7477	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06625	true	6186315359369090330	219	249	1123	1270	1526	300	العقرقوفي او موثقه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام سقت في العمرة بدنة فاين انحرها قال بمكة قلت فاي شء اعطي منها قال كل ثلثا واهد ثلثا وتصدق بثلث	6625	3007332831309180731	137	260.0	110	147	93.19728088378906	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7492	false	-1115823383681803383	170	215	863	1102	1498	300	سيف التمار قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ان سع-د بن عبد-الملك قدم حاجا فلقي ابي فقال اني سقت هديا فكيف اصنع ف---قال له ابي اطعم---- اهلك ثلثا واطعم القانع والمعتر ثلثا واطعم المساكين ثلثا فقلت المساكين هم السءال فقال نعم وقال القانع الذي يقنع بما	7492	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06625	true	6186315359369090330	250	300	1277	1526	1526	300	سيف التمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان سعيد بن عبد الملك قدم حاجا فلقي ابي فقال اني سقت هديا فكيف اصنع به فقال له ابي اطعم منه اهلك ثلثا واطعم القانع والمعتر ثلثا واطعم المساكين ثلثا فقلت المساكين هم السءال فقال نعم وقال القانع الذي يقنع بما-	6625	3007332831309180731	237	438.5	193	250	94.80000305175781	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1737	false	6177515728624014850	174	243	913	1250	1539	300	رسول الله صلي الله عليه واله اربعة وستين او ستة وستين وجاء علي عليه السلام باربعة وثلاثين او ستة وثلاثين----------------------------------------------------- فنحر رسول الله صلي الله عليه واله ستة وستين ونحر علي عليه السلام اربعة وثلاثين بدنة وامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يءخذ من كل بدنة منها جذوة من لحم ثم تطرح في برمة ثم تطبخ فاكل رسول الله صلي الله عليه واله وعلي----------------- وحسيا من مرقها	1737	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06626	true	-5428915875168420177	220	293	1134	1488	1523	300	رسول الله صلي الله عليه واله و-----------------------------علي عليه السلام منها وحسيا من مرقها وخبره الاخر عنه ايضا حج رسول الله صلي الله عليه واله وساق ماءة فنحر منها ستا وست------------------------ين ونحر علي عليه السلام اربعا وثلاثين بدنة وامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يءخذ من كل بدنة منها جذوة من لحم ثم يطرح في برمة ثم يطبخ فاكل رسول الله صلي الله عليه واله وعلي عليه السلام منها وحسيا من مرقها	6626	3007332831309180731	240	412.0	187	407	58.96805953979492	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1939	false	-6469514715575873741	58	105	277	493	1415	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال امر رسول الله صلي الله عليه واله حين نحر ان تءخذ من كل بدنة حذوة من لحمها ثم تطرح في برمة ثم تطبخ واكل رسول الله صلي الله عليه واله وعلي عليه السلام منها وحسيا من مرقها	1939	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06626	true	-5428915875168420177	188	233	992	1200	1523	300	معاوية-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال امر رسول الله صلي الله عليه واله حين نحر ان يءخذ من كل بدنة جذوة من لحمها ثم تطرح في برمة ثم تطبخ واكل رسول الله صلي الله عليه واله وعلي عليه السلام منها وحسيا من مرقها	6626	3007332831309180731	206	401.5	161	216	95.37036895751953	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7492	false	-1115823383681803383	99	163	524	836	1498	300	ابي عمير وجميل بن دراج وحماد بن عيسي وجماعة ممن روينا عنه من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما قالا ان رسول الله صلي الله عليه واله امر ان يءخذ من كل بدنة بضعة فامر بها رسول الله صلي الله عليه واله فطبخت فاكل هو وعلي عليهما السلام وحسوا من المرق وقد كان النبي صلي الله عليه واله اشركه في هديه	7492	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06627	true	5911781927296517407	0	54	0	256	1546	300	ابي عمير وجميل بن دراج وحماد بن عيسي وجماعة------------------------- عن ابي جعفر وابي عبد الله عليه-- السلام------ قالا ان رسول ال-------------------له امر ان يءخذ من كل بدنة بضعة فامر بها رسول الله صلي الله عليه واله فطبخت واكل هو وعلي عليه-- السلام وحسوا--- المرق وقد كان النبي صلي الله عليه واله اشركه في هديه	6627	3007332831309180731	254	451.5	201	313	81.15016174316406	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1939	false	-6469514715575873741	122	193	565	917	1415	300	ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام----- في قول الله تعالي فاذا وجبت جنوبها قال اذا وقعت علي الارض فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر قال القانع الذي يرضي بما اعطيته ولا يسخط ولا يكلح ولا يلوي شدقه غضبا والمعتر المار بك لتطعمه 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل ----------------عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1939	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06629	true	-5897090956699338443	152	208	789	1077	1551	300	خبر عبد الرحمان او موثقه عنه عليه السلام ايضا في قو----له تعالي فاذا الي اخره------- اذا وقعت علي الارض فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر قال القانع الذي يقنع بما اعطيته ولا يسخط ولا يكلح ولا يلوي شدقه----- والمعتر المار بك لتطعمه ----------------------------------------وفي المحكي- عن مجمع البيان ان في رواية الحلبي عن ابي---------------------------- عبد الله عليه السلام	6629	3007332831309180731	223	363.5	175	373	59.7855224609375	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1940	false	3048184427993633638	22	61	107	317	1450	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر قال القانع الذي يقنع بما اعطيته والمعتر الذي يعتريك والساءل الذي يسالك في يديه والباءس هو الفقير	1940	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06629	true	-5897090956699338443	110	148	561	768	1551	300	معاوية او حسنه عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر قال القانع الذي يقنع بما اعطيته والمعتر الذي يعتريك والساءل الذي يسالك في يديه والباءس--- الفقير	6629	3007332831309180731	201	390.0	163	210	95.71428680419922	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5503	false	-6641958792874774435	182	216	857	1021	1451	300	علي بن الريان بن الصلت عن----- ابي الحسن الثالث عليه السلام قال كتبت اليه اساله عن الجاموس عن كم يجزي في الاضحية فجاء--- الجواب ان كان ذكرا فعن واحد وان كانت انثي فعن سبعة	5503	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06630	true	2754657538863318839	84	117	407	563	1516	300	علي بن الريان بن الصلت كتب الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ي--------------ساله عن الجاموس عن كم يجزي في ال-ضحية فجاء في الجواب ان كان ذكرا فعن واحد وان كان- انثي فعن سبعة	6630	3007332831309180731	145	255.0	114	172	84.30232238769531	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1946	false	7855472890883515823	94	158	443	734	1376	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزء عنه فان- مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة 7 ابو علي الاشعري ع----------------------------------------------------------ن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن يحيي الازرق -------------------------قال سالت---- ابا الحسن عليه السلام عن ---متمتع	1946	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06631	true	8717786905840845035	96	178	467	845	1436	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزي عنه فاذا مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل--- ذي الحجة المءيد بخبر النضر بن قرواش المنجبر بما سمعته من الشهرة وبان الراوي عنه احمد بن محمد بن ابي نصر وهو من اصحاب الاجماع بناء علي انه لا يضر مع ذلك ضعف من بعده قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن رجل تمتع	6631	3007332831309180731	223	357.5	171	382	58.3769645690918	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5497	false	8149568294334833431	238	300	1104	1375	1375	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزي عنه فان- مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة احم--د بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن النضر بن قرواش --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه-	5497	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06631	true	8717786905840845035	96	174	467	826	1436	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزي عنه فاذا مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل--- ذي الحجة المءيد بخبر----------------------------------------- النضر بن قرواش المنجبر بما سمعته من الشهرة وبان الراوي عنه احمد بن محمد بن ابي نصر وهو من اصحاب الاجماع بناء علي انه لا يضر مع ذلك ضعف من بعده قال سالت ابا عبد الله عليه	6631	3007332831309180731	222	380.5	173	403	55.086849212646484	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5498	false	2560102772587011240	0	68	0	314	1370	300	السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فوجب عليه النسك فطلبه فلم يصبه وهو موسر حسن الحال وهو يضعف عن الصيام فما ينبغي له ان يصنع -قال يدفع ثمن النسك الي من يذبحه بمكة ان كان يريد المضي الي اهله وليذبح---- في ذي الحجة فقلت فانه دفعه الي من يذبحه عنه فلم يصب في ذي الحجة نسكا واصابه بعد ذلك قال لا يذبحه عنه الا في ذي الحجة	5498	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06631	true	8717786905840845035	174	243	826	1144	1436	300	السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فوجب عليه النسك فطلبه فلم يصبه وهو مءسر حسن الحال وهو يضعف عن الصيام فما ينبغي له ان يصنع فقال يدفع ثمن النسك الي من يذبحه بمكة ان كان يريد المضي الي اهله وليذبح عنه في ذي الحجة فقلت فانه دفعه الي من يذبحه عنه فلم يصب في ذي الحجة نسكا واصابه بعد ذلك قال لا يذبح -عنه الا في ذي الحجة	6631	3007332831309180731	311	606.5	244	319	97.4921646118164	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7350	false	6520437185824466658	211	300	980	1378	1378	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له -يذبح عنه وهو يجزي عنه فان- مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة 110 39 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن النضر بن قرواش --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فوجب عليه النسك فطلبه فلم يصبه وهو موسر حسن الحال وهو يضعف عن الصيام فما ينبغي له ان-	7350	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06631	true	8717786905840845035	96	199	467	947	1436	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزي عنه فاذا مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل--- ذي الحجة المءيد بخبر---------------------------------------------- النضر بن قرواش المنجبر بما سمعته من الشهرة وبان الراوي عنه احمد بن محمد بن ابي نصر وهو من اصحاب الاجماع بناء علي انه لا يضر مع ذلك ضعف من بعده قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فوجب عليه النسك فطلبه فلم يصبه وهو مءسر حسن الحال وهو يضعف عن الصيام فما ينبغي له ان	6631	3007332831309180731	337	608.0	263	529	63.70510482788086	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7351	false	-4961617141519286491	0	45	0	200	1360	300	يصنع -قال يدفع ثمن النسك الي من يذبحه عنه بمكة ان كان يريد المضي الي اهله وليذبح عنه في ذي الحجة فقلت فانه دفعه الي من يذبحه عنه فلم يصب في ذي الحجة نسكا واصابه بعد ذلك قال لا يذبح عنه الا في ذي الحجة	7351	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06631	true	8717786905840845035	199	243	947	1144	1436	300	يصنع فقال يدفع ثمن النسك الي من يذبح----ه بمكة ان كان يريد المضي الي اهله وليذبح عنه في ذي الحجة فقلت فانه دفعه الي من يذبحه عنه فلم يصب في ذي الحجة نسكا واصابه بعد ذلك قال لا يذبح عنه الا في ذي الحجة	6631	3007332831309180731	196	380.5	152	201	97.51243591308594	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1946	false	7855472890883515823	258	293	1192	1348	1376	300	ابي بصير عن- احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي به حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت	1946	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06632	true	5435251748775687260	15	47	93	237	1460	300	ابي بصير سال احدهما عليهما السلام---------- عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي--- حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت	6632	3007332831309180731	141	260.0	109	157	89.80891418457031	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1975	false	-4677212073700568184	201	250	902	1161	1376	300	عبد الله بن عمر قال كنا بمكة فاصابنا غلاء من الاضاحي فاشترينا بدينار ثم بديناري-------------ن ثم لم -نجد بقليل ولا كثير فرقع هشام المكاري رقعة الي ابي الحسن عليه السلام واخبره بما اشترينا --ثم لم نجد بقليل ولا كثير فوقع----------------- انظروا---- الثمن الاول والثاني والثالث-------- ثم تصدقوا بمثل ثلثه	1975	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06632	true	5435251748775687260	179	234	849	1142	1460	300	عبد الله بن عمر قال كنا بمكة فاصابنا غلاء في الاضاحي فاشترينا بدينار ثم بدينارين ثم بلغت سبعة ثم لم يوجد بقليل ولا كثير فرفع هشام المكاري رقعة الي ابي الحسن عليه السلام فاخبره بما اشترينا وانا لم نجد بعد----------- فوقع عليه السلام اليه انظروا الي الثمن الاول والثاني والثالث فاجمعوا ثم تصدقوا بمثل ثلثه	6632	3007332831309180731	238	419.0	191	304	78.28947448730469	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5498	false	2560102772587011240	85	207	386	938	1370	300	ابي بصير عن- احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي به حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح وي--صوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت ----------------------------------------------------------------------------------------فلا ينافي ما قلناه لان المعني في هذا الخبر من لم يجد الهدي ولا ثمنه وصام ثلاثة ايام ثم وجد ثمن الهدي فعليه ان يصوم ما بقي عليه تمام العشرة ايام وليس يجب عليه الهدي يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن عبد الله بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع صام ثلاثة ايام في الحج ثم اصاب هديا يوم خرج من مني قال اجزاه صيامه	5498	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06632	true	5435251748775687260	15	108	93	519	1460	300	ابي بصير سال احدهما عليهما السلام---------- عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي--- حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت بعد قصوره من وجوه مع انه فيمن قدر علي الذبح بمني وهو غير ما نحن فيه بل المصنف وابن ادريس لا يوجبان عليه الصوم ومن هنا حمله الشيخ علي من ---------------------صام ثلاثة قبل الوجدان كما في خبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن عثمان سال الصادق علي-----------ه السلام عن متمتع صام ثلاثة ايام في الحج ثم اصاب هديا يوم خرج من مني قال اجزاه صيامه	6632	3007332831309180731	263	434.5	202	643	40.90202331542969	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7351	false	-4961617141519286491	65	183	287	816	1360	300	ابي بصير عن- احدهما عليه-- السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت فليس----------------------------------------------------------- فيه ضد لما قلناه لان المراد بهذا الخبر------------------------------ من صام ثلاثة ايام ثم وجد ثمن الهدي فعليه ان يصوم لما بقي عليه تمام العشرة وليس يجب عليه الهدي يدل علي ذلك ما رواه 112 41 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع صام ثلاثة ايام في الحج ثم اصاب هديا يوم خرج من مني قال اجزاه صيامه	7351	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06632	true	5435251748775687260	15	108	93	519	1460	300	ابي بصير سال احدهما عليهما السلام---------- عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت بعد قصوره من وجوه مع انه فيمن قدر علي الذبح بمني وهو غير ما نحن فيه بل المصنف وابن ادريس لا يوجبان عليه الصوم ومن هنا حمله الشيخ علي من صام ثلاثة قبل الوجدان كما في خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حماد بن عثمان سال -ال----------صادق عليه السلام عن متمتع صام ثلاثة ايام في الحج ثم اصاب هديا يوم خرج من مني قال اجزاه صيامه	6632	3007332831309180731	272	417.5	205	621	43.800323486328125	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7504	false	7410520344151920488	170	222	838	1120	1486	300	عبد-الله بن عمر قال كنا بمكة فاصابنا غلاء من الاضاحي فاشترينا بدينار ثم بدينارين ثم بلغت سبعة ثم لم توجد بقليل ولا كثير فوقع هشام المكاري ا-----لي ابي الحسن عليه السلام فاخبره بما اشترينا وانا لم نجد بعد فوقع عليه السلام اليه انظروا الي الثمن الاول والثاني والثالث فاجمعوه تم تصدقوا بمثل	7504	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06632	true	5435251748775687260	179	233	849	1137	1460	300	عبد الله بن عمر قال كنا بمكة فاصابنا غلاء في الاضاحي فاشترينا بدينار ثم بدينارين ثم بلغت سبعة ثم لم يوجد بقليل ولا كثير فرفع هشام المكاري رقعة الي ابي الحسن عليه السلام فاخبره بما اشترينا وانا لم نجد بعد فوقع عليه السلام اليه انظروا الي الثمن الاول والثاني والثالث فاجمعوا ثم تصدقوا بمثل	6632	3007332831309180731	274	531.0	222	288	95.13888549804688	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1945	false	7722294392443189013	85	286	380	1331	1390	300	رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع لا يجد الهدي قال يصوم قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية قال يصوم ثلاثة ايام بعد التشريق قلت لم يقم عليه جماله قال يصوم يوم الحصبة وبعده يومين قال قلت وما الحصبة قال يوم نفره قلت يصوم وهو مسافر قال نعم اليس هو--- يوم عرفة مسافرا انا اهل بيت نقول ذلك لقول الله عز وجل فصيام ثلاثة ايام في الحج يقول في ذي الحجة 2 احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم بن عمرو عن زرارة عن احدهما عليهما السلام انه قال من لم يجد هديا واحب ان يقدم الثلاثة الايام في اول العشر فلا باس 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام -قال سالته عن متمتع لم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام في الحج يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قال قلت فان فاته ذلك قال يتسحر ليلة الحصبة ويصوم ذلك اليوم ويومين بعده قلت فان لم يقم عليه جماله ايصومها في الطريق قال ان شاء صامها في الطريق وان شاء اذا رجع الي اهله	1945	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06633	true	-2258703424877394613	152	296	778	1473	1487	300	رفاعة بن موسي س----الت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع لا يجد الهدي قال يصوم قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية قال يصوم ثلاثة ايام بعد التشريق قلت لم يقم عليه جماله قال يصوم يوم الحصبة وبعده يومين قال قلت وما الحصبة قال يوم نفره قلت يصوم وهو مسافر قال نعم اليس هو في يوم عرفة مسافرا انا اهل بيت نقول ذلك لقول الله عز وجل فصيام ثلاثة ايام في الحج يقول في ذي الحجة وصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن------------ه عليه السلام ايضا سالت -عن متمتع لم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام في الحج يوم- قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قال قلت وان فاته ذلك قال يتسحر ليلة الحصبة ويصوم ذلك اليوم ويومين بعده قلت فان لم يقم عليه جماله -يصومها في الطريق قال ان شاء صامها في الطريق وان شاء اذا رجع الي اهله	6633	3007332831309180731	680	1297.0	538	955	71.20418548583984	135	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5514	false	-4828023184725519557	202	292	971	1419	1458	300	عليه السلام قال ---------لا يصوم الثلاثة الايام متفرقة الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --متمتع لا يجد --هديا قال يصوم يوما قبل التروية----- ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية فخرج الي عرفات قال يصوم ثلاثة ايام بعد يوم النفر يوما بعد التروية ويوم النفر قلت فان جماله لم يقم علي------ه قال يصوم يوم الحصبة وبعده يومين --------------------------------قلت يصوم وهو مسافر قال نعم اليس هو--- يوم عرفة مسافرا فان الله تعالي يقول ثلاثة ا------------------------يام في الحج	5514	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06633	true	-2258703424877394613	108	230	532	1155	1487	300	عليه السلام في خبر اسحاق لا يصوم الثلاثة الايام متفرقة ونحوه الصحيح المروي في قرب الاسناد يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة بلا خلاف اجده في شء من ذلك بل الاجماع بقسميه عليه مضافا الي الكتاب العزيز والمعتبرة المستفيضة او المتواترة منها خبر رفاعة بن موسي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع لا يجد الهدي- قال يصوم----- قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية قال ي---------------صوم ثلاثة ايام -------------------بعد التشريق قلت--------------------- لم يقم عليه جماله قال يصوم يوم الحصبة وبعده يومين قال قلت وما الحصبة قال يوم نفره قلت يصوم وهو مسافر قال نعم اليس هو في يوم عرفة مسافرا انا اهل بيت نقول ذلك لقول الله عز وجل فصيام ثلاثة ايام في الحج	6633	3007332831309180731	318	504.5	252	688	46.22093200683594	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7352	false	-3081183300075501847	34	202	152	962	1393	300	رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع لا يجد الهدي قال فليص-م قبل التروية----- ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية قال يصوم ثلاثة ايام بعد التشريق قلت لم يقم عليه جماله قال يصوم يوم الحصبة ويعده بيومين قال قلت وما الحصبة قال يوم نفره قلت يصوم وهو مسافر قال نعم افليس هو--- يوم عرفة مسافرا انا اهل بيت نقول ذلك لقول الله عز وجل فصيام ثلاثة ايام في الحج نقول في ذي الحجة 115 44 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام -قال سالته عن متمتع لم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام في الحج يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قال قلت فان فاته ذلك اليوم قال فليتسحر ليلة الحصبة ويصوم ذلك اليوم ويومين بعده فقلت فان لم يقم عليه جماله ايصومها في الطريق قال ان شاء صامها في الطريق وان شاء اذا رجع الي اهله	7352	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06633	true	-2258703424877394613	152	296	778	1473	1487	300	رفاعة بن موسي س----الت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع لا يجد الهدي قال --يصوم قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية قال يصوم ثلاثة ايام بعد التشريق قلت لم يقم عليه جماله قال يصوم يوم الحصبة وبعده يو-مين قال قلت وما الحصبة قال يوم نفره قلت يصوم وهو مسافر قال نعم ا-ليس هو في يوم عرفة مسافرا انا اهل بيت نقول ذلك لقول الله عز وجل فصيام ثلاثة ايام في الحج يقول في ذي الحجة وصحيح--------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن------------ه عليه السلام ايضا سالت -عن متمتع لم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام في الحج يوم- قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قال قلت وان فاته ذلك------ قال --يتسحر ليلة الحصبة ويصوم ذلك اليوم ويومين بعده -قلت فان لم يقم عليه جماله -يصومها في الطريق قال ان شاء صامها في الطريق وان شاء اذا رجع الي اهله	6633	3007332831309180731	670	1233.5	529	820	81.70731353759766	126	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7499	false	-8921455668087890719	174	300	877	1512	1512	300	عليه السلام قال ---------لا يصوم الثلاثة الايام متفرقة 124 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --متمتع لا يجد --هديا قال يصوم يوما قبل التروية----- ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية فخرج الي عرفات قال يصوم الثلاثة الايام بعد النفر-- قلت فان جماله لم يقم علي------ه قال يصوم يوم الحصبة وبعده بيومين --------------------------------قلت يصوم وهو مسافر قال نعم اليس هو--- يوم عرفة مسافرا والله تعالي يقولثلاثة ايام في الحج قال قلت قول الله في ذي الحجة قال ابوعبدالله عليه السلام ونحن اهل البيت ن---------------------------------------------------قول في ذي الحجة 125 و----------------عنه عن حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول قال علي عليه السلام صيا----------م ثلاثة ايام في الحج---- قبل التروية -يوم-	7499	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06633	true	-2258703424877394613	108	258	532	1289	1487	300	عليه السلام في خبر اسحاق لا يصوم الثلاثة الايام متفرقة ونحوه الصحيح المروي في قرب الاسناد يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة بلا خلاف اجده في شء من ذلك بل الاجماع بقسميه عليه مضافا الي الكتاب العزيز والمعتبرة المستفيضة او المتواترة منها خبر رفاعة بن موسي س----الت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع لا يجد الهدي- قال يصوم----- قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية--------------- قال يصوم --ثلاثة ا--يام بعد التشريق قلت ----------لم يقم عليه جماله قال يصوم يوم الحصبة وبعده -يومين قال قلت وما الحصبة قال يوم نفره قلت يصوم وهو مسافر قال نعم اليس هو في يوم عرفة مسافرا انا-------------------------------------------------------------------------------------------- اهل --بيت نقول ذلك لقول الله عز وجل فصيام ثلاثة ايام في الحج يقول في ذي الحجة وصحيح معاوية بن عمار عنه ع-------------------------------------ليه السلام ايضا سالت عن متمتع لم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام في الحج يوم قبل التروية ويوم	6633	3007332831309180731	389	539.0	307	928	41.9181022644043	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1947	false	2063708080875166357	272	300	1220	1350	1350	300	احمد بن عبد الله الكرخي قال قلت للرضا عليه السلام المتمتع يقدم وليس معه هدي ايصوم ما لم يجب عليه قال يصبر الي يوم النحر فان لم يصب-	1947	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06634	true	-578676495397201112	113	141	573	704	1489	300	احمد بن عبد الله الكرخي قال قلت للرضا عليه السلام المتمتع يقدم وليس معه هدي ايصوم ما لم يجب عليه قال يصير الي يوم النحر فان لم يصب	6634	3007332831309180731	129	252.0	102	131	98.47328186035156	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7353	false	8974549617842211388	220	300	1012	1383	1383	300	عبد الله بن سليمان الصيرفي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لسفيان الثوري ما تقول في قول الله عز وجل فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة اي شء يعني بكا--ملة قال سبعة وثلاثة قال ويختل ذا علي ذي حجا ان سبعة وثلاثة عشرة قال فاي شء هو اصلحك الله قال انظر قال لا علم لي فاي شء هو اصلحك الله قال الكامل-	7353	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06634	true	-578676495397201112	14	63	78	314	1489	300	عبد الله بن سليمان الصيرفي ق----ال ابو عبد الله عليه السلام لسفيان الثوري ما تقول في قول الله عز وجل فمن تمتع بالعمرة الاي------------------------------------------------------------------------------------------ة اي شء يعني بالكاملة قال سبعة وثلاثة قال ويختل ذا علي ذي حجي ان سبعة وثلاثة عشرة قال فاي شء هو اصلحك الله ق--------------------------------------------ال الكامل	6634	3007332831309180731	228	434.5	180	374	60.96256637573242	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1946	false	7855472890883515823	1	38	4	189	1376	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن متمتع يدخل يو---م التروية وليس معه هدي قال فلا يصوم ذلك اليوم ولا يوم عرفة ويتسحر ليلة الحصبة فيصبح صاءما وهو يوم النفر ويصوم يومين بعده	1946	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06635	true	3403610823485287938	260	297	1317	1500	1514	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام سال-----ه عن متمتع يدخل في يوم التروية وليس معه هدي قال فلا يصوم ذلك اليوم ولا يوم عرفة ويتسحر ليلة الحصبة فيصبح صاءما وهو يوم النفر ويصوم يومين بعده	6635	3007332831309180731	177	344.0	141	188	94.14893341064453	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5514	false	-4828023184725519557	33	120	158	586	1458	300	عليه السلام ------قال سالته عن -رجل قدم يوم التروية متمتعا وليس له هدي فصام يوم التروية ويوم عرفة قال ----------------------------------------------------------يصوم يوما اخر بعد ايام التشريق فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن عمران بن موسي عن محمد بن عبد الحميد عن علي بن الفضل الواسطي قال سمعته يقول اذا صام المتمتع يومين لا يتابع صوم اليوم الثالث فقد فاته صيام ثلاثة ايام في الحج فليصم بمك------ة ايام متتابعات فان لم يقدر-------- عليه الجمال فليصمها في الطرق او اذا قدم علي اهله صام عشرة ايام متتابعات	5514	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06636	true	-6639127822464057982	11	89	52	462	1517	300	عليه السلام صيام ثلاثة ايام في الحج قبل يوم التروية -----------------------ويوم التروية ويوم عرفة فمن فاته ذلك فليتسحر ليلة الحصبة يعني ليلة النفر ويصبح صاءما ويصوم يومين بعده وسبعة اذا رجع وخبر ------------------------------------------------------------------------علي بن الفضل الواسطي قال سمعته قا-ل اذا صام المتمتع يومين لا يتابع صوم اليوم الثالث فقد فاته صيام ثلاثة ايام في الحج فليصم بمكة ثلاثة ايام متتابعات فان لم يقدر ولم يقم عليه الجمال فليصمها في الطريق ف-اذا قدم علي اهله صام عشرة ايام متتابعات	6636	3007332831309180731	280	444.5	224	507	55.22682571411133	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5515	false	-5082792635799891274	20	67	88	327	1477	300	عيسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال علي عليه السلام صيام ثلاثة ايام في الحج قبل---- التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة فمن فاته ذلك فليتسحر ليلة الحصبة يعني ليلة النفر ويصبح صاءما و-----يومين من بعده وسبعة اذا رجع واما ما رواه موسي بن	5515	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06636	true	-6639127822464057982	0	45	0	231	1517	300	عيسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال علي عليه السلام صيام ثلاثة ايام في الحج قبل يوم التروية----- ويوم التروية ويوم عرفة فمن فاته ذلك فليتسحر ليلة الحصبة يعني ليلة النفر ويصبح صاءما ويصوم يومي---ن بعده وسبعة اذا رجع وخبر عل---------ي بن	6636	3007332831309180731	217	393.5	174	248	87.5	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7498	false	-8086314970111812489	226	300	1096	1464	1464	300	عليه السلام ------قال سالته عن -رجل قدم يوم التروية متمتعا وليس له هدي فصام يوم التروية ويوم عرفة قال ----------------------------------------------------------يصوم يوما اخر بعد ايام التشريق 121 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن عمران بن موسي عن محمد بن عبدالحميد عن علي بن الفضل الواسطي قال سمعته يقول اذا صام المتمتع يومين لا يتابع الصوم اليوم الثالث فقد فاته صيام ثلاثة ايام في الحج فليصم بمكة ثلاثة ايام متتابعات فان لم يقدر ولم-	7498	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06636	true	-6639127822464057982	11	75	52	387	1517	300	عليه السلام صيام ثلاثة ايام في الحج قبل يوم التروية -----------------------ويوم التروية ويوم عرفة فمن فاته ذلك فليتسحر ليلة الحصبة يعني ليلة النفر ويصبح صاءما ويصوم يومين بعده وسبعة اذا رجع وخبر------------------------------------------------------------------------- علي بن الفضل الواسطي قال سمعته قا-ل اذا صام المتمتع يومين لا يتابع --صوم اليوم الثالث فقد فاته صيام ثلاثة ايام في الحج فليصم بمكة ثلاثة ايام متتابعات فان لم يقدر ولم	6636	3007332831309180731	223	341.5	177	434	51.38248825073242	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4233	false	-3015992834543697962	39	70	192	350	1452	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم بعث بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق فامره ان يتخلل الفساطيط وينادي في الناس ايام مني الا لا تصوموا فانها ايام اكل وشرب وبعال	4233	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06637	true	2834295077139985742	92	122	453	604	1469	300	النبي صلي الله عليه واله----- بعث بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق وامره ان يتخلل الفساطيط -ينادي في الناس ايام مني ا-ن لا يصوموا فانها ايام اكل وشرب وبعال	6637	3007332831309180731	148	277.0	118	158	93.67088317871094	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5390	false	-1068025782383353816	61	99	292	452	1416	300	وعشرين يوما ثم مرض فاذا برء ايبني علي صومه ام يعيد صومه كله فقال------------ بل يبني علي ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله عز وجل عليه وليس علي ما غلب الله عز وجل عليه شء	5390	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06637	true	2834295077139985742	0	36	0	158	1469	300	وعشرين يوما ثم مرض فاذا برء ايبني علي صومه ام يعيد صومه كله فقال عليه السلام بل يبني علي ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله ع-------ليه وليس علي ما غلب الله ع-------ليه شء	6637	3007332831309180731	146	267.0	112	172	84.88372039794922	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5511	false	8432940963526842227	195	300	936	1433	1433	300	ابن سنان --عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد هديا فل----يصم ثلاثة ايام ليس فيها ايام التشريق ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله وذكر حديث بديل بن ورقاء عنه عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن ابن مسكان قال- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع فلم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام قلت له افيها ايام التشريق قال لا ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع-	5511	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06637	true	2834295077139985742	129	217	639	1066	1469	300	ابن سنان سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل تمتع فلم يجد هديا قال فليصم ثلاثة ايام ليس منها ايام التشريق ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله وذكر حديث بديل بن ورقاء وصحيح---------------------------------- سليمان بن ----------------------------------خالد سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام قلت له افيها ايام التشريق قال لا ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع	6637	3007332831309180731	405	755.5	319	505	80.1980209350586	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5512	false	-1988757260329044401	0	65	0	300	1491	300	الي اهله وذكر حديث بديل بن ورقاء عنه عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عل-----يه السلام قال----------------------------------------- قلت له ذكر ابن السراج انه كتب اليك يسالك عن متمتع لم يكن له هدي فاجبته في كتابك يصوم ايام مني فان فاته ذلك صام صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك قال اما ايام مني فانها ايام اكل وشرب لا صيام في-------------------ها وسبعة اي-------------------------------------------------------------------------ام اذا رجع الي اهله	5512	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06637	true	2834295077139985742	159	219	786	1075	1469	300	الي اهله وذكر حديث بديل بن ورقاء وصحيح سليمان بن خالد سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام قلت له افي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ايام التشريق قال لا ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع الي اهله	6637	3007332831309180731	101	124.0	75	438	23.05936050415039	17	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5512	false	-1988757260329044401	270	300	1346	1491	1491	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال كنت قاءما اصلي وابو الحسن موسي عليه السلام قاعد قدامي وانا لا اعلم فجاءه عباد البصري---- فسلم ثم جلس فقال له يا ابا الحسن ما-	5512	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06637	true	2834295077139985742	260	289	1278	1422	1469	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال كنت قاءما اصلي وابو الحسن----- عليه السلام قاعد قدامي وانا لا اعلم فجاءه عباد البصري قال فسلم ف--جلس فقال له يا ابا الحسن ما	6637	3007332831309180731	137	244.0	110	151	90.72847747802734	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5516	false	-7791582570416724827	136	178	661	861	1429	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام بمكة------------------------------------------------------ وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع الي اهله	5516	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06637	true	2834295077139985742	167	219	825	1075	1469	300	سليمان بن خالد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام قلت له افيها ايام التشريق قال لا ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع الي اهله	6637	3007332831309180731	192	360.5	151	254	75.5905532836914	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7284	false	-925691807284097912	189	224	918	1070	1439	300	وعشرين يوما ثم مرض فاذا برء ايبني علي صومه ام يعيد صومه كله فقال------------ بل يبني علي ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله عليه وليس علي ما غلب الله عزوجل عليه شء	7284	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06637	true	2834295077139985742	0	36	0	158	1469	300	وعشرين يوما ثم مرض فاذا برء ايبني علي صومه ام يعيد صومه كله فقال عليه السلام بل يبني علي ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله عليه وليس علي ما غلب الله ع------ليه شء	6637	3007332831309180731	146	275.5	112	164	89.0243911743164	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7496	false	4659494220892949798	201	300	960	1435	1435	300	ابن سنان --عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد هديا قال فليصم ثلاثة ايام ليس فيها ايام التشريق ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله وذكر حديث بديل بن ورقاء 114 وعنه عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن ابن مسكان قال- سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام قلت له امنها ايام التشريق قال لا ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام-	7496	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06637	true	2834295077139985742	129	211	639	1037	1469	300	ابن سنان سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل تمتع فلم يجد هديا قال فليصم ثلاثة ايام ليس منها ايام التشريق ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله وذكر حديث بديل بن ورقاء وصحيح--------------------------------------- سليمان بن ----------------------------------خالد سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام قلت له افيها ايام التشريق قال لا ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام	6637	3007332831309180731	379	695.0	300	481	78.79418182373047	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7498	false	-8086314970111812489	4	43	18	209	1464	300	عبد-الرحم-ن بن الحجاج قال كنت قاءما اصلي وابوال-حسن عليه السلام قاعد قدامي-وانا لا اعلم فجاء ه عباد البصري قال فسلم ثم جلس فقال له يا ابا الحسن ما تقول في رجل تمتع ولم يكن له هدي قال يصوم الايام	7498	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06637	true	2834295077139985742	260	300	1278	1469	1469	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال كنت قاءما اصلي وابو الحسن عليه السلام قاعد قدامي وانا لا اعلم فجاء-ه عباد البصري قال فسلم ف--جلس فقال له يا ابا الحسن ما تقول في رجل تمتع ولم يكن له هدي قال يصوم الايام-	6637	3007332831309180731	184	335.5	148	195	94.35897064208984	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7500	false	-2197654615523230549	185	227	900	1107	1459	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا وقال يصوم ثلاثة ايام بمكة------------------------------------------------------ وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع الي اهلهوليس ما	7500	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06637	true	2834295077139985742	167	220	825	1078	1469	300	سليمان بن خالد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا -قال يصوم ثلاثة ايام قلت له افيها ايام التشريق قال لا ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع الي اهله ثم ----	6637	3007332831309180731	190	342.0	151	262	72.51908111572266	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5512	false	-1988757260329044401	37	116	168	539	1491	300	------ايام مني فان فاته ذلك صا-----م صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك قال اما ايام مني فانها اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام اكل وشرب -لا ص---------------------------------------------------------يام فيها--- وسبعة ايام اذا رجع الي اهله فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ا-------------------ن عليا عليه السلام كان يقول---- من فاته صيام الثلاثة الايام التي في الحج فليصمها ايام التشريق فان ذلك جاءز له	5512	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06638	true	-4256689227283785818	22	134	107	640	1508	300	عرفة قال ------فان فاته ذلك قال يصوم صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك قال افلا تقول كما قال عبد الله بن الحسن قال فاي شء قال قال يصوم ايام التشريق قال ان جعفرا كان يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله امر بديلا ان ينادي ان هذه ايام اكل وشرب فلا يصومن احد قال يا ابا الحسن ان الله تعالي قال فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة----- اذا رجعتم قال كان جعفر عليه السلام يقول ذو الحجة كله من اشهر الحج فما ---------------------------------------------------عن ابي علي من اباحة صومها فيها لقول امير المءمني-----ن عليه السلام في خبر اسحاق من فاته صيام الثلاثة الايام التي في الحج فليصمها ايام التشريق فان ذلك جايز له	6638	3007332831309180731	188	233.0	147	600	31.33333396911621	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5513	false	1108477536720582961	11	121	48	558	1383	300	التي قال الله تعالي ق-ال فجعلت سمعي اليهما -قال له عباد -اي ايام هي قال فقال هي قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قال فان فاته ذلك قال يصوم صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك قال افلا تقول كما قال عبد الله بن الحسن قال فاي شء قال قال يصوم ايام التشريق قال ان جعفرا كان يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله امر بلالا--- ينادي ان هذه ايام اكل وشرب فلا يصومن احد قال يا ابا الحسن ان الله تعالي قال فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم قال كان جعفر ي------------قول ذو الحجة كله من اشهر الحج فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن	5513	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06638	true	-4256689227283785818	0	108	0	501	1508	300	التي قال الله عز وجل قال فجعلت اصغي اليهما فقال له عباد واي ايام هي قال-------- قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قال فان فاته ذلك قال يصوم صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك قال افلا تقول كما قال عبد الله بن الحسن قال فاي شء قال قال يصوم ايام التشريق قال ان جعفرا كان يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله امر بديلا ان ينادي ان هذه ايام اكل وشرب فلا يصومن احد قال يا ابا الحسن ان الله تعالي قال فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم قال كان جعفر عليه السلام يقول ذو الحجة كله من اشهر الحج ف-ما عن ابي------------------ علي من	6638	3007332831309180731	464	859.5	361	528	87.8787841796875	92	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7497	false	8005114490282762324	48	125	220	591	1504	300	فان فاته ذلك صا-----م صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك قال اما ايام مني فانها اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام اكل وشرب لاص-----------------------------------------------------------يام فيها ----سبعة ايام اذا رجع--------------- اليه اهله 116 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن-------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول من فاته صيام الثلاثة الايام التي في الحج فليصمها ايام التشريق فان ذلك جاءز له	7497	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06638	true	-4256689227283785818	24	134	116	640	1508	300	فان فاته ذلك قال يصوم صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك قال افلا تقول كما قال عبد الله بن الحسن قال فاي شء قال قال يصوم ايام التشريق قال ان جعفرا كان يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله امر بديلا ان ينادي ان هذه ايام اكل وشرب فلا يصومن احد قال يا ابا الحسن ان الله تعالي قال فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة----- اذا رجعتم قال كان جعفر عليه السلام يقول ذو الحجة كله من اشهر الحج فما------------- عن ابي علي من اباحة صومها فيها لقول امير المءمنين عليه السلام في خبر اسحاق------------------------------------------------------------------------ من فاته صيام الثلاثة الايام التي في الحج فليصمها ايام التشريق فان ذلك جايز له	6638	3007332831309180731	179	227.5	142	614	29.153095245361328	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7498	false	-8086314970111812489	43	141	209	680	1464	300	التي قال الله تعالي ق-ال فجعلت اصغي اليهما فقال له عباد واي ايام هي قال قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قال فان فاته ذلك قال يصوم صبيحة الحصبة ويومين بعذ ذلك قال افلا تقول كما قال عبدا-لله بن الحسن قال فاي--ش قال قال قال يصوم ايام التشريق قال ان جعفرا كان يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله امر بديلا ان ينادي ان هذه ايام اكل وشرب فلا يصومن احد قال يا ابا الحسن ان الله قال-------فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم قال كان جعفر عليه السلام يقول ذو الحجة كله من اشهر	7498	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06638	true	-4256689227283785818	0	102	0	478	1508	300	التي قال الله عز وجل قال فجعلت اصغي اليهما فقال له عباد واي ايام هي قال قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قال فان فاته ذلك قال يصوم صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك قال افلا تقول كما قال عبد الله بن الحسن قال فاي شء قال قال ي----صوم ايام التشريق قال ان جعفرا كان يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله امر بديلا ان ينادي ان هذه ايام اكل وشرب فلا يصومن احد قال يا ابا الحسن ان الله تعالي قال فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم قال كان جعفر عليه السلام يقول ذو الحجة كله من اشهر	6638	3007332831309180731	453	883.0	357	482	93.98340606689453	93	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5513	false	1108477536720582961	171	194	778	891	1383	300	عمران الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصوم الثلاثة الايام التي كانت علي المتمتع اذا لم يجد	5513	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06643	true	5773309124677624480	278	300	1409	1516	1516	300	عمران الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصوم الثلاثة الايام التي----- علي المتمتع اذا لم يجد-	6643	3007332831309180731	107	202.0	86	113	94.69026184082031	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5517	false	-4122513274287105620	118	140	545	653	1404	300	عمران الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصوم الثلاثة الايام التي علي المتمتع اذا لم يجد	5517	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06643	true	5773309124677624480	278	300	1409	1516	1516	300	عمران الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصوم الثلاثة الايام التي علي المتمتع اذا لم يجد-	6643	3007332831309180731	107	209.0	86	108	99.0740737915039	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5516	false	-7791582570416724827	254	300	1215	1429	1429	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فان فاته ذلك وكان له مقام بعد الصدر صام ثلاثة ايام بمكة وان-	5516	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06644	true	1951371090203486015	212	257	1053	1265	1474	300	معاوية ايضا--- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان متمتعا ولم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فان فاته ذلك وكان له مقام بعد الصدر صام ثلاثة ايام بمكة وان	6644	3007332831309180731	206	396.0	162	215	95.81395721435547	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5517	false	-4122513274287105620	0	29	0	128	1404	300	لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله وان كان له مقام بمكة واراد ان يصوم السبعة -ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام	5517	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06644	true	1951371090203486015	257	286	1265	1394	1474	300	لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله وان كان له مقام بمكة فاراد ان يصوم السبعة يترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام	6644	3007332831309180731	127	248.0	98	129	98.44961547851562	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7501	false	-5329177819843664791	2	76	8	350	1407	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فان فاته ذلك وكان له مقام بعد الصدر صام ثلاثة ايام بمكة وان لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله وان كان له مقام بمكة واراد ان يصوم السبعة -ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام	7501	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06644	true	1951371090203486015	212	286	1053	1394	1474	300	معاوية ايضا--- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان متمتعا ولم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فان فاته ذلك وكان له مقام بعد الصدر صام ثلاثة ايام بمكة وان لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله وان كان له مقام بمكة فاراد ان يصوم السبعة يترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام	6644	3007332831309180731	333	644.0	260	344	96.80232238769531	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5511	false	8432940963526842227	199	300	952	1433	1433	300	عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام ليس فيها ايام التشريق ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي ا--------------------------------------هله وذكر حديث بديل بن ورقاء عنه عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن ابن مسكان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع فلم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام قلت له افيها ايام التشريق قال لا ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع-	5511	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06645	true	-9206132096961254555	12	82	67	400	1550	300	عبد صالح عليه السلام ----سالته عن -المتمتع------------------------------ ليس له اضحية وفاته الصوم حتي يخرج وليس له مقام قال يصوم ثلاثة ايام في الطريق ان شاء وان شاء صام عشرة في اهله ومنها صحيح----------------------------------------------------- سليمان بن خالد ---------------------------------سالت ابا عبد الله------------ عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايا-------------------------------------------م بمكة----------- وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع	6645	3007332831309180731	224	296.5	177	520	43.07692337036133	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5516	false	-7791582570416724827	72	178	368	861	1429	300	معاوية بن عمار قال حدثني عبد صالح عليه السلام وقد سالته عن المتمتع ليس له اضحية وفاته الصوم حتي يخرج وليس له مقام قال يصوم ثلاثة ايام في الطريق ان شاء وان شاء صام عشرة في اهله سعد بن عبد الله عن الحسين عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن عبد الله بن مسكا-ن عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام بمكة وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع الي اهله	5516	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06645	true	-9206132096961254555	8	84	44	409	1550	300	معاوية الاخ--ر قال حدثني عبد صالح عليه السلام ----سالته عن المتمتع ليس له اضحية وفاته الصوم حتي يخرج وليس له مقام قال يصوم ثلاثة ايام في الطريق ان شاء وان شاء صام عشرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------في اهله --ومنها صحيح سليمان بن خالد ----سالت ابا عبد الله------------ عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام بمكة وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع الي اهله	6645	3007332831309180731	350	646.5	275	494	70.85020446777344	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7496	false	4659494220892949798	250	300	1192	1435	1435	300	سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن ابن مسكان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام قلت له امنها ايام التشريق قال لا ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام-	7496	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06645	true	-9206132096961254555	45	76	225	371	1550	300	سليمان بن خالد--------------------------------- سالت ابا عبد الله------------ عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايا-------------------------------------------م بمكة----------- وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام	6645	3007332831309180731	144	241.0	115	245	58.775508880615234	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7500	false	-2197654615523230549	122	225	604	1095	1459	300	معاوية بن عمار قال حدثني عبد صالح عليه السلام قال سالته عن المتمتع ليس له اضحية وفاته الصوم حتي يخرج1 وليس له مقام قال يصوم ثلاثة ايام في الطريق ان شاء وان شاء صام عشرة في اهله 128 سعد بن عبدالله عن الحسين عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا وقال يصوم ثلاثة ايام بمكة وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع الي	7500	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06645	true	-9206132096961254555	8	83	44	404	1550	300	معاوية الاخ--ر قال حدثني عبد صالح عليه السلام ----سالته عن المتمتع ليس له اضحية وفاته الصوم حتي يخرج- وليس له مقام قال يصوم ثلاثة ايام في الطريق ان شاء وان شاء صام عشرة ------------------------------------------------------في اهله ومنها صحيح سليمان بن خالد ----------------------------------------------------------سالت ابا عبد الله------------ عن رجل تمتع ولم يجد هديا -قال يصوم ثلاثة ايام بمكة وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع الي	6645	3007332831309180731	340	616.5	267	492	69.1056900024414	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7501	false	-5329177819843664791	18	120	87	566	1407	300	من كان متمتعا فلم يجد هديا --فليص-م ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فان --------------فاته ذلك وكان له مقام بعد الصدر صام ثلاثة ايام بمكة وان لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله وان كان له مقام بمكة واراد ان يصوم السبعة ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام 130 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال الصوم الثلاثة الايام ان صامها فاخرها يوم عرفة وان لم يقدر علي ذلك فليءخرها حتي يصومها في اهله ولا يصومها في السفر	7501	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06645	true	-9206132096961254555	52	114	258	566	1550	300	عن رجل -تمتع و-لم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام بمكة--- وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشر----ة ايام اذا رجع--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اهله ومنها صحيح ا---------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام---- الصوم الثلاثة الايام ان صم-ها فاخرها يوم عرفة وان لم يقدر علي ذلك فليءخرها حتي يصومها في اهله ولا يصومها في السفر	6645	3007332831309180731	235	354.5	183	496	47.379032135009766	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1946	false	7855472890883515823	258	295	1192	1355	1376	300	ابي بصير عن- احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي به حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت 10------ علي	1946	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06646	true	-6149063666961915913	16	51	72	229	1482	300	ابي بصير سال احدهما عليهما السلام---------- عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي--- حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت بعد حمله علي	6646	3007332831309180731	146	260.5	112	170	85.88235473632812	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1947	false	2063708080875166357	193	234	845	1044	1350	300	عليه السلام عن رجل تمتع وليس معه ما يشتري به هديا فلما ان صام ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا فينحره او يدع ذلك ويصوم سبعة ايام اذا رجع الي اهله قال يشتري هديا فينحره ويكون صيامه الذي صامه نافلة	1947	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06646	true	-6149063666961915913	94	135	440	639	1482	300	عليه السلام عن رجل تمتع وليس معه ما يشتري به هديا فلما ان صام ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا فينحره او يدع ذلك ويصوم سبعة ايام اذا رجع الي اهله قال يشتري هديا فينحره ويكون صيامه الذي صامه نافلة	6646	3007332831309180731	199	398.0	158	199	100.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5498	false	2560102772587011240	85	119	386	540	1370	300	ابي بصير عن- احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي به حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح وي--صوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت	5498	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06646	true	-6149063666961915913	16	48	72	216	1482	300	ابي بصير سال احدهما عليهما السلام---------- عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي--- حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت	6646	3007332831309180731	137	247.5	106	157	87.26114654541016	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5498	false	2560102772587011240	233	274	1048	1247	1370	300	عليه السلام عن رجل تمتع وليس معه ما يشتري به هديا فلما ان صام ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا فينحره او يدع ذلك ويصوم سبعة ايام اذا رجع الي اهله قال يشتري هديا فينحره ويكون صيامه الذي صامه نافلة	5498	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06646	true	-6149063666961915913	94	135	440	639	1482	300	عليه السلام عن رجل تمتع وليس معه ما يشتري به هديا فلما ان صام ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا فينحره او يدع ذلك ويصوم سبعة ايام اذا رجع الي اهله قال يشتري هديا فينحره ويكون صيامه الذي صامه نافلة	6646	3007332831309180731	199	398.0	158	199	100.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7351	false	-4961617141519286491	210	251	931	1130	1360	300	عليه السلام عن رجل تمتع وليس معه ما يشتري به هديا فلما ان صام ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا فينحره او يدع ذلك ويصوم سبعة ايام اذا رجع الي اهله قال يشتري هديا فينحره ويكون صيامه الذي صامه نافلة	7351	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06646	true	-6149063666961915913	94	135	440	639	1482	300	عليه السلام عن رجل تمتع وليس معه ما يشتري به هديا فلما ان صام ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا فينحره او يدع ذلك ويصوم سبعة ايام اذا رجع الي اهله قال يشتري هديا فينحره ويكون صيامه الذي صامه نافلة	6646	3007332831309180731	199	398.0	158	199	100.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7351	false	-4961617141519286491	65	106	287	471	1360	300	ابي بصير عن- احدهما عليه-- السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت فليس فيه ضد لما قلناه ل----------ان المراد	7351	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06646	true	-6149063666961915913	16	57	72	259	1482	300	ابي بصير سال احدهما عليهما السلام---------- عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت بعد حمله علي انه قد صام الثلاثة وان المراد	6646	3007332831309180731	151	265.0	116	197	76.64974975585938	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5511	false	8432940963526842227	197	300	945	1433	1433	300	عن ابي عبد الله عليه السلا----------------------------م قال سالته عن رجل -تمتع- فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام ليس فيها ايام التشريق ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله وذكر حديث بديل بن ورقاء عنه عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن ابن مسكان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع فلم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام قلت له افيها ايام التشريق قال لا ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع-	5511	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06647	true	8353097473591967489	134	203	693	1022	1537	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه وال-----ه من كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في----------- ال-----------------------------حج وسبعة اذا رجع الي اهله وصحيح---------------------------------------------------------- سليمان بن خالد ---------------------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايا-------------------------------------------م بمكة----------- وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع	6647	3007332831309180731	284	445.0	222	519	54.72061538696289	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5516	false	-7791582570416724827	136	178	661	861	1429	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام بمكة وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع الي اهله	5516	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06647	true	8353097473591967489	164	205	835	1031	1537	300	سليمان بن خالد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام بمكة وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع الي اهله	6647	3007332831309180731	196	385.5	155	200	98.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7496	false	4659494220892949798	203	300	969	1435	1435	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل تمتع------------------------- فلم يجد هديا قال فليصم ثلاثة ايام ليس فيها ايام التشريق ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله وذكر حديث بديل بن ورقاء 114 وعنه عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن ابن مسكان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام قلت له امنها ايام التشريق قال لا ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام-	7496	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06647	true	8353097473591967489	134	197	693	993	1537	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان متمتعا فلم يجد هديا---- فليصم ثلاثة ايام في----------- ال-----------------------------حج وسبعة اذا رجع الي اهله وصحيح--------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد ---------------------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايا-------------------------------------------م بمكة----------- وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام	6647	3007332831309180731	249	369.5	197	494	50.40485763549805	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7500	false	-2197654615523230549	185	227	900	1107	1459	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا وقال يصوم ثلاثة ايام بمكة وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع الي اهله-وليس ما	7500	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06647	true	8353097473591967489	164	206	835	1039	1537	300	سليمان بن خالد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا -قال يصوم ثلاثة ايام بمكة وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع الي اهله وغيرهما	6647	3007332831309180731	199	373.5	159	209	95.2153091430664	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4233	false	-3015992834543697962	163	198	790	958	1452	300	ابي بصير قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي فصام ثلا--ثة ايام فلما قضي نسكه بدا-له ان يقيم----- سنة قال فلينظر منهل اهل بلده فاذا ظن انهم قد دخلوا بلدهم فليصم السبعة الايام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4233	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06649	true	6369135252035994417	69	126	332	615	1550	300	ابي بصير المضمر------ رجل تمتع فلم يجد ما يهدي فصام الثلاثة ايام فلما قضي نسكه بدا له ان يقيم بمكة سنة قال ينت-ظر منهل اهل بلده فاذا ظن انهم دخ---لوا بلدهم فليصم السبعة الايام وصحيح ابن ابي نصر في المقيم اذا صام الثلاثة الايام ثم يجاور ينظر مقدم اهله فاذا ظن انهم قد دخلوا فليصم السبعة الايام	6649	3007332831309180731	145	253.0	113	293	49.48805618286133	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5517	false	-4122513274287105620	0	54	0	252	1404	300	لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله وان كان له مقام بمكة واراد ان يصوم السبعة -ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام بعده فاما--------- ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال الصوم الثلاثة الايام	5517	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06649	true	6369135252035994417	9	58	42	274	1550	300	لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله وان كان له مقام بمكة واراد ان يصوم السبعة يترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام الذي يقيد به اطلاق ما رواه الصدوق في محكي المقنع------------------- عن معاوية انه سال الصادق- عليه-- السلام عن السبع--------ة الايام	6649	3007332831309180731	170	264.5	127	262	64.885498046875	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7308	false	2453517614107645914	62	98	317	486	1433	300	ابي بصير قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي فصام ثلا--ثة ايام فلما قضي نسكه بدا له ان يقيم----- سنة قال فلينظر منهل اهل بلده فاذا ظن انهم قد دخلوا بلدهم فليصم السبعة الايام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	7308	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06649	true	6369135252035994417	69	126	332	615	1550	300	ابي بصير المضمر------ رجل تمتع فلم يجد ما يهدي فصام الثلاثة ايام فلما قضي نسكه بدا له ان يقيم بمكة سنة قال ينت-ظر منهل اهل بلده فاذا ظن انهم دخ---لوا بلدهم فليصم السبعة الايام وصحيح ابن ابي نصر في المقيم اذا صام الثلاثة الايام ثم يجاور ينظر مقدم اهله فاذا ظن انهم قد دخلوا فليصم السبعة الايام	6649	3007332831309180731	146	260.0	113	293	49.82935333251953	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7354	false	2621696033010542070	13	62	75	307	1542	300	اقام بمكة ------فليحفظ مدة مسير اهل بلده -الي بلده ثم -------ليصم الايام السبعة روي ذلك 121 50 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن ابي نصر في المقيم اذا صام الثلاثة الايام ثم يجاور ينظر مقدم اهل بلده فاذا ظن انهم قد دخلوا فليصم السبعة الايام	7354	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06649	true	6369135252035994417	87	126	415	615	1550	300	يقيم بمكة سنة قال ينتظ---ر منهل اهل بلده فاذا ظن انهم دخلوا بلدهم فل-يصم السبعة الايام وصحيح ا--------------------------------------بن ابي نصر في المقيم اذا صام الثلاثة الايام ثم يجاور ينظر مقدم اهل----ه فاذا ظن انهم قد دخلوا فليصم السبعة الايام	6649	3007332831309180731	150	211.5	117	246	60.975608825683594	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7501	false	-5329177819843664791	38	101	180	473	1407	300	له مقام بعد الصدر صام ثلاثة ايام بمكة وان لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله وان كان له مقام بمكة واراد ان يصوم السبعة -ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام 130 واما---------- ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال الصوم الثلاثة الايام	7501	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06649	true	6369135252035994417	0	58	0	274	1550	300	له مقام بعد الصدر صام ثلاثة ايام بمكة وان لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله وان كان له مقام بمكة واراد ان يصوم السبعة يترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام الذي يقيد به اطلاق ما رواه الصدوق في محكي المقنع------------------- عن معاوية انه سال الصادق- عليه-- السلام عن السبع--------ة الايام	6649	3007332831309180731	211	346.0	160	304	69.40789794921875	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1947	false	2063708080875166357	123	169	537	745	1350	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل يتمتع بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايا---م في الحج- ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه قضاء	1947	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06650	true	-1359334084323280755	140	184	688	890	1471	300	الحلبي عن الصادق عل------يه السلام ساله--- عن رجل -تمتع بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعد ان رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه قضاء	6650	3007332831309180731	182	335.0	140	212	85.84906005859375	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5499	false	6025806428367495771	78	125	335	546	1357	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه قضاء	5499	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06650	true	-1359334084323280755	140	184	688	890	1471	300	الحلبي عن الصادق عل------يه السلام ساله--- عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعد ان رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه قضاء	6650	3007332831309180731	188	359.0	145	211	89.09952545166016	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7353	false	8974549617842211388	56	100	257	455	1383	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن رجل تمتع بالعمرة--------- ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه	7353	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06650	true	-1359334084323280755	140	183	688	885	1471	300	الحلبي عن الصادق عل------يه السلام---- ساله عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعد ان رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه	6650	3007332831309180731	178	332.0	138	207	85.99034118652344	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1847	false	2850044369065541325	166	216	751	974	1360	300	داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء قال اذا لم يجد بدنة فسبع شياه فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما 3 احمد بن محمد عن الحسن بن علي فضال عن ابن بكير عن- بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه	1847	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06651	true	1560708493783036830	211	256	1066	1272	1482	300	داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء قال اذا لم يجد بدنة فسبع شياه فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في منزله مءيدا بما ع---------ن ابن عباس انه اتي ا---------لنبي صلي الله عليه	6651	3007332831309180731	166	282.0	126	224	74.10713958740234	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7503	false	6497285150556657730	155	217	724	1000	1395	300	فان لم يجد-- صام ثمانية عشر يوما اما بمكة او اذا رجع الي اهله روي 139 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن داود الرقي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء قال اذا لم يجد بدنة فسبع شياه فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في	7503	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06651	true	1560708493783036830	199	244	1011	1216	1482	300	فان لم يجدها صام ثمانية عشر يو----ما بمكة او في منزله لخبر---------------------------------------------------------------------- داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء قال اذا لم يجد بدنة فسبع شياه فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في	6651	3007332831309180731	190	316.0	148	279	68.10035705566406	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5507	false	538127512064329533	164	208	755	965	1361	300	الحلبي قال----- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري البدنة ثم تضل قبل ان يشعرها او يقلدها فلا يجدها حتي يات----ي فينحر ويجد هديه قال ان لم يكن اشعرها فهي من ماله ان شاء نحرها وان شاء باعها وان كان اشعرها نحرها	5507	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06653	true	-4479576246867900232	72	117	360	576	1485	300	الحلبي او صحيحه سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري البدنة ثم تضل قبل ان يشعرها او يقلدها فلا يجدها حتي ياتي مني فينحر ويجد هديه قال ان لم يكن اشعرها فهي--- ماله ان شاء نحرها وان شاء باعها وان كان اشعرها نحرها	6653	3007332831309180731	204	385.5	161	219	93.15068817138672	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7489	false	2880739623969624650	77	121	365	579	1417	300	الحلبي قال----- سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري البدنة ثم تضل قبل ان يشعرها و--يقلدها فلا يجدها حتي ياتي مني فينحر ويجد هديه قال ان لم يكن قد اشعرها فهي من ماله ان شاء نحرها وان شاء باعها وان كان اشعرها نحرها	7489	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06653	true	-4479576246867900232	72	117	360	576	1485	300	الحلبي او صحيحه سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري البدنة ثم تضل قبل ان يشعرها او يقلدها فلا يجدها حتي ياتي مني فينحر ويجد هديه قال ان لم يكن اشع---رها فهي--- ماله ان شاء نحرها وان شاء باعها وان كان اشعرها نحرها	6653	3007332831309180731	201	374.5	159	222	90.54054260253906	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7488	false	-5829569721892773453	247	278	1159	1312	1409	300	فاشتري مكانه غيره ثم وجد الاول فصاحبه بالخيار ان شاء ذبح الاول وان شاء ذبح الثاني الا متي ذبح الاول جاز له بيع الاخير ومتي ذبح الاخير لزمه ان يذبح الاول	7488	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06655	true	171754477552544865	108	136	534	673	1468	300	فاشتري مكانه غيره ثم وجد الاول فصاحبه بالخيار ان شاء ذبح الاول وان شاء ذبح ال-اخي---ر فان ذبح الاول جاز له بيع الاخير و-ان ذبح الاخير ---------ذبح الاول	6655	3007332831309180731	132	232.0	104	153	86.2745132446289	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5505	false	-5962024093066268558	238	280	1106	1303	1402	300	مسلم عن- احدهما عليهما السلام قال سالته عن الهدي الذي يقلد او يشعر ثم يعطب -قال ان كان تطوعا فليس عليه غيره وان كان جزاء او نذرا فعليه بدله عنه عن فضالة عن معاوية -بن عمار عن ابي- عبد الله عليه السلام	5505	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06657	true	-3164658796586319177	34	71	177	358	1512	300	مسلم سال احدهما عليهما السلام ----------عن الهدي الذي يقلد او يشعر ثم يعطب فقال ان كان تطوعا فليس عليه غيره وان كان جزاء او نذرا فعليه بدله وصحيح---------- معاوية ابن عمار سال ابا عبد الله عليه السلام	6657	3007332831309180731	164	285.0	128	201	81.592041015625	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5506	false	6600187845851076939	57	112	251	512	1369	300	معاوية -بن عمار عن ابي- عبد الله عليه السلام قال سالته عن الهدي اذا عطب قبل ان يبلغ الن-حر ايجزي عن صاحبه فقال ان كان تطوعا فلينحره ولياكل منه وقد اجزا عنه بلغ المنحر او لم يبلغ وليس عليه فداء فان كان مضمونا فليس عليه ان ياكل منه بلغ المنحر او لم يبلغ وعليه مكانه	5506	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06657	true	-3164658796586319177	62	115	313	567	1512	300	معاوية ابن عمار سال ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الهدي اذا عطب قبل ان يبلغ المنحر ايجزي عن صاحبه فقال ان كان تطوعا فلينحره ولياكل منه وقد اجزا عنه بلغ المنحر او لم يبلغ فليس عليه فداء وان كان مضمونا فليس عليه ان ياكل منه بلغ المنحر او لم يبلغ وعليه مكانه	6657	3007332831309180731	242	463.0	190	264	91.66666412353516	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7486	false	-2958210046420170607	161	215	746	1007	1395	300	معاوية -بن عمار -عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الهدي اذا عطب قبل ان يبلغ المنحر ايجزي عن صاحبه فقال ان كان تطوعا فلينحره ولياكل منه وقد اجزا عنه بلغ المنحر او لم يبلغ فليس عليه فداء وان كان مضمونا فليس عليه ان ياكل منه بلغ المنحر او لم يبلغ وعليه مكانه	7486	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06657	true	-3164658796586319177	62	115	313	567	1512	300	معاوية ابن عمار سال ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الهدي اذا عطب قبل ان يبلغ المنحر ايجزي عن صاحبه فقال ان كان تطوعا فلينحره ولياكل منه وقد اجزا عنه بلغ المنحر او لم يبلغ فليس عليه فداء وان كان مضمونا فليس عليه ان ياكل منه بلغ المنحر او لم يبلغ وعليه مكانه	6657	3007332831309180731	248	469.0	196	264	93.93939208984375	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4229	false	6468581643822155208	139	189	650	872	1392	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ساق بدنة فانكسرت قبل ان تبلغ محلها او عرض لها موت او هلاك قال يذكيها ان قدر علي ذلك ويلطخ نعلها التي قلدت بها حتي يعلم من مر بها انها قد ذكيت فياكل من لحمها ان اراد	4229	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06658	true	3039384821094400876	243	292	1137	1355	1392	300	علي بن ابي حمزة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ساق بدنة فانكسرت قبل ان تبلغ محلها او عرض لها موت او هلاك قال يذكيها ان قدر علي ذلك ويلطخ نعلها التي قلدت بها حتي يعلم من مر بها انها قد ذكيت فياكل من لحمها ان اراد	6658	3007332831309180731	218	429.5	169	222	98.19819641113281	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4229	false	6468581643822155208	98	198	462	917	1392	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ساق الهدي فعطب في موضع لا يقدر علي من يتصدق به عليه ولا يعلم انه هدي فقال ينحره ويكتب كتابا يضعه عليه ليعلم من مر به انه صدقة 3073 وروي القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد-------- ال------له عليه السلام----- عن رجل ساق بدنة فانكسرت قبل ان تبلغ محلها او عرض لها موت او هلاك قال يذكيها ان قدر علي ذلك و---يلطخ نعلها التي قلدت بها---- حتي يعلم من مر بها انها قد ذكيت فياكل من لحمها ان اراد فان كان الهدي---------------- مضمونا فان عليه ان يعيده يبتاع	4229	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06658	true	3039384821094400876	117	209	561	981	1392	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ساق الهدي فعطب في موضع لا يقدر علي من يتصدق به عليه ولا يعلم انه هدي ق-ال ينحره ويكتب كتابا يضعه عليه ليعلم من مر به انه ---------------------------------------------------------------صدقة وصحيح الحلبي عنه عليه السلام ايضا اي رجل ساق بدنة فانكسرت قبل ان تبلغ محلها او عرض لها موت او هلاك فلينحرها-- ان قدر علي ذلك ثم ليلطخ نعلها التي قلدت بها بدم حتي يعلم من مر ب-----ها قد ذكيت فياكل من لحمها ان اراد وان كان الهدي الذي كسر او هلك مضمونا فان عليه ان------ يبتاع	6658	3007332831309180731	363	650.0	280	497	73.0382308959961	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7488	false	-5829569721892773453	212	244	987	1140	1409	300	قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل ساق الهدي فعطب في موضع لا-يقدر علي من يتصدق به عليه ولا من يعلمه انه هدي قال ينحره ويكتب كتابا ويضعه عليه ليعلم من مر به ----	7488	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06658	true	3039384821094400876	117	151	561	715	1392	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ساق الهدي فعطب في موضع لا يقدر علي من يتصدق به عليه ولا--- يعلم -انه هدي قال ينحره ويكتب كتابا -يضعه عليه ليعلم من مر به انه	6658	3007332831309180731	147	263.5	117	159	92.45282745361328	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1935	false	-4250271370827218020	52	87	240	407	1405	300	ساق هديا تطوعا فعطب هديه فلا شء عليه ينحره وياخذ نعل التقليد------ فيغمسها في الدم ويضرب به صفحة سنامه ولا بدل عليه وما كان من جزاء صيدا او نذر فعطب فعل مثل ذلك وعليه البدل	1935	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06659	true	8689702137081342891	0	35	0	166	1512	300	ساق هديا تطوعا فعطب هديه فلا شء عليه ينحره وياخذ ------تقليد النعل فيغمسها في الدم فيضرب به صفحة سنامه ولا بدل عليه وما كان من جزاء صيد- او نذر فعطب فعل مثل ذلك وعليه البدل	6659	3007332831309180731	159	297.0	125	173	91.90751647949219	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4229	false	6468581643822155208	93	133	440	622	1392	300	عن حفص بن البختري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ساق الهدي فعطب في موضع لا يقدر علي من يتصدق به عليه ولا--- يعلم -انه هدي فقال ينحره ويكتب كتابا -يضعه عليه ليعلم من مر به انه صدقة	4229	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06659	true	8689702137081342891	38	77	182	361	1512	300	بن حفص الكليني------- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ساق الهدي فعطب في موضع لا يقدر علي من يتصدق به عليه ولا من يعلمه انه هدي -قال ينحره ويكتب كتابا ويضعه عليه ليعلم من مر به انه صدقة	6659	3007332831309180731	165	299.5	128	187	88.23529052734375	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5506	false	6600187845851076939	136	170	617	778	1369	300	ساق هديا تطوعا فعطب----- فلا شء عليه ينحره وياخذ نعل التقليد------ فيغمسها في الدم فيضرب به صفحة سنامه ولا بدل عليه وما كان من جزاء صيد او نذر فعطب فعل مثل ذلك وعليه البدل	5506	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06659	true	8689702137081342891	0	35	0	166	1512	300	ساق هديا تطوعا فعطب هديه فلا شء عليه ينحره وياخذ ------تقليد النعل فيغمسها في الدم فيضرب به صفحة سنامه ولا بدل عليه وما كان من جزاء صيد او نذر فعطب فعل مثل ذلك وعليه البدل	6659	3007332831309180731	155	288.0	122	172	90.11627960205078	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7486	false	-2958210046420170607	239	274	1113	1278	1395	300	ساق هديا -طوعا فعطب هدية فلا شء عليه ينحره وياخذ نعل التقليد------ فيغمسها في الدم فيضرب به صفحة سنامه ولا بدل عليه وما كان من جزاء صيد او نذر فعطب فعل مثل ذلك وعليه البدل	7486	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06659	true	8689702137081342891	0	35	0	166	1512	300	ساق هديا تطوعا فعطب هديه فلا شء عليه ينحره وياخذ ------تقليد النعل فيغمسها في الدم فيضرب به صفحة سنامه ولا بدل عليه وما كان من جزاء صيد او نذر فعطب فعل مثل ذلك وعليه البدل	6659	3007332831309180731	158	295.0	124	172	91.86046600341797	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7488	false	-5829569721892773453	207	244	965	1140	1409	300	عمر بن حفص الكلبي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل ساق الهدي فعطب في موضع لا-يقدر علي من يتصدق به عليه ولا من يعلمه انه هدي قال ينحره ويكتب كتابا ويضعه عليه ليعلم من مر به ----	7488	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06659	true	8689702137081342891	37	76	178	356	1512	300	عمر بن حفص الكليني--- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ساق الهدي فعطب في موضع لا يقدر علي من يتصدق به عليه ولا من يعلمه انه هدي قال ينحره ويكتب كتابا ويضعه عليه ليعلم من مر به انه	6659	3007332831309180731	169	312.5	133	181	93.37016296386719	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5505	false	-5962024093066268558	236	267	1098	1244	1402	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الهدي الذي يقلد او يشعر ثم يعطب قال ان كان تطوعا فليس عليه غيره وان كان جزاء او نذرا فعليه بدله	5505	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06660	true	-3315674051253558194	11	41	54	196	1524	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام---- سالته عن الهدي الذي يقلد او يشعر ثم يعطب قال ان كان تطوعا فليس عليه غيره وان كان جزاء او نذرا فعليه بدله	6660	3007332831309180731	142	277.5	112	146	97.2602767944336	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1935	false	-4250271370827218020	123	156	568	721	1405	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري اضحية فماتت او سرقت قبل ان يذبحها فقال لا باس وان ابدلها فهو افضل وان لم يشتر فليس عليه شء	1935	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06663	true	-7347586164639135968	31	61	152	292	1517	300	معاوية------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري اضحية فماتت او سرقت قبل ان يذبحها -قال لا باس وان ابدلها فهو افضل وان لم يشتر فليس عليه شء	6663	3007332831309180731	140	264.5	110	153	91.50326538085938	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7488	false	-5829569721892773453	59	151	272	695	1409	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عن ------------رجل اشتري اضحية فماتت او سرقت قبل ان يذبحها قال لا باس وان ابدلها فهو افضل وان لم يشتر فليس عليه شء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------73 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن عبد-الله عن رجل يقال له الحسن عن رجل سماه قال اشتري لي ابي شاة بمني فسرقت فقال لي ابي اءت ابا عبد-الله عليه السلام فسله-- عن ذلك فاتيته فاخبرته فقال لي ما ضحي بمني شاة افضل من شاتك	7488	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06663	true	-7347586164639135968	31	135	152	652	1517	300	معاوية------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري اضحية فماتت او سرقت قبل ان يذبحها قال لا باس وان ابدلها فهو افضل وان لم يشتر فليس عليه شء بناء علي ارادة ما يعم الهدي من الاضحية او علي عدم الفرق بينهما في ذلك وحينءذ يتجه الاستدلال بقول الكاظم عليه السلام في خبر علي اذا اشتريت اضحيتك او قمطتها وصارت في رحلك فقد بلغ الهدي محله ومرسل----------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن عبد الله عن رجل --------------------------قال اشتري لي ابي شاة بمني فسرقت فقال لي ابي اءت ابا عبد الله عليه السلام فاساله عن ذلك فاتيته فاخبرته فقال لي ما ضحي بمني شاة افضل من شاتك	6663	3007332831309180731	285	369.0	224	633	45.02369689941406	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1936	false	-1149352855023342042	149	188	676	849	1382	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره فقال ان كان نحره بمني فقد اجزء عن صاحبه الذي ضل منه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	1936	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06664	true	1363806562859998740	106	145	522	695	1484	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره فقال ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	6664	3007332831309180731	171	340.0	132	173	98.84393310546875	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4229	false	6468581643822155208	32	71	162	335	1392	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره فقال ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	4229	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06664	true	1363806562859998740	106	145	522	695	1484	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره فقال ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	6664	3007332831309180731	173	346.0	134	173	100.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5507	false	538127512064329533	239	278	1101	1271	1361	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره -قال ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	5507	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06664	true	1363806562859998740	106	145	522	695	1484	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره فقال ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	6664	3007332831309180731	170	329.5	131	173	98.26589965820312	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7489	false	2880739623969624650	164	201	773	936	1417	300	منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام في --رجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره -قال ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن	7489	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06664	true	1363806562859998740	106	144	522	689	1484	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره فقال ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن	6664	3007332831309180731	163	310.5	126	167	97.60478973388672	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1936	false	-1149352855023342042	86	134	382	614	1382	300	ابي بصير عن ابي-- عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري كبشا فهلك منه قال يشتري مكانه اخر قلت فان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول قال ان كانا جميعا قاءمين فليذبح الاول وليبع الاخ-ر وان شاء ذبحه وان كان قد ذبح الاخ-ر فليذبح الاول معه	1936	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06665	true	5331390976829720848	76	122	372	594	1484	300	ابي بصير سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل اشتري كبشا فهلك منه قال يشتري مكانه اخر قلت فان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول قال ان كان- جميعا قاءمين فليذبح الاول وليبع الاخير وان شاء ذبحه وان كان قد ذبح الاخير ---ذبح الاول معه	6665	3007332831309180731	212	391.5	167	236	89.83050537109375	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5507	false	538127512064329533	164	208	755	965	1361	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري البدنة ثم تضل قبل ان يشعرها او يقلدها فلا يجدها حتي يات----ي فينحر ويجد هديه قال ان لم يكن اشعرها فهي من ماله ان شاء نحرها وان شاء باعها وان كان اشعرها نحرها	5507	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06665	true	5331390976829720848	23	67	120	330	1484	300	الحلبي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري البدنة ثم تضل قبل ان يشعرها او يقلدها فلا يجدها حتي ياتي مني فينحر فيجد هديه قال ان لم يكن اشعرها فهي من ماله ان شاء نحرها وان شاء باعها وان كان اشعرها نحرها	6665	3007332831309180731	205	396.0	162	214	95.79439544677734	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7489	false	2880739623969624650	0	38	0	187	1417	300	السلام عن رجل اشتري كبشا فهلك منه قال يشتري مكانه اخر قلت فان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول قال ان كانا جميعا قاءمين فليذبح الاول وليبع الاخير وان شاء ذبحه وان كان قد ذبح الاخير ذبح الاول	7489	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06665	true	5331390976829720848	83	121	404	590	1484	300	السلام عن رجل اشتري كبشا فهلك منه قال يشتري مكانه اخر قلت فان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول قال ان كان- جميعا قاءمين فليذبح الاول وليبع الاخير وان شاء ذبحه وان كان قد ذبح الاخير ذبح الاول	6665	3007332831309180731	186	367.0	148	187	99.46524047851562	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1934	false	4670773712782628994	155	273	765	1319	1435	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل لكم فيها منافع الي اجل مسمي قال ان احتاج الي ظهرها ركبها من غير ان يعنف عليها وان كان لها لبن حلبها حلابا لا ينهكها 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نتجت بدنتك فاحلبها مالا- يضر بولدها ثم انحرهما جميعا قلت اشرب من لبنها واسقي قال نعم وقال ان عليا امير المءمنين عليه السلام كان اذا راي ا ناسا يمشون قد جهدهم المشي حملهم علي بدنه وقال ان ضلت راحلة الرجل او هلكت ومعه هدي فليركب علي هديه	1934	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06666	true	-4556554578224660095	203	286	1018	1423	1491	300	ابي الصباح الكناني --وابي بصير---------------- في قوله تعالي----- لكم فيها منافع الي اجل مسمي ----ان احتاج الي ظهرها ركبها من غير ان يعنف به--ا وان كان لها لبن حلبها حل-با لا ينهكها وفي صحيح------------------------------------------------------------------------------ سليمان بن خالد-------------------------------- ان نتجت بدنتك فاحلبها ما لم يضر بولدها ثم انحرهما جميعا قلت اشرب من لبنها واسقي قال نعم وقال ان----- امير المءمنين عليه السلام---- اذا راي ا-ناسا يمشون قد جهدهم المشي حملهم علي بدنه وقال ان ضلت راحلة الرجل او هلكت ومعه هدي فليركب علي هديه	6666	3007332831309180731	380	654.5	300	555	68.46846771240234	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4231	false	3520985017185531611	19	84	93	407	1407	300	علي بدنة وان ضلت راحلة رجل ومعه بدنة ركبها غير مضر ولا مثقل 3086------------------------------------------------------------- وسال------------- يعقوب بن شعيب ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايركب هديه ان احتاج اليه فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله يركبها غير مجهد ولا متعب 3087 وروي منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يحلب البدنة----- ويح------مل -عليها غير مضر	4231	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06667	true	-326954096200804439	0	73	0	355	1541	300	علي بدنه وان ضلت راحلة رجل ومعه بدنة ركبها غير مضر ولا مثقل وفي صحيح منصور كان علي عليه السلام يحلب البدن ويحمل عليها غير مضر وساله عليه السلام يعقوب بن شعيب في الصحيح عن رجل ------------------يركب هديه ان احتاج اليه فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله يركبها غير مجهد ولا متعب ------كما ان-- ابن ---مسلم سال ابا جعفر عليه السلام في الصحيح عن ا----------------لبدنة تنتج ايحلبها قال احلبها غير مضر	6667	3007332831309180731	212	318.5	162	400	53.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7504	false	7410520344151920488	106	142	506	700	1486	300	السكوني عن جعفر-------- عليه-- السلام انه سءل ما بال البدنة تقلد النعل وتشعر فقال اما النعل فتعرف انه- بدنة ويعرفها صاحبها بنعله واما الاشعار فانه يحرم ظهرها علي صاحبها من حيث اشعرها فلا يستطيع الشيطان ان	7504	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06667	true	-326954096200804439	251	288	1276	1477	1541	300	السكوني عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه سءل ما بال البدنة تقلد النعل وتشعر فقال اما النعل فيعرف انها بدنة ويعرفها صاحبها بنعله واما الاشعار ف----يحرم ظهرها علي صاحبها من حيث اشعرها فلا يستطيع الشيطان ان	6667	3007332831309180731	189	351.5	154	205	92.19512176513672	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1940	false	3048184427993633638	129	184	622	882	1450	300	ابي بصير قال سالته------- عن رجل اهدي هديا فانكسر فقال ان كان مضمونا والمضمون ما كان في يمين يعني نذرا او جزاء فعليه فداءه قلت اياكل منه فقال لا انما هو للمساكين فان لم يكن مضمونا فليس عليه شء قلت اياكل منه قال ياكل منه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ايضا انه ياكل منه مضمونا كان او غير مضمون	1940	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06669	true	-6170566949831514055	130	267	652	1304	1455	300	ابي بصير ساله عليه السلام عن رجل اهدي هديا فانكسر -قال ان كان مضمونا والمضمون ما كان في يمين يعني نذرا او جزاء فعليه فداءه قلت اياكل منه -قال لا انما هو للمساكين فان لم يكن مضمونا فليس عليه شء قلت اياكل منه قال ياكل منه وخبر ابي البختري المروي عن قرب الاسناد عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان علي بن ابي طالب عليه السلام كان يقول لا ياكل المحرم من الفدية ولا الكفارات ولا جزاء الصيد وياكل مما سوي ذلك وخبر السكوني عن ابي جعفر عليه السلام اذا اكل الرجل من الهدي تطوعا فلا شء عليه وان كان واجبا فعليه قيمة ما اكل وفي الفقيه في رواية حماد عن حريز ان الهدي المضمون لا يءكل منه اذا عطب فان اكل منه غرم لكن في الكافي روي ايضا انه ياكل منه مضمونا كان او غير مضمون	6669	3007332831309180731	253	468.0	199	654	38.68501663208008	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5508	false	8840513119631411876	111	176	550	848	1400	300	ابي بصير قال سالته------- عن رجل اهدي هديا فانكسر قال ان كان مضمونا والمضمون ما كان في يمين يعني نذرا او جزاء فعليه فداءه قلت اياكل منه قال لا انما هو للمساكين وان لم يكن مضمونا فليس عليه شء قلت اياكل منه قال ياكل منه عنه عن عل-------------ي عن----------------------- ابيه عن ا---------------بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	5508	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06669	true	-6170566949831514055	130	196	652	968	1455	300	ابي بصير ساله عليه السلام عن رجل اهدي هديا فانكسر قال ان كان مضمونا والمضمون ما كان في يمين يعني نذرا او جزاء فعليه فداءه قلت اياكل منه قال لا انما هو للمساكين فان لم يكن مضمونا فليس عليه شء قلت اياكل منه قال ياكل منه وخبر ابي البختري المروي عن قرب الاسناد عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان علي ----------------------------------------بن ابي طالب عليه السلام	6669	3007332831309180731	234	416.0	182	356	65.73033905029297	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5511	false	8432940963526842227	1	63	5	314	1433	300	عليه السلام ع------ن الاهاب فقال تصدق به او تجعله مصلي ينتفع به في البيت ولا تعط- الجزارين وقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان تعطي جلالها وجلودها وقلاءدها الجزارين وامر ان يتصدق بها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان واحمد بن محمد عن حماد جميعا عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال- سالته عن الهدي	5511	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06669	true	-6170566949831514055	47	111	240	571	1455	300	عليه السلام سالته عن الاهاب فقال تصدق به او تجعله مصلي تنتفع به في البيت ولا تعطي الجزارين وقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يعطي جلالها وجلودها وقلاءدها الجزارين وامر ان يتصدق بها وحسن حفص بن البختري نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يعطي الجزار من جلود الهدي وجلالها شيءا وخبر البصري عنه ع--------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام ايضا سالته عن الهدي	6669	3007332831309180731	205	279.5	164	429	47.78554916381836	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7493	false	7726782688801805717	71	138	375	680	1460	300	ابي بصير قال سالته------- عن رجل اهدي هديا فانكسر قال ان كان مضمونا والمضمون ما كان في يمين يعني نذرا او جزاء ا فعليه فداءه قلت اياكل منه قال لا انما هو للمساكين وان لم يكن مضمونا فليس عليه شء قلت -ياكل منه قال ياكل منه 96 وعنه عن عل---------ي عن----------------------- ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	7493	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06669	true	-6170566949831514055	130	190	652	940	1455	300	ابي بصير ساله عليه السلام عن رجل اهدي هديا فانكسر قال ان كان مضمونا والمضمون ما كان في يمين يعني نذرا او جزاء-- فعليه فداءه قلت اياكل منه قال لا انما هو للمساكين فان لم يكن مضمونا فليس عليه شء قلت اياكل منه قال ياكل منه وخبر ابي البختري المروي عن قرب الاسناد عن جعفر عن ا-------------------------------------------------------بيه عليه السلام ان	6669	3007332831309180731	226	404.0	176	345	65.50724792480469	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7495	false	-2637430056245369938	268	299	1289	1453	1458	300	عليه السلام------ عن الاهاب فقال تصدق به او تجعله مصلي ينتفع به في البيت ولا تعطي الجزارين وقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يعطي جلالها وجلودها وقلاءدها الجزارين	7495	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06669	true	-6170566949831514055	47	79	240	410	1455	300	عليه السلام سالته عن الاهاب فقال تصدق به او تجعله مصلي تنتفع به في البيت ولا تعطي الجزارين وقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يعطي جلالها وجلودها وقلاءدها الجزارين	6669	3007332831309180731	163	317.5	132	170	95.88235473632812	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5447	false	-6340100391335020742	227	294	1059	1378	1410	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام -----قال قال الله تعالي في كتابه فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي ما لا ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة ايام والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم من الطعام والنسك شاة يذبحها فياكل ويطعم وانما عليه واحد من ذلك فلا ينافي	5447	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06670	true	-8438238697313520159	28	91	141	441	1510	300	عمر بن يزيد عن------------ه عليه السلام ايضا قال قال الله------ في كتابه فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي ما لا ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة ايام والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم من الطعام والنسك شاة يذبحها فياكل ويطعم وانما عليه واحد من ذلك وفي ------	6670	3007332831309180731	292	554.5	230	324	90.12345886230469	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7575	false	-6213547240793873712	255	300	1218	1425	1425	300	عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام -----قال قال الله تعالي في كتابه فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي ما لا-ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة-	7575	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06670	true	-8438238697313520159	28	72	141	338	1510	300	عمر بن يزيد عن-----------ه عليه السلام ايضا قال قال الله------ في كتابه فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي ما لا ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة	6670	3007332831309180731	190	345.5	149	214	88.78504943847656	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7492	false	-1115823383681803383	206	234	1057	1198	1498	300	هم السءال فقال نعم وقال القانع الذي يقنع بما ارسلت اليه من البضعة فما فوقها والمعتر ينبغي له اكثر من ذلك وهو اغني من القانع يعتريك فلا يسالك	7492	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06673	true	-6962875569905892944	0	28	0	140	1593	300	هم السءال فقال نعم وقال القانع الذي يقنع بما ارسلت اليه من البضعة فما فوقها والمعتر ينبغي له اكثر من ذلك -هو اغني من القانع يعتريك فلم يسالك	6673	3007332831309180731	139	272.0	111	141	98.58155822753906	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4225	false	-6369277403986132987	186	261	938	1277	1471	300	عليه السلا-----------------م قال الاضحية واجبة علي من وجد من صغير او كبير وهي سنة 3044 وروي عن العلاء بن الفضيل عن ابي عبد الل---ه عليه السلام ان رجلا ساله عن الاضحي فقال هو واجب علي كل مسلم الا من لم يجد فقال له الساءل فما تري في العيال ق-ال ان شءت فعلت وان شءت لم تفعل واما انت فلا تدعه 3045 وجاءت ---------ام سلمة رضي الله عنها الي النبي صلي الله عليه و---------------اله فقالت يا	4225	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06675	true	8228871684601718383	89	160	452	781	1467	300	عليه السلام في صحيح ابن مسلم قال الاضحية واجبة علي من وجد من صغير او كبير وهي----------------------------------------- سنة والصادق عليه السلام في جواب السءال عنها-------- هو واجب علي كل مسلم الا من لم يجد فقال له الساءل -ما تري في العيال فقال ان شءت فعلت وان شءت لم تفعل فاما انت فلا تدعه----- وساله عليه السلام ايضا عبد الله بن سنان عن الاضحي اواجب علي من وجد لنفسه ولعياله فقال اما	6675	3007332831309180731	223	342.0	167	384	58.07291793823242	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4111	false	-2067545575787769513	123	178	618	907	1512	300	وقال رسول الله صلي الله عليه واله استفرهوا ضحاياكم فانها مطاياكم علي الصراط 2191 وجاءت ام سلمة رضي الله عنها الي النبي صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله يحضر الاضحي وليس عندي ثمن الاضحية فاستقرض واضحي فقال استقرضي وضحي فانه دين مقضي 2192 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغفر لصاحب الاضحية عند اول قطرة تقطر من دمها	4111	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06676	true	-5739300902350832392	201	273	1052	1416	1548	300	وذبح رسول الله صلي الله عليه واله عن نساءه البقرة وفيه ايضا ----------------------جاءت ام سلمة-------------- الي النبي صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله يحضر الاضحي وليس عندي ثمن الاضحية فاستقرض واضحي -قال استقرض-----ي فانه دين مقضي ويغفر لصاحب الاضحية عند اول قطرة من دمها وعن شريح بن هاني عن علي عليه السلام لو علم الناس ما في الاضحية لاستدانوا وضحوا انه يغفر لصاحب الاضحية عند اول قطرة تقطر من دمها	6676	3007332831309180731	215	347.5	171	406	52.955665588378906	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4226	false	-9151057265656912500	0	80	0	399	1548	300	الاخر وقال اللهم هذا عني وعن من لم يضح من امتي---- وكان امير المءمنين عليه السلام يضحي عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كل سنة بكبش فيذبحه ويقول بسم الله وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ال------لهم منك ولك ثم يقول اللهم هذا عن نبيك ثم يذبحه ويذبح كبشا اخر عن نفسه 3047 وقال علي عليه السلام ------------------------امرنا رسول الله صلي الله عليه واله	4226	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06676	true	-5739300902350832392	131	208	709	1086	1548	300	الاخر فقال اللهم هذا عني وع--من لم يضح من امتي قال وكان امير المءمنين عليه السلام يضحي عن رسول الله صلي الله عليه واله----- كل سنة بكبش -يذبحه ويقول بسم الله وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشرك---------------------------------------------ين الاية اللهم منك ولك وي--قول اللهم هذا عن نبيك ثم يذبحه ويذبح كبشا اخر عن نفسه قال و-قال علي عليه السلام لا يضحي عمن في البطن قال وذبح رسول الله صلي الله عليه واله	6676	3007332831309180731	330	599.0	262	433	76.21247100830078	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5501	false	6813641352188988129	95	138	433	635	1400	300	القمي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الاضحي كم هو بمني فقال اربعة ايام وسالته عن الاضحي في غير مني فقال ثلاثة ايام قلت فما تقول في رجل مسافر قدم بعد الاضحي بيومين اله ان	5501	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06677	true	-834238334674687444	262	300	1328	1506	1506	300	الي صحيح علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام---- سالته عن الاضحي كم هو بمني فقال اربعة ايام وسالته عن الاضحي في غير مني فقال ثلاثة ----فقلت -ما تقول في---- مسافر قدم بعد الاضحي بيومين اله ان-	6677	3007332831309180731	171	291.5	135	202	84.6534652709961	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7477	false	-4335439382196751715	77	120	360	562	1423	300	القمي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الاضحي كم هو بمني فقال اربعة ايام وسالته عن الاضحي في غير مني فقال ثلاثة ايام قلت فما تقول في رجل مسافر قدم بعد الاضحي بيومين اله ان	7477	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06677	true	-834238334674687444	262	300	1328	1506	1506	300	الي صحيح علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام---- سالته عن الاضحي كم هو بمني فقال اربعة ايام وسالته عن الاضحي في غير مني فقال ثلاثة ----فقلت -ما تقول في---- مسافر قدم بعد الاضحي بيومين اله ان-	6677	3007332831309180731	171	291.5	135	202	84.6534652709961	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4225	false	-6369277403986132987	8	105	43	535	1471	300	وروي كليب الاسدي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ال------------------------نحر فقال اما بمني فثلاثة ايام واما في البلدان فيوم واحد قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله هذ------------ان الحديثان متفقان غير مختلفين وذلك ان------------------------------------------------------------------------------------------ خبر عمار هو الضحية وحدها وخبر كليب للصوم وحده وتصديق ذلك 3039 ما رواه سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول النحر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي تمضي الثلاثة الايام والنحر بالامصار يوم فمن اراد ان يصوم صام من الغد 3040 وروي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاضحي ثلاثة ايام وافضلها اولها	4225	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06678	true	-5262869838649399051	177	299	923	1529	1535	300	وخبر كليب الاسدي-------------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النحر فقال ب----مني فثلاثة ايام واما في البلدان فيوم واحد المحمول علي ضرب من الندب او علي ما عن الشيخ ان المراد ان ايام النحر التي لا يجوز الصوم فيها بمني ثلاثة ايام وفي ساءر البلدان يوم واحد مستدلا عليه بقول الصادق عليه السلام في خبر---------------------------------------------------------------------------------- منصور الن---------------------------------------------------حر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي يمضي --ثلاثة ايا--م والنحر بالامصار يوم فمن اراد ال--صوم صام من --غد وان كان قد يناقش بعدم جواز صوم اليوم الثالث من ايام التشريق في مني كما عرفت اللهم الا ان يكون المراد انه قد يجوز صومه بدلا عن الهدي اذا كان هو يوم الحصبة اي يوم النفر واما الخبر الاضحي ثلاثة ايام وافضلها اولها	6678	3007332831309180731	225	316.5	178	783	28.735631942749023	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5501	false	6813641352188988129	163	256	741	1195	1400	300	الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سا------------لته عن الاضحي بمني فقال اربعة ايام وعن الاضحي في ساءر البلدان فقال الاضحي ثلاثة ايام احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن غياث عن----------------- جعفر عن ابيه عليه السلام عن علي عليه السلام قال الاضحي ثلاثة ايام وافضلها اولها فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن كليب الاسدي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النحر فقال اما بمني فثلاثة ايام واما في البلدان فيوم واحد	5501	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06678	true	-5262869838649399051	130	197	684	1027	1535	300	الساباطي --------------------------------سالته عليه السلام عن الاضحي بمني فقال اربعة ايام وعن الاضحي في ساءر البلدان فقال------- ثلاثة ايام الي غير ذلك نعم في ظاهر بعض النصوص ما يخالف ذلك كقول ابي جعفر ع--------ليه السلام في حسن ابن مسلم------- الاضحي يومان بعد يوم النحر ويوم واحد في الامصار وخبر------------------------------------------------------------------------------ كليب الاسدي ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النحر فقال بم----ني فثلاثة ايام واما في البلدان فيوم واحد	6678	3007332831309180731	231	315.0	180	483	47.826087951660156	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5502	false	-5006568173916762627	1	83	5	396	1358	300	الصوم----- بمني ثلاثة ايام وفي ساءر البلدان يوم واحد لان ما بعد النحر في ساءر الامصار يجوز صومه ولا يجوز ذلك بمني الا بعد ثلاثة ايام والذي يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول النحر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي تمضي الثلاثة الايام والنحر بالامصار يوم فمن اراد ان يصوم صام من الغد 181 باب	5502	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06678	true	-5262869838649399051	215	258	1108	1327	1535	300	الصوم فيها بمني ثلاثة ايام وفي ساءر البلدان يوم واحد مستدلا عليه بقول الصادق ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام في خبر منصور الن--حر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي يمضي --ثلاثة ايام-- والنحر بالامصار يوم فمن اراد ال--صوم صام من --غد وان كان	6678	3007332831309180731	167	271.5	130	396	42.17171859741211	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7477	false	-4335439382196751715	146	295	672	1403	1423	300	الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سا------------لته عن الاضحي بمني فقال اربعة ايام وعن الاضحي في ساءر البلدان فقال ثلاثة ايام 14 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن محمد عن غياث بن ابراهيم عن جعفر بن ابيه عن علي عليه السلام قال------------ الاضحي ثلاثة ايام وافضلها اولها 15 والذي رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن كليب الاسدي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن النحر فقال اما بمني فثلاثة ايام واما في البلدان فيوم واحد 16 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الاضحي يومان بعد يوم النحر بمني ويوم واحد بالامصار فلا ينافي ما ذكرناه لان هذين الخبرين محمولان علي ان ايام النحر التي لا-يجوز فيها الصوم ب-----مني ثلاثة ايام وفي ساءر البلدان يوم واحد	7477	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06678	true	-5262869838649399051	130	225	684	1161	1535	300	الساباطي -------------------------------سالته عليه السلام عن الاضحي بمني فقال اربعة ايام وعن الاضحي في ساءر البلدان فقال ثلاثة ايام الي غير ذلك نعم في ظاهر بعض النصوص ما يخالف ذلك كقول ابي-- جعفر--------------- عليه السلام في حسن ابن مسلم الاضحي يومان بعد يوم النحر ويوم واحد في الامصار وخبر------------------------------------------------------------------------------- كليب الاسدي ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النحر فقال بم----ني فثلاثة ايام واما في البلدان فيوم واحد المحمول علي ضرب من الندب او عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما عن الشيخ ان المراد -----------------ان ايام النحر التي لا يجوز----- الصوم فيها بمني ثلاثة ايام وفي ساءر البلدان يوم واحد	6678	3007332831309180731	302	407.0	238	762	39.632545471191406	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1940	false	3048184427993633638	253	298	1224	1442	1450	300	حنان بن سدير عن ابي جعفر عليه السلام وعن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام قالا نهانا رسول الله صلي الله عليه واله عن لحوم الاضاحي بعد ثلاث------ ثم اذن فيها وقال كلوا من لحوم الاضاحي بعد ثلاث وادخروا	1940	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06679	true	-8123957404526026130	209	249	1073	1271	1519	300	حنان بن سدير عن الباق--ر عليه السلام و---------------------ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام قالا نهي-- رسول الله صلي الله عليه واله عن لحوم الاضاحي بعد ثلاثة ايام ثم اذن فيها فقال كلوا من لحوم الاضاحي بعد ذلك- وادخروا	6679	3007332831309180731	184	324.5	145	224	82.14286041259766	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5509	false	6059743104832757883	107	235	504	1101	1404	300	جابر بن عبد الله الانصاري قال امرنا رسول الله صلي الله عليه واله ان لا ناكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث------ ثم اذن لنا ان ناكل ونقدد ونهدي الي اهلينا محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام وعن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال -نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن لحوم الاضاحي بعد ثلاث------ ثم اذن فيها -قال كلوا من لحوم الاضاحي بعد ثلاث وادخروا فاما ما رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن محمد بن حمران عن محمد بن ------------------------مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان تحبس لحوم الاضاحي فوق ثلاثة ايام	5509	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06679	true	-8123957404526026130	179	276	928	1403	1519	300	جابر بن عبد الله الانصاري---- امرنا رسول الله صلي الله عليه واله ان لا ناكل لح-م الاضاحي بعد ثلاثة ايام ثم اذن لنا ان ناكل ونقدد ونهدي الي اهل-نا وخبر------------------------------------------------------- حنان بن سدي--------ر عن ا--لباقر عليه السلام و---------------------ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام قالا نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن لحوم الاضاحي بعد ثلاثة ايام ثم اذن فيها فقال كلوا من لحوم الاضاحي بعد ذلك- وادخروا وصحيح ا------------------------------------------------------------بن مسلم او خبره المروي عن العلل عن ابي جعفر عليه السلام ك-------ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان تحبس لحوم الاضاحي فوق ثلاثة ايام	6679	3007332831309180731	415	712.0	327	635	65.35433197021484	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7494	false	-2904663809728113658	68	197	324	941	1431	300	جابر بن عبدا-لله الانصاري قال امرنا رسول الله صلي الله عليه واله ان لا ناكل لحم الاضاحي بعد ثلاث------ ثم اذن لنا ان ناكله ونقدده ونهدي الي اهالينا 102 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام وعن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قالا نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن لحوم الاضاحي بعد ثلاث------ ثم اذن فيها -قال كلوا من لحوم الاضاحي بعد ذلك وادخروا 103 والذي رواه موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن محمد بن حمران عن محمد بن ------------------------مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان تحبس لحوم الاضاحي فوق ثلاثة	7494	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06679	true	-8123957404526026130	179	275	928	1398	1519	300	جابر بن عبد الله الانصاري---- امرنا رسول الله صلي الله عليه واله ان لا ناكل لحم الاضاحي بعد ثلاثة ايام ثم اذن لنا ان ناكل- ونقدد- ونهدي الي اهلنا وخبر--------------------------------------------------------------------- حنان بن سدي--------ر عن ا--لباقر عليه السلام و---------------------ابي الصباح عن --------ابي عبد الله عليه السلام قالا نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن لحوم الاضاحي بعد ثلاثة ايام ثم اذن فيها فقال كلوا من لحوم الاضاحي بعد ذلك وادخروا وصحيح ا-------------------------------------------------------------بن مسلم او خبره المروي عن العلل عن ابي جعفر عليه السلام كان -ال----------نبي صلي الله عليه واله نهي ان تحبس لحوم الاضاحي فوق ثلاثة	6679	3007332831309180731	399	671.0	315	656	60.82316970825195	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1940	false	3048184427993633638	76	110	377	540	1450	300	مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج منها شء لحاجته الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه 8	1940	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06680	true	-2776923972911850504	121	152	617	766	1523	300	مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقا---------ل لا يخرج منها شء لحاجة ال-ناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه و	6680	3007332831309180731	144	274.5	114	163	88.34355926513672	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5510	false	8569338311895666028	109	226	499	1064	1422	300	مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج----- شء لحاجة الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه فلا ينا-----------------------------------في الخبرين الاولين ل------------------------------------------------------------------------------------انه ليس فيه انه يجوز اخراج ----------------------------------------------------------------------لحم الاضحية مما يضحي-------------------------------------------------------------ه الانسان او مما يشتريه فاذا لم يكن في ظاهره ذلك حملناه علي ان من اشتري من لحوم الاضاحي فلا باس بان يخرجه والذي يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن علي عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سمعته يقول لا يتزود الحاج من اضحيته وله ان ياكل منها ايام-ا الا السنام فانه دواء -قال احمد وقال لا باس ان يشتري الحاج من لحم مني ويتزوده	5510	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06680	true	-2776923972911850504	121	251	617	1260	1523	300	مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال ---------لا يخرج منها شء لحاجة الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه و ربما يشكل بملاحظة جملة من هذه النصوص ما في المتن والنافع والقواعد ومحكي الاستبصار من انه يكره ان يخرج به من مني بل عن النهاية والمبسوط والتهذيب انه لا--------- يجوز وان استدل له بخبر علي بن ابي حمزة عن احدهما عليهما السلام لا يتزود الحاج من لحم --اضحيته وله ان ياكل منها بمني ايامها وقال وهذه مسالة شهاب كتب اليه فيها وخبره الاخر عن ابي ابراهيم عليه السلام ------------------------------------------------------------------------الذي--------------- رواه ع---------------ن احمد بن -------------------------------------------------محمد لا يتزود الحاج من اضحيته وله ان ياكل منها ايامها الا السنام فانه دواء وقال احمد ولا ----باس ان يشتري الحاج من لحم مني ويتزوده	6680	3007332831309180731	314	467.0	249	822	38.19951248168945	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7495	false	-2637430056245369938	71	183	328	865	1458	300	مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج----- شء لحاجة الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه لان هذا الخبر ليس فيه -----------------------------------------------------------------انه-------------------------------------------------------------- يجوز اخراج ----------------------------------------------------------------------لحم الاضحية مما يضحي-------------------------------------------------------------ه الانسان او مما يشتريه واذا لم يكن في ظاهره حملناه علي ان من اشتري لحوم الاضاحي فلا باس بان يخرجه والذي يدل علي ذلك ما رواه 108 الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد بن علي عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سمعته----------- يقول لا يتزود الحاج من اضحيته وله ان ياكل منها ايامها الا السنام فانه دواء -قال احمد وقال لا باس ان يشتري الحاج من لحم مني	7495	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06680	true	-2776923972911850504	121	250	617	1252	1523	300	مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال ---------لا يخرج منها شء لحاجة الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه و ربما يشكل بملاحظة جملة من هذه النصوص ما في المتن والنافع والقواعد ومحكي الاستبصار من انه يكره ان يخرج به من مني بل عن النهاية والمبسوط والتهذيب انه لا يجوز وان استدل له بخبر علي بن ابي حمزة عن احدهما عليهما السلام لا يتزود الحاج من لحم --اضحيته وله ان ياكل منها بمني ايامها وقال وهذه مسالة شهاب كتب اليه فيها وخبره الاخر عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ابراهيم عليه السلام الذي رواه عن احمد بن محمد لا يتزود الحاج من اضحيته وله ان ياكل منها ايامها الا السنام فانه دواء وقال احمد ولا ----باس ان يشتري الحاج من لحم مني	6680	3007332831309180731	302	483.0	241	813	37.14636993408203	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4228	false	-4680136145200396678	98	143	463	704	1469	300	عبد الله بن عمر قال كنا بمك----ة فاصابنا غلاء في الاضاحي فاشترينا بدينار ثم بدينارين ثم بلغت سبعة ثم لم ن-جد بقليل ولا كثير فوقع هشام المكاري الي ابي الحسن عليه السلام بذلك فوقع------------------------------------------ اليه انظروا-- الثمن الاول والثاني والثالث فاجمعوه ثم تصدقوا بمثل ثلثه	4228	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06682	true	7786410536363370688	208	262	1096	1386	1584	300	عبد الله بن عمر قال كنا بالمدينة فاصابنا غلاء في الاضاحي فاشترينا بدينار ثم بدينارين ثم بلغت سبعة ثم لم يوجد بقليل ولا كثير فوقع هشام المكاري الي ابي الحسن عليه السلام فاخبره بما اشترينا وانا لم نجد بعد فوقع عليه السلام اليه انظر الي الثمن الاول والثاني والثالث فاجمعوا ثم تصدقوا بمثل ثلثه	6682	3007332831309180731	227	417.5	183	290	78.27586364746094	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7504	false	7410520344151920488	170	222	838	1120	1486	300	عبد-الله بن عمر قال كنا بمك----ة فاصابنا غلاء من الاضاحي فاشترينا بدينار ثم بدينارين ثم بلغت سبعة ثم لم توجد بقليل ولا كثير فوقع هشام المكاري الي ابي الحسن عليه السلام فاخبره بما اشترينا وانا لم نجد بعد فوقع عليه السلام اليه انظروا الي الثمن الاول والثاني والثالث فاجمعوه تم تصدقوا بمثل	7504	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06682	true	7786410536363370688	208	261	1096	1381	1584	300	عبد الله بن عمر قال كنا بالمدينة فاصابنا غلاء في الاضاحي فاشترينا بدينار ثم بدينارين ثم بلغت سبعة ثم لم يوجد بقليل ولا كثير فوقع هشام المكاري الي ابي الحسن عليه السلام فاخبره بما اشترينا وانا لم نجد بعد فوقع عليه السلام اليه انظر ا--لي الثمن الاول والثاني والثالث فاجمعوا ثم تصدقوا بمثل	6682	3007332831309180731	272	522.0	221	287	94.77352142333984	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1975	false	-4677212073700568184	39	84	167	374	1376	300	محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت جعلت فداك كان عندي كبش سمين لاضحي به فلما اخذته واضجعته نظر الي فرحمته ورققت عليه ثم اني ذبحته قال فقال لي ما كنت احب لك ان تفعل لا تربين شيءا من هذا ثم تذبحه	1975	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06683	true	-1230921846705256382	26	69	149	346	1556	300	محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام---- قلت جعلت فداك كان عندي كبش سمين لاضحي به فلما اخذته واضجعته نظر الي فرحمته ورققت ل--ه ثم اني ذبحته---- فقال لي ما كنت احب لك ان تفعل لا تربين شيءا من هذا ثم تذبحه	6683	3007332831309180731	196	373.0	153	207	94.68598937988281	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5511	false	8432940963526842227	138	203	668	973	1433	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن جلود الاضاحي هل يصلح لمن ضحي بها ان يجعلها جرابا قال لا يصلح ان يجعلها جرابا الا ان يتصدق بثمنها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------191 باب من لم يجد الهدي واراد الصوم الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وصفوان عن ابن سنان وحماد عن ابن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام	5511	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06683	true	-1230921846705256382	147	209	766	1080	1556	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام---- سالته عن جلود الاضاحي هل يصلح لمن ضحي بها ان يجعلها جرابا قال لا يصلح ان يجعلها جرابا الا ان يتصدق بثمنها الظاهر فيها وفي ارادة المثال من جعلها جرابا فلا حرمة حينءذ في اخذها والتصرف فيها ببيع وغيره للاصل وبعض النصوص السابقة وخصوص خبر معاوية بن عمار ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام	6683	3007332831309180731	170	182.0	134	449	37.861915588378906	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7496	false	4659494220892949798	103	135	495	643	1435	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن جلود الاضاحي هل يصلح لمن ضحي بها ان يجعلها جرابا قال لا يصلح ان يجعلها جرابا الا ان يتصدق	7496	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06683	true	-1230921846705256382	147	176	766	902	1556	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه السلام---- سالته عن جلود الاضاحي هل يصلح لمن ضحي بها ان يجعلها جرابا قال لا يصلح ان يجعلها جرابا الا ان يتصدق	6683	3007332831309180731	136	257.0	107	148	91.89189147949219	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8649	false	-6370328440884156921	256	300	1201	1402	1402	300	محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له جعلت فداك كان عندي كبش سمنته لاضحي به فلما اخذته فاضجعته نظر الي فرحمته ورققت عليه ثم اني ذبحته قال فقال لي ما كنت احب لك ان تفعل لا تربين شيءا من هذا-	8649	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06683	true	-1230921846705256382	26	67	149	337	1556	300	محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام---- قلت--- جعلت فداك كان عندي كبش سمين- لاضحي به فلما اخذته واضجعته نظر الي فرحمته ورققت ل--ه ثم اني ذبحته---- فقال لي ما كنت احب لك ان تفعل لا تربين شيءا من هذا	6683	3007332831309180731	183	328.0	143	202	90.59406280517578	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7508	false	-3348063054985038386	18	111	86	554	1468	300	شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير والذي يدل علي ان الحلق افضل علي كل حال ما رواه 15 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله يوم الحديبيةاللهم اغفر للمحلق------------------------ين مرتين قيل وللمقصرين يا رسول الله قالوللمقصرين 16 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال استغفر رسول الله صلي الله عليه واله للمحلقين ثلاث مرات------------- قال وسالت ابا -عبدالله عليه	7508	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06685	true	-3027501584399633788	171	231	860	1170	1531	300	شاء قصر وان شاء -----------------------------------------حلق وال--------------------------------حلق افضل ---------------------------------------------------------------------------كقوله عليه السلام لسالم ابي الفضل اذ اعتمر فساله فقال احلق فان رسول الله صلي الله عليه واله ترحم علي ا--------------لمحلقين ثلاث مرات وعلي المقصرين مرة واحدة وقوله عليه السلام ايضا في صحيح ----------------------------------------الحلبي------------------------------- استغفر رسول الله صلي الله عليه واله للمحلقين ثلاث مرات وفي حسن حريز قال رسول الله صلي الله عليه	6685	3007332831309180731	170	214.0	134	543	31.30755043029785	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1942	false	-5731244971667766437	3	53	13	237	1351	300	الصرورة ان يحلق 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن-------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير	1942	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06686	true	8225514222212913494	134	176	714	914	1526	300	الصرورة ان يحلق راسه ولا يقصر انما التقصير لمن قد حج حجة الاسلام وفي صحيح معاوية وحسنه---------------------------------- ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق ف----اذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير	6686	3007332831309180731	139	220.5	106	238	58.40336227416992	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7445	false	6077335324424156770	116	145	573	716	1434	300	اذا -حرمت فعقصت شعر راسك او لبدته فقد وجب عليك الحلق وليس لك التقصير وان انت لم تفعل فمخير لك التقصير والحلق في الحج وليس في المتعة الا التقصير	7445	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06686	true	8225514222212913494	179	208	929	1073	1526	300	اذا احرمت فعقصت شعر راسك او لبدته فقد وجب عليك الحلق وليس لك التقصير وان انت لم تفعل فمخير لك التقصير والحلق في الحج وليس في المتعة الا التقصير	6686	3007332831309180731	143	281.0	114	144	99.30555725097656	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7508	false	-3348063054985038386	9	35	46	163	1468	300	ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير	7508	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06686	true	8225514222212913494	151	176	801	914	1526	300	ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق ف----اذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير	6686	3007332831309180731	112	216.5	87	117	95.72649383544922	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	56	109	243	502	1381	300	الحلبي قال قلت لابي عبد ال-------له عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء 7 محمد بن	1894	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06688	true	-3937117317340326113	75	127	422	678	1538	300	الحلبي عن الصادق عليه السلام قال له عليه السلام اني ----------لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء نعم ما عن	6688	3007332831309180731	222	422.5	177	266	83.45864868164062	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4187	false	8528086174043655193	57	101	269	490	1472	300	عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال ---فاني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها -قال رحمها الله انها كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	4187	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06688	true	-3937117317340326113	82	124	458	668	1538	300	عليه السلام اني ----------لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله----- كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	6688	3007332831309180731	201	382.0	161	225	89.33333587646484	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5485	false	-8742481710360131188	197	249	938	1194	1449	300	الحلبي قال قلت لابي عبد ال-------له عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها -قال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء فاما ما	5485	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06688	true	-3937117317340326113	75	126	422	675	1538	300	الحلبي عن الصادق عليه السلام قال له عليه السلام اني ----------لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء نعم- ما	6688	3007332831309180731	221	413.5	176	264	83.71212005615234	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7446	false	-3836415336930557385	257	300	1211	1424	1424	300	الحلبي قال قلت لابي عبدالله ع جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك-	7446	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06688	true	-3937117317340326113	79	119	444	644	1538	300	السلام قال له عليه السلام اني --------------لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك	6688	3007332831309180731	180	345.5	144	214	84.11215209960938	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1943	false	4344352632668566968	106	284	485	1291	1357	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله اني حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لاحرج 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان رجلا من اصحابنا رمي الجمرة يوم النحر و حلق قبل ان يذبح فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول الله ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح ولم يبق شء ما ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا ش-ء مما ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا حرج لا حرج 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------------------------------------------------------------ليه السلام في --رجل زا-ر البيت قبل ان يحلق فقال------------- ان -كان زار البيت قبل ان	1943	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06689	true	7079517996850228145	180	268	978	1401	1558	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله---- حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان----- لهم ان يءخروه الا قدموه فقال -----------------------------لا حرج والظاهر كما في كشف اللثام انما ينفي الاث-----------------------------------------------------------------م عن الجاهل والناسي او احدهما واما الاخر فهو صحيح جميل ايضا وحسنه سال الصادق عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق فقال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا- ثم قال ان	6689	3007332831309180731	279	444.0	216	887	31.4543399810791	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4231	false	3520985017185531611	229	277	1076	1302	1407	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج	4231	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06689	true	7079517996850228145	180	227	978	1198	1558	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان------ لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج	6689	3007332831309180731	220	432.5	173	226	97.34513092041016	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5518	false	3070445286919440279	196	236	895	1082	1355	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله اني حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم -------------------------------------ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج	5518	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06689	true	7079517996850228145	180	227	978	1198	1558	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله---- حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج	6689	3007332831309180731	183	356.5	144	224	81.69642639160156	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7492	false	-1115823383681803383	0	22	0	102	1498	300	قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم -------------------------------------ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج	7492	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06689	true	7079517996850228145	197	227	1059	1198	1558	300	قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج	6689	3007332831309180731	102	201.0	80	139	73.38129425048828	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7502	false	-8110952611923109408	162	297	768	1396	1413	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله ------كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول الله ذبحنا من قبل ان نرمي و----------حلقنا من قبل ان نذبح فلم ي---بق ش--ء مما ينبغي ----ان يقدموه الا اخروه ولا شء مما ينبغي ان يءخروه الا قدموه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا حرج لا حرجفليس فيه ما ينافي ما ذكرناه لانه ليس في ظاهر الخبر انهم فعلوا ذلك عامدين او ناسين فاذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي حال النسيان والذي يدل علي ذلك ما رواه 136 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن--------------------- جميل ابن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق -قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر	7502	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06689	true	7079517996850228145	180	278	978	1450	1558	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم------------------- يا رسول الله ----حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلق----ت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا----------------------------- حرج وال-------------------------------------------ظاهر -------------------------------------------------كما في كشف اللثام انما ينفي الاث-----------------------------------------------م عن الجاهل والناسي او احدهما واما الاخر فهو صحيح جميل ايضا وحسنه سال الصادق ع--------ليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق فقال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر	6689	3007332831309180731	317	437.0	238	675	46.96296310424805	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7503	false	6497285150556657730	0	22	0	105	1395	300	الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم -------------------------------------ان يءخروه الا قدموه فقال	7503	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06689	true	7079517996850228145	195	225	1049	1191	1558	300	الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان لهم ان يءخروه الا قدموه فقال	6689	3007332831309180731	105	207.0	83	142	73.94366455078125	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7506	false	-5411313096605029270	40	87	178	394	1347	300	يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة رمت------- وذبحت ولم تقصر حتي زارت البيت فطافت وسعت--- الليل ما حالها وما حال الرجل اذا فعل ذلك قال لا باس به يقصر ويطوف للحج ثم يطوف للزيارة ثم قد احل من كل شء-ومن رحل من مني---------------- قبل	7506	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06690	true	-5780955760745038631	190	242	924	1163	1458	300	يقطين---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة رمت العقبة وذبحت ولم تقصر حتي زارت البيت وطافت وسعت من الليل ما حالها وما حال الرجل اذا فعل ذلك قال لا باس به يقصر ويطوف للحج ثم يطوف للزيارة ثم قد احل من كل شء وما قيل من ان للطواف الماتي به قبل	6690	3007332831309180731	206	368.0	160	243	84.7736587524414	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5519	false	1765075287734396957	0	119	0	527	1358	300	حتي ارتحل من مني قال يرجع الي مني حتي يلقي شعره بها حلقا كان او تقصيرا محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالته عن ------------رجل جهل ان يقصر من راسه او يحلق حتي ارتحل من مني قال فليرجع الي مني حتي يحلق شعره بها او يقصر وعلي الصرورة ان يحلق راسه فاما ما رواه موسي بن القاسم عن علي بن رءاب عن مسمع قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يحلق راسه او يقصر حتي نفر قال يحلق في الطريق او اين كان فلا ينافي الخبرين الاولين لان هذه الرواية محمولة علي من لا يتمكن من الرجوع	5519	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06692	true	-5823961151925410679	55	134	260	618	1429	300	حتي ارتحل من مني قال يرجع الي مني حتي يلقي شعره بها حلقا---- او تقصيرا وخبر -------------------------------------------------------------------------------ابي بصير ----سالته عليه السلام عن رجل جهل ان يقصر من راسه او يحلق حتي ارتحل من مني قال فليرجع الي مني حتي يحلق شعره بها او يقصر ولا ينافي ذلك خبر------------------------------------------------------ مسمع ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يحلق راسه او يقصر حتي نفر قال يحلق في الطريق و--اين كان بعد امكان ارادة حال عدم ال----------------------------------تمكن من الرجوع	6692	3007332831309180731	300	507.5	230	539	55.658626556396484	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5519	false	1765075287734396957	167	201	743	913	1358	300	كان علي بن الحسين عليهما السلام يدفن شعره في فسطاطه بمني ويقول كانوا يستحبون ذلك قال فكان ابو عبد الله عليه السلام يكره ان يخرج الشعر من مني ويقول من اخرجه فعليه ان يرده	5519	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06692	true	-5823961151925410679	259	293	1228	1396	1429	300	كان علي بن الحسين عليه-- السلام يدفن شعره في فسطاطه بمني ويقول كانوا يستحبون ذلك قال وكان ابو عبد الله عليه السلام يكره ان يخرج الشعر من مني ويقول من اخرجه فعليه ان يرده	6692	3007332831309180731	167	327.5	133	170	98.23529052734375	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7506	false	-5411313096605029270	134	267	611	1205	1347	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي ان يقصر من شعره او يحلقه حتي ارتحل من مني قال يرجع الي مني حتي يلقي شعره بها حلقا كان او تقصيرا 6 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالته عن ------------رجل جهل ان يقصر من راسه او يحلق حتي ارتحل من مني قال فليرجع الي مني حتي يحلق شعره بها او يقصر وعلي الصرورة ان يحلق 7 والذي رواه موسي بن القاسم عن علي بن رءاب عن مسمع قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي ان يحلق راسه او يقصر حتي نفر قال يحلق في الطريق او اين كانفليس بمناف لما ذكرناه لان هذه الرواية محمولة علي من لم يتمكن من الرجوع	7506	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06692	true	-5823961151925410679	39	134	187	618	1429	300	الحلبي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يقصر من شعره او يحلقه حتي ارتحل من مني قال يرجع الي مني حتي يلقي شعره بها حلقا---- او تقصيرا وخبر ---------------------------------------------------------------------------------ابي بصير ----سالته عليه السلام عن رجل جهل ان يقصر من راسه او يحلق حتي ارتحل من مني قال فليرجع الي مني حتي يحلق شعره بها او يقصر ولا ينافي ذلك خبر------------------------------------------------- مسمع---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يحلق راسه او يقصر حتي نفر قال يحلق في الطريق و--اين كان بعد امكان ارادة حال عدم ال-----------------------------تمكن من الرجوع	6692	3007332831309180731	371	634.0	289	608	61.019737243652344	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7507	false	-2804664814435144246	13	45	63	228	1408	300	كان علي بن الحسين عليه السلام يدفن شعره في فسطاطه بمني ويقول كانوا يستحبون ذلك قال وكان ابو-عبد-الله عليه السلام يكره ان يخرج الشعر من مني ي-قول من اخرجه فعليه ان يرده	7507	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06692	true	-5823961151925410679	259	293	1228	1396	1429	300	كان علي بن الحسين عليه السلام يدفن شعره في فسطاطه بمني ويقول كانوا يستحبون ذلك قال وكان ابو عبد الله عليه السلام يكره ان يخرج الشعر من مني ويقول من اخرجه فعليه ان يرده	6692	3007332831309180731	164	315.0	132	168	97.61904907226562	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4186	false	4909573962338324054	201	247	962	1179	1447	300	ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --متمتع اراد ان يقصر فحلق راسه -قال عليه دم يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق 2747 وروي ابو المغرا عن ابي بصير ق--------ال قلت لابي جعفر عليه السلام	4186	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06694	true	-34489270780819703	221	257	1130	1310	1513	300	ابي بصير عن------------ه عليه السلام ايضا ساله عن المتمتع اراد ان يقصر فحلق راسه فقال عليه دم يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان -----------------------------------يحلق وخبر عمار الساباطي -عنه عليه السلام	6694	3007332831309180731	150	249.5	117	228	65.78947448730469	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7508	false	-3348063054985038386	185	300	925	1468	1468	300	----السنة ان يبدا بالناصية من القرن الايمن ويحلق الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العظمين روي 18 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن مسلم عن بعض الصادقينع قال لما اراد ان يقصر من شعره للعمرة اراد الحجام ان ياخذ من جوانب الراس فقال له ابدا بالناصية فبدا بها 19 وروي موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية ع--------ن ابي جعفر عليه السلام قال امر الحلاق ان يضع الموسي عن- قرنه الايمن ثم امره ان يحلق و-سمي هو وقال-اللهم اعطني بكل شعرة نورا يوم القيامة 20 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن اباءه عن علي عليه- السلام قال السنة في الحلق ان يبلغ-	7508	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06695	true	576033304490947293	13	104	68	563	1659	300	حلق ا------ن يبدا بالناصية من القرن الايمن ويحلق الي العظمين الناءيين بلا خلاف وفي الدروس ويستحب استقبال القبلة والبداة بالايمن من ناصيته وتسمية المحلوق والدعاء مثل قوله اللهم اعطني بكل شعرة نورا يوم القيامة والاستيعاب الي العظمين اللذين عند منتهي الصدغين والاصل في ذلك صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي جعفر عليه السلام قال امر الحلاق ان يضع الموسي علي قرنه الايمن ثم امره ان يحلق ويسمي هو وقال اللهم اعطني بكل شعرة نورا يوم القيامة وخبر--------------------------------------------------------------- غياث بن ابراهيم عن جعفر عن اباءه------- عليهم السلام---- السنة في الحلق ان يبلغ	6695	3007332831309180731	250	192.5	200	782	31.969308853149414	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1919	false	8211220778866678302	236	284	1038	1261	1324	300	سعيد السمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله عجل النساء ليلا من المزدلفة الي مني وامر من كان منهن عليها----- هدي ان ترمي ولا تبرح حتي تذبح ومن لم يكن عليها منهن هدي ان تمضي الي مكة حتي تزور	1919	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06696	true	7579329987470332699	154	201	794	1013	1507	300	سعيد السمان---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله عجل النساء ليلا من المزدلفة الي مني فامر من كا-----ن عليها منهن هدي ان ترمي ولا تبرح حتي تذبح ومن لم يكن عليها منهن هدي ان تمضي الي مكة حتي تزور	6696	3007332831309180731	213	404.5	167	228	93.42105102539062	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1920	false	8773907481643500415	116	288	534	1358	1423	300	ابي عبد الله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله عليه واله ل----لنساء والصبيان ان يفيضوا بليل ويرموا الجمار بليل وان يصلوا الغداة في منازلهم فان خفن الحيض مضين الي مكة ووكلن من يضحي عنهن 6 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن----------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بصير ---------------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس بان تقدم النساء اذا زال الليل فيقفن عند المشعر الحرام ساعة ثم ينطلق بهن الي مني فيرمين الجمرة ثم يصبرن ساعة ثم يق-صرن وي-نطلقن الي مكة فيطفن الا ان يكن يردن ان يذبح عنهن فانهن يوكلن من يذبح عنهن 7 وعنه عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك معنا نساء فافيض بهن بليل قال نعم تريد ان تصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله قال قلت نعم فقال افض بهن بليل ولا تفض بهن حتي تقف بهن بجمع ثم افض بهن حتي تاتي بهن الجمرة العظمي فيرمين الجمرة فان لم يكن عليهن ذبح فلياخذن من شعورهن ويق-صرن من اظفارهن	1920	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06696	true	7579329987470332699	157	291	811	1464	1507	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله عجل النساء ليلا من المزدلفة------------------------------------------------------------------------- الي مني فامر من -----------------------------------------------------------كان عليها منهن هدي ان ترمي ولا تبرح حتي تذبح ومن لم يكن عليها منهن هدي ان تمضي الي مكة حتي تزور وصحيح ابي بصير عنه عليه السلام ايضا قال سمعته ي------------------------قول لا باس -ان تقدم النساء اذا زال الليل فتفيض عند المشعر الحرام ساعة ثم ينطلق بهن الي مني فيرمين الجمرة ثم يصبرن ساعة ثم ليقصرن ولينطلقن الي مكة------ الا ان يكن يردن ان يذبح عنهن فانهن يوكلن من يذبح عنهن وصحيح---------------------- سعيد الاعرج ----قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك معنا نساء فافيض بهن بليل قال نعم الي- ان -------------------------------------------------------قال افض بهن ح---------------------------------------------تي تاتي الج----مرة العظمي فيرمين الجمرة فان لم يكن عليهم ذبح فلياخذن من شعورهن وليقصرن من اظفارهن	6696	3007332831309180731	471	773.0	369	947	49.73600769042969	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4219	false	5611166778714494816	136	200	661	969	1426	300	ابي بصير--------------------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس بان تقدم النساء اذا زال الليل فيقفن عند المشعر الحرام ساعة ثم ينطلق بهن الي مني فيرمين الجمرة ثم يصبرن ساعة ثم -يقصرن و-ينطلق بهن الي مكة فيطفن الا ان يكن يردن ان يذبح عنهن فانهن يوكلن من يذبح عنهن 2994 وروي علي بن رءاب عن مسمع عن ابي اب-راهيم عليه السلام	4219	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06696	true	7579329987470332699	202	260	1019	1307	1507	300	ابي بصير عنه عليه السلام ايضا قال سمعته------------------------ يقول لا باس -ان تقدم النساء اذا زال الليل فتفيض عند المشعر الحرام ساعة ثم ينطلق بهن الي مني فيرمين الجمرة ثم يصبرن ساعة ثم ليقصرن ولينطلقن ا---لي مكة------ الا ان يكن يردن ان يذبح عنهن فانهن يوكلن من يذبح عنهن----- وصحي---ح سعيد الاعرج قلت --لابي عبد الله عليه السلام	6696	3007332831309180731	234	368.0	184	332	70.48192596435547	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7471	false	5331798319956476341	143	217	683	1036	1446	300	الي مكة و-----------------------------------وكلن من يضحي عنهن 24 وعنه عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك معنا نساء فافيض بهن بليل قال نعم تريد ان تصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله قلت نعم قال افض بهن بليل ولا تفض بهن حتي تقف بهن بجمع ثم افض بهن حتي تاتي الجمرة العظمي فيرمين الجمرة فان لم يكن عليهن ذبح فلياخذن من شعورهن و-يقصرن من اظفارهن	7471	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06696	true	7579329987470332699	237	291	1197	1464	1507	300	الي مكة الا ان يكن يردن ان يذبح عنهن فانهن يوكلن من يذبح عنهن وصحيح----------------------- سعيد الاعرج ----قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك معنا نساء فافيض بهن بليل قال نعم الي- ان --------------------------------------------------قال افض بهن ح---------------------------------------------تي تاتي الجمرة العظمي فيرمين الجمرة فان لم يكن عليهم ذبح فلياخذن من شعورهن وليقصرن من اظفارهن	6696	3007332831309180731	217	357.5	172	390	55.64102554321289	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1943	false	4344352632668566968	154	232	706	1066	1357	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان رجلا من اصحابنا رمي الجمرة يوم النحر و حلق قبل ان يذبح فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول ال-------------------له ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح ولم يبق شء -ما ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شء مما ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال	1943	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06697	true	-3062662319412839222	132	212	696	1070	1524	300	احمد بن محمد بن ابي نصر---- قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان رجلا من اصحابنا رمي الجمرة يوم النحر و-حلق قبل ان يذبح -قال ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه واله ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح فلم يبق شء مما ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شء مما ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال	6697	3007332831309180731	353	669.5	277	380	92.89473724365234	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5518	false	3070445286919440279	50	125	228	580	1355	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان رجلا من اصحابنا رمي الجمرة يوم النحر وحلق قبل ان يذبح فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول ال-------------------له ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح فلم يبق شء مما ينبغي ----ان يقدموه الا اخروه ولا شء مما ينبغي ----ان يءخروه الا قدموه فقال	5518	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06697	true	-3062662319412839222	132	212	696	1070	1524	300	احمد بن محمد بن ابي نصر---- قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان رجلا من اصحابنا رمي الجمرة يوم النحر وحلق قبل ان يذبح -قال ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه واله ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح فلم يبق شء مما ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شء مما ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال	6697	3007332831309180731	347	655.5	273	379	91.55672454833984	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7502	false	-8110952611923109408	134	208	635	983	1413	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان رجلا من اصحابنا رمي الجمرة يوم النحر وحلق قبل ان يذبح فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله---- كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول ال-------------------له ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح فلم يبق شء مما ينبغي ----ان يقدموه الا اخروه ولا شء مما ينبغي ----ان يءخروه الا قدموه فقال	7502	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06697	true	-3062662319412839222	132	212	696	1070	1524	300	احمد بن محمد بن ابي نصر---- قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان رجلا من اصحابنا رمي الجمرة يوم النحر وحلق قبل ان يذبح -قال ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه واله ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح فلم يبق شء مما ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شء مما ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال	6697	3007332831309180731	343	641.0	270	379	90.5013198852539	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4232	false	6567935630696474168	114	175	521	805	1411	300	عليه السلام قال------------------- اذا ذبح الرجل وحلق فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء والطيب فاذا زار البيت وطاف وسعي بين الصفا والمروة فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه الا الصيد 3096 وروي علي بن النعمان عن سعيد الاعرج عن ---------ابي عبد الله عليه السلام	4232	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06699	true	1059839262135183112	51	117	292	604	1470	300	عليه السلام في صحيح معاوية بن عمار اذا ذبح الرجل وحلق فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء والطيب فاذا زار البيت وطاف وسعي بين الصفا والمروة فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه الا الصيد اي الحرمي لا الاحرامي كما هو واضح وصحيح العلاء قلت لابي عبد الله عليه السلام	6699	3007332831309180731	242	440.0	188	312	77.56410217285156	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5520	false	7679252544646431903	111	214	496	966	1384	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام تمتعت يوم ذبحت وحلقت افالطخ راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت افالبس القميص قال نعم اذا شءت قلت افاغطي راسي قال نعم عنه عن محمد بن عمر عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اعلم انك اذا حلقت راسك فقد حل لك لكل شء الا النساء والطيب فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن محمد بن--------------- ع----------بد الجبار عن صفوان بن يحيي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع فقال اذا حلق راسه	5520	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06699	true	1059839262135183112	150	300	765	1470	1470	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام تمتعت يوم ذبحت وحلقت -فالطخ راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت -فالبس القميص قال نعم اذا شءت قلت -فاغطي راسي قال نعم وخبر ----------------------------------عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام---- اعلم انك اذا حلقت راسك فقد حل لك -كل شء الا النساء والطيب وخبر منصور ابن حازم وخبر جميل المروي--------- عن مستطرفات السراءر من نوادر البزنطي عن جميل ساله عليه السلام المتمتع ما يحل له اذا حلق راسه قال كل شء الا النساء والطيب قال فالمفرد قال كل شء الا النساء وخبر محمد بن حمران سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاج يوم النحر ما يحل له قال كل شء الا النساء وعن المتمتع ما يحل له يوم النحر قال كل شء الا النساء والطيب ولا ينافي ذلك ما في صحيح سعيد بن يسار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع----- اذا حلق راسه-	6699	3007332831309180731	350	561.5	271	766	45.6919059753418	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5521	false	5461969950002407393	225	299	1092	1443	1446	300	المتمتع لانه يحل له استعمال كل شء عند حلق ---------الراس الا النساء فقط وانما لا يحل استعمال الطيب عند ذلك للمتمتع دون غيره والذي يدل علي هذا التفصيل ما رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاج غير المتمتع يوم النحر ما يحل له قال كل شء الا النساء وعن المتمتع ما يحل له يوم النحر قال كل شء الا النساء والطيب	5521	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06699	true	1059839262135183112	225	280	1128	1379	1470	300	المتمتع ما-- يحل له اذا-------------- حلق راسه قال كل شء الا النساء و------------------------الطيب قال فالمفرد قال كل شء الا النساء وخبر----------------------------------------------------- محمد بن حمران---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاج يوم ال------------نحر ما يحل له قال كل شء الا النساء وعن المتمتع ما يحل له يوم النحر قال كل شء الا النساء والطيب	6699	3007332831309180731	198	312.0	151	360	55.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5522	false	-8219390006903163932	31	93	141	431	1430	300	العلا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني حلقت راسي وذبحت وانا متمتع اطلي راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت والبس القميص واتقنع قال نعم قلت قبل ان اطوف بالبيت قال نعم فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال ----------------سالت -ابا عبد الله عليه السلام	5522	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06699	true	1059839262135183112	110	156	567	795	1470	300	العل---اء قلت لابي عبد الله عليه السلام اني حلقت راسي وذبحت وانا متمتع اطلي راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت والبس القميص واتقنع قال نعم قلت قبل ان اطوف بالبي----------------------------------------------------------------------------ت قال نعم وصحيحه الاخر قلت لابي عبد الله عليه السلام	6699	3007332831309180731	206	383.5	163	307	67.1009750366211	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7509	false	61868310132398431	69	268	330	1241	1408	300	فقد -حل له كل ما احرم منه الا النساء والطيب الا ان يزور فاذا زار----------- وسعي حل له كل شء الا النساء حتي يطوف النساء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه يدل علي ذلك ما رواه 22 موسي بن القاسم عن محمد عن سيف عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل رمي وحلق اياكل شيءا فيه صفرة قال لاحتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم قد -حل له كل شء ال---------ا النساء حتي ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طوف بالبيت طوافا اخر ثم قد حل له النساء 23 وعنه عن عبدالرحمن عن علا قال----------------- قلت لابي عبد-الله عليه السلام تمتعت يوم ذبحت وحلقت افالطخ راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت افالبس القميص قال نعم اذا شءت قلت افاغطي راسي قال نعم 24 وعنه عن محمد بن عمر عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اعلم انك اذا حلقت راسك فقد حل لك كل شء الا النساء والطيب 25 والذي رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يعقوب------------------------------ عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن--------------------------------------------------------------------------- سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المتمتع اذا حلق راسه	7509	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06699	true	1059839262135183112	62	300	346	1470	1470	300	فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء والطيب ف------------اذا زار البيت وطاف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعي بين الصفا والمروة --فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه الا الصيد اي الحرمي لا الاحرامي كما هو واضح وصحيح العلاء قلت لابي عبد الله عليه السلام اني حلقت راسي وذبحت وانا متمتع اطلي راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت والبس القميص واتقنع قال نعم قلت قبل ان اطوف با---------------------------------------------------------لبيت قال نعم وصحيحه الاخر قلت لابي عبد الله عليه السلام تمتعت يوم ذبحت وحلقت -فالطخ راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت -فالبس القميص قال نعم اذا شءت قلت -فاغطي راسي قال نعم وخبر --------------------------------------عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام---- اعلم انك اذا حلقت راسك فقد حل لك كل شء الا النساء والطيب وخبر منصور ابن حازم وخبر جميل المروي عن مستطرفات السراءر من نوادر البزنطي عن جميل ساله عليه السلام المتمتع ما يحل له اذا حلق راسه قال كل شء الا النساء والطيب قال فالمفرد قال كل شء الا النساء وخبر محمد بن حمران سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاج يوم النحر ما يحل له قال كل شء الا النساء وعن المتمتع ما يحل له يوم النحر قال كل شء الا النساء والطيب ولا ينافي ذلك ما في صحيح سعيد بن يسار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع اذا حلق راسه-	6699	3007332831309180731	450	651.0	349	1498	30.040054321289062	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7511	false	-6182519258986472358	82	143	396	687	1471	300	العلا قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني حلقت راسي وذبحت وانا متمتع اطلي راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت والبس القميص واتقنع قال نعم قلت قبل ان اطوف بالبيت قال نعم 30 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال ----------------سالت -ابا عبد-الله عليه السلام	7511	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06699	true	1059839262135183112	110	156	567	795	1470	300	العل---اء قلت لابي عبد الله عليه السلام اني حلقت راسي وذبحت وانا متمتع اطلي راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت والبس القميص واتقنع قال نعم قلت قبل ان اطوف بالبي-------------------------------------------------------------------------------ت قال نعم وصحيحه الاخر قلت لابي عبد الله عليه السلام	6699	3007332831309180731	204	369.5	163	310	65.80644989013672	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1944	false	3964859539022063711	79	115	352	543	1412	300	قبل ان يزور البيت يطليه بالحناء قال نعم الحناء والثياب والطيب وكل شء الا النساء رددها علي مرتين او ثلاثة قال وسالت ابا الحسن عليه السلام عنها فقال نعم الحناء والثياب والطيب وكل شء الا النساء	1944	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06700	true	6284669537978670787	0	35	0	186	1459	300	قبل ان يزور ف-----يطليه بالحناء قال نعم الحناء والثياب والطيب وكل شء الا النساء رددها علي مرتين او ثلاثا قال وسالت ابا الحسن عليه السلام عنها فقال نعم الحناء والثياب والطيب وكل شء الا النساء	6700	3007332831309180731	184	359.0	149	191	96.33507537841797	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1944	false	3964859539022063711	171	300	785	1412	1412	300	ابي ايوب الخزاز قال رايت ابا الحسن عليه السلام بعد ما ذبح -حلق ثم ضمد راسه بمسك و--زار البيت وعليه قميص وك-----------------------------------------ان متمتعا علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابي ايوب نحوه 4 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال ولد لابي الحسن عليه السلام مولود بمني فارسل الينا يوم النحر بخبيص فيه زعفران وكنا قد حلقنا قال عبد الرحم-ن فاكلت انا وابي الكاهلي ومرازم----- ان ياكلا وقالا لم نزر البيت فسمع ابو الحسن عليه السلام كلامنا فقال لمصادف وكان هو الرسول الذي جاءنا به في اي شء كانوا يتكلمون قال اكل عبد الرحمن و ابي الاخران وقالا لم نزر --بعد فقال اصاب عبد الرحم-ن ثم قال اما يذكر حين اوتينا به-	1944	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06700	true	6284669537978670787	161	283	788	1386	1459	300	ابي ايوب الخزاز---- رايت ابا الحسن عليه السلام بعد ما ذبح وحلق ثم ضمد راسه بمسك ثم زار البيت وعليه قميص وكان مقنعا حتي علي ما عن بعض النسخ من انه كان متمتعا من التمتع لا التقنع بناء ------------------------------------------------علي ان ذلك كان زعما منه لا انه كذلك وخبر عبد الرحمان او صحيحه -------------قال ولد لابي الحسن عليه السلام مولود بمني فارسل الينا يوم النحر بخبيص فيه زعفران وكنا قد حلقنا قال عبد الرحمان فاكلت انا و----الكاهلي ومرازم ابيا ان ياكلا وقالا لم نزر البيت فسمع ابو الحسن------------ كلامنا فقال لمصارف وكان هو الرسول الذي جاءنا به في اي شء كانوا يتكلمون قال اكل عبد الرحمان وابي الاخران وقالا لم نزر البيت فقال اصاب عبد الرحمان ثم قال -ما تذكر حين ا-تينا به	6700	3007332831309180731	460	785.0	367	681	67.54772186279297	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5520	false	7679252544646431903	215	297	972	1372	1384	300	---------------بالحناء وحل له الثياب والطيب وكل شء الا النساء رددها علي مرتين او ثلاثة قال وسالت ابا الحسن عليه السلام عنها فقال نعم الحناء والثياب والطيب وكل شء الا النساء فلا ين----افي ما ذكرناه لانه ليس في ظاهر الخبر انه اذا حلق راسه حلت له هذه الاشياء وان لم يطف بل يحتمل ان يكون--------------------------------- اراد من ----------حلق وطاف طواف الح-ج وسعي فقد حلت له هذه الاشياء وان لم يذكره-- في اللفظ لعلمه بان المخاطب عالم بذلك او تعويلا علي غيره من الاخبار	5520	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06700	true	6284669537978670787	4	85	19	426	1459	300	بالحناء قال نعم الحناء و------الثياب والطيب وكل شء الا النساء رددها علي مرتين او ثلاثا قال وسالت ابا الحسن عليه السلام عنها فقال نعم الحناء والثياب والطيب وكل شء الا النساء كذا عن الكافي ورواه الشيخ عنه ايضا ولم يذكر فيه قب---------------------------------------------------ل ان يزور ومن هنا حمله علي انه عليه السلام اراد ان الحاج متي حلق وطاف طواف الحاج وسعي فقد حل- له هذه الاشياء وان لم يذكرهما في اللفظ لعلمه بان المخاطب عالم بذلك او تعويلا علي غيره من الاخبار	6700	3007332831309180731	298	507.5	237	465	64.08602142333984	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5521	false	5461969950002407393	31	125	147	611	1446	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال ولد لابي الحسن عليه السلام مولود بمني فارسل الينا يوم النحر بخبيص فيه زعفران وكنا قد حلقنا قال عبد الرحم-ن فاكلت انا وابي الكاهلي ومرازم ان -----ياكلا منه وقالا لم نزر البيت فسمع ابو الحسن عليه السلام كلامنا فقال لمصادف وكان هو الرسول الذي جاءنا به في اي شء كانوا يتكلمون قال اكل عبد الرحم-ن وابي الاخران وقالا لم نزر --بعد فقال اصاب عبد الرحم-ن ثم قال اما تذكر حين اتينا به في مثل هذا اليوم فاكلت انا منه وابي عبد الله اخي ان ياكل منه فلما جاء ابي	5521	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06700	true	6284669537978670787	209	300	1007	1459	1459	300	عبد الرحمان او صحيحه قال ولد لابي الحسن عليه السلام مولود بمني فارسل الينا يوم النحر بخبيص فيه زعفران وكنا قد حلقنا قال عبد الرحمان فاكلت انا و----الكاهلي ومرازم ابيا ان ياكلا---- وقالا لم نزر البيت فسمع ابو الحسن------------ كلامنا فقال لمصارف وكان هو الرسول الذي جاءنا به في اي شء كانوا يتكلمون قال اكل عبد الرحمان وابي الاخران وقالا لم نزر البيت فقال اصاب عبد الرحمان ثم قال -ما تذكر حين اتينا به في مثل هذا اليوم فاكلت انا منه وابي عبد الله اخي ان ياكل منه فلما جاء ابي-	6700	3007332831309180731	427	784.0	341	474	90.08438873291016	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7509	false	61868310132398431	269	300	1247	1408	1408	300	بالحناء قال نعم الحناء وحل له الثياب والطيب وكل شء الا النساء رددها علي مرتين او ثلاثا قال وسالت ابا الحسن عليه السلام عنها فقال نعم الحناء والثياب والطيب وكل شء-	7509	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06700	true	6284669537978670787	4	33	19	175	1459	300	بالحناء قال نعم الحناء و------الثياب والطيب وكل شء الا النساء رددها علي مرتين او ثلاثا قال وسالت ابا الحسن عليه السلام عنها فقال نعم الحناء والثياب والطيب وكل شء	6700	3007332831309180731	155	297.5	127	162	95.67901611328125	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7510	false	3712260392965657186	90	180	445	913	1503	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال ولد لابي الحسن عليه السلام مولود بمني فارسل الينا يوم النحر بخبيص1 فيه زعفران وكنا قد حلقنا قال عبد-الرحم-ن فاكلت انا وامتنع الكاهلي ومرازم ان -----ياكلا منه وقالا لم نزر البيت فسمع ابو-الحسن عليه السلام كلامنا فقال لمصادف وكان هو الرسول الذي جاء نا به في اي شء كانوا يتكلمون فقال اكل عبد-الرحم-ن وابي الاخران فقالا لم نزر البيت بعد فقال اصاب عبد-الرحم-ن ثم قال اما تذكر حين اتينا به في مثل هذا اليوم فاكلت انا منه وابي عبد-الله اخي ان -اكل منه فلما جاء ابي	7510	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06700	true	6284669537978670787	209	300	1007	1459	1459	300	عبد الرحمان او صحيحه قال ولد لابي الحسن عليه السلام مولود بمني فارسل الينا يوم النحر بخبيص- فيه زعفران وكنا قد حلقنا قال عبد الرحمان فاكلت انا و------الكاهلي ومرازم ابيا ان ياكلا---- وقالا لم نزر البيت فسمع ابو الحسن------------ كلامنا فقال لمصارف وكان هو الرسول الذي جاء-نا به في اي شء كانوا يتكلمون ق-ال اكل عبد الرحمان وابي الاخران وقالا لم نزر البيت فق----ال اصاب عبد الرحمان ثم قال -ما تذكر حين اتينا به في مثل هذا اليوم فاكلت انا منه وابي عبد الله اخي ان ياكل منه فلما جاء ابي-	6700	3007332831309180731	420	725.0	340	483	86.9565200805664	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7510	false	3712260392965657186	27	54	125	255	1503	300	متي حلق وطاف طواف الح-ج وسعي فقد حل له هذه الاشياء وان لم يذكره-- في اللفظ لعلمه بان المخاطب عالم بذلك او تعويلا علي غيره من الاخبار	7510	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06700	true	6284669537978670787	58	85	293	426	1459	300	متي حلق وطاف طواف الحاج وسعي فقد حل له هذه الاشياء وان لم يذكرهما في اللفظ لعلمه بان المخاطب عالم بذلك او تعويلا علي غيره من الاخبار	6700	3007332831309180731	130	249.5	103	133	97.7443618774414	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1945	false	7722294392443189013	17	65	74	292	1390	300	حرشه علي فقال يا ابه ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال ابي هو افقه منك اليس قد حلقتم رءوسكم 5 صفوان عن--------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المتمتع اذا حلق راسه ما يحل له فقال كل شء الا النساء	1945	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06701	true	341646447145163489	0	62	0	293	1478	300	حرشه علي فقال يا ابت ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال ابي هو افقه منك اليس قد حلقتم رءوسكم لاحتمال كونهم غير متمتعين كما سمعت التصريح بذلك في خبر محمد بن حمران وغيره بل ولا خبر اسحاق بن عمار ايضا سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المتمتع اذا حلق راسه ما يحل له -قال كل شء الا النساء	6701	3007332831309180731	205	373.0	158	294	69.72789001464844	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5521	false	5461969950002407393	125	148	611	714	1446	300	حرشه علي فقال يا ابت ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال ابي هو افقه منك اليس قد حلقتم رء-سكم	5521	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06701	true	341646447145163489	0	23	0	104	1478	300	حرشه علي فقال يا ابت ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال ابي هو افقه منك اليس قد حلقتم رءوسكم	6701	3007332831309180731	103	201.0	80	104	99.03845977783203	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5520	false	7679252544646431903	60	95	265	425	1384	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل رمي وحلق اياكل شيءا فيه صفرة قال لا حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم قد حل له كل شء الا النساء	5520	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06703	true	-5919442724012709080	13	43	68	208	1557	300	منصور------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل رمي وحلق اياكل شيءا فيه صفرة قال لا حتي يطوف بالبيت و-----بين الصفا والمروة ثم قد حل--- كل شء الا النساء	6703	3007332831309180731	140	256.5	110	160	87.5	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7509	false	61868310132398431	119	152	541	699	1408	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل رمي وحلق اياكل شيءا فيه صفرة قال لا-حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم قد حل له كل شء الا النساء	7509	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06703	true	-5919442724012709080	13	43	68	208	1557	300	منصور------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل رمي وحلق اياكل شيءا فيه صفرة قال لا حتي يطوف بالبيت و-----بين الصفا والمروة ثم قد حل--- كل شء الا النساء	6703	3007332831309180731	138	242.5	110	160	86.25	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1949	false	-1801467142162222211	27	93	142	456	1426	300	ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع كما صنعت يوم دخلت مكة ثم اءت المروة فاصعد عليها وطف بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا اخر ثم صل-- ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلا---م ثم احللت من كل شء وفرغت من حجك كله وكل شء -حرمت منه	1949	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06704	true	-37850880689670433	201	268	1058	1378	1539	300	ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع كما صنعت يوم دخلت مكة ثم اءت المروة فاصعد عليها وطف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا اخر ثم تصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم قد احللت من كل شء وفرغت من حجك كله وكل شء احرمت منه	6704	3007332831309180731	309	604.0	243	320	96.5625	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4255	false	4450544301694297779	247	298	1299	1555	1561	300	ثم اخرج الي الصفا----------- واصنع عليه كما صنعت يوم قدمت مكة وطفت------------------------- بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء طواف النساء صم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا وهو طواف النساء ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام	4255	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06704	true	-37850880689670433	201	254	1058	1323	1539	300	ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع----- كما صنعت يوم دخلت مكة ثم اءت المروة فاصعد عليها وطف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ث------------م ارجع الي البيت وطف به اسبوعا اخر ثم تصلي---------- ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام	6704	3007332831309180731	211	373.5	166	292	72.2602767944336	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7514	false	4680713625821913214	239	300	1245	1539	1539	300	ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع كما صنعت يوم دخلت مكة ثم اءت المروة فاصعد عليها وطف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا اخر ثم تصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم قد احللت من كل شء وفرغت من-	7514	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06704	true	-37850880689670433	201	262	1058	1353	1539	300	ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع كما صنعت يوم دخلت مكة ثم اءت المروة فاصعد عليها وطف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا اخر ثم تصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم قد احللت من كل شء وفرغت من	6704	3007332831309180731	294	583.0	234	295	99.66101837158203	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1897	false	-2929876739702847660	180	256	864	1244	1452	300	المراة المتمتعة اذا قدمت مكة ثم حاضت تقيم ما بينها وبين التروية فان طهرت طافت بالبيت وسعت بين الصفا و المروة وان لم تطهر الي يوم التروية اغتسلت واحتشت ثم سعت بين الصفا والمروة ثم خرجت الي مني فاذا قضت المناسك وزارت البيت طافت بالبيت طوافا لعمرتها ثم طافت طوافا للحج ثم خرجت فسعت فاذا فعلت ذلك فقد احلت من كل شء يحل منه المحرم الا فراش زوجها فاذا طافت اسبوعا اخر حل لها فراش زوجها	1897	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06705	true	-8684350422290316297	54	129	299	677	1565	300	المراة المتمتعة اذا قدمت مكة ثم حاضت تقيم ما بينها وبين التروية فان طهرت طافت بالبيت وسعت بين الصفا و-المروة وان لم تطهر الي يوم التروية اغتسلت واحتشت ثم سعت بين الصفا والمروة ثم خرجت الي مني فاذا قضت المناسك وزارت البيت طافت بالبيت طوافا لعمرتها ثم طافت طوافا للحج ثم خرجت فسعت فاذا فعلت ذلك فقد احلت من كل شء يحل منه المحرم الا فراش زوجها فاذا طافت طواف-ا اخر حل لها فراش زوجها	6705	3007332831309180731	374	734.0	299	380	98.42105102539062	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7515	false	-9050359292245513054	115	206	574	1036	1477	300	سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن قول الله عزوجلوليطوفوا بالبيت العتيق قال هو طواف النساء 16 موسي بن القاسم عن عبدالله بن سنان عن اسحاق ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لو لا ما-من الله به علي الناس من طواف الوداع لرجعوا الي منازلهم ولا ينبغي لهم ان يمسوا نساء هميعني لا تحل لهم النساء حتي يرجع فيطوف بالبيت اسبوعا اخر بعد ما يسعي بين الصفا والمروة وذلك علي النساء والرجال واجب 17 وعنه عن النخعي عن ------------صفوان بن -----يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدال-له عليه السلام	7515	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06705	true	-8684350422290316297	148	231	765	1200	1565	300	سالت ابا ---الحسن عليه السلام عن الخصيان والمراة الكبيرة اعليهم طوا-------------ف النساء قال نعم عليهم الطواف كلهم وخبر--------- اسحاق -بن عمار عن ا-----لصادق عليه السلام لو-----لا ما من الله به علي الناس من طواف الوداع لرجعوا الي منازلهم ولا ينبغي---- ان يمسوا نساءهم يعني لا تحل لهم النساء حتي يرجع فيطوف بالبيت اسبوعا اخر بعد ما يسعي بين الصفا والمروة وذلك علي النساء والرجال واجب ان كان اخر الكلام من كلامه عليه السلام بل هو المحكي عن ----الفقه المنسوب الي ---الرضا عليه السلام	6705	3007332831309180731	309	456.0	239	482	64.1078872680664	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5522	false	-8219390006903163932	132	185	623	871	1430	300	ادريس القمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان مولي لنا تمتع فلما حلق لبس الثياب قبل ان يزور بالبيت فقال بءس ما صنع -قلت اعليه شء قال لا قلت فاني رايت ابن ابي سماك يسعي بين الصفا والمروة وعليه خفان وقباء ومنطقة فقال بءس ما صنع قلت اعليه شء قال لا	5522	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06707	true	-2982276869999338437	207	257	1076	1318	1536	300	ادريس القمي ----قلت لابي عبد الله عليه السلام ان مولي لنا تمتع ولما حلق لبس الثياب قبل ان يزور -البيت فقال بءس-ما صنع فقلت اعليه شء قال لا قلت فاني رايت ابن ابي سماك يسعي بين الصفا والمروة وعليه خفان وقباء ومنطقة فقال بءس-ما صنع قلت اعليه شء قال لا	6707	3007332831309180731	240	453.0	190	249	96.38554382324219	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7511	false	-6182519258986472358	173	223	843	1076	1471	300	قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان مولي لنا تمتع فلما حلق لبس الثياب قبل ان يزور البيت فقال بءس ما صنع -قلت اعليه شء قال لا قلت فاني رايت ابن ابي سماك يسعي بين الصفاو المروة ع-ليه خفان وقباء ومنطقة فقال بءس ما صنع قلت اعليه شء قال لا	7511	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06707	true	-2982276869999338437	209	257	1088	1318	1536	300	----قلت لابي عبد الله عليه السلام ان مولي لنا تمتع ولما حلق لبس الثياب قبل ان يزور البيت فقال بءس-ما صنع فقلت اعليه شء قال لا قلت فاني رايت ابن ابي سماك يسعي بين الصفا والمروة وعليه خفان وقباء ومنطقة فقال بءس-ما صنع قلت اعليه شء قال لا	6707	3007332831309180731	223	413.5	177	236	94.49152374267578	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4191	false	-4229600379066051769	233	281	1122	1352	1437	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا اب-راهيم عليه السلام عن زيارة البيت تءخر الي يو--م الثالث فقال تعجيلها احب الي وليس به باس ان اخرته 2782 وفي رواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال- لا باس بان تءخر زيارة البيت الي يوم النفر	4191	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06708	true	616546412641430258	242	283	1267	1465	1560	300	اسحاق------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن زيارة البيت تءخر الي اليوم الثالث -قال تعجيلها احب الي وليس به باس ان اخرته ----------وخبر عبد الله بن سنان عن------------ه عليه السلام ايضا لا باس -ان يءخر زيارة البيت الي يوم النفر	6708	3007332831309180731	180	297.5	140	234	76.92308044433594	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4232	false	6567935630696474168	110	201	505	933	1411	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ذبح الرجل و--------------------------حلق فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء والطيب فاذا زار البيت وطاف وسعي بين الصفا والمروة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد احل من كل شء احرم منه الا النساء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه الا الصيد 3096 وروي علي بن النعمان عن سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل رمي الجمار وذبح وحلق راسه ايلبس قميصا وقلنسوة قبل ان يزور البيت فقال ان كان متمتعا فلا وان كان مفردا للحج فنعم	4232	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06708	true	616546412641430258	38	122	194	612	1560	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان متمتعا فوقف بعرفات وبالمشعر وذبح وحلق فقال لا يغطي راسه حتي يطوف بال-------------------------بيت وب------------الصفا والمروة فان ابي عليه السلام كان يكره وينهي عنه فقلنا فان كان فعل قال ما اري عليه شيءا نعم ظاهر هذه النصوص اختصاص ذلك بالمتمتع بل في خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل رمي الجمار وذبح وحلق راسه ايلبس قميصا وقلنسوة قبل ان يزور البيت ق-ال ان كان متمتعا فلا وان كان مفردا للحج فنعم	6708	3007332831309180731	222	245.0	175	580	38.27586364746094	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5522	false	-8219390006903163932	207	255	985	1219	1430	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل كان متمتعا فوقف بعرفات وبالمشعر وذبح وحلق فقال لا يغطي راسه حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان ابي عليه السلام كان يكره ذلك وينهي عنه فقلنا له ان كان فعل فقال ما اري عليه شيءا	5522	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06708	true	616546412641430258	35	79	180	399	1560	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام-------- في رجل كان متمتعا فوقف بعرفات وبالمشعر وذبح وحلق فقال لا يغطي راسه حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان ابي عليه السلام كان يكره---- وينهي عنه فقلنا ف--ان كان فعل -قال ما اري عليه شيءا	6708	3007332831309180731	218	409.5	174	234	93.16239166259766	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5522	false	-8219390006903163932	91	144	419	681	1430	300	عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة فوقف بعرفة ووقف بالمشعر ورمي الجمرة وذبح وحلق ايغطي راسه فقال لا حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة -قيل له فان كان فعل -قال ما اري عليه شيءا وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ادريس القمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان مولي لنا	5522	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06708	true	616546412641430258	0	47	0	233	1560	300	عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة فوقف بعرفة ووقف بالمشعر ورمي الجمرة وذبح وحلق ايغطي راسه فقال لا حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة فقيل له فان كان فعل فقال ما اري عليه شيءا وفي صحيح منصور بن حازم--------- عن ---------------------ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان -	6708	3007332831309180731	203	361.5	162	264	76.89393615722656	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5523	false	-3033192868885565975	165	236	785	1126	1431	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا اب-راهيم عليه السلام عن زيارة البيت تءخر الي يو--م الثالث قال تعجيلها احب الي وليس به باس ان اخرها عنه عن صفوان عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال- لا باس بان تءخر زيارة البيت الي يوم النفر انما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث والمعاريض عنه عن ابن ابي عم---ير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	5523	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06708	true	616546412641430258	242	297	1267	1547	1560	300	اسحاق------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن زيارة البيت تءخر الي اليوم الثالث قال تعجيلها احب الي وليس به باس ان اخرته وخبر عبد ا-----------لله بن سنان عن------------ه عليه السلام ايضا لا باس -ان يءخر زيارة البيت الي يوم النفر انما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث والمعاريض ----------وصحيح معاوية بن عمار عن----------------------ه عليه السلام	6708	3007332831309180731	241	393.0	190	348	69.25287628173828	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7511	false	-6182519258986472358	141	182	675	888	1471	300	عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة فوقف بعرفة ووقف بالمشعر ورمي الجمرة وذبح وحلق ايغطي راسه فقال لا حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة--قيل له فان كان فعل -قال ما اري عليه شيءا قال قلت ل-----------------ابي عبد-الله عليه السلام ان مولي لنا	7511	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06708	true	616546412641430258	0	47	0	233	1560	300	عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة فوقف بعرفة ووقف بالمشعر ورمي الجمرة وذبح وحلق ايغطي راسه فقال لا حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة فقيل له فان كان فعل فقال ما اري عليه شيءا وفي صحيح منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان -	6708	3007332831309180731	196	345.5	158	234	83.76068115234375	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7513	false	6389745737870975567	3	68	12	332	1483	300	سالت ابا اب-راهيم عليه السلام عن زيارة البيت يءخر الي يو--م الثالث قال تعج-لها احب الي وليس به باس ان اخرها 6 وعنه عن صفوان عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال- لا باس ان يءخر زيارة البيت الي---- النفر انما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث والمعاريض 7 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام	7513	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06708	true	616546412641430258	243	297	1273	1547	1560	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن زيارة البيت تءخر الي اليوم الثالث قال تعجيلها احب الي وليس به باس ان اخرته وخبر عبد ا-------------لله بن سنان عن-----------ه عليه السلام ايضا لا باس ان يءخر زيارة البيت الي يوم النفر انما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث والمعاريض-- وصحيح معاوية بن عمار عن-----------------------------ه عليه السلام	6708	3007332831309180731	229	366.0	181	329	69.60486602783203	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5523	false	-3033192868885565975	229	258	1091	1235	1431	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يزور البيت حتي اصبح فقال----------- ربما اخرته حتي تذهب ايام التشريق ولكن لا يقرب النساء والطيب	5523	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06709	true	8843191009731402636	259	290	1355	1506	1552	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل نسي ان يزور البيت حتي اصبح فقال لا باس انا ربما اخرته حتي تذهب ايام التشريق ولكن لا يقرب النساء والطيب	6709	3007332831309180731	140	263.5	112	155	90.32257843017578	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5524	false	-1216556320613857676	67	96	318	456	1377	300	البيت يوم النحر قال زره فان ش--غلت فلا يضرك ان تزور البيت من الغد ولا تءخر ان تزور من يومك فانه يكره للمتمتع ان يءخره وموسع للمفرد ان يءخره	5524	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06709	true	8843191009731402636	0	29	0	140	1552	300	البيت يوم النحر قال ذره فان اشتغلت فلا يضرك ان تزور البيت من الغد ولا تءخر ان تزور من يومك فانه يكره للمتمتع ان يءخره وموسع للمفرد ان يءخره	6709	3007332831309180731	136	264.5	107	140	97.14286041259766	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7512	false	-363190138324692329	224	275	1100	1351	1473	300	عليه السلام قال----------- ينبغي للمتمتع ان يزور البيت يوم النحر او من ليلته ولا يءخر ذلك 4 وعنه عن حماد بن عيسي وفضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله السلام قال- سالته عن المتمتع متي يزور البيت قال يوم النحر او من الغد ولا يءخر والمفرد والقارن ليسا بسواء موسع	7512	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06709	true	8843191009731402636	49	94	239	469	1552	300	عليه السلام في صحيح الحلبي ينبغي للمتمتع ان يزور البيت يوم النحر او من ليلته ولا يءخر ذلك وصحيح--------------------------- معاوية بن عمار عن---ه ع---ليه السلام ايضا سالته عن المتمتع متي يزور البيت قال يوم النحر او من الغد ولا يءخر والمفرد والقارن ليسا بسواء موسع	6709	3007332831309180731	205	359.5	162	263	77.94676971435547	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1948	false	2304110774154566730	195	300	907	1453	1453	300	اتيت البيت يوم النحر فقمت -علي باب المسجد قلت الل-------------------------------------هم اعني علي نسكك و سلمني له وسلمه لي اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك و اوم طاعتك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة------- المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك ان تبلغني عفوك وتجيرني من النار برحمتك ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه وتقبله فان لم تستطع فاستلمه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله وكبر وقل كما قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكة ثم طف- بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك يوم قدمت مكة ثم-	1948	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06711	true	-2296256106530388711	104	208	558	1113	1564	300	ازور البيت والدعاء اذا وقف علي باب المسجد بما في صحيح معاوية عن الصادق عليه السلام اللهم اعني علي نسكي و-سلمني له وسلمه لي اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واء-م طاعتك -تبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة الفقير المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك ان تبلغني عفوك وتجيرني من النار برحمتك ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه وتقبله فان لم تستطع -----------------------------------فاستقبله وكبر وقل كما قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكة ثم طفت بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك يوم قدمت مكة ثم	6711	3007332831309180731	481	900.5	389	593	81.11298370361328	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1949	false	-1801467142162222211	0	91	0	447	1426	300	صل عند مقام ابراهيم عليه السلام ركعتين تقرء فيهما بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت و----استقبله وكبر ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع كما صنعت يوم دخلت مكة ثم اءت المروة فاصعد عليها وطف بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا اخر ثم -صل- ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلا---م ثم احللت من كل شء وفرغت من حجك كله وكل شء	1949	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06711	true	-2296256106530388711	208	300	1113	1564	1564	300	صل عند مقام ابراهيم عليه السلام ركعتين تقرا فيهما بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت والا استقبله وكبر ثم اخرج الي الصفا واصعد عليه واصنع كما صنعت يوم دخلت مكة ثم اءت المروة واصعد عليها وطف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد -حللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت وطف--- اسبوعا اخر ثم تصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم قد احللت من كل شء وفرغت من حجك كله وكل شء-	6711	3007332831309180731	436	833.5	347	456	95.6140365600586	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4255	false	4450544301694297779	106	298	550	1555	1561	300	باب المسجد فقم عليه وقل الل----------------------------هم اعني علي نسكي ----------وسلمه لي وسلمني منه اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك وابتغي مرضاتك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة------- المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك اسالك ان تلقيني عفوك و تجيرني برحمتك من النار اتيان الحجر الاسود ثم تاتي الحجر الاسود فتستلم-------ه فان لم تستطع فامسحه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله واشر اليه بيدك وقبلها وكبر وقل مثل ما قلت يوم طفت بالبيت يوم قدمت مكة --وطف- بالبيت سبعة اشواط كما وصف- لك------------- ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام------- تقرا فيهما في الاولي الحمد وقل هو الله احد وفي الثانية الحمد وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت --او است-لمه وكبر الخروج الي الصفا ثم اخرج الي الصفا----------- واصنع عليه كما صنعت يوم قدمت مكة وطفت------------------------- بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء طواف النساء صم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا وهو طواف النساء ثم -صل- ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام	4255	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06711	true	-2296256106530388711	110	288	589	1520	1564	300	باب المسجد بما في صحيح معاوية عن الصادق عليه السلام اللهم اعني علي نسكي وسلمني له وسلمه لي----------- اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاعتك ----تبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة الفقير المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبت------ك ان تبلغني عفوك و-تجيرني------- من النار برحمتك ------------ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه وتقبله فان لم تستط----------------------------------ع فاستقبله و----------------------كبر وقل ك---ما قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكة ثم طفت بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك يوم قدمت مكة ثم صل------- عند مقام ابراهيم عليه السلام ركعتين تقرا فيهما ب----------------قل هو الله احد ------------------وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت والا استقبله وكبر -----------------ثم اخرج الي الصفا واصعد عليه واصنع -----كما صنعت يوم دخلت مكة ثم اءت المروة واصعد عليها وطف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد -حللت من كل شء احرمت منه ال------------ا النساء ثم ارجع الي البيت وطف--- اسبوعا ------------اخر ثم تصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام	6711	3007332831309180731	758	1252.0	606	1122	67.55792999267578	122	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7514	false	4680713625821913214	111	300	564	1539	1539	300	اتيت البيت يوم النحر فقت عل--- باب المسجد قلتالل--------------------------------------هم اعني علي نسكك وسلمني له وتسلمه لي اسالك مسالة القليل الذليل -لمعترف بذنبه ان تغفر--- ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاعتك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة------- المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك ان تبلغني عفوك وتجيرني من النار برحمتك ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه وتقبله فان لم تستطع فاستلمه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله وكبر وقل كما قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكة ثم طف- بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك يوم قدمت مكة ثم صل عند مقام ابراهيم عليه السلام ركعتين تقرا فيهما بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت و----استقبله وكبر ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع كما صنعت يوم دخلت مكة ثم اءت المروة فاصعد عليها وطف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا اخر ثم تصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم قد احللت من كل شء وفرغت من-	7514	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06711	true	-2296256106530388711	104	296	558	1550	1564	300	ازور البيت والدعاء اذا وقف علي باب المسجد بما في صحيح معاوية عن الصادق عليه السلام اللهم اعني علي نسكي وسلمني له و-سلمه لي اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاعتك -تبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة الفقير المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك ان تبلغني عفوك وتجيرني من النار برحمتك ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه وتقبله فان لم تستطع -----------------------------------فاستقبله وكبر وقل كما قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكة ثم طفت بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك يوم قدمت مكة ثم صل عند مقام ابراهيم عليه السلام ركعتين تقرا فيهما بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت والا استقبله وكبر ثم اخرج الي الصفا واصعد عليه واصنع كما صنعت يوم دخلت مكة ثم اءت المروة واصعد عليها وطف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد -حللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت وطف--- اسبوعا اخر ثم تصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم قد احللت من كل شء وفرغت من	6711	3007332831309180731	905	1723.0	728	1033	87.6089096069336	164	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1877	false	-8318520460497241760	113	155	515	705	1380	300	عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل طاف بالبيت وهو جنب فذكر وهو في الطواف قال يقطع طوافه ولا يعتد بشء مما طاف وسالته عن رجل طاف ثم ذكر انه علي غير وضوء -قال يقطع طوافه ولا يعتد به	1877	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06712	true	-7957431419058851962	66	105	364	540	1533	300	عن اخيه---------- عليه السلام---- سالته عن رجل طاف بالبيت وهو جنب فذكر وهو في الطواف قال يقطع طوافه -لا يعتد بشء مما طاف وسالته عن رجل طاف ثم ذكر انه علي غير وضوء فقال يقطع طوافه ولا يعتد به	6712	3007332831309180731	175	324.0	136	191	91.62303924560547	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4195	false	3795230241207729925	214	300	1023	1454	1454	300	عليه السلام--------------- لا باس بان تقضي المناسك كلها علي غير وضوء الا الطواف بالبيت والوضوء افضل 2811 وروي العلاء عن محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن-- احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ط-----اف الفريضة وهو علي غير طهر قال يتوضا ويعيد طوافه فان كان تطوعا توضا وصلي ركعتين 2812 وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة عنه عليه السلام انه قال لا باس بان يطوف الرجل النافلة علي غير وضوء ثم يتوضا ويصلي وان طاف متعمدا علي غير وضوء فليتوضا وليصل ومن طاف تطوعا وصلي ركعتين علي غير وضوء-	4195	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06712	true	-7957431419058851962	45	208	255	1062	1533	300	عليه السلام في صحيح معاوية لا باس -ان تقضي المناسك كلها علي غير وضوء الا الطواف بالبيت والوضوء افضل وصحيح علي عن اخيه عليه السلام سالته عن رجل طاف بالبيت وهو جنب فذكر وهو في الطواف قال يقطع طوافه لا يعتد بشء مما طاف وسالته عن رجل طاف ثم ذكر انه علي غير وضوء فقال يقطع طوافه ولا يعتد به وصحيح ابن مسلم سالت احدهما عليهما السلام---------- عن رجل طاف طواف الفريضة وهو علي غير طهر قال يتوضا ويعيد طوافه وان كان تطوعا توضا وصلي ركعتين نعم ظاهر الاخير عدم وجوبها في المندوب كما هو احد القولين في المسالة بل اظهرهما لذلك وللاصل وصحيح حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طاف تطوعا وصلي ركعتين وهو علي غير وضوء قال يعيد الركعتين ولا يعيد الطواف وخبر عبيد بن زرارة عنه عليه السلام ا---يضا لا باس -ان يطوف الرجل النافلة علي غير وضوء ثم يتوضا ويصلي وان طاف متعمدا علي غير وضوء فليتوضا وليصل ومن طاف تطوعا وصلي ركعتين علي غير وضوء	6712	3007332831309180731	375	622.0	298	822	45.62043762207031	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5468	false	5851214665725163316	42	104	187	478	1416	300	مسلم قال سالت احدهما عليهما السلام عن رجل طاف طواف الفريضة وهو علي غير طهر فقال يتوضا ويعيد طوافه وان كان تطوعا توضا وصلي ركعتين عنه عن محمد بن يحيي عن علي العمركي بن علي عن علي بن جعفر--------------------------------------------- عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل طاف ثم ذكر انه علي ---------------------------------------------غير وضوء فقال يقطع طوافه--- ولا يعتد	5468	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06712	true	-7957431419058851962	107	171	550	877	1533	300	مسلم ----سالت احدهما عليهما السلام عن رجل طاف طواف الفريضة وهو علي غير طهر ق-ال يتوضا ويعيد طوافه وان كان تطوعا توضا وصلي ركعتين نعم ظاهر الاخير عدم وجوبها في المندوب كما هو احد القولين في المسالة بل اظهرهما لذلك وللاصل وصحيح حريز عن ابي عبد الل---------------------------------------------------ه عليه السلام في رجل طاف تطوعا وصلي ركعتين وهو علي غير وضوء -قال يعيد الركعتين ولا يعيد	6712	3007332831309180731	165	223.5	124	384	42.96875	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7413	false	7242987163143311029	125	151	595	726	1400	300	طاف علي غير وضوء او طاف جنبا فان كان طوافه طواف الفريضة فليعده وان كان طواف السنة توضا او اغتسل فصلي ركعتين وليس عليه اعادة الطواف	7413	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06712	true	-7957431419058851962	265	291	1360	1491	1533	300	طاف علي غير وضوء او طاف جنبا فان كان طوافه طواف الفريضة فليعده وان كان طواف السنة توضا او اغتسل فصلي ركعتين وليس عليه اعادة الطواف	6712	3007332831309180731	131	262.0	105	131	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7421	false	-8632173393899987946	41	73	186	336	1404	300	يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل يري في ثوبه الدم وهو في الطواف قال ينظر الموضع الذي راي فيه الدم فيعرفه ثم يخرج فيغسله ثم يعود فيتم طوافه	7421	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06713	true	-4902850608094694651	253	286	1358	1515	1587	300	يونس بن يعقوب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يري في ثوبه الدم وهو في الطواف قال ينظر الموضع الذي راي فيه الدم فيعرفه ثم يخرج فيغسله ثم يعود فيتم طوافه	6713	3007332831309180731	146	271.0	115	161	90.6832275390625	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4237	false	-3290404005093777637	165	190	801	917	1467	300	عليه السلام------- رجل في ثوبه دم مما لا يجوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه فقال اجزاه الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب طاهر	4237	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06714	true	3704914701309597704	78	105	410	532	1560	300	عليه السلام قلت له رجل في ثوبه دم مما لا تجوز الصلاة في مثله وطاف في ثوبه فقال اجزء- الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب طاهر	6714	3007332831309180731	112	208.0	87	123	91.0569076538086	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7421	false	-8632173393899987946	95	123	435	561	1404	300	عن ابي عبد-الله ع قال------ قلت له رجل في ثوبه دم مما لاي-جوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه فقال اجزاه الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب	7421	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06714	true	3704914701309597704	74	104	394	527	1560	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قلت له رجل في ثوبه دم مما لا تجوز الصلاة في مثله وطاف في ثوبه فقال اجزء- الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب	6714	3007332831309180731	118	209.5	91	134	88.05970001220703	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1857	false	-6400616621095259775	74	175	332	807	1384	300	ابان بن تغلب قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام مزاملة فيما بين مكة والمدينة فلما انتهي الي الحرم نزل واغتسل واخذ نعليه بيديه ثم دخل الحرم حافيا فصنعت مثل ما صنع فقال يا ابان من صنع مثل ما رايتني صنعت تواضعا لله------- محي الله ------عنه ماءة الف سيءة وكتب له ماءة الف حسنة وبني الله عز وجل له ماءة الف درجة وقضي له ماءة الف حاجة 2 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن حماد بن عيسي عن حسين بن المختار عن ابي عبيدة قال زاملت ابا جعفر عليه السلام فيما بين مكة والمدينة فلما انتهي- الي الحرم	1857	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06719	true	-5311188742310897480	147	221	754	1104	1474	300	ابان بن تغلب قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام مزامل-----ه بين مكة والمدينة فلما انتهي الي الحرم نزل واغتسل واخذ نعليه بيديه ثم دخل الحرم حافيا فصنعت مثل ما صنع فقال يا ابان من صنع مثل ما------- صنعت تواضعا لله عز وجل محي الله تعالي عنه ماءة الف سيء----------------------ة وبني------------ له ماءة الف درجة وقضي له ماءة الف حاجة وفي حسن معاوية---------------------------- بن عم-----------------------------------------------ار عنه عليه السلام ايضا ------------------اذا انتهيت الي الحرم	6719	3007332831309180731	312	518.0	244	489	63.803680419921875	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7399	false	7124152413769234065	57	231	249	1064	1391	300	ابان بن تغلب قال كنت مع ابي عبد الله ع---------- مزامله مابين مكة والمدينة فلما انتهي الي الحرم نزل واغتسل واخذ نعليه بيديه ثم دخل الحرم حافيا فصنعت مثل ما صنع فقال يا ابان من صنع مثل ما رايتني صنعت تواضعا لله عز-وجل محي الله ------عنه ماءة الف سيءة وكتب له ماءة الف حسنة وبني له ماءة الف درجة وقضي له ماءة الف حاجةومن لم يتمكن من الغسل عند دخول الحرم فليءخره الي ان يتمكن قبل دخول مكة فان لم يتمكن جازله ان يغتسل بعد دخول مكة روي ذلك 2 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمدبن عبدالجبار عن صفوان عن ذريح قال سالته عن الغسل في الحرم قبل دخوله او بعد دخوله قال لايضرك اي ذلك فعلت وان اغتسلت بمكة فلاباس وان اغتسلت في بيتك حين تنزل بمكة فلاباس 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عميرعن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال اذا انتهيت الي الحرم ان شاء الله فاغتسل حين تدخله وان تقدمت فاغتسل من بءر ميمون او من فخ او من منزلك	7399	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06719	true	-5311188742310897480	147	237	754	1180	1474	300	ابان بن تغلب قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام مزامله --بين مكة والمدينة فلما انتهي الي الحرم نزل واغتسل واخذ نعليه بيديه ثم دخل الحرم حافيا فصنعت مثل ما صنع فقال يا ابان من صنع مثل ما------- صنعت تواضعا لله عز وجل محي الله تعالي عنه ماءة الف سيء----------------------ة وبني له ماءة الف درجة وقضي له ماءة الف حاجة وفي حس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معاوية بن عمار عنه عليه السلام ايضا اذا انتهيت الي الحرم ان-شاء الله فاغتسل حين تدخله وان تقدمت فاغتسل من بءر ميمون او من فخ او--- منزلك	6719	3007332831309180731	385	687.5	303	832	46.27404022216797	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1858	false	3768893545055536688	217	248	1018	1165	1380	300	يونس ابن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام من اين ادخل مكة وقد جءت من المدينة فقال ادخل من اعلي مكة واذا خرجت تريد المدينة فاخرج من اسفل مكة	1858	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06722	true	642221482577986187	9	38	49	186	1524	300	يونس---------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام من اين ادخل مكة وقد جءت من المدينة فقال ادخل من اعلي مكة واذا خرجت تريد المدينة فاخرج من اسفل مكة	6722	3007332831309180731	137	264.5	108	147	93.19728088378906	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1860	false	-6588410988186728912	56	87	260	425	1566	300	عليه السلام قال----------- اذا دخلت المسجد الحرام فادخله حافيا علي السكينة والوقار والخشوع وقال ومن دخله بخشوع غفر الله له ان شاء الله قلت ما الخشوع قال السكينة لا تدخله بتكبر	1860	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06722	true	642221482577986187	187	219	958	1127	1524	300	عليه السلام في صحيح معاوية اذا دخلت المسجد الحرام فادخله حافيا علي السكينة والوقار والخشوع -قال ومن دخله بخشوع غفر----- له ان شاء الله قلت ما الخشوع قال السكينة لا تدخل- بتكبر	6722	3007332831309180731	155	280.0	125	176	88.06818389892578	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7401	false	-174042654011407205	21	46	97	237	1612	300	اذا دخلت المسجد الحرام فادخله حافيا علي السكينة والوقار والخشوع وقال -من دخل- بخشوع غفر-له ان شاء الله قلت ما الخشوع قال السكينة لا-تدخله بتكبر	7401	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06722	true	642221482577986187	192	219	985	1127	1524	300	اذا دخلت المسجد الحرام فادخله حافيا علي السكينة والوقار والخشوع -قال ومن دخله بخشوع غفر له ان شاء الله قلت ما الخشوع قال السكينة لا تدخل- بتكبر	6722	3007332831309180731	138	246.0	113	144	95.83333587646484	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1860	false	-6588410988186728912	212	300	1101	1566	1566	300	عليه السلام---------------- قال تقول وانت علي باب المسجد بسم الله وبالله ومن الله و--------------ما شاء الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله وخير الاسماء لله والحمد لله -السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله السلام علي محمد بن عبد الله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي ابراهيم خليل الرحمن السلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اللهم صل علي محمد -ال محمد وبارك علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد-	1860	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06723	true	5521340751811978444	167	261	849	1342	1558	300	عليه السلام في خبر ابي بصير قال تقول -----علي باب المسجد بسم الله وبالله ومن الله والي الله وعلي ما شاء الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله وخير الاسماء لله والحمد لله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه واله السلام علي محمد بن عبد الله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي ابراهيم خليل الرحمن السلام علي المرسلين والحمد لله رب العالين والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد	6723	3007332831309180731	456	862.0	371	498	91.5662612915039	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1861	false	8460030327253438614	0	39	0	218	1522	300	كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وال محمد عبدك ورسولك وعلي ابراهيم خليلك وعلي انبياءك ورسلك وسلم عليهم وسلام علي المرسلين والحمد الله رب العالمين اللهم افتح لي ابواب رحمتك	1861	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06723	true	5521340751811978444	261	300	1342	1558	1558	300	كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وال محمد عبدك ورسولك وعلي ابراهيم خليلك وعلي انبياءك ورسلك وسلم عليهم وسلام علي المرسلين والحمد -لله رب العالمين اللهم افتح لي ابواب رحمتك-	6723	3007332831309180731	216	422.0	178	218	99.08256530761719	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4124	false	3868410365342542493	120	168	587	810	1498	300	موضع عبد فيه الاصنام ومنه اخذ الحجر الذي نحت منه هبل الذي رمي به علي عليه السلام من ظهر الكعبة لما علا ظهر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فامر به فدف---ن عند باب بني شيبة فصار الدخول الي المسجد من باب بني شيبة سنة لاجل ذلك	4124	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06723	true	5521340751811978444	77	125	398	619	1558	300	موضع عبد فيه الاصنام ومنه اخذ الحجر الذي نحت منه هبل الذي رمي به علي عليه السلام من ظهر الكعبة لما علا ظهر رسول الله صلي الله عليه واله----- فامر به فدفن من عند باب بني شيبة فصار الدخول الي المسجد من باب بني شيبة سنة لاجل ذلك	6723	3007332831309180731	218	424.0	171	226	96.46017456054688	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6580	false	-1592420254286209248	88	122	460	667	1500	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل والملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبدالله خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	6580	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06723	true	5521340751811978444	216	246	1088	1270	1558	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي ابراهيم خليل الرحم---------------ن السلام علي المرسلين والحمد لله رب العالين---------- والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	6723	3007332831309180731	139	245.0	114	207	67.1497573852539	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7401	false	-174042654011407205	174	297	933	1594	1612	300	ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال تقول وانت علي باب المسجد بسم الله وبالله ومن الله والي الله و----ما شاء الله وعلي ملة رسول ال-------------------له وخير الاسماء لله والحمد لله والسلام علي رسول ال-------------------له السلام علي محمد بن عبد-الله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله و-ركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي ابراهيم خليل الرحمن السلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي م---------حمد عبد ك ورسولك وعلي ابراهيم خليلك وعلي انبياءك ورسلك وسلم عليهم وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين اللهم افتح لي ابواب رحمتك	7401	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06723	true	5521340751811978444	171	300	868	1558	1558	300	ابي بصير----------------- قال تقول -----علي باب المسجد بسم الله وبالله ومن الله والي الله وعلي ما شاء الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله وخير الاسماء لله والحمد لله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه واله السلام علي محمد بن عبد الله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي ابراهيم خليل الرحمن السلام علي المرسلين والحمد لله رب العالين والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وال محمد عبدك- ورسولك وعلي ابراهيم خليلك وعلي انبياءك ورسلك وسلم عليهم وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين اللهم افتح لي ابواب رحمتك-	6723	3007332831309180731	632	1179.5	517	714	88.5154037475586	108	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1860	false	-6588410988186728912	88	204	430	1069	1566	300	انتهيت الي باب المسجد فقم وقل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رس-------------------ول الله والسلام علي ابراهيم---------- والحمد لله رب العالمين فاذا دخلت المسجد فارفع يديك و استقبل البيت وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وان -تجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهد- ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا -مباركا وهدي للعالمين اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاعتك مطيعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك الخاءف لعقوبتك اللهم افتح لي ابواب رحمتك واستعملني بطاعتك ومرضاتك	1860	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06724	true	1474505263907519541	138	257	679	1339	1562	300	انتهيت الي باب المسجد فقم وقل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالل---------ه وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه واله والسلام علي ابراهيم خليل الله والحمد لله رب العالمين فاذا دخلت المسجد فارفع يديك و-استقبل البيت وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وان تتجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهدك ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا ومباركا وهدي للعالمين اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاعتك مطيعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك الخاءف -عقوبتك اللهم افتح لي ابواب رحمتك واستعملني بطاعتك ومرضاتك	6724	3007332831309180731	624	1207.0	511	671	92.99552917480469	105	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1861	false	8460030327253438614	39	172	218	871	1522	300	واستعملني في طاعتك ومرضاتك واحفظني بحفظ الايمان ابدا ما ابقيتني جل ثناء وجهك الحمد لله الذي جعلني من وفده وزواره و جعلني ممن يعمر مساجده وجعلني ممن يناجيه اللهم اني عبدك وزاءرك في بيتك وعلي كل ماتي حق لمن اتاه وزاره وانت خير ماتي واكرم مزور فاسالك يا الله يا رحمن ب-انك انت الله الذي لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وبانك واحد احد صمد لم تلد ولم تولد ولم يكن له كفوا احد وان محمدا عبدك ورسولك صلي الله علي-----ه وعلي اهل بيته يا جواد يا كريم يا ماجد يا جبار يا كريم اسالك ان تعجل تحفتك اياي ب--زيارتي اياك اول شء--- تعطيني فكاك رقبتي من النار اللهم فك رقبتي من النار تقولها ثلاثا واوسع علي من رزقك الحلال الطيب وادرء عني شر شياطين ------الانس والجن وشر فسقة العرب والعجم	1861	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06724	true	1474505263907519541	0	132	0	650	1562	300	واستعملني في طاعتك ومرضاتك واحفظني بحفظ الايمان ابدا ما ابقيتني جل ثناء وجهك الحمد لله الذي جعلني من وفده وزواره و-جعلني ممن يعمر مساجده وجعلني ممن يناجيه اللهم اني عبدك وزاءرك في بيتك وعلي كل ماتي حق لمن اتاه وزاره وانت خير ماتي واكرم مزور فاسالك يا الله يا رحمن وبانك انت الله----- لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وبانك واحد احد صمد لم تلد ولم تولد ولم يكن له كفوا احد وان محمدا عبدك ورسولك صلي الله عليه واله وعلي اهل بيته يا جواد-------- يا ماجد يا جبار يا كريم اسالك ان تجعل تحفتك اياي من زيارتي اياك اول شء ان تعطيني فكاك رقبتي من النار اللهم فك رقبتي من النار تقولها ثلاثا واوسع علي من رزقك الحلال الطيب وادرا عني شر شياطين الجن والانس------ وشر فسقة العرب والعجم	6724	3007332831309180731	628	1198.5	500	670	93.7313461303711	120	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4274	false	-3473719475674352260	1	112	6	519	1578	300	الحمد لله الذي جعلني من---------------------------------------------------- زوار قبر وصي رسوله الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنتهدي لولا ان هدانا الله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله جاء بالحق من عنده واشهد ان عليا عبد الله واخو رسوله اللهم عب----دك وزاءرك متقرب اليك بزيارة قبر اخي رسولك وعلي كل ماتي حق لمن اتاه وزاره وانت خير ماتي واكرم مزور فاسالك يا الله يا رحمن يا رحيم يا جواد يا احد يا----------------------------------- صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد -ان تصلي علي محمد و---------------------------اهل بيته و-------------------------------------ان تجعل تحفتك اياي من زيارتي في موقفي هذا--------- فكاك رقبتي من النار	4274	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06724	true	1474505263907519541	13	109	77	528	1562	300	الحمد لله الذي جعلني من وفده وزواره وجعلني ممن يعمر مساجده وجعلني ممن يناجي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اللهم اني عبدك وزاءرك في بيت------------------------ك وعلي كل ماتي حق لمن اتاه وزاره وانت خير ماتي واكرم مزور فاسالك يا الله يا رحمن وبانك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وبانك واحد احد صمد------ لم تلد ولم تولد ولم يكن له كفوا احد وان محمدا عبدك ورسولك صلي الله عليه واله وعلي اهل بيته يا جواد يا ماجد يا جبار يا كريم اسالك ان تجعل تحفتك اياي من زيارتي اياك اول شء ان تعطيني فكاك رقبتي من النار	6724	3007332831309180731	227	223.5	175	678	33.48082733154297	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7401	false	-174042654011407205	47	163	242	887	1612	300	انتهيت الي باب المسجد فقم وقل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رس-------------------ول الله والسلام علي ابراهيم---------- والحمد لله رب العالمين فاذا دخلت المسجد فارفع يديك واستقبل البيت وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وان -تجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد الله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهدك ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا -مباركا وهدي للعالمين اللهم ان العبد عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاعتك مطيعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة الفقير اليك الخاءف لعقوبتك اللهم افتح لي ابواب رحمتك واستعملني بطاعتك ومرضاتك	7401	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06724	true	1474505263907519541	138	257	679	1339	1562	300	انتهيت الي باب المسجد فقم وقل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالل---------ه وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه واله والسلام علي ابراهيم خليل الله والحمد لله رب العالمين فاذا دخلت المسجد فارفع يديك واستقبل البيت وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وان تتجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد -لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهدك ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا ومباركا وهدي للعالمين اللهم اني----- عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاعتك مطيعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك الخاءف -عقوبتك اللهم افتح لي ابواب رحمتك واستعملني بطاعتك ومرضاتك	6724	3007332831309180731	621	1195.0	508	676	91.86390686035156	104	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7402	false	-8832896184016543427	0	119	0	614	1524	300	ومرضاتك واحفظني يحفظ الايمان ابدا ما ابقيتني جل ثناء وجهك والحمد لله الذي جعلني من وفده وزواره وجعلني ممن يعمر مساجده وجعلني ممن يناجيه اللهم اني عبدك وزاءرك وفي بيتك وعلي كل ماتي حق لمن اتاه وزاره وانت خير ماتي واكرم مزور فاسالك ياا-لله يا-رحمن وبانك انت الله لا اله الا انت وحدك لا-شريك لك وبانك واحد احد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وان محمدا عبدك ورسولك صلي الله علي-----ه وعلي اهل بيته يا-جواد يا-ماجد يا-جبار يا-كريم اسالك ان تجعل تحفتك اياي من زيارتي اياك -------ان تعطيني فكاك رقبتي من النار اللهم فك رقبتي من النار تقولها ثلاثا واوسع علي من رزقك الحلال الطيب وادرا عني شر شياطين الجن والانس وشر فسقة العرب والعجم	7402	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06724	true	1474505263907519541	3	132	19	650	1562	300	ومرضاتك واحفظني بحفظ الايمان ابدا ما ابقيتني جل ثناء وجهك -الحمد لله الذي جعلني من وفده وزواره وجعلني ممن يعمر مساجده وجعلني ممن يناجيه اللهم اني عبدك وزاءرك -في بيتك وعلي كل ماتي حق لمن اتاه وزاره وانت خير ماتي واكرم مزور فاسالك يا الله يا رحمن وبانك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وبانك واحد احد صمد لم تلد ولم تولد ولم يكن له كفوا احد وان محمدا عبدك ورسولك صلي الله عليه واله وعلي اهل بيته يا جواد يا ماجد يا جبار يا كريم اسالك ان تجعل تحفتك اياي من زيارتي اياك اول شء ان تعطيني فكاك رقبتي من النار اللهم فك رقبتي من النار تقولها ثلاثا واوسع علي من رزقك الحلال الطيب وادرا عني شر شياطين الجن والانس وشر فسقة العرب والعجم	6724	3007332831309180731	608	1156.0	489	633	96.05055236816406	119	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1869	false	-3259423251784125833	46	180	213	859	1432	300	حذاء الباب فقل اللهم البيت بيتك و العبد عبدك وهذا مقام العاءذ بك من النار اللهم من قبلك الروح والفرج ثم استلم الركن اليماني ثم اءت الحجر فاختم به 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه كان اذا انتهي الي الملتزم قال لمواليه اميطوا عني حتي اقر لربي بذنوبي في هذا المكان فان هذا مكان لم يقر عبد لربه بذنوبه ثم استغفر الله الا غفر الله له 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا فرغت من طوافك وبلغت مءخر الكعبة وهو بحذاء المستجار دون الركن اليماني بقليل فابسط يديك علي البيت	1869	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06730	true	-5869122356908129213	0	37	0	192	1527	300	حذاء الباب فقل اللهم الي ان قال ثم--------------------------------------------------------------------- استلم الركن اليماني ثم اءت الحجر فاخت--------------------------------م به وفي صحي---ح معاوية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا فرغت من طوافك وبلغت مءخر الكعبة وهو بحذاء المستجار دون الركن اليماني بقليل فابسط يد-ك علي البيت	6730	3007332831309180731	174	298.5	140	646	26.93498420715332	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4195	false	3795230241207729925	60	105	279	511	1454	300	الحلبي قال------ قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طاف بالبيت فاختصر شوطا واحدا في الحجر كيف يصنع قال يعيد الطواف الواحد 2807---------------------- وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عنه عليه السلام انه قال من اختصر في الحجر الطواف فليعد طوافه من الحجر الاسود 2808 وروي	4195	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06730	true	-5869122356908129213	207	272	1050	1385	1527	300	الحلبي في الصحيح قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طاف بالبيت فاختصر شوطا واحدا في الحجر كيف يصنع قال يعيد الطواف الواحد ورواه الشيخ يعيد ذلك الشوط وفي حسن ابن البختري عنه عليه السلام ايضا في الرجل يطوف بالبيت قال يقضي ما اختصر في طوافه وقد سمعت قوله عليه السلام في صحيح معاوية --------------------------------من اختصر في الحجر الطواف فليعد طوافه من الحجر الاسود الي ------	6730	3007332831309180731	178	300.5	142	373	47.7211799621582	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7407	false	-3997311354921685502	0	96	0	472	1441	300	اللهم من قبلك الروحوالفرج ثم استلم الركن اليماني ثم اءت الحجر فاختم به 20 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمدعن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله ع انه سءل عن استلام الكعبة فقال من دبرها 21 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله ع اذا فرغت من طوافك وبلغت مءخر الكعبة وهو بحذاء المستجار دون الركن اليماني بقليل فابسط يديك علي البيت	7407	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06730	true	-5869122356908129213	3	37	15	192	1527	300	اللهم الي ان قال ---------ثم استلم الركن اليماني ثم اءت الحجر فاختم به وفي صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية----------------------------- اذا فرغت من طوافك وبلغت مءخر الكعبة وهو بحذاء المستجار دون الركن اليماني بقليل فابسط يد-ك علي البيت	6730	3007332831309180731	160	272.5	130	472	33.8983039855957	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1707	false	2974302968359101237	5	73	20	337	1492	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحجر- امن البيت هو او-فيه شء من البيت فقال لا ولا قلامة ظفر ولكن اسماعيل دفن امه فيه فكره ان توطا فحجر عليه حجرا وفيه قبور انبياء 16 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الوليد شباب الصيرفي عن معاوية بن -عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام دفن ف---------ي الحجر مما يلي	1707	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06731	true	8141663376429659622	23	76	111	361	1527	300	معاوية بن عمار -ال--------------صادق عليه السلام في الصحيح امن البيت هو او فيه شء من البيت فقال لا ولا قلامة ظفر ولكن اسماعيل دفن امه فيه فكره ان توطا فجعل عليه حجرا وفيه قبور ان-----------------------------------------------------------بيا-ء وفي -خبر يونس بن يعقوب قلت ---لابي عبد الله عليه السلام اني كنت اصلي في الحجر فقال لي	6731	3007332831309180731	200	311.5	153	329	60.7902717590332	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4195	false	3795230241207729925	109	147	529	731	1454	300	ابراهيم بن سفيان قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام امراة طافت طواف الحج فلما كانت في الشوط السابع اختصرت فطافت في الحجر وصلت ركعتي الفريضة وسعت وطافت طواف النساء ثم اتت مني فكتب عليه السلام تعيد	4195	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06732	true	8665403373528046364	12	47	71	256	1537	300	ابراهيم بن سفيان---- كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام امراة طافت طواف الحج فلما كانت في الشوط السابع اختصرت فطافت في الحجر وصلت ركعتي الفريضة وسعت وطافت طواف النساء ثم اتت مني قال------------- تعيد	6732	3007332831309180731	182	346.5	147	202	90.09900665283203	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1871	false	6661083913079043883	113	206	508	966	1385	300	حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم قال سالته عن حد الطواف بالبيت الذي من خرج منه لم يكن طاءفا بالبيت قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يطوفون بالبيت والمقام وانتم اليوم تطوفون ما بين المقام وبين البيت فكان الحد موضع المقام اليوم فمن جازه فليس بطاءف والحد قبل اليوم واليوم واحد قدر ما بين المقام وبين البيت من نواحي البيت كلها فمن طاف فتباعد من نواحيه ابعد من مقدار ذلك كان طاءفا بغير البيت بمنزلة من طاف بالمسجد لانه طاف في غير حد ولا طواف له	1871	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06733	true	1124483734052056478	49	137	264	699	1489	300	حريز عن ا----------------بن مسلم قال سالته عن حد الطواف------- الذي من خرج عنه لم يكن طاءفا بالبيت قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يطوفون بالبيت والمقام وانتم اليوم تطوفون ما بين المقام وبين البيت فكان الحد موضع المقام اليوم فمن جازه فليس بطاءف والحد قبل اليوم واليوم واحد قدر ما بين المقام وبين البيت من نواحي البيت كلها فمن طاف فتباعد من نواحيه ابعد من مقدار ذلك كان طاءفا بغير البيت بمنزلة من طاف بالمسجد لانه طاف في غير حد ولا طواف له	6733	3007332831309180731	432	840.5	344	458	94.3231430053711	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7407	false	-3997311354921685502	262	300	1252	1441	1441	300	حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن حد الطواف بالبيت الذي من خرج منه لم يكن طاءفا بالبيت قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يطوفون بالبيت والمقام وانتم اليوم تطوفون--- بين المقام-	7407	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06733	true	1124483734052056478	49	86	264	446	1489	300	حريز عن ا----بن مسلم قال سالته عن حد الطواف------- الذي من خرج عنه لم يكن طاءفا بالبيت قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يطوفون بالبيت والمقام وانتم اليوم تطوفون ما بين المقام	6733	3007332831309180731	176	324.5	141	193	91.19171142578125	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7408	false	2705168714832487575	0	50	0	252	1450	300	وبين البيت فكان الحد من موضع المقام اليوم فمن جازه فليس بطاءف والحد قبل اليوم واليوم واحد قدر ما بين المقام وبين البيت ومن نواحي البيت كلها فمن طاف فتباعد من نواحيه اكثر من مقدار ذلك كان طاءف- بغير البيت بمنزلة من طاف بالمسجد لانه طاف في غير حد-ولا طواف	7408	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06733	true	1124483734052056478	86	136	446	696	1489	300	وبين البيت فكان الحد--- موضع المقام اليوم فمن جازه فليس بطاءف والحد قبل اليوم واليوم واحد قدر ما بين المقام وبين البيت -من نواحي البيت كلها فمن طاف فتباعد من نواحيه ابعد من مقدار ذلك كان طاءفا بغير البيت بمنزلة من طاف بالمسجد لانه طاف في غير حد ولا طواف	6733	3007332831309180731	245	466.0	196	254	96.45669555664062	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1718	false	-2683227553223678915	82	210	392	1027	1465	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام قد ادركت الحسين عليه السلام قال نعم اذكر وانا معه في المسجد الحرام وقد دخل فيه السيل والناس يقومون علي المقام يخرج الخارج ي-قول قد ذهب به السيل و يخرج منه الخارج فيقول هو مكانه قال فقال لي يا فلان ما -صنع هءلاء فقلت اصلحك الله------ يخافون ان يكون السيل قد ذهب بالمقام فقال ناد ان الله تعالي قد جعله علما لم يكن ليذهب به فاستقروا وكان موضع المقام الذي وضعه ابراهيم عليه السلام عند جدار البيت فلم يزل هناك حتي حوله اهل الجاهلية الي المكان الذي هو فيه اليوم فلما فتح النبي صلي الله عليه واله مكة رده الي الموضع الذي وضعه ابراهيم عليه السلام فلم يزل هناك الي ان -ولي عمر بن الخطاب فسال الناس من منكم يعرف المكان الذي	1718	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06734	true	8861952611957586214	177	300	860	1479	1479	300	قال---- لابي جعفر عليه السلام قد ادركت الحسين عليه السلام قال نعم اذكر وانا معه في المسجد الحرام وقد دخل فيه السيل والناس يقومون علي المقام يخرج الخارج فيقول قد ذهب به السيل ويدخ-----ل الداخل فيقول هو مكانه قال فقال--- يا فلان ما يصنع هءلاء فقلت اصلحك الله تعالي يخافون ان يكون السيل قد ذهب بالمقام فقال لهم ان الله عز وجل-- جعله علما لم يكن ليذهب به فاستقروا وكان موضع المقام الذي وضعه ابراهيم عليه السلام عند جدار البيت فلم يزل هناك حتي حوله اهل الجاهلية الي المكان الذي هو فيه اليوم فلما فتح النبي صلي الله عليه واله مكة رده الي الموضع الذي وضعه ابراهيم عليه السلام فلم يزل هناك الي ان تولي عمر---------- فسال الناس من منكم يعرف المكان الذي-	6734	3007332831309180731	594	1113.5	474	644	92.23602294921875	110	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4127	false	8225834847391111185	78	198	375	980	1478	300	لابي جعفر عليه السلام--- ادركت الحسين عليه السلام قال نعم اذكر وانا معه في المسجد الحرام وقد دخل فيه السيل والناس يتخوفون علي المقام يخرج الخارج فيقول قد ذهب به السيل ويدخل الداخل فيقول هو مكانه قال فقال يا فلان ما يصنع هءلاء فقلت اصلحك الله------ يخافون ان يكون السيل قد ذهب بالمقام -قال---- ان الله عز وجل قد جعله علما لم يكن ليذهب به فاستقروا وكان موضع المقام الذي وضعه ابراهيم عليه السلام عند جدار البيت فلم يزل هناك حتي حوله اهل الجاهلية الي المكان الذي هو فيه اليوم فلما فتح النبي صلي الله عليه واله مكة رده الي الموضع الذي وضعه ابراهيم عليه السلام فلم يزل هناك الي ان -ولي عمر فسال الناس من منكم يعرف المكان الذي	4127	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06734	true	8861952611957586214	178	300	864	1479	1479	300	لابي جعفر عليه السلام قد ادركت الحسين عليه السلام قال نعم اذكر وانا معه في المسجد الحرام وقد دخل فيه السيل والناس يقوم-ون علي المقام يخرج الخارج فيقول قد ذهب به السيل ويدخل الداخل فيقول هو مكانه قال فقال يا فلان ما يصنع هءلاء فقلت اصلحك الله تعالي يخافون ان يكون السيل قد ذهب بالمقام فقال لهم ان الله عز وجل--- جعله علما لم يكن ليذهب به فاستقروا وكان موضع المقام الذي وضعه ابراهيم عليه السلام عند جدار البيت فلم يزل هناك حتي حوله اهل الجاهلية الي المكان الذي هو فيه اليوم فلما فتح النبي صلي الله عليه واله مكة رده الي الموضع الذي وضعه ابراهيم عليه السلام فلم يزل هناك الي ان تولي عمر فسال الناس من منكم يعرف المكان الذي-	6734	3007332831309180731	597	1148.0	479	620	96.29032135009766	114	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4195	false	3795230241207729925	151	189	745	917	1454	300	الطواف خ-لف المقام 2809 روي ابان عن محمد بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطواف خلف المقام -قال ما احب ذلك وما اري به باسا فلا تفعله الا ان لا تجد منه بدا	4195	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06735	true	1215590030563679304	30	61	140	291	1539	300	الطواف خارج المقام مع الضرورة لصحيح------------ الحلبي سال الصادق----------- عليه السلام عن الطواف خلف المقام فقال ما احب ذلك وما اري به باسا فلا تفعله الا ان لا تجد منه بدا	6735	3007332831309180731	124	198.5	95	174	71.26436614990234	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1283	false	5392895267278735966	202	257	1093	1386	1587	300	صلي الله عليه واله سبعا وفيهن الوهم وليس فيهن قراءة 3 وباسناده عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام---------------- فرض الله الصلاة وسن رسول الله صلي الله عليه واله عشرة اوجه صلا------------ة الحضر والسفر وصلاة الخوف علي ثلاثة اوجه وصلاة كسوف الشمس والقمر وصلاة العيدين وصلاة الاستسقاء والصلاة علي الميت	1283	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06738	true	-4077960511396921366	152	211	800	1113	1557	300	صلي الله عليه واله هل علي غيرها يعني الخمس لا الا ان تطوع المحتمل لعدم وجوب حج وعمرة عليه وقول ابي- جعفر عليه السلام لزرارة في الحسن فرض الله الصلاة وسن رسول الله صلي الله عليه واله عشرة اوجه صلاة السفر وصلاة الحضر وصلا-------ة الخوف علي ثلاثة اوجه وصلاة كسوف الشمس والقمر وصلاة العيدين وصلاة الاستسقاء والصلاة علي الميت	6738	3007332831309180731	210	361.0	168	321	65.42056274414062	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1879	false	3422199207137028073	152	224	724	1096	1464	300	فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقرء في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها ولا تءخرهما ساعة تطوف وتفرغ فصلهما 2 علي بن	1879	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06738	true	-4077960511396921366	0	66	0	354	1557	300	فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهيم عليه السلام وصل ركعتين واجعله اماما واقرا في الاولي منهما سورة التوحي---------------د وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره--- ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها ولا تءخرهما ساعة تطوف وتفرغ فصلهما وغيره من	6738	3007332831309180731	346	669.0	280	372	93.01074981689453	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3828	false	-6832566068372157197	35	92	171	466	1521	300	صلي الله عليه واله من اتقي علي ثوبه في صلاته فليس لله اكتسي 620 وروي زرارة عن---------------------- ابي جعفر عليه السلام انه قال-------- فرض الله عز وجل الصلاة وسن رسول الله صلي الله عليه واله عشرة اوجه صلاة السفر وصلاة الحضر وصلاة الخوف علي ثلاثة اوجه وصلاة كسوف الشمس والقمر وصلاة العيدين وصلاة الاستسقاء والصلاة علي الميت	3828	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06738	true	-4077960511396921366	152	211	800	1113	1557	300	صلي الله عليه واله -----هل علي غيرها يعني الخمس لا الا ان تطوع المحتمل لعدم وجوب حج وعمرة عليه وقول ابي جعفر عليه السلام لزرارة في الحسن فرض الله------- الصلاة وسن رسول الله صلي الله عليه واله عشرة اوجه صلاة السفر وصلاة الحضر وصلاة الخوف علي ثلاثة اوجه وصلاة كسوف الشمس والقمر وصلاة العيدين وصلاة الاستسقاء والصلاة علي الميت	6738	3007332831309180731	230	399.5	186	325	70.76923370361328	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7405	false	4019661601205780495	103	160	515	817	1485	300	---تاتي مقام ابراهيم فتصلي---------- ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما ب---------سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الركعة الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك فهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها	7405	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06738	true	-4077960511396921366	3	58	14	310	1557	300	فاءت--- مقام ابراهيم عليه السلام وصل ركعتين واجعله اماما واقرا في الاولي منهما سورة التوحي---------------د وفي------- الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره--- ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها	6738	3007332831309180731	263	479.5	213	324	81.17283630371094	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7428	false	-4502161274606639744	68	132	333	674	1509	300	فرغت من طوافك فا-ت مقام ابراهيم صل ف---------صل ركعتين واجعله امامك واقرا في الاولي منهما سورة التوحيد قل هوالله احد وفي الثانية قل يا-ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسءله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها ولا تءخرهما ساعة تطوف وتفرغ	7428	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06738	true	-4077960511396921366	0	63	0	338	1557	300	فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهيم عليه السلام وصل ركعتين واجعله اماما واقرا في الاولي منهما سورة التوحي--------------د وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها ولا تءخرهما ساعة تطوف وتفرغ	6738	3007332831309180731	322	614.0	262	352	91.4772720336914	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7540	false	-2726656837593988354	236	300	1205	1539	1539	300	فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله واسءله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها-	7540	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06738	true	-4077960511396921366	0	58	0	310	1557	300	فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهيم عليه السلام وصل ركعتين واجعله اماما واقرا ف------ي الاولي منهما سورة التوحي---------------د وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل- علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره--- ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها	6738	3007332831309180731	307	584.0	250	335	91.64179229736328	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1881	false	-2673965278849380629	132	196	633	952	1446	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل الركعتين حتي ذكر بالابطح فصلي اربع ركعات قال يرجع فيصلي عند المقام اربعا 4 علي بن ابراهيم عن ابي--------ه عن ابن ابي عمير عن هشام بن المثني قال نسيت ركعتي الطواف خلف------------------------------ مقام ابراهيم عليه السلام	1881	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06739	true	-4282331605002352617	127	195	661	1018	1572	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء فلم يصل الركعتين حتي ذكر بالابطح يصلي اربع ركعات قال يرجع فيصلي عند المقام اربعا ومرسل الطبرسي في المحكي عن مجمعه عن الصادق عليه السلام انه سءل عن الرجل يطوف بالبيت طواف الفريضة ونسي ان يصلي الركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام	6739	3007332831309180731	251	439.0	200	357	70.30812072753906	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5477	false	7146691892037865622	222	300	1023	1409	1409	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل------ لذلك الطواف حتي ذكر وهو بالابطح قال يرجع الي المقام فيصلي ركعتين عنه عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل الركعتين حتي-	5477	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06739	true	-4282331605002352617	87	157	454	810	1572	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصلي ايضا لذلك الطواف حتي ذكر وهو بالابطح قال يرجع الي المقام فيصلي ركعتين وخبر------------------------------- عبيد بن زرارة ------عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء فلم يصل الركعتين حتي	6739	3007332831309180731	339	629.0	271	393	86.2595443725586	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5478	false	-3487956403199217819	0	43	0	212	1476	300	ذكر وهو بالابطح فصلي اربع-----ا قال يرجع فيصلي عند المقام ارب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا موسي بن القاسم عن احمد بن عمر الحلال قال سالت---- ابا الحسن عليه السلام عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة فلم يذكر حتي اتي مني قال يرجع --الي----------- مقام ابراهيم	5478	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06739	true	-4282331605002352617	157	280	810	1480	1572	300	ذكر---- بالابطح يصلي اربع ركعات قال يرجع فيصلي عند المقام اربعا ومرسل الطبرسي في المحكي عن مجمعه عن الصادق عليه السلام انه سءل عن الرجل يطوف بالبيت طواف الفريضة ونسي ان يصلي الركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام فقال يصليهما ولو بعد ايام لان الله تعالي يقول واتخذوا الاية وعن العياشي روايته ولكن وجهل ان يصلي و غيرها من النصوص نعم لو شق عليه الرجوع فضلا عما لو تعذر قضاهما حيث ذكر كما في القواعد والنافع ومحكي التهذيب والاستبصار ولعله المراد من التعذر في محكي النهاية والمبسوط والسراءر والمهذب والجامع لقاعدة الحرج واليسر المشار اليها في صحيح ابي بصير------------------------------------------- سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة خلف ------المقام وقد قال الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم	6739	3007332831309180731	137	-60.0	106	724	18.922651290893555	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5479	false	5605005997169352570	23	69	99	320	1465	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام وقد قال الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي حتي ارتحل فقال ان كان ارتحل فاني لا اشق عليه ولا امره ان يرجع ولكن يصلي حيث يذكر	5479	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06739	true	-4282331605002352617	254	299	1349	1565	1572	300	ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام وقد قال الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي حتي ارتحل ق-ال ان كان ارتحل فاني لا اشق عليه ولا امره ان يرجع ولكن يصلي حيث يذكر	6739	3007332831309180731	215	420.5	170	221	97.28506469726562	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7429	false	-3542192716506636046	103	294	492	1423	1451	300	مسلم عن احدهما ع ق------------ال سءل عن رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل- ايضا لذلك الطواف حتي ذكر وهو بالابطح قال يرجع الي المقام فيصلي 128 وعنه عن صفوان عن عبدالله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله ع عن---------- رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل الركعتين حتي ذكر وهو بالابطح ايصلي اربع-----ا قال يرجع فيصلي عند المقام اربعا 129 والذي رواه موسي بن القاسم--- عن النخعي ابي الحسين قال حدثنا حنان بن سدير قال زرت فنسيت ركعتي الطواف فاتيت ابا عبدالله ع وهو بقرن الثعالب فسالته فقال صل في مكانك فليس بمناف لما ذكرناه لان هذا الخبر محمول علي من رحل من مكة وشق عليه------------------ الرجوع اليها فيجوز له حينءذ ان يصلي حيث ذكر والذي يدل علي ذلك مارواه 130 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل نسي ان يصلي الركعتين عند مقام ابراهيم ع في طواف الحج والعمرة فقال	7429	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06739	true	-4282331605002352617	87	196	454	1023	1572	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصلي ايضا لذلك الطواف حتي ذكر وهو بالابطح قال يرجع الي المقام فيصلي ركعتين وخبر---------------------------- عبيد بن زرارة ------عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء فلم يصل الركعتين حتي ذكر---- بالابطح يص-لي اربع ركعات قال يرجع فيصلي عند المقام اربعا ومرسل الطبرسي في المحكي عن مجمعه عن الصاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق عليه السلام انه سءل عن الرجل يطوف بالبيت طواف الفريضة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسي ان يصلي الركعتين عند مقام ابراهيم عليه -----------السلام فقال	6739	3007332831309180731	431	701.5	342	981	43.93476104736328	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7430	false	-8247076645621938294	172	212	835	1034	1448	300	ابي بصير سالت ابا عبدا-لله ع---------- عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام وقد قال الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي حتي ارتحل فقال ان كان ارتحل فاني لا-اشق عليه ولا-امره ان يرجع ولكن يصلي حيث -----	7430	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06739	true	-4282331605002352617	254	299	1349	1565	1572	300	ابي بصير سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام وقد قال الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي حتي ارتحل ق-ال ان كان ارتحل فاني لا اشق عليه ولا امره ان يرجع ولكن يصلي حيث يذكر	6739	3007332831309180731	196	359.5	156	217	90.32257843017578	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1881	false	-2673965278849380629	1	238	3	1149	1446	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصلي الركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام في طواف الحج و--العمرة فقال ان كان بالبلد صلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام فان الله عز وجل يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وان كان قد ارتحل فلا امره ان يرجع 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نسي الركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام فلم يذكر حتي ارتحل من مكة قال فليصلهما حيث ذكر واذ ذكرهما وهو في البلد فلا يبرح حتي يقضيهما 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طاف طوا-----------ف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طوا-----------------------------------ف النساء ولم يصل الركعتين حت-----------ي ذكر بالابطح فصلي اربع ركعات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يرجع فيصلي عند المقام اربعا 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن المثني قال نسيت ----------ركعتي الط-واف خلف --مقام ابراهيم عليه السلام حتي انتهيت الي مني فرجعت الي مكة فصليتهما--------------- فذكرنا ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال ا-لا صلاهما حيث ذكر 5-------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عيسي عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام	1881	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06740	true	-5019735683741759329	2	219	9	1125	1570	300	ابي الصباح------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصلي الركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام في طواف الحج او العمرة فقال ان كان بالبلد صلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام فان الله تعالي- يقول واتخذوا الي اخره ------------وان كان قد ارتحل فلا امره ان يرجع بل وحس-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معاوية------------ قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نسي الركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام فلم يذكر حتي ارتحل من مكة قال فليصلهما حيث ذكر وان ذكرهما وهو في البلد فلا يبرح حتي يق---------------------------------------------------------------ضيهما بل وخبر- عمر بن البر عنه عليه السلام ايضا في من نسي ركعتين طواف الفريضة حتي اتي مني انه رخص له ان يصليهما بمني وخبر ابراهيم بن المثني وحنان قالا طفنا بالبيت طواف النساء و-نسينا الركعتين فلما صرنا بمني ذكرناهما فاتينا ابا عبد الله عليه السلام فسالناه فقال صلياهما بمني وخبر عمر بن يزيد عنه عليه السلام ايضا ساله عن رجل نسي الركعتين ركعتي الفريضة عند مقام ابراهيم عليه السلام حتي اتي مني قال يصليهما بمني وخبر هاشم بن الم------------------------------------------------------ثني قال نسيت ان اصلي الركعتين للطواف خلف المقام ح--------------------تي انتهيت الي مني فرجعت الي مكة فصليتهما ثم عدت الي مني فذكرنا ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال افلا صلاهما حيث ذكر وربما حمل علي المندوب وخبر حنان بن سدير قال زرت فنسيت ركعتي الطواف فاتيت ابا---- عبد الله عليه السلام	6740	3007332831309180731	641	1003.5	506	1399	45.818443298339844	107	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1882	false	-7255241438238224325	102	126	487	630	1436	300	بن المثني وحنان قالا طفنا بالبيت طواف النساء ونسينا الركعتين فلما صرنا بمني ذكرناهما فاتينا ابا عبد الله عليه السلام فسالناه فقال صلياهما بمني	1882	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06740	true	-5019735683741759329	114	138	566	709	1570	300	بن المثني وحنان قالا طفنا بالبيت طواف النساء ونسينا الركعتين فلما صرنا بمني ذكرناهما فاتينا ابا عبد الله عليه السلام فسالناه فقال صلياهما بمني	6740	3007332831309180731	143	286.0	119	143	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4198	false	5690391911217583701	12	110	58	535	1497	300	ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل طاف -------------------------------------------------طواف ال---------------------------------------------------------------------------------------------------فريضة ونسي الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم ذكر قال يعلم ذلك المكان ثم يعود فيصلي الركعتين ثم يعود الي مكانه وقد رخص ل--------------ه ان يتم طوافه ثم يرجع فيركع خلف المقام روي ذلك محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام فباي الخبرين اخذ جاز قال -----------------------قلت له رجل نسي الركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام فلم يذكر حتي ارتحل من مكة قال فليصلهما حيث ذكر وان ذكرهما وهو بال--بلد فلا يبرح حتي يقضيهما وفي رواية عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام	4198	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06740	true	-5019735683741759329	5	96	25	479	1570	300	ابا عبد الله عليه السلام عن-------- رجل نسي ان يصلي الركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام في طواف الحج او العمرة فقال ان كان بالبلد صلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام فان الله تعالي يقول واتخذوا------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اخره وان كان قد ارتحل فلا امره ان------------- يرجع بل وحسن معاوية------------------------------------------------------------------------ قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نسي الركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام فلم يذكر حتي ارتحل من مكة قال فليصلهما حيث ذكر وان ذكرهما وهو في البلد فلا يبرح حتي يقضيهما بل وخبر-- عمر بن البر عن------------ه عليه السلام	6740	3007332831309180731	215	204.5	166	664	32.3795166015625	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5478	false	-3487956403199217819	217	287	1068	1414	1476	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام انه- ساله عن رجل نسي ان يصلي الركعتين ركعتي الفريضة عند مقام ابراهيم عليه السلام حتي اتي مني قال يصليهما بمني عنه عن ابن ابي عمير هن هشام بن المثني قال نسيت ان اصلي الركعتين للطواف خلف المقام حتي انتهيت الي مني فرجعت الي مكة فصليتهما ثم عدت الي مني فذكرنا ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال افلا صلاهما حيث	5478	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06740	true	-5019735683741759329	139	199	714	1023	1570	300	عمر بن يزيد عن------------ه عليه السلام ايضا ساله عن رجل --------نسي الركعتين ركعتي الفريضة عند مقام ابراهيم عليه السلام حتي اتي مني قال يصليهما بمني وخبر هاش------------------م بن المثني قال نسيت ان اصلي الركعتين للطواف خلف المقام حتي انتهيت الي مني فرجعت الي مكة فصليتهما ثم عدت الي مني فذكرنا ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال افلا صلاهما حيث	6740	3007332831309180731	296	558.5	237	347	85.30259704589844	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5478	false	-3487956403199217819	147	246	723	1212	1476	300	ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصلي الركعتين عند مقام ابراهيم عليه عليه السلام في طواف الحج و--العمرة فقال ان كان بالبلد صلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام فان الله عز وجل يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وان كان قد ارتحل فلا امره ان يرجع موسي بن القسم عن الطاطري عن محمد بن ابي حمزة ودرست عن ابن مسكان قال حدثني عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن رجل نسي ان يصلي الركعتين ركعتي الفريضة عند مقام ابراهيم عليه السلام--------- حتي ا-----تي مني قال --يصليهما	5478	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06740	true	-5019735683741759329	2	77	9	390	1570	300	ابي الصباح---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصلي الركعتين عند مقام ابراهيم عليه السل-----ام في طواف الحج او العمرة فقال ان كان بالبلد صلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام فان الله تعالي- يقول واتخذوا الي اخره------------ وان كان قد ارتحل فلا امره ان يرجع بل وحسن معاوية قلت ل---------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام------------ رجل نس--------ي الركعتين------ خلف-------- مقام ابراهيم عليه السلام فلم يذكر حتي ارتحل من مكة قال فليصل-هما	6740	3007332831309180731	323	515.5	256	507	63.70808792114258	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7430	false	-8247076645621938294	72	144	349	704	1448	300	عمر-بن يزيد عن ابي عبدالله ع انه ساله عن رجل نسي ان يصلي الركعتين ركعتي الفريضة عند مقام ابراهيم ع ح----------تي اتي مني قال يصليهما بمني 132 ومن ذلك مارواه هوايضا عن ابن ابي عمير عن هاشم بن المثني قال نسيت ان اصلي الركعتين للطواف خلف المقام حتي انتهيت الي مني فرجعت الي مكة فصليتهما ثم عدت الي مني فذكرنا ذلك لابي عبد-الله ع---------- فقال افلا صلاهما حيث ماذكر والذي يدل علي	7430	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06740	true	-5019735683741759329	139	203	714	1041	1570	300	عمر بن يزيد عنه عليه السلام ايضا ساله عن رجل --------نسي الركعتين ركعتي الفريضة عند مقام ابراهيم عليه السلام حتي اتي مني قال يصليهما بمني وخبر---------------------------------------- هاشم بن المثني قال نسيت ان اصلي الركعتين للطواف خلف المقام حتي انتهيت الي مني فرجعت الي مكة فصليتهما ثم عدت الي مني فذكرنا ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال افلا صلاهما حيث --ذكر وربما حمل علي	6740	3007332831309180731	274	478.0	218	377	72.67904663085938	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5478	false	-3487956403199217819	23	93	115	466	1476	300	عليه السلام عن رجل- نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة فلم يذكر حتي اتي مني قال يرجع الي مقام ابراهيم عليه السلام فيصليهما الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال حدثني من ساله عن الرجل ينسي ركعتي صلاة الفريضة حتي يخرج فقال يوكل قال ابن مسكان وفي حديث اخر ان كان جاوز ميقات اهل ارضه فليرجع وليصلهما فان الله تعالي يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي	5478	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06741	true	-2381072683932208571	152	217	777	1097	1520	300	عليه السلام ايضا من نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة--------- حتي خرج من مكة ف----------------------عليه ان يقضي او يقضي عنه وليه او رجل من المسلمين وخبر- ابن مسكان قال حدثني من ساله عن الرجل ينسي ركعتي طواف الفريضة حتي يخرج فقال يوكل قال ابن مسكان وفي حديث اخر ان كان جاوز ميقات اهل ارضه فليرجع وليصلهما فان الله تعالي يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي	6741	3007332831309180731	256	437.5	203	352	72.7272720336914	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7430	false	-8247076645621938294	243	300	1180	1448	1448	300	نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة فلم يذكر حتي اتي مني قال يرجع الي مقام ابراهيم ع فيصليهما 135 روي الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال حدثني من ساله عن --رجل -نسي ركعتي طواف الفريضة حتي يخرج فقال يوكل قال ابن مسكان وفي حديث اخر ان كان جاوز ميقات اهل ارضه فليرجع-	7430	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06741	true	-2381072683932208571	156	207	797	1039	1520	300	نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة--------- حتي خرج من مكة فعليه ان يقضي او يقضي عنه وليه او رجل من المسلمين وخبر--------------------- ابن مسكان قال حدثني من ساله عن الرجل ينسي ركعتي طواف الفريضة حتي يخرج فقال يوكل قال ابن مسكان وفي حديث اخر ان كان جاوز ميقات اهل ارضه فليرجع	6741	3007332831309180731	181	298.5	141	272	66.54412078857422	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7432	false	-6206611628365232584	207	228	995	1085	1449	300	من نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة حتي خرج من مكة فعليه ان يقضي او يقضي عنه وليه او رجل من	7432	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06741	true	-2381072683932208571	155	176	794	884	1520	300	من نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة حتي خرج من مكة فعليه ان يقضي او يقضي عنه وليه او رجل من	6741	3007332831309180731	90	180.0	69	90	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4196	false	8409867527289953630	123	160	596	798	1499	300	عليه السلام-------------- انما يكره ان يجمع الرجل بين ال-سبوعين والطوافين في الفريضة فاما في النافلة فلا باس 2817 وقال زر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة ربما طفت مع ابي جعفر عليه السلام وهو ممسك بيدي الطوافين والثلاثة ثم ينصرف ويصلي الركعات ستا	4196	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06745	true	-6969046871723708397	81	161	422	849	1566	300	عليه السلام في صحيح زرارة انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة فاما في النافلة فلا باس وفي خبر عمر بن يزيد انما يكره القران في الفريضة فاما النافلة فلا وانه ما به باس بناء علي ارادة الحرمة من الكراهة المزبورة ليتجه نفي الباس عنه في النافلة الظاهر في عدمها فيها بقرينة المقابلة مع ان الكراهة مجمع عليها وخبر زرارة ربما طفت مع ابي جعفر عليه السلام وهو ممسك بيدي الطوافين والثلاثة ثم ينصرف ويصلي الركعات ستا	6745	3007332831309180731	190	351.5	155	427	44.49648666381836	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5466	false	-4484343922933978835	251	300	1177	1420	1420	300	عليه السلام-------------- انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة فاما في النافلة فلا باس عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن الوليد عن عمر ابن يزيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول انما يكره القران في الفريضة فاما-	5466	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06745	true	-6969046871723708397	81	112	422	584	1566	300	عليه السلام في صحيح زرارة انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة فاما في النافلة فلا باس وفي خبر-------------------------------------------------------- عمر -بن ---------------------------------------يزيد انما يكره القران في الفريضة فاما	6745	3007332831309180731	138	234.5	111	258	53.488372802734375	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5467	false	-4315702962317162929	154	250	709	1235	1453	300	سال رجل ابا الحسن عليه السلام عن --رجل يطوف الاسابيع جميعا فيقرن فقال لا الا----سبوع وركعتان وانما قرن ابو الحسن عليه السلام لانه كان يطوف مع محمد بن ابراهيم لحال التقية فلا تنافي بين هذه الاخبار والاخبار الاولة لان الوجه فيها احد شيءين احدهما ان تكون الاولة محمولة علي الفضل والاستحباب والاخبار الاخيرة عل--------ي الجواز دون الفضل والوجه الثاني ان تكون هذه الاخبار انما كره فيها القران في طواف الفريضة دون طواف النافلة وقد فصل ذلك في الروايتين الاولتين في اول الباب من قوله ا-------------------نما يكره ا--لجمع------ بين -----------الطوافين في الفريضة واما في النافلة فلا باس	5467	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06745	true	-6969046871723708397	12	101	65	531	1566	300	سال رجل ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يطوف الاس-باع جم-عا فيقرن فقال لا الا الاسبوع وركعتان وانما قرن ابو الحسن عليه السلام لانه كان يطوف مع محمد بن ابراهيم لحال التقية وقوله عليه السلام في خبر علي بن ابي حمزة لا تقرن بين اسبوعين ال--------------------------محمول- علي ارادة الكراهة من النهي فيه ولو لنفي الخلاف في الجواز الذي سمعته من التنقيح الذي يشهد له التتبع مضافا الي ق-----------------------------------------------------------------------------------ول الصادق عليه السلام في صحيح زرارة انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة فاما في النافلة فلا باس	6745	3007332831309180731	259	345.0	205	578	44.809688568115234	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7412	false	-386448852899801979	129	182	628	892	1455	300	انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة فاما--- النافلة فلا-باس 45 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن الوليد عن عمر بن يزيد قال سمعت ابا عبدالله ع يقول انما يكره القران في الفريضة فاما في النافلة فلا والله ما به باسوالذي يدل علي	7412	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06745	true	-6969046871723708397	86	120	448	620	1566	300	انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة فاما في النافلة فلا باس وفي خبر------------------------------------------------------------ عمر بن يزيد---------------------------- انما يكره القران في الفريضة فاما--- النافلة فلا وان-ه ما به باس بناء---- علي	6745	3007332831309180731	155	231.0	125	268	57.835819244384766	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1876	false	2563799575668042043	92	147	424	673	1376	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يطوف -يقرن بين اسبوعين فقال ان شءت رويت لك عن اهل مكة -قال فقلت لا والله مالي في ذلك من حاجة جعلت فداك ولكن ارو لي ما ادين الله عز وجل به فقال لا تقرن بين اسبوعين كلما طفت اسبوعا فصل ركعتين واما	1876	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06746	true	4079051489697473576	93	146	532	774	1591	300	علي بن ابي حمزة---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يطوف ويقرن بين اسبوعين فقال ان شءت رويت لك عن اهل مكة فقال -قلت له والله مالي في ذلك--- حاجة جعلت فداك ولكن ارو لي ما ادين الله عز وجل به فقال لا تقرن بين اسبوعين كلما طفت اسبوعا فصل ركعتين وان -	6746	3007332831309180731	237	441.5	185	251	94.42230987548828	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5467	false	-4315702962317162929	26	82	110	363	1453	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يطوف -يقرن بين اسبوعين فقال ان شءت رويت لك عن اهل المدينة قال فقلت لا والله ما لي في ذلك من حاجة جعلت فداك ولكن ارو لي ما ادين الله عز وجل به -قال لا تقرن بين اسبوعين ولكن كلما طفت اسبوعا فصل ركعتين	5467	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06746	true	4079051489697473576	93	145	532	770	1591	300	علي بن ابي حمزة---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يطوف ويقرن بين اسبوعين فقال ان شءت رويت لك عن اهل مكة فقال ----قلت له والله ما-لي في ذلك--- حاجة جعلت فداك ولكن ارو لي ما ادين الله عز وجل به فقال لا تقرن بين اسبوعي-----ن كلما طفت اسبوعا فصل ركعتين	6746	3007332831309180731	226	410.0	176	255	88.62744903564453	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7412	false	-386448852899801979	208	259	1018	1256	1455	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن ع ----------عن الرجل يطوف -يقرن بين اسبوعين فقال ان شءت رويت لك عن اهل المدينة قال فقلت والله مالي في ذلك من حاجة جعلت فداك ولكن ارو-لي ما ادين الله عز-وجل به فقال لا تقرن بين اسبوعين كلما طفت اسبوعا فصل ركعتين واما	7412	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06746	true	4079051489697473576	93	146	532	774	1591	300	علي بن ابي حمزة---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يطوف ويقرن بين اسبوعين فقال ان شءت رويت لك عن اهل مكة فقال قلت له- والله مالي في ذلك--- حاجة جعلت فداك ولكن ارو لي ما ادين الله عز وجل به فقال لا تقرن بين اسبوعين كلما طفت اسبوعا فصل ركعتين وان -	6746	3007332831309180731	212	376.5	167	251	84.46215057373047	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7355	false	-9094975420985119178	35	66	178	342	1498	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال- انما نسك الذي يقرن بين الصفا والمروة مثل نسك المفرد وليس بافضل منه الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وصلاة ركعتين خلف المقام	7355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06748	true	-6998056453846398338	270	298	1396	1548	1559	300	الحلبي عن------------ه عليه السلام ايضا انما نسك الذي يقرن بين الصفا والمروة مثل نسك المفرد -ليس بافضل منه الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وصلاة ركعتين خلف المقام	6748	3007332831309180731	148	273.0	120	165	89.69696807861328	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7540	false	-2726656837593988354	2	84	12	430	1539	300	عليه السلام قال يصلي الرجل ركعتي طواف الفريضة خلف المقام بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون 6 وعنه عن-------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان بن يحيي عمن حدثه-------- عن ابي عبدالله عليه السلام مثله وقال ليس له-- ان يصلي ركعتي طواف الفريضة الا خلف المقام لقول الله عز-وجل-واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فان صليتها في غيره فعليك اعادة الصلا-------ة 7 وعنه عن صفوان بن يحيي وغيره عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله------------------- عليه السلام قال تدعوا بهذا الدعاء في دبر ركعتي طواف الفريضة	7540	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06748	true	-6998056453846398338	159	254	817	1306	1559	300	عليه السلام---- اصلي------ ركعتي طواف الفريضة خلف المقام حيث هو الساعة او حيث كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال حيث هو الساعة ولانه المفهوم من غيره من النصوص المتضمنة للصلاة فيه كمرسل صفوان الذي هو من اصحاب الاجماع عن الصادق ع-----ليه السلام---------- ليس لاحد ان يصلي ركعتي طواف الفريضة الا خلف المقام لقول الله عز وجل واتخذوا الاية--------------- فان صلاهما في غيره------ اعاد- الصلاة وخبر عبد الله بن مسكان الذي هو من اصحاب الاجماع ايضا --عن ابي عبد الله الابزاري عن الصادق عليه السلام ساله عمن نسي فصلي----------- ركعتي طواف الفريضة	6748	3007332831309180731	237	260.5	186	549	43.16939926147461	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4109	false	1396615523422417698	71	101	367	504	1442	300	وما قرب من البيت فهو افضل الا انه لا يجوز لك ان تصلي ركعتي طواف النساء وغيره الا خلف المقام حيث هو الساعة 2171 و من صلي في------------------------------------- المسجد الحرام	4109	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06749	true	-8884619894673418551	138	173	709	880	1525	300	وما قرب من البيت فهو افضل الا انه لا يجوز--- ان يصلي ركعتي طواف الحج والعمرة الا خلف المقام حيث هو الساعة ولا باس بان تصلي ركعتين لطواف النساء وغيره حيث شءت من المسجد الحرام	6749	3007332831309180731	109	180.0	85	174	62.6436767578125	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4194	false	-7621494303296396177	0	31	0	146	1476	300	فخرجت فغسلته ثم جثت فابتدات الطواف فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءسما صنعت كان ينبغي لك ان تبني علي ما طفت ثم قال اما انه ليس عليك شء	4194	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06753	true	1230183785758827896	111	140	553	691	1541	300	فخرجت فغسلت- ثم جءت فابتدات الطواف فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءسما صنعت كان ينبغي لك ان تبني علي ما طفت------- اما انه ليس عليك شء	6753	3007332831309180731	137	260.0	108	146	93.83561706542969	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4237	false	-3290404005093777637	166	196	806	949	1467	300	السلام رجل في ثوبه دم مما لا يجوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه فقال اجزاه الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب طاهر 3122 وق--------------ال الصادق عليه السلام دع	4237	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06753	true	1230183785758827896	38	70	194	347	1541	300	المرسل رجل في ثوبه دم مما لا تجوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه فقال اجزاه الطواف---- ثم ينزعه ويصلي في ثوب طاهر وخبر يونس ابن يعقوب سال الصادق عليه السلام عن	6753	3007332831309180731	126	221.0	97	157	80.25477600097656	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7421	false	-8632173393899987946	41	73	186	336	1404	300	يونس -بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله ع عن --رجل يري في ثوبه الدم وهو في الطواف قال ينظر الموضع الذي راي فيه الدم فيعرفه ثم يخرج فيغسله ثم يعود فيتم طوافه	7421	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06753	true	1230183785758827896	62	93	306	459	1541	300	يونس ابن يعقوب سال الصادق عليه السلام عن الرجل يري في ثوبه الدم وهو في الطواف قال ينظر الموضع الذي يري فيه الدم فيعرفه ثم يخرج فيغسله ثم يعود فيتم طوافه	6753	3007332831309180731	131	234.0	102	153	85.62091827392578	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1879	false	3422199207137028073	197	247	956	1213	1464	300	وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها ولا تءخرهما ساعة تطوف وتفرغ فصلهما 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان قال رايت ابا الحسن موسي عليه السلام------------------------- يصلي------------------------------------------------------ ركعتي طواف الفريضة بحيال	1879	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06755	true	531896553915291116	131	179	692	955	1590	300	وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره--- ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها ولا تءخرهما ساعة تطوف وتفرغ فصلهما وقول--------------------------- ابي جعفر------------------------------------------- عليه السلام في صحيح زرارة اربع صلوات يصليها الرجل في كل ساعة صلاة فاتتك متي ذكرتها اديتها وصلاة ركعتي طواف الفريضة وصلاة	6755	3007332831309180731	174	283.5	141	336	51.78571319580078	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1880	false	-5648523637253351283	104	202	502	985	1448	300	ركعتي الطواف الفريضة والنافلة بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يطوف الطواف الواجب بعد العصر ايصلي الركعتين حين يفرغ من طوافه قال نعم اما بلغك قول رسول الله صلي الله عليه واله يا بني عبد المطلب لا تمنعوا الناس من الصلاة بعد العصر فتمنعوهم من الطواف 8 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابنا عن ابان بن عثمان عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال لا ينبغي ان تصلي ركعتي طواف الفريضة	1880	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06755	true	531896553915291116	175	242	930	1281	1590	300	ركعتي --طواف الفريضة وصلاة الكسوف والصلاة--------------------------- علي الميت وحس---------------------------ن رفاعة سال -ال----------صادق عليه السلام عن الرجل يطوف الطواف الواجب بعد العصر ايصلي ر--كعتين حين يفرغ من طوافه قال نعم -ما بلغك قول رسول الله صلي الله عليه واله يا بني عبد المطلب لا تمنعوا الناس من الصلاة بعد العصر فتمنعوهم من الطواف وحينءذ فما في صحيح ابن مسلم سالت ابا جعفر------------------------------------------ عليه-- السلام عن------------------ ركعتي طواف الفريضة	6755	3007332831309180731	279	429.5	220	483	57.76397705078125	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3941	false	-1981769864133522098	260	288	1417	1570	1631	300	ابي جعفر عليه السلام انه قال------ اربع صلوات يصليها الرجل في كل ساعة صلاة فاتتك فمتي ما ذكرتها اديتها وصلاة ركعتي طواف الفريضة وصلاة الكسوف والصلاة علي الميت	3941	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06755	true	531896553915291116	155	183	825	980	1590	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح زرارة اربع صلوات يصليها الرجل في كل ساعة صلاة فاتتك -متي--- ذكرتها اديتها وصلاة ركعتي طواف الفريضة وصلاة الكسوف والصلاة علي الميت	6755	3007332831309180731	142	258.5	116	159	89.30817413330078	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4237	false	-3290404005093777637	164	194	794	939	1467	300	للصادق عليه السلام--- رجل في ثوبه دم مما لا يجوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه فقال اجزاه الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب طاهر 3122 وقال الصادق عليه	4237	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06755	true	531896553915291116	28	57	148	285	1590	300	الصادق عليه السلام عن رجل في ثوبه دم مما لا تجوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه فقال اجزاه الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب طاهر المنزل علي -----------	6755	3007332831309180731	122	229.5	96	148	82.43243408203125	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5479	false	5605005997169352570	184	266	886	1289	1465	300	الصلاة بعد العصر وبعد الغداة في طواف الفريضة فاما ما رواه موسي بن القاسم عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ركعتي طواف الفريضة فقال وقتهما اذا فرغت من طوافك واكرهه عند اصفرار الشمس وعند طلوعها عنه عن صفوان عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سءل احدهما عليهما السلام عن الرجل يدخل مكة بعد الغداة او بعد العصر قال يطوف ويصلي الركعتين ما لم يكن عند طلوع الشمس او عند احمرارها	5479	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06755	true	531896553915291116	221	282	1169	1491	1590	300	الصلاة بعد العصر فتمنعوهم من الطواف وحينءذ فما في صحيح ابن مسلم--------------------------------------------- سالت ابا جعفر عليه السلام عن ركعتي طواف الفريضة فقال وقته-ا اذا فرغت من طوافك واكرهه عند اصفرار الشمس وعند طلوعها وصحيحه الاخر سا-----------------------------------ل احدهما عليهما السلام عن الرجل يدخل مكة بعد الغداة او بعد العصر قال يطوف ويصلي الركعتين ما لم يكن عند طلوع الشمس او عند احمرارها	6755	3007332831309180731	267	471.0	212	403	66.25310516357422	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7421	false	-8632173393899987946	102	123	463	561	1404	300	رجل في ثوبه دم مما لاي-جوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه فقال اجزاه الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب	7421	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06755	true	531896553915291116	32	54	170	269	1590	300	رجل في ثوبه دم مما لا تجوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه فقال اجزاه الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب	6755	3007332831309180731	97	188.0	76	99	97.97979736328125	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7428	false	-4502161274606639744	110	132	553	674	1509	300	وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها ولا تءخرهما ساعة تطوف وتفرغ	7428	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06755	true	531896553915291116	131	153	692	813	1590	300	وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها ولا تءخرهما ساعة تطوف وتفرغ	6755	3007332831309180731	121	242.0	99	121	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7431	false	1433016509972781385	187	247	908	1190	1457	300	مسلم قال سالت ابا جعفر ع---------- عن ركعتي طواف الفريضة فقال وقتهما اذا فرغت من طوافك واكرهه عند اصفرار الشمس وعند طلوعها 140 وعنه ايضا عن صفوان عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سءل احدهما ع------------ عن الرجل يدخل مكة بعد الغداة او بعد العصر قال يطوف ويصلي الركعتين ما لم يكن عند طلوع الشمس او عند	7431	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06755	true	531896553915291116	232	281	1228	1482	1590	300	مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن ركعتي طواف الفريضة فقال وقته-ا اذا فرغت من طوافك واكرهه عند اصفرار الشمس وعند طلوعها وصحيحه الاخر سا---------------------------------------------ل احدهما عليهما السلام عن الرجل يدخل مكة بعد الغداة او بعد العصر قال يطوف ويصلي الركعتين ما لم يكن عند طلوع الشمس او عند	6755	3007332831309180731	218	383.5	173	304	71.71052551269531	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5479	false	5605005997169352570	171	253	815	1224	1465	300	عليه- السلام قال ما رايت الناس ----اخذوا عن الحسن والحسين عليهما السلام الا الصلاة بعد العصر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبعد الغداة في طواف الفريضة فاما ما رواه موسي بن القاسم عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا -جعفر عليه السلام عن ركعتي طواف الفريضة فقال وقتهما اذا فرغت من طوافك واكرهه عند اصفرار الشمس وعند طلوعها عنه عن صفوان عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سءل احدهما عليهما السلام عن الرجل يدخل مكة بعد الغداة او بعد العصر	5479	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06756	true	4234378259647220549	113	163	596	856	1572	300	عليهم السلام ---------ان الناس لم ياخذوا عن الحسن والحسين عليهما السلام الا الصلاة بعد العصر بمكة فقال نعم ولكن اذا رايت الناس يقبلون الي شء فاجتنبه فقلت ان هءلاء يفعلون فقال لستم مثلهم واما خبر ابن يقطين------------------------------------------------------------------------------------------- سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي يطوف بعد الغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داة او بعد العصر	6756	3007332831309180731	122	97.5	97	526	23.19391632080078	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5480	false	5126183192741709502	72	196	350	950	1441	300	بزيغ قال سالت الرضا عليه السلام عن صلاة طواف التطوع بعد العصر فقال لا فذكرت له قول بعض اباءه ا-------------ن الناس لم ياخذوا عن الحسن والحسين عليهما السلام الا الصلاة بعد العصر بمكة فقال نعم ولكن اذا رايت الناس يقبلون علي شء فاجتنبه فقلت ان هءلاء يفعلون ق-ال لستم مثلهم فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي يطوف بعد الغداة او بعد العصر وهو في وقت الصلاة ايصلي ركعات الطواف نافلة كانت او فريضة قال لا ف-------------الوجه في هذا الخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما تضمنه من انه كان وقت صلاة فريضة فلم يجز له ان يصلي ركعتي الطواف الا بعد ان يفرغ من الفريضة الحاضرة	5480	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06756	true	4234378259647220549	95	242	507	1247	1572	300	بزيع سا----لت الرضا عليه السلام عن صلاة طواف التطوع بعد العصر فقال لا فذكرت له قول بعض اباءه عليهم السلام ان الناس لم ياخذوا عن الحسن والحسين عليهما السلام الا الصلاة بعد العصر بمكة فقال نعم ولكن اذا رايت الناس يقبلون الي شء فاجتنبه فقلت ان هءلاء يفعلون فقال لستم مثلهم واما خبر ابن يقطين سا---------------------------------------------------------------------------لت ابا الحسن عليه السلام عن الذي يطوف بعد الغداة او بعد العصر وهو في وقت الصلاة ايصلي ركعات الطواف نافلة كانت او فريضة قال لا فيمكن ان يكون الوجه فيه ان المفروض فيه حضور وقت الفريضة التي هي اولي بالتقديم بل يجب تقديمها علي ركعتي طواف النافلة بناء علي عدم جواز التطوع وقت الفريضة بل يمكن حمل الصحيح المزبور علي ضيق وقت الحاضرة بل عن الشيخ ان الوجه فيه ما تضمنه من انه كان وقت صلاة فريضة فلم يجز له ان يصلي ركعتي الطواف الا بعد ان يفرغ من الفريضة الحاضرة	6756	3007332831309180731	494	911.0	392	819	60.31745910644531	92	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7432	false	-6206611628365232584	37	127	184	610	1449	300	ابن يزيع قال سالت الرضا ع---------- عن صلاة طواف التطوع بعد العصر فقال لا فذكرت له قول بعض اباءه عل---------- ان الناس لم ياخذوا عن الحسن والحسين ع------------ الا الصلاة بعد العصر بمكة فقال نعم ولكن اذا رايت الناس يقبلون علي شء فاجتنبه فقلت ان هءلاء يفعلون فقال لستم مثلهم 143 وعنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع ع----------ن الذي يطوف بعد الغداة --وبعد العصر وهو في وقت الصلاة ايصلي ركعات الطواف نافلة كان- او فريضة قال لا	7432	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06756	true	4234378259647220549	94	176	503	920	1572	300	ابن بزيع سا----لت الرضا عليه السلام عن صلاة طواف التطوع بعد العصر فقال لا فذكرت له قول بعض اباءه عليهم السلام ان الناس لم ياخذوا عن الحسن والحسين عليهما السلام الا الصلاة بعد العصر بمكة فقال نعم ولكن اذا رايت الناس يقبلون الي شء فاجتنبه فقلت ان هءلاء يفعلون فقال لستم مثلهم واما خبر ابن يقطين سا--------------------------------------------------لت ابا الحسن عليه السلام عن الذي يطوف بعد الغداة او بعد العصر وهو في وقت الصلاة ايصلي ركعات الطواف نافلة كانت او فريضة قال لا	6756	3007332831309180731	346	632.5	273	471	73.46072387695312	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7408	false	2705168714832487575	99	177	495	854	1450	300	---طاف بالبيت ستة اشواط وانصرف فليضف اليه شوطا اخر ولاشء عليه فان لم يذكر حتي يرجع الي اهله يامر من يطوف عنه روي ذلك 25 موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله ع قال قلت له رجل طاف بالبيت فاختصر شوطا واحدا -----------------------------------------------------------------------------------------في الحجر --قال يعيد ذلك الشوط 26 وروي ال---حسن بن سعيد عن ابن ابي عمير عن الحسن ابن عطية قال ساله سليمان بن خالد وانا معه عن	7408	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06757	true	5510339395886511616	245	300	1320	1588	1588	300	من طاف------- ستة اشواط وانصرف فليضف اليها ولا -------شء عليه فان لم يذكر حتي يرجع الي اهله استناب وان ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في السعي انه طاف بالبيت اقل من سبعة فليقطع السعي وليتم الطواف ثم ليرجع فليتم السعي كما تسمع الخبر الدال عليه اما الاول فالصحيح عن الحسن ----------------------------------بن عطية---- ساله سليمان بن خالد وانا معه عن-	6757	3007332831309180731	132	181.0	100	456	28.947368621826172	18	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1875	false	-3414557829927413979	245	289	1145	1361	1404	300	رجل طاف بالبيت ستة اشواط -قال ابو عبد الله عليه السلام وكيف يطوف ستة اشواط قال استقبل الحجر وقال الله اكبر وعقد واحدا فقال ابو عبد الله عليه السلام يطوف شوطا -قال سليمان فانه فاته ذلك حتي اتي اهله قال يامر من يطوف عنه	1875	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06758	true	-7579295413151726005	0	44	0	215	1574	300	رجل طاف بالبيت ستة اشواط فقال ابو عبد الله عليه السلام وكيف طا-ف ستة اشواط قال استقبل الحجر وقال الله اكبر وعقد واحد- فقال ابو عبد الله عليه السلام يطوف شوطا فقال سليمان فان- فاته ذلك حتي اتي اهله قال يامر من يطوف عنه	6758	3007332831309180731	211	398.0	167	218	96.78899383544922	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4189	false	1731643608883328813	169	212	852	1076	1536	300	ابراهيم بن اسحاق عمن سال ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طاف-------ت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت قال تتم طوافها وليس عليها غيره ومتعتها تامة ولها ان تطوف بين الصفا والمروة----- لانها زادت علي النصف وقد قضت متعتها فلتستانف بعد الحج	4189	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06758	true	-7579295413151726005	147	192	769	1005	1574	300	ابراهيم بن اسحاق عمن سال ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت قال تتم طوافها فليس عليها غيره ومتعتها تامة فلها ان تطوف بين الصفا والمروة وذلك لانها زادت علي النصف وقد مضت متعتها ولتستانف بعد الحج	6758	3007332831309180731	220	421.0	177	236	93.2203369140625	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4194	false	-7621494303296396177	235	274	1172	1364	1476	300	رجل طاف بالبيت ستة اشواط فقال ابو عبد الله عليه السلام وكيف يطوف ستة اشواط فقال استقبل الحجر فقال الله اكبر وعقد واحدا فقال ي-------------------------طوف شوطا -قال سليمان فان فاته ذلك حتي اتي اهله قال يامر من يطوف عنه	4194	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06758	true	-7579295413151726005	0	44	0	215	1574	300	رجل طاف بالبيت ستة اشواط فقال ابو عبد الله عليه السلام وكيف طا-ف ستة اشواط ق-ال استقبل الحجر وقال الله اكبر وعقد واحد- فقال ابو عبد الله عليه السلام يطوف شوطا فقال سليمان فان فاته ذلك حتي اتي اهله قال يامر من يطوف عنه	6758	3007332831309180731	184	335.0	145	218	84.40367126464844	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5541	false	-1561205229417066373	111	160	543	799	1475	300	ابراهيم بن ابي اسحاق عمن سال ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت قال تتم طوافها وليس عليها عمرة ومتعتها تامة ولها ان تطوف بين الصفا والمروة وذلك لانها زادت علي النصف وقد مضت متعتها ولتستانف بعد الحج ويءكد الاخير ما	5541	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06758	true	-7579295413151726005	147	195	769	1021	1574	300	ابراهيم بن---- اسحاق عمن سال ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت قال تتم طوافها فليس عليها غيره ومتعتها تامة فلها ان تطوف بين الصفا والمروة وذلك لانها زادت علي النصف وقد مضت متعتها ولتستانف بعد الحج وخصوص المورد لا	6758	3007332831309180731	238	456.0	190	256	92.96875	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7408	false	2705168714832487575	177	214	854	1041	1450	300	رجل طاف بالبيت ستة اشواط -قال ابو-عبد-الله ع -----------كيف طاف ستة اشواط قال استقبل الحجر وقال الله اكبر وعقد واحدا فقال ابو-عبد-الله ع ي----------طوف شوطا فقال سليمان فانه فاته ذلك حتي اتي اهله قال يامر من يطوف	7408	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06758	true	-7579295413151726005	0	43	0	211	1574	300	رجل طاف بالبيت ستة اشواط فقال ابو عبد الله عليه السلام وكيف طاف ستة اشواط قال استقبل الحجر وقال الله اكبر وعقد واحد- فقال ابو عبد الله عليه السلام يطوف شوطا فقال سليمان فان- فاته ذلك حتي اتي اهله قال يامر من يطوف	6758	3007332831309180731	183	312.5	148	213	85.91548919677734	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7620	false	-7949363368122373156	87	134	423	675	1482	300	ابراهيم بن ابي اسحاق ع-ن سعيد الاعرج قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت اربعة اشواط وهي مع-مرة ثم طمثت قال تتم طوافها فليس عليها غيره ومتعتها تامة فلها ان تطوف بين الصفا والمروة وذلك لانها زادت علي النصف وقد مضت متعتها ولتستانف بعد الحج	7620	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06758	true	-7579295413151726005	147	192	769	1005	1574	300	ابراهيم بن---- اسحاق عمن سال ابا عبد --------------الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت قال تتم طوافها فليس عليها غيره ومتعتها تامة فلها ان تطوف بين الصفا والمروة وذلك لانها زادت علي النصف وقد مضت متعتها ولتستانف بعد الحج	6758	3007332831309180731	225	421.0	182	254	88.58267974853516	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1871	false	6661083913079043883	267	300	1244	1385	1385	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجة فقال ان كان طواف نافلة بني عليه وان كان طواف فريضة لم-	1871	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06759	true	-1826214346476931028	122	153	635	770	1454	300	ابان بن تغلب عن الصادق ع------ليه السلام في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجة -قال ان كان طواف نافلة بني عليه وان كان طواف فريضة لم	6759	3007332831309180731	127	235.5	98	142	89.4366226196289	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5469	false	-6284785113903606941	12	157	51	711	1403	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجته قال ان كان طواف نافلة يبني عليه وان كان طواف فريضة لم يبن عليه فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن عبد العزيز عن ابي عزة قال مر----------------------------------------------------- بي ابو عبد الله عليه السلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي نعود ههنا رجلا فقلت انا في خمسة اشواط فاتم اسبوعي قال اقطعه واحفظه من حيث تقطعه حتي تعود الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه وروي موسي بن القاسم عن عباس عن عبد الله الكاهلي عن ابي الفرج قال طفت مع ابي عبد الله عليه السلام خمسة اشواط ثم قلت اني اريد ان اعود مريضا فقال احفظ مكانك ثم اذهب فعده ثم ارجع فاتم طوافك فلا	5469	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06759	true	-1826214346476931028	122	267	635	1296	1454	300	ابان بن تغلب عن ا------لصادق عليه السلام في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجة ق-ال ان كان طواف نافلة -بني عليه وان كان طواف فريضة لم يبن --------------------------------------ومنها خبره ايضا قال كنت مع ابي----------------------- عبد الله عليه السلام في الطواف فجاء رجل من اخوالي فسالني ان امشي معه في حاجة ففطن بي ابو عبد الله عليه السلام فقال يا ابان من هذا الرجل قلت رجل من مواليك سالني ان اذهب معه في حاجة فقال يا ابان اقطع طوافك وانطلق معه في حاجة فاقضها له فقلت اني لم اتم طوافي قال احص ما طفت وانطلق معه في حاجته فقلت وان كان طواف فريضة فقال نعم وان كان طواف فريضة ومنها خبر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الفرج قال طفت مع ابي عبد الله عليه السلام خمسة اشواط ثم قلت اني اريد ان اعود مريضا فقال احفظ مكانك ثم اذهب فعده ثم ارجع فاتم طوافك الا	6759	3007332831309180731	316	483.0	243	926	34.12527084350586	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7415	false	1313813311727314074	70	215	332	1002	1409	300	ابان بن تغلب عن ابي عبدالله ع----- في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجته قال ان كان طواف نافلة بني عليه وان كان طواف فريضة لم يبن-----------------والذي يدل علي انه اذا جاز النصف يجوز له البناء عليه مارواه 61 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن عبدالعزيز عن ابي عزة قال مر بي ابوعبدالله ع وانا----- في الشوط الخامس من الطواف------------------------------------------------------------------------------- فقال لي ---------------------------------------------------------------------------------------انطلق حتي نعود هاهنا رجلا-- فقلت انا في خمسة اشواط من اسبوعي فاتم اسبوعي قال---------------------------------------------------------------------------------------------- اقطعه واحفظه من حيث تقطعه حتي تعود الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه 62 وروي موسي بن القاسم عن عباس عن عبدالله الكاهلي عن ابي الفرج قال طفت مع ابي عبد-الله ع---------- خمسة اشواط ثم قلت اني اريد ان اعود مريضا فقال احفظ مكانك ثم اذهب فعده ثم ارجع فاتم	7415	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06759	true	-1826214346476931028	122	265	635	1286	1454	300	ابان بن تغلب عن الصادق عليه السلام في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجة ق-ال ان كان طواف نافلة بني عليه وان كان طواف فريضة لم يبن ومنها خبره ايضا قال كنت مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي عبد ----------------الله عليه السلام في---------------- الطواف فجاء رجل من اخوالي فسالني ان امشي معه في حاجة ففطن بي ابو عبد الله عليه السلام فقال يا ابان من هذا الرجل قلت رجل من مواليك سالني ان اذهب معه في حاجة فقال يا ابان اقطع طوافك وانطلق معه في حاجة فاقضها له فقلت اني لم اتم طواف-----------------------ي قال احص ما طفت وانطلق معه في حاجته فقلت وان كان طواف فريضة فقال نعم وان كان طواف فريضة ومنها خبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الفرج قال طفت مع ابي عبد الله عليه السلام خمسة اشواط ثم قلت اني اريد ان اعود مريضا فقال احفظ مكانك ثم اذهب فعده ثم ارجع فاتم	6759	3007332831309180731	295	346.5	224	970	30.412370681762695	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7416	false	2399652822911776871	105	179	469	803	1378	300	قال كنت مع ابي عبد-الله ع---------- في الطواف فجاء ني رجل من اخواني فسالني ان امشي معه في حاجة ففطن بي ابو-عبد-الله ع---------- فقال يا ابان من هذا الرجل قلت رجل من مواليك سالني ان اذهب معه في حاجته فقال يا ابان اقطع طوافك وانطلق معه في حاجته فاقضها له فقلت اني لم اتم طوافي قال احص ما طفت وانطلق معه في حاجته فقلت وان كان --في فريضة -قال نعم وان كان --في فريضة	7416	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06759	true	-1826214346476931028	157	235	790	1147	1454	300	قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في الطواف فجاء رجل--- من اخوالي فسالني ان امشي معه في حاجة ففطن بي ابو عبد الله عليه السلام فقال يا ابان من هذا الرجل قلت رجل من مواليك سالني ان اذهب معه في حاج-ة فقال يا ابان اقطع طوافك وانطلق معه في حاجة- فاقضها له فقلت اني لم اتم طوافي قال احص ما طفت وانطلق معه في حاجته فقلت وان كان طواف فريضة فقال نعم وان كان طواف فريضة	6759	3007332831309180731	319	571.0	246	362	88.12154388427734	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1872	false	-1562893956887857475	144	243	671	1139	1406	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام----------------- في رجل طاف طواف الفريضة ثم اعتل علة لا يقدر معها علي -تمام الطواف فقال ان كان طاف اربعة اشواط امر من يطوف عنه ثلاثة اشواط فقد-تم طوافه وان كان ---طاف ثلاثة اشواط ولا يقدر علي الطواف فان هذا مما غلب الله ع------ليه فلا باس بان يءخر الطواف يوما و--يومين فان خلته العلة عاد فطاف اسبوعا وان طالت علته امر من يطوف عنه اسبوعا ويصلي هو ركعتين ويسعي عنه وقد خرج من احرامه وكذلك يفعل في السعي------------ وفي رمي الجمار 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن	1872	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06760	true	-6226440719645272694	163	264	804	1290	1437	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام المروي في الكافي في رجل طاف طواف الفريضة ثم اعتل علة لا يقدر معها علي اتمام الطواف -قال ان كان طاف اربعة اشواط امر من يطوف عنه ثلاثة اشواط وقد تم طوافه وان كان قد طاف ثلاثة اشواط ولا يقدر علي الطواف فان هذا مما غلب الله تعالي عليه فلا باس -ان يءخر الطواف يوما او يومين فان خلته العلة عاد فطاف اسبوعا وان طالت علته امر من يطوف عنه اسبوعا ويصلي هو ركعتين ويسعي عنه وقد خرج من احرامه و-----رواه في التهذيب ويصلي عنه وفي دعاءم الاسلام عن جعفر-------------- بن محمد عليهما ---	6760	3007332831309180731	410	724.0	320	510	80.39215850830078	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4193	false	-7424323269147605937	144	187	682	886	1446	300	احدهما عليهما السلام انه قال------------- في الرجل يطوف ف--تعرض له الحاجة قال لا باس بان يذهب في حاجته او حاجة غيره ويقطع الطواف واذا اراد ان يستريح في طوافه ويقعد فلا باس به-- فاذا رجع بني علي طوافه وان كان اقل من النصف	4193	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06760	true	-6226440719645272694	20	65	98	308	1437	300	احدهما عليهما السلام في مرسل ابن ابي عمير في الرجل يطوف ثم تعرض له الحاجة قال لا باس -ان يذهب في حاجته او حاجة غيره فيقطع الطواف وان- اراد ان يستريح--------- ويقعد فلا باس بذلك فاذا رجع بني علي طوافه وان كان اقل من النصف	6760	3007332831309180731	183	315.0	143	221	82.80542755126953	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5470	false	-4824165483398994005	136	208	603	945	1376	300	احدهما عليهما السلام قال ف-----------------ي الرجل يطوف ثم تعرض له الحاجة قال لا باس ان يذهب في حاجته او حاجة غيره ويقطع الطواف وان اراد ان يستريح ويقعد فلا باس بذلك فاذا رجع بني علي طوافه وان ------------------------------------------------------------------------------كان نافلة بني علي الشوط والشوطين وان كان طواف فريضة ثم خرج في حاجة مع رجل لم يبن ولا في حاجة -------------نفسه فليس بمناف لما ذكرناه لانه انما قال لا يبني يعني علي الشوط والشوطين	5470	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06760	true	-6226440719645272694	20	112	98	533	1437	300	احدهما عليهما السلام في مرسل ابن ابي عمير في الرجل يطوف ثم تعرض له الحاجة قال لا باس ان يذهب في حاجته او حاجة غيره فيقطع الطواف وان اراد ان يستريح ويقعد فلا باس بذلك فاذا رجع بني علي طوافه وان كان اقل من النصف محمول علي النفل مع انه في التهذيب فاذا رجع بني علي طوافه فان كان نافلة بني علي الشوط والشوطين وان كان طواف فريضة ثم خرج في حاجة مع رجل لم يبن ولا في حاجة نفسه وان اطلق فيه عدم البناء في الفريضة ولكن الم---------------راد علي الشوط والشوطين	6760	3007332831309180731	294	533.0	229	450	65.33333587646484	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5472	false	-5227841073391937947	24	110	105	515	1405	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن----------------- رجل طاف بالبيت بعض طوافه طواف الفريضة ثم اعتل علة لا يقدر فيها علي -تمام --طوافه قال اذا ط---اف اربعة اشواط امر من يطوف عنه ثلاثة اشواط وقد تم طوافه فان كان ---طاف ثلاثة اشواط وكان لا يقدر علي التمام فان هذا مما غلب الله ع------ليه فلا باس ان يءخره------ يوما او يومين فان كانت العافية وقدر علي الطواف طاف اسبوعا فان طالت علته امر من يطوف عنه اسبوعا ويصل----------------ي عنه وقد خرج من احرامه	5472	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06760	true	-6226440719645272694	163	251	804	1222	1437	300	اسحاق بن عمار عن ابي------ الحسن ع-----ليه السلام المروي في الكافي في رجل طاف ط-----------------واف الفريضة ثم اعتل علة لا يقدر معها علي اتمام الطواف -قال ان كان طاف اربعة اشواط امر من يطوف عنه ثلاثة اشواط وقد تم طوافه وان كان قد طاف ثلاثة اشواط و----لا يقدر علي الطواف فان هذا مما غلب الله تعالي عليه فلا باس ان يءخر الطواف يوما او يومين فان خلته العلة عاد فط-------------اف اسبوعا وان طالت علته امر من يطوف عنه اسبوعا ويصلي هو ركعتين ويسعي عنه وقد خرج من احرامه	6760	3007332831309180731	327	546.0	254	464	70.47413635253906	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7416	false	2399652822911776871	264	300	1210	1378	1378	300	ابن ابي عمير عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما ع قال في الرجل يطوف ثم تعرض له الحاجة قال لا-باس ان يذهب في حاجته او حاجة غيره ويقطع الطواف وان اراد ان يستريح ويقعد فلا-باس-	7416	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06760	true	-6226440719645272694	25	54	127	259	1437	300	ابن ابي عمير--------------------------------------- في الرجل يطوف ثم تعرض له الحاجة قال لا باس ان يذهب في حاجته او حاجة غيره فيقطع الطواف وان اراد ان يستريح ويقعد فلا باس	6760	3007332831309180731	128	228.0	102	171	74.85379791259766	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7417	false	8078109174463492779	1	40	5	194	1445	300	فاذا رجع بني علي طوافه فان كان نافلة بني علي الشوط والشوطين وان كان طواف فريضة ثم خرج في حاجة مع رجل لم يبن ولا في حاجة نفسهفليس --------------بمناف لما ذكرناه لانه انما قال يبني يعني علي الشوط والشوطين	7417	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06760	true	-6226440719645272694	72	112	342	533	1437	300	فاذا رجع بني علي طوافه فان كان نافلة بني علي الشوط والشوطين وان كان طواف فريضة ثم خرج في حاجة مع رجل لم يبن ولا في حاجة نفسه وان اطلق فيه عدم البناء في الفريضة ولكن الم------------راد علي الشوط والشوطين	6760	3007332831309180731	153	260.0	118	203	75.36946105957031	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7419	false	8430535579670490764	211	292	1001	1398	1433	300	اسحاق ابن عمار قال سالت ابا الحسن موسي ع عن---------------------- رجل طاف بالبيت بعض طوافه طواف الفريضة ثم اعتل علة لا يقدر معها علي -تمام --طوافه قال اذا ط---اف اربعة اشواط امر-من يطوف عنه ثلاثة اشواط وقد تم طوافه وان كان ---طاف ثلاثة اشواط وكان لايقدر علي التمام فان هذا مما غلب الله ع------ليه فلا-باس ان يءخره------ يوما-او يومين فان كانت العافية وقدر علي الطواف طاف اسبوعا فان طالت علته امر من يطوف عنه اسبوعا ويصل----------------ي عنه وقد خرج من احرامه	7419	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06760	true	-6226440719645272694	163	251	804	1222	1437	300	اسحاق -بن عمار عن ابي------ الحسن عليه السلام المروي في الكافي في رجل طاف ط-----------------واف الفريضة ثم اعتل علة لا يقدر معها علي اتمام الطواف -قال ان كان طاف اربعة اشواط امر من يطوف عنه ثلاثة اشواط وقد تم طوافه وان كان قد طاف ثلاثة اشواط ولا--- يقدر علي الطواف فان هذا مما غلب الله تعالي عليه فلا باس ان يءخر الطواف يوما او يومين فان خلته العلة عاد فط-------------اف اسبوعا وان طالت علته امر من يطوف عنه اسبوعا ويصلي هو ركعتين ويسعي عنه وقد خرج من احرامه	6760	3007332831309180731	315	503.5	247	459	68.62744903564453	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7418	false	-2466121135085876119	179	247	855	1195	1438	300	عن المريض يطاف عنه بالكعبة فقال لا-ولكن يطاف به 72 وعنه عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله ع قال المريض المغلوب والمغمي عليه يرمي عنه ويطاف به 73 وعنه عن صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن ع عن الرجل المريض يقدم مكة فلا يستطيع ان يطوف بالبيت ولاياتي بين الصفا والمروة قال يطاف به محمولا يخط الارض برجليه حتي تمس الارض قدميه في الطواف	7418	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06762	true	370539806003297875	96	126	482	631	1526	300	عن المريض يطاف عنه بالكعبة فقال لا ولكن يطاف به وقال---------------------------------------------------------------------------- عليه السلام في صحيح-------------- صفوان بن يحيي يطاف------------------------------------------------------------------------------------------------------ به محمولا يخط الارض برجليه حتي يمس الارض قدميه في الطواف	6762	3007332831309180731	125	189.5	98	341	36.656890869140625	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7419	false	8430535579670490764	177	207	850	983	1433	300	عن سعيد بن يسار انه سقط من جمله فلا يستمسك بطنه اطوف عنه واسعي قال لا-ولكن دعه فان برا قضي هو والا فاقض انت عنه 79 وعنه عن اللءلءي عن	7419	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06762	true	370539806003297875	0	30	0	134	1526	300	عن سعيد بن يسار انه سقط من جمله فلا يستمسك بطنه اطوف عنه واسعي قال لا ولكن دعه فان برء قضي هو والا فاقض انت عنه وصحيح حبيب الخثعمي عن	6762	3007332831309180731	118	216.0	90	134	88.05970001220703	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1872	false	-1562893956887857475	16	45	68	213	1406	300	احدهما عليهما السلام---------------------------------------------- في الرجل يحدث في طواف الفريضة وقد طاف بعضه قال يخرج فيتوضا فان كان جا-ز النصف بني علي طوافه وان كان اقل من النصف اعاد الطواف	1872	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06763	true	-360448816050555982	170	209	891	1083	1545	300	احدهما عليهما السلام في مرسل ابن ابي عمير او جميل المنجبر بما سمعت في الرجل يحدث في طواف الفريضة وقد طاف بعضه انه يخرج ويتوضا فان كان جاوز النصف بني علي طوافه وان كان اقل من النصف اعاد الطواف	6763	3007332831309180731	141	270.0	112	192	73.4375	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5543	false	-8243032484080621601	123	166	557	780	1427	300	عليه السلام ق----------------ال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجا-زت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمت وان- هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	5543	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06763	true	-360448816050555982	212	249	1098	1291	1545	300	عليه السلام لاحمد بن عمر الحلال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او---- الصفا والمروة وجاوزت النصف ع-لمت ذلك الم-------------------------------------------وضع الذي بلغت فاذا هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	6763	3007332831309180731	168	295.5	134	241	69.70954132080078	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5544	false	-4707598878618983141	115	144	552	687	1421	300	مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام -----عن امراة طافت ثلاثة اشواط او اقل من ذلك ثم رات دما قال تحفظ مكانها -اذا طهرت طافت واعتدت بما مضي	5544	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06763	true	-360448816050555982	270	297	1399	1528	1545	300	مسلم عن الصادق------------ عليه السلام ساله عن امراة طافت ثلاثة اشواط او اقل من ذلك ثم رات دما قال تحفظ مكانها فاذا طهرت طافت واعتدت بما مضي	6763	3007332831309180731	114	201.0	89	141	80.85106658935547	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7414	false	462357378163657543	160	197	779	947	1434	300	ابن ابي عمير عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما ع في الرجل يحدث في طواف الفريضة وقد طاف بعضه قال يخرج ويتوضا فان كان قد جاز النصف بني علي طوافه وان كان اقل من النصف اعاد	7414	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06763	true	-360448816050555982	175	208	920	1076	1545	300	ابن ابي عمير او جميل المنجبر بما سمعت---------- في الرجل يحدث في طواف الفريضة وقد طاف بعضه انه يخرج ويتوضا فان كان جاو--ز النصف بني علي طوافه وان كان اقل من النصف اعاد	6763	3007332831309180731	133	237.0	102	168	79.16666412353516	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7622	false	889131919484518697	104	147	482	705	1462	300	عليه السلام ق----------------ال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجا-زت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمت وان- هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	7622	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06763	true	-360448816050555982	212	249	1098	1291	1545	300	عليه السلام لاحمد بن عمر الحلال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او---- الصفا والمروة وجاوزت النصف ع-لمت ذلك الم-------------------------------------------وضع الذي بلغت فاذا هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	6763	3007332831309180731	168	295.5	134	241	69.70954132080078	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7623	false	-7687404936679780446	76	106	364	510	1434	300	مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام -----عن امراة طافت ثلاثة اشواط او اقل من ذلك ثم رات دما قال تحفظ مكانها فاذا طهرت طافت واعتدت بما مضي ف-محمول علي	7623	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06763	true	-360448816050555982	270	299	1399	1540	1545	300	مسلم عن الصادق----------- عليه السلام ساله عن امراة طافت ثلاثة اشواط او اقل من ذلك ثم رات دما قال تحفظ مكانها فاذا طهرت طافت واعتدت بما مضي المحمول علي	6763	3007332831309180731	125	222.5	98	152	82.2368392944336	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1875	false	-3414557829927413979	177	223	830	1051	1404	300	اسحاق ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل طاف بالبيت ثم خرج الي الصفا فطاف بين الصفا والمروة فبينا هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك ----بعض طوافه -بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طو----------افه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما بقي	1875	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06764	true	-5045251614747443010	106	149	548	738	1509	300	اسحاق -بن عمار سال الصادق ع-----------ليه السلام عن رجل طاف بالبيت ثم خرج الي الصفا فطاف به ثم----------------------------- ذكر انه قد بقي عليه من طوافه شء فامره ان يرجع الي البيت فيتم ما بقي من طوافه ثم يرجع الي الصفا-------- فيتم ما بقي	6764	3007332831309180731	143	206.5	109	239	59.832637786865234	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1877	false	-8318520460497241760	179	263	812	1208	1380	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل طاف بالكعبة ثم خرج---------- فطاف بين الصفا والمروة فبينما هو يطوف اذ ذكر انه قد -----ترك من طوافه -بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طو----------افه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما بقي قلت فانه بدء بالصفا والمروة قبل ان يبدء بالبيت فقال ي----اتي البيت فيطوف به ثم يستانف طوافه بين الصفا والمروة قلت فما --فرق بين هذين -قال لان هذا قد------ دخل في شء من الطواف وهذا لم يدخل في شء منه	1877	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06764	true	-5045251614747443010	106	185	548	906	1509	300	اسحاق بن عمار سال ال-----------صادق عليه السلام عن رجل طاف بالبيت- ثم خرج الي الصفا فطاف به ثم------------------------------ ذكر انه قد بقي عليه من طوافه شء فامره ان يرجع الي البيت فيتم ما بقي من طوافه ثم يرجع الي الصفا-------- فيتم ما بقي قال فانه طاف بالصفا و----------------ترك البيت -قال يرجع الي البيت فيطوف به ثم يستقبل طواف----- الصفا قال-------- فما الفرق بين هذين فقال عليه السلام لانه دخل في شء من الطواف وهذا لم يدخل في شء منه	6764	3007332831309180731	265	359.5	200	438	60.50228500366211	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4197	false	6425770671509285402	55	139	279	676	1434	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل طاف بالكعبة ثم خرج---------- فطاف بين الصفا والمروة فبينا هو يطوف اذ ذكر انه قد -----ترك من طوافه بالبيت فقال يرجع الي البيت فيتم طو----------افه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما بقي قلت فانه بدا بالصفا والمروة قبل ان يبدا بالبيت قال ي----اتي البيت فيطوف به ثم يستانف طوافه بين الصفا والمروة قلت فما الفرق بين هذين -قال لان هذا قد------ دخل في شء من الطواف وهذا لم يدخل في شء منه	4197	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06764	true	-5045251614747443010	106	185	548	906	1509	300	اسحاق بن عمار سال ال-----------صادق عليه السلام عن رجل طاف بالبيت- ثم خرج الي الصفا فطاف به ثم----------------------------- ذكر انه قد بقي عليه من طوافه شء فامره ان يرجع الي البيت فيتم ما بقي من طوافه ثم يرجع الي الصفا-------- فيتم ما بقي قال فانه طاف بالصفا وترك ال----------------بيت قال يرجع الي البيت فيطوف به ثم يستقبل طواف----- الصفا قال-------- فما الفرق بين هذين فقال عليه السلام لانه دخل في شء من الطواف وهذا لم يدخل في شء منه	6764	3007332831309180731	265	378.0	200	436	60.779815673828125	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7408	false	2705168714832487575	252	294	1220	1422	1450	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله ع--- رجل طاف بالبيت ثم خرج الي الصفا فطاف بين الصفا والمروة فبينا هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك ----بعض طوافه -بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طو----------افه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ---	7408	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06764	true	-5045251614747443010	106	148	548	734	1509	300	اسحاق بن عمار سال الصادق عليه السلام عن رجل طاف بالبيت ثم خرج الي الصفا فطاف به ثم----------------------------- ذكر انه قد بقي عليه من طوافه شء فامره ان يرجع الي البيت فيتم ما بقي من طوافه ثم يرجع الي الصفا-------- فيتم ما	6764	3007332831309180731	128	174.5	97	223	57.39910125732422	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7423	false	8946057809436919057	226	300	1094	1421	1421	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل طاف بالبيت ثم خرج الي الصفا فطاف به ثم ذكر انه قد بقي عليه من طوافه شء فامره ان يرجع الي البيت فيتم ما بقي من طوافه ثم يرجع الي الصفا فيتم ما بقي فقلت له فانه طاف بالصفا وترك البيت قال يرجع الي البيت فيطوف به ثم يستقبل طواف الصفا فقلت له فما الفرق بين هذين فقال------------ لانه قد دخل في شء-	7423	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06764	true	-5045251614747443010	106	177	548	873	1509	300	اسحاق بن عمار سال الصادق عليه السلام---- عن رجل طاف بالبيت ثم خرج الي الصفا فطاف به ثم ذكر انه قد بقي عليه من طوافه شء فامره ان يرجع الي البيت فيتم ما بقي من طوافه ثم يرجع الي الصفا فيتم ما بقي قال---- فانه طاف بالصفا وترك البيت قال يرجع الي البيت فيطوف به ثم يستقبل طواف الصفا قال---- فما الفرق بين هذين فقال عليه السلام لانه--- دخل في شء	6764	3007332831309180731	288	521.5	223	340	84.70587921142578	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1873	false	8227434484507114655	161	269	719	1238	1381	300	عليه السلام انه قال---- في رجل كان في طواف فريضة فادركته صلاة فريضة قال يقطع طوافه ويصلي الفريضة ثم يعود ويتم ما بقي عليه من طوافه 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن- بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون في الطواف -قد طاف بعضه وبقي عليه بعضه فيطلع الفجر فيخرج من الطو-ف الي الحجر او الي بعض المس-جد اذا كان لم يوتر فيوتر ثم يرجع الي مكانه فيتم طوافه افتري ذلك افضل ام يتم الطواف ثم يوتر وان اسفر بعض الاسفار قال ابدء بالوتر واقطع الطواف اذا خفت ذلك ثم اتم الطواف بعد	1873	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06765	true	-1265922680041534498	123	213	642	1087	1538	300	عليه السلام في خبر هشام في رجل كان في طواف فريضة فادركته صلاة فريضة---- يقطع طوافه ويصلي الفريضة ثم يعود فيتم ما بقي عليه من طوافه وصحيح عب------------------------------------------------------د الرحمان بن الحجاج سال الكاظ----م عليه السلام ----------عن الرجل يكون في الطواف وقد طاف بعضه وبقي عليه بعضه فيطلع الفجر فيخرج من الطواف الي الحجر او الي بعض المساجد اذا كان لم يوتر فيوتر ثم يرجع ف----------يتم طوافه افتري ذلك افضل ام يتم الطواف ثم يوتر وان اسفر بعض الاسفار قال ابدا بالوتر واقطع الطواف اذا خفت ذلك ثم اتم الطواف بعد	6765	3007332831309180731	412	738.0	325	527	78.1783676147461	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4193	false	-7424323269147605937	105	250	499	1197	1446	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كان في طواف النساء فاقيمت الصلاة قال يصلي معهم الفريضة فاذا فرغ بني من حيث ------بلغ 2795 وفي نوادر ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال في الرجل يطوف فتعرض له الحاجة قال لا باس بان يذهب في حاجته او حاجة غيره ويقطع الطواف واذا اراد ان يستريح في طوافه ويقعد فلا باس به فاذا ----رجع بني علي---- طوافه وان كان اقل من النصف 2796 وروي عن عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون في الطواف -قد طاف بعضه وبقي عليه بعضه------------ فيخرج من الطواف الي الحجر او الي بعض المس-جد اذا كان لم يوتر فيوتر ف--يرجع فيتم طوافه افتري ذلك افضل ام يتم الطواف ثم يوتر وان اسفر بعض الاسفار فقال ابدا بالوتر واقطع الطواف اذا خفت---- ثم اءت الطواف	4193	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06765	true	-1265922680041534498	96	212	510	1083	1538	300	عبد الله بن سنان سال -ال----------صادق عليه السلام عن رجل كان في طواف النساء فاقيمت الصلاة قال يصلي يعني الفريضة فاذا فرغ بني من حيث قطع وقوله----------------------------------------------------- عليه-- السلام في خبر هشام في رجل كان في طواف فريضة فادركته صلاة فريضة -------------------------يقطع --طوا----------------------------فه ويصلي الفريضة ثم يعود فيتم ما بقي عليه من طوافه وصحيح عب----------------------------د الرحمان بن الحجاج سال الكاظ----------م عليه السلام عن الرجل يكون في الطواف وقد طاف بعضه وبقي عليه بعضه فيطلع الفجر فيخرج من الطواف الي الحجر او الي بعض المساجد اذا كان لم يوتر فيوتر ثم يرجع فيتم طوافه افتري ذلك افضل ام يتم الطواف ثم يوتر وان اسفر بعض الاسفار -قال ابدا بالوتر واقطع الطواف اذا خفت ذلك ثم اتم الطواف	6765	3007332831309180731	439	689.5	341	733	59.8908576965332	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7417	false	8078109174463492779	170	300	818	1445	1445	300	عبدا-لله بن سنان قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل كان في طواف النساء فاقيمت الصلاة قال يصلي يعني الفريضة فاذا فرغ بني من حي----------------------------------ث قطعومن كان في الطواف فخشي فوت الوتر---------- يقطع الطواف- ويوتر ثم يبني علي ما مضي-------------- من طوافه والوجه في ذلك ان هذه النافلة معلقة بوقت فاذا جاز وقتها من اداءها كان قاضيا لها وليس كذلك الطواف لانه ليس له وقت معين ان اخره عنه فاته يدل علي ذلك مارواه 69 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن عبدالرحم-ن بن الحجاج عن ابي ابراهيم ع قال سالته عن الرجل يكون في الطواف وقد طاف بعضه وبقي عليه بعضه فيطلع الفجر فيخرج من الطواف الي الحجر او الي بعض المساجد اذا كان لم يوتر فيوتر ثم يرجع فيتم طوافه افتري-	7417	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06765	true	-1265922680041534498	96	190	510	976	1538	300	عبد الله بن سنان سال الصادق عليه السلام عن رجل كان في طواف النساء فاقيمت الصلاة قال يصلي يعني الفريضة فاذا فرغ بني من حيث قطع وقوله عليه السلام في خبر هشام في رجل كان في ط--واف فريضة فادركته صلاة فريضة يقطع --طوافه ويصلي الفريضة ثم يعود فيتم ما بقي عليه من طوافه وصحيح عبد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمان بن الحجاج سال الكاظم عليه السلام ----عن الرجل يكون في الطواف وقد طاف بعضه وبقي عليه بعضه فيطلع الفجر فيخرج من الطواف الي الحجر او الي بعض المساجد اذا كان لم يوتر فيوتر ثم يرجع فيتم طوافه افتري	6765	3007332831309180731	317	513.0	248	689	46.00870895385742	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7418	false	-2466121135085876119	0	23	0	111	1438	300	ذلك افضل ام يتم الطواف ثم يوتر وان اسفر بعض الاسفار قال ابدا بالوتر واقطع الطواف اذا خفت ذلك ثم اتم الطواف بعد	7418	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06765	true	-1265922680041534498	190	213	976	1087	1538	300	ذلك افضل ام يتم الطواف ثم يوتر وان اسفر بعض الاسفار قال ابدا بالوتر واقطع الطواف اذا خفت ذلك ثم اتم الطواف بعد	6765	3007332831309180731	111	222.0	88	111	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1872	false	-1562893956887857475	252	296	1177	1392	1406	300	قال مر-بي ابو عبد الله عليه السلام وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي نعود ه-هنا رجلا فقلت له انما انا في خمسة اشواط---------- فاتم اسبوعي قال اقطعه واحفظه من حيث تقطع -حتي تعود الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه	1872	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06767	true	392572043396466721	1	46	4	224	1542	300	قال مر بي ابو عبد الله عليه السلام وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي نعود هاهنا رجلا فقلت-------- انا في خمسة اشواط من اسبوعي فاتم اسبوعي قال اقطعه واحفظه من حيث تقطعه حتي تاتي الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه	6767	3007332831309180731	203	372.5	162	228	89.03508758544922	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5469	false	-6284785113903606941	73	116	312	521	1403	300	قال مر بي ابو عبد الله عليه السلام وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي نعود ه-هنا رجلا فقلت انا في خمسة اشواط---------- فاتم اسبوعي قال اقطعه واحفظه من حيث تقطعه حتي تعود الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه	5469	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06767	true	392572043396466721	1	46	4	224	1542	300	قال مر بي ابو عبد الله عليه السلام وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي نعود هاهنا رجلا فقلت انا في خمسة اشواط من اسبوعي فاتم اسبوعي قال اقطعه واحفظه من حيث تقطعه حتي تاتي الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه	6767	3007332831309180731	206	395.0	163	220	93.63636016845703	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7415	false	1313813311727314074	136	178	623	831	1409	300	قال مر بي ابو-عبد-الله ع---------- وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي نعود هاهنا رجلا فقلت انا في خمسة اشواط من اسبوعي فاتم اسبوعي قال اقطعه واحفظه من حيث تقطعه حتي تعود الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه	7415	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06767	true	392572043396466721	1	46	4	224	1542	300	قال مر بي ابو عبد الله عليه السلام وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي نعود هاهنا رجلا فقلت انا في خمسة اشواط من اسبوعي فاتم اسبوعي قال اقطعه واحفظه من حيث تقطعه حتي تاتي الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه	6767	3007332831309180731	205	387.5	163	220	93.18181610107422	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1861	false	8460030327253438614	203	300	1020	1522	1522	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دنوت من الحجر الاسود فارفع يديك واحمد الله------ واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسال الله ان يتقبل منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك فان لم تستطع ان تستلمه بيدك فاشر اليه وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت وباللات والعزي وعبادة الشيطان وعبادة كل ند يدعي من دون الله-	1861	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06768	true	2775758255891746208	83	180	446	951	1567	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا دنوت من الحجر الاسود فارفع يديك واحمد الله تعالي واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسال الله ان يتقبل منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك فان لم تستطع ان تستلمه بيدك فاشر اليه وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت وباللات والعزي وعبادة الشيطان وعبادة كل ند يدعي من دون الله	6768	3007332831309180731	498	977.0	403	509	97.83889770507812	95	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1862	false	-7696840449743675653	0	99	0	492	1481	300	فان لم تستطع ان تقول هذا كله فبعضه وقل اللهم اليك بسطت يدي وفيما عندك عظمت رغبتي فاقبل سيحتي واغفر لي وارحمني اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر ومواقف الخزي في الدنيا والاخرة 2 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد الحرام فامش حتي تدنو من الحجر الاسود فتستقبله وتقول الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اك-----بر من خلقه واكبر ممن اخشي واحذر ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد	1862	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06768	true	2775758255891746208	180	300	951	1567	1567	300	فان لم تستطع ان تقول هذا---- فبعضه وقل اللهم اليك بسطت يدي وفيما عندك عظمت رغبتي فاقبل سبحتي واغفر لي وارحمني اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر ومواقف الخزي في الدنيا والاخرة وزاد الحلبيان في المحكي عنهما بعد شهادة الرسالة وان الاءمة عليهم السلام من ذريته وتسميهم حججه في ارضه وشهداءه علي عباده وفي الكافي وفي رواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا دخلت المسجد الحرام فامش حتي تدنو من الحجر الاسود فتستقبله وتقول الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر الله اكبر من خلقه واكبر مما اخشي واحذر -لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد-	6768	3007332831309180731	477	913.0	382	626	76.19808197021484	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7402	false	-8832896184016543427	160	300	804	1524	1524	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع قال ا------ذا دنوت من الحج- الاسود فارفع يديك واحمد الله------ واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسا----له ان يتقبل منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك فان لم تستطع ان تستلمه----- فاشر اليه وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت وباللات والعزي وعبادة الشيطان وعبادة كل ند يدعي من دون الله فان لم تستطع ان تقول هذا كله فبعضه وقل اللهم اليك بسطت يدي وفيما عندك عظمت رغبتي فاقبل سبحتي واغفرل-ي وارحمني اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر ومواقف الخزي في الدنيا والاخرة 2 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ابي بصير عن ابي عبد-الله ع قال ا------ذا دخلت المسجد الحرام-	7402	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06768	true	2775758255891746208	83	250	446	1323	1567	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام اذا دنوت من الحجر الاسود فارفع يديك واحمد الله تعالي واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسال الله ان يتقبل منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك فان لم تستطع ان تستلمه بيدك فاشر اليه وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت وباللات والعزي وعبادة الشيطان وعبادة كل ند يدعي من دون الله فان لم تستطع ان تقول هذا---- فبعضه وقل اللهم اليك بسطت يدي وفيما عندك عظمت رغبتي فاقبل سبحتي واغفر لي وارحمني اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر ومواقف الخزي في الدنيا والاخرة وزاد الحلبيان في المحكي عنهما بعد شهادة الرسالة وان الاءمة عليهم السلام من ذريته وتسميهم حججه في ارضه وشهداءه علي عباده وفي الكافي وفي رواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام اذا دخلت المسجد الحرام	6768	3007332831309180731	701	1331.5	568	881	79.56867218017578	131	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7403	false	5297311541718167190	0	47	0	238	1430	300	فامش حتي تدنو من الحجر الاسود فتستقبله وتقول الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اك----------بر من خلقه والله اكبر مما اخشي واحذر لا-اله الا الله وحده لا-شريك له له الملك وله الحمد	7403	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06768	true	2775758255891746208	250	300	1323	1567	1567	300	فامش حتي تدنو من الحجر الاسود فتستقبله وتقول الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر الله اكبر من خلقه واك-----بر مما اخشي واحذر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد-	6768	3007332831309180731	231	432.5	186	250	92.4000015258789	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1862	false	-7696840449743675653	99	221	492	1107	1481	300	يحيي و يميت ويميت ويحيي بيده الخير وهو علي كل شء قدير وتصلي علي النبي وال النبي صلي الله عليه وعليهم وتسلم علي المرسلين كما فعلت حين دخلت المسجد ثم تقول اللهم اني او-من بوعدك واوفي بعهدك ثم ذكر كما ذكر معاوية 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عمن ذكره عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا دخلت المسجد الحرام وحاذيت الحجر الاسود فقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك لو -اشهد ان محمدا عبده ورسوله امنت بالله و كفرت ب-------الطاغوت وباللات والعزي وبعبادة الشيطان وبعبادة كل ند يدعي من دون الله ثم ادن من الحجر واستلمه بيمينك ثم تقول بسم الله والله اكبر اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد--- عندك لي بالموافاة	1862	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06769	true	-8868467008702593741	0	103	0	537	1508	300	يحيي و-يميت ويميت ويحيي بيده الخير وهو علي كل شء قدير وتصلي علي النبي واله-------------------------- وتسلم علي المرسلين كما ق-لت حين دخلت المسجد ثم تقول اللهم اني او من بوعدك واوفي بعهدك ثم ذكر كما ذكر معاوية وفي مرسل----------------------------------- حريز عن--------- ابي جعفر عليه السلام---- اذا دخلت المسجد الحرام وحاذيت الحجر الاسود فقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله امنت بالله و-كفرت بالجبت والطاغوت وباللات والعزي وبعبادة الشيطان وبعبادة كل ند يدعي من دون الله ثم ادن من الحجر واستلمه بيمينك ثم تقول ا----------لله اكبر اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي عندك--- بالموافاة	6769	3007332831309180731	512	928.5	413	627	81.65869140625	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7403	false	5297311541718167190	47	88	238	446	1430	300	يحيي ويميت وهو حي لايموت ويميت ويحيي بيده الخير وهو علي كل شء قدير وتصلي علي النبي صلي الله عليه واله وتسلم علي المرسلين كما فعلت حين دخلت المسجد ثم تقول اللهم اني او-من بوعدك واوفي بعهدك ثم ذكر كما-ذكر معاوية	7403	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06769	true	-8868467008702593741	0	37	0	181	1508	300	يحيي ويمي--------------ت ويميت ويحيي بيده الخير وهو علي كل شء قدير وتصلي علي النبي-------------- واله وتسلم علي المرسلين كما ق-لت حين دخلت المسجد ثم تقول اللهم اني او من بوعدك واوفي بعهدك ثم ذكر كما ذكر معاوية	6769	3007332831309180731	178	317.5	143	210	84.76190185546875	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1863	false	2769519755067711121	204	291	975	1371	1414	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج ولم يستلم الحجر ف---------------قال هو من السنة فان لم يقدر فالله اولي بالعذر 5 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----- اني لا اخلص الي الحجر الاسود فقال اذا طفت طواف الفريضة فلا يضرك 6 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي--------------------- قال سالت ------ابا عبد الله عليه السلام عن	1863	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06770	true	-7722328433236697601	220	285	1123	1447	1517	300	معاوية------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج فلم يستلم الحجر ولم يدخل الكعبة قال هو من السنة فان لم يقدر فالله اولي بالعذر بناء علي ارادة التقبيل من الاستلام فيه وصحيح-------- يعقو--------ب قال ---------------له عليه السلام ايضا اني لا اخلص الي الحجر الاسود فقال اذا طفت طواف الفريضة فلا ---------------------------------------------------------------------------يضرك وصحيح معاوية ايضا قال -ابو بصير لابي عبد الله عليه السلام ان	6770	3007332831309180731	234	343.5	181	443	52.82167053222656	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7404	false	-5648091547329650655	58	118	269	547	1460	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل حج ولم يستلم الحجر ولم يدخل الكعبة قال هو من السنة فان لم يقدر فالله اولي بالعذر 10 وعنه عن صفوان عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن --------ابي عبد-الله ع قال قال له ابوبصير ان اهل مكة انكروا عليك انك لم تقبل الحجر الاسود وقد قبله رسول الله صلي الله عليه	7404	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06770	true	-7722328433236697601	220	300	1123	1517	1517	300	معاوية------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج فلم يستلم الحجر ولم يدخل الكعبة قال هو من السنة فان لم يقدر فالله اولي بالعذر بناء علي ارادة التقبيل من الاستلام فيه وصحيح يعقوب قال له عليه السلام ايضا اني لا اخلص الي الحجر الاسود فقال اذا طفت طواف الفريضة فلا يضرك وصحيح معاوية ايضا قال ابو بصير لابي عبد الله عليه السلام--------- ان اهل مكة انكروا عليك انك لم تقبل الحجر------- وقد قبله رسول الله صلي الله عليه-	6770	3007332831309180731	209	321.5	165	423	49.40898513793945	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1863	false	2769519755067711121	159	193	757	931	1414	300	سيف التمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتيت الحجر الاسود فوجدت عليه زحاما فلم الق الا رجلا من اصحابنا فسالته فقال لا-بد من استلامه فقال ان وجدته خاليا والا فسلم من بعيد	1863	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06772	true	-3330470015905915736	45	79	232	403	1581	300	سيف التمار---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اتيت الحجر الاسود فوجدت عليه زحاما فلم الق الا رجلا من اصحابنا فسالته فقال لا بد من استلامه فقال ان وجدته خاليا والا فسلم من بعيد	6772	3007332831309180731	170	329.0	137	175	97.14286041259766	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7403	false	5297311541718167190	204	236	989	1152	1430	300	سيف التمار قال قلت لابي عبد-الله ع---------- اتيت الحجر الاسود فوجدت عليه زحاما فلم الق الا رجلا من اصحابنا فسالته فقال لا-بد من استلامه فقال ان وجدته خاليا والا فسلم من بعيد	7403	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06772	true	-3330470015905915736	45	79	232	403	1581	300	سيف التمار---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اتيت الحجر الاسود فوجدت عليه زحاما فلم الق الا رجلا من اصحابنا فسالته فقال لا بد من استلامه فقال ان وجدته خاليا والا فسلم من بعيد	6772	3007332831309180731	159	292.5	128	175	90.85713958740234	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1864	false	7637720177289218512	235	300	1098	1427	1427	300	عليه السلام قال----------- طف بالبيت سبعة اشواط وتقول في الطواف اللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك الذي يهتز له عرشك واسالك باسمك الذي تهتز له اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي من جانب الطور فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله عليه واله ما-	1864	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06773	true	2256530100346941746	117	184	639	980	1554	300	عليه السلام في صحيح معاوية طف بالبيت سبعة اشواط وتقول في الطواف اللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي ظلل الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك الذي يهتز له عرشك واسالك باسمك الذي تهتز له اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي من جانب الطور فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله عليه واله ما	6773	3007332831309180731	325	631.0	261	341	95.30791473388672	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1865	false	7289882684623197116	0	124	0	602	1436	300	تقدم من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك ان تفعل بي كذا و كذا ما احببت من الدعاء وكلما انتهيت الي باب الكعبة فصل علي النبي صلي الله عليه واله و تقول فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وقل في الطواف اللهم اني اليك فقير واني خاءف مستجير فلا تغير جسمي ولا تبدل اسمي 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان قال حدثني ايوب اخو اديم عن الشيخ قال قال لي ابي كان ابي عليه السلام اذا استقبل الميزاب قال اللهم اعتق رقبتي من النار واوسع علي من رزقك الحلال وادرء عني شر فسقة الجن والانس وادخلني الجنة برحمتك	1865	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06773	true	2256530100346941746	184	283	980	1482	1554	300	تقدم من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك ان تفعل بي كذا و-كذا ما احببت من الدعاء وكلما انتهيت الي باب الكعبة فصل علي النبي صلي الله عليه واله و-تقول فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة ف-ي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وقل في الطواف اللهم اني اليك فقير واني خاءف مستجير فلا تغير جسمي ولا تبدل اسمي وقال موسي بن جعفر عليه السلام في خبر اخ---------------------------------------------------------ي ايوب---- اديم------------------------ كان ابي------------ اذا استقبل الميزاب قال اللهم اعتق رقبتي من النار واوسع علي من رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس وادخلني الجنة برحمتك	6773	3007332831309180731	463	855.0	371	602	76.9103012084961	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7404	false	-5648091547329650655	158	276	729	1330	1460	300	بالبيت سبعة اطواف وتقول في الطواف اللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك الذي يهتز-له عرشك واسالك باسمك الذي تهتز-له اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي من جانب الطور فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله عليه واله ما-تقدم من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك ان تفعل لي كذا وكذا ما احببت من الدعاء قال ابواسحاق روي هذا الدعاء معاوية بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع وكلما انتهيت الي باب الكعبة فصل علي النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------اله ونقول في الطواف اللهم اني اليك فقير واني خاءف مستجير ف--------------لا تبدل اسمي ولا تغير جسمي	7404	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06773	true	2256530100346941746	123	247	669	1298	1554	300	بالبيت سبعة اشواط وتقول في الطواف اللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي ظلل الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك الذي يهتز له عرشك واسالك باسمك الذي تهتز له اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي من جانب الطور فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله عليه واله ما تقدم من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك ان تفعل بي كذا وكذا ما احببت من الدعاء------------------------------------------------------------------------ وكلما انتهيت الي باب الكعبة فصل علي النبي صلي الله عليه واله وتقول فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة في الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وقل في الطواف اللهم اني اليك فقير واني خاءف مستجير فلا تغير جسمي ولا تبدل اسمي --------------	6773	3007332831309180731	505	961.0	406	715	70.6293716430664	96	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1865	false	7289882684623197116	247	300	1164	1436	1436	300	عليه السلام قال---------------- كان علي بن الحسين عليهما السلام اذا بلغ الحجر قبل ان يبلغ الميزاب يرفع راسه ثم يقول اللهم ادخلني الجنة برحمتك وهو ينظر الي الميزاب واجرني برحمتك من النار وعافني من السقم واوسع علي من الرزق الحلال وادرء عني شر فسقة الجن والانس وشر فسقة العرب والعجم 6 علي بن-------	1865	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06774	true	2744428404200219275	19	77	98	390	1582	300	عليه السلام في خبر عمرو بن عاصم كان علي بن الحسين عليه-- السلام اذا بلغ الحجر قبل ان يبلغ الميزاب -رفع راسه ثم يقول اللهم ادخلني الجنة برحمتك وهو ينظر الي الميزاب واجرني برحمتك من النار وعافني من السقم واوسع علي من الرزق الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس وشر فسقة العرب والعجم وفي خبر عمر بن	6774	3007332831309180731	257	481.5	207	295	87.11864471435547	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1866	false	-2755472706636845731	8	44	35	215	1441	300	عمر بن اذينة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لما انتهي الي ظهر الكعبة حين يجوز الحجر يا ذا المن والطول والجود والكرم ان عملي ضعيف فضاعفه لي وتقبله مني انك انت السميع العليم	1866	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06774	true	2744428404200219275	75	110	383	559	1582	300	عمر بن اذينة---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لما انتهي الي ظهر الكعبة حين يجوز الحجر يا ذا المن والطول والجود والكرم ان عملي ضعيف فضاعفه لي وتقبله مني انك انت السميع العليم	6774	3007332831309180731	176	345.5	141	180	97.77777862548828	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5472	false	-5227841073391937947	221	250	1025	1180	1405	300	الفريضة لا ينبغي ان يتكلم فيه الا بالدعاء وذكر الله وقراء------ة القران قال والنافلة يلقي الرجل اخاه ويسلم عليه ويحدثه بالشء من امر --------الاخرة والدنيا قال لا باس به	5472	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06774	true	2744428404200219275	258	286	1356	1509	1582	300	الفريضة لا ينبغي ان يتكلم فيه الا بالدعاء وذكر الله تعالي وتلاوة القران---- والنافلة يلقي الرجل اخاه فيسلم عليه ويحدثه بالشء من امر الدنيا والاخرة------------ لا باس به	6774	3007332831309180731	133	233.0	107	169	78.69822692871094	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6882	false	-5060641869602323285	145	197	699	1001	1496	300	سعد بن سعد عن---- الرضا عليه السلام انه--------------------------------------------------------------------------- قال هذا دعاء العافية يا الله يا ولي العافية والمنان بالعافية ورازق العافي و-المنعم بالعافية -----------------والمتفضل بالعافية علي وعلي جميع خلقه ورحما-ن الدنيا والاخرة ورحيمهما صل علي محمد وال محمد وعجل لنا فرجا ومخرجا وارزقني العافية ودوام العا---------------------------فية في الدنيا والاخرة يا ارحم الراحمين	6882	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06774	true	2744428404200219275	112	179	567	953	1582	300	سعد بن سعد كنت مع الرضا عليه السلام في الطواف فلما صرنا بحذاء الركن اليماني قام عليه السلام فرفع يده الي السماء ثم قال -----------------يا الله يا ولي العافية و---خالق العافية ورازق العافية والمنعم بالعافية والمنان بالعافية والمتفضل بالعافية علي وعلي جميع خلقك يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما صل علي محمد وال محمد--------------------- وارزقنا العافية ودوام العافية وتمام العافية وشكر العافية في الدنيا والاخرة يا ارحم الراحمين	6774	3007332831309180731	244	403.0	201	427	57.14285659790039	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7405	false	4019661601205780495	188	225	944	1132	1485	300	كان علي بن الحسين ع---------- اذا بلغ الحجر قبل ان يبلغ الميزاب رفع راسه فقا---ل اللهم ادخلني الجنة برحمتك-------------------------------------------- وعافني من السقم واوسع علي من الرزق الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس وشر فسقة العرب والعجم	7405	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06774	true	2744428404200219275	26	73	130	375	1582	300	كان علي بن الحسين عليه السلام اذا بلغ الحجر قبل ان يبلغ الميزاب رفع راسه ثم يقول اللهم ادخلني الجنة برحمتك وهو ينظر الي الميزاب واجرني برحمتك من النار وعافني من السقم واوسع علي من الرزق الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس وشر فسقة العرب والعجم	6774	3007332831309180731	185	345.5	148	245	75.51020050048828	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1870	false	-9118459099587301683	126	268	579	1256	1402	300	حماد بن عيسي عمن اخبره عن العبد الصالح عليه السلام قال دخلت عليه----- وانا اريد ان اساله عن مساءل كثيرة فلما رايته عظم علي كلامه فقلت له ناولني يدك او رجلك اقبلها فناولني يده فقبلتها فذكرت قول رسول الله صلي الله عليه واله فدمعت عيناي فلما راني مطاطءا راسي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما من طاءف يطوف بهذا البيت حين تزول الشمس حاسرا عن راسه حافيا يقارب بين خطاه ويغض بصره ويستلم الحجر في كل طواف من غير ان يءذي احدا ولا يقطع ذكر الله عز وجل عن لسانه الا كتب الله عز وجل له بكل خطوة سبعين الف حسنة ومحي عنه سبعين الف سيءة ورفع له سبعين الف درجة واعتق عنه سبعين الف رقبة ثمن كل رقبة عشرة الاف درهم وشفع في سبعين من اهل بيته وقضيت له سبعون الف حاجة ان شاء فعاجله وان شاء فاجله	1870	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06775	true	2567301041557642621	15	152	83	740	1484	300	حماد بن عيسي---------- عن العبد الصالح عليه السلام قال دخلت عليه يوما وانا اريد ان اساله عن مساءل كثيرة فلما رايته عظم علي كلامه فقلت له ناولني يدك او رجلك اقبلها فناولني يده فقبلتها فذكرت قول رسول الله صلي الله عليه واله فدمعت عيناي فلما راني مطاط-ا راسي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما من طاءف يطوف بهذا البيت حين تزول الشمس حاسرا عن راسه حافيا يقارب بين خطاه ويغض بصره ويستلم الحجر في كل طواف من غير ان يءذي احدا ولا يقطع ذكر الله------- عن لسانه الا كتب الله------- له بكل خطوة سبعين الف حسنة ومحي عنه سبعين الف سيءة ورفع له سبعين الف درجة واعتق عنه سبعين الف رقبة ثمن كل رقبة عشرة الاف درهم وشفع في سبعين من اهل بيته وقضيت له سبعون الف حاجة ان شاء فعاجله وان شاء فاجله	6775	3007332831309180731	652	1267.0	516	682	95.6011734008789	132	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4108	false	-3307582986630222078	19	51	87	236	1474	300	------طاف ب----البيت حتي تزول الشمس حاسرا عن راسه حافيا يقارب بين خطاه ويغض بصره ويستلم الحجر في كل طواف من غير ان يءذي احدا ولا يقطع ذكر الله عز وجل عن لسانه	4108	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06775	true	2567301041557642621	73	105	371	523	1484	300	طاءف يطوف بهذا البيت حين تزول الشمس حاسرا عن راسه حافيا يقارب بين خطاه ويغض بصره ويستلم الحجر في كل طواف من غير ان يءذي احدا ولا يقطع ذكر الله------- عن لسانه	6775	3007332831309180731	139	260.5	109	159	87.42138671875	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1869	false	-3259423251784125833	167	203	783	974	1432	300	مءخر الكعبة وهو بحذاء المستجار دون الركن اليماني بقليل---------------- فابسط يديك علي البيت والصق -----بطنك وخدك بالبيت و--قل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مكان العاءذ بك من النار ثم اقر لربك بما عملت---------- فانه ليس	1869	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06778	true	-636071595261717968	259	300	1351	1563	1563	300	مءخر الكعبة وهو------ المستجار دون الركن اليماني بقليل في الشوط السابع فابسط يديك علي الارض والصق خدك وبطن-----ك بالبيت ثم قل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مقام العاءذ بك من النار ثم اقر لربك بما عملت من الذنوب فانه ليس-	6778	3007332831309180731	173	289.5	140	224	77.23213958740234	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7404	false	-5648091547329650655	276	300	1330	1460	1460	300	فادا انتهيت الي مءخر الكعبة وهو المستجار دون الركن اليماني بقليل في الشوط السابع فابسط يديك علي الارض والصق خدك وبطنك بالبيت ثم قل-	7404	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06778	true	-636071595261717968	256	280	1335	1466	1563	300	فاذا انتهيت الي مءخر الكعبة وهو المستجار دون الركن اليماني بقليل في الشوط السابع فابسط يديك علي الارض والصق خدك وبطنك بالبيت ثم قل	6778	3007332831309180731	129	252.0	106	131	98.47328186035156	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7407	false	-3997311354921685502	83	119	396	587	1441	300	مءخر الكعبة وهو بحذاء المستجار دون الركن اليماني بقليل---------------- فابسط يديك علي البيت والصق -----بطنك وخدك بالبيت و--قل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مكان العاءذ بك من النار ثم اقر لربك بما عملت---------- فانه ليس	7407	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06778	true	-636071595261717968	259	300	1351	1563	1563	300	مءخر الكعبة وهو------ المستجار دون الركن اليماني بقليل في الشوط السابع فابسط يديك علي الارض والصق خدك وبطن-----ك بالبيت ثم قل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مقام العاءذ بك من النار ثم اقر لربك بما عملت من الذنوب فانه ليس-	6778	3007332831309180731	173	289.5	140	224	77.23213958740234	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1693	false	2799178937976931815	189	291	887	1348	1393	300	بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام ق-----ال لما طاف ادم بالبيت وانتهي الي الملتزم قال له جبرءيل عليه السلام يا ادم اقر لربك بذنوبك في هذا المك-------ان قال فوقف ادم عليه السلام فقال يا رب ان لكل عامل اجر وقد عملت فما اجري فاوحي الله عز وجل اليه يا ادم قد غفرت--- ذنبك قال يا رب ولولدي ا ولذريتي فاوحي الله عز وجل اليه يا ادم من جاء من ذريتك الي هذا المكان واقر بذنوبه وتاب كما تبت ثم استغفر غفرت له 4 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار -------عن ابي عبد الله عليه السلام	1693	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06779	true	7998714030412245653	175	245	900	1228	1502	300	بن صالح عن------------ه عليه السلام ايضا قال لما طاف ادم بالبيت وانتهي الي الملتزم قال له جبرءيل يا ------------ادم اقر لربك بذنوبك في هذا المكان الي ان ------------------------------------------------------------------قال فاوحي الله------- اليه يا ادم قد غفرت لك ذنبك قال يا رب ولولدي او لذريتي فاوحي الله عز وجل اليه------- من جاء من ذريتك الي هذا المكان واقر بذنوبه وتاب-------- ثم استغفر غفر-------------------------------------------ت له وقال يونس سالت ابا عبد الله عليه السلام	6779	3007332831309180731	288	495.5	225	483	59.6273307800293	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1869	false	-3259423251784125833	204	260	977	1248	1432	300	عبد مءمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان الا غفر الله له ان شاء الله و -------------------------------------------------------------------------تقول اللهم من قبلك الروح والفرج والعافية اللهم ان عملي ضعيف فضاعفه لي و اغفر لي ما اطلعت عليه مني وخفي علي خلقك ثم تستجير بالله من النار و-تخير لنفسك من الدعاء ثم استلم- الركن اليماني ثم اءت--------- الحجر الاسود	1869	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06779	true	7998714030412245653	0	67	0	341	1502	300	عبد مءمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان الا غفر----- له ان شاء الله فان ابا عبد الله عليه السلام قال لغلمانه اميطوا عني حتي اقر لربي بما عملت وتقول اللهم من قبلك الروح والفرج والعافية اللهم ان عملي ضعيف فضاعفه لي و-اغفر لي ما اطلعت عليه مني وخفي علي خلقك و--تستجير م------ن النار وتتخير لنفسك من الدعاء ثم استقبل الركن اليماني والركن الذي فيه الحجر الاسود	6779	3007332831309180731	245	427.0	195	355	69.01408386230469	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1959	false	-5721174820378286276	268	298	1286	1428	1434	300	يونس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الملتزم لاي شء يلتزم واي شء يذكر فيه فقال عنده نهر من انهار الجنة تلقي فيه اعمال العباد عند كل خميس	1959	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06779	true	7998714030412245653	238	267	1193	1331	1502	300	يونس---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الملتزم لاي شء يلتزم واي شء يذكر فيه فقال عنده نهر من انهار الجنة تلقي فيه اعمال العباد عند كل خميس	6779	3007332831309180731	138	269.5	109	142	97.18309783935547	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4244	false	3400621998451754359	179	263	936	1370	1558	300	اقر لربك بذنوبك وقل الل----هم من قبلك الروح والراحة والفرح والعافية اللهم ان عملي ضعيف فضاعفه لي واغفر لي ما اطلعت عليه مني وخفي علي خلقك ا-ستجير بالله من النار وتكث-ر لنفسك من الدعاء ثم است-لم الركن اليماني ثم استلم الركن الذي فيه الحجر الاسود وقبله واختم به وان لم تستطع ذلك فلا يضرك غير انه لا بد من ان تفتح بالحجر الاسود وتختم به وتقول اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيما ات----------------يتني مقام --ابراهيم عليه السلام ثم اءت مقام ابراهيم عليه السلام	4244	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06779	true	7998714030412245653	25	91	118	465	1502	300	اقر لربي بما عملت وتقول اللهم من قبلك الروح-------- والفرج والعافية اللهم ان عملي ضعيف فضاعفه لي واغفر لي ما اطلعت عليه مني وخفي علي خلقك وتستجير م------ن النار وتتخير لنفسك من الدعاء ثم استقبل الركن اليماني والرك--------ن الذي فيه الحجر الاسود------ واختم به فان لم تستطع---- فلا ------------------------------------------------يضرك وتقول اللهم متعني بما رزقتني وبارك لي فيما اتيتني ولعله اليه يرجع خبره الاخر عنه عليه السلام --------------------------------	6779	3007332831309180731	278	476.0	219	459	60.56644821166992	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7405	false	4019661601205780495	21	102	101	512	1485	300	عبد مءمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان الا غفر له ان شاء الله فان ابا عبدا-لله ع---------- قال لغلمانه اميطوا عني حتي اقر لربي بما عملت الل------هم من قبلك الروح والفرج والعافية اللهم ان عملي ضعيف فضاعفه لي واغفر لي ما اطلعت عليه مني وخفي علي خلقك وتستجير بالله من النار وتختار لنفسك من الدعاء ثم استقبل الركن اليماني والركن الذي فيه الحجر الاسود فاختم به وان لم تستطع فلا يضرك وتقول اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيما اتيتني	7405	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06779	true	7998714030412245653	0	83	0	422	1502	300	عبد مءمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان الا غفر له ان شاء الله فان ابا عبد الله عليه السلام قال لغلمانه اميطوا عني حتي اقر لربي بما عملت وتقول اللهم من قبلك الروح والفرج والعافية اللهم ان عملي ضعيف فضاعفه لي واغفر لي ما اطلعت عليه مني وخفي علي خلقك وتستجير م------ن النار وتتخير لنفسك من الدعاء ثم استقبل الركن اليماني والركن الذي فيه الحجر الاسود واختم به فان لم تستطع فلا يضرك وتقول اللهم متعني بما رزقتني وبارك لي فيما اتيتني	6779	3007332831309180731	393	759.5	313	428	91.82243347167969	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7407	false	-3997311354921685502	78	102	372	505	1441	300	اذا فرغت من طوافك وبلغت مءخر الكعبة وهو بحذاء المستجار دون الركن اليماني بقليل فابسط يديك علي البيت والصق بطنك وخدك بالبيت وقل اللهم	7407	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06779	true	7998714030412245653	92	116	470	602	1502	300	اذا فرغت من طوافك وبلغت مءخر الكعبة وهو بحذاء المستجار دون الركن اليماني بقليل فابسط يد-ك علي البيت والصق بطنك وخدك بالبيت وقل اللهم	6779	3007332831309180731	132	259.0	108	133	99.24812316894531	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1869	false	-3259423251784125833	28	75	124	359	1432	300	ابو عبد الله عليه السلام اذا كنت في الطواف السابع فاءت المتعوذ وهو اذا قمت في دبر الكعبة حذاء الباب فقل اللهم البيت بيتك و العبد عبدك وهذا مقام العاءذ بك من النار اللهم من قبلك الروح والفرج ثم استلم الركن اليماني ثم اءت الحجر فاختم به	1869	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06780	true	-4244757801594139601	18	64	85	315	1517	300	خبر عبد الله بن سنان ----اذا كنت في الطواف السابع فاءت المتعوذ وهو اذا قمت في دبر الكعبة حذاء الباب فقل اللهم البيت بيتك و-العبد عبدك وهذا مقام العاءذ بك من النار اللهم من قبلك الروح والفرج ثم استلم الركن اليماني ثم اءت الحجر فاختم به	6780	3007332831309180731	221	427.5	177	235	94.04255676269531	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4244	false	3400621998451754359	124	227	646	1189	1558	300	كنت في الشوط- السابع فقف بالمستجار وهو مءخ----------ر الكعبة مما يلي الركن اليماني بحذاء --باب الكعبة فابسط يديك علي البيت والزق خدك وبطنك بالبيت وقل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مقام العاءذ بك من النار اللهم اني حللت بفناءك فاجعل قراي مغفرتك وهب لي ما بيني وبينك واستوهبني من خلقك وادع بما شءت ثم اقر لربك بذنوبك وقل اللهم من قبلك الروح والراحة والفرح والعافية اللهم ان عملي ضعيف فضاعفه لي واغفر لي ما اطلعت عليه مني وخفي علي خلقك استجير بالله من النار وتكثر لنفسك من الدعاء ثم استلم الركن اليماني ثم استلم الركن الذي فيه الحجر الاسود وقبله واختم به	4244	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06780	true	-4244757801594139601	24	64	110	315	1517	300	كنت في الطواف السابع فاءت المتعوذ- وهو اذا قمت في دبر الكعبة -----------------------حذاء الباب فقل الل---------------------------------------------------هم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مقام العاءذ بك من النار ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من قبلك الروح-------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وال-فرج ثم استلم الركن اليماني ثم اءت----------------- الحجر ف-------------اختم به	6780	3007332831309180731	166	236.5	131	556	29.856115341186523	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7406	false	3521173521502340058	266	300	1297	1469	1469	300	عبدا-لله بن سنان قال قال ابوعبدالله ع اذا كنت في الطواف السابع فا-ت المتعوذ وهو اذا قمت في دبر الكعبة حذاء الباب فقل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مقام العاءذ بك من النار-	7406	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06780	true	-4244757801594139601	19	50	89	243	1517	300	عبد الله بن سنان ---------------------اذا كنت في الطواف السابع فاءت المتعوذ وهو اذا قمت في دبر الكعبة حذاء الباب فقل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مقام العاءذ بك من النار	6780	3007332831309180731	150	275.0	121	175	85.71428680419922	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7407	false	-3997311354921685502	160	211	775	1019	1441	300	يقطين عن ابي-- الحسن ع قال سالته عمن نسي ان يلتزم في اخر طوافه حتي جاز الركن اليماني ايصلح ان يلتزم بين الركن اليماني وبين الحجر او يدع ذلك قال يترك الملتزم ويمضي وعمن قرن عشرة اسابيع او اكثر او اقل اله ان يلتزم في اخرها التزامة واحدة قال لا احب	7407	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06780	true	-4244757801594139601	209	259	1056	1300	1517	300	يقطين سالت ابا الحسن عليه السلام عمن نسي ان يلتزم في اخر طوافه حتي جاز الركن اليماني ايصلح ان يلتزم بين الركن اليماني وبين الحجر او يدع ذلك قال يترك اللزو-م ويمضي وعمن قرن عشرة اسباغ -او اكثر او اقل اله ان يلتزم في اخرها التزاما واحدا قال لا احب	6780	3007332831309180731	218	414.5	171	246	88.61788940429688	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7407	false	-3997311354921685502	0	46	0	225	1441	300	اللهم من قبلك الروح-والفرج ثم استلم الركن اليماني ثم اءت الحجر فاختم به 20 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمدعن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باح الكناني -عن ابي عبد-الله ع انه سءل --عن استلام الكعبة فقال من دبرها	7407	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06780	true	-4244757801594139601	50	114	243	569	1517	300	اللهم من قبلك الروح والفرج ثم استلم الركن اليماني ثم اءت الحجر فاختم به وربما يستفاد من خبري----------- بن مسلم و------------------------------------------الصباح استحباب استلام الكعبة من دبرها بعد الفراغ من الطواف قال في الاول قلت لابي جعفر عليه السلام من اين استلم الكعبة اذا فرغت من طوافي قال من دبرها وقال في ال-ثاني سءل ابو عبد الله عليه السلام عن استلام الكعبة فقال من دبرها	6780	3007332831309180731	134	193.5	107	380	35.26315689086914	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1866	false	-2755472706636845731	150	204	703	970	1441	300	عبد ال--له عليه السلام قا---------ل كنت اطوف بالبيت فاذا رجل يقول ما بال هذين الركنين يستلمان ولا يستلم هذان فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يعر-ض لهذين فلا تعرض لهما اذا لم ي-عرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله قال جميل ورايت ابا عبد الله عليه السلام يستلم	1866	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06781	true	4224592205898280242	244	300	1265	1544	1544	300	قال الصادق عليه السلام في صحيح جميل كنت اطوف بالبيت فاذا رجل يقول ما بال هذين الركنين يستلمان ولا يستلم هذان فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يتعرض لهذين فلا تعرض لهما اذا لم يتعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله قال جميل ورايت ابا عبد الله عليه السلام يستلم-	6781	3007332831309180731	257	481.5	204	280	91.78571319580078	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5464	false	3845825811894465306	47	101	226	493	1496	300	عبد ال--له عليه السلام قا---------ل كنت اطوف بالبيت فاذا رجل يقول ما بال هذين الركنين يستلمان ولا يستلم هذان فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يعر-ض لهذين فلا تعرض لهما اذا لم ي-عرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله قال جميل ورايت ابا عبد الله عليه السلام يستلم	5464	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06781	true	4224592205898280242	244	300	1265	1544	1544	300	قال الصادق عليه السلام في صحيح جميل كنت اطوف بالبيت فاذا رجل يقول ما بال هذين الركنين يستلمان ولا يستلم هذان فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يتعرض لهذين فلا تعرض لهما اذا لم يتعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله قال جميل ورايت ابا عبد الله عليه السلام يستلم-	6781	3007332831309180731	257	481.5	204	280	91.78571319580078	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7406	false	3521173521502340058	0	30	0	149	1469	300	رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يعر-ض لهذين فلا تعرض لهما اذا-لم ي-عرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله قال جميل ورايت ابا عبد-الله ع---------- يستلم	7406	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06781	true	4224592205898280242	267	300	1382	1544	1544	300	رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يتعرض لهذين فلا تعرض لهما اذا لم يتعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله قال جميل ورايت ابا عبد الله عليه السلام يستلم-	6781	3007332831309180731	146	261.5	117	163	89.57054901123047	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1866	false	-2755472706636845731	107	195	503	924	1441	300	عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يستلم الا الركن الاسود واليماني ثم يقبلهما و يضع خده عليهما ورايت ابي يفعله 9 احمد--- بن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت اطوف بالبيت فاذا رجل يقول ما بال هذي---------ن الركنين يستلمان ولا يستلم هذان-------------------------- فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يعرض لهذين --فلا تعرض لهما ا------ذا لم يعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله	1866	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06782	true	5209106564490053491	15	99	90	525	1546	300	عن جعفر عن ابيه عليهما السلام---- كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يستلم الا الركن الاسود واليماني ثم يقبلهما و-يضع خده عليهما ورايت ابي يفعله وخبر بريد بن معاوية العجلي قلت لا---------------------بي عبد الله عليه السلام كيف صار الناس يستلمون الحجر والركن اليماني ولا يستلمون الركنين الاخرين فقال قد سالني عن ذلك عباد بن صهيب البصري فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يستلم هذين وانما علي الناس ان يفعلوا ما فع------ل رسول الله صلي الله عليه واله	6782	3007332831309180731	285	432.5	222	467	61.027835845947266	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4108	false	-3307582986630222078	178	221	873	1086	1474	300	الصادق عليه السلام الركن اليماني بابنا الذي ندخل منه الجنة 2161 وقال عليه السلام فيه باب من ابواب الجنة لم يغلق منذ فتح 2162 و فيه نهر من الجنة يلقي فيه اعمال العباد 2163 وروي-------- انه يمين الله في ارضه يصافح بها خلقه	4108	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06782	true	5209106564490053491	211	252	1110	1320	1546	300	الصادق عليه السلام الركن اليماني بابنا الذي ندخل منه الجنة----- وقال عليه السلام فيه باب من ابواب الجنة لم يغلق منذ فتح وفية------ نهر من الجنة تلقي فيه اعمال العباد وفي المرسل الثالث انه يمين الله في ارضه يصافح بها خلقه	6782	3007332831309180731	188	345.0	149	221	85.06787109375	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5464	false	3845825811894465306	9	129	40	641	1496	300	عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يستلم الا الركن الاسود واليماني و--يقبلهما ويضع خده عليهما ورايت ابي يفعله عنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت اطوف بالبيت فاذا رجل يقول ما بال هذي---------ن الركنين يستلمان ولا يستلم هذان-------------------------- فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يعرض لهذين فلا تعرض لهما اذا لم يعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله قال جميل ورايت ابا عبد الله عليه السلام يستلم الاركان كلها فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبر الاول لانهما تضمنا حكاية فعل رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله ويجوز ان يكون رسول الله صلي الله عليه واله	5464	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06782	true	5209106564490053491	15	140	90	730	1546	300	عن جعفر عن ابيه عليهما السلام---- كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يستلم الا الركن الاسود واليماني ثم يقبلهما ويضع خده عليهما ورايت ابي يفعله وخبر بريد بن معاوية العجلي قلت لا-------بي عبد الله عليه السلام كيف صار الناس يستلمون الحجر والركن اليماني ولا يستلمون الركنين الاخرين فقال قد سالني عن ذلك عباد بن صهيب البصري فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يستلم هذ-----------------------------------ين وانما علي الناس ان يفعلوا ما--- فعل رسول الله صلي الله عليه واله وساخبرك بغير ما اخبرت به عبادا ان الحجر الاسود والركن اليماني عن يمين العرش وانما امر الله ان يستلم ما عن يمين عرشه وفي المروي عن العلل عن الصادق عليه السلام انه قال لما انتهي رسول الله صلي الله عليه واله	6782	3007332831309180731	316	456.5	248	800	39.5	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1866	false	-2755472706636845731	222	300	1054	1441	1441	300	عليه السلام قال------------------- كنت اطوف مع ابي عبد الله عليه السلام وكان اذا انتهي الي الحجر مسحه بيده وقبله واذا انتهي الي الركن اليماني التزمه فقلت جعلت فداك تمسح الحجر بيدك وتلتزم اليماني فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما اتيت الركن اليماني الا وجدت جبرءيل قد سبقني اليه يلتزمه 11 احمد بن محمد عن الحسين بن علي عن ربعي عن------------------------------------------ العلاء بن المقعد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله عز وجل-	1866	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06783	true	-6168351872991938964	13	97	70	504	1519	300	عليه السلام ايضا في خبر زيد الشحام كنت اطوف مع ---------ابي عليه السلام وكان اذا انتهي الي الحجر مسحه بيده وقبله واذا انتهي الي الركن اليماني التزمه فقلت جعلت فداك تمسح الحجر بيدك وتلتزم اليماني فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما اتيت الركن اليماني الا وجدت جبرءيل قد سبقني اليه يلتزمه ومنه بل وغيره يستفاد التاكد في خصوص اليماني الذي ورد فيه استحباب الدعاء عنده ايضا قال العلاء بن ربعي------ سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله عز وجل	6783	3007332831309180731	321	568.0	255	449	71.49220275878906	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1867	false	5754477668983901590	0	242	0	1143	1414	300	وكل بالركن اليماني ملكا هجيرا يءمن علي دعاءكم 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن العلاء بن المقعد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان ملكا موكلا بالركن اليماني منذ خلق الله السماوات والارضين ليس له هجير الا التامين علي دعاءكم فلينظر عبد بما يدعو فقلت له ما الهجير فقال كلام من كلام العرب اي ليس له عمل وفي رواية اخري ليس له عمل غير ذلك 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام -قال الركن اليماني باب من ابواب الجنة لم يغلقه الله منذ فتحه وفي رواية اخري بابنا الي الجنة الذي منه ندخل 14 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن علي بن النعمان عن ابراهيم بن سنان عن ابي مريم قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام اطوف فكان لا يمر في طواف من طوافه بالركن اليماني الا استلمه ثم يقول اللهم تب علي حتي اتوب و اعصمني حتي لا اعود 15 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن ابي الفرج السندي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت اطوف معه بالبيت فق----------------------------ال اي هذا اعظم حرمة فقلت جعلت فداك انت اعلم بهذا مني فاعاد علي فقلت له داخل البيت فقال الركن اليماني علي باب من ابواب الجنة مفتوح لشيعة ال محمد------------------- مسدود عن غيرهم وما من مءمن يدعو بدعاء عنده الا صعد دعاءه حتي يلصق بالعرش ما بينه وبين الله حجاب	1867	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06783	true	-6168351872991938964	97	244	504	1231	1519	300	وكل بالركن اليماني ملكا هجيرا يءمن علي دعاءكم وفي خبره الاخر عنه عليه السلام انه كان يق---------------------------------------------------------ول ان ملكا موكل- بالركن اليماني منذ خلق الله السماوات والارضين ليس له هجير الا التامين علي دعاءكم فلينظر عبد بما يدعو فقلت--- ما الهجير فقال كلام من كلام العرب اي ليس له عمل وعن رواية اخري ليس له عمل غير ذلك وفي خبر------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا الركن اليماني باب من ابواب الجنة لم يغلقه الله منذ فتحه وقال ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرج السندي --------------------------------كنت اطوف---- بالبيت مع ابي عبد الله عليه السلام فقال اي هذا اعظم حرمة فقلت جعلت فداك انت اعلم بهذا مني فاعاد علي فقلت--- داخل البيت فقال الركن اليماني علي باب من ابواب الجنة مفتوح لشيعة ال محمد صلي الله عليه واله مسدود عن غيرهم وما من مءمن يدعو بدعاء عنده الا صعد دعاءه حتي يلصق بالعرش ما بينه وبين الله حجاب	6783	3007332831309180731	618	1122.0	491	1191	51.88916778564453	116	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7406	false	3521173521502340058	72	137	359	674	1469	300	ابي الفرج السندي عن ابي عبدالله ع قال كنت اطوف معه بالبيت فق----------------------------ال اي هذا اعظم حرمة فقلت جعلت فداك انت اعلم بهذا مني فاعاد علي فقلت له داخل البيت فقال الركن اليمان----ي باب من ابواب الجنة مفتوح لشيعة ال محمد صلي الله عليه واله مسدود عن غيرهم وما من مءمن يدعو------ عنده الا صعد دعاءه حتي يلصق بالعرض ما بينه وبين الله تعالي حجاب	7406	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06783	true	-6168351872991938964	179	244	912	1231	1519	300	ابو الفرج السندي--------------------- كنت اطوف---- بالبيت مع ابي عبد الله عليه السلام فقال اي هذا اعظم حرمة فقلت جعلت فداك انت اعلم بهذا مني فاعاد علي فقلت--- داخل البيت فقال الركن اليماني علي باب من ابواب الجنة مفتوح لشيعة ال محمد صلي الله عليه واله مسدود عن غيرهم وما من مءمن يدعو بدعاء عنده الا صعد دعاءه حتي يلصق بالعرش ما بينه وبين الله------ حجاب	6783	3007332831309180731	277	493.0	220	353	78.47025299072266	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1688	false	-7235954699832592477	266	300	1233	1402	1402	300	عبد الله الهاشمي عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان موضع الكعبة ربوة من الارض بيضاء تضيء كضوء الشمس والقمر حتي قتل ابنا ادم احدهما صاحبه فاسودت فلما نزل ادم رفع-	1688	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06785	true	1397104223491846386	1	30	4	155	1550	300	عبد الله الهاشمي عن الصادق-------------- عليه السلام---- كان موضع الكعبة ربوة من الارض بيضاء تض-ء كضوء الشمس والقمر حتي قتل ابنا ادم احدهما صاحبه فاسودت فلما نزل ادم رفع	6785	3007332831309180731	145	260.0	117	170	85.29412078857422	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1689	false	3683047759903563892	0	33	0	147	1336	300	الله له الارض كلها حتي راها ثم قال هذه لك كلها قال يا رب ما هذه الارض البيضاء المنيرة قال ه-----ي في ارضي وقد جعلت عليك ان تطوف بها كل يوم سبعماءة طواف	1689	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06785	true	1397104223491846386	30	59	155	288	1550	300	الله له الارض كلها حتي را-------------------ها قال يا رب ما هذه الارض البيضاء المنيرة قال هي حرمي في ارضي وقد جعلت عليك ان تطوف بها كل يوم سبعماءة طواف	6785	3007332831309180731	128	243.0	100	152	84.21052551269531	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1883	false	-3159025381312455566	0	41	0	215	1457	300	السلام اكان لرسول الله صلي الله عليه واله طواف يعرف به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يطوف بالليل والنهار عشرة اسابيع ثلاثة اول الليل وثلاثة اخر الليل واثنين اذا اصبح واثنين بعد الظهر وكان فيما بين ذلك راحته	1883	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06785	true	1397104223491846386	70	111	337	552	1550	300	السلام اكان لرسول الله صلي الله عليه واله طواف يعرف به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يطوف بالليل والنهار عشرة اسابيع ثلاثة اول الليل وثلاثة اخر الليل واثنين اذا اصبح واثنين بعد الظهر وكان فيما بين ذلك راحته	6785	3007332831309180731	215	430.0	174	215	100.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4126	false	-8410896544294346849	163	255	806	1241	1430	300	عبد الله الهاشمي عن ابيه عن ابي عبد الله عن ا--بيه عليهما السلام قال كان موضع الكعبة ربوة من الارض بيضاء تضء كضوء الشمس والقمر حتي قتل ابنا ادم احدهما صاحبه فاسودت فلما نزل ادم عليه السلام رفع الله عز وجل له الارض كلها حتي راها ثم قال هذه لك كلها قال يا رب ما هذه الارض البيضاء المنيرة قال هي حرمي في ارضي وقد جعلت عليك ان تطوف بها كل يوم سبعماءة طواف 2304 وروي سعيد بن عبد ال--له ال--اعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال احب الارض ا--لي الله	4126	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06785	true	1397104223491846386	1	76	4	369	1550	300	عبد الله الهاشم------------------------ي عن الصادق عليه-- السلام---- كان موضع الكعبة ربوة من الارض بيضاء تضء كضوء الشمس والقمر حتي قتل ابنا ادم احدهما صاحبه فاسودت فلما نزل اد------------م رفع الله------- له الارض كلها حتي را-------------------ها قال يا رب ما هذه الارض البيضاء المنيرة قال هي حرمي في ارضي وقد جعلت عليك ان تطوف بها كل يوم سبعماءة طواف---------- وفي خبر ابي الفرج قال سال ابان ابا عبد الله عليه السلام اكان لرسول الله صلي الله	6785	3007332831309180731	323	553.0	255	443	72.9119644165039	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4199	false	5861990558212359135	98	144	498	736	1487	300	ابان ابا عبد الله عليه السلام اكان لرسول الله صلي الله عليه واله طواف يعرف به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يطوف بالليل والنهار عشرة اسابيع ثلاثة اول الليل وثلاثة اخر الليل واثنين اذا اصبح واثنين بعد الظهر وكان فيما بين ذلك راحته	4199	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06785	true	1397104223491846386	65	111	314	552	1550	300	ابان ابا عبد الله عليه السلام اكان لرسول الله صلي الله عليه واله طواف يعرف به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يطوف بالليل والنهار عشرة اسابيع ثلاثة اول الليل وثلاثة اخر الليل واثنين اذا اصبح واثنين بعد الظهر وكان فيما بين ذلك راحته	6785	3007332831309180731	238	476.0	192	238	100.0	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1879	false	3422199207137028073	149	180	708	874	1464	300	عليه السلام-------------- اذا فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقرء في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون	1879	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06786	true	-7933808796571167637	178	210	936	1104	1583	300	عليه السلام في حسن معاوية اذا فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهي------------م فصل ركعتين واجعله اماما واقرا في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون	6786	3007332831309180731	153	284.5	124	180	85.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7540	false	-2726656837593988354	233	265	1189	1361	1539	300	عليه السلام-------------- اذا فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون	7540	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06786	true	-7933808796571167637	178	210	936	1104	1583	300	عليه السلام في حسن معاوية اذا فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهي------------م فصل ركعتين واجعله اماما واقر------ا في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون	6786	3007332831309180731	154	284.5	125	186	82.79570007324219	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4194	false	-7621494303296396177	117	246	557	1227	1476	300	ابي ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طاف بالبيت ثمانية اشواط طواف الفريضة قال فليضم اليها ستا ثم يصلي اربع ركعات وفي خبر اخر ان الفريضة هي الطواف الثاني والركعتان الاوليان لطواف الفري--------------------------------ضة والركعتان------------------------------------------------------------------------ الاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان والطواف الاول تطوع 2802 وفي رواية القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل و-------------------------انا حاضر عن رجل طاف بالبيت ثمانية اشواط فقال نافلة او فريضة فقال فريضة -قال يضيف اليها ستة فاذا فرغ صلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم يخرج الي الصفا والمروة ويطوف بهما فاذا فرغ صلي ركعتين اخراوين فكان طواف نافلة وطواف فريضة 2803 وروي عن الحسن بن عطية قال ساله سليمان بن خالد وانا معه عن رجل طاف بالبيت ستة اشواط فقال ابو عبد الله عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------	4194	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06787	true	4101605026295015682	14	189	90	995	1588	300	ابي ايوب ق----لت لابي عبد الله عليه السلام رجل طاف بالبيت ثمانية اشواط طواف --فريضة قال فليضف اليها ستا ثم يصلي اربع ركعات وصحيح ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام في كتاب علي عليه السلام اذا طاف الرجل بالبيت ثمانية اشواط الفريضة واستيقن ثمانية اضاف اليها ستا وكذا اذا استيقن انه سعي ثمانية اضاف اليها ستا وخبره الاخر عنه عليه السلام ايضا قلت له رجل طاف بالبيت فاستيقن انه طاف ثمانية اشواط قال يضيف اليها ستة وكذلك اذا استيقن انه طاف بين الصفا والمروة ثمانية فليضف اليها ستة ونحو ذلك خبره الثالث وخبر --------------------------------------------------------علي بن ابي حمزة-------------------------------- سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل طاف بالبيت ثمانية اشواط -قال نافلة او فريضة فقال فريضة فقال يضيف اليها ستة فاذا فرغ صلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم -خرج الي الصفا والمروة فطا-ف بهما فاذا فرغ صلي ركعتين اخراوين فكان طواف نافلة وطواف فريضة وخبر و-هب عن ابي-------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام طاف ثمانية اشواط فزاد ستة ثم ركع اربع ركعات وخبر زرارة عن ابي جعفر عليه السلام	6787	3007332831309180731	409	557.0	326	1083	37.765464782714844	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5465	false	5228974804295286386	55	219	259	1068	1441	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من طاف بالبيت فوهم حتي يدخل في الثامن فليتم اربعة عشر شوطا ثم ليصل ركعتين قال محمد بن الحسن ما يتضمن هذا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبر والخبر الذي قبله من قوله يصلي ركعتين فليس بمناف لما رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام طاف ثمانية------ فزاد ستة ثم ركع اربع ركعات لانه اذا كان الامر علي ما وصفناه فانه يصلي ركعتين عند فراغه من الطوافين ويمضي الي السعي فاذا فرغ من سعيه عاد فصلي ركعتين اخرتين وقد عمل علي الخبرين معا والذي يدل علي ذلك ما رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان عليا عليه السلام طاف طواف الفريضة ثمانية فترك سبعة وبني علي واحد واضاف اليه- ستة ثم صلي الركعتين خلف المقام ثم خرج الي الصفا والمروة فلما فرغ من السعي بينهما رجع فصلي الركعتين اللتين ترك في المقام الاول	5465	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06787	true	4101605026295015682	112	228	603	1199	1588	300	ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل ط-اف بالبيت ---------------------------------------------ثمانية اشواط-- قال نافلة او فريضة فقال فريضة فقال يضيف اليها ستة فاذا فرغ صلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم خرج الي الصفا والمروة فطاف بهما فاذا فرغ صلي ركعتين اخراوين فكان طواف نافلة وطواف فريضة وخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------- وهب عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان عليا عليه السلام طاف ثمانية اشواط فزاد ستة ثم ركع اربع ركعات وخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- ان عليا عليه السلام طاف طواف الفريضة ثمانية فترك سبعة وبني علي واحد واضاف اليها ستة ثم صلي --ركعتين خلف المقام ثم خرج الي الصفا والمروة فلما فرغ من السعي بينهما رجع فصلي الركعتين اللتين ترك في المقام الاول	6787	3007332831309180731	372	631.0	296	974	38.19301986694336	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5482	false	-2228091818238364745	145	272	673	1310	1450	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام اذا طاف الرجل بالبيت ثمانية اشواط الفريضة واستيقن ثمانية اضاف اليها ستا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اذا استيقن انه سعي ثمانية اشواط اضاف اليها ستا فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من فعل ذلك ساهيا علي ما قدمناه ويكون مع ذلك اذا سعي ثمانية يكون عند الصفا فاما اذا علم انه سعي ثمانية وهو عند المروة فتجب عليه الاعادة علي كل حال لانه يكون بدا بالمروة ولا يجوز لمن فعل ذلك البناء عليه والذي يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان طاف الرجل بين الصفا والمروة تسعة اشواط فليسع علي واحد ويطرح ثمانية وان طاف بين الصفا والمروة ثمانية	5482	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06787	true	4101605026295015682	39	99	217	541	1588	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام------- في كتاب علي عليه السلام اذا طاف الرجل بالبيت ثمانية اشواط الفريضة واستيقن ثمانية اضاف اليها ستا وكذا اذا استيقن انه سعي ثمانية اضاف اليها ستا وخبره الاخر عنه عليه السلام ايضا قلت له رجل طاف بالبيت فاستيقن انه طاف ثمانية اشواط قال يضيف اليها ستة وكذلك اذا استيقن انه ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف بين الصفا والمروة ثمانية	6787	3007332831309180731	174	290.0	143	786	22.137405395507812	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7410	false	4693117508071444371	199	300	965	1461	1461	300	وهب عن ابي عبد-الله ع------ قال ان عليا ع ----------طاف ثمانية------ فزاد ستة ثم ركع اربع ركعاتلانه اذا كان الامر علي ما وصفناه فانه يصلي الركعتين عند فراغه من الطوافين ويمضي الي السعي فاذا فرغ من السعي اعاد فصلي ركعتين اخريينوقد عمل علي الخبرين معا والذي يدل علي ما ذكرناه مارواه 38 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر ع------ قال ان عليا ع ----------طاف طواف الفريضة ثمانية فترك سبعة وبني علي واحد واضاف اليها ستا ثم صلي ركعتين خلف المقام ثم خرج الي الصفا والمروة فلما فرغ من السعي بينهما رجع فصلي --ركعتين-	7410	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06787	true	4101605026295015682	162	223	864	1172	1588	300	وهب عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام طاف ثمانية اشواط فزاد ستة ثم ركع اربع ركعات وخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام طاف طواف الفريضة ثمانية فترك سبعة وبني علي واحد واضاف اليها ستة ثم صلي ركعتين خلف المقام ثم خرج الي الصفا والمروة فلما فرغ من السعي بينهما رجع فصلي الركعتين	6787	3007332831309180731	252	425.5	201	538	46.84014892578125	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7439	false	-295343111001245958	239	270	1148	1304	1453	300	مسلم عن احدهما ع قال ان----- في كتاب علي ع ----------اذا طاف الرجل بالبيت ثمانية اشواط الفريضة واستيقن ثمانية اضاف اليها ستا وكذا اذا استيقن انه سعي ثمانية اضاف اليها ستا	7439	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06787	true	4101605026295015682	39	70	217	388	1588	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام في كتاب علي عليه السلام اذا طاف الرجل بالبيت ثمانية اشواط الفريضة واستيقن ثمانية اضاف اليها ستا وكذا اذا استيقن انه سعي ثمانية اضاف اليها ستا	6787	3007332831309180731	148	280.5	120	171	86.5497055053711	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1875	false	-3414557829927413979	3	109	12	510	1404	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت ثمانية اشواط المفروض قال يعيد حتي يثبته 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سماعة ابن مهران عن ابي بصير قال قلت رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر ستة طاف ام سبعة ام ثمانية قال يعيد طوافه حتي يحفظ قلت فانه طاف وهو متطوع ثماني مرات وهو ناس قال فليتمه طوافين ثم يصلي اربع ركعات فاما الفريضة فليعد حتي يتم سبعة اشواط 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما	1875	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06788	true	2223914608215247551	11	68	61	343	1622	300	ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت ثمانية اشواط المفروض قال يعيد حتي يثبته وخبره الاخر المضمر قلت له فان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاف وهو مقطوع ثمان- مرات وهو ناس قال فليتم- طوافه- ثم يصلي اربع ركعات فاما الفريضة فليعد حتي يتم سبعة اشواط قيل وصحيح ابن سنان عن -----------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام من	6788	3007332831309180731	230	389.0	182	498	46.18473815917969	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5464	false	3845825811894465306	197	300	985	1496	1496	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت ثمانية اشواط المفروض قال يعيد حتي يستتمه موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن ابي الحسن عليه السلام قال ال----طواف المفروض اذا زدت عليه مثل الصلاة المفروضة اذا زدت عليها فاذا زدت عليها فعليك الاعادة وكذلك السعي فاما ما رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل طاف طواف الفريضة ثمانية اش------------واط قال يضيف اليها ستة عنه عن عباس عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفاعة قال كان علي عليه السلام يقول اذا طاف ثمانية فليتم-	5464	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06788	true	2223914608215247551	11	98	61	498	1622	300	ابي بصير ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت ثمانية اشواط المفروض قال يعيد حتي يثبته وخبره الاخر المضمر قلت له فان طاف وهو مقطوع ثمان مرات وهو ناس---------------- قال فليتم طوافه ثم يصلي اربع ركعات---------------------------------------------------------------------------- فا-----------------------------------------------------------------------------ما--------------------------------- الفريضة فليعد حتي يتم سبعة اشواط قيل وصحيح ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام من طاف بالبيت فوهم حتي يدخل في الثامن فليتم اربعة عشر شوطا ثم يصلي ركعتين من حيث الاقتصار علي ركعتين كخبر رفاعة---- كان علي عليه السلام يقول اذا طاف ثمانية فليتم	6788	3007332831309180731	188	213.0	149	647	29.057186126708984	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7410	false	4693117508071444371	7	123	34	594	1461	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل طاف بالبيت ثمانية اشواط المفروض قال يعيد حتي يستتمهوليس ينافي هذا الخبر ما روي في انه يضيف اليها ستة اشواط لان تلك الاخبار محمولة علي من نسي فطاف---------- ثمانية اشواط فانه يجوي له ان يضيف اليها ستة اخري ثم يصلي اربع ركعات فاما مع التعمد يجب عليه الاعادة حسب ما ذكرناه فمما روي في ذلك مارواه 34 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن علا عن محمد ابن مسلم عن احدهما ع قال سالته عن رجل طاف طواف الفريضة ثمانية قال يضيف اليها ستة 35 وعنه عن عباس عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفاعة قال كان علي ع---------- يقول اذا طاف ثمانية فليتم اربعة عشر قلت يصلي اربع ركعات قال يصلي ركعتين	7410	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06788	true	2223914608215247551	11	107	61	544	1622	300	ابي بصير ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت ثمانية اشواط المفروض قال يعيد حتي يثبته وخبره---------------------------------------------------------- الاخ--ر المضمر قلت له فان -طاف وهو مقطوع ثمان-------- مرات وهو---- ناس قال فليتم ---طوافه ثم يصلي اربع ركعات فاما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفريضة فليعد حتي يتم سبعة اشواط قيل وصحيح ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام من طاف بالبيت فوهم حتي يدخل في الثامن فليتم اربعة عشر شوطا ثم يصلي ركعتين من حيث الاقتصار علي ركعتين كخبر رفاعة---- كان علي عليه السلام يقول اذا طاف ثمانية فليتم اربعة عشر قلت يصلي اربع ركعات قال يصلي ركعتين	6788	3007332831309180731	236	279.0	181	724	32.596683502197266	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5472	false	-5227841073391937947	221	250	1025	1180	1405	300	الفريضة لا ينبغي ان يتكلم فيه الا بالدعاء وذكر الله وقراءة القران قال والنافلة يلقي الرجل اخاه ويسلم عليه ويحدثه بالشء من امر --------الاخرة والدنيا قال لا باس به	5472	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06790	true	5929346453219913351	252	280	1326	1477	1589	300	الفريضة لا ينبغي ان يتكلم فيه الا بالدعاء وذكر الله وتلاوة القران قال والنافلة يلقي الرجل اخاه فيسلم عليه ويحدثه بالشء من امر الدنيا والاخرة------------ لا باس به	6790	3007332831309180731	139	255.0	112	163	85.27607727050781	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5472	false	-5227841073391937947	148	180	686	844	1405	300	يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الكلام في الطواف وانشاد الشعر والضحك في الفريضة او غير الفريضة ايستقيم ذلك قال لا باس به والشعر ما كان لا باس به مثله	5472	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06791	true	-4461168119647716596	65	95	340	492	1525	300	يقطين---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن الكلام في الطواف وانشاد الشعر والضحك في الفريضة او غير الفريضة ايستقيم ذلك قال لا باس به والشعر ما كان لا باس ب--مثله	6791	3007332831309180731	152	292.0	122	158	96.20252990722656	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4192	false	407352897592912449	133	185	618	874	1409	300	الخزاز قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام بمكة فدخل عليه رجل فقال اصلحك الله ان معنا امراة حاءضا ولم تطف طواف النساء ويابي الجمال ان يقيم عليها قال فاطرق وهو يقول لا تستطيع ان تتخلف عن اصحابها ولا يقيم عليها جمالها ثم رفع راسه اليه فقال تمضي فقد تم حجها	4192	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06793	true	-5758384769040131142	248	299	1269	1520	1523	300	الخزاز قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام----- فدخل عليه رجل فقال اصلحك الله ان معنا امراة حاءضا ولم تطف طواف النساء ويابي الجمال ان يقيم عليها قال فاطرق وهو يقول لا تستطيع ان تتخلف عن اصحابها ولا يقيم عليها جمالها ثم رفع راسه اليه فقال تمضي فقد تم حجها	6793	3007332831309180731	251	495.0	200	256	98.046875	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1950	false	2160518921024584221	4	48	16	214	1380	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر ان يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	1950	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06795	true	8365571744937779190	215	255	1063	1247	1455	300	معاوية بن عمار---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر من يقضي عنه---------- فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	6795	3007332831309180731	183	349.5	143	198	92.42424011230469	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5473	false	6774000270921507124	57	200	269	908	1383	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل نسي طواف الفريضة حتي قدم بلاده وواقع النساء كيف يصنع قال يبعث بهدي ان كان تركه في حج يبعث به في حج وان كان تركه في عمرة يبعث به في عمرة و-وكل من يطوف عنه ما ترك- من طوافه فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي طواف النساء لان من ترك طواف النساء ناسيا جاز له ان يستنيب غيره مقامه في طوافه ولا يجوز ذلك في طواف الحج يد---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن رجل عن----------- معاوية ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله قال لا يحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر ان يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	5473	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06795	true	8365571744937779190	127	255	654	1247	1455	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام سال-----ه عن رجل نسي طواف الفريضة حتي قدم بلاده وواقع النساء كيف يصنع قال يبعث بهدي ان كان تركه في حج يبعث به في حج وان كان تركه في عمرة -بعث به في عمرة ويوكل من يطوف عنه ما تركه من طوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الحج فما عن الشيخ في كتابي الاخبار والحلبي من البطلان في غير محله بعد ما عرفت فلا وجه لحمل الطواف في الصحيح الاول علي طواف الوداع وفي الثاني علي طواف النساء كما وقع من الشيخ مستدلا عليه بخبر معاوية -بن عمار---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر من يقضي عنه---------- فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	6795	3007332831309180731	415	714.0	319	757	54.82166290283203	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7422	false	-4330161345205688169	61	191	286	883	1401	300	علي بن جعفر عن اخيه -------------قال سالته عن رجل نسي طواف الفريضة حتي قدم بلاده وواقع النساء كيف يصنع قال يبعث بهدي ان كان تركه في حج -بعث به في حج وان كان تركه في عمرة بعث به في عمرة و-وكل من يطوف عنه ما-ترك- من طوافهفمحمول علي النساء لان ترك طواف النساء ناسيا جاز له ان يستنيب غيره مقامه في طوافه ولايجوز له ذلك في طواف الحج------------------------------------------------------------------------- فلا -------------تنافي بين الخبرين يدل علي ما ذكرناه مارواه 94 محمدبن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن رجل عن---- معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله ع---------- رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله فقال لا-تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر من يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	7422	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06795	true	8365571744937779190	127	255	654	1247	1455	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام سال-ه عن رجل نسي طواف الفريضة حتي قدم بلاده وواقع النساء كيف يصنع قال يبعث بهدي ان كان تركه في حج يبعث به في حج وان كان تركه في عمرة بعث به في عمرة ويوكل من يطوف عنه ما تركه من طوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الحج فما عن الشيخ في كتابي الاخبار والحلبي من البطلان في غير محله بعد ما عرفت فلا وجه لحمل الطواف في الصحيح الاو---ل علي طواف الوداع وفي الثاني علي طواف النساء كما وقع من الشيخ مستدلا عليه بخبر معاوية بن عمار---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله -قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر من يقضي عنه---------- فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	6795	3007332831309180731	394	645.0	302	716	55.027931213378906	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7423	false	8946057809436919057	60	142	286	681	1421	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد-الله ع عن ----------رجل طاف بين الصفا والمروة قبل ان يطوف بالبيت فقال يطوف بالبيت ثم يعود الي الصفا والمروة فيطوف بينهما 99 موسي بن القاسم عن محمد عن سيف بن عميرة عن منصور ابن حاز-------------------------------------------------------------م قال---- سالت ابا عبدالله ع عن رجل بدا بالسعي بين الصفا والمروة قال يرجع فيطوف بالبيت -------ثم يستانف السعي قلت ان ذلك قد فاته قال عليه دم الا-تري انك اذا غسلت شمالك قبل يمينك كان عليك ان تعيد علي شمالكفان	7423	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06797	true	-6735570215296659919	37	127	187	634	1528	300	منصور بن حازم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة قبل ان يطوف بالبيت فقال يطوف بالبيت ثم يعود الي الصفا والمروة فيطوف ب--هما اللهم الا ان يدعي اختصاص ذلك بما قبل فوات الوقت للاصل والسكوت عنه في خبر الاستنابة وغيره بل لعل خبره الاخر ظاهر في العدم قال فيه سالته عن -------------رجل بدا بالسعي ب---الصفا والمروة قال يرجع فيطوف بالبيت اسبوعا ثم يستانف السعي قلت انه------ فاته قال عليه دم الا تري---- اذا غسلت شمالك قبل يمينك كان عليك ان تعيد علي شمالك من	6797	3007332831309180731	299	481.0	236	479	62.42171096801758	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5466	false	-4484343922933978835	179	211	833	997	1420	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر س-بعة طاف او ثمانية فقال اما السبع- فقد استيقن وانما وقع وهمه علي الثامن فليصل ركعتين	5466	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06799	true	-8705090770048999156	168	199	802	964	1489	300	الحلبي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر اسبعة طاف او ثمانية فقال اما السبعة فقد استيقن وانما وقع وهمه علي الثامن فليصل ركعتين	6799	3007332831309180731	159	303.5	128	166	95.78313446044922	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7411	false	5761254391764666736	251	281	1170	1325	1411	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر اسبعة طاف او ثمانية فقال اما السبعة فقد استيقن وانما وقع وهمه علي الثامن فليصل ركعتين	7411	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06799	true	-8705090770048999156	168	199	802	964	1489	300	الحلبي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر اسبعة طاف او ثمانية فقال اما السبعة فقد استيقن وانما وقع وهمه علي الثامن فليصل ركعتين	6799	3007332831309180731	151	281.0	122	166	90.96385192871094	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1875	false	-3414557829927413979	3	171	12	803	1404	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل------ ط-اف بالبيت ثمانية اشواط المفروض قال يعيد حتي يثبته 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سماعة ابن مهران عن ابي بصير قال قلت--- رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر ستة طاف ام سبعة ام ثمانية قال يعيد طوافه حتي يحفظ قلت فانه طاف وهو متطوع ثماني مرات وهو ناس قال فليتمه طوافين ثم يصلي اربع ركعات فاما الفريضة فليعد حتي يتم سبعة اشواط 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل طاف فاوهم فقال طفت اربعة او طفت ثلاثة فقال ابو عبد الله عليه السلام اي الطوافين كان طواف نافلة ام طواف فريضة قال ان كان طواف فريضة فليلق ما في يد-ه وليستانف وان كان طواف نافلة فاستيقن ثلاثة وهو في شك من الرابع انه طاف فليبن علي الثلاثة فانه يجوز له 8 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد	1875	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06800	true	-7774111795245673793	64	156	366	805	1499	300	ابي بصير سال -ال----------صادق عليه السلام عن رجل شك في طواف الفريضة --------------------قال يعيد كلما شك ومنها خبره الاخ--------------------------------------------------------------------ر قال قلت له رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر ستة طاف ام سبعة ام ثمانية قال يعيد طوافه حتي يحفظه ومنها قول الصادق عليه السلام في الموثق ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنان بن سدير في من ط-------------------------------------------اف فاوهم فقال طفت اربعة او طفت ثلاثة--------------------------------------------------------------------------- ان كان طواف فريضة فليلق ما في يديه و-يستانف وان كان طواف نافلة فاستيقن ثلاثة وهو في شك من الرابع انه طاف فليبن علي الثلاثة فانه يجوز له وخبر احمد---------------- بن عمر	6800	3007332831309180731	338	516.0	263	802	42.14463806152344	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1884	false	8632121226397127507	45	82	215	400	1439	300	عن ثلاثة---- دخلوا في الطواف فقال واحد منهم لصاحبه تحفظوا الطواف فلما ظنوا انهم قد فرغوا قال واحد م--------------------------عي ستة اش---------------------------واط قال ان شكوا كلهم فليستانفوا وان لم يشكوا وعلم كل واحد منهم-- ما في يده فليبنوا	1884	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06800	true	-7774111795245673793	230	277	1149	1388	1499	300	عن ثلاثة نفر دخلوا في الطواف فقال كل م--نهم لصاحبه تحفظوا الطواف فلما ظنوا انهم--- فرغوا قال واحد معي سبعة اشواط وقال الاخر معي ستة اشواط وقال الثالث معي خمسة اشواط قال ان شكوا كلهم فليستانفوا وان لم يشكوا واستيقن كل منهم علي ما في يده فليبنوا	6800	3007332831309180731	161	291.5	128	244	65.98360443115234	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5466	false	-4484343922933978835	86	200	390	937	1420	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل شك في طواف الفريضة قال يعيد كلما شك--------------------- قلت جعلت فداك شك في طواف النافلة قال يبني علي الاقل فلا ينافي الخبر الاول لان هذا الخبر محمول علي انه شك فيما دون السبعة لان من كان كذلك لم يكن له طريق الي استيفاء سبعة اشواط علي اليقين والخبر الاول يكون فيمن قد استوفي سبعة اشواط وتحققها وانما شك فيما زاد عليها فلم يلتفت الي ذلك الشك والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر سبعة طاف او-------- ثمانية فقال	5466	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06800	true	-7774111795245673793	64	100	366	535	1499	300	ابي بصير سال -ال----------صادق عليه السلام عن رجل شك في طواف الفريضة قال يعيد كلما شك ومنها خبره الاخر قال قلت له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر ست-ة طاف ام سبعة ام ثمانية -قال	6800	3007332831309180731	130	193.0	101	576	22.56944465637207	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7409	false	7244420088795050127	221	280	988	1272	1372	300	بن سدير قال قلت لابي عبدالله ع ما تقول في رجل طاف فاوهم -قال اني طفت اربعة وقال طفت ثلاثة فقال ابوعبدالله ع اي الطوافين طواف نافلة ام طواف فريضة ثم قال ان كان طواف فريضة فليلق ما في يديه وليستانف وان كان طواف نافلة واستيقن الثلاث- وهو في شك من الرابع انه طاف فليبن علي الثالث- فانه يجوز	7409	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06800	true	-7774111795245673793	112	151	601	785	1499	300	بن سدير في من ط--------------------------------اف فاوهم فقال ----طفت اربعة او --طفت ثلاثة-------------------------------------------------------------- ان كان طواف فريضة فليلق ما في يديه و-يستانف وان كان طواف نافلة فاستيقن --ثلاثة وهو في شك من الرابع انه طاف فليبن علي الثلاثة فانه يجوز	6800	3007332831309180731	168	269.5	132	287	58.53658676147461	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7411	false	5761254391764666736	161	270	742	1264	1411	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل شك في طواف الفريضة قال يعيد كلما شك--------------------- قلت جعلت فداك شك في طواف نافلة قال يبني علي الاقللان هذا الخبر المراد به من كان شكه فيما دون السبعة لانه متي شك فيها لم يكن له طريق الي استيفاء سبعة اشواط علي التحقيق والخبر الاول يكون قد استوفي سبعة اشواط وتحققها وانما شك فيما زاد عليها فلا يلتفت الي ذلك ولا تنافي بين الخبرين والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 42 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر اسبعة طاف او-------- ثمانية فقال	7411	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06800	true	-7774111795245673793	64	100	366	535	1499	300	ابي بصير سال الصادق عليه السلام عن رجل شك في طواف الفريضة قال يعيد كلما شك ومنها خبره الاخر قال قلت له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر ست--ة طاف ام سبعة ام ثمانية -قال	6800	3007332831309180731	117	169.5	90	551	21.234119415283203	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1874	false	-2459123501184262575	119	186	543	844	1350	300	منصور ابن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف طواف الفريضة فلم يدر -ستة طاف ام سبعة قال فليعد طوافه قلت ففاته -قال ما اري عليه شيءا والاعادة احب الي وافضل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل لم يدر- ستة طاف او سبعة قال يستقبل 3 علي	1874	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06801	true	6782437400280583414	106	193	543	958	1528	300	منصور -بن حازم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف طواف الفريضة فلم يدر استة طاف او سبعة قال فليعد طوافه قلت ففاته فقال ما اري عليه شيءا والاعادة احب الي وافضل وصحيحه الاخر قال للصادق عليه السلام اني طفت فلم ادر ستة طفت ام سبعة فطفت طوافا اخر فقال هلا استانفت قال قلت قد طفت وذهبت قال ليس عليك شء اذ لو كان الشك موجبا للاعادة لاوجبها عليه وصحيح رفاعة عن-------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام في رجل لا يدري ستة طاف او سبعة قال ي----بني علي	6801	3007332831309180731	214	252.0	166	497	43.058349609375	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7409	false	7244420088795050127	42	137	200	617	1372	300	بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل طاف بالبيت فلم يدر استة طاف او سبعة طواف الفريضة -------------------------قال فليعد طوافه قيل انه قد خرج وفاته ذلك قال ليس ع---ليه ش--------------------------------------------------------------ء 29 وعنه عن النخعي عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع في رجل لم يدر استة طاف او سبعة قال يستقبل 30 وعنه عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله ع اني طفت فلم ادر استة طفت او سبعة فطفت طوافا اخر فقال هلا استانفت ----قلت قد طفت وذهبت قال ليس عليك شء	7409	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06801	true	6782437400280583414	107	169	549	844	1528	300	بن حازم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف --------------------------------طواف الفريضة فلم يدر استة طاف او سبعة قال فليعد طوافه قلت ف-----------فاته ---فقال ما اري عليه شيءا والاعادة احب الي وافضل وصحيحه الاخر قال للصادق عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني طفت فلم ادر س-تة طفت ام سبعة فطفت طوافا اخر فقال هلا استانفت قال قلت قد طفت وذهبت قال ليس عليك شء	6801	3007332831309180731	176	149.0	135	522	33.71647644042969	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1877	false	-8318520460497241760	76	101	338	467	1380	300	مسلم قال------ سالت احدهما عليهما السلام عن رجل طاف طواف الفريضة وهو علي غير طهور قال يتوضا ويعيد طوافه وان كان تطوعا توضا وصلي ركعتين	1877	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06803	true	-2842224094045410217	218	244	1101	1236	1526	300	مسلم في الصحيح سالت احدهما عليهما السلام عن رجل طاف طواف الفريضة وهو علي غير طهور قال يتوضا ويعيد طوافه وان كان تطوعا توضا وصلي ركعتين	6803	3007332831309180731	126	243.0	101	135	93.33333587646484	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5465	false	5228974804295286386	239	300	1150	1441	1441	300	ابي كهمش قال------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي فطاف ثمانية اشواط قال ان كان ذكر قبل ان ياتي الركن فليقطعه وقد اجزا عنه فان لم يذكر حتي يبلغه فليتم اربعة عشر شوطا وليصل اربع ركعات فلا ينافي الخبر الاول الذي قدمناه عن عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان من قوله------------------------------- من طاف بالبيت فوهم حتي يدخل في الثامن فليتم-	5465	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06803	true	-2842224094045410217	27	117	135	577	1526	300	ابي كهمس المنجبر بما عرفت سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي فطاف ثمانية اشواط قال ان كان ذكر قبل ان ياتي الركن فليقطعه وقد اجزا عنه وان لم يذكر حتي -بلغه فليتم اربعة عشر شوطا وليصل اربع ركعات بل لا اجد فيه خلافا الا من بعض متاخري المتاخرين بناء علي اصل فاسد وهو عدم انجبار الخبر الضعيف بالعمل والفرض ضعف الخبر المزبور مع انه معارض بخبر عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام سمعته يقول من طاف بالبيت فوهم حتي يدخل في الثامن فليتم	6803	3007332831309180731	245	425.5	191	443	55.30474090576172	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5468	false	5851214665725163316	42	68	187	320	1416	300	مسلم قال------ سالت احدهما عليهما السلام عن رجل طاف طواف الفريضة وهو علي غير طهر فقال يتوضا ويعيد طوافه وان كان تطوعا توضا وصلي ركعتين عنه	5468	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06803	true	-2842224094045410217	218	245	1101	1240	1526	300	مسلم في الصحيح سالت احدهما عليهما السلام عن رجل طاف طواف الفريضة وهو علي غير طهور قال يتوضا ويعيد طوافه وان كان تطوعا توضا وصلي ركعتين وقد	6803	3007332831309180731	124	233.0	99	139	89.20863342285156	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7411	false	5761254391764666736	50	87	226	400	1411	300	ابي كهمس قال------------- سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل نسي فطاف ثمانية اشواط قال ان كان ذكر قبل ان ياتي الركن فليقطعه وقد اجزا عنه وان لم يذكر حتي بلغه فليتم اربعة عشر شوطا وليصل اربع ركعات	7411	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06803	true	-2842224094045410217	27	68	135	333	1526	300	ابي كهمس المنجبر بما عرفت سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي فطاف ثمانية اشواط قال ان كان ذكر قبل ان ياتي الركن فليقطعه وقد اجزا عنه وان لم يذكر حتي بلغه فليتم اربعة عشر شوطا وليصل اربع ركعات	6803	3007332831309180731	171	315.0	134	198	86.36363983154297	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1842	false	-7447364891581792619	178	268	805	1213	1361	300	ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه وسالته عن رجل وقع علي امراته قبل ان يطوف طواف النساء قال عليه جزور سمينة وان كان جاهلا فليس عليه شء قال وسالته عن رجل قبل امراته وقد طاف طواف النساء ولم تطف هي قال عليه دم يهريقه من عنده 4 ابو ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الاشعري عن محمد عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عيص ابن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل واقع اهله حين ضحي قبل ان يزور البيت قال يهريق دما	1842	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06804	true	2307003669944318034	0	81	0	395	1477	300	ان يكون--- ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا با------------------------------------------------------------------------------------------------س عليه لانه بعمومه يشمل الناسي فان الظاهر ان قوله------------------------ عليه السلام ان كان عالما قيد لثلم الحج وان الباس المنفي هو الثلم والاثم دون النحر الذي هو ليس من الباس في شء وصحيح علي بن جعفر عن اخيه المتقدم سابقا المشتمل علي التصريح بمساواة الحج والعمرة في ذلك وصحيح العيص------------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل واقع اهله حين ضحي قبل ان يزور البيت قال يهريق دما	6804	3007332831309180731	165	220.0	122	536	30.78358268737793	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7565	false	-2232124943764638402	243	294	1134	1365	1388	300	ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا باس عليه 18 وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي -----------------------علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل واقع اهله حين ضحي قبل ان يزور البيت قال يهريق دما	7565	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06804	true	2307003669944318034	0	81	0	395	1477	300	ان يكون--- ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا باس عليه لانه بعمومه يشمل الناسي فان الظاهر ان قوله عليه السلام ان كان عالما قيد لثلم الحج وان الباس المنفي هو الثلم والاثم دون النحر الذي هو ليس من الباس في شء وصحيح علي بن جعفر عن اخيه المتقدم سابقا المشتمل علي التصريح بمساواة الحج والعمرة في ذلك وصحيح العيص------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل واقع اهله حين ضحي قبل ان يزور البيت قال يهريق دما	6804	3007332831309180731	161	242.5	122	417	38.60911178588867	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1950	false	2160518921024584221	4	48	16	214	1380	300	معاوية بن ---------------------------------------------عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل نسي طواف النساء حتي دخل----- اهله --------------------------------------------------------------------قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر ان يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	1950	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06805	true	8281117765798997624	229	293	1202	1510	1548	300	معاوية بن عمار الذي هو نحو صحيح الحلبي المروي عن المستطرفات سال ال-----------صادق عليه السلام عن رجل نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله قال يرسل فيطاف عنه وصحيحه الاخر وحسنه ساله عليه السلام ايضا عن ذلك فقال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر من يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	6805	3007332831309180731	174	306.0	133	319	54.54545593261719	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5473	false	6774000270921507124	164	200	747	908	1383	300	عليه السلام--- رجل نسي طواف النساء حتي دخل----- اهله --------------------------------------------------------------------قال لا يحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر ان يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	5473	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06805	true	8281117765798997624	242	293	1273	1510	1548	300	عليه السلام عن رجل نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله قال يرسل فيطاف عنه وصحيحه الاخر وحسنه ساله عليه السلام ايضا عن ذلك فقال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر من يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	6805	3007332831309180731	156	291.0	120	237	65.82278442382812	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7422	false	-4330161345205688169	158	191	734	883	1401	300	رجل نسي طواف النساء حتي دخل----- اهله------------------------------------------------------------------- فقال لا-تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر من يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	7422	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06805	true	8281117765798997624	245	293	1288	1510	1548	300	رجل نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله قال يرسل فيطاف عنه وصحيحه الاخر وحسنه ساله عليه السلام ايضا عن ذلك فقال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر من يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	6805	3007332831309180731	146	268.0	113	222	65.76576232910156	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1950	false	2160518921024584221	12	48	53	214	1380	300	عليه السلام رجل-------- نسي طواف النساء حتي دخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهله -قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر ان يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	1950	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06806	true	-4669563712689607637	95	153	479	748	1523	300	عليه السلام ايضا في رجل نسي طواف النساء حتي دخل الكوفة قال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت قلت فان لم يقدر قال يامر من يطوف عنه وصحيحه الاخر عنه عليه السلام ايضا ساله عن رجل نسيه حتي يرجع الي اهله فقال لا تحل له النساء حتي يزور البيت فان هو مات---------------------------------------------- فليقض عنه وليه او غيره	6806	3007332831309180731	103	169.5	80	315	32.69841384887695	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5477	false	7146691892037865622	12	81	65	388	1409	300	نسي طواف النساء ------------------------------------حتي يرجع الي اهله الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله -قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت فان هو مات فليقض عنه وليه او غيره فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه وان نسي الجمار فليسا -سواء ان الرمية سنة والطواف فريضة	5477	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06806	true	-4669563712689607637	100	172	503	839	1523	300	نسي طواف النساء حتي دخل الكوفة قال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت قلت فان لم يقدر قال يامر من يطوف عنه وصحيحه الاخر عن-------------ه عليه السلام ايضا ساله عن رج-----------ل نسيه حتي يرجع الي اهله فقال لا تحل له النساء حتي يزور البيت فان هو مات فليقض عنه وليه او غيره فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه وان نسي الجمار فليسا بسواء ان الرمي- سنة والطواف فريضة	6806	3007332831309180731	229	385.5	177	361	63.43490219116211	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7515	false	-9050359292245513054	168	249	846	1238	1477	300	لا تحل لهم النساء حتي يرجع فيطوف بالبيت اسبوعا اخر بعد ما يسعي بين الصفا والمروة وذلك علي النساء والرجال واجب 17 وعنه عن النخعي عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي طوا ف النساء حتي يرجع الي اهله -قال لا-تحل له النساء حتي يزور البيت ويطوف فان مات فليقض عنه ولي--------ه فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه وان نسي رمي الجمار فليسا بسواء--- الرمي سنة والطواف	7515	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06806	true	-4669563712689607637	107	171	538	833	1523	300	لا تحل له- النساء حتي ي------طوف بالبيت قلت فان لم يقدر قال يامر من يطوف عنه وصحيحه الاخر ------------------------عن------------------------------------------------------------ه عليه السلام ايضا ساله عن رج------------ل نسيه حتي يرجع الي اهله فقال لا تحل له النساء حتي يزور البيت فان هو--- مات فليقض عنه وليه او غيره فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه وان نس----ي الجمار فليسا بسواء ان الرمي سنة والطواف	6806	3007332831309180731	219	329.0	170	405	54.074073791503906	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7517	false	-1384734132658735470	49	153	253	728	1410	300	نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله------------------------------- فانه لا تحل له النساء حتي يعود فيطوف طواف النساء فان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يتمكن من الرجوع جاز له ان يامر من يطوف عنه فان مات ولم يكن قد طاف فليقض عنه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه يدل علي ذلك ما رواه 25 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن رجل نسي طواف النساء حتي -رجع الي اهله -قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت فان هو مات فليقض عنه وليه او غيره فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه فان نسي الجمار فليسا بسواء ان الرمي سنة والطواف	7517	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06806	true	-4669563712689607637	0	171	0	833	1523	300	نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله قال يامر من يقضي عنه ان لم يحج فانه لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت بل قوله عليه السلام فيهما ان لم يحج كالصريح في ارادة انه ان لم يكن عاد بنفسه فليستنب ولا ريب في شموله لحال الاختيار والا لقال فان لم يتمكن ---فل---------------يامر من يطوف ---------------------------------عنه ومنه يعلم ان المراد بما في ذيل الاخير وصدر غيره الطواف بنفسه وبغيره وان كان ظاهر النسبة اليه المباشرة او انه مشروط بالتعذر كما عن الشيخ والفاضل في المنتهي لاصالة المباشرة في العبادات وبقاء حرمة النساء وصحيح------------------------------------------------------------ معاوية عن-------------------ه عليه السلام ايضا في رجل نسي طواف النساء حتي دخل الكوفة قال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت قلت فان لم يقدر قال يامر من يطوف عنه وصحيحه الاخر عنه عليه السلام ايضا ساله عن رجل نسي-----------ه حتي يرجع الي اهله فقال لا تحل له النساء حتي يزور البيت فان هو مات فليقض عنه وليه او غيره فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه وان نسي الجمار فليسا بسواء ان الرمي سنة والطواف	6806	3007332831309180731	299	327.5	232	974	30.698152542114258	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5473	false	6774000270921507124	223	260	1010	1192	1383	300	سنان عن ابي------------------- عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يقدم مكة- وقد اشتد عليه الحر فيطوف بالكعبة ويءخر السعي الي ان يبرد فقال لا باس به وربما فعلته قال وربما رايته يءخر السعي الي الليل	5473	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06808	true	-7303926472777200115	63	102	321	511	1519	300	سنان علي ما في التهذيب سال ابا عبد الله عليه السلام عن ------------رجل يقدم حاجا وقد اشتد عليه الحر فيطوف بالكعبة ايءخر السعي الي ان يبرد فقال لا باس به وربما فعلته قال وربما رايته يءخر السعي الي الليل	6808	3007332831309180731	158	288.5	125	202	78.21781921386719	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1907	false	7912704515581015762	8	36	35	169	1433	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض تعجل طواف الحج قبل ان تاتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجل	1907	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06809	true	-5989637198649424255	208	236	1089	1222	1552	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض تعجل طواف الحج قبل ان تاتي مني -قال نعم من كان هكذا يعجل	6809	3007332831309180731	133	261.0	105	134	99.25373077392578	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4191	false	-4229600379066051769	73	206	354	1000	1437	300	ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة ------------------قال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجة 2778 وروي بان ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي الحسن عليه السلام----- في تعجيل الطواف قبل الخروج الي مني فقال هما سواء اخر ذلك او قدمه يعني المتمتع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2779 وروي ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام وروي جميل عن ابي عبد الله عليه السلام انهما سالاهما عن المتمتع يقدم طوافه وسعيه في الحج فقالا هما سيان قدمت او اخرت 2780 وروي صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض يعجل الطواف للحج قبل ان ياتي مني قال نعم من هو- هكذا يعجل	4191	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06809	true	-5989637198649424255	126	236	671	1222	1552	300	ابا الحسن------- عليه السلام عن الرجل المتمتع يطوف و----------------------------يسعي بين الصفا والمروة قبل خروجه الي مني قال لا باس وصحيح----------------------------------------------------------- حفص بن البختري عن---------ه عليه السلام ايضا في تعجيل الطواف قبل الخروج الي مني فقال هما سواء اخر ذلك او قدمه يعني المتمتع وغيرهما المقيد بما اشار اليه المصنف و غيره بل لا خلاف معتد به اجده فيه من انه لا يجوز التعجيل الا للمريض والمراة التي تخاف الحيض والشيخ العاجز --------------------------------------------------------------------------------------------------------عن العود او الزحام ونحوهم من ذوي الاعذار للموثق او الصحيح ---------------------------------------------------سالت ابا ا--لحسن عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض تعجل --طواف الحج قبل ان تاتي مني قال نعم من كان هكذا يعجل	6809	3007332831309180731	295	323.5	231	813	36.285362243652344	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5474	false	4369897356737897650	81	272	388	1298	1423	300	ابي بصير قال------------- قلت رجل كان متمتعا فاهل بالحج فقال لا يطوف بالبيت حتي ياتي عرفات فان هو طاف قبل ان ياتي مني من غير علة فلا يعتد بذلك الط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واف فاما ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المتمتع يهل بالحج ثم يطوف ويسعي بين الصفا والمروة قبل خروجه الي مني قال لا باس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به فلا ينافي الخبر الاول لانه محمول علي الشيخ الكبير والخاءف والمراة التي تخاف الحيض فاما مع زوال ذلك اجمع فلا يجوز علي حال يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس ان يعجل الشيخ الكبير والمريض والمراة والمعلول طواف الحج قبل ان يخرجوا الي مني عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار ---------قال---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض يعجل طواف الحج قبل ان ياتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجل	5474	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06809	true	-5989637198649424255	64	236	353	1222	1552	300	ابي بصير المنجبر بما عرفت قلت رجل كان متمتعا فاهل بالحج -قال لا يطوف بالبيت حتي ياتي عرفات فان هو طاف قبل ان ياتي مني من غير علة فلا يعتد بذلك الطواف ومفهوم الصحيح والموثق كالصحيح بل الصحيح الاتيين بل وغيرهما فمن الغريب ما وقع من بعض متاخري المتاخرين من جواز ذلك مطلقا استنادا الي اطلاق بعض النصوص كصحيح ا------------------------------------------------------------------------بن يقطين---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المتمتع ي-------------طوف ويسعي بين الصفا والمروة قبل خروجه الي مني قال لا باس وصحيح حفص بن البختري عنه عليه السلام ايضا في تعجيل الطواف قبل الخروج الي مني فقال هما سواء اخر ذلك او قدمه يعني المتمتع وغيرهما المقيد بما اشار اليه المصنف و غيره بل لا خلاف معتد به اجده فيه من انه لا يجوز التعجيل الا للمريض------------------------------------------------------------ والمراة التي تخاف الحيض و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشيخ العاجز عن العود او الزحام ونحوهم من ذو-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الاعذار للموثق او الصحيح سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض تعجل طواف الحج قبل ان تاتي مني -قال نعم من كان هكذا يعجل	6809	3007332831309180731	415	456.0	326	1319	31.46323013305664	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7424	false	-8529543498732016285	62	242	300	1186	1448	300	ابي بصير قال------------- قلت لابي عبدالله ع رجل كان متمتعا فاهل بالحج قال لاي-طوف بالبيت حتي ياتي عرفات فان هو طاف قبل ان ياتي مني من غير-علة فلا يعتد بذلك الط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واف 102 والذي رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع ع----------ن الرجل المتمتع يهل بالحج ثم يطوف ويسعي بين الصفا والمروة قبل خروجه الي مني قال لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس بهفليس بمناف لما ذكرناه لان هذه الرواية وردت رخصة لمن قدمنا ذكره من ا--------------لشيخ الكبير والمريض والمراة التي تخاف الحيض والذي يدل علي ذلك مارواه 103 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن اسماعيل بن عبدالخالق قال سمعت ابا عبدالله ع يقول لاباس ان يعجل الشيخ الكبير والمريض والمراة والمعلول طواف الحج قبل ان يخرجوا الي مني 104 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار ---------قال---- سالت ابا الحسن ع ع----------ن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض تعجل طواف الحج قبل ان تاتي مني فقال نعم من كان هكذا -----	7424	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06809	true	-5989637198649424255	64	236	353	1222	1552	300	ابي بصير المنجبر بما عرفت قلت--------------- رجل كان متمتعا فاهل بالحج قال لا يطوف بالبيت حتي ياتي عرفات فان هو طاف قبل ان ياتي مني من غير علة فلا يعتد بذلك الطواف ومفهوم الصحيح والموثق كالصحيح بل الصحيح الاتيين بل وغيرهما فمن الغريب ما وقع من بعض متاخري المتاخرين من جواز ذلك مطلقا استنادا الي اطلاق بعض النصوص كصحيح ا-------------------------------------------------------------------------بن يقطين---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المتمتع ي-------------طوف ويسعي بين الصفا والمروة قبل خروجه الي مني قال لا باس وصحيح حفص بن البختري عنه عليه السلام ايضا في تعجيل الطواف قبل الخروج الي مني فقال هما سواء اخر ذلك او قدمه يعني المتمتع وغيرهما المقيد بما اشار اليه المصنف و غيره بل لا خلاف معتد به اجده في-------------------------------------------------------------------ه من انه لا يجوز التعجيل ال----ا للمريض والمراة التي تخاف الحيض و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشيخ العاجز عن العود او الزحام ونحوهم من ذو---------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاعذار للموثق او الصحيح سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض تعجل طواف الحج قبل ان تاتي مني -قال نعم من كان هكذا يعجل	6809	3007332831309180731	396	301.5	313	1306	30.321592330932617	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7624	false	6849163896932948605	35	102	181	501	1482	300	وخافت الحيض --جاز لها ان تقدم طواف الحج روي ذلك 30 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام قال- سالته عن ام-راة تمتعت بالعمرة الي الحج ففرغت من طواف العمرة وخافت الطمث قبل يوم النحر ايصلح لها ان تعجل طوافها طواف الحج قبل ان تاتي مني قال اذا خافت ان تضطر الي ذلك فعلت والمراة اذا كانت عليلة-------------------------- لا باس ان	7624	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06809	true	-5989637198649424255	221	289	1155	1488	1552	300	تخاف- الحيض تعجل------------- طواف الحج قبل ان تاتي مني قال نعم من كان هكذا يعجل والخبر كالصحيح عنه--- عليه السلام ايضا سالته عن المراة تمتعت بالعمرة الي الحج ففرغت من طواف العمرة وخافت الطمث قبل يوم النحر ايصلح لها ان تعجل طوافها طواف الحج قبل ان تاتي مني قال اذا خافت ان تضطر الي ذلك فعلت وخبر اسماعيل بن عبد الخالق عن الصادق عليه السلام لا باس ان	6809	3007332831309180731	224	374.5	174	350	64.0	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5475	false	-5355297742831158389	52	96	245	454	1424	300	الاول- عليه السلام يقول لا --------------------------------------باس بتعجيل طواف الحج وطواف النساء قبل الحج يوم التروية قبل خروجه الي مني وكذلك لا باس لمن خاف امرا لا يتهيا له الانصراف الي مكة ان يطوف ويودع البيت ثم يمر كما هو من مني اذا كان خاءفا	5475	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06810	true	-5267622212002934898	247	299	1278	1526	1531	300	الكاظم عليه السلام في صحيح ابن يقطين او خبره المنجبر بما عرفت لا باس بتعجيل طواف الحج وطواف النساء قبل الحج يوم التروية قبل خروجه الي مني وكذلك لا باس لمن خاف امرا لا يتهيا له الانصراف الي مكة ان يطوف ويودع البيت ثم يمر كما هو من مني اذا كان خاءفا	6810	3007332831309180731	199	383.0	156	248	80.24193572998047	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7425	false	2123716160590569638	254	289	1248	1424	1483	300	لا-باس بتعجيل طواف الحج وطواف النساء قبل الحج يوم التروية قبل خروجه الي مني وكذلك لا-باس لمن خاف امرا لا-يتهيا له الانصراف الي مكة ان يطوف ويودع البيت ثم يمر كما-هو من مني اذا كان	7425	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06810	true	-5267622212002934898	259	298	1340	1520	1531	300	لا باس بتعجيل طواف الحج وطواف النساء قبل الحج يوم التروية قبل خروجه الي مني وكذلك لا باس لمن خاف امرا لا يتهيا له الانصراف الي مكة ان يطوف ويودع البيت ثم يمر كما هو من مني اذا كان	6810	3007332831309180731	176	332.0	141	180	97.77777862548828	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1907	false	7912704515581015762	70	211	336	1028	1433	300	انما طواف النساء بعد ما ياتي مني 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يدخل مكة ومعه نساء --قد امرهن فتمتعن قبل التروية بيوم او يومين او ثلاثة فخشي علي بعضهن الحيض فقال اذا فرغن من متعتهن واحللن فلينظر الي التي يخاف عليها الحيض فيامرها -تغتسل وتهل بالحج من مكانها ثم تطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان حدث بها شء قضت بقية المناسك وهي طامث---- فقلت اليس قد بقي طواف النساء قال بلي قلت فهي مرتهنة حتي تفرغ منه قال نعم قلت فلم لا تتركها حتي تقضي مناسكها قال يبقي عليها منسك واحد اهون عليها من ان تبقي عليها المناسك كلها مخافة الحدثان قلت ابي الجمال ان يقيم عليها والرفقة قال ليس لهم ذلك تستعدي عليهم حتي يقيم عليها حتي تطهر و تقضي مناسكها	1907	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06811	true	6354652796396581820	22	151	125	779	1582	300	انما طواف النساء بعد ان ياتي مني وخصوص خبر علي ----------------------------------------بن ابي حمزة---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يدخل مكة ومعه نساءه وقد امرهن فتمتعن قبل التروية بيوم او يومين او ثلاثة فخشي علي بعضهن الحيض فقال اذا فرغن من متعتهن واحللن فلينظر الي التي يخاف عليها الحيض فيامرها فتغتسل وتهل بالحج من مكانها ثم تطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان حدث بها شء قضت بقية المناسك وهي طامث قال فقلت اليس قد بقي طواف النساء قال بلي قلت فهي مرتهنة حتي تفرغ منه قال نعم قلت فلم لا يتركها حتي يقضي مناسكها قال يبقي عليها منسك واحد اهون عليها من ان تبقي عليها المناسك كلها مخافة الحدثان قلت ابي الجمال ان يقيم عليها والرفقة قال ليس لهم ذلك تستعدي عليهم حتي يقيم عليها حتي تطهر و-تقضي مناسكها	6811	3007332831309180731	631	1215.5	506	699	90.27182006835938	116	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7425	false	2123716160590569638	82	220	397	1080	1483	300	انما طواف النساء بعد ما-ياتي مني 108 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن ع---------- عن رجل يدخل مكة ومعه نساء --قد امرهن فتمتعن قبل التروية بيوم او يومين او-ثلاثة فخشي علي بعضهن الحيض فقال فاذا فرغن من متعتهن واحللن فلينظر الي التي يخاف عليها الحيض فيامرها فتغتسل وتهل بالحج--- مكانها ثم تطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان حدث بها شء قضت بقية المناسك وهي طامث---- فقلت له اليس قد بقي طواف النساء قال بلي قلت فهي مرتهنة حتي تفرغ منه قال نعم قلت فلم لا يتركها حتي تقضي مناسكها قال يبقي عليها منسك واحد اهون عليها من ان تبقي عليها المناسك كلها مخافة الحدثان قلت ابي الجمال ان يقيم عليها والرفقة قال ليس لهم ذلك تستعدي عليهم حتي يقيم عليها حتي تطهر وتقضي	7425	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06811	true	6354652796396581820	22	150	125	771	1582	300	انما طواف النساء بعد ان ياتي مني وخصوص خبر علي --------------------------------------------------بن ابي حمزة---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يدخل مكة ومعه نساءه وقد امرهن فتمتعن قبل التروية بيوم او يومين او ثلاثة فخشي علي بعضهن الحيض فقال -اذا فرغن من متعتهن واحللن فلينظر الي التي يخاف عليها الحيض فيامرها فتغتسل وتهل بالحج من مكانها ثم تطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان حدث بها شء قضت بقية المناسك وهي طامث قال فقلت--- اليس قد بقي طواف النساء قال بلي قلت فهي مرتهنة حتي تفرغ منه قال نعم قلت فلم لا يتركها حتي يقضي مناسكها قال يبقي عليها منسك واحد اهون عليها من ان تبقي عليها المناسك كلها مخافة الحدثان قلت ابي الجمال ان يقيم عليها والرفقة قال ليس لهم ذلك تستعدي عليهم حتي يقيم عليها حتي تطهر وتقضي	6811	3007332831309180731	607	1148.0	488	704	86.22158813476562	113	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1908	false	8785670293393528266	143	204	654	940	1385	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مفرد الحج يقدم طوافه او يءخره قال يقدمه فقال رجل الي جنبه لكن شيخي لم يفعل ذلك كان اذا قدم اقام بفخ حتي اذا رجع الناس الي مني راح معهم فقلت له من شيخك -قال علي بن الحسين عليهما السلام فسالت عن الرجل فاذا هو اخو علي بن الحسين عليهما السلام لامه باب	1908	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06812	true	-4512418662649250803	175	235	879	1162	1502	300	زرارة---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن مفرد الحج يقدم طوافه او يءخره قال يقدمه فقال رجل الي جنبه لكن شيخي لم يفعل ذلك كان اذا قدم اقام بفخ حتي اذا رجع الناس الي مني راح معهم فقلت له من شيخك فقال علي بن الحسين عليهما السلام فسالت عن الرجل فاذا هو اخو علي بن الحسين عليهما السلام لامه الا	6812	3007332831309180731	279	543.5	219	287	97.2125473022461	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7357	false	-4254596352614184318	160	221	727	1010	1381	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مفرد الحج يقدم طوافه او يءخره قال يقدمه فقال رجل الي جنبه لكن شيخي لم يفعل ذلك كان اذا قدم اقام بفخ 1 حتي اذا راح الناس الي مني راح معهم فقلت--- من شيخك فقال علي بن الحسين عليه-- السلام فسالت عن الرجل فاذا هو اخو علي بن الحسين عليه-- السلام لامه فاما	7357	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06812	true	-4512418662649250803	175	235	879	1162	1502	300	زرارة---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن مفرد الحج يقدم طوافه او يءخره قال يقدمه فقال رجل الي جنبه لكن شيخي لم يفعل ذلك كان اذا قدم اقام بفخ-- حتي اذا رجع الناس الي مني راح معهم فقلت له من شيخك فقال علي بن الحسين عليهما السلام فسالت عن الرجل فاذا هو اخو علي بن الحسين عليهما السلام لامه الا -	6812	3007332831309180731	270	509.0	212	290	93.10344696044922	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1949	false	-1801467142162222211	27	131	142	633	1426	300	ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع كما صنعت يوم دخلت مكة ثم اءت المروة فاصعد عليها وطف بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا اخر ثم صل-- ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام -ثم احللت من كل شء وفرغت من حجك كله وكل شء حرمت منه 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عمن ذكره قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعي فقال لا يكون السعي الا--- قبل طواف النساء	1949	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06813	true	3797487669294579921	38	125	207	637	1560	300	ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع كما صنعت يوم دخلت ----ثم اءت المروة فاصعد عليها وطف ب--هما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا اخر ثم تصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام وثم --للترتيب قطعا ومرسل--------------------------------------------- احمد بن محمد------------- قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعي -قال لا يكون السعي الا من قبل طواف النساء	6813	3007332831309180731	409	727.5	324	497	82.29376220703125	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1950	false	2160518921024584221	114	146	521	679	1380	300	سماعة--------- عن ابي ابراهيم----- عليه السلام قال سالته عن رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه	1950	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06813	true	3797487669294579921	157	191	802	970	1560	300	سماعة بن مهران عن ابي الحسن الماضي عليه السلام---- سالته عن رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه	6813	3007332831309180731	148	269.0	117	172	86.0465087890625	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4191	false	-4229600379066051769	69	104	336	507	1437	300	سماعة بن مهران عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة -قال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجة	4191	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06813	true	3797487669294579921	157	191	802	970	1560	300	سماعة بن مهران عن ابي الحسن الماضي عليه السلام---- سالته عن رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه	6813	3007332831309180731	166	319.5	132	172	96.51162719726562	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4255	false	4450544301694297779	247	298	1299	1555	1561	300	ثم اخرج الي الصفا----------- واصنع عليه كما صنعت يوم قدمت مكة وطفت بين-------------------هما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء طواف النساء صم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا وهو طواف النساء ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام	4255	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06813	true	3797487669294579921	38	90	207	466	1560	300	ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع----- كما صنعت يوم دخلت ثم اءت المروة فاصعد عليها وطف بهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ث------------م ارجع الي البيت وطف به اسبوعا اخر ثم تصلي---------- ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام	6813	3007332831309180731	203	351.5	160	286	70.97901916503906	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5475	false	-5355297742831158389	128	247	609	1170	1424	300	تقديم طواف النساء علي الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عمن ذكره قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعي فقال لا يكون الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي الا قبل طواف النساء فقلت عليه شء فقال لا يكون سعي الا قبل طواف النساء فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف والحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن الرجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه	5475	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06813	true	3797487669294579921	7	191	44	970	1560	300	تقديم طواف النساء علي السعي لمتمتع ولا لغيره اختيارا بلا خلاف اجده فيه كما اعترف به غير واحد بل يمكن دعوي تحصيل الاجماع عليه مضافا الي النصوص كصحيح معاوية بن عمار ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع كما صنعت يوم دخلت ثم اءت المروة فاصعد عليها وطف بهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا اخر ثم تصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام وثم للترتيب قطعا ومرسل----------------------------------- احمد بن محمد------------- قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعي -قال لا يكون السعي الا من قبل طواف النساء ونحوهما غيرهما نعم يجوز تقديمه مع الضرورة والخوف من الحيض بلا خلاف اجده فيه ايضا بل في المدارك انه مقطوع به في كلام الاصحاب لنفي الحرج وفحوي ما تقدم من نظاءره وموثق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة بن مهران عن ابي الحسن الماضي عليه السلام---- سالته عن --رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه	6813	3007332831309180731	317	179.5	252	1170	27.094017028808594	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7426	false	5942735579778771631	7	119	28	558	1437	300	احمد بن محمد عمن ذكره قال قلت لابي الحسن ع---------- جعلت فداك متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعي فقال لاي-كون السعي الا من قبل طواف النساء فقلت اعليه شء فقال لايكون سعي الا قبل طواف النساء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس ينافي هذا الخبر مارواه 111 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف والحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن الماضي ع قال------ سالته عن رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه لان هذا الخبر محمول علي	7426	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06813	true	3797487669294579921	94	194	489	983	1560	300	احمد بن محمد------------- قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعي -قال لا يكون السعي الا من قبل طواف الن--------------------------------------------------ساء ونحوهما غيرهما نعم يجوز تقديمه مع الضرورة والخوف من الحيض بلا خلاف اجده فيه ايضا بل في المدارك انه مقطوع به في كلام الاصحاب لنفي الحرج وفحوي ما تقدم من نظاءره وموثق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة بن مهران عن ابي الحسن الماضي عليه السلام سالته عن رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه بعد حمله----------- علي	6813	3007332831309180731	302	396.0	236	710	42.53520965576172	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7514	false	4680713625821913214	239	293	1245	1513	1539	300	ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع كما صنعت يوم دخلت مكة ثم اءت المروة فاصعد عليها وطف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا اخر ثم تصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام -ثم	7514	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06813	true	3797487669294579921	38	91	207	470	1560	300	ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع كما صنعت يوم دخلت ----ثم اءت المروة فاصعد عليها وطف ب--هما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا اخر ثم تصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام وثم	6813	3007332831309180731	262	507.0	209	269	97.39776611328125	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4199	false	5861990558212359135	30	61	153	309	1487	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد الله عليه السلام اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال--- بعد ذل------ك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	4199	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06814	true	82591540318225885	151	184	836	1001	1599	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد الله عليه السلام اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	6814	3007332831309180731	156	298.5	125	165	94.54545593261719	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7427	false	8100373163054021619	0	31	0	156	1489	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو-عبد-الله ع---------- اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	7427	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06814	true	82591540318225885	151	184	836	1001	1599	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد الله عليه السلام اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك--- رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	6814	3007332831309180731	153	280.5	123	168	91.07142639160156	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1776	false	3000424344462992904	178	274	850	1352	1477	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة وعليه اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي ب-ن الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي عند كل طواف بالبيت ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال----- المتمتع عليه------------ ثلاثة اطواف بالبيت وطواف--------------ان بين الصفا والمروة	1776	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06819	true	4501745607250197528	129	213	662	1126	1594	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام---- علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة فعليه اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي عند كل طواف بالبيت ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام وصحيح منصور بن حازم عن------------------------------------------------------------------ه عليه السلام ايضا علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف ويصلي لكل طواف ركعتين وسعيان بين الصفا والمروة	6819	3007332831309180731	395	702.0	320	534	73.97003936767578	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1777	false	-1612238392734019911	19	151	89	753	1460	300	بن حازم عن ابي عبد الله عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه السلام قال علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف بالبيت ويصلي لكل طواف ركعتين وسعيان بين الصفا والمروة باب صفة الاقران وما يجب علي القارن 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون القارن الا بسياق الهدي وعليه طوافان بالبيت وسعي بين الصفا والمروة كما يفعل المفرد ليس بافضل من المفرد الا بسياق الهدي 2 علي بن ابراهيم عن ابن ابي عمير ع-------------------------------------------------------------ن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال القارن لا يكون الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف بعد الحج وهو طواف النساء 3 ---	1777	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06819	true	4501745607250197528	130	286	669	1531	1594	300	بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة فعليه اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي عند كل طواف بالبيت ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام وصحيح منصور بن حازم عنه عليه السلام ايضا علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف وي----------------------------------------------------------------صلي لكل طواف ركعتين وسعيان بين الصفا والمروة ونحوه خبر ابي بص--------------------------------------------------------------------------------------------ير عن-----------------------------------------------ه عليه السلام ايضا وصحيح الحلبي عنه عليه السلام ايضا انما نسك الذي يقرن-- بين الصفا والمروة مثل نسك الم-فرد ليس بافضل من------ه الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وصلاة ركعتين خلف المقام وسعي واحد بين الصفا والمروة وطواف بالبيت بعد الحج وحسن معاوية بن عمار عن------------ه عليه السلام ايضا المفرد ع------------------------ليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وطوا----ف النساء وليس	6819	3007332831309180731	270	137.0	214	1114	24.236984252929688	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1778	false	-4223063938258066496	226	261	1069	1260	1462	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال- المفرد بالحج عليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية	1778	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06819	true	4501745607250197528	260	290	1379	1550	1594	300	معاوية بن عمار عن------------ه عليه السلام ايضا المفرد ع------ليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وطوا---ف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية	6819	3007332831309180731	164	302.0	134	192	85.41666412353516	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1884	false	8632121226397127507	57	82	281	400	1439	300	ظنوا انهم قد فرغوا قال واحد م-------------------------------عي ستة اشواط ق----------------------------ال ان شكوا كلهم فليستانفوا وان لم يشكوا وعلم كل واحد منهم ما في يد-ه فليبنوا	1884	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06819	true	4501745607250197528	0	36	0	179	1594	300	ظنوا انهم قد فرغوا قال واحد منهم معي سبعة اشواط وقال الاخر معي ستة اشواط وقال الثالث معي خمسة اشواط فقال ان شكوا كلهم فليستانفوا وان لم يشكوا وعلم كل واحد منهم ما في يديه فليبنوا	6819	3007332831309180731	118	211.0	93	179	65.92179107666016	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7349	false	9087316744193625106	122	221	611	1127	1520	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة فعليه اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي عند كل طواف بالبيت ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام 105 34 و------------عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال----- المتمتع عليه------------ ثلاثة اطواف بالبيت وطواف--------------ان بين الصفا والمروة	7349	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06819	true	4501745607250197528	129	213	662	1126	1594	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام---- علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة فعليه اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي عند كل طواف بالبيت ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام وصحيح منصور بن حازم عنه ع-------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام ايضا علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف ويصلي لكل طواف ركعتين وسعيان بين الصفا والمروة	6819	3007332831309180731	395	683.0	322	559	70.66189575195312	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7354	false	2621696033010542070	172	262	862	1373	1542	300	المتمتع بالعمرة الي الحج فعليه ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة وقال ابو عبد الله عليه السلام التمتع افضل الحج وبه نزل القران وجرت السنة فعلي المتمتع اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي بال------------بيت ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام وام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المفرد للحج فعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية	7354	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06819	true	4501745607250197528	139	290	709	1550	1594	300	المتمتع بالعمرة الي الحج------ ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمرو-------------------------------------------------------------------------ة فعليه------- اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي عند كل طواف بالبيت ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام وصحيح منصور بن حازم عنه عليه السلام ايضا علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف ويصلي لكل طواف ركعتين وسعيان بين الصفا والمروة ونحوه خبر ابي بصير عنه عليه السلام ايضا وصحيح الحلبي عنه عليه السلام ايضا انما نسك الذي يقرن بين الصفا والمروة مثل نسك المفرد ليس بافضل منه الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وصلاة ركعتين خلف المقام وسعي واحد بين الصفا والمروة وطواف بالبيت بعد الحج وحسن معاوية بن عمار عنه عليه السلام ايضا المفرد ------عليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وطوا---ف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية	6819	3007332831309180731	408	739.5	336	936	43.589744567871094	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7355	false	-9094975420985119178	7	75	40	392	1498	300	طوافان بالبيت وسعي-- بين الصفا والمروة كما يفعل المفرد وليس افضل من المفرد الا بسياق الهدي 124 53 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن---------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال- انما نسك الذي يقرن بين الصفا والمروة مثل نسك المفرد وليس بافضل منه الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وصلاة ركعتين خلف المقام وسعي واحد بين الصفا والمروة وطواف بالبيت بعد الحج	7355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06819	true	4501745607250197528	207	259	1089	1374	1594	300	طواف-- ركعتين وسعيان بين الصفا والمروة ونحوه خبر ابي بص-----------------------------------------------------------------------ير عنه عليه السلام ايضا وصحيح الحل-------بي ع-----نه عليه السلام ايضا انما نسك الذي يقرن بين الصفا والمروة مثل نسك المفرد -ليس بافضل منه الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وصلاة ركعتين خلف المقام وسعي واحد بين الصفا والمروة وطواف بالبيت بعد الحج	6819	3007332831309180731	233	375.0	188	371	62.8032341003418	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7356	false	-4323458621913129184	164	198	798	983	1496	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال- المفرد عليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية	7356	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06819	true	4501745607250197528	260	290	1379	1550	1594	300	معاوية بن عمار عن------------ه عليه السلام ايضا المفرد عليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وطوا---ف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية	6819	3007332831309180731	165	309.5	135	186	88.70967864990234	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7426	false	5942735579778771631	231	259	1109	1248	1437	300	ظنوا انهم قد فرغوا قال واحد منهم م--------------------------عي ستة اشواط ق----------------------------ال ان شكوا كلهم فليستانفوا وان لم يشكوا وعلم كل واحد منهم ما في يديه فليبنوا-ويكره للرجل ان	7426	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06819	true	4501745607250197528	0	39	0	194	1594	300	ظنوا انهم قد فرغوا قال واحد منهم معي سبعة اشواط وقال الاخر معي ستة اشواط وقال الثالث معي خمسة اشواط فقال ان شكوا كلهم فليستانفوا وان لم يشكوا وعلم كل واحد منهم ما في يديه فليبنوا وربما احتمل ان	6819	3007332831309180731	130	238.0	102	194	67.01030731201172	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1969	false	-1494413683247720932	244	300	1131	1405	1405	300	اسماعيل بن رياح عن ابي- الحسن عليه السلام قال سالته عن مفرد العمرة عليه طواف النساء قال نعم ----9 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء والعمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب-	1969	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06820	true	-5803818442909097477	26	71	149	380	1525	300	اسماعيل بن رياح سال ابا الحسن عليه السلام ----------عن مفرد العمرة عليه طواف النساء قال نعم وصحيح محمد-------------------------------- بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل يساله عن العمرة المبتولة--- علي صاحبها طواف النساء وعن---- التي يتمتع بها الي الحج فكتب	6820	3007332831309180731	216	384.5	173	280	77.14286041259766	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5476	false	-8541932987810891116	207	262	992	1244	1434	300	صفوان بن يحيي قال ساله------------ ابو حا-رث عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فطاف وسعي وقصر هل عليه طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد الرجوع من مني فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف عن يونس عمن رواه قال--------- ليس طواف النساء الا علي الحاج	5476	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06820	true	-5803818442909097477	210	260	1064	1315	1525	300	صفوان بن يحيي قال ساله عليه السلام ابو الحرث عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج وطاف وسعي وقصر هل عليه طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد الرجوع من مني المحتمل لارادة انما طواف النساء عليه ومرسل----------------------- يونس الذي لا جابر للعمل به ليس طواف النساء الا علي الحاج	6820	3007332831309180731	178	281.5	138	274	64.9635009765625	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5476	false	-8541932987810891116	148	205	685	982	1434	300	محمد بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل يسءله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء والعمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف النساء محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الجبار عن	5476	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06820	true	-5803818442909097477	43	95	237	511	1525	300	محمد بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل يساله عن العمرة المبتولة--- علي صاحبها طواف النساء و----عن التي يتمتع بها الي الحج فكتب اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف النساء وخبر ابراهيم ----------------بن عبد الحميد عن	6820	3007332831309180731	256	472.0	205	297	86.1952896118164	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5486	false	8972509053825338479	97	181	475	880	1439	300	محمد بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي---------- يسءله عن العمرة المبتولة هل يجب علي صاحبها طواف النساء وعن العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف النساء 165 باب انه هل يجوز دخول مكة بغير احرام ام لا سعد بن عبد ال--له عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عاصم بن حميد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	5486	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06820	true	-5803818442909097477	43	106	237	559	1525	300	محمد بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل يساله عن العمرة المبتولة------- علي صاحبها طواف النساء وعن------- التي يتمتع بها الي الحج فكتب اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف النساء وخبر ابراهيم -------------------------------------بن عبد الحميد عن -عمر بن يزيد او غيره ع----------ن ---------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	6820	3007332831309180731	281	478.5	225	417	67.38609313964844	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7447	false	8209117573005004575	149	196	746	993	1493	300	محمد--- عيسي قال كتب ابو-القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل ع يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء وعن العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب ع اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف	7447	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06820	true	-5803818442909097477	43	88	237	474	1525	300	محمد بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل-- يساله عن العمرة المبتولة--- علي صاحبها طواف النساء وعن------- التي يتمتع بها الي الحج فكتب-- اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف	6820	3007332831309180731	233	430.0	190	251	92.82868194580078	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7516	false	3975433440871538568	143	192	685	950	1489	300	محمد بن عيسي قال كتب ابو-القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل عليه السلام يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء وعن العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف النساء	7516	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06820	true	-5803818442909097477	43	89	237	481	1525	300	محمد بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل------------ يساله عن العمرة المبتولة--- علي صاحبها طواف النساء وعن------- التي يتمتع بها الي الحج فكتب اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف النساء	6820	3007332831309180731	243	456.5	198	266	91.35338592529297	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7516	false	3975433440871538568	204	257	1008	1263	1489	300	صفوان بن يحيي قال ساله ابوحا--------------رث عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فطاف وسعي وقصر هل عليه طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد الرجوع من مني 23 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن سيف عن يونس رواه قال------------- ليس طواف النساء الاعلي النساء الا علي	7516	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06820	true	-5803818442909097477	210	259	1064	1309	1525	300	صفوان بن يحيي قال ساله عليه السلام ابو الحرث عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج وطاف وسعي وقصر هل عليه طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد الرجوع من مني المحتمل لارادة انما طواف النساء عليه ومرسل----------------------- يونس الذي لا جابر للعمل به ليس طواف النساء-------------- الا علي	6820	3007332831309180731	167	261.0	130	282	59.21985626220703	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1892	false	-7677366246280015590	146	212	666	975	1376	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا فرغت من سعيك وانت متمتع فقصر من شعرك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منه-ا لحجك واذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه فطف بالبيت تطوعا ما شءت 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل قال ----رايت ابا ال-----حسن------ عليه السلام	1892	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06821	true	-7467738289285429472	167	223	871	1138	1514	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا فرغت من سعيك وانت متمتع فقصر من شعرك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منهما لحجك واذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه وطف بالبيت تطوعا ما------------------------------------------------------ شءت ومنه خبر عبد الله بن سنان عنه عليه السلام	6821	3007332831309180731	240	436.5	188	325	73.84615325927734	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	56	95	243	438	1381	300	الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها	1894	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06821	true	-7467738289285429472	265	300	1338	1514	1514	300	الحلبي ----قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال --------------قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قصرت بعض شعرها باسنانها-	6821	3007332831309180731	174	331.5	140	195	89.23076629638672	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4187	false	8528086174043655193	54	89	255	432	1472	300	لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال فاني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها	4187	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06821	true	-7467738289285429472	267	300	1349	1514	1514	300	لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال قلت اني -----------لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قصرت بعض شعرها باسنانها-	6821	3007332831309180731	156	301.0	126	177	88.13558959960938	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5428	false	896749001654318225	232	274	1147	1356	1490	300	زرارة بن اعين قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف ا-تمتع قال تاتي الوقت فتلبي بالحج فاذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت الركعتين خلف المقام وسعيت بين الصفا والمروة وقصرت واحللت من كل شء وليس لك ان تخرج من مكة حتي تحج	5428	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06821	true	-7467738289285429472	127	166	669	865	1514	300	زرارة------------ قلت لابي جعفر عليه السلام كيف التمتع قال تاتي الوقت فتلبي بالحج فاذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت --ركعتين خلف المقام وسعيت بين الصفا والمروة وقصرت واحللت من كل شء وليس لك ان تخرج من مكة حتي تحج	6821	3007332831309180731	195	369.0	156	210	92.85713958740234	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5485	false	-8742481710360131188	197	236	938	1133	1449	300	الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها	5485	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06821	true	-7467738289285429472	265	300	1338	1514	1514	300	الحلبي ----قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال --------------قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قصرت بعض شعرها باسنانها-	6821	3007332831309180731	174	331.5	140	195	89.23076629638672	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7390	false	-3045109821725252281	87	129	398	607	1402	300	زرارة بن اعين قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف ا-تمتع قال تاتي الوقت فتلبي بالحج فاذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت الركعتين خلف المقام وسعيت بين الصفا والمروة وقصرت واحللت من كل شء وليس لك ان تخرج من مكة حتي تحج	7390	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06821	true	-7467738289285429472	127	166	669	865	1514	300	زرارة------------ قلت لابي جعفر عليه السلام كيف التمتع قال تاتي الوقت فتلبي بالحج فاذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت --ركعتين خلف المقام وسعيت بين الصفا والمروة وقصرت واحللت من كل شء وليس لك ان تخرج من مكة حتي تحج	6821	3007332831309180731	195	369.0	156	210	92.85713958740234	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7436	false	7786780487844138581	261	287	1262	1386	1443	300	من راسك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منه-ا لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه	7436	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06821	true	-7467738289285429472	183	209	947	1072	1514	300	من شعرك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منهما لحجك واذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه	6821	3007332831309180731	120	231.0	94	125	96.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7443	false	1641152178194138918	85	194	399	902	1386	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع قال------ اذا فرغت من سعيك وانت متمتع فقصر من شعرك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منه-ا لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه وطف بالبيت تطوعا ما شءت 47 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع قال و---سمعته يقول طواف المتمتع ان يطوف بالكعبة ويسعي بين الصفا والمروة ويقصر من شعره فاذا فعل ذلك فقد احل 48 وعنه عن محمد بن عمر عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله ع قال ثم اءت منزلك فقصر من شعرك وحل لك كل شء	7443	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06821	true	-7467738289285429472	167	263	871	1328	1514	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام اذا فرغت من سعيك وانت متمتع فقصر من شعرك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منهما لحجك واذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه وطف بالبيت تطوعا ما شءت ومنه خبر عبد ا------------------------لله بن سنان عنه عليه السلام ايضا قال سمعته يقول طواف المتمتع ان يطوف بالكعبة ويسعي بين الصفا والمروة ويقصر من شعره فاذا فعل ذلك فقد احل ومنها خبر ---------------------------------عمر بن يزيد عنه عليه السلام ايضا ثم اءت منزلك فقصر من شعرك وحل لك كل شء	6821	3007332831309180731	382	688.0	300	514	74.3190689086914	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7446	false	-3836415336930557385	257	294	1211	1395	1424	300	الحلبي قال قلت لابي عبد-الله ع---------- جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها	7446	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06821	true	-7467738289285429472	265	300	1338	1514	1514	300	الحلبي ----قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال --------------قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قصرت بعض شعرها باسنانها-	6821	3007332831309180731	163	295.0	131	195	83.5897445678711	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5485	false	-8742481710360131188	145	300	681	1449	1449	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة متمتعة عاجلة- زوجها قبل ان تقصر فلما تخوفت ان يغلبها اهوت الي قرونها فقرضت منه باسنانها وقرضت باظافيرها هل عليها شء فقال لا ليس كل احد يجد المقاريض محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها قال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان بن حفص المروزي عن الفقيه عليه السلام قال اذا حج الرجل فدخل مكة متمتعا وطاف بالبيت وصلي ركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة----- فقد حل له كل شء ما خلا النساء لان عليه لتحلة النساء طوافا-	5485	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06822	true	4668674036582500720	13	102	63	517	1527	300	الحلبي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة متمتعة عاجلها زوجها قبل ان تقصر فلما تخوفت ان يغلبها اهوت الي قرونها فقرضت منه باسنانها وقرضت باظافيرها هل عليها شء -قال لا ليس كل احد يجد المقاريض كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك مع انا لم نجد دليلا للقول المزبور الا خبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن حفص المروزي عن الفقيه عليه السلام---- اذا حج الرجل فدخل مكة متمتعا فطاف بالبيت وصلي ركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وقصر فقد حل له كل شء ما خلا النساء لان عليه لنحلة النساء طوافا	6822	3007332831309180731	404	723.0	325	775	52.129032135009766	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5486	false	8972509053825338479	6	37	33	182	1439	300	ليس في الخبر ان الطواف والسعي الذي-- ليس له الوطء بعدهما الا بعد طواف النساء انهما للعمرة او للحج واذا لم يكن في الخبر ذلك حملناه علي من طاف وسعي للحج	5486	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06822	true	4668674036582500720	114	144	580	726	1527	300	ليس فيه----- ان الطواف والسعي اللذين ليس له الوطء بعدهما الا بعد طواف النساء انهما للعمرة او الحج واذا لم يكن في الخبر ذلك حملناه علي من طاف وسعي للحج	6822	3007332831309180731	140	265.0	110	151	92.7152328491211	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7446	false	-3836415336930557385	207	243	960	1148	1424	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن امراة متمتعة عاجلها زوجها قبل ان تقصر فلما تخوفت ان يغلبها اهوت الي قرونها فقرضت منها باسنانها وقرضت باظافيرها هل عليها شء فقال لا ليس كل احد يجد المقاريض	7446	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06822	true	4668674036582500720	13	50	63	256	1527	300	الحلبي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة متمتعة عاجلها زوجها قبل ان تقصر فلما تخوفت ان يغلبها اهوت الي قرونها فقرضت منه- باسنانها وقرضت باظافيرها هل عليها شء -قال لا ليس كل احد يجد المقاريض	6822	3007332831309180731	182	333.0	147	199	91.45728302001953	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7447	false	8209117573005004575	0	128	0	645	1493	300	عليك بدنة وليس علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها شء 69 فاما مارواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان بن حفص المروزي عن الفقيه ع قال------ اذا حج الرجل فدخل مكة متمتعا فطاف بالبيت فصلي ركعتين خلف مقام ابراهيم ع و----------سعي بين الصفا والمروة وقصر فقد حل له كل شء ما-خلا النساء لان عليه لتحلة النساء طوافا وصلاةفليس بمنا-------------------------ف لما ذكرناه لانه ------ليس في الخبر ان الطواف والسعي ا-لذين ليس له الوطا بعدهما الا-بعد طواف النساء ا-هما للعمرة اوللح-ج واذا لم يكن في الخبر ذلك حملناه علي من طاف وسعي للحج فانه لايجوز له ان يطا النساء ويكون هذا التاويل اولي لانه------------------------------------------------------------------------- قوله ع في الخبر علي جه التعليل لان عليه لتحلة النساء طوافا وصلاة يدل علي ذلك لان العمرة التي يتمتع بها الي الحج لايجب فيها طواف النساء	7447	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06822	true	4668674036582500720	6	173	29	873	1527	300	عليك بدنة وليس عليها شء ومنها خبر الحلبي سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة متمتعة عاجلها زوجها قبل ان تقصر فلما تخوفت ان يغلبها اهوت الي قرونها فقرضت منه باسنانها وقرضت باظافيرها هل عليها شء قال لا ليس كل احد يجد المقاريض كل ذلك مع انا لم نجد دليلا للقول المزبور الا خبر------------------------------------------------------------ سليمان بن حفص المروزي عن الفقيه عليه السلام اذا حج الرجل فدخل مكة متمتعا فطاف بالبيت وصلي ركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وقصر فقد حل له كل شء ما خلا النساء لان عليه لنحلة النساء طوافا وصلاة الشاذ الضعيف سندا ولا جابر المخالف لما عرفت بل قال الشيخ ليس فيه ا-----ن الطواف والسعي اللذين ليس له الوطء بعدهما الا بعد طواف النساء انهما للعمرة او الحج واذا لم يكن في الخبر ذلك حملناه علي من طاف وسعي للحج وان كان فيه ان المفروض في الخبر وقوع التقصير من المتمتع بعد الطواف والسعي وليس ذلك الا في العمرة اذ لا تقصير بعدهما في الحج وايضا قوله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6822	3007332831309180731	372	436.5	296	1027	36.22200393676758	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1899	false	-1408559145802731861	146	170	684	803	1402	300	عن امراة طافت بالبيت ثم حاضت قبل ان تسعي قال تسعي قال وسالته عن امراة سعت- بين الصفا والمروة فحاضت بينهما قال تتم سعيها	1899	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06823	true	-986414141788860743	215	238	1110	1225	1538	300	عن امراة طافت بالبيت ثم حاضت قبل ان تسعي قال تسعي---- وسال-ه عن امراة طافت بين الصفا والمروة فحاضت بينهما قال تتم سعيها	6823	3007332831309180731	111	205.5	88	120	92.5	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4196	false	8409867527289953630	9	44	49	218	1499	300	يحيي الازرق قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل سعي بين الصفا والمروة فسعي ثلاثة اشواط او اربعة ثم بال ثم اتم سعيه بغير وضوء فقال لا باس ولو اتم مناسكه بوضوء كان احب الي	4196	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06823	true	-986414141788860743	239	271	1230	1386	1538	300	يحيي الازرق سال الكاظم-------- عليه السلام رجل سعي بين الصفا والمروة----- ثلاثة اشواط او اربعة ثم بال ثم اتم سعيه بغير وضوء فقال لا باس ولو اتم مناسكه بوضوء كان احب الي	6823	3007332831309180731	150	278.5	118	169	88.75739288330078	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5543	false	-8243032484080621601	63	87	288	408	1427	300	عن امراة طافت بالبيت ثم حاضت قبل ان تسعي قال تسعي قال وسالته عن امراة طافت بين الصفا والمروة فحاضت بينهما قال تتم سعيها	5543	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06823	true	-986414141788860743	215	238	1110	1225	1538	300	عن امراة طافت بالبيت ثم حاضت قبل ان تسعي قال تسعي---- وسال-ه عن امراة طافت بين الصفا والمروة فحاضت بينهما قال تتم سعيها	6823	3007332831309180731	115	218.5	92	120	95.83333587646484	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7622	false	889131919484518697	44	68	203	324	1462	300	عن المراة طافت بالبيت ثم حاضت قبل ان تسعي قال تسعي قال وسالته عن امراة طافت بين الصفا والمروة فحاضت بينهما قال تتم سعيها	7622	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06823	true	-986414141788860743	215	238	1110	1225	1538	300	عن ا-مراة طافت بالبيت ثم حاضت قبل ان تسعي قال تسعي---- وسال-ه عن امراة طافت بين الصفا والمروة فحاضت بينهما قال تتم سعيها	6823	3007332831309180731	115	213.5	92	121	95.04132080078125	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1740	false	-2737822183790366944	30	78	149	400	1432	300	فلما طاف بالبيت صلي ركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام ودخل زمزم فشرب منها ثم قال اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم فجعل يقول ذلك وهو مستقبل الكعبة ثم قال لاصحابه ليكن اخر عهدكم بالكعبة استلام الحجر فاستلمه ثم خرج الي الصفا	1740	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06824	true	8792522341248999967	234	281	1164	1413	1516	300	فلما طاف بالبيت صلي ركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام ودخل زمزم فشرب منها و--قال اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم فجعل يقول ذلك وهو مستقبل الكعبة ثم قال لاصحابه ليكن اخر عهدكم بالكعبة استلام الحجر فاستلمه ثم خرج الي الصفا	6824	3007332831309180731	248	489.5	201	251	98.80477905273438	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1885	false	4486751151746581671	39	170	180	812	1419	300	عليه السلام قال اذا----------- فرغت من الركعتين فاءت الحجر الاسود وقبله و--استلمه او اشر اليه فانه لا-بد من ذلك وقال ان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء و سقم قال وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله قال حين نظر الي زمزم لولا اني اشق علي امتي لاخذت منه ذنوبا او ذنوبين 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا فرغ الرجل من طوافه وصلي ركعتين فليات زمزم وليستق منه ذنوبا او ذنوبين وليشرب منه وليصب علي راسه وظهره وبطنه ويقول اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم ثم يعود الي الحجر الاسود	1885	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06824	true	8792522341248999967	41	160	208	794	1516	300	عليه السلام في صحيح معاوية اذا فرغت من الركعتين فاءت الحجر الاسود فقبله او استلمه او اشر اليه فانه لا بد من ذلك وقال ان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء و-سقم قال وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله قال حين نظر الي زمزم لولا ان- اشق علي امتي لاخذت منه ذنوبا او ذنوبين وقال الصادق عليه السلام في حس---------------------ن الحلبي اذا-------------------------------- فرغ الرجل من طوافه وصلي ركعتيه فليات زمزم فليستق---- ذنوبا او ذنوبين ف-يشرب منه وليصب علي راسه وظهره وبطنه ويقول اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم ثم يعود الي الحجر الاسود	6824	3007332831309180731	531	985.0	421	646	82.1981430053711	101	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7433	false	-8692336196812557353	123	300	626	1456	1456	300	اذا فرغت من الركعتين فا-ت الحجر الاسود فقبله و--استلمه او اشر اليه فانه لا-بد من ذلك وقال ان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء ا من كل داء وسقم قال وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله قال حين نظر الي زمزم لولا-ان اشق علي امتي لاخذت منه ذنوبا او ذنوبين 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله ع قال اذا فرغ الرجل من طوافه وصلي ركعتين فليات زمزم ف-يستقي منه ذنوبا او ذنوبين فليشرب منه وليصب علي راسه وظهره وبطنه ويقول اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء ا من كل داء وسقم ثم يعود الي الحجر الاسود 3 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن--- حفص بن البختري عن ابي الحسن موسي ع وابن ابي عمير عن حما بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله ع قالا يستحب ان تستقي من ماء زمزم دلوا او دلوين فتشرب منه وتصب علي راسك وجسدك-	7433	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06824	true	8792522341248999967	46	187	235	930	1516	300	اذا فرغت من الركعتين فاءت الحجر الاسود فقبله او استلمه او اشر اليه فانه لا بد من ذلك وقال ان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء-- من كل داء وسقم قال وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله قال حين نظر الي زمزم لولا ان اشق علي امتي لاخذت منه ذنوبا او ذنوبين وقال الصادق عليه السلام في حس-----------------------------ن الحلبي--------------------- اذا فرغ الرجل من طوافه وصلي ركعتيه فليات زمزم فليستق----- ذنوبا او ذنوبين ف-يشرب منه وليصب علي راسه وظهره وبطنه ويقول اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء-- من كل داء وسقم ثم يعود الي الحجر الاسود وقال هو ايضا والكاظم عليهما السلام في صحيح حفص و---------------------------------------------------------------عبيد الله الحلبي---------------------- يستحب ان يستقي من ماء زمزم دلوا او دلوين فتشرب منه وتصب علي راسك وجسدك	6824	3007332831309180731	620	1068.5	493	840	73.80952453613281	116	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1885	false	4486751151746581671	181	300	853	1419	1419	300	مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام ليلة الزيارة طاف طواف النساء وصلي خلف المقام ثم دخل زمزم فاستقي منها بيده بالدلو الذي يلي الحجر------- وشرب منه وصب علي بعض جسده ثم اطلع في زمزم مرتين واخبرني بعض اصحابنا انه راه بعد ذلك بسنة فعل مثل ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ال---------------------------------------------وقوف ع----------------------------------لي الصفا والدعاء 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن صفوان بن يحيي عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله حين فرغ من طوافه وركعتيه قال ابدء-- بما بدء الله عز وجل به من اتيان الصفا ان الله عز وجل يقول ان الصفا والمروة-	1885	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06825	true	-8646014729422280760	56	186	296	955	1552	300	مهزيار---- رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام ليلة الزيارة طاف طواف النساء وصلي خلف المقام ثم دخل زمزم فاستقي منها بيده بالدلو الذي يلي الحجر الاسود وشرب---- وصب علي بعض جسده ثم اطلع في زمزم مرتين واخبرني بعض اصحابنا انه راه بعد ذلك----- فعل مثل ذلك وعن ابن الجنيد التصريح بان استلام الحجر من توابع الركعتين وكذا اتيان زمزم علي الرواية عن النبي صلي الله عليه واله و منها ان يخرج من الباب المحاذي للحجر بلا خلاف اجده فيه كما عن المنتهي والتذكرة الاعتراف به ايضا تاسيا بالنبي صلي الله عليه واله قال الصادق عليه السلام في صحيح--------------------------------------------------------------------------------- معاوية------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه واله حين فرغ من طوافه وركعتيه قال ابداوا بما بدا الله عز وجل به من اتيان الصفا ان الله عز وجل يقول ان الصفا والمروة	6825	3007332831309180731	390	668.5	310	789	49.429656982421875	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1886	false	-5090519340213934172	0	36	0	184	1467	300	من شعاءر الله قال ابو عبد الله عليه السلام ثم اخرج الي الصفا من الباب الذي خرج منه رسول الله صلي الله عليه واله وهو الباب الذي يقابل الحجر الاسود حيت تقطع الوادي وعليك السكينة والوقار	1886	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06825	true	-8646014729422280760	186	222	955	1139	1552	300	من شعاءر الله قال ابو عبد الله عليه السلام ثم اخرج الي الصفا من الباب الذي خرج منه رسول الله صلي الله عليه واله وهو الباب الذي يقابل الحجر الاسود حتي تقطع الوادي وعليك السكينة والوقار	6825	3007332831309180731	182	362.0	146	184	98.91304016113281	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1887	false	4335267633924285081	139	178	629	830	1391	300	عبد الحميد ابن سعيد قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن --باب------------------ الصفا قلت ان اصحابنا قد اختلفوا فيه بعضهم يقول الذي يلي السقاية وبعضه- يقول الذي يلي الحجر فقال هو الذي يلي السق----------------اية محدث صنعه داود و--فتحه داود	1887	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06825	true	-8646014729422280760	223	269	1144	1379	1552	300	عبد الحميد -بن سعيد---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الباب الذي يخرج منه الي الصفا قلت ان اصحابنا قد اختلفوا فيه بعضهم يقول الذي يلي السقاية وبعضهم يقول الذي يلي الحجر فقال هو الذي يلي الحجر والذي يلي السقاية محدث صنعه داود او فتحه داود	6825	3007332831309180731	193	349.5	155	240	80.41666412353516	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4200	false	-2374887760824421194	0	43	0	231	1506	300	الحميد بن سعد قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن --باب------------------ الصفا فقلت ان اصحابنا قد اختلفوا فيه فبعضهم يقول الذي يلي السقاية وبعضهم يقول الذي يستقبل الحجر الاسود فقال هو الذي يستقبل الحجر والذي يلي السقاية محدث صنعه داود و--فتحه داود باب	4200	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06825	true	-8646014729422280760	224	270	1148	1383	1552	300	الحميد بن سعيد--- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الباب الذي يخرج منه الي الصفا -قلت ان اصحابنا قد اختلفوا فيه -بعضهم يقول الذي يلي السقاية وبعضهم يقول الذي ي---لي الحجر------- فقال هو الذي يلي ال---حجر والذي يلي السقاية محدث صنعه داود او فتحه داود نعم	6825	3007332831309180731	201	343.0	161	253	79.44664001464844	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7434	false	4218145568339966569	150	207	767	1053	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله حين فرغ من طوافه وركعتيه قال ابدء-ا بما بدا الله به ا----------------------ن الله عز-وجل يقول ان الصفا -المروة من شعاءر الله قال ابو-عبد-الله ع---------- ثم اخرج الي الصفا من الباب الذي خرج---- رسول الله صلي الله عليه واله وهو الباب الذي يقابل الحجر الاسود حتي تقطع الوادي وعليك السكينة والوقار	7434	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06825	true	-8646014729422280760	155	222	812	1139	1552	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله حين فرغ من طوافه وركعتيه قال ابداوا بما بدا الله عز وجل به من اتيان الصفا ان الله عز وجل يقول ان الصفا والمروة من شعاءر الله قال ابو عبد الله عليه السلام ثم اخرج الي الصفا من الباب الذي خرج منه رسول الله صلي الله عليه واله وهو الباب الذي يقابل الحجر الاسود حتي تقطع الوادي وعليك السكينة والوقار	6825	3007332831309180731	282	508.0	225	327	86.23853302001953	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1886	false	-5090519340213934172	31	273	150	1341	1467	300	تقطع الوادي وعليك السكينة والوقار------------ فاصعد علي الصفا حتي تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود واحمد الله------ واثن عليه ثم اذكر من -------الاءه وبلاءه وحسن ما صنع اليك ما قدرت علي--- ذكره ثم كبر الله سبعا واحمده سبعا وهلله سبعا وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات ثم صل علي النبي صلي الله عليه واله وقل الله اكبر علي---------- ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا والحمد لله الحي القيوم والحمد لله الحي الداءم ثلاث مرات وقل اشهد ان لا اله الا الل----------------ه واشهد ان محمدا عبده ورسوله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون ثلاث مرات اللهم اني اسالك العفو والعافية واليقين في الدنيا والاخرة ثلاث مرات اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثلاث مرات ثم كبر الله ماءة مرة وهلل----- ماءة مرة واحمد----- ماءة مرة وسبح ماة م------------رة وتقول لا اله الا الله وحده انجزه وعده و نصر عبده وغلب الاحزاب وحده فله الملك وله الحمد وحده وحده اللهم بارك لي في الموت و في ما بعد الموت اللهم اني اعوذ بك من ظلمة القبر ووحشته اللهم اظلني في ظلل عرشك يوم لا ظل الا ظلك واكثر من ان تستودع ربك دينك ونفسك واهلك ثم تقول استودع الله الرحم-ن الرحيم الذي لا يضيع وداءعه ------نفسي وديني واهلي اللهم استعملني علي كتابك وسنة نبيك وتوفني علي ملته واعذني من الفتنة ثم	1886	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06827	true	733635908870183713	48	300	230	1472	1472	300	لقول الصادق -عليه السلام في حسن معاوية السابق فاصعد علي الصفا حتي تنظر---- البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود فاحمد الله تعالي واثن عليه و--اذكر من بلاءه والا-------ءه وحسن ما صنع اليك ما قدرت علي ما ذكره ثم كبر الله تعالي سب------عا وهلله سبعا وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات ثم صل علي النبي صلي الله عليه واله وقل الله اكبر الحمد لله علي ما هدانا والحمد لله علي ما ابلانا والحمد لله الحي القيوم والحمد لله الحي الداءم ثلاث مرات وقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون ثلاث مرات اللهم اني اسالك العفو والعافية واليقين في الدنيا والاخرة ثلاث مرات اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثلاث مرات ثم كبر الله ماءة مرة وهلل الله ماءة مرة واحمد الله ماءة مرة وسبح الله تعالي ماءة مرة وتقول لا اله الا الله وحده انجز- وعده و-نصر عبده وغلب الاحزاب وحده فله الملك وله الحمد وحده وحده اللهم بارك لي في الموت و-في ما بعد الموت اللهم اني اعوذ بك من ظلمة القبر ووحشته اللهم اظلني في ظ-ل عرشك يوم لا ظل الا ظلك واكثر من ان تستودع ربك دينك ونفسك واهلك ثم تقول استودع الله الرحمان الرحيم الذي لا تضيع ودايعه ديني ونفس------ي واهلي اللهم استعملني علي كتابك وسنة نبيك وتوفني علي ملته واعذني من الفتن- ثم-	6827	3007332831309180731	1121	2084.5	890	1274	87.9905776977539	209	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4245	false	-294178110756988132	155	250	752	1218	1456	300	الي الصفا وقم عليه حتي تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحج-------- واحمد الله عز وجل واثن عليه واذكر من -------الاءه وحسن ما صنع اليك ما قدرت علي-------ه ثم --------------------------------قل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ---------------وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات وتقول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اني اسالك العفو والعافية واليقين في الدنيا والاخرة ثلاث مرات وتقول اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثلاث مرات -وتقول الحمد لله ماءة م-------------------رة والله اكبر ماءة مرة وسبحان الله------ ماءة مرة و-----لا اله الا الله	4245	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06827	true	733635908870183713	57	225	281	1098	1472	300	علي الصفا--------- حتي تنظر---- البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود فاحمد الله تعالي- واثن عليه واذكر من بلاءه والاءه وحسن ما صنع اليك ما قدرت علي ما ذكره ثم كبر الله تعالي سبعا وهلله سبعا وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات ثم صل علي النبي صلي الله عليه واله وقل الله اكبر الحمد لله علي ما هدانا والحمد لله علي ما ابلانا والحمد لله الحي القيوم والحمد لله الحي الداءم ثلاث مرات وقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون ثلاث مرات اللهم اني اسالك العفو والعافية واليقين في الدنيا والاخرة ثلاث مرات الل------هم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثلاث مرات ثم كبر ا-----لله ماءة مرة وهلل الله ماءة مرة واحمد الله ماءة مرة وسبح-- الله تعالي ماءة مرة وتقول لا اله الا الله	6827	3007332831309180731	412	690.0	323	844	48.81516647338867	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7434	false	4218145568339966569	202	300	1019	1504	1504	300	تقطع الوادي وعليك السكينة والوقار------------ فاصعد علي الصفا حتي تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود فاحمد الله عزوجل واثن عليه واذكر من -------الاءه وبلاءه وحسن ما-صنع اليك ما قدرت علي--- ذكره ثم كبر الله سبعا واحمده سبعا وهلله سبعا وقل لا-اله الا الله وحده لا-شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا-يموت وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات ثم صل علي النبي صلي الله عليه واله وقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له الله اكبر الحمد لله علي ما هدانا والحمد لله علي ما ابلانا والحمد لله الحي-	7434	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06827	true	733635908870183713	48	143	230	685	1472	300	لقول الصادق -عليه السلام في حسن معاوية السابق فاصعد علي الصفا حتي تنظر---- البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود فاحمد الله تعالي واثن عليه واذكر من بلاءه والا-------ءه وحسن ما صنع اليك ما قدرت علي ما ذكره ثم كبر الله تعالي سب------عا وهلله سبعا وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات ثم صل علي النبي صلي الله عليه واله وقل ال---------------------------------------له اكبر الحمد لله علي ما هدانا والحمد لله علي ما ابلانا والحمد لله الحي	6827	3007332831309180731	396	701.0	313	512	77.34375	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7435	false	5546594038023213853	0	143	0	739	1523	300	القيوم والحمد لله الحي الداءم ثلاث مرات وقل اشهد ان لا اله الا ال----------------له واشهد ان محمدا عبده ورسوله لا-نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون ثلاث مرات اللهم اني اسالك العفو والعافية واليقين في الدنيا والاخرة ثلاث مرات اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثلاث مرات ثم كبر----- ماءة مرة -هلل----- ماءة مرة واحمد الله ماءة مرة وسبح----------- ماءة مرة وتقول لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وغلب الاحزاب وحده فله الملك وله الحمد وح-----ده اللهم بارك لي في الموت وفي-ما بعد الموت اللهم اني اعوذ-بك من ظلمة القبر ووحشته اللهم اظلني في--- عرشك يوم لا-ظل الا ظلك واكثر من ان تستودع ربك دينك ونفسك واهلك ثم تقول استودع الله الرحم-ن الرحيم الذي لاي-ضيع وداءعه ديني ونفسي واهلي اللهم استعملني علي كتابك وسنة نبيك وتوفني علي ملته ثم اعذني من الفتنة ثم	7435	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06827	true	733635908870183713	143	300	685	1472	1472	300	القيوم والحمد لله الحي الداءم ثلاث مرات وقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون ثلاث مرات اللهم اني اسالك العفو والعافية واليقين في الدنيا والاخرة ثلاث مرات اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثلاث مرات ثم كبر الله ماءة مرة وهلل الله ماءة مرة واحمد الله ماءة مرة وسبح الله تعالي ماءة مرة وتقول لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وغلب الاحزاب وحده فله الملك وله الحمد وحده وحده اللهم بارك لي في الموت وفي ما بعد الموت اللهم اني اعوذ بك من ظلمة القبر ووحشته اللهم اظلني في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك واكثر من ان تستودع ربك دينك ونفسك واهلك ثم تقول استودع الله الرحمان الرحيم الذي لا تضيع ودايعه ديني ونفسي واهلي اللهم استعملني علي كتابك وسنة نبيك وتوفني علي ملته و--اعذني من الفتن- ثم-	6827	3007332831309180731	732	1365.0	591	791	92.54108428955078	139	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1887	false	4335267633924285081	187	284	863	1324	1391	300	علي بن النعمان يرفعه قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا صعد الصفا استقبل الكعبة ثم -رفع يديه ثم يقول اللهم اغفر لي كل ذنب اذنبته قط فان عدت فعد علي بالمغفرة فانك انت الغفور الرحيم اللهم افعل بي ما انت اهله فانك ان تفعل بي ما انت اهله ترحمني وان تعذبني فانت غني عن عذابي وانا محتاج الي رحمتك فيا من انا محتاج الي رحمته ارحمني اللهم لا تفعل بي ما انا اهله فانك ان تفعل بي ما انا اهله تعذبني ولم تظلمني اصبحت اتقي عدلك ولا اخاف جورك فيا من هو عدل لا يجور ارحمني	1887	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06828	true	-5840036562911037266	133	228	636	1088	1437	300	علي بن النعمان---------- كان امير المءمنين عليه السلام اذا صعد الصفا استقبل الكعبة ثم يرفع يديه ثم يقول اللهم اغفر لي كل ذنب اذنبته قط فان عدت فعد علي بالمغفرة فانك انت الغفور الرحيم اللهم افعل بي ما انت اهله فانك ان تفعل بي ما انت اهله ترحمني وان تعذبني فانت غني عن عذابي وانا محتاج الي رحمتك فيا من انا محتاج الي رحمته ارحمني اللهم لا تفعل بي ما انا اهله فانك ان تفعل بي ما انا اهله تعذبني ولم تظلمني اصبحت اتقي عدلك ولا اخاف جورك فيا من هو عدل لا يجور ارحمني	6828	3007332831309180731	451	888.0	356	462	97.61904907226562	93	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1888	false	6498401535660827444	104	144	486	670	1403	300	محمد بن عمر بن يزيد عن بعض اصحابه قال كنت وراء-- ابي الحسن موسي عليه السلام علي الصفا او علي المروة وهو لا يزيد علي حرفين اللهم اني اسالك حسن الظن بك في كل حال وصدق النية في التوكل عليك	1888	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06828	true	-5840036562911037266	91	131	442	626	1437	300	محمد بن عمر بن يزيد عن بعض اصحابه قال كنت في ظهر ابي الحسن موسي عليه السلام علي الصفا وعل--ي المروة وهو لا يزيد علي حرفين اللهم اني اسالك حسن الظن بك في كل حال وصدق النية في التوكل عليك	6828	3007332831309180731	175	338.0	136	186	94.08602142333984	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4246	false	8163559600113374177	0	28	0	145	1503	300	المرقاة الرابعة حيال الكعبة وقل اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر وفتنته وغربته ووحشته وظلمته وضيقه وضنكه اللهم اظلني في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك	4246	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06828	true	-5840036562911037266	62	90	293	438	1437	300	المرقاة الرابعة حيال الكعبة وقل اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر وفتنته وغربته ووحشته وظلمته وضيقه وضنكه اللهم اظلني في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك	6828	3007332831309180731	145	290.0	117	145	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5480	false	5126183192741709502	260	300	1259	1441	1441	300	محمد بن عمر بن يزيد عن بعض اصحابه قال كنت في قفاء ابي الحسن موسي عليه السلام علي الصفا او علي المروة وهو لا يزيد علي حرفين اللهم اني اسءلك حسن الظن بك علي كل حال وصدق النية في التوكل-	5480	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06828	true	-5840036562911037266	91	130	442	621	1437	300	محمد بن عمر بن يزيد عن بعض اصحابه قال كنت في ظهر- ابي الحسن موسي عليه السلام علي الصفا وعل--ي المروة وهو لا يزيد علي حرفين اللهم اني اسالك حسن الظن بك ف-ي كل حال وصدق النية في التوكل	6828	3007332831309180731	170	317.5	132	183	92.89617156982422	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7435	false	5546594038023213853	143	279	739	1398	1523	300	تكبر ثلاثا ثم تعيدها مرتين ثم تكبر واحدة ثم تعيدها وان لم تستطع هذا فبعضه ق-----------------------------------ال ابو-عبد-الله ع و---------ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يقف علي الصفا بقدر ما يقرا سورة البقرة مترسلا 7 محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يعقوب عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن النعمان يرفعه قال كان امير المءمنين ع---------- اذا صعد الصفا استقبل الكعبة ثم -رفع يديه--- يقول اللهم اغفر لي كل ذنب اذنبته قط فان عدت فعد علي بالمغفرة ان-ك انت الغفور الرحيم اللهم افعل بي ما-انت اهله فانك ان تفعل بي ما انت اهله ترحمني وان تعذبني فانت غني عن عذابي وانا محتاج الي رحمتك فيا-من انا محتاج الي رحمته ارحمني اللهم فلا تفعل بي ما انا اهله فانك ان تفعل بي ما-انا اهله تعذبني ولن تظلمني اصبحت اتقي عدلك ولا اخاف جورك فيا-من هو-عدل لا-يجوز	7435	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06828	true	-5840036562911037266	0	227	0	1081	1437	300	تكبر ثلاثا ثم تعيدها مرتين ثم تكبر واحدة ثم تعيدها فان لم تستطع هذا فبعضه وروي غير ذلك وانه ليس فيه شء موقت وقال ابو عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يقف علي الصفا بقدر ما يقرا سورة البقرة مترسلا قال الصدوق فيمن لا يحضره الفقيه بعد ان اورد نحوا من ذلك ثم انحدر وقف علي المرقاة الرابعة حيال الكعبة وقل اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر وفتنته وغربته ووحشته وظلمته وضيقه وضنكه اللهم اظلني في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك وعن محمد بن عمر بن يز--------------------------------يد عن بعض اصحابه قال كنت في ظهر ابي الحسن موسي عليه السلام علي الصفا وعلي المروة وهو لا يزيد علي حرفين اللهم اني اسالك حسن الظن بك في كل حال وصدق النية في التوكل عليك وفي مرفوع علي بن النعمان ----------كان امير المءمنين عليه السلام اذا صعد الصفا استقبل الكعبة ثم يرفع يديه ثم يقول اللهم اغفر لي كل ذنب اذنبته قط فان عدت فعد علي بالمغفرة فانك انت الغفور الرحيم اللهم افعل بي ما انت اهله فانك ان تفعل بي ما انت اهله ترحمني وان تعذبني فانت غني عن عذابي وانا محتاج الي رحمتك فيا من انا محتاج الي رحمته ارحمني اللهم -لا تفعل بي ما انا اهله فانك ان تفعل بي ما انا اهله تعذبني ولم تظلمني اصبحت اتقي عدلك ولا اخاف جورك فيا من هو عدل لا يجور	6828	3007332831309180731	598	1068.0	474	1124	53.20284652709961	120	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7436	false	7786780487844138581	124	165	581	767	1443	300	محمد بن عمر بن يزيد-عن بعض اصحابه قال كنت في قفا ابي الحسن موسي ع عل----------ي الصفا او علي المروة وهو لايز-يد علي حرفين اللهم اني اسالك حسن الظن بك علي كل حال وصدق النية في التوكل عليك 12 موس------ي بن	7436	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06828	true	-5840036562911037266	91	135	442	643	1437	300	محمد بن عمر بن يزيد عن بعض اصحابه قال كنت في ظهر ابي الحسن موسي عليه السلام علي الصفا وعل--ي المروة وهو لا يزيد علي حرفين اللهم اني اسالك حسن الظن بك ف-ي كل حال وصدق النية في التوكل عليك وفي مرفوع علي بن	6828	3007332831309180731	165	297.0	127	204	80.88235473632812	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7438	false	-5013975310836432	206	283	965	1326	1415	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل بدا بالمروة قبل الصفا قال يعيد الا تري انه لو بدا بشماله قبل يمينه في الوضوء اراد-ان يعيد الوضوء 22 وروي محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن اسماعيل ابن مرار عن يونس عن علي الصاءغ قال سءل ابو-عبد-الله ع---------- وانا حاضر عن رجل بدا بالمروة قبل الصفا قال يعيد الا-تري انه لو بدا بشماله قبل يمينه كان عليه ان يبدا بيمنيه ثم يعيد علي	7438	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06830	true	-2564322926536256418	1	64	5	297	1571	300	علي بن ابي -----------------------حمزة عن رجل بدا بالمروة قبل الصفا قال يعيد الا تري انه لو بدا بشماله قبل يمينه في الوضوء اراد ان يعيد الوضوء وفي خبر ------------------------------------------------------------علي الصاءغ قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل بدا بالمروة قبل الصفا قال يعيد الا تري انه لو بدا بشماله قبل يمينه كان عليه ان يبدا بيمينه ثم يعيد علي	6830	3007332831309180731	265	465.5	208	375	70.66666412353516	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4200	false	-2374887760824421194	227	284	1143	1424	1506	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له المراة تسعي ب-ن الصفا والمروة علي دابة او علي بعير قال لا باس بدلك قال وسالته عن الرجل يفعل ذلك قال لا باس به والمشي افضل 2852 وسال عبد الرحمن بن الح----------------------جاج ابا ابراهيم عليه السلام عن النساء يطفن علي الابل والدواب بين الصفا والمروة	4200	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06833	true	-209082820468869338	198	253	1045	1319	1558	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت له المراة تسعي بين الصفا والمروة علي دابة او علي بعير قال لا باس بذلك قال وسالته عن الرجل يفعل ذلك قال لا باس به والمشي افضل وصحيح ابن-------------- الحجاج المتقدم سابقا وحسن الحلبي ----عنه عليه السلام ايضا- سالته عن---- الرجل ---يسعي بين الصفا والمروة	6833	3007332831309180731	218	364.0	170	304	71.71052551269531	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1889	false	-8817558843142586208	105	173	478	837	1456	300	عليه السلام قال---------- انحدر من الصفا ماشيا الي المروة وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي علي طرف المسعي فاسع ملا فروجك وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله علي محمد وعلي اهل بيته اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم و----انت الاعز الاكرم حتي تبلغ المنارة الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خري فاذا جاوزتها فقل يا ذا المن والفضل والكرم والنعماء والجود اغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش	1889	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06834	true	161502191918887895	7	123	40	653	1589	300	عليه السلام في حسن معاوية انحدر من الصفا ماشيا الي المروة وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وه----ي طرف المسعي فاسع ملا فروجك وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله علي محمد و----اهل بيته اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم فانك انت الاعز الاكرم حتي تبلغ المنارة الاخري قال وكان المسعي اوسع مما هو اليوم ولكن الناس ضيقوه ثم امش وعليك السكينة والوقار فاصعد عليها حتي يبدو لك البيت فاصنع عليها كما صنعت علي الصفا ثم طف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة ورواه في الكافي كذلك الا انه قال حتي تبلغ المنارة الاخري فاذا جاوزتها فقل يا ذا المن والفضل والكرم والنعماء والجود اغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش	6834	3007332831309180731	347	658.5	281	621	55.87761688232422	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7436	false	7786780487844138581	181	259	840	1256	1443	300	انحدر--------- ماشيا----------- وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي طرف المسعي فاسع ملا فروجك وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله علي محمد واله وقل -اللهم اغفر وارحم واعف-- عما تعلم -انك انت الاعز الاكرم حتي تبلغ المنارة الاخري قال وكان المسعي اوسع مما هو اليوم ولكن الناس ضيقوه ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة فاصعد عليها حتي يبدو لك البيت فاصنع عليها كما صنعت علي الصفا ثم طف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة	7436	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06834	true	161502191918887895	12	91	66	490	1589	300	انحدر من الصفا ماشيا الي المروة وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي طرف المسعي فاسع ملا فروجك وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله علي محمد واهل بيته اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم فانك انت الاعز الاكرم حتي تبلغ المنارة الاخري قال وكان المسعي اوسع مما هو اليوم ولكن الناس ضيقوه ثم امش وعليك السكينة والوقار---------------- فاصعد عليها حتي يبدو لك البيت فاصنع عليها كما صنعت علي الصفا ثم طف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة	6834	3007332831309180731	391	732.0	317	440	88.86363983154297	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1888	false	6498401535660827444	167	289	774	1360	1403	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن السعي بين الصفا والمروة ق-ال اذا انتهيت الي الدار التي علي يمينك عند اول الوادي فاسع حتي تنتهي الي اول زقاق عن يمينك بعد ما تجاوز الوادي الي المروة فاذا انتهيت اليه فكف عن السعي وامش مشيا واذا جءت من عند المروة فابدء من عند الزقاق الذي وصفت لك فاذا انتهيت الي الباب الذي من قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي فاكفف عن السعي وامش مشيا فانما السعي علي الرجال وليس علي النساء سعي 2 احمد بن محمد--------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن يحيي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان ابي يسعي بين الصفا والمروة ما بين باب ابن عباد الي ان يرفع قدميه من المسيل لا يبلغ زقاق ال ابي حسين	1888	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06836	true	1116429673474552038	100	256	514	1290	1527	300	زرعة عن سماعة---- سالته عن السعي بين الصفا والمروة فقال اذا انتهيت الي الدار التي علي يمينك عند اول الوادي فاسع حتي تنتهي الي اول زقاق عن يمينك بعد ما تجاوز الوادي الي المروة فاذا انتهيت اليه فكف عن السعي وامش مشيا واذا جءت من عند المروة فابدا من عند الزقاق الذي وصفت لك فاذا انتهيت الي الباب الذي--- قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي فاكفف عن السعي وامش مشيا ولكن سقط من القلم بعض ذلك الا ان الرواية ضعيفة السند ومضمرة وعمل المشهور علي خلافها علي انها يمكن ان تكون في حال سابق للمسعي كالمرسل عن مولي للصادق عليه السلام من اهل المدينة قال رايت ابا الحسن عليه السلام يبتدا السعي من دار القاضي المخزومي قال ويمضي كما هو الي زقاق العطارين وقال ابو جعفر عليه السلام في خبر غياث بن ابراهيم---------------------------------- كان ابي يسعي بين الصفا والمروة ما بين باب ابن عباد الي ان -رفع قدميه من الم-يل لا يبلغ زقاق ال ابي حسين	6836	3007332831309180731	474	856.0	372	819	57.875457763671875	90	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1889	false	-8817558843142586208	211	240	1032	1183	1456	300	عن مولي لابي عبد الله عليه السلام من اهل المدينة قال رايت ابا الحسن عليه السلام يبتدء بالسعي من دار القاضي المخزومي قال ويمضي كما هو الي زقاق العطارين	1889	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06836	true	1116429673474552038	196	223	996	1139	1527	300	عن مولي ل-------لصادق عليه السلام من اهل المدينة قال رايت ابا الحسن عليه السلام يبتدا -السعي من دار القاضي المخزومي قال ويمضي كما هو الي زقاق العطارين	6836	3007332831309180731	137	255.0	110	151	90.72847747802734	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7437	false	-5848249130911608074	0	116	0	557	1453	300	عن السعي بين الصفا والمروة ق-ال اذا انتهيت الي الدار التي علي يمينك عند اول الوادي فاسع حتي تنتهي الي اول زقاق عن يمينك بعد ما تجاوز الوادي الي المروة فاذا انتهيت اليه فكف عن السعي وامش مشيا واذا جءت من عند المروة فابدا من عند الزقاق الذي وصفت لك فاذا انتهيت الي الباب الذي قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي فاكفف عن السعي وامش مشيا فانم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا السعي علي الرجال وليس علي النساء سعي 14 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن محمدبن يحيي عن--------- غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه ع قال كان ابي يسعي بين الصفا والمروة ما-بين باب ابن عباد الي ان يرفع قدميه من الميل لا يبلغ زقاق ال ابي	7437	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06836	true	1116429673474552038	104	255	534	1285	1527	300	عن السعي بين الصفا والمروة فقال اذا انتهيت الي الدار التي علي يمينك عند اول الوادي فاسع حتي تنتهي الي اول زقاق عن يمينك بعد ما تجاوز الوادي الي المروة فاذا انتهيت اليه فكف عن السعي وامش مشيا واذا جءت من عند المروة فابدا من عند الزقاق الذي وصفت لك فاذا انتهيت الي الباب الذي قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي فاكفف عن السعي وامش مشيا ولكن سقط من القلم بعض ذلك الا ان الرواية ضعيفة السند ومضمرة وعمل المشهور علي خلافها علي انها يمكن ان تكون في حال سابق للمسعي كالمرسل عن مولي للصادق عليه السلام من اهل المدينة قال رايت ابا الحسن عليه السلام يبتدا السعي من دار القاضي المخزومي قال ويمضي كما هو الي زقاق العطارين وقال ابو جعفر عليه السلام في خبر غياث بن ابراهيم---------------------- كان ابي يسعي بين الصفا والمروة ما بين باب ابن عباد الي ان -رفع قدميه من الميل لا يبلغ زقاق ال ابي	6836	3007332831309180731	455	774.5	360	774	58.78553009033203	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1874	false	-2459123501184262575	24	62	103	285	1350	300	رءاب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يعيي في الطواف اله ان يستريح قال نعم يستريح ثم يقوم فيبني علي طوافه في فريضة او غيرها ويفعل ذلك في سعيه وجميع مناسكه --5 الح--سين بن محمد عن	1874	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06837	true	-8410899145130588793	211	246	1094	1274	1551	300	رءاب---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يعيي في الطواف اله ان يستريح قال نعم يستريح ثم يقوم فيبني علي طوافه في فريضة و--غيرها ويفعل ذلك في سعيه وجميع مناسكه وعن الحلبيين انهما منعا	6837	3007332831309180731	166	299.5	132	186	89.247314453125	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1891	false	-8349806515291382411	132	191	627	908	1435	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يطوف بين الصفا والمروة ايستريح قال نعم ---------------------ان شاء جلس علي الصفا والمروة وبينهما ف-يجلس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابنا عن ابان عن عبد الرحمن عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجلس بين الصفا والمروة الا من جهد 5 ابو علي --	1891	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06837	true	-8410899145130588793	182	273	941	1416	1551	300	الحلبي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يطوف بين الصفا والمروة ايستريح قال نعم انشاء جلس علي الصفا وان شاء جلس علي الم-------روة وبينهما فليجلس وصحيح ابن رءاب قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يعيي في الطواف اله ان يستريح قال نعم يستريح ثم يقوم فيبني علي طوافه في فريضة وغيرها ويفعل ذلك في سعيه وجميع مناسكه وعن الحلبيين انهما منعا من الجلوس بين الصفا والمروة الا مع الاعياء ولعله لقول الصادق عليه السلام في صحيح عب-------------------------------------------------------------د الرحمان لا ت-------------------------------جلس بين الصفا والمروة الا من جهد المحمول علي	6837	3007332831309180731	160	115.0	129	578	27.68166160583496	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4237	false	-3290404005093777637	70	99	326	466	1467	300	عليهما السلام------------------------------ من سهي عن السعي حتي يصير من ال-سعي علي بعضه او كله ثم ذكر فلا يصرف وجهه منصرفا ولكن يرجع القهقري الي المكان الذي يجب منه السعي	4237	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06837	true	-8410899145130588793	21	55	114	285	1551	300	عليهما السلام فيما ارسل عنهما الصدوق والشيخ من سهي عن السعي حتي يصير من المسعي علي بعضه او كله ثم ذكر فلا يصرف وجهه منصرفا ولكن يرجع القهقري الي المكان الذي يجب فيه السعي	6837	3007332831309180731	138	257.0	109	171	80.70175170898438	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5481	false	5345127974057837309	196	254	922	1213	1429	300	ابي الحسن عليه السلام قال-------------------- الطواف المف-وض اذا زدت عليه مثل الصلاة فاذا زدت عليها فعليك الاعادة وكذلك السعي فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن ابي-------------------------------------------------- علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن محمد بن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه ا-------لسلام عن رجل سعي بين الصفا والمروة ثمانية اشواط	5481	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06839	true	6470087352962883050	188	239	990	1260	1583	300	ابو الحسن عليه السلام في خبر عبد الله بن محمد الطواف المفروض اذا زدت عليه مثل الصلاة -اذا زدت عليها فعليك الاعادة وكذلك السعي وفي صحيح معاوية عن الصادق عليه السلام ان طاف رجل بين الصفا والمروة تسعة اشواط فليسع-------------------------------------------------------------------------------------------------- علي واحد ويطرح ثمانية وان طاف بين الصفا والمروة ثمانية اشواط	6839	3007332831309180731	139	199.0	111	369	37.669376373291016	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1890	false	-7510749039103998413	209	276	979	1300	1408	300	الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل سعي بين الصفا والمروة ثمانية اشواط ما عليه فقال ان كان خطا اطرح واحدا واعتد بسبعة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل بن دراج قال حججنا ونحن صرورة فسعينا بين الصفا والمروة اربعة عشر شوطا فسالت- ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال لا باس سبعة لك وسبعة تطرح	1890	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06840	true	7388596785062001259	129	183	651	923	1532	300	الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل سعي بين الصفا والمروة ثمانية اشواط ما عليه فقال ان كان خطا -طرح واحدا واعتد بسبعة وصحيح------------------------------------------------- جميل بن دراج قال حججنا ونحن صرورة فسعينا بين الصفا والمروة اربعة عشر شوطا فسالنا ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال لا باس سبعة لك وسبعة تطرح	6840	3007332831309180731	265	499.0	211	322	82.29813385009766	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4200	false	-2374887760824421194	183	246	912	1235	1506	300	الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل سعي بين الصفا والمروة ثمانية اشواط ف--------قال ان كان خطا طرح واحدا واعتد بسبعة وفي رواية محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال يضيف اليها ستة باب السعي راكبا والجلوس بين الصفا والمروة 2851 روي معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام --------قال --------قلت له --------------------------المراة تسعي- ب-ن الصفا والمروة علي دابة	4200	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06840	true	7388596785062001259	129	194	651	978	1532	300	الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل سعي بين الصفا والمروة ثمانية اشواط ما عليه فقال ان كان خطا طرح واحدا واعتد بسبعة و----صحيح جميل بن دراج------------------------ قال حججنا ونحن صرورة فسعينا--------------- بين الصفا والمروة اربعة عشر شوطا فسالنا ابا----- عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال لا باس سبعة لك وسبعة تطرح وصحيح هشام بن سالم قال سعيت بين الصفا والمروة انا وعبد	6840	3007332831309180731	201	273.5	155	375	53.599998474121094	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5481	false	5345127974057837309	240	300	1137	1429	1429	300	الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام عن رجل سعي بين الصفا والمروة ثمانية اشواط ما عليه فقال ان كان خطا طرح واحدا واعتد بسبعة وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل ابن دراج قال حججنا ونحن صرورة فسعينا بين الصفا والمروة اربعة عشر شوطا فسالنا ابا عبد الله عليه السلام عن-	5481	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06840	true	7388596785062001259	129	175	651	888	1532	300	الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل سعي بين الصفا والمروة ثمانية اشواط ما عليه فقال ان كان خطا طرح واحدا واعتد بسبعة وصحيح------------------------------------------------------- جميل -بن دراج قال حججنا ونحن صرورة فسعينا بين الصفا والمروة اربعة عشر شوطا فسالنا ابا عبد الله عليه السلام عن	6840	3007332831309180731	230	432.0	185	293	78.498291015625	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5482	false	-2228091818238364745	0	179	0	858	1450	300	ذلك فقال لا باس سبعة لك وسبعة تطرح سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم قال سعيت ب-ن الصفا والمروة انا وعبيد الله بن راشد فقلت له تحفظ علي فجعل يعد ذاهبا وجاءيا شوطا واحدا فبلغ مثل ذلك فقلت له كيف تعد قال ذاهبا وجاءيا شوطا واحدا فاتممنا اربعة عشر شوطا فذكرنا ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال قد زادوا علي ما عليهم ليس عليهم شء فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي من فعل ذلك ساهيا او جاهلا لم يكن عليه الاعادة والخبر الاول محمول علي من فعل ذلك متعمدا وقد بين ذلك في رواية عبد الرحمن بن الحجاج في قوله ان كان اخطا طرح واحدا فدل علي انه اذا كان متعمدا كان الحكم ما قدمنا فاما ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام اذا طاف الرجل بالبيت ثمانية اشواط الفريضة واستيقن ثمانية اضاف اليها ستا وكذلك اذا استيقن انه سعي ثمانية اشواط اضاف اليها ستا	5482	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06840	true	7388596785062001259	175	287	888	1466	1532	300	ذلك فقال لا باس سبعة لك وسبعة تطرح وصحيح------------------------------------------------------------------- هشام بن سالم قال سعيت بين الصفا والمروة انا وعب-د الله بن راشد فقلت له تحفظ---- فجعل يعد ذاهبا وجاءيا شوطا واح---------------------------------------------------------دا فاتممنا اربعة عشر شوطا فذكرنا ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال--- زادوا علي ما عليهم ليس عليهم شء ---وصحيح معاوية او حسنه عنه----------------------------------------- عليه السلام ايضا من طاف---------------------------------- بين الصفا والمروة خمسة عشر شو--------------------------طا طرح ثمانية واعتد بسبعة وان بدا بالمروة فليطرح ويبتدء بالصفا وفي صحيح محمد ----------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام---- ان في كتاب علي عليه السلام اذا طاف الرجل بالبيت ثمانية اشواط الفريضة فاستيقن ثمانية اضاف اليها ستا وكذا -اذا استيقن انه سعي ثمانية------ اضاف اليها ستا	6840	3007332831309180731	446	723.5	354	859	51.92083740234375	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7439	false	-295343111001245958	71	270	355	1304	1453	300	الحجاج عن ابي ابراهيم ع عن---------- رجل سعي بين الصفا والمروة ثمانية اشواط ما عليه فقال ان كان خطا طرح واحدا واعتد بسبعة 25 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن جميل بن دراج قال حججنا ونحن صرورة فسعينا بين الصفا والمروة اربعة عشر شوطا فسالنا ابا عبد-الله ع---------- عن ذلك فقال لا-باس سبعة لك وسبعة تطرح 26 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم قال سعيت بين الصفا والمروة انا وعبيد الله ابن راشد فقلت له تحفظ علي فجعل يعد ذاهبا وجاءيا شوطا واحدا فبلغ بنا مثل ذلك فقلت له كيف تعد قال ذاهبا وجاءيا شوطا واحدا فات-منا اربعة عشر شوطا فذكرنا ذلك لابي عبد-الله ع---------- فقال قد زادوا علي ما عليهم ليس عليهم شء ومن نسي فسعي ثمانية اشواط ثم تيقن فليضف اليه ستااخر ان شاء--------------------------------------------- وان شاء قطعه و----يطرح واحدا حسب ما قدمناه روي 27 موسي بن القاسم عن صفوان عن علاعن محمد بن مسلم عن احدهما ع قال-------- ان في كتاب علي ع ----------اذا طاف الرجل بالبيت ثمانية اشواط الفريضة واستيقن ثمانية اضاف اليها ستا وكذا اذا استيقن انه سعي ثمانية اضاف اليها ستا	7439	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06840	true	7388596785062001259	129	287	651	1466	1532	300	الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل سعي بين الصفا والمروة ثمانية اشواط ما عليه فقال ان كان خطا طرح واحدا واعتد بسبعة وصحيح----------------------------------------------------------- جميل بن دراج قال حججنا ونحن صرورة فسعينا بين الصفا والمروة اربعة عشر شوطا فسالنا ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال لا باس سبعة لك وسبعة تطرح وصحيح--------------------------------------------------------------------- هشام بن سالم قال سعيت بين الصفا والمروة انا وعب-د الله -بن راشد فقلت له تحفظ---- فجعل يعد ذاهبا وجاءيا شوطا واح-------------------------------------------------------------دا فاتممنا اربعة عشر شوطا فذكرنا ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال--- زادوا علي ما عليهم ليس عليهم شء وصحيح معاوية او حسنه عنه عليه السلام ايضا من طاف بين الصفا والمروة خمسة عشر شوطا طرح ثمانية واعتد بسبعة وان بدا بالمروة فليطرح ويبتدء بالصفا وفي صحيح محمد -------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام ان في كتاب علي عليه السلام اذا طاف الرجل بالبيت ثمانية اشواط الفريضة فاستيقن ثمانية اضاف اليها ستا وكذا اذا استيقن انه سعي ثمانية اضاف اليها ستا	6840	3007332831309180731	606	997.5	481	1050	57.71428680419922	109	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5482	false	-2228091818238364745	250	276	1191	1340	1450	300	عليه السلام قال----------- ان طاف الرجل بين الصفا والمروة تسعة اشواط فليسع علي واحد و-يطرح ثمانية وان طاف بين الصفا والمروة ثمانية اشواط فليطرحها وليستانف السعي	5482	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06842	true	4524281302094360043	182	210	952	1113	1582	300	عليه السلام في صحيح معاوية ان طاف الرجل بين الصفا والمروة تسعة اشواط فليسع علي واحد وليطرح ثمانية وان طاف بين الصفا والمروة ثمانية اشواط فليطرحها وليستانف السعي	6842	3007332831309180731	146	274.0	120	161	90.6832275390625	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7440	false	5618678185705501146	15	38	68	202	1416	300	ان طاف الرجل بين الصفا والمروة تسعة اشواط فليسع علي واحد وليطرح ثمانية وان طاف بين الصفا والمروة ثمانية اشواط فليطرحها وليستانف السعي	7440	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06842	true	4524281302094360043	187	210	979	1113	1582	300	ان طاف الرجل بين الصفا والمروة تسعة اشواط فليسع علي واحد وليطرح ثمانية وان طاف بين الصفا والمروة ثمانية اشواط فليطرحها وليستانف السعي	6842	3007332831309180731	134	268.0	111	134	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7440	false	5618678185705501146	99	178	484	847	1416	300	سعيد بن يسار قال------ قلت لابي عبد-الله ع---------- رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظفا-ره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال لي يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فان كان يحفظ انه قد-سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ماذا قال بقرة قال وان لم يكن حفظ انه سعي ستة فل------يعد فليبتدء السعي حتي يكمل سبعة اشواط ثم ليرق دم بقرة	7440	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06846	true	-4239995039006127008	82	166	465	853	1527	300	سعيد بن يسار في الصحيح قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظافيره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال لي يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فان كان يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ماذا قال بقرة قال وان لم يكن حفظ انه سعي ستة اشواط فليعد فليبتدء السعي حتي يكمل سبعة اشواط ثم ليرق دم بقرة	6846	3007332831309180731	356	676.0	277	388	91.75257873535156	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4200	false	-2374887760824421194	75	110	390	558	1506	300	ابو عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة -------قال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر ومن	4200	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06847	true	-1491898627389410631	177	213	925	1100	1566	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر وعن	6847	3007332831309180731	166	322.0	131	175	94.85713958740234	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5543	false	-8243032484080621601	121	166	548	780	1427	300	عبد الله- عليه السلام ق----------------ال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجا-زت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمت وان- هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	5543	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06847	true	-1491898627389410631	42	81	222	426	1566	300	ابي الحسن عليه السلام لاحمد بن عمر الحلال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او ب---الصفا والمروة وجاوزت النصف ع-لمت ذلك الم-------------------------------------------وضع الذي بلغت فاذا هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	6847	3007332831309180731	174	299.0	138	251	69.32270812988281	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7440	false	5618678185705501146	185	222	874	1056	1416	300	عبدا-لله بن مسك-------------ان قال سالت ابا عبدا-لله ع---------- عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا	7440	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06847	true	-1491898627389410631	169	211	885	1092	1566	300	عبد الله بن مسكان ويتم النقصان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا	6847	3007332831309180731	180	338.5	143	207	86.9565200805664	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7622	false	889131919484518697	102	147	470	705	1462	300	ابي عبدالله عليه السلام ق----------------ال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجا-زت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمت وان- هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	7622	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06847	true	-1491898627389410631	42	81	222	426	1566	300	ابي الحسن-- عليه السلام لاحمد بن عمر الحلال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او ب---الصفا والمروة وجاوزت النصف ع-لمت ذلك الم-------------------------------------------وضع الذي بلغت فاذا هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	6847	3007332831309180731	174	299.0	138	253	68.77470397949219	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1891	false	-8349806515291382411	270	300	1287	1435	1435	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيدخل--- وقت الصلاة ايخفف او يقطع ويصلي و--يعود او يثبت كما هو علي-	1891	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06849	true	242656666472627108	218	247	1104	1246	1498	300	معاوية------------ قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة وقد دخلت وقت الصلاة ايخفف او يقطع ويصلي ثم يعود او يثبت كما هو علي	6849	3007332831309180731	131	231.5	105	154	85.06493377685547	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4201	false	2212378572024318094	45	168	211	798	1423	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيدخل--- وقت الصلاة ايخفف او ------يصلي ثم يعود او يلبث كما هو علي حاله حتي يفرغ فقال------------------- او ليس عليهما مسجد له لا بل يصلي ثم يعود قلت ويجلس علي الصفا والمروة قال نعم 2856 وروي --------------------------------------------علي بن النعمان وصفوان عن يحيي الارزق قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يسعي بين الصفا والمروة فيسعي ثلاثة اشواط او اربعة فيلقاه الصديق فيدعوه الي الحاجة او الي الطعام قال ان اجابه فلا باس ولكن يقضي حق الله عز وجل احب الي من ان يقضي حق صاحبه 2857 وروي عن ابن فضال قال سال محمد بن علي ابا الحسن عليه السلام فقال له سعيت شوط------ا ثم طلع	4201	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06849	true	242656666472627108	218	300	1104	1498	1498	300	معاوية ------------قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة وقد دخلت وقت الصلاة ايخفف او يقطع ويصلي ثم يعود او يثبت كما هو علي حاله حتي يفرغ -قال لا بل يصلي ثم يعود او ليس عليهما مسجد اي موضع صلاة وقيل المراد به المسجد الحرام وكونه عليهما كناية عن قربه وظهوره للساعين ولا يخفي بعده وخبر الحسن بن علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن فضال قال سال محمد بن علي ابا الحسن عليه السلام فقال له سعيت شوطا واحدا ثم طلع-	6849	3007332831309180731	246	376.5	192	665	36.99248123168945	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7442	false	4384267111497628703	199	240	948	1143	1438	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله ع---------- الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيدخل--- وقت الصلاة ايخفف او يقطع ويصلي ثم يعود او يثبت كما هو علي حاله حتي يفرغ قال لا-بل يصلي ثم يعود او ليس عليهما مسجد	7442	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06849	true	242656666472627108	218	260	1104	1302	1498	300	معاوية------------ قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة وقد دخلت وقت الصلاة ايخفف او يقطع ويصلي ثم يعود او يثبت كما هو علي حاله حتي يفرغ قال لا بل يصلي ثم يعود او ليس عليهما مسجد	6849	3007332831309180731	179	319.5	141	210	85.23809814453125	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1881	false	-2673965278849380629	232	264	1121	1282	1446	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل طاف طواف الفريضة ونسي الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة -------قال يعلم ذلك الموضع ثم يعود فيصلي الركعتين ثم يعود الي مكانه	1881	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06850	true	4342657528330764322	175	209	867	1035	1515	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل طاف طواف الفريضة ونسي الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم ذكر قال يعلم ذلك المكان ثم يعود فيصلي الركعتين ثم يعود الي مكانه	6850	3007332831309180731	158	305.0	126	168	94.04762268066406	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4198	false	5690391911217583701	8	45	40	223	1497	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل طاف طواف الفريضة ونسي الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم ذكر قال يعلم ذلك المكان ثم يعود فيصلي الركعتين ثم يعود الي مكانه	4198	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06850	true	4342657528330764322	174	209	860	1035	1515	300	معاوية-------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل طاف طواف الفريضة ونسي الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم ذكر قال يعلم ذلك المكان ثم يعود فيصلي الركعتين ثم يعود الي مكانه	6850	3007332831309180731	175	341.5	140	183	95.62841796875	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4201	false	2212378572024318094	46	148	218	709	1423	300	بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيدخل وقت الصلاة ايخفف او يصلي ثم يعود او يلبث كما هو علي حاله حتي يفرغ فقال او ليس عليهما مسجد له لا بل يصلي ثم يعود قلت ويجلس علي الصفا والمروة قال نعم 2856 وروي علي بن النعمان وصفوان عن يحيي الارزق قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ي---------سعي بين الصفا والمروة فيسعي ثلاثة اشواط او اربعة ف--يلقاه الصديق--- فيدعوه الي الحاجة او الي الطعام قال ان اجابه فلا باس--------------- ولكن يقضي حق الله عز وجل احب الي من ان يقضي حق صاحبه	4201	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06850	true	4342657528330764322	33	86	145	402	1515	300	بن------------------ ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد الرحمان الازرق------------------- سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيسعي ثلاثة اشواط او اربعة ثم يلقاه الصديق له فيدعوه الي الحاجة او الي الطعام قال ان اجابه فلا باس وزاد في الفقيه ولكن يقضي حق الله عز وجل احب الي من ان يقضي حق صاحبه	6850	3007332831309180731	218	387.0	172	520	41.92307662963867	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7432	false	-6206611628365232584	261	300	1263	1449	1449	300	محمد ابن مسلم عن احدهما ع قال سالت-------ه عن --رجل يطوف بالبيت ثم ينسي ان يصلي الركعتين حتي يسعي بين الصفا والمروة خمسة اشواط او اقل من ذلك قال ينصرف حتي يصلي الركعتين ثم ياتي الي مكانه الذي كان-	7432	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06850	true	4342657528330764322	132	170	649	840	1515	300	محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام ساله عن الرجل يطوف بالبيت ثم ينسي ان يصلي الركعتين حتي يسعي بين الصفا والمروة خمسة اشواط او اقل من ذلك قال ينصرف حتي يصلي الركعتين ثم يات----ي مكانه الذي كان	6850	3007332831309180731	174	316.5	139	196	88.7755126953125	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5475	false	-5355297742831158389	128	185	609	879	1424	300	تقديم طواف النساء علي السعي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن---------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عمن ذكره قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعي فقال لا يكون السعي الا قبل طواف النساء فقلت عليه شء فقال لا يكون سعي الا قبل طواف النساء	5475	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06852	true	8672459138344128843	134	188	673	948	1520	300	تقديم طواف النساء علي السعي اختيارا بلا خلاف اجده فيه ايضا كما اعترف به غير واحد للنصوص المتضمنة لكيفية الحج فعلا وقولا وخصوص مرسل احمد بن محمد------------- قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعي فقال لا ي----------------------------------------------------كون سعي الا قبل طواف النساء	6852	3007332831309180731	177	297.0	138	340	52.05882263183594	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7426	false	5942735579778771631	7	49	28	229	1437	300	احمد بن محمد عمن ذكره قال قلت لابي الحسن ع---------- جعلت فداك متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعي فقال لايكون السعي الا من قبل طواف النساء فقلت اعليه شء فقال لايكون سعي الا قبل طواف النساء	7426	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06852	true	8672459138344128843	158	188	804	948	1520	300	احمد بن محمد------------- قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعي فقال لا ي------------------------------------------------------كون سعي الا قبل طواف النساء	6852	3007332831309180731	132	237.5	104	211	62.559242248535156	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5287	false	-2488051922698041722	134	186	669	965	1520	300	الاخبار تاليف ش-----------------------يخ الطاءفة ابي جعفر محمد بن الحسن الطوسي قده المتوفي 460 ه--- الجزء الثاني-------------------------------------------------------- حققه وعلق عليه سيدنا الحجة السيد حسن الموسوي الخرسان نهض بمشروعه الشيخ علي الاخوندي الناشر دار الكتب الاسلامية تهران بازار سلطاني-------------------------- تمتاز هذه الطبعة عما سبقها بعناية تامة في التصحيح الشيخ محمد الاخوندي 1390 ه ق	5287	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06853	true	1199893601695043122	140	201	775	1141	1673	300	الاسلام تاليف شيخ الفقهاء وامام المحققين ال-----------شيخ محمد -----حسن النجفي---- المتوفي سنة 1266 الجزء العشرون قوبل بنسخة الاصل المخطوطة المصححة بقلم المصنف طاب ثراه حققه وعلق عليه الشيخ عباس القوچاني------------------ نهض بمشروعه الشيخ علي الاخوندي الناشر دار الكتب الاسلامية تهران بازار سلطاني الطبعة السابعة تلفن 20410 تمتاز هذه الطبعة عما سبقها بعناية تامة في التصحيح الشيخ محمد الاخوندي 1392 ه ق	6853	3007332831309180731	221	353.0	177	404	54.70296859741211	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1950	false	2160518921024584221	179	251	825	1159	1380	300	عليه السلام قال----------- لا تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم وان خرجت اول الليل فلا ينتصف لك الليل الا وانت بمني الا ان يكون شغلك بنسكك ا وقد خرجت من مكة وان خرجت نصف الليل فلا يضرك ان تصبح بغيرها قال وسالته عن رجل زار عشاء فلم يزل في طوافه ودعاءه وفي السعي بين الصفا والمروة حتي يطلع الفجر قال ليس عليه شء كان في طاعة الله	1950	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06854	true	8582670066288901291	1	75	7	351	1441	300	عليه السلام في صحيح معاوية لا تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم وان خرجت اول الليل فلا ينتصف لك الليل الا وانت بمني الا ان يكون شغلك بنسكك او قد خرجت من مكة وان خرجت نصف الليل فلا يضرك ان تصبح بغيرها قال وسالته عن رجل زار عشاء فلم يزل في طوافه ودعاءه -في السعي بين الصفا والمروة حتي يطلع الفجر قال ليس عليه شء كان في طاعة الله	6854	3007332831309180731	328	636.0	257	345	95.07246398925781	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4256	false	-369391842709423788	26	81	112	358	1443	300	تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم شاة لكل ليلة وان خرجت اول الليل من مني فلا ينتصف ال---ليل الا وانت بمني----------------------- او قد خرجت من مكة الا ان تكون في شغل من طوافك وسعيك واصبحت بمكة فلا شء عليك وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها	4256	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06854	true	8582670066288901291	7	48	37	225	1441	300	تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم وان خ-------------رجت اول الليل ف-------لا ينتصف لك الليل الا وانت بمني الا ان يكون شغلك بنسكك او قد خرجت من---------------------------------------------------------- مكة وان خرجت---- نصف الليل فلا يضرك ان تصبح --بغيرها	6854	3007332831309180731	151	263.0	117	272	55.514705657958984	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5525	false	2667671212018543782	197	244	909	1118	1385	300	عليه السلام قال----------- لا تبت ايام- التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم فان خرجت اول الليل فلا ينتصف ال---ليل الا وانت في مني الا ان يكون شغلك نس--ك او قد خرجت من مكة وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها	5525	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06854	true	8582670066288901291	1	48	7	225	1441	300	عليه السلام في صحيح معاوية لا تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم وان خرجت اول الليل فلا ينتصف لك الليل الا وانت ب--مني الا ان يكون شغلك بنسكك او قد خرجت من مكة وان خرجت---- نصف الليل فلا يضرك ان تصبح --بغيرها	6854	3007332831309180731	189	329.5	145	226	83.6283187866211	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7519	false	-1756115715609804677	236	283	1127	1338	1409	300	عليه السلام قال----------- لا تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم فان خرجت اول الليل فلا ينتصف ال---ليل الا وانت في مني الا ان يكون شغلك -نسكك او قد خرجت من مكة وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها	7519	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06854	true	8582670066288901291	1	48	7	225	1441	300	عليه السلام في صحيح معاوية لا تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم وان خرجت اول الليل فلا ينتصف لك الليل الا وانت ب--مني الا ان يكون شغلك بنسكك او قد خرجت من مكة وان خرجت---- نصف الليل فلا يضرك ان تصبح --بغيرها	6854	3007332831309180731	195	349.5	151	226	86.28318786621094	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5524	false	-1216556320613857676	99	239	467	1102	1377	300	بات ليالي مني بمكة الحسين بن سعيد عن------------------ صفوان قال قال ابو -------------------الحسن عليه السلام سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي مني بمكة فقلت لا ادري فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه دم اذا بات فقلت ان كان حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه ---مثل ما علي هذا قال ليس هذا بمنزلة هذا وما احب ان ينشق له الفجر الا وهو --بمني عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن جعفر بن ناجية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن بات ليالي مني بمكة فقال ثلاثة من الغنم يذبحهن وروي موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام عن رجل بات بمكة في ليالي مني حتي اصبح قال ان كان اتاها نهارا فبات فيها حتي اصبح فعليه دم يهريقه	5524	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06855	true	-1438741981177536704	178	291	937	1445	1487	300	بات ليالي مني بمكة قال عليه ثلاث من الغنم يذبحهن وصحيح صفوان عنه عليه السلام ايضا او عن ابي الحسن عليه السلام سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من لبالي مني بمكة فقلت لا ادري فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه دم اذا بات فقلت ان كان حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه شء مثل ما علي هذا قال ليس هذا مثل ---هذا وما احب ان ينشق له الفجر الا وهو في مني وصحيح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن جعفر عن اخيه------------- عليه-- السلام عن رجل بات بمكة في ليالي مني حتي اصبح قال ان كان اتاها نهارا فبات فيها حتي اصبح فعليه دم يهريقه	6855	3007332831309180731	426	761.5	329	677	62.92466735839844	90	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7518	false	-199892417562451705	142	269	659	1234	1377	300	عليه السلام سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي مني بمكة فقلت لا ادري فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه دم اذا بات فقلت ان كان انما حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه ---مثل ما علي هذا قال ليس هذا بمنزلة هذا وما احب ان ينشق له الفجر الا وهو --بمني 32 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن جعفر بن ناجية قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن بات ليالي مني بمكة فقال عليه ثلاثة من الغنم يذبحهن 33 وروي موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه عليه السلام عن رجل بات بمكة في ليالي مني حتي اصبح قال ان كان اتاها نهارا فبات فيها حتي اصبح فعليه دم يهريقه	7518	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06855	true	-1438741981177536704	198	291	1035	1445	1487	300	عليه السلام سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من لبالي مني بمكة فقلت لا ادري فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه دم اذا بات فقلت ان كان----- حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه شء مثل ما علي هذا قال ليس هذا مثل ---هذا وما احب ان ينشق له الفجر الا وهو في مني وصحيح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن جعفر عن اخيه عليه السلام عن رجل بات بمكة في ليالي مني حتي اصبح قال ان كان اتاها نهارا فبات فيها حتي اصبح فعليه دم يهريقه	6855	3007332831309180731	393	741.0	304	580	67.75862121582031	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5525	false	2667671212018543782	259	287	1183	1326	1385	300	علي عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل زار البيت فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم رجع فغلبته عيناه في الطواف فنام حتي اصبح قال عليه شاة	5525	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06856	true	-8376175523931939722	47	74	218	357	1484	300	علي عن ابي ابراهيم عليه السلام---- سالته عن رجل زار البيت فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم رجع فغلبته عيناه في الطريق فنام حتي اصبح قال عليه شاة	6856	3007332831309180731	136	262.5	109	143	95.10489654541016	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5526	false	668480692534349098	73	141	324	628	1372	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال من زار فنام في الطريق فان بات بمكة فعليه دم وان كان قد خرج منها فليس عليه شء وان اصبح دون مني والذي يد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي-- ان الافضل ان لا يخرج الا بعد الفجر علي ما ذكرناه 2 ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	5526	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06856	true	-8376175523931939722	18	90	89	430	1484	300	جميل عن --------ابي عبد الله عليه السلام -------زار فنام في الطريق فان بات بمكة فعليه دم وان كان قد خرج منها فليس عليه شء وان اصبح دون مني وخبر علي عن ابي ابراهيم عليه السلام سالته عن رجل زار البيت فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم رجع فغلبته عيناه في الطريق فنام حتي اصبح قال عليه شاة الي غير ذلك لكن في صحيح العيص------------------------------------------------- بن القاسم --------------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	6856	3007332831309180731	173	267.0	133	431	40.13920974731445	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1951	false	758259806651858918	90	121	397	526	1376	300	اذا زار الحاج من مني فخرج من مكة فجاوز بيوت مكة فنام ثم اصبح قبل ان ياتي مني فلا شء عليه ----5 محمد بن ---يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن	1951	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06857	true	-4993676053125312909	2	30	9	133	1489	300	اذا زار الحاج من مني فخرج من مكة فجاوز بيوت مكة فنام ثم اصبح قبل ان ياتي مني فلا شء عليه وصحيح محمد بن اسماعيل عن ابي------------ الحسن	6857	3007332831309180731	111	193.0	83	136	81.61764526367188	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4222	false	4414152513878586009	30	76	146	353	1414	300	اذا زار الحاج من مني فخرج من مكة فجا-ز بيوت مكة فنام ثم اصبح قبل ان ياتي مني فلا شء عليه باب اتيان مكة بعد الزيارة للطواف 3013 روي جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان ياتي الرجل مكة فيطوف اي-ام---- مني	4222	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06857	true	-4993676053125312909	2	38	9	173	1489	300	اذا زار الحاج من مني فخرج من مكة فجاوز بيوت مكة فنام ثم اصبح قبل ان ياتي مني فلا شء عليه وصحيح محمد بن اسماع-------------------------يل عن ابي الحسن ع---ليه السلام ف----------------ي الرجل -----يزور فينام دون مني	6857	3007332831309180731	129	183.5	97	213	60.56338119506836	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5525	false	2667671212018543782	140	173	649	804	1385	300	عبد الغفار الحارثي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل خرج من مني يريد البيت قبل نصف الليل فاصبح بمكة فقال لا يصلح له حتي يتصدق بها صدقة او يهريق دما	5525	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06857	true	-4993676053125312909	58	85	274	402	1489	300	عبد الغفار الجا-زي سال الصادق----------- عليه السلام عن رجل خرج من مني يريد البيت-------------- فاصبح بمكة -قال لا يصلح له حتي يتصدق بها صدقة او يهريق دما	6857	3007332831309180731	119	204.5	92	155	76.7741928100586	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5526	false	668480692534349098	38	82	165	365	1372	300	محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن عليه السلام قال في الرجل يزور فينام دون مني فقال اذا جا-ز عقبة المدنيين فلا باس ان ينام 1 عنه عن محمد بن-- الحسين عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي----------- ع------------------بد ال--له عليه السلام	5526	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06857	true	-4993676053125312909	24	65	104	315	1489	300	محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن عليه السلام---- في الرجل يزور فينام دون مني فقال اذا جاوز عقبة المدنيين فلا باس ان------------------- ينام المحكي عن ابي علي والشيخ في كتابي الاخبار الفتوي به وخبر عبد الغفار الجازي سال الصادق عليه السلام	6857	3007332831309180731	143	222.5	109	234	61.11111068725586	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7519	false	-1756115715609804677	175	205	834	985	1409	300	عبد-الغفار الجازي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل خرج من مني يريد البيت قبل نصف الليل فاصبح بمكة فقال لا-يصلح له حتي يتصدق بها صدقة او يهريق دما	7519	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06857	true	-4993676053125312909	58	85	274	402	1489	300	عبد الغفار الجازي سال الصادق---------- عليه السلام عن رجل خرج من مني يريد البيت-------------- فاصبح بمكة -قال لا يصلح له حتي يتصدق بها صدقة او يهريق دما	6857	3007332831309180731	119	202.0	94	153	77.77777862548828	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7520	false	4963312494125523019	76	118	362	560	1426	300	محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يزور فينام دون مني فقال اذا جا-ز عقبة المدنيين فلا باس ان ينام 41 وعنه عن محمد بن-- الحسين عن ابن ابي --عمير عن جميل ابن دراج عن ا-----------بي عبدالل---------------------ه عليه السلام	7520	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06857	true	-4993676053125312909	24	65	104	315	1489	300	محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يزور فينام دون مني فقال اذا جاوز عقبة المدنيين فلا باس ان--------------------- ينام المحكي عن ابي علي والشيخ في ---كتابي الاخبار الفتوي به وخبر عبد الغفار الجازي سال الصادق عليه السلام	6857	3007332831309180731	148	223.0	113	235	62.978721618652344	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4221	false	-5427968773331813274	271	300	1314	1444	1444	300	جعفر بن ناجية انه قال اذا خرج الرجل من مني اول الليل فلا ينتصف له الليل الا وهو بمني واذا خرج بعد نصف الليل فلا باس ان يصبح بغيرها-	4221	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06858	true	3733612423151362283	258	285	1262	1385	1455	300	جعفر بن ناجية-------- اذا خرج الرجل من مني اول الليل فلا ينتصف له الليل الا وهو بمني واذا خرج بعد نصف الليل فلا باس ان يصبح بغيرها	6858	3007332831309180731	122	230.5	96	131	93.12976837158203	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5526	false	668480692534349098	130	162	572	728	1372	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الدلجة الي مكة ايام مني وانا اريد ان ازور البيت قال لا حتي ينشق الفجر كراهية ان يبيت الرجل بغير مني	5526	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06860	true	-8687863687739921457	61	89	304	440	1520	300	ابي الصباح سال الصادق------------------- عليه السلام عن الدلجة الي مكة ايام مني وهو ي-ريد ان يزور البيت قال لا حتي ينشق الفجر كراهية ان يبيت الرجل بغير مني	6860	3007332831309180731	122	221.5	96	156	78.20513153076172	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7530	false	-8266584429290838482	2	118	11	554	1409	300	فان ادركه المساء بات ولم ينفر 5 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا نفرت في النفر الاول فان شءت ان تقيم بمكة تبيت بها فلا باس بذلك قال وقال اذا جاء الليل بعد النفر الاول فبت بمني فليس لك ان تخرج منها حتي تصبح 6 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان قال حدثني ابوبصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ينفر في النفر الاول قال له ان ينفر ما بينه وبين ان تصفر الشمس فان هو لم ينفر حتي يكون عند غروبها فلا ينفر وليبت بمني حتي اذا اصبح وطلعت الشمس فلينفر متي	7530	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06862	true	-9200299590338819876	150	197	776	996	1526	300	فان ادركه المساء بات ولم ينفر وفي خبر ا------------------------------------------------------بن عمار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جاء الليل بعد النفر الاول فبت بمني فليس لك ان تخرج منها حتي تصبح وفي خبر ابي ------------------------------------------------------بصير --------------------------------------------------------------------------------------------------------فان هو لم ينفر حتي يكون---- غروبها فلا ينفر وليبت بمني حتي اذا اصبح وطلعت الشمس فلينفر متي	6862	3007332831309180731	201	327.0	158	543	37.01657485961914	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1925	false	-2683142985190085879	0	86	0	434	1402	300	عبد الله عليه السلام قال ارم في كل يوم عند زوال الشمس وقل كما قلت حين رميت جمرة العقبة فابدء بالجمرة الاولي فارمها عن يسارها في بطن المسيل وقل كما قلت يوم النحر--- قم عن يسار الطريق فاستقبل القبلة فاحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه -----واله ثم تقدم قليلا فتدعو وتساله ان يتقبل منك ثم تقدم ايضا ثم افعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعو الله كما دعوت ثم تمضي الي الثالثة وعليك السكينة والوقار فارم ولا تقف عندها	1925	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06864	true	-1630361743676888765	157	236	778	1176	1502	300	عبد الله عليه السلام---- ارم في كل يوم عند زوال الشمس وقل كما قلت حين رميت جمرة العقبة فابدا بالجمرة الاولي فارمها عن يسارها في بطن المسيل وقل كما قلت يوم النحر ثم قم عن يسار الطريق فاستقبل القبلة واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم ت----------------------------------------قدم ايضا ثم افعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعو الله كما دعوت ثم تمضي الي الثالثة وعليك السكينة والوقار فارم ولا تقف عندها	6864	3007332831309180731	386	748.0	309	442	87.33031463623047	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7521	false	4139995065709962068	169	258	845	1292	1484	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ارم في كل يوم عند زوال الشمس وقل كما قلت حيث رميت جمرة العقبة فابدا بالجمرة الاولي فارمها عن يسارها من بطن المسيل وقل كما قلت في يوم النحر ثم قم عن يسار الطريق فاستقبل------- واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه -----واله ثم تقدم قليلا فتدعو وتساله ان يتقبل منك ثم تقدم ايضا و--افعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعو الله كما دعوت ثم تمضي الي الثالثة وعليك السكينة والوقار----- ولا تقف عندها	7521	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06864	true	-1630361743676888765	152	236	756	1176	1502	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام---- ارم في كل يوم عند زوال الشمس وقل كما قلت حين رميت جمرة العقبة فابدا بالجمرة الاولي فارمها عن يسارها في بطن المسيل وقل كما قلت ---يوم النحر ثم قم عن يسار الطريق فاستقبل القبلة واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم ت----------------------------------------قدم ايضا ثم افعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعو الله كما دعوت ثم تمضي الي الثالثة وعليك السكينة والوقار فارم ولا تقف عندها	6864	3007332831309180731	394	736.5	315	467	84.3683090209961	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1925	false	-2683142985190085879	192	257	902	1210	1402	300	منصور بن حازم جميعا عن ا----بي عبد الله عليه السلام قال رمي الجمار من طلوع الشمس الي غروبها 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن-------------------------------------------------- زرارة عن --------ابي جعفر عليه السلام انه قال للحكم بن عتيبة ما حد رمي الجمار فقال الحكم عند --زوال الشمس فقال ابو جعفر عليه السلام ارايت لو انهما كانا رجلين فقال احدهما	1925	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06865	true	-438069165848438011	229	300	1165	1514	1514	300	منصور بن حازم وابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- رمي الجمار من طلوع الشمس الي غروبها وصحيح جميل عنه عليه السلام ايضا في حديث قلت له متي يكون رمي الجمار فقال من ارتفاع النهار الي غروب الشمس وصحيح زرارة او حسنه عن ابي جعفر عليه السلام انه قال للحكم بن عيينة ما حد رمي الجمار فقال------ عند الزوال فق------ال ابو جعفر عليه السلام ارايت لو------ كانا رجلين فقال احدهما-	6865	3007332831309180731	218	344.0	169	372	58.602149963378906	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4221	false	-5427968773331813274	81	122	391	592	1444	300	عليه السلام-------------- عن الذي ينبغي له ان يرمي بالليل من هو قال الحاطبة والمملوك الذي لا يملك من امره شء-- والخاءف والمدين والمريض الذي لا يستطيع ان يرمي يحمل الي الجمار فان قدر علي ان يرمي والا فارم عنه وهو حاضر	4221	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06867	true	4374424156885889955	88	132	449	663	1521	300	عليه السلام ابو بصير ايضا عن الذي ينبغي له ان يرمي ب--ليل من هو قال الحاطب -والمملوك الذي لا يملك من امره شيءا والخاءف والمدين والمريض الذي لا يستطيع ان يرمي يحمل الي الجمار فان قدر علي ان يرمي والا فارم عنه وهو حاضر	6867	3007332831309180731	196	365.5	156	217	90.32257843017578	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1927	false	-8537613187824858640	179	228	832	1088	1415	300	وان كان رمي الاولي بثلاث ورمي الاخيرتين بسبع سبع فليعد وليرمهن جميعا بسبع سبع وان كان رمي الوسطي بثلاث ثم رمي الاخري فليرم الوسطي بسبع وان كان رمي الوسطي باربع رجع فرمي بثلاث قال قلت الرجل ينكس---------------- في رم----ي الجمار فيبدء بجمرة العقبة ثم الوسطي ثم العظمي --------------قال يعود	1927	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06868	true	5278239404067897276	0	51	0	278	1572	300	وان كان رمي الاولي بثلاث ورمي الاخيرتين بسبع سبع فليعد فليرمهن جميعا بسبع سبع وان كان رمي الوسطي بثلاث ثم رمي الاخري فليرم الوسطي بسبع فان كان رمي الوسطي باربع رجع فرمي بثلاث والصحيح الاخر عنه عليه السلام ايضا في رجل رمي ال------------جمرة الاولي بثلاث والثانية بسبع والثالثة بسبع قال يعيد	6868	3007332831309180731	207	348.0	164	290	71.37931060791016	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7524	false	-9093649473160372347	192	264	915	1303	1491	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام----------------- في رجل رمي الجمار منكوسة قال يعيد علي الوسطي وجمرة العقبة-----------------فان كان قد رمي من الجمرة الاولي اقل من اربع حصيات واتم الجمرتين الاخيرتين فليعد علي الثلاث الجمرات وان كان قد رمي من الاولي اربعا فليتم ذلك ولا يعيد علي الاخيرتين وكذلك ان كان قد رمي من الثانية ثلاثا فليعد عليها وعلي الثالثة وان كان قد رماهما باربع ورمي الثالثة بسبع فليتمهما ولا يعيد علي الثالثة	7524	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06868	true	5278239404067897276	144	222	763	1166	1572	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام علي ما في الكافي في رجل رمي الجمار منكوسة قال يعيد علي الوسطي وجمرة العقبة وزاد في المدارك فان كان قد رمي ا---لجمرة الاولي اقل من اربع حصيات وا---------تم الاخيرتين فليعد علي الثلاث --جمرات وان كان قد رمي من الاولي اربعا فليتم ذلك ولا يعيد علي الاخيرتين وكذلك ان كان قد رمي من الثانية ثلاثا فليعد عليها وعلي الثالثة وان كان قد رماه-ا باربع ورمي الثالثة بسبع فليتمه-ا ولا يعيد---- الثالثة	6868	3007332831309180731	365	672.0	296	423	86.28841400146484	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7525	false	3519366741589516377	0	93	0	477	1460	300	والثانية بثلاث والثالثة بسبع قال يرمي الجمرة الاولي بثلاث والثانية بسبع ويرمي جمرة العقبة بسبع قلت فانه رمي الجمرة الاولي باربع والثانية باربع والثالثة بسبع قال يعيد فيرمي الاولي بثلاث والثانية بثلاث ولا يعيد علي الثالثة 18 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن معروف عن اخيه عن علي بن اسباط قال قال ابو-الحسن عليه السلام اذا رمي الرجل الجمار اقل من اربع لم يجزه اعاد عليها واعاد علي ما بعدها وان كان قد اتم ما بعدها واذا رمي شيءا منها اربعا بني عليها ولم يعد علي ما بعدها ان كان قد اتم	7525	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06868	true	5278239404067897276	60	140	326	744	1572	300	والثانية بثلاث والثالثة بسبع قال يرمي الجمرة الاولي بثلاث والثانية بسبع ويرمي جمرة العقبة بسبع قلت فان- رمي الجمرة الاولي باربع والثانية باربع والثالثة بسبع قال يعيد فيرمي الاولي بثلاث والثانية بثلاث ولا يعيد علي الثالثة وخبر --------------------------------------------علي بن اسباط ----قال ابو الحسن عليه السلام اذا رمي الرجل الجمار اقل من اربع لم يجزه اعاد عليها و-----علي ما بعدها وان كان قد اتم ما بعدها واذا رمي شيءا منه------ا بني عليها ولم يعد علي ما بعدها ان كان قد اتم	6868	3007332831309180731	412	773.0	334	478	86.19246673583984	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1927	false	-8537613187824858640	212	240	1007	1144	1415	300	قال قلت--- الرجل ينكس في رمي الجمار فيبدء بجمرة العقبة ثم الوسطي ثم العظمي قال يعود فيرمي الوسطي ثم يرمي جمرة العقبة وان كان من الغد باب من	1927	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06870	true	-7193590934713159414	130	157	687	818	1521	300	----قلت له الرجل ينكس في رمي الجمار فيبدا بجمرة العقبة ثم الوسطي ثم العظمي قال يعود ويرمي الوسطي ثم----- جمرة العقبة وان كان من الغد نعم عن	6870	3007332831309180731	122	225.0	96	140	87.14286041259766	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1928	false	-4267920257553298157	46	96	214	449	1413	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افاض من جمع حتي انتهي الي مني فعرض له عارض فلم يرم الجمرة حتي غابت الشمس قال يرمي اذا اصبح مرتين احداهما بكرة وهي للامس والاخري عند زوال الشمس وهي ليومه 3 وعنه عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار	1928	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06870	true	-7193590934713159414	241	289	1236	1470	1521	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افاض من جمع حتي انتهي الي مني فعرض له عارض فلم يرم الجمرة حتي غابت الشمس قال يرمي اذا اصبح مرتين احداهما بكرة وهي للامس والاخري عند زوال الشمس ورواه الصدوق في الفقيه في الصحيح- عن معاوية بن عمار	6870	3007332831309180731	205	388.0	161	235	87.23403930664062	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4221	false	-5427968773331813274	28	63	143	308	1444	300	عبد الله بن سنان---- في رجل افاض من جمع حتي انتهي ال----ي فعرض له شء-- فلم يرم الجمرة حتي غابت الشمس قال يرمي اذا اصبح مرتين احديهما بكرة وهي للامس والاخري عند زوال الشمس باب --	4221	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06870	true	-7193590934713159414	244	280	1248	1425	1521	300	عبد الله عليه السلام في رجل افاض من جمع حتي انتهي الي مني فعرض له عارض فلم يرم الجمرة حتي غابت الشمس قال يرمي اذا اصبح مرتين احداهما بكرة وهي للامس والاخري عند زوال الشمس ورواه	6870	3007332831309180731	152	276.5	119	177	85.8757095336914	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7522	false	3092479955319250987	156	204	761	1002	1476	300	سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل افاض من جمع حتي انتهي الي مني فعرض له عارض فلم يرم -------حتي غابت الشمس قال يرمي اذا اصبح مرتين مرة لما فاته والاخري ليومه الذي يصبح فيه وليفرق بينهما يكون احداهما بكرة وهي للامس والاخري عند زوال الشمس	7522	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06870	true	-7193590934713159414	241	279	1236	1419	1521	300	سنان ------عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افاض من جمع حتي انتهي الي مني فعرض له عارض فلم يرم الجمرة حتي غابت الشمس قال يرمي اذا اصبح مرتي------------------------------------------------------------ن احداهما بكرة وهي للامس والاخري عند زوال الشمس	6870	3007332831309180731	170	305.5	134	249	68.2730941772461	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1927	false	-8537613187824858640	258	292	1220	1375	1415	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل نسي ان يرمي الجمار حتي اتي مكة قال يرجع فيرميها يفصل بين كل رميتين بساعة قلت فاته ذلك وخرج قال ليس عليه شء	1927	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06872	true	3351407727130886378	127	156	652	786	1501	300	عمار عن الصادق ع------ليه السلام قلت------- رجل نسي ان يرمي الجمار حتي اتي مكة قال يرجع ف-------يفصل ب-ن كل رميتين بساعة قلت فاته ذلك وخرج قال ليس عليه شء	6872	3007332831309180731	125	221.5	97	155	80.6451644897461	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1928	false	-4267920257553298157	101	124	471	587	1413	300	عليه السلام----------- ما تقول في امراة جهلت ان ترمي الجمار حتي نفرت الي مكة قال فلترجع ولترم الجمار كما كانت ترمي والرجل كذلك	1928	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06872	true	3351407727130886378	158	183	797	924	1501	300	عليه السلام ايضا سالته ما تقول في امراة جهلت ان ترمي الجمار حتي نفرت الي مكة قال فلترجع فلترم الجمار كما كانت ترمي والرجل كذلك	6872	3007332831309180731	115	220.0	92	127	90.55117797851562	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5527	false	8374746743552802645	238	300	1139	1441	1441	300	عليه السلام ي--------------قول في امراة جهلت ان ترمي الجمار حتي تعود الي مكة قال فلترجع ولترم الجمار كما كانت ترمي والرجل كذلك موسي بن القاسم عن النخعي عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام------------ رجل نسي رمي الجمار قال يرجع فيرميها قلت فان- نسيها حتي اتي مكة قال يرجع فيرمي متفرقا ويفصل بين كل-	5527	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06872	true	3351407727130886378	158	211	797	1060	1501	300	عليه السلام ايضا سالته ما تقول في امراة جهلت ان ترمي الجمار حتي نفرت الي مكة قال فلترجع فلترم الجمار كما كانت ترمي والرجل كذلك وصحيحة الاخر عن----------------------------------------------------------------ه عليه السلام ايضا قلت له رجل نسي رمي الجمار قال يرجع فيرمي --قلت فانه نسيها حتي اتي مكة قال يرجع فيرمي متفرقا -يفصل بين كل	6872	3007332831309180731	214	360.0	171	330	64.8484878540039	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5528	false	-2021130844827763849	0	119	0	541	1393	300	رميتين بساعة قلت فان- نسي او جهل حتي فاته وخرج قال ليس عليه ان يعيد قال محمد بن-------------- الحسن قوله ليس عليه ان يعيد معناه ليس عليه ان يعيد في هذه السنة--------- وان كان تجب عليه اعادته في السنة المقبلة اما بنفسه مع التمكن او يامر من ينوب عنه وانما كان ذلك لان ايام الرمي هي ايام التشريق فاذا فاتته لم يلزمه شء الا في العام المقبل في مثل هذه الايام يدل علي ذلك ما رواه موسي بن القاسم عن محمد ----------بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اغفل رمي الجمار او بعضها حتي تمضي ايام التشريق فعليه ان يرميها من قابل فان لم يحج رمي	5528	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06872	true	3351407727130886378	211	300	1060	1501	1501	300	رميتين بساعة قلت فانه نسي او جهل حتي فاته وخرج قال ليس عليه ان يعيد لكن في المدارك بعد ان ذكر الحسن والصحيح قال واطلاق هاتين الروايتين يقتضي وجوب الرجوع من مكة والرمي وان كان بعد انقضاء ايام التشريق لكن صرح الشيخ وغيره ان الرجوع --------------------انما يجب مع بقا--------------ء ايام التشريق ومع خروجها تقضي في القابل واست--------------------------------د-------------------------------ل عليه في التهذيب بخبر عمر بن يزيد-------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام---- من اغفل رمي الجمار او بعضها حتي تمضي ايام التشريق فعليه ان يرميها من قابل فان لم يحج رمي-	6872	3007332831309180731	248	312.5	189	575	43.130435943603516	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7523	false	8510035535583256781	129	216	621	1033	1421	300	عليه السلام----------- ما تقول في امراة جهلت ان ترمي الجمار حتي تعود الي مكة قال فلترجع فلترم الجمار كما كانت ترمي والرجل كذلكوان لم يذكر حتي خرج من مكة فلا شء عليه روي 12 موسي بن القاسم عن النخعي عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل نسي رمي الجمار قال يرجع فيرميها قلت فان- نسيها حتي اتي مكة قال يرجع فيرمي متفرقا يفصل بين كل رميتين بساعة قلت فانه نسي او جهل حتي فاته وخرج قال ليس عليه ان	7523	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06872	true	3351407727130886378	158	225	797	1123	1501	300	عليه السلام ايضا سالته ما تقول في امراة جهلت ان ترمي الجمار حتي نفرت الي مكة قال فلترجع فلترم الجمار كما كانت ترمي والرجل كذلك وصحيحة الاخر عنه عليه السلام ايضا --------------------------------------------------------------------------قلت له---------------------- رجل نسي رمي الجمار قال يرجع فيرمي-- قلت فانه نسيها حتي اتي مكة قال يرجع فيرمي متفرقا يفصل بين كل رميتين بساعة قلت فانه نسي او جهل حتي فاته وخرج قال ليس عليه ان	6872	3007332831309180731	275	484.5	216	424	64.85848999023438	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5528	false	-2021130844827763849	139	197	634	896	1393	300	التشريق وقد روي ان من ترك رمي الجمار متعمدا لا تحل له النساء وعليه الحج من قابل روي--- ذلك محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال انه من ترك رمي الجمار متعمدا لم تحل له النساء وعليه الحج من قابل	5528	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06874	true	-1633926354287630405	212	254	1075	1272	1482	300	التهذيب وقد روي ان من ترك---- الجمار متعمدا لا تحل له النساء وعليه الحج من قابل مريدا بذلك خبر عبد ا--------------------------------------------------------لله بن جبلة عن ابي عبد الله عليه السلام-------- من ترك رمي الجمار متعمدا لم تحل له النساء وعليه الحج من قابل	6874	3007332831309180731	182	307.5	142	265	68.67924499511719	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7524	false	-9093649473160372347	39	94	185	443	1491	300	التشريق-وقد روي ان من ترك رمي الجمار متعمدا لا تحل له النساء وعليه الحج من قابل روي--- ذلك 14 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن يحيي ابن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه قال من ترك رمي الجمار متعمدا لم تحل له النساء وعليه الحج من	7524	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06874	true	-1633926354287630405	212	253	1075	1267	1482	300	التهذيب وقد روي ان من ترك---- الجمار متعمدا لا تحل له النساء وعليه الحج من قابل مريدا بذلك خبر عبد ا-----------------------------------------------------------لله بن جبلة عن ابي عبد الله عليه السلام-------- من ترك رمي الجمار متعمدا لم تحل له النساء وعليه الحج من	6874	3007332831309180731	173	293.0	136	263	65.77946472167969	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7527	false	-3531629965269057923	4	122	17	589	1477	300	ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اغمي عليه فقال يرمي عنه الجمار 30 وعنه عن عبدالله بن بحر عن داود بن علي اليعقوبي قال سالت---------------------- ابا الحسن موسي عليه السلام عن المريض لا يستطيع ان يرمي الجمار فقال يرمي عنه 31 علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عمن حدثه عن يحيي بن سعيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة سقطت عن المحمل فانكسرت ولم تقدر علي رمي الجمار قال يرمي عنها وعن المبطون 32 موسي بن القاسم عن عبدالله عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المريض يرمي عنه الجمار قال---- يحمل الي الجمار ويرمي عنه قلت فانه لا يطيق ذلك قال يترك في منزلة ويرمي عنه	7527	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06875	true	4200113336609629097	83	132	402	645	1539	300	ابا ابراهيم عليه السلام عن المريض---------------------- يرمي عنه الجمار قال نعم يحمل ا------------------------لي الجمرة ويرمي عنه وفي خبره الاخر انه سال ابا الحسن موسي عليه السلام عن الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريض يرمي عنه الجمار قال نعم يحمل الي الجمرة ويرمي عنه قلت فانه لا يطيق ذلك قال يترك في منزله ويرمي عنه	6875	3007332831309180731	172	267.0	133	598	28.762542724609375	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1951	false	758259806651858918	167	220	733	989	1376	300	ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي مكة ايام مني بعد فراغه من زيارة البيت فيطوف بالبيت تط-وعا فقال المقام بمني افضل واحب الي -------------------------2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال--------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام	1951	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06876	true	-295626376025212459	239	300	1249	1547	1547	300	ليث المرادي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي مكة ايام مني بعد فراغه من زيارة البيت فيطوف بالبيت اسبوعا فقال المقام بمني افضل واحب الي ولا ينافي ذلك صحيح جميل عن ابي عبد الله عليه السلام لا باس ان ياتي الرجل مكة فيطوف بها في ايام مني ولا يبيت بها وصحيح رفاعة سالت ابا عبد الله عليه السلام-	6876	3007332831309180731	184	300.5	145	303	60.72607421875	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5527	false	8374746743552802645	0	79	0	388	1441	300	المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي مكة ايام مني بعد فراغه من زيارة البيت فيطوف بالبيت تط-وعا فقال المقام بمني افضل واحب الي--------------------------- ابواب رمي الجمار 203 باب وقت رمي الجمار----------------------- ايام ----------------------------------------------------------التشريق موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن صفوان بن مهران قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الرمي ما بين طلوع الشمس الي غروبها عنه عن محمد عن سيف عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	5527	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06876	true	-295626376025212459	240	300	1253	1547	1547	300	المرادي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي مكة ايام مني بعد فراغه من زيارة البيت فيطوف بالبيت اسبوعا فقال المقام بمني افضل واحب الي ولا ينافي ذلك صحيح جميل عن ابي عبد الله عليه السلام لا باس ان ياتي الرجل مكة فيطوف بها في ايام مني ولا يبيت بها وصحيح رفاعة سالت ابا عبد الله عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6876	3007332831309180731	148	127.5	118	497	29.778671264648438	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7521	false	4139995065709962068	6	91	29	452	1484	300	بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الزيارة بعد زيارة الحج في ايام التشريق فقال لافلا ينافي ما ذكرناه لانه انما نفي ذلك علي جهة الافضل والاولي دون الحظر والايجاب والذي يدل ذلك ما رواه 47 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياتي مكة ايام مني بعد فراغه من زيارة البيت فيطوف بالبيت تط-وعا فقال المقام بمني افضل واحب الي	7521	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06876	true	-295626376025212459	221	267	1157	1394	1547	300	بن القاسم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الزيارة بعد زيارة الحج ا---يام التشريق فقال لا وخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليث المرادي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي مكة ايام مني بعد فراغه من زيارة البيت فيطوف بالبيت اسبوعا فقال المقام بمني افضل واحب الي	6876	3007332831309180731	226	404.0	183	426	53.05164337158203	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7520	false	4963312494125523019	256	288	1216	1372	1426	300	عن الرجل يزور البيت في ايام التشريق فقال نعم ان شاء 45 وعنه عن صفوان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن زيارة البيت ايام التشريق فقال حسن	7520	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06877	true	-6983028496403156314	0	28	0	138	1573	300	عن الرجل يزور البيت في ايام التشريق -قال نعم ان شاء وصحيح-------------- يعقوب بن شعيب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن زيارة البيت ايام التشريق فقال حسن	6877	3007332831309180731	132	231.0	105	157	84.07643127441406	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1925	false	-2683142985190085879	2	86	9	434	1402	300	عليه السلام قال----------- ارم في كل يوم عند زوال الشمس وقل كما قلت حين رميت جمرة العقبة فابدء بالجمرة الاولي فارمها عن يسارها في بطن المسيل وقل كما قلت يوم النحر--- قم عن يسار الطريق فاستقبل القبلة فاحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم تقدم قليلا فتدعو وتساله ان يتقبل منك ثم تقدم ايضا ثم افعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعو الله ------كما دعوت ثم تمضي الي الثالثة وعليك السكينة والوقار فارم ولا تقف عندها	1925	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06878	true	2038670386160725876	71	159	389	834	1550	300	عليه السلام في صحيح معاوية ارم في كل يوم عند زوال الشمس وقل كما قلت حين رميت جمرة العقبة فابدا بالجمرة الاولي فارمها عن يسارها في بطن المسيل وقل كما قلت يوم النحر ثم قم عن يسار الطريق فاستقبل القبلة واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم تقدم قليلا فتدعو وتساله ان يتقبل منك ثم تقدم ايضا ثم افعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعو الله تعالي كما دعوت ثم تمضي الي الثالثة وعليك السكينة والوقار فارم ولا تقف عندها	6878	3007332831309180731	420	811.5	336	445	94.38201904296875	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1951	false	758259806651858918	249	299	1124	1373	1376	300	مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات قال التكبير في ايام التشريق من صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من يو--م الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر بعد-------- الاولي امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي	1951	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06878	true	2038670386160725876	249	298	1287	1538	1550	300	مسلم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات قال التكبير في ايام التشريق صلا---ة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من اليوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر الناس النفر الاول- امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي	6878	3007332831309180731	233	441.5	185	259	89.96138763427734	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6920	false	-7564690342172292638	31	80	143	401	1524	300	مسلم قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن قول الله عز-وجل واذكروا الله في ايام معدودات قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر يو-----م الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر بعد-------- الاولي امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر	6920	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06878	true	2038670386160725876	249	300	1287	1550	1550	300	مسلم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من اليوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر الناس النفر الاول- امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي ال----ظهر والعصر-	6878	3007332831309180731	239	438.5	193	273	87.54578399658203	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7521	false	4139995065709962068	175	258	875	1292	1484	300	عليه السلام قال----------- ارم في كل يوم عند زوال الشمس وقل كما قلت حيث رميت جمرة العقبة فابدا بالجمرة الاولي فارمها عن يسارها من بطن المسيل وقل كما قلت في يوم النحر ثم قم عن يسار الطريق فاستقبل------- واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم تقدم قليلا فتدعو وتساله ان يتقبل منك ثم تقدم ايضا و--افعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعو الله ------كما دعوت ثم تمضي الي الثالثة وعليك السكينة والوقار----- ولا تقف عندها	7521	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06878	true	2038670386160725876	71	159	389	834	1550	300	عليه السلام في صحيح معاوية ارم في كل يوم عند زوال الشمس وقل كما قلت حين رميت جمرة العقبة فابدا بالجمرة الاولي فارمها عن يسارها في بطن المسيل وقل كما قلت ---يوم النحر ثم قم عن يسار الطريق فاستقبل القبلة واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم تقدم قليلا فتدعو وتساله ان يتقبل منك ثم تقدم ايضا ثم افعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعو الله تعالي كما دعوت ثم تمضي الي الثالثة وعليك السكينة والوقار فارم ولا تقف عندها	6878	3007332831309180731	407	763.0	325	448	90.84821319580078	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7527	false	-3531629965269057923	171	221	815	1085	1477	300	مسلم قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن قول الله عز-وجل-واذكروا الله في ايام معدودات1 قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من اليوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر الناس النفر الاول امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر	7527	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06878	true	2038670386160725876	249	300	1287	1550	1550	300	مسلم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات -قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من اليوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر الناس النفر الاول امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي ال----ظهر والعصر-	6878	3007332831309180731	255	482.0	209	273	93.4065933227539	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1952	false	6348322153077034610	123	207	596	1009	1458	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام----- في قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات قال هي ايام التشريق كانوا اذا اقاموا بمني بعد النحر تفاخروا فقال الرجل منهم كان ابي يفعل كذا وكذا فقال الله جل ثناءه فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله كذكركم اباء كم او اشد ذكرا قال والتكبير الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام 4	1952	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06879	true	-5981350656466341617	2	83	13	416	1506	300	منصور بن حازم عن------------ه عليه السلام ايضا في قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات قال هي ايام التشريق كانوا اذا اقاموا بمني بعد النحر تفاخروا فقال الرجل منهم كان ابي يفعل كذا وكذا فقال الله عز وجل-- فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله كذكركم اباء-كم او اشد ذكرا قال والتكبير الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام و	6879	3007332831309180731	392	750.0	312	418	93.7799072265625	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1956	false	8111398671807731668	187	300	854	1376	1376	300	سفيان بن عيينة عن ابي عبد الله عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سال رجل ابي بعد منصرفه من الموقف فقال اتري يخيب الله هذا الخلق كله- فقال ابي ما وقف بهذا الموقف احد الا غفر الله له مءمنا كان او كافرا الا انهم في مغفرتهم علي ثلاث منازل مءمن غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واعتقه من النار وذلك قوله عز وجل ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب ومنهم من غفر الله له ما تقدم من ذنبه وقيل له احسن فيما بقي من عمرك وذلك قو----له عز وجل فمن تعجل في ي---------------------ومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم-	1956	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06881	true	6240613893498513238	98	244	428	1108	1397	300	سفيان بن عيينة عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالي فمن تعجل الخ يعني من مات فلا اثم عليه ومن تاخر اجله فلا اثم عليه لمن اتقي الكباءر وفي خبره الاخر عنه عليه السلام ايضا قال سال رجل ابي بعد منصرفه من الموقف فقال اتري يخيب الله هذا الخلق كلهم فقال ابي ما وقف هذ-ا الموقف احد الا غفر الله له مءمنا كان او كافرا الا انهم في مغفرتهم علي ثلاث منازل مءمن غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واعتقه من النار وذلك قوله عز وجل ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب و---مءمن غفر الله له ما تقدم من ذنبه وقيل له احسن فيما بقي من عمرك وذلك قول الله -تعالي فمن تعجل الاية يعني من مات قبل ان يمضي فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم	6881	3007332831309180731	503	940.5	394	685	73.43065643310547	104	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1957	false	5748092857409764708	1	69	5	346	1404	300	يعني من مات قبل ان يمضي فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي الكباءر واما العامة فيقولون فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه يعني في النفر الاول ومن تاخر فلا اثم عليه يعني لمن اتقي الصيد افتري ان الصيد يحرمه الله بعد-ما احله في قوله عز وجل واذا حللتم فاصطادوا وفي تفسير العامة معناه واذا حللتم فاتقوا الصيد وكافر وقف هذا الموقف----- زينة الحياة	1957	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06881	true	6240613893498513238	231	300	1054	1397	1397	300	يعني من مات قبل ان يمضي فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي الكباءر واما العامة فيقولون فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه يعني في النفر الاول ومن تاخر فلا اثم عليه يعني لمن اتقي الصيد افتري ال---صيد يحرمه الله بعد ما احله في قوله عز وجل واذا حللتم فاصطادوا وفي تفسير العامة معناه واذا حللتم فاتقوا الصيد وكافر وقف هذا الموقف يريد زينة الحياة-	6881	3007332831309180731	336	651.0	270	347	96.82997131347656	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4222	false	4414152513878586009	162	295	770	1392	1414	300	في يومين-------------------- اثم عليه ومن تاخ-----------ر فلا اثم عليه لمن اتقي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يتقي الصيد حتي ينفر اهل مني في النفر الاخير 3017 وفي رواية ابن محبوب عن ابي جعفر الاحوال عن سلام بن المستنير عن ابي جعفر عليه السلام انه قال لمن اتقي الرفث والفسوق والجدال وما حرم الله عليه في احرامه 3018 وفي رواية علي بن عطية عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال لمن اتقي الله عز وجل 3019 وروي انه يخرج من ذنوبه كهيءة يوم ولدته امه 3020 وروي من وفي لله وفي الله له 3021 وفي رواية سليمان بن داود المنقري عن سفيان بن عيينة عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه يعني من مات فلا اثم عليه ومن تاخر اجله فلا اثم عليه لمن اتقي الكباءر	4222	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06881	true	6240613893498513238	32	129	146	571	1397	300	في يومين فلا اثم عليه الا لا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم الا لا اثم عليه لمن اتقي انما هي لكم والناس سواد وانتم الحاج او ما في المرسل عن الصادق عليه السلام في قول الله عز وجل فمن تعجل في يومين الخ قال يرجع مغفورا لا ذنب له او ما في رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية علي بن ------------------------------------عطية لمن اتقي الله عز وجل او ما في خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان بن عيينة عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله -تعالي فمن تعجل الخ------------------ يعني من مات فلا اثم عليه ومن تاخر اجله فلا اثم عليه لمن اتقي الكباءر	6881	3007332831309180731	227	276.0	171	767	29.595827102661133	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1957	false	5748092857409764708	69	129	346	634	1404	300	الدنيا غفر الله له ما تقدم من ذنبه--------- ان تاب من الشرك فيما بقي من عمره وان لم يتب وفاه اجره ولم يحرمه اجر هذا الموقف وذلك قوله عز وجل من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون	1957	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06882	true	-1587358226191352901	0	62	0	297	1540	300	الدنيا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ان تاب من الشرك فيما بقي من عمره وان لم يتب وفاه اجره ولم يحرمه اجر هذا الموقف وذلك قوله عز وجل من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون	6882	3007332831309180731	288	567.0	228	297	96.96969604492188	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1955	false	423561701458378326	0	62	0	298	1389	300	وكانت ليلة النفر حين سالته فاي ساعة ننفر فقال لي اما اليوم الثاني فلا تنفر حتي تزول الشمس وكانت ليلة النفر واما اليوم الثالث فاذا ابيضت الشمس فانفر علي بركة الله------ فان الله جل ثناءه يقول فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه فلو سكت لم يبق احد الا تعجل ولكنه قال ومن تاخر فلا اثم عليه	1955	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06883	true	-4692450706705191081	227	289	1170	1471	1529	300	وكانت ليلة النفر حين سالته فاي ساعة ننفر فقال--- اما اليوم الثاني فلا تنفر حتي تزول الشمس وكانت ليلة النفر واما اليوم الثالث فاذا ابيضت الشمس فانفر علي بركة الله تعالي فان الله جل ثناءه يقول فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه ولو سكت لم يبق احد الا تعجل ولكنه قال ومن تاخر فلا اثم عليه	6883	3007332831309180731	294	573.5	233	304	96.71052551269531	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5530	false	-7602374304172485533	254	299	1196	1425	1427	300	ابي ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نريد ان نتعجل السير وكانت ليلة النفر حين سالته فاي ساعة ننفر فقال لي اما اليوم الثاني فلا تنفر حتي تزول الشمس وكانت ليلة النفر واما اليوم الثالث فاذا ابيضت الشمس فانفر علي كتاب الله	5530	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06883	true	-4692450706705191081	214	257	1108	1329	1529	300	ابي ايوب---- قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نريد ان ن-عجل السير وكانت ليلة النفر حين سالته فاي ساعة ننفر فقال--- اما اليوم الثاني فلا تنفر حتي تزول الشمس وكانت ليلة النفر واما اليوم الثالث فاذا ابيضت الشمس فانفر علي بركة الله	6883	3007332831309180731	217	412.5	174	229	94.75982666015625	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7529	false	-2157055717478816982	126	198	606	966	1442	300	ابي ايوب قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام انا نريد ان نتعجل السير وكانت ليلة النفر حين سالته فاي ساعة تنفر فقال لي اما اليوم الثاني فلا تنفر حتي تزول الشمس وكانت ليلة النفر فاما اليوم الثالث فاذا ابيضت الشمس فانفر علي كتاب الله------ فان الله عزوجل--- يقول-فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه1 فلو سكت لم يبق احد الا تعجل ولكنه قال-ومن تاخر فلا اثم عليه	7529	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06883	true	-4692450706705191081	214	289	1108	1471	1529	300	ابي ايوب---- قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نريد ان ن-عجل السير وكانت ليلة النفر حين سالته فاي ساعة ننفر فقال--- اما اليوم الثاني فلا تنفر حتي تزول الشمس وكانت ليلة النفر واما اليوم الثالث فاذا ابيضت الشمس فانفر علي بركة الله تعالي فان الله جل ثناءه يقول فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه و-لو سكت لم يبق احد الا تعجل ولكنه قال ومن تاخر فلا اثم عليه	6883	3007332831309180731	336	616.5	267	372	90.32257843017578	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1955	false	423561701458378326	146	182	683	855	1389	300	عليه السلام قال----------- اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس وان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا--- عليك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال او بعده	1955	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06884	true	-6109066286346257196	116	155	591	777	1535	300	عليه السلام في صحيح معاوية اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس وان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا شء عليك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال او بعده	6884	3007332831309180731	169	319.0	133	186	90.86021423339844	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4222	false	4414152513878586009	115	151	549	721	1414	300	عليه السلام قال----------- اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس فان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا عيل---ك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال او بعده	4222	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06884	true	-6109066286346257196	116	155	591	777	1535	300	عليه السلام في صحيح معاوية اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس وان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا شء عليك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال او بعده	6884	3007332831309180731	165	310.0	129	186	88.70967864990234	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4223	false	-3645234844347384585	37	63	173	292	1388	300	الحلبي انه سءل عن الرجل ينفر في النفر الاول قبل ان تزول الشمس فقال لا ولكن يخرج ثقله ان شاء ولا يخرج هو حتي تزول الشمس	4223	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06884	true	-6109066286346257196	159	183	795	906	1535	300	الحلبي-------- عن الرجل ينفر في النفر الاول قبل ان تزول الشمس فقال لا ولكن يخرج ثقله ان شاء ولا يخرج هو حتي تزول الشمس	6884	3007332831309180731	111	213.5	87	119	93.27731323242188	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5530	false	-7602374304172485533	200	236	948	1120	1427	300	عليه السلام قال----------- اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس وان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا--- عليك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال او بعده	5530	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06884	true	-6109066286346257196	116	155	591	777	1535	300	عليه السلام في صحيح معاوية اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس وان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا شء عليك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال او بعده	6884	3007332831309180731	169	319.0	133	186	90.86021423339844	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7529	false	-2157055717478816982	40	76	197	369	1442	300	عليه السلام قال----------- اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس فان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا--- عليك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال او بعده	7529	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06884	true	-6109066286346257196	116	155	591	777	1535	300	عليه السلام في صحيح معاوية اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس وان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا شء عليك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال او بعده	6884	3007332831309180731	168	316.0	132	186	90.32257843017578	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1954	false	6949384399420684472	129	198	626	965	1417	300	عليه السلام قال----------- صل في مسجد الخيف وهو مسجد -مني وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمينها وعن يسارها وخلفها نحوا من ذلك فقال فتحر ذلك فان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل فانه قد صلي فيه الف نبي وانما سمي ال-----خيف لانه مرتفع عن الوادي وما ارتفع عنه------ يسمي خيفا	1954	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06885	true	2523282595872216968	225	294	1138	1483	1506	300	عليه السلام في صحيح معاوية صل في مسجد الخيف وهو مسجد بمني وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمينها و---يسارها وخلفها نحوا من ذ--------------لك فان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل فانه قد صلي فيه الف نبي وانما سمي مسجد الخيف لانه مرتفع عن الوادي وما ارتفع عن الوادي يسمي خيفا	6885	3007332831309180731	316	593.5	251	362	87.29281616210938	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1956	false	8111398671807731668	74	120	330	557	1376	300	ايوب بن نوح قال كتبت اليه ان اصحابنا قد اختلفوا علينا فقال بعضهم ان النفر يوم الاخير بعد الزوال افضل وقال بعضهم قبل الزوال فكتب------------ اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي الظهر والعصر بمكة ولا يكون ذلك الا وقد نفر قبل الزوال	1956	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06885	true	2523282595872216968	41	88	227	462	1506	300	ايوب بن نوح---- كتبت اليه ان اصحابنا قد اختلفوا علينا فقال بعضهم ان النفر يوم الاخير بعد الزوال افضل وقال بعضهم قبل الزوال فكتب عليه السلام اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي الظهر والعصر بمكة فلا يكون ذلك الا وقد نفر قبل الزوال	6885	3007332831309180731	222	426.0	177	239	92.88703155517578	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3840	false	-7425631065532457779	69	132	326	645	1497	300	الصادق عليه السلام -----------------------------------------------كان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمنيها وعن يسارها وخلفها نحو امن ذلك فتحر ذلك وان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل فانه ---صلي فيه الف نبي وانما سمي ال-----خيف لانه مرتفع عن الوادي وما ارتفع عنه------ يسمي خيفا 691 وقال الصادق	3840	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06885	true	2523282595872216968	224	298	1131	1499	1506	300	الصادق عليه السلام في صحيح معاوية صل في مسجد الخيف وهو مسجد بمني وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمينها و---يسارها وخلفها نحوا من ذلك ف---------ان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل فانه قد صلي فيه الف نبي وانما سمي مسجد الخيف لانه مرتفع عن الوادي وما ارتفع عن الوادي يسمي خيفا مضافا الي ما دل	6885	3007332831309180731	288	518.5	231	380	75.78947448730469	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7530	false	-8266584429290838482	259	300	1208	1409	1409	300	عليه السلام قال------------ يصلي الامام الظهر يوم النفر بمكة 10 وعنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن جعفر عن ايوب ابن نوح قال كتبت اليه ان اصحابنا قد اختلفوا علينا فقال بعضهم ان النفر يوم الاخير بعد الزوال افضل وقال-	7530	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06885	true	2523282595872216968	28	61	161	329	1506	300	عليه السلام في حسن ابن عمار يصلي الامام الظهر يوم النفر بمكة وخبر----------------------------------------- ايوب -بن نوح---- كتبت اليه ان اصحابنا قد اختلفوا علينا فقال بعضهم ان النفر يوم الاخير بعد الزوال افضل وقال	6885	3007332831309180731	148	250.0	119	214	69.15888214111328	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7531	false	6038952495161939592	0	26	0	128	1389	300	بعضهم قبل الزوال فكتب عليه السلام اما علمت ان رسول ءوالله صلي الله عليه واله صلي الظهر والعصر بمكة فلا يكون ذلك الا وقد نفر قبل	7531	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06885	true	2523282595872216968	61	87	329	455	1506	300	بعضهم قبل الزوال فكتب عليه السلام اما علمت ان رسول ا--لله صلي الله عليه واله صلي الظهر والعصر بمكة فلا يكون ذلك الا وقد نفر قبل	6885	3007332831309180731	125	246.5	99	128	97.65625	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7531	false	6038952495161939592	204	256	936	1187	1389	300	عليه السلام قال----------- صل في مسجد الخيف وهو مسجد -مني وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وقربها الي القبلة نحو- من ثلاثين ذراعا وعن يمين-- ويسار-- وخلفها نحو- من ذلك -ان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل فانه ---صلي فيه الف نبي	7531	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06885	true	2523282595872216968	225	280	1138	1411	1506	300	عليه السلام في صحيح معاوية صل في مسجد الخيف وهو مسجد بمني وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمينها ويسارها وخلفها نحوا من ذلك فان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل فانه قد صلي فيه الف نبي	6885	3007332831309180731	245	437.0	193	273	89.74359130859375	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3840	false	-7425631065532457779	6	72	29	345	1497	300	ابي جعفر عليه السلام انه قال------- من صلي في مسجد الخيف ب--مني ماءة ركعة قبل ان يخرج منه عدلت عبادة سبعين عاما ومن سبح الله------ فيه ماءة تسبيحة كتب الله له كاجر عتق رقبة ومن هلل الله فيه ماءة تهليلة عدلت اجر احياء نسمة ومن حمد الله فيه ماءة تحميدة عدلت اجر خراج العراقين يتصدق به في سبيل الله عز وجل 690 وقال الصادق عليه السلام	3840	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06886	true	4641701027042916674	10	76	62	382	1570	300	ابو جعفر عليه السلام في خبر الثمالي من صلي في مسجد الخيف من مني ماءة ركعة قبل ان يخرج منه عدلت عبادة سبعين عاما ومن سبح الله تعالي فيه ماءة تسبيحة كتب الله له كاجر عتق رقبة ومن هلل الله فيه ماءة تهليلة عدلت اجر احياء نسمة ومن حمد الله فيه ماءة تحميدة عدلت اجر خراج العراقين يتصدق به في سبيل الله----------- وقال الصادق عليه السلام	6886	3007332831309180731	296	555.0	234	331	89.42597961425781	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4109	false	1396615523422417698	229	284	1124	1371	1442	300	من صلي في مسجد--------- مني ماءة ركعة قبل ان يخرج منه عدلت عبادة سبعين عاما ومن سبح الله في مسجد مني ماءة تسبيحة كتب الله عز وجل له اجر عتق رقبة ومن هلل الله فيه ماءة ---مرة عدلت---- احياء نسمة ومن حمد الله عز وجل فيه ماءة ---مرة عدلت اجر خراج العراقين--------- في سبيل الله	4109	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06886	true	4641701027042916674	17	72	98	358	1570	300	من صلي في مسجد الخيف من مني ماءة ركعة قبل ان يخرج منه عدلت عبادة سبعين عاما ومن سبح الله تعالي فيه ما--ءة تسبيحة كتب الله له ك------اجر عتق رقبة ومن هلل الله فيه ماءة تهليلة عدلت اجر احياء نسمة ومن حمد الله------- فيه ماءة تحميدة عدلت اجر خراج العراقين يتصدق به في سبيل الله	6886	3007332831309180731	213	363.0	165	275	77.45454406738281	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7531	false	6038952495161939592	57	161	271	740	1389	300	الحسين بن علي السري قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما-تري في المقام بمني بعد ما ينفر الناس فقال اذا كان قد قضي نسكه فليقم مش--اء وليذهب حيث شاءواذا نفر الانسان من مني فان شاء رجع الي مكة ويقيم بها فعل وان شاء رجع الي منزله من غير ان يدخل مكة جاز له ذلك روي 12 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن علي بن اسباط عن سليمان بن ابي زينبة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان ابي------------ يقول لو كان لي طريق الي منزلي من مني ما دخلت مكة	7531	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06887	true	-7006125888784976832	184	237	992	1231	1530	300	الحسين بن علي السري---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تري في المقام بمني بعد ما ينفر الناس فقال ان -كان--- قضي نسكه فليقم ما شاء وليذهب حيث شاء وقال ايضا في خبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار -------------------------------كان ابي عليه السلام يقول لو كان لي طريق الي منزلي من مني ما دخلت مكة	6887	3007332831309180731	205	332.0	162	485	42.26803970336914	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1720	false	6230183160822701942	230	300	1060	1376	1376	300	ابي عبد ال----------له عليه السلام قال سالته----------- عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا قال اذا احدث العبد------ في غير الحرم جناية ثم فر الي الحرم لم يسع لاحد ان ياخذه في الحرم ولكن يمنع من السوق ولا يبايع ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم فانه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيءخذ واذا جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم لانه لم يدع للحرم-	1720	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06888	true	-106221172749706945	131	204	633	970	1410	300	الا علي الظالمين وساله عليه السلام الحلبي ايضا في الحسن عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا قال اذا احدث العبد جناية في غير الحرم------ ثم فر الي الحرم لم يسع لاحد ان ياخذه في الحرم ولكن يمنع من السوق ولا يبايع ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم فانه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيءخذ واذا جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم لانه لم ير- للحرم	6888	3007332831309180731	295	536.0	228	344	85.75581359863281	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1721	false	4456361173065102059	22	81	93	355	1354	300	ابي عبد ال----------له عليه السلام قال سالته----------- عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سرق سارق بغير مكة او جني جناية علي نفسه ففر الي مكة لم يءخذ ما دام في الحرم حتي يخرج منه ولكن يمنع من السوق ولا يبايع ولا يجالس حتي يخرج منه فيءخذ وان ا-حدث في الحرم ذلك الحدث اخذ فيه	1721	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06888	true	-106221172749706945	131	266	633	1243	1410	300	الا علي الظالمين وساله عليه السلام الحلبي ايضا في الحسن عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا قال اذا احدث العبد جناية في غير الحرم ثم فر الي الحرم لم يسع لاحد ان ياخذه في الحرم ولكن يمنع من السوق ولا يبايع ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم فانه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيءخذ واذا جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم لانه لم ير للحرم حرمة وقال عليه السلام ايضا في خبر علي بن ابي حمزة في قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا ان سرق سارق بغير مكة او مني جناية علي نفس- ففر الي مكة لم يءخذ ما دام في الحرم حتي يخرج منه ولكن يمنع من السوق ولا يبايع ولا يجالس حتي يخرج منه فيءخذ واذا احدث في الحرم ذلك الحدث اخذ فيه	6888	3007332831309180731	244	443.0	187	611	39.934532165527344	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1722	false	-8322164405225495144	0	48	0	228	1367	300	فما تقول في رجل قتل في الحرم او سرق قال يقام عليه الحد في الحرم صاغرا -انه لم ير للحرم حرمة وقد قال الله تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم فقال هذا هو في الحرم فقال لا عدوان الا علي الظالمين باب اظهار- السلاح	1722	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06888	true	-106221172749706945	90	137	441	668	1410	300	فما تقول في رجل قتل في الحرم او سرق قال يقام عليه الحد في الحرم صاغرا لانه لم ير للحرم حرمة وقد قال الله تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم فقال هذا--- في الحرم وقال لا عدوان الا علي الظالمين وساله عليه السلام	6888	3007332831309180731	214	404.0	168	230	93.0434799194336	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7640	false	7770355343371555637	131	229	620	1108	1464	300	معاوية ابن عمار ------------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل قتل رجلا في الحل ثم دخل في الحرم -قال لا يقتل ولكن لايطعم ولا-يسقي ولا يبايع ولا-يءوي حتي يخرج من الحرم فيءخذ فيقام عليه الحد قال قلت ف-----------رجل قتل رجلا في الحرم --وسرق في الحرم فقال يقام عليه الحد وصغار له------ لانه لم ير للحرم حرمة وقد قال الله عزوجل-فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم---1 يعني في الحرم وقالفلا عدوان الا علي الظالمين2 103 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عز-وجل-ومن	7640	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06888	true	-106221172749706945	50	147	258	712	1410	300	معاوية -بن عمار في الصحيح سالت ابا عبد الله عليه السلام-------- عن رجل قتل رجلا في الحل ثم دخل في الحرم فقال لا يقتل ولا ---يطعم ولا يسقي ولا يبايع ولا يءوي حتي يخرج من الحرم------ فيقام عليه الحد ----قلت فما تقول في رجل قتل----- في الحرم او سرق ----------قال يقام عليه الحد في الحرم صاغرا لانه لم ير للحرم حرمة وقد قال الله تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم فقال هذا في الحرم وقال لا عدوان الا علي الظالمين وساله عليه السلام -------------------الحلبي ايضا في الحسن------------------- عن قول الله عز وجل ومن	6888	3007332831309180731	355	523.5	282	529	67.10774993896484	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9050	false	-7735433226208055951	220	266	1034	1242	1423	300	في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الحد و-------------------------------------لا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل به ذلك--- يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد وان جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم فانه لم ير للحرم حرمة	9050	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06888	true	-106221172749706945	155	205	751	975	1410	300	في غير الحرم ثم فر-- الي الحرم لم يسع لاحد ان ياخذه في الحرم ولكن يمنع من السوق ولا يبايع ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ف----------انه اذا فعل--- ذلك به يوشك ان يخرج فيءخذ واذا--------- جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم لانه لم ير للحرم حرمة	6888	3007332831309180731	152	241.5	114	248	61.290321350097656	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9050	false	-7735433226208055951	77	135	352	630	1423	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا خطا في اشهر الحرم قال عليه الدية وصوم شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت ان هذا يدخل فيه العيد وايام التشريق فقال يصومه فانه حق لزم 4 ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام في رجل قتل في الحرم ------------قال عليه	9050	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06888	true	-106221172749706945	55	102	283	491	1410	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجل----ا في الحل ثم ----------------------------------------------------------------دخل في- الحرم-------------- فقال لا يقتل ولا يطعم ولا يسقي ولا يبايع ولا يءوي حتي يخرج من الحرم فيقام عليه الحد قلت فما تقول في رجل قتل في الحرم او سرق قال يقام عليه	6888	3007332831309180731	99	91.5	74	291	34.0206184387207	17	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1734	false	1260240495728736034	24	94	104	453	1401	300	الحسين بن ابي العلاء قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان معاوية اول من علق علي بابه --مصراعين بمكة فمنع حاج بيت الله ما قال الله عز وجل سواء العاكف فيه والباد وكان الناس اذا قدموا مكة نزل البادي علي الحاضر حتي يقضي حجة وكان معاوية صاحب السلسلة التي قال الله تعالي في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم وكان فرعون هذه الامة 2	1734	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06889	true	-5638157719981852864	193	255	1003	1319	1536	300	الحسين بن ابي العلاء--------------------------------- ان معاوية اول من علق علي بابه المصراعين بمكة فمنع حاج بيت الله ما قال الله عز وجل سواء العاكف فيه والباد وكان الناس اذا قدموا مكة نزل البادي علي الحاضر حتي يقضي حجه وكان معاوية صاحب السلسلة التي قال الله تعالي في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم وكان فرعون هذه الامة --	6889	3007332831309180731	313	608.0	251	351	89.17378997802734	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4101	false	5124405556860761822	134	174	699	889	1507	300	عن قول الله عز وجل سواء العاكف فيه والباد فقال لم يكن ينبغي ان يصنع علي دور مكة ابواب لان للحاج ان ينزلوا معهم في دورهم في ساحة الدار حتي يقضوا مناسكهم فان اول من جعل لدور مكة ابوابا معاوية	4101	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06890	true	7186570106460697180	63	100	327	500	1509	300	عن قول الله عز وجل سواء الاية----------------- لم يكن ينبغي ان يوضع علي دور مكة ابواب لان للحاج ان ينزلوا معهم في دورهم في ساحة الدار حتي يقضوا مناسكهم وان اول من جعل لدور مكة ابوابا معاوية	6890	3007332831309180731	167	318.0	130	190	87.89473724365234	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1758	false	949905787855653336	212	267	961	1233	1375	300	ومعاوية بن عمار وغيرهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان الناس تركوا الحج لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عند- ولو تركوا زيارة النبي صلي الله عليه واله لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عنده فان لم يكن لهم اموال انفق عليهم من بيت مال المسلمين	1758	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06891	true	4042182382063170104	140	188	752	993	1600	300	ومعاوية بن عمار وغيرهم-------------------------------- لو ان الناس تركوا الحج لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عنده ولو تركوا زيارة النبي صلي الله عليه واله لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عنده فان لم يكن لهم اموال انفق عليهم من بيت مال المسلمين	6891	3007332831309180731	240	463.0	192	273	87.9120864868164	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4202	false	3397880340312224569	48	117	237	577	1407	300	زيارة النبي صلي الله عليه واله 2861 روي------------------------------------ حفص بن البختري وهشام بن سالم------------ ومعاوية بن عمار وغيرهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان الناس تركوا الحج لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عنده ولو تركوا زيارة النبي صلي الله عليه واله لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عنده فان لم يكن لهم م--ال انفق عليهم من بيت مال المسلمين	4202	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06891	true	4042182382063170104	121	188	646	993	1600	300	زيارة النبي صلي الله عليه واله اجبروا عليها لقول الصادق عليه السلام في صحيح حفص----------- وهشام وحسين الاحمسي وحماد ومعاوية بن عمار وغيرهم-------------------------------- لو ان الناس تركوا الحج لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عنده ولو تركوا زيارة النبي صلي الله عليه واله لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عنده فان لم يكن لهم اموال انفق عليهم من بيت مال المسلمين	6891	3007332831309180731	281	490.0	223	390	72.05128479003906	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1979	false	8482602463687414674	52	117	233	548	1418	300	ابي حجر الاسلمي عن ابي عبد الله عليه السلام -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اتي مكة حاجا ولم يزرني الي المدينة جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا -وجبت له شفاعتي ومن -وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة ومن مات في احد الحرمين مكة والمدينة لم يع-رض ولم يحاسب ومن مات مهاجرا الي الله عز وجل حشر يوم القيامة مع اصحاب بدر	1979	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06892	true	3774203420620378094	4	72	22	357	1522	300	ابي حجر الاسلمي عن ابي عبد الله عليه السلام المروي في الكافي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اتي مكة حاجا ولم يزرني الي المدينة جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا اوجبت له شفاعتي ومن اوجبت له شفاعتي وجبت له الجنة ومن مات في احد الحرمين مكة والمدينة لم يعترض ولم يحاسب ومن مات مهاجرا الي الله عز وجل حشر يوم القيامة مع اصحاب بدر	6892	3007332831309180731	315	603.0	250	335	94.02985382080078	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4261	false	4125221184245982044	95	160	481	799	1516	300	ابي حجر الاسلمي عن ابي عبد الله عليه السلام -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من اتي مكة حاجا ولم يزرني الي المدينة جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا -وجبت له شفاعتي ومن -وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة ومن مات في احد الحرمين مكة والمدينة لم يع-رض ولم بحاسب و---مات مهاجرا الي الله عز وجل وحشر يوم القيامة مع اصحاب بدر	4261	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06892	true	3774203420620378094	4	72	22	357	1522	300	ابي حجر الاسلمي عن ابي عبد الله عليه السلام المروي في الكافي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- من اتي مكة حاجا ولم يزرني الي المدينة جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا اوجبت له شفاعتي ومن اوجبت له شفاعتي وجبت له الجنة ومن مات في احد الحرمين مكة والمدينة لم يعترض ولم يحاسب ومن مات مهاجرا الي الله عز وجل -حشر يوم القيامة مع اصحاب بدر	6892	3007332831309180731	311	577.0	247	341	91.20234680175781	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7650	false	-3191802614804725062	261	300	1180	1369	1369	300	ابي يحيي الاسلمي عن ابي عبد-الله ع ---------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اتي مكة حاجا ولم يزرني ف-ي المدينة جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا -وجبت له شفاعتي ومن -وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة-	7650	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06892	true	3774203420620378094	4	48	22	242	1522	300	ابي حجر- الاسلمي عن ابي عبد الله عليه السلام المروي في الكافي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اتي مكة حاجا ولم يزرني الي المدينة جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا اوجبت له شفاعتي ومن اوجبت له شفاعتي وجبت له الجنة	6892	3007332831309180731	183	321.0	146	221	82.80542755126953	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1963	false	-1328819126752313636	251	300	1183	1431	1431	300	عليه السلام قال----------- اذا اردت ان تخرج من مكة وتاتي اهلك فودع البيت وطف بالبيت اسبوعا و---استطعت ان تستلم الحجر الاسود والركن اليماني في كل شوط فافعل والا فافتتح به واختم به فان لم تستطع ذلك فموسع عليك ثم تاتي المستجار فتصنع عنده ك---ما صنعت يوم قدمت مكة --وتخير-	1963	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06893	true	8889252220020740567	28	80	147	404	1495	300	عليه السلام في صحيح معاوية اذا اردت ان تخرج من مكة فتاتي اهلك فودع البيت وطف------- اسبوعا وان استطعت ان تستلم الحجر الاسود والركن اليماني في كل شوط فافعل والا فاف-تح به واختم--- فان لم تستطع ذلك فموسع عليك ثم تاتي المستجار فتصنع عنده مثل ما صنعت يوم قدمت مكة ثم تخير	6893	3007332831309180731	231	404.5	185	268	86.19403076171875	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1964	false	3805700519709031523	0	226	0	1121	1470	300	لنفسك من الدعاء ثم استلم الحجر الاسود ثم الصق بطنك بالبيت تضع يدك علي الحجر والاخري مما يلي الباب واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم قل اللهم صلي علي محمد عبدك ورسولك ونبيك وامينك وحبيبك ونجي-ك وخيرتك من خلقك اللهم كما بلغ رسالاتك وجاهد في سبيلك وصدع بامرك واوذي -----في جنبك وعبدك حتي اتاه اليقين اللهم اقلبني مفلحا منجحا مستجابا لي بافضل ما يرجع به احد من وفدك من المغفرة والبركة والرحمة والرضوان والعافية الله---------------------------------------------------------------------م ان امتني فاغفر لي وان احييتني فارزقنيه من قابل اللهم لا تجعله اخر العهد من بيتك اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي دوابك وسيرتني في بلادك حتي اقدمتني حرمك وامنك وقد كان في حسن ظني بك ان تغفر لي ذنوبي فان كنت قد غفرت لي ذنوبي فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي ولا تباعدني وان كنت لم تغفر لي فمن الان فاغفر لي قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا او ان انصرافي ان كنت اذنت لي غير راغب عنك ولا عن بيتك ولا مستبدل بك ولا به اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي حتي تبلغني اهلي فاذا بلغتني اهلي فاكفني مءونة عبادك وعيالي فانك ولي ذلك من خلقك ومني ثم اءت زمزم فاشرب من ماءها ثم اخرج وقل اءبون تاءبون عابدون لربنا حامدون الي ربنا راغبون الي الله راجعون ان شاء الله قال وان ابا عبد	1964	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06893	true	8889252220020740567	80	300	404	1495	1495	300	لنفسك من الدعاء ثم استلم الحجر الاسود ثم الصق بطنك بالبيت---------------------------------------- واحمد الله واثن عليه وصل علي محمد--------------- واله ثم قل اللهم صل- علي محمد عبدك ورسولك ونبيك وامينك وحبيبك ونجيبك وخيرتك من خلقك اللهم كما بلغ رسال-تك وجاهد في سبيلك وصدع بامرك واوذي فيك وفي جنبك وعبدك حتي اتاه اليقين اللهم اقلبني مفلحا منجحا مستجابا لي بافضل ما يرجع به احد من وفدك من المغفرة والبركة --------والرضوان والعافية مما يسعني ان اطلب ان تعطيني مثل الذي اعطيته افضل من عبدك تزيدني عليه اللهم ان امتني فاغفر لي وان احييتني فارزقنيه من قابل اللهم لا تجعله اخر العهد من بيتك اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي دابتك وسيرتني في بلادك حتي اوصلتني حرمك وامنك وقد كان في حسن ظني بك ان تغفر لي ذنوبي فان كنت قد غفرت لي ذنوبي فازدد عني رضي وقربني اليك زلف -ولا تباعدني وان كنت لم تغفر لي فمن الان فاغفر لي قبل ان تناي من بيتك داري وهذا او-ان انصرافي ان كنت اذنت لي غير راغب عنك ولا عن بيتك ولا مستبدل بك ولا به اللهم احفظني من بين يدي وعن خلفي وعن يميني وعن شمالي حتي تبلغني اهلي و-----------------اكفني مءونة عبادك وعيالي فانك ولي ذلك من خلقك ومني ثم اءت زمزم فاشرب من----ها ثم اخرج فقل اءبون تاءبون عابدون لربنا حامدون الي ربنا راغبون الي ربنا راجعون ف----------------ان ابا عبد-	6893	3007332831309180731	990	1880.5	787	1196	82.77591705322266	183	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7536	false	-343261818518104595	15	280	66	1390	1488	300	عليه السلام قال----------- اذا اردت ان تخرج من مكة فتاتي اهلك فودع البيت وطف اسبوعا وان استطعت ان تستلم الحجر الاسود والركن اليماني في كل شوط فافعل والا فافتح به واختم به وان لم تستطع ذلك فموسع عليك ثم تاتي المستجار فتصنع عنده مثل ما صنعت يوم قدمت مكة ثم تخير لنفسك من الدعاء ثم استلم الحجر الاسود ثم الصق بطنك بالبيت واحمد الله واثن عليه وصل علي محمد واله ثم قلال-لهم صل علي محمد عبدك ورسولك------ وامينك وحبيبك ونجيبك وخيرتك من خلقك اللهم كما بلغ رسالتك وجاهد في سبيلك وصدع بامرك واوذي فيك وفي جنبك ح------تي اتاه اليقين اللهم اقلبني مفلحا منجحا مستجابا لي بافضل ما يرجع به احد من وفدك من المغفرة والبركة والرضوان والعافية مما يسعني ان اطلب ان تعطيني مثل الذي اعطيته افضل من عندك وتزيدني عليه اللهم ان امتني فاغفر لي وان احييتني فارزقنيه من قابل اللهم لا تجعله اخر العهد من بيتك اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي دابتك وسيرتني في بلادك حتي ادخلتني حرمك وامنك وقد كان في حسن ظني بك ان تغفر-لي ذنوبي فان كنت قد غفرت لي ذنوبي فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي ولا تباعدني وان كنت لم تغفر لي فمن الان فاغفر لي قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان كنت اذنت لي فغير راغب عنك ولا عن بيتك ولا مستبدل بك ولا به اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي حتي تبلغني اهلي واكفني مء-نة عبادك وعيالي فانك ولي ذلك من خلقك ومني ثم اءت زمزم فاشرب منها ثم اخرج فقلاء-بون تاءبون عابدون لربنا حامدون الي ربنا راغبون الي ربنا راجعون فان ابا	7536	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06893	true	8889252220020740567	28	299	147	1492	1495	300	عليه السلام في صحيح معاوية اذا اردت ان تخرج من مكة فتاتي اهلك فودع البيت وطف اسبوعا وان استطعت ان تستلم الحجر الاسود والركن اليماني في كل شوط فافعل والا فافتح به واختم ف---ان لم تستطع ذلك فموسع عليك ثم تاتي المستجار فتصنع عنده مثل ما صنعت يوم قدمت مكة ثم تخير لنفسك من الدعاء ثم استلم الحجر الاسود ثم الصق بطنك بالبيت واحمد الله واثن عليه وصل علي محمد واله ثم قل اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك ونبيك وامينك وحبيبك ونجيبك وخيرتك من خلقك اللهم كما بلغ رسالتك وجاهد في سبيلك وصدع بامرك واوذي فيك وفي جنبك وعبدك حتي اتاه اليقين اللهم اقلبني مفلحا منجحا مستجابا لي بافضل ما يرجع به احد من وفدك من المغفرة والبركة والرضوان والعافية مما يسعني ان اطلب ان تعطيني مثل الذي اعطيته افضل من عبدك -تزيدني عليه اللهم ان امتني فاغفر لي وان احييتني فارزقنيه من قابل اللهم لا تجعله اخر العهد من بيتك اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي دابتك وسيرتني في بلادك حتي اوصلتني حرمك وامنك وقد كان في حسن ظني بك ان تغفر لي ذنوبي فان كنت قد غفرت لي ذنوبي فازدد عني رضي وقربني اليك زلف -ولا تباعدني وان كنت لم تغفر لي فمن الان فاغفر لي قبل ان تناي من بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان كنت اذنت لي -غير راغب عنك ولا عن بيتك ولا مستبدل بك ولا به اللهم احفظني من بين يدي وعن خلفي وعن يميني وعن شمالي حتي تبلغني اهلي واكفني مءونة عبادك وعيالي فانك ولي ذلك من خلقك ومني ثم اءت زمزم فاشرب منها ثم اخرج فقل اءبون تاءبون عابدون لربنا حامدون الي ربنا راغبون الي ربنا راجعون فان ابا	6893	3007332831309180731	1302	2541.5	1039	1351	96.37305450439453	253	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1964	false	3805700519709031523	226	288	1121	1417	1470	300	الله عليه السلام لما--- ودعها واراد ان يخرج من المسجد الحرام خر ساجدا عند باب المسجد طويلا ثم قام فخرج 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال رايت ابا الحسن عليه السلام ودع البيت فلما اراد ان يخرج من باب المسجد خر ساجدا ثم قام فاستقبل الكعبة فقال اللهم اني انقلب علي الا اله الا	1964	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06894	true	7056226579866115367	0	55	0	265	1486	300	الله عليه السلام لما ان ودعها واراد ان يخرج من المسجد------- خر ساجدا عند باب المسجد طويلا ثم قام فخرج وفي خبر-------------------------- ابراهيم بن ابي محمود قال رايت ابا الحسن عليه السلام ودع البيت فلما اراد ان يخرج من باب المسجد خر ساجدا ثم قام فاستقبل الكعبة فقال اللهم اني انقلب علي -لا اله الا	6894	3007332831309180731	255	472.0	202	299	85.2842788696289	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1965	false	-6016544678108602974	1	202	3	1007	1454	300	الحس-ن بن علي الكوفي عن علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام في سنة خمس و عشرين وماءتين ودع البيت بعد ارتفاع الشمس وطاف بالبيت يستلم الركن اليماني في كل شوط فلما كان في الشوط السابع استلمه واستلم الحجر ومسح بيده ثم مسح وجهه بيده ثم اتي المقام فصلي خلفه ركعتين ثم خرج الي دبر الكعبة الي الملتزم فالتزم البيت وكشف الثوب عن بطنه ثم وقف علي- طويلا يدعو ثم خرج من باب الحناطين وتوجه قال فرايته في سنة سبع عشرة وماءتين ودع البيت ليلا يستلم الركن اليماني والحجر الاسود في كل شوط فلما كان في الشوط السابع والتزم البيت في دبر الكعبة قريبا من الركن اليماني وفوق الحجر المستطيل وكشف الثوب عن بطنه ثم اتي الحجر فقبله ومسحه وخرج الي المقام فصلي خلفه ثم مضي ولم يعد الي البيت وكان وقوفه علي الملتزم بقدر ما طاف بعض اصحابنا سبعة اشواط وبعضهم ثمانية ------------------------------------4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن ب-----------------------------------------------------------------ن علي عن ابان عن-------------------- ابي اسماعيل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هو-ذا اخرج جعلت فداك فمن اين اودع البيت قال تاتي المستجار بين الحجر والباب فتودعه من ثم ثم تخرج فتشرب من زمزم ثم تمضي فقلت اصب علي راسي فقال لا-تقرب الصب	1965	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06894	true	7056226579866115367	58	276	278	1372	1486	300	الحسين بن علي الكوفي -----------------قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام في سنة خمس-- عشر-ة وماءتين ودع البيت بعد ارتفاع الشمس وطاف بالبيت يستلم الركن اليماني في كل شوط فلما كان--- الشوط السابع استلمه واستلم الحجر ومسح بيده ثم مسح وجهه بيده ثم اتي المقام فصلي خلفه ركعتين ثم خرج الي دبر الكعبة الي الملتزم فالتزم البيت وكشف الثوب عن بطنه ثم وقف عليه طويلا يدعو ثم خرج من باب الحناطين وتوجه قال ورايته في سنة تسع عشرة وماءتين ودع البيت ليلا يستلم الركن اليماني والحجر الاسود في كل شوط فلما كان في الشوط السابع -التزم البيت في دبر الكعبة قريبا من الركن اليماني وفوق الحجر المستطيل وكشف الثوب عن بطنه ثم اتي الحجر فقبله ومسحه وخرج الي المقام فصلي خلفه ثم مضي ولم يعد الي البيت وكان وقوفه علي الملتزم بقدر ما طاف بعض اصحابنا سبعة اشواط وبعضهم ثمانية وفي خبر قثم بن كعب قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام انك لتدم-------ن الحج قلت اجل قال فليكن اخر عهدك بالبيت ان تضع يدك علي الباب وتقول المسكين علي بابك فتصدق عليه بالجنة وفي خبر ابي اسماعي----ل قلت لابي عبد الله عليه السلام هو ذا اخرج جعلت فداك فمن اين اودع البيت قال تاتي المستجار بين الحجر والباب فتودعه من ثم ثم تخرج فتشرب من زمزم ثم تمضي فقلت اصب علي راسي فقال لا تقرب الصب	6894	3007332831309180731	928	1741.5	743	1129	82.1966323852539	172	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7537	false	5742228905519265538	3	195	10	985	1447	300	ابراهيم بن ابي محمود قال رايت ابا الحسن عليه السلام ودع البيت فلما اراد ان يخرج من باب المسجد خر ساجدا ثم قام فاستقبل الكعبة فقال-اللهم اني انقلب علي ان لا اله الا انت 3 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وابي علي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام ---سنة خمس عشرة وما-تين ودع البيت بعد ارتفاع الشمس فطاف بالبيت يستلم الركن اليماني في كل شوط فلما كان الشوط السابع استلمه واستلم الحجر ومسح بيده ثم مسح وجهه بيده ثم اتي المقام فصلي خلفه ركعتين --وخرج الي دبر الكعبة الي الملتزم فالتزم البيت وكشف الثوب عن بطنه ثم وقف عليه طويلا يدعو ثم خرج من باب الحناطين وتوجه قال ورايته في سنة تسع عشرة وما-تين ودع البيت ليلا يستلم الركن اليماني والحجر الاسود في كل شوط فلما كان في الشوط السابع التزم البيت في دبر الكعبة قريبا من الركن اليماني وفوق الحجر المستطيل وكشف الثوب عن بطنه ثم اتي الحجر الاسود فقبله ومسحه وخرج الي المقام فصلي خلفه و--مضي ولم يعد الي البيت وكان وقوفه علي الملتزم بقدر ما طاف بعض اصحابنا سبعة اشواط وبعضهم ثمانية	7537	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06894	true	7056226579866115367	22	198	104	1002	1486	300	ابراهيم بن ابي محمود قال رايت ابا الحسن عليه السلام ودع البيت فلما اراد ان يخرج من باب المسجد خر ساجدا ثم قام فاستقبل الكعبة فقال اللهم اني انقلب علي--- لا اله الا الله وفي خبر الحسي------------------------------------------------------------ن بن علي ال-----------------كوفي قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام في سنة خمس عشرة وماءتين ودع البيت بعد ارتفاع الشمس وطاف بالبيت يستلم الركن اليماني في كل شوط فلما كان الشوط السابع استلمه واستلم الحجر ومسح بيده ثم مسح وجهه بيده ثم اتي المقام فصلي خلفه ركعتين ثم خرج الي دبر الكعبة الي الملتزم فالتزم البيت وكشف الثوب عن بطنه ثم وقف عليه طويلا يدعو ثم خرج من باب الحناطين وتوجه قال ورايته في سنة تسع عشرة وماءتين ودع البيت ليلا يستلم الركن اليماني والحجر الاسود في كل شوط فلما كان في الشوط السابع التزم البيت في دبر الكعبة قريبا من الركن اليماني وفوق الحجر المستطيل وكشف الثوب عن بطنه ثم اتي الحجر------- فقبله ومسحه وخرج الي المقام فصلي خلفه ثم مضي ولم يعد الي البيت وكان وقوفه علي الملتزم بقدر ما طاف بعض اصحابنا سبعة اشواط وبعضهم ثمانية	6894	3007332831309180731	864	1664.0	695	985	87.71573638916016	163	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7537	false	5742228905519265538	217	238	1080	1171	1447	300	علي عن احدهما عليهما السلام في رجل لم يودع البيت قال لا باس به ان- كانت به علة او كان ناسيا	7537	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06895	true	368699724831725594	20	41	92	184	1518	300	علي عن احدهما عليهما السلام في رجل لم يودع البيت قال لا باس به اذا كانت به علة او كان ناسيا	6895	3007332831309180731	90	174.0	69	92	97.82608795166016	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1958	false	-162896654367500181	0	43	0	197	1408	300	مريم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الحصبة فقال كان ابي------------ ينزل الابطح قليلا ثم يجيء ويدخل البيوت من غير ان ينام بالابطح فقلت له ارايت ان تعجل في يومين ان كان من اهل اليمن عليه ان يحصب قال لا	1958	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06896	true	-4048270962351943966	47	92	236	444	1524	300	مريم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الحصبة فقال كان ابي عليه السلام ينزل الابطح قليلا ثم يجء ف-يدخل البيوت من غير ان ينام بالابطح فقلت له ارايت من تعجل في يومين ان كان من اهل اليمن عليه ان يحصب قال لا	6896	3007332831309180731	192	370.5	150	209	91.86602783203125	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4223	false	-3645234844347384585	205	260	936	1199	1388	300	ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الحصبة فقال كان ابي عليه السلام ينزل الابطح قليلا ثم -----يدخل البيوت من غير ان ينام بالابطح فقلت له ارايت من تعجل في يومي--------------------ن عليه ان يحصب قا------------------------------------------ل لا 3028 وقال كان ابي عليه السلام ينزل الحصبة قليلا ثم يرتحل وهو دون--- خبط وحرمان	4223	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06896	true	-4048270962351943966	46	116	232	565	1524	300	ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الحصبة فقال كان ابي عليه السلام ينزل الابطح قليلا ثم يجء فيدخل البيوت من غير ان ينام بالابطح فقلت له ارايت من تعجل في يومين ان كان من اهل اليمن عليه ان يحصب قال لا ورواه الصدوق باسقاط قوله ان كان من اهل اليمن وزيادة كان ابي عليه السلام ينزل الحصبة قليلا ثم يرتحل وهو دون ذو خبط وحرمان	6896	3007332831309180731	251	468.0	198	333	75.37537384033203	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7532	false	-5455774969797515085	20	128	103	620	1456	300	السلام كان ينزلها ثم يرتحل فيدخل مكة من غير ان ينام ب-ها وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله انما انزلها حيث بعث بعاءشة مع اخيها عبد-الرحمن الي التنعيم فاعتمرت لمكان العلة التي اصابتها فطافت بالبيت ثم سعت ثم رجعت فارتحل من يومه 17 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن ابي مريم عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الحصبة فقال كان ابي عليه السلام ينزل الابطح قليلا ثم يجء فيدخل البيوت من غير ان ينام بالابطح فقلت له ارايت من تعجل في يومين ان كان من اهل اليمن اعليه ان يحصب قال لا	7532	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06896	true	-4048270962351943966	0	92	0	444	1524	300	السلام ----ينزلها ثم يرتحل فيدخل مكة من غير ان ينام فيها وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله انما نز-لها حيث بعث بعاءشة مع اخيها عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت لمكان العلة التي اصابتها فطافت بالبيت ثم سعت ثم رجعت فارتحل من يومه وفي خبر ----------------------------------------------------------------------ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الحصبة فقال كان ابي عليه السلام ينزل الابطح قليلا ثم يجء فيدخل البيوت من غير ان ينام بالابطح فقلت له ارايت من تعجل في يومين ان كان من اهل اليمن عل-يه ان يحصب قال لا	6896	3007332831309180731	429	817.5	340	520	82.5	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1961	false	6315027553730839695	100	141	462	658	1486	300	ابن القداح عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سالته عن دخول الكعبة -قال الدخول فيها دخول في رحمة الله------ والخروج منها خروج من الذنوب معصوم فيما بقي من عمره مغفور له ما سلف من ذنوبه 3------- علي بن ابراهيم عن	1961	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06898	true	-3934735375737269813	220	262	1119	1322	1513	300	ابي القداح عن جعفر عن ابيه عليهما السلام---- سالته عن دخول الكعبة فقال الدخول فيها دخول في رحمة الله تعالي والخروج منها خروج من الذنوب معصوم فيما بقي من عمره مغفور له ما سلف من ذنوبه وفي مرسل علي بن خالد عن ---	6898	3007332831309180731	180	327.0	141	210	85.71428680419922	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1962	false	-1226884105472825156	111	171	516	818	1450	300	معاوية بن عمار قال------ رايت العبد الصالح عليه السلام دخل الكعبة فصلي----- ركعتين علي الرخامة الحمراء ثم قام فاستقبل الحاءط بين الركن اليماني والغربي فوقع يده عليه ولزق به و دعا ثم تحول الي الركن اليماني فلصق به ودعا ثم اتي الركن الغربي ثم خرج 6 وعنه عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه-- السلام	1962	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06898	true	-3934735375737269813	172	228	867	1160	1513	300	معاوية بن عمار في الصحيح رايت العبد الصالح عليه السلام دخل الكعبة فصلي فيها ركعتين علي الرخامة الحمراء ثم قام فاستقبل الحاءط بين الركن اليماني والغربي فرفع يده عليه ولصق به و-دعا ثم تحول الي الركن اليماني فلصق به ودعا ثم اتي الركن الغربي ثم خرج وفي خبر ابي القداح عن جعفر------------- عن ابي--------ه عليهما السلام	6898	3007332831309180731	248	443.5	199	315	78.73015594482422	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4107	false	8980046626528740353	229	270	1110	1312	1452	300	عليه-- السلام د---------خول الكعبة دخول----------------- في رحمة الله------ والخروج منها خروج من الذنوب معصوم فيما بقي من عمره مغفور له ما سلف من ذنوبه 2150 وقال------------------------ عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------- من دخل الكعبة بسكينة------ وهو ان يدخلها غير متكبر ولا متجبر غفر له	4107	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06898	true	-3934735375737269813	226	297	1146	1497	1513	300	عليهما السلام سالته عن دخول الكعبة فقال الدخول فيها دخول في رحمة الله تعالي والخروج منها خروج من الذنوب معصوم فيما بقي من عمره مغفور له ما سلف من ذنوبه وفي مرس-ل علي بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال كان يقول الداخل في الكعبة يدخل والله راض عنه ويخرج عطلا من الذنوب وفي مرسل الصدوق من دخل الكعبة بسكينة ووقار وهو ان يدخلها غير متكبر ولا متجبر غفر له	6898	3007332831309180731	190	309.5	150	352	53.977272033691406	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7532	false	-5455774969797515085	192	253	904	1199	1456	300	ابن القداح عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سالته عن دخول الكعبة ق-ال الدخول فيها دخول في رحمة الله------ والخروج منها خروج من الذنوب معصوم فيما بقي من عمره مغفور له ما سلف من ذنوبه 3 الحسين بن سعي----د عن فضالة بن ايوب وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال -----اذا اردت دخول الكعبة	7532	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06898	true	-3934735375737269813	220	272	1119	1373	1513	300	ابي القداح عن جعفر عن ابيه عليهما السلام---- سالته عن دخول الكعبة فقال الدخول فيها دخول في رحمة الله تعالي والخروج منها خروج من الذنوب معصوم فيما بقي من عمره مغفور له ما سلف من ذنوبه وفي مرسل علي بن خالد عن-------------------------------------------------- ابي جعفر ---عليه السلام قال كان يقول الداخل في الكعبة	6898	3007332831309180731	207	359.5	162	311	66.55948638916016	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7534	false	5699530132548481256	230	275	1162	1400	1507	300	معاوية بن عمار قال------ رايت العبد الصالح عليه السلام دخل الكعبة فصلي فيها ركعتين علي الرخامة الحمراء ثم قام فاستقبل الحاءط بين الركن اليماني والغربي فرفع يده عليه فلصق به ودعا ثم تحول الي الركن اليماني فلصق به ودعا ثم اتي الركن الغربي ثم خرج	7534	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06898	true	-3934735375737269813	172	218	867	1111	1513	300	معاوية بن عمار في الصحيح رايت العبد الصالح عليه السلام دخل الكعبة فصلي فيها ركعتين علي الرخامة الحمراء ثم قام فاستقبل الحاءط بين الركن اليماني والغربي فرفع يده عليه ولصق به ودعا ثم تحول الي الركن اليماني فلصق به ودعا ثم اتي الركن الغربي ثم خرج	6898	3007332831309180731	234	458.0	189	244	95.90164184570312	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1961	false	6315027553730839695	159	246	741	1207	1486	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال -اذا اردت دخول الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ولا تدخلها بحذاء وتقول اذا دخلت اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذاب النار ثم تصلي ركعتين بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء تقرء في الركعة الاولي حم السجدة و في الثانية عدد اياتها من القران وتصلي في زواياه وتقول اللهم من تهيا او تعبا او اعد او استعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده وجاءزته ونوافله وفواضله فاليك يا سيدي تهيءتي وتعبءتي واعدادي واستعدادي رجاء رفدك ونوافلك	1961	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06899	true	-5584821085416892778	219	300	1064	1505	1505	300	معاوية عن--------------------ه عليه السلام ايضا اذا اردت دخول الكعبة فاغتسل قبل ان تدخل-- ولا تدخلها بحذاء وتقول اذا دخلت اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذاب النار ثم تصلي ركعتين بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء تقرا في الركعة الاولي حم السجدة وف-ي الثانية عدد اي--ها من القران وتصلي في زواياه وتقول اللهم من تهيا او تعبا او اعد او استعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده وجاءزته ونوافله وفواضله فاليك يا سيدي تهيءتي وتعبءتي واعدادي واستعدادي رجاء رفدك ونوافلك-	6899	3007332831309180731	433	824.5	354	467	92.719482421875	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1962	false	-1226884105472825156	163	225	778	1091	1450	300	سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال لابد للصرورة ان يدخل البيت قبل ان يرجع فاذا دخلته فادخله بسكينة ووقار ثم اءت كل زاوية من زواياه ثم قل اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذاب- يوم القيامة وصل بين العمودين اللذين يليان------ علي الرخامة الحمراء وان كثر الناس فاستقبل كل زاوية في مقامك حيث صليت وادع الله	1962	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06899	true	-5584821085416892778	3	59	14	296	1505	300	سعيد الاعرج لا -------------------------------بد للصرورة ان يدخل البيت قبل ان يرجع فاذا دخلته فادخله بسكينة ووقار ثم اءت كل زاوية من زواياه ثم قل اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك يوم القيامة وصل بين العمود-------ين يليان الباب علي الرخامة الحمراء وان كثر الناس فاستقبل كل زاوية في مقامك حيث صليت وادع الله	6899	3007332831309180731	273	514.0	218	320	85.3125	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4124	false	3868410365342542493	219	250	1092	1237	1498	300	قلت--- وكيف صار الصرورة يستحب له دخول الكعبة دون من قد حج فقال لان الصرورة قاضي فرض مدعو الي حج بيت الله------ فيجب ان يدخل البيت الذي دعي اليه ليكرم فيه	4124	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06899	true	-5584821085416892778	108	141	543	696	1505	300	قلت له وكيف صار الصرورة يستحب له دخول الكعبة دون من قد حج -قال لان الصرورة قاضي فرض مدعو الي حج بيت الله تعالي فيجب ان يدخل البيت الذي دعي اليه ليكرم فيه	6899	3007332831309180731	144	269.5	113	154	93.5064926147461	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4257	false	3515799187034099305	126	199	610	1007	1514	300	دخولها و-----اغتسل قبل ان ---------تدخلها وق--------ل اذا دخلتها اللهم انك قلت في كتابك ومن دخله كان امنا فامني من عذابك عذاب النار ثم صل--------- بين الاسطوانتين علي البلاطة الحمراء ركعتين تقرا في------- الاولي الحمد وحم السجدة وفي الثانية الحمد وعدد ايها من القران وتصلي في زواياه وتقول اللهم من تهيا او تعبا او اعد او استعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفد--------ه ونوافله وجواءزه فاليك يا سيدي تهيءتي وتعبءتي واعدادي واستعدادي رجاء رفدك ونوافلك	4257	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06899	true	-5584821085416892778	226	300	1101	1505	1505	300	دخول الكعبة فاغتسل قبل ان تدخل ولا تدخلها بحذاء وتقول اذا دخلت ال--لهم انك قلت--------- ومن دخله كان امنا فامني من ------عذاب النار ثم تصلي ركعتين بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء------- تقرا في الركعة الاولي -------حم السجدة وفي الثانية -------عدد ايها من القران وتصلي في زواياه وتقول اللهم من تهيا او تعبا او اعد او استعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده وجاءزته ونوافله وفواضله فاليك يا سيدي تهيءتي وتعبءتي واعدادي واستعدادي رجاء رفدك ونوافلك-	6899	3007332831309180731	343	593.5	279	443	77.4266357421875	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7532	false	-5455774969797515085	240	300	1132	1456	1456	300	معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال -اذا اردت دخول الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ولا تدخلها بحذاء وتقول اذا دخلتال-لهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك عذاب النار ثم تصلي------- بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء تقرا في الركعة الاولي حم السجدة وفي الثانية عدد اياتها من القران وصل-- في زواياه وتقولال-لهم من تهيا --وتعبا-	7532	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06899	true	-5584821085416892778	219	278	1064	1374	1505	300	معاوية عن-------------------ه عليه السلام ايضا اذا اردت دخول الكعبة فاغتسل قبل ان تدخل-- ولا تدخلها بحذاء وتقول اذا دخلت اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من ------عذاب النار ثم تصلي ركعتين بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء تقرا في الركعة الاولي حم السجدة وفي الثانية عدد اي--ها من القران وتصلي في زواياه وتقول اللهم من تهيا او تعبا	6899	3007332831309180731	283	503.5	230	339	83.48082733154297	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7534	false	5699530132548481256	57	162	301	828	1507	300	سعيد الاعرج عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا بد للصرورة ان يدخل البيت قبل ان يرجع فاذا دخلته فادخله بسكينة ووقار ثم اءت كل زاوية من زواياه ثم قل-اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك يوم القيامة وصل بين العمودين اللذين يليان الباب علي الرخامة الحمراء فان كثر الناس فاستقبل كل زواية في مقامك حيث صليت وادع الله عزوجل واساله 6 الحسين بن سعيد عن صفوان عن-------------------------------------------- حماد -بن عثمان قال------------ سالت ابا عبدالله عليه السلام----- عن دخول البيت فقال اما الصرورة فيدخله واما من قد حج فلا 7 احمد--------- بن محمد عن اسماعيل بن -همام قال قال ابوالحسن عليه السلام	7534	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06899	true	-5584821085416892778	3	105	14	530	1505	300	سعيد الاعرج------------------------------- لا بد للصرورة ان يدخل البيت قبل ان يرجع فاذا دخلته فادخله بسكينة ووقار ثم اءت كل زاوية من زواياه ثم قل اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك يوم القيامة وصل بين العمود-------ين يليان الباب علي الرخامة الحمراء وان كثر الناس فاستقبل كل زاوية في مقامك حيث صليت وادع الله وسله وفي مرسل ابان بن عثمان يستحب للصرورة ان يطا المشعر الحرام وان يدخل البيت وفي خبر حماد ابن عثمان المحمول علي ذلك----------- سالته عليه السلام ايضا عن دخول البيت فقال اما الصرورة فيدخله واما من--- حج فلا وكذا خبر سليمان------------------- بن مهران -------------عنه عليه السلام	6899	3007332831309180731	384	636.5	304	600	64.0	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1961	false	6315027553730839695	246	300	1207	1486	1486	300	وجاءزتك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا يخيب عليه ساءل ولا ينقصه ناءل فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكني اتيتك مقرا بالظلم والاساءة علي نفسي فانه لا حجة لي ولا عذر فاسالك يا من هو كذلك ---------------------------ان تعطيني مسالتي وتقيلني عثرتي وتقبلني برغبتي ولا تردني مجبوها ممنوعا-	1961	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06900	true	3593524150041820119	0	60	0	306	1487	300	وجاءزتك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا يخيب عليه ساءل ولا ينقصه ناءل فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكن- اتيتك مقرا بالظلم والاساءة علي نفسي فانه لا حجة لي ولا عذر فاسالك يا من هو كذلك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تعطيني مسالتي وتقيلني عثرتي وتقبلني برغبتي ولا تردني مجبوها ممنوعا	6900	3007332831309180731	278	543.0	225	307	90.55374908447266	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1962	false	-1226884105472825156	0	122	0	576	1450	300	ولا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم لا اله الا انت قال ولا تدخلها بحذاء ولا تبزق فيها ولا تمتخط فيها ولم يدخلها رسول الله صلي الله عليه واله الا يوم فتح مكة ------4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ع------ن علي بن الحكم عن الحسين ------------------------------------------------------------------------------------بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام وذكرت الصلاة في الكعبة قال بين العمودين تقوم علي البلاطة الحمراء فان رسول الله صلي الله عليه واله صلي عليها ثم اقبل علي اركان البيت وكبر الي كل ركن منه 5 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عما-ر قال رايت -------العبد الصالح عليه السلام دخل الكعبة	1962	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06900	true	3593524150041820119	60	193	306	971	1487	300	ولا خاءبا يا عظيم يا عظ--------يم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم لا اله الا انت قال ولا تدخلها بحذاء ولا تبزق فيها ولا تمتخط فيها ولم يدخلها رسول الله صلي الله عليه واله الا يوم فتح مكة وفي خبر محمد بن اسماعيل بن همام قال ابو الحسن عليه السلام دخل النبي صلي الله عليه واله الكعبة فصلي في زواياها الاربع وصلي في كل زاوية ركعتين وقال الحسين بن ابي العلاء---- سالت ابا عبد الله عليه السلام وذكرت الصلاة في الكعبة قال بين العمودين تقوم علي البلاطة الحمراء فان رسول الله صلي الله عليه واله صلي عليها ثم اقبل علي اركان البيت وكبر الي كل ركن منه الي غير ذلك من النصوص المشتملة ايضا علي السجود فيها والدعاء بالماثور قال ذريح سمعت ابا عبد ال--له عليه السلام -في الكعبة	6900	3007332831309180731	457	799.5	357	680	67.20587921142578	86	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3966	false	-7937502648066106822	168	285	905	1472	1553	300	يرد غضبك الا حلمك ولا ينجي من عذابك الا رحمتك ولا ينجي منك الا التضرع اليك فهب لي من لدنك يا الهي رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك بالقدرة التي بها احييت جميع ما في البلاد وبها تنشر ميت العباد ولا تهلكني غما---- حتي تغفر لي وترحمني وتعرفني الاستجابة في دعاءي وارزقني العافية الي منتهي اجلي واقلني عثرتي ولا تشمت بي عدوي ولا تمكنه من رقبتي اللهم--------------------------------------- ان رفعتني فمن ذا الذي يضعني وان وضعتني فمن ذا الذي يرفعني وان اهلكتني فمن ذا الذي يحول بينك وبيني او يتعرض لك في شء م---------ن امري وقد علمت ان--------- ليس في حكمك ظلم ولا في نقمتك عجلة ان-ما يعجل من يخاف الفوت وانما يحتاج الي الظلم الضعيف وقد	3966	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06900	true	3593524150041820119	198	300	992	1487	1487	300	يرد غضبك الا حلمك ولا يجير من عذابك الا رحمتك ولا ينجي منك الا التضرع اليك فهب لي-------- يا الهي فرجا--------------------------- بالقدرة التي بها تحيي اموات العب------اد وبها تنشر ميت البلاد ولا تهلكني يا الهي حتي تستجيب لي دعاءي وتعرفني الا--جابة اللهم ----ارزقني العافية الي منتهي اجلي و-------------لا تشمت بي عدوي ولا تمكنه من عنقي من ذا الذي يرفعني ان وضعتني ومن ذا الذي يضعني ان رفعتني ------------------------------------------------وان اهلكتني فمن ذا الذي ي--------------------عرض لك في عبدك ويسالك عن امره فقد علمت يا الهي انه ليس في حكمك ظلم ولا في نقمتك عجلة وانما يعجل من يخاف الفوت و-----يحتاج الي الظلم الضعيف وقد-	6900	3007332831309180731	370	579.0	288	629	58.82352828979492	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4257	false	3515799187034099305	199	287	1007	1448	1514	300	وجاءزتك فلا تخيب اليوم رجاءي يا-من لا يخيب عليه ساءل ولا ينقصه ناءل ولا يبلغ مدحته قاءل فاني لم اتك------ بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوتها لكني اتيتك مقرا بالظلم و الاساءة علي نفسي اتيتك بلا حجة ---ولا عذر فاسالك يا من هو كذلك ---------------------------ان تعطيني م-نيتي وتقلب--------------ني برحمتك ولا تردني محروما و-------لا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم فانه لا يغفر الذنب العظيم الا العظيم و-لا تدخلها بحذاء ولا خف ولا تبزق فيها ولا تمتخط	4257	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06900	true	3593524150041820119	0	89	0	443	1487	300	وجاءزتك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا يخيب عليه ساءل ولا ينقصه ن--------------------اءل فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكن- اتيتك مقرا بالظلم و-الاساءة علي نفسي فانه --لا حجة لي ولا عذر فاسالك يا من هو كذلك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تعطيني مسالتي وتقيلني عثرتي وتقبلني برغبتي ولا تردني مجبوها ممنوعا ولا خاءبا يا عظيم يا عظ--------يم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم لا اله------------------- الا انت قال ولا تدخلها بحذاء و-------لا تبزق فيها ولا تمتخط	6900	3007332831309180731	353	607.5	281	501	70.4590835571289	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6876	false	-8548690888780968408	94	208	476	1034	1507	300	يرد غضبك الا حلمك-ولا ينجي من نقمتك الا رحمتك ولا ينجي من عذابك الا التضرع اليك فهب لي يا الهي من لدنك رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك بالقدرة التي بها تحيي --ميت البلاد وبها تنشر ميت العباد ولا تهلكني غما---- حتي تغفرلي وترحمن-ي وتعرفني الاستجابة في دعاي واذقني طعم العافية الي منتهي اجلي ولا تشمت بي عدوي ولا تمكنه من رقبتي الهي------------ ان وضعتني فمن ذا الذي يرفعني وان رفعتني فمن ذا الذي يضعني وان اهلكتني فمن ذا الذي يحول بينك وبيني او يتعرض لك في شء م---------ن امري وقد علمت يا الهي ان- ليس في حكمك ظلم ولا-في نقمتك عجلة وانما يعجل من يخاف الفوت وانما يحتاج الي الظلم الضعيف وقد	6876	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06900	true	3593524150041820119	198	300	992	1487	1487	300	يرد غضبك الا حلمك ولا يجير من عذابك الا رحمتك ولا ينجي منك -----الا التضرع اليك فهب لي يا الهي فرجا----------------------------------- بالقدرة التي بها تحيي اموات العباد وبها تنشر ميت البلاد ولا تهلكني يا الهي حتي تستجيب لي دعاءي وتعرفني الا--جابة اللهم ارزقني------ العافية الي منتهي اجلي ولا تشمت بي عدوي ولا تمكنه من عنقي من ذا الذي يرفعني ان وضعتني ومن ذا الذي ي-ضعني -ان رفعتني ------------------وان اهلكتني فمن ذا الذي ي--------------------عرض لك في عبدك ويسالك عن امره فقد علمت يا الهي انه ليس في حكمك ظلم ولا في نقمتك عجلة وانما يعجل من يخاف الفوت و-----يحتاج الي الظلم الضعيف وقد-	6900	3007332831309180731	401	626.5	312	589	68.08149719238281	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6923	false	8054279892177905928	220	286	1189	1511	1585	300	فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا يخيب عليه ساءل ولا ينقصه ناءل فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكن اتيتك مقرا بالظلم والاساء ة لا--------------حجة لي ولا عذر فاسالك يا رب -----------------------------------ان تعطيني مسالتي وتقلب--------------ني برغبتي ولا تردني مجبوه-------ا ولا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي------ العظيم لا اله الا انت	6923	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06900	true	3593524150041820119	1	80	8	398	1487	300	فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا يخيب عليه ساءل ولا ينقصه ناءل فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكن اتيتك مقرا بالظلم والاساءة علي نفسي فانه لا حجة لي ولا عذر فاسالك يا من هو كذلك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تعطيني مسالتي وتقيلني عثرتي وتقبلني برغبتي ولا تردني مجبوها ممنوعا ولا خاءبا يا عظيم يا عظ--------يم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم لا اله الا انت	6900	3007332831309180731	306	554.0	244	398	76.8844223022461	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7533	false	-7709345066768097790	19	244	117	1234	1534	300	وجاءزتك ونوافلك وفواضلك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا-يخيب----- ساءله ولا ينقص- ناءله فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكني اتيتك مقرا بالذنوب والاساء ة علي نفسي فانه لا حجة لي ولا عذر فاسالك يا من هو كذلك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تعطيني مسالتي وتقيلني عثرتي وتقلبني برغبتي ولا تردني محروما ولا مجبوها -------ولا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم لا اله الا انت و----لا تدخلن- بحذاء ولا تبزق فيها ولا تمخط------ ولم يدخلها رسول الله صلي الله عليه واله الا يوم فتح مكة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 وعنه عن صفوان عن المجاهد عن ذريح قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام في الكعبة وهو ساجد وهو يقوللا--يرد غضبك الا حلمك ولا-يجير من عذابك الا رحمتك ولانجاء- منك الا بالتضرع اليك فهب لي يا الهي فرجا بالقدرة التي بها تحيي اموات العباد وبها تنشر ميت البلاد ولا تهلكني يا الهي غما حتي تستجيب لي دعاءي وتعرفني الاجابة اللهم ارزقني العافية الي منتهي اجلي ولا تشمت بي عدوي ولا تمكنه من عنقي من ذا الذي يرفعني ان وضعتني ومن ذا الذي يضعني ان رفعتني وان اهلكتني فمن ذا الذي يعرض لك في عبدك او يسالك عن امرك فقد علمت يا الهي انه ليس في حكمك ظلم ولا في نقمتك عجلة وانما يعجل من يخاف الفوت ويحتاج الي الظلم الضعيف وقد	7533	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06900	true	3593524150041820119	0	300	0	1487	1487	300	وجاءزت----------------ك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا يخيب عليه ساءل- ولا ينقصه ناءل- فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكن- اتيتك مقرا بالظلم- والاساء-ة علي نفسي فانه لا حجة لي ولا عذر فاسالك يا من هو كذلك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تعطيني مسالتي وتقيلني عثرتي وتقبلني برغبتي ولا تردني----------- مجبوها ممنوعا ولا خاءبا يا عظيم يا عظ--------يم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم لا اله الا انت قال ولا تدخلها بحذاء ولا تبزق فيها ولا تمتخط فيها ولم يدخلها رسول الله صلي الله عليه واله الا يوم فتح مكة وفي خبر محمد بن اسماعيل بن همام قال ابو الحسن عليه السلام دخل النبي صلي الله عليه واله الكعبة فصلي في زواياها الاربع وصلي في كل زاوية ركعتين وقال الحسين بن ابي العلاء سالت ابا عبد الله عليه السلام وذكرت الصلاة في الكعبة قال بين العمودين تقوم علي البلاطة الحمراء فان رسول الله صلي الله عليه واله صلي عليها ثم اقبل علي اركان البيت وكبر الي كل ركن منه الي غير ذلك من النصوص المشتملة ايضا علي السجود فيها والدعاء بالماثور قال----------------------------- ذريح---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام في الكعبة وهو ساجد وهو يقول لا يرد غضبك الا حلمك ولا يجير من عذابك الا رحمتك ولا ينجي منك الا -التضرع اليك فهب لي يا الهي فرجا بالقدرة التي بها تحيي اموات العباد وبها تنشر ميت البلاد ولا تهلكني يا الهي---- حتي تستجيب لي دعاءي وتعرفني الاجابة اللهم ارزقني العافية الي منتهي اجلي ولا تشمت بي عدوي ولا تمكنه من عنقي من ذا الذي يرفعني ان وضعتني ومن ذا الذي يضعني ان رفعتني وان اهلكتني فمن ذا الذي يعرض لك في عبدك و--يسالك عن امره فقد علمت يا الهي انه ليس في حكمك ظلم ولا في نقمتك عجلة وانما يعجل من يخاف الفوت ويحتاج الي الظلم الضعيف وقد-	6900	3007332831309180731	1019	1661.5	811	1568	64.98724365234375	193	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1962	false	-1226884105472825156	237	298	1143	1440	1450	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وهو خارج من الكعبة وهو يقول الله اكبر الله اكبر حتي قالها ثلاثا ثم قال اللهم لا تجهد بلاءنا ربنا ولا تشمت بنا اعداءنا فانك انت الضار النافع ثم هبط فصلي الي جانب الدرجة جعل الدرجة عن يساره مستقبل الكعبة ليس بينها وبينه احد ثم خرج الي منزله 8 وعنه	1962	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06901	true	8147851329469064713	164	221	900	1179	1579	300	عبد الله بن سنان---- سمعت ابا عبد الله ------------وهو خارج من الكعبة وهو يقول الله اكبر الله اكبر حتي قالها ثلاثا ثم قال اللهم لا تجهد بلاءنا ربنا ولا تشمت بنا اعداءنا فانك انت الضار النافع ثم هبط فصلي الي جانب الدرجة جعل الدرجة عن يساره مستقبل القبلة ليس بينها وبينه احد ثم خرج الي منزله-- ومنه	6901	3007332831309180731	275	523.5	218	297	92.59259033203125	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1963	false	-1328819126752313636	65	105	302	501	1431	300	يونس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا دخلت الكعبة كيف اصنع قال خذ بحلقتي الباب اذا دخلت ثم امض حتي تاتي العمودين فصل علي الرخامة الحمراء ثم اذا خرجت من البيت فنزلت من الدرجة فصل عن يمينك ركعتين	1963	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06901	true	8147851329469064713	228	266	1218	1409	1579	300	يونس---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا دخلت الكعبة كيف اصنع قال خذ بحلقتي الباب اذا دخلت ثم امض فاءت---- العمودين فصل علي الرخامة الحمراء ثم اذا خرجت من البيت فنزلت من الدرجة فصل عن يمينك ركعتين	6901	3007332831309180731	187	360.0	149	199	93.9698486328125	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6876	false	-8548690888780968408	208	247	1034	1241	1507	300	تعاليت يا الهي عن ذلك علوا كبيرا فلا تجعلني للبلاء غرضا ولا لنقمتك نصبا ومهلني ونفسني واقلني عثرتي ولا تبتليني ببل------------------اء علي اثر بلاء فقد تري ضعفي وقلة حيلتي ------------------------------------------------واستجير بك يا الله فاجرني واستعيذ بك -من ال-نار فاعذني	6876	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06901	true	8147851329469064713	0	50	0	260	1579	300	تعاليت يا الهي عن ذلك الهي------ فلا تجعلني للبلاء عرضا ولا لنقمتك نصبا ومهلني ونفسني واقلني عثرتي ولا ترد يدي في نحري ولا تتبعني بلاء علي اثر بلاء فقد تري ضعفي وتضرعي اليك ووحشتي من الناس وانسي بك واعوذ بك اليوم فاعذني واستجير بك-------- فاجرني واستعين بك علي الضراء فاع-ني	6901	3007332831309180731	167	267.5	133	275	60.727272033691406	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7533	false	-7709345066768097790	244	300	1234	1534	1534	300	تعاليت يا الهي عن ذلك الهي فلا تعجلني للبلاء غرضا ولا لنقمتك نصبا ومهلني ونفس-ي واقلني عثرتي ولا ترد يدي في نحري ولا تتبعني ببلاء علي اثر بلاء فقد تري ضعفي وتضرعي اليك ووحشتي من الناس وانسي بك -اعوذ بك اليوم فاعدني واستجير بك فاجرني واستعين بك علي الضراء فاعني واستنصرك فانصرني واتوكل عليك فاكفني واءمن-	7533	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06901	true	8147851329469064713	0	56	0	302	1579	300	تعاليت يا الهي عن ذلك الهي فلا تجعلني للبلاء عرضا ولا لنقمتك نصبا ومهلني ونفسني واقلني عثرتي ولا ترد يدي في نحري ولا تتبعني بل-اء علي اثر بلاء فقد تري ضعفي وتضرعي اليك ووحشتي من الناس وانسي بك واعوذ بك اليوم فاعذني واستجير بك فاجرني واستعين بك علي الضراء فاعني واستنصرك فانصرني واتوكل عليك فاكفني واومن	6901	3007332831309180731	293	563.0	238	303	96.69966888427734	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7534	false	5699530132548481256	176	223	899	1133	1507	300	ركعتين 8 وعنه عن ابن فضال عن يونس قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اذا دخلت الكعبة كيف اصنع قال خذ بحلقني الباب اذا دخلت الكعبة ثم امض حتي تاتي العمودين فصل علي الرخامة الحمراء ثم اذا خرجت من البيت فنزلت من الدرجة فصل عن يمينك ركعتين	7534	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06901	true	8147851329469064713	223	266	1191	1409	1579	300	ركعتين عن يمين الدرجة وقال-- يونس---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا دخلت الكعبة كيف اصنع قال خذ بحلقتي الباب اذا دخلت -------ثم امض فاءت---- العمودين فصل علي الرخامة الحمراء ثم اذا خرجت من البيت فنزلت من الدرجة فصل عن يمينك ركعتين	6901	3007332831309180731	193	344.0	154	235	82.1276626586914	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7535	false	3757177863371925939	241	292	1191	1449	1484	300	سمعت ابا عبد-الله عليه السلام وهو خارج من الكعبة وهو يقول الله اكبر الله اكبر---- قالها ثلاثا ثم قال-اللهم لا تجهد بلاءي------ ولا تشمت بنا اعداء نا فانك انت الضار النافع ثم هبط فصلي الي جانب الدرجة جعل الدرجة عن يساره مستقبل الكعبة ليس بينه- وبينها احد ثم خرج الي منزله	7535	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06901	true	8147851329469064713	168	220	917	1174	1579	300	سمعت ابا عبد الله ------------وهو خارج من الكعبة وهو يقول الله اكبر الله اكبر حتي قالها ثلاثا ثم قال اللهم لا تجهد بلاءنا ربنا ولا تشمت بنا اعداء-نا فانك انت الضار النافع ثم هبط فصلي الي جانب الدرجة جعل الدرجة عن يساره مستقبل القبلة ليس بينها وبينه- احد ثم خرج الي منزله	6901	3007332831309180731	240	426.5	192	271	88.56088256835938	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1963	false	-1328819126752313636	112	220	529	1043	1431	300	معاوية بن عمار في دعاء الولد قال------------ افض عليك دلوا من ماء زمزم ثم ادخل البيت فاذا قمت علي باب البيت فخذ بحلقة الباب ثم قل اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وقد قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك واجرني من سخطك ثم ادخل البيت فصل علي الرخامة الحمراء ركعتين ثم قم الي الاسطوانة التي بحذاء الحجر والصق بها صدرك ثم قل يا واحد يا احد يا ماجد يا قريب يا بعيد يا عزيز يا حكيم لا تذرني فردا وانت خير الوارثين هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء ثم در بالاسطوانة فالصق بها ظهرك وبطنك وتدعو بهذا الدعاء فان يرد الله شيءا كان	1963	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06902	true	-600653486504382349	77	187	373	899	1487	300	معاوية بن عمار في دعاء الولد قال عليه السلام افض عليك دلوا من ماء زمزم ثم ادخل البيت فاذا قمت علي باب البيت فخذ بحلقة الباب ثم قل اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وقد قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك واجرني من سخطك ثم ادخل البيت فصل علي الرخامة الحمراء ركعتين ثم قم الي الاسطوانة التي بحذاء الحجر والصق بها صدرك ثم قل يا واحد يا احد يا ماجد يا قريب يا بعيد يا عزيز يا حليم لا تذرني فردا وانت خير الوارثين هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء ثم در بالاسطوانة فالصق بها ظهرك وبطنك وتدعو بهذا الدعاء فان يرد الله شيءا كان	6902	3007332831309180731	513	1016.0	405	526	97.52851867675781	107	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7535	false	3757177863371925939	0	86	0	433	1484	300	البيت فاذا قمت علي باب البيت فخذ بحلقة الباب ثم قل-اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وقد قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك واجرني من سخطك ثم ادخل البيت وصل علي الرخامة الحمراء ركعتين ثم تمر الي الاسطوانة التي بحذاء الحجر فالصق بها صدرك ثم قل-يا واحد------- يا ماجد يا قريب يا بعيد يا-عزيز يا حكيم لا-تذرني فردا وانت خير الوارثين هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء ثم در بالاسطوانة فالصق بها ظهرك وبطنك وتدعو بهذا الدعاء فان يرد الله شيءا	7535	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06902	true	-600653486504382349	94	186	452	895	1487	300	البيت فاذا قمت علي باب البيت فخذ بحلقة الباب ثم قل اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وقد قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك واجرني من سخطك ثم ادخل البيت فصل علي الرخامة الحمراء ركعتين ثم قم- الي الاسطوانة التي بحذاء الحجر والصق بها صدرك ثم قل يا واحد يا احد يا ماجد يا قريب يا بعيد يا عزيز يا حليم لا تذرني فردا وانت خير الوارثين هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء ثم در بالاسطوانة فالصق بها ظهرك وبطنك وتدعو بهذا الدعاء فان يرد الله شيءا	6902	3007332831309180731	428	824.0	342	444	96.39639282226562	86	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4108	false	-3307582986630222078	223	261	1096	1271	1474	300	الصادق عليه السلام ماء زمزم شفاء لما شرب له 2165 وروي انه من روي من ماء زمزم احدث له به شفاء وصرف عنه داء 2166 و كان رسول الله صلي الله عليه واله يستهدي ماء زمزم وهو بالمدينة	4108	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06903	true	-583847261069077320	231	266	1210	1373	1544	300	الصادق عليه السلام ماء زمزم----- لما شرب له قال- وروي ان- من روي من ماء زمزم احدث--- به شفاء وصرف عنه داء قال و--كان رسول الله صلي الله عليه واله يستهدي ماء زمزم وهو بالمدينة	6903	3007332831309180731	155	275.0	121	175	88.57142639160156	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1793	false	-7431161310586539869	125	181	547	817	1385	300	ابراهيم الحضرمي عن ابيه قال رجعت من مكة فلقيت ابا الحسن موسي عليه السلام في المسجد وهو قاعد فيما بين القبر والمن-------بر فقلت يا ابن رسول ال-------------------له اني اذا خرجت الي مكة ربما قال لي الرجل طف عني اسبوعا وصل---- ركعتين فاشتغل---- عن ذلك فاذا رجعت لم ادر-ما اقول له قال -اذا اتيت مكة فقضيت نسكك	1793	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06904	true	-8592826036416132220	239	300	1154	1443	1443	300	ابراهيم الحضرمي --------قال رجعت من مكة فاتيت ابا الحسن موسي عليه السلام في المسجد وهو قاعد فيما بين -------المنبر والقبر فقلت يا -بن رسول الله صلي الله عليه واله اني اذا خرجت الي مكة ربما قال لي الرجل طف عني اسبوعا وصل عني ركعتين فربما شغلت عن ذلك فاذا رجعت لم ادر ما اقول له قال فاذا اتيت مكة فقضيت نسكك-	6904	3007332831309180731	246	425.0	194	306	80.39215850830078	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1966	false	-3171174330091911405	0	67	0	294	1355	300	ان يبتاع بدرهم تمرا -يتصدق به فيكون كفارة لما لعله دخل عليه في حجه من حك او قملة سقطت او نحو ذلك 2 حميد بن زياد عن ابن سماعة عمن ذكره عن ابان عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام--------------------- اذا اردت ان تخرج من مكة فاشتر بدرهم تمرا فتصدق به قبضة قبضة فيكون لكل ما كان منك في احرامك وما كان منك --بمكة	1966	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06904	true	-8592826036416132220	147	201	718	958	1443	300	ان يبتاع بدرهم تمرا فيتصدق به فيكون كفارة لما لعله دخل----- في حجه من حك او قملة سقطت او نحو ذلك وقال ع-------------------------------------------------------------------------ليه السلام ايضا في خبر ابي بصير اذا اردت ان تخرج من مكة فاشتر بدرهم تمرا فتصدق به قبضة قبضة فيكون لكل ما كان حصل في احرامك وما كان منك في مكة	6904	3007332831309180731	206	372.5	159	318	64.77987670898438	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7538	false	1877525755659684139	32	106	166	506	1469	300	من مكة --فليشتر-- بدرهم تمرا ويتصدق- به وليكن ذلك كفارة لما دخ---------------------------------------------------------ل عليه روي 7 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن معاوية بن عمار وحفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي للحاج اذا قضي ن--سكه واراد ان يخرج ان يبتاع بدرهم تمرا ويتصدق به فيكون كفارة لما----- دخل عليه في حجه من حك او قملة سقطت او نحو ذلك	7538	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06904	true	-8592826036416132220	109	168	530	810	1443	300	من مكة حتي يشتريا بدرهم تمرا فيتصدقا به---------------- لما كان منهما في احرامهما ولما كان منهما في حرم الله عز وجل وقال عليه السلام ايضا في صحيحه----------------------------------------------------------------------------- وحفص بن البختري------------------------------- ينبغي للحاج اذا قضي مناسكه واراد ان يخرج ان يبتاع بدرهم تمرا فيتصدق به فيكون كفارة لما لعله دخل -----في حجه من حك او قملة سقطت او نحو ذلك	6904	3007332831309180731	184	275.5	142	409	44.98777389526367	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7735	false	8307149139311627334	102	159	474	741	1440	300	ابراهيم الحضرمي عن ابيه قال رجعت من مكة فاتيت ابا الحسن موسي ع---------- في المسجد وهو قاعد فيما بين القبر والمن-------بر فقلت يا ابن رسول ال-------------------له اني اذا خرجت الي مكة ربما قال لي الرجل طف عني اسبوعا وصل لل--ركعتين فربما شغلت عن ذلك فاذا رجعت لم ادر ما اقول له قال -اذا اتيت مكة فقضيت نسكك	7735	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06904	true	-8592826036416132220	239	300	1154	1443	1443	300	ابراهيم الحضرمي --------قال رجعت من مكة فاتيت ابا الحسن موسي عليه السلام في المسجد وهو قاعد فيما بين -------المنبر والقبر فقلت يا -بن رسول الله صلي الله عليه واله اني اذا خرجت الي مكة ربما قال لي الرجل طف عني اسبوعا وصل عني ركعتين فربما شغلت عن ذلك فاذا رجعت لم ادر ما اقول له قال فاذا اتيت مكة فقضيت نسكك-	6904	3007332831309180731	248	432.5	195	306	81.0457534790039	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1793	false	-7431161310586539869	181	226	817	1037	1385	300	فطف اسبوعا وصل ركعتين ثم قل اللهم ان هذا الطواف وهاتين الركعتين عن ابي وامي و عن زوجتي وعن ولدي وعن حامتي وعن جميع اهل بلدي حرهم وعبدهم وابيضهم واسودهم فلا تشاء ان قلت- للرجل اني قد طفت عنك وصليت عنك ركعتين الا كنت صادقا	1793	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06905	true	-9126995106829654897	0	42	0	214	1508	300	فطف اسبوعا وصل ركعتين و--قل اللهم ان هذا الطواف وهاتين الركعتين عن ابي وامي و----زوجتي وعن ولدي وعن خاصتي وعن جميع اهل بلدي حرهم وعبدهم وابيضهم واسودهم فلا -باس ان تقول للرجل اني قد طفت عنك وصليت عنك ركعتين الا كنت صادقا	6905	3007332831309180731	205	383.0	163	221	92.76017761230469	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4114	false	-2630040509664272177	107	178	529	860	1447	300	من رجع من مكة وهو ينوي الحج من قابل زيد في عمره 2224 و----------------------------------------------------------------------------- من خرج من مكة وهو لا ينوي العود اليها فقد ق--رب اجله ودنا عذابه 2225 وروي عن الصادق عليه السلام انه قال ترون هذا الجبل ثافلا ان يزيد ابن معاوية لما رجع من حجه مرتحلا الي الشام انشا يقول اذا تركنا ثافلا يمينا فلن نعود بعده- سنينا للحج والعمرة ما بقينا ف------------------اماته الله عز وجل قبل اجله	4114	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06905	true	-9126995106829654897	111	190	570	946	1508	300	من خرج من مكة وهو ينوي الحج من قابل زيد في عمره بل الظاهر كراهة عدم ارادة العود اليها لقول الصادق عليه السلام في مرسل حسين بن عثمان من خرج من مكة وهو لا يريد العود اليها فقد اقترب اجله ودني عذابه -----------وقال---- عليه السلام ايضا في خبر الحسن بن علي---- ان يزيد -بن معاوية قد حج فلما انصرف قا---------------------ل اذا جعلنا ثافلا يمينا فلا نعود بعدها سنينا للحج والعمرة ما بقينا فنقص الله من عمره واماته------------ قبل اجله	6905	3007332831309180731	219	310.5	166	429	51.0489501953125	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7735	false	8307149139311627334	159	201	741	956	1440	300	فطف اسبوعا وصل ركعتين وقل اللهم--- هذا الطواف وهاتين الركعتين عن ابي وامي وعن زوجتي وعن ولدي وعن حامتي وعن جميع اهل بلدي حرهم وعبدهم وابيضهم واسودهم فلا تشاء ان تقول للرجل اني قد طفت عنك وصليت عنك ركعتين الا كنت صادقا	7735	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06905	true	-9126995106829654897	0	42	0	214	1508	300	فطف اسبوعا وصل ركعتين وقل اللهم ان هذا الطواف وهاتين الركعتين عن ابي وامي و---زوجتي وعن ولدي وعن خاصتي وعن جميع اهل بلدي حرهم وعبدهم وابيضهم واسودهم فلا باس- ان تقول للرجل اني قد طفت عنك وصليت عنك ركعتين الا كنت صادقا	6905	3007332831309180731	206	393.0	165	218	94.49541473388672	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1721	false	4456361173065102059	205	272	924	1230	1354	300	قول الله عز وجل ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم فقال كل ظلم يظلمه الرجل -نفسه بمكة من سرقة او ظلم احد او شء من الظلم فاني اراه الحادا ولذلك كان يتقي ان يسكن----- الحرم 4 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعي------------------------------------------------------------------------------------------ل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1721	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06907	true	-4149184540492963286	0	67	0	324	1532	300	قول الله عز وجل ومن يرد فيه بالحاد الي اخره-------------- فقال كل ظلم يظلمه الرجل بنفسه بمكة من سرقة او ظلم احد او شء من الظلم فاني اراه الحادا ولذلك كان يتقي الفقهاء سكني الحرم وخبر داود الرقي عنه عليه السلام ايضا اذا فرغت من نسكك فارجع فانه اشوق لك الي الرجوع ونحوه خبر ابي بصير عنه عليه السلام ايضا والمرسل عن ----------------------------ابي------------------------------------ عبد الله عليه السلام	6907	3007332831309180731	180	285.5	138	402	44.776119232177734	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4117	false	-7665558547437064178	213	294	1031	1427	1457	300	علي بن الحسين عليهما السلام من ختم القران بمكة لم يمت حتي يري رسول الله صلي الله عليه واله ويري منزله من الجنة 2258 و تسبيحة بمكة تعدل خراج العراقين ينفق في سبيل الله عز وجل 2259 و من صلي بمكة سبعين ركعة فقرا في كل ركعة بقل هو الله احد وانا انزلناه واية السخرة واية الكرسي لم يمت الا شهيدا والطاعم بمكة كالصاءم فيما سواها وصيام يوم بمكة يعدل صيام سنة فيما سواها والماشي ب--مكة في عبادة الله عز وجل	4117	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06907	true	-4149184540492963286	200	276	1023	1401	1532	300	علي بن الحسين عليهما السلام من ختم القران بمكة لم يمت حتي يري رسول الله صلي الله عليه واله ويري منزله من الجنة و------تسبيحة بمكة تعدل خراج العراقين ينفق في سبيل الله و-------------من صلي بمكة سبعين ركعة فقرا في كل ركعة بقل هو الله احد وانا انزلناه واية السخرة واية الكرسي لم يمت الا شهيدا والطاعم بمكة كالصاءم فيما سواها وصو-م يوم بمكة يعدل صيام سنة فيما سواها والماشي في مكة في عبادة الله عز وجل	6907	3007332831309180731	372	711.0	297	398	93.46733856201172	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4132	false	-4043874627560841330	157	214	734	1004	1416	300	قول الله عز وجل ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقة من عذاب اليم قال كل ظلم الحاد وضرب الخادم في غير ذنب من ذلك الالحاد 2330 وفي رواية ابي الصباح الكناني عنه عليه السلام قال كل ظلم يظلمه الرجل -نفسه بمكة من سرقة او ظلم احد او شء من الظلم فاني اراه الحادا ولذلك كان يتقي الفقهاء	4132	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06907	true	-4149184540492963286	0	33	0	153	1532	300	قول الله عز وجل ومن يرد فيه بالحاد الي اخره فقال كل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلم يظلمه الرجل بنفسه بمكة من سرقة او ظلم احد او شء من الظلم فاني اراه الحادا ولذلك كان يتقي الفقهاء	6907	3007332831309180731	135	257.0	106	271	49.81549835205078	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1993	false	7429762013164564424	38	185	178	868	1412	300	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا انصرفت من مكة الي المدينة وانتهيت الي ذي الحليفة وانت راجع الي المدينة من مكة فاءت معرس النبي صلي الله عليه واله فان كنت في وقت صلاة مكتوبة او نافلة فصل فيه وان كان في غير وقت صلاة مكتوبة فانزل فيه قليلا فان رسول الله صلي الله عليه واله قد كان يعرس فيه ويصلي 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحجال والحسن بن علي عن علي بن اسباط عن بعض اصحابنا انه لم يعرس فامره الرضا عليه السلام ان ينصرف فيعرس 3 ابو علي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن علي بن اسباط عن محمد بن القاسم بن الفضيل قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك ان جمالنا مر بنا ولم ينزل المعرس فقال لابد ان ترجعوا اليه فرجعت اليه 4 وعنه عن ابن فضال قال قال علي بن اسباط لابي	1993	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06908	true	932513009782267770	232	300	1254	1583	1583	300	معاوية بن عمار --عن الصا---------دق عليه السلام اذا انصرفت من مكة علي المدينة فانتهيت الي ذي الحليفة وانت راجع الي المدينة من مكة فاءت معرس النبي صلي الله عليه واله فان كنت في وقت صلاة مكتوبة او نافلة فصل فيه وان كان في غير وقت صلاة مكتوبة فانزل فيه قليلا فان رسول الله صلي الله عليه واله ---كان يعرس فيه ويصلي وفي الموثق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي بن اسباط لابي-	6908	3007332831309180731	311	570.0	247	690	45.07246398925781	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4118	false	-4484257943676063190	0	35	0	180	1477	300	السلام---------- من جاور سنة بمك----ة غفر الله له ذن-به ولاهل بيته ولكل من استغفر له ولعشيرته ولجيرانه ذنوب تسع سنين وقد مضت و عصموا من كل سوء اربعين وماءة سنة------------- والانصراف والرجوع افضل من المجاورة	4118	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06908	true	932513009782267770	47	85	256	452	1583	300	السلام في المرسل من جاور---- بمكة سنة غفر الله له ذنوبه ولاهل بيته ولكل من استغفر له ولعشيرته ولجيرته------ تسع سنين -قد مضت و-عصموا من كل سوء اربعين وماءة سنة وقال بعد ذلك والانصراف والرجوع افضل من المجاورة	6908	3007332831309180731	166	276.0	134	208	79.80769348144531	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4259	false	-7034629369935908317	269	300	1366	1520	1520	300	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا انصرفت من مكة الي المدينة وانتهيت الي ذي الحليفة وانت راجع الي المدينة من مكة فاءت معرس النبي صلي الله-	4259	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06908	true	932513009782267770	232	260	1254	1398	1583	300	معاوية بن عمار عن الصادق----------- عليه السلام اذا انصرفت من مكة علي المدينة فانتهيت الي ذي الحليفة وانت راجع الي المدينة من مكة فاءت معرس النبي صلي الله	6908	3007332831309180731	132	242.5	106	155	85.16129302978516	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1993	false	7429762013164564424	185	300	868	1412	1412	300	الحسن عليه السلام ونحن نسمع انا لم نكن عرسنا فاخبرنا ابن القاسم بن الفضيل انه لم يكن عرس وانه سالك فامرته بالعود الي المعرس فيعرس فيه فقال--- نعم فقال له فانا انصرفنا فعرسنا فاي شء نصنع قال تصلي فيه وتضطجع وكان ابو الحسن عليه السلام يصلي بعد العتمة فيه فقال له محمد فان مر به في غير وقت صلاة مكتوبة قال بعد العصر قال سءل ابو الحسن عليه السلام عن ذا فقال ما رخص في هذا الا في ركعتي الطواف فان الحسن بن علي عليه-- السلام فعله وقال يقيم حتي يدخل وقت الصلاة قال فقلت له جعلت فداك فمن مر به بليل او نهار يعرس فيه او انما التعريس بالليل فقال ان مر به بليل-	1993	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06909	true	-8994472387318898716	0	114	0	545	1415	300	الحسن عليه السلام ونحن نسمع انا لم نكن عرسنا فاخبرنا ابو القاسم بن الفضيل انه لم يكن عرس وانه سالك فامرته بالعود الي المعرس ليعرس فيه فقال له نعم فقال له فاذا انصرفنا فعرسنا فاي شء نصنع قال تصلي فيه وتضطجع وكان ابو الحسن عليه السلام يصلي بعد العتمة فيه فقال--- محمد فان مر به في غير وقت صلاة مكتوبة قال بعد العصر قال سءل ابو الحسن عليه السلام عن ذا فقال ما رخص في هذا الا في ركعتي الطواف فان الحسن بن علي عليهما السلام فعله فقال يقيم حتي يدخل وقت الصلاة قال فقلت له جعلت فداك فمن مر به بليل او نهار يعرس فيه و--انما التعريس بالليل فقال ان مر به بليل	6909	3007332831309180731	534	1035.0	422	550	97.09091186523438	106	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7660	false	439516086218924619	201	249	1012	1236	1482	300	معاوية ابن عمار عن ابي عبد-اللهع -----------قال قال--- في المعرس معرس النبي صلي الله عليه واله اذا رجعت الي المدينة فمر به وانزل وانخ ب-ه وصل فيه ان رسول الله صلي الله عليه واله فعل ذلك قلت فان لم يكن وقت صلاه قال فاقم قلت لا يقيمون اصحابي	7660	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06909	true	-8994472387318898716	248	300	1177	1415	1415	300	معاوية -بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي في المعرس معرس النبي صلي الله عليه واله اذا رجعت الي المدينة فمر به وانزل وانخ فيه وصل فيه ان رسول الله صلي الله عليه واله فعل ذلك قلت فان لم يكن وقت صلاة قال فاقم قلت لا يقيمون اصحابي-	6909	3007332831309180731	218	399.0	172	240	90.83333587646484	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7661	false	-7735359082276629082	0	72	0	325	1487	300	ابو-الحسنع----------- يصلي فيه ويقعد -قال محمد بن علي بن فضال فان مررت فيه في غير وقت صلاة بعد العصر فقال قد سءل ابو-الحسنع----------- عن ذلك فقال صل فيه فقال له الحسن بن علي بن فضال ان مررت به ليلا او نهارا اتعرس او انما التعريس بالليل فقال نعم ان مررت به ليلا او نهارا فعرس فيه فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يفعل ذلك 18 محم----د بن يعقوب عن علي	7661	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06909	true	-8994472387318898716	183	253	880	1199	1415	300	ابو الحسن عليه السلام يصلي فيه ويقعد فقال محمد بن علي بن فضال قد م-ررت---- في غير وقت صلاة بعد العصر فقال--- سءل ابو الحسن عليه السلام عن ذلك فقال صل ف----قال له الحسن بن علي بن فضال ان مررت به ليلا او نهارا -نعرس و--انما التعريس بالليل فقال نعم ان مررت به ليلا او نهارا فعرس فيه لان رسول ال-------------------له كان يفعل ذلك وخبر معاوية بن -عمار عن ابي	6909	3007332831309180731	270	436.5	208	354	76.27118682861328	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1992	false	5043465651018238747	212	298	976	1380	1387	300	عليه السلام -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان مكة حرم الل-----------ه حرمها ابراهيم عليه السلام وان المدينة حرمي ما بين لابتيها حرم- لا يعضد شجرها وهو ما بين ظل عاءر الي ظل وعير وليس صيدها كصيد مكة يءكل هذا ولا يءكل ذلك وهو بريد 6--------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه ومحم-------------------------------------------------------د بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سمعت ابا عبد الله -عليه------ السلام يقول -------------------قال------ رسول الله صلي الله عليه واله من احدث بالمدينة	1992	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06910	true	-4517398802218856414	189	292	1006	1517	1552	300	عليه السلام في صحيح معاوية قال رسول الله صلي الله عليه واله ان مكة حرم الله تعالي شانه حرمها ابراهيم عليه السلام وان المدينة حرمي ما بين لابتيها حرمي لا يعضد شجرها وهو ما بين ظل عاءر الي ظل وعير وليس صيدها كصيد مكة يءكل هذا ولا يءكل ذلك وهو بريد ولعل المراد بظل وعير فيءوه كما رواه الصدوق مرسلا قيل والتعبير بظلهما للتنبيه علي ان الحرم داخلهما بل بعضه وقال عليه السلام ايضا في خبر الصيقل كنت جالسا عند زياد بن----------------------------------------------------------------------- عبد الله وعنده ربيعة ال-راي فقال له زياد يا ربيعة ما الذي حرم رسول الله صلي الله عليه واله من ------المدينة	6910	3007332831309180731	295	456.5	229	589	50.08488845825195	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7657	false	-1760962110174703955	170	247	835	1190	1438	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله ان مكة حرم الل-----------ه حرمها ابراهيمع----------- وان المدينة حرمي ما بين لابتيها حرم- لا يعضد شجرها وهو ما بين ظل عاير الي ظل وعير وليس صيدها كصيد مكة يءكل هذا ولا يءكل ذاك وهو بريد 4 وعنه عن حمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن زياد عن الحسن بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن ابي العباس قال قلت لابي عبداللهع حرم رسول الله صلي الله عليه واله--- المدينة -قال نعم بريد في بريد	7657	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06910	true	-4517398802218856414	194	296	1033	1535	1552	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله ان مكة حرم الله تعالي شانه حرمها ابراهيم عليه السلام وان المدينة حرمي ما بين لابتيها حرمي لا يعضد شجرها وهو ما بين ظل عاءر الي ظل وعير وليس صيدها كصيد مكة يءكل هذا ولا يءكل ذلك وهو بريد ولعل المراد بظل وعير فيءوه كما رواه الصدوق مرسلا قيل والتعبير بظلهما للتنبيه علي ان الحرم داخلهما بل بعضه وقال عليه السلام ايضا في خبر الصيقل كنت جالسا عند زياد بن عبد الله وعنده ربيعة الراي فقال له زياد يا ربيعة ما الذي ---------------------------------------------------------حرم رسول الله صلي الله عليه واله من المدينة فقال ب----ريد في بريد	6910	3007332831309180731	260	423.5	200	563	46.18117141723633	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7658	false	-9195351519380134198	62	92	317	462	1464	300	كنت جالسا عند زياد بن عبدا-لله وعنده ربيعة الراي فقال له زياد يا ربيعة ما الذي حرم رسول الله صلي الله عليه واله من المدينة فقال بريد في بريد فقال --------	7658	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06910	true	-4517398802218856414	266	299	1394	1548	1552	300	كنت جالسا عند زياد بن عبد الله وعنده ربيعة الراي فقال له زياد يا ربيعة ما الذي حرم رسول الله صلي الله عليه واله من المدينة فقال بريد في بريد فقال ابو عبد	6910	3007332831309180731	144	276.5	114	154	93.5064926147461	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1992	false	5043465651018238747	72	222	336	1025	1387	300	فقال لربيعة وكان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله اميال فكست ولم يجبه فاقبل علي زياد فقال يا ابا عبد الله -ما تقول انت فقلت حرم رسول الله صلي الله عليه واله من المدينة--------- ما بين لا بتيها -قال وما بين لابتيها قلت ما احاطت به الحر-ار قال وما ------حرم من الشجر قلت من عير ا-لي وعير قال---- صفوان قال ابن مسكان قال الحسن فساله انسان وانا جالس فقال له وما بين لابتيها ف قال ما بين الصورين الي الثنية 4 وفي رواية ابن مسكان عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله ------------قال حد ما حرم رسول الله صلي الله عليه واله من المدينة من ذباب الي واقم والعريض والنقب من قبل مكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 ابو علي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن علي بن مهزيار عن فضالة ابن ايوب عن معاوية بن عمار عن ----------------ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	1992	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06911	true	-4196770668133828908	2	209	12	1030	1474	300	فقلت لربيعة وكان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله اميال فسكت فلم يحسن فما-ل علي زياد فقال يا ابا عبد الله فما تقول انت -قلت حرم رسول ال-------------------له من المدينة من الصيد ما بين لا-بتيها فقال وما---- لابتيها قلت ما اخاطت به الحرتان قال وما الذي يحرم من الشجر قال من عاءر الي وعير قال ابن صفوان قال ابن مسكان قال الحسن فساله ------------رجل فقال--- وما بين لابتيها ق--ال ما بين الصورين الي الثنية-- وفي خبر معاوية بن عمار المروي عن معاني الاخبار سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما بين لابتي المدينة ظل عاءر الي ظل وعير حرم قلت طايره كطاير مكة قال ولا يعضد شجرها والظاهر اتحاد المراد مما ورد في تفسير لابتيها كظهور الاتحاد فيما بين ما سمعته من التحديد وبين ما في خبر ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال حد ما حرم رسول الله صلي الله عليه واله من المدينة من ذباب الي واقم والعريض والنقب من قبل مكة وذباب كغراب وكناب جبل بشامي المدينة يقال كان مضرب قبة النبي صلي الله عليه واله يوم الاحزاب والعريض بالتصغير واد في نثرتي الحرة قرب قناة وهي ايضا واد والنقب الطريق في الجبل وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي العباس قلت لابي عبد الله عليه السلام حرم---- رسول الله صلي الله عليه واله	6911	3007332831309180731	501	702.0	389	1164	43.041236877441406	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4260	false	-2657016034736780809	157	300	748	1416	1416	300	بين لابتيها---- ما بين الصورين الي الثنية والذي حرمه من الشجر ما بين---------------------------------------------------------------------------- ظل عاءر الي فيء وعير وهو الذي حرم وليس صيدها كصيد مكة يءكل هذا ولا يءكل ذاك 3151 وروي ابو------------------------------------------------------------------------------------------------ بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال حد ما حرم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من المدينة من رباب الي واقم والعريض والنقب من قبل مكة 3152 وفي رواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يحرم من صيد المدينة ما صيد بين الحرتين 3153 وساله يو------------------------------------------------------------------------------------------------نس بن يعقوب قال يحرم علي في حرم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما يحرم علي في حرم الله تعالي قال لا 3154 وروي ابان عن ابي العباس يعني الفضل بن عبد الملك قال قلت لابي عبد الله عليه السلام حرم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المدينة فقال نعم حرم بريدا في بريد-	4260	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06911	true	-4196770668133828908	70	216	333	1065	1474	300	بين لابتيها قال ما بين الصورين الي الثنية وفي خبر معاوية بن عمار المروي عن معاني الاخبار سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما بين لابتي المدينة ظل عاءر الي ظل- وعير--------- حرم قلت طايره كطاير مكة قال----- ولا يعضد شجرها والظاهر اتحاد المراد مما ورد في تفسير لابتيها كظهور الاتحاد فيما بين ما سمعته من التحديد وبين ما في خبر ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال حد ما حرم رسول الله صلي الله عليه واله م-----ن المدينة من ذباب الي واقم والعريض والنقب من قبل مكة وذباب كغراب وكناب جبل بشامي المدينة يقال كان مضرب قبة النبي صلي الله عليه و-----------------------------------اله يوم الاحزاب والعريض بالتصغير واد في نثرتي الحرة قرب قناة وهي ايضا واد والنقب الطريق في الجبل وخبر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي العباس ----------------------------قلت لابي عبد الله عليه السلام حرم رسول الله صلي الله عليه واله----- المدينة فقال نعم حرم بريدا في بريد	6911	3007332831309180731	331	385.0	256	941	35.17534637451172	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7611	false	-3371557829504270445	188	241	896	1164	1469	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول حرم الله حرمه بريدا في بريد ان يختلي خلاه ويعضد شجره الا شجرة الاذخر او يصاد طيره وحرم رسول الله صلي الله عليه واله المدينة ما بين لابتيها1 صيدها وحرما حولها بريدا في بريد ان يختلي خلاها او يعضد شجرها الا عودي محالة الناضح -قال	7611	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06911	true	-4196770668133828908	228	262	1122	1293	1474	300	زرارة عن ابي------ جعفر عليه السلام قا-ل -----------------------------------------------------------------------------------حرم رسول الله صلي الله عليه واله المدينة ما بين لابتيها- صيدها وحرم- حولها بريدا في بريد ان يختلي خلاها او يعضد شجرها الا عودي------ الناضح وقال	6911	3007332831309180731	162	293.0	129	269	60.22304916381836	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7658	false	-9195351519380134198	93	163	474	802	1464	300	فقلت لربيعة وكان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله اميال فسكت فلم يحسن فمال علي زياد فقال يا ابا عبدا-لله فما تقول انت قلت حرم رسول الله صلي الله عليه واله من المدينة من الصيد ما بين لابتيها فقال وما لابتيها قلت ما احاطت به الحرتان قال وما الذي يحرم من الشجر قلت من عاير الي وعير 7 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان	7658	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06911	true	-4196770668133828908	2	64	12	304	1474	300	فقلت لربيعة وكان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله اميال فسكت فلم يحسن فمال علي زياد فقال يا ابا عبد الله فما تقول انت قلت حرم رسول ال-------------------له من المدينة من الصيد ما بين لابتيها فقال وما لابتيها قلت ما اخاطت به الحرتان قال وما الذي يحرم من الشجر قال من عاءر الي وعير قال ابن صفوان قال ------------------ابن مسكان	6911	3007332831309180731	268	498.5	211	329	81.45896911621094	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2005	false	7230276112974889890	68	110	306	501	1429	300	صلي الله عليه واله---------------------- يا علي من زارني في حياتي او بعد موتي او زارك في حياتك او بعد موتك او زار ابنيك في حياتهما او بعد موت-هما ضمنت له يوم القيامة ان اخلصه من اهوالها وشداءدها حتي اصيره معي في درجتي	2005	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06914	true	8155748588012177231	181	227	919	1137	1477	300	صلي الله عليه واله ايضا لعلي عليه السلام يا علي من زارني في حياتي او بعد موتي او زارك في حياتك او بعد موتك او زار ابنيك في حياتهما او بعد مماتهما ضمنت له يوم القيامة ان اخلصه من اهوالها وشداءدها حتي اصيره معي في درجتي	6914	3007332831309180731	193	370.0	151	218	88.53211212158203	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4268	false	7875039141430306177	89	154	433	747	1469	300	وقال رسول الله صلي الله عليه واله----- لعلي عليه السلام يا علي من زارني في حياتي او بعد مماتي او زارك في حياتك او بعد مماتك او زار ابنيك في حياتهما او بعد مماتهما ضمنت له يوم القيامة ان اخلصه من اهوالها وشداءدها حتي اصيره معي في درجتي 3165 وروي اسحاق بن عمار عن -ابي عبد الله عليه السلام قال موضع قبر الحسين عليه السلام	4268	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06914	true	8155748588012177231	180	235	914	1179	1477	300	وقال---------- صلي الله عليه واله ايضا لعلي عليه السلام يا علي من زارني في حياتي او بعد -موتي او زارك في حياتك او بعد -موتك او زار ابنيك في حياتهما او بعد مماتهما ضمنت له يوم القيامة ان اخلصه من اهوالها وشداءدها حتي اصيره معي في د---------------------------رجتي وقال صلي الله عليه واله للحس----------------ن عليه السلام	6914	3007332831309180731	239	423.0	186	320	74.6875	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7663	false	2212235679623288151	128	172	637	838	1498	300	صلي الله عليه واله اذ رفع راسه فقال يا ابه ما لمن زارك بعد موتك فقال يا بني من اتاني زاءرا بعد موتي فله الجنة ومن اتي اباك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتي اخاك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتاك زاءرا	7663	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06914	true	8155748588012177231	265	300	1308	1477	1477	300	صلي الله عليه واله للحسين عليه السلام------------------------------- يا بني من اتاني زاءرا بعد موتي فله الجنة ومن اتي اباك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتي اخاك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتاك زاءرا-	6914	3007332831309180731	155	277.0	121	201	77.11442565917969	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7680	false	6440626180004845016	124	245	642	1179	1444	300	-------------------الحسن بن عليع يا رسول الله ما لمن زارنا قال من زارني حيا او ميتا او زار اباك حيا او ميتا او زار اخاك حيا او ميتا او زارك حيا او ميتا كان حقا علي--- استنقذه يوم القيامة 2 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خلف عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبداللهع قال بينا الحسين بن عليع في حجر رسول الله صلي الله عليه واله اذ رفع راسه فقال يا ابه ما لمن زارك بعد موتك فقال يا بني من اتاني زاءرا بعد موتي فله الجنة ومن اتي اباك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتي اخاك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتاك زاءرا	7680	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06914	true	8155748588012177231	228	300	1142	1477	1477	300	صلي الله عليه واله للحس---ن عليه السلام----------------------- من زارني حيا او ميتا او زار اباك حيا او ميتا او زار اخاك حيا او ميتا او زارك حيا او ميتا كان حقا علي ان استنقذه يوم القيامة وقال صلي الله عليه واله ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحسي---ن عليه السلام------------------------------------------------------------------------------- يا بني من اتاني زاءرا بعد موتي فله الجنة ومن اتي اباك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتي اخاك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتاك زاءرا-	6914	3007332831309180731	275	466.5	213	559	49.19499206542969	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5553	false	8700642083638779689	247	300	1205	1458	1458	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاج من الكوفة يبدا بالمدينة افضل او بمكة قال بالمدينة فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن----------------- غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام ابدا بالمدينة او بمكة قال ابدا بمكة واختم-	5553	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06915	true	-2753228858969103965	221	275	1133	1414	1541	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاج من الكوفة يبدا بالمدينة افضل او بمكة قال بالمدينة وافتي به الفاضل في القواعد فقال ويستحب تقديمها علي مكة وان كان يعارضه خبر غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام سالت ابا جعفر عليه السلام ابدا بالمدينة او بمكة قال ابدا بمكة واختم	6915	3007332831309180731	196	339.0	157	281	69.75089263916016	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1980	false	-4101929168268752494	147	227	724	1131	1508	300	وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت المدينة فاغتسل قبل ان تدخلها او حين تدخلها ثم تاتي قبر النبي صلي الله عليه واله ثم تقوم فتسلم علي رسول الله صلي الله عليه واله ثم تقوم عند الاسطوانة المقدمة من جانب القبر الايمن عند راس القبر عند زاوية القبر وانت مستقبل القبلة ومنكبك الايسر الي جانب القبر ومنكبك الايمن مما يلي المنبر فانه موضع راس رسول الله صلي الله عليه واله وتقول	1980	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06917	true	761879631203735775	13	91	69	471	1522	300	واله علي ما رواه معاوية بن عمار في الحسن عن الصادق ع------ليه السلام قال اذا دخلت المدينة فاغتسل قبل ان تدخلها او حين تدخلها ثم تاتي قبر النبي صلي الله عليه واله-------- فتسلم علي رسول الله صلي الله عليه واله ثم تقوم عند الاسطوانة المقدمة من جانب القبر الايمن عند راس القبر عند زاوية القبر وانت مستقبل القبلة ومنكبك الايسر الي جانب القبر ومنكبك الايمن مما يلي المنبر فانه موضع راس رسول الله صلي الله عليه واله وتقول	6917	3007332831309180731	376	716.0	302	416	90.38461303710938	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1981	false	-7197358349961530289	139	216	751	1152	1558	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن موسي عن ابيه---- عن جده عليهما السلام قال كان ابي علي بن الحسين عليهما السلام يقف علي قبر النبي صلي الله عليه واله فيسلم علي- ويشهد له بالبلاغ ويدعو بما حضره ثم يسند ظهره الي المروة الخضراء الدقيقة العرض مما يلي القبر ويلتزق بالقبر ويسند ظهره الي القبر ويستقبل القبلة فيقول اللهم اليك الجات ظهري والي قبر------------------------------- محمد عبدك ورسولك اسندت ظهري والقبلة التي رضيت لمحمد صلي الله عليه واله	1981	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06917	true	761879631203735775	95	174	488	888	1522	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن موسي عليه السلام عن جده عليه-- السلام قال كان علي---- بن الحسين عليه-- السلام يقف علي قبر النبي صلي الله عليه واله فيسلم عليه ويشهد له بالبلاغ ويدعو بما حضره ثم يسند ظهره الي المروة الخضراء الدقيقة العرض مما يلي القبر ويلتزق بالقبر ويسند ظهره الي القبر ويستقبل القبلة ويقول الي اخره وفي خ--------------بر محمد بن مسعود قال رايت ابا عبد الله عليه السلام ا-----نتهي الي قبر ال----------نبي صلي الله عليه واله	6917	3007332831309180731	318	554.0	251	437	72.76887512207031	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1982	false	5687530304506501933	88	175	421	840	1414	300	محمد بن مسعود قال رايت ابا عبد الله عليه السلام انتهي الي قبر النبي صلي الله عليه واله فوضع يده عليه وقال اسال الله الذي اجتباك واختارك وهداك وهدي بك ان يصلي عليك ثم قال ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما 5 عدة--------------------------------------------------------------- من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار ان ابا عبد الله عليه السلام قال لهم مروا بالمدينة فسلموا علي رسول ال----------------له صلي الله عليه واله	1982	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06917	true	761879631203735775	156	228	801	1160	1522	300	محمد بن مسعود قال رايت ابا عبد الله عليه السلام انتهي الي قبر النبي صلي الله عليه واله فوضع يده عليه وقال اسال الله الذي اجتباك واختارك وهداك وهدي بك ان يصلي عليك ثم قال ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ولا باس بالجميع وقال ابو عبد الله عليه السلام في حسن معاوية اذا فرغت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الدعاء عند قبر النبي صلي الله عليه واله	6917	3007332831309180731	270	504.5	215	498	54.21686935424805	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1983	false	1921014861619310727	77	231	398	1165	1499	300	ابو الحسن عليه السلام فقال السلام عليك يا ابه---------------------------------- اسال الله الذي اصطفاك واجتباك-------- وهداك وهدي بك ان يصلي عليك فقال هارون لعيسي سمعت ما قال قال نعم فقال هارون اشهد انه ابوه حقا باب المنبر والروضة ومقام النبي صلي الله---------------- عليه واله 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال ابو عبد الله عليه السلام-------------- اذا فرغت من الدعاء عند قبر النبي صلي الله عليه واله فاءت المنبر فامسحه بيدك وخذ برمانتيه وهما السفلاوان وامسح عينيك ووجهك به فانه يقال انه شفاء العين وقم عنده فاحمد الله واثن عليه وسل حاجتك فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما بين منبري وبيت-ي روضة من رياض الجنة ومنبري علي ترعة من ترع الجنة والترعة هي الباب الصغير ثم تاتي مقام النبي صلي الله عليه واله فتصلي فيه ما بدا-لك فاذا --دخلت ال------مسجد فصل علي النبي صلي	1983	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06917	true	761879631203735775	162	300	828	1522	1522	300	عبد ال-له عليه السلام انتهي الي قبر النبي صلي الله عليه واله فوضع يده عليه وقال اسال الله الذي --------اجتباك واختارك وهداك وهدي بك ان يصلي عل----------------------يك ثم قال ان الله وملاءكته يصلون علي----------------------------------- النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ولا باس بالجميع وق-----------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله عليه السلام في حسن معاوية اذا فرغت من الدعاء عند قبر النبي صلي الله عليه واله فاءت المنبر فامسحه بيدك وخذ برمانتيه وهما السفل-وان وامسح عينيك ووجهك--- فانه يقال انه شفاء للعين وقم عنده واحمد الله واثن عليه وسل حاجتك فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما بين ق-بري ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي ترعة من ترع الجنة والترعة هي الباب الصغير ثم تاتي مقام النبي صلي الله عليه واله فتصلي فيه ما بدا لك وزاد في خبر الحضرمي فيما رواه عن النبي صلي-	6917	3007332831309180731	501	801.5	390	849	59.01060104370117	87	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4261	false	4125221184245982044	162	233	813	1178	1516	300	اذا دخلت المدينة فاغتسل قبل ان تدخلها او حين تدخلها ثم اءت- قبر النبي صلي الله عليه واله وادخل المسجد من باب جبرءيل عليه السلام فاذا دخلت فسلم علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم قم عند الاسطوانة المقدمة من جانب القبر ----من --------------عند زاوية القبر وانت مستقبل القبلة ومنكبك الايسر الي جانب القبر ومنكبك الايمن مما يلي المنبر فانه موضع راس----- النبي صلي الله عليه واله ثم تقول	4261	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06917	true	761879631203735775	27	91	136	471	1522	300	اذا دخلت المدينة فاغتسل قبل ان تدخلها او حين تدخلها ثم تاتي قبر النبي صلي الله عليه واله فت------------------------------------------------سلم علي رسول الله صلي الله عليه واله ثم تقو---م عند الاسطوانة المقدمة من جانب القبر الايمن عند راس القبر عند زاوية القبر وانت مستقبل القبلة ومنكبك الايسر الي جانب القبر ومنكبك الايمن مما يلي المنبر فانه موضع راس رسول ال-له صلي الله عليه واله و--تقول	6917	3007332831309180731	298	521.0	239	389	76.60668182373047	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4262	false	1410431641964845737	237	300	1276	1585	1585	300	فامسح عينيك ووجهك برمانتيه فانه يقال انه شفاء للعين وقم عنده واحمد الله واثن عليه وسل حاجتك 3158 فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة وان منبري علي ترعة من ترع الجنة قواءم المنبر ربت في الجنة والترعة هي الباب الصغير ثم اءت- مقام النبي صلي الله عليه واله فصل عند-ه ما بدا لك-	4262	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06917	true	761879631203735775	236	291	1211	1480	1522	300	وامسح عينيك ووجهك--------- فانه يقال انه شفاء للعين وقم عنده واحمد الله واثن عليه وسل حاجتك----- فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ومن---بري علي ترعة من ترع الجن--------------------------ة والترعة هي الباب الصغير ثم تاتي مقام النبي صلي الله عليه واله فتصلي فيه ما بدا لك	6917	3007332831309180731	256	471.0	203	312	82.05128479003906	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7651	false	-1868325413435869341	202	272	930	1288	1420	300	وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار--------- عن ابي عبدالله ع----- قال اذا دخلت المدينة فاغتسل قبل ان تدخ--------------لها ثم تاتي قبر النبي صلي الله عليه واله فتسلم علي رسول الله صلي الله عليه واله ثم تقوم عند الاسطوانة المقدمة من جانب القبر الايمن عند راس الق----------------بر وانت مستقبل القبلة ومنكبك الايسر الي جانب القبر ومنكبك الايمن مما يلي المنبر فانه موضع راس رسول الله صلي الله عليه واله وتقول	7651	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06917	true	761879631203735775	13	91	69	471	1522	300	واله علي ما رواه معاوية بن عمار في الحسن عن الصادق عليه السلام قال اذا دخلت المدينة فاغتسل قبل ان تدخلها او حين تدخلها ثم تاتي قبر النبي صلي الله عليه واله فتسلم علي رسول الله صلي الله عليه واله ثم تقوم عند الاسطوانة المقدمة من جانب القبر الايمن عند راس القبر عند زاوية القبر وانت مستقبل القبلة ومنكبك الايسر الي جانب القبر ومنكبك الايمن مما يلي المنبر فانه موضع راس رسول الله صلي الله عليه واله وتقول	6917	3007332831309180731	339	637.0	271	402	84.32836151123047	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7653	false	2709710105506177072	34	205	168	1004	1442	300	اسال الله الذي اصطفاك واجتباك-------- وهداك وهدي بك ان يصلي عليك فقال هارون لعيسي سمعت ما قال قال نعم فقال هارون اشهد انه ابوه حقا 4 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن وهب قال قال ابوعبدالله ع------------------------------------------- صلوا ----------------------------الي جنب قبر النبي صلي الله عليه واله وان كانت صلاة المءمنين تبلغه اينما كانوا 5 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله ع اذا فرغت من الدعاء عند القبر فات-------------------------- المنبر فامسحه بيديك وخذ برمانتيه وهما السفلاوان فامسح عينيك ووجهك فانه يقال انه شفاء للعين وقم عنده فاحمد الله واثن عليه وسل حاجتك فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما بين منبري وبيت-ي روضة من رياض الجنة ومنبري علي ترعة من ترع الجنة والترعة هي الباب الصغير ثم تاتي مقام النبي صلي الله عليه واله فتصلي فيه ما بدا لك فاذا --دخلت ال------مسجد فصل علي النبي صلي	7653	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06917	true	761879631203735775	178	300	907	1522	1522	300	اسال الله الذي --------اجتباك واختارك وهداك وهدي بك ان يصلي عليك ----------------------------------ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان ---الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ولا باس بالجميع وقال ابو عبد-- الله عليه السلام في حس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معاوية----------------------------- اذا فرغت من الدعاء عند --قبر النبي صلي الله عليه واله فاءت المنبر فامسحه بيد-ك وخذ برمانتيه وهما السفل-وان وامسح عينيك ووجهك فانه يقال انه شفاء للعين وقم عنده واحمد الله واثن عليه وسل حاجتك فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما بين ق-بري ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي ترعة من ترع الجنة والترعة هي الباب الصغير ثم تاتي مقام النبي صلي الله عليه واله فتصلي فيه ما بدا لك وزاد في خبر الحضرمي فيما رواه عن النبي صلي-	6917	3007332831309180731	444	723.0	349	950	46.73684310913086	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1984	false	-4976360063650064562	118	274	566	1323	1434	300	حد مسجد الرسول----- صلي الله عليه واله فقال- الاسطوانة التي عند راس القبر الي الاسطوانتين من وراء المنبر عن يمين القبلة وكان من وراء المنبر ------طريق تمر فيه الشاة ويمر الرجل منحرفا وكان ساحة المسجد من البلاط الي الصحن 5 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال سالت ابا عبد الله عليهما السلام عما يقول الناس في الروضة فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله فيما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي ترعة من ترع الجنة فقلت له جعلت فداك فما حد الروضة فقال بعد اربع اساطين من المنبر الي الظلال فقلت جعلت فداك من الصحن فيها شء قال لا 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله--------------------- عليه- السلام قال حد الروضة في مسجد الرسول----- صلي الله عليه واله الي طرف الظلال وحد المسجد الي الاسطوانتين عن يمين	1984	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06918	true	-2696137549114016516	149	254	784	1311	1533	300	حد مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله --الي الاساطين ي------------------------------------------------------م--------------------ين المنبر الي الطريق مما يلي سوق الليل وقال------------------------------------------------------------------------------- مرازم---- سالت ابا عبد الله عليه-- السلام عما يقول الناس في الروضة فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله فيما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي ترعة من ترع الجنة فقلت له جعلت فداك -ما حد الروضة فقال بعد اربع اساطين من المنبر الي الظلال فقلت جعلت فداك من الصحن فيها شء قال لا ----------------------------------------------------------------------------والله العالم المسالة الثالثة لا خلاف في انه يستحب ان تزار فاطمة عليها السلام بنت --------------------رسول الله صلي الله عليه واله ام الحسن والحسين عليها السلام حليلة امير ---------	6918	3007332831309180731	388	597.5	305	796	48.743717193603516	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7655	false	-493065062799678211	92	124	460	605	1499	300	بن عبد-الملك عن ابيه عن جده قال دخلت علي فاطمة ع فبداتني بالسلام ثم قالت ما غدا بك قلت طلبت البركة قالت اخبرني ابي وهو ذا هو انه من سلم عليه وعلي	7655	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06918	true	-2696137549114016516	269	300	1393	1533	1533	300	بن عبد الملك عن ابيه عن جده قال دخلت علي فاطمة-- فبداتني بالسلام ثم قالت ما غدا بك قلت طلبت البركة قالت اخبرني ابي وهو ذا--- انه من سلم عليه وعلي-	6918	3007332831309180731	139	256.5	110	146	95.20548248291016	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0438	false	-2122189484771523423	209	231	960	1072	1399	300	سالت---------- الرضا عليه السلام عن قبر فاطمة عليها السلام فقال دفنت في بيتها فلما زادت بنو امية في المسجد صارت في المسجد	438	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06919	true	4506766329268853395	93	117	480	602	1577	300	سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن قبر فاطمة عليها السلام فقال دفنت في بيتها فلما زادت بنو امية في المسجد صارت في المسجد	6919	3007332831309180731	112	215.5	90	122	91.80327606201172	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3839	false	6939790209482217326	100	123	518	635	1568	300	ابو الحسن الرضا عليه السلام عن قبر فاطمة عليها السلام فقال دفنت في بيتها فلما زادت بنو امية في المسجد صارت في المسجد	3839	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06919	true	4506766329268853395	94	117	485	602	1577	300	ابا الحسن الرضا عليه السلام عن قبر فاطمة عليها السلام فقال دفنت في بيتها فلما زادت بنو امية في المسجد صارت في المسجد	6919	3007332831309180731	116	231.0	93	117	99.14530181884766	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7655	false	-493065062799678211	182	246	897	1226	1499	300	العريضي قال حدثنا ابو-جعفر ع---------- ذات يوم قال اذا صرت الي قبر جدتك فاطمة ع فقل يا ممتحنة امتحنك الله الذي خلقك قبل ان يخلقك فوجدك لما امتحنك صابرة وزعمنا انا لك اولياء ومصدقون وصابرون لكل ما اتانا به ابوك صلي الله عليه واله واتانا به وصيه ع---------- فانا نسالك ان كنا صدقناك الا الحقتنا بتصديقنا لهما بالبشري لنبشر انفسنا بانا قد طهرنا بولايتك	7655	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06919	true	4506766329268853395	217	279	1149	1471	1577	300	العريضي قال حدثنا ابو جعفر عليه السلام ذات يوم قال اذا صرت الي قبر جدتك-------- فقل يا ممتحنة امتحنك----- الذي خلقك قبل ان يخلقك فوجدك كما امتحنك صابرة وزعمنا انا لك اولياء ومصدقون وصابرون لكل ما اتانا به ابوك صلي الله عليه واله واتي-- به وصيه عليه السلام فانا نسالك ان كنا صدقناك الا الحقتنا بتصديقنا لت-------------بشر انفسنا بانا قد طهرنا بولايتك	6919	3007332831309180731	298	540.0	239	350	85.14286041259766	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1246	false	-8253945063663591203	18	41	80	204	1453	300	عاشت فاطمة عليها السلام بعد ابيها----------------------------- خمسة وسبعين يوما لم تر كاشرة ولا ضاحكة تاتي قبور الشهداء في كل جمعة مرتين الاثنين والخميس	1246	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06920	true	5449829595799372827	18	47	90	243	1536	300	عاشت فاطمة عليها السلام بعد ابيها رسول الله صلي الله عليه واله خمسة وسبعين يوما لم تر كاشرة ولا ضاحكة تاتي قبور الشهداء في كل جمعة مرتين الاثنين والخميس	6920	3007332831309180731	124	236.0	101	153	81.0457534790039	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1995	false	-6623544544370916152	0	45	0	225	1393	300	وشيعته وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبور هم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاء هم يوم القيامة 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابي هاشم الجعفري قال بعث الي ابو الحس-ن عليه السلام	1995	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06920	true	5449829595799372827	104	142	539	749	1536	300	وشيعته وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبور-هم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاء-هم يوم القيامة وقال الحراني قلت لابي عبد الله عليه السلام ما لمن زار-------------- الحسين عليه السلام	6920	3007332831309180731	160	271.5	131	226	70.79646301269531	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4267	false	8995047002944118502	262	295	1365	1544	1566	300	الرضا عليه السلام قال--------- ان لكل امام عهدا في عنق اولياءه وشيعته وان من تمام الوفاء بالعهد ------------زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاءهم يوم القيامة	4267	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06920	true	5449829595799372827	91	128	476	676	1536	300	الرضا عليه السلام في خبر الوشا ان لكل امام عهدا في عنق اولياءه وشيعته وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاءهم يوم القيامة	6920	3007332831309180731	176	331.0	143	200	88.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7712	false	2091640265112576592	189	289	924	1432	1474	300	ان لكل امام عهدا في عنق اولياءهم وشيعتهم وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا لما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاء هم يوم القيامة 4 وعنه عن احمد بن محمد بن سعيد قال اخبرنا احمد بن يوسف قال حدثنا هارون بن مسلم قال حدثني ابوعبدالله الحراني قال قلت لابي عبد-اللهع----------- ما لمن زار قبر الحسينع -----------قال من اتاه وزاره وصلي عنده ركعتين كتب- له حجة مبرورة-فان صلي عنده اربع ركعات كتبت له حجة وعمرة قلت جعلت فداك وكذلك لكل من زار اماما مفترضة طاعته قال وكذلك كل من زار اماما مفترضة طاعته	7712	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06920	true	5449829595799372827	97	180	507	933	1536	300	ان لكل امام عهدا في عنق اولياءه- وشيعته- وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاء-هم يوم القيامة و------------------------------قال----------------------------------------------------------------- الحراني ----قلت لابي عبد الله عليه السلام ما لمن زا----ر الحسين عليه السلام قال من اتاه وزاره وصلي عنده ركعتين كتبت له حجة مبرورة فان صلي عنده اربع ركعات كتبت له حجة وعمرة قلت جعلت فداك وكذلك -كل من زار اماما مفترضة طاعته قال وكذلك كل من زار اماما مفترضة طاعته	6920	3007332831309180731	396	698.5	320	533	74.29643249511719	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7723	false	-4583341914314714772	66	148	314	714	1462	300	ما لمن زار -احدا منكم -قال كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله 2 محمد بن احمد بن داود عن ابيه عن محمد بن السندي عن احمد بن ادريس عن علي بن الحسين النيسابوري عن عبدالله بن موسي عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت ابا الحسن الرضاع يقول ان لكل امام عهدا في عنق اولياءهم وشيعتهم وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا لما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاء هم يوم القيامة	7723	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06920	true	5449829595799372827	76	128	407	676	1536	300	ما لمن زار واحدا منكم فقال كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله وقال الرضا عليه السلام في خبر--------------------------------------------------------------------------------------------------- الوشا------------------------------- ان لكل امام عهدا في عنق اولياءه- وشيعته- وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاء-هم يوم القيامة	6920	3007332831309180731	240	416.0	191	402	59.70149230957031	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2005	false	7230276112974889890	129	175	585	826	1429	300	يونس بن ابي وهب القصري قال دخلت المدينة فاتيت ابا عبد الله عليه السلام فقلت جعلت فداك اتيتك ولم از----ر امير المءمنين عليه السلام -قال بءس ما صنعت لولا انك من شيعتنا ما نظرت اليك الا تزور من يزوره الله------ مع الملاءكة ويزوره الانبياء ويزوره المءمنون	2005	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06922	true	-8350513298032499374	255	300	1324	1563	1563	300	يونس بن ابي وهب القصري---- دخلت المدينة فاتيت ابا عبد الله عليه السلام فقلت له------- اتيتك ولم ازر قبر امير المءمنين عليه السلام فقال بءس-ما صنعت لولا انك من شيعتنا ما نظرت اليك الا تزور من يزوره الله تعالي مع الملاءكة وتزوره الانبياء ويزوره المءمنون-	6922	3007332831309180731	225	404.0	183	252	89.28571319580078	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7666	false	8353498119754613205	156	194	771	982	1496	300	من الجبل الذي كلم الله عليه موسي تكليما وقدس عليه عيسي تقديسا واتخذ عليه ابراهيم خليلا واتخذ محمدا صلي الله عليه واله حبيبا وجعله للنبيين مسكنا فوالله ما سكن فيه بعد ابويه الطيبين1 ادم ونوح اكرم من امير-المءمنين	7666	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06922	true	-8350513298032499374	135	174	708	917	1563	300	من الجبل الذي كلم الله عليه موسي تكليما وقدس عليه عيسي تقديسا واتخذ عليه ابراهيم خليلا واتخذ محمدا صلي الله عليه واله حبيبا وجعله للنبيين مسكنا وان--ه ما سكن فيه بعد ابويه الطيبين- ادم ونوح اكرم من امير المءمنين	6922	3007332831309180731	205	393.0	167	212	96.69811248779297	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2005	false	7230276112974889890	175	255	826	1222	1429	300	قلت جعلت فداك ما علمت ذلك قال -اعلم ان امير المءمنين عليه السلام--------------- افضل عند الله من الاءمة----- وله ثواب اعمالهم وعلي قدر اعمالهم فضل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا باب فضل زيارة ابي عبد الله الحسين عليه السلام 1 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن بشير الدهان قال قلت لابي عبد الل------------------------------------------------ه عليه السلام ربما فاتني الحج فاعرف عند قبر الحسين عليه السلام فقال احسنت يا بشير ايما مءمن ات-ي قبر الحسين عليه السلام	2005	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06923	true	1666110932766849907	0	92	0	489	1550	300	قلت جعلت فداك ما علمت ذلك قال فاعلم ان امير المءمنين عليه السلام عند الله تعالي افضل م---------ن الاءمة كلهم وله ثواب اعمالهم وعلي قدر اعمالهم فضلوا الحديث ومنه يستفاد كراهة ترك زيارته لمن تمكن منها وقال الصادق عليه السلام ما خلق الله خلقا اكثر من الملاءكة وانه لينزل كل يوم سبعون الف ملك وياتون البيت المعمور فيطوفون به فاذا هم طافوا نزلوا فطافوا بالكعبة فاذا طافوا بها اتوا قبر النبي صلي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه واله فسلموا عليه ثم اتوا قبر امير المءمنين عليه الس-------------------------------------------------لام ف-------سلموا عليه -------ثم اتوا قبر الحسين عليه السلام	6923	3007332831309180731	171	250.5	136	665	25.714284896850586	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7663	false	2212235679623288151	239	262	1189	1311	1498	300	قلت جعلت فداك ما علمت ذلك قال فاعلم ان امير-المءمنينع----------- عند الله------ افضل من الاءمة كلهم وله ثواب اعمالهم وعلي قدر اعمالهم فضلوا	7663	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06923	true	1666110932766849907	0	27	0	140	1550	300	قلت جعلت فداك ما علمت ذلك قال فاعلم ان امير المءمنين عليه السلام عند الله تعالي افضل من الاءمة كلهم وله ثواب اعمالهم وعلي قدر اعمالهم فضلوا	6923	3007332831309180731	121	218.5	98	140	86.42857360839844	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7664	false	-1840257234972382868	0	110	0	517	1420	300	كتب الله له بكل خطوة حجة وعمرة فان رجع ماشيا كتب الله له بكل خطوة حجتين وعمرتين 4 وعنه عن محمد بن هم--------------------------------------------------------------------------ام قال حدثنا محمد بن محمد بن رباح قال حدثنا ابوالقاس-------------------------------------------------------------------------------------م علي بن محمد بن رباح قال حدثني احمد بن حماد عن زه------------------------------ير القرشي عن يزيد بن اسحاق شعر عن ابي السخين الارجني قال حدثني عمر بن عبدالله بن طلحة النهدي عن ابيه قال دخلت علي ابي عبداللهع فقال يا عبدالله بن طلحة اما تزور قبر ابي الحسينع قلت بلي انا لناتيه قال تاتونه كل جمعة قلت لا قال تاتونه في كل شهر قلت لا قال ما اجفاكم ان زيارته تعدل حجة وعمرة وزيارة ابي عليع تعد-----------ل حجتين	7664	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06923	true	1666110932766849907	208	300	1058	1550	1550	300	كتب الله له بكل خطوة حجة وعمرة فان رجع ماشيا كتب الله له بكل خطوة حجتين وعمرتين وقيل للرضا عليه السلام ايما افضل زيارة قبر امير المءمنين عليه السلام او زيارة الحسين عليه السلام قال ان الحسين عليه السلام قتل مكروبا فحقيق علي الله عز وجل ان لا ياتيه مكروب الا فرج الله كربه وفضل زيارة قبر امير المءمنين عليه السلام علي------------------------------------------ زيارة الحسين عليه السلام كفضل امير المءمنين عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحسين عليهما السلام وقال الصادق عليه السلام ايضا زيارة الحسين عليه السلام تعد------------------------------ل حجة وعمرة وزيارة ابي علي عليه السلام تعدل حجتين-	6923	3007332831309180731	149	162.0	117	717	20.78103256225586	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7665	false	6325643286660667991	112	271	538	1357	1494	300	صلي الله عليه واله قال له---------- والله لتقتلن بارض العراق وتدفن بها قلت يا رسول الله ما لمن زار قبورنا وعمرها وتعاهدها فقال لي يا ابا الحسن ان الله ج---عل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصة من عرصاتها وان الله ج------عل قلوب نجباء من خلقه وصفوته من عباده تحن اليكم وتحتمل المذلة والاذي فيكم فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم الي الله -------مودة منهم لرسو-------------------له اولءك يا علي المخصوصون بشفاعتي والواردون حوضي وهم زواري غدا في الجنة يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكانما اعان سليمان -بن داود --------------علي بناء بيت المقدس ومن زار قبوركم عدل ذلك له ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام وخرج من ذنوبه حتي يرجع من زيارتكم كيوم ولدته امه فابشر وبشر اولياء ك ومحبيك من النعيم وقرة العين بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ولكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزناها اولءك شرار امتي لا -نالتهم---- شفاعتي ولا يردون حوضي 8 ---	7665	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06924	true	3233356751131664053	15	183	76	958	1537	300	صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام والله لتقتلن بارض العراق وتدفن بها قلت يا رسول الله ما لمن زار قبورنا وعمرها وتعاهدها فقال--- يا ابا الحسن ان الله قد جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصة من عرصاتها وان الله تعالي جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوة -من عباده تحن اليكم وتتحمل المذلة والاذي فيكم فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم الي الله تعالي ومودة منهم لرسوله صلي الله عليه واله اولءك يا علي المخصوصون بشفاعتي والواردون حوضي وهم زواري غدا في الجنة يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكانما اعان سليمان ابن داود عليهما السلام علي بناء بيت المقدس ومن زار قبوركم عدل ذلك له ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام وخرج من ذنوبه حتي يرجع من زيارتكم كيوم ولدته امه فابشر وبشر اولياء-ك ومحبيك من النعيم وقرة العين بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ولكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزناها اولءك شرار امتي لا انالهم الله شفاعتي ولا يردون حوضي وقال	6924	3007332831309180731	798	1516.5	644	887	89.96617889404297	143	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7675	false	-7011694747096679542	245	291	1158	1384	1450	300	مبارك الخباز قال قال لي ابوعبداللهع اسرجوا البغل والحمار في وقت ما قدم وهو في الحيرة قال فركب وركبت---- حتي دخل الجوف ثم نزل فصلي ركعتين ثم تقدم قليلا اخر فصلي ركعتين ثم تقدم قليلا اخر فصلي ركعتين ثم ركب ورجع فقلت له جعلت فداك ما	7675	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06924	true	3233356751131664053	261	300	1349	1537	1537	300	مبارك الخباز ان الصادق عليه السلام ل----------------------------ما قدم------- الحيرة رك-----ب وركبت معه حتي دخل الجرف ثم نزل فصلي ركعتين ثم تقدم قليلا اخر فصلي ركعتين ثم تقدم قليلا اخر فصل- ركعتين ثم ركب ورجع فقلت له جعلت فداك ما-	6924	3007332831309180731	159	263.5	126	230	69.13043212890625	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7733	false	-1402459704814265034	207	300	1052	1537	1537	300	ابي عامر واعظ اهل الحجاز عن الصادق عن ابيه عن جده عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا الحسن ان الله ج---عل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصات من عرصاتها وان الله عزوجل جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوة من عباده تحن اليكم وتحتمل المذلة والاذي فيكم فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم الي الله------ ومودة منهم لرسو-------------------له اولءك يا علي المخصوصون بشفاعتي والواردون حوضي وهو زواري وجيراني غدا في الجنة يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكانما اعان سليمان -بن داود --------------علي بناء-	7733	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06924	true	3233356751131664053	7	116	37	616	1537	300	ابي عامر واعظ اهل الحجاز ------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام والله لتقتلن بارض العراق وتدفن بها قلت يا رسول الله ما لمن زار قبورنا وعمرها وتعاهدها فقال يا ابا الحسن ان الله قد جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصة -من عرصاتها وان الله تعالي جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوة من عباده تحن اليكم وتتحمل المذلة والاذي فيكم فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم الي الله تعالي ومودة منهم لرسوله صلي الله عليه واله اولءك يا علي المخصوصون بشفاعتي والواردون حوضي وهم زوار--------ي غدا في الجنة يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكانما اعان سليمان ابن داود عليهما السلام علي بناء	6924	3007332831309180731	423	773.5	342	630	67.14286041259766	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7734	false	-3276873054688834873	0	65	0	326	1446	300	بيت المقدس ومن زار قبوركم عدل ذلك--- ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام وخرج من ذنوبه حتي يرجع من زيارتكم كيوم ولدته امه فابشر يا علي وبشر اولياء ك ومحبيك من النعيم----------- بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ولكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزناها اولءك شرار امتي لا تنالهم----- شفاعتي ولا يردون حوضي	7734	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06924	true	3233356751131664053	116	182	616	953	1537	300	بيت المقدس ومن زار قبوركم عدل ذلك له ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام وخرج من ذنوبه حتي يرجع من زيارتكم كيوم ولدته امه فابشر------- وبشر اولياء-ك ومحبيك من النعيم وقرة العين بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ولكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزناها اولءك شرار امتي لا انالهم الله شفاعتي ولا يردون حوضي	6924	3007332831309180731	317	602.0	255	345	91.8840560913086	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7667	false	5237971454271516608	128	271	673	1400	1536	300	ثم قال يا-بن ابي نصر اين ما كنت فاحضر يوم الغدير عند امير-المءمنينع----------- فان الله يغفر---- لكل مءمن ومءمنة ومسلم ومسلمة ذنوب ستين سنة ويعتق من النار ضعف ما اعتق في شهر رمضان وليلة القدر وليلة الفطر والدرهم فيه بالف درهم لاخوانك العارفين فافضل علي اخوانك في هذا اليوم وسر فيه كل مءمن ومءمنة ثم قال يا اهل الكوفة لقد اعطيتم خيرا كثيرا وانكم لممن امتحن الله قلبه للايمان مستقلون مقهورون ممتحنون يصب عليكم البلاء صبا ثم يكشفه كاشف الكرب العظيم والله لو عرف الناس فضل هذا اليوم بحقيقته لصافحتهم الملاءكة في كل يوم عشر مرات ولولا اني اكره التطويل لذكرت من فضل هذا اليوم وما اعطي الله فيه من عرفه ما لا يحصي بعدد قال علي بن الحسين بن فضال قال لي محمد بن عبدال-له لقد ترددت الي احمد بن محمد انا وابوك والحسن بن الجهم اكثر من خمسين مرة وسمعناه منه	7667	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06926	true	4890391891252674801	113	259	576	1302	1527	300	ثم قال يا بن ابي نصر اين-ما كنت فاحضر يوم الغدير عند امير المءمنين عليه السلام فان الله يغفر فيه لكل مءمن ومءمنة ومسلم ومسلمة ذنوب ستين سنة ويعتق من النار ضعف ما اعتق في شهر رمضان وفي ليل---------ة الفطر والدرهم فيه بالف درهم لاخوانك العارفين فافضل علي اخوانك في هذا اليوم وسر فيه كل مءمن ومءمنة ثم قال يا اهل الكوفة لقد اعطيتم خيرا كثيرا وانكم لممن امتحن الله قلبه للايمان مث-قلون مقهورون ممتحنون يصب عليكم البلاء صبا ثم يكشفه كاشف الكرب العظيم والله لو عرف الناس فضل هذا اليوم بحقيقته لصافحتهم الملاءكة في كل يوم عشر مرات ولولا اني اكره التطويل لذكرت من فضل هذا اليوم وما اعطي الل----ه من عرفه ما لا يحصي بع-د قال علي بن الحسن- بن فضال قال لي محمد بن عبد الله لقد ترددت الي احمد بن محمد انا وابوك والحسن بن --جهم اكثر من خمسين مرة وسمعناه منه	6926	3007332831309180731	698	1331.5	559	745	93.69127655029297	134	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7682	false	-5723731034495320676	265	300	1243	1414	1414	300	من اتي عليه حول -لم يات قبر الحسينع نقص الله من عمره حولا------------------------ ولو قلت ان احدكم يموت قبل اجله بثلاثين سنة لكنت صادقا وذلك انكم تتركون زيارته فلا تدعوها يمد الله في اعماركم ويزيد-	7682	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06927	true	8418831234983585261	213	252	1070	1255	1501	300	من اتي عليه حول ولم يات قبره------- نقص----- من عمره حول بل في مضمر منصور بن حازم ولو قلت ان احدكم يموت قبل اجله بثلاثين سنة لكنت صادقا وذلك انكم تتركون زيارته فلا تدعوها يمد الله في اعماركم ويزيد	6927	3007332831309180731	157	275.0	125	197	79.6954345703125	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7683	false	-8571931509860804329	0	33	0	174	1402	300	في ارزاقكم واذا تركتم زيارته نقص الله من اعماركم وارزاقكم فتنافسوا في زيارته ولا تدعوا ذلك فان الحسين بن عليع------------- شاهد لكم عند الله تعالي وعند رسوله وعند علي وعند فاطمة صل--ي الله	7683	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06927	true	8418831234983585261	252	286	1255	1438	1501	300	في ارزاقكم واذا تركتم زيارته نقص الله من اعماركم وارزاقكم فتنافسوا في زيارته ولا تدعوا ذلك فان الحسين بن علي عليهما السلام شاهد لكم عند الله و------عند رسوله وعند علي وعند فاطمة صلوات الله	6927	3007332831309180731	165	306.0	133	189	87.30158996582031	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2009	false	-5109158288997267595	185	223	897	1092	1459	300	عليه السلام جعلت فداك زيارة الرضا عليه السلام افضل ام زيارة ابي عبد الله الحسين عليه-- السلام فقال زيارة ابي افضل وذلك ان ابا عبد الله عليه السلام يزوره كل الناس وابي لا يزوره الا الخواص من الشيعة	2009	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06929	true	4736717280520511549	98	134	492	679	1584	300	عليه السلام زيا----------رة الرضا عليه السلام افضل ام زيارة ابي عبد الله الحسين عليهما السلام فقال زيارة ابي افضل وذلك ان ابا عبد الله عليه السلام يزوره كل الناس وابي لا يزوره الا الخواص من الشيعة	6929	3007332831309180731	182	355.0	146	197	92.38578796386719	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2010	false	-6684250779744509694	118	299	558	1433	1440	300	زار- قبر ابي بطوس غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فحججت بعد الزيارة فلقيت ايوب بن نوح فقال لي قال ابو جعفر الثاني عليه السلام من زار قبر ابي بطوس غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر---------------------------------------------------------------------- وبني الله له منبرا في حذاء منبر محمد وعلي--------- عليهما السلام حتي يفرغ الله من حساب الخلاءق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرايته وقد زار فقال جءت اطلب المنبر 4 محمد بن يحيي عن علي بن الحسين النيسابوري عن ابراهيم بن احمد عن عبد الرحمن بن سعيد المكي عن يحيي بن سليمان المازني عن ابي ا---------------لحسن موسي عليه السلام ------------------------------------------------------------------------قال من زار قبر ولدي علي كان له عند الله كسبعين حجة مبرورة قال قلت سبعين حجة قال نعم وسبعين الف حجة قال قلت سبعين الف حجة قال رب حجة لا تقبل من زاره وبات عنده ليلة كان كمن زار الله في عرشه قال نعم اذا كان يوم القيامة كان علي عرش الرحم-ن اربعة من الاولين واربعة من الاخرين فاما الاربعة الذين هم من الاولين فنوح وابراهيم وموسي وعيسي عليهم السلام واما الاربعة من الاخرين فمحمد وعلي والحسن والحسين صلوات الله عليهم ثم يمد	2010	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06929	true	4736717280520511549	15	176	74	920	1584	300	زاره عارفا-- بحقه غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر وله الجنة وكان كمن زار الله في عرشه وزار رسول الله صلي الله عليه واله وبني الله له منبرا--- حذاء منبر محمد وعلي صلي الله عليهما والهما حتي يفرغ الله من حساب الخلاءق واعطاه الله اجر من انفق قبل الفتح وقاتل ويخلصه الرضا عليه السلام من اهوال ثلاث اذا تطايرت الكتب يمينا وشمالا وعند الصراط وعند الحساب ويشفع فيه يوم القيامة وزيارته تبلغ عند الله الف الف حجة بل قيل للجواد عليه السلام زيارة الرضا عليه السلام افضل ام زيارة ابي عبد الله -------------------------------------------------------------الحسين عليهما السلام فقال زيارة --------------------------------------------------------------ابي افضل وذلك ان ابا عبد الله عليه السلام يزوره كل الناس وابي لا يزوره الا الخواص من الشيعة وقال الكاظم عليه السلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اذا كان يوم القيامة كان علي عرش الرحمان اربعة من الاولين واربعة من الاخرين فاما الاربعة الذين هم من الاولين فنوح وابراهيم وموسي وعيسي عليهم السلام واما الاربعة من الاخرين فمحمد وعلي والحسن والحسين عليهم السلا----م ثم يمد	6929	3007332831309180731	364	330.0	289	1309	27.80748748779297	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4270	false	5504142617700017063	95	194	489	994	1507	300	الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام فضلهما 3180 وروي عن الحسن بن علي الوشاء عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن زيارة قبر ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام مثل زيارة الحسين عليه السلام قال نعم 3181 وروي علي بن مهزيار عن ابي جعفر محمد بن ع----لي الثاني عل-------------------------------------------------------------------------------------------------يهما السلام قال قلت له جعلت فداك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيارة الرضا عليه السلام افضل ام زيارة ابي عبد الله الحسين عليه-- السلام -قال زيارة ابي عليه السلام افضل وذلك ان ابا عبد الله عليه السلام يزوره كل الناس وابي عليه السلام لا يزوره الا الخواص من الشيعة	4270	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06929	true	4736717280520511549	37	134	173	679	1584	300	الله صلي الله عليه واله وبني- الله له منبرا حذاء منب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر محمد --وعلي صلي الله --عليهما والهما حتي يفرغ الله من حساب الخلاءق واعطاه الله اجر من انفق قبل الفتح وقاتل ويخلصه الرضا عليه-- السلام من اهوال ثلاث اذا تطايرت الكتب يمينا وشمالا وعند الصراط وعند الحساب ويشفع فيه يوم القيامة وزيارته تبلغ عند الله الف الف حجة بل قيل للجواد عليه السلام زيارة الرضا عليه السلام افضل ام زيارة ابي عبد الله الحسين عليهما السلام فقال زيارة ابي ا------------فضل وذلك ان ابا عبد الله عليه السلام يزوره كل الناس وابي------------ لا يزوره الا الخواص من الشيعة	6929	3007332831309180731	228	362.5	181	738	30.89430809020996	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7717	false	2549680687424667949	0	36	0	206	1495	300	الذين هم من الاولين فنوح وابراهيم وموسي وعيسي عليهم السلام-واما----------- الاخرون فمحمد وعلي والحسن والحسين عليهم السلام ثم يمد المضمار1 فيقعد معنا من زار قبور الاءمة------------- الا ان اعلاهم درجة واقربهم حبوة زوار قبر ولدي علي	7717	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06929	true	4736717280520511549	154	194	791	1018	1584	300	الذين هم من الاولين فنوح وابراهيم وموسي وعيسي عليهم السلام واما الاربعة من الاخرين فمحمد وعلي والحسن والحسين عليهم السلام ثم يمد الطعام-- فيقعد معنا زوا--ر قبور الاءمة عليهم السلام الا ان اعلاهم درجة واقربهم حبوة زوار قبر ولدي علي	6929	3007332831309180731	194	353.0	159	231	83.98268127441406	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7723	false	-4583341914314714772	180	288	858	1413	1462	300	قبري بسر من راي امان لاهل الجانبين AUTO 44 باب زيارتهما عليهما السلام قال الشيخ رحمه اللهاذا اتيت سر من راي فاغتسل قبل ان تاتي المشهد علي ساكنيه السلام فاذا اتيته فقف بظاهر الشباك واجعل وجهك تلقاء القبلة وقلهذا الذي ذكره من المنع من دخول الدار هو ال-----------احوط والاولي لان الدار قد ثبت انها ملك للغير ولا يجوز لنا ان نتصرف فيها بالدخول فيها ولا غيره الا باذن صاحبهاولم ينقطع العذر لنا باذنهم عليهم السلام في ذلك فينبغي التوقف في ذلك والامتناع منه ولو ان احدا يدخلها لم يكن ماثوما -خاصة اذا تاول في ذلك ما روي عنهم عليهم السلام من انهم جعلوا شيعتهم في حل من مالهم	7723	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06930	true	4152044937793459508	112	168	583	849	1561	300	قبر- بسر من راي امان لاهل الجانبين لكن عن المفيد انهما يزاران من -------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر الشباك و---------------------------------------------منع من دخول الدار بل عن الشيخ انه احوط ل------------------------انها ملك الغير فلا يجوز ال------تصرف فيها---------------------- الا -------------------------------باذنه قال---------------------------------------------------- ولو ان احدا -دخلها لم يكن ماثوما وخاصة اذا تاول في ذلك ما روي عنهم ----------------انهم جعلوا شيعتهم في حل من مالهم	6930	3007332831309180731	213	283.0	167	567	37.566139221191406	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1986	false	-8548796663399029084	246	300	1165	1420	1420	300	سالت ابا الحسن عليه السلام اي-ما افضل المقام بمكة او بالمدينة فقال اي شء تقول انت قال فقلت وما قولي مع قولك قال ان قولك يردك الي قولي قال فقلت له اما انا فازعم ان المقام بالمدينة افضل من المقام- بمكة قال فقال اما لءن قلت ذلك لقد قال ابو عبد الله عليه السلام-	1986	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06933	true	-7129682419170795910	180	232	987	1236	1571	300	سالت ابا الحسن عليه السلام ايهما افضل المقام بمكة او بالمدينة فقال اي شء تقول انت قال فقلت وما قولي مع قولك قال ان قولك يرد- الي قولي ف----قلت له اما انا فازعم ان المقام بالمدينة افضل من الاقامة بمكة فق----ال اما لءن قلت ذلك لقد قال ابو عبد الله عليه السلام	6933	3007332831309180731	242	456.0	191	258	93.79844665527344	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1987	false	7869180840693784938	0	82	0	390	1539	300	ذاك يوم فطر وجاء الي رسول الله صلي الله عليه واله فسلم عليه في المسجد ثم قال -قد فضلنا الناس اليوم بسلامنا علي رسول الله صلي الله عليه واله 2 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال دخلت انا وعمار وجماعة علي ابي عبد الله صلي الله عليه واله-- بالمدينة فقال ما مقامكم فقال عمار قد سرحنا ظهرنا وامرنا ان نءتي به الي خمسة عشر يوما فقال اصبتم المقام في بلد رسول الله صلي الله عليه واله والصلاة في	1987	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06933	true	-7129682419170795910	232	300	1236	1571	1571	300	ذلك يوم فطر وجاء الي رسول الله صلي الله عليه واله فسلم عليه---------- ثم قال لقد فضلنا الناس------ بسلامنا علي رسول الله صلي الله عليه واله وقال---------------------------- مرازم---- دخلت انا وعمار وجماعة علي ابي عب---------د الله عليه السلام بالمدينة فقال ما مقامكم فقال عمار قد سرحنا ظهرنا وامرنا ان نءتي به الي خمسة عشر يوما فقال اصبتم المقام في بلد رسول الله صلي الله عليه واله والصلاة في-	6933	3007332831309180731	323	581.0	256	393	82.18829345703125	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7658	false	-9195351519380134198	262	300	1286	1464	1464	300	الجهم قال سالت ابا الحسنع----------- ايهما افضل المقام بمكة او -المدينة ق-ال اي شء تقول انت قال -قلت وما قولي مع قولك قال فقال ان قولك يرد الي قولي قال فقلت له اما انا فازعم ان المقام بالمدينة-	7658	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06933	true	-7129682419170795910	179	216	981	1161	1571	300	الجهم---- سالت ابا الحسن عليه السلام ايهما افضل المقام بمكة او بالمدينة فقال اي شء تقول انت قال فقلت وما قولي مع قولك ق-----ال ان قولك يرد الي قولي ف----قلت له اما انا فازعم ان المقام بالمدينة	6933	3007332831309180731	162	279.0	128	193	83.93782043457031	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1980	false	-4101929168268752494	158	189	772	924	1508	300	عليه السلام قال-------- اذا دخلت المدينة فاغتسل قبل ان تدخلها او حين تدخلها ثم تاتي قبر النبي صلي الله عليه واله ثم تقوم فتسلم علي رسول الله صلي الله عليه واله	1980	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06934	true	5093836331095412942	113	144	570	722	1533	300	عليه السلام في خبر عمار اذا دخلت المدينة فاغتسل قبل ان تدخلها او حين تدخلها ثم تاتي قبر النبي صلي الله عليه واله-------- فتسلم علي رسول الله صلي الله عليه واله	6934	3007332831309180731	141	265.0	112	160	88.125	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1984	false	-4976360063650064562	114	172	548	835	1434	300	مسلم قال ------سالته------------ عن حد مسجد الرسول----- صلي الله عليه واله فقال الاسطوانة التي عند راس القبر الي الاسطوانتين من وراء المنبر عن يمين القبلة وكان من وراء المنبر طريق تمر فيه الشاة ويمر الرجل منحرفا وكان ساحة المسجد من البلاط الي الصحن 5 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال سالت ابا--------------- عبد الله	1984	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06934	true	5093836331095412942	238	299	1209	1529	1533	300	مسلم في الصحيح سالته عليه السلام عن حد مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله فقال الاسطوانة التي عند راس القبر الي الاسطوانتين من وراء المنبر عن يمين القبلة وكا---ن وراء المنبر طريق تمر فيه الشاة ويمر الرجل منحرفا وكان ساحة المسجد من البلاط الي الصحن وكيف كان فظاهر المصنف وغيره التاكد هنا ولكن قال جميل ابن دراج لابي عبد الله	6934	3007332831309180731	231	397.0	183	325	71.07691955566406	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1985	false	1215058948201493942	72	112	328	534	1403	300	نعم وقال بيت علي وفاطمة عليهما السلام ما بين البيت الذي فيه النبي صلي الله عليه واله الي الباب الذي يحاذي الزقاق الي البقيع -قال فلو دخلت من ذلك الباب والحاءط مكانه اصاب منكبك الايسر ثم سمي ساءر البيوت وقال -	1985	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06935	true	-3640944026112326794	40	78	206	405	1541	300	----و----بيت علي وفاطمة عليهما السلام ما بين البيت الذي فيه النبي صلي الله عليه واله الي الباب الذي يحاذي الزقاق الي البقيع وقال -لو دخلت من ذلك الباب والحاءط مكانه اصاب منكبك الايسر ثم سمي ساءر البيوت والله	6935	3007332831309180731	194	370.0	157	208	93.26923370361328	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4263	false	-3330087592926938820	126	275	627	1394	1531	300	ان كان لك----- بالمدينة مقام ثلاثة ايام صمت---- يوم الاربعاء وصليت ليلة الاربعاء عند اسطوانة التوبة وهي اسطوانة ابي لبا-------------------بة التي---- ربط نفسه اليها----------------------- وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس الاسطوانة التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله فتقعد عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة وان استطعت ان لا تتكلم بشء--- هذه الايام------ الا بما لا بد--- منه ولا تخرج من المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار الا القليل فافعل و----------------------------احمد الله عز وجل يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم سل حاجتك ثم ق----------ل اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت---- في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد------------------- نبي الرحمة في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها	4263	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06935	true	-3640944026112326794	124	289	655	1486	1541	300	ان كان لك مقام بالمدينة----- ثلاثة ايام صمت اول يوم الاربعاء وتصلي ليلة الاربعاء عند اسطوا-------------------نة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط نفسه اليها حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس التي---------- تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله------------ ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة فان استطعت ان لا تتكلم بشء في هذه الايام فافعل الا -ما لا بد لك منه ولا تخرج من المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار----------- فافعل فان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله ----في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله و--سل حاجتك وليكن فيما تقول اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد صلي الله عليه واله نبي الرحمة في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها	6935	3007332831309180731	688	1210.5	551	895	76.87150573730469	125	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7246	false	8477435725406296588	206	300	986	1476	1476	300	عليه السلام قال----------- ان كان لك مقام بالمدينة ثلاثة ايام صمت اول يوم الاربعاء وتصلي ليلة الاربعاء عند اسطوانة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط----- اليها نفسه حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة وان استطعت ان لا تتكلم بشء في هذه الايام------ الا ما-لا بد-لك منه ولا تخرج من-	7246	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06935	true	-3640944026112326794	119	218	628	1138	1541	300	عليه السلام في صحيح معاوية ان كان لك مقام بالمدينة ثلاثة ايام صمت اول يوم الاربعاء وتصلي ليلة الاربعاء عند اسطوانة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط نفسه اليها----- حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة فان استطعت ان لا تتكلم بشء في هذه الايام فافعل الا ما لا بد لك منه ولا تخرج من	6935	3007332831309180731	481	911.5	389	515	93.39805603027344	92	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7247	false	1711390802847688091	0	78	0	382	1438	300	المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار فافعل-فان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسل حاجتك وليكن فيما تقول اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد------------------- نبي الرحمة صلي الله عليه واله في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها فانك حري ان تقضي حاجتك ان شاء الله	7247	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06935	true	-3640944026112326794	218	296	1138	1520	1541	300	المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار فافعل فان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسل حاجتك وليكن فيما تقول اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد صلي الله عليه واله نبي الرحمة------------------- في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها فانك حري ان تقضي حاجتك ان-شاء الله	6935	3007332831309180731	362	690.0	289	402	90.04975128173828	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7654	false	9136314271023727176	99	136	456	642	1412	300	وبيت علي وفاطمة ع------------ ما بين البيت الذي فيه النبي صلي الله عليه واله الي الباب الذي يحاذي الزقاق الي البقيع -قال فلو دخلت من ذلك الباب والحاءط مكانه اصاب منكبك الايسر ثم سمي ساءر البيوت وقال -	7654	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06935	true	-3640944026112326794	40	78	206	405	1541	300	وبيت علي وفاطمة عليهما السلام ما بين البيت الذي فيه النبي صلي الله عليه واله الي الباب الذي يحاذي الزقاق الي البقيع وقال -لو دخلت من ذلك الباب والحاءط مكانه اصاب منكبك الايسر ثم سمي ساءر البيوت والله	6935	3007332831309180731	182	338.5	146	200	91.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7660	false	439516086218924619	19	192	91	971	1482	300	ان كان لك مقام بالمدينة ثلاثة ايام صمت اول يوم يوم الاربعاء وتصلي ليلة الاربعاء عن- اسطوانة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط نفسه اليها حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس الاسطوانة التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم ياتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة فان استطعت ا--لا تتكلم بشء في هذه الايام فافعل الا ما لا-بد لك منه ولا تخرج من المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار فافعل لان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسل حاجتك وليكن فيما تقول-اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد------------------- نبي الرحمة صلي الله عليه واله في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها فانك حري ان تقضي اليك حاجتك ان شاء الله	7660	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06935	true	-3640944026112326794	124	296	655	1520	1541	300	ان كان لك مقام بالمدينة ثلاثة ايام صمت او----ل يوم الاربعاء وتصلي ليلة الاربعاء عند اسطوانة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط نفسه اليها حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس التي---------- تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة فان استطعت ان لا تتكلم بشء في هذه الايام فافعل الا ما لا بد لك منه ولا تخرج من المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار فافعل فان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسل حاجتك وليكن فيما تقول اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد صلي الله عليه واله نبي الرحمة------------------- في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها فانك حري ان تقضي حا-----جتك ان-شاء الله	6935	3007332831309180731	834	1610.5	669	904	92.25663757324219	159	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1987	false	7869180840693784938	243	300	1218	1539	1539	300	صم الاربعاء والخميس والجمعة وصل ليلة الاربعاء ويوم الاربعاء عند الاسطوانة التي تلي راس النبي صلي الله عليه واله وليلة الخميس ويوم الخميس عند اسطوانة ابي لبابة وليلة الجمعة ويوم الجمعة عند الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله وادع بهذا الدعاء لحاجتك وهو اللهم اني اسالك بعزتك وقوتك وقدرتك وجميع ما احاط به علمك-	1987	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06936	true	-978983477600192559	3	60	15	337	1632	300	صم الاربعاء والخميس والجمعة وصل ليلة الاربعاء ويوم الاربعاء عند الاسطوانة التي تلي راس النبي صلي الله عليه واله وليلة الخميس ويوم الخميس عند اسطوانة ابي لبابة وليلة الجمعة ويوم الجمعة عند الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله وادع بهذا الدعاء لحاجتك وهو اللهم اني اسالك بعزتك وقوتك وقدرتك وجميع ما احاط به علمك	6936	3007332831309180731	321	637.0	265	322	99.68943786621094	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7662	false	1172501059194090412	216	267	1062	1326	1504	300	الصيام بالمدينة والقيام عند الاساطين ليس بمفروض ولكن من شاء فليصم فانه خير له انما المفروض صلاة- الخمس وصيام شهر رمضان فاكثروا الصلاة في هذا المسجد ما استطعتم فانه خير لكم واعلموا ان الرجل قد يكون كيسا في امر الدنيا فيقال ما اكيس فلانا فكيف من كان كاس في امر اخرته	7662	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06936	true	-978983477600192559	78	128	419	680	1632	300	الصيام بالمدينة والقيام عند الاساطين ليس بمفروض ولكن من شاء فليصم فانه خير له انما المفروض صلوات الخمس وصيام شهر رمضان فاكثروا الصلاة في هذا المسجد ما استطعتم فانه خير لكم واعلموا ان الرجل قد يكون كيسا في امر الدنيا فيقال ما اكيس فلانا فكيف م----ن كاس في امر اخرته	6936	3007332831309180731	258	509.0	208	265	97.35848999023438	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1989	false	-8508854662153453753	89	192	448	961	1490	300	عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام انا ناتي المساجد التي حول المدينة فبايها ابدء فقال ابدء بقباء فصل فيه واكثر ----فانه اول مسجد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله في هذه العرصة ثم اءت مشربه ام ابراهيم فصل فيها وهي-- مسكن رسول الله صلي الله عليه واله ومصلاه ثم تاتي مسجد الفضيخ فتصلي فيه فقد صلي فيه نبيك فاذا قضيت هذا الجانب اتيت جانب احد فبدءت بالمسجد الذي دون الح-رة فصليت فيه ثم مررت بقبر حمزة بن عبد المطلب فسلمت عليه ثم مررت بقبور الشهداء فقمت عندهم فقلت السلام عليكم يا اهل الديار انتم لنا فرط وانا	1989	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06937	true	7238947526121490968	196	300	996	1513	1513	300	عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام انا ناتي المساجد التي حول المدينة فبايها ابدا -قال ابدا بقبا- فصل فيه واكثر فيه فانه اول مسجد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله في هذه العرصة ثم اءت مشربة ام ابراهيم فصل فيها فانها مسكن رسول الله صلي الله عليه واله ومصلاه ثم تاتي مسجد الفضيخ فتصلي فيه فقد صلي فيه نبيك فاذا قضيت هذا الجانب اتيت جانب احد فبدات بالمسجد الذي دون الحيرة فصليت فيه ثم مررت بقبر حمزة بن عبد المطلب فسلمت عليه ثم مررت بقبور الشهداء فقمت عندهم فقلت السلام عليكم يا اهل الديار انتم لنا فرط وانا-	6937	3007332831309180731	503	970.0	401	520	96.73076629638672	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1989	false	-8508854662153453753	0	73	0	384	1490	300	مسجد قباء فانه المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم ومشربة ام ابراهيم ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء ومسجد الاحزاب وهو مسجد الفتح قال وبلغنا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا---- قبور الشهداء قال السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار وليكن فيما تقول عند مسجد الفتح يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين اكشف همي وغمي وكرب-----ي كما كشفت عن نبيك همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان	1989	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06937	true	7238947526121490968	4	78	23	408	1513	300	مسجد قبا- فانه المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم ومشربة ام ابراهيم ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء ومسجد الاحزاب وهو مسجد الفتح قال وبلغنا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا اتي قبور الشهداء قال --سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار وليكن فيما تقول عند مسجد الفتح يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين اكشف ه-----مي وكربي وغمي كما كشفت عن نبيك همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان	6937	3007332831309180731	376	725.5	304	393	95.67430114746094	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1990	false	44305833088787817	142	176	683	836	1446	300	عليه السلام------------------- هل اتيتم مسجد قباء او مسجد الفضيخ او مشربة ام ابراهيم -قلت نعم -قال اما انه لم يبق من اثار رسول الله صلي الله عليه واله شء الا وقد غير غير هذا	1990	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06937	true	7238947526121490968	79	116	413	582	1513	300	عليه السلام ايضا في خبر الحلبي هل اتيتم مسجد قبا -او مسجد الفضيخ او مشربة ام ابراهيم فقلت نعم فقال---- انه لم يبق من اثار رسول الله صلي الله عليه واله شء الا وقد غير غير هذا	6937	3007332831309180731	147	265.5	115	174	84.48275756835938	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3839	false	6939790209482217326	150	195	774	1019	1568	300	اتيان المساجد بالمدينة مسجد قبا فانه المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم ومشربة ام ابراهيم ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء باحد ومسجد الاحزاب وهو مسجد الفتح ويستحب الصلاة في مسجد الغدير في ميسرة المسجد فان ذلك موضع قدم رسول الله صلي الله عليه واله	3839	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06937	true	7238947526121490968	1	35	4	188	1513	300	اتيان المشاهد كلها م----سجد قبا فانه المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم ومشربة ام ابراهيم ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء----- ومسجد الاحزاب وهو مسجد الفتح قال وبلغنا ان النبي---------------------------------------------------- صلي الله عليه واله	6937	3007332831309180731	160	276.5	129	245	65.30612182617188	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4266	false	-2851869689666054881	8	89	42	452	1557	300	اتيت قبور الشهداء فقل السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار واذا اتيت مسجد---------- الفتح فقل يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين اكشف عني غمي وهمي وكرب-----ي كما كشفت عن نبيك صلواتك عليه واله همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان توديع ق-------------------بر ال-نبي صلي الله عليه واله ومنبره فاذا اردت ان تخرج---------------------------------- من المدينة فاءت موضع راس النبي صلي الله عليه --------------------------------------------------------------واله وسلم فسلم عليه ثم اءت المنبر وصل عنده علي النبي صلي الله عليه واله ما	4266	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06937	true	7238947526121490968	37	136	196	679	1513	300	اتي- قبور الشهداء قال س--لام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار وليكن فيما تقول عند مسجد الفتح---- يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين اكشف ---------همي وكربي وغمي كما كشفت عن نبيك----------------- همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان وقال عليه السلام ايضا في خبر الحلبي هل اتيتم مسجد قبا او مسجد الفضيخ او مشربة ام ابراهيم فقلت نعم فقال انه لم يبق من ا-------------ثار رسول الله صلي الله عليه واله شء الا وقد غير غير هذا وقال عليه السلام ايضا في مرسل حريز المرو-------ي عن مزار ابن قولويه قال رسول ال-----له صلي الله عليه واله من	6937	3007332831309180731	253	336.0	192	541	46.76525115966797	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7661	false	-7735359082276629082	191	289	931	1432	1487	300	عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد-اللهع----------- انا ناتي المساجد التي حول المدينة فبايها ابدا فقال ابدا بقبا فصل فيه واكثر ----فانه اول مسجد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله في هذه العرصة ثم اءت مشربة ام ابراهيمع فصل فيها فهو-- مسكن رسول الله صلي الله عليه واله ومصلاه ثم تاتي مسجد الفضيخ فتصلي فيه فقد صلي فيه نبيك فاذا قضيت هذا الجانب اتيت جانب احد فبدات بالمسجد الذي دون الح-رة فصليت فيه ثم مررت بقبر حمزة بن عبد-المطلبع فسلمت عليه ثم مررت بقبور الشهداء فاقمت عندهم فقلت-السلام عليكم يا اهل الديار انتم لنا فرط وانا	7661	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06937	true	7238947526121490968	196	300	996	1513	1513	300	عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام انا ناتي المساجد التي حول المدينة فبايها ابدا -قال ابدا بقبا فصل فيه واكثر فيه فانه اول مسجد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله في هذه العرصة ثم اءت مشربة ام ابراهيم- فصل فيها فانها مسكن رسول الله صلي الله عليه واله ومصلاه ثم تاتي مسجد الفضيخ فتصلي فيه فقد صلي فيه نبيك فاذا قضيت هذا الجانب اتيت جانب احد فبدات بالمسجد الذي دون الحيرة فصليت فيه ثم مررت بقبر حمزة بن عبد المطلب- فسلمت عليه ثم مررت بقبور الشهداء ف-قمت عندهم فقلت السلام عليكم يا اهل الديار انتم لنا فرط وانا-	6937	3007332831309180731	493	919.0	396	522	94.44444274902344	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7661	false	-7735359082276629082	98	174	450	859	1487	300	تدع اتيان المشاهد كلها مسجد قبا فانه المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم ومشربة ام ابراهيمع ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء ومسجد الاحزاب وهو مسجد الفتح قال وبلغنا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا اتي قبور الشهداء قالالسلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار وليكن فيما تقول عند مسجد الفتح-يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين اكشف همي وغمي وكرب-----ي كما كشفت عن نبيك همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان	7661	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06937	true	7238947526121490968	0	78	0	408	1513	300	تدع اتيان المشاهد كلها مسجد قبا فانه المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم ومشربة ام ابراهيم- ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء ومسجد الاحزاب وهو مسجد الفتح قال وبلغنا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا اتي قبور الشهداء قال -سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار وليكن فيما تقول عند مسجد الفتح يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين اكشف ه-----مي وكربي وغمي كما كشفت عن نبيك همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان	6937	3007332831309180731	401	776.0	326	415	96.62650299072266	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1989	false	-8508854662153453753	192	288	961	1440	1490	300	بكم لاحقون ثم تاتي المسجد الذي كان في المكان الواسع الي جنب الجبل عن يمينك حين تدخل احدا فتصلي فيه فعنده خرج النبي صلي الله عليه واله الي احد حين لقي المشركين فلم يبرحوا حتي حضرت الصلاة فصلي فيه ثم مر ايضا حتي ترجع فتصلي عند قبور الشهداء ما كتب الله لك ثم امض علي وجهك حتي تاتي مسجد الاحزاب فتصلي فيه وتدعو الله فيه-- فان رسول الله صلي الله عليه واله دعا فيه يوم الاحزاب وقال يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين ويا مغيث المهمومين اكشف همي وكربي وغمي فقد تري حالي وحال اصحابي	1989	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06938	true	772342010806336126	0	95	0	474	1534	300	بكم لاحقون ثم تاتي المسجد الذي---- في المكان الواسع الي جنب الجبل عن يمينك حين تاتي احد- فتصلي فيه فعنده خرج النبي صلي الله عليه واله الي احد حين لقي المشركين ولم يبرحوا حتي حضرت الصلاة فصلي فيه ثم مر ايضا حين ترجع فصل-- عند قبور الشهداء ما كتب الله لك ثم امض علي وجهك حتي تاتي مسجد الاحزاب فتصلي فيه وتدعو الله تعالي فان رسول الله صلي الله عليه واله دعا فيه يوم الاحزاب وقال يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين ويا مغيث الملهوفين اكشف همي وكربي وغمي فقد تري حالي وحال اصحابي	6938	3007332831309180731	458	881.0	363	481	95.21829223632812	87	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7662	false	1172501059194090412	0	117	0	576	1504	300	الجبل عن يمينك حين تدخل احدا فصل ف-يه فعنده خرج النبي صلي الله عليه واله الي احد حيث لقي المشركين فلم يبرحوا حتي حضرت الصلاة فصلي فيه ثم مر ايضا حتي ترجع فتصلي عند قبور الشهداء ما كتب الله لك ثم امض علي وجهك حتي تاتي مسجد الاحزاب فتصلي فيه وتدعو الله فيه-- فان رسول الله صلي الله عليه واله دعا فيه يوم الاحزاب وقال-يا صريخ المستصرخين ويا مجيب----- المضطرين ويا مغيث المهمومين اكشف غمي وهمي وكرب-----ي فقد تري حالي وحال اصحابي 20 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال ----------------------------ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المفضل بن صالح عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليث المرادي قال سالت ابا عبد-اللهع -----------عن مسجد الفضيخ لم سمي مسجد الفضيخ فقال النخل يسمي -الفضيخ	7662	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06938	true	772342010806336126	11	197	56	1012	1534	300	الجبل عن يمينك حين تاتي احد فتصلي فيه فعنده خرج النبي صلي الله عليه واله الي احد حين لقي المشركين ولم يبرحوا حتي حضرت الصلاة فصلي فيه ثم مر ايضا حين ترجع فصل-- عند قبور الشهداء ما كتب الله لك ثم امض علي وجهك حتي تاتي مسجد الاحزاب فتصلي فيه وتدعو الله تعالي فان رسول الله صلي الله عليه واله دعا فيه يوم الاحزاب وقال يا صريخ المكروبين و-يا مجيب دعوة المضطرين ويا مغيث الملهوفين اكشف -----همي وكربي وغمي فقد تري حالي وحال اصحابي ثم لا يخفي عليك ظهور الخبر في كراهة الترك وفي ان مسجد الاحزاب هو مسجد الفتح كما عن العلامة القطع به في جملة من كتبه والشهيد في الدروس فالعطف في عبارة المصنف والقواعد حينءذ علي الاحزاب دون المسجد وانما سمي بذلك لان النبي صلي الله عليه واله دعا فيه يوم الاحزاب فاستجاب الله تعالي بالفتح علي يد امير المءمنين وسيد الوصيين عليه السلام بقتله عمرو بن عبد ود وانهزم الاحزاب وسمي الفضيخ بالمعجمات لانهم كانوا يفضخون فيه التمر قبل الاسلام اي يدخرونه وفي خبر ليث------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مسجد الفضيخ لم سمي مسجد الفضيخ -قال --نخل يسمي بالفضيخ	6938	3007332831309180731	463	768.5	364	979	47.293155670166016	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1366	false	9034098648040013480	24	161	109	756	1410	300	في المسجد الحرام و-مسجد النبي صلي الله عليه واله قال نعم فاين ينام الناس 11 عنه عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة بن اعين قال ق--------لت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في النوم في المساجد فقال لا باس به الا في المسجدين مسجد النبي صلي الله عليه واله والمسجد الحرام قال وكان ياخذ بيدي في بعض الليل فينتحي ناحية ثم يجلس فيتحدث في المسجد الحرام فربما نام ونمت فقلت له --------في ذلك فقال انما يكره ان ينام في المسجد الحرام الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاما النوم في هذا الموضع فليس به باس 12 جماعة عن احمد بن محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسين بن سعيد عن محمد بن مهران الكرخي عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد	1366	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06939	true	4527092838720476920	89	213	448	1060	1489	300	في المسجد الحرام و مسجد النبي صلي الله عليه واله لحس-----------------------------------------------------ن زرارة المحمول علي ذلك قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في النوم في المساجد -قال لا باس به الا في المسجدين مسجد النبي صلي الله عليه واله والمسجد الحرام قال -كان ياخذ بيدي في بعض الليل ويتنحي ناحية ثم يجلس ونتحدث في المسجد الحرام فربما نام----- فقلت له الكراهة في ذلك فقال انما يكره ان ينام في المسجد ا-------لذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاما الذي- في هذا الموضع فليس به باس وربما استفيد مما في ذيله عدم الكراهة اصلا في غيرهما بل في المدارك لا يبعد عدم تاكدها فيهما ايضا لصحيحة معاوية بن وهب سالت ابا عبد الله عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------عن ال-----نوم في المسجد الحرام ومسجد ---	6939	3007332831309180731	414	693.0	322	786	52.671756744384766	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1986	false	-8548796663399029084	162	219	762	1036	1420	300	اءت مقام جبر-ءيل عليه السلام وهو تحت الميزاب فانه كان مقامه اذا استاذن علي رسول الله صلي الله عليه واله وقل اي جواد اي كريم اي قريب اي بعيد اسالك ان تصلي علي محمد واهل بيته واسالك ان ترد علي نعمتك قال وذلك مقام لا تدعو فيه حاءض تستقبل القبلة ثم تدعو بدعاء الدم الا رات الطهر	1986	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06939	true	4527092838720476920	1	51	5	240	1489	300	اءت مقام جبراءيل------------ وهو تحت الميزاب فانه كان مقامه اذا استاذن علي رسول الله صلي الله عليه واله فقل اي جواد اي كريم اي قريب اي بعيد اسالك ان تصلي علي محمد واهل بيته و------ان ترد علي نعمتك قال وذلك مقام لا تدعو فيه حاءض---------------------- بدعاء الدم الا رات الطهر	6939	3007332831309180731	233	430.0	183	275	84.7272720336914	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4263	false	-3330087592926938820	14	59	68	282	1531	300	اءت مقام جبر-ءيل عليه السلام وهو تحت الميزاب فانه كان مقامه اذا استاذن علي نبي ا-لله صلي الله عليه واله ثم قل اي جواد اي كريم اي قريب اي----- اسالك ----------------------------ان ترد علي نعمتك---- وذلك مقام لا تدعو فيه حاءض فتستقبل القبلة الا رات الطهر	4263	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06939	true	4527092838720476920	1	51	5	240	1489	300	اءت مقام جبراءيل------------ وهو تحت الميزاب فانه كان مقامه اذا استاذن علي رسول الله صلي الله عليه واله ف--قل اي جواد اي كريم اي قريب اي بعيد اسالك ان تصلي علي محمد واهل بيته وان ترد علي نعمتك قال وذلك مقام لا تدعو فيه حاءض بدعاء الدم---- الا رات الطهر	6939	3007332831309180731	180	305.5	140	253	71.14624786376953	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7010	false	771277783310186679	34	126	169	608	1444	300	في المسجد الحرام و-مسجد الرسول قال نعم اين ينام الناس 41 عنه عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ----------------قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في النوم في المساجد فقال لا باس--- الا في المسجدين مسجد النبي صلي الله عليه واله و--مسجد الحرام قال وكان ياخذ بيدي في بعض الليل فيتنحي ناحية ثم يجلس فيتحدث في المسجد الحرام فربما نام فقلت له-------- في ذلك فقال انما يكره ان ينام في المسجد الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاما الذي في هذا الموضع فليس به باس	7010	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06939	true	4527092838720476920	89	178	448	881	1489	300	في المسجد الحرام و مسجد النبي صلي الله عليه واله لحس----------------------------------ن زرارة المحمول علي ذلك قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في النوم في المساجد -قال لا باس به الا في المسجدين مسجد النبي صلي الله عليه واله والمسجد الحرام قال -كان ياخذ بيدي في بعض الليل ويتنحي ناحية ثم يجلس ونتحدث في المسجد الحرام فربما نام فقلت له الكراهة في ذلك فقال انما يكره ان ينام في المسجد الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاما الذي في هذا الموضع فليس به باس	6939	3007332831309180731	377	668.5	298	469	80.38379669189453	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7654	false	9136314271023727176	213	268	984	1244	1412	300	اءت مقام جبر-ءيل ع وهو تحت الميزاب فانه كان مقامه اذا استاذن علي النبي---- صلي الله عليه واله فقل اسالك اي جواد اي كريم اي قريب اي بعيد ------ان تصلي علي محمد واهل بيته واسالك ان ترد علي نعمتك قال وذلك مقام لا تدعو فيه حاءض تستقبل القبلة ثم تدعو بدعاء الدم الا رات الطهر	7654	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06939	true	4527092838720476920	1	51	5	240	1489	300	اءت مقام جبراءيل-- وهو تحت الميزاب فانه كان مقامه اذا استاذن علي رسول الله صلي الله عليه واله فقل------ اي جواد اي كريم اي قريب اي بعيد اسالك ان تصلي علي محمد واهل بيته و------ان ترد علي نعمتك قال وذلك مقام لا تدعو فيه حاءض---------------------- بدعاء الدم الا رات الطهر	6939	3007332831309180731	219	383.0	171	271	80.81180572509766	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1834	false	3732498505638031286	175	210	820	1016	1455	300	عليه السلام قال سمعته يقول المح--------صور غير المصدود---- المحصور--- المريض والمصدود--- الذي يصده المشركون كما ردوا رسول الله صلي الله عليه واله واصحابه ليس من مرض والمصدود تحل له النساء والمحصور لا تحل له النساء	1834	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06940	true	-8760140362740991817	90	129	480	685	1551	300	عليه السلام في صحيح معاوية بن عمار المحصور غير المصدود فان المحصور هو المريض والمصدود هو الذي ر-ده المشركون كما ردوا رسول الله صلي الله عليه وال--------ه ليس من مرض والمصدود تحل له النساء والمحصور لا تحل له النساء	6940	3007332831309180731	168	295.5	136	214	78.50466918945312	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4234	false	-1695702613263626972	169	206	796	996	1466	300	عليه السلام انه قال المح---------------صور غير المصدود وقال المحصور هو المريض والمصدود هو الذي يرده المشركون كما ردوا رسول الله صلي الله عليه واله واصحابه ليس من مرض والمصدود تحل له النساء والمحصور لا تحل له النساء	4234	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06940	true	-8760140362740991817	90	129	480	685	1551	300	عليه السلام في صحيح معاوية بن عمار المحصور غير المصدود -فان المحصور هو المريض والمصدود هو الذي -رده المشركون كما ردوا رسول الله صلي الله عليه وال--------ه ليس من مرض والمصدود تحل له النساء والمحصور لا تحل له النساء	6940	3007332831309180731	177	331.0	142	215	82.3255844116211	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7643	false	-7890317621381777507	55	88	261	440	1463	300	عليه السلام يقول المح------------------صور غير المصدود قال المحصور هو المريض والمصدود هو الذي رده المشركون كما ردوا رسول الله صلي الله عليه واله ليس من مرض والمصدود تحل له النساء والمحصور لا-تحل له	7643	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06940	true	-8760140362740991817	90	128	480	678	1551	300	عليه السلام في صحيح معاوية بن عمار المحصور غير المصدود فان المحصور هو المريض والمصدود هو الذي رده المشركون كما ردوا رسول الله صلي الله عليه واله ليس من مرض والمصدود تحل له النساء والمحصور لا تحل له	6940	3007332831309180731	168	323.0	136	198	84.8484878540039	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1836	false	-2742372491280274047	78	151	338	678	1385	300	الفضل بن يونس عن ابي- الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل عرض له سلطان فاخذه ظالما له يوم عرفة قبل ان يعرف فبعث به الي مكة فحبسه فلما كان يوم النحر خلي سبيله كيف يصنع قال يلحق فيقف بجمع ثم ينصرف الي مني فيرمي ويذبح ويحلق ولا شء عليه قلت فان خلي عنه يوم النفر كيف يصنع قال هذا مصدود عن الحج ان كان دخل مكة متمتعا بالعمرة الي الحج فليطف بالبيت	1836	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06946	true	8876894349736895132	246	300	1276	1532	1532	300	الفضل بن يونس سال ابا الحسن عليه السلام---------- عن رجل حبس--ه سلطان ---------------يوم عرفة ب-----------------------مكة------ فلما كان يوم النحر خلي سبيله ---------قال يلحق----- بجمع ثم ينصرف الي مني ويرمي ويذبح------ ولا شء عليه قال فان خلي عنه يوم الثاني --------قال هذا مصدود عن الحج ان كان دخل مكة متمتعا بالعمرة الي الحج فليطف بالبيت-	6946	3007332831309180731	237	383.0	186	341	69.50146484375	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4235	false	-563354611095752545	10	54	51	261	1472	300	سلطان جاءر---- بمكة فلم يطلق عنه الي يوم النحر فان عليه ان-- يلحق الناس بجمع ثم ينصرف الي مني فيرمي ويذبح ويحلق ولا شء عليه ----فان خلي عنه يوم النحر فهو----- مصدود عن الحج ان كان دخل مكة متمتعا بالعمرة الي الحج فليطف بالبيت	4235	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06946	true	8876894349736895132	257	300	1328	1532	1532	300	سلطان يوم عرفة بمكة فلم--------ا كان يوم النحر خلي سبيله قال يلحق------ بجمع ثم ينصرف الي مني ويرمي ويذبح------ ولا شء عليه قال فان خلي عنه يوم الثاني قال هذا مصدود عن الحج ان كان دخل مكة متمتعا بالعمرة الي الحج فليطف بالبيت-	6946	3007332831309180731	164	256.5	127	225	72.88888549804688	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4234	false	-1695702613263626972	205	236	989	1145	1466	300	النساء واذا قرن الرجل الحج والعمرة فاحصر بعث هديا مع هديه ولا يحل حتي يبلغ الهدي محله فاذا بلغ محله احل وانصرف الي منزله وعليه الحج من قابل ولا يقرب النساء	4234	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06947	true	5407445626058646064	163	194	826	982	1515	300	السلام فاذا قرن الرجل الحج والعمرة فاحصر بعث هديا مع هديه ولا يحل حتي يبلغ الهدي محله فاذا بلغ محله احل وانصرف الي منزله وعليه الحج من قابل ولا يقرب النساء	6947	3007332831309180731	152	300.0	121	156	97.43589782714844	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4235	false	-563354611095752545	75	112	365	552	1472	300	رفاعة بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال خرج الحسين عليه السلام معتمرا وقد ساق بدنة حتي انتهي الي السقيا فبرسم فحلق---- راسه ونحرها مكانه ثم اقبل حتي جاء فضرب ا------------------------------لباب فقال-- علي عليه السلام	4235	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06948	true	1693344618619078765	185	223	884	1083	1493	300	رفاعة-------- عن ا------لصادق عليه السلام---- خرج الحسين عليه السلام معتمرا وقد ساق بدنة حتي انتهي الي السقيا فبرسم فحلق شعر راسه ونحرها------ ثم اقبل حتي جاء فضرب الباب الخبر وفي اخر انه جاء اليه امير المءمنين عليه السلام	6948	3007332831309180731	148	239.0	119	223	66.36771392822266	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1835	false	5356162023562885559	269	300	1247	1398	1398	300	عليه السلام قال--------- اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هديه فانه يذبح شاة في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق والصوم ثلاثة ايام و الصدقة-	1835	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06949	true	601562533537468251	263	294	1314	1470	1496	300	عليه السلام في خبر زرارة اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان يذبح هديه فانه يذبح---- في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق والصوم ثلاثة ايام و-الصدقة	6949	3007332831309180731	140	248.5	112	161	86.9565200805664	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5448	false	1233280578682737503	54	89	267	440	1443	300	عليه السلام قال--------- اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هديه فانه يذبح شاة -مكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق علي ستة مساكين والصوم ثلاثة ايام والصدقة--------------- نصف صاع لكل	5448	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06949	true	601562533537468251	263	300	1314	1496	1496	300	عليه السلام في خبر زرارة اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان يذبح هديه فانه يذبح في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق ---------------والصوم ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين نصف صاع لكل-	6949	3007332831309180731	147	241.0	117	198	74.24242401123047	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7576	false	-946713144724681042	73	108	375	548	1460	300	عليه السلام قال--------- اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هديه فانه يذبح شاة -مكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق علي ستة مساكين والصوم ثلاثة ايام والصدقة--------------- نصف صاع لكل	7576	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06949	true	601562533537468251	263	300	1314	1496	1496	300	عليه السلام في خبر زرارة اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان يذبح هديه فانه يذبح في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق ---------------والصوم ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين نصف صاع لكل-	6949	3007332831309180731	147	241.0	117	198	74.24242401123047	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7643	false	-7890317621381777507	174	202	850	986	1463	300	عليه السلام قال--------- اذا احصر الرجل فبعث بهديه واذاه راسه قبل ان ينحر فحلق راسه فانه يذبح في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يطعم------------------------------- ستة مساكين	7643	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06949	true	601562533537468251	263	297	1314	1485	1496	300	عليه السلام في خبر زرارة اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان يذبح هدي-----ه فانه يذبح في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق والصوم ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين	6949	3007332831309180731	118	189.5	91	176	67.04545593261719	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1835	false	5356162023562885559	231	294	1084	1366	1398	300	عليه السلام انه قال في------------- المحصور ولم يسق الهدي قال ينسك ويرجع فان لم يجد ثمن هدي صام 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن مثني عن-------------------------------- زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا احصر الرجل فبعث بهديه ف--اذاه راسه قبل ان ينحر هديه----- فانه يذبح شاة في المكان الذي احصر فيه او يصوم او	1835	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06950	true	6730659806267516293	2	67	12	306	1452	300	عليه السلام ايضا في حسن ابن عمار في المحصور ولم يسق الهدي---- ينسك ويرجع فان لم يجد ثمن هدي صام وكذا في صحيحه الا ان فيه قيل له فان لم يجد هديا قال يصوم وقول ابي جعفر عليه السلام في خبر زرارة-------------------------------- اذا احصر الرجل فبعث بهديه ثم اذاه راسه قبل ان ينحر فحلق راسه فانه يذبح في---- المكان الذي احصر فيه او يصوم او	6950	3007332831309180731	174	268.0	132	334	52.09580993652344	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7643	false	-7890317621381777507	172	202	841	986	1463	300	ابي جعفر عليه السلام قال--------- اذا احصر الرجل فبعث بهديه و--اذاه راسه قبل ان ينحر فحلق راسه فانه يذبح في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يطعم ستة مساكين	7643	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06950	true	6730659806267516293	37	70	166	322	1452	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر زرارة اذا احصر الرجل فبعث بهديه ثم اذاه راسه قبل ان ينحر فحلق راسه فانه يذبح في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يطعم ستة مساكين	6950	3007332831309180731	141	263.5	111	156	90.38461303710938	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1921	false	-3518668250465081913	97	168	449	793	1395	300	داود الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذا جاء---- رجل فقال ان قوما قدموا يوم النحر وقد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية واري------------ ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلون وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم يخرجوا الي وق-------ت اهل مكة واحرموا منه و اعتمروا فليس عليهم الحج من قابل 2 علي بن ابراهيم عن	1921	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06955	true	-3863785567577190709	22	94	115	468	1485	300	داود الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذ دخل عليه رجل فقال-------- قدم اليوم قوم ---قد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية ثم قال اري عليهم ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق- وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم -خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه و-اعتمروا فليس عليهم الحج من قابل بدعوي ان الظاهر كون	6955	3007332831309180731	301	523.0	238	367	82.01634979248047	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4220	false	-5225908960374423147	10	74	45	363	1453	300	داود الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذ جاء -----رجل فقال ان قوما قدموا وقد فاتهم الحج فقال عليه السلام نسال الله العافية------- اري------ ان يهريق كل رجل- منه---م شاة ويحلوا وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي وق-------ت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	4220	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06955	true	-3863785567577190709	22	90	115	448	1485	300	داود الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذ دخل عليه رجل فقال قدم اليوم قوم -قد فاتهم الحج فقال------------ نسال الله العافية ثم قال اري عليهم ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق- وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	6955	3007332831309180731	283	484.5	223	347	81.55619812011719	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5536	false	7338332473616949112	159	229	759	1099	1451	300	داود بن كثير الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذ دخل عليه رجل -قال قدم اليوم قوم قد فاتهم الحج فقال نسءل الله العافية ثم قال اري عليهم ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	5536	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06955	true	-3863785567577190709	22	90	115	448	1485	300	داود-------- الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذ دخل عليه رجل فقال قدم اليوم قوم قد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية ثم قال اري عليهم ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	6955	3007332831309180731	331	647.5	263	341	97.06745147705078	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7547	false	4270468138869175379	268	300	1296	1446	1446	300	داود بن كثير الرقي قال كنت مع ابي عبدا-لله عليه السلام بمني اذ دخل عليه رجل فقال قدم اليوم قوم قد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية ثم قال اري عليهم ان-	7547	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06955	true	-3863785567577190709	22	53	115	259	1485	300	داود-------- الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذ دخل عليه رجل فقال قدم اليوم قوم قد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية ثم قال اري عليهم ان	6955	3007332831309180731	141	265.5	112	152	92.7631607055664	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7548	false	4728611416757791901	0	36	0	184	1470	300	يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من	7548	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06955	true	-3863785567577190709	53	89	259	443	1485	300	يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من	6955	3007332831309180731	184	368.0	148	184	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1834	false	3732498505638031286	168	300	789	1455	1455	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ------------------------------------------------------------قال سمعته يقول المحصور غير المصدود المحصور المريض والمصدود الذي يصده المشركون كما ردوا رسول الله صلي الله عليه واله واصحابه ليس من مرض والمصدود تحل له النساء والمحصور لا تحل له النساء قال وسالته عن رجل احصر فبعث بالهدي قال يواعد اصحابه ميعادا ان كان في الحج فمحل الهدي يوم النحر فاذا كان يوم النحر فليقص- من راسه ولا يجب عليه الحلق حتي يقضي المناسك وان كان في عمرة فلين-ظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فاذا كان تلك الساعة قصر واحل وان كان مرض في الطريق بعد ما احرم فاراد الرجوع رجع الي اهله ونحر بدنة او اقام مكانه حتي يبرا اذا كان في عمرة واذا برء فعليه العمرة واجبة وان كان عليه الحج رجع او اقام ففاته الحج-	1834	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06968	true	-943398068821433448	96	206	517	1061	1523	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام الدال علي الحكم في المسالة والمشعر بكون محل الهدي ما ذكرناه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالته عن رجل احصر فبعث بالهدي قال يواعد اصحابه ميعادا ان كان في الحج فمحل الهدي يوم النحر فاذا كان يوم النحر فليقصر من راسه ولا يجب عليه الحلق حتي يقضي المناسك وان كان في عمرة فلينتظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فاذا كان تلك الساعة قصر واحل وان كان مرض في الطريق بعد ما يخرج فاراد الرجوع رجع الي اهله ونحر بدنة او اقام مكانه حتي يبرء اذا كان في عمرة فاذا برء فعليه العمرة واجبة وان كان عليه الحج رجع او اقام ففاته الحج	6968	3007332831309180731	476	918.0	378	729	65.294921875	93	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1835	false	5356162023562885559	0	95	0	468	1398	300	فان عليه الحج من قابل فان الحسين بن علي صلوات الله عليهما------- خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام ذلك وهو في المدينة فخرج في طلبه فادركه بالسقيا وهو مريض بها فقال يا بني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه ورده الي المدينة فلما برء من وجعه اعتمر قلت ارايت حين برء من وجعه قبل ان يخرج الي العمرة حلت له النساء قال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة قلت فما بال رسول الله صلي الله عليه واله حين رجع من الحديبية حلت	1835	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06968	true	-943398068821433448	206	300	1061	1523	1523	300	فان عليه الحج من قابل فان الحسين بن علي -----------عليهما السلام خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام ذلك وهو في المدينة فخرج في طلبه وادركه بالسقيا وهو مريض بها فقال يا بني ما تشتكي -قال اشتكي راسي فدعي علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه ورده الي المدينة فلما برء من مرضه اعتمر قلت ارايت حين برء من وجعه قبل ان يخرج الي العمرة احل له النساء قال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة قلت فما بال رسول الله صلي الله عليه واله حين رجع من الحديبية حلت-	6968	3007332831309180731	447	858.0	355	475	94.10526275634766	86	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7642	false	-778871922124032919	27	229	129	1136	1461	300	معاوية بن عمار ----------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل احصر فبعث بالهدي فقال يواعد اصحابه ميعادا فان كان في --حج فمحل الهدي يوم النحر فاذا كان يوم النحر فليقص- من راسه ولا يجب----- الحلق حتي تنقضي --مناسكه وان كان في عمره فلينتظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فاذا كان تلك الساعة قصر واحل وان كان مرض في الطريق بعد ما احرم فاراد الرجو----ع الي اهله رجع ونحر بدنة ان اقام مكانه--------- وان كان في عمرة فاذا برء فعليه العمرة واجبة وان كان عليه الحج رجع الي اهله واقام ففاته الحج وكان عليه الحج من قابل وان ردوا الدراهم عليه ولم يجدوا هديا ينحرونه وقد احل لم يكن عليه شء ولكن يبعث من قابل ويمسك ايضا وقال ان الحسين بن علي عليه-- السلام خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام---- وهو --بالمدينة فخرج في طلبه فادركه في السقيا1 وهو مريض وق----ال يا-بني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه وورده الي المدينة فلما برء من وجعه اعتمر فقلت ارايت حين برء من وجعه----------------------- احل له النساء فقال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة قلت فما بال النبي---- صلي الله عليه واله حيث رجع الي المدينة -	7642	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06968	true	-943398068821433448	96	299	517	1520	1523	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام الدال علي الحكم في المسالة والمشعر بكون محل الهدي ما ذكرناه قال سالته----------------------- عن رجل احصر فبعث بالهدي ق-ال يواعد اصحابه ميعادا -ان كان في الحج فمحل الهدي يوم النحر فاذا كان يوم النحر فليقصر من راسه ولا يجب عليه الحلق حتي -يقضي المناسك- وان كان في عمرة فلينتظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فاذا كان تلك الساعة قصر واحل وان كان مرض في الطريق بعد ما يخرج فاراد الرجوع رجع الي اهله---- ونحر بدنة او اقام مكانه حتي يبرء اذا كان في عمرة فاذا برء فعليه العمرة واجبة وان كان عليه الحج رجع او ا-------قام ففاته الحج -فان عليه الحج من قابل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ان الحسين بن علي عليهما السلام خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام ذلك وهو في المدينة فخرج في طلبه وادركه ب--السقيا -وهو مريض بها فقال يا بني ما تشتكي ق-ال اشتكي راسي فدعي علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه -ورده الي المدينة فلما برء من مرضه اعتمر -قلت ارايت حين برء من وجعه قبل ان يخرج الي العمرة احل له النساء -قال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت وب--------الصفا والمروة قلت فما بال رسول الله صلي الله عليه واله حين رجع -من الحديبية	6968	3007332831309180731	811	1390.0	642	1159	69.97411346435547	140	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7643	false	-7890317621381777507	118	263	577	1269	1463	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام وفضالة عن ابن ابي عميرعن رفاعة عن ابي عبد-الله عليه السلام انهما قالا القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني حيث حبستني قال يبعث بهديه قلنا هل يتمتع في قابل قال لا ولكن يدخل ب--مثل ما خرج منه 115 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن مثني عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا احصر الرجل فبعث بهديه واذاه راسه قبل ان ينحر فحلق راسه فانه يذبح في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يطعم ستة مساكين 116 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة قال سالته عن رجل احصر في الحج قال فليبعث بهديه اذا كان مع اصحابه ومحله ان يبلغ الهدي محله ومحله مني يوم النحر اذا كان في الحج واذا كان في --عمرة نحر بمكة وانما عليه -ان يعدهم لذلك يوما فاذا كان ذلك اليوم فقد وفي وان اختلفوا في الميعاد لم يضره ان شاء	7643	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06969	true	4218015682530761655	78	171	386	831	1502	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام و------------------------رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام انهما قالا القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني حيث حبستني قال يبعث بهديه قلت- هل يتمتع من قابل قال لا ولكن يدخل في مثل ما خرج منه وموثق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زرعة---- سالته عن رجل احصر في الحج قال فليبعث بهديه اذا كان مع اصحابه ومحله ان يبلغ الهدي محله ومحله مني يوم النحر اذا كان في الحج وا-ن كان في العمرة نحر بمكة وانما عليهم ان يعدهم لذلك يوما فاذا كان ذلك اليوم فقد وفي وان اختلفوا في الميعاد لم يضره ان-شاء	6969	3007332831309180731	428	780.5	338	698	61.318050384521484	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1835	false	5356162023562885559	1	52	4	264	1398	300	عليه الحج من قابل فان الحسين بن علي صلوات الله عليهما------- خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام ذلك وهو في المدينة فخرج في طلبه فادركه بالسقيا وهو مريض بها فقال يا بني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه ورده الي المدينة	1835	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06970	true	-8404570360607870106	17	62	87	325	1552	300	عليه السلام -------ان الحسين بن علي -----------عليهما السلام خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام---- وهو --بالمدينة فخرج في طلبه فادركه بالسقيا وهو مريض ف----قال يا بني ما تشتكي -قال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه ورده الي المدينة	6970	3007332831309180731	225	397.5	182	267	84.26966094970703	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4235	false	-563354611095752545	74	127	360	626	1472	300	وروي رفاعة بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام----- قال خرج الحسين عليه السلام معتمرا وقد ساق بدنة حتي انتهي الي السقيا فبرسم فحلق---- راسه ونحرها مكانه ثم اقبل حتي جاء فضرب الباب فقال علي عليه السلام ابني ورب الكعبة افتحوا له وكانوا قد حموا له الماء فاكب عليه ف-شرب ثم اعتمر	4235	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06970	true	-8404570360607870106	84	135	430	689	1552	300	وخبر رفاعة او قويه عن------------ه عليه السلام ايضا قال خرج الحسين عليه السلام معتمرا وقد ساق بدنة حتي انتهي الي السقيا فبرسم فحلق شعر راسه ونحرها مكانه ثم اقبل حتي جاء فضرب الباب فقال علي عليه السلام ابني ورب الكعبة افتحوا له وكان-- قد حمو---ه الماء فاكب عليه ويشرب ثم اعتمر	6970	3007332831309180731	240	430.5	191	276	86.9565200805664	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7642	false	-778871922124032919	148	191	725	953	1461	300	ان الحسين بن علي عليه-- السلام خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام وهو بالمدينة فخرج في طلبه فادركه في السقيا1 وهو مريض وقال يا-بني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه وورده الي المدينة	7642	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06970	true	-8404570360607870106	19	62	99	325	1552	300	ان الحسين بن علي عليهما السلام خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام وهو بالمدينة فخرج في طلبه فادركه ب--السقيا -وهو مريض فقال يا بني ما تشتكي -قال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه -ورده الي المدينة	6970	3007332831309180731	220	409.0	179	231	95.23809814453125	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1834	false	3732498505638031286	53	88	249	410	1455	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن محرم انكسرت ساقه اي شء يكون حاله واي شء عليه قال هو حلال من كل شء قلت- من النساء والثياب والطيب فقال نعم من جميع ما يحرم علي المحرم	1834	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06974	true	4570360246750392972	116	151	622	779	1562	300	سال- ابا الحسن عليه السلام عن محرم انكسرت ساقه اي شء حل ----له واي شء عليه قال هو حلال من كل شء فقال من النساء والثياب والطيب فقال نعم من جميع ما يحرم علي المحرم	6974	3007332831309180731	150	280.5	116	162	92.59259033203125	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1836	false	-2742372491280274047	189	239	852	1106	1385	300	ابي جعفر عليه السلام قال--------- المصدود يذبح حيث صد ويرجع صاحبه فياتي النساء والمحصور يبعث بهديه ويعدهم يوما فاذا بلغ الهدي احل هذا في مكانه قلت له ارايت ان ردوا عليه دراهمه ولم يذبحوا عنه وقد احل فاتي النساء قال فليعد -ليس عليه شء وليمسك الان عن النساء اذا بعث	1836	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06975	true	210442074830552338	212	263	1082	1343	1547	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر زرارة المصدود يذبح حيث صد ويرجع صاحبه فياتي النساء والمحصور يبعث بهديه فيعدهم يوما فاذا بلغ الهدي احل هذا في مكانه قلت--- ارايت ان ردوا عليه دراهمه ولم يذبحوا عنه وقد احل فاتي النساء قال فليعد وليس عليه شء وليمسك الان عن النساء اذا بعث	6975	3007332831309180731	247	470.0	198	264	93.56060791015625	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1835	false	5356162023562885559	132	213	644	1009	1398	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا احصر الرجل بعث يهديه فاذا افاق ووجد من نفسه خفة فليمض ان ظن انه يدرك الناس فان قدم مكة قبل ان ينحر الهدي فليقم علي احرامه حتي يفرغ من جميع المناسك و ل ينحر هديه ولا شء عليه وان قدم مكة وقد نحر هديه فان عليه الحج من قابل او العمرة قلت فان مات وهو محرم قبل ان ينتهي الي مكة قال يحج عنه ا-ن كانت حجة الاسلام ويعتمر انما هو شء عليه	1835	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06978	true	-5373505239368295295	18	95	99	451	1491	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ا----ذا احصر------ بعث بهديه فاذا افاق ووجد من نفسه خفة فليمض ان ظن انه يدرك الناس فان قدم مكة قبل ان ينحر الهدي فليقم علي احرامه حتي يفرغ من جميع المناسك و---ينحر هديه ولا شء عليه وان قدم مكة وقد نحر هديه فان عليه الحج من قابل او العمرة قلت فان مات وهو محرم قبل ان ينتهي الي مكة قال يحج عنه اذا كان- حجة الاسلام ويعتمر انما هو شء عليه	6978	3007332831309180731	348	666.0	271	366	95.08197021484375	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7643	false	-7890317621381777507	0	41	0	194	1463	300	علي احرامه حتي يقضي-------- المناسك وينحر هديه ولا-شء عليه وان قدم مكة وقد نحر هديه فان عليه الحج من قابل و--العمرة قلت فان مات--------- قبل ان ينتهي الي مكة قال ان كانت-------- حجة الاسلام يحج عنه ويعتمر فانما هو شء عليه	7643	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06978	true	-5373505239368295295	48	95	238	451	1491	300	علي احرامه حتي يفرغ من جميع المناسك وينحر هديه ولا شء عليه وان قدم مكة وقد نحر هديه فان عليه الحج من قابل او العمرة قلت فان مات وهو محرم قبل ان ينتهي الي مكة قال يحج عنه اذا كان حجة الاسلام-------- ويعتمر -انما هو شء عليه	6978	3007332831309180731	175	294.5	137	222	78.82882690429688	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7643	false	-7890317621381777507	88	182	440	892	1463	300	النساء-والقارن اذا احصر فليس له ان يتمتع في العام القابل بل عليه ان يفعل مثل ما دخل به روي 114 الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن------------------- محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام وفضالة عن ابن ابي عميرعن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام انهما قالا القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني حيث حبستني قال يبعث بهديه قلنا هل يتمتع في قابل قال لا ولكن يدخل بمثل ما خرج منه 115 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن مثني عن------ زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام قال -----------------اذا احصر الرجل فبعث بهديه	7643	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06979	true	-1240672666526565159	214	289	1119	1513	1557	300	العالم والقارن اذا احصر فتحلل لم يحج---- في ------القابل الا قارنا وفاقا لمحكي النهاية والمبسوط والتهذيب والمهذب والجامع بل الاكثر بل المشهور لصحيحي محمد بن ------------------------------------------------مسلم ورفاعة عن الصادقين عليهما الس-لام انهما قالا القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني حيث حبستني قال يبعث بهديه قلنا هل يتمتع في قابل قال لا ولكن يدخل بمثل ما خرج-------------------------------------------- منه وخبر رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت رجل ساق الهدي ثم احصر --قال يبعث بهديه	6979	3007332831309180731	230	333.0	176	499	46.092185974121094	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1971	false	-2900243724607581675	138	177	646	848	1414	300	معاوية بن عمار قال------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبعث بالهدي تطوعا -ليس بواجب قال يواعد اصحابه يوما فيقلدونه فاذا كانت تلك الساعة اجتنب ما يجتنب- المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزء عنه	1971	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06981	true	-5322830972264665224	161	201	813	1022	1514	300	معاوية بن عمار في الصحيح سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبعث بالهدي تطوعا وليس بواجب قال يواعد اصحابه يوما فيقلدونه فاذا كان- تلك الساعة اجتنب ما يجتنبه المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزا عنه	6981	3007332831309180731	197	369.0	158	210	93.80952453613281	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4235	false	-563354611095752545	208	270	1012	1339	1472	300	معاوية بن عمار --قال---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبعث بالهدي تطوعا وليس بواجب فقال يواعد اصحابه يوما فيقلدونه فاذا كان تلك الساعة اجتنب ما يجتنبه المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزا عنه فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين صده المشركون يوم الحديبية نحر واحل ورجع الي المدينة 3110 وق-----------------------------------ال الصادق عليه السلام	4235	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06981	true	-5322830972264665224	161	229	813	1168	1514	300	معاوية بن عمار في الصحيح سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبعث بالهدي تطوعا وليس بواجب -قال يواعد اصحابه يوما فيقلدونه فاذا كان تلك الساعة اجتنب ما يجتنبه المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزا عنه فان رسول الله صلي الله عليه واله----- حين صده المشركون يوم الحديبية نحر واحل ورجع الي المدينة----- وقال الحلبي في الصحيح ايضا سالت ابا عبد ال--له عليه السلام	6981	3007332831309180731	309	577.5	249	368	83.96739196777344	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7644	false	2349167763877802462	10	77	42	378	1487	300	الحلبي قال----------- سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل بعث بهديه مع قوم يساق وواعدهم يوما يقلدون فيه هديهم ويحرمون فقال يحرم عليه ما يحرم علي المحرم في اليوم الذي واعدهم فيه حتي يبلغ الهدي محله قلت ارايت ان اختلفوا في----- الميعاد وابطءوا في المسير عليه وهو يحتاج---- ان يحل هو في اليوم الذي واعدهم فيه قال ليس عليه جناح ان يحل في اليوم الذي واعدهم فيه	7644	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06981	true	-5322830972264665224	219	290	1116	1468	1514	300	الحلبي في الصحيح ايضا سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعث بهديه مع قوم سياق وواعدهم يوما يقلدون فيه هديهم ويحرمون فقال يحرم عليه ما يحرم علي المحرم في اليوم الذي واعدهم فيه حتي يبلغ الهدي محله قلت ارايت ان اختلفوا عليه في الميعاد وابطء-ا في المسير عليه وهو يحتاج الي ان يحل--- في اليوم الذي واعدهم فيه قال ليس عليه جناح ان يحل في اليوم الذي و-عدهم فيه	6981	3007332831309180731	324	604.0	258	357	90.75630187988281	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1971	false	-2900243724607581675	12	120	53	567	1414	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعث بهدي مع قوم و واعدهم يوم- يقلدون فيه هديهم ويحرمون فيه فقال يحرم عليه ما يحرم علي المحرم في اليوم الذي واعدهم---- حتي يبلغ الهدي محله فقلت ا-رايت ان اخ-لفوا في ميعادهم و ابطءا في ال-سير عليه جناح في اليوم الذي واعدهم قال لا ويحل في اليوم الذي واعدهم 2 حميد بن زياد ع----------ن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن سلمة عن ابي عبد الله عليه السلام----- ان عليا عليه السلام كان يبعث بهديه ثم يمسك عما يمسك عنه المحرم غير انه لا يلبي ويواعدهم يوم- ينحر-- فيه بدنة فيحل	1971	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06982	true	5956506386256692851	125	220	617	1101	1531	300	ابي الصباح الكناني---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعث بهدي مع قوم و-واعدهم يوما يقلدون فيه هديهم ويحرمون فيه فقال يحرم عليه ما يحرم علي المحرم في اليوم الذي واعدهم فيه حتي يبلغ الهدي محله فقلت افرايت ان اختلفوا في ميعادهم وابطاوا في المسير عليه جناح في اليوم الذي واعدهم قال لا ويحل في اليوم الذي واعدهم بل عن الشيخ روايته صحيحا عن الحلبي وخبر---------------------------------- سلمة عن------------ه عليه السلام ايضا ان عليا عليه السلام كان يبعث بهديه ثم يمسك عما يمسك عنه المحرم غير انه لا يلبي ويواعدهم يوما ينحرون فيه----- فيحل	6982	3007332831309180731	429	751.5	342	540	79.44444274902344	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7644	false	2349167763877802462	224	281	1117	1391	1487	300	الذي بعث بها معه ان يقلد ويشعر في يوم كذا وكذا فقلت له انه لا ينبغي لك ان تلبس الثياب فبعثني الي ابي عبد-الله عليه السلام وهو بالحيرة فقلت له ان ابا مراد فعل كذا وكذا وانه لا يستطيع ان يدع الثياب لمكان ابي جعفر فقال------------ مره فل-يلبس الثياب ولينحر بقرة يوم النحر عن لبسه الثياب -قال	7644	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06982	true	5956506386256692851	0	60	0	286	1531	300	الذي بعث بها معه ان يقلد ويشعر في يوم كذا وكذا فقلت له انه لا ينبغي--- ان تلبس الثياب فبعثني الي ابي عبد الله عليه السلام وهو بالحيرة فقلت له ان ابا مراد فعل كذا وكذا وانه لا يستطيع ان يدع الثياب لمكان ابي جعفر فقال عليه السلام مره ان يلبس الثياب ولينحر بقرة يوم النحر عن لبسه الثياب وقال	6982	3007332831309180731	269	506.0	213	289	93.07958221435547	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4235	false	-563354611095752545	267	300	1320	1472	1472	300	الصادق عليه السلام ما يمنع احدكم من ان يحج كل سنة فقيل له لا يبلغ ذلك اموالنا فقال اما يقدر احدكم اذا خرج اخوه ان يبعث معه بثمن اضحية ويامره ان يطوف عنه-	4235	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06984	true	-1073982068830044032	143	174	755	902	1560	300	الصادق عليه السلام ما يمنع احدكم ---ان يحج كل سنة فقيل لا ت---بلغ ذلك اموالنا فقال اما يقدر احدكم اذا خرج اخوه ان يبعث معه بثمن اضحية ويامره ان يطوف عنه	6984	3007332831309180731	144	272.0	114	153	94.11764526367188	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1844	false	4784819252280698887	47	121	219	568	1424	300	لا تستحلن شيءا من الصيد وانت حرام ولا وانت حلال في الحرم ولا تدلن عليه محلا ولا محرما فيصطادوه ولا تشر اليه فيستحل من اجلك فان فيه ف--داء لمن تعمده 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم لا يدل علي الصيد فان دل عليه فقتل فعليه الفداء	1844	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06987	true	4945585838965674017	221	257	1148	1326	1543	300	لا تستحلن شيءا من الصيد وانت حرام و-----------------------لا تدلن عليه محلا ولا محرما فيصطاد-ه ولا تشر اليه فيستحل من اجلك فان فيه الفداء لمن تعمده وفي الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحرم لا يدل علي الصيد فان د----------ل فعليه الفداء	6987	3007332831309180731	166	294.5	131	351	47.2934455871582	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1856	false	6567923342002702620	170	234	784	1091	1366	300	زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل- ومن عاد فينتقم الله منه قال ان رجلا انطلق وهو محرم فاخذ ثعلبا فجعل يقرب النار الي وجهه وجعل الثعلب يصيح ويحدث من استه وجعل اصحابه ينهونه عما يصنع ثم ارسله بعد ذلك فبينما الرجل ناءم اذا جاءته حية فدخلت في فيه فلم تدعه حتي جعل يحدث كما احدث الثعلب ثم	1856	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06987	true	4945585838965674017	20	83	112	419	1543	300	زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام في تفسير قوله تعالي ومن عاد فينتقم الله منه قال ان رجلا انطلق وهو محرم فاخذ ثعلبا فجعل يقرب النار الي وجهه وجعل الثعلب يصيح ويحدث من استه وجعل اصحابه ينهونه عما يصنع ثم ارسله بعد ذلك فبينما الرجل ناءم اذ- جاءته حية فدخلت في فيه فلم تدعه حتي جعل يحدث كما احدث الثعلب ثم	6987	3007332831309180731	292	564.5	231	308	94.80519104003906	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1829	false	2893502447080446067	234	295	1078	1401	1417	300	السقاء وتحرق علي اهل البيت واما العقرب فان نبي الله صلي الله عليه واله مد يده الي الحجر فلسعته عقرب فقال لعنك الله لا برا تدعين ولا فاجرا والحية اذا ارادتك فاقتلها فان لم تردك فلا تزدها والكلب العقور والسبع اذا اراداك فاقتلهما فان لم يريداك فلا تردهما والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم --------الغراب رميا والحداة علي ظهر بعيرك	1829	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06989	true	5081118165420078883	0	60	0	317	1603	300	السقا- وتحرق---- اهل البيت واما العقرب فان نبي الله صلي الله عليه واله مد يده الي الجحر فلسعته عقرب فقال لعنك الله لا برا تدعين ولا فاجرا والحية اذا ارادتك فاقتلها وان لم تردك فلا تردها والكلب العقور والسبع اذا اراداك فاقتلهما فان لم يريداك فلا تردهما والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الحداة والغراب رميا عن--------- ظهر بعيرك	6989	3007332831309180731	303	571.0	244	331	91.54078674316406	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4182	false	405702124888100730	94	138	477	709	1452	300	محمد بن الفضيل عن ابي- الحسن عليه السلام قال سالته عن المحرم وما يقتل من الدواب -قال يقتل الاسود والافعي والفارة والعقرب وكل حية وان ارادك السبع فاقتله وان لم يردك فلا تقتله والكلب العقور ان ارادك فاقتله ولا باس للمحرم ان يرمي الحداة	4182	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06989	true	5081118165420078883	80	122	419	643	1603	300	محمد بن الفضيل سال ابا الحسن عليه السلام ----------عن المحرم وما يقتل من الدواب فقال يقتل الاسود والافعي والفارة والعقرب وكل حية وان ارادك السبع فاقتله وان لم يردك فلا تقتله والكلب العقور ان ارادك فاقتله ولا باس للمحرم ان يرمي الحداة	6989	3007332831309180731	216	416.0	175	234	92.30769348144531	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7599	false	-4406836085978333233	225	297	1111	1487	1500	300	السقاء وتضرم علي اهل البيت واما العقرب فان رسول الله صلي الله عليه واله مد يده الي الحجر فلسعته ف-----قال لعنك الله لا برا تدعينه ولا فاجرا والحية اذا ارادتك فاقتلها وان لم تردك فلا تردها ------------------------------------------------------------------والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم --------الغراب والحداة رميا علي ظهر بعيرك 187 وعنه عن عباس عن حسين---------------------------------------------------------------------------------- بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام ------------------------------قال يقتل المحرم الاسود الغدر والافعي والعقرب والفارة فان ----------------	7599	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06989	true	5081118165420078883	0	103	0	542	1603	300	السقا- وتحرق---- اهل البيت واما العقرب فان نبي ا-لله صلي الله عليه واله مد يده الي الجحر فلسعته عقرب فقال لعنك الله لا برا تدعين- ولا فاجرا والحية اذا ارادتك فاقتلها وان لم تردك فلا تردها والكلب العقور والسبع اذا اراداك فاقتلهما فان لم يريداك فلا تردهما والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الحداة والغراب-------- رميا عن- ظهر بعيرك وفي صحيح حريز كلما خاف المحرم علي نفسه من السباع والحيات وغيرهما فليقتله ولو لم يردك فلا ترده وفي خبر محمد بن الفضيل سال ابا الحسن ع----ليه السلام عن المحرم وما يقتل من الدواب فقال يقتل------- الاسود ------والافعي-------- والفارة والعقرب وكل حية وان	6989	3007332831309180731	281	430.0	224	583	48.198970794677734	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7599	false	-4406836085978333233	139	165	682	808	1500	300	باس ان يقتل الانسان جميع ما يخافه من السباع والهوام من الحيات والعقارب وغير ذلك ولا يلزمه شء ولا يقتل شيءا من ذلك اذا لم يرده	7599	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06990	true	-7822703556994010190	216	239	1130	1244	1576	300	باس بقتله---------- جميع ما يخافه من السباع والهوام من الحيات والعقارب وغيرها و--لا يلزمه شء ولا يقتل شيءا من ذلك اذا لم يرده	6990	3007332831309180731	105	196.5	83	126	83.33333587646484	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4138	false	-4441358666655795507	87	152	409	730	1428	300	ابي عبد الله عليه السلام قال لا يذبح في الحرم الا الابل والبقر والغنم والدجاج 2380 وساله معاوية بن عمار عن دجاج الحبش- فقال ليس من الصيد انما الطير ما طار بين السماء والارض وصف 2381 وقال- جميل بن دراج ومحمد بن مسلم----- سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الدجاج السندي يخرج به من الحرم فقال نعم لانها لا تستقل بالطيران وفي خبر اخر ---	4138	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06992	true	6944532968707299315	183	233	986	1232	1603	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الدجا-----------------------------------------------------------------------------ج الحبشي فقال ليس من الصيد انما الطير ما طار بين السماء والارض وصف ومنها صحيح جميل-------- ومحمد بن مسلم قالا سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الدجاج السندي يخرج به من الحرم فقال نعم لانها لا تستقل بالطيران الي غير ذلك من	6992	3007332831309180731	212	339.0	166	331	64.04833984375	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4132	false	-4043874627560841330	117	152	552	714	1416	300	معاوية بن عمار انه اتي ابو عبد الله عليه السلام فقيل له ان سبعا من سباع الطير علي الكعبة ليس يمر به شء من حمام الحرم الا ضربه فقال انصبوا له واقتلوه فانه قد الحد	4132	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06994	true	4439736684273543897	74	105	398	547	1567	300	معاوية او حس----نه اتي الصادق------ عليه السلام فقيل له ان سبعا من سباع الطير علي الكعبة ليس يمر به شء من حمام الحرم الا ضربه فقال انصبوا له واقتلوه فانه--- الحد	6994	3007332831309180731	140	251.0	109	162	86.41975402832031	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7599	false	-4406836085978333233	177	261	862	1294	1500	300	عليه السلام قال كل ما ي-------خاف المحرم علي نفسه من السباع والحيات وغيرها فليقتله وان لم يردك فلا ترده 186 موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ثم اتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة فانها توهي السقاء وتضرم علي اهل البيت واما العقرب فان رسول الله صلي الله عليه واله مد يده الي الحجر فلسعته فقال لعنك الله لا برا تدعينه ولا فاجرا والحية اذا ارادتك فاقتلها وان لم تردك فلا تردها	7599	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms06997	true	465200167837170330	192	225	979	1147	1536	300	عليه السلام في صحيح حريز كلما خاف المحرم علي نفسه من السباع والحيات وغيرها فليقتله وان لم يردك فلا ترده وفي خبر ا-------------------------------بن عمار و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحية ان- ارادتك فاقتلها وان لم تردك فلا تردها	6997	3007332831309180731	141	232.0	113	439	32.11845016479492	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1727	false	-8476265671057764908	130	173	587	800	1396	300	يونس بن يعقوب قال ارسلت الي ابي الحسن عليه السلام ان اخا لي اشتري حماما من المدينة فذهبنا بها الي مكة فاعتمرنا واقمنا الي الحج ثم اخرجنا الحمام معنا من مكة الي الكوفة فعلينا في ذلك شء -قال للرسول اني اظنهن كن فرهة	1727	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07002	true	-8285802485021853362	258	300	1341	1550	1550	300	يونس بن يعقوب---- ارسلت الي ابي الحسن عليه السلام ان اخا لي اشتري حماما من المدينة فذهبنا بها الي مكة فاعتمرنا واقمنا الي الحج ثم اخرجنا الحمام معنا من مكة الي الكوفة فعلينا في ذلك شء فقال للرسول اني اظنهن كن فرهة-	7002	3007332831309180731	208	399.5	167	214	97.19625854492188	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4135	false	6430226788453228639	65	147	303	695	1415	300	عليه السلام في رجل ذبح -حمامة من حمام الحرم --------------------قال عليه الفداء قال قلت فياكله قال لا قلت فيطرحه قال اذا يكون عليه فداء اخر قال قلت فما يصنع به قال يدفنه 2357 وروي ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال ارسلت الي ابي الحسن عليه السلام ان اخا لي اشتري حماما من المدينة فذهبنا بها معنا الي مكة فاعتمرنا واقمنا الي الحج ثم اخرجنا الحمام معنا من مكة الي الكوفة هل علينا في ذلك شء فقال للرسول اني اظنهن كن فرهة	4135	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07002	true	-8285802485021853362	234	300	1224	1550	1550	300	عليه السلام عن رجل اخرج حمامة من حمام الحرم الي الكوفة او غيرها قال عليه ان يردها فان ماتت فعليه ثمنها يتصدق به و-----------------------------------------------قال---------------------------- يونس بن يعقوب---- ارسلت الي ابي الحسن عليه السلام ان اخا لي اشتري حماما من المدينة فذهبنا بها -----الي مكة فاعتمرنا واقمنا الي الحج ثم اخرجنا الحمام معنا من مكة الي الكوفة ف--علينا في ذلك شء فقال للرسول اني اظنهن كن فرهة-	7002	3007332831309180731	260	445.5	208	413	62.95399475097656	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7587	false	5559247916402868296	7	158	30	743	1404	300	علي بن جعفر قال سا------------------لت اخي موسي عليه السلام عن رجل اخرج حمامة من حمام الحرم الي الكوفة او غيرها قال عليه ان يردها فان ماتت فعليه ثمنها يتصدق به 125 وعنه عن عبدالرحمن عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن شراء القماري1 يخرج من مكة والمدينة فقال ما احب ان يخرج منهما شء واذا ادخل المحرم طيرا الحرم فليس له اخراجه منه واذا اخرجه فعليه دم روي 126 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام اذا دخلت الطير المدينة فجاءز لك ان تخرجه منها ما ادخلت واذا ادخلت مكة فليس لك ان تخرجه 127 روي موسي بن القاسم عن محسن عن يونس بن يعقوب قال ارسلت الي ابي الحسن عليه السلام قال قلت ل------ه حمام اخرج بها من المدينة -----------الي مكة------------------------- ثم اخرجها من ------------مكة الي الكوفة ------------------قال ل----ي اري ا-نهن كن	7587	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07002	true	-8285802485021853362	224	299	1176	1546	1550	300	علي بن جعفر عليه السلام في الصحيح سالت اخي موسي عليه السلام عن رجل اخرج حمامة من حمام الحرم الي الكوفة او غيرها قال عليه ان يردها فان ماتت فعليه ثمنها يتصدق به وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس بن يعقوب---- ارسلت الي ابي الحسن عليه السلام -ان اخا لي اشتري حماما-------- من المدينة فذهبنا بها الي مكة فاعتمرنا واقمنا الي الحج ثم اخرجنا الحمام معنا من مكة الي الكوفة فعلينا في ذلك شء فقال للرسول اني اظنهن كن	7002	3007332831309180731	254	394.0	197	808	31.435644149780273	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1728	false	4313747982450250459	230	300	1089	1443	1443	300	ابا عبد الله عليه السلام عن بيضة نعامة اكلت في الحرم قال تصدق بث----منها 24 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن مثني قال خرجنا الي مكة فاصطادت النساء قمرية من قماري امج حيث بلغنا البريد فنتفت النساء جناحيه ثم دخلوا بها مكة فدخل ابو بصير علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبره فقال تنظرون امراة لا باس بها فتعطونها الطير تعلفه وتمسكه حتي اذا استوي جناحاه-	1728	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07003	true	-7060569083765774751	64	132	293	642	1516	300	ابي عبد الله عليه السلام اذا ادخلت الطير المدينة فجاز بذلك ان تخرجه منها فاذا ادخلته مكة فليس لك ان تخرجه بل في خبر---- مثني---- خرجنا الي مكة فاصطاد- النساء قمرية من قماري امج حيث بلغنا البريد فنتفت النساء جناحها ثم دخلوا به م-كة فدخل ابو بصير علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبره فقال ينظرون امراة لا باس بها فيعطونها الطير تعلفه وتمسكه حتي اذا استوي جناحاه	7003	3007332831309180731	261	437.5	210	359	72.70195007324219	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1847	false	2850044369065541325	50	98	218	441	1360	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن محرم اصاب نعامة او حمار وحش قال عليه بدنة قلت فان لم يقدر علي بدنة قال فليطعم ستين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ان يتصدق قال فليصم ثمانية عشر يوما والصدقة مد علي كل مسكين قال	1847	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07006	true	-4232888587070466414	158	202	783	991	1496	300	ابو بصير سالت----------ه عليه السلام ايضا----- عن محرم اصاب نعامة او حمار وحش قال عليه بدنة قلت فان لم يقدر علي بدنة قال فليطعم ستين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ان يتصدق قال فليصم ثمانية عشر يوما والصدقة مد علي كل مسكين هذا	7006	3007332831309180731	196	372.5	152	223	87.89237976074219	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1848	false	-791557915229657509	19	63	86	300	1338	300	في محرم قتل نعامة قال عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا وقال ان كان قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان كان- قيمة البدنة اقل من اطعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة	1848	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07006	true	-4232888587070466414	63	105	311	518	1496	300	في محرم قتل نعامة ع----ليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا ----فان كان قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان كانت قيمة البدنة اقل من اطعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة	7006	3007332831309180731	204	391.0	162	215	94.88372039794922	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4182	false	405702124888100730	169	300	851	1452	1452	300	في محرم قتل نعامة قال عليه بدنة---- لم يجد فاطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اكثر من ا طعام ستين مسكينا لم يزد علي ا طعام ستين مسكينا وان كانت قيمة البدنة اقل من ا طعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة 2724 ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحسن بن محبوب عن داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء فقال اذا لم يجد فسبع شياة فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في منزلة 2725 وروي عبد الله بن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام----- عن محرم اصاب نعامة او حمار وحش قال عليه بدنة قلت فان لم يقدر قال -----------يطعم ستين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ما يتصدق به ما عليه قال فليصم ثمانية-	4182	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07006	true	-4232888587070466414	63	194	311	954	1496	300	في محرم قتل نعامة---- عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا فان كان- قيمة البدنة اكثر من ا-طعام ستين مسكينا لم يزد علي ا-طعام ستين مسكينا وان كانت قيمة البدنة اقل من ا-طعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة وقال له عليه السلام ايضا يعقوب بن شعيب المحرم يقتل نعامة قال عليه بدنة من الابل قلت يقتل حمار وحش قال عليه بدنة قلت فالبقرة قال بقرة وقال عليه السلام ايضا في صحيح سليمان بن خالد في الظبي شاة وفي البقرة بقرة وفي الحمار بدنة وفي النعامة بدنة وفيما سوي ذلك قيمته و--------------------------------------------قال ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير---------------- سالته عليه السلام ايضا عن محرم اصاب نعامة او حمار وحش قال عليه بدنة قلت فان لم يقدر علي بدنة قال فليطعم ستين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ان يتصدق قال----------- فليصم ثمانية	7006	3007332831309180731	356	588.0	280	823	43.256378173828125	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7581	false	8450911063095577209	35	102	161	488	1388	300	عليه السلام قال--------- في قول الله عز-وجل فجزاء مثل ما قتل من النعم قال في النعامة بدنة وفي حمار --وحش بقرة وفي الظبي شاة وفي البقرة بقرة 95 وعنه عن النضر عن هشام بن سالم وعلي بن النعمان عن ابن مسكان جميعا عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سليمان بن خالد قال قال ابوعبدالله عليه السلام في الظبي شاة وفي البقرة بقرة وفي الحمار بدنة وفي النعامة بدنة وفيما سوي ذلك قيمته	7581	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07006	true	-4232888587070466414	27	157	141	778	1496	300	عليه السلام في صحيح حريز في قول الله عز وجل فجزاء مثل ما قتل--- ال-ي اخره في النعامة بدنة وفي حمار الوحش بقرة وفي الظبي شاة وفي البقرة بقرة وقال ايضا في صحيح زرارة و---------------------------ابن مسلم في محرم قتل نعامة عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا فان كان قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان كانت قيمة البدنة اقل من اطعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة وقال له عليه السلام ايضا يعقوب بن شعيب المحرم يقتل نعامة قال عليه بدنة من الابل قلت يقتل حمار وحش قال عليه بدنة قلت فالبقرة قال بقرة وقال عليه السلام ايضا في صحيح سليمان بن -------------------------------خالد في الظبي شاة وفي البقرة بقرة وفي الحمار بدنة وفي النعامة بدنة وفيما سوي ذلك قيمته	7006	3007332831309180731	215	337.0	169	699	30.75822639465332	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7582	false	2889884964054660810	0	26	0	129	1409	300	لم يجد فاطعام ستين مسكينا ----------------------------------------------لم يزد علي اطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اقل من اطعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة	7582	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07006	true	-4232888587070466414	70	105	343	518	1496	300	لم يجد فاطعام ستين مسكينا فان كان قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان كانت قيمة البدنة اقل من اطعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة	7006	3007332831309180731	128	252.0	102	175	73.14286041259766	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4039	false	-419796935791203846	197	218	955	1049	1448	300	كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري قال قلت لا ادري -قال يقوم الصيد قيمة---- ثم تفض تلك القيمة علي البر	4039	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07008	true	-1683769320839416223	278	300	1459	1557	1557	300	كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري قال قلت لا ادري فقال يقوم الصيد قيمة عدل ثم تفض تلك القيمة علي البر-	7008	3007332831309180731	93	169.5	73	99	93.93939208984375	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1847	false	2850044369065541325	59	90	259	404	1360	300	سالته عن محرم اصاب نعامة او حمار وحش قال عليه بدنة قلت فان لم يقدر علي بدنة قال فليطعم ستين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ان يتصدق قال فليصم ثمانية	1847	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07009	true	3094413034728121185	269	300	1361	1505	1505	300	سالته عن محرم اصاب نعامة او حمار وحش قال عليه بدنة قلت فان لم يقدر علي بدنة قال فليطعم ستين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ان يتصدق قال فليصم ثمانية-	7009	3007332831309180731	144	283.0	114	145	99.31034851074219	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1848	false	-791557915229657509	13	63	58	300	1338	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم قتل نعامة قال عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا وقال -ان كان قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان كان- قيمة البدنة اقل من اطعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة	1848	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07009	true	3094413034728121185	127	177	640	883	1505	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم قتل نعامة قال عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا -قال فان كان قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان كانت قيمة البدنة اقل من اطعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة	7009	3007332831309180731	241	467.0	191	244	98.77049255371094	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1849	false	8502452030967213626	0	54	0	243	1362	300	يجد ما يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاءه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الطعام صام لكل نصف صاع يوما 11 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ا--------حمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن--- عليه السلام	1849	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07009	true	3094413034728121185	83	133	433	668	1505	300	يجد ما يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاءه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الطعام صام لكل نصف صاع يوما الا ان غيره من النصوص بين مطلق كصحيح زرارة ومحمد بن مسلم -------------------عن ابي عبد الله عليه السلام	7009	3007332831309180731	180	315.0	139	254	70.86614227294922	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4182	false	405702124888100730	160	300	808	1452	1452	300	بن مسلم وزرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم قتل نعامة قال عليه بدنة---- لم يجد فاطعام ستين مسكينا ----فان كانت قيمة البدنة اكثر من ا طعام ستين مسكينا لم يزد علي ا طعام ستين مسكينا وان كانت قيمة البدنة اقل من ا طعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة 2724 وروي الحسن بن محبوب عن داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في---------------------------- رجل ---------------------يكون ع--ليه بدن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واجبة في فداء فقال اذا لم يجد فسبع شياة فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في منزلة 2725 وروي عبد الله بن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم اصاب نعامة او حمار وحش قال عليه بدنة قلت فان لم يقدر قال -----------يطعم ستين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ما يتصدق به ما عليه قال فليصم ثمانية	4182	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07009	true	3094413034728121185	125	300	632	1505	1505	300	بن مسلم------- عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم قتل نعامة قال عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا قال فان كان- قيمة البدنة اكثر من ا-طعام ستين مسكينا لم يزد علي ا-طعام ستين مسكينا وان كانت قيمة البدنة اقل من ا-طعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة ونحوه مرسل جميل عنه عليه السلام ايضا بلا تفاوت وخبر علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام سالته عن رجل محرم اصاب نعامة ما عليه قال عليه بدنة فان لم يجد فليتصدق علي ستين مسكينا فان لم يجد فليصم ثمانية عشر يوما ومرسل تحف العقول عن الجواد عليه السلام وان كان من الوحش فعليه في حمار الوحش بدنة فكذلك في النعامة بدنة فان لم يقدر فاطعام ستين مسكينا وان لم يقدر فليصم ثمانية عشر يوما وعن المقنع والمقنعة وجمل العلم والعمل والمراسم الاطلاق كالنصوص المزبورة وبين مقيد بالمد كخبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير سالته---------------------------- عن محرم اصاب نعامة او حمار وحش قال عليه بدنة قلت فان لم يقدر علي بدنة قال فليطعم ستين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ان يتصدق----------- قال فليصم ثمانية	7009	3007332831309180731	395	446.5	309	1045	37.799041748046875	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7581	false	8450911063095577209	160	300	740	1388	1388	300	ابي عبيدة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد ولم يجد ما-يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاء ه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الطعام صام لكل نصف صاع يوما 97 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن علا عن محمد ا--بن مسلم عن ابي جعفر السلام قال سالته عن قوله عزوجل او عدل ذلك صيام قال عدل الهدي ما بلغ يتصدق به فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما ومتي زاد قيمة الفداء علي طعام ستين مسكينا لم يلزمه اكثر من ذلك فان نقص عنه اجزاه ذلك روي 98 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام في محرم قتل نعامة قال عليه بدنة فان-	7581	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07009	true	3094413034728121185	70	141	369	704	1505	300	ابي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا اصاب المحرم الصيد ولم يجد ما يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاء-ه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الطعام صام لكل نصف صاع يوما الا ان غيره من النصوص بين مطلق كصحيح زرارة ومحمد بن مس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم قتل نعامة قال عليه بدنة فان	7009	3007332831309180731	282	511.5	224	654	43.119266510009766	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7582	false	2889884964054660810	0	26	0	129	1409	300	لم يجد فاطعام ستين مسكينا --------------------------------------------------لم يزد علي اطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اقل من اطعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة	7582	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07009	true	3094413034728121185	141	177	704	883	1505	300	لم يجد فاطعام ستين مسكينا قال فان كان قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان كانت قيمة البدنة اقل من اطعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة	7009	3007332831309180731	128	252.0	102	179	71.50837707519531	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7582	false	2889884964054660810	125	156	594	739	1409	300	سالته عن محرم اصاب نعامة ------------قال عليه بدنة قال قلت فان لم يقدر علي بدنة ماعليه قال يطعم ستين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ما يتصدق به قال فليصم ثمانية	7582	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07009	true	3094413034728121185	269	300	1361	1505	1505	300	سالته عن محرم اصاب نعامة او حمار وحش قال عليه بدنة---- قلت فان لم يقدر علي بدنة قال فل-----يطعم ستين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ان يتصدق قال--- فليصم ثمانية-	7009	3007332831309180731	122	212.5	96	157	77.7070083618164	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1847	false	2850044369065541325	90	176	404	799	1360	300	عشر يوما والصدقة مد علي كل مسكين قال وسالته عن محرم اصاب بقرة قال عليه بقرة قلت فان لم يقدر علي بقرة قال فليطعم ثلاثين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ان يتصدق قال فليصم تسعة ايام قلت فا---------------------------------------ن اصاب ظبيا -قال عليه شاة قل--ت فان لم يقدر قال فاطعام----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشرة مساكين فان لم يقدر علي ما يتصدق به فعليه صيام ثلاثة ايام 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن محمد عن داود الرقي عن ابي عبد الل------------------------------------ه عليه السلام في الرجل	1847	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07010	true	7206014962542163049	0	99	0	476	1480	300	عشر يوما والصدقة مد علي كل مسكين قال وسالته عن محرم اصاب بقرة قال عليه بقرة قلت فان لم يقدر علي بقرة قال فليطعم ثلاثين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ان يتصدق قال فليصم تسعة ايام الحديث وصحيح ابن عمار عن الصادق عليه السلام من اصاب شيءا فداءه بدنة من الابل فان لم يجد ما يشتري به فاراد ان يتصدق فعليه ان يطعم ستين مسكينا لكل مسكين مد فان لم يقدر علي ذلك صام مكان ذلك ثمانية عشر يوما لكل عشرة مساكين ---------------------------------------ثلاثة ايام وخبر----------------------------------------------------------------- عبد الله بن سنان المروي عن تفسير العياشي عنه عليه السلام ايضا قال	7010	3007332831309180731	248	370.5	193	580	42.75862121582031	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7582	false	2889884964054660810	159	283	752	1331	1409	300	اصاب بقرة او حمار وحش ما عليه قال عليه بقرة قلت فان لم يقدر علي بقرة قال فليطعم ثلاثين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ما يتصدق به قال فليصم تسعة ايام قلت فان اصاب ظبيا ما عليه قال عليه شاة قلت فان لم يجد شاة قال فعليه اطعام عشرة مساكين قلت فان لم يقدر علي ما يتصدق به قال فعليه صيام ثلاثة ايام 100 الحسين بن سعيد عن فضالة وابن ابي عمير وحماد عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام من اصاب شيءا فداءه بدنة من الابل فان لم يجد ما يشتري بدنة فاراد ان يتصدق فعليه ان يطعم ستين مسكينا -كل مسكين مدا فان لم يقدر علي ذلك صام مكان ذلك ثمانية عشر يوما مكان كل عشرة مساكين ثلاثة ايام	7582	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07010	true	7206014962542163049	11	85	52	405	1480	300	اصاب بقرة قال ع--------------------ليه بقرة قلت فان لم يقدر علي بقرة قال فليطعم ثلاثين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ان يتصدق قال--- فليصم تسعة ايام الحديث وصحيح ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمار عن الصادق عل---------يه السلام من اصاب شيءا فداءه بدنة من الابل فان لم يجد ما يشتري به-- فاراد ان يتصدق فعليه ان يطعم ستين مسكينا لكل مسكين مد- فان لم يقدر علي ذلك صام مكان ذلك ثمانية عشر يوما ل----كل عشرة مساكين ثلاثة ايام	7010	3007332831309180731	316	564.0	246	580	54.482757568359375	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3582	false	3263921529757314165	186	217	878	1020	1394	300	ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير--------------------------------------- عن حماد بن عثمان قال تلوت عند ابي عبد الله عليه السلام ذوا عدل منكم فقال ذو عدل منكم هذا مما اخطات فيه الكتاب	3582	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07012	true	7290235087722576674	263	296	1317	1478	1497	300	ابراهيم--------------- ابن عمر اليماني عن الصادق عليه السلام وفي الحسن عن حماد بن عثمان قال تلوت عند ابي عبد الله عليه السلام ذوا عدل منكم فقال ذو عدل----- هذا مما اخطات فيه الكتاب	7012	3007332831309180731	119	202.0	93	181	65.74585723876953	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4185	false	9195310401092989515	105	140	505	689	1478	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم حجاج محرمين اصابوا افراخ نعام فاكلوا جميعا قال عليهم مكان كل فرخ اكلوه بدنة يشتركون فيها جميعا فيشترونها علي عدد الفراخ وعلي عدد الرجال	4185	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07017	true	-8339707302888332096	119	152	619	786	1598	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم حجاج محرمين اصابوا ف-راخ نعام فاكلوا جميعا قال عليهم مكان كل فرخ اكلوه بدنة يشتركون في----------------ها علي عدد الفراخ وعلي عدد الرجال	7017	3007332831309180731	166	323.0	133	184	90.21739196777344	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1630	false	-7045574730224272041	71	106	323	508	1362	300	سليمان ابن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيها متفرقة قال لا باس بتفريق- قضاء شهر رمضان انما الصيام الذي لا يفرق كفارة الظهار وكفارة	1630	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07018	true	7996545082145672006	149	184	759	944	1575	300	سليمان -بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيها متفرقة قال لا باس بتفريقه قضاء شهر رمضان انما الصيام الذي لا يفرق كفارة الظهار وكفارة	7018	3007332831309180731	184	358.0	149	186	98.92472839355469	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4076	false	-1763477244859394816	193	228	908	1093	1447	300	سليمان بن جعفر الجعفري--------- ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيها متفرقة قال لا باس بتفرقة- قضاء شهر رمضان انما الصيام الذي لا يفرق صوم كفارة الظهار وكفارة	4076	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07018	true	7996545082145672006	149	184	759	944	1575	300	سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن عل------يه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيها متفرقة قال لا باس بتفريقه قضاء شهر رمضان انما الصيام الذي لا يفرق---- كفارة الظهار وكفارة	7018	3007332831309180731	172	319.0	139	195	88.20513153076172	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5384	false	7353393565202879242	177	212	813	998	1423	300	سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيها متفرقة قال لا باس بتفريقه قضاء شهر رمضان انما الصيام الذي لا يفرق كفارة الظهار وكفارة	5384	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07018	true	7996545082145672006	149	184	759	944	1575	300	سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيها متفرقة قال لا باس بتفريقه قضاء شهر رمضان انما الصيام الذي لا يفرق كفارة الظهار وكفارة	7018	3007332831309180731	185	370.0	150	185	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7277	false	-3820224388059244483	190	225	867	1051	1409	300	سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيها متفرقة قال لا باس بتفرقة- قضاء شهر رمضان انما الصيام الذي لا يفرق كفارة الظهار وكفارة	7277	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07018	true	7996545082145672006	149	184	759	944	1575	300	سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيها متفرقة قال لا باس بتفريقه قضاء شهر رمضان انما الصيام الذي لا يفرق كفارة الظهار وكفارة	7018	3007332831309180731	182	360.0	147	185	98.37837982177734	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1847	false	2850044369065541325	127	153	579	699	1360	300	قلت فان اصاب ظبيا قال عليه شاة قلت فان لم يقدر قال فاطعام عشرة مساكين فان لم يقدر علي ما يتصدق به فعليه صيام ثلاثة ايام	1847	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07020	true	6872404976119575604	21	46	114	229	1543	300	قلت فان اصاب ظبيا قال عليه شاة قلت فان لم يقدر قال فاطعام عشرة مساكين فان لم يجد----- ما يتصدق به فعليه صيام ثلاثة ايام	7020	3007332831309180731	114	220.0	89	120	95.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4183	false	-6910643881416778628	132	182	603	845	1420	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الارنب يصيبه المحرم فقال شاة هديا بالغ الكعبة 2729 وفي رواية البزنطي ع----------------ن علي بن ابي حمزة عن ---------------------------------------------ابي بصير فقال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم قتل ثعلبا قال عليه دم فقلت فارنب فقال مثل ما في الثعلب	4183	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07021	true	398747638145650735	115	174	598	885	1568	300	الحلبي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الارنب يصيبه المحرم فقال شاة هديا بالغ الكعبة----- وفي صحيح احمد بن محمد سالت ابا الحسن عليه السلام عن محرم اصاب ارنبا او ثعلبا فقال في الارنب شاة وخبر ابي بصير----- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل- قتل ثعلبا قال عليه دم -قلت فارنبا قال مثل ما في الثعلب	7021	3007332831309180731	190	307.0	151	303	62.70627212524414	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7592	false	6474352326061778068	1	72	11	345	1431	300	عليه السلام--- في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل فمحمول علي انه اذاكان البيض مما قد تحرك فيه الفرخ يدل علي ذلك ما رواه 147 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالت اخ-ي عليه السلام عن رجل كسر بيض نعام وفي البيض فراخ قد تحرك فقال عليه لكل فرخ تحرك بعير ينحره في المنحر	7592	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07023	true	669317989305438386	212	264	1089	1335	1516	300	عليه السلام ان في كتاب علي عليه السلام في بيض القطا- بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل وصحيح --------------------------------------------------------------------------------------علي بن جعفر سال----- اخاه عليه السلام عن رجل كسر بيض نعام وفي البيض فراخ قد تحرك فقال عليه لكل فرخ تحرك بعير ينحره في المنحر	7023	3007332831309180731	235	428.0	185	338	69.52662658691406	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1850	false	-6449918486430440614	60	115	269	544	1365	300	الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال في الحمامة واشباهها اذا قتلها المحرم شاة وان كان فراخا فعدلها من الحملان وقال في رجل وطء- بيض نعامة ففدغها وهو محرم فقال قضي فيه علي عليه السلام ان يرسل الفحل علي مثل عدد البيض من الابل فما لقح وسلم حتي ينتج كان النتاج هديا بالغ الكعبة	1850	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07024	true	1076642548613214507	89	131	463	665	1502	300	الكناني عن ا------لصادق عليه السلام انه قال في حديث---------------------------------------------------------------------- في رجل اوطا بيض نعام- ففدغها وهو محرم -قال قضي فيه علي عليه السلام ان يرسل الفحل علي مثل عدد البيض من الابل فما لقح وسلم حتي ينتج كان النتاج هديا بالغ الكعبة	7024	3007332831309180731	185	305.0	144	280	66.07142639160156	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7591	false	4596602254454702082	84	245	392	1189	1465	300	ان رجلا سال امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له يا امير المءمنين اني خرجت محرما فوطءت ناقتي بيض نعام فكسرته فهل علي كفارة فقال له امض فاسءل ابني الحسن عنها وكان بحيث يسمع كلامه فتقدم اليه الرجل فساله فقال له الحسن عليه السلام يجب عليك ان ترسل فحولة الابل في اناءها بعدد ما انكسر من البيض فما نتج فهو هدي لبيت الله عزوجل فقال له امير المءمنين عليه السلام يا بني كيف قلت ذلك وانت تعلم ان الابل ربما ازلقت او كان فيها ما يزلق فقال------------ يا امير المءمنين والبيض ربما امرق او كان فيه ما يمرق فتبسم امير المءمنين عليه السلام وقال له صدقت يا بني ثم تلي هذه الاية ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم1 145 موسي بن القاسم عن محمد بن الفضيل وصفوان وغيره عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ------------------محرم وطء بيض نعام فشدخها قال فقضي فيها امير المءمنين عليه السلام ان يرسل الفحل في مثل عدد	7591	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07024	true	1076642548613214507	159	300	819	1502	1502	300	ان رجلا سال امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له يا امير المءمنين اني خرجت محرما فوطات ناقتي بيض نعام فكسرته -هل علي كفارة فقال له امض فاسال ابني الحسن عنها وكان بحيث يسمع كلامه فتقدم اليه الرجل فسال- فقال له الحسن عليه السلام يجب عليك ان ترسل فحولة الابل في اناثها بعدد ما انكسر من البيض فما نتج فهو هدي لبيت الله تعالي فقال له امير المءمنين يا ------------بني كيف قلت ذلك وانت تعلم ان الابل ربما ازلقت او كان فيها ما يزلق فقال عليه السلام يا امير المءمنين والبيض ربما امرق او كان فيه ما يمرق فتبسم امير المءمنين عليه السلام فقال له صدقت يا بني ثم تلي---------- ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم وصحيح الحلبي-------------------------------------- عن ابي عبد ال---------------------------له عليه السلام من اصاب بيض نعام وهو محرم فعليه------------------------------------------------------ ان يرسل الفحل في مثل عدد-	7024	3007332831309180731	618	1135.5	488	827	74.72793579101562	118	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1849	false	8502452030967213626	45	117	202	533	1362	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب بيض نعامة وهو محرم قال يرسل الفحل في الابل علي عدد البيض قلت فان البيض يفسد كله ويصلح كله قال ما ينتج من الهدي فهو هدي بالغ الكعبة وان لم ينتج فليس عليه شء فمن لم يجد ابلا فعليه لكل بيضة شاة فان لم يجد فالصدقة علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثلاثة ايام	1849	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07025	true	3616505815324469561	22	93	110	435	1501	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام---- سالته عن رجل اصاب بيض نعامة وهو محرم قال يرسل الفحل في الابل ف-ي عدد البيض قلت فان البيض يفسد كله ويصلح كله قال ما -نتج من الهدي فهو هدي بالغ الكعبة وان لم ينتج فليس عليه شء فمن لم يجد ابلا فعليه لكل بيضة شاة فان لم يجد فالصدقة علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثلاثة ايام	7025	3007332831309180731	324	630.5	253	331	97.88519287109375	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5452	false	-8890138695872762808	89	160	415	742	1411	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب بيض نعامة وهو محرم قال يرسل الفحل في الابل علي عدد البيض قلت فان البيض يفسد كله ويصلح كله قال ما ينتج--- الهدي فهو هدي بالغ الكعبة وان لم ينتج فليس عليه شء فان لم يجد ابلا فعليه لكل بيضة شاة وان لم يجد فالصدقة علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يجد- فصيام ثلاثة ايام	5452	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07025	true	3616505815324469561	22	93	110	435	1501	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام---- سالته عن رجل اصاب بيض نعامة وهو محرم قال يرسل الفحل في الابل ف-ي عدد البيض قلت فان البيض يفسد كله ويصلح كله قال ما -نتج من الهدي فهو هدي بالغ الكعبة وان لم ينتج فليس عليه شء فمن لم يجد ابلا فعليه لكل بيضة شاة فان لم يجد فالصدقة علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثلاثة ايام	7025	3007332831309180731	317	602.5	247	331	95.77039337158203	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7590	false	4755344965129990525	258	300	1250	1443	1443	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب بيض نعامة وهو محرم قال يرسل الفحل في الابل علي عدد البيض قلت فان البيض يفسد كله ويصلح كله قال ما ينتج من الهدي فهو هدي بالغ الكعبة-	7590	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07025	true	3616505815324469561	22	63	110	298	1501	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام---- سالته عن رجل اصاب بيض نعامة وهو محرم قال يرسل الفحل في الابل ف-ي عدد البيض قلت فان البيض يفسد كله ويصلح كله قال ما -نتج من الهدي فهو هدي بالغ الكعبة	7025	3007332831309180731	186	349.5	146	194	95.87628936767578	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7591	false	4596602254454702082	0	30	0	137	1465	300	وان لم ينتج فليس عليه شء فمن لم يجد ابلا فعليه لكل بيضة شاة فان لم يجد فالصدقة علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثلاثة ايام	7591	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07025	true	3616505815324469561	63	93	298	435	1501	300	وان لم ينتج فليس عليه شء فمن لم يجد ابلا فعليه لكل بيضة شاة فان لم يجد فالصدقة علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثلاثة ايام	7025	3007332831309180731	137	274.0	107	137	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4184	false	6261672196636569200	7	72	30	342	1485	300	واذا اصاب المحرم بيض نعام ذبح عن كل بيضة شاة بقدر عدد البيض فان لم يجد شاة فعليه صيام ثلاثة ايام فان لم يقدر فاطعام عشرة مساكين واذا وطء بيض نعام ففدغها وهو محرم وفيها افراخ تتحرك فعليه ان يرسل فحولة من البدن علي الاناث بقدر عدد البيض فما لقح وسلم حتي ينتج فهو هدي لبيت الله الحرام فان لم ينتج شيءا فليس عليه شء	4184	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07026	true	3621743333926685977	115	180	566	878	1495	300	واذا اصاب المحرم بيض نعام ذبح عن كل بيضة شاة بقدر عدد البيض فان لم يجد شاة فعليه صيام ثلاثة ايام فان لم يقدر فاطعام عشرة مساكين واذا وطا بيض نعام ففدغها وهو محرم وفيها افراخ تتحرك فعليه ان يرسل فحولة من البدن علي الاناث بقدر عدد البيض فما لقح وسلم حتي ينتج فهو هدي لبيت الله الحرام فان لم ينتج شيءا فليس عليه شء	7026	3007332831309180731	311	621.0	246	312	99.67948913574219	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5453	false	-6369853522633090088	150	283	713	1331	1422	300	ابن رباط عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن بيض القطاة قال يصنع فيه في الغنم كما يصنع في بيض النعام من الابل فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن سليمان بن خالد قال قال ابو عبد الله عليه السلام في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة -------------------------------من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ---------------------------------------------------ما في بيض النعام بكارة من ال--ابل وما رواه موسي بن القاسم عن محمد بن احمد عن عبد الملك عن سليمان بن خالد قال سالته عن رجل وطء بيض القطاة فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الابل ومن اصاب بيضة نعامة فعليه مخاض من الغنم	5453	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07029	true	-2252783634199019943	33	143	177	723	1548	300	ابن رباط عن ا--------------بي عبد الله عليه السلام---- سالته عن بيض القطاة قال يصنع فيه في الغنم كما يصنع في بيض النعام ف--------------------------------------------ي الا-------------بل وقد عرفت الحكم في المشبه به وما تسمعه انشاء---------------------------------- الله تعالي من ان فيهما حملا و لكن مع ذلك قيل والقاءل الشيخ وابنا حمزة وادريس عن البيضة مخاض من الغنم بل قيل يوافقهم التذكرة والمنتهي والتحرير والمختلف والارشاد والدروس وهو كم--------------------ا في السراءر والقواعد م--ا من --شانه ان يكون --حاملا لا الحامل لمضمر سليمان بن خالد ساله----- عن رجل وطا بيض ق--طاة فشدخه قال يرسل الفحل في---- عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في---- عدد البيض من الابل ومن اصاب بيض------ة فعليه مخاض من الغنم	7029	3007332831309180731	308	390.0	231	702	43.8746452331543	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7593	false	497073463914827150	32	66	152	311	1468	300	سليمان بن خالد قال سالته عن رجل وطء بيض قطاة فشدخه قال يرسل الفحل في عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من الابل ومن اصاب بيضة فعليه مخاض من الغنم	7593	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07029	true	-2252783634199019943	110	143	569	723	1548	300	سليمان بن خالد سال-----ه عن رجل وطا بيض قطاة فشدخه قال يرسل الفحل في عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من الابل ومن اصاب بيضة فعليه مخاض من الغنم	7029	3007332831309180731	152	295.0	119	159	95.59748077392578	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7592	false	6474352326061778068	203	263	969	1258	1431	300	فحولة الغنم في اناء---ها بعدد البيض فما نتج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان هديا لبيت الله تعالي روي 150 موسي بن القاسم عن صفوان عن منصور بن حازم وابن مسكان عن سليمان بن خالد--------------- عن ابي عبدا-لله عليه السلام قالا سالناه عن محرم وطء بيض القطا- فشدخه -قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض من الابل	7592	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07030	true	-4684807182811517090	186	258	931	1273	1478	300	فحولة الغنم في اناث منها بعدد البيض فما نتج فهو هدي نحو ما سمعته في بيض النعام الذي سمعت تشبيه كفارته به بلا خلاف محقق معتد به اجده فيه كما اعترف به غير واحد لصحيح--------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد ومنصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قالا سالناه عن محرم وطا بيض القطاة فشدخه فقال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض من الابل	7030	3007332831309180731	199	260.0	157	429	46.38694763183594	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1727	false	-8476265671057764908	38	122	169	556	1396	300	عليه الجزاء لان الافة جاءته من قبل الحرم قال وسالته عن رجل رمي صيدا---------------- خارجا من الحرم في الحل فتحامل الصيد حتي دخل الحرم فقال لحمه حرام مثل الميتة 15 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن عبد ا------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام ق-----ال سمعته يقول في حمام مكة الطير الاهلي ---غير حمام الحرم من ذبح طيرا منه وهو غير محرم فعليه ان يتصدق بصدقة افضل من ثمنه فان كان محرما فشاة عن كل طير	1727	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07038	true	1515157978824526504	47	123	249	598	1425	300	عليه السلام ايضا قال -------------------------سالته عن محرم قتل حمامة من حمام الحرم خارجا من الحرم قال------------------------------- فقال عليه شاة الي ان قال قلت فمن قتل فرخا من حمام الحرم وهو محرم قال عليه حمل وخبر عبد الله بن سنان عن------------ه عليه السلام ايضا قال سمعته يقول في حمام مكة الطير الاهلي من غير حمام الحرم من ذبح طيرا منه وهو غير محرم فعليه ان يتصدق بصدقة افضل من ثمنه فان كان محرما فشاة عن كل طير	7038	3007332831309180731	225	342.5	170	417	53.95683288574219	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1850	false	-6449918486430440614	21	96	90	453	1365	300	عليه السلام قال الم--------حرم اذا اصاب حمامة ففيها شاة وان قتل فراخة ففيه حمل و ان وطء البيض فعليه درهم 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الحمامة واشباهها اذا قتلها المحرم شاة وان كان فراخا فعدله-ا من الحملان وقال في رجل وطء بيض نعامة ففدغها وهو محرم فقال قضي -فيه علي عليه السلام	1850	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07038	true	1515157978824526504	6	49	39	261	1425	300	عليه السلام في حسن حريز المحرم اذا اصاب حمامة ففيها شاة وان قتل فراخه ففيه حمل و-ان وطا البيض فعليه درهم وفي موثق------------------------------------------------------------------------- الكناني-------------------------------- في الحمام- واشباهها ان- قتله- المحرم شاة وان كان فراخا فعدلهما من الحم------------------------------------------لان وخبر ابي بصير عنه عليه السلام	7038	3007332831309180731	182	281.0	143	373	48.79356384277344	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4136	false	3271958796349331194	188	236	903	1127	1419	300	عبد الله بن سنان--------------------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في حمام مكة الطير الاهلي من ح----مام الحرم من ذبح منه طيرا----------------- فعليه ان يتصدق بصدقة افضل من ثمنه فان كان محرما فشاة عن كل طير 2367 وسال معاوية بن عمار ابا --عبد ال-----له عليه السلام	4136	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07038	true	1515157978824526504	82	128	410	626	1425	300	عبد الله بن سنان عنه عليه السلام ايضا قال سمعته------------------------ يقول في حمام مكة الطير الاهلي من غير حمام الحرم من ذبح---- طيرا منه وهو غير محرم فعليه ان يتصدق بصدقة افضل من ثمنه فان كان محرما فشاة عن كل----------------------------- طير وخبره الاخر عنه عليه السلام	7038	3007332831309180731	158	248.5	122	273	57.875457763671875	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5451	false	3615431029506368818	59	131	265	606	1432	300	عليه السلام قال الم--------حرم اذا اصاب حمامة ففيها شاة وان قتل فراخه ففيه حمل وان وطاء البيض فعليه درهم فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من ذبح الحمامة وهو محرم والاول علي من ذبحها وهو محل لم يلزمه اكثر من قيمتها يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن فضيل عن ابي ---الحسن عليه السلام -----قال سالته عن رجل -قتل حمامة من حمام الحرم وهو غير مح--رم -----قال عليه	5451	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07038	true	1515157978824526504	6	65	39	337	1425	300	عليه السلام في حسن حريز المحرم اذا اصاب حمامة ففيها شاة وان قتل فراخه ففيه حمل وان وطا- البيض فعليه درهم وفي موثق الكناني في --------------------الحمام واشباهها ان قتله المحرم شاة وان كان فراخا فعدلهما من الحملان وخبر---------------------------------------------- ابي بصير عنه عليه السلام ايضا قال سالته عن محرم قتل حمامة من حمام الحرم خارجا من الحرم قال فقال عليه	7038	3007332831309180731	166	224.5	129	365	45.47945022583008	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7584	false	-3435999591644645	124	216	588	1035	1462	300	عليه السلام قال الم--------حرم اذا اصاب حمامة ففيها شاة وان قتل فراخه ففيه حمل وان وطء البيض فعليه درهم فليس بمناف لما قدمناه لان الخبر الاول محمول علي من ذبح الحمام وهو محل والثاني علي من ذبحه وهو محرم وليس بينهما تناف والذي يدل علي ذلك ما رواه 111 الحسين بن سعيد عن ابن فضيل عن ابي ---الحسن عليه السلام -----قال سالته عن رجل -قتل حمامة من حمام الحرم --وهو غير محرم قال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة ----------------------------------------------------------------	7584	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07038	true	1515157978824526504	6	81	39	405	1425	300	عليه السلام في حسن حريز المحرم اذا اصاب حمامة ففيها شاة وان قتل فراخه ففيه حمل وان وطا البيض فعليه درهم وفي موثق الكناني في -----------------------------------الحمام واشباهها ان قتله المحرم شاة وان كان فراخا فعدلهما من الحملان وخبر------------------------------------------------ ابي بصير عنه عليه السلام ايضا قال سالته عن محرم قتل حمامة من حمام الحرم خارجا من الحرم قال فقال ع---------------------------------------------------------------------------------ليه شاة الي ان قال قلت فمن قتل فرخا من حمام الحرم وهو محرم قال عليه حمل	7038	3007332831309180731	176	201.5	135	530	33.20754623413086	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7585	false	-3673506718908620427	168	275	828	1331	1455	300	عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام ق-----ال سالته عن محرم قتل حمامة من حمام الحرم خارجا من الحرم قال فقال عليه شاة قلت فان قتلها في جوف الحرم قال عليه شاة وقيمة الحمامة قلت فان قتلها في الحرم وهو حلال قال عليه ثمنها ليس عليه غيره قلت فمن قتل فرخا من فراخ الحمام وهو محرم قال عليه حمل 117 موسي بن القاسم عن محمد --بن عبد-الله عن عبدالله ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام ق-----ال سمعته يقول في حمام مك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاهلي غير حمام الحرم من ذبح منه طيرا وهو غير محرم فعليه ان يتصدق وان كان محرما فشاة عن كل طير	7585	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07038	true	1515157978824526504	41	155	220	748	1425	300	من الحملان وخبر ابي بصير عن-----------ه عليه السلام ايضا قال سالته عن محرم قتل حمامة من حمام الحرم خارجا من الحرم قال فقال عليه شاة الي -ان قال ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فمن قتل فرخا من حمام الحرم -وهو محرم قال عليه--------------------------- حمل وخبر عبد الله ------------بن سنان عن-----------ه عليه السلام ايضا قال سمعته يقول في حمام مكة الطير الاهلي من غير حمام الحرم من ذبح طيرا منه وهو غير محرم فعليه ان يتصدق بصدقة افضل من ثمنه فان كان محرما فشاة عن كل طير وخبره الاخر عنه عليه السلام ايضا سمعته يقول في حمام مكة الاهلي غير حمام الحرم من ذبح منه طيرا وهو غير محرم فعليه ان يتصدق -ان كان محرما بشاة عن كل طير	7038	3007332831309180731	307	496.5	238	695	44.17266082763672	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4134	false	-4345130872989402587	221	289	1081	1408	1460	300	عليه السلام في رجل اغلق باب بيت علي طير من حمام الحرم ---فمات قال-- يتصدق بدرهم او يطعم به ------حمام الحرم 2353 وروي محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو في الحرم غير محرم فقال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري به طعاما لحمام الحرم فان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة الحمامة	4134	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07039	true	6894606446686460600	214	277	1069	1380	1485	300	عليه السلام في --صحيح صفوان من اصاب طير----ا في الحرم وهو محل فعليه القيمة درهم --يشتري به علفا لحمام الحرم وخبر----- محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام---- سالته عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو--------- غير محرم -قال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري به طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة الحمامة	7039	3007332831309180731	258	413.0	201	338	76.33135986328125	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4183	false	-6910643881416778628	183	243	850	1140	1420	300	وروي محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام------ عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو محرم فقال ان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة الحمامة درهم وان قتلها في الحرم وهو غير محرم فع---ليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري به طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في غير الحرم فعليه دم شاة	4183	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07039	true	6894606446686460600	234	275	1169	1366	1485	300	وخبر محمد بن الفضيل عن ابي------ الحسن عليه السلام سالته عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم -----------------------------------------------------------------------------------------وهو غير محرم قال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري به طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في---- الحرم فعليه--- شاة	7039	3007332831309180731	177	303.5	139	299	59.197322845458984	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5451	false	3615431029506368818	109	197	506	916	1432	300	عن ابن --فضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو غير محرم قال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري به طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة الحمامة والذي يدل ايضا علي انه متي ذبحها في الحرم وهو محل لم يلزمه اكثر من القيمة ما رواه موسي بن القاسم عن محمد بن سيف عن منصور --------قال حدثني صاحب لنا ثقة قال كنت امشي في بعض طرق مكة فلقيني انسان فقال--- اذبح لي- هذين	5451	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07039	true	6894606446686460600	236	300	1179	1485	1485	300	----بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام---- سالته عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو غير محرم قال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري به طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة الحمامة وصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم قال حدثني صاحب لنا ثقة قال كنت امشي في بعض طرق مكة فلقيني انسان فقال لي اذبح لنا هذين-	7039	3007332831309180731	287	517.5	227	424	67.68868255615234	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7584	false	-3435999591644645	176	261	845	1250	1462	300	عن ابن --فضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو غير محرم قال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري--- طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة الحمامةويدل ايضا علي انه متي كان حلالا وذبح في الحرم لايلزمه اكثر من القيمة ما رواه 112 موسي بن القاسم عن محمد بن سيف عن منصور --------قال حدثني صاحب لنا ثقة قال كنت امشي في بعض طرق مكة فلقيني انسان فقال--- اذبح لي- هذين	7584	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07039	true	6894606446686460600	236	300	1179	1485	1485	300	----بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام---- سالته عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو غير محرم قال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري به طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة الحمامة وصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم قال حدثني صاحب لنا ثقة قال كنت امشي في بعض طرق مكة فلقيني انسان فقال لي اذبح لنا هذين-	7039	3007332831309180731	282	496.0	224	422	66.82464599609375	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1851	false	8091344333323496447	149	185	691	875	1435	300	حماد -بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اصاب طيرين واحد- من حمام الحرم والاخر من حمام غير الح-----رم قال يشتري بقيمة الذي من حمام الحرم قمحا فيطعمه حمام الحرم ويتصدق بجزاء الاخر	1851	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07040	true	2596598510709687621	72	107	341	523	1453	300	حماد ابن عثمان---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اصاب طيرين واحدا من حمام الحرم والاخر من----- غير حمام الحرم قال يشتري بقيمة الذي من حمام الحرم قمحا فيطعمه حمام الحرم ويتصدق بجزاء الاخر	7040	3007332831309180731	172	320.0	138	191	90.05235290527344	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4134	false	-4345130872989402587	180	300	891	1460	1460	300	بن خالد ابا عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه السلام عن رجل اغلق بابه علي طير فمات فقال ان كان اغلق الباب عليه بعدما احرم فعليه دم وان كان اغلقه قبل ان يحرم وهو حلال فعليه ثمنه 2352 وروي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اغلق باب بيت علي طير من حمام الحرم فمات قال يتصدق بدرهم او يطعم به حمام الحرم 2353 وروي محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قتل حمامة------- من حمام الحرم وهو في الحرم غير محرم فقال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري به طعاما لحمام الحرم فان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقي-------------------------------------------------------مة الحمامة 2354 وروي حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام-	4134	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07040	true	2596598510709687621	5	117	33	572	1453	300	ثم سالت ابا عبد الله عليه السلام قال عليك الثمن وصحيح عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في حمام مكة من ذبح منه طيرا وهو غير م-----------------------------------------------------------------------------------حرم فعليه--------------------- ان يتصدق بصدقة افضل من ثمنه بل وصحيح- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اغلق باب بيت علي طير من حمام الحرم فمات قال يتصدق بدرهم او يطعم به حمام الحرم وخبر حماد ابن عثمان قلت لابي عبد الله عليه السلام------------- رجل اصاب طيرين واحدا من حمام الحرم والاخر من--- غير حمام الحرم قال---------------------------- يشتري ب-----------------------------------------------------------قيمة الذي من حمام الحرم قمحا فيطعمه حمام الحرم ويتصدق بجزاء الاخر وصحيح معاوي---ة بن ---عمار عن ابي عبد الله عليه السلام	7040	3007332831309180731	242	204.0	182	753	32.13811492919922	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7586	false	344602666488398398	4	85	17	410	1452	300	ابا عبد-الله عليه السلام------ عن رجل اهدي اليه حمام اهلي جء به وهو في الحرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محل قال ان--- اصاب منه شيءا فليتصدق مكانه بنحو من ثمنه والطير الاهلي اذا ادخل الحرم فلايمس ايضا بل يخلي سبيله وان كان مقصوص الجناح ترك حتي ينبت ريشه ثم يخلي روي 119 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن طاءر اهلي ادخل الحرم حيا فقال لا-يمس لان الله تعالي يقول ومن دخله كان امنا	7586	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07040	true	2596598510709687621	112	265	547	1278	1453	300	ابي عبد الله عليه السلام سالته عن رجل اهدي --له حمام اهلي جء به وهو في الحرم فقال ان اصاب منه شيءا فليتصدق بثمنه نحوا مما كان يسوي في القيمة ورواه في الفقيه فليتصدق مكانه بنحو من ثمنه وصحيح صفوان عن ابي الحسن الرضا عليه السلام من اصاب طيرا في الحرم وهو محل فعليه القيمة درهم يشتري به علفا لحمام الحرم وصحيح محمد بن مسلم سال ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهدي له حمام اهلي وجء به وهو في الحرم ومحل قال ان هو اصاب منه شيءا فليتصدق مكانه بنحو من ثمنه وصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية -بن عمار ------عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن رجل اهدي له حمام اهلي وهو في الحرم فقال ان اصاب منه شيءا فليتصدق مكانه من ثمنه نحوا مما كان يساوي في القيمة وصحيحه الاخر عنه عليه السلام ايضا سالته عن طاءر اهلي ادخل الحرم حيا فقال لا يمس -ان الله تعالي يقول ومن دخله كان امنا	7040	3007332831309180731	235	325.5	184	880	26.704545974731445	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7590	false	4755344965129990525	136	171	670	853	1443	300	حماد -بن عثمان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل اصاب طيرين واحد- من حمام الحرم والاخر من حمام غير الح-----رم قال يشتري بقيمة الذي من حمام الحرم قمحا فيطعمه حمام الحرم ويتصدق بجزاء الاخر	7590	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07040	true	2596598510709687621	72	107	341	523	1453	300	حماد ابن عثمان---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اصاب طيرين واحدا من حمام الحرم والاخر من----- غير حمام الحرم قال يشتري بقيمة الذي من حمام الحرم قمحا فيطعمه حمام الحرم ويتصدق بجزاء الاخر	7040	3007332831309180731	171	313.0	138	191	89.52879333496094	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1728	false	4313747982450250459	111	156	523	760	1443	300	الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فرخين مسرولين ذبحتهما وانا بمكة ف----قال لي لم ذبحتهما فقلت جاءتني بهما جارية من اهل مكة فسالتني ان اذبحهما فظننت اني بالكوفة ولم اذكر الحرم فقال عليك قيمتهما قلت كم قيمتهما قال درهم وهو خير منهما	1728	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07042	true	5113981722794392270	192	237	991	1227	1557	300	الحجاج---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فرخين مسرولين ذبحتهما وانا بمكة محل فقال لي لم ذبحتهما -قلت جاءتني بهما جارية من اهل مكة فسالتني ان اذبحهما فظننت اني بالكوفة ولم اذكر الحرم فقال عليك قيمتهما قلت كم قيمتهما قال درهم وهو خير منهما	7042	3007332831309180731	231	446.0	187	241	95.85062408447266	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4137	false	3578829317443045244	149	193	726	956	1460	300	الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فرخين مسرولين ذبحتهما وانا بمكة ف----قال لي لم ذبحتهما فقلت جاءتني بهما جارية من اهل مكة فسالتني ان اذبحهما فظننت اني بالكوفة ولم اذكر الحرم -قال تصدق بقيمتهما قلت كم --------قال درهما وهو خير منهما	4137	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07042	true	5113981722794392270	192	237	991	1227	1557	300	الحجاج---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فرخين مسرولين ذبحتهما وانا بمكة محل فقال لي لم ذبحتهما -قلت جاءتني بهما جارية من اهل مكة فسالتني ان اذبحهما فظننت اني بالكوفة ولم اذكر الحرم فقال عليك -قيمتهما قلت كم قيمتهما قال درهم- وهو خير منهما	7042	3007332831309180731	218	392.5	175	243	89.7119369506836	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5451	false	3615431029506368818	219	267	1029	1283	1432	300	الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فرخين مسرولين ذبحتهما وانا بمكة محل فقال لي ولم ذبحتهما فقلت جاءتني بهما جارية قوم من اهل مكة فسالتني ان اذبحهما لها فظننت اني بالكوفة ولم اذكر اني بالحرم فذبحتهما فقال تصدق بثمنهما قلت وكم ثمنه-ما قال درهم---- خير	5451	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07042	true	5113981722794392270	192	236	991	1221	1557	300	الحجاج---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فرخين مسرولين ذبحتهما وانا بمكة محل فقال لي -لم ذبحتهما -قلت جاءتني بهما جارية---- من اهل مكة فسالتني ان اذبحهم----ا فظننت اني بالكوفة ولم اذكر -----ال---------حرم فقال عليك قيمتهما قلت -كم قيمتهما قال درهم وهو خير	7042	3007332831309180731	211	361.0	168	259	81.46717834472656	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4134	false	-4345130872989402587	145	289	715	1408	1460	300	ابي جعفر عليه السلام قال---------- اذا اصاب المحرم في الحرم حمامة الي ان تبلغ الظبي فعليه دم يهريقه ويتصدق بمثل ثمنه ايضا فان اصاب منه وهو حلال فعليه ان يتصدق بمثل ثمنه 2351 وسال سليمان بن خالد ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اغلق بابه علي طير فمات فقال ان كان اغلق الباب عليه بعدما احرم فعليه دم وان كان اغلقه قبل ان يحرم وهو حلال فعليه ثمنه 2352 وروي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اغلق باب بيت علي طير من حمام الحرم فمات قال يتصدق بدرهم او يطعم به حمام الحرم 2353 وروي محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل حمامة من حمام الحرم --وهو في الحرم غير محرم فقال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري به طعاما لحمام الحرم فان قتلها وهو محرم في---- الحرم ---فعليه شاة وقيمة الحمامة	4134	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07043	true	232292018757441944	95	203	476	1003	1486	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح زرارة اذا اصاب المحرم في الحرم حمامة الي ان يبلغ الظبي فعليه دم يهريقه ويتصدق بمثل ثمنه ايضا وان اصاب منه وهو حلال فعليه ان يتصدق بمثل ثمنه وخبر ابي بصير عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل قتل طيرا من طيور الحرم وهو محرم في الحرم فقال عليه شاة وقيمة الحمامة درهم يعلف به حمام الحرم وان كان فرخا فعليه حمل وقيمة الفرخ نصف درهم يعلف به حمام الحرم وموثقه الاخر عنه عليه السلام ايضا ساله عن محرم قتل حمامة من حمام الحرم خارجا من الحرم ----------قال عليه شاة قلت -----------------------------------------------فان قتلها--------- في جوف الحرم قال عليه شاة وقيمة الحمامة	7043	3007332831309180731	272	411.0	213	915	29.726776123046875	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4137	false	3578829317443045244	251	293	1229	1428	1460	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قتل طيرا من طيور الحرم وهو محرم في الحرم فقال عليه شاة وقيمة الحمام- درهم يعلف به حمام الحرم وان كان فرخا فعليه حمل وقيمة الفرخ نصف درهم يعلف به حمام الحرم	4137	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07043	true	232292018757441944	130	172	650	850	1486	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قتل طيرا من طيور الحرم وهو محرم في الحرم فقال عليه شاة وقيمة الحمامة درهم يعلف به حمام الحرم وان كان فرخا فعليه حمل وقيمة الفرخ نصف درهم يعلف به حمام الحرم	7043	3007332831309180731	199	393.0	157	200	99.5	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4183	false	-6910643881416778628	191	293	889	1386	1420	300	عليه السلام عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو مح---------رم فقال ان قتلها وهو محرم في الحرم ف----عليه شاة وقيمة الحمامة درهم وان قتلها في الحرم وهو غير محرم فعليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري به طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في غير الحرم فعليه دم شاة فان قتل فرخا وهو محرم في غير الحرم فعليه حمل قد فطم وليس عليه قيمته لانه ليس في الحرم ويذبح الفداء ان شاء في منزله بمكة وان شاء بالحزورة بين الصفا والمروة قريبا من موضع النخاسين وهو معروف فان قتله وهو محرم في الحرم فعليه حمل وقيمة الفرخ نصف درهم	4183	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07043	true	232292018757441944	77	168	385	831	1486	300	عليه السلام في خبر محمد بن الفضيل وان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة الحمامة وقول ابي جعفر عليه السلام في صحيح زرارة اذا اصاب المحرم في الحرم حمامة الي ان يبلغ الظبي فعليه دم يهريقه ويتصدق بمثل ثمنه ايضا وان اصاب منه وهو حلال فعليه ان يتصدق بمثل ثمنه وخبر ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قتل -طيرا من طيور الحرم وهو محرم في الحرم --------------------------------فقال عليه شاة وقيمة الحمامة د------------------------------------------------------رهم ي-علف به -------------------حمام الحرم وان كان--------------------------------------------- فرخا فعليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل وقيمة الفرخ نصف درهم	7043	3007332831309180731	121	174.5	93	800	15.125	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7585	false	-3673506718908620427	177	231	868	1124	1455	300	عليه السلام قال سالته عن محرم قتل حمامة من حمام الحرم خارجا من الحرم قال فقال عليه شاة قلت فان قتلها في جوف الحرم قال عليه شاة وقيمة الحمامة قلت فان قتلها في الحرم وهو حلال قال عليه ثمنها ليس عليه غيره قلت فمن قتل فرخا من فراخ الحمام وهو محرم قال ع-ليه حمل	7585	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07043	true	232292018757441944	175	228	867	1119	1486	300	عليه السلام ايضا ساله عن محرم قتل حمامة من حمام الحرم خارجا من الحرم -----قال عليه شاة قلت فان قتلها في جوف الحرم قال عليه شاة وقيمة الحمامة قلت فان قتلها في الحرم وهو حلال قال عليه ثمنها ليس عليه غيره قلت فمن قتل فرخا من فراخ الحمام وهو محرم قال فعليه حمل	7043	3007332831309180731	242	469.0	190	257	94.16342163085938	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1855	false	-8357450138176328521	91	160	422	749	1421	300	الحرم فقيمة واحدة وان اصبته وانت حرام في الحل فانما عليك فداء واحد 5 عدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصحابنا عن احمد بن محمد ------------------------عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن علي عن بعض رجال-------ه عن ابي عبد الله عليه السلام قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يكون الجزاء مضاعفا فيما دون البدنة حتي يبلغ البدنة فاذا بلغ البدنة فلا تضاعف لانه اعظم ما يكون قال الله عز وجل ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب 6 علي بن -------	1855	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07044	true	1612583160572916165	0	133	0	687	1532	300	الحرم فقيمة واحدة وان اصبته وانت حرام في الحل فانما عليك فداء واحد وقوله عليه السلام في الموثق وان اصبته وانت محرم في الحرم فعليك الفداء مضاعفا ولكن يمكن تنزيلهما علي ما عرفت بارادته من المضاعفة ولو مجازا او علي غير المقام فان المحكي عن الشيخ في النهاية والمبسوط والتهذيب وجوب تضاعف الفدية فيه للمحرم في الحرم ما لم يبلغ بدنة فلا يجب عليه غيرها لخبر الحسن بن علي بن فضال عن رجل سماه عن ابي عبد الله عليه السلام في الصيد يضاعفه ما بينه وبين البدنة فاذا بلغ البدنة فليس عليه التضعيف ومرسله الاخر عنه عليه السلام ايضا انما يكون الجزاء مضاعفا م-ما دون البدنة حتي يبلغ البدنة فاذا بلغ البدنة فلا تضاعف لانه اعظم ما يكون قال الله عز وجل ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب خلافا للمحكي عن	7044	3007332831309180731	279	471.5	218	688	40.55232620239258	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5455	false	-2304588824395586991	0	27	0	135	1363	300	يتصدق عن كل فرخ قد تحرك فيه بشاة ويتصدق بلحومها ان كان محرما وان كان الفراخ لم يتحرك تصدق بقيمته ورقا واشتري به علفا يطرحه لحمام الحرم	5455	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07044	true	1612583160572916165	212	238	1102	1232	1532	300	يتصدق عن كل فرخ قد تحرك---- بشاة ويتصدق بلحومها ان كان محرما وان كان الفراخ لم تتحرك تصدق بقيمته ورقا ي-شتري به علفا يطرحه لحمام الحرم	7044	3007332831309180731	128	242.5	102	135	94.81481170654297	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7594	false	67636636882417730	76	124	371	600	1413	300	علي بن جعفر قال سالت اخي موسي عليه السلام عن رجل كسر بيض الحمام وفي البيض فراخ قد تحرك فقال عليه ان يتصدق عن كل فرخ قد تحرك بشاة ويتصدق بلحومها ان كان محرما وان كان الفر-خ لم يتحرك تصدق بقيمته ورقا يشتري به علفا يطرحه لحمام الحرم	7594	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07044	true	1612583160572916165	192	238	1011	1232	1532	300	علي بن جعفر سال اخاه عل---------يه السلام عن رجل كسر بيض الحمام وفي البيض فراخ قد تحركت قال عليه ان يتصدق عن كل فرخ قد تحرك بشاة ويتصدق بلحومها ان كان محرما وان كان الفراخ لم تتحرك تصدق بقيمته ورقا يشتري به علفا يطرحه لحمام الحرم	7044	3007332831309180731	210	403.5	165	230	91.3043441772461	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7604	false	-8542912249148591622	60	87	309	442	1487	300	الحسن بن علي بن فضال عن رجل قد سماه عن ابي عبد-الله عليه السلام في الصيد يضاعفه ما بينه وبين البدنة فاذا بلغ البدنة فليس عليه التضعيف	7604	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07044	true	1612583160572916165	66	93	350	481	1532	300	الحسن بن علي بن فضال عن رجل--- سماه عن ابي عبد الله عليه السلام في الصيد يضاعفه ما بينه وبين البدنة فاذا بلغ البدنة فليس عليه التضعيف	7044	3007332831309180731	130	249.0	104	134	97.01492309570312	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1851	false	8091344333323496447	152	185	705	875	1435	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اصاب طيرين واحد- من حمام الحرم والاخر من حمام غير الح-----رم قال يشتري بقيمة الذي من حمام الحرم قمحا فيطعمه حمام الحرم ويتصدق بجزاء الاخر	1851	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07046	true	2749396670098379149	204	237	1068	1239	1567	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اصاب طيرين واحدا من حمام الحرم والاخر من----- غير حمام الحرم قال يشتري بقيمة الذي من حمام الحرم قمحا فيطعمه حمام الحرم ويتصدق بجزاء الاخر	7046	3007332831309180731	162	311.0	130	176	92.04545593261719	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7590	false	4755344965129990525	139	171	684	853	1443	300	قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل اصاب طيرين واحد- من حمام الحرم والاخر من حمام غير الح-----رم قال يشتري بقيمة الذي من حمام الحرم قمحا فيطعمه حمام الحرم ويتصدق بجزاء الاخر	7590	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07046	true	2749396670098379149	204	237	1068	1239	1567	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اصاب طيرين واحدا من حمام الحرم والاخر من----- غير حمام الحرم قال يشتري بقيمة الذي من حمام الحرم قمحا فيطعمه حمام الحرم ويتصدق بجزاء الاخر	7046	3007332831309180731	161	304.0	130	176	91.4772720336914	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7583	false	4369707099084808568	132	209	613	974	1425	300	سليمان بن خالد عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام في القطاط اذا اصابها المحرم حمل قد فطم من اللبن واكل من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشجر 104 محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر عن محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة عن منصور عن سليمان بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام من اصاب قطاة او حجلة او دراجة او نظيرهن فعليه دم قال الشيخ رحمه الله وفي	7583	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07049	true	6630140499135073577	48	129	243	637	1539	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام---- وجدنا في كتاب علي عليه السلام في القطاة اذا اصابها المحرم حمل قد فطم من اللبن واكل من الشجر وخبر المفضل بن صالح عنه عليه السلام ايضا اذا قتل المحرم قطاة فعليه حمل قد فطم من اللبن ورعي من الشجر متممين بعدم القول بالفصل بينها وبين الاخرين بخبر---------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد عن ابي جعفر عليه الس----------------------------لام من اصاب قطاة او حجلة او دراجة او نظيرهن فعليه دم بعد حمل الدم فيه علي ---	7049	3007332831309180731	216	288.5	169	517	41.77949523925781	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5448	false	1233280578682737503	104	253	510	1231	1443	300	حماد بن عيسي -----قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن المحرم يبين القملة من جسده فيلقيها فقال يطعم مكانها طعاما عنه عن ابي جعفر عن عبد الرحمن عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحرم ينزع القملة من جسده فيلقيها قال يطعم مكانها طعاما عنه عن حسين------------------------------------------ بن ابي العلا عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم لا ينزع القملة من جسده ولا من ثوبه متعمدا وان قتل شيءا من ذلك خطا فليطعم مكانها طعاما قبضة بيده فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن مرة مولي خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يلقي الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملة فقال القوها ابعدها الله عز وجل غير محمودة ولا مفقودة عنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- المحرم يحك راسه فتسقط منه القملة والثنتان -قال لا شء عليه ولا يعود	5448	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07053	true	6331706863586754042	66	188	341	950	1524	300	حماد بن عيسي او صحيحه سال--------- الصادق عليه السلام عن المحرم يبين القملة عن جسده فيلقيها -قال يطعم مكانها طعاما ونحوه خبر اب----------------------------------ن مسلم عن------------ه عليه السلام ايضا بناء علي ارادة الكف من اطعام الطعا----------------م مكانه اذ هو اقل مقدر منه او لقول الصادق عليه السلام في صحيح الحسين بن ابي العلاء الم-------------------------------حرم لا ينزع القملة من جسده ولا من ثوبه متعمدا وان قتل شيءا من ذلك خطا فليطعم مكانها طعاما قبضة بيده ولكنه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القتل واولي منه بذلك خبر ابن مسكان عن الحلبي قال حككت راسي وانا محرم فوقع منه قملات فاردت ردهن فنهاني وقال تصدق بكف من طعام لكن صحيح ا--------------------------------------------------------------------------------بن عمار سال ال-----------صادق عليه السلام عن المحرم يحك راسه فيسقط عنه القملة والثنتان فقال لا شء عليه ولا يعود	7053	3007332831309180731	335	395.0	263	905	37.01657485961914	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7577	false	1692721245200805469	216	300	1036	1460	1460	300	حماد بن عيسي -----قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يبين القملة علي جسده فيلقيها قال يطعم مكانها طعاما 72 وعنه عن ابي جعفر عن عبدالرحمن عن علا عن محمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المحرم ينزع القملة عن جسده فيلقيها قال يطعم مكانها طعاما 73 وعنه عن------------------------------------ الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال المحرم لا-ينزع القملة من جسده ولا من ثوبه متعمدا وان قتل شيءا من ذلك خطا فليطعم مكانها طعاما قبضة بيده-	7577	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07053	true	6331706863586754042	66	139	341	706	1524	300	حماد بن عيسي او صحيحه سال الصا------دق عليه السلام عن المحرم يبين القملة ع-ن جسده فيلقيها قال يطعم مكانها طعاما ونحوه خبر-------------------------------------- ابن مسلم عن-----------ه عليه السلام ايضا بناء علي ارادة الكف من اطعام الطعا----------------م مكانه اذ هو اقل مقدر منه او لقول الصادق عليه السلام في صحيح الحسين بن ابي العلاء الم------------------------------حرم لا ينزع القملة من جسده ولا من ثوبه متعمدا وان قتل شيءا من ذلك خطا فليطعم مكانها طعاما قبضة بيده	7053	3007332831309180731	249	351.5	196	467	53.31905746459961	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7578	false	-4353707722901634776	99	216	480	1060	1465	300	ابن مسكان عن الحلبي قال حككت راسي وانا محرم فوقع منه قملات فاردت ردهن فنهاني وقال تصدق بكف من طعام 77 والذي رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن مرة مولي خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يلقي القملة فقال القوها ابعدها الله غير محمودة ولا مفقودة 78 وعنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المحرم يحك راسه فتسقط عنه القملة والثنتان -قال لا-شء عليه ولا يعود --------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت كيف يحك راسه قال باظافيره مالم يدم ولا يقطع الشعر 79 وعنه عن فضالة عن معاوية قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في محرم قتل قملة قال لا شء في القملة ولا ينبغي ان يتعمد قتلها	7578	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07053	true	6331706863586754042	146	225	740	1124	1524	300	ابن مسكان عن الحلبي قال حككت راسي وانا محرم فوقع منه قملات فاردت ردهن فنهاني وقال تصدق بكف من طعام لكن صحيح ابن عمار سال الصادق عليه الس-------------------------------------------------------لام عن المح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رم يحك راسه فيسقط عنه القملة والثنتان فقال لا شء عليه ولا يعود ظاهر في عدم الكفارة اللهم الا ان يخصص بما عدا الكف او يحمل علي غير التعمد بل قيل انه ظاهره وانه يعضده قو---------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام في صحيحه ايضا لا--------------- شء في القملة ولا ينبغي ان يتعمد قتلها	7053	3007332831309180731	228	313.0	179	686	33.23615264892578	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5457	false	-9038187293925278167	73	105	334	501	1412	300	معاوية قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--------------- الجراد يكون علي ظهر الطريق والقوم يحرمون فكيف يصنعون قال يتنكبونه ما استطاعوا قلت فان قتلوا منه شيءا ما عليهم قال لا شء عليهم	5457	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07054	true	5859740679839456150	196	227	988	1150	1515	300	معاوية -------------------له عليه السلام ايضا في الصحيح الجراد يكون علي ظهر الطريق والقوم محرمون فكيف يصنعون قال يتنكبون- ما استطاعوا قلت فان قتلوا منه شيءا ما عليهم قال لا شء عليهم	7054	3007332831309180731	146	263.0	118	182	80.21977996826172	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7598	false	-1008442378796341677	238	295	1136	1422	1452	300	عليه السلام قال ---------علي المحرم ان يتنكب الجراد اذا كان علي طريقه وان لم يجد بدا فقتل فلا باس 182 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الج---------------راد يكون علي ظهر الطريق والقوم محرمون فكيف يصنعون قال يتنكبونه ما استطاعوا قلت فان قتلوا منه شيءا ما عليهم قال لا شء عليهم	7598	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07054	true	5859740679839456150	174	227	886	1150	1515	300	عليه السلام في صحيح حريز علي المحرم ان ي-نكب الجراد اذا كان علي طريقه فان لم يجد بدا فقتل فلا باس وقال-------------------------- معاوية ------------------له عليه السلام ايضا في الصحيح الجراد يكون علي ظهر الطريق والقوم محرمون فكيف يصنعون قال يتنكبون- ما استطاعوا قلت فان قتلوا منه شيءا ما عليهم قال لا شء عليهم	7054	3007332831309180731	229	402.5	182	310	73.87096405029297	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1849	false	8502452030967213626	140	179	628	831	1362	300	السلام قا-ل سالته عن رجل اشتري لرجل محرم بيض نعامة فاكله المحرم -قال علي الذي اشتراه للمحرم فداء وعلي المحرم فداء قلت وما عليهما قال علي المحل جزاء قيمة البيض لكل بيضة درهم وعلي المحرم الجزاء لكل بيضة شاة	1849	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07061	true	8395706270226422902	90	128	464	664	1491	300	المحرم فانه سال-ه عن محل اشتري الم---حرم بيض نعام- فاكله المحرم فقال علي الذي اشتراه للمحرم فداء وعلي المحرم فداء قال وما عليهما قال علي المحل جزاء قيمة البيض لكل بيضة درهم وعلي المحرم الجزاء لكل بيضة شاة	7061	3007332831309180731	186	337.0	148	205	90.73170471191406	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7588	false	-5122442541722757769	243	285	1165	1354	1436	300	علي كل انسان منهم شاة 134 وعنه عن علي بن جعفر -عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام عن قوم اشتروا ظبيا فاكلوا منه جميعا وهم حرم ما عليهم -قال علي كل من اكل منهم فداء صيد---- كل انسان منهم علي حدته	7588	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07061	true	8395706270226422902	166	202	833	997	1491	300	عليه د----------م شاة وصحيح ------علي بن جعفر سال اخاه عليه--------------- السلام عن قوم اشتروا ظبيا فاكلوا منه جميعا وهم حرم ما عليهم فقال علي كل من اكل منهم فداء صيد علي كل انسان منهم علي حدته	7061	3007332831309180731	142	233.5	109	195	72.82051086425781	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1854	false	1555594905301950204	253	294	1178	1373	1395	300	عليه السلام قال سءل عن رجل اكل--- بيض حمام الحرم وهو محرم قال عليه لكل بيضة دم وعليه ثمنها--- سدس او ربع الدرهم الوهم من صالح ثم قال ان الدماء لزمته لاكله وهو محرم وان الجزاء لزمه لاخذه بيض حمام الحرم	1854	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07062	true	8871344756991090855	0	33	0	158	1483	300	عليه السلام-------- عن رجل اكل من بيض حمام الحرم وهو محرم قال عليه لكل بيضة دم وعليه ثمنها او سدسها الي ان ----------------------قال ان الدماء لزمته لاكله و------------الجزاء لزمه لاخذ- بيض حمام الحرم	7062	3007332831309180731	143	239.0	115	201	71.14427947998047	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7590	false	4755344965129990525	39	91	181	454	1443	300	ابان بن تغلب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرمين اصابوا فراخ نعام فذبحوها واكلوها فقال عليهم مكان كل فرخ اصابوه واكلوه بدنة يشتركون فيهن فيشترون علي عدد الفراخ وعدد الرجال قلت فان منهم من لا-يقدر علي شء -قال يقوم بحساب ما يصيبه من البدن ويصوم لكل بدنة ثمانية عشر يوما	7590	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07062	true	8871344756991090855	43	93	200	459	1483	300	ابان بن تغلب سا----------------له عليه السلام عن محرمين اصابوا فراخ نعام فذبحوها واكلوها فقال عليهم مكان كل فرخ اصابوه واكلوه بدنة يشتركون فيهن فيشترون علي عدد الفراخ وعدد الرجال قال فان منهم من لا يقدر علي شء فقال يقوم بحساب ما يصيبه من البدن ويصوم لكل بدنة ثمانية عشر يوما	7062	3007332831309180731	254	482.5	205	275	92.36363983154297	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7586	false	344602666488398398	8	30	41	139	1452	300	عن رجل اهدي اليه حمام اهلي جء به وهو في الحرم محل قال ان اصاب منه شيءا فليتصدق مكانه بنحو من ثمنه	7586	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07063	true	6971132285787626083	197	219	1033	1131	1562	300	عن رجل اهدي اليه حمام اهلي جء به وهو في الحرم محل قال ان اصاب منه شيءا فليتصدق مكانه بنحو من ثمنه	7063	3007332831309180731	98	196.0	76	98	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5455	false	-2304588824395586991	137	187	623	852	1363	300	ابي بصير عن ابي عبد ال-----------له عليه السلام قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه وان كان الظبي ذهب علي وجهه وهو رافعها فلا يدري ما صنع فعليه فداءه لانه لا يدري لعله قد هلك	5455	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07064	true	1183276360919713896	218	266	1105	1329	1510	300	ابي بصير عن الصادق عليه السلام ساله عليه السلام---------- عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان------ مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه وان كان الظبي ذهب علي وجهه وهو رافعها فلا يدري ما صنع فعليه فداءه لانه لا يدري لعله قد هلك	7064	3007332831309180731	204	378.0	159	240	85.0	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7594	false	67636636882417730	163	213	780	1016	1413	300	ابي بصير عن ابي عبدال------------له عليه السلام قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه وان كان الظبي ذهب ل---وجهه وهو رافعها فلا يدري ما صنع فعليه فداءه لانه لاي-دري لعله قد هلك 159 وعنه عن	7594	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07064	true	1183276360919713896	218	268	1105	1337	1510	300	ابي بصير عن الصادق عليه السلام ساله عليه السلام---------- عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان------ مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه وان كان الظبي ذهب علي وجهه وهو رافعها فلا يدري ما صنع فعليه فداءه لانه لا يدري لعله قد هلك---- وعن بعض	7064	3007332831309180731	204	354.0	160	252	80.95237731933594	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5455	false	-2304588824395586991	30	116	146	531	1363	300	رمي صيد-ا فكسر يده او رجله-------- ثم صلح -----ورعي لي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال- سالته عن رجل رمي صيدا فكسر يده او رجله وتركه فرعي الصيد قال عليه ربع الفداء موسي بن القاسم عن صفوان عن عبد الله بن سنان عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل رمي ظبيا وهو محرم فكسر يده او رجله فذهب الظبي علي وجهه فلم يدر ما صنع فقال عليه فداءه قلت فانه راه بعد ذلك مشي قال عليه ربع ثمنه	5455	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07065	true	866981348500464679	113	187	573	917	1498	300	راه بعد ان كسر يده او رجله وقد رعي وانصلح فعليه ربع قيمته وخبره الاخ----------ر عنه عليه السلام ايضا سالته عن رجل رمي صيدا فكسر يده او رجله فتركه فرعي الصيد قال عليه ربع الفداء وخبر------------------------------------------ ابي بصير ----قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل رمي ظبيا وهو محرم فكسر يده او رجله فذهب الظبي علي وجهه فلم يدر ما صنع فقال عليه فداءه قلت فانه راه بعد ذلك مشي قال عليه ربع ثمنه	7065	3007332831309180731	294	499.0	227	400	73.5	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7594	false	67636636882417730	213	294	1016	1385	1413	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل رمي صيدا وهو محرم فكسر يده او رجله فمضي الصيد علي وجهه فلم يدر الرجل ما صنع الصيد قال عليه الفداء كاملا اذا لم يدر ما صنع الصيد فان راه بعد ان كسر يده او رجله وقد رعي وانصلح فعليه ربع قيمته روي 160 علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام -قال سالته عن رجل رمي صيدا فكسر يده او رجله وتركه فرعي الصيد قال عليه ربع الفداء	7594	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07065	true	866981348500464679	73	148	391	740	1498	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام---- سالته عن رجل رمي صيدا وهو محرم فكسر يده او رجله فمضي الصيد علي وجهه فلم يدر الرجل ما صنع الصيد قال عليه الفداء كاملا اذا لم يدر ما صنع الصيد فان راه بعد ان كسر يده او رجله وقد رعي وانصلح فعليه ربع قيمته --وخبره ال------اخر عن---------ه عليه السلام ايضا سالته عن رجل رمي صيدا فكسر يده او رجله فتركه فرعي الصيد قال عليه ربع الفداء	7065	3007332831309180731	335	623.5	260	370	90.54054260253906	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7595	false	3190870414099806029	3	41	11	186	1420	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل رمي ظبيا وهو محرم فكسر يده او رجله فذهب الظبي علي وجهه فلم يدر ما صنع فقال عليه فداءه قلت فانه راه بعد ذلك مشي قال عليه ربع ثمنه	7595	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07065	true	866981348500464679	149	187	745	917	1498	300	ابي بصير ----قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل رمي ظبيا وهو محرم فكسر يده او رجله فذهب الظبي علي وجهه فلم يدر ما صنع فقال عليه فداءه قلت فانه راه بعد ذلك مشي قال عليه ربع ثمنه	7065	3007332831309180731	171	330.5	134	176	97.15908813476562	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7615	false	-2997376330326576452	216	297	1047	1418	1429	300	قلت فما تقول في محرم كسر احدي قرني غ--زال في الحل قال عليه ربع قيمة الغزال قلت فان كسر قرنيه قال عليه نصف قيمته يتصدق به قلت فان هو فقا عينيه قال عليه قيمته قلت فان هو كسر احدي يديه قال عليه نصف قيمته قلت فان هو-كسر احدي رجليه قال عليه نصف قيمته قلت فان هو قتله قال عليه قيمته قال قلت فان هوفعل به وهو محرم في الحل قال عليه دم يهريقه وعليه هذه القيمة اذا كان محرما في الحرم	7615	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07068	true	266525748985779122	146	221	751	1090	1509	300	قلت -ما تقول في محرم كسر احدي قرني الغزال في الحل قال عليه ربع قيمة الغزال قلت فان كسر قرنيه قال عليه نصف قيمته يتصدق به قلت فان هو فقا عينيه قال عليه قيمته قلت فان هو كسر احدي يديه قال عليه نصف قيمته قلت فان هو كسر احدي رجليه قال عليه نصف قيمته قلت فان هو ----------------------------------فعل به وهو محرم في الحل قال عليه دم يهريقه وعليه هذه القيمة اذا كان محرما في الحرم	7068	3007332831309180731	335	635.0	261	374	89.57218933105469	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1849	false	8502452030967213626	267	294	1218	1335	1362	300	ابا عبد الله عليه السلام------ عن محرم كسر قرن ظبي قال يجب عليه الفداء قال---- فان كسر يده قال ان كسر يده ولم يرع فعليه دم شاة	1849	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07070	true	1029623190875809415	1	30	3	130	1509	300	ابي عبد الله عليه السلام سالته عن محرم كسر قرن ظبي قال يجب عليه الفداء قال قلت فان كسر يده قال ان كسر يده ولم يرع فعليه دم شاة	7070	3007332831309180731	116	217.0	89	127	91.33858489990234	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1851	false	8091344333323496447	215	271	1020	1309	1435	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجلين اصابا صيدا وهما محرمان الجزاء بينهما او علي كل واحد منهما جزاء فقال لا-بل عليهما ان يجزي كل واحد منهما الصيد قلت ان بعض اصحابنا سالني عن ذلك فلم ادر-ما عليه فقال اذا اصبتم -مثل هذا فلم تدروا فعليكم بالاحتياط حتي تسالوا عنه فتعلموا	1851	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07070	true	1029623190875809415	191	246	947	1225	1509	300	عبد الرحمان------------- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجلين اصابا صيدا وهما محرمان الجزاء بينهما ام علي كل واحد منهما جزاء -قال لا بل عليهما ان يجزي كل واحد منهما الصيد قلت ان بعض اصحابنا سالني عن ذلك فلم ادر ما عليه فقال اذا اصبتم بمثل هذا فلم تدروا فعليكم بالاحتياط حتي تسالوا عنه فتعلموا	7070	3007332831309180731	272	513.0	219	292	93.15068817138672	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4185	false	9195310401092989515	142	172	699	856	1478	300	زرارة وبكير عن احدهما عليهما السلام في محرمين اصابا صيدا فقال عليه السلام علي كل واحد منهما الفداء 2738 وسال ابو بصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن قوم محرمين	4185	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07070	true	1029623190875809415	247	300	1231	1509	1509	300	زرارة وبكير عن احدهما عليهما السلام في محرمين اصابا صيدا فقال ------------علي كل واحد منهما الفداء الي غير ذلك من النصوص الدالة علي الحكم المزبور ومثله الاجتماع في الاكل الذي تقدم من النصوص ما يدل عليه ايضا مضافا الي خبر الذي رواه المشاءخ الثلاثة سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم محرمين-	7070	3007332831309180731	126	222.5	102	291	43.29896926879883	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7603	false	-5914618236858326340	134	166	641	809	1448	300	معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في محرم اصطاد طيرا في الحرم فضرب به الارض فقتله قال عليه ثلاث قيمات قيمة لاحرامه وقيمة للحرم وقيمة لاستصغاره اياه	7603	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07072	true	7716765048378021296	203	234	1013	1177	1522	300	معاوية بن عمار---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في محرم اصطاد طيرا في الحرم فضرب به الارض فقتله قال عليه ثلاث قيمات قيمة لاحرامه وقيمة للحرم وقيمة لاستصغاره اياه	7072	3007332831309180731	164	321.5	133	168	97.61904907226562	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1855	false	-8357450138176328521	174	217	813	1030	1421	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له محرم قتل طيرا فيما بين الصفا والمروة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويعزر قال قلت فان فع-له في الكعبة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويضرب دون الحد ويقام للناس كي ينكل غيره	1855	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07074	true	-5570497754690499730	52	90	265	466	1528	300	حمران قال ل------ابي جعفر عليه السلام----------- محرم قتل طيرا فيما بين الصفا والمروة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويعزر قال قلت فانه قتله في الكعبة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويضرب دون الحد ويقام للناس كي ينكل غيره	7074	3007332831309180731	192	356.5	156	218	88.07339477539062	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7602	false	-5040847559515969670	202	242	984	1169	1456	300	عليه السلام يقول من نتف ابطه او قلم ظفره او حلق راسه او لبس ثوبا لاينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا او-جاهلا فليس عليه شء ومن فعله متعمدا فعليه دم شاة	7602	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07074	true	-5570497754690499730	218	249	1136	1276	1528	300	عليه السلام----- من نتف ابطه الي ان قال----------------------------------------- او اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا او جاهلا فليس عليه شء ومن فعله متعمدا فعليه دم شاة	7074	3007332831309180731	131	231.0	102	186	70.43010711669922	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7603	false	-5914618236858326340	187	279	901	1354	1448	300	حمران عن --ابي جعفر عليه السلام قال قلت له محرم قتل طيرا فيما بين الصفا والمروة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويعزر قال قلت فانه قتله في الكعبة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويضرب دون الحد ويقلب للناس كي ينكل غيره ---------------------------------------------------------------------------------------------------205 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن يزيد بن عبد-الملك عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل مر وهو محرم في الحرم فاخذ عنز ظبية فاحتلبها وشرب لبنها قال عليه دم وجزاء الحرم ثمن اللبن	7603	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07074	true	-5570497754690499730	52	138	265	701	1528	300	حمران قال لابي جعفر عليه السلام م-----------حرم قتل طيرا فيما بين الصفا والمروة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويعزر قال قلت فانه قتله في الكعبة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويضرب دون الحد ويقام للناس كي ينكل غيره والله العالم ومن كان محرما و شرب لبن ظبية في الحرم بعد ان اجتذبها واحتلبها لزمه دم وقيمة اللبن لخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------ يزيد بن عبد الملك عن ا-----لصادق عليه السلام في رجل مر وهو محرم في الحرم فاخذ عنز ظبية فاحتلبها وشرب لبنها قال عليه دم وجزاء للحرم ع-ن اللبن	7074	3007332831309180731	321	494.0	256	555	57.83783721923828	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7597	false	7503016882123895115	43	150	202	708	1418	300	ابي سعيد المكاري عن ابي عبداللهع قال لايحرم احد ومعه شء من الصيد حتي يخرجه من ملكه فان ادخله الحرم وجب عليه ان يخليه فان لم يفعل حتي يدخل الحرم ومات لزمه الفداء 171 روي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن وعلا عن محمد بن مسلم عن ابي عبداللهع قال سالته عن ظبي دخل الحرم قال لا يءخذ ولا يمس ان الله تعالي يقولومن دخله كان امنا1 172 وعنه عن علي بن رءاب عن بكير بن اعين قال سالت ابا جعفرع----------- عن رجل اصاب ظبيا فادخله الحرم فمات الظبي في الحرم فقال ان كان حين ادخله------ خلي سبيله فلا شء عليه وان كان امسكه حتي مات فعليه الفداء	7597	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07076	true	-6787514460041073748	81	147	427	744	1558	300	ابي سعيد المكاري لا -------------------يحرم احد ومعه شء من الصيد حتي يخرجه من ملكه فان ادخله الحرم وجب عليه ان يخليه فان لم يفعل حتي يدخل الحرم ومات لزمه الفداء وخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكير بن اعين ----سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اصاب ظبيا فادخله الحرم فمات الظبي في الحرم فقال ان كان حين ادخله الحرم خلي سبيله فلا شء عليه وا----ن امسكه حتي مات فعليه الفداء	7076	3007332831309180731	293	513.5	230	523	56.022945404052734	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7587	false	5559247916402868296	256	300	1198	1404	1404	300	يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اغلق بابه علي حمام من حمام الحرم وفراخ وبيض فقال ان كان اغلق عليها قبل ان يحرم فان عليه لكل طير درهما ولكل فرخ نصف درهم والبيض لكل بيضة نصف درهم وان كان-	7587	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07080	true	6291537200067956975	219	262	1124	1322	1508	300	يونس او موثقه---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اغلق بابه علي حمام من حمام الحرم وفراخ وبيض فقال ان كان اغلق عليها قبل ان يحرم فان عليه لكل طير درهما ولكل فرخ نصف درهم و------لكل بيضة ربع درهم وان كان	7080	3007332831309180731	186	338.0	145	208	89.42308044433594	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7588	false	-5122442541722757769	0	36	0	170	1436	300	اغلق عليها بعد ما احرم فان عليه لكل طاءر شاة ولكل فرخ حملا وان لم يكن تحرك فدرهم وللبيض نصف درهم 130 وعنه عن صفو------------------------ان بن يحيي عن زياد الواسطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام	7588	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07080	true	6291537200067956975	262	299	1322	1505	1508	300	اغلق عليها بعد ما احرم فان عليه لكل طاءر شاة ولكل فرخ حملا وان لم يكن تحرك فدرهم وللبيض نصف درهم والصحيح عن ابراهيم بن عمر اليماني وسليمان بن خالد قالا قلنا لابي عبد الله ع-----------ليه السلام	7080	3007332831309180731	117	195.5	91	194	60.30927658081055	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4134	false	-4345130872989402587	189	242	931	1178	1460	300	اغلق بابه علي طير فمات فقال ان كان اغلق الباب عليه بعدما احرم فعليه دم- وان كان اغلقه----- قبل ان يحرم وهو حلال فعليه ثمنه 2352 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اغلق باب بيت علي طير من حمام الحرم فمات قال يتصدق بدرهم او يطعم به حمام الحرم	4134	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07081	true	-9139106345770350872	0	87	0	424	1517	300	اغلق بابه علي طاءر---- فقال ان كان اغلق الباب بعد ----ما احرم فعليه شاة وان كان اغلق الباب قبل ان يحرم فع---------ليه ثمنه ورواه الصدوق بزيادة فمات في السءال وخبر الواسطي عن ابي ابراهيم عليه السلام سالته عن قوم اغلقوا علي طير من حمام الحرم الباب فمات قال عليهم قيمته كل طير درهم يعلف به حمام الحرم المنزل علي المحل كصحيح الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اغلق باب بيت علي طير من حمام الحرم فمات قال يتصدق بدرهم او يطعم به حمام الحرم	7081	3007332831309180731	209	362.0	161	441	47.39229202270508	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7587	false	5559247916402868296	228	288	1072	1348	1404	300	اغلق بابه علي طاءر فقال ان كان اغلق الباب بعد ما احرم فعليه شاة وان كان اغلق الباب قبل ان يحرم فعليه ثمنه 129 وعنه عن موس-------------------------------ي عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام------ عن رجل اغلق بابه علي حمام من حمام الحرم وفراخ وبيض فقال ان كان اغلق عليها قبل ان يحرم فان عليه لكل طير	7587	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07081	true	-9139106345770350872	0	52	0	257	1517	300	اغلق بابه علي طاءر فقال ان كان اغلق الباب بعد ما احرم فعليه شاة وان كان اغلق الباب قبل ان يحرم فعليه ثمنه ورواه الصدوق بزيادة فمات في السءال وخبر الواسطي عن ابي ابراهيم ع-----------------------ليه السلام سالته عن قوم اغلق---وا علي طير- من حمام الحرم الباب فمات -قال------------ عليهم قيمته ----------------كل طير	7081	3007332831309180731	171	250.0	130	313	54.63258743286133	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7589	false	-6224777431519221520	12	40	53	206	1483	300	ادريس بن عبد-الله قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن محرمين يرميان صيدا فاصابه احدهما الجزاء او--------علي كل واحد منهما قال عليهما جميعا يفدي كل واحد منهما علي	7589	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07085	true	-6119548782716085095	177	208	903	1062	1539	300	ادريس بن عبد الله---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرمين يرميان صيدا فاصابه احدهما الجزاء بينهما او علي كل واحد منهما قال عليهما جميعا يفدي كل واحد منهما علي	7085	3007332831309180731	146	268.5	119	163	89.57054901123047	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1852	false	6002245484183758823	126	218	568	1023	1415	300	ابي ولاد الحناط قال خرجنا ستة نفر من اصحابنا الي مكة فاوقدنا نارا عظيمة في بعض المنازل اردنا ان نطرح عليها لحما ذكيا- وكنا محرمين فمر بنا طاءر صاف قال حمامة او شبهها فاحرقت جناح-ه فسقط في النار فمات فاغتممنا لذلك فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام بمكة فاخبرته وسالته فقال عليكم فداء واحد دم شاة تشتركون فيه جميعا--- لان ذلك كان منكم علي غير تعمد ولو كان ذلك منكم تعمدا ليقع فيها الصيد فوقع الزمت كل رجل منكم دم شاة قال ابو ولاد وكان ذلك منا قبل ان ندخل الحرم	1852	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07086	true	5541485947123439949	68	158	379	827	1564	300	ابي ولاد الحناط قال خرجنا ستة نفر من اصحابنا الي مكة فاوقدنا نارا عظيمة في بعض المنازل اردنا ان نطرح عليها لحما نكببه وكنا محرمين فمر بنا طي-ر صاف مثل حمامة او شبهها فاحترق جناحاه فسقط في النار فمات فاغتممنا لذلك فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام بمكة فاخبرته وسالته فقال عليكم فداء واحد------- تشتركون فيه جميعا ان كان ذلك م----نكم علي غير تعمد ولو كان ذلك منكم تعمدا ليقع فيها الصيد فوقع الزمت كل رجل منكم دم شاة قال ابو ولاد وكان ذلك منا قبل ان ندخل الحرم	7086	3007332831309180731	432	820.5	343	460	93.91304016113281	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7589	false	-6224777431519221520	197	300	965	1483	1483	300	الا شاة واذا اوقد جماعة نارا فوقع فيها طاءر ولم يكن قصدهم ذلك------------------------------------ لزمهم باجمعهم كفارة واحدة روي ذلك 139 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال خرجنا ستة نفر من اصحابنا الي مكة فاوقدنا نارا عظيمة في بعض المنازل اردنا ان نطرح عليها لحما نكببه وكنا محرمين فمر بها طير صافا مثل حمامة او شبهها فاحترقت جناحاه فسقطت في النار فماتت فاغتممنا لذلك فدخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام بمكة فاخبرته وسالته فقال عليكم فداء واحد دم شاة وتشتركون فيه جميعا ل---ان ذلك كان منكم علي غير تعمد ولو كان-	7589	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07086	true	5541485947123439949	35	135	197	722	1564	300	الرابعة -اذا اوقد جماعة نارا فوقع فيها صيد لزم كل واحد منهم فداء اذا قصدوا بالايقاد الاصطياد والا لزمهم فداء واحد بلا خلاف اجده بين من تعرض له كالشيخ والفاضلين والشهيدين وغيرهم لصحيح -----------------ابي ولاد الحناط قال خرجنا ستة نفر من اصحابنا الي مكة فاوقدنا نارا عظيمة في بعض المنازل اردنا ان نطرح عليها لحما نكببه وكنا محرمين فمر بنا طير صاف- مثل حمامة او شبهها فاحترق- جناحاه فسقط- في النار فما-ت فاغتممنا لذلك فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام بمكة فاخبرته وسالته فقال عليكم فداء واحد --------تشتركون فيه جميعا ان كان ذلك---- منكم علي غير تعمد ولو كان	7086	3007332831309180731	383	628.0	305	559	68.51520538330078	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7590	false	4755344965129990525	0	22	0	104	1443	300	ذلك منكم تعمدا ليقع فيها الصيد فوقع الزمت كل واحد منكم دم شاة قال ابو-ولاد -كان ذلك منا قبل ان ندخل الحرم	7590	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07086	true	5541485947123439949	135	158	722	827	1564	300	ذلك منكم تعمدا ليقع فيها الصيد فوقع الزمت كل رجل م-نكم دم شاة قال ابو ولاد وكان ذلك منا قبل ان ندخل الحرم	7086	3007332831309180731	98	182.0	77	106	92.45282745361328	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1844	false	4784819252280698887	44	121	203	568	1424	300	عليه السلام قال----------------- لا تستحلن شيءا من الصيد وانت حرام ولا وانت حلال في الحرم ولا تدلن عليه محلا ولا محرما فيصطادوه ولا تشر اليه فيستحل من اجلك فان فيه فداء لمن تعمده 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن-------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم لا يدل علي الصيد فان دل عليه فقتل فعليه الفداء	1844	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07091	true	6200335748323037188	196	269	980	1344	1495	300	عليه السلام في حسن الحلبي وصحيحه لا تستحلن شيءا من الصيد وانت حرام ولا وانت حلال في الحرم ولا تدلن عليه محلا ولا محرما فيصطاد-ه ولا تشر اليه فيستحل من اجلك فان فيه فداء لمن تعمده واحتمال كو---------------------------------ن الفداء فيه علي المستحل لا الدال كما تري خصوصا بعد ما سمعته من الاجماع المحكي وغيره بل وقوله عليه السلام ايضا في خبر ا---------------------------------------بن حازم --------------------------------المحرم لا يدل علي الصيد فان دل----- فقتل فعليه الفداء	7091	3007332831309180731	223	361.0	175	474	47.04641342163086	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1726	false	8501511191067480268	186	243	854	1124	1390	300	الحجاج قال--------------------- سالت ابا الحسن ع---ليه السلام عن رجل رمي صيدا في ا-----------------------------------------------------لحل فمضي برميته حتي دخل الحرم فمات -------------اعليه جزاءه قال لا ليس عليه جزاءه لانه رمي حيث رمي وهو له حلال انما مثل ذلك مثل رجل نصب شركا في الحل الي جانب الحرم فوقع فيه صيد فاضطرب الصيد حتي دخل الحرم----- فليس عليه جزاءه لانه	1726	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07095	true	6427362854382613386	224	291	1174	1499	1535	300	الحجاج في العلل وحسنه في الفقيه سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل رمي صيدا في الحل وهو يءم الحرم فيما بين البريد والمسجد فاصابه في الحل فمضي برميته حتي دخل الحرم فمات فيه برميته هل عليه جزاء فقال--- ليس عليه جزاء------------------------------ انما مثل ذلك مثل من- نصب شركا في الحل الي جانب الحرم فوقع فيه صيد فاضطرب------ حتي دخل الحرم فمات فليس عليه جزاءه لانه	7095	3007332831309180731	215	346.0	169	365	58.904109954833984	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4135	false	6430226788453228639	255	300	1202	1415	1415	300	الحجاج قال--------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل رمي صيدا في الحل وهو يءم الحرم فيما بين البريد والمسجد فاصابه في الحل فمضي برميته حتي دخل الحرم فمات من رم--يته هل عليه جزاء فقال ليس عليه جزاء انما مثل ذلك مثل من نصب-	4135	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07095	true	6427362854382613386	224	273	1174	1411	1535	300	الحجاج في العلل وحسنه في الفقيه سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل رمي صيدا في الحل وهو يءم الحرم فيما بين البريد والمسجد فاصابه في الحل فمضي برميته حتي دخل الحرم فمات فيه برميته هل عليه جزاء فقال ليس عليه جزاء انما مثل ذلك مثل من نصب	7095	3007332831309180731	205	388.5	162	237	86.49788665771484	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4136	false	3271958796349331194	0	27	0	125	1419	300	شركا في الحل الي جانب الحرم فوقع فيه صيد فاضطرب حتي دخل الحرم فمات فليس عليه جزاءه لانه نصب حيث نصب وهو له حلال ورمي حيث رمي	4136	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07095	true	6427362854382613386	273	300	1411	1535	1535	300	شركا في الحل الي جانب الحرم فوقع فيه صيد فاضطرب حتي دخل الحرم فمات فليس عليه جزاءه لانه نصب حيث نصب وهو له حلال ورمي حيث رمي-	7095	3007332831309180731	124	243.0	98	125	99.19999694824219	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5456	false	-1013261047242280656	213	245	1006	1162	1405	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام----- قال اذا كنت محلا في الحل فقتلت صيدا فيما بينك وبين البريد الي الحرم فان عليك جز-ءه فان فقات عينه او كسرت قرنه تصدقت بصدقة	5456	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07095	true	6427362854382613386	118	148	605	755	1535	300	الحلبي عن------------ه عليه السلام ايضا قال اذا كنت محلا في الحل فقتلت صيدا فيما بينك وبين البريد الي الحرم فان عليك جزاءه فان فقات عينه او كسرت قرنه تصدقت بصدقة	7095	3007332831309180731	144	266.0	115	162	88.88888549804688	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7595	false	3190870414099806029	72	190	332	882	1420	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدال--له عليه السلام قال كان يكره ان يرمي الصيد وهو يءم الحرم 163 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم بن ابي مسروق عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل حل رمي صيدا في الحل فتحامل الصيد حتي دخل الحرم فقال لحمه حرام مثل الميتة 164 وعنه عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن علي ابن عقبة عن ابيه عقبة بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال- سالته عن رجل قضي حج-ه ثم اقبل حتي اذا خرج من الحرم فاستقبله صيد قريبا من الحرم والصيد متوجه نحو الحرم فرماه فقتله ما-عليه في ذلك قال يفديه علي نحوه	7595	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07095	true	6427362854382613386	55	117	299	599	1535	300	ابن ابي عمي----------------------ر عن الصادق عليه السلام---- كان يكره ان يرمي الصيد وهو يءم الحرم بناء علي ارادة الحرمة من الكراهة فيه وخبر --------------------------------علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عقب---------------------ة عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا سالته عن رجل قضي حجته ثم اقبل حتي اذا خرج من الحرم فاستقبله صيد قريبا من الحرم والصيد متوجه نحو الحرم فرماه فقتله ما عليه -------قال يفديه علي نحوه	7095	3007332831309180731	252	405.5	197	556	45.3237419128418	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7596	false	-7159102078524899884	229	260	1104	1261	1440	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام----- قال اذا كنت محلا في الحل فقتلت صيدا فيما بينك وبين البريد الي المحرم فان عليك جزاءه فان فقات عينه او كسرت قرته تصدقت بصدقة	7596	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07095	true	6427362854382613386	118	148	605	755	1535	300	الحلبي عن-----------ه عليه السلام ايضا قال اذا كنت محلا في الحل فقتلت صيدا فيما بينك وبين البريد الي ال-حرم فان عليك جزاءه فان فقات عينه او كسرت قرنه تصدقت بصدقة	7095	3007332831309180731	144	265.5	115	162	88.88888549804688	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1726	false	8501511191067480268	188	239	865	1103	1390	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل رمي صيدا في الحل فمضي برميته حتي دخل الحرم فمات اعليه جزاءه قال لا ليس عليه جزاءه لانه رمي حيث رمي-------------------------------------------------------------- وهو له حلال--------------------------------------------------------------------- انما مثل ذلك مثل رجل نصب شركا في الحل الي جانب الحرم فوقع فيه- صيد فاضطرب الصيد حتي دخل الحرم	1726	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07096	true	4712500760646178160	25	95	119	465	1553	300	سال- ابا الحسن عليه السلام عن رجل رمي صيدا في الحل فمضي برميته حتي دخل الحرم فمات اعليه جزاءه قال لا ليس عليه جزاءه الشامل لما ام الحرم وغيره وخبره ايضا عن الصادق عليه السلام في الرجل يرمي الصيد وهو يءم الحرم فتصيبه الرمية فيتحامل بها حتي يدخل الحرم فيموت فيه قال ليس عليه شء انما هو بمنزلة --رجل نصب شبكة في الحل--------------- فوقع فيها صيد فاضطرب------ حتي دخل الحرم	7096	3007332831309180731	179	260.0	139	370	48.378379821777344	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5456	false	-1013261047242280656	90	129	413	605	1405	300	عليه السلام في الرجل يرمي الصيد وهو يءم الحرم فتصيبه الرمية فيتحامل بها حتي يدخل الحرم فيموت فيه قال ليس عليه شء انما هو بمنزلة رجل نصب شبكة في الحل فوقع فيه- صيد فاضطرب حتي دخل الحرم فمات فيه	5456	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07096	true	4712500760646178160	58	97	281	474	1553	300	عليه السلام في الرجل يرمي الصيد وهو يءم الحرم فتصيبه الرمية فيتحامل بها حتي يدخل الحرم فيموت فيه قال ليس عليه شء انما هو بمنزلة رجل نصب شبكة في الحل فوقع فيها صيد فاضطرب حتي دخل الحرم فمات فيه	7096	3007332831309180731	192	379.0	153	193	99.48186492919922	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7595	false	3190870414099806029	212	251	991	1184	1420	300	عليه السلام في الرجل يرمي الصيد وهو يءم الحرم فتصيبه الرمية فيتحامل بها حتي يدخل الحرم فيموت فيه قال ليس عليه شء انما هو بمنزلة رجل نصب شبكة في الحل فوقع فيها صيد فاضطرب حتي دخل الحرم فمات فيه	7595	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07096	true	4712500760646178160	58	97	281	474	1553	300	عليه السلام في الرجل يرمي الصيد وهو يءم الحرم فتصيبه الرمية فيتحامل بها حتي يدخل الحرم فيموت فيه قال ليس عليه شء انما هو بمنزلة رجل نصب شبكة في الحل فوقع فيها صيد فاضطرب حتي دخل الحرم فمات فيه	7096	3007332831309180731	193	386.0	154	193	100.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7611	false	-3371557829504270445	157	240	753	1160	1469	300	المساكين وحد الحرم الذي لا يجوز فيه قلع الشجر ما------------------ رواه 245 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن بكير عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول حرم الله حرمه بريدا في بريد ان يختلي خلاه ويعضد شجره الا شجرة الاذخر او يصاد طيره وحرم رسول الله صلي الله عليه واله--- المدينة ما بين لابتيها1 صيدها وحر--ما حولها بريدا في بريد ان يختلي خلا-ها او يعضد شجرها الا عودي محالة الناضح	7611	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07098	true	-5906631757732175285	214	282	1121	1460	1552	300	المنتهي- وحد الحرم الذي لا يجوز قتل صيده ولا قطع شجره بريد في بريد رواه الشيخ في الموثق---------------------------------------------------------------------- عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول حرم الله حرمه بريدا في بريد ان يختلي خلاه ويعضد شجره الا----- الاذخر ويصط-اد طيره وحرم رسول الله صلي الله عليه واله من المدينة ما بين لابتي-------ها وحرم ما حولها بريدا في بريد ان يختلي خلافها --ويعضد شجرها الا عودي------ الناضح	7098	3007332831309180731	277	453.0	219	431	64.2691421508789	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1729	false	-7957603832264239730	227	273	1045	1276	1401	300	عبد الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصاب صيدا في الحل فربطه الي جانب الحرم فمشي الصيد برباطه حتي دخل الحرم والرباط في عنقه فاج-ره الرجل بحبله حتي اخرجه من الحرم والرجل في الحل--------- فقال ثمنه ولحمه حرام مثل الميتة	1729	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07100	true	7666969643066844643	170	215	856	1083	1501	300	عبد الاعلي بن اعين---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصاب صيدا في الحل فربطه الي جانب الحرم فمشي الصيد برب-طه حتي دخل الحرم والرباط في عنقه فاجتره الرجل بحبله حتي اخرجه ---------والرجل في الحل من الحرم فقال ثمنه ولحمه حرام مثل الميتة	7100	3007332831309180731	217	399.5	174	241	90.04149627685547	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7596	false	-7159102078524899884	158	202	752	982	1440	300	عبد-الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اصاب صيدا في الحل فربطه الي جانب الحرم فمشي الصيد برباطه حتي دخل الحرم والرباط في عنقه فاجتره الرجل بحبله حتي اخرجه والرجل في الحل من الحرم فقال ثمنه ولحمه حرام مثل الميتة	7596	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07100	true	7666969643066844643	170	215	856	1083	1501	300	عبد الاعلي بن اعين---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصاب صيدا في الحل فربطه الي جانب الحرم فمشي الصيد برب-طه حتي دخل الحرم والرباط في عنقه فاجتره الرجل بحبله حتي اخرجه والرجل في الحل من الحرم فقال ثمنه ولحمه حرام مثل الميتة	7100	3007332831309180731	225	428.5	182	232	96.98275756835938	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1729	false	-7957603832264239730	181	243	835	1118	1401	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن شجرة اصلها في الحرم واغصانها في الحل علي غصن منها طاءر رماه رجل فصرعه قال عليه جزاءه اذا كان اصلها في الحرم 30 علي عن ابيه عن ابن محبوب عن مالك بن عطية عن عبد الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رج-ل اصاب صيدا في	1729	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07102	true	7280320923937777745	71	118	357	586	1482	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن شجرة اصلها في الحرم واغصانها في الحل علي غصن منها طي-ر رماه رجل فصرعه قال عليه جزاءه اذا كان اصلها في الحرم المءيد بصحيح معاوية-------------------------------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شجرة ا----صلها في	7102	3007332831309180731	205	347.0	159	284	72.18309783935547	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7609	false	-186798683616731411	199	266	975	1296	1465	300	اصلها في الحرم و--فرعها في الحل فهي حرام وكذلك ان--------------------------------- كان اصلها في الحل وفرعها في الحرم 234 روي موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن شجرة اصلها في الحرم وفرعها في الحل فقال حرم فرعها لمكان اصلها قال قلت فان اصلها في الحل وفرعها في الحرم -قال حرم اصلها لمكان فرعها وكل شء ينبت في ---------------	7609	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07102	true	7280320923937777745	84	147	417	732	1482	300	اصلها في الحرم واغصانها في الحل علي غصن منها طير رماه رجل فصرعه قال عليه جزاءه اذا كان اصلها في الحرم المءيد بصحيح--------------------------------------------- معاوية------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شجرة اصلها في الحرم وفرعها في الحل -قال حرم فرعها لمكان اصلها قال قلت فان اصلها في الحل وفرعها في الحرم فقال حرم اصلها لمكان فرعها وظاهره تحريم الاصل الذي هو في	7102	3007332831309180731	218	333.0	172	373	58.44504165649414	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7614	false	-3760201938173026579	183	216	847	1004	1392	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام انه سءل عن شجرة اصلها في الحرم واغصانها في الحل علي غصن منها طير رماه---- فصرعه قال عليه جزاءه اذا كان اصلها في الحرم	7614	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07102	true	7280320923937777745	71	105	357	519	1482	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن شجرة اصلها في الحرم واغصانها في الحل علي غصن منها طير رماه رجل فصرعه قال عليه جزاءه اذا كان اصلها في الحرم	7102	3007332831309180731	157	302.5	124	162	96.91358184814453	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1725	false	-5183274904412822905	0	180	0	812	1399	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال-------------------------- سالت--ه عن رجل اهدي له --حمام اهلي وهو في الح-------------رم فق------------------------------------------------------------------------------------------ال ان هو اصاب منه شيءا فليتصدق بثمنه نحوا مما كان يسوي في القيمة 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مثني بن عبد السلام عن محمد بن ابي الحكم قال قلت لغلام لنا هيء لنا غداء فاخذ طيارا من الحرم فذبحها وطبخها فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال ادفنها وافد كل طاءر منها 4 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل ع-------------------------ن الصيد يصاد في الحل ثم يجاء به الي الحرم وهو حي فقال اذا ادخله الي الحرم---- حرم عليه اكله و امساكه فلا تشترين في الحرم الا مذبوحا--- ذبح في الحل ثم جيء به الي الحرم مذبوحا فلا باس--- للحلال 5 علي عن ا--بيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ان الحكم سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل اهدي له حمامة--------------------- في الحرم	1725	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07103	true	-8486162604614280913	54	173	254	813	1409	300	معاوية ايضا قال الحكم بن عيينة---------------- سالت ابا جعفر عليه السلام ما تقول في رجل اهدي اليه حمام اهلي وهو في الحرم من غير الحرم فقال اما ان كان مستويا خليت سبيله وان كان غير ذلك احسنت اليه حتي استوي ريشه خليت سبيله وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحلبي في الصحيح ايضا----------------- سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الصيد يصاد في الحل ثم يجاء به الي الحرم وهو حي فقال اذا ادخ----له الحرم فقد حرم عليه اكله و-امساكه فلا يشترين في الحرم الا مذبوحا قد ذبح في الحل ثم ج-ء به الي الحرم مذبوحا فلا باس به للحلال -----وفي الصحيح عن شهاب بن عبد ربه قلت لابي عبد الله------------------ عليه السلام اني اتسحر بفراخ اوتي بها من غير مكة فتذبح في الحرم	7103	3007332831309180731	273	156.0	207	1003	27.218345642089844	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1729	false	-7957603832264239730	84	126	371	579	1401	300	بكير ابن اعين عن احدهما عليهما------ السلام في رجل اصاب ظبيا في الحل فاشتراه فادخله الحرم فمات الظبي في الحرم فقال ان كان حين ادخله الحرم خلي سبيله فمات فلا شء عليه وان كان امسكه حتي مات عنده في الحرم فعليه الفداء	1729	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07103	true	-8486162604614280913	17	53	77	249	1409	300	بكير -بن اعين سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصاب ظبيا---------------- فادخله الحرم فمات الظبي في الحرم فقال ان كان حين ادخله------ خلي سبيله----- فلا شء عليه وان كان امسكه حتي مات-------------- فعليه الفداء	7103	3007332831309180731	148	245.5	116	214	69.15888214111328	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4137	false	3578829317443045244	65	107	323	519	1460	300	عن شهاب بن عبد ربه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اتسحر بفراخ ا-تي بها من غير مكة فتذبح في الحرم فاتسحر بها فقال بءس السحور سحورك اما علمت ان ما ادخلت به الحرم حيا فقد حرم عليك ذبحه وامساكه	4137	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07103	true	-8486162604614280913	151	192	713	904	1409	300	عن شهاب بن عبد ربه---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اتسحر بفراخ اوتي بها من غير مكة فتذبح في الحرم فاتسحر بها -قال بءس السحور سحورك اما علمت ان ما -دخلت به الحرم حيا فقد حرم عليك ذبحه وامساكه	7103	3007332831309180731	190	358.5	149	197	96.44670104980469	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4138	false	-4441358666655795507	177	206	845	988	1428	300	الصادق عليه السلام-------- عن رجل ادخل فهده الي الحرم اله ان يخرجه فقال هو سبع فكلما ادخلت من السبع الحرم اسيرا فلك ان تخرجه 2384 وروي عن-------------ه عليه السلام	4138	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07103	true	-8486162604614280913	247	281	1155	1319	1409	300	الصادق عليه السلام انه سءل عن رجل ادخل فهده الي الحرم اله ان يخرجه فقال هو سبع وكلما ادخلت من السبع الحرم اسيرا فلك ان تخرجه وعن حمزة بن اليسع انه ساله عليه السلام	7103	3007332831309180731	130	232.0	103	164	79.26829528808594	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7586	false	344602666488398398	3	135	12	645	1452	300	سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اهدي اليه حمام اهلي جء به وهو في الحرم محل قال ان اصاب منه شيءا فليتصدق مكانه بنحو من ثمنه والطير الاهلي اذا ادخل الحرم فلايمس ايضا بل يخلي سبيله وان كان مقصوص الجناح ترك حتي ينبت ريشه ثم يخلي روي 119 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن طاءر اهلي ادخل الحرم حيا فقال لايمس لان الله تعالي يقول ومن دخله كان امنا 120 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار قال قال الحكم ابن عتيبة سالت ابا جعفر عليه السلام ما-تقول في رجل اهدي --له حمام اهلي وهو في الحرم من غير الحرم فقال اما ان كان مستويا خليت سبيله وان كان غير ذلك احسنت اليه حتي اذا استوي ريشه خليت سبيله	7586	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07103	true	-8486162604614280913	60	97	285	459	1409	300	سالت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا جعفر عليه السلام ما تقول في رجل اهدي اليه حمام اهلي وهو في الحرم من غير الحرم فقال اما ان كان مستويا خليت سبيله وان كان غير ذلك احسنت اليه حتي---- استوي ريشه خليت سبيله	7103	3007332831309180731	170	322.0	134	636	26.72955894470215	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7597	false	7503016882123895115	116	150	547	708	1418	300	بكير بن اعين قال سالت ابا جعفرع--------------- عن رجل اصاب ظبيا فادخله الحرم فمات الظبي في الحرم فقال ان كان حين ادخله خلي سبيله فلا شء عليه وان كان امسكه حتي مات فعليه الفداء	7597	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07103	true	-8486162604614280913	17	53	77	249	1409	300	بكير بن اعين---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصاب ظبيا فادخله الحرم فمات الظبي في الحرم فقال ان كان حين ادخله خلي سبيله فلا شء عليه وان كان امسكه حتي مات فعليه الفداء	7103	3007332831309180731	152	280.5	119	176	86.36363983154297	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7601	false	5132872856580837397	18	51	91	247	1442	300	ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل ادخل فهدا الي الحرم اله ان يخرجه فقال هو سبع وكلما ادخلت من السبع الحرم اسيرا فلك ان تخرجه	7601	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07103	true	-8486162604614280913	243	273	1138	1280	1409	300	ابي عمير ارسل--------- عن الصادق----- عليه السلام انه سءل عن رجل ادخل فهده الي الحرم اله ان يخرجه فقال هو سبع وكلما ادخلت من السبع الحرم اسيرا فلك ان تخرجه	7103	3007332831309180731	132	238.5	102	156	84.61538696289062	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7608	false	-2614512385944648408	0	57	0	264	1429	300	عليه السلام عن --صيد -رمي في الحل ثم -------ادخل الحرم وهو حي فقال اذا ادخله الحرم وهو حي فقد حرم لحم-----ه وامساكه وقال لاتشتر-ه في الحرم الا مذبوحا قد ذبح في الحل ثم -----ادخل الحرم -------فلا باس به 227 وعنه عن صفوان عن علا بن رزين عن عبدالله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام	7608	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07103	true	-8486162604614280913	106	162	503	762	1409	300	عليه السلام عن الصيد يصاد في الحل ثم يجاء به الي الحرم وهو حي فقال اذا ادخله الحرم------- فقد حرم عليه اكله وامساكه فلا--- يشترين في الحرم الا مذبوحا قد ذبح في الحل ثم جء به الي الحرم مذبوحا فلا باس به للحلال وفي الصحيح عن شهاب ب-------ن عبد ربه----------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام	7103	3007332831309180731	185	245.5	141	293	63.139930725097656	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1725	false	-5183274904412822905	165	258	742	1207	1399	300	زرارة ان الحكم سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل اهدي له حمامة في الحرم------ مقصوصة فقال ابو جعفر عليه السلام انتفها واحسن اليها واعلفها حتي اذا استوي ريشها فخلي سبيلها 6 ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن منصور ابن حازم عن مثني بن عبد السلام عن كر--------------------------------------------------------------------------------------------ب الصيرفي قال كنا جماعة فاشترينا طيرا فقصصناه ودخلنا به مكة فعاب ذلك علينا اهل مكة فارسل كرب الي ابي عبد الله عليه السلام فساله فقال استودعوه رجلا من اهل مكة مسلما او امراة مسلمة فاذا استوي----- خلوا سبيله	1725	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07104	true	9207068436107558391	80	193	386	974	1499	300	زرارة ان الحكم سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل اهدي له------ في الحرم حمامة مقصومة فقال--------------------- انتفها واحسن --------علفها حتي اذا استوي ريشها فخل س-بيلها وخبر مثني قال خرجنا الي مكة فاصطاد النساء قمرية من قماري امج بلغنا البريد فنتف النساء جناحيها ثم دخلوا به مكة فدخل ابو بصير علي ا---------------بي عبد الله عليه----------------------------------------------- السلام فاخبره فقال ينظرون امراة لا باس بها فيعطونها الطير تعلفه وتمسكه حتي اذا استوي جناحاه خلته وخبر كرب الصيرفي قال كنا جماعة فاشترينا طيرا فقصصناه ودخلنا به مكة فعاب ذلك علينا اهل مكة فارسل كرب الي ابي عبد الله عليه السلام فساله فقال استودعوه رجلا من اهل مكة مسلما او امراة مسلمة فاذا استوي ريشه خلوا سبيله	7104	3007332831309180731	347	603.0	278	686	50.583091735839844	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1728	false	4313747982450250459	255	300	1205	1443	1443	300	مثني قال خرجنا الي مكة فاصطادت النساء قمرية من قماري امج حيث بلغنا البريد فنتفت النساء جناحيه- ثم دخلوا بها مكة فدخل ابو بصير علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبره فقال تنظرون امراة لا باس بها فتعطونها الطير تعلفه وتمسكه حتي اذا استوي جناحاه-	1728	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07104	true	9207068436107558391	107	151	523	756	1499	300	مثني قال خرجنا الي مكة فاصطاد- النساء قمرية من قماري امج---- بلغنا البريد فنتف- النساء جناحيها ثم دخلوا به م-كة فدخل ابو بصير علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبره فقال ينظرون امراة لا باس بها فيعطونها الطير تعلفه وتمسكه حتي اذا استوي جناحاه	7104	3007332831309180731	227	424.5	185	240	94.58333587646484	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4135	false	6430226788453228639	0	45	0	219	1415	300	فيمن اصاب طيرا في الحرم قال ان كان مستوي الجناح فليخل عنه وان كان غير مستو ي الجناح نتفه واطعمه واسقاه فاذا استوي جناحاه خلي عنه 2355 وروي العلاء عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يحرم وعنده في	4135	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07104	true	9207068436107558391	55	93	260	444	1499	300	فيمن اصاب طيرا في الحرم قال ان كان مستوي الجناح فليخل عنه وان كان غير مستو--------- نتفه واطعمه واسقاه فاذا استوي جناحاه خلي عنه وصحيح زرارة ان الحكم سال----------------- ابا جعفر---- عليه السلام عن --رجل اهدي ل---ه في	7104	3007332831309180731	151	249.0	117	219	68.94976806640625	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4135	false	6430226788453228639	184	210	867	999	1415	300	زرارة ان الحكم سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل اهدي له في الحرم حمامة مقصوصة فقال انتفها واحسن علفها حتي اذا استوي ريشها فخل سبيلها	4135	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07104	true	9207068436107558391	80	106	386	518	1499	300	زرارة ان الحكم سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل اهدي له في الحرم حمامة مقصومة فقال انتفها واحسن علفها حتي اذا استوي ريشها فخل سبيلها	7104	3007332831309180731	131	261.0	105	132	99.24242401123047	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4136	false	3271958796349331194	53	91	249	446	1419	300	كرب الصيرفي قال كنا جميعا فاشترينا طيرا فقصصناه فدخلنا به مكة فعاب ذلك------ اهل مكة فارسل كرب الي ابي عبد الله عليه السلام فساله فقال استودعوه رجلا من اهل مكة مسلما او امراة مسلمة فاذا استوي----- خلوا سبيله	4136	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07104	true	9207068436107558391	153	193	766	974	1499	300	كرب الصيرفي قال كنا جماعة فاشترينا طيرا فقصصناه ودخلنا به مكة فعاب ذلك علينا اهل مكة فارسل كرب الي ابي عبد الله عليه السلام فساله فقال استودعوه رجلا من اهل مكة مسلما او امراة مسلمة فاذا استوي ريشه خلوا سبيله	7104	3007332831309180731	194	370.5	156	208	93.26923370361328	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4132	false	-4043874627560841330	57	96	280	449	1416	300	السلام عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا قال من دخل الحرم مستجيرا به فهو امن من سخط الله عز وجل وما دخل م-ن الوحش والطير كان امنا من ان يهاج او يءذي حتي يخرج من الحرم	4132	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07105	true	-2124320416398042815	134	170	704	869	1518	300	الصحيح عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا قال من دخل الحرم مستجيرا كان امنا-- من سخط الله -تعالي ومن دخله من الوحش والطير كان امنا من ان يهاج و--يءذي حتي يخرج من الحرم	7105	3007332831309180731	144	257.5	110	170	84.70587921142578	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1727	false	-8476265671057764908	195	224	894	1038	1396	300	ابراهيم -بن ميمون قال------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نتف -----حمامة من حمام الحرم قال يتصدق بصدقة علي مسكين ويعطي باليد التي نتف بها فانه قد اوجعه	1727	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07106	true	-5306887985787642289	55	87	283	446	1518	300	ابراهيم ابن ميمون المنجبر بما عرفت قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نتف ريشة حمامة من حمام الحرم قال يتصدق بصدقة علي مسكين ويعطي باليد التي نتف بها فانه قد اوجعه	7106	3007332831309180731	141	257.5	112	163	86.50306701660156	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4136	false	3271958796349331194	96	125	469	614	1419	300	ابراهيم -بن ميمون قال------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نتف -----حمامة من حمام الحرم فقال يتصدق بصدقة علي مسكين ويعطي باليد التي نتف بها فانه قد اوجعه	4136	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07106	true	-5306887985787642289	55	87	283	446	1518	300	ابراهيم ابن ميمون المنجبر بما عرفت قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نتف ريشة حمامة من حمام الحرم -قال يتصدق بصدقة علي مسكين ويعطي باليد التي نتف بها فانه قد اوجعه	7106	3007332831309180731	141	252.5	112	164	85.9756088256836	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7586	false	344602666488398398	228	276	1105	1347	1452	300	نتف ريشة من حمام الحرم فليتصدق بصدقة بتلك اليد روي 123 موسي بن القاسم عن صفوان عن ابن مسكان عن--------------------- ابراهيم -بن ميمون قال------------- قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل نتف ريشة حمامة من حمام الحرم قال يتصدق بصدقة علي مسكين ويطعم باليد التي نتف--ها فانه قد اوجعها	7586	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07106	true	-5306887985787642289	31	87	167	446	1518	300	نتف ريشة من حمام الحرم كان عليه صدقة بلا خلاف اجده فيه بل في المدارك وغيرها نسبته الي القطع به في كلام الاصحاب لخبر ابراهيم ابن ميمون المنجبر بما عرفت قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نتف ريشة حمامة من حمام الحرم قال يتصدق بصدقة علي مسكين ويعطي باليد التي نتف بها فانه قد اوجعه -	7106	3007332831309180731	175	261.0	136	280	62.5	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1727	false	-8476265671057764908	130	180	587	828	1396	300	يونس بن يعقوب قال ارسلت الي ابي الحسن عليه السلام ان اخا لي اشتري حماما من المدينة فذهبنا بها -----الي مكة فاعتمرنا واقمنا الي الحج ثم اخرجنا الحمام معنا من مكة الي الكوفة ف--علينا في ذلك شء ق-ال للرسول اني اظنهن كن فرهة قال له يذبح مكان كل طير شاة	1727	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07107	true	-7139532209452312913	164	215	820	1062	1498	300	يونس بن يعقوب قال ارسلت الي ابي الحسن عليه السلام ان اخا لي اشتري حماما من المدينة فذهبنا بها معنا الي مكة فاعتمرنا واقمنا الي الحج ثم اخرجنا الحمام معنا من مكة الي الكوفة هل علينا في ذلك شء فقال للرسول---- اظنهن كن فرهة ق-ل له يذبح ع--ن كل طير شاة	7107	3007332831309180731	231	427.5	182	249	92.77108764648438	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4135	false	6430226788453228639	65	154	303	722	1415	300	عليه السلام في رجل ذبح -حمامة من حمام الحرم --------------------قال عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه الفداء قال قلت فياكله قال لا قلت فيطرحه قال اذا يكون عليه فداء اخر قال قلت فما يصنع به قال يدفنه 2357 وروي ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال ارسلت الي ابي الحسن عليه السلام ان اخا لي اشتري حماما من المدينة فذهبنا بها معنا الي مكة فاعتمرنا واقمنا الي الحج ثم اخرجنا الحمام معنا من مكة الي الكوفة هل علينا في ذلك شء فقال للرسول اني اظنهن كن فرهة قل له يذبح مكان كل طير شاة	4135	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07107	true	-7139532209452312913	113	215	572	1062	1498	300	عليه السلام عن رجل اخرج حمامة من حمام الحرم الي الكوفة او غيرها قال عليه ان يردها فان ماتت فعليه ثمنها يتصدق به ونحوه صحيحه الاخر عنه عليه السلام ايضا وخبر زرارة سال ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخرج طيرا من مكة الي الكوفة ------------------------------------------------------------------------------------------قال يرده الي مكة وخبر---------- يونس بن يعقوب قال ارسلت الي ابي الحسن عليه السلام ان اخا لي اشتري حماما من المدينة فذهبنا بها معنا الي مكة فاعتمرنا واقمنا الي الحج ثم اخرجنا الحمام معنا من مكة الي الكوفة هل علينا في ذلك شء فقال للرسول---- اظنهن كن فرهة قل له يذبح ع--ن كل طير شاة	7107	3007332831309180731	291	401.0	229	596	48.825504302978516	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7587	false	5559247916402868296	7	61	30	290	1404	300	علي بن جعفر قال سالت اخي موسي عليه السلام عن رجل اخرج حمامة من حمام الحرم الي الكوفة او غيرها قال عليه ان يردها فان ماتت فعليه ثمنها يتصدق به 125 و-------------عنه عن عبدالرحمن عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن شراء القماري1 يخرج من مكة	7587	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07107	true	-7139532209452312913	107	157	546	787	1498	300	علي بن جعفر سا----لت اخي موسي عليه السلام عن رجل اخرج حمامة من حمام الحرم الي الكوفة او غيرها قال عليه ان يردها فان ماتت فعليه ثمنها يتصدق به ونحوه صحيحه الاخر عنه عليه السلام ايضا وخبر زرارة سال------------------------ ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخرج طيرا----- من مكة	7107	3007332831309180731	180	302.0	140	274	65.69342803955078	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5462	false	-6259233934377204014	59	140	263	646	1411	300	عن وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام قال اذا ذبح المحرم الصيد لم ياكله --------الحلال والمحرم وهو كالميتة واذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه او حرام محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن اسحاق بن عمار عن جعفر--------- ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ذبح المحرم الصيد في غير الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا محرم واذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا محرم	5462	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07108	true	-4123182142703959157	206	276	1028	1365	1495	300	بن وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام---- اذا ذبح المحرم الصيد لم ياكله الحرام والحلال-------- وهو كالميتة واذا ذبح الصيد فهو م---------يتة حلال ذبحه او حرام وخبر------------------------------------------- اسحاق عن جعفر عليه السلام ايضا ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ذبح المحرم الصيد في غير الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا محرم واذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا محرم	7108	3007332831309180731	300	537.0	234	401	74.8129653930664	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7608	false	-2614512385944648408	103	182	476	859	1429	300	عن وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال اذا ذبح المحرم الصيد لم ياكله --------الحلال والحرام وهو كالميتة واذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه او حرام 229 وروي محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن اسحاق عن جعفر----------------- ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ذبح المحرم الصيد في غير الحرم فهو ميتة لا-ياكله محل ولا محرم فاذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا-محرم	7608	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07108	true	-4123182142703959157	206	276	1028	1365	1495	300	بن وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام---- اذا ذبح المحرم الصيد لم ياكله الحرام والحلال-------- وهو كالميتة واذا ذبح الصيد فهو م---------يتة حلال ذبحه او حرام وخبر---------------------------------------------------- اسحاق عن جعفر عليه السلام ايضا ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ذبح المحرم الصيد في غير الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا محرم واذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا محرم	7108	3007332831309180731	300	536.5	237	410	73.17073059082031	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7586	false	344602666488398398	60	123	284	588	1452	300	معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام----- عن طاءر اهلي ادخل الحرم حيا فقال لا-يمس لان الله تعالي- يقول ومن دخله كان امنا 120 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار قال قال الحكم ابن عتيبة سالت ابا جعفر عليه السلام ما-تقول في رجل اهدي له حمام اهلي وهو في الحرم من غير الحرم فقال اما ان كان مستويا خليت سبيله	7586	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07109	true	-2696304900841283834	72	130	357	625	1515	300	معاوية -بن عمار ------عن ابي عبد الله عليه السلام ساله عن طاءر اهلي ادخل الحرم حيا فقال لا يمس -ان الله عز وجل يقول ومن دخله كان امنا وصحيحه الاخر -----------------------قال قال الحكم -بن عيينة سالت ابا جعفر عليه السلام ما تقول في رجل اهدي له حمام اهلي وهو في ال-------------حرم فقال اما ان كان مستويا خليت سبيله	7109	3007332831309180731	234	394.5	183	313	74.76038360595703	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1855	false	-8357450138176328521	66	104	300	489	1421	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اصبت الصيد وانت حرام في الحرم فالفداء مضاعف عليك وان اصبته وانت حلال في الحرم فقيمة واحدة وان اصبته وانت حرام في الحل فانما عليك فداء واحد	1855	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07111	true	-6613669318167734357	0	31	0	158	1560	300	معاوية بن عمار وان -------------------------------اصبت الصيد وانت حرام في الحرم فالفداء مضاعف عليك وان اصبته وانت حلال في الحرم فقيمة واحدة وان اصبته وانت حرام في الحل فانما عليك فداء واحد	7111	3007332831309180731	154	300.0	124	189	81.48148345947266	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7603	false	-5914618236858326340	0	47	0	232	1448	300	جاهلا به اذا كنت محرما في حجك او عمرتك الا الصيد فان عليك الفداء بجهل كان او عمد ولان الله قد اوجبه عليك فان اصبته وانت حلال فع---------ليك قيمة واحدة وان اصبته وانت حرام في الحل فعليك القيمة وان اصبته وانت حرام في الحرم فعليك الفداء مضاعفا	7603	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07113	true	8640257636048200879	187	236	996	1237	1573	300	جاهلا به اذا كنت محرما في حجك او عمرتك الا الصيد فان عليك الفداء بجهل كان او عمد ولان الله قد اوجبه عليك فان اصبته وانت حلال في الحرم فعليك قيمة واحدة وان اصبته وانت حرام في الحل فعليك القيمة وان اصبته وانت حرام في الحرم فعليك الفداء مضاعفا	7113	3007332831309180731	231	455.0	184	241	95.85062408447266	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7604	false	-8542912249148591622	2	23	12	133	1487	300	عليه السلام ما في القمري والزنجي1 والسمان والعصفور2 والبلبل قال قيمته فان اصابه المحرم في الحرم فعليه قيمتان ليس عليه دم	7604	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07113	true	8640257636048200879	243	264	1268	1387	1573	300	عليه السلام ما في القمري والدبسي- والسمان والعصفور- والبلبل قال قيمته فان اصابه المحرم في الحرم فعليه قيمتان ليس عليه دم	7113	3007332831309180731	116	219.0	95	121	95.86776733398438	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1854	false	1555594905301950204	113	201	520	935	1395	300	اذا اصاب اخر فليس عليه كفارة وهو ممن قال الله عز وجل ومن عاد فينتقم الله منه 3 قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن ابي عمير عن بعض اصحاب-----------------------------------------ه اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه ابدا في كل ما اصاب الكفارة واذا اصابه متعمدا فان عليه الكفارة فان عاد فاصاب ثانيا متعمدا فليس عل----يه الكفارة وهو ممن قال الله عز وجل ومن عاد فينتقم الله منه باب المحرم يصيب الصيد في الحرم 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله علي-------ه السلام	1854	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07116	true	-2441170809429479515	88	202	463	1015	1489	300	اذا اصاب اخر فليس عليه كفارة --------قال الله عز وجل ومن عاد فينتقم الله منه وفي خبر حفص الاعور اذا اصاب المحرم الصيد فقولوا له هل اصبت قبل هذا وانت محرم فان قال نعم فقولوا له ان الله منتقم منك فاحذر النقمة وان قال لا فاحكموا عليه جزاء ذلك الصيد وفي مرسل ابن ابي عمير عن بعض اصحابه الذي هو كالصحيح للاجماع علي قبول مراسيله اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه ابدا في كل ما اصاب الكف-----------------------------------ارة فان عاد فاصاب ثانيا متعمدا فليس عليه فيه الكفارة وهو ممن قال الله عز وجل ومن عاد فينتقم الله منه ورواه---------------- في الكافي ع------------------------ن ابن ابي عمير عن ----بعض اصحابه غير مسند له الي الصادق عليه السلام	7116	3007332831309180731	292	500.0	227	639	45.6963996887207	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4184	false	6261672196636569200	99	154	472	750	1485	300	الصادق عليه السلام ما وطءت او وطءه بعيرك وانت محرم فعليك فداءه واذا قتل المحرم الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر متعمدا فليس عليه جزاءه وهو ممن ينتقم الله منه والنقمة في الاخرة وهو قو----------------------------------ل الله عز وجل عفي الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه ------------------فاذا اصاب	4184	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07116	true	-2441170809429479515	55	109	290	560	1489	300	الصادق عليه السلام في صحيح الحلبي المحرم -----------------------اذا قتل------- الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر -----لم يكن عليه جزاء- و-------ينتقم الله منه والنقمة في الاخرة وفي حسنه اذا اصاب اخر فليس عليه كفارة قال الله عز وجل----------------- ومن عاد فينتقم الله منه وفي خبر حفص الاعور اذا اصاب	7116	3007332831309180731	190	283.5	149	330	57.57575607299805	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5459	false	1087132540631771889	133	268	634	1315	1467	300	عليه السلام قال المح-----------رم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاء وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار لان الوجه في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان -----------------------------------------نحمله علي ما يتكرر منه الصيد علي طريق العمد فانه متي كان الامر كذلك لزمته الكفارة في الاولي ولا يجب عليه في الثانية شء ويكون ممن ينتقم الله منه واذا كان ذلك علي وجه السهو والنسيان لزمته الكفارة كلما تكرر منه ذلك يدل علي هذا التفصيل ما رواه يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد ال----------له عليه السلام-- قال اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه الكفارة فان اصابه ثانية خطا فعليه الكفارة ابدا اذا كان خطا فان اصابه متعمدا كان عليه الكفارة فان -----اصابه ثانيه متعمدا ف----------------------ه--------------------و ممن -----ينتقم الله منه	5459	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07116	true	-2441170809429479515	56	185	297	934	1489	300	عليه السلام في صحيح الحلبي المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاء وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة وفي حسنه اذا اصاب اخر فليس عليه كفارة قال الله عز وجل ومن عاد فينتقم الله منه وفي خبر حفص الاعور اذا اصاب المحرم الصيد فقولوا له هل اصبت قبل هذا وانت محرم فان قال نعم فقولوا له ان الله منتقم منك فاحذر النقمة وان قال لا فاحكموا عليه جزاء ذلك--- الصيد وفي مرسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن بعض اصحابه --الذي هو كالصحيح للاجماع علي- قبول مراسيله اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه------------------------------------------ ابدا -في ك-----ل ما- اصاب----------------- الكفارة فان عاد فاصاب- ثانيا متعمدا فليس عليه فيه الكفارة وهو ممن قال الله عز وجل ومن عاد فينتقم الله منه	7116	3007332831309180731	298	401.0	231	929	32.0775032043457	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7604	false	-8542912249148591622	201	294	986	1455	1487	300	عليه السلام قال المح-----------رم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاء وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة فلا ينافي ما ذكرناه لانه محمول علي ما قدمناه من العمد لان من تعمد الصيد بعد ان صاد فعليه كفارة واحدة واذا كان ناسيا لزمته الكفارة كلما اص-----------------------اب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيد والذي يدل علي ذلك ما رواه 211 يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالل-----------ه عليه السلام-- قال اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه كف---------------------ارة فان -----اصابه ثانية ---خطا ف----عل----يه الكفارة	7604	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07116	true	-2441170809429479515	56	174	297	886	1489	300	عليه السلام في صحيح الحلبي المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاء وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة ------وفي حسنه اذا اصاب اخر فليس ع---------------------------------------------------ليه كفارة قال الله عز وجل ومن عاد فينتقم الله منه وفي خبر حفص الاعور اذا اصاب المحرم الصيد فقولوا له هل اصبت قبل هذا وانت محرم فان قال نعم فقولوا له ان الله منتقم منك فاحذر النقمة وان قال لا فاحكموا عليه جزاء ذلك الصيد وفي مرسل-------------------------------------- ابن ابي عمير عن بعض اصحابه --الذي هو كالصحيح للاجماع علي- قبول مراسيله اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه ابدا في كل ما اصاب الكفارة فان عاد فاصاب- ثانيا متعمدا فليس عليه فيه الكفارة	7116	3007332831309180731	272	381.5	215	688	39.53488540649414	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7596	false	-7159102078524899884	33	122	147	588	1440	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يصيب الصيد بجهالة او خطاء او عمد اهم فيه سواء قال لا قلت جعلت فداك ما تقول في رجل اصاب --صيدا بجهالة وهو محرم قال عليه الكفارة قلت فان اصابه خطا قال واي شء الخطا عندك قلت يرمي هذه النخلة فيصيب نخلة اخري فقال نعم هذا الخطا ---وعليه الكفارة قلت فانه اخذ ظبيا متعمدا فذبحه وهو محرم قال عليه الكفارة قلت جعلت فداك الست قلت ان الخطا والجهالة والعمد ليس بسواء فباي شء يفصل المتعمد من---- الخاطء قال بانه اثم ولعب بدينه	7596	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07117	true	8000304307778437588	167	238	857	1211	1521	300	سال----- الرضا عليه السلام عن المحرم يصيب الصيد بجهالة او خطا- او عمدا هم فيه سواء قال لا قال جعلت فداك ما تقول في رجل اصاب الصيد- بجهالة وهو محرم قال عليه الكفارة قال فان اصاب -خ-----------------------------------------------------------------------------طا قال عليه الكفارة قال فان- اخذ ظبيا متعمدا فذبحه--------- قال عليه الكفارة قال جعلت فداك الست قلت ان الخطا والجهالة والعمد ليس س-واء فباي شء يفضل المتعمد الجاهل الخاطء قال بانه اثم ولعب بدينه	7117	3007332831309180731	326	580.0	258	450	72.44444274902344	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1844	false	4784819252280698887	151	198	704	929	1424	300	وليس عليك فداء ما اتيته بجهالة الا الصيد فان عليك فيه الفداء---- بجهل كان او بعمد 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن--------------------------- الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم يصيد الصيد بجهالة قال عليه كفارة قلت فانه اصابه	1844	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07119	true	-1034957187369452615	254	300	1286	1526	1526	300	وليس عليك فداء ما اتيته بجهالة الا الصيد فان عليك---- الفداء فيه بجهل كان او بعمد وفي صحيح مسمع اذا رمي المحرم صيد فاصاب اثنين فان عليه كفارتين جزاءهما وصحيح البزنطي سال الرضا عليه السلام ----------عن المحرم يصيد الصيد بجهالة قال عليه كفارة قلت فان- اصابه-	7119	3007332831309180731	155	227.0	124	256	60.546875	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7592	false	6474352326061778068	73	139	350	670	1431	300	اشتري محل لمحرم بيض نعام فاكله المحرم فعلي المحل قيمته لكل بيضة درهم وعلي المحل لكل بيضة شاة روي 148 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن----------------------------------------------------------------------------------------- ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل محل اشتري لمحرم بيض نعام فاكله المحرم فما علي الذي اكله فقال علي الذي اشتراه فداء لكل بيضة درهم وعلي المحرم لكل بيضة شاة	7592	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07120	true	-2604054337161137893	150	212	784	1087	1521	300	اشتري محل------ بيض نعام -------لمحرم فاكله كا-----------------------------------------------------------------------------------------ن علي المحرم عن كل بيضة شاة وعلي المحل عن كل بيضة درهم بلا خلاف اجده فيه بل في المسالك الاتفاق عليه لصحيح ابي عبيدة---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل محل اشتري لمحرم بيض نعام فاكله المحرم فما علي الذي اكله فقال علي الذي اشتراه فداء لكل بيضه درهم وعلي المحرم لكل بيضة شاة	7120	3007332831309180731	196	310.5	155	409	47.92176055908203	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7597	false	7503016882123895115	43	76	202	363	1418	300	ابي سعيد المكاري عن ابي عبداللهع قال لا---يحرم احد ومعه شء من الصيد حتي يخرجه من ملكه فان ادخله الحرم وجب عليه ان يخليه فان لم يفعل حتي يدخل الحرم ومات لزمه الفداء	7597	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07123	true	-241113844769036721	195	228	1023	1181	1576	300	ابي سعيد المكاري عن الصادق عليه السلام لا يحرم احد ومعه شء من الصيد حتي يخرجه عن ملكه فان ادخله الحرم وجب عليه ان يخليه فان لم يفعل حتي يدخل------ ومات لزمه الفداء	7123	3007332831309180731	139	253.0	110	164	84.75609588623047	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1846	false	-4899841609678833763	0	95	0	422	1354	300	ياكل قال ياكل من الصيد -ما يحب ان ياكل من ماله قلت بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس -بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المضطر الي الميتة وهو يجد الصيد قال ياكل الصيد قلت ان الله------- قد احل له الميتة اذا اضطر اليها ولم يحل له الصيد قال -تاكل من مالك احب اليك او من ميتة قلت من مالي قال هو مالك لان عليك فداه -قلت فان لم يكن عندي مال قال تقتضيه اذا رجعت الي مالك	1846	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07127	true	8586999028884103147	82	225	425	1103	1523	300	ياكل قال ياكل من الصيد اما يحب ان ياكل من ماله قلت بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده وخبر منصور بن حازم عنه عليه السلام ايضا علي ما عن المنتهي بخط العلامة والمضمر في التهذيب سالته عن محرم اضطر الي اكل الصيد والميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل من الصيد او الميتة قلت الميتة لان الصيد محرم علي المحرم فقال ايهما احب اليك ان تاكل من مالك او الميتة قلت اكل من مالي قال فكل الصيد وافده وخبر--------------------------------------------- يونس ابن يعقوب ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المضطر الي الميتة وهو يجد الصيد قال ياكل الصيد قلت ان الله عز وجل قد احل له الميتة اذا اضطر اليها ولم يحل له الصيد قال اتاكل من مالك احب اليك او -الميتة قلت من مالي قال هو مالك و---عليك فداءه قلت فان لم يكن عندي مال قال تق-ضيه اذا رجعت الي مالك	7127	3007332831309180731	363	499.5	283	732	49.59016418457031	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5457	false	-9038187293925278167	269	300	1262	1412	1412	300	منصور ابن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام------------------------------------------------------------ عن محرم اضطر الي اكل الصيد والميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل من الصيد او الميتة قلت الميتة لان الصيد-	5457	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07127	true	8586999028884103147	102	140	520	712	1523	300	منصور -بن حازم عن------------------ه عليه السلام ايضا علي ما عن المنتهي بخط العلامة والمضمر في التهذيب سالته عن محرم اضطر الي اكل الصيد والميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل من الصيد او الميتة قلت الميتة لان الصيد	7127	3007332831309180731	129	224.0	103	211	61.1374397277832	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5458	false	-1449436661527489031	36	103	157	491	1428	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام -قال سالته عن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل الص---يد اما يحب ان ياكل من ماله قلت بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار------------------------------------------------------------- عن محمد بن عبد الجبار عن اسحاق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي ال----صيد والي الميتة	5458	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07127	true	8586999028884103147	69	126	351	645	1523	300	الحل-------بي ع-----نه عليه السلام ايضا سالته عن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل من الصيد اما يحب ان ياكل من ماله قلت بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده وخبر منصور بن حازم عنه عليه السلام ايضا علي ما عن المنتهي بخط العلامة والمضمر في التهذيب سالته عن محرم-------------------------------------------------------------------------------------- اضطر------- الي اكل الصيد و----الميتة	7127	3007332831309180731	185	291.0	146	403	45.90570831298828	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5458	false	-1449436661527489031	185	251	888	1183	1428	300	يونس -بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المضطر الي الميتة وهو يجد الصيد قال ياكل الصيد قلت ان الله عز وجل قد احل له الميتة اذا اضطر اليها ولم يحل له الصيد قال -تاكل من مالك احب اليك او م--يتة قلت ااكل من مالي قال هو مالك لان عليك فدا-ه قلت فان لم يكن عندي مال قال تقضيه اذا رجعت الي مالك	5458	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07127	true	8586999028884103147	162	225	815	1103	1523	300	يونس ابن يعقوب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المضطر الي الميتة وهو يجد الصيد قال ياكل الصيد قلت ان الله عز وجل قد احل له الميتة اذا اضطر اليها ولم يحل له الصيد قال اتاكل من مالك احب اليك او الميتة قلت من----- مالي قال هو مالك و---عليك فداءه قلت فان لم يكن عندي مال قال تقضيه اذا رجعت الي مالك	7127	3007332831309180731	279	523.0	216	300	93.0	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7601	false	5132872856580837397	81	159	393	767	1442	300	سالته1 عن محرم اضطر الي اكل الصيد والميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل من الصيد او الميتة قلت الميتة لان الصيد محرم علي المحرم فقال ايهما احب اليك ان تاكل من مالك او الميتة قلت اكل من مالي قال فكل الصيد وافده 196 محمد --بن يعقوب عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المحرم يضطر ف--------------يجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل من الصيد	7601	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07127	true	8586999028884103147	118	181	604	910	1523	300	سالته- عن محرم اضطر الي اكل الصيد والميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل من الصيد او الميتة قلت الميتة لان الصيد محرم علي المحرم فقال ايهما احب اليك ان تاكل من مالك او الميتة قلت اكل من مالي قال فكل الصيد وافده وخبر يونس ابن يعقوب سالت ابا عبد ----------------------------------------------الله عليه السلام ع----------ن الم-----ضطر الي الميتة وهو يجد الصيد -------------------قال ياكل--- الصيد	7127	3007332831309180731	263	454.0	209	390	67.43589782714844	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7602	false	-5040847559515969670	0	54	0	251	1456	300	عليه السلام عن المضطر الي الميتة وهو يجد الصيد قال ياكل الصيد قلت ان الله عز-وجل قد احل له الميتة اذا اضطر اليها ولم يحل--ه الصيد قال -تاكل من مالك احب اليك او الميتة قلت من مالي قال هو مالك وعليك فداءه قلت فان لم يكن عندي مال قال تقضية اذا رجعت الي مالك	7602	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07127	true	8586999028884103147	169	225	848	1103	1523	300	عليه السلام عن المضطر الي الميتة وهو يجد الصيد قال ياكل الصيد قلت ان الله عز وجل قد احل له الميتة اذا اضطر اليها ولم يحل له الصيد قال اتاكل من مالك احب اليك او الميتة قلت من مالي قال هو مالك وعليك فداءه قلت فان لم يكن عندي مال قال تقضيه اذا رجعت الي مالك	7127	3007332831309180731	250	483.5	196	255	98.03921508789062	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5458	false	-1449436661527489031	38	110	167	526	1428	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحرم---- يضطر فيجد ال--ميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل الصيد اما يحب ان ياكل من ماله قلت بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الجبار عن اسحاق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والي الميتة فلياكل الميتة التي احل الله له فلا	5458	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07129	true	1169327419362717094	69	115	357	594	1516	300	ابا عبد الله عليه السلام ----------عن المحرم اذا اضطر----- الي ميتة فوجدها ووجد صيدا -قال ياكل الميتة ويترك الصيد وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والمي----تة فلياكل الميتة التي احل الله له الا	7129	3007332831309180731	191	295.5	152	365	52.328765869140625	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7601	false	5132872856580837397	187	213	898	1032	1442	300	اسحاق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والي الميتة فلياكل الميتة التي احل الله له	7601	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07129	true	1169327419362717094	89	114	460	590	1516	300	اسحاق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والم----يتة فلياكل الميتة التي احل الله له	7129	3007332831309180731	129	253.5	104	134	96.2686538696289	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1846	false	-4899841609678833763	246	300	1102	1354	1354	300	صيدا اصابه وهو محرم- فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحر- بمكة قبالة الكعبة 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال----- في المحرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الفداء فعليه ان-	1846	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07135	true	8695264800122842091	0	37	0	183	1497	300	صيد -اصابه---- محرما فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة وقول----------------------------------------------------------------------- ابي جعفر عليه السلام في خبر زرارة في المحرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الهدي- فعليه ان	7135	3007332831309180731	162	260.0	129	260	62.30769348144531	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1847	false	2850044369065541325	0	25	0	114	1360	300	ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس فان كان في عمرة نحره بمكة وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه فانه يجزء عنه	1847	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07135	true	8695264800122842091	37	62	183	296	1497	300	ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان في عمرة نحر- بمكة وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه فانه يجزي عنه	7135	3007332831309180731	111	215.0	86	114	97.36842346191406	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5460	false	-40617143100588471	16	147	70	675	1406	300	صيد اصابه وهو محرم- فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة عنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الم-----حرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الهدي فعليه ان ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان--- عمرة نحره بمكة وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه فانه يجزي عنه قوله عليه السلام وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه رخصة في تاخير الفداء ---------------------------------------------------الي مكة او مني وال-----افضل ان يفديه من حيث اصابه يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال ------يفدي المحرم فداء الصيد من حيث	5460	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07135	true	8695264800122842091	0	100	0	484	1497	300	صيد اصابه---- محرما فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة وقول ---------------------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام في خبر زرارة في المحرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الهدي فعليه ان ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان في عمرة نحر ب-مكة وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه فانه يجزي عنه والمراد بال------------------------------------------------اخير ما عن الشيخ من انه لا يجب عليه الشراء من حيث صاده والسياق الي مكة او مني وان كان افضل خلافا لما عن الحلبيين فاوجباه لمقطوع------------------------------------------------ ا----------------------بن عمار في الصحيح يفدي المحرم فداء الصيد من حيث	7135	3007332831309180731	336	560.0	264	676	49.70414352416992	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7605	false	-7403515320124026905	71	222	348	1052	1431	300	صيدا اصابه محرما فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة 213 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الم-----حرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الهدي فعليه ان ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان--- عمرة نحره بمكة وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتر به فانه يجزي عنه قوله عليه السلام وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه رخصة لتاخير ---------------------------------شراء الفداء -------------الي مكة او-مني لان من وجب عليه كفارة الصيد فان الافضل ان يفديه من حيث اصابه يدل علي ذلك ما رواه 214 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال ------يفدي المحرم فداء الصيد من حيث	7605	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07135	true	8695264800122842091	0	100	0	484	1497	300	صيد- اصابه محرما فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة وقول --------------------------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام في خبر زرارة في المحرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الهدي فعليه ان ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان في عمرة نحر ب-مكة وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتري-ه فانه يجزي عنه والمراد بال----------------------------------------------اخير ما عن الشيخ من انه لا يجب عليه الشراء من حيث صاده والسياق الي مكة او مني وان كان --------------------------افضل خلافا لما عن الحلبيين فاوجباه لمقطوع---------------------------------------------------- ا--------------------------------------------------------------------------------بن عمار في الصحيح يفدي المحرم فداء الصيد من حيث	7135	3007332831309180731	342	543.0	268	765	44.70588302612305	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1846	false	-4899841609678833763	181	217	814	975	1354	300	عن احمد بن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال من وجب عليه هدي في احرامه فله ان ينحره حيث شاء الا فداء الصيد فان الله عز وجل يقول هديا بالغ الكعبة	1846	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07136	true	5480208428157114002	114	148	556	712	1519	300	عن احمد بن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام---- من وجب عليه هدي في احرامه فله ان ينحره حيث شاء الا فداء الصيد فان الله تعالي- يقول هديا بالغ الكعبة	7136	3007332831309180731	151	285.5	117	161	93.788818359375	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5460	false	-40617143100588471	163	193	746	896	1406	300	ابن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كفارة العمرة المفردة اين تكون فقال بمكة الا ان يشاء صاحبها ان يءخرها الي مني ويجعلها بمكة احب الي وافضل	5460	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07136	true	5480208428157114002	171	198	830	968	1519	300	ابن حازم سال الصادق----------- عليه السلام عن كفارة العمرة المفردة اين تكون -قال بمكة الا ان يشاء صاحبها ان يءخرها الي مني ويجعلها بمكة احب الي وافضل	7136	3007332831309180731	131	241.5	104	150	87.33333587646484	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7606	false	-6414660289177782669	116	148	562	713	1453	300	عن احمد بن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال من وجب عليه هدي في احرامه فله ان ينحره حيث شاء الا فداء الصيد فان الله تعالي يقول-هديا بالغ	7606	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07136	true	5480208428157114002	114	147	556	705	1519	300	عن احمد بن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام---- من وجب عليه هدي في احرامه فله ان ينحره حيث شاء الا فداء الصيد فان الله تعالي يقول هديا بالغ	7136	3007332831309180731	146	277.5	115	153	95.42483520507812	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7582	false	2889884964054660810	238	300	1112	1409	1409	300	قال ابو-عبد-الله عليه السلام من اصاب شيءا فداءه بدنة من الابل فان لم يجد ما يشتري بدنة فاراد ان يتصدق فعليه ان يطعم ستين مسكينا كل مسكين مدا فان لم يقدر علي ذلك صام مكان ذلك ثمانية عشر يوما مكان كل عشرة مساكين ثلاثة ايام ومن كان عليه شء من الصيد فداءه بقرة فان لم يجد فليطعم ثلاثين مسكينا فان لم يجد-	7582	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07137	true	-1451067280644693935	118	182	597	897	1493	300	قال ابو عبد الله عليه السلام من اصاب شيءا فداءه بدنة من الابل فان لم يجد ما يشتري بدنة فاراد ان يتصدق فعليه ان يطعم ستين مسكينا كل مسكين مدا فان لم يقدر علي ذلك صام مكان ذلك ثمانية عشر يوما مكان كل عشرة مساكين ثلاثة ايام ومن كان عليه شء من الصيد فداءه بقرة فان لم يجد فليطعم ثلاثين مسكينا فان لم يجد	7137	3007332831309180731	297	579.0	236	300	99.0	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1837	false	-7737947542889771357	270	300	1230	1385	1385	300	زرارة قال---- سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة -قال جاهلين او عالمين -قلت اجنبي ف-ي الوجهين جميعا قال ان كان- جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء-	1837	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07138	true	-6123398209692915075	194	225	1011	1175	1572	300	زرارة او حسنه سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين فقلت اجبني علي الوجهين جميعا قال ان كانا جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء	7138	3007332831309180731	149	260.5	120	164	90.8536605834961	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1838	false	-399764020109986659	0	48	0	258	1443	300	وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة --------الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا ن--سكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة	1838	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07138	true	-6123398209692915075	225	274	1175	1443	1572	300	وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة	7138	3007332831309180731	257	499.0	209	268	95.89552307128906	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7562	false	3316545070137540432	257	300	1183	1412	1412	300	زرارة قال---- سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين -قلت اجبني عن- الوجهين جميعا قال ان كان- جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما-	7562	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07138	true	-6123398209692915075	194	238	1011	1248	1572	300	زرارة او حسنه سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين فقلت اجبني علي الوجهين جميعا قال ان كانا جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما	7138	3007332831309180731	225	419.5	183	237	94.93670654296875	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7563	false	4442094669180666756	0	36	0	195	1451	300	الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة	7563	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07138	true	-6123398209692915075	238	274	1248	1443	1572	300	الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة	7138	3007332831309180731	195	390.0	159	195	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1838	false	-399764020109986659	100	165	499	803	1443	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل قال وسالته--------------- عن رجل وقع علي امراته وهو محرم----------------------------------------- ق---------------------------------------------------ال ان كان ---جاهلا فليس عليه شء---- وان لم يكن ---جاهلا فعليه سوق بدنة وعليه الحج من قابل فاذا انتهي الي المكان الذي	1838	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07139	true	6507428332663372340	0	77	0	383	1463	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وخبر علي ابن ابي حمزة سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل------------------- محرم واقع اهله فقال قد اتي عظيما قلت قد ابتلي قال استكرهها او لم يستكرهها قلت افتني فيهما جميعا فقال ان كان استكرهها ف----عليه بدنتان وان لم يكن استكرهها فعليه بد----نة وعليها بدنة ويفرقان من----------- المكان الذي	7139	3007332831309180731	213	309.5	164	421	50.59382247924805	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1838	false	-399764020109986659	244	300	1157	1443	1443	300	علي -بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن---- محرم واقع اهله فقال قد اتي عظيما قلت افتني فق--ال استكرهها او لم يستكرهها قلت افتني فيهما جميعا فقال ان كان استكرهها فعليه بدنتان وان لم يكن استكرهها فعليه بدنة وعليها بدنة ويفترقان من المكان الذي كان فيه ما كان حتي ينتهيا الي مكة وعليهما-	1838	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07139	true	6507428332663372340	29	86	136	425	1463	300	علي ابن ابي حمزة---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل محرم واقع اهله فقال قد اتي عظيما قلت قد ابتلي قال استكرهها او لم يستكرهها قلت افتني فيهما جميعا فقال ان كان استكرهها فعليه بدنتان وان لم يكن استكرهها فعليه بدنة وعليها بدنة ويف-رقان من المكان الذي كان فيه ما كان حتي ينتهيا الي مكة وعليهما	7139	3007332831309180731	273	515.0	220	294	92.85713958740234	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1839	false	-7952237897095949743	0	71	0	343	1437	300	الحج من قابل لا-بد منه قال قلت فاذا انتهيا الي مكة فهي امراته كما كانت فقال نعم هي امراته كما هي فاذا انتهيا الي المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتي يحلا فاذا احلا فقد انقضي عنهما فان ابي كان يقول ذلك ------------وفي رواية اخري فان لم يقدر علي بدنة فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثمانية عشر يوما وعليها ايضا كمثله ان لم يكن استكرهها	1839	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07139	true	6507428332663372340	86	160	425	780	1463	300	الحج من قابل لا بد منه قال قلت فاذا انتهيا الي مكة فهي امراته كما كانت فقال نعم هي امراته كما هي فاذا انتهيا الي المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتي يحلا فاذا احلا فقد انقضي عنهما -ان ابي كان يقول ذلك وفي التهذيب وفي رواية اخري فان لم يقدر علي بدنة فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثمانية عشر يوما وعليها ايضا كمثله ان لم يكن استكرهها	7139	3007332831309180731	342	671.0	271	356	96.06741333007812	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4169	false	-918454458978035632	89	146	464	738	1463	300	الحج من قابل 2588 وقا------------ل---------- الصادق عليه السلام ان وقعت علي اهلك بعد ما تعقد للاحرام وقبل ان تلبي فلا شء عليك وان جامعت وانت محرم قبل ان تقف بالمشعر فعليك بدنة والحج من قابل وان جامعت بعد وقوفك بالمشعر فعليك بدنة وليس عليك الحج من قابل وان كنت ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليك	4169	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07139	true	6507428332663372340	223	284	1078	1374	1463	300	الحج من قابل ونحوه حسنه ايضا ومرسل الصدوق عن الصادق عليه السلام ان وقعت علي اهلك بعد ما تعقد للاحرام وقبل ان تلبي فلا شء عليك وان جامعت وانت محرم قبل ان تقف بالمشعر فعليك بدنة والحج من قابل وان جامعت بعد وقوفك بالمشعر فعليك بدنة وليس عليك الحج من قابل وان كنت ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليك	7139	3007332831309180731	266	512.0	210	296	89.8648681640625	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5445	false	-3885981698570000611	31	60	140	276	1382	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس	5445	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07139	true	6507428332663372340	0	29	0	136	1463	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وخبر	7139	3007332831309180731	133	263.0	104	136	97.79412078857422	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7563	false	4442094669180666756	55	291	274	1406	1451	300	علي -بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل محرم واقع اهله فقال قد اتي عظيما قلت قد ابتلي قال استكرهها او لم يستكرهها قلت افتني فيهما جميعا فقال ان كان استكرهها فعليه بدنتان وان لم يكن استكرهها فعليه بدنة وعليها بدنة ويفترقان من المكان الذي كان فيه ما كان حتي ينتهيا الي مكة وعليهما الحج من قابل لا-بد منه قال قلت فاذا انتهيا الي مكة فهي امراته كما كانت فقال نعم هي امراته كما هي فاذا انتهيا الي المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتي يحلا فاذا احلا فقد انقضي عنهما ان ابي كان يقول ذلك 7 ----------وفي رواية اخري فان لم يقدرا علي بدنة فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثمانية عشر يوما وعليها ايضا كمثله ان لم يكن استكرهها 8 وروي موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل محرم وقع علي اهله فقال ان كان جاهلا فليس عليه شء فان لم يكن جاهلا فان عليه ان يسوق بدنة ويفرق بينهما حتي يقضيا المناسك ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا وعليهما الحج من قابل 9 وعنه عن ابن الحسين النخعي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن محرم وقع علي اهله قال عليه بدنة قال فقال له زرارة قد سالت--------------ه عنه فقال لي عليه بدنة قلت عليه شء غير هذا قال نعم عليه الحج من قابل	7563	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07139	true	6507428332663372340	29	203	136	973	1463	300	علي ابن ابي حمزة---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل محرم واقع اهله فقال قد اتي عظيما قلت قد ابتلي قال استكرهها او لم يستكرهها قلت افتني فيهما جميعا فقال ان كان استكرهها فعليه بدنتان وان لم يكن استكرهها فعليه بدنة وعليها بدنة ويف-رقان من المكان الذي كان فيه ما كان حتي ينتهيا الي مكة وعليهما الحج من قابل لا بد منه قال قلت فاذا انتهيا الي مكة فهي امراته كما كانت فقال نعم هي امراته كما هي فاذا انتهيا الي المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتي يحلا فاذا احلا فقد انقضي عنهما ان ابي كان يقول ذلك وفي التهذيب وفي رواية اخري فان لم يقدر ع-لي بدنة فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثمانية عشر يوما وعليها ايضا كمثله ان لم يكن استكرهها وصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جميل بن دراج---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم وقع علي اهله قال عليه بدنة قال فقال له زرارة قد سالته عن الذي سالته عنه فقال لي عليه بدنة قلت عليه شء غير هذا قال نعم عليه الحج من قابل	7139	3007332831309180731	801	1506.5	635	1159	69.1113052368164	162	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7564	false	-3348692971006537045	88	116	422	557	1448	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس	7564	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07139	true	6507428332663372340	0	29	0	136	1463	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وخبر	7139	3007332831309180731	132	256.0	104	136	97.05882263183594	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1839	false	-7952237897095949743	0	44	0	208	1437	300	الحج من قابل لا-بد منه قال قلت فاذا انتهيا الي مكة فهي امراته كما كانت فقال نعم هي امراته كما هي فاذا انتهيا الي المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتي يحلا فاذا احلا فقد انقضي عنهما فان ابي ------------كان يقول ذلك وفي	1839	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07145	true	5825529156394624283	208	254	1050	1267	1525	300	الحج من قابل لا بد منه---- قلت فاذا انتهيا الي مكة فهي امراته كما كانت فقال نعم هي امراته كما هي فاذا انتهيا الي المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتي يحلا فاذا احلا فقد انقضي عنهما فان ابي عليه السلام كان يقول ذلك وفي	7145	3007332831309180731	204	386.0	161	221	92.30769348144531	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7563	false	4442094669180666756	100	158	501	776	1451	300	ويفترقان من المكان الذي كان فيه ما كان حتي ينتهيا الي مكة وعليهما الحج من قابل لا-بد منه قال قلت فاذا انتهيا الي مكة فهي امراته كما كانت فقال نعم هي امراته كما هي فاذا انتهيا الي المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتي يحلا فاذا احلا فقد انقضي عنهما -ان ابي ------------كان يقول ذلك 7 وفي	7563	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07145	true	5825529156394624283	195	254	984	1267	1525	300	ويفترقان من المكان الذي كان فيه ما كان حتي ينتهيا الي مكة وعليهما الحج من قابل لا بد منه---- قلت فاذا انتهيا الي مكة فهي امراته كما كانت فقال نعم هي امراته كما هي فاذا انتهيا الي المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتي يحلا فاذا احلا فقد انقضي عنهما فان ابي عليه السلام كان يقول ذلك-- وفي	7145	3007332831309180731	269	505.5	213	289	93.07958221435547	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1838	false	-399764020109986659	97	190	484	919	1443	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام في-- المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل قال وسالته عن رجل وقع علي امراته وهو محرم قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان لم يكن جاهلا فعليه سوق بدنة وعليه الحج من قابل فاذا انتهي الي المكان الذي وقع بها فرق محمل-هما فلم يجتمعا في خبا- واحد الا ان يكون معهما غيرهما حتي يبلغ الهدي محله 4 الحسين بن محمد عن م---------علي بن	1838	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07146	true	3794282314915922821	168	260	905	1362	1572	300	معاوية-------- عن الصادق عليه السلام قال ويفرق بينهما حتي يقضيا المناسك ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا وعليه الحج من قابل عكس حسنه الاخر عنه عليه السلام ايضا المصرح بالقضاء خاصة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------سالته عن رجل وقع علي امراته وهو محرم قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان لم يكن جاهلا فعليه سوق بدنة وعليه الحج من قابل فاذا انتهي الي المكان الذي وقع بها فرق محملاهما فلم يجتمعا في خباء واحد الا ان يكون معهما غيرهما حتي يبلغ الهدي محله ومن ذلك يظهر لك النظر فيما عن علي بن	7146	3007332831309180731	279	462.5	218	569	49.033390045166016	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1838	false	-399764020109986659	1	67	4	348	1443	300	كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة --------الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا نسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة 2 علي عن ابيه عن حماد عن ابان بن عثمان رفعه الي احدهما عليهما------- السلام قال معني يفرق بينهما	1838	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07146	true	3794282314915922821	115	176	622	951	1572	300	كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا نسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا المشتمل مضافا الي ذلك عل------ي التفريق في الاداء والقضاء كخبر اب--------------------ن ابي حمزة كما صرح بالاداء خاصة في صحيح معاوية عن الصادق عليه السلام قال و----يفرق بينهما	7146	3007332831309180731	221	349.5	177	359	61.55988693237305	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1839	false	-7952237897095949743	193	251	900	1204	1437	300	سليمان بن خالد عن ابي-- عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل باشر امراته وهما محرمان ما عليهما فقال ان كانت المراة اعانت بشهوة مع شهوة الرجل فعليهما الهدي جميعا ويفرق بينهما حتي يفرغا من المناسك وحتي يرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا وان كانت المراة لم تعن بشهوة واستكرهها صاحبها فليس عليها شء باب	1839	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07148	true	-6889766221101178678	206	261	1095	1383	1572	300	سليمان بن خالد سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل باشر امراته وهما محرمان ما عليهما -قال ان كانت المراة اعانت بشهوة مع شهوة الرجل فعليهما الهدي جميعا ويفرق بينهما حتي يفرغا من المناسك وحتي يرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا وان كانت المراة لم تعن بشهوة واستكره-------ها فليس عليها شء وان	7148	3007332831309180731	278	531.5	224	306	90.84967041015625	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7564	false	-3348692971006537045	11	100	48	479	1448	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل وقع علي ا--هله فيما دون الفرج قال عليه بدنة وليس عليه الحج من قابل وان كانت المراة تابعته علي الجماع فعليها مثل ما عليه وان كان استكرهها فعليه بدنتان وعليهما الحج من قابل ----------------------------------------------------------------------------------------------اخر الخبر 11 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في المحرم يقع علي اهله ------------------قال ان	7564	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07148	true	-6889766221101178678	149	225	806	1188	1572	300	معاوية بن عمار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل محرم واقع اهله فيما دون الفرج قال عليه بدنة وليس عليه الحج من قابل وان كانت المراة تابعته علي الجماع فعليها مثل ما عليه وان كان استكرهها فعليه بدنتان وعليهما الحج من قابل وخبر ابن ابي حمزة المتقدم المجبور بالعمل ولا ينافي ذلك ما في صحيح سليمان بن خالد سالت ابا عبد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه السلام عن رجل باشر امراته وهما محرمان ما عليهما قال ان	7148	3007332831309180731	236	310.0	189	546	43.22344207763672	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1842	false	-7447364891581792619	16	93	70	432	1361	300	سلمة بن محرز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي اهله قبل ان يطوف طواف النساء قال ليس عليه شء فخرجت الي اصحابنا فاخبرتهم فقالوا اتقاك هذا ميسر قد ساله عن مثل ما سالت فقال له عليك بدنة قال فدخلت عليه فقلت جعلت فداك اني اخبرت اصحابنا بما اجبتني--- فقالوا اتقاك هذا ميسر قد ساله عما سالت فقال له عليك بدنة فقال ان ذلك---- بلغه فهل بلغك قلت لا قال ليس عليك شء	1842	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07150	true	-1066151499289932668	60	136	297	654	1446	300	سلمة بن محرز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي اهله قبل ان يطوف طواف النساء قال ليس عليه شء فخرجت الي اصحابنا فاخبرتهم فقالوا اتقاك هذا ميسر قد ساله عن مثل ----هذا فقال--- عليك بدنة قال فدخلت عليه فقلت جعلت فداك اني اخبرت اصحابنا بما اجبتني به فقالوا اتقاك هذا ميسر قد ساله ع--ن ذلك فقال--- عليه بدنة فقال ان ذلك كان بلغه فهل بلغك قلت لا قال ليس عليك شء	7150	3007332831309180731	342	639.5	269	369	92.68292999267578	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7567	false	7226771505040086175	22	102	93	466	1397	300	سلمة بن محرز قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل وقع علي اهله قبل ان يطوف طواف النساء قال ليس عليه شء فخرجت الي اصحابنا فاخبرتهم فقالوا اتقاك هذا ميسر قد ساله عن مثل ما سالت فقال له عليك بدنة قال فدخلت عليه فقلت جعلت----- اني اخبرت اصحابنا بما اخبرتني--- فقالوا اتقاك هذا ميسر قد ساله عن مثل ما سالت فقال له عليك بدنة فقال له ان ذاك كان قد بلغه فهل بلغك قلت لا قال ليس عليك شء	7567	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07150	true	-1066151499289932668	60	136	297	654	1446	300	سلمة بن محرز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي اهله قبل ان يطوف طواف النساء قال ليس عليه شء فخرجت الي اصحابنا فاخبرتهم فقالوا اتقاك هذا ميسر قد ساله عن مثل ----هذا فقال--- عليك بدنة قال فدخلت عليه فقلت جعلت فداك اني اخبرت اصحابنا بما اجب-تني به فقالوا اتقاك هذا ميسر قد ساله عن --------ذلك فقال--- عليه بدنة فقال--- ان ذلك كان--- بلغه فهل بلغك قلت لا قال ليس عليك شء	7150	3007332831309180731	340	610.0	267	382	89.00523376464844	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1838	false	-399764020109986659	104	133	515	653	1443	300	عليه السلام----- في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل	1838	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07151	true	8045562970941536117	84	114	427	570	1525	300	عليه السلام ايضا في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل	7151	3007332831309180731	138	269.0	109	143	96.50349426269531	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5445	false	-3885981698570000611	35	64	156	294	1382	300	عليه السلام----- في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل	5445	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07151	true	8045562970941536117	84	114	427	570	1525	300	عليه السلام ايضا في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل	7151	3007332831309180731	138	269.0	109	143	96.50349426269531	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7564	false	-3348692971006537045	25	120	116	575	1448	300	فيما دون الفرج قال عليه بدنة وليس عليه الحج من قابل وان كانت المراة تابعته علي الجماع فعليها مثل ما عليه وان كان استكرهها فعليه بدنتان وعليهما الحج من قابل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر الخبر 11 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله علي-----------------------------------------------------------------------------------ه السلام----- في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل	7564	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07151	true	8045562970941536117	0	114	0	570	1525	300	فيما دون الفرج قال عليه بدنة وليس عليه الحج من قابل وان كانت المراة تابعته علي الجماع فعليها مثل ما عليه وان كان استكرهها فعليه بدنتان وعليهما الحج من قابل ولا يقدح عدم القاءل بما في ذيله خصوصا اذا كان المراد حكم هذا الجماع الذي هو التفخيذ اما ما فيه من وجوب البدنة عليها مع المطاوعة وتحمله عنها مع الاكراه فكذلك لم اجد مصرحا به هنا ويمكن حم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له علي الجماع الحقيقي لا مثل الفرض او انه تطرق بعض التحريف من النساخ وصحيحه الاخر عنه عليه السلام ايضا في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل	7151	3007332831309180731	297	405.5	237	732	40.573768615722656	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1840	false	-8971389986606176454	255	287	1165	1323	1380	300	الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله--------- حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي	1840	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07152	true	6429815040495264981	267	300	1372	1534	1534	300	الحجاج---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله وهو محرم حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي-	7152	3007332831309180731	153	285.5	123	167	91.61676788330078	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1841	false	-3637007265012304627	3	36	15	161	1328	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	1841	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07152	true	6429815040495264981	120	151	644	783	1534	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام---- قلت--- ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	7152	3007332831309180731	139	266.0	108	146	95.20548248291016	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5445	false	-3885981698570000611	85	119	388	541	1382	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل فلا ينافي ---	5445	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07152	true	6429815040495264981	120	153	644	796	1534	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام---- قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل والمناقشة في	7152	3007332831309180731	140	269.5	108	156	89.74359130859375	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7568	false	6946571124200020176	175	207	840	982	1420	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره ف-مني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	7568	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07152	true	6429815040495264981	120	151	644	783	1534	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام---- قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	7152	3007332831309180731	138	265.0	107	143	96.50349426269531	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7568	false	6946571124200020176	216	249	1025	1188	1420	300	الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله وهو محرم حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما---- الذي	7568	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07152	true	6429815040495264981	267	300	1372	1534	1534	300	الحجاج---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله وهو محرم حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي-	7152	3007332831309180731	158	298.0	127	167	94.61077880859375	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1839	false	-7952237897095949743	87	172	409	813	1437	300	اسحاق بن عمار قال -----قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اخبرني عن رجل محل وقع علي امة له محرمة قال موسر- او معسر- قلت اجبني فيهما قال هو امرها بالاحرام اولم يامرها او احرمت من قبل نفسها قلت اجبني فيهما فقال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فع---ليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	1839	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07154	true	-2240960951362293536	116	200	566	961	1501	300	اسحاق بن عمار او صحيحه قلت لابي الحسن ع-----ليه السلام اخبرني عن رجل محل وقع علي امة--- محرمة قال مءسرا او معسرا قلت اجبني عنهما قال هو امرها او --------لم يامرها و--احرمت من قبل نفسها قلت اجبني عنهما -قال ان كان مءسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام كان عليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه مءسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	7154	3007332831309180731	367	671.5	287	414	88.64734649658203	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5443	false	-1889586627268982974	139	252	664	1192	1413	300	اسحاق بن عمار قال -----قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اخبرني عن رجل محل وقع علي امة محرمة قال موسرا او معسرا قلت اجبني عنهما قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها واحرمت من قبل نفسها قلت اجبني فيهما قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فع---ليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي----------------------------------------- عن الحسن بن محبوب عن--------------------------------- علي بن رءاب عن-------------------------- ضريس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل امر جاريته	5443	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07154	true	-2240960951362293536	116	300	566	1501	1501	300	اسحاق بن عمار او صحيحه قلت لابي الحسن----- عليه السلام اخبرني عن رجل محل وقع علي امة محرمة قال مءسرا او معسرا قلت اجبني عنهما قال هو امرها--------- او لم يامرها واحرمت من قبل نفسها قلت اجبني عنهما قال ان كان مءسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام كان عليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه مءسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام وعن البرقي روايته في المحاسن بسنده عن صباح الحذاء وفي اخره او صيام او صدقة والظاهر ان المراد باعسار المولي الموجب للشاة والصيام اعساره عن البدنة والبقرة وبالصيام صيام ثلاثة ايام التي هي المعروفة في بدل الشاة مع احتمال الاكتفاء باليوم الواحد وعلي كل حال فلا محيص عن العمل بالموثق المزبور بعد اعتباره في نفسه بل قيل وانجباره بفتوي الاصحاب واما ما ------------سمعته من الشيخ وابن ادريس فلم اجد لهما دليلا عليه فضلا عن ان يكون معارضا نعم في كشف اللثام كانهما حملا الخبر علي الاكراه للاصل مع ضعفه ومعارضته بصحيح ضريس سال -ال----------صادق عليه السلام عن رجل امر جاريته-	7154	3007332831309180731	442	739.0	342	973	45.426517486572266	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7565	false	-2232124943764638402	26	142	116	661	1388	300	اسحاق بن عمار قال -----قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اخبرني عن رجل محل وقع علي امة محرمة قال موسرا او معسرا قلت اجبني عنهما قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها او احرمت هي من قبل نفسها قلت اجبني فيهما قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا-ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام كان عليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيامولا ينافي ذلك ما رواه 16 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن-------------------------- ضريس قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل امر جاريته	7565	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07154	true	-2240960951362293536	116	300	566	1501	1501	300	اسحاق بن عمار او صحيحه قلت لابي الحسن----- عليه السلام اخبرني عن رجل محل وقع علي امة محرمة قال مءسرا او معسرا قلت اجبني عنهما قال هو امرها--------- او لم يامرها و--احرمت--- من قبل نفسها قلت اجبني عنهما قال ان كان مءسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام كان عليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه مءسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام وعن البرقي روايته في المحاسن بسنده عن صباح الحذاء وفي اخره او صيام او صدقة والظاهر ان المراد باعسار المولي الموجب للشاة والصيام اعساره عن البدنة والبقرة وبالصيام صيام ثلاثة ايام التي هي المعروفة في بدل الشاة مع احتمال الاكتفاء باليوم الواحد وعلي كل حال فلا محيص عن العمل بالموثق المزبور بعد اعتباره في نفسه بل قيل وانجباره بفتوي الاصحاب واما ما سمعته من الشيخ وابن ادريس فلم اجد لهما دليلا عليه فضلا عن ان يكون معارضا نعم في كشف اللثام كانهما حملا الخبر---------------------------------------------------------------------- علي الاكراه للاصل مع ضعفه ومعارضته بصحيح ضريس سال -ال---------صادق عليه السلام عن رجل امر جاريته-	7154	3007332831309180731	422	479.5	330	1035	40.772945404052734	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5443	false	-1889586627268982974	252	287	1192	1355	1413	300	ان تحرم من الوقت فاحرمت ولم يكن هو احرم فغشيها بعد ما احرمت قال يامرها فتغتسل ثم تحرم ولا شء عليه فلا ينا-----------------في الخبر الاول لان الوجه فيه ان نحمله علي انها لم تكن لبت	5443	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07155	true	-2855141439667820759	0	37	0	169	1521	300	ان تحرم من الوقت فاحرمت ولم يكن هو احرم فغشيها بعد ما احرمت قال يامرها فتغتسل ثم تحرم ولا شء عليه وهو كما تري مع انه حمله في المحكي من كتابي الاخبار----------- علي انها لم تكن لبت	7155	3007332831309180731	129	213.5	99	180	71.66666412353516	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7565	false	-2232124943764638402	142	172	661	799	1388	300	ان تحرم من الوقت فاحرمت ولم يكن هو احرم فغشيها بعد ما احرمت قال يامرها فتغتسل ثم تحرم ولا شء عليه لان هذا الخبر محمول------------------------------- علي انها لم تكن لبت	7565	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07155	true	-2855141439667820759	0	37	0	169	1521	300	ان تحرم من الوقت فاحرمت ولم يكن هو احرم فغشيها بعد ما احرمت قال يامرها فتغتسل ثم تحرم ولا شء عليه وهو كما تري مع انه حمله في المحكي من كتابي الاخبار علي انها لم تكن لبت	7155	3007332831309180731	122	216.5	93	169	72.18934631347656	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1842	false	-7447364891581792619	158	192	712	863	1361	300	عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه	1842	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07157	true	-6129370680948589124	6	37	28	168	1443	300	عمار سال الصادق ع-----------ليه السلام عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه	7157	3007332831309180731	131	250.5	101	151	86.75496673583984	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	9	43	37	191	1381	300	عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي امراته ولم يقصر فقال ينحر جزورا وقد خف-ت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه	1894	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07157	true	-6129370680948589124	6	37	28	168	1443	300	عمار سال الصادق ع-----------ليه السلام عن متمتع وقع علي اهل--ه ولم يزر --قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه	7157	3007332831309180731	124	216.0	95	155	80.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4169	false	-918454458978035632	150	177	758	894	1463	300	عن رجل واقع امراته وهو محرم قال عليه السلام عليه جزور كوماء فقال لا يقدر قال عليه السلام ينبغي لاصحابه ان يجمعوا له ولا يفسدوا عليه حجه	4169	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07157	true	-6129370680948589124	108	130	512	618	1443	300	عن رجل واقع امراته وهو محرم قال ع------------ليه جزور كوما- فقال لا يقدر قال------------ ينبغي لاصحابه ان يجمعوا له ولا يفسدوا----- حجه	7157	3007332831309180731	106	179.0	84	136	77.94117736816406	18	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4182	false	405702124888100730	220	252	1090	1234	1452	300	داود الرقي-- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء فقال اذا لم يجد----- فسبع شياة فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في	4182	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07157	true	-6129370680948589124	255	289	1241	1391	1443	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يكون عليه بدنة واحدة في فداء -قال اذا لم يجد بدنة فسبع شياه فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما انما هو في	7157	3007332831309180731	130	235.5	98	151	86.09271240234375	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7565	false	-2232124943764638402	224	257	1042	1193	1388	300	عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا باس عليه	7565	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07157	true	-6129370680948589124	6	37	28	168	1443	300	عمار سال الصادق ع----------ليه السلام عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا -شء عليه	7157	3007332831309180731	129	240.0	99	151	85.43046569824219	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7566	false	2635857880030553864	8	47	34	213	1457	300	ابي خالد القماط قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وقع علي اهله يوم النحر قبل ان يزور البيت قال ان كان وقع عليها بشهوة فعليه بدنة وان كان غير ذلك فبقرة---- قلت او شاة قال او شاة	7566	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07157	true	-6129370680948589124	197	232	962	1121	1443	300	ابي خالد القماط سا----------------له عليه السلام عمن وقع--- علي اهله يوم النحر قبل ان يزور فق-----ال ان كان وقع عليها بشهوة فعليه بدنة وان كان غير ذلك فبقرة قال قلت او شاة قال او شاة	7157	3007332831309180731	146	266.5	113	183	79.78141784667969	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1843	false	-1273574340329274539	149	175	708	844	1412	300	فان كان طاف بالبيت طواف الفريضة فطاف اربعة اشواط ثم غمزة بطنه فخرج----- حاجته فغشي اهله فقال افسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ثم يرجع فيطوف اسبوعا	1843	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07158	true	-5257086924308804533	225	250	1134	1268	1549	300	فان كان طاف بالبيت طواف الفريضة فطاف اربعة اشواط فغمزه-- بطنه فخرج فقضي حاجته فغشي اهله----- افسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ثم يرجع فيطوف اسبوعا	7158	3007332831309180731	124	232.5	100	141	87.9432601928711	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4181	false	6588130816879284623	207	263	1000	1275	1451	300	بياع القلانس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اتي اهله وعليه طواف النساء قال عليه بدنة ثم جاءه اخر فساله عنها فقال عليه بقرة ثم جاءه اخر فساله عنها فقال عليه شاة فقلت بعد ما قاموا اصطلحك الله كيف قلت عليه بدنة فقال انت موسر وعليك بدنة وعلي الوسط بقرة وعلي الفقير شاة	4181	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07158	true	-5257086924308804533	0	55	0	267	1549	300	بياع القلانس---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اتي اهله وعليه طواف النساء قال عليه بدنة ثم جاء- اخر فساله عنها فقال عليك بقرة ثم جاء- اخر وساله عنها فقال عليك شاة فقلت بعد ان قاموا اص-لحك الله كيف قلت عليه بدنة فقال انت موسر عل-يك بدنة وعلي الوسط بقرة وعلي الفقير شاة	7158	3007332831309180731	260	492.5	205	275	94.54545593261719	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1839	false	-7952237897095949743	39	70	187	334	1437	300	ابي كان يقول ذلك وفي رواية اخري فان لم يقدر علي بدنة فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثمانية عشر يوما وعليها ايضا كمثله ان لم يكن	1839	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07159	true	7602971642495516480	173	203	877	1021	1484	300	ابي حمزة من قوله وفي رواية اخري فان لم يقدر علي بدنة فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثمانية عشر يوما ونحوه الكافي ولكن لم اجد ---	7159	3007332831309180731	112	205.5	87	147	76.19047546386719	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4170	false	-1775324094026007827	35	57	150	253	1432	300	وجبت علي الرجل بدنة في كفارة فلم يجدها فعليه سبع شياه فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في منزله	4170	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07159	true	7602971642495516480	228	250	1146	1249	1484	300	وجبت علي الرجل بدنة في كفارة ولم يجدها فعليه سبع شياه فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في منزله	7159	3007332831309180731	102	203.0	80	103	99.02912902832031	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7503	false	6497285150556657730	145	217	680	1000	1395	300	---وجب عليه بدنة في نذر--------- فلم يجد----- فعليه سبع شياه فان لم يجد صام ثمانية عشر يوما اما بمكة او اذا رجع الي اهله روي 139 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن داود الرقي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء قال اذا لم يجد-- بدنة فسبع شياه فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في	7503	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07159	true	7602971642495516480	210	249	1062	1243	1484	300	من وجب عليه بدنة في نذر او كفارة ولم يجدها كان عليه سبع شياه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الفقيه والمقنع اذا وجبت عل--------------------------------ي الرجل---------- بدن------ة في كفا------رة ولم يجدها فعليه سبع شياه فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في	7159	3007332831309180731	126	102.0	96	339	37.16814041137695	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7563	false	4442094669180666756	152	184	753	903	1451	300	ابي كان يقول ذلك 7 وفي رواية اخري فان لم يقدرا علي بدنة فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثمانية عشر يوما وعليها ايضا كمثله ان لم يكن	7563	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07159	true	7602971642495516480	173	203	877	1021	1484	300	ابي حمزة من قوله-- وفي رواية اخري فان لم يقدر- علي بدنة فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثمانية عشر يوما ونحوه الكافي ولكن لم اجد ---	7159	3007332831309180731	112	198.0	87	150	74.66666412353516	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1843	false	-1273574340329274539	19	94	79	443	1412	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنفض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه ويستغفر الل----ه ولا يعود وان كان طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة اشواط ثم خرج فغشي فقد افسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ثم يعود فيطوف اسبوعا	1843	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07160	true	3940726149995525851	112	186	553	913	1501	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان--- بقي عليه من طوافه ويستغفر الله ربه ولا يع-د وان كان طاف طواف النساء وطاف منه ثلاثة اشواط ثم رجع فغشي فقد افسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ثم يعود فيطوف اسبوعا	7160	3007332831309180731	351	673.0	278	368	95.38043212890625	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4192	false	407352897592912449	194	242	912	1144	1409	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في------ رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنفض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت------- تمام ما---- بقي عليه من طوافه ويستغفر----- ربه ولا	4192	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07160	true	3940726149995525851	112	163	553	800	1501	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط -------ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان بقي عليه من طوافه ويستغفر الله ربه ولا	7160	3007332831309180731	222	404.0	175	254	87.40157318115234	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7567	false	7226771505040086175	210	283	953	1312	1397	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما-كان بقي عليه من طوافه ويستغفر----- ربه ولا يعود وان كان طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة اشواط ثم خرج فغشي فقد افسد حجه وعليه بدنه ويغتسل ثم يعود فيطوف اسبوعا	7567	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07160	true	3940726149995525851	112	186	553	913	1501	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان بقي عليه من طوافه ويستغفر الله ربه ولا يع-د وان كان طاف طواف النساء وطاف منه ثلاثة اشواط ثم رجع فغشي فقد افسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ثم يعود فيطوف اسبوعا	7160	3007332831309180731	349	669.5	277	365	95.61643981933594	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1837	false	-7737947542889771357	96	140	438	641	1385	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم	1837	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07161	true	-3022553525026916055	257	300	1372	1570	1570	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ----لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم-	7161	3007332831309180731	198	384.5	156	203	97.53694915771484	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7573	false	6716428655121954146	119	161	566	767	1429	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا-يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم	7573	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07161	true	-3022553525026916055	257	300	1372	1570	1570	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ----لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم-	7161	3007332831309180731	196	370.5	156	203	96.55172729492188	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1970	false	-901935733935929175	45	162	219	779	1422	300	عليه السلام في رجل اعتمر عمرة مفردة فوطء اهله وهو محرم ان يفرغ من طوافه وسعيه قال عليه بدنة لفساد عمرته وعليه ان يقيم بمكة حتي يدخل شهر اخر فيخرج الي بعض المواقيت فيحرم منه ثم يعتمر 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع عن ابي-- عبد الله عليه السلام----- في الرجل يعتمر عمرة مفردة و--يطوف بالبيت طواف الفريضة ثم يغشي اهله قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنة و--------يقيم بمكة محلا حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهل بلاده فيحرم منه ويعتمر 3 حمي---د بن ---زياد عن ابن	1970	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07163	true	-7076406491562772866	99	199	506	1004	1517	300	عليه السلام عن رجل اعتمر عمرة مفردة فغشي اهله قبل -----ان يفرغ من طوافه وسعيه قال عليه بدنة لفساد عمرته وعليه ان يقيم الي الشهر ال------اخر فيخرج الي بعض المواقيت فيحرم بعمرة مفردة وحس----------------------------------------------------------------ن مسمع او صحيحه ع-----نه عليه السلام ايضا في الرجل يعتمر عمرة مفردة ثم يطوف بالبيت طواف الفريضة ثم يغشي اهله قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنة وعليه ان يقيم بمكة محلا حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهل-----ه فيحرم منه ويعتمر وخبر احمد بن ابي علي عن ابي	7163	3007332831309180731	424	728.5	334	583	72.7272720336914	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4214	false	-2095226096108530931	0	62	0	310	1453	300	الفريضة ثم يغشي امراته قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنة وي--------قيم بمكة----- حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهله فيحرم منه ويعتمر 2947 وقد رو----ي علي بن رءاب عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام انه يخرج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي بعض المواقيت فيحرم منه --ويعتمر	4214	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07163	true	-7076406491562772866	149	235	762	1182	1517	300	الفريضة ثم يغشي اهل--ه قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنة وعليه ان يقيم بمكة محلا حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهله فيحرم منه ويعتمر وخبر احمد بن ابي ع-----------------------لي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اعتمر عمرة مفردة ووطا اهله وهو محرم قبل ان يفرغ من طوافه وسعيه قال عليه بدنة لفساد عمرته وعليه ان يقيم شهرا اخر فيخرج الي بعض المواقيت فيحرم منه ثم يعتمر	7163	3007332831309180731	262	472.0	208	445	58.87640380859375	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7568	false	6946571124200020176	32	142	143	690	1420	300	مسمع عن ابي-- عبدالله عليه السلام----- في الرجل يعتمر عمرة مفردة ف--يطوف بالبيت طواف الفريضة ثم يغشي اهله قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنه وعليه ان يقيم بمكة محلا حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهل بلاده فيحرم منه ويعتمر 25 موسي-- بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتمر عمرة مفردة فغشي اهله قبل ---------ان يفرغ من طوافه وسعيه قال عليه بدنة لفساد عمرته وعليه ان يقيم الي الشهر الاخر فيخرج الي بعض المواقيت فيحرم	7568	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07163	true	-7076406491562772866	133	232	681	1169	1517	300	مسمع او صحيحه ع----نه عليه السلام ايضا في الرجل يعتمر عمرة مفردة ثم يطوف بالبيت طواف الفريضة ثم يغشي اهله قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنة وعليه ان يقيم بمكة محلا حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهل-----ه فيحرم منه ويعتمر وخبر احمد بن ابي------------------------ علي عن ابي--------------------------------------- جعفر عليه السلام في رجل اعتمر عمرة مفردة ووطا اهله وهو محرم قبل ان يفرغ من طوافه وسعيه قال عليه بدنة لفساد عمرته وعليه ان يقيم شهرا -------اخر فيخرج الي بعض المواقيت فيحرم	7163	3007332831309180731	434	779.0	341	567	76.543212890625	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	18	43	79	191	1381	300	متمتع وقع علي امراته ولم يقصر فقال ينحر جزورا وقد خف-ت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه	1894	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07164	true	-4113930223778473298	1	25	4	113	1539	300	متمتع وقع علي امراته ولم يقصر -قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون--- ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه	7164	3007332831309180731	107	197.0	83	113	94.69026184082031	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4186	false	4909573962338324054	152	179	741	861	1447	300	رجل متمتع وقع علي امراته ولم يقصر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه قال	4186	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07164	true	-4113930223778473298	0	26	0	117	1539	300	رجل متمتع وقع علي امراته ولم يقصر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون--- ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه فان	7164	3007332831309180731	115	222.0	89	120	95.83333587646484	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7446	false	-3836415336930557385	64	88	279	396	1424	300	متمتع وقع علي امراته ولم يقصر قال ينحر جزورا وقد خف-ت ان يكون قدثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا-شء عليهومتي كان	7446	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07164	true	-4113930223778473298	1	26	4	117	1539	300	متمتع وقع علي امراته ولم يقصر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون --ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه---- فان	7164	3007332831309180731	109	194.0	85	119	91.59664154052734	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7445	false	6077335324424156770	225	277	1086	1333	1434	300	الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن متمتع طاف بالبيت وبين الصفا والمروة وقبل امراته قبل ان يقصر من راسه قال عليه دم يهريقه وان كان الجماع فعليه دم جزور او بقرة 61 وعنه عن علي عنهما ع-----ن ابن مسكان عن------ الحلبي عن ابي عبدالله ع------ قال قلت متمتع وقع علي امراته	7445	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07166	true	4811252331838955005	22	72	155	408	1607	300	الحلبي سال الصادق عليه السلام عن متمتع طاف بالبيت وبين الصفا والمروة وقبل امراته قبل ان يقصر من راسه قال عليه دم يهريقه وان كان الجماع فعليه--- جزور او بقرة ونحوه صحيح عمران الحلبي وحسن ابن مسكان عنه عليه السلام ايضا----- ساله عن ذلك فقال عليه دم-- شاة علي -مراتب	7166	3007332831309180731	181	264.5	141	264	68.56060791015625	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4169	false	-918454458978035632	232	284	1149	1388	1463	300	ابو بصير ابا----- عبد الله عليه السلام عن رجل محرم نظر الي ساق امراة او الي فرجها فامني فقال ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان --وسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة وقال---------- اني لم اجعل عليه هذا لانه امني ولكني جعلته عليه لانه نظر الي ما لا يحل له	4169	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07167	true	-7745087630207578402	212	263	1127	1361	1539	300	ابي بصير قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل محرم نظر الي ساق امراة------------- فامني قا-ل ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان متوسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة ثم قال فيه اما اني لم اجعل عليه ل----انه امني انما- جعلته عليه لانه نظر الي ما لا يحل له	7167	3007332831309180731	202	353.0	155	256	78.90625	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7569	false	-5368722129086180917	0	44	0	209	1402	300	عبد-الله عليه السلام رجل محرم نظر الي ساق امرا- فامني فقال ان كان موسرا فعليه بدنة وان ------وسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة ثم قال و---اما اني لم اجعل هذا عليه لانه امني انما جعلته عليه لانه نظر الي ما لا-يحل له	7569	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07167	true	-7745087630207578402	216	263	1145	1361	1539	300	عبد الله عليه السلام رجل محرم نظر الي ساق امراة فامني -قال ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان متوسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة ثم قال فيه اما اني لم اجعل---- عليه لانه امني انما جعلته عليه لانه نظر الي ما لا يحل له	7167	3007332831309180731	203	365.0	160	221	91.8552017211914	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1841	false	-3637007265012304627	112	143	491	624	1328	300	معاوية بن عمار في محرم نظر الي غير اهله فانزل قال عليه دم لانه نظر الي غير ما يحل له وان لم يكن انزل فليتق الله------ ولا يعد وليس عليه شء	1841	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07168	true	-5499685798113470319	165	197	838	977	1500	300	معاوية بن عمار في محرم نظر الي غير اهله فانزل قال عليه دم لانه نظر الي غير ما يحل له وان لم يكن انزل فليتق الله تعالي ولا يعد وليس عليه شء	7168	3007332831309180731	133	258.5	102	139	95.68345642089844	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1840	false	-8971389986606176454	0	57	0	265	1380	300	فامني او امذي وهو محرم قال لا شء عليه--------------- ولكن ليغتسل ويستغفر ربه وان حملها من غير شهوة فامني او امذي فلا شء عليه وان حملها او مسها بشهوة -امني او امذي فعليه دم وقال في المحرم ينظر الي امراته وينزلها بشهوة حتي ينزل قال عليه بدنة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير	1840	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07169	true	-8619182525683021591	113	170	557	833	1504	300	فامني او امذي وهو محرم قال لا شء عليه وزاد في الكافي ولكن -يغتسل ويستغفر ربه وان حملها من غير شهوة فامني او امذي فلا شء عليه وان حملها او مسها بشهوة فامني او امذي فعليه دم وقال في المحرم ينظر الي امراته وينزلها بشهوة حتي ينزل قال عليه بدنة وغيره كمفهوم التعليل في خبر---- ابي بصير	7169	3007332831309180731	233	428.5	182	281	82.91815185546875	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1840	false	-8971389986606176454	60	140	276	650	1380	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحرم يضع يده من غير شهوة علي امراته قال نعم يصلح عليهما خمارها ويصلح عليها ثوبها ومحملها قلت افيمسها وهي محرمة قال نعم قلت المحرم يضع يده بشهوة قال يهريق دم شاة قلت فان قبل قال هذا اشد ينحر بدنة 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قبل امراته وهو محرم	1840	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07170	true	-5577824672632006703	216	280	1059	1370	1454	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن المحرم يضع يده من غير شهوة علي امراته قال نعم يصلح عليه-ا خمارها ويصلح عليها ثوبها ومحملها قلت افيمسها وهي محرمة قال نعم قلت المحرم يضع يده بشهوة قال يهريق دم شاة قلت ----قبل قال هذا اشد ينحر بدنة وخبر م------------------------------حمد بن مسلم -----سالت اب--------ا عبد ال-له عليه السلام---------- عن رجل حمل امراته وهو محرم	7170	3007332831309180731	291	503.5	228	374	77.80748748779297	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7570	false	-5463360290060694612	28	63	130	289	1392	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل حمل امراته وهو محرم فامني او امذي فقال ان كان حملها او مسها بشهوة فامني او لم يمن امذي او لم يمذ فعليه دم	7570	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07170	true	-5577824672632006703	265	300	1300	1454	1454	300	محمد بن مسلم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حمل امراته وهو محرم فامني او امذي -قال ان كان حملها او مسها بشهوة فامني او لم يمن امذي او لم يمذ فعليه دم-	7170	3007332831309180731	153	284.5	120	160	95.625	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7570	false	-5463360290060694612	61	171	280	787	1392	300	فعليه دم---- يهريقه فان حملها او مسها بغير شهوة فامني او لم يمن فليس عليه شء 34 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن مسمع ابي سيار قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة ان قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة وان قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر الله ومن مس امراته وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور وان مس امراته او لازمها من غير شهوة فلا شء عليه	7570	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07171	true	2930587238856543853	3	34	18	156	1482	300	فعليه دم شاة يهريقه فان حملها او مسها بغير شهوة فامني او لم يمن فليس عليه شء وفي صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسمع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مس امر------------------------------------------------------------------------------------------اته او لازمها من غير شهوة فلا شء عليه	7171	3007332831309180731	126	208.0	97	511	24.657533645629883	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1840	false	-8971389986606176454	125	210	579	960	1380	300	ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قبل امراته وهو محرم قال عليه بدنة و ان لم ينزل وليس له ان ياكل منها 4 سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن مسمع ابي سيار قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة فمن قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة ومن قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر ربه	1840	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07172	true	-2364473460411062633	69	116	364	591	1546	300	ابي حمزة عن ا---لكاظم عليه السلام في---------- رجل قبل امراته وهو محرم قال عليه بدنة و-ان لم ينزل وحس----------------------------------------------------------------------------------------------ن مسمع او صحيحه --------------------عنه عليه السلام ايضا-------------------------- فمن قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة ومن قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر ربه	7172	3007332831309180731	207	326.5	161	381	54.33070755004883	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7571	false	-1735507684654742281	0	30	0	148	1422	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعبث بامراته حتي يمني وهو محرم من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان فقال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي	7571	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07173	true	-72803616260956022	270	300	1361	1504	1504	300	ابي عبد الله عليه السلام---- سالت- عن الرجل يعبث بامراته حتي يمني وهو محرم من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان فقال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي-	7173	3007332831309180731	142	262.5	114	149	95.30201721191406	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1822	false	5725988662199298096	152	192	702	886	1380	300	حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا الريحان ولا يتلذذ به ولا بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع قدر سعته 3 الحسين بن محمد عن --	1822	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07176	true	8516496242021582331	213	249	1062	1235	1483	300	حريز وصحيح---ه عن الصادق------ عليه السلام---- لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا الريحان ولا يتلذذ به ولا بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع قدر شبعه وفي صحيح ابن عمار عنه	7176	3007332831309180731	141	240.0	109	186	75.80644989013672	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5434	false	5324487956902570247	64	119	342	605	1437	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال- اتق قتل الدواب كلها ولا تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في زادك وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك من الريح المنتنة فانه لا ينبغي ان يتلذذ بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق بقدر ما صنع	5434	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07176	true	8516496242021582331	247	299	1226	1478	1483	300	عمار عن------------ه عليه السلام ايضا اتق قتل الدواب كلها ولا تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في زادك وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك من الريح المنتنة فانه لا ينبغي ان يتلذذ بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق بقدر ما صنع	7176	3007332831309180731	248	477.5	196	264	93.93939208984375	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7549	false	1793798787130199989	164	218	835	1097	1490	300	عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال- اتق قتل الدواب كلها ولا تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في زادك وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك من الريح المنتنة فانه لا ينبغي ان يتلذذ بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق بقدر ما صنع	7549	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07176	true	8516496242021582331	247	299	1226	1478	1483	300	عمار عن-----------ه عليه السلام ايضا اتق قتل الدواب كلها ولا تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في زادك وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك من الريح المنتنة فانه لا ينبغي ان يتلذذ بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق بقدر ما صنع	7176	3007332831309180731	248	478.0	196	263	94.29657745361328	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7554	false	-2038319015958776849	46	162	219	804	1525	300	في محرم كانت به قرحة فداواها بدهن بنفسج ق-ال ان كان فعله بجهالة فعليه طعام مسكين وان كان تعمد فعليه دم شاة يهريقه قال الشيخ رحمه الله ولا يشم شيءا من الرياحين الطيبة ويمسك انفه من الراءحة الطيبة ولا يمسكه---------- من الراءحة الخبيثةفقد مضي فيما تقدم ذكر------------------------- ذلك يزيده بيانا مارواه 37 الحسين بن سعيد عن فضالة وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا---------------------- تمس شيءا من الطيب وانت محرم ولا من الدهن---------- واتق الطيب-------- وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك عليها من الريح المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة واتق الطيب في زادك فمن ابتلي بشء من ذلك فليعد غسله وليتصدق بصدقة بقدر ما صنع	7554	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07176	true	8516496242021582331	187	299	935	1478	1483	300	في محرم كانت به قرحة فداواها بدهن بنفسج فقال ان كان فعله بجهالة فعليه طعام مسكين وان كان تعمد فعليه دم شاة يهريقه ولكن في مرسل حريز وصحيحه عن الصادق عليه السلام -----------------------------------لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا الريحان ولا يتلذذ به ولا بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع قدر شبعه وفي صحيح ا------------------------بن عمار عن-----------ه عليه السلام ايضا اتق قتل الدواب كلها ولا تمس شيءا من الطيب ----------ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في زادك وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك------ من الريح المنتنة فانه لا ينبغي------- ان يتلذذ بريح طيبة------------------- فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق------ بقدر ما صنع	7176	3007332831309180731	342	492.0	267	661	51.73978805541992	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1823	false	5727014783907307913	142	183	657	858	1386	300	الحسن بن هارون قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اكلت خبيصا----------- حتي شبعت وانا محرم فقال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا ف--تصدق به فيكون كفارة لذلك---- ولما دخل----- في احرامك مما لا تعلم	1823	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07177	true	1014353088990872891	2	40	12	192	1510	300	الحسن بن هارون---- قلت له ا---------------------------كلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت -----------قال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا ثم تصدق به -يكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	7177	3007332831309180731	149	232.5	117	223	66.81614685058594	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4176	false	8153059825917310629	81	125	429	646	1497	300	الحسن بن هارون قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت منه وانا محرم فقال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا و--تصدق به فيكون كفارة لذلك---- ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	4176	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07177	true	1014353088990872891	2	40	12	192	1510	300	الحسن بن هارون---- قلت له ا-----------------------كلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت ---------------قال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا ثم تصدق به -يكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	7177	3007332831309180731	165	282.5	130	223	73.99102783203125	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5434	false	5324487956902570247	178	215	870	1046	1437	300	عليه السلام قال----------- قلت له اكلت خبيصا فيه زعفران حتي -----قال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا ثم تصدق به يكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	5434	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07177	true	1014353088990872891	0	40	0	192	1510	300	عليه السلام الحسن بن هارون قلت له اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت قال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا ثم تصدق به يكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	7177	3007332831309180731	173	327.5	136	192	90.10416412353516	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4179	false	-5574714494783314136	37	95	173	443	1429	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قلم ظفرا من اظافيره وهو محرم قال عليه مد من طعام حتي يبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها فعليه دم شاة قلت فان قلم اظافير يديه ورجليه جميعا فقال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان	4179	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07179	true	-8194440555251345985	211	268	1130	1394	1566	300	ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قلم ظفرا من اظفا-ره وهو محرم قال عليه مد من طعام حتي يبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها فعليه دم شاة قلت فان قلم اظفا-ر يديه ورجليه جميعا فقال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان	7179	3007332831309180731	260	505.5	203	270	96.29629516601562	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5446	false	4614948449988566295	124	205	607	975	1412	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قلم ظفرا من اظافيره وهو محرم قال عليه في كل ظفر قيمة مد من طعام حتي يبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها فعليه دم شاة قلت فان قلم اظافير -----رجليه ويديه جميعا -قال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن---------------------------------------------------------------------- الحلبي انه ساله ع-------------------ن محرم قلم اظافيره قال عليه مد	5446	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07179	true	-8194440555251345985	211	300	1130	1566	1566	300	ابي بصير ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قلم ظفرا من اظفا-ره وهو محرم قال عليه--------------- مد من طعام حتي يبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها فعليه دم شاة قلت فان قلم اظفار يديه ورجل------يه جميعا فقال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان وعن نسخة بدل مد من طعام قيمته الا ان النسخة الاولي هي الموافقة لفتوي المعظم ومحكي الاجماع والاحتياط ولخبر الحلبي المنجبر ضعفه بما سمعت سالته عن محرم قلم اظافيره قال عليه مد-	7179	3007332831309180731	295	501.0	231	463	63.714900970458984	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7574	false	8422517933845392237	92	173	454	826	1431	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قلم ظفرا من اظافيره وهو محرم قال عليه في كل ظفر قيمة مد من طعام حتي يبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها فعليه دم شاة قلت فان قلم اظافير -----رجليه ويديه جميعا فقال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان 55 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن------------------------------------------------------------------ الحلبي انه ساله ع-------------------ن محرم قلم اظافيره قال عليه مد	7574	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07179	true	-8194440555251345985	211	300	1130	1566	1566	300	ابي بصير ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قلم ظفرا من اظفا-ره وهو محرم قال عليه--------------- مد من طعام حتي يبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها فعليه دم شاة قلت فان قلم اظفار يديه ورجل------يه جميعا فقال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان وعن نسخة بدل مد من طعام قيمته الا ان النسخة الاولي هي الموافقة لفتوي المعظم ومحكي الاجماع والاحتياط ولخبر الحلبي المنجبر ضعفه بما سمعت سالته عن محرم قلم اظافيره قال عليه مد-	7179	3007332831309180731	301	497.5	235	463	65.01079559326172	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1827	false	-7382624616974801029	229	275	1028	1237	1336	300	عن ابي جعفر عليه السلام في محرم قلم ظفرا قال يتصدق بكف من طعام قال---- ظفرين قال كفين قلت ثلاثة قال ثلاثة اكف قلت اربعة قال اربعة اكف قلت خمسة قال عليه دم يهريقه فان قص عشرة او اكثر من ذلك فليس عليه الا دم يهريقه	1827	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07180	true	-394927645924491624	148	195	722	935	1466	300	عن ابي جعفر عليه السلام في محرم قلم ظفرا قال يتصدق بكف من طعام قال قلت ظفرين قال كفين قال ثلاثة قال ثلاثة اكف قال اربعة قال اربعة اكف قال خمسة قال عليه دم يهريقه فان قص عشرة او اكثر من ذلك فليس عليه الا دم يهريقه	7180	3007332831309180731	203	393.5	157	213	95.30516052246094	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4179	false	-5574714494783314136	120	153	558	722	1429	300	عمار ابا عبد الله---- عليه السلام عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه ذلك قال لا يقص----- منها شيءا ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	4179	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07180	true	-394927645924491624	261	293	1266	1430	1466	300	عمار وحسنه سال الصادق عليه السلام عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه---- قال لا يقص شيءا منه-----ا ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	7180	3007332831309180731	143	254.5	114	173	82.6589584350586	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5446	false	4614948449988566295	205	276	975	1299	1412	300	في كل اصبع فان هو قلم اظافيره عشرتها فان عليه دم شاة فاما ما رواه موسي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم عن عبد الرحمن عن حماد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم ينسي فيقلم ظفرا من اظافيره قال يتصدق بكف من الطعام قلت ف---اثنين فقال كفين قلت فثلاث -قال ثلاث- اكف كل ظفر كف حتي يصير خمسة فاذا قلم خمسة فعليه دم واحد خمسة كانت او عشرة او ما كان	5446	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07180	true	-394927645924491624	0	147	0	715	1466	300	في كل اصبع فان هو قلم اظافيره عشرتها فان عليه دم شاة خلافا للمحكي عن الاسكافي ففي الظفر مد او قيمته حتي يبلغ خمسة فصاعدا فدم ان كان في مجلس واحد فان فرق بين يديه ورجليه فليديه دم ولرجليه دم وعن الحلبي في قص ظفر كف من طعام وفي اظفار احدي يديه صاع وفي اظفار كلتيهما دم شاة وكذا حكم اظفار رجليه وان كان الجميع في مجلس فدم وهما محجوجان بما سمعت بل في المدارك لم نقف لهذين القولين علي مستند وهو كذلك بالنسبة الي تمام الدعوي اما بعضها فقد يشهد للاسكافي في التخيير ما سمعته من نسختي المد والقيمة وللدم في الخمسة صحيح حريز عن الصادق ع------ليه السلام في المحرم ينسي فيقلم ظفرا من اظافيره قال يتصدق بكف من الطعام قال قلت اثنين -قال كفين قلت فثلاثة قال ثلاثة ا----------كف حتي تصير خمسة فاذا قلم خمسة فعليه دم واحد خمسة كان- او عشرة او ما كان	7180	3007332831309180731	249	397.0	194	733	33.96998596191406	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7574	false	8422517933845392237	173	242	826	1150	1431	300	في كل اصبع فان هو قلم اظافيره عشرتها فان عليه دم شاة 56 والذي رواه موسي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حريز عن ابي عبدالله عليه السلام في المحرم ينسي فيقلم ظفرا من اظافيره فقال يتصدق بكف من الطعام قلت ف---اثنين قال كفين قلت فثلاثة قال ثلاثة اكف كل ظفر كف حتي تصير خمسة فاذا قلم خمسة فعليه دم واحد خمسة كان او عشرة او ما كان	7574	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07180	true	-394927645924491624	0	147	0	715	1466	300	في كل اصبع فان هو قلم اظافيره عشرتها فان عليه دم شاة خلافا للمحكي عن الاسكافي ففي الظفر مد او قيمته حتي يبلغ خمسة فصاعدا فدم ان كان في مجلس واحد فان فرق بين يديه ورجليه فليديه دم ولرجليه دم وعن الحلبي في قص ظفر كف من طعام وفي اظفار احدي يديه صاع وفي اظفار كلتيهما دم شاة وكذا حكم اظفار رجليه وان كان الجميع في مجلس فدم وهما محجوجان بما سمعت بل في المدارك لم نقف لهذين القولين علي مستند وهو كذلك بالنسبة الي تمام الدعوي اما بعضها فقد يشهد للاسكافي في التخيير ما سمعته من نسختي المد والقيمة وللدم في الخمسة صحيح حريز عن الصادق ع-----ليه السلام في المحرم ينسي فيقلم ظفرا من اظافيره -قال يتصدق بكف من الطعام قال قلت اثنين قال كفين قلت فثلاثة قال ثلاثة ا----------كف حتي تصير خمسة فاذا قلم خمسة فعليه دم واحد خمسة كان او عشرة او ما كان	7180	3007332831309180731	252	421.0	197	731	34.473323822021484	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7575	false	-6213547240793873712	82	110	379	520	1425	300	ابراهيم عليه السلام ان رجلا احرم فقلم اظفاره فكانت اصبع له عليلة فترك ظفرها لم يقصه فافتاه رجل بعد ما احرم فقصه فادماه قال علي الذي افتي- شاة	7575	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07182	true	-7309126529922607482	80	107	394	529	1580	300	ابراهيم عليه السلام ان رجلا ------قلم اظفاره فكانت اصبع له عليلة فترك ظفره- لم يقصه فافتاه رجل بعد ما احرم فقصه فادماه قال علي الذي افتاه شاة	7182	3007332831309180731	133	247.5	106	142	93.66197204589844	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1818	false	6644268443211953611	26	57	109	251	1373	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من لبس ثوبا لا ينبغي له لبسه وهو محرم ففعل ذلك ناسيا--------- او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه ومن فعله متعمدا فعليه دم	1818	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07183	true	7392974355778845412	246	276	1325	1463	1579	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- من لبس ثوبا لا ينبغي له لبسه وهو محرم ففعل ذلك ناسيا او جاهلا او ساهي---------ا فلا شء عليه ومن فعله متعمدا فعليه دم	7183	3007332831309180731	129	242.5	101	151	85.43046569824219	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1825	false	-1922202132843181838	240	300	1103	1384	1384	300	من راسه وهو محرم فقال له اتءذيك هو امك فقال نعم فانزلت---------- هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله ان يحلق وجعل الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدين والنسك شاة قال ابو عبد الله عليه السلام وكل شء-	1825	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07186	true	-2740452841614977596	0	61	0	291	1456	300	من راسه وهو محرم فقال له اتءذيك هو-امك فقال نعم فانزل الله تعالي هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله ان يحلق وجعل الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة قال ابو عبد الله عليه السلام وكل شء	7186	3007332831309180731	278	534.5	220	292	95.20548248291016	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5447	false	-6340100391335020742	134	294	620	1378	1410	300	من راسه فقال------------ اتءذيك هوامك -قال نعم قال فانزلت---------- هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله فحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة وقال ابو عبد الله عليه السلام وكل شء في القران او فصاحبه بالخي------ار ما شاء وكل شء في القران فمن لم يجد---- فعليه كذا فالاول بالخيار فاما ما --------------------------رواه موسي بن القاسم عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد--------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام -----قال قال الله تعالي في كتابه فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فمن عرض له اذي-------- او وجع فتعاطي ما لا ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة ايام والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم من الطعام والنسك شاة يذبحها فياكل ويطعم وانما عليه واحد من ذلك فلا ينافي	5447	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07186	true	-2740452841614977596	0	154	0	758	1456	300	من راسه وهو محرم فقال له اتءذيك هوامك فقال نعم---- فانزل الله تعالي هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله ان يحلق-- وجعل----- الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة ق-ال ابو عبد الله عليه السلام وكل شء في القران او فصاحبه بالخيار يختار ما شاء وكل شء في القران فمن لم يجد كذا فعليك كذا فالاول بالخيار اي الاول المختار والثاني بدل عنه ورواه الشيخ في التهذيب بطريق لا يبعد صحته عن حريز-------------------------- عن الصادق عليه السلام وخبر عمر بن يزيد عنه عليه السلام ايضا قال قال الله تع---------الي فمن كان الاية ----------------------------------------------------فمن عرض له اذي من راسه او وجع فتعاطي ما لا ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة ايام والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم من الطعام والنسك شاة يذبحها فياكل ويطعم وانما عليه واحد من ذلك ولا ينافي	7186	3007332831309180731	578	985.0	455	857	67.44457244873047	106	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5450	false	-3609883732087522800	57	84	269	395	1401	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من حلق راسه او نتف ابطه ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه ومن فعله متعمدا فعليه دم	5450	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07186	true	-2740452841614977596	158	184	773	895	1456	300	زرارة---- سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من حلق راسه او نتف ابطه ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه ومن فعله متعمدا فعليه دم	7186	3007332831309180731	122	237.5	96	126	96.82539367675781	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7575	false	-6213547240793873712	167	300	794	1425	1425	300	من راسه فقال------------ اتءذيك هوامك -قال نعم قال فانزلت هد----------ه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك1 فامره رسول الله صلي الله عليه واله فحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة وقال ابو-عبد-الله عليه السلام وكل شء في القران او فصاحبه بالخيار يختار ما شاء وكل شء في القران فمن لم يجد---- فعليه كذا فالاول بالخيار 61 وعن-------------------------------------------------------------------ه عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد------------------------------- عن ابي عبدالله عليه السلام -----قال قال الله تعالي في كتابه فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فمن عرض له اذي-------- او وجع فتعاطي ما لا-ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة-	7575	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07186	true	-2740452841614977596	0	134	0	649	1456	300	من راسه وهو محرم فقال له اتءذيك هوامك فقال نعم---- فانزل الله تعالي هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك- فامره رسول الله صلي الله عليه واله ان يحلق-- وجعل----- الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة ق-ال ابو عبد الله عليه السلام وكل شء في القران او فصاحبه بالخيار يختار ما شاء وكل شء في القران فمن لم يجد كذا فعليك كذا فالاول بالخيار اي الاول المختار والثاني بدل عنه ورواه الشيخ في التهذيب بطريق لا يبعد صحته عن حريز----------------------------------------------- عن الصادق عليه السلام وخبر عمر بن يزي---د عنه عليه السلام ايضا قال قال الله تع---------الي فمن كان الاية ----------------------------------------------------فمن عرض له اذي من راسه او وجع فتعاطي ما لا ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة	7186	3007332831309180731	467	763.0	368	773	60.413970947265625	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7602	false	-5040847559515969670	202	242	984	1169	1456	300	عليه السلام يقول من نتف ابطه او قلم ظف--ره او حلق راسه او لبس ثوبا لا-ينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا او-جاهلا فليس عليه شء ومن فعله متعمدا فعليه دم شاة	7602	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07186	true	-2740452841614977596	187	227	912	1092	1456	300	عليه السلام ايضا من نتف ابطه او قلم اظفاره او حلق راسه او لبس ثوبا لا ينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله--------- ففعل ذلك ناسيا او جاهلا فليس عليه شء ومن فعله متعمدا فعليه دم شاة	7186	3007332831309180731	170	311.0	132	189	89.94709014892578	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5449	false	5173077206221426561	202	226	939	1048	1391	300	عليه السلا---------------------م اذا وضع احدكم يده علي راسه او لحيته وهو محرم فيسقط شء من الشعر فليتصدق بكف من طعام او كف من سويق	5449	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07189	true	-318286347174383624	110	139	568	698	1500	300	عليه السلام في صحيح هشام بن سالم اذا وضع احدكم يده علي راسه او لحيته وهو محرم فيسقط شء من الشعر فليتصدق بكف من طعام او كف من سويق	7189	3007332831309180731	109	212.0	85	130	83.84615325927734	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7579	false	8409480876571375874	141	165	664	773	1423	300	عليه السلا---------------------م اذا وضع احدكم يده علي راسه او لحيته وهو محرم فيسقط شء من الشعر فليتصدق بكف من طعام او كف من سويق	7579	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07189	true	-318286347174383624	110	139	568	698	1500	300	عليه السلام في صحيح هشام بن سالم اذا وضع احدكم يده علي راسه او لحيته وهو محرم فيسقط شء من الشعر فليتصدق بكف من طعام او كف من سويق	7189	3007332831309180731	109	212.0	85	130	83.84615325927734	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5449	false	5173077206221426561	242	274	1114	1276	1391	300	الهيثم -بن عروة التميمي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يريد اسباغ الوضوء فيسقط من لحيته الشعرة والشعرتان فقال ليس بشء ما جعل عليكم في الدين من حرج	5449	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07190	true	-6798138840731668770	145	177	740	903	1549	300	الهيثم ابن عروة التميمي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يريد اسباغ الوضوء فيسقط من لحيته الشعرة والشعرتان فقال ليس بشء ما جعل عليكم في الدين من حرج	7190	3007332831309180731	162	319.0	130	163	99.38650512695312	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1820	false	8601912595308504533	73	103	322	469	1364	300	ابي بصير قال سالته------- عن المراة يضرب عليها الظلال وهي محرمة قال نعم قلت فالرجل يضرب عليه الظلال وهو محرم قال نعم اذا كانت به شقيقة ويتصدق بمد لكل يوم	1820	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07192	true	4978311004169382694	255	286	1334	1487	1553	300	ابي بصير ساله عليه السلام عن المراة يضرب عليها الظلال وهي محرمة قال نعم قال فالرجل يضرب عليه الظلال وهو محرم قال نعم اذا كانت به شقيقة ويتصدق بمد -كل يوم	7192	3007332831309180731	139	258.0	110	154	90.2597427368164	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5447	false	-6340100391335020742	227	292	1059	1368	1410	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الله تعالي في كتابه فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي ما لا ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة ايام والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم من الطعام والنسك شاة يذبحها فياكل ويطعم وانما عليه واحد من ذلك	5447	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07193	true	7396967895284151109	38	83	187	419	1545	300	عمر بن يزيد عن الصادق ع------ليه السلام المتقدم في تفسير الاية -----------------------------------------------------------------------فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي ما لا ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة ايام والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم من الطعام والنسك شاة يذبحها فياكل ويطعم وانما عليه واحد من ذلك	7193	3007332831309180731	205	378.0	164	309	66.3430404663086	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7558	false	4475260303408647907	241	286	1145	1363	1430	300	علي ابن راشد قال قلت له عليه السلام جعلت فداك انه يشتد علي كشف الظلال في الاحرام لاني محرور تشتد علي الشمس فقال ظلل وارق دما فقلت له دما او دمين قال للعمرة قلت انا نحرم بالعمرة وندخل مكة فنحل ونحرم بالحج قال فارق دمين	7558	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07193	true	7396967895284151109	238	283	1237	1454	1545	300	علي -بن راشد قال قلت له عليه السلام جعلت فداك انه يشتد علي كشف الظلال في الاحرام لاني محرور تشتد علي الشمس فقال ظلل وارق دما فقلت له دما او دمين قال للعمرة قلت انا نحرم بالعمرة وندخل مكة فنحل ونحرم بالحج قال فارق دمين	7193	3007332831309180731	217	429.0	172	218	99.5412826538086	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1810	false	4518612752015828603	0	97	0	446	1415	300	وجل الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج فقال ان الله عز وجل اشترط علي الناس شرطا وشرط لهم شرطا قلت فما الذي اشترط عليهم وما الذي اشترط لهم فقال اما الذي اشترط عليهم فانه قال الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج واما ما شرط لهم فانه قال فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي قال يرجع لاذنب له قال قلت ارايت من ابتلي بالفسوق ما عليه قال لم يجعل الله له حدا	1810	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07196	true	-1762104528202392180	268	300	1302	1445	1445	300	وجل الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحج الي ان قالا له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارايت من ابتلي بالفسوق ما عليه قال لم يجعل الله له حدا-	7196	3007332831309180731	134	236.0	104	446	30.044843673706055	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4168	false	-4921490126630720678	117	238	601	1149	1469	300	بن مسلم والحلبي جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج فقال ان الله عز وجل اشترط علي الناس شرطا وشرط لهم شرطا فمن وفي له وفي الله له فقالا له فما الذي اشترط عليهم وما الذي شرط لهم فقال اما الذي اشترط عليهم فانه قال الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج واما ما شرط لهم فانه قال فمن تعضل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي قال يرجع ولا ذنب له فقالا له ارايت من ابتلي بالفسوق ما عليه فقال لم يجعل الله عز وجل له حدا	4168	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07196	true	-1762104528202392180	256	300	1251	1445	1445	300	بن مسلم-------------- عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحج الي ان قالا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ارايت من ابتلي بالفسوق ما عليه -قال لم يجعل الله------- له حدا-	7196	3007332831309180731	185	324.0	144	548	33.759124755859375	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5449	false	5173077206221426561	32	93	148	439	1391	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام -قال اذا حلف الرجل ثلاثة ايمان وهو صادق وهو محرم فعليه دم يهريقه واذا حلف يمينا واحدة كاذبا فقد جادل فعليه دم يهريقه فاما ما رواه موسي بن القاسم عن----------------------------------------- يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يقول لا والله وبلي والله وهو صادق عليه شء -قال لا	5449	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07197	true	-5077379028251749025	110	174	555	873	1521	300	ابي بصير عن------------ه عليه السلام ايضا اذا حلف الرجل ثلاثة ايمان وهو صادق وهو محرم فعليه دم يهريقه واذا حلف يمينا واحدة كاذبة فقد جادل فعليه دم يهريقه وخبر ابي بصير ايضا اذا جادل الرجل وهو محرم فكذب متعمدا فعليه جزور وموثق يونس بن يعقوب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يقول لا والله وبلي والله وهو صادق عليه شء فقال لا	7197	3007332831309180731	245	414.0	192	334	73.3532943725586	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7576	false	-946713144724681042	243	287	1194	1403	1460	300	معاوية ابن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان الرجل اذا حلف ثلاثة ايمان في مقام ولاء ا وهو محرم فقد جادل وعليه حد الجدال دم يهريقه ويتصدق به 66 و----------عنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام	7576	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07197	true	-5077379028251749025	82	115	418	580	1521	300	معاوية -بن عمار --عن الصا-------دق عليه السلام ان الرجل اذا حلف ثلاث- ايمان في مقام ولاء-- وهو محرم فقد جادل وعليه حد الجدال دم يهريقه ويتصدق به وخبر ابي بصير --------------------------------------------عنه عليه السلام	7197	3007332831309180731	140	229.5	111	219	63.92694091796875	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7577	false	1692721245200805469	0	108	0	515	1460	300	عليه الدم فقيل له الذي يجادل وهو صادق قال عليه شاة والكاذب عليه بقرة 67 موسي بن القاسم عن ابان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عثمان عن ابي بصير قال اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلف الرجل ثلاثة ايمان وهو صادق وهو محرم فعليه دم يهريقه واذا حلف يمينا واحدة كاذبا فقد جادل فعليه دم يهريقه 68 روي العباس بن معروف عن علي عن فضالة عن ابي المعزا عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا جادل الرجل وهو محرم فكذب متعمدا فعليه جزور 69 واما ما رواه موسي بن القاسم عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المحرم يقول لا والله وبلي والله وهو صادق عليه شء -قال لا	7577	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07197	true	-5077379028251749025	41	174	207	873	1521	300	عليه الدم فقيل له الذي يجادل وهو صادق قال عليه شاة والكاذب عليه بقرة وخبر ابي بصير عن احدهما عليهما السلام اذا حلف ثلاث ايمان متتابعات صادقات فقد جادل وعليه دم واذا حلف يمينا واحدة كاذبا فقد جادل وعليه دم وصحيح معاوية بن ع-مار عن الصادق عليه السلام ان الرجل اذا حلف ثلاث ايمان في مقام ولاء وهو محرم فقد جادل وعليه حد الجدال دم يهريقه ويتصدق به وخبر ابي بصير عنه عليه السلام ايضا اذا حلف الرجل ثلاثة ايمان وهو صادق وهو محرم فعليه دم يهريقه واذا حلف يمينا واحدة كاذبة فقد جادل فعليه دم يهريقه وخبر ابي بصير ايضا -----------------------------------------------------------------------------اذا جادل الرجل وهو محرم فكذب متعمدا فعليه جزور وموثق---------------------------- يونس بن يعقوب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يقول لا والله وبلي والله وهو صادق عليه شء فقال لا	7197	3007332831309180731	340	572.5	269	776	43.81443405151367	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1811	false	4779874090908171900	111	151	543	745	1418	300	ابي بصير قال------ سالته------------ عن المحرم يريد ان يعمل العمل فيقول له صاحبه والله لا تعمله فيقول والله لاعملنه فيخالفه مرارا ايلزمه ما يلزم صاحب الجدال قال لا انما اراد بهذا اكرام اخيه انما ذلك ما كان لله فيه معصية	1811	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07199	true	5745186949208292785	33	76	155	373	1505	300	ابو بصير في الصحيح سالته عليه السلام عن المحرم يريد ان يعمل العمل فيقول له صاحبه والله لا تعمل- فيقول والله لاعملنه فيحالفه مرارا -يلزمه ما يلزم صاحب الجدال قال لا انما اراد بهذا اكرام اخيه انما ذلك ما كان لله فيه معصية	7199	3007332831309180731	195	363.0	155	220	88.63636016845703	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4170	false	-1775324094026007827	88	134	405	638	1432	300	ابي بصير قال------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يريد ان يعمل العمل فيقول له اصحابه والله لا تعلمه فيقول والله لاعملنه فيحالفه مرارا فيلزمه ما يلزم صاحب الجدال فقال لا انما اراد بهذا اكرام اخيه انما يلزمه ما كان لله عز وجل معصية	4170	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07199	true	5745186949208292785	33	76	155	373	1505	300	ابو بصير في الصحيح سالت------------ه عليه السلام عن المحرم يريد ان يعمل العمل فيقول له صاح-به والله لا تع-مل فيقول والله لاعملنه فيحالفه مرارا -يلزمه ما يلزم صاحب الجدال -قال لا انما اراد بهذا اكرام اخيه انما ذلك-- ما كان لله فيه--- معصية	7199	3007332831309180731	200	341.5	158	239	83.6820068359375	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7549	false	1793798787130199989	88	153	446	785	1490	300	عليه السلام يقول------------------ في الجدال شاة وفي السباب والفسوق بقرة والرفث فساد الحج 3 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالت اخي موسي عليه السلام عن الرفث والفسوق والجدال ماهو وما علي من فعله فقال الرفث جماع النساء والفسوق الكذب والمفاخرة والجدال قول الرجل لا والله وبلي والله فمن رفث فعليه بدنة ينحرها وان لم يجد فشاة وكفارة الفسوق يتصدق به- اذا فعله	7549	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07200	true	-8435876429379531977	84	130	411	643	1514	300	عليه السلام في صحيح سليمان بن خالد في الجدال شاة وفي السباب والفس-ق بقرة والرفث فساد الحج وفي صحيح -----------علي بن جعفر عن اخيه---------- عليه السلام المروي عن قرب الاسناد ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن رفث فعليه بدنة ينحرها وان لم يجد فشاة وكفارة الفسوق يتصدق بها اذا فعله	7200	3007332831309180731	168	247.0	133	358	46.92737579345703	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7611	false	-3371557829504270445	124	158	590	762	1469	300	موسي بن القاسم قال روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال اذا كان في دار الرجل شجرة من شجر الحرم لم تنزع فان- اراد نزعها نزعها وكفر بذبح بقرة يتصدق بلحمها علي المساكين	7611	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07200	true	-8435876429379531977	225	259	1138	1311	1514	300	موسي بن القاسم قال روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال اذا كان في دار الرجل شجرة من شجر الحرم لم تنزع فاذا اراد نزعها نزعها وكفر بذبح بقرة يتصدق بلحمها علي المساكين	7200	3007332831309180731	171	336.0	137	173	98.84393310546875	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7614	false	-3760201938173026579	0	28	0	131	1392	300	عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم ولم يكن عند مواليه------------ فيها شء محرم قلع ضرسه فكتب عليه السلام يهريق دما	7614	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07204	true	1769872260993394023	18	46	91	221	1514	300	عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم -لم يكن عند مواليه عليه السلام فيها شء محرم قلع ضرسه فكتب------------ يهريق دما	7204	3007332831309180731	118	211.5	92	143	82.5174789428711	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1818	false	6644268443211953611	26	57	109	251	1373	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من-------------------------------- لبس ثوبا لا ينبغي له لبس------------------------------ه وهو محرم ففعل ذلك ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه--- ومن فعله متعمدا فعليه دم	1818	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07211	true	1351210757856063666	106	150	528	724	1467	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام من نتف ابطه او قلم ظفره او حلق راسه او لبس ثوبا لا ينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا--------- او جاهلا فل--يس عليه شء ومن فعله متعمدا فعليه دم	7211	3007332831309180731	123	205.5	96	207	59.4202880859375	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1845	false	-1187053192943265722	205	229	947	1059	1409	300	اعلم انه ليس عليك فداء شء اتيته وانت جاهل به وانت محرم----------------------- في حجك ولا في عمرتك الا الصيد فان عليك فيه الفداء بجهالة	1845	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07211	true	1351210757856063666	276	300	1354	1467	1467	300	اعلم انه ليس عليك فداء شء اتيته و-------------انت محرم جاهلا به اذا كنت محرما في حجك او---- عمرتك الا الصيد فان عليك---- الفداء بجهالة-	7211	3007332831309180731	88	148.0	70	135	65.18518829345703	15	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7602	false	-5040847559515969670	195	242	952	1169	1456	300	زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من نتف ابطه او قلم ظفره او حلق راسه او لبس ثوبا لا-ينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا او-جاهلا فليس عليه شء ومن فعله متعمدا فعليه دم شاة	7602	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07211	true	1351210757856063666	106	151	528	728	1467	300	زرارة عن ابي-------------- جعفر عليه السلام----- من نتف ابطه او قلم ظفره او حلق راسه او لبس ثوبا لا ينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا او جاهلا فليس عليه شء ومن فعله متعمدا فعليه دم شاة	7211	3007332831309180731	196	361.5	153	219	89.49771881103516	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1823	false	5727014783907307913	150	183	694	858	1386	300	عليه السلام اني اكلت------------------- خبيصا حتي شبعت وانا محرم فقال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا ف--تصدق به فيكون كفارة لذلك---- ولما دخل----- في احرامك مما لا تعلم	1823	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07212	true	-3103204153738157255	160	197	793	973	1479	300	عليه السلام للحسن بن هارون وذكر انه اكل خبيصا فيه زعفران------------- اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا ثم تصدق به -يكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	7212	3007332831309180731	127	207.0	98	194	65.46392059326172	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4176	false	8153059825917310629	127	183	656	931	1497	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال------ من اكل زعفرانا متعمدا او طعاما فيه طيب فعليه دم وان كان ناسيا فلا شء عليه ويستغفر الله ويتوب اليه 2664 وروي عن--------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن زياد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام وضاني الغلام وانا لا اعلم بدستشان فيه طيب فغسلت يدي وانا محرم فقال تصدق بشء لذلك	4176	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07212	true	-3103204153738157255	65	134	302	654	1479	300	زرارة المتقدم انفا وفي صحيحه الاخر ايضا من اكل زعفرانا متعمدا او طعاما فيه طيب فعليه دم فان كان ناسيا فلا شء عليه ويستغفر الله ويتوب اليه نعم قد سمعت خبر معاوية بن عمار في القرحة التي داواها بدهن بنفسج وان عليه مع الجهالة طعام مسكين وخبر الحس-ن بن زياد قال لل-----------صادق عليه السلام وضاني الغلام ولم---- اعلم بدستشان فيه طيب فغسلت يدي وانا محرم فقال تصدق بشء لذلك	7212	3007332831309180731	214	364.5	168	368	58.15217208862305	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5434	false	5324487956902570247	178	215	870	1046	1437	300	عليه السلام قال قلت ل-------------ه اكلت خبيصا فيه زعفران حتي قال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا ثم تصدق به يكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	5434	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07212	true	-3103204153738157255	160	197	793	973	1479	300	عليه السلام للحسن بن هارون وذكر انه اكل- خبيصا فيه زعفران-------- اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا ثم تصدق به يكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	7212	3007332831309180731	158	284.0	125	189	83.59788513183594	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1753	false	-4906211965113551843	39	252	193	1268	1472	300	عمر بن اذينة قال----- كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام بمساءل بعضها مع ابن بكير وبعضها مع ابي العباس فجاء الجواب باملاءه------------ سالت عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا يعني به الحج والعمرة جميعا لانهما مفروضان وسالته عن قول الله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله قال يعني بتمامهما اداءهما واتقاء ---ما يتقي المحرم فيهما وسالته عن قوله تعالي الحج الاكبر ما يعني بالحج الاكبر فقال الحج الاكبر الوقوف بعرفة ورمي الجمار والحج الاصغر العمرة 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن الفضل ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام واتموا الحج والعمرة لله قال هما مفروضان 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الحج علي الغني والفقير فقال ال--حج علي- الناس جميعا كبارهم وصغارهم فمن كان له عذر عذره الله 4 ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال العمرة واجبة علي الخلق بمنزلة الحج علي من استطاع لان الله تعالي- يقول واتموا الحج والعمرة لله وانما نزلت العمرة بالمدينة قال قلت له فمن تمتع بالعمرة الي الحج ايجزء ذلك عنه قال نعم	1753	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07214	true	-377967443385410502	50	178	265	939	1573	300	عمر بن اذينة في الحسن كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام بمساءل بعضها مع ابن بكير وبعضها مع ابي العباس فجاء الجواب باملاءه عليه السلام سالت عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا يعني به الحج والعمرة جميعا لانهما مفروضان وسالت- عن قول الله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله قال يعني بتمامهما اداءهما واتقاءهما ما يتقي المحرم فيهما وسالت- عن قول-- الله الحج الا---------------------كبر فقال الحج الاكبر الوقوف بعرفة ورمي الجمار والحج الاصغر العمرة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الصادق عليه السلام في حس--------------------------------------------------------ن معاوية بن عمار او قويه العم------------------------رة واجبة علي الخلق بمنزلة الحج علي من استطاع لان الله عز وجل يقول واتموا الحج والعمرة لله وانما نزلت العمرة بالمدينة قال قلت ---فمن تمتع بالعمرة الي الحج ايجزي ذلك عنه قال نعم	7214	3007332831309180731	614	1107.0	495	1099	55.86897277832031	105	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1966	false	-3171174330091911405	91	140	400	625	1355	300	عليه السلام قال اذا است--------متع الرجل بالعمرة فقد قضي ما عليه من فريضة العمرة 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن العمرة اواجبة هي قال نعم قلت فمن تمتع يجزء عنه قال نعم باب -	1966	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07217	true	4872838490197474096	185	265	939	1334	1514	300	عليه السلام في حسن الحلبي اذا تمتع الرجل بالعمرة فقد قضي ما عليه من فريضة العمرة وساله عليه السلام ايضا يعقوب بن شعيب في الصحيح عن قول الله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله فقال يكفي الرجل اذا تمتع بالعمرة الي الحج مكان تلك العمرة المفردة قال كذلك امر رسول الله صلي الله عليه واله وقال احمد بن محمد بن ابي نصر---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن العمرة اواجبة--- قال نعم قلت فمن تمتع يجزي عنه قال نعم وقال	7217	3007332831309180731	171	284.5	133	402	42.53731155395508	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5550	false	2045276352262606732	241	300	1087	1379	1379	300	عليه السلام ------قال---- اذا تمتع الرجل بالعمرة فقد قضي ما عليه من فريضة العمرة وروي موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن يعقوب ابن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله----- يكفي الرجل اذا تمتع بالعمرة الي الحج مكان تلك العمرة المفردة قال كذلك امر رسول-	5550	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07217	true	4872838490197474096	185	235	939	1194	1514	300	عليه السلام في حسن الحلبي اذا تمتع الرجل بالعمرة فقد قضي ما عليه من فريضة العمرة وساله عليه السلام ايضا------------------------------- يعقوب -بن شعيب في الصحيح عن--------------------- قول الله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله فقال يكفي الرجل اذا تمتع بالعمرة الي الحج مكان تلك العمرة المفردة قال كذلك امر رسول	7217	3007332831309180731	207	336.0	166	308	67.20779418945312	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5485	false	-8742481710360131188	114	211	534	1007	1449	300	لابي عبد الله عليه السلام رجل احل من احرامه ولم تحل امراته فوقع عليها قال عليها بدنة يغرمها زوجها عنه عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن محمد الحلبي قال------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة متمتعة عاجلة زو-جها قبل ان تقصر فلما تخوفت ان يغلبها اهوت الي قرونها فقرضت منه- باسنانها وقرضت باظافيرها هل عليها شء فقال لا ليس كل احد يجد المقاريض محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----- جعلت فداك اني لما قضيت نسكي	5485	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07221	true	-5346841472139389115	226	300	1146	1511	1511	300	-ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع قرض اظفاره واخذ من شعره بمشقص----- قال لا باس ليس كل احد يجد جلما وقال----------------------------------------- الحلبي في الموثق سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة متمتعة عاجلها زوجها قبل ان تقصر فلما تخوفت ان يغلبها اهوت الي قرونها فقرضت منها باسنانها وقرضت باظافيرها هل عليها شء فقال لا ليس كل احد يجد المقاريض وفي حسنه-------------------------------------------------------------- قلت -----------له عليه السلام ايضا جعلت فداك اني لما قضيت نسكي-	7221	3007332831309180731	273	429.5	215	486	56.1728401184082	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7443	false	1641152178194138918	138	245	650	1136	1386	300	عبد-الله بن سنان عن ابي عبد-الله ع---------- قال وسمعته يقول طواف المتمتع ان يطوف بالكعبة ويسعي بين الصفا والمروة ويقصر من شعره فاذا فعل ذلك فقد احل 48 وعنه عن محمد بن عمر عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله ع قال ثم اءت منزلك فقصر من شعرك وحل لك كل شء وادني التقصير ان يقرض اظفاره ويجز من شعره شيءا يسيرا روي ذلك 49 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالته ------------------------عن متمتع قرض اظفاره واخذ من شعره بمشقص قال لا-باس ليس كل احد يجد جلما	7443	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07221	true	-5346841472139389115	131	247	674	1241	1511	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال -سمعته يقول طواف المتمتع ان يطوف بالكعبة ويسعي بين الصفا والمروة ويقصر من شعره فاذا فعل ذلك فقد احل وخبر --------------------------------------عمر بن يزيد عنه عليه السلام ايضا ثم اءت منزلك وقصر من شعرك وحل لك كل شء وقال الصادق عليه السلام ايضا في صحيح-------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار ليس في المتعة الا التقصير الي غير ذلك من المعتبرة المستفيضة التي مقتضاها كاطلاق الاكثر الاجتزاء بتحقق مسماه بالازالة للشعر او الظفر بحديد او نتف او قرض بالسن او نحو ذلك قال عبد الله بن سنان سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع قرض اظفاره واخذ من شعره بمشقص قال لا باس ليس كل احد يجد جلما	7221	3007332831309180731	288	453.0	224	692	41.61849594116211	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7446	false	-3836415336930557385	207	269	960	1269	1424	300	الحلبي قال------ سالت ابا عبد-الله ع ----------عن امراة متمتعة عاجلها زوجها قبل ان تقصر فلما تخوفت ان يغلبها اهوت الي قرونها فقرضت منها باسنانها وقرضت باظافيرها هل عليها شء فقال لا ليس كل احد يجد المقاريض 68 محمدبن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عثمان عن الحلبي قال قلت لابي عبدالله ع----- جعلت فداك اني لما قضيت نسكي	7446	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07221	true	-5346841472139389115	248	300	1246	1511	1511	300	الحلبي في الموثق سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة متمتعة عاجلها زوجها قبل ان تقصر فلما تخوفت ان يغلبها اهوت الي قرونها فقرضت منها باسنانها وقرضت باظافيرها هل عليها شء فقال لا ليس كل احد يجد المقاريض وفي حسنه----------------------------------------------------------------- قلت له عليه السلام ايضا جعلت فداك اني لما قضيت نسكي-	7221	3007332831309180731	221	376.5	178	331	66.76737213134766	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	70	106	312	492	1381	300	للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شع--رها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	1894	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07222	true	-393835736882894982	0	36	0	182	1616	300	للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض اشعارها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	7222	3007332831309180731	178	350.0	142	182	97.80220031738281	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4187	false	8528086174043655193	65	112	309	548	1472	300	للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال ف---اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شع--رها باسنانها -قال رحمها الله انها كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء باب المتمتع يخرج من مكة ويرجع 2752 قال--------- الصادق عليه السلام	4187	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07222	true	-393835736882894982	0	48	0	249	1616	300	للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض اشعارها باسنانها فقال رحمها الله----- كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء وفي حسن حفص بن البختري وجميل وغيرهما وصحيحهم عن الصادق عليه السلام	7222	3007332831309180731	195	329.5	154	254	76.77165222167969	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5485	false	-8742481710360131188	211	267	1007	1283	1449	300	للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شع--رها باسنانها -قال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان بن حفص المروزي عن الفقيه عليه السلام	5485	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07222	true	-393835736882894982	0	48	0	249	1616	300	للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض اشعارها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء وفي حسن حفص------ بن البختري وجميل وغيرهما وصحيحهم------------------------ عن الصادق عليه السلام	7222	3007332831309180731	204	353.0	160	279	73.11827850341797	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7446	false	-3836415336930557385	269	300	1269	1424	1424	300	للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شع--رها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك-	7446	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07222	true	-393835736882894982	0	31	0	158	1616	300	للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض اشعارها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك	7222	3007332831309180731	153	295.0	123	158	96.83544158935547	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4186	false	4909573962338324054	122	146	600	712	1447	300	عبد الله عليه السلام عن رجل عقص را----سه وهو متمتع ف--قدم مكة فقضي نسكه وحل عقاص راسه وقصر وادهن واحل قال عليه دم شاة	4186	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07223	true	-3903400489682906728	203	228	1021	1135	1488	300	---سا-له عليه السلام عن رجل عقص شعر راسه وهو متمتع ثم قدم مكة فقضي نسكه وحل عقاص راسه فقصر وادهن واحل قال عليه دم شاة	7223	3007332831309180731	103	192.0	80	118	87.28813934326172	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7445	false	6077335324424156770	79	177	399	856	1434	300	عقص شعر راسه عند الاحرام او-لبده فلا-يجوز له الا الحلق ومتي اقتصر علي التقصير وجب عليه دم شاة روي ذلك 58 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن-------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال اذا حرمت فعقصت شعر راسك او لبدته فقد وجب عليك الحلق وليس لك التقصير وان انت لم تفعل فمخير لك التقصير والحلق في الحج وليس في المتعة الا التقصير 59 وعنه عن صفوان عن عيص قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل عقص شعر راسه وهو متمتع ثم قدم مكة فقضي نسكه وحل عقاص راسه فقصر وادهن واحل قال عليه دم	7445	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07223	true	-3903400489682906728	130	227	647	1131	1488	300	عقص شعر راسه عند الاحرام او لبده فلا يجوز له الا الحلق ومتي اقتصر علي التقصير كان عليه دم شاة وظاهره العموم للحج وعمرة التمتع والمفردة بل في عمرة التمتع اظهر واستدل عليه بقول الصادق عليه السلام في صحيح معاوية بن عمار واذا ا-------------------حرمت فعقصت شعر راسك او لبدته فقد وجب عليك الحلق وليس لك التقصير وان انت لم تفعل فمخير لك التقصير والحلق في الحج وليس في المتعة الا التقصير وصحيح العيص ساله عليه السلام------------------ عن رجل عقص شعر راسه وهو متمتع ثم قدم مكة فقضي نسكه وحل عقاص راسه فقصر وادهن واحل قال عليه دم	7223	3007332831309180731	343	607.5	269	521	65.83493041992188	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	126	168	570	774	1381	300	عليه السلام قال سالته عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين----- التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1894	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07224	true	-4947228028234819825	112	152	539	734	1496	300	عليه السلام ايضا في----- متمتع حلق راسه بمكة---- ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوم-----ا فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين يوما التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	7224	3007332831309180731	180	328.5	142	209	86.12440490722656	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4186	false	4909573962338324054	201	234	962	1116	1447	300	ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن متمتع اراد ان يقصر فحلق راسه قال عليه دم يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق	4186	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07224	true	-4947228028234819825	80	109	383	524	1496	300	ابي بصير سال الصادق ع-----ليه السلام عن ال--------متمتع اراد ان يقصر فحلق راسه قال عليه دم يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق	7224	3007332831309180731	124	228.0	97	154	80.51947784423828	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4187	false	8528086174043655193	8	45	37	216	1472	300	متمتع حلق راسه بمكة فقال ان كان جاهلا فليس عليه شء فان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين----- التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	4187	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07224	true	-4947228028234819825	116	152	559	734	1496	300	متمتع حلق راسه بمكة----- ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد---- بعد الثلاثين يوما التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	7224	3007332831309180731	169	316.5	134	184	91.84782409667969	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5483	false	2735583553252354231	264	295	1231	1379	1401	300	بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع اراد ان يقصر فحلق راسه قال عليه دم يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حتي يريد ان يحلق	5483	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07224	true	-4947228028234819825	81	109	387	524	1496	300	بصير سال الصادق ع-----------ليه السلام عن المتمتع اراد ان يقصر فحلق راسه قال عليه دم يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق	7224	3007332831309180731	126	238.5	99	148	85.1351318359375	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5484	false	-2076544401032821558	43	82	183	375	1387	300	عليه السلام عن----- متمتع حلق راسه بمكة قال اذا كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين----- التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	5484	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07224	true	-4947228028234819825	112	152	539	734	1496	300	عليه السلام ايضا في متمتع حلق راسه بمكة ان----- كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول --شهور الحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين يوما التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	7224	3007332831309180731	180	328.5	142	202	89.1089096069336	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7359	false	-6309013015033094702	259	299	1209	1404	1406	300	عليه السلام عن----- متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين----- التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	7359	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07224	true	-4947228028234819825	112	152	539	734	1496	300	عليه السلام ايضا في متمتع حلق راسه بمكة---- ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول --شهور الحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد---- بعد الثلاثين يوما التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	7224	3007332831309180731	182	328.5	144	205	88.78048706054688	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7444	false	-5821052684788673975	39	74	171	338	1422	300	متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر الحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين----- التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما	7444	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07224	true	-4947228028234819825	116	151	559	727	1496	300	متمتع حلق راسه بمكة---- ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين يوما التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما	7224	3007332831309180731	160	303.5	126	172	93.02325439453125	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5485	false	-8742481710360131188	17	46	87	224	1449	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج فقال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته	5485	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07226	true	-915755830956572868	164	189	868	991	1534	300	معاوية وحسنه سال الصادق ع-------------ليه السلام عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج -قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته	7226	3007332831309180731	107	194.0	84	137	78.10218811035156	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1968	false	95569175017116940	81	128	381	592	1376	300	عليه السلام قال------------------- اذا اهل بالعمرة في رجب واحل في غيره كانت عمرته لرجب واذا اهل في غير رجب وطاف في رجب فعمرته لرجب 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان قال كان ابو عبد الله عليه السلام	1968	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07228	true	7815535774676318642	220	258	1101	1278	1492	300	عليه السلام ايضا في خبر عيسي الفرا اذا اهل بالعمرة في رجب واحل في غيره كانت عمرته لرجب واذا اهل في غير رجب وطاف في رجب فعمرته لرجب ولكن كتب ------------علي بن حديد الي ابي جعفر----------------------------------------- عليه السلام	7228	3007332831309180731	132	214.0	101	230	57.39130401611328	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4214	false	-2095226096108530931	155	229	762	1098	1453	300	عليه السلام انه- سءل ------------اي العمرة افضل عمرة في رجب او عمرة في شهر رمضان فقال لا بل عمرة في شهر رجب افضل 2950 وروي ---عنه عليه السلام عبد الرحمن بن الحجاج في رجل احرم-------------------------------------------------------------------------------- في شهر واحل في اخر قال يكتب له في الذي نوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يكتب له في افضلهما 2951 وفي رواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا احرمت وعليك من رجب يوم وليلة فعمرتك رجبية	4214	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07228	true	7815535774676318642	110	218	562	1094	1492	300	عليه السلام ايضا سءل عليه السلام اي العمرة افضل عمرة في رجب او عمرة في شهر رمضان -قال لا بل في ر---------جب افض-----ل كقول الباقر عليه السلام في صحيح زرارة في حديث وافضل العمرة عمرة رجب والظاهر انه يكفي في كونها رجبية الاهلال بها فيه وان وقع باقي افعالها في شعبان---------- قال الصادق عليه السلام في صحيح ابي ايوب الخزاز في حديث اني كنت اخرج الليلة او الليلتين يبقيان من رجب فتقول ام فروة اي ابة ان عمرتنا شعبانية فاقول لها اي بنية انها فيما اهللت وليس فيما احللت وقال عليه السلام ايضا في صحيح عبد ا---------لله بن سنان-------------------------------- اذا احرمت وعليك من رجب يوم وليلة فعمرتك رجبية	7228	3007332831309180731	179	213.5	134	598	29.9331111907959	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1967	false	-7775281249906235495	247	287	1143	1330	1384	300	الوليد بن صبيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بلغنا ان عمرة في شهر رمضان تعدل حجة فقال انما كان ذلك في امراة وعدها رسول الله صلي الله عليه واله فقال لها اعتمري في شهر رمضان فهي----- لك حجة	1967	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07229	true	6316595589622391665	3	41	10	191	1442	300	الوليد بن صبيح قال للصادق ع-----------ليه السلام بلغنا ان عمرة في شهر رمضان تعدل حجة فقال انما كان ذلك في امراة وعدها رسول الله صلي الله عليه واله فقال لها اعتمري في شهر رمضان افضل فهو لك حجة	7229	3007332831309180731	166	317.0	130	192	86.45833587646484	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1967	false	-7775281249906235495	103	217	464	1013	1384	300	عليه السلام انه سءل عن رجل خرج في اشهر الحج معتمرا ثم رجع الي بلاده قال لا باس وان حج في عامه ذلك وافرد الحج فليس عليه دم فان الحسين بن علي عليهما السلام خرج قيل التروية بيوم الي العراق وقد كان دخل معتمرا 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام من اين افترق المتمتع والمعتمر فقال ان المتمتع مرتبط بالحج والمعتمر اذا فرغ منها ذهب حيث شاء وقد اعتمر الحسين بن علي عليهما السلام في ذي الحجة ثم راح يوم التروية الي العراق والناس يروحون الي مني ولا باس بالعمرة في ذي الحجة لمن لا يريد الحج	1967	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07230	true	4221418963025785403	1	102	5	506	1501	300	عليه السلام-------- عن رجل خرج في اشهر الحج معتمرا ثم رجع الي بلاده قال لا باس وان حج من عامه ذلك وافرد الحج فليس عليه دم فان الحسين بن علي عليهما السلام خرج قبل التروية بيوم -----------وقد كان دخل معتمرا بل في التهذيب خرج يوم التروية ولعله الاصح لصحيح------- معاوية------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام من اين افترق المتمتع والمعتمر فقال ان المتمتع مرتبط بالحج والمعتمر اذا فرغ منها ذهب حيث شاء وقد اعتمر الحسين------- عليه-- السلام في ذي الحجة ثم راح يوم التروية الي العراق والناس يروحون الي مني ولا باس بالعمرة في ذي الحجة لمن لا يريد الحج	7230	3007332831309180731	455	825.0	360	549	82.87796020507812	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4212	false	-6712254649809677257	198	292	909	1353	1390	300	العمر-ة في---- اشهر الحج 2937 روي سماعة بن مهران عن ابي عبد الله--------------------------------------------- عليه السلام انه قال------ من حج معتمرا في شوال ومن نيته ان يعتمر ويرجع الي بلاده فلا باس بذلك وان هو اقام الي الحج فهو متمتع لان اشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اعتمر فيهن واقام الي الحج فهي متعة ومن رجع الي بلاده ولم يقم الي الحج فهي عمرة فان اعتمر في شهر رمضان او قبله فاقام الي الحج فليس بمتمتع وانما هو مجاور -افرد العمرة فان هو احب ان يتمتع في اشهر الحج بالعمرة الي الحج فليخرج	4212	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07230	true	4221418963025785403	202	300	1031	1501	1501	300	المفردة في غير اشهر الحج ولعل حم------------------------------له علي ارادة كون الامر له فيها اولي وقال الصادق عليه السلام في موثق سماعة من حج معتمرا في شوال ومن نيته ان يعتمر ويرجع الي بلاده فلا باس بذلك وان هو اقام الي الحج فهو متمتع لان اشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اعتمر فيهن فاقام الي الحج فهي متعة ومن رجع الي بلاده ولم يقم الي الحج فهي عمرة وان اعتمر في شهر رمضان او قبله فاقام الي الحج فليس بمتمتع وانما هو مجاور وافرد العمرة فان هو احب ان يتمتع في اشهر الحج بالعمرة الي الحج فليخرج-	7230	3007332831309180731	396	723.5	311	501	79.04191589355469	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5551	false	-3498960090139132276	17	100	79	522	1425	300	ابي جعفر عليه السلام قال --------اذا دخل المعتمر مكة غير متمتع فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة وصلي الركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام فليلحق باهله ان شاء وقال انما انزلت العمرة المفردة والمتعة لا---ن المتعة دخلت في الحج ولم تدخل العمرة المفردة في الحج فليس بمناف لما قدمناه لان قو----------------------------------------------------------------------------له عليه السلام ولم تدخل العمرة المفردة في الحج معناه العمرة التي يعتمر بها في غير اشهر الحج لانه انما تدخل العمرة المفردة في الحج اذا وقعت في اشهر الحج ومتي كان الامر	5551	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07230	true	4221418963025785403	130	213	661	1086	1501	300	ابو جعفر عليه السلام في حسن نجية اذا دخل المعتمر مكة غير متمتع فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة وصلي الركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام فليلحق باهله ان شاء وقال انما انزلت العمرة المفردة والمتعة الا ان المتعة دخلت في الحج ولم تدخل العمرة المفردة في الحج وان كان قد يظهر من ذيله عدم جواز الدخول في حج التمتع بالمفردة وان كانت في اشهر الحج ولذا حكي عن الشيخ حمله علي- المفردة----------------------------------------------------------- في غير اشهر الحج ولعل حمله علي ارادة كو---------------------------------------------ن الامر	7230	3007332831309180731	279	451.0	223	530	52.641510009765625	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5552	false	-7433976342943183217	152	193	697	887	1385	300	عليه السلام انه سءل عن رجل خرج في اشهر الحج معتمرا ثم رجع الي بلاده قال لا باس وان حج من عامه---- وافرد الحج فليس عليه دم -ان الحسي-------ن عليه-- السلام خرج قبل التروية الي العراق وقد كان دخل مكة معتمرا	5552	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07230	true	4221418963025785403	1	41	5	191	1501	300	عليه السلام-------- عن رجل خرج في اشهر الحج معتمرا ثم رجع الي بلاده قال لا باس وان حج من عامه ذلك وافرد الحج فليس عليه دم فان الحسين بن علي عليهما السلام خرج قبل التروية بيوم------ وقد كان دخل---- معتمرا	7230	3007332831309180731	167	283.5	130	204	81.86274719238281	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5553	false	8700642083638779689	92	164	462	819	1458	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام من اين افترق المتمتع والمعتمر فقال ان المتمتع مرتبط بالحج والمعتمر اذا فرغ منها ذهب حيث شاء وقد اعتمر الحسين عليه السلام في ذي الحجة ثم راح يوم التروية الي العراق والناس يروحون الي مني فلا باس بالعمرة في ذي الحجة لمن لا يريد الحج وروي محمد بن ال----------حسن الصفار عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن علي عليه السلام	5553	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07230	true	4221418963025785403	50	114	239	570	1501	300	معاوية------------ قلت لابي عبد الله عليه السلام من اين افترق المتمتع والمعتمر فقال ان المتمتع مرتبط بالحج والمعتمر اذا فرغ منها ذهب حيث شاء وقد اعتمر الحسين عليه السلام في ذي الحجة ثم راح يوم التروية الي العراق والناس يروحون الي مني ولا باس بالعمرة في ذي الحجة لمن لا يريد الحج ومنه يعلم انه لا وجه لاحتمال ال--ضرورة في خروج الحسين---------------------- عليه السلام	7230	3007332831309180731	296	526.0	236	367	80.6539535522461	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1966	false	-3171174330091911405	158	299	705	1352	1355	300	سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان عليا عليه السلام كان يقول في كل شهر عمرة 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام ---في كل شهر عمرة ------3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يدخل مكة في السنة المرة او المرتين او الاربعة كيف يصنع قال اذا دخل فليدخل ملبيا واذا خرج فليخرج محلا قال ولكل شهر عمرة فقلت يكون اقل قال لكل عشرة ايام عمرة ثم قال وحقك لقد كان في عامي هذه السنة ست عمر قلت -لم ذاك فقال كنت مع محمد بن ابراهيم بالطاءف فكان كلما دخل---- دخلت معه	1966	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07232	true	-3112358980049548537	86	183	424	876	1457	300	سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان عليا عليه السلام كان يقول في كل شهر عمرة وفي اخر كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عليه السلام يقول لكل شهر عمرة وفي خبر علي بن -----------------------------------------------------ابي حمزة---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يدخل مكة في السنة المرة او المرتين و--الاربعة كيف يصنع قال اذا دخل فليدخل ملبيا واذا خرج فليخرج محلا قال ولكل شهر عمرة فقلت يكون اقل قال لكل عشرة ايام----- ثم قال وحقك لقد كان في عامي هذه السنة ست عمر قلت ولم ذاك فقال كنت مع محمد بن ابراهيم بالطاءف فكان كلما دخل مكة دخلت معه	7232	3007332831309180731	421	734.0	330	661	63.691375732421875	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4187	false	8528086174043655193	185	216	887	1043	1472	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل يدخل مكة في السنة المرة و--المرتين والثلاث- كيف يصنع قال اذا دخل فليدخل ملبيا واذا خرج فليخرج محلا باب	4187	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07232	true	-3112358980049548537	115	146	557	710	1457	300	علي بن ابي حمزة---- سالت ابا الحسن-- عليه السلام عن رجل يدخل مكة في السنة المرة او المرتين والاربعة كيف يصنع قال اذا دخل فليدخل ملبيا واذا خرج فليخرج محلا قال	7232	3007332831309180731	139	244.5	109	159	87.42138671875	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5552	false	-7433976342943183217	18	87	74	401	1385	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يدخل مكة في السنة المرة و--المرتين والاربعة كيف يصنع قال اذا دخل فليدخل ملبيا واذا خرج فليخرج محلا قال ولكل شهر عمرة فقلت تكون اقل فقال تكون لكل عشرة ايام عمرة ثم قال وحقك لقد كان في عامي هذه السنة ست عمر قلت ولم ذلك -قال كنت مع محمد بن ابراهيم بالطاءف وكان كلما دخل---- دخلت معه	5552	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07232	true	-3112358980049548537	115	183	557	876	1457	300	علي بن ابي حمزة---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يدخل مكة في السنة المرة او المرتين والاربعة كيف يصنع قال اذا دخل فليدخل ملبيا واذا خرج فليخرج محلا قال ولكل شهر عمرة فقلت يكون اقل -قال----- لكل عشرة ايام----- ثم قال وحقك لقد كان في عامي هذه السنة ست عمر قلت ولم ذاك فقال كنت مع محمد بن ابراهيم بالطاءف فكان كلما دخل مكة دخلت معه	7232	3007332831309180731	308	569.5	242	334	92.21556854248047	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1969	false	-1494413683247720932	163	189	757	890	1405	300	في الرجل يجيء معتمرا عمرة مبتولة قال يجزءه اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة وحلق ان يطوف طوافا واحدا بالبيت ومن شاء ان يقصر قصر	1969	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07235	true	-7839033345983646846	27	53	146	279	1537	300	في الرجل يجيء معتمرا عمرة مبتولة قال يجزيه اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة وحلق ان يطوف طوافا واحدا بالبيت وان شاء ان يقصر قصر	7235	3007332831309180731	131	260.0	105	133	98.4962387084961	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4214	false	-2095226096108530931	84	116	422	586	1453	300	سالم بن الفضيل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام دخلنا بعمرة فنقصر او نحلق فقال احلق فان رسول الله صلي الله عليه واله ترحم علي المحلقين ثلاث مرات وعلي المقصرين مرة	4214	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07235	true	-7839033345983646846	94	125	498	658	1537	300	سالم بن الفضي----ل قلت لابي عبد الله عليه السلام دخلنا بعمرة فنقصر او نحلق فقال احلق فان رسول الله صلي الله عليه واله ترحم علي المحلقين ثلاث مرات وعلي المقصرين مرة	7235	3007332831309180731	160	314.0	129	164	97.56097412109375	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4236	false	-6873662867112524483	37	67	180	333	1480	300	عليه السلام جعلني الله فداك---- اسالك في الحج منذ اربعين عاما فتفتيني فقال يا زرارة بيت يحج قبل ادم عليه السلام بالفي عام تريد ان تفني مساءله في اربعين عاما	4236	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07236	true	7262146170424942693	26	55	132	276	1686	300	عليه السلام جعلني الله فداك اني اسالك في الحج منذ اربعين عاما فتفت-ني فقال يا زرارة بيت يحج قبل اد------------م بالفي عام تريد ان تفني مساءله في اربعين عاما	7236	3007332831309180731	140	259.5	112	157	89.1719741821289	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5287	false	-2488051922698041722	134	187	669	969	1520	300	الاخبار تاليف ش-----------------------يخ الطاءفة ابي جعفر محمد بن الحسن الطوسي قده المتوفي 460 ه--- الجزء الثاني---------------------------------------------------------------- حققه وعلق عليه سيدنا الحجة السيد حسن الموسوي الخرسان نهض بمشروع-ه الشيخ علي الاخوندي الناشر دار الكتب الاسلامية تهران بازار سلطاني تمتاز هذه الطبعة عما سبقها بعناية تامة في التصحيح الشيخ محمد الاخوندي-- 1390 ه ق بسم	5287	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07236	true	7262146170424942693	175	234	971	1322	1686	300	الاسلام تاليف شيخ الفقهاء وامام المحققين ال-----------شيخ محمد -----حسن النجفي---- المتوفي سنة 1266 الجزء الحادي والعشرون قوبل بنسخة الاصل المخطوطة المصححة بقلم المصنف طاب ثراه حققه وعلق عليه الشيخ عباس القوچاني------------------ نهض بمشروعيه الشيخ علي الاخوندي الناشر دار الكتب الاسلامية الطبعة السابعة---- تمتاز هذه الطبعة عما سبقها بعناية تامة في التصحيح الشيخ محمد الاخوندي 8 1392 ه ق نام	7236	3007332831309180731	208	306.0	165	393	52.92620849609375	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2014	false	-982991233987660034	198	255	938	1228	1452	300	الله عليه واله ----الخير كله في السيف وتحت ظل السيف ولا يقيم الناس الا السيف والسيوف مقاليد الجنة والنار 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله للجنة باب يقال له باب المجاهدين يمضون اليه فاذا هو مفتوح وهم متقلدون بسيوفهم	2014	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07237	true	739304543485667555	106	140	561	743	1511	300	الله فليس فوقه بر والخير كله في السيف وتحت ظل السيف ولا يقيم الناس الا السيف والسيوف مقاليد الجنة والنار و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------للجنة باب يقال له باب المجاهدين يمضون اليه فاذا هو مفتوح وهم متقلدون -سيوفهم	7237	3007332831309180731	172	314.5	139	294	58.50340270996094	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2018	false	7922777637907233844	174	204	823	978	1448	300	امير المءمنين عليه السلام-------------- كتب الله الجهاد علي الرجال والنساء فجهاد الرجل ----بذل ما-له ونفسه حتي يقتل في سبيل الله وجهاد المراة ان تصبر علي ما تري من اذي زوجها	2018	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07239	true	-5966966527899136437	246	281	1247	1421	1525	300	امير المءمنين عليه السلام في خبر الاصبغ كتب الله الجهاد علي الرجال والنساء فجهاد الرجل ان يبذل ما له ونفسه حتي يقتل في سبيل الله وجهاد المراة ان تصبر علي ما تري من اذي زوجها	7239	3007332831309180731	155	287.0	125	174	89.08045959472656	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7748	false	4543292041956190438	214	243	1025	1173	1455	300	امير-المءمنين ع------------------------ كتب الله الجهاد علي الرجال والنساء فجهاد الرجل ان يبذل ما-له ونفسه حتي يقتل في سبيل الله وجهاد المراة ان تصبر علي ما تري من اذي زوجها	7748	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07239	true	-5966966527899136437	246	281	1247	1421	1525	300	امير المءمنين عليه السلام في خبر الاصبغ كتب الله الجهاد علي الرجال والنساء فجهاد الرجل ان يبذل ما له ونفسه حتي يقتل في سبيل الله وجهاد المراة ان تصبر علي ما تري من اذي زوجها	7239	3007332831309180731	148	271.0	119	174	85.0574722290039	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1749	false	-3487234289375975177	102	205	457	950	1388	300	محمد بن عبد الله قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك ان ابي حدثن----ي ------------عن اباءك عليهم السلام انه قيل ل--بعضهم ان في بلادنا موضع رباط يقال له قزوين وعدوا يقال له الديلم فهل من جهاد او هل من رباط فقال عليكم بهذا البيت فحجوه ثم قال فاعاد عليه الحديث ثلاث مرات كل ذلك يقول عليكم بهذا البيت فحجوه ثم قال في الثالثة اما يرضي احدكم ان يكون في بيته ينفق علي عيا--------له ينتظر امرنا فان ادركه كان كمن شهد مع رسول الله صلي الله عليه واله بدرا وان لم يدركه كان ---------كمن كان مع قاءمن---------------------ا في فسطاطه هكذا وهكذا وجمع بين --سبابتيه	1749	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07242	true	1864379563353331744	189	288	950	1433	1491	300	محمد بن عبد الله-------- للرضا عليه السلام وانا اسمع------- حدثني ابي عن اهل بيته عن اباءه عليهم السلام انه قال له بعضهم ان في بلادنا موضع رباط يقال له قزوين وعدوا يقال له الديلم فهل من جهاد او هل من رباط فقال عليكم بهذا البيت فحجوه------- فاعاد عليه ال-----------------حديث فقال عليكم بهذا البيت فحجوه------------------ اما يرضي احدكم ان يكون في بيته ينفق علي عياله من طوله ينتظر امرنا فان ادركه كان كمن شهد مع رسول الله صلي الله عليه واله بدرا وان مات منتظرا لامرنا كان كمن كان مع قاءمنا صلوات الله عليه هكذا في فسطاطه----------- وجمع بين السبابتين	7242	3007332831309180731	395	685.5	311	551	71.6878433227539	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2029	false	-5893499780185891631	208	300	1062	1507	1507	300	عبد الله -بن المغيرة قال قال محمد بن عبد الله للرضا صلوات الله عليه وانا اسمع حدثني ابي عن اهل بيته عن اباءه عليهما السلام انه قال ل--بعضهم ان في بلادنا موضع رباط يقال له قزوين وعدوا يقال له الديلم فهل من جهاد او هل من رباط فقال عليكم بهذا البيت فحجوه فاعاد عليه الحديث فقال عليكم بهذا البيت فحجوه اما يرضي احدكم ان يكون في بيته ينفق علي عياله من طوله ينتظر امرنا فان ادركه كان كمن شهد مع رسول الله صلي الله عليه واله بدرا وان مات منتظرا لامرنا كان-	2029	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07242	true	1864379563353331744	184	275	925	1365	1491	300	عبد الله ابن المغيرة ----قال محمد بن عبد الله للرضا عليه السلام---- وانا اسمع حدثني ابي عن اهل بيته عن اباءه عليهم- السلام انه قال له بعضهم ان في بلادنا موضع رباط يقال له قزوين وعدوا يقال له الديلم فهل من جهاد او هل من رباط فقال عليكم بهذا البيت فحجوه فاعاد عليه الحديث فقال عليكم بهذا البيت فحجوه اما يرضي احدكم ان يكون في بيته ينفق علي عياله من طوله ينتظر امرنا فان ادركه كان كمن شهد مع رسول الله صلي الله عليه واله بدرا وان مات منتظرا لامرنا كان	7242	3007332831309180731	427	819.5	339	449	95.1002197265625	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2030	false	-1917743439804543134	45	109	225	530	1481	300	بشير الدهان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني رايت في المنام اني قلت لك ان القتال مع غير الامام المفروض طاعته حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير فقلت لي هو كذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام هو كذلك هو كذلك باب دخول عمرو------------------------ بن عبيد والمعتزلة عل------------------------ي ابي عبد الله عليه السلام 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن	2030	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07242	true	1864379563353331744	137	204	701	1020	1491	300	بشير الدهان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني رايت في المنام اني قلت لك ان القتال مع غير الامام المفروض طاعته حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير فقلت لي هو كذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام هو كذلك هو كذلك وفي خبر عبد الله ابن المغيرة قال محمد بن عبد الله للرضا عليه السلام وانا اسمع حدثني ابي عن اهل بيت----------------------------------ه عن	7242	3007332831309180731	239	413.0	186	353	67.70538330078125	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2033	false	4755717228478429636	204	261	968	1246	1422	300	بشير------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني رايت في المنام اني قلت لك ان القتال مع غير الامام المفترض طاعته حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير فقلت لي نعم هو كذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام هو كذلك هو كذلك باب وصية رسول الله صلي الله عليه واله وام------ير ال--مءمنين عليه السلام	2033	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07242	true	1864379563353331744	137	196	701	985	1491	300	بشير الدهان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني رايت في المنام اني قلت لك ان القتال مع غير الامام المفروض طاعته حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير فقلت لي---- هو كذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام هو كذلك هو كذلك وفي --خبر عبد الله ابن ال--مغيرة قال- محمد بن عبد الله للرضا عليه السلام	7242	3007332831309180731	238	401.5	184	293	81.22866821289062	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2029	false	-5893499780185891631	52	172	237	914	1507	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام----- قال لقي عباد البصري علي بن الحسين صلوات الله عليهما في طريق مكة فقال له يا علي بن الحسين------------ تركت الجهاد وصعوبته واقبلت علي الحج ولينته ان الله عز وجل يقول ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التورية والانجيل والقران ومن اوفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم فقال له علي بن الحسين----------- عليهما السلام اتم الاية فقال a التوبة 113التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المءمنينa فقال--- علي بن الحسين----------- عليهما السلام اذا راينا هءلاء الذين هذه صفتهم فالجهاد معهم افضل من الحج	2029	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07243	true	-3970464509577286054	8	128	40	714	1562	300	سماعة عن------------ه عليه السلام ايضا قال لقي عباد البصري علي بن الحسين عليه السلام------ في طريق مكة فقال له يا علي بن الحسين عليه السلام تركت الجهاد وصعوبته واقبلت علي الحج ولينته ان الله عز وجل يقول ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقران ومن اوفي بعهدة من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم فقال له علي بن الحسين صلوات الله عليهما------- اتم الاية فقال ------------التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المءمنين- فقال له علي بن الحسين صلوات الله عليهما------- اذا راينا هءلاء الذين هذه صفتهم فالجهاد معهم افضل من الحج	7243	3007332831309180731	621	1144.0	510	719	86.36995697021484	103	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7755	false	859817733360120087	209	247	1051	1252	1483	300	محمد ابن عبدا-لله السمندري قال قلت لابي عبدا-لله ع---------- اني اكون بالباب يعني باب--- الابواب فينادون السلاح فاخرج معهم قال فقال لي ارايتك ان خرجت فاسرت رجلا فاعطيته الامان وجعلت له من العقد ما جعله رسول الله صلي	7755	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07243	true	-3970464509577286054	261	300	1359	1562	1562	300	محمد -بن عبد الله السمندري---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اكون بالباب يعني باب من الابواب فينادون السلاح فاخرج معهم---- فقال--- ارايتك ان خرجت فاسرت رجلا فاعطيته الامان وجعلت له من العهد ما جعله رسول الله صلي-	7243	3007332831309180731	185	318.5	151	216	85.64814758300781	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2027	false	-7661279788464107753	188	268	931	1325	1465	300	عبد الملك بن عمرو قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا عبد الملك مالي لا اراك تخرج الي هذه المواضع التي يخرج اليها اهل بلادك قال قلت واين فقال جدة وعبادان والمصيصة وقزوين فقلت انتظارا لامركم والاقتداء بكم فقال اي والله لو كان خيرا ما سبقونا اليه قال قلت له فان الزيدية يقولون ليس بيننا وبين جعفر خلاف الا انه لا يري الجهاد فقال انا لا اراه بلي والله اني لاراه ولكن اكره ان ادع علمي الي جهلهم	2027	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07244	true	3078063139047823231	58	137	278	662	1534	300	عبد الملك بن عمر ق-ال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا عبد الملك مالي لا اراك تخرج الي هذه المواضع التي يخرج اليها اهل بلادك قال قلت واين -قال جده وعبادان والمصيصة وقزوين فقلت انتظارا لامركم والاقتداء بكم فقال اي والله لو كان خيرا ما سبقونا اليه قال قلت له كان-------- يقولون ليس بيننا وبين جعفر خلاف الا انه لا يري الجهاد فقال انا لا اراه بلي والله اني لاراه ولكن اكره ان ادع علمي الي جهلهم	7244	3007332831309180731	380	743.5	302	394	96.44670104980469	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7748	false	4543292041956190438	259	300	1238	1455	1455	300	عبدال-ملك بن عمرو قال قال لي ابو-عبدا-لله ع---------- يا عبدال-ملك مالي لا اراك تخرج الي هذه المواضع التي يخرج اليها اهل بلادك قال قلت واين قال جدة وعبادان والمصيصة وقزوين فقلت انتظارا لامركم والاقتداء بكم فقال اي والله لو كان خيرا-	7748	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07244	true	3078063139047823231	58	104	278	509	1534	300	عبد الملك بن عمر ق-ال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا عبد الملك مالي لا اراك تخرج الي هذه المواضع التي يخرج اليها اهل بلادك قال قلت واين قال جده وعبادان والمصيصة وقزوين فقلت انتظارا لامركم والاقتداء بكم فقال اي والله لو كان خيرا	7244	3007332831309180731	208	389.5	169	232	89.6551742553711	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7749	false	-3352537799199809586	0	33	0	156	1444	300	ما سبقونا اليه قال قلت فان الزيدية تقول ليس بيننا وبين جعفر خلاف الا انه لا يري الجهاد فقال اني لا اري- بلي والله اني لاراه ولكني اكره ان ادع علمي الي جهلهم	7749	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07244	true	3078063139047823231	104	137	509	662	1534	300	ما سبقونا اليه قال قلت له كان يقولون--- ليس بيننا وبين جعفر خلاف الا انه لا يري الجهاد فقال انا لا اراه بلي والله اني لاراه ولكن- اكره ان ادع علمي الي جهلهم	7244	3007332831309180731	139	253.5	108	157	88.5350341796875	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7756	false	7819489705213004131	167	213	827	1046	1461	300	طلحة بن زيد --عن ابي عبدا-لله ع قال سالته عن رجل دخل ارض الحرب بامان فغزا القوم الذين دخل عليهم قوم اخرون قال علي المسلم ان يمنع--- نفسه ويقاتل علي حكم الله وحكم رسوله واما ان يقاتل الكفار علي حكم الجور وسنتهم فلا يحل له ذلك	7756	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07245	true	-1888140376660475267	91	137	463	681	1549	300	طلحة بن زيد سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دخل ارض الحرب بامان فغزا القوم الذين دخل عليهم قوم اخرون قال علي المسلم ان يمنع عن نفسه ويقاتل علي حكم الله وحكم رسوله واما ان يقاتل------- علي حكم الجور ودينهم فلا يحل له ذلك	7245	3007332831309180731	196	354.5	153	225	87.11111450195312	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2028	false	-4476374836686678795	3	113	13	558	1493	300	فقال اني كنت اكثر الغزو وابعد في طلب الاجر واطيل--- الغيبة فحجر ذلك علي فقالوا لا غزو الا مع امام عادل فما تري اصلحك الله فقال ابو عبد الله عليه السلام ان شءت ان اجمل لك اجملت وان شءت ان الخص لك لخصت فقال بل اجمل -قال ان الله عز وجل يحشر الناس علي نياتهم يوم القيامة قال فكانه اشتهي ان يلخص له قال فلخص لي اصلحك الله فقال هات فقال الرجل غزوت فواقعت المشركين فينبغي قتالهم قبل ان ادعوهم فقال ان كانوا غزوا وقوتلوا و قاتلوا فانك تجترء بذلك وان كانوا قو--ما لم يغزوا ولم يقاتلوا فلا يسعك قتالهم حتي تدعوهم قال الرجل فدعوتهم فاجابني مجيب واقر بالاسلام في	2028	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07247	true	2086511031988653923	194	300	1024	1556	1556	300	فقال اني كنت اكثر الغزو وابعد في---- الاجر واطيل في الغيبة فحجر ذلك علي فقالوا لا غزو الا مع امام عادل فما تري اصلحك الله فقال ابو عبد الله عليه السلام ان شءت ا---جمل لك اجملت وان شءت ان الخص لك لخصت فقال بل اجمل فقال ان الله------- يحشر الناس علي نياتهم يوم القيامة قال فكانه اشتهي ان يلخص له قال فلخص لي اصلحك الله فقال هات فقال الرجل غزوت فوافقت المشركين فينبغي قتالهم قبل ان ادعوهم فقال ان كان-- غزوا وقوتلوا و-قاتلوا فانك تجزي- بذلك وان كانوا اقواما لم يغزوا ولم يقاتلوا فلا يسعك قتالهم حتي تدعوهم قال الرجل فدعوتهم فاجابني مجيب واقر بالاسلام في-	7247	3007332831309180731	520	978.0	416	551	94.37386322021484	95	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7756	false	7819489705213004131	0	100	0	495	1461	300	الغزو وابعد في طلب الاجر واطيل--- الغيبة فحجر ذلك علي قيل لي لا غزو الا مع امام عادل فما تري اصلحك الله فقال ابو-عبدا-لله ع---------- ان شءت ان اجمل لك اجملت وان شءت ان الخص لك لخصت -قال بل اجمل -قال ان الله يحشر الناس علي نياتهم يوم القيامة قال فكانه اشتهي ان يلخص له قال فلخص لي اصلحك الله -قال هات -قال الرجل غزوت فواقعت المشركين فينبغي قتالهم قبل ان ادعوهم فقال ان كانوا غزوا وقتل---------وا فانك تجتزي بذلك وان كانوا قو--ما لم يغزوا ولم يقاتلوا فلا يسعك قتالهم حتي تدعوهم قال الرجل فدعوتهم فاجابني مجيب فاقر بالاسلام في	7756	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07247	true	2086511031988653923	198	300	1042	1556	1556	300	الغزو وابعد في---- الاجر واطيل في الغيبة فحجر ذلك علي فقالوا لا غزو الا مع امام عادل فما تري اصلحك الله فقال ابو عبد الله عليه السلام ان شءت ا---جمل لك اجملت وان شءت ان الخص لك لخصت فقال بل اجمل فقال ان الله يحشر الناس علي نياتهم يوم القيامة قال فكانه اشتهي ان يلخص له قال فلخص لي اصلحك الله فقال هات فقال الرجل غزوت فوافقت المشركين فينبغي قتالهم قبل ان ادعوهم فقال ان كان-- غزوا وقوتلوا وقاتلوا فانك تج-زي بذلك وان كانوا اقواما لم يغزوا ولم يقاتلوا فلا يسعك قتالهم حتي تدعوهم قال الرجل فدعوتهم فاجابني مجيب واقر بالاسلام في-	7247	3007332831309180731	470	848.5	374	525	89.52381134033203	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2028	false	-4476374836686678795	113	166	558	828	1493	300	قلبه وكان في الاسلام فجير عليه في الحكم وانتهكت حرمته واخذ ماله واعتدي عليه فكيف بالمخرج وانا دعوته فقال انكما ماجوران علي ما مكان من ذلك وهو معك يحوطك من وراء حرمتك ويمنع قيلتك ويدفع عن كتابك ويحقن دمك خير من ان يكون عليك يهدم قبلتك وينتهك حرمتك و يسفك دمك ويحرق كتابك	2028	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07248	true	7627110167545489824	0	52	0	268	1594	300	قلبه وكان في الاسلام فجير عليه في الحكم وانتهكت حرمته واخذ ماله واعتدي عليه فكيف بالمخرج وانا دعوته فقال انكما ماجوران علي ما -كان من ذلك وهو معك يحوطك من وراء حرمتك ويمنع قبلتك ويدفع عن كتابك ويحقن دمك خير من ان يكون عليك يهدم قبلتك وينتهك حرمتك و-يسفك دمك ويحرق كتابك	7248	3007332831309180731	267	523.0	215	270	98.88888549804688	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7756	false	7819489705213004131	100	152	495	763	1461	300	قلبه وكان في الاسلام فجير عليه في الحكم فانتهكت حرمته واخذ ماله واعتدي عليه فكيف بالخروج وانا دعوته فقال انكما ماجوران علي ما كان من ذلك وهو معك يحفظك من وراء حرمتك ويمنع قبلتك ويدفع عن كتابك ويحفظ دمك خير من ان يكون عليك يهدم قبلتك وينتهك حرمتك ويسفك دمك ويحرق كتابك	7756	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07248	true	7627110167545489824	0	52	0	268	1594	300	قلبه وكان في الاسلام فجير عليه في الحكم وانتهكت حرمته واخذ ماله واعتدي عليه فكيف بالمخرج وانا دعوته فقال انكما ماجوران علي ما كان من ذلك وهو معك يحوطك من وراء حرمتك ويمنع قبلتك ويدفع عن كتابك ويحقن دمك خير من ان يكون عليك يهدم قبلتك وينتهك حرمتك ويسفك دمك ويحرق كتابك	7248	3007332831309180731	260	512.0	208	268	97.01492309570312	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0671	false	3141422341533774593	53	151	220	682	1411	300	عمرو بن شمر عن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي رجل---- رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني راغب في الجهاد نشيط قال فقال له النبي صلي الله عليه واله فجاهد في سبيل الله فانك ان تقتل تكن حيا عند الله ترزق وان تمت فقد وقع اجرك علي الله وان رجعت رجعت من الذنوب كما ولدت قال يا رسول الله ان لي والدين كبيرين يزعمان انهما يانسان بي ويكرهان خروجي فقال رسول الله صلي الله عليه واله فقر مع والديك فوالذي نفسي بيده لانسهما بك يوما وليلة خير من جهاد سنة	671	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07251	true	-6483319570865189174	143	218	706	1063	1447	300	عمرو بن شمر-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني راغب في الجهاد نشيط---- فقال--------- صلي الله عليه واله فجاهد في سبيل الله -الي ان قال له يا رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------ه ان لي والدين كبيرين يزعمان انهما يانسان بي ويكرهان خروجي فقال رسول الله صلي الله عليه واله اقم مع والديك فوالذي نفسي بيده لانسك بهما يوما وليلة خير من جهاد سنة	7251	3007332831309180731	322	599.5	253	466	69.09870910644531	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7761	false	-9022261495899308451	194	260	983	1378	1551	300	العلا- بن الفضيل قال------------- سالته عن المشركين ايبتدءهم المسلمون بالقتال في الشهر الحرام فقال اذا كان المشركون يبتد-ونهم باستحلاله ثم راي المسلمون انهم يظهرون عليهم فيه وذلك قول الله عز-وجل الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص والروم في هذا بمنزلة المشركين لانهم لم يعرفوا للشهر الحرام حرمة ولا حقا فهم يبتد-ون بالقتال فيه وكان المشركون يرون له حقا وحرمة فاستحلوه واستحل منهم واهل البغي يبتداون بالقتال	7761	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07259	true	-126895795034240379	132	201	674	1086	1621	300	العلاء بن الفضيل المنجبر بما عرفت سالته عن المشركين ايبتدءهم المسلمون بالقتال في الشهر الحرام فقال اذا كان المشركون يبتدءونهم باستحلاله ثم راي المسلمون انهم يظهرون عليهم فيه وذلك قول الله عز وجل الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص والروم في هذا بمنزلة المشركين لانهم لم يعرفوا للشهر الحرام حرمة ولا حقا فهم يبتدءون بالقتال فيه وكان المشركون يرون له حقا وحرمة فاستحلوه فاستحل منهم فاهل البغي يبتدءون بالقتال	7259	3007332831309180731	389	742.5	323	412	94.41747283935547	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2028	false	-4476374836686678795	175	289	864	1443	1493	300	يونس عن ابي- الحسن الرضا عليه السلام قال قلت----------- له جعلت فداك ان رجلا من مواليك بلغه ان رجلا يعطي السيف والفرس في سبيل الله فاتاه فاخذهما منه وهو جاهل بوجه السبيل ثم لقيه اصحابه فاخبروه ان السبيل مع هءلاء لا يجوز وامروه بردهما فقال فليفعل قال قد طلب الرجل فلم يجده وقيل له قد شخص الرجل قال فليرابط ولا يقاتل قال ففي مثل قزوي--------ن والديلم وعسقلان وما اشبه هذه الثغور فقال نعم فقال له----------------------------------------------------------------------------- يجاهد قال لا الا ان يخاف علي ذراري المسلمين فقال ارايتك لو ان الروم دخلوا علي المسلمين لم ينبغ لهم ان يمنعوهم قال يرابط ولا يقاتل و----ان خاف علي بيضة الاسلام والمسلمين قاتل فيكون قتاله لنفسه وليس للسلطان قال	2028	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07264	true	-6730754423139610762	45	172	239	873	1532	300	يونس سال ابا الحسن------ عليه السلام رجل وانا حاضر فقال له جعلت فداك ان رجلا من مواليك بلغه ان رجلا يعطي --سيفا وفرسا في سبيل الله فاتاه فاخذهما منه--------------------- ثم لقيه اصحابه فاخبروه ان السبيل مع هءلاء لا يجوز وامروه بردهما -قال فليفعل قال قد طلب الرجل فلم يجده وقيل له قد شخص الرجل قال فليرابط ولا يقاتل قلت---- مثل قزوين وعسقلان والديلم-------- وما اشبه هذه الثغور -قال نعم قان فال جاء العدو من الموضع الذي هو فيه مرابط كيف يصنع قال يقاتل عن بيضة الاسلام قال يجاهد قال لا الا ان يخاف علي ذراري المسلمين قلت- ارايتك لو ان الروم دخلوا علي المسلمين لم ينبغ لهم ان يمنعوهم قال يرابط ولا يقاتل قال فان خاف علي بيضة الاسلام والمسلمين قاتل فيكون قتاله لنفسه لا-- للسلطان لان	7264	3007332831309180731	498	882.5	394	680	73.23529052734375	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7747	false	1038710459581976302	189	300	920	1460	1460	300	يونس قال سال ابا الحسن ع---------- رجل وانا حاضر فقال له جعلت فداك ان رجلا من مواليك بلغه ان رجلا يعطي سيفا وفرسا في سبيل الله فاتاه فاخذهما منه ثم لقيه اصحابه فاخبروه ان السبيل مع هءلاء لا يجوز وامروه بردهما قال فليفعل قال قد طلب الرجل فلم يجده وقيل هل قد شخص الرجل قال فليرابط ولا يقاتل قلت مثل قزوين وعسقلان والديلم وما اشبه هذه الثغور قال نعم قال فان جاء العدو الي الموضع الذي هو فيه مرابط كيف يصنع قال يقاتل عن بيضة الس-لام قال يجاهد قال لا الا ان يخاف علي ذراري المسلمين قلت ارايتك لو ان الروم دخلوا علي المسلمين لم ينبغ لهم ان يمنعوهم قال يرابط-	7747	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07264	true	-6730754423139610762	45	156	239	786	1532	300	يونس---- سال ابا الحسن عليه السلام رجل وانا حاضر فقال له جعلت فداك ان رجلا من مواليك بلغه ان رجلا يعطي سيفا وفرسا في سبيل الله فاتاه فاخذهما منه ثم لقيه اصحابه فاخبروه ان السبيل مع هءلاء لا يجوز وامروه بردهما قال فليفعل قال قد طلب الرجل فلم يجده وقيل له قد شخص الرجل قال فليرابط ولا يقاتل قلت مثل قزوين وعسقلان والديلم وما اشبه هذه الثغور قال نعم قان فال جاء العدو من- الموضع الذي هو فيه مرابط كيف يصنع قال يقاتل عن بيضة الاسلام قال يجاهد قال لا الا ان يخاف علي ذراري المسلمين قلت ارايتك لو ان الروم دخلوا علي المسلمين لم ينبغ لهم ان يمنعوهم قال يرابط	7264	3007332831309180731	528	1021.0	419	552	95.65217590332031	103	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7748	false	4543292041956190438	42	80	200	394	1455	300	عبدا-لله بن سنان قال قلت لابي عبدا-لله ع---------- جعلت فداك ما تقول في هءلاء الذين يقتلون في هذه الثغور قال فقال الويل يت----عجلون قتلة في الدنيا وقتلة في الاخرة والله ما الشهيد- الا شيعتنا ولو ماتوا علي فرشهم	7748	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07265	true	9022533762092803453	63	105	294	505	1423	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في هءلاء الذين يقتلون في هذه الثغور قال فقال الويل لهم ليعجلون قتلة في الدنيا وقتلة في الاخرة والله ما الشهداء الا شيعتنا ولو ماتوا علي فرشهم	7265	3007332831309180731	188	345.0	150	211	89.09952545166016	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2051	false	3234782182379517980	65	128	300	596	1384	300	جعفر ابن ابراهيم الجعفري قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول من ربط فرسا عتيقا محيت عنه ثلاث سيءات في كل يوم وكتب له احدي عشرة حسنة ومن ارتبط هجينا محيت عنه في كل يوم سيءتان وكتب -له سبع حسنات ومن ارتبط برذونا يريد به جمالا او قضاء حواءج او دفع عدو عنه محيت عنه كل يوم سيءة واحدة وكتب -له ست حسنات	2051	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07267	true	-6441541031620157652	239	298	1255	1537	1545	300	جعفر -بن ابراهيم الجعفي----- سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول من ربط فرسا عتيقا محيت عنه ثلاث سيءات وكتبت--------- له احدي عشر- حسنة ومن ارتبط هجينا محيت عنه في كل يوم سيءتان وكتبت له سبع حسنات ومن ارتبط برذونا يريد به جمالا او قضاء حواءج او دفع عدو عنه محيت عنه كل يوم سيءة واحدة وكتبت له ست حسنات	7267	3007332831309180731	272	513.5	215	298	91.2751693725586	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3717	false	3298150958766591918	258	300	1246	1448	1448	300	عليهما السلام كم الرباط عندكم قلت اربعون قال لكن رباطنا رباط الدهر ومن ارتبط فينا دابة كان له وزنها ووزن وزنها ما كانت عنده ومن ارتبط فينا سلاحا كان له و----------زنه ما كان عنده لا تجزعوا من مرة ولا من مرتين ولا-	3717	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07267	true	-6441541031620157652	0	43	0	208	1545	300	عليهما السلام كم الرباط عندكم قلت اربعون قال لكن رباطنا----- الدهر ومن ارتبط فينا دابة كان له وزنها ووزن وزنها ما كانت عنده ومن ارتبط فينا سلاحا كان له وزنه ووزن وزنه ما كان عنده لا تجزعوا من مرة ولا من مرتين ولا	7267	3007332831309180731	197	372.5	157	213	92.48826599121094	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3718	false	6505677257972475108	0	122	0	610	1420	300	من ثلاث ولا من اربع فانما مثلنا ومثلكم مثل نبي كان في بني اسراءيل فاوحي الله عز وجل اليه ان ادع قومك للقتال فاني سانصرك- فجمعهم من رءوس الجبال ومن غير ذلك ثم توجه بهم فما ضربوا بسيف ولا طعنوا برمح حتي انهزموا ثم اوحي الله تعالي اليه ان ادع قومك الي القتال فاني سانصرك فجمعهم ثم توجه بهم فما ضربوا بسيف ولا طعنوا برمح حتي انهزموا ثم اوحي الله اليه ان ادع قومك الي القتال فاني سانصرك فدعاهم فقالوا وعدتنا النصر فما نصرنا فاوحي الله تعالي اليه اما ان يختاروا القتال او النار فقال يا رب القتال احب الي من النار فدعاهم فاجابه منهم ثلاثماءة وثلاثة عشر عدة اهل بدر فتوجه بهم فما ضربوا بسيف ولا طعنوا برمح حتي فتح الله	3718	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07267	true	-6441541031620157652	43	139	208	699	1545	300	من ثلاث ولا من اربع فانما مثلنا ومثلكم مثل نبي كان في بني اسراءيل فاوحي الله -تعالي اليه ان ادع قومك للقتال فاني سانصركم فجمعهم من رءوس الجبال ومن غير ذلك ثم توجه بهم فما ضربوا بسيف ولا طعنوا برمح حتي انهزموا ثم اوحي الله تعالي اليه ان ادع قومك الي القتال فاني سانصركم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعاهم فقالوا وعدتنا النصر فما نصرنا فاوحي الله تعالي اليه اما ان يختاروا القتال او النار فقال------ القتال احب الي من النار فدعاهم فاجابه منهم ثلاثماءة وثلاثة عشر عدد اهل بدر فتوجه بهم فما ضربوا بسيف ولا طعنوا برمح حتي فتح الله	7267	3007332831309180731	483	934.5	387	611	79.05073547363281	91	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4148	false	-706537739762430489	242	297	1244	1488	1502	300	يقول من ربط فرسا عتيقا محيت عنه عشر- سيءات وكتبت له احدي عشرة حسنة في كل يوم ومن ارتبط هجينا محيت عنه في كل يوم سيءتان وكتبت له تسع حسنات في كل يوم ومن ارتبط برذونا يريد به جمالا او قضاء حاجة- او دفع---- عدو محيت عنه في كل يوم سيء------ة وكتبت له ست حسنات	4148	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07267	true	-6441541031620157652	248	298	1305	1537	1545	300	يقول من ربط فرسا عتيقا محيت عنه ثلاث سيءات وكتبت له احدي عشر- حسنة---------- ومن ارتبط هجينا محيت عنه في كل يوم سيءتان وكتبت له سبع حسنات---------- ومن ارتبط برذونا يريد به جمالا او قضاء حواءج او دفع عدو عنه محيت عنه--- كل يوم سيءة واحدة وكتبت له ست حسنات	7267	3007332831309180731	210	367.0	162	256	82.03125	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7748	false	4543292041956190438	81	180	396	877	1455	300	علي -بن معزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني ع---------- اني كنت نذرت نذرا منذ سنتين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه المتطوعة نحو مرابط-هم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك الموضع بشء من ابواب البر لا-صير اليه ان شاء الله تعالي فكتب ا------------ليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنعته والا فاصرف ما نويت من ذلك في ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي	7748	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07268	true	4551471565004845255	146	246	708	1201	1461	300	علي ابن مهزيار---- كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اني كنت نذرت نذرا منذ سن-ين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه الم-طوعة نحو مرابطتهم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك الموضع بشء من ابواب البر لا صير اليه ان-شاء الله------ فكتب عليه السلام اليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنعته والا فاصرف ما نويت من ذلك في ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي	7268	3007332831309180731	466	869.0	370	506	92.09486389160156	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8580	false	-7932282761754989932	101	203	452	950	1390	300	علي -بن مهزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اني كنت نذرت نذرا منذ سنين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتها مما ترابط فيه المتطوعة نحو مرابط-هم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او-لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك الموضع بشء من ابواب البر لا صير اليه ان شاء الله تعالي فكتب ا------------ليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنيعة والا فاصرف ما نويت من نفقة في ذلك في ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي	8580	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07268	true	4551471565004845255	146	246	708	1201	1461	300	علي ابن مهزيار---- كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اني كنت نذرت نذرا منذ سنين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه الم-طوعة نحو مرابطتهم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك الموضع بشء من ابواب البر لا صير اليه ان-شاء الله------ فكتب عليه السلام اليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنعته والا فاصرف ما نويت من --------ذلك في ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي	7268	3007332831309180731	472	883.0	375	513	92.00779724121094	87	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2049	false	-911742566756517875	0	144	0	688	1491	300	بن ابي نصر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول خير الرفقاء اربعة وخير السرايا اربعماءة وخير العساكر اربعة الاف ولا يغلب عشر- الاف من قلة 2 محمد عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن فضيل بن خيثم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يهزم جيش عشرة الاف من قلة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري قال اخبرني النضر بن اسماعيل البلخي عن ابي حمزة الثمالي عن شهر بن حوشب قال قال لي الحجاج وسالني عن خروج النبي صلي الله عليه واله الي مشاهده فقلت شهد رسول الله صلي الله عليه واله بدرا في ثلاثما-ءة وثلاثة عشر وشهد احدا في ستماءة وشهد الخندق في تسعماءة فقال عمن ----قلت عن جعفر بن محمد عليهما السلام فقال ضل والله من سلك غير سبيله	2049	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07273	true	2805740098366926356	99	204	543	1052	1566	300	بن ابي نصر---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول خير الرفقاء اربعة وخير السرايا اربعماءة وخير العساكر اربعة الاف ولا تغلب عشرة الاف من قلة وفي خبر---------------------------------- فضيل بن حنتم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يهزم جيش عشرة الاف من قلة وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهر بن حوشب سالن-----ي الحجاج------- عن خروج النبي صلي الله عليه واله الي مشاهده فقلت شهد رسول الله صلي الله عليه واله بدرا في ثلاث ماءة وثلاثة عشر وشهد احدا في ستماءة وشهد الخندق في تسعماءة فقال عمن قلت قلت عن جعفر بن محمد عليهما السلام فقال ضل والله من سلك غير سبيله	7273	3007332831309180731	485	860.0	383	694	69.88472747802734	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2028	false	-4476374836686678795	4	28	18	132	1493	300	اني كنت اكثر الغزو وابعد في طلب الاجر واطيل الغيبة فحجر-- ذلك علي فقالوا لا غزو الا مع امام عادل فما تري اصلحك الله	2028	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07274	true	-3169773761124511963	249	273	1269	1385	1533	300	اني كنت اكثر الغزو وابعد في طلب الاجر واطيل الغيبة فحجروا ذلك علي فقالوا لا غزو الا مع امام عادل فما تري اصلحك الله	7274	3007332831309180731	114	222.5	90	116	98.27586364746094	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2034	false	-7405341898197423050	148	200	720	970	1462	300	عن السكوني عن ابي عبد الله عليه- السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه بعثني رسول الله صلي الله عليه واله الي اليمن وقال لي يا علي لا تقاتلن احدا حتي تدعوه وايم الله لان يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت ولك ولاءه يا علي	2034	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07274	true	-3169773761124511963	63	110	325	557	1533	300	عن الصادق- عن اب-------اءه عليهم السلام ----قال امير المءمنين عليه السلام---- بعثني رسول الله صلي الله عليه واله الي اليمن فقال يا ---علي لا تقاتلن احدا حتي تدعوه وايم الله لان يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت ولك ولاءه يا علي	7274	3007332831309180731	213	385.0	167	251	84.86055755615234	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2042	false	-4669124871608956524	0	44	0	211	1502	300	امير المءمنين عليه السلام لما وجهني رسول الله صلي الله عليه واله الي اليمن -قال يا علي لا تقاتل- احدا حتي تدعوه الي الاسلام وايم الله لان يهدي الله عز وجل علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس و غربت ولك ولاءه	2042	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07274	true	-3169773761124511963	70	108	361	550	1533	300	امير المءمنين عليه السلام بعث----ني رسول الله صلي الله عليه واله الي اليمن فقال يا علي لا تقاتلن احدا حتي تدعوه------------ وايم الله لان يهدي الله -------علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس و-غربت ولك ولاءه	7274	3007332831309180731	184	325.0	146	213	86.38497924804688	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7756	false	7819489705213004131	0	22	0	101	1461	300	الغزو وابعد في طلب الاجر واطيل الغيبة فحجر-- ذلك علي قيل لي لا غزو الا مع امام عادل فما تري اصلحك الله	7756	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07274	true	-3169773761124511963	252	273	1282	1385	1533	300	الغزو وابعد في طلب الاجر واطيل الغيبة فحجروا ذلك علي فقالوا لا غزو الا مع امام عادل فما تري اصلحك الله	7274	3007332831309180731	95	178.5	74	103	92.2330093383789	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7761	false	-9022261495899308451	20	67	99	330	1551	300	عبد-ال-له عن ابيه ع--ن اباءه عليهم السلام قال قال امير-المءمنين ع---------- بعثني رسول الله صلي الله عليه واله الي اليمن فقال يا علي لا تقاتلن احدا حتي تدعوه وايم الله لان يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت ولك ولاءه يا علي	7761	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07274	true	-3169773761124511963	61	110	315	557	1533	300	عبد الملك عن الصادق عن اباءه عليهم السلام ----قال امير المءمنين عليه السلام بعثني رسول الله صلي الله عليه واله الي اليمن فقال يا علي لا تقاتلن احدا حتي تدعوه وايم الله لان يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت ولك ولاءه يا علي	7274	3007332831309180731	221	409.0	176	246	89.83739471435547	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2041	false	-5548566737605123375	182	268	853	1298	1436	300	بسم الله الرحمن الرحيم ادعوكم الي الله عز و جل والي دينه وجماعه امران احدهما معرفة الله عز وجل والاخر العمل برضوانه وان معرفة الله عز وجل ان يعرف- بالوحدانية وال-رافة والرحمة والعزة والعلم والقدرة والعلو علي كل شء وانه------ النافع الضار القاهر لكل شء الذي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وان محمدا عبده ورسوله وان ما جاء به هو الحق من عند الله عز وجل وما سواه ه-و الباطل فاذا اجابوا الي ذلك فلهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين 2	2041	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07275	true	7047543762009387745	89	162	495	883	1571	300	بسم الله-------------- ادعوك -الي الله-------- والي دينه وجماعة امران احدهما معرفة الله------- والاخر العمل برضوانه وان معرفة الله------- ان يعرفه بالوحدانية والشرافة و---------------العلم والقدرة والعلو ف-ي كل شء وانه الضار النافع------ القاهر لكل شء الذي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وان محمدا عبده ورسوله وان ما جاء به--- الحق من عند الله وان ----ما سواه لهو الباطل فاذا اجابوا الي ذلك فلهم ما للمءمنين وعليهم ما علي المءمنين و	7275	3007332831309180731	364	632.0	294	454	80.17620849609375	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7760	false	5698117303000807852	231	300	1074	1444	1444	300	بسم الله ادعوك الي الله والي دينه وجماعه امران احدهما معرفة الله والاخر العمل برضوانه فانه معرفة الله ان يعرف- بالواحدانية وال-رافة والرحمة والعزة والعلم والقدرة والعلو علي كل شء وانه------ النافع الضار القاهر لكل شء الذي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله وان ما جاء به هو الحق من عند الله و---ما سواه ه-و الباطل فان- اجابوا-	7760	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07275	true	7047543762009387745	89	152	495	833	1571	300	بسم الله ادعوك الي الله والي دينه وجماعة امران احدهما معرفة الله والاخر العمل برضوانه وان- معرفة الله ان يعرفه بالو-حدانية والشرافة و---------------العلم والقدرة والعلو ف-ي كل شء وانه الضار النافع------ القاهر لكل شء الذي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وان محمدا عبده ورسوله وان------------------- ما جاء به--- الحق من عند الله وان ما سواه لهو الباطل فاذا اجابوا	7275	3007332831309180731	316	563.0	256	384	82.29166412353516	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2049	false	-911742566756517875	163	300	768	1491	1491	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام كان اذا اراد القتال قال هذه الدعوات اللهم انك اعلمت --سبيلا من سبلك جعلت فيه رضاك وندبت اليه اولياءك وجعلته اشرف سبلك عندك ثوابا واكرمها لديك مابا واحبها اليك مسلكا ثم اشتريت فيه من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليك حقا فاجعلني ممن اشتري فيه منك نفسه ثم وفي لك ببيعه الذي بايعك عليه غير ناكث ---ولا ناقض--- عهدا ولا مبدلا تبديلا بل استيجابا لمحبتك وتقربا به اليك فاجعله خاتمة عملي وصير فيه فناء عمري وارزقني فيه لك وبه مشهدا توجب لي به منك الرضا وتحط به عني الخطايا وتجعلني في الاحياء المرزوقين بايدي العداة والعصاة تحت لواء الحق وراية الهدي ماضيا علي نصرتهم قدما غير مولي دبرا ولا محدث شكا اللهم واعوذ بك عند ذلك من الجبن-	2049	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07276	true	-3158849748637314706	37	176	201	929	1552	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام كان اذا اراد القتال قال هذه الدعوات اللهم انك اعلمتنا سبيلا من سبلك جعلت فيه رضاك وندبت اليه اولياءك وجعلته اشرف سبلك عندك ثوابا واكرمها لديك مابا واحبها اليك مسلكا ثم اشتريت ل-ه من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليك حقا فاجعلني ممن اشتري فيه منك نفسه ثم وفي لك ببيعه الذي بايعك عليه غير ناكث لك ولا ناقض لك عهدا ولا مبدل- تبديلا بل استحبابا لمحبتك وتقربا به اليك فاجعله خاتمة عملي وصير فيه فناء عمري وارزقني فيه لك -به مشهدا توجب لي به منك الرضا وتحط به عني الخطايا وتجعلني في الاحياء المرزوقين بايدي العداة والعصاة تحت لواء الحق وراية الهدي ماضيا علي نصرتهم قدما غير مول- دبرا ولا محدث شكا اللهم واعوذ بك عند ذلك من الجبن	7276	3007332831309180731	715	1386.5	580	732	97.67759704589844	131	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2050	false	685628868132164305	0	128	0	621	1432	300	عند موارد الاهوال ومن الضعف عند مساورة الابطال ومن الذنب المحبط للاعمال فاحجم من شك او -مضي بغير يقين فيكون سعيي في تباب وعملي غير مقبول باب--------------- الشعار 1------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال---------- شعارنا يا محمد يا محمد وشعارنا يوم بدر يا نصر الله اقترب اقترب وشعار المسلمين يوم احد يا نصر الله اقترب ويوم بني النضير يا روح القدس ارح و يوم بني قينقاع يا ربنا لا يغلبنك ويوم الطاءف يا رضوان وشعار يوم حنين يا بني عبد الله يا بني عبد الله ويوم الاحزاب حم لا يبصرون ويوم بني قريظة يا سلام اسلمهم ويوم المريسيع وهو يوم بني المصطلق الا الي الله الامر ويوم الحديبية الا لعنة	2050	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07276	true	-3158849748637314706	176	300	929	1552	1552	300	عند موارد الاهوال ومن الضعف عند مساورة الابطال ومن الذنب المحبط للاعمال فاحجم من شك او امضي بغير يقين فيكون سعيي في تباب وعملي غير مقبول ثم انه ينبغي اتخاذ الشعار في الحرب وهو النداء الذي يعرف به اهلها فيكون علامة علي ذلك قال الصادق----------------------------------------------------------------- عليه السلام في خبر معاوية شعارنا يا محمد يا محمد وشعارنا يوم بدر يا نصر الله اقت------رب وشعار المسلمين يوم احد يا نصر الله اقترب ويوم بني النضير يا روح القدس ارح و-يوم بني قينقاع لا ربنا لا يغلبنك ويوم الطاءف يا رضوان وشعار يوم حنين يا بني عبد الله يا بني عبد الله ويوم الاحزاب حم لا يبصرون ويوم بني قريظة يا سلام اسلمهم ويوم المريسيع وهو يوم بني المصطلق الا الي الله الامر ويوم الحديبية الا لعنة-	7276	3007332831309180731	526	972.5	419	696	75.57471466064453	99	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6870	false	4744338666252806408	91	223	431	1128	1488	300	عن ابيه محمد عن علي بن الحسين عن امير الءم-نين عليهم السلام الل------------------------------------هم انك اعلنت --سبيلا من سبلك فجعلت فيه رضاك وندبت اليه اولياء ك وجعلته اشرف سبلك عندك ثوابا واكرمها لديك مابا واحبها اليك مسلكا ثم اشتريت فيه من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيلك---- فيقتلون ويقتلون وعدا عليك حقا فاجعلني ممن اشتري فيه منك نفسه ثم وفي لك ببيعه الذي بايعك عليه غير ناكث ---ولا ناقض--- عهدا ولا مبدل تبديلا الا استنجازا لموعودك واستيجابا لمحبتك وتقربا به اليك فصل علي محمد واله واجعله خاتمة عمل-------------------ي وارزقني فيه لك وبك مشهدا توجب لي به---- الرضا وتحط--- عني به الخطايا اجع-لني في الاحياء المرزوقين بايدي العداة -العصاة تحت لواء الحق وراية الهدي ماض --علي نصرتهم قدما غير مول دبرا ولا محدث شكا------ واعوذ بك عند ذلك م---------------------------------------------------------ن الذنب المحبط	6870	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07276	true	-3158849748637314706	37	187	201	993	1552	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ا--ن امير المءمنين عليه- السلام كان اذا اراد القتال قال هذه الدعوات اللهم انك اعلمتنا سبيلا من سبلك -جعلت فيه رضاك وندبت اليه اولياء-ك وجعلته اشرف سبلك عندك ثوابا واكرمها لديك مابا واحبها اليك مسلكا ثم اشتريت ل-ه من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليك حقا فاجعلني ممن اشتري فيه منك نفسه ثم وفي لك ببيعه الذي بايعك عليه غير ناكث لك ولا ناقض لك عهدا ولا مبدل تبديلا بل- استحب------------------ابا لمحبتك وتقربا به اليك ف------------------اجعله خاتمة عملي وصير فيه فناء عمري وارزقني فيه لك به- مشهدا توجب لي به منك الرضا وتحط به عني--- الخطايا وتجعلني في الاحياء المرزوقين بايدي العداة والعصاة تحت لواء الحق وراية الهدي ماضيا علي نصرتهم قدما غير مول دبرا ولا محدث شكا اللهم واعوذ بك عند ذلك من الجبن عند موارد الاهوال ومن الضعف عند مساورة الابطال ومن الذنب المحبط	7276	3007332831309180731	614	1069.5	497	839	73.18235778808594	101	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2045	false	5257072404504546313	98	148	572	842	1666	300	-----الله باليقين وليعلم المنهزم بانه مسخط ربه وموبق نفسه ان في الفرار موجدة الله والذل اللازم والعار الباقي وفساد العيش عليه وان الفار لغير مزيد في عمره ولا محجوز بينه وبين يومه ولا يرضي ربه ولموت الرجل محقا قبل اتيان هذه الخصال خير من الرضا بالتلبيس بها والاقرار عليها وفي	2045	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07277	true	8730818479736267739	186	233	918	1168	1520	300	عليه السلام------ وليعلم المنهزم -انه مسخط ربه وموبق نفسه له في الفرار موجدة الله والذل اللازم والعار الباقي----------------- وان الفار لغير مزيد في عمره ولا محجور بينه وبين يومه ولا يرضي ربه ولموت الرجل محقا قبل اتيان هذه الخصال خير من الرضا بالتلب-س بها والاقرار عليها وفي	7277	3007332831309180731	238	449.0	192	275	86.54545593261719	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2050	false	685628868132164305	128	234	621	1122	1432	300	الله علي الظالمين ويوم خيبر يو----م القموص يا علي اتهم من عل ويوم الفتح نحن عباد الله حقا حقا ويوم تبوك يا احد يا صمد ويوم بني الملوح امت امت ويوم صفين يا نصر الله وشعار الحسين عليه السلام يا محمد وشعارنا يا محمد 2 علي عن ابيه عن بعض اصحابه عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قدم اناس من مزينة علي النبي صلي الله عليه واله فقال ما شعاركم قالوا حرام قال بل شعاركم حلال----------- وروي ايضا ان شعار المسلمين يوم بدر يا منصور امت وشعار يوم احد للمهاجرين يا بني عبد الله يا بني عبد الرحمن وللاوس يا بني عبد الله	2050	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07277	true	8730818479736267739	0	98	0	472	1520	300	الله علي الظالمين ويوم خيبر وهو يوم القموص يا علي اتهم من عل ويوم الفتح نحن عباد الله حقا حقا ويوم تبوك يا احد يا صمد ويوم بني الملوح امت امت ويوم صفين يا نصر الله وشعار الحسين يا مح------------مد وشعارنا يا محمد وقال الصادق عليه السلام في خبر السكوني-------------------------------- قدم اناس من مزينه علي النبي صلي الله عليه واله فقال ما شعاركم قالوا حرام قال بل شعاركم حلال وفي الكافي وروي ايضا ان شعار المسلمين يوم بدر يا منصور امت وشعار يوم احد للمهاجرين يا بني عبد الله يا بني عبد الرحمن وللاوس يا بني عبد الله	7277	3007332831309180731	422	798.0	332	516	81.78294372558594	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4581	false	-7700564783116658020	153	204	804	1090	1573	300	الله الفرار من الزحف لما فيه من الوهن في الدين والاستخفاف بالرسل والاءمة العادلة عليهم السلام وترك نصرتهم علي الاعداء والعقوبة لهم علي انكار ما دعوا اليه من الاقرار بالربوبية واظهار العدل وترك الجور واماتته والفساد ولما في ذلك من جراة العدو علي المسلمين وما يكون في ذلك من السبي والقتل	4581	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07277	true	8730818479736267739	251	300	1253	1520	1520	300	الله الفرار من الزحف لما فيه من الوهن في الدين والاستخفاف بالرسل والاءمة العادلة و-------------ترك نصرتهم علي الاعداء والتقوية لهم علي ترك-- ما دعوا اليه من الاقرار بالربوبية واظهار العدل وترك الجور واماتة --الفساد لم-ا في ذلك من جراة العدو علي المسلمين وما يكون في ذلك من السبي والقتل-	7277	3007332831309180731	258	484.0	211	286	90.20979309082031	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2067	false	-6099836767648433457	262	300	1231	1408	1408	300	ان الله عز وجل قد فرض علي المءمنين في اول الامر ان يقاتل الرجل منهم عشرة من المشركين ليس له ان يولي وجهه عنهم ومن ولاهم يومءذ دبره فقد تبوء مقعده من النار ثم حولهم عن حالهم رحمة-	2067	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07278	true	1899417995885606629	197	232	988	1150	1475	300	ان الله عز وجل--- فرض علي المءم--ن في اول الامر ان يقاتل----------- عشرة من المشركين ليس له ان يولي وجهه عنهم ومن ولاهم يومءذ دبره فقد تبوء مقعده من النار ثم حولهم عن حالهم رحمة	7278	3007332831309180731	161	295.5	127	178	90.4494400024414	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2034	false	-7405341898197423050	1	33	5	168	1462	300	سرية دعاهم------ فاجلسهم--------------------- بين يديه ثم يقول سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول ال-------------------له ل-----------ا تغلوا ولا تمثلوا ولا تغدروا ول-------------------------ا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة	2034	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07285	true	2319434816545171846	131	179	687	931	1525	300	سرية دعا باميرها فاجلسه الي جنبه واجلس اصحابه بين يديه ثم قا-ل سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله لا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقطعوا شجرة الا ان تضطروا اليها ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة	7285	3007332831309180731	152	251.5	120	245	62.04081726074219	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2035	false	-373926733232578446	161	253	823	1269	1535	300	مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال- ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا بعث اميرا له علي سرية امره بتقوي الله عز وجل في خاصة نفسه ثم في اصحابه عامة ثم يقول اغز---- بسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ولا تغدروا ولا تغلوا و---تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ولا متبتلا في شاهق ولا تحرقوا النخل ولا تغرقوه بالماء ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تحرقوا زرعا لانكم لا تدرون لعلكم تحتاجون اليه ولا تعقروا من البهاءم مما يءكل لحمه الا ما لا بد لكم من اكله	2035	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07285	true	2319434816545171846	191	281	994	1435	1525	300	مسعدة بن صدقة عنه ع------------ليه السلام ايضا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا بعث اميرا له علي سرية امره بتقوي الله تعالي- في خاصة نفسه ثم في اصحابه عامة ثم قال له اغزوا بسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ولا متبتلا في شاهق ولا تحرقوا النخل ولا تغرقوه بالماء ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تحرقوا زرعا لانكم لا تدرون لعلكم تحتاجون اليه ولا تعقروا من البهاءم مما يءكل لحمه الا ما لا بد لكم من اكله	7285	3007332831309180731	414	794.0	328	454	91.1894302368164	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2036	false	5209550265772456465	155	225	778	1126	1492	300	بن حمران وجميل ابن دراج كلاهما عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا بعث سرية دعا باميرها فاجلسه الي جنبه واجلس اصحابه بين يديه ثم قال سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله لا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقطعوا شجرة الا ان تضطروا اليها ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة	2036	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07285	true	2319434816545171846	113	179	605	931	1525	300	بن حمران---------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا بعث سرية دعا باميرها فاجلسه الي جنبه واجلس اصحابه بين يديه ثم قال سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله لا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقطعوا شجرة الا ان تضطروا اليها ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة	7285	3007332831309180731	326	640.0	260	348	93.67816162109375	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7758	false	-8102271546909940935	47	237	211	1143	1485	300	عن ابي عبد-الله ع ----------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اراد ان يبعث سرية دعاهم------ فاجلسهم--------------------- بين يديه ثم يقول سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله لا تغ-لوا ولا تمثلوا ولا تغدروا ولا تقت------------------------------------لوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة ولا تقطعوا شجرا الا ان تضطروا اليها وايما رجل من ادني المسلمين وافضلهم نظر الي رجل من المشركين فهو جار حتي يسمع كلام الله فان تبعكم فاخوكم في دينكم وان ابي فابلغوه مامنه ثم استعينوا بالله عليه 2 عنه عن علي ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن ابي عبدالله ع قال ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا اراد ان يبعث اميرا ---علي سرية امره بتقوي الله عزوجل في خاصة نفسه ثم في اصحابه عامة ثم يقول-- اغزوا بسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ولا متبتلا في شاهق ولا تحرقوا النخل ولا تغرقوه بالماء ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تحرقوا زرعا لانكم لا تدرون لعلكم تحتاجون اليه ولا تعقروا من البهاءم -ما يءكل لحمه الا ما لا بد لكم من اكله	7758	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07285	true	2319434816545171846	115	281	614	1435	1525	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا ---------بعث سرية دعا باميرها فاجلسه الي جنبه واجلس اصحابه بين يديه ثم قا-ل سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله لا تغدروا ولا ت-غلوا ولا تمثلوا ولا تقطعوا شجرة الا ان تضطروا اليها ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة ----------------الحديث ونحوه خبر الثمالي عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام ايضا وفي ثالث وهو خبر------------ مسعدة -بن صدقة عنه عليه السلام ايضا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا ---------بعث اميرا له علي سرية امره بتقوي الله تعالي في خاصة نفسه ثم في اصحابه عامة ثم قال له اغزوا بسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ولا متبتلا في شاهق ولا تحرقوا النخل ولا تغرقوه بالماء ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تحرقوا زرعا لانكم لا تدرون لعلكم تحتاجون اليه ولا تعقروا من البهاءم مما يءكل لحمه الا ما لا بد لكم من اكله	7285	3007332831309180731	652	1142.0	513	1013	64.36327362060547	124	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7759	false	3858757591624529286	123	190	622	951	1502	300	بن حمران وجميل بن دراج كليهما عن ابي عبد-الله ع ----------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا بعث سرية دعا -اميرها فاجلسه الي جنبه واجلس اصحابه بين يديه ثم قال سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله لا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقطعوا شجرة الا ان تضطروا اليها ولا تقتلوا شيخا ------ولا صبيا ولا امراة	7759	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07285	true	2319434816545171846	113	179	605	931	1525	300	بن حمران--------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا بعث سرية دعا باميرها فاجلسه الي جنبه واجلس اصحابه بين يديه ثم قال سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله لا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقطعوا شجرة الا ان تضطروا اليها ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة	7285	3007332831309180731	307	577.0	245	347	88.47262573242188	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7761	false	-9022261495899308451	151	183	749	941	1551	300	الماء او يحرقون بالنيران او يرمون بالمنجنيق حتي يقتلوا وفيهم النساء والصبيان والشيخ الكبير والاساري من المسلمين والتجار فقال يفعل ذلك بهم ولا يمسك عنهم لهءلاء ولا دية عليهم للمسلمين ولا كفارة	7761	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07285	true	2319434816545171846	0	29	0	170	1525	300	الماء او يحرقون بالنار --او يرمون بالمنجنيق حتي يقتلوا وفيهم النساء والصبيان والشيخ------- والاساري من المسلمين والتجار فقال تفعل ذلك---- ولا تمسك عنهم لهءلاء ولا دية عليهم ---------ولا كفارة	7285	3007332831309180731	166	302.0	138	192	86.45833587646484	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2035	false	-373926733232578446	22	71	131	370	1535	300	عن النساء كيف سقطت الجزية عنهن ورفعت عنهن---- فقال لان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتال النساء والولدان في دار الحرب الا ان يقاتلوا فان قاتلت ايضا فامسك عنها ما امكنك ولم تخف خللا فلما نهي عن قتلهن في دار الحرب كان---- في دار الاسلام اولي	2035	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07290	true	-2353170559932416469	249	300	1289	1533	1533	300	عن النساء كيف سقطت الجزية عنهن ورفعت عنهن قال فقال لان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قت-ل النساء والولدان في دار الحرب الا ان يقاتلن- فان قاتلن ايضا فامسك عنها ما امكنك ولم تخف خللا فلما نهي عن قتلهن في دار الحرب كان ذلك في دار الاسلام اولي-	7290	3007332831309180731	234	438.0	186	247	94.7368392944336	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4025	false	3289275217128080699	164	229	814	1125	1498	300	حفص بن غياث قال سالت--------------------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن النساء كيف سقطت الجزية----- ورفعت عنهن---- فقال لان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل النساء والولدان في دار الحرب الا ان يقاتلن وان قاتلت ايضا فامسك عنها ما امكنك ولم تخف خللا فلما نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن قتلهن في دار الحرب كان ذلك في دار الاسلام اولي	4025	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07290	true	-2353170559932416469	233	300	1210	1533	1533	300	حفص بن غياث الذي رواه المشاءخ الثلاثة في حديث انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن النساء كيف سقطت الجزية عنهن ورفعت عنهن قال فقال لان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل النساء والولدان في دار الحرب الا ان يقاتلن فان قاتلن ايضا فامسك عنها ما امكنك ولم تخف خللا فلما نهي عن----------------------------- قتلهن في دار الحرب كان ذلك في دار الاسلام اولي-	7290	3007332831309180731	269	497.5	212	353	76.20396423339844	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7772	false	7588324762179114162	139	206	667	993	1463	300	ان اسال ابا عبد-الله ع عن مساءل من السير فسالته وكتبت بها اليه فكان فيما سالته اخبرني عن النساء كيف سقطت الجزية عنهن ورفعت عنهن---- فقال لان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل النساء والولدان في دار الحرب الا ان يقاتلن وان قاتلت ايضا فامسك عنها ما امكنك ولم تخف خللا فلما نهي عن قتلهن في دار الحرب كان ذلك في دار الاسلام اولي	7772	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07290	true	-2353170559932416469	242	300	1256	1533	1533	300	انه سال ابا عبد الله عليه السلام----------------------------------------------------- عن النساء كيف سقطت الجزية عنهن ورفعت عنهن قال فقال لان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل النساء والولدان في دار الحرب الا ان يقاتلن فان قاتلن ايضا فامسك عنها ما امكنك ولم تخف خللا فلما نهي عن قتلهن في دار الحرب كان ذلك في دار الاسلام اولي-	7290	3007332831309180731	259	476.5	205	331	78.24773406982422	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2035	false	-373926733232578446	71	171	370	869	1535	300	ولو امتنعت ان تءدي الجزية لم يمكن قتلها فلما لم يمكن قتلها رفعت الجزية عنها ولو امتنع الرجال ان يءدوا الجزية كانوا ناقضين للعهد وحلت دماءهم وقتلهم لان قتل الرجال مباح في دار الشرك وكذلك المقعد من اهل الذمة والاعمي والشيخ الفاني والمراة والولدان في ارض الحرب فمن اجل ذلك رفعت عنهم الجزية ------------------7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن------------- السكو--------ني عن ابي- عبد الله عليه- السلام ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا بعث بسرية دعا لها 8 علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2035	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07291	true	-5941662455063289630	0	101	0	539	1509	300	ولو امتنعت ان تءدي الجزية لم يمكن قتلها فلما لم يمكن قتلها رفعت الجزية عنها ولو امتنع الرجال ان يءدوا الجزية كانوا ناقضين للعهد وحلت دماءهم وقتلهم لان قتل الرجال مباح في دار الشرك وكذا- المقعد من اهل الذمة والاعمي والشيخ الفاني والمراة والولدان في ارض الحرب فمن اجل ذلك رفعت عنهم الجزية ونحوه خبر الزهري عن علي بن الحسين عليه السلام المروي في العلل وفي خبر السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال اقتلوا المشركين واستحيوا شيوخهم وصبيانهم علي معني استبقاءهم وفي خبر طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام جرت	7291	3007332831309180731	391	668.5	311	540	72.40740966796875	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4025	false	3289275217128080699	229	299	1125	1496	1498	300	ولو امتنعت ان تءدي الجزية لم يمكن قتلها فلما لم يمكن قتلها رفعت الجزية عنها ولو م--نع الرجال فابوا ان يءدوا الجزية كانوا ناقضين للعهد وحلت دماءهم وقتلهم لان قتل الرجال مباح في دار الشرك والذمة وكذلك المقعد من اهل الشرك والذمة والاعمي والشيخ الفاني والمراة والولدان في ارض الحرب -من اجل ذلك رفعت عنهم الجزية 1676 وروي ابن مسكان ع----ن الحلبي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام	4025	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07291	true	-5941662455063289630	0	62	0	332	1509	300	ولو امتنعت ان تءدي الجزية لم يمكن قتلها فلما لم يمكن قتلها رفعت الجزية عنها ولو امتنع الرجال------ ان يءدوا الجزية كانوا ناقضين للعهد وحلت دماءهم وقتلهم لان قتل الرجال مباح في دار الشرك وكذا-------- المقعد من اهل الذ-------مة والاعمي والشيخ الفاني والمراة والولدان في ارض الحرب فمن اجل ذلك رفعت عنهم الجزية ونحوه خبر الزهري عن علي بن الحسين------------------------- عليه السلام	7291	3007332831309180731	301	532.0	242	378	79.62963104248047	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7772	false	7588324762179114162	206	289	993	1408	1463	300	ولو امتنعت ان تءدي الجزية لم يمكنك قتلها فلما لم يمكن قتلها رفعت الجزية عنها فلو امتنع الرجال وابوا ان يءدوا الجزية كانوا ناقضين للعهد وحلت دماءهم وقتلهم لان قتل الرجال مباح في دار الشرك وكذلك المقعد من اهل الذمة-------- والشيخ الفاني والمراة والولدان في ارض الحرب فمن اجل ذلك رفعت عنهم الجزية AUTO 72 باب قتال المحارب واللص 1 محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن-------------------------------- السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي ع ------	7772	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07291	true	-5941662455063289630	0	75	0	395	1509	300	ولو امتنعت ان تءدي الجزية لم يمكن- قتلها فلما لم يمكن قتلها رفعت الجزية عنها ولو امتنع الرجال------ ان يءدوا الجزية كانوا ناقضين للعهد وحلت دماءهم وقتلهم لان قتل الرجال مباح في دار الشرك وكذا- المقعد من اهل الذمة والاعمي والشيخ الفاني والمراة والولدان في ارض الحرب فمن اجل ذلك رفعت عنهم الجزية ونحوه خبر الزهري عن علي-------------- --------------------------------------------بن الحسين عليه السلام المروي في العلل وفي خبر السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم	7291	3007332831309180731	313	547.0	250	461	67.89588165283203	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0808	false	-8206523051934091974	213	284	1019	1389	1456	300	طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قريتين من اهل الحرب لكل واحدة منهما ملك علي حدة اقتتلوا ثم اصطلحوا ثم ان احد الملكين غدر بصاحبه فجاء الي المسلمين فصالحهم علي ان يغزو معهم تلك المدينة فقال ابو عبد الله عليه السلام لا ينبغي للمسلمين ان يغدروا ولا يامروا بالغدر ولا يقاتلوا مع الذين غدروا ولكنهم يقاتلون المشركين حيث وجدوهم ولا يجوز عليهم ما عاهد-- عليه	808	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07294	true	4149909913718558603	231	300	1154	1516	1516	300	طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام سال-----ه عن فرقتين من اهل الحرب لكل واحدة منهما ملك علي حدة اقتتلوا ثم اصطلحوا ثم ان احد الملكين غدر بصاحبه فجاء الي المسلمين فصالحهم علي ان يغزوا---- تلك المدينة فقال ابو عبد الله عليه السلام لا ينبغي للمسلمين ان يغدروا ولا يامروا بالغدر ولا يقاتلوا مع الذين غدروا ولكنهم يقاتلون المشركين حيث وجدوهم ولا يجوز عليهم ما عاهدوا عليه-	7294	3007332831309180731	356	684.0	288	372	95.69892120361328	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7777	false	7090591059393177290	31	80	149	377	1426	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا ع---------- كان يقول لان تخطفني الطير احب الي من ان اقول علي رسول الله صلي الله عليه واله ما لم يقل سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول في يوم الخندق----- الحرب خدعة ي-قول تكلموا بما اردتم	7777	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07295	true	-8983376531459913780	91	140	460	696	1498	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لان تخطفني الطير احب الي من ان اقول علي رسول الله صلي الله عليه واله ما لم يقل سمعت رسول الله صلي الله عليه واله-------- يوم الخندق يقول الحرب خدعة ويقول تكلموا بما اردتم	7295	3007332831309180731	219	410.0	172	244	89.75409698486328	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2034	false	-7405341898197423050	215	261	1031	1269	1462	300	يحيي ابن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين صلوات الله عليه لا يقاتل حتي تزول الشمس ويقول تفتح ابواب السماء وتقبل الرحمة وينزل النصر ويقول هو اقرب الي الليل واجدر ان يقل القتل ويرجع الطالب ويفلت المنهزم 6 عل-----ي عن	2034	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07296	true	-7261478363907171687	208	251	1079	1303	1590	300	يحيي -بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام---- كان علي عليه السلام-------------- لا يقاتل حتي تزول الشمس ويقول تفتح ابواب السماء وتقبل الرحمة وينزل النصر ويقول هو اقرب الي الليل واجدر ان يقل القتل ويرجع الطالب ويفلت المنهزم وفي المروي عن	7296	3007332831309180731	201	367.0	161	243	82.71604919433594	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3415	false	4042198703624596115	130	205	600	972	1393	300	انك حلفت علي ما فعلت ثم استثنيت فما اردت بذلك فقال لي ان الحرب خدعة وانا عند المءمنين غير كذوب فاردت ان احرض اصحابي عليهم كي-لا يفشلوا و-كي يطمعوا فيهم فافقههم ي-----نتفع بها بعد اليوم ان شاء الله واعلم ان الله جل ثناءه قال لموسي عليه السلام حيث ارسله الي فرعون------- فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي وقد علم انه لا يتذكر ولا يخشي ولكن ليكون ذلك احرص لموسي عليه السلام علي الذهاب	3415	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07296	true	-7261478363907171687	1	76	7	380	1590	300	انك حلفت علي ما ق-لت ثم استثنيت فما اردت بذلك فقال ا---ن الحرب خدعة وانا عند المءمنين غير كذوب فاردت ان احرض اصحابي عليهم كي لا يفشلوا ولكي يطمعوا فيهم فاف--هم فانك تنتفع بها بعد اليوم ان-شاء الله واعلم ان الله عز وجل-- قال لموسي عليه السلام حيث ارسله الي فرعون فاتياه فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي وقد علم انه لا يتذكر ولا يخشي ولكن ليكون---- احرض لموسي عليه السلام علي الذهاب	7296	3007332831309180731	350	635.5	278	386	90.67357635498047	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7777	false	7090591059393177290	153	227	706	1064	1426	300	انك حلفت علي ما قلت ثم استثنيت فما اردت بذلك فقال ان الحرب خدعة وانا عند المءمنين غير كذوب فاردت ان احرض اصحابي عليهم لكي لا يفشلوا ولكي يطمعوا فيهم فافهم فانك تنتفع بها بعد اليوم ان شاء الله واعلم ان الله عز-وجل قال لموسي ع---------- حيث ارسله الي فرعون فاتياه فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي وقد علم انه لا يتذكر ولا يخشي ولكن ليكون ذلك احرص لموسي ع ----------علي الذهاب	7777	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07296	true	-7261478363907171687	1	76	7	380	1590	300	انك حلفت علي ما قلت ثم استثنيت فما اردت بذلك فقال ان الحرب خدعة وانا عند المءمنين غير كذوب فاردت ان احرض اصحابي عليهم -كي لا يفشلوا ولكي يطمعوا فيهم فافهم فانك تنتفع بها بعد اليوم ان-شاء الله واعلم ان الله عز وجل قال لموسي عليه السلام حيث ارسله الي فرعون فاتياه فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي وقد علم انه لا يتذكر ولا يخشي ولكن ليكون---- احرض لموسي عليه السلام علي الذهاب	7296	3007332831309180731	350	660.5	279	379	92.34828186035156	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7785	false	-3386581613298395453	202	240	916	1108	1362	300	يحيي بن ابي العلا- عن ابي عبد-الله ع قال------ كان علي ع---------- لا يقاتل حتي تزول الشمس ويقول تفتح ابواب السماء وتقبل الرحمة وينزل النصر ويقول هو اقرب الي الليل واجدر ان يقل القتل ويرجع الطالب ويفلت المهزوم	7785	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07296	true	-7261478363907171687	208	248	1079	1289	1590	300	يحيي بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام كان علي عليه السلام لا يقاتل حتي تزول الشمس ويقول تفتح ابواب السماء وتقبل الرحمة وينزل النصر ويقول هو اقرب الي الليل واجدر ان يقل القتل ويرجع الطالب ويفلت المنهزم	7296	3007332831309180731	185	339.0	148	210	88.0952377319336	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2034	false	-7405341898197423050	119	140	588	684	1462	300	عباد بن صهيب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما بيت رسول الله صلي الله عليه واله عدوا قط	2034	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07297	true	-321912500634452793	16	37	100	196	1477	300	عباد بن صهيب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما بيت رسول الله صلي الله عليه واله عدوا قط	7297	3007332831309180731	96	192.0	75	96	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2040	false	-31477322349486765	140	237	651	1139	1439	300	ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال دعا رجل بعض بني هاشم الي البراز فابي ان يبارزه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما منعك ان تبارزه -قال كان فارس العرب وخشيت ان يغلبني فقال له امير المءمنين صلوات الله عليه فانه بغي عليك ولو بارزته لغلبته ولو بغي جبل علي جبل لهد الباغي وقال ابو عبد الله عليه السلام ان الحسين بن علي عليهما السلام دعا رجلا الي المبارزة فعلم به امير المءمنين عليه السلام فقال لءن عدت الي مثل هذا لاعاقبنك ولءن دعاك احد الي مثلها فلم تجبه لاعاقبنك اما علمت انه بغي	2040	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07299	true	196023841650053931	118	214	604	1089	1533	300	ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال دعا رجل بعض بني هاشم الي البراز فابي ان يبارزه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما منعك ان تبارزه فقال كان فارس العرب وخشيت ان يغلبني فقال له امير المءمنين عليه السلام---- فانه بغي عليك ولو بارزته لغلبته ولو بغي جبل علي جبل لهد الباغي وقال ابو عبد الله عليه السلام ان الحسين بن علي عليهما السلام دعا رجلا الي المبارزة فعلم به امير المءمنين عليه السلام فقال لءن عدت الي مثل هذا لاعاقبنك ولان دعاك احد الي مثلها فلم تجبه لاعاقبنك اما علمت انه بغي	7299	3007332831309180731	474	931.0	379	489	96.9325180053711	92	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7781	false	7087400195477564122	267	300	1231	1391	1391	300	ابن القداح عن ابي عبد-الله ع---------- قال دعا رجل بعض بني هاشم الي البراز فابي ان يبارزه فقال له امير-المءمنين ع---------- ما منعك ان تبارزه فقال كان فارس العرب وخشيت ان يقتلني فقال-	7781	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07299	true	196023841650053931	118	155	604	787	1533	300	ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال دعا رجل بعض بني هاشم الي البراز فابي ان يبارزه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما منعك ان تبارزه فقال كان فارس العرب وخشيت ان يغلبني فقال	7299	3007332831309180731	157	277.0	125	183	85.79235076904297	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7782	false	-3080099029935309795	0	54	0	283	1402	300	له امير-المءمنين ع---------- فانه بغي عليك ولو بارزته لقتلته ولو بغي جبل علي جبل لهد الباغي وقال ابو-عبد-الله ع---------- ان الحس-ن بن علي عليهما السلام دعا رجلا الي المبارزة فعلم به امير-المءمنين ع---------- فقال له اميرالمءمنين ع لءن عدت الي مثله--ا لاعاقبنك ولءن دعاك احد الي مثلها فلم تجبه لاعاقبنك اما عملت انه بغي	7782	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07299	true	196023841650053931	155	214	787	1089	1533	300	له امير المءمنين عليه السلام فانه بغي عليك ولو بارزته لغلبته ولو بغي جبل علي جبل لهد الباغي وقال ابو عبد الله عليه السلام ان الحسين بن علي عليهما السلام دعا رجلا الي المبارزة فعلم به امير المءمنين عليه السلام فقال------------------ لءن عدت الي مثل هذا لاعاقبنك ولان دعاك احد الي مثلها فلم تجبه لاعاقبنك اما علمت انه بغي	7299	3007332831309180731	258	441.0	207	320	80.625	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2037	false	-5895207530327858793	9	57	39	292	1417	300	السكوني عن --ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما معني قول النبي صلي الله عليه واله يسعي بذمتهم ادناهم قال لو ان جيشا من المسلمين حاصروا قوما من المشركين فاشرف رجل فقال اعطوني الامان حتي القي صاحبكم واناظره فاعطاه ادناهم الامان وجب علي افضلهم الوفاء به	2037	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07304	true	7894622146068984883	243	288	1247	1491	1554	300	السكوني قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- ما معني قول النبي صلي الله عليه واله يسعي بذمتهم ادناهم قال لو ان جيشا من المسلمين حاصروا قوما من المشركين فاشرف رجل فقال اعطوني الامان حتي القي صاحبكم واناظره فاعطاه ادناهم الامان وجب علي افضلهم الوفاء به	7304	3007332831309180731	239	459.5	195	255	93.7254867553711	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7759	false	3858757591624529286	198	283	994	1429	1502	300	احد من المشركين فهو جار ل---ه حتي يسمع كلام الله فان تبعكم فاخوكم في دينكم وان ابي فاستعينوا بالله عليه وابلغوه مامنه AUTO 61 باب اعطاء الامان 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن --ابي عبد-الله ع قال قلت-- ما معني قول النبي صلي الله عليه واله يسعي بذمتهم ادناهم قال لو ان جيشا من المسلمين حاصروا قوما من المشركين فاشرف رجل فقال اعطوني الامان حتي القي صاحبكم فاناظره فاعطاه الامان ادناهم------- وجب علي افضلهم الوفاء به	7759	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07304	true	7894622146068984883	229	288	1176	1491	1554	300	احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه ماء منه وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني قلت لابي عبد الله عليه السلام ما معني قول النبي صلي الله عليه واله يسعي بذمتهم ادناهم قال لو ان جيشا من المسلمين حاصروا قوما من المشركين فاشرف رجل فقال اعطوني الامان حتي القي صاحبكم واناظره فاع-------طاه ادناهم الامان وجب علي افضلهم الوفاء به	7304	3007332831309180731	258	446.5	206	450	57.33333206176758	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2034	false	-7405341898197423050	41	99	210	503	1462	300	رجل من ادني المسلمين او افضلهم نظر الي رجل من المشركين فهو جار حتي يسمع كلام الله فان تبعكم فاخوكم في الدين وان ابي فابلغوه ما--منه واستعينوا بالله عليه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام نهي رسول الله صلي الله عليه واله	2034	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07305	true	3128606873050096258	121	173	593	851	1496	300	رجل من ادني المسلمين او افضلهم نظر الي رجل من المشركين فهو جار حتي يسمع كلام الله فان تبعكم فاخوكم في الدين وان ابي فابلغوه ماء منه واستعينوا بالله عليه ونحوه خبر محمد بن حمران وجميل بن دراج كليهما عن --ابي عبد الله عليه السلام عن----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	7305	3007332831309180731	207	368.0	165	295	70.16949462890625	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2036	false	5209550265772456465	195	296	975	1472	1492	300	الله وعلي ملة------- رسول الله صلي الله عليه واله لا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقطعوا شجرة الا ان تضطروا اليها ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة وايما رجل من ادني المسلمين -و افضلهم نظر الي احد من المشركين فهو جار حتي يسمع كلام الله فاذا سمع كلام الله عز وجل فان تبعكم فاخوكم في --دينكم وان ابي ف----------------استعينوا بالله عليه وابلغوه مامنه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام مثله ال----------------------------------------------------------------ا انه قال وايما رجل من المسلمين نظر الي رجل من المشركين في اقصي العسكر وادناه فهو	2036	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07305	true	3128606873050096258	108	197	525	972	1496	300	الله -عليه السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله المتقدم سابقا -----------------------------------------------------------------------------------------------ايما رجل من ادني المسلمين او افضلهم نظر الي رجل من المشركين فهو جار حتي يسمع كلام الله-------------------------- فان تبعكم فاخوكم في الدين-- وان ابي فابلغوه ماء منه واستعينوا بالله عليه ونحوه خبر محمد بن حمران وجميل بن دراج كليهما عن ا----------------بي عبد الله عليه السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله وخبر جميل الاخر عنه عليه السلام ايضا الا انه قال وايما رجل من المسلمين نظر الي رجل من المشركين من اقصي العسكر فادناه فهو	7305	3007332831309180731	287	459.0	226	587	48.89267349243164	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2037	false	-5895207530327858793	64	209	318	985	1417	300	مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام اجاز امان عبد مملوك لاهل حصن من الحصون وقال هو من المءمنين 3 علي عن ابيه عن يحيي بن عمران عن يونس عن عبد الله بن سليمان قال سمعت ابا جعفر عليه السلام---- يقول ما من رجل امن رجلا علي ذمة- ثم قتله الا جاء يوم القيامة يحمل لواء الغدر 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد ----------------بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام او عن ابي الحسن عليه السلام قال لو ان قوما حاصروا مدينة فسالوهم الامان فقالوا لا فظنوا انهم قالوا نعم فنزلوا اليهم كانوا امنين 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن ----زيد عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال قرات في كتاب لعلي عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله	2037	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07305	true	3128606873050096258	19	118	84	574	1496	300	مسعدة بن صدقة ايضا-- ع-----نه عليه السلام ان عليا عليه السلام اجاز امان عبد مملوك لاهل حصن من الحصون وقال هو من المءمنين وخبر عبد ا-------------------------------------لله بن سليمان---- سمعت ابا جعفر صلوات الله عليه يقول ما من رجل امن رجلا علي ذمته ثم قتله الا جاء يوم القيامة يحمل لواء الغدر بل الظاهر لحوق شبهة الامان به قال الصادق عليه السلام في خبر محمد بن الحكم------------------------------------------------------------ لو ان قوما حاصروا مدينة فسالوهم الامان فقالوا لا فظنوا انهم قالوا نعم فنزلوا اليهم كانوا --------------------------------------------------امنين وفي خبر الثمالي عن ابي عبد الل--------ه عليه-- السلام ع----------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه واله	7305	3007332831309180731	384	642.5	300	692	55.491329193115234	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7760	false	5698117303000807852	1	128	2	561	1444	300	ان عليا ع---------- اجاز امان عبد مملوك لاهل حصن من الحصون----- هو من المءمنين 3 عنه عن علي عن ابيه عن يحيي بن ابي عمران عن يونس عن ابي عبدالله بن سليمان قال سمعت ابا جعفر ع-------------- يقول ما من رجل امن رجلا علي ذمة- ثم قتله الا جاء يوم القيامة يحمل لواء الغدر 4 عنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حكيم عن ابي عبدالله ع او ابي الحسن ع قال لو ان قوما حاصروا مدينة فسالوهم الامان فقالوا لا فظنوا انهم قالوا نعم فنزلوا اليهم كانوا امنين 5 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن ----زيد عن ابي عبدالله ع عن ابيه عليهما السلام قال قرات في كتاب علي ع ان رسول الله صلي الله عليه واله	7760	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07305	true	3128606873050096258	26	118	119	574	1496	300	ان عليا عليه السلام اجاز امان عبد مملوك لاهل حصن من الحصون وقال هو من المءمنين وخبر عبد ا---------------------------------------------------لله بن سليمان---- سمعت ابا جعفر صلوات الله عليه يقول ما من رجل امن رجلا علي ذمته ثم قتله الا جاء يوم القيامة يحمل لواء الغدر بل الظاهر لحوق شبهة الامان به قال الصادق عليه السلام في خبر محمد بن الحكم--------------- لو ان قوما حاصروا مدينة فسالوهم الامان فقالوا لا فظنوا انهم قالوا نعم فنزلوا اليهم كانوا ----------------------------------امنين وفي خبر الثمالي عن ابي عبد--------- الله عليه-- السلام ع-----------------------ن رسول الله صلي الله عليه واله	7305	3007332831309180731	329	501.5	253	593	55.48060607910156	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1064	false	-5830423902727961625	214	242	995	1135	1395	300	الله صلي الله عليه واله كتب بين------ المهاجرين والانصار ومن لحق بهم من اهل يثرب -----------------------------------------------------------------------------------------------ان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم وحرمة الجار علي الجار كحرمة امه	1064	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07306	true	-1553890537814268451	0	47	0	241	1540	300	الله صلي الله عليه واله كتب كتابا بين المهاجرين والانصار ومن لحق بهم من اهل يثرب ان كل غازية غزت يعقب بعضها بعضا بالمعروف والقسط بين المسلمين فانه لا يجاز حرمة الا باذن اهلها وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم وحرمة الجار علي الجار كحرمة امه	7306	3007332831309180731	137	266.5	109	241	56.846473693847656	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2037	false	-5895207530327858793	204	271	961	1287	1417	300	الله صلي الله عليه واله كتب كتابا بين المهاجرين والانصار ومن لحق بهم من اهل يثرب ان كل غازية غزت بما يعقب بعضها بعضا بالمعروف والقسط بين المسلمين فانه لا يجوز حرب -الا باذن اهلها وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم وحرمة الجار علي الجار كحرمة امه وابيه -لا يسالم مءمن دون مءمن في قتال في سبيل الله الا علي عدل وسواء باب 1 محمد بن	2037	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07306	true	-1553890537814268451	0	65	0	324	1540	300	الله صلي الله عليه واله كتب كتابا بين المهاجرين والانصار ومن لحق بهم من اهل يثرب ان كل غازية غزت---- يعقب بعضها بعضا بالمعروف والقسط بين المسلمين فانه لا يجاز حرمة الا باذن اهلها وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم وحرمة الجار علي الجار كحرمة امه وابيه ولا يسالم مءمن دون مءمن في قتال في سبيل الله الا علي عدل وسواء وفي المحكي عن	7306	3007332831309180731	311	597.5	247	328	94.81707000732422	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7760	false	5698117303000807852	123	185	537	845	1444	300	الله صلي الله عليه واله كتب كتابا بين المهاجرين والانصار ومن لحق بهم من اهل يثرب ان كل غازية غزت معنا يعقب بعضها بعضا بالمعروف والقسط ما بين المسلمين وانه لا يجار حرمة الا باذن اهلها وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم وحرمة الج----------ار كحرمة امه وابيه -لا يس-لم مءمن دون مءمنين في قتال في سبيل الله الا علي عدل وسواء	7760	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07306	true	-1553890537814268451	0	62	0	310	1540	300	الله صلي الله عليه واله كتب كتابا بين المهاجرين والانصار ومن لحق بهم من اهل يثرب ان كل غازية غزت----- يعقب بعضها بعضا بالمعروف والقسط بين--- المسلمين فانه لا يجاز حرمة الا باذن اهلها وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم وحرمة الجار علي الجار كحرمة امه وابيه ولا يسالم مءمن دون مءم--ن في قتال في سبيل الله الا علي عدل وسواء	7306	3007332831309180731	293	558.5	233	320	91.5625	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2036	false	5209550265772456465	58	139	297	708	1492	300	واذا حاصرت- اهل حصن فارادوك علي ان ينزلوا علي حكم الله عز وجل فلا تنزل لهم ولكن انزلهم علي حكمكم ثم اقض فيهم بعدما شءتم فانكم ان تركتموهم علي حكم الله لم تدروا تصيبوا حكم الله فيهم ام لا واذا حاصرتم اهل حصن فان اذنوك علي ان تنزلهم علي ذمة الله وذمة رسوله فلا تنزلهم ولكن انزلهم علي ذممكم وذمم اباءكم واخوانكم فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اباءكم واخوانكم كان ايسر عليكم يوم القيامة من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	2036	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07309	true	8322149988231565811	57	98	279	502	1516	300	واذا حاصرتم اهل حصن فارادوك علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تنزلهم علي ذمة الله وذمة رسوله فلا تنزلهم ولكن انزلهم علي ذممكم وذمم اباءكم واخوانكم فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اباءكم واخوانكم كان ايسر عليكم يوم القيامة من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	7309	3007332831309180731	222	436.0	181	412	53.88349533081055	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7759	false	3858757591624529286	67	109	338	561	1502	300	ام لا ف-اذا حاصرتم اهل حصن فارادوك علي ان تنزلهم علي ذمة الله وذمة رسوله فلا تنزلهم ولكن انزلهم علي ذممكم وذمم اباءكم واخوانكم فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اباءكم واخوانكم كان ايسر عليكم يوم القيامة من ان تخفروا ذمة الله وذمة	7759	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07309	true	8322149988231565811	55	97	272	496	1516	300	ان قال واذا حاصرتم اهل حصن فارادوك علي ان تنزلهم علي ذمة الله وذمة رسوله فلا تنزلهم ولكن انزلهم علي ذممكم وذمم اباءكم واخوانكم فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اباءكم واخوانكم كان ايسر عليكم يوم القيامة من ان تخفروا ذمة الله وذمة	7309	3007332831309180731	219	432.0	178	224	97.76786041259766	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2036	false	5209550265772456465	58	152	297	763	1492	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك علي ان ينزلوا علي حكم الله عز وجل فلا تنزل لهم ولكن انزلهم علي حكمكم ثم اقض فيهم بعد--ما شءتم فانكم ان ترك-تموهم علي حكم الله لم تدروا تصيبوا حكم الله فيهم ام لا واذا حاصرتم اهل حصن فان اذنوك علي ان تنزلهم علي ذمة الله وذمة رسوله فلا تنزلهم ولكن انزلهم علي ذممكم وذمم اباءكم واخوانكم فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اب-اءكم واخوانكم كان ايسر عليكم يوم القيامة من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه واله 9 عدة من اصحابنا عن ا------حمد بن محمد عن	2036	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07320	true	-30797189027113974	104	192	508	962	1514	300	واذا ح-صرت اهل حصن فارادوك---- ان تنزلهم علي حكم الله -تعالي فلا تنز--لهم ولكن انزلهم علي حكمكم ثم اقض فيهم بعد بما شءتم فانكم ان انزلتموهم علي حكم الله لم تدروا تصيبوا حكم الله فيهم ام لا واذا حاصرتم اهل حصن فا--رادوك---- ان تنزلهم علي ذمة الله وذمة رسوله فلا تنزلهم ولكن انزلهم علي ذممكم وذمم اباءكم واخوانكم فانكن ان تخفروا ذممكم وذمم ابناءكم واخوانكم كان ايسر عليكم يوم القيامة من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله ونحوه في رواية الجمهور ومن هنا كان المحكي عن محمد بن --------	7320	3007332831309180731	393	696.0	314	476	82.56302642822266	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7759	false	3858757591624529286	29	109	149	561	1502	300	عليهم وجاهدهم في الله حق جهاده فاذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان ينزلوا علي حكم الله------ فلا تنزلهم ولكن انزلهم علي حكمي- ثم اقض فيهم بعد بما شءتم فانكم ان انزلتمو--------------ه لم تدروا هل تصيبون حكم الله فيهم ام لا فاذا حاصرتم اهل حصن فارادوك علي ان تنزلهم علي ذمة الله وذمة رسوله فلا تنزلهم ولكن انزلهم علي ذممكم وذمم اباءكم واخوانكم فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اب-اءكم واخوانكم كان ايسر عليكم يوم القيامة من ان تخفروا ذمة الله وذمة	7759	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07320	true	-30797189027113974	98	180	479	903	1514	300	عليه واله لمن يءمره علي سرية واذا ح---صرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله تعالي فلا تنزلهم ولكن انزلهم علي حكمكم ثم اقض فيهم بعد بما شءتم فانكم ان انزلتموهم علي حكم الله لم تدروا--- تصيبوا حكم الله فيهم ام لا واذا حاصرتم اهل حصن فارادوك---- ان تنزلهم علي ذمة الله وذمة رسوله فلا تنزلهم ولكن انزلهم علي ذممكم وذمم اباءكم واخوانكم فانكن ان تخفروا ذممكم وذمم ابناءكم واخوانكم كان ايسر عليكم يوم القيامة من ان تخفروا ذمة الله وذمة	7320	3007332831309180731	366	672.5	294	434	84.33179473876953	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2038	false	-332280520852614422	0	163	0	803	1478	300	اذا كانت الحرب قاءمة لم تضع اوزارها ولم يثخن اهلها فكل اسير اخذ في تلك الحال فان الامام فيه بالخيار ان شاء ضرب عنقه وان شاء قطع يده ورجله من خلاف بغير حسم و---تركه يتشحط في دمه حتي يموت وهو قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم الا تري ان المخير الذي خير الله------ الامام ------------علي شء واحد وهو الكفر----------------------------------------------------- وليس هو علي اشياء مختلفة فقلت لابي عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل او ينفوا من الارض قال ذلك الطلب ان تطلبه الخيل حتي يهرب فان اخذته الخيل حكم عليه ببعض الاحكام التي وصفت لك والحكم الاخر اذا وضعت الحرب اوزارها واثخن اهلها فكل اسير اخذ -في تلك الحال فكان في ايديهم ------------فالامام فيه بالخيار ان شاء من عليهم فارسلهم وان شاء فاداهم انفسهم و ان شاء استعبدهم فصاروا عبيدا	2038	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07329	true	-1084646232782864594	134	300	692	1524	1524	300	اذا كانت الحرب قاءمة--------------- ولم يثخن اهلها فكل اسير اخذ في تلك الحال فان الامام فيه بالخيار ان شاء ضرب عنقه وان شاء قطع يده ورجله من خلاف بغير حسم ثم يتركه يتشحط في دمه حتي يموت وهو قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجهلم من خلاف او ينفوا من الارض الاية----------------------------------------- الا تري ان المخير الذي خير الله تعالي الامام عليه السلام علي شء واحد وهو الكفر كما في الكافي وفي بعض النسخ القتل وفي التهذيبين الكل وليس هو علي اشياء مختلفة فقلت لابي عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل او ينفوا من الارض قال ذلك الطلب ان تطلبه الخيل حتي يهرب فان اخذته الخيل حكم عليه ببعض الاحكام التي وصفت لك والحكم الاخر اذا وضعت الحرب اوزارها واثخن اهلها فكل اسير اخذ علي تلك الحال فكان في ايديهم فالامام عليه السلام فيه بالخيار ان شاء من عليهم فارسلهم وان شاء فاداهم انفسهم و-ان شاء استعبدهم فصاروا عبيدا-	7329	3007332831309180731	734	1381.5	585	890	82.47190856933594	142	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7762	false	2789474845841813295	9	175	41	864	1484	300	طلحة بن زيد عن ابي عبدالله ع قال سمعته ي------------------------قول كان ابي يقول ان للحرب حكمين اذا كانت------ قاءمة لم تضع اوزارها ولم تضجر اهلها فكل اسير اخذ في تلك الحال فان الامام فيه بالخيار ان شاء ضرب عنقه وان شاء قطع يده ورجله من خلاف بغير حسم و---تركه يتشحط في دمه حتي يموت فهو قول الله عزو-جل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض الي اخر الاية الا تري ان التخيير الذي خير الله------ الامام---------------- شء واحد وهو------------------------------------------------------ الكل وليس هو علي اشياء مختلفة فقلت لجعفر بن محمد عليهما السلام قول الله عزو-جل او ينفوا من الارض قال ذلك للطلب ان تطلبه الخيل حتي يهرب فان اخذته الخيل حكم عليه ببعض الاحكام التي وصفت لك والحكم الاخر اذا وضعت الحرب اوزارها واثخن اهلها فكل اسير اخذ علي تلك الحال فكان في ايديهم ------------فالامام فيه بالخيار ان شاء من ع--------ليهم وان شاء فاداهم انفسهم وان شاء اس-عبدهم فصاروا عبيدا	7762	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07329	true	-1084646232782864594	115	300	600	1524	1524	300	طلحة بن زيد المنجبر بما عرفت---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان ابي يقول ان للحرب حكمين اذا كانت الحرب قاءمة--------------- ولم يثخن اهلها فكل اسير اخذ في تلك الحال فان الامام فيه بالخيار ان شاء ضرب عنقه وان شاء قطع يده ورجله من خلاف بغير حسم ثم يتركه يتشحط في دمه حتي يموت وهو قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجهلم من خلاف او ينفوا من الارض-------- الاية الا تري ان المخي-ر الذي خير الله تعالي الامام عليه السلام علي شء واحد وهو الكفر كما في الكافي وفي بعض النسخ القتل وفي التهذيبين الكل وليس هو علي اشياء مختلفة فقلت لابي عبد الله عليه-- السلام قول الله عز وجل او ينفوا من الارض قال ذلك الطلب ان تطلبه الخيل حتي يهرب فان اخذته الخيل حكم عليه ببعض الاحكام التي وصفت لك والحكم الاخر اذا وضعت الحرب اوزارها واثخن اهلها فكل اسير اخذ علي تلك الحال فكان في ايديهم فالامام عليه السلام فيه بالخيار ان شاء من عليهم فارسلهم وان شاء فاداهم انفسهم وان شاء استعبدهم فصاروا عبيدا-	7329	3007332831309180731	748	1362.0	594	955	78.3246078491211	139	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7770	false	2166429790252408124	47	106	212	488	1397	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله ع قال------ سالته عن قول الله عز-وجل ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا قال هو الاسير وقال الاسير يطعم وان كان يقدم للقتل وقال ان عليا ع ك----------ان يطعم من خلد في السجن من بيت مال المسلمين ----5 محمد- بن احمد بن يحيي--------------- عن جعفر بن محمد عن عبدالله ابن ميمون قال اتي	7770	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07336	true	4466872828511629734	95	155	472	763	1510	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن قول الله عز وجل ويطعمون الطعام علي حبه الاية ---------------قال هو الاسير وقال الاسير يطعم وان كان يقدم للقتل وقال ان عليا عليه السلام كان يطعم من خلد في السجن من بيت مال المسلمين وبخبر مسعدة بن زياد المرو-ي عن قرب الاسناد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال علي -------	7336	3007332831309180731	207	334.5	160	314	65.92356872558594	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7769	false	4324343449811349988	0	58	0	293	1439	300	ابا عبد-الله ع---------- عن الرجل من اهل الحرب اذا اسلم في دار الحرب وظهر عليهم المسلمون بعد ذلك فقال اسلامه اسلام لنفسه ولولده الصغار وهم احرار وماله ومتاعه ورقيقه له فاما الولد الكبار فهم ف-ء للمسلمين الا ان يكونوا اسلموا قبل ذلك واما الدور والارضون فهي ف-ء ولا تكون له لان الارض هي ارض جزية لم يجر فيها	7769	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07339	true	7600188631939646971	240	300	1305	1610	1610	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل من اهل الحرب اذا اسلم في دار الحرب فظهر عليهم المسلمون بعد ذلك فقال اسلامه اسلام لنفسه ولولده الصغار وهم احرار وولده ومتاعه ورقيقه له فاما الولد الكبار فهم فيء للمسلمين الا ان يكونوا اسلموا قبل ذلك فاما الدور والارضون فهي فيء فلا يكون له لان الارض هي ارض جزية لم يجر فيها-	7339	3007332831309180731	285	533.5	228	306	93.13725280761719	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7769	false	4324343449811349988	0	73	0	376	1439	300	ابا عبد-الله ع عن ال--------رجل من اهل الحرب اذا اسلم في دار الحرب وظهر عليهم المسلمون بعد ذلك فقال اسلامه اسلام لنفسه ولولده الصغار وهم احرار وماله ومتاعه ورقيقه له فاما الولد الكبار فهم ف-ء للمسلمين الا ان يكونوا اسلموا قبل ذلك واما الدور والارضون فهي ف-ء ولا تكون له لان الارض هي ارض جزية لم يجر فيها حكم اهل الاسلام وليس بمنزلة ما ذكرناه لان ذلك يمكن احتيازه واخراجه الي دار الاسلام	7769	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07346	true	-167462514432905326	42	115	209	585	1557	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من اهل الحرب اذا اسلم في دار الحرب فظهر عليهم المسلمون بعد ذلك فقال اسلامه اسلام -------لولده الصغار وهم احرار وولده ومتاعه ورقيقه له فاما الولد الكبار فهم فيء للمسلمين الا ان يكونوا اسلموا قبل ذلك فاما الدور والارضون فهي فيء ولا يكون له لان الارض هي ارض جزية لم يجر فيها حكم الاس----لام وليس بمنزلة ما ذكرناه لان ذلك يمكن احتيازه واخراجه الي دار الاسلام	7346	3007332831309180731	353	665.0	283	387	91.21446990966797	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0524	false	-3428534970997659059	11	158	61	818	1515	300	التي اخذت عنوة بخيل ورجل- فهي موقوفة متروكة في يد من يعمرها ويحييها ويقوم عليها علي ----ما يصالحهم الوالي علي ------------قدر طاقتهم من الحق-- النصف ا والثلث ا والثلثين وعلي قدر ما يكون لهم صلاحا ولا يضر--هم فاذا اخرج منها ما اخرج بدا فاخرج منه العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي فوجهه في الجهة التي وجهها ال---له علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اسهم يقسم-- بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون به في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير فان فضل من ذلك شء رد الي الوالي و ان نقص من ذلك شء ولم تكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر سعتهم حتي يستغنوا ويءخذ بعد ما -بقي من العشر فيقسم- بين الوا-لي وبين شركاءه الذين هم عمال الارض واكرتها فيدفع اليهم	524	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07357	true	8340693081929880115	154	300	743	1506	1506	300	التي اخذت عنوة بخيل وركاب فهي موقوفة بيدي-------- من يعمرها ويحييها ويقوم عليها علي صلح ما يصالحهم الامام عليه السلام علي قدر طاقتهم من الخراج النصف او الثلث او الثلثان -علي قدر ما يكون لهم صل-حا ولا يضر بهم فاذا -خرج منها نماه------ا فاخرج منه العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي فوجهه في الوجه الذي وجهه- الله له علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اسهم يقسمها بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون--- في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير فان فضل من ذلك شء رد الي الوالي و-ان نقص من ذلك شء ولم يكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر سعتهم حتي يستغنوا ويءخذ بعد ما يبقي من العشر فيقسمه بين الموالي وبين شركاءه الذين هم عمال الارض واكرتها فيدفع اليهم-	7357	3007332831309180731	705	1288.0	568	786	89.69465637207031	118	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5650	false	7584903830981777605	191	300	966	1462	1462	300	اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين فقال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فاذا شاء ولي الامر ان ياخذها اخذها قلنا فان اخذها منه قال يرد اليه---- ماله وله ما اكل من غلتها بما عمل عنه عن الحسن بن محبوب بن خالد عن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشتر من ارض السواد شيءا الا من كانت له ذمة فانما هو ف-ء للمسلمين الحسن بن محمد بن سماع-------------------------ة بن عبد الله بن جبلة ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن الحرث عن بكار ابن ابي بكر عن محمد---------- بن شريح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء-	5650	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07357	true	8340693081929880115	0	135	0	639	1506	300	اليوم و-من لم يخلق بعد فقلت- الشراء من الدهاقين -قال لا يصلح الا ان تشتري منهم علي ان تصيرها للمسلمين فان- شاء ولي الامر ان ياخذه فله قلت ----فان اخذها منه قال -رد اليه راس ماله وله ما اكل من غلتها بما عمل وصحيح -----------------------------------ابي الربيع الشامي عنه ع ايضا--------------------- لا تشتر من ارض السواد شيءا الا من كان- له ذمة فانما هي فيء للمسلمين وصحيح صفوان قال حدثني ابو بردة بن رجا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هو في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس ان اشتري حقه منها وتحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم وخبر محمد بن شريح---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء	7357	3007332831309180731	336	497.5	260	709	47.390689849853516	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5651	false	8955208788875835960	38	162	186	791	1459	300	صفوان بن يحيي قال حدثني ابو بردة بن رجا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يديه قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا ---باس اشتر- حقه منها ويحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم منه فالوجه في قوله اشتر حقه منها اي ماله من التصرف دون رقبة الارض فان رقبة الارض لا يصلح ملكها علي حسب ما تضمنه الاخبار الاولة وقد استوفينا ما يتعلق بهذا الباب في كتابنا الكبير وفيما ذكرناه كفاية 74 باب شراء ارض اهل الذمة الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء الارضين من اهل	5651	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07357	true	8340693081929880115	66	138	305	652	1506	300	صفوان --------قال حدثني ابو بردة بن رجا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هو في يد-ه قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس ان اشتري حقه منها وتحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم وخبر محمد بن شريح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء الارض-- من ارض	7357	3007332831309180731	320	588.0	252	609	52.5451545715332	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7165	false	-4663969390782204772	8	156	47	817	1530	300	التي اخذت عنوة بخيل وركاب فهي موقوفة متروكة في يد من يعمرها ويحييها ويقوم عليها علي صلح ما يصالحهم الوالي علي ------------قدر طاقتهم من الخراج النصف او الثلث او الثلثان وعلي قدر ما يكون لهم صالحا ولا يضر بهم فاذا خرج من------ها فابتدا فاخرج منه العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي فوجهه في الوجه الذي وجهه الله تعالي به علي علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اسهم يقسمها بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير فان فضل من ذلك شء رد الي الوالي وان نقص من ذلك شء ولم يكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر شبعهم حتي يستغنوا ويءخذ بعد ما -بقي من العشر فيقسم- بين الوا-لي وبين شركاءه الذين هم عمال الارض واكرتها فيدفع اليهم	7165	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07357	true	8340693081929880115	154	300	743	1506	1506	300	التي اخذت عنوة بخيل وركاب فهي موقوفة بيدي-------- من يعمرها ويحييها ويقوم عليها علي صلح ما يصالحهم الامام عليه السلام علي قدر طاقتهم من الخراج النصف او الثلث او الثلثان -علي قدر ما يكون لهم ص-لحا ولا يضر بهم فاذا خرج منها نماه-------ا فاخرج منه العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي فوجهه في الوجه الذي وجهه الله ل------ه ----علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اسهم يقسمها بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير فان فضل من ذلك شء رد الي الوالي وان نقص من ذلك شء ولم يكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر سعتهم حتي يستغنوا ويءخذ بعد ما يبقي من العشر فيقسمه بين الموالي وبين شركاءه الذين هم عمال الارض واكرتها فيدفع اليهم-	7357	3007332831309180731	727	1390.5	586	791	91.90897369384766	130	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7178	false	5905234730805831529	227	283	1155	1433	1503	300	صفوان ابن يحيي قال حدثني ابو-برد- بن رجا قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك -هي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس--- اشتري حقه منها ويحول حق المسل-ين عليه -لعله يكون اقوي عليها واملا بخراجهم	7178	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07357	true	8340693081929880115	66	123	305	583	1506	300	صفوان ---------قال حدثني ابو بردة بن رجا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هو في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس ان اشتري حقه منها وتحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم	7357	3007332831309180731	266	484.0	212	287	92.68292999267578	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8069	false	1511959031989582632	0	96	0	444	1452	300	الامر ان ياخذها اخذها فقلنا فان اخذها منه قال يرد اليه راس ماله وله ما اكل من غلتها بما عمل 2 عنه عن الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تشتر من ارض السواد شيءا الا من كانت له ذمة فانما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو فء للمسلمين 3 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة ع--------ن علي ابن الحرث عن بكار بن ابي بكر عن محمد---------- بن شريح قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن شراء الارض من ارض الخراج فكرهه وقال انما ارض الخراج للمسلمين	8069	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07357	true	8340693081929880115	23	145	111	695	1506	300	الامر ان ياخذه فله قلت----- فان اخذها منه قال -رد اليه راس ماله وله ما اكل من غلتها بما عمل وصحيح -------------------------------------ابي الربيع الشامي عنه ع ايضا-------------------- لا تشتر من ارض السواد شيءا الا من كان- له ذمة فانما هي فيء للمسلمين وصحيح صفوان قال حدثني ابو بردة بن رجا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هو في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس ان اشتري حقه منها وتحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم وخبر محمد بن شريح---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء الارض من ارض الخراج فكرهه وقال انما ارض الخراج للمسلمين	7357	3007332831309180731	274	413.0	212	652	42.024539947509766	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8075	false	-3021258822169355556	141	216	697	1069	1499	300	صفوان بن يحيي قال حدثني ابو-بردة بن رجا قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس--- اشتر- حقه منها وتحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم منه AUTO 12 باب اجر السمسار والدلال 1 الحسن بن محبوب عن ا------بي ولاد عن---------- ابي عبد-الله عليه السلام	8075	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07357	true	8340693081929880115	66	133	305	631	1506	300	صفوان --------قال حدثني ابو بردة بن رجا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هو في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس ان اشتري حقه منها وتحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخر-------------------------------------------------------------اجهم وخبر محمد بن شريح سالت ابا عبد الله عليه السلام	7357	3007332831309180731	296	533.5	236	395	74.93670654296875	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0524	false	-3428534970997659059	158	202	818	1046	1515	300	انصباءهم علي ما صالحهم عليه ويءخذ الباقي فيكون بعد ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين -في وجوه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة -ليس لنفسه من ذلك قليل ولا كثير وله بعد ال-خمس الانفال	524	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07358	true	-5207083713743445050	0	44	0	226	1533	300	انصباءهم علي ما صالحهم عليه وياخذ الباقي فيكون ----ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين وفي وجوه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة وليس لنفسه من ذلك قليل ولا كثير الي غير ذلك من النصوص -	7358	3007332831309180731	209	383.5	167	231	90.47618865966797	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7165	false	-4663969390782204772	156	200	817	1044	1530	300	انصباءهم علي قدر ما صالحهم عليه وياخذ الباقي فيكون ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين -في وج-ه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة -ليس لنفسه من ذلك قليل ولا كثير وله بعد ال-خمس الانفال	7165	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07358	true	-5207083713743445050	0	44	0	226	1533	300	انصباءهم علي---- ما صالحهم عليه وياخذ الباقي فيكون ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين وفي وجوه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة وليس لنفسه من ذلك قليل ولا كثير الي غير ذلك من النصوص -	7358	3007332831309180731	209	379.5	167	231	90.47618865966797	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1485	false	-4030361441600605077	225	274	1060	1319	1451	300	وما اخذ بالسيف فذلك الي الام------------ام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا يصلح قبالة الارض و النخل------------------------------ وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر	1485	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07361	true	8462278820101419649	223	273	1149	1409	1547	300	وما اخذ بالسيف فذلك ل----لامام عليه السلام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل-------------------- ارضها ونخلها والناس يقولون لا تصلح قبالة الارض و-النخل اذا كان البياض اكثر من السواد وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر -عليهم في حصصهم ال---------------عشر ونصف العشر	7361	3007332831309180731	202	339.0	163	301	67.10963439941406	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5307	false	5159590832954546460	231	279	1093	1351	1455	300	وما اخذ بالسيف فذلك الي الام------------ام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا تصلح قبالة الارض والنخل------------------------------ وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر	5307	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07361	true	8462278820101419649	223	273	1149	1409	1547	300	وما اخذ بالسيف فذلك ل----لامام عليه السلام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل-------------------- ارضها ونخلها والناس يقولون لا تصلح قبالة الارض والنخل اذا كان البياض اكثر من السواد وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر -عليهم في حصصهم ال---------------عشر ونصف العشر	7361	3007332831309180731	203	347.0	164	300	67.66666412353516	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7097	false	-4120492167840717613	0	37	0	203	1516	300	رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا تصلح قبالة الارض والنخل------------------------------ وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر	7097	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07361	true	8462278820101419649	235	273	1212	1409	1547	300	رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل-------------------- ارضها ونخلها والناس يقولون لا تصلح قبالة الارض والنخل اذا كان البياض اكثر من السواد وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر -عليهم في حصصهم ال---------------عشر ونصف العشر	7361	3007332831309180731	153	260.5	124	233	65.66523742675781	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7157	false	4507059164046991813	0	25	0	129	1544	300	تصلح قبالة الارض والنخل اذا كان البياض اكثر من السواد وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعليهم في حصصهم العشر ونصف العشر	7157	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07361	true	8462278820101419649	248	273	1281	1409	1547	300	تصلح قبالة الارض والنخل اذا كان البياض اكثر من السواد وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر -عليهم في حصصهم العشر ونصف العشر	7361	3007332831309180731	128	251.0	103	129	99.22480773925781	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7097	false	-4120492167840717613	40	70	217	378	1516	300	ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة لما دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكانو----ا اسراء في يده فاعتقهم وقال اذهبوا فانتم الطلقاء	7097	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07364	true	-5747462683403104175	66	95	350	506	1553	300	ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان---- مكة---- دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكان اهلها اسراء في يده فاعتقهم وقال اذهبوا -انتم الطلقاء	7364	3007332831309180731	151	276.5	123	165	91.51515197753906	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7156	false	-2376617744234841921	183	212	923	1080	1505	300	ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكانو----ا اسراء في يده فاعتقهم وقال اذهبوا فانتم الطلقاء	7156	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07364	true	-5747462683403104175	66	95	350	506	1553	300	ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان---- مكة دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكان اهلها اسراء في يده فاعتقهم وقال اذهبوا -انتم الطلقاء	7364	3007332831309180731	151	283.0	123	161	93.788818359375	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0384	false	-47909252634798657	66	212	308	1037	1452	300	المال- باب ان----- الارض كلها------------ للامام عليه السلام 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها واخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها يءدي خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها حتي يظهر ال------------قاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فانه يقاطعهم علي ما في ايديهم و يترك الارض في ايديهم	384	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07366	true	-2511062546051738261	104	201	527	1036	1568	300	الدالة علي ان موات الارض مطلقا من الانفال للامام عليه السلام بل في صحيح--------------------------------------------------------------------- الكابلي عن الباق--ر عليه السلام---- وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن المتقون -الارض كلها لنا فمن احيي ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يظهر القاءم عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحوي---------------------ها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا ف----يقاطعهم علي ما في ايديهم و-يترك الارض في ايديهم	7366	3007332831309180731	453	789.0	363	759	59.68379592895508	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2248	false	-6254145116036417463	148	271	685	1304	1439	300	الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا ال-----ارض ونحن المتقون و الارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين ف-يعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها و احياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر القاءم عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فانه يقاطعهم علي ما في ايديهم و يترك الارض في ايديهم 6 علي بن	2248	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07366	true	-2511062546051738261	118	203	599	1045	1568	300	الكابلي عن الباق--ر عليه السلام---- وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن المتقون ال--ارض كلها لنا فمن احيي ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل حتي يظهر القاءم عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحوي---------------------ها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا ف----يقاطعهم علي ما في ايديهم و-يترك الارض في ايديهم ودعوي ان	7366	3007332831309180731	429	804.0	345	625	68.63999938964844	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5650	false	7584903830981777605	34	149	172	769	1462	300	الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا ال-----ارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها حتي يظهر ال------------قاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فيقاطعهم علي ما في ايديهم ويترك الارض في ايديهم	5650	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07366	true	-2511062546051738261	118	201	599	1036	1568	300	الكابلي عن الباق--ر عليه السلام---- وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن المتقون ال-ارض كلها لنا فمن احيي ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يظهر القاءم عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحوي---------------------ها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فيقاطعهم علي ما في ايديهم ويترك الارض في ايديهم	7366	3007332831309180731	410	777.0	330	614	66.7752456665039	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8072	false	2725720520464526724	219	300	1087	1508	1508	300	الكاملي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا ال-----ارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها واخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر القاءم-	8072	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07366	true	-2511062546051738261	118	170	599	877	1568	300	الكابلي عن الباق--ر عليه السلام---- وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن المتقون ال-ارض كلها لنا فمن احيي ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل حتي يظهر القاءم	7366	3007332831309180731	264	495.0	214	427	61.826698303222656	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8073	false	-5730288706900001056	0	34	0	183	1473	300	عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحوبها فيمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فيقاطعهم علي ماكان في ايديهم ويترك الارض في ايديهم	8073	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07366	true	-2511062546051738261	170	201	877	1036	1568	300	عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحوي---------------------ها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فيقاطعهم علي ما--- في ايديهم ويترك الارض في ايديهم	7366	3007332831309180731	158	294.0	127	183	86.33879852294922	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7156	false	-2376617744234841921	226	277	1134	1386	1505	300	ذكرت لابي الحسن الرضا عليه السلام الخراج وما سار به اهل بيته فقال العشر ونصف العشر علي من اسلم تطوعا -تركت ارضه في يده واخذ منه العشر ونصف العشر فيما عمر منها وما لم يعمر منها اخذه الوالي فقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وليس فيما كان اقل من خمسة اوساق شء	7156	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07371	true	-8896534574247538679	61	112	360	609	1666	300	ذكرت لابي الحسن الرضا عليه السلام الخراج وما سار به اهل بيته فقال العشر ونصف العشر علي من اسلم -طوعا يترك- ارضه في يده واخذ منه العشر ونصف العشر م-ما عمر منها وما لم يعمر منها اخذه الوالي يقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وليس فيما كان اقل من خمسة اوس-ق شء	7371	3007332831309180731	246	465.0	195	253	97.23320007324219	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2248	false	-6254145116036417463	15	75	66	360	1439	300	معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة وان كانت ارض- لرجل قبله فغاب عنها وتركها فاخر بها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله ولمن عمرها 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام	2248	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07374	true	-1498877113773209188	197	250	1024	1294	1565	300	معاوية بن وهب---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها وتركها فاخر بها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله ولمن عمرها -----وفي خبر------- سلي------مان بن خالد سالت ابا ع---بد الله عليه السلام	7374	3007332831309180731	244	423.0	192	295	82.71186065673828	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5649	false	-9171408348237263648	164	209	772	1003	1443	300	معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها فتركها واخر-بها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله عز وجل ولمن عمرها علي	5649	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07374	true	-1498877113773209188	197	240	1024	1245	1565	300	معاوية بن وهب---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها وتركها فاخر بها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله------- ولمن عمرها وفي	7374	3007332831309180731	216	408.5	174	232	93.10344696044922	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8069	false	1511959031989582632	268	300	1273	1452	1452	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياتي الارض الخربة فيستخرجها ويجري انهارها ويعمرها ويزرعها ماذا عليه قال عليه الصدقة قلت فان كان يعرف صاحبها قال فليءد اليه-	8069	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07374	true	-1498877113773209188	241	272	1249	1421	1565	300	سليمان بن خالد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي الارض الخربة فيستخرجها ويجري انهارها ويعمرها ويزرعها ماذا عليه قال----- الصدقة قلت فان كان يعرف صاحبها قال فليءد اليه	7374	3007332831309180731	170	316.5	141	181	93.92265319824219	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8072	false	2725720520464526724	122	164	594	819	1508	300	معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها وتركها واخر-بها ثم جاء بعد فطلبها فان الارض لله عزوجل ولمن عمرها	8072	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07374	true	-1498877113773209188	197	239	1024	1241	1565	300	معاوية بن وهب---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها وتركها فاخر بها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله------ ولمن عمرها	7374	3007332831309180731	213	400.0	173	227	93.83259582519531	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7770	false	2166429790252408124	101	129	462	596	1397	300	عبد-الله ابن ميمون قال اتي علي ع---------- باسير يوم صفين فبايعه فقال علي ع------ لا اقتلك اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله واعطي سلبه الذي جاء به	7770	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07382	true	-8011505575925161712	7	36	33	179	1534	300	عبد الله -بن ميمون---- اتي علي عليه السلام باسير يوم صفين فبايعه فقال عليه السلام لا اقتلك اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله واعطي سلبه الذي جاء به	7382	3007332831309180731	127	218.5	101	151	84.10595703125	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3567	false	-7354288834396272665	0	55	0	287	1429	300	علي عليه السلام صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال---- اني والله لا ارزء-كم من فيءكم---- درهما ما قام لي عذق بيثرب فليصدقكم انفسكم افتروني مانعا نفسي ومعطيكم قال فقام اليه عقيل فقال له والله ل-----تجعلني واسود ب--المدينة سواءا فقال اجلس اما كان ه-هنا احد يتكلم غيرك وما فضلك عليه الا بسابقة او بتقوي	3567	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07384	true	-5703626976571512526	156	215	799	1099	1532	300	علي عليه السلام صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما اني والله ما ارزءوكم من فيءكم هذا درهما ما قام لي عذق بيثرب فلتصدقكم انفسكم افتروني مانع- نفسي ومعطيكم قال فقام اليه عقيل كرم الله وجهه فقال فتجعلني واسود في المدينة سواء- فقال اجلس -ما كان هاهنا احد يتكلم غيرك وما فضلك عليه الا بسابقة او -تقوي	7384	3007332831309180731	268	470.0	215	304	88.15789794921875	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7764	false	4354869388778474222	170	220	863	1115	1512	300	سمعت ابا عبد-الله ع---------- يقول -سءل عن قسم بيت المال فقال اهل الاسلام هم ابناء الاسلام اسوي بينهم في العطاء وفضاءلهم بينهم وبين الله اجملهم كبني رجل واحد لا نفضل احدا منهم لفضله وصلاحه في الميراث علي اخر ضعيف منقوص وقال هذا هو فعل رسول الله صلي الله عليه واله	7764	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07384	true	-5703626976571512526	217	268	1108	1367	1532	300	سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وسءل عن---- بيت المال فقال اهل الاسلام هم ابناء الاسلام اسوي بينهم في العطاء وفضاءلهم بينهم وبين الله اجعلهم كبني رجل واحد لا يفضل احد- منهم لفضله وصلاحه في الميراث علي اخر ضعيف منقوص وقال هذا هو فعل رسول الله صلي الله عليه واله	7384	3007332831309180731	245	457.0	196	264	92.80303192138672	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0523	false	2969064753721164556	175	244	862	1199	1472	300	صفو المال ان ياخذ من هذه الاموال صفوها الجارية الفارهة والدابة الفارهة والثوب والمتاع بما يحب او يشتهي فذلك له قبل القسمة وقبل اخراج الخمس وله ان يسد بذلك المال جميع ما ينوبه من مثل اعطاء المءلفة قلوبهم وغير ذلك م--------ما ينوبه فان بقي بعد ذلك شء اخرج الخمس منه فقسمه في- اهله وقسم الباقي علي من ولي ذلك وان لم يبق بعد سد النواءب شء فلا شء لهم	523	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07387	true	-7940053260468358217	104	173	517	854	1486	300	صفو المال ان ياخذ من هذه الاموال صفوها الجارية الفارهة والدابة الفارهة والثوب والمتاع مما يحب و--يشتهي وذلك له قبل القسمة وقبل اخراج الخمس وله ان يسد بذلك المال جميع ما ينوبه من مثل اعطاء المءلفة------- وغير ذلك من اصناف ما ينوبه فان بقي بعد ذلك شء اخرج الخمس منه وقسمه بين اهله وقسم الباقي علي من ولي ذلك فان لم يبق بعد سد النواءب شء فلا شء لهم	7387	3007332831309180731	322	611.0	255	346	93.06358337402344	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7164	false	-4732287721485500698	170	243	851	1200	1476	300	صفو المال ان ياخذ من هذه الاموال صفوها الجارية الفارهة والدابة الفارهة او الثوب او المتاع مما يحب او يشتهي وذلك له قبل القسمة وقبل اخراج الخمس وله ان يسد بذلك المال جميع ما ينوبه من قبل اعطاء المءلفة قلوبهم وغيره ذلك من صنو-ف ما ينوبه فان بقي بعد ذلك شء اخرج الخمس منه فقسمه في- اهله وقسم الباقي علي من ولي ذلك فان لم يبق بعد سد النواءب شء فلا شء لهم	7164	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07387	true	-7940053260468358217	104	173	517	854	1486	300	صفو المال ان ياخذ من هذه الاموال صفوها الجارية الفارهة والدابة الفارهة و--الثوب و--المتاع مما يحب و--يشتهي وذلك له قبل القسمة وقبل اخراج الخمس وله ان يسد بذلك المال جميع ما ينوبه من مثل اعطاء المءلفة------- وغير -ذلك من اصناف ما ينوبه فان بقي بعد ذلك شء اخرج الخمس منه وقسمه بين اهله وقسم الباقي علي من ولي ذلك فان لم يبق بعد سد النواءب شء فلا شء لهم	7387	3007332831309180731	324	606.5	256	351	92.30769348144531	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7765	false	7806768740245119181	156	183	743	866	1452	300	مسعدة ابن صدقة عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان عليا ع---------- قال اذا ولد المولود في ارض الحرب قسم له مما افاء الله عليهم	7765	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07389	true	-177690400942460971	264	292	1381	1513	1547	300	مسعدة -بن صدقة عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام قال اذا ولد المولود في ارض الحرب قسم له مما افاء الله عليهم	7389	3007332831309180731	122	229.5	95	133	91.72932434082031	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2047	false	-8847521986731783573	84	142	419	700	1494	300	حفص بن غياث قال كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل من السنن فسالته ا وكتبت بها اليه فكان فيما سالته اخبرني عن الجيش اذا غز-ا ارض الحرب فغنموا غنيمة ثم لحقهم جيش اخر قبل ان يخرجوا الي دار الس-لام ولم يلقوا عدوا حتي -خرجوا الي دار ال-سلام -هل يشاركونهم ف----قال نعم	2047	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07390	true	7754691699438374363	172	229	890	1173	1529	300	حفص بن غياث---- كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل من السير فسالته-- وكتبت بها اليه فكان فيما سالت- اخبرني عن الجيش اذا غزوا ارض الحرب فغنموا غنيمة ثم لحقهم جيش اخر قبل ان يخرجوا الي دار الاسلام ولم يلقوا عدوا حتي يخرجوا الي دار الاسلام فهل يشاركونهم فيها قال نعم	7390	3007332831309180731	271	493.5	215	290	93.44827270507812	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5560	false	6581739051428416621	200	300	1023	1505	1505	300	قال اخبرني-------- حفص ابن غياث قال كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل من السير فسالته وكتبت بها اليه فكان فيما سالت اخبرني عن الجيش اذا غزوا ارض الحرب فغنموا غنيمة ثم لحقهم جيش اخر قبل ان يخرجوا الي دار الاسلام ولم يلقوا عدوا حتي يخرجوا الي دار الاسلام -هل يشاركونهم فيها فقال نعم فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في الرجل ياتي القوم وقد غنموا ولم يكن ممن شهد القتال قال فقال هءلاء المحرومون فامر ان يقسم-	5560	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07390	true	7754691699438374363	168	260	871	1320	1529	300	قبل القسمة وفي خبر حفص -بن غياث---- كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل من السير فسالته وكتبت بها اليه فكان فيما سالت اخبرني عن الجيش اذا غزوا ارض الحرب فغنموا غنيمة ثم لحقهم جيش اخر قبل ان يخرجوا الي دار الاسلام ولم يلقوا عدوا حتي يخرجوا الي دار الاسلام فهل يشاركونهم فيها -قال نعم وفي خبر------------------------------------- طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في الرجل ياتي القوم وقد غنموا ولم يكن ممن شهد القتال قال فقال هءلاء المحرومون فامر ان يقسم	7390	3007332831309180731	426	799.5	338	492	86.58536529541016	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5561	false	-3871096644381594850	156	186	796	941	1536	300	قال اخبرني-------- حفص بن غياث قال كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل من السير فسالته وكتبت بها اليه فكان فيما سالته اخبرني عن	5561	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07390	true	7754691699438374363	168	199	871	1019	1529	300	قبل القسمة وفي خبر حفص بن غياث---- كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل من السير فسالته وكتبت بها اليه فكان فيما سالت- اخبرني عن	7390	3007332831309180731	134	246.5	105	153	87.58169555664062	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7763	false	1084027576397251858	259	300	1218	1414	1414	300	قال اخبرني-------- حفص بن غياث قال كتبت الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد-الله ع---------- عن مساءل من السيرة فسالته وكتبت بها اليه وكان فيما سالت اخبرني عن الجيش اذا غزوا ارض الحرب فغنموا غنيمة ثم لحقهم جيش اخر قبل ان-	7763	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07390	true	7754691699438374363	168	212	871	1081	1529	300	قبل القسمة وفي خبر حفص بن غياث كتب----- الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل من السير- فسالته وكتبت بها اليه فكان فيما سالت اخبرني عن الجيش اذا غزوا ارض الحرب فغنموا غنيمة ثم لحقهم جيش اخر قبل ان	7390	3007332831309180731	180	319.0	141	216	83.33333587646484	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2047	false	-8847521986731783573	145	194	715	983	1494	300	في --سفينة ولم يركب صاحب الفرس فرسه كيف تقسم الغنيمة بينهم فقال للفارس سهمان وللراجل سهم فقلت وان لم يركبوا ولم يقاتلوا علي افراسهم فقال ارايت لو كانوا في عسكر فتقدم الرجال- فقاتلوا وغنموا كيف كان يقسم بينهم الم اجعل للفارس سهمين وللراجل سهما وهم الذين غنموا دون الفرسان	2047	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07393	true	6092880213048254188	17	64	90	352	1576	300	في السفينة ولم يركب صاحب الفرس فرسه كيف تقسم الغنيمة بينهم -قال للفارس سهمان وللراجل سهم فقلت---- لم يركبوا ولم يقاتلوا علي افراسهم فقال ارايت لو كانوا في عسكر فتقدم الرجالة فقاتلوا فغنموا كيف ا----قسم بينهم الم اجعل للفارس سهمين وللراجل سهما وهم الذين غنموا دون الفرسان	7393	3007332831309180731	257	483.5	210	271	94.83394622802734	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5561	false	-3871096644381594850	180	270	910	1394	1536	300	اليه فكان فيما سالته اخبرني عن سرية كانوا في سفينة فقاتلوا وغنموا وفيهم من معه الفرس وانما قاتلوهم في السفينة ولم يركب صاحب الفرس فرسه كيف تقسم الغنيمة بينهم فقال للفارس سهمان وللراجل سهم فقلت وان لم يركبوا ولم يقاتلوا علي افراسهم فقال ارايت لو كانوا في عسكر فتقدم الرجالة فقاتلوا فغنموا كيف كان اقسم بينهم الم اجعل للفارس سهمين وللراجل سهما وهم الذين غنموا دون الفرسان -قلت فهل يجوز للام------------ام ان ينفل فقال له ان ينفل قبل القتال واما بعد القتال والغنيمة فلا يجوز ذلك لان الغنيمة قد احرزت	5561	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07393	true	6092880213048254188	0	89	0	479	1576	300	اليه فكان فيما سالت-------- عن سرية كانوا في سفينة فقاتلوا وغنموا وفيهم من معه الفرس وانما قاتلوا- في السفينة ولم يركب صاحب الفرس فرسه كيف تقسم الغنيمة بينهم ق-ال للفارس سهمان وللراجل سهم فقلت---- لم يركبوا ولم يقاتلوا علي افراسهم فقال ارايت لو كانوا في عسكر فتقدم الرجالة فقاتلوا فغنموا كيف---- اقسم بينهم الم اجعل للفارس سهمين وللراجل سهما وهم الذين غنموا دون الفرسان فقلت فهل يجوز للامام عليه السلام ان ينفل فقال له ان ينفل قبل القتال فاما بعد القتال والغنيمة فلا يجوز ذلك لان الغنيمة قد احرزت	7393	3007332831309180731	463	883.5	376	497	93.15895080566406	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7764	false	4354869388778474222	14	101	77	545	1512	300	فيها قال نعم وعن سرية كانوا في السفينة فقاتلوا وغنموا وفيهم من معه الفرس وانما قاتلوهم في السفينة ولم يركب صاحب الفرس فرسه كيف تقسم الغنيمة بينهم فقال للفارس سهمان وللراجل سهم فقلت ولو لم يركبوا ولم يقاتلوا علي افراسهم فقال ارايت لو كانوا في عسكر فتقدم الرجالة فقاتلوا فغنموا كيف اقسم بينهم الم اجعل للفارس سهمين وللراجل سهما وهم الذين غنموا دون الفرسان -قلت فهل يجوز للام------------ام ان ينفل فقال له ان ينفل قبل القتال فاما بعد القتال والغنيمة فلا يجوز ذلك لان الغنيمة قد احرزت	7764	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07393	true	6092880213048254188	2	89	10	479	1576	300	فيما سالت ----عن سرية كانوا في سف--ينة فقاتلوا وغنموا وفيهم من معه الفرس وانما قاتلو-ا في السفينة ولم يركب صاحب الفرس فرسه كيف تقسم الغنيمة بينهم ق-ال للفارس سهمان وللراجل سهم فقلت---- لم يركبوا ولم يقاتلوا علي افراسهم فقال ارايت لو كانوا في عسكر فتقدم الرجالة فقاتلوا فغنموا كيف اقسم بينهم الم اجعل للفارس سهمين وللراجل سهما وهم الذين غنموا دون الفرسان فقلت فهل يجوز للامام عليه السلام ان ينفل فقال له ان ينفل قبل القتال فاما بعد القتال والغنيمة فلا يجوز ذلك لان الغنيمة قد احرزت	7393	3007332831309180731	448	857.5	364	481	93.13928985595703	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7764	false	4354869388778474222	166	283	847	1439	1512	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد-الله ع---------- يقول---- سءل عن قسم بيت المال فقال اهل الاسلام هم ابناء الاسلام اسوي بينهم في العطاء وفضاءلهم بينهم وبين الله اجملهم كبني رجل واحد لا نفضل احدا منهم لفضله وصلاحه في الميراث علي اخر ضعيف منقوص وقال هذا هو فعل رسول الله صلي الله عليه واله في بدو امره وقد قال غيرنا اقدمهم في العطاء بما قد فضلهم الله بسوابقهم في الاسلام اذا كانوا في الاسلام--- اصابوا ذلك فانزلهم علي مواريث ذوي الارحام بعضهم اقرب من بعض واوفر نصيبا لقربه من الميت وانما ورثوا برحمهم وكذلك كان عمر يفعله 2 الصفار عن علي بن اسماعيل عن احمد بن النضر عن الحسين بن عبدالله عن ابيه عن جده عن امير-المءمنين	7764	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07403	true	-3757326305085861187	154	262	801	1361	1566	300	حفص بن غياث---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وقد سءل عن---- بيت المال فقال اهل الاسلا---م ابناء الاسلام اسوي بينهم في العطاء وفضاءلهم بينهم وبين الله اجعلهم كبني رجل واحد لا يفضل احد- منهم -فضله وصلاحه في الميراث علي اخر ضعيف منقوص وقال هذا هو فعل رسول الله صلي الله عليه واله في بدو امره و---قال غيرنا اقدمهم في العطاء بما قد فضلهم الله بسوابقهم في الاسلام اذا كان---- بالاسلام قد اصابوا ذلك فانزلهم علي مواريث ذوي الارحام بعضهم اقرب من بعض واوفر نصيبا لقرابة --الميت وانما ورثوا برحمهم وكذلك كان عمر بفعله وقال عمارة في المروي عنه -------------------عن المجالس ان طاءفة من اصحاب---------- امير المءمنين	7403	3007332831309180731	486	852.5	394	611	79.54173278808594	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2032	false	5531873587877513234	88	273	456	1401	1552	300	هم ابوا الجزية فقاتلتهم فظهرت عليهم كيف تصنع بالغنيمة قال اخرج الخمس واقسم اربعة اخماس بين من قاتل عليه قال اخبرني عن الخمس من تعطيه قال حيثما سمي الله قال فقرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل قال الذي للرسول من تعطيه ومن ذو القربي قال قد اختلف فيه الفقهاء فقال بعضهم قرابة النبي صلي الله عليه واله واهل بيته وقال بعضهم الخليفة وقال بعضهم قرابة الذين قاتلوا عليه من المسلمين قال فاي ذلك تقول انت قال لا ادري قال فاراك لا تدري فدع ذا ثم قال ارايت الاربعة اخماس تقسمها بين جميع من قاتل عليها قال نعم قال فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته بيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فاسالهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان رسول الله صلي الله عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي---- ان دهمه من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته في المشركين ومع هذا	2032	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07405	true	-4116523834726862342	21	121	97	610	1604	300	هم ابو- الجزية فقاتلتهم فظهرت عليهم كيف تصنع بالغنيمة قال اخرج الخمس واقسم اربعة اخماس بين من قاتل عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه الي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ---------------------قال له------------------------------------------- الاربعة اخماس تقسمها بين جميع من قاتل عليها قال نعم قال -قد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته بيني وبينك فقهاء---- المدينة ومشيختهم فاسالهم فانهم لم يختلفوا---------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله----- صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم---- عدوه ----ان يستفزه-م فيقاتل بهم وليس لهم من الغنيمة نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سي-------------رته في المشركين ونحوه --	7405	3007332831309180731	492	857.5	395	949	51.84404754638672	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2048	false	-3007850959496966977	19	56	95	276	1407	300	رسول الله صلي الله عليه واله صالح الاعراب ----ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم رسول الله صلي الله عليه واله من عدوه دهم ان يستفزهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وسنة	2048	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07405	true	-4116523834726862342	75	105	379	528	1604	300	رسول الله صلي الله عليه واله صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم-------------------------------- عدوه ----ان يستفزهم فيقاتل بهم وليس لهم من الغنيمة نصيب وانت	7405	3007332831309180731	141	250.5	112	185	76.21621704101562	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7164	false	-4732287721485500698	266	299	1313	1474	1476	300	رسول الله صلي الله عليه واله صالح الاعراب ب---ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم رسول الله صلي الله عليه واله من عدوه دهم ان يستفزهم فيقاتل بهم وليس لهم	7164	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07405	true	-4116523834726862342	75	101	379	507	1604	300	رسول الله صلي الله عليه واله صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم-------------------------------- عدوه ----ان يستفزهم فيقاتل بهم وليس لهم	7405	3007332831309180731	124	220.0	99	164	75.60975646972656	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7767	false	-500356706230279072	170	296	890	1547	1565	300	هم ابوا الجزية فقاتلتهم وظهرت عليهم كيف تصنع بالغنيمة قال اخرج الخمس واقسم اربعة اخماس بين من قاتل عليه قال اخبرني عن الخمس من تعطيه قال حيث سمي الله قال وتقرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل قال الذي للرسول من تعطيه ومن ذوي القربي قال قد اختلف فيهم الفقهاء فقال بعضهم قرابة النبي ع واهل بيته وقال بعضهم الخليفة وقال بعضهم قرابة الذين قاتلوا عليه من المسلمين قال فاي ذلك تقول انت قال لا ادري قال فادر انك لا تدري فدع ذا ثم قال ارايت الاربعة الاخماس تقسمها بين جميع من قاتل عليها قال نعم قال فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته بيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فس--لهم فانهم لا يختلفون	7767	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07405	true	-4116523834726862342	21	74	97	376	1604	300	هم ابو- الجزية فقاتلتهم فظهرت عليهم كيف تصنع بالغنيمة قال اخرج الخمس واقسم اربعة اخماس بين من قاتل عليه الي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ---------------------قال له---------------------------------------------- الاربعة اخ--ماس تقسمها بين جميع من قاتل عليها قال نعم قال -قد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته بيني وبينك فقهاء---- المدينة ومشيختهم فاسالهم فانهم لم يختلفوا	7405	3007332831309180731	268	464.5	215	659	40.66767883300781	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7768	false	6329559781760668370	0	51	0	248	1457	300	رسول الله صلي الله عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي---- ان دهمه من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته في المشركين	7768	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07405	true	-4116523834726862342	75	120	379	604	1604	300	رسول الله صلي الله عليه واله----- صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم---- عدوه ----ان يستفزه-م فيقاتل بهم وليس لهم من الغنيمة نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله------------- في سيرته في المشركين	7405	3007332831309180731	216	398.5	172	252	85.71428680419922	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2046	false	-997753093600400211	83	138	409	719	1525	300	عليه السلام ف-----ي السبي ياخذ ه العدو من المسلمين في القتال من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيحوزونها م ثم ان المسلمين بعد قاتلوهم فظفروا بهم وسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوه- من المسلمين كيف يصنع بما كانوا اخذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم قال فقال اما اولاد المسلمين فلا	2046	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07408	true	6593696075774150903	248	300	1317	1617	1617	300	عليه السلام ايضا في السبي ياخذ-ه العدو من المسلمين في القتال من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيحوزونه--- ثم ان المسلمين بعد قاتل-هم فظفروا بهم وسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين كيف يصنع بم------ا اخذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم---- فقال اما اولاد المسلمين فلا-	7408	3007332831309180731	293	541.0	243	316	92.72151947021484	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5562	false	-7975243019556751594	174	286	824	1410	1487	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال------------------- رجل عن الترك يغز-ون علي المسلمين فياخذون اولادهم فيسرقون منهم ايرد عليهم قال نعم والمسلم اخو المس--------لم احق بماله اين ما وجده فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن بعض اصحاب ابي عبد -----الله عليه السلام ف-----ي السبي ياخذ- العدو من المسلمين في القتال من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيحوزونه ثم ان المسلمين بعد ان قاتلوهم فظفروا بهم فسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين فكيف يصنع فيما كانوا اخذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم قال فقال اما اولاد المسلمين فلا	5562	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07408	true	6593696075774150903	214	300	1129	1617	1617	300	هشام بن سالم-------------------------------- سال الصادق عليه السلام رجل عن الترك يغيرون علي المسلمين فياخذون اولادهم فيسرقون منهم ايرد عليهم قال نعم والمسلم اخو المسلم والمسلم احق بماله اين-ما ---------------------------------------------------------------------------------------وجده وقال ايضا في مرسله عنه عليه السلام ايضا في السبي ياخذه العدو من المسلمين في القتال من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيحوزونه ثم ان المسلمين بعد--- قاتل-هم فظفروا بهم وسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين -كيف يصنع بما ا-------خذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم---- فقال اما اولاد المسلمين فلا-	7408	3007332831309180731	424	735.0	348	625	67.83999633789062	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7774	false	346795100633649737	191	241	932	1222	1513	300	في السبي ياخذ- العدو من المسلمين في القت-ل من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيحوزونه ثم ان المسلمين بعد قاتلوهم فظفروا بهم فسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين فكيف يصنع بما كانوا اخذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم فقال اما اولاد المسلمين فلا	7774	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07408	true	6593696075774150903	251	300	1334	1617	1617	300	في السبي ياخذه العدو من المسلمين في القتال من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيحوزونه ثم ان المسلمين بعد قاتل-هم فظفروا بهم وسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين -كيف يصنع بما ا------خذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم فقال اما اولاد المسلمين فلا-	7408	3007332831309180731	279	526.5	231	292	95.54794311523438	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2046	false	-997753093600400211	138	168	719	891	1525	300	يقامون في سهام المسلمين ولكن يردون الي ابيهم او اخيهم او الي وليهم بشهود واما المماليك فانهم يقامون في سهام المسلمين فيباعون ويعطي مواليهم قيمة اثمانهم من بيت مال المسلمين	2046	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07409	true	-7323771136821522940	0	29	0	170	1555	300	يقامون في سهام المسلمين ولكن يردون الي ابيهم و--اخيهم او الي وليهم بشهود واما المماليك فانهم يقامون في سهام المسلمين فيباعون وتعطي مواليهم قيمة اثمانهم من بيت مال المسلمين	7409	3007332831309180731	168	328.5	139	172	97.6744155883789	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5563	false	152315980457210538	0	167	0	795	1465	300	المماليك فانهم يقامون في سهام المسلمين فيباعون ويعطي مواليهم قيمة اثمانهم من بيت مال المسلمين--- فلا ينافي الخبر الاول لان قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الخبر الاول المس------------------------------------------------------------------لم احق بماله اين ما وجد يجوز ان نحمله علي انه احق بثمنه اذا كان في هذا الموضع المخصوص ويكون احق بعين ماله في غير ذلك من المواضع مثل ان يسرق منه او يغصب عليه وما اشبه ذلك علي انه قد روي انه احق بماله قبل القسمة واذا قسمت الغنيمة وتحيزت كان احق بذلك الثمن روي ذلك محمد بن الحسن الصفار عن معاوية بن حكيم عن ابن ابي عمير عن جميل عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له عبد فادخل دار الشرك ثم اخذ سبيا الي دار الاسلام فقال ان وقع عليه قبل القسمة فهو له وان جرت عليه القسمة فهو احق به بالثمن 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل لقيه العدو فاصابو----------------------ا منه مالا او متاعا ثم ان المسلمين	5563	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07409	true	-7323771136821522940	14	137	76	720	1555	300	المماليك فانهم يقامون في سهام المسلمين فيباعون وتعطي مواليهم قيمة اثمانهم من بيت مال المسلمين كل ذلك مضافا الي معلومية عدم صيرورة المسلم الحر رقا بل لعله من ضروريات الدين واما الاموال والعبيد فلاربابها قبل القسمة عند عامة العلماء كما في المنتهي ومحكي التذكرة بدون غرامة شء للمقاتلة للاصل وما تقدم في خبر هشام من ان المسلم احق بماله اين-ما وجده ومرسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جم-------يل عن ا------لصادق عليه السلام في رجل كان له عبد فادخل دار الشرك ثم اخذ سبيا الي دار الاسلام فقال ان وقع عليه قبل القسمة فهو له وان جرت عليه القسمة فهو احق به بالثمن ----وخبر طربا--ل عن ابي جعفر عليه السلام المرو-----------ي عن كتاب المشيخة------------ قال سءل-- عن رجل كان له جارية فاغار عليه المشركون فاخذوها منه --------------ثم ان المسلمين	7409	3007332831309180731	341	501.5	264	992	34.375	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5563	false	152315980457210538	229	300	1093	1465	1465	300	طربال عن ابي عبد الله عليه السلام----------------------- قال سءل عن رجل كانت له جارية فاغار عليه المشركون فاخذوها منه ثم ان المسلمين بعد غزوهم فاخذوها فيما غنموا منهم فقال ان كانت في الغناءم واقام البينة ان المشركين اغاروا عليهم فاخذوها منه ردت عليه وان كانت ---اشتريت وخرجت من المغنم فاصابها بعد ردت عليه برمتها واعطي الذي اشتراها الثمن من المغنم من جميعه قيل له فان لم يصبها حتي تفرق الناس وقسموا-	5563	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07409	true	-7323771136821522940	112	185	592	977	1555	300	طربال عن ابي جعفر علي----ه السلام المروي عن كتاب المشيخة قال سءل عن رجل كان- له جارية فاغار عليه المشركون فاخذوها منه ثم ان المسلمين بعد غزوهم فاخذوها فيما غنموا منهم فقال ان كانت في الغناءم واقام البينة ان المشركين اغاروا عليهم فاخذوها منه ردت عليه وان كانت قد اشتريت وخرجت من المغنم فاصابها---- ردت رقب-----تها واعطي الذي اشتراها الثمن من المغنم من جميعه قيل له فان لم يصبها حتي تفرق الناس وقسموا	7409	3007332831309180731	348	647.5	282	399	87.21804809570312	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7775	false	-3821962321563345224	229	300	1079	1445	1445	300	طربال عن ابي جعفر ع--------------------------------- قال سءل عن رجل كانت له جارية فاغار عليه المشركون فاخذوها منه ثم ان المسلمين بعد غزوهم فاخذوها فيما غنموا منهم فقال ان كانت في الغناءم واقام البينة ان المشركين اغاروا عليهم فاخذوها منه ردت عليه وان كانت قد اشتريت وخرجت من المغنم فاصابها بعد ردت عليه برمتها واعطي الذي اشتراها الثمن من المغنم من جميعه قيل له فان لم يصبها حتي تفرق الناس وقسموا جميع-	7775	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07409	true	-7323771136821522940	112	186	592	982	1555	300	طربال عن ابي جعفر عليه السلام المروي عن كتاب المشيخة قال سءل عن رجل كان- له جارية فاغار عليه المشركون فاخذوها منه ثم ان المسلمين بعد غزوهم فاخذوها فيما غنموا منهم فقال ان كانت في الغناءم واقام البينة ان المشركين اغاروا عليهم فاخذوها منه ردت عليه وان كانت قد اشتريت وخرجت من المغنم فاصابها---- ردت رقب-----تها واعطي الذي اشتراها الثمن من المغنم من جميعه قيل له فان لم يصبها حتي تفرق الناس وقسموا جميع	7409	3007332831309180731	353	664.5	285	400	88.25	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7776	false	5473862611589450915	0	25	0	124	1472	300	الغناءم فاصابها بعد قال ياخذها من الذي هي في يده اذا اقام البينة ويرجع الذي هي في يده اذا اقام البينة علي امير الجيش بالثمن	7776	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07409	true	-7323771136821522940	186	210	982	1103	1555	300	الغناءم فاصابها بعد قال ياخذها من الذ---ي في يده اذا اقام البينة ويرجع الذي هي في يده اذا اقام البينة علي امير الجيش بالثمن	7409	3007332831309180731	121	236.0	97	124	97.58064270019531	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2046	false	-997753093600400211	189	231	982	1191	1525	300	سالته عن رجل لقيه العدو واصاب منه مالا او متاعا ثم ان المسلمين اصابوا ذلك كيف يصنع بمتاع الرجل فقال اذا كان-- اصابوه قبل ان يحوزوا متاع الرجل رد عليه وان كان-- اصابوه بعد ما حازوه فهو فيء للمسلمين وهو احق بالشفعة	2046	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07410	true	8490233612003719526	0	42	0	213	1485	300	سالته عن رجل لقيه العدو واصاب منه مالا او متاعا ثم ان المسلمين اصابوا ذلك كيف يصنع بمتاع الرجل فقال اذا كانوا اصابوه قبل ان يحوزوا متاع الرجل رد عليه وان كانوا اصابوه بعد ما حازوه فهو فيء للمسلمين فهو احق بالشفعة	7410	3007332831309180731	208	404.0	166	213	97.65258026123047	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5563	false	152315980457210538	154	196	730	943	1465	300	سالته عن رجل لقيه العدو فاصابوا منه مالا او متاعا ثم ان المسلمين اصابوا ذلك كيف يصنع بمتاع الرجل فقال اذا كان-- اصابوه قبل ان يحرزوا متاع الرجل رد عليه وان كانوا اصابوه بعد ما احرزوه فهو ف-ء للمسلمين وهو احق بالشفعة	5563	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07410	true	8490233612003719526	0	42	0	213	1485	300	سالته عن رجل لقيه العدو واصاب-- منه مالا او متاعا ثم ان المسلمين اصابوا ذلك كيف يصنع بمتاع الرجل فقال اذا كانوا اصابوه قبل ان يحوزوا متاع الرجل رد عليه وان كانوا اصابوه بعد ما حا-زوه فهو فيء للمسلمين فهو احق بالشفعة	7410	3007332831309180731	205	387.0	163	216	94.90740966796875	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7775	false	-3821962321563345224	35	80	176	400	1445	300	سالته عن رجل لقيه العدو فاصابوا منه مالا او متاعا ثم ان المسلمين اصابوا ذلك كيف يصنع بمتاع الرجل فقال ا-ن كانوا اصابوه قبل ان يحوزوا متاع الرجل رد عليه وان كانوا اصابوه بعد ما احرزوه فهو ف-ء للمسلمين وهو احق بالشفعة 4 محمد بن -----	7775	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07410	true	8490233612003719526	0	45	0	228	1485	300	سالته عن رجل لقيه العدو واصاب-- منه مالا او متاعا ثم ان المسلمين اصابوا ذلك كيف يصنع بمتاع الرجل فقال اذا كانوا اصابوه قبل ان يحوزوا متاع الرجل رد عليه وان كانوا اصابوه بعد ما حا-زوه فهو فيء للمسلمين فهو احق بالشفعة الموافق لما عن	7410	3007332831309180731	207	387.5	165	231	89.61038970947266	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1532	false	1242316289065074136	93	227	425	1074	1423	300	الواسطي عن بعض اصحابنا قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن المجوس اكان لهم نبي فقال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم بحرب فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه واله ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم----- النبي صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد ------بن مسلم-------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	1532	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07413	true	-507240108447606791	43	155	228	789	1520	300	الو-------------------اسطي سءل ابو عبد الله عليه السلام عن المجوس اكان لهم نبي فقال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة--- اسلموا والا نابذتكم بحرب فكتبوا اليه---------------------------- ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم رسول ال-له صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثنا عشر الف جلد------------------------------------------------------------- ثور وخبره المروي في التهذيب قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام عن	7413	3007332831309180731	522	972.5	415	674	77.44807434082031	98	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4026	false	9089655937537132625	112	146	568	733	1520	300	تءخذ منهم الجزية لان النبي صلي الله عليه واله قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب وكان لهم نبي اسمه دامسب فقتلوه وكتاب يقال له جاماسب كان يقع في اثني عشر الف جلد ثور فحرقوه	4026	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07413	true	-507240108447606791	179	211	910	1066	1520	300	يءخذ منهم الجزية لان النبي صلي الله عليه واله قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب وكان لهم نبي اسمه داماست------ وكتاب اسم---ه جاماست كان يقع في اثنا عشر الف جلد ثور فحرقوه	7413	3007332831309180731	147	271.5	115	165	89.09091186523438	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7151	false	7750559763308777700	236	300	1167	1488	1488	300	الواسطي عن بعض اصحابنا قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن المجوس اكان لهم نبي فقال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم بالحرب فكتبوا الي النبي صلي ا لله عليه واله ان خذ منا الجزيه ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب-	7151	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07413	true	-507240108447606791	43	98	228	503	1520	300	الواسطي------------------- سءل ابو عبد الله عليه السلام عن المجوس اكان لهم نبي فقال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة--- اسلموا والا نابذتكم ب--حرب فكتبوا الي-------------------------ه ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب	7413	3007332831309180731	271	490.5	219	324	83.64197540283203	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7152	false	-8703831311536818685	0	70	0	341	1494	300	فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه صلي الله عليه واله زعمت انك لا-تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم----- النبي صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن	7152	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07413	true	-507240108447606791	98	155	503	789	1520	300	فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيب-------------------ه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم رسول ال-له صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثنا عشر الف جلد ثور وخبره المروي في التهذيب----------------------------------------- قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام عن	7413	3007332831309180731	251	436.0	200	348	72.12643432617188	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7774	false	346795100633649737	16	123	70	604	1513	300	الواسطي عن بعض اصحابنا قال سءل ابو-عبد-الله ع---------- عن المجوس اكان لهم نبي -قال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم بحرب فكتبوا الي النبي صلي الله عليه واله ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور	7774	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07413	true	-507240108447606791	43	143	228	729	1520	300	الواسطي------------------- سءل ابو عبد الله عليه السلام عن المجوس اكان لهم نبي فقال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة--- اسلموا والا نابذتكم بحرب فكتبوا اليه------------------------ ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثنا عشر الف جلد ثور	7413	3007332831309180731	486	914.0	389	547	88.8482666015625	93	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2035	false	-373926733232578446	22	124	131	657	1535	300	عن النساء كيف سقطت الجزية عنهن ورفعت عنهن فقال لان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتال النساء والولدان في دار الحرب الا ان يقاتلوا فان قاتلت ايضا فامسك عنها ما امكنك ولم تخف خللا فلما نهي عن قتلهن في دار الحرب كان---- في دار الاسلام اولي ولو امتنعت ان تءدي الجزية لم يمكن قتلها فلما لم يمكن قتلها رفعت الجزية عنها ولو امتنع الرجال ان يءدوا الجزية كانوا ناقضين للعهد وحلت دماءهم وقتلهم لان قتل الرجال مباح في دار الشرك وكذلك المقعد من اهل الذمة والاعمي والشيخ الفاني والمراة والولدان في ارض الحرب فمن اجل ذلك رفعت عنهم الجزية	2035	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07419	true	-3184443548844059533	119	219	607	1122	1519	300	عن النساء كيف سقطت الجزية عنهن ورفعت عنهن فقال لان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قت-ل النساء والولدان في دار الحرب الا ان يقاتلن- فان قاتلن ايضا فامسك عنهن ما امكنك ولم تخف خللا فلما نهي عن قتلهن في دار الحرب كان ذلك في دار الاسلام اولي ولو امتنعت ان تءدي الجزية لم يمكن قتلها فلما لم يمكن قتلها رفعت الجزية عنهن ولو امتنع الرجال ان يءدوا الجزية كانوا ناقضين للعهد وحلت دماءهم وقتلهم لان قتل الرجال مباح في دار الشرك وكذلك المقعد------------- والاعمي والشيخ الفاني والمراة والولدان في ارض الحرب فمن اجل ذلك رفعت عنهم الجزية	7419	3007332831309180731	507	982.5	408	530	95.6603775024414	93	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4025	false	3289275217128080699	168	299	830	1496	1498	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النساء كيف سقطت الجزية----- ورفعت عنهن فقال لان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل النساء والولدان في دار الحرب الا ان يقاتلن وان قاتلت ايضا فامسك عنها ما امكنك ولم تخف خللا فلما نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن قتلهن في دار الحرب كان ذلك في دار الاسلام اولي ولو امتنعت ان تءدي الجزية لم يمكن قتلها فلما لم يمكن قتلها رفعت الجزية عنها ولو م--نع الرجال فابوا ان يءدوا الجزية كانوا ناقضين للعهد وحلت دماءهم وقتلهم لان قتل الرجال مباح في دار الشرك والذمة وكذلك المقعد من اهل الشرك والذمة والاعمي والشيخ الفاني والمراة والولدان في ارض الحرب -من اجل ذلك رفعت عنهم الجزية 1676 وروي ابن مسكان عن الحلبي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام	4025	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07419	true	-3184443548844059533	113	227	578	1166	1519	300	سال- ابا عبد الله عليه السلام عن النساء كيف سقطت الجزية عنهن ورفعت عنهن فقال لان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل النساء والولدان في دار الحرب الا ان يقاتلن فان قاتلن ايضا فامسك عنهن ما امكنك ولم تخف خللا فلما نهي عن -----------------------------قتلهن في دار الحرب كان ذلك في دار الاسلام اولي ولو امتنعت ان تءدي الجزية لم يمكن قتلها فلما لم يمكن قتلها رفعت الجزية عنهن ولو امتنع الرجال ------ان يءدوا الجزية كانوا ناقضين للعهد وحلت دماءهم وقتلهم لان قتل الرجال مباح في دار الشرك------- وكذلك المقعد-------------------- والاعمي والشيخ الفاني والمراة والولدان في ارض الحرب فمن اجل ذلك رفعت عنهم الجزية مضافا الي ---------رفع القلم وقول -ال-------------صادق عليه السلام	7419	3007332831309180731	552	995.0	442	674	81.89910888671875	95	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7772	false	7588324762179114162	155	259	745	1279	1463	300	اخبرني عن النساء كيف سقطت الجزية عنهن ورفعت عنهن فقال لان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل النساء والولدان في دار الحرب الا ان يقاتلن وان قاتلت ايضا فامسك عنها ما امكنك ولم تخف خللا فلما نهي عن قتلهن في دار الحرب كان ذلك في دار الاسلام اولي ولو امتنعت ان تءدي الجزية لم يمكنك قتلها فلما لم يمكن قتلها رفعت الجزية عنها فلو امتنع الرجال وابوا ان يءدوا الجزية كانوا ناقضين للعهد وحلت دماءهم وقتلهم لان قتل الرجال مباح في دار الشرك وكذلك المقعد من اهل الذمة والشيخ الفاني والمراة والولدان في ارض الحرب فمن اجل ذلك رفعت عنهم الجزية	7772	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07419	true	-3184443548844059533	118	219	600	1122	1519	300	السلام عن النساء كيف سقطت الجزية عنهن ورفعت عنهن فقال لان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل النساء والولدان في دار الحرب الا ان يقاتلن فان قاتلن ايضا فامسك عنهن ما امكنك ولم تخف خللا فلما نهي عن قتلهن في دار الحرب كان ذلك في دار الاسلام اولي ولو امتنعت ان تءدي الجزية لم يمكن- قتلها فلما لم يمكن قتلها رفعت الجزية عنهن ولو امتنع الرجال ------ان يءدوا الجزية كانوا ناقضين للعهد وحلت دماءهم وقتلهم لان قتل الرجال مباح في دار الشرك وكذلك المقعد والاعمي----- والشيخ الفاني والمراة والولدان في ارض الحرب فمن اجل ذلك رفعت عنهم الجزية	7419	3007332831309180731	506	979.5	405	534	94.75655364990234	92	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4026	false	9089655937537132625	152	179	762	897	1520	300	عليه السلام-------------------------- عن مملوك نصراني لرجل مسلم عليه جزية قال نعم قال فيءدي عنه مولاه المسلم الجزية قال نعم انما هو ماله يفتديه اذا اخذ يءدي عنه	4026	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07421	true	4853868360332220064	1	34	7	168	1485	300	عليه السلام الذي لا جابر له قال سالته عن مملوك نصراني لرجل مسلم عليه جزية قال نعم قلت فيءدي عنه مولاه المسلم الجزية قال نعم انما هو ماله يفتديه اذا اخذ يءدي عنه	7421	3007332831309180731	133	255.0	106	161	82.60869598388672	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1531	false	2767388350629196090	124	208	588	984	1428	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره فقال ذاك الي الامام ان ياخذ- من كل انسان منهم ما شاء علي قدر ماله بما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او يقتلوا فالجزية تءخذ منهم علي قدر ما يطيقون له ان ياخذهم به حتي يسلموا فان الله تبارك وتعالي قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وكيف يكون صاغرا وهو لا يكثرت	1531	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07427	true	-7383654673933585052	220	300	1148	1519	1519	300	زرارة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوز --الي غيره فقال ذلك الي الامام -ع ياخذه من كل انسان منهم ما شاء علي قدر ما ------يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او يقتلوا فالجزية تءخذ منهم علي قدر ما يطيقون له ي---اخذهم به حتي يسلموا فان الله عز وجل ------قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وكيف يكون صاغرا و---لا يكترث-	7427	3007332831309180731	356	657.5	281	397	89.67254638671875	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4023	false	-7902906508089387177	243	300	1240	1526	1526	300	قال استعملني امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام علي اربعة رساتيق المداين البهقباذات وبهر سير ونهر جوبر ونهر الملك وامرني ان اضع علي كل جريب زرع غليظ درهما ونصفا وعلي كل جريب وسط درهما وعلي كل جريب زرع رقيق ثلثي درهم وعلي كل جريب كرم عشرة دراهم وعلي كل جريب نخل عشرة دراهم وعلي كل-	4023	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07427	true	-7383654673933585052	69	122	352	609	1519	300	قال استعملني امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام علي اربعة رساتيق المداءن الي ان قال------------------------------ وامرني ان اضع علي كل جريب زرع غليظ درهما ونصفا وعلي كل جريب وسط درهما وعلي كل جريب زرع رقيق ثلثي درهم وعلي كل جريب كرم عشرة دراهم وعلي كل جريب نهل عشرة دراهم وعلي كل	7427	3007332831309180731	247	461.0	197	287	86.0627212524414	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4024	false	-2906156635056790765	0	70	0	383	1491	300	جريب البساتين التي تجمع النخل والشجرة عشرة دارهم وامرني ان القي كل نخل شاذ عن القري لمارة الطريق وابناء السبيل ولا اخذ منه شيءا وامرني ان اضع علي الدهاقين الذين يركبون البراذين ويتختمون بالذهب علي كل رجل منهم ثمانية واربعين درهما وعلي اوساطهم والتجار منهم علي كل رجل----- اربعة وعشرين درهما وعلي سفلتهم وفقراءهم علي--------------- كل انسان منهم اثني عشر درهما قال فجبيتها ثمانية عشر الف الف درهم في سنة	4024	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07427	true	-7383654673933585052	122	192	609	989	1519	300	جريب البستا-ن التي تجمع النخل والشجر- عشرة دراهم وامرني ان القي كل نخل شاذ عن القري لمارة الطريق وابن-- السبيل ولا اخذ منه شيءا وامرني ان اضع---- الدهاقين الذين يركبون البراذين ويتختمون بالذهب علي كل رجل منهم ثمانية واربعين درهما وعلي اوساطهم والتجار منهم علي كل رجل منهم اربعة وعشرين درهما وعلي سفلتهم وفقراءهم اثنا عشر درهما علي كل انسان منهم--------------- قال فجبيتها ثمانية عشر الف الف درهم في سنة	7427	3007332831309180731	353	659.0	287	403	87.59305572509766	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4024	false	-2906156635056790765	195	275	1007	1376	1491	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوز الي غيره فقال ذلك الي الامام-- ياخذ- من كل انسان منهم ما شاء علي قدر ماله وما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم ان لا يستعبدوا او يقتلوا فالجزية يءخذ منهم علي قدر ما يطيقون له ان ياخذهم به حتي يسلموا فان الله عز وجل قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وهو -------------لا يكترث	4024	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07427	true	-7383654673933585052	220	300	1148	1519	1519	300	زرارة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوز الي غيره فقال ذلك الي الامام ع ياخذه من كل انسان منهم ما شاء علي قدر ما ------يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او يقتلوا فالجزية تءخذ منهم علي قدر ما يطيقون له ي---اخذهم به حتي يسلموا فان الله عز وجل قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وكيف يكون صاغرا ولا يكترث-	7427	3007332831309180731	346	642.5	272	385	89.87013244628906	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5329	false	-7728084981557571039	192	274	969	1353	1472	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره فقال ذلك الي الامام-- ياخذ- من كل انسان منهم ما شاء علي قدر ماله بما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او يقتلوا فالجزية تءخذ منهم علي قدر ما يطيقون له ان ياخذهم به حتي يسلموا فان الله عز وجل قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وكيف يكون صاغرا ولا يكترث	5329	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07427	true	-7383654673933585052	220	300	1148	1519	1519	300	زرارة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوز --الي غيره فقال ذلك الي الامام ع ياخذه من كل انسان منهم ما شاء علي قدر ما ------يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او يقتلوا فالجزية تءخذ منهم علي قدر ما يطيقون له ي---اخذهم به حتي يسلموا فان الله عز وجل قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وكيف يكون صاغرا ولا يكترث-	7427	3007332831309180731	365	695.0	289	387	94.31524658203125	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5330	false	-631737278488643315	130	201	637	1033	1542	300	مصعب ابن يزيد الانصاري قال استعملني امير المءمنين---------------- عليه السلام علي اربع- رساتيق وذكر الحديث الي ان قال وامرني ان اضع علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدهاقين الذين يركبون البراذين ويتختمون بالذهب علي كل رجل منهم ثمانية واربعين درهما وعلي اوساطهم والتجار منهم علي كل رجل منهم اربعة وعشرين درهما وعلي سفلتهم وفقراءهم اثني عشر درهما علي كل انسان منهم قال فجبيتها ثمانية عشر الف الف درهم في سنة------------ فلا ينافي هذا الخبر الاخبار الاولة	5330	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07427	true	-7383654673933585052	65	200	329	1031	1519	300	مصعب المروي في التهذيب قال استعملني امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام علي اربعة رساتيق المداءن---- الي ان قال وامرني ان اضع علي كل جريب زرع غليظ درهما ونصفا وعلي كل جريب وسط درهما وعلي كل جريب زرع رقيق ثلثي درهم وعلي كل جريب كرم عشرة دراهم وعلي كل جريب نهل عشرة دراهم وعلي كل جريب البستان التي تجمع النخل والشجر عشرة دراهم وامرني ان القي كل نخل شاذ عن القري لمارة الطريق وابن السبيل ولا اخذ منه شيءا وامرني ان اضع الدهاقين الذين يركبون البراذين ويتختمون بالذهب علي كل رجل منهم ثمانية واربعين درهما وعلي اوساطهم والتجار منهم علي كل رجل منهم اربعة وعشرين درهما وعلي سفلتهم وفقراءهم اثنا عشر درهما علي كل انسان منهم قال فجبيتها ثمانية عشر الف الف درهم في سنة وعلي كل حال فلا ي-----صلح معارضا لاطلاق الادلة	7427	3007332831309180731	349	625.0	283	711	49.08579635620117	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7155	false	-6299144755639826100	0	63	0	299	1442	300	شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره فقال ذلك الي الامام-- ياخذ- من كل انسان منهم ما يشاء علي قدر ماله بما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او يقتلوا فالجزية تءخد منهم علي قدر ما يطيقون له ان ياخذهم به حتي يسلموا فان الله عز-وجل قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وكيف يكون صاغرا ولا يكترث	7155	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07427	true	-7383654673933585052	237	300	1229	1519	1519	300	شء موظف لا ينبغي ان يجوز --الي غيره فقال ذلك الي الامام ع ياخذه من كل انسان منهم ما -شاء علي قدر ما ------يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او يقتلوا فالجزية تءخذ منهم علي قدر ما يطيقون له ي---اخذهم به حتي يسلموا فان الله عز وجل قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وكيف يكون صاغرا ولا يكترث-	7427	3007332831309180731	282	524.5	224	303	93.06930541992188	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7157	false	4507059164046991813	56	181	275	939	1544	300	قال استعملني امير-المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام علي اربعة رساتيق المداءن البهقباذات وبهرسير ونهر جوير ونهر ال-----ملك وامرني ان اضع علي كل جريب زرع غليظ درهما ونصفا وعلي كل جريب وسط درهما -علي كل جريب زرع رقيق ثلثي درهم وعلي كل جريب كرم عشرة دراهم وعلي كل جريب نخل عشره دراهم وعلي كل جريب البساتين التي نجمع النخل والشجر عشره دراهم وامرني ان القي كل نخل شاذ عن القري لمارة الطريق وابن السبيل ولا اخذ منه شيءا وامرني ان اضع علي الدهاقين الذين يركبون البراذين ويتختمون بالذهب علي كل رجل منهم ثمانية واربعين درهما وعلي اوساطهم والتجار منهم علي كل رجل ار-----بعة وعشرين درهما وعلي سفلتهم وفقراءهم اثني عشر درهما علي كل انسان منهم قال فجبيتها ثمانية عشر الف الف درهم في سنة	7157	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07427	true	-7383654673933585052	69	192	352	989	1519	300	قال استعملني امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام علي اربعة رساتيق المدا----------------------------------ءن الي ان قال وامرني ان اضع علي كل جريب زرع غليظ درهما ونصفا وعلي كل جريب وسط درهما وعلي كل جريب زرع رقيق ثلثي درهم وعلي كل جريب كرم عشرة دراهم وعلي كل جريب نهل عشرة دراهم وعلي كل جريب البستا-ن التي تجمع النخل والشجر عشرة دراهم وامرني ان القي كل نخل شاذ عن القري لمارة الطريق وابن السبيل ولا اخذ منه شيءا وامرني ان اضع---- الدهاقين الذين يركبون البراذين ويتختمون بالذهب علي كل رجل منهم ثمانية واربعين درهما وعلي اوساطهم والتجار منهم علي كل رجل منهم اربعة وعشرين درهما وعلي سفلتهم وفقراءهم اثنا عشر درهما علي كل انسان منهم قال فجبيتها ثمانية عشر الف الف درهم في سنة	7427	3007332831309180731	611	1181.5	492	676	90.38461303710938	109	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1531	false	2767388350629196090	222	298	1047	1422	1428	300	ابن مسل----------------------م قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت -ما ياخذ هءلاء من هذا الخمس من ارض الجزية وياخذ م--ن الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للام------------ام اكثر من الجزية ان شاء---- الامام -وضع ذل---ك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال انما ----هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله	1531	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07430	true	-1027247658501183166	9	87	54	445	1547	300	ابن مسلم عن الصادق عليه السلام قلت له----------------------- ارايت مما ياخذ هءلاء من ال----خمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف -قال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للامام عليه السلام اكثر من الجزية ان شاء وضع الامام عليه السلام علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت -هذا الخمس فقال انما كان هذا شء---- صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله	7430	3007332831309180731	332	579.5	263	424	78.30188751220703	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1532	false	1242316289065074136	1	35	3	172	1423	300	محمد بن مسلم قال-- سالته عن اهل الذمة ماذا عليهم م-ما يحقنون به دماءهم واموالهم قال الخراج فان اخذ من رءوسهم الجزية فلا سبيل ---علي ارضهم وان اخذ من ارضهم فلا سبيل علي رءوسهم	1532	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07430	true	-1027247658501183166	118	152	609	777	1547	300	محمد بن مسلم الاخر سالته عن اهل الذمة ماذا عليهم فيما يحقنون به دماءهم واموالهم قال------- فان اخذ من رءوسهم الجزية فلا سبيل له علي ارضهم وان اخذ من ارضهم فلا سبيل علي رءوسهم	7430	3007332831309180731	158	289.0	125	175	90.28571319580078	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4025	false	3289275217128080699	0	77	0	379	1498	300	ياخذ هءلاء من هذا الخمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي نفوسهم وليس للام------------ام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذل---------------ك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال انما ----هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله 1672 وروي محمد بن مسلم عن ابي ج-----------عفر عليه السلام في	4025	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07430	true	-1027247658501183166	19	99	102	504	1547	300	ياخذ هءلاء من ال----خمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف -قال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للامام عليه السلام اكثر من الجزية ان شاء------- وضع الامام عليه السلام علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت -هذا الخمس فقال انما كان هذا شء---- صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله -بعد ظهوره في كون -المراد عدم جواز اخذ الامام عليه السلام من	7430	3007332831309180731	328	551.5	257	421	77.90973663330078	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5330	false	-631737278488643315	0	100	0	499	1542	300	هءلاء من الخمس من ارض الجزية وياخذ م--ن الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للام------------ام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذل---------------ك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت وهذا الخمس فقال انما ----هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله حريز عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن مسلم قال-- سالته عن اهل الذمة ماذا عليهم م-ما يحقنون به دماءهم واموالهم قال الخراج فان اخذ من رءوسهم الجزية فلا سبيل ع---لي اراضيهم وان اخذ من اراضيهم فلا سبيل علي رءوسهم	5330	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07430	true	-1027247658501183166	20	152	107	777	1547	300	هءلاء من الخمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف -قال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للامام عليه السلام اكثر من الجزية ان شاء------- وضع الامام عليه السلام علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت -هذا الخمس فقال انما كان هذا شء---- صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله بعد ظهوره في كون المراد عدم جواز اخذ الامام عليه السلام من الرءوس او الارض بعد العقد منهم علي احدهما المجمع عليه نقلا وتحصيلا بل هو مقتضي الوفاء بالعقد والشرط كخبر محمد بن مسلم الاخر سالته عن اهل الذمة ماذا عليهم فيما يحقنون به دماءهم واموالهم قال------- فان اخذ من رءوسهم الجزية فلا سبيل له علي ارضه--م وان اخذ من ارض--هم فلا سبيل علي رءوسهم	7430	3007332831309180731	456	803.5	361	694	65.7060546875	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7155	false	-6299144755639826100	77	188	362	913	1442	300	ابن مسل----------------------م قلت لابي عبدالله عليه السلام ارايت -ما ياخذ هءلاء من الخمس من ارض الجزية ويءخذ م--ن الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم ---ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للام------------ام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذل---------------ك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شي وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت وهذا الخمس فقال انما ----هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله 2 حريز عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم قال-- سالته عن اهل الذمة ماذا عليهم م-ما يحقنون به دماء هم واموالهم قال الخراج فان اخذ من رءوسهم الجزية فلا سبيل ع---لي اراضيهم وان اخذ من اراضيهم فلا سبيل علي رءوسهم	7155	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07430	true	-1027247658501183166	9	152	54	777	1547	300	ابن مسلم عن الصادق عليه السلام قلت له---------------------- ارايت مما ياخذ هءلاء من الخمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف -قال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للامام عليه السلام اكثر من الجزية ان شاء------- وضع الامام عليه السلام علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت -هذا الخمس فقال انما كان هذا شء---- صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله بعد ظهوره في كون المراد عدم جواز اخذ الامام عليه السلام من الرءوس او الارض بعد العقد منهم علي احدهما المجمع عليه نقلا وتحصيلا بل هو مقتضي الوفاء بالعقد والشرط كخبر محمد بن مسلم الاخر سالته عن اهل الذمة ماذا عليهم فيما يحقنون به دماءه-م واموالهم قال------- فان اخذ من رءوسهم الجزية فلا سبيل له علي ارضه--م وان اخذ من ارض--هم فلا سبيل علي رءوسهم	7430	3007332831309180731	479	807.0	378	770	62.20779037475586	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1533	false	5490339069063814343	0	73	0	361	1450	300	وانما الجزية عطاء المهاجرين والصدقة لاهلها الذين سمي الله في كتابه وليس لهم من الجزية شء ثم قال ما اوسع الله العدل ثم قال ان الناس يستغنون اذا عدل بينهم وتنزل السماء رزقها وتخرج الارض بركتها باذن الله تعالي --------7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام -في اهل الجزية يءخذ من اموالهم ومواشيهم شء سوي الجزية	1533	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07436	true	-7025683893152820709	63	117	317	598	1514	300	وانما الجزية عطاء المهاجرين والصدقة لاهلها الذين سمي الله في كتابه فليس لهم من الجزية شء ثم قال ما اوسع----- العد-------ل ان الناس يستغنون اذا عدل بينهم وتنزل السماء رزقها وتخرج الارض بركتها باذن الله تعالي ونحوه خبر محمد --------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام لكن لعل المراد خصوص ما يجمع بين الجزية ---------------	7436	3007332831309180731	242	432.5	192	370	65.40540313720703	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4026	false	9089655937537132625	62	108	307	548	1520	300	ان ارض الجزية لا ترفع عنها الجزية وانما الجزية عطاء المجاهدين والصدقات لاهلها الذين سمي الله عز وجل في كتابه -ليس لهم من الجزية شء ثم قال عليه السلام ما اوسع العدل ان الناس يستغنون اذا عدل في-هم وتنزل السماء رزقها وتخرج الارض بركتها باذن الله	4026	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07436	true	-7025683893152820709	56	98	283	506	1514	300	ان ارض الجزية لا ترفع عنهم الجزية وانما الجزية عطاء المهاجرين والصدقة- لاهلها الذين سمي الله------- في كتابه فليس لهم من الجزية شء ثم قال------------ ما اوسع العدل ان الناس يستغنون اذا عدل بينهم وتنزل السماء رزقها وتخرج الارض بركتها باذن الله	7436	3007332831309180731	215	392.0	173	243	88.47736358642578	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7156	false	-2376617744234841921	0	33	0	175	1505	300	المهاجرين والصدقات لاهلها الذين سمي الله في كتابه -ليس لهم في الجزية شء ثم قال ما اوسع العدل ان الناس يتسع-ون اذا عدل في-هم وتنزل السماء رزقها وتخرج الارض بركتها باذن الله تعالي	7156	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07436	true	-7025683893152820709	66	99	335	512	1514	300	المهاجرين والصدقة- لاهلها الذين سمي الله في كتابه فليس لهم من الجزية شء ثم قال ما اوسع العدل ان الناس يستغنون اذا عدل بينهم وتنزل السماء رزقها وتخرج الارض بركتها باذن الله تعالي	7436	3007332831309180731	167	310.0	134	178	93.82022094726562	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7170	false	8999845142246573465	60	137	293	675	1466	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبدال-له عليه السلام ان ارض الجزية لا ترفع عنهم الجزية وانما الجزية عطاء المهاجرين والصدقة لاهلها الذين سماهم الله في كتابه وليس لهم من الجزية شء ثم قال ما اوسع العدل ثم قال ان الناس يستغنون اذا عدل بينهم وتنزل السماء رزقها وتخرج الارض بركتها باذن الله عزوجل --------3 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن القاسم عن ابان عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام	7170	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07436	true	-7025683893152820709	47	109	241	559	1514	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام ان ارض الجزية لا ترفع عنهم الجزية وانما الجزية عطاء المهاجرين والصدقة لاهلها الذين سمي ا--لله في كتابه فليس لهم من الجزية شء ثم قال ما اوسع العد-------ل ان الناس يستغنون اذا عدل بينهم وتنزل السماء رزقها وتخرج الارض بركتها باذن الله تعالي ونحوه خبر محمد بن مسل--------------------------------------------م عن --------------------ابي جعفر عليه السلام	7436	3007332831309180731	294	536.0	235	391	75.19181823730469	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1532	false	1242316289065074136	220	292	1041	1386	1423	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صدقات اهل الجزية وما يءخذ من-----هم من ثمن خمورهم ولحم خنازيرهم ومي-تهم قال عليهم الجزية في اموالهم يءخذ منهم من ثمن لحم الخنزير او خمر وكل ما اخذوا منهم من ذلك فوزر ذلك عليهم وثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام	1532	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07439	true	-8121688843028660703	212	270	1133	1427	1599	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صدقات اهل الذم-ة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم و----خنازيرهم وميتتهم قال عليهم الجزية في اموالهم يءخذ من -----ثمن لحم الخنزير او خمر فكل ما اخذوا منهم من ذلك فوزر ذلك عليهم وثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم وفي المقنعة روي--------------------------- محمد بن مسلم عن --------------------ابي عبد الله عليه السلام	7439	3007332831309180731	263	451.5	210	351	74.92877197265625	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4025	false	3289275217128080699	74	148	364	738	1498	300	عليه السلام في اهل الجزية يءخذ من اموالهم ومواشيهم شء سوي الجزية قال لا 1673 قال وسالت ابا عبد الله عليه السلام عن صدقات اهل الذمة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم ولحم خنازيرهم وميتتهم فقال عليهم الجزية في اموالهم تءخذ منهم من ثمن لحم الخنزير او خمر وكل-ما اخذوا----- من ذلك فوزر ذلك عليهم و ثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم 1674 وروي طلحة بن زيد------- عن ابي عبد الله عليه السلام	4025	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07439	true	-8121688843028660703	202	270	1078	1427	1599	300	عليه السلام في صحيح ابن مسلم الذي رواه المشاءخ الثلاثة ---------------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صدقات اهل الذمة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم و----خنازيرهم وميتتهم -قال عليهم الجزية في اموالهم يءخذ من -----ثمن لحم الخنزير او خمر فكل ما اخذوا منهم من ذلك فوزر ذلك عليهم و-ثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم وفي المقنعة روي محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام	7439	3007332831309180731	273	475.0	219	387	70.54263305664062	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7152	false	-8703831311536818685	64	143	309	702	1494	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صدقات اهل الذمة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم ولحم خنازيرهم وميتتهم قال عليهم الجزية في اموالهم يءخذ منهم من ثمن لحم الخنزير او خمر فكل-ما اخذوا منهم من ذلك فوزر ذلك عليهم وثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي جميعا عن عبدالله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبد-الله عليه السلام	7152	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07439	true	-8121688843028660703	212	270	1133	1427	1599	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صدقات اهل الذمة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم و----خنازيرهم وميتتهم قال عليهم الجزية في اموالهم يءخذ من -----ثمن لحم الخنزير او خمر فكل ما اخذوا منهم من ذلك فوزر ذلك عليهم وثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم وفي المقنعة روي محمد---------------------------------- بن مسلم عن----------------------------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام	7439	3007332831309180731	268	477.0	217	396	67.67676544189453	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7170	false	8999845142246573465	0	68	0	334	1466	300	السلام عن صدقات اهل الذمة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم ولحم خنازيرهم وميتتهم قال عليهم الجزية في اموالهم تءخذ منهم من ثمن لحم الخنزير او خمر فكل-ما اخذوا منهم من ذلك فوزر ذلك عليهم وثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام	7170	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07439	true	-8121688843028660703	217	270	1156	1427	1599	300	السلام عن صدقات اهل الذمة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم و----خنازيرهم وميتتهم قال عليهم الجزية في اموالهم يءخذ من -----ثمن لحم الخنزير او خمر فكل ما اخذوا منهم من ذلك فوزر ذلك عليهم وثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم وفي المقنعة روي------------------------------------ محمد بن مسلم عن --------------------ابي عبد الله عليه السلام	7439	3007332831309180731	246	426.5	199	336	73.21428680419922	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4024	false	-2906156635056790765	133	191	708	989	1491	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل الجزية من اهل الذم-ة علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحوا الاخوات ولا بنات الاخ ولا بنات الاخت فمن فعل ذلك منهم فقد برءت منه ذمة الله وذمة --رسوله صلي الله عليه وال----ه وقال----- ليست لهم اليوم ذمة	4024	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07446	true	9121072872139009959	93	147	502	768	1547	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل الجزية من اهل الجزية علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحوا الاخوات ولا بنات الاخ--------------- فمن فعل ذلك منهم---- برءت ----ذمة الله تعالي ورسوله صلي الله عليه واله منه وقال ايضا ليست لهم اليوم ذمة	7446	3007332831309180731	247	438.5	196	293	84.30033874511719	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7773	false	7577117271595142240	251	300	1120	1354	1354	300	زرارة عن ابي عبد-الله ع قال قال-- ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل الجزية من اهل الذم-ة علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحوا الاخوات ولا بنات الاخ ولا بنات الاخت فمن فعل ذلك منهم فقد برات منه ذمة الله --وذمة رسول----- الله-	7773	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07446	true	9121072872139009959	93	138	502	725	1547	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل الجزية من اهل الجزية علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحوا الاخوات ولا بنات الاخ--------------- فمن فعل ذلك منهم برءت-------- ذمة الله تعالي ورسوله صلي الله	7446	3007332831309180731	193	332.0	153	246	78.45528411865234	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8186	false	-455926641428874283	164	216	790	1046	1445	300	زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل الجزية من اهل الذم-ة علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحوا الاخوات ولا بنات الاخ ولا بنات الاخت فمن فعل ذلك منهم برءت منه ذمة الله --وذمة رسول----- الله قال فليس-------------------- لهم اليوم ----	8186	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07446	true	9121072872139009959	93	147	502	768	1547	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل الجزية من اهل الجزية علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحوا الاخوات ولا بنات الاخ--------------- فمن فعل ذلك منهم برءت ----ذمة الله تعالي ورسوله صلي الله عليه واله منه وقال ايضا ليست لهم اليوم ذمة	7446	3007332831309180731	218	371.5	173	289	75.43252563476562	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4024	false	-2906156635056790765	72	126	393	678	1491	300	فضيل بن عثمان الاعور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ما من مولود يولد الا علي الفطرة فابواه اللذان يهودانه وينصرانه ويمجسانه وانما اعطي رسول الله صلي الله عليه واله الذمة وقبل الجزية عن رءوس اولءك باعيانهم علي ان لا يهودوا اولادهم ولا ينصروا واما اولاد اهل الذمة اليوم فلا ذمة لهم	4024	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07451	true	5714718556416969077	32	78	168	416	1523	300	فض-ل بن عثمان الاعور------------------------------------ ما من مولود يولد الا علي الفطرة فابواه اللذان يهودانه وينصرانه ويمجسانه وانما اعطي رسول الله صلي الله عليه واله الذمة وقبل الجزية عن رءوس اولءك باعيانهم علي ان لا يهودوا اولادهم ولا ينصروا واما اولاد اهل الذمة اليوم فلا ذمة لهم	7451	3007332831309180731	248	479.0	202	285	87.01754760742188	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7881	false	-1361456386769148951	104	146	473	683	1450	300	هارون بن حمزة عن ابي عبد-الله ع قال------ قلت رجلان من اهل الكتاب نصرانيان او يهوديان كان بينهما خصومة فقضي بينهما حاكم من حكامهما بجور فابي الذي قضي عليه ان يقبل وسال ان يرد الي حكم المسلمين قال يرد الي حكم المسلمين	7881	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07485	true	-545129671807530662	137	178	735	944	1567	300	هارون-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قلت رجلان من اهل الكتاب نصرانيان او يهوديان كان بينهما خصومة فقضي بينهما حاكم من حكامهما بجور فابي الذي قضي عليه ان يقبل وسال ان يرد الي حكم المسلمين قال يرد الي حكم المسلمين	7485	3007332831309180731	198	374.0	159	217	91.2442398071289	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7782	false	-3080099029935309795	108	188	537	889	1402	300	هاشم بن يزيد قال سمعت -زيد بن علي ع يقول كان علي ع---------- في حربه اعظم اجرا من قيامه مع رسول الله صلي الله عليه واله في حربه قال قلت باي شء تقول اصلحك الله قال فقال لي لانه كان مع رسول الله صلي الله عليه واله تابعا ولم يكن له الا اجر تبعيته وكان في هذه متبوعا وكان له اجر كل من تبعه 5 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي---- عن السكوني عن جعفر عن----- ابيه عليهما السلام	7782	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07490	true	-6010475620144039362	30	111	136	496	1456	300	هشام بن يزيد قال سمعت يزيد بن علي-- يقول كان علي عليه السلام في حربه اعظم اجرا من قيامه مع رسول الله صلي الله عليه واله في حربه قال قلت باي شء تقول اصلحك الله قال فقال لي لانه كان من رسول الله صلي الله عليه واله تابعا ولم يكن له الا اجر تبعيته وكان في هذه متبوعا وكان له اجر كل من تبعه و ---لكن اذا قام ب-----ه من فيه غني سقط عن الباقين ما لم يستنهضه الامام عليه-- السلام	7490	3007332831309180731	304	520.0	229	372	81.72042846679688	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2038	false	-332280520852614422	177	274	867	1356	1478	300	حفص بن غياث قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطاءفتين من المءمنين احداهما باغية والاخري عادلة فهزمت العادلة الباغية فقال ليس لاهل العدل ان يتبعوا مدبرا ولا يقتلوا اسيرا ولا يجهزوا علي جريح----------------- وهذا اذا لم يبق من اهل البغي احد ولم يكن لهم فءة يرجعون اليها فاذا كان- لهم فءة يرجعون اليها فان اسيرهم يقتل ومدبرهم يتبع و جريحهم يجهز --------3 الحسين بن محمد الاشعر------ي عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن ابي حمزة الثمالي قال قلت لعلي-------------------------- بن الحسين صلوات الله عليهما ان عليا عليه السلام سار في اهل	2038	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07493	true	-5029346559902122151	8	101	44	521	1571	300	حفص بن غياث---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطاءفتين من المءمنين احداهما باغية والاخري عادلة فهزمت العادلة الباغية -قال ليس لاهل العدل ان يتبعوا مدبرا و-----------------لا يجهزوا علي جريح ولا يقتلوا اسيرا وهذا اذا لم يبق من اهل البغي احد ولم يكن---- فءة يرجعون اليها فاذا كانت لهم فءة يرجعون اليها فان اسيرهم يقتل ومدبرهم يتبع و-جريحهم يجهز عليه وخبر الحس-ن بن علي بن شعبة المروي عن تحف العقول ع-----------------------------ن ابي الحسن الثالث عليه السلام انه قال في جواب مساءل يحيي بن اكثم واما قولك---------- ان عليا عليه السلام ---قتل اهل	7493	3007332831309180731	358	584.5	284	547	65.4478988647461	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2039	false	8348725907076299969	170	229	812	1115	1412	300	ابيه قال لما هزم الناس يوم الجمل قال امير المءمنين عليه السلام لا تتبعوا موليا ولا تجيزوا علي جريح ومن اغلق بابه فهو امن فلما كان يوم صفين قتل المقبل والمدبر واجاز علي جريح فقال ابان بن تغلب لعبد الله -بن شريك هذه-- سيرتان مختلفتان فقال ان اهل الجمل قتل طلحة والزبير وان معاوية كان قاءما بعينه وكان قاءدهم	2039	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07493	true	-5029346559902122151	227	286	1197	1502	1571	300	شريك قال لما هزم الناس يوم الجمل قال امير المءمنين عليه السلام لا تتبعوا موليا ولا تجهزوا علي جريح ومن اغلق بابه فهو امن فلما كان يوم صفين قتل المقبل والمدبر واجاز علي جريح فقال ابا- بن تغلب لعبد الله ابن شريك هاتان سيرتان مختلفتان فقال ان اهل الجمل قتل طلحة والزبير وان معاوية كان قاءما بعينه وكان قاءدهم	7493	3007332831309180731	296	570.5	237	306	96.73202514648438	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7762	false	2789474845841813295	203	282	990	1393	1484	300	حفص بن غياث قال سالته عن --------------------------طاءفت------------ين احداهما باغية والاخري عادلة فهزمت العادلة الباغية فقال ليس لاهل العدل ان يتبعوا مدبرا و--------------------لا يقتلوا اسيرا ولا يجيزوا علي جريح وهذا اذا لم يبق من اهل البغي احد ولم يكن لهم فءة يرجعون اليها فاذا كانت لهم فءة يرجعون اليها فان اسيرهم يقتل ومدبرهم يتبع وجريحهم يجاز عليه 2 عنه عن السند--ي بن----- الربيع عن ابي عبدالله محمد بن خالد عن ابي البختري عن جعفر عن ا--بيه عليهما السلام قال قال	7762	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07493	true	-5029346559902122151	8	87	44	456	1571	300	حفص بن غياث---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطاءفتين من المءمنين احداهما باغية والاخري عادلة فهزمت العادلة الباغية -قال ليس لاهل العدل ان يتبعوا مدبرا ولا يجهزوا علي جريح ولا يقتلوا اسيرا-------------------- وهذا اذا لم يبق من اهل البغي احد ولم يكن---- فءة يرجعون اليها فاذا كانت لهم فءة يرجعون اليها فان اسيرهم يقتل ومدبرهم يتبع وجريحهم يجهز عليه وخبر الحسن بن علي بن شعبة المروي عن تحف العقول عن --------------ابي ال-------------حسن الثالث عليه-- السلام انه قال	7493	3007332831309180731	303	484.0	242	470	64.46808624267578	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7772	false	7588324762179114162	50	108	228	523	1463	300	ابيه قال لما هزم الناس يوم الجمل قال امير المءمنين ع---------- لا تتبعوا موليا ولا تجيزوا علي جريح ومن اغلق بابه فهو امن فلما كان يوم صفين قتل المقبل والمدبر واجاز علي الجريح فقال ابان بن تغلب لعبد الله -بن شريك هذه-- سيرتان مختلفتان فقال ان اهل الجمل قتل طلحة والزبير وان معاوية كان قاءما بعينه وكان قاءدهم	7772	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07493	true	-5029346559902122151	227	286	1197	1502	1571	300	شريك قال لما هزم الناس يوم الجمل قال امير المءمنين عليه السلام لا تتبعوا موليا ولا تجهزوا علي جريح ومن اغلق بابه فهو امن فلما كان يوم صفين قتل المقبل والمدبر واجاز علي ج--ريح فقال ابا- بن تغلب لعبد الله ابن شريك هاتان سيرتان مختلفتان فقال ان اهل الجمل قتل طلحة والزبير وان معاوية كان قاءما بعينه وكان قاءدهم	7493	3007332831309180731	285	535.5	227	308	92.532470703125	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2020	false	-4786306683911212776	230	296	1198	1514	1539	300	فيهم من امير المءمنين عليه السلام ما كان من------------------ رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه فهو امن ومن القي سلاحه فهو امن وكذلك قال امير المءمنين صلوات الله عليه يوم البصرة------------------------------------------------------ نادي فيهم-- لا تسبوا لهم ذرية ولا تجهزوا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه والقي سلاحه فهو امن	2020	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07494	true	5000020700331965348	126	181	627	905	1505	300	فقال يا امير المءمنين بم تسير في هءلاء غدا فقال بالمن كما سار رسول الله صلي الله عليه واله في اه------------------------------------------------------------------------------ل مكة وعن الاصبغ ان امير المءمنين عليه السلام ----يوم الجمل لما قتل طلحة والزبير وقبض علي عاءشة وانهزم اصحاب الجمل نادي مناديه -------------------لا تجهزوا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن -----------القي سلاحه فهو امن	7494	3007332831309180731	146	208.0	112	390	37.43589782714844	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7771	false	-2953566489919425175	21	69	94	321	1409	300	ابي حمزة الثمالي قال قلت لعلي بن الحسين عليهما السلام بما سار علي بن ابي طالب ع ف----------قال ان ابا اليقظان كان رجلا حادا رحمه الله فقال يا امير المءمنين بما تسير في هءلاء غدا فقال بالمن كما سار رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة	7771	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07494	true	5000020700331965348	100	148	497	729	1505	300	ابو حمزة الثمالي---- قلت لعلي بن الحسين عليهما السلام بما سار علي بن ابي طالب عليه السلام فقال ان ابا اليقظان كان رجلا حادا رحمه الله فقال يا امير المءمنين بم- تسير في هءلاء غدا فقال بالمن كما سار رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة	7494	3007332831309180731	219	420.0	173	237	92.40505981445312	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7763	false	1084027576397251858	72	180	338	841	1414	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لما فرغ امير-المءمنين ع---------- من اهل النهروان قال لا يقاتلهم---- بعدي الا من هم اولي بالحق منه 5 عنه عن الحجال عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سمعت ابا عبدالله ع يقول كان في قتال علي ع علي اهل القبلة بركة ولو لم يقاتلهم علي ع لم يدر احد بعده كيف يسير فيهم 6 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج قال قال رجل لابي عبد-الله ع---------- الخوارج شكاك فقال نعم قال فقال بعض اصحابه كيف وهم يدعون الي البراز قال ذلك مما يجدون في انفسهم	7763	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07496	true	4113246332452486054	110	229	548	1129	1520	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام---- لما فرغ امير المءمنين عليه السلام من اهل النهر ق---ال لا يقاتلهم احد بعدي الا من هم اولي بالحق منه --كما هو المحك---------------------------ي عن خط العلامة بيده فيكون حينءذ اخبارا لا نهيا وفي بعض الا من هو اولي بالحق منهم وفي خبره الاخر عن جعفر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع----ن ابيه عليهما السلام ايضا قال ذكرت الحرورية عند علي عليه السلام قال ان خرجوا علي امام عادل او جماعة فقاتلوهم وان خرجوا علي امام جاءر فلا تقاتلوهم فان لهم في ذلك مقالا وفي خبر جميل بن دراج قال قال رجل لابي عبد الله عليه السلام الخوارج شكاك فقال نعم قال فقال بعض اصحابه كيف وهم يدعون الي البراز قال ذلك مما يجدون في انفسهم	7496	3007332831309180731	276	335.5	217	790	34.936710357666016	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2039	false	8348725907076299969	77	146	365	714	1412	300	ابي بكر الحضرمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لسيرة علي عليه السلام في اهل البصرة كانت خيرا لشيعته مما طلعت عليه الشمس انه علم ان للقوم دولة فلو سباهم لسبيت شيعته قلت فاخبرني عن القاءم عليه السلام يسير بسيرته قال لا ان عليا صلوات الله عليه سار فيهم بالمن لل--علم من دولتهم وان القاءم عجل الله فرجه يسير فيهم بخلاف تلك السيرة لانه لا دولة لهم	2039	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07498	true	-5907887584746317605	83	148	412	741	1512	300	ابي بكر الحضرمي---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لسيرة علي عليه السلام في اهل البصرة كانت خيرا لشيعته مما طلعت عليه الشمس انه علم ان للقوم دولة فلو سباهم لسبيت شيعته قلت فاخبرني عن القاءم عليه السلام يسير بسيرته قال لا ان عليا---------------- سار فيهم بالمن لما علم من دولتهم وان القاءم عليه السلام ي--سير فيهم بخلاف تلك السيرة لانه لا دولة لهم	7498	3007332831309180731	315	605.0	253	351	89.74359130859375	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7770	false	2166429790252408124	159	209	733	960	1397	300	القلا عن-- محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع---------- عن القاءم عجل الله فرجه اذا قام باي سيرة يسير في الناس فقال بسيرة ما سار به رسول الله صلي الله عليه واله حتي يظهر الاسلام قلت وما كانت سيرة رسول الله صلي الله عليه واله قال ابطل ما كان	7770	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07498	true	-5907887584746317605	251	300	1280	1512	1512	300	السلام قال محمد بن مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن القاءم عليه السلام-- اذا قام باي سيرة يسير في الناس فقال بسيرة ما سار به رسول الله صلي الله عليه واله حتي يظهر الاسلام قلت وما كانت سيرة رسول الله صلي الله عليه واله قال ابطل ما كان-	7498	3007332831309180731	207	370.5	162	239	86.61087799072266	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7772	false	7588324762179114162	0	29	0	142	1463	300	شيعته قلت فاخبرني عن القاءم اي-----------سير بسيرته قال--- ان عليا ع سار فيهم بالمن لما علم من دولتهم وان القاءم ي------------سير فيهم -خلاف تلك السيرة لانه لا دولة لهم	7772	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07498	true	-5907887584746317605	115	148	574	741	1512	300	شيعته قلت فاخبرني عن القاءم عليه السلام يسير بسيرته قال لا ان عليا-- سار فيهم بالمن لما علم من دولتهم وان القاءم عليه السلام يسير فيهم بخلاف تلك السيرة لانه لا دولة لهم	7498	3007332831309180731	137	240.0	109	169	81.0650863647461	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7770	false	2166429790252408124	209	232	960	1078	1397	300	في الجاهلية واستقبل الناس بالعدل وكذلك القاءم ع---------- اذا قام يبطل ما كان في الهدنة مما كان في ايدي الناس ويستقبل بهم العدل	7770	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07499	true	2413717127132409256	0	24	0	128	1542	300	في الجاهلية واستقبل الناس بالعدل وكذلك القاءم عليه السلام اذا قام يبطل ما كان في الهدنة مما كان في ايدي الناس ويستقبل بهم العدل	7499	3007332831309180731	118	226.5	95	128	92.1875	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7771	false	-2953566489919425175	89	135	396	628	1409	300	مروان بن الحكم لعنه الله قال لما هزمنا علي ع بالبصرة رد علي الناس اموالهم من اقام بينة اعطاه ومن لم يقم بينة احلفه قال فقال له قاءل يا امير-المءمنين اقسم الف-ء بيننا والسبي قال فلما اكثروا عليه قال ايكم ياخذ ام المءمنين في سهمه فكفوا	7771	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07499	true	2413717127132409256	50	92	248	461	1542	300	مروان بن الحكم ق----------ال لما هزمنا علي-- بالبصرة رد علي الناس اموالهم من اقام بينة اعطاه ومن لم يقم بينة احلفه---- فقال له قاءل يا امير المءمنين اقسم الفيء بيننا والسبي قال فلما اكثروا -----قال ايكم ياخذ ام المءمنين في سهمه فكفوا	7499	3007332831309180731	210	383.5	169	234	89.74359130859375	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8947	false	4611137280404747120	137	172	668	837	1485	300	الله- صلي الله عليه واله قال الناس في اسوة سواء من سمع احدا يذكرني فالواجب عليه ان يقتل من شتمني ولا يرفع الي السلطان والواجب علي السلطان اذا رفع ---------اليه ان يقتل من نال مني	8947	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07505	true	-7542114884769049474	108	138	542	684	1529	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم------------------ من سمع احدا يذكرني فالواجب عليه ان يقتل من شتمني ولا يرفع الي السلطان و-------------------اذا رفع اليه كان عليه ان يقتل من نال مني	7505	3007332831309180731	126	220.5	98	179	70.39105987548828	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7949	false	6737813321288985817	272	298	1276	1405	1414	300	انا نخاف عليكم ان يقتل رجل منكم برجل منهم والرجل منكم خير من الف رجل منهم وماءة الف منهم لامرناكم بالقتل لهم ولكن ذلك الي الامام	7949	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07506	true	7159429296025960179	18	41	94	206	1527	300	انا نخاف عليكم ان يقتل رجل منكم برجل منهم و--رجل منكم خير من الف رجل م---------------نهم لامرناكم بالقتل لهم ولكن ذلك الي الامام	7506	3007332831309180731	112	206.5	89	129	86.82170867919922	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2019	false	-3149612733543945827	82	300	406	1536	1536	300	حفص بن غياث-------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام -----------------قال سال رجل ابي صلوات الله عليه عن حروب امير المءمنين عليه السلام وكان الساءل من محبينا فقال له ابو جعفر عليه السلام بعث الل-----------ه محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة فلا تغمد حتي تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت الشمس من مغربها امن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وسيف منها مكفوف وسيف منها مغمود سله الي غيرنا وحكمه الينا واما السيوف الثلاثة الشاهرة فسيف علي مشركي العرب قال الله عز وجل اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا يعني امنوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام واموالهم وذراريهم سبي علي ما سن رسول الله صلي الله عليه واله فانه سبي وعفي وقبل الفداء والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله تعالي وقولوا للناس حسنا نزلت هذه الاية في اهل الذمة ثم نسخها قوله عز وجل قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الاسلام فلن يقبل منهم الا الجزية-	2019	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07508	true	-4536223789206908062	16	239	78	1246	1564	300	حفص بن غياث المروي في الكافي والتهذيب عن ابي عبد الله عليه السلام ليكون ختامه مسكا قال سال رجل ابي---------------- عن حروب امير المءمنين عليه السلام وكان الساءل من محبينا فقال له ابو جعفر عليه السلام بعث الله تعالي شانه محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة فلا تغمد حتي تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت الشمس من مغربها امن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وسيف منها مكفوف وسيف منها مغمود سله الي غيرنا وحكمه الينا واما السيوف الثلاثة الشاهرة فسيف علي مشركي العرب قال الله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا يعني امنوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام واموالهم وذراريهم سبي علي ما سن رسول الله صلي الله عليه واله فانه سبي وعفي وقبل الفداء والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله تعالي وقولوا للناس حسنا نزلت هذه الاية في اهل الذمة ثم نسخها قوله عز وجل قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الاسلام فلن يقبل منه- الا الجزية	7508	3007332831309180731	1106	2147.5	894	1185	93.33333587646484	209	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2020	false	-4786306683911212776	0	77	0	403	1539	300	او القتل وما لهم فيء وذراريهم سبي واذا قبلوا الجزية علي انفسهم حرم علينا سبيهم وحرمت اموالهم وحلت لنا مناكحتهم ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم واموالهم ولم تحل لنا مناكحتهم ولم يقبل منهم الا الدخول في دار الاسلام او الجزية او القتل والسيف الثالث سيف علي مشركي العجم يعني الترك والديلم والخزر قال الله عز وجل في اول السورة التي يذكر فيها الذين كفروا فقص قصتهم ثم قال فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم	2020	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07508	true	-4536223789206908062	239	300	1246	1564	1564	300	او القتل وما-لهم ف-ء وذراريهم سبي----------------------------------------------------------- وحلت لنا مناكحتهم ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم واموالهم ولم تحل لنا مناكحتهم ولم يقبل منهم الا --دخول دا---ر الاسلام او الجزية او القتل والسيف الثالث سيف علي مشركي العجم يعني الترك والديلم والخزر قال الله تعالي- في اول --سورة--------------- الذين كفروا فقص قصتهم ثم قال فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم-	7508	3007332831309180731	311	569.0	251	403	77.17121887207031	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7153	false	1046140066667712142	0	269	0	1421	1581	300	قال سال رجل ابي عن حروب امير-المءمنين عليه السلام وكان الساءل من محبينا فقال له ابو-جعفر عليه السلام بعث الل-----------ه محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة -لا تغمد الي ان تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت الشمس من مغربها امن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وسيف منها مكفوف وسيف منها مغمود سله الي غيرنا وحكمه الينا فاما السيوف الثلاثة الشاهرة فسيف علي مشركي العرب قال الله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا يعني فان امنوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام فاموالهم وذراريهم تسبي علي ما سبي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانه سبي وعفي وقبل الفدا- والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله تعالي وقولوا للناس حسنا نزلت ----------في اهل الذمة ثم نسخها قوله تعالي- قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الاسلام فلم يقبل منه الا الجزية او القتل وما لهم فء وذراريهم سبي فاذا قبلوا الجزية حرم علينا سبيهم واموالهم وحلت لنا مناكحتهم ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم ---------ولم تحل لنا مناكحتهم ولا يقبل منهم الا-------------------- الجزية او القتل والسيف الثالث سيف علي مشركي العجم يعني الترك والخزر والديلم------- قال الله تعالي في اول السورة التي يذكر فيها الذين كفروا فقص قصتهم ---قال فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم	7153	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07508	true	-4536223789206908062	32	300	161	1564	1564	300	قال سال رجل ابي عن حروب امير المءمنين عليه السلام وكان الساءل من محبينا فقال له ابو جعفر عليه السلام بعث الله تعالي شانه محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة فلا تغمد حتي--- تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت الشمس من مغربها امن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وسيف منها مكفوف وسيف منها مغمود سله الي غيرنا وحكمه الينا واما السيوف الثلاثة الشاهرة فسيف علي مشركي العرب قال الله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا يعني---- امنوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام واموالهم وذراريهم -سبي علي ما سن- رسول الله صلي الله عليه واله----- فانه سبي وعفي وقبل الفداء والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله تعالي وقولوا للناس حسنا نزلت هذه الاية في اهل الذمة ثم نسخها قوله عز وجل قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الاسلام فلن يقبل منه الا الجزية او القتل ومال-هم فء وذراريهم سبي------------------------------------------- وحلت لنا مناكحتهم ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم واموالهم ولم تحل لنا مناكحتهم ولم يقبل منهم الا دخول دار الاسلام او الجزية او القتل والسيف الثالث سيف علي مشركي العجم يعني الترك------- والديلم والخزر قال الله تعالي في اول --سورة ال---------------ذين كفروا فقص قصتهم ثم قال فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم-	7508	3007332831309180731	1325	2478.0	1072	1486	89.16554260253906	237	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7756	false	7819489705213004131	240	300	1169	1461	1461	300	حفص بن غياث-------------------------- عن ابي عبد-الله ع ---------------------------قال سال رجل ابي عن حروب امير-المءمنين ع---------- وكان الساءل من محبينا -قال له ابو-جعفر ع---------- بعث الل-----------ه محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة -لا تغمد الي ان تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها------------------------------------------------------ فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من-	7756	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07508	true	-4536223789206908062	16	101	78	511	1564	300	حفص بن غياث المروي في الكافي والتهذيب عن ابي عبد الله عليه السلام ليكون ختامه مسكا قال سال رجل ابي عن حروب امير المءمنين عليه السلام وكان الساءل من محبينا فقال له ابو جعفر عليه السلام بعث الله تعالي شانه محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة فلا تغمد حتي--- تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت الشمس من مغربها امن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من	7508	3007332831309180731	286	468.0	229	436	65.59632873535156	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7757	false	7737511864193847516	1	80	4	447	1565	300	وسيف منها مكفوف وسيف منها مغمود سله الي غيرنا وحكمه الينا فاما السيوف الثلاثة الشاهرة فسيف علي مشركي العرب قال الله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وج-------------------------------------------------------------------------------------------------------دتموهم فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسل---------------------------------------------------------------------------------------ام والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله تعالي------------------------------------------------------------------- قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية فهءلاء -لا يقبل م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه---------------------م الا الجزية او القتل والسيف الثالث سيف علي مشركي العجم يعني الترك والخزر والديل-----------------------------------------------------------م قال الله تعالي فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم	7757	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07508	true	-4536223789206908062	107	300	539	1564	1564	300	وسيف منها مكفوف وسيف منها مغمود سله الي غيرنا وحكمه الينا واما السيوف الثلاثة الشاهرة فسيف علي مشركي العرب قال الله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا يعني امنوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام واموالهم وذراريهم سبي علي ما سن رسول الله صلي الله عليه واله فانه سبي وعفي وقبل الفداء والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله تعالي وقولوا للناس حسنا نزلت هذه الاية في اهل الذمة ثم نسخها قوله عز وجل قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الا-----سلام فلن يقبل منه الا الجزية او القتل ومالهم فء وذراريهم سبي وحلت لنا مناكحتهم ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم واموالهم ولم تحل لنا مناكحتهم ولم يقبل منهم الا دخول دار الاسلام ا-و الجزية او القتل والسيف الثالث سيف علي مشركي العجم يعني الترك------- والديلم والخزر قال الله تعالي في اول سورة الذين كفروا فقص قصتهم ثم قال----------- فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم-	7508	3007332831309180731	406	708.5	332	1050	38.66666793823242	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2020	false	-4786306683911212776	77	300	403	1539	1539	300	فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب او زارها فاما قوله فاما منا بعد يعني بعد السبي منهم واما فداء يعني المفاداة بينهم وبين اهل-- الاسلام فهءلاء لن يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام ولا يحل لنا مناكحتهم ما داموا في دار الحرب واما السيف المكفوف فسيف علي اهل البغي والتاويل قال الله عز وجل وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احديهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفيء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال خاصف النعل يعني امير المءمنين عليه السلام فقال عمار بن ياسر قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا انا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من امير المءمنين عليه السلام ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه فهو امن ومن القي سلاحه فهو ا---------------------من وكذلك قال امير المءمنين صلوات الله عليه يوم البصرة نادي فيهم---- لا تسبوا لهم ذرية ولا تجهزوا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه والقي سلاحه فهو امن واما السيف المغمود فالسيف-	2020	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07509	true	1712906093519903567	0	224	0	1149	1533	300	فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب او-زارها فان- قوله فاما منا بعد يعني---- السبي منهم واما فداء يعني المفاداة بينهم وبين هءلاء الاسلام فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام ولا يحل لنا مناكحتهم ما داموا في ال----حرب واما السيف المكفوف فسيف علي اهل البغي والتاويل قال الله تعالي- وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفيء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال خاصف النعل يعني امير المءمنين عليه السلام فقال عمار بن ياسر قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا انا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من امير المءمنين عليه السلام ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه فهو امن ومن القي سلاحه او دخل دار ابي سفيان فهو امن وكذلك قال امير المءمنين عليه السلام ----يوم البصرة نادي فيهم الا لا تسبوا لهم ذرية ولا تجهزوا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه والقي سلاحه فهو امن واما السيف المغمود فالسيف	7509	3007332831309180731	1094	2123.0	880	1164	93.98625183105469	205	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2021	false	-2825103846825590235	0	51	0	258	1429	300	الذي يقوم به القصاص قال الله عز وجل النفس بالنفس والعين بالعين فسله الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف التي بعث الله------ بها محمدا صلي الله عليه واله فمن جحدها او جحد واحدا منها او شيءا من سيرها واحكامها فقد كفر بما انزل الله------ علي محمد صلي الله عليه واله	2021	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07509	true	1712906093519903567	224	276	1149	1418	1533	300	الذي يقام به القصاص قال الله تعالي- النفس بالنفس والعين بالعين فسله الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف التي بعث الله تعالي بها محمدا صلي الله عليه واله فمن جحدها او جحد واحدا منها او شيءا من سيرها واحكامها فقد كفر بما انزل الله تعالي علي محمد صلي الله عليه واله	7509	3007332831309180731	251	476.0	201	270	92.96295928955078	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7154	false	849271589605272860	0	224	0	1131	1490	300	داموا في دار الحرب واما السيف المكفوف فسيف ----اهل البغي والتاويل قال الله تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما الاية الي قوله ------------------------------حتي تف-ء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال هو خاصف النعل يعني امير-المءمنين عليه السلام وقال عمار بن ياسر ره قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلي ا لله عليه واله ثلاثا فهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا اننا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من امير-المءمنين عليه السلام ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه ---------او القي سلاحه او دخل دار ابي سفيان لع فهو امن وكذلك قال امير المءمنين عليه السلام فيهم-------------------- لا تسبوا لهم ذرية ولا تتم-وا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه او القي سلاحه فهو امن واما السيف المغمود فالسيف الذي يقام به القصاص قال الله تعالي النفس بالنفس الاية-------- فسله الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف التي بعث الله------ بها الي نبيه صلي الله عليه واله فمن جحدها او حجد واحدا منها او شيءا من سيرها واحكامها فقد كفر بما انزل الله ------علي محمد صلي الله عليه واله	7154	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07509	true	1712906093519903567	42	276	220	1418	1533	300	داموا في---- الحرب واما السيف المكفوف فسيف علي اهل البغي والتاويل قال الله تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفيء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال--- خاصف النعل يعني امير المءمنين عليه السلام فقال عمار بن ياسر قا---تلت بهذه الراية مع رسول الله صلي ا-لله عليه واله ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا ا-نا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من امير المءمنين عليه السلام ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه فهو امن ومن القي سلاحه او دخل دار ابي سفيان--- فهو امن وكذلك قال امير المءمنين عليه السلام يوم البصرة نادي فيهم الا لا تسبوا لهم ذرية ولا تجهزوا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه --والقي سلاحه فهو امن واما السيف المغمود فالسيف الذي يقام به القصاص قال الله تعالي النفس بالنفس والعين بالعين فسله الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف التي بعث الله تعالي بها ---محمدا صلي الله عليه واله فمن جحدها او جحد واحدا منها او شيءا من سيرها واحكامها فقد كفر بما انزل الله تعالي علي محمد صلي الله عليه واله	7509	3007332831309180731	1071	2009.0	857	1218	87.93103790283203	200	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7757	false	7737511864193847516	80	300	447	1565	1565	300	فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام ولا يحل لنا نكاح--هم ما داموا في الحرب واما السيف المكفو-----ف علي اهل البغي والتاويل قال الله تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بي----------------نهما الي قوله تعال--------------ي حتي تف-ء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال هو خاصف النعل يعني امير-المءمنين ع و----------قال عمار بن ياسر قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا انا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من امير-المءمنين ع---------- ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه -----------والقي سلاحه او دخل دار ابي سفيان فهو امن وكذلك قال امير-المءمنين ع ----------يوم البصرة----- فيهم---- لا تسبوا هلم ذرية ولا تتم-وا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه والقي سلاحه فهو امن واما السيف المغمود فالسيف الذي يقام به القصاص قال الله تعالي النفس بالنفس الاية-------- فسله الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف التي بعث الله تعالي نبيه صلي الله عليه واله بها------------------------- فمن جحدها او جحد واحدا منها او شيءا من سيرها واحكامها-	7757	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07509	true	1712906093519903567	27	264	145	1362	1533	300	فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام ولا يحل لنا مناكحتهم ما داموا في الحرب واما السيف المكفوف فسيف علي اهل البغي والتاويل قال الله تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفيء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال--- خاصف النعل يعني امير المءمنين عليه السلام فقال عمار بن ياسر قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا انا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من امير المءمنين عليه السلام ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه فهو امن ومن القي سلاحه او دخل دار ابي سفيان فهو امن وكذلك قال امير المءمنين عليه السلام يوم البصرة نادي فيهم الا لا تسبوا لهم ذرية ولا تجهزوا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه والقي سلاحه فهو امن واما السيف المغمود فالسيف الذي يقام به القصاص قال الله تعالي النفس بالنفس والعين بالعين فسله الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف التي بعث الله تعالي------------------------ بها محمدا صلي الله عليه واله فمن جحدها او جحد واحدا منها او شيءا من سيرها واحكامها	7509	3007332831309180731	1064	1971.5	854	1244	85.53054809570312	201	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2021	false	-2825103846825590235	65	96	321	485	1429	300	عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله بعث بسرية فلما رجعوا قال مرحبا بقوم قضوا الجهاد الاصغر وبقي الجهاد الاكبر قيل يا رسول الله وما الجهاد الاكبر قال جهاد النفس	2021	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07510	true	7616917374072169779	46	77	260	424	1599	300	عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله بعث بسرية فلما رجعوا قال مرحبا بقوم قضوا الجهاد الاصغر وبقي الجهاد الاكبر قيل يا رسول الله وما الجهاد الاكبر قال جهاد النفس	7510	3007332831309180731	164	328.0	133	164	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2060	false	-3657981558796125172	43	198	201	966	1458	300	السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يقول اذا امتي تواكلت الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلياذنوا بوقاع من الله تعالي 14 علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله----- كيف بكم اذا فسدت نساءكم وفسق شبابكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له ويكون ذلك يا رسول الله فقال نعم وشر من ذلك كي-ف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف فقيل له يا رسول الله ويكون ذلك -قال نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا 15 وبهذا الاسناد قال قال النبي صلي الله عليه واله----- ان الله عز وجل ليبغض المءمن الضعيف الذي لا دين له فقيل له وما المءمن الذي لا دين له قال الذي لا ينهي عن المنكر 16 وبهذا الاسناد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وسءل عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	2060	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07510	true	7616917374072169779	175	299	972	1591	1599	300	العزيز وق----ال رسول الله صلي الله عليه واله اذ-----ا امتي تواكلت الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلياذنوا بوقاع من الله ت-----------------------------------------------------------------------------------------عالي وقال صلي الله عليه واله ايضا كيف بكم اذا فسدت نساءكم وفسق شبانكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له ويكون ذلك يا رسول الله فقال نعم وشر من ذلك فيكف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف فقيل له يا رسول الله ويكون ذلك فقال نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر مع--------------------روفا وقال------ صلي الله عليه واله ايضا ان الله عز وجل ليبغض المءمن الضعيف الذي لا دين له فقيل له وما المءمن الذي لا دين له قال الذي لا ينهي عن المنكر ----------------وقال ----------ايضا لا يزال ال------ناس بخير ما امروا بالمعروف و--نهو عن المنكر	7510	3007332831309180731	561	1002.0	442	777	72.20077514648438	103	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7788	false	-5417636664795427872	27	122	118	603	1459	300	رسول الله صلي الله عليه واله يقول اذا امتي تواكلت الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلتاذن-- بوقاع من الله تعالي 8 عنه عن علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن ابي عبدالله ع قال قال النبي صلي الله عليه واله----- كيف بكم اذا فسدت نساءكم وفسق شبابكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له ويكون ذلك يا-رسول الله فقال نعم وشر-من ذلك فكيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف فقيل له يا-رسول الله ويكون ذلك فقال نعم وشر-من ذلك فكيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا	7788	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07510	true	7616917374072169779	177	256	984	1389	1599	300	رسول الله صلي الله عليه واله اذ-----ا امتي تواكلت الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلياذنوا بوقاع من الله ت-------------------------------------------------------------------------------------عالي وقال صلي الله عليه واله ايضا كيف بكم اذا فسدت نساءكم وفسق شبانكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له ويكون ذلك يا رسول الله فقال نعم وشر من ذلك فيكف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف فقيل له يا رسول الله ويكون ذلك فقال نعم وشر من ذلك -كيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا	7510	3007332831309180731	381	710.5	308	496	76.81451416015625	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2058	false	-4127129920932709945	40	119	186	601	1490	300	عليه السلام----- فحمد الله واثني عليه وقال اما بعد فانه انما هلك من كان قبلكم حيث ما عملوا من المعاصي ولم ينههم الربانيون والاحبار عن ذلك وانهم لما تمادوا في المعاصي ولم ينههم الربانيون والاحبار عن ذلك نزلت بهم العقوبات فامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر واعلموا ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يقربا اجلا ولم يقطعا رزقا ان الامر ينزل من السماء الي الارض كقطر المطر الي كل نفس بما قدر الله لها من زيادة او نقصان فان	2058	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07511	true	-2265850437076088088	94	163	478	834	1610	300	عليه السلام يوما فحمد الله واثني عليه وقال اما بعد فانه انما هلك من كان قبلكم حيث ما علموا من المعاصي ولم ينههم الربانيون والاحبار عن ----------------------------------------------------------------ذلك نزلت بهم العقوبات فامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر واعملوا ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لن يقربا اجلا ولن يقطعا رزقا ان الامر ينزل من السماء الي الارض كقطر المطر الي كل نفس بما قدر الله لها من زيادة او نقصان الي	7511	3007332831309180731	342	662.0	274	420	81.42857360839844	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2059	false	3278151023377435635	140	228	652	1091	1429	300	السلام --ان رجلا من خثعم جاء الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اخبرني ما افضل الاسلام -قال الايمان بالله قال ثم ماذا قال ثم صلة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال فقال الرجل فاي الاعمال ابغض الي الله قا-------------ل الشرك بالله قال ثم ماذا قال قطيعة الرحم قال ثم ماذا قال الامر ------------------بالمنكر والنهي عن المعروف 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام	2059	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07511	true	-2265850437076088088	18	82	84	415	1610	300	السماء وجاء رجل- من خثعم ف-------------------------------------قال يا رسول الله اخبرني ما افضل الاسلام فقال الايمان بالله قال ثم ماذا قال--- صلة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقا----ل الرجل فاي الاعمال ابغض الي الله تعالي عز وجل قال الشرك بالله قال ثم ماذا قال قطيعة الرحم قال ثم ماذا قال النهي عن المعروف والامر بالمنكر وق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال امير المءمنين عليه السلام	7511	3007332831309180731	284	505.5	226	473	60.04228210449219	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7787	false	1015267144602239449	190	243	919	1191	1478	300	فقال يا رسول الله اخبرني ما افضل الاسلام -قال الايمان بالله قال ثم ماذا قال صلة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال فقال الرجل فاي الاعمال ابغض الي الله عز-------وجل قال الشرك بالله قال ثم ماذا قال قطيعة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمنكر والنهي عن المعروف	7787	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07511	true	-2265850437076088088	23	75	108	369	1610	300	فقال يا رسول الله اخبرني ما افضل الاسلام فقال الايمان بالله قال ثم ماذا قال صلة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقا----ل الرجل فاي الاعمال ابغض الي الله تعالي عز وجل قال الشرك بالله قال ثم ماذا قال قطيعة الرحم قال ثم ماذا قال النهي عن--------------- المعروف	7511	3007332831309180731	243	470.0	193	280	86.78571319580078	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7791	false	-2027370997665815648	131	169	718	912	1609	300	علي البر والتقوي فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء 23-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال امير-المءمنين ع---------- من ترك انكار المنكر بقلبه ويده ولسانه فهو ميت بين الاحياء	7791	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07511	true	-2265850437076088088	0	93	0	473	1610	300	علي البر-------- فاذا-------------- نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء وجاء رجل من خثعم فقال يا رسول الله اخبرني ما افضل الاسلام فقال الايمان بالله قال ثم ماذا قال صلة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال الرجل فاي الاعمال ابغض الي الله تعالي عز وجل قال الشرك بالله قال ثم ماذا قال قطيعة الرحم قال ثم ماذا قال النهي عن المعروف والامر بالمنكر وقال امير المءمنين عليه السلام من ترك انكار المنكر بقلبه ويده ولسانه فهو ميت بين الاحياء	7511	3007332831309180731	170	288.5	136	495	34.34343338012695	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2056	false	7910619668227979701	252	300	1140	1402	1402	300	عليه السلام قال يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراءون يتقرءون ويتنسكون حدثاء -سفهاء لا يوجبون امرا بمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص و المعاذير يتبعون زلاة العلماء وفساد عملهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكلمهم في نفس ولا-	2056	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07512	true	8479061308366663281	15	61	88	346	1695	300	عليه السلام---- يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراءون يتقرء-ن ويتنسكون حدثاء وسفهاء لا يوجبون امرا بمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص و-المعاذير يتبعون زلات العلماء وفساد علمهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكلمهم في نفس ولا	7512	3007332831309180731	253	476.5	208	264	95.83333587646484	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2057	false	-7679007887687827702	0	177	0	999	1586	300	مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اسمي الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب الله عز وجل عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في دار الفجار والصغار في دار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الص-لحاء فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم و صكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين ب--ظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته--------------------- قال واوحي الله عز وجل الي شعيب النبي عليه السلام اني معذب من قومك ماءة الف اربعين الفا من شرارهم وستين الفا من خيارهم فقال عليه السلام يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار فاوحي الله عز وجل اليه----- داهنوا اهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي	2057	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07512	true	8479061308366663281	61	235	346	1335	1695	300	مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اسمي الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب الله عل-------يهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في دار الفجار والصغار في دار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم و-صكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته قال ابو جعفر عليه السلام -اوحي الله تعالي -الي شعيب ع---------------- اني معذب من قومك ما-ة الف اربعين الفا من شرارهم وستين الفا من خيارهم فقال------------ يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار فاوحي الله عز وجل اليه انهم داهنوا اهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي	7512	3007332831309180731	947	1820.0	780	1028	92.12062072753906	158	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7790	false	8761166375214156457	195	300	899	1508	1508	300	يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراء-ن يتقرءن ويتنسكون حدثاء -سفهاء لا يوجبون امرا بمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص والمعاذير يتبعون زلات العلماء وفساد علمهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكلمهم في نفس ولا مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اتم- الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب الله عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في دار الفجار والصغار في دار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب-	7790	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07512	true	8479061308366663281	17	122	100	713	1695	300	يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراءون يتقرءن ويتنسكون حدثاء وسفهاء لا يوجبون امرا بمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص والمعاذير يتبعون زلات العلماء وفساد علمهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكلمهم في نفس ولا مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اسمي الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب الله عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في دار الفجار والصغار في دار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب	7512	3007332831309180731	608	1195.0	504	613	99.18434143066406	102	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7791	false	-2027370997665815648	0	130	0	709	1609	300	وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته قال ابو-جعفر ع---------- اوحي الله ------الي شعيب النبي ع اني لمعذب من قومك ماءة الف اربعين الفا من شرارهم وستين الفا من خيارهم فقال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار فاوحي الله عز-وجل اليه انهم داهنوا اهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي 22 وروي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لا يزال الناس بخير ما امروا بالمعروف ونهوا ع-ن المنكر	7791	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07512	true	8479061308366663281	122	249	713	1414	1695	300	وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته قال ابو جعفر عليه السلام اوحي الله تعالي الي شعيب------ ع اني -معذب من قومك ما-ة الف اربعين الفا من شرارهم وستين الفا من خيارهم فقال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار فاوحي الله عز وجل اليه انهم داهنوا اهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي وقال ابو جعفر عليه السلام بءس القوم قوم يعيبون الامر------------------- بالمعروف والنهي عن المنكر	7512	3007332831309180731	630	1182.0	513	728	86.53845977783203	109	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2060	false	-3657981558796125172	182	300	879	1458	1458	300	الاسناد قال سمعت ابا------------- عبد الله عليه السلام يقول وسءل عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اواجب هو علي الامة جميعا فقال لا فقيل له ولم قال انما هو علي القوي المطاع العالم بالمعروف من المنكر لا علي الضعيف الذي لا يهتدي- سبيلا الي اي من اي يقول من الحق الي الباطل والدليل علي ذلك كتاب الله عز وجل قوله ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فهذا خاص غير عام كما قال الله عز وجل ومن قوم موسي امة يهدون---- بالحق وبه يعدلون ولم يقل علي امة موسي ولا علي كل قومه وهم يومءذ امم مختلفة والامة واحدة فصاعدا كما قال الله عز وجل ان ابراهيم كان امة قانتا لله يقول مطيعا لله-	2060	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07516	true	4476318467668803521	86	192	453	964	1476	300	ال-سلام قال مسعدة بن صدقة سءل ابو عبد الله عليه السلام ع----------ن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اواجب هو علي الامة جميعا فقال لا فقيل ---ولم قال انما هو علي القوي المصاع العالم بالمعروف من المنكر لا علي الضعفة الذي لا يهتدون سبيلا الي ان قا--------------------------ل والدليل علي ذلك كتاب الله عز وجل----- ولتكن منكم امة------ الي اخرها---------------------------------- فهذا خاص غير عام كما قال الله عز وجل ومن قوم موسي امة يهدون الي بالحق وبه يعدلون ولم يقل علي امة موسي ولا علي كل قوم- وهو يومءذ امم مختلفة والامة واحد- فصاعدا كما قال الله عز وجل ان ابراهيم كان امة قانتا لله يقول مطيعا لله	7516	3007332831309180731	471	832.0	371	598	78.76254272460938	86	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2061	false	7597871439586492052	0	65	0	290	1389	300	عز وجل وليس علي من يعلم ذلك في هذه الهدنة من حرج اذا كان لا قوة له ولا عذر ولا طاعة -قال مسعدة وسمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وسءل عن الحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله ان افضل الجهاد كلمة عدل عند امام جاءر ما معناه قال هذا علي ان يامره بعد معرفته وهو مع ذلك يقبل منه والا فلا	2061	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07516	true	4476318467668803521	192	257	964	1254	1476	300	عز وجل وليس علي من يعلم ذلك في هذه الهدنة من حرج اذا كان له قوة له ولا عدد ولا طاعة وقال مسعدة -سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وسءل عن الحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله ان افضل الجهاد كلمة عدل عند امام جاءر ما معناه قال هذا علي ان يامره بعد معرفته وهو مع ذلك يقبل منه والا فلا	7516	3007332831309180731	286	559.0	221	291	98.28178405761719	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7788	false	-5417636664795427872	124	294	611	1434	1459	300	الاسناد قال سمع-------------ت ابا عبد-الله وسءل ع-------ن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اواجب هو علي الاءمة جميعا فقال لا فقيل ولم قال انما هو علي القوي المطاع العالم بالمعروف من المنكر لا علي الضعفة الذين لا يهتدون سبيلا الي اي من اي يقول من الحق الي الباطل والدليل علي ذلك كتاب الله قول الله عزوج-ل ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فهذا خاص غير عام كما قال الله عزو-جل ومن قوم موسي امة يهدون---- بالحق وبه يعدلون ولم يقل علي امة موسي ولا علي كل قوم وهم يومءذ امم مختلفة والامة واحد فصاعدا كما قال الله عز-وجل ان ابراهيم كان امة قانتا لله يقول مطيعا لله------- وليس علي من يعلم ذلك في---- الهدنة من حرج اذا كان لا قوة له ولا عدد ولا طاعة -قال مسعدة سمعت ابا عبد-الله ع--------------- وسءل عن الحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله ان افضل الجهاد كلمة عدل عند امام جاءر ما معناه قال هذا علي ان يامره بعد معرفته وهو مع ذلك يقبل منه والا فلا	7788	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07516	true	4476318467668803521	86	257	453	1254	1476	300	ال-سلام قال مسعدة بن صدقة سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اواجب هو علي الا-مة جميعا فقال لا فقيل ولم قال انما هو علي القوي المصاع العالم بالمعروف من المنكر لا علي الضعفة الذي- لا يهتدون سبيلا الي ان قا--------------------------ل والدليل علي ذلك كتا---------ب الله عز وجل ولتكن منكم امة------ الي اخرها---------------------------------- فهذا خاص غير عام كما قال الله عز وجل ومن قوم موسي امة يهدون الي بالحق وبه يعدلون ولم يقل علي امة موسي ولا علي كل قوم وهو يومءذ امم مختلفة والامة واحد فصاعدا كما قال الله عز وجل ان ابراهيم كان امة قانتا لله يقول مطيعا لله عز وجل وليس علي من يعلم ذلك في هذه الهدنة من حرج اذا كان له قوة له ولا عدد ولا طاعة وقال مسعدة سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وسءل عن الحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله ان افضل الجهاد كلمة عدل عند امام جاءر ما معناه قال هذا علي ان يامره بعد معرفته وهو مع ذلك يقبل منه والا فلا	7516	3007332831309180731	720	1297.0	564	879	81.91126251220703	142	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0569	false	7425404217365645343	70	127	327	625	1465	300	ان الله عز وجل وضع الايمان علي سبعة اسهم علي ال-بر والصدق واليقين والرضا والوفاء والعلم والحلم ثم قسم ذلك بين الناس فمن جعل فيه هذه السبعة الاسهم فهو كامل محتمل و--قسم لبعض الناس السهم ولبعض-- السهمين ولبعض-- الثلاثة حتي انتهوا الي ال سبعة ثم قال ----------------------------------------------------------لا تحملوا علي صاحب السهم سهمين ولا علي صاحب السهمين ثلاثة	569	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07519	true	6908451344011042985	76	137	376	725	1530	300	ان الله------- وضع الاسلام علي سبعة اسهم علي الصبر والصدق واليقين والرضا والوفاء------- والحلم ثم قسم ذلك بين الناس فمن جعل فيه هذه السبعة الاسهم فهو كامل محتمل ثم قسم لبعض الناس السهم ولبعضهم السهمين ولبعضهم الثلاثة الاسهم ولبعض الاربعة الاسهم ولبعض الخمسة الاسهم ولبعض الستة الاسهم ولبعض السبعة الاسهم فلا تحملوا علي صاحب السهم سهمين ولا علي صاحب السهمين ثلاثة	7519	3007332831309180731	251	443.0	204	363	69.14600372314453	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2061	false	7597871439586492052	27	132	113	614	1389	300	عليه السلام يقول و-------------------سءل عن الحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله ان افضل الجهاد كلمة عدل عند امام جاءر ما معناه قال هذا علي ان يامره بعد معرفته وهو مع ذلك يقبل منه والا فلا باب انكار المنكر بالقلب 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن يحيي الطويل صاحب المنقري عن ابي عبد الله عليه السلام قال حسب المءمن عزا اذا راي منكرا ان يعلم الله عز وجل من قلبه انكاره 2 وبهذا الاسناد قال قال ابو عبد الله عليه السلام انما يءمر بالمعروف وينهي عن المنكر مءمن فيتعظ او جاهل فيتعلم واما صاحب سوط او سيف فلا	2061	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07522	true	-192412376307439971	237	295	1231	1513	1534	300	عليه السلام في خبر مسعدة المتقدم لما سءل عما----------- جاء عن النبي صلي الله عليه واله ان افضل الجهاد كلمة عدل عند امام جاءر------------- هذا علي ان يامره بعد معرفته و---مع ذلك يقبل منه والا فلا كقوله عليه السلام في خبر------------------------------------------- يحيي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يءمر بالمعروف وينهي عن المنكر مءمن متيقظ او جاهل م-تعلم واما صاحب سوط و--سيف فلا	7522	3007332831309180731	226	351.5	177	520	43.46154022216797	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7788	false	-5417636664795427872	263	294	1294	1434	1459	300	جاء عن النبي صلي الله عليه واله ان افضل الجهاد كلمة عدل عند امام جاءر ما معناه قال هذا علي ان يامره بعد معرفته وهو مع ذلك يقبل منه والا فلا	7788	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07522	true	-192412376307439971	246	273	1276	1400	1534	300	جاء عن النبي صلي الله عليه واله ان افضل الجهاد كلمة عدل عند امام جاءر------------- هذا علي ان يامره بعد معرفته و---مع ذلك يقبل منه والا فلا	7522	3007332831309180731	124	231.0	97	140	88.57142639160156	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3552	false	4586953928153894791	222	258	1064	1258	1502	300	ما يمنعكم اذا بلغكم عن الرجل منكم مما تكرهوا وما يدخل علينا به الاذي ان تاتوه فتءنبوه وتعذلوه وتقولوا له قولا بليغا فقلت له جعلت فداك اذا لا يطيعونا ولا يقبلون منا فقال اهجروهم واجتنبوا مجالسهم	3552	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07523	true	7523254330014035194	17	49	75	246	1581	300	ما يمنعكم اذا بلغكم عن الرجل ------ما تكرهون وما يدخل علينا به الاذي ان تاتوه فتءنبوه وتعذلوه وتقولوا له قولا بليغا -قلت--- جعلت فداك اذا ------------لا يقبلون منا -قال اهجروهم واجتنبوا مجالسهم	7523	3007332831309180731	170	312.5	138	194	87.62886810302734	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3690	false	-2764330224647936150	254	300	1221	1476	1476	300	كان المسيح عليه السلام يقول ان التارك شفاء المجروح -من جرحه شريك لجارحه لا محالة وذلك ان الجارح اراد فساد المجروح والتارك لاشفاءه لم يشا صلاحه فاذا لم يشا صلاحه فقد شاء فساده اضطرارا فكذلك لا تحدثوا بالحكمة غير اهلها فتجهلوا ولا تمنعوها اهلها فتاثموا وليكن-	3690	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07523	true	7523254330014035194	52	82	259	424	1581	300	كان المسيح عليه السلام يقول ان التارك شفاء المجروح ممن جرحه شريك -جارحه لا محالة -الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------ فكذلك لا تحدثوا بالحكمة غير اهلها فتجهلوا ولا تمنعوها اهلها فتاثموا وليكن	7523	3007332831309180731	158	275.0	129	257	61.478599548339844	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2059	false	3278151023377435635	32	113	142	540	1429	300	عليه السلام قال- ان الله عز وجل بعث ملكين الي اهل مدينة ليقلباها علي اهلها فلما انتهيا الي المدينة -وجدا----- رجلا يدعو الله ويتضرع فقال احد الملكين لصاحبه اما تري هذا الداعي فقال قد رايته ولكن امضي لما امر به ربي فقال لا ولكن لا احدت شيءا حتي اراجع ربي فعاد ال-------ي الله تبارك وتعالي فقال يا رب اني انتهيت الي المدينة فوجدت عبدك فلانا يدعوك ويتضرع اليك فقال امض لما--- امرتك به فان ذا --رجل لم يتمع---------ر وجهه غيظا لي	2059	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07528	true	-296338037510544931	20	80	99	399	1512	300	عليه السلام ايضا ان الله عز وجل بعث ملكين الي اهل مدينة ليقلباها علي اهلها فلما انتهيا الي المدينة فوجدا فيها رجلا يدعو----- ويتضرع الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعاد احدهما الي الله -------تعالي فقال يا رب اني انتهيت الي المدينة فوجدت عبدك فلانا يدعوك ويتضرع اليك فقال امض الي ما امرتك--- فان ذا الرجل لم يتمعر اي يتغير وجهه غضبا لي	7528	3007332831309180731	253	415.0	200	426	59.389671325683594	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2062	false	8684985176763063553	38	178	179	837	1397	300	عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا عجزت عن نفسي -كلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك 2 عنه عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير في قول الله عز وجل قوا انفسكم واهليكم نارا قلت كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله وتنهاهم عما نهاهم الله فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن عثمان عن سماعة عن ابي ------بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل قوا انفسكم واهليكم نارا كيف نقي اهلنا قال تامرونهم وتنهونهم باب من	2062	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07532	true	-8938530559748893327	196	292	1057	1528	1576	300	عبد الاعلي مولي ال سام-------------------------------- لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا عجزت عن نفسي وكلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك وخبر ابي ب---------------------------صير في الاية---------------------------------- قلت كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله وتنهاهم عما نهاهم الله فان اطاعوك ف---قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما ---------------------------------------------------------------------عليك وفي خبره الاخر عن ابي عبد الله عليه السلام في الاية ايض-----------------------------ا كيف نقي اهلنا قال تامرونهم وتنهونهم لكن ما	7532	3007332831309180731	426	771.0	334	665	64.06015014648438	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7789	false	7608708258390716728	102	200	472	944	1408	300	عبد-الاعلي مولي ال سام عن ابي عبدالله ع قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا قد عجزت عن نفسي -كلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك 14 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير في قول الله عزوجل قوا انفسكم واهليكم نارا قلت كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله عزوجل وتنهاهم عما نهاهم الله عزوجل فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك	7789	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07532	true	-8938530559748893327	196	272	1057	1428	1576	300	عبد الاعلي مولي ال سام--------------------- لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا--- عجزت عن نفسي وكلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك وخبر -------------------------------ابي بصير في الاية--------------------------------- قلت كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله------ وتنهاهم عما نهاهم الله------ فان اطاعوك ف---قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك	7532	3007332831309180731	358	633.5	284	474	75.52742767333984	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2057	false	-7679007887687827702	74	132	446	769	1586	300	والفظوا بالسنتكم و صكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين--- مالا ولا مريدين ب--ظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته	2057	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07535	true	6760801831162805181	0	58	0	327	1609	300	والفظوا بالسنتكم و-صكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين به مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته	7535	3007332831309180731	322	627.5	265	328	98.17073059082031	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7791	false	-2027370997665815648	11	68	73	397	1609	300	والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين--- مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته	7791	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07535	true	6760801831162805181	0	58	0	327	1609	300	والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين به مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته	7535	3007332831309180731	324	642.0	267	327	99.08256530761719	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7784	false	29321064530204522	201	267	985	1320	1460	300	الثمالي قال قال ابوعبدالله ع لن تبقي الارض الا وفيها منا عالم يعرف الحق من الباطل قال انما جعلت التقية ليحقن بها الدم فاذا بلغت التقية الدم فلا تقية وايم الله لو دعيتم لتنصرونا لقلتم لا نفعل انما نتقي ولكانت التقية احب اليكم من اباءكم وامهاتكم ولو قد قام القاءم ع---------- ما احتاج الي مساءلتكم عن ذلك ولا-قام في كثير منكم من اهل النفاق حد الله	7784	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07541	true	7787078405494041786	2	66	7	331	1504	300	الثمالي لم تبق---------------------- الارض الا وفيها منا عالم يعرف الحق من الباطل قال انما جعلت التقية ليحقن بها الدم فاذا بلغت التقية الدم فلا تقية وايم الله لو دعيتم لتنصرونا لقلتم لا نفعل انما نتقي ولكانت التقية احب اليكم من اباءكم وامهاتكم ولو قد قام القاءم عليه السلام ما احتاج الي مساءلتكم عن ذلك ولا قام في كثير منكم من اهل النفاق حد الله	7541	3007332831309180731	307	591.5	246	346	88.72832489013672	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	229	266	1089	1287	1472	300	حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله------ وهو علي حد الشرك بالله	56	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07543	true	3312189816117580623	0	33	0	176	1561	300	حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به------------------------- حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله تعالي وهو علي حد الشرك بالله	7543	3007332831309180731	163	283.0	132	210	77.61904907226562	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	256	281	1176	1309	1387	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاء-نا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	3369	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07543	true	3312189816117580623	39	64	203	336	1561	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور -لكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	7543	3007332831309180731	131	251.0	106	134	97.76119232177734	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	64	102	308	508	1489	300	حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله قد استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله------ وهو علي حد الشرك بالله	3370	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07543	true	3312189816117580623	0	33	0	176	1561	300	حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به------------------------- حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله--- استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله تعالي وهو علي حد الشرك بالله	7543	3007332831309180731	168	297.0	136	207	81.159423828125	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	23	48	108	242	1464	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	4302	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07543	true	3312189816117580623	39	64	203	336	1561	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور -لكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	7543	3007332831309180731	133	261.0	108	134	99.25373077392578	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	67	185	325	912	1485	300	حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله------ وهو علي حد الشرك بالله عز-وجل 7 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبداللهع قال ايما مءمن قدم مءمنا في خصومة الي قاض او سلطان جاءر فقضي عليه بغير حكم الله فقد شركه في الاثم 8 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابي خديجة قال قال لي ابوعبداللهع اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	7818	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07543	true	3312189816117580623	0	64	0	336	1561	300	حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به------------------------- حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله تعالي وهو علي حد الشرك بالله عز وجل وفي مقبول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي خديجة----------------------- اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور -لكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	7543	3007332831309180731	320	572.5	259	594	53.87205505371094	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	65	102	320	518	1554	300	حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله ف------هو علي حد الشرك بالله	7882	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07543	true	3312189816117580623	0	33	0	176	1561	300	حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به------------------------- حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله تعالي وهو علي حد الشرك بالله	7543	3007332831309180731	168	307.0	136	204	82.35294342041016	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	39	217	173	992	1387	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه- ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن بحر عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام فقال يا ابا بصير ان الله عز وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام اهل العدل ولكنه عني حكام اهل الجور يا ابا محمد انه لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حكام اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له لكان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول الله عز وجل الم تر الي	3369	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07547	true	7629232937409850406	56	229	301	1125	1495	300	ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام---- ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانكم ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به علي ان الاخير انما هو في بيان عدم جواز الترافع الي قضاة المخالفين لا ان المراد منه مطلق الاخ وان لم يكن عدلا عارفا بالاحكام وفي خبره الاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها---- الحكام فقال يا ابا بصير ان الله عز وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام ال----عدل ولكنه عني حكام ال----جور يا ابا محمد انه لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حك-م اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له -كان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول الله عز وجل الم تر الي	7547	3007332831309180731	680	1287.0	534	953	71.35362243652344	136	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	172	237	853	1164	1464	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانكم ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به	4302	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07547	true	7629232937409850406	56	117	301	598	1495	300	ابي بصير عن الصادق------ عليه السلام-------- ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانكم ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به	7547	3007332831309180731	292	565.5	231	311	93.89067840576172	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	201	283	983	1396	1485	300	قلت لابي عبدال-له عليه السلام قول الله عز-وجل في كتابه-ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام لياكلوا فريقا من اموال الناس1 فقال يا ابا-بصير ان الله عز-وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام العدل ولكنه عني حكام الجور يا ابا محمد انه لو كان--- علي رجل حق فدعوته الي حاكم اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حاكم اهل الجور ليقضوا له كان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول الله تعالي--الم تر الي	7818	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07547	true	7629232937409850406	145	229	737	1125	1495	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها---- الحكام------------------------------ فقال يا ابا بصير ان الله عز وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام العدل ولكنه عني حكام الجور يا ابا محمد انه لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي ح-كم اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له كان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول الله عز وجل الم تر الي	7547	3007332831309180731	369	678.5	293	423	87.23403930664062	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7819	false	8239575872864287180	96	164	451	778	1427	300	ابي بصير عن ابي عد اللهع قال-- ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه- ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله تعالي--الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به الاية 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن	7819	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07547	true	7629232937409850406	56	123	301	623	1495	300	ابي بصير عن الصادق عليه السلام ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانكم ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به--------- علي ان الاخير انما هو في -	7547	3007332831309180731	282	523.0	222	332	84.93975830078125	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7822	false	-1732910394194723400	264	300	1279	1449	1449	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهما السلام انه اشتكي عينه فعاده رسول الله صلي الله عليه واله فاذا عليع----------- يصيح فقال له النبي صلي الله عليه واله اجزعا ام وجعا يا علي -قال يا-	7822	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07552	true	4858869811624729873	253	291	1261	1443	1480	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم- السلام انه اشتكي عينه فعاده رسول الله صلي الله عليه واله فاذا علي عليه السلام يصيح فقال له النبي صلي الله عليه واله اجزعا ام وجعا يا علي فقال يا	7552	3007332831309180731	168	310.0	133	183	91.80327606201172	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1268	false	6296604638015252052	172	226	888	1140	1526	300	علي ان ملك الموت اذا نزل لقبض روح الكافر -نزل معه سفود- من نار فينزع روحه به فتصيح جهنم فاستوي علي عليه السلام جالسا فقال يا رسول الله اعد علي حديثك فلقد انساني وجعي ما قلت ثم قال هل يصيب ذلك احدا من امتك -قال نعم حاكم- جاءر-- واكل مال اليتيم ظلما وشاهد --زور	1268	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07553	true	4359645382920044401	0	51	0	248	1525	300	علي ان ملك الموت اذا نزل بقبض روح الفاجر انزل معه سفودا من نار فيقبض روحه به فتصيح جنهم فاستوي علي عليه السلام جالسا فقال يا رسول الله اعد علي حديثك ف-قد انساني وجعي ما قلت ف------هل يصيب ذلك احدا من امتك فقال نعم حكاما جاءرين واكل مال اليتيم----- وشاهد الزور	7553	3007332831309180731	229	396.5	178	260	88.07691955566406	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7823	false	3464775799072235557	10	58	41	277	1483	300	علي ان ملك الموت اذا-نزل ليقبض روح الفاجر -نزل معه بسفود1 من نار فينزع روحه به فتصيح جهنم فاستوي عليع----------- جالسا فقال يا رسول الله اعد علي حديثك فقد انساني وجعي ما قلت فهل يصيب ذلك احدا من امتك -قال نعم حكاما جاءرين واكل مال اليتيم وشاهد الزور	7823	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07553	true	4359645382920044401	0	51	0	248	1525	300	علي ان ملك الموت اذا نزل بقبض- روح الفاجر انزل معه -سفودا من نار فيقبض روحه به فتصيح جنهم فاستوي علي عليه السلام جالسا فقال يا رسول الله اعد علي حديثك فقد انساني وجعي ما قلت فهل يصيب ذلك احدا من امتك فقال نعم حكاما جاءرين واكل مال اليتيم وشاهد الزور	7553	3007332831309180731	223	409.0	175	250	89.19999694824219	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8054	false	-590418390156321840	205	254	980	1226	1435	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفارة تقع في السمن او في الزيت فتموت فيه -قال ان كان جامدا فيطرحها وما-حولها ويءكل ما-بقي وان كان ذاءبا فاسرج به واعلمهم اذا بعته 34 عنه عن احمد الميثم-----------ي عن معاوية بن وهب وغيره عن --------ابي عبدال--له عليه السلام	8054	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07564	true	5577241982102081129	22	70	121	362	1510	300	ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في السمن او--- الزيت فتموت فيه فقال ان كان جامدا فتطرحها وما حولها ويءكل ما بقي وان كان ذاءبا فاسرج به واعلمهم اذا بعته وخبر اسماعيل بن عبد الخالق المرو-----------------------ي عن قرب الاسناد عن الصادق عليه السلام	7564	3007332831309180731	186	302.5	148	271	68.63468933105469	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5607	false	-53952560931111830	42	85	204	413	1443	300	عن مسمع بن ابي مسمع----------------- عن سماعة بن مهران قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال اني رجل ابيع العذرة فما تقول فقال حرام بيعها وثمنها وقال لا باس ببيع العذرة فلولا---------- ان المراد --بقوله حرام بيعها وثمنها ما	5607	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07567	true	-2968703724357373284	116	164	601	828	1546	300	عن مسمع بن ابي مسمع الثقة علي الظاهر عن سماعة ---------قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال اني رجل ابيع العذرة فما تقول -قال حرام بيعها وثمنها وقال لا باس ببيع العذرة الذي هو صريح في ان العذرة منها ما يجوز بيعها و-منها ما	7567	3007332831309180731	181	298.0	140	238	76.05042266845703	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7938	false	-5582620441095204321	182	224	875	1074	1425	300	عن مسمع بن ابي مسمع----------------- عن سماعة بن مهران قال سال رجل ابا عبد-الله ع---------- وانا حاضر فقال اني رجل ابيع العذرة فما تقول فقال حرام بيعها وثمنها وقال لا باس ببيع العذرة فلو لا--------- ان المراد --بقوله حرام بيعها وثمنها ما	7938	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07567	true	-2968703724357373284	116	164	601	828	1546	300	عن مسمع بن ابي مسمع الثقة علي الظاهر عن سماعة ---------قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال اني رجل ابيع العذرة فما تقول -قال حرام بيعها وثمنها وقال لا باس ببيع العذرة الذي هو صريح في ان العذرة منها ما يجوز بيعها و-منها ما	7567	3007332831309180731	170	264.0	131	238	71.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2105	false	-4764979127520614720	253	300	1225	1463	1463	300	ابي بكر الحضرمي قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له حكم السراج ما تري- فيمن يحمل --------------السروج الي الشام واداتها فقال لا باس انتم اليوم بمنزلة اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انكم في هدنة فاذا كانت المباينة حرم عليكم ان تحملوا اليهم-	2105	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07575	true	-3943169848188114727	174	222	870	1112	1524	300	ابي بكر الحضرمي قال دخلت- علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له حكم السراج ما تقول فيمن يحمل لاهل الشام من السروج---------- واداتها فقال لا باس انتم اليوم بمنزلة اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انكم في هدنة وان- كانت المباينة حرم عليكم ان تحملوا اليها	7575	3007332831309180731	220	395.5	176	254	86.61417388916016	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2106	false	4320858681532848618	19	103	82	490	1433	300	هند السراج قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله------ اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فلما ان عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال احمل اليهم ------فان الله يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم وبعهم فاذا كانت الحرب بيننا فلا تحملوا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك 3 احمد بن محمد عن------------ علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن محمد بن قيس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	2106	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07575	true	-3943169848188114727	113	185	559	924	1524	300	هند السراج قال---- لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله تعالي اني كنت احمل السلاح الي---- الشام فابيعه منهم فلما ان عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال احمل اليهم وبعهم فان الله يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم فان كان-------- الحرب بيننا فلا تحملوا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعي--ن به علينا فهو مشرك وحسن ابي بكر الحضرمي قال دخلت علي ابي------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام	7575	3007332831309180731	314	563.5	250	432	72.68518829345703	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4383	false	-4726786467203071316	220	297	1059	1450	1459	300	هند السراج قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله------ اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فلما--- عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك السلاح قلت لا احمل الي اعداء الله -قال احمل اليهم وبعهم فان الله تعالي يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم قال فاذا كانت الحرب بيننا وبينهم---- فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك 3662 وروي الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال قلت ل-----------ابي عبد الله عليه السلام	4383	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07575	true	-3943169848188114727	113	185	559	924	1524	300	هند السراج قال ل----ابي جعفر عليه السلام اصلحك الله تعالي اني كنت احمل السلاح الي---- الشام فابيعه منهم فلما ان عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقل------ت لا احمل الي اعداء الله فقال احمل اليهم وبعهم فان الله------ يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم فان كان------ الحرب بيننا فلا تحملوا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعي--ن به علينا فهو مشرك وحس-----------------------ن ابي بكر الحضرمي قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام	7575	3007332831309180731	309	522.0	245	416	74.27884674072266	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5607	false	-53952560931111830	243	291	1157	1396	1443	300	ابي بكر الحضرمي قال دخلنا علي ابي عبد الله ع فق----------ال له حكم السراج ما ت-ري فيما يحمل الي- الشام من السروج واداتها فقال لا باس انتم اليوم بمنزلة اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انكم في هدنة فاذا كانت المباينة حرم عليكم ان تحملوا اليهم السلاح	5607	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07575	true	-3943169848188114727	174	223	870	1119	1524	300	ابي بكر الحضرمي قال دخلت- علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له حكم السراج ما تقول فيمن يحمل لاهل الشام من السروج واداتها فقال لا باس انتم اليوم بمنزلة اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انكم في هدنة وان- كانت المباينة حرم عليكم ان تحملوا اليها السروج	7575	3007332831309180731	221	408.5	174	251	88.04780578613281	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5608	false	39173407730964308	88	169	430	827	1421	300	هند السراج قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله ما تقول اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فلما--- عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال لي احمل اليهم ا-------ن الله تعالي يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم بعهم فاذا كان الحرب بينن-----------ا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك 34 باب كسب الحجام الحسن بن محبوب عن ابن رءاب عن -----------------------------ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام -قال	5608	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07575	true	-3943169848188114727	113	186	559	929	1524	300	هند السراج قال---- لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله تعالي-- اني كنت احمل السلاح الي---- الشام فابيعه منهم فلما ان عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال--- احمل اليهم وبعهم فان الله------ يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم فان------ كان الحرب بيننا فلا تحملوا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعي--ن به علينا فهو مشرك وحسن -------------------------------------------ابي بكر الحضرمي قال دخلت علي ابي-------- عبد الله عليه السلام فقال	7575	3007332831309180731	299	499.5	237	448	66.74107360839844	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7924	false	-1040071038025795528	100	220	460	1049	1421	300	هند السراج قال قلت لابي جعفر ع---------- اصلحك الله ما تقول اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فلما--- عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال لي احمل الي------هم فان الله عزوجل يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم فاذا كان الحرب بينن-----------ا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك 126 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قالك دخلنا علي ابي عبد-الله ع فق----------ال له حكم السراج ما ت-ري فيما يحمل -الي الشام من السروج واداتها فقال لا باس انتم اليوم بمنزلة اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انكم في هدنة فاذا كانت المباينة حرم عليكم ان تحملوا اليهم السلاح	7924	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07575	true	-3943169848188114727	113	223	559	1119	1524	300	هند السراج قال---- لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله تعالي-- اني كنت احمل السلاح الي ال----شام فابيعه منهم فلما ان عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال--- احمل اليهم وبعهم فان الله------ يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم فان- كان الحرب بيننا فلا تحملوا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعي--ن به علينا فهو مشرك وحس-----------------------------------------------ن ابي بكر الحضرمي قال- دخلت -علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له حكم السراج ما تقول فيمن يحمل لاهل الشام من السروج واداتها فقال لا باس انتم اليوم بمنزلة اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انكم في هدنة وان- كانت المباينة حرم عليكم ان تحملوا اليها السروج	7575	3007332831309180731	491	852.0	390	632	77.68987274169922	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2202	false	4544785866096543538	56	146	244	666	1375	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفهود وسباع الطير هل يلتمس التجارة فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال نعم 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابان عن عيسي القمي عن عمرو بن جرير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التوت ابيعه--- يصنع به الصليب و--الصنم قال لا 6------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة قال--------- كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل يءاجر سفينته و--دابته ممن يحمل فيها او عليها الخمر والخنازير -قال لا باس	2202	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07577	true	-8041148293006274232	49	176	250	881	1475	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يءجر بيته فيباع فيه الخمر فقال حرام اجرته وذيل مكاتبة ابن اذينة في الحسن او الصحيح للصادق عليه السلام عن رجل له خشب فباعه ممن يتخذه صلبانا قال لا وخبر عمر بن حريث---------------------------------------------------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التوت ابيعه من يصنع--- الصليب او الصنم قال لا بل هي باطلاقها شاملة لما افتي به المصنف و غيره بل المشهور من انه يكره بيع ذلك لمن يعلم انه يعملهما خمرا او صليبا لكن يجب الخروج عنه بالنسبة الي ذلك لمعارضته لما دل علي الوفاء بالعقود وحلية البيع وغيره من العقود وخصوص صحيح ابن اذينة كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل يء-جر سفينته او دابته ممن يحمل فيها او عليها الخمر والخنازير فقال لا باس	7577	3007332831309180731	240	350.0	189	705	34.04255294799805	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2205	false	6902535603325738753	3	66	11	296	1383	300	محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع العصير فيصير خمرا قبل ان يقبض الثمن قال فقال لو باع ثمرته ممن يعلم انه يجعله حراما لم يكن بذلك باس فاما اذا كان عصيرا فلا يباع الا بالنقد 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي- عبد الله عليه السلام	2205	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07577	true	-8041148293006274232	193	240	963	1186	1475	300	محمد بن ابي نصر---- سالت ابا الحسن------------ عن بيع العصير فيصير خمرا قبل ان يقبض الثمن قال فقال لو باع ثمرته ممن يعلم انه يجعله حراما لم يكن بذلك باس واما اذا كان عصيرا فلا يباع الا بالنقد وخبر----------------------------------------------- محمد الحلبي سالت ابا عبد الله عليه السلام	7577	3007332831309180731	203	367.0	158	286	70.97901916503906	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2206	false	6770824191691440008	13	90	52	409	1353	300	لابي عبد الله عليه السلام رجل امر غلامه ان------------------------------ يبيع كرمه عصيرا فباعه خمرا ثم اتاه بثمنه فقال ان احب الاشياء الي ان يتصدق بثمنه 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل له كرم ايبيع العنب والتمر ممن يعلم انه يجعله خمرا او -سكرا فقال انما باعه حلالا في الا بان الذي يحل شربه او اكله فلا باس ببيعه	2206	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07577	true	-8041148293006274232	235	299	1161	1471	1475	300	-ابا عبد الله عليه السلام عن بيع عصير العنب ممن يجعله خمرا قال لا باس به يبيعه حلالا ويجعله ذلك حراما فابعده الله عز وجل واستخفه وصحيح---------------------------------------------- ا-------------------بن اذينة---- كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل له كرم ايبيع العنب م-------من يعلم انه يجعله خمرا او مسكرا فقال انما باعه حلالا في الا-بان الذي يحل شربه او اكله فلا باس ببيعه	7577	3007332831309180731	211	324.0	166	388	54.38144302368164	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5648	false	2695315629480413113	72	146	341	684	1375	300	محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع العصير فيصير خمرا قبل ان يقبض الثمن قال فقال لو باع ثمرته ممن يعلم انه يجعله خمرا حراما لم يكن بذلك باس فاما اذا كان عصيرا فلا يباع الا بالنق----------د الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي-- عبد الله عليه السلام انه سءل عن بيع العصير------ ممن يصنعه خمرا فقال بعه ممن يطبخه او يصنعه خلا	5648	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07577	true	-8041148293006274232	193	252	963	1239	1475	300	محمد بن ابي نصر---- سالت ابا ال------------حسن عن بيع العصير فيصير خمرا قبل ان يقبض الثمن قال فقال لو باع ثمرته ممن يعلم انه يجعله----- حراما لم يكن بذلك باس واما اذا كان عصيرا فلا يباع الا بالنقد وخبر محمد------------------------------------------ الحلبي سالت ابا عبد الله عليه السلام-------- عن بيع --عصير العنب ممن يجعله خمرا -قال لا باس به يبيعه -----------	7577	3007332831309180731	229	387.0	178	361	63.43490219116211	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8061	false	-1639879334678390597	227	269	1098	1295	1430	300	محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع العصير فيصير خمرا قبل ان يقبض الثمن قال فقال لو باع ثمرته ممن يعلم انه يجعله خمرا حراما لم يكن بذلك باس فاما اذا كان عصيرا فلا يباع الا بالنقد	8061	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07577	true	-8041148293006274232	193	231	963	1139	1475	300	محمد بن ابي نصر---- سالت ابا الحسن------------ عن بيع العصير فيصير خمرا قبل ان يقبض الثمن قال فقال لو باع ثمرته ممن يعلم انه يجعله----- حراما لم يكن بذلك باس واما اذا كان عصيرا فلا يباع الا بالنقد	7577	3007332831309180731	175	326.5	137	197	88.83248901367188	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5648	false	2695315629480413113	0	37	0	184	1375	300	ساله رجل وانا حاضر قال ان لي الكرم قال تبيعه عنبا قال فانه يشتريه من يجعله خمرا قال فبعه اذا عص----يرا قال انه يشتريه مني عصيرا فيجعله خمرا في قربتي قال بعته حلالا فجعله حراما فابعده الله	5648	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07578	true	-9165573016828777942	84	121	412	596	1557	300	ساله رجل وانا حاضر قال ان لي الكرم فا---بيعه عنبا قال فانه يشتريه من يجعله خمرا قال -بعه اذا كان عصيرا قال انه يشتريه مني عصيرا فيجعله خمرا في قربتي قال بعته حلالا فجعله حراما فابعده الله	7578	3007332831309180731	177	339.5	141	188	94.14893341064453	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8060	false	7561021877529259720	177	300	848	1446	1446	300	ابي عبد-الله عليه السلا-----------م قال سالته عن ثمن العصير قبل ان يغلي لمن يبتاعه ليطبخه او يجعله خمراقال اذا بعت قبل ان يكون خمرا فهو حلال فلا باس 74 عنه عن فضالة عن رفاعة بن موسي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وانا حاضر عن بيع العصير ممن يخمره فقال حلال السنا نبيع تمرنا لمن يجعله شرابا خبيثا 75 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن بيع عصير العنب ممن يجعله حراما فقال لا باس به تبيعه حلالا فيجعله حراما فابعده الله واسحقه 76 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام انه سءل عن بيع العصير ممن يصنعه خمرا فقال بعه ممن يطبخه او يصنعه خلا احب الي-	8060	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07578	true	-9165573016828777942	4	70	17	339	1557	300	ابا عبد الله عليه السلام الي قال ثم قال عليه السلام هو ذا نحن نبيع تمرنا ممن نعلم انه يصنعه خمرا وخبر------------------------------------------------------------------ رفاعة عن الصادق----------------- عليه السلام -انه سا-ل عن بيع العصير ممن يخمره فقال حلال السنا نبيع تمرنا ممن يجعله شرابا خبيثا وصحيح الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لب-------ي عن الصادق عليه السلام انه سال عن بيع العصير ممن يصنعه خمرا -قال بعه ممن يطبخه او يصنعه خلا احب الي	7578	3007332831309180731	224	325.0	176	613	36.54159927368164	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8061	false	-1639879334678390597	156	202	755	990	1430	300	يزيد بن خليفة الحارثي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ساله رجل وانا حاضرفقال ان لي الكرم قال بعه عنبا قال فانه يشتريه من يجعله خمرا قال فبعه اذا عص----يرا قال انه يشتريه مني عصيرا فيجعله خمرا في قربتي قال بعته حلالا فجعله حراما فابعده الله	8061	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07578	true	-9165573016828777942	75	121	364	596	1557	300	يزيد بن خليفة الحارثي عن الصادق----- عليه السلام قال ساله رجل وانا حاضر قال ان لي الكرم فابي-عه عنبا قال فانه يشتريه من يجعله خمرا قال -بعه اذا كان عصيرا قال انه يشتريه مني عصيرا فيجعله خمرا في قربتي قال بعته حلالا فجعله حراما فابعده الله	7578	3007332831309180731	217	406.0	173	239	90.79497528076172	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2201	false	8985961215216722191	237	268	1089	1235	1374	300	عبد الحميد بن سعد قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن عظام الفيل -يحل بيعه او شراءه الذي يجعل منه الامشاط فقال لا باس قد كان لابي منه مشط او امشاط	2201	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07581	true	5604968290584321879	5	34	24	165	1549	300	عبد الحميد بن سعد---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن عظام الفيل ايحل بيعه و--شراءه للذي يجعل منه الامشاط فقال لا باس قد كان لابي منه مشط او امشاط	7581	3007332831309180731	138	257.0	109	147	93.87754821777344	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2932	false	-6745285764073588167	57	98	265	455	1381	300	رايت ابا الحسن عليه السلام يتمشط بمشط عاج واشتريته له 5 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن عبد الله بن سليمان قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن العاج فقال لا باس به وان لي منه لمشطا	2932	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07581	true	5604968290584321879	36	58	173	276	1549	300	رايت ابا الحسن عليه السلام يتمشط بمشط عاج واشتريته له وفي ثالث ع--------------------------------------------------------------------------------------ن العاج -قال لا باس به وان لي منه لمشطا	7581	3007332831309180731	94	168.0	73	190	49.47368240356445	18	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8058	false	-1790290114848590457	46	88	221	437	1452	300	عبد-الحميد بن سعيد قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن عظام الفيل ايحل بيعه وشراءه الذي يجعل منه الامشاط فقال لا-باس قد كان لابي منه مشط او امشاط 57 عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام	8058	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07581	true	5604968290584321879	5	41	24	200	1549	300	عبد الحميد بن سع-----د سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن عظام الفيل ايحل بيعه وشراءه للذي يجعل منه الامشاط فقال لا باس قد كان لابي منه مشط او----------------------------------- امشاط وفي اخر رايت ابا ---الحسن عليه السلام	7581	3007332831309180731	156	267.0	123	219	71.23287963867188	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5611	false	-6385594266271064949	115	186	561	908	1487	300	قال ابو عبد ال--له عليه السلام----------------- اجر المغنية التي تزف العراءس ليس به باس ليست بالتي يدخل عليها الرجال عنه عن حكم الحناط عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المغنية التي تزف العراءس لا باس بكسبها عنه عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن كسب المغنيات فقال التي تدخل عليها الرجال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس	5611	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07590	true	3518971454584417596	233	276	1271	1490	1616	300	----وهو قول الصادق عليه السلام في صحيح ابي بصير اجر المغنية التي تزف العراءس ليس به باس ليست بالتي تدخل عليها الرجال وقوله في خبره ايضا حين ساله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن كسب المغنيات----- التي يدخل عليها الرجال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس	7590	3007332831309180731	164	236.0	130	366	44.80874252319336	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7927	false	-5432190540743553880	90	160	442	778	1434	300	ابي بصير قال قال ابوعبدالله ع اجر المغنية التي تزف العراءس ليس به باس ليست بالتي يدخل عليها الرجال 144 عنه عن الحكم الحناط عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال المغنية التي تزف العراءس لا باس بكسبها 145 عنه عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر ع عن كسب المغنيات فقال التي تدخل عليها لر-جال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس	7927	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07590	true	3518971454584417596	240	276	1306	1490	1616	300	ابي بصير--------------------- اجر المغنية التي تزف العراءس ليس به باس ليست بالتي تدخل عليها الرجال وقوله في خبره ايضا حين ساله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن كسب المغنيات----- التي يدخل عليها الرجال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس	7590	3007332831309180731	154	211.5	123	337	45.697330474853516	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2099	false	-3976852880611850477	245	267	1142	1251	1392	300	لولا ان بني امية وجدوا من يكتب لهم ويجبي لهم الفء ويقاتل عنهم و يشهد جماعتهم لما سلبونا حقنا ولو تركهم الناس	2099	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07593	true	579486175584009734	279	300	1445	1552	1552	300	لولا ان بني امية وجدوا من يكتب لهم ويجبي لهم الفء ويقاتل عنهم و-يشهد جماعتهم لما سلبونا حقنا ولو تركهم الناس-	7593	3007332831309180731	107	204.0	87	109	98.1651382446289	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2100	false	6320227439624078136	255	300	1185	1401	1401	300	ابن ابي يعفور قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه رجل من اصحابنا فقال له اصلحك الله انه ربما اصاب الرجل منا الضيق او الشدة فيدعا الي البناء يبنيه او النهر يكريه او المسناة يصلحها فما تقول في ذلك فقال ابو-	2100	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07593	true	579486175584009734	130	171	684	891	1552	300	ابن ابي يعفور---- كنت عند ابي عبد الله عليه السلام ف--دخل عليه رجل من اصحابنا فقال له اصلحك الله انه ربما اصاب الرجل منا الضيق و--الشدة فيدعي الي البناء يبنيه و--النهر يكريه او المسناة يصلحها فما تقول في ذلك فقال ابو	7593	3007332831309180731	202	372.0	162	217	93.08755493164062	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2101	false	1356745859360178517	0	37	0	170	1450	300	عبد الله عليه السلام ما احب اني عقدت لهم عقدة او وكيت لهم وكاء وان لي ما بين لابتيها لا ولا مدة بقلم ان اعوان الظلمة يوم القيامة في سرادق من نار حتي يحكم الله -------بين العباد	2101	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07593	true	579486175584009734	171	210	891	1068	1552	300	عبد الله عليه السلام ما احب اني عقدت لهم عقدة او وكيت لهم وكاء وان لي ما بين لابتيها لا ولا مدة بقلم ان اعوان الظلمة يوم القيامة في سرادق من نار حتي يحكم الله عز وجل بين العباد	7593	3007332831309180731	170	332.0	133	177	96.04519653320312	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7906	false	-6538112541835729918	35	203	153	944	1395	300	ابن ابي يعفور قال كنت عند ابي عبد-الله ع اذ --------دخل عليه رجل من اصحابنا فقال له اصلحك الله انه ربما اصاب الرجل منا الضيق او الشدة فيدعي الي البناء يبنيه او للنهر يكريه او المسناة يصلحها فما تقول في ذلك فقال ابو-عبد-الله ع---------- ما احب اني عقدت لهم عقدة او وكيت لهم وكاء ا وان لي ما بين لابتيها لا ولا مدة بقلم ان اعوان الظلمة يوم القيامة في سرادق من نار حتي يحكم الله -------بين العباد 41 عنه عن علي بن محمد بن بندار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------براهيم بن اسحاق عن عبدالله بن حماد عن علي بن ابي حمزة قال كان لي صديق من كتاب بني امية فقال لي استاذن لي علي ابي عبدالله ع فاستاذنت له فاذن له فلما ان دخل سلم وجلس ثم قال كلمة جعلت فداك اني كنت اكتب في ديوان هءلاء القوم فاصبت من دنياهم مالا كثيرا واغمضت في مطالبه فقال ابوعبدالله ع لولا ان بني امية وجدوا من يكتب لهم ويجبي لهم الفء ويقاتل عنهم ويشهد جماعتهم لما سلبونا حقنا ولو تركهم الناس	7906	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07593	true	579486175584009734	130	300	684	1552	1552	300	ابن ابي يعفور ----كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من اصحابنا فقال له اصلحك الله انه ربما اصاب الرجل منا الضيق و--الشدة فيدعي الي البناء يبنيه وا--لنهر يكريه او المسناة يصلحها فما تقول في ذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام ما احب اني عقدت لهم عقدة او وكيت لهم وكاء-- وان لي ما بين لابتيها لا ولا مدة بقلم ان اعوان الظلمة يوم القيامة في سرادق من نار حتي يحكم الله عز وجل بين العباد بل في خبر يونس بن يعقوب لا تعنهم ولو علي بناء مسجد وفي خبر صفوان الجمال النهي عن كراءه لهم جماله لسفر مكة ومن هنا قال العلامة الطباطباءي انه ان انعقد اجماع علي هذا التفصيل والا فالمتجه التحريم مطلقا لاستفاضة النصوص في المنع عن اعانتهم في المباح بطريق العموم والخصوص مع اعتبار سندها وموافقتها الاعتبار فان اعانتهم في المباحات تفضي الي اعانتهم في المحرمات كما اشير اليه في الخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ان بني امية وجدوا من يكتب لهم ويجبي لهم الفء ويقاتل عنهم ويشهد جماعتهم لما سلبونا حقنا ولو تركهم الناس-	7593	3007332831309180731	466	602.0	368	1160	40.17241287231445	90	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4594	false	842409899148223311	193	217	921	1039	1424	300	علق سوطا بين يدي سلطان جاءر جعل الله ذلك السوط يوم القيامة ثعبانا من نار طوله سبعون ذراعا يسلطه الله عليه في نار جهنم	4594	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07594	true	-7426500107701173944	128	149	645	746	1513	300	علق سوطا بين يدي سلطان جاءر جعل الله ذلك السوط يوم القيامة ثعبانا من نار----------------- يسلطه الله عليه في نار جهنم	7594	3007332831309180731	101	189.0	80	118	85.59322357177734	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2108	false	5020259703009322745	21	95	106	453	1386	300	ابراهي--------م عن ابيه قال حدثني شيخ من اصحابنا الكوفيين قال دخل عيسي بن شفقي علي ابي عبد الله عليه السلام وكان ساحرا ياتيه الناس وياخذ علي ذلك الاجر فقال له جعلت فداك انا رجل كانت صناعتي السحر وكنت اخذ- علي ذلك الاجر وكان معاشي وقد حججت منه ومن الله علي بلقاءك وقد تبت الي الله عز وجل فهل لي في شء من ذلك مخرج قال فقال له ابو عبد الله عليه السلام حل ولا	2108	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07611	true	-8188385588840980429	231	300	1155	1481	1481	300	ابراهيم بن هاشم عن--------------- شيخ من اصحابنا الكوفيين قال دخل عيسي بن ثقفي علي ابي عبد الله عليه السلام وكان ساحرا ياتيه الناس وياخذ علي ذلك الاجر فقال--- جعلت فداك انا رجل كان- صناعتي السحر وكنت اخذا عليه ال---اجر وكان معاشي وقد حججت منه ومن الله علي بلقاءك وقد تبت الي الله عز وجل فهل ل---ي شء من ذلك مخرج---- فقال له ابو عبد الله عليه السلام حل ولا-	7611	3007332831309180731	310	562.0	245	356	87.07865142822266	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3227	false	5785963072825188309	139	211	661	1008	1433	300	عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ساحر المسلمين يقتل وساحر الكفار لا يقتل قيل يا رسول الله و------------------لم لا يقتل ساحر الكفار قال لان الكفر اعظم من السحر ولان السحر والشرك مقرونان 2 محمد بن يحيي ومحمد بن الحسين وحبيب بن الحسن ع----ن محمد بن عب-د الحميد العطار عن بشار عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3227	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07611	true	-8188385588840980429	132	195	676	992	1481	300	عن ابيه ع-------ليهما السلام -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ساحر المسلمين يقتل وساحر الكفار لا يقتل قيل يا رسول الله صلي الله عليه واله لم لا يقتل ساحر الكفار قال لان الشرك اعظم من السحر ولان السحر والشرك مقرونان وفي خبر ابي البختري المروي عن قرب الاسناد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام ان عليا ع------------------------------ليه السلام قال	7611	3007332831309180731	222	339.0	174	370	60.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4385	false	-4415601404813315951	194	255	938	1229	1451	300	عيسي بن شقفي و-----------------------------كان ساحرا ياتيه الناس وياخذ علي ذلك الاجر -قال فحججت فلقيت ابا عبد الله عليه السلام بمني فقلت له جعلت فداك انا رجل كانت صناعتي السحر وكنت اخذ- عليه الاجر -----------وقد حججت---- ومن الله عز وجل علي بلقاءك وقد تبت الي الله------- فهل لي في شء منه--- مخرج فقال نعم حل ولا تعقد 3678 وقال الصا---------دق عليه السلام	4385	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07611	true	-8188385588840980429	241	298	1206	1475	1481	300	عيسي بن ثقفي علي ابي عبد الله عليه السلام وكان ساحرا ياتيه الناس وياخذ علي ذلك الاجر فقال-------------------------------------------------- جعلت فداك انا رجل كان- صناعتي السحر وكنت اخذا عليه الاجر وكان معاشي وقد حججت منه ومن الله -------علي بلقاءك وقد تبت الي الله عز وجل فهل ل---ي شء من ذلك مخر--------------------------ج فقال له ابو عبد الله عليه السلام	7611	3007332831309180731	194	273.0	152	356	54.494380950927734	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4582	false	-4397462493773111419	203	282	1066	1465	1557	300	السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ساحر المسلمين يقتل وساحرا الكفار لا يقتل قيل يا رسول ال-------------------له لم لا يقتل ساحر الكفار قال لان الشرك اعظم من السحر ولان السحر والشرك مقرونان 4939 وقال ابو جعفر ع---------------------------------------------------------------------ليه السلام حرم الله عز وجل الخمر لفعلها وفسادها 4940 وروي عن اسماعيل بن مهران عن احمد بن محمد عن جابر عن زينب بنت علي عليهما السلام قالت قالت فاطمة عليها السلام	4582	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07611	true	-8188385588840980429	127	194	652	988	1481	300	السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ساحر المسلمين يقتل وساحر- الكفار لا يقتل قيل يا رسول الله صلي الله عليه واله لم لا يقتل ساحر الكفار قال لان الشرك اعظم من السحر ولان السحر والشرك مقرونان وفي خبر ابي البختري المروي عن قرب الاسناد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	7611	3007332831309180731	229	418.0	184	487	47.022586822509766	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7932	false	-2695640325012513275	42	107	207	520	1438	300	ابراهي--------م عن ابيه قال حدثني شيخ من اصحابنا من الكوفيين قال دخل عيسي بن شقفي علي ابي عبد-الله ع و----------كان ساحرا ياتيه الناس وياخذ علي ذلك الاجر فقال له جعلت فداك انا رجل كانت صناعتي السحر وكنت اخذ- عليه الاجر وكان معاشي وقد حججت---- ومن الله علي بلقاءك وقد تبت الي الله عز-وجل فهل لي في شء منه--- مخرج -قال فقال ابو-عبد-الله ع---------- حل ولا	7932	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07611	true	-8188385588840980429	231	300	1155	1481	1481	300	ابراهيم بن هاشم عن--------------- شيخ من اصحابنا--- الكوفيين قال دخل عيسي بن ثقفي علي ابي عبد الله عليه السلام وكان ساحرا ياتيه الناس وياخذ علي ذلك الاجر فقال--- جعلت فداك انا رجل كان- صناعتي السحر وكنت اخذا عليه الاجر وكان معاشي وقد حججت منه ومن الله علي بلقاءك وقد تبت الي الله عز وجل فهل ل---ي شء من ذلك مخرج فقال --له ابو عبد الله عليه السلام حل ولا-	7611	3007332831309180731	279	442.5	222	354	78.81356048583984	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8996	false	522980174646917128	181	243	861	1172	1435	300	الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ساحر المسلمين يقتل وساحر الكفار لا يقتل قيل يا رسول الله و------------------لم لا يقتل ساحر الكفار فقال لان الكفر اعظم من السحر ولان السحر والشرك مقرونان 15 محمد بن يحي----------------------------------ي عن محمد بن الحسين وحبيب بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد العطار عن يسار عن زيد الشحام عن ابي عبدالله ع---------------ليه السلام قال	8996	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07611	true	-8188385588840980429	135	195	691	992	1481	300	السلام -قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ساحر المسلمين يقتل وساحر الكفار لا يقتل قيل يا رسول الله صلي الله عليه واله لم لا يقتل ساحر الكفار -قال لان الشرك اعظم من السحر ولان السحر والشرك مقرونان وفي خبر ابي البختري المروي عن قرب الاسناد عن جعفر بن محمد--------------------------------------------------------------------------- عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال	7611	3007332831309180731	201	328.0	158	378	53.17460250854492	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0293	false	-842243212321294585	165	300	791	1492	1492	300	زكريا بن يحيي بن النعمان---------- الصيرفي قال سمعت علي بن جعفر------------ يحدث الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين فقال والله لقد نصر الله------ ابا الحسن الرضا عليه السلام فقال له الحسن اي والله جعلت فداك لقد بغي عليه اخوته فقال علي بن جعفر اي والله ونحن عمومته بغينا عليه فقال له الحسن جعلت فداك كيف صنعتم فاني لم احضركم قال -قال له اخوته ونحن ايضا ما كان فينا امام قط حاءل اللون فقال لهم الرضا عليه السلام هو ابني قالوا فان رسول الله صلي الله عليه واله قد قضي بالقا-فة فبيننا وبينك الق-افة ق-ال ابعثوا انتم اليهم فاما انا فلا ولا تعلموهم لما دعوتموهم ولت-----كونوا في بيوتكم فلما جاءوا اقعدونا في البستان واصطف عمومته واخوته واخواته واخذوا الرضا عليه السلام والبسوه جبة صوف وقلنسوة منها ووضعوا علي عنقه مسحاة وقالوا له ادخل البستان كانك-	293	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07625	true	-5290013623369744876	41	179	231	956	1553	300	زكريا بن يحيي بن التيهان المصري او الصيرفي قال سمعت علي بن جعفر عليه السلام يحدث الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين فقال والله لقد نصر الله تعالي ابا الحسن الرضا عليه السلام فقال له الحسن اي والله جعلت فداك لقد بغي عليه اخوته فقال علي بن جعفر اي والله ونحن عمومته بغينا عليه فقال له الحسن جعلت فداك كيف صنعتم فاني لم احضركم قال فقال له اخوته ونحن ايضا ما كان فينا امام قط حاءل اللون فقال---- الرضا عليه السلام هو ابني قالوا فان رسول الله صلي الله عليه واله قد قضي بالقيافة فبيننا وبينك القيافة فقال ابعثوا انتم اليهم واما انا فلا ولا تعلموهم لما دعوتموهم اليه وليكونوا في بيوتكم فلما جاءوا اقعدونا --بالبستان واصطف عمومته واخوته-------- واخذوا الرضا عليه السلام والبسوه جبة صوف وقلنسوة منها ووضعوا علي عنقه مسحاة وقالوا له ادخل البستان كانك	7625	3007332831309180731	678	1286.0	547	739	91.74560546875	122	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0294	false	7632006457471466501	0	89	0	424	1465	300	تعمل فيه ثم جاءوا بابي جعفر عليه السلام فقالوا الحقوا هذا الغلام بابيه فقالوا ليس له ههنا اب ولكن هذا عم ابيه وهذا عم ابيه وهذا عمه وهذه عمته وان يكن له ههنا اب فهو صاحب البستان فان قدميه وقدميه واحدة فلما رجع ابو الحسن عليه السلام قالوا هذا ابوه قال علي بن جعفر فقمت فمصصت ريق ابي جعفر عليه السلام ثم قلت له اشهد انك امامي عند الله --------------------فبكي الرضا عليه السلام ثم قال يا عم الم تسمع ابي وهو يقول قال------ رسول الله صلي الله عليه واله	294	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07625	true	-5290013623369744876	179	268	956	1392	1553	300	تعمل فيه ثم جاءوا بابي جعفر عليه السلام فقالوا الحقوا هذا الغلام بابيه فقالوا ليس له ههنا اب ولكن هذا عم ابيه وهذ-------------ا عمه وهذه عمته وان يكن له هنا- اب فهو صاحب البستان فان قدميه وقدميه واحدة فلما رجع ابو الحسن عليه السلام قالوا هذا ابوه قال علي بن جعفر فقمت فمصصت وجه ابي جعفر عليه السلام ثم قلت له اشهد انك امامي عند الله عز وجل باعتبار اجابة ابي الحسن عليه السلام الي حكم القيافة واقرارهم علي ما حكوه من قضاء رسول الله صلي الله عليه واله	7625	3007332831309180731	362	673.0	285	450	80.44444274902344	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3706	false	2260872223565611954	146	214	712	1036	1449	300	منجما لنمرود ولم يكن يصدر الا عن امره فنظر ليلة في النجوم فاصبح وهو يقول لنمرود لقد رايت عجبا قال وما هو قال رايت مولودا يولد في ارض-نا يكون هلاكنا علي يديه ولا يلبث الا قليلا حتي يحمل به قال فتعجب من ذلك و--قال هل حملت به النساء قال لا قال فحجب النساء عن الرجال ف----------لم يدع امراة الا جعلها في المدينة لا يخلص اليها ووقع ازر ---باهله	3706	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07631	true	4933756148054826978	242	300	1225	1499	1499	300	منجما لنمرود فقال له يوما لقد رايت ف-------------ي النجوم امرا عجي-------------------------با قال وما هو قال رايت مولودا يولد في زماننا يكون هلاكنا علي يديه ولا يلبث الا قليلا حتي يحمل به قال فتعجب من ذلك ثم قال هل حملت الن---ساء قال لا---- فحجب---------- الرجال عن النساء ولم يدع امراة الا جعلها في المدينة قال ف----------وقع ازر علي اهله-	7631	3007332831309180731	218	337.5	169	340	64.11764526367188	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3576	false	-8086220165827345738	201	300	975	1448	1448	300	عبد الرحم-ن بن سيابة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت لك الفداء ان الناس يقولون ان النجوم لا يحل النظر فيها وهي تعجبني فان كانت تضر بديني فلا حاجة لي في شء يضر بديني وان كانت لا تضر بديني فوالله اني لاشتهيها واشتهي النظر فيها فقال ليس كما يقولون لا تضر بدينك ثم قال انكم تنظرون في شء منها كثيره لا يدرك وقليلة لا ينتفع به تحسبون علي طالع القمر ثم قال اتدري كم بين المشتري والزهرة من دقيقة قلت لا والله قال افتدري كم بين الزهرة و بين القمر من دقيقة قلت لا------ قال افتدري كم-	3576	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07632	true	-7862524801821440029	132	228	681	1147	1485	300	عبد الرحمان بن سيابه قل----ت لابي عبد الله عليه السلام جعلت -----فداك ان الناس يقولون ان النجوم لا يحل النظر فيها وهي تعجبني فان كانت تضر بديني فلا حاجة لي في شء يضر بديني وان كانت لا تضر بديني فوالله اني لاشتهيها واشتهي النظر فيها فقال ليس كما يقولون لا تضر بدينك ثم قال انكم تنظرون في شء----- كثيره لا يدرك وقليله لا ينتفع به تحسبون علي طالع القمر ثم قال اتدري كم بين المشتري والزهرة من دقيقة قلت لا والله قال افتدري كم بين الزهرة وبي-ن القمر من دقيقة قلت لا والله قال افتدري كم	7632	3007332831309180731	452	864.0	358	481	93.97089385986328	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3577	false	6191508340368346401	0	77	0	359	1431	300	بين الشمس وبين السنبلة من دقيقة قلت لا والله ما سمعته من احد من المنجمين قط قال افتدري كم بين السنبلة و بين اللوح المحفوظ من دقيقة قلت لا والله ما سمعته من منجم قط قال ما بين كل واحد منهما الي صاحبه ستون او سبعون دقيقة شك عبد الرحمن ثم قال يا عبد الرحم-ن هذا حساب اذا حسبه الرجل ووقع عليه عرف القصبة الت---ي وسط الاجمة وعدد ما عن يمينها وعدد ما عن يسارها وعدد ما	3577	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07632	true	-7862524801821440029	228	300	1147	1485	1485	300	بين الشمس وبين السكينة من دقيقة قلت لا والله ما سمعته من احد من المنجمين قط قال افتدري كم بين السكينة وبي-ن اللوح المحفوظ من دقيقة قلت--------- ما سمعته من منجم قط قال ما بين كل واحد منهما الي صاحبه ستين او سبعين دقيقة-------------- ثم قال يا عبد الرحمان هذا حساب اذا حسبه الرجل ووقع عليه عرف القصبة التي في وسط الاجمة وعدد ما عن يمينها وعدد ما عن يسارها وعدد ما-	7632	3007332831309180731	324	602.5	254	363	89.25619506835938	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3695	false	-4496289716842305022	30	221	138	1070	1454	300	هشام الخفاف فقال قال لي ابو عبد الله عليه السلام كيف بصرك بالنجوم قال قلت ما خلفت بالعراق ابصر بالنجوم مني فقال كيف دوران الفلك عندكم قال فاخذت قلنسوتي عن راسي فادرتها قال فقال--- ان كان الامر علي ما تقول فما بال بنات النعش والجدي والفرقدين لا يرون يدورون يوما من الدهر في القبلة قال قلت هذا والله شء لا اعرفه ولا سمع-ت احدا من اهل الحساب يذكره فقال لي كم السكينة من الزهرة جزءا في ضوءها قال قلت هذا والله نجم ما سمعت به ولا سمعت احدا من الناس يذكره فقال سبحان الله فاسقطتم نجما باسره فعلي ما تحسبون ثم قال فكم الزهرة من القمر جزءا في ضوءه قال -قلت هذا شء لا يعلمه الا الله عز وجل قال فكم---- القمر جزءا من الشمس في ضوءها قال قلت ما اعرف هذا قال صدقت ثم قال -ما بال العسكرين يلتقيان في هذا حاسب وفي هذا حاسب فيحسب هذا لصاحبه بالظفر ويحسب هذا لصاحبه بالظفر ثم يلتقيان فيهزم احدهما الاخر فاين كانت النحوس قال فقلت لا والله ما اعلم ذلك قال فقال صدقت ان اصل الحساب حق ولكن لا يعلم ذلك الا من علم مواليد الخلق---- كلهم خطبة لامير المءم-------نين عليه السلام	3695	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07633	true	-7578571093581664312	109	300	525	1445	1445	300	هشام الخفاف ق-ال قال لي ابو عبد الله ع ----------كيف بصرك بالنجوم قلت---- ما خلفت بالعراق ابصر بالنجوم مني فقال كيف دوران الفلك عندكم قال فاخذت قلنسوتي من راسي فادرتها قال فقال لي ان كان الامر علي ما تقول فما بال بنات --نعش والجدي والفرقدين لا يرون يدورون يوما من الدهر في القبلة قال قلت هذا والله شء لا اعرفه ولا سمعنا احدا من اهل الحساب يذكره فقال لي كم السكينة من الزهرة جزءا في ضوءها قال قلت هذا والله نجم ما سمعت به ولا سمعت احدا من الناس يذكره -قال سبحان الله فاسقطتم نجما براسه فعلي ما تحسبون ثم فك----م الزهرة من القمر جزءا في ضوءه قال فقلت هذا شء لا يعلمه الا الله عز وجل قال فكم جزء القمر م-----ن الشمس في ضوءها قال قلت ما اعرف هذا قال صدقت ثم قال فما بال العسكرين يلتقيان في هذا حاسب وفي هذا حاسب فيحسب هذا لصاحبه بالظفر ويحسب هذا لصاحبه بالظفر ثم يلتقيان فيهزم احدهما الاخر فاين كانت النجوم قال فقلت لا والله ما اعلم ذلك قال فقال----- ان اصل الحساب حق ولكن لا يعلم ذلك الا من علم مواليد الخلق وفي المحكي عن نوادر الحكمة عن الرضا عليه السلام-	7633	3007332831309180731	868	1627.0	685	953	91.08079528808594	167	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3620	false	-4481164950674847204	106	190	532	972	1492	300	عثمان قال حدثني ابو عبد الله المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق نجما في الفلك السابع فخلقه من ماء بارد وساءر النجوم الستة الجاريات من ماء حار وهو نجم الانبياء والاوصياء وهو نجم امير المءمنين عليه السلام يامر بالخروج من الدنيا والزهد فيها ويامر بافتراش التراب وتوسد اللبن ولباس الخشن واكل الجشب وما خلق الله نجما اقرب الي الله تعالي منه 370 الحسين بن احمد بن هلال عن ياسر الخادم قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام	3620	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07634	true	-8502251901305180733	160	233	773	1155	1476	300	عثمان -------بن ابي عبد الله المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان الله -------خلق نجما في الفلك السابع -خلقه من ماء بارد وساءر النجوم الستة الجاريات من ماء حار وهو نجم الانبياء والاوصياء وهو نجم امير المءمنين ع---------- يامر بالخروج من الدنيا والزهد فيها ويامر بافتراش التراب وتوسد اللبن ولباس الخشن واكل الجشب وما خلق الله نجما اقرب الي الله منهم وخبر م--------------حم--------د بن يحيي الخشعي سالت ابا عبد ال-------له عليه السلام	7634	3007332831309180731	350	619.0	280	440	79.54545593261719	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2111	false	6542223758652518082	32	90	147	427	1431	300	ابن ابي عمير عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال دخلت ماشطة علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال لها هل تركت عملك او اقمت عليه فقالت يا رسول ال-------------------له انا اعمله الا ان تنهاني عنه فانتهي عنه فقال لها افعلي فاذا مشطت فلا تجلي الوجه بالخرق- فانها تذهب بماء الوجه ولا تصلي الشعر بالشعر	2111	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07640	true	-6274832698835842329	179	238	953	1240	1534	300	ابن ابي عمير------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال دخلت ماشطة علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال لها هل تركت عملك او اقمت عليه -قالت يا رسول الله صلي الله عليه واله انا اعمله الا ان تنهاني عنه فانتهي عنه فقال---- افعلي فاذا مشطت فلا تجلي الوجه بالخرقة فانه ي-ذهب بماء الوجه ولا تصلي الشعر بالشعر	7640	3007332831309180731	265	492.5	211	300	88.33333587646484	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7928	false	-7042272927811960571	202	271	977	1300	1427	300	تصل الشعر بالشعر 152 احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن ابن ابي عمير عن رجل عن ابي عبد-الله ع ----------قال دخلت ماشطة علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال لها هل تركت عملك او اقمت عليه فقالت يا رسول ال-------------------له انا اعمله الا ان تنهاني عنه فانتهي عنه -قال افعلي فاذا مشطت فلا تحكي الوجه بالخزف- فانه يذهب بماء الوجه ولا تصلي الشعر بالشعر	7928	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07640	true	-6274832698835842329	170	238	909	1240	1534	300	وصل الشعر بالشعر الذي ورد فيه النهي في مرسل---------------- ابن ابي عمير عن ا-------بي عبد الله عليه السلام قال دخلت ماشطة علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال لها هل تركت عملك او اقمت عليه -قالت يا رسول الله صلي الله عليه واله انا اعمله الا ان تنهاني عنه فانتهي عنه فقال افعلي فاذا مشطت فلا تجلي الوجه بالخرقة فانه يذهب بماء الوجه ولا تصلي الشعر بالشعر	7640	3007332831309180731	268	461.0	211	355	75.49295806884766	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7930	false	3298325628365489136	25	56	121	275	1452	300	عبد-الله بن الحسن قال سالته عن القرامل قال وما القرامل قلت صوف تجعله النساء في رءوسهن قال ان كان صوفا فلا باس--- وان كان شعرا فلا خير فيه من الواصلة والموصلة	7930	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07640	true	-6274832698835842329	262	294	1352	1505	1534	300	عبد الله بن الحسن---- سالته عن القرامل قال وما القرامل قلت صوف تجعله النساء في رء-سهن قال ان كان صوفا فلا باس به وان كان شعرا فلا خير فيه من الواصلة والموصلة	7640	3007332831309180731	149	275.5	119	158	94.30379486083984	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8328	false	2481963895956078293	194	224	926	1084	1441	300	عبد-الله بن الحسن قال سالته عن القرامل قال وما القرامل قلت صوف تجعله النساء في روءسهن فقال اذا كان صوفا فلا باس به وان كان شعرا فلا-خير-فيه من الواصلة والموصولة	8328	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07640	true	-6274832698835842329	262	294	1352	1505	1534	300	عبد الله بن الحسن---- سالته عن القرامل قال وما القرامل قلت صوف تجعله النساء في ر-ءسهن -قال ان -كان صوفا فلا باس به وان كان شعرا فلا خير فيه من الواصلة والموص-لة	7640	3007332831309180731	148	255.5	120	161	91.92546844482422	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2111	false	6542223758652518082	109	175	505	851	1431	300	سعد الاسكاف -قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن القرامل التي تضعها النساء في رءوسهن يصلنه ب-شعورهن فقال لا باس علي المراة بما تزينت به لزوجها قال فقلت له بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله لعن الواصلة والموصولة فقال ليس هناك انما لعن رسول الله صلي الله عليه واله الواصلة التي تزني في شبابها فلما كبرت قادت النساء الي الرجال فتلك الواصلة و الموصولة	2111	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07641	true	553214430325460602	75	140	383	726	1566	300	سعد الاسكافي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن القرامل التي تضعها النساء في رء-سهن يصلن به شعورهن فقال لا باس علي المراة بما تزينت به لزوجها قال فقلت--- بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله لعن الواصلة والموصولة فقال ليس هناك انما لعن رسول الله صلي الله عليه واله الواصلة التي تزني في شبابها فلما كبرت قادت النساء الي الرجال فتلك الواصلة و-الموصولة	7641	3007332831309180731	337	648.5	275	348	96.83908081054688	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2460	false	-7378165344366351907	137	203	628	984	1426	300	سعد الاسكاف عن ابي------ جعفر عليه السلام قال سءل عن القرامل التي تصنعها النساء في رءوسهن يصلنه ب-شعورهن فقال لا باس علي المراة بما تزينت به لزوجها قال فقلت بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله لعن الواصلة والموصولة فقال ليس هناك انما لعن رسول الله صلي الله عليه واله الواصلة والموصولة التي تزني في شبابها فلما كبرت قادت النساء الي الرجال فتلك الواصلة والموصولة	2460	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07641	true	553214430325460602	75	140	383	726	1566	300	سعد الاسكافي قال سءل ابو جعفر عليه السلام ع--------ن القرامل التي تض-عها النساء في رء-سهن يصلن به شعورهن فقال لا باس علي المراة بما تزينت به لزوجها قال فقلت بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله لعن الواصلة والموصولة فقال ليس هناك انما لعن رسول الله صلي الله عليه واله الواص----------لة التي تزني في شبابها فلما كبرت قادت النساء الي الرجال فتلك الواصلة والموصولة	7641	3007332831309180731	324	609.0	264	363	89.25619506835938	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7929	false	8065906340180012152	0	50	0	268	1407	300	القرامل1 التي تصنعها النساء في رءوسهن يصلنه ب-شعورهن فقال لا باس به علي المراة -ما تزينت به لزوجها قال فقلت بلغنا ان رسول الله ص -----------------لعن الواصلة والموصولة فقال ليس هناك انما لعن رسول الله ص-- الوا---------------صلة التي تزني في شبابها فلما كبرت قادت النساء الي الرجال فتلك الواصلة والموصولة	7929	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07641	true	553214430325460602	84	140	428	726	1566	300	القرامل- التي تض-عها النساء في رء-سهن يصلن به شعورهن فقال لا باس--- علي المراة بما تزينت به لزوجها قال فقلت بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله لعن الواصلة والموصولة فقال ليس هناك انما لعن رسول الله صلي الله عليه واله الواصلة التي تزني في شبابها فلما كبرت قادت النساء الي الرجال فتلك الواصلة والموصولة	7641	3007332831309180731	255	456.5	208	304	83.88157653808594	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2113	false	-4319004319249519615	97	206	451	968	1390	300	عبد الرحمن ابن سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان المصاحف لن تشتري فاذا اشتريت فقل انما اشتري منك الورق وما فيه من الادم وحليته وما فيه من عمل يدك بكذا وكذا 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن بيع المصاحف وشراءها فقال لا تشتر كتاب الله عز وجل ولكن اشتر الحديد والورق والدفتين وقل اشتري منك هذا بكذا وكذا 3 احمد بن محمد عن ابن فضال عن غالب بن عثمان عن روح بن عبد الرحيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شراء المصاحف وبيعها فقال	2113	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07649	true	-5479861445158440955	210	283	1130	1500	1585	300	عبد الرحمان بن س-يابه عن ابي عبد الله عليه السلام--------------- ان المصاحف لن تشتري فاذا اشتريت فقل انما اشتري منك الورق وما فيه من الادم وحليته وما فيه من عمل يدك بكذا وكذا وموثق----------------------------------------------- سماعة عنه ايضا سالته----------------------- عن بيع المصاحف وشراءها فقال لا تشتر كتاب الله------- ولكن اشتر الحديد والورق والدفتين وقل اشتري منك هذا بكذا وكذا ----ونحوه مضم-----------------------ر عثمان------- بن ع--------يسي وخبر عبد الله سلي-----مان قال سالته عن شراء المصاحف------- فقال	7649	3007332831309180731	331	519.5	262	517	64.02320861816406	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7933	false	2429573420795380628	130	192	610	921	1436	300	سالته عن بيع المصاحف وشراءها -قال لا تشترك كتاب الله ولكن اشتر الحديد والجلود والدفتر- وقل اشتري منك هذا بكذا وكذا 171 عنه عن فضالة عن ابان عن ابي عبدالله بن سليمان قال سالته عن شراء المصاحف فقال اذا اردت ان تشتري فقل اشتري منك ورقة واديمه وعمل يدك بكذا وكذا 172 عنه عن النضر عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني	7933	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07649	true	-5479861445158440955	247	299	1310	1582	1585	300	سالته عن بيع المصاحف وشراءها فقال لا تشتر- كتاب الله ولكن اشتر الحديد والورق- والدفتين وقل اشتري منك هذا بكذا وكذا ونحوه مضمر عثمان بن عيسي وخبر عبد الله سلي----مان قال سالته عن شراء المصاحف فقال اذا اردت ان تشتري فقل اشتري منك ورقه واديمه وعمل يدك بكذا وكذا وخبر----------------------------------- جراح المداءني	7649	3007332831309180731	225	383.5	177	313	71.8849868774414	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8132	false	-6478332776467042024	218	260	1002	1231	1420	300	سماعة -بن مهران قال سمعت ابا-عبد-الله عليه السلام يقول لا تبيعوا المصاحف فان يب-عها حرام قلت فما-تقول في شراءها قال اشتر منه الدفتين والحديد والغلاف واياك ان تشتري---- الورق وفيه القران مكتوب فيكون عليك حراما وعلي من باعه حراما 28 عنه عن	8132	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07650	true	8549661703918010903	15	60	79	316	1574	300	سماعة ابن مهران قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تبيعوا المصاحف فانه بيعها حرام قلت فما تقول في شراءها قال اشتر منه الدفتين والحديد والغلاف واياك ان تشتري منه الورق وفيه القران مكتوب فيكون عليك حراما وعلي من باعه حراما -ولعله من	7650	3007332831309180731	222	401.5	182	238	93.27731323242188	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2113	false	-4319004319249519615	191	274	891	1272	1390	300	عبد الرحيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شراء المصاحف وبيعها فقال انما كان يوضع الورق عند المنبر وكان ما بين المنبر والحاءط قدر ما تمر الشاة او رجل منحرف قال فكان الرجل ياتي ويكتب من ذلك ثم انهم اشتروا بعد ذلك قلت فما تري في ذلك ق-ال لي اشتري احب الي من ان ابيعه قلت فما تري ان اعطي علي كتابته اجرا قال لا باس ولكن هكذا كانوا يصنعون 4 علي بن محمد عن احمد بن ابي عبد الله	2113	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07651	true	3562822730581317555	110	184	589	944	1520	300	عبد الرحيم سالت الصادق---- عليه السلام---------- عن شراء المصاحف وبيعها فقال انما كان يوضع الورق عند المنبر وكان ما بين المنبر والحاءط قدر ما تمر الشاة او رجل منحرف قال فكان الرجل ياتي فيكتب من ذلك ثم انهم اشتروا بعد---- قلت فما تري في ذلك فقال لي اشتري احب الي ---ان ابيعه قلت فما تري ان اعطي علي كتابته اجرا قال لا باس ولكن هكذا كانوا يصنعون وقال ابو بصير ------سالت ابا عبد الله	7651	3007332831309180731	327	591.0	255	382	85.60209655761719	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7933	false	2429573420795380628	218	275	1043	1329	1436	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن بيع المصاحف وشراءها فقال انما كان يوضع عند القامة والمنبر قال وكان بين الحاءط والمنبر قيد ممر شاة ورجل وهو منحرف فكان الرجل ياتي فيكتب البقرة ويجء اخر فيكتب السورة وكذلك كانوا ثم انهم اشتروا بعد ذلك فقلت فما تري في ذلك فقال اشتريه احب الي من ان ابيعه	7933	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07651	true	3562822730581317555	178	235	917	1201	1520	300	ابو بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع المصاحف وشراءها فقال انما كان يوضع عند القامة -المنبر قال -كان بين الحاءط والمنبر قدر ممر شاة ورجل وهو منحرف فكان الرجل ياتي فيكتب البقرة ويجء اخر فيكتب السورة -كذلك كانوا ث-----م اشتروا بعد ذلك فقلت فما تري في ذلك ق-ال اشتريه احب الي من ان ابيعه	7651	3007332831309180731	269	490.0	214	297	90.5723876953125	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2107	false	-958596883034804351	11	179	47	854	1438	300	ابن فضال قال سمعت رجلا يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام فقال اني اعالج الدقيق وابيعه والناس يقولون لا ينبغي فقال له الرضا عليه السلام وما باسه كل شء مما يباع اذا اتقي الله فيه العبد فلا باس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن جعفر بن يحيي الخزاعي عن ابيه يحيي ابن ابي العلاء عن اسحاق بن عمار قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فخبرته انه ولد لي غلام فقال الا سميته محمدا قال قلت قد فعلت قال فلا تضرب محمدا ولا تسب-ه جعله الله قرة عين لك في حياتك وخلف صدق من بعدك فقلت جعلت فداك في اي الاعمال اضعه قال اذا عدلته عن خمسة اشياء فضعه حيث شءت لا تسلمه صيرفيا فان الصيرفي لا يسلم من الربا ولا تسلمه بياع الاكفان فان صاحب الاكفان يسره الوبا -اذا كان ولا تسلمه بياع الطعام فانه لا يسلم من الاحتكار ولا تسلمه جزارا فان الجزار تسلب منه الرحمة ولا تسلمه نخاسا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال شر الناس من باع الناس	2107	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07653	true	9169783596872431110	50	241	272	1206	1501	300	ابن فض----ال سمعت رجلا يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام فقال اني اعالج الرقيق فابيعه والناس يقولون لا ينبغي فقال--- الرضا عليه السلام وما باسه كل شء مما يباع اذا اتقي الله فيه العبد فلا باس بناء علي ارادة عدم كونه نخاسا بذلك مع احتمال ارادة بيان اصل الجواز فلا دلالة فيه حينءذ علي المطلوب كما انه علي ما عن بعض النسخ من ابدال الرقيق بالدقيق كذلك والامر سهل وكيف كان فلا خلاف اجده في شء من ذلك والنصوص به مستفيضة منها خبر------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فخبرته انه ولد لي غلام قا-ل الا سميته محمدا ----قلت قد فعلت قال فلا تضرب محمدا ولا تشتمه جعله الله قرة عين لك في حياتك وخلف صدق--- بعدك -قلت جعلت فداك في اي الاعمال اضعه قال اذا عزلته عن خمسة اشياء فضعه حيث شءت لا تسلمه صيرفيا فان الصيرفي لا يسلم من الربا ولا تسلمه بياع اك--فان فان صاحب الاكفان يسره الوباء اذا كان ولا تسلمه بياع --طعام فانه لا يسلم من الاحتكار ولا تسلمه جزارا فان الجزار تسلب منه الرحمة ولا تسلمه نخاسا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال شر الناس من باع الناس	7653	3007332831309180731	693	1171.0	549	1039	66.69874572753906	131	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5612	false	-9167614501222589704	0	82	0	399	1463	300	تضرب محمدا ولا تشتمه جعله الله قرة عين لك في حياتك وخلف صدق من بعدك قلت جعلت فداك في اي الاعمال اضعه قال اذا عزلته عن خمسة اشياء فضعه حيث شءت لا تسلمه صيرفيا فان الصيرفي لا يسلم من الربا ولا تسلمه بياع اكفان فان باءع الاكفان يسره الوبا -اذا كان---- تسلمه بياع طعام فانه لا يسلم من الاحتكار ولا تسلمه جزارا فان الجزار يسلب---- الرحمة ولا تسلمه نخاسا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال شر الناس من باع الناس	5612	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07653	true	9169783596872431110	158	241	801	1206	1501	300	تضرب محمدا ولا تشتمه جعله الله قرة عين لك في حياتك وخلف صدق--- بعدك قلت جعلت فداك في اي الاعمال اضعه قال اذا عزلته عن خمسة اشياء فضعه حيث شءت لا تسلمه صيرفيا فان الصيرفي لا يسلم من الربا ولا تسلمه بياع اكفان فان صاحب الاكفان يسره الوباء اذا كان ولا تسلمه بياع طعام فانه لا يسلم من الاحتكار ولا تسلمه جزارا فان الجزار تسلب منه الرحمة ولا تسلمه نخاسا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال شر الناس من باع الناس	7653	3007332831309180731	391	756.0	311	408	95.83333587646484	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5613	false	-8704843959090712087	0	36	0	178	1461	300	سمعت رجلا يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام فقال اني اعالج الرقيق فابيعه والناس يقولون لا ينبغي فقال ---له عليه السلام وما باسه كل شء مما يباع اذا اتقي الله عز وجل فيه العبد فلا باس	5613	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07653	true	9169783596872431110	52	86	281	455	1501	300	سمعت رجلا يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام فقال اني اعالج الرقيق فابيعه والناس يقولون لا ينبغي فقال الرضا عليه السلام وما باسه كل شء مما يباع اذا اتقي الله------- فيه العبد فلا باس	7653	3007332831309180731	169	322.0	135	181	93.37016296386719	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7930	false	3298325628365489136	73	181	348	867	1452	300	اسحاق بن عمار قال دخلت علي ابي عبد-الله ع---------- فخبرته انه ولد لي غلام فقال الا سميته محمدا قال قلت قد فعلت قال فلا تضرب محمدا ولا تشتمه جعله الله قرة عين لك في حياتك وخلف صدق من بعدك قلت جعلت فداك في اي الاعمال اضعه قال اذا عدلته عن خمسة اشياء فضعه حيث شءت لا تسلمه صيرفيا فان الصيرفي لا يسلم من الربا ولا تسلمه بياع الاكفان فان صاحب الاكفان يسره الوباء اذا كان ولا تسلمه بياع طعام فانه لا يسلم من الاحتكار ولا تسلمه جزارا فان الجزار نسلب منه الرحمة ولا تسلمه نخاسا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال شر الناس من باع الناس	7930	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07653	true	9169783596872431110	133	241	686	1206	1501	300	اسحاق بن عمار قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فخبرته انه ولد لي غلام ق-ال الا سميته محمدا ----قلت قد فعلت قال فلا تضرب محمدا ولا تشتمه جعله الله قرة عين لك في حياتك وخلف صدق--- بعدك قلت جعلت فداك في اي الاعمال اضعه قال اذا عزلته عن خمسة اشياء فضعه حيث شءت لا تسلمه صيرفيا فان الصيرفي لا يسلم من الربا ولا تسلمه بياع اك--فان فان صاحب الاكفان يسره الوباء اذا كان ولا تسلمه بياع طعام فانه لا يسلم من الاحتكار ولا تسلمه جزارا فان الجزار تسلب منه الرحمة ولا تسلمه نخاسا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال شر الناس من باع الناس	7653	3007332831309180731	505	974.5	399	530	95.28302001953125	100	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7931	false	1859768046596483793	62	99	301	476	1426	300	ابن فضال قال سمعت رجلا -سال ابا الحسن الرضا ع فق----------ال اني اعالج الرقيق فابيعه والناس يقولون لا ينبغي فقال له الرضا ع---------- وما باسه كل شء مما يباع اذا اتقي الله عزوجل فيه العبد فلا باس	7931	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07653	true	9169783596872431110	50	86	272	455	1501	300	ابن فض----ال سمعت رجلا يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام فقال اني اعالج الرقيق فابيعه والناس يقولون لا ينبغي فقال--- الرضا عليه السلام وما باسه كل شء مما يباع اذا اتقي الله------ فيه العبد فلا باس	7653	3007332831309180731	159	280.5	126	196	81.12245178222656	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2106	false	4320858681532848618	216	300	1027	1433	1433	300	سدير الصيرفي قال قلت لابي جعفر عليه السلام حديث بلغني عن الحسن البصري فان كان حقا فانا لله وانا اليه راجعون قال وما هو قلت بلغني ان الحسن البصري كان يقول لو غلي دماغه من حر الشمس ما استظل بحاءط صيرفي ولو تفرث- كبده عطشا لم يستسق من دار صيرفي ماء وهو عملي وتجارتي وفيه نبت لحمي ودمي ومنه حج-ي وعمرتي فجلس ثم قال كذب الحسن خذ سواء واعط سواء فاذا حضرت الصلاة فدع ما بيدك وانهض الي الصلاة اما علمت ان اصحاب الكهف-	2106	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07654	true	-7619743376290013610	18	98	88	477	1535	300	سدير الصيرفي ----قلت لابي جعفر عليه السلام حديث بلغني عن الحسن البصري فان كان حقا فانا لله وانا اليه راجعون قال وما هو قلت بلغني ان الحسن -------كان يقول لو غلي دماغه من حر الشمس ما استظل بحاءط صيرفي ولو تفرثت كبده عطشا لم يست-ق من دار صريفي ماء وهو عملي وتجارتي وفيه نبت لحمي ودمي ومنه حجتي وعمرتي --------قال كذب الحسن خذ سواء واعط سواء فاذا حضرت الصلاة فدع ما بيدك وانهض الي الصلاة اما علمت ان اصحاب الكهف	7654	3007332831309180731	384	723.0	305	409	93.88752746582031	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4375	false	3385959442910857891	150	240	733	1167	1463	300	سدير الصير في قال قلت لابي جعفر عليه السلام حديث بلغني عن الحسن البصري فان كان حقا فانا لله وانا اليه راجعون قال وما هو قلت بلغني ان الحسن كان يقول لو غلي دماغه من حر الشمس ما استظل بحاءط صيرفي ولو تفرثت كبده عطشا لم يستسق من دار صيرفي ماء وهو عملي و تجارتي وعليه نبت لحمي ودمي ومنه حجتي وعمرتي قال فجلس عليه السلام ثم قال كذب الحسن خذ سواء واعط سواء فاذا حضرت الصلاة فدع ما بيدك وانهض الي الصلاة اما علمت ان اصحاب الكهف كانوا صيارفة	4375	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07654	true	-7619743376290013610	18	100	88	490	1535	300	سدير الصير-في ----قلت لابي جعفر عليه السلام حديث بلغني عن الحسن البصري فان كان حقا فانا لله وانا اليه راجعون قال وما هو قلت بلغني ان الحسن كان يقول لو غلي دماغه من حر الشمس ما استظل بحاءط صيرفي ولو تفرثت كبده عطشا لم يست-ق من دار صريفي ماء وهو عملي و-تجارتي وف-يه نبت لحمي ودمي ومنه حجتي وعمرتي ------------------------قال كذب الحسن خذ سواء واعط سواء فاذا حضرت الصلاة فدع ما بيدك وانهض الي الصلاة اما علمت ان اصحاب الكهف كانوا صيارفة	7654	3007332831309180731	399	762.5	317	434	91.93548583984375	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5613	false	-8704843959090712087	58	145	273	694	1461	300	سدير الصيرفي قال قلت لابي جعفر عليه السلام حديث بلغني عن الحسن البصري فان كان حقا فانا لله وانا اليه راجعون قال وما هو قلت بلغني ان الحسن كان يقول لو غلي دماغه من حر الشمس ما استظل بحاءط صيرفي ولو تنقرت كبده عطشا لم يستسق من دار صيرفي ماء وهو عملي وتجارتي وفيه نبت لحمي ودمي ومنه حج-ي وعمرتي فجلس ثم قال كذب الحسن خذ سواء واعط سواء فاذا حضرت الصلاة فدع ما في يدك وانهض الي الصلاة اما علمت ان اصحاب الكهف كانوا صيارفة فاما	5613	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07654	true	-7619743376290013610	18	101	88	495	1535	300	سدير الصيرفي ----قلت لابي جعفر عليه السلام حديث بلغني عن الحسن البصري فان كان حقا فانا لله وانا اليه راجعون قال وما هو قلت بلغني ان الحسن كان يقول لو غلي دماغه من حر الشمس ما استظل بحاءط صيرفي ولو تفرثت كبده عطشا لم يست-ق من دار صريفي ماء وهو عملي وتجارتي وفيه نبت لحمي ودمي ومنه حجتي وعمرتي --------قال كذب الحسن خذ سواء واعط سواء فاذا حضرت الصلاة فدع ما ب--يدك وانهض الي الصلاة اما علمت ان اصحاب الكهف كانوا صيارفة ولذا	7654	3007332831309180731	397	754.5	314	422	94.0758285522461	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7931	false	1859768046596483793	123	210	577	986	1426	300	سدير الصيرفي قال قلت لابي جعفر ع---------- حديث بلغني عن الحسن البصري فان كان حقا فانا لله وانا اليه راجعون قال وما هو قلت بلغني ان الحسن كان يقول لو غلي دماغه--- حر الشمس ما استظل بحاءط صيرفي ولو تبقرت كبده عطشا لم يستسق من دار صيرفي ماء ا وهو عملي وتجارتي وفيه نبت لحمي ودمي ومنه حج-ي وعمرتي فجلس ثم قال كذب الحسن خذ سواء ا واعط سواء ا فاذا حضرت الصلاة فدع ما في يدك وانهض الي الصلاة اما علمت ان اصحاب الكهف كانوا صيارفة	7931	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07654	true	-7619743376290013610	18	100	88	490	1535	300	سدير الصيرفي ----قلت لابي جعفر عليه السلام حديث بلغني عن الحسن البصري فان كان حقا فانا لله وانا اليه راجعون قال وما هو قلت بلغني ان الحسن كان يقول لو غلي دماغه من حر الشمس ما استظل بحاءط صيرفي ولو تفرثت كبده عطشا لم يست-ق من دار صريفي ماء-- وهو عملي وتجارتي وفيه نبت لحمي ودمي ومنه حجتي وعمرتي --------قال كذب الحسن خذ سواء-- واعط سواء-- فاذا حضرت الصلاة فدع ما ب--يدك وانهض الي الصلاة اما علمت ان اصحاب الكهف كانوا صيارفة	7654	3007332831309180731	382	695.5	302	423	90.30732727050781	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2109	false	7472227469417965893	54	114	230	511	1392	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن كسب الحجام فقال مكروه له ان يشارط ولا باس عليك ان تشارطه وتماكسه وانما يكره له ولا باس عليك 5 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام----------------- عن كسب الحجام فقال لا	2109	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07655	true	-6871191211393253251	225	275	1135	1375	1506	300	زرارة---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن كسب الحجام فقال مكروه له ان يشارط ولا باس عليك ان تشارطه وتماسكه وانما يكره له ولا باس عليك لكن قد يستفاد اطلاق كراهة اكله من صحيح الحلبي عن------------------ ابي------------------------------------ عبد الله عليه السلام ايضا ان رجلا سال عن كسب الحجام فقال لك	7655	3007332831309180731	178	285.5	138	298	59.731544494628906	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5609	false	-773024944866225936	102	152	469	705	1412	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن كسب الحجام فقال مكروه له ان يشارط ولا باس عليك ان تشارطه وتماكسه وانما يكره له ولا باس عليك الفضل بن شاذان------------------------------- عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام----------------- عن كسب الحجام فقال لا	5609	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07655	true	-6871191211393253251	225	275	1135	1375	1506	300	زرارة---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن كسب الحجام فقال مكروه له ان يشارط ولا باس عليك ان تشارطه وتماسكه وانما يكره له ولا باس عليك لكن قد يستفاد اطلاق كراهة اكله من صحيح الحلبي ع----ن ابي------------------------------------ عبد الله عليه السلام ايضا ان رجلا سال عن كسب الحجام فقال لك	7655	3007332831309180731	175	292.0	137	284	61.61971664428711	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2108	false	5020259703009322745	119	228	554	1051	1386	300	عليه السلام قال سالته------------ عن كسب الحجام فقال لا باس به اذا لم يشارط 2 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن---------------------------- حنان بن سدير قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام ومعنا فرقد الحجام فقال له جعلت فداك اني اعمل عملا وقد سالت عنه غير واحد ولا اثنين فزعموا انه عمل مكروه وانا احب ان اسالك عنه فان كان مكروها انتهيت عنه وعملت غيره من الاعمال فاني منته في ذلك الي قولك قال وما هو قال حجام قال كل من كسبك يا ابن اخ- وتصدق وحج منه---- وتزوج فان النبي----- صلي الله عليه واله قد احتجم واعطي الاجر- ولو كان حراما ما اعطاه	2108	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07656	true	-5779967221404705991	84	195	435	958	1512	300	عليه السلام في خبر معاوية لما سال عن كسب الحجام فقال لا باس به وان امكن حمله علي ارادة بيان عدم الحرمة التي ربما توهمها بعض الناس كما يومي اليه خبر حنان بن سدير قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام ومعنا فرقد الحجام فقال له جعلت فداك اني اعمل عملا وقد سالت عنه غير واحد---------- فزعموا انه عمل مكروه و----احب ان اسالك ----فان كان مكروها انتهيت عنه وعملت غيره من الاعمال فاني منته في ذلك الي قولك قال وما هو قلت حجام قال كل من كسبك يا -بن اخي وتصدق---- منه وحج وتزوج فان --نبي الله صلي الله عليه واله قد احتجم واعطي الاجرة ولو كان حراما ما اعطاه	7656	3007332831309180731	408	695.0	317	548	74.45255279541016	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5608	false	39173407730964308	166	281	811	1336	1421	300	عليه السلام قال سالته------------ عن كسب الحجام فقال لا باس به اذا لم يشارط محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حنان بن سدير قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام ومعنا فرقد الحجام فقال--- جعلت فداك اني اعمل عملا وقد سالت عنه غير واحد ولا اثنين فزعموا انه عمل مكروه وانا احب ان اسالك فان كان مكروها انتهيت عنه وعملت غيره من الاعمال فاني منته في ذلك الي قولك قال وما هو قال حجام قال كل من كسبك يا بن اخ- وتصدق وحج منه---- وتزوج فان نبي الله صلي الله عليه واله قد احتجم واعطي الاجر- ولو كان حراما ما اعطاه	5608	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07656	true	-5779967221404705991	84	195	435	958	1512	300	عليه السلام في خبر معاوية لما سال عن كسب الحجام فقال لا باس به وان امكن حمله علي ارادة بيان عدم الحرمة التي ربما توهمها بعض الناس كما يومي اليه خبر----- حنان بن سدير قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام ومعنا فرقد الحجام فقال له جعلت فداك اني اعمل عملا وقد سالت عنه غير واحد---------- فزعموا انه عمل مكروه و----احب ان اسالك فان كان مكروها انتهيت عنه وعملت غيره من الاعمال فاني منته في ذلك الي قولك قال وما هو قلت حجام قال كل من كسبك يا بن اخي وتصدق---- منه وحج وتزوج فان نبي الله صلي الله عليه واله قد احتجم واعطي الاجرة ولو كان حراما ما اعطاه	7656	3007332831309180731	415	719.5	321	546	76.00732421875	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7925	false	7061913104073805951	26	106	105	479	1363	300	حنان بن سدير قال دخلنا علي ابي عبد-الله ع---------- ومعنا فرقد الحجام فقال--- جعلت فداك اني اعمل عملا وقد سالت عنه غير واحد ولا اثنين فزعموا انه عمل مكروه وانا احب ان اسالك فان كان مكروها انتهيت عنه وعملت غيره من الاعمال فاني منته في ذلك الي قولك قال وما هو قال حجام قال كل من كسبك يا ابن اخ- وتصدق وحج منه---- وتزوج فان نبي الله صلي الله عليه واله قد احتجم واعطي الاجر- ولو كان حراما ما اعطاه	7925	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07656	true	-5779967221404705991	115	195	583	958	1512	300	حنان بن سدير قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام ومعنا فرقد الحجام فقال له جعلت فداك اني اعمل عملا وقد سالت عنه غير واحد---------- فزعموا انه عمل مكروه و----احب ان اسالك فان كان مكروها انتهيت عنه وعملت غيره من الاعمال فاني منته في ذلك الي قولك قال وما هو قلت حجام قال كل من كسبك يا -بن اخي وتصدق---- منه وحج وتزوج فان نبي الله صلي الله عليه واله قد احتجم واعطي الاجرة ولو كان حراما ما اعطاه	7656	3007332831309180731	353	639.5	277	394	89.59391021728516	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2108	false	5020259703009322745	231	261	1066	1211	1386	300	فداك ان لي تيسا اكريه فما تقول في كسبه فقال كل كسبه فانه لك حلال--- والناس يكرهونه قال حنان قلت لاي شء يكرهونه وهو حلال قال لتعيير الناس بعضهم بعضا	2108	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07657	true	-2823692109953631262	124	154	620	763	1511	300	فداك ان لي تيسا اكريه -ما تقول في كسبه -قال كل كسبه فانه--- حلال لك والناس يكرهونه قال حنان قلت لاي شء يكرهونه وهو حلال قال لتعيير الناس بعضهم بعضا	7657	3007332831309180731	140	258.0	111	148	94.59459686279297	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7925	false	7061913104073805951	109	140	494	641	1363	300	فداك ان لي تيسا اكريه فما تقول في كسبه قال كل من كسبه فانه لك حلال--- والناس يكرهونه قال حنان قلت لاي شء يكرهونه وهو حلال قال لتعيير الناس بعضهم بعضا	7925	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07657	true	-2823692109953631262	124	154	620	763	1511	300	فداك ان لي تيسا اكريه -ما تقول في كسبه قال كل ك---سبه فانه--- حلال لك والناس يكرهونه قال حنان قلت لاي شء يكرهونه وهو حلال قال لتعيير الناس بعضهم بعضا	7657	3007332831309180731	139	257.0	110	150	92.66666412353516	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1521	false	5194526022345529483	223	290	1053	1361	1401	300	عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يعطي الزكاة يقسمها في اصحابه اياخذ منها شيءا قال نعم 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل اعطي ما-لا يفرقه فيمن يحل له اله ان ياخذ منه شيءا لنفسه وان لم يسم له قال ياخذ منه لنفسه مثل ما يعطي غيره	1521	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07668	true	196794442889230169	205	256	1045	1286	1504	300	عن سعيد بن يسار---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يعطي الزكاة يقسمها في اصحابه اياخذ منها شيءا قال نعم والحسن ----------------------------------عن الكاظ------------------------م عليه السلام في رجل اعطي ما لا يفرقه فيمن يحل له ا------ياخذ منه شيءا لنفسه وان لم يسم له قال ياخذ منه لنفسه مثل ما يعطي غيره	7668	3007332831309180731	230	413.5	181	309	74.43365478515625	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1522	false	-4909269294290354982	1	47	3	226	1413	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن يحل له الصدقة قال لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي غيره قال ولا يجوز له ان ياخذ اذا امره ان يضعها في مواضع مسماة	1522	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07668	true	196794442889230169	257	300	1292	1504	1504	300	عبد الرحمان بن الحجاج---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن تحل له الصدقة قال لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي غيره---- ولا يجوز--- ان ياخذ اذا امره ان يضعها في مواضع مسماة-	7668	3007332831309180731	210	390.0	168	224	93.75	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7144	false	5347989826554135229	190	279	878	1294	1382	300	عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل اعطي ما-لا يفرقه فيمن يحل له اله ان ياخذ منه شيءا لنفسه و---لم يسم له قال قال ياخذ منه لنفسه مثل ما يعطي لغيره 30 وعنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبدالرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن تحل له الصدقة قال لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي غيره قال ولا يجوز له ان ياخذ اذا امره ان يعضها في مواضع مسماة	7144	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07668	true	196794442889230169	227	300	1157	1504	1504	300	عن الكاظ-----م عليه السلام في رجل اعطي ما لا يفرقه فيمن يحل له ا------ياخذ منه شيءا لنفسه وان لم يسم له ----قال ياخذ منه لنفسه مثل ما يعطي -غيره وصحيح عبد ----------------------------------------------الرحمان بن الحجاج---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن تحل له الصدقة قال لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي غيره---- ولا يجوز--- ان ياخذ اذا امره ان يضعها في مواضع مسماة-	7668	3007332831309180731	326	553.5	258	421	77.43467712402344	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5605	false	-6559820785525414774	125	153	589	722	1418	300	سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	5605	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07669	true	-3502255587581451999	94	121	509	639	1612	300	سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او--- مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	7669	3007332831309180731	130	254.0	103	133	97.7443618774414	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7923	false	-6706720587040727152	181	209	879	1012	1431	300	سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	7923	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07669	true	-3502255587581451999	94	121	509	639	1612	300	سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او--- مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	7669	3007332831309180731	130	254.0	103	133	97.7443618774414	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2101	false	1356745859360178517	133	263	645	1292	1450	300	داود بن زربي قال--------------- اخبرني مولي لعلي -بن الحسين عليه السلام قال كنت بالكوفة فقدم ابو عبد الله عليه السلام الحيرة فاتيته فقلت له جعلت فداك لو-- كلمت داود بن علي او بعض هءلاء فادخل في بعض هذه الولايات فقال ما كنت لافعل قال فانصرفت الي منزلي فتفكرت فقلت ما احسبه منعني الا مخافة ان اظلم او اجور والله لاتينه ولاعطينه الطلاق والعتاق والايمان المغلظة الا اظلم احدا ولا اجور ولا-عدلن قال فاتيته فقلت جعلت فداك اني فكرت في اباءك علي فظننت انك انما منعتني وكرهت ذلك مخافة ان اجور او اظلم وان كل امراة لي طالق وكل مملوك لي حر -علي وعلي ان ظلمت احدا او جرت عليه وان لم اعدل قال كيف قلت قال فاعدت عليه الايمان فرفع راسه الي السماء فقال تناول السماء ايسر عليك من ذلك	2101	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07675	true	-6568644953947945077	167	298	779	1427	1439	300	داود بن زربي في الصحيح او الحسن اخبرني مولي لعلي ابن الحسين عليه السلام قال كنت بالكوفة فقدم ابو عبد الله عليه السلام الحيرة فاتيته فقلت له جعلت فداك لولا كلمت داود بن علي او بعض هءلاء فادخل في بعض هذه الولايات فقال ما كنت لا فع---ل فانصرفت الي منزلي فتفكرت فقلت ما احسبه منعني الا مخافة ان اظلم او اجور والله لاتينه ولاعطينه الطلاق والعتاق والايمان المغلظة الا اظلم احدا ولا اجور ولا عدلن---- فاتيته فقلت جعلت فداك اني فكرت في اباءك علي فظننت انك انما --------كرهت ذلك مخافة ان اجور او اظلم وان كل امراة لي طالق وكل مملوك لي حر وعلي وعلي ان ظلمت احدا او جرت عليه وان لم اعدل قال كيف قلت---- فاعدت عليه الايمان فرفع راسه الي السماء فقال تناول السماء ايسر عليك من ذلك	7675	3007332831309180731	622	1183.0	496	667	93.25337219238281	120	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2103	false	5458189901481390457	153	257	682	1144	1354	300	زياد ابن ابي سلمة -----قال دخلت علي ابي الحسن موسي عليه السلام فقال لي يا زياد انك لتعمل عمل السلطان قال قلت اجل قال لي ولم قلت انا رجل لي مروة وعلي عيال و ليس وراء ظهري شء فقال لي يا زياد لءن اسقط من جالق فاتقطع قطعة قطعة احب الي من ان اتولي لاحد منهم عملا او اطا بساط احد---هم الا لماذا قلت لا ادري جعلت فداك فقال الا لتفريج كربة عن مءمن او فك اسره او قضاء دينه يا زياد ان اهون ما يصنع الله------- بمن تولي لهم عملا ان يضرب عليه سرادق من نار الي ان يفرغ الله من حساب الخلاءق	2103	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07675	true	-6568644953947945077	58	165	293	767	1439	300	زياد -بن ابي سلمة منها قال دخلت علي ابي الحسن موسي عليه السلام فقال لي يا زياد انك لتعمل عمل السلطان قال قلت اجل قال لي ولم قلت انا رجل لي مروة وعلي عيال و-ليس وراء ظهري شء فقال لي يا زياد لءن اسقط من خالق فانقطع قطعة قطعة احب الي من ان اتولي لاحد منهم عملا او اطا بساط رجل منهم الا لماذا قلت لا ادري جعلت فداك -قال الا لتفريج كربة عن مءمن او فك امره او قضاء دينه يا زياد ان اهون ما يصنع الله عز وجل بمن تولي لهم عملا ان يضرب عليه سرادق من نار الي ان يفرغ الله من حساب الخلاءق	7675	3007332831309180731	453	864.0	350	477	94.96855163574219	96	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7907	false	2912170807066119331	248	300	1110	1336	1336	300	زياد بن---- سلمة -----قال دخلت علي ابي الحسن موسي ع---------- فقال لي يا زياد انك لتعمل عمل السلطان قال قلت اجل قال لي ولم قلت انا رجل لي مروة وعلي عيال وليس وراء ظهري شء فقال لي يا زيدا لان اسقط من حالق فاتقطع قطعة قطعة احب الي من ان اتولي لاحد-	7907	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07675	true	-6568644953947945077	58	113	293	539	1439	300	زياد بن ابي سلمة منها قال دخلت علي ابي الحسن موسي عليه السلام فقال لي يا زياد انك لتعمل عمل السلطان قال قلت اجل قال لي ولم قلت انا رجل لي مروة وعلي عيال وليس وراء ظهري شء فقال لي يا زياد لءن اسقط من خالق فانقطع قطعة قطعة احب الي من ان اتولي لاحد	7675	3007332831309180731	221	409.0	170	246	89.83739471435547	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7908	false	3556963725516714480	0	49	0	222	1435	300	منهم عملا او اطا بساط رجل منهم الا لماذا قلت لا ادري---------- قال الا لتفريج كربة عن مءمن او-فك اسره او قضاء دينه يا زياد ان اهون ما يصنع الله عز-وجل بمن تولي لهم عملا ان يضرب عليه سرادق من نار الي ان يفرغ الله عزوجل من حساب الخلاءق	7908	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07675	true	-6568644953947945077	113	165	539	767	1439	300	منهم عملا او اطا بساط رجل منهم الا لماذا قلت لا ادري جعلت فداك قال الا لتفريج كربة عن مءمن او فك امره او قضاء دينه يا زياد ان اهون ما يصنع الله عز وجل بمن تولي لهم عملا ان يضرب عليه سرادق من نار الي ان يفرغ الله------ من حساب الخلاءق	7675	3007332831309180731	215	402.5	167	234	91.88034057617188	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2100	false	6320227439624078136	147	187	679	860	1401	300	ابي بصير قال------------- سالت ابا جعفر عليه السلام عن اعمالهم فقال لي يا ابا محمد لا ولا مدة -قلم ان احدهم لا يصيب من دنياهم شيءا الا اصابوا من دينه مثله او قال حتي يصيبوا من دينه مثله الوهم من ------	2100	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07676	true	4041037110720713412	39	82	201	398	1613	300	ابو بصير في الحسن كالصحيح سالت ابا جعفر عليه السلام عن اعمالهم فقال--- يا ابا محمد لا ولا مدة بقلم ان احدا- لا يصيب من دنياهم شيءا الا اصابوا من دينه مثله او قال حتي يصيبوا من دينه مثله الي غير ذلك من	7676	3007332831309180731	165	297.0	128	201	82.08955383300781	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7906	false	-6538112541835729918	0	25	0	113	1395	300	محمد لا ولا مدة بقلم ان احدكم لا يصيب من دنياهم شيءا الا اصابوا من دينه مثله او---- حتي يصيبوا من دينه مثله الوهم من ------	7906	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07676	true	4041037110720713412	54	82	276	398	1613	300	محمد لا ولا مدة بقلم ان احدا- لا يصيب من دنياهم شيءا الا اصابوا من دينه مثله او قال حتي يصيبوا من دينه مثله الي غير ذلك من	7676	3007332831309180731	104	193.0	81	123	84.55284881591797	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2101	false	1356745859360178517	54	122	239	601	1450	300	مهاجر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فلان يقرءك السلام وفلان وفلان فقال وعليهم السلام قلت يسالونك الدعاء فقال وما-لهم قلت حبسهم ابو جعفر فقال وما-لهم وما-له -قلت استعملهم فحبسهم فقال ومالهم وما-له الم انههم الم انههم الم انههم هم النار هم النار هم النار قال ثم قال اللهم اخدع عنهم سلطانهم قال فانصرفت- من مكة فسالت ع-نهم فاذا هم قد اخرجوا بعد هذا الكلام بثلاثة ايام	2101	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07678	true	2027312966545426949	218	288	1200	1556	1616	300	مهاجر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فلان يقرءك السلام وفلان وفلان ق-ال وعليهم السلام قلت يسالونك الدعاء -قال وما لهم قلت حبسهم ابو جعفر فقال وما لهم وما له فقلت استعملهم فحبسهم فقال ما لهم وما له الم انههم الم انههم الم انههم هم النار هم النار هم النار---- ثم قال اللهم اخدع عنهم سلطانهم قال فانصرفنا من مكة فسالنا عنهم فاذا--- قد اخرجوا بعد---- الكلام بثلاثة ايام	7678	3007332831309180731	341	619.0	277	369	92.41192626953125	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4384	false	3456954408109041178	0	68	0	341	1435	300	الرجل يلي اعمال السلطان ليس له مكسب الا من اعمالهم وانا امر به وانزل عليه فيضيفني ويحسن الي وربما امر لي بالدراهم والكسوة وقد ضاق صدري من ذلك فقال لي خذ وكل منه فلك المهنا وعليه الوزر 3663 وروي عن ابي المغرا قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال اصلحك الله امر بالعامل او اتي العامل فيجيزني بالدراهم اخذها قال نعم قلت واحج بها	4384	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07685	true	889986116914135227	83	142	442	747	1556	300	الرجل يلي اعمال السلطان ليس له مكسب الا من اعمالهم وانا امر به وانزل عليه فيعطيني ويحسن الي وربما امر-ني بالدراهم والكسوة وقد ضاق صدري من ذلك فقال لي خذ وكل -----لك المهني وعليه الوزر وصحيح------- ابي المعزا---- سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال اصلحك الله امر بالع--------------امل فيجيزني بالدراهم اخذها قال نعم و-----حج بها	7685	3007332831309180731	292	537.5	233	341	85.63050079345703	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7912	false	4730620551564728411	19	131	80	602	1393	300	ابي ولاد قال قلت لابي عبد-الله ع---------- ما تري في --رجل يلي اعمال السلطان ليس له مكسب الا من اعمالهم وانا امر به فانزل عليه فيضيفني ويحسن الي وربما امر لي بالدراهم والكسوة وقد ضاق صدري من ذلك فقال لي كل وخذ منه فلك المهنا وعليه الوزر 62 ابن ابي عمير عن يونس بن يعقوب قال قال لي ابوعبدالله ع لا تعنهم علي بناء مسجد 63 الحسين بن سعيد عن فضال-----ة عن ابي المعزا قال سال رجل ابا عبد-الله ع و----------انا عنده فقال اصلحك الله امر بالعامل فيجيزني بالدراهم اخذها قال نعم قلت واحج بها قال نعم 64 عنه عن ابن ابي عمير عن ابي المعزا عن محمد بن هشام او غيره	7912	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07685	true	889986116914135227	72	149	393	778	1556	300	ابي ولاد ----قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تري في الرجل يلي اعمال السلطان ليس له مكسب الا من اعمالهم وانا امر به وانزل عليه فيعطيني ويحسن الي وربما امر-ني بالدراهم والكسوة وقد ضاق صدري من ذلك فقال لي خذ وكل -----لك المهني وعليه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوزر وصحيح ابي المعزا---- سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال اصلحك الله امر بالعامل فيجيزني بالدراهم اخذها قال نعم و-----حج بها ونحوه خبر-------------------------------------- محمد بن هشام او غيره	7685	3007332831309180731	330	560.0	260	551	59.89110565185547	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2203	false	-8010757227809177822	78	110	372	528	1417	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنم الصدقة وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما	2203	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07694	true	1877959902063433680	272	300	1434	1574	1574	300	عن الباق--ر عليه السلام---- سالته عن الرجل---- يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها----- وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما-	7694	3007332831309180731	135	234.5	108	156	86.53845977783203	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7940	false	4764482265672951424	58	122	264	556	1399	300	عن اسحاق- بن عمار قال سالته عن الرجل يشتري من العامل وهو يظلم قال يشتري منه ما لم يعلم انه ظلم فيه احدا 215 الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي عبيدة عن ابي جعفر ع قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما	7940	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07694	true	1877959902063433680	272	300	1434	1574	1574	300	عن الباقر عليه السلام سالته عن الرجل يشتري م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السلطان من ابل الصدقة وغنمها وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما-	7694	3007332831309180731	128	229.0	102	293	43.68600845336914	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8057	false	1294792225491837627	92	123	430	581	1428	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما	8057	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07694	true	1877959902063433680	272	300	1434	1574	1574	300	عن الباق--ر عليه السلام---- سالته عن الرجل---- يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما-	7694	3007332831309180731	136	244.5	109	151	90.06622314453125	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2203	false	-8010757227809177822	110	189	528	920	1417	300	الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا------- فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعنا----ها فما تري في شراءها منه -قال ان كان قد اخذها وعزلها فلا باس -قيل له فما تري في الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان قبضه بكيل وانتم حضور ذلك الكيل فلا باس بشرا-ه منه بغير كيل	2203	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07695	true	-6531715271382817080	0	78	0	394	1665	300	الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي يعرف الحرام بعينه قيل--- فما تري في مصدق يجيءنا القاسم فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعنا اياها فما تري في شراءها منه فقال ان كان قد اخذها وعزلها فلا باس فقيل--- فما تري في الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان قبضه بكيل وانتم حضور ذلك------ فلا باس بشراءه منه بغير كيل	7695	3007332831309180731	379	708.0	303	406	93.3497543334961	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7940	false	4764482265672951424	122	201	556	949	1399	300	الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا------- فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعنا----ها فما تقول في شراءها منه -قال ان كان قد اخذها وعزلها فلا باس -قيل له فما تري في شراء الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان قبضه بكيل وانتم حضور ذلك فلا باس بشراءه منه بغير كيل	7940	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07695	true	-6531715271382817080	0	78	0	394	1665	300	الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي يعرف الحرام بعينه قيل--- فما تري في مصدق يجيءنا القاسم فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعنا اياها فما ت-ري في شراءها منه فقال ان كان قد اخذها وعزلها فلا باس فقيل--- فما تري في----- الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان قبضه بكيل وانتم حضور ذلك فلا باس بشراءه منه بغير كيل	7695	3007332831309180731	378	704.5	302	406	93.10344696044922	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8057	false	1294792225491837627	123	199	581	963	1428	300	الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي يعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا------- فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعنا----ها فما تري في شراءها منه -قال ان كان قد اخذها وعزلها فلا-باس -قيل له فما تري في الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان قبضه بكيل وانتم حضور ذلك فلا باس بشراء----ه بغير كيل	8057	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07695	true	-6531715271382817080	0	78	0	394	1665	300	الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي يعرف الحرام بعينه قيل--- فما تري في مصدق يجيءنا القاسم فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعنا اياها فما تري في شراءها منه فقال ان كان قد اخذها وعزلها فلا باس فقيل--- فما تري في الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان قبضه بكيل وانتم حضور ذلك فلا باس بشراءه منه بغير كيل	7695	3007332831309180731	376	704.0	302	400	94.0	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7911	false	5315118335759443547	31	79	143	358	1418	300	ما يمنع ابن ابي سماك ان يخرج شباب الشيعة فيكفونه ما يكفيه الناس ويعطيهم ما يعطي الناس قال ثم قال له---- لم تركت عطاء ك قال قلت مخافة علي ديني قال ما منع ابن ابي سماك ان يبعث اليك بعطاءك اما علم ان لك في بيت المال نصيبا	7911	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07696	true	-904000219546609256	153	198	807	1016	1578	300	ما يمنع ابن ابي سماك ان يخرج شباب الشيعة فيكفونه ما يكفيه الناس ويعطيهم ما يعطي الناس---- ثم قال للراوي لم تركت عطاء-ك قال---- مخافة علي ديني قال ما منع ابن ابي سماك ان يبعث اليك بعطا-ك اما علم ان لك في بيت المال نصيبا	7696	3007332831309180731	204	377.5	159	219	93.15068817138672	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4408	false	8227470779462088966	219	274	1025	1303	1419	300	اسماعيل بن الفضل عن ابي-- عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتقبل -خراج الرجال رءو-----سهم وخراج النخل والشجر و الاجام والمصاءد والسمك والطير وهو لا يدري لعل هذا لا يكون ابدا او يكون ايشتري----------ه وفي اي زمان يشتريه ويتقبل منه فقال اذا علمت ان من ذلك شيءا واحدا---- قد ادرك فاشتره وتقبل به	4408	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07697	true	-7773207543324730229	131	187	727	1012	1577	300	اسماعيل بن --فضل سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ------------رجل يتقبل بخراج الرجال وجزية رءسهم وخراج النخل والشجر و-الاجام والمصايد والسمك والطير وهو لا يدري لعل هذا لا يكون ابدا او يكون ايشتريه ويتقبل به وفي اي زمان يشتريه ويتقبل منه فقال اذا علمت ان من ذلك شيءا واحدا انه قد ادرك فاشتره وتقبل به	7697	3007332831309180731	250	448.0	200	300	83.33333587646484	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8110	false	-3715324576461599115	22	60	128	327	1482	300	لاب-اس بان يتقبل الرجل الارض واهلها من السلطان وعن مزارعة اهل الخراج بالربع والنصف والثلث قال نعم لا باس به -قد قبل رسول الله صلي الله عليه واله----- خيبر اعطاها اليهود حين فتحت عليه بالخبر والخبر هو النصف	8110	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07697	true	-7773207543324730229	250	290	1323	1529	1577	300	لا باس بان يتقبل الرجل الارض واهلها من السلطان وعن مزارعة اهل الخراج بالربع والنصف والثلث قال نعم لا باس به وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خيبر اعطاها اليهود حين فتحت عليه بالخبر والخبر هو النصف	7697	3007332831309180731	198	382.0	160	206	96.11650848388672	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2239	false	6450409715966652222	163	209	805	1021	1435	300	الفيض بن المختار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في --ارض اتقبلها من السلطان ثم اء-اجرها اكرتي علي ان ما اخرج- الله------ منها من شء كان لي من ذلك النصف و--الثلث بعد حق السلطان قال لا باس به كذلك اعامل اكرتي	2239	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07698	true	-2074668729290392089	119	167	588	811	1476	300	الفيض بن المختار---- قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في الارض اتقبلها من السلطان ثم او اجرها اكرتي علي ان ما اخرجه الله تعالي منها من كل شء- لي من ذلك النصف او الثلث بعد حق السلطان قال لا باس به كذلك اعامل اكرتي	7698	3007332831309180731	205	364.5	160	228	89.91227722167969	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2241	false	-6295843992805484608	173	299	848	1462	1466	300	اسماعيل ابن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها وشرط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر---- نهرا او عمل لهم شيءا يعينهم بذلك فله ذلك قال وسالته عن الرجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم فيكون له فضل فيما استاجر ه من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض ق-----طعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله ترب-ة الارض او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت	2241	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07698	true	-2074668729290392089	5	114	29	566	1476	300	اسماعيل -بن الفض----------------------------------------ل سالته عن رجل استاجر من السلطا---ن ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها وشرط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر فله ذلك ------------------------------قال نعم اذا حفر لهم نهرا او عمل لهم شيءا يعينهم بذلك فله ذلك قال وسءلته عن --رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدارهم مسماه او بطعام معلوم فيءج-رها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم فيكون له---- فيما استاجر-ه من السلطان ولا ينقص شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربية الارض او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت----- شيءا او زرعت	7698	3007332831309180731	512	948.5	406	624	82.05128479003906	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4420	false	7329793065291392238	247	299	1235	1500	1503	300	عليه السلام--- عن رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي فيءاجرها جريبا جريبا او قطعة قطعة--------------- بشء معلوم فيكون له فضل فيما استاجر -من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض ق-----طعا علي ان يعطيهم البذور والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله مرم-ة الارض	4420	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07698	true	-2074668729290392089	50	103	243	513	1476	300	ذلك قال وسءلته عن رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدارهم مسماه او بطعام معلوم فيءجرها ق---------------طعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم فيكون له---- فيما استاجره من السلطان ولا ينقص شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا قطعا علي ان يعطيهم البذ-ر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربية الارض	7698	3007332831309180731	220	372.5	175	290	75.86206817626953	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5667	false	-6061005639656243099	117	178	572	859	1459	300	اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها وشرط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر---- نهرا او عمل لهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك	5667	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07698	true	-2074668729290392089	5	51	29	247	1476	300	اسماعيل بن الفض----------------------------------------ل سالته عن رجل استاجر من السلطا---ن ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها وشرط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر فله ------------------------------ذلك قال نعم اذا حفر لهم نهرا او عمل لهم شيءا يعينهم بذلك فله ذلك	7698	3007332831309180731	210	382.5	165	291	72.16494750976562	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5668	false	-7002109758239032926	59	127	285	623	1468	300	قال سا-لته عن رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم افيكون له فضل ما استاجره من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض ق-----طعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله ترب-ة الارض او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت فلا باس بما ذكرت	5668	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07698	true	-2074668729290392089	51	118	247	583	1476	300	قال وسءلته عن رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدارهم مسماه او بطعام معلوم فيء-جرها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم -فيكون له في--ما استاجره من السلطان ولا ينقص شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربية الارض او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت----- شيءا او زرعت فلا باس بما ذكرت	7698	3007332831309180731	318	592.5	252	345	92.17391204833984	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7911	false	5315118335759443547	154	215	714	1008	1418	300	زرارة قال اشتري ضريس بن عبد-الملك واخوه من هبيرة ارزا بثلاثماءة الف قال فقلت له و-----يلك او ويح-ك انظر الي خمس هذا المال فابعث به اليه واحتبس الباقي قال فابي ذلك قال فادي المال وقدم هءلاء فذهب امر بني امية قال فقلت ذلك لابي عبد-الله ع---------- فقال مبادرا للجواب هو له هو له فقلت له انه قد اداها فعض علي اصبعه	7911	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07698	true	-2074668729290392089	169	232	819	1122	1476	300	زرارة---- اشتري ضريس بن عبد الملك واخوه من هبيرة ارزا بتل-ثماءة الف قال فقلت له ويلك ويلك او ويحلك انظر الي خمس هذا المال فابعث به اليه واحتبس الباقي---- فابي علي قال فادي المال وقدم هءلاء فذهب امر بني امية قال فقلت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال مبادرة للجواب هو له هو له فقلت له انه قد اداها فعض علي اصبعه	7698	3007332831309180731	281	512.5	222	312	90.06410217285156	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8111	false	8286060977386595107	79	223	382	1098	1482	300	اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها واشترط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر---- نهرا او عمل لهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك قال وسالته عن رجل استاجرها ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم افيكون له فضل ما استاجر- من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله ترب-ة الارض او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت فلا باس بما-ذكرت 43 احمد بن محمد عن عبدالكريم عن الحلبي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ------------اتقبل--- الارض	8111	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07698	true	-2074668729290392089	5	134	29	662	1476	300	اسماعيل بن الفض---------------------------------------ل سالته عن رجل استاجر من السلطا---ن ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها وش--رط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر فله ذلك ------------------------------قال نعم اذا حفر لهم نهرا او عمل لهم شيءا يعينهم بذلك فله ذلك قال وسءلته عن رجل استاجر ا--رضا من ارض الخراج بدارهم مسماه او بطعام معلوم فيءج-رها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم -فيكون له في--ما استاجره من السلطان ولا ينقص شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربية الارض او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت----- شيءا او زرعت فلا باس بما ذكرت وخبر الفيض بن المختار--------------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في الارض	7698	3007332831309180731	567	1009.0	449	739	76.72530364990234	100	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0386	false	-8954298091816380161	1	100	7	486	1451	300	وامره ان يخرق بابهامه ثمانية انهار في الارض منها سيحان وجيحان وهو نهر بلخ والخشوع وهو نهر الشاش ومهران وهو نهر الهند ونيل مصر ودجلة والفرات فما سقت او استقت فهو لنا وما كان لنا فهو لشيعتنا وليس لعدونا منه شء الا ما غصب عليه وان ولينا لفي اوسع فيما بين ذه الي ذه يعني ---بين السماء والارض ثم تلا هذه الاية قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا المغصوبين عليها خالصة لهم يوم القيامة بلا غصب 6 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن محمد بن الريان قال كتبت الي العسكري عليه السلام	386	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07699	true	-5552605174615122221	71	159	352	794	1512	300	وامره ان يخرق بابهامه ثمانية انهار في الارض منها سيحان وجيحان وهو نهر بلخ والخشوع وهو نهر الشاش ومهران وهو نهر الهند ونيل مصر ودجلة والفرات فما سقت او استقت فهو لنا وما كان لنا فهو لشيعتنا وليس لعدونا منه شء الا ما غصب عليه وان ولينا لفي اوسع فيما بين ذه الي ذه يعني ما بين السماء والارض ثم تلا هذه الاية قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا المغصوبين عليها خالصة لهم يوم القيامة بلا غصب وقال ايضا في صحيح الفضلاء------------------------------------- قال امير المءمنين ع---ليه السلام	7699	3007332831309180731	404	760.5	322	482	83.81742858886719	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5333	false	-6302255384438049536	253	300	1202	1444	1444	300	قال له رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابو عبد الله عليه السلام فقال له رجل ليس يسالك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطاه -قال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي-	5333	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07699	true	-5552605174615122221	180	226	899	1140	1512	300	قال ---رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابو عبد الله عليه السلام فقال له رجل ليس يسالك ان يتعرض الطريق انما يسالك خادما يشتريها او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطيه فقال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي	7699	3007332831309180731	236	453.0	191	244	96.7213134765625	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5334	false	-4536824219735878819	1	31	3	148	1460	300	تو-لد منهم الي يوم القيامة فهو لهم حلال اما والله لا يحل الا لمن احللنا له ولا والله ما اعطينا احدا ذمة وما بيننا لاحد هوادة ----ولا لاحد عندنا ميثاق	5334	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07699	true	-5552605174615122221	227	257	1144	1288	1512	300	توالد منهم الي يوم القيامة فهو لهم حلال اما والله لا يحل الا لمن احللنا له ولا والله ما اعطينا احدا ذمة وم------ا لاحد عندنا عهد ولا لاحد عندنا ميثاق	7699	3007332831309180731	134	244.0	105	150	89.33333587646484	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7170	false	8999845142246573465	276	300	1341	1466	1466	300	قال له رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابو-عبد-الله عليه السلام فقال له رجل ليس يسالك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها-	7170	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07699	true	-5552605174615122221	180	205	899	1024	1512	300	قال ---رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابو عبد الله عليه السلام فقال له رجل ليس يسالك ان يتعرض الطريق انما يسالك خادما يشتريها	7699	3007332831309180731	120	217.0	98	128	93.75	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7171	false	6264106423467530121	0	52	0	263	1481	300	او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطاه فقال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي وما يو-لد منهم الي يوم القيامة فهو لهم حلال اما والله لا يحل الا لمن احللنا له ولا والله ما اعطينا احدا ذمة وما----- عندنا لاحد عهد ولا لاحد عندنا ميثاق	7171	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07699	true	-5552605174615122221	205	257	1024	1288	1512	300	او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطيه فقال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي وما توالد منهم الي يوم القيامة فهو لهم حلال اما والله لا يحل الا لمن احللنا له ولا والله ما اعطينا احدا ذمة وما لاحد عندنا----- عهد ولا لاحد عندنا ميثاق	7699	3007332831309180731	256	491.0	205	269	95.16728973388672	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2104	false	-8388466157425687460	89	126	408	590	1407	300	علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن عليه السلام ما تقول في اعمال هءلاء قال ان كنت لا-بد فاعلا فاتق اموال الشيعة قال فاخبرني علي انه كان---- يجبيها من الشيعة علانية ويردها عليهم في السر ----4 علي	2104	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07703	true	-8080991567257688783	71	105	373	540	1543	300	علي بن يقطين---- قلت لابي الحسن عليه السلام ما تقول في اعمال هءلاء قال ان كنت لا بد فاعلا فاتق اموال الشيعة ولذا--------------- كان علي يجبيها منهم----- علانية ويردها عليهم في السر محمول علي	7703	3007332831309180731	151	251.5	119	191	79.0575942993164	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7909	false	-8067109201239542029	239	274	1172	1340	1457	300	علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن ع---------- ما تقول في اعمال هءلاء فقال ان كنت لا بد فاعلا فاتق اموال الشيعة قال فاخبرني علي انه كان يجبيها من الشيعة علانية ويردها عليهم في السر	7909	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07703	true	-8080991567257688783	71	103	373	530	1543	300	علي بن يقطين---- قلت لابي الحسن عليه السلام ما تقول في اعمال هءلاء -قال ان كنت لا بد فاعلا فاتق اموال الشيعة ولذا كان--- علي-------- يجبيها منهم----- علانية ويردها عليهم في السر	7703	3007332831309180731	137	223.0	107	178	76.96629333496094	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0528	false	3323224169788305817	78	276	349	1245	1364	300	عبد العزيز ابن نافع قال طلبنا الاذن علي ابي عبد الله عليه السلام وارسلنا اليه فارسل الينا ادخلوا اثنين اثنين فدخلت انا ورجل معي فقلت للرجل احب ان تستاذن بالمسالة فقال نعم فقال له جعلت فداك ان ابي كان ممن سباه بنو امية وقد علمت ان بني امية لم يكن لهم ان يحرموا ولا يحللوا ولم يكن لهم مما في ايديهم قليل ولا كثير وانما ذلك لكم فاذا ذكرت رد الذي كنت فيه دخلني من ذلك ما يكاد يفسد علي عقلي ما انا فيه فقال له انت في حل مما كان من ذلك وكل من كان في مثل حالك من وراءي فهو في حل من ذلك قال فقمنا وخرجنا فسبقنا معتب الي النفر القعود الذي- ينتظرون اذن ابي عبد الله عليه السلام فقال لهم قد ظفر عبد العزيز بن نافع بشء ما ظفر بمثله احد قط قد قيل له وما ذاك ففسره لهم فقام اثنان فدخلا علي ابي عبد الله عليه السلام فقال احدهما جعلت فداك ان ابي كان من سبايا بني امية وقد علمت ان بني امية لم يكن لهم من ذلك قليل ولا كثير وانا احب ان تجعلني من ذلك في حل فقال وذاك الينا -ما ذاك الينا ما لنا ان نحل ولا ان نحرم فخرج	528	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07706	true	-7263828613093308152	107	300	537	1408	1408	300	عبد العزيز -بن نافع قال طلبنا الاذن علي ابي عبد الله عليه السلام------------- فارسل الينا ادخلوا اثنين اثنين فدخلت انا ورجل معي فقلت للرجل احب ان تحل باب المسالة فقال نعم فقال له جعلت فداك ان ابي كان ممن سباه بنو امية وقد علمت ان بني امية لم يكن لهم ان يحرموا ولا يحللوا ولم يكن لهم مما في ايديهم قليل ولا كثير وانما ذلك لكم فاذا ذكرت ا---لذي كنت فيه دخلني من ذلك ما كان- يفسد علي عقلي ما انا فيه فقال له انت في حل مما كان من ذلك وكل من كان في مثل حالك من وراءي فهو في حل من ذلك قال فقمنا وخرجنا فسبقنا معتب الي النفر القعود الذين ينتظرون اذن ابي عبد الله عليه السلام فقال لهم قد ظفر عبد العزيز بن نافع بشء ما ظفر بمثله احد قط--- قيل له وما ذاك ففسره لهم فقام اثنان فدخلا علي ابي عبد الله عليه السلام فقال احدهما جعلت فداك ان ابي كان من سبايا بني امية وقد علمت ان بني امية لم يكن لهم من ذلك قليل ولا كثير وانا احب ان تجعلني من ذلك في حل فقال -ذلك الينا وما ذلك الينا مال-نا ان نحل ولا--- نحرم فخرج-	7706	3007332831309180731	855	1647.0	665	898	95.21157836914062	179	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0524	false	-3428534970997659059	10	48	52	248	1515	300	والارضون التي اخذت عنوة بخيل ورجل- فهي موقوفة متروكة في يد من يعمرها ويحييها ويقوم عليها علي ----ما يصالحهم----- الوالي علي قدر طاقتهم من الحق-- النصف ا والثلث ا والثلثين وعلي قدر ما يكون لهم صلاحا ولا يضر--هم	524	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07707	true	4853747012040034349	199	236	1007	1198	1509	300	والارض-- التي اخذت عنوة بخيل وركاب فهي موقوفة متروكة في يد من يعمرها ويحي------------يها علي صلح ما يصالحهم عليه الوالي علي قدر طاقتهم من الخراج النصف وا--لثلث-- والثلثان وعلي قدر ما يكون لهم صل-حا ولا يضر بهم	7707	3007332831309180731	170	285.0	136	210	80.95237731933594	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0528	false	3323224169788305817	276	300	1245	1364	1364	300	الرجلان وغضب ابو عبد الله عليه السلام فلم يدخل عليه احد في تلك الليلة الا بداه ابو عبد الله عليه السلام فقال الا تعجبون-	528	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07707	true	4853747012040034349	0	24	0	120	1509	300	الرجلان وغضب ابو عبد الله عليه السلام فلم يدخل عليه احد في تلك الليلة الا بداه ابو عبد الله عليه السلام فقال الا تعجبون	7707	3007332831309180731	119	233.0	96	120	99.16666412353516	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0529	false	-9052532068680237759	0	29	0	145	1414	300	من فلان يجيءني فيستحلني مما صنعت بنو امية كانه يري ان ذلك ل--نا ولم ينتفع احد في تلك الليلة بقليل ولا كثير الا الاولين فانهما غنيا بحاجتهما 16--- علي	529	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07707	true	4853747012040034349	24	52	120	267	1509	300	من فلان يجيءني فيستحلني مما صنعت بنو امية كانه يري--- ذلك الينا ولم ينتفع احد في تلك الليلة بقليل ولا كثير الا الاولين فانهما عنيا بحاجتهما محمول علي	7707	3007332831309180731	138	254.5	110	150	92.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7165	false	-4663969390782204772	7	47	40	243	1530	300	والارض التي اخذت عنوة بخيل وركاب فهي موقوفة متروكة في يد من يعمرها ويحييها ويقوم عليها علي صلح ما يصالحهم----- الوالي علي قدر طاقتهم من الخراج النصف او الثلث او الثلثان وعلي قدر ما يكون لهم صالحا ولا يضر بهم	7165	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07707	true	4853747012040034349	199	236	1007	1198	1509	300	والارض التي اخذت عنوة بخيل وركاب فهي موقوفة متروكة في يد من يعمرها ويحي------------يها علي صلح ما يصالحهم عليه الوالي علي قدر طاقتهم من الخراج النصف وا--لثلث وا--لثلثان وعلي قدر ما يكون لهم ص-لحا ولا يضر بهم	7707	3007332831309180731	182	340.0	146	208	87.5	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7098	false	599220269352923189	97	155	460	738	1450	300	ما اخذه منكم بنوا امية فاحتسبوا به ولا تعطوهم شيءا ما استطعتم فان المال--- لا يبقي علي هذا ان يزكيه مرتين 12 وعنه عن ابي جعفر عن ابن ابي عمير وابن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن عبيدالله بن علي الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صدقة المال ياخذها السلطان فقال لا امرك ان تعيد	7098	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07710	true	4012048860622119371	116	149	601	761	1570	300	ما اخذه منكم بنو- امية فاحتسبوا به ولا تعطوهم شيءا ما استطعتم فان المال لا لا يبقي علي هذا ان يزكيه مرتين ومنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صدقة المال ياخذه -السلطان فقال لا امرك ان تعيد	7710	3007332831309180731	151	272.0	120	281	53.736656188964844	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2189	false	-8440159034095411310	58	134	273	669	1432	300	امير المءمنين صلوات الله عليه--------------- في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب فاستولدها الذي اشتراها فولدت منه غلاما ثم جاء سيدها الاول فخاصم سيدها الاخ-ر فقال وليدتي باعها ابني بغير اذني فقال الحكم ان ياخذ وليدته وابنها فناشده الذي اشتراها فقال له خذ ابنه الذي باعك الوليدة حتي ينقد لك البيع فلما اخذه قال له ابوه ارسل ابني ق-ال لا والله لا ارسل اليك ابنك حتي ترسل ابني فلما راي ذلك سيد الوليدة------ اجاز بيع ابنه	2189	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07771	true	950078006791806685	119	193	651	1042	1612	300	امير المءمنين----------- عليه السلام انه قضي في وليده باعها ابن سيدها وابوه غايب فاستولدها الذي اشتريها فولدت منه غلاما ثم قدم سيدها الاول فخاصم سيدها الاخير فقال وليدتي باعها ابني بغير اذني فقال الحكم ان ياخذ وليدته وابنها فناشده الذي اشتراها فقال له خذ ابنه الذي باعك الوليدة حتي ينفذ لك البيع فلما اخذه قال--- ابوه ارسل ابني فقال--------- لا ارسل----- ابنك حتي ترسل ابني فلما راي ذلك سيد الوليدة الاول اجاز بيع ابنه	7771	3007332831309180731	359	656.5	289	419	85.68019104003906	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4407	false	-8418183347094047102	245	300	1200	1494	1494	300	امير المءمنين عليه السلام-------- في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب فتسراه--ا الذي اشتراها فولدت منه غلاما ثم جاء سيدها الاول يخاصم سيدها الاخ-ر فقال وليدتي باعها ابني بغير اذني ق-ال الحكم ان ياخذ وليدته وابنها فيناشده الذي اشتراها فقال له خذ ابنه الذي باعك وتقو------------------------------------------------------ل لا والله لا ارسل ابنك حتي ترسل ابني فلما-	4407	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07771	true	950078006791806685	119	185	651	1002	1612	300	امير المءمنين عليه السلام انه قضي في وليده باعها ابن سيدها وابوه غايب فاستولدها الذي اشتريها فولدت منه غلاما ثم قدم سيدها الاول فخاصم سيدها الاخير فقال وليدتي باعها ابني بغير اذني فقال الحكم ان ياخذ وليدته وابنها ف-ناشده الذي اشتراها فقال له خذ ابنه الذي باعك الوليدة حتي ينفذ لك البيع فلما اخذه قال ابوه ارسل ابني فقال--------- لا ارسل ابنك حتي ترسل ابني فلما	7771	3007332831309180731	268	480.0	216	361	74.23822784423828	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5731	false	6689355787475133682	201	283	976	1391	1478	300	الاول- عن ابي----- جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب فاشتراها رجل---------- فولدت منه غلاما ثم قدم سيدها الاول فخاصم سيدها الاخ-ر فقال هذه وليدتي باعها ابني بغير اذني فقال -----------خذ وليدتك وابنها فناشده ال---مشتر--ي فقال--- خذ ابنه يعني ابن الذي باعك الوليدة حتي ينقد لك ما باعك فلما اخذ البيع الابن قال ابوه ارسل ابني ق-ال لا والله لا ارسل ابنك حتي ترسل ابني فلما راي ذلك سيد الوليدة الاول اجاز بيع ابنه	5731	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07771	true	950078006791806685	117	193	641	1042	1612	300	الموثق عن امير المءمنين عليه السلام انه قضي---------------- في وليده باعها ابن سيدها وابوه غايب فاستولدها الذي اشتريها فولدت منه غلاما ثم قدم سيدها الاول فخاصم سيدها الاخير فقال و----ليدتي باعها ابني بغير اذني فقال الحكم ان ياخذ وليدته وابنها فناشده الذي اشتراها فقال له خذ ابنه ا---------لذي باعك الوليدة حتي ينفذ لك البيع ف--لما اخذه ق-----------ال ابوه ارسل ابني فقال--------- لا ارسل ابنك حتي ترسل ابني فلما راي ذلك سيد الوليدة الاول اجاز بيع ابنه	7771	3007332831309180731	325	536.0	258	452	71.90265655517578	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8014	false	-6124370217479413168	102	176	466	861	1456	300	امير-المءمنين عليه السلام-------- في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب فاستولدها الذي اشتراها منه فولدت منه غلاما ثم جاء سيدها الاول فخاصم سيدها الاخ-ر فقال وليدتي باعها ابني بغير اذني فقال الحكم ان ياخذ وليدته وابنها فناشده الذي اشتراها فقال له خذ ابنه الذي باعك الوليدة حتي ينفذ لك البيع فلما-اخذه قال له ابوه ارسل ابني فقال لا والله لا ارسل اليك ابنك حتي ترسل ابني فلما راي ذلك سيد الوليدة------ اجاز بيع ابنه	8014	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07771	true	950078006791806685	119	193	651	1042	1612	300	امير المءمنين عليه السلام انه قضي في وليده باعها ابن سيدها وابوه غايب فاستولدها الذي اشتريها---- فولدت منه غلاما ثم قدم سيدها الاول فخاصم سيدها الاخير فقال وليدتي باعها ابني بغير اذني فقال الحكم ان ياخذ وليدته وابنها فناشده الذي اشتراها فقال له خذ ابنه الذي باعك الوليدة حتي ينفذ لك البيع فلما اخذه قال--- ابوه ارسل ابني فقال--------- لا ارسل----- ابنك حتي ترسل ابني فلما راي ذلك سيد الوليدة الاول اجاز بيع ابنه	7771	3007332831309180731	368	676.5	299	412	89.32038879394531	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8333	false	-614639805339707215	187	261	887	1265	1441	300	عليه السلام قال قضي في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب فاشتراها رجل---------- فولدت منه غلاما ثم قدم سيدها الاول فخاصم سيدها الاخير فقال هذه وليدتي باعها ابني بغير اذني فقال -----------خذ وليدتك وابنها فناشده ال---مشتر--ي فقال--- خذ ابنه يعني الذي باعك الوليدة حتي ينفذ لك ما باعك فلما اخذ البيع الابن قال ابوه ارسل ابني ق-ال لا والله لا ارسل ابنك حتي ترسل ابني فلما راي ذلك سيد الوليدة الاول اجاز بيع ابنه	8333	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07771	true	950078006791806685	121	193	665	1042	1612	300	عليه السلام انه قضي في وليده باعها ابن سيدها وابوه غايب فاستولدها الذي اشتريها فولدت منه غلاما ثم قدم سيدها الاول فخاصم سيدها الاخير فقال و----ليدتي باعها ابني بغير اذني فقال الحكم ان ياخذ وليدته وابنها فناشده الذي اشتراها فقال له خذ ابنه ا-----لذي باعك الوليدة حتي ينفذ لك البيع ف--لما اخذه ق-----------ال ابوه ارسل ابني فقال--------- لا ارسل ابنك حتي ترسل ابني فلما راي ذلك سيد الوليدة الاول اجاز بيع ابنه	7771	3007332831309180731	318	563.0	254	408	77.94117736816406	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3361	false	7775249083306425119	117	231	529	1084	1422	300	كتب -الي ابي -محمد عليه السلام في رجل باع ضيعته من رجل اخر وهي قطاع ارضين ولم يعرف الحدود في وقت ما اشهده وقال اذا ما اتوك بالحدود فاشهد بها هل يجوز له ذلك اولا يجوز له ان يشهد فوقع عليه السلام نعم يجوز والحمد لله وكتب اليه رجل كان له قطاع ارضين فحضره الخروج الي مكة والقرية علي مراحل من منزله ولم يءت بحدود ارضه وعرف حدود القرية الاربعة فقال للشهود اشهدوا اني قد بعت من فلان جميع القرية التي حد منها كذا والثاني والثالث والرابع وانما له في هذه القرية قطاع ارضين فهل يصلح للمشتري ذلك وانما له بعض هذه القرية وقد اقر له بكلها فوقع عليه السلام لا يجوز بيع ما	3361	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07773	true	7843258994562934709	270	300	1415	1556	1556	300	كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في رجل باع قرية وانما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له في---------ها قطاع ارضين فهل يصلح للمشتري ذلك------------------------ وقد اقر له بكلها فوقع عليه السلام لا يجوز بيع ما-	7773	3007332831309180731	124	205.0	97	557	22.26211929321289	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7912	false	4730620551564728411	228	272	1064	1278	1393	300	محمد بن القاسم بن فضيل قال سالت ابا الحسن الاول ع---------- عن رجل اشتري من امراة من ال فلان بعض قطاءعهم وكتب عليه- كتابا بانها قد قبضت المال ولم تقبضه فيعطيها المال ام يمنعها قال فليقل له ليمنعها اشد المنع فانها باعته ما لم	7912	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07774	true	-3056667941035577006	9	53	42	257	1490	300	محمد بن القاسم بن فضي----ل سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن رجل اشتري من امراة من ال فلان بعض قطايعهم وكتب عليها كتابا بانها قد قبضت المال ولم تقبض- فيعطيها المال ام يمنعها قال ---قل له -يمنعها اشد المنع فانها باعث- ما لا	7774	3007332831309180731	201	357.0	158	225	89.33333587646484	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2180	false	-6385749574102708829	98	215	417	955	1356	300	الحجاج --قال---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يجيءني يطلب المتاع فاقاوله علي الربح ثم اشتريه فابيعه منه فقال اليس ان شاء اخذ وان شاء ترك قلت بلي قال -لا باس به قلت فان من عندنا يفسده قال ولم قلت -----باع ما ليس عنده قال فما يقول في السلم قد باع صاحبه ما ليس عنده -قلت بلي قال فانما صلح من اجل انهم يسمونه سلما ان ابي------------ كان يقول لا باس ببيع كل متاع كنت تجده في الوقت الذي بعته فيه 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ----------------------عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يجيءني يطلب المتاع الحرير وليس عند--ي منه	2180	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07775	true	-5156032712876316542	150	257	714	1217	1405	300	الحجاج في الصحيح قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يجيءني يطلب المتاع فاقاوله علي الربح ثم اشتريه فابيعه منه فقال اليس ان شاء فعل وان شاء ترك قلت بلي قال فلا باس به قلت فان من عندنا يفسده قال ولم قلت يقول باع ما ليس عنده قال فما يقول في السلف قد باع صاحبه ما ليس عنده فقلت بلي قال فانما صلح من قبل انهم يسمونه سلما ان ابي عليه السلام كان يقول لا باس ببيع كل متاع كنت تجده في الوقت الذي بعته فيه وقال ايضا في صحيحه الاخر سالت ابا عبد الله عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------عن الرجل يشتري الطعام من الرجل ليس عنده فيشتري منه	7775	3007332831309180731	386	673.5	297	587	65.75809478759766	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4435	false	-8361947538042421797	236	294	1127	1391	1413	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن الرجل يشتري الطعام من الرجل ليس عنده ويشتري منه حالا قال لا---- باس به قال قلت انهم يفسدونه عندنا قال فاي شء يقولون في السلم قلت لا يرون فيه باسا يقولون هذا الي اجل فاذا كان الي غير اجل وليس هو عند صاحبه فلا يصلح فقال اذا لم يكن اجل كان احق به	4435	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07775	true	-5156032712876316542	243	300	1145	1405	1405	300	عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الطعام من الرجل ليس عنده فيشتري منه حالا قال ليس به باس -------قلت انهم يفسدونه عندنا قال واي شء يقولون في السلم قلت لا يرون فيه باسا يقولون هذا الي اجل فاذا كان الي غير اجل وليس هو عند صاحبه فلا يصلح فقال اذا لم يكن اجل كان احق به-	7775	3007332831309180731	243	455.5	189	268	90.67163848876953	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7994	false	656495465218688961	135	189	627	884	1402	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري الطعام من الرجل ليس عنده فيشتري منه حالا قال ليس به باس قلت انهم يفسدونه عندنا قال واي شء يقولون في السلم قلت لا يرون به- باسا يقولون هذا-الي اجل فاذا كان الي غير اجل وليس--- عند صاحبه فلا يصلح فقال اذا لم يكن اجل كان	7994	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07775	true	-5156032712876316542	241	298	1136	1399	1405	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الطعام من الرجل ليس عنده فيشتري منه حالا قال ليس به باس قلت انهم يفسدونه عندنا قال واي شء يقولون في السلم قلت لا يرون فيه باسا يقولون هذا الي اجل فاذا كان الي غير اجل وليس هو عند صاحبه فلا يصلح فقال اذا لم يكن اجل كان	7775	3007332831309180731	255	490.0	201	263	96.95817565917969	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4436	false	-1693845771451376060	0	31	0	147	1472	300	الرجل الطعام وليس هو عند صاحبه الي اجل وحالا لا يسمي له اجلا الا ان يكون بيعا لا يوجد مثل العنب والبطيخ وشبهه في غير زمانه فلا ينبغي شراء ذلك حالا	4436	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07776	true	720670695032121755	6	37	23	170	1554	300	الرجل الطعام وليس هو عند صاحبه الي اجل وحالا لا يسمي له اجلا الا ان يكون بيعا لا يوجد مثل العنب والبطيخ وشبهه في غير زمانه فلا ينبغي شراء ذلك حالا	7776	3007332831309180731	147	294.0	116	147	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7994	false	656495465218688961	190	226	889	1053	1402	300	ثم قال لا باس بان يشتري------ الطعام وليس هو عند صاحبه الي اجل فقال -لا يسمي له اجلا الا ان يكون بيعا لا يوجد مثل العنب والبطيخ وشبهه في غير زمانه فلا ينبغي شراء ذلك حالا	7994	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07776	true	720670695032121755	0	37	0	170	1554	300	ثم قال لا باس -ان يشتري الرجل الطعام وليس هو عند صاحبه الي اجل وحالا لا يسمي له اجلا الا ان يكون بيعا لا يوجد مثل العنب والبطيخ وشبهه في غير زمانه فلا ينبغي شراء ذلك حالا	7776	3007332831309180731	160	304.0	125	171	93.56725311279297	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5630	false	674184420856541196	28	59	133	307	1513	300	في الرجل يشتري الجارية من السوق فيولدها ثم يجء مستحق للجارية فقال ياخذ الجارية المستحق ويدفع اليه المبتاع قيمة الولد ويرجع علي من باعه بثمن الجارية و-قيمة الولد الذي اخذت منه	5630	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07790	true	6691085878359495677	60	92	301	476	1497	300	في الرجل يشتري الجارية من السوق فيولدها ثم يجء مستحق الجارية فقال ياخذ الجارية المستحق ويدفع اليه المبتاع قيمة الولد ويرجع علي من باعه بثمن الجارية و قيمة الولد الذي اخذت منه	7790	3007332831309180731	173	340.0	142	175	98.85713958740234	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5631	false	2353403509388193828	0	31	0	154	1438	300	فخرج بها الي ارضه فولدت منه اولادا ثم اتاها من يزعم انها له واقام علي ذلك البينة قال يقبض ولده ويدفع اليه الجارية ويعوضه من قيمة ما اصاب من لبنها وخدمتها	5631	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07790	true	6691085878359495677	25	55	128	279	1497	300	فخرج بها الي ارضه فولدت منه اولادا ثم اتاها من يزعم انها له واقام علي ذلك البينة قال يقبض ولده ويدفع اليه الجارية ويعوضه--- قيمة ما اصاب من لبنها وخدمتها	7790	3007332831309180731	151	296.0	121	154	98.05194854736328	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8020	false	7977453196803004660	55	85	268	441	1486	300	في الرجل يشتري الجارية من السوق فيولدها ثم يجء مستحق الجارية فقال ياخذ الجارية المستحق ويدفع اليه المبتاع قيمة الولد ويرجع علي من باعه بثمن الجارية و-قيمة الولدالت-ي اخذت منه	8020	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07790	true	6691085878359495677	60	92	301	476	1497	300	في الرجل يشتري الجارية من السوق فيولدها ثم يجء مستحق الجارية فقال ياخذ الجارية المستحق ويدفع اليه المبتاع قيمة الولد ويرجع علي من باعه بثمن الجارية و قيمة الولد الذي اخذت منه	7790	3007332831309180731	170	333.0	140	175	97.14286041259766	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8021	false	-3690535353753880804	0	32	0	163	1425	300	المسلمين------ فخرج بها الي ارضه فولدت منه اولادا ثم ان اباها يزعم انها له واقام علي ذلك البينة قال يقبض ولده ويدفع اليه الجارية ويعوضه في قيمة ما اصاب من لبنها وخدمتها	8021	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07790	true	6691085878359495677	23	55	113	279	1497	300	المسلمين جارية فخرج بها الي ارضه فولدت منه اولادا ثم اتاها من يزعم انها له واقام علي ذلك البينة قال يقبض ولده ويدفع اليه الجارية ويعوضه--- قيمة ما اصاب من لبنها وخدمتها	7790	3007332831309180731	153	285.5	123	169	90.53254699707031	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7923	false	-6706720587040727152	101	170	486	828	1431	300	ابا عبد-الله ع---------- عن الرجل يبعث الي الرجل يقول له ابتع لي ثوبا فيطلب له في السوق فيكون عنده مثل ما يجد له في السوق فيعطيه من عنده -قال لا-يقربن هذا ولا يدنس نفسه ان الله عز-وجل يقول انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا1 وان كان ع---نده خيرا مما يجد له في السوق فلا يعطيه من عنده	7923	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07813	true	2911401975154745823	0	73	0	354	1503	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبعث الي الرجل يقول له ابتع لي ثوبا فيطلب له في السوق فيكون عنده---- ما يجد له في السوق فيعطيه من عنده فقال لا يقربن هذا ولا يدنس نفسه ان الله عز وجل يقول انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا- وان كان ما عنده خيرا مما يجد له في السوق فلا يعطيه من عنده	7813	3007332831309180731	336	627.0	268	359	93.59331512451172	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5650	false	7584903830981777605	166	300	844	1462	1462	300	الحلبي قال سءل ابو عبد الله عل يه السلام عن السواد ما منزلته فقال هو لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين فقال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فاذا شاء ولي الامر ان ياخذها اخذها قلنا فان اخذها منه قال يرد اليه---- ماله وله ما -اكل من غلتها بما عمل عنه عن الحسن بن محبوب بن خالد عن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشتر من ارض السواد شيءا الا من كانت له ذمة فانما هو فء للمسلمين الحسن بن محمد بن سماعة بن عبد الله بن جبلة عن علي بن الحرث عن بكار ابن ابي بكر عن محمد بن شريح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء-	5650	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07829	true	5867285325671093415	21	119	115	588	1500	300	الحلبي---- سءل ابو عبد الله عل-يه السلام عن السواد ما منزلته فقال هو لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلت- الشراء من الدهاقين فقال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فاذا شاء ولي الامر ان ياخذها اخذها قلت- فان اخذها منه قال يرد عليه راس ماله وله ان ياكل من غلتها بما عمل وخبر ------------------------------------ابي الربيع الشامي عنه ايضا----------------------- لا تشتر من ارض السواد شيءا الا من كانت له ذمة فانما هو فء للمسلمين وخب--------------------------------------------------------------ر ا-------------------بن شريح---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء	7829	3007332831309180731	449	786.5	355	624	71.95513153076172	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5651	false	8955208788875835960	0	96	0	469	1459	300	الارض من ارض الخراج فكرهه وقال انما ارض الخراج للمسلمين فقالوا له فانه يشتريها الرجل وعليه خراجها فقال لا باس الا ان يستح-ي من عيب ذلك فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي قال حدثني ابو بردة -بن رجا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يديه قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتر حقه منها ويحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم	5651	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07829	true	5867285325671093415	119	205	588	1019	1500	300	الارض من ارض الخراج فكرهه وقال انما ارض الخراج للمسلمين فقالوا له فانه يشتريها الرجل وعليه خراجها فقال لا باس الا ان يستحيي من عيب ذلك بناء علي ارادة ما يشمل المفتوحة عنوة منه وخبر ابي------------------------------ بردة ابن رجا ----قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك -هي ارض المسلمين ----قلت يبيعها الذي هي في يد-ه قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتر حقه منها ويحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم	7829	3007332831309180731	384	697.5	304	471	81.5286636352539	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7178	false	5905234730805831529	234	288	1190	1452	1503	300	رجا قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك هي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتري حقه منها ويحول حق المسل-ين عليه -لعله يكون اقوي عليها واملا بخراجهم منه 29 وروي علي بن	7178	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07829	true	5867285325671093415	157	209	782	1034	1500	300	رجا ----قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك هي ارض المسلمين ----قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتر- حقه منها ويحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم الي غير ذلك من ----	7829	3007332831309180731	235	428.5	186	265	88.67924499511719	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8068	false	6392487868209227249	258	300	1273	1501	1501	300	الحلبي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن السواد ما-منزلته فقال هو-لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد-اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين -قال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فان- شاء ولي-	8068	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07829	true	5867285325671093415	21	67	115	346	1500	300	الحلبي---- سءل ابو عبد الله عليه السلام عن السواد ما منزلته فقال هو لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلت- الشراء من الدهاقين فقال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فاذا شاء ولي	7829	3007332831309180731	221	388.5	181	236	93.6440658569336	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8069	false	1511959031989582632	0	112	0	522	1452	300	الامر ان ياخذها اخذها فقلنا فان اخذها منه قال يرد اليه راس ماله وله ما -اكل من غلتها بما عمل 2 عنه عن الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تشتر من ارض السواد شيءا الا من كانت له ذمة فانما هو فء للمسلمين 3 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن علي ابن الحرث عن بكار بن ابي بكر عن محمد بن شريح قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن شراء الارض من ارض الخراج فكرهه وقال انما ارض الخراج للمسلمين فقالوا له فانه يشتريها الرجل وعليه خراجها فقال لا باس الا ان يستح-ي من عيب ذلك	8069	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07829	true	5867285325671093415	67	145	346	723	1500	300	الامر ان ياخذها اخذها قلت-- فان اخذها منه قال يرد عليه راس ماله وله ان ياكل من غلتها بما عمل وخبر --------------------------------------ابي الربيع الشامي عنه ايضا---------------------- لا تشتر من ارض السواد شيءا الا من كانت له ذمة فانما هو فء للمسلمين وخبر---------------------------------------------- ا------------------------------------بن شريح---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء الارض من ارض الخراج فكرهه وقال انما ارض الخراج للمسلمين فقالوا له فانه يشتريها الرجل وعليه خراجها فقال لا باس الا ان يستحيي من عيب ذلك	7829	3007332831309180731	354	608.5	279	525	67.42857360839844	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8075	false	-3021258822169355556	147	197	729	977	1499	300	-بن رجا قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتر حقه منها وتحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم	8075	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07829	true	5867285325671093415	156	205	778	1019	1500	300	ابن رجا ----قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك -هي ارض المسلمين ----قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتر حقه منها ويحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم	7829	3007332831309180731	238	447.0	190	250	95.19999694824219	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2251	false	-551446064553810861	18	110	76	538	1403	300	اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اكتري ارضا من ارض اهل الذمة من الخراج واهلها كارهون وانما تقبلها من السلطان لعجز اهلها عنها او غير عجز فقال اذا عجز اربابها عنها فلك ان تاخذها الا ان يضاروا وان اعطيتهم شيءا فسخت انفس اهلها لكم بها فخذوها قال وسالته عن رجل اشتري منهم ارضا من اراضي الخراج فبني فيها او-لم يبن ----غير ان اناسا من اهل الذمة نزلوها اله ان ياخذ منهم اجور البيوت اذا ادوا جزية رءوسهم قال يشارطهم فما اخذ بعد الشرط فهو حلال	2251	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07831	true	1345127037030462168	203	292	1040	1475	1515	300	اسماعيل فهو----------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اكتري ارضا من ارض اهل الذمة من الخراج واهلها كارهون وانما تقبلها من السلطان لعجز اهلها عنها او غير عجز فقال اذا عجز اربابها عنها فلك ان تاخذها الا ان يضاروا وان اعطيتهم شيءا فسخت انفس اهلها لكم---- فخذوها قال وسالته عن رجل اشتري----- ارضا من ار--ض الخراج فبني -بها او لم يبن بها غير ان اناسا من اهل الذمة نزلوها -له ان ياخذ منهم اجرة البيوت اذا ادوا جزية رء-سهم قال -شارطهم فما اخذ بعد الشرط فهو حلال	7831	3007332831309180731	423	779.5	336	467	90.57815551757812	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8070	false	-6327082559553226271	209	296	981	1428	1448	300	اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اكتري ارضا من ارض اهل الذمة من الخراج واهلها كارهون وانما يقبلها ---السلطان لعجز اهلها عنها-او غير عجز فقال اذا عجز اربابها عنها فلك ان تاخذها الا ان يضاروا وان اعطيتهم شيءا فسخت انفس اهلها لكم فخذوها قال وسالته عن رجل اشتري ارضا من ارض الخراج فيبني فيها او لم يبن ----غير ان اناسا من اهل الذمة نزلوها اله ان ياخذ منها اجرة البيوت اذا ادوا جزية رءوسهم قال يشارطهم فما اخذ بعد-الشرط فهو حلال	8070	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07831	true	1345127037030462168	203	292	1040	1475	1515	300	اسماعيل فهو----------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اكتري ارضا من ارض اهل الذمة من الخراج واهلها كارهون وانما تقبلها من السلطان لعجز اهلها عنها او غير عجز فقال اذا عجز اربابها عنها فلك ان تاخذها الا ان يضاروا وان اعطيتهم شيءا فسخت انفس اهلها لكم فخذوها قال وسالته عن رجل اشتري ارضا من ارض الخراج ف-بني بها- او لم يبن بها غير ان اناسا من اهل الذمة نزلوها -له ان ياخذ منهم اجرة البيوت اذا ادوا جزية رء-سهم قال -شارطهم فما اخذ بعد الشرط فهو حلال	7831	3007332831309180731	417	770.5	333	457	91.24726104736328	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0524	false	-3428534970997659059	10	48	52	248	1515	300	والارضون التي اخذت عنوة بخيل ورجل- فهي موقوفة متروكة في يد-- من يعمرها ويحييها ويقوم عليها علي ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من الحق النصف ا والثلث ا والثلثين وعلي قدر ما يكون لهم صلاحا ولا يضرهم	524	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07832	true	-7693421441347740839	175	210	851	1041	1501	300	والارضون التي اخذت عنوة بخيل وركاب فهي موقوفة متروكة في ايدي من يعمرها ويحييها ويقوم عليها علي ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من----- النصف وا--لثلث وا--لثلثين وعلي قدر ما يكون لهم خلاصا ولا يضرهم	7832	3007332831309180731	177	330.0	142	199	88.9447250366211	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7165	false	-4663969390782204772	7	47	40	243	1530	300	والارض-- التي اخذت عنوة بخيل وركاب فهي موقوفة متروكة في يد-- من يعمرها ويحييها ويقوم عليها علي صلح ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من الخراج النصف او الثلث او الثلثان وعلي قدر ما يكون لهم صالحا ولا يضر بهم	7165	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07832	true	-7693421441347740839	175	210	851	1041	1501	300	والارضون التي اخذت عنوة بخيل وركاب فهي موقوفة متروكة في ايدي من يعمرها ويحييها ويقوم عليها علي ----ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من------- النصف وا--لثلث --والثلثين وعلي قدر ما يكون لهم خلاصا ولا يضر--هم	7832	3007332831309180731	176	306.5	141	207	85.02415466308594	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8070	false	-6327082559553226271	166	267	779	1286	1448	300	قال وساله رجل من اهل النيل عن ارض اشتراها بفم النيل من اهل الارض يقولون--------------------------- هي ارضهم واهل الاستان1 يقولون هي من ارضنا -قال لا تشترها الا برضاء اهلها 12 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد-الله علي----------------------------------------------------ه السلام عن رجل اكتري ارضا من ارض اهل الذمة من الخراج واهلها كارهون وانما يقبلها السلطان لعجز اهلها عنهااو غير عجز فقال اذا عجز اربابها عنها فلك ان تاخذها الا ان يضاروا وان اعطيتهم شيءا فسخت انفس اهلها لكم فخذوها قال وسالته عن رجل اشتري ارضا من ارض الخراج	8070	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07832	true	-7693421441347740839	41	89	187	430	1501	300	مسلم ساله رجل من اهل النيل عن ارض اشتراها بفم النيل واهل-- الارض يقولون هي لنا واهل البستان يقولون هي--------------------------------- ارضنا فقال لا تشترها الا برضاء اهلها وخبر حريز -------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام رفع الي امير المءمنين عليه السلام رجل مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتري ارضا من ارض الخراج	7832	3007332831309180731	142	89.5	113	588	24.149660110473633	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3023	false	7930924216515683707	51	73	243	346	1414	300	لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	3023	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07836	true	-2929976215645063648	249	271	1298	1401	1551	300	لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في ملكك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	7836	3007332831309180731	101	200.0	79	103	98.0582504272461	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4727	false	1918817827876792696	218	240	1040	1142	1422	300	لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من -وقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	4727	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07836	true	-2929976215645063648	249	271	1298	1401	1551	300	لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في ملكك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	7836	3007332831309180731	100	193.0	78	103	97.0873794555664	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5958	false	1488313580357932368	140	162	658	761	1413	300	لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	5958	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07836	true	-2929976215645063648	249	271	1298	1401	1551	300	لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في ملكك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	7836	3007332831309180731	101	200.0	79	103	98.0582504272461	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3021	false	7857523444444911951	23	95	102	432	1426	300	عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن جعفر -بن حيان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقف غلة له علي قراب-ة من ابيه وقراب-ة من امه واوصي لرجل و لعقبه من تلك الغلة ليس بينه وبينه قرابة بثلاثماءة درهم في كل سنة ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وقرابته من امه -قال جاءز للذي اوصي له بذلك قلت ارايت ان لم يخرج من غلة---- الارض التي -وقعها	3021	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07846	true	9151353876906126064	231	300	1144	1466	1466	300	عن الحسن بن محبوب عن علي بن رياب عن جعفر ابن حيان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقف غلة له علي قرابته من ابيه وقرابته من امه واوصي لرجل و-لعقبه------------- ليس بينه وبينه قرابة -ثلاثما-ة درهم في كل سنة ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وقرابته من امه فقال جاءز للذي اوصي له بذلك قلت ارايت ان لم يخرج من غلة تلك الارض التي اوقفها-	7846	3007332831309180731	309	551.5	242	339	91.15044403076172	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3022	false	-149596062221143475	1	72	3	335	1430	300	وكتبت اليه ان الرجل- ذكر ان بين من وقف بقية- هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب---- بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف ما فيه تلف --------الاموال	3022	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07846	true	9151353876906126064	157	223	785	1100	1466	300	وكتبت اليه ان --رجلا ذكر ان بين من وقف عليهم هذه الضيعة------ اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما ----وقف له من ذلك امرته فكتب الي بخطه---- واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف----- فانه ربما جاء--- الاختلاف------- تلف الانفس والاموال	7846	3007332831309180731	298	523.5	234	346	86.12716674804688	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4727	false	1918817827876792696	242	300	1152	1422	1422	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن جعفر -بن حنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقف غلة له علي قرابة له من ابيه وقراب-ة من امه واوصي لرجل ولعقبه من تلك الغلة ليس بينه وبينه قرابة بثلاثماءة درهم--- كل سنة ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وامه -----------قال جاءز للذي اوصي له بذلك-	4727	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07846	true	9151353876906126064	232	289	1147	1417	1466	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رياب عن جعفر ابن حيان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقف غلة له علي قراب--ته من ابيه وقرابته من امه واوصي لرجل ولعقبه------------- ليس بينه وبينه قرابة -ثلاثما-ة درهم في كل سنة ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وقرابته من امه فقال جاءز للذي اوصي له بذلك	7846	3007332831309180731	245	432.0	193	287	85.36585235595703	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4727	false	1918817827876792696	8	148	39	699	1422	300	عن علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر------- عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة ف-وقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او يقو-مها علي نفسه بما اشتراها به او يدعها موقوفة فكتب الي عليه السلام اعلم فلانا اني امره ببيع--- حصتي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله ----او يقومها علي نفسه ان كان ذلك ارفق به قال وكتبت اليه ان الرجل- ذكر ان بين من وقف------ هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم----- فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب عليه السلام بخطه الي اعلمه ان رايي ان ---كان قد علم اخت--لاف ما بين اصحاب الوقف وان -بيع الوقف امثل فليبع فانه ربما جاء في الاختلاف تلف --------الاموال	4727	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07846	true	9151353876906126064	88	223	453	1100	1466	300	عن علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في الوقف الخمس و-سال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها ---او يدعها موقوفة فكتب الي ------------اعلم فلانا اني امره ان يبيع حصتي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان-شاء الله تعالي ويقومها علي نفسه ان كان ذلك ارفق له قال وكتبت اليه ان --رجلا ذكر ان بين من وقف عليهم هذه الضيعة اخ------تلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما ----وقف له من ذلك امرته فكتب الي-------- بخطه و---اعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف -ان يبيع الوقف----------- فانه ربما جاء--- الاختلاف تلف الانفس والاموال	7846	3007332831309180731	588	1032.0	460	702	83.76068115234375	107	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5959	false	-8602844776556414734	58	196	272	923	1411	300	عن علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر------- عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك من الوقف الخمس وسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها او يدعها موقوفة فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا اني امره--- ببيع حق-ي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله ---او تقويمها علي نفسه ان كان ذلك اوفق له---- وكتبت اليه ان الرجل كتب ا-ن بين من وقف بقية- هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب---- بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان -بيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف --------الاموال	5959	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07846	true	9151353876906126064	88	223	453	1100	1466	300	عن علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في الوقف الخمس وسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها او يدعها موقوفة فكتب ا------------لي اعلم فلانا اني امره ان يبيع حصتي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان-شاء الله تعالي ويقومها علي نفسه ان كان ذلك ارفق له قال وكتبت اليه ان --رجلا ذكر ان بين من وقف عليهم هذه الضيعة------ اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما ----وقف له من ذلك امرته فكتب الي بخطه---- واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف----- فانه ربما جاء--- الاختلاف تلف الانفس والاموال	7846	3007332831309180731	593	1063.5	465	684	86.69590759277344	111	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8684	false	7945413722220515386	252	299	1242	1472	1475	300	عن علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر------- عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها او يدعها موق-فة فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا اني امره--- ببيع	8684	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07846	true	9151353876906126064	88	135	453	681	1466	300	عن علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في الوقف الخمس و-سال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها او يدعها موقوفة فكتب ا------------لي اعلم فلانا اني امره ان يبيع	7846	3007332831309180731	215	396.5	170	241	89.21161651611328	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8685	false	-1480906019245120911	0	90	0	417	1464	300	من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او ----يقومها علي نفسه ان كان ذلك اوفق له---- وكتبت اليه ان الرجل كتب- ان بين من وقف بقية- هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب---- بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف --------الاموال	8685	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07846	true	9151353876906126064	136	223	686	1100	1466	300	من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان-شاء الله تعالي ويقومها علي نفسه ان كان ذلك ارفق له قال وكتبت اليه ان --رجلا ذكر ان بين من وقف عليهم هذه الضيعة------ اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما ----وقف له من ذلك امرته فكتب الي بخطه---- واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف----- فانه ربما جاء--- الاختلاف تلف الانفس والاموال	7846	3007332831309180731	381	674.5	299	439	86.78815460205078	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8687	false	-8086320821393586562	103	173	506	830	1442	300	عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن جعفر -بن حنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اوقف غلة له علي قرابته من ابيه وقرابته من امه واوصي لرجل ولعقبه من تلك الغلة ليس بينه وبينه قرابة بثلاث ماء ة درهم--- كل سنة ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه و-------من امه -قال جاءز للذي اوصي له بذلك قلت ارايت ان لم يخرج من غلة---- الارض التي اوقفها	8687	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07846	true	9151353876906126064	231	300	1144	1466	1466	300	عن الحسن بن محبوب عن علي بن رياب عن جعفر ابن حيان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل -وقف غلة له علي قرابته من ابيه وقرابته من امه واوصي لرجل ولعقبه------------- ليس بينه وبينه قرابة -ثلاثما---ة درهم في كل سنة ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وقرابته من امه فقال جاءز للذي اوصي له بذلك قلت ارايت ان لم يخرج من غلة تلك الارض التي اوقفها-	7846	3007332831309180731	301	532.0	237	341	88.2697982788086	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3021	false	7857523444444911951	95	213	432	1025	1426	300	الا خمسماءة درهم فقال اليس في وصيته ان يعطي الذي اوصي له من الغلة ثلاثماءة درهم ويقسم الباقي علي قرابته من امه وقرابته من ابي-----ه قلت نعم قال ليس لقرابته ان ياخذوا من الغلة شيءا حتي يوفي الموصي له بثلاثماءة درهم ثم لهم ما يبقي بعد ذلك قلت ارايت ان مات الذي اوصي له قال ان مات كانت الثلاثماءة درهم لورثته يتوارثونها ما بقي احد فاذا---- انقطع ورثته ولم يبق منهم احد كانت الثلاثماءة درهم لقرابة الميت ترد الي ما يخرج من الوقف ثم يقسم بينهم يتوارثون ذلك ما بقوا وبقيت الغلة قلت فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة ------قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	3021	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07847	true	3120945377673464913	0	117	0	583	1480	300	الا خمسماءة درهم فقال اليس في وصيته ان يعطي الذي اوصي له من الغلة ثلاثما-ة درهم ويقسم الباقي علي قرابته ---------------من ابيه وامه قلت نعم قال ليس لقرابته ان ياخذوا من الغلة شيءا حتي يوفي الموصي له -ثلاثما-ة درهم ثم لهم ما يبقي بعد ذلك قلت ارايت ان مات الذي اوصي له قال ان مات كانت الثلاثما-ة درهم لورثته يتوارثونها ما بقي احد منهم فان انقطع ورثته ولم يبق منهم احد كان- الثلاثما-ة درهم لقرابة الميت يرد الي ما يخرج من الوقف ثم يقسم بينهم يتوارثون ذلك ما بقوا وبق-ت الغلة قلت وللورثة--- قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة حينءذ قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	7847	3007332831309180731	562	1051.5	448	608	92.43421173095703	103	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4728	false	4844217565019657804	10	131	45	649	1504	300	الا خمسماءة درهم فقال او ليس في وصيته ان يعطي الذي اوصي له من الغلة بثلاثماءة درهم ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وامه قلت نعم قال ليس لقرابته ان ياخذوا من الغلة شيءا حتي يوفوا الموصي له ثلاثماءة درهم ثم لهم ما -بقي بعد ذلك قلت ارايت ان مات الذي اوصي له قال ان مات كانت الثلاثماءة درهم لورثته يتوارثونها ما بقي احد منهم فاذا انقطع ورثته ولم يبق منهم احد كانت الثلاثماءة درهم لقرابة الميت ترد الي ما يخرج من الوقف ثم يقسم بينهم يتوارثون ذلك ما بقي منهم احد وبقيت الغلة قلت فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا اليها ولم يكفهم ما يخرج من الغلة ------قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	4728	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07847	true	3120945377673464913	0	117	0	583	1480	300	الا خمسماءة درهم فقال ا--ليس في وصيته ان يعطي الذي اوصي له من الغلة -ثلاثما-ة درهم ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وامه قلت نعم قال ليس لقرابته ان ياخذوا من الغلة شيءا حتي يوفي- الموصي له ثلاثما-ة درهم ثم لهم ما يبقي بعد ذلك قلت ارايت ان مات الذي اوصي له قال ان مات كانت الثلاثما-ة درهم لورثته يتوارثونها ما بقي احد منهم فان- انقطع ورثته ولم يبق منهم احد كان- الثلاثما-ة درهم لقرابة الميت يرد الي ما يخرج من الوقف ثم يقسم بينهم يتوارثون ذلك ما بقوا وبق---------ت الغلة قلت وللورثة--- قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجو------ا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة حينءذ قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	7847	3007332831309180731	566	1049.0	451	611	92.63502502441406	102	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4729	false	-1720233258004371120	27	107	149	531	1443	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الفرج عن علي بن معبد قال كتب اليه محمد بن احمد بن ابراهيم-------- في سنة ثلاث وثلاثين وماءتين يساله عن رجل مات وخلف امراة وبنين وبنات وخلف لهم غلاما اوقفه عليهم عشر سنين ثم هو حر بعد العشر سنين -هل يجوز لهءلاء الورثة بيع هذا الغلام وهم مضطرون اذا كان علي ما وصفته لك جعلني الله فداك فكتب عليه السلام لا يبيعونه الي ميقات شرطه الا ان يكونوا مضطرين الي ذلك فهو	4729	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07847	true	3120945377673464913	220	300	1105	1480	1480	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الفرج عن علي بن معبد قال كتب اليه محمد بن احمد بن ابراهيم بن محمد في سنة ثلاث وثلاثين وما-تين يسال- عن رجل مات وخلف امراة وبنين وبنات وخلف لهم غلاما اوقفه عليهم عشر سنين ثم هو حر بعد العشر سنين فهل يجوز لهءلاء الورثة بيع هذا الغلام وهم مضطرون اذا كان علي ما وصفته لك جعلني الله فداك فكتب------------ لا يبيعو-ه الي ميقات شرطه الا ان يكونوا مضطرين الي ذلك فهو-	7847	3007332831309180731	366	688.0	289	391	93.60614013671875	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5960	false	1591111450674881388	9	31	39	150	1419	300	فللورثة------------ ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة------ قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	5960	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07847	true	3120945377673464913	92	117	454	583	1480	300	وللورثة قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة حينءذ قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	7847	3007332831309180731	110	201.0	88	129	85.27131652832031	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8687	false	-8086320821393586562	173	292	830	1410	1442	300	الا خمسماء ة درهم فقال اليس في وصية -ان يعطي الذي اوصي له من الغلة ثل-ثماء ة درهم ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وامه قلت نعم قال ليس لقرابته ان ياخذوا من الغلة شيءا حتي يوفي الموصي له ثل-ثماء ة درهم ثم لهم ما يبقي بعد ذلك قلت ارايت ان مات الذي اوصي ق---ال ان مات كانت الثل-ثماء ة درهم لورثته يتوارثونها ما بقي احد منهم فاذا انقطع ورثته ولم يبق منهم احد كانت الثلمثاء ة درهم لقرابة الميت يرد الي ما يخرج من الوقف ثم تقسم بينهم يتوارثون ذلك ما بقوا وبقيت الغلة قلت فللورثة قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما-يخرج من الغلة ------قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	8687	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07847	true	3120945377673464913	0	117	0	583	1480	300	الا خمسماء-ة درهم فقال اليس في وصيته ان يعطي الذي اوصي له من الغلة ثلاثماة د--رهم ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وامه قلت نعم قال ليس لقرابته ان ياخذوا من الغلة شيءا حتي يوفي الموصي له ثلاثماة د--رهم ثم لهم ما يبقي بعد ذلك قلت ارايت ان مات الذي اوصي له قال ان مات كانت الثلاثما--ة درهم لورثته يتوارثونها ما بقي احد منهم فان- انقطع ورثته ولم يبق منهم احد كان- الثلاث-ماة درهم لقرابة الميت يرد الي ما يخرج من الوقف ثم يقسم بينهم يتوارثون ذلك ما بقوا وبق-ت الغلة قلت وللورثة قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة حينءذ قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	7847	3007332831309180731	556	1037.0	443	594	93.60269165039062	101	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8691	false	-3980667710927866110	0	75	0	369	1439	300	محبوب عن محمد بن الفرج عن علي ابن معبد قال كتب اليه محمد بن احمد بن ابراهيم بن محمد--- سنة ثلاث وثلاثين وماءتين يساله عن رجل مات وخلف امراة وبنين وبنات وخلف لهم غلاما اوقفه عليهم عشرس-نين ثم هو حر بعد العشر سنين فهل يجوز لهءلاء الورثة بيع هذا الغلام وهم مضطرون اذا كان علي ما وصفته لك جعلني الله فداك فكتب عليه السلام لاتبعه الي ميقات شرطه الا ان يكونوا مضطرين الي ذلك فهو	8691	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07847	true	3120945377673464913	224	300	1120	1480	1480	300	محبوب عن محمد بن الفرج عن علي -بن معبد قال كتب اليه محمد بن احمد بن ابراهيم بن محمد في سنة ثلاث وثلاثين وما-تين يسال- عن رجل مات وخلف امراة وبنين وبنات وخلف لهم غلاما اوقفه عليهم عشر سنين ثم هو حر بعد العشر سنين فهل يجوز لهءلاء الورثة بيع هذا الغلام وهم مضطرون اذا كان علي ما وصفته لك جعلني الله فداك فكتب لا يبيعو---------ه الي ميقات شرطه الا ان يكونوا مضطرين الي ذلك فهو-	7847	3007332831309180731	347	652.5	275	373	93.02948760986328	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4726	false	8748781899929015732	53	84	251	400	1443	300	محمد بن عيسي العبيدي قال كتب احمد بن حمزة الي ابي الحسن عليه السلام مدبر وقف ثم مات صاحبه وعليه دين لا يفي بماله فكتب عليه السلام يباع وقفه في الدين	4726	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07848	true	8516967249810543464	22	53	99	248	1552	300	محمد بن عيسي العبيدي قال كتب احمد بن حمزة الي ابي الحسن عليه السلام مدين وقف ثم مات صاحبه وعليه دين لا يفء بماله فكتب عليه السلام يباع وقفه في الدين	7848	3007332831309180731	146	289.0	115	149	97.98657989501953	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8695	false	-2257249332506947663	136	167	643	792	1478	300	محمد بن عيسي العبيدي قال كتب احمد بن حمزة الي ابي الحسن عليه السلام مدين وقف ثم مات صاحبه وعليه دين لا يفي بماله فكتب عليه السلام يباع وقفه في الدين	8695	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07848	true	8516967249810543464	22	53	99	248	1552	300	محمد بن عيسي العبيدي قال كتب احمد بن حمزة الي ابي الحسن عليه السلام مدين وقف ثم مات صاحبه وعليه دين لا يفء بماله فكتب عليه السلام يباع وقفه في الدين	7848	3007332831309180731	148	295.0	117	149	99.328857421875	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4364	false	-3320198350618140023	153	208	746	994	1422	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن ام الولد قال امة- تباع------ وتورث وتوهب وحدها حد الامة 3508 وروي الحسن بن محبوب عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل زوج ام ولد له عبدا له ثم مات السيد قال لا خيار لها علي العبد هي مملوكة للورثة	4364	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07851	true	-7130829315220123222	55	103	281	503	1455	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن ام الولد قال انها تباع وتوهب وتورث------ وحدها حد الامة والصحيح----------------- عن وهب بن عبد ربه عن ا------لصادق عليه السلام في رجل زوج ام ولد له عبدا له ثم مات السيد قال لا خيار لها علي العبد هي مملوكة للورثة	7851	3007332831309180731	201	349.0	154	255	78.82353210449219	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8497	false	-1170033275200164470	255	283	1216	1331	1411	300	عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوج عبدا له من ام ولد له ولا ولد لها من السيد ثم مات السيد قال	8497	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07851	true	-7130829315220123222	74	166	378	788	1455	300	عن وهب بن عبد ربه عن ا-----لصادق عليه السلام في رجل زوج ام ولد له عبدا له ثم مات السيد قال لا خيار لها علي العبد هي مملوكة للورثة من الشواذ التي يجب طرحها وان حكي عن الصدوق العمل به او تاويلها بارادة من كان لها ولد مجازا كما عساه يومي اليه صحيح زرارة عنه عليه السلام ايضا ام الولد حدها حد الامة اذا لم يكن لها ولد علي ان الخبر الثاني رواه الشيخ في رجل زوج عبدا له من ام ولد له ولا ولد لها من السيد ثم مات السيد الي	7851	3007332831309180731	102	186.0	75	415	24.57831382751465	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2676	false	4789936728598462157	0	66	0	328	1428	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام او قال ل----ابي ابراهيم عليه السلام اسالك فقال سل فقلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك فقال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنها اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من ابواب الدين ووجوهه قال لا	2676	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07852	true	2712251887283832023	146	211	740	1064	1524	300	قال قلت ل-------لصادق عليه السلام او قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام اسالك فقال سل فقلت بم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذاك فقال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه- اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من ابواب الدين ووجوهه قال لا	7852	3007332831309180731	312	599.5	248	332	93.97590637207031	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4365	false	6161765528534914845	60	117	291	568	1477	300	ابراهيم عليه السلام قال قلت له اسالك -قال سل -قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد فقال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذاك -قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت وادي ثمنها قلت فتباع فيما سوي ذلك من------ الدين -------قال لا	4365	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07852	true	2712251887283832023	155	211	783	1064	1524	300	ابراهيم عليه السلام----------- اسالك فقال سل فقلت بم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد -قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذاك فقال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من ابواب الدين ووجوهه قال لا	7852	3007332831309180731	260	469.5	206	293	88.73719787597656	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5888	false	2213019084795390108	220	280	974	1261	1349	300	عمر بن يزيد------ قال ق------------------------------لت لابي ابراهيم عليه السلام اسالك -قال سل -قلت له باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك -قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت فادي ع-نها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من دين ---------------قال لا	5888	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07852	true	2712251887283832023	142	211	722	1064	1524	300	عمر بن يزيد الاخر قال قلت للصادق عليه السلام او قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام اسالك فقال سل فقلت بم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذاك فقال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من ابواب الدين ووجوهه قال لا	7852	3007332831309180731	279	513.5	220	342	81.57894897460938	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8522	false	-6115647446813639234	226	286	1053	1340	1400	300	عمر بن يزيد------ قال ق------------------------------لت لابي ابراهيم عليه السلام اسالك -قال سل -قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك -قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عن- اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من دين ---------------قال لا	8522	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07852	true	2712251887283832023	142	211	722	1064	1524	300	عمر بن يزيد الاخر قال قلت للصادق عليه السلام او قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام اسالك فقال سل فقلت بم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذاك فقال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من ابواب الدين ووجوهه قال لا	7852	3007332831309180731	281	519.5	222	342	82.16374206542969	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2676	false	4789936728598462157	77	140	378	673	1428	300	عن يونس في ام ولد ليس لها ولد مات ولدها ومات عنها صاحبها ولم يعتقها هل يحل لاحد تزويجها قال لا هي امة لا يحل لاحد تزويجها الا بعتق من الورثة فان كان لها ولد وليس علي الميت دين فهي للولد واذا ملكها الولد فقد عتقت بملك ولدها لها وان كانت بين شركاء فقد عتقت من نصيب ولدها وتستسعي في بقية ثمنها باب	2676	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07853	true	-372321760160825062	96	158	475	764	1477	300	عن يونس في ام ولد ليس لها ولد مات ولدها ومات عنها صاحبها ولم يعتقها هل يحل لاحد تزويجها قال لا هي امة لا يحل لاحد تزويجها الا بعتق من الورثة فان كان لها ولد وليس علي الميت دين فهي للولد واذا ملكها------ فقد عتقت بملك ولدها لها وان كانت بين شركاء فقد عتقت من نصيب ولدها وتستسعي في بقية ثمنها وان	7853	3007332831309180731	287	564.5	225	295	97.28813934326172	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5889	false	1130807487927445791	140	202	634	925	1395	300	عن يونس في ام ولد ليس لها ولد مات ولدها ومات عنها صاحبها ولم يعتقها هل يحل لاحد تزويجها قال لا هي امة لا يحل لاحد تزويجها الا بعتق من الورثة فان كان لها ولد وليس علي الميت دين فهي للولد واذا ملكها الولد فقد عتقت بملك ولدها لها وان كانت بين شركاء فقد عتقت من نصيب ولدها وتستسعي في بقية ثمنها	5889	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07853	true	-372321760160825062	96	157	475	760	1477	300	عن يونس في ام ولد ليس لها ولد مات ولدها ومات عنها صاحبها ولم يعتقها هل يحل لاحد تزويجها قال لا هي امة لا يحل لاحد تزويجها الا بعتق من الورثة فان كان لها ولد وليس علي الميت دين فهي للولد واذا ملكها------ فقد عتقت بملك ولدها لها وان كانت بين شركاء فقد عتقت من نصيب ولدها وتستسعي في بقية ثمنها	7853	3007332831309180731	285	562.5	224	291	97.93814086914062	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8523	false	-4594657607014002049	0	62	0	289	1439	300	يونس في ام ولد ليس لها ولد مات ولدها ومات عنها صاحبها ولم يعتقها هل يحل لاحد تزويجها قال لا هي امة لا يحل لا حد تزويجها الا بعتق من الورثة فان كان لها ولد وليس علي الميت دين فهي للولد واذا ملكها الولد فقد عتقت بملك ولدها لها فان كانت بين شركاء فقد عتقت من نصيب ولدها وتستسعي في بقية ثمنها	8523	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07853	true	-372321760160825062	97	157	478	760	1477	300	يونس في ام ولد ليس لها ولد مات ولدها ومات عنها صاحبها ولم يعتقها هل يحل لاحد تزويجها قال لا هي امة لا يحل لا-حد تزويجها الا بعتق من الورثة فان كان لها ولد وليس علي الميت دين فهي للولد واذا ملكها------ فقد عتقت بملك ولدها لها وان كانت بين شركاء فقد عتقت من نصيب ولدها وتستسعي في بقية ثمنها	7853	3007332831309180731	281	548.5	221	289	97.2318344116211	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2180	false	-6385749574102708829	119	215	532	955	1356	300	ان شاء اخذ وان شاء ترك قلت بلي قال لا باس به -قلت فان من عندنا يفسده قال ولم قلت باع ما ليس عنده قال فما يقول في السلم قد باع صاحبه ما ليس عنده -قلت بلي قال فانما صلح من اجل انهم يسمونه سلما ان ابي كان يقول لا باس ببيع كل متاع كنت تجده في الوقت الذي بعته فيه 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ال---رجل يجيءني يطلب المتاع الحرير وليس عند--ي منه	2180	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07863	true	-195837448591139439	0	77	0	351	1393	300	ان-شاء اخذ وان-شاء ترك قلت بلي قال لا باس به فقلت -ان من عندنا يفسده قال ولم قال باع ما ليس عنده قال فما يقول في السلف ---باع صاحبه ما ليس عنده فقلت بلي قال فانما صلح من قبل انهم يسمونه سلما ان ابي كان يقول لا باس ب----كل متاع كنت تجده في الوقت الذي بعته فيه وفي صحيحه الاخر ايضا سالت ابا--------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الطعام من الرجل ليس عنده فيشتري منه	7863	3007332831309180731	282	475.5	215	430	65.5813980102539	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4435	false	-8361947538042421797	224	300	1068	1413	1413	300	منه فقال لا باس اذا اوفاه الوزن----------- الذي اشترط عليه 4021 وساله----------------- عبد الرحمن بن الحجاج عن الرجل يشتري الطعام من الرجل ليس عنده ويشتري منه حالا قال لا باس به قال قلت انهم يفسدونه- عندنا قال فاي شء يقولون في السلم قلت لا يرون فيه باسا يقولون هذا الي اجل فاذا كان الي غير اجل وليس هو عند صاحبه فلا يصلح فقال اذا لم يكن اجل كان احق به ثم قال لا باس ان يشتري-	4435	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07863	true	-195837448591139439	44	125	192	557	1393	300	كان يقول لا باس بكل متاع كنت تجده في الوقت الذي بعته فيه وفي صحيحه الاخر ايضا سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الطعام من الرجل ليس عنده فيشتري منه حالا قال لي---س به باس قلت انه- يفسده من عندنا قال واي شء يقولون في السلم قلت لا يرون به- باسا يقولون هذا الي اجل فاذا كان الي غير اجل وليس--- عند صاحبه فلا يصلح فقال اذا لم يكن اجل كان اجود-- ثم قال لا باس ان يشتري	7863	3007332831309180731	273	449.0	206	375	72.80000305175781	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4436	false	-1693845771451376060	1	31	6	147	1472	300	الطعام وليس هو عند صاحبه الي اجل وح--الا لا يسمي له اجلا الا ان يكون بيعا لا يوجد مثل العنب والبطيخ------- وشبهه في غير زمانه فلا ينبغي شراء ذلك حالا	4436	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07863	true	-195837448591139439	125	156	557	700	1393	300	الطعام وليس هو عند صاحبه الي اجل او حالا لا يسمي له اجلا الا ان يكون بيعا لا يوجد مثل -------البطيخ والعنب وشبهه في غير زمانه فلا ينبغي شراء ذلك حالا	7863	3007332831309180731	132	243.5	103	150	88.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7994	false	656495465218688961	135	226	627	1053	1402	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري الطعام من الرجل ليس عنده فيشتري منه حالا قال ليس به باس قلت انهم يفسدونه- عندنا قال واي شء يقولون في السلم قلت لا يرون به باسا يقولون هذا-الي اجل فاذا كان الي غير اجل وليس عند صاحبه فلا يصلح فقال اذا لم يكن اجل كان اجود ثم قال لا باس بان يشتري الطعام وليس هو عند صاحبه الي اجل فقال ---لا يسمي له اجلا الا ان يكون بيعا لا يوجد مثل العنب والبطيخ------- وشبهه في غير زمانه فلا ينبغي شراء ذلك حالا	7994	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07863	true	-195837448591139439	61	156	270	700	1393	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الطعام من الرجل ليس عنده فيشتري منه حالا قال ليس به باس قلت انه- يفسده من عندنا قال واي شء يقولون في السلم قلت لا يرون به باسا يقولون هذا الي اجل فاذا كان الي غير اجل وليس عند صاحبه فلا يصلح فقال اذا لم يكن اجل كان اجود ثم قال لا باس -ان يشتري الطعام وليس هو عند صاحبه الي اجل او حالا لا يسمي له اجلا الا ان يكون بيعا لا يوجد مثل -------البطيخ والعنب وشبهه في غير زمانه فلا ينبغي شراء ذلك حالا	7863	3007332831309180731	409	767.5	320	439	93.16629028320312	87	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2175	false	7997507715243082369	202	261	907	1197	1372	300	من القوم الجارية الابقة واعطيهم الثمن واطلبها انا -قال لا يصلح شراءها الا ان تشتري منهم معها شيءا ثوبا او متاعا فتقول لهم اشتري منكم جاريتكم فلانة وهذا المتاع بكذا وكذا درهما فان ذلك جاءز 10 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام	2175	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07867	true	-2050053892165570427	0	41	0	219	1535	300	من القوم الجارية الابقة واعطيهم الثمن واطلبها انا فقال لا يصلح شراءها الا ان تشتري منهم معه-----ا ثوبا او متاعا فتقول لهم اشتري منكم جاريتكم فلانة وهذا المتاع بكذا وكذا درهما فان ذلك جاءز والموثق -------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام	7867	3007332831309180731	210	397.0	170	291	72.16494750976562	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2187	false	-278929346183099308	82	116	389	546	1399	300	الرجل يشتري العبد وهو ابق من اهله فقال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان ثمنه الذي نقد في	2187	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07867	true	-2050053892165570427	42	74	222	371	1535	300	الرجل يشتري العبد وهو ابق عن اهله -قال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر ويقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان----- الذي نقده --	7867	3007332831309180731	145	271.5	114	157	92.356689453125	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4409	false	-2788918715417238710	0	23	0	111	1434	300	معه شيءا اخر ويقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان الثمن الذي نقده فيما اشتري منه	4409	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07867	true	-2050053892165570427	55	77	281	386	1535	300	معه شيءا اخر ويقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كا------ن الذي نقده فيما اشتري منه	7867	3007332831309180731	105	207.0	83	111	94.59459686279297	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8010	false	5778609391232645431	66	99	316	467	1428	300	يشتري العبد وهو ابق من اهله فقال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان ثمنه الذي نقد في	8010	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07867	true	-2050053892165570427	43	74	228	371	1535	300	يشتري العبد وهو ابق عن اهله -قال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر ويقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان----- الذي نقده --	7867	3007332831309180731	139	259.5	109	151	92.052978515625	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8050	false	-2465801975695270866	251	298	1197	1413	1421	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يشتري العبد وهو ابق عن اهله قال لا يصلح له الا ان يشتري معه شيءا اخر ويقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان الذي نقده فيما اشتري منه 12 احمد بن محمد عن --	8050	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07867	true	-2050053892165570427	35	81	191	407	1535	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري العبد وهو ابق عن اهله قال لا يصلح--- الا ان يشتري معه شيءا اخر ويقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان الذي نقده فيما اشتري منه والظاهر ان المراد من	7867	3007332831309180731	198	376.5	155	219	90.41095733642578	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8051	false	5846329273553631696	19	80	96	408	1474	300	من القوم الجارية الابقة واعطيهم الثمن واطلبها انا -قال لا يصلح شراءها الا ان تشتري----- معها منهم شيءا ثوبا او متاعا فتقول لهم اشتري منكم جاريتكم فلانة وهذا المتاع بكذا وكذا درهما فان ذلك جاءز 13 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام ان اميرالمءمنين عليه السلام نهي--------------------- ان يشتري	8051	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07867	true	-2050053892165570427	0	55	0	281	1535	300	من القوم الجارية الابقة واعطيهم الثمن واطلبها انا فقال لا يصلح شراءها الا ان تشتري منهم معه----------ا ثوبا او متاعا فتقول لهم اشتري منكم جاريتكم فلانة وهذا المتاع بكذا وكذا درهما فان ذلك جاءز والموثق -------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري العبد وهو ابق عن اهله قال لا يصلح الا ان يشتري	7867	3007332831309180731	219	373.5	176	340	64.4117660522461	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2162	false	-2183153983577852869	37	98	173	451	1371	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري من رجل طعاما عد-لا بكيل معلوم ثم ان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه مثل ما في الاخر الذي ابتعته قال لا يصلح الا ان يكيل وقال ما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا ما يكره من بيع الطعام	2162	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07879	true	-7338345941332655145	190	252	1068	1347	1583	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري من رجل طعاما عد لا بكيل معلوم ثم ان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه مثل ما في الاخر الذي ابتعته قال لا يصلح الا ان يكيل وقال ما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا ما يكره من بيع الطعام	7879	3007332831309180731	278	551.0	217	279	99.6415786743164	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4401	false	7842634104225166916	40	100	193	471	1409	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل اشتري من رجل طعاما عد-لا بكيل معلوم و--ان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه---- ما في الاخر الذي ابتعته قال لا يصلح الا--- بكيل -قال وما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا مما يكره من بيع الطعام	4401	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07879	true	-7338345941332655145	190	252	1068	1347	1583	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام-------- في رجل اشتري من رجل طعاما عد لا بكيل معلوم ثم ان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه مثل ما في الاخر الذي ابتعته قال لا يصلح الا ان يكيل وقال -ما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا -ما يكره من بيع الطعام	7879	3007332831309180731	266	483.5	208	289	92.04151916503906	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7984	false	-6973526274568304829	218	278	1028	1311	1412	300	عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في الرجل اشتري من رجل طعاما عد-لا بكيل معلوم و--ان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه مثل ما في الاخر الذي ابتعت ق-ال لا يصلح الا ب---كيل وقال وما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا مما يكره من بيع الطعام	7984	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07879	true	-7338345941332655145	190	252	1068	1347	1583	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في ----------رجل اشتري من رجل طعاما عد لا بكيل معلوم ثم ان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه مثل ما في الاخر الذي ابتعته قال لا يصلح الا ان يكيل وقال -ما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا -ما يكره من بيع الطعام	7879	3007332831309180731	264	485.5	208	291	90.72164916992188	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2169	false	-5460283380919004913	254	298	1179	1396	1402	300	ابو بصير عن ذلك فقال عليه السلام------- هذا مكروه فقال ابو بصير ولم يكره فقال كان علي بن ابي طالب عليه السلام يكره ان يستبدل وسقا من تمر المدينة بوسقين من تمر خيبر لان تمر المدينة ادونهما ولم يكن علي عليه السلام يكره الحلال	2169	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07880	true	5906178473419733658	67	105	364	549	1583	300	ابي بصير في بيع --المثلين من التمر بمثل هذا مكروه فقال ابو بصير ولم يكره -قال كان علي------------ عليه السلام يكره ان يستبدل وسقا من تمر المدينة بوسقين من تمر خيبر ول------------------------م يكن علي عليه السلام يكره الحلال	7880	3007332831309180731	161	271.5	125	224	71.875	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2175	false	7997507715243082369	96	125	423	563	1372	300	عبد الملك بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري ماءة راوية من زيت فاع-رض راوية و--اثنتين فازنهما ثم اخذ ساءره علي قدر ذلك قال لا باس	2175	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07882	true	1659975244822537814	250	279	1259	1397	1517	300	عبد الملك بن عمر----- قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري ماءة راوية من زيت فاعترض راوية او اثنتين فازنهما ثم اخذ ساءره علي قدر ذلك قال لا باس	7882	3007332831309180731	134	249.5	106	143	93.70629119873047	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2187	false	-278929346183099308	139	255	650	1189	1399	300	عبد الله عليه السلام فقلت ساومت رجلا بجارية له فباعنيها بحكمي فقبضتها منه علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم وقلت له هذه الالف----- حكمي عليك فابي ان يقبلها مني وقد كنت مست-ها قبل ان ابعث اليه ب--الف درهم قال فقال اري ان تقوم الجارية بقيمة عادلة فان كان ثمن-ها اكثر مما بعثت اليه كان عليك ان ترد اليه ما نقص من القيمة وان كانت قيمتها اقل مما بعثت به اليه فهو له قال فقلت--- ارايت ان اصبت بها عيبا بعد ما مسستها قال ليس --لك ان تردها----- ولك ان تاخذ قيمة ما بين الصحة والعيب 5 علي-------------------------------------------------------------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن اب-------------------------ي عبد الله عليه السلام	2187	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07882	true	1659975244822537814	0	124	0	594	1517	300	عبد الله عليه السلام فقلت ساومت رجلا بجارية له فباعنيها بحكمي فقبضتها منه علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم فقلت له هذه الالف درهم حكمي عليك فابي ان يقبضها مني وقد كنت مسستها قبل ان ابعث اليه بالالف درهم قال فقال اري ان تقوم الجارية بقيمة عادلة فان كان قيمتها اكثر مما بعثت اليه كان عليك ان ترد----- ما نقص من القيمة وان كان- قيمتها اقل مما بعث ا----ليه فهو له قال فقلت له ارايت ان اصبت بها عيبا بعد ما مسستها قال ليس عليك ان تردها عليه ولك ان تاخذ قيمة ما بين الصحة والعيب بل ظاهره بعد ذلك جواز بيع المكيل والموزون بغير كيل ولا وزن ايضا لخبر عبد الرحمن بن ا-----------------------------------------------------بي عبد الله البصري سالت ابا عبد الله عليه السلام	7882	3007332831309180731	461	842.5	361	657	70.16742706298828	90	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4411	false	285159537570113062	100	212	479	1012	1434	300	عبد الله عليه السلام----- ساومت رجلا بجارية--- فباعنيها بحكمي فقبضتها ----علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم وقلت له هذه --الف درهم علي حكمي عليك فابي ان يقبلها مني وقد كنت مسستها قبل ان ابعث اليه بالثمن--------- فقال اري ان تقوم الجارية ق-يمة عادلة فان كان ثمن-ها اكثر مما بعثت به اليه كان عليك ان ترد عليه ما نقص من القيمة وان كان ثمن-ها اقل مما بعثت به اليه فهو له قلت جعلت فداك فان وجد---ت بها عيبا بعد ما مسستها قال ليس --لك ان تردها----- ولك ان تاخذ قيمة ما بين الصحة والعيب منه 3852 وروي الحس------------------------------------------------------------ن بن محبوب عن ابراهيم بن زياد الكرخي قال اشتريت لاب-------------------------ي عبد الله عليه السلام	4411	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07882	true	1659975244822537814	0	124	0	594	1517	300	عبد الله عليه السلام فقلت ساومت رجلا بجارية له فباعنيها بحكمي فقبضتها منه علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم فقلت له هذه الالف درهم---- حكمي عليك فابي ان يقبضها مني وقد كنت مسستها قبل ان ابعث اليه بالالف درهم قال فقال اري ان تقوم الجارية بقيمة عادلة فان كان قيمتها اكثر مما بعثت ا---ليه كان عليك ان ترد----- ما نقص من القيمة وان كان قيمتها اقل مما بعث ا----ليه فهو له قال فقلت له ارايت ان اصبت بها عيبا بعد ما مسستها قال ليس عليك ان تردها عليه ولك ان تاخذ قيمة ما بين الصحة والعيب بل ظاهره بعد ذلك جواز بيع المكيل والموزون بغير كيل ولا وزن ايضا لخبر عبد الرحمن بن --------------------------------------------ابي عبد الله البصري سالت ابا عبد الله عليه السلام	7882	3007332831309180731	424	713.0	328	654	64.83180236816406	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8010	false	5778609391232645431	110	220	526	1050	1428	300	-----عليه السلام -قلت ساومت رجلا بجارية--- فباعنيها بحكمي فقبضتها منه علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم فقلت--- هذه الالف درهم حكمي عليك فابي ان يقبلها مني وقد كنت مسستها قبل ان ابعث اليه -الالف درهم قال فقال اري ان تقوم الجارية ق-يمة عادلة فان كان قيمتها اكثر مما بعثت اليه كان عليك ان ترد اليه ما نقص من القيمة وان كان قيمتها اقل مما بعثت اليه فهو له قال -قلت--- ارايت ان اصبت بها عيبا بعد ما-مسستها قال ليس --لك ان تردها----- ولك ان تاخذ قيمة ما بين الصحة والعيب 12 علي------------------------------------------------------------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن اب-------------------------ي عبد-الله عليه السلام	8010	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07882	true	1659975244822537814	1	124	4	594	1517	300	الله عليه السلام فقلت ساومت رجلا بجارية له فباعنيها بحكمي فقبضتها منه علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم فقلت له هذه الالف درهم حكمي عليك فابي ان يقبضها مني وقد كنت مسستها قبل ان ابعث اليه بالالف درهم قال فقال اري ان تقوم الجارية بقيمة عادلة فان كان قيمتها اكثر مما بعثت اليه كان عليك ان ترد----- ما نقص من القيمة وان كان قيمتها اقل مما بعث ا-ليه فهو له قال فقلت له ارايت ان اصبت بها عيبا بعد ما مسستها قال ليس عليك ان تردها عليه ولك ان تاخذ قيمة ما بين الصحة والعيب بل ظاهره بعد ذلك جواز بيع المكيل والموزون بغير كيل ولا وزن ايضا لخبر عبد الرحمن بن ا-----------------------------------------------------بي عبد الله البصري سالت ابا عبد الله عليه السلام	7882	3007332831309180731	454	818.5	358	649	69.95377349853516	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2165	false	-1778565963264445984	219	300	1017	1383	1383	300	عليه السلام قال لا يصلح للرجل ان يبيع بصاع غير صالح المصر 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن بعض اصحابه عن ابان عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال -----------------------لا يحل للرجل ان يبيع بصاع سوي صاع اهل المصر---- فان الرجل يستاجر الجما------ل فيكيل له بمد بيته لعله يكون اصغر من مد السوق ولو قال هذا اصغر من مد السوق لم ياخذ به ولكنه يحمل- ذلك ويجعل -في امانته وقال لا يصلح الا مد واحد-	2165	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07886	true	-4601884131068417347	88	152	454	752	1543	300	عليه السلام في حسن---------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي لا يصلح للرجل ان يبيع بصاع غير صاع المصر وقال في الاخر لا يحل للرجل ان يبيع بصاع غير صاع---- المصر قلت فان الرجل يستاجر للكيل الكيال فيكيل له بمد بيته لعله يكون اصغر من مد السوق ولو قال هذا اصغر من مد السوق لم ياخذ به ولكنه يحمله ذلك ويجعله في امانته فقال لا يصلح الا مد واحد	7886	3007332831309180731	217	345.5	169	402	53.980098724365234	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7988	false	2472517504698794073	79	154	388	757	1433	300	عليه السلام قال لا يصلح للرجل ان يبيع بصاع غير صاع المصر 58 احمد بن محمد عن بعض اصحابه عن ابان عن محمد الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ------------------------لا يحل للرجل ان يبيع بصاع سوي صاع المصر---- فان الرجل يستاجر الحما------ل فيكيل له بمد-بيته لعله يكون اصغر من مدال-سوق ولو قال هذا اصغر من مدال-سوق لم ياخذ به ولكنه يحمله ذلك ويجعله في امانته وقال لا يصلح الا مدا واحدا والامنان بهذه المنزلة	7988	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07886	true	-4601884131068417347	88	155	454	774	1543	300	عليه السلام في حسن------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي لا يصلح للرجل ان يبيع بصاع غير صاع المصر وقال في الاخر لا يحل للرجل ان يبيع بصاع غير صاع المصر قلت فان الرجل يستاجر للكيل الكيال فيكيل له بمد بيته لعله يكون اصغر من مد السوق ولو قال هذا اصغر من مد السوق لم ياخذ به ولكنه يحمله ذلك ويجعله في امانته فقال لا يصلح الا مد- واحد- والامناء بهذه المنزلة	7886	3007332831309180731	239	382.0	187	406	58.86699676513672	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8052	false	-300510383157527365	120	204	575	993	1430	300	بريد بن معاوية---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اشتري من رجل عشرة الاف طن قصب في انبار بعضه علي بعض من اجمة واحدة والانبار فيه ثلاثون الف طن فقال الباءع قد بعتك من هذا القصب عشرة الاف طن فقال للمشتري قد قبلت واشتريت ورضيت فاعطاه من ثمنه الف درهم ووكل المشتري من يقبضه فاصبحوا وقد وقع النار في القصب فاحترق منه عشرون الف طن وبقي عشرة الاف طن فقال العشرة الاف طن التي بقيت هي للمشتري والعشرون التي احترقت من مال الباءع	8052	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07888	true	2888384304668673547	19	104	96	518	1532	300	بريد بن معاوية في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري من رجل عشرة الاف طن ----في انبار بعضه علي بعض من اجمة واحدة والانبار فيه ثلاثون الف طن فقال البايع قد بعتك من هذا القصب عشرة الاف طن فقال المشتري قد قبلت واشتريت ورضيت فاعطاه من ثمنه الف درهم ووكل المشتري من يقبضه فاصبحوا وقد وقع النار في القصب فاحترق منه عشرون الف طن وبقي عشرة الاف فقا---ل العشرة الاف طن التي بقيت هي للمشتري والعشرون التي احترقت من مال البايع	7888	3007332831309180731	405	786.5	323	429	94.40559387207031	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2174	false	-5014244467274612410	198	238	948	1121	1386	300	عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الجوز لا يستطيع ان يعد- فيكال بمكيال ف--يعد ما فيه ثم يكال ما بقي علي حساب ذلك من العدد فقال لا باس به	2174	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07892	true	8915963383208993170	69	106	339	501	1514	300	عن ابن مسكان و-------------الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الجوز لا يستطيع ان يعده فيكال بمكيال ثم يعد ما فيه ثم يكال ما بقي علي حساب ذلك من العدد -قال لا باس بل	7892	3007332831309180731	150	267.5	115	176	85.2272720336914	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4408	false	8227470779462088966	69	102	325	466	1419	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الجوز لا نستطيع ان نعده فيكال بمكيال ثم يعد ما فيه ثم يكال ما بقي علي حساب ذلك من العدد قال لا باس به	4408	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07892	true	8915963383208993170	73	106	360	501	1514	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الجوز لا يستطيع ان يعده فيكال بمكيال ثم يعد ما فيه ثم يكال ما بقي علي حساب ذلك من العدد قال لا باس بل	7892	3007332831309180731	138	273.0	105	141	97.8723373413086	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8052	false	-300510383157527365	224	283	1085	1351	1430	300	لا باس بان يشتري الاجام اذا كان فيها قصب 22 الحسن بن محمد بن سماعة عن بعض اصحابنا عن زكريا عن رجل عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام في شراء الاجمة ليس فيها قصب انما هي ماء قال يصيد كفا من سمك -يقول اشتري منك هذا السمك وما في هذه الاجمة بكذا وكذا 23 عن-----------ه عن الحسن	8052	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07907	true	-1209275255202768292	236	293	1190	1452	1481	300	لا باس -ان يشتري الاجام اذا كان فيه- قصب قيل وهو اصرح من الاول في الدلالة علي ذلك وفي خبر -----------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في شراء الاجمة ليس فيها قصب انما هي ماء قال يصيد كفا من سمك فيقول اشتري منك هذا السمك وما في الا----جمة بكذا وكذا وموثق سماعة سالته عن اللبن	7907	3007332831309180731	192	312.0	147	279	68.81720733642578	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2175	false	7997507715243082369	137	196	610	882	1372	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها م-ن حمل---- بكذا وكذا درهما -قال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف 9 احمد بن محمد- عن ابن محبوب عن رفاعة النخاس قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام	2175	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07908	true	-5879877629355948337	56	106	255	488	1460	300	ابراهيم الكرخي---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها متي حمل كذا بكذا وكذا درهما فقال لا باس----- ان لم تكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف وفي خبر الهاشمي -------------------------------عن ابي عبد ال------له عليه السلام	7908	3007332831309180731	201	340.5	155	279	72.04301452636719	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2176	false	-8914334301241063223	52	94	232	435	1373	300	الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتقبل بجزية رءوس الرجال وبخراج النخل والاجام والطير وهو لا يدري لعله لا يكون من هذا شء ابدا او يكون قال اذا علم من ذلك شيءا واحدا انه قد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درك فاشتره وتقبل به	2176	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07908	true	-5879877629355948337	99	192	452	915	1460	300	الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتقبل بجزية رءوس الرجال و-خراج النخل والاجام والطير وهو لا يدري لعله لا يكون من هذا شء ابدا او يكون قال اذا علم من ذلك شيءا واحدا انه قد ادرك اشتراه وتقبل به وفي خبره الاخر عنه ايضا سالته عن الرجل يتقبل خراج الرجال وجزية رءسهم وخراج النخل والشجر والاجام والمصايد والسمك والطير وهو لا يدري لعل هذا لا يكون ابدا او يكون ايشتريه وفي اي زمان يشتريه ويتقبل به منه فقال اذا علمت من ذلك شيءا واحدا انه قد ادرك فاشتره وتقبل به	7908	3007332831309180731	202	396.0	160	464	43.534481048583984	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4408	false	8227470779462088966	229	274	1074	1303	1419	300	سالته عن الرجل يتقبل خراج الرجال رءو-----سهم وخراج النخل والشجر و الاجام والمصاءد والسمك والطير وهو لا يدري لعل هذا لا يكون ابدا او يكون ايشتريه وفي اي زمان يشتريه ويتقبل--- منه فقال اذا علمت ان من ذلك شيءا واحدا---- قد ادرك فاشتره وتقبل به	4408	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07908	true	-5879877629355948337	146	192	678	915	1460	300	سالته عن الرجل يتقبل خراج الرجال وجزية رءسهم وخراج النخل والشجر و-الاجام والمصايد والسمك والطير وهو لا يدري لعل هذا لا يكون ابدا او يكون ايشتريه وفي اي زمان يشتريه ويتقبل به منه فقال اذا علمت--- من ذلك شيءا واحدا انه قد ادرك فاشتره وتقبل به	7908	3007332831309180731	221	409.0	178	241	91.70124816894531	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4411	false	285159537570113062	237	296	1137	1412	1434	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها م-ن حمل---- بكذا وكذا درهما فقال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف 3854 وروي الحسن بن محبوب عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن---------------------------- الرجل	4411	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07908	true	-5879877629355948337	56	108	255	497	1460	300	ابراهيم الكرخي---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها متي حمل كذا بكذا وكذا درهما فقال لا باس----- ان لم تكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف وفي خبر الهاشمي--------------------------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل	7908	3007332831309180731	193	332.0	150	308	62.66233825683594	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5646	false	3613434337345809	198	225	920	1044	1427	300	ان يحلب ال--ي سكرجه فيقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما---- في ضرعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضرع شء كان ما في السكرجة	5646	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07908	true	-5879877629355948337	0	29	0	130	1460	300	ان يحلب لك في سكرجة فتقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما بقي في ضرعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضرع شء كان ما في السكرجة	7908	3007332831309180731	120	224.0	93	130	92.30769348144531	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7992	false	-6014149006938726822	26	89	130	419	1424	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها م-ن حمل---- بكذا وكذ------ا فقال لا-باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف 85 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن محمد ابن مسل------------------م عن ابي---- جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل	7992	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07908	true	-5879877629355948337	56	108	255	497	1460	300	ابراهيم الكرخي---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها متي حمل كذا بكذا وكذا درهما فقال لا باس----- ان لم تكن في بطونها حمل كان راس ماله في ا---------------------------------------------------------------لصوف وفي خبر الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام في---------- الرجل	7908	3007332831309180731	198	315.0	154	324	61.11111068725586	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8050	false	-2465801975695270866	127	258	608	1233	1421	300	العيص بن القاسم قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل له نعم يبيع البانها بغير كيل قال نعم حتي ينقطع او شء منها 9 الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب الي سكرجة1 فيقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة ومافي ضروعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضروع شء كان مافي السكرجة 10 الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما-تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها م-ن حمل---- بكذا وكذا درهما -قال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونهاح-مل كان راس ماله في الصوف 11 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل	8050	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07908	true	-5879877629355948337	30	108	136	497	1460	300	العيص بن القاسم ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له غنم يبيع البانها بغير كيل قال نعم حتي ينقطع او شء منها وفي خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم الكرخي---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها متي حمل كذا بكذا وكذا درهما فقال لا باس----- ان لم تكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف وفي خبر الهاشمي ع----------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل	7908	3007332831309180731	320	532.0	253	637	50.235477447509766	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8051	false	5846329273553631696	140	180	685	884	1474	300	الهاشمي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يتقبل بجزية رءوس الرجال وبخراج النخل والاجام والطير وهو لا يدري لعله لا يكون من هذا شء ابدا او يكون قال اذا علم من ذلك شيءا واحدا انه قد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درك فاشتره وتقبل	8051	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07908	true	-5879877629355948337	99	191	452	912	1460	300	الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتقبل بجزية رءوس الرجال و-خراج النخل والاجام والطير وهو لا يدري لعله لا يكون من هذا شء ابدا او يكون قال اذا علم من ذلك شيءا واحدا انه قد ادرك اشتراه وتقبل به وفي خبره الاخر عنه ايضا سالته عن الرجل يتقبل خراج الرجال وجزية رءسهم وخراج النخل والشجر والاجام والمصايد والسمك والطير وهو لا يدري لعل هذا لا يكون ابدا او يكون ايشتريه وفي اي زمان يشتريه ويتقبل به منه فقال اذا علمت من ذلك شيءا واحدا انه قد ادرك فاشتره وتقبل	7908	3007332831309180731	198	383.0	158	461	42.95010757446289	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2165	false	-1778565963264445984	0	28	0	136	1383	300	له معمر الزيات انا نشتري الزيت في زقاقة فيحسب لنا --نقصان فيه لمكان الزقاق فقال--- ان كان يزيد وينقص فلا باس وان كان يزيد ولا ينقص فلا تقربه	2165	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07912	true	-4181311798259800539	35	64	191	332	1533	300	له معمر الزيات انا نشتري الزيت في زقاقه فيحسب لنا النقصان فيه لمكان الزقاق فقال له ان كان يزيد وينقص فلا باس وان كان يزيد ولا ينقص فلا تقربه	7912	3007332831309180731	135	257.5	107	141	95.74468231201172	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7988	false	2472517504698794073	25	82	124	404	1433	300	حنان قال------ كنت جالسا عند ابي عبد-الله عليه السلام فقال له معمر الزيات انا نشتري الزيت با-زقاقه فيحتسب لنا --نقصان منه لمكان الازقاق فقال--- ان كان يزيد وينقص فلا باس وان كان يزيد ولا ينقص فلا تقربه 57---------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير --عن حماد عن ال--حلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام -قال	7988	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07912	true	-4181311798259800539	23	86	132	443	1533	300	حنان في الموثق كنت جالسا عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له معمر الزيات انا نشتري الزيت في زقاقه فيح-سب لنا النقصان فيه لمكان ال-زقاق فقال له ان كان يزيد وينقص فلا باس وان كان يزيد ولا ينقص فلا تقربه وظاهره عدم اعتبار التراضي منهما لكن في خبر علي----------------------- بن ابي حمزة سمعت ---معمر الزيات يسال ابا عبد الله عليه السلام فقال	7912	3007332831309180731	227	350.5	178	339	66.96165466308594	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8054	false	-590418390156321840	58	113	257	535	1435	300	حنان قال------ كنت جالسا عند ابي عبد-الله عليه السلام فقال له معمر الزيات انا نشتري الزيت في ازقاقه ويحسب لنا فيه نقصان---- لمكان الازقاق فقال ابوعبدالله عليه السلام ان كان يزيد وينقص فلا باس وان كان يزيد ولا ينقص فلا تقربه 31 ا-------------------------------------------بن ابي عمير عن جميل عن ميسر قال قلت ----لابي عبد-الله عليه السلام	8054	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07912	true	-4181311798259800539	23	85	132	438	1533	300	حنان في الموثق كنت جالسا عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له معمر الزيات انا نشتري الزيت في -زقاقه فيحسب لنا ال--نقصان فيه لمكان ال-زقاق فقال له-------------------- ان كان يزيد وينقص فلا باس وان كان يزيد ولا ينقص فلا تقربه وظاهره عدم اعتبار التراضي منهما لكن في خبر علي بن ابي حمزة ------سمعت معمر -الزيات يسال ابا عبد الله عليه السلام	7912	3007332831309180731	222	340.0	174	337	65.87537384033203	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7898	false	6765754391886179410	205	238	998	1177	1464	300	ليكن طلبك المعيشة فوق كسب المضيع ودون طلب الحريص الراضي بدنياه المطمءن اليها ولكن انزل نفسك من ذلك بمنزلة ال-نصف المتعفف ترفع نفسك عن منزلة الواهن الضعيف وتكسب ما لا بد للمءمن منه	7898	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07913	true	6407558138355996726	222	255	1164	1344	1567	300	ليكن طلبك المعيشة فوق كسب المضيع ودون كسب الحريص الراضي بدنياه المطمءن اليها ولكن انزل نفسك من ذلك بمنزلة المنصف المتعفف ترفع نفسك عن منزلة الواهن الضعيف وتكسب ما لا بد للمءمن منه	7913	3007332831309180731	177	347.0	144	180	98.33333587646484	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7900	false	9176460585362017085	217	239	1011	1128	1416	300	من طلب الدنيا استعفافا عن الناس وسعيا علي اهله وتعطفا علي جاره لقي الله عز-وجل يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر	7900	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07913	true	6407558138355996726	182	205	950	1068	1567	300	من طلب الدنيا استعفافا عن الناس وسعيا علي اهله وتعطفا علي جاره لقي الله عز وجل يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر	7913	3007332831309180731	117	229.0	95	118	99.15254211425781	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2138	false	5597801722617262894	138	169	655	811	1473	300	الفقه ثم المتجر والله للربا في هذه الامة----- اخفي من دبيب النمل -علي الصفا شوبوا ايمانكم بالصدق التاجر فاجر والفاجر في النار الا من اخذ الحق واعطي الحق 2 علي بن	2138	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07914	true	-800145576058515790	43	71	228	368	1550	300	الفقه ثم المتجر والله للربا في هذه الامة دبيب اخفي من دبيب النملة علي الصفاء-------------------- التاجر فاجر والفاجر في النار الا من اخذ الحق واعطي الحق-- الي ان	7914	3007332831309180731	130	231.5	104	162	80.24691009521484	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2143	false	-5806165052613142299	171	254	787	1169	1372	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه من فضلك فصل علي محمد وال محمد اللهم فاجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه من رزقك اللهم فاجعل لي فيه رزقا ثم اعد كل واحدة ثلاث مرات 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن هذيل عن ابي عبد الله-- عليه-- السلام قال اذا اشتريت جارية ف------------------قل اللهم اني	2143	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07915	true	6727777505813475907	225	291	1131	1446	1489	300	حريز عن ا------لصادق عليه السلام---- اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه من فضلك فصل علي محمد وال محمد------ واجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه من رزقك------ فاجعل لي فيه رزقا ثم اعد كل واحد -ثلاث مرات وفي خبر ابن مسلم --------------------------------------------------------------عن احدهما عليهما السلام---- اذا اشتريت متاعا فكبر الله ثلاثا ثم قل اللهم اني	7915	3007332831309180731	261	429.5	203	404	64.60395812988281	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2143	false	-5806165052613142299	5	41	23	188	1372	300	اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اني اسالك من فضلك حلالا طيبا واعوذ بك من ان اظلم او اظلم واعوذ بك من صفقة خاسرة ويمين كاذبة	2143	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07915	true	6727777505813475907	173	209	897	1062	1489	300	اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اني اسءلك من فضلك حلالا طيبا واعوذ بك من ان اظلم او اظلم واعوذ بك من صفقة خاسرة ويمين كاذبة	7915	3007332831309180731	164	327.0	128	165	99.39393615722656	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4396	false	6135489025803093635	82	226	387	1079	1451	300	اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله اللهم اني اسالك من فضلك حلالا طيبا واعوذ بك من ان اظلم او اظلم واعوذ بك من صفقة خاسرة ويمين كاذبة فاذا قال ذلك قال الملك الموكل ابشر فما في -------------------------------------------------------------------سوقك اليوم احد اوفر نصيبا منك وسياتيك ما قسم الله لك موفرا حلالا طيبا مباركا فيه 3755 وروي ان من ذكر الله عز وجل في الاسواق غفر الله له بعدد ما فيها من فصيح واعجم والفصيح ما يتكلم والاعجم ما لا يتكلم 3756 وقال الصادق عليه السلام من ذكر الله عز وجل في الاسواق غفر له بعدد اهلها باب الدعاء عند شراء المتاع للتجارة 3757 روي العلاء عن محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم قال قال احدهما عليهما السلام اذا اشتريت متاعا فكبر الله ثلاثا ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه من خيرك فاجعل لي فيه خيرا	4396	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07915	true	6727777505813475907	173	300	897	1489	1489	300	اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسول-------------------ه اللهم اني اسءلك من فضلك حلالا طيبا واعوذ بك من ان اظلم او اظلم واعوذ بك من صفقة خاسرة ويمين كاذبة او م---------------------------------ا في غيره من النصوص و منها ان يكبر الله سبحانه اذا اشتري ففي حسن حريز عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصادق عليه السلام اذا اشتريت شيءا من ---------------------------------------------------متاع او غيره فكبر ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه من فضلك فصل علي محمد وال محمد واجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه من رزقك فاجعل لي فيه رزقا ثم اعد كل واحد ثلاث مرات وفي خبر ابن مسلم عن----- احدهما عليهما السلام اذا اشتريت متاعا فكبر الله ثلاثا ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه من خيرك فاجعل لي فيه خيرا-	7915	3007332831309180731	321	403.5	251	910	35.27472686767578	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7964	false	-4543026339619137025	118	176	576	857	1493	300	حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل-اللهم اني اشتريته التمس فيه من فضلك فاجعل -------------------------فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه--- رزقك فاجعل لي فيه رزقا ثم اعد علي كل واحدة ثلاث مرات 34 الحسن بن محبوب عن معا--وية -----بن عمار عن ابي عبدالله عليه-- السلام قال اذا	7964	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07915	true	6727777505813475907	225	282	1131	1401	1489	300	حريز عن ا-----لصادق عليه السلام ----اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه من فضلك فصل علي محمد وال محمد واجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه من رزقك فاجعل لي فيه رزقا ثم اعد---- كل واحد- ثلاث --------------------------مرات وفي خبر ابن مسلم عن ا-----حدهما عليهما السلام---- اذا	7915	3007332831309180731	210	327.5	164	319	65.83071899414062	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2138	false	5597801722617262894	175	211	841	1027	1473	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من باع واشتري فليحفظ خمس خصال والا فلا يشترين ولا يبيعن الربا والحلف وكتمان العيب والحمد اذا باع والذم اذا اشتري	2138	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07916	true	-8035661357687386744	188	216	978	1127	1592	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام------------------------------------- من باع واشتري فليحفظ خمس خصال والا فلا يشترين ولا يبيعن الربا والحلف وكتمان العيب والحمد اذا باع والذم اذا اشتري	7916	3007332831309180731	149	286.0	121	186	80.10752868652344	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2139	false	7414153963232414226	2	37	11	245	1501	300	السلام قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن اليمين وجانبوا الكذب وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين	2139	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07916	true	-8035661357687386744	243	278	1249	1483	1592	300	التجار قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن اليمين وجانبوا الكذب وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين	7916	3007332831309180731	231	459.0	196	234	98.71794891357422	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2144	false	3587648243759906590	29	110	141	540	1423	300	عليه السلام اذا اشتريت دابة او راسا فقل اللهم اقدر لي اطولها حياة و اكثرها منفعة وخيرها عاقبة 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عب-د الله عليه السلام قال اذا اشتريت دابة فقل اللهم ان كانت عظيمة البركة فاضلة المنفعة ميمونة الناصية فيسر لي شرا-ها وان كانت غير ذلك فاصرفني عنها الي الذي هو خير لي منها فانك تعلم ولا اعلم وتقدر ولا اقدر وانت علام الغيوب تقول ذلك ثلاث مرات	2144	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07916	true	-8035661357687386744	8	72	40	371	1592	300	عليه السلام اذا اشتريت دابة او راسا فقل اللهم اقدر لي اطولها حياة و-اكثرها منفعة وخيرها ع--------------------------------------------------------------اقبة وفي خبره الاخر عنه ا------يضا اذا اشتريت دابة فقل اللهم ان كانت عظيمة البركة فاضلة المنفعة ميمونة الناصية -يسر لي شراءها وان كانت غير ذلك فاصرفني عنها الي الذي هو خير لي منها فانك تعلم ولا اعلم وتقدر ولا اقدر وانت علام الغيوب تقول ذلك ثلاث مرات	7916	3007332831309180731	312	579.5	249	401	77.80548858642578	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4393	false	-6385120893370023735	33	65	169	379	1578	300	يا معشر التجار قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم-------------------------------- وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين	4393	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07916	true	-8035661357687386744	241	278	1241	1483	1592	300	يا معشر التجار قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن اليمين وجانبوا الكذب وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين	7916	3007332831309180731	210	414.0	178	242	86.77686309814453	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7962	false	287938145490618460	12	46	75	304	1541	300	قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المتبايعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن اليمين وجانبوا الكذب وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا-واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياء هم ولا تعثوا في الارض مفسدين1	7962	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07916	true	-8035661357687386744	244	278	1256	1483	1592	300	قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتا-عين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن اليمين وجانبوا الكذب وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياء-هم ولا تعثوا في الارض مفسدين -	7916	3007332831309180731	223	426.0	191	230	96.9565200805664	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4431	false	2179932806397669298	161	215	781	1040	1477	300	هشام بن الحكم انه قال كنت ابيع السابري في الظلال فمر بي ابو الحسن الاول عليه السلام راكبا فقال لي يا هشام ان البيع في الظلال غش والغش لا يحل باب بيع اللبن المشاب بالماء 3981 روي اسماعيل بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله	4431	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07917	true	-2348645605085918974	37	77	187	378	1465	300	هشام بن الحكم-------- كنت ابيع السابري في الظلال فمر بي ا---------لكاظم عليه السلام------ فقال--- يا هشام ان البيع في الظلال غش والغش لا يحل بل لعل نحو ذلك اظهار جيد المتاع وكتم رديه الذي قال النبي------------------------------------------ صلي الله عليه واله	7917	3007332831309180731	137	210.0	106	259	52.895751953125	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4433	false	-1590735043784033505	210	237	1003	1135	1446	300	عمر بن يزيد بياع السابري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان الناس يزعمون ان الربح علي المضطر حرام وهو من الربا فقال وهل	4433	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07917	true	-2348645605085918974	273	300	1334	1465	1465	300	عمر بن يزيد بياع السابري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان الناس يزعمون ان الربح علي المضطر حرام وهو من الربا فقال وهل-	7917	3007332831309180731	131	257.0	105	132	99.24242401123047	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4451	false	-4106443562679768633	219	297	1049	1420	1432	300	سالم عن ابيه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخبر الذي -روي ان من كان بالرهن اوثق منه باخيه المءمن فانا منه برء فقال ذلك اذا ظهر الحق وقام قاءمنا اهل البيت قلت فالخبر الذي روي ان ربح المءمن علي المءمن ربوا ما هو قال ذاك اذا ظهر الحق وقام قاءمنا اهل البيت واما اليوم فلا باس بان يبيع من الاخ المءمن ويربح عليه 4120 وروي العلاء عن محمد ب----------ن مسلم عن -ابي---- جعفر عليه السلام	4451	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07917	true	-2348645605085918974	232	285	1141	1393	1465	300	سالم------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخبر الذي يروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربح المءمن علي المءمن رب-ا ما هو قال ذاك اذا ظهر الحق وقام قاءمنا اهل البيت فاما اليوم فلا باس -ان تبيع من الاخ المءمن وتربح عليه----- وفي خبر عمر بن يزيد بياع السابري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	7917	3007332831309180731	208	332.0	160	387	53.746768951416016	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5617	false	-7316415085451719111	257	280	1215	1337	1432	300	ربح المءمن علي المءمن ربا الا ان يشتري باكثر من ماءة درهم فاربح عليه قوت يومك او يشتريه للتجارة فاربحوا عليهم وارفقوا بهم	5617	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07917	true	-2348645605085918974	119	142	594	716	1465	300	ربح المءمن علي المءمن ربا الا ان يشتري باكثر من ماءة درهم فاربح عليه قوت يومك او يشتريه للتجارة فاربحوا عليهم وارفقوا بهم	7917	3007332831309180731	122	244.0	99	122	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5619	false	-3121312694816530603	184	211	925	1057	1507	300	عمر بن يزيد بياع السابري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان الناس يزعمون ان الربح علي المضطر حرام وهو من الربا فقال وهل	5619	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07917	true	-2348645605085918974	273	300	1334	1465	1465	300	عمر بن يزيد بياع السابري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان الناس يزعمون ان الربح علي المضطر حرام وهو من الربا فقال وهل-	7917	3007332831309180731	131	257.0	105	132	99.24242401123047	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7962	false	287938145490618460	256	279	1332	1454	1541	300	ربح المءمن علي المءمن ربا الا ان يشتري باكثر من ماءة درهم فاربح عليه قوت يومك او يشتريه للتجارة فاربحوا عليهم وارفقوا بهم	7962	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07917	true	-2348645605085918974	119	142	594	716	1465	300	ربح المءمن علي المءمن ربا الا ان يشتري باكثر من ماءة درهم فاربح عليه قوت يومك او يشتريه للتجارة فاربحوا عليهم وارفقوا بهم	7917	3007332831309180731	122	244.0	99	122	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7971	false	-5093326499513281602	2	28	8	139	1451	300	عمر بن يزيد بياع السابري قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك ان الناس يزعمون ان الربح علي المضطر حرام وهو من الربا فقال وهل	7971	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07917	true	-2348645605085918974	273	300	1334	1465	1465	300	عمر بن يزيد بياع السابري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان الناس يزعمون ان الربح علي المضطر حرام وهو من الربا فقال وهل-	7917	3007332831309180731	130	250.0	105	132	98.48484802246094	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2144	false	3587648243759906590	167	209	793	1019	1423	300	ابي الربيع الشامي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت--- ان عندنا قوما من الاكراد وانهم لا يزالون يجيءون بالبيع فنخالطهم ونبايعهم فقال يا ابا الربيع لا تخالطوهم فان الاكراد حي من احياء الجن كشف الله عنهم الغطاء فلا تخالطوهم 3	2144	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07919	true	-7664046787003805404	7	49	31	256	1554	300	ابي الربيع الشامي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت له ان عندنا قوما من الاكراد وانهم لا يزالون يجيءون بالبيع فنخالطهم ونبايعهم فقال يا ابا الربيع لا تخالطوهم فان الاكراد حي من احياء الجن كشف الله عنهم الغطاء فلا تخالطوهم و	7919	3007332831309180731	221	428.5	180	229	96.50655364990234	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2146	false	3951625470870619337	18	79	75	343	1332	300	الحناط عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل من نيته الوفاء وهو اذا كال لم يحسن ان يكيل قال فما يقول الذين حوله قال قلت يقولون لا يوفي قال هذا لا ينبغي له ان يكيل 5 علي بن----------------------------------- ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن غير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2146	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07919	true	-7664046787003805404	89	144	467	719	1554	300	الحنا---------------ط عن ابي عبد الله عليه السلام ----قلت له رجل من نيته الوفاء وهو اذا كال لم يحسن ان يكيل قال فما يقول الذين حوله ----قلت يقولون لا يوفي قال هذا لا ينبغي له ان يكيل و منها الاستحطاط من الثمن بعد العقد ففي خبر ابراهيم بن زيا----------------------------د عن ابي عبد الله عليه السلام قال	7919	3007332831309180731	205	355.0	157	303	67.65676879882812	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2254	false	-4042071650588777144	12	127	67	650	1456	300	الاستحطاط--------- بعد الصفقة 1 علي -بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابراهيم الكرخي قال اشتريت لابي عبد الله عليه السلام جارية فلما ذهبت انقدهم الدراهم قلت استحطهم قال لا ان رسول الله صلي الله عليه واله----- نهي عن الاستحطاط بعد الصفقة 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن بعض اصحابنا عن معاوية بن عمار عن زيد الشحام قال اتيت ابا عبد الله عليه السلام بجارية اعرضها فجعل يساومني واساومه ثم- بعتها اياه فضم --علي يدي -قلت جعلت فداك انما ساومتك لانظر المساومة تنبغي اولا تنبغي وقلت قد حططت عنك عشرة دنانير فقال هيهات ال---ا كان هذا قبل الضم-ة اما بلغك قول النبي صلي الله عليه واله----- الوضيعة بعد الضم-ة حرام	2254	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07919	true	-7664046787003805404	127	222	634	1130	1554	300	الاستحطاط من الثمن بعد ال---عقد ففي خبر ابراهيم بن زياد عن---- ابي عبد الله عليه السلام ق--ال اشتريت له----------------------- جارية فلما ذهبت ازن--- الدراهم قلت استحطهم قال--- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهي عن الاستحطاط بعد الصفقة وفي خبر----------------------------------------------------------------- الشحام---- اتيت ابا عبد الله عليه السلام بجارية اعرضها فجعل يساومني واساومه حتي بعته- اياها وقبض علي يدي فقلت جعلت فداك انما ساومتك لانظر المساومة تبتغي اولا تبتغي و----قد حططت عنك عشرة دنانير فقال هيهات الا ما كان---- قبل الصفقة اما بلغك قول النبي صلي الله عليه واله وسلم الوضعية بعد الصفقة حرام	7919	3007332831309180731	410	616.5	327	612	66.99346160888672	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2271	false	7095802645155461298	189	221	864	1030	1403	300	امية بن عمرو عن الشعيري عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا نادي المنادي فليس لك ان تزيد وانما يحرم الزيادة النداء ويحلها السكوت 9	2271	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07919	true	-7664046787003805404	268	297	1384	1539	1554	300	امية بن عمر---- الشعيري عن ابي عبد الله عليه السلام---- كان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا نادي المنادي فليس لك ان تزيد وانما يحرم الزيادة الندا- ويحلها السكوت --	7919	3007332831309180731	155	286.5	126	166	93.37349700927734	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4394	false	-9131879774947946354	251	300	1283	1498	1498	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل من نيته الوفاء وهو اذا كال لم يحسن ان يكيل فقال -ما يقول الذين حوله قال قلت يقولون لا يوفي قال هو ممن لا ينبغي له ان يكيل 3746 وروي اسحاق بن عمار------------------------------------ عن ابي عبد الله عليه السلام-	4394	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07919	true	-7664046787003805404	90	143	474	715	1554	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ----قلت له رجل من نيته الوفاء وهو اذا كال لم يحسن ان يكيل -قال فما يقول الذين حوله ----قلت يقولون لا يوفي قال هذا ---لا ينبغي له ان يكيل و منها الاستحطاط من الثمن بعد العقد ففي خبر ابراهيم بن زياد عن ابي عبد الله عليه السلام	7919	3007332831309180731	178	295.0	138	253	70.35572814941406	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7965	false	5383928412045882388	161	201	774	995	1467	300	ابي الربيع الشامي قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام فقلت--- ان عندنا قوما من الاكراد وانهم لا يزالون يجيءون بالبيع فنخالطهم ونبايعهم فقال يا ابا ر--بيع لا تخالطوهم فان الاكراد حي من احياء الجن كشف الله عنهم الغطاء فلا تخالطوهم	7965	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07919	true	-7664046787003805404	7	48	31	254	1554	300	ابي الربيع الشامي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت له ان عندنا قوما من الاكراد وانهم لا يزالون يجيءون بالبيع فنخالطهم ونبايعهم فقال يا ابا الربيع لا تخالطوهم فان الاكراد حي من احياء الجن كشف الله عنهم الغطاء فلا تخالطوهم	7919	3007332831309180731	214	411.0	175	227	94.27312469482422	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7966	false	1100677562783779990	53	130	239	599	1395	300	الحناط عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل من نيته الوفاء وهو اذا كال لم يحسن ان يكيل قال فما يقول الذين حوله قلت يقولون لا يوفي قال هذا لا-ينبغي له ان يكيل 48 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس منامن غشنا 49 وبهذا الاسن---------------------------------------------اد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	7966	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07919	true	-7664046787003805404	89	161	467	805	1554	300	الحنا---------------ط عن ابي عبد الله عليه السلام ----قلت له رجل من نيته الوفاء وهو اذا كال لم يحسن ان يكيل قال فما يقول الذين حوله قلت يقولون لا يوفي قال هذا لا ينبغي له ان يكيل و منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاستحطاط من الثمن بعد العقد ففي خبر ابراهيم بن زياد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اشتريت له جارية فلما ذهبت ازن الدراهم قلت استحطهم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله	7919	3007332831309180731	227	359.0	178	461	49.240779876708984	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2152	false	-8517238801995063955	273	300	1248	1375	1375	300	عروة بن عبد الله عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- لا يتلقي احدكم تجارة خارجا من المصر ولا يبيع حاضر-	2152	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07921	true	-5077103855643072468	244	271	1229	1358	1497	300	عروة بن عبد الله عن ابي جعفر عليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يتلقي احدكم تجارة خارجا من المصر ولا يبيع حاضر	7921	3007332831309180731	123	232.0	98	133	92.481201171875	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0023	false	-9054951540438341978	187	234	870	1109	1435	300	الن------------------------------اس ب--------------انساب العرب ووقاءعها وايام الجاهلية والاشعار -العربية قال فقال النبي صلي الله عليه واله ذاك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قال النبي صلي الله عليه واله انما العلم ثلاثة اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاهن فهو فضل	23	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07925	true	8788710834440421463	216	258	1162	1370	1592	300	النحو فانه الذي يسلب الخشوع ولا باس بالاطلاع علي الانساب------------------------------ والاشعار والوقايع وان لم يكن فيه فضل لانه-------------- علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علم--------------------------------ه انما العلم ثلاثة اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما سواهن فهو فضل	7925	3007332831309180731	139	203.5	107	284	48.943660736083984	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2153	false	3963106550378839682	25	126	115	572	1393	300	منهال القصاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لا تلق ولا تشتر ما -تلقي ولا تاكل منه 3 ابن محبوب عن عبد الله بن يحيي الكاهلي عن منهال القصاب قال قلت له ما حد التلقي قال روحة 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن منهال القصاب قال قا-------ل ابو عبد الله عليه السلام لا تلق فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن التلقي قلت وما حد التلقي قال ما دون غدوة او روحة قلت وكم الغدوة والروحة قال اربع- فراسخ قال ابن ابي عمير وما فوق ذلك فليس	2153	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07926	true	6685315568087775587	165	244	891	1262	1557	300	منهال القصاب عن ابي عبد الله عليه السلام-------- لا تلق ولا تشتر ما يتلقي ولا تاكل منه وخبره الاخر عنه ايضا سالت---------------------------------------------------------------------------------------ه عن تلقي الغنم فقال لا تتلق ولا تشتر ما يتلقي ولا تاكل وخبره الثالث قال ابو عبد الله عليه السلام لا تلق فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن التلقي قلت وما حد التلقي قال ما دون غدوة او روحه قلت وكم الغدوة والروحة قال اربعة فراسخ قال ابن ابي عمير وما فوق ذلك فليس	7926	3007332831309180731	288	483.5	221	466	61.802574157714844	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8077	false	2684832545534907925	24	128	114	622	1462	300	جعفر عليه السلام قال قال رسول ال-له صلي الله عليه واله لا يتلقي احدكم تجارة خارجا من المصر ولا يبيع حاضر لباد والمسلمون يرزق الله بعضهم من بعض 3 ابن محبوب عن---- عبد-الله بن يحيي الكاهلي عن منهال القصاب قال قلت له ماحد التلقي قال روحه1 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن ابن الحجاج عن منهال القصاب قال قا-------ل ابو-عبد-الله عليه السلام لا تلق فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن التلقي قلت وما حد التلقي قال ما دون غدوة او-روحة قلت فكم الغدوة والروحة قال اربع- فراسخ قال ابن ابي عمير وما فوق ذلك -ليس	8077	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07926	true	6685315568087775587	148	244	806	1262	1557	300	جعفر عليه السلام ----------عن النبي صلي الله عليه واله لا تتلق- احدكم تجارة خارجا عن المصر وخبر منهال القصا----------------------------------------------ب عن ابي عبد الله عليه السلام لا تلق ولا تشتر ما يتلقي ولا تاكل منه وخبره الاخر عنه ايضا سالت-------------ه عن تلقي الغنم فقال لا تتلق ولا تشتر ما يتلقي ولا تاكل وخبره الثالث قال ابو عبد الله عليه السلام لا تلق فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن التلقي قلت وما حد التلقي قال ما دون غدوة او روحه قلت وكم الغدوة والروحة قال اربعة فراسخ قال ابن ابي عمير وما فوق ذلك فليس	7926	3007332831309180731	292	413.5	226	526	55.513309478759766	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2149	false	2344045655243760597	177	285	818	1327	1402	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس الحكرة ال------------------------------------------------------------------------ا في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن 2 محمد عن احمد عن محمد بن سنان عن- حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال نفد الطعام علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاتاه المسلمون فقالوا يا رسول الله قد نفد الطعام ولم يبق منه شء الا عند فلان فمره يبيعه الناس قال فحمد الله واثني عليه ثم قال يا فلان ان المسلمين ذكروا ان الطعام قد نفد الا شيءا عندك فاخرجه وبعه كيف شءت ولا تحبسه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا--بي عبد الله عليه	2149	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07932	true	-5205188410186190305	94	201	530	1064	1570	300	عن ابي عبد الله عليه السلام-------- الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي البلاء والشدة ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة علي الثلاثة ايام فصاحبه ملعون وخبر حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام---- نفد الطعام علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاتاه المسلمون فقالوا يا رسول الله قد نفد الطعام ولم يبق منه الا شء عند فلان فمره ببيعه الناس قال فحمد الله واثني عليه ثم قال يا فلان ان المسلمين ذكروا ان الطعام قد نفد الا شيءا عندك فاخرجه وبعه كيف شءت ولا تحبسه وخبر القداح عنه ايضا --------------------------------------عن النبي صلي الله عليه	7932	3007332831309180731	363	615.0	284	584	62.157535552978516	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2150	false	2126043539748670385	200	253	926	1203	1436	300	صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء------- ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد علي ثلاثة ايام في ال-----------------عسرة فصاحبه ملعون	2150	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07932	true	-5205188410186190305	84	128	480	711	1570	300	صلي الله عليه واله لا ي-------------حتكر الطعام الا خاطء وخبر---------ه عن---------------------- ابي عبد الله عليه السلام---- الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي -------البلاء والشدة ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد ف---------------ي العسرة علي الثلاثة ايام فصاحبه ملعون	7932	3007332831309180731	179	286.0	143	301	59.46843719482422	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4428	false	-1347199519489943112	215	294	1044	1451	1478	300	عليهما السلام قال ليس الحكرة الا في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن والزيت 3955 و مر رسول الله صلي الله عليه واله--- بالمحتكرين فامر بحكرتهم---- ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث ينظر الناس اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب عليه السلام حتي عرف- الغضب في وجهه وقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله عز وجل يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء 3956 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	4428	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07932	true	-5205188410186190305	210	283	1123	1485	1570	300	عليه-- السلام عن----- الحكرة---- في الامصار وخبر حمزة عن علي عليه السلام ان-------------- رسول الله صلي الله عليه واله مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم الي ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث ينظر الناس اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب------------ حتي عرفت الغضب في وجهه وقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله عز وجل يرفعه اذا شاء وي-ضعه اذا شاء وخبر ابي مريم -----------عن ابي---- جعفر عليه السلام	7932	3007332831309180731	299	479.5	235	415	72.0481948852539	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4429	false	-7736656678862751887	146	269	687	1311	1465	300	صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء 3960 وروي عن معمر بن خلا قال سال رجل الرضا عليه السلام عن حبس الطعام سنة قال انا افعله يعني احراز القوت 3961 وقال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون 3962 و نهي امير المءمنين عليه السلام عن الحكرة في الامصار 3963 وروي السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء------- ثلاثة ايام فما زاد علي --اربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة فوق --ثلاثة ايام فصاحبه ملعون 3964 وروي ابو اسحاق عن الحارث عن علي ع---------ليه السلام قال من باع الطعام نزعت منه الرحمة 3965 وقال رسول الله صلي الله عليه واله	4429	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07932	true	-5205188410186190305	84	148	480	807	1570	300	صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء -------------------------------------------------وخبره عن ابي عبد ا--------------------------------------------------------------ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي -------البلاء والشدة ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة علي الثلاثة ايام فصاحبه ملعون وخبر حذيفة بن منصور---------- عن ابي عبد الله عليه السلام نفد------- الطعام علي عهد------------------ رسول الله صلي الله عليه واله	7932	3007332831309180731	264	420.0	206	644	40.99378967285156	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5654	false	3979776667966752528	214	296	996	1411	1426	300	صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء------- ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين في زمان الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة علي --ثلاثة ايام فصاحبه ملعون	5654	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07932	true	-5205188410186190305	84	128	480	711	1570	300	صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء وخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي عبد الله عليه السلام---- الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي -------البلاء والشدة ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة علي الثلاثة ايام فصاحبه ملعون	7932	3007332831309180731	210	369.0	168	424	49.52830123901367	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5655	false	6690733095695433483	7	183	32	867	1431	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس الحكرة ال------------------------------------------------------------------------ا في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن محمد بن احمد عن يحيي عن محمد بن سنان عن عبد الله بن منصور عن ابي عبد الله عليه السلا م قال نفد الطعام علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاتي ال-مسلمون فقالوا يا رسول الله قد فقد الطعام ولم يبق -شء الا--- عند فلان فمره يبع --------قال فحمد الله واثني عليه ثم قال يا فلان ان المسلمين ذكروا ان الطعام قد فقد الا شيءا عندك فاخرجه وبعه كيف شءت ولا تحبسه محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن وهب عن الحسين ابن عبيد الله بن ضمرة عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب عليه السلام انه قال رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه واله ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم---- ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث تنظر الابصار اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب حتي عرف- الغضب في وجهه فقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله تعالي- يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	5655	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07932	true	-5205188410186190305	94	275	530	1447	1570	300	عن ابي عبد الله عليه السلام-------- الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي البلاء والشدة ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة علي الثلاثة ايام فصاحبه ملعون وخبر حذيفة --------بن منصور عن ابي عبد الله عليه السل-----ام نفد الطعام علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاتاه المسلمون فقالوا يا رسول الله قد نفد الطعام ولم يبق منه الا شء عند فلان فمره ببيعه الناس قال فحمد الله واثني عليه ثم قال يا فلان ان المسلمين ذكروا ان الطعام قد نفد الا شيءا عندك فاخرجه وبعه كيف شءت ولا تحبسه وخبر القداح عنه ايضا عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون والمرسل نهي امير المءمنين عليه السلام عن الحكرة في الامصار وخبر حمزة عن علي عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم الي ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث ينظر الناس-- اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب حتي عرفت الغضب في وجهه وقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله عز وجل يرفعه اذا شاء وي-ضعه اذا شاء	7932	3007332831309180731	566	918.5	442	1070	52.89719772338867	102	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8077	false	2684832545534907925	203	300	981	1462	1462	300	صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء 7 سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمتحكر ملعون 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء------- ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة علي --ثلاثة ايام فصاحبه ملعون 9 احمد بن محمد بن يحي-ي عن محمدبن يحيي عن غياث عن ابي عبد-الله عليه-	8077	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07932	true	-5205188410186190305	84	137	480	752	1570	300	صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء وخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي عبد الله عليه السلام---- الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي -------البلاء والشدة ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة علي الثلاثة ايام فصاحبه ملعون -------------وخبر حذيفة بن م--------------نصور عن ابي عبد الله عليه	7932	3007332831309180731	243	388.5	194	494	49.190284729003906	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8078	false	-9016413598542379508	21	82	105	405	1445	300	حذيفة بن منصور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال فقد الطعام علي عهد-رسول الله صلي الله عليه واله فاتي ال-مسلمون فقالوا يا-رسول الله قد فقد الطعام فلم يبق منه شء الا عند فلان فمره يبيع ق-------ال فحمد الله واثني عليه ثم قال يا فلان ان المسلمين قد ذكروا ان الطعام قد فقد الا شيءا عندك فاخرجه وبعه كيف شءت ولا تحبسه	8078	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07932	true	-5205188410186190305	129	192	716	1020	1570	300	حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام---- نفد الطعام علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاتاه المسلمون فقالوا يا رسول الله قد نفد الطعام ولم يبق منه الا شء عند فلان فمره ببيعه الناس قال فحمد الله واثني عليه ثم قال يا فلان ان المسلمين--- ذكروا ان الطعام قد نفد الا شيءا عندك فاخرجه وبعه كيف شءت ولا تحبسه	7932	3007332831309180731	273	500.5	217	311	87.7813491821289	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8079	false	-2825740474372862389	220	288	1107	1444	1503	300	عن علي بن ابي طالب عليه السلام انه قال رفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه واله انه مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم---- ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث تنظر الابصار اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه واله حتي عرف- الغضب في وجهه فقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله------- يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	8079	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07932	true	-5205188410186190305	218	275	1166	1447	1570	300	عن علي ع------------ليه السل-------------------ام ا-ن رسول الله صلي الله عليه وال----ه مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم الي ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث ينظر الناس-- اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب----------------------------- حتي عرفت الغضب في وجهه وقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله عز وجل يرفعه اذا شاء وي-ضعه اذا شاء	7932	3007332831309180731	258	448.5	204	349	73.92549896240234	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2150	false	2126043539748670385	129	174	591	810	1436	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام يتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام	2150	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07933	true	-5382657735239774079	175	218	927	1139	1584	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل يحتكر الطعام يتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس--- وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام	7933	3007332831309180731	212	411.5	169	219	96.80364990234375	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5656	false	-22197388494944346	107	152	491	711	1403	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام	5656	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07933	true	-5382657735239774079	175	218	927	1139	1584	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل يحتكر الطعام -يتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس--- وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام	7933	3007332831309180731	212	406.5	169	220	96.36363983154297	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8078	false	-9016413598542379508	239	283	1141	1361	1445	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس وليس لهم طعام	8078	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07933	true	-5382657735239774079	175	218	927	1139	1584	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل يحتكر الطعام -يتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس--- وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس -ليس لهم طعام	7933	3007332831309180731	211	394.5	169	221	95.47511291503906	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2149	false	2344045655243760597	174	300	802	1402	1402	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس الحكرة الا في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن 2 محمد عن احمد ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال نفد الطعام علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله ---------------------------------------------------------------------------فاتاه المسلمون فقالوا يا رسول الله قد نفد الطعام ولم يبق منه شء الا عند فلان فمره يبيعه الناس قال فحمد الله واثني عليه ثم قال يا فلان ان المسلمين ذكروا ان الطعام قد نفد الا شيءا عندك فاخرجه وبعه كيف شءت ولا تحبسه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحكرة ان يشتري طعاما ليس في المصر غيره فيحتكره فان كان في المصر-	2149	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07935	true	-4373269602740122647	3	98	20	529	1556	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام ----ليس الحكرة الا في الحنطة والشعير والتمر والزبيب وفي الفقيه زيادة والزيت بل عن المفيد ان الحكرة احتباس الاطعمة وابي الصلاح الغلات نعم عن الصدوق في المقنع زيادة الزيت لخبر غياث السابق وخبر الخصال بسنده عن السكوني عن جعفر ب------------------------------------------ن محمد عليه السلام عن اباءه عليهم السلام عن النبي-- صلي الله عليه واله الحكرة في ستة اشياء في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن والزيت وفي صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- الحكرة ان يشتري طعاما ليس في المصر غيره فيحتكره فان كان في المصر	7935	3007332831309180731	232	227.0	184	825	28.121212005615234	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5655	false	6690733095695433483	260	300	1237	1431	1431	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحكرة ان يشتري طعاما ليس في المصر غيره فيحتكره فان كان في المصر طعام او بياع غيره فلا باس بان يلتمس بسلعته الفضل قال وسالته عن الزيت فقال اذا كان عند غيرك-	5655	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07935	true	-4373269602740122647	78	117	429	619	1556	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- الحكرة ان يشتري طعاما ليس في المصر غيره فيحتكره فان كان في المصر طعام او متاع غيره فلا باس بان يلتمس بسلعته الفضل قال وسالته عن الزيت فقال ان -كان عند غيرك	7935	3007332831309180731	185	352.5	148	195	94.87179565429688	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8078	false	-9016413598542379508	0	137	0	666	1445	300	السلام قال قال ليس الحكرة الا في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن 10 محمد بن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام قال فقد الطعام علي عهدرسول الله صلي الله عليه واله ---------------------------------------------------------------------------فاتي المسلمون فقالوا يارسول الله قد فقد الطعام فلم يبق منه شء الا عند فلان فمره يبيع قال فحمد الله واثني عليه ثم قال يا فلان ان المسلمين قد ذكروا ان الطعام قد فقد الا شيءا عندك فاخرجه وبعه كيف شءت ولا تحبسه 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الحكرة ان تشتري طعاما ليس في المصر غيره فتح-كره فاذا كان في المصر طعام او يباع غيره فلا باس -ان يلتمس بسلعته الفضل قال وسالته عن الزيت -قال اذا كان عند غيرك فلا باس بامساكه	8078	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07935	true	-4373269602740122647	11	120	57	635	1556	300	السلام --------ليس الحكرة الا في الحنطة والشعير والتمر والزبيب وفي الفقيه زيادة والزيت بل عن المفيد ان الحكرة احتباس الاطعمة وابي الصلاح الغلات نعم عن الصدوق في المقنع زيادة الزيت لخبر غياث السابق وخبر الخصال بسنده عن السكوني عن جعفر بن م-------------------------------------------------حمد عليه السلام عن اباءه عليهم السلام عن النبي- صلي الله عليه واله الحكرة في ستة اشياء في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن والزيت وفي صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- الحكرة ان يشتري طعاما ليس في المصر غيره فيحتكره فان -كان في المصر طعام او متاع غيره فلا باس بان يلتمس بسلعته الفضل قال وسالته عن الزيت فقال ان -كان عند غيرك فلا باس بامساكه	7935	3007332831309180731	288	320.5	230	901	31.9644832611084	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2150	false	2126043539748670385	36	116	168	539	1436	300	سالم الحناط قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ما عملك قلت حناط وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست فقال فما يقول من قبلك فيه قلت يقولون محتكر فقال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع انا من ----الف جزء جزءا قال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش يقال له حكيم بن حزام وكان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله فقال يا حكيم بن حزام اياك ان تحتكر	2150	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07936	true	-6986111046494768963	41	121	212	580	1529	300	سالم الحناط ق----ال لي ابو عبد الله عليه السلام ما عملك قلت حناط وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست -قال فما يقول من قبلك فيه قلت يقولون محتكر ق-ال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع انا من الف الف جزء جزء ق-ال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش يقال له حكيم بن خزام وكان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله فقال يا حكيم بن خزام اياك ان تحتكر	7936	3007332831309180731	359	701.0	281	375	95.73332977294922	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4429	false	-7736656678862751887	29	109	141	514	1465	300	-سلمة الحناط قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما عملك فقلت حناط وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبسته قال فما يقول من قبلكم فيه قلت يقولون محتكر قال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع انا من ----الف جزء جزءا فقال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش يقال له حكيم بن حزام وكان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله فقال له يا حكيم بن حزام اياك ان تحتكر	4429	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07936	true	-6986111046494768963	41	121	212	580	1529	300	سالم- الحناط قال لي- ابو عبد الله عليه السلام ما عملك -قلت حناط وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست -قال فما يقول من قبلك- فيه قلت يقولون محتكر قال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع انا من الف الف جزء جزء ق--ال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش يقال له حكيم بن خزام وكان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله فقال--- يا حكيم بن خزام اياك ان تحتكر	7936	3007332831309180731	355	669.5	278	378	93.91534423828125	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5656	false	-22197388494944346	17	95	79	441	1403	300	سالم الحناط قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما عملك قلت حناطا وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست قال فما يقول من قبلك فيه قلت يقولون محتكر قال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع---- من ----الف جزء جزءا قال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش يقال له حكيم بن حزام -كان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله فقال يا حكيم بن حزام اياك ان تحتكر	5656	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07936	true	-6986111046494768963	41	121	212	580	1529	300	سالم الحناط قال لي- ابو عبد الله عليه السلام ما عملك قلت حناط- وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست قال فما يقول من قبلك فيه قلت يقولون محتكر قال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع انا من الف الف جزء جزء ق-ال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش يقال له حكيم بن خزام وكان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله فقال يا حكيم بن خزام اياك ان تحتكر	7936	3007332831309180731	353	676.5	276	371	95.14824676513672	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8078	false	-9016413598542379508	149	226	727	1088	1445	300	سالم الحناط قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ما-عملك قلت حناط وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست قال فما يقول من قبلك فيه قلت يقولون محتكر قال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع---- من ----الف جزء جزء ا قال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش بقال له حكيم بن حزام -كان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله فقال يا حكيم م بن حزام اياك ان تحتكر	8078	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07936	true	-6986111046494768963	41	121	212	580	1529	300	سالم الحناط قال -لي ابو عبد الله عليه السلام ما عملك قلت حناط وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست قال فما يقول من قبلك فيه قلت يقولون محتكر قال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع انا من الف الف جزء جزء ق--ال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش يقال له حكيم بن خزام وكان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله فقال يا حكي--م بن خزام اياك ان تحتكر	7936	3007332831309180731	350	651.5	275	373	93.83377838134766	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2154	false	5063684593873293858	74	186	359	904	1432	300	عليه السلام قال قال رسول ا------------------------لله صلي الله عليه واله البيعان بالخيار حتي يفترقا وصاحب الحيوان بالخيار ثلاثة ايام 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن جميل عن فضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما الشرط في الحيوان فقال الي ثلاثة ايام للمشتري قلت فما الشرط في غير الحيوان قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا فاذا افترقا فلا خيار بعد الرضا منهما 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ايما رجل اشتري من رجل بيعا فهما بالخيار حتي يفترقا فاذا افترقا وجب ا---------------------لبيع قال وقال ابو عبد الله	2154	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07940	true	-1021423263883849509	231	299	1224	1575	1578	300	عليه السلام في صحيح ابن مسلم وصحيح زرارة عن رسول الله صلي الله عليه واله البيعان بالخيار حتي يفترقا وقوله عليه السلام في صحيح ال------------------------------------------------------------فضيل لما قال---------------------------- له ما الشرط----------------------------------------------------- في غير الحيوان---- البيعان بالخيار ما لم يفترقا فاذا افترقا فلا خيار بعد الرضا منهما وفي صحيح------------------------------------------- الحلبي------------------------------------ ايما رجل اشتري------- بيعا فهما بالخيار حتي يفترقا فاذا افترقا وجب البيع وفي صحيح عمر بن يزيد قال رسول الله --------	7940	3007332831309180731	245	369.5	196	590	41.52542495727539	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5620	false	-9213027671594511164	43	112	201	544	1489	300	عليه السلام قال قلت--------------- له ما الشرط في الحيوان فقال ثلاثة ايام للمشتري قلت فما الشرط في غير الحيوان قال الباءعان بالخيار ما لم يفترقا فاذا افترقا فلا خيار بعد الرضا منهما علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل اشتري بيعا فه-و بالخيار حتي يفترقا فاذا افترقا وجب ا---------------------لبيع قال وقال ابو عبد الله	5620	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07940	true	-1021423263883849509	251	299	1330	1575	1578	300	عليه السلام في صحيح الفضيل لما قال له ما الشرط------------------------------------------------- في غير الحيوان البي-----عان بالخيار ما لم يفترقا فاذا افترقا فلا خيار بعد الرضا منهما وفي صحيح----------------------------------------- الحلبي-------------------------------- ايما رجل اشتري بيعا فهما بالخيار حتي يفترقا فاذا افترقا وجب البيع وفي صحيح عمر بن يزيد قال رسول الله --------	7940	3007332831309180731	180	292.0	142	380	47.3684196472168	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7972	false	-1370862710471796844	87	151	420	741	1488	300	عليه السلام قال قلت--------------- له ما الشرط في الحيوان فقال ثلاثة ايام للمشتري قلت فما الشرط في غير الحيوان قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا فاذا افترقا فلا خيار بعد الرضا منهما 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ايما رجل اشتري بيعا فه-و بالخيار حتي يفترقا فاذا افترقا وجب البيع	7972	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07940	true	-1021423263883849509	251	291	1330	1540	1578	300	عليه السلام في صحيح الفضيل لما قال له ما الشرط------------------------------------------------- في غير الحيوان ا----لبيعان بالخيار ما لم يفترقا فاذا افترقا فلا خيار بعد الرضا منهما وفي صحيح------------------------------------------- الحلبي------------------------------- ايما رجل اشتري بيعا فهما بالخيار حتي يفترقا فاذا افترقا وجب البيع	7940	3007332831309180731	177	298.5	142	337	52.522254943847656	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2157	false	2731991332333070260	162	191	742	892	1404	300	الله عليه واله اذا التاجران صدقا بورك لهما فاذا كذبا وخانا لم يبارك لهما وهما بالخيار ما لم يفترقا فان اختلفا فالقول قول رب السلعة او يتتاركا باب بيع	2157	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07941	true	-3345828766064316446	0	29	0	150	1563	300	الله عليه واله اذا التاجران صدقا بورك لهما واذا كذبا وخانا لم يبارك لهما وهما بالخيار ما لم يفترقا فان اختلفا فالقول قول رب السلعة او يتتاركا الي غير	7941	3007332831309180731	144	282.0	115	150	96.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7977	false	6358676245454049461	20	46	90	231	1409	300	الله عليه واله اذا التاجران صدقا بورك لهما فاذا كذبا وخانا لم يبارك لهما وهما بالخيار ما-لم يفترقا فان اختلفا فالقول قول رب السلعة او يتتاركا	7977	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07941	true	-3345828766064316446	0	27	0	142	1563	300	الله عليه واله اذا التاجران صدقا بورك لهما واذا كذبا وخانا لم يبارك لهما وهما بالخيار ما لم يفترقا فان اختلفا فالقول قول رب السلعة او يتتاركا	7941	3007332831309180731	140	274.0	114	142	98.591552734375	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2154	false	5063684593873293858	186	260	904	1262	1432	300	عليه السلام ان ابي- اشتري ارضا يقال لها العريض فابتاعها من صاحبها بدنانير فقال له اعطيك ورقا بكل دينار عشرة دراهم فباعه بها فقام ابي فاتبعته فقلت يا ابت لم قمت سريعا قال--- اردت ان يجب البيع 8----------------------- علي عن ابيه عن------------------------------------ ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول بايعت رجلا فلما بايعته قمت فمشيت خطا ثم رجعت الي مجلسي ليجب البيع حين افترقنا	2154	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07949	true	5782934960195157950	45	108	227	535	1543	300	عليه السلام ان اباه اشتري ارضا يقال لها العريض فلما استوجبها قام فمضي---- فقال له---------------------------------------------------------------- يا ابة لم عجلت فاجابه باني اردت ان يجب البيع ونحوه غيره ولا دلالة فيه علي انه كان خطوة او اكثر ولا اطلاق فيه نعم في صحيح ا--------------------------------بن مسلم عن الباق--------ر عليه السلام ب-----ايعت رجلا فلما بايعته قمت فمشيت خطا ثم رجعت الي مجلسي ليجب البيع حين افترقنا	7949	3007332831309180731	192	274.5	148	421	45.6057014465332	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4398	false	-3046775088267918245	9	74	44	358	1460	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان ابي عليه السلام اشتري ارضا يقال لها العريض فلما استوجبها قام فمضي فقلت له يا ابة--- عجلت بالقيام فقال يا بني اني اردت ان يجب البيع 3769 وروي ابو ايوب عن محمد --------------------------------------------------بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ابتعت ارضا فلما استوجبتها قمت فمشيت خطا ثم رجعت اردت ان يجب ال---بيع حين	4398	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07949	true	5782934960195157950	42	107	210	527	1543	300	الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام-------- ان اباه----------- اشتري ارضا يقال لها العريض فلما استوجبها قام فمضي فقال له يا ابة لم عجلت فاجابه ب------------اني اردت ان يجب البيع ونحوه غيره ولا دلالة فيه علي انه كان خطوة او اكثر ولا اطلاق فيه نعم في صحيح ابن مسلم عن الباق--------ر عليه السلام بايعت رجل-----ا فلما بايعته--- قمت فمشيت خطا ثم رجعت الي مجلسي ليجب البيع حين	7949	3007332831309180731	183	251.0	142	370	49.4594612121582	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2156	false	4379120765051832368	257	300	1221	1428	1428	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين صلوات الله عليه قضي في رجل اشتري ثوبا بشرط الي نصف النهار فعرض له ربح فاراد بيعه -قال ليشهد انه قد رضيه ف--استوجبه ثم ليبعه ان شاء فان اقامه في السوق ولم يبع-	2156	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07950	true	5894075580982440373	157	198	805	1004	1527	300	السكوني عن ا------لصادق عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام---- قضي في رجل اشتري ثوبا -شرط الي نصف النهار فعرض له ربح فاراد بيعه فقال ليشهد انه قد رضيه او استوجبه ثم ليبعه ان شاء فان اقام- في السوق ولم يبع	7950	3007332831309180731	180	310.0	142	211	85.30805969238281	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7975	false	3232091529035701444	6	48	30	242	1466	300	السكوني عن ابي عبدال--له عليه السلام ان امير-المءمنين عليه السلام قضي في رجل اشتري ثوبا بشرط الي نصف النهار فعرض له ربح فاراد بيعه -قال ليشهد انه--- رضيه و--استوجبه ثم ليبعه ان شاء فان اقامه في السوق ولم يبع فقد وجب عليه	7975	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07950	true	5894075580982440373	157	201	805	1017	1527	300	السكوني------- عن الصادق عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قضي في رجل اشتري ثوبا -شرط الي نصف النهار فعرض له ربح فاراد بيعه فقال ليشهد انه قد رضيه او استوجبه ثم ليبعه ان شاء فان اقام- في السوق ولم يبع فقد وجب عليه	7950	3007332831309180731	198	354.0	158	221	89.59275817871094	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2154	false	5063684593873293858	117	145	567	714	1432	300	ما الشرط في الحيوان فقال الي ثلاثة ايام للمشتري قلت فما الشرط في غير الحيوان قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا فاذا افترقا فلا خيار بعد الرضا منهما	2154	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07955	true	-6598577661317420056	206	233	1089	1232	1579	300	ما الشرط في الحيوان فقال---- ثلاثة ايام للمشتري قلت وما الشرط في غير الحيوان قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا فاذا افترقا فلا خيار بعد الرضا منهما	7955	3007332831309180731	142	276.5	115	147	96.59864044189453	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5620	false	-9213027671594511164	48	75	224	368	1489	300	ما الشرط في الحيوان فقال ثلاثة ايام للمشتري قلت فما الشرط في غير الحيوان قال الباءعان بالخيار ما لم يفترقا فاذا افترقا فلا خيار بعد الرضا منهما	5620	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07955	true	-6598577661317420056	206	233	1089	1232	1579	300	ما الشرط في الحيوان فقال ثلاثة ايام للمشتري قلت وما الشرط في غير الحيوان قال البي-عان بالخيار ما لم يفترقا فاذا افترقا فلا خيار بعد الرضا منهما	7955	3007332831309180731	141	275.0	114	144	97.91666412353516	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7972	false	-1370862710471796844	92	119	443	586	1488	300	ما الشرط في الحيوان فقال ثلاثة ايام للمشتري قلت فما الشرط في غير الحيوان قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا فاذا افترقا فلا خيار بعد الرضا منهما	7972	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07955	true	-6598577661317420056	206	233	1089	1232	1579	300	ما الشرط في الحيوان فقال ثلاثة ايام للمشتري قلت وما الشرط في غير الحيوان قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا فاذا افترقا فلا خيار بعد الرضا منهما	7955	3007332831309180731	142	283.0	115	143	99.30069732666016	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2153	false	3963106550378839682	191	255	875	1177	1393	300	رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال الشرط في الحيوان ثلاثة ايام للمشتري اشترط ام----- لم يشترط فان احدث المشتري فيما اشتري حدثا قبل الثلاثة الايام فذلك رضي منه فلا شرط قيل له وما الحدث قال ان لامس او قبل او نظر منها الي ما كان يحرم عليه قبل الشراء 3 ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت--- ابا --------------عبد ال-له عليه السلام	2153	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07958	true	-1965955734879152360	197	261	1053	1362	1570	300	رءاب عن ا------لصادق عليه السلام ----الشرط في الحيوان ثلاثة ايام للمشتري اشترط فيها او لم يشترط فان احدث المشتري فيما اشتري حدثا قبل الثلاثة ا--يام فذلك رضا منه فلا شرط قيل له وما الحدث قال ان لامس او قبل او نظر منها الي ما---- يحرم عليه قبل الشراء وسمع الحسن بن علي بن فضال في الموثق ابا الحسن علي بن موسي الرضا عليه السلام	7958	3007332831309180731	244	407.0	191	325	75.07691955566406	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7975	false	3232091529035701444	122	212	603	1036	1466	300	الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال في الحيوان كله شرط ثلاثة ايام للش-تري وهو بالخيار----- ان اشترط----- او لم يشترط 19 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبدالله عليه السلام قال الشرط في الحيوان ثلاثة ايام للمشتري اشترط----- او لم يشترط فان احدث المشتري فيما اشتري حدثا قبل الثلاثة ايام فذلك رضي منه فلا شرط له قيل له وما الحدث قال ان لامس او قبل او ينظر منها الي ما كان يحرم عليه قبل الشراء 20 عنه عن ابن سنان قال سالت------------------------------ ابا عبدالله عليه السلام	7975	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07958	true	-1965955734879152360	174	261	935	1362	1570	300	الحلب-------ي عن الصادق عليه السلام---- في الحيوان كله شرط ثلاثة ايام للمشتري وهو بالخيار فيها ان --شرط فيها او لم يشترط وصحيح ا------------------بن رءاب عن ا-----لصادق عليه السلام ----الشرط في الحيوان ثلاثة ايام للمشتري اشترط فيها او لم يشترط فان احدث المشتري فيما اشتري حدثا قبل الثلاثة ايام فذلك رضا منه فلا شرط--- قيل له وما الحدث قال ان لامس او قبل او -نظر منها الي ما---- يحرم عليه قبل الشراء وسمع الحسن بن علي بن فضال في الموثق ابا الحسن علي بن موسي ا------لرضا عليه السلام	7958	3007332831309180731	333	529.5	262	481	69.23076629638672	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7975	false	3232091529035701444	58	131	284	652	1466	300	محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال المتبايعان بالخيار ثلاثة ايام في الحيوان وفيما سوي ذلك من بيع حتي يفترقا 17 عنه عن محمد بن ابي عمير عن جميل وبكيرعن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله الباءعان بالخيار حتي يفترقا وصاحب الحيوان-------- ثلاث 18 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام -----قال------- في الحيوان	7975	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07959	true	-8014485291769043377	46	98	234	517	1579	300	محمد بن مسلم عن ا-----لصادق عليه السلام---- المتبايعان بالخيار ثلاثة ايام في الحيوان و--ما سوي ذلك من بيع حتي يفترقا و صحيحه الاخر عنه ايضا -----------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله الب-يعان بالخيار حتي يفترقا وصاحب الحيوان بالخيار ثلاث-------------ة ايام كصحيح زرارة عن ال---------------باقر عليه السلام مع ان المراد بصاحب الحيوان	7959	3007332831309180731	212	285.0	170	388	54.63917541503906	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8014	false	-6124370217479413168	179	237	877	1166	1456	300	الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام في الرجل اشتري من رجل دابة فاحدث فيها حدثا من اخذ الحافر او -نعلها او ركب ظهرها فراسخ اله ان يردها في الثلاثة --ايام التي له فيها الخيار بعد-الحدث الذي يحدث فيها او الركوب الذي -ركبها فراسخ فوقع عليه السلام اذا احدث فيها حدثا فقد وجب الشراء ان شاء الله	8014	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07961	true	9123557215337134305	140	195	752	1030	1559	300	الصفار--------- الي ابي محمد عليه السلام في الرجل اشتري من رجل دابة فاحدث فيها حدثا من اخذ الحافر او انعلها او ركب ظهرها فراسخ اله ان يردها في الثلاثة الايام التي له فيها الخيار بعد الحدث الذي يحدث فيها او الركوب الذي يركبها------ فوقع عليه السلام اذا احدث فيها حدثا فقد وجب الشراء ان-شاء الله	7961	3007332831309180731	273	504.0	219	294	92.85713958740234	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2157	false	2731991332333070260	32	65	143	297	1404	300	السلام في رجل اشتري شاة فامسكها ثلاثة ايام ثم ردها قال ان كان في تلك الثلاثة الايام يشرب لبنها رد معها ثلاثة امداد وان لم يكن لها لبن فليس عليه شء علي بن	2157	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07962	true	-7257263045913620912	47	79	256	404	1549	300	الصحيح عن رجل اشتري شاة فامسكها ثلاثة ايام ثم ردها قال ان كان--- تلك الثلاثة --ايام -شرب لبنها رد معها ثلاثة امداد وان لم يكن لها لبن فليس عليه شء لكن عن	7962	3007332831309180731	138	249.5	106	154	89.61038970947266	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7976	false	-4795554090560985279	174	202	826	957	1415	300	رجل اشتري شاة فامسكها ثلاثة ايام ثم ردها قال ان كان تلك الثلاثة ايام شرب لبنها رد معها ثلاثة امداد وان لم يكن لها لبن فليس عليه شء	7976	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07962	true	-7257263045913620912	49	77	266	397	1549	300	رجل اشتري شاة فامسكها ثلاثة ايام ثم ردها قال ان كان تلك الثلاثة ايام شرب لبنها رد معها ثلاثة امداد وان لم يكن لها لبن فليس عليه شء	7962	3007332831309180731	131	262.0	103	131	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2155	false	-8117395377294808749	30	116	140	535	1361	300	اسحاق بن عمار قال اخبرني من سمع ابا عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده فقال له رجل مسلم احتاج الي بيع داره فمشي الي اخيه فقال له ابيعك داري هذه وتكون لك احب الي من ان تكون لغيرك علي ان تشترط لي ان انا جءتك بثمنها الي سنة ان ترد-- علي فقال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فانها كانت فيها غلة كثيرة فاخذ العلة لمن تكون فق------ال الغلة للمشتري الا تري انه لو احترقت لكانت من ماله	2155	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07968	true	6428973357796011142	130	214	643	1031	1472	300	اسحاق بن عمار حدث-----ني من سمع ابا عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده فقال له رجل مسلم احتاج الي بيع داره فمشي الي اخيه فقال--- ابيعك داري هذه وتكون لك احب الي من ان تكون لغيرك علي ان تشترط لي ان انا جءتك بثمنها الي سنة ان تردها علي ق-ال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فانها كانت فيها نخل كثير- فاخذ الغلة لمن تكون الغلة فقال الغلة للمشتري الا تري---- لو احترقت ك-انت من ماله	7968	3007332831309180731	369	691.5	286	403	91.56327819824219	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2156	false	4379120765051832368	5	97	25	474	1428	300	قال---- قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نخالط اناسا من اهل السواد وغيرهم فنبيعهم و نربح عليهم العشرة -اثنا عشر --والعشرة -ثلاثة عشر ونءخر ذلك فيما بيننا وبينهم السنة و نحوها ويكتب لنا الرجل علي داره او---- ارضه بذلك المال الذي فيه الفضل الذي اخذ منا ش-راء وقد باع وقبض الثمن منه فنعده ان هو جاء بالمال الي وقت بيننا وبينه ان نرد عليه الشراء فان جاء الوقت ولم ياتنا بالدراهم فهو لنا فما تري في ذلك الشراء -قال اري انه لك ان لم يفعل وان جاء بالمال للوقت فرد- عليه	2156	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07968	true	6428973357796011142	37	128	182	634	1472	300	قال فيه قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نخالط اناسا من اهل السواد وغيرهم فنبيعهم ف-نربح عليهم العشرة باثني عشر او العشرة بثلاثة عشر ونوجب ذلك فيما بيننا وبينهم السنة و-نحوها فيكتب لنا الرجل علي داره او علي ارضه بذلك ا------لذي فيه الفضل الذي اخذ منا بشراء وقد باع وقبض الثمن منه فبعده ان هو جاء بالمال الي وقت بيننا وبينه ان نرد عليه الشراء فان جاء الوقت ولم يءتنا بالدراهم فهو لنا فما تري في---- الشراء فقال اري انه لك ان لم يفعل وان جاء بالمال للوقت فرده عليه	7968	3007332831309180731	427	779.5	339	464	92.02586364746094	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4398	false	-3046775088267918245	92	266	453	1290	1460	300	قال ----قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نخالط قوم-ا من اهل السواد وغيرهم فنبيعهم ونربح عليهم العشرة -اثني عشر --والعشرة -ثلاثة عشر ونءخر ذلك فيما بيننا وبينهم السنة ونحوها فيكتب---- الرجل لنا بها علي داره او علي ارضه بذلك المال الذي فيه الفضل الذي اخذ منا شري بانه قد باعه واخذ الثمن فن----عده ان هو جاء بالمال ف-ي وقت بيننا وبينه ان نرد عليه الشراء وان جاءنا الوقت ولم ياتنا بالدراهم فهو لنا فما تري في الشراء فقال اري انه لك اذا لم يفعل وان جاء بالمال للوقت فترد عليه 3771 وروي اسحاق بن عمار ----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده فقال ---رجل مسلم احتاج الي بيع داره فجاء الي اخيه فقال ابيعك داري هذه فتكون لك احب الي من ان تكون لغيرك علي ان تشترط لي ان انا جءتك بثمنها الي سنة ان تردها علي فقال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فان ك--انت فيها غلة كثيرة فاخذ الغلة لم ت-كون الغلة -قال------ للمشتري اما تري انها لو احترقت لكانت من ماله	4398	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07968	true	6428973357796011142	37	214	182	1031	1472	300	قال فيه قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نخالط اناسا من اهل السواد وغيرهم فنبيعهم فنربح عليهم العشرة باثني عشر او العشرة بثلاثة عشر ونوجب ذلك فيما بيننا وبينهم السنة ونحوها فيكتب لنا الرجل --------علي داره او علي ارضه بذلك ا------لذي فيه الفضل الذي اخذ منا بشراء و--قد باع وقبض- الثمن منه فبعده ان هو جاء بالمال الي وقت بيننا وبينه ان نرد عليه الشراء فان جاء-- الوقت ولم يءتنا بالدراهم فهو لنا فما تري في الشراء فقال اري انه لك ان- لم يفعل وان جاء بالمال للوقت فرده عليه وفي موثق- اسحاق بن عمار حدثني من سمع ابا عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده فقال له رجل مسلم احتاج الي بيع داره فمشي الي اخيه فقال ابيعك داري هذه وتكون لك احب الي من ان تكون لغيرك علي ان تشترط لي ان انا جءتك بثمنها الي سنة ان تردها علي ق-ال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فانها كانت فيها نخل كثير- فاخذ الغلة لمن تكون الغلة فقال الغلة للمشتري الا تري----- لو احترقت ك-انت من ماله	7968	3007332831309180731	756	1342.5	592	878	86.10478210449219	135	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7974	false	-7959534017421955091	92	269	453	1309	1444	300	قال ----قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا نخالط اناسا من اهل السواد وغيرهم فنبيعهم فنربح عليهم العشرة باثني عشر --والعشرة بثلاثة عشر ونوجب ذلك فيما بيننا وبينهم السنة ونحوها فيكتب لنا الرجل علي داره او علي ارضه بذلك المال الذي فيه الفضل الذي اخذ منا -شراء ا قد باع وقبض الثمن فن----عده ان هو جاء بالمال الي وقت بيننا وبينه ان نرد عليه الشراء وان جاء الوقت فلم ياتنا بالدراهم فهو لنا فما تري في الشراء ق-ال اري انه لك ان لم يفعل وان جاء بالمال للوقت فرد- عليه 13 عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال حدثني من سمع ابا عبد-الله عليه السلام و---ساله رجل وانا عنده فقال ---رجل مسلم احتاج الي بيع داره فجاء الي اخيه فقال ابيعك داري هذه وتكون لك احب الي من ان تكون لغيرك علي ان تشترط لي ان انا جءتك بثمنها الي سنة ان تردها علي فقال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فانها كانت فيها غلة كثيرة فاخذ الغلة لمن تكون الغلة قا-ل الغلة للمشتري الا تري انها لو احترقت لكانت من ماله	7974	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07968	true	6428973357796011142	37	214	182	1031	1472	300	قال فيه قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نخالط اناسا من اهل السواد وغيرهم فنبيعهم فنربح عليهم العشرة باثني عشر او العشرة بثلاثة عشر ونوجب ذلك فيما بيننا وبينهم السنة ونحوها فيكتب لنا الرجل علي داره او علي ارضه بذلك ا------لذي فيه الفضل الذي اخذ منا بشراء و-قد باع وقبض الثمن منه فبعده ان هو جاء بالمال الي وقت بيننا وبينه ان نرد عليه الشراء فان جاء الوقت ولم يءتنا بالدراهم فهو لنا فما تري في الشراء فقال اري انه لك ان لم يفعل وان جاء بالمال للوقت فرده عليه وفي موثق---------- اسحاق بن عمار---- حدثني من سمع ابا عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده فقال له رجل مسلم احتاج الي بيع داره فمشي الي اخيه فقال ابيعك داري هذه وتكون لك احب الي من ان تكون لغيرك علي ان تشترط لي ان انا جءتك بثمنها الي سنة ان تردها علي ق-ال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فانها كانت فيها نخل كثير- فاخذ الغلة لمن تكون الغلة فقال الغلة للمشتري الا تري----- لو احترقت ك-انت من ماله	7968	3007332831309180731	801	1484.5	632	878	91.23007202148438	153	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2156	false	4379120765051832368	125	248	589	1181	1428	300	عليهما السلام في الر-------جل يشتري الشء الذي يفسد في يومه ويتركه----- حتي ياتيه بالثمن ق--ال ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له 16-- علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن------------ بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الرحم-ن بن الحجاج قال اشتريت محملا فاعطيت بعض ثمنه وتركته عند صاحبه ثم احتبست اياما ثم جءت الي بايع المحمل لاخذه فقال قد بعته فضحكت ثم قلت لا والله لا ادعك او اقاضيك فقال لي ترضي بابي بكر بن عياش قلت نعم فاتيناه فقصصنا عليه قصتنا فقال ابو بكر بقول من تحب- ان اقضي بينكما ابقول صاحبك او غيره قال قلت بقول صاحبي -قال سمعته يقول من اشتري شيءا فجاء بالثمن في ما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له	2156	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07982	true	6888922565989985644	66	228	343	1141	1507	300	عليه-- السلام في الصحيح الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده فيقول حتي -اتيك ب--ثمنه فقال ان جاء فيما بينه وبين ثلاثة -ايام- والا فلا بيع له وسال علي بن يقطين ابا ---------الحسن عليه السلام في الصحيح عن الرجل يبيع البيع ولا يقبضه صاحبه ولا يقبض الثمن فقال الاجل بينهما ثلاثة ايام فان جاء قبض بيعه والا فلا بيع بينهما وقال العبد الصالح عليه السلام في موثق ابن عمار من اشتري بيعا فمضت ثلاثة ايام ولم يجء فلا بيع له وقال عبد الرحمان بن الحجاج ا----شتريت محملا فاعطيت بعض ثمنه وتركته عند صاحبه ثم احتبست اياما ثم جءت الي صاحب المحمل لاخذه فقال قد بعته فضحكت ثم قلت لا والله لا ادعك او اقاضيك فقال لي ترضي بابي بكر بن عياش قلت نعم فاتيناه وقصصنا عليه قصتنا فقال ابو بكر بقول من تريد ان اقضي بينكما ابقول صاحبك او غيره قال قلت بقول صاحبي فقال سمعته يقول من اشتري شيءا فجاء بالثمن--- ما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له	7982	3007332831309180731	491	829.5	382	821	59.80511474609375	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5624	false	1310313461431846204	161	265	758	1247	1401	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام --قال قلت الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده -يقول حتي اتيك بثمنه ق-ال ان جاء فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن علي بن يقطين انه سال ابا الحسن عليه السلام عن الر----------جل ------يبيع فلا يقبضه صاحبه ولا يقبض الثمن -قال فان الاجل بينهما ثلاثة ايام فان---- قبض بيعه والا فلا بيع بينهما عنه عن الهيثم بن محمد عن ابان بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن عبد صالح عليه السلام قال من اشتري بيعا فمضت ثلاثة ايام ولم يجء فلا بيع له	5624	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07982	true	6888922565989985644	64	147	330	744	1507	300	زرارة للباق-----ر عليه السلام في الصحيح الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده فيقول حتي اتيك بثمنه فقال ان جاء فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له وسال---------------------------------------------- علي بن يقطين-------- ابا الحسن عليه السلام في الصحيح عن الرجل يبيع البيع ولا يقبضه صاحبه ولا يقبض الثمن فقال---- الاجل بينهما ثلاثة ايام فان جاء قبض بيعه والا فلا بيع بينهما وقال العبد الصالح عليه السلام في موثق ا---------بن عمار ----------------------------من اشتري بيعا فمضت ثلاثة ايام ولم يجء فلا بيع له	7982	3007332831309180731	334	536.0	261	514	64.98054504394531	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7973	false	2777512123181065571	162	240	756	1145	1419	300	عبد-الرحم-ن بن الحجاج قال اشتريت محملا واعطيت بعض ثمنه وتركته عند صاحبه ثم احتسبت اياما ثم جءت الي باءع المحمل لاخذه فقال قد بعته فضحكت ثم قلت لا والله لا ادعك او اقاضيك فقال لي ترضي بابي بكر بن عياش قلت نعم فاتيناه فقصصنا عليه قصتنا فقال ابوب-كر بقول من تحب- ان اقضي بينكما -بقول صاحبك او غيره قال قلت بقول صاحبي -قال سمعته يقول من اشتري شيءا فجاء بالثمن ما-بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له	7973	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07982	true	6888922565989985644	148	228	749	1141	1507	300	عبد الرحمان بن الحجاج ا----شتريت محملا فاعطيت بعض ثمنه وتركته عند صاحبه ثم احتبست اياما ثم جءت الي صاحب المحمل لاخذه فقال قد بعته فضحكت ثم قلت لا والله لا ادعك او اقاضيك فقال لي ترضي بابي بكر بن عياش قلت نعم فاتيناه وقصصنا عليه قصتنا فقال ابو بكر بقول من تريد ان اقضي بينكما ابقول صاحبك او غيره قال قلت بقول صاحبي فقال سمعته يقول من اشتري شيءا فجاء بالثمن ما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له	7982	3007332831309180731	374	701.5	297	396	94.44444274902344	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2155	false	-8117395377294808749	190	242	861	1106	1361	300	في رجل اشتري متاعا من رجل واوجب--ه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون -قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	2155	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07988	true	-2481942946117633813	106	153	549	772	1552	300	في رجل اشتري متاعا من رجل واوجب له غير انه ترك المتاع----- ولم يقبضه وقال اتيك غدا------------ فسرق المتاع من مال من يكون فقال من---- صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- اليه	7988	3007332831309180731	219	391.5	173	249	87.9518051147461	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7973	false	2777512123181065571	96	150	449	702	1419	300	في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه ع--ير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من مال من يكون -قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع وبخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله 7	7973	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07988	true	-2481942946117633813	106	155	549	779	1552	300	في رجل اشتري متاعا من رجل واوجب له غير انه ترك المتاع----- ولم يقبضه وقال اتيك غدا------------------ فسرق المتاع من مال من يكون فقال من---- صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله و	7988	3007332831309180731	221	402.5	174	257	85.99221801757812	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8132	false	-6478332776467042024	11	62	51	292	1420	300	في رجل اشتري متاعا من اخر واوجب--ه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون -قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- ماله	8132	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms07988	true	-2481942946117633813	106	154	549	777	1552	300	في رجل اشتري متاعا من رجل واوجب له غير انه ترك المتاع----- ولم يقبضه وقال اتيك غدا------------ فسرق المتاع من مال من يكون فقال من---- صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	7988	3007332831309180731	217	389.5	171	249	87.14859771728516	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4403	false	-2569917711217495267	202	256	948	1204	1407	300	بشار بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع المتاع بنساء ايشتريه من صاحبه الذي يبيعه منه قال نعم لا باس به فقلت له اشتري متاعي فقال ليس هو متاعك و-لا بقرك ولا غنمك 3797 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الل---ه عليه السلام انه سءل عن الرجل يبتاع	4403	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08009	true	-103749356553395136	79	124	412	635	1520	300	بشار بن يسار سءل -ال----------صادق عليه السلام عن الرجل يبيع المتاع و------يشتريه من صاحبه الذي يبيعه منه قال نعم لا باس به -قلت--- اشتري متاعي فقال ليس هو متاعك و لا بقرك ولا غنمك ------------وحسنة الحسين بن منذر قال للصادق عليه السلام---- يجيءني الرجل فيطلب	8009	3007332831309180731	182	266.0	140	260	70.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7996	false	-4210229879603459996	0	33	0	159	1457	300	جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اتاه رجل فقال ابتع لي متاعا لعلي اشتريه منك بنقد او بنسيءة فابتاعه الرجل من اجله قال ليس به باس انما يشتريه منه بعد ما يملكه	7996	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08009	true	-103749356553395136	166	197	832	979	1520	300	جعفر عليه السلام---------- عن رجل اتاه رجل فقال ابتع لي متاعا لعلي اشتريه منك بنقد او -نسي-ة فابتاعه الرجل من اجله قال ليس به باس انما تشتريه منه بعد ما يملكه	8009	3007332831309180731	146	272.0	115	159	91.82389831542969	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2153	false	3963106550378839682	246	289	1134	1350	1393	300	ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الدابة او العبد ويشترط الي يوم او يومين فيموت العبد او الدابة او يحدث فيه حدث علي من ضمان ذلك فقال علي البايع حتي ينقضي الشرط ثلاثة ايام ويصير المبيع للمشتري	2153	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08010	true	3036002467560195700	33	75	161	371	1524	300	ابن سنان سال----- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الدابة او العبد -يشترط الي يوم او يومين فيموت العبد او الدابة او يحدث فيه حدث علي من ضمان ذلك فقال علي البايع حتي ينقضي الشرط ثلاثة ايام ويصير المبيع للمشتري	8010	3007332831309180731	209	405.0	167	216	96.75926208496094	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7975	false	3232091529035701444	204	300	994	1466	1466	300	ابن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري الدابة او العبد ويشترط الي يوم او يومين فيموت العبد او الدابة و--يحدث فيه الحدث علي من ضمان ذلك فقال علي الباءع حتي ينقضي الشرط ثلاثة ايام ويصير المبيع للمشتري شرط له الباءع او لم يشترط قال وان كان بينهما شرط اياما معدودة فهلك في يد المشتري قبل ان يمضي الشرط فهو من مال الباءع 21 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري امة بشرط من-	7975	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08010	true	3036002467560195700	33	116	161	560	1524	300	ابن سنان سال----- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الدابة او العبد يش-ترط الي يوم او يومين فيموت العبد او الدابة او يحدث فيه --حدث علي من ضمان ذلك فقال علي البايع حتي ينقضي الشرط ثلاثة ايام ويصير المبيع للمشتري شرط له البايع او لم يشترط قال وان كان بينهما شرط ايام- معدودة فهلك في يد المشتري------------------ فهو من مال البايع وخبر عبد ----------------------------------------------------الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري امة بشرط من	8010	3007332831309180731	377	669.5	300	478	78.87029266357422	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7976	false	-4795554090560985279	0	44	0	212	1415	300	رجل يوما او يومين فماتت عنده وقد قطع الثمن علي من يكون الضمان فقال ليس علي الذي اشتري ضمان حتي يمضي شرطه 22 احمد بن محمد عن الوشا عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال عهدة البيع في الرقيق ثلاثة ايام	7976	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08010	true	3036002467560195700	116	152	560	738	1524	300	رجل يوما او يومين فماتت عنده وقد قطع الثمن علي من يكون الضمان فقال ليس علي الذي اشتري ضمان حتي يمضي شرطه ومرسلة ابن رباط عن الصادق--------------------------------- عليه السلام ان حدث بالحيوان حدث قبل- ثلاثة ايام	8010	3007332831309180731	139	242.5	108	212	65.5660400390625	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4430	false	-6858227210801663637	253	300	1283	1505	1505	300	عن رجل اشتري ضيعة وقد كان يدخلها ويخرج منها فلما ان نقد المال -صار الي الضيعة ففتشها ثم رجع فاستقال صاحبه فلم يقله فقال ابو عبد الله عليه السلام لو قلبها ونظر منها -------الي تسع- وتسعين قطعة ثم بقي منها قطعة -لم يرها لكان له في ذلك-	4430	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08022	true	5836856811711027160	170	215	900	1112	1526	300	عن رجل اشتري ضيعة وقد كان يدخلها ويخرج منها فلما ان نقد المال وصار الي الضيعة فقلبها ثم رجع فاستقال صاحبه فلم يقله فقال------------- عليه السلام لو انه قلب م---نها او نظر الي تسعة وتسعين قطعة ثم بقي----- قطعة ولم يرها لكان له في ذلك	8022	3007332831309180731	189	326.5	149	233	81.11588287353516	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7977	false	6358676245454049461	126	176	590	834	1409	300	عن رجل اشتري ضيعة وقد كان يدخلها ويخرج منها فلما ان نقد المال -صار الي الضيعة فقلبها ثم رجع فاستقال صاحبه فلم يقله فقال ابوعبدالله عليه السلام لو انه قلب منها او نظر الي تسعة وتسعين قطعة منها ثم بقي منها قطعة ولم يرها لكان له في ذلك خيار الرءية	7977	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08022	true	5836856811711027160	170	217	900	1124	1526	300	عن رجل اشتري ضيعة وقد كان يدخلها ويخرج منها فلما ان نقد المال وصار الي الضيعة فقلبها ثم رجع فاستقال صاحبه فلم يقله فقال----------- عليه السلام لو انه قلب منها او نظر الي تسعة وتسعين قطعة----- ثم بقي ق-----طعة ولم يرها لكان له في ذلك خيار الرءية	8022	3007332831309180731	222	417.0	175	245	90.61224365234375	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2185	false	-3058631978359675975	210	259	966	1205	1394	300	احمد بن محمد قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني اريد الخروج الي بعض الجبل فقال ما للناس بد من ان يضطربوا سنتهم هذه فقلت له جعلت فداك انا اذا بعناهم بنسيءة كان اكثر للربح -قال فبعهم بتاخير سنة -قلت بتاخير سنتين قال نعم قلت بتاخير ثلاث قال لا	2185	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08027	true	5876284870550260665	46	82	236	413	1508	300	احمد بن محمد-------- لابي الحسن عليه السلام اني اريد الخروج الي بعض الجبال الي ان قال----------------------------------------------- انا اذا بعناهم -نسيءة كان اكثر للربح فقال -بعهم بتاخير سنة فقلت بتاخير سنتين قال نعم قلت------- ثلاث قال لا	8027	3007332831309180731	164	268.5	129	241	68.04978942871094	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2184	false	2401713863285015189	267	300	1261	1432	1432	300	يدا بيد وثمنها كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت وجعل صفقتها واحدة فليس له الا اقلهما وان كانت نظرة--------------- قال وقال عليه السلام من ساوم بثمنين احدهما عاجلا والاخر نظرة فليسم احدهما-	2184	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08030	true	-1444285603595426476	0	36	0	186	1597	300	يدا بيد وثمنها كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت وجعل صفقتها واحدة فليس له الا اقلهما وان كانت نظرة وزاد في الكافي قال وقال عليه السلام من ساوم بثمنين احدهما عاجل- والاخر نظرة فليسم احدهما	8030	3007332831309180731	170	318.0	138	187	90.90908813476562	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7993	false	4250720320121915500	0	32	0	169	1475	300	كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت واجعل صفقتها واحدة فليس له الا اقلهما وان كانت نظرة--------------- قال وقال عليه السلام من ساوم بثمنين احدهما عاجلا والاخر نظرة فليسم احدهما قبل الصفقة	7993	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08030	true	-1444285603595426476	3	38	15	197	1597	300	كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت و-جعل صفقتها واحدة فليس له الا اقلهما وان كانت نظرة وزاد في الكافي قال وقال عليه السلام من ساوم بثمنين احدهما عاجل- والاخر نظرة فليسم احدهما قبل الصفقة	8030	3007332831309180731	167	312.0	135	184	90.76087188720703	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7998	false	3328275625441259614	34	80	169	409	1474	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام قضي في رجل باع بيعا واشترط شرطين بالنقد كذا وبالنسيءة كذا فاخذ المتاع علي ذلك الشرط فقال هو باقل الثمنين وابعد الاجلين يقول ليس له الا اقل النقدين الي الاجل الذي اجله بنسيءة	7998	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08030	true	-1444285603595426476	122	168	661	901	1597	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام قضي في رجل باع بيعا واشترط شرطين بالنقد كذا وبالنسيءة كذا فاخذ المتاع علي ذلك الشرط فقال هو باقل الثمنين وابعد الاجلين يقول ليس له الا اقل النقدين الي الاجل الذي اجله بنسيءة	8030	3007332831309180731	240	480.0	194	240	100.0	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2182	false	4341307335665701893	1	56	4	245	1416	300	فقال اذا كان بالخيار ان شاء باع وان شاء لم يبع وكنت انت ايضا بالخيار ان شءت اشتريت وان شءت لم تشتر فلا باس قال قلت فان اهل المسجد يزعمون ان هذا فاسد ويقولون ان جاء به بعد اشهر صلح فقال ان --هذا تقديم و-تاخير فلا باس به 2 احمد بن محمد عن علي بن	2182	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08036	true	-2749570755900377933	138	188	676	898	1469	300	فقال اذا كان بالخيار ان شاء باع وان شاء لم يبع وكنت انت----- بالخيار ان شءت اشتريت وان شءت لم تشتر فلا باس---- قلت فان اهل المسجد يزعمون ان هذا فاسد ويقولون ان جاء به بعد اشهر صلح فقال انما هذا تقديم و تاخير فلا باس به بناء------------- علي ان	8036	3007332831309180731	214	391.5	166	244	87.70491790771484	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2186	false	4173599603802420031	93	150	431	698	1433	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل يبيع المتاع بنساء فيشتريه من صاحبه الذي يبيعه منه قال نعم لا باس به فقلت له اشتري متاعي فقال ليس هو متاعك ولا بقرك ولا غنمك ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن شعيب الحداد عن بشار بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام	2186	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08036	true	-2749570755900377933	77	122	377	593	1469	300	سال- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع المتاع نسيءا فيشتريه من صاحبه الذي يبيعه منه قال نعم لا باس به فقلت له اشتري متاعي فقال ليس هو متاعك ولا بقرك ولا غنمك وخبر الحسين بن منذر قال قلت ل----------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	8036	3007332831309180731	181	328.0	141	269	67.28624725341797	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4403	false	-2569917711217495267	206	256	965	1204	1407	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع المتاع بنساء ايشتريه من صاحبه الذي يبيعه منه قال نعم لا باس به فقلت له اشتري متاعي فقال ليس هو متاعك ولا بقرك ولا غنمك 3797 وروي حماد عن الحلبي عن -ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يبتاع	4403	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08036	true	-2749570755900377933	77	125	377	610	1469	300	سال- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع المتاع نسيءا فيشتريه من صاحبه الذي يبيعه منه قال نعم لا باس به فقلت له اشتري متاعي فقال ليس هو متاعك ولا بقرك ولا غنمك وخبر الحسين بن منذر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ------يجيء الرجل فيطلب	8036	3007332831309180731	193	334.0	148	240	80.41666412353516	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7993	false	4250720320121915500	147	198	725	984	1475	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبيع المتاع بنس-ا فيشتريه من صاحبه الذي يبيعه منه قال نعم لا-باس به فقلت له اشتري متاعي----- ليس هو متاعك ولا-بقرك ولا غنمك 5 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن شعيب الحداد عن بشار بن يسار عن ابي عبد-الله عليه السلام	7993	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08036	true	-2749570755900377933	77	122	377	593	1469	300	سال- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع المتاع نسيءا فيشتريه من صاحبه الذي يبيعه منه قال نعم لا باس به فقلت له اشتري متاعي فقال ليس هو متاعك ولا بقرك ولا غنمك وخبر الحسي-----------------------------------ن بن منذر قال قلت ل-----------------ابي عبد الله عليه السلام	8036	3007332831309180731	181	287.5	144	269	67.28624725341797	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7996	false	-4210229879603459996	175	250	845	1209	1457	300	الحسين ابن المنذر قال سالت اباعبد--الله عليه السلام فقلت يجيءني الرجل -يطلب العينة فاشتري--- المتاع من اجله ثم ابيعه اياه ثم اشتريه منه مكاني قال فقال اذا كان له الخيار ان شاء باع وان شاء لم يبع وكنت انت -الخيار ان شءت اشتريت وان شءت لم تشتر فلا باس قال قلت فان اهل المسجد يزعمون ان هذا فاسد ويقولون ان جاء به بعد اربعة اشهر صلح قال فقال انما هذا تقديم و-تاخير فلا باس 24	7996	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08036	true	-2749570755900377933	112	185	544	886	1469	300	الحسين -بن --منذر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----- يجيء-- الرجل فيطلب العينة فاشتري له المتاع من اجله ثم ابيعه اياه ثم اشتريه منه مكاني فق----ال اذا كان --بالخيار ان شاء باع وان شاء لم يبع وكنت انت بالخيار ان شءت اشتريت وان شءت لم تشتر فلا باس ----قلت فان اهل المسجد يزعمون ان هذا فاسد ويقولون ان جاء به بعد------ اشهر صلح فق----ال انما هذا تقديم و تاخير فلا باس به	8036	3007332831309180731	318	559.5	250	372	85.48387145996094	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2167	false	-4838149013391453669	169	212	776	976	1371	300	يعقوب بن شعيب وعبيد بن زرارة قال-----ا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدرا----هم الي اجل فلما بلغ ذلك الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما ق-ال لا باس به -انما له دراهم ياخذ بها ما شاء	2167	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08039	true	8853037460440342367	197	242	993	1203	1495	300	يعقوب بن شعيب وعبيد بن زرارة او صحيحها سال-ا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بماءة درهم الي اجل فلما بلغ ذلك الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما فقال لا باس به فانما له دراهم ياخذ بها ما شاء	8039	3007332831309180731	192	353.0	149	211	90.9952621459961	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4426	false	2257197913253636830	98	154	468	737	1430	300	منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كان له علي رجل دراهم من ثمن غنم اشتراها منه فاتي الطالب المطلوب يتقاضاه فقال له المطلوب ابيعك هذه الغنم بدراهمك التي لك عندي فرضي قال لا باس بذلك 3938 وروي عن عبد الله بن بكير قال سالت----------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل	4426	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08039	true	8853037460440342367	159	213	800	1069	1495	300	منصور بن حازم قال لل-----------صادق عليه السلام رجل كان له علي رجل دراهم من ثمن غنم اشتراها منه واتي الطالب المطلوب يتقاضاه فقال له المطلوب ابيعك هذا الغنم بدراهمك التي لك عندي فرضي قال لا باس بذلك وموثق يعقوب بن شعيب وعبيد بن زرارة او صحيحها سالا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل	8039	3007332831309180731	216	397.0	171	280	77.14286041259766	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4427	false	3145500438306138145	39	84	183	386	1402	300	لا باس به 3944 وروي ابان عن يعقوب بن شعيب قال سالت--------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدراهم------------ فلما بلغ ذلك الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما ق-ال لا باس به -انما له دراهم ياخذ بها ما شاء	4427	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08039	true	8853037460440342367	193	242	975	1203	1495	300	لا باس بذلك وموثق---------- يعقوب بن شعيب وعبيد بن زرارة او صحيحها سالا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بماءة درهم الي اجل فلما بلغ ذلك الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما فقال لا باس به فانما له دراهم ياخذ بها ما شاء	8039	3007332831309180731	170	296.0	130	238	71.42857360839844	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7982	false	1096725594256906096	80	153	371	718	1440	300	يعقوب بن شعيب وعبيد بن زرارة قال-----ا سالنا ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل باغ طعاما بدرا----هم الي اجل فلما بلغ---- الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما ق-ال لا باس به -انما له دراهمه ياخذ بها ما شاء 25 فا-----------------------------------------------------------------------------ما ما رواه محمدبن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن--------------------------------------------------------------------- خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء	7982	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08039	true	8853037460440342367	197	300	993	1495	1495	300	يعقوب بن شعيب وعبيد بن زرارة او صحيحها سال-ا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بماءة درهم الي اجل فلما بلغ ذلك الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما فقال لا باس به فانما له دراهم- ياخذ بها ما شاء الي غير ذلك و اما ان ابتاعه بجنس ثمنه بزيادة او نقيصة ففيه روايتان اشبههما و اشهرهما ما سمعته من روايات الجواز بل لم اجد من عمل برواية المنع غير الشيخ في النهاية بالنقيصة وفي التهذيبين بالزيادة وهي خبر خالد بن الحجاج سال----- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء-	8039	3007332831309180731	281	443.0	220	510	55.09803771972656	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7990	false	-7294427059801355097	7	59	27	283	1451	300	منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل كان له علي رجل دراهم من ثمن غنم اشتراها منه فاتي الطال--------ب يتقاضاه فقال--- المطلوب ابيعك هذه الغنم بدراهمك الذي لك عندي فرضي قال لا باس بذلك 70 الحسن بن محبوب عن ابن سنان قال سالت----------- ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل	7990	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08039	true	8853037460440342367	159	213	800	1069	1495	300	منصور بن حازم قال لل----------صادق عليه السلام رجل كان له علي رجل دراهم من ثمن غنم اشتراها منه واتي الطالب المطلوب يتقاضاه فقال له المطلوب ابيعك هذا الغنم بدراهمك التي لك عندي فرضي قال لا باس بذلك وموثق يعقوب بن شعيب وعبيد بن زرارة او صحيحها سالا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل	8039	3007332831309180731	204	353.5	161	279	73.11827850341797	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2176	false	-8914334301241063223	154	202	710	937	1373	300	الحلبي عن ابي----- عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري ثوبا ولم يشترط علي صاحبه شيءا فكرهه ثم رده علي صاحبه فابي ان يقبله الا بوضيعة قال لا يصلح له ان ياخذه بوضيعة فان جهل فاخذه وباعه باكثر من ثمنه رد علي صاحبه الاول ما زاد	2176	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08040	true	-6482763392935226212	85	124	417	595	1474	300	الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام---------- عن رجل اشتري ثوبا------------------------------- ثم رده علي صاحبه فابي ان يقبله الا بوضيعة قال لا يصلح له ان ياخذه------- فان جهل واخذ------ه باكثر من ثمنه رد علي صاحبه الاول ما زاد	8040	3007332831309180731	166	290.5	129	232	71.55172729492188	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4400	false	-3483757830146800364	23	104	106	498	1452	300	عبد الصمد بن بشير عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال ساله محمد ابن القاسم الحناط فقال اصلحك الله ابيع الطعام من الرجل الي اجل فاجء وقد تغير الطعام من سعره فيقول ليس--- عندي دراهم قال خذ منه بسعر يومه قال افهم اصلحك الله انه طعامي الذي اشتراه مني قال لا تاخذ منه حتي يبيع- ويعطيك قال ارغم الله انفي رخص لي فرددت عليه فشدد علي 3778 وروي حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري	4400	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08040	true	-6482763392935226212	20	96	99	470	1474	300	عبد الصمد بن بشير--- قال سال الصادق عليه السلام ايضا---- محمد -بن القاسم الحناط فقال اصلحك الله ابيع الطعام الر---جل الي اجل فاجء وقد تغير الطعام من سعره فيقول ليس لك عندي دراهم قال خذ منه بسعر يومه قال افهم اصلحك الله انه طعامي الذي اشتراه مني قال لا تاخذ منه حتي يبيعه ويعطيك قال ارغم الله انفي رخص لي فرددت عليه فشدد علي وخبر------------- الحلبي قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام عن --رجل اشتري	8040	3007332831309180731	343	612.0	268	398	86.180908203125	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4405	false	-7793706647019752846	105	146	488	680	1441	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري ثوبا ثم رده علي صاحبه فابي ان يقيله الا بوضيعة قال لا يصلح له ان ياخذه بوضيعة فان جهل فاخذه فباعه باكثر من ثمنه رد علي صاحبه الاول ما زاد	4405	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08040	true	-6482763392935226212	85	124	417	595	1474	300	الحلبي قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري ثوبا ثم رده علي صاحبه فابي ان يقبله الا بوضيعة قال لا يصلح له ان ياخذه------- فان جهل واخذ------ه باكثر من ثمنه رد علي صاحبه الاول ما زاد	8040	3007332831309180731	174	323.5	135	192	90.625	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5624	false	1310313461431846204	78	138	362	652	1401	300	عبد الصمد بن بشير قال ساله----------------------- محمد بن القاسم الحناط فقال اصلحك الله ابيع الطعام من الرجل الي اجل فاجء وقد تغير الطعام من سعره فيقول ليس--- عندي دراهم قال خذ منه بسعر يومه قال افهم اصلحك الله انه طعامي الذي اشتراه مني قال لا تاخذ منه حتي يبيعه ويعطيك قال ارغم الله انفي رخص لي فرددت عليه فشدد علي	5624	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08040	true	-6482763392935226212	20	84	99	412	1474	300	عبد الصمد بن بشير قال سال الصادق عليه السلام ايضا محمد بن القاسم الحناط فقال اصلحك الله ابيع الطعام--- الرجل الي اجل فاجء وقد تغير الطعام من سعره فيقول ليس لك عندي دراهم قال خذ منه بسعر يومه قال افهم اصلحك الله انه طعامي الذي اشتراه مني قال لا تاخذ منه حتي يبيعه ويعطيك قال ارغم الله انفي رخص لي فرددت عليه فشدد علي	8040	3007332831309180731	286	547.0	227	316	90.50633239746094	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7984	false	-6973526274568304829	75	159	359	766	1412	300	عبد-الصمد ابن بشير قال ساله----------------------- محمد بن القاسم الحناط فقال اصلحك الله ابيع الطعام من الرجل الي اجل مسمي فاجء وقد تغير الطعام من سعره فيقول ليس لك عندي دراهم قال خذ منه بسعر يومه فقال افهم اصلحك الله انه طعامي الذي اشتراه مني قال لا تاخذ منه حتي يبيعه ويعطيك قال ارغم الله انفي رخص لي فرددت عليه فشدد علي 34 عنه عن علي --بن النعمان عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يبيع البيع قبل------------------ ان يقبضه	7984	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08040	true	-6482763392935226212	20	104	99	506	1474	300	عبد الصمد -بن بشير قال سال الصادق عليه السلام ايضا محمد بن القاسم الحناط فقال اصلحك الله ابيع الطعام الر---جل الي اجل----- فاجء وقد تغير الطعام من سعره فيقول ليس لك عندي دراهم قال خذ منه بسعر يومه ق-ال افهم اصلحك الله انه طعامي الذي اشتراه مني قال لا تاخذ منه حتي يبيعه ويعطيك قال ارغم الله انفي رخص لي فرددت عليه فشد--------------د علي وخبر ال------------------حلبي قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام عن --رجل اشتري ثوبا ثم رده علي صاحبه فابي ان يقبله	8040	3007332831309180731	334	572.0	261	452	73.89380645751953	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8000	false	1220385359213276682	21	61	83	277	1459	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري ثوبا ثم رده علي صاحبه فابي ان يقبله الا بوضيعة قال لا يصلح له الا ان ياخذه بوضيعة فان جهل فاخذه فباعه باكثر من ثمنه رد علي صاحبه الاول ما-زاد	8000	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08040	true	-6482763392935226212	85	124	417	595	1474	300	الحلبي قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري ثوبا ثم رده علي صاحبه فابي ان يقبله الا بوضيعة قال لا يصلح له ----ان ياخذه------- فان جهل واخذ------ه باكثر من ثمنه رد علي صاحبه الاول ما زاد	8040	3007332831309180731	173	306.5	136	196	88.26530456542969	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2184	false	2401713863285015189	55	226	266	1074	1432	300	محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يكون له المال قد حل علي صاحبه يبيعه لءلءة---------- تس-وي ماءة درهم بالف درهم ويءخر ع-نه المال الي وقت قا---ل لا باس قد امرني ابي ففعلت ذلك وزعم انه سال ابا الحسن عليه السلام عنها فقال له مثل ذلك 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن عليه السلام يكون لي علي الرجل دراهم فيقول اخرني بها وانا اربحك فابيعه جبة تقوم علي بالف درهم بعشرة الاف درهم او قال بعشرين الفا واءخره بالمال قال لا باس 12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الملك بن عتبة قال سالته عن الرجل اريد ان اعينه المال ويكون لي عليه مال قبل ذلك -يطلب مني ما-لا ازيده علي مالي الذي لي عليه ايستقيم ان ازيده مالا وابيعه لءلءة تساوي ماءة درهم بالف درهم فاقول ابيعك هذه اللءلءة بالف درهم علي ان اءخرك بثمنها وبمالي عليك -كذا وكذا شهرا -قال لا باس	2184	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08048	true	-4734676041139671805	53	176	258	873	1483	300	محمد بن اسحاق بن عمار-------- للرضا عليه السلام الرجل يكون له المال فدخ-ل علي صاحبه يبيعه لءلءة بالف درهم تساوي ماءة د----------رهم ويءخر عليه المال الي وقت فاجابه لا باس قد امرني ابي ففعلت ذلك وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لابي الحسن عليه السلام يكون لي علي الرجل دراهم فيقول اخرني بها وانا اربحك فابيعه جبة تقوم علي بالف درهم بعشرة الاف درهم او قال بعشرين الف- واءخره بالمال قال لا باس وقال---------------------------------------------- عبد الملك------------ سالته عن الرجل اريد ان اعينه المال ويكون لي عليه مال قبل ذلك فيطلب مني ما لا ازيده علي مالي الذي لي عليه ايستقيم ان ازيده مالا وابيع- لءلءة تساوي ماءة درهم بالف درهم فاقول ابيعك هذه اللءلءة بالف درهم علي ان اءخر- بثمنها وبمالي عليك بكذا وكذا شهرا فقال لا باس	8048	3007332831309180731	584	1025.5	464	827	70.61668395996094	106	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2230	false	-3826146651033343480	97	140	435	625	1345	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له علي الرجل --دين فيقول له قبل ان يحل الاجل عجل لي النصف من حقي علي ان اضع عنك النصف ايحل ذلك لواحد منهما قال نعم 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير	2230	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08048	true	-4734676041139671805	263	298	1311	1473	1483	300	عليه السلام---- سالته عن الرجل يكون له علي الرجل الدين فيقول له قبل ان يحل الاجل عجل ال---نصف من حقي علي ان اضع عنك النصف ايحل ذلك لواحد منهما قال نعم وقال----------------------- ابن ابي عمير	8048	3007332831309180731	155	277.0	120	192	80.72916412353516	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4438	false	1858993665056118616	129	183	635	900	1456	300	محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يكون له المال فيدخل علي صاحبه يبيعه لءلءة---------- تساوي ماءة درهم بالف درهم ويءخر عليه المال الي وقت قال--- لا باس قد امرني ابي عليه السلام ففعلت ذلك وروي محمد بن اسحاق بن عمار انه سال ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام	4438	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08048	true	-4734676041139671805	53	93	258	461	1483	300	محمد بن اسحاق بن عمار-------- للرضا عليه السلام الرجل يكون له المال ف-دخل علي صاحبه يبيعه لءلءة بالف درهم تساوي ماءة د----------رهم ويءخر عليه المال الي وقت فاجابه لا باس قد امرني ابي------------ ففعلت ذلك وقال لابي----------------------------- الحسن------------- عليه-- السلام	8048	3007332831309180731	181	287.0	143	278	65.10791015625	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7809	false	-2494970711784623329	160	190	722	857	1364	300	سالته عن الرجل يكون له علي الرجل الدين فيقول له قبل ان يحل الاجل عجل لي النصف من حقي علي ان اضع عنك النصف ايحل ذلك لواحد منهما قال نعم	7809	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08048	true	-4734676041139671805	265	294	1323	1455	1483	300	سالته عن الرجل يكون له علي الرجل الدين فيقول له قبل ان يحل الاجل عجل ال---نصف من حقي علي ان اضع عنك النصف ايحل ذلك لواحد منهما قال نعم	8048	3007332831309180731	130	258.0	101	135	96.29629516601562	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7997	false	4071038284264584475	134	237	624	1126	1418	300	ابيعك هذه اللءلءة بالف درهم علي ان اءخرك بثمنها وبمالي عليك كذا وكذا شهرا قال لا باس 27 عنه عن ابن ابي عمير عن محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن عليه السلام يكون لي علي الرجل دراهم فيقول لي اخرني بها وانا اربحك فابيعه حبة تقوم علي بالف درهم بعشرة الاف درهم او قال بعشرين الفا واءخره بالمال قال لا باس 28 ابوعلي الاشعري ---عن الحسن بن علي بن عبدالله عن عمه محمد بن ابي عبدالله عن محمد بناسحاق بن عمار قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يكون ل------ه ال------------------مال قدحل علي صاحبه يبيعه لء-----------------------------------------------------------لءة تس-وي ماءة درهم بالف درهم	7997	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08048	true	-4734676041139671805	68	158	333	781	1483	300	يبيعه لء------لءة بالف درهم تساوي ماءة درهم ويءخر عليه المال الي وقت فاجابه-- لا باس قد امرني----- ابي ففعلت ذلك وقال----------------------- لابي الحسن عليه السلام يكون لي علي الرجل دراهم فيقول--- اخرني بها وانا اربحك فابيعه جبة تقوم علي بالف درهم بعشرة الاف درهم او قال بعشرين الف- واءخره بالمال قال لا باس وقال عبد الملك سالته عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------رجل اريد ان اعينه المال ويكون لي عليه مال قبل ذلك فيطلب مني ما لا ازيده علي مالي الذي لي عليه ايستقيم ان ازيده مالا وابيع لءلءة تساوي ماءة درهم بالف درهم	8048	3007332831309180731	252	368.5	195	589	42.78438186645508	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2230	false	-3826146651033343480	148	202	659	913	1345	300	عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون له دين الي اجل مسمي فياتيه غريمه فيقول انق---دني كذا وكذا واضع عنك بقيته او يقول انقدني بعضه وامد لك في الاجل فيما بقي عليك -قال لا اري به باسا انه لم يزدد علي راس ماله قال الله عز وجل ف--لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون	2230	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08049	true	-7020591867311119148	0	53	0	250	1558	300	عليه السلام-------- عن الرجل يكون له دين الي اجل مسمي فياتيه غريمه فيقول له انقدني كذا وكذا واضع عنك بقيته او يقول انقدني بعضه وامد لك في الاجل فيما بقي عليك فقال لا اري به باسا انه لم يز-د علي راس ماله قال الله جل ثناءه ولكم رء-س اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون	8049	3007332831309180731	234	435.0	183	260	90.0	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4317	false	-664168528636674198	78	136	365	627	1427	300	عليه السلام في الرجل يكون عليه دين الي اجل مسمي فياتيه غريمه ويقول له انقد لي من الذي لي كذا وكذا واضع ل-ك بقيته او يقول انقد لي بعضا وامد لك في الاجل فيما بقي----- فقال لا اري به باسا ما- لم يزد علي راس ماله شيءا يقول الله عز وجل ف--لكم رءس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون	4317	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08049	true	-7020591867311119148	0	53	0	250	1558	300	عليه السلام عن الرجل يكون ل--ه دين الي اجل مسمي فياتيه غريمه فيقول له انقدن------------ي كذا وكذا واضع عنك بقيته او يقول انقدن-ي بعضه وامد لك في الاجل فيما بقي عليك فقال لا اري به باسا انه لم يزد علي راس ماله قا------ل الله جل ثناءه ولكم رءس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون	8049	3007332831309180731	222	380.0	171	271	81.91881561279297	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7809	false	-2494970711784623329	216	267	971	1209	1364	300	الرجل يكون عليه الدين الي اجل مسمي فياتيه غريمه فيقول--- انقد لي من الذي لي كذا وكذا واضع عنك بقيته او يقول انقد لي بعضا وامد لك في الاجل فيما بقي ------قال لا اري به باسا ما- لم يزد علي راس ماله شيءا يقول الله عزوجلف----لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا	7809	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08049	true	-7020591867311119148	3	52	15	243	1558	300	الرجل يكون له ----دين الي اجل مسمي فياتيه غريمه فيقول له انقدن------------ي كذا وكذا واضع عنك بقيته او يقول انقدن-ي بعضه وامد لك في الاجل فيما بقي عليك فقال لا اري به باسا انه لم يزد علي راس ماله قا------ل الله جل ثناءه ولكم رء-س اموالكم لا تظلمون ولا	8049	3007332831309180731	198	326.5	154	252	78.57142639160156	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2179	false	-223644556088030045	0	31	0	166	1401	300	عليه السلام انا نشتري المتاع بنظرة فيجيء الرجل فيقول بكم تقوم عليك- فاقول بكذا وكذا فابيعه بربح فقال اذا بعته مرابحة كان له من النظرة مثل مالك قال فاسترجعت وقلت هلكنا	2179	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08050	true	6984137795516710423	163	194	775	941	1507	300	عليه السلام انا نشتري المتاع بنظرة فيج-ء الرجل فيقول بكم يقوم عليكم فاقول بكذا وكذا فابيعه بربح فقال اذا بعته مرابحة كان له من النظرة مثل مالك قال فاسترجعت وقلت هلكنا	8050	3007332831309180731	164	317.0	133	167	98.2035903930664	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2186	false	4173599603802420031	33	101	154	468	1433	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل يشتري المتاع الي اجل -قال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه وان باعه مرابحة فلم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن منصور بن يونس عن شعيب الحداد عن بشار بن يسار قال سالت---------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل	2186	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08050	true	6984137795516710423	28	99	134	474	1507	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري المتاع الي اجل فقال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه ف-----ان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل ذلك وخبر ابي محمد الوايشي الذي لا تقدح جهالته بعد ان كان الراوي عنه ابن محبوب في وجه في معقد الاجماع علي تصحيح ما يصح عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رجلا يسال ابا عبد الله عليه السلام عن رجل	8050	3007332831309180731	205	265.0	161	445	46.06741714477539	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4403	false	-2569917711217495267	62	103	286	494	1407	300	ميسر بياع الزطي قال قلت------------------------------------------------ لابي عبد الله عليه السلام انا نشتري المتاع بنظرة فيجء الرجل فيقول بكم تقوم عليك- فاقول تقوم بكذا وكذا فابيعه بربح -قال اذا بعته مرابحة كان له من النظرة مثل ما لك قال فاسترجعت وقلت هلكنا	4403	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08050	true	6984137795516710423	146	194	689	941	1507	300	ميسر بياع الزطي الذي هو كالصحيح في الوجه المزبور لان في السند صفوان قال لابي عبد الله عليه السلام انا نشتري المتاع بنظرة فيجء الرجل فيقول بكم يقوم عليكم فاقول----- بكذا وكذا فابيعه بربح فقال اذا بعته مرابحة كان له من النظرة مثل ما-لك قال فاسترجعت وقلت هلكنا	8050	3007332831309180731	194	353.5	156	258	75.19380187988281	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7993	false	4250720320121915500	91	154	449	763	1475	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يشتري المتاع الي اجل فقال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه وان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 محمدبن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن منصور بن يونس عن شعيب الحدادعن بشاربن يسار قال سالت---------- ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل	7993	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08050	true	6984137795516710423	28	99	134	474	1507	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري المتاع الي اجل فقال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه ف-----ان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل ذلك وخبر ابي محمد الوايشي الذي لا تقدح جهالته بعد ان كان الراوي عنه ابن محبوب في وجه في معقد الاجماع علي تصحيح ما يصح عنه------------------------------------------------------------------------------------------------ قال سمعت رجلا يسال ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل	8050	3007332831309180731	208	269.5	165	443	46.95259475708008	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8000	false	1220385359213276682	151	189	714	918	1459	300	ميسر بياع الزطي قال قلت------------------------------------------------ لابي عبد-الله عليه السلام انا نشتري المتاع ن-ظرة فيجيءني الرجل فيقول بكم يقوم عليك- فاقول بكذا وكذا فابيعه بربح فقال اذا بعته مرابحة كان له من النظرة مثل مالك قال فاسترجعت وقلت هلكنا	8000	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08050	true	6984137795516710423	146	194	689	941	1507	300	ميسر بياع الزطي الذي هو كالصحيح في الوجه المزبور لان في السند صفوان قال لابي عبد الله عليه السلام انا نشتري المتاع بنظرة فيجء--- الرجل فيقول بكم يقوم عليكم فاقول بكذا وكذا فابيعه بربح فقال اذا بعته مرابحة كان له من النظرة مثل مالك قال فاسترجعت وقلت هلكنا	8050	3007332831309180731	192	351.5	155	255	75.29412078857422	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8002	false	-2882932234647143963	43	149	203	710	1425	300	محبوب عن ---ابي محمد الوابشء ق---------------------ال سمعت رجلا يسال ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري من رجل متاعا بتاخير الي سنة ثم باعه من رجل اخر مرابحة اله ان ياخذ منه ثمنه حالا والربح قال ليس عليه الا مثل الذي اشتري ان كان نقد شيءا فله مثل ما نقد وان لم يكن نقد شيءا اخر فالمال علي------------------------------------------------------------------------------------------ه الي الاجل الذي اشتراه اليه قلت له فان كان الذي اشتراه منه ليس بملي مثله قال فليستوثق من حقه الي الاجل الذي اشتراه 55 الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان عن ابن مسكان عن هذيل بن صدقة الطحان قال سالت اباعبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري المتاع	8002	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08050	true	6984137795516710423	77	168	373	804	1507	300	محبوب في وجه في معقد الاجماع علي تصحيح ما يصح عنه قال سمعت رجلا يسال ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري من رجل متاعا بتاخير الي سنة ثم باعه من رجل اخر مرابحة اله ان ياخذ منه ثمنه حالا والربح قال ليس عليه الا مثل الذي اشتري ان كان نقد شيءا فله مثل ما نقد وان لم يكن نقد شيءا---- فالمال عليه الي الاجل الذي اشتراه وخبر ميسر بياع الزطي الذي هو كالصحيح في الوجه المزبور لان في السند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صفو------------------------------------ان قال لابي ---عبد الله عليه السلام انا نشت-----ري المتاع	8050	3007332831309180731	294	400.5	229	623	47.191009521484375	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2262	false	8535292013875421398	245	285	1140	1338	1399	300	عقبة بن خالد ان النبي صلي الله عليه واله قضي في هواءر النخل ان تكون النخلة والنخلتان للرجل في حاءط الاخر فيختلفون في حقوق ذلك فقضي فيها ان لكل نخلة من اولءك من الارض مبلغ جريدة من جراءدها حين بعدها	2262	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08059	true	-8953001569692279136	189	228	992	1183	1555	300	عقبة بن خالد عن النبي صلي الله عليه واله قضي في هراءر النخل ان تكون النخلة والنخلتان للرجل في حاءط --اخر فيختلفون في حقوق ذلك فقضي----- ان لكل نخلة من اولءك من الارض مبلغ جريدة من جراءدها حين يعدها	8059	3007332831309180731	188	360.5	149	198	94.94949340820312	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8062	false	-7992755081031239600	37	103	169	518	1471	300	الصفار الي ابي محمد عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها زرع ونخل وغيره-ا من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها و-الخارجة منها ايدخل الزرع والنخل والاشجار في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما-اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله	8062	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08059	true	-8953001569692279136	2	68	10	354	1555	300	الصحيح الي ابي محمد عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها زرع ونخل وغيرهما من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها و الخارجة منها ايدخل الن-------خل والاشجار في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان-شاء الله	8059	3007332831309180731	337	645.0	273	352	95.73863983154297	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8066	false	8770923299069895051	191	273	956	1369	1499	300	عليه السلام قال -----------قضي رسول الله صلي الله عليه واله في رجل باع نخلا فاستثني عليه نخلة فقضي له رسول الله صلي الله عليه واله بالمدخل اليها والمخرج----- ومدي جراءدها 26 محمدبن يحيي عن محمدبن الحسين عن محمد بن عبدالله ابن هلال عن عقبة بن خالد ان النبي صلي الله عليه واله قضي في هذاا---لنخل ان تكون النخلة والنخلتان للرجل في حاءط الاخر فيختلفون في حقوق ذلك فقضي فيها ان لكل نخلة من اولءك من الارض مبلغ جريدة من جراءدها حتي بعدها	8066	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08059	true	-8953001569692279136	164	228	858	1183	1555	300	عليه السلام في خبر السكوني قضي رسول الله صلي الله عليه واله في رجل باع نخلا واستثني----- نخلة------------------------------------- بالمدخل اليها والمخرج منها ومدي جراءدها كخبر---------------------------------------------------------- عقبة بن خالد عن النبي صلي الله عليه واله قضي في هراءر النخل ان تكون النخلة والنخلتان للرجل في حاءط --اخر فيختلفون في حقوق ذلك فقضي----- ان لكل نخلة من اولءك من الارض مبلغ جريدة من جراءدها حين يعدها	8059	3007332831309180731	291	492.0	232	432	67.36111450195312	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8075	false	-3021258822169355556	65	134	310	669	1499	300	الصفار قال كتبت- الي ابي محمد عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها زرع ونخل وغيره-ا من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها و-الخارجة منها ايدخل النخل والاشجار والزرع في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله	8075	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08059	true	-8953001569692279136	0	68	0	354	1555	300	الصفار في الصحيح الي ابي محمد عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها زرع ونخل وغيرهما من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها و الخارجة منها ايدخل النخل والاشجار------- في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان-شاء الله	8059	3007332831309180731	343	651.5	277	362	94.75138092041016	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8025	false	-3852074829167646076	204	269	974	1292	1443	300	محمد بن الحسن قال--- كتبت اليه عليه السلام في رجل باع بستانا ---فيه شجرو كرم فاستثني شجرة منها هل له م--مر الي البستان الي موضع شجرته التي استثناها وكم لهذه الشجرة التي استثناها من الارض التي حولها بقدر اغصانها او بقدر موضعها التي هي نابتة فيه فوقع عليه السلام له من ذلك علي حسب ما باع وامسك فلا يتعدي الحق في ذلك ان شاء الله	8025	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08060	true	4388202229830620649	58	119	320	622	1531	300	محمد بن الحسن الصفار كتبت اليه------------ في رجل باع بستانا له فيه شجر وكرم واستثني----- منها شجرة هل يمر الي البستان الي موضع شجرته التي استثناها وكم لهذه الشجرة التي استثناها من الارض التي حولها بقدر اغصانها او بقدر موضعها التي هي ثابتة فيه فوقع عليه السلام له من ذلك علي حسب ما باع------ فلا يتعدي الحق في ذلك ان-شاء الله	8060	3007332831309180731	280	509.0	223	326	85.88957214355469	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8023	false	-1201470372141546511	122	233	569	1106	1439	300	عليه السلام------------------------- من باع نخلا قد لقح فالثمرة للباءع الا ان يشترط المبتاع قضي--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله بذلك 13 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام من باع نخلا قد ابره1 فثمره للذي باع الا ان يشترط المبتاع ثم قال ان عليا عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله بذلك 14 محمدبن يعقوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله ابن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال- قضي رسول الله صلي الله عليه واله ان ثمر- النخل للذي ابرها الا ان يشترط المبتاع	8023	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08062	true	-9090924487433897078	101	151	509	748	1493	300	عليه السلام في خبر يحيي بن ابي العلا من باع نخلا قد لقح فالثمرة للبايع الا ان يشترط المبتاع قضي رسول الله صلي الله عليه واله بذلك وقال ايضا في خبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن --------------------------------خالد قضي رسول الله صلي الله عليه واله ان ثمرة النخل للذي ابرها الا ان يشترط المبتاع	8062	3007332831309180731	159	86.5	126	615	25.85365867614746	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2155	false	-8117395377294808749	180	242	816	1106	1361	300	عقبة بن ابي خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع و-يخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	2155	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08075	true	-7230540823392261475	35	92	160	434	1557	300	عقبة بن---- خالد عن الصادق------ عليه السلام في رجل اشتري متاعا------- واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان-شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع و يخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	8075	3007332831309180731	267	492.0	211	292	91.4383544921875	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7973	false	2777512123181065571	88	148	409	695	1419	300	عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه عير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع و-بخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- اليه	7973	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08075	true	-7230540823392261475	35	92	160	434	1557	300	عقبة بن خالد عن الصادق----- عليه السلام في رجل اشتري متاعا------- واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان-شاء الله------ فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع و يخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	8075	3007332831309180731	260	469.0	205	293	88.73719787597656	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7984	false	-6973526274568304829	143	194	686	926	1412	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبيع البيع قبل ان يقبضه فقال ما-لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان يوليه الذي قام عليه 35 عنه عن صفوان عن منصو------------ر بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اشتريت متاعا	7984	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08075	true	-7230540823392261475	2	46	12	214	1557	300	معاوية بن وهب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع البيع قبل ان يقبضه فقال ما لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان ت-----------------------------------------وليه وخبر عقبة بن خالد عن ا-----لصادق عليه السلام في رجل- اشتري- متاعا	8075	3007332831309180731	172	287.0	133	254	67.71653747558594	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8132	false	-6478332776467042024	3	63	11	297	1420	300	عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع و-يخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	8132	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08075	true	-7230540823392261475	35	92	160	434	1557	300	عقبة بن خالد عن الصادق----- عليه السلام في رجل اشتري متاعا------- واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان-شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع و يخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	8075	3007332831309180731	268	506.5	212	287	93.37979125976562	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7986	false	1802307703660310229	34	64	159	321	1457	300	محمد بن حمران قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اشترينا طعاما فزعم صاحبه انه كاله فصدقناه واخذناه بكيله فقال------------ لا باس فقلت ايجوز-ان ابيعه كما اشتريته بغير كيل قال لا	7986	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08080	true	-6210404589979679165	266	300	1352	1527	1527	300	محمد بن حمران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشترينا طعاما فزعم صاحبه انه كاله فصدقناه واخذناه بكيله فقال عليه السلام لا باس فقلت ايجوز ان ابيعه كما اشتريته بغير كيل قال لا-	8080	3007332831309180731	161	298.0	132	176	91.4772720336914	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2163	false	7744246673905745652	28	72	123	365	1414	300	اسحاق المداءني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القوم يدخلون السفينة يشترون الطعام فيتساومون بها ثم يشتري- رجل منهم فيتساءلونه فيعطيهم ما يريدون من الطعام فيكون صاحب الطعام هو الذي يدفعه اليهم ويقبض الثمن قال لا باس ما ارا-هم الا وقد شركوه	2163	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08089	true	-5886064228483065076	255	298	1247	1483	1492	300	اسح-ق المداءني سال----- ابا عبد الله عليه السلام عن القوم يدخلون السفينة يشترون الطعام فيتساومون بها ثم يشتريه رجل منهم فيسا--لونه فيعطيهم ما يريدون من الطعام فيكون صاحب الطعام هو الذي يدفعه اليهم ويقبض الثمن قال لا باس ما ارايهم الا وقد شركوه	8089	3007332831309180731	231	433.0	188	244	94.67213439941406	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4400	false	-3483757830146800364	148	191	698	935	1452	300	اسحاق المداءني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القوم يدخلون السفينة يشترون الطعام في-ساومون منه ثم يشتريه رجل منهم فيسالونه فيعطيهم ما يريدون من الطعام فيكون صاحب الطعام هو الذي يدفعه اليهم ويقبض الثمن قال لا باس ما اراهم----- وقد شاركوه	4400	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08089	true	-5886064228483065076	255	298	1247	1483	1492	300	اسح-ق المداءني سال----- ابا عبد الله عليه السلام عن القوم يدخلون السفينة يشترون الطعام فيتساومون بها ثم يشتريه رجل منهم فيسالونه فيعطيهم ما يريدون من الطعام فيكون صاحب الطعام هو الذي يدفعه اليهم ويقبض الثمن قال لا باس ما ارايهم الا وقد ش-ركوه	8089	3007332831309180731	224	414.5	182	243	92.18106842041016	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7985	false	7405389291724977587	128	247	610	1150	1405	300	عليه السلام عن ا---لرجل يشتري الطعام ايصلح بيعه قبل ان يقبضه قال اذا ربح لم يصلح حتي يقبض وان كان يوليه فلاباس وساله عن الرجل يشتري الطعام ايحل له ان يولي منه قبل ان يقبضه قال اذا لم يربح عليه شء فلاباس فان ربح فلا يصلح حتي يقبضه 42 عنه عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري طعاما ثم باعه قبل ان يكيله قال لا يعجبني ان يبيع كيلا او وزنا قبل ان يكيله او يزنه الا ان يوليه كما اشتراه فلا باس ان يوليه كما اشتراه اذا لم يربح فيه او يضع وما كان من شء عنده ليس بكيل ولا وزن فلا باس ان يبيعه قبل ان يقبضه	7985	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08089	true	-5886064228483065076	141	229	708	1106	1492	300	عليه السلام ايضا في رجل اشتري الطعام ثم ي--بيعه قبل ان يقبضه قال لا ---------------------------------------باس و---يوكل الرجل المشتر---------------------ي منه -بكيله وقبضه قال لا باس وخبر----------------------------------------------------------------------------- ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري طعاما ثم باعه قبل ان يكيله قال لا يعجبني ان يبيع كيلا او وزنا قبل ان يكيله او يزنه الا ان يوليه كما اشتراه فلا باس او يوليه كما اشتراه اذا لم يربح فيه او يضع وما كان من شء عنده ليس بكيل ولا وزن فلا باس ان يبيعه قبل ان يقبضه	8089	3007332831309180731	356	581.0	275	545	65.32109832763672	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7986	false	1802307703660310229	219	262	1048	1287	1457	300	اسحاق المداثني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القوم يدخلون السفينة يشترون الطعام في-ستلمون--ها ثم يشتريها رجل منهم فيسالونه ان يعطيهم ما يريدون من الطعام فيكون صاحب الطعام هو الذي يدفعه اليهم ويقبض الثمن قال لا باس ما ارا-هم الا -قد شركوه	7986	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08089	true	-5886064228483065076	255	298	1247	1483	1492	300	اسح-ق المداءني سال----- ابا عبد الله عليه السلام عن القوم يدخلون السفينة يشترون الطعام فيتساومون بها ثم يشتريه- رجل منهم فيسالونه ف--يعطيهم ما يريدون من الطعام فيكون صاحب الطعام هو الذي يدفعه اليهم ويقبض الثمن قال لا باس ما ارايهم الا وقد شركوه	8089	3007332831309180731	225	397.0	184	245	91.83673095703125	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7987	false	-6252863306083392161	113	164	547	794	1429	300	الكرخي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشتري الطعام الي اجل مسمي فيطلبه التجار---- بعد ما اشتريته قبل ان اقبضه -قال لا-باس ان تبيع الي اجل كما اشتريت وليس لك ان تدفع قبل ان تقبض قلت فاذا قبضته جعلت فداك فلي ان ادفعه بكيله قال لا باس بذلك اذا رضوا وقال	7987	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08089	true	-5886064228483065076	40	91	216	459	1492	300	الكرخي قال للصادق---------- عليه السلام اشتري الطعام الي اجل مسمي فيطلبه التجار مني بعد ما اشتريته قبل ان اقبضه فقال لا باس ان تبيع الي اجل كما اشتريت وليس لك ان تدفع قبل ان تقبض قلت فاذا قبضته جعلت فداك فلي ان ادفعه بكيله قال لا باس بذلك اذا رضوا وزاد	8089	3007332831309180731	230	427.0	181	253	90.90908813476562	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4399	false	7025205808622516783	105	156	530	765	1433	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اشتريت متاعا فيه كيل او وزن فلا تبعه حتي تقبضه الا ان توليه فان- لم يكن فيه كيل ولا وزن فبعه يعني انه يوكل المشتري بقبضه 3773 وروي عبد الر--حمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام	4399	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08091	true	2770172194812460769	1	40	5	183	1463	300	منصور بن حازم عن ا------لصادق عليه السلام ايضا ان اشتريت متاعا فيه كيل او وزن فلا تبعه حتي تقبضه الا ان توليه فاذا لم يكن فيه كيل ولا وزن -----------------------------------------فبعه وخبر محمد بن ---------قيس عن ابي---- جعفر عليه السلام	8091	3007332831309180731	147	232.5	111	238	61.764705657958984	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4405	false	-7793706647019752846	15	58	69	260	1441	300	منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بيعا ليس فيه كيل ولا وزن اله ان يبيعه مرابحة قبل ان يقبضه وياخذ ربحه قال لا باس بذلك ما لم يكن فيه كيل ولا وزن فان هو قبضه فهو ابرا- لنفسه	4405	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08091	true	2770172194812460769	167	208	816	999	1463	300	منصور سال----- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بيعا ليس فيه كيل ولا وزن اله ان يبيعه مرابحة قبل ان يقبضه وياخذ ربحه قال لا باس بذلك ما لم يكن---- كيل ولا وزن فان هو قبضه فهو ابراء لنفسه	8091	3007332831309180731	181	342.5	140	192	94.27083587646484	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7999	false	1357889761629332629	228	300	1106	1462	1462	300	الحلبي قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن قوم اشتروا بزا1 فاشتركوا فيه جميعا-ولم يقسموه ايصلح لاحد منهم بيع بزه قبل ان يقبضه قال لا باس به وقال ان هذا ليس بمنزلة الطعام لان الطعام يكال 41 عنه عن القاسم بن محمد عن ابان عن------------------------------ منصور قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري بيعا ليس فيه كيل ولا وزن اله ان يبيعه مرابحة قبل ان يقبضه وياخذ ربحه فقال لا باس بذلك-	7999	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08091	true	2770172194812460769	117	196	570	949	1463	300	الحلبي سال----- ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اشتروا بزا- فاشتركوا فيه جميعا ولم يقسموه ايصلح لاحد منهم بيع بزة قبل ان يقبضه قال لا باس به وقال ان هذا ليس بمنزلة الطعام -ان الطعام يكال الذي اقصي مفهوم التعليل فيه ثبوت الباس الذي هو اعم من الحرمة كخبر منصور سال----- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بيعا ليس فيه كيل ولا وزن اله ان يبيعه مرابحة قبل ان يقبضه وياخذ ربحه -قال لا باس بذلك	8091	3007332831309180731	309	525.0	245	392	78.82653045654297	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2162	false	-2183153983577852869	115	149	521	672	1371	300	عن عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه كر من طعام فاشتري كرا من رجل اخر فقال للرجل انطلق فاستوف كرك قال لا باس به	2162	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08094	true	3544526076066473194	144	178	705	857	1452	300	عن عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه كر من طعام فاشتري كرا من رجل اخر فقال للرجل انطلق فاستوف كرك قال لا باس به	8094	3007332831309180731	151	297.0	117	152	99.34210205078125	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7986	false	1802307703660310229	0	27	0	132	1457	300	ابي عبدا-لله قال سالت ابا-عبدا-لله عليه السلام عن رجل عليه كر1 من طعام فاشتري كرا من رجل اخر فقال للرجل انطلق فاستوف كرك قال لا باس به	7986	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08094	true	3544526076066473194	148	178	723	857	1452	300	ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه كر- من طعام فاشتري كرا من رجل اخر فقال للرجل انطلق فاستوف كرك قال لا باس به	8094	3007332831309180731	129	242.0	102	135	95.55555725097656	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2167	false	-4838149013391453669	3	68	13	318	1371	300	عليه السلام---------- عن رجل اسلفته دراهم في طعام فلما حل طعامي عليه بعث الي بدراهم فقال اشتر لنفسك طعاما واستوف حقك ق-ال اري ان يولي ذلك غيرك وتقوم معه حتي تقبض الذي لك ولا تتولي انت شراه 6 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في-------- الرجل يسلم الدراهم في الطعام الي	2167	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08096	true	4622682382030576424	94	147	475	736	1489	300	عليه السلام في الصحيح عن رجل اسلفته دراهم في طعام فلما حل طعامي عليه بعث الي بدارهم فقال اشتر لنفسك طعاما واستوف حقك فقال اري ان يولي ذلك غيرك وتقوم معه حتي تقبض الذي لك ولا تتول- انت شراءه وساله ايضا---------------------------------------------------------- عبد الرحمان البصري في المرسل عن الرجل اسلف --دراهم في --طعام فحل	8096	3007332831309180731	205	339.5	159	324	63.2716064453125	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2167	false	-4838149013391453669	231	263	1055	1206	1371	300	اب-ا عبد الله عليه السلام عن ----------رجل اسلف دراهم في طعام فحل الذي له فارسل اليه بدراهم فقال اشتر طعاما واستوف حقك هل تري به باسا قال يكون معه غيره يوفيه ذلك	2167	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08096	true	4622682382030576424	134	167	670	832	1489	300	ايضا عبد الرحمان البصري في المرسل عن الرجل اسلف دراهم في طعام فحل الذي له فارسل اليه بدراهم فقال اشتر طعاما واستوف حقك هل تري به باسا قال يكون معه غيره يوفيه ذلك	8096	3007332831309180731	132	251.5	104	162	81.48148345947266	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4425	false	1987911724727432460	150	194	717	926	1403	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل-- عن رجل اسلفته دراهم في طعام فلما حل طعامي عليه بعث الي بدارهم وقال اشتر لنفسك طعاما واستوف حقك فقال اري ان تولي ذلك غيرك وتقوم معه حتي تقبض الذي لك ولا -تول انت شراءه	4425	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08096	true	4622682382030576424	91	133	457	664	1489	300	الحلبي سال الصادق ع-----ليه السلام في الصحيح عن رجل اسلفته دراهم في طعام فلما حل طعامي عليه بعث الي بدارهم فقال اشتر لنفسك طعاما واستوف حقك فقال اري ان يولي ذلك غيرك وتقوم معه حتي تقبض الذي لك ولا تتول انت شراءه	8096	3007332831309180731	184	340.0	144	212	86.79244995117188	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7979	false	2997175367575135776	164	254	738	1169	1382	300	الحلبي قال سالت اباعبدالله عليه السلام---------- عن رجل اسلفته دراهم في طعام فلما حل طعامي عليه بعث الي بدراهم فقال اشتر لنفسك طعاما واستوف حقك ق-ال اري ان تولي ذلك غيرك او تقوم معه حتي تقبض الذي لك ولا تتولي انت شراء ه 14 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن عبدالرحمن عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف دراهم في طعام فحل الذي له فارسل اليه بدراهم فقال اشتر طعاما واستوف حقك هل تري به باسا قال يكون معه غيره يوفيه ذلك	7979	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08096	true	4622682382030576424	91	167	457	832	1489	300	الحلبي سال -ال--------صادق عليه السلام في الصحيح عن رجل اسلفته دراهم في طعام فلما حل طعامي عليه بعث الي بدارهم فقال اشتر لنفسك طعاما واستوف حقك فقال اري ان يولي ذلك غيرك و--تقوم معه حتي تقبض الذي لك ولا تتول- انت شراءه وساله ايضا عبد --------------------------------------الرحمان البصري في المرسل عن الرجل -----------------اسلف دراهم في طعام فحل الذي له فارسل اليه بدراهم فقال اشتر طعاما واستوف حقك هل تري به باسا قال يكون معه غيره يوفيه ذلك	8096	3007332831309180731	311	545.0	246	442	70.36199188232422	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2167	false	-4838149013391453669	52	151	239	703	1371	300	عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسلم الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه فقال لا باس بذلك 7 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العيص بن القاس-----------------------م عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر الاجل لم يكن عنده طعام ووجد عنده دواب--------- ومتاعا ورقيقا يحل له ان ياخذ من عروضه تلك بطعامه قال نعم يمسي كذا وكذا بكذا و كذا صاعا	2167	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08101	true	7774844364357691435	144	221	669	1046	1441	300	عن بعض اصحابنا عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل يسلف الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ------قال لا باس بذلك ولا ينافيهما صحيح-------------------------------------------------------------- العيص بن القاسم سال الصادق عليه السلام-------------------------------------- عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر الاجل لم يكن عنده طعام ووجد عنده دوابا و رقيقا ومتاعا ا------يحل له ان ياخذ من عروضه تلك بطعامه قال نعم يسمي كذا وكذا بكذا و-كذا صاعا	8101	3007332831309180731	319	558.5	250	496	64.31451416015625	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4426	false	2257197913253636830	134	225	650	1078	1430	300	قال لا باس بذلك 3938 وروي عن عبد الله بن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اسلف في شء يسلف الناس فيه من الثمار فذهب ثمارها ولم يستوف سلفه قال فلياخذ راس ماله او لينظره 3939 وروي صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر الاجل لم يكن عنده طعام ووجد عنده دوابا و-رقيقا ومتاعا ايحل له ان ياخذ من عروضه تلك بطعامه قال نعم يسمي كذا وكذا بكذا وكذا صاعا	4426	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08101	true	7774844364357691435	171	221	805	1046	1441	300	قال لا باس بذلك ولا ينافيهما صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العيص بن القاسم------- سال الصادق عليه السلام---------- عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر الاجل لم يكن عنده طعام ووجد عنده دوابا و رقيقا ومتاعا ايحل له ان ياخذ من عروضه تلك بطعامه قال نعم يسمي كذا وكذا بكذا وكذا صاعا	8101	3007332831309180731	218	377.5	170	431	50.580047607421875	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5622	false	-8913605578167796385	200	255	944	1202	1454	300	عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسلف الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه قال لا باس بذلك سهل بن زياد عن معاوية بن حكي---------------------------م عن الحسن بن علي بن فضال قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام الرجل	5622	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08101	true	7774844364357691435	144	187	669	885	1441	300	عن بعض اصحابنا عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل يسلف الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني -----قال لا باس بذلك ولا ينافيهما صحيح العيص بن القاسم سال الصادق عليه السلام عن رجل ----------------------------------------------------------	8101	3007332831309180731	155	257.0	121	285	54.385963439941406	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5623	false	-4162576005365013566	140	186	673	894	1420	300	العيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضره الاجل لم يكن عنده طعام ووجد عنده دواب و--رقيقا ومتاعا ايحل له ان ياخذ من عروضه ذلك بطعامه قال نعم يسمي كذا وكذا بكذا وكذا صاعا	5623	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08101	true	7774844364357691435	178	221	839	1046	1441	300	العيص بن القاسم سال الصادق----- عليه السلام---------- عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر- الاجل لم يكن عنده طعام ووجد عنده دوابا و رقيقا ومتاعا ايحل له ان ياخذ من عروضه تلك بطعامه قال نعم يسمي كذا وكذا بكذا وكذا صاعا	8101	3007332831309180731	192	350.5	152	223	86.0986557006836	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7979	false	2997175367575135776	266	299	1218	1380	1382	300	عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يسلف الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه قال لا باس بذلك	7979	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08101	true	7774844364357691435	144	175	669	821	1441	300	عن بعض اصحابنا عن الصادق----- عليه السلام في الرجل يسلف الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني----- قال لا باس بذلك	8101	3007332831309180731	147	276.5	116	162	90.74073791503906	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7981	false	746832950330541995	8	52	38	253	1439	300	العيص بن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر الاجل لم يكن عنده طعام ووجد عنده دوابا و-رقيقا ومتاعا ايحل له ان ياخذ من عروضه تلك بطعامه قال نعم يسمي كذا وكذا بكذا وكذا -----	7981	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08101	true	7774844364357691435	178	221	839	1046	1441	300	العيص بن القاسم سال الصادق---- عليه السلام---------- عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر الاجل لم يكن عنده طعام ووجد عنده دوابا و رقيقا ومتاعا ايحل له ان ياخذ من عروضه تلك بطعامه قال نعم يسمي كذا وكذا بكذا وكذا صاعا	8101	3007332831309180731	191	346.0	151	221	86.42533874511719	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2157	false	2731991332333070260	105	135	480	628	1404	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل -ما قال- البايع قال القول قول البايع مع يمينه اذا كان الشء قاءما بعينه	2157	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08106	true	6617648924064331178	210	237	1095	1232	1564	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قاله البايع---- القول قول البايع--------- اذا كان الشء قاءما بعينه	8106	3007332831309180731	135	244.5	108	150	90.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4430	false	-6858227210801663637	205	230	1048	1175	1505	300	عليه السلام في --رجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قال- الباءع قال ا----لقول الباءع اذا كان الشء قاءما بعينه مع يمينه	4430	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08106	true	6617648924064331178	214	239	1111	1241	1564	300	عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قاله البايع---- القول قول البايع اذا كان الشء قاءما بعينه مع يمينه	8106	3007332831309180731	120	220.0	96	134	89.55223846435547	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7976	false	-4795554090560985279	267	296	1252	1400	1415	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قال- الباءع قال القول قول الباءع مع يمينه اذا كان الشء قاءما بعينه	7976	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08106	true	6617648924064331178	210	237	1095	1232	1564	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قاله البايع---- القول قول البايع--------- اذا كان الشء قاءما بعينه	8106	3007332831309180731	133	238.5	107	150	88.66666412353516	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7974	false	-7959534017421955091	27	77	129	386	1444	300	المسلمون عند شروطهم الا كل شرط خالف كتاب الله عزوجل فلا يجوز 11 الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول من اشترط شرطا مخالفا لكتاب الله عز-وجل فلا يجوز له علي الذي اشترط عليه والمسلمون عند شروطهم فيما -وافق كتاب الله عز-وجل	7974	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08121	true	-4965619493991813780	8	43	45	223	1530	300	المسلمون عند شروطهم الا كل شرط خالف كتاب الله تعالي فلا يجوز واخر-------------------------------------------------------------------------- من اشترط----- مخالفا لكتاب الله عز وجل فلا يجوز--- علي الذي اشترط عليه والمسلمون عند شروطهم فيما يوافق كتاب الله عز وجل	8121	3007332831309180731	166	253.5	133	260	63.846153259277344	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2431	false	-7722355492130984806	0	46	0	242	1422	300	كانت عند زوج لها وهي مملوكة فاشترتها عاءشة فاعتقتها فخيرها رسول الله صلي الله عليه واله وقال ان شاءت ان تقر عند زوجها وان شاءت فارقته وكان مواليها الذين باعوها اشترطوا علي عاءشة ان لهم ولاءها فقال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق	2431	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08133	true	8586843991896051347	39	84	203	440	1522	300	كانت عند زوج لها وهي مملوكة فاشترتها عايشة فاعتقتها فخيرها رسول الله صلي الله عليه واله وقال ان شاءت--- تقر عند زوجها وان شاءت فارقته وكان مواليها الذين باعوها ش--رطوا علي عاءشة ان لهم ولاءها فقال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق	8133	3007332831309180731	235	456.5	190	242	97.10743713378906	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4361	false	8539519221802140877	262	300	1253	1449	1449	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه ذكر ان بريرة كانت عند زوج لها وهي مملوكة فاشترتها عاءشة فاعتقتها فخيرها رسول الله صلي الله عليه واله----- ان شاءت تقر عند زوجها وان شاءت فارقته وكان مواليها الذين باعوها-	4361	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08133	true	8586843991896051347	31	68	166	360	1522	300	عن ابي عبد الله عليه السلام-------- ان بريرة كانت عند زوج لها وهي مملوكة فاشترتها عايشة فاعتقتها فخيرها رسول الله صلي الله عليه واله وقال ان شاءت تقر عند زوجها وان شاءت فارقته وكان مواليها الذين باعوها	8133	3007332831309180731	187	355.0	152	202	92.57425689697266	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8217	false	2649736065415912185	226	274	1085	1328	1458	300	ان بريرة كانت عند زوج لها وهي مملوكة فاشترتها عاءشة فاعتق-ها فخيرها رسول الله عليه و---------اله وقال ان شاء ت ان تقر عند زوجها وان شاء ت فارقته وكان مواليها الذين باعوها اشترطوا علي عاءشة ان لهم ولاءها فقال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق	8217	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08133	true	8586843991896051347	37	84	194	440	1522	300	ان بريرة كانت عند زوج لها وهي مملوكة فاشترتها عايشة فاعتقتها فخيرها رسول الله صلي الله عليه واله وقال ان شاءت---- تقر عند زوجها وان شاء-ت فارقته وكان مواليها الذين باعوها ش--رطوا علي عاءشة ان لهم ولاءها فقال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق	8133	3007332831309180731	229	432.0	185	253	90.51383209228516	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8052	false	-300510383157527365	129	204	620	993	1430	300	رجل اشتري من رجل عشرة الاف طن قصب في انبار بعضه علي بعض من اجمة واحدة والانبار فيه ثلاثون الف طن فقال الباءع قد بعتك من هذا القصب عشرة الاف طن فقال للمشتري قد قبلت واشتريت ورضيت فاعطاه من ثمنه الف درهم ووكل المشتري من يقبضه فاصبحوا وقد وقع النار في القصب---- فاحترق منه عشرون الف طن وبقي عشرة الاف طن فقال العشرة الاف طن التي بقيت هي للمشتري والعشرون التي احترقت من مال الباءع	8052	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08143	true	3796399667654309301	210	281	1048	1399	1480	300	رجل اشتري من رجل عشرة الاف طن ----في انبار بعضه علي بعض من اجمه واحدة والانبار فيه ثلاثون الف طن فقال البايع--- بعتك من هذا القصب عشرة الاف طن فقال المشتري قد قبل--------ت ورضيت فاعطاه من ثمنه الف درهم ووكل المشتري من يقبضه فاصبحوا وقد وقع ------في القصب نار فاحترق منه عشرون الف طن وبقي عشرة الاف طن فقال --عشرة الاف ا---لتي بقيت هي للمشتري والعشرون التي احترقت من مال البايع	8143	3007332831309180731	342	638.0	272	377	90.71617889404297	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4415	false	-2615427242812027876	260	300	1267	1463	1463	300	عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري ذلك منه بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض -اذا هي خمسة اجرية قال ان شاء استرجع-	4415	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08149	true	2204401207861833032	57	94	284	472	1516	300	عمر بن حنظلة المنجبر بما سمعت قال فيه------ رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري---- منه بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمسة اجربة قال ان شاء استرجع	8149	3007332831309180731	163	288.0	130	198	82.32323455810547	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4416	false	6281112444271902439	0	54	0	256	1441	300	فضل ماله واخذ الارض وان شاء رد ال-بيع و-اخذ ماله كله الا ان تكون الي حد- تلك الارض له ايضا ارضون ف-يوفيه ويكون البيع لازما له و--الوفاء له بتمام المبيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد واخ------ذ المال كله	4416	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08149	true	2204401207861833032	94	148	472	731	1516	300	فضل ماله واخذ الارض وان شاء رد المبيع و اخذ ماله كله الا ان يكون الي جنب تلك------ له ايضا ارضون فليوفيه ويكون البيع لازما وعليه الوفاء--- بتمام المبيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد الارض واخذ المال كله	8149	3007332831309180731	237	429.5	186	268	88.4328384399414	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8073	false	-5730288706900001056	54	146	270	724	1473	300	عمر بن حنظلة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري منه بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمس- اجربة قال ان شاء استرجع مال----ه واخذ الارض وان شاء رد ال-بيع و-اخذ ماله كله الا ان يكون الي جنب تلك الارض له ايضا ارضون فليوف-ه ويكون البيع لازما له وعليه الوفاء له بتمام ال-بيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد-الارض واخذ المال كله	8073	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08149	true	2204401207861833032	57	148	284	731	1516	300	عمر بن حنظلة المنجبر بما سمعت قال فيه----- رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري منه بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمسة اجربة قال ان شاء استرجع فضل ماله واخذ الارض وان شاء رد المبيع و اخذ ماله كله الا ان يكون الي جنب تلك------ له ايضا ارضون فليوفيه ويكون البيع لازما--- وعليه الوفاء--- بتمام المبيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد الارض واخذ المال كله	8149	3007332831309180731	413	754.0	329	464	89.00862121582031	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2185	false	-3058631978359675975	91	125	424	591	1394	300	عن احدهما عليهما السلام في الرجل يشتري الثوب او المتاع فيجد فيه عيبا فقال ان كان الشء قاءما بعينه رده علي-----ه واخذ الثمن وا----ن الثوب قد قطع او خيط او صبغ يرجع بنقصان العيب	2185	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08156	true	6737572997862409963	28	62	143	303	1527	300	عن احدهما عليه-- السلام في الرجل يشتري الثوب او المتاع فيجد ب-ه عيبا -قال ان كان----- قاءما------ رده علي صاحبه واخذ الثمن وان كان الثوب قد قطع او خيط او صبغ -رجع بنقصان العيب	8156	3007332831309180731	150	254.0	118	176	85.2272720336914	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4404	false	6189077706486548859	186	300	923	1486	1486	300	-----------------------------------عن احدهما عليه السلام في الرجل يشتري المتاع جميعا بثمن ثم يقوم كل ثوب بما يسوي حتي يقع علي راس ماله يبيعه مرابحة ثوبا قال لا حتي يبين له انه انما قومه 3802 وروي عن عمر بن يزيد قال بعت بالمدينة جرابا هرويا كل ثوب بكذا وكذا فاخذوه فاقتسموه ثم وجدوا بثوب فيها عيبا فردوه علي فقلت لهم اعطيكم ثمنه الذي بعتكم به فقالوا لا ولكنا ناخذ قيمته منك فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال يلزمهم ذلك 3803 وفي رواية جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في الرجل يشتري الثوب من الرجل او المتاع فيجد به عيبا قال ان كان الثوب قاءما بعينه رده علي صاحبه واخذ الثمن-	4404	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08156	true	6737572997862409963	28	50	143	251	1527	300	عن احدهما عليه السلام في الرجل يشتر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الثوب--------- او المتاع فيجد به عيبا قال ان كان------ قاءما------ رده علي صاحبه واخذ الثمن	8156	3007332831309180731	72	-142.5	57	599	12.020033836364746	12	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8003	false	-6530727318731818928	11	47	47	223	1434	300	عن احدهما عليهما السلام في الرجل يشتري الثوب او المتاع فيجد فيه عيبا قال ان كان الثوب قاءما بعينه رده علي صاحبه واخذ الثمن وان كان الثوب قد قطع او خيط او صبغ يرجع بنقصان العيب	8003	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08156	true	6737572997862409963	28	62	143	303	1527	300	عن احدهما عليه-- السلام في الرجل يشتري الثوب او المتاع فيجد ب-ه عيبا قال ان كان------ قاءما------ رده علي صاحبه واخذ الثمن وان كان الثوب قد قطع او خيط او صبغ -رجع بنقصان العيب	8156	3007332831309180731	159	286.5	125	176	90.34091186523438	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2185	false	-3058631978359675975	151	219	704	1010	1394	300	ايما رجل اشتري شيءا وبه عيب او عوار ولم يتبرء الي----ه ولم يتبين له فاحدث فيه بعد ما قبضه شيءا ثم علم بذلك----------- العوار او بذلك الداء انه يمضي عليه البيع ويرد عليه بقدر ما ينقص من ذلك الداء والعيب من ثمن ذلك لو لم يكن به باب بيع النسيءة 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد قال قلت ل----ابي الحسن عليه السلام	2185	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08157	true	563795870015868561	162	219	794	1056	1480	300	ايما رجل اشتري شيءا فيه عيب او عوار ولم يتبرء اليه منه ولم ي-بين له فاحدث فيه بعد ما قبضه شيءا و--علم بذلك العيب وذلك العوار-------------- انه يمضي عليه البيع ويرد عليه بقدر ما ينقص من ذلك الداء والعيب من ثمن ذلك لو لم يكن به وخبر جعفر بن عيسي---------------------------------------------- قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام	8157	3007332831309180731	220	383.0	171	325	67.69230651855469	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8002	false	-2882932234647143963	250	296	1204	1409	1425	300	ايما رجل اشتري شيءا وبه عيب او عور --لم يتبرا الي----ه ولم يبرا به واحدث فيه بعد ما قبضه شيءا وعلم بذلك----------- العور او بذلك العيب انه يمضي عليه البيع ويرد عليه بقدر ما ينقص من ذلك الداء والعيب من ثمن ذلك لو لم يكن به	8002	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08157	true	563795870015868561	162	208	794	1003	1480	300	ايما رجل اشتري شيءا فيه عيب او عوار ولم يتبرء اليه منه ولم يبين له فاحدث فيه بعد ما قبضه شيءا وعلم بذلك العيب وذلك العوار------------- انه يمضي عليه البيع ويرد عليه بقدر ما ينقص من ذلك الداء والعيب من ثمن ذلك لو لم يكن به	8157	3007332831309180731	181	327.5	139	222	81.53153228759766	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8007	false	-5722931754072883967	269	300	1213	1371	1371	300	جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المتاع يباع فيمن يزيد فينادي عليه المنادي فاذا نادي عليه برء من كل عيب فيه فاذا اشتراه المشتري ورضيه-	8007	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08157	true	563795870015868561	209	240	1008	1167	1480	300	جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المتاع يباع فيمن يزيد فينادي عليه المنادي فاذا نادي عليه برء من كل عيب فيه فاذا اشتراه المشتري ورضيه	8157	3007332831309180731	158	311.0	128	159	99.3710708618164	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8008	false	-1050241020872570057	0	46	0	221	1438	300	ولم يبق الا نقده الثمن فربما زهد فاذا زهد فيه ادعي فيه عيوبا وانه لم يعلم بها فيقول له المنادي قد -برءت منها فيقول له المشتري لم اسمع البراء ة منها ايصدق فلا يجب عليه الثمن ام لا يصدق فيجب عليه الثمن فكتب عليه السلام عليه ----------------------	8008	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08157	true	563795870015868561	240	285	1167	1391	1480	300	ولم يبق الا نقد- الثمن فربما زهد فاذا زهد فيه ادعي---- عيوبا وانه لم يعلم بها فيقول له المنادي قد تبرءت منها فيقول--- المشتري لم اسمع البراء-ة منها ايصدق فلا يجب عليه الثمن ام لا يصدق فيجب----------- فكتب عليه الثمن الذي يمكن تقرير الدلالة فيه	8157	3007332831309180731	192	334.0	153	244	78.68852233886719	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2192	false	-8441181320623919820	0	71	0	333	1390	300	السلام انه سءل عن الرجل يبتاع الجارية فيقع عليه-ا ثم يجد ب-ها عيبا بعد ذلك قال لا يردها علي صاحبها ولكن تقوم ما بين العيب والصحة فيرد علي المبتاع معاذ الله ان يجعل لها اجرا 7 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليه السلام لا يرد التي ليست بحبلي اذا وطءها وكان	2192	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08172	true	-4291588349882506192	234	284	1253	1506	1584	300	السلام ع--------ن الرجل يبتاع الجارية فيقع عليهما --فيجد فيها عيبا بعد ذلك قال لا يردها علي صاحبها ولكن تقوم ما بين العيب والصحة ويرد علي المبتاع معاذ الله ان يجعل لها --------------------------------------------------------اجرا وفي الاخر عن ا--لصادق عليه السلام قال كان علي---------- عليه السلام لا يرد الجارية بعيب--- اذا وطءت ولكن -	8172	3007332831309180731	215	357.5	169	335	64.17910766601562	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4407	false	-8418183347094047102	40	128	189	628	1494	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري الجارية فيقع عليه-ا فيجدها حبلي فقال يردها ويرد معها شيءا 3820 وفي رواية عبد الملك بن عمرو عن ابي عبد---------------------------------------- الله عليه السلام يردها ويرد نصف عشر ثمنها اذا كانت حبلي 3821 وفي رواية محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام يردها ويكسوها 3822 وروي محمد بن ميسر عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يرد الجارية بعيب اذا وطءت ولكن يرجع بقيمة العيب وكان علي عليه السلام يقول معاذ الله ان اجعل لها اجرا	4407	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08172	true	-4291588349882506192	233	298	1248	1576	1584	300	عليه السلام ع----------ن الرجل يبتاع الجارية فيقع عليهما فيجد----------------------- فيها عيبا بعد ذلك قال لا يردها علي صاحبها ولكن تقوم ما بين العيب والصحة ويرد علي المبتاع معاذ الله ان يجعل لها اجرا وفي الاخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن ا------لصادق عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يرد الجارية بعيب اذا وطءت ولكن يرجع بقيمة العيب وكان علي عليه السلام يقول معاذ الله ان اجعل لها اجرا	8172	3007332831309180731	215	328.5	168	480	44.79166793823242	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2192	false	-8441181320623919820	227	300	1060	1390	1390	300	الحسين بن محمد عن السياري قال قال روي عن ابن ابي ليلي انه قدم اليه رجل خصما له فقال ان هذا باعني هذه الجارية فلم اجد علي ركبها حين كشفتها شعرا---------- وزعمك انه لم يكن لها قط قال فقال له ابن ابي ليلي ان الناس ليحتالون لهذ---ا بالحيل حتي يذهبوا به فما الذي كرهت ق-ال ايها القاضي ان كان---- عيبا فاقض لي به -قال -----حتي اخرج اليك فاني اجد اذي في بطني ثم-	2192	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08176	true	-6598228811732031813	224	299	1167	1511	1514	300	الحسين بن محمد عن السياري ----قال روي عن ابن ابي ليلي انه قدم اليه رجل خصما له فقال ان هذا باعني هذه الجارية فلم اجد علي ركبها حين كشفتها شعرا اي العانة وزعمت انه لم يكن لها قط---- فقال--- ابن ابي ليلي ان الناس ليحتالون الي هذا بالحيل حتي يذهبوا به فما الذي كرهت فقال ايها القاضي ان كان هذا عيبا فاقض لي به فقال اصبر حتي اخرج اليك فاني اجد اذي في بطني ثم	8176	3007332831309180731	314	572.5	245	355	88.4507064819336	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8007	false	-5722931754072883967	25	100	108	446	1371	300	عن الحسين بن محمد عن السياري قال روي عن ابن ابي ليلي انه قدم اليه رجل خصما له فقال ان هذا باعني هذه الجارية فلم اجد علي ركبها1 حين كشفتها شعرا---------- وزعمت انه لم يكن لها قط قال فقال له ابن ابي ليلي ان الناس ليحتالون لهذ---ا بالحيل حتي يذهب --به فما الذي كرهت فقال ايها القاضي ان كان---- عيبا فاقض لي به -قال -----حتي اخرج اليك فاني اجد اذي في بطني ثم انه دخل	8007	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08176	true	-6598228811732031813	223	300	1164	1514	1514	300	عن الحسين بن محمد عن السياري قال روي عن ابن ابي ليلي انه قدم اليه رجل خصما له فقال ان هذا باعني هذه الجارية فلم اجد علي ركبها- حين كشفتها شعرا اي العانة وزعمت انه لم يكن لها قط---- فقال--- ابن ابي ليلي ان الناس ليحتالون الي هذا بالحيل حتي يذهبوا به فما الذي كرهت فقال ايها القاضي ان كان هذا عيبا فاقض لي به فقال اصبر حتي اخرج اليك فاني اجد اذي في بطني ثم دخل-----	8176	3007332831309180731	318	578.5	248	363	87.60330200195312	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2193	false	-8744507515044411134	1	82	4	370	1447	300	وخرج من باب اخر ف---اتي محمد ابن مسلم الثقفي فقال له اي شء تروون عن ابي جعفر عليه السلام في المراة لا يكون علي ركبها شعر ايكون ذلك عيبا فقال له محمد بن مسلم اما هذا نصا فلا اعرفه ولكن حدثني ابو جعفر عن ابيه عن اباءه عليهما السلام عن النبي صلي الله عليه واله انه قال كل ما كان في اصل الخلقة فزاد او نقص فهو عيب فقال له ابن ابي ليلي حسبك ثم رجع الي القوم فقضي لهم بالعيب	2193	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08177	true	-6984265559693265745	0	81	0	365	1499	300	وخرج من باب اخر حتي اتي محمد -بن مسلم الثقفي فقال له اي شء تروون عن ابي جعفر عليه السلام في المراة لا يكون علي ركبها شعرا يكون ذلك عيبا فقال له محمد بن مسلم اما هذا نصا فلا اعرفه ولكن حدثني ابو جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم- السلام عن النبي صلي الله عليه واله انه قال كل-ما كان في اصل الخلقة فزاد او نقص فهو عيب -قال له ابن ابي ليلي حسبك ثم رجع الي القوم فقضي لهم بالعيب	8177	3007332831309180731	359	689.0	280	369	97.28997039794922	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8007	false	-5722931754072883967	100	177	446	803	1371	300	فخرج من باب اخر ف---اتي محمد بن مسلم الثقفي فقال--- اي شء تروون عن ابي جعفرع-ليه السلام في المراة لا يكون علي ركبها شعرا يكون ذلك عيبا فقال له محمد بن مسلم اما هذا نصا فلا اعرفه ولكن -دثني ابوجع-فر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام عن النبي صلي الله عليه واله انه قال كلما كان في اصل الخلقة فزاد او نقص فهو عيب فقال له ابن ابي ليلي حسبك ثم رجع الي القوم فقضي لهم بالعيب	8007	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08177	true	-6984265559693265745	0	81	0	365	1499	300	وخرج من باب اخر حتي اتي محمد بن مسلم الثقفي فقال له اي شء تروون عن ابي جعفر عليه السلام في المراة لا يكون علي ركبها شعرا يكون ذلك عيبا فقال له محمد بن مسلم اما هذا نصا فلا اعرفه ولكن حدثني ابو جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام عن النبي صلي الله عليه واله انه قال كلما كان في اصل الخلقة فزاد او نقص فهو عيب -قال له ابن ابي ليلي حسبك ثم رجع الي القوم فقضي لهم بالعيب	8177	3007332831309180731	351	674.0	274	366	95.90164184570312	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2157	false	2731991332333070260	26	64	115	294	1404	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري شاة فامسكها ثلاثة ايام ثم ردها قال ان كان في تلك الثلاثة الايام يشرب لبنها رد معها ثلاثة امداد وان لم يكن لها لبن فليس عليه شء علي	2157	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08182	true	5133550478378299346	85	122	416	587	1480	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري شاة فامسكها ثلاثة ايام ثم ردها قال ان كان في تلك-------- الايام يشرب لبنها رد معها ثلاثة امداد وان لم يكن لها لبن فليس عليه شء ولا	8182	3007332831309180731	169	330.0	132	179	94.41340637207031	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7976	false	-4795554090560985279	174	202	826	957	1415	300	رجل اشتري شاة فامسكها ثلاثة ايام ثم ردها قال ان كان--- تلك الثلاثة ايام -شرب لبنها رد معها ثلاثة امداد وان لم يكن لها لبن فليس عليه شء	7976	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08182	true	5133550478378299346	93	121	454	583	1480	300	رجل اشتري شاة فامسكها ثلاثة ايام ثم ردها قال ان كان في تلك ال------ايام يشرب لبنها رد معها ثلاثة امداد وان لم يكن لها لبن فليس عليه شء	8182	3007332831309180731	125	231.5	98	135	92.59259033203125	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2192	false	-8441181320623919820	198	226	937	1057	1390	300	عن رجل باع جارية علي انها بكر فلم يجدها علي ذلك قال لا ترد عليه ولا يوجب عليه شء انه--- يكون يذهب في حال مرض او امر يصيبها	2192	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08195	true	-3060906510539696372	14	42	64	183	1522	300	عن رجل باع جارية علي انها بكر فلم يجدها ك---ذلك قال لا ترد عليه ولا ي-جب عليه شء انه قد يكون تذهب في حال مرض او امر يصيبها	8195	3007332831309180731	114	209.0	87	123	92.68292999267578	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5628	false	5347398070835384551	0	28	0	122	1462	300	سالته عن رجل باع جارية علي انها بكر فلم يجدها كذلك قال لا يرد عليه ولا يجب عليه شء انه--- يكون يذهب في حال مرض او امر يصيبها	5628	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08195	true	-3060906510539696372	13	42	58	183	1522	300	سالته عن رجل باع جارية علي انها بكر فلم يجدها كذلك قال لا ترد عليه ولا يجب عليه شء انه قد يكون تذهب في حال مرض او امر يصيبها	8195	3007332831309180731	120	232.0	92	125	96.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8006	false	2174256613679872465	206	237	1033	1169	1484	300	سماعة قال سالته عن رجل باع جارية علي انها بكر فلم يجدها علي ذلك قال لا ترد عليه ولا يجب عليه شء لانه--- يكون يذهب في حال مرض او امر يصيبها	8006	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08195	true	-3060906510539696372	12	42	52	183	1522	300	سماعة---- سالته عن رجل باع جارية علي انها بكر فلم يجدها ك---ذلك قال لا ترد عليه ولا يجب عليه شء -انه قد يكون تذهب في حال مرض او امر يصيبها	8195	3007332831309180731	126	226.5	97	139	90.6474838256836	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1153	false	-7036654348567133740	199	238	906	1081	1361	300	داود ابن فرقد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة ولم تحض عنده حتي مضي لذلك ستة اشهر وليس بها حبل -قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد	1153	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08199	true	-6648088338551178915	10	46	50	213	1486	300	داود -بن فرقد سال الصادق----------- عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي مضي لها- ستة اشهر وليس بها حمل فقال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد	8199	3007332831309180731	151	267.5	115	176	85.79545593261719	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2191	false	2527297706156275225	17	68	75	299	1377	300	داود بن فرقد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل فقال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه 2 ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله	2191	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08199	true	-6648088338551178915	10	53	50	243	1486	300	داود بن فرقد سال الصادق----------- عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل فقال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد به بل في المسالك ان في دلالته --------------------	8199	3007332831309180731	159	296.5	121	224	70.98213958740234	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4515	false	3321350677385116790	105	145	529	706	1453	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية مدركة ولم تحض عنده حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حبل -قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد	4515	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08199	true	-6648088338551178915	10	46	50	213	1486	300	داود بن فرقد سال الصادق----- عليه السلام---------- عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل فقال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد	8199	3007332831309180731	150	271.5	115	178	84.26966094970703	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8007	false	-5722931754072883967	0	21	0	88	1371	300	حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل -قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد	8007	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08199	true	-6648088338551178915	25	46	124	213	1486	300	حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل فقال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد	8199	3007332831309180731	88	171.0	67	89	98.87640380859375	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8500	false	1424820657965954570	49	88	235	412	1402	300	داود بن فرقد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية مدركة ولم تحض عنده حتي يمضي لها ستة اشهر وليس بها حبل -قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد	8500	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08199	true	-6648088338551178915	10	46	50	213	1486	300	داود بن فرقد سال الصادق---- عليه السلام---------- عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي -مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل فقال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد	8199	3007332831309180731	150	264.0	115	178	84.26966094970703	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8007	false	-5722931754072883967	192	227	866	1026	1371	300	ميسر قال قلت------ لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يشتري زق زيت فيجد فيه درديا1 قال ان كان شء يعلم ان الدردي يكون في الزيت فليس --له ان يرده وان لم يكن يعلم فله ان يرده	8007	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08200	true	215771593077303738	105	141	497	663	1434	300	ميسر بن عبد العزيز لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشتري زق زيت فيجد فيه درديا فقال ان كان ي---علم ان الدردي يكون في الزيت فليس عليه ان يرده وان لم يكن يعلم فله ان يرده	8200	3007332831309180731	146	266.0	114	169	86.39053344726562	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8008	false	-1050241020872570057	57	115	275	551	1438	300	عن جعفر عن ابيه عليهم السلام ان عليا عليه السلام قضي في رجل اشتري من رجل عكة فيها سمن احتكرها حكرة فوجد فيها ربا فخاصمه الي علي عليه السلام فقال له علي عليه السلام لك بكيل الرب سمنا فقال له الرجل انما بعته منك حكرة فقال له علي عليه السلام انما اشتري منك سمنا ولم يشتر منك ربا	8008	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08200	true	215771593077303738	241	298	1156	1427	1434	300	عن جعفر عن ابيه عليه- السلام ان عليا عليه السلام قضي في رجل اشتري من رجل عكة فيها سمن احتكرها حكرة فوجد فيها ربا فخاصمه الي علي عليه السلام فقال له علي عليه السلام لك بكيل الرب سمنا فقال له الرجل انما بعته منك حكرة فقال له---- عليه السلام انما اشتري منك سمنا ولم يشتر منك ربا	8200	3007332831309180731	271	530.5	214	276	98.18840789794922	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4228	false	-4680136145200396678	98	143	463	704	1469	300	عبد الله بن عمر------------------ قال كنا بمكة فاصابنا غلاء في الاضاحي فاشترينا بدينار ثم بدينارين ثم بلغت سبعة ثم لم ن-جد بقليل ولا كثير فوقع هشام المكاري الي ابي الحسن عليه السلام بذلك فوقع اليه--------------------------------- انظروا---- الثمن الاول والثاني والثالث فاجمعوه ثم تصدقوا بمثل ثلثه	4228	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08211	true	-1802606253759861925	20	75	95	392	1572	300	عبد الله بن عمر الوارد في الاضاحي قال كنا بمكة فاصابنا غلاء في الاضاحي فاشترينا بدينار ثم بدينارين ثم بلغت سبعة ثم لم توجد بقليل ولا كثير فوقع هشام المكاري الي ابي الحسن عليه السلام فاخبره بما اشترينا وانا لم نجد فوقع عليه السلام انظروا الي الثمن الاول والثاني والثالث فاجمعوا ثم تصدقوا بمثل ثلثه	8211	3007332831309180731	225	412.5	182	297	75.75757598876953	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7504	false	7410520344151920488	170	222	838	1120	1486	300	عبد-الله بن عمر------------------ قال كنا بمكة فاصابنا غلاء من الاضاحي فاشترينا بدينار ثم بدينارين ثم بلغت سبعة ثم لم توجد بقليل ولا كثير فوقع هشام المكاري الي ابي الحسن عليه السلام فاخبره بما اشترينا وانا لم نجد بعد فوقع عليه السلام اليه انظروا الي الثمن الاول والثاني والثالث فاجمعوه تم تصدقوا بمثل	7504	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08211	true	-1802606253759861925	20	74	95	387	1572	300	عبد الله بن عمر الوارد في الاضاحي قال كنا بمكة فاصابنا غلاء في الاضاحي فاشترينا بدينار ثم بدينارين ثم بلغت سبعة ثم لم توجد بقليل ولا كثير فوقع هشام المكاري الي ابي الحسن عليه السلام فاخبره بما اشترينا وانا لم نج----د فوقع عليه السلام----- انظروا الي الثمن الاول والثاني والثالث فاجمعوا ثم تصدقوا بمثل	8211	3007332831309180731	269	505.0	219	301	89.3687744140625	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2193	false	-8744507515044411134	180	299	831	1442	1447	300	-----فضال----- عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه قال ت-----------رد الجاري---------------ة من اربع -------------------------------------------------------------------------------------------------خصال من الجنون والجذام والبرص والقرن الحدبة الا انها تكون في الصدر تدخل الظهر وتخرج الصدر 16 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن علي بن اسباط عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول الخيار في الحيوان ثلاثة ايام للمشتري وفي غير الحيوان ان يتفرقا واحداث السنة ترد بعد السنة قلت وما احداث السنة قال الجنون والجذام والبرص وال-قرن فمن اشتري فحدث فيه هذه الاحداث فالحكم ان يرد علي صاحبه الي تمام السنة من يوم اشتراه -------------17 محمد بن يحيي وغيره عن احمد بن محمد عن ابي همام قال سمعت الرضا عليه السلام--------------- يقول يرد المملوك من احداث السنة من الجنون والجذام والبرص	2193	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08214	true	1274824490258573515	121	234	622	1198	1536	300	همام في الصحيح ع----------ن الرضا عليه السلام---- قال سمعته يقول يرد المملوك من احداث السنة من الجنون والجذام والبرص فقلت كيف يرد من احداث السنة قال هذا اول السنة فاذا اشتريت مملوكا به شء من هذه الخصال ما بينك وبين ذي الحجة فرده علي صاحبه وفي رواية علي--------------------------------------------------------------------------- بن اسباط عن---------------ه عليه السلام ايض-------------------------------------------------------------------------ا واحداث السنة ترد بعد السنة قلت وما احداث السنة قال الجنون والجذام والبرص و القرن فمن اشتري فحدث فيه هذه الاحداث فالحكم ان يرد علي صاحبه الي تمام السنة من يوم اشتراه وفي معناه رواية محمد بن علي الذي احتمل فيه انه الحلبي عنه-------------------- عليه السلام ايضا قال سمعته يقول يرد المملوك من احداث السنة من الجنون والجذام والبرص	8214	3007332831309180731	320	463.5	253	773	41.39715576171875	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8006	false	2174256613679872465	0	166	0	852	1484	300	بعد-السنة قلت وما احداث السنة قال الجنون والجذام والبرص وال-قرن فمن اشتري فحدث فيه هذه الاحداث فالحكم ان يرد علي صاحبه الي تمام السنة من يوم اشتراه -------------19 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبدالحميد عن محمد ابن علي -قال سمعت الرضا عليه السلام يقول يرد المملوك من احداث السنة من الجنون والجذام والبرص والقرن قال فقلت وكيف يرد من احداث السنة فقال هذا اول السنة يعني المحرم فاذا اشتريت مملوكا فحدث فيه من هذه الخصال ما بينك وبين ذي الحجة رددته علي صاحبه 20 احمد بن محمدبن عن ابي عبدالله الفرا عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام نشتري الجارية من السوق فنولدها ثم يجء الرجل فيقيم البينة علي انها جاريته لم تبع ولم تهب قال فقال ان يرد اليه جاريته ويعوضه بما انتفع قال كان معناه قيمة الولد 21 سهل بن زياد عن ابن فضال عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ترد الجارية من اربع خصال--- الجنون والجذام والبرص والقرن والحدبة لانها-----------------------------تكون في الصدر تدخل الظهر وتخرج الصدر	8006	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08214	true	1274824490258573515	178	292	908	1499	1536	300	بعد السنة قلت وما احداث السنة قال الجنون والجذام والبرص و القرن فمن اشتري فحدث فيه هذه الاحداث فالحكم ان يرد علي صاحبه الي تمام السنة من يوم اشتراه وفي معناه رواية محمد بن علي الذي احتمل فيه انه الحلبي عنه عليه السلام ايضا قال سمعته----------------- يقول يرد المملوك من احداث السنة من الجنون والجذام والبرص والقرن قال -قلت -كيف يرد من احداث السنة فقال هذا اول السنة يعني المحرم فاذا اشتريت مملوكا فحدث فيه من هذه الخصال ما بينك وبين ذي الحجة رددت- علي صاحبه وفي خبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن فض-----------------------------------ال ترد الجارية من اربع خصال من الجنون والجذام والبرص والقرن والحدبة وعن الكافي والقرن الحدبة الا انها تكون في الصدر تدخل الظهر وتخرج الصدر	8214	3007332831309180731	485	835.5	390	900	53.88888931274414	86	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2178	false	3955794572661381556	11	154	46	732	1418	300	عبد الله عليه السلام قال قدم لابي عليه السلام متاع من مصر فصنع طعاما ودعا له التجار فقالوا انا ناخذه منك بده دوازده فقال لهم ابي--------------------- وكم يكون ذلك قا-لوا في ع---شرة الاف الفين فقال لهم ابي اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا فباعهم مسا------------------------------------------------------------------------ومة 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني لاكره بيع ده يازده وده دوازده ولكن ابيعك بكذا وكذا 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن محمد قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني اكره بيع عشرة باحدي عشرة وعشرة باثني عشرة ونحو ذلك من البيع ولكن ابيعك بكذا وكذا مساومة -قال واتاني متاع من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة	2178	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08222	true	-1984790591756792712	83	161	383	778	1477	300	عبد الله عليه الس-------------------------لام من م-----صر فصنع طعاما ودعي له التجار فقالوا ت----اخذه---- بده دوازده فقال لهم ابو عبد الله عليه السلام وكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين فقال ا------------بيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا فباعهم مساومة الذي يكشف عن المراد بخبر محمد بن مسلم قال ابو عبد الله عليه السلام ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اكره بيع عشرة باح-----------------دي عشرة------------------ ولكن ابيعك بكذا وكذا مساومة وقال -اتاني متاع من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة	8222	3007332831309180731	286	293.5	229	784	36.479591369628906	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2179	false	-223644556088030045	7	102	41	481	1401	300	الرجل فيقول بكم تقوم عليك فاقول بكذا وكذا فابيعه بربح فقال اذا بعته مرابحة كان له من النظرة مثل مالك قال فاسترجعت وقلت هلكنا فقال مم فقلت لان ما في الارض--- ثوب الا ابيعه مرابحة يشتري مني ولو وضعت من راس المال حتي----- اقول بكذا وكذا قال فلما راي ما شق علي قال افلا افتح لك بابا يكون لك فيه فرج------- قام علي بكذا وكذا وابيعك بزيادة كذا وكذا ولا تقل بربح 8 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن اسباط بن سالم قال قلت----- لابي عبد الله عليه السلام	2179	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08222	true	-1984790591756792712	0	87	0	404	1477	300	الرجل فيقول بكم تقوم عليك فاقول بكذا وكذا فابيعه بربح فقال اذا بعته مرابحة كان له من النظرة مثل مالك قال فاسترجعت وقلت هلكنا فقال مم قل-ت لان ما في الارض من ثوب---- ابيعه مرابحة يشتري مني ولو وصفت من راس المال حتي اقول تقوم بكذا وكذا قال فلما راي ما شق علي قال افلا افتح لك بابا يكون لك فيه فرج منه قل قام علي بك-----ذا وابيعك بزيادة ك-----ذا ولا تقل بربح بل وخبر عبيد بن عبد ربه -----------------------------------------قال قدم متاع لابي عبد الله عليه السلام	8222	3007332831309180731	356	639.5	278	460	77.39130401611328	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4403	false	-2569917711217495267	77	168	364	790	1407	300	الرجل فيقول بكم تقوم عليك فاقول تقوم بكذا وكذا فابيعه بربح ق-ال اذا بعته مرابحة كان له من النظرة مثل ما لك قال فاسترجعت وقلت هلكنا فقال مما قلت لان ما في الارض ثوبا-- ابيعه مرابحة فيشتري مني ولو وضعت من راس المال حتي اقول تقوم بكذا وكذا قال ف-ما راي ما شق علي قال افلا افتح لك بابا يكون لك فيه فرج قلت بلي قال قال قام علي بكذا وكذا وابيعك بكذا وك-ذا ولا تقل بربح 3795 وروي ع---ن --------------------------عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن	4403	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08222	true	-1984790591756792712	0	88	0	407	1477	300	الرجل فيقول بكم تقوم عليك فاقول----- بكذا وكذا فابيعه بربح فقال اذا بعته مرابحة كان له من النظرة مثل ما-لك قال فاسترجعت وقلت هلكنا فقال مم -قلت لان ما في الارض من ثوب ابيعه مرابحة -يشتري مني ولو وصفت من راس المال حتي اقول تقوم بكذا وكذا قال فلما راي ما شق علي قال افلا افتح لك بابا يكون لك فيه فرج منه ق---------ل قام علي بك-----ذا وابيعك بزيادة كذا ولا تقل بربح بل وخبر عبيد بن عبد ربه قال قدم متاع لابي عبد الله------------------------------- عليه السلام من	8222	3007332831309180731	343	599.5	267	460	74.56521606445312	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7999	false	1357889761629332629	10	49	46	242	1462	300	عن محمد قال ابو-عبد-الله عليه السلام اني اكره بيع عشرة -احد عشر وعشرة اثني عشر ونحوذلك من البيع ولكن ابيعك بكذا وكذا مساومة وقال اتاني متاع من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة 37 عنه عن --	7999	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08222	true	-1984790591756792712	129	164	619	790	1477	300	بن مسلم قال ابو عبد الله عليه السلام اني اكره بيع عشرة باحد--------------ي عشرة---------------- ولكن ابيعك بكذا وكذا مساومة وقال اتاني متاع من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة بناء علي ان	8222	3007332831309180731	151	257.5	121	201	75.12437438964844	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8000	false	1220385359213276682	165	246	793	1177	1459	300	الرجل فيقول بكم يقوم عليك فاقول بكذا وكذا فابيعه بربح فقال اذا بعته مرابحة كان له من النظرة مثل مالك قال فاسترجعت وقلت هلكنا فقال مما قلت ما-----في الارض--- ثوب ي------------------------------------------------------قوم بكذا وكذا قال فلما راي ما شق علي قال افلا افتح لك بابا يكون لك فيه فرج منه قل قام علي بكذا وكذا وابيعك بزيادة كذا وكذا ولا تقل بربح 46 عنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن عيسي بن ابي منصور قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن	8000	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08222	true	-1984790591756792712	0	88	0	407	1477	300	الرجل فيقول بكم تقوم عليك فاقول بكذا وكذا فابيعه بربح فقال اذا بعته مرابحة كان له من النظرة مثل مالك قال فاسترجعت وقلت هلكنا فقال مم- قلت لان ما في الارض من ثوب ابيعه مرابحة يشتري مني ولو وصفت من راس المال حتي اقول تقوم بكذا وكذا قال فلما راي ما شق علي قال افلا افتح لك بابا يكون لك فيه فرج منه قل قام علي بك-----ذا وابيعك بزيادة ك-----ذا ولا تقل بربح بل وخبر عبيد بن عبد ربه قال قدم متاع لابي عبد ----------------------------الله عليه السلام من	8222	3007332831309180731	300	528.0	233	446	67.26457214355469	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2178	false	3955794572661381556	168	224	791	1074	1418	300	اسماعيل ابن عبد الخالق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نبعث بالدراهم لها صرف الي الاهواز فيشتري لنا بها المتاع ثم نلبث فاذا باعه وضع عليه صرفه فاذا بعناه كان علينا ان نذكر له صرف الدراهم في المرابحة-- يجزءنا عن ذلك فقال لا بل اذا كانت المرابحة فاخبره بذلك وان كان- مساومة فلا باس	2178	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08224	true	4281266430104567614	101	158	512	797	1525	300	اسماعيل -بن عبد الخالق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نبعث بالدراهم لها صرف الي الاهواز فيشتري لنا بها المتاع ثم نلبث فاذا باعه وضع عليه صرفا فاذا بعناه كان علينا ان نذكر له صرف الدراهم في المرابحة و يجزينا عن ذلك فقال لا بل اذا كانت المرابحة فاخبره بذلك وان كانت مساومة فلا باس	8224	3007332831309180731	280	542.5	224	286	97.902099609375	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8001	false	1642060770221840722	98	152	479	759	1467	300	اسماعيل بن عبد-الخالق قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا نبعث -الدراهم لها صرف الي الاهواز فيشتري لنا بها المتاع ثم يكتب فاذا باعه وضع عليها صرف- فاذا بعناه كان علينا ان نذكر له صرف الدراهم في المرابحة-- يجزينا عن ذلك فقال لا بل اذا كانت المرابحة فاخبره بذلك وان كانت مساومة فلا باس	8001	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08224	true	4281266430104567614	101	158	512	797	1525	300	اسماعيل بن عبد الخالق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نبعث بالدراهم لها صرف الي الاهواز فيشتري لنا بها المتاع ثم نلبث فاذا باعه وضع عليه- صرفا فاذا بعناه كان علينا ان نذكر له صرف الدراهم في المرابحة و يجزينا عن ذلك فقال لا بل اذا كانت المرابحة فاخبره بذلك وان كانت مساومة فلا باس	8224	3007332831309180731	275	515.5	221	286	96.15384674072266	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7998	false	3328275625441259614	224	280	1083	1376	1474	300	عليه السلام ق------------------------------------------ال قدم لابي عبدالله عليه السلام متاع----- من مصر فصنع طعاما ودعا-له التجار فقالوا ناخذه منك بده دوازده فقال لهم ابوعبدالله عليه السلام وكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين فقال اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا 35 عنه عن صفوان عن فضالة عن العلا قال قلت لابي عبدال---------له عليه السلام	7998	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08229	true	6769071710859140687	228	278	1152	1407	1515	300	عليه السلام فيما روي عنه الصادق عليه السلام في الصحيح قال قد-------------------------م متاع لابي من مصر فصنع طعاما ودعي له التجار فقالوا ناخذه منك بده دوازده فقال--------------- عليه السلام وكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين فقال اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر -------------------------------------------------------الفا بل عدوله عليه السلام	8229	3007332831309180731	196	341.5	158	350	56.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2178	false	3955794572661381556	45	141	213	667	1418	300	فقال لهم ابي اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا---- فباعهم مسا------------------------------------ومة 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني لاكره بيع ده يازده وده دوازده ولكن ابيعك بكذا وكذا 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن محمد قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني اكره بيع عشرة باحدي عشرة وعشرة باثني عشرة و-نحو ذلك من البيع ولكن ابيعك بكذا وكذا مساومة	2178	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08230	true	9143937648246524814	58	95	299	487	1590	300	فقال لهم ا----ني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الف درهم فباعهم مساومة بل في الصحيح او الموثق كالصحيح ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اكره بيع عشرة باحدي عشرة وعشرة باثني عشر او نحو ذلك من البيع ولكن ابيعك بكذا وكذا مساومة	8230	3007332831309180731	144	92.5	117	495	29.090909957885742	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7998	false	3328275625441259614	97	201	485	972	1474	300	محمد بن مسلم عن ابي عبدال---------------------له عليه السلام انه قال في رجل قال لرجل بع--- ثوبي هذا بعشرة دراهم فما فضل فهو لك قال ليس به باس 32 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة قال-------------------- قلت لابي عبد-الله عليه السلام ر-----------جل يعطي المتاع فيقال ما ازددت علي كذا وكذا فهو لك فقال لا باس 33 عنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني وعمر ابن عيسي عن سماعة جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل يحمل المتاع لاهل السوق وقد قوموا عليه قيمة ويقولون بع فماازددت فلك قال لا باس بذلك ولكن لا يبيعهم مرابحة	7998	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08240	true	8687195671399338893	212	275	1071	1367	1480	300	محمد بن مسلم المروي عن الكافي والتهذيب عن الصادق عليه السلام انه قال في رجل قال لرجل بع لي ثوبا لي- بعشرة------ فما فضل فهو لك---- ليس به باس وصحيح------------------------------------ زرارة المروي عن الكتب الثلاثة قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل يعطي المتاع فيقول ما ازددت علي كذا وكذا فهو لك فقال لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس بذلك ولكن لا يبعه-- مرابحة	8240	3007332831309180731	216	322.5	165	543	39.77900695800781	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8000	false	1220385359213276682	68	98	304	474	1459	300	عبد-الرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا-عبدا-لله عليه السلام عن السمسار يشتري بالاجر فيدفع اليه الورق ويشترط عليه انك--- تاتي بما تشتري فما شءت اخذته وما شءت تركته فيذهب فيشتري	8000	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08243	true	2138535107203142687	270	300	1362	1518	1518	300	عبد الرحمن------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السمسار يشتري بالاجر فندفع اليه الورق ونشترط عليه انك ان تاتي بما تشتري فما شءت اخذته وما شءت تركته فيذهب ويشتري-	8243	3007332831309180731	146	253.0	121	176	82.95454406738281	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4582	false	-4397462493773111419	0	49	0	250	1557	300	الربا وشراءه وكس علي كل حال علي المشتري وعلي الباءع فحرم الله عز وجل علي العباد الربا لعلة فساد الاموال كما حظر علي السفيه ان يدفع اليه ماله لما يتخوف عليه من افساده حتي يءنس منه رشده فلهذه العلة حرم الله عز وجل الربا وبيع الربا بيع الدرهم بالدرهمين	4582	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08249	true	-3563788763988424299	187	235	953	1197	1534	300	الربا وشراءه وكس علي كل حال علي المشتري و----البايع فحرم الله عز وجل علي العباد الربا لعلة فساد الاموال كما حظر علي السفيه ان يدفع اليه ماله لما يتخوف عليه من -فساده حتي يونس منه رشد- فلهذه العلة حرم الله عز وجل الربا وبيع الربا بيع الدرهم بالدرهمين	8249	3007332831309180731	242	465.5	194	250	96.80000305175781	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8042	false	-1238397678170113489	176	209	851	1010	1429	300	خالد بن الحجاج قال سالته عن رجل كانت لي عليه ماءة درهم عددا قضانيها ماءة درهم وزنا قال لا باس به مالم يشترط قال وقال جاء الربا من قبل الشرط وانما تفسده الشروط	8042	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08251	true	3999684774324704844	102	134	504	657	1556	300	خالد بن الحجاج---- سالته عن رجل كانت لي عليه ماءة درهم عددا قضانيها ماءة درهم وزنا قال لا باس ما --لم تشارط قال وقال جاء الربا من قبل الشرط وانما تفسده الشروط	8251	3007332831309180731	149	282.0	117	159	93.710693359375	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8029	false	6450677953867290538	179	242	878	1177	1434	300	عليه السلام------------ قال الحنطة والشعير راسا براس لا يزداد واحد منهما علي الاخر 9 عنه عن صفوان عن رجل من اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال الحنطة والدقيق لا باس به راسا براس 10 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرعليه السلام قال قلت له ما تقول في البر بالسويق قال---- مثلا بمثل لا باس به	8029	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08252	true	5393889170616186726	231	259	1212	1358	1563	300	عليه السلام في صحيح ابي نصر الحنطة والشعير راسا براس لا يزداد واحد منهما علي الاخر الي ان قال----------------------------------------------------------- والدقيق بالحنطة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------السويق بالدقيق مثلا بمثل لا باس به	8252	3007332831309180731	108	163.0	86	315	34.28571319580078	18	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2170	false	-6198186939611802309	165	204	750	947	1417	300	ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة ارطال اثني عشر----- دقيقا -قال لا قلت فالرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن له لكل صاع ارطالا مسماة قال لا	2170	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08253	true	-5054461388925093482	24	61	125	314	1605	300	ابا جعفر عليه السلام---------- عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة ارطال اثني عشر رطلا دقيقا فقال لا قلت -الرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن ---لكل صاع ارطالا مسماة قال لا	8253	3007332831309180731	182	331.0	146	203	89.6551742553711	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7992	false	-6014149006938726822	81	118	379	567	1424	300	ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة------ اثني عشر----- دقيقا -قال لا قلت فالرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن لكل صاع ارطالا مسماة قال لا	7992	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08253	true	-5054461388925093482	24	61	125	314	1605	300	ابا جعفر عليه السلام---------- عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة ارطال اثني عشر رطلا دقيقا فقال لا قلت -الرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن لكل صاع ارطالا مسماة قال لا	8253	3007332831309180731	176	317.5	141	200	88.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8030	false	-7763573763589756384	246	278	1169	1331	1445	300	عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة------ اثني عشرة---- دقيقا فقال لا قلت فالرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن له لكل صاع ارطالا مسماة قال لا	8030	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08253	true	-5054461388925093482	28	61	146	314	1605	300	عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة ارطال اثني عشر رطلا دقيقا فقال لا قلت -الرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن ---لكل صاع ارطالا مسماة قال لا	8253	3007332831309180731	157	288.0	126	172	91.27906799316406	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8029	false	6450677953867290538	23	98	119	489	1434	300	ويكره قفيز لوز بقفيزين وقفيز تمر بقفيزين ولكن صاع حنطة بصاعين من تمر وصاع تمر بصاعين من زبيب اذا اختلف هذا والفاكهة اليابسة تجري مجري واحدا وقال لا باس بمعاوضة المتاع ما لم يكن كيلا ولا وزنا 5 عنه عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يباع مختومان1 من شعير بمختوم من حنطة الا مثلا بمثل والتمر مثل ذلك وسءل عن الزيت بالسمن اثنين بواحد قال يدا بيد لا باس به	8029	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08256	true	-6278938179016252851	248	278	1289	1434	1537	300	ويكره قفيز لوز بقفيز------------------ين ولكن صاع حنطة بصاعين من تمر ------او بصاعين من زبيب وساله ايضا في صحيحه الاخر ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزيت بالسمن اثنين بواحد قال يدا بيد لا باس به	8256	3007332831309180731	118	201.5	92	370	31.891891479492188	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2172	false	-6492575610346479679	121	149	571	701	1407	300	عبد الله-- عليه السلام-------------------------------- قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا تصلح	2172	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08257	true	5858296000551391515	193	227	982	1142	1523	300	-عن الصادق عليه السلام الذي رواه محمد بن سنان عنه ايضا قال ما كان من طعام مختلف او متاع--- شء من الاشياء متفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا يصلح	8257	3007332831309180731	120	210.5	93	164	73.17073059082031	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8028	false	6882993129091108120	220	257	1030	1201	1408	300	الحلبي جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام-------------------------------- قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا يصلح 3 عنه عن صفوان عن ابن	8028	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08257	true	5858296000551391515	192	232	975	1164	1523	300	الحلبي------ عن الصادق----- عليه السلام الذي رواه محمد بن سنان عنه ايضا قال ما كان من طعام مختلف او متاع--- شء من الاشياء متفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا يصلح ونحوه خبر زياد بن ابي	8257	3007332831309180731	138	226.5	106	203	67.98029327392578	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2168	false	-6743998925253819835	192	251	880	1153	1374	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله علي-----ه السلام قال سءل عن الرجل يبيع الرجل الطعام الاكرار فلا يكون عنده ما يتم له ما باعه فيقول له خذ مني مكان كل قفيز حنطة قفيزين من شعير حتي تستوفي ما نقص من الكيل قال لا يصلح لان اصل الشعير من الحنطة ولكن يرد عليه الدار---هم بحساب ما نقص من الكيل	2168	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08259	true	3314999380142692467	152	209	780	1048	1502	300	هشام بن سالم في الصحيح سءل الصادق عليه السلام --------عن الرجل يبيع الرجل الطعام الاكرار فلا يكون عنده ما يتم له ما باعه فيقول له خذ مني مكان كل قفيز -----قفيزين من شعير حتي تستوفي ما نقص من الكيل قال لا يصلح لان اصل الشعير من الحنطة ولكن يرد عليه من الدراهم بحساب ما نقص من الكيل	8259	3007332831309180731	240	454.0	187	281	85.40925598144531	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2169	false	-5460283380919004913	31	150	147	700	1402	300	يشتري الحنطة فلا يجد عند صاحبها الا شعيرا ايصلح له ان ياخذ اثنين بواحد قال لا انما اصلهما واحد--------------- وكان علي عليه السلام يعد الشعير بالحنطة 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال------ سالته عن الحنطة والشعير فقال اذا كانا سواء فلا باس -قال وسالته عن الحنطة والدقيق فقال اذا كانا سواء فلا باس 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايجوز قفيز من ح--نطة بقفيزين من شعير فقال لا يجوز الا مثلا بمثل ثم قال ان الشعير من الحنطة	2169	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08259	true	3314999380142692467	0	73	0	372	1502	300	يشتري الحنطة ولا يجد عند صاحبها الا شعيرا ايصلح له ان ياخذ اثنين بواحد قال لا انما اصلهما واحد وزاد في الكافي وكان علي عليه السلام يعد الشعير بالحنطة اي ويعدهما واحدا وقال----------------------------- سماعة في الموثق سالته عن الحنطة والشعير فقال اذا كانا سواء فلا باس وقال البصري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام ايجوز قفيز من الحنطة بقفيزين من شعير فقال لا يجوز الا مثلا بمثل ثم قال ان الشعير من الحنطة	8259	3007332831309180731	316	501.5	250	577	54.766029357910156	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8030	false	-7763573763589756384	38	190	185	913	1445	300	عن الحنطة بالشعير والحنطة بالدقيق فقال اذا كانا سواء فلا باس و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------االا فلا 14 عنه عن النضر عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير-المءمنين عليه ا لسلام---- لا تبع الحنطة بالشعير الا يد- بيد ولا تبع قفيزا من حنطة بقفيزين من شعير قال وسمعت ابا جعفر عليه السلام يكره وسقا من تمر المدينة بوسقين من تمر خيبر لان تمر المدينة اجودها قال وكره ان يباع التمر بالرطب عاجلا بمثل كيله الي اجل من اجل ان التمر ييبس فينقص من كيله 15 الحسن بن محبوب عن----------------------------------------------------------------------------- هشام بن سال---------------------------------م عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يبيع الرجل --طعاما الاكرار فلا يكون عنده ما يتم له ما باعه فيقول له خذ مني مكان كل قفيز حنطة قفيزين من شعير حتي يستوفي ما-نقص من الكيل قال لا يصلح لان اصل الشعير من الحنطة ولكن يرد عليه من الدراهم بحساب ما نقص من الكيل	8030	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08259	true	3314999380142692467	37	209	194	1048	1502	300	عن الحنطة والشعير---------------- فقال اذا كانا سواء فلا باس وقال البصري قلت لابي عبد الله عليه السلام ايجوز قفيز من الحنطة بقفيزين من شعير فقال لا يجوز الا مثلا بمثل ثم قال ان الشعير من الحنطة وقال الباقر عليه السلام في صحيح زرارة ومحمد الحنطة بالدقيق مثلا بمثل والسويق مثلا بمثل والشعير بالحنطة مثلا بمثل لا باس به وفي خبر------------------------------------------- محمد بن قيس ان----------------------------- امير المءمنين عليه ا-لسلام قال لا تبع الحنطة بالشعير الا يدا بيد ولا تبع قفيز- من حنطة بقفيزين من شعير كقول الصادق------- عليه السلام في مرسل صفو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الحنطة والشعير لا باس به راسا براس وساله ابو بصير عن الحنطة بالشعير والحنطة بالدقيق قال اذا كان سواء فلا باس والا فلا وقال هشام بن سالم في الصحيح سءل الصادق عليه السلام ع-----------------------------------ن الرجل يبيع الرجل الطعام- الاكرار فلا يكون عنده ما يتم له ما باعه فيقول له خذ مني مكان كل قفيز----- قفيزين من شعير حتي تستوفي ما نقص من الكيل قال لا يصلح لان اصل الشعير من الحنطة ولكن يرد عليه من الدراهم بحساب ما نقص من الكيل	8259	3007332831309180731	409	503.5	321	1109	36.88007354736328	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2169	false	-5460283380919004913	227	291	1044	1360	1402	300	سيف التمار قال قلت لابي بصير احب ان تسال ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استبدل قوصرتين فيهما بسر مطبوخ بقوصرة فيها تمر مشقق قال فساله ابو بصير عن ذلك فقال عليه السلام هذا مكروه فقال ابو بصير ولم يكره فقال كان علي بن ابي طالب عليه السلام يكره ان يستبدل وسقا من تمر المدينة بوسقين من تمر خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبر لان تمر المدينة ادونهما	2169	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08262	true	-2559056565500200336	44	147	230	744	1548	300	سيف التمار قال قلت لابي بصير احب ان تسال ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استبدل قوصرتين فيهما بسر مطبوخ بقوصرة فيها تمر مشقق قال فساله ابو بصير عن ذلك فقال------------ هذا مكروه فقال ابو بصير ولم يكره فقال كان علي بن ابي طالب عليه السلام يكره ان يستبدل وسقا من تمر المدينة بوسقين من تمر خيبر ولم يكن علي عليه السلام يكره الحلال وفي الكافي قبل قوله ولم يكن لان تمر المدينة ادونهما والصواب اجودهما مكان ادونهما كما في خبر محمد بن قيس سمعت ابا جعفر عليه السلام يكره وسقا من تمر المدينة بوسقين من تمر خيبر لان تمر المدينة اجودهما	8262	3007332831309180731	302	588.5	240	526	57.41444778442383	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8031	false	-1119262844227426157	0	78	0	392	1473	300	مطبوخ بقوصرة فيها مشف----ق قال فساله ابوب-صير عن ذلك فقال هذا مكروه فقال ابوب-صير ولم يكره فقال كان علي بي ابي طالب عليه السلام يكره ان يستبدل وسقا من تمر المدينة بوسقين من تمر خيبر ولم يكن علي عليه السلام يكره الحلال 19 ا-----------------------------------------------------------------------------------------حمد بن محمد عن الوشا عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام يكره ان يستبدل وسقا من تمر خيبر--- بوسقين من تمر المدينة لان تمر المدينة ادونهما	8031	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08262	true	-2559056565500200336	64	147	328	744	1548	300	مطبوخ بقوصرة فيها تمر مشقق قال فساله ابو بصير عن ذلك فقال هذا مكروه فقال ابو بصير ولم يكره فقال كان علي بن ابي طالب عليه السلام يكره ان يستبدل وسقا من تمر المدينة بوسقين من تمر خيبر ولم يكن علي عليه السلام يكره الحلال وفي الكافي قبل قوله ولم يكن لان تمر المدينة ادونهما والصواب اجودهما مكان ادونهما كما في خبر محمد بن قيس--------------------------------- سمعت ابا ----------------------------جعفر عليه السلام يكره---------- وسقا من تمر المدينة بوسقين من تمر خيبر--- لان تمر المدينة اجودهما	8262	3007332831309180731	292	520.0	229	490	59.591835021972656	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2170	false	-6198186939611802309	128	204	570	947	1417	300	عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحنطة بالدقيق مثلا بمثل والسويق بالسويق مثلا بمثل والشعير بالحنطة مثلا بمثل لا باس به 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة ارطال اثني عشر----- دقيقا -قال لا قلت فالرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن له لكل صاع ارطالا مسماة -قال لا	2170	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08263	true	-7614238295351687988	4	74	22	379	1509	300	عليه السلام ما تري في التمر والبر الاحمر مثلا بمثل قال لا باس قلت فالبختج والعصير مثلا بمثل قال لا باس وفي الوافي البختج العصير المطبوخ معرب مي پخته وسال محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم ابا--- جعفر عليه السلام ع----------ن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة ارطال اثني عشر رطلا دقيقا فقال لا قلت -الرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن ---لكل صاع ارطالا مسماة فقال لا	8263	3007332831309180731	199	202.5	159	531	37.47645950317383	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2173	false	941522167510753586	37	213	179	984	1418	300	وما كيل او وزن مما اصله واحد فليس لبعضه فضل علي بعض كيلا بكيل او وزنا بوزن فاذا اختلف اصل ما يكال فلا باس به اثنان بواحد يدا بيد ويكره نسيءة فان اختلف اصل ما يوزن فليس به باس اثنان بواحد يدا بيد ويكره نسيءة وما كيل بما وزن فلا باس به يدا بيد ونسيءة جميعا لا باس به وماعد عددا ولم يكل ولم يوزن فلا باس به اثنان بواحد يدا بيد ويكره نسيءة وقال اذا كان اصله واحدا وان اختلف اصل ما يعد فلا باس به اثنان بواحد يدا بيد ونسيءة جميعا لا باس به وما عد او لم يعد فلا باس به بما يكال او بما يوزن يدا بيد ونسيءة جميعا لا باس بذلك وما كان اصله واحدا و كان يكال او يوزن فخرج منه شء لا يكال ولا يوزن فلا باس به يدا بيد ويكره نسيءة وذلك ان القطن والكتان ا-صله يوزن وغزله يوزن وثيابه لا توزن فليس للقطن فضل علي الغزل واصله واحد فلا يصلح الا مثلا بمثل ووزنا بوزن فاذا صنع منه الثياب صلح يدا بيد والثياب لا باس الثوبان بالثوب	2173	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08263	true	-7614238295351687988	158	249	794	1222	1509	300	وما كيل او وزن مما اصله واحد فليس لبعضه فضل علي بعض كيلا بكيل او وزنا بوزن فاذا اختلف اصل ما يكال فلا باس به اثنان بواحد يدا بيد ويكره نسيءة الي ان قال -------------------------------------------------------وم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان اصله واح-----------------------------------------------------------------------------------د ا---------------------------------------------------------------------------------------------و كان يكال او يوزن فخرج منه شء لا يكال ولا يوزن فلا باس به يدا بيد ويكره نسيءة وذلك ك--القطن والكتان فاصله يوزن وغزله يوزن وثيابه لا توزن فليس للقطن فضل علي الغزل واصله واحد فلا يصلح الا مثلا بمثل ف-----------اذا صنع منه الثياب صلح يدا بيد والثياب لا باس الثوبان بالثوب	8263	3007332831309180731	415	764.0	326	806	51.488834381103516	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7992	false	-6014149006938726822	77	118	362	567	1424	300	محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة------ اثني عشر----- دقيقا -قال لا قلت فالرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن لكل صاع ارطالا مسماة -قال لا	7992	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08263	true	-7614238295351687988	34	74	176	379	1509	300	محمد -بن مسلم ابا--- جعفر عليه السلام ----------عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة ارطال اثني عشر رطلا دقيقا فقال لا قلت -الرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن لكل صاع ارطالا مسماة فقال لا	8263	3007332831309180731	187	327.5	149	218	85.77981567382812	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8030	false	-7763573763589756384	241	278	1146	1331	1445	300	محمد بن مسلم قال سالته----------- عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة------ اثني عشرة---- دقيقا فقال لا قلت فالرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن له لكل صاع ارطالا مسماة -قال لا	8030	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08263	true	-7614238295351687988	34	74	176	379	1509	300	محمد بن مسلم ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة ارطال اثني عشر رطلا دقيقا فقال لا قلت -الرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن ---لكل صاع ارطالا مسماة فقال لا	8263	3007332831309180731	172	298.0	136	207	83.09178924560547	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2171	false	-3802318294532446374	226	284	1047	1329	1390	300	زرارة----- عن ابي جعفر عليه السلام قال البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابي عبد الله البرقي رفعه عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الغزل بالثياب المبسوطة و الغزل اكثر وزنا من الثياب -قال لا باس	2171	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08272	true	3682666806642526172	94	139	453	701	1562	300	زرارة ايضا عن الباق--ر عليه السلام---- البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس وقال لا باس بالثوب بالثوبين يدا بيد ونسيءة اذا وصفتهما وسال البصري--------------------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الغزل بالثياب المنسوجة وال-غزل اكثر وزنا من الثياب فقال لا باس	8272	3007332831309180731	173	265.5	138	288	60.06944274902344	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2172	false	-6492575610346479679	8	71	37	355	1407	300	ابا عبد الله عليه السلام ع--------------------------------------------------------------------------------ن العبد بالعبدين والعبد بالعبد والدراهم قال لا باس بالحيوان كله يدا بيد 4 ابو علي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن عثمان بن عيسي عن سعيد ابن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البعير بالبعيرين يدا بيد ونسيءة فقال نعم لا باس اذا سميت بالاسنان جذعين او ثنيين ثم امرني فخططت علي النسيءة	2172	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08272	true	3682666806642526172	121	181	607	926	1562	300	ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الغزل بالثياب المنسوجة والغزل اكثر وزنا من الثياب فقال لا باس وساله ايضا عن العبد بالعبدين والعبد بالعبد والدراهم قال لا باس بالحيوان كله يدا بيد ونسيءة وساله------------------------------------------------ سعيد -بن يسار ايضا ع-----------------------------ن البعير بالبعيرين يدا بيد ونسيءة فقال نعم لا باس اذا سميت -الاسنان جذعين او ثنيين ثم امرني فخططت علي النسيءة	8272	3007332831309180731	221	343.5	178	398	55.52763748168945	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4434	false	-6457753386364151814	79	180	370	898	1512	300	زرارة----- عن ابي جعفر عليه السلام قال البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس وقال لا باس بالثوب بالثوبين يدا بيد ونسيءة اذا وصفتهما 4008 وسال -سماعة ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الحيوان اثنين بواحد فقال اذا سميت السن فلا باس 4009 وسال عبد الرحمن بن ابي عبد الله ابا عبد الله عليه السلام عن العبد بالعبدين والعبد بالعبد والدراهم فقال لا باس بالحيوان كلها يد بيد 4010 وس--اله سعيد بن يسار----- عن البعير بالبعيرين يدا بيد ونسيءة فقال نعم لا باس اذا سميت الاسنان جذعان او ثنيان ثم امرني فخططت علي النسيءة لان الناس يقولون لا	4434	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08272	true	3682666806642526172	94	185	453	946	1562	300	زرارة ايضا عن الباق--ر عليه السلام---- البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس وقال لا باس بالثوب بالثوبين يدا بيد ونسيءة اذا وصفتهما----- وسال البصري ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الغزل بالثياب المنسوجة والغزل اكثر وزنا من الثياب فقال لا باس وساله ايضا ع------------------------------------ن العبد بالعبدين والعبد بالعبد والدراهم -قال لا باس بالحيوان كله يدا بيد ونسيءة وساله سعيد بن يسار ايضا عن البعير بالبعيرين يدا بيد ونسيءة فقال نعم لا باس اذا سميت الاسنان جذعين او ثنيين ثم امرني فخططت علي النسيءة لان الناس يقولون لا	8272	3007332831309180731	394	682.5	317	541	72.82809448242188	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5643	false	-3850422861544577166	191	259	936	1266	1449	300	قال لا باس به ثم قال خط علي النسيءة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن صفوان وابن ابي عمير عن جميل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زرارة----- عن ابي جعف-------------------------------------------------------------------------ر عليه السلام قال البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس عنه عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع--------------------------------------------------------------------------------ن العبد بالعبدين والعبد بالعبد والدراهم قال لا باس بالحيوان كلها يدا بيد	5643	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08272	true	3682666806642526172	3	154	20	785	1562	300	قال لا باس به ثم قال كل شء يكال او يوزن فلا يصلح مثلين بمثل اذا كان من جنس واحد فاذا كان لا يكال ولا يوزن فليس به باس اثنان بواحد وخبره الاخر سالته عن الشاة بالشاتين والبيضة بالبيضتين قال لا باس ما لم يكن كيلا او وزنا وكذا ساله داود بن الحصين فاجابه بذلك ايضا والخبر الذي قيل فيه انه مروي في الكتب الثلاثة ايضا بستة طرق منها الصحيح عن عبيد بن زرارة تارة وعن زرارة اخري عن الصادق عليه السلام لا يكون الربا الا فيما يكال او يوزن وصحيح زرارة ايضا عن الباقر عليه السلام---- البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس وقال لا باس بالثوب بالثوبين يدا بيد ونسيءة اذا وصفتهما وسال البصري-- ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الغزل بالثياب المنسوجة والغزل اكثر وزنا من الثياب فقال لا باس وساله ايضا عن العبد بالعبدين والعبد بالعبد والدراهم قال لا باس بالحيوان كله- يدا بيد	8272	3007332831309180731	215	308.0	166	772	27.849740982055664	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5644	false	7252364866675060165	48	82	224	376	1438	300	باس به والفرس بالفرسين فقال لا باس به ثم قال كل شء يكال ويوز--ن فلا يصلح مثلين بمثل اذا كان من جنس واحد واذا كان لا يكال ولا يوزن فليس به باس اثنين بواحد	5644	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08272	true	3682666806642526172	0	34	0	150	1562	300	باس--- والفرس بالفرسين -قال لا باس به ثم قال كل شء يكال او يوزن فلا يصلح مثلين بمثل اذا كان من جنس واحد فاذا كان لا يكال ولا يوزن فليس به باس اثنان بواحد	8272	3007332831309180731	142	270.5	109	154	92.20779418945312	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5644	false	7252364866675060165	99	142	448	689	1438	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوبين الرديين بالثوب المرتفع والبعير بالبعيرين والدابة بالدابتين فقال كره ذلك علي عليه السلام فنحن نكرهه الا ان يختلف الصنفان قال وسالته عن الابل والبقر والغنم او-احد هو في هذا الباب -قال نعم----- نكرهه الحسين بن	5644	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08272	true	3682666806642526172	242	286	1242	1486	1562	300	سال- ابا عبد الله عليه السلام عن الثوب-- الرديين بالثوب المرتفع والبعير بالبعيرين والدابة بالدابتين فقال كره ذلك علي عليه السلام فنحن نكرهه الا ان يختلف الصنفان قال وسالته عن الابل والبقر والغنم او احدهن- في هذا الباب فقال نعم فانا نكرهه وصحيح ابن	8272	3007332831309180731	229	420.5	188	248	92.33870697021484	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8047	false	-8892412996522674690	236	270	1139	1292	1426	300	باس به والفرس بالفرسين فقال لا باس به ثم قال كل شء يكال او يوزن فلا يصلح مثلين بمثل اذا-كان من جنس واحد فاذا كان لا يكال ولا يوزن فليس به باس اثنان بواحد	8047	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08272	true	3682666806642526172	0	34	0	150	1562	300	باس--- والفرس بالفرسين -قال لا باس به ثم قال كل شء يكال او يوزن فلا يصلح مثلين بمثل اذا كان من جنس واحد فاذا كان لا يكال ولا يوزن فليس به باس اثنان بواحد	8272	3007332831309180731	149	282.0	116	154	96.75325012207031	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8048	false	-9134879206546476064	114	153	550	780	1520	300	سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الثوبين الرديين بالثوب المرتفع والبعير بالبعيرين والدابة بالدابتين فقال كره ذلك علي عليه السلام فنحن نكرهه الا ان يختلف الصنفان قال وسالته عن الابل والبقر والغنم او احداهن في هذا الباب -قال نعم----- نكرهه	8048	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08272	true	3682666806642526172	242	284	1242	1476	1562	300	سال- ابا عبد الله عليه السلام عن الثوب-- الرديين بالثوب المرتفع والبعير بالبعيرين والدابة بالدابتين فقال كره ذلك علي عليه السلام فنحن نكرهه الا ان يختلف الصنفان قال وسالته عن الابل والبقر والغنم او احد-هن في هذا الباب فقال نعم فانا نكرهه	8272	3007332831309180731	226	414.5	187	238	94.9579849243164	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5637	false	-6970481317441361424	111	219	519	1033	1410	300	الله عليه السلام------ عن بي---------------------------------------------------------------------ع العنب بالزبيب قال لا يصلح الا مثلا بمثل قال والتمر والرطب مثلا بمثل فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلح التمر اليابس بالرطب من اجل ان اليابس يابس والرطب رطب فاذا يبس نقص الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلح التمر بالرطب ان الرطب رطب والتمر يابس فاذا يبس الرطب نقص عنه عن عبيس بن هشام عن ثابت عن داود الاب--------------------------------------------------------زاري عن ابي عبد ال----له عليه السلام قال سمعته يقول لا يصلح التمر بالرطب	5637	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08280	true	-1329992877733914199	29	124	160	627	1500	300	الله عليه واله انه سءل عن بيع الرطب بالتمر فقال اينقص اذا جف فقيل له نعم فقال لا اذا وكان سءاله مع العلم بالحال لبيان الوجه في التحريم وقد قال الصادق عليه السلام في صحيح---------------------------------------------------- ال--------------------------------حلبي لا يصلح التمر اليابس بالرطب من اجل ان التمر ي-ابس والرطب رطب فاذا يبس نقص و في خبر د-------------------------اود بن س--------------------------------رحان لا يصلح التمر بالرطب ان الرطب رطب والتمر يابس فاذا يبس الرطب نقص وخبر د--------------------------اود الابزاري الذي يقرب من ذلك والباقر عليه السلام في خبر محمد بن قيس ان امي---ر المءمنين عليه السلام -----------كره ان يباع التمر بالرطب	8280	3007332831309180731	229	296.5	174	649	35.28505325317383	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2171	false	-3802318294532446374	113	194	512	900	1390	300	سماعة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن العنب بالزبيب قال لا يصلح الا مثلا بمثل قلت والتمر والزبيب قال مثلا بمثل 17 وفي حديث اخر بهذا الاسناد قال المختلف مثلان بمثل يدا بيد لا باس 18 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن خالد عن ابي الربيع قال قلت------ لابي عبد الله عليه السلام ما تري في التمر والبسر الاحمر مثلا بمثل قال لا باس قلت فالبختج والعصير مثلا بمثل قال لا باس باب-------- المعاوضة	2171	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08281	true	-5127404770599300295	119	175	638	923	1589	300	سماعة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن العنب بالزبيب قال لا يصلح الا مثلا بمثل قال والتمر بال-----رطب مثلا بمث---------------------------------ل المءيد بخبر------------------------------------------------------------------------------ ابي الربيع في الجملة قال لابي عبد الله عليه السلام ما تري في التمر والبسر الاحمر مثلا بمثل قال لا باس قلت فالبختج والع-نب مثلا بمثل قال لا باس القاصرين عن المعارضة	8281	3007332831309180731	244	410.0	192	402	60.69651794433594	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8031	false	-1119262844227426157	178	232	868	1138	1473	300	سماعة قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن العنب بالزبيب قال لا يصلح الا مثلا بمثل قال و-------الرطب والتمر مثلا بمثل 24 عنه عن خالد بن جرير عن ابي الربيع قال قلت------ لابي عبد-الله عليه السلام ما تري في التمر والبسر الاحمر مثلا يمثل قال لا باس قلت فالبختج1 والعنب مثلا بمثل قال لا باس	8031	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08281	true	-5127404770599300295	119	172	638	902	1589	300	سماعة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن العنب بالزبيب قال لا يصلح الا مثلا بمثل قال والتمر بالرطب------- مثلا بمثل المءيد بخبر-------------- ابي الربيع في الجملة قال لابي عبد الله عليه السلام ما تري في التمر والبسر الاحمر مثلا بمثل قال لا باس قلت فالبختج- والعنب مثلا بمثل قال لا باس	8281	3007332831309180731	230	401.0	183	286	80.4195785522461	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8029	false	6450677953867290538	203	288	996	1382	1434	300	عليه السلام ----------قال الحنطة والدقيق لا باس به راسا براس 10 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرعليه السلام قال قلت له ما تقول في البر بالسويق قال مثلا بمثل لا باس به قال قلت له انه يكون له فضل فقال ليس له مءنة قلت بلي فقال هذا بذا قال اذا اختلف الشيءان فلا باس به مثلين بمثل يدا بيد 11 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الحنطة وال----------------شعير فقال اذا كانا سواء فلا باس	8029	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08283	true	-7634873119391394137	29	56	128	270	1549	300	عليه السلام في مرسل صفوان الحنطة والدقيق لا باس به راسا براس وساله ابو بصير ايض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن الحنطة بالشعير والحنطة بالدقيق فقال اذا كانا سواء فلا باس	8283	3007332831309180731	92	145.0	71	412	22.330097198486328	17	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2136	false	3073652606672078780	3	48	14	242	1399	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس بين الرجل وولده وبينه وبين عبده ولا بينه وبين اهله ربا انما الربا فيما بينك وبين ما-لا تملك قلت فالمشركون بيني وبينهم ربا قال نعم قلت فانهم مماليك فقال انك لست تملكهم انما تملكهم مع غيرك انت وغيرك	2136	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08290	true	5171637823445001243	257	300	1309	1521	1521	300	عن ابي جعفر---------------- ليس بين الرجل وولده وبينه وبين عبده ولا بينه وبين اهله ربا انما الربا فيما بينك وبين ما لا تملك قلت فالمشركون بيني وبينهم ربا قال نعم قلت فانهم مماليك فقال انك لست تملكهم انما تملكهم مع غيرك انت وغيرك-	8290	3007332831309180731	211	400.0	170	229	92.13973999023438	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5618	false	3444688890413846262	200	300	941	1425	1425	300	عمرو بن جميع عن --------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله ليس بيننا وبين اهل حربنا ربا فانا ناخذ منهم الف درهم بدرهم وناخذ منهم ولا نعطيهم فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن زرارة عن محمد بن مسلم عن -------------------------ابي جعفر عليه السلام قال ليس بين الرجل وولده وبينه وبين عبده ولا بين------ اهله ربا انما الربا فيما بينك وبين ما لا تملك فقلت والمشركون بيني وبينهم ربا قال نعم قال قلت فانهم مماليك فقال انك لست تملكهم انما تملكهم مع-	5618	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08290	true	5171637823445001243	218	297	1106	1507	1521	300	عمرو بن جميع الذي رواه المشايخ الثلاثة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام--------------------------------- ليس بين الرجل و ولده ربا وليس بين السيد وعبده ربا وصحيحي------------------------------------------------------------------------------------- زرارة --ومحمد بن مسلم الذي رواه الكليني والشيخ عن ابي ----------------جعفر ليس بين الرجل وولده وبينه وبين عبده ولا بينه وبين اهله ربا انما الربا فيما بينك وبين ما لا تملك -قلت فالمشركون بيني وبينهم ربا قال نعم قل----ت فانهم مماليك فقال انك لست تملكهم انما تملكهم مع	8290	3007332831309180731	286	469.5	227	542	52.76752853393555	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7970	false	1548238280147923010	130	204	619	979	1432	300	ابا عبد-الله عليه السلام يقول لايكو-------------------------------ن الربا الا فيما يكال او يوزن 75 احمد بن محمد بن عيسي عن ياسين الضريرعن حريز عن زراة ومحمد بن مسلم------------------------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس بين الرجل وولده ولا بينه وبين عبده ولا ب------ين اهله ربا انما الربا في ما بينك وبين ما لا تملك قلت فالمشركون بيني وبينهم ربا قال نعم قلت فانهم مماليك فقال انك لست تملكهم انما تملكهم مع غيرك انت وغيرك	7970	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08290	true	5171637823445001243	226	300	1148	1521	1521	300	ابي عبد الله عليه السلام -قال قال امير المءمنين عليه السلام ليس بين الرجل و ولده ربا وليس بين السيد وعبده ربا وصحيحي زرار----------------------------ة ومحمد بن مسلم الذي رواه الكليني والشيخ عن ابي ----------------جعفر ليس بين الرجل وولده و---بينه وبين عبده ولا بينه وبين اهله ربا انما الربا في-ما بينك وبين ما لا تملك قلت فالمشركون بيني وبينهم ربا قال نعم قلت فانهم مماليك فقال انك لست تملكهم انما تملكهم مع غيرك انت وغيرك-	8290	3007332831309180731	253	408.5	201	423	59.810874938964844	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4435	false	-8361947538042421797	64	92	300	426	1413	300	علي بن جعفر---- اخاه موسي بن جعفر عليه السلام عن رجل اعطي عبده عشرة دراهم علي ان يءدي العبد كل شهر عشرة دراهم ايحل ذلك قال لا باس	4435	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08291	true	-5393538731617484588	232	261	1235	1365	1552	300	علي بن جعفر سال اخاه موسي بن جعفر عليه السلام عن رجل اعطي عبده عشرة دراهم علي ان يءدي العبد كل شهر عشرة دراهم ايحل ذلك قال لا باس	8291	3007332831309180731	126	245.5	98	130	96.92308044433594	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2219	false	-7865753516582818701	191	287	918	1442	1499	300	بن الحجاج قال سالته عن الصرف فقلت له الرفقة ربما عجلت فخرجت----- فلم نقدر علي الدمشقية والبصرية وانما تجوز بسابور الدمشقية والبصرية فقال وما الرفقة فقلت القوم يترافقون ويجتمعون للخروج فاذا عجلوا فربما لم نقدر علي الدمشقية والبصرية فبعثنا بالغلة فصرفوا الفا وخمسين د--رهم منها بالف من الدمشقية والبصرية فقال لا خير في هذا افلا تجعلون فيها ذهبا لمكان زيادتها فقلت له اشتري الف درهم ودينارا بالفي درهم فقال لا باس بذلك ان ابي عليه السلام كان اجري علي اهل المدينة مني وكان يقول هذا فيقولون انما هذا الفرار لو جاء رجل بدينار لم يعط الف	2219	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08302	true	-1923709870508670760	206	300	1076	1586	1586	300	عن البجلي قال سالته عن الصرف فقلت ان الرفقة ربما ------خرجت عجلا فلم اقدر علي الدمشقية والبصرية وانما يجوز بساي-ر الدمشقية والبصرية فقال وما الرفقة فقلت القوم يترافقون ويجتمعون للخروج فاذا عجلوا فربما لم نقدر علي الدمشقية والبصرية فبعثنا بالغلة فصرفوا الفا وخمسماءة درهم منها بالف من الدمشقية والبصرية فقال لا خير في هذا -فلا يجعلون معها ذهبا لمكان زيادتها فقلت له اشتري الف درهم ودينارا بالفي درهم فقال لا باس بذلك ان ابي------------ كان اجرا علي اهل المدينة مني وكان يقول هذا فيقولون انما هذا الفرار لو جاء رجل بدينار لم يعط الف-	8302	3007332831309180731	486	915.5	395	531	91.52542114257812	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4439	false	-5626081483746567088	240	300	1189	1536	1536	300	بن الحجاج قال سالته عن الصرف وقلت له ان الرفقة ربما عجلت----- فلم نقدر علي الدمشقية والبصرية وانما يجوز بنيسابور الدمشقية والبصرية فقال وما الرفقة فقلت القوم يترافقون ويجتمعون للخروج فاذا عجلوا فربما لم يقدروا علي الدمشقية والبصرية فبعنا ها بالغلة فصرفوا الالف والخمسين---- منها بالف من الدمشقية ف---------قال لا خير في-ها افلا تجعلون فيها ذهبا لمكان زيادتها فقلت له-	4439	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08302	true	-1923709870508670760	206	268	1076	1433	1586	300	عن البجلي قال سالته عن الصرف فقلت--- ان الرفقة ربما خرجت عجلا فلم اقدر علي الدمشقية والبصرية وانما يجوز بساي---ر الدمشقية والبصرية فقال وما الرفقة فقلت القوم يترافقون ويجتمعون للخروج فاذا عجلوا فربما لم نقدر-- علي الدمشقية والبصرية فبعثنا-- بالغلة فصرفوا الفا وخمسماءة درهم منها بالف من الدمشقية والبصرية فقال لا خير في هذا فلا يجعلون معها ذهبا لمكان زيادتها فقلت له	8302	3007332831309180731	302	533.0	247	367	82.28882598876953	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8036	false	8747818376420293865	111	205	559	1079	1533	300	بن الحجاج قال سالته عن الصرف فقلت له ان الرفقة ربما عجلت فخرجت----- فلم نقدر علي الدمشقية والبصرية وانما يجوز بسابور الدمشقية والبصرية -قال وما الرفقة ق-لت القوم يترافقون -يجتمعون للخروج فاذا عجلوا فربما لم يقدروا علي الدمشقية والبصرية فبعثنا بالغلة فصرفوا الالف وخمسين------- منها بالالف من الدمشقية والبصرية فقال لا خير في هذا افلا تجعلون معها ذهبا لمكان زيادتها فقلت له اشتري الف درهم ودينار -بالفي درهم -قال لا باس بذلك ان ابي عليه السلام كان اجراع-لي اهل المدينة مني وكان يقول هذا فيقولون انما هذا الفرار لو-جاء رجل بدينار لم يعط الف	8036	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08302	true	-1923709870508670760	206	300	1076	1586	1586	300	عن البجلي قال سالته عن الصرف فقلت ---ان الرفقة ربما ------خرجت عجلا فلم اقدر علي الدمشقية والبصرية وانما يجوز بساي-ر الدمشقية والبصرية فقال وما الرفقة فقلت القوم يترافقون ويجتمعون للخروج فاذا عجلوا فربما لم نقدر-- علي الدمشقية والبصرية فبعثنا بالغلة فصرفوا الفا- وخمسماءة درهم منها ب--الف من الدمشقية والبصرية فقال لا خير في هذا -فلا يجعلون معها ذهبا لمكان زيادتها فقلت له اشتري الف درهم ودينارا بالفي درهم فقال لا باس بذلك ان ابي------------ كان اجرا علي اهل المدينة مني وكان يقول هذا فيقولون انما هذا الفرار لو جاء رجل بدينار لم يعط الف-	8302	3007332831309180731	476	841.0	388	539	88.31169128417969	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2220	false	-6180759787674452873	0	123	0	585	1409	300	الشء الفرار من الحرام الي الحلال علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان ابن يحيي وابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج مثله 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجا---------------ج عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان محمد بن المنكدر يقول لابي----------------- يا ابا جعفر رحمك الله والله انا لنعلم انك لو اخذت دينارا والصرف بثمانية عشر فدرت المدينة علي ان تجد من يعطيك عشرين ما وجدته وما هذا الا فرارا وكان ابي ي------------قول صدقت والله ولكنه فرار من باطل الي حق 11 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	2220	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08303	true	-1658092215634387437	13	89	58	433	1506	300	الشء الفرار من الحرام الي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلال في صحيحه الاخر عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان محمد بن المنكدر يقول لابي جعفر عليه السلام يا ابا جعفر رحمك الله والله انا لنعلم انك لو اخذت دينارا والصرف -ثمانية عشر فدرت المدينة علي ان تجد من يعطيك عشرين ما وجدته وما هذا الا فرار- وكان ابي عليه السلام يقول صدقت والله ولكنه فرار من باطل ال------------------------------------------------------------------ي حق -وفي الصحيح الاخر عن ابي عبد الله عليه السلام	8303	3007332831309180731	309	551.5	242	629	49.12559509277344	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8036	false	8747818376420293865	205	285	1079	1471	1533	300	درهم ولو جاء بالف درهم لم يعط الف دينار فكان يقول لهم نعم الشء الفرار من الحرام الي الحلال 52 ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال كان محمد بن المنكدر يقول لابي جعفر عليه السلام------------ رحمك الله والله انك لتعلم انك لو اخذت دينارا والصرف بتسع-ة عشر فدرت بالمدينة كلها علي ان تجد من يعطيك عشرين ما وجدته وما هذا الا فرار وكان ابي ي------------قول صدقت والله ولكنه فرار من باطل الي حق	8036	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08303	true	-1658092215634387437	0	80	0	388	1506	300	درهم ولو جاء بالف درهم لم يعط الف دينار وكان يقول لهم نعم الشء الفرار من الحرام الي الحلال في صحيحه الاخ-ر----------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان محمد بن المنكدر يقول لابي جعفر عليه السلام يا ابا جعفر رحمك الله والله انا لنعلم انك لو اخذت دينارا والصرف ثمانية عشر فدرت -المدينة----- علي ان تجد من يعطيك عشرين ما وجدته وما هذا الا فرار وكان ابي عليه السلام يقول صدقت والله ولكنه فرار من باطل الي حق	8303	3007332831309180731	341	617.5	268	418	81.57894897460938	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2133	false	7095123955954098337	137	239	648	1127	1408	300	هشام بن سال----------------------م عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياكل الربا وهو يري انه له حلال قال لا يضره حتي يصيبه متعمدا فاذا اصابه متعمدا فهو بالمنزلة التي قال الله عز وجل 4 احمد بن محمد عن الوشاء عن ابي المغرا عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرف منهم التوبة وقال لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد عرف ان في ذلك المال ربا ولكن قد اختلط في التجارة بغيره حلال- كان حلالا طيبا فلياكله وان عرف- منه شيء-------ا انه ربا فلياخذ راس	2133	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08310	true	3014288100626216161	214	300	1013	1429	1429	300	هشام سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ----------------------------------------رجل ياكل الربا وهو يري انه ح---لال قال لا يضره حتي يصيبه متعمدا فاذا اصابه متعمدا فهو بالمنزل- الذي قال الله عز وجل كقوله عليه السلام في صحيح---------------- الحلبي--------------------------------- كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرف منهم التوبة وقال لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد عرف ان في ذلك المال ربا ولكن قد اختلط في التجارة بغيره حلالا كان حلالا طيبا فلياكله وان عرفت منه شيءا معزولا انه ربا فلياخذ راس-	8310	3007332831309180731	353	619.5	277	510	69.21568298339844	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4432	false	1629117396754433230	223	292	1096	1427	1470	300	ابي عبد الله عليه السلام ق-----------------------------------ال لا يكون الربا الا فيما يكال او يوزن 3997 وقال عليه السلام--------------------------------------------------- كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرفت منهم التوبة وقال عليه السلام لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد علم ان في ذلك المال ربوا ولكن قد اختلط في التجارة بغيره -فانه -له حلال- طيب -فلياكله وان عرف- منه شيءا معزولا انه ربوا فلياخذ راس	4432	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08310	true	3014288100626216161	216	300	1023	1429	1429	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ياكل الربا وهو يري انه حلال قال لا يضره حتي يصيبه متعمدا فاذا اصابه متعمدا فهو بالمنزل الذي قال الله عز وجل كقوله عليه السلام في صحيح الحلبي كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرف- منهم التوبة وقال------------ لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد عرف ان في ذلك المال رب-ا ولكن قد اختلط في التجارة بغيره حلالا كان حلالا طيبا فلياكله وان عرفت منه شيءا معزولا انه ربا -فلياخذ راس-	8310	3007332831309180731	255	410.5	198	422	60.42654037475586	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7969	false	-8747099620981680145	2	64	9	316	1433	300	دخل رجل علي ابي جعفر عليه السلام من اهل خراسان قد عمل بالربا حتي كثر ماله ثم انه سال الفقهاء فقالوا ليس يقبل منك شء الا ان ترده الي اصحابه فجاء الي ابي جعفر عليه السلام فقص اليه قصته فقال له ابو-جعفر عليه السلام مخرجك من كتاب الله عز-وجل-فمن جاء ه موعظة من ربه فانتهي فله ما-سلف وامره الي الله1 والموعظة التوبة	7969	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08310	true	3014288100626216161	60	125	267	576	1429	300	دخل رجل علي ابي جعفر عليه السلام من اهل خراسان قد عمل بالربا حتي كثر ماله ثم انه سال الفقهاء فقالوا ليس يقبل منك شء الا ان ترده الي اصحابه فجاء الي ابي جعفر عليه السلام فقص عليه قصته فقال له ابو جعفر عليه السلام مخرجك من كتاب الله عز وجل فمن جاء-ه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله- والموعظة التوبة	8310	3007332831309180731	304	577.0	243	311	97.74919891357422	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7969	false	-8747099620981680145	79	130	385	625	1433	300	عليه السلام--------------- كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرف منهم التوبة وقال لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد عرف ان في ذلك المال ربا ولكن قد اختلط في التجارة بغيره فانه له حلال طيب ف-------------ياكله فان عرف- منه شيءا معزولا انه ربا فلياخذ راس	7969	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08310	true	3014288100626216161	246	300	1169	1429	1429	300	عليه السلام في صحيح الحلبي كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرف منهم التوبة وقال لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد عرف ان في ذلك المال ربا ولكن قد اختلط في التجارة بغير--------ه حلالا كان حلالا طيبا فلياكله وان عرفت منه شيءا معزولا انه ربا فلياخذ راس-	8310	3007332831309180731	224	413.5	178	269	83.27137756347656	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2133	false	7095123955954098337	239	300	1127	1408	1408	300	ماله وليرد الربا وايما رجل افاد مالا كثيرا قد اكثر فيه من الربا فجهل ذلك ثم عرفه بعد فاراد ان ينزعه فيما مضي فله ويدعه فيما يستانف 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي رجل ابي فقال اني ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه الذي ورثته-	2133	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08311	true	-5669867847626604099	0	41	0	199	1430	300	ماله و-يرد الربا وايما رجل افاد مالا كثيرا-------- فيه ال---ربا فجهل ذلك ثم عرفه---- فاراد ان ينزعه ف-ما مضي فله ويدعه فيما يستانف وقال ايضا في صحيحه الاخر------------------------------------------------------------------ اتي رجل ابي فقال اني ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه الذي ورثته	8311	3007332831309180731	173	287.5	137	282	61.34751892089844	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2134	false	8080560500004287310	0	106	0	499	1390	300	منه قد كان يربو وقد اع-رف ان فيه ربا واستيقن ذلك وليس يطيب لي حلاله لحال علمي فيه وقد سالت --فقهاء--- اهل العراق واهل الحجاز فقالوا لا يحل اكل--------------ه فقال ابو جعفر عليه السلام ان كنت تعلم بان فيه مالا معروفا ربا وتعرف اهله فخذ راس مالك ورد ما سوي ذلك وان كان مختلطا فكله هنيءا مريءا فان المال مالك واجتنب ما كان يصنع صاحبه فان رسول الله صلي الله عليه واله قد وضع ما مضي من الربا وحرم عليهم ما بقي فمن جهله وسع له جهله حتي يعرفه فاذا عرف تحريمه حرم عليه ووجبت عليه فيه العقوبة اذا ر--كبه كما يجب علي من ياكل الربا	2134	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08311	true	-5669867847626604099	41	149	199	704	1430	300	منه قد كان يربي وقد اعترف به-------- واستيقن ذلك وليس يطيب لي حلاله لحال علمي ب-ه وقد سالت الفقهاء من اهل العراق واهل الحجاز فقالوا لا يحل اكله من اجل ما فيه فقال ابو جعفر عليه السلام ان كنت تعلم بان فيه مالا معروفا ربا وتعرف اهله فخذ راس مالك ورد ما سوي ذلك وان كان مختلطا فكله هن------يءا فان المال مالك واجتنب ما كان يصنع صاحبه فان رسول الله صلي الله عليه واله قد وضع ما مضي من الربا وحرم عليهم ما بقي فمن جهله وسع له جهله حتي يعرفه فاذا عرف تحريمه حرم عليه ووجب ع-ليه فيه العقوبة اذا ارتكبه كما يجب علي من ياكل الربا	8311	3007332831309180731	476	901.5	374	521	91.36276245117188	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2135	false	8251649161560102693	0	112	0	533	1385	300	يتركه فقال اما ما مضي فله وليتركه فيما يستقبل ثم قال ان رجلا اتي ابا جعفر عليه السلام فقال اني قد ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه كان يربو وقد سالت فقهاء اهل العراق وفقهاء اهل الحجاز فذكروا انه لا يحل اكله فقال ابو جعفر عليه السلام ان كنت تعرف منه شيءا معزولا تع-رف اهله وتعرف انه ربا فخذ راس مالك ودع ما سواه وان كان المال مختلطا فكله هنيءا مريءا فان المال مالك واجتنب ما كان يصنع صاحبك فان رسول الله صلي الله عليه واله قد وضع ما مضي من الربا فمن جهله وسعه اكله فاذا عرفه حرم عليه اكله فان اكله بعد المعرفة وجب عليه ما وجب علي اكل الربا	2135	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08311	true	-5669867847626604099	164	274	781	1307	1430	300	يتركه فقال اما ما مضي فله وليتركه فيما يستقبل ثم قال ان رجلا اتي ابا جعفر عليه السلام فقال اني--- ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه كان يربي وقد سالت فقهاء اهل العراق وفقهاء اهل الحجاز فذكروا انه لا يحل اكله فقال ابو جعفر عليه السلام ان كنت تعرف منه شيءا معزولا وتعرف اهله وتعرف انه ربا فخذ راس مالك ودع ما سواه وان كان المال مختلطا فكله هنيءا مريءا فان المال مالك واجتنب ما كان يصنع صاحبك فان رسول الله صلي الله عليه واله قد وضع ما مضي من الربا فمن جهله وسعه اكله فاذا عرفه حرم اكل-----ه فان اكله بعد المعرفة وجب عليه ما وجب علي اكل الربا	8311	3007332831309180731	519	1029.0	409	534	97.19100952148438	106	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4433	false	-1590735043784033505	0	156	0	728	1446	300	رجل ادار مالا كثيرا قد اكثر فيه من الربا فجهل ذلك ثم عرفه بعد فاراد ان ينزع ذلك منه فما مضي فله ويدعه فيما يستانف 3999 وقال عليه السلام-------- اتي رجل الي ابي جعفر عليه السلام فقال اني ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه الذي ورثته منه قد كان يربي وقد اع-رف ان فيه ربوا واستيقن ذلك وليس يطيب لي حلاله لحال علمي فيه وقد سالت --فقهاء--- اهل العراق واهل الحجاز فقالوا لا يحل لك اكله من اجل ما فيه فقال له ابو جعفر عليه السلام ان كنت تعلم -ان فيه مالا معروفا ربوا وتعرف اهله فخذ راس مالك ورد ما سوي ذلك وان كان مختلطا فكله هنيءا مريءا فان المال مالك واجتنب ما كان يصنع صاحبه فان رسول الله صلي الله عليه واله قد وضع ما مضي من الربا وحر------م ما بقي فمن جهله وسع--ه جهله حتي يعرفه فاذا عرف تحريمه حرم عليه ووجب عليه فيه العقوبة اذا ر--كبه كما يجب علي من ياكل الربا	4433	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08311	true	-5669867847626604099	4	149	22	704	1430	300	رجل افاد مالا كثيرا فيه ال-----------ربا فجهل ذلك ثم عرفه---- فاراد ان ينزع-------ه فما مضي فله ويدعه فيما يستانف----- وقال ايضا في صحيحه الاخر اتي رجل---- ابي فق-----------------ال اني ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه الذي ورثته منه قد كان يربي وقد اعترف به--------- واستيقن ذلك وليس يطيب لي حلاله لحال علمي ب-ه وقد سالت الفقهاء من اهل العراق واهل الحجاز فقالوا لا يحل--- اكله من اجل ما فيه فقال--- ابو جعفر عليه السلام ان كنت تعلم بان فيه مالا معروفا رب-ا وتعرف اهله فخذ راس مالك ورد ما سوي ذلك وان كان مختلطا فكله هن------يءا فان المال مالك واجتنب ما كان يصنع صاحبه فان رسول الله صلي الله عليه واله قد وضع ما مضي من الربا وحرم عليهم ما بقي فمن جهله وسع له جهله حتي يعرفه فاذا عرف تحريمه حرم عليه ووجب عليه فيه العقوبة اذا ارتكبه كما يجب علي من ياكل الربا	8311	3007332831309180731	633	1133.5	494	753	84.0637435913086	119	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7969	false	-8747099620981680145	148	272	712	1302	1433	300	اتي رجل الي ابي عبدالله عليه السلام فقال اني ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه الذي ورثته منه قد كان يربي وقد عرفت ان فيه ربا واستيقن ذلك وليس يطيب لي حلاله لحال علمي فيه وقد سالت --فقهاء--- اهل العراق واهل الحجاز فقالوا لا يحل لك اكله من اجل ما-فيه فقال له ابوجعفر عليه السلام ان كنت تعرف -ان فيه مالا معروفا ربا وتعرف اهله فخذ راس مالك ورد ما سوي ذلك وان كان مختلطا فكله هني-ا فان المال ما لك واجتنب ما كان يصنع صاحبه فان رسول الله صلي الله عليه واله قد-وضع ما-مضي من الربا وحرم عليهم ما-بقي فمن جهله وسع له جهله حتي يعرفه فاذا عرف تحريمه حرم عليه ووجب عليه فيه العقوبة اذا ر--كبه كما يجب علي من ياكل الربا	7969	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08311	true	-5669867847626604099	28	149	139	704	1430	300	اتي رجل---- ابي فق--------------------ال اني ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه الذي ورثته منه قد كان يربي وقد اعترف به------- واستيقن ذلك وليس يطيب لي حلاله لحال علمي ب-ه وقد سالت الفقهاء من اهل العراق واهل الحجاز فقالوا لا يحل--- اكله من اجل ما فيه فقال ابو --جعفر عليه السلام ان كنت تعلم بان فيه مالا معروفا ربا وتعرف اهله فخذ راس مالك ورد ما سوي ذلك وان كان مختلطا فكله هنيءا فان المال مال-ك واجتنب ما كان يصنع صاحبه فان رسول الله صلي الله عليه واله قد وضع ما مضي من الربا وحرم عليهم ما بقي فمن جهله وسع له جهله حتي يعرفه فاذا عرف تحريمه حرم عليه ووجب عليه فيه العقوبة اذا ارتكبه كما يجب علي من ياكل الربا	8311	3007332831309180731	533	970.0	419	603	88.39137268066406	106	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2224	false	4240110731890433206	73	195	333	954	1452	300	ابي جعفر عليه السلام قال ق---------------ال امير المءمنين عليه السلام لا يبتاع رجل فضة بذهب الا يدا بيد ولا يبتاع ذهبا بفضة الا يدا بيد 32 ابو علي الاشعري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محم--------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن الرجل يشتري من الرجل الدراهم بالدنانير فيزنها وينقدها ويحسب ثمنها كم هو دينارا ثم يقول ارسل غلامك معي حتي اعطيه الدنانير فقال ما احب ان يفارقه حتي ياخذ الدنانير فقلت انما هو في دار وحده- وامكنتهم قريبة بعضها من بعض وهذا يشق عليهم فقال اذا فرغ من وزنها وان--قادها فليامر الغلام الذي يرسله ان يكون هو الذي يبايعه ويدفع اليه الورق و-يقبض منه الدنانير حيث يدفع اليه الورق	2224	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08317	true	4574610567173056683	128	277	699	1448	1564	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر محمد بن قيس قال امير المءمنين عليه السلام لا يبتاع رجل فضة بذهب الا يدا بيد ولا يبتاع ذهبا بفضة الا يدا بيد ومنها قول الصادق عليه السلام في صحيح منصور اذا اشتريت ذهبا بفضة او فضة بذهب فلا تفارقه حتي تاخذ منه وان نزي حاءطا فانز معه ومنها خبر حريز عن محمد قال سالته عن الرجل يبتاع الذهب بالفضة مثلا بمثلين قال لا باس يدا بيد ومنها خبر البجلي قال سالته عن الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل يشتري من الرجل الدراهم بالدنانير فيزنها وينقدها ويحسب ثمنها كم هو دينارا ثم يقول ارسل غلامك معي حتي اعطيه الدنانير فقال ما احب ان يفارقه حتي ياخذ الدنانير فقلت انما هم في دار واحدة وامكنتهم قريبة بعضها من بعض وهذا يشق عليهم فقال اذا فرغ من وزنها و انتقادها فليامر الغلام الذي يرسله ان يكون هو الذي يبايعه ويدفع اليه الورق و يقبض منه الدنانير حيث يدفع اليه الورق	8317	3007332831309180731	480	776.0	386	863	55.619930267333984	90	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5638	false	3739741842625570308	0	118	0	591	1428	300	بيد ولا يبتاع ذهبا بفضة الا يدا بيد عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذ----------- اشتريت ذهبا بفضة او فضة بذهب فلا تفارقه حتي تاخذ منه فان نزا حاءطا فانز------------------------------------------------------------------------------------ معه عنه عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن الرجل يشتري من الرجل الدراهم بالدنانير فيزنها وينقدها ويحسب ثمنها كم هي دينارا ثم يقول ارسل غلامك معي حتي اعطيه الدنانير فقال ما احب ان يفارقه حتي ياخذ الدنانير فقلت انما هم في دار واحدة وامكنتهم قريبة بعضها من بعض -هذا يشق عليهم فقال اذا فرغ من وزنها و-انتقادها فليامر الغلام الذي يرسله ان يكون هو الذي يب-يعه ويدفع اليه الورق و-يقبض منه الدنانير حيث يدفع اليه الورق	5638	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08317	true	4574610567173056683	149	277	799	1448	1564	300	بيد ولا يبتاع ذهبا بفضة الا يدا بيد ومنها قول الصادق -----------------------------عليه السلام في صحيح منصور اذا اشتريت ذهبا بفضة او فضة بذهب فلا تفارقه حتي تاخذ منه وان نزي حاءطا فانز معه ومنها خبر حريز عن محمد قال سالته عن الرجل يبتاع الذهب بالفضة مثلا بمثلين قال لا باس ------------يدا بيد ومنها خبر البجلي قال سالته عن الرجل يشتري من الرجل الدراهم بالدنانير فيزنها وينقدها ويحسب ثمنها كم هو دينارا ثم يقول ارسل غلامك معي حتي اعطيه الدنانير فقال ما احب ان يفارقه حتي ياخذ الدنانير فقلت انما هم في دار واحدة وامكنتهم قريبة بعضها من بعض وهذا يشق عليهم فقال اذا فرغ من وزنها و انتقادها فليامر الغلام الذي يرسله ان يكون هو الذي يبايعه ويدفع اليه الورق و يقبض منه الدنانير حيث يدفع اليه الورق	8317	3007332831309180731	506	922.0	404	690	73.33333587646484	92	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8032	false	-599095269759044475	151	300	716	1458	1458	300	ابي جعفر عليه السلام قال ق---------------ال امير المءمنين عليه السلام لا يبتاع رجل فضة بذهب الا يدا بيد ولا يبتاع ذهبا بفضة الا يدا بيد 33 عنه عن صفوان عن------------------ منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اشتريت ذهبا بفضة او فضة بذهب فلا تفارقه حتي تاخذ منه وان نزا حاءط- فاءز معه 34 عنه عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلا----------------م قال سالته عن بي--------ع الذهب بالدراهم فيقول ارسل رسولا فيستوفي لك ثمنه قال يقول هات وهلم ويكون رسولك معه 35 عنه عن صفوان عن عبدال----------------------------------رحمن--- بن الحجاج قال سالته عن الرجل يشتري من الرجل الدراهم بالدنانير فيزنها وينقدها ويحسب ثمنها كم--- دينار- ثم يقول ارسل غلامك معي حتي اعطيه الدنانير فقال ما احب ان يفارقه حتي ياخذ الدنانير فقلت انما هم في دار واحدة وامكنتهم قريبة بعضها من بعض وهذا يشق عليهم فقال اذا فرغ من وزنها-	8032	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08317	true	4574610567173056683	128	255	699	1332	1564	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر محمد بن قيس قال امير المءمنين عليه السلام لا يبتاع رجل فضة بذهب الا يدا بيد ولا يبتاع ذهبا بفضة الا يدا بيد ومنها قول الصادق عليه السلام في صحيح منصور ---------------------------------------اذا اشتريت ذهبا بفضة او فضة بذهب فلا تفارقه حتي تاخذ منه وان نزي حاءطا فان-------------------------------------------------------------------------ز معه ومنها خبر حريز عن محمد قال سالته عن الرجل يبتاع الذه-------------------------------------------------------------------------------------------------ب بالفضة مثلا بمثلين قال لا باس يدا بيد ومنها خبر البجلي قال سالته عن الرجل يشتري من الرجل الدراهم بالدنانير فيزنها وينقدها ويحسب ثمنها كم هو دينارا ثم يقول ارسل غلامك معي حتي اعطيه الدنانير فقال ما احب ان يفارقه حتي ياخذ الدنانير فقلت انما هم في دار واحدة وامكنتهم قريبة بعضها من بعض وهذا يشق عليهم فقال اذا فرغ من وزنها	8317	3007332831309180731	489	837.5	390	842	58.07600784301758	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2220	false	-6180759787674452873	239	296	1129	1391	1409	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل ابتاع من رجل بدينار ف-اخذ بنصفه بيعا وبنصفه ورقا قال لا باس به وسالته هل يصلح ان ياخذ بنصفه ورقا او بيعا ويترك نصفه حتي ياتي بعد فياخذ -به ورقا او بيعا قال ما احب ان اترك منه شيءا حتي اخذه جميعا فلا يفعله 14 ابو------- علي	2220	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08320	true	-7600319130361007578	224	279	1161	1421	1524	300	الحلبي عن ابي------ عبد الله عليه السلام عن الرجل يبتاع من رجل بدينار فيءخذ بنصفه بيعا وبنصفه ورقا قال لا باس ف---سالته هل يصلح ان ياخذ بنصفه ورقا او بيعا ويترك نصفه حتي ياتي بعد فياخذ منه ورقا او بيعا قال ما احب ان اترك---- شيءا حتي اخذه جميعا فلا تفعله فلا دلالة فيه علي	8320	3007332831309180731	232	415.5	180	273	84.98168182373047	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8033	false	-7249153966246286855	33	86	176	429	1425	300	الحلبي قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن --رجل ابتاع من رجل بدينار -واخذ بنصفه بيعا وبنصفه ورقا قال لا باس به وسالته هل يصلح له ان ياخذ بنصفه ورقا او بيعا ويترك نصفه حتي ياتي بعد فياخذ -به ورقا او بيعا فقال ما احب ان اترك منه شيءا حتي اخذه جميعا فلا يفعله	8033	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08320	true	-7600319130361007578	224	275	1161	1403	1524	300	الحلبي عن ابي عبد ----الله عليه السلام عن الرجل يبتاع من رجل بدينار فيءخذ بنصفه بيعا وبنصفه ورقا قال لا باس ف---سالته هل يصلح--- ان ياخذ بنصفه ورقا او بيعا ويترك نصفه حتي ياتي بعد فياخذ منه ورقا او بيعا -قال ما احب ان اترك---- شيءا حتي اخذه جميعا فلا تفعله	8320	3007332831309180731	221	388.5	173	257	85.99221801757812	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2221	false	2285528479073916705	177	242	882	1220	1483	300	اسحاق بن عمار ---------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يجيءني بالورق يبيعنيها يريد بها ورقا عندي فهو اليقين----- انه ليس يريد الدنانير ليس يريد الا الورق ولا يقوم حتي ياخذ ورقي فاشتري منه الدراهم بالدنانير فلا يكون دنانيره عندي كاملة فاستقرض له من جاري فاعطيه كمال دنانيره ولعلي لا احرز وزنها فقال اليس ياخذ وفاء الذي له قلت بلي قال ليس به باس	2221	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08322	true	-1950994477361464134	117	186	600	951	1520	300	اسحاق بن عمار كما في المختلف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يجء--- بالورق يبيع--ها يريد بها ورقا عندي فهو اليقين عندي انه ليس يريد --دنانير ليس يريد الا الورق ولا يقوم حتي ياخذ ورقي فاشتري منه الدراهم بالدنانير فلا تكون دنانيره عندي كاملة فاستقرض له من جاري فاعطيه كمال دنانيره ولعلي لا احرز وزنها فقال اليس ياخذ وفاء الذي له قلت بلي قال ليس به باس	8322	3007332831309180731	329	620.0	264	358	91.89944458007812	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8037	false	7617703879458565014	152	216	761	1099	1508	300	اسحاق بن عمار ---------------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يجيءني بالورق يبيعها يريد-بها ورقا عندي فهو اليقين عندي انه ليس يريد الدنانير ليس يريد الا ل-ورق ولا يقوم حتي ياخذ ورقي فاشتري منه الدراهم بالدنانير فلا تكون دنانيره عندي كاملة فاستقرض له من جاري فاعطيه كمال دنانيره ولعلي لا احرز وزنها فقال اليس ياخذ وفاه الذي له قلت بلي قال ليس به باس	8037	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08322	true	-1950994477361464134	117	186	600	951	1520	300	اسحاق بن عمار كما في المختلف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يجء--- بالورق يبيعها يريد بها ورقا عندي فهو اليقين عندي انه ليس يريد --دنانير ليس يريد الا الورق ولا يقوم حتي ياخذ ورقي فاشتري منه الدراهم بالدنانير فلا تكون دنانيره عندي كاملة فاستقرض له من جاري فاعطيه كمال دنانيره ولعلي لا احرز وزنها فقال اليس ياخذ وفاء الذي له قلت بلي قال ليس به باس	8322	3007332831309180731	330	621.5	266	356	92.6966323852539	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2218	false	-2178718343633261958	64	180	288	845	1430	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون للرجل عندي الدراهم الوضح فيلقاني فيقول لي كيف سعر الوضح اليوم فاقول له كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول بلي فيقول لي حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده انما كان كلام بيني وبينه فقال ا---ليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك -قلت بلي -قال فلا باس بذلك 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن --رجل يكون--- عنده	2218	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08324	true	6842901135077696419	34	133	176	663	1496	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون للرجل عندي الدراهم الوضح فيلقاني ويقول لي كيف سعر الوضح اليوم فاقول له كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم وضح- فاقول نعم فيقول--- حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال--- اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده انما كان كلاما مني وم-نه فقال لي اليس الدراهم-------- والدنانير من عندك فقلت بلي فقال -لا باس بذلك وموثق عبيد بن زرارة او صحيحه------------------------------------------------------------- سالت ابا --عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون لي عنده	8324	3007332831309180731	436	741.0	343	567	76.89594268798828	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2220	false	-6180759787674452873	179	228	851	1083	1409	300	عبيد بن زرارة قال----- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون لي عنده دراهم فاتيه فاقول حو---لها دنانير من غير ان اقبض شيءا قال لا باس--- قلت -يكون لي عنده دنانير فاتيه فاقول حو---لها لي دراهم واثبتها عندك ولم اقبض منه شيءا قال لا باس 13------ علي	2220	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08324	true	6842901135077696419	117	170	588	841	1496	300	عبيد بن زرارة او صحيحه سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون لي عنده دراهم فاتيه فاقول له حولها دنانير من غير ان اقبض شيءا قال لا باس به قلت ويكون لي عنده دنانير فاتيه فاقول له حولها لي دراهم واثبتها عندك ولم اقبض منه شيءا قال لا باس وتنزيلها علي	8324	3007332831309180731	223	411.5	174	253	88.14229583740234	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4440	false	-7636094006888711781	145	220	736	1103	1496	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون للرجل عندي من الدراهم الوضح فيلقاني في-----------------------------------------------قول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم وضح فاقول نعم فيقول حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا ق-ال اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك قال فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده انما كان كلام- مني ومنه فقال ا---ليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك -قلت بلي ق-ال لا باس بذلك	4440	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08324	true	6842901135077696419	34	116	176	582	1496	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون للرجل عندي--- الدراهم الوضح فيلقاني ويقول لي كيف سعر الوضح اليوم فاقول له كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم وضح فاقول نعم فيقول حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك ف----قلت اني لم اوازنه ولم اناقده انما كان كلاما مني ومنه فقال لي اليس الدراهم-------- والدنانير من عندك فقلت بلي فقال لا باس بذلك	8324	3007332831309180731	347	645.0	276	421	82.42280578613281	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8035	false	6843371071590572823	129	242	614	1175	1465	300	قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يكون للرجل عندي الدراهم------ فيلقاني فيقول--- كيف سعر الوضح اليوم فاقول--- كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهما وضحا فاقول نعم فيقول حولها -لي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم افاقده وانما كان كلام- مني ومنه فقال ا---ليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك -قلت بلي -قال فلا باس 48 عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن عبيد بن زرارة قال----- سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون لي عنده دراهم فاتيه فاقول خذها واثبتها عندك ولم---- اقبض شيءا قال لا باس	8035	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08324	true	6842901135077696419	34	147	176	728	1496	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون للرجل عندي الدراهم الوضح فيلقاني ويقول لي كيف سعر الوضح اليوم فاقول له كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم- وضح- فاقول نعم فيقول حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال--- اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده -انما كان كلاما مني ومنه فقال لي اليس الدراهم-------- والدنانير من عندك فقلت بلي فقال -لا باس بذلك وموثق------------------------- عبيد بن زرارة او صحيحه سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون لي عنده دراهم فاتيه فاقول له حولها دنانير من غير ان اقبض شيءا قال لا باس	8324	3007332831309180731	485	823.5	386	592	81.92567443847656	86	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4439	false	-5626081483746567088	61	117	314	601	1536	300	حنان بن سدير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انه ياتيني الرجل ومعه الدراهم فاشتريها منه بالدنانير ثم اعطيه كيسا فيه دنانير اكثر من دراهمه فاقول لك من هذه الدنانير كذا وكذا دينارا ثمن د----راهمك فيقبض الكيس مني ثم يرده علي ويقول اثبتها لي عندك فقال ان كان في الكيس وفاء بثمن دراهمه فلا باس	4439	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08325	true	-7418822460246216057	155	211	781	1068	1504	300	حنان بن سدير---- قلت لابي عبد الله عليه السلام انه ياتيني الرجل ومعه الدراهم فاشتريها منه بالدنانير ثم اعطيه كيسا فيه دنانير اكثر من دراهمه فاقول لك من هذه الدنانير كذا وكذا دنانير اكثر من دراهمك فيقبض الكيس مني ثم يرده علي ويقول اثبتها لي عندك فقال ان كان في الكيس وفاء بثمن دراهمه فلا باس	8325	3007332831309180731	273	535.0	219	291	93.8144302368164	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4440	false	-7636094006888711781	110	139	564	709	1496	300	بن سنان----- ابا عبد الله عليه السلام عن شراء الفضة وفيها الزيبق والرصاص بالورق وهي اذا اذيبت نقصت من كل عشرة درهمان او ثلاثة فقال لا يصلح الا بالذهب	4440	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08326	true	-6244680249550761318	122	151	630	770	1502	300	بن سنان سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء الفضة -فيه ---------الرصاص بالورق وهي اذا اذيبت نقصت من كل عشرة درهمين او ثلاثة فقال لا يصلح الا بالذهب	8326	3007332831309180731	133	243.0	106	150	88.66666412353516	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2222	false	-8533304548890516724	154	185	733	891	1414	300	ابي عبد الله مولي عبد ربه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجوهر الذي يخرج من المعدن وفيه ذهب وفضة وصفر جميعا كيف نشتريه فقال تشتريه بالذهب والفضة جميعا	2222	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08328	true	55390549155347544	22	49	107	245	1524	300	ابو عبد الله مولي عبد ربه---- سالت الصادق ع---------------- عن الجوهر الذي يخرج من المعدن وفيه ذهب وفضة وصفر جميعا كيف نشتريه فقال تشتريه بالذهب والفضة جميعا	8328	3007332831309180731	130	238.0	104	158	82.27848052978516	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2223	false	7388997400769747838	159	203	733	941	1431	300	معاوية او غيره عن ابي-- عبد الله عليه السلام قال سالته عن جوهر الا سرب وهو اذا خلص كان فيه فضة ايصلح ان يسلم الرجل فيه الدراهم المسماة فقال اذا كان الغالب عليه اسم الا سرب فلا باس بذلك يعني لا يعرف الا بالاسرب	2223	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08328	true	55390549155347544	102	141	512	708	1524	300	معاوية و--غيره سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن جوهر الا-سرب وهو اذا خلص كان فيه فضة ايصلح ان يسلم الرجل فيه الدراهم المسماة فقال اذا كان الغالب عليه اسم الا-سرب فلا باس بذلك يعني لا يعرف الا بالاسرب	8328	3007332831309180731	187	346.0	149	210	89.04762268066406	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8042	false	-1238397678170113489	68	137	318	667	1429	300	معاوية وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته------------------------ عن جواهر الاسرب1 وهو اذا خلص كان فيه فضة ايصلح ان يسلم الرجل فيه الدراهم المسماة فقال اذا كان الغالب عليه اسم الاسرب فلا باس بذلك يعني لا يعرف الا بالاسرب 87------------ عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام في الاسرب يشتري بالفضة فقال اذا كان الغالب عليه الاسرب فلا باس	8042	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08328	true	55390549155347544	102	158	512	795	1524	300	معاوية وغيره------------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن جو-هر الاسرب- وهو اذا خلص كان فيه فضة ايصلح ان يسلم الرجل فيه الدراهم المسماة فقال اذا كان الغالب عليه اسم الاسرب فلا باس بذلك يعني لا يعرف الا بالاسرب وفي خبر البجلي عنه ايضا--------------------------------------------------------------------- في الاسرب يشتري بالفضة فقال اذا كان الغالب عليه الاسرب فلا باس	8328	3007332831309180731	241	418.0	192	385	62.59740447998047	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2225	false	-7570787212466391833	114	178	523	830	1396	300	عليه السلام فدخل عليه قوم من اهل سجستان فسالوه عن الدراهم المحمول عليها فقال لا باس اذا كان جوازا لمصر 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن الفضل ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الدراهم المحمول عليها فقال اذا انفقت ما يجوز بين اهل البلد -----------فلا باس وان انفقت ما لا يجوز بين اهل ال--بلد فلا	2225	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08329	true	870284254368756667	0	53	0	265	1486	300	عليه السلام فدخل عليه قوم من اهل سجستان فسالوه عن الدراهم المحمول عليها فقال لا باس اذا كان جواز المصر و البقباق------------------------------------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الدراهم المحمول عليها فقال اذا انفقت ما يجوز بين اهل المدينة او البلد فلا باس وان انفقت ما لا يجوز بين اهل المدينة فلا	8329	3007332831309180731	235	438.5	186	320	73.4375	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5640	false	-3452103323812741493	116	278	550	1330	1442	300	سالته عن الدراهم المحمول عليها -قال لا باس بانفاقها ابن ابي عمير عن الحسن بن عطية عن عمر بن يزيد قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن انفاق الدراهم المحمول عليها فقال اذا جازت الفضة الثلثين فلا باس ع-----نه عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام في--------------------------------------- انفاق الدراهم المحمول عليها فقال اذا كان الغالب عليها الفضة فلا باس بانفاقها ابن ابي نصر عن رجل------------------------------------------ عن مح-----مد بن مسلم عن ابي جعفر ------------عليه السلام قال جاءه رجل من سجستان فقال له ان عندنا دراهم يقال لها الشاهية تحمل علي الدرهم اثنين فقال لا باس به اذا كان يجوز فاما ما رواه ابن ابي عمير عن علي الصيرفي عن المفضل بن عمر الجعفي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فالقي بين يديه در--اهم فالقي الي درهما منها فقال ايش هذا فقلت ستوق -قال وما الستوق فقلت طبقتين فضة وطبقة--- نحاس وطبقة من فضة فقال اكسر هذا فانه لا يحل بيع هذا ولا انفاقه	5640	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08329	true	870284254368756667	91	240	453	1202	1486	300	سالته عن الدراهم المحمول عليها فقال لا باس بل وخبر---------------------------------- عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام في انفاق الدراهم المحمول عليها فقال اذا كان الغالب الفضة فلا باس بانفاقها المبين بخبره الاخر سالت ابا عبد الله عليه السلام عن انفاق الدراهم المحمول عليها فقال اذا جازت الفضة الثلثين فلا باس علي معني ان الجاءز بين الناس في ذلك الوقت ما كانت كذلك وان كانت مجهولة الصرف وكان غشها مما لا يتسامح به لم يجز ا---------------------------------------------------------------------نفاقها الا بعد ابانة حالها بلا خلاف بل يمكن تحصيل الاجماع عليه فضلا عن محكية لما فيه من الغش المحرم نصا واجماعا وعليه يحمل خبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المفضل بن عمر الجعفي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فالقي بين يديه الدراهم فالقي الي درهما منها فقال ايش هذا فقلت ستوق فقال وما الستوق فقلت طبقتين فضة وطبقة من نحاس وطبقة من فضة فقال اكسر هذا فانه لا يحل بيع هذا ولا انفاقه	8329	3007332831309180731	410	655.5	320	1007	40.714996337890625	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8040	false	-385591067207585967	79	121	363	570	1460	300	المفضل ابن عمر الجعفي قال كنت عند ابي عبد-اللهع فا-----------لقي بين يديه --دراهم فالقي الي درهما منها فقال ايش هذا فقلت ستوق فقال وما الستوق فقلت طبقتين فضة وطبقة من نحاس وطبقة من فضة فقال اكسره--ا فانه لا يحل بيع هذا ولا	8040	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08329	true	870284254368756667	193	239	973	1195	1486	300	المفضل -بن عمر الجعفي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فالقي بين يديه الدراهم فالقي الي درهما منها فقال ايش هذا فقلت ستوق فقال وما الستوق فقلت طبقتين فضة وطبقة من نحاس وطبقة من فضة فقال اكسر هذا فانه لا يحل بيع هذا ولا	8329	3007332831309180731	201	375.0	160	223	90.13452911376953	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8046	false	3211802391603636860	0	50	0	240	1514	300	عليه السلام ما تقول جعلت فداك في الدراهم التي اعلم انها لا تجوز بين المسلمين الا بوضيعة تصير الي من بعضهم بغير وضيعة لجهلي به وانما اخذته علي انه جيد ايجوز لي ان اخذه واخرجه من يدي اليه علي حد ماصار الي من قبلهم فكتب عليه السلام لا يحل ذلك	8046	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08329	true	870284254368756667	247	296	1237	1468	1486	300	عليه السلام ما تقول جعلت فداك في الدراهم----- اعلم انها لا تجوز بين المسلمين الا بوضيعة تصير الي من بعضهم بغير وضيعة لجهلي به وانما اخذه -علي انه جيد ايجوز لي ان اخذه واخرجه من يدي علي نحو ما ---صار الي من قبلهم فكتب عليه السلام لا يحل ذلك	8329	3007332831309180731	220	426.0	175	240	91.66666412353516	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2225	false	-7570787212466391833	56	95	265	446	1396	300	ابي عمير عن علي بن رءاب قال لا اعلمه الا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- الرجل يعمل الدراهم يحمل عليها النحاس او غيره ثم يبيعها فقال اذا كان بين الناس ذلك فلا باس	2225	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08330	true	-1272862027941376975	0	38	0	175	1516	300	ابي عمير عن ا---بن رءاب قال لا اعلمه الا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يعمل الدراهم يحمل عليها النحاس او غيره ثم يبيعها فقال اذا كان بين------ ذلك فلا باس	8330	3007332831309180731	171	321.5	134	184	92.93478393554688	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5641	false	-2535705482797747412	29	66	148	318	1458	300	ابي عمير عن علي بن رءاب قال لا اعلمه الا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- الرجل يعمل الدراهم يحمل عليها النحاس او غيره ثم يبيعها -قال اذا---- بين ذلك فلا باس	5641	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08330	true	-1272862027941376975	0	38	0	175	1516	300	ابي عمير عن ا---بن رءاب قال لا اعلمه الا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يعمل الدراهم يحمل عليها النحاس او غيره ثم يبيعها فقال اذا كان بين ذلك فلا باس	8330	3007332831309180731	166	307.5	130	178	93.25843048095703	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8040	false	-385591067207585967	157	191	748	906	1460	300	ابي عمير عن علي بن رءاب قال لا اعلمه الا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد-اللهع-------------- الرجل يعمل الدراهم يحمل عليها النحاس او غيره ثم يبيعها -قال اذا---- بين ذلك فلا باس	8040	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08330	true	-1272862027941376975	0	38	0	175	1516	300	ابي عمير عن ا---بن رءاب قال لا اعلمه الا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يعمل الدراهم يحمل عليها النحاس او غيره ثم يبيعها فقال اذا كان بين ذلك فلا باس	8330	3007332831309180731	153	270.0	120	178	85.9550552368164	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2219	false	-7865753516582818701	92	159	436	761	1499	300	سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يبيعني الورق بالدنانير واتزن منه فا-ن له حتي افرغ فلا يكون بيني وبينه عمل الا ان في ورقه نفاية وزيوفا وما لا يجوز فيقول انتقدها ورد نفايتها فقال ليس به باس ولكن لا تءخر ذلك اكثر من يوم او يومين فانما هو الصرف قلت فان وجدت في ورقة فضلا مقدار ما فيها من النفاية فقال هذا احتياط هذا احب الي	2219	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08340	true	-7396524721430886766	0	67	0	324	1503	300	سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يبيعني الورق بالدنانير واتزن منه فازن له حتي افرغ فلم يك-ن بيني وبينه عمل الا ان في ورقه نفاية وزيوفا وما لا يجوز فيقول انتقدها ورد نفايتها فقال ليس به باس ولكن لا يءخر ذلك اكثر من يوم او يومين فانما هو الصرف قلت فان وجدت في ورقه فضلا مقدار ما فيها من النفاية -قال هذا احتياط هذا احب الي	8340	3007332831309180731	320	622.0	253	326	98.15950775146484	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8036	false	8747818376420293865	43	105	231	530	1533	300	عن الرجل يبيعني الورق بالدنانير واتزن منه وازن له حتي افرغ فلا يكون بيني وبينه عمل الا ان في ورقه نفاية1 وزيوفا2 وما لا يجوز فيقول انتقدها ورد نفايتها فقال ليس به باس ولكن لا يءخر ذلك اكثر من يوم او يومين فانما هو الصرف قلت فان وجدت في ورقة فضلا مقدار ما فيها من النفاية فقال هذا احتياط هذا احب الي	8036	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08340	true	-7396524721430886766	5	67	29	324	1503	300	عن الرجل يبيعني الورق بالدنانير واتزن منه فازن له حتي افرغ فلم يك-ن بيني وبينه عمل الا ان في ورقه نفاية- وزيوفا- وما لا يجوز فيقول انتقدها ورد نفايتها فقال ليس به باس ولكن لا يءخر ذلك اكثر من يوم او يومين فانما هو الصرف قلت فان وجدت في ورقه فضلا مقدار ما فيها من النفاية -قال هذا احتياط هذا احب الي	8340	3007332831309180731	292	561.0	230	299	97.65885925292969	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2220	false	-6180759787674452873	116	158	551	763	1409	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يستبدل الكوفية بالشامية وزنا بوزن فيقول الصيرفي لا ابدل لك حتي تبدل لي يوسفية -بغل-ة وزنا بوزن فقال لا باس--- فقلنا--- ان الصيرفي انما طلب فضل اليوسفية علي الغل--ة فقال لا باس به	2220	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08347	true	4216131259559271194	107	150	527	745	1489	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يستبدل الكوفية بالشامية وزنا بوزن فيقول الصيرفي لا ابدل لك حتي تبدل لي يوسفية ببغلية وزنا بوزن فقال لا باس به فقلنا له ان الصيرفي ي----طلب فضل اليوسفية علي البغلية فقال لا باس به	8347	3007332831309180731	205	374.5	164	222	92.34233856201172	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2222	false	-8533304548890516724	154	217	733	1040	1414	300	ابي عبد الله مولي عبد ربه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجوهر الذي يخرج من المعدن وفيه ذهب وفضة وصفر جميعا كيف نشتريه فقال تشتريه بالذهب والفضة جميعا 23 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي------------ عن شعيب العقرقوفي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع السيف المحلي بالنقد فقال لا	2222	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08351	true	4328221210209964040	31	78	144	384	1534	300	ابي عبد الله مولي عبد ربه قال سالت ا------لصادق عليه السلام عن الجوهر الذي يخرج من المعدن وفيه ذهب وفضة وصفر جميعا كيف نشتريه فقال تشتريه بالذهب والفضة جميعا وخبر عبد الله------------ بن سنان قال سالت الصادق عليه السلام عن شراء الذهب فيه الفضة بالذهب -------------------------------------------------------------قال لا	8351	3007332831309180731	170	265.5	132	319	53.291534423828125	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2223	false	7388997400769747838	67	97	306	444	1431	300	هلال قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جام فيه ذهب وفضة اشتري-ه بذهب او فضة فقال ان كان تقدر علي تخليصه فلا وان لم تقدر علي تخليصه فلا باس	2223	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08351	true	4328221210209964040	0	30	0	139	1534	300	هلال قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جام فيه ذهب وفضة اشتريته بذهب او فضة فقال ان كان تقدر علي تخليصه فلا وان لم تقدر علي تخليصه فلا باس	8351	3007332831309180731	138	271.0	108	139	99.28057861328125	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8042	false	-1238397678170113489	227	276	1085	1321	1429	300	هلال قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جام فيه ذهب وفضة اشتري-ه بذهب او فضة فقال ان كان تقدر علي تخليصه فلا وان لم تقدر علي تخليصه فلا باس 91 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب العقرقوفي عن ابي بصير -----------------قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن	8042	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08351	true	4328221210209964040	0	43	0	201	1534	300	هلال قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جام فيه ذهب وفضة اشتريته بذهب او فضة فقال ان كان تقدر علي تخليصه فلا وان لم تقدر علي تخليصه فلا باس وخبر-------------------------------------------------- ابي عبد الله مولي عبد ربه قال سالت ا----لصادق عليه السلام عن	8351	3007332831309180731	168	285.0	131	255	65.88235473632812	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2223	false	7388997400769747838	227	300	1058	1431	1431	300	سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النساء انه الرباء انما اختلفوا في اليد باليد فقلت له فيبيعه بدراهم بنقد فقال كان ابي------------ يقول يكون معه عرض احب الي فقلت له اذا كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال وكيف لهم بالاحتياط بذلك قلت له فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان- كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون-	2223	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08355	true	8757058553231588037	220	292	1120	1492	1529	300	سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النس-ء انه الربا وانما اختلفوا في اليد باليد فقلت له فنبيعه بدراهم بنقد فقال كان ابي عليه السلام يقول يكون معه عرض احب الي فقلت اذا--- كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال فكيف لهم بالاحتياط بذلك قلت له فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال اذا كانوا يعرفون ذلك فلا باس----------- يجعلون	8355	3007332831309180731	350	659.5	282	387	90.43927764892578	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5641	false	-2535705482797747412	162	238	776	1164	1458	300	سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النساء انه الربا -انما اختلفوا في اليد باليد فقلت له -نبيعه بدراهم بنقد فقال كان ابي------------ يقول يكون معه عرض احب الي فقلت له اذا كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال وكيف لهم بالاحتياط بذلك فقلت فان---هم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان- كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون معه العرض احب الي	5641	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08355	true	8757058553231588037	220	296	1120	1510	1529	300	سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النس-ء انه الربا وانما اختلفوا في اليد باليد فقلت له فنبيعه بدراهم بنقد فقال كان ابي عليه السلام يقول يكون معه عرض احب الي فقلت اذا--- كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال فكيف لهم بالاحتياط بذلك -قلت له فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال اذا كانوا يعرفون ذلك فلا باس----------- يجعلون معه العرض احب الي	8355	3007332831309180731	364	680.5	291	406	89.6551742553711	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8043	false	-8609595934438512389	42	118	203	591	1468	300	سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النسا انه الربا -انما اختلفوا في اليد باليد فقلت له فنبيعه بدراهم بنقد فقال كان ابي------------ يقول يكون معه عرض احب الي فقلت له اذا كانت الدراهم التي يعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال وكيف لهم بالاحتياط بذلك فقلت فان---هم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان- كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون معه العرض احب الي	8043	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08355	true	8757058553231588037	220	296	1120	1510	1529	300	سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النسء انه الربا وانما اختلفوا في اليد باليد فقلت له فنبيعه بدراهم بنقد فقال كان ابي عليه السلام يقول يكون معه عرض احب الي فقلت اذا--- كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال فكيف لهم بالاحتياط بذلك -قلت له فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال اذا كانوا يعرفون ذلك فلا باس----------- يجعلون معه العرض احب الي	8355	3007332831309180731	363	686.5	290	405	89.62963104248047	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2222	false	-8533304548890516724	201	263	962	1244	1414	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع السيف المحلي بالنقد فقال لا باس به قال وسالته عن بيعه بالنسيءة فقال اذا نقد مثل ما في فضته فلا باس به او ليعطي الطعام 24 عدة من اصحابنا عن احمد بن اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عبد الله عن علي بن حديد عن علي بن ميمون الصاءغ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	2222	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08357	true	-4310606701133162222	42	121	189	565	1466	300	ابو بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع السيف المحلي بالنقد فقال لا باس به قال وسالته عن بيعه بالنسيءة فقال اذا نقد مثل ما في فضته فلا باس--- او ليعط- الطعام وقال ايضا في خبر ابن سنان لا باس ببيع السيف المحلي بالفضة بنساء اذا نقد ثمن فضته والا فاجعل ثمن فضته طعاما ولينسيءه ان شاء فما في مرسل اسحاق بن عمار ظانا ان الراوي عبد الله بن -----------------------------جذاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	8357	3007332831309180731	214	359.5	164	413	51.81597900390625	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2223	false	7388997400769747838	19	51	78	238	1431	300	محمد قال سءل عن السيف المحلي والسيف الحديد المموه يبي-------عه بالدراهم قال نعم و بالذهب وقال انه يكره ان يبيعه بنسيءة وقال اذا كان الثمن اكثر من الفضة فلا باس 26 علي	2223	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08357	true	-4310606701133162222	158	189	732	894	1466	300	محمد قال سال عن السيف المحلي والسيف الحديد المموه بالفضة نبيعه بالدراهم قال نعم و-بالذهب وقال انه يكره ان تبيعه -نسيءة وقال اذا كان الثمن اكثر من الفضة فلا باس--- علي	8357	3007332831309180731	150	277.0	120	167	89.82035827636719	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5641	false	-2535705482797747412	85	169	415	816	1458	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع السيف المحلي بالنقد فقال لا باس ---قال وسالته عن بيع --النسيءة فقال اذا نقد مثل ما في فضته فلا باس به او ليعطي الطعام عنه عن صفوان عن- ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ببيع السيف المحلي بالفضة بنساء اذا نقد ثمن فضته والا فاجعل ثمن----ه طعاما ولينس-ءه ان شاء عنه -----عن سعدان بن ------------مسلم عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته ------------------------عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع	5641	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08357	true	-4310606701133162222	42	126	189	593	1466	300	ابو بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع السيف المحلي بالنقد فقال لا باس به قال وسالته عن بيعه بالنسيءة فقال اذا نقد مثل ما في فضته فلا باس--- او ليعط- الطعام وقال ايضا في خبر ابن سنان لا ب--------------------------------اس ببيع السيف المحلي بالفضة بنساء اذا نقد ثمن فضته والا فاجعل ثمن فضته طعاما ولينسيءه ان شاء فما في مرسل اسحاق بن عمار ظانا ان الراوي عبد ال--له بن -جذاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السي-ف المحل-----ي بالفضة يباع	8357	3007332831309180731	305	464.0	237	453	67.32891845703125	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5642	false	4457988632456340628	103	133	495	652	1469	300	محمد قال سءل عن السيف المحلي والسيف الحديد المموه بالفضة نبيعه بالدراهم فقال بع --بالذهب وقال انه يكره ان تبيعه نسيءة وقال اذا كان الثمن اكثر من الفضة فلا باس	5642	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08357	true	-4310606701133162222	158	188	732	890	1466	300	محمد قال سال عن السيف المحلي والسيف الحديد المموه بالفضة نبيعه بالدراهم -قال نعم وبالذهب وقال انه يكره ان تبيعه نسيءة وقال اذا كان الثمن اكثر من الفضة فلا باس	8357	3007332831309180731	153	292.5	124	159	96.2264175415039	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8042	false	-1238397678170113489	268	299	1277	1425	1429	300	ابي بصير قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن بيع السيف المحلي بالنقد فقال لا باس ---قال وسالته عن بيع --النسيءة فقال اذا نقد مثل ما في فضته فلا باس به او	8042	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08357	true	-4310606701133162222	42	74	189	337	1466	300	ابو بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع السيف المحلي بالنقد فقال لا باس به قال وسالته عن بيعه بالنسيءة فقال اذا نقد مثل ما في فضته فلا باس او ---	8357	3007332831309180731	137	242.0	109	155	88.38710021972656	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8043	false	-8609595934438512389	227	294	1105	1446	1468	300	اسحاق بن عمار قال اظنه عن عبدا----لله بن جذاعة قال سالت ابا-عبدا-لله عليه السلام عن السيف المحلي بالفضة يباع بنسيءة قال ليس به باس لان فيه الحديدة والسير 98 عنه عن فضالة عن ابان عن-------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم قال سءل عن السيف المحلي والسيف الحديد المموه بالفضة نبيعه بالدراهم فقال بع --بالذهب وقال انه يكره ان يبيعه بنسيءة وقال اذا كان الثمن اكثر من الفضة فلا باس	8043	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08357	true	-4310606701133162222	104	188	484	890	1466	300	اسحاق بن عمار ظانا ان الراوي عبد الله بن جذاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السيف المحلي بالفضة يباع بنسيءة قال ليس به باس لان فيه الحديد و-السير يجب تقييده بما اذا نقد مثل ما فيه من الفضة او ان البيع كان بعرض او غير ذلك كما انه يجب حمل خبر محمد-------- قال سال عن السيف المحلي والسيف الحديد المموه بالفضة نبيعه بالدراهم -قال نعم وبالذهب وقال انه يكره ان تبيعه نس-يءة وقال اذا كان الثمن اكثر من الفضة فلا باس	8357	3007332831309180731	282	497.5	227	417	67.62590026855469	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8045	false	7577891903500766568	119	184	592	906	1463	300	ابيه عن علي عليهم السلام في الر--جل يشتري السلعة بدينار غير درهم الي اجل قال فاسد فلعل الدينار يصير بدرهم 109 عنه عن علي عن ابي جعفر عن ابيه عن----------------------- وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه كره ان يشتري الرجل بدينار الا درهما --والا درهمين نسيءة ولكن يجعل ذلك بدينار الا ثلثا والا ربعا والا سدسا او شيءا يكون جزء ا من الدينار	8045	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08360	true	-6818949542895378286	0	66	0	323	1519	300	ابيه------- عليه- السلام انه كره ان يشتري الثوب بدي-نار غير درهم ---لانه لا--- يدري كم الدينار من الدرهم يراد بها الحرمة او انه لا يعلم خصوص الثلث والربع مثلا نحو خبر وهب عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام انه كره ان يشتري الرجل بدينار الا درهما او الا درهمين نسيءة ولكن يجعل ذلك بدينار الا ثلثا والا ربعا والا سدسا او شيءا يكون جزء-ا من الدينار	8360	3007332831309180731	230	349.0	177	341	67.44867706298828	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2222	false	-8533304548890516724	252	300	1190	1414	1414	300	علي بن ميمون الصاءغ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يكنس من التراب فابيعه فما اصنع به قال تصدق به فاما لك واما لاهله قال قلت ف----ان فيه ذهبا وفضة وحديدا فباي شء ابيعه قال بعه بطعام قلت فان كان لي قرابة محتاج اعطيه منه قال-	2222	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08361	true	-74104514591104821	251	299	1291	1514	1517	300	علي بن ميمون الصايغ---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يكنس من التراب فابيعه فما اصنع به قال تصدق به فاما لك واما لاهله فقلت له فان كان فيه ذهب- وفضة وحديد- فباي شء ابيعه قال بعه بطعام قلت فان كان لي قرابة محتاج اعطيه منه قال	8361	3007332831309180731	212	390.0	167	229	92.576416015625	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8042	false	-1238397678170113489	9	55	38	262	1429	300	علي ابن ميمون الصاءغ قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عما يكنس من التراب فابيعه فما اصنع به قال تصدق به فاما لك واما لاهله -قلت ف-------ان فيه ذهبا وفضة وحديدا فباي شء ابيعه قال بعه بطعام قلت فان كان لي قرابة محتاج اعطيه منه قال نعم	8042	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08361	true	-74104514591104821	251	300	1291	1517	1517	300	علي -بن ميمون الصايغ---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يكنس من التراب فابيعه فما اصنع به قال تصدق به فاما لك واما لاهله فقلت له فان كان فيه ذهب- وفضة وحديد- فباي شء ابيعه قال بعه بطعام قلت فان كان لي قرابة محتاج اعطيه منه قال نعم-	8361	3007332831309180731	214	376.5	170	234	91.45298767089844	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7946	false	5023462268807527643	42	89	184	405	1362	300	سالته عن تراب الصواغين و-انا نبيعه قال اما تستطيع ان تستحله من صاحبه قال قلت لا اذا اخبرته اتهمني قال بعه قلت -باي شء نبيعه قال بطعام قلت فاي شء اصنع به قال تصدق به اما-لك واما لاهله قلت ان كان ذا قرابة محتاجا فاصله قال نعم	7946	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08362	true	3788649830863157693	3	52	15	239	1502	300	سالته عن تراب الصواغين و انا نبيعه قال اما تستطيع ان تستحله من صاحبه قال قلت لا اذا اخبرته اتهمني قال بعه قلت فباي شء نبيعه قال بطعام قلت فاي شء اصنع به قال تصدق به اما لك واما لاهله قلت ان كان ذا قرابة محتاجا فاصله قال نعم	8362	3007332831309180731	221	427.0	174	224	98.66071319580078	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2218	false	-2178718343633261958	164	244	766	1179	1430	300	عبد الملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل يكون عنده دنانير لبعض خلطاءه فياخذ مكانها ورقا في حواءجه وهو يوم قبضت سبعة وسبعة ونصف بدينار وقد يطلب صاحب المال بعض الورق وليست بحاضرة فيبتاعها له من الصيرفي بهذا السعر ونحوه ثم يتغير السعر قبل ان يحتسبا حتي صارت الورق اثني عشر درهما بدينار فهل يصلح ذلك له وانما هي بالسعر الاول حين قبض---- كانت سبعة وسبعة ونصف بدينار قال اذا دفع اليه الورق بقدر	2218	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08366	true	6985745931507027868	220	299	1150	1555	1562	300	عبد الملك بن عتبة الهاشمي---- سالت ابا الحسن----- عليه السلام عن رجل يكون عنده دنانير لبعض خلطاءه فياخذ مكانها ورقا في حواءجه وهي يوم قبضت سبعة وسبعة ونصف بدينار وقد يطلب صاحب المال بعض الورق وليست -حاضرة فيبتاعها له من الصيرفي بهذا السعر ونحوه ثم يتغير السعر قبل ان يح-سبا حتي صار- الورق اثني عشر درهما بدينار فهل يصلح ذلك له وانما هي بالسعر الاول من يوم قبضت كانت سبعة وسبعة ونصف بدينار قال اذا دفع اليه الورق بقدر	8366	3007332831309180731	393	750.5	316	417	94.2446060180664	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2219	false	-7865753516582818701	52	73	248	354	1499	300	دراهم معلومة الي اجل فجاء الاجل وليس عند الرجل الذي عليه الدراهم فقال خذ مني دنانير بصرف اليوم قال لا باس	2219	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08366	true	6985745931507027868	0	21	0	106	1562	300	دراهم معلومة الي اجل فجاء الاجل وليس عند الرجل الذي عليه الدراهم فقال خذ مني دنانير بصرف اليوم قال لا باس	8366	3007332831309180731	106	212.0	85	106	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2221	false	2285528479073916705	119	188	587	936	1483	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون لي عليه المال فيقضي بعضا دنانير و بعضا دراهم فاذا جاء يحاسبني ليوفيني ك ما يكون قد تغير سعر الدنانير اي السعرين احسب له الذي كان يوم اعطاني الدنانير او سعر يومي الذي احاسبه ق-ال سعر يوم اعطاك الدنانير لانك حبست منفعتها عنه 17 صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل	2221	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08366	true	6985745931507027868	50	105	264	562	1562	300	اسحاق بن عمار---- سالت ابا ابراهي------------م عن الرجل يكون لي عليه المال فيقضيني--- دنانير وبع-ضا دراهم فاذا جاء يحاسبني ليوفيني---------- قد تغير سعر الدنانير اي السعرين احسب له الذي كان يوم اعطاني الدنانير او سعر يوم ا-لذي احاسبه فقال سعر يوم اعطاك الدنانير لانك حبست منفعتها عنه وقال ايضا-------------------- قلت لابي اب-راهيم عليه السلام الرجل	8366	3007332831309180731	276	491.5	223	350	78.85713958740234	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4439	false	-5626081483746567088	18	56	90	291	1536	300	قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يكون له علي الرجل الدنانير فياخذ منه دراهم ثم يتغير السعر قال -هي له علي السعر الذي اخذها---- يومءذ وان اخذ دنانير------------------- وليس له دراهم عنده فدنانيره عليه ياخذها برءوسها متي شاء	4439	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08366	true	6985745931507027868	99	142	527	752	1562	300	قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يكون له علي الرجل الدنانير فياخذ منه دراهم ثم يتغير السعر قال فهي له علي السعر الذي اخذها منه يومءذ وان اخذ دنانير فليس له وفي الفقيه وليس له دراهم عنده فدنانيره عليه ياخذها برءوسها متي شاء	8366	3007332831309180731	201	376.5	163	225	89.33333587646484	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4440	false	-7636094006888711781	56	117	275	597	1496	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون لي عليه المال فيقضيني بعضا دنانير وبعضا دراهم فاذا جاء يحاسبني ليوفيني جاء وقد تغير سعر الدنانير اي السعرين احسب ا---لذي كان يوم اعطاني الدنانير او سعر يوم----- احاسبه ق-ال سعر يوم اعطاك الدنانير لانك حبست منفعتها عنه 4045 وسال عبد الله بن سنان ابا عبد الله عليه السلام	4440	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08366	true	6985745931507027868	50	104	264	556	1562	300	اسحاق بن عمار---- سالت ابا ابراهي------------م عن الرجل يكون لي عليه المال فيقضيني----- دنانير وبعضا دراهم فاذا جاء يحاسبني ليوفيني -----قد تغير سعر الدنانير اي السعرين احسب له الذي كان يوم اعطاني الدنانير او سعر يوم الذي احاسبه فقال سعر يوم اعطاك الدنانير لانك حبست منفعتها عنه----- وقال ايضا قلت -------لابي اب-راهيم عليه السلام	8366	3007332831309180731	266	452.0	215	331	80.36254119873047	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5640	false	-3452103323812741493	56	78	261	364	1442	300	دراهم معلومة الي اجل فجاء الاجل وليس عند------ الذي حل عليه --دراهم -قال له خذ مني دنانير بصرف اليوم قال لا باس	5640	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08366	true	6985745931507027868	0	21	0	106	1562	300	دراهم معلومة الي اجل فجاء الاجل وليس عند الرجل الذي--- عليه الدراهم فقال--- خذ مني دنانير بصرف اليوم قال لا باس	8366	3007332831309180731	97	165.5	77	112	86.60713958740234	17	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8035	false	6843371071590572823	24	46	117	221	1465	300	دراهم معلومة الي اجل فجاء الاجل وليس عند------ الذي حل عليه در--اهم فقال له خذ مني دنانير بصرف اليوم قال لا باس	8035	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08366	true	6985745931507027868	0	21	0	106	1562	300	دراهم معلومة الي اجل فجاء الاجل وليس عند الرجل الذي--- عليه الدراهم فقال--- خذ مني دنانير بصرف اليوم قال لا باس	8366	3007332831309180731	96	172.5	76	112	85.71428680419922	17	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8038	false	-2050653530129387737	176	285	853	1408	1485	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------قال لا باس بالف درهم ودرهم بالف درهم ودينارين اذا دخل فيها دينار او اقل او اكثر فلاباس به 63 احمدبن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالملك ابن عتبة الهاشمي قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن رجل يكون عنده دنانير لبعض خلطاءه فياخذ مكانها ورقا في حواءجه وهو بوم قبضت ------سبعة ونصف بدينار وقد-يطلب صاحب المال بعض الورق وليس بحاضره فيبتاعها له--- الصير في بهذا السعر ونحوه ثم يتغير السعر قبل ان يحتسبها حتي صار الورق اثني عشر درهما بدينار وهل يصلح له ذلك--- وانما هي ب--سعر الاول--- يوم قبضت كانت سبعة وسبعة ونصف بدينار قال اذا دفع اليه الورق بعدد	8038	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08366	true	6985745931507027868	192	299	1009	1555	1562	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون له علي رجل دراهم فيعطيه دنانير ولا يصارفه فيصير الدنانير بزيادة او نقصان قال له سعر يوم اعطاه وقال عبد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الملك -بن عتبة الهاشمي---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يكون عنده دنانير لبعض خلطاءه فياخذ مكانها ورقا في حواءجه وهي يوم قبضت سبعة وسبعة ونصف بدينار وقد يطلب صاحب المال بعض الورق وليست حاضرة فيبتاعها له من الصير-في بهذا السعر ونحوه ثم يتغير السعر قبل ان يحسب--ا حتي صار الورق اثني عشر درهما بدينار فهل يصلح--- ذلك له وانما هي بالسعر الاول من يوم قبضت كانت سبعة وسبعة ونصف بدينار قال اذا دفع اليه الورق بقدر	8366	3007332831309180731	409	665.5	329	662	61.78247833251953	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8039	false	5045808966790124323	220	250	1102	1249	1490	300	ابراهيم بن ميمون عن ابي عبد اللهع قال------- في الرجل يكون له علي رجل دراهم فيعطيه دنانير ولا يصارفه فتصير الدنانير بزيادة او نقصان قال له سعر يو م اعطاه	8039	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08366	true	6985745931507027868	189	219	992	1145	1562	300	ابراهيم بن ميمون عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون له علي رجل دراهم فيعطيه دنانير ولا يصارفه فيصير الدنانير بزيادة او نقصان قال له سعر يو-م اعطاه	8366	3007332831309180731	140	264.0	112	154	90.90908813476562	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8039	false	5045808966790124323	2	106	9	554	1490	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا-ابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون لي عليه المال فيقضيني بعضا دنانير وبعضا دراهم فاذا جاء يحاسبني ليوفيني يكون قد تغير سعر الدنانير اي السعرين احسب له سعر الذي كان يوم اعطاني الدنانير او سعر يومي الذي احاسبه فقال سعر يوم اعطاك الدنانير لانك حبست منفعتها عنه 65 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يكون له علي الرجل الدنانير فياخذ منه دراهم ثم يتغير السعر قال فهي له علي السعر الذي اخذها منه يومءذ وان اخذ دنانير فليس------------------- له دراهم عنده فدنانيره عليه ياخذها برءوسها متي شاء	8039	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08366	true	6985745931507027868	50	142	264	752	1562	300	اسحاق بن عمار---- سالت ابا ابراهي------------م عن الرجل يكون لي عليه المال فيقضيني دنا-----نير وبعضا دراهم فاذا جاء يحاسبني ليوفيني----- قد تغير سعر الدنانير اي السعرين احسب له ا----لذي كان يوم اعطاني الدنانير او سعر يوم- الذي احاسبه فقال سعر يوم اعطاك الدنانير لانك حبست منفعتها عنه وقال ايضا---------------------------------------------- قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يكون له علي الرجل الدنانير فياخذ منه دراهم ثم يتغير السعر قال فهي له علي السعر الذي اخذها منه يومءذ وان اخذ دنانير فليس له وفي الفقيه وليس له دراهم عنده فدنانيره عليه ياخذها برءوسها متي شاء	8366	3007332831309180731	455	856.5	369	565	80.53097534179688	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2159	false	793161143724369507	60	91	262	413	1350	300	سماعة قال سالته عن بيع الثمرة هل يصلح شراءها قبل ان يخرج طلعها فقال لا الا ان يشتري معها شيءا غيرها رطبة او بقلا فيقول اشتري منك هذه الرطبة وهذا النخل	2159	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08369	true	-2931620882621631688	270	300	1404	1548	1548	300	سماعة قال سالته عن بيع الثمرة هل يصلح شراءه- قبل ان يخرج طلعها -قال لا الا ان يشتري معها شيءا غيرها رطبة او بقلا فيقول اشتري---- هذه الرطبة وهذا النخل-	8369	3007332831309180731	144	266.5	115	151	95.3642349243164	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5632	false	-678305991145198092	37	67	162	309	1394	300	سماعة قال سالته عن بيع الثمرة وهل يصلح شراءها قبل ان يخرج طلعها فقال لا الا ان يشتري معه-----ا غيرها رطبة او بقلا فيقول اشتري منك هذه الرطبة وهذا النخل	5632	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08369	true	-2931620882621631688	270	300	1404	1548	1548	300	سماعة قال سالته عن بيع الثمرة -هل يصلح شراءه- قبل ان يخرج طلعها -قال لا الا ان يشتري معها شيءا غيرها رطبة او بقلا فيقول اشتري---- هذه الرطبة وهذا النخل-	8369	3007332831309180731	139	244.5	111	152	91.4473648071289	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8021	false	-3690535353753880804	151	180	714	859	1425	300	سماعة قال سالته عن بيع الثمرة هل يصلح شراءها قبل ان يخرج طلعها فقال لا الا ان يشتري معه-----ا غيرها رطبة او بقلا فيقول اشتري منك هذه الرطبة وهذا-النخل	8021	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08369	true	-2931620882621631688	270	300	1404	1548	1548	300	سماعة قال سالته عن بيع الثمرة هل يصلح شراءه- قبل ان يخرج طلعها -قال لا الا ان يشتري معها شيءا غيرها رطبة او بقلا فيقول اشتري---- هذه الرطبة وهذا النخل-	8369	3007332831309180731	138	242.5	111	151	91.39073181152344	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2158	false	5876199387729819163	161	210	765	995	1420	300	الوشاء قال سالت الرضا عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل فقال--- يجوز بيعه حتي يزهو فقلت وما الزهو جعلت فداك قال يحمر ويصفر وشبه ذلك 4--- محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان	2158	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08371	true	-8152316281109932288	242	280	1160	1341	1432	300	الوشاء سا----لت الرضا عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل -قال لا يجوز بيعه حتي يزهو -قلت وما الزهو جعلت فداك قال يحمر ويصفر وشبه ذلك وخبر محمد-------------------- بن شريح سالت ابا----------------------------- عبد الله عليه السلام عن	8371	3007332831309180731	160	280.5	125	236	67.7966079711914	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2159	false	793161143724369507	148	230	680	1037	1350	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بستانا فيه نخل وشجر منه ما قد اطعم ومنه ما لم يطعم قال لا باس به اذا كان فيه ما قد اطعم قال وسالته عن رجل اشتري بستانا فيه نخل ليس فيه غير بسر اخضر فقال لا حتي يزهو قلت وما الزهو قال حتي يتلون 9 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب-------------------------------------------------------------------------------------- بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	2159	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08371	true	-8152316281109932288	210	279	1015	1338	1432	300	علي بن ابي حمزة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بستانا فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخل ليس فيه غير بسر اخضر فقال لا حتي يزهو قلت وما الزهو قال حتي يتلون وحسن الوشاء سالت الرضا عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل قال لا يجوز بيعه حتي يزهو قلت وما الزهو جعلت فداك قال يحمر ويصفر وشبه ذلك وخبر محمد بن شري----ح سالت ابا عبد الله عليه السلام	8371	3007332831309180731	179	302.5	137	443	40.40631866455078	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4402	false	5280272467447347532	197	281	963	1336	1428	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بستانا فيه نخل وشجر منه ما قد اطعم ومنه ما لم يطعم --------------قال لا باس به اذا كان فيه ما قد اطعم 3791 وروي عن الحسن بن علي بن بنت الياس قال قلت لابي الحسن------------------------------------ عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل قال لا يجوز بيعه حتي يزهو قلت وما الزهو جعلت فداك قال يحمر ويصفر 3792 وروي عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	4402	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08371	true	-8152316281109932288	210	279	1015	1338	1432	300	علي بن ابي حمزة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بستانا فيه نخل ----------------------------ليس فيه غير بسر اخضر فقال لا حتي يزهو---------------------------------------------------------------- قلت وما الزهو قال حتي يتلون وحسن الوشاء سالت الرضا عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل قال لا يجوز بيعه حتي يزهو قلت وما الزهو جعلت فداك قال يحمر ويصفر وشبه ذلك وخبر محمد بن شري----ح سالت ابا عبد الله عليه السلام	8371	3007332831309180731	231	383.0	176	423	54.609928131103516	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4421	false	6565313195471753655	36	92	181	448	1489	300	ابي الربيع قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا بيع الحاءط وفيه النخل والشجر سنة واحدة فلا يباعن حتي يبلغ ثمرته واذا بيع سنتين او ثلاثا فلا باس ببيعه بعد ان يكون فيه شء من الخضر 3904 وروي عن ابي الربيع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل	4421	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08371	true	-8152316281109932288	171	222	826	1068	1432	300	ابي الربيع عنه ايضا------------------------ كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا بيع الحاءط -فيه النخل والشجر سنة واحدة فلا يباعن حتي تبلغ ثمرته واذا بيع سنتين او ثلاثا فلا باس ببيعه بعد ان يكون فيه شء من الخضرة وخبر علي بن ابي حمزة سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل	8371	3007332831309180731	212	374.0	164	267	79.40074920654297	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5631	false	2353403509388193828	217	286	1055	1384	1438	300	ابي الربيع الشامي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا بيع الحاءط فيه النخل والشجر سنة واحدة فلا يباعن حتي تبلغ ثمرته فاذا بيع سنتين او ثلاثا فلا باس ببيعه بعد ان يكون فيه شء من الخضرة الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بستانا فيه نخل	5631	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08371	true	-8152316281109932288	171	226	826	1089	1432	300	ابي الربيع عنه ايضا------------------------------- كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا بيع الحاءط فيه النخل والشجر سنة واحدة فلا يباعن حتي تبلغ ثمرته واذا بيع سنتين او ثلاثا فلا باس ببيعه بعد ان يكون فيه شء من الخضرة وخبر------------------------------- علي بن ابي حمزة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بستانا فيه نخل	8371	3007332831309180731	251	456.0	197	329	76.29179382324219	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5632	false	-678305991145198092	172	227	790	1040	1394	300	الوشا قال سالت ابا عبد الحسن الرضا عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل فقال لا يجوز بيعه حتي يزهو قلت وما الزهو جعلت فداك قال يحمر ويصفر وشبه ذلك 0 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن	5632	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08371	true	-8152316281109932288	242	280	1160	1341	1432	300	الوش---اء سالت-------------- الرضا عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل -قال لا يجوز بيعه حتي يزهو قلت وما الزهو جعلت فداك قال يحمر ويصفر وشبه ذلك وخبر محمد بن شريح سالت ابا عب---------------------------------------------------د الله عليه السلام عن	8371	3007332831309180731	155	269.5	121	250	62.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5632	false	-678305991145198092	6	27	26	121	1394	300	عن رجل اشتري بستانا فيه نخل ليس فيه غيره بسر اخضر فقال لا حتي يزهو قلت وما الزهو قال حتي يتلون	5632	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08371	true	-8152316281109932288	220	241	1061	1155	1432	300	عن رجل اشتري بستانا فيه نخل ليس فيه غير- بسر اخضر فقال لا حتي يزهو قلت وما الزهو قال حتي يتلون	8371	3007332831309180731	94	183.0	73	95	98.9473648071289	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5634	false	-3060158966398266164	107	140	501	650	1399	300	محمد بن شريح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري ثمرة نخل سنة او سنتين او ثلاثا وليس في الارض غير ذلك النخل قال لا يصلح الا سنة ولا تشتره	5634	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08371	true	-8152316281109932288	270	300	1295	1432	1432	300	محمد بن شريح---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري ثمرة نخل------- سنتين او ثلاثا وليس في الارض غير ذلك النخل قال لا يصلح الا سنة ولا تشتره-	8371	3007332831309180731	137	256.5	108	149	91.9463119506836	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8023	false	-1201470372141546511	241	300	1142	1439	1439	300	ابي الربيع الشامي قال قال ابوعبدالله عليه السلام كان ابو-جعفر عليه السلام يقول اذا بيع الحاءط فيه النخل والشجر سنة واحدة فلا يباعن حتي تبلغ ثمرته واذا بيع سنتين او ثلاثا فلا باس ببيعه بعد ان يكون فيه شء من الخضرة 16 الحسين بن سعيد عن صفوان وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد-الله عليه-	8023	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08371	true	-8152316281109932288	171	219	826	1054	1432	300	ابي الربيع عنه ايضا----------------------------- كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا بيع الحاءط فيه النخل والشجر سنة واحدة فلا يباعن حتي تبلغ ثمرته واذا بيع سنتين او ثلاثا فلا باس ببيعه بعد ان يكون فيه شء من الخضرة وخبر -----------------------علي بن ابي حمزة-------------------- سالت ابا عبد الله عليه	8371	3007332831309180731	206	354.0	164	300	68.66666412353516	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2159	false	793161143724369507	14	45	60	201	1350	300	اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الثمرة قبل ان تدرك فقال اذا كان--- في تلك الارض بيع له غلة قد ادركت فبيع ذلك كله حلال	2159	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08372	true	-680646503994003676	108	139	523	662	1463	300	اسماعيل بن الفض----ل سال- ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الثمرة قبل ان تدرك فقال اذا كان له في تلك الارض بيع له غلة قد ادركت فبيع ذلك كله حلال	8372	3007332831309180731	136	254.5	106	144	94.44444274902344	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5631	false	2353403509388193828	136	196	660	957	1438	300	يعقوب بن شعيب ----قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء النخل فقال كان ابي يكره شراء النخل قبل ان تطلع ثمرة ال-سنة ولكن السنتين والثلاث كان يجوزه ويقول ان لم يحمل في هذه السنة حمل في السنة الاخري قال يعقوب وسالته عن الرجل يبتاع النخل والفاكهة قبل ان تطلع فيشتري سنتين او ثلاث سنين او اربعا فقال لا	5631	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08372	true	-680646503994003676	242	300	1180	1463	1463	300	يعقوب بن شعيب قال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء النخل فقال كان ابي يكره شراء النخل قبل ان يطلع ثمرته السنة ولكن السنتين والثلاث كان -------يقول ان لم يحمل في هذه السنة حمل في السنة الاخري---------- وسالته عن الرجل يبتاع النخل والفاكهة قبل ان يطلع فيشتري سنتين او ثلاث سنين او اربعا -قال لا-	8372	3007332831309180731	272	511.5	217	302	90.06622314453125	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5632	false	-678305991145198092	93	123	431	566	1394	300	اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الثمرة قبل ان تدرك فقال اذا كان--- في تلك ------بيع له غلة قد ادركت فبيع ذلك كله حلال	5632	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08372	true	-680646503994003676	108	139	523	662	1463	300	اسماعيل بن الفض----ل سال- ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الثمرة قبل ان تدرك فقال اذا كان له في تلك الارض بيع له غلة قد ادركت فبيع ذلك كله حلال	8372	3007332831309180731	130	235.0	101	144	90.27777862548828	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5634	false	-3060158966398266164	193	248	882	1145	1399	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها -قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موضع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كان نوعا واحدا فلا يحل بيعه حتي يطعم فان كان انواعا متفرقة فلا يباع منها شء حتي يطعم كل نوع منها وحده ثم تباع تلك الانواع	5634	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08372	true	-680646503994003676	55	107	265	517	1463	300	عمار عن الصادق------ عليه السلام سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها فقال اذا كانت فاكه------ة في موضع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها واذا كان نوعا واحدا فلا يحل بيعه حتي يطعم فان كان انواعا متفرقة فلا يباع منها شء حتي يطعم كل نوع منها وحده ثم يباع تلك الانواع	8372	3007332831309180731	244	461.0	192	264	92.42424011230469	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8024	false	-2215925024073714045	0	52	0	259	1447	300	السلام عن شراء النخل فقال كان ابي عليه السلام يكره شراء النخل قبل ان تطلع ثمرة ال-سنة ولكن سن--تين والثلاث كان يقول ان لم يحمل في هذه السنة حمل في السنة الاخري قال يعقوب وسالته عن الرجل يبتاع النخل والفاكهة قبل ان تطلع فيشتري سنتين او ثلاث سنين او اربعا فقال لا	8024	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08372	true	-680646503994003676	252	300	1225	1463	1463	300	السلام عن شراء النخل فقال كان ابي------------ يكره شراء النخل قبل ان يطلع ثمرته السنة ولكن السنتين والثلاث كان يقول ان لم يحمل في هذه السنة حمل في السنة الاخري---------- وسالته عن الرجل يبتاع النخل والفاكهة قبل ان يطلع فيشتري سنتين او ثلاث سنين او اربعا -قال لا-	8372	3007332831309180731	227	420.5	181	262	86.64122009277344	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8026	false	-1760088706105486755	151	193	710	917	1434	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال- سءل عن النخل والتمر يبتاعه-ا الرجل عاما واحدا قبل ان تثمر قال لا حتي تثمر وتامن ثمرتها من الافة فاذا اثمرت فابتعها اربعة اعوام ان شءت مع ذلك العام او اكثر من ذلك او-اقل	8026	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08372	true	-680646503994003676	140	180	668	866	1463	300	ابي بصير عن الصادق----- عليه السلام ايضا سءل عن النخل والتمر يبتاعهما الرجل عاما واحدا قبل ان تثمر قال لا حتي تثمر وتامن ثمرتها من الافة فاذا اثمرت فابتعها اربعة اعوام------- مع ذلك العام او اكثر من ذلك او اقل	8372	3007332831309180731	187	336.0	148	210	89.04762268066406	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8027	false	-6272662189014697302	182	236	823	1085	1394	300	عمار عن ابي عبدالله عليه السلام سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها -قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موضع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كان نوعا واحدا فلا يحل بيعه حتي يطعم فان كان انواعا متفرقة فلا يباع منها شء حتي يطعم كل نوع منها وحده ثم تباع تلك الانواع	8027	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08372	true	-680646503994003676	55	107	265	517	1463	300	عمار عن الصادق----- عليه السلام سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها فقال اذا كانت فاكه------ة في موضع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها واذا كان نوعا واحدا فلا يحل بيعه حتي يطعم فان كان انواعا متفرقة فلا يباع منها شء حتي يطعم كل نوع منها وحده ثم يباع تلك الانواع	8372	3007332831309180731	244	461.5	192	263	92.77566528320312	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2158	false	5876199387729819163	51	270	241	1282	1420	300	الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن شراء النخل والكرم والثمار ثلاث سنين او اربع سنين -قال لا باس به يقول ان لم يخرج في هذه السنة اخرج في قابل وان اشتريته في سنة واحدة فلا تشتره حتي يبلغ فان اشتريته ثلاث سنين قبل ان يبلغ فلا باس وسءل عن الرجل يشتري الثمرة المسماة من ارض ف-هلك ثمرة تلك الارض كلها فقال قد اختصموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرمه ولكن فعل ذلك من اجل خصومتهم 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ا---لوشاء قال سالت الرضا عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل فقال يجوز بيعه حتي يزهو فقلت وما الزهو جعلت فداك قال يحمر ويصفر وشبه ذلك 4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لي نخلا بالبصرة فابيعه و-اسمي الثمن واستثني الكر من التمر او اكثر او العذق من النخل قال لا باس قلت جعلت فداك بيع السنتين قال لا باس قلت جعلت فداك ان ذا عندنا عظيم قال اما انك ان قلت ذاك لقد كان رسول الله صلي الله عليه واله----- احل ذلك فتظالموا فقال عليه السلام لا تباع الثمرة حتي يبدو صلاحها	2158	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08373	true	2305513632794893455	81	296	424	1484	1509	300	الحلبي---- سءل ابو عبد الله عليه السلام عن شراء النخل والكرم والثمار ثلاث سنين او اربع سنين فقال لا باس ت---قول ان لم تخرج في هذه السنة تخرج من قابل وان اشتريته في سنة واحدة فلا تشتره حتي يبلغ وان اشتريته ثلاث سنين قبل ان يبلغ فلا باس وسءل عن الرجل يشتري الثمرة المسماة من ارض فتهلك ثمرة تلك الارض كلها فقال قد اختصموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرمه ولكن فعل ذلك من اجل خصومتهم فهو كالصريح في ان نهيه السابق عن شراء سنة واحدة حتي تبلغ للكراهة اذ هو كعبارة النبي صلي الله عليه واله وسلم وشمول الخبر لما قبل الطلوع بعد امكان منعه بظهور الغاية في وجود الثمرة لا ينافي الاستدلال به علي المطلوب اذ اقصاه التقييد بالادلة السابقة وفي صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربعي ----قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لي نخلا بالبصرة فابيعه و اسمي الثمن واستثني الكر من التمر او اكثر او العدد من النخل قال لا باس قلت جعلت فداك بيع السنتين قال لا باس قلت جعلت فداك ان ذا عندنا عظيم قال اما انك ان قلت ذاك لقد كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم احل ذلك فتظالموا فقال عليه السلام لا تباع الثمرة حتي يبدو صلاحها	8373	3007332831309180731	801	1490.5	629	1212	66.089111328125	156	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4402	false	5280272467447347532	0	64	0	324	1428	300	هذه السنة يخرج في قابل وان اشتريته--- سنة واحدة فلا تشتره حتي يبلغ قال-------------------------------------- وسءل عليه السلام عن الرجل يشتري الثمرة المسماة من الارض فتهلك ثمرة تلك الارض كلها فقال قد اختصموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرمه ولكن فعل ذلك من اجل خصومتهم	4402	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08373	true	2305513632794893455	106	178	543	899	1509	300	هذه السنة تخرج من قابل وان اشتريته في سنة واحدة فلا تشتره حتي يبلغ وان اشتريته ثلاث سنين قبل ان يبلغ فلا باس وسءل------------ عن الرجل يشتري الثمرة المسماة من --ارض فتهلك ثمرة تلك الارض كلها فقال قد اختصموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرمه ولكن فعل ذلك من اجل خصومتهم	8373	3007332831309180731	305	569.0	243	370	82.43243408203125	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5632	false	-678305991145198092	218	300	997	1394	1394	300	الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن شراء النخل والكرم والثمار ثلاث سنين او اربع سنين -قال لا باس به يقول ان لم يخرج في هذه السنة اخرج من قابل وان اشتريته--- سن------ة فلا تشتره حتي يبلغ وان اشتريته ثلاث سنين قبل ان يبلغ فلا باس وسءل عن الرجل يشتري الثمرة المسماة من ارض فتهلك----- تلك الارض كلها -قال--- اختصموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله و-----كانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك-	5632	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08373	true	2305513632794893455	81	166	424	839	1509	300	الحلبي---- سءل ابو عبد الله عليه السلام عن شراء النخل والكرم والثمار ثلاث سنين او اربع سنين فقال لا باس ت---قول ان لم تخرج في هذه السنة تخرج من قابل وان اشتريته في سنة واحدة فلا تشتره حتي يبلغ وان اشتريته ثلاث سنين قبل ان يبلغ فلا باس وسءل عن الرجل يشتري الثمرة المسماة من ارض فتهلك ثمرة تلك الارض كلها فقال قد اختصموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك	8373	3007332831309180731	387	710.0	308	422	91.70616149902344	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5633	false	4859880005050388726	0	91	0	431	1436	300	البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرمه ولكن فعل ذلك من اجل خصومتهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 عنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لي نخلا بالبصرة فابيعه و-اسمي الثمرة واستثني الكر من التمر و--------------------اكثر قال لا باس قلت جعلت فداك بيع السنتين قال لا باس قلت جعلت فداك ان ذا عندنا عظيم قال اما انك ان قلت ذلك لقد كان رسول الله صلي الله عليه واله----- احل ذلك فتظ-لموا فقال عليه السلام لا تباع الثمرة حتي يبدو صلاحها	5633	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08373	true	2305513632794893455	166	296	839	1484	1509	300	البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرمه ولكن فعل ذلك من اجل خصومتهم فهو كالصريح في ان نهيه السابق عن شراء سنة واحدة حتي تبلغ للكراهة اذ هو كعبارة النبي صلي الله عليه واله وسلم وشمول الخبر لما قبل الطلوع بعد امكان منعه بظهور الغاية في وجود الثمرة لا ينافي الاستدلال به علي المطلوب اذ اقصاه التقييد بالادلة السابقة وفي صحيح------------------------------------------------------------- ربعي ----قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لي نخلا بالبصرة فابيعه و اسمي الثمن- واستثني الكر من التمر او اكثر او العدد من النخل قال لا باس قلت جعلت فداك بيع السنتين قال لا باس قلت جعلت فداك ان ذا عندنا عظيم قال اما انك ان قلت ذاك لقد كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم احل ذلك فتظالموا فقال عليه السلام لا تباع الثمرة حتي يبدو صلاحها	8373	3007332831309180731	358	513.0	282	711	50.35161590576172	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8022	false	3116596682692459445	26	196	112	938	1453	300	الحلبي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن شراء النخل والكرم والثمار ثلاث سنين او اربع سنين -قال لا باس به يقول ان لم يخرج في هذه السنة اخرج في قابل وان اشتريته سن---------ة فلا تشتره حتي يبلغ وان اشتريته ثلاث سنين قبل ان يبلغ فلا باس وسءل عن الرجل يشتري الثمرة المسماة من ارض فتهلك----- تلك الارض كلها فقال--- اختصموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرم- ولكن فعل ذلك من اجل خصومتهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 عنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان لي نخلا بالبصرة فابيعه و-اسمي الثمن واستثني الكر من الثمر او ------------------اكثر قال لا باس قلت جعلت فداك نبيع السن-ين قال لا باس قلت جعلت فداك ان ذا عندنا عظيم قال اما-انك ان قلت ذاك لقد كان رسول الله صلي الله عليه واله----- احل ذلك فتظ-لموا فقال عليه السلام لا تباع الثمرة حتي يبدو صلاحها	8022	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08373	true	2305513632794893455	81	296	424	1484	1509	300	الحلبي---- سءل ابو عبد الله عليه السلام عن شراء النخل والكرم والثمار ثلاث سنين او اربع سنين فقال لا باس ت---قول ان لم تخرج في هذه السنة تخرج من قابل وان اشتريته في سنة واحدة فلا تشتره حتي يبلغ وان اشتريته ثلاث سنين قبل ان يبلغ فلا باس وسءل عن الرجل يشتري الثمرة المسماة من ارض فتهلك ثمرة تلك الارض كلها فقال قد اختصموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرمه ولكن فعل ذلك من اجل خصومتهم فهو كالصريح في ان نهيه السابق عن شراء سنة واحدة حتي تبلغ للكراهة اذ هو كعبارة النبي صلي الله عليه واله وسلم وشمول الخبر لما قبل الطلوع بعد امكان منعه بظهور الغاية في وجود الثمرة لا ينافي الاستدلال به علي المطلوب اذ اقصاه التقييد بالادلة السابقة وفي صحيح------------------------------------------------------------- ربعي ----قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لي نخلا بالبصرة فابيعه و اسمي الثمن واستثني الكر من التمر او اكثر او العدد من النخل قال لا باس قلت جعلت فداك -بيع السنتين قال لا باس قلت جعلت فداك ان ذا عندنا عظيم قال اما انك ان قلت ذاك لقد كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم احل ذلك فتظالموا فقال عليه السلام لا تباع الثمرة حتي يبدو صلاحها	8373	3007332831309180731	741	1204.5	588	1133	65.4015884399414	143	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2157	false	2731991332333070260	205	300	957	1404	1404	300	عن بريد قال -----------------سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرطبة تباع قطعة او قطعتين او ثلاث قطعات فقال لا باس قال واكثرت السءال عن اشباه هذه فجعل يقول لا باس به فقلت له اصلحك الله استحياء من كثرة ما سالته وقوله لا باس به ان من يلينا يفسدون علينا هذا كله فقال اظنهم سمعوا حديث رسول الله صلي الله عليه واله----- في النخل ثم حال بيني وبينه رجل فسكت فامرت محمد بن مسلم ان يسال ابا جعفر عليه السلام عن قول رسول الله صلي الله عليه واله في النخل فقال ابو جعفر عليه السلام خرج-	2157	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08374	true	7185944149103709655	117	211	615	1065	1525	300	بن بريد وحسنة بريد بن معاوية سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرطبة تباع-------- قطعتين او ثلاث قطعات فقال لا باس قال واكثرت السءال عن اشباه هذا فجعل يقول لا باس--- فقلت--- اصلحك الله استحياء من كثرة ما سالته وقوله لا باس به ان من بيننا يفسدون ------هذا كله فقال اظنهم سمعوا حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في النخل ثم حال بيني وبينه رجل فسكت وامرت محمد بن مسلم ان يسال ابا جعفر عليه السلام عن قول رسول الله صلي الله عليه واله في النخل فقال ابو جعفر عليه السلام خرج	8374	3007332831309180731	417	782.0	329	470	88.72340393066406	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2158	false	5876199387729819163	0	36	0	180	1420	300	رسول الله صلي الله عليه واله فسمع ضوضاء فقال ما هذا فقيل له تبايع الناس بالنخل فقعد النخل العام فقال صلي- الله عليه واله اما اذا فعلوا في---شتروا النخل العام حتي يطلع فيه --شء ولم يحرمه	2158	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08374	true	7185944149103709655	211	246	1065	1242	1525	300	رسول الله صلي الله عليه واله فسمع ضوضاء فقال ما هذا فقيل له تبايع الناس ال-نخل فقعد النخل العام فقال عليه السلام-------- اما اذا فعلوا فلا تشتروا النخل العام حتي يطلع فيه الشء ولم يحرمه	8374	3007332831309180731	163	295.5	129	186	87.63440704345703	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5633	false	4859880005050388726	73	164	338	779	1436	300	رسول الله صلي الله عليه واله احل ذلك فتظلموا فقال عليه السلام لا تباع الثمرة حتي يبدو صلاحها 2 احمد بن محمد الحجال عن ثعلبة بن زيد قال امرت محمد بن مسلم ان يسال ابا جعفر عليه السلام عن قول رسول الله صلي الله عليه واله في النخل فقال ابو جعفر عليه السلام خرج رسول الله صلي الله عليه واله فسمع ضوضاء فقال ما هذا فقيل ابتا---ع الناس بالنخل فقعد النخل العام فقال صلي- الله عليه واله اما اذا فعلوا فلا تشتروا النخل العام حتي يطلع فيه --شء ولم يحرمه قال	5633	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08374	true	7185944149103709655	170	247	872	1246	1525	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في النخل ثم حال بيني وبينه رجل فسكت و----------------------------------------------------------------امرت محمد بن مسلم ان يسال ابا جعفر عليه السلام عن قول رسول الله صلي الله عليه واله في النخل فقال ابو جعفر عليه السلام خرج رسول الله صلي الله عليه واله فسمع ضوضاء فقال ما هذا فقيل له تبايع الناس -النخل فقعد النخل العام فقال عليه السلام-------- اما اذا فعلوا فلا تشتروا النخل العام حتي يطلع فيه الشء ولم يحرمه وهو	8374	3007332831309180731	322	539.0	250	447	72.03579711914062	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8022	false	3116596682692459445	180	300	855	1453	1453	300	صلي الله عليه واله احل ذلك فتظلموا فقال عليه السلام لا تباع الثمرة حتي يبدو صلاحها 9 احمد بن محمدعن الحجال عن ثعلبة بن زيد عن بريد قال -----------------سالت ابا-جعفر عليه السلام عن الرطبة تباع قطعتين او الثلاث قطعات -قال لا-باس قال فاكثرت السءال عن اشباه هذا فجعل يقول لا باس به فقلت اصلحك الل-----------------------------------------ه ان من بيننا يفسدون علينا هذا كله فقال اظنهم سمعوا حديث رسول الله صلي الله عليه واله----- في النخل ثم حال بيني وبينه رجل فسكت فامرت محمد بن مسلم ان يسال ابا-جعفر عليه السلام عن قول رسول الله صلي الله عليه واله في النخل فقال ابو-جعفر عليه السلام خرج رسول اللله صلي الله عليه واله فسمع ضوضاء فقال ماه-ذا فقيل--- تبايع الناس في النخل فقعد-	8022	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08374	true	7185944149103709655	104	228	552	1148	1525	300	صلي الله عليه واله رد لهم في المقامين فتامل جيدا وفي خبر تغ-----------------------------------------------------لبة ب-------ن بريد وحسنة بريد بن معاوية سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرطبة تباع قطعتين او --ثلاث قطعات فقال لا باس قال واكثرت السءال عن اشباه هذا فجعل يقول لا باس--- فقلت اصلحك الله استحياء من كثرة ما سالته وقوله لا باس به ان من بيننا يفسدون ------هذا كله فقال اظنهم سمعوا حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في النخل ثم حال بيني وبينه رجل فسكت وامرت محمد بن مسلم ان يسال ابا جعفر عليه السلام عن قول رسول الله صلي الله عليه واله في النخل فقال ابو جعفر عليه السلام خرج رسول ا-لله صلي الله عليه واله فسمع ضوضاء فقال ما هذا فقيل له تبايع الناس--- النخل فقعد	8374	3007332831309180731	479	811.0	384	671	71.38599395751953	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2159	false	793161143724369507	153	184	700	831	1350	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بستانا فيه نخل وشجر منه ما قد اطعم ومنه ما لم يطعم قال لا باس به اذا كان فيه ما قد اطعم	2159	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08382	true	4635183708640176398	2	32	14	142	1513	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بستانا فيه نخل وشجر منه ما قد اطعم ومنه ما لم يطعم قال لا باس--- اذا كان فيه ما قد اطعم	8382	3007332831309180731	128	250.0	98	131	97.70992279052734	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4402	false	5280272467447347532	202	233	983	1114	1428	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بستانا فيه نخل وشجر منه ما قد اطعم ومنه ما لم يطعم قال لا باس به اذا كان فيه ما قد اطعم	4402	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08382	true	4635183708640176398	2	32	14	142	1513	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بستانا فيه نخل وشجر منه ما قد اطعم ومنه ما لم يطعم قال لا باس--- اذا كان فيه ما قد اطعم	8382	3007332831309180731	128	250.0	98	131	97.70992279052734	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5632	false	-678305991145198092	6	123	26	566	1394	300	عن رجل اشتري بستانا فيه نخل ----------------------------ليس فيه غيره بسر اخضر فقال لا حتي يزهو قلت وما الزهو قال حتي يتلون احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن بيع الثمرة وهل يصلح شراءها قبل ان يخرج طلعها فقال لا الا ان يشتري معها غيرها رطبة او بقلا فيقول اشتري منك هذه الرطبة وهذا النخل وهذا الشجر بكذا وكذا وان لم تخرج الثمرة كان راس مال المشتري في الرطبة والبقل الحسن بن محمد بن سماعة عن غير احد عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الثمرة قبل ان تدرك فقال اذا كان في تلك ------بيع له غلة قد ادركت فبيع ذلك كله حلال	5632	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08382	true	4635183708640176398	8	62	44	288	1513	300	عن رجل اشتري بستانا فيه نخل وشجر منه ما قد اطعم ومنه ما لم يطعم ---------------قال لا باس اذا كان فيه ما قد اطعم بناء علي ارادة ثمرة البستان منه والمرسل كالموثق المسءول في-------ه عن بيع الث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة قبل ان تدرك فقال اذا كان في تلك الارض بيع له غلة قد ادركت فبيع---- كله حلال	8382	3007332831309180731	127	162.0	93	574	22.12543487548828	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5634	false	-3060158966398266164	193	227	882	1046	1399	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موض-ع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كان نوعا واحدا فلا يحل	5634	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08382	true	4635183708640176398	266	300	1349	1513	1513	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موضوع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كان نوعا واحدا فلا يحل-	8382	3007332831309180731	163	316.0	130	165	98.78787994384766	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8021	false	-3690535353753880804	92	119	443	568	1425	300	سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري بستانا فيه نخل وشجر منه ما قدا-طعم ومنه ما لم يطعم قال لا باس اذا كان فيه ما قد اطعم	8021	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08382	true	4635183708640176398	2	32	14	142	1513	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بستانا فيه نخل وشجر منه ما قد اطعم ومنه ما لم يطعم قال لا باس اذا كان فيه ما قد اطعم	8382	3007332831309180731	124	235.0	97	128	96.875	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8027	false	-6272662189014697302	182	215	823	986	1394	300	عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موض-ع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كان نوعا واحدا فلا يحل	8027	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08382	true	4635183708640176398	266	300	1349	1513	1513	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موضوع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كان نوعا واحدا فلا يحل-	8382	3007332831309180731	162	309.0	130	165	98.18181610107422	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8026	false	-1760088706105486755	239	264	1130	1246	1434	300	وبلغني انه قال في ثمر الشجر لا-باس بشراءه اذا صلحت ثمرته فقيل له وما صلاح ثمرته فقال اذا عقد بعد سقوط ورده 32 عن----------ه عن	8026	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08385	true	-795807792425928617	18	44	89	213	1538	300	وبلغني انه قال في ثمر الشجر لا باس بشراءه اذا صلحت ثمرته فقيل--- وما صلاح ثمرته فقال اذا عقد بعد سقوط ورده وموثق عمار سالته عن	8385	3007332831309180731	108	192.0	85	127	85.03936767578125	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2160	false	-8563065884897862416	68	109	305	496	1386	300	معاوية ابن ميسرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع النخل سنتين قال لا باس به قلت فالرطبة يبيعها هذه الجزة وكذا وكذا جزة بعدها قال لا باس به---- ثم قال قد كان ابي ------------يبيع الحناء كذا وكذا خرطة	2160	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08388	true	-5845093434301565294	133	171	709	887	1532	300	معاوية -بن ميسرة قال سالته------------------------ عن بيع النخل سنتين قال لا باس به قلت فالرطبة يبيعها هذه الجزة وكذا وكذا جزة بعدها قال لا باس به قال ثم قال--- كان ابي عليه السلام يبيع الحنا- كذا وكذا خرطة	8388	3007332831309180731	161	276.0	126	207	77.77777862548828	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8023	false	-1201470372141546511	29	102	135	479	1439	300	سماعة قال سالته عن ورق الشجر هل يصلح شراءه ثلاث خرطات او اربع خرطات فقال اذا-رايت الورق في شجره فاشتر---- ما شءت---- من خرطة 11 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن معاوية ابن ميسرة قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن بيع النخل سن-ين قال لا باس به قلت فالرطبة نبيعها هذه الجزة وكذا وكذا جزة بعدها قال لا باس به---- ثم قال كان ابي ------------يبيع الحنا كذا وكذا-خرطة	8023	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08388	true	-5845093434301565294	107	171	589	887	1532	300	سماعة---- سالته عن ورق الشجر هل يصلح شراءه ثلاث خر--------------طات فقال اذا رايت الورق في شجره فاشتر منه ما شءت منه من خرطة وبه يقيد خبر-------------------------------- معاوية -بن ميسرة قال سالته---------------------- عن بيع النخل سنتين قال لا باس به قلت فالرطبة يبيعها هذه الجزة وكذا وكذا جزة بعدها قال لا باس به قال ثم قال كان ابي عليه السلام يبيع الحنا كذا وكذا خرطة	8388	3007332831309180731	257	414.5	202	371	69.2722396850586	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4402	false	5280272467447347532	77	115	383	569	1428	300	في الرجل يبيع الثمرة ثم يستثني كيلا وتمرا قال لا باس به قال وكان مولي له عنده جالسا فقال المولي انه ليبيع ويستثني او-ساقا يعني ابا عبد الله عليه السلام قال فنظر اليه ولم ينكر ذلك من قوله	4402	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08395	true	5698563721056212314	95	134	491	678	1552	300	في الرجل يبيع الثمرة ثم يستثني كيلا وتمرا قال لا باس به قال وكان مولي له عنده جالسا فقال المولي انه ليبيع ويستثني او ساقا يعني ابا عبد الله عليه السلام قال فنظر اليه ولم ينكر ذلك من قوله	8395	3007332831309180731	186	367.0	148	187	99.46524047851562	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2245	false	2191960751403058053	103	147	467	684	1392	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله عليه واله في العرايا بان تشتري بخرصها تمرا وقال -العرايا جمع عرية وهي النخلة تكون للرجل في دار رجل اخر فيجوز له ان يبيعها بخرصها تمرا ولا يجوز ذلك في غيره	2245	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08404	true	362830922344726615	30	70	162	365	1551	300	السكوني عن الصادق ع------ليه السلام---- رخص رسول الله صلي الله عليه واله في العرايا -ان تشتري بخرصها تمرا -قال والعرايا جمع عرية وهي النخلة يكون للرجل في دار رجل اخر فيجوز--- ان يبيعها بخرصها تمرا ولا يجوز ذلك في غيره	8404	3007332831309180731	194	351.0	155	218	88.99082946777344	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5636	false	-5505677377271609086	148	191	722	935	1425	300	السكوني عن ابي جعفر عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله عليه واله في العرايا بان تشتري بخرصها تمرا قال والعرايا جمع عرية وهي النخلة تكون للرجل في دار رجل اخر فيجوز له ان يبيعها بخصرها تمرا ولا يجوز ذلك في غيره	5636	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08404	true	362830922344726615	30	70	162	365	1551	300	السكوني عن الصادق ع--ليه السلام---- رخص رسول الله صلي الله عليه واله في العرايا -ان تشتري بخرصها تمرا قال والعرايا جمع عرية وهي النخلة يكون للرجل في دار رجل اخر فيجوز--- ان يبيعها بخرصها تمرا ولا يجوز ذلك في غيره	8404	3007332831309180731	193	359.0	154	213	90.6103286743164	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8065	false	4842716678372972344	248	291	1162	1379	1415	300	السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الل-----ه واله في العرايا بان تشتري بخرصها تمرا قال والعرايا جمع عرية وهي النخلة التي تكون للرجل في دار لرجل اخر فيجوز له ان يبيعها بخرصها تمرا ولا يجوز ذلك في غيره	8065	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08404	true	362830922344726615	30	70	162	365	1551	300	السكوني عن الصادق ع-----ليه السلام---- رخص رسول الله صلي الله عليه واله في العرايا -ان تشتري بخرصها تمرا قال والعرايا جمع عرية وهي النخلة ي-----كون للرجل في دار -رجل اخر فيجوز--- ان يبيعها بخرصها تمرا ولا يجوز ذلك في غيره	8404	3007332831309180731	190	335.0	152	222	85.58558654785156	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2160	false	-8563065884897862416	0	78	0	356	1386	300	الله عليه السلام قال قال في رجل قال -لاخر بعني ثمرة---- نخلك هذا الذي فيها بقفيزين من تمر او اقل او اكثر يسمي ما شاء فباعه فقال لا باس به وقال التمر والبسر من نخلة واحدة لا باس به فاما ان يخلط التمر العتيق او البسر فلا يصلح والزبيب والعنب مثل ذلك 11 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن معاوية ابن ميسرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	2160	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08406	true	7049534262371668764	60	118	304	584	1434	300	الله عليه السلام-------- في رجل قال للاخر بعني ثمرتك في نخلك هذه التي فيها بقفيزين من تمر او اقل او اكثر يسمي ما شاء فباعه قا-ل لا باس به وقال البسر والتمر من نخلة واحدة لا باس به فاما ان يخلط التمر العتيق وال--بسر فلا يصلح والزبيب والعنب مثل ذلك وموثق الكناني سمع----------------------------------------------------------------------ت ابا عبد الله عليه السلام	8406	3007332831309180731	247	443.5	192	361	68.42105102539062	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2169	false	-5460283380919004913	163	242	752	1113	1402	300	الحلبي -عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قال -لاخر بعني ثمرة---- نخلك هذا الذي فيه- بقفيزين من تمر او اقل من ذلك او اكثر يسمي ما شاء فباعه فقال لا باس به وقال التمر والبسر من نخلة واحدة لا باس به فاما ان يخلط التمر العتيق والبسر فلا يصلح والزبيب والعنب مثل ذلك 7 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن سيف التمار قال قلت لابي بصير احب ان تسال ابا عبد الله عليه السلام عن -----	2169	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08406	true	7049534262371668764	56	120	285	592	1434	300	الحلبي قال ابو عبد الله عليه السلام في رجل قال للاخر بعني ثمرتك في نخلك هذه التي فيها بقفيزين من تمر او اقل -------او اكثر يسمي ما شاء فباعه قا-ل لا باس به وقال البسر والتمر من نخلة واحدة لا باس به فاما ان يخلط التمر العتيق والبسر فلا يصلح والزبيب والعنب مثل ذلك وموثق الكناني سمعت---------------------------------------------------------- ابا عبد الله عليه السلام يقول ان	8406	3007332831309180731	262	460.0	203	373	70.24128723144531	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4409	false	-2788918715417238710	84	110	404	538	1434	300	عن الرجلين يكون بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه اختر اما ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي و-تعطيني نصف هذا الكيل زاد او نقص واما	4409	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08406	true	7049534262371668764	273	300	1300	1434	1434	300	عن الرجلين يكون بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه اختر اما ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي و تعطيني نصف هذا الكيل زاد او نقص واما-	8406	3007332831309180731	133	256.0	108	135	98.51851654052734	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5636	false	-5505677377271609086	46	99	237	488	1425	300	الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام في رجل قال -لاخر بعني ثمرة---- نخلك هذا الذي فيها بقفيزين من تمر او اقل او اكثر يسمي ما شاء فباعه فقال لا باس به -فان التمر والبسر من نخلة واحدة لا باس--- فاما ان يخلط التمر العتيق والبسر فلا يصلح والزبيب والعنب مثل ذلك	5636	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08406	true	7049534262371668764	56	110	285	540	1434	300	الحلبي ق----ال ابو عبد الله عليه السلام في رجل قال للاخر بعني ثمرتك في نخلك هذه التي فيها بقفيزين من تمر او اقل او اكثر يسمي ما شاء فباعه قا-ل لا باس به وقال البسر والتمر من نخلة واحدة لا باس به فاما ان يخلط التمر العتيق والبسر فلا يصلح والزبيب والعنب مثل ذلك	8406	3007332831309180731	235	434.5	183	260	90.38461303710938	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5636	false	-5505677377271609086	205	300	997	1425	1425	300	الكناني قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رجلا كان له علي رجل خمسة عشر وسقا من تمر وكان له نخل فقال له خذ ما في نخلي بتمرك فابي ان يقبل فاتي النبي صلي الله عليه واله----- فقال يا رسول الله------------------------ ان لفلان علي خمسة عشر وسقا من تمر فكلمه ياخذ ما في نخلي بتمره فبعث النبي صلي الله عليه واله----- فقال يا فلان خذ ما في نخله بتمرك فقال يا رسول الله------------------------ لا يفي وابي ان يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- لصاحب النخل اجذذ نخلك فجذه فكان له خمسة-	5636	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08406	true	7049534262371668764	111	217	546	1031	1434	300	الكناني---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رجلا كان له علي رجل خمسة عشر وسقا من تمر وكان له نخل فقال له خذ ما في نخلي بتمرك فابي ان يقبل فاتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان لفلان علي خمسة عشر وسقا من تمر فكلمه ياخذ ما في نخلي بتمره فبعث النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا فلان خذ ما في نخله بتمرك فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يفي وابي ان يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لصاحب النخل -جذذ نخلك فجذه وكا--له خمسة	8406	3007332831309180731	420	763.0	328	492	85.36585235595703	90	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5637	false	-6970481317441361424	0	44	0	209	1410	300	عشر وسقا فاخبرني بعض اصحابنا عن ابن رباط ولا اعلمه الا اني--- سمعته منه---- ان ابا عبد الله عليه السلام قال ان ربيعة الراي لما بلغه هذا عن النبي صلي الله عليه واله -----قال هذا ربا قلت اشهد بالله انه -من الكاذبين قال صدقت	5637	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08406	true	7049534262371668764	217	264	1031	1252	1434	300	عشر وسقا فاخبرني بعض اصحابنا عن ابن رباط ولا اعلم- الا اني قد سمعته منه قال ان ابا عبد الله عليه السلام قال ان ربيعة الراي لما بلغه هذا عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال هذا ربا قلت اشهد بالله انه لمن الكاذبين قال صدقت	8406	3007332831309180731	208	387.5	164	222	93.69369506835938	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8025	false	-3852074829167646076	111	181	517	861	1443	300	الحلبي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام في رجل قال -لاخر بعني ثمرة---- نخلك هذا الذي فيها بقفيزين من ثمر او-اقل او اكثر يسمي ما شاء فباعه قال لا باس به وقال الثمر والبسر من نخلة واحدة لا باس--- فاما ان يختلط الثمر العتيق والبسر فلا يصلح والزبيب والعنب مثل ذلك 23 الحسين بن سعيد عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت ------------------لابي عبد-الله عليه السلام	8025	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08406	true	7049534262371668764	56	118	285	584	1434	300	الحلبي ق----ال ابو عبد الله عليه السلام في رجل قال للاخر بعني ثمرتك في نخلك هذه التي فيها بقفيزين من تمر او اقل او اكثر يسمي ما شاء فباعه قال لا باس به وقال البسر والتمر من نخلة واحدة لا باس به فاما ان يخ-لط التمر العتيق والبسر فلا يصلح والزبيب والعنب مثل---------------------------------------------------------------------- ذلك وموثق الكناني سمعت ابا عبد الله عليه السلام	8406	3007332831309180731	256	440.0	203	374	68.4491958618164	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8027	false	-6272662189014697302	21	160	88	733	1394	300	الكناني قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ان رجلا كان له علي رجل خمسة عشر وسقا من تمر وكان له نخل فقال له خذ ما في نخلي بتمرك فابي ان يقبل فاتي النبي صلي الله عليه واله----- فقال يا رسول الله------------------------ ان لفلان علي خمسة عشر وسقا من تمر فكلمه ان ياخذ ما في نخلي بتمره فبعث النبي صلي الله عليه واله اليه فقال ياف-لان خذ ما في نخله بتمرك فقال يا رسول الله------------------------ لا يفي وابي ان يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- لصاحب النخل اجذذ نخلك فجذه فكال له خمسة عشر وسقا فاخبرني بعض اصحابنا عن ابن رباط ولا اعلم الا اني قد سمعته منه---- ان ابا عبد-الله عليه السلام قال ان ربيعة الراي لما بلغه هذا عن النبي صلي الله عليه واله -----قال هذا ربا قلت اشهد بالله انه -من الكاذبين قال صدقت	8027	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08406	true	7049534262371668764	111	264	546	1252	1434	300	الكناني ----سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رجلا كان له علي رجل خمسة عشر وسقا من تمر وكان له نخل فقال له خذ ما في نخلي بتمرك فابي ان يقبل فاتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان لفلان علي خمسة عشر وسقا من تمر فكلمه--- ياخذ ما في نخلي بتمره فبعث النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا فلان خذ ما في نخله بتمرك فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يفي وابي ان يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لصاحب النخل -جذذ نخلك فجذه وكا--له خمسة عشر وسقا فاخبرني بعض اصحابنا عن ابن رباط ولا اعلم الا اني قد سمعته منه قال ان ابا عبد الله عليه السلام قال ان ربيعة الراي لما بلغه هذا عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال هذا ربا قلت اشهد بالله انه لمن الكاذبين قال صدقت	8406	3007332831309180731	629	1151.5	493	716	87.84915924072266	132	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2236	false	-478865401498310877	42	85	187	393	1426	300	الوشاء قال سالت الرضا---- عليه السلام عن رجل يشتري من رجل ارضا جربانا معلومة بماءة كر علي ان يعطيه من الارض فقال حرام قال قلت له فما تقول جعلني الله فداك -ان- اشتري منه الارض بكيل معلوم وحنطة من غيرها قال لا باس	2236	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08409	true	-5089838458467494390	4	41	20	199	1573	300	الوشا----- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري من رجل----- جربانا معلومة بما-ة كر علي ان يعطيه من الارض -قال حرام ---فقلت جعلت------------------ فداك فاني اشتري منه الارض بكيل معلوم وحنطة من غيرها قال لا باس	8409	3007332831309180731	164	264.0	128	212	77.35848999023438	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4416	false	6281112444271902439	151	191	724	919	1441	300	الوشاء قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري من رجل ارضا جربانا معلومة بماءة كر علي ان يعطيه من الارض فقال حرام -قلت جعلت فداك فان- اشتري منه الارض بكيل معلوم وحنطة من غيرها فقال لا باس بذلك	4416	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08409	true	-5089838458467494390	4	42	20	204	1573	300	الوشا----- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري من رجل----- جربانا معلومة بما-ة كر علي ان يعطيه من الارض -قال حرام فقلت جعلت فداك فاني اشتري منه الارض بكيل معلوم وحنطة من غيرها -قال لا باس بذلك	8409	3007332831309180731	182	325.0	144	197	92.38578796386719	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8070	false	-6327082559553226271	93	130	424	608	1448	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري من رجل ارضا جربانا معلومة بماءة كر-علي ان يعطيه من الارض فقال حرام فقلت جعلت فداك فاني اشتري منه الارض بكيل معلوم وحنطة من غيرها قال لا باس بذلك	8070	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08409	true	-5089838458467494390	5	42	26	204	1573	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري من رجل----- جربانا معلومة بما-ة كر علي ان يعطيه من الارض -قال حرام فقلت جعلت فداك فاني اشتري منه الارض بكيل معلوم وحنطة من غيرها قال لا باس بذلك	8409	3007332831309180731	177	332.0	141	185	95.67567443847656	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8105	false	3814526257162026468	71	114	343	551	1473	300	الوشا قال سالت الرضا---- عليه السلام عن الرجل اشتري من رجل ارضا جربانا معلومة بماءة كر علي ان يعطيه من الارض فقال حرام قال فقلت له فما تقول جعلني الله فداك -ان- اشتري منه الارض بكيل معلوم وحنطة من غيرها قال لا باس	8105	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08409	true	-5089838458467494390	4	41	20	199	1573	300	الوشا---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن ر--جل اشتري من رجل----- جربانا معلومة بما-ة كر علي ان يعطيه من الارض -قال حرام---- فقلت جعلت------------------ فداك فاني اشتري منه الارض بكيل معلوم وحنطة من غيرها قال لا باس	8409	3007332831309180731	165	266.0	129	214	77.1028060913086	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2244	false	-4368620927819923379	266	297	1203	1347	1360	300	سماعة قال سالته عن شراء القصيل يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله علي ان ما به--- من خراج علي ---	2244	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08427	true	2632957292936442806	269	300	1346	1492	1492	300	سماعة---- سالته عن شراء القصيل يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله علي ان ما يلقاه من خراج فهو علي	8427	3007332831309180731	135	251.0	105	150	90.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4413	false	3140261886691171584	207	237	1034	1178	1472	300	سماعة------ عن شراء القصيل يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله وما كان علي اربابه----- من خراج فهو علي	4413	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08427	true	2632957292936442806	269	300	1346	1492	1492	300	سماعة سالته عن شراء القصيل يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله --------علي ان ما يلقاه من خراج فهو علي-	8427	3007332831309180731	130	230.0	103	155	83.87096405029297	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5653	false	-7873994947947234165	155	184	724	866	1378	300	سماعة قال سالته عن شراء القصيل يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله علي اربابه-------- خراج ا-و علي	5653	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08427	true	2632957292936442806	269	300	1346	1492	1492	300	سماعة---- سالته عن شراء القصيل يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله علي ان ما يلقاه من خراج فهو علي-	8427	3007332831309180731	131	231.0	104	151	86.75496673583984	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8064	false	-4451536390081215701	205	235	1008	1153	1444	300	سماعة قال سالته عن شراء القصيل يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله علي اربابه-------- خراج او هو علي	8064	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08427	true	2632957292936442806	269	300	1346	1492	1492	300	سماعة---- سالته عن شراء القصيل يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله علي ان ما يلقاه من خراج ف--هو علي-	8427	3007332831309180731	132	232.5	105	153	86.2745132446289	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2244	false	-4368620927819923379	97	142	447	648	1360	300	عليه السلام ايحل شراء الزرع ا--خضر قال نعم لا باس به 3 عنه عن زرارة مثله وقال لا باس بان تشتري الزرع او القصيل اخضر ثم تتركه ان شءت حتي يسنبل ثم تحصده وان شءت ان تعلف دابتك قصيلا فلا باس به قبل ان يسنبل	2244	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08428	true	-7995297300943128883	71	108	337	511	1449	300	عليه السلام ايحل شراء الزرع الاخضر قال نعم لا باس ب--------------------ه وقال لا باس بان تشتري الزرع و--القصيل اخضر ثم تتركه ان شءت يس----نبل ثم تحصده وان شءت--- تعلف دابتك قصيلا فلا باس به قبل ان يسنبل	8428	3007332831309180731	169	303.0	132	203	83.25122833251953	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2245	false	2191960751403058053	0	59	0	263	1392	300	كان اشترط----- حين اشتراه ان شاء قطعه------ وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام نحوه وزاد فيه فان فعل فان عليه طسقه ونفقته وله ما خرج منه	2245	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08428	true	-7995297300943128883	3	37	14	175	1449	300	كان اشترط عليه حين اشتراه ان-شاء قطعه قصيلا وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي--- ان يتركه حتي يكون سنبلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان فعل فان عليه طسقه ونفقته وله ما خرج منه	8428	3007332831309180731	150	234.0	118	274	54.74452590942383	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4413	false	3140261886691171584	237	265	1178	1308	1472	300	العلج فقال ان كان اشترط----- حين اشتراه ان شاء قطعه قصيلا وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا	4413	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08428	true	-7995297300943128883	0	27	0	131	1449	300	العلج فقال ان كان اشترط عليه حين اشتراه ان-شاء قطعه قصيلا وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي--- ان يتركه حتي يكون سنبلا	8428	3007332831309180731	126	234.0	100	135	93.33333587646484	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5653	false	-7873994947947234165	184	241	866	1122	1378	300	العلج فقال ان كان اشترط----- حين اشتراه ان شاء قطعه------ وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا عنه عن ابن محبوب عن ابن ابي ايوب عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام نحوه وزاد فيه فان فعل فان عليه طسقه ونفقته وله ما خرج منه سهل	5653	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08428	true	-7995297300943128883	0	38	0	179	1449	300	العلج فقال ان كان اشترط عليه حين اشتراه ان-شاء قطعه قصيلا وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي--- ان يتركه حتي يكون سنبلا ------------------------------------------------------------------------------------فان فعل فان عليه طسقه ونفقته وله ما خرج منه حمل	8428	3007332831309180731	166	264.0	130	267	62.17228317260742	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5654	false	3979776667966752528	9	53	38	239	1426	300	عليه السلام ايحل شراء الزرع الاخضر قال نعم لا باس به عنه عن زرارة مثله وقال لا باس -ان تشتري الزرع او القصيل اخضرا ثم تتركه ان شءت حتي يسنبل ثم تحصده وان شءت ان تعلف دابتك قصيلا فلا باس به قبل ان يسنبل	5654	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08428	true	-7995297300943128883	71	108	337	511	1449	300	عليه السلام ايحل شراء الزرع الاخضر قال نعم لا باس ب------------------ه وقال لا باس بان تشتري الزرع و--القصيل اخضر -ثم تتركه ان شءت يس----نبل ثم تحصده وان شءت--- تعلف دابتك قصيلا فلا باس به قبل ان يسنبل	8428	3007332831309180731	169	301.5	133	202	83.66336822509766	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8064	false	-4451536390081215701	235	289	1153	1403	1444	300	العلج فقال ان كان اشترط----- حين اشتراه ان شاء قطعه------ وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا 12 عنه عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام نحوه وزاد فيه فان فعل فان عليه طسقه1 ونفقته وله ما-خرج منه	8064	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08428	true	-7995297300943128883	0	37	0	175	1449	300	العلج فقال ان كان اشترط عليه حين اشتراه ان-شاء قطعه قصيلا وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي--- ان يتركه حتي يكون سنبلا ----------------------------------------------------------------------------------فان فعل فان عليه طسقه- ونفقته وله ما خرج منه	8428	3007332831309180731	163	250.0	129	262	62.213741302490234	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8065	false	4842716678372972344	103	147	473	673	1415	300	عليه السلام ايحل شراء الزرع الاخضر قال نعم لا باس به 16 عنه عن زرارة مثله قال لا باس -ان تشتري الزرع والقصيل اخضر ثم تتركه ان شءت حتي يسنبل ثم تحصده وان شءت ان تعلف دابتك قصيلا فلا باس به قبل ان يسنبل	8065	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08428	true	-7995297300943128883	71	108	337	511	1449	300	عليه السلام ايحل شراء الزرع الاخضر قال نعم لا باس به و--------------------قال لا باس بان تشتري الزرع والقصيل اخضر ثم تتركه ان شءت يس----نبل ثم تحصده وان شءت--- تعلف دابتك قصيلا فلا باس به قبل ان يسنبل	8428	3007332831309180731	170	311.0	133	201	84.57711791992188	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2264	false	8013294465792109633	49	94	249	470	1390	300	هارون بن حمزة------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري النخل ليقطعه للجذوع فيغيب الرجل و يدع النخل كهيءته لم يقطع فيقدم الرجل وقد حمل النخل فقال له الحمل يصنع به ما شاء الا ان يكون صاحب النخل كان يسقيه ويقوم عليه	2264	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08429	true	2499658196680817884	70	115	353	579	1550	300	هارون بن حمزة الغنوي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري النخل -يقطعه للجذوع فيغيب الرجل ف-يدع النخل كهيءته لم يقطع فيقدم الرجل وقد حمل النخل فقال له الحمل يصنع به ما شاء الا ان يكون صاحب النخل كان يسقيه ويقوم عليه	8429	3007332831309180731	218	417.0	174	228	95.6140365600586	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8113	false	4962224687177017490	193	235	923	1141	1445	300	هارون بن حمزة------- قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري النخل ليقطعه للجذوع فيغيب الرجل ويدع النخل كهيءته لم يقطع فيقدم الرجل وقد حمل النخل فقال له الحمل يصنع به ما شاء الا ان يكون صاحب النخل كان يسقيه ويقوم عليه	8113	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08429	true	2499658196680817884	70	115	353	579	1550	300	هارون بن حمزة الغنوي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري النخل -يقطعه للجذوع فيغيب الرجل فيدع النخل كهيءته لم يقطع فيقدم الرجل وقد حمل النخل فقال له الحمل يصنع به ما شاء الا ان يكون صاحب النخل كان يسقيه ويقوم عليه	8429	3007332831309180731	216	408.0	174	227	95.15418243408203	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2174	false	-5014244467274612410	156	212	753	1010	1386	300	عن الرجلين يكون بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه اما----- ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي او تعطيني نصف هذا الكيل اما زاد او نقص واما ان اخذه انا بذل-----------ك قال نعم لا باس به 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي-------- عبد الله عليه السلام	2174	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08430	true	711111341224419713	241	286	1226	1453	1520	300	عن الرجلين يكون بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه اختر اما ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي و--تعطيني نصف هذا الكيل---- زاد او نقص واما ان اخذه انا بذلك وارده عليك قال---- لا باس بذلك وصحيح-------------------------------------------- الحلبي قال اخبرني ابو عبد الله عليه السلام	8430	3007332831309180731	186	313.5	146	281	66.19216918945312	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4409	false	-2788918715417238710	84	130	404	626	1434	300	عن الرجلين يكون بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه اختر اما ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي وتعطيني نصف هذا الكيل زاد او نقص واما ان اخذه انا بذل-----------ك قال لا باس به 3835 وروي جميل عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن	4409	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08430	true	711111341224419713	241	287	1226	1456	1520	300	عن الرجلين يكون بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه اختر اما ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي وتعطيني نصف هذا الكيل زاد او نقص واما ان اخذه انا بذلك وارده عليك قال لا باس بذلك وصحيح الحلبي قال اخبرني ابو عبد الله--- عليه السلام ان	8430	3007332831309180731	179	327.5	141	233	76.82403564453125	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8026	false	-1760088706105486755	268	300	1263	1434	1434	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله----------------------- عليه السلام قال سالته عن الرجلين يكون بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه احتر-اما ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي وتعطيني نصف هذا الكيل زاد-	8026	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08430	true	711111341224419713	230	264	1162	1348	1520	300	يعقوب بن شعيب الذي رواه المشايخ الثلاثة سالت الصادق عليه السلام ----------عن الرجلين يكون بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه اختر اما ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي وتعطيني نصف هذا الكيل زاد	8430	3007332831309180731	148	249.5	121	196	75.51020050048828	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2236	false	-478865401498310877	100	138	451	636	1426	300	سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يزرع له الحراث الزعفران ويضمن له---- ان يعطيه في كل جريب ارض يمسح عليه وزن كذا وكذا درهما فربما نقص وغرم وربما استفضل وزاد قال لا باس به اذا تراضيا	2236	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08431	true	6001726906573655447	258	297	1310	1499	1512	300	سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يزرع له الحراث الزعفران ويضمن له علي ان يعطيه في كل جريب ارض يمسح عليه وزن كذا وكذا درهما فربما نقص وغرم وربما استفضل وزاد قال لا باس به اذا تراضيا	8431	3007332831309180731	185	363.5	147	189	97.88359832763672	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2237	false	-2867008051519446580	20	97	85	471	1431	300	ابي الصباح قال---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان النبي صلي الله عليه واله لما افتتح خيبر تركها في ايديهم علي النصف فلما بلغت الثمرة بعث عبد الله بن رواحة اليهم فخرص-- عليهم فجاءوا الي النبي صلي الله عليه واله فقالوا له انه قد زاد علينا فارسل الي عبد الله ف---------قال ما يقول هءلاء -قال قد خرصت عليهم بشء فان شاءوا ياخذون بما خرصنا وان شاءوا اخدنا فقال رجل من اليهود بهذا قامت السماوات والارض	2237	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08431	true	6001726906573655447	49	126	273	668	1512	300	ابي الصباح الكناني سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان النبي صلي الله عليه واله لما افتتح خيبر تركها في ايديهم علي النصف فلما بلغت الثمرة بعث عبد الله بن رواحة اليهم فخرصها عليهم فجاءوا الي النبي صلي الله عليه واله وقالوا--- انه قد زاد علينا فارسل الي عبد الله بن رواحة فقال ما يقول هءلاء فقال--- خرصت عليهم بشء فان شاءوا -اخذوا بما خرصنا وان شاءوا اخذنا فقال رجل من اليهود بهذا قامت السماوات والارض	8431	3007332831309180731	372	698.5	297	402	92.53731536865234	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2254	false	-4042071650588777144	139	251	697	1224	1456	300	محمد بن عيسي عن بعض اصحابه قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان لنا اكرة فنزارعهم فيجيءون ويقولون لنا قد حزرنا هذا الزرع بكذا وكذا فاعطوناه ونحن نضمن لكم ان نعطيكم حصتكم علي هذا الحزر فقال وقد بلغ قلت نعم قال لا باس بهذا قلت فانه يجيء بعد ذلك فيقول لنا ان الحزر لم يجء كما حزرت وقد نقص قال فاذا زاد يرد عليكم قلت لا قال فلكم ان تاخذوه بتمام الحزر كما انه اذا زاد كان له كذلك اذا نقص كان عليه باب اجارة الاجير وما يجب عليه 1 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم--- عليه السلام عن الرجل	2254	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08431	true	6001726906573655447	180	266	950	1351	1512	300	محمد بن عيسي قل------------------ت لابي الحسن عليه السلام ان لنا اكرة فنزارعهم ف--------يقولون---- قد حرزنا هذا الزرع بكذا وكذا فاعطوناه ونحن نضمن لكم ان نعطيكم حصة --علي هذا الحرز -قال وقد بلغ قلت نعم قال لا باس بهذا قلت فانه يج-ء بعد ذلك فيقول لنا الحرز--- لم يجء كما حرزت -قد نقص قال فاذا زاد يرد عليكم قلت لا قال فلكم ان تاخذوه بتمام الحرز كما انه اذا زاد كان له كذلك اذا نقص كان عليه وخبر سه-------------------------------------------------------------------------------------------ل سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل	8431	3007332831309180731	371	656.5	288	530	70.0	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4422	false	-8876316112108503600	1	36	4	173	1506	300	سالت ابا الحسن ع-----ليه السلام عن الرجل يزرع له الحراث الزعفران ويضمن له علي ان يعطيه في--- جريب ارض يمسح عليه---- كذا وكذا درهما فربما نقص وغرم وربما --------زاد قال لا باس به اذا تراضيا	4422	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08431	true	6001726906573655447	258	297	1310	1499	1512	300	سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يزرع له الحراث الزعفران ويضمن له علي ان يعطيه في كل جريب ارض يمسح عليه وزن كذا وكذا درهما فربما نقص وغرم وربما استفضل وزاد قال لا باس به اذا تراضيا	8431	3007332831309180731	168	310.0	133	189	88.88888549804688	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8103	false	5913028589276256604	272	300	1323	1463	1463	300	فلما بلغ التمر- امر عبد-الله بن رواحة فخرص عليهم النخل فلما فرغ منه خيرهم فقال قد خرصنا هذا النخل بكذا صاعا فان شءتم فخذوه وردوا علينا نصف ذلك-	8103	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08431	true	6001726906573655447	138	167	729	872	1512	300	فلما بلغ الثمرة امر عبد الله بن رواحة فخرص عليهم النخل فلما فرغ منه خيرهم فقال قد خرصنا هذا النخل بكذا صاعا فان شءتم فخذوه وردوا علينا نصف ذلك	8431	3007332831309180731	139	262.0	112	143	97.20279693603516	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8106	false	6345924871014297654	0	35	0	172	1476	300	موسي عليه السلام عن الرجل -زرع له الحراث الزعفران ويضمن له علي ان يعطيه في كل جريب ارض يمسح عليه وزن كذا وكذا درهما فربما نقص وغرم وربما استفضل وزاد قال لا-باس به اذا تراضيا	8106	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08431	true	6001726906573655447	261	297	1325	1499	1512	300	موسي عليه السلام عن الرجل يزرع له الحراث الزعفران ويضمن له علي ان يعطيه في كل جريب ارض يمسح عليه وزن كذا وكذا درهما فربما نقص وغرم وربما استفضل وزاد قال لا باس به اذا تراضيا	8431	3007332831309180731	172	334.0	137	174	98.85057830810547	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8115	false	-7722299784168725780	111	210	555	1022	1478	300	محمد بن عيسي عن بعض اصحابه قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان لنا اكرة فنزارعهم فيقولون لنا قد حزرناهذ-ا الزرع بكذا-وكذا فاعطوناه ونحن نضمن لكم ان نعطيكم حصته علي هذا الحزر قال وقد بلغ قلت نعم قال لا باس بهذا قلت فانه يجء بعد ذلك فيقول لنا ان الحزر لم يجء كما حزرت قد نقص قال لاباس فاذا زاد يرد عليكم قلت لا قال فلكم ان تاخذوه بتمام الحزر كما انه اذا زاد كان له كذلك اذا نقص 63 محمد بن الحسن الصفار عن ايوب بن نوح عن صفوان عن ابي بردة قال سالت اباعبدال------له عليه السلام عن	8115	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08431	true	6001726906573655447	180	265	950	1345	1512	300	محمد بن عيسي قل------------------ت لابي الحسن عليه السلام ان لنا اكرة فنزارعهم فيقولون---- قد حرزنا هذا الزرع بكذا وكذا فاعطوناه ونحن نضمن لكم ان نعطيكم حصة- علي هذا الحرز قال وقد بلغ قلت نعم قال لا باس بهذا قلت فانه يجء بعد ذلك فيقول لنا الحرز--- لم يجء كما حرزت قد نقص قال------ فاذا زاد يرد عليكم قلت لا قال فلكم ان تاخذوه بتمام الحرز كما انه اذا زاد كان له كذلك اذا نقص كان عليه وخبر سه----------------------------------------------ل سالت ابا-- الحسن موسي عليه السلام عن	8431	3007332831309180731	352	627.5	274	475	74.10526275634766	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2236	false	-478865401498310877	151	224	687	1034	1426	300	بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --رجل يزرع له الزعفران فيضمن له الحراث علي ان يدفع اليه من كل اربعين منا زعفران- رطب -منا ويصالحه علي اليابس واليابس اذا جفف ينقص ثلاثة ارباعه ويبقي ربعه وقد جرب قال لا يصلح قلت وان كان عليه امين يحفظ به لم يستطع حفظه لانه يعالج بالليل ولا يطاق حفظه قال يقبله الارض اولا علي ان لك في كل اربعين منا منا	2236	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08432	true	4749675901235827920	0	68	0	335	1523	300	بن بكير عن الصادق عل------يه السلام---- سالته عن الرجل يزرع له الزعفران فيضمن له الحراث علي ان يدفع ل--ه من كل اربعين منا زعفرانا رطبا منا ويصالحه علي اليابس واليابس اذا جفف ينقض ثلاثة ارباع- ويبقي ربعه وقد جرب قال لا يصلح قلت وان كان عليه امين يحفظ--ه لم يستطع حفظه لانه يعالج بالليل ولا يطاق حفظه قال يقبله الارض اولا علي ان له في كل اربعين منا-منا	8432	3007332831309180731	319	587.5	253	351	90.88319396972656	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8106	false	6345924871014297654	42	112	202	542	1476	300	بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن------ يزرع له الزعفران فيضمن له الحراث علي ان يدفع اليه من كل اربعين منا زعفران- رطب -منا ويصالحه علي اليابس واليابس اذا جفف ينقص ثلاثة ارباعه ويبقي ربعه وقد جرب قال لا يصلح قلت وان كان عليه امين يحفظه لم يستطع حفظه لانه يعالج بالليل ولا يطاق حفظه قال يقبله الارض اولا علي ان لك في كل اربعين منا منا	8106	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08432	true	4749675901235827920	0	68	0	335	1523	300	بن بكير عن الصادق عل-----يه السلام---- سالته عن الرجل يزرع له الزعفران فيضمن له الحراث علي ان يدفع ل--ه من كل اربعين منا زعفرانا رطبا منا ويصالحه علي اليابس واليابس اذا جفف ينقض ثلاثة ارباع- ويبقي ربعه وقد جرب قال لا يصلح قلت وان كان عليه امين يحفظه لم يستطع حفظه لانه يعالج بالليل ولا يطاق حفظه قال يقبله الارض اولا علي ان له في كل اربعين منا-منا	8432	3007332831309180731	316	583.5	251	348	90.80459594726562	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1533	false	5490339069063814343	91	169	436	806	1450	300	-----------------------الله ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالرجل يمر علي الثمرة وياكل منها ولا يفسد قد نهي رسول الله صلي الله عليه واله----- ان تبني الحيطان ب--المدينة لمكان المارة قال و كان اذا بلغ نخلة امر بالحيطان فخرقت لمكان المارة محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام نحو الا انه قال ولا يفسد ولا يحمل	1533	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08438	true	1415619292221338369	36	92	180	457	1437	300	عليه السلام في خبر عبد الله -بن سنان-------------------------------- لا باس بالرجل يمر ب---الثمرة وياكل منها ولا يفسد قد نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان تبني الحيطان في المدينة لمكان المارة قال وك-ان اذا بلغ نخله امر بالحيطان فخرقت لمكان المارة ونحوه خبر --------------------------------------------------------ابي الربيع عنه ايضا------------------------------ الا انه قال ولا يفسد ولا يحمل	8438	3007332831309180731	226	358.0	180	400	56.5	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5635	false	4595518116905286638	43	148	201	700	1438	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبد الل---ه عليه السلام---------------------------- امر بالثمرة فاكل منها قال كل منها ولا تحمل -----------------قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم الحسين بن سعيد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخيل و-السنبل --والثمرة فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن----- علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر -بالثمرة	5635	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08438	true	1415619292221338369	110	245	541	1167	1437	300	محمد بن مروان ------------------للصادق عليه السلام في المرسل المروي بطرق ثلاثة امر بالثمرة فاكل منها قال كل -----ولا تحمل وزاد في احد طرقه قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم وساله ايضا يونس عن الرجل يمر بالبستان وقد حيط عليه او لم يحط عليه هل يجوز ان ياكل من ثمره ليس يحمله علي الاكل من ثمرة الا الشهوة له وله ما يغنيه عن الاكل من ثمرة وهل له ان ياكل من جوع قال لا باس ان ياكل ولا يحمله ولا يفسده و ساله ابن ابي عم-----------------------------------------------------ير عن الرجل يمر بالنخل او السنبل او الثمرة فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها ضر---ورة او غير ضرورة قال لا باس وخبر علي بن جعفر ------------------------------------------عن اخيه المروي عن كتاب مساءله لاخيه قال سالت---------------------ه عن الرجل يمر علي ثمرة	8438	3007332831309180731	297	432.5	231	768	38.671875	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7946	false	5023462268807527643	172	283	785	1283	1362	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبدالله ع------------------------ امر بالثمرة فاكل منها فقال كل ولا تحمل قلت فانهم قد اشتروها قال كل ولا تحمل -----------------قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا من اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم 256 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الرجل يمر بالبستان وقد حيط عليه او لم يحط عليه هل يجوز له ان ياكل من ثمره وليس يحمله علي الاكل من ثمره الا الشهوة--- وله ما يغنيه عن الاكل من ثمره وهل له ان ياكل منه من جوع قال لا باس ان ياكل ولا يحمله ولا يفسده 257 عنه عن ابي عبدالله عن	7946	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08438	true	1415619292221338369	110	204	541	975	1437	300	محمد بن مروان للصادق عليه السلام في المرسل المروي بطرق ثلاثة امر بالثمرة فاكل من--------------------------------------ها قال كل ولا تحمل وزاد في احد طرقه قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا--- اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم وساله ايضا---------------- يونس ع----------------------------------------ن الرجل يمر بالبستان وقد حيط عليه او لم يحط عليه هل يجوز--- ان ياكل من ثمره -ليس يحمله علي الاكل من ثمرة الا الشهوة له وله ما يغنيه عن الاكل من ثمرة وهل له ان ياكل---- من جوع قال لا باس ان ياكل ولا يحمله ولا يفسده و ساله ابن ابي عمير عن ---	8438	3007332831309180731	343	573.0	265	542	63.28413391113281	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8025	false	-3852074829167646076	172	203	814	971	1443	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام---------------------------- امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل -----------------قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	8025	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08438	true	1415619292221338369	110	147	541	729	1437	300	محمد بن مروان للصادق-------------- عليه السلام في المرسل المروي بطرق ثلاثة امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل وزاد في احد طرقه قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	8438	3007332831309180731	137	235.0	109	202	67.82178497314453	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8028	false	6882993129091108120	108	139	497	654	1408	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام---------------------------- امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل -----------------قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	8028	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08438	true	1415619292221338369	110	147	541	729	1437	300	محمد بن مروان للصادق-------------- عليه السلام في المرسل المروي بطرق ثلاثة امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل وزاد في احد طرقه قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	8438	3007332831309180731	137	235.0	109	202	67.82178497314453	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5635	false	4595518116905286638	135	193	635	919	1438	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل ب--غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره المقيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ---- شيءا	5635	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08439	true	2902921917606929087	23	81	145	427	1520	300	علي بن يقطين---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل من غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة و--امره ال-قيم -وليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا	8439	3007332831309180731	274	512.0	218	290	94.48275756835938	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8027	false	-6272662189014697302	255	300	1165	1394	1394	300	علي بن يقطين قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل ب--غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم فليس له وكم الحد-	8027	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08439	true	2902921917606929087	23	68	145	372	1520	300	علي بن يقطين---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل من غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة و--امره القيم وليس له وكم الحد	8439	3007332831309180731	220	409.5	178	233	94.42060089111328	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2188	false	-1331098705869195245	183	273	867	1325	1454	300	رفاعة النخاس قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان الروم يغيرون علي الصقالبة فيس--------رقون اولادهم من الجواري والغلمان فيعمدون الي الغلمان فيخصونهم ثم يبعثون بهم الي بغداد الي التجار فما تري في شراءهم ونحن نعلم انهم قد سرقوا وانما اغاروا عليهم من غير حرب كانت بينهم فقال لا باس بشراءهم انما اخرجوهم من الشرك الي دار الاسلام 10 ----------------------حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن عبد الرحمن بن--------------------------------------------------------------- ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رقيق-------- اهل الذمة	2188	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08446	true	-4920833264731572331	83	173	405	887	1557	300	رفاعة في الصحيح----- لابي الحسن عليه السلام ان القوم يغز-ون علي الصقالبة والروم فيسترقون اولادهم من الجواري والغلمان فيعمدون الي الغلمان فيخصونهم ثم يبعثون بهم الي بغداد الي التجار فما تري في شراءهم ونحن نعلم انهم قد سرقوا وانما اغاروا عليهم من غير حرب كانت بينهم فقال لا باس بشراءهم انما اخرجوا م-ن الشرك الي دار الاسلام وفي خبر ابراهيم بن عبد الحميد ----------------------------------------------ع----------------------ن ابي الحسن عليه السلام ايضا في شراء الروميات فقال اشترهن وبعهن وسال عبد الله اللحام-- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يشتري من اهل الشرك	8446	3007332831309180731	346	608.0	278	559	61.896244049072266	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7776	false	5473862611589450915	255	300	1221	1472	1472	300	رفاعة النخاس قال قلت لابي الحسن موسي ع----- ان القوم يغيرون علي الصقالبة والنوبة فيس-رقون اولادهم من الجواري والغلمان فيعمدون الي الغلمان فيخصونهم ثم يبعثون ----الي بغداد الي التجار فما تري في شراءهم ونحن نعلم انهم مسروقون --انما -غاروا عليهم من غير حرب كانت بينهم-	7776	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08446	true	-4920833264731572331	83	129	405	663	1557	300	رفاعة في الصحيح----- لابي الحسن عليه السلام ان القوم يغز-ون علي الصقالبة والرو-م فيسترقون اولادهم من الجواري والغلمان فيعمدون الي الغلمان فيخصونهم ثم يبعثون بهم الي بغداد الي التجار فما تري في شراءهم ونحن نعلم انهم قد سرقوا وانما اغاروا عليهم من غير حرب كانت بينهم	8446	3007332831309180731	219	374.0	178	265	82.64151000976562	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2200	false	-4929466998023527294	205	255	949	1183	1391	300	اللقيط لا يشتري ولا يباع 2 احمد بن محمد عن ابن فضال عن مثني عن حاتم بن اسماعيل المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال المنبوذ حر فان احب ان يوالي غير الذي رباه والاه فان طلب منه الذي رباه النفقة وكان موسرا رد عليه وان كان معسرا كان	2200	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08447	true	8451660411254415318	268	300	1403	1556	1556	300	اللقيط لا يشتري ولا يباع وفي خبر---------------------------------------------- المدايني-------------------------------- المنبوذ حر فان احب ان يوالي غير الذي رباه ولا --فان طلب منه الذي رباه النفقة وكان مءسرا رد عليه وان كان معسرا كان-	8447	3007332831309180731	141	237.0	112	234	60.25640869140625	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8017	false	-3870892312024807189	142	165	713	826	1482	300	المنبوذ حر-فان احب ان يوالي غير الذي رباه والاه وان طلب منه الذي رباه النفقة وكان موسرا رد عليه وان كان معسرا كان	8017	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08447	true	8451660411254415318	276	300	1445	1556	1556	300	المنبوذ حر فان احب ان يوالي غير الذي رباه ولا ف--ان طلب منه الذي رباه النفقة وكان مءسرا رد عليه وان كان معسرا كان-	8447	3007332831309180731	105	194.0	84	114	92.10526275634766	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2677	false	-4580784493376166377	165	202	803	984	1443	300	سمعت اب----ا عبد ال--له عليه السلام يقول كان امير المءمني-----ن عليه السلام ي----قول ان الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبد او امة ومن شهد عليه بالرق صغيرا كان او كبيرا	2677	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08448	true	-2216475677852406191	259	295	1341	1514	1536	300	سمعه ابن سنان عن الصادق عليه السلام ا--------------------ن عليا عليه السلام كان يقول--- الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبد او امة ومن شهد عليه بالرق صغيرا كان او كبيرا	8448	3007332831309180731	148	250.0	116	196	75.51020050048828	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4366	false	-3127394909980269051	20	58	92	276	1420	300	سمعت اب----ا عبد ال--له عليه السلام يقول كان امير المءمني-----ن عليه السلام ي----قول ان الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالرق---- وهو مدرك من عبد او امة ومن شهد عليه شاهدان بالرق صغيرا كان او كبيرا	4366	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08448	true	-2216475677852406191	259	295	1341	1514	1536	300	سمعه ابن سنان عن الصادق عليه السلام ا--------------------ن عليا عليه السلام كان يقول--- الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبد او امة ومن شهد عليه با-------لرق صغيرا كان او كبيرا	8448	3007332831309180731	141	221.5	109	203	69.4581298828125	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8519	false	-7603467830063097424	215	251	1083	1261	1476	300	سمعت اب-----ا عبدال--له عليه السلام يقول كان علي بن ابي طالب عليه السلام ي----قول الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبدا و-امة ومن شهد عليه بالرق صغيرا كان او كبيرا	8519	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08448	true	-2216475677852406191	259	295	1341	1514	1536	300	سمعه ابن سنان عن الصادق عليه السلام ------ان علي-----------ا عليه السلام كان يقول الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبد او امة ومن شهد عليه بالرق صغيرا كان او كبيرا	8448	3007332831309180731	151	253.5	120	190	79.47368621826172	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5893	false	8855845463172816437	13	92	53	431	1392	300	ابي بصير وابي العباس وعبيد كلهم عن ابي عب-د الله عليه السلام قال اذا ملك--------------- الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه وابن اخته وخاله ولا يملك مه من الرضاعة ولا اخته -ولا عمته ولا خالته اذا------ ملكن عتقن وقال ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع و--------قال يملك الذكور ما خلا والدا وولدا ولا يملك من النساء ذات رحم محرم قلت	5893	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08450	true	-6427641689539657676	247	300	1278	1539	1539	300	ابي بصير وابي العباس و-----------------عبيد الذي رواه الصدوق باسانيد متعددة ولا يملك اي الرجل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه من الرضاع -ولا ابنته ولا عمته ولا خالته فانهن اذا ملكن عتقن وقال ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع مثل ذلك وقال يملك الذكور ما خلا والدا وولدا ولا يملك من النساء ذات رحم محرم قلت-	8450	3007332831309180731	203	346.0	159	409	49.63325119018555	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8526	false	-8010499036902661918	74	152	340	727	1452	300	ابي بصير وابي العباس وعبيد كلهم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه او بنت اخته وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه والخال ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته -ولا عمته ولا خالته فانهن اذا ملكن عتقن وقال ما-يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاعة و-------قال يملك الذكور ما-خلا والدا وولدا ولا يملك من النساء ذوات رحم محرم قلت	8526	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08450	true	-6427641689539657676	247	300	1278	1539	1539	300	ابي بصير وابي العباس وعبيد الذي رواه الصدوق باسانيد متعددة ولا يملك اي الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امه من الرضاع -ولا ابنته ولا عمته ولا خالته فانهن اذا ملكن عتقن وقال ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع مثل ذلك وقال يملك الذكور ما خلا والدا وولدا ولا يملك من النساء ذ-ات رحم محرم قلت-	8450	3007332831309180731	206	344.0	164	397	51.88916778564453	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5893	false	8855845463172816437	92	292	431	1361	1392	300	يجري في الرضاع مثل ذلك قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك 2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن------------------------ الحلبي وابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها -قال تعتقه 3 الحسن بن محمد بن سماعة عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او ابنة اخيه وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه والخال ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا خالته من الرضاعة اذا ملكهم عتقوا وقال يملك الذكور ما عدا الوالدين والولد ولا يملك من النساء ذات محرم قلنا وكذلك يجري ذلك في الرضاع قال نعم وقال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب 4 عنه عن الحسن بن محبوب عن عبد الله -بن سنان عن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ترضع غلاما لها من مملوكة حتي تفطمه هل يحل لها بيعه قال لا حرم عليها ثمنه اليس------- قد قال رسول الله صلي الله عليه -----واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب اليس قد صار ابنها فذهبت اكتبه فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس مثل هذا يكتب	5893	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08451	true	6553485777293845881	0	104	0	497	1503	300	يجري في الرضاع مثل ذلك قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك ونحوه خبر ابي بصير الاخر وزاد يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وصحيح الحلبي وابن سنان ----------------------------في امراة ارضعت ابن جاريتها فقال تعتقه ---------------------------------------وعن المقنع انه رواه مرسلا وفي صحيح عبيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يملك امه من الرض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة وساله ابن سنان ايضا ---------------------------------------------عن امراة ترضع غلاما لها من مملوكة حتي تفطمه--- يحل لها بيعه قال لا حرم عليها ثمنه ثم قال اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب----- قد صار ابنها فذهبت اكتبه فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس مثل هذا يكتب	8451	3007332831309180731	369	605.0	288	968	38.119834899902344	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2662	false	-8471843422498418098	45	86	201	401	1324	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتخذ اباه او امه او اخاه او اخته عبيدا فقال اما الاخت فقد عتقت حين يملكها واما الاخ فيسترقه واما الابوان فقد عتقا حين يملكهما -قال	2662	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08452	true	8804417598989140047	231	263	1159	1329	1515	300	عبد الرحمن------------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتخذ اباه --وامه و--اخاه و--اخته عبيدا فقال اما الاخت فقد عتقت حين يملكها واما الاخ فيسترقه واما الابوان فقد عتقا حين يملكهما وقال	8452	3007332831309180731	166	295.5	134	201	82.58706665039062	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5890	false	3745081507136540891	210	251	994	1194	1425	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتخذ اباه او امه او اخاه او اخته عبيدا فقال اما الاخت فقد عتقت حين يملكها واما الاخ فيسترقه واما الابوان فقد عتقا حين يملكهما -قال	5890	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08452	true	8804417598989140047	231	263	1159	1329	1515	300	عبد الرحمن------------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتخذ اباه --وامه و--اخاه و--اخته عبيدا فقال اما الاخت فقد عتقت حين يملكها واما الاخ فيسترقه واما الابوان فقد عتقا حين يملكهما وقال	8452	3007332831309180731	166	295.5	134	201	82.58706665039062	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5891	false	-7290369370349165721	9	155	41	740	1436	300	ما سوي ذلك من الرجال من ذوي قرابته ولا يملك امه من الرضاعة 3 عنه صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يملك الرجل والديه ولا ولده ولا عمته ولا خالته ويملك اخاه وغيره من ذوي قرابته من الرجال ---4 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال اذا ملك الرجل والديه او ------------اخته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------او عمته او خالته اعتقوا ويملك ابن اخيه وعمه وخاله ويملك عمه وخاله من الرضاعة 5 فضالة والقاسم عن كليب الاسدي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يملك ابويه واخوته فقال ان ملك الابوين فقد عتقا وقد يملك اخوته فيكونون مملوكين ولا ي-عتقون 6 عنه عن محمد بن خالد عن عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يملك الرجل اخاه من النسب ويملك ابن اخيه	5891	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08452	true	8804417598989140047	204	293	1032	1479	1515	300	ما سوي ذلك من الرجال من ذوي قرابته وقول ------------------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام في خبر محمد بن مسلم ويمل---------------------------------ك اخاه وغيره من ذوي قرابته من الرجال وسال عبد ------------الرحمن ا--با ع-------بد الل----------ه عليه-- السلام ---------عن الرجل يتخذ اباه وامه واخاه واخته عبيدا فقال اما الاخت فقد عتقت حين يملكها واما الاخ فيسترقه واما الابوان فقد عتقا حين يملكهما وقال ايضا في خبر----------------------------------------------------------------------------------------------- كليب الاسدي اذا مل-----------------------------------------------------------------ك الابوين فقد عتقا وقد يملك اخوته فيكونون مم-اليك ولا ينعتقون لكن في خبر ---------------------------------------------------------------------------عبيد لا يملك الرجل اخاه من النسب ويملك ابن اخيه	8452	3007332831309180731	252	226.0	193	824	30.582523345947266	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5894	false	-5907080916883348629	9	57	38	263	1420	300	ابي عيينة عن ا--بي عبد الله عليه السلام قال قلت له غلام بيني وبينه رضاع يحل لي بيعه قال انما هو مملوك ان شءت بعته وان شءت امسكته ولكن اذا ملك الرجل ابويه فهما حران فلا ينافي هذا الخبر ما قدمناه من الاخبار لان الذي اجاز----------------- ملكه في	5894	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08452	true	8804417598989140047	5	49	24	230	1515	300	ابي عيينة قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- غلام بيني وبينه رضاع يحل لي بيعه قال انما هو مملوك ان شءت بعته وان شءت امسكته ولكن اذا ملك الرجل ابويه فهما حران مع ا---------------------------ن الاخير منهما ظاهر في الاخ وقد عرفت صحة ملكه في	8452	3007332831309180731	162	276.5	127	244	66.39344024658203	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8524	false	-1407044004333003249	172	276	868	1391	1507	300	ويملك اخاه وغيره من ذوي قرابته من الرجال 102 وعنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او ------------اخته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------او عمته او خالته اعنقوا ويملك ابن اخيه وعمه وخاله ويملك عمه وخاله من الرضاعة 103 فضالة والقاسم عن كليب الاسدي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يملك ابويه واخوته فقال ان ملك الابوين فقد عتقا وقد يملك اخوته فيكونون مملوكين ولا ي-عتقون 104 وعنه عن محمد بن خالد عن عبدالله بن بكير عن عبيد ابن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يملك الرجل اخاه من النسب ويملك ابن اخيه	8524	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08452	true	8804417598989140047	222	293	1113	1479	1515	300	ويملك اخاه وغيره من ذوي قرابته من الرجال وسال عبد ------------الرحمن ا--با ع-------بد الل----------ه عليه السلام ---------عن الرجل يتخذ اباه وامه واخاه واخته عبيدا فقال اما الاخت فقد عتقت حين يملكها واما الاخ فيسترقه واما الابوان فقد عتقا حين يملكهما وقال ايضا في خبر------------------------------------------------------------------------------------------------- كليب الاسدي اذا مل----------------------------------------------------------------ك الابوين فقد عتقا وقد يملك اخوته فيكونون مماليك- ولا ينعتقون لكن في خبر ------------------------------------عبيد----------------------------------------- لا يملك الرجل اخاه من النسب ويملك ابن اخيه	8452	3007332831309180731	200	163.0	155	645	31.00775146484375	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8524	false	-1407044004333003249	50	82	255	417	1507	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتخذ اباه او امه او اخاه او اخته عب-دا فقال اما الاخت فقد عتقت حين يملكها واما الاخ فيسترقه واما الابوان فقد عتقا حين يملكهما -قال	8524	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08452	true	8804417598989140047	233	263	1170	1329	1515	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتخذ اباه --وامه و--اخاه و--اخته عبيدا فقال اما الاخت فقد عتقت حين يملكها واما الاخ فيسترقه واما الابوان فقد عتقا حين يملكهما وقال	8452	3007332831309180731	153	271.5	124	165	92.7272720336914	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8527	false	7461339342415342299	50	83	240	396	1459	300	ابي عتيبة عن ا--بي عبد-الله عليه السلام قال قلت له غلام بيني وبينه رضاع يحل لي بيعه قال انما هو مملوك ان شءت بعته وان شءت امسكته ولكن اذا ملك الرجل ابويه فهما	8527	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08452	true	8804417598989140047	5	36	24	172	1515	300	ابي عيينة قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- غلام بيني وبينه رضاع يحل لي بيعه قال انما هو مملوك ان شءت بعته وان شءت امسكته ولكن اذا ملك الرجل ابويه فهما	8452	3007332831309180731	139	254.5	110	159	87.42138671875	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4362	false	7938383560570444249	243	280	1189	1356	1454	300	في رجل يملك ذا رحمه هل يصلح له ان يبيعه او يستعبده قال لا يصلح له بيعه ولا يتخذه عبدا وهو مولاه واخوه في الدين وايهما مات ورثه صاحبه الا ان يكون له وارث اقرب اليه منه	4362	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08453	true	-1882113260703400461	0	35	0	158	1525	300	في رجل يملك ذا رحمه هل يصلح له ان يبيعه او يستعبده قال لا يصلح--- بيعه ولا يتخذه عبدا وهو مولاه واخوه في الدين وايهما مات ورث- صاحبه الا ان يكون له وارث اقرب----- منه	8453	3007332831309180731	158	298.0	123	167	94.61077880859375	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8525	false	2692358622249973499	230	261	1112	1249	1422	300	رجل يملك ذا رحم- هل يحل- له ان يبيعه او يستعبده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لا يصلح له ان يبيعه وهو مولاه واخوه فان مات---------- ورثه دون ولده وليس له ان يبيعه ولا يستعبده	8525	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08453	true	-1882113260703400461	1	64	3	293	1525	300	رجل يملك ذا رحمه هل يصلح له ان يبيعه او يستعبده قال لا يصلح بيعه ولا يتخذه عبدا وهو مولاه واخوه في الدين وايهما مات ورث صاحبه الا ان يكون له وارث اقرب منه وساله ايضا في موثقه الاخر عن ذلك فقال لا يصلح له ان يبيعه وهو مولاه واخوه في الدين فاذا مات ورثه دون ولده وليس له ان يبيعه ولا يستعبده	8453	3007332831309180731	129	242.5	100	290	44.482757568359375	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2429	false	1374878284412943011	152	277	721	1355	1448	300	ابي جعفر عليه السلام قال---------------- قضي امير المءمنين عليه السلام في سرية رجل ولدت لسيدها ثم اعتزل عنها فانكحها عبده ثم توفي سيدها واعتقها فورث ولدها زوجها من ابيه ثم توفي ولدها فورثت زوجها من ولدها فجاءا يختلفان يقول الرجل امراتي ولا اطلقها والمراة تقول------- عبدي ولا يجامعني فقالت المراة يا امير المءمنين ان سيدي تسراني فاولدني ولدا ثم اعتزلني فانكحني من عبده هذا فلما حضرت سيدي الوفاة -اعتقني عند موته وانا زوجة هذا وانه صار مملوكا لولدي الذي ولدته من سيدي وان ولدي مات فورثته -هل يصلح له ان يطاني فقال لها هل جامعك منذ صار عبدك وانت طاءعة قالت لا يا امير المءمنين قال لو كنت فعلت لرجمتك اذهبي فانه عبدك ليس له عليك سبيل ان شءت ان تبيعي و ان شءت ان	2429	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08455	true	-6727486618283302832	105	232	577	1218	1532	300	ابو جعفر عليه السلام في صحيح محمد بن قيس قضي امير المءمنين عليه السلام في سرية رجل ولدت لسيدها ثم اعتزل عنها فانكحها عبده ثم توفي سيدها واعتقها فورث ولدها زوجها من ابيه ثم توفي ولدها فورثت زوجها من ولدها فجاءا مختلفين يقول الرجل --------لا اطلقها و-------تقول المراة عبدي -لا يجامعني فقالت المراة يا امير المءمنين ان سيدي ش-راني فاولدني ولدا ثم اعتزلني فانكحني من عبده هذا فلما حضرت سيدي الوفاة فاعتقني عند موته واما زوجي هذا فانه صار مملوكا لولدي الذي ولدته من سيدي وان ولدي مات فورثته فهل يصلح له ان يطاني فقال لها هل جامعك منذ صار عبدك وانت طاءعة قالت لا يا امير المءمنين قال لو كنت فعلت لرجمتك اذهبي فانه عبدك ليس له عليك سبيل ان شءت ان تبيعه و-ان شءت ان	8455	3007332831309180731	605	1140.0	483	659	91.8057632446289	108	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2430	false	8489567968630117402	4	96	19	430	1384	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل زوج ام ولد له مملوكه ثم مات الرجل فورثه ابنه فصار له نصيب في زوج امه ثم مات الولد اترثه امه -قال نعم قلت فاذا ورثته كيف تصنع وهو زوجها قال تفارقه و ليس له عليها سبيل وهو عبدها 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سيف بن عميرة ومحمد بن ابي حمزة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال في امراة لها زوج مملوك فمات مولاه فورثته قال ليس	2430	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08455	true	-6727486618283302832	234	300	1230	1532	1532	300	عبد الله--- سنان--------- ابا عبد الله في الصحيح-- يقول في رجل زوج ام ولد له مملوكا ثم مات الرجل فورثه ابنه فصار له نصيب من زوج امه ثم مات الولد اترثه امه فقال نعم قال فاذا ورثته كيف تصنع وهو زوجها قال تفارقه و-ليس له عليها سبيل وهو عبد وقال ايضا في موثق-------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار --------------------------------في امراة لها زوج مملوك فمات مولاه فورثته قال ليس-	8455	3007332831309180731	270	468.0	210	412	65.53398132324219	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8496	false	-1231343716644748041	262	300	1241	1419	1419	300	عبد-الله بن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في رجل زوج ام ولد له مملوكة ثم مات الرجل فورثه ابنه وصار-له نصيب في زوج امه ثم مات الولد اترثه امه -قال نعم قلت فاذا ورثته كيف-	8496	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08455	true	-6727486618283302832	234	272	1230	1399	1532	300	عبد الله--- سنان--------- ابا عبد الله في الصحيح-- يقول في رجل زوج ام ولد له مملوكا ثم مات الرجل فورثه ابنه فصار له نصيب من زوج امه ثم مات الولد اترثه امه فقال نعم قال فاذا ورثته كيف	8455	3007332831309180731	149	246.5	116	183	81.42076873779297	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8519	false	-7603467830063097424	211	243	1063	1223	1476	300	عبدا-لله بن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان علي بن ابي طالب عليه السلام يقول الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبد-ا وامة	8519	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08457	true	2549437528472546283	144	177	756	907	1531	300	عبد الله بن سلام قال سمعت ابا عبد الله ي------------قول كان علي بن ابي طالب عليه السلام يقول الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبد او امة	8457	3007332831309180731	142	258.5	113	163	87.11656188964844	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2667	false	-8987872981495436275	108	229	491	1076	1400	300	عن ابي الحسن الرضا عليه- السلام قال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي ف-------------------قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان علم بحبلها فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي الكلابي عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تعلم المراة حال المولودة مدبرة هي او------ غير مدبرة فقال لي متي كان الحمل بالمدبرة اقبل ان دبرت او بعد ما دبرت فقلت لست ادري ولكن اجبني فيهما جميعا فقال ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فا ن الجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه	2667	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08462	true	1514896756556219116	2	115	8	569	1499	300	عن ابي--ه عن اباءه عليهم السلام في---------- رجل اعتق امة-- وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها مع ضعف سنده واعراض المشهور عنه في ذلك الباب ايضا معارض بغيره كالموثق سالت ابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن الاول عليه السلام ----------عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم ت-در المراة حال المولود------ة هي مدبرة ام غير مدبرة فقال--- متي كان الحمل بالمدبرة اقبل ما دبرت ام بعد ما دبرت فقلت لست ادري ولكن اجبني فيهما جميعا فقال ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فالجا----رية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه	8462	3007332831309180731	386	542.5	305	734	52.58855438232422	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4366	false	-3127394909980269051	214	257	1012	1206	1420	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه ---------عليهما السلام في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها 3523 وروي عن سيف بن عميرة قال--------------------------------------- سالت ابا عبد الله ---عليه السلام	4366	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08462	true	1514896756556219116	0	49	0	236	1499	300	عن جعفر ع--------ن ابيه عن اباءه عليهم- السلام في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها مع ضعف سنده واعراض المشهور عنه في ذلك الباب ايضا معارض بغيره كالموثق سالت ابا الحسن الاول عليه السلام	8462	3007332831309180731	147	243.0	114	245	60.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5905	false	359548619766172635	125	251	585	1193	1428	300	عن ابي الحسن الرضا عليه- السلام قال سالته عن رجل دبر جارية وهي حبلي ف-------------------قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لا يعلم فما في بطنها رق 2 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي الكلابي عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تدر المراة---- المولود---- مدبر- ام غير مدبر- فقال لي متي كان الحمل بالمدبرة -قبل ان دبرت ام بعد ما دبرت فقلت لست ادري ولكن اجنبي فيهما جميعا قال فقال ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه	5905	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08462	true	1514896756556219116	2	115	8	569	1499	300	عن ابي--ه عن اباءه عليهم السلام في---------- رجل اعتق ام-ة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها مع ضعف سنده واعراض المشهور عنه في ذلك الباب ايضا معارض بغيره كالموثق سالت ابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن الاول عليه السلام ----------عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تدر المراة حال المولودة هي مدبرة ام غير مدبرة فقال--- متي كان الحمل بالمدبرة اقبل ما دبرت ام بعد ما دبرت فقلت لست ادري ولكن اجبني فيهما جميعا---- فقال ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه	8462	3007332831309180731	387	513.0	307	762	50.78740310668945	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8539	false	7188977989435655125	191	300	896	1437	1437	300	عن ابي الحسن الرضا عليه- السلام قال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي ف-------------------قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق 10 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان ابن عيسي الكلابي عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تدر المراه---- المولودة--- مدبرة او-غير مدبرة فقال لي متي كان الحمل بالمدبرة اقبل ان دبرت و--بعد ما دبرت فقلت لست ادري ولكن اجبني فيهما جميعا فقال ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما-في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث-	8539	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08462	true	1514896756556219116	2	107	8	526	1499	300	عن ابي--ه عن اباءه عليهم السلام في---------- رجل اعتق امة-- وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها مع ضعف سنده واعراض المشهور عنه في ذلك الباب ايضا معارض بغيره كالموثق سالت ابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن الاول عليه السلام ----------عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تدر المراة حال المولودة هي مدبرة ام غير مدبرة فقال--- متي كان الحمل بالمدبرة اقبل ما دبرت ام بعد ما دبرت فقلت لست ادري ولكن اجبني فيهما جميعا فقال ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث	8462	3007332831309180731	342	433.0	274	696	49.13793182373047	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2269	false	7889713900082402837	254	293	1184	1399	1423	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اختصم الي امير المءمنين عليه السلام رجلان اشتري احدهما من الاخر بعيرا و-استثني البايع الراس والجلد ثم بدا للمشتري ان يبيعه فقال للمشتري هو شريكك في البعير علي قدر الراس والجلد	2269	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08466	true	-7433701309287596144	41	79	220	429	1632	300	السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال اختصم الي امير المءمنين عليه السلام رجلان اشتري احدهما من الاخر بعير او استثني الب-يع الراس والجلد ثم بدا للمشتري ان يبيعه فقال للمشتري هو شريكك في البعير علي قدر الراس والجلد	8466	3007332831309180731	201	377.5	165	216	93.05555725097656	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8019	false	-9158781890883954400	174	232	833	1146	1488	300	السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال اختصم الي امير-المءمنين عليه السلام رجلان اشتري احدهما من الاخر بعيرا و-استثني البيع الراس والجلد ثم بدا للمشتري ان يبيعه فقال للمشتري هو شريكك في البعير علي قدر الراس والجلد 65 محمدبن يحيي عن محمد ب-----------------------------------ن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن -----حمزة الغنوي عن----------- ابي عبدالله عليه السلام	8019	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08466	true	-7433701309287596144	41	103	220	551	1632	300	السكوني عن ا-----لصادق عليه السلام قال اختصم الي امير المءمنين عليه السلام رجلان اشتري احدهما من الاخر بعير او استثني البيع الراس والجلد ثم بدا للمشتري ان يبيعه فقال للمشتري هو شريكك في البعير علي قدر الراس والجلد وما رواه الصدوق في المحكي العيون بسنده الي الرضا عن اباءه عن الحسي--------------------------ن بن علي عليهم السلام انه قال اختصم الي ع----لي عليه السلام	8466	3007332831309180731	236	376.5	191	366	64.48087310791016	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2260	false	-8303002215702015476	157	214	703	992	1394	300	الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل شهد بعيرا مريضا وهو يباع فاشتراه رجل بعشرة دراهم فجاء واشرك فيه رجلا بدرهمين بالراس والجلد فقضي ان البعير برء فبلغ ثمنه------- دنانير قال فقال لصاحب الدرهمين خذ خمس ما بلغ فابي قال اريد الراس والجلد فقال ليس له ذلك هذا الضرار وقد اعطي حقه اذا اعطي الخمس	2260	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08469	true	-2855667275582112205	237	289	1278	1550	1619	300	الغنوي عن الصادق------ عليه السلام في رجل شهد بعيرا مريضا وهو يباع فاشتراه رجل بعشرة دراهم----- واشرك فيه رجلا بدرهمين بالراس والجلد فقضي ان البعير برء فبلغ ثمنه ثمانية دنانير ق-----ال لصاحب الدرهمين--- خمس ما بلغ فان -قال اريد الراس والجلد ف----ليس له ذلك هذا الضرار وقد اعطي حقه اذا اعطي الخمس	8469	3007332831309180731	258	466.0	208	296	87.16216278076172	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8018	false	7855003943144914571	12	64	53	328	1442	300	الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل شهد بعيرا مريضا وهو-يباع فاشتراه رجل بعشرة دراهم فاشرك فيه رجلا بدرهمين بالراس والجلد فقضي ان البعير برء فبلغ----- ثمانية دنانير قال فقال لصاحب الدرهمين خمس ما بلغ فان قال اريد الراس والجلد -ليس له ذلك هذا الضرار وقد اعطي حقه اذا اعطي الخمس	8018	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08469	true	-2855667275582112205	237	289	1278	1550	1619	300	الغنوي عن الصادق----- عليه السلام في رجل شهد بعيرا مريضا وهو يباع فاشتراه رجل بعشرة دراهم واشرك فيه رجلا بدرهمين بالراس والجلد فقضي ان البعير برء فبلغ ثمنه ثمانية دنانير -----قال لصاحب الدرهمين خمس ما بلغ فان قال اريد الراس والجلد فليس له ذلك هذا الضرار وقد اعطي حقه اذا اعطي الخمس	8469	3007332831309180731	259	483.5	209	282	91.8439712524414	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8019	false	-9158781890883954400	226	278	1112	1392	1488	300	الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل شهد بعيرا مريضا-وهو يباع فاشتراه رجل بعشرة دراهم فجاء واشترك فيه رجل اخر بدرهمين بالراس والجلد فقضي ان البعير برء فبلغ----- ثمانية دنانير فقال لصاحب الدرهمين خمس ما بلغ فان قال اريد الراس والجلد فليس له ذلك هذا-الضرار وقد اعطي حقه اذا اعطي الخمس	8019	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08469	true	-2855667275582112205	237	289	1278	1550	1619	300	الغنوي عن الصادق----- عليه السلام في رجل شهد بعيرا مريضا وهو يباع فاشتراه رجل بعشرة دراهم واش------رك فيه رجلا--- بدرهمين بالراس والجلد فقضي ان البعير برء فبلغ ثمنه ثمانية دنانير -قال لصاحب الدرهمين خمس ما بلغ فان قال اريد الراس والجلد فليس له ذلك هذا الضرار وقد اعطي حقه اذا اعطي الخمس	8469	3007332831309180731	256	466.5	207	287	89.1986083984375	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2190	false	-2176061508205671146	2	60	9	277	1361	300	رفاعة قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل شارك رجلا في جارية له وقال ان ربحنا فيها فلك نصف الربح وان كانت وضيعة فليس عليك شء فقال لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية 17 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد ال--له عليه السلام	2190	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08473	true	-5254756140604329381	248	291	1240	1448	1485	300	رفاعة---- سالت ابا الحسن----- عليه السلام عن رجل شارك اخر- في جارية له وقال ان ربحنا فيها فلك نصف الربح وان كانت وضعية فليس عليك شء فقال لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية وخبر ابي الربيع ----------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام	8473	3007332831309180731	181	312.0	141	270	67.03704071044922	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8011	false	-3987265531688927261	150	186	736	907	1425	300	رفاعة قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن رجل شارك---- في جارية له وقال ان ربحنا فيها فلك نصف الربح وان كان- وضيعة فليس عليك شء فقال لي لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية	8011	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08473	true	-5254756140604329381	248	284	1240	1410	1485	300	رفاعة---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل شارك اخر في جارية له وقال ان ربحنا فيها فلك نصف الربح وان كانت وضعية فليس عليك شء فقال--- لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية	8473	3007332831309180731	162	293.0	128	177	91.52542114257812	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8098	false	-537496943601519466	186	228	916	1128	1451	300	اسحاق بن عمار قال قلت للعبد الصالح عليه السلام الرجل يدل الرجل علي السلعة فيقول اشترها ولي نصفها فيشتريها الرجل وينقد من ماله قال له نصف الربح قلت فان وضع يلحقه من الوضيعة شء قال ع----ليه من الوضيعة كما اخذ من الربح	8098	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08473	true	-5254756140604329381	160	200	805	1009	1485	300	اسحاق ------------قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يدل الرجل علي السلعة فيقول اشترها ولي نصفها فيشتريها الرجل وينقد من ماله قال له نصف الربح قلت فان وضع يلحقه من الوضعية شء قال نعم عليه من الوضعية كما اخذ من الربح	8473	3007332831309180731	184	342.5	146	216	85.18518829345703	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8136	false	-9215443129935682372	151	223	682	1035	1430	300	حبيب بن --معلي الخثعمي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اعترضت جواري بالمدينة فامذيت فقال اما لمن يريد الشراء فليس به باس وام لمن لا يريد ان يشتري فاني اكرهه 50 عنه عن ابي جعفر عن الحرث عن عمران-------- الجعفري عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا احب للرجل ان يقلب جارية الا جارية يريد شرا-ها---- 51 عنه عن محمد بن زياد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه- السلام	8136	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08475	true	4933374686719321440	181	237	916	1198	1503	300	حبيب بن المعلي الخثعمي--------------------------------- اني اعترضت جواري -المدينة فامذيت فقال اما لمن يريد الشراء فليس به باس واما من لا يريد ان يشتري فاني اكرهه وقال هو ايضا ل-----------------عمران بن حارث الجعفري------------------------------- لا احب للرجل ان يقلب جارية الا جارية يريد شراءها وفي المروي عن -قرب الاسناد مسندا ال----ي جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام	8475	3007332831309180731	219	308.5	173	369	59.34959411621094	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2189	false	-8440159034095411310	187	257	905	1253	1432	300	زرارة قال كنت جالسا عند ابي عبد الله عليه السلام ف--دخل عليه رجل ومعه ابن له فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما تجارة ابنك فقال التنخس فقال--- ابو عبد الله عليه السلام لا تشترين شينا ولا عيبا واذا اشتريت راسا فلا ترين ثمنه في كفة الميزان فما من راس---- ثمنه في كفة الميزان فافلح واذا اشتريت راسا فغير اسمه واطعمه شيءا حلوا اذا ملكته وتصدق عنه باربعة دراهم	2189	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08476	true	6824345647684980738	167	238	899	1247	1587	300	زرارة---- كنت جالسا عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه رجل ومعه ابن له فقال--- ابو عبد الله عليه السلام ما تجارة ابنك فقال التنخس فقال له ابو عبد الله عليه السلام لا تشتر-- شيءا ولا عيبا فاذا اشتريت راسا فلا ترين ثمنه في كفة الميزان فما من راس يري ثمنه في كفة الميزان فافلح فاذا اشتريت راسا فغير اسمه واطعمه شيءا حلوا اذا ملكته وتصدق عنه باربعة دراهم	8476	3007332831309180731	335	630.0	267	357	93.83753204345703	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8011	false	-3987265531688927261	52	118	253	598	1425	300	زرارة قال كنت جالسا عند ابي عبد-الله عليه السلام ف--دخل عليه رجل ومعه ابن له فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ما تجارة ابنك فقال التنخس فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام لا تشتر سبيا ولا غبيا فاذا اشتريت راسا فلا يربن ثمنه في كفة الميزان فما من راس يري ثمنه في كفة الميزان فافلح فاذا اشتريت راسا فغير اسمه واطعمه شيءا حلوا اذا ملكته وتصدق عنه باربعة دراهم	8011	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08476	true	6824345647684980738	167	238	899	1247	1587	300	زرارة---- كنت جالسا عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه رجل ومعه ابن له فقال ابو عبد الله عليه السلام ما تجارة ابنك فقال التنخس فقال له ابو عبد الله عليه السلام لا تشتر شيءا ولا عيبا فاذا اشتريت راسا فلا ترين ثمنه في كفة الميزان فما من راس يري ثمنه في كفة الميزان فافلح فاذا اشتريت راسا فغير اسمه واطعمه شيءا حلوا اذا ملكته وتصدق عنه باربعة دراهم	8476	3007332831309180731	332	618.0	267	352	94.31818389892578	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2315	false	-7827390104582447824	118	147	535	664	1408	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون له الخادم ولد زنا ع---ليه جناح ان يطاها قال لا وان تنزه عن ذلك فهو احب الي	2315	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08477	true	1765385142548830785	40	68	243	369	1508	300	الحلبي عن الصادق ع------ليه السلام قال سءل عن الرجل يكون له الخادم ولد زنا هل عليه جناح ان يطاها قال لا وان تنزه عن ذلك فهو احب الي	8477	3007332831309180731	115	217.5	89	132	87.1212158203125	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8498	false	5648688763302674648	4	32	17	142	1439	300	الرضا عليه السلام عن ال----رجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها بغير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له قال نعم اذا كانت ام ولده	8498	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08478	true	7002019182340632936	207	235	1107	1233	1557	300	الرضا عليه السلام سالته عن رجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها بغير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك--- قال نعم اذا كانت ام ولده	8478	3007332831309180731	117	221.0	91	129	90.69767761230469	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4564	false	6720552363759750133	199	274	967	1320	1445	300	زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا---------------------------- المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء والشء الطلاق 4861 وروي القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة عن ا---------بي بصير -عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل انكح امته حرا او عبد قوم اخرين قال ليس له	4564	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08479	true	3010735241989816348	38	95	208	491	1608	300	زرارة عن ابي جعفر-------------- عليه-- السلام المستفاد منه المراد من الاية قال المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا الي اخره اف-------ش--------------------------------------------------------------ء الطلاق وموثق شعيب سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن طلاق العبد ف-----------------------قال ليس له	8479	3007332831309180731	203	311.5	157	391	51.91815948486328	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5739	false	-6462953599857796201	182	240	844	1126	1410	300	زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا---------------------------- المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ليس الطلاق بي---------------------------------------------ده عنه عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن	5739	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08479	true	3010735241989816348	38	90	208	468	1608	300	زرارة عن ابي جعفر-------------- عليه-- السلام المستفاد منه المراد من الاية قال المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا -الي اخره افشء---- الطلاق وموثق شعيب سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن --------------------------------------------------------------------------	8479	3007332831309180731	171	266.0	136	355	48.16901397705078	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8222	false	-2006745220929055016	24	151	111	743	1468	300	زرارة عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا---------------------------- المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد-ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لايقدر علي شء الشء الطلاق 51 وعنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يزوج عبده امته ثم يبدو له فينزعها منه بطيبة نفسه ايكون ذلك طلاقا من العبد فقال نعم لان طلاق المولي هو طلاقها ولا طلاق للعبد الا باذن مولاه 52 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن شعيب عن يعقوب العقرقوفي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل------------------------- وانا عنده اسمع عن طلاق العبد -قال ليس له طلاق ولا نكاح اما تسمع الله تعالي يقولعبدا مملوكا	8222	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08479	true	3010735241989816348	38	103	208	531	1608	300	زرارة عن ابي جعفر------------- عليه-- السلام المستفاد منه المراد من الاية قال المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا الي اخره افش-----ء الطلاق وموثق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعيب-------------------------------------------------- سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده----- عن طلاق العبد فقال ليس له طلاق ولا نكاح اما تسمع قوله ----------عبدا مملوكا	8479	3007332831309180731	247	369.0	195	687	35.95342254638672	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5734	false	3945654843863901774	47	91	217	423	1391	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل انكح امته من رجل ايفرق بينهما اذا شاء فقال ان كان مملوكه فليفرق بينهما اذا شاء ان الله تعالي يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء فليس للعبد شء من الامر وان	5734	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08480	true	3723715529562184346	221	263	1093	1290	1468	300	محمد بن مسلم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ينكح امته من رجل ايفرق بينهما اذا شاء----- ان كان مملوكه فليفرق بينهما اذا شاء ان الله تعالي يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء فليس للعبد شء من الامر فان	8480	3007332831309180731	195	374.5	153	206	94.66019439697266	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5990	false	5676409968884938889	8	40	33	177	1438	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المملوك ما دام عبدا فانه وماله لاهله لا يجوز له تحرير ولا كثير عطاء ولا وصية الا ان يشاء سيده	5990	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08480	true	3723715529562184346	135	167	690	834	1468	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المملوك ما دام عبدا فانه وماله لاهله لا يجوز له تحرير ولا كثير عطاء ولا وصية الا ان يشاء سيده	8480	3007332831309180731	144	288.0	112	144	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8216	false	-4027930603611585362	265	300	1275	1450	1450	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل ينكح امته من رجل ايفرق بينهما اذا شاء فقال ان كان مملوكه فليفرق بينهما اذا شاء ان الله تعالي يقول-عبدا مملوكا-لا يقدر علي شء-	8216	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08480	true	3723715529562184346	221	257	1093	1263	1468	300	محمد بن مسلم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ينكح امته من رجل ايفرق بينهما اذا شاء----- ان كان مملوكه فليفرق بينهما اذا شاء ان الله تعالي يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء	8480	3007332831309180731	165	298.5	133	179	92.17877197265625	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8749	false	-6081755358276562438	122	154	568	712	1446	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المملوك ما دام عبدا فانه وماله لاهله لا يجوز له تحرير ولا كثير عطاء ولا وصية الا ان يشاء سيده	8749	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08480	true	3723715529562184346	135	167	690	834	1468	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المملوك ما دام عبدا فانه وماله لاهله لا يجوز له تحرير ولا كثير عطاء ولا وصية الا ان يشاء سيده	8480	3007332831309180731	144	288.0	112	144	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3014	false	-3202232751461241566	0	43	0	202	1371	300	اهل الميراث لا نجيز وصيتها له انه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي بانه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي عليه السلام في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز نصف الوصية	3014	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08481	true	-5132906967861488848	67	106	334	517	1609	300	اهل الميراث لا تجيز وصيتها ---انه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي -انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له الو---صية بحساب ما اعتق منه وقضي------------ في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز نصف الوصية	8481	3007332831309180731	179	335.5	140	202	88.61386108398438	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3127	false	4154486589144226377	34	65	144	293	1329	300	مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت--- عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا يرث ولا تجيز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه	3127	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08481	true	-5132906967861488848	56	85	278	418	1609	300	مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث --------لا تجيز وصيتها ----انه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه	8481	3007332831309180731	137	256.5	109	152	90.13157653808594	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4712	false	-1183966915907042326	145	202	724	992	1449	300	في مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا تجوز وصيتها له انه مكا تب لم يعتق-------- فقضي عليه السلام انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي عليه السلام في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز له نصف الوصية	4712	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08481	true	-5132906967861488848	55	106	275	517	1609	300	في مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا تجيز وصيتها ---انه مكا-تب لم يعتق ولا يرث فقضي ------------انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له الو---صية بحساب ما اعتق منه وقضي------------ في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز ---نصف الوصية	8481	3007332831309180731	230	412.5	181	276	83.33333587646484	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8551	false	7151908915768636158	138	189	654	891	1383	300	في مكاتب----- تحته------ حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل المراة- لا تجوز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مكاتب------------------ قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز له ربع الوصية	8551	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08481	true	-5132906967861488848	55	106	275	517	1609	300	في مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا تجيز وصيتها ----انه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له الو---صية بحساب ما اعتق منه وقضي في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه--------------- فاجاز--- نصف الوصية	8481	3007332831309180731	199	345.5	154	267	74.5318374633789	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8754	false	-1731735062379140160	159	211	771	1016	1424	300	في مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا نجيز وصيتها انه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز نصف الوصية	8754	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08481	true	-5132906967861488848	55	106	275	517	1609	300	في مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا تجيز وصيتها انه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له الو---صية بحساب ما اعتق منه وقضي في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز نصف الوصية	8481	3007332831309180731	238	475.0	187	245	97.14286041259766	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2673	false	5790226177885560033	150	191	667	864	1393	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة فرضي بذلك المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما	2673	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08482	true	-2336862271614889536	264	300	1311	1481	1481	300	عمر بن يزيد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ---- ضريبة ضربها عليه في كل سنة ورضي بذلك المولي------------------ فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما-	8482	3007332831309180731	167	304.0	132	197	84.77157592773438	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3144	false	3269409365077027977	0	30	0	148	1454	300	اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك منه المولي ورضي المملوك بذلك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما	3144	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08482	true	-2336862271614889536	275	300	1360	1481	1481	300	اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ---- ضريبة ضربها عليه في كل سنة ورضي بذلك---- المولي------------------ فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما-	8482	3007332831309180731	119	209.0	95	148	80.40540313720703	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4358	false	2027302496382959906	80	119	389	572	1441	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك منه المولي فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما	4358	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08482	true	-2336862271614889536	264	300	1311	1481	1481	300	عمر بن يزيد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ---- ضريبة ضربها عليه في كل سنة ورضي بذلك---- المولي فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما-	8482	3007332831309180731	168	309.5	133	183	91.80327606201172	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8510	false	3895725148198575718	250	287	1164	1342	1400	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك المولي فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما	8510	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08482	true	-2336862271614889536	264	300	1311	1481	1481	300	عمر بن يزيد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ---- ضريبة ضربها عليه في كل سنة ورضي بذلك المولي فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما-	8482	3007332831309180731	167	309.0	133	179	93.29608917236328	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2673	false	5790226177885560033	191	300	864	1393	1393	300	كان يعطي مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم ق-ال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجب ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وو-رثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة-	2673	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08483	true	-1819271561380941886	0	104	0	514	1500	300	كان ياخذ مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك قال قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله تعالي- علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت للم------------لوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء ال-عتق قال فقال يذهب فيتو-لي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه ووارثه قلت ال---يس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة	8483	3007332831309180731	494	939.5	392	532	92.85713958740234	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2674	false	-1966291640595139219	0	27	0	132	1363	300	لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	2674	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08483	true	-1819271561380941886	104	131	514	646	1500	300	لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	8483	3007332831309180731	132	264.0	105	132	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3144	false	3269409365077027977	30	160	148	787	1454	300	كان يعطي مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسبه بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله------ علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها فقلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فاذا اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -----قال يذهب فيو----الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وور-ثه قلت اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق -----قال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه -----قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	3144	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08483	true	-1819271561380941886	0	131	0	646	1500	300	كان ياخذ مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب- بعد الفريضة فهو للمملوك قال ق---ال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله تعالي علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها -قلت للم-----لوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان ا-عتق مملوكا مما اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء ال-عتق قال فقال يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه ووارثه قلت اليس ---قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	8483	3007332831309180731	607	1136.5	482	665	91.2781982421875	112	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4358	false	2027302496382959906	119	250	572	1212	1441	300	كان يعطي مولاه من الضريبة فق----ال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق ف----قال يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وور-ثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق ف----قال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه -يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه ف----قال لا يجوز ذلك -لا يرث عبد حرا	4358	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08483	true	-1819271561380941886	0	131	0	646	1500	300	كان ياخذ مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك قال ق---ال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله تعالي- علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت للم-----لوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء ال-عتق قال فقال يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه ووارثه قلت ال---يس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	8483	3007332831309180731	602	1136.0	476	663	90.79940032958984	112	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8511	false	602017665070777654	0	115	0	584	1435	300	عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم -قال ابو-عبد-الله عليه السلام اليس قد فرض الله تعالي علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسءلهم عما سواها قلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وور-ثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا-يرث عبد حرا	8511	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08483	true	-1819271561380941886	14	131	63	646	1500	300	عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك قال قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله تعالي علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت للم-----لوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء ال-عتق قال فقال يذهب فيتول-ي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه ووارثه قلت ال---يس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	8483	3007332831309180731	562	1081.5	450	593	94.77234649658203	108	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4412	false	6406741307435132298	18	141	84	660	1442	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل يهب لعبده الف درهم او اقل او اكثر فيقول حللني من ضربي اياك او من كل ما كان مني اليك او مما اخفتك وارهبتك فيحلله و يجعله في حل رغبة فيما اعطاه ثم ان المولي بعد--- اصاب الدراهم التي اعطاه في موضع قد وضعها فيه العبد فاخذها الم------ولي احلال هي له---- فقال لا فقلت له اليس العبد وماله لمولاه قال ليس هذا ذاك ثم قال عليه السلام قل له فليردها عليه فانه لا يحل له فانه افتدي بها نفسه من العبد مخافة العقوبة والقصاص يوم القيامة---- فقلت له فعلي العبد ان يزكيها اذا حال عليها الحول قال لا الا ان يعمل له ب-ها ولا يعطي العبد من الزكاة شيءا	4412	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08484	true	-4291227986925018471	176	277	877	1359	1467	300	اسحاق بن عمار---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل يهب لعبده الف درهم او اقل او اكثر فيقول حللني من ضربي اياك و--من كل ما كان مني اليك و--مما اخفتك وارهبتك ويحلله و-يجعله في حل رغبة فيما اعطاه ثم ان المولي بعد ان اصاب الدراهم التي اعطاه في موضع--- وضعها فيه العبد فاخذها السيد المولي احلال هي له قال فقال لا ت----------------------------------------------------------------------------------------------حل له لانه افتدي بها نفسه من العبد مخافة العقوبة والقصاص يوم القيامة قال فقلت له فعلي العبد ان يزكيها اذا حال عليها الحول قال لا الا ان يعمل له فيها ولا يعطي م------ن الزكاة شيءا	8484	3007332831309180731	456	834.0	359	594	76.7676773071289	86	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8511	false	602017665070777654	129	232	639	1136	1435	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في رجل يهب لعبده الف درهم او اقل او اكثر فيقول حللي- من ضربي اياك ومن كل ما كان مني اليك ومما اخفتك وارهبتك فيحلله ويجعله في حل رغبة فيما اعطاه ثم ان المولي بعد--- اصاب الدراهم التي كان اعطاها في موضع قد وضعها فيه العبد فاخذها الم------ولي احلال هي له قال فقال لا تحل له لانه افتدي بها نفسه من العبد مخافة العقوبة والقصاص يوم القيامة قال فقلت له فعلي العبد ان يزكيها ان يزكيها اذا-حال عليها الحول قال لا الا ان يعمل له ب-ها ولا يعطي العبد من الزكاة شيءا	8511	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08484	true	-4291227986925018471	176	277	877	1359	1467	300	اسحاق بن عمار---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل يهب لعبده الف درهم او اقل او اكثر فيقول حللني من ضربي اياك ومن كل ما كان مني اليك ومما اخفتك وارهبتك ويحلله ويجعله في حل رغبة فيما اعطاه ثم ان المولي بعد ان اصاب الدراهم التي---- اعطاه- في موضع--- وضعها فيه العبد فاخذها السيد المولي احلال هي له قال فقال لا تحل له لانه افتدي بها نفسه من العبد مخافة العقوبة والقصاص يوم القيامة قال فقلت له فعلي العبد ان يزكي----------ها اذا حال عليها الحول قال لا الا ان يعمل له فيها ولا يعطي م------ن الزكاة شيءا	8484	3007332831309180731	464	861.5	367	510	90.98039245605469	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8222	false	-2006745220929055016	125	163	608	796	1468	300	العقرقوفي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سءل وانا عنده اسمع عن طلاق العبد قال ليس له طلاق ولا نكاح اما تسمع الله تعالي يقول-عبدا مملوكا لا يقدر علي شء قال لا يقدر علي طلاق ولانكاح الا باذن	8222	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08486	true	2178898511293412929	112	151	576	760	1487	300	العقرقوفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل وانا عنده اسمع عن طلاق العبد قال ليس له طلاق ولا نكاح اما تسمع الله------ يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء قال لا يقدر علي نكاح ولاطلاق الا باذن	8486	3007332831309180731	175	328.5	138	190	92.10526275634766	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2674	false	-1966291640595139219	122	148	555	672	1363	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له	2674	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08487	true	5473480927081758367	0	25	0	114	1585	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتق عبدا--- وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له	8487	3007332831309180731	114	222.0	89	117	97.43589782714844	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4354	false	-8508145813086585082	195	281	929	1338	1423	300	ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في رجل اعتق عبدا له م----ال لمن --مال العبد قال ان كان -علم ان له مالا تبعه ماله والا فهو للمعتق وفي رجل باع مملوكا وله مال قال ان علم مولاه الذي باعه ان له مالا فالمال للمشتري وان لم يعلم البايع فالمال للبايع 3450 وروي ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان ل-لرجل مملوك فاع---تقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن------ استثني السيد المال حين اعتقه فهو للعبد 3451 وساله عبد --	4354	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08487	true	5473480927081758367	1	56	5	270	1585	300	ابا جعفر-------------- عليه-- السلام عن رجل اعتق عبدا وللعبد مال لمن المال فقال----- ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له وصحيحه الاخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر--------- عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا كاتب الرجل مملوكه او اعتقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن السيد استثني ال------مال حين اعتقه فهو للعبد ونحوهما صحيح عبد	8487	3007332831309180731	201	301.5	156	428	46.962615966796875	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5887	false	-6827234945363201573	149	210	734	1015	1420	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له 2 الحسن بن محبوب عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان ل-لرجل مملوك فاع---تقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن------ استثني السيد المال حين اعتقه فهو للعبد	5887	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08487	true	5473480927081758367	0	53	0	253	1585	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتق عبدا--- وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له وصحيحه الاخ----------------ر ع---------ن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا كاتب الرجل مملوكه او اعتقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن السيد استثني ال------مال حين اعتقه فهو للعبد	8487	3007332831309180731	227	393.0	179	291	78.00687408447266	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8510	false	3895725148198575718	51	111	244	527	1400	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له 37 الحسن بن محبوب عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كاتب الرجل مملوكه واع--تقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن------ استثني السيد المال حين اعتقه فهو للعبد	8510	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08487	true	5473480927081758367	0	53	0	253	1585	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتق عبدا--- وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له وصحيحه الاخ-----------------ر ع---------ن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا كاتب الرجل مملوكه او اعتقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن السيد استثني ال------مال حين اعتقه فهو للعبد	8487	3007332831309180731	230	404.0	181	292	78.76712036132812	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2196	false	-2444043851313674412	136	238	606	1082	1361	300	عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------اني كنت قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال له ابو عبد الله عليه السلام ان كان لك يوم شرطت ان تعطيه شء فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك يومءذ شء فليس عليك شء 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن فضيل قال قال غلام سندي لابي عبد الله عليه السلام اني قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال له ابو عبد الله عليه السلام ان كان يوم ش--رطت لك مال فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك يومءذ مال فليس عليك شء باب السلم في	2196	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08488	true	3780464668217117061	198	266	1013	1350	1531	300	عبد الله عليه السلام فقال له من هذا السندي فقال رجل عارف واعتقه فلان فقال ابو عبد الله عليه السلام ليت اني كنت اعتقته فقال الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندي لابي عبد الله عليه السلام اني قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثما-ة درهم فقال له ابو عبد الله عليه السلام ان كان يوم اشترطت لك مال فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك يومءذ مال فليس عليك شء والمناقشة في	8488	3007332831309180731	230	420.0	181	560	41.07143020629883	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2674	false	-1966291640595139219	164	195	733	878	1363	300	عن ابي جرير قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوك--ه انت حر ولي مالك قال لا يبدء بالحرية قبل المال يقول له لي مالك وانت حر برضي- المملوك	2674	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08488	true	3780464668217117061	46	77	242	387	1531	300	عن ابي جرير قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوك له انت حر ولي مالك قال لا يبدء بالحرية قبل المال يقول--- لي مالك وانت حر برضاء المملوك	8488	3007332831309180731	141	264.5	111	148	95.27027130126953	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5888	false	2213019084795390108	51	81	210	353	1349	300	عن ابي جرير قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوك--ه انت حر ولي مالك قال لا يبدا بالحرية قبل المال يقول لي مالك وانت حر برضاء المملوك	5888	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08488	true	3780464668217117061	46	77	242	387	1531	300	عن ابي جرير قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوك له انت حر ولي مالك قال لا يبدء بالحرية قبل المال يقول لي مالك وانت حر برضاء المملوك	8488	3007332831309180731	142	277.5	112	145	97.93103790283203	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8013	false	-5383052205136291278	219	257	1060	1258	1473	300	غلام سندي لابي عبد-الله عليه السلام اني قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام ا--كان يوم شرطث-- لك مال فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك يومءذ مال فليس عليك شء	8013	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08488	true	3780464668217117061	223	264	1136	1337	1531	300	--ال-سندي لابي عبد الله عليه السلام اني قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثما-ة درهم فقال له ابو عبد الله عليه السلام ان كان يوم اشترطت لك مال فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك يومءذ مال فليس عليك شء	8488	3007332831309180731	189	345.0	152	205	92.19512176513672	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8510	false	3895725148198575718	198	226	922	1055	1400	300	عن ابي جرير قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوك--ه انت حر-ولي مالك قال لا يبدا بالحرية قبل المال يقول لي مالك وانت حر برضا -	8510	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08488	true	3780464668217117061	46	76	242	379	1531	300	عن ابي جرير قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوك له انت حر ولي مالك قال لا يبدء بالحرية قبل المال يقول لي مالك وانت حر برضاء	8488	3007332831309180731	131	247.5	104	137	95.62043762207031	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8528	false	858365562584847663	255	300	1253	1481	1481	300	عن الفضيل بن يسار قال قال لي عبد مسلم عارف اعتقه رجل فدخل به علي ابي عبد-الله عليه السلام -قال ياهذا من هذا السندي -قال الرجل عارف واعتقه فلان فقال ابو عبد-الله عليه السلام ليت اني كنت اعتقته فقال السندي لابي عبد-الله عليه السلام اني-	8528	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08488	true	3780464668217117061	182	230	944	1173	1531	300	عن الفضيل بن يسار قال قال لي عبد مسلم عارف اعتقه رجل فدخل به علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له--- من هذا السندي فقال --رجل عارف واعتقه فلان فقال ابو عبد الله عليه السلام ليت اني كنت اعتقته فقال السندي لابي عبد الله عليه السلام اني	8488	3007332831309180731	221	398.5	177	234	94.44444274902344	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8529	false	-1943748047680211750	0	32	0	161	1402	300	قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان يوم ش--رطت لك مال فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك مال يومءذ---- فليس عليك شء	8529	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08488	true	3780464668217117061	230	264	1173	1337	1531	300	قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثما-ة درهم فقال له ابو عبد الله عليه السلام ان كان يوم اشترطت لك مال فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك---- يومءذ مال فليس عليك شء	8488	3007332831309180731	155	275.5	124	169	91.71597290039062	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2190	false	-2176061508205671146	200	263	923	1196	1361	300	محمد بن مسلم عن-- احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل باع مملوكا فوجد له مالا قال فقال المال للبايع انما باع نفسه الا ان يكون شرط عليه ان ما كان له من مال او متاع فهو له 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي عبد الل------------------------------ه عليه السلام قال	2190	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08491	true	-7923270091667364978	249	300	1295	1528	1528	300	محمد بن مسلم سالت احدهما عليه-- السلام---------- عن رجل باع مملوكا فوجد له م-----ال فقال المال للبايع انما باع نفسه الا ان يكون شرط عليه ان ما كان له من------- متاع فهو له وفي خبر-- يحيي وابي العلا عن--------------------------------------------- ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال-	8491	3007332831309180731	179	284.0	137	305	58.68852615356445	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8011	false	-3987265531688927261	234	293	1123	1389	1425	300	محمد بن مسلم عن-- احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل باع مملوكا فوجد له مالا قال المال للباءع انما باع نفسه الا ان يكون شرط عليه ان ما كان له من مال او متاع فهو له 21 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن زرارة قال قلت لابي عبد-الل------------------------------ه عليه السلام	8011	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08491	true	-7923270091667364978	249	299	1295	1525	1528	300	محمد بن مسلم سالت احدهما عليه-- السلام---------- عن رجل باع مملوكا فوجد له مال فقال المال للبايع انما باع نفسه الا ان يكون شرط عليه ان ما كان له من------- متاع فهو له وفي خبر يحيي وابي العلا عن------ ا--------------------------------------------بي عبد الله عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام	8491	3007332831309180731	166	268.0	128	299	55.518394470214844	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2190	false	-2176061508205671146	151	182	696	845	1361	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشتري المملوك وله مال لمن ماله فقال ان كان علم البايع ان له مالا فهو للمشتري وان لم يكن علم فهو للبايع	2190	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08495	true	2020387017338127700	28	58	128	272	1465	300	زرارة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشتري المملوك وله مال لمن ماله -قال ان كان علم البايع ان له مالا فهو للمشتري وان لم يكن علم فهو للبايع	8495	3007332831309180731	144	276.5	114	149	96.64429473876953	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2419	false	-5310764290853640593	129	190	570	865	1360	300	في رجل يبيع الامة من رجل فقال عليه ان يستبرء من قبل ان يبيع 5 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابه عن ابان بن عثمان عن ربيع بن القاسم قال سالت ابا عبد الله ع عن الجارية التي لم تبلغ المحيض ويخاف عليها الحبل فقال يستبرء رحمها الذي يبيعها بخمس- واربعين ليلة والذي يشتريها بخمس- واربعين ليلة	2419	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08499	true	5664759996412697530	51	91	259	470	1536	300	في رجل يبيع الامة من رج-----ل عليه ان يستبرء من قبل ان يبيع وساله ايضا-------------------------------------------------------- ربيع بن القاسم ------------------------عن الجارية التي لم تبلغ المحيض ويخاف عليها الحبل -قال يستبرء رحمها الذي يبيعها بخمسة واربعين ليلة والذي يشتريها بخمسة واربعين ليلة	8499	3007332831309180731	201	343.0	162	297	67.67676544189453	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8469	false	-5675180203695643964	205	236	1035	1213	1549	300	ربيع بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجارية التي لم تبلغ المحيض وتخاف عليها الحبل قال يستبرء رحمها الذي يبيعها بخمسة واربعين ليلة والذي يشتريها بخمسة واربعين ليلة	8469	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08499	true	5664759996412697530	66	91	325	470	1536	300	ربيع بن القاس---------------------------------م عن الجارية التي لم تبلغ المحيض ويخاف عليها الحبل قال يستبرء رحمها الذي يبيعها بخمسة واربعين ليلة والذي يشتريها بخمسة واربعين ليلة	8499	3007332831309180731	144	278.0	119	178	80.89888000488281	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5864	false	7063666191800891193	76	131	363	662	1465	300	عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل يبيع جارية كان يعزل عنها هل عليه منها استبراء قال نعم وعن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دني ما يجزي من الاستبراء للمشتري والمبتاع قال اهل المدينة يقولون حيضة وجعفر عليه السلام يقول حيضتان وسالته عن ادني استبراء البكر فقال اهل المدينة يقولون حيضة وكان جعفر عليه السلام يقول حيضتان	5864	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08502	true	6230696949844457967	143	271	724	1374	1526	300	عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل يبيع جارية كان يعزل عنها هل عليه منها استبراء قال نعم وايضا ظاهر النهي في النصوص وغيرها التعبد اذ ليس في شء منها ما يقتضي كون ذلك من جهة الحبل علي وجه يكون عليه المدار ودعوي ان المنساق منها ذلك واضحة المنع خصوصا صحيح العزل الذي لا حمل معه غالبا ثم انه لا خلاف ايضا في حصول الاستبراء بحيضه بل عن ظاهر الغنية الاجماع عليه وبه نطقت النصوص ايضا فما في الصحيح عن جارية تشتري من رجل مسلم يزعم انه قد استبراها ايجزي ذلك ام لا بد من استبراءها قال يستبرءها بحيضتين والصحيح عن الرضا عليه السلام قال سالته عن ادني ما يجزي من الاستبراء للمشتري والباي-ع قال اهل المدينة يقولون حي----------------------------------------------------------------------------------------ضة وكان جعفر عليه السلام يقول حيضتان	8502	3007332831309180731	204	388.0	165	739	27.60487174987793	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2420	false	-2534796432165880376	52	74	235	353	1384	300	طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام تكفيه هذه الحيضة فقال لا-بل تكفيه هذه الحيضة فان استبراها باخري فلا باس هي بمنزلة فضل	2420	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08503	true	2760187461591497532	0	23	0	118	1617	300	طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري او يكفيه هذه الحيضة -قال لا بل تكفيه هذه الحيضة فان استبراها باخري فلا باس هي بمنزلة فضل	8503	3007332831309180731	115	218.0	93	119	96.63865661621094	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8472	false	-7305227994095761218	30	52	138	252	1460	300	طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام تكفيه هذه الحيضة قال لا بل تكفيه هذه الحيضة فان استبراها باخري فلا باس هي بمنزلة	8472	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08503	true	2760187461591497532	0	22	0	114	1617	300	طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري او يكفيه هذه الحيضة قال لا بل تكفيه هذه الحيضة فان استبراها باخري فلا باس هي بمنزلة	8503	3007332831309180731	112	222.0	90	114	98.24561309814453	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2436	false	8324842644106026052	21	84	92	411	1437	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته------------------ يقول و---سءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فانه باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر	2436	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08506	true	-2719829829485296653	6	67	28	339	1550	300	الصيقل ----------------------------قال سمعت الصادق عليه السلام يقول وقد سءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فان- باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولا استبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر	8506	3007332831309180731	287	534.5	230	340	84.4117660522461	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4515	false	3321350677385116790	153	218	743	1072	1453	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته و--------------------------سءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قال فانه باعها من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر	4515	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08506	true	-2719829829485296653	6	67	28	339	1550	300	الصيقل ----------------------------قال سمعت الصادق عليه السلام يقول وقد سءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فان- باعها من---- اخر----------- ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولا استبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر	8506	3007332831309180731	278	502.5	223	355	78.30986022949219	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5864	false	7063666191800891193	184	288	920	1410	1465	300	العبد الصالح عليه السلام قال---------------- اذا اشتريت جارية فضمن لك مولاها انها علي طهر فلا باس بان تقع عليها علي بن اسماعيل عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الامة من رجل فيقول اني لم اطاها فقال ان وثق به فلا باس بان ياتيها وقال في الرجل يبيع الامة من رجل فقال عليه ان يستبرء من قبل ان يبيع الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشتري الجارية وهي طاهر ويزعم صاحبها انه لم يمسها منذ حاضت فقال ان ا--منته ف--مسها	5864	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08506	true	-2719829829485296653	207	281	1083	1458	1550	300	العبد الصالح عليه السلام في خبر محمد بن حكيم اذا اشتريت جارية فضمن لك مولاها انها علي طهر فلا باس -ان تقع عليها علي مقيده بالوثاقة كحس----------ن حفص--- البختري عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل يشتري الامة من رجل فيقول اني لم اطاها فقال ان وثق به فلا باس -ان ياتيها وكصحيح ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير---- قلت ل-------لصادق عليه السلام الرجل يشتري الجارية وهي طاهر ويزعم صاحبها انه لم يمسها منذ حاضت فقال ان اءتمن-ه فليمسها	8506	3007332831309180731	318	518.0	251	510	62.35293960571289	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5871	false	4573891049479530963	156	218	712	1025	1426	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته و--------------------------سءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فان باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر	5871	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08506	true	-2719829829485296653	6	67	28	339	1550	300	الصيقل ----------------------------قال سمعت الصادق عليه السلام يقول وقد سءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فان باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولا استبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر	8506	3007332831309180731	280	530.0	225	339	82.59587097167969	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8468	false	404778344929625027	0	59	0	309	1510	300	الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته و--------------------------سءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يع-د قلت فان باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو-عبد-الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر	8468	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08506	true	-2719829829485296653	6	67	28	339	1550	300	الصيقل ---------------------------قال سمعت الصادق عليه السلام يقول وقد سءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فان باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولا استبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر	8506	3007332831309180731	277	509.0	224	338	81.9526596069336	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8471	false	3343465772652952200	139	242	699	1188	1509	300	العبد الصالح عليه السلام قال---------------- اذا اشتريت جارية فضمن لك مولاها انها علي طهر فلا باس بان تقع عليها 27 علي بن اسماعيل عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يشتري الامة من رجل فيقول اني لم اطاها فقال ان وثق به فلا باس بان ياتيها وقال في الرجل يبيع الامة من رجل فقال عليه ان يستبرء من قبل ان يبيع 28 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يشتري الجارية وهي طاهرة ويزعم صاحبها انه لم يمسها منذ حاضت فقال ان امنته -	8471	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08506	true	-2719829829485296653	207	280	1083	1450	1550	300	العبد الصالح عليه السلام في خبر محمد بن حكيم اذا اشتريت جارية فضمن لك مولاها انها علي طهر فلا باس -ان تقع عليها--- علي مقيده بالوثاقة كحس----------ن حفص--- البختري عن ا-----لصادق عليه السلام في الرجل يشتري الامة من رجل فيقول اني لم اطاها فقال ان وثق به فلا باس -ان ياتيها وكصحيح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير---- قلت ل------لصادق عليه السلام الرجل يشتري الجارية وهي طاهر- ويزعم صاحبها انه لم يمسها منذ حاضت فقال ان اءتمنه	8506	3007332831309180731	308	501.5	243	506	60.869564056396484	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5863	false	-1223752495935504207	218	249	1048	1198	1460	300	افرايت ان ابتاعها وهي------ طاهر وزعم صاحبها انه لم يطاها منذ طهرت فقال ان كان عندك امينا فمسها وقال ان ذ- الامر شديد فان كنت لا-بد فاعلا فتحفظ لا تنزل عليها	5863	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08507	true	2055913859695926580	25	58	132	290	1581	300	افرايت ان ابتاع الجارية وهو طاهر وزعم صاحبها انه لم يطاها منذ طهرت فقال ان كان عدلا امينا فمسها وقال ان ذا الامر شديد فان كنت لا بد فاعلا فتحفظ لا تنزل عليها	8507	3007332831309180731	142	267.5	112	158	89.87342071533203	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4513	false	-7508204394231139371	59	80	314	429	1495	300	اشتري الجارية من الرجل المامون فيخبرن-ي انه لم يمسها منذ طمثت عنده وطهرت -قال ليس بجاءز ان تاتيها حتي تستبراها بحيضة	4513	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08508	true	-8470638047152469037	236	258	1237	1354	1563	300	اشتري الجارية من الرجل المامون فيخبر في انه لم يمسها منذ طمثت عنده وطهرت فقال ليس بجايز ان تاتيها حتي تستبراها بحيضة	8508	3007332831309180731	113	214.0	92	117	96.5811996459961	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5865	false	8032807351091813424	109	179	539	886	1460	300	السلام في الامة تكون للمراة فتبيعها قال لا باس بان يطاها من غير ان يستبرءها قال محمد بن الحسن هذان الخبران وردا مطلقين والافضل استبراءها يدل علي ذلك ما رواه عبد الله بن بكير عن زرارة قال اشتريت جارية من البصرة من امراة فخبرتني انه لم يطاها احد فوقعت عليها ولم استبراها فسالت عن ذلك ابا جعفر عليه السلام فقال هو ذا انا قد فعلت ذلك وما اريد ان اعود	5865	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08509	true	1118041145192744730	41	98	234	519	1618	300	الصحيح عن الامة تكون لامراة فتبيعها قال لا باس -ان يطاها من قبل ان يستبراها ونحوه الموثق كالصحيح بل قيل انه صحيح وفي صحيح------------------------------------------------------- زرارة---- اشتريت جارية ب--البصرة من امراة فخبرتني انه لم يطاها احد فوقعت عليها ولم استبرءها فسالت عن ذلك ابا جعفر عليه السلام فقال هو ذا انا قد فعلت ذلك وما اريد ان اعود	8509	3007332831309180731	229	392.0	180	347	65.9942398071289	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8472	false	-7305227994095761218	53	159	260	781	1460	300	كانت الجارية لامراة فاشترا----------------------------------------------------------------------ها الرجل لم يكن عليه استبراءها 31 روي الحسن بن محبوب عن رفاعة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الامة تكون لامراة فتبيعها فقال لا باس بان يطاها من غير ان يستبرءها 32 محمد بن علي بن محبوب1 عن الحسن عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبدالله عليه السلام في الامة تكون للمراة فتبيعها قال لا باس بان يطاها من غير ان يستبرءها 33 ابن بكير عن------------------------------- زرارة قال اشتريت جارية بالبصرة من امراة فاخبرتني انه لم يطاها احد فوقعت عليها ولم استبرءها فسالت عن ذلك ابا جعفر عليه السلام فقال هو ذا انا قد فعلت ذلك وما اريد ان	8472	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08509	true	1118041145192744730	26	97	135	514	1618	300	كانت الجارية لامراة علي المشهور بين الاصحاب نقلا وتحصيلا شهرة عظيمة للاصل والمعتبرة المستفيضة من-----------------------------------------------------------------------------------ها الصحيح عن الامة تكون لامراة فتبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عها قال لا باس -ان يطاها من قبل ان يستبراها ونحوه الموثق كالصحيح بل قيل انه صحيح وفي صحيح زرارة---- اشتريت جارية بالبصرة من امراة ف-خبرتني انه لم يطاها احد فوقعت عليها ولم استبرءها فسالت عن ذلك ابا جعفر عليه السلام فقال هو ذا انا قد فعلت ذلك وما اريد ان	8509	3007332831309180731	248	417.0	196	622	39.87138366699219	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5862	false	2352653888258174190	149	262	695	1231	1407	300	عليه السلام انه قال------------ في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحبل فليس عليها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة قال وسالته عن رجل اشتري جارية وهي حاءض قال اذا طهرت فليمسها ان شاء عنه عن القاسم عن ابان عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجارية التي لا يخاف عليها الحمل قال ليس عليها عدة علي بن اسماعيل عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحبل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها	5862	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08512	true	-1694815218571123747	0	48	0	235	1488	300	عليه السلام ايضا في صحيح الحلبي في رجل ابتاع جارية -لم تطمث---- ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحمل فليس عليها عدة فليطاها ان --------------------------------------------------------------------------------شاء وقال ايضا في خبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي يعفور-------------------------------- في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحمل ان -اشتراها الرج----ل ليس عليها عدة يقع عليها	8512	3007332831309180731	199	321.5	158	548	36.31386947631836	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8470	false	-3546273833310289537	37	150	185	726	1459	300	عليه السلام انه قال------------ في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحبل فليس عليها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة قال وسالته عن رجل اشتري جارية وهي حاءض قال اذا طهرت فليمسها ان شاء 20 وعنه عن القاسم عن ابان عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجارية التي لا يخاف عليها الحبل قال ليس عليها عدة 21 علي بن اسماعيل عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحبل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها	8470	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08512	true	-1694815218571123747	0	48	0	235	1488	300	عليه السلام ايضا في صحيح الحلبي في رجل ابتاع جارية -لم تطمث---- ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحمل فليس عليها عدة فليطاها ان --------------------------------------------------------------------------------شاء وقال ايضا في خبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي يعفور------------------------------- في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحمل ان -اشتراها الرج----ل ليس عليها عدة يقع عليها	8512	3007332831309180731	199	321.5	158	553	35.98553466796875	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2420	false	-2534796432165880376	44	74	196	353	1384	300	سماعة قال سالته عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام تكفيه هذه الحيضة فقال لابل تكفيه هذه الحيضة فان استبراها با-----خري فلا باس هي بمنزلة فضل	2420	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08513	true	-5947500567612823713	241	271	1275	1431	1583	300	سماعة سء----لته عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري او تكفيه هذه الحيضة فقال --بل تكفيه هذه الحيضة فان استبراها بحيضة اخري فلا باس هي بمنزلة فضل	8513	3007332831309180731	147	277.0	118	162	90.74073791503906	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5864	false	7063666191800891193	27	163	128	819	1465	300	سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام تكفيه هذه الحيضة فقال لا بل تكفيه هذه الحيضة فان استبراها فاخري فلا باس هي بمنزلة فضل 0 واما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل يبيع جارية كان يعزل عنها هل عليه منها استبراء قال نعم وعن ادني ما يجزي من الاستبراء للمشتري والمبتاع قال اهل المدينة يقولون حيضة وجعفر عليه السلام يقول حيضتان وسالته عن ادني استبراء البكر فقال اهل المدينة يقولون حيضة وكان جعفر عليه السلام يقول حيضتان فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب وقد بين ذلك في الخبر المتقدم بقوله فان استبراها بحيضة اخري فلا باس هي بمنزلة فضل 210 --------------------------------باب ان -من اشتري جارية	5864	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08513	true	-5947500567612823713	241	282	1275	1490	1583	300	سماعة------------- سءلته عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري او تكفيه هذه الحيضة فقال--- بل تكفيه هذه الحيضة فان استبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها بحيضة اخري فلا باس هي بمنزلة فضل وفي صحيح الحلبي سالت الصادق عليه السلام عن رجل اشتري جارية	8513	3007332831309180731	172	288.5	136	724	23.756906509399414	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2317	false	1574012378447988186	242	289	1100	1326	1372	300	عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يفجر بال-مراة ثم يبدو له في تزويجها هل يحل له ذلك قال نعم اذا هو اجتنبها حتي تنقضي عدتها باستبراء رحمها من ماء الفجور فله ان يتزوجها وانما يجوز له ان يتزوجها بعد ان يقف علي توبتها باب نكاح	2317	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08515	true	-7741936674425661751	227	269	1235	1448	1594	300	عبد الله عليه السلام----------- الرجل يفجر بالامراة ثم يبدو له في تزويجها هل يحل له ذلك قال نعم اذا هو اجتنبها حتي تنقضي عدتها باستبراء رحمها من ماء الفجور فله ان يتزوجها وانما يجوز له تزوي---جها بعد الوقوف علي توبتها وما رواه	8515	3007332831309180731	199	365.5	157	227	87.66519927978516	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2421	false	5770166492484248741	115	165	526	748	1387	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر ع قال------ في الوليدة يشتريها الرجل وهي حبلي قال لا يقربها حتي تضع ولدها سهل عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر ع ال----------رجل يشتري الجارية وهي حامل ما يحل له منها فقال ما دون الفرج قلت	2421	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08517	true	8657000945899007170	255	297	1284	1487	1497	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في الوليدة يشتريها الرجل وهي حبلي قال لا يقربها حتي تضع ولدها وخبر ------------------------------ابي بصير ----قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يشتري الجارية وهي حامل ما يحل له منها -قال ما دون الفرج الي	8517	3007332831309180731	173	303.5	135	238	72.68907928466797	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8491	false	3809776586716073239	83	211	424	1062	1484	300	قال قال ابوعبدالله عليه السلام ت-------------------حرم من الاماء عشرة لا تجمع بين الام والبنت ولا بين الاختين ولا امتك وهي حامل من غيرك حتي تضع --ولا امتك ولها زوج ولا امتك وهي عمتك من الرضاعة ولا امتك وهي خالتك من الرضاعة ولا امتك وهي اختك من الرضاعةولا امتك وهي ابنة اختك من الرضاعة ولا امتك وهي في عدة2 ولا امتك ولك فيها شريك 2 وعنه عن علي بن الريان عن الحسن بن راشد عن مسمع--- كردين عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام عشرة لا يحل نكاحهن ولا غشيانهن امتك -امها ا------متك وامتك اختها امتك وامتك وهي عمتك من الرضاعة وامتك وهي خالتك من الرضاعة وامتك وهي اختك من الرضاعة وامتك وقد ارضعتك وامتك وقد وطءت حتي تستبرء بحيضة وامتك وهي حبلي من غيرك	8491	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08517	true	8657000945899007170	136	199	699	1004	1497	300	قال لا- وقو-----له عليه السلام ايضا في موثق مسعدة يحرم من الاماء عشر- لا تجمع بين الام والبنت ولا بين الاختين ولا امتك وهي حبلي من غيرك حتي تضع كقوله ايضا في خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسمع بن كردين ق-------------------------------ال امير المءمنين عليه السلام عشر- لا يحل نكاحهن ولا غشيانهن امتك وامها الي ان قال وامتك ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وطءت حتي تستبرء بحيضة وامتك وهي حبلي من غيرك	8517	3007332831309180731	252	385.0	197	669	37.66816329956055	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1153	false	-7036654348567133740	11	72	49	334	1361	300	سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام -قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر لا تطمث وليس ذلك من كبر واريها النساء فيقلن لي ليس بها حبل فلي ان انكحها في فرجها فقال ان الطمث قد تحبسه الريح من غير حبل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كان بها حبل- فما لي منها -قال ان اردت فيما دون الفرج	1153	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08518	true	8372562957775054050	182	237	931	1190	1510	300	سالت ابا الحسن------------- عليه-- السلام فقلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر لا تطمث وليس ذلك عن كبر فاريها النساء فيقلن--- ليس بها حمل فلي ان انكحها في فرجها فقل -ان الطمث قد يحبسه الريح من غير حبل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كان---ت حبلي فما لي منها فقال لك -------ما دون الفرج	8518	3007332831309180731	247	437.5	193	288	85.76388549804688	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2421	false	5770166492484248741	35	91	163	424	1387	300	سالت ابا الحسن موسي ع----- فقلت اشتر- الجارية فتمكث عندي الاشهر لا تطمث وليس ذلك من كبر فاريها النساء فيقلن ليس بها حبل افلي ان انكحها في فرجها فقال ان الطمث قد تحبسه الريح من غير حبل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كانت حبلي فما-لي منها ان ادرت قال لك ما دون الفرج	2421	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08518	true	8372562957775054050	182	237	931	1190	1510	300	سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر لا تطمث وليس ذلك عن كبر فاريها النساء فيقلن ليس بها حمل -فلي ان انكحها في فرجها فق-ل ان الطمث قد يحبسه الريح من غير حبل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كانت حبلي فما لي منها ف-------قال لك ما دون الفرج	8518	3007332831309180731	243	442.0	189	268	90.67163848876953	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5866	false	7846097381130728474	90	133	436	652	1463	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الامة الحبلي يشتريها الرجل ق-ال سءل ابي عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال احلتها اية وحرمتها اية اخري وانا ناه عنها نفسي وولدي فقال الرجل فانا ارجو ان انتهي اذا نهيت نفسك وولدك	5866	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08518	true	8372562957775054050	16	53	94	279	1510	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في---------- الامة الحبلي يشتريها الرجل فقال سءل ابي--------------------- عن ذلك فقال احلتها اية وحرمتها اية اخري فانا ناه عنها نفسي وولدي فقال الرجل -انا ارجو ان انتهي اذا نهيت نفسك وولدك	8518	3007332831309180731	180	327.5	143	217	82.94931030273438	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5868	false	-2323021567859699049	0	62	0	281	1390	300	ليس بها حبل افلي ان انكحها في فرجها قال فقال ان الطمث قد تحبسه الريح من غير حبل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كان حملا- فما لي منها ان اردت فقال لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة اشهر وعشرة ايام قال فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها في الفرج 214 باب	5868	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08518	true	8372562957775054050	202	260	1039	1302	1510	300	ليس بها حمل -فلي ان انكحها في فرجها فق-----ل ان الطمث قد يحبسه الريح من غير حبل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كانت حبلي فما لي منها ف--------قال لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حبلها اربعة اشهر وعشرة ايام---- فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها في الفرج قلت ان -	8518	3007332831309180731	245	455.5	189	282	86.87943267822266	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8318	false	2954786576347924000	88	193	412	919	1436	300	سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه السلام ق-لت اشتري الجارية فتمكث عندي الا شهر لا تطمث وليس ذلك من كبر قلت واريتها النساء فيقلن ليس بها حبل افلي ان انكحها في فرجها قال فقال ان الطمث قد تحبسه الريح من غير حمل فلا باس ان تسمها في الفرج قلت فان كان- حملا فما-لي منها ان اردت فقال لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة---------------- فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها في الفرج قلت ان المغيرة واصحابه يقولون لا ينبغي للرجل ان ينكح امراته وهي حامل وقد استبان حملها حتي تضع فتغذو ولده -----قال هذا من افعال اليهود	8318	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08518	true	8372562957775054050	182	284	931	1429	1510	300	سالت ابا الحسن------------- عليه السلام فقلت اشتري الجارية فتمكث عندي الا-شهر لا تطمث وليس ذلك عن كبر فاري-----ها النساء فيقلن ليس بها حمل -فلي ان انكحها في فرجها فقل ا-----ن الطمث قد يحبسه الريح من غير حبل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كانت حبلي فما لي منها ف--------قال لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حبلها اربعة اشهر وعشرة ايام فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها في الفرج قلت ان المغيرة واصحابه يقولون لا ينبغي للرجل ان ينكح امراته وهي حامل وقد استبان حملها حتي تضع فتغذو ولده قال فقال هذا من افعال اليهود	8518	3007332831309180731	456	832.0	359	531	85.8757095336914	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8473	false	-5254780303695624086	202	244	995	1206	1459	300	رفاعة بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الامة الحبلي يشتريها الرجل ق-ال سءل---- عن ذلك ابي فقال احلتها اية وحرمتها اية اخري وانا ناه عنها نفسي وولدي فقال الرجل فانا ارجو ان انتهي اذا نهيت نفسك وولدك 41	8473	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08518	true	8372562957775054050	15	54	88	282	1510	300	رفاعة --------عن ابي عبد الله عليه السلام في---------- الامة الحبلي يشتريها الرجل فقال سءل ابي عن ذلك فق----ال احلتها اية وحرمتها اية اخري فانا ناه عنها نفسي وولدي فقال الرجل -انا ارجو ان انتهي اذا نهيت نفسك وولدك اذ	8518	3007332831309180731	180	315.5	143	217	82.94931030273438	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8474	false	7202871629227268045	199	287	1012	1425	1486	300	سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه السلام ق-لت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر بلا -طمث وليس ذلك من كبر قلت واريتها النساء ف-قلن ليس بها حبل افلي ان انكحها في فرجها قال فقال ان الطمث قد تحبسه الريح من غير حمل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كان حمل-- فما لي منها ان اردت فقال لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها في الفرج فاما الذي يدل علي ان	8474	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08518	true	8372562957775054050	182	260	931	1302	1510	300	سالت ابا الحسن------------- عليه السلام فقلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر -لا تطمث وليس ذلك عن كبر فاري-----ها النساء فيقلن ليس بها حمل -فلي ان انكحها في فرجها فق-----ل ان الطمث قد يحبسه الريح من غير حبل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كانت حبلي فما لي منها ف--------قال لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حبلها اربعة اشهر وعشرة ايام فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها في الفرج قلت ان --------------	8518	3007332831309180731	342	616.0	267	418	81.81818389892578	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2432	false	3641144625825687975	192	243	882	1134	1399	300	النوفلي عن-------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل علي رجل من الانصار واذا وليدة عظيمة البطن تختلف فسال عنها فقال اشتريتها يا رسول الله وبها هذا الحبل قال اقربتها قال نعم قال اعتق ما في بطنها قال يا رسول الله وبما استحق	2432	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08519	true	-7664987044352659039	249	300	1343	1594	1594	300	الن--هي عنه في خبر السكوني عن الصادق ع------ليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل علي رجل من الانصار واذا وليدة عظيمة البطن تختلف فسال عنها فقال اشتريتها يا رسول الله وبها هذا الحبل قال اقربتها قال نعم قال اعتق ما في بطنها قال يا رسول الله وبما استحق-	8519	3007332831309180731	235	441.5	188	260	90.38461303710938	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8475	false	-8398646690677014520	264	300	1212	1397	1397	300	النوفلي عن-------- السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل علي رجل من الانصار واذا وليدة عظيمة البطن تختلف فسال عنها فقال اشتريتها يا رسول الله وبها هذا الحبل قال-	8475	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08519	true	-7664987044352659039	249	286	1343	1530	1594	300	الن--هي عنه في خبر السكوني عن الصادق ع-----ليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل علي رجل من الانصار واذا وليدة عظيمة البطن تختلف فسال عنها فقال اشتريتها يا رسول الله وبها هذا الحبل قال	8519	3007332831309180731	170	312.0	137	194	87.62886810302734	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2432	false	3641144625825687975	120	185	550	854	1399	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جاريه حاملا وقد استبان حملها فوطءها قال بءس ما صنع قلت فما تقول فيه قال اعزل عنها ام لا -قلت اجبني ف-ي الوجهين قال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته	2432	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08521	true	5703795744458391413	185	248	917	1214	1462	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها ف------قال بءس ما صنع قلت فما تقول فيه قال اعزل عنها ام لا فقلت اجبني علي الوجهين قال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به لانه--- غذاه بنطفته	8521	3007332831309180731	292	557.5	229	306	95.42483520507812	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4514	false	1612701062781588260	56	122	283	587	1447	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جارية حاملا -قد استبان حملها فوطءها قال بءس ما صنع فقلت -ما تقول فيها قال -عزل عنها ام لا -قلت اجبني ف-ي الوجهين فقال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يع-د وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه و لكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته	4514	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08521	true	5703795744458391413	185	248	917	1214	1462	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها ف------قال بءس ما صنع -قلت فما تقول فيه- قال اعزل عنها ام لا فقلت اجبني علي الوجهين ق-ال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه و-لكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به لانه--- غذاه بنطفته	8521	3007332831309180731	288	512.5	225	310	92.90322875976562	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8475	false	-8398646690677014520	191	255	870	1176	1397	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها فوطءها قال بءس ما-صنع قلت فما تقول فيه فقال اعزل عنها ام لا فقلت اجبني ف-ي الوجهين فقال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته	8475	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08521	true	5703795744458391413	185	248	917	1214	1462	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها ف------قال بءس ما صنع قلت فما تقول فيه ق-ال اعزل عنها ام لا فقلت اجبني علي الوجهين ق-ال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به لانه--- غذاه بنطفته	8521	3007332831309180731	291	550.5	229	308	94.48052215576172	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2195	false	1407138430750813671	134	233	657	1153	1457	300	معاوية بن عمار ق----------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله----- بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله----- سمع بكاءها فقال ما هذه البكاء فقالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت-----------ه ----------------------عن اخوين مملوكين هل يفرق بينهما وعن المراة وولدها ----------------قال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك	2195	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08523	true	4120317670474706228	195	292	1048	1558	1601	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال سمعت ا------لصادق عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله وسلم سمع بكاءها فقال ما هذا البكاء فقالوا يا رسول الله احتجنا---- نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا وموثق--------------------------------------------- سماعة المرسل في الفقيه عنه عن الصادق عليه السلام عن اخوين مملوكين هل يفرق بينهما وعن المراة وولدها هل يفرق بينهما فقال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك	8523	3007332831309180731	422	739.5	339	565	74.69026184082031	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4405	false	-7793706647019752846	255	300	1215	1441	1441	300	معاوية بن عمار---------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله----- بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية--------- كانت امها معهم فلما قدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه واله----- سمع بكاءها فقال ما هذه-	4405	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08523	true	4120317670474706228	195	243	1048	1294	1601	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال سمعت الصادق ع------ليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم سمع بكاءها فقال ما هذا	8523	3007332831309180731	205	349.0	165	257	79.76654052734375	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4406	false	9195859767035750747	0	49	0	259	1522	300	فقالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث رسول الله صلي الله عليه واله فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا 3811 وسال سماعة ابا عبد الله ع------------------ليه السلام عن الاخوين المملوكين هل يفرق بينهما وبين المراة وولده---------------ا فقال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك	4406	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08523	true	4120317670474706228	244	292	1301	1558	1601	300	فقالوا يا رسول الله احتجنا---- نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها---------------------- فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا وموثق---- سماعة المرسل في الفقيه عنه عن الصادق عليه السلام عن --اخوين --مملوكين هل يفرق بينهما وعن -المراة وولدها هل يفرق بينهما فقال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك	8523	3007332831309180731	198	322.5	160	292	67.80821990966797	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8013	false	-5383052205136291278	149	211	691	1026	1473	300	معاوية بن عمار---------- قال سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله----- بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله----- سمع بكاء ها فقال ماهذه ---------قالوا يا-رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا	8013	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08523	true	4120317670474706228	195	262	1048	1404	1601	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال سمعت الصادق ع----ليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله وسلم سمع بكاء-ها فقال ما هذا البكاء فقالوا يا رسول الله احتجنا---- نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا	8523	3007332831309180731	315	574.0	257	365	86.3013687133789	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2195	false	1407138430750813671	260	300	1273	1457	1457	300	السلام انه اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهب لتقوم في بعض الحاجة -فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد الله عليه السلام الك ام قالت نعم فامر بها فردت فقال ما امنت لو حبستها ان اري في ولدي ما-	2195	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08524	true	-7274916593984464055	0	37	0	172	1593	300	السلام-------------- جارية من الكوفة قال فذهبت تقوم في بعض حواءجها فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد الله عليه السلام الك ام قالت نعم فامر بها فردت فقال ما امنت لو حبستها ان اري في ولدي ما	8524	3007332831309180731	162	297.5	128	186	87.09677124023438	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2196	false	-2444043851313674412	16	103	65	462	1361	300	عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية الصغيرة يشتريها الرجل فقال ان كانت قد استغنت عن ابويها فلا باس 5 محمد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت او اب او ام بمصر من الامصار قال لا يخرجه الي مصر اخر ان كان صغيرا ولا يشتره فان كانت له ام فطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت	2196	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08524	true	-7274916593984464055	39	104	182	497	1593	300	عمرو بن ابي نصر---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية الصغيرة يشتريها الرجل فقال ان كانت قد استغنت عن ابويها فلا باس وصحيح------------------------------------------------------- ابن سنان عن ا------لصادق عليه السلام-------- في الرجل يشتري الغلام --والجارية وله اخ او اخت ------او ام بمصر من الامصار قال لا يخرجه الي مصر اخر ان كان صغيرا ولا تشتره وان كان- له ام فطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت	8524	3007332831309180731	302	544.0	237	397	76.07052612304688	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4408	false	8227470779462088966	10	59	47	267	1419	300	ابن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت او اب او ام بمصر من الامصار قال لا يخرجه من مصر الي مصر اخر ان كان صغيرا ولا يشتريه فان كانت له ام فطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت	4408	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08524	true	-7274916593984464055	63	104	305	497	1593	300	ابن سنان عن الصادق----------- عليه السلام في الرجل يشتري الغلام و--الجارية وله اخ او اخت ------او ام بمصر من الامصار قال لا يخرجه------- الي مصر اخر ان كان صغيرا ولا تشتر-ه وان كان- له ام فطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت	8524	3007332831309180731	180	316.0	140	220	81.81818389892578	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8008	false	-1050241020872570057	251	300	1183	1438	1438	300	عبد-الله عليه السلام قال ------------------------------------------------------------لا باس بان يبيع الرجل الرقيق من السند والسودان والتليد1 والجليب والمولود من الاعراب قال ابن سنان -وقال ابوعبدالله عليه السلام في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت او ام بمصر من الامصار-قال لا يخرجه من مصر الي مصر اخر ان كان-	8008	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08524	true	-7274916593984464055	45	91	207	435	1593	300	عبد الله عليه السلام الجارية الصغيرة يشتريها الرجل فقال ان كانت قد استغنت عن ابويها فلا باس وصحيح--------------------------------------------------------------------------- ابن سنان عن الصا-------دق عليه السلام في الرجل يشتري الغلام --والجارية وله اخ او اخت او ام بمصر من الامصار قال لا يخرجه------- الي مصر اخر ان كان	8524	3007332831309180731	149	204.0	118	319	46.708465576171875	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8013	false	-5383052205136291278	101	157	468	738	1473	300	السلام انه اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لنقوم في بعض الحاجة -فقالت يا اماه فقال لها ابو-عبد-الله عليه السلام الك ام قالت نعم فامر بها فردت وقال ما امنت لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره 28 عنه عن ابيه عن ابن -------------ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سمعت اب-اعبد-الله عليه السلام	8013	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08524	true	-7274916593984464055	0	49	0	228	1593	300	السلام-------------- جارية من الكوفة قال فذهبت ت-قوم في بعض حواءجها فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد الله عليه السلام الك ام قالت نعم فامر بها فردت فقال ما امنت لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره وخبر عمرو ---------بن ابي نصر قلت ل------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	8524	3007332831309180731	192	315.5	152	288	66.66666412353516	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2359	false	6229408412617004238	258	293	1207	1376	1404	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه- من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت فكيف يصنع بالمهر	2359	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08528	true	8599990633256457173	266	300	1377	1543	1543	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها ف--قال ان كان الذي زوجه- اياها من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت فكيف يصنع بالمهر-	8528	3007332831309180731	164	306.5	131	170	96.47058868408203	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5741	false	-4265451873666824362	122	156	569	734	1443	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة--- دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه- من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت -كيف يصنع بالمهر	5741	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08528	true	8599990633256457173	266	300	1377	1543	1543	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها ف--قال ان كان الذي زوجه- اياها من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت فكيف يصنع بالمهر-	8528	3007332831309180731	160	287.5	128	170	94.11764526367188	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8223	false	-64935018021402052	203	236	1018	1182	1482	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة--- دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه- من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت -كيف يصنع بالمهر	8223	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08528	true	8599990633256457173	266	300	1377	1543	1543	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها ف--قال ان كان الذي زوجه- اياها من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت فكيف يصنع بالمهر-	8528	3007332831309180731	159	280.5	128	170	93.52941131591797	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	false	-5081293399034471631	0	60	0	294	1420	300	اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان----- زوجها اياه- ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر ثمن-ها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت---- بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي	2360	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08529	true	2506797422535174746	7	68	30	329	1528	300	اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان الذي زوجه- اياها ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمتها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها---- وتعتد منه عدة الامة قلت وان جاءت منه بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن المو-لي	8529	3007332831309180731	284	527.0	225	305	93.11475372314453	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2414	false	8485643549665851431	252	291	1158	1346	1388	300	ارايت ان احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فافتضها -قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها	2414	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08529	true	2506797422535174746	70	108	343	527	1528	300	ارايت ان احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فاقتضها فقال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ي-كون زانيا قال لا وي----كون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها	8529	3007332831309180731	180	346.5	142	189	95.23809814453125	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4518	false	-137763047926989302	249	280	1142	1292	1381	300	ارايت ان هو احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فاقتضها -قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ذلك ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها	4518	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08529	true	2506797422535174746	70	98	343	482	1528	300	ارايت ان--- احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فاقتضها فقال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ي-----كون زانيا قال لا وي----كون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها	8529	3007332831309180731	136	251.5	108	151	90.06622314453125	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5741	false	-4265451873666824362	156	224	734	1061	1443	300	الذي اخذت منه ق-ال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان----- زوجها اياه- ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر -نصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت---- بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي	5741	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08529	true	2506797422535174746	0	68	0	329	1528	300	الذي اخذت منه فقال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان الذي زوجه- اياها ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمت----ها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها---- وتعتد منه عدة الامة قلت وان جاءت منه بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن المو-لي	8529	3007332831309180731	314	576.5	248	339	92.6253662109375	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8143	false	-3809207023539407590	0	35	0	174	1422	300	له ما-دون الفرج فغلبته الشهوة فاقتضها -قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها	8143	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08529	true	2506797422535174746	73	108	356	527	1528	300	له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فاقتضها فقال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ي-كون زانيا قال لا وي----كون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها	8529	3007332831309180731	167	316.5	133	176	94.88636016845703	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8223	false	-64935018021402052	236	300	1182	1482	1482	300	الذي اخذت منه ق-ال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان----- زوجها اياه- ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاء ت منه بولد قال اولادها منه احرار-	8223	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08529	true	2506797422535174746	0	62	0	298	1528	300	الذي اخذت منه فقال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان الذي زوجه- اياها ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمت----ها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها---- وتعتد منه عدة الامة قلت وان جاءت -منه بولد قال اولادها منه احرار	8529	3007332831309180731	285	529.0	226	308	92.532470703125	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8281	false	3767035317290990618	188	253	920	1227	1441	300	الذي اخذت منه ق-ال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد----- فلا شء له عليها فان كان----- زوج-----ها ولي لها ير-جع علي وليها بما اخذت---ه ولمواليها عليه----------- ان كانت بكرا عشر قيمة ثمنها وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد---- عدة الامة قلت فان جاء ت--- بولد منه قال الاولاد --منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن	8281	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08529	true	2506797422535174746	0	67	0	322	1528	300	الذي اخذت منه فقال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان الذي زوجه اياها ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمتها ان كانت ---------------بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها---- وتعتد منه عدة الامة قلت وان جاءت منه بولد---- قال --اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن	8529	3007332831309180731	272	456.5	214	347	78.38616943359375	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5631	false	2353403509388193828	0	31	0	154	1438	300	فخرج بها الي ارضه فولدت منه اولادا ثم---- اتاها من يزعم انها له واقام علي ذلك البينة قال يقبض ولده ويدفع اليه الجارية ويعوضه من قيمة ما اصاب من لبنها وخدمتها	5631	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08531	true	-8888320534314022637	86	117	439	594	1533	300	فخرج بها الي ارضه فولدت منه اولادا ثم انه اتاها من يزعم انها له واقام علي ذلك البينة قال يقبض ولده ويدفع اليه الجارية ويعوضه--- قيمة ما اصاب من لبنها وخدمتها	8531	3007332831309180731	151	289.5	121	158	95.56961822509766	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8021	false	-3690535353753880804	0	32	0	163	1425	300	المسلمين فخرج بها الي ارضه فولدت منه اولادا ثم ان- اباها--- يزعم انها له واقام علي ذلك البينة قال يقبض ولده ويدفع اليه الجارية ويعوضه في قيمة ما اصاب من لبنها وخدمتها	8021	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08531	true	-8888320534314022637	85	117	430	594	1533	300	المسلمين فخرج بها الي ارضه فولدت منه اولادا ثم انه اتاها من يزعم انها له واقام علي ذلك البينة قال يقبض ولده ويدفع اليه الجارية ويعوضه--- قيمة ما اصاب من لبنها وخدمتها	8531	3007332831309180731	159	300.0	128	167	95.20957946777344	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2047	false	-8847521986731783573	24	65	110	336	1494	300	عليه السلام السرية يبعثها الام------------ام فيصيبون غناءم كيف تقسم قال ان قاتلوا عليها مع امير امره الامام عليهم اخرج منها الخمس لله ول------لرسول------------------------ وقسم بينهم اربعة اخماس وان لم يكونوا قاتلوا عليها المشركين كان كل ما غنموا للام------------ام يجعله حيث احب	2047	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08532	true	-5018677964157461850	72	120	369	634	1531	300	عليه السلام ب-------بعثها الامام عليه السلام فيصيبوا غناءم كيف تقسم قال ان قاتلوا عليها مع امير امره الاما------م اخرج منه- الخمس لله تعالي والرسول صلي الله عليه واله وسلم وقسم بينهم ثلاثة اخماس وان لم يكونوا قاتلوا عليها المشركين كان كل-ما غنموا للامام عليه السلام يجعله حيث احب	8532	3007332831309180731	203	341.0	165	280	72.5	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3045	false	-2930721498289431956	243	300	1098	1381	1381	300	ابن اشيم عن ابي جعفر عليه السلام في---------------------------------------------------- عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم فقال له اشتر منها نسمة واعتقها عني وحج عني بالباقي ثم مات صاحب الالف درهم فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي في الحج عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت-	3045	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08534	true	-5400310256334355438	145	209	756	1080	1561	300	ابن اشيم عن ابي جعفر عليه السلام المشهورة كما في الدروس ولعله يريد رواية لا فتوي قال له عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم فقال--- اشتر ب-ها نسمة واعتقها عني وحج عني بالباقي ثم مات صاحب الالف----- فانطلق العبد فاشتري اباه واعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي ليح---ج عن الميت فحج عنه وبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت	8534	3007332831309180731	264	486.0	211	336	78.57142639160156	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3046	false	5074870442187326555	0	58	0	310	1423	300	فاختصموا جميعا في الالف درهم فقال موالي الم------عتق انما اشتريت اباك بما-لنا وقال الورثة----- اشتريت اباك بما-لنا وقال موالي العبد انما اشتريت اباك بما-لنا فقال ابو جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين---- اقام-- البينة ان العبد اشتري اباه من اموالهم كان لهم رقا	3046	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08534	true	-5400310256334355438	210	273	1086	1409	1561	300	فاختصموا جميعا في الالف----- فقال موالي العبد المعتق انما اشتريت اباك بما لنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بما لنا وقال موالي العبد انما اشتريت اباك بما لنا فقال ابو جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين بعد اقاموا البينة علي انه ا-شتري اباه من اموالهم كان له- رقا	8534	3007332831309180731	293	528.0	238	330	88.78787994384766	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8135	false	-4770670588964237348	60	167	298	884	1543	300	ابن اشيم عن ابي جعفر عليه السلام عن عبد-----------------------------------------------------لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم فقال له اشتر-بها نسمة واعتقها عني وحج---- بالباقي ثم مات صاحب الالف فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي بح-ج عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت جميعا فاختصموا جميعا في الالف فقالوا موالي م--------عتق العبدانما اشتريت اباك بما-لنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بما-لنا وقال موالي العبد-انما اشتريت اباك بما-لنا فقال ابو-جعفر عليه السلام اما-الحجة فقد مضت بما-فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين بعد اقاموا البينة---- انه اشتري اباه من اموالهم كان لهم رقا	8135	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08534	true	-5400310256334355438	145	273	756	1409	1561	300	ابن اشيم عن ابي جعفر عليه السلام المشهورة كما في الدروس ولعله يريد رواية لا فتوي قال له عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم فقال--- اشتر بها نسمة واعتقها عني وحج عني بالباقي ثم مات صاحب الالف فانطلق العبد فاشتري اباه واعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي ليحج عن الميت فحج عنه وبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت جميعا فاختصموا جميعا في الالف فقال-- موالي العبد المعتق -----انما اشتريت اباك بما لنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بما لنا وقال موالي العبد انما اشتريت اباك بما لنا فقال ابو جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين بعد اقاموا البينة علي انه اشتري اباه من اموالهم كان له- رقا	8534	3007332831309180731	564	1009.5	459	664	84.93975830078125	105	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8531	false	-6706067627626441755	77	179	355	880	1436	300	ابن اشيم عن ابي جعفر عليه السلام في---------------------------------------------------- عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم وقال له اشتر بها نسمة واعتقه----- وحج عنه بالباقي و--مات صاحب الالف درهم فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع----- الباقي اليه يحج به عن الميت-------- وبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت------ فاختصموا جميعا في الالف فقال موالي الم------عت-------------------------------------ق انما اشتريت اباك من ما-لنا وقال موالي العبد انما اشتريت اباك بما-لنا ق-ال ابو-جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها------- واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين---- اقام-- البينة---- انه اشتري اباه بما ---لهم كان له رقا	8531	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08534	true	-5400310256334355438	145	273	756	1409	1561	300	ابن اشيم عن ابي جعفر عليه السلام المشهورة كما في الدروس ولعله يريد رواية لا فتوي قال له عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم فقال ---اشتر بها نسمة واعتقها عني وحج عني بالباقي ثم مات صاحب الالف----- فانطلق العبد فاشتري اباه واعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي ----ليحج--- عن الميت فحج عنه وبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت جميعا فاختصموا جميعا في الالف فقال موالي العبد المعتق انما اشتريت اباك بما لنا وقال الورثة انما اشتريت اباك --بما لنا وقال موالي العبد انما اشتريت اباك بما لنا فقال ابو جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين بعد اقاموا البينة علي انه اشتري اباه من اموالهم كان له رقا	8534	3007332831309180731	493	824.5	397	670	73.58209228515625	86	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8770	false	4477856503487025877	176	288	833	1421	1469	300	ابن اشيم عن ابي جعفر عليه السلام في---------------------------------------------------- عبد----- ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم -قال له اشتر منها نسمة فاعتقها عني وحج عني بالباقي ثم مات صاحب الالف درهم فانطلق العبد فاشتري اباه واعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي -يحج عن الميت فحج عنه وبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت------ فاختصموا جميعا في الالف فقال موالي الم------عتق انما اشتريت اباك بما-لنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بما-لنا -قال موالي العبد انما اشتريت اباك بما-لنا قال فقال ابو-جعفر عليه السلام اما-الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه -اي الفريقين بعد اقاما--البينة -ان العبد اشتري اباه من اموالهم كان لهم رقا	8770	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08534	true	-5400310256334355438	145	273	756	1409	1561	300	ابن اشيم عن ابي جعفر عليه السلام المشهورة كما في الدروس ولعله يريد رواية لا فتوي قال له عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم فقال ---اشتر ب-ها نسمة واعتقها عني وحج عني بالباقي ثم مات صاحب الالف----- فانطلق العبد فاشتري اباه واعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي ليحج عن الميت فحج عنه وبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت جميعا فاختصموا جميعا في الالف فقال موالي العبد المعتق انما اشتريت اباك بما لنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بما لنا وقال موالي العبد انما اشتريت اباك بما لنا فق----ال ابو جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين بعد اقاموا البينة علي ا--نه اشتري اباه من اموالهم كان له- رقا	8534	3007332831309180731	560	975.5	451	669	83.70702362060547	100	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2194	false	-614031383245233957	81	152	374	732	1456	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل- اشتري---- من رجل عبدا------------------- وكان عنده عبدان فق------------------------ال للمشتري اذهب بهما ف-اختر ا-يهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده -قال------------ ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من ال-بيع ويذهب في طلب الغلام فان وجد- اختار ايهما شاء ورد النصف الذي اخذ وان لم يوجد كان العبد بينهما نصفه للبايع ونصفه للمبتاع	2194	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08539	true	8356543910170494125	121	203	661	1076	1596	300	مسلم عن الباق--ر عليه السلام في الضعيف انه اذا اشتري رجل من رجل عبدا اي موصوفا في الذمة وكان عنده عبدان ف دفع البايع اليه عبدين وقال للمشتري اذهب بهما ف اختر احدهما ور----د الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده فقال عليه السلام ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من المبيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار ايهما شاء ورد النصف الذي اخذ وان لم يجده كان العبد بينهما نصف- للبايع ونصف- للمبتاع	8539	3007332831309180731	325	550.0	258	423	76.8321533203125	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4369	false	7947849706563502020	16	84	73	418	1460	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل- اشتري---- من رجل عبدا------------------- وكان عنده عبدان فق------------------------ال للمشتري اذهب بهما ف-اختر احدهما ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده -قال------------ ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف --ثمن -ما اعطي من الباءع ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار ايهما شاء ورد الاخر--------- وان لم يجده كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع	4369	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08539	true	8356543910170494125	121	203	661	1076	1596	300	مسلم عن الباق--ر عليه السلام في الضعيف انه اذا اشتري رجل من رجل عبدا اي موصوفا في الذمة وكان عنده عبدان ف دفع البايع اليه عبدين وقال للمشتري اذهب بهما ف اختر احدهما ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده فقال عليه السلام ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من المبيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار ايهما شاء ورد النصف الذي اخذ وان لم يجده كان العبد بينهما نصف- للبايع ونصف- للمبتاع	8539	3007332831309180731	315	531.0	250	419	75.17900085449219	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8012	false	3181466882367642296	28	98	122	482	1502	300	ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل- اشتري---- من رجل عبدا------------------- وكان عنده عبدان فق------------------------ال للمشتري اذهب بهما ف-اختر--ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما للمشتري فابق احدهما من عنده -قال------------ ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من ال-بيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايهما شاء ورد-النصف الذي اخذ وان لم يجد- كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع	8012	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08539	true	8356543910170494125	120	203	657	1076	1596	300	ابن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في الضعيف انه اذا اشتري رجل من رجل عبدا اي موصوفا في الذمة وكان عنده عبدان ف دفع البايع اليه عبدين وقال للمشتري اذهب بهما ف اختر احدهما ور----د الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده فقال عليه السلام ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من المبيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار ايهما شاء ورد النصف الذي اخذ وان لم يجده كان العبد بينهما نصف- للبايع ونصف- للمبتاع	8539	3007332831309180731	326	545.5	260	427	76.34660339355469	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8020	false	7977453196803004660	98	162	504	830	1486	300	عليه السلام عن رجل----------- اشتري---- من رجل عبد او ------------------كان عنده عبدان فق------------------------ال للمشتري اذهب بهما ف-اختر احدهما ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده -قال------------ ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن ما--اعطي من ال-بيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار ايهما شاء ورد النصف الذي اخذ وان لم يجده كان العبد بينهما نصف للباءع ونصف للمبتاع	8020	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08539	true	8356543910170494125	124	203	676	1076	1596	300	عليه السلام في الضعيف انه اذا اشتري رجل من رجل عبدا اي موصوفا في الذمة وكان عنده عبدان ف دفع البايع اليه عبدين وقال للمشتري اذهب بهما ف اختر احدهما ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده فقال عليه السلام ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من المبيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار ايهما شاء ورد النصف الذي اخذ وان لم يجده كان العبد بينهما نصف للبايع ونصف للمبتاع	8539	3007332831309180731	314	556.5	252	400	78.5	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2194	false	-614031383245233957	165	266	787	1293	1456	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجال اشتركوا في امة فاءتمنوا بعضهم علي ان تكون الامة عنده فوطءها -قال يدرا عنه من الحد بقدر ماله فيها من النقد ويضرب بقدر ما ليس له فيها وتقوم الامة عليه بقيمة ويلزمها وان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول وان كان قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها قلت فان اراد بعض الشركاء شراءها دون الرجل قال ذلك له وليس له ان يشتريها حتي يستبرءها وليس علي غيره ان يشتريها الا بالقيمة	2194	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08545	true	4005416425695875095	21	118	113	603	1530	300	عبد الله بن سنان---- سالت الصادق ع------ليه السلام عن رجال اشتركوا في امة فاءتمنوا بعضهم علي ان تكون الامة عنده فوطاها فقال يدرء عنه من الحد بقدر ماله م-----ن النقد ويضرب بقدر ما ليس له فيها وتقوم الامة عليه بقيمة يلتزمها فان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول وان كان قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها قلت فان اراد بعض الشركاء شراءها دون الرجل قال ذلك له وليس له ان يشتريها حتي تستبر--ا وليس علي غيره ان يشتريها الا بالقيمة	8545	3007332831309180731	474	910.5	378	507	93.49112701416016	87	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3165	false	-3463944061625589078	243	300	1140	1440	1440	300	قوم اشتركوا في شراء جارية فاءتمنوا بعضهم وجعلوا الجارية عنده فوطءها قال يجلد الحد ويدرا عنه من الحد بقدر ماله فيها وتقوم الجارية ويغرم ثمنها للشركاء فان كانت القيمة في اليوم الذي وطءها اقل مما اشتريت به فانه يلزم اكثر الثمن لانه قد افسد علي شركاءه وان كانت القيمة في اليوم الذي وطء اكثر مما اشتريت به-	3165	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08545	true	4005416425695875095	124	181	633	931	1530	300	قوم اشتركوا في شراء جارية فاءتمنوا بعضهم وجعلوا الجارية عنده فوطءها قال عليه الحد ويدرء عنه من الحد بقدر ماله فيها وتقوم الجارية ويغرم ثمنها للشركاء فان كانت القيمة في اليوم الذي وطء-- اقل مما اشتريت به فانه يلزم اكثر الثمن لانه قد افسد علي شركاءه وان كان- القيمة في اليوم الذي وطء اكثر مما اشتريت به	8545	3007332831309180731	292	563.5	236	301	97.00996398925781	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3166	false	-6847227110121551657	13	90	65	428	1440	300	عن عدة من اصحابنا عن ---ابي عبد ال--له عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب جارية من الفيء فوطءها قبل ان تقسم -قال تقوم الجارية وتدفع اليه بالقيمة ويحط له منها ما يصيبه منها من الف-ء ويجلد الحد ويدرا عنه من الحد بقد--ر ما كان له فيها فقلت وكيف صارت الجارية تدفع اليه هو بالقيمة دون غيره -قال لانه وطءها ولا يءمن ان يكون ثم- حبل 3 يونس عن الحلبي قال سالت ابا عبد ال----------------له عليه السلام	3166	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08545	true	4005416425695875095	215	287	1112	1472	1530	300	عن عدة--- اصحابنا في الكافي ع-ن الصادق عليه السلام---- سءل عن رجل اصاب جارية من الف-ء فوطءها قبل ان تقسم فقال تقوم الجارية وتدفع اليه بالقيمة ويحط له منها ما يصي-----به من الفيء ويجلد الحد ويدرء عنه من الحد بمقدار ما كان له فيها فقلت فكيف صارت الجارية تدفع اليه--- بالقيمة دون غيره فقال لانه وطاها ولا يءمن ان يكون ثمة حبل وفي------ ال----صحيح سمعت عبا---د البصري يقول كان جعفر عليه السلام	8545	3007332831309180731	309	497.5	240	390	79.23076629638672	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3167	false	4707317865924970175	12	76	53	364	1391	300	اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين اشتريا جا---رية فنكحها احدهما دون صاحبه -قال يضرب نصف الحد ويغرم نصف القيمة اذا احبل 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت عباد البصري يقول كان جعفر عليه السلام يقول يدرا عنه من الحد بقدر حصته منها ويضرب ما سوي ذلك يعني	3167	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08545	true	4005416425695875095	185	300	951	1530	1530	300	اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين اشتركا في جارية فنكحها احدهما دون صاحبه فقال يضرب نصف الحد ويغرم نصف القيمة اذا -حبلت وفي المرسل في الفقيه المسند----------------------- عن عدة اصحابنا في الكافي عن الصادق عليه السلام سءل عن رجل اصاب جارية من الفء فوطءها قبل ان تقسم فقال تقوم الجارية وتدفع اليه بالقيمة ويحط له منها ما يصيبه من الفيء ويجلد الحد ويدرء عنه من الحد بمقدار ما كان له فيها فقلت فكيف صارت الجارية تدفع اليه بالقيمة دون غيره فقال لانه وطاها ولا يءمن ان يكون ثمة حبل وفي الصحيح سمعت عباد البصري يقول كان جعفر عليه السلام يقول يدرء عنه من الحد بقدر حصته منها ويضرب ما سوي ذلك يعني-	8545	3007332831309180731	236	392.0	188	604	39.07284927368164	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4613	false	-1911305541652794835	105	172	493	821	1431	300	الصادق عليه السلام---- عن رجل اصاب جارية من الفء فوطءها قبل ان يقسم -قال تقوم الجارية وتدفع اليه بالقيمة ويحط لها منها ما يصيبه منها من الف-ء ويجلد الحد ويدرا عنه من الحد بقد--ر ما كان له فيها فقيل فكيف صارت الجارية تدفع اليه بالقيمة دون غيرها قال لانه وطءها ولا يءمن ان يكون ثم- حمل 5058 وروي سليمان بن خالد عن -ابي عبد الله عليه السلام	4613	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08545	true	4005416425695875095	221	287	1140	1472	1530	300	الصادق عليه السلام سءل عن رجل اصاب جارية من الفء فوطءها قبل ان تقسم فقال تقوم الجارية وتدفع اليه بالقيمة ويحط له- منها ما يصي-----به من الفيء ويجلد الحد ويدرء عنه من الحد بمقدار ما كان له فيها فقلت فكيف صارت الجارية تدفع اليه بالقيمة دون غيره فقال لانه وطاها ولا يءمن ان يكون ثمة حبل وفي الصحيح سمعت عباد البصري يقول كان جعفر عليه السلام	8545	3007332831309180731	277	473.5	217	338	81.9526596069336	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8012	false	3181466882367642296	109	207	527	1032	1502	300	عبد-الله عن ابن سنان قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجال اشتركوا في امة فاءتمنوا بعضهم علي ان تكون الامة عنده فوطءها -قال يدرا عنه من الحد بقدر-ماله فيها من النقد ويضرب بقدر ما-ليس له فيها وتقوم الامة عليه بقيمة ويلزمها فان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول وان كانت قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها قلت فان اراد بعض الشركاء شراء ها دون الرجل قال ذلك له وليس له ان يشتريها حتي تستبرا وليس علي غيره ان يشتريها الا بالقيمة	8012	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08545	true	4005416425695875095	21	118	113	603	1530	300	عبد الله ----بن سنان---- سالت الصادق ع----ليه السلام عن رجال اشتركوا في امة فاءتمنوا بعضهم علي ان تكون الامة عنده فوطاها فقال يدرء عنه من الحد بقدر ماله م-----ن النقد ويضرب بقدر ما ليس له فيها وتقوم الامة عليه بقيمة يلتزمها فان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول وان كان- قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها قلت فان اراد بعض الشركاء شراء-ها دون الرجل قال ذلك له وليس له ان يشتريها حتي تستبرا وليس علي غيره ان يشتريها الا بالقيمة	8545	3007332831309180731	473	885.5	380	509	92.92730712890625	86	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8905	false	-2104932041990215821	67	211	319	1058	1490	300	قوم اشتركوا في شراء جارية فا-تمنوا بعضهم وجعلوا الجارية عنده فوطءها قال يجلد الحد ويدرا عنه-------- بقدر ما له فيها وتقوم الجارية ويغرم ثمنها للشركاء فان كانت القيمة في اليوم الذي وطء اقل مما اشتريت به فانه يلزم اكثر الثمن لانه قد افسد علي شركاءه وان كانت القيمة في اليوم الذي وطء اكثر مما اشتريت به يلزم الاكثر لاستفسادها 97 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد الكوفي عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن الوليد عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن عبدالرحمن الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام في جارية بين رجلين فوطءها احدهما دون الاخر فاحبلها قال يضرب نصف الحد ويغرم نصف القيمة 98 الحسن بن محمد بن سماعة عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين اشتريا جار---ية فنكحها احدهما دون صاحبه -قال يضرب نصف الحد ويغرم نصف القيمة اذا	8905	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08545	true	4005416425695875095	124	209	633	1079	1530	300	قوم اشتركوا في شراء جارية فاءتمنوا بعضهم وجعلوا الجارية عنده فوطءها قال عليه الحد ويدرء عنه من الحد بقدر ما-له فيها وتقوم الجارية ويغرم ثمنها للشركاء فان كانت القيمة في اليوم الذي وطء اقل مما اشتريت به فانه يلزم اكثر الثمن لانه قد افسد علي شركاءه وان كان- القيمة في اليوم الذي وطء اكثر مما اشتريت به يلزم الاكثر وفي خبر اسما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين اشتركا في جارية فنكحها احدهما دون صاحبه فقال يضرب نصف الحد ويغرم نصف القيمة اذا	8545	3007332831309180731	412	780.0	332	752	54.787235260009766	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8906	false	-4740816366659655180	1	64	3	307	1449	300	اصحابنا---------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب جارية من الفء فوطءها قبل ان يقسم -قال تقوم الجارية وتدفع اليه بالقيمة ويحط له منها ما يصيبه منها من الف-ء ويجلد الحد ويدرا عنه من الحد بقد--ر ما كان له فيها فقلت فكيف صارت الجارية تدفع اليه هو بالقيمة دون غيره -قال لانه وطءها ولا يءمن ان يكون ثم- حبل 101	8906	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08545	true	4005416425695875095	217	278	1119	1422	1530	300	اصحابنا في الكافي عن الصادق----- عليه السلام---- سءل عن رجل اصاب جارية من الفء فوطءها قبل ان تقسم فقال تقوم الجارية وتدفع اليه بالقيمة ويحط له منها ما يصي-----به من الفيء ويجلد الحد ويدرء عنه من الحد بمقدار ما كان له فيها فقلت فكيف صارت الجارية تدفع اليه--- بالقيمة دون غيره فقال لانه وطاها ولا يءمن ان يكون ثمة حبل وفي	8545	3007332831309180731	272	476.5	213	320	85.0	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3166	false	-6847227110121551657	140	193	645	915	1440	300	رجلين اعتق احدهما نصيبه منها فلما راي ذلك شريكه وثب علي الجارية فوقع عليها قال فقال يجلد الذي وقع عليها خمسين جلدة ويطرح عنه خمسين جلدة ويكون نصفها حرا ويطرح عنها من النصف الباقي الذي لم يعتق وان كانت بكرا عشر قيمتها وان كانت غير بكر نصف عشر قيمتها وتستسعي هي في الباقي	3166	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08546	true	4900273028376408529	38	91	190	459	1514	300	رجلين اعتق احدهما نصيبه منها فلما راي ذلك شريكه وثب علي الجارية فوقع عليها قال فقال يجلد الذي وقع عليها خمسين جلدة ويطرح عنه خمسون جلدة ويكون نصفها حرا ويطرح عنها من النصف الباقي الذي لم يعتق -ان كانت بكرا عشر قيمتها وان كانت غير بكر نصف عشر قيمتها وتستسعي هي في الباقي	8546	3007332831309180731	268	530.0	215	270	99.25926208496094	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8905	false	-2104932041990215821	198	288	989	1441	1490	300	جارية فنكح---------ها احدهما دون صاحبه ق---------ال يضرب نصف الحد ويغرم نصف القيمة اذا احبل 99 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن جارية بين رجلين اعتق احدهما نصيبه فيها فلما راي ذلك شريكه وثب علي الجارية فوقع ب--ها قال فقال يجلد الذي وقع عليها خمسين جلدة ويطرح عنه خمسين جلدة ويكون نصفها حرة ويطرح عنها من النصف الباقي وعلي الذي لم يعتق ونكح عشر قيمتها ان كانت بكر-----------ا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها وتستسعي هي في الباقي	8905	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08546	true	4900273028376408529	12	91	52	459	1514	300	جارية بين رجلين وطاها احدهما دون الاخر فاحبلها فقال يضرب نصف الحد ويغرم نصف القيمة الي غير ذلك من النصوص الدالة علي المطلوب حتي الصحيح في رج------------------------------------------------------لين اعتق احدهما نصيبه منها فلما راي ذلك شريكه وثب علي الجارية فوقع عليها قال فقال يجلد الذي وقع عليها خمسين جلدة ويطرح عنه خمسون جلدة ويكون نصفها حرا ويطرح عنها من النصف الباق-----ي الذي لم يعتق---------------- ان كانت بكرا عشر قيمتها وان كانت غير بكر -نصف عشر قيمتها وتستسعي هي في الباقي	8546	3007332831309180731	310	524.5	244	483	64.18219757080078	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3166	false	-6847227110121551657	90	113	428	528	1440	300	عن رجل وقع علي مكاتبته -قال ان كانت ادت الربع جلد وان كان محصنا رجم وان لم يكن ادت شيءا فليس عليه شء	3166	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08547	true	8164492458444638439	89	112	444	544	1507	300	عن رجل وقع علي مكاتبته فقال ان كان -ادت الربع جلد وان كان محصنا رجم وان لم تكن ادت شيءا فليس عليه شء	8547	3007332831309180731	97	185.0	75	101	96.03960418701172	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4601	false	-167570331856454429	60	83	285	388	1412	300	رجل وقع علي مكاتبته فقال ان كانت ادت الربع ضرب الحد وان كان محصنا رجم وان لم يكن ادت شيءا فليس عليه شء	4601	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08547	true	8164492458444638439	90	112	447	544	1507	300	رجل وقع علي مكاتبته فقال ان كان -ادت الربع جل-----د وان كان محصنا رجم وان لم تكن ادت شيءا فليس عليه شء	8547	3007332831309180731	93	173.0	72	103	90.291259765625	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6052	false	-7450947051064065238	214	237	1015	1116	1421	300	عن رجل وقع علي مكاتبته فقال ان كانت ادت الربع جلد وان كان محصنا رجم وان لم تكن ادت شيءا فليس عليه شء	6052	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08547	true	8164492458444638439	89	112	444	544	1507	300	عن رجل وقع علي مكاتبته فقال ان كان -ادت الربع جلد وان كان محصنا رجم وان لم تكن ادت شيءا فليس عليه شء	8547	3007332831309180731	99	195.0	77	101	98.0197982788086	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8905	false	-2104932041990215821	32	55	159	259	1490	300	عن رجل وقع علي مكاتبته -قال ان كانت ادت الربع جلد وان كان محصنا رجم وان لم تكن ادت شيءا فليس عليه شء	8905	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08547	true	8164492458444638439	89	112	444	544	1507	300	عن رجل وقع علي مكاتبته فقال ان كان -ادت الربع جلد وان كان محصنا رجم وان لم تكن ادت شيءا فليس عليه شء	8547	3007332831309180731	98	188.0	76	101	97.02970123291016	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2194	false	-614031383245233957	187	247	894	1196	1456	300	عنده فوطءها قال- يدرا عنه من الحد بقدر ماله فيها من النقد ويضرب بقد--ر ما ليس له فيها وتقوم الامة عليه بقيمة ويلزمها وان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول وان كان- قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها قلت فان اراد بعض---- الشركاء	2194	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08548	true	-2935030657372418046	55	106	275	534	1515	300	منهم فوطاها فانه يدرا عنه من الحد بقدر ماله----- من الثمن ويضرب بمقدار ما لغيره------ وتقوم الامة قيمة عادلة ويلزمها فان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به ا--------لزم ثمنها------ وان كانت قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الاكثر و--------------------------ان اراد واحد من الشركاء	8548	3007332831309180731	218	343.0	169	310	70.32257843017578	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8012	false	3181466882367642296	129	187	635	936	1502	300	عنده فوطءها قال- يدرا عنه من الحد بقدر-ماله فيها من النقد ويضرب ب-قد-ر ماليس له فيها وتقوم الامة عليه بقيمة ويلزمها فان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول وان كانت قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها قلت فان اراد بعض---- الشركاء	8012	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08548	true	-2935030657372418046	55	106	275	534	1515	300	منهم فوطاها فانه يدرا عنه من الحد بقدر ماله----- من الثمن ويضرب بمقدار ما لغيره----- وتقوم الامة قيمة عادلة ويلزمها فان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به ا--------لزم ثمنها ------وان كانت قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الاكثر و--------------------------ان اراد واحد من الشركاء	8548	3007332831309180731	220	342.0	173	309	71.1974105834961	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2195	false	1407138430750813671	1	109	5	538	1457	300	بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا----- الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري من مولي هذا العبد الاخر----- وانصرفا الي مكانهما وتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي -قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كان-ا سواء فهو رد-- علي مواليهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه------------------- وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء يقرع بينهما فايهما وقعت القرعة ب--ه كان عبده	2195	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08560	true	-3767793209849323325	176	278	931	1456	1563	300	بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا يعدو الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد و---------------------------------الاخر كذلك وانصرفا الي مكانهما فتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي وقد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا بذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق ال------ابعد وان كانتا سواء فهما ردا علي مواليه-ا جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان-شاء باع وان-شاء امسك وليس له ان يضربه قال الكليني والشيخ وفي رواية اخري ان -كانت المسافة سواء اقرع بينهما فايهما وقعت القرعة عليه كان عبده	8560	3007332831309180731	480	876.0	385	568	84.50704193115234	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4307	false	138300355330749621	208	299	1021	1480	1488	300	ابي سلمة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليها ---------يشتريان ويبيعان باموال مواليهما فكان بينهما كلام فاقتتلا فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا----- الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولاه وجاء هذا واخذ بتلبيب هذا واخذ هذا بتلبيب هذا وقال كل واحد منهما لصاحب--------ه انت عبدي -قد اشتريت--------ك قال يحكم بينهما من حيث افترقا فيذرع الطريق فايهما كان اقرب فالذي اخذ فيه هو الذي سبق الذي هو ابعد وان كان-ا سواء فهما رد- علي	4307	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08560	true	-3767793209849323325	159	238	835	1243	1563	300	ابو سلمة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يبيعان ويشتري--------ان باموالهما -------كان بينهما كلام-------- فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا يعدو الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد والاخر كذلك وانصرفا الي مكانهما فتشبث----------------------------------------- كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي وقد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا ب-ذرع الطريق فايهما كان اقرب ف-------------هو الذي سبق ال------ابعد وان كانتا سواء فهما ردا علي	8560	3007332831309180731	334	541.0	267	492	67.88617706298828	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5628	false	5347398070835384551	160	284	762	1385	1462	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما --------يشتريان ويبيعان باموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا----- الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري من مولي هذا العبد الاخر ف-----انصرفا الي مكانهما -تشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي -قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا بذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كان-- سواء فهو رد-- علي مواليهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر به------------------ وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء يقرع بينهما فايهما خرجت القرعة باسمه كان عبدا	5628	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08560	true	-3767793209849323325	161	278	844	1456	1563	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يبيعان ويشتري--------ان باموالهما -كان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا يعدو الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد و---------------------------------الاخر كذلك وانصرفا الي مكانهما فتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي وقد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا بذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق ال------ابعد وان كانتا سواء فهما ردا علي مواليه-ا جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان-شاء باع وان-شاء امسك وليس له ان يضربه قال الكليني والشيخ وفي رواية اخري ان -كانت المسافة سواء اقرع بينهما فايهما وقعت القرعة علي-ه كان عبده	8560	3007332831309180731	552	987.5	443	665	83.00752258300781	91	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8012	false	3181466882367642296	229	300	1127	1502	1502	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما --------يشتريان ويبيعان باموالهما وكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا----- الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذاال-عبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولي العبد الاخر ف-----انصرفا الي مكانهما فتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي -قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو-	8012	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08560	true	-3767793209849323325	161	229	844	1199	1563	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يبيعان ويشتري--------ان باموالهما -كان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا يعدو الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد و---------------------------------الاخر كذلك وانصرفا الي مكانهما فتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي وقد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا بذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو	8560	3007332831309180731	329	599.5	267	397	82.87153625488281	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8020	false	7977453196803004660	179	220	906	1112	1486	300	مسكين السمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح -قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان موسرا قلت جعلت فداك فانه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	8020	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08562	true	-4395021688255080419	239	279	1181	1381	1486	300	مسكين السمان عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح فقال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان مءسرا قلت جعلت فداك -انه--- مات ومات عقبه قال فليستسعها	8562	3007332831309180731	197	365.5	158	208	94.71154022216797	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2171	false	-3802318294532446374	50	106	224	484	1390	300	عبد الله بن سنان قال------------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اسلف رجلا زيتا علي ان ياخذ منه سمنا قال لا يصلح 15 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ينبغي للرجل اسلاف السمن بالزيت ولا الزيت بالسمن	2171	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08571	true	4179279756090051259	57	98	288	491	1486	300	عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اسلف رجلا زيتا علي ان ياخذ---- سمنا قال لا يصلح كحسنه-------------------------------------------------------------- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ينبغي------ اسلاف السمن بالزيت وال---زيت بالسمن	8571	3007332831309180731	175	302.5	137	278	62.949642181396484	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8031	false	-1119262844227426157	83	136	413	679	1473	300	عبد-الله بن سنان قال------------------ سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل اسلف رجلا زيتا علي ان ياخذ سمنا قال لا يصلح 21 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا-عبد-الله عليه السلام يقول لا ينبغي للرجل اسلاف السمن بالزيت ولا الزيت بالسمن	8031	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08571	true	4179279756090051259	57	98	288	491	1486	300	عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اسلف رجلا زيتا علي ان ياخذ سمنا قال لا يصلح كحسنه----------------------------------------------------------------------------- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ينبغي------ اسلاف السمن بالزيت وال---زيت بالسمن	8571	3007332831309180731	170	274.0	137	289	58.82352828979492	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7978	false	6065421228691933771	114	167	535	792	1431	300	احدهما اني رجل قصاب واني ابيع المسوك1 قبل ان اذبح الغنم ق-ال ليس به باس ولكن انسبها---- غنم ارض كذا وكذا 8 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن حديد ابن حكيم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل اشتري الجلود من القصاب فيعطيه كل يوم شيءا معلوما فقال لا-باس	7978	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08578	true	5081518288209886606	84	120	414	587	1519	300	احدهما اني رجل قصاب----- ابيع المسوك- قبل ان اذبح الغنم فقال ليس به باس ولكن انسبها الي غنم ارض كذا وكذا وفي الاخر رجل ي-----------------------------------------------------------------------------------شتري الجلود من القصاب فيعطيه كل يوم شيءا معلوما ق-ال لا باس	8578	3007332831309180731	151	260.5	120	263	57.41444778442383	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7990	false	-7294427059801355097	199	257	975	1248	1451	300	اسماعيل بن عمر ----انه كان له علي رجل دراهم فعرض عليه الرجل انه يبيعه بها طعاما الي اجل----- فامر اسماعيل من -ساله------- فقال لا باس بذلك قال ثم عاد اليه اسماعيل فساله عن ذلك وقا-ل اني كنت امرت فلانا فسالك عنها فقلت لا باس فقال ما يقول فيها من عندكم قلت يقولون فاسد قال لا تفعله فاني اوهمت	7990	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08588	true	-8082991158041054541	208	271	1042	1332	1468	300	اسماعيل بن عمر قال انه كان له علي رجل دراهم فعرض عليه الرجل ان- يبيعه بها طعاما الي اجل مسمي فامر اسماعيل من يساله عن ذلك فقال لا باس بذلك قال ثم عاد اليه اسماعيل فساله عن ذلك و قال اني كنت امرت فلانا فسالك عنها فقلت لا باس فقال ما يقول فيها من عندكم قلت يقولون فاسد قال لا يفعله فاني اوهمت	8588	3007332831309180731	269	504.5	211	291	92.43986511230469	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2179	false	-223644556088030045	184	208	864	979	1401	300	سماعة قال سالته عن السلم وهو السلف في الحرير والمتاع الذي يصنع في البلد الذي انت فيه قال نعم اذا كان الي اجل معلوم	2179	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08594	true	-6214917906001370201	135	158	721	831	1560	300	سماعة---- سالت- عن السلم وهو السلف في الحرير والمتاع الذي يصنع في البلد الذي انت فيه قال نعم اذا كان الي اجل معلوم	8594	3007332831309180731	110	208.5	87	115	95.65217590332031	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7989	false	3150517681635581606	64	88	312	427	1428	300	سماعة قال سالته عن السلم وهو السلف في الحرير والمتاع الذي يصنع في البلد الذي انت فيه قال نعم اذا كان الي اجل معلوم	7989	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08594	true	-6214917906001370201	135	158	721	831	1560	300	سماعة---- سالت- عن السلم وهو السلف في الحرير والمتاع الذي يصنع في البلد الذي انت فيه قال نعم اذا كان الي اجل معلوم	8594	3007332831309180731	110	208.5	87	115	95.65217590332031	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4435	false	-8361947538042421797	236	300	1127	1413	1413	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن الرجل يشتري الطعام من الرجل ليس عنده ويشتري منه حالا قال لا باس به قال قلت انهم يفسدونه عندنا قال فاي شء يقولون في السلم قلت لا يرون فيه باسا يقولون هذا الي اجل فاذا كان الي غير اجل وليس هو عند صاحبه فلا يصلح فقال اذا لم يكن اجل كان احق به ثم قال لا باس ان يشتري-	4435	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08595	true	-8863354185719146066	90	153	458	742	1457	300	عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الطعام من الرجل ليس عنده فيشتري منه حالا قال لي---س به باس قلت انهم يفسدونه عندنا قال فاي شء يقولون في السلم قلت لا يرون فيه باسا يقولون هذا الي اجل فاذا كان الي غير اجل وليس هو عند صاحبه فلا يصلح فقال اذا لم يكن اجل كان احق به ثم قال لا باس ان يشتري	8595	3007332831309180731	269	513.0	208	287	93.72822570800781	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4436	false	-1693845771451376060	0	31	0	147	1472	300	الرجل الطعام وليس هو عند صاحبه الي اجل وح--الا لا يسمي له اجلا الا ان يكون بيعا لا يوجد مثل العنب والبطيخ وشبهه في غير زمانه فلا ينبغي شراء ذلك حالا	4436	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08595	true	-8863354185719146066	153	184	742	885	1457	300	الرجل الطعام وليس هو عند صاحبه الي اجل او حالا لا يسمي له اجلا الا ان يكون بيعا لا يوجد مثل العنب والبطيخ------ في غير زمانه فلا ينبغي شراء ذلك حالا	8595	3007332831309180731	139	266.0	109	149	93.28858947753906	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7994	false	656495465218688961	132	226	612	1053	1402	300	ابن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري الطعام من الرجل ليس عنده فيشتري منه حالا قال ليس به باس قلت انهم يفسدونه عندنا قال واي شء يقولون في السلم قلت لا يرون به- باسا يقولون هذا-الي اجل فاذا كان الي غير اجل وليس--- عند صاحبه فلا يصلح فقال اذا لم يكن اجل كان اجود-- ثم قال لا باس بان يشتري الط------عام وليس هو عند صاحبه الي اجل فقال ---لا يسمي له اجلا الا ان يكون بيعا لا يوجد مثل العنب والبطيخ وشبهه في غير زمانه فلا ينبغي شراء ذلك حالا	7994	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08595	true	-8863354185719146066	86	184	438	885	1457	300	ابن الحجاج---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الطعام من الرجل ليس عنده فيشتري منه حالا قال ليس به باس قلت انهم يفسدونه عندنا قال فاي شء يقولون في السلم قلت لا يرون فيه باسا يقولون هذا الي اجل فاذا كان الي غير اجل وليس هو عند صاحبه فلا يصلح فقال اذا لم يكن اجل كان احق به ثم قال لا باس -ان يشتري الرجل الطعام وليس هو عند صاحبه الي اجل او حالا لا يسمي له اجلا الا ان يكون بيعا لا يوجد مثل العنب والبطيخ------ في غير زمانه فلا ينبغي شراء ذلك حالا	8595	3007332831309180731	418	775.5	327	458	91.26637268066406	86	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4400	false	-3483757830146800364	272	300	1319	1452	1452	300	عليه السلام كل طعام اشتريته من بيدر او طسوج فات---------ي الله عز وجل عليه فليس للمشتري الا راس ماله ومما اشتري من طعام موصوف ولم يسم فيه قرية-	4400	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08601	true	-8872256759443388587	105	133	530	664	1508	300	عليه السلام كل طعام اشتريته في بيدر او طسوج اي ناحية فابي الله------- عليه -ليس للمشتري الا راس ماله ومن اش-تري من طعام موصوف ولم يسم فيه قرية	8601	3007332831309180731	115	204.0	91	143	80.4195785522461	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7987	false	-6252863306083392161	46	194	230	939	1429	300	سالت ابا جعفر عليه السلام-عن رجل اشتري طعام قرية بعينها فقال لا-باس ان خرج فهو-له وان--- يخرج كان دينا عليه 51 الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن خالد بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام ف-----ي الرجل يشتري طعام قرية بعينها وان لم يسم له----- قرية بعينها اعطاه من حيث شاء 52 الحسين بن سعيد عن ابن مسكان عن ابن حجاج----------------- الكرخي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اشتري الطعام الي اجل مسمي فيطلبه التجار بعد ما اشتريته قبل ان اقبضه قال لاباس ان تبيع الي اجل كما اشتريت وليس لك ان تدفع قبل ان تقبض قلت فاذا قبضته جعلت فداك فلي ان ادفعه بكيله قال لا باس بذلك اذا رضوا وقال كل طعام اشتريته في بيدر او طسوج1 فات--------ي الله عليه فليس للمشتري الا راس ماله ومن اشتري من طعام موصوف ولم يسم فيه قرية ولا موضعا فعلي صاحبه ان يءديه	7987	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08601	true	-8872256759443388587	38	139	215	694	1508	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اشتري طعام قرية بعينها فقال لا باس ان خرج فهو له وان لم يخرج كان دينا عليه وخبر-------------------------------------------------- خالد بن الحجاج عن ا-----لصادق عليه السلام ايضا في الرجل يشتري طعام قرية بعينها وان لم يسم له طعام قرية بعينها اعطاه--- حيث شاء وكان في الخبر سقطا الا انه لا يقدح في الاستدلال قلت بل وخبر الكرخي ------عن ابي عبد الله عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل طعام اشتريته في بيدر او طسوج اي ناحية فابي الله عليه ل-يس للمشتري الا راس ماله ومن اشتري من طعام موصوف ولم يسم فيه قرية ولا موضعا فعلي صاحبه ان يءديه	8601	3007332831309180731	380	583.5	301	751	50.59920120239258	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2167	false	-4838149013391453669	59	134	270	630	1371	300	عليه السلام في الرجل يسلم الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه فقال لا باس بذلك 7 محمد بن يحيي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن----------------------------------------------------------------------------------------- العيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل- اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر الاجل لم يكن عنده طعام ووجد عنده دواب ومتاعا ورقيقا	2167	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08613	true	-1866842397889734627	187	298	956	1501	1512	300	عليه السلام في --رجل يسلف الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه فقال لا باس بذلك وموثق ابن فضال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام الرجل يسلفني الطعام فيجء الوقت وليس عندي طعام اعطيه بقيمته دراهم قال نعم وخبر علي بن محمد قال كتبت اليه رجل له علي رجل تمر او حنطة او شعير فلما تفاضاه قال خذ بمالك عندي دراهم ايجوز ذلك ام لا فكتب عليه السلام يجوز ذلك عن تراض منهما وخبر العيص بن القاسم عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن رجلا اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي---- حضر الاجل لم يكن عنده طعام ووجد عنده دواب------ا ورقيقا	8613	3007332831309180731	273	428.0	213	563	48.490230560302734	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5622	false	-8913605578167796385	207	268	975	1272	1454	300	عليه السلام في الرجل يسلف الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه -قال لا باس بذلك سهل بن زياد عن معاوية بن حكيم عن الحسن بن علي بن فضال قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام الرجل يسلفني في الطعام فيجء الوقت -ليس عندي طعامه اعطيه بقيمته دراهم قال نعم	5622	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08613	true	-1866842397889734627	187	236	956	1206	1512	300	عليه السلام في --رجل يسلف الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه فقال لا باس بذلك وموثق ا---------------------------------------بن فض----ال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام الرجل يسلفن---ي الطعام فيجء الوقت وليس عندي طعام- اعطيه بقيمته دراهم قال نعم	8613	3007332831309180731	241	432.5	193	299	80.60200500488281	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7808	false	7301963267320140494	227	258	1072	1208	1399	300	اليه رجل له علي رجل تمر او حنطة او شعير او قطن فلما تقاضاه قال خذ بقيمة مالك عندي دراهم ايجوز له ذلك ام لا فكتبع----------- يجوز ذلك عن تراض منهما	7808	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08613	true	-1866842397889734627	242	271	1232	1364	1512	300	اليه رجل له علي رجل تمر او حنطة او شعير------- فلما تفاضاه قال خذ ب-----مالك عندي دراهم ايجوز ---ذلك ام لا فكتب عليه السلام يجوز ذلك عن تراض منهما	8613	3007332831309180731	119	205.0	92	147	80.95237731933594	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7991	false	-7373947620007306798	98	133	443	598	1404	300	علي بن محمد قال كتبت اليه رجل له علي رجل تمر او حنطة او قطن- فلما تقاضاه قال خذ بمالك عندي دراهم -يجوز له ذلك ام لا فكتب عليه السلام يجوز ذلك عن تراض بينهما	7991	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08613	true	-1866842397889734627	237	271	1211	1364	1512	300	علي بن محمد قال كتبت اليه رجل له علي رجل تمر او حنطة او شعير فلما تفاضاه قال خذ بمالك عندي دراهم ايجوز ---ذلك ام لا فكتب عليه السلام يجوز ذلك عن تراض م-نهما	8613	3007332831309180731	146	266.0	112	157	92.9936294555664	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5621	false	8889699762321993758	175	208	806	961	1386	300	علي عن جعفر قال سالته عن الرجل له علي --اخر تمر او شعير او حنطة ياخذ بقيمته دراهم قال اذا قومه دارهم فسد لان الاصل الذي اشتري به دراهم فلا يصلح دراهم بدراهم	5621	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08614	true	-7789746158807346837	162	195	788	945	1505	300	علي بن جعفر قال سالته عن الرجل له علي الاخر تمر او شعير او حنطة ياخذ بقيمته دراهم قال اذا قومه دراهم فسد لان الاصل الذي اشتري به دراهم فلا يصلح دراهم بدراهم	8614	3007332831309180731	152	295.5	119	157	96.8152847290039	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7980	false	5476872754068719137	50	83	234	388	1419	300	علي بن جعفر قال سالته عن --رجل له علي --اخر تمر او شعير او حنطة اياخذ بقيمته دراهم قال اذا قومه دراهم فسد لان الاصل الذي يشتري به دراهم فلا يصلح دراهم بدراهم	7980	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08614	true	-7789746158807346837	162	195	788	945	1505	300	علي بن جعفر قال سالته عن الرجل له علي الاخر تمر او شعير او حنطة -ياخذ بقيمته دراهم قال اذا قومه دراهم فسد لان الاصل الذي اشتري به دراهم فلا يصلح دراهم بدراهم	8614	3007332831309180731	152	287.0	119	158	96.20252990722656	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2197	false	-4121441620893878508	25	70	107	316	1359	300	قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل اعطي رجلا ورقا في وصيف الي اجل مسمي فقال له صاحبه لا نجد لك وصيفا خذ مني قيمة -وصيفك اليوم ورقا قال فقال لا ياخذ الا وصيفه او ورقه الذي اعطاه اول مرة -لا يزداد عليه شيءا	2197	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08615	true	7442931725491812416	16	60	78	285	1469	300	قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل اعطي رجلا ورقا في وصيف الي اجل مسمي فقال له صاحبه لا اجد لك وصيفا خذ مني قيمته وصيفك اليوم ورقا فق----ال لا ياخذ الا وصيفه او ورقه الذي اعطاه اول مرة ولا يزداد عليه شيءا	8615	3007332831309180731	200	387.5	157	211	94.78672790527344	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4425	false	1987911724727432460	201	255	956	1206	1403	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا جعفر---- عليه السلام عن الرجل يسلم في الحنطة او التمر -ماءة درهم فياتي صاحبه حين يحل له الدين فيقول والله ما عندي الا نصف الذي لك فخذ مني ان شءت بنصف الذي لك حنطة و-نصفا ورقا فقال لا باس اذا اخذ منه الورق كما اعطاه قال وسالته عن	4425	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08615	true	7442931725491812416	110	162	524	767	1469	300	يعقوب بن شعيب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسلف في الحنطة و--التمر بماءة درهم فياتي صاحبه حين يحل الذي له- فيقول والله ما عندي الا نصف الذي لك فخذ مني ان شءت بنصف الذي لك حنطة وبنصفه ورقا فقال لا باس اذا اخذ منه الورق كما اعطاه وفيه ان ------	8615	3007332831309180731	215	384.0	167	256	83.984375	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4427	false	3145500438306138145	200	242	911	1106	1402	300	عن الرجل يسلف في الغنم ثنيان وجذعان وغير ذلك الي اجل مسمي قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع الذي عليه ان ياخذ صاحب الغنم نصفها او ثلثها او ثلثيها وياخذ راس مال- ما بقي من الغنم دراهم	4427	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08615	true	7442931725491812416	68	109	328	518	1469	300	عن الرجل يسلف في الغنم ثنيان وجذغان وغير ذلك الي اجل مسمي قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع --ما عليه--- ياخذ صاحب الغنم نصفها او ثلث-ا او ثلثيها وياخذ راس ماله ما بقي من الغنم دراهم	8615	3007332831309180731	186	347.5	145	196	94.89795684814453	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5621	false	8889699762321993758	267	299	1230	1380	1386	300	عليه السلام-------- عن الرجل يسلف في الغنم ثنيان وجذعان وغير ذلك الي اجل مسمي قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع ما عليه ياخذ صاحب الغنم نصفها او	5621	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08615	true	7442931725491812416	64	98	308	466	1469	300	عليه السلام انه سءل عن الرجل يسلف في الغنم ثنيان وجذغان وغير ذلك الي اجل مسمي قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع ما عليه ياخذ صاحب الغنم نصفها او	8615	3007332831309180731	149	288.5	117	158	94.30379486083984	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5622	false	-8913605578167796385	39	186	200	885	1454	300	قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن-- اعطي رجلا ورقا ب--وصيف الي اجل مسمي فقال له صاحبه بعد لا اجد ---وصيفا خذ مني قيمة -وصيفك اليوم ورقا -قال لا ياخذ الا وصيفه او ورقه الذي اعطاه اول مرة -لا يزداد عليه شيءا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من اشتري طعاما او علفا فان لم يجد شرطه واخذ ورقا لا محالة قبل ان ياخذ شرطه فلا ياخذ الا-------------------------- راس ماله لا تظلمون ولا تظلمون عنه عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسلف في الحنطة والتمر بماءة درهم فياتي صاحبه حين يحل الذي له فيقول والله ما عندي الا نصف الذي لك فخذ مني ان شءت بنصف الذي لك حنطة والنصف ورقا فقال لا باس اذا اخذ منه الورق كما اعطاه	5622	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08615	true	7442931725491812416	16	160	78	759	1469	300	قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل اعطي رجلا ورقا في وصيف الي اجل مسمي فقال له صاحبه---- لا اجد لك وصيفا خذ مني قيمته وصيفك اليوم ورقا فقال لا ياخذ الا وصيفه او ورقه الذي اعطاه اول مرة ولا يزداد عليه شيءا وصحيح الحلبي عن الصادق عليه السلام انه سءل عن الرجل يسلف في الغنم ثنيان وجذغان وغير ذلك الي اجل مسمي قال لا باس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع ما عليه ياخذ صاحب الغنم نصفها او ثلثا او ثلثيها وياخذ راس ماله ما بقي من الغنم دراهم وصحيح------------------ يعقوب بن شعيب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسلف في الحنطة والتمر بماءة درهم فياتي صاحبه حين يحل الذي له فيقول والله ما عندي الا نصف الذي لك فخذ مني ان شءت بنصف الذي لك حنطة وبنصفه ورقا فقال لا باس اذا اخذ منه الورق كما اعطاه	8615	3007332831309180731	446	658.5	347	833	53.54141616821289	87	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7981	false	746832950330541995	121	164	591	793	1439	300	عليه السلام-------- عن الرجل يسلف في الغنم ثنيان وجذعان وغير ذلك الي اجل مسمي قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع ما عليه ياخذ صاحب الغنم نصفها او ثلثها او ثلثيها وياخذ راس مال- ما بقي من الغنم دراهم	7981	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08615	true	7442931725491812416	64	109	308	518	1469	300	عليه السلام انه سءل عن الرجل يسلف في الغنم ثنيان وجذغان وغير ذلك الي اجل مسمي قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع ما عليه ياخذ صاحب الغنم نصفها او ثلث-ا او ثلثيها وياخذ راس ماله ما بقي من الغنم دراهم	8615	3007332831309180731	200	380.5	157	211	94.78672790527344	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7982	false	1096725594256906096	3	67	14	316	1440	300	الا راس ماله لا تظلمون ولا تظلمون 23 عنه عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يسلف في الحنطة والتمر بماءة درهم فياتي صاحبه حين يحل له الذي له فيقول والله ما عندي الا-نصف الذي لك فخذ مني ان شءت بنصف الذي لك حنطة وبنصفه ورقا فقال لا باس اذا اخذ منه الورق كما اعطاه	7982	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08615	true	7442931725491812416	102	160	487	759	1469	300	----راس ماله ما بقي من الغنم دراهم وصحيح--------------------- يعقوب بن شعيب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسلف في الحنطة والتمر بماءة درهم فياتي صاحبه حين يحل ال---ذي له فيقول والله ما عندي الا نصف الذي لك فخذ مني ان شءت بنصف الذي لك حنطة وبنصفه ورقا فقال لا باس اذا اخذ منه الورق كما اعطاه	8615	3007332831309180731	245	444.0	192	304	80.59210205078125	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2196	false	-2444043851313674412	260	299	1175	1359	1361	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السلم في الحيوان قال ليس به باس قلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه و--فوقه بطيبة ا-نفس منهم فقال لا باس	2196	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08619	true	7673994983780991651	236	274	1200	1377	1508	300	ابو بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السلم في الحيوان قال ليس به باس قلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه او فوقه بطيبة النفس ق------ال لا باس	8619	3007332831309180731	171	317.5	134	187	91.44384765625	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4427	false	3145500438306138145	1	41	3	190	1402	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السلم في الحيوان فقال ليس به باس فقلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه او فوقه بطيبة --نفس منهم فقال لا باس	4427	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08619	true	7673994983780991651	236	274	1200	1377	1508	300	ابو بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السلم في الحيوان ق-ال ليس به باس -قلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه او فوقه بطيبة النفس ق------ال لا باس	8619	3007332831309180731	172	317.5	134	189	91.00529479980469	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7989	false	3150517681635581606	117	156	558	745	1428	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن السلم في الحيوان فقال ليس به باس وقلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه او فوقه بطيبة ا-نفس منهم فقال لا باس	7989	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08619	true	7673994983780991651	236	274	1200	1377	1508	300	ابو بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السلم في الحيوان ق-ال ليس به باس -قلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه او فوقه بطيبة النفس ق------ال لا باس	8619	3007332831309180731	172	313.0	135	189	91.00529479980469	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7992	false	-6014149006938726822	132	195	621	925	1424	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن السلم في الحيوان قال ليس به باس قلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه و--فوقه بطيبة ا-نفس منهم قال لا باس 87 عنه عن علي بن الحكم عن قتيبة الاعشي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يسلم في اسنان الغنم معلومة الي اجل معلوم ف---يعطي	7992	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08619	true	7673994983780991651	236	288	1200	1452	1508	300	ابو بصير ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السلم في الحيوان قال ليس به باس قلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه او فوقه بطيبة النفس ق-----ال لا باس ومعاوية سالته ايضا عن----------------------------------------------- الرجل اسلف في وصفاء اسنان معلومة وغي---ر معلومة ثم يعطي	8619	3007332831309180731	208	334.5	162	311	66.88102722167969	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2197	false	-4121441620893878508	237	294	1073	1328	1359	300	سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يسلم في وصفاء -اسنان معلومة ولون معلوم ثم يعطي دون شرطه او فوقه فقال اذا كان عن طيبة نفس منك ومنه فلا باس 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن --ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال سءل عن الرجل يسلم في	2197	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08620	true	-7811783039554313255	0	47	0	219	1502	300	سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يسلم في وصفاء باسنان معلومة ولون معلوم ثم يعطي دون شرطه او فوقه فقال اذا كان عن طيبة نفس منك ومنه فلا-------------------------------- باس وسال يعقوب بن شعيب -ابا جعفر او ابا عبد الله عليهما السلام-------- عن الرجل يكون لي	8620	3007332831309180731	186	314.5	141	260	71.53845977783203	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2226	false	4293456454061563546	223	273	1063	1283	1401	300	يعقوب ابن شعيب قال سالت ---ابا عبد الله عليه-- السلام عن الرجل يكون--- عليه جلة من بسر فياخذ منه جلة من رطب و-------هي اقل منها قال لا باس---- قلت فيكون لي عليه جلة من بسر فاخذ م--نه- جلة من تمر وهي اكثر منها قال لا باس اذا كان معروفا بينكما	2226	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08620	true	-7811783039554313255	32	86	149	389	1502	300	يعقوب -بن شعيب ابا جعفر او ابا عبد الله عليهما السلام عن الرجل يكون لي عليه جلة من بسر ف-اخذ منه جلة من رطب مكانها وهي اقل منها قال لا باس قال قلت فيكون لي عليه جلة من بسر فاخذ مكانها جلة من نمر وهي اكثر منها قال لا باس اذا كان معروفا بينكما	8620	3007332831309180731	209	360.0	159	242	86.36363983154297	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4425	false	1987911724727432460	208	296	988	1386	1403	300	عليه السلام عن الرجل يسلم في الحنطة او التمر ماءة درهم فياتي صاحبه حين يحل له الدين فيقول والله ما عندي الا نصف الذي لك فخذ مني ان شءت بنصف الذي لك حنطة ونصفا ورقا فقال لا باس اذا اخذ منه الورق كما اعطاه قال--------------------------------------------------- وسالته عن الرجل يكون لي عليه جلة من بسر فاخذ منه جلة من رطب مكانها وهي اقل منها قال لا باس---- قلت فيكون لي عليه جلة من بسر فاخذ مكانها جلة من تمر وهي اكثر منها قال لا باس اذا كان معروفا بينكما	4425	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08620	true	-7811783039554313255	4	86	17	389	1502	300	عليه السلام عن الرجل يسلم في وصفاء باسنان معلومة ولون معلوم ثم يعطي دون شرطه او فوقه------------------------------------------------------------------------------- فقال اذا كان عن طيبة نفس منك ومنه فلا باس-- وسال يعقوب بن شعيب ابا جعفر او ابا عبد الله عليهما السلام عن الرجل يكون لي عليه جلة من بسر فاخذ منه جلة من رطب مكانها وهي اقل منها قال لا باس قال قلت فيكون لي عليه جلة من بسر فاخذ مكانها جلة من نمر وهي اكثر منها قال لا باس اذا كان معروفا بينكما	8620	3007332831309180731	226	381.0	172	453	49.889625549316406	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7806	false	8255683650964282508	154	203	692	912	1361	300	يعقوب بن شعيب قال ---قلت لابي عبد-اللهع---------------- الرجل يكون--- عليه جلة من بسر فياخذ منه جلة من رطب مكانها وهي اقل منها قال لا باس ----قلت فانه يكون له عليه جلة من بسر فياخذ م--نه- جلة من تمر وهي اكثر منها قال لا باس اذا كان ذلك معروفا بينكما	7806	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08620	true	-7811783039554313255	32	86	149	389	1502	300	يعقوب بن شعيب ابا جعفر او ابا عبد الله عليهما السلام عن الرجل يكون لي عليه جلة من بسر ف-اخذ منه جلة من رطب مكانها وهي اقل منها قال لا باس قال قلت ف----يكون لي عليه جلة من بسر ف-اخذ مكانها جلة من نمر وهي اكثر منها قال لا باس اذا كان---- معروفا بينكما	8620	3007332831309180731	198	315.0	152	250	79.19999694824219	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7992	false	-6014149006938726822	223	252	1053	1196	1424	300	سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يسلم في وصفاء في اسنان معلومة ولون معلوم ثم يعطي دون شرطه او فوقه فقال اذا كان عن طيبة نفس منك ومنه فلا-باس	7992	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08620	true	-7811783039554313255	0	31	0	144	1502	300	سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يسلم في وصفاء ب--اسنان معلومة ولون معلوم ثم يعطي دون شرطه او فوقه فقال اذا كان عن طيبة نفس منك ومنه فلا باس	8620	3007332831309180731	140	258.5	112	146	95.89041137695312	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2198	false	-277464508788662548	2	46	9	235	1413	300	قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع ما عليه ان ياخذ صاحب الغنم نصفها او ثلثها او ثلثيها وياخذوا راس مال ما بقي من الغنم دراهم وياخذوا دون شرطهم ولا ياخذون فوق شرطهم---- والاكسية ايضا مثل الحنطة والشعير والزعفران والغنم	2198	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08622	true	8125623102895287910	0	44	0	224	1496	300	قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع ما عليه ان ياخذ صاحب الغنم نصفها او ثلثها او ثلثيها وياخذ-- راس---- ما بقي من الغنم دراهم وياخذون دون شرطهم ولا ياخذون فوق شرطهم قال والاكسية ايضا مثل الحنطة والشعير والزعفران والغنم	8622	3007332831309180731	219	422.0	176	230	95.21739196777344	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4427	false	3145500438306138145	212	257	969	1195	1402	300	قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع الذي عليه ان ياخذ صاحب الغنم نصفها او ثلثها او ثلثيها وياخذ راس مال ما بقي من الغنم دراهم وياخذ-- دون شرطهم ولا ياخذ-- فوق شرطهم قال والاكسية ايضا مثل الحنطة والشعير والزعفران والغنم	4427	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08622	true	8125623102895287910	0	44	0	224	1496	300	قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع ما عل--يه ان ياخذ صاحب الغنم نصفها او ثلثها او ثلثيها وياخذ راس---- ما بقي من الغنم دراهم وياخذون دون شرطهم ولا ياخذون فوق شرطهم قال والاكسية ايضا مثل الحنطة والشعير والزعفران والغنم	8622	3007332831309180731	215	414.5	172	230	93.47826385498047	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7981	false	746832950330541995	135	180	661	889	1439	300	قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع ما عليه ي---اخذ صاحب الغنم نصفها او ثلثها او ثلثيها وياخذ راس مال ما بقي من الغنم دراهم وياخذون دون شروطهم ولا ياخذون فوق شروطهم قال والا كسية ايضا مثل الحنطة والشعير والزعفران والغنم	7981	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08622	true	8125623102895287910	0	44	0	224	1496	300	قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع ما عليه ان ياخذ صاحب الغنم نصفها او ثلثها او ثلثيها وياخذ راس---- ما بقي من الغنم دراهم وياخذون دون شر-طهم ولا ياخذون فوق شر-طهم قال والا-كسية ايضا مثل الحنطة والشعير والزعفران والغنم	8622	3007332831309180731	220	418.0	177	231	95.23809814453125	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4426	false	2257197913253636830	144	173	691	830	1430	300	بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اسلف في شء يسلف الناس فيه من الثمار فذهب ثمارها ولم يستوف سلفه قال فلياخذ راس ماله او لينظره	4426	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08629	true	-9127291039992566516	131	159	686	821	1546	300	بكير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اسلف في شء يسلف الناس فيه من الثمار فذهب زمانها ولم يستوف سلفه قال فلياخذ راس ماله او لينظره	8629	3007332831309180731	133	257.5	105	139	95.68345642089844	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7981	false	746832950330541995	81	106	386	521	1439	300	بكيرقال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل اسلف في شء يسلف الناس فيه من الثمار فذهب زمانها ولم يستوف سلفه قال فلياخذ راس ماله او-لينظره	7981	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08629	true	-9127291039992566516	131	159	686	821	1546	300	بكير--- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اسلف في شء يسلف الناس فيه من الثمار فذهب زمانها ولم يستوف سلفه قال فلياخذ راس ماله او لينظره	8629	3007332831309180731	132	243.0	107	138	95.65217590332031	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7801	false	-8570720151337572025	175	299	832	1430	1436	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت اليه في رجل كان له علي رجل مال فلما حل عليه المال اعطاه بها طعاما او قطنا او زعفرانا ولم يقاطعه علي السعر فلما كان بعد شهرين او ثلاثة ارتفع --------الزعفران والطعام والقطن او نقص باي السعرين يحسبه قال لصاحب الدين سعر يومه الذي اعطاه وحل ماله عليه او السعر الثاني بعد شهرين او ثلاثة يوم حاسبه فوقع ع---------- ليس له الا علي حسب سعر وقت ما دفع اليه الطعام ان شاء الله قال----------------- وكتبت الي- الرجل استاجر اجيرا ليعمل له بناء ا او غيره من الاعمال وجعل يعطيه طعاما او قطنا او غيرهما ثم يتغير الطعام والقطن عن سعره الذي كان اعطاه الي نقصان او زيادة ايحسب له بسعره يوم اعطاه او بسعره يوم حسابه فوقع ع	7801	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08634	true	-7452117895432766314	141	259	714	1305	1501	300	محمد بن الحسن الصفار---- كتبت اليه في رجل عليه---------- مال فلما حل عليه المال اعطاه به- طعاما او قطنا او زعفرانا ولم يقاطعه علي السعر الثا--ني بعد شهرين او ثلاثة ارتفع الطعام والزعفران وال--------قطن او نقص باي السعرين يحسبه ه-ل لصاحب الدين سعر يومه الذي اعطاه وحل ماله عليه او السعر الثاني بعد شهرين او ثلاثة يوم حاسبه فوقع عليه السلام ليس له الا علي حسب سعر وقت ما دفع اليه الطعام ان-شاء الله ولا ينافيه قوله ايضا وكتبت اليه الرجل استاجر اجيرا ليعمل له بناء او --غيره من الاعمال وجعل------ طعاما او قطنا و--غيرهما ثم -تغير الطعام والقطن عن سعره الذي كان اعطاه الي نقصان او زيادة ايحسب له -سعره يوم اعطاه او -سعر- يوم حاسبه فوقع --	8634	3007332831309180731	538	955.5	426	634	84.85804748535156	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7984	false	-6973526274568304829	0	36	0	171	1412	300	طعاما او قطنا او غير ذلك ثم تغير الطعام والقطن من سعره الذي كان اعطاه الي نقصان او زيادة ايحسب له بسعر -يوم اعطاه او بسعر يوم حاسبه فوقع عليه السلام يحسب له بسعر يوم شارطه	7984	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08634	true	-7452117895432766314	232	266	1173	1339	1501	300	طعاما او قطنا وغيرهما--- ثم تغير الطعام والقطن عن سعره الذي كان اعطاه الي نقصان او زيادة ايحسب له -سعره يوم اعطاه او -سعر يوم حاسبه فوقع عليه السلام يحسب له -سعر يوم شارطه	8634	3007332831309180731	156	284.5	123	172	90.69767761230469	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8039	false	5045808966790124323	220	250	1102	1249	1490	300	ابراهيم بن ميمون عن ابي عبد اللهع قال------- في الرجل يكون له علي --رجل دراهم فيعطيه دنانير ولا يصارفه فتصير الدنانير بزيادة او نقصان قال له سعر يو م اعطاه	8039	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08635	true	-6764783476347382923	137	167	673	828	1495	300	ابراهيم بن ميمون عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون له علي الرجل دراهم فيعطيه دنانير ولا يصارفه فتصير الدنانير بزيادة او نقصان قال له سعر يو-م اعطاه	8635	3007332831309180731	141	261.5	113	156	90.38461303710938	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7987	false	-6252863306083392161	51	103	258	504	1429	300	رجل اشتري طعام قرية بعينها فقال لا-باس ان خرج فهو-له وان--- يخرج كان دينا عليه 51 الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن خالد بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام في------------ الرجل يشتري طعام قرية بعينها وان لم يسم له قرية بعينها اعطاه من حيث شاء	7987	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08642	true	-1239349255608790322	66	102	335	502	1536	300	رجل اشتري طعام قرية بعينها فقال لا باس ان خرج فهو له وان لم يخرج كان دينا عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------في الخبر الاخر الرجل يشتري طعام قربة بعينها وان لم يسم له قرية بعينها اعطاه من حيث شاء	8642	3007332831309180731	148	261.5	117	263	56.273765563964844	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2176	false	-8914334301241063223	154	205	710	946	1373	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري ثوبا ولم يشترط علي صاحبه شيءا فكرهه ثم رده علي صاحبه فابي ان يقبله الا بوضيعة قال لا يصلح له ان ياخذه بوضيعة فان جهل فاخذه وباعه باكثر من ثمنه رد علي صاحبه الاول ما زاد ---2 علي بن	2176	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08644	true	8646592260862414066	31	82	161	400	1516	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري ثوبا ولم يشترط علي صاحبه شيءا فكرهه ثم رده علي صاحبه فابي ان يقبله الا بوضيعة قال لا يصلح له ان ياخذه بوضيعة فان جهل فاخذه فباعه باكثر من ثمنه رد علي صاحبه الاول ما زاد بناء علي ان	8644	3007332831309180731	233	457.0	182	239	97.48954010009766	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4405	false	-7793706647019752846	105	146	488	680	1441	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل اشتري ثوبا------------------------------- ثم رده علي صاحبه فابي ان يقيله الا بوضيعة قال لا يصلح له ان ياخذه بوضيعة فان جهل فاخذه فباعه باكثر من ثمنه رد علي صاحبه الاول ما زاد	4405	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08644	true	8646592260862414066	31	79	161	388	1516	300	الحلبي عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري ثوبا ولم يشترط علي صاحبه شيءا فكرهه ثم رده علي صاحبه فابي ان يقبله الا بوضيعة قال لا يصلح له ان ياخذه بوضيعة فان جهل فاخذه فباعه باكثر من ثمنه رد علي صاحبه الاول ما زاد	8644	3007332831309180731	179	331.5	140	233	76.82403564453125	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8000	false	1220385359213276682	21	61	83	277	1459	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام---------- عن رجل اشتري ثوبا------------------------------- ثم رده علي صاحبه فابي ان يقبله الا بوضيعة قال لا يصلح له الا ان ياخذه بوضيعة فان جهل فاخذه فباعه باكثر من ثمنه رد علي صاحبه الاول ما-زاد	8000	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08644	true	8646592260862414066	31	79	161	388	1516	300	الحلبي ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري ثوبا ولم يشترط علي صاحبه شيءا فكرهه ثم رده علي صاحبه فابي ان يقبله الا بوضيعة قال لا يصلح له ----ان ياخذه بوضيعة فان جهل فاخذه فباعه باكثر من ثمنه رد علي صاحبه الاول ما زاد	8644	3007332831309180731	181	314.5	143	237	76.37130737304688	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8002	false	-2882932234647143963	136	171	636	812	1425	300	هذيل بن صدقة الطحان قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري المتاع او الثوب فينطلق به الي منزله ولم ينقد شيءا فيبدو-له فيرده هل ينبغي ذلك له قال لا الا ان تطيب نفس صاحبه	8002	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08646	true	-5709237586806448227	93	131	514	693	1583	300	هذيل بن صدقة الطحان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري المتاع او الثوب فينطلق به الي منزله ولم ينفذ شيءا فيبدو له فيرده هل ينبغي ذلك له قال لا الا ان تطيب نفس صاحبه	8646	3007332831309180731	174	331.0	139	179	97.20670318603516	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2225	false	-7570787212466391833	198	242	921	1124	1396	300	الحلبي عن ابي-- عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ثم يعطي سود-----ا وقد عرف انها اثقل مما اخذ وتطيب نفسه ان يجعل له فضلها فقال لا باس به اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها --له كلها صلح	2225	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08655	true	7875637442651865462	191	233	919	1118	1438	300	الحلبي سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ثم يعطي سودا وزنا وقد عرف انها اثقل مما اخذ وتطيب نفسه ان يجعل له فضلها فقال لا باس--- اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها كملا كان اصلح	8655	3007332831309180731	179	324.0	140	212	84.4339599609375	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4436	false	-1693845771451376060	157	208	768	1003	1472	300	لا باس 4025 وروي ابن مسكان ع-ن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ويقض--ي سودا وزنا وقد عرف انها اثقل مما اخذ وتطيب بها نفسه ان يجعل له فضلها -قال لا باس به اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها --له كلها صلح	4436	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08655	true	7875637442651865462	184	233	888	1118	1438	300	لا باس اذا لم يكونا شرطاه وحسن الحلبي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ثم يعطي سودا وزنا وقد عرف انها اثقل مما اخذ وتطيب---- نفسه ان يجعل له فضلها فقال لا باس--- اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها كملا كان اصلح	8655	3007332831309180731	194	331.5	151	241	80.4979248046875	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4437	false	-5109580475767736774	0	41	0	189	1448	300	يدخل علي صاحبه منه منفعة فينيله الرجل الشء بعد الشء كراهة ان ياخذ ماله حيث لا يصيب منه منفعة يحل ذلك له فقال لا باس اذا لم يكونا شرطاه 4028 وروي شهاب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام	4437	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08655	true	7875637442651865462	164	198	794	956	1438	300	يدخل علي صاحبه منه منفعة فينيله الرجل-------------- كراهة ان ياخذ ماله حيث لا يصيب منه منفعة يحل ذلك له -قال لا باس اذا لم يكونا شرطاه وحسن الحلبي سالت ابا ------------عبد الله عليه السلام	8655	3007332831309180731	142	250.5	111	189	75.13227844238281	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5567	false	2757458993654104302	209	259	962	1202	1401	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يكون له عند الرجل المال قرضا فيطول مكثه عند الرجل لا يدخل علي صاحبه منه منفعة فينيله الرجل الشء بعد الشء كراهية ان ياخذ ماله حيث لا يصيب منه منفعة ايحل ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له------ فقال لا باس اذا لم يكن ---بشرط	5567	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08655	true	7875637442651865462	144	228	692	1094	1438	300	اسحاق بن عمار---- قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يكون له عند الرجل المال قرضا فيطول مكثه عند الرجل لا يدخل علي صاحبه منه منفعة فينيله الرجل-------------- كراه-ة ان ياخذ ماله حيث لا يصيب منه منفعة -يحل ذلك له قال لا باس اذا لم يكونا شرطاه وحسن الحلبي سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ثم يعطي سودا وزنا وقد عرف انها اثقل مما اخذ وتطيب نفسه ان يجعل له فضلها فقال لا باس اذا لم يكن فيه شرط	8655	3007332831309180731	219	393.0	173	422	51.89573287963867	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7805	false	-8379726643411935955	94	165	453	776	1422	300	الحلبي --عن ابي عبد-اللهع ع-----------ن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ثم يعطي سودا وزنا وقد علم انها اثقل مما اخذ وتطيب نفسه ان يجعل له فضلها -قال لا باس به اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها له كلها كان اصلح 3----------- عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع قال اذا اقرضت الدراهم ثم جاء ك بخير منها فلا-باس ا-ن لم يكن بينكما شرط	7805	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08655	true	7875637442651865462	191	251	919	1206	1438	300	الحلبي سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ثم يعطي سودا وزنا وقد عرف انها اثقل مما اخذ وتطيب نفسه ان يجعل له فضلها فقال لا باس--- اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها كمل---ا كان اصلح وصحيحه الاخر عنه ايضا ---------------------------------------------------------اذا اقرضت الدراهم ثم جاء-ك بخير منها فلا باس اذا لم يكن بينكما شرط	8655	3007332831309180731	242	401.5	189	351	68.94586944580078	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7808	false	7301963267320140494	93	137	438	651	1399	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيمع ال-----------رجل يكون له عند الرجل المال قرضا فيطول مكثه عند الرجل لا يدخل علي صاحبه منه منفعة فينيله الرجل الشء كراهة ان ياخذ ماله حيث لا يصيب منه منفعة ايحل ذلك له فقال لا-باس اذا لم يكن --	7808	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08655	true	7875637442651865462	144	189	692	908	1438	300	اسحاق بن عمار---- قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يكون له عند الرجل المال قرضا فيطول مكثه عند الرجل لا يدخل علي صاحبه منه منفعة فينيله الرجل----- كراهة ان ياخذ ماله حيث لا يصيب منه منفعة -يحل ذلك له -قال لا باس اذا لم يكونا	8655	3007332831309180731	196	354.5	156	227	86.34361267089844	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2227	false	8957382196239729283	0	83	0	398	1438	300	عليه السلام عن الرجل يستقرض من الرجل قرضا ويعطيه الرهن اما خادما واما انية واما ثيابا فيحتاج الي شء من منفعته فيستاذنه فيه فياذن له ق-ال اذا طابت نفسه فلا باس -قلت ان من عندنا يروون ان كل قرض يجر منفعة فهو فاسد فقال اوليس خير القرض ما-جر منفعة 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن بكير عن محمد بن عبده قال سالت ابا عبد الله عليه السلام -عن القرض يجر المنفعة ----------------فقال ------خير القرض الذي يجر المنفعة	2227	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08656	true	7608685360234835576	192	263	955	1300	1479	300	عليه السلام عن الرجل يستقرض من الرجل قرضا ويعطيه الرهن اما خادما واما انية واما ثيابا فيحتاج الي شء من منفعة- فيستاذنه فيه فياذن له فقال اذا طابت نفسه فلا باس فقلت ان من عندنا يروو---ن كل قرض يجر منفعة فهو فاسد ق-ال اوليس خير القرض ما جر منفعة ومرسل مسلم -------------------------------عن ابي جعفر-------------------------------------- عليه السلام خير القرض ما جر منفعة وخبر علي بن محمد قال كتبت اليه القرض----- يجر المنفعة	8656	3007332831309180731	290	466.5	229	424	68.39622497558594	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2097	false	-7999529287575522313	133	171	606	777	1409	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له علي -رجل مال قرضا فيعطيه الشء من ربحه مخافة ان يقطع ذلك عنه فياخذ ماله من غير ان يكون شرط عليه قال لا باس	2097	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08657	true	-2046927062043566440	11	48	57	225	1521	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام---- سالته عن الرجل يكون له مع الرجل مال قرضا فيعطيه الشء من ربحه مخافة ان يقطع ذلك عنه فياخذ ماله من غير ان يكون شرط عليه قال لا باس	8657	3007332831309180731	163	313.5	127	172	94.76744079589844	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2225	false	-7570787212466391833	263	299	1212	1395	1396	300	الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل اقرض رجلا دراهم فرد عليه اجود منها بطيبة نفسه وقد علم المستقرض والقارض انه انما اقرضه ليعطيه اجود منها قال لا باس اذا طابت نفس المستقرض	2225	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08657	true	-2046927062043566440	49	85	230	412	1521	300	الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل اقرض رجلا دراهم فرد عليه اجود منها بطيب- نفسه وقد علم المستقرض والقارض انه انما اقرضه ليعطيه اجود منها قال لا باس اذا طابت نفس المستقرض	8657	3007332831309180731	182	359.0	146	183	99.45355224609375	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2226	false	4293456454061563546	134	212	619	1012	1401	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يستقرض من الرجل الدراهم فيرد عليه المثقال او يستقرض المثقال فيرد عليه الدراهم فقال اذا لم يكن شرط فلا باس وذلك هو الفضل -ان ابي رحمه الله كان يستقرض الدراهم الفس-ولة فيدخل عليه الدراهم الجلال ف-قال يا بني ردها علي الذي استقرضتها منه فاقول يا ابه ان دراهمه كانت فس-ولة وهذه خير منها فيقول يا بني ان هذا هو الفضل فاعطه اياها 7 ابو علي -	2226	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08657	true	-2046927062043566440	103	175	505	887	1521	300	عبد الرحمن بن الحجاج---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يستقرض من الرجل الدراهم فيرد عليه المثقال او يستقرض المثقال فيرد عليه الدراهم فقال اذا لم يكن شرط فلا باس وذلك هو الفضل كان ابي عليه ال--سلام يستقرض الدراهم المفسولة فيدخل عليه الدراهم الجلال فيقول يا بني ردها علي الذي استقرضتها منه فاقول------- ان دراهمه كانت مفسولة وهذه خير منها فيقول يا بني--- هذا هو الفضل فاعطه اياها وكانه عليه	8657	3007332831309180731	361	670.0	290	398	90.7035140991211	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4436	false	-1693845771451376060	115	159	553	775	1472	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام اصلحك الله انا نخالط نفرا من اهل السواد فنقرضهم القرض ويصرفون الينا غلاتهم فنبيعها لهم باجر ولنا في ذلك منفعة فقال لا باس ولا اعلمه الا قال ولو-- ما يصرفون الينا من غلاتهم لم نقرضهم فقال لا باس	4436	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08657	true	-2046927062043566440	252	296	1284	1506	1521	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام اصلحك الله انا نخالط نفرا من اهل السواد فنقرضهم القرض ويصرفون الينا غلاتهم فنبيعها لهم باجر ولنا في ذلك منفعة -قال لا باس ولا اعلم- الا قال ولولا ما يصرفون الينا من غلاتهم لم نقرضهم فقال لا باس	8657	3007332831309180731	220	424.5	176	224	98.21428680419922	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5566	false	-3297608620492431000	262	300	1182	1353	1353	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له مع --رجل مال قرضا فيعطيه الشء من ربحه مخافة ان يقطع ذلك عنه فياخذ ماله من غير ان يكون يشترط عليه قال لا باس-	5566	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08657	true	-2046927062043566440	11	48	57	225	1521	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام---- سالته عن الرجل يكون له مع الرجل مال قرضا فيعطيه الشء من ربحه مخافة ان يقطع ذلك عنه فياخذ ماله من غير ان يكون ش--رط عليه قال لا باس	8657	3007332831309180731	164	304.5	128	174	94.25287628173828	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7798	false	-7663444160828714917	88	124	395	554	1387	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن ع قال------ سالته عن الرجل يكون له مع --رجل مال قرضا فيعطيه الشء من ربحه مخافة ان يقطع ذلك عنه فياخذ ماله من غير ان يكون شرط عليه قال لا-باس	7798	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08657	true	-2046927062043566440	11	48	57	225	1521	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام سالته عن الرجل يكون له مع الرجل مال قرضا فيعطيه الشء من ربحه مخافة ان يقطع ذلك عنه فياخذ ماله من غير ان يكون شرط عليه قال لا باس	8657	3007332831309180731	155	291.0	120	168	92.26190185546875	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7805	false	-8379726643411935955	48	102	230	500	1422	300	الربيع قال سءل ابو-عبد-الله ع---------- عن رجل اقرض رجلا دراهم فرد عليه اجود منها بطيبة نفسه وقد علم المستقرض والقارض انه انما اقرضه ليعطيه اجود منها قال لا باس اذا طابت نفس المستقرض 2 علي-------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي --عن ابي عبد-الله-----------ع عن الرجل يستقرض--------- الدراهم	7805	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08657	true	-2046927062043566440	49	119	230	589	1521	300	الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل اقرض رجلا دراهم فرد عليه اجود منها بطيب- نفسه وقد علم المستقرض والقارض انه انما اقرضه ليعطيه اجود منها قال لا باس اذا طابت نفس المستقرض وقول النبي صلي الله عليه واله لما اقترض بكرا فرد بازلا رباعيا ان خير الناس احسنهم قضاء وصحيح عبد الرحمن ب-------------------------------------------ن الحجاج سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يستقرض من الرجل الدراهم	8657	3007332831309180731	215	334.5	172	403	53.349876403808594	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7807	false	6959937507282576538	107	164	530	819	1465	300	ابي بصير عن ابي جعفرع قال------- قلت له الرجل ياتيه النبط باحمالهم فيبيعها لهم بالاجر فيقولون له اقرضنا دنانير فانا نجد من يبيع لنا غيرك ولكنا نخصك باحمالنا من اجل انك تقرضنا قال لا باس به انما ياخذ دنانير مثل دنانيره وليس بثوب ان لبسه كسر ثمنه ولا دابة ان ركبها كسرها وانما هو معروف يصنعه اليهم	7807	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08657	true	-2046927062043566440	193	250	982	1273	1521	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قلت له الرجل ياتيه النبط باحمالهم فيبيعها---- بالاجر فيقولون له اقرضنا دنانير فانا نجد من يبيع لنا غيرك ولكنا نخصك باحمالنا من اجل انك تقرضنا قال لا باس به انما ياخذ دنانير مثل دنانيره وليس بثوب ان لبس- كسر ثمنه ولا دابة ان ركبها كسرها وانما هو معروف يصنعه اليهم	8657	3007332831309180731	279	536.5	224	296	94.25675964355469	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7808	false	7301963267320140494	49	92	212	435	1399	300	عبد-اللهع قال قلت--- اصلحك الله انا نخالط نفرا من اهل السواد فنقرضهم القرض ويصرفون الينا غلاتهم فنبيعها لهم باجر ولنا في ذلك منفعة قال فقال لاباس ولا اعلمه الا قال ولو لا ما يصرفون الينا من غلاتهم لم نقرضهم فقال لا-باس 21 صفوان	7808	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08657	true	-2046927062043566440	254	297	1293	1510	1521	300	عبد الله عليه السلام اصلحك الله انا نخالط نفرا من اهل السواد فنقرضهم القرض ويصرفون الينا غلاتهم فنبيعها لهم باجر ولنا في ذلك منفعة قال لا ب----اس ولا اعلم- الا قال ولو-لا ما يصرفون الينا من غلاتهم لم نقرضهم فقال لا باس -----وان	8657	3007332831309180731	201	357.0	162	228	88.15789794921875	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8076	false	-8487515336805072609	210	270	1038	1341	1484	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل ياتيه النبط باحمالهم فيبيعها لهم بالاجر فيقولون له اقرضنا دنانير فانا تجد من يبيع لنا غيرك ولكنا نخصك باحمالنا من اجل انك تقرضنا قال لا باس به انما ياخذ دنانير مثل دنانيره وليس بثوب ان لبسه كسر من ثمنه ولا دابة ان ركبها كسرها وانما هو معروف يصنعه اليهم	8076	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08657	true	-2046927062043566440	193	250	982	1273	1521	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام---- قلت له الرجل ياتيه النبط باحمالهم فيبيعها---- بالاجر فيقولون له اقرضنا دنانير فانا نجد من يبيع لنا غيرك ولكنا نخصك باحمالنا من اجل انك تقرضنا قال لا باس به انما ياخذ دنانير مثل دنانيره وليس بثوب ان لبس- كسر--- ثمنه ولا دابة ان ركبها كسرها وانما هو معروف يصنعه اليهم	8657	3007332831309180731	290	555.5	233	303	95.7095718383789	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2097	false	-7999529287575522313	50	111	226	509	1409	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام اني دفعت الي اخي جعفر مالا فهو يعطيني ما انفقه واحج منه واتصدق وقد سالت من قبلنا فذكروا ان ذلك فاسد لا يحل وانا احب ان انتهي الي قولك فقال لي اكان يصلك قبل ان تدفع اليه مالك قلت نعم قال فخذ منه ما يعطيك فكل منه واشرب وحج وتصدق فاذا قدمت العراق فقل جعفر	2097	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08658	true	4850258049565010020	243	300	1203	1469	1469	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام اني دفعت الي اخي جعفر مالا فهو يعطيني ما انفقه واحج ب-ه واتصدق وقد سالت من عندنا فذكروا ان ذلك فاسد------- وانا احب ان انتهي الي قولك فقال--- اكان يصلك قبل ان تدفع اليه مالك قلت نعم قال خذ----- ما يعطيك فكل منه واشرب وحج وتصدق فاذا قدمت العراق فقل جعفر-	8658	3007332831309180731	260	484.5	204	283	91.87279510498047	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2209	false	3039364061064452656	107	156	493	736	1436	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن العبد او الثوب ا---------و الحلي او --متاعا من متاع البيت---- فيقول صاحب المتاع للمرتهن انت في حل من لبس هذا الثوب فالبس الثوب وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم قال هو له حلال اذا احله وما احب--- ان يفعل	2209	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08658	true	4850258049565010020	63	111	310	545	1469	300	اسحاق بن عمار---- سالت العبد الصالح----------- عن الرجل يرهن ال---------ثوب او العبد او الحلي او المتاع- من متاع البيت قال فيقول صاحب الرهن- للمرتهن انت في حل من لبس هذا الثوب فالبس الثوب وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم قال هو له حلال اذا احله وما احب له ان يفعل	8658	3007332831309180731	203	347.5	160	261	77.77777862548828	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4389	false	5173580517052985099	126	187	586	868	1426	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام اني دفعت الي اخي جعفر مالا فهو يعطيني ما انفقه واحج منه واتصدق وقد سالت من عندنا فذكروا ان ذلك فاسد لا يحل وانا احب ان انتهي في ذلك الي قولك فقال اكان يصلك قبل ان تدفع اليه مالك قلت نعم قال خذ منه ما يعطيك وكل---- واشرب وحج وتصدق فاذا قدمت العراق فقل جعفر	4389	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08658	true	4850258049565010020	243	300	1203	1469	1469	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام اني دفعت الي اخي جعفر مالا فهو يعطيني ما انفقه واحج ب-ه واتصدق وقد سالت من عندنا فذكروا ان ذلك فاسد------- وانا احب ان انتهي -------الي قولك فقال اكان يصلك قبل ان تدفع اليه مالك قلت نعم قال خذ---- ما يعطيك فكل منه واشرب وحج وتصدق فاذا قدمت العراق فقل جعفر-	8658	3007332831309180731	260	479.0	205	286	90.90908813476562	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5567	false	2757458993654104302	135	173	606	787	1401	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يسلم في بيع او تمر عشرين دينارا ويقرض صاحب السلم عشرة دنانير او عشرين دينارا قال لا يصلح اذا كان قرضا يجر شيءا فلا يصلح	5567	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08658	true	4850258049565010020	112	148	551	724	1469	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل يسلم في بيع او---- عشرين دينارا ويقرض صاحب السلم عشرة دنانير او عشرين دينارا قال لا يصلح اذا كان قرضا يجر شيءا فلا يصلح	8658	3007332831309180731	173	333.0	137	181	95.58010864257812	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7806	false	8255683650964282508	74	141	329	633	1361	300	قلت لابي عبد-اللهع----------- اني دفعت الي اخي جعفر بن حنان مالا كان لي فهو يعطيني ما انفقه واحج به واتصدق وقد سالت من عندنا فذكروا ان ذلك فاسد لا يحل وانا احب ان انتهي في ذلك الي قولك فما تقول فقال اكان يصلك قبل ان تدفع اليه مالك قلت نعم قال خذ منه ما يعطيك وكل منه واشرب---- وتصدق منه وحج فاذا قدمت العراق فقل ان جعفر	7806	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08658	true	4850258049565010020	243	300	1203	1469	1469	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام اني دفعت الي اخي جعفر-------- مالا------- فهو يعطيني ما انفقه واحج به واتصدق وقد سالت من عندنا فذكروا ان ذلك فاسد------- وانا احب ان انتهي -------الي قولك--------- فقال اكان يصلك قبل ان تدفع اليه مالك قلت نعم قال خذ---- ما يعطيك فكل منه واشرب وحج وتصدق-------- فاذا قدمت العراق فقل--- جعفر-	8658	3007332831309180731	248	407.0	196	320	77.5	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7807	false	6959937507282576538	172	242	854	1210	1465	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد-اللهع قال------- سالته عن الرجل يسلم في بيع او تمر عشرين دينارا ويقرض صاحب السلم عشرة دنانير او عشرين دينارا قال لا يصلح اذا كان قرضا يجر شيءا فلا يصلح قال وسالته عن ر--جل ياتي حريفه وخليطه فيستقرضه الدنانير فيقرضه ولولا ان يخالطه ويحارفه ويصيب عليه لم يقرضه فقال ان كان معروفا بينهما فلا-باس وان كان انما يقرضه من اجل انه يصيب عليه فلا يصلح	7807	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08658	true	4850258049565010020	112	183	551	910	1469	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن الرجل يسلم في بيع او---- عشرين دينارا ويقرض صاحب السلم عشرة دنانير او عشرين دينارا قال لا يصلح اذا كان قرضا يجر شيءا فلا يصلح---- وسالته عن الرجل ياتي حريفه وخليطه فيستقرضه الدنانير فيقرضه ولولا ان يخالطه ويحارفه ويصيب عليه لم يقرضه فقال ان كان معروفا بينهما فلا باس وان كان انما يقرضه من اجل انه يصيب عليه فلا يصلح	8658	3007332831309180731	342	647.5	275	367	93.1880111694336	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7808	false	7301963267320140494	150	199	707	947	1399	300	اسحاق بن عمار --عن العبد الصالحع قال سالته عن الرجل يرهن العبد او الثوب ا---------و الحلي او المتاع من متاع البيت---- فيقول صاحب الرهن للمرتهن انت في حل من لبس هذا الثوب فالبس الثوب وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم قال هو له حلال اذا احله وما احب له ان يفعل	7808	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08658	true	4850258049565010020	63	111	310	545	1469	300	اسحاق بن عمار سالت العبد الصالح ع-----------ن الرجل يرهن ال---------ثوب او العبد او الحلي او المتاع من متاع البيت قال فيقول صاحب الرهن للمرتهن انت في حل من لبس هذا الثوب فالبس الثوب وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم قال هو له حلال اذا احله وما احب له ان يفعل	8658	3007332831309180731	216	403.0	172	255	84.70587921142578	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7948	false	8534756286016829692	157	224	723	1028	1397	300	قلت لابي عبد-الله ع ان------------دفعت الي اخي جعفر بن حنان مالا كان لي فهو يعطيني ما انفق- واحج منه واتصدق وقد سالت من عندنا فذكروا ان ذلك فاسد لا يحل وانا احب ان انتهي في ذلك الي قولك فما تقول قال فقال اكان يعطيك قبل ان تدفع اليه مالك قال قلت نعم قال خذ منه ما يعطيك وكل منه واشرب وحج وتصدق فاذا قدمت العراق فقل جعفر	7948	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08658	true	4850258049565010020	243	300	1203	1469	1469	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام اني دفعت الي اخي جعفر-------- مالا------- فهو يعطيني ما انفقه واحج ب-ه واتصدق وقد سالت من عندنا فذكروا ان ذلك فاسد------- وانا احب ان انتهي -------الي قولك------------- فقال اكان يصل-ك قبل ان تدفع اليه مالك---- قلت نعم قال خذ---- ما يعطيك فكل منه واشرب وحج وتصدق فاذا قدمت العراق فقل جعفر-	8658	3007332831309180731	245	397.5	193	319	76.80250549316406	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2226	false	4293456454061563546	45	77	200	363	1401	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقرض الرجل الدراهم الغلة فياخذ منه الدراهم الطازجية طيبة بها نفسه فقال لا باس وذكر ذلك عن علي عليه السلام	2226	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08659	true	6031330165056277000	255	286	1252	1410	1471	300	يعقوب بن شعيب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقرض الرجل الدراهم الغلة وياخذ منه الدراهم الطازجية طيبة بها نفسه -قال لا باس وذكر ذلك عن علي عليه السلام	8659	3007332831309180731	157	301.5	126	163	96.31901550292969	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4437	false	-5109580475767736774	213	244	1024	1181	1448	300	يعقوب بن شعيب----- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقرض الرجل الدراهم الغلة فياخذ منه الدراهم الطازجية طيبة بها نفسه فقال لا باس به وذكر ذلك عن علي عليه السلام	4437	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08659	true	6031330165056277000	255	286	1252	1410	1471	300	يعقوب بن شعيب سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقرض الرجل الدراهم الغلة وياخذ منه الدراهم الطازجية طيبة بها نفسه -قال لا باس--- وذكر ذلك عن علي عليه السلام	8659	3007332831309180731	152	285.0	122	162	93.82716369628906	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2227	false	8957382196239729283	277	300	1329	1438	1438	300	عليه السلام في الرجل يبعث بمال الي ارض فقال الذي يريد ان يبعث به اقرضنيه وانا اوفيك اذا قدمت الارض قال لا باس-	2227	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08660	true	6085835687930411333	264	287	1298	1408	1470	300	عليه السلام في الرجل يبعث بمال الي ارض فقال للذي يريد ان يبعث له اقرضنيه وانا اوفيك اذا قدمت الارض قال لا باس	8660	3007332831309180731	107	207.0	85	110	97.2727279663086	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8044	false	-2913139642142160141	193	251	946	1225	1470	300	عبد-الملك بن عتبة عن عبد صالح عليه السلام قال قلت له الرجل ياتيني يستقرض مني الدراهم فاوطن نفسي علي ان اوخره بها شهرا للذي يتجاوز به عني فانه ياخذ مني فضة تبر علي ان يعطيني مضروبة الا ان ذلك وزنا بوزن سواء هل يستقيم هذا الا اني--- اسمي له تاخيرا انما اشهد لها عليه فيرضي قال لا احبه	8044	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08660	true	6085835687930411333	93	147	455	710	1470	300	عبد الملك بن عقبة عن عبد صالح---------------- قلت له الرجل ياتيني يستقرض مني الدراهم فاوطن نفسي علي ان اءخره بها شهرا للذي يتجاوز به عني فانه ياخذ مني فضة تبر علي ان يعطيني مضروبة----------- وزنا بوزن سواء هل يستقيم هذا الا اني لا اسمي له تاخيرا انما اشهد لها عليه ف-رضي قال لا احبه	8660	3007332831309180731	249	460.0	197	283	87.9858627319336	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4389	false	5173580517052985099	255	289	1193	1358	1426	300	الصباح بن سيابة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عبد الله بن ابي يعفور امرني ان اسالك قال انا نستقرض الخبز من الجيران فنرد اصغر منه او اكبر---- فقال عليه السلام نحن	4389	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08666	true	-7558481292454836759	265	300	1365	1533	1533	300	الصباح بن سيابة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عبد الله بن ابي يعفور امرني ان اسالك قال انا نستقرض الخبز من الجيران فنرد اصغر منه او اكبر منه فقال عليه السلام نحن-	8666	3007332831309180731	164	316.5	131	169	97.04141998291016	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1492	false	-3706133211138422731	1	118	5	550	1356	300	عليه السلام رجل دفع الي رجل مالا قرضا علي من زكاته علي المقرض او علي المقترض قال لا بل زكاتها ان كانت موضوعة عنده حولا علي المقترض قال قلت فليس علي المقرض زكاتها قال لا يزكي المال من وجهين في عام واحد وليس علي الدافع شء لانه ليس في يده شء انما المال في يد الاخذ فمن كان المال في يده -------زكا-----ه قال قلت افيزكي مال غيره من ماله فقال انه ماله ما دام في يده وليس ذلك المال لاحد غيره ثم قال يا زرارة ارايت وضيعة ذلك المال و--ربحه لمن هو وعلي من ---قلت للمقترض قال فله الفضل وعليه النقصان وله ان ينكح ويلبس منه وياكل منه ولا ينبغي له ان يزكيه بل يزكيه فانه عليه	1492	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08675	true	-8334335233664557046	123	240	640	1183	1492	300	عليه السلام رجل دفع الي رجل مالا قرضا علي من زكاته علي المقرض او---- المقترض قال--- بل زكاته- ان كانت موضوعة عنده حولا علي المقترض قال قلت فليس علي المقرض زكاته- قال لا يزكي المال من وجهين في عام واحد وليس علي الدافع شء لانه ليس في يده شء انما المال في يد الاخذ فمن كان المال في يده كانت الزكاة عليه قال قلت افيزكي مال غيره من ماله -قال انه ماله ما دام في يده وليس ذلك المال لاحد غيره ثم قال يا زرارة ارايت وضيعة ذلك المال او ربحه لمن هو وعلي من هو قلت للمقترض قال فله الفضل وعليه النقصان وله ان ينكح ويلبس منه وياكل منه ولا ينبغي له ان يز---------كيه فانه عليه	8675	3007332831309180731	525	992.0	412	562	93.41636657714844	106	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2213	false	-1156576065398578167	126	154	576	718	1401	300	رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة	2213	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08675	true	-8334335233664557046	249	277	1227	1369	1492	300	رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة	8675	3007332831309180731	142	284.0	114	142	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4446	false	-1515797244986230091	229	259	1104	1254	1467	300	رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال له الرجل انما كانت عليه قرضا- وقال الاخر انما كانت وديعة فقا---ل المال لازم له الا ان يقيم البينة انما كانت وديعة قال	4446	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08675	true	-8334335233664557046	249	277	1227	1369	1492	300	رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال--- الرجل----- كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة ----	8675	3007332831309180731	123	203.5	97	154	79.87013244628906	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7092	false	836772410749686008	233	300	1107	1416	1416	300	زرارة قال -قلت لابي جعفر عليه السلام رجل دفع الي رجل مالا قرضا علي من زكاته اعلي المقرض او علي المقترض قال لا بل زكاتها ان كانت موضوعة عنده حولا علي المقترض قال قلت فليس علي المقرض زكاتها قال لا لا يزكي المال من وجهين في عام واحد وليس علي الدافع شء لانه ليس في يده شء لان-- المال في يد الاخر فمن كان المال في يده-	7092	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08675	true	-8334335233664557046	118	182	615	914	1492	300	زرارة منها قلت لابي جعفر عليه السلام رجل دفع الي رجل مالا قرضا علي من زكاته -علي المقرض او---- المقترض قال--- بل زكاته- ان كانت موضوعة عنده حولا علي المقترض قال قلت فليس علي المقرض زكاته- قال--- لا يزكي المال من وجهين في عام واحد وليس علي الدافع شء لانه ليس في يده شء -انما المال في يد الاخذ فمن كان المال في يده	8675	3007332831309180731	290	524.0	228	313	92.6517562866211	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7093	false	5068630361877237817	1	56	5	261	1385	300	قال قلت افيزكي مال غيره من ماله فقال انه ماله ما دام في يده وليس ذلك المال لاحد غيره ثم قال يا زرارة ارايت وضيعة ذلك المال و--ربحه لمن هو وعلي من ---قلت للمقترض قال فله الفضل وعليه النقصان وله ان يلبس وينكح---------- وياكل منه ولا ينبغي له ان لا يزكيه بل يزكيه فانه عليه	7093	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08675	true	-8334335233664557046	185	240	931	1183	1492	300	قال قلت افيزكي مال غيره من ماله -قال انه ماله ما دام في يده وليس ذلك المال لاحد غيره ثم قال يا زرارة ارايت وضيعة ذلك المال او ربحه لمن هو وعلي من هو قلت للمقترض قال فله الفضل وعليه النقصان وله ان ------ينكح ويلبس منه وياكل منه ولا ينبغي له ان يز------------كيه فانه عليه	8675	3007332831309180731	234	430.5	183	271	86.34686279296875	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8093	false	-7195995153094669963	63	92	301	454	1445	300	رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال عليه السلام المال لازم له الا ان يقيم البينة انهاك-انت وديعة	8093	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08675	true	-8334335233664557046	249	277	1227	1369	1492	300	رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال------------ المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة	8675	3007332831309180731	140	268.0	113	154	90.90908813476562	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7797	false	3822243524178332999	107	145	481	666	1384	300	الحسين بن سعيد قال سالته عن رجل- اقرض رجلا دراهم الي اجل مسمي ثم مات المستقرض ايحل مال القارض عند موت المستقرض منه او للورثة- من الاجل ما للمستقرض في حياته فقال اذا مات فقد حل مال القارض	7797	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08682	true	-6830815991265065664	187	223	919	1095	1491	300	الحسين بن سعيد---------- عن رجلا اقرض رجلا دراهم الي اجل مسمي ثم مات المستقرض ايحل مال القارض بعد موت المستقرض منه ام -لورثته من الاجل ما للمستقرض في حياته فقال اذا مات فقد حل مال القارض	8682	3007332831309180731	170	311.5	134	187	90.90908813476562	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2184	false	2401713863285015189	59	142	283	672	1432	300	عمار قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يكون له المال قد حل علي صاحبه يبيعه لءلءة تس-وي ماءة درهم بالف درهم ويءخر ع-نه المال الي وقت قال لا باس قد امرني ابي ففعلت ذلك وزعم انه سال ابا الحسن عليه السلام عنها فقال له مثل ذلك 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن عليه السلام يكون لي علي الرجل دراهم فيقول اخرني بها وانا اربحك فابيعه جبة تقوم	2184	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08683	true	4090084749639892329	236	300	1145	1465	1465	300	عمار ق----لت للرضا عليه السلام الرجل يكون له المال فدخ-ل علي صاحبه يبيعه لءلءة تساوي ماءة درهم بالف درهم ويءخر عليه المال الي وقت قال لا باس قد امرني ابي ففعلت ذلك وزعم انه سال ابا الحسن عليه السلام عنها فقال له مثل ذلك وفي موثقه الاخر ق-------------------------------------------------------------لت لابي الحسن عليه السلام يكون لي علي الرجل دراهم فيقول اخرني---- وانا اربحك فابيعه جبة تقوم-	8683	3007332831309180731	299	539.5	238	391	76.47058868408203	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4438	false	1858993665056118616	133	201	652	983	1456	300	عمار قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يكون له المال فيدخل علي صاحبه يبيعه لءلءة تساوي ماءة درهم بالف درهم ويءخر عليه المال الي وقت قال لا باس قد امرني ابي عليه السلام ففعلت ذلك وروي محمد بن اسحاق بن عمار انه سال ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عن ذلك فقال له مثل ذلك 4034 وروي عن صفوان الجمال قال قلت لابي عبد ال-له عليه السلام	4438	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08683	true	4090084749639892329	236	288	1145	1403	1465	300	عمار ق----لت للرضا عليه السلام الرجل يكون له المال ف-دخل علي صاحبه يبيعه لءلءة تساوي ماءة درهم بالف درهم ويءخر عليه المال الي وقت قال لا باس قد امرني ابي------------ ففعلت ذلك وزعم---------------------- انه سال ابا الحسن عليه الس---------------لام عنها-- فقال له مثل ذلك وفي موثقه الاخر ق--------------لت لابي---- الحسن عليه السلام	8683	3007332831309180731	228	375.0	178	332	68.67469787597656	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7997	false	4071038284264584475	217	262	1023	1244	1418	300	عمار قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يكون له المال قدحل علي صاحبه يبيعه لءلءة تس-وي ماءة درهم بالف درهم ويءخر ع-نه المال الي وقت قال لا باس به قد امرني ابي ففعلت ذلك وزعم انه سال ابا-الحسن موسي عليه السلام عنها فقال--- مثل ذلك	7997	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08683	true	4090084749639892329	236	280	1145	1360	1465	300	عمار---- قلت للرضا عليه السلام الرجل يكون له المال فدخل علي صاحبه يبيعه لءلءة تساوي ماءة درهم بالف درهم ويءخر عليه المال الي وقت قال لا باس--- قد امرني ابي ففعلت ذلك وزعم انه سال ابا الحسن----- عليه السلام عنها فقال له مثل ذلك	8683	3007332831309180731	206	369.0	164	227	90.7489013671875	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2184	false	2401713863285015189	142	226	672	1074	1432	300	علي بالف درهم بعشرة الاف درهم او قال بعشرين الفا واءخره بالمال قال لا باس 12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الملك -بن عتبة قال سالته عن الرجل اريد ان اعينه المال و--يكون لي عليه مال قبل ذلك -يطلب مني مالا ازيده علي مالي الذي لي عليه ايستقيم ان ازيده مالا وابيعه لءلءة تساوي ماءة درهم بالف درهم فاقول ابيعك هذه اللءلءة بالف درهم علي ان اءخرك بثمنها وبمالي عليك كذا وكذا شهرا قال لا باس	2184	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08684	true	3520296139286438971	0	72	0	352	1483	300	علي بالف درهم بعشرة الاف درهم او قال بعشرين----- واءخره بالمال قال لا باس وفي مضمر------------------------------------------ عبد الملك ابن عتبة---- سالته عن الرجل يريد ان اعينه المال او يكون لي عليه مال قبل ذلك فيطلب مني مالا ازيده علي مالي الذي لي عليه ايستقيم ان ازيده مالا وابيعه لءلءة تساوي ماءة درهم بالف درهم فاقول ابيعك هذه اللءلءة بالف درهم علي ان اءخر --ثمنها وم-الي عليك كذا وكذا شهرا قال لا باس	8684	3007332831309180731	336	602.5	267	406	82.75862121582031	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7971	false	-5093326499513281602	199	287	970	1398	1451	300	الشيباني قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يبيع ال-بيع والباءع يعلم انه لا يسوي والمشتري يعلم انه لا يسوي الا انه يعلم انه سيرجع فيه فيشتريه منه قال فقال يا يونس ان رسول الله صلي الله عليه واله ق-----ال لجابر بن عبدا-لله كيف انت اذا ظهر الجور واورثتم الذل قال فقال له جابر لا ابقيت الي ذلك الزمان ومتي يكون ذلك بابي انت وامي قال اذا ظهر الربا يا يونس وهذا الربا وان لم تشتره منه رده عليك قال -قلت نعم قال فقال لا تقربنه فلا تقربنه	7971	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08684	true	3520296139286438971	109	197	542	966	1483	300	الشيباني ----قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يبيع المبيع والبايع يعلم انه لا يسوي والمشتري يعلم انه لا يسوي الا انه يعلم---- سيرجع فيه ويشتريه منه ف----قال يا يونس ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لجابر بن عبد الله كيف انت اذا ظهر الجور واورثتم الذل قال فقال له جابر لا -بقيت الي ذلك الزمان ومتي يكون ذلك بابي انت وامي قال اذا ظهر الربا يا يونس وهذا الربا فان لم تشتره منه رده عليك قال فقلت نعم قال فقال لا تقربنه ولا تقربنه	8684	3007332831309180731	408	767.5	323	437	93.36384582519531	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7997	false	4071038284264584475	83	151	380	709	1418	300	فقال لا باس به 26 احمدبن محمدبن علي بن الحكم عن عبدالملك -بن عتبة قال سالته عن الرجل يريد ان اعينه المال او يكون لي عليه مال قبل ذلك فيطلب مني مالا ازيده علي مالي الذي لي عليه ايستقيم ان ازيده مالا وابيعه لءلءة تس-وي ماءة درهم بالف درهم فاقول له ابيعك هذه اللءلءة بالف درهم علي ان اءخرك بثمنها وبمالي عليك كذا وكذا شهرا قال لا باس	7997	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08684	true	3520296139286438971	11	72	58	352	1483	300	-قال لا باس وفي مضمر عبد --------------------------الملك ابن عتبة---- سالته عن الرجل يريد ان اعينه المال او يكون لي عليه مال قبل ذلك فيطلب مني مالا ازيده علي مالي الذي لي عليه ايستقيم ان ازيده مالا وابيعه لءلءة تساوي ماءة درهم بالف درهم فاقول--- ابيعك هذه اللءلءة بالف درهم علي ان اءخر --ثمنها وم-الي عليك كذا وكذا شهرا قال لا باس	8684	3007332831309180731	279	503.5	221	331	84.29003143310547	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2189	false	-8440159034095411310	0	33	0	167	1432	300	ثم باعها فربح فيها قبل ان ينقد صاحبها الذي هي له فاتاه صاحبها يتقاضاه ولم ينقد ماله فقال صاحب الجارية للذين باعهم اكفوني غريمي هذا والذي ربحت عليكم فهو لكم قال لا باس	2189	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08685	true	3194793697595579556	189	215	940	1077	1509	300	ثم باعها فربح فيها------------------------------ فاتاه صاحبها يتقاضاه ولم ينقد ماله فقال صاحب الجارية للذين باعهم اكفوني غريمي هذا والذي ربحت عليكم فهو لكم قال لا باس	8685	3007332831309180731	137	262.0	111	167	82.03592681884766	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2230	false	-3826146651033343480	104	202	471	913	1345	300	له علي الرجل --دين فيقول له قبل ان يحل الاجل عجل لي النصف من حقي علي ان اضع عنك النصف ايحل ذلك لواحد منهما قال نعم 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سء-----ل عن الرجل يكون له دين الي اجل مسمي فياتيه غريمه فيقول انق---دني كذا وكذا واضع عنك بقيته او يقول انقدني بعضه وامد لك في الاجل فيما بقي عليك قال لا اري به باسا انه لم يزدد علي راس ماله قال الله عز وجل ف-----لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون	2230	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08685	true	3194793697595579556	0	87	0	404	1509	300	له علي الرجل الدين فيقول له قبل ان يحل الاجل عجل ال---نصف من حقي علي ان اضع عنك النصف ايحل ذلك لواحد منهما قال نعم وصحيح---------------------- ابن ابي عمي--------ر عن الصادق غ----------------ليه السلام ايضا انه سال عن الرجل يكون له دين الي اجل مسمي فياتيه غريمه فيقول له انقدني كذا وكذا واضع عنك بقيته او يقول انقدني بعضه وامد لك في الاجل فيما بقي عليك قال لا اري--- باسا انه لم يز-د علي راس ماله قال الله عز وجل شانه ولكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون	8685	3007332831309180731	366	665.0	283	457	80.0875244140625	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4317	false	-664168528636674198	76	136	356	627	1427	300	ابي جعفر ع----------ليه السلام في------------- الرجل يكون عليه دين الي اجل مسمي فياتيه غريمه ويقول له انقد لي من الذي لي كذا وكذا واضع ل-ك بقيته او يقول انقد لي بعضا وامد لك في الاجل فيما بقي ف----قال لا اري به باسا ما- لم يزد علي راس ماله شيءا يقول الله عز وجل ف-----لكم رء-س اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون	4317	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08685	true	3194793697595579556	27	87	122	404	1509	300	ابي عمير عن الصادق غليه السلام ايضا انه سال عن الرجل يكون ل--ه دين الي اجل مسمي فياتيه غريمه فيقول له انقدن------------ي كذا وكذا واضع عنك بقيته او يقول انقدن-ي بعضه وامد لك في الاجل فيما بقي عليك قال لا اري--- باسا انه لم يزد علي راس ماله قا------ل الله عز وجل شانه ولكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون	8685	3007332831309180731	231	365.5	178	306	75.49019622802734	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4406	false	9195859767035750747	52	96	276	496	1522	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اشتري جارية بثمن مسمي ثم باعها فربح فيها قبل ان ينقد صاحبها الذي كانت له فاتي صاحبها يتقاضا--------------ه فقال صاحب الجارية للذين باعهم اكفوني غريمي هذا والذي ربحت عليكم فهو لكم فقال لا باس	4406	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08685	true	3194793697595579556	176	215	877	1077	1509	300	عن ابي عبد الله عليه السلام سالته-- عن رجل اشتري جارية بثمن مسمي ثم باعها فربح فيها فاتاه صاح-------------------------------بها يتقاضاه ولم ينقد ماله فقال صاحب الجارية للذين باعهم اكفوني غريمي هذا والذي ربحت عليكم فهو لكم -قال لا باس	8685	3007332831309180731	172	317.0	137	234	73.5042724609375	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7809	false	-2494970711784623329	164	267	742	1209	1364	300	له علي الرجل الدين فيقول له قبل ان يحل الاجل عجل لي النصف من حقي علي ان اضع عنك النصف ايحل ذلك لواحد منهما قال نعم 6 عنه عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع وابن ابي عمي---------------------------ر عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع انهما قالا في الرجل يكون عليه الدين الي اجل مسمي فياتيه غريمه فيقول--- انقد لي من الذي لي كذا وكذا واضع عنك بقيته او يقول انقد لي بعضا وامد لك في الاجل فيما بقي -----قال لا اري به باسا ما- لم يزد علي راس ماله شيءا يقول الله عز-وجلف------لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا	7809	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08685	true	3194793697595579556	0	86	0	397	1509	300	له علي الرجل الدين فيقول له قبل ان يحل الاجل عجل ال---نصف من حقي علي ان اضع عنك النصف ايحل ذلك لواحد منهما قال نعم وصحيح -----------------------------------------------ابن ابي عمير عن الصادق غليه السلام ايضا انه سال عن ال-------------------------------------رجل يكون له ----دين الي اجل مسمي فياتيه غريمه فيقول له انقدن------------ي كذا وكذا واضع عنك بقيته او يقول انقدن-ي بعضه وامد لك في الاجل فيما بقي عليك قال لا اري--- باسا انه لم يزد علي راس ماله قا------ل الله عز وجل شانه ولكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا	8685	3007332831309180731	330	551.5	256	510	64.70587921142578	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8009	false	8807363245745757806	111	157	519	757	1479	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام جميعا انهما سالاة عن رجل اشتري جارية بثمن مسمي ثم باعها فربح فيها قبل ان ينقد صاحبها الذي له فاتي صاحبها يتقاضاه ولم ينقد ماله فقال صاحب الجارية للذين باعهم اكفوني غريمي هذا والذي ربحت عليكم فهو لكم فقال لا باس	8009	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08685	true	3194793697595579556	176	215	877	1077	1509	300	عن ابي عبد الله عليه السلام سالته------------ عن رجل اشتري جارية بثمن مسمي ثم باعها فربح فيها فاتاه صاح--------------------------بها يتقاضاه ولم ينقد ماله فقال صاحب الجارية للذين باعهم اكفوني غريمي هذا والذي ربحت عليكم فهو لكم -قال لا باس	8685	3007332831309180731	185	349.5	148	239	77.4058609008789	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2090	false	-8440867168718100032	215	247	994	1145	1392	300	من كان عليه دين فينوي قضاءه كان معه من الله عز وجل حافظان يعينانه علي الاداء عن امانته فان قصرت نيته عن الاداء قصرا عنه من المعونة بقدر ما قصر من نيته	2090	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08690	true	5462769837685889832	208	237	1033	1169	1483	300	من كان عليه دين -ينوي قضاءه كان معه من الله عز وجل حافظان يعينانه علي الاداء---------- فان قصرت نيته عن الاداء قصر- عنه--- المعونة بقدر ما قصر من نيته	8690	3007332831309180731	136	246.5	107	151	90.06622314453125	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4386	false	-7557911445877749195	256	288	1290	1440	1493	300	من كان عليه دين ينوي قضاءه كان معه من الله عز وجل حافظان يعينانه علي الاداء عن امانته فان قصرت نيته عن الاداء قصرا عنه من المعونة بقدر ما قصر من نيته	4386	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08690	true	5462769837685889832	208	237	1033	1169	1483	300	من كان عليه دين ينوي قضاءه كان معه من الله عز وجل حافظان يعينانه علي الاداء---------- فان قصرت نيته عن الاداء قصر- عنه--- المعونة بقدر ما قصر من نيته	8690	3007332831309180731	136	251.5	107	150	90.66666412353516	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7795	false	1151008466287514289	111	149	511	676	1341	300	زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر ع---------- عن الرجل يكون عليه الدين لا يقدر علي صاحبه ولا علي ولي له ولا يدري باي ارض هو قال لا جناح عليه بعد ان يعلم الله منه ان نيته الاداء	7795	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08690	true	5462769837685889832	140	176	694	856	1483	300	زرارة------------ سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يكون عليه الدين لا يقدر علي صاحبه ولا علي ولي له ولا يدري -اي ارض هو قال لا جناح عليه بعد ان يعلم الله منه ان نيته الاداء	8690	3007332831309180731	152	279.0	117	175	86.85713958740234	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	0	61	0	280	1413	300	فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجر ففقدناه وبقي له من اجره شء ولا نعرف له وارثا قال فاطلبوه قال قد طلبناه فلم نجده قال فقال مساكين وحرك يديه قال فاعاد عليه قال اطلب واجهد فان قدرت عليه والا فهو كسبيل مالك حتي يجء له طالب فان حدث بك حدث فاوص به ان جاء له طالب ان يدفع اليه	3129	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08691	true	-3310549176062314877	202	261	1042	1314	1513	300	فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجر ففقدناه وبقي له من اجره شء ولا نعرف له وارثا قال فاطلبه -قال قد طلبناه ولم نجده---- فقال مساكين وحرك يديه قال فاعاد عليه قال اطلب واجهد فان قدرت عليه والا ف---كسبيل مالك حتي يجء له طالب فان حدث بك حدث فاوص به ان جاء له طالب ان يدفع اليه	8691	3007332831309180731	269	523.5	211	280	96.07142639160156	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6041	false	-5033485174801216871	113	187	510	858	1410	300	هشام بن سالم قال سال خطاب الاعور ابا ابراهيم عليه السلام وانا جالس فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجر ففقدناه وبقي له من اجره شء ولا نعرف له وارثا قال فاطلبوه قال قد طلبناه فلم نجده قال فقال مساكين وحرك يديه قال فاعاد عليه قال اطلب واجتهد فان قدرت عليه والا فهو كسبيل مالك حتي يجء له طالب وان حدث بك حدث فاوص به ان جاء له طالب ان يدفع اليه	6041	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08691	true	-3310549176062314877	189	261	975	1314	1513	300	هشام بن سالم قال سال خطاب الاعور ابا ابراهيم عليه السلام وانا جالس فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجر ففقدناه وبقي له من اجره شء ولا نعرف له وارثا قال فاطلبه -قال قد طلبناه ولم نجده ف----قال مساكين وحرك يديه قال فاعاد عليه قال اطلب واج-هد فان قدرت عليه والا ف---كسبيل مالك حتي يجء له طالب فان حدث بك حدث فاوص به ان جاء له طالب ان يدفع اليه	8691	3007332831309180731	334	649.5	263	348	95.97701263427734	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	162	236	744	1091	1364	300	هشام بن سالم قال سال خطاب الاعور ابا ابراهيم عليه السلام وانا جالس فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجر ففقدناه وبقي له من اجره شء فلا نعرف له وارثا قال فاطلبوه قال فقد طلبناه فلم نجده قال فقال مساكين وحرك يديه قال فاعاد عليه قال اطلب واجهد فان قدرت عليه والا هو كسبيل مالك حتي يجء له طالب وان حدث بك حدث فاوص به ان جاء له طالب ان يدفع اليه	8876	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08691	true	-3310549176062314877	189	261	975	1314	1513	300	هشام بن سالم قال سال خطاب الاعور ابا ابراهيم عليه السلام وانا جالس فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجر ففقدناه وبقي له من اجره شء ولا نعرف له وارثا قال فاطلب-ه قال -قد طلبناه ولم نجده ف----قال مساكين وحرك يديه قال فاعاد عليه قال اطلب واجهد فان قدرت عليه والا ف--كسبيل مالك حتي يجء له طالب فان حدث بك حدث فاوص به ان جاء له طالب ان يدفع اليه	8691	3007332831309180731	334	644.0	262	347	96.25360107421875	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	69	114	311	503	1413	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا بلدا قال اطلب قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال	3129	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08694	true	576326370398637679	58	99	278	451	1401	300	معاوية------- عن ابي عبد الله------------ في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا ولدا قال اطلب قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال	8694	3007332831309180731	172	326.0	131	192	89.58333587646484	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	73	169	328	768	1413	300	ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا و-لا نسبا ولا بلدا قال اطلب قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه 3 يونس عن-------------------------- نصر بن حبيب صاحب الخان قال كتبت الي --عبد --صالح عليه السلام قد وقعت عندي ماءتا درهم و-اربعة دراهم وانا صاحب فندق ومات صاحبها ولم اعرف له ورثة فرايك في اعلامي حالها وما اصنع بها فقد ضقت بها ذرعا فكتب اعمل فيها واخرجها صدقة قليلا قليلا حتي تخرج 4 يونس عن	3129	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08694	true	576326370398637679	211	295	977	1375	1401	300	ابو عبد الله عليه السلام تطلب له وارثا فان وجدت له وا-----------------------------------------------------------رثا والا فهو كسبيل مالك ثم قال ما عسي ان تصنع بها ثم قال توصي بها فان جاء طالبها والا فهي كسبيل مالك وخبر نصر بن حبيب صاحب الخان قال كتبت الي العبد الصالح------------ قد وقعت عندي ما-تا درهم و اربعة دراهم وانا صاحب فندق فمات صاحبها ولم اعرف له ورثة فرايك في اعلامي حالها وما اصنع بها فقد ضقت بها ذرعا فكتب اعمل فيها واخرجها صدقة قليلا قليلا حتي يخرج فليس في --	8694	3007332831309180731	269	422.5	208	472	56.99152374267578	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4779	false	2140866768585106475	0	55	0	235	1411	300	رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا و---ولدا فقال يطلب قال ان ذلك قد طال عليه فيتصدق به قال يطلب 5711 وقد روي في هذا خبر اخر ان لم تجد له وارثا وعرف الله عز وجل منك الجهد فتصدق	4779	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08694	true	576326370398637679	64	118	304	529	1401	300	رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا ولدا -قال اطلب قال ان ذلك قد طال فات-----صدق به قال اطلب قال و قد روي في هذا خبر اخر ان لم تجد له وارثا وعلم الله------- منك الجهد فتصدق	8694	3007332831309180731	209	385.0	158	238	87.81512451171875	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6041	false	-5033485174801216871	212	258	976	1205	1410	300	بن حبيب صاحب الخان قال كتبت الي --عبد --صالح عليه السلام قد وقع- عندي ماءتا در--------------هم واربعون درهما وانا صاحب فندق ومات صاحبها ولم اعرف له ورثة فرايك في اعلامي حالها وما اصنع بها فقد ضقت بها ذرعا فكتب اعمل فيها فاخرجها صدقة قل------يلا حتي تخرج	6041	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08694	true	576326370398637679	247	293	1140	1367	1401	300	بن حبيب صاحب الخان قال كتبت الي العبد الصالح------------ قد وقعت عندي ما-تا درهم و اربعة دراهم-------------- وانا صاحب فندق فمات صاحبها ولم اعرف له ورثة فرايك في اعلامي حالها وما اصنع بها فقد ضقت بها ذرعا فكتب اعمل فيها واخرجها صدقة قليلا قليلا حتي يخرج	8694	3007332831309180731	199	352.5	157	254	78.3464584350586	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6041	false	-5033485174801216871	14	60	58	253	1410	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسب له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال	6041	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08694	true	576326370398637679	58	99	278	451	1401	300	معاوية------- عن ابي عبد الله------------ في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسب--ا ولا ولدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال	8694	3007332831309180731	169	312.5	129	195	86.66666412353516	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7795	false	1151008466287514289	156	195	702	864	1341	300	معاوية بن وهب قال سءل ابوعبدالله ع عن رجل كان له علي رجل حق ففقد- ولا يد-------------------ري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب- ولا بلد ق-ال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا-صدق به قال	7795	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08694	true	576326370398637679	58	99	278	451	1401	300	معاوية عن ابي عبد ----------الله في --رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا ولدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال	8694	3007332831309180731	133	215.0	100	186	71.50537872314453	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8091	false	2553962161960363829	116	200	558	979	1465	300	هشام بن سالم قال سال حفص الاعور ابا-عبد-الله عليه السلام وانا عنده جالس -قال انه كان لابي اجير كان يقوم في رحاه وله عندنا دراهم وليس له وارث فقال ابو-عبد-الله عليه السلام تدفع الي المساكين ثم قال رايك فيها ثم اعاد عليه المسالة فقال له مثل ذلك فاعاد عليه المسالة ثالثة فقال ابو-عبد-الله عليه السلام تطلب له وارثا فان وجدت له وارثا والا فهو كسبيل مالك ثم قال ما-عسي ان تصنع بها ثم قال توصي بها فان جاء لها طالب-- والا فهي كسبيل مالك	8091	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08694	true	576326370398637679	158	245	721	1131	1401	300	هشام بن سالم---- سال حفص الاعور ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده جالس فقال ل-ه كان لابي اجير كان يقوم في رحاه وله عنده- دراهم وليس له وارث فقال ابو عبد الله عليه السلام تدفع الي المساكين ثم قال رايك فيها ثم اعاد----- المسالة فقال له مثل ذلك فاعاد عليه المسال------ة فقال ابو عبد الله عليه السلام تطلب له وارثا فان وجدت له وارثا والا فهو كسبيل مالك ثم قال ما عسي ان تصنع بها ثم قال توصي بها فان جاء---- طالبها والا فهي كسبيل مالك	8694	3007332831309180731	398	711.0	318	431	92.3433837890625	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	244	288	1122	1313	1364	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا بلدا قال اطلب قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال	8876	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08694	true	576326370398637679	58	99	278	451	1401	300	معاوية------- عن ابي عبد الله------------ في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا ولدا قال اطلب قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال	8694	3007332831309180731	171	319.0	131	192	89.0625	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8877	false	-40326187740146690	3	43	14	214	1428	300	السلام قد وقعت عندي ماءتا در--------------هم واربعون درهما وانا صاحب فندق ومات صاحبها ولم اعرف له ورثة فرايك في اعلامي حالها وما اصنع بها فقد ضقت بها ذرعا فكتب اعمل فيها واخرجها صدقة قليلا قليلا حتي تخرج 7 يونس عن	8877	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08694	true	576326370398637679	255	295	1178	1375	1401	300	الصالح قد وقعت عندي ما-تا درهم و اربعة دراهم-------------- وانا صاحب فندق فمات صاحبها ولم اعرف له ورثة فرايك في اعلامي حالها وما اصنع بها فقد ضقت بها ذرعا فكتب اعمل فيها واخرجها صدقة قليلا قليلا حتي يخرج فليس في --	8694	3007332831309180731	170	317.5	135	214	79.43925476074219	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4778	false	3695074898967375113	164	220	788	1060	1432	300	هشام بن سالم قال------------- سال حفص الاعور ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال كان لابي اجير وكان له عنده شء فهلك الاجير فلم يدع وارثا ولا قرابة وقد ضقت بذلك -كيف اصنع فقال رابك المساكين رابك المساكين فقلت جعلت فداك اني قد ضقت بذلك -كيف اصنع فقال هو كسبيل مالك فان جاء طالب اعطيته	4778	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08695	true	-9025281199769848300	55	112	285	569	1517	300	هشام بن سالم المروي في الفقيه سال حفص الاعور ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال كان لابي اجير وكان له عنده شء فهلك الاجير ولم يدع وارثا ولا قرابة وقد ضقت بذلك فكيف اصنع فقال رايك المساكين رايك المساكين فقلت جعلت فداك اني--- ضقت بذلك فكيف اصنع فقال هو كسبيل مالك فان جاء طالب اعطيته	8695	3007332831309180731	263	496.0	208	287	91.63763427734375	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2206	false	6770824191691440008	104	217	466	989	1353	300	عن ابي جعفر-------------- عليه-- السلام في رجل كانت له علي رجل دراهم فباع خمرا او خنازير وهو ينظر ------فقضاه فقال لا باس به اما للمقتضي فحلال واما للباءع فحرام 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام لي علي رجل ذمي دراهم فيبيع الخمر والخنزير و انا حاضر فيحل لي اخذها فقال انما لك عليه دراهم فقضاك دراهمك 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون لي عليه الدراهم فيبيع به-ا خمرا وخ--نزيرا ثم يقض--ي عنها -قال لا باس او قال	2206	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08699	true	-2116641817167019607	240	300	1223	1512	1512	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في رجل كان- له علي رجل دراهم فباع خمرا او خنازير وهو ينظر اليهم فقضاه فقال لا باس به اما للمقتضي فحلال واما للبايع فحرام وصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون لي عليه الدراهم فيبيع بهما خمرا او خنزيرا ثم يقضيني منها فقال لا باس او قال-	8699	3007332831309180731	253	430.5	199	551	45.9165153503418	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2205	false	6902535603325738753	57	138	255	635	1383	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ترك غلاما -له في كرم له يبيعه عنبا او عصيرا فانطلق الغلام فعصر خمرا ثم باعه قال لا يصلح ثمنه ثم قال ان رجلا من ثقيف اهدي الي رسول الله صلي الله عليه واله----- راويتين من خمر------------ فامر بهما رسول الله صلي الله عليه واله فاهريقتا وقال ان الذي حرم شربها حرم ثمنها ثم قال ابو عبد الله عليه السلام ان افضل خصال هذه التي باعها الغلام ان يتصدق بثمنها	2205	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08700	true	6104987298311711267	198	282	1032	1424	1519	300	محمد بن مسلم عن---- ابي جعفر عليه السلام في رجل ترك غلاما فله في كرم له يبيعه عنبا او عصيرا فانطلق الغلام فعصر خمرا ثم باعه قال لا يصلح ثمنه ثم قال ان رجلا من ثقيف اهدي الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم راويتين من خمر بعد ما حرمت فامر به-ا رسول الله صلي الله عليه واله فاهريقتا وقال ان الذي حر- شربها حرم ثمنها ثم قال ابو عبد الله عليه السلام ان افضل خصال هذه التي باعها الغلام ان يتصدق بثمنها	8700	3007332831309180731	368	699.0	288	398	92.46231079101562	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2206	false	6770824191691440008	104	178	466	813	1353	300	عن---- ابي جعفر عليه السلام في --رجل كانت له علي --رجل دراهم فباع-------- خمرا او خنازير وهو ينظر فقضاه فقال لا باس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به اما للمقتضي فحلال واما للباءع فحرام 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور ---------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام لي علي رجل ذمي دراهم فيبيع الخمر والخنزير و انا حاضر فيحل لي اخذها فقال انما لك عليه دراهم فقضاك دراهمك	2206	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08700	true	6104987298311711267	31	115	156	583	1519	300	عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له علي الرجل مال فيبيع بين يديه خمرا او خنازير ياخذ ثمنه ------قال لا باس ومن المعلوم ارادة الذمي من اطلاق هذه الاخبار لمعلومية البطلان بالنسبة الي غيره وان اثمانها سحت ولانه المتبادر المعهود بيع ذلك في بلاد الاسلام و لذا صرح به في السءال------------------------------------------------------------------------------------------------------ منصور بن حازم فقال قلت لابي عبد الله عليه السلام لي علي رجل ذمي دراهم فيبيع الخمر والخنزير و-انا حاضر فيحل لي اخذها فقال انما لك عليه دراهم فقضاك دراهمك	8700	3007332831309180731	206	208.5	159	536	38.43283462524414	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8060	false	7561021877529259720	85	165	415	801	1446	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل ترك غلاما -له في كرم له يبيعه عنبا او عصيرا فانطلق الغلام فعصره خمرا-ثم باعه قال لا يصلح ثمنه ثم قال ان رجلا من ثقيف اهدي ---لرسول الله صلي الله عليه واله----- راويتين من خمر بعد ما حرمت فامر بهما رسول الله صلي الله عليه واله فاهريقتا وقال ان الذي حرم شربها قد حرم ثمنها ثم قال ابو-عبد-الله عليه السلام ان افضل خصال هذه التي باعها الغلام ان يتصدق بثمنها	8060	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08700	true	6104987298311711267	198	282	1032	1424	1519	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل ترك غلاما فله في كرم له يبيعه عنبا او عصيرا فانطلق الغلام فعصر- خمرا ثم باعه قال لا يصلح ثمنه ثم قال ان رجلا من ثقيف اهدي الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم راويتين من خمر بعد ما حرمت فامر به-ا رسول الله صلي الله عليه واله فاهريقتا وقال ان الذي حر- شربها ---حرم ثمنها ثم قال ابو عبد الله عليه السلام ان افضل خصال هذه التي باعها الغلام ان يتصدق بثمنها	8700	3007332831309180731	379	703.0	300	398	95.22612762451172	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8061	false	-1639879334678390597	63	122	292	587	1430	300	الخثعمي قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون لنا عليه الدين فيبيع الخمر والخنازير فيقضينا- فقال لا باس به ليس عليك من ذلك شء 79 عنه عن عبدالله بن بحر عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت اب-اعبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون له علي الرجل مال فيبيع بين يديه خمرا وخنا--زير ياخذ ثمنه قال لا باس	8061	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08700	true	6104987298311711267	2	55	10	266	1519	300	الخثعمي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون لنا عليه الدين فيبيع الخمر والخنازير فيقضيانه فقال لا باس به ليس عليك من ذلك شء وخبر ------------------------------------ابي بصير ------عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له علي الرجل مال فيبيع بين يديه خمرا او خنازير ياخذ ثمنه قال لا باس	8700	3007332831309180731	235	412.5	188	302	77.81456756591797	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2207	false	5524565289653366110	14	46	60	207	1376	300	اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خمره وخنازيره ويقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي ولا يمسكه	2207	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08701	true	-6088875391344402555	106	137	544	685	1515	300	اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خن------ازيره فيقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي ولا يمسكه	8701	3007332831309180731	139	271.5	108	147	94.55782318115234	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8062	false	-7992755081031239600	0	32	0	147	1471	300	اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خنازيره وخمره فيقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي ولا يمسكه	8062	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08701	true	-6088875391344402555	106	137	544	685	1515	300	اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خنازي------ره فيقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي ولا يمسكه	8701	3007332831309180731	141	276.0	110	147	95.91836547851562	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4318	false	8531875017248502727	151	197	746	981	1502	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين كان لهما مال منه بايديهما ومنه متفرق عنهما فاقتسما بالسوية ما كان في ايديهما وما كان غاءب------ا فهلك نصيب احدهما مما كان عنه غاءبا واستوفي الاخر ا-------يرد علي صاحبه قال نعم ما يذهب بماله	4318	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08703	true	-3419183014978241900	111	156	563	797	1523	300	سليمان بن خالد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين كان لهما---- مال بايديهما ومنه متفرق عنهما فاقتسما بالسوية ما كان --بايديهما وما كان غايبا عنهما فهلك نصيب احدهما مما كان غا----ءبا واستوفي الاخر عليه ان يرد علي صاحبه قال نعم ما يذهب بماله	8703	3007332831309180731	214	393.0	172	248	86.29032135009766	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7801	false	-8570720151337572025	89	127	395	601	1436	300	عليهم السلام في رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما اقتسما الذيفي ايديهما واحتال كل واحد منهما بنصيبه---------- فاقتصي احدهما ولم يقتض الاخر قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما وما يذهب بينهما 56 عنه------ عن محمد بن	7801	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08703	true	-3419183014978241900	203	243	1028	1241	1523	300	عليه- السلام عن رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب ف-----اقتسما الذي- بايديهما واح-ال كل واحد منهما بنصيبه من الغاءب فاقتضي احدهما ولم يقتض الاخر قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما -ما يذهب بماله و مثله الموثق عن محمد بن	8703	3007332831309180731	179	300.5	145	222	80.63063049316406	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7810	false	4580973000990088547	38	83	181	414	1471	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن رجلين كان لهما مال بايديهما ومنه متفرق عنهما فاقتسما بالسوية ما كان في ايديهما وما كان غاءبا عنهما فهلك نصيب احدهما -ما كان عليه غاءبا واستوفي الاخر فعليه ان يرد علي صاحبه قال نعم ما يذهب بماله	7810	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08703	true	-3419183014978241900	111	156	563	797	1523	300	سليمان بن خالد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين كان لهما مال بايديهما ومنه متفرق عنهما فاقتسما بالسوية ما كان --بايديهما وما كان غايبا عنهما فهلك نصيب احدهما مما كان غا-----ءبا واستوفي الاخر عل-يه ان يرد علي صاحبه قال نعم ما يذهب بماله	8703	3007332831309180731	214	389.0	172	246	86.99186706542969	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8097	false	8349929924677556741	181	249	893	1248	1526	300	ابي حمزة قال سءل ابوجع-فر عليه السلام عن رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما فاقتسما الذي بايديهما واحال كل واحد منهما بنصيبه من الغاءب فاقتضي احدهما ولم يقتض الاخر قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما مايذ-هب بماله 5 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة وجعفر ومحمد بن عباس عن علا عن محمد بن مسلم--------------------- عن احدهما -----عليهما السلام قال سالته عن رجلين بينهما	8097	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08703	true	-3419183014978241900	197	261	1002	1322	1523	300	ابي حمزة قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب ------فاقتسما الذي بايديهما واحال كل واحد منهما بنصيبه من الغاءب فاقتضي احدهما ولم يقتض الاخر قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما ما يذهب بماله و مثله الموثق--------------------------------------------------------- عن محمد بن مسلم بل وخبر غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليهما السلام مع زيادة و ما يذهب بينهما	8703	3007332831309180731	254	437.5	205	383	66.31853485107422	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8098	false	-537496943601519466	0	71	0	367	1451	300	عنهما فاقتسما الذي---------- بايديهما و-احتال كل واحد منهما بحصته من الغاءب فاقتضي احدهما ولم يقتض الاخر فقال ما اقتضي احدهما فهو بينهما ما يذهب بماله 7 عنه عن محمدبن زياد عن عبدالله بن سنان --عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن رجلين بينهما مال منه دين ومنه عين فاقتسما العين والدين فتوي الذي كان لاحدهما من الدين او بعضه وخرج الذي للاخر ايرد علي صاحبه قال نعم ما يذهب بماله	8098	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08703	true	-3419183014978241900	128	196	650	996	1523	300	عنهما فاقتسما بالسوية ما كان بايديهما وما كان غايبا-- عنهما فهلك نصيب احدهما مما كان غاءبا واستوفي الاخر عليه ان --يرد علي صاحبه قال نعم ما يذهب بماله وموثق ا-------------------------بن سنان سالت ابا عبد الله عليه السلام ايضا----- عن رجلين بينهما مال منه دين ومنه عين فاقتسما العين والدين فتوي الذي كان لاحدهما من الدين او بعضه وخرج الذي للاخر -يرد علي صاحبه قال نعم ما يذهب بماله	8703	3007332831309180731	244	360.5	189	381	64.0419921875	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2094	false	5000320514754878702	251	297	1157	1372	1383	300	محمد بن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه -قال يدفع اليه قيمة ما دفع الي صاحب الدين وبرء الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه	2094	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08709	true	2023610182238881779	37	82	186	398	1525	300	محمد بن الفضي----ل قلت للرضا عليه السلام رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه فقال يدفع اليه قيمة ما دفع الي صاحب الدين وبرء الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه	8709	3007332831309180731	211	411.0	166	216	97.68518829345703	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7796	false	-4768896723509638985	83	142	363	638	1325	300	ابي حمزة قال------------------ سءل ابوجعفر ع عن رجل كان له علي رجل دين فجاء ه رجل فاشتري منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال له ابو-جعفر ع---------- يرد عليه الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشترا--ه من الرجل الذي له عليه الدين	7796	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08709	true	2023610182238881779	83	140	405	680	1525	300	ابي حمزة عن الباقر عليه السلام سءل---------- عن رجل كان له علي رجل دين فجاء-ه رجل فاشتري منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال--- اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريت----ه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال--- ابو جعفر عليه السلام يرد----- الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشتري به من الرجل الذي ل-----ه الدين	8709	3007332831309180731	240	398.5	189	306	78.4313735961914	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7797	false	3822243524178332999	156	201	709	915	1384	300	محمد بن الفضيل قال قلت للرضا ع ----------رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه فقال يدفع اليه قيمة ما دفع الي صاحب الدين وبرء الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه	7797	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08709	true	2023610182238881779	37	82	186	398	1525	300	محمد بن الفضي----ل قلت للرضا عليه السلام رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه فقال يدفع اليه قيمة ما دفع الي صاحب الدين وبرء الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه	8709	3007332831309180731	201	388.5	158	216	93.05555725097656	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2090	false	-8440867168718100032	265	300	1219	1392	1392	300	سماعة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل منا يكون عنده الشء يتبلغ به وعليه دين ايطعمه عياله حتي ياتي الله عز وجل بميسرة فيقضي دينه او يستقرض علي ظهره في خبث الزمان وشدة-	2090	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08716	true	7650800492515899303	171	205	875	1044	1529	300	سماعة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل منا يكون عنده الشء يتبلغ به وعليه دين ايطعم- عياله حتي ياتي الله عز وجل بميسرة فيقضي دينه او يستقرض علي ظهره في خبث الزمان وشدة	8716	3007332831309180731	168	319.5	135	174	96.55172729492188	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2091	false	3191633131446141196	0	80	0	399	1410	300	المكاسب او يقبل الصدقة قال يقضي بما عنده دينه ولا ياكل ا---موال الناس الا وعنده ما يءدي اليهم حقوقهم ان الله عز وجل يقول ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا يستقرض علي ظهره الا وعنده وفاء ولو طاف علي ابواب الناس فردوه باللقمة وا-للقمتين والتمرة والتمرتين الا ان يكون له ولي يقضي دينه من بعده ليس منا من مي-----ت الا جعل الله عز وجل له وليا يقوم في عدته ودينه فيقضي عدته ودينه	2091	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08716	true	7650800492515899303	205	285	1044	1439	1529	300	المكاسب او يقبل الصدقة قال يقضي بما عنده دينه ولا ياكل من اموال الناس الا وعنده ما يءدي اليهم حقوقهم ان الله عز وجل يقول ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا يستقرض علي ظهره الا وعنده وفاء ولو طاف علي ابواب الناس فردوه باللقمة و اللقمتين والتمرة والتمرتين الا ان يكون له ولي يقضي دينه من بعده ليس منا من ميت يموت الا جعل الله له------- وليا يقوم في عدت------ه فيقضي عدته ودينه	8716	3007332831309180731	382	739.5	305	408	93.62744903564453	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4387	false	4303518412085742113	39	104	195	524	1429	300	سماعة بن مهران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل منا يكون عنده الشء يتبلغ به وعليه دين ايطعمه عياله حتي ياتيه الله عز وجل بميسرة فيقضي دينه او يستقرض علي ظهره في خبث الزمان وشدة المكاسب او يقبل الصدقة فقال يقضي بما عنده دينه ولا ياكل ا---موال الناس الا وعنده ما يءدي الي-------هم ان الله عز وجل يقول ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل	4387	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08716	true	7650800492515899303	171	235	875	1198	1529	300	سماعة------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل منا يكون عنده الشء يتبلغ به وعليه دين ايطعم- عياله حتي ياتي- الله عز وجل بميسرة فيقضي دينه او يستقرض علي ظهره في خبث الزمان وشدة المكاسب او يقبل الصدقة -قال يقضي بما عنده دينه ولا ياكل من اموال الناس الا وعنده ما يءدي اليهم حقوقهم ان الله عز وجل يقول ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل	8716	3007332831309180731	312	588.0	250	339	92.035400390625	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7793	false	9127725957726479940	3	111	12	561	1438	300	قلت لابي عبد-الله ع---------- الرجل منا يكون عنده الشء يتبلغ به وعليه دين ايطعمه عياله حتي ياتي الله عز-وجل ب-يسره فيقضي دينه او يستقرض علي ظهره في خبث الزمان وشدة المكاسب او يقبل الصدقة قال يقضي بما عنده دينه ولا ياكل ا---موال الناس الا وعنده ما يءدي اليهم حقوقهم ان الله تعالي- يقول ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا يستقرض علي ظهره الا وعنده وفاء ولو طاف علي ابواب الناس فردوه باللقمة وا-للقمتين والتمرة والتمرتين الا ان يكون له ولي يقضي----- من بعده وليس منا من ميت يموت الا جعل الله عزوجل له وليا يقوم في عدته ودينه فيقضي عدته ودينه	7793	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08716	true	7650800492515899303	172	285	881	1439	1529	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل منا يكون عنده الشء يتبلغ به وعليه دين ايطعم- عياله حتي ياتي الله عز وجل بميسرة فيقضي دينه او يستقرض علي ظهره في خبث الزمان وشدة المكاسب او يقبل الصدقة قال يقضي بما عنده دينه ولا ياكل من اموال الناس الا وعنده ما يءدي اليهم حقوقهم ان الله عز وجل يقول ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا يستقرض علي ظهره الا وعنده وفاء ولو طاف علي ابواب الناس فردوه باللقمة و اللقمتين والتمرة والتمرتين الا ان يكون له ولي يقضي دينه من بعده -ليس منا من ميت يموت الا جعل الله له------ وليا يقوم في عدته في------قضي عدته ودينه	8716	3007332831309180731	523	979.5	417	572	91.43356323242188	100	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2088	false	-717817031573862445	249	300	1166	1400	1400	300	موسي بن بكر قال قال لي ابو الحسن عليه السلام من طلب هذا الرزق من حله ليعود به علي نفسه وعياله كان كالمجاهد في سبيل الله عز وجل فان غلب عليه فليستدن علي الله------- وعلي رسوله ما يقوت به عياله فان مات ولم يقضه كان علي الامام قضاءه فان لم يقضه-	2088	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08717	true	2843300783580741267	2	55	8	250	1455	300	موسي بن بكر قال قال لي ابو الحسن عليه السلام من طلب هذا الرزق من حله ليعود به علي نفسه وعياله كان كالمجاهد في سبيل الله عز وجل وان غلب عليه فليستدن علي الله عز وجل وعلي رسوله ما يقوت به عياله فان مات ولم يقضه كان علي الامام قضاءه فان لم يقضه	8717	3007332831309180731	233	452.0	183	242	96.28099060058594	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7792	false	-986636614553175896	165	237	764	1134	1423	300	موسي بن بكر قال قال لي ابو-الحسن ع---------- من طلب هذا الرزق من حله ليعود به علي عياله ونفسه -------كان كالمجاهد في سبيل الله عز-وجل فان غلب عليه ذلك فليستدن علي الله عزو-جل وعلي رسوله ما يقوت به عياله فان مات ولم يقضه كان علي الامام قضاءه فان لم يقضه كان عليه وزره ان الله تعالي- يقول انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين فهو فقير مسكين مغرم	7792	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08717	true	2843300783580741267	2	74	8	354	1455	300	موسي بن بكر قال قال لي ابو الحسن عليه السلام من طلب هذا الرزق من حله ليعود به علي -------نفسه وعياله كان كالمجاهد في سبيل الله عز وجل وان غلب عليه---- فليستدن علي الله عز وجل وعلي رسوله ما يقوت به عياله فان مات ولم يقضه كان علي الامام قضاءه فان لم يقضه كان عليه وزره ان الله عز وجل يقول انما الصدقات للفقراء والمساكين الي قوله---------------------------------- والغارمين وهو فقير مسكين مغرم	8717	3007332831309180731	310	543.5	245	391	79.28388977050781	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2269	false	7889713900082402837	44	219	203	1023	1423	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مات وترك عليه دينا وترك عبدا له مال في التجارة و ولدا وفي يد العبد مال ومتاع و-عليه دين استدانه العبد في حياة سيده في تجارته وان الورثة وغرماء الميت اختصموا فيما في يد العبد من المال والمتاع وفي رقبة العبد فقال اري ان ليس للورثة سبيل علي رقبة العبد ولا علي ما في يده من المتاع والمال الا ان يضمنوا دين الغرماء جميعا فيكون العبد وما في يده من المال للورثة فان ابو اكان العبد وما في يده للغرماء يقوم العبد وما في يده من المال ثم يقسم ذلك بينهم بالحصص فان عجز قيمة العبد وما في يده عن اموال الغرماء رجعوا علي الورثة فيما بقي لهم ان كان الميت ترك شيءا قال وان فضل من قيمة العبد وما كان في يده عن دين الغرماء رد-- علي الورثة 3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل ي-----------------اذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال	2269	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08723	true	-5565972639426665942	51	202	236	961	1453	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مات وترك----- دينا وترك عبدا له مال في التجارة و-ولدا وفي يد العبد مال ومتاع و عليه دين استدانه العبد في حياة سيده في تجارته فان الورثة وغرماء الميت اختصموا فيما في يد العبد من المال والمتاع وفي رقبة العبد فقال اري ان ليس للورثة سبيل علي رقبة العبد ولا علي ما في يده من المتاع والمال الا ان يضمنوا دين الغرماء جميعا فيكون العبد وما في يده من المال للورثة فان ابوا كان العبد وما في يده للغرماء يقوم------ وما في يده من المال ثم يقسم ذلك بينهم بالحصص فان عجز قيمة العبد -----------عن اموال الغرماء رجعوا علي الورثة فيما بقي لهم ان كان الميت ترك شيءا ----وان فضل من قيمة العبد وما كان في يده عن دين الغرماء ردوه علي الورثة وفي خبر اشعث ع----------ن-------------------------------------------------------------------- الحسن عليه السلام في --------رجل يموت وعليه دين قد اذن ل--عبده في التجارة وعلي العبد دين قال	8723	3007332831309180731	667	1225.0	528	840	79.4047622680664	129	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5568	false	-7230521431289765915	37	189	172	909	1421	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مات وترك عليه دينا وترك عبدا له مال في التجارة وولدا وفي يد العبد مال ومتاع و-عليه دين استدانه العبد في حياة سيده في تجارة وا-ن الورثة وغرماء الميت اختصموا فيما في يد العبد من المال والمتاع وفي رقبة العبد فقال اري ان ليس للورثة سبيل علي رقبة العبد ولا علي ما في يديه من المتاع والمال الا ان يضمنوا دين الغرماء جميعا فيكون العبد وما في يديه للور--------ثة فان ابوا كان العبد وما في يديه من المال للغرماء يقوم العبد وما في يديه من المال ثم يقسم ذلك بينهم بالحصص فان عجز قيمة العبد وما في يديه عن اموال الغرماء رجعوا علي الورثة فيما بقي لهم ان كان الميت ترك شيءا قال وان فضل من قيمة العبد وما---- في يديه عن دين الغرماء ردوه علي الورثة قال محمد ب----ن الحسن انما يلزم المولي او ورثته دين العبد اذا كان قد اذن ل---ه في الاستدانة	5568	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08723	true	-5565972639426665942	51	198	236	942	1453	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مات وترك----- دينا وترك عبدا له مال في التجارة وولدا وفي يد العبد مال ومتاع و عليه دين استدانه العبد في حياة سيده في تجارته فان الورثة وغرماء الميت اختصموا فيما في يد العبد من المال والمتاع وفي رقبة العبد فقال اري ان ليس للورثة سبيل علي رقبة العبد ولا علي ما في يد-ه من المتاع والمال الا ان يضمنوا دين الغرماء جميعا فيكون العبد وما في يده من المال للورثة فان ابوا كان العبد وما في يده---------- للغرماء يقوم------ وما في يد-ه من المال ثم يقسم ذلك بينهم بالحصص فان عجز قيمة العبد ------------عن اموال الغرماء رجعوا علي الورثة فيما بقي لهم ان كان الميت ترك شيءا ----وان فضل من قيمة العبد وما كان في يده- عن دين الغرماء ردوه علي الورثة وفي خبر اشعث عن الحسن عليه السلام في رجل يموت وعليه دي----------ن قد اذن لعبده في ال--تجارة	8723	3007332831309180731	633	1146.0	498	758	83.50923156738281	119	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5896	false	7481161975007103619	108	130	498	608	1438	300	اشعث عن الحسن عليه السلام في الرجل يموت وعليه دين وقد اذن لعبده في التجارة وعلي العبد دين قال يبدا بدين السيد	5896	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08723	true	-5565972639426665942	183	205	870	977	1453	300	اشعث عن الحسن عليه السلام في --رجل يموت وعليه دين -قد اذن لعبده في التجارة وعلي العبد دين قال يبدا بدين السيد	8723	3007332831309180731	107	203.5	85	110	97.2727279663086	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7801	false	-8570720151337572025	133	174	626	829	1436	300	ظريف بياع الاكفان قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن غلام لي كنت اذنت له في الشراء والبيع فوقع عليه مال الناس وقد اعطيت به مالا كثيرا فقال ابو-عبد-الله ع---------- ان بعته لزمك ما عليه وان اعتقته فالمال علي الغلام وهو مولاك	7801	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08723	true	-5565972639426665942	222	267	1068	1290	1453	300	طريف بياع الاكفان---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غلام لي كنت اذنت له في الشراء والبيع فوقع عليه مال للناس وقد اعطيت به مالا كثيرا فقال ابو عبد الله عليه السلام ان بعته لزمك ما عليه وان اعتقته فالمال علي الغلام وهو مولاك	8723	3007332831309180731	197	351.5	157	226	87.16814422607422	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7804	false	2108123290839079516	87	218	414	1046	1403	300	سالت ابا جعفر ع---------- عن رجل مات وترك عليه دينا وترك عبدا له مال في التجارة وولدا وفي يد العبد مال ومتاع و-عليه دين استدانة العبد في حياة سيده في تجارة فا-ن الورثة وغرماء الميت اختصموا فيما في يد العبد من المال والمتاع وفي رقبة العبد فقال اري ان ليس للورثة سبيل علي رقبة العبد ولا علي ما في يديه من المتاع والمال الا ان يضمنوا دين الغرماء جميعا فيكون العبد وما في يديه للور--------ثة فان ابوا كان العبد وما في يديه للغرماء يقوم العبد وما في يديه من المال ثم يقسم ذلك بينهم بالحصص فان عجز قيمة العبد وما في يديه عن اموال الغرماء رجعوا علي الورثة فيما بقي لهم ان كان الميت ترك شيءا وان فضل من قيمة العبد وما كان في يديه عن دين الغرماء رد-ه علي الورثة	7804	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08723	true	-5565972639426665942	51	181	236	862	1453	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مات وترك----- دينا وترك عبدا له مال في التجارة وولدا وفي يد العبد مال ومتاع و عليه دين استدانه العبد في حياة سيده في تجارته فان الورثة وغرماء الميت اختصموا فيما في يد العبد من المال والمتاع وفي رقبة العبد فقال اري ان ليس للورثة سبيل علي رقبة العبد ولا علي ما في يد-ه من المتاع والمال الا ان يضمنوا دين الغرماء جميعا فيكون العبد وما في يده من المال للورثة فان ابوا كان العبد وما في يد-ه للغرماء يقوم------ وما في يد-ه من المال ثم يقسم ذلك بينهم بالحصص فان عجز قيمة العبد------------ عن اموال الغرماء رجعوا علي الورثة فيما بقي لهم ان كان الميت ترك شيءا وان فضل من قيمة العبد وما كان في يده- عن دين الغرماء ردوه علي الورثة	8723	3007332831309180731	592	1120.0	468	653	90.65850067138672	113	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8530	false	-7056104857408268596	98	124	451	577	1388	300	اشعث عن الحسن عليه السلام في الرجل يموت وعليه دين وقد اذن لعبده في التجارة وعلي العبد دين قال يبدا بدين السيد 130 وعنه عن علي	8530	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08723	true	-5565972639426665942	183	208	870	993	1453	300	اشعث عن الحسن عليه السلام في --رجل يموت وعليه دين -قد اذن لعبده في التجارة وعلي العبد دين قال يبدا بدين السيد ومن الاجماع علي	8723	3007332831309180731	113	205.5	88	126	89.68254089355469	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2420	false	-2534796432165880376	146	182	662	831	1384	300	عن ابي عبد الله ع---------- في رجل اشتري من رجل جارية بثمن مسمي ثم افترقا قال وجب البيع وليس له ان يطاها وهي عند صاحبها حتي يقبضها و--يعلم صاحبها والثمن اذا لم يكونا اشترطا فهو نقد	2420	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08729	true	2784559062293185802	31	69	159	340	1515	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري من اخر جارية بثمن مسمي ثم افترقا قال وجب البيع وليس له ان يطاها وهي عند صاحبها حتي يقبضها او يعلم صاحبها والثمن اذا لم يكونا اشترطا فهو نقد	8729	3007332831309180731	165	311.0	129	181	91.16021728515625	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8491	false	3809776586716073239	238	276	1176	1365	1484	300	الساباطي---------------------- عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اشتري من اخر جارية بثمن مسمي ثم افترقا قال وجب البيع وليس له ان يطاها وهي عند صاحبها حتي يقبضها او يعلم صاحبها والثمن اذا لم يكونا اشترطا فهو نقد	8491	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08729	true	2784559062293185802	26	69	128	340	1515	300	الساباطي المروي في كتاب النكاح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري من اخر جارية بثمن مسمي ثم افترقا قال وجب البيع وليس له ان يطاها وهي عند صاحبها حتي يقبضها او يعلم صاحبها والثمن اذا لم يكونا اشترطا فهو نقد	8729	3007332831309180731	189	361.0	151	212	89.15093994140625	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7948	false	8534756286016829692	69	102	329	487	1397	300	عن ابي عبدالله ع----- في رجل استاجر مملوكا في-------------ستهلك مالا كثيرا فقال ليس علي مولاه شء---------------- وليس لهم ان يبيعوه ولكنه يستسعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وان عجز عنه فليس علي مولاه شء ولا علي العبد شء	7948	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08731	true	-1589843654662358139	114	173	603	894	1533	300	عن الصادق عليه السلام في رجل------- مملوك استتجره مولاه فاستهلك مالا كثيرا فقال ليس علي مولاه شء ولكنه علي العبد وليس لهم ان يبيعوه ولكن- يستسعي وان حجر عليه مولاه فليس علي مولاه شء ولا علي العبد ونحوه خبر ابي بصير لكن سءاله رجل استاجر مملوكا وفي ذيله وان عجز عنه فليس علي مولاه شء ولا علي العبد شء	8731	3007332831309180731	137	228.0	107	299	45.81939697265625	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8131	false	-9128193791717462507	119	160	569	779	1462	300	روح بن عبد-الرحيم عن ابي عبدالله عليه السلام عن رجل مملوك استتجره مولاه فاستهلك مالا كثيرا -قال ليس علي مولاه شء ولكنه علي العبد وليس لهم ان يبيعوه ولكنه يستسعي وان حجر عليه مولاه فليس علي مولاه شء ولا علي العبد	8131	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08731	true	-1589843654662358139	110	151	585	791	1533	300	روح بن عبد الرحيم عن الصادق ع-----ليه السلام في رجل مملوك استتجره مولاه فاستهلك مالا كثيرا فقال ليس علي مولاه شء ولكنه علي العبد وليس لهم ان يبيعوه ولكن- يستسعي وان حجر عليه مولاه فليس علي مولاه شء ولا علي العبد	8731	3007332831309180731	195	365.5	156	212	91.98113250732422	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7948	false	8534756286016829692	73	102	346	487	1397	300	في --رجل استاجر مملوكا فيستهلك مالا كثيرا فقال ليس علي مولاه شء وليس لهم ان يبيعوه ولكنه يستسعي وان عجز عنه فليس علي مولاه شء ولا علي العبد شء	7948	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08735	true	6644249160581101996	56	84	324	463	1524	300	في الرجل يستاجر مملوكا فيستهلك مالا كثيرا فقال ليس علي مولاه--- وليس لهم ان يبيعوه ولكن- يستسعي وان عجز عنه فليس علي مولاه شء ولا علي العبد شء	8735	3007332831309180731	136	254.5	108	143	95.10489654541016	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4356	false	-2449333858056896672	135	185	643	876	1402	300	ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ع-------------------------ن الرجل يعتق جاريته عن دبر ايطاها ان شاء او ينكحها او يبيع خدمتها---- حياته -قال نعم اي ذلك شاء فعل 3463 وروي عاصم عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال سالته ع--------------------ن العبد والامة يعتقان عن دبر فقال لمولاه ان يكاتبه ان	4356	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08772	true	1644290781507990966	216	300	1154	1556	1556	300	ابي مريم-------------------------------- سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يعتق جاري-ة عن دبر ايطاها ان شاء او ينكحها او يبيع خدمتها مدة حياته فقال نعم اي ذلك شاء فعل وخبر علي سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جارية له عن دبر في حياته قال ان اراد بيعها باع خدمتها في حياته فاذا مات اعتقت الجارية وان ولدت اولادا فهم بمنزلتها وخبر ابي بصير سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبد والامة يعتقان عن دبر فقال لمولاه ان يكاتبه ان-	8772	3007332831309180731	173	263.5	135	436	39.678897857666016	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5903	false	-466988599428104847	1	112	4	513	1411	300	عن الرجل يعتق جاريته عن دبر ايطاها ان شاء او ينكحها او يبيع خدمتها حيا----ته فقال نعم اي ذلك شاء فعل 10 عنه عن النضر بن سويد عن عاصم عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبد والامة يعتقان عن دبر فقال لمولاه ان يكاتبه ان شاء وليس له ان يبيعه الا ان يشاء العبد ان يبيعه قدر حياته وله ان ياخذ ماله ان كان له مال 11 عنه عن القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جارية له عن دبر في حياته قال ان اراد بيعها باع خدمتها حيا---ته فاذا مات اعتقت الجارية وان ولدت اولادا فهم بمنزلتها	5903	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08772	true	1644290781507990966	224	280	1192	1458	1556	300	عن الرجل يعتق جاري-ة عن دبر ايطاها ان شاء او ينكحها او يبيع خدمتها مدة حياته فقال نعم اي ذلك شاء فعل وخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جارية له عن دبر في حياته قال ان اراد بيعها باع خدمتها في حياته فاذا مات اعتقت الجارية وان ولدت اولادا فهم بمنزلتها	8772	3007332831309180731	249	465.5	195	516	48.25581359863281	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8542	false	-7085577194637266137	74	208	351	973	1416	300	عن ابي عبدالله عليه- السلام مثل ذلك 24 وعنه عن فضالة عن ابان عن -------------------------------ابي مريم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل ع-------------------------ن الرجل يعتق جاريته عن دبر ايطاها ان شاء او ينكحها او يبيع خدمتها -في حياته فقال نعم اي ذلك شاء فعل 25 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن العبد والامة يعتقان عن دبر فقال لمولاه ان يكاتبه ان شاء وليس له ان يبيعه الا ان يشاء العبد ان يبيعه قدر حياته وله ان ياخذ ماله ان كان له مال 26 وعنه عن القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اعتق جارية له عن دبر في حياته قال ان اراد بيعها باع خدمتها في حياته فاذا مات اعتقت الجارية وان ولدت اولادا فهم بمنزلتها	8542	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08772	true	1644290781507990966	196	280	1059	1458	1556	300	عن ابيه عن علي عليهم السلام قال باع رسول الله صلي الله عليه واله خدمة المدبر ولم يبع رقبة وخبر ابي مريم------------------------------- سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يعتق جاري-ة عن دبر ايطاها ان شاء او ينكحها او يبيع خدمتها مدة حياته فقال نعم اي ذلك شاء فعل ----------------------------------------وخبر علي سالت ابا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جارية له عن دبر في حياته قال ان اراد بيعها باع خدمتها في حياته فاذا مات اعتقت الجارية وان ولدت اولادا فهم بمنزلتها	8772	3007332831309180731	290	462.5	226	681	42.584434509277344	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7914	false	858960480336321196	142	235	702	1120	1399	300	ابي الربيع عن ابي عبدالله ع قال سءل ابوعبدالله ع------ عن رجل ولي مال يتيم فاستقرض منه شيءا فقال ان علي بن الحسين عليه-- السلام قد كان يستقرض من مال ايتام كانوا في حجره فلا باس بذلك 75 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن اسباط بن سالم عن ابيه قال سالت ابا عبدالله ع قلت اخي امرني ان اسالك عن مال يتيم في حجره يتجر به قال ان كان لاخيك مال يحيط بمال اليتيم ان تلف --او اصابه شء غرمه والا -----فلا يتعرض لمال اليتيم	7914	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08813	true	261802956147424255	119	176	600	865	1500	300	ابي الربيع انه----------------- سءل الصادق عليه السلام عن رجل ولي يت----يم فاستقرض منه----- فقال ان علي بن الحسين عليهما السلام قد كان يستقرض من مال ايتام كانوا في حجره فلا باس بذلك وفي خبر ا--------------------------------------بن اسباط------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان لاخيك مال يحيط بمال اليتيم ان تلف فلا باس به وان لم يكن له مال فلا ي-عرض لمال اليتيم	8813	3007332831309180731	211	320.0	165	433	48.729793548583984	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2210	false	7388717071815154830	247	291	1139	1339	1373	300	بن رياح القلا قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل هلك اخوه وترك صندوقا فيه رهون بعضها عليه- اسم صاحبه---- وبكم هو رهن وبعضها لا يدري لمن هو ولا بكم هو رهن فما تري في هذا الذي لا يعرف صاحبه فقال هو كماله	2210	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08821	true	5195756152397297200	12	54	71	267	1490	300	بن رياح القلا---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل هلك----- وترك صندوقا فيه رهون بعضها عليها اسماء اصحابها وبكم هو رهن وبعضها لا يدري لمن هو ولا بكم هو رهن فما تري في هذا الذي لا يعرف صاحبه فقال هو كماله	8821	3007332831309180731	185	343.5	144	205	90.24390411376953	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4451	false	-4106443562679768633	149	194	730	931	1432	300	بن رباح القلاء قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل هلك اخوه وترك صندوقا فيه رهون بعضها عليه- اسم صاحبه---- وبكم هو رهن وبعضها لا يدري لمن هو ولا بكم هو رهن -ما تري في هذا الذي لا يعرف صاحبه فقال هو كما له	4451	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08821	true	5195756152397297200	12	54	71	267	1490	300	بن رياح القلا----- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل هلك----- وترك صندوقا فيه رهون بعضها عليها اسماء اصحابها وبكم هو رهن وبعضها لا يدري لمن هو ولا بكم هو رهن فما تري في هذا الذي لا يعرف صاحبه فقال هو كما-له	8821	3007332831309180731	183	328.0	142	207	88.40579986572266	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8086	false	-7430809417230841076	43	82	209	395	1411	300	رباح القلا قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن رجل هلك اخوه وترك صندوقا---- رهونا بعضها عليه- اسم صاحبه---- وبكم هو رهن وبعض --لا يدري لمن هو ولا-بكم--- رهن ما--تري في هذا الذي لا يعرف صاحبه فقال هو كما له	8086	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08821	true	5195756152397297200	13	54	74	267	1490	300	رياح القلا---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل هلك----- وترك صندوقا فيه رهون- بعضها عليها اسماء اصحابها وبكم هو رهن وبعضها لا يدري لمن هو ولا بكم هو رهن فما تري في هذا الذي لا يعرف صاحبه فقال هو كما-له	8821	3007332831309180731	165	260.5	131	204	80.88235473632812	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4448	false	314279097408973295	9	52	42	250	1434	300	عبد الله بن الحكم قال سالت ابا عبد الله علي---------ه السلام عن رجل افلس وعليه --دين لقوم وعند بعضهم رهون وليس عند بعضهم فمات ولا يحيط ماله بما عليه من الدين -قال يقسم جميع ما خلف من الرهون وغيرها علي ارباب الدين بالحصص	4448	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08822	true	-7240660009204871678	94	137	469	689	1524	300	عبد الله بن الحكم الضعيف المرتفع القول عن الصادق عليه السلام عن رجل افلس وعليه الدين لقوم وعند بعضهم رهون وليس عند بعضهم فمات ولا يحيط ماله بما عليه من الدين فقال يقسم جميع ما خلف من الرهون وغيرها علي ارباب الدين بالحصص	8822	3007332831309180731	185	347.0	147	220	84.09091186523438	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4449	false	42580369072225743	187	237	875	1126	1433	300	سليمان بن حفص المروزي قال كتبت------------------------------- الي ابي الحسن عليه السلام في رجل مات وعليه --دين ولم يخلف شيءا الا رهنا في يد بعضهم ولا يبلغ ثمنه اكثر من مال المرتهن اياخذه بماله او هو وساءر الديان فيه شركاء فكتب عليه السلام جميع الديان في ذلك سواء ي-وزعونه بينهم بالحصص	4449	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08822	true	-7240660009204871678	145	200	733	1006	1524	300	سليمان بن حفص الذي لم ينص علماء الرجال علي توثيقه بل ولا مدحه الي ابي الحسن عليه السلام في رجل مات وعليه الدين ولم يخلف شيءا الا رهنا في يد بعضهم فلا يبلغ ثمنه اكثر من مال المرتهن اياخذه بماله او هو وساءر الديان فيه شركاء فكتب------------ جميع الديان في ذلك سواء يتوزعونه بينهم بالحصص	8822	3007332831309180731	226	407.0	178	285	79.29824829101562	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8092	false	1772638979377446711	0	91	0	455	1457	300	عليه السلام عن رجل افلس وعليه --دين لقوم وعند بعضهم رهون وليس عند بعضهم فمات ولا يحيط ماله بما عليه من الدين -قال يقسم جميع ما-خلف من الرهون وغيرها علي ارباب الدين بالحصص 41 وروي محمدبن عيسي بن عبيد عن------------- سليمان بن حفص المروزي قال كتبت------------------------------- الي ابي الحسن عليه السلام في رجل مات وعليه --دين ولم يخلف شيءا الا رهنا في يد بعضهم فلا يبلغ ثمنه اكثر من مال المرتهن اياه اياخذه بماله او هو وساءر الديان فيه شركاء فكتب عليه السلام جميع الديان في ذلك سواء يتوزعونه بينهم بالحصص	8092	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08822	true	-7240660009204871678	103	200	518	1006	1524	300	عليه السلام عن رجل افلس وعليه الدين لقوم وعند بعضهم رهون وليس عند بعضهم فمات ولا يحيط ماله بما عليه من الدين فقال يقسم جميع ما خلف من الرهون وغيرها علي ارباب الدين بالحصص محمول علي الرهانة بعد الفلس او مطرح كمكاتبة سليمان بن حفص الذي لم ينص علماء الرجال علي توثيقه بل ولا مدحه الي ابي الحسن عليه السلام في رجل مات وعليه الدين ولم يخلف شيءا الا رهنا في يد بعضهم فلا يبلغ ثمنه اكثر من مال المرتهن----- اياخذه بماله او هو وساءر الديان فيه شركاء فكتب ج------------ميع الديان في ذلك سواء يتوزعونه بينهم بالحصص	8822	3007332831309180731	397	708.5	314	505	78.61386108398438	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2209	false	3039364061064452656	6	68	29	321	1436	300	قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يرهن الغلام و--الدار فتصيبه الافة علي من يكون قال علي مولاه ثم قال ارايت لو قتل قتيلا علي م----ن يكون قلت هو في عنق العبد قال الا تري فلم يذهب ---مال هذا ثم قال ارايت لو كان ثمنه ماءة دينار فزاد وبلغ ماءتي دينار لمن كان يكون قلت لمولاه قال -كذلك يكون عليه ما يكون له	2209	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08823	true	-6251063865616502267	99	227	515	1115	1504	300	قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يرتهن العبد فيصيبه عورا وينقص من جسده شء علي من يكون نقصان ذلك قال علي مولاه قال ان الناس يقولون ان رهنت العبد فمرض او انفقات عينه فاصابه نقصان في جسده ينقص من مال الرجل بقدر ما ينقص من العبد قال ارايت لو ان العبد قتل قتيلا علي من تكون جنايته قال جنايته في عنقه وفي خبره الاخر عنه ايضا قلت له الرجل يرهن الغلام او الدار فتصيبه الافة علي من يكون قال علي مولاه ثم قال ارايت لو قتل قتيلا علي من كان يكون قلت هو في عنق العبد قال الا تري فلم يذهب عن مال هذا ثم قال ارايت لو كان ثمنه ماءة دينار فزاد وبلغ ما-تي دينار لمن كان يكون قلت لمولاه قال وكذلك يكون عليه ما يكون له	8823	3007332831309180731	290	548.0	228	601	48.25291061401367	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4447	false	-8974423702226412160	23	166	108	793	1453	300	عليه السلام في رجل------------- رهن عند رجل رهنا فضاع الرهن قال هو من مال الراهن ويرتجع المرتهن عليه بماله 4095 وفي رواية اسماعيل بن مسلم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عليهم السلام عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركبه نفقته والدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب الدر نفقته 4096 وروي صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ----------------ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له الرجل يرتهن العبد فيصيبه عور او ينقص من جسده شء علي من يكون نقصان ذلك قال علي مولاه قال قلت ان الناس يقولون ان رهنت العبد فمرض او انفقات عينه فاصابه نقصان في جسده ينقص من مال الرجل بقدر ما ينقص من العبد قال ارايت لو ان العبد قتل علي------ من تكون جنايته قال جنايته في عنقه	4447	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08823	true	-6251063865616502267	71	160	375	812	1504	300	عليه السلام في صحيح جميل عن رجل رهن عند رجل رهنا فضاع الرهن ف---هو من مال الراهن -يرتجع المرتهن----- بما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وفي صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار الصيرفي الثقة قلت لابي ابراهيم عليه السلام ال-----------رجل يرتهن العبد فيصيبه عور-ا وينقص من جسده شء علي من يكون نقصان ذلك قال علي مولاه قال ا----ن الناس يقولون ان رهنت العبد فمرض او انفقات عينه فاصابه نقصان في جسده ينقص من مال الرجل بقدر ما ينقص من العبد قال ارايت لو ان العبد قتل قتيلا علي من تكون جنايته قال جنايته في عنقه	8823	3007332831309180731	381	680.0	301	720	52.91666793823242	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5660	false	1102601127385741647	139	207	650	965	1396	300	اسحاق بن عمار قال ق----------لت لابي ابراهيم عليه السلام الرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يرهن الغلام او الدار فتصيبه الافة علي من يكون قال علي مولاه ثم قال ارايت لو قتل قتيلا علي م----ن يكون قلت هو في عنق العبد قال الا تري -لم يذهب من مال هذا ثم قال ارايت لو كان ثمنه ماءة دينار فزاد وبلغ ماءتي دينار لمن كان يكون قلت لمولاه قال وكذلك يكون عليه ما يكون له	5660	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08823	true	-6251063865616502267	94	227	487	1115	1504	300	اسحاق بن عمار الصيرفي الثقة قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يرتهن العبد فيصيبه عورا وينقص من جسده شء علي من يكون نقصان ذلك قال علي مولاه قال ان الناس يقولون ان رهنت العبد فمرض او انفقات عينه فاصابه نقصان في جسده ينقص من مال الرجل بقدر ما ينقص من العبد قال ارايت لو ان العبد قتل قتيلا علي من تكون جنايته قال جنايته في عنقه وفي خبره الاخر عنه ايضا قلت له الرجل يرهن الغلام او الدار فتصيبه الافة علي من يكون قال علي مولاه ثم قال ارايت لو قتل قتيلا علي من كان يكون قلت هو في عنق العبد قال الا تري فلم يذهب عن مال هذا ثم قال ارايت لو كان ثمنه ماءة دينار فزاد وبلغ ما-تي دينار لمن كان يكون قلت لمولاه قال وكذلك يكون عليه ما يكون له	8823	3007332831309180731	308	588.5	241	629	48.96661376953125	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8087	false	8346471987488291964	186	250	910	1211	1441	300	قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يرهن الغلام او الدار فتصيبه الافة علي من يكون قال علي مولاه ثم قال ارايت انه لو قتل هذا قتيلا علي م----ن يكون قلت هوفي- عنق العبد قال الا تري -لم يذهب من مال هذا ثم قال ارايت لو كان ثمنه ماءة دينار فزاد وبلغ ماتي دينار لمن كان يكون قلت لمولاه قال وكذا ي-كون عليه ماي-كون له	8087	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08823	true	-6251063865616502267	99	227	515	1115	1504	300	قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يرتهن العبد فيصيبه عورا وينقص من جسده شء علي من يكون نقصان ذلك قال علي مولاه قال ان الناس يقولون ان رهنت العبد فمرض او انفقات عينه فاصابه نقصان في جسده ينقص من مال الرجل بقدر ما ينقص من العبد قال ارايت لو ان العبد قتل قتيلا علي من تكون جنايته قال جنايته في عنقه وفي خبره الاخر عنه ايضا قلت له الرجل يرهن الغلام او الدار فتصيبه الافة علي من يكون قال علي مولاه ثم قال ارايت---- لو قتل---- قتيلا علي من كان يكون قلت هو في عنق العبد قال الا تري فلم يذهب عن مال هذا ثم قال ارايت لو كان ثمنه ماءة دينار فزاد وبلغ ماتي دينار لمن كان يكون قلت لمولاه قال وكذلك يكون عليه ما يكون له	8823	3007332831309180731	286	537.5	225	608	47.03947448730469	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2208	false	2307936456543810246	60	300	254	1373	1373	300	ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرهن فقال ان كان اكثر من مال المرتهن فهلك ان يءدي الفضل الي صاحب الرهن وان كان اقل من ماله فهلك الرهن ادي اليه صاحبه فضل ماله وان كان الرهن سواء فليس عليه شء 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي حمزة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول علي عليه السلام في الرهن يترادان الفضل فقال كان علي عليه السلام يقول ذلك قلت كيف يترادان------ فقال ا-ن كان الرهن افضل مما رهن به ثم عطب -رد المرتهن ال-فضل علي صاحبه وان كان لا يسوي رد الراهن ما نقص من حق المرتهن قال وكذلك كان قول علي عليه السلام في الحيوان وغير ذلك 8 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان عمن اخبره عن ا---بي عبد ال--له عليه السلام انه قال في الرهن اذا ضاع من عند المرتهن من غير ان يستهلكه رجع في حقه علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------راهن فاخذه فان استهلكه تراد الفضل بينهما 9 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن الرهن بماءة درهم وهو يساوي ثلاثماءة درهم فيهلك اعلي الرجل ان يرد علي صاحبه ماءتي درهم قال نعم لانه اخذ رهنا فيه فضل وضيعه قلت فهلك نصف الرهن -قال علي حساب ذلك قلت فيترادان الفضل-	2208	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08824	true	2957804131703329567	88	280	448	1371	1465	300	ابن بكير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرهن فقال ان كان اكثر من مال المرتهن فهلك ان يءدي الفضل الي صاحب الرهن وان كان اقل من ماله فهلك الرهن ادي الي- صاحبه فضل ماله وان كا------ن سواء فليس عليه شء وخبر ---------------------------------------------------------ابي حمزة---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول علي عليه السلام في الرهن يترادان الفضل -قال كان علي عليه السلام يقول ذلك قلت كيف يترادان الفضل فقال اذا كان الرهن افضل مما رهن به ثم عطب يرد المرتهن بالفضل علي صاحبه وان كان لا يسوي رد الراهن ما نقص من حق المرتهن قال وكذلك كان قول علي عليه السلام في الحيوان وغير ذلك وخبر عبد الله ب------------------------------------------------------------ن الحكم سالت الصادق عليه السلام عن رجل ره-----------------ن عند --------------------------رجل رهنا-- علي الف درهم والرهن يساوي الفين فضاع فقال يرجع عليه بفضل ما رهنه وان كان انقص مما رهنه عليه فالرهن بما فيه و خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن الرهن بما-ة درهم وهو يساوي ثلاثماءة درهم فه-لك اعلي الرجل ان يرد علي صاحبه ما-تي درهم قال نعم لانه اخذ رهنا فيه فضل وضيعه قلت فهلك نصف الرهن فقال علي حساب ذلك قلت فيترادان الفضل	8824	3007332831309180731	757	1228.5	595	1241	60.99919509887695	141	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4448	false	314279097408973295	55	94	266	450	1434	300	عن رجل رهن عند رجل رهنا علي الف درهم والرهن يساوي الفين فضاع -قال يرجع عليه بفضل ما رهنه وان كان انقص مما رهنه عليه رجع علي الراهن بالفضل وان كان الرهن يسوي ما رهنه عليه فالرهن بما فيه	4448	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08824	true	2957804131703329567	204	232	1002	1133	1465	300	عن رجل رهن عند رجل رهنا علي الف درهم والرهن يساوي الفين فضاع فقال يرجع عليه بفضل ما رهنه وان كان انقص مما رهنه ع------------------------------------------------------ليه فالرهن بما فيه	8824	3007332831309180731	130	252.0	102	185	70.27027130126953	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4450	false	8014150604182019223	175	225	807	1055	1415	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن الرهن بماءة درهم وهو يساوي ثلاثماءة درهم فيهلكه اعلي الرجل ان يرد علي صاحبه ماءتي درهم قال نعم لانه اخذ رهنا فيه فضل وضيعه قلت فهلك نصف الرهن -قال علي حساب ذلك قلت فيتراد ان الفضل قال نعم	4450	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08824	true	2957804131703329567	234	282	1139	1379	1465	300	اسحاق بن عمار---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن الرهن بما-ة درهم وهو يساوي ثلاثماءة درهم ف-هلك- اعلي الرجل ان يرد علي صاحبه ما-تي درهم قال نعم لانه اخذ رهنا فيه فضل وضيعه قلت فهلك نصف الرهن فقال علي حساب ذلك قلت فيتراد-ان الفضل قال نعم	8824	3007332831309180731	239	441.5	191	249	95.98393249511719	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5659	false	2546905465249308391	104	221	473	1020	1378	300	بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرهن فقال ان كان اكثر من مال المرتهن فهلك ان يءدي الفضل الي صاحب الرهن وان كان اقل من ماله وهلك الرهن ادي اليه صاحبه فضل ماله وان كان سواء فليس عليه شء وما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي حمزة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول علي عليه السلام في الرهن يترادان الفضل قال كان علي عليه السلام يقول ذلك قلت كيف يترادان الفضل -قال ا-ن كان الرهن افضل مما رهن به ثم عطب ر-د المرتهن ال-فضل علي صاحبه وان كان لا يسوي رد الراهن ما ينقص من حق المرتهن قال وكذلك كان قول علي عليه السلام في الحيوان وغير ذلك	5659	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08824	true	2957804131703329567	89	195	452	955	1465	300	بكير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرهن فقال ان كان اكثر من مال المرتهن فهلك ان يءدي الفضل الي صاحب الرهن وان كان اقل من ماله فهلك الرهن ادي الي- صاحبه فضل ماله وان كان سواء فليس عليه شء وخبر-------------------------------------- ابي حمزة---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول علي عليه السلام في الرهن يترادان الفضل قال كان علي عليه السلام يقول ذلك قلت كيف يترادان الفضل فقال اذا كان الرهن افضل مما رهن به ثم عطب يرد المرتهن بالفضل علي صاحبه وان كان لا يسوي رد الراهن ما -نقص من حق المرتهن قال وكذلك كان قول علي عليه السلام في الحيوان وغير ذلك	8824	3007332831309180731	491	927.5	385	551	89.11071014404297	96	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5660	false	1102601127385741647	75	118	343	559	1396	300	اسحاق ابن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن الرهن بماءة درهم وهو يساوي ثلاثماءة درهم فهلك اعلي الرجل ان يرد علي صاحبه ماءتي درهم قال نعم لانه اخذ رهنا فيه فضل وضيعه قلت فيهلك نصف الرهن -قال---- حساب ذلك	5660	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08824	true	2957804131703329567	234	277	1139	1352	1465	300	اسحاق -بن عمار---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن الرهن بما-ة درهم وهو يساوي ثلاثماءة درهم فهلك اعلي الرجل ان يرد علي صاحبه ما-تي درهم قال نعم لانه اخذ رهنا فيه فضل وضيعه قلت ف-هلك نصف الرهن فقال علي حساب ذلك	8824	3007332831309180731	208	378.0	166	221	94.11764526367188	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8086	false	-7430809417230841076	226	300	1061	1411	1411	300	ابن بكير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرهن فقال ان كان اكثر من مال المرتهن فهلك ان يءدي الفضل الي صاحب الرهن وان كان اقل من ماله وهلك الرهن ادي الي صاحبه فضل ماله وان كان سواء فليس عليه شء 18 وما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي حمزة قال سالت ابا-جعفر عليه السلام عن قول علي عليه السلام في الرهن يترادان الفضل قال كان علي عليه السلام-	8086	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08824	true	2957804131703329567	88	152	448	752	1465	300	ابن بكير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرهن فقال ان كان اكثر من مال المرتهن فهلك ان يءدي الفضل الي صاحب الرهن وان كان اقل من ماله فهلك الرهن ادي الي صاحبه فضل ماله وان كان سواء فليس عليه شء وخبر----------------------------------------- ابي حمزة---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول علي عليه السلام في الرهن يترادان الفضل قال كان علي عليه السلام	8824	3007332831309180731	296	546.5	235	353	83.85269165039062	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8087	false	8346471987488291964	0	41	0	196	1441	300	يقول ذلك قلت كيف يترادان الفضل -قال ان -كان الرهن افضل مما-رهن به ثم عطب ر-د المرتهن ال-فضل علي صاحبه وان كان لا يساوي رد الراهن ما ينقص من حق المرتهن قال وكذلك---- قول علي عليه السلام في الحيوان وغير ذلك	8087	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08824	true	2957804131703329567	152	195	752	955	1465	300	يقول ذلك قلت كيف يترادان الفضل فقال اذا كان الرهن افضل مما رهن به ثم عطب يرد المرتهن بالفضل علي صاحبه وان كان لا يس-وي رد الراهن ما -نقص من حق المرتهن قال وكذلك كان قول علي عليه السلام في الحيوان وغير ذلك	8824	3007332831309180731	189	343.5	149	205	92.19512176513672	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8087	false	8346471987488291964	139	182	673	889	1441	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا-ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن الرهن بماءة درهم وهو يساوي ثلاثماءة درهم فهلك اعلي الرجل ان يرد علي صاحبه ماتي درهم قال نعم لانه اخذ رهنا فيه فضل وضيعه قلت فهلك نصف الرهن -قال علي حساب ذلك	8087	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08824	true	2957804131703329567	234	277	1139	1352	1465	300	اسحاق بن عمار---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن الرهن بما-ة درهم وهو يساوي ثلاثماءة درهم فهلك اعلي الرجل ان يرد علي صاحبه ماتي درهم قال نعم لانه اخذ رهنا فيه فضل وضيعه قلت فهلك نصف الرهن فقال علي حساب ذلك	8824	3007332831309180731	211	400.5	169	218	96.78899383544922	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2208	false	2307936456543810246	197	230	884	1043	1373	300	ابان عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرهن اذا ضاع من عند المرتهن من غير ان- يستهلكه رجع في حقه علي الراهن فاخذه فان استهلكه تراد الفضل----- بينهما	2208	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08825	true	6060515649552152033	4	35	17	169	1427	300	ابان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرهن اذا ضاع--- عند المرتهن من غير انه يستهلكه رجع في حقه علي الراهن فاخذه فان استهلكه تراد الفضل فيما بينهما	8825	3007332831309180731	146	268.0	116	165	88.48484802246094	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4449	false	42580369072225743	103	154	476	720	1433	300	السلام في رجل رهن عند رجل دارا فاحترقت او انهدمت قال يكون ماله في تربة الارض 4109 وقال عليه السلام في رجل رهن عنده رجل مملوكا فجذم او رهن عنده متاعا فلم ينشر ذلك المتاع ولم يتعاهده ولم يحركه فاكل يعني اكله السوس هل ينقص- من ماله بقدر ذلك قال لا	4449	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08825	true	6060515649552152033	237	268	1115	1264	1427	300	الفقيه في رجل رهن عند ---------------------------------------------------------------------------------------------رجل مملوكا فجذم او رهن عنده متاعا فلم ينشر ذلك المتاع ولم يتعاهده ولم يحركه فاكل يعني اكله السوس--- ينقصه من ماله بقدر ذلك قال لا	8825	3007332831309180731	144	270.0	113	245	58.775508880615234	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4450	false	8014150604182019223	12	73	55	323	1415	300	ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كيف يكون الرهن بما فيه ان كان حيوانا او دابة-------- او فضة او متاعا فاصابه------- حريق او لصوص فهلك ماله او نقص متاعه وليس له علي مصيبته بينة قال اذا ذهب متاعه كله فلم يوجد له شء فلا شء عليه وان قال ذهب من بين مالي وله مال فلا يصدق	4450	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08825	true	6060515649552152033	92	153	442	712	1427	300	ابان------- عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته كيف يكون الرهن بما فيه ان كان حيوانا او دابة او ذهبا او فضة او متاعا فاصابته جاءحة حريق او ل--ص فهلك ماله او بعض متاعه وليس له علي مصيبته بينة قال اذا ذهب متاعه كله فلم يوجد له شء فلا شء عليه وان قال ذهب من بين مالي وله مال فلا يصدق	8825	3007332831309180731	251	472.0	193	283	88.69258117675781	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8088	false	138018005690908133	185	247	889	1169	1415	300	ابان عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته كيف يكون الرهن بما فيه ان كان حيوانا او دابة او ذهبا او-فضة او متاعا فاصابته جاءحة حريق او لص فهلك ماله او نقص متاعه وليس له علي مصيبته بينة قال اذا ذهب متاعه كله فلم يوجد له شء عليه فلا شء عليه وان قال ذهب من بيتي-------- مال وله فلا يصدق	8088	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08825	true	6060515649552152033	92	153	442	712	1427	300	ابان------- عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته كيف يكون الرهن بما فيه ان كان حيوانا او دابة او ذهبا او فضة او متاعا فاصابته جاءحة حريق او لص فهلك ماله او بعض متاعه وليس له علي مصيبته بينة قال اذا ذهب متاعه كله فلم يوجد له شء -----فلا شء عليه وان قال ذهب من بين مالي وله مال ----فلا يصدق	8825	3007332831309180731	255	463.5	198	290	87.93103790283203	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8090	false	3804251703764116320	8	68	36	302	1437	300	عليه و------سالته كيف يكون الرهن بما فيه اذا كان حيوانا او دابة او ذهبا او فضة او متاعا واصاب-ه جاءحة حريق او لصوص فهلك ماله اجمع سوي ذلك وقد هلك من بين متاعه وليس له علي مصيبته بينة قال اذا ذهب متاعه كله فلم يوجد له شء فلا شء عليه و---قال ان ذهب من بين ماله وله مال فلا يصدق	8090	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08825	true	6060515649552152033	97	153	463	712	1427	300	عليه السلام سالته كيف يكون الرهن بما فيه ان- كان حيوانا او دابة او ذهبا او فضة او متاعا فاصابته جاءحة حريق او ل--ص فهلك ماله او بعض مت---------------------اعه وليس له علي مصيبته بينة قال اذا ذهب متاعه كله فلم يوجد له شء فلا شء عليه وان قال ذ---هب من بين مالي وله مال فلا يصدق	8825	3007332831309180731	226	416.0	174	276	81.8840560913086	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2209	false	3039364061064452656	250	300	1174	1436	1436	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان امير المءمنين عليه السلام قال في الارض البور يرتهنها الرجل ليس فيها ثمرة فزرعها وانفق عليها ما---له انه يحتسب له نفقته وعمله خالصا ثم ينظر نصيب الارض فيحسبه من ماله الذي ارتهن به الارض حتي يستوفي ماله فاذا استوفي ماله فليدفع الارض الي-	2209	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08826	true	8020320678059609199	177	227	902	1164	1550	300	عن ابي جعفر عليه السلام---- ان امير المءمنين عليه السلام قال في الارض البور يرتهنها الرجل ليس فيها ثمرة فزرعها وانفق عليها من ماله انه يحتسب له نفقته وعمله خالصا ثم ينظر نصيب الارض فيحتسب من ماله الذي ارتهن به الارض حتي يستوفي ماله فاذا استوفي ماله فليدفع الارض الي	8826	3007332831309180731	254	489.5	206	266	95.48872375488281	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8085	false	2999207293094250736	122	173	553	824	1413	300	عن ابي جعفر عليه السلام ان امير-المءمنين عليه السلام قال في الارض البور يرتهنها الرجل ليس فيها ثمرة فيزرعها وينفق عليها من ماله انه يح-سب له نفقته وعمله خالصا ثم ينظر نصيب الارض فيحسبه من ماله الذي ارتهن به الارض حتي يستوفي من ماله فاذا استوفي ماله فليدفع الارض الي صاحبها	8085	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08826	true	8020320678059609199	177	228	902	1171	1550	300	عن ابي جعفر عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال في الارض البور يرتهنها الرجل ليس فيها ثمرة ف-زرعها وانفق عليها من ماله انه يحتسب له نفقته وعمله خالصا ثم ينظر نصيب الارض فيحتسب من ماله الذي ارتهن به الارض حتي يستوفي ما---له فاذا استوفي ماله فليدفع الارض الي صاحبها	8826	3007332831309180731	262	501.0	212	273	95.97069549560547	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2210	false	7388717071815154830	66	118	298	541	1373	300	ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الدابة و--البعير رهنا بماله اله ان يركبه قال فقال ان كان يعلفه فله ان يركبه وان كان الذي رهنه عنده يعلفه فليس له ان يركبه 17 محمد بن يحيي عن بع-ض اصحابنا عن منصور بن العباس عن الحسن بن علي	2210	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08828	true	-1236514292639253059	62	108	310	526	1542	300	ابي ولاد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الدابة او البعير رهنا بماله اله ان يركبه---- فقال ان كان يعلفه فله ان يركبه وان كان الذي رهنه عنده يعلفه فليس له ان يركبه وخبر السكون---ي عن جعفر عن ابيه عن اباءه ع-------------------ن علي	8828	3007332831309180731	188	324.0	145	246	76.42276763916016	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4447	false	-8974423702226412160	19	92	91	447	1453	300	قال- ابو عبد الله عليه السلام في --رجل رهن عند رجل---------- رهنا فضاع الرهن قال هو من مال الراهن ويرتجع المرتهن عليه بماله 4095 وفي رواية اسماعيل بن مسلم------------------------------------------------------------------------ عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه -------عليهم السلام عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركبه نفقته والدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب الدر نفقته	4447	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08828	true	-1236514292639253059	64	136	319	670	1542	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الدابة او البعير رهنا---------------------------------------------------- بماله اله ان يركبه فقال ان كان يعلفه فله ان يركبه وان كان الذي رهنه عنده يعلفه فليس له ان يركبه وخبر السكوني عن جعفر عن-------- ابيه عن اباءه عن علي عليهم الس-------------------------------لام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب- نفقته والدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب----- نفقته	8828	3007332831309180731	216	324.0	170	448	48.21428680419922	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8090	false	3804251703764116320	141	178	653	837	1437	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب نفقته والدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب نفقته	8090	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08828	true	-1236514292639253059	99	136	486	670	1542	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب نفقته والدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب نفقته	8828	3007332831309180731	184	368.0	147	184	100.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4449	false	42580369072225743	240	300	1141	1433	1433	300	في رجل مات وله ورثة فجاء رجل فادعي عليه مالا وان عنده رهنا فكتب عليه السلام ان كان له علي الميت مال ولا بينة له عليه فلياخذ ماله مما في يده وليرد الباقي علي ورثته ومتي اقر بما عنده اخذ به وطولب بالبينة علي دعواه واوفي حقه بعد اليمين ومتي لم يقم البينة والورثة منكرون فله عليهم يمين علم يحلفون-	4449	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08831	true	-9170710037136495560	98	157	509	796	1532	300	في رجل مات وله ورثة فجاء رجل فادعي عليه مالا وان عنده رهنا فكتب عليه السلام ان كان له علي الميت مال ولا بينة ل-----ه فلياخذ ماله مما في يده و-يرد الباقي علي ورثته ومتي اقر بما عنده اخذ به وطولب بالبينة علي دعواه واوفي حقه بعد اليمين ومتي لم يقم البينة والورثة ينكرون فله عليهم يمين علم يحلفون	8831	3007332831309180731	285	552.0	227	293	97.26962280273438	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8092	false	1772638979377446711	94	161	471	799	1457	300	في رجل مات وله ورثة فجاء رجل فادعي عليه مالا وان عنده رهنا فكتب عليه السلام ان كان له علي الميت مال ولا بينة له عليه فلياخذ ماله مما في يده وليرد الباقي علي ورثته ومتي اقر بما عنده اخذ به وطولب بالبينة علي دعواه واوفي حقه بعد اليمين ومتي لم يقم البينة والورثة ينكرون فله عليهم يمين علم يحلفون بالله ما-يعلمون ان له علي ميتهم حقا	8092	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08831	true	-9170710037136495560	98	164	509	829	1532	300	في رجل مات وله ورثة فجاء رجل فادعي عليه مالا وان عنده رهنا فكتب عليه السلام ان كان له علي الميت مال ولا بينة ل-----ه فلياخذ ماله مما في يده و-يرد الباقي علي ورثته ومتي اقر بما عنده اخذ به وطولب بالبينة علي دعواه واوفي حقه بعد اليمين ومتي لم يقم البينة والورثة ينكرون فله عليهم يمين علم يحلفون بالله ما يعلمون له ---علي ميتهم حقا	8831	3007332831309180731	317	615.0	252	329	96.35258483886719	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2210	false	7388717071815154830	12	51	48	235	1373	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل رهن جاريته عند قوم ايحل له ان يطاها قال ان الذين ارتهنوها يحولونه بينه وبين ذلك قلت ارايت ان قدر عليها خاليا قال نعم لا اري هذا عليه حراما	2210	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08844	true	7020928927260944328	179	216	949	1128	1559	300	الحلبي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل رهن جارية- عند قوم ايحل له ان يطاها قال ان الذين ارتهنوها يحيلون- بينه وبينها-- قلت ارايت ان قدر عليها خاليا قال نعم لا اري هذا عليه حراما	8844	3007332831309180731	175	324.0	138	187	93.5828857421875	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2211	false	7675656914892724257	10	44	44	205	1383	300	عليه السلام في رجل رهن جاريته قوما-- ايحل له ان يطاها قال فقال ان الذين ارتهنوها يحولون بينه وبينها قلت ارايت ان قدر عليها خاليا قال نعم لا اري به باسا 21 ا----------حمد بن	2211	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08844	true	7020928927260944328	184	219	974	1142	1559	300	عليه السلام عن رجل رهن جارية عند قوم ايحل له ان يطاها -----قال ان الذين ارتهنوها يحيلون بينه وبينها قلت ارايت ان قدر عليها خاليا قال نعم لا اري هذا عليه حراما وصحيح محمد بن	8844	3007332831309180731	135	240.5	106	173	78.03468322753906	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8085	false	2999207293094250736	180	220	849	1041	1413	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل رهن جارية عند قوم ايحل له ان يطاها قال ان الذين ارتهنو-ا يحولون بينه وبينها قلت ارايت ان قدر عليها خاليا قال نعم لا اري هذا عليه حراما 10 ا---حمد بن	8085	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08844	true	7020928927260944328	179	219	949	1142	1559	300	الحلبي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل رهن جارية عند قوم ايحل له ان يطاها قال ان الذين ارتهنوها يحيلون بينه وبينها قلت ارايت ان قدر عليها خاليا قال نعم لا اري هذا عليه حراما وصحيح محمد بن	8844	3007332831309180731	183	341.5	145	197	92.89340209960938	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2207	false	5524565289653366110	231	266	1062	1223	1376	300	اسحاق بن عمار----------------------------------- قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون عنده الرهن فلا يدري لمن هو من الناس فقال لا احب ان يبيعه حتي يجيء صاحبه قلت لا يدري لمن هو من الناس	2207	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08866	true	1545194481581694487	258	300	1333	1527	1527	300	اسحاق بن عمار من جواز البيع من دون مراجعة الحاكم قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون عنده الرهن فلا يدري لمن هو من الناس فقال لا احب ان يبيعه حتي يج-ء صاحبه قلت لا يدري لمن هو من الناس-	8866	3007332831309180731	159	296.0	125	196	81.12245178222656	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4448	false	314279097408973295	242	277	1175	1334	1434	300	اسحاق بن عمار----------------------------------- قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن --رجل يكون عنده الرهن فلا يدري لمن هو من الناس فقال ما احب ان يبيعه حتي يجيء صاحبه قلت لا يدري لمن هو من الناس	4448	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08866	true	1545194481581694487	258	300	1333	1527	1527	300	اسحاق بن عمار من جواز البيع من دون مراجعة الحاكم قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون عنده الرهن فلا يدري لمن هو من الناس فقال لا احب ان يبيعه حتي يج-ء صاحبه قلت لا يدري لمن هو من الناس-	8866	3007332831309180731	156	283.5	122	196	79.59183502197266	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8084	false	-7015100975716727736	231	264	1118	1276	1437	300	اسحاق بن عمار----------------------------------- قال سالت ابا-ابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون عنده الرهن فلا يدري لمن هو-من الناس فقال ما احب ان يبيعه حتي يجء صاحبه قلت لا يدري لمن هو من الناس	8084	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08866	true	1545194481581694487	258	300	1333	1527	1527	300	اسحاق بن عمار من جواز البيع من دون مراجعة الحاكم قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون عنده الرهن فلا يدري لمن هو من الناس فقال لا احب ان يبيعه حتي يجء صاحبه قلت لا يدري لمن هو من الناس-	8866	3007332831309180731	156	284.0	124	195	80.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2207	false	5524565289653366110	266	300	1223	1376	1376	300	فقال فيه فضل او نقصان -قلت فان كان فيه فضل او نقصان -قال ان كان فيه نقصان فهو اهون يبيعه فيءجر فيما نقص من ماله وان كان فيه فضل فهو اشدهما عليه يبيعه ويمسك-	2207	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08867	true	2848762662188782277	0	34	0	155	1458	300	فقال فيه فضل او نقصان فقلت -ان كان فيه فضل او نقصان فقال ان كان فيه نقصان فهو اهون يبيعه فيءمر فيما نقص من ماله وان كان فيه فضل فهو اشدهما عليه يبيعه ويمسك	8867	3007332831309180731	151	281.0	118	156	96.79486846923828	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2208	false	2307936456543810246	20	71	84	306	1373	300	عبيد--- زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل رهن رهنا الي غير وقت مسمي ثم غاب هل له وقت يباع فيه رهنه قال لا حتي يجيء صاحبه 6 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن-------------------------------------------------------------- ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --الرهن	2208	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08867	true	2848762662188782277	117	177	551	830	1458	300	عبيد بن زرارة عن ا------لصادق عليه السلام في رجل رهن رهنا الي غير وقت موقت ثم غاب هل له وقت يباع فيه رهنه قال لا حتي يجء علي الكراهية او علي الغيبة التي لا ضرر علي الديان بانتظارها لقربها وتوقع مجء الراهن او غير ذلك مما يحمل عليه موثق ابن بكير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل رهن	8867	3007332831309180731	151	226.0	114	289	52.2491340637207	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2211	false	7675656914892724257	5	79	24	367	1383	300	بن -مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل رهن جاريته قوما ايح---------------ل له -ان يطاها-------- قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ان الذين ارتهنوها يحولون بينه وبينها قلت ارايت ان قدر عليه-ا خاليا قال نعم لا اري به باسا 21 احمد بن محمد عن ابن فضال عن---------------- ابراهيم بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ----------------رجل لي عليه دراهم وكانت داره رهنا فاردت ان ابيعها ق-ال اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه	2211	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08867	true	2848762662188782277	118	223	556	1063	1458	300	بن زرارة عن ا--لصادق عليه السلام في رجل رهن رهنا الي غير وقت موقت ثم غاب هل له وقت يباع فيه رهنه قال لا حتي يجء علي الكراهية او علي الغيبة التي لا ضرر علي الديان بانتظارها لقربها وتوقع مجء الراهن او غير ذلك مما يحمل عليه موثق ابن بكير سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل رهن رهنا ثم انطلق فلا ي-------------------------------------------------------قدر عليه ايباع الرهن قال لا حتي يجء صاحبه او يطرحا لاعراض الاصحاب عن اطلاقهما واما خبر ابراهيم بن عثمان --------------------------------قلت للصادق عليه السلام رجل لي عليه دراهم وكانت داره رهنا فاردت ان ابيعها فقال اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه	8867	3007332831309180731	172	94.0	129	596	28.859060287475586	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4449	false	42580369072225743	2	73	8	332	1433	300	وان كان فيه فضل فهو اشدهما عليه يبيعه ويمسك فضله حتي يجيء صاحبه قال مصنف ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الكتاب رحمه الله هذ-------ا اذا لم ي---------------------عرف صاحبه ولم يطمع في رجوعه فمتي عرف صاحبه فليس له بيعه حتي يجيء وتصديق--------------------------------------- ذلك 4106 ما رواه القاسم بن سليمان عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل رهن رهنا الي ---------وقت ثم غاب هل له وقت يباع فيه رهنه فقال لا حتي	4449	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08867	true	2848762662188782277	25	143	111	662	1458	300	وان كان فيه فضل فهو اشدهما عليه يبيعه ويمسك فضله حتي يج-ء صاحبه الا اني لم اجد عاملا به عدا ما يحكي عن ظاهر ابي الصلاح حيث اطلق جواز البيع مع عدم التمكن من استيذان الراهن وانه ليس له الا مقدار قيمته لو نقصت عن الحق مع البيع بغير الاذن ولعله لهذا الخبر الذي يمكن حمله علي ما اذا لم يكن اثبات حقه ورهانته عند الحاكم او علي تعذر الحاكم او علي ارادة بيان مطلق البيع الذي يجامع الاستيذان من الحاكم مع التمكن او علي غير ذلك كما انه ينبغي حمل موثق---------- عبيد بن زرارة عن الصادق ع------ليه السلام في رجل رهن رهنا الي غير وقت موقت ثم غاب هل له وقت يباع فيه رهنه -قال لا حتي	8867	3007332831309180731	192	239.5	141	569	33.743408203125	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8084	false	-7015100975716727736	264	300	1276	1437	1437	300	فقال فيه فضل او نقصان -قلت فان كان فيه فضل او نقصان -قال ان كان فيه نقصان فهو اهون لبيعه فيءجر فيما نقص من ماله وان كان فيه فضل فهو اشد مماهو عليه يبيعه ويمسك فضله-	8084	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08867	true	2848762662188782277	0	35	0	160	1458	300	فقال فيه فضل او نقصان فقلت -ان كان فيه فضل او نقصان فقال ان كان فيه نقصان فهو اهون يبيعه فيءمر فيما نقص من ماله وان كان فيه فضل فهو اشدهما--- عليه يبيعه ويمسك فضله	8867	3007332831309180731	153	276.0	119	164	93.29268646240234	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2211	false	7675656914892724257	219	264	1013	1228	1383	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل يرهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فيه فادعي الذي عنده الرهن انه بالف فقال صاحب الرهن انما هو بماءة قال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف وان لم يكن ل--ه بينة فعلي الراهن	2211	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08909	true	1345075403853224969	256	300	1393	1604	1604	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل -رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فيه فادعي الذي عنده الرهن انه بالف فقال صاحب الرهن انه---- بماءة قال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف وان لم يكن عنده بينة فعلي الراهن-	8909	3007332831309180731	207	390.0	164	217	95.39170837402344	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5661	false	3262045276171131909	12	57	55	272	1442	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل يرهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فيه -ادعي الذي عنده الرهن انه بالف درهم وقال صاحب الرهن انه بماءة قال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف درهم وان لم يكن ب-----ينة فعلي الراهن	5661	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08909	true	1345075403853224969	256	300	1393	1604	1604	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل -رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فيه فادعي الذي عنده الرهن انه بالف ف-----قال صاحب الرهن انه بماءة قال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف----- وان لم يكن عنده بينة فعلي الراهن-	8909	3007332831309180731	203	371.0	161	223	91.03138732910156	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8088	false	138018005690908133	256	300	1209	1415	1415	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فيه -ادعي الذي عنده الرهن انه بالف درهم وقال صاحب الرهن انه بماءة قال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف درهم فان لم يكن ل--ه بينة-	8088	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08909	true	1345075403853224969	256	298	1393	1593	1604	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فيه فادعي الذي عنده الرهن انه بالف ف-----قال صاحب الرهن انه بماءة قال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف و-----ان لم يكن عنده بينة	8909	3007332831309180731	193	353.5	152	210	91.9047622680664	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2211	false	7675656914892724257	135	255	614	1188	1383	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما رهنته بالف درهم وقال الاخر بماءة درهم فقال يسال صاحب الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الماءة وان كان الرهن اقل مما رهن او اكثر واختلفا فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو عندك وديعة فقال يسال صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل يرهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فيه فادعي الذي عنده الرهن انه بالف فقال صاحب الرهن انما هو بماءة قال البينة علي الذي عنده الرهن	2211	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08910	true	427761930904499270	2	65	14	321	1571	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما رهن-ه بالف----- وقال الاخر بماءة درهم فقال يسءل صاحب الالف البينة فان لم يكن--- بينة حلف صاحب الماءة وموثق عبيد بن زرارة عنه ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في رجل -رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما---- فادعي الذي عنده الرهن انه بالف فان لم يكن عنده بينة ف-------------------علي الذي --له الرهن	8910	3007332831309180731	261	435.0	205	574	45.47038269042969	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4448	false	314279097408973295	200	235	963	1143	1434	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر انه---------------- يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه	4448	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08910	true	427761930904499270	100	133	499	668	1571	300	عن جعفر-------- عن ابيه ع-------------------ن علي عليه السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه	8910	3007332831309180731	149	259.0	119	196	76.0204086303711	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5661	false	3262045276171131909	74	219	349	1051	1442	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فادعي الذي عنده الرهن انه بالف وقال صاحب الرهن هو بماءة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف فان لم يكن --له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين انه بماءة الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما رهنته بالف وقال الاخر بماءة درهم قال يسءل صاحب الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الماءة فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن النوفلي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه	5661	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08910	true	427761930904499270	36	134	186	674	1571	300	عبيد بن زرارة عنه ايضا -------------------في رجل رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فادعي الذي عنده الرهن انه ب------------------------------------------------------------------الف فان لم يكن عنده بينة فعلي الذي له الرهن اليمين انه بما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة فلا محيص حينءذ -----------------------------------عن المشهور خصوصا مع عدم دليل للاسكافي صالح لمعارضة ما سمعت اذ ليس الا موافقة الظاهر في بعض الافراد الذي لا عبرة به في مقابلة ما سمعت وخبر السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه	8910	3007332831309180731	334	602.0	266	828	40.338165283203125	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5662	false	-8837291282440305463	32	124	143	582	1416	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما هو رهن------ وقال الاخر هو عنده وديعة كان علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له-- حلف صاحب الرهن فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنته بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة ---------علي الذي عنده الرهن انه بكذا فان لم يكن ل--ه بينة فعلي الذي له الرهن اليمين فلا ينافي	5662	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08910	true	427761930904499270	2	68	14	338	1571	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما--- رهنه بالف وقال الاخر بماءة درهم فقال يسءل صاحب الالف البي---نة فان لم يكن بينة حلف صاحب الماءة وموثق عبي---------------------------------د بن زرارة عنه ايضا------------------ في رجل رهن عند صاحبه -------------------------------------------------------------------------رهنا لا بينة بينهما فادعي الذي عنده الرهن انه بالف فان لم يكن عنده بينة فعلي الذي له الرهن اليمين انه بماءة	8910	3007332831309180731	222	330.0	170	458	48.471614837646484	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8089	false	-5092575367654420712	59	107	291	525	1427	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فادعي الذي عنده الرهن انه بالف وقال صاحب الرهن هو بماءة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف فان لم يكن ل--ه بينة فعلي الذي له الرهن اليمين انه بماءة	8089	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08910	true	427761930904499270	36	68	186	338	1571	300	عبيد بن زرارة عنه ايضا------------------ في رجل رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فادعي الذي عنده الرهن انه ب------------------------------------------------------------------الف فان لم يكن عنده بينة فعلي الذي له الرهن اليمين انه بماءة	8910	3007332831309180731	144	261.5	113	236	61.01694869995117	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8090	false	3804251703764116320	94	132	412	606	1437	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه 32 عنه عن	8090	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08910	true	427761930904499270	99	135	491	681	1571	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه الضعيف ---	8910	3007332831309180731	185	354.0	149	194	95.36082458496094	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5661	false	3262045276171131909	77	121	363	574	1442	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فادعي الذي عنده الرهن انه بالف------------- وقال صاحب الرهن هو بماء-----ة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف----- فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	5661	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08911	true	-6892441448466523814	187	231	968	1182	1551	300	عن ابي جعفر---- عليه السلام في رجل رهن عند صاحبه ---------------رهنا ف-قال الذي عنده الرهن ارهنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بكذا وكذا فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	8911	3007332831309180731	159	253.0	121	234	67.94871520996094	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5662	false	-8837291282440305463	78	142	358	672	1416	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنته----- بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه ب-----كذا فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين فلا ينا------------------------في الاخبار الاولة لانه انما قال عليه البينة ف-ي مقدار م---------------------ا علي---- الرهن ---------دون ---ان يجب عليه البينة علي	5662	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08911	true	-6892441448466523814	186	263	963	1344	1551	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ار-هنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بكذا وكذا فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين لكن حمله الشيخ علي صورة النزاع في الدين لا الرهن فقال انما قال عليه البينة علي مقدار الدين الذي ارتهنه به لا علي اصل الرهن وحينءذ فيمين المالك مع تعذر البينة علي	8911	3007332831309180731	274	434.5	213	386	70.98445892333984	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8088	false	138018005690908133	258	300	1217	1415	1415	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فيه ادعي الذي عنده الرهن انه بالف درهم-------- وقال صاحب الرهن انه بماءة قا-----ل البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف درهم فان لم يكن له بينة-	8088	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08911	true	-6892441448466523814	186	226	963	1156	1551	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل رهن عند صاحبه ---------------رهنا ف----قال الذي عنده الرهن ارهنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بكذا وكذا فان لم يكن له بينة	8911	3007332831309180731	135	223.0	103	212	63.67924499511719	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8089	false	-5092575367654420712	4	44	24	220	1427	300	في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه يكون بكذا وكذا فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	8089	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08911	true	-6892441448466523814	192	231	992	1182	1551	300	في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ار-هنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه----- بكذا وكذا فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	8911	3007332831309180731	190	368.0	151	196	96.93877410888672	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2211	false	7675656914892724257	171	202	793	943	1383	300	وان كان الرهن اقل مما رهن--- او اكثر واختلفا فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو عندك وديعة فقال يسال صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن	2211	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08912	true	-6158090690443895399	60	90	307	450	1521	300	وان كان الرهن اقل مما رهن به او اكثر واختلفا فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو----- وديعة -قال علي صاح-ب الوديعة البينة فان لم يكن--- بينة حلف صاحب الرهن	8912	3007332831309180731	133	242.0	105	153	86.92810821533203	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2212	false	5496141030509305660	28	67	129	317	1438	300	عباد- بن صهيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متاع في يد رجلين احدهما يقول استودعتكه والاخر يقول هو رهن قال فقال القول قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعي انه اودعه بشهود	2212	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08912	true	-6158090690443895399	10	48	57	242	1521	300	عبادة بن صهيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متاع في يد رجلين احدهما يقول استودعتكه والاخر يقول هو رهن---- فقال القول قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعي انه اودعه بشهود	8912	3007332831309180731	184	356.5	146	189	97.35449981689453	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4447	false	-8974423702226412160	172	225	821	1075	1453	300	عباد- بن صهيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متاع في يدي رجلين احدهما يقول استودعتكاه والاخر يقول هو رهن فقال القول قول الذي هو ------رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعي انه قد اودعه بشهود 4098 وروي الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا -----عبد ال--له عليه السلام	4447	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08912	true	-6158090690443895399	10	56	57	284	1521	300	عبادة بن صهيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متاع في يد- رجلين احدهما يقول استودعتك-ه والاخر يقول هو رهن فقال القول قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعي انه--- اودعه بشهود وموثق اب------------------ن------------------ ابي يعفور عن الصادق عليه السلام	8912	3007332831309180731	196	327.0	154	268	73.13433074951172	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4451	false	-4106443562679768633	17	50	86	243	1432	300	وان كان الرهن اقل مما رهن به او اكثر واختلفا في الرهن فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو وديعة فانه يسال صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن	4451	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08912	true	-6158090690443895399	60	90	307	450	1521	300	وان كان الرهن اقل مما رهن به او اكثر واختلفا--------- فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو وديعة قال علي صاح--ب الوديعة البينة فان لم يكن--- بينة حلف صاحب الرهن	8912	3007332831309180731	133	247.5	105	157	84.71337890625	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5662	false	-8837291282440305463	0	67	0	310	1416	300	يقول هو رهن قال فقال القول فيه قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعاه انه اودعه بشهود الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا -----------------------------------------------------اختلفا في الرهن فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو عنده وديعة كان علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له-- حلف صاحب الرهن	5662	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08912	true	-6158090690443895399	29	90	154	450	1521	300	يقول هو رهن فقا----ل القول---- قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعي -انه اودعه بشهود وموثق---------------------------------------- ابن ابي يعفور عن الصادق------ عليه السلام المتقدم صدره سابقا قال وان كان الرهن اقل مما رهن به او اكثر واختلفا فق---------ال احدهما هو رهن وقال الاخر هو----- وديعة قال علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن بينة حلف صاحب الرهن	8912	3007332831309180731	214	339.5	166	365	58.6301383972168	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8089	false	-5092575367654420712	153	184	747	892	1427	300	وان كان الرهن اقل مما رهن ---او اكثر او اختلفا فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو وديعة قال علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن	8089	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08912	true	-6158090690443895399	60	90	307	450	1521	300	وان كان الرهن اقل مما رهن به او اكثر و--اختلفا فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو وديعة قال علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن--- بينة حلف صاحب الرهن	8912	3007332831309180731	139	259.5	110	148	93.9189224243164	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8090	false	3804251703764116320	185	229	865	1082	1437	300	عباد- بن صهيب قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن متاع في يد رجلين يقول احدهما----- استودعتكه والاخر يقول هو-رهن فقال القول قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعاه انه اودعه بشهود 34 احمد بن محمد عن ابن ابي عمي-ر عن	8090	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08912	true	-6158090690443895399	10	53	57	265	1521	300	عبادة بن صهيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متاع في يد رجلين----- احدهما يقول استودعتكه والاخر يقول هو رهن فقال القول قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعي -انه اودعه بشهود وموثق------------- ابن ابي يعفور عن	8912	3007332831309180731	188	317.0	150	227	82.81938171386719	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4315	false	8124541374861732094	177	244	916	1266	1544	300	الاصبغ بن نباتة عن امير المءمنين عليه السلام انه قضي ان ي-حجر علي الغلام المفسد حتي يعقل وقضي عليه السلام في الدين انه يحبس صاحبه فاذا تبين افلاسه والحاجة فيخلي سبيله حتي يستفيد مالا وقضي عليه السلام في الرجل يلتوي علي غرماءه انه يحبس ثم يامر به فيقسم ماله بين غرماءه بالحصص فان ابي باعه ف-قسمه بينهم 3259 وسال ابو ايوب الخزاز ابا عبد الله عليه السلام -	4315	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08929	true	-6616853114523694761	184	249	931	1263	1504	300	الاصبغ بن نباتة عن امير المءمنين عليه السلام انه قضي ان الحجر علي الغلام ح-------تي يعقل وقضي ف------------ي الدين انه يحبس صاحبه فان- تبين افلاسه والحاجة فيخلي سبيله حتي يستفيد مالا وقضي عليه السلام في الرجل يلتوي علي غرماءه انه يحبس ثم يامر به فيقسم ماله بين غرماءه بالحصص فان ابا باعه فيقسم- بينهم بل وخبر السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام	8929	3007332831309180731	281	508.0	225	353	79.60340118408203	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5599	false	174534528330170511	0	36	0	173	1407	300	ابيه ان عليا عليه- السلام ----كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن ---مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم فاستعملوه	5599	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08929	true	-6616853114523694761	244	282	1238	1418	1504	300	ابيه عن علي- عليهم السلام انه كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء ويقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم فاستعملوه	8929	3007332831309180731	170	315.5	134	181	93.92265319824219	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7828	false	-3999905643933401676	250	299	1151	1406	1413	300	الاصبغ بن نباتة عن امير-المءمنينع -----------انه قضي ان الحجر علي الغلام حتي يعقل وقضيع في الدين انه يحبس صاحبه فان تبين افلاسه والحاجة ح------------تي يستفيد مالا وقضيع ف-----------ي الرجل يلتوي علي غرماءه انه يحبس ثم يامر به فيقسم ماله بين غرماءه بالحصص فان ابي باعه فيقسمه بينهم 20 وروي	7828	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08929	true	-6616853114523694761	184	240	931	1219	1504	300	الاصبغ بن نباتة عن امير المءمنين عليه السلام انه قضي ان الحجر علي الغلام حتي يعقل وقضي ف-ي الدين انه يحبس صاحبه فان تبين افلاسه والحاجة فيخلي سبيله حتي يستفيد مالا وقضي عليه السلام في الرجل يلتوي علي غرماءه انه يحبس ثم يامر به فيقسم ماله بين غرماءه بالحصص فان ابا باعه فيقسم- بينهم بل وخبر	8929	3007332831309180731	239	436.5	193	290	82.4137954711914	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7880	false	-2000808763410024992	133	174	612	808	1421	300	السكوني عن جعفر عن ابيه------- عليهما السلام ان علياع كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم -اجروه وان شءتم -استعملوه	7880	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08929	true	-6616853114523694761	240	282	1219	1418	1504	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم- السلام انه -----كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء ويقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم فاستعملوه	8929	3007332831309180731	187	344.0	148	205	91.21951293945312	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7797	false	3822243524178332999	55	145	246	666	1384	300	ابي بصير قال قال ابوعبدالله ع اذا مات الرجل حل ماله وما عليه من الدين 33 محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه قال اذا كان علي الرجل دين الي اجل ومات الرجل حل الدين 34 الحسين بن سعيد قال سالته عن رجل اقرض رجلا دراهم الي اجل مسمي ثم مات المستقرض ايحل مال القارض عند موت المستقرض منه او للورثة من الاجل ما للمستقرض في حياته فقال اذا مات فقد حل مال القارض	7797	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08942	true	-4833990837244360046	212	243	1087	1236	1545	300	ابي ---------------------بصير اذا مات الرجل حل ماله وما عليه من الدين و-----------------------------------------------------------------السكوني --------------------------------------اذا كان علي الرجل دين الي اجل ومات الرجل حل الدين والصحيح المضمر اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات فقد حل مال القارض	8942	3007332831309180731	125	199.0	97	420	29.761905670166016	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3011	false	-3273591821379037951	26	60	128	299	1404	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل باع متاعا من رجل فقبض المشتري المتاع ولم يدفع الثمن ثم مات المشتري والمتاع قاءم بعينه -قال اذا كان المتاع قاءما بعينه رد الي صاحب المتاع	3011	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08943	true	-167373303463210691	266	300	1338	1509	1509	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل باع متاعا من رجل فقبض المشتري المتاع ولم يقبض الثمن ثم مات المشتري والمتاع قاءم بعينه فقال اذا كان المتاع قاءما بعينه رد الي صاحب المتاع-	8943	3007332831309180731	167	321.0	134	172	97.09302520751953	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4718	false	2065470253416870402	110	144	530	702	1481	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل باع متاعا من رجل فقبض المشتري المتاع ولم يدفع الثمن ثم مات المشتري والمتاع قاءم بعينه فقال اذا كان المتاع قاءما بعينه رد الي صاحب المتاع	4718	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08943	true	-167373303463210691	266	300	1338	1509	1509	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل باع متاعا من رجل فقبض المشتري المتاع ولم يقبض الثمن ثم مات المشتري والمتاع قاءم بعينه فقال اذا كان المتاع قاءما بعينه رد الي صاحب المتاع-	8943	3007332831309180731	168	328.0	135	172	97.6744155883789	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5974	false	-2142625260667609802	71	99	327	467	1438	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل باع متاعا من رجل فقبض المشتري المتاع ولم يدفع الثمن ثم مات المشتري والمتاع قاءم بع--------------------------------ينه رد الي صاحب المتاع	5974	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08943	true	-167373303463210691	266	300	1338	1509	1509	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل باع متاعا من رجل فقبض المشتري المتاع ولم يقبض الثمن ثم مات المشتري والمتاع قاءم بعينه فقال اذا كان المتاع قاءما بعينه رد الي صاحب المتاع-	8943	3007332831309180731	136	261.0	109	172	79.06977081298828	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8712	false	5524016329434545704	20	53	89	259	1457	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل باع متاعا من رجل فقبض المشتري المتاع ولم يدفع الثمن ثم مات المشتري والمتاع قاءم بعينه -قال اذا كان المتاع قاءما بعينه رد الي صاحب المتاع	8712	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08943	true	-167373303463210691	266	300	1338	1509	1509	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل باع متاعا من رجل فقبض المشتري المتاع ولم يقبض الثمن ثم مات المشتري والمتاع قاءم بعينه فقال اذا كان المتاع قاءما بعينه رد الي صاحب المتاع-	8943	3007332831309180731	166	314.0	134	172	96.51162719726562	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5566	false	-3297608620492431000	0	54	0	245	1353	300	المشتري قبل ان يحل ماله واصاب الباءع متاعه بعينه له ان ياخذه اذا حقق له قال فقال------------ ان كان عليه دين وترك نحوا مما عليه فلياخذ ان حقق له فان ذلك حلال له وان لم يترك نحوا من دينه فان صاحب المتاع كواحد ممن له عليه شء ياخذ بحصته ولا سبيل له علي المتاع	5566	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08944	true	-4795601287729338792	49	103	228	474	1469	300	المشتري قبل ان يحل ماله واصاب البايع متاعه ا-----له ان ياخذه اذا حقق له---- فقال عليه السلام ان كان عليه دين وترك نحوا من دين-ه فلياخذ ان حقق له فان ذلك حلال له وان لم يترك نحوا من دينه فان صاحب المتاع كواحد ممن له عليه شء ياخذ -حصته ولا سبيل له علي المتاع	8944	3007332831309180731	227	417.5	176	257	88.32685089111328	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7799	false	-3851308100523804510	163	233	749	1064	1357	300	ابي ولاد قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل باع من رجل متاعا الي سنة فمات المشتري قبل ان يحل ماله واصاب الباءع متاعه بعينه اله ان ياخذه اذا حقق له قال فقال------------ ان كان عليه دين وترك نحوا مما عليه فلياخذ ان حقق له فان ذلك حلال له ولو لم يترك نحوا من دينه فان صاحب المتاع كواحد ممن له عليه شء ياخذ بحصته ولا سبيل له علي المتاع	7799	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08944	true	-4795601287729338792	32	103	152	474	1469	300	ابي ولاد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع من رجل متاعا الي سنة فمات المشتري قبل ان يحل ماله واصاب البايع متاع------ه اله ان ياخذه اذا حقق له---- فقال عليه السلام ان كان عليه دين وترك نحوا من دين-ه فلياخذ ان حقق له فان ذلك حلال له وان لم يترك نحوا من دينه فان صاحب المتاع كواحد ممن له عليه شء ياخذ -حصته ولا سبيل له علي المتاع	8944	3007332831309180731	291	523.0	225	338	86.09467315673828	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5974	false	-2142625260667609802	121	168	566	798	1438	300	ابي بصير عن ابي- عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل كانت عنده مضاربة ووديعة او اموال ايتام وبضاءع وعليه سلف لقوم فهلك وترك الف درهم او اكثر من ذلك والذي للناس عليه اكثر مما ترك فقال يقسم لهءلاء الذين ذكرت كلهم علي قد--ر حصصهم اموالهم	5974	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08945	true	-8945666445921794720	93	136	460	678	1477	300	ابي بصير سءل ابو عبد الله عليه السلام-------- عن رجل كانت عنده مضاربة وا---------موال ايتام وبضايع وعليه سلف لقوم فهلك وترك الف درهم او اكثر من ذلك والذي للناس عليه اكثر مما ترك فقال يقسم لهءلاء الذين ذكرت كلهم علي تقدير حصصهم اموالهم	8945	3007332831309180731	205	385.5	163	235	87.23403930664062	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8712	false	5524016329434545704	74	122	358	593	1457	300	ابي بصير -عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل كانت عنده مضاربة او وديعة او اموال ايتام او بضاءع وعليه سلف لقوم فهلك وترك الف درهم او اكثر من ذلك والذي للناس عليه اكثر مما ترك فقال يقسم لهءلاء الذين ذكرت كلهم علي قد--ر حصصهم اموالهم	8712	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08945	true	-8945666445921794720	93	136	460	678	1477	300	ابي بصير سءل ابو عبد الله عليه السلام-------- عن رجل كانت عنده مضاربة وا-----------موال ايتام وبضاي--ع وعليه سلف لقوم فهلك وترك الف درهم او اكثر من ذلك والذي للناس عليه اكثر مما ترك فقال يقسم لهءلاء الذين ذكرت كلهم علي تقدير حصصهم اموالهم	8945	3007332831309180731	202	366.0	160	239	84.51882934570312	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3425	false	4925886834051567583	270	300	1362	1512	1512	300	واعسار احد من اخوانكم المسلمين ان تعسروه بالشء يكون لكم قبله وهو معسر فان ابانا رسول الله صلي الله عليه واله كان يقول ليس لمسلم ان يعسر مسلما ومن انظر-	3425	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08972	true	-2740286001633629958	39	69	213	362	1515	300	واعسار احد من اخوانكم المسلمين ان تعسروه ب--شء يكون لكم قبله وهو معسر فان ابانا رسول الله صلي الله عليه واله كان يقول ليس لمسلم ان يعسر مسلما ومن انظر	8972	3007332831309180731	148	285.5	119	151	98.01324462890625	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2089	false	-4914770578136556299	55	221	281	1038	1389	300	محمد بن سليمان عن رجل من اهل الجزيرة يكني ابا محمد قال سال الرضا عليه السلام رجل وانا اسمع فقال له جعلت فداك ان الله عز وجل يقول وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة اخبرني من هذه النظرة التي ذكرها الله عز وجل في كتابه لها حد يعرف اذا صار هذا المعسر اليه لا-بد له من ان ينتظر وقد اخذ مال هذا الرجل وانفقه علي عياله وليس له غلة ينتظر ادراكها و لا دين ينتظر محله ولا مال غاءب ينتظر قدومه قال نعم ينتظر بقدر ما ينتهي خبره الي الامام فيقضي عنه ما عليه من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله عز وجل فان كان قد انفقه في معصية الله فلا شء له علي الامام قلت فما لهذا الرجل الذي اءتمنه وهو لا يعلم فيما انفقه في طاعة الله ام في معصيته -قال يسعي له في ماله فيرده عليه وهو صاغر 6 علي بن ابراهيم عن ا--بيه عن ابن ابي عمير عن حنان بن سدير عن ابيه عن ابي جعف----------------------ر عليه السلام قال	2089	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08973	true	5239496463442250300	99	254	491	1219	1440	300	محمد بن سليمان عن رجل من اهل الجزيرة يكني ابا محمد قال سال الرضا عليه السلام رجل وانا اسمع فقال له جعلت فداك ان الله عز وجل يقول وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسر- اخبرني عن هذه النظرة التي ذكرها الله عز وجل في كتابه لها حد يعرف اذا صار هذا المعسر اليه لا بد له من ان ينتظر وقد اخذ مال هذا الرجل وانفقه علي عياله وليس له غلة ينتظر ادراكها و-لا دين ينتظر محله ولا مال غاءب ينتظر قدومه قال نعم ينتظر بقدر ما ينتهي خبره الي الامام فيقضي عنه ما عليه من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله عز وجل فان كان--- انفقه في معصيت----ه فلا شء له علي الامام قلت فما لهذا الرجل الذي اءتمنه وهو لا يعلم فيما انفقه في طاعة الله او في معصيته فقال يسعي له في ماله فيرده عليه وهو صاغر ----وخبر السكوني عن الصادق عن الباق------------------------------------------ر عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان	8973	3007332831309180731	680	1276.5	530	783	86.84546661376953	139	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5599	false	174534528330170511	1	36	5	173	1407	300	ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن ---مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم فاستعملوه	5599	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08973	true	5239496463442250300	249	284	1195	1361	1440	300	ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول---- اصنعوا به ما شءتم ان شءتم واجروه وان شءتم -استعملوه	8973	3007332831309180731	162	305.5	128	171	94.7368392944336	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7793	false	9127725957726479940	177	300	858	1438	1438	300	محمد بن سليمان عن رجل من اهل الجزيرة يكني ابا محمد قال سال الرضا ع رجل---------- وانا اسمع فقال له جعلت فداك ان الله تعالي- يقول وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة اخبرني عن هذه النظرة التي ذكرها الله تعالي- في كتابه لها حد يعرف اذا صار هذا المعسر----- لا بد له من ان ينتظر وقد اخذ مال هذا الرجل وانفقه علي عياله وليس له غلة ينتظر ادراكها ولا دين ينتظر ادراكها ولا دين ينتظر محله ولا مال غاءب ينتظر قدومه قال نعم ينتظر بقدر ما ينتهي خبره الي الامام فيقضي---- ما عليه من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله عز-وجل وان كان انفقه في معصية الله عزوجل فلا شء له علي الامام قلت فما لهذا ا-رجل الذي اءتمنه فهو-	7793	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08973	true	5239496463442250300	99	222	491	1062	1440	300	محمد بن سليمان عن رجل من اهل الجزيرة يكني ابا محمد قال سال الرضا عليه السلام رجل وانا اسمع فقال له جعلت فداك ان الله عز وجل يقول وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسر- اخبرني عن هذه النظرة التي ذكرها الله عز وجل في كتابه لها حد يعرف اذا صار هذا المعسر اليه لا بد له من ان ينتظر وقد اخذ مال هذا الرجل وانفقه علي عياله وليس له غلة ينتظر ادراكها ولا دين ين----------------------تظر محله ولا مال غاءب ينتظر قدومه قال نعم ينتظر بقدر ما ينتهي خبره الي الامام فيقضي عنه ما عليه من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله عز وجل فان كان انفقه في معصيته---------- فلا شء له علي الامام قلت فما لهذا الرجل الذي اءتمنه وهو	8973	3007332831309180731	529	986.5	414	604	87.58277893066406	108	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7880	false	-2000808763410024992	133	174	612	808	1421	300	السكوني عن --جعفر عن ابيه --عليهما السلام ان علياع -----------كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم -اجروه وان شءتم استعملوه	7880	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08973	true	5239496463442250300	242	284	1153	1361	1440	300	السكوني عن الصادق عن الباقر عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول---- اصنعوا به ما شءتم ان شءتم واجروه وان شءتم استعملوه	8973	3007332831309180731	182	330.0	144	212	85.84906005859375	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4391	false	8294124923361376054	15	138	78	646	1507	300	ابراهيم بن هاشم---- ان محمد بن ابي عمير رضي الله عنه كان رجلا بزازا فذهب ماله وافتقر وكان له علي رجل عشرة الاف درهم فباع دارا له كان يسكنها بعشرة الاف درهم وحمل المال الي بابه فخرج اليه محمد بن ابي عمير فقال ما هذا -قال هذا مالك الذي لك علي قال ورثته قال لا قال وهب لك قال لا قال فقال ف---هو ثمن ضيعة بعتها قال لا قال فما هو قال بعت داري التي اسكنها لاقضي ديني فقال محمد بن ابي عمير رضي الله عنه حدثني ذريح المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا يخرج الرجل عن مسقط راسه بالدين ارفعها فلا حاجة لي فيها والله اني -محتاج في وقتي هذا الي درهم----- وما يدخل ملكي منها درهم وكان	4391	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08982	true	-8070048099015561649	183	300	962	1504	1504	300	ابراهيم بن هاشم قال ان محمد بن ابي عمير -------------كان رجلا بزازا فذهب ماله وافتقر وكان له علي رجل عشرة الاف درهم فباع دارا له كان يسكنها بعشرة الاف درهم وحمل المال الي بابه فخرج اليه محمد بن ابي عمير فقال ما هذا فقال هذا مالك الذي ---علي قال ورثته قال لا قال وهب لك قال لا ق-----ال فهل هو ثمن ضيعة بعتها قال لا قال فما هو قال بعت داري التي اسكنها لاقضي ديني فقال محمد بن ابي عمير------------- حدثني ذريح المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام قال---- لا يخرج الرجل عن مسقط راسه بالدين ارفعها -لا حاجة لي فيها والله اني لمحتاج في وقتي هذا الي درهم واحد وما يدخل ملكي منها درهم وكان-	8982	3007332831309180731	525	975.0	412	582	90.20618438720703	105	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7803	false	709112337564506811	85	200	386	918	1368	300	ابراهيم بن هاشم---- ان محمد بن ابي عمير كان رجلا بزازا فذهب ماله وافتقره وكان له علي رجل عشرة الاف درهم فباع دارا له كان يسكنها بعشرة الاف درهم وحمل المال الي بابه فخرج اليه محمد بن ابي عمير فقال ما هذا فقال هذا مالك الذي لك علي قال ورثته قال لا قال وهب لك قال لا قال فهل هو ثمن ضيعة بعتها قال لا قال فما هو قال بعت داري التي اسكنها لاقضي ديني فقال محمد بن ابي عمير حدثني ذريح المحاربي عن ابي عبدا-لله ع انه قال------ لا يخرج الرجل عن مسقط راسه بالدين ارفعها فلا حاجة لي فيها والله اني لمحتاج في وقتي هذا الي درهم واحد وما يدخل ملكي منها درهم	7803	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08982	true	-8070048099015561649	183	299	962	1500	1504	300	ابراهيم بن هاشم قال ان محمد بن ابي عمير كان رجلا بزازا فذهب ماله وافتقر- وكان له علي رجل عشرة الاف درهم فباع دارا له كان يسكنها بعشرة الاف درهم وحمل المال الي بابه فخرج اليه محمد بن ابي عمير فقال ما هذا فقال هذا مالك الذي ---علي قال ورثته قال لا قال وهب لك قال لا قال فهل هو ثمن ضيعة بعتها قال لا قال فما هو قال بعت داري التي اسكنها لاقضي ديني فقال محمد بن ابي عمير حدثني ذريح المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يخرج الرجل عن مسقط راسه بالدين ارفعها -لا حاجة لي فيها والله اني لمحتاج في وقتي هذا الي درهم واحد وما يدخل ملكي منها درهم	8982	3007332831309180731	519	1008.5	407	543	95.58010864257812	108	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	123	192	599	951	1489	300	سلمة بن كهيل قال سمعت عليا صلوات الله عليه يقول لشريح انظر الي اهل المعك والمطل و--دفع حقوق الناس من اهل المقدرة واليسار ممن يدلي باموال المسلمين الي الحكام فخذ للناس بحقوقهم منهم وبع فيها العقار والديار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول مطل المسلم الموسر ظلم للمسلم-- ومن لم يكن له عقار ولا دار ولا مال فلا سبيل عليه و----------اعلم انه لا يحمل الناس علي	3370	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08983	true	-2765632382697186684	134	202	623	974	1474	300	سلمة بن كهي----ل سمعت عليا عليه السلام ي----قول لشريح انظر الي اهل المعل والمطل في دفع حقوق الناس من اهل ال-قدرة واليسار ممن يدلي باموال المسلمين الي الحكام فخذ للناس بحقوق-----هم وبع فيه- العقار والديار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول مطل المسلم المءسر ظلم للمسلمين ومن لم يكن له عقار ولا دار ولا مال فلا سبيل عليه وينبغي حمله علي الموسر المماطل او علي	8983	3007332831309180731	309	551.0	247	366	84.42623138427734	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7823	false	3464775799072235557	238	300	1165	1483	1483	300	سلمة بن كهيل قال سمعت علياع ي-----------قول لشريح يا شريح انظر الي اهل المعك والمطل ودا-فع حقوق الناس من اهل المقدرة واليسار ممن يدلي باموال المسلمين الي الحكام فخذ للناس بحقوقهم منهم وبع فيه العقار والديار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول مطل المسلم الموسر ظلم للمسلمين ومن لم يكن له عقار ولا دار ولا مال فلا سبيل عليه-	7823	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08983	true	-2765632382697186684	134	195	623	936	1474	300	سلمة بن كهي----ل سمعت عليا عليه السلام يقول لش--------ريح انظر الي اهل المعل والمطل في دفع حقوق الناس من اهل ال-قدرة واليسار ممن يدلي باموال المسلمين الي الحكام فخذ للناس بحقوق-----هم وبع فيه العقار والديار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول مطل المسلم المءسر ظلم للمسلمين ومن لم يكن له عقار ولا دار ولا مال فلا سبيل عليه	8983	3007332831309180731	292	544.0	236	331	88.21752166748047	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4391	false	8294124923361376054	138	195	646	941	1507	300	شيخنا محمد بن الحسن رضي الله عنه يروي انها ان كانت الدار واسعة يكتفي صاحبها ببعضها فعليه ان يسكن منها ما يحتاج اليه ويقضي ببقيتها دينه وكذلك ان كفته دار بدون ثمنها باعها واشتري بثمنها دارا ليسكنها ويقضي بباقي الثمن دينه 3716 وكتب يونس بن عبد الرحمن الي الرضا عليه---- السلام انه كان لي علي رجل عشرة	4391	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08984	true	8998274938831563497	5	60	31	317	1516	300	شيخنا محمد بن الحسن رضي الله عنه يروي -----ان كانت الدار واسعة يكتفي صاحبها ببعضها فعليه ان يسكن منها ما يحتاج اليه ويقضي ببقيتها دينه وكذلك ان كفته دار بدون ثمنها باعها واشتري بثمنها دارا -يسكنها ويقضي ايضا بالثمن دينه وفي موثق مسعدة بن صدقة سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام وسءل عن------- رجل عليه	8984	3007332831309180731	230	397.5	183	299	76.92308044433594	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5564	false	-2789755964442155213	250	300	1171	1391	1391	300	مسعدة بن صدقة قال سمعت جعفر بن محمد عليه-- السلام وسءل عن رجل كان عليه دين وله نصيب في دار وهي دار غلة تغل عليه فربما بلغت غلتها قوته وربما لم تبلغ حتي يستدين فان هو باع الدار وقضي دينه بقي لا دار له فقال ان كان في داره ما-	5564	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08984	true	8998274938831563497	47	93	254	460	1516	300	مسعدة بن صدقة---- سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام وسءل عن رجل ع----ليه دين وله نصيب في دار وهي تغل غلة--------- فربما بلغت غلتها قوته وربما لم تبلغ حتي يستدين فان هو باع الدار وقضي دينه بقي لا دار له فقال ان كان في داره ما	8984	3007332831309180731	199	364.5	154	223	89.2376708984375	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7803	false	709112337564506811	23	83	101	378	1368	300	مسعدة ابن صدقة قال سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام يقول وسءل عن رجل عليه دين وله نصيب في دار وهي تغل غلة فربما بلغت غلتها قوته وربما لم تبلغ حتي يستدين فان هو باع الدار وقضي دينه بقي لا دار له فقال ان كان في داره ما يقضي به دينه ويفضل منها ما يكفيه وعياله فليبع الدار والا فلا	7803	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08984	true	8998274938831563497	47	105	254	521	1516	300	مسعدة -بن صدقة---- سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام----- وسءل عن رجل عليه دين وله نصيب في دار وهي تغل غلة فربما بلغت غلتها قوته وربما لم تبلغ حتي يستدين فان هو باع الدار وقضي دينه بقي لا دار له فقال ان كان في داره ما يقضي به دينه ويفضل منها ما يكفيه وعياله فليبع الدار والا فلا	8984	3007332831309180731	267	515.5	209	277	96.389892578125	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7800	false	6355368603201251133	57	115	256	511	1400	300	علي بن اسماعيل عن رجل من اهل الشام انه سال ابا-الحسن الرضا ع عن ----رجل عليه دين قد فدحه وهو يخالط الناس وهو يءتمن يسعه شراء الفضول من الطعام والشراب فهل يحل له ام لا وهل يحل له ان يتضلع من الطعام ام لا يحل له الا قدر ما يمسك به نفسه ويبلغه قال لا باس بما اكل	7800	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08989	true	9083915628491580605	83	141	408	665	1489	300	علي بن اسماعيل عن رجل من اهل الشام انه سال ابا الحسن عليه السلام عن رجل عليه دين قد فدحه وهو يخالط الناس وهو يءتمن يسعه شراء الفضول من الطعام والشراب فهل يحل له ام لا وهل يحل--- ان يتطلع من الطعام ام لا يحل له الا قدر ما يمسك به نفسه ويبلغه قال لا باس بما اكل	8989	3007332831309180731	241	467.0	187	260	92.69230651855469	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3009	false	-494619587437879172	216	276	968	1243	1346	300	زرارة قال سالته------------------------ عن رجل مات وعليه دين بقدر ثمن كفنه فقال يجعل -ما ترك في ثمن كفنه الا ان يتجر عليه بعض الناس فيكفنه ويقضي ما عليه مما ترك 3 علي------------ بن ابراهيم عن--------- ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال------------------------------------ اول شء يبدا به من المال الكفن ثم الدين ثم الوصية ثم الميراث	3009	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08990	true	7539065149266842554	168	228	822	1105	1473	300	زرارة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وعليه دين بقدر---- كفنه -قال يكفن بما ترك------------ الا ان يتجر انسان--------- فيكفنه ويقضي-------- بما ترك دينه وخبر اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ا--------------------------------------بيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان اول ما يبدء به من المال الكفن ثم الدين ثم الوصية ثم الميراث	8990	3007332831309180731	172	235.0	131	359	47.91086196899414	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7795	false	1151008466287514289	249	281	1110	1260	1341	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان اول ما يبدا به من المال الكفن ثم الدين ثم الوصية ثم الميراث	7795	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08990	true	7539065149266842554	196	228	955	1105	1473	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان اول ما يبدء به من المال الكفن ثم الدين ثم الوصية ثم الميراث	8990	3007332831309180731	149	297.0	117	150	99.33333587646484	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8716	false	-576201563880489423	11	71	41	320	1466	300	زرارة قال سالته------------------------ عن رجل مات وعليه دين بقدر ثمن كفنه قال يجعل -ما ترك في ثمن كفنه الا ان يتجر عليه بعض الناس فيكفنوه ويقضي ما عليه مما ترك 44 علي----------- بن ابراهيم عن--------- ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه-- السلام قال قال-------------------------------- اول شء يبدا به من المال الكفن ثم الدين ثم الوصية ثم الميراث	8716	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08990	true	7539065149266842554	168	228	822	1105	1473	300	زرارة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وعليه دين بقدر ك----فنه قال يكفن بما ترك------------ الا ان يتجر انسان--------- فيكفن-ه ويقضي-------- بما ترك دينه وخبر اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ا-------------------------------------بيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان اول ما يبدء به من المال الكفن ثم الدين ثم الوصية ثم الميراث	8990	3007332831309180731	175	245.5	133	358	48.88268280029297	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2089	false	-4914770578136556299	55	86	281	421	1389	300	محمد بن سليمان عن رجل من اهل الجزيرة يكني ابا محمد قال سال الرضا عليه السلام ---رجل وانا اسمع فقال له جعلت فداك ان الله عز وجل يقول وان كان ذو	2089	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08991	true	-8449264835403405112	268	300	1337	1479	1479	300	محمد بن سليمان عن رجل من اهل الجزيرة يكني ابا نجاد قال سءل الرضا عليه السلام عن رجل وانا اسمع فقال له جعلت فداك ان الله عز وجل يقول وان كان ذو-	8991	3007332831309180731	135	255.0	105	143	94.40559387207031	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7793	false	9127725957726479940	177	206	858	987	1438	300	محمد بن سليمان عن رجل من اهل الجزيرة يكني ابا محمد قال سال الرضا ع -------------رجل وانا اسمع فقال له جعلت فداك ان الله تعالي- يقول وان كان ذو	7793	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08991	true	-8449264835403405112	268	300	1337	1479	1479	300	محمد بن سليمان عن رجل من اهل الجزيرة يكني ابا نجاد قال سءل الرضا عليه السلام عن رجل وانا اسمع فقال له جعلت فداك ان الله عز وجل يقول وان كان ذو-	8991	3007332831309180731	118	208.0	91	143	82.5174789428711	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2089	false	-4914770578136556299	86	199	421	945	1389	300	عسرة فنظرة الي ميسرة اخبرني من هذه النظرة التي ذكرها الله عز وجل في كتابه لها حد يعرف اذا صار هذا المعسر اليه لا-بد له من ان ينتظر وقد اخذ مال هذا الرجل وانفقه علي عياله وليس له غلة ينتظر ادراكها و لا--- دين ينتظر محله ولا مال غاءب ينتظر قدومه قال نعم ين-تظر بقدر ما ينتهي خبره الي الامام فيقضي عنه ما عليه--------- من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله عز وجل فان كان قد انفقه في معصية الله فلا شء له علي الامام--- قلت فما لهذا الرجل الذي اءتمنه وهو لا يعلم فيما انفقه في طاعة الله ام في معصيته قال يسعي له في ماله فيرده عليه وهو صاغر	2089	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08992	true	551206522593382792	0	112	0	522	1512	300	عسرة فنظرة الي ميسرة اخبرني عن هذه النظرة التي ذكر-- الله تعالي- في كتابه لها حد يعرف اذا صار هذا المعسر اليه لا بد ---من ان ين-ظر وقد اخذ مال هذا الرجل وانفقه علي عياله وليس له غلة فينظر ادراكها وليس له دين ين-ظر محله ولا مال غاءب ين-ظر قدومه قال نعم فينتظر بقدر ما ينتهي خبره الي الامام فيقضي---- ما عليه من الدين من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله عز وجل وان كان--- انفقه في معصية الله فلا شء ---علي الامام له قلت فما لهذا الرجل الذي اءتمنه وهو لا يعلم فيما انفقه في طاعة الله ام في معصيته قال يسعي له في ماله فيرده عليه وهو صاغر	8992	3007332831309180731	490	903.5	383	541	90.57301330566406	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7793	false	9127725957726479940	206	300	987	1438	1438	300	عسرة فنظرة الي ميسرة اخبرني عن هذه النظرة التي ذكرها الله تعالي في كتابه لها حد يعرف اذا صار هذا المعسر----- لا بد له من ان ينتظر وقد اخذ مال هذا الرجل وانفقه علي عياله وليس له غلة ينتظر ادراكها و----لا دين ينتظر ادراكها ولا دين ينتظر محله ولا مال غاءب ينتظر قدومه قال نعم ين-تظر بقدر ما ينتهي خبره الي الامام فيقضي ما عليه--------- من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله عز-وجل وان كان انفقه في معصية الله عزوجل فلا شء له علي الامام--- قلت فما لهذا ا-رجل الذي اءتمنه فهو-	7793	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08992	true	551206522593382792	0	93	0	437	1512	300	عسرة فنظرة الي ميسرة اخبرني عن هذه النظرة التي ذكر ا--لله تعالي في كتابه لها حد يعرف اذا صار هذا المعسر اليه لا بد ---من ان ين-ظر وقد اخذ مال هذا الرجل وانفقه علي عياله وليس له غلة فينظر ادراكها وليس له دين ين-----------------------ظر محله ولا مال غاءب ين-ظر قدومه قال نعم فينتظر بقدر ما ينتهي خبره الي الامام فيقضي ما عليه من الدين من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله عز وجل وان كان انفقه في معصية الله------ فلا شء ---علي الامام له قلت فما لهذا الرجل الذي اءتمنه وهو	8992	3007332831309180731	404	720.0	319	476	84.87394714355469	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2091	false	3191633131446141196	137	172	656	814	1410	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان علي دينا------- واظنه قال -لايتام واخاف ان بعت ضيعتي بقيت وما لي شء فقال لا تبع ضيعتك ولكن اعطه بعضا وامسك بعضا 5 علي بن محمد عن	2091	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08993	true	-4306650817271844681	112	147	561	726	1514	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان علي دينا يعوزني واظنه قال ولايتام واخاف ان بعت ضيعتي بقيت وما لي شء فقال لا تبع ضيعتك ولكن اعط ب-عضا وامسك بعضا لكن يمكن ايضا ان	8993	3007332831309180731	144	263.0	112	166	86.74698638916016	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4387	false	4303518412085742113	189	216	907	1035	1429	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان علي دينا ------------------لايتام واخاف ان بعت ضيعتي بقيت وما-لي شء -قال لا تبع ضيعتك ولكن اعط بعضا وامسك بعضا	4387	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms08993	true	-4306650817271844681	112	143	561	709	1514	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان علي دينا يعوزني واظنه قال ولايتام واخاف ان بعت ضيعتي بقيت وما لي شء فقال لا تبع ضيعتك ولكن اعط بعضا وامسك بعضا	8993	3007332831309180731	128	232.5	101	148	86.48648834228516	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3168	false	7915163416833368125	251	272	1199	1294	1420	300	لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج من اليتم حتي يبلغ خمسة عشر سنة او يحتلم او يشعر او ينبت	3168	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09012	true	-1576122851832734782	109	130	531	625	1438	300	لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج عن اليتم حتي يبلغ خمس- عشر سنة او يحتلم او يشعر او ينبت	9012	3007332831309180731	93	180.0	72	95	97.89473724365234	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5759	false	-4918915616787079533	266	291	1314	1423	1463	300	ان الغلام اذا زوجه ابوه ولم يدرك كان له الخيار ---اذا ادرك او بلغ خمس عشرة سنة او يشعر في وجهه او ينبت في عانته	5759	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09012	true	-1576122851832734782	135	159	649	755	1438	300	ان الغلام اذا زوجه ابوه ولم يدرك كان--- الخيار له اذا ادرك و--بلغ خمس عشر- سنة او يشعر في وجهه او ينبت في عانته	9012	3007332831309180731	102	180.5	79	112	91.07142639160156	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8251	false	7141330789878738011	41	65	208	315	1418	300	ان الغلام اذا زوجه ابوه ولم يدرك كان له الخيار ---اذا ادرك وبلغ خمس عشرة سنة او يشعر في وجهه او ينبت في عانته	8251	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09012	true	-1576122851832734782	135	159	649	755	1438	300	ان الغلام اذا زوجه ابوه ولم يدرك كان--- الخيار له اذا ادرك وبلغ خمس عشر- سنة او يشعر في وجهه او ينبت في عانته	9012	3007332831309180731	103	189.0	80	110	93.63636016845703	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8911	false	-863815786910838660	259	294	1271	1426	1458	300	لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج من اليتم حتي يبلغ خمس عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك 133 عنه عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن يزيد الكناسي عن	8911	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09012	true	-1576122851832734782	109	136	531	652	1438	300	لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج عن اليتم حتي يبلغ خمس عشر- سنة او يحتلم او يشعر او ينبت وما في خبر--------------------------------- يزيد الكناسي ان	9012	3007332831309180731	110	192.0	84	155	70.96774291992188	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3051	false	5441803941691832946	202	300	920	1394	1394	300	الوشاء -عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم كتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون ضعيفا او سفيها 8 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابي محمد المدايني عن علي بن حبيب بياع الهروي قال حدثني عيسي بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه يثغر الصبي لسبع----- ويءمر بالصلاة لتسع ويفرق بينهم في المضاجع لعشر ويحتلم لاربع-	3051	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09019	true	7089147166226874013	36	95	190	485	1525	300	المشايخ عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي بن زيد عنه ايضا -------------------قال قال امير المءمنين عليه السلام---- يثغر الصبي لسبع سنين ويءمر بالصلاة لتسع ويفرق بينهم في المضاجع لعشر ويحتلم لاربع	9019	3007332831309180731	267	469.5	214	481	55.50935363769531	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4715	false	6067591157011848061	203	238	969	1134	1425	300	الوشاء- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة سنة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم	4715	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09019	true	7089147166226874013	36	69	190	345	1525	300	المشايخ عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ------- اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشر----ة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم	9019	3007332831309180731	152	282.5	119	166	91.5662612915039	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8725	false	3108104360077162613	232	262	1137	1282	1466	300	عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا بلغ اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم	8725	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09019	true	7089147166226874013	37	69	198	345	1525	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم	9019	3007332831309180731	143	280.0	113	147	97.2789077758789	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2466	false	-7763925571710732021	58	252	271	1206	1434	300	عليه السلام ---------------------قال يستاذن الرجل اذا دخل علي ابيه ولا يستاذن الاب علي الابن قال ويستاذن الرجل علي ابنته واخته اذا كانتا متزوجتين 4 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابي جميلة عن محمد بن علي الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يستاذن علي ابيه -قال نعم قد كنت استاذن علي ابي وليست امي عنده -انما هي امراة ابي توفيت امي وانا غلام وقد يكون من خلوتهما ما-لا احب ان افجاهما عليه ولا يحبان ذلك مني -السلام -----اصوب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------واحسن 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن اسماعيل بن مهران عن عبيد ابن معاوية بن شريح عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام عن جابر بن عبد الله الانصاري قال خرج رسول الله صلي الله عليه واله يريد فاطمة عليهما السلام وانا معه فلما انتهيت- الي الباب وضع يده عليه فدفعه ثم قال السلام عليكم فقالت فاطمة عليك السلام يا رسول الله قال ادخل قالت ادخل يا رسول الله قال ادخل انا ومن معي فقالت يا رسول الله ليس علي قناع فقال يا فاطمة خذي فضل ملحفتك فقنعي به- راسك ففعلت ثم قال السلام عليكم فقالت فاطمة وعليك السلام -----------	2466	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09027	true	-100560447243156075	124	300	664	1541	1541	300	عليه السلام وصحيح ابي ايوب عنه ايضا ويستاذن الرجل اذا دخل علي ابيه ولا يستاذن عل-----ي الابن قال ويستاذن الرجل علي ابنته واخته اذا كانتا متزوجتين وخبر-------------------------------------------------- الحلبي---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يستاذن علي ابيه فقال نعم قد كنت استاذن علي ابي وليست امي عنده وانما هي امراة ابي توفت -امي وانا غلام وقد يكون من خلوتهما ما لا احب ان افجاهما عليه ولا يحبان ذلك مني والسلم احسن واصوب بناء علي ما هو الظاهر من كون السءال عن الوجوب لا الجواز فانه لا يسال عنه والتعليل لا ينافيه بل يءكده وخبر ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر عن ابي جعفر عن ج------------ابر بن عبد الله الانصاري قال خرج رسول الله صلي الله عليه واله يريد فاطمة عليه-ا السلام وانا معه فلما انتهينا الي الباب وضع يده عليه فرفعه ثم قال السلام عليكم فقالت فاطمة عليك السلام يا رسول الله قال ادخل قالت ادخل يا رسول الله قال ادخل انا ومن معي ق-الت يا رسول الله ليس علي قناع ق-ال يا فاطمة خذي---- ملحفتك فقنعي بها راسك ففعلت ثم قال السلام عليكم فقالت فاطمة عليها السلام عليك السلام	9027	3007332831309180731	702	1162.0	560	1085	64.7004623413086	125	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2466	false	-7763925571710732021	259	300	1237	1434	1434	300	يا رسول الله قال انا ومن معي قالت ومن معك قال جابر فدخل رسول الله صلي الله عليه واله ودخلت واذا وجه فاطمة عليهما السلام اصفر كانه بطن جرادة فقال رسول الله صلي الله عليه واله مالي اري وجهك اصفر قالت-	2466	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09028	true	963655803867881895	0	32	0	155	1527	300	يا رسول الله -----------------------------قال جابر فدخل رسول الله صلي الله عليه واله ودخلت فاذا وجه فاطمة ا--------------صفر كانه بطن جرادة فقال رسول الله صلي الله عليه واله مالي اري وجهك اصفر قالت	9028	3007332831309180731	152	285.5	121	198	76.7676773071289	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2467	false	6854688335212706638	0	35	0	177	1440	300	يا رسول الله الجوع فقال صلي الله عليه واله اللهم مشبع الجوعة ودافع الضيعة اشبع فاطمة بنت محمد قال جابر فوالله لنظرت الي الدم ينحدر من قصاصها حتي عاد وجهها احمر فما جاعت بعد ذلك	2467	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09028	true	963655803867881895	32	65	155	321	1527	300	يا رسول الله الجوع فقال رسول الل---------ه اللهم مشبع الجوعة -دافع الصفرة اشبع فاطمة بنت محمد قال جابر فوالله -نظرت الي الدم ينحدر من قصاصها حتي عاد وجهها احمر فما جاعت بعد ذلك	9028	3007332831309180731	156	287.5	124	177	88.13558959960938	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3168	false	7915163416833368125	139	196	641	907	1420	300	ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي ع-ن حمزة بن حمران عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ بالحدود التامة وتقام عليه ويءخذ بها فقال اذا خرج عنه اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف به فقال اذا احتلم او بلغ خمسة عشر- سنة او اشعر او انبت قبل ذلك	3168	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09029	true	8633687498109466443	246	300	1272	1526	1526	300	ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عنن حمزة بن بحم--------ران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ بالحدود التامة ويقام عليه ويءخذ بها فقال اذا خرج عن- اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف--- فقال اذا احتلم او بلغ خمس- عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك-	9029	3007332831309180731	248	458.5	195	268	92.53731536865234	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8911	false	-863815786910838660	151	205	722	979	1458	300	ابن محبوب عن عبد-العزيز العبدي ع-ن حمزة بن حمران عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ بالحدود التامة وتقام----- ويءخذ بها فقال اذا خرج عنه اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك	8911	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09029	true	8633687498109466443	246	300	1272	1526	1526	300	ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عنن حمزة بن بحم--------ران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ بالحدود التامة ويقام عليه ويءخذ بها فقال اذا خرج عن- اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك-	9029	3007332831309180731	243	452.5	192	264	92.04545593261719	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3168	false	7915163416833368125	196	274	907	1302	1420	300	اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة وت----------ءخذ لها و يءخذ بها قال ان الجارية ليست مثل الغلام -ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في الشراء والبيع واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها -بها قال والغلام لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج من اليتم حتي يبلغ خمسة عشر- سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك	3168	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09030	true	5829661309701418139	0	77	0	396	1554	300	اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة وتءخذ بها وتءخذ لها -----------قال ان الجارية ليست مثل الغلام لان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في الشراء والبيع واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها وبها قال والغلام لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج من اليتم حتي يبلغ خمس- عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك	9030	3007332831309180731	383	740.0	308	408	93.87255096435547	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8911	false	-863815786910838660	205	282	979	1374	1458	300	اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي يجب عليها الحدود التامة واخذت بها واخذت لها قال ان الجارية ليست مثل الغلام -ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في الشراء والبيع واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها وبها قال والغلام لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج من اليتم حتي يبلغ خمس عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك	8911	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09030	true	5829661309701418139	0	77	0	396	1554	300	اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة وتءخذ بها وتءخذ لها قال ان الجارية ليست مثل الغلام لان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في الشراء والبيع واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها وبها قال والغلام لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج من اليتم حتي يبلغ خمس عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك	9030	3007332831309180731	386	758.0	309	396	97.47474670410156	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1634	false	-5332244784134046200	57	86	284	416	1394	300	وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصيام قال --ما بينه وبين خمس عشرة سنة واربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه	1634	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09031	true	7948375133439433927	187	215	919	1049	1523	300	وهب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصيام قال فيما بينه وبين خمس عشرة سنة واربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه	9031	3007332831309180731	128	244.0	100	134	95.52238464355469	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3169	false	3597423627915377695	13	68	73	346	1429	300	قال قلت الغلام اذا زوجه ابوه ودخل باهله وهو غير مدرك اتقام عليه الحدود وهو علي تلك الحال قال فقال اما الحدود الكاملة التي يءخذ بها الرجال فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي مبلغ سنه فيءخذ بذلك ما بينه وبين خمسة عشر- سنة ولا تبطل حدود الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين بينهم	3169	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09031	true	7948375133439433927	0	55	0	273	1523	300	قال قلت الغلام اذا زوجه ابوه ودخل باهله وهو غير مدرك ايقام عليه الحدود وهو علي تلك الحال قال فقال اما الحدود الكاملة التي يءخذ بها الرجال فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي مبلغ سنه فيءخذ بذلك ما بينه وبين خمس- عشرة سنة فلا تبطل حدود الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين بينهم	9031	3007332831309180731	270	528.0	215	274	98.54014587402344	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4062	false	4324663846326623875	93	123	467	601	1502	300	وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصيام قال --ما بينه وبين خمس عشرة سنة او اربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه	4062	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09031	true	7948375133439433927	187	215	919	1049	1523	300	وهب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصيام قال فيما بينه وبين خمس عشرة سنة و--اربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه	9031	3007332831309180731	127	235.5	99	136	93.38235473632812	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5759	false	-4918915616787079533	216	295	1061	1439	1463	300	افيقام عليها الح--د وتءخذ بها وهي في تلك الحال وانما لها تسع سنين ولم تدرك مدرك النساء في الحيض قال نعم اذا دخلت علي زوجها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها واقيمت الحدود التامة عليها ولها قلت فالغلام يجري------- مجري الجارية في ذلك فقال يا ابا خالد ان الغلام اذا زوجه ابوه ولم يدرك كان له الخيار ---اذا ادرك او بلغ خمس عشرة سنة او يشعر في وجهه او ينبت في عانته قبل ذلك قلت فان	5759	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09031	true	7948375133439433927	66	143	328	703	1523	300	افيقام عليها الحدود وتءخذ بها وهي في تلك الحال -انما لها تسع سنين ولم تدرك مدرك النساء في الحيض قال نعم اذا دخلت علي زوجها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها واقيمت الحدود التامة عليها ولها قلت فالغلام يجري في ذلك مجري الجارية------- فقال يا ابا خالد ان الغلام اذا زوجه ابوه ولم يدرك كان--- الخيار له اذا ادرك و--بلغ خمس عشرة سنة او يشعر في وجهه ا--ينبت في عانته قبل ذلك قلت فان	9031	3007332831309180731	362	673.5	288	390	92.82051086425781	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5760	false	6817398329169329303	25	85	119	391	1394	300	خيار له اذا ادرك ولا ينبغي له ان يرد علي ابيه ما صنع ولا يحل له------ ذلك قلت له فان زوجه ابوه ودخل بها وهو غير مدرك ايقام عليه الحدود وهو في تلك الحال قال اما الحدود الكاملة التي يءخذ بها الرج-ل فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي قدر مبلغ سنة ويءخذ بذلك ما بينه وبين خمس عشرة سنة	5760	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09031	true	7948375133439433927	125	183	626	897	1523	300	-----له اذا ادرك وبلغ خمس عشرة سنة او يشعر في وجهه اينبت في عانته قبل ذلك قلت--- فان زوجه ابوه ودخل بها وهو غير مدرك ايقام عليه الحدود وهو في تلك الحال قال اما الحدود الكاملة التي يءخذ بها الرجال فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي قدر مبلغ سنة فيءخذ بذلك ما بينه وبين خمس عشرة سنة	9031	3007332831309180731	220	391.5	171	279	78.8530502319336	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7316	false	2719204674209104103	131	159	602	734	1422	300	وهب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصيام فقال --ما بينه وبين خمس عشرة سنة واربع عشرة سنة وان هو صام قبل ذلك فدعه	7316	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09031	true	7948375133439433927	187	215	919	1049	1523	300	وهب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصيام -قال فيما بينه وبين خمس عشرة سنة واربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه	9031	3007332831309180731	126	229.0	99	135	93.33333587646484	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8251	false	7141330789878738011	1	159	6	746	1418	300	لها تسع سنين ولم تدرك مدرك النساء في الحيض قال نعم اذا دخلت علي زوجها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها واقيمت الحدود التامة عليها ولها قلت فالغلام يجري في ذلك مجري الجارية فقال يا ابا خالد ان الغلام اذا زوجه ابوه ولم يدرك كان له الخيار--- اذا ادرك وبلغ خمس عشرة سنة او يشعر في وجهه او ينبت في عانته قبل ذلك قلت فان ادخلت عليه امراته قبل ان يدرك فمكث معها ما شاء الله ثم ادرك بعد فكرهها وتاباها قال اذا كان ابوه الذي زوجه ودخل بها ولذ منها واقام معها سنة فلا خيار له اذا ادرك ولا ينبغي له ان يرد علي ابيه ما صنع ولا يحل له ذلك قلت له فان زوجه ابوه ودخل بها وهو غير مدرك اتقام عليه الحدود وهو في تلك الحال قال اما الحدود الكاملة التي يءخذ بها الرج-ل فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي قدر مبلغ سنه فيءخذ بذلك ما بينه وبين خمس عشرة سنة	8251	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09031	true	7948375133439433927	76	183	380	897	1523	300	لها تسع سنين ولم تدرك مدرك النساء في الحيض قال نعم اذا دخلت علي زوجها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها واقيمت الحدود التامة عليها ولها قلت فالغلام يجري في ذلك مجري الجارية فقال يا ابا خالد ان الغلام اذا زوجه ابوه ولم يدرك كان--- الخيار له اذا ادرك وبلغ خمس عشرة سنة او يشعر في وجهه ا--ينبت في عانته قبل ذلك قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان زوجه ابوه ودخل بها وهو غير مدرك ايقام عليه الحدود وهو في تلك الحال قال اما الحدود الكاملة التي يءخذ بها الرجال فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي قدر مبلغ سنة فيءخذ بذلك ما بينه وبين خمس عشرة سنة	9031	3007332831309180731	511	994.5	405	744	68.68279266357422	100	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8912	false	440791133092667182	14	69	76	348	1471	300	قال قلت الغلام اذا زوجه ابوه ودخل باهله وهو غير مدرك اتقام عليه الحدود وهو ف-ي تلك الحال قال فقال اما الحدود الكاملة التي تءخذ بها الرجال فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي مبلغ سنه فيءخذ بذلك ما بينه وبين خمس عشرة سنة ولا تبطل حدود الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين بينهم	8912	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09031	true	7948375133439433927	0	55	0	273	1523	300	قال قلت الغلام اذا زوجه ابوه ودخل باهله وهو غير مدرك ايقام عليه الحدود وهو علي تلك الحال قال فقال اما الحدود الكاملة التي يءخذ بها الرجال فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي مبلغ سنه فيءخذ بذلك ما بينه وبين خمس عشرة سنة فلا تبطل حدود الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين بينهم	9031	3007332831309180731	268	527.0	213	273	98.16849517822266	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1634	false	-5332244784134046200	59	131	292	621	1394	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي --------------------------------------------------------بالصيام قال ما-- بينه و-بين خمس عشرة سنة واربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه ولقد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته 3 احمد بن محمد عن عثمان------------------------------------------- بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الصبي متي يصوم قال اذا قوي علي الصيام 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1634	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09032	true	1041500256019983263	18	87	93	426	1549	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصلاة فقال فيما بين سبع سنين وست سنين قلت وفي كم يءخذ بالصيام قال فيما بينه و بين خمس عشرة سنة واربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه ولقد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته بالتقريب السابق ومنها المروي في المحكي عن الخصال باسناده عن العباس بن عامر عمن ذكره عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال	9032	3007332831309180731	195	340.5	150	431	45.24361801147461	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4062	false	4324663846326623875	95	130	475	635	1502	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي --------------------------------------------------------بالصيام قال ما-- بينه و-بين خمس عشرة سنة او اربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه ولقد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته	4062	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09032	true	1041500256019983263	18	65	93	310	1549	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصلاة فقال فيما بين سبع سنين وست سنين قلت وفي كم يءخذ بالصيام قال فيما بينه و بين خمس عشرة سنة و--اربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه ولقد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته	9032	3007332831309180731	155	294.0	121	219	70.77625274658203	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5224	false	6954465713404336534	148	212	673	951	1430	300	سالت ابا عبد الله ع---------- في كم يءخذ الصبي بالصلاة فقال فيما بين سبع سنين وست سنين قلت -في كم يءخذ بالصيام قال فيما -------بين خمس عشرة او --اربع عشرة وان -------صام قبل ذلك فدعه ف-قد صام ابني فلان قبل ذلك وتركته 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا---------------------------------------------بي عبد الله ع--ن ابيه ع قال	5224	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09032	true	1041500256019983263	18	87	93	426	1549	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصلاة فقال فيما بين سبع سنين وست سنين قلت وفي كم يءخذ بالصيام قال فيما بينه و بين خمس عشرة سنة واربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه ولقد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته بالتقريب السابق ومنها المروي في المحك--------------------ي عن الخصال باسناده عن العباس بن عامر عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال	9032	3007332831309180731	214	330.5	163	353	60.62322998046875	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6802	false	-2378257577527404229	188	255	892	1204	1437	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصلاة فقال فيما بين سبع سنين وست سنين قلت -في كم يءخذ بالصيام فقال فيما -------بين خمس عشرة او --اربع عشرة وان -------صام قبل ذلك فدعه ف-قد صام ابني فلان قبل ذلك وتركته 8 الحسين بن سعيد عن محمد بن الحصين عن محمد بن الفضيل عن اسحاق----- بن عمار ---------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا ات---ي علي	6802	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09032	true	1041500256019983263	18	90	93	441	1549	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصلاة فقال فيما بين سبع سنين وست سنين قلت وفي كم يءخذ بالصيام -قال فيما بينه و بين خمس عشرة سنة واربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه ولقد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته بالتقريب السابق ومنها المروي في المحكي عن الخصال باسناده عن العباس بن عامر عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال يءدب الصبي علي	9032	3007332831309180731	239	382.5	186	349	68.48137664794922	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7316	false	2719204674209104103	133	176	610	820	1422	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي --------------------------------------------------------بالصيام فقال ما-- بينه و-بين خمس عشرة سنة واربع عشرة سنة وان هو صام قبل ذلك فدعه 81 فاما ما رواه السكون-------------------------------------------------ي عن--------------------------------------------- ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال----- الصبي اذا اطاق الصوم	7316	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09032	true	1041500256019983263	18	91	93	447	1549	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصلاة فقال فيما بين سبع سنين وست سنين قلت وفي كم يءخذ بالصيام -قال فيما بينه و بين خمس عشرة سنة واربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه ولقد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته بالتقريب السابق ومنها المروي في المحكي عن الخصال باسناده عن العباس بن عامر عمن ذكره عن ابي عبد------- الله عليه-- السلام قال يءدب الصبي علي----- الصوم	9032	3007332831309180731	168	254.0	131	369	45.5284538269043	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7890	false	5346983821537035017	45	84	210	390	1405	300	ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر ع قال ------قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام -علي الصبيان قال في ثلاث عشرة سنة واربع عشرة سنة قلت فان- لم يحتلم فيها قال---- وان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه	7890	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09036	true	-2580677243616993156	22	59	103	279	1578	300	ابي حمزة-------- عن ابي جعفر عليه السلام قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام فعلي الصبيان قال في ثلاث عشر----ة واربع عشر----ة قلت فانه لم يحتلم فيها قال وان كان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه	9036	3007332831309180731	158	277.0	124	192	82.29166412353516	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4540	false	-1448260450184229343	205	232	1031	1179	1514	300	امير المءمنين عليه السلام-------- يربي الصبي سبعا ويءدب سبعا ويستخدم سبعا ومنتهي طوله في ثلاث وعشرين سنة وعقله في خمس وثلاثين سنة وما كان بعد ذلك فبالتجارب	4540	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09037	true	2331110755074975132	29	57	147	299	1577	300	امير المءمنين عليه السلام انه قال يربي الصبي سبعا ويءدب سبعا ويستخدم سبعا ومنتهي طوله في ثلاث وعشرين سنة وعقله في خمس وثلاثين---- وما كان بعد ذلك فبالتجارب	9037	3007332831309180731	144	273.0	118	156	92.30769348144531	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8725	false	3108104360077162613	186	225	892	1108	1466	300	عيسي بن -زيد عن جعفر بن محمد عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام يثغ-ر الصبي لسبع----- ويءمر بالصلاة لتسع ويفرق بينهم في المضاجع لعشر ويحتلم لاربع عشر ومن-تهي طوله لاحدي وعشرين ومن----تهي عقله لثمان وعشرين الا التجارب	8725	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09037	true	2331110755074975132	82	123	420	648	1577	300	عيسي بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ينتظر الصبي لسبع سنين ويءمر بالصلاة لتسع ويفرق بينهم في المضاجع لعشر ويحتلم لاربع عشرة وينتهي طوله لاحدي وعشرين سنة وينتهي عقله لثمان وعشرين الا التجارب	9037	3007332831309180731	197	361.5	160	228	86.40351104736328	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3051	false	5441803941691832946	167	251	750	1150	1394	300	اذا بلغ الغلام ثلاث عشرة سنة كتبت له الحسنة وكتبت عليه السيءة وعوقب واذا بلغت الجارية تسع سنين فكذلك وذلك انها تحيض لتسع سنين 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الوشاء عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ------- اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم -كتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون ضعيفا او سفيها	3051	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09038	true	4896986830511871488	184	249	926	1251	1495	300	اذا بلغ الغلام ثلاث عشرة سنة كتبت له الحسنة وكتبت عليه السيءة وعوقب واذا بلغت الجارية تسع سنين كلفت- وذلك انها تحيض لتسع سنين وصحيحه الاخر عنه ايضا--------------------------------------------------------------------------------- اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتمل او لم يحتلم وكتبت عليه السيءات وكتب- له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون ضعيفا او سفيها	9038	3007332831309180731	294	522.0	232	408	72.05882263183594	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4715	false	6067591157011848061	216	255	1028	1212	1425	300	اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة سنة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم وكتبت عليه السيءات و كتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون ضعيفا او سفيها	4715	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09038	true	4896986830511871488	212	249	1073	1251	1495	300	اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشر----ة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتمل او لم يحتلم وكتبت عليه السيءات و-كتب- له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون ضعيفا او سفيها	9038	3007332831309180731	176	333.5	139	184	95.65217590332031	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5224	false	6954465713404336534	11	56	47	267	1430	300	سالته عن الغلام متي تجب عليه الصلاة فقال اذا اتي عليه ثلاث عشرة سنة فان احتلم قبل ذلك فقد وجبت عليه الصلاة وجري عليه القلم والجارية مثل ذلك ان اتي لها ثلاث عشرة سنة او حاضت قبل ذلك فقد وجبت عليها الصلاة وجري عليها القلم	5224	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09038	true	4896986830511871488	84	129	441	659	1495	300	سالته عن الغلام متي تجب عليه الصلاة -قال اذا اتي عليه ثلاث عشرة سنة فان احتلم قبل ذلك فقد وجبت عليه الصلاة وجري عليه القلم والجارية مثل ذلك ان اتي لها ثلاث عشرة سنة او حاضت قبل ذلك فقد وجب- عليها الصلاة وجري عليها القلم	9038	3007332831309180731	218	426.0	173	220	99.09091186523438	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6802	false	-2378257577527404229	90	138	431	666	1437	300	عليه السلام قال سالته عن الغلام متي تجب عليه الصلاة قال اذا اتي عليه ثلاث عشرة سنة فان احتلم قبل ذلك فقد وجبت عليه الصلاة وجري عليه القلم والجارية مثل ذلك ان اتي لها ثلاث عشرة سنة او حاضت قبل ذلك فقد وجبت عليها الصلاة وجري عليها القلم	6802	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09038	true	4896986830511871488	82	129	429	659	1495	300	عليه السلام---- سالته عن الغلام متي تجب عليه الصلاة قال اذا اتي عليه ثلاث عشرة سنة فان احتلم قبل ذلك فقد وجبت عليه الصلاة وجري عليه القلم والجارية مثل ذلك ان اتي لها ثلاث عشرة سنة او حاضت قبل ذلك فقد وجب- عليها الصلاة وجري عليها القلم	9038	3007332831309180731	230	448.5	183	235	97.8723373413086	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8724	false	-6303770373924890752	149	209	686	980	1396	300	-----بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ساله ابي وانا حاضر عن قول الله عزوجل-حتي اذا بلغ اشده قال الاحتلام قال فقال يحتلم في ست عشرة وسبعة عشر ونحوها فقال اذا اتت عليه ثلاث عشرة سنة ونحوها فقال لا اذا اتت عليه ثلاث عشرة سنة كتبت له الحسنات وكتبت عليه السيءات وجاز امره الا ان يكون سفيها او ضعيفا	8724	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09038	true	4896986830511871488	130	180	664	904	1495	300	الله بن سنان عنه ايضا---------------------- ساله ابي وانا حاضر عن قول الله تعالي حتي اذا بلغ اشده قال الاحتلام قال فقال يحتلم في ست عشرة وسبع- عشرة ----------------------------------سنة ونحوها فقال--- اذا اتت عليه ثلاث عشرة سنة كتبت له الحسنات وكتبت عليه السيءات وجاز امره الا ان يكون سفيها او ضعيفا	9038	3007332831309180731	222	397.0	176	300	74.0	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8725	false	3108104360077162613	242	276	1187	1349	1466	300	اذا بلغ------- اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم ك-تبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون--------- سفيها	8725	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09038	true	4896986830511871488	212	249	1073	1251	1495	300	اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتمل او لم يحتلم وكتبت عليه السيءات وكتب- له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون ضعيفا او سفيها	9038	3007332831309180731	158	289.0	124	179	88.26815795898438	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8726	false	7562710192183544072	41	65	194	320	1433	300	اذا بلغ الغلام ثلاث عشرة سنة كتبت له الحسنة وكتبت عليه السيءة وعوقب واذا بلغت الجارية تسع سنين فكذلك وذلك انها تحيض لتسع سنين	8726	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09038	true	4896986830511871488	184	208	926	1051	1495	300	اذا بلغ الغلام ثلاث عشرة سنة كتبت له الحسنة وكتبت عليه السيءة وعوقب واذا بلغت الجارية تسع سنين كلفت- وذلك انها تحيض لتسع سنين	9038	3007332831309180731	121	236.0	97	126	96.03174591064453	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3349	false	8910130167032017487	73	124	334	588	1407	300	ابي ايوب الخزاز قال سالت اسماعيل بن جعفر متي تجوز شهادة الغلام فقال اذا بلغ عشر سنين قال قلت ويجوز امره قال فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل بعاءشة وهي -بنت عشر سنين وليس يدخل بالجارية حتي تكون امراة فاذا كان للغلام عشر سنين جاز امره وجازت شهادته	3349	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09040	true	8290640084096400779	249	299	1355	1606	1613	300	ابي ايوب الخزاز---- سالت اسماعيل بن جعفر متي تجوز شهادة الغلام فقال اذا بلغ عشر سنين قال قلت ويجوز امره قال فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل بعايشة وهي ابنة عشر سنين وليس يدخل بالجارية حتي تكون امراة فاذا كان للغلام عشر سنين جاز امره وجازت شهادته	9040	3007332831309180731	248	482.5	198	255	97.2549057006836	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7842	false	-4139464170638788685	249	300	1242	1495	1495	300	ابي ايوب الخزاز قال سالت اسماعيل بن جعفر متي تجوز شهادة الغلام فقال اذا بلغ عشر سنين قال قلت ايجوز امره قال فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل بعاءشة وهي -بنت عشر سنين وليس يدخل بالجارية حتي تكون امراة فاذا كان للغلام عشر سنين جاز امره وجازت شهادته-	7842	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09040	true	8290640084096400779	249	299	1355	1606	1613	300	ابي ايوب الخزاز---- سالت اسماعيل بن جعفر متي تجوز شهادة الغلام فقال اذا بلغ عشر سنين قال قلت ويجوز امره قال فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل بعايشة وهي ابنة عشر سنين وليس يدخل بالجارية حتي تكون امراة فاذا كان للغلام عشر سنين جاز امره وجازت شهادته	9040	3007332831309180731	246	472.5	197	255	96.47058868408203	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8725	false	3108104360077162613	95	130	447	626	1466	300	الجارية لامها 11 عنه عن العبدي عن الحسن بن راشد عن العسكري عليه السلام قال اذا بلغ الغلام ثمان سنين فجاءز امره في ماله وقد وجب عليه الفراءض والحدود واذا تم للجارية سبع سنين فكذلك	8725	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09040	true	8290640084096400779	206	238	1120	1289	1613	300	للجارية تسع سنين فكذلك والموثق عن الحسن بن راشد عن العسكري عليه السلام---- اذا بلغ الغلام ثمان سنين فجاءز امره في ماله وقد وجب عليه الفراءض والحدود واذا تم -لجارية تسع----- فكذلك	9040	3007332831309180731	147	253.5	117	179	82.1229019165039	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4767	false	5816941294943972060	191	231	944	1141	1481	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الغلام له عشر سنين فيزوجه ابوه في صغره ايجوز طلاقه وهو ابن عشر سنين قال فقال اما التزويج فصحيح واما طلاقه فينبغي ان تحبس عليه امراته حتي يدرك فيعلم انه كان قد طلق	4767	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09042	true	-5801360163573080043	18	55	91	277	1518	300	----قلت لابي عبد الله عليه السلام الغلام له عشر سنين فيزوجه ابوه في صغره ايجوز طلاقه وهو ابن عشر سنين---- فقال اما التزويج فصحيح واما طلاقه فينبغي ان تحبس عليه امراته حتي يدرك فيعلم انه كان--- طلق	9042	3007332831309180731	186	353.0	149	197	94.41624450683594	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2580	false	4829069101245450971	191	238	868	1082	1353	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال--------- التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع س-------------------------------------------------------نين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت ----	2580	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09045	true	1038630424178141064	243	295	1303	1548	1569	300	عبد الرحمان بن الحجاج عن الصادق----------- عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال وعد منها التي لم تحض ومثلها لا تحيض ----قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين وروايته الاخري عنه ايضا ثلاث يتزوجن علي كل حال وذكر من جملت-----------ها -التي لم -----------تحض ومثلها لا تحيض قال قلت	9045	3007332831309180731	157	243.5	120	283	55.47703170776367	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5845	false	1314763286737272780	150	197	756	970	1431	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال--------- التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع س-------------------------------------------------------نين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت ----	5845	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09045	true	1038630424178141064	243	295	1303	1548	1569	300	عبد الرحمان بن الحجاج عن الصادق----------- عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال وعد منها التي لم تحض ومثلها لا تحيض ----قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين وروايته الاخري عنه ايضا ثلاث يتزوجن علي كل حال وذكر من جملت-----------ها -التي لم -----------تحض ومثلها لا تحيض قال قلت	9045	3007332831309180731	157	243.5	120	283	55.47703170776367	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8388	false	-4001936872720793364	194	239	881	1096	1366	300	عبد-الرحم-ن بن الحجاج قال قال ابوعبدالله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال--------- التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع س-------------------------------------------------------نين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قال قلت	8388	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09045	true	1038630424178141064	243	295	1303	1548	1569	300	عبد الرحمان بن الحجاج عن الصادق--------- عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال وعد منها التي لم تحض ومثلها لا تحيض ----قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين وروايته الاخري عنه ايضا ثلاث يتزوجن علي كل حال وذكر من جملت-----------ها -التي لم -----------تحض ومثلها لا تحيض قال قلت	9045	3007332831309180731	162	252.0	125	281	57.6512451171875	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2419	false	-5310764290853640593	204	241	924	1093	1360	300	عن ابي عبد الله ع---------- انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة ولا يتخوف عليها الحبل فليس به عليها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة	2419	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09046	true	7070895403815745782	111	148	549	724	1493	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيره -لا يتخوف عليها الحبل فليس عل---يها عده وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة	9046	3007332831309180731	161	303.5	125	179	89.94413757324219	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2580	false	4829069101245450971	38	129	174	597	1353	300	عن احدهما عليهما السلام في الرجل يطلق الصبية التي لم تبلغ ولا تحمل مثلها وقد كان دخل بها والمراة التي قد يءست من المحيض وارتفع حيضها فلا تلد مثلها قال ليس عليهما عدة وان دخل بهما------ محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي------------------------------------------------------------- بن حديد عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا مثله 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن حماد بن عثمان عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليهما عدة	2580	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09046	true	7070895403815745782	150	222	735	1088	1493	300	عن احدهما عليهما السلام في الرجل يطلق الصبية التي لم تبلغ ولا يحمل مثلها وقد كان دخل بها والمراة التي قد يءست من المحيض وارتفع حيضها ولا يلد مثلها قال ليس عليهما عده وان دخل بهما وموثق محمد---------------- بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال التي تحبل مثلها لا عدة عليها وخبر منصور بن حازم سالت ابا-------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام عن ال----جارية لا يخاف عليها -ال-----------------حبل قال ليس عليه-ا عدة	9046	3007332831309180731	251	397.0	193	490	51.224491119384766	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3051	false	5441803941691832946	156	214	701	975	1394	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام ثلاث عشرة سنة كتبت له الحسنة وكتبت عليه السيءة وعوقب واذا بلغت الجارية تسع سنين فكذلك وذلك انها تحيض لتسع سنين 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الوشاء عن عبد الله بن------ سنان عن ابي عبد الله عليه السلام	3051	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09046	true	7070895403815745782	35	74	169	364	1493	300	عبد الله بن سنان-------------------------------- اذا بلغ الغلام ثلاث عشرة سنة كتبت له الحسنة وكتبت عليه السيءة وعوقب واذا بلغت الجارية تسع سنين فكذلك وذلك انها تحيض ----------------------------------------------لتسع سنين و-------خبر يونس بن يعقوب انه سال ابا عبد الله عليه السلام	9046	3007332831309180731	169	282.0	133	280	60.35714340209961	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4550	false	175107124532475632	54	98	272	490	1461	300	في الرجل يطلق الصبية التي لم تبلغ ولا تحمل مثلها وقد كان دخل بها والمراة التي قد يءست من المحيض وارتفع طمثها ولا تلد مثلها فقال ليس عليهما عدة 4800 وروي البزنطي عن المثني عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته	4550	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09046	true	7070895403815745782	154	197	759	966	1493	300	في الرجل يطلق الصبية التي لم تبلغ ولا يحمل مثلها وقد كان دخل بها والمراة التي قد يءست من المحيض وارتفع حيضها ولا يلد مثلها -قال ليس عليهما عده وان دخل بهما وموثق محمد بن مسلم -----عن ابي جعفر ----عليه السلام قال -التي	9046	3007332831309180731	164	277.0	129	218	75.22935485839844	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5862	false	2352653888258174190	145	262	679	1231	1407	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحبل فليس عليها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة --قال وسالته عن رجل اشتري جارية وهي حاءض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اذا طهرت فليمسها ان شاء عنه عن القاس---------م عن ابان عن--------------------------------------------------- منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجارية التي لا يخاف عليها الحمل قال ليس عليها عدة علي بن اسماعيل عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال ف-ي الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحبل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها	5862	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09046	true	7070895403815745782	111	248	549	1219	1493	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيره لا يتخوف عليها الحبل فليس عليها عده وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة ومرسل جميل-- عن احدهما عليهما السلام في الرجل يطلق الصبية التي لم تبلغ ولا يحمل مثلها وقد كان دخل بها والمراة التي قد يءست من المحيض وارتفع حيضها ولا يلد مثلها قال ليس عليهما عده وان دخل بهما وموثق محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال التي تحبل مثلها لا عدة عليها وخبر منصور بن حازم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجارية -----لا يخاف عليها الحبل قال ليس عليها عدة وخبر----------------------------------------------- ابن ابي يعفور عن ا------لصادق عليه السلام ايضا في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحبل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عده يقع عليها	9046	3007332831309180731	403	659.5	312	734	54.904632568359375	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8388	false	-4001936872720793364	35	177	155	811	1366	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن التي قد يءست من المحيض والتي لا تحيض مثلها قال --------------------------ليس عليها عدة 138 وعنه ع---------------------------------ن علي بن حديد عن--- جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في الرجل يطلق الصبية التي لم تبلغ فلا تحمل مثلها قال ليس عليها عدة وان دخل بها 139 وعنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن صفوان بن يحيي عن محمد بن حكيم الخثعمي عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في التي قد يءست من المحيض يطلقها زوج--------------ها قال قد انت منه ولاعدة عليها 140 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار والرزاز عن ايوب بن نوح وحميد بن زياد عن ابن سماعة جميعا عن صفوان عن محمد بن حكيم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها	8388	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09046	true	7070895403815745782	112	202	552	990	1493	300	ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيره لا يتخوف عليها الحبل فليس عليها عده وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة ومرسل جميل ع-----------------------ن احدهما عليهما السلام في الرجل يطلق الصبية التي لم تبلغ ولا يحمل مثلها وقد كان دخ--------------ل بها -----------------------------------------والمراة---------------------------------------------------------------------------------- التي قد يءست من المحيض وارتفع حيضها ولا يلد مثلها قال ليس عليهما عده وان دخل بهما وموثق محمد بن م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عن ابي جعفر عليه السلام قال التي--- تحبل مثلها لا عدة عليها	9046	3007332831309180731	230	309.0	173	733	31.377899169921875	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8470	false	-3546273833310289537	34	150	170	726	1459	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحبل فليس عليها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة --قال وسالته عن رجل اشتري جارية وهي حاءض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اذا طهرت فليمسها ان شاء 20 وعنه عن القاس-----م عن ابان عن--------------------------------------------------- منصور بن حازم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجارية التي لا يخاف عليها الحبل قال ليس عليها عدة 21 علي بن اسماعيل عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال ف-ي الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحبل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها	8470	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09046	true	7070895403815745782	111	248	549	1219	1493	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيره لا يتخوف عليها الحبل فليس عليها عده وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة ومرسل جميل-- عن احدهما عليهما السلام في الرجل يطلق الصبية التي لم تبلغ ولا يحمل مثلها وقد كان دخل بها والمراة التي قد يءست من المحيض وارتفع حيضها ولا يلد مثلها قال ليس عليهما عده وان دخل بهما وموثق محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال التي تحبل مثلها لا عدة عليها وخبر منصور بن حازم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجارية -----لا يخاف عليها الحبل قال ليس عليها عدة وخبر-------------------------------------------------- ابن ابي يعفور عن ا-----لصادق عليه السلام ايضا في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحبل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عده يقع عليها	9046	3007332831309180731	401	648.0	313	736	54.48369598388672	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8726	false	7562710192183544072	32	80	147	385	1433	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام ثلاث عشرة سنة كتبت له الحسنة وكتبت عليه السيءة وعوقب واذا بلغت الجارية تسع سنين فكذلك وذلك انها تحيض لتسع سنين 17 صفوان- بن يحيي عن موسي بن --بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام	8726	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09046	true	7070895403815745782	35	74	169	364	1493	300	عبد الله بن سنان------------------------------- اذا بلغ الغلام ثلاث عشرة سنة كتبت له الحسنة وكتبت عليه السيءة وعوقب واذا بلغت الجارية تسع سنين فكذلك وذلك انها تحيض لتسع سنين وخبر يونس---------------- بن يعقوب انه سال ابا عبد الله عليه السلام	9046	3007332831309180731	165	282.5	130	242	68.18181610107422	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1546	false	2028016489601797533	141	195	624	857	1348	300	ان رجلا لو كان له مال يبلغ ثلاثين او اربعين الف درهم- ثم شاء ان لا يبقي منها الا وضعها في حق لفعل فيبقي لا مال له فيكون من الثلاثة الذين يرد دعاءهم قلت من هم قال احدهم رجل كان له مال فانفقه في غير وجهه ثم قال يا رب ارزقني ف-قال له الم	1546	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09056	true	5942724561057312028	234	283	1187	1403	1477	300	ان رجلا--- كان ماله------- ثلاثين او اربعين الف درهما ثم شاء ان لا يبقي منها الا وضعها في حق----- فيبقي لا مال له فيكون من الثلاثة الذين يرد دعاءهم قلت من هم قال احدهم رجل كان له مال فانفقه في---- وجهه ثم قال يا رب ارزقني فيقال له الم	9056	3007332831309180731	210	383.0	161	235	89.36170196533203	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1579	false	2468734881845209545	94	134	442	635	1389	300	فاخذ قبضة من حصي وقبضها بيده فقال هذا الاقتار الذي ذكره الله------ في كتابه ثم قبض قبضة اخري فارخي كفه كلها ثم قال هذا الاسراف ثم اخذ قبضة اخري فارخي بعضها وامسك بعضها وقال هذا القوام 2 وعنه عن ابيه ---------	1579	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09056	true	5942724561057312028	191	232	975	1178	1477	300	فاخذ قبضة من حصي وقبضها بيده فقال هذا الاقتار الذي ذكره الله تعالي في كتابه ثم قبض قبضة اخري فارخي كفه كلها ثم قال هذا الاسراف ثم---- قبض- اخري فارخي بعضها وامسك بعضها وقال هذا القوام وفي صحيح الوليد بن صبيح	9056	3007332831309180731	173	324.0	138	208	83.17308044433594	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4033	false	4682797076177988550	145	204	693	950	1436	300	ان رجلا لو كان له مال يبلغ ثلاثين او اربعين الف درهم- ثم شاء ان لا يبقي منها شيءا الا وضعه- في حق لفعل فيبقي لا مال له فيكون من الثلاثة الذين يرد دعاءهم قال قلت من هم قال احدهم رجل كان له مال فانفقه في غير وجهه ثم قال يا رب ارزقني فيقول الرب عز وجل الم ارزقك	4033	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09056	true	5942724561057312028	234	284	1187	1409	1477	300	ان رجلا--- كان ماله------- ثلاثين او اربعين الف درهما ثم شاء ان لا يبقي منه-----ا الا وضعها في حق----- فيبقي لا مال له فيكون من الثلاثة الذين يرد دعاءهم---- قلت من هم قال احدهم رجل كان له مال فانفقه في---- وجهه ثم قال يا رب ارزقني فيقال له--------- الم ارزقك	9056	3007332831309180731	213	363.5	163	259	82.2393798828125	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1531	false	2767388350629196090	58	132	270	628	1428	300	وجل واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا قال كان ابي عليه السلام يقول من الاسراف في الحصاد والجداد ان ي-صدق الرجل بكفيه جميعا وكان ابي------------ اذا حضر شيءا من هذا فراي احدا من غلم----انه يتصدق بكفيه صاح به اعط بيد واحدة القبضة بعد القبضة والضغث بعد الضغث من السنبل باب صدقة اهل الجزية 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1531	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09057	true	2523376577745126523	0	56	0	278	1514	300	وجل واتوا حقه الي اخره---------------- كان ابي------------ يقول من الاسراف في الحصاد والجذاذ ان يتصدق بك------فيه جميعا وكان ابي عليه السلام اذا حضر شيءا من هذا فراي احدا من غلمانه انه يتصدق بكفيه صاح--- اعط بيد واحدة القبضة بعد القبضة والضغث بعد الضغث من السنبل وفي خبر ابن المثني سال رجل ابا------------------------------------------------------------ عبد الله عليه السلام	9057	3007332831309180731	223	360.5	175	375	59.46666717529297	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1578	false	4171616988000625408	186	230	859	1093	1417	300	ليس فيما اصلح البدن اسراف اني ربما امرت بالنقي فيلت بالزيت فاتدلك به انما الاسراف فيما افسد المال واضر بالبدن قلت فما الاقتار قال اكل الخبز والملح وانت تقدر علي غيره قلت فما القصد قال الخبز واللحم واللبن والخل والسمن مرة هذا ومرة هذا	1578	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09057	true	2523376577745126523	141	178	695	892	1514	300	ليس فيما اصلح البدن اسراف وفيها------------------------------------- انما الاسراف فيما افسد المال واضر بالبدن قيل وما الاقتار قال اكل الخبز والملح وانت تقدر علي غيره قيل فما القصد قال الخبز واللحم واللبن والخل والسمن مرة هذا ومرة هذا	9057	3007332831309180731	188	346.0	151	234	80.34188079833984	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5980	false	375349167301649093	22	53	96	244	1461	300	عبدوس قال اوصي رجل بتركته متاع وغير ذلك لابي محمد عليه السلام فكتبت اليه جعلت فداك رجل اوصي الي بجميع ما خلف لك وخلف ابنتي اخت له فرايك في ذلك فكتب	5980	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09061	true	-6855039036505435886	272	300	1335	1468	1468	300	عبدوس ا----وصي رجل بتركته متاع وغير ذلك لابي محمد عليه السلام فكتبت اليه ----------رجل اوصي الي بجميع ما خلف لك وخلف ابنتي اخت له فرايك في ذلك فكتب-	9061	3007332831309180731	132	245.0	105	148	89.1891860961914	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8734	false	-2826299111402395834	31	62	139	287	1475	300	عبدوس قال اوصي رجل بتركته متاع وغير ذلك لابي محمد عليه السلام فكتبت اليه جعلت فداك رجل اوصي الي بجميع ما خلف لك وخلف ابنتي اخت له فرايك في ذلك فكتب	8734	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09061	true	-6855039036505435886	272	300	1335	1468	1468	300	عبدوس ا----وصي رجل بتركته متاع وغير ذلك لابي محمد عليه السلام فكتبت اليه ----------رجل اوصي الي بجميع ما خلف لك وخلف ابنتي اخت له فرايك في ذلك فكتب-	9061	3007332831309180731	132	245.0	105	148	89.1891860961914	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4704	false	4785134214198299651	221	300	1031	1386	1386	300	الرجل احق بماله ما دام فيه الروح ان اوصي به كله فهو جاءز ---------له فانه يعني به اذا لم يكن له وارث قريب ولا بعيد فيوصي بماله كله حيث يشاء ومتي كان له وارث قريب او بعيد لم يجز له ان يوصي باكثر من الثلث واذا اوصي باكثر من الثلث رد الي الثلث وتصديق---------------------- ذلك 5469 ما رواه اسماعيل بن ابي زياد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام انه سءل عن الرجل يموت ولا وراث له-	4704	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09062	true	3944739818241518662	76	172	368	863	1487	300	الرجل احق بماله ما دام فيه الروح ان اوصي به كله فهو جاءز الواجب حمله بعد معارضته بالمتواتر من النصوص علي ارادة الثلث من --ماله او علي ارادة الجواز الموقوف علي اجازة الورثة او علي ارادة التنجيز من قوله------- اوصي فيكون من ادلة القاءلين بكون المنجزات من الاصل او علي غير ذلك لكن عن الشيخ والصدوق حمله علي من لا وارث له ومقتضاه نفوذ الوصية بجميع المال مع عدم الوارث غير الامام وهو مخالف ايضا لاطلاق النصوص ومعاقد الاجماعات وغيرهما وخبر السكوني عن جعفر --------عن ابيه عليه-- السلام انه سءل عن الرجل يموت ولا وارث له	9062	3007332831309180731	163	163.0	121	514	31.71206283569336	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5978	false	7898228427641593390	83	178	376	828	1388	300	الرجل احق بماله ما دام فيه الروح ان اوصي به كله فهو جاءز له فلا ينافي هذا الخبر الاخبار الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة المتضمنة لان------------------------------------------------------------------------------------------- الوصية لا تنفذ فيما زاد علي الثلث من وجهين احدهما ان نحمل هذا الخبر علي من لم يكن له وارث اصلا لا قريبا ولا بعيدا ولا اماما ظاهرا جاز له ان يوصي بماله كله يدل علي ذلك 10 ما رواه السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه سءل عن الرجل يموت ولا وارث له ولا عصبة -قال يوصي بماله حيث شاء في المسلمين والمساكين وابن السبيل ----------------فاما ما تضمنه الخبر من قوله	5978	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09062	true	3944739818241518662	76	192	368	974	1487	300	الرجل احق بماله ما دام فيه الروح ان اوصي به كله فهو جاءز الواجب حمله بعد معارضته بالمتواتر من النصوص علي ارادة الثلث من ماله او علي ارادة الجواز الموقوف علي اجازة الورثة او علي ارادة التنجيز من قوله اوصي فيكون من ادلة القاءلين بكون المنجزات من الاصل او علي غير ذلك لكن عن الشيخ والصدوق حمله علي من لا وارث له ومقتضاه نفوذ الوصية ------------------------------بجميع المال مع عدم ال---------------------------وارث غير الامام وهو مخالف ايضا لاطلاق النصوص ومعاقد الاجماعات وغيرهما وخبر------------------ السكوني عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام انه سءل عن الرجل يموت ولا وارث له ولا عصبة فقال يوصي بماله حيث شاء في المسلمين والمساكين وابن السبيل مع قصوره عن المقاومة واحتماله الثلث من ماله	9062	3007332831309180731	241	336.0	185	683	35.28550338745117	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5982	false	986029378524727549	1	79	6	374	1453	300	بقاك نعلمك يا سيدنا انا في شبهة من هذه الوصية التي اوصي بها محمد بن يحيي دري--اب وذلك ان موالي سيدنا وعبيده الصالحين ذكروا انه ليس للميت ان يوصي اذا كان له ولد باكثر من ثلث ماله وقد اوصي محمد بن يحيي باكثر من النصف مما خلف من تركته فان راي سيدنا ومولانا اطال الله بقاءه ان يفتح غيا-ب هذه الظلمة التي شكونا ويفسر ذلك لنا نعمل عليه ان شاء الله فاجاب------------ ان كان اوصي بها من قبل	5982	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09062	true	3944739818241518662	220	300	1107	1487	1487	300	بقاك نعلمك يا سيدنا انا في شبهة من هذه الوصية التي اوصي بها محمد بن يحيي بن رءاب وذلك ان موالي سيدنا وعبيده الصالحين ذكروا انه ليس للميت ان يوصي اذا كان له ولد باكثر من ثلث ماله وقد اوصي محمد بن يحيي باكثر من النصف مما خلف من تركته فان راي سيدنا ومولانا اطال الله بقاه -ان يفتح غياهب هذه الظلمة التي شكونا ويفسر ذلك لنا نعمل عليه ان-شاء الله فاجاب عليه السلام ان كان اوصي بها من قبل-	9062	3007332831309180731	360	689.5	285	383	93.99478149414062	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8728	false	4179624642308604939	131	246	608	1158	1407	300	الرجل احق بماله ما دام فيه الروح ان اوصي به كله فهو جاءز له قال محمد بن الحسن ما يتضمن هذا الخبر ----------------------------------------------------------------------------------------------------من قوله ان اوصي به كله فهو جاءز وهم من الراوي لان------------------------------------------------------------------------------------ الوصية لا تمضي الا في الثلث علي ما نبينه فيما بع------------------------------د الا برضاء الورثة وامضاءهم وانما يكون احق بماله بان يصرفه في حياته علي ما يءثره ويختارهويحتمل ان يكون المراد بالخبر انه اذا لم يكن له وارث من قريب ولا بعيد فيجوز له حينءذ ان يوصي بماله كله كيف ماشاء والذي يدل علي ذلك مارواه 7 السكوني عن جعفر-عن ابيه عليه السلام انه سءل عن الرجل يموت ولا وارث له ولا عصبة -قال يوصي بماله حيث شاء في المسلمين والمساكين وابن	8728	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09062	true	3944739818241518662	76	183	368	923	1487	300	الرجل احق بماله ما دام فيه الروح ان اوصي به كله فهو جاءز الواجب حمله بعد معارضته بالمتوات------ر من النصوص علي ارادة الثلث من ماله او علي ارادة الجواز الموقوف علي اجازة الورثة او علي ارادة التنجيز من قوله--- اوصي فيكون من ادلة القاءلين بكون المنجزات من الاصل او علي غير ذلك لكن عن الشيخ والصدوق حمله علي من لا وارث له ومقتضاه نفوذ الوصية بجميع المال مع عدم الوارث غير الامام وهو مخالف ايضا لاطلاق النصوص ومعاقد الاجماعات وغيرهما و--------------------------------------------------------------------------------------------خبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام انه سءل عن الرجل يموت ولا وارث له ولا عصبة فقال يوصي بماله حيث شاء في المسلمين والمساكين وابن	9062	3007332831309180731	229	310.0	176	766	29.89556121826172	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8736	false	-1233794954245292042	61	157	297	756	1452	300	--------احمد بن محمد بن عيسي قال كتب اليه محمد بن اسحاق المتطبب-وبعد اطال الله بقاك نعلمك يا سيدنا انا في شبهة من هذه الوصية التي اوصي بها محمد بن يحيي بن درياب وذلك ان موالي سيدنا وعبيده الصالحين ذكروا انه ليس للميت ان يوصي اذا كان له ولد باكثر من ثلث ماله وقد اوصي محمد بن يحيي باكثر من النصف مما خلف من تركته فان راي سيدنا ومولانا اطال الله بقاء ه ان يفتح غيا-ب هذه الظلمة التي شكونا ويفسر ذلك لنا نعمل عليه ان شاء الله تعالي فاجاب عليه السلام-ان كان اوصي بها من قبل	8736	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09062	true	3944739818241518662	205	300	1036	1487	1487	300	محمد بن احمد-------- بن عيسي قال كتب اليه محمد بن اسحاق المتطبب وبعد اطال الله بقاك نعلمك يا سيدنا انا في شبهة من هذه الوصية التي اوصي بها محمد بن يحيي بن رء-اب وذلك ان موالي سيدنا وعبيده الصالحين ذكروا انه ليس للميت ان يوصي اذا كان له ولد باكثر من ثلث ماله وقد اوصي محمد بن يحيي باكثر من النصف مما خلف من تركته فان راي سيدنا ومولانا اطال الله بقاه --ان يفتح غياهب هذه الظلمة التي شكونا ويفسر ذلك لنا نعمل عليه ان-شاء الله------ فاجاب عليه السلام ان كان اوصي بها من قبل-	9062	3007332831309180731	437	822.5	347	470	92.97872161865234	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4703	false	7339843926115537378	44	70	199	328	1414	300	في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به فقال ليس لهم ذلك والوصية جاءزة	4703	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09063	true	-7711113230133037640	181	207	913	1041	1537	300	في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به -قال ليس لهم ذلك والوصية جاءزة	9063	3007332831309180731	128	251.0	102	129	99.22480773925781	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5979	false	5806416257304971061	134	240	605	1101	1367	300	في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به فقال ليس لهم ذلك الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته 15 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام مثله 16 علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن داود بن الحصين عن ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوها الهم ان يردوا ما قد اقروا به قال ليس لهم ذلك -الوصية جاءزة	5979	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09063	true	-7711113230133037640	181	207	913	1041	1537	300	في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به قال ليس لهم ذلك والوصية جاءزة	9063	3007332831309180731	127	243.0	101	497	25.553319931030273	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8732	false	-3872588586458647873	157	183	775	902	1445	300	في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به قال ليس لهم ذلك -الوصية جاءزة	8732	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09063	true	-7711113230133037640	181	207	913	1041	1537	300	في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به قال ليس لهم ذلك والوصية جاءزة	9063	3007332831309180731	127	249.0	101	128	99.21875	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2996	false	6143789126771163291	152	230	693	1055	1357	300	سماعة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون له الولد ايسعه ان يجعل ماله لقرابته قال هو ماله يصنع به ما شاء الي ان ياتيه الموت 6 محمد بن اسماعيل ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفضل بن شاذان وابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار جميعا عن صفوان عن مرازم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يعطي الشء من ماله في مرضه فقال اذا ابان فيه فهو جاءز وان اوصي به فهو من الثلث	2996	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09065	true	-3426299440454114939	70	166	327	748	1459	300	سماعة قال له ايضا الرجل ل---------------------------ه الولد -يسعه ان يجعل ماله لقريبه -قال هو ماله يصنع به ما شاء الي ان ياتيه الموت ونحوه خبر ابي بصير وزاد ان لصاحب المال ان يعمل بماله ما شاء ما دام حيا ان شاء وهبه وان شاء تصدق به وان شاء تركه الي ان ياتيه الموت فان اوصي به فليس له الا الثلث الا ان الفضل في ---ان لا يضيع من يعوله ولا يضر بورثته ومرسل------------------- مرازم عنه ايضا ----------------------------------في الرجل يعطي الشء من ماله في مرضه -قال ان- ابان به -فهو جاءز وان اوصي به فهو من الثلث	9065	3007332831309180731	197	269.5	149	509	38.703338623046875	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2997	false	8860057391746014349	85	182	383	823	1352	300	قلت له ال-----رجل له الولد ايسعه ان يجعل ماله لقرابته فقال هو ماله يصنع به ما شاء الي ان ياتيه الموت ------------------------ان لصاحب المال ان يعمل بماله ما شاء ما دام حيا ان شاء وهبه وان شاء تصدق به وان شاء تركه الي ان ياتيه الموت فان اوصي به فليس له الا الثلث الا ان الفضل في ان لا يضيع من يعوله ولا يضر بور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثته وقد روي ان النبي صلي الله عليه واله قال لرجل م----ن الانصار اعتق مماليك له لم يكن له غيرهم فعابه النبي صلي الله عليه واله وقال ترك صبية صغارا يتكففون الناس باب ----	2997	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09065	true	-3426299440454114939	71	193	333	885	1459	300	قال له ايضا الرجل له الولد -يسعه ان يجعل ماله لقريبه --قال هو ماله يصنع به ما شاء الي ان ياتيه الموت ونحوه خبر ابي بصير وزاد ان لصاحب المال ان يعمل بماله ما شاء ما دام حيا ان شاء وهبه وان شاء تصدق به وان شاء تركه الي ان ياتيه الموت فان اوصي به فليس له الا الثلث الا ان الفضل في ان لا يضيع من يعوله ولا يضر بورثته ومرسل مرازم عنه ايضا في الرجل يعطي الشء من ماله في مرضه قال ان ابان به فهو جاءز وان اوصي به فهو من الثلث ومرسل الكليني عن النبي صلي الله عليه واله انه عاب رجلا من الانصار اعتق مماليك--ه لم يكن له غيرهم ف-------------------------------قال ترك صبية صغارا يتكففون الناس بل رواه	9065	3007332831309180731	376	680.5	290	588	63.945579528808594	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4704	false	4785134214198299651	82	195	406	913	1386	300	صاحب المال احق بماله ما دام فيه شء من الروح يضعه حيث يشاء 5466 وروي عبد الله بن جبلة عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له----- الرجل يكون له الولد يسعه ان يجعل ماله لقرابته قال هو ماله يصنع به ما شاء الي ان ياتيه الموت قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله يعني بذلك ان يبين به من ماله في حياته او يهبه كله في حياته ويسلمه من الموهوب له فاما اذا---------------------- اوصي به فليس له اكثر من الثلث وتصديق ذلك 5467 ما رواه صفوان عن------------------------ مرازم--------- في الرجل يعطي الشء من ماله في مرضه قال اذا ابان به فهو جاءز وان اوصي به ف---من الثلث	4704	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09065	true	-3426299440454114939	17	166	82	748	1459	300	صاحب المال احق بماله ما دام فيه شء من الروح يضعه حيث -شاء وموثقه الرابع عنه ايضا قال له الميت احق بماله ما دام فيه الروح يبين به قال نعم فان اوصي به فليس له الا الثلث وموثقه الخامس عنه ايضا في الرجل يجعل ماله لرجل في مرضه فقال اذا ابانه جاز وخبر س--------------------------------------------ماعة قال له ايضا الرجل ل-----ه الولد يسعه ان يجعل ماله لقريبه -قال هو ماله يصنع به ما شاء الي ان ياتيه الموت ونحوه خبر ابي بصير وزاد ان لصاحب المال ان يعمل ب------ماله ما شاء ما دام حيا ان شاء وهبه وان شاء تصدق به وان شاء تركه الي ان ياتيه الموت فان اوصي به فليس له الا---- الثلث الا ان الفضل في ان لا يضيع من يعوله ولا يضر بورثته ومرسل مرازم عنه ايضا في الرجل يعطي الشء من ماله في مرضه قال ان -ابان به فهو جاءز وان اوصي به فهو من الثلث	9065	3007332831309180731	280	370.5	208	728	38.46154022216797	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5979	false	5806416257304971061	0	51	0	220	1367	300	يصنع به ما يشاء الي ان ياتيه الموت ------------------------ان لصاحب المال ان يعمل بماله ما شاء ما دام حيا ان شاء وهبه وان شاء تصدق به وان شاء تركه الي ان ياتيه الموت فان اوصي به فليس له الا الثلث الا ان الفضل ---ان لا يضيع من يعوله ولا يضر بورثته	5979	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09065	true	-3426299440454114939	85	142	397	643	1459	300	يصنع به ما -شاء الي ان ياتيه الموت ونحوه خبر ابي بصير وزاد ان لصاحب المال ان يعمل بماله ما شاء ما دام حيا ان شاء وهبه وان شاء تصدق به وان شاء تركه الي ان ياتيه الموت فان اوصي به فليس له الا الثلث الا ان الفضل في ان لا يضيع من يعوله ولا يضر بورثته	9065	3007332831309180731	219	410.5	168	247	88.66397094726562	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8727	false	3034070840351770148	233	290	1121	1384	1427	300	صاحب المال احق بماله ما دام فيه شء من الروح يضعه حيث شاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن سماعة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يكون له الولد ايسعه ان يجعل ماله لقرابته فقال هو ماله يصنع به ما شاء الي ان ياتيه الموت	8727	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09065	true	-3426299440454114939	17	93	82	431	1459	300	صاحب المال احق بماله ما دام فيه شء من الروح يضعه حيث شاء وموثقه الرابع عنه ايضا قال له الميت احق بماله ما دام فيه الروح يبين به قال نعم فان اوصي به فليس له الا الثلث وموثقه الخامس عنه ايضا في الرجل يجعل ماله لرجل في مرضه فقال اذا ابانه جاز وخبر------------------------------------------------------------------------- سماعة قال له ايضا الرجل ل--------------------------ه الولد -يسعه ان يجعل ماله لقريبه --قال هو ماله يصنع به ما شاء الي ان ياتيه الموت	9065	3007332831309180731	144	130.0	112	451	31.929046630859375	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8729	false	-3297331390875782452	0	47	0	203	1376	300	ان ياتيه الموت ------------------------ان لصاحب المال ان يعمل بماله ما شاء ما دام حيا ان شاء وهبه وان شاء تصدق به وان شاء تركه الي ان ياتيه الموت فان اوصي به فليس له الا الثلث الا ان الفضل في ان لا يضيع من يعوله ولا يضر بورثته	8729	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09065	true	-3426299440454114939	90	142	416	643	1459	300	ان ياتيه الموت ونحوه خبر ابي بصير وزاد ان لصاحب المال ان يعمل بماله ما شاء ما دام حيا ان شاء وهبه وان شاء تصدق به وان شاء تركه الي ان ياتيه الموت فان اوصي به فليس له الا الثلث الا ان الفضل في ان لا يضيع من يعوله ولا يضر بورثته	9065	3007332831309180731	203	389.5	156	227	89.42731475830078	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4692	false	-4685083750390875169	52	124	238	584	1383	300	ابي حمزة عن بعض الاءمة عليهم السلام قال ان الله تبارك وتعالي يقول ا--بن ادم تطولت عليك بثلاث سترت عليك ما لو يعلم به اهلك ما واروك واوسعت عليك فاستقرضت من-----ك فلم تقدم خيرا وجعلت لك نظرة عند موتك في ثلثك فلم تقدم خيرا باب في الوصية انها حق علي كل مسلم 5411 روي محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الوصية---- فقال	4692	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09066	true	-5754079945318452148	50	110	256	546	1457	300	ابي حمزة عن---- احدهما عليه- السلام---- ان الله تبارك وتعالي يقول يا بن ادم تطولت عليك بثلاث سترت عليك ما لو يعلم به اهلك ما واروك واوسعت عليك فاستقرضت منك عليك فلم تقدم خيرا وجعلت لك نظرة عند موتك في ثلثك فلم تقدم خيرا وصحيح يعقوب بن شعيب سالت ابا---------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام الرجل يموت ماله من ماله فقال	9066	3007332831309180731	228	370.5	179	357	63.86554718017578	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5977	false	-2420588426066151840	144	298	699	1413	1422	300	علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل حضره الموت فاعتق مملوكا له ليس له غيره فابي الورثة ان يجيزوا ذلك كيف القضا فيه -قال ما يعتق منه الا ثلثه وساءر ذلك للورثة والورثة احق بذلك ولهم ما بقي 6 عنه عن عمرو بن عثمان عن الحسن ب-ن محبوب عن الحسن بن صالح الثوري عن ابي ----عبد ال--له عليه السلام في رجل-------------------------- اوصي -----------------------------------------------------لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك ثم ينظر ما بلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع قيمته وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما يفضل من الثلث بعد القيمة 7 عنه عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون لامراته عليه -لدين فتبرءه منه في مرضها قال بل تهبه له فتجوز هبتها له ويحسب ذلك من ثلثها ان	5977	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09066	true	-5754079945318452148	191	300	940	1457	1457	300	علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل حضره الموت فاعتق مملوكا له ليس له غيره فابي الورثة ان يجيزوا ذلك كيف القضاء منه قال ما يعتق منه الا ثلثه وساير ذلك الور--------ثة احق بذلك ولهم ما------------------------------------ بقي ونحوه خبر عقبة بن خالد -----وخبر ابي بصير عن الصادق عليه السلام ان اعتق رجل عند موته خادما له ثم اوصي بوصية اخري الغيت الوصية واعتقت الجارية من ثلثه الا ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفضل من ثلثه ما يبلغ الوصية وخبر ----------------------------------ابي ولاد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون لامراته عليه الدين فتبرءه منه في مرضها قال بل تهبه له فتجوز هبتها له ويحسب ذلك من ثلثها ان-	9066	3007332831309180731	370	491.5	286	802	46.13466262817383	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8719	false	5558382313827495656	26	87	114	401	1513	300	ابي حمزة عن احدهما عليهم السلام قال ان الله -------تعالي يقول يا ابن ادم تطولت عليك بثلاثة سترت عليك ما لو -علم به اهلك ما واروك واوسعت عليك فاستقرضت منك --لك فلم تقدم خيرا وجعلت لك نظرة عند موتك في ثلثك فلم تقدم خيرا 13 الحسي---ن بن سعيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام	8719	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09066	true	-5754079945318452148	50	104	256	517	1457	300	ابي حمزة عن احدهما عليه- السلام---- ان الله تبارك وتعالي يقول يا -بن ادم تطولت عليك بثلاث- سترت عليك ما لو يعلم به اهلك ما واروك واوسعت عليك فاستقرضت منك عليك فلم تقدم خيرا وجعلت لك نظرة عند موتك في ثلثك فلم تقدم خيرا -وصحيح يعقوب بن شعيب --سالت ابا عبد ا-----------------------------لله عليه السلام	9066	3007332831309180731	231	375.5	180	300	77.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8733	false	-5491518059469826701	121	271	560	1269	1403	300	علي بن عقبة عن ابي عبد-الله عليه السلام عن رجل حضره الموت فاعتق مملوكا له ليس له غيره فابي الورثة ان يجيزوا ذلك كيف القضاء فيه قال ما يعتق منه الا ثلثه وساءر ذلك الورثة احق بذلك ولهم ما بقي 14 عنه عن عمرو بن عثمان عن الحسن ب-ن محبوب عن الحسن بن صالح الثوري عن ابي----- عبدال--له عليه السلام في رجل-------------------------- اوصي لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك ثم ينظر -----------------ما يبلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع قيمته وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه مايفضل من الثلث بعد القيمة 15 عنه عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون لا مراته عليه الدين فتبرءه منه في مرضها قال بل تهبه له فيجوز هبتها له ويحتسب ذلك من ثلثها ان	8733	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09066	true	-5754079945318452148	191	300	940	1457	1457	300	علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل حضره الموت فاعتق مملوكا له ليس له غيره فابي الورثة ان يجيزوا ذلك كيف القضاء منه قال ما يعتق منه الا ثلثه وساير ذلك الورثة احق بذلك ولهم ما------------------------------------- بقي ونحوه خبر عقبة بن خالد -----وخبر ابي بصير عن الصادق عليه السلام ان اعتق رجل عند موته خادما له ثم اوصي بوصية اخري الغيت الوصية واعتقت الجارية من ثلثه الا ان يفضل من ثلثه ما يبلغ الوصية وخبر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ولاد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون لا-مراته عليه الدين فتبرءه منه في مرضها قال بل تهبه له فتجوز هبتها له ويح-سب ذلك من ثلثها ان-	9066	3007332831309180731	374	589.5	290	762	49.081363677978516	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8735	false	-5793885259658062366	153	205	735	980	1443	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان اعتق رجل عند موته خادم- له ثم اوصي و-صية اخري الغيت الوصية واعتقت الجارية من ثلثه الا ان يفضل من ثلثه بما يبلغ الوصية 19 محمد بن علي بن محبوب عن العبي-دي عن احمد بن هلال قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام	8735	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09066	true	-5754079945318452148	238	278	1158	1353	1457	300	ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام---- ان اعتق رجل عند موته خادما له ثم اوصي بوصية اخري الغيت الوصية واعتقت الجارية من ثلثه الا ان يفضل من ثلثه -ما يبل----------------------------------غ الوصية وخبر ا----بي ولاد سال----ت ابا عبد ال-له عليه السلام	9066	3007332831309180731	168	263.5	129	248	67.74193572998047	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8751	false	1022369604665527176	138	228	630	1045	1386	300	بن مسلم عن ابي---- جعفر عليه السلام في رجل اوصي باكثر من الثلث واعتق مملوك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في مرضه فقال ان كان اكثر من الثلث رد الي الثلث وجاز العتق 10 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان اعتق رجل عند موته خادما له ثم اوصي بوصية اخري الغيت الوصية واعتقت الخا-دم من ثلثه الا ان يفضل من الثلث ما يبلغ الوصية 11 احمد بن محمد عن اسماعيل بن هم---------ام عن ابي الحسن عليه السلام في رجل	8751	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09066	true	-5754079945318452148	192	280	944	1362	1457	300	بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل حضره الموت فاع---------تق مملوكا له ليس له غيره فابي الورثة ان يجيزوا ذلك كيف القضاء منه قال ما يعتق منه الا ثلثه وساير ذلك الورثة احق بذلك ولهم ما بقي ونحوه خبر عقبة بن خالد وخبر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام---- ان اعتق رجل عند موته خادما له ثم اوصي بوصية اخري الغيت الوصية واعتقت الجارية من ثلثه الا ان يفضل من ثلثه -ما يبلغ الوصية وخبر ابي ولاد سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل -----------------------	9066	3007332831309180731	192	153.5	146	578	33.217994689941406	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8769	false	-7853739201376604395	220	276	1091	1351	1455	300	ابن ابي عمير عن ا----------بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال للرجل عند موته ثلث ماله وان لم يوص فليس علي الورثة امضاءه 33 عنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال قال سالت ابا الحسن عليه السلام ما للرجل من ماله عند موته قال الثلث والثلث كثير	8769	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09066	true	-5754079945318452148	114	157	564	773	1457	300	خبر ابي بصير وخبر عبد الله بن سنان عن ا-----لصادق عليه السلام لل----رجل عند موته ثلث ماله وان لم يوص فليس علي الورثة امضاءه -------------وصحيح علي بن يقطين--------------------------------------- سالت ابا الحسن عليه السلام ما للرجل من ماله عند موته قال الثلث والثلث كثير	9066	3007332831309180731	179	302.0	139	270	66.29629516601562	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3004	false	5062248974918398022	17	52	70	243	1348	300	اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام في رجل اوصي عند موته بمال لذوي قرابته واعتق مملوكا له وكان جميع ما اوصي به يزيد علي الثلث كيف يصنع--- في وصيته فقال يبدا بالعتق فينفذه	3004	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09067	true	1075772435798153005	230	265	1133	1305	1481	300	اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام في رجل اوصي عند موته بمال لذوي قرابته واعتق مملوكا--- وكان جميع ما اوصي به يزيد علي الثلث كيف يصنع به في وصيته -قال يبدا بالعتق فينفذه	9067	3007332831309180731	169	321.0	135	176	96.0227279663086	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4710	false	8422307377353529049	258	291	1281	1444	1484	300	اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام في رجل اوصي عند موته بمال لذوي قرابته واعتق مملوكا فكان جميع ما اوصي به يزيد علي الثلث كيف يصنع--- في وصيته فقال يبدا بالعتق	4710	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09067	true	1075772435798153005	230	264	1133	1298	1481	300	اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام في رجل اوصي عند موته بمال لذوي قرابته واعتق مملوكا وكان جميع ما اوصي به يزيد علي الثلث كيف يصنع به في وصيته -قال يبدا بالعتق	9067	3007332831309180731	161	310.0	128	166	96.98795318603516	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5884	false	-656825458072603307	148	201	691	934	1387	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال ان رجلا اعتق عبدا له عند موته لم يكن له مال غيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول يستسعي في ثلثي قيمته للورثة 6 احمد بن محمد بن عيسي عن زرعة عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	5884	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09067	true	1075772435798153005	77	123	381	594	1481	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام---- ان رجلا اعتق عبدا له عند موته لم يكن له مال غيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول يستسعي في ثلثي قيمته للورثة بل وخبره الاخر عن جعفر عن ابيه عن -------------------------علي عليه السلام	9067	3007332831309180731	188	322.5	144	243	77.36625671386719	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5983	false	5412997078623004016	230	285	1122	1376	1451	300	جراح المداءني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عطية الوالد لولده يبينه قال اذا اعطاه في صحته جاز 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سا--------------------لته عن عطية الوالد لولده فقال اما اذا كان صحيحا فهو --له يصنع به ما شاء واما في مرض- فلا يصلح	5983	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09067	true	1075772435798153005	7	54	36	264	1481	300	جراح المداءني---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عطية الوالد لولده ببينة قال اذا اعطاه في صحته جاز وخبر--------------------------------------------- سماعة سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عطية الوالد لولده فقال اما اذا كان صحيحا فهو ماله يصنع به ما شاء فاما في مرضه فلا يصلح	9067	3007332831309180731	193	329.0	151	277	69.67508697509766	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5990	false	5676409968884938889	215	247	1004	1164	1438	300	اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام في رجل اوصي عند موته بمال لذوي قرابته واعتق مملوكا فكان جميع ما اوصي به يزيد علي الثلث كيف يصنع------------ قال يبدا بالعتق فينفذه	5990	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09067	true	1075772435798153005	230	265	1133	1305	1481	300	اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام في رجل اوصي عند موته بمال لذوي قرابته واعتق مملوكا وكان جميع ما اوصي به يزيد علي الثلث كيف يصنع به في وصيته قال يبدا بالعتق فينفذه	9067	3007332831309180731	159	306.5	127	172	92.44186401367188	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8515	false	3542790930884018159	65	101	305	472	1399	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال ان رجلا اعتق عبدا له عند موته لم يكن له مال غيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول يستسعي في ثلثي قيمته للورثة	8515	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09067	true	1075772435798153005	77	112	381	544	1481	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام---- ان رجلا اعتق عبدا له عند موته لم يكن له مال غيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول يستسعي في ثلثي قيمته للورثة	9067	3007332831309180731	163	319.5	128	167	97.60478973388672	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8751	false	1022369604665527176	218	251	997	1159	1386	300	اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام في رجل اوصي عند موته بمال لذوي قرابته واعتق مملوكا فكان جميع ما اوصي به يزيد علي الثلث كيف يصنع--- في وصيته قال يبدا بالعتق	8751	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09067	true	1075772435798153005	230	264	1133	1298	1481	300	اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام في رجل اوصي عند موته بمال لذوي قرابته واعتق مملوكا وكان جميع ما اوصي به يزيد علي الثلث كيف يصنع به في وصيته قال يبدا بالعتق	9067	3007332831309180731	161	315.0	128	165	97.57575988769531	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3013	false	7247247512016770877	208	262	1044	1326	1501	300	الحسين بن الجهم قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في رجل اعتق مملوكا له وقد حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته ستماءة درهم وعليه دين ثلاثماءة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماءة درهم ويقضي منه ثلاثماءة درهم فله من الثلاثماءة---- ثلثها وهو السدس من الجميع	3013	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09068	true	-3469803425613269438	216	268	1121	1390	1548	300	الحس-ن بن الجهم---- سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في رجل اعتق مملوكا--- وقد حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته ستماة------ وعليه دين ثلاثما-ة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثما-ة درهم ويقضي عنه ثلاثما-ة درهم وله من الثلاثماة درهم ثلثها وله السدس من الجميع	9068	3007332831309180731	258	462.5	207	286	90.20979309082031	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5885	false	3784424134249159640	0	76	0	368	1461	300	حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته ستماءة درهم وعليه دين ثلاثماءة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماءة -------------------------------------------------------وله السدس من الجميع 3 الحسي------------------------ن بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك المملوك سدسه استسعي واجيز 4 عنه عن ابن ابي عمير وصفوان عن عبد الرحمن قال سالني ابو عبد الله عليه السلام هل يختلف ابن ابي ليلي	5885	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09068	true	-3469803425613269438	230	300	1191	1548	1548	300	حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته ستماة------ وعليه دين ثلاثما-ة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماة درهم ويقضي عنه ثلاثماة درهم وله من الثلاثماة درهم ثلثها وله السدس من الجميع الذي يشهد بصحته صحيح عبد الرحمان------------------------------- بن الحجاج بل هو فيه دلالة علي المطلوب ايضا وغيره فلا باس بنقله علي طوله ------------------------------------------------قال سالني ابو عبد الله عليه السلام--- يختلف ابن ابي ليلي-	9068	3007332831309180731	205	311.0	165	447	45.861297607421875	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8714	false	7388526378178669654	184	232	857	1086	1417	300	الحسن بن الجهم قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في رجل اعتق مملوكا له وقد حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته ستماء ة درهم وعليه دين ثل-ثماء ة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثل-ثماء ة ------------------------------------------------------وله السدس من الجميع	8714	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09068	true	-3469803425613269438	216	268	1121	1390	1548	300	الحسن بن الجهم---- سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في رجل اعتق مملوكا--- وقد حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته ستماة------- وعليه دين ثلاثما--ة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماة درهم ويقضي عنه ثلاثماة درهم وله من الثلاثماة درهم ثلثها وله السدس من الجميع	9068	3007332831309180731	209	368.0	167	285	73.33333587646484	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8750	false	-3005577444783023485	244	291	1178	1403	1438	300	الحسن بن الجهم قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في رجل اعتق مملوكا له وقد حضره الموت فاشهد له بذلك وقيمته ستماء ة درهم وعليه دين ثل-ثماء ة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له ثلثماء ة -----------------------------------------------------------وله السدس من الجميع	8750	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09068	true	-3469803425613269438	216	268	1121	1390	1548	300	الحسن بن الجهم---- سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في رجل اعتق مملوكا--- وقد حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته ستماة------- وعليه دين ثلاثما--ة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماة درهم ويقضي عنه ثلاثماة درهم وله من الثلاثماة درهم ثلثها وله السدس من الجميع	9068	3007332831309180731	198	351.5	158	285	69.47368621826172	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3012	false	-4335217201508681512	102	300	457	1407	1407	300	وابن شبرمة فقلت بلغني انه مات مولي لعيسي بن موسي وترك عليه دينا كثيرا وترك مماليك يحيط دينه باثمانهم فاعتقهم عند الموت فسالهما عيسي بن موسي عن ذلك فقال ابن شبرمة اري ان يستسعيهم في قيمتهم فيدفعها الي الغرماء فانه قد اعتقهم عند موته وقال ابن ابي ليلي اري ان ابيعهم وادفع اثمانهم الي الغرماء فانه ليس له ان يعتقهم عند موته وعليه دين يحيط بهم وهذا اهل الحجاز اليوم يعتق الرجل عبده وعليه دين كثير فلا يجيزون عتقه اذا كان عليه دين كثير فرفع ابن شبرمة يده الي السماء فقال سبحان الله يا ابن ابي ليلي متي قلت بهذا القول والله ما قلته الا طلب خلافي فقال ابو عبد الله عليه السلام فعن راي ايهما صدر قال قلت بلغني انه اخذ براي ابن ابي ليلي وكان له في ذلك هوي فباعهم وقضي دينه -قال فمع ايهما من قبلكم -قلت له مع ابن شبرمة وقد رجع ابن ابي ليلي الي راي ابن شبرمة بعد ذلك فقال اما والله ان الحق لفي الذي قال ابن ابي ليلي وان كان قد رجع عنه فقلت له هذا ينكسر عندهم في القياس فقال هات قايسني فقلت انا اقايسك فقال لتقولن باشد ما يدخل فيه من القياس فقلت له رجل ترك عبدا لم-	3012	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09069	true	5369161095854457251	0	196	0	946	1469	300	وابن شبرمه فقلت بلغني انه مات مولي لعيسي بن موسي فترك عليه دينا كثيرا وترك مماليك يحيط دينه باثمانهم فاعتقهم عند الموت فسالهما عيسي بن موسي عن ذلك فقال ابن شبرمه اري ان تستسعيهم في قيمتهم فتدفعها الي الغرماء فانه قد اعتقهم عند موته وقال ابن ابي ليلي اري ان ابيعهم وادفع اثمانهم الي الغرماء فانه ليس له ان يعتقهم عند موته وعليه دين يحيط بهم وهذا اهل الحجاز اليوم يعتق الرجل عبده وعليه دين كثير فلا يجيزون عتقه اذا كان عليه دين كثير فرفع ابن شبرمه يده الي السماء وقال سبحان الله يا ابن ابي ليلي متي قلت بهذا القول والله ما قلته الا طلب خلافي فقال ابو عبد الله عليه السلام فعن راي ايهما صدر قال قلت بلغني انه اخذ براي ابن ابي ليلي وكان له في ذلك هوي فباعهم وقضي دينه فقال فمع ايهما من قبلكم فقلت--- مع ابن شبرمة و---رجع ابن ابي ليلي الي راي ابن شبرمة بعد ذلك فقال اما والله ان الحق لفي الذي قال ابن ابي ليلي وان كان قد رجع عنه فقلت له هذا ينكسر عندهم في القياس فقال هات قايسني -قلت انا اقايسك فقال لتقولن باشد ما تدخل فيه من القياس فقلت له رجل ترك عبدا لم	9069	3007332831309180731	935	1830.0	740	953	98.1112289428711	184	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3013	false	7247247512016770877	0	103	0	532	1501	300	يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع قال يباع العبد فياخذ الغرماء خمسماءة درهم و ياخذ الورثة ماءه درهم فقلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماءة درهم عن دينه فقال بلي قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ما يشاء قال بلي قلت اليس قد اوصي للعبد بالثلث من الماءة حين اعتقه فقال ان العبد لا وصية له انما ماله لمواليه فقلت له فاذا كانت قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم -قال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة درهم وياخذ الورثة ماءتين فلا يكون للعبد شء قلت له فان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه	3013	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09069	true	5369161095854457251	196	299	946	1462	1469	300	يترك مالا غيره وقيمة العبد ستما-ة درهم ودينه خمسما-ة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع قال يباع العبد فياخذ الغرماء خمس ماة درهم و-ياخذ الورثة ما-ة درهم فقلت اليس قد بقي من قيمة العبد ما-ة درهم عن دينه فقال بلي قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ما -شاء قال بلي قلت اليس قد اوصي للعبد بالثلث من الما-ة حين اعتقه -قال ان العبد لا وصية له انما ماله لمواليه فقلت له فا-ن كان- قيمة العبد ستما-ة درهم ودينه اربع ماة درهم فقال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء اربعما-ة درهم وياخذ الورثة ما-تين ولا يكون للعبد شء قلت ---فان قيمة العبد ستما-ة درهم ودينه	9069	3007332831309180731	506	922.0	405	533	94.93433380126953	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5885	false	3784424134249159640	76	300	368	1461	1461	300	وابن شبرمة فقلت بلغني انه مات مولي لعيسي بن موسي وترك عليه دين------ا وترك غلمانا يحيط دينه باثمانهم واعتقهم عند الموت فسالهما------------- عن ذلك فقال ابن شبرمة اري ان يستسعيهم في قيمتهم ويدفعها الي الغرماء فانه قد اعتقهم عند موته وقال ابن ابي ليلي اري ان يبيعهم ويدفع اثمانهم الي الغرماء فانه ليس له ان يعتقهم عند موته وعليه دين يحيط بهم وهذا اهل الحجاز اليوم يعتق الرجل عبده وعليه دين كثير فلا يجوزون عتقه اذا كان عليه دين كثير فرفع ابن شبرمة يده الي السماء وقال سبحان الله يا -بن ابي ليلي من اين قلت بهذا القول والله ان قلته الا طلب خلافي فقال لي -----------------------عن راي ايهما صدر ---فقلت بلغني انه اخذ براي ابن ابي ليلي وكان له في ذلك هوي فباعهم وقضي دينه -قال فمع ايهما من قبلكم -قلت مع ابن شبرمة وقد رجع ابن ابي ليلي الي راي ابن شبرمة بعد ذلك فقال اما والله ان الحق لفيما--- قاله ابن ابي ليلي وان كان قد رجع عنه فقلت--- هذا ينكسر عندهم في القياس فقال هات قايسني فقلت انا اقايسك فقال لتقولن باشد ما يدخل فيه من القياس فقلت له رجل ترك عبدا لم يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة---- ودينه خمسماءة فاع----تقه عند الموت كيف يصنع فيه قال يباع------ فياخذ الغرماء خمسماءة وتاخ-----ذ الورثة ما----ءة فقلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماءة درهم عن دينه -قال بلي فقلت اليس-	5885	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09069	true	5369161095854457251	0	238	0	1158	1469	300	وابن شبرمه فقلت بلغني انه مات مولي لعيسي بن موسي فترك عليه دينا كثيرا وترك مماليك يحيط دينه باثمانهم فاعتقهم عند الموت فسالهما عيسي بن موسي عن ذلك فقال ابن شبرمه اري ان تستسعيهم في قيمتهم فتدفعها الي الغرماء فانه قد اعتقهم عند موته وقال ابن ابي ليلي اري ان ابيعهم وادفع اثمانهم الي الغرماء فانه ليس له ان يعتقهم عند موته وعليه دين يحيط بهم وهذا اهل الحجاز اليوم يعتق الرجل عبده وعليه دين كثير فلا يجيزون عتقه اذا كان عليه دين كثير فرفع ابن شبرمه يده الي السماء وقال سبحان الله يا ابن ابي ليلي متي ق---لت بهذا القول والله ما قلته الا طلب خلافي فقال ابو عبد الله عليه السلام فعن راي ايهما صدر قال قلت بلغني انه اخذ براي ابن ابي ليلي وكان له في ذلك هوي فباعهم وقضي دينه فقال فمع ايهما من قبلكم فقلت مع ابن شبرمة و---رجع ابن ابي ليلي الي راي ابن شبرمة بعد ذلك فقال اما والله ان الحق لفي الذي قال- ابن ابي ليلي وان كان قد رجع عنه فقلت له هذا ينكسر عندهم في القياس فقال هات قايسني ق-لت انا اقايسك فقال لتقولن باشد ما تدخل فيه من القياس فقلت له رجل ترك عبدا لم يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماة درهم ودينه خمسماة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع ----قال يباع العبد فياخذ الغرماء خمس ماة درهم وياخذ الورثة ماة درهم فقلت اليس قد بقي من قيمة العبد ما-ة درهم عن دينه فقال بلي -قلت اليس	9069	3007332831309180731	1032	1902.0	815	1172	88.05461120605469	188	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5886	false	4724287164540747944	0	57	0	294	1478	300	للرجل ثلثه يصنع به ما شاء قال بلي فقلت اليس قد اوصي للعبد بالثلث من الماءة حين اعتقه قال ان العبد لا وصية له انما ماله لمواليه -قلت--- وان كان قيمة العبد ستماءة ود----ينه اربعماءة ------قال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة وتاخ----ذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قلت فان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه	5886	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09069	true	5369161095854457251	238	299	1158	1462	1469	300	للرجل ثلثه يصنع به ما شاء قال بلي -قلت اليس قد اوصي للعبد بالثلث من الما-ة حين اعتقه قال ان العبد لا وصية له انما ماله لمواليه فقلت له فان كان قيمة العبد ستماة درهم ودينه اربع ماة درهم فقال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماة درهم وياخذ الورثة ما-تين ولا يكون للعبد شء قل----ت فان قيمة العبد ستما-ة درهم ودينه	9069	3007332831309180731	268	487.5	214	312	85.8974380493164	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8517	false	-3854974286237455705	204	300	971	1457	1457	300	وابن شبرمة فقلت له بلغني انه مات مولي لعيسي بن موسي فترك عليه دينا كثيرا وترك غلمانا يحيط دينه باثمانهم واعتقهم عند الموت فسالهما------------- عن ذلك فقال ابن شبرمة اري ان يستسعيهم في قيمتهم فيدفعها الي الغرماء فانه قد اعتقهم عند موته وقال ابن ابي ليلي اري ان يبيعهم ويدفع اثمانهم الي الغرماء فانه ليس له ان يعتقهم عند موته وعليه دين يحيط بهم وهذا اهل الحجاز اليوم يعتق الرجل عبده وعليه دين كثير فلا يجيزون عتقه اذا كان عليه دين كثير فرفع ابن شبرمة يده الي السماء وقال سبحان الله يا ابن ابي ليلي متي-	8517	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09069	true	5369161095854457251	0	98	0	497	1469	300	وابن شبرمه فقلت--- بلغني انه مات مولي لعيسي بن موسي فترك عليه دينا كثيرا وترك مماليك يحيط دينه باثمانهم فاعتقهم عند الموت فسالهما عيسي بن موسي عن ذلك فقال ابن شبرمه اري ان تستسعيهم في قيمتهم فتدفعها الي الغرماء فانه قد اعتقهم عند موته وقال ابن ابي ليلي اري ان ابيعهم وادفع اثمانهم الي الغرماء فانه ليس له ان يعتقهم عند موته وعليه دين يحيط بهم وهذا اهل الحجاز اليوم يعتق الرجل عبده وعليه دين كثير فلا يجيزون عتقه اذا كان عليه دين كثير فرفع ابن شبرمه يده الي السماء وقال سبحان الله يا ابن ابي ليلي متي	9069	3007332831309180731	469	904.0	375	500	93.80000305175781	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8518	false	2290557733503232424	0	189	0	916	1495	300	قلت بهذا القول والله ان قلته الا طلب خلافي فقال لي -----------------------عن راي ايهما صدر ق----لت بلغني انه اخذ براي ابن ابي ليلي فكان له في ذلك هوي فباعهم وقضي دينه -قال فمع ايهما من قبلكم -قلت مع ابن شبرمة وقد رجع ابن ابي ليلي الي راي ابن شبرمة بعد ذلك فقال اما والله ان الحق لفي ما قا--ل ابن ابي ليلي وان كان قد رجع عنه فقلت--- هذا ينكسر عندهم في القياس فقال هات قايسني فقلت انا اقايسك فقال لتقولن باشد ما يدخل فيه من القياس فقلت له رجل ترك عبدا لم يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة ود----ينه خمسماءة---- فاعتقه عند الموت كيف يصنع فيه قال يباع------ فيا خذ الغرماء خمسماءة----- وتاخذ الورثة ما----ءة فقلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماءة درهم عن دينه -قال بلي قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ما-شاء قال بلي فقلت اليس قد اوصي للعبد بالثلث من الماءة حين اعتقه قال ان العبد لا وصية له انما ماله لمواليه -قلت--- وان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم -قال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء اربعما----ءة وياخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قلت فان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه	8518	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09069	true	5369161095854457251	98	299	497	1462	1469	300	قلت بهذا القول والله ما قلته الا طلب خلافي فقال ابو عبد الله عليه السلام فعن راي ايهما صدر قال قلت بلغني انه اخذ براي ابن ابي ليلي وكان له في ذلك هوي فباعهم وقضي دينه فقال فمع ايهما من قبلكم فقلت مع ابن شبرمة و---رجع ابن ابي ليلي الي راي ابن شبرمة بعد ذلك فقال اما والله ان الحق لفي الذي قال ابن ابي ليلي وان كان قد رجع عنه فقلت له هذا ينكسر عندهم في القياس فقال هات قايسني ق-لت انا اقايسك فقال لتقولن باشد ما تدخل فيه من القياس فقلت له رجل ترك عبدا لم يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماة درهم ودينه خمسماة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع ----قال يباع العبد فيا-خذ الغرماء خمس ماة درهم وياخذ الورثة ماة درهم فقلت اليس قد بقي من قيمة العبد ما-ة درهم عن دينه فقال بلي قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ما شاء قال بلي -قلت اليس قد اوصي للعبد بالثلث من الما-ة حين اعتقه قال ان العبد لا وصية له انما ماله لمواليه فقلت له فان كان قيمة العبد ستما-ة درهم ودينه اربع ماة درهم فقال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماة درهم وياخذ الورثة ما-تين ولا يكون للعبد شء قل----ت فان قيمة العبد ستما-ة درهم ودينه	9069	3007332831309180731	863	1551.5	681	984	87.70325469970703	154	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8749	false	-6081755358276562438	172	300	810	1446	1446	300	وابن شبرمة -قلت بلغني ان----- مولي لعيسي بن موسي مات وترك عليه دينا كثيرا وترك غلمانا يحيط دينه باثمانهم فاعتقهم عند الموت فسالهما رجل--------- عن ذلك -قال ابن شبرمة اري ان يستسعيهم في قيمتهم فندفع-- الي الغرماء فانه قد اعتقهم عند موته وقال ابن ابي ليلي اري ان يبيعهم ويدفع اثمانهم الي الغرماء فانه ليس له ان يعتقهم عند موته وعليه دين كثير يحيط بهم وهذا اهل الحجاز اليوم يعتق الرجل عبده وعليه دين كثير فلا يجيزون عتقه ان- كان عليه دين كثير فرفع ابن شبرمة يده الي السماء وقال سبحان الله يا ابن ابي ليلي متي قلت بهذا القول والله ان قلته الا طلب خلافي فقال ابو-عبدا-لله عليه السلام فعن راي ايهما صدر الرجل قال قلت بلغني انه اخذ براي ابن ابي ليلي وكان له في ذلك-	8749	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09069	true	5369161095854457251	0	130	0	643	1469	300	وابن شبرمه فقلت بلغني انه مات مولي لعيسي بن موسي ف----ترك عليه دينا كثيرا وترك مماليك يحيط دينه باثمانهم فاعتقهم عند الموت فسالهما عيسي بن موسي عن ذلك فقال ابن شبرمه اري ان تستسعيهم في قيمتهم فتدفعها الي الغرماء فانه قد اعتقهم عند موته وقال ابن ابي ليلي اري ان ابيعهم وادفع اثمانهم الي الغرماء فانه ليس له ان يعتقهم عند موته وعليه دين ي-----حيط بهم وهذا اهل الحجاز اليوم يعتق الرجل عبده وعليه دين كثير فلا يجيزون عتقه اذا كان عليه دين كثير فرفع ابن شبرمه يده الي السماء وقال سبحان الله يا ابن ابي ليلي متي قلت بهذا القول والله ما قلته الا طلب خلافي فقال ابو عبد الله عليه السلام فعن راي ايهما صدر ------قال قلت بلغني انه اخذ براي ابن ابي ليلي وكان له في ذلك	9069	3007332831309180731	599	1109.5	475	658	91.03343200683594	109	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8750	false	-3005577444783023485	0	180	0	852	1438	300	هوي فباعهم وقضي دينه -قال -مع ايهما من قبلكم فقلت مع ابن شبرمة وقد رجع ابن ابي ليلي الي راي ابن شبرمة بعد ذلك قال فقال ابوعبدالله عليه السلام اما والله ان الحق لفيما قا---ل ابن ابي ليلي وان كان ---رجع عنه قال فقلت ان هذا ينكسر عندهم --بالقياس قال فقال هات قايسني قال قلت انا اقايسك -قال لتقولن باشد ما يدخل فيه--- القياس قال قلت رجل مات وترك عبدا لم يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماء ة درهم ودينه خمسماء ة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع فيه قال يباع------ فياخذ الغرماء خمس-ماء ---ة وياخذ الورثة ماء ة قال قلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماء ة--- عن دينه -قال بلي قال قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ما شاء قال بلي قال قلت اليس قد اوصي للعبد ب--ثلث ماله---- حين اعتقه قال فقال ان العبد لا وصية له انما ماله لمواليه قال قلت -ان كانت قيم-----ته ستماء ة درهم ودينه اربعماء ة -----قال كذ-ا يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماء ---ة وتاخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قال قلت فان كان قيمة العبد ستماء ة درهم ودينه	8750	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09069	true	5369161095854457251	130	299	643	1462	1469	300	هوي فباعهم وقضي دينه فقال فمع ايهما من قبلكم فقلت مع ابن شبرمة و---رجع ابن ابي ليلي الي راي ابن شبرمة بعد ذلك---- فقال----------------------- اما والله ان الحق لفي الذي قال ابن ابي ليلي وان كان قد رجع عنه---- فقلت له هذا ينكسر عندهم في القياس ف----قال هات قايسني قل----ت انا اقايسك فقال لتقولن باشد ما تدخل فيه من القياس فقلت له رجل -----ترك عبدا لم يترك مالا غيره وقيمة العبد ستما--ة درهم ودينه خمسما--ة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع ----قال يباع العبد فياخذ الغرماء خمس ماة درهم وياخذ الورثة ماة درهم فقلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماة درهم عن دينه فقال بلي---- قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ما شاء قال بلي---- قلت اليس قد اوصي للعبد بالثلث من الماة حين اعتقه ق-----ال ان العبد لا وصية له انما ماله لمواليه فقلت له فان كان- قيمة العبد ستما--ة درهم ودينه اربع ماة درهم فقال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماة درهم وياخذ الورثة ما-تين ولا يكون للعبد شء ----قل----ت فان قيمة العبد ستما--ة درهم ودينه	9069	3007332831309180731	722	1188.0	568	901	80.13318634033203	114	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3013	false	7247247512016770877	104	153	541	804	1501	300	درهم فضحك و------------قال من ههنا اتي اصحابك فجعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت وصيته علي وجهها فالان يوقف هذا فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	3013	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09070	true	-2037084172055687653	0	51	0	273	1600	300	درهم فضحك عليه السلام فقال من -هنا اتي اصحابك -جعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت وصيته علي وجهها فالان يوقف هذا فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	9070	3007332831309180731	260	498.5	211	275	94.54545593261719	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5886	false	4724287164540747944	60	107	312	565	1478	300	وقال من ههنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا -لم يعلموا السنة اذ- استوي مال الغرماء ومال الورثة او---- مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت الوصية ع-لي وجهها فالان يوقف هذا العبد فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	5886	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09070	true	-2037084172055687653	4	51	22	273	1600	300	فقال من -هنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت --وصيته علي وجهها فالان يوقف هذا------ فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	9070	3007332831309180731	240	442.5	195	260	92.30769348144531	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8518	false	2290557733503232424	190	241	924	1198	1495	300	درهم قال فضحك و------------قال من هاهنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت الوصية ع-لي وجهها فالان يوقف هذا العبد فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	8518	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09070	true	-2037084172055687653	0	51	0	273	1600	300	درهم---- فضحك عليه السلام فقال من --هنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت --وصيته علي وجهها فالان يوقف هذا------ فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	9070	3007332831309180731	256	473.5	208	287	89.1986083984375	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8750	false	-3005577444783023485	182	236	860	1148	1438	300	درهم قال فضحك ثم قال الان----- من ههنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجزيت الوصية ع-لي وجهها فالان يوقف هذا العبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	8750	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09070	true	-2037084172055687653	0	51	0	273	1600	300	درهم---- فضحك عليه السلام فقال من -هنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت --وصيته علي وجهها فالان يوقف هذا-------------- فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	9070	3007332831309180731	253	460.5	205	294	86.0544204711914	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3013	false	7247247512016770877	171	194	880	990	1501	300	عليهما السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين -قال ان كان قيمته مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز	3013	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09071	true	-7038761334531720583	42	65	230	339	1535	300	عليه-- السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين فقال ان كان قيمته مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز	9071	3007332831309180731	108	205.5	85	111	97.29729461669922	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4355	false	-7564627384000804285	29	57	136	265	1448	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين -قال ان كان قيمة العبد مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز	4355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09071	true	-7038761334531720583	38	65	214	339	1535	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين فقال ان كان قيمته----- مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز	9071	3007332831309180731	122	230.0	95	130	93.84615325927734	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4717	false	6694926216158187415	256	283	1223	1348	1425	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين فقال ان كان قيمته مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز	4717	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09071	true	-7038761334531720583	38	65	214	339	1535	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين فقال ان كان قيمته مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز	9071	3007332831309180731	125	250.0	98	125	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5884	false	-656825458072603307	248	276	1152	1281	1387	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين -قال ان كان قيمة العبد مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز	5884	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09071	true	-7038761334531720583	38	65	214	339	1535	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين فقال ان كان قيمته----- مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز	9071	3007332831309180731	122	230.0	95	130	93.84615325927734	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5977	false	-2420588426066151840	111	179	537	860	1422	300	عليه السلام قال سالته عن رجل حضره الموت فاعتق غلامه واوصي بوصيته وكان اكثر من الثلث فقال يمضي عتق الغلام ويكون النقصان فيما بقي 5 عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل حضره الموت فاعتق مملوكا له ليس له غيره فابي الورثة ان يجيزوا ذلك كيف القضا فيه قال ما يعتق منه الا ثلثه وساء--ر ذلك	5977	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09071	true	-7038761334531720583	151	177	781	901	1535	300	عليه السلام---------- عن رجل حضره الموت فاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تق مملوكا له ليس له غيره فابي الورثة ان يجيزوا -لك --------------قال ما يعتق منه الا ثلثه وقد ظهر ذلك	9071	3007332831309180731	115	192.5	90	325	35.38461685180664	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8517	false	-3854974286237455705	157	184	743	871	1457	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين -قال ان كان قيمة العبد مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز	8517	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09071	true	-7038761334531720583	38	65	214	339	1535	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين فقال ان كان قيمته----- مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز	9071	3007332831309180731	121	223.0	95	130	93.07691955566406	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8733	false	-5491518059469826701	127	155	587	721	1403	300	عليه السلام عن رجل حضره الموت فاعتق مملوكا له ليس له غيره فابي الورثة ان يجيزوا ذلك كيف القضاء فيه قال ما يعتق منه الا ثلثه وساء--ر ذلك	8733	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09071	true	-7038761334531720583	151	177	781	901	1535	300	عليه السلام عن رجل حضره الموت فاعتق مملوكا له ليس له غيره فابي الورثة ان يجيزوا لك---------------- قال ما يعتق منه الا ثلثه وقد ظهر ذلك	9071	3007332831309180731	113	204.5	88	136	83.0882339477539	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8751	false	1022369604665527176	8	31	40	149	1386	300	عليه السلام1 في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين -قال ان كان قيمته مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز	8751	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09071	true	-7038761334531720583	42	65	230	339	1535	300	عليه السلام- في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين فقال ان كان قيمته مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز	9071	3007332831309180731	108	206.0	85	110	98.18181610107422	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3026	false	-3907851354585216968	230	300	1144	1474	1474	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لبعض ورثته ان له عليه دينا فقال ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن العلاء بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرتها الوفاة قالت له ان المال الذي دفعته-	3026	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09079	true	8497282038800030190	160	218	809	1093	1492	300	منصور بن حازم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لبعض ورثته ان له عليه دينا فقال ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له ونحوه خبر ابي ايوب عنه ايضا وفي خبر------------------------------------- العلا- بياع السابري---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرتها الموت- قالت له ان المال الذي دفعته	9079	3007332831309180731	249	434.5	197	331	75.2265853881836	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3027	false	-5376338574925441197	0	76	0	358	1380	300	اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال ولا نراه الا عندك فاحلف لنا ان مالها قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده ف-يحلف لهم وان كانت متهمة فلا يحلف و يضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل	3027	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09079	true	8497282038800030190	218	276	1093	1382	1492	300	اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال ولا نراه الا عندك فاحلف لنا ما---لها قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف لهم وان كانت متهمة فلا يحلف و-يضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه وفي خبر ابي بصير------------------------------------------------------------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل	9079	3007332831309180731	271	507.0	216	359	75.48746490478516	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3417	false	4373760598167463149	120	208	579	1015	1435	300	بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضره-ا الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة فماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال -لا نراه الا عندك فاحلف لنا مالنا قبلك شء ا-يحلف لهم -قال ان كانت مامونة عنده فليحلف---- وان كانت متهمة عنده فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه 12 احمد بن محمد عن ابن فضال عن حفص وغير واحد من اصحابنا عن-------------- ابي عبد الله عليه السلام	3417	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09079	true	8497282038800030190	196	274	977	1375	1492	300	بياع السابري---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرتها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال ولا نراه الا عندك فاحلف لنا مالها قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف لهم وان كانت متهمة----- فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه وفي خبر--------------------------------------------------- ابي بصير سالت ابا عبد الله عليه السلام	9079	3007332831309180731	365	668.0	292	458	79.69432067871094	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4720	false	4619941476036015235	105	235	489	1124	1428	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لبعض ورثته بان له عليه دينا فقال ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له 5543 وروي علي بن النعمان عن ابن مسكان عن العلاء بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضره-ا الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل وقالوا--- انه كان لصاحبتنا مال -لا نراه الا عندك فاحلف لنا م---ا قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف---- وان كانت متهمة فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه باب اقرار بعض الورثة بعتق او دين 5544 روي يونس بن عبد الرحمن عن منصور بن حازم --عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل	4720	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09079	true	8497282038800030190	160	276	809	1382	1492	300	منصور بن حازم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لبعض ورثته -ان له عليه دينا فقال ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له ونحوه خبر ابي ايوب عنه ايضا وفي خبر----- العلا- بياع السابري---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرتها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال ولا نراه الا عندك فاحلف لنا مالها قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف لهم وان كانت متهمة فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها -------------------------------------------------------------ثلثه وفي خبر ابي بصير سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل	9079	3007332831309180731	504	896.5	395	649	77.6579360961914	90	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5970	false	7914661984677733857	128	237	567	1098	1381	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مريض اقر عند الموت لوارث بدين له عليه ------قال يجوز ذلك قلت فان اوصي لوارث بشء قال جاءز 7 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن العلا بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضره-ا الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا--- انه كان لصاحبتها مال -لا نراه الا عندك فاحلف لنا م---ا قبلك شء -فيحلف لهم فقال لهم ان كانت المراة مامونة عندك ف-احلف لهم وان كانت متهمة فلا تحلف وتضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	5970	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09079	true	8497282038800030190	163	264	823	1328	1492	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لبعض ورثته ا-----------ن له عليه دينا فقال ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له ونحوه خبر ابي ايوب عنه ايضا وفي خبر---------------- العلا بياع السابري---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرتها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال ولا نراه الا عندك فاحلف لنا مالها قبلك شء افيحلف لهم فقال---- ان كانت------- مامونة عنده فليحلف لهم وان كانت متهمة فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	9079	3007332831309180731	399	667.0	314	547	72.94332885742188	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8566	false	-6487813838864529773	168	287	783	1382	1438	300	ابي عبدا-لله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من حلف فقال لا ورب المصحف فحنث فعليه كفارة واحدة 80 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن علا بياع السابري قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضره-ا الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة فماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال -لا نراه الا عندك فاحلف لنا مالنا قبلك شء ا-يحلف لهم -قال ان كانت مامونة عنده فليحلف---- وان كانت متهمة فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه 81 احمد بن محمد عن ابن فضال عن حفص وغير واحد من اصحاب---نا عن ابي عبد-الله عليه السلام	8566	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09079	true	8497282038800030190	164	274	828	1375	1492	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لبعض ورثته ان له عليه دينا-- فقال ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له ونحوه خبر ابي ايوب عنه ايضا وفي خبر ال--------------------علا بياع السابري---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرتها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال ولا نراه الا عندك فاحلف لنا مالها قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف لهم وان كانت متهمة فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ----------------------------------------ثلثه وفي خبر ابي بصير سالت ابا عبد الله عليه السلام	9079	3007332831309180731	408	671.0	324	613	66.55791473388672	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8707	false	8463386549077742038	44	168	197	796	1397	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل مريض اقر عند الموت لوارث بدين له عليه ------قال يجوز ذلك قلت فان اوصي لوارث بشء قال جاءز 7 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن العلا بياع السابري قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضره-ا الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال -لا نراه الا عندك فاحلف لنا م---ا قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده ف-يحلف لهم وان كانت متهمة فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه --8 احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل	8707	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09079	true	8497282038800030190	163	276	823	1382	1492	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لبعض ورثته ا-----------ن له عليه دينا فقال ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له ونحوه خبر ابي ايوب عنه ايضا وفي خبر---------------- العلا بياع السابري---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرتها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال ولا نراه الا عندك فاحلف لنا مالها قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف لهم وان كانت متهمة فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه وفي خبر ابي بصير --سال-------------ت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل	9079	3007332831309180731	435	705.0	341	615	70.73170471191406	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8712	false	5524016329434545704	169	200	825	976	1457	300	ابي بصير --عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل معه مال مضاربة فمات وعليه دين و-اوصي ان هذا الذي ترك لاهل المضاربة ايجوز ذلك قال نعم اذا كان مصدقا	8712	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09079	true	8497282038800030190	266	297	1336	1481	1492	300	ابي بصير سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل معه مال مضاربة فمات وعليه دين و اوصي ان هذا الذي ترك لاهل المضاربة ايجوز ذلك قال نعم اذا كان مصدقا	9079	3007332831309180731	138	248.5	109	155	89.03225708007812	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5971	false	1819603101999381331	56	214	256	1043	1439	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي العسكري عليه السلام--- امراة اوصت الي رجل واقرت له بدين ثمانية الاف درهم وكذلك ما كان لها من متاع البيت من صوف وشعر وشبه وصفر ونحاس وكل مال-ها اقرت به للموصي اليه واشهدت علي وصيتها واوصت ان يحج عنها من هذه التركة حجتان ويعطي مولاة لها اربعماءة درهم و-ماتت المراة وتركت زوجا فلم ندر كيف الخروج من هذا واشتبه------ الامر علينا وذكر كاتب ان المراة استشارته فسالته ان يكتب لها ما يصح لهذا الوصي فقال لا ي----صح تركتك----------- الا باقرارك له بدين------------ بشهادة الشهود وتامرينه بعدها ان ينفذ ما توصينه به فكتب -له بالوصية علي هذا واقرت للوصي بهذا الدين فرايك ادام الله عزك في مسالة الفقهاء قبلك عن هذا وتعريفنا بذلك لنعمل به ان شاء الله فكتب------------ بخطه عليه السلام ان كان الدين صحيحا معروفا مفهوما فيخرج الدين من راس المال ان شاء الله وان لم يكن الدين حقا انفذ لها ما اوصت به من ثلثها كفي او لم يكف	5971	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09080	true	5895961471520528259	92	256	461	1265	1500	300	محمد بن عبد الجبار ---------الي العسكري عليه السلام عن امراة اوصت الي رجل واقرت له بدين ثمانية الاف درهم وكذلك ما كان لها من متاع البيت من صوف وشعر وشبه وصفر ونحاس وكل ما لها اقرت به للموصي ل--ه واشهدت علي وصيتها واوصت ان يحج عنها من هذه التركة حجتان وتعطي مولاة لها اربع ماة درهم و ماتت المراة وتركت زوجا فلم ندر كيف الخروج من هذا واشتبه علينا الامر و ذكر ال---كاتب ان المراة استشارته فسالته ان يكتب لها ما يصح لهذا الوصي فقال لها لا تصح تركتك لهذا الوصي الا باقرارك له بدين يحيط بتركتك بشهادة الشهود وتامري-ه بعد --ان ينفذ ما توصي-ه به فكتبت له بالوصية علي هذا واقرت للوصي بهذا الدين فرايك ادام الله عزك في مسالة الفقهاء قبلك عن هذا وتعر-فنا -ذلك لنعمل به ان-شاء الله فكتب عليه السلام بخطه------------ ان كان الدين صحيحا معروفا مفهوما فيخرج الدين من راس المال ان-شاء الله وان لم يكن الدين حقا انفذ لها ما اوصت به من ثلثها كفي او لم يكف	9080	3007332831309180731	735	1339.0	587	838	87.70883178710938	136	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8708	false	-2819551059048187946	59	221	276	1084	1451	300	محمد بن عبد-الجبار قال كتبت الي العسكري عليه السلام--- امراة اوصت الي رجل واقرت له بدين ثمانية الاف درهم وكذلك ما كان لها من متاع البيت من صوف وشعر وشبه وصفر ونحاس وكل ما لها اقرت به للموصي اليه واشهدت علي وصيتها واوصت ان يحج عنها من هذه التركة حجتين ويعطي مولاه لها اربعماءة درهم و-ماتت المراة وتركت زوجا فلم ندر كيف الخروج من هذا واشتبه علينا الامر و-ذكر الكاتب ان المراة استشارته فسالته ان يكتب لها ما يصح لهذا الوصي فقال---- لا تصح تركتك لهذا الوصي الا باقرارك له بدين يحيط بتركتك بشهادة الشهود وتامريه بعد ان ينفذ ما توصيه به فكتبت له بالوصية علي هذا واقرت للوصي بهذا الدين فرايك ادام الله عزك في مسالة الفقهاء قبلك عن هذا وتعريفنا ذلك لنعمل به ان شاء الله فكتب عليه السلام بخطه ان كان الدين صحيحا معروفا مفهوما فيخرج الدين من راس المال ان شاء الله وان لم يكن الدين حقا انفذ لها ما اوصت به من ثلثها كفي او لم يكف	8708	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09080	true	5895961471520528259	92	256	461	1265	1500	300	محمد بن عبد الجبار ---------الي العسكري عليه السلام عن امراة اوصت الي رجل واقرت له بدين ثمانية الاف درهم وكذلك ما كان لها من متاع البيت من صوف وشعر وشبه وصفر ونحاس وكل ما لها اقرت به للموصي ل--ه واشهدت علي وصيتها واوصت ان يحج عنها من هذه التركة حجتان وتعطي مولاة لها اربع ماة درهم و ماتت المراة وتركت زوجا فلم ندر كيف الخروج من هذا واشتبه علينا الامر و ذكر الكاتب ان المراة استشارته فسالته ان يكتب لها ما يصح لهذا الوصي فقال لها لا تصح تركتك لهذا الوصي الا باقرارك له بدين يحيط بتركتك بشهادة الشهود وتامريه بعد ان ينفذ ما توصيه به فكتبت له بالوصية علي هذا واقرت للوصي بهذا الدين فرايك ادام الله عزك في مسالة الفقهاء قبلك عن هذا وتعر-فنا ذلك لنعمل به ان-شاء الله فكتب عليه السلام بخطه ان كان الدين صحيحا معروفا مفهوما فيخرج الدين من راس المال ان-شاء الله وان لم يكن الدين حقا انفذ لها ما اوصت به من ثلثها كفي او لم يكف	9080	3007332831309180731	787	1510.0	629	818	96.21026611328125	153	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3027	false	-5376338574925441197	76	154	358	708	1380	300	اقر لوارث له وهو مريض بدين--- عليه قال يجوز عليه اذا اقربه دون الثلث 5 ابن محبوب عن ---------------------------------------------------------------------------------ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مريض اقر عند الموت لوارث بدين له عليه قال يجوز ذلك قلت فان اوصي لوارث بشء قال جاءز باب بعض الورثة يقر بعتق او دين 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مراد عن يونس عن منصور ابن -------حازم عن------------ ابي عبد الله عليه السلام في رجل	3027	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09081	true	-1793880359479739496	0	73	0	335	1496	300	اقر لوارث له وهو مريض بدين له عليه قال يجوز -----اذا اقر ب-دون الثلث وخبر سماعه سالته عمن اقر لوارث له بدين عليه وهو مريض قال يجوز عليه ما اقر به اذا كان قليلا وخبر ابي ولاد---- سالت ابا عبد الله عن ------------رجل مريض اقر عند الموت لوارث بدين له عليه قال يجوز ذلك قلت فان اوصي لوارث بشء قال ------------------------------------------------------------------------------------------------جاءز وخبر القاسم بن سليمان سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل	9081	3007332831309180731	205	330.0	159	453	45.25386428833008	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3041	false	-4785140255599955324	212	270	962	1244	1373	300	قال امير المءمنين صلوات الله عليه في رجل اقر عند موته لفلان وفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال ايهما اقام البينة فله المال فان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن ----مسعدة بن صدقة عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال	3041	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09081	true	-1793880359479739496	94	139	445	670	1496	300	قال امير المءمنين عليه السلام---- في رجل اقر عند موته لفلان وفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الح-----ال ايه-ا اقام البينة فله المال فان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما ن---------------------------------------------صفان وخبر سعد- بن -سعد عن -----عن الرضا عليه السلام قال	9081	3007332831309180731	200	338.5	157	287	69.68640899658203	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3047	false	2613317371429753876	19	74	81	337	1405	300	الحسن عليه السلام---------- عن رجل مسافر حضره الموت فدفع ماله الي رجل من التجار فقال--- ان هذا المال لفلان بن فلان ليس لي فيه قليل ولا كثير فادفعه اليه ي-ضعه حيث يشاء فمات ولم يامر صا----حبه الذي جعل- له ب--امر ولا يدري صاحبه ما الذي حمله علي ذلك كيف يصنع به قال يضعه حيث يشاء	3047	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09081	true	-1793880359479739496	135	193	648	920	1496	300	الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل مسافر حضره الموت فدفع مالا الي رجل من التجار فقال له ان هذا المال لفلان بن فلان ليس لي فيه قليل ولا كثير فادفعه اليه يصرفه حيث -شاء فمات ولم يامر فيه صاحبه الذي جعله له بالامر ولا يدري صاحبه ما الذي حمله علي ذلك كيف يصنع ---قال يضعه حيث -شاء	9081	3007332831309180731	243	431.0	189	277	87.72563171386719	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4723	false	-1983286590344197364	63	110	306	549	1438	300	وروي السكوني باسناده قال ق--------------ال امير المءمنين عليه السلام في رجل اقر عند موته فقال لفلان وفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال ايهما اقام البينة فله المال فان لم يقم -احد منهما البينة فالمال بينهما نصفان 5558 وروي علي بن مهزيار عن	4723	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09081	true	-1793880359479739496	88	135	406	648	1496	300	وخبر السكوني المتقدم سابقا وخبره الاخر قال امير المءمنين عليه السلام في رجل اقر عند موته----- لفلان وفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الح-----ال ايه-ا اقام البينة فله المال فان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان----- وخبر سعد بن سعد عن عن	9081	3007332831309180731	202	343.5	159	258	78.29457092285156	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5970	false	7914661984677733857	63	177	280	792	1381	300	سماعة قال سالته عمن اقر للورث--ة بدين عليه وهو مريض قال يجوز عليه ما اقر به اذا كان قليلا 5 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اقر لوارث له وهو مريض بدين عليه قال يجوز عليه اذا اقر به دون الثلث 6 ابن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مريض اقر عند الموت لوارث بدين له عليه قال يجوز ذلك قلت فان اوصي لوارث بشء قال جاءز 7 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن العلا بياع السا-----بري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	5970	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09081	true	-1793880359479739496	15	72	68	331	1496	300	سماعه ----سالته عمن اقر لوارث له بدين عليه وهو مريض قال يجوز عليه ما اقر به اذا كان قليلا وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ولاد---- سالت ابا عبد الله عن ------------رجل مريض اقر عند الموت لوارث بدين له عليه قال يجوز ذلك قلت فان اوصي لوارث بشء قال -------------------------------------------------------جاءز وخبر القاسم بن سليمان سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	9081	3007332831309180731	231	392.0	178	519	44.508670806884766	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8707	false	8463386549077742038	23	219	103	1034	1397	300	اقر لوارث له وهو مريض بدين--- عليه قال يجوز عليه اذا اقربه دون الثلث 6 ابن محبوب عن--------------------------------------------------------------------------------- ابي ولاد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل مريض اقر عند الموت لوارث بدين له عليه قال يجوز ذلك قلت فان اوصي لوارث بشء قال جاءز 7 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن العلا بياع السابري قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال لا نرا---------------------------------------------------------------ه ال------------------------------------------------------------------------ا عندك فاحلف لنا ما قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فيحلف لهم وان كانت متهمة فلا يحلف ويضع الامر---------- علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه 8 احمد بن محمد عن البرقي عن --------------------------------سعد بن سعد ع---ن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل مسافر حضره الموت فدفع مالا الي رجل من التجار فقال له ان هذا المال لفلان ابن فلان ليس لي له فيه قليل ولا كثير فادفعه اليه يصرفه حيث شاء فمات ولم يامر-فيه صاحبه الذي جعله له ب--امر ولا يدري صاحبه ما الذي حمله علي ذلك كيف يصنع قال يضعه حيث شاء	8707	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09081	true	-1793880359479739496	0	193	0	920	1496	300	اقر لوارث له وهو مريض بدين له عليه قال يجوز -----اذا اقر ب-دون الثلث وخبر سماعه سالته عمن اقر لوارث له بدين عليه وهو مريض قال يجوز عليه ما اقر به اذا كان قليلا وخبر ابي ولاد---- سالت ابا عبد الله عن ر------------جل مريض اقر عند الموت لوارث بدين له عليه قال يجوز ذلك قلت فان اوصي لوارث بشء قال جاءز --------------------وخبر القاسم بن سليمان------------------------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعترف لوارث له بدين في مرضه فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا تجوز وصية لوارث ولا اعتراف له بدين وخبر السكوني المتقدم سابقا وخبره الاخر قال امير المءمنين عليه السلام في رجل اقر عند موته لفلان وفلان لاحدهما عند------------------------------------------------------------------------------------------------ي الف درهم ثم مات علي تلك الحال ايها اقام البينة فله المال فان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان وخبر سعد بن سعد عن عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل مسافر حضره الموت فدفع مالا الي رجل من التجار فقال له ان هذا المال لفلان -بن فلان ليس لي ---فيه قليل ولا كثير فادفعه اليه يصرفه حيث شاء فمات ولم يامر فيه صاحبه الذي جعله له بالامر ولا يدري صاحبه ما الذي حمله علي ذلك كيف يصنع قال يضعه حيث شاء	9081	3007332831309180731	529	845.0	410	1200	44.08333206176758	101	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8709	false	-814336818763272598	63	114	288	541	1389	300	عليه السلام في رجل اقر عند موته لفلان ولفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال علي عليه السلام ايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان 13 عنه عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي بن مهزيار قال سالته عن رجل	8709	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09081	true	-1793880359479739496	97	142	463	683	1496	300	عليه السلام في رجل اقر عند موته لفلان وف-لان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال ايه----------------------ا اقام البينة فله المال فان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان ---------وخبر سعد بن سعد عن عن الرضا عليه السلام- قال سالته عن رجل	9081	3007332831309180731	187	333.5	146	253	73.91304016113281	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1514	false	6963245975436069671	12	77	50	339	1382	300	عباد ابن صهيب---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل فرط في اخراج زكاته في حياته فلما حضرته الوفاة حسب جميع ما كان فرط فيه مما -لزمه من الزكاة ثم اوصي به ان يخرج ذلك فيدفع الي من يجب له قال جاءز يخرج ذلك من جميع المال انما هو بمنزلة دين لو كان عليه ليس للورثة شء حتي يءدوا ما اوصي به من الزكاة	1514	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09085	true	-4223000047554773412	182	248	968	1262	1550	300	عباد -بن صهيب او موثقته عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل فرط في اخراج زكاته في حياته فلما حضر-ه الوفاة حسب جميع ما فر----ط فيه مما يلزمه من الزكاة ثم اوصي به ان يخرج ذلك فيدفع الي من يجب له قال جاءز يخرج ذلك من جميع المال انما هو بمنزلة دين لو كان عليه ليس للورثة شء حتي يءدوا ما اوصي به من الزكاة	9085	3007332831309180731	281	535.0	217	300	93.66666412353516	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8715	false	-5628723250397466205	80	145	386	679	1416	300	عباد بن صهيب---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل فرط في اخراج زكاته في حياته فلما حضرته الوفاة حسب جميع ما كان فرط فيه مما -لزمه من الزكاة ثم اوصي به ان يخرج ذلك فيدفع الي من تجب له قال فقال جاءز يخرج ذلك من جميع المال انما هو بمنزلة الدين لو كان عليه ليس للورثة شء حتي يءدي- ما اوصي به من الزكاة	8715	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09085	true	-4223000047554773412	182	248	968	1262	1550	300	عباد بن صهيب او موثقته عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل فرط في اخراج زكاته في حياته فلما حضر-ه الوفاة حسب جميع ما فر----ط فيه مما يلزمه من الزكاة ثم اوصي به ان يخرج ذلك فيدفع الي من يجب له -----قال جاءز يخرج ذلك من جميع المال انما هو بمنزلة --دين لو كان عليه ليس للورثة شء حتي يءدوا ما اوصي به من الزكاة	9085	3007332831309180731	277	511.5	214	306	90.52287292480469	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3028	false	-6934470025137348014	0	62	0	294	1383	300	عن رجل يموت ويترك عيالا وعليه دين اينفق عليهم من ماله قال ان استيقن ان الدين الذي عليه يحيط بجميع المال فلا ينفق عليهم وان لم يستيقن فلينفق عليهم من وسط المال 2 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن الحسين بن هاشم ومحمد بن زياد جميعا عن عبد الرحمن- بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام مثله الا انه قال ان	3028	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09092	true	-88153366627454875	93	138	502	723	1561	300	عن رجل يموت ويترك عيالا وعليه دين اينفق عليهم من ماله قال ان استيقن ا------ن الذي عليه يحيط بجميع المال فلا ينفق عليهم وان لم يستيقن فلينفق عليهم من وسط المال ونحوه خبر----------------------------------------------------------- عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام اذ هما وان ---------	9092	3007332831309180731	203	362.0	162	295	68.81356048583984	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4721	false	2389389601476339380	31	64	158	319	1456	300	انه سءل عن رجل يموت ويترك عيالا وعليه دين فينفق عليهم من ماله قال ان استيقن ان الذي عليه يحيط بجميع المال فلا ينفق عليهم وان لم يستيقن فلينفق عليهم من وسط المال	4721	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09092	true	-88153366627454875	91	124	494	655	1561	300	انه سءل عن رجل يموت ويترك عيالا وعليه دين اينفق عليهم من ماله قال ان استيقن ان الذي عليه يحيط بجميع المال فلا ينفق عليهم وان لم يستيقن فلينفق عليهم من وسط المال	9092	3007332831309180731	160	319.0	127	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5973	false	-1849637566005329265	113	177	542	842	1426	300	عن رجل يموت و-ترك عيالا وعليه دين اينفق عليهم من ماله قال ان استيقن ان الذي عليه يحيط بجميع المال فلا ينفق عليهم وان لم يستيقن فلينفق عليهم من وسط المال 2 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن الحسين بن هاشم ومحمد بن زياد جميعا عن عبد الرحمن- بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام مثله الا انه قال ان	5973	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09092	true	-88153366627454875	93	138	502	723	1561	300	عن رجل يموت ويترك عيالا وعليه دين اينفق عليهم من ماله قال ان استيقن ان الذي عليه يحيط بجميع المال فلا ينفق عليهم وان لم يستيقن فلينفق عليهم من وسط المال ونحوه خبر------------------------------------------------------------------------ عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام اذ هما وان ---------	9092	3007332831309180731	202	358.0	161	302	66.88742065429688	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8711	false	-6197723989248842927	9	69	38	329	1427	300	عن رجل يموت ويترك عيالا وعليه دين اينفق عليهم من ماله قال ان استيق---ن الذي عليه يحيط بجميع المال فلا ينفق عليهم وان لم يستيقن فلينفق عليهم من وسط المال 19 حميد بن زياد عن الحسن بن سماعة عن الحسين بن هاشم ومحمد بن زياد جميعا عن عبدالرحمان بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام مثله الا انه قال ان	8711	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09092	true	-88153366627454875	93	138	502	723	1561	300	عن رجل يموت ويترك عيالا وعليه دين اينفق عليهم من ماله قال ان استيقن ان الذي عليه يحيط بجميع المال فلا ينفق عليهم وان لم يستيقن فلينفق عليهم من وسط المال ونحوه خبر عبد ----------------------------------------------------------------الرحمان بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام اذ هما وان ---------	9092	3007332831309180731	195	353.0	157	294	66.32653045654297	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2266	false	9135587203775095857	51	126	248	625	1472	300	ابو عبد الله عليه السلام يا بني اما بلغك انه----- يشرب الخمر فقال اسماعيل هكذا يقول الناس فقال يا بني لا تفعل فعصي اسماعيل اباه ودفع اليه دنانيره فاستهلكها ولم ياته بشء منها فخرج اسماعيل وقضي ان ابا عبد الله عليه السلام حج وحج--------- اسماعيل تلك السنة فجعل يطوف بالبيت ويقول اللهم اجرني واخلف علي فلحقه ابو عبد الله عليه السلام فهمزه بيده من خلفه فقال له مه يا بني فلا والله مالك علي الله	2266	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09099	true	7350418499533348667	245	300	1233	1507	1507	300	ابو عبد الله عليه السلام عن ذلك لان ذلك الرجل كان يشرب الخمر فخالف واستبضع----------------------------------------------------------------------ه فا--------------------------------ستهلك ماله فحج ابو عبد الله عليه السلام--- وحج معه ابنه اسماعيل---------- فجعل يطوف بالبيت ويقول اللهم اجرني واخلف علي فلحقه ابو عبد الله عليه السلام فهمزه بيده م- خلفه فقال له مه يا بني فلا والله مالك علي الله-	9099	3007332831309180731	221	351.0	174	391	56.5217399597168	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2266	false	9135587203775095857	127	228	629	1138	1472	300	حجة ولا لك ان ياجرك ولا يخلف عليك وقد بلغك انه يشرب الخمر فاءتمنته فقال اسماعيل يا ابت اني لم اره يشرب الخمر انما سمعت الناس يقولون فقال يا بني ان الله عز وجل يقول في كتابه التوبة 62يءمن بالله ويءمن للمءمنينa يقول يصدق الله ويصدق للمءمنين فاذا شهد عندك المءمنون فصدقهم ولا تاتمن شارب الخمر فان الله عز وجل يقول في كتابه ولا --تءتوا السفهاء اموالكم فاي سفيه اسفه من شارب الخمر ان شارب الخمر لا يزوج اذا خطب ولا يشفع اذا شفع ولا يءتمن علي امانة فمن اءتمنه علي امانة فاستهلكها لم يكن للذي اءتمنه علي الله ان -------ياجره	2266	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09100	true	-5325067451661859047	0	57	0	276	1552	300	حجة ولا لك ان ياجرك ولا يخلف عليك وقد بلغك انه يشرب الخمر فاءتمنته ال-------------------------------------------------------------------------ي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله عز وج-----ل في كتابه يقول وتءتوا السفهاء اموالكم فاي سفيه اسفه من شارب الخمر ان شارب الخمر لا يزوج و-------------------------لا يءتمن علي امانة فمن اءتمنه علي امانة فاستهلكها لم يكن للذي اءتمنه علي الهل عز وجل ان ياجره	9100	3007332831309180731	254	450.5	200	518	49.03474807739258	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2186	false	4173599603802420031	265	300	1252	1433	1433	300	قال مات رجل- من اصحابنا---- ولم يوص فرفع امره الي قاضي الكوفة فصير عبد الحميد--------- القيم بماله وكان الرجل خلف ورثة صغارا ومتاعا وجواري فباع عبد الحميد المتاع فلما اراد بيع الجواري ضعف قلبه في-	2186	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09103	true	8110025148320738448	102	140	534	729	1522	300	قال -ان رجلا من اصحابنا مات ولم يوص فرفع امره الي قاضي الكوفة فصير عبد الحميد ابن سالم القيم بماله وكان الرجل خلف ورثة صغارا ومتاعا وجواري فباع عبد الحميد المتاع فلما اراد بيع الجواري ضعف قلبه في	9103	3007332831309180731	179	326.5	145	196	91.32653045654297	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2187	false	-278929346183099308	0	65	0	319	1399	300	بيعهن اذ لم يكن الميت صير اليه الوصية وكان قيامه فيها بامر القاضي لانهن فروج قال فذكرت ذلك لابي جعفر عليه السلام وقلت له------- يموت الرجل من اصحابنا ولا يوصي الي احد ويخلف جواري فيقيم القاضي رجلا منا ليبيعهن او قال يقوم بذلك رجل منا فيضعف قلبه لانهن فروج فما تري في ذلك قال فقال اذا كان القيم به مثلك ومثل عبد الحميد --------فلا باس	2187	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09103	true	8110025148320738448	140	203	729	1037	1522	300	بيعهن اذ لم يكن الميت صير اليه------- وكان قيامه----- بامر القاضي لانه- فروج---- فذكرت ذلك لابي جعفر عليه السلام فقلت جعلت فداك يموت الرجل من اصحابنا فلا يوصي الي احد و-خلف جواري فيقيم القاضي رجلا منا ل-بيعهن او قال يقوم بذلك رجل منا فيضعف قلبه لانهن فروج فما تري في ذلك---- فقال اذا كان القيم--- مثلك ومثل عبد الحميد بن سالم فلا باس	9103	3007332831309180731	289	508.5	229	334	86.52694702148438	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8009	false	8807363245745757806	255	300	1241	1479	1479	300	قال مات رجل- من اصحابنا---- ولم يوص فرفع امره الي قاضي الكوفة فصير عبد-الحميد--------- القيم بماله وكان الرجل خلف ورثة صغارا وجواري ومتاعا------- فباع عبد-الحميد المتاع فلما اراد بيع الجواري ضعف قلبه في بيعهن اذا لم يكن الميت صير اليه وصيته وكان قيامه بهذا بامر-	8009	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09103	true	8110025148320738448	102	150	534	776	1522	300	قال -ان رجلا من اصحابنا مات ولم يوص فرفع امره الي قاضي الكوفة فصير عبد الحميد ابن سالم القيم بماله وكان الرجل خلف ورثة صغارا------- ومتاعا وجواري فباع عبد الحميد المتاع فلما اراد بيع الجواري ضعف قلبه في بيعهن اذ- لم يكن الميت صير اليه و------كان قيامه----- بامر	9103	3007332831309180731	217	363.5	176	262	82.82442474365234	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8010	false	5778609391232645431	0	66	0	316	1428	300	القاضي لا نهن فروج قال فذكرت ذلك لابي جعفر عليه السلام وقلت له------- يموت الرجل من اصحابنا فلا يوصي الي احد ويخلف جواري فيقيم القاضي رجلا منا ليبعهن او قال يقوم بذلك رجل منا فيضعف قلبه لانهن فروج فما-تري في ذلك قال فقال اذا كان القيم مثلك او مثل عبد-الحميد --------فلا باس 10 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال--- سالته عن رجل	8010	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09103	true	8110025148320738448	150	209	776	1068	1522	300	القاضي لا-نه- فروج---- فذكرت ذلك لابي جعفر عليه السلام فقلت جعلت فداك يموت الرجل من اصحابنا فلا يوصي الي احد و-خلف جواري فيقيم القاضي رجلا منا لبيعهن او قال يقوم بذلك رجل منا فيضعف قلبه لانهن فروج فما تري في ذلك---- فقال اذا كان القيم مثلك و--مثل عبد الحميد بن سالم فلا باس وخبر------------------------------- سماعة ورفاعة سالته عن رجل	9103	3007332831309180731	259	426.0	205	336	77.08333587646484	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8768	false	-9108921281272999120	62	162	280	793	1438	300	بزيع قال ان رجلا من اصحابنا مات ولم يوص فرفع امره الي قاضي الكوفة فصير عبد-الحميد -بن سالم القيم بماله وكان --رجلا خلف ورثة صغارا ومتاعا وجواري فباع عبد-الحميد المتاع فلما اراد بيع الجواري ضعف قلبه في بيعهن و--لم يكن الميت صير اليه وصيته وكان قيامه بها بامر القاضي لانهن فروج قال محمد فذكرت ذلك لابي جعفر عليه السلام فقلت جعلت فداك يموت الرجل من اصحابنا فلا يوصي الي احد وخلف جواري فيقيم القاضي رجلا منا لبيعهن او قال يقوم بذلك رجل منا فيضعف قلبه لانهن فروج فما تري في ذلك فقال اذا كان القيم مثلك ومثل عبد-الحميد --------فلا باس	8768	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09103	true	8110025148320738448	101	203	529	1037	1522	300	بزيع قال ان رجلا من اصحابنا مات ولم يوص فرفع امره الي قاضي الكوفة فصير عبد الحميد ابن سالم القيم بماله وكان الرجل- خلف ورثة صغارا ومتاعا وجواري فباع عبد الحميد المتاع فلما اراد بيع الجواري ضعف قلبه في بيعهن اذ لم يكن الميت صير اليه و------كان قيامه---- بامر القاضي لانه- فروج--------- فذكرت ذلك لابي جعفر عليه السلام فقلت جعلت فداك يموت الرجل من اصحابنا فلا يوصي الي احد وخلف جواري فيقيم القاضي رجلا منا لبيعهن او قال يقوم بذلك رجل منا فيضعف قلبه لانهن فروج فما تري في ذلك فقال اذا كان القيم مثلك ومثل عبد الحميد بن سالم فلا باس	9103	3007332831309180731	491	910.0	395	529	92.81663513183594	93	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3011	false	-3273591821379037951	120	240	580	1136	1404	300	عن---- ابي الحسن عليه السلام في الرجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية --من قاتله عليهم يقضون دينه قال --نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال --------------------------انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا دينه 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل مات وله علي دين وخلف ولدا رجالا ونساء وصبيانا فجاء رجل منهم فقال انت في حل مما لابي عليك من حصتي وانت في حل مما لاخوتي واخواتي وانا ضامن لرضاهم عنك قال تكون في سعة من ذلك وحل قلت فان لم يعطهم قال---- كان ذلك في عنقه قلت فان رجع الورثة علي فقالوا اعطنا حقنا فقال لهم ذلك في الحكم الظاهر	3011	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09124	true	5136624629504328325	195	300	991	1487	1487	300	عن ابي عبد ال-له عليه السلام في الرجل يكون عليه دين ------------------فحضره الموت فيقول وليه علي-------- دينك قال يبرءه ذلك وان لم يوفه وليه من بعده وقال ارجو ان لا ياثم وانما اثمه علي الذي يحبسه الذي هو مطلق محمول علي المقيد وبموثق ال----------------------حسن بن الجهم---- سالت ابا الحسن عليه------- عن رجل مات وله علي دين وخلف ولدا رجالا ونساء وصبيانا فجاء رجل منهم فقال انت في حل مم---------------------------------ا لاخوتي واخواتي وانا ضامن لرضاهم عنك قال تكون في سعة من ذلك وحل قلت وان لم يعطهم قال ذلك كان---- في عنقه قلت فان رجع الورثة علي فقالوا اعطنا حقنا فقال لهم ذلك في الحكم الظاهر-	9124	3007332831309180731	361	561.0	276	594	60.774410247802734	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7795	false	1151008466287514289	203	240	897	1069	1341	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله ع---------- في الرجل يكون عليه دين فحضره الموت فيقول وليه علي دينك قال يبرءه ذلك وان لم يوفه وليه من بعده وقال ارجو ان لا ياثم وانما اثمه علي الذي يحبسه	7795	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09124	true	5136624629504328325	192	231	977	1160	1487	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون عليه دين فحضره الموت فيقول وليه علي دينك قال يبرءه ذلك وان لم يوفه وليه من بعده وقال ارجو ان لا ياثم وانما اثمه علي الذي يحبسه	9124	3007332831309180731	172	329.5	135	183	93.98907470703125	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8713	false	9197590900440183489	0	64	0	289	1369	300	رجل مات وله علي دين وخلف ولدا رجالا ونساء ا وصبيانا فجاء رجل منهم فقال انت في حل من مال ابي عليك من حصتي وانت في حل مما لاخوتي واخواتي وانا ضامن لرضاهم عنك قال يكون في سعة من ذاك وحل قلت فان لم يعطهم قال---- كان ذلك في عنقه قلت فان رجع الورثة علي فقالوا اعطنا حقنا -قال لهم ذاك في الحكم الظاهر	8713	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09124	true	5136624629504328325	246	300	1235	1487	1487	300	رجل مات وله علي دين وخلف ولدا رجالا ونساء-- وصبيانا فجاء رجل منهم فقال انت في -----------------------------------حل مما لاخوتي واخواتي وانا ضامن لرضاهم عنك قال تكون في سعة من ذلك وحل قلت وان لم يعطهم قال ذلك كان---- في عنقه قلت فان رجع الورثة علي فقالوا اعطنا حقنا فقال لهم ذلك في الحكم الظاهر-	9124	3007332831309180731	243	450.5	191	294	82.65306091308594	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3011	false	-3273591821379037951	240	300	1136	1404	1404	300	فاما بينك وبين الله عز وجل فانت منها في حل----- اذا كان الرجل الذي احل لك يضمن لك عنهم رضاهم فيحتمل الضامن لك قلت فما تقول في الصبي لامه ان تحلل قال نعم اذا كان لها ما ترضيه او تعطيه قلت فان لم يكن لها ----قال فلا قلت فقد سمعتك تقول انه يجوز تحليلها فقال انما اعني بذلك اذا كان-	3011	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09125	true	6815270937945462338	0	51	0	232	1477	300	فاما بينك وبين الله------- فانت----- في حل منها اذا كان الرجل اح-------لك يضمن-------- رضاهم ق-----------------لت فما تقول في الصبي لامه ان تحلل قال نعم اذا كان لها ما ترضيه و--تعطيه قلت فان لم يكن لها مال قال فلا قلت فقد سمعتك تقول انه يجوز تحليلها فقال انما اعني بذلك اذا كان	9125	3007332831309180731	219	370.5	171	278	78.7769775390625	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4446	false	-1515797244986230091	86	135	413	639	1467	300	حبيب الخثعمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عنده المال وديعة ياخذ منه بغير اذن صاحبه قال لا ياخذ الا ان يكون له وفاء وقال قلت ارايت ان وجد من يضمنه ولم يكن له وفاء واشهد علي نفسه الذي يضمنه ياخذ منه قال نعم	4446	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09125	true	6815270937945462338	54	102	246	467	1477	300	حبيب الخثعمي عن ابي عبد الله عليه السلام ----قلت له الرجل يكون عنده المال وديعة ياخذ منه بغير اذن صاحبه قال لا ياخذ الا ان يكون له وفاء -قال قلت ارايت ان وجد من يضمنه ولم يكن له وفاء واشهد علي نفسه الذي يضمنه ياخذ منه قال نعم	9125	3007332831309180731	221	431.0	173	226	97.78761291503906	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8093	false	-7195995153094669963	198	246	958	1183	1445	300	حبيب الخثعمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عنده المال وديعة ياخذ منه بغير اذن صاحبه فقال لا ياخذ الا ان يكون له وفاء قال قلت ارايت ان وجد من يضمنه ولم يكن له وفاء واشهد علي نفسه الذي يضمنه ياخذ منه قال نعم	8093	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09125	true	6815270937945462338	54	102	246	467	1477	300	حبيب الخثعمي عن ابي عبد الله عليه السلام ----قلت له الرجل يكون عنده المال وديعة ياخذ منه بغير اذن صاحبه -قال لا ياخذ الا ان يكون له وفاء قال قلت ارايت ان وجد من يضمنه ولم يكن له وفاء واشهد علي نفسه الذي يضمنه ياخذ منه قال نعم	9125	3007332831309180731	220	424.0	173	226	97.34513092041016	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8713	false	9197590900440183489	66	138	297	629	1369	300	بينك وبين الله عزوجل فانت منها في حل----- اذا كان الرجل الذي حللك يضمن عنهم رضاهم فيحتمل لما ضمن لك قلت فما تقول في الصبي لامه ان تحلل قال نعم اذا كان لها ما ترضيه به اوتعطيه قلت فان لم يكن لها ----قال فلا قلت فقد سمعتك تقول انه يجوز تحليلها فقال انما اعني----- اذا كان لها قلت فالاب يجوز تحلي-----------------له علي ابنه فقال ما كان لنا مع ابي الحسن عليه السلام	8713	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09125	true	6815270937945462338	1	62	5	287	1477	300	بينك وبين الله------ فانت----- في حل منها اذا كان الرجل اح-----لك يضمن----- رضاهم ق------------------لت فما تقول في الصبي لامه ان تحلل قال نعم اذا كان لها ما ترضيه ----وتعطيه قلت فان لم يكن لها مال قال فلا قلت فقد سمعتك تقول انه يجوز تحليلها فقال انما اعني بذلك اذا كان لها مال وصحيح حبيب الخثعمي عن ابي عبد الله-------------------------------------- عليه السلام	9125	3007332831309180731	233	367.5	179	363	64.18732452392578	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2092	false	-6503463703046135083	111	192	531	935	1422	300	احتضر عبد الله--------- فاجتمع عليه غرماءه فطالبوه بدين لهم فقال لا ----مال عندي فاعطيكم ولكن ارضوا بما شءتم من ابني عمي علي بن الحسين عليهما السلام --وعبد الله بن جعفر فقال الغرماء عبد الله بن جعفر ملي مطول وعلي بن الحسين عليهما السلام رجل لا مال له صدوق وهو احبهما الينا فارسل اليه فاخبره الخبر فقال اضمن لكم المال الي غلة ولم تكن له غلة تجملا فقال القوم قد رضينا وضمنه فلما اتت الغلة اتاح الله عز وجل له المال فاداه	2092	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09128	true	4613738658036374154	212	294	1073	1475	1501	300	احتضر عبد الله بن الحسن فاجتمع عليه غرماءه وطالبوه بدين لهم فقال لهم لا مال عندي فاعطيكم ولكن ارضوا بمن شءتم من ابني عمي علي بن الحسين عليه-- السلام او عبد الله بن جعفر فقال الغرماء عبد الله بن جعفر ملي مطول وعلي بن الحسين عليه-- السلام رجل لا مال له صدوق وهو احبهما الينا فارسل اليه فاخبره الخبر فقال اضمن لكم المال الي غلة ولم تكن له غلة فقا------ل القوم قد رضينا وضمنه فلما اتت الغلة اتاح الله------- له المال فاداه	9128	3007332831309180731	379	717.5	302	419	90.45346069335938	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4343	false	-6670032395230985604	158	242	775	1180	1456	300	احتضر عبد الله بن الحسن فاجتمع اليه غرماءه فطالبوه بدين لهم فقال ما-------- عندي ما اعطيكم ولكن ارضوا بمن شءتم من اخي وبني عمي علي بن الحسين------------ او عبد الله بن جعفر فقال الغرماء اما عبد الله بن جعفر فملي مطول واما علي بن الحسين ف-----------رجل لا مال له صدوق وهو احبهما الينا فارسل اليه فاخبره الخبر فقال عليه السلام اضمن لكم المال الي غلة ولم يكن له غلة فقال القوم قد رضينا فضمنه فلما اتت الغلة اتاح الله عز وجل له المال فاداه	4343	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09128	true	4613738658036374154	212	294	1073	1475	1501	300	احتضر عبد الله بن الحسن فاجتمع عليه غرماءه وطالبوه بدين لهم فقال لهم لا مال عندي ف--اعطيكم ولكن ارضوا بمن شءتم من ا----بني عمي علي بن الحسين عليه السلام او عبد الله بن جعفر فقال الغرماء---- عبد الله بن جعفر -ملي مطول و----علي بن الحسين عليه السلام رجل لا مال له صدوق وهو احبهما الينا فارسل اليه فاخبره الخبر فقال------------ اضمن لكم المال الي غلة ولم تكن له غلة فقال القوم قد رضينا وضمنه فلما اتت الغلة اتاح الله------- له المال فاداه	9128	3007332831309180731	363	642.0	287	436	83.25688171386719	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7813	false	-5570230944376544644	0	46	0	228	1416	300	فقال الغرماء اما عبدالله بن جعفر فملي مطول وعلي بن الحسين------------ رجل لا مال له صدوق وهو احبهما الينا فارسل اليه فاخبره الخبر فقال اضمن لكم المال الي غلة ولم يكن له غلة فقال القوم قد رضينا وضمنه فلما اتت الغلة اتاح الله له بالمال فاداه	7813	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09128	true	4613738658036374154	246	294	1240	1475	1501	300	فقال الغرماء عبد ا---لله بن جعفر -ملي مطول وعلي بن الحسين عليه السلام رجل لا مال له صدوق وهو احبهما الينا فارسل اليه فاخبره الخبر فقال اضمن لكم المال الي غلة ولم تكن له غلة فقال القوم قد رضينا وضمنه فلما اتت الغلة اتاح الله له ال-مال فاداه	9128	3007332831309180731	216	409.0	170	240	90.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7812	false	7456825370228676661	171	241	783	1117	1399	300	عطا عن ابي جعفرع قال----- قلت له جعلت فداك ان علي دينا اذا ذكرته فسد علي ما انا فيه فقال سبحان الله و--ما بلغك ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يقول في خطبته من ترك ضياعا فعلي ضياعه ومن ترك دينا فعلي دينه ومن ترك مالا فاكله ف-----كفالة رسول الله صلي الله عليه واله ميتا ككفالته حيا وكفالته حيا ككفالته ميتا فقال الرجل نفست عني جعلني الله فداك	7812	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09141	true	2986540034047506886	140	212	740	1086	1525	300	عطا عن الصادق عليه السلام قلت له جعلت فداك ان علي دينا اذا ذكرته فسد علي ما انا فيه فقال سبحان الله او ما بلغك ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يقول في خطبته من ترك ضياعا فعلي ضياعه ومن ترك دينا فعلي دينه ومن ترك مالا فهو لوارثه وكفالة رسول الله صلي الله عليه واله ميتا ككفالته حيا وكفالته حيا ككفالته ميتا فقال الرجل نفست عني جعلني الله فداك	9141	3007332831309180731	315	605.0	248	346	91.04045867919922	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7813	false	-5570230944376544644	75	115	357	544	1416	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام في الرجل يحيل الرجل بمال كان له علي رجل اخر فيقول له الذي احتال برءت من مالي عليك -قال اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبرءه فله ان يرجع علي الذي احاله	7813	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09162	true	6515669774677999497	4	44	18	202	1507	300	زرارة عن احدهما عليه-- السلام في الرجل يحيل الرجل بما- كان له علي رجل اخر فيقول له الذي احتال برات مما -لي عليك فقال اذا ابرءه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبراه فله ان يرجع علي الذي احاله	9162	3007332831309180731	177	329.0	138	188	94.14893341064453	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7811	false	8626373459491175572	155	207	787	1033	1436	300	عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان----- علي------اع اتي برجل كفل برجل بعينه فاخذ بالمكفول فقال احبسوه حتي ياتي بصاحبه 4 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن فضال عن عمار بن مروان عن جعفر عن ابيه عليهما السلام عن عليع----------- انه اتي برجل قد كفل بنفس رجل فحبسه فقال اطلب صاحبك	7811	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09188	true	-5792232244673507213	0	46	0	222	1532	300	عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام ان عليا عليه السلام اتي برجل كفل برجل بعينه فاخذ بالمكفول فقال احبسوه حتي ياتي بصاحبه وفي خبر عام------------------------------ر بن مروان عن جعفر عن ابيه --------------عن علي عليه السلام انه اتي برجل قد كفل بنفس رجل فحبسه فقال اطلب صاحبك	9188	3007332831309180731	187	323.5	147	268	69.776123046875	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2098	false	504505880353555530	58	101	260	464	1375	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كفل لرجل بنفس رجل فقال--------------------------------------------------------- ان جءت به والا -عليك خمسماءة درهم قال ع-----------ليه نفسه ولا شء عليه من الدراهم فان قال علي خمسماءة درهم ان لم ادفعه اليك قال تلزمه الدراهم ان لم يدفعه اليه	2098	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09191	true	1825009194360822729	91	147	438	703	1485	300	قلت لابي عبد الله عليه رجل ت------كفل لرجل بنفس رجل وقال ا جءت به والا فعلي خمسماة درهم كما في التهذيب وفي الكافي ان جءت به والا فعليك خمسما-ة درهم وفيهما معا قال عليه نفسه ولا شء عليه من الدراهم فان قال علي خمسما-ة درهم ان لم ادفعه اليه قال يلزمه الدراهم ان لم يدفعه اليه	9191	3007332831309180731	183	334.0	143	273	67.03296661376953	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4343	false	-6670032395230985604	19	86	92	398	1456	300	ابي العباس -عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا و كذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه ما قال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو لها ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي -------------------------------------------------اجله 3404 وسال داود بن سرحان ابا عبد الله عليه	4343	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09191	true	1825009194360822729	27	96	138	461	1485	300	خبر البقباق عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل -تكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا و-كذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه م---ال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو له- ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله وهو اما صحيح او موثق والثاني خبره الاخر ايضا قلت -----------------------لابي عبد الله عليه	9191	3007332831309180731	261	470.5	203	356	73.31460571289062	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7811	false	8626373459491175572	220	270	1085	1312	1436	300	ابي العباس -عن ابي عبد-اللهع قال------- سالته عن الرجل يكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي ا--جل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدرا-----------------هم فهو له ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله	7811	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09191	true	1825009194360822729	27	82	138	393	1485	300	خبر البقباق عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن الرجل تكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو له ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله	9191	3007332831309180731	214	400.5	166	255	83.92156982421875	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7812	false	7456825370228676661	110	150	497	690	1399	300	قلت لابي عبد-الله----ع رجل -كفل لرجل بنفس رجل فقال--------------------------------------------------------- ان جءت به والا فعلي- خمسماءة درهم قال ع-----------ليه نفسه ولا شء عليه من الدراهم فان قال علي خمسماءة درهم ان لم ادفعه اليه فقال يلزمه الدراهم ان لم يدفعه اليه	7812	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09191	true	1825009194360822729	91	147	438	703	1485	300	قلت لابي عبد الله عليه رجل تكفل لرجل بنفس رجل وقال ا جءت به والا فعلي خمسماة درهم كما في التهذيب وفي الكافي ان جءت به والا فعليك خمسما-ة درهم وفيهما معا قال عليه نفسه ولا شء عليه من الدراهم فان قال علي خمسما-ة درهم ان لم ادفعه اليه -قال يلزمه الدراهم ان لم يدفعه اليه	9191	3007332831309180731	183	318.5	144	268	68.28358459472656	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3253	false	-7843480162137979554	61	116	307	596	1486	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا عمدا فرفع الي الوالي فدفعه الوالي الي اولياء المقتول ليقتلوه فوثب عليهم قوم فخلصوا القاتل من ايدي الاولياء فقال اري ان يحبس الذين خلصوا القاتل من ايدي الاولياء حتي ياتوا بالقاتل قيل فان مات القاتل وهم في السجن قال فان مات فعليهم الدية	3253	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09197	true	-2544648204112457920	246	300	1262	1546	1546	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل قتل رجلا عمدا فرفع الي الوالي فدفعه الوالي الي اولياء المقتول ليقتلوه فوثب عليهم قوم فخلصوا القاتل من ايدي الاولياء فقال اري ان يحبس الذين خلصوا القاتل من ايدي الاولياء حتي ياتوا بالقاتل قيل فان مات القاتل وهم في السجن قال فان مات فعليهم الدية-	9197	3007332831309180731	284	556.5	231	289	98.2698974609375	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4651	false	6881356561941659411	73	130	347	644	1465	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا عمدا فرفع الي الوالي فدفعه الوالي الي اولياء المقتول ليقتلوه فوثب عليهم قوم فخلصوا القاتل من ايدي الاولياء فقال اري ان يحبس الذين خلصوا القاتل من ايدي الاولياء ابدا حتي ياتوا بالقاتل قيل له فان مات القاتل وهم في السجن فقال -ان مات فعليهم الدية	4651	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09197	true	-2544648204112457920	246	300	1262	1546	1546	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل قتل رجلا عمدا فرفع الي الوالي فدفعه الوالي الي اولياء المقتول ليقتلوه فوثب عليهم قوم فخلصوا القاتل من ايدي الاولياء فقال اري ان يحبس الذين خلصوا القاتل من ايدي الاولياء----- حتي ياتوا بالقاتل قيل--- فان مات القاتل وهم في السجن -قال فان مات فعليهم الدية-	9197	3007332831309180731	283	531.5	230	298	94.96644592285156	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9055	false	1780019666127197882	127	181	589	877	1450	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا عمدا فدفع الي الوالي فدفعه الوالي الي اولياء المقتول ليقتلوه فوثب عليهم قوم فخلصوا القاتل من ايدي الاولياء فقال اري ان يحبس الذين خلصوا القاتل من ايدي الاولياء حتي ياتوا بالقاتل قيل فان مات القاتل وهم في السجن فقال -ان مات فعليهم الدية	9055	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09197	true	-2544648204112457920	246	300	1262	1546	1546	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل قتل رجلا عمدا فرفع الي الوالي فدفعه الوالي الي اولياء المقتول ليقتلوه فوثب عليهم قوم فخلصوا القاتل من ايدي الاولياء فقال اري ان يحبس الذين خلصوا القاتل من ايدي الاولياء حتي ياتوا بالقاتل قيل فان مات القاتل وهم في السجن -قال فان مات فعليهم الدية-	9197	3007332831309180731	281	534.5	229	290	96.89655303955078	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7915	false	-7936236190373281792	272	300	1236	1386	1386	300	سالناه عن الرجل يكون عنده المال لايتام فلا يعطيهم حتي يهلكوا فياتيه وارثهم ووكيلهم فيصالحه علي ان ياخذ بعضا ويدع بعضا ويبرءه مما كان----- ايبرا منه قال نعم-	7915	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09208	true	4816753034842415819	125	154	652	806	1531	300	سالناه عن الرجل يكون عنده --مال لايتام فلا يعطيهم حتي يهلكوا فياتيه وارثهم ووكيلهم فيصالحه علي ان ياخذ بعضا ويدع بعضا ويبراه مما كان عليه ايبرء منه قال نعم	9208	3007332831309180731	146	272.5	119	156	93.5897445678711	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2231	false	8071918413648323177	32	85	137	377	1404	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان ل-رجل علي --رجل دين فمطله حتي مات ثم صالح ورثته علي شء فالذي اخذته الورثة لهم وما بقي ف---للميت حتي يستوفيه منه في الاخرة وان هو لم يصالحهم علي شء حتي مات ولم يقض عنه فهو كله للميت ياخذه به باب	2231	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09210	true	-7780545626619184275	234	285	1150	1384	1460	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا كان للرجل علي الرجل دين فمطله حتي مات ثم صالح ورثته علي شء فالذي اخذ-ه الورثة لهم وما بقي فهو للميت---- يستوفيه منه في الاخرة فان--- لم يصالحهم علي شء حتي مات ولم يقض عنه فهو كله للميت ياخذه به نعم	9210	3007332831309180731	224	403.5	174	246	91.0569076538086	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4317	false	-664168528636674198	34	82	161	386	1427	300	علي بن ابي حمزة قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل يهودي او نصراني كانت له عندي اربعة الاف درهم فمات ا-----لي ان اصالح ورثته ولا اعلمهم كم كان -قال لا يجوز حتي تخبرهم 3270 وروي ابان عن محمد بن مسلم عن ابي---- جعفر عليه السلام ف---------------ي الرجل	4317	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09210	true	-7780545626619184275	198	248	979	1214	1460	300	علي بن ابي حمزة---- قلت لابي الحسن عليه السلام رجل يهودي او نصراني كان- له عندي اربعة الاف درهم فهلك ايجوز لي ان اصالح ورثته ولا اعلمهم كم كان فقال لا يجوز حتي تخبرهم وفي صحيح عمر بن يزيد---------- عن ابي عبد الله عليه السلام اذا كان للرجل علي الرجل	9210	3007332831309180731	182	307.0	141	250	72.80000305175781	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7810	false	4580973000990088547	162	210	780	1001	1471	300	عمر ابن يزيد عن ابي عبد-اللهع قال------- اذا كان للرجل علي الرجل دين فمطله حتي مات ثم صالح ورثته علي شء فالذي اخذ- الورثة لهم وما بقي فهو للميت يستوفيه منه في الاخرة وان هو لم يصالحهم علي شء حتي مات ولم يقض عنه فهو للم----يت ياخذه به	7810	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09210	true	-7780545626619184275	234	284	1150	1380	1460	300	عمر -بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام اذا كان للرجل علي الرجل دين فمطله حتي مات ثم صالح ورثته علي شء فالذي اخذه الورثة لهم وما بقي فهو للميت يستوفيه منه في الاخرة فان--- لم يصالحهم علي شء حتي مات ولم يقض عنه فهو كله للميت ياخذه به	9210	3007332831309180731	209	383.5	163	234	89.31623840332031	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2230	false	-3826146651033343480	36	77	159	353	1345	300	عليهما السلام انه-- قال- في رجلين كان لكل واحد منهما طعام عند صاحبه ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي -قال لا باس بذلك اذا تراضيا وطابت--- انفسهما	2230	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09213	true	5342931569198870068	195	237	1026	1224	1557	300	عليه-- السلام انهما قالا في رجلين كان لكل واحد منهما طعام عند صاحبه -لا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي فقال لا باس بذلك اذا تراضيا وطابت به انفسهما	9213	3007332831309180731	191	350.0	150	201	95.02487182617188	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4317	false	-664168528636674198	0	32	0	151	1427	300	منهما طعام عند صاحبه ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي فقال لا باس بذلك اذا تراضيا وطابت--- انفسهما	4317	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09213	true	5342931569198870068	204	237	1071	1224	1557	300	منهما طعام عند صاحبه -لا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي فقال لا باس بذلك اذا تراضيا وطابت به انفسهما	9213	3007332831309180731	150	289.0	118	154	97.40259552001953	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7809	false	-2494970711784623329	0	37	0	174	1364	300	منهما طعام عند صاحبه ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي فقال لا باس بذلك اذا تراضيا وقال منصور في حديثه وطابت به انفسهما	7809	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09213	true	5342931569198870068	204	237	1071	1224	1557	300	منهما طعام عند صاحبه -لا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي فقال لا باس بذلك اذا تراضيا-------------------- وطابت به انفسهما	9213	3007332831309180731	153	292.0	120	174	87.93103790283203	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8098	false	-537496943601519466	267	300	1307	1451	1451	300	عليه السلام عن----------- رجلي----ن لكل واحد منهما طعام عند صاحبه لا يدري ----------هذا كم له علي هذا ولا يدري هذا كم له علي هذا فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي-	8098	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09213	true	5342931569198870068	195	226	1026	1171	1557	300	عليه السلام انهما قالا في رجلين كان لكل واحد منهما طعام عند صاحبه لا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه------------------------- فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي	9213	3007332831309180731	110	173.5	85	170	64.70587921142578	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2229	false	2699547811206795022	272	300	1277	1419	1419	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين اشتركا في مال فربحا فيه----- وكان من المال دين وعليهما دين فقال احدهما لصاحبه اعطني راس المال ولك الربح-	2229	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09217	true	-9077855275711613559	71	100	381	529	1559	300	الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين اشتركا في مال فربحا فيه ربحا وكان من المال دين وعليهما دين فقال احدهما لصاحبه اعطني راس المال ولك الربح	9217	3007332831309180731	138	260.0	111	148	93.24324035644531	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4410	false	-5662983901329051143	257	299	1237	1442	1444	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين اشتركا في مال فربحا---- ربحا وكان من المال دين وع-------ين فقال احدهما لصاحبه اعطني راس المال و---الربح لك وما -توي فعلي فقال لا باس به اذا اشترطا وان- كان شرطا يخالف كتاب الله	4410	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09217	true	-9077855275711613559	71	113	381	594	1559	300	الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين اشتركا في مال فربحا فيه ربحا وكان من المال دين وعليهما دين فقال احدهما لصاحبه اعطني راس المال ولك الربح وعليك التو-----ي فقال لا باس--- اذا اشترطا فاذا كان شرطا يخالف كتاب الله	9217	3007332831309180731	184	317.0	146	221	83.25791931152344	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7976	false	-4795554090560985279	110	158	505	744	1415	300	الحلبي عن ابي عبدال-له عليه السلام في رجلين اشتركا في مال وربحا فيه ربحا وكا---ن المال دينا عليهما ف----قال احدهما لصاحبة اعطني راس المال و----اربح لك وما توي1 فعليك -------قال لا باس به اذا اشترط عليه وان كان شرطا يخالف كتاب الله عز-وجل فهو رد الي كتاب الله	7976	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09217	true	-9077855275711613559	71	120	381	622	1559	300	الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين اشتركا في مال فربحا فيه ربحا وكان من المال دين وعليهما دين فقال احدهما لصاحبه اعطني راس المال ولك الربح و------------عليك التوي فقال لا باس--- اذا اشترطا فاذا--- كان شرطا يخالف كتاب الله عز وجل فهو رد الي كتاب الله	9217	3007332831309180731	202	336.0	161	259	77.99227905273438	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4318	false	8531875017248502727	95	144	466	715	1502	300	رواية عبد الله بن المغيرة عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين كان معهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك---- فقال------------------------- اما الذي قال هما بيني وبينك فقد اقر بان احد الدرهمين ليس له------- وانه لصاحبه ويقسم الاخر-------- بينهما	4318	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09220	true	1724968170207947446	198	256	1033	1326	1574	300	بصحيح عبد الله بن المغيرة عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين كان معهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الذي قال هما بيني وبينك فقد اقر بان احد الدرهمين ليس له فيه شء وانه لصاحبه ويقسم الدرهم الثاني بينهما	9220	3007332831309180731	242	440.5	193	293	82.59385681152344	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7810	false	4580973000990088547	217	259	1028	1259	1471	300	عبدا-لله بن المغيرة عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد-اللهع----------- في رجلين كان معهما درهما- فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك قال فقال ابو-عبد-اللهع----------- اما------------------------------------ احد الدرهمين فليس له فيه شء وانه لصاحبه ويقسم الدرهم الثاني بينهما نصفين	7810	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09220	true	1724968170207947446	199	257	1039	1332	1574	300	عبد الله بن المغيرة عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين كان معهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الذي قال هما بيني وبينك فقد اقر بان احد الدرهمين -ليس له فيه شء وانه لصاحبه ويقسم الدرهم الثاني بينهما نصفين	9220	3007332831309180731	227	395.0	185	294	77.21088409423828	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7874	false	4320720136678759168	81	119	350	546	1437	300	عن ابي عبد-اللهع----------- في رجلين كان بينهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وب--------------------------------------------------------------ينك فقال ابوعبداللهع قد اقر -ان احد الدرهمين ليس له فيه شء وانه لصاحبه و--------اما الاخر فبينهما 17 عنه عن------- محمد بن	7874	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09220	true	1724968170207947446	208	261	1082	1351	1574	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين كان مع-هما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الذي قال هما بيني وبينك ف----------------قد اقر بان احد الدرهمين ليس له فيه شء وانه لصاحبه ويقسم الدرهم الثاني بينهما نصفين ومثله مرسل محمد بن	9220	3007332831309180731	160	246.0	127	286	55.94405746459961	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3379	false	-6890514343873244778	30	70	140	350	1503	300	اسحاق-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فبعث بالثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر	3379	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09224	true	-6537549071313856088	261	300	1402	1608	1608	300	اسحاق بن عمار عن الصادق------ عليه السلام---- في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فبعث ا-لثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر-	9224	3007332831309180731	192	348.5	156	218	88.07339477539062	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4318	false	8531875017248502727	234	276	1159	1377	1502	300	اسحاق بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فبعث الثوبين ولم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر	4318	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09224	true	-6537549071313856088	261	300	1402	1608	1608	300	اسحاق بن عمار عن الصادق----------- عليه السلام في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فبعث الثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر-	9224	3007332831309180731	196	371.5	159	218	89.90825653076172	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7810	false	4580973000990088547	265	300	1285	1471	1471	300	اسحاق بن عمار قال قال ابوعبداللهع-- في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فيبعث الثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة-	7810	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09224	true	-6537549071313856088	261	297	1402	1590	1608	300	اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب ف-بعث الثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة	9224	3007332831309180731	167	309.5	135	189	88.35978698730469	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7883	false	-7495183786186889621	222	261	1085	1288	1465	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله ع----- في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فبعث بالثوبين ولم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر	7883	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09224	true	-6537549071313856088	261	300	1402	1608	1608	300	اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فبعث ا-لثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر-	9224	3007332831309180731	190	355.0	153	208	91.34615325927734	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4344	false	-6854537516018098682	133	189	672	930	1460	300	منصور -بن حازم ابا------------------------------ عبد الله عليه السلام عن حظيرة--- بين دارين فذكر ان عليا عليه السلام قضي بها لصاحب الدار الذي من قبله القماط 3413 وروي عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عن ابيه عن جده عن علي عليهم السلام انه قضي في رجلين اختصما اليه في خص فقال ان الخص للذي اليه	4344	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09262	true	2634165700399298485	80	163	427	818	1504	300	منصور ابن حازم المروية في الكافي والتهذيب عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن خص بين دارين فذكر ان عليا عليه السلام قضي به- لصاحب الدار الذي من قبله القمط ورواها ايضا في الكافي بسند اخر صحيح او حسن عنه الا انه قال عن حظيرة وكذا الصدوق الا انه قال فزعم عوض فذكر المعتضدة بخبر عمر بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عن ابيه------- عن علي عليه- السلام انه قضي في رجلين اختصما اليه في خص فقال ان الخص للذي اليه	9262	3007332831309180731	222	393.5	172	400	55.5	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7801	false	-8570720151337572025	82	122	367	583	1436	300	غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما -اقتسما الذيفي ايديهما واحتال كل واحد منهما بنصيبه فاقتصي احدهما ولم يقتض الاخر قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما وما يذهب بينهما	7801	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09307	true	-8366745697205080446	249	284	1303	1483	1566	300	غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام في رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما فاقتسما ما -في ايديهما واح-ال كل واحد منهما -نصيبه فما-------------------------------- اقتضي احدهما فهو بينهما وما يذهب -منهما	9307	3007332831309180731	173	301.0	139	217	79.72350311279297	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7801	false	-8570720151337572025	89	129	395	609	1436	300	عليهم السلام في رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما -اقتسما الذيفي ايديهما واحتال كل واحد منهما بنصيبه---------- فاقتصي احدهما ولم يقتض الاخر قال ما اقتضي احدهما فهو بينهم----------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما يذهب بينهما 56 عنه عن محمد بن عيسي عن	7801	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09327	true	1690314816912230569	3	64	13	328	1541	300	عليه- السلام عن رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما فاقتسما الذي- بايديهما واح-ال كل----- منهما -نصيبه من الغاءب فاقتضي احدهما ولم يقتض الاخر قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما ما يذهب بماله ومثله خبر غياث جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام الا انه قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما وما يذهب بينهما وكذا خبر- محمد بن مسلم عن	9327	3007332831309180731	187	307.5	151	325	57.53845977783203	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8097	false	8349929924677556741	184	256	906	1290	1526	300	سءل ابوجع-فر عليه السلام عن رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما فاقتسما الذي بايديهما واحال كل واحد منهما بنصيبه من الغاءب فاقتضي احدهما ولم يقتض الاخر قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما مايذ-هب بماله 5 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة وجعفر ومحمد بن عباس عن علا عن محمد -------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال----------------------------------------------------------------- سالته عن رجلين بينهما مال بعضه غاءب وبعضه بايديهما فاقتسما الذي -	8097	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09327	true	1690314816912230569	0	93	0	473	1541	300	سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما فاقتسما الذي بايديهما واحال كل----- منهما -نصيبه من الغاءب فاقتضي احدهما ولم يقتض الاخر قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما ما يذهب بماله ومثله خبر غياث جعفر عن ابيه ------------------------------------عن علي عليه السلام الا انه قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما وما يذهب بينهما وكذا خبر محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام ومعاوية بن عمار وفي خبر عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن رجلين بينهما مال -منه -------دين ومنه عين فاقتسما العين	9327	3007332831309180731	276	466.5	222	525	52.57143020629883	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8098	false	-537496943601519466	0	71	0	367	1451	300	عنهما فاقتسما الذي بايديهما واحتال كل واحد منهما بحصته من الغاءب فاقتضي احدهما ولم يقتض الاخر فقال ما اقتضي احدهما فهو بينهما ما يذهب بماله 7 عنه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد-بن زياد عن عبدا--------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن رجلين بينهما مال منه دين ومنه عين فاقتسما العين والدين فتوي الذي كان لاحدهما من الدين او بعضه وخرج الذي للاخر ايرد -علي صاحبه قال نعم ما يذهب بماله	8098	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09327	true	1690314816912230569	13	113	68	573	1541	300	عنهما فاقتسما الذي بايديهما واح-ال كل----- منهما نصيبه من الغاءب فاقتضي احدهما ولم يقتض الاخر -قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما ما يذهب بماله ومثله خبر غياث جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام الا انه قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما وما يذهب بينهما وكذا خبر محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام ومعاوية بن عمار وفي خبر عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجلين بينهما مال منه دين ومنه عين فاقتسما العين والدين فتوي الذي كان لاحدهما من الدين او بعضه وخرج الذي للاخر ايرده علي صاحبه قال نعم ما يذهب بماله	9327	3007332831309180731	337	580.5	270	516	65.31007385253906	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4410	false	-5662983901329051143	53	95	266	471	1444	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المضاربة يعطي الرجل المال فيخرج به الي ارض وينهي ان يخرج به الي ارض غيرها فعصي وخرج--- الي ارض اخري فعطب المال فقال هو ضامن و ان سلم وربح فالربح بينهما	4410	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09349	true	-2694933467912789958	160	198	800	983	1475	300	ابي الصباح و-----------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المضاربة يعطي الرجل المال -يخرج به الي ارض وينهي ان يخرج به الي---- غيرها فعصي فخرج به الي ارض اخري فعطب المال فقال هو ضامن و-ان سلم فهو-------- بينهما	9349	3007332831309180731	175	304.0	138	208	84.13461303710938	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8099	false	7160139840173870633	22	95	101	452	1461	300	بصير عن ابي عبدال--له عليه السلام في الرجل يعطي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل مالا مضاربة وينهاه ان يخرج به الي ارض اخري فعصاه فقال هو له ضامن والربح بينهما اذا خالف شرطه وعصاه 14 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن ابان ويحيي عن اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المعزاء عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال المال الذي يعمل به مضاربة له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف امر صاحب المال	8099	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09349	true	-2694933467912789958	90	228	448	1118	1475	300	صحيح الحلبي عن الصادق عليه السلام في الرجل يعطي للرجل المال فيقول اءت ارض كذا وكذا ولا تجاوزها واشتر منها قال فان جاوزها وهلك المال فهو ضامن وان اشتري متاعا فوضع فيه فهو عليه وان ربح فهو بينهما وفي خبر ابي بصير عنه عليه السلام ايضا في الرجل يعطي الرجل مالا مضاربة وينهاه ان يخرج به الي ارض اخري فعصاه -قال هو ضام---ن والربح بينهما اذا خالف شرطه وعصاه وخبر ----------------------------------------------------ابي الصباح وسالت ابا عبد الله عليه السلام عن المضاربة يعطي الرجل المال يخرج به الي ارض وينهي ان يخرج به الي غيرها فعصي فخرج به الي ارض اخري فعطب المال فقال هو ضامن وان سلم فهو بينهما بل في صحيح الحلبي عنه ايضا اعم من ذلك قال في ال-------------------------------------------------مال الذي يعمل به مضاربة له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف امر صاحب المال	9349	3007332831309180731	226	406.0	178	775	29.161291122436523	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8100	false	-2959348928115948282	133	280	637	1364	1461	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل المال فيقول له ايت ارض كذا وكذا ولا تجاوزها -اشتر منها قال -ان جاوزها فهلك المال فهو ضامن وان اشتري شيء-ا فوضع ----فهو عليه وان ربح فهو بينهما 22 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يعطي المال----- مضاربة وينه-ي ان يخرج به -------فيخرج ---به قال يضمن المال والربح بينهما 23 عنه عن محمد بن الفضيل عن الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليهما السلام عن المضاربة يعطي الرجل المال يخرج به الي الارض و-نهي ان يخرج به الي ارض غيرها فعصي فخرج به الي ارض اخري فعطب المال فقال هو ضامن فان سلم فربح فالربح بينهما 24 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله -------------------------------------------------------عليه السلام في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل يعطي الرجل مالا مضاربة فيخالف ما-شرط عليه قال هو ضامن والربح بينهما	8100	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09349	true	-2694933467912789958	91	279	453	1376	1475	300	الحلبي عن ا-----لصادق عليه السلام في الرجل يعطي للرجل المال فيقول اء---ت ارض كذا وكذا ولا تجاوزها واشتر منها قال فان جاوزها وهلك المال فهو ضامن وان اشتري متاعا فوضع فيه فهو عليه وان ربح فهو بينهما وفي خبر ابي بصير عنه----------------------------------------- عليه-- السلام ايضا في ال-----رجل يعطي الرجل مالا مضاربة وينهاه ان يخرج به الي ارض اخري فعصاه قال --هو ضام-ن والربح بينهما اذا خالف شرطه وعصاه وخبر ابي الصباح و---سالت ابا عبد الله عليه-- السلام عن المضاربة يعطي الرجل المال يخرج به الي --ارض وينهي ان يخرج به الي---- غيرها فعصي فخرج به الي ارض اخري فعطب المال فقال هو ضامن وان سلم ف--------هو بينهما بل في صحيح----------------------- الحلبي عنه ايضا اعم من ذلك قال في المال الذي يعمل به مضاربة له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف امر صاحب المال فان العباس كان كثير المال وكان يعطي الرجال يعملون به مضاربة ويشترط عليهم ان لا ينزلوا بطن واد ولا يشتروا ذا كبد رطبة فان خالفت شيءا مما امرتك به فانت ضامن للمال وفي صحيحه الاخر عنه ايضا في الرجل يعطي الرجل مالا مضاربة فيخالف ما شرط----- قال هو ضامن والربح بينهما	9349	3007332831309180731	494	749.5	387	1029	48.007774353027344	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8101	false	4891706999339652680	156	216	735	1031	1441	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في المال الذي يعمل به مضاربة له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف امر صاحب المال فان العباس كان كثير المال وكان يعطي الرجال يعملون به مضاربة ويشترط عليهم ان لا ينزلوا بطن واد ولا يشتروا ذا كبد رطبة فان خالفت شيءا مما امرتك به فانت ضامن للمال	8101	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09349	true	-2694933467912789958	201	260	994	1279	1475	300	الحلبي عنه ايضا اعم من ذلك----------- قال في المال الذي يعمل به مضاربة له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف امر صاحب المال فان العباس كان كثير المال وكان يعطي الرجال يعملون به مضاربة ويشترط عليهم ان لا ينزلوا بطن واد ولا يشتروا ذا كبد رطبة فان خالفت شيءا مما امرتك به فانت ضامن للمال	9349	3007332831309180731	269	524.5	214	296	90.87837982177734	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2215	false	3136377314318903682	2	39	8	184	1398	300	ابن ابي عمير عن محمد -بن ميسر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ---رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم فقال يقوم فاذا زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل	2215	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09382	true	9110482185173075142	17	52	85	250	1582	300	ابن ابي عمير عن محمد ابن قيس عن الصادق------------- عليه السلام في رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم -قال يقوم فان- زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل	9382	3007332831309180731	149	260.0	117	180	82.77777862548828	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4410	false	-5662983901329051143	127	161	619	779	1444	300	عن محمد -بن قيس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ---رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم قال يقوم فان زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل	4410	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09382	true	9110482185173075142	20	52	98	250	1582	300	عن محمد ابن قيس عن الصادق------------ عليه السلام في رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم قال يقوم فان زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل	9382	3007332831309180731	139	252.0	109	164	84.75609588623047	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8101	false	4891706999339652680	72	107	344	515	1441	300	ابن ابي عمير عن محمد--بن قيس قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ---رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم قال يقوم قان زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل	8101	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09382	true	9110482185173075142	17	52	85	250	1582	300	ابن ابي عمير عن محمد ابن قيس عن الصادق----------- عليه السلام في رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم قال يقوم فان زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل	9382	3007332831309180731	150	273.0	118	176	85.2272720336914	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8101	false	4891706999339652680	260	300	1241	1441	1441	300	الكاهلي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت رجل سالني ان اسالك ان رجلا اعطاه مالا مضاربة -يشتري له ما-يري من شء فقال--- اشترجا-رية تكون معك والجارية انما هي لصاحب المال ان كان فيها وضيعة فعليه وان كان فيها ربح	8101	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09400	true	-5030116561777645525	80	122	393	595	1496	300	الكاهلي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت رجل سالني ان اسالك ان رجلا اعطاه مالا مضاربة ليشتري له ما يري من شء وقال له اشتر جارية تكون معك والجارية انما هي لصاحب المال ان كان فيها وضيعة فعليه وان كان ربح ----	9400	3007332831309180731	189	354.0	151	206	91.74757385253906	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8103	false	5913028589276256604	0	28	0	134	1463	300	عليهم السلام انه كان يقول من يموت وعنده مال مضاربة قال ان سماه بعينه قبل موته فقال هذا لفلان فهو له وان مات ولم يذكر فهو اسوة الغرماء	8103	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09401	true	3737369972792483060	106	134	537	670	1532	300	عليه- السلام انه كان يقول من يموت وعنده مال مضاربة قال ان سماه بعينه قبل موته فقال هذا لفلان فهو له وان مات ولم يذكر فهو اسوة الغرماء	9401	3007332831309180731	133	261.0	105	134	99.25373077392578	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2237	false	-2867008051519446580	156	186	747	889	1431	300	النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان انه قال في الرجل يزارع فيزرع ارض غيره فيقول ثلث للبقر وثلث للبذر وثلث للارض قال لا يسمي شيءا من الحب والبقر	2237	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09403	true	3773619192835404051	270	300	1467	1608	1608	300	النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان انه قال في الرجل يزارع فيزرع ارض غيره فيقول ثلث للبقر وثلث للبذر وثلث للارض قال لا يسمي شيءا من الحب والبقر-	9403	3007332831309180731	141	277.0	112	142	99.2957763671875	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8104	false	-8739273584476462637	21	99	109	492	1515	300	ابي الربيع الشامي عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه سءل عن رج--ل يزرع ارض رجل اخر فيشترط عليه ثلثا للبذر وثلثا للبقر فقال لا ينبغي ان يسمي بذرا ولا بقرا ولكن يقول لصاحب الارض ازرع في ارضك ولك منها كذا وكذا نصف او ثلث او ما-كان من شرط ولا يسمي بذرا ولا بقرا فانما يحرم الكلام 4 الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة--------------- قال سالته عن مزارعة المسلم للمشرك فيكون من عند المسلم البذر والبقر ويكون الارض ----------	8104	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09403	true	3773619192835404051	212	293	1192	1577	1608	300	ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يزرع ارض رجل---- فيشترط عليه ثلثا للبذر وثلثا للبقر فقال لا ينبغي ان يسمي بذرا ولا بقرا ولكن يقول لصاحب الارض ازرع--- ارضك ولك منها كذا وكذا نصف او ثلث او ما كان من شرط ولا يسمي بذرا ولا بقرا -انما يحرم الكلام-- ونحوه خبر النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان انه قال في الرجل يزارع فيزرع ارض غيره فيقول ثلث لل-----------------بقر وثلث للبذر وثلث للارض	9403	3007332831309180731	291	478.0	226	412	70.63106536865234	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8106	false	6345924871014297654	155	183	762	897	1476	300	النضر بن سويد عن عبد-الله بن سنان انه قال في الرجل يزا------رع ارض غيره فيقول ثلث للبقر وثلث للبذر وثلث للارض قال لا يسمي شيءا من الحب والبقر	8106	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09403	true	3773619192835404051	270	300	1467	1608	1608	300	النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان انه قال في الرجل يزارع فيزرع ارض غيره فيقول ثلث للبقر وثلث للبذر وثلث للارض قال لا يسمي شيءا من الحب والبقر-	9403	3007332831309180731	134	252.0	107	142	94.36619567871094	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2238	false	4373172626520868144	131	155	647	756	1454	300	عن الرجل يعطي الرجل ارضه وفيها رمان او نخل او فاكهة فيقول اسق هذا من الماء واعمره ولك نصف ما اخرج قال لا باس	2238	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09404	true	-1458221487444771460	24	48	113	222	1535	300	عن الرجل يعطي الرجل ارضه وفيها رمان او نخل او فاكهة ويقول اسق هذا من الماء واعمره ولك نصف ما اخرج قال لا باس	9404	3007332831309180731	108	215.0	84	109	99.08256530761719	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8110	false	-3715324576461599115	31	60	178	327	1482	300	مزارعة اهل الخراج بالربع والنصف والثلث------- قال نعم لا باس به قد قبل رسول الله صلي الله عليه واله----- خيبر اعطاها اليهود حين فتحت عليه بالخبر والخبر هو النصف	8110	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09405	true	5724467946250470851	261	291	1373	1527	1568	300	مزارعة اهل الخراج بال-------نصف والثلث والربع قال نعم لا باس به قد قبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خيبر اعطاها اليهود حين فتحت عليه بالخبر والخبر هو النصف	9405	3007332831309180731	142	264.0	114	161	88.19876098632812	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2238	false	4373172626520868144	92	217	457	1062	1454	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الارض من ارض الخراج فيدفعها الي الرجل علي ان يعمرها ويصلحها ويءدي خراجها وما كان من فضل فهو بينهما قال لا باس------- قال وسالته عن الرجل يعطي الرجل ارضه وفيها رمان او نخل او فاكهة فيقول اسق هذا من الماء واعمره ولك نصف ما اخرج قال لا باس قال وسالته عن الرجل يعطي الرجل الارض فيقول اعمرها وهي لك ثلاث سنين او خمس سنين او ما شاء الله قال لا باس قال وسالته عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله منها من شء قسم علي الشطر وكذلك اعطي رسول الله صلي الله عليه واله اهل------ خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها ولهم النصف مما اخرجت	2238	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09406	true	3027058709239154073	43	119	199	578	1531	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل----- له الارض من ارض الخراج فيدفعها الي الرجل علي ان يعمرها ويصلحها ويءدي خراجها وما كان من فضل فهو بينهما قال لا باس الي ان قال وسالته عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله----- من شء قسم علي الشطر وكذلك اعطي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يهود خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها ولهم النصف مما اخرجت	9406	3007332831309180731	364	688.0	291	618	58.89967727661133	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2239	false	6450409715966652222	170	235	839	1135	1435	300	الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في ارض اتقبلها من السلطان ثم اءاجر-ها اكرتي علي ان ما اخرج الله------ منها من شء كان لي من ذلك النصف و--الثلث بعد حق السلطان قال لا باس به كذلك اعامل اكرتي 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بقبالة الارض من	2239	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09406	true	3027058709239154073	0	58	0	268	1531	300	الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في ارض اتقبلها من السلطان ثم اواجراها اكرتي علي ان ما اخرج الله تعالي منها من شء كان لي من ذلك النصف او الثلث بعد حق السلطان قال لا باس به كذلك اعامل اكرتي وفي خبر يعقوب بن شعيب عن ا-------------------------------------بي عبد الله عليه السلام سالته عن الرجل له الارض من	9406	3007332831309180731	219	379.5	170	305	71.80327606201172	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8103	false	5913028589276256604	236	272	1144	1323	1463	300	عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل- رسول الله صلي الله عليه واله---------- خيبر---- اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم نصف ما -اخرجت	8103	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09406	true	3027058709239154073	82	119	387	578	1531	300	عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله من شء قسم علي الشطر وكذلك اعطي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يهود خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها ولهم ال----نصف مما اخرجت	9406	3007332831309180731	162	289.0	130	195	83.07691955566406	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8107	false	-2477437333911863941	65	185	319	922	1469	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الارض من ارض الخراج فيدفعها الي الرجل علي ان يعمرها ويصلحها ويءدي خراجها وما-كان من فضل فهو بينهما-قال لا باس------- قال وسالته عن الرجل يعطي الرجل ارضه فيها الرمان والنخل والفاكهة فيقول اسق من هذا الماء واعمره ولك نصف ما خرج قال لا باس قال سالته عن الرجل يعطي الرجل الارض فيقول اعمرها وهي لك ثلاث سنين او خمس سنين او ماشاء الله قال لا باس قال وسالته عن المزارعة -قال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله منهامن شء قسم علي الشرط وكذلك اعطي رسول الله صلي الله عليه واله اهل------ خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروا علي ان لهم النصف مما اخرجت	8107	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09406	true	3027058709239154073	43	119	199	578	1531	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل----- له الارض من ارض الخراج فيدفعها الي الرجل علي ان يعمرها ويصلحها ويءدي خراجها وما كان من فضل فهو بينهما قال لا باس الي ان قال وسالته ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله ----من شء قسم علي الشطر وكذلك اعطي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يهود خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها و-----لهم النصف مما اخرجت	9406	3007332831309180731	354	633.0	285	620	57.09677505493164	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8108	false	-7078609554716459232	174	227	820	1081	1447	300	عليه السلام جعلت فداك ما تقول في ارض اتقبلها من السلطان ثم اواجر-ها اكرتي علي ان ما اخرج الله فيها------ من شء كان لي من ذلك النصف و--الثلث بعد حق السلطان قال لا-باس به كذلك اعامل اكرتي 28 احمدبن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت اباعبدالله عليه السلام------ عن --رجل	8108	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09406	true	3027058709239154073	1	55	5	256	1531	300	عليه السلام جعلت فداك ما تقول في ارض اتقبلها من السلطان ثم اواجراها اكرتي علي ان ما اخرج الله تعالي منها من شء كان لي من ذلك النصف او الثلث بعد حق السلطان قال لا باس به كذلك اعامل اكرتي وفي خبر يعقوب بن شعي------ب عن ابي عبد ا----------------------لله عليه السلام سالته عن الرجل	9406	3007332831309180731	203	333.5	158	279	72.75985717773438	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2238	false	4373172626520868144	9	80	39	404	1454	300	ابراهيم الكرخي -------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشارك العلج فيكون من عندي الارض والبذر والبقر ويكون علي العلج القيام والسقي والعمل في الزرع حتي يصير حنطة و--شعيرا ويكون القسمة فياخذ السلطان حقه ويبقي ما بقي علي ان للعلج منه الثلث ولي الباقي قال لا باس بذلك قلت فلي عليه ان يرد علي مما اخرجت الارض البذر و يقسم الباقي قال انما شاركته علي ان البذر من عندك وعليه السقي	2238	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09409	true	3915491473463325583	224	300	1127	1514	1514	300	ابراهيم الكرخي كالصريح في ان المدار علي الشرط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشارك العلج فيكون من عندي الارض والبذر والبقر ويكون علي العلج القيام والسقي و---------الزرع حتي يصير حنطة او شعيرا وتكون القسمة فياخذ السلطان حقه ويبقي ما بقي علي ان للعلج منه الثلث ولي الباقي قال لا باس بذلك قلت فلي عليه ان يرد علي مما اخرجت الارض البذر و-يقسم ما بقي قال انما شاركته علي ان البذر من عندك وعليه السقي-	9409	3007332831309180731	348	655.5	281	398	87.43718719482422	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4420	false	7329793065291392238	38	112	183	565	1503	300	ابراهيم الكرخي -------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشارك العلج المشرك فيكون من عندي الارض والبقر والبذ-------ر ويكون علي العلج القيام والسعي والعمل في الزرع حتي يصير حنطة او شعيرا وتكون القسمة فياخذ السلطان حظه ويبقي ما بقي علي ان للعلج منه الثلث ولي الباقي فقال لا باس بذلك قلت فان عليه ان يرد علي -ما اخرجت ---من البذر ويقسم الباقي فقال لا انما شاركته علي ان البذر والبقر والارض من عندك وعليه	4420	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09409	true	3915491473463325583	224	299	1127	1509	1514	300	ابراهيم الكرخي كالصريح في ان المدار علي الشرط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشارك العلج------- فيكون من عندي الارض -------والبذر والبقر ويكون علي العلج القيام والسقي و---------الزرع حتي يصير حنطة او شعيرا وتكون القسمة فياخذ السلطان حقه ويبقي ما بقي علي ان للعلج منه الثلث ولي الباقي -قال لا باس بذلك قلت فلي عليه ان يرد علي مما اخرجت الارض البذر ويقسم ما بقي -قال--- انما شاركته علي ان البذر من-------------- عندك وعليه	9409	3007332831309180731	328	578.5	261	424	77.35848999023438	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8107	false	-2477437333911863941	0	53	0	265	1469	300	علي العلج القيام والسقي والعمل في الزرع حتي يصير حنطة و--شعيرا ويكون القسمة فياخذ السلطان حظه ويبقي ما بقي علي ان للعلج منه الثلث ولي الباقي قال لا باس بذلك قلت فلي عليه ان يرد علي -ما اخرجت الارض من البذر ويقسم الباقي قال انما شاركته علي ان البذر من عندك وعليه السقي	8107	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09409	true	3915491473463325583	248	300	1259	1514	1514	300	علي العلج القيام والسقي و---------الزرع حتي يصير حنطة او شعيرا وتكون القسمة فياخذ السلطان حقه ويبقي ما بقي علي ان للعلج منه الثلث ولي الباقي قال لا باس بذلك قلت فلي عليه ان يرد علي مما اخرجت الارض ال---بذر ويقسم ما بقي قال انما شاركته علي ان البذر من عندك وعليه السقي-	9409	3007332831309180731	243	454.5	194	268	90.67163848876953	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2238	false	4373172626520868144	92	129	457	636	1454	300	يعقوب بن شعيب عن ابي------------------------- عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الارض من ارض الخراج فيدفعها الي الرجل علي ان يعمرها ويصلحها ويءدي خراجها وما كان من فضل فهو بينهما قال لا باس	2238	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09410	true	-5175660420992996822	3	43	18	212	1498	300	يعقوب بن شعيب في استثناء غير ذلك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل تكون له الارض من ارض الخراج فيدفعها الي الرجل علي ان يعمرها ويصلحها ويءدي خراجها وما كان من فضل فهو بينهما قال لا باس	9410	3007332831309180731	164	302.0	129	204	80.39215850830078	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2236	false	-478865401498310877	106	138	483	636	1426	300	عن الرجل يزرع له الحراث الزعفران ويضمن له ان يعطيه في كل جريب ارض يمسح عليه وزن كذا وكذا درهما فربما نقص وغرم وربما استفضل وزاد قال لا باس به اذا تراضيا	2236	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09411	true	8730505679390720990	121	152	596	746	1493	300	عن الرجل يزرع له الحراث الزعفران ويضمن له ان يعطيه في كل جريب ارض يمسح عليه وزن كذا وكذا درهما فربما نقص وغرم وربما استفضل وزاد قال لا باس--- اذا تراضيا	9411	3007332831309180731	150	294.0	119	153	98.03921508789062	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4422	false	-8876316112108503600	6	36	31	173	1506	300	عن الرجل يزرع له الحراث الزعفران ويضمن له علي ان يعطيه في--- جريب ارض يمسح عليه---- كذا وكذا درهما فربما نقص وغرم وربما --------زاد قال لا باس به اذا تراضيا	4422	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09411	true	8730505679390720990	121	152	596	746	1493	300	عن الرجل يزرع له الحراث الزعفران ويضمن له---- ان يعطيه في كل جريب ارض يمسح عليه وزن كذا وكذا درهما فربما نقص وغرم وربما استفضل وزاد قال لا باس--- اذا تراضيا	9411	3007332831309180731	135	236.5	107	157	85.98725891113281	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8106	false	6345924871014297654	3	35	17	172	1476	300	عن الرجل -زرع له الحراث الزعفران ويضمن له علي ان يعطيه في كل جريب ارض يمسح عليه وزن كذا وكذا درهما فربما نقص وغرم وربما استفضل وزاد قال لا-باس به اذا تراضيا	8106	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09411	true	8730505679390720990	121	152	596	746	1493	300	عن الرجل يزرع له الحراث الزعفران ويضمن له---- ان يعطيه في كل جريب ارض يمسح عليه وزن كذا وكذا درهما فربما نقص وغرم وربما استفضل وزاد قال لا باس--- اذا تراضيا	9411	3007332831309180731	148	273.5	118	157	94.26751708984375	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8105	false	3814526257162026468	17	94	87	458	1473	300	ابي عبد-الله عليه السلام ----------------------------------قال لا تستاجر الارض بالحنطة ثم تزرعها حنطة 10 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن موسي بن بكر عن الفضيل بن يسار قال سالت اباج-عفر عليه السلام عن اجارة الارض بالطعام قال ان كان من طعامها فلا خير فيه 11 احمد بن محمد عن الوشا قال سالت الرضا عليه السلام عن الر-------------------------------------------------------------------------------------جل اشتري من رجل ارضا جربانا معلومة بماءة كر علي ان يعطيه من الارض فقال حرام	8105	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09412	true	4895539104983129645	127	216	666	1119	1548	300	ابا عبد الله عليه السلام عن اجارة الارض المحدودة بالدراهم فقال لا باس قال وسالته عن اجارتها بالطعام فقال ان كان من طعامها فلا خير فيه وخبر--------------------------------- الفضيل بن يسار سا----لت ابا جعفر عليه السلام عن اجارة الارض بالطعام قال ان كان من طعامها فلا خير فيه والمناقشة في السند او الدلالة مدفوعة بالانجبار بالشهرة العظيمة بل لم اجد مخالفا صريحا الا ما يظهر من المصنف في النافع مءيدا ذلك كله بالحسن عن رجل اشتري من رجل ارضا جربانا معلومة بم-ءة كر علي ان يعطيه من الارض -قال حرام	9412	3007332831309180731	212	305.0	166	492	43.08943176269531	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4420	false	7329793065291392238	129	169	646	841	1503	300	ابو عبد الله عليه السلام------ عن ارض يريد رجل ان يتقبلها فاي وجوه القبالة احل قال يتقبل------ من اهل--ها بشء مسمي- الي سنين مسماة فيعمر ويءدي الخراج فان كان فيها علوج فلا يدخل العلوج في القبالة ------فان ذلك لا يحل	4420	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09414	true	-7135585440510422802	207	250	1061	1275	1518	300	ابي عبد الله عليه السلام سالته عن ارض يريد رجل ان يتقبلها فاي وجوه القبالة احل قال يتقبل الارض من اربابها بشء معلوم الي سنين مسماة فيعمر ويءدي الخراج فان كان فيها علوج فلا يدخل العلوج في --قبالة الارض فان ذلك لا يحل	9414	3007332831309180731	187	329.5	147	216	86.5740737915039	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8109	false	-855853119584216075	192	270	941	1327	1474	300	ابي الربيع الشامي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن ارض يريد رجل ان يتقبلها فاي وجوه القبالة احل قال يتقبل الارض من اربابها بشء معلوم الي سنين مسماة فيعمر ويءدي الخراج قال فان كان فيها علوج فلا يدخل العلوج في قبالته -----فان ذلك لا يحل 34 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن---------------------------------- الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في القبالة ان ياتي الرجل الارض الخربة فيتقبلها من اهلها عشرين سنة	8109	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09414	true	-7135585440510422802	203	279	1040	1427	1518	300	ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام سالته --عن ارض يريد رجل ان يتقبلها فاي وجوه القبالة احل قال يتقبل الارض من اربابها بشء معلوم الي سنين مسماة فيعمر ويءدي الخراج ----فان كان فيها علوج فلا يدخل العلوج في قبالة الارض فان ذلك لا يحل بناء علي ارادة المزارعة من القبالة فيه او ما يشملها ومنه يعلم وجه دلالة صحيح الحلبي عنه ايضا ان القبا--------------------------لة ان تاتي ال------ارض الخربة ف-تقبلها من اهلها عشرين سنة	9414	3007332831309180731	283	496.0	228	426	66.43192291259766	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2238	false	4373172626520868144	9	56	39	290	1454	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشارك العلج فيكون من عندي الارض والبذر والبقر ويكون علي العلج القيام والسقي والعمل في الزرع حتي يصير حنطة و--شعيرا ويكون القسمة فياخذ السلطان حقه ويبقي ما بقي علي ان للعلج منه الثلث ولي الباقي قال لا باس	2238	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09415	true	-8443231477451162372	42	88	208	454	1545	300	ابراهيم الكرخي---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اشارك العلج فيكون من عندي الارض والبذر والبقر ويكون علي العلج القيام والسقي والعمل و--الزرع حتي يصير حنطة او شعيرا ويكون القسم- فياخذ السلطان حقه ويبقي ما بقي علي ان للعلج منه الثلث ولي الباقي قال لا باس	9415	3007332831309180731	242	459.5	197	253	95.65217590332031	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4420	false	7329793065291392238	38	87	183	444	1503	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشارك العلج المشرك فيكون من عندي الارض -------والبقر والبذر ويكون علي العلج القيام والسعي والعمل في الزرع حتي يصير حنطة او شعيرا وتكون القسمة فياخذ السلطان حظه ويبقي ما بقي علي ان للعلج منه الثلث ولي الباقي فقال لا باس	4420	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09415	true	-8443231477451162372	42	88	208	454	1545	300	ابراهيم الكرخي---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اشارك العلج------- فيكون من عندي الارض والبذر والبق-------ر ويكون علي العلج القيام والسقي والعمل و--الزرع حتي يصير حنطة او شعيرا ويكون القسم- فياخذ السلطان حقه ويبقي ما بقي علي ان للعلج منه الثلث ولي الباقي -قال لا باس	9415	3007332831309180731	235	430.0	190	268	87.68656921386719	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8107	false	-2477437333911863941	0	29	0	150	1469	300	علي العلج القيام والسقي والعمل في الزرع حتي يصير حنطة و--شعيرا ويكون القسمة فياخذ السلطان حظه ويبقي ما بقي علي ان للعلج منه الثلث ولي الباقي قال لا باس	8107	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09415	true	-8443231477451162372	59	88	305	454	1545	300	علي العلج القيام والسقي والعمل و--الزرع حتي يصير حنطة او شعيرا ويكون القسم- فياخذ السلطان حقه ويبقي ما بقي علي ان للعلج منه الثلث ولي الباقي قال لا باس	9415	3007332831309180731	144	269.0	116	152	94.7368392944336	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8104	false	-8739273584476462637	21	77	109	378	1515	300	ابي الربيع الشامي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل يزرع ارض رجل اخر فيشترط عليه ثلثا للبذر وثلثا -للبقر فقال لا ينبغي ان يسمي بذرا ولا بقرا ولكن يقول لصاحب الارض ازرع في ارضك ولك منها كذا وكذا نصف- او ثلث- او ما-كان من شرط ولا يسمي بذرا ولا بقرا فانما يحرم الكلام	8104	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09434	true	-8864313270409556881	142	186	684	902	1474	300	ابي الربيع الشامي وغيره المفروض ف--يه التسمية------------------------------------------------ للبذر -ثلثا وللبقر ثلثا لا ينبغي ان يسمي بذرا ولا بقرا ولكن يقول لصاحب الارض ازرع--- ارضك ولك منها كذا وكذا نصفا او ثلثا او ما كان من شرط ولا يسم- بذرا ولا بقرا فانما يحرم الكلام	9434	3007332831309180731	190	313.0	149	273	69.5970687866211	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2239	false	6450409715966652222	1	66	3	319	1435	300	قال وسالته عن المزارعة قلت الرجل يبذر في الارض ماءة جريب او اقل او اكثر طعاما او غيره فياتيه رجل فيقول--- خذ مني نصف ثمن هذا البذر الذي زرعته في الارض ونصف نفقتك علي واشركني فيه قال لا باس قلت وان كان الذي يبذر فيه لم يشتره بثمن وانما هو شء كان عنده قال فليقومه قيمة كما يباع يومءذ ف--لياخذ نصف الثمن ونصف النفقة ويشاركه	2239	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09440	true	526340080687064223	225	292	1165	1483	1520	300	قال -سالته عن المزارعة قلت الرجل يبذر في الارض م-ءة جريب او اقل او اكثر طعاما او غيره فياتيه رجل فيقول له خذ مني نصف ثمن هذا البذر الذي زرعته في الارض ونصف نفقتك علي واشركني فيه قال لا باس قلت وان كان الذي بذ-ر فيه لم يشتره بثمن وانما هو شء كان عنده قال فليقومه قيمة كما يباع يومءذ ثم لياخذ نصف الثمن ونصف النفقة ويشاركه	9440	3007332831309180731	310	596.5	245	321	96.57321166992188	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8107	false	-2477437333911863941	195	260	964	1279	1469	300	قال سالته عن المزارعة قلت الرجل يبذر في الارض ماءة جريب او اقل او اكثر من الطعام- او غيره فياتيه رجل فيقول--- خذ مني نصف ثمن هذا البذر الذي زرعت- في الارض ونصف نفقتك علي واشركني فيه قال لا باس قلت فان كان الذي يبذره فيه لم يشتره بثمن وانما-هو شء كان عنده قال فليقومه----- كما يباع يومءذ ثم لياخذ نصف الثمن ونصف النفقة ويشاركه	8107	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09440	true	526340080687064223	225	292	1165	1483	1520	300	قال سالته عن المزارعة قلت الرجل يبذر في الارض م-ءة جريب او اقل او اكثر -----طعاما او غيره فياتيه رجل فيقول له خذ مني نصف ثمن هذا البذر الذي زرعته في الارض ونصف نفقتك علي واشركني فيه قال لا باس قلت وان كان الذي -بذر -فيه لم يشتره بثمن وانما هو شء كان عنده قال فليقومه قيمة كما يباع يومءذ ثم لياخذ نصف الثمن ونصف النفقة ويشاركه	9440	3007332831309180731	305	562.0	242	326	93.55828094482422	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8109	false	-855853119584216075	47	108	234	533	1474	300	قال وسالته عن المزارعة---- الرجل يبذر في الارض البذر ماءة جريب او اقل او اكثر من طعام- او غيره فياتيه رجل فيقول--- خذ مني نصف---- هذا البذر و--------------------نصف نفقتك علي واشركني فيه قال لا باس قلت فان كان الذي زرعه في الارض لم يشتره بثمن وانما-هو شء كان عنده قال فليقومه بماكان-- يباع يومءذ ثم ب-اخذ نصف الثمن ونصف النفقة ويشاركه	8109	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09440	true	526340080687064223	225	292	1165	1483	1520	300	قال -سالته عن المزارعة قلت الرجل يبذر في الارض م-------ءة جريب او اقل او اكثر--- طعاما او غيره فياتيه رجل فيقول له خذ مني نصف ثمن هذا البذر الذي زرعته في الارض ونصف نفقتك علي واشركني فيه قال لا باس قلت وان كان الذي بذر فيه------ لم يشتره بثمن وانما هو شء كان عنده قال فليقومه قيمة كما يباع يومءذ ثم لياخذ نصف الثمن ونصف النفقة ويشاركه	9440	3007332831309180731	265	445.5	208	335	79.10447692871094	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8115	false	-7722299784168725780	74	106	369	536	1478	300	سعيد الكندي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني اجرت قوما ارضا فزاد السلطان عليهم قال اعطهم فضل ما-بينهما قلت انا لا اظلمهم ولم ازد عليهم قال انهم انما زادوا علي ارضك	8115	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09443	true	-231542581212851782	103	136	540	705	1545	300	سعيد الكندي ----قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اجرت قوما ارضا فزاد السلطان عليهم قال اعطهم فضل ما بينهما قلت انا لم اظلمهم ولم ازد عليهم قال انهم انما زادوا علي ارضك	9443	3007332831309180731	162	306.5	131	169	95.85798645019531	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2235	false	1016458678501849150	194	230	941	1117	1428	300	داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون له الارض -----عليها خراج معلوم وربما زاد وربما نقص فيدفعها الي --رجل علي ان يكفيه خراجها ويعطيه ماءتي درهم في السنة قال لا باس	2235	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09444	true	-9105081207555882550	27	64	139	320	1465	300	داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل تكون له الارض يكون عليها خراج معلوم وربما زاد وربما نقص ف-دفعها الي الرجل علي ان يكفيه خراجها ويعطيه ما-تي درهم في السنة قال لا باس	9444	3007332831309180731	173	322.5	137	183	94.5355224609375	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2238	false	4373172626520868144	92	129	457	636	1454	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الارض من ارض الخراج فيدفعها الي الرجل علي ان يعمرها ويصلحها ويءدي خراجها وما كان من فضل فهو بينهما قال لا باس	2238	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09444	true	-9105081207555882550	66	98	329	483	1465	300	يعقوب بن شعيب عنه ايضا----------------------- سالته عن الرجل تكون له الارض من ارض الخراج فيدفعها الي --رجل علي ان يعمرها ويصلحها ويءدي خراجها وما كان من فضل فهو بينهما قال لا باس	9444	3007332831309180731	148	270.0	117	179	82.68156433105469	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2240	false	-3326792418359494167	46	110	209	511	1432	300	ابراهيم بن ميمون قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قرية لاناس من اهل الذمة لا ادري اصلها لهم ام لا غير انها في ايديهم وعليهم خراج فاعتدي عليهم السلطان فطلبوا الي فاعطوني ارضهم وقريتهم علي ان اكفيهم السلطان بما قل او كثر ففضل لي بعد ذلك فضل بعد ما قبض السلطان ما قبض قال لا باس بذلك لك ما كان من فضل	2240	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09444	true	-9105081207555882550	122	185	590	888	1465	300	ابراهيم بن ميمون---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قرية لاناس من اهل الذمة لا ادري اصلها لهم ام لا غير انها في ايديهم وعليهم خراج فاعتدي عليهم السلطان فطلبوا الي فاعطوني ارضهم وقريتهم علي ان اكفيهم السلطان بما قل او كثر ففضل لي بعد ذلك فضل بعد ما قبض السلطان ما قبض قال لا باس بذلك لك ما كان من فضل	9444	3007332831309180731	298	589.5	235	302	98.67549896240234	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4418	false	-4627391917359054748	253	282	1232	1379	1472	300	الرجل تكون له الارض من ارض الخراج عليها خراج معلوم وربما زاد وربما نقص فيدفعها الي الرجل علي ان يكفيه خراجها ويعطيه ماءتي درهم في السنة قال لا باس	4418	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09444	true	-9105081207555882550	37	64	184	320	1465	300	الرجل تكون له الارض يكون--------- عليها خراج معلوم وربما زاد وربما نقص ف-دفعها الي الرجل علي ان يكفيه خراجها ويعطيه ما-تي درهم في السنة قال لا باس	9444	3007332831309180731	132	241.5	105	147	89.7959213256836	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4421	false	6565313195471753655	130	186	633	920	1489	300	ابو الربيع وقال ابو عبد الله عليه السلام في رجل ياتي اهل قرية وقد اعتدي عليهم السلطان فضعفوا عن القيام بخراجها والقرية في ايديهم ولا يدر---ي لهم هي ام لغيرهم فيها شء فيدفعونها اليه علي ان يءدي خراجها فياخذها منهم ويءدي خراجها و-يفضل بعد ذلك شء كثير فقال لا باس بذلك اذا كان الشرط عليهم بذلك	4421	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09444	true	-9105081207555882550	217	272	1045	1323	1465	300	ابي الربيع -قال ابو عبد الله عليه السلام في رجل ياتي علي قرية وقد اعتدي عليهم السلطان فضعفوا عن القيام بخراجها والقرية في ايديهم ولا يدري هي لهم--- ام لغيرهم-------- فيدفعونها اليه علي ان يءدي خراجها فياخذها منهم ويءدي خراجها و يفضل بعد ذلك شء كثير -قال لا باس بذلك اذا كان الشرط عليهم بذلك	9444	3007332831309180731	270	503.0	217	291	92.78350830078125	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8107	false	-2477437333911863941	273	300	1332	1469	1469	300	ابراهيم بن ميمون قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن قرية لاناس من اهل الذمة لا ادري اصلها لهم ام لا غير انها في ايديهم وعليهم خراج فاعتدي-	8107	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09444	true	-9105081207555882550	122	150	590	726	1465	300	ابراهيم بن ميمون---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قرية لاناس من اهل الذمة لا ادري اصلها لهم ام لا غير انها في ايديهم وعليهم خراج فاعتدي	9444	3007332831309180731	133	244.5	108	140	95.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8108	false	-7078609554716459232	0	49	0	235	1447	300	عليهم السلطان فطلبوا الي فاعطوني ارضهم وقريتهم علي ان اكفيهم السلطان بما قل او كثر ففضل لي ------------بعد ما قبض السلطان ما قبض قال لا-باس بذلك لك ما-كان من فضل 25 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام	8108	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09444	true	-9105081207555882550	150	198	726	947	1465	300	عليهم السلطان فطلبوا الي فاعطوني ارضهم وقريتهم علي ان اكفيهم السلطان بما قل او كثر ففضل لي بعد ذلك فضل بعد ما قبض السلطان ما قبض قال لا باس بذلك لك ما كان من فضل وفي صحيح ابي بردة بن رجا قال سالت ابا عبد ----------------------------الله عليه السلام	9444	3007332831309180731	170	304.5	133	249	68.2730941772461	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8107	false	-2477437333911863941	101	123	506	615	1469	300	عن الرجل يعطي الرجل ارضه فيها الرمان والنخل والفاكهة فيقول اسق من هذا--- الماء واعمره ولك نصف ما خرج قال لا باس	8107	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09462	true	8681322966438710864	134	156	719	828	1539	300	عن الرجل يعطي الرجل ارضه فيها الرمان والنخل والفاكهة فيقول اسق--- هذا من الماء واعمره ولك نصف ما خرج قال لا باس	9462	3007332831309180731	106	200.0	85	112	94.64286041259766	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2238	false	4373172626520868144	174	217	845	1062	1454	300	الله قال لا باس قال و-----سالته عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله منها من شء قسم علي الشطر وكذلك اعطي رسول الله صلي الله عليه واله اهل- خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها ولهم النصف مما اخرجت	2238	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09465	true	5022854465693865027	60	102	298	516	1517	300	الله عليه السلام الذي فيه سالته عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله----- من شء قسم علي الشطر وكذلك اعطي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها ولهم النصف مما اخرجت	9465	3007332831309180731	197	364.0	159	223	88.34080505371094	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8103	false	5913028589276256604	228	272	1098	1323	1463	300	يعقوب بن شعيب قال سالت اب-اعبد-الله عليه السلام ---------------عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل- رسول الله صلي الله عليه واله----- خيبر---- اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم نصف ما -اخرجت	8103	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09465	true	5022854465693865027	54	102	273	516	1517	300	يعقوب بن شعيب ------عن ابي عبد الله عليه السلام الذي فيه سالته عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله من شء قسم علي الشطر وكذلك اعطي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها ولهم ال----نصف مما اخرجت	9465	3007332831309180731	199	337.0	160	253	78.6561279296875	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8107	false	-2477437333911863941	141	185	702	922	1469	300	الله قال لا باس قال و-----سالته عن المزارعة -قال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله منهامن شء قسم علي الشرط وكذلك اعطي رسول الله صلي الله عليه واله اهل- خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروا علي ان لهم النصف مما اخرجت	8107	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09465	true	5022854465693865027	60	102	298	516	1517	300	الله عليه السلام الذي فيه سالته عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله ----من شء قسم علي الشطر وكذلك اعطي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها و-----لهم النصف مما اخرجت	9465	3007332831309180731	190	335.0	153	227	83.700439453125	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2274	false	-722728496084232434	17	90	75	433	1451	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم -هل يرد عليه قال لا يرد عليه فان امكنه ان يرد- علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فاذا اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	2274	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09520	true	-8624960184518299599	171	239	835	1167	1510	300	ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دارهم او متاعا واللص مسلم فهل يرد عليه قال لا يرد----ه فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها وان جاء------- بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فا-ن اختار الاجر فله ------وان اختار الغرم غرم له فكان الاجر له	9520	3007332831309180731	324	596.0	256	360	90.0	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4443	false	-8300102700664339953	175	250	847	1215	1484	300	حفص بن غياث النخعي قال-------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم فهل يرده عليه قال لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها و----------الا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير- بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	4443	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09520	true	-8624960184518299599	163	239	793	1167	1510	300	حفص بن غياث المنجبر ضعفه بعمل الاكثر سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دارهم او متاعا واللص مسلم فهل يرد ع-ليه قال لا يرد-----ه فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها وان جاء------- بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله ------وان اختار الغرم غرم له فكان الاجر له	9520	3007332831309180731	334	613.0	264	393	84.98727416992188	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5663	false	7818569383328855249	0	48	0	236	1433	300	عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا وان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم عليه وكان الاجر له	5663	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09520	true	-8624960184518299599	191	239	933	1167	1510	300	عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها وان جاء بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم له ف--كان الاجر له	9520	3007332831309180731	228	450.5	181	236	96.61016845703125	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	80	153	369	726	1401	300	حفص بن غياث قال--------------------- سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم -هل يرده عليه فقال لا يرده فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	7956	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09520	true	-8624960184518299599	163	239	793	1167	1510	300	حفص بن غياث المنجبر ضعفه بعمل الاكثر سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دارهم او متاعا واللص مسلم فهل يرد- عليه -قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها وان جاء------- بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله ------وان اختار الغرم غرم له فكان الاجر له	9520	3007332831309180731	332	593.0	261	390	85.12820434570312	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8094	false	-6193721744028884688	55	125	262	611	1500	300	حفص بن غياث قال--------------------- سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم -هل يرد عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر-له	8094	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09520	true	-8624960184518299599	163	239	793	1167	1510	300	حفص بن غياث المنجبر ضعفه بعمل الاكثر سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دارهم او متاعا واللص مسلم فهل يرد عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها وان جاء بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم له فكان الاجر له	9520	3007332831309180731	342	645.0	272	374	91.44384765625	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2213	false	-1156576065398578167	159	197	736	917	1401	300	محمد بن الحسين قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام رجل دفع الي رجل وديعة فوضعها في منزل جاره فضاعت فهل يجب عليه اذا خالف امره واخرجها من ملكه فوقع عليه السلام هو ضامن لها ان شاء الله	2213	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09523	true	-5253366450499400754	49	84	224	390	1451	300	محمد بن الحسن ابا-------------- محمد عليه السلام رجل دفع الي رجل وديعة فوضعها في منزل جاره فضاعت -هل يجب عليه اذا خالف امره واخرجها عن ملكه فوقع عليه السلام هو ضامن لها ان شاء الله	9523	3007332831309180731	161	308.5	127	181	88.95027923583984	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4446	false	-1515797244986230091	38	79	191	381	1467	300	عليه السلام في رجل دفع الي رجل وديعة وامره ان يضعها في منزله او لم يامره فوضعها الرجل في منزل جاره فضاعت هل يجب عليه اذا خالف امره او اخرجها من ملكه فوقع عليه السلام هو ضامن لها ان شاء الله	4446	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09523	true	-5253366450499400754	54	84	247	390	1451	300	عليه السلام ---رجل دفع الي رجل وديعة فوض--------عها في ----------------------------------منزل جاره فضاعت هل يجب عليه اذا خالف امره و--اخرجها عن ملكه فوقع عليه السلام هو ضامن لها ان شاء الله	9523	3007332831309180731	138	251.0	108	190	72.63157653808594	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8093	false	-7195995153094669963	144	183	711	899	1445	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام رجل دفع الي رجل وديعة1 فوضعها في منزل جاره فضاعت فهل يجب عليه اذا خالف امره واخرجها من ملكه فوقع عليه السلام هو ضامن لها ان شاء الله	8093	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09523	true	-5253366450499400754	49	84	224	390	1451	300	محمد بن الحسن ابا-------------------- محمد عليه السلام رجل دفع الي رجل وديعة- فوضعها في منزل جاره فضاعت -هل يجب عليه اذا خالف امره واخرجها عن ملكه فوقع عليه السلام هو ضامن لها ان شاء الله	9523	3007332831309180731	163	307.0	128	188	86.7021255493164	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4446	false	-1515797244986230091	87	135	418	639	1467	300	الخثعمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عنده المال وديعة ياخذ منه بغير اذن صاحبه -قال لا ياخذ الا ان يكون له وفاء وقال قلت ارايت ان وجد من يضمنه ولم يكن له وفاء واشهد علي نفسه الذي يضمنه ياخذ منه قال نعم	4446	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09536	true	-8483261450366057542	249	294	1246	1456	1478	300	الخثعمي عن الصادق------ عليه السلام ----قلت له الرجل يكون عنده المال وديعة ياخذ منه بغير اذن صاحبه فقال لا ياخذ الا ان يكون له --اذن قال قلت ارايت ان وجد من يضمنه ولم يكن له وفاء واشهد علي نفسه الذي يضمنه ياخذ منه قال نعم	9536	3007332831309180731	201	370.0	157	222	90.54054260253906	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8093	false	-7195995153094669963	199	246	963	1183	1445	300	الخثعمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عنده المال وديعة ياخذ منه بغير اذن صاحبه فقال لا ياخذ الا ان يكون له وفاء قال قلت ارايت ان وجد من يضمنه ولم يكن له وفاء واشهد علي نفسه الذي يضمنه ياخذ منه قال نعم	8093	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09536	true	-8483261450366057542	249	294	1246	1456	1478	300	الخثعمي عن الصادق----- عليه السلام ----قلت له الرجل يكون عنده المال وديعة ياخذ منه بغير اذن صاحبه فقال لا ياخذ الا ان يكون له -اذن قال قلت ارايت ان وجد من يضمنه ولم يكن له وفاء واشهد علي نفسه الذي يضمنه ياخذ منه قال نعم	9536	3007332831309180731	202	378.5	157	220	91.81818389892578	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5646	false	3613434337345809	16	55	68	246	1427	300	سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دفع الي رجل غنمه بسمن ودراهم معلومة لكل شاة كذا وكذا في كل شهر قال لا باس بالدراهم فاما السمن فلا احب ذلك الا ان تكون حوالب فلا باس	5646	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09565	true	7990277483745301515	85	119	441	595	1520	300	سنان ساله ايضا------------------------ عن رجل دفع الي رجل غنمه بسمن ودراهم معلومة لكل شاة كذا وكذا في كل شهر قال لا باس بالدراهم واما السمن فما احب ذلك الا ان تكون حوالب فلا باس	9565	3007332831309180731	146	269.0	113	178	82.02246856689453	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8053	false	1300832132787804140	111	224	557	1115	1483	300	الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام في الرجل يكون له الغنم يعطيها بضريبة سمنا شيءا معلوما او دراهم معلومة من كل شاة كذا وكذا قال لا باس بالدراهم ولست احب ان يكون بالسمن 26 الحسن بن محمد بن سماعة عن بعض اصحابه عن مدرك الهزهاز عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون له الغنم فيعطيها بضريبة شء معلوم من الصوف والسمن او الدراهم قال لا باس بالدراهم وكره السمن 27 ابن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل دفع الي رجل غنمه بسمن ودراهم معلومة لكل شاة كذا وكذا في كل شهر قال لا باس بالدراهم فاما السمن فلا احب ذلك الا ان تكون حوالب فلا باس	8053	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09565	true	7990277483745301515	51	119	270	595	1520	300	الحلب-------ي عن الصادق عليه السلام في الرجل يكون له الغنم يعطيها بضريبة سنة- شيءا معلوما او دراهم معلومة من كل شاة كذا وكذا قال لا باس بالدراهم ولست احب ان يكون بالسمن وصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--------------------بن سنان ساله ايضا---------------------- عن رجل دفع الي رجل غنمه بسمن ودراهم معلومة لكل شاة كذا وكذا في كل شهر قال لا باس بالدراهم واما السمن فما احب ذلك الا ان تكون حوالب فلا باس	9565	3007332831309180731	304	555.5	238	560	54.28571319580078	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2264	false	8013294465792109633	0	36	0	196	1390	300	نخلا واشجارا وفواكه وغير ذلك ولم يستام-----------ر في ذلك صاحب البستان فقال عليه الكري ويقوم صاحب الدار الغرس والزرع قيمة غدل فيعطيه الغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارس وان كان استامر- فعليه الكري وله الغرس والزرع يقلعه ويذهب به حيث شاء	2264	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09567	true	3560222915636509638	160	245	828	1259	1535	300	نخلا واشجارا وفواكه وغير ذلك ولم يستامر صاحب الدار في ذلك------------- فقال عليه الكري ويقوم صاحب الدار الزرع والغرس قيمة عدل فيعطيه الغارس ان كان استامره في ذلك وان لم يكن استامره في ذلك فعليه الكراء وله الغرس والزرع ويقلعه ويذهب به حيث شاء فلم اجد عاملا به عدا ما عن المبسوط من اجبار الغارس علي القبول مع دفع القيمة مع انه مضطرب لانه علي ما في الكافي بعد قوله فيعطيه الغارس وان كان استامره فعليه الكري وله الغرس والزرع يقلعه ويذهب به حيث شاء	9567	3007332831309180731	178	322.0	144	444	40.090091705322266	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4419	false	8637771027483053715	209	267	1026	1326	1492	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اكتري دارا وفيها بستان فزرع في البستان وغرس نخلا واشجارا وف-اكهة وغيرها-- ولم يستام-----------ر في ذلك صاحب الدار قال عليه الكري ويقوم صاحب الدار ذلك الغرس والزر---------ع فيعطيه الغارس ان كان استامره في ذلك وان لم يكن استام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره فعليه الكري وله الغرس والزرع يقلعه ويذهب به حيث شاء	4419	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09567	true	3560222915636509638	142	245	740	1259	1535	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اكتري دارا وفيها بستان فزرع في البستان وغرس نخلا واشجارا وفواكه- وغير ذلك ولم يستامر صاحب الدار في ذلك ف----------قال عليه الكري ويقوم صاحب الدار---- الزرع والغرس قيمة عدل فيعطيه الغارس ان كان استامره في ذلك وان لم يكن استامره في ذلك فعليه الكراء وله الغرس والزرع ويقلعه ويذهب به حيث شاء فلم اجد عاملا به عدا ما عن المبسوط من اجبار الغارس علي القبول مع دفع القيمة مع انه مضطرب لانه علي ما في الكافي بعد قوله فيعطيه الغارس وان كان استامره فعليه الكري وله الغرس والزرع يقلعه ويذهب به حيث شاء	9567	3007332831309180731	278	496.5	223	534	52.0599250793457	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8113	false	4962224687177017490	119	181	554	870	1445	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اكتري دارا وفيها بستان فزرع في البستان وغرس نخلا واشجارا وفواكه وغير ذلك ولم يستامر صاحب الدار في ذلك فقال عليه الكري ويقوم صاحب الدار الزرع والغرس قيمة عدل فيعطيه الغارس ان كان استامره في ذلك وان لم يكن استامره في ذلك فعليه الكري- وله الغرس والزرع ويقلعه ويذهب به حيث شاء	8113	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09567	true	3560222915636509638	142	204	740	1057	1535	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اكتري دارا وفيها بستان فزرع في البستان وغرس نخلا واشجارا وفواكه وغير ذلك ولم يستامر صاحب الدار في ذلك فقال عليه الكري ويقوم صاحب الدار الزرع والغرس قيمة عدل فيعطيه الغارس ان كان استامره في ذلك وان لم يكن استامره في ذلك فعليه الكراء وله الغرس والزرع ويقلعه ويذهب به حيث شاء	9567	3007332831309180731	315	624.0	253	317	99.36908721923828	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2212	false	5496141030509305660	190	251	912	1209	1438	300	فتوي فلا يلزمك ما تواه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان يشترط عليه انه متي ماتوي لم يلزمك تواه وكذلك جميع ما استعرت فاشترط عليك لزمك والذهب والفضة لازم لك وان لم يشترط عليك 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن محمد عن ابي جعفر عل---يه السلام قال سالته عن العارية ي--------ستعيرها -----	2212	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09576	true	4295934277196174930	0	49	0	252	1510	300	فتوي فلا يلزمك ت---واه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان تشترط----- انه متي --توي لم يلزمك تواه وكذلك جميع ما استعرت فاشترط عليك لزمك والذهب والفضة لازم لك وان لم يشترط عليك واسحاق----------------------------------- بن عمار عنه ايضا او ع---ن ابي ابراهيم عليه السلام------------- العارية ليس علي مستعيرها ضمان	9576	3007332831309180731	204	327.5	163	313	65.17572021484375	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8096	false	-7418327974691177207	43	166	218	846	1487	300	فتوي فلا يلزمك تواه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان يشترط انه متي توي لم يلزمك تواه وكذلك جميع ما-استعرت واشترط عليك لزمك والذهب والفضة لازم لك وان لم يشترط عليك 10 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله وابي ابراهيم عليهما السلام قالا العارية ليس علي مستعيرها ضمان الا ما-كان من ذهب او فضة فانهما مضمونان اشترطا-او لم يشترطا وقالا اذا استعرت --------------------------------عارية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغير اذن صاحبها فهلكت فالمستعير ضامن 11 احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبدالملك بن عمرو عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس علي صاحب العارية ضمان الا ان يشترط صاحبها الا الدراهم فانها مضمونة اشترط صاحبها او لم يشترط	8096	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09576	true	4295934277196174930	0	120	0	601	1510	300	فتوي فلا يلزمك تواه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان تشترط انه متي توي لم يلزمك تواه وكذلك جميع ما استعرت فاشترط عليك لزمك والذهب والفضة لازم لك وان لم يشترط عليك و----------------------------------------------------اسحاق بن عمار عنه ايضا او عن -ابي ابراهيم عليه-- السلام----- العارية ليس علي مستعيرها ضمان الا ما كان من ذهب او فضة فانهما مضمونان اشترطا او لم يشترطا و--لا ينافي ذلك صحيح ابن سنان عنه ايضا لا تضمن العارية الا ان يكون قد اشترط فيها ضمان الا الدنانير فانها مضمونة وان لم يشترط فيها ضمانا الذي مثله خبر ابن مسكان ولا خبر عبد -----------------------------------------------------------------------------------------------الملك بن عمرو عنه ايضا ليس ----------------------علي صاحب العارية ضمان الا ان يشترط صاحبها الا الدراهم فانها مضمونة اشترط صاحبها او لم يشترط	9576	3007332831309180731	415	618.0	337	780	53.20512771606445	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2241	false	-6295843992805484608	27	86	117	428	1466	300	احمد بن اسحاق الرازي قال كتب رجل الي ابي الحسن الثالث عليه السلام رجل استاجر ضيعة من رجل فباع المءاجر تلك الضيعة التي اجرها بحضرة المستاجر ولم ينكر المستاجر البيع وكان حاضرا له شاهدا عليه فمات المشتري وله ورثة ا--يرجع ذلك في الميراث او يبقي في يد المستاجر الي ان تنقضي اجارته فكتب عليه السلام الي ان تنقضي اجارته	2241	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09595	true	-5186457399187883785	205	265	1100	1413	1595	300	احمد بن اسحاق الرازي قال كتب رجل الي ابي الحسن الثالث عليه السلام رجل استاجر ضيعة من رجل فباع المواجر تلك الضيعة التي اجرها بحضرة المستاجر ولم ينكر المستاجر البيع وكان حاضرا له شاهدا عليه فمات المشتري وله ورثة هل يرجع ذلك في الميراث ام يبقي في يد المستاجر الي ان تنقضي اجارته فكتب عليه السلام الي ان تنقضي اجارته	9595	3007332831309180731	308	607.5	249	313	98.40255737304688	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4422	false	-8876316112108503600	244	300	1220	1506	1506	300	الي ابي الحسن------- عليه السلام في رجل استاجر ضيعة من رجل فباع المءاجر تلك الضيعة----------- بحضرة المستاجر ولم ينكر المستاجر البيع وكان حاضرا له شاهدا عليه فمات المشتري وله ورثة هل يرجع ذلك الشء في ميراث الميت او يثبت في يد المستاجر الي ان تنقضي اجارته فكتب عليه السلام يثبت في يد المستاجر الي ان تنقضي-	4422	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09595	true	-5186457399187883785	212	264	1133	1406	1595	300	الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ---رجل استاجر ضيعة من رجل فباع المواجر تلك الضيعة التي اجرها بحضرة المستاجر ولم ينكر المستاجر البيع وكان حاضرا له شاهدا عليه فمات المشتري وله ورثة هل يرجع ذلك في ال---ميراث------ ام يبقي في يد المستاجر الي ان تنقضي اجارته فكتب عليه السلام-------------------- الي ان تنقضي	9595	3007332831309180731	244	425.5	197	305	80.0	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8114	false	3898956234707811470	17	77	85	398	1485	300	بن محمد الهمداني قال كتبت ا---لي ابي الحسن------- عليه السلام وسالته عن رجل استاجر ضيعة من رجل فباع المواجر تلك الضيعة التي اجرها بحضرة المستاجر -لم ينكر المستاجر البيع وكان حاضرا له شاهدا عليه فمات المشتري وله ورثة هل يرجع ذلك الشء في الميراث ام يبقي في يد المستاجر الي ان تنقضي اجارته فكتب عليه السلام الي ان تنقضي اجارته	8114	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09595	true	-5186457399187883785	206	265	1105	1413	1595	300	بن اسحاق الراز-ي قال كتب رجل الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ر----------جل استاجر ضيعة من رجل فباع المواجر تلك الضيعة التي اجرها بحضرة المستاجر ولم ينكر المستاجر البيع وكان حاضرا له شاهدا عليه فمات المشتري وله ورثة هل يرجع ذلك----- في الميراث ام يبقي في يد المستاجر الي ان تنقضي اجارته فكتب عليه السلام الي ان تنقضي اجارته	9595	3007332831309180731	282	528.0	227	324	87.03704071044922	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2240	false	-3326792418359494167	217	300	1014	1432	1432	300	ابراهيم بن محمد الهمداني ومحمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن عيسي عن ابراهيم الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام وسالته عن امراة اجرت ضيعتها عشر سنين علي ان تعطي الاجرة في كل سنة عند انقضاءها لا يقدم لها شء من الاجرة ما لم يمض الوقت فماتت قبل ثلاث سنين او بعدها هل يجب علي ورثتها انفاذ الاجارة الي الوقت ام تكون الاجارة منتقضة بموت المراة فكتب عليه السلام ان كان لها وقت مسمي لم يبلغ- فماتت فلورثتها تلك الاجارة فان-	2240	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09596	true	3588415828678603790	39	113	193	565	1505	300	ابراهيم بن محمد الهمداني بل صحيحه------------------------------------------------ قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام وسالته عن امراة اجرت ضيعتها عشر سنين علي ان تعطي الاجرة في كل سنة عند انقضاءها لا يقدم لها شء من الاجرة ما لم يمض الوقت فماتت قبل ثلاث سنين او بعدها هل يحب علي ورثتها انفاذ الاجارة الي الوقت ام تكون الاجارة منقضية بموت المراة فكتب عليه السلام ان كان لها وقت مسمي لم تبلغه فماتت فلورثتها تلك الاجارة وان	9596	3007332831309180731	356	682.0	284	420	84.76190185546875	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2241	false	-6295843992805484608	0	22	0	100	1466	300	لم تبلغ ذلك الوقت وبلغت ثلثه او نصفه او شيءا منه فيعطي ورثتها بقدر ما بلغت من ذلك الوقت ان شاء الله	2241	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09596	true	3588415828678603790	113	135	565	665	1505	300	لم تبلغ ذلك الوقت وبلغت ثلثه او نصفه او شيءا منه فيعطي ورثتها بقدر ما بلغت من ذلك الوقت ان شاء الله	9596	3007332831309180731	100	200.0	78	100	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8114	false	3898956234707811470	177	267	884	1337	1485	300	ابراهيم بن محمد الهمداني--------- قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام وسالته عن امراة اجرت ضيعتها عشر سنين علي ان تعطي الاجارة في كل سنة عند انقضاءها لا يقدم لها اجا-------رة ما-لم يمض الوقت فماتت قبل ثلاث سنين او بعد-- هل يجب علي ورثتها انفاذ الاجارة الي الوقت ام تكون الاجارة منتقضة لموت المراة فكتب عليه السلام ان كان لها-وقت مسمي لم تبلغه فماتت فلورثتها تلك الاجارة وان لم يبلغ ذلك الوقت وبلغت ثلثه او نصفه او شيءا منه فتعطي ورثتها بقدر ما بلغت من ذلك الوقت ان شاء الله	8114	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09596	true	3588415828678603790	39	135	193	665	1505	300	ابراهيم بن محمد الهمداني بل صحيحه قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام وسالته عن امراة اجرت ضيعتها عشر سنين علي ان تعطي الاج-رة في كل سنة عند انقضاءها لا يقدم لها شء من الاجرة ما لم يمض الوقت فماتت قبل ثلاث سنين او بعدها هل يحب علي ورثتها انفاذ الاجارة الي الوقت ام تكون الاجارة منقضية بموت المراة فكتب عليه السلام ان كان لها وقت مسمي لم تبلغه فماتت فلورثتها تلك الاجارة وان لم تبلغ ذلك الوقت وبلغت ثلثه او نصفه او شيءا منه فيعطي ورثتها بقدر ما بلغت من ذلك الوقت ان شاء الله	9596	3007332831309180731	442	838.0	352	473	93.44609069824219	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2257	false	7561741258859950180	0	24	0	108	1457	300	قال ان كان جاز الشرط فهو ضامن وان دخل واديا -لم يوثقها فهو ضامن وان سقطت في بءر فهو ضامن لانه لم يستوثق منها	2257	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09602	true	6631171162933455776	230	254	1166	1275	1521	300	قال ان كان جاز الشرط فهو ضامن وان دخل واديا ولم يوثقها فهو ضامن وان سقطت في بءر فهو ضامن لانه لم يستوثق منها	9602	3007332831309180731	108	211.0	84	109	99.08256530761719	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2258	false	-479517705095453135	160	193	783	937	1449	300	ارايت لو عطب البغل ونفق اليس كان يلزمني قال نعم قيمة --بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او غمز فقال عليك قيمة ما بين الصحة والعيب يوم ترده عليه	2258	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09602	true	6631171162933455776	180	212	923	1074	1521	300	ارايت لو عطب البغل----- اليس كان يلزمني قال نعم قيمة البغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر فقال عليك قيمة ما بين الصحة والعيب يوم ترده عليه	9602	3007332831309180731	146	276.5	114	156	93.5897445678711	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2259	false	7645892298866238456	29	67	131	304	1402	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن --رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت -ما عليه فقال ان كان ش--رط ان لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء باب	2259	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09602	true	6631171162933455776	140	175	734	899	1521	300	علي بن جعفر عن اخيه عليهما-------- السلام---- سالته عن الرجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت فما عليه -قال ان كان اشترط ان لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء وفي	9602	3007332831309180731	151	261.5	116	178	84.83145904541016	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4424	false	7836009053094103060	14	46	59	211	1451	300	رجل تكاري دابة الي مكان معلوم فتضيع الدابة قال ان كان جاز الشرط فهو ضامن وان دخل واديا فلم يوثقها فهو ضامن وان سقطت في بءر فهو ضامن لانه لم يستوثق منها	4424	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09602	true	6631171162933455776	222	254	1123	1275	1521	300	رجل تكاري دابة الي مكان معلوم فنفقت الدابة قال ان كان جاز الشرط فهو ضامن وان دخل واديا ولم يوثقها فهو ضامن وان سقطت في بءر فهو ضامن لانه لم يستوثق منها	9602	3007332831309180731	147	289.0	115	152	96.71052551269531	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5671	false	-8131415171652414678	66	100	325	480	1442	300	ارايت لو عطب البغل او نفق اليس كان يلزمني قال نعم قيمة --بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر -قال عليك قيمة ما بين الصحة والعيب يوم ترده عليه	5671	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09602	true	6631171162933455776	180	212	923	1074	1521	300	ارايت لو عطب البغل------- اليس كان يلزمني قال نعم قيمة البغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر فقال عليك قيمة ما بين الصحة والعيب يوم ترده عليه	9602	3007332831309180731	148	277.5	116	158	93.67088317871094	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8119	false	-5038547493172115187	161	200	759	953	1464	300	الحلبي قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل تكاري دابة الي مكان معلوم فنفقت الدابة فقال ان كان جاز الشرط فهو ضامن وان دخل واديا -لم يوثقها فهو ضامن وان سقطت في بءر فهو ضامن لانه لم يستوثق منها	8119	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09602	true	6631171162933455776	214	254	1083	1275	1521	300	الحلبي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تكاري دابة الي مكان معلوم فنفقت الدابة -قال ان كان جاز الشرط فهو ضامن وان دخل واديا ولم يوثقها فهو ضامن وان سقطت في بءر فهو ضامن لانه لم يستوثق منها	9602	3007332831309180731	189	351.5	151	197	95.9390869140625	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8120	false	-1632059015693621297	72	107	344	514	1520	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليهم- السلام قال سالته عن --رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت فما-عليه فقال ان كان اشترط ا--لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء	8120	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09602	true	6631171162933455776	140	174	734	895	1521	300	علي بن جعفر عن اخيه ----------عليهما السلام---- سالته عن الرجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت فما عليه -قال ان كان اشترط ان لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء	9602	3007332831309180731	155	268.0	123	176	88.06818389892578	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8121	false	5175877496567317343	47	80	226	382	1442	300	ارايت لو عطب البغل او انفق اليس كان يلزمني قال نعم قيمة --بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر فقال عليك قيمة ما-بين الصحة والعيب يوم ترده عليه	8121	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09602	true	6631171162933455776	180	212	923	1074	1521	300	ارايت لو عطب البغل-------- اليس كان يلزمني قال نعم قيمة البغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر فقال عليك قيمة ما بين الصحة والعيب يوم ترده عليه	9602	3007332831309180731	148	277.0	117	159	93.0817642211914	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2217	false	-385018667941996296	106	138	462	617	1341	300	رجل استاجر سفينة من ملاح فحملها طعاما واشترط عليه ان نقص الطعام فعليه -قال جاءز قلت له انه ربما زاد الطعام قال فقال -يدعي الملاح انه زاد فيه شيءا قلت لا قال	2217	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09603	true	-5296122355641213938	269	300	1433	1586	1586	300	رجل استاجر سفينة من ملاح فحملها طعاما فاشترط عليه ان نقص الطعام فعليه فقال جايز قلت ---انه ربما زاد الطعام قال فقال ايدعي الملاح انه زاد فيه شيءا قلت لا قال-	9603	3007332831309180731	149	275.0	119	157	94.90445709228516	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8122	false	6548063355930130636	117	147	535	686	1417	300	رجل استاجر سفينة من ملاح فحملها طعاما واشترط عليه ان نقص الطعام فعليه -قال جاءز قلت انه ربما-زاد الطعام قال فقال -يدعي الملاح انه زاد فيه شيءا قلت لا قال	8122	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09603	true	-5296122355641213938	269	300	1433	1586	1586	300	رجل استاجر سفينة من ملاح فحملها طعاما فاشترط عليه ان نقص الطعام فعليه فقال جايز قلت انه ربما زاد الطعام قال فقال ايدعي الملاح انه زاد فيه شيءا قلت لا قال-	9603	3007332831309180731	148	274.0	119	154	96.10389709472656	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2241	false	-6295843992805484608	115	188	570	926	1466	300	ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتقبل الارض من الدهاقين فيءاجرها باكثر مما يتقبلها ويقوم فيها بحظ السلطان قال لا باس به ان الارض ليست مثل الاجير ولا مثل البيت ان فضل الاجير والبيت حرام 2 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن حكم عن ابان عن اسماعيل ابن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر	2241	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09609	true	1318437711895371482	150	203	778	1052	1562	300	ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل يتقبل الارض من الدهاقين فيواجرها باكثر مما يتقبلها ويقوم فيها بحظ السلطان قال لا باس به ان الارض ليست مثل الاجير ولا مثل البيت ان فضل الاجير والبيت ---------------------------------------------------------------حرام وخبر ابي ال-------مغرا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ي--------ستاجر	9609	3007332831309180731	250	466.5	200	356	70.22471618652344	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2242	false	2917077354110133531	15	170	61	809	1436	300	ابي المغرا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يستاجر الارض ثم يءاجرها باكثر مما استاجرها فقال لا باس ان هذا ليس كالحانوت ولا الاجير ان فضل الاجير والحانوت حرام 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا استاجر دارا بعشرة دراهم فسكن ثلثيها واجر ثلثها بعشرة دراهم لم يكن به باس ولا يءاجرها باكثر مما استاجرها الا ان يحدث فيها شيءا 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن فضال عن ابي المغرا عن ابراهيم بن ميمون ان ابراهيم بن المثني سال ابا عبد الله عليه السلام وهو يسمع عن الارض يستاجرها الرجل ثم يءاجرها باكثر من ذلك قال ليس به باس ان الارض ليست بمنزلة البيت والاجير ان فضل البيت حرام وفضل الاجير حرام 6 سهل بن زياد عن احمد بن ----محمد عن عبد الكريم ---عن الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	2242	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09609	true	1318437711895371482	192	280	997	1460	1562	300	ابي المغرا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يستاجر الارض ثم يواجرها باكثر مما استاجرها فقال لا باس ان هذا ليس كالحانوت ولا الاجير ان فضل الاجير والحانوت حرام ----وخبر ابراهيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ميمون ان ابراهيم بن المثني سال ابا عبد الله عليه السلام وهو يسمع عن الارض يستاجرها الرجل ثم يواجرها باكثر من ذلك قال ليس به باس ان الارض ليست بمنزلة البيت والاجير ان فضل البيت حرام وفضل الاجير حرام-- واما الجواز مع الاحداث فللاصل والاجماع بقسميه وصحيح الحلبي ------عن ابي عبد الله عليه السلام	9609	3007332831309180731	412	730.5	327	755	54.56953811645508	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4420	false	7329793065291392238	177	242	877	1212	1503	300	ابي الربيع --قال سءل ابو عبد الله عليه السلام ------عن الرجل يتقبل الارض من الدهاقين فيءاجرها باكثر مما يتقبلها به ويقوم فيها بحظ السلطان فقال لا باس به ان الارض ليست مثل الاجير ولا مثل البيت ان فضل الاجير والبيت حرام 3901 ولو ان رجلا اس------------------------------------تاجر دارا بعشرة دراهم فسكن ثلثيها واجر ثلثها بعشرة دراهم لم يكن به باس ول-كن لا يءاجرها باكثر مما استاجرها	4420	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09609	true	1318437711895371482	150	209	778	1088	1562	300	ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن الرجل يتقبل الارض من الدهاقين فيواجرها باكثر مما يتقبلها--- ويقوم فيها بحظ السلطان -قال لا باس به ان الارض ليست مثل الاجير ولا مثل البيت ان فضل الاجير والبيت حرام وخبر ابي المغرا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يس------------------------------------------------------------------تاجر الارض ثم يواجرها باكثر مما استاجرها	9609	3007332831309180731	231	395.5	183	380	60.78947448730469	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5666	false	8846251679880487276	178	291	893	1445	1488	300	ابا عبد الله عليه السلام عن ا-------جارة الارض المخابرة بالطعام قال ان كان من طعامها فلا خير فيه 86 باب من استاجر ارضا بشء معلوم ثم اجرها باكثر من ذلك سهل بن زياد عن ابن فضال عن ابي المعزا عن ابراهيم بن ميمون ان ابراهيم بن المثني سال ابا عبد الله عليه السلام وهو يسمع عن الارض يستاجرها الرجل ثم يواجرها باكثر من ذلك قال ليس به باس ان الارض ليست بمنزلة البيت والاجير ان فضل البيت حرام وفضل الاجير حرام احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ي-تقبل الارض من الدهاقين فيواجرها باكثر مما	5666	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09609	true	1318437711895371482	195	288	1011	1503	1562	300	ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يستاجر الارض ثم يواجرها باكثر مما--------------------------------------- استاجرها فقال لا باس ان هذا ليس كالحانوت ولا الاجير ان فضل الاجير والحانوت حرام وخبر ابراهيم بن ميمون ان ابراهيم بن المثني سال ابا عبد الله عليه السلام وهو يسمع عن الارض يستاجرها الرجل ثم يواجرها باكثر من ذلك قال ليس به باس ان الارض ليست بمنزلة البيت والاجير ان فضل البيت حرام وفضل الاجير حرام واما الجواز مع الاحداث فللاصل والاجماع بقسميه وصحيح الحلب---------ي عن ابي عبد الله عليه السلام---------- في الرجل يستاجر الدار ثم ----------يواجرها باكثر مما	9609	3007332831309180731	326	486.0	255	560	58.21428680419922	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5667	false	-6061005639656243099	0	53	0	264	1459	300	به ان الارض ليست مثل الاجير ولا مثل البيت ان فضل الاجير والبيت حرام علي بن ابراهيم عن ابن ابي عمير عن ابي المعزا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يستاجر الارض ثم يواجرها باكثر مما استاجرها فقال لا باس ان هذا ليس كالحانوت ولا الاجير ان فضل الحانوت وال-اجير حرام	5667	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09609	true	1318437711895371482	177	223	924	1159	1562	300	به ان الارض ليست مثل الاجير ولا مثل البيت ان فضل الاجير والبيت حرام وخبر -----------------------------ابي المغرا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يستاجر الارض ثم يواجرها باكثر مما استاجرها فقال لا باس ان هذا ليس كالحانوت ولا الاجير ان فضل ال-اجير والحانوت حرام	9609	3007332831309180731	221	404.5	176	265	83.39622497558594	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8110	false	-3715324576461599115	201	300	985	1482	1482	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن قرية فيها رحا ونخيل وبستان وزرع ورطبة اشتري غلتها قال لا-باس 39 سهل بن زياد عن ابن فضال عن ابي المعزا عن ابراهيم ا-------------------بن ميمون ان ابراهيم--- المثني سال ابا عبد-الله عليه السلام وهو يسمع عن الارض يستاجرها الرجل ثم ي-ءجرها باكثر من ذلك قال ليس به باس ان الارض ليست بمنزلة البيت والاجير ان فضل البيت حرام وفضل الاجير حرام 40 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ي-تقبل الارض من الدهاقين فيءاجرها باكثر-	8110	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09609	true	1318437711895371482	194	287	1008	1499	1562	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يستاجر الارض ثم يواجرها باكثر مما استاجرها فق--------ال لا باس ان هذا ليس كالحانوت ولا الاجير ان فضل الاجير والحانوت حرام وخبر ابراهيم بن ميمون ان ابراهيم بن المثني سال ابا عبد الله عليه السلام وهو يسمع عن الارض يستاجرها الرجل ثم يواجرها باكثر من ذلك قال ليس به باس ان الارض ليست بمنزلة البيت والاجير ان فضل البيت حرام وفضل الاجير حرام واما الجواز مع الاحداث فللاصل والاجماع بقسميه وصحيح الحلب-------ي عن ابي عبد الله عليه السلام---------- في الرجل يستاجر الدار ثم ----------يواجرها باكثر	9609	3007332831309180731	302	425.5	237	526	57.41444778442383	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8111	false	8286060977386595107	0	92	0	451	1482	300	مما يتقبل بها ويقوم فيها بحظ السلطان قال لا باس به ان الارض ليست مثل الاجير ولا مثل البيت ان فضل الاجير والبيت حرام 41 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي المعزا عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يستاجر الارض ثم يواجرها باكثر مما استاجرها -قال لا باس ان هذا ليس كالحانوت ولا الاجير ان فضل الاجير والحانوت حرام 42 محمدبن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم عن -ابان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي -عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل -	8111	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09609	true	1318437711895371482	168	241	878	1249	1562	300	مما يتقبل--ها ويقوم فيها بحظ السلطان قال لا باس به ان الارض ليست مثل الاجير ولا مثل البيت ان فضل الاجير والبيت حرام وخبر ----------------------------------------ابي المغرا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يستاجر الارض ثم يواجرها باكثر مما استاجرها فقال لا باس ان هذا ليس كالحانوت ولا الاجير ان فضل الاجير والحانوت حرام وخبر ابراهيم------------------------------------- بن ميمون ان ابراهيم بن ال-------مثني سال ابا عبد الله عليه السلام وهو يسمع عن الارض	9609	3007332831309180731	316	529.0	250	457	69.1466064453125	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2242	false	2917077354110133531	162	229	768	1093	1436	300	الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتقبل الارض بالثلث او الربع فاقبلها بالنصف قال لا باس به قلت فاتقبلها بالف درهم فاقبلها بالفين قال لا يجوز قلت كيف جاز الاول ولم يجز الثاني قال لان هذا مضمون وذلك غير مضمون 7 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تقبلت ارضا بذهب	2242	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09612	true	-2634070790858258127	251	300	1308	1556	1556	300	الحلبي ق----لت لابي عبد الله عليه السلام اتقبل الارض بالثلث و--الربع فاقبلها بالنصف قال لا باس به قلت فاتقبلها بالف درهم فاقبلها بالفين قال لا يجوز قلت لم قا--------------------------ل لان هذا مضمون وذلك غير مضمون وخبر---------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا تقبلت ارضا بذهب-	9612	3007332831309180731	238	424.0	191	325	73.23076629638672	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5667	false	-6061005639656243099	224	290	1086	1409	1459	300	الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتقبل الارض بالثلث او الربع فاقبلها بالنصف قال لا باس به قلت فاتقبلها بالف درهم واقبلها بالفين قال لا يجوز قلت كيف جاز الاول ولم يجز الثاني قال لان هذا مضمون وذلك غير مضمون محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تقبلت ارضا بذهب	5667	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09612	true	-2634070790858258127	251	300	1308	1556	1556	300	الحلبي ق----لت لابي عبد الله عليه السلام اتقبل الارض بالثلث و--الربع فاقبلها بالنصف قال لا باس به قلت فاتقبلها بالف درهم فاقبلها بالفين قال لا يجوز قلت لم قا--------------------------ل لان هذا مضمون وذلك غير مضمون وخبر-------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا تقبلت ارضا بذهب-	9612	3007332831309180731	237	421.0	190	323	73.3746109008789	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8111	false	8286060977386595107	214	279	1046	1372	1482	300	الحلبي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اتقبل الارض بالثلث او بالربع فاقبلها بالنصف قال لا باس به قلت فاتقبلها بالف درهم واقبلها بالفين قال لا يجوز قلت كيف جاز الاول ولم يجز الثاني قال لان هذا مضمون وذلك غير مضمون 44 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن اسحاق ابن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا تقبلت ارضا بذهب	8111	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09612	true	-2634070790858258127	251	300	1308	1556	1556	300	الحلبي ق----لت لابي عبد الله عليه السلام اتقبل الارض بالثلث و---الربع فاقبلها بالنصف قال لا باس به قلت فاتقبلها بالف درهم فاقبلها بالفين قال لا يجوز قلت لم قا--------------------------ل لان هذا مضمون وذلك غير مضمون وخبر----------------------------------------- اسحاق -بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا تقبلت ارضا بذهب-	9612	3007332831309180731	235	401.5	190	328	71.6463394165039	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2241	false	-6295843992805484608	176	300	866	1466	1466	300	الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها وشرط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر---- نهرا او عمل لهم شيءا يعينهم بذلك فله ذلك قال وسالته عن الرجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم فيكون له فضل فيما استاجر ه من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت فيها-	2241	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09613	true	-2818960535729339376	138	259	746	1334	1547	300	الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها وشرط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر لهم نهرا او عمل ش----يءا يعينهم بذلك فله ذلك قال وسالته عن الرجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيواجرها قطعة قطعة او جر------يبا بشء معلوم فيكون له فضل فيما استاجر-- من السلطان ولا ينفق شيءا او يواجر تلك الارض قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل ف-ي اجارته وله تربة الارض او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت فيها	9613	3007332831309180731	579	1119.0	460	605	95.70247650146484	113	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2242	false	2917077354110133531	229	252	1093	1218	1436	300	او فضة فلا تقبلها باكثر مما تقبلتها به وان تقبلتها بالنصف والثلث فلك ان تقبلها باكثر مما تقبلتها به لان الذهب والفضة مضمونان	2242	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09613	true	-2818960535729339376	0	23	0	125	1547	300	او فضة فلا تقبلها باكثر مما تقبلتها به وان تقبلتها بالنصف والثلث فلك ان تقبلها باكثر مما تقبلتها به لان الذهب والفضة مضمونان	9613	3007332831309180731	125	250.0	102	125	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4420	false	7329793065291392238	247	299	1235	1500	1503	300	----------عليه السلام عن رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي فيء-اجرها جريبا جريبا او قطعة قطعة--------- بشء معلوم فيكون له فضل فيما استاجر من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا علي ان يعطيهم البذور والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله مرمة الارض	4420	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09613	true	-2818960535729339376	194	246	1008	1271	1547	300	ذلك قال وسالته عن ال-----رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيواجرها ق---------------طعة قطعة او جريبا بشء معلوم فيكون له فضل فيما استاجر من السلطان ولا ينفق شيءا او يواجر تلك الارض قطعا علي ان يعطيهم البذ-ر والنفقة فيكون له في ذلك فضل ف-ي اجارته وله تربة الارض	9613	3007332831309180731	224	403.5	178	285	78.59648895263672	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5667	false	-6061005639656243099	120	178	589	859	1459	300	الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها وشرط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر---- نهرا او عمل لهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك	5667	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09613	true	-2818960535729339376	138	195	746	1012	1547	300	الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها وشرط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر لهم نهرا او عمل شيء----ا يعينهم بذلك فله ذلك	9613	3007332831309180731	259	496.5	203	274	94.52555084228516	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5668	false	-7002109758239032926	59	127	285	623	1468	300	قال -سالته عن --رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم افيكون له فضل --ما استاجره من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت----- فلا باس بما ذكرت	5668	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09613	true	-2818960535729339376	195	263	1012	1351	1547	300	قال وسالته عن الرجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيواجرها قطعة قطعة او جر------يبا بشء معلوم -فيكون له فضل فيما استاجر -من السلطان ولا ينفق شيءا او يواجر تلك الارض قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل ف-ي اجارته وله تربة الارض او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت فيها فلا باس بما ذكرت	9613	3007332831309180731	325	608.0	259	348	93.39080810546875	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8111	false	8286060977386595107	82	207	399	1014	1482	300	الهاشمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها واشترط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر---- نهرا او عمل لهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك قال وسالته عن --رجل استاجرها ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم افيكون له فضل --ما استاجر من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت----- فلا باس بما-ذكرت	8111	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09613	true	-2818960535729339376	138	263	746	1351	1547	300	الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها وش--رط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر لهم نهرا او عمل شيء----ا يعينهم بذلك فله ذلك قال وسالته عن الرجل استاجر ا--رضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيواجرها قطعة قطعة او جر------يبا بشء معلوم -فيكون له فضل فيما استاجر من السلطان ولا ينفق شيءا او يواجر تلك الارض ق-----طعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل ف-ي اجارته وله تربة الارض او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت فيها فلا باس بما ذكرت	9613	3007332831309180731	582	1085.5	462	630	92.38095092773438	111	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4420	false	7329793065291392238	219	242	1092	1212	1503	300	ولو ان رجلا استاجر دارا بعشرة دراهم فسكن ثلثيها واجر ثلثها بعشرة دراهم لم يكن به باس ولكن لا يءاجرها باكثر مما استاجرها	4420	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09614	true	-6168330856909849281	264	287	1397	1517	1586	300	ولو ان رجلا استاجر دارا بعشرة دراهم فسكن ثلثيها واجر ثلثها بعشرة دراهم لم يكن به باس ولكن لا يءاجرها باكثر مما استاجرها	9614	3007332831309180731	120	240.0	97	120	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2257	false	7561741258859950180	115	201	525	951	1457	300	عن محمد الحلبي قال كنت قاعدا عند قاض من القضاة وعنده ابو جعفر عليه السلام جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن فاشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري لكل يوم احتبس-ه كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفر عليه السلام فقال شرطه هذا جاءز ما لم	2257	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09615	true	-8717788290876396751	214	300	1114	1539	1539	300	عن محمد الحلبي قال كنت قاعدا عند قاض من القضاة وعنده ابو جعفر عليه السلام جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن واشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري لكل يوم احتبسته كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفر عليه السلام فقال شرط- هذه جايز ما لم-	9615	3007332831309180731	421	824.0	336	427	98.5948486328125	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4318	false	8531875017248502727	5	90	24	442	1502	300	عن محمد الحلبي قال كنت قاعدا عند قاض---------- وعنده ابو جعفر عليه السلام جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن فاشترطت -----ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لان بها سوقا اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكراء عن كل يوم احتبسته كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفر عليه السلام وقال شرطه هذا جاءز ما لم	4318	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09615	true	-8717788290876396751	214	300	1114	1539	1539	300	عن محمد الحلبي قال كنت قاعدا عند قاض من القضاة وعنده ابو جعفر عليه السلام جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن واشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لان--ها سوق- اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري ل---كل يوم احتبسته كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفر عليه السلام فقال شرط- هذه جايز ما لم-	9615	3007332831309180731	403	756.5	322	433	93.07159423828125	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8119	false	-5038547493172115187	210	289	996	1409	1464	300	عن محمد الحلبي قال كنت قاعدا الي قاض---------- وعنده ابو-جعفر عليه السلام جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن واشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق واتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري لكل يوم احتبس-ه كذا وكذا-وانه حبسني عن ذلك الوقت كذاو-كذا يوما فقال القاضي هذا شرطك فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو-جعفر عليه السلام فقال شرطه هذا جاءز مالم	8119	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09615	true	-8717788290876396751	214	300	1114	1539	1539	300	عن محمد الحلبي قال كنت قاعدا عند قاض من القضاة وعنده ابو جعفر عليه السلام جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن واشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق -اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري لكل يوم احتبسته كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط- فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفر عليه السلام فقال شرط- هذه جايز ما لم	9615	3007332831309180731	401	747.0	323	428	93.69158935546875	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2257	false	7561741258859950180	39	99	171	458	1457	300	مسلم عن ابي------ جعفر عليه السلام قال سمعته يقول---- كنت جالسا عند قاض من قضاة المدينة فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال فقال ليس له كراء قال فدعوته وقلت يا عبد الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاخر ليس لك ان تاخذ كل الذي عليه اصطلحا فترادا بينكما	2257	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09616	true	2364276809883054030	6	65	30	310	1523	300	مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام---------- يقول اني كنت------ عند قاض من قضاة المدينة فاتاه رجلان فقال احدهما اني اكتريت هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال فقال ليس له كرا ق-ال فدعوته وقلت يا عبد الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاخر ليس لك ان تاخذ كل الذي عليه اصطلحا فترادا بينكما	9616	3007332831309180731	260	492.0	205	297	87.54208374023438	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4317	false	-664168528636674198	193	246	903	1168	1427	300	قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اني كنت عند قاض من قضاة المدينة فاتاه رجلان فقال احدهما اني اكتريت من هذا دابة ليبلغني عليها م--ن كذا وكذا الي كذا وكذا فلم يبلغني الموضع فقال القاضي لصاحب الدابة بلغته الي الموضع قال لا قد اعيت دابتي فلم تبلغ فقال له القاضي ليس لك	4317	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09616	true	2364276809883054030	251	300	1273	1523	1523	300	قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اني كنت عند قاض من قضاة المدينة فاتاه رجلان فقال احدهما اني اكتريت من هذا دابة ليبلغني عليها موضع كذا و-------------كذا فلم يبلغني الموضع فقال القاضي لصحاب الدابة بلغته الي الموضع قال لا قد اعيت دابتي فلم يبلغ فقال--- القاضي ليس لك-	9616	3007332831309180731	244	461.0	196	267	91.3857650756836	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8120	false	-1632059015693621297	5	63	20	307	1520	300	مسلم عن ابي------ جعفر عليه السلام قال سمعته يقول---- كنت جالسا عندقاض من قضاة المدينة فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال فقال ليس له كري قال فدعوته فقلت له ياعبد-الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاجير ليس لك ان تاخذ كل الذي عليه اصطلحا فترادا بينكما	8120	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09616	true	2364276809883054030	6	65	30	310	1523	300	مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام---------- يقول اني كنت عند -----قاض من قضاة المدينة فاتاه رجلان فقال احدهما اني اكتريت هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال فقال ليس له كرا قال فدعوته وقلت يا --عبد الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاخ-ر ليس لك ان تاخذ كل الذي عليه اصطلحا فترادا بينكما	9616	3007332831309180731	252	457.5	198	298	84.56375885009766	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2256	false	-2852769757147317125	240	273	1119	1279	1406	300	ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يكتري الدابة فيقول اكتريتها منك الي مكان كذا وكذا فان جاوزته فلك كذا وكذا زيادة ويسمي ذلك قال لا باس به كله	2256	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09617	true	-6032627706606537972	60	93	279	438	1503	300	ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يكتري الدابة فيقول اكتريتها منك الي مكان كذا وكذا فان جاوزته فلك كذا وكذا زيادة ويسمي -لك قال لا باس به كله	9617	3007332831309180731	159	313.0	126	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4317	false	-664168528636674198	248	300	1176	1427	1427	300	لم تبلغه الي الموضع الذي اكتري دابتك اليه قال عليه السلام فدعوتهما الي فقلت للذي اكتري ليس لك يا عبد الله ان تذهب بكراء دابة الرجل كله وقلت للاخر يا عبد الله ليس لك ان تاخذ كراء دابتك كله ولكن انظر قدر ما بقي من الموضع وقدر ما ركبته فاصطلحا عليه ففعلا-	4317	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09617	true	-6032627706606537972	2	49	7	233	1503	300	لم تبلغه الي الموضع الذي اكتري دابتك اليه قال------------ فدعوتهما الي وقلت للذي اكتري ليس لك يا عبد الله ان تذهب بكري- دابة الرجل كله وقلت للاخر ليس------------ لك ان تاخذ كري دا-بتك كله ولكن انظر قدر ما بقي من الموضع وقدر ما ركبته فاصطلحا عليه ففعلا	9617	3007332831309180731	216	406.5	171	252	85.71428680419922	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3389	false	-8094288920080338389	135	184	670	915	1467	300	ابا عبد الله عليه السلام------------------------------- عن رجل استاجر اجيرا فلم يامن احدهما صاحبه فوضع الاجر علي يد- رجل فهلك ذلك الرجل ولم يدع وفاء فاستهل----ك الاجر فقال------------ المستاجر ضمان لاجر الاجير حتي يقضي الا ان يكون الاجير دعاه الي ذلك فرضي بالرجل فان فعل فحقه حيث وضعه ورضي به	3389	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09628	true	-5928499622492141862	208	266	1068	1357	1539	300	ابي عبد الله عليه السلام اشارة اليه في الجملة قال سالته عن رجل استاجر اجيرا ولم يامن احدهما صاحبه ودفع الاجر علي يدي رجل وهلك ذلك الرجل ولم يدع وفاء واستهلك ذلك الاجر فقال عليه السلام المستاجر ضامن لاجر الاجير حتي يقضي الا ان يكون الاجير دعاه الي ذلك فرضي به---- فان فعل فحقه حيث وضعه ورضي به	9628	3007332831309180731	231	405.5	182	293	78.83959197998047	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4383	false	-4726786467203071316	107	171	519	833	1459	300	الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام--------------------- قال سالته عن رجل استاجر اجيرا فلم يامن احدهما صاحبه فوضع الاجر علي يدي رجل فهلك ذلك الرجل ولم يدع وفاء واستهل----ك الاجر فقال------------ المستاجر ضامن لاجر الاجير حتي يقضي الا ان يكون الاجير دعاه الي ذلك فرضي به فان فعل فحقه حيث وضعه ورضي به 3659 وروي عبيد بن زرارة عن ابي عبد -الله عليه السلام	4383	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09628	true	-5928499622492141862	206	271	1058	1387	1539	300	الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام اشارة اليه في الجملة قال سالته عن رجل استاجر اجيرا ولم يامن احدهما صاحبه ودفع الاجر علي يدي رجل وهلك ذلك الرجل ولم يدع وفاء واستهلك ذلك الاجر فقال عليه السلام المستاجر ضامن لاجر الاجير حتي يقضي الا ان يكون الاجير دعاه الي ذلك فرضي به فان فعل فحقه حيث وضعه ورضي به--------------- باعتبار-------- عدم تعرضه عليه السلام	9628	3007332831309180731	277	484.5	219	352	78.69318389892578	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7871	false	3173825638973699205	152	201	757	1001	1480	300	قال سالت ابا عبداللهع عن رجل استاجر اجيرا فلم يامن احدهما صاحبه فوضع الاجر علي يد- رجل فهلك ذلك الرجل ولم يدع وفاء ا واستهل----ك الاجر فقال------------ المستاجر ضامن لاجر الاجير حتي يقضي الا ان يكون الاجير دعاه الي ذلك فرضي بالرجل فان فعل فحقه حيث وضعه ورضي به	7871	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09628	true	-5928499622492141862	217	266	1114	1357	1539	300	قال سالته------------ عن رجل استاجر اجيرا ولم يامن احدهما صاحبه ودفع الاجر علي يدي رجل وهلك ذلك الرجل ولم يدع وفاء-- واستهلك ذلك الاجر فقال عليه السلام المستاجر ضامن لاجر الاجير حتي يقضي الا ان يكون الاجير دعاه الي ذلك فرضي به---- فان فعل فحقه حيث وضعه ورضي به	9628	3007332831309180731	219	388.5	173	261	83.90804290771484	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2256	false	-2852769757147317125	0	40	0	186	1406	300	احد يعمل لك شيءا ب--غير مقاطعة ثم زدته لذلك الشء ثلاثة اضعاف علي اجرته الا ظن انك قد نقصته اجرته واذا قاطعته ثم اعطيته اجرته حمدك علي الوفاء فان زدته حبة عرف ذلك لك وراي انك قد زدته --------2 علي	2256	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09637	true	-1946412761866551386	149	190	762	958	1575	300	احد يعمل لك شيءا من غير مقاطعة ثم زدته لذلك الشء ثلاثة اضعاف علي اجرته الا ظن انك قد نقصته اجرته واذا قاطعته ثم اعطيته اجرته حمدك علي الوفاء فان زدته حبة عرف ذلك لك وراي انك قد زدته المحمولين علي	9637	3007332831309180731	184	352.0	144	196	93.87754821777344	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8118	false	-5980772294721168684	15	77	79	373	1481	300	جعلت فداك لم تدخل علي نفسك فقال اني قد نهيتهم عن مثل هذا غير مرة ان يعمل معهم اجير حتي يقاطعوه اجرته واعلم انه ما-من احد يعمل لك شيءا بغ--ير مقاطعة ثم زدته لذلك الشء ثلاثة اضعافه علي اجرته الا ظن انه قد نقصته اجرته فاذا قاطعته ثم اعطيته اجرته حمدك علي الوفاء فان زدته حبة عرف ذلك وير---ي انك قد زدته	8118	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09637	true	-1946412761866551386	130	188	681	944	1575	300	جعلت فداك لم تدخل علي نفسك فقال اني قد نهيتهم عن مثل هذا غير مرة------------------------------------ واعلم انه ما من احد يعمل لك شيءا من غير مقاطعة ثم زدته لذلك الشء ثلاثة اضعاف ع-لي اجرته الا ظن انك قد نقصته اجرته واذا قاطعته ثم اعطيته اجرته حمدك علي الوفاء فان زدته حبة عرف ذلك لك وراي انك قد زدته	9637	3007332831309180731	248	465.5	194	300	82.66666412353516	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2217	false	-385018667941996296	164	277	736	1243	1341	300	بن عثمان قال حمل ابي متاعا الي الشام مع جمال فذكر ان حملا منه ضاع فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام قال اتتهمه قلت لا قال فلا تضمنه 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن العباس بن موسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في الجمال يكسر الذي يحمل او يهريقه ق-ال ان كان مامونا فليس عليه شء وان كان غير مامون فهو ضامن 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع بن -عبد المل--ك عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه	2217	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09639	true	9099132180808384753	111	181	595	928	1536	300	بن عثمان قال حمل ابي متاعا الي الشام مع جمال فذكر ان حملا منه ضاع فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام قال اتتهمه قلت لا قال -لا تضمنه وخبر --------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في الجمال يكسر الذي يحمل او يهريقه فقال ان كان مامونا فليس عليه شء وان كان غير مامون فهو ----------------------------------------------------------------------------------------------ضامن وخبر الحلبي قال ابو عبد الله عليه السلام كان---- امير المءمنين عليه -----------	9639	3007332831309180731	306	558.0	239	511	59.88258361816406	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4424	false	7836009053094103060	101	284	481	1373	1451	300	بن عثمان قال حمل ابي متاعا الي الشام مع جمال فذكر ان حملا منه ضاع فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال اتتهمه فقلت لا قال فلا تضمنه 3925 وروي ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قصار دفعت اليه ثوبا فزعم انه سرق من بين ثيابه قال عليه ان يقيم البينة ان ذلك سرق من بين متاعه وليس عليه شء وان سرق مع متاعه فليس عليه شء 3926 وروي عثمان بن زياد عن ابي جعفر ع----------------------------ليه السلام قال قلت له ان جمالا لنا كان يكارينا فحمل علي غيره فضاع قال ضمنه وخذ منه 3927 و كان امير المءمنين عليه السلام يضمن الصباغ والقصار والصاءغ احتياطا علي امتعة الناس وكان لا يضمن من الغرق والحرق والشء الغالب واذا غرقت السفينة وما فيها فاصابه الناس فما قذف به البحر علي ساحله فهو لاهله وهم احق به وما غاص عليه الناس وتركه صاحبه فهو لهم 3928 وروي ابن مسكان عن ابي بصي---------------ر عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يضمن الصاءغ ولا القصار ولا الحاءك الا ان يكونوا متهمين فيجيثون بالبينة فيخوف-------- ويستحلف لعله يستخرج منه	4424	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09639	true	9099132180808384753	111	226	595	1174	1536	300	بن عثمان قال حمل ابي متاعا الي الشام مع جمال فذكر ان حملا منه ضاع فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام ق-ال اتتهمه ق-لت لا قال -لا تضمنه----- وخبر -------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في الجمال يكسر الذي يحمل او يهريقه فقال ان كان مامونا ف-----------------------------------------------------ليس عليه شء وان --------------------------------------كان غير مامون فهو ضامن وخبر الحلبي قال ابو عبد الله عليه السلام ك-------------------------------------------------------------------------------ان امير المءمنين عليه السلام يضمن القص--------ار والصاءغ احتياطا للن----------اس وكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عليه السلام يتطول عليه اذا كان مامونا ونحوه خبر ------ابي بصير وفي خبره الاخر عن ابي عبد الله عليه السلام---- لا يضمن الصاءغ ولا القصار ولا الحاءك الا ان يكونوا متهمين---------------- فيخوف بالبينة ويستحلف لعله يستخرج منه	9639	3007332831309180731	407	653.0	320	943	43.160125732421875	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4425	false	1987911724727432460	93	137	435	651	1403	300	الي الفقيه عليه السلام في رجل دفع ثوبا الي القصار ليقصره ف-دفعه القصار الي قصار غيره ليقصره فضاع الثوب هل يجب علي القصار ان يرد م--ا دفعه الي غيره -ان كان القصار مامونا فوقع عليه السلام هو ضامن له الا ان يكون ثقة مامونا	4425	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09639	true	9099132180808384753	256	299	1320	1532	1536	300	الي الفقيه عليه السلام في رجل دفع ثوبا الي القصار ليقصره فيدفعه -------الي قصار غير- ليقصره فضاع الثوب هل يجب علي القصار ان يرده اذا دفعه الي غيره وان كان القصار مامونا فوقع عليه السلام هو ضامن له الا ان يكون ثقة مامونا	9639	3007332831309180731	206	381.5	164	220	93.63636016845703	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8122	false	6548063355930130636	232	284	1080	1344	1417	300	ابي بصي---------------ر عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يضمن الصاءغ ولا القصار ولا الحاءك الا ان يكونوا متهمين فيخوف بالبينة ويستحلف لعله يستخرج منه شيءا وفي رجل استاجر حمالا فكسر الذي يحمل او يهريقه فقال علي نحو من العامل ان كان مامونا فليس عليه شء وان كان غير مامون فهو ضامن	8122	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09639	true	9099132180808384753	198	253	1026	1302	1536	300	ابي بصير وفي خبره الاخر عن ابي عبد الله عليه السلام---- لا يضمن الصاءغ ولا القصار ولا الحاءك الا ان يكونوا متهمين فيخوف بالبينة ويستحلف لعله يستخرج منه شيءا وفي رجل استاجر حمالا فكسر الذي يحمل او يهريقه فقال علي نحو من العامل ان كان مامونا فليس عليه شء وان كان غير مامون فهو ضامن	9639	3007332831309180731	260	499.5	209	280	92.85713958740234	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8125	false	-3439771046796444697	245	298	1171	1433	1439	300	فهو ضامن 56 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي الفقيه عليه السلام في رجل دفع ثوبا الي القصار ليقصره فيدفعه القصار الي قصار غيره ليقصره فضاع الثوب هل يجب علي القصار ان يرده اذا دفعه الي غيره وان كان القصار مامونا فوقع عليه السلام هو ضامن له الا ان يكون ثقة مامونا	8125	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09639	true	9099132180808384753	251	299	1293	1532	1536	300	فهو ضامن وصحيح----------- الصفار---- كتبت الي الفقيه عليه السلام في رجل دفع ثوبا الي القصار ليقصره فيدفعه -------الي قصار غير- ليقصره فضاع الثوب هل يجب علي القصار ان يرده اذا دفعه الي غيره وان كان القصار مامونا فوقع عليه السلام هو ضامن له الا ان يكون ثقة مامونا	9639	3007332831309180731	235	436.5	187	262	89.69465637207031	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8055	false	-5549222678832130873	38	72	180	347	1421	300	ان معاذ بن كثير وقيس- امراني ان اسالك عن جمال حمل لهم متاعا باجر وانه ضاع منه جمل قيمته ستماءة درهم وهو طيب النفس لغرمه لانها صناعته1 قال يتهمونه قلت لا قال لا يغرمونه	8055	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09640	true	970188932734547990	38	72	194	360	1506	300	ان معاذ بن كثير وقيسا امراني ان اسالك عن جمال حمل لهم متاعا باجر وانه ضاع منه حمل قيمته ستما-ة درهم وهو طيب النفس لغرمه لانها صناعته -قال يتهمونه قلت لا قال لا يغرمونه	9640	3007332831309180731	163	312.0	130	168	97.02381134033203	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8126	false	-2690664741176153626	19	54	86	269	1485	300	حذيفة بن منصور قال قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يحمل المتاع بالاجر فيضيع المتاع فتطيب نفسه ان يغرمه لاهله اياخذونه قال فقال لي امين هو قال قلت نعم قال فلا ياخذون منه شيءا	8126	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09640	true	970188932734547990	0	33	0	170	1506	300	حذيفة بن منصور-------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يحمل المتاع بالاجر فيضيع المتاع فيطيب نفسه ان يغرمه لاهله اياخذونه قال فقال--- امين هو---- قلت نعم قال فلا ياخذون منه شيءا	9640	3007332831309180731	167	302.0	136	185	90.27027130126953	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2259	false	7645892298866238456	29	66	131	300	1402	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت -ما عليه فقال ان كان ش--رط ان لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء	2259	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09642	true	79774205820779490	183	220	983	1154	1574	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت فما عليه -قال ان كان اشترط ان لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء	9642	3007332831309180731	167	317.5	130	172	97.09302520751953	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8120	false	-1632059015693621297	72	107	344	514	1520	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليهم السلام قال سالته عن رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت فما-عليه فقال ان كان اشترط ا--لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء	8120	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09642	true	79774205820779490	183	220	983	1154	1574	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه- السلام قال سالته عن رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت فما عليه -قال ان كان اشترط ان لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء	9642	3007332831309180731	168	315.5	133	173	97.10982513427734	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2254	false	-4042071650588777144	240	280	1168	1372	1456	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يستاجر الرجل باجرة معلومة فيبعثه في ضيعة- فيعطيه رجل اخر دراهم ويقول اشتر بهذا كذا وكذا وما ربحت بيني وبينك فقال اذا اذن له الذي -استاجره فليس به باس	2254	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09647	true	-883395855508803225	167	206	845	1044	1488	300	اسحاق بن عمار---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يستاجر الرجل باجر- معلوم- فيبعثه في ضيعته فيعطيه رجل اخر دراهم ويقول اشتر به-ا كذا وكذا وما ربحت بيني وبينك فقال اذا اذن له الذي واستاجره فليس به باس	9647	3007332831309180731	196	359.5	157	206	95.1456298828125	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2259	false	7645892298866238456	91	127	415	589	1402	300	يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكتري السفينة سنة او اقل او اكثر قال الكري لازم الي الوقت الذي اكتراه اليه والخيار في اخذ الكري الي ربها ان شاء اخذ وان شاء ترك	2259	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09656	true	6505845129398179110	202	237	1034	1204	1528	300	يقطين---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكتري السفينة سنة او اقل او اكثر قال الكري لازم الي الوقت الذي اكتراه اليه والخيار في اخذ الكري الي ربها ان شاء اخذ وان شاء ترك	9656	3007332831309180731	170	333.5	135	174	97.7011489868164	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4419	false	8637771027483053715	130	179	618	846	1492	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر من رجل ارضا فقال اجرنيها بكذا وكذا ان زرعتها او لم ازرعها اعطي-ك ذلك فلم يزرع-- الرجل قال له ان ياخذه بماله ان شاء ترك وان شاء لم يترك 3895 وروي اسحاق بن عمار عن -ابي عبد ال-له عليه السلام	4419	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09656	true	6505845129398179110	164	208	858	1067	1528	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر من رجل ارضا فقال اجرنيها ب-----كذا ان زرعتها او لم ازرعها اعطيتك ذلك فلم يزرعها الرجل قال له ان ياخذ------- ان شاء ترك وان شاء لم يترك----- وخبر ا-----بن --يقطين سالت ابا الحسن عليه السلام	9656	3007332831309180731	191	318.0	147	233	81.97425079345703	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8105	false	3814526257162026468	209	264	1034	1295	1473	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل استاجر من رجل ارضا-فقال اجرت-ها بكذا وكذاان زرعتها فان لم ازرعها اعطيتك ذلك فلم يزرعها------ قال له ان ياخذ ان شاء تركه وان شاء لم يتركه 14 احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود ------بن سرحان --عن ابي عبدال-له عليه السلام في الرجل	8105	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09656	true	6505845129398179110	164	210	858	1076	1528	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر من رجل ارضا فقال اجرنيها بكذا ----ان زرعتها او- لم ازرعها اعطيتك ذلك فلم يزرعها الرجل قال له ان ياخذ ان شاء ترك- وان شاء لم---------------------------------------------------- يترك وخبر ابن يقطين سالت ابا ---الحسن عليه السلام عن الرجل	9656	3007332831309180731	182	286.0	140	279	65.23297119140625	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3390	false	-2578872599768424125	223	282	1063	1359	1442	300	عن سهل بن زياد عن معاوية بن حكيم عن ابي شعيب المحاملي الرفاعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قبل رجلا ان يحفر له بءرا عشر قامات بعشرة دراهم فحفر له قامة ثم عجز قال يقسم عشرة علي خمسة وخمسين جزءا فما اصاب واحدا فهو للقامة الاولي والاثنان للثانية والثلاثة للثالثة -علي هذا الحساب الي --عشرة	3390	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09673	true	-347335023897341479	65	123	316	606	1514	300	عن سهل بن زياد عن معاوية بن حكيم عن ابي شعيب المحامل--------ي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قبل رجلا ان يحفر له بءرا عشر قامات بعشرة دراهم فحفر له قامة ثم عجز قال تقسم عشرة علي خمسة وخمسين جزء- فما اصاب واحدا فهو للقامة الاولي والاثنين للثانية والثلاثة للثالثة وعلي هذا الحساب الي العشرة	9673	3007332831309180731	285	544.0	227	299	95.3177261352539	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7869	false	-8106618929853610164	235	297	1213	1534	1543	300	باب من الزيادات في القضايا والاحكام 1- سهل بن زياد عن معاوية بن حكيم عن ابي شعيب المحاملي عن الرفاعي قال سالت اب-وعبد-اللهع----------- عن رجل قبل رجلا--- يحفر له بءرا عشر قامات بعشرة دراهم فحفر له قامة ثم عجز قال يقسم عشرة علي خمسة وخمسين جزء ا فما اصاب واحدا فهو للقامة الاولي والاثنين للثانية والثلاثة للثالثة -علي هذا الحساب الي العشرة	7869	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09673	true	-347335023897341479	60	123	283	606	1514	300	باب--- الزيادات في القضايا والاحكام عن سهل بن زياد عن معاوية بن حكيم عن ابي شعيب المحامل-----------ي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قبل رجلا ان يحفر له بءرا عشر قامات بعشرة دراهم فحفر له قامة ثم عجز قال تقسم عشرة علي خمسة وخمسين جزء-- فما اصاب واحدا فهو للقامة الاولي والاثنين للثانية والثلاثة للثالثة وعلي هذا الحساب الي العشرة	9673	3007332831309180731	301	541.5	243	339	88.79055786132812	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2258	false	-479517705095453135	159	192	778	932	1449	300	فقلت ارايت لو عطب البغل و--نفق ا-ليس كان يلزمني قال نعم قيمة --بغل يوم خالفته---------------- قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او غمز فقال عليك قيمة ما بين الصح-ة وال-عيب يوم ترده	2258	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09694	true	1033585887673253225	195	233	1034	1210	1546	300	فقلت ارايت لو عطب البغل او نفق اوليس كان يلزمني قال نعم قيمة البغل يوم خالفته لكن فيه بعد ذلك قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر -قال عليك قيمة ما بين الصحيح والمعيب يوم ترده	9694	3007332831309180731	148	248.0	115	177	83.6158218383789	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5671	false	-8131415171652414678	65	99	320	475	1442	300	فقلت ارايت لو عطب البغل او نفق ا-ليس كان يلزمني قال نعم قيمة --بغل يوم خالفته---------------- قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر قال عليك قيمة ما بين الصح-ة وال-عيب يوم ترده	5671	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09694	true	1033585887673253225	195	233	1034	1210	1546	300	فقلت ارايت لو عطب البغل او نفق اوليس كان يلزمني قال نعم قيمة البغل يوم خالفته لكن فيه بعد ذلك قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر قال عليك قيمة ما بين الصحيح والمعيب يوم ترده	9694	3007332831309180731	154	274.5	120	176	87.5	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8121	false	5175877496567317343	46	79	221	377	1442	300	فقلت ارايت لو عطب البغل او انفق ا-ليس كان يلزمني قال نعم قيمة --بغل يوم خالفته---------------- قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر فقال عليك قيمة ما-بين الصح-ة وال-عيب يوم ترده	8121	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09694	true	1033585887673253225	195	233	1034	1210	1546	300	فقلت ارايت لو عطب البغل او -نفق اوليس كان يلزمني قال نعم قيمة البغل يوم خالفته لكن فيه بعد ذلك قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر -قال عليك قيمة ما بين الصحيح والمعيب يوم ترده	9694	3007332831309180731	153	257.5	120	178	85.9550552368164	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2243	false	-7691541283317168705	234	271	1065	1236	1367	300	الحكم الخياط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اتقبل الثوب بدر-هم واسلمه باكثر من ذلك لا ازيد علي ان اشقه قال لا باس به ثم قال لا باس فيما تقبلته من عمل ثم استفضلت فيه	2243	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09696	true	2664587017707405766	214	250	1066	1233	1505	300	الحكم الخياط---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اتقبل الثوب بدراهم واسلمه باقل- من ذلك لا ازيد علي ان اشقه قال لا باس به ثم قال لا باس فيما تقبلته من عمل قد استفضلت فيه	9696	3007332831309180731	162	304.0	126	172	94.18604278564453	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8117	false	582317619982981591	3	93	12	461	1494	300	قلت لابي عبد-الله عليه السلام اتقبل الثياب اخيطها ثم اعطيها الغلمان بالثلثين فقال اليس تعمل فيها ق-لت اقطعها واشتري لها الخيوط قال لا باس عنه عن علي ب----------------ن النعمان عن ابن مسكان عن ---------------------------------علي الصاءغ قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اتقبل العمل ثم اقبله من غلمان يعملون معي بالثلثين فقال لا يصلح ذلك الا ان تعالج معهم فيه قلت ا-----ني اذيبه1 لهم قال فقال ذلك عمل فلا باس 10 احمد بن محمد عن علي بن------------------------------------ الحكم عن علي بن ميمون الصاءغ قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني اتقبل	8117	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09696	true	2664587017707405766	122	224	606	1119	1505	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام اتقبل الثياب اخيطها ثم اعطيها الغلمان بالثلثين -قال اليس تعمل فيها فقلت اقطعها واشتري ----الخيوط قال لا باس مءيدا ذلك كله بما مر سابقا من النصوص المتضمنة لحرمة فضل الاجير ولا ينافي ذلك ما في خبر علي الصاءغ---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اتقبل العمل ثم اقبله من غلمان يعملون معي بالثلثين فقال لا يصلح ذلك الا ان تعالج معهم فيه قال قلت فاني اذيبه- لهم قال فقال ذاك عمل فلا باس لعدم صراحة لا يصلح في الكراهة بل ولا ظهورها كما لا ينافيه خبر ا----------------لحكم ال----خياط قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اتقبل	9696	3007332831309180731	352	575.0	281	543	64.82504272460938	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2259	false	7645892298866238456	29	66	131	300	1402	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال---- سالته عن رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت ما عليه فقال ان كان شرط ان لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء	2259	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09698	true	-1579758576838719270	97	133	501	663	1486	300	علي بن جعفر عن اخيه ع----------ليه السلام الذي هو سالته عن رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت ما عليه -قال ان كان شرط ان لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء	9698	3007332831309180731	154	287.5	119	173	89.01734161376953	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8120	false	-1632059015693621297	72	107	344	514	1520	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليهم السلام قال---- سالته عن رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت فماعليه فقال ان كان اشترط ا--لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء	8120	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09698	true	-1579758576838719270	97	133	501	663	1486	300	علي بن جعفر عن اخيه عليه----------- السلام الذي هو سالته عن رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت ما عليه -قال ان كان --شرط ان لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء	9698	3007332831309180731	146	255.5	113	176	82.95454406738281	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8126	false	-2690664741176153626	71	99	341	481	1485	300	زيد -بن علي عن اباءه عليهم السلام انه اتي بحمال كانت عليه قارورة عظيمة---- فيها دهن فكسرها فضمنها اياه وكان يقول كل عامل مشترك اذا افسد فهو ضامن	8126	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09703	true	-6339088467522696035	215	244	1106	1251	1523	300	زيد ابن علي عن اباءه عليهم السلام انه اتي بحمال كانت عليه قارورة عظيمة كان فيها دهن فكسرها فضمنها اياه وكان يقول كل عامل مشترك اذا افسد فهو ضامن	9703	3007332831309180731	140	268.5	112	145	96.55172729492188	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2255	false	-182699245482153550	0	104	0	514	1488	300	ابا الحسن عليه السلام عن رجل استاجر رجلا بنفقة ودراهم مسماة علي ان يبعثه الي ارض فلما ان قدم اقبل رجل من اصحابه يدعوه الي منزله الشهر والشهرين فيصيب عنده ما يغنيه عن نفقة المستاجر فنظر الاجير الي ما كان ينفق عليه في الشهر اذا هو لم يدعه فكافا--ه الذي يدعوه فمن مال من تلك المكافاة امن مال الاجير او من مال المستاجر قال ان كان في مصلحة المستاجر فهو--- ماله والا فهو علي الاجير وعن رجل استاجر رجلا بنفقة مسماة ولم يفسر شيءا علي ان يبعثه الي ارض اخري فما كان من مءونة الاجير من غسل الثياب والحمام فعلي من قال علي المستاجر	2255	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09706	true	6605822918494097267	41	147	214	732	1530	300	ابا الحسن عليه السلام عن رجل استاجر رجلا بنفقة ودراهم مسماة علي ان يبعثه الي ارض فلما ان قدم اقبل رجل من اصحابه يدعوه الي منزله الشهر والشهرين فيصيب عنده ما يغنيه عن نفقة المستاجر فنظر الاجير الي ما كان ينفق عليه في الشهر اذا هو لم يدعه فكافي به الذي يدعوه فمن مال من تلك المكافاة امن مال الاجير ام من مال المستاجر قال ان كان في مصلحة المستاجر فهو من ماله والا فهو علي الاجير وعن رجل استاجر رجلا بنفقة مسماة ولم يفسر شيءا علي ان يبعثه الي ارض اخري فما كان من مء-نة الاجير من غسل الثياب والحمام فعلي من قال علي المستاجر	9706	3007332831309180731	511	1003.5	407	519	98.45857238769531	101	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8118	false	-5980772294721168684	87	195	415	951	1481	300	عن سليمان بن سالم قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن رجل استاجر رجلا بنفقة ودراهم مسماة علي ان يبعثه الي ارض فلما ان قدم اقبل رجل من اصحابه يدعوه الي منزله الشهر والشهرين فيصيب عنده ما يغنيه من نفقة المستاجر فنظر الاجير الي ما-كان ينفق عليه في الشهر اذا هو-لم يدعه فكافاه به الذي يدعوه فمن مال من تلك المكافاة -من مال الاجير او ما---ل المستاجر قال ان كان في مصلحة المستاجر فهو من ماله والا فهو علي الاجير وعن رجل استاجر رجلا بنفقة مسماة ولم يفسر شيءا علي ان يبعثه الي ارض----- فما كان من مءنة الاجير من غسل الثياب او الحمام فعلي من قال علي المستاجر	8118	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09706	true	6605822918494097267	36	147	191	732	1530	300	عن سليمان بن سالم---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استاجر رجلا بنفقة ودراهم مسماة علي ان يبعثه الي ارض فلما ان قدم اقبل رجل من اصحابه يدعوه الي منزله الشهر والشهرين فيصيب عنده ما يغنيه عن نفقة المستاجر فنظر الاجير الي ما كان ينفق عليه في الشهر اذا هو لم يدعه فكافي- به الذي يدعوه فمن مال من تلك المكافاة امن مال الاجير ام من مال المستاجر قال ان كان في مصلحة المستاجر فهو من ماله والا فهو علي الاجير وعن رجل استاجر رجلا بنفقة مسماة ولم يفسر شيءا علي ان يبعثه الي ارض اخري فما كان من مءنة الاجير من غسل الثياب و--الحمام فعلي من قال علي المستاجر	9706	3007332831309180731	524	996.0	418	548	95.62043762207031	102	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7948	false	8534756286016829692	69	102	329	487	1397	300	عن ابي عبد-الله ع---------- في رجل استاجر مملوكا فيستهلك مالا كثيرا فقال ليس علي مولاه شء وليس لهم ان يبيعوه ولكنه يستسعي وان عجز عنه فليس علي مولاه شء ولا علي العبد شء	7948	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09707	true	4263295087794654906	152	186	762	927	1490	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل استاجر مملوكا فيستهلك مالا كثيرا فقال ليس علي مولاه شء وليس لهم ان يبيعوه ولكنه يستسعي وان عجز---- فليس علي مولاه شء ولا علي العبد شء	9707	3007332831309180731	154	287.5	122	169	91.12425994873047	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7893	false	2082833877762672164	166	215	753	990	1371	300	الاسناد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا ع---------- كان يقول لا ضمان علي صاحب الحمام فيما ذهب من الثياب لانه انما اخذ الجعل علي الحمام ولم ياخذ علي الثياب 77 عنه عن ابراهيم بن هشام عن النوفلي عن السكوني---------------------------------- عن جعفر ع-----ن ابيه عليهما السلام ان عليا	7893	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09708	true	-2972507972840804748	101	157	505	789	1520	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا ضمان علي صاحب الحمام فيما ذهب من الثياب فانه انما اخذ الجعل علي الحمام ولم ياخذ علي الثياب ونحوه خبر اسحا--ق بن عمار عنهم عليهم السلام ايضا بدون التعليل وفي خبر ابي البختري عن جعفر ايضا عن ابيه عليهما السلام ان عليا	9708	3007332831309180731	195	326.0	150	286	68.18181610107422	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2215	false	3136377314318903682	130	254	596	1168	1398	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال- في الغسال والصباغ ما سرق منهما من شء فلم يخرج منه علي امر بين انه قد سرق وكل قليل له او كثير--------- فان فعل فليس عليه شء وان لم يقم البينة وزعم انه قد ذهب الذي ادعي عليه فقد ضمنه ان لم يكن له بينة علي قوله 3 وبهذا الاسناد قال قال ابو عبد الله عليه السلام وكان امير المءمنين عليه السلام يضمن القصار والصاءغ احتياطا للناس وكان ابي يتطول عليه اذا كان مامونا 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عمن ذكره عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام -----قال سالته عن قصار دفعت اليه ثوبا فزعم انه سرق من بين متاعه قال فعليه ان يقيم البينة انه سرق	2215	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09718	true	-8629424645842084264	219	300	1187	1549	1549	300	الحل-------بي ع-----نه عليه السلام ايضا في الغسال والصباغ ما سرق منهما من شء فلم يخرج منه علي امر بين انه قد سرق وكل قليل له او كثير فهو ضامن فان فعل فليس عليه شء وان لم يقم البينة وزعم انه قد ذهب الذي ادعي عليه فقد ضمنه ان لم يكن له بينة علي قوله وخبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن------------ه عليه السلام ايضا قال سالته عن قصار دفعت اليه ثوبا فزعم انه سرق من بين متاعه قال فعليه ان يقيم البينة انه سرق-	9718	3007332831309180731	338	611.5	262	587	57.5809211730957	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8123	false	-3690454045522430137	1	94	4	421	1431	300	في الصاءغ والقصار ماسر-ق منهم- من شء فلم يخرج منه علي امر بين انه قد سرق فكل قليل له او كثير فهو ضامن وان فعل فليس عليه شء وان لم يفعل ولم يقم البينة وزعم انه قد ذهب الذي ادعي عليه فقد ضمنه الا ان يكون له -----علي قوله البينة وعن رجل استاجر اجيرا فاقعده علي متاعه فسرق قال هو مءتمن 35 عنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن ابي بصير ---------------------قال سالته عن قصار دفعت اليه ثوبا فزعم انه سرق من بين متاعه قال فعليه ان يقيم البينة انه سرق	8123	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09718	true	-8629424645842084264	224	300	1215	1549	1549	300	في الغسال والصباغ ما سرق منهما من شء فلم يخرج منه علي امر بين انه قد سرق وكل قليل له او كثير فهو ضامن فان فعل فليس عليه شء وان ---------لم يقم البينة وزعم انه قد ذهب الذي ادعي عليه فقد ضمنه ان لم يك--ن له بينة علي قوله وخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بصير عنه عليه السلام ايضا قال سالته عن قصار دفعت اليه ثوبا فزعم انه سرق من بين متاعه قال فعليه ان يقيم البينة انه سرق-	9718	3007332831309180731	285	496.0	218	445	64.0449447631836	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8125	false	-3439771046796444697	0	47	0	233	1439	300	قلت لابي عبد-الله عليه السلام اعطيت جبة الي القصار فذهبت بزعمه قال ان اتهمته فاستحلفه وان لم تتهمه فليس عليه شء 49--------- عنه عن ابن رباط عن منصور عن بكربن حبيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يضمن القصار الا ما جنت يداه وان اتهمته احلفته	8125	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09718	true	-8629424645842084264	151	187	835	1017	1549	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام اعطيت جبة الي القصار فذهبت بزعمه قال ان اتهمته فاستحلفه وان لم تتهمه فليس عليه شء وخبره الاخر عنه ايضا------------------------------------------------------------- لا يضمن القصار الا ما جنت يداه وان اتهمته احلفته	9718	3007332831309180731	167	299.5	133	243	68.72428131103516	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2216	false	6646010170870329059	249	293	1217	1420	1450	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال----- سءل عن رج-----ل استكري منه ابل- وبعث معه بزيت الي ارض فزعم ان بعض زقاق الزيت انخرق فاهراق ما فيه فقال انه ان شاء اخذ الزيت وقال انه انخرق ولكنه لا يصدق الا ببينة عادلة 2	2216	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09719	true	-2355595387855603649	14	56	62	259	1597	300	الحلبي عن------------ه عليه السلام ايضا انه سءل عن رجل جمال استكري منه ابلا وبعث معه بزيت الي ارض فزعم ان بعض زقاق الزيت انخرق فاهراق ما فيه فقال---- ان شاء اخذ الزيت وقال انه انخرق ولكن- لا يصدق الا ببينة عادلة و	9719	3007332831309180731	182	319.5	142	214	85.0467300415039	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4424	false	7836009053094103060	48	80	221	374	1451	300	عن رجل جمال اكت-ري منه ابل- وبعث معه بزيت الي ارض فزعم ان بعض زقاق الزيت انخرق واهراق -الزيت -قال انه اشاء اخذ الزيت وقال انخ----رق ولكن لا يصدق الا ببينة عادلة	4424	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09719	true	-2355595387855603649	21	55	98	257	1597	300	عن رجل جمال استكري منه ابلا وبعث معه بزيت الي ارض فزعم ان بعض زقاق الزيت انخرق فاهراق ما فيه فقال ان --شاء اخذ الزيت وقال انه انخرق ولكن لا يصدق الا ببينة عادلة	9719	3007332831309180731	144	252.0	113	161	89.44099426269531	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8122	false	6548063355930130636	172	214	803	1004	1417	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال----- سءل عن رج-----ل استكري منه ابل- وبعث معه بزيت الي ارض فزعم ان بعض ازقاق الزيت انخرق فاهراق ما فيه فقال انه ان شاء اخذ الزيت وقال انه انخرق ولكنه لا يصدق الا ببينة عادلة	8122	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09719	true	-2355595387855603649	14	55	62	257	1597	300	الحلبي عن-----------ه عليه السلام ايضا انه سءل عن رجل جمال استكري منه ابلا وبعث معه بزيت الي ارض فزعم ان بعض -زقاق الزيت انخرق فاهراق ما فيه فقال---- ان شاء اخذ الزيت وقال انه انخرق ولكن- لا يصدق الا ببينة عادلة	9719	3007332831309180731	181	314.0	142	212	85.37735748291016	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4339	false	6870374374011540442	35	171	165	820	1421	300	سالم عن ابي عبد الله عليه السلام----- في رجل وكل اخر علي وكالة في امر من الامور واشهد له بذلك شاهدين فقام الوكيل فخرج لامضاء الامر فقال اشهدوا اني قد عزلت فلانا عن الوكالة فقال ان كان الوكيل امضي الامر الذي وكل عليه قبل ان يعزل -عن الوكالة فان الامر واقع ماض علي ما امضاه الوكيل كره الموكل ام رضي قلت فان الوكيل--- امضي الامر قبل ا----------------ن يعلم بالعزل او يبلغه انه قد عزل عن الوكالة فالامر علي ما امضاه قال نعم قلت فان بلغه العزل قبل ان يمضي الامر ثم ذهب حتي امضاه لم يكن ذلك بشء قال نعم ان الوكيل اذا وكل ثم قام عن المجلس فامره ماض ابدا والوكالة ثابتة حتي يبلغه العزل عن الوكالة بثقة يبلغه او يشاف-ه بالعزل عن الوكالة 3386 وروي حماد عن الحلبي عن --ابي عبد ال--له عليه السلام	4339	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09732	true	8196329301825047752	116	249	575	1220	1513	300	سالم عن------------ه عليه السلام ايضا في رجل وكل اخر علي وكالة في امر من الامور واشهد له بذلك شاهدين فقام الوكيل فخرج لامضاء الامر فقال اشهدوا اني قد عزلت فلانا عن الوكالة فقال ان كان الوكيل امضي الامر الذي وكل -فيه قبل ا--لعزل فان ال------------امر واقع ماض علي ما امضاه الوكيل كره الموكل ام رضي قلت فان الوكيل قد امضي الامر الذي قد وكل فيه قبل ان يعلم بالعزل او يبلغه انه قد عزل عن الوكالة فالامر علي ما امضاه قال نعم قلت فان بلغه العزل قبل ان يمضي الامر ثم ذهب حتي امضاه لم يكن ذلك بشء قال نعم ان الوكيل اذا وكل ثم قام عن المجلس فامره ماض ابدا والوكالة ثابتة حتي يبلغه العزل عن الوكالة بثقة يبلغه او يشافهه بالعزل عن الوكالة----- وصحي-------ح العلاء بن سيابة ع-ن الصادق عليه السلام	9732	3007332831309180731	596	1100.5	470	685	87.0073013305664	112	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7814	false	8303680479922093783	14	173	63	828	1408	300	من وكل رجلا علي امضاء امر من الامور فالوكالة ثابتة ابدا حتي يعلمه بالخروج منها كما اعلمه بالدخول فيها 2 عنه عن محمد بن عيسي بن عبيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبداللهع عن----- رجل وكل اخر علي وكالة في امضاء امر من الامور واشهد له بذلك شاهدين فقام الوكيل فخرج لامضاء الامر فقال اشهدوا اني قد عزلت فلانا عن الوكالة فقال ان كان الوكيل امضي الامر الذي وكل فيه قبل العزل -عن الوكالة فان الامر واقع ماض علي ما امضاه الوكيل كره الموكل ام رضي فقلت فان الوكيل--- امضي الامر قبل ----------------ان يعلم بالعزل او يبلغه انه قد عزل عن الوكالة فالامر ماض علي ما امضاه قال نعم قلت له فان بلغه العزل قبل ان يمضي الامر ثم ذهب حتي امضاه لم يكن ذلك بشء قال نعم ان الوكيل اذا وكل ثم قام عن المجلس فامره ماض ابدا والوكالة ثابتة حتي يبلغه العزل عن الوكالة بثقة يبلغه او مشافهة بالعزل عن الوكالة	7814	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09732	true	8196329301825047752	95	241	463	1176	1513	300	من وكل رجلا علي امضاء امر من الامور فالوكالة ثابتة ابدا حتي يعلمه بالخروج منها كما اعلمه بالدخول فيها وصحيح ا---------------------------------------------------بن سالم عنه عليه السلام ايضا في رجل وكل اخر علي وكالة ------في امر من الامور واشهد له بذلك شاهدين فقام الوكيل فخرج لامضاء الامر فقال اشهدوا اني قد عزلت فلانا عن الوكالة فقال ان كان الوكيل امضي الامر الذي وكل فيه قبل العزل فان ال------------امر واقع ماض علي ما امضاه الوكيل كره الموكل ام رضي -قلت فان الوكيل قد امضي الامر الذي قد وكل فيه قبل ان يعلم بالعزل او يبلغه انه قد عزل عن الوكالة فالامر---- علي ما امضاه قال نعم قلت ---فان بلغه العزل قبل ان يمضي الامر ثم ذهب حتي امضاه لم يكن ذلك بشء قال نعم ان الوكيل اذا وكل ثم قام عن المجلس فامره ماض ابدا والوكالة ثابتة حتي يبلغه العزل عن الوكالة بثقة يبلغه او يشافهه بالعزل عن الوكالة	9732	3007332831309180731	659	1239.5	522	790	83.417724609375	126	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4338	false	-4493088315811290977	85	192	434	998	1483	300	فقال لها ما تقولين قالت قد اعلمته يا امير المءمنين فقال لها الك بينة بذلك فقالت هءلاء شهودي يشهدون قا-ل لهم ما تقولون قالوا نشهد انها قالت اشهدوا اني قد عزلت اخي فلانا عن الوكالة بتزويجي فلانا واني مالكة لامري قبل ان يزوجني فلانا فقال اشهدتكم علي ذلك بعلم منه ومحضر-- قالوا لا -قال فتشهدون انها اعلمته العزل كما اعلمته الوكالة قالوا لا قال اري الوكالة ثابتة والنكاح واقعا اين الزوج فجاء فقال خذ بيدها بارك الله لك فيها ق-الت يا امير المءمنين احلفه اني لم اعلمه العزل وانه لم يعلم بعزلي اياه قبل النكاح فقال وتحلف قال نعم يا امير المءمنين فحلف واثبت وكالته واجاز النكاح	4338	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09733	true	-9021656359144110393	0	106	0	561	1576	300	فقال لها ما تقولين قالت قد اعلمته يا امير المءمنين فقال لها الك بينة بذلك فقالت هءلاء شهودي يشهدون فقال لهم ما تقولون قالوا نشهد انها قالت اشهدوا اني قد عزلت اخي فلانا عن الوكالة بتزويجي فلانا واني مالكة لامري قبل ان يزوجني فق------ال اشهدتكم علي ذلك بعلم منه ومحضره فقالوا لا فقال -تشهدون انها اعلمته العزل كما اعلمته الوكالة قالوا لا قال اري الوكالة ثابتة والنكاح واقعا اين الزوج فجاء فقال خذ بيدها بارك الله لك فيها فقالت يا امير المءمنين احلفه اني لم اعلمه العزل وانه لم يعلم بعزلي اياه قبل النكاح -قال وتحلف قال نعم يا امير المءمنين فحلف واثبت وكالته واجاز النكاح	9733	3007332831309180731	551	1072.5	446	569	96.83655548095703	98	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7816	false	-1895902656201113402	5	114	25	618	1510	300	فقال له فما تقولين فقالت قد اعلمته يا امير-المءمنين فقال لها -لك بينة بذلك فقالت هءلاء شهودي يشهدون باني قد عزلته فقال اميرالمءمنينع كيف تشهدون قالوا نشهد انها قالت اشهدوا اني قد عزلت اخي فلانا عن الوكالة بتزويجي فلانا واني مالكة لامري من قبل ان يزوجني فلانا فقال اشهدتكم علي ذلك بعلم منه ومحضر-- قالوا لا -قال افتشهدون انها اعلمته العزل كما اعلمته الوكالة قالوا لا قال اري ان الوكالة ثابتة والنكاح واقع- اين الزوج فجاء فقال خذ بيدها بارك الله لك فيها فقالت يا امير-المءمنين احلفه اني لم اعلمه العزل وانه لم يعلم بعزلي اياه قبل النكاح قال وتحلف قال نعم يا امير-المءمنين فحلف واثبت وكالته واجاز النكاح	7816	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09733	true	-9021656359144110393	0	106	0	561	1576	300	فقال لها ما تقولين ق-الت قد اعلمته يا امير المءمنين فقال لها الك بينة بذلك فقالت هءلاء شهودي يشهدون فقال لهم ما تقول-------------------------ون قالوا نشهد انها قالت اشهدوا اني قد عزلت اخي فلانا عن الوكالة بتزويجي فلانا واني مالكة لامري ق---بل ان يزوجني فق------ال اشهدتكم علي ذلك بعلم منه ومحضره فقالوا لا فقال --تشهدون انها اعلمته العزل كما اعلمته الوكالة قالوا لا قال اري الوك---الة ثابتة والنكاح واقعا اين الزوج فجاء فقال خذ بيدها بارك الله لك فيها فقالت يا امير المءمنين احلفه اني لم اعلمه العزل وانه لم يعلم بعزلي اياه قبل النكاح قال وتحلف قال نعم يا امير المءمنين فحلف واثبت وكالته واجاز النكاح	9733	3007332831309180731	529	986.0	430	601	88.01996612548828	91	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2368	false	-8439089617394430451	259	300	1236	1430	1430	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ارسل يخطب اليه امراة وهو غاءب فانكحوا الغاءب وفرض-- الصداق ثم جاء خبره بعد انه توفي بعد ما سبق الصداق فقال ان كان املك بعد-ما توفي فليس لها صداق ولا ميراث وان كان-	2368	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09734	true	2803118269648016384	149	190	797	989	1543	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ارسل يخطب ل--ه امراة وهو غايب فانكحوا الغاءب وفرضوا الصداق ثم جاء خبره---- انه توفي بعد ما سيق الصداق فقال ان كان املك بعد ما توفي فليس لها صداق ولا ميراث وان كان	9734	3007332831309180731	185	339.5	146	198	93.43434143066406	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8238	false	3275317896233658175	255	300	1225	1438	1438	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل ارسل يخطب عليه امراة وهو غاءب فانكحوا الغاءب وفرض-- الصداق ثم جاء خبره بعد انه توفي بعد ما سيق الصداق فقال ان كان الملك بعد ما توفي فليس لها صداق ولا ميراث وان كان املك قبل ان يتوفي-	8238	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09734	true	2803118269648016384	149	194	797	1007	1543	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ارسل يخطب ل--ه امراة وهو غايب فانكحوا الغاءب وفرضوا الصداق ثم جاء خبره---- انه توفي بعد ما سيق الصداق فقال ان كان ا-ملك بعد ما توفي فليس لها صداق ولا ميراث وان كان املك قبل ان يتوفي	9734	3007332831309180731	204	373.5	161	217	94.00921630859375	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2622	false	-3817750990704325993	2	41	9	195	1417	300	الرازي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وكل رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له فاشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليعلم اهله وليعلم الوكيل	2622	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09761	true	2993890843879874961	114	152	599	781	1557	300	الرازي---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وكل رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له فاشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليعلم اهله وليعلم الوكيل	9761	3007332831309180731	182	357.5	144	186	97.8494644165039	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4337	false	-4243871659798767309	111	150	523	709	1473	300	الرازي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وكل رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له فاشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليعلم اهله وليعلم الوكيل	4337	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09761	true	2993890843879874961	114	152	599	781	1557	300	الرازي---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وكل رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له فاشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليعلم اهله وليعلم الوكيل	9761	3007332831309180731	182	357.5	144	186	97.8494644165039	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5795	false	3110666591910189681	0	35	0	166	1456	300	عبد الله عليه السلام رجل وكل رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له واشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليعلم اهله وليعلم الوكيل	5795	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09761	true	2993890843879874961	117	152	615	781	1557	300	عبد الله عليه السلام رجل وكل رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له فاشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليعلم اهله وليعلم الوكيل	9761	3007332831309180731	165	329.0	130	166	99.39759063720703	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7815	false	4869621328689535557	26	62	119	293	1500	300	الرازي قال قلت لابي عبد-اللهع----------- رجل وكل رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له فاشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليعلم اهله وليعلم الوكيل	7815	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09761	true	2993890843879874961	114	152	599	781	1557	300	الرازي---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وكل رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له فاشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليعلم اهله وليعلم الوكيل	9761	3007332831309180731	169	315.5	134	186	90.86021423339844	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8365	false	-1422433270396127797	223	260	1051	1235	1440	300	الرازي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل وكل رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا-له فاشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليعلم اهله وليعلم الوكيل	8365	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09761	true	2993890843879874961	114	152	599	781	1557	300	الرازي---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وكل رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له فاشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليعلم اهله وليعلم الوكيل	9761	3007332831309180731	180	343.5	144	186	96.7741928100586	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7923	false	-6706720587040727152	61	114	303	545	1431	300	الحكم عن ابي عبدالله ع قال- اذا قال لك الرجل اشتر-لي فلا تعطه من عندك وان كان الذي عندك خيرا منه 120 عنه عن الحسن بن علي عن علي بن النعمان وابي المعزا والوليد بن مدرك عن اسحاق قال سالت ابا عبدالله ع ع----ن الرجل يبعث الي الرجل -يقول له ابتع لي ثوبا	7923	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09797	true	-4250529149001239215	263	300	1369	1545	1545	300	الحكم عن الصادق عليه السلام اذا قال لك الرجل اشتر لي فلا تعطه من عندك وان كان الذي عندك خيرا منه وخبر-------------------------------------------------------------------- اسحاق---- سالته عليه السلام ايضا عن الرجل يبعث الي الرجل فيقول له ابتع لي ثوبا-	9797	3007332831309180731	137	210.5	107	249	55.02008056640625	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4393	false	-6385120893370023735	264	296	1410	1558	1578	300	ميسر قال قلت له يجيءني الرجل فيقول تشتري لي فيكون ما عندي خيرا من متاع السوق قال ان امنت ا--لا يتهمك فاعطه من عندك وان خفت ان يتهمك فاشتر له من السوق	4393	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09798	true	1311880939371599475	209	241	1061	1207	1514	300	ميسر---- قلت له يجيءني الرجل فيقول تشتري لي ويكون ما عندي خيرا من متاع السوق قال ان امنت ان لا يتهمك فاعطه من عندك وان خفت ان يتهمك فاشتر له من السوق	9798	3007332831309180731	143	273.0	112	150	95.33333587646484	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7923	false	-6706720587040727152	114	170	545	828	1431	300	فيطلب له في السوق فيكون عنده مثل ما يجد له في السوق فيعطيه من عنده قال لاي-قربن هذا ولا يدنس نفسه ان الله عز-وجل يقول انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا1 وان كان ع---نده خيرا مما يجد له في السوق فلا يعطيه من عنده	7923	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09798	true	1311880939371599475	0	45	0	202	1514	300	فيطلب له في السوق فيكون عنده مثل ما يجد له --بالسوق فيعطيه من عنده قال لا تقربن هذا ولا يدنس نفسه ان الله عز وجل يقول انا عرضنا الامانة الي اخره------------------------------------------------------------------------------------ وان كان ما عنده خيرا مما يجد له في السوق فلا يعطيه من عنده	9798	3007332831309180731	190	335.0	148	288	65.97222137451172	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8053	false	1300832132787804140	240	300	1186	1483	1483	300	قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يجيءني فيقول اقرضني دنانير حتي اشتري بها زيتا وابيعك --قال لا باس 29 عنه عن عبدالله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة قال سمعت معمر الزيات يسال ابا-عبد-الله عليه السلام فقال جعلت فداك اني رجل ابيع الزيت ياتيني من الشام فاخذ لنفسي مما ابيع قال ما احب لك ذلك قال اني لست انقص-	8053	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09798	true	1311880939371599475	47	102	216	484	1514	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يجيءني بالثوب فاعرضه فاذا اعطيت به الشء زدت فيه واخذته قال لا تزده وخبر ا--------------------------بن ابي حمزة---- سمعت -----الزيات يسال ابا عبد الله عليه السلام فقال جعلت فداك اني رجل ابيع الزيت ياتيني من الشام فاخذ لنفسي مما ابيع قال ما احب لك ذلك قال اني لست انقص	9798	3007332831309180731	207	342.0	167	303	68.31683349609375	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8054	false	-590418390156321840	1	28	5	123	1435	300	شيءا مما ابيع قال بعه من غيرك ولا تاخذ منه شيءا ارايت لو ان الرجل قال لك لا انقصك رطلا من دينار كيف كنت تصنع لا تقربه	8054	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09798	true	1311880939371599475	103	130	490	608	1514	300	شيءا مما ابيع قال بعه من غيرك ولا تاخذ منه شيءا ارايت لو ان الرجل قال لك لا انقصك رطلا من دينار كيف كنت تصنع لا تقربه	9798	3007332831309180731	118	236.0	91	118	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4338	false	-4493088315811290977	199	300	1029	1483	1483	300	عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت شيءا -مما قاولت من صداق او ضمنت من شء او شرطت فذلك لي رضي وهو لازم لي ولم يشهد علي ذلك فذهب فخطب له وبذل عنه الصداق و-غير ذلك مما طالبوه وسالوه فلما رجع----- انكر ذلك كله قال يغرم لها نصف الصداق عنه وذلك انه هو الذي ضيع حقها فلما لم يشهد لها عليه بذلك الذي قال له حل لها ان تتزوج ولا تحل للاول فيما بينه وبين الله عز وجل الا ان يطلقها لان الله تعالي يقول فامساك بمعروف او-	4338	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09803	true	-7895854783726078866	192	293	996	1446	1481	300	عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام في---------- رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت من شء مما قاولت من صداق او ضمنت من شء او شرطت فذلك رضاء-ي وهو لازم لي ولم يشهد علي ذلك فذهب وخطب له وبذل عنه الصداق و غير ذلك مما ط-لبوه وسالوه فلما رجع اليه انكر ذلك كله قال يغرم لها نصف الصداق عنه وذلك انه هو الذي ضيع حقها فلما لم يشهد لها عليه بذلك الذي قال له حل لها ان تتزوج ولا يحل للاول فيما بينه وبين الله عز وجل الا ان يطلقها لان الله تعالي يقول فامساك بمعروف او	9803	3007332831309180731	429	808.5	333	462	92.85713958740234	93	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7814	false	8303680479922093783	189	293	897	1372	1408	300	عمر بن حنظلة عن ابي عبد-اللهع----------- في رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت من شء مما قلت-- من صداق او ضمنت من شء او شرطت فذلك رضي لي وهو لازم لي ولم يشهد علي ذلك فذهب فخطب له وبذل عنه الصداق و-غير ذلك مما طالبوه وسالوه فلما رجع اليه انكر ذلك كله قال يغرم لها نصف الصداق عنه وذلك انه هو الذي ضيع حقها فلما ان لم يشهد لها عليه بذلك الذي قال له حل لها ان تتزوج ولا تحل للاول فيما بينه وبين الله عز-وجل الا ان يطلقها لان الله تعالي يقول-فامساك بمعروف او تسريح باحسان1 فان لم يفعل فانه ماثوم	7814	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09803	true	-7895854783726078866	192	300	996	1481	1481	300	عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت من شء مما قاولت من صداق او ضمنت من شء او شرطت فذلك رضاء-ي وهو لازم لي ولم يشهد علي ذلك فذهب وخطب له وبذل عنه الصداق و غير ذلك مما ط-لبوه وسالوه فلما رجع اليه انكر ذلك كله قال يغرم لها نصف الصداق عنه وذلك انه هو الذي ضيع حقها فلما--- لم يشهد لها عليه بذلك الذي قال له حل لها ان تتزوج ولا يحل للاول فيما بينه وبين الله عز وجل الا ان يطلقها لان الله تعالي يقول فامساك بمعروف او تسريح باحسان- فان لم يفعل فانه ماثوم-	9803	3007332831309180731	461	859.5	360	492	93.69918823242188	98	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4499	false	-8209981852174245979	145	260	705	1250	1436	300	ابي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام----- في --------رجل- ان يزوجه امراة من اهل البصرة من بني تميم فزوجه امراة من اهل الكوفة من بني تميم قال خالف امره وعلي المامور نصف الصداق لاهل المراة ولا عدة عليها ولا ميراث بينهما فقال بعض من حضره فان امره ان يزوجه امراة ولم يسم ارضا ولا قبيلة ثم جحد الامر ان يكون قد امره بذلك بعد-ما زوجه فقال ان كان للمامور بينة انه كان امره ان يزوجه بزوجة كان الصداق علي الامر وان لم يكن له بينة كان الصداق علي المامور لاهل المراة ولا ميراث بينهما ولا عدة عليها ولها نصف الصداق ان كان فرض لها صداقا وان لم يكن سمي لها صداق فلا شء لها	4499	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09804	true	-2998143095533113709	20	133	97	630	1505	300	ابي عبيدة عن------------ه عليه السلام ايضا في رجل امر رجلا ان يزوجه امراة من اهل البصرة من بني تميم فزوجه امراة من اهل الكوفة من بني تميم قال خالف امره وعلي المامور نصف الصداق لاهل المراة ولا عدة عليها ولا ميراث بينهما فقال بعض من حضر- فان امره ان يزوجه امراة ولم يسم ارضا ولا قبيلة ثم جحد الامر ان يكون ا---مره بذلك بعد ما زوجه فقال ان كان للمامور بينة انه كان امره ان يزوجه------ كان الصداق علي الامر وان لم يكن له بينة كان الصداق علي المامور لاهل المراة ولا ميراث بينهما ولا عدة عليها ولها نصف الصداق ان كان فرض لها صداقا وان لم يكن سمي لها----- فلا شء لها	9804	3007332831309180731	517	983.0	408	560	92.32142639160156	104	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8329	false	-6894026710098970159	232	300	1085	1408	1408	300	ابي عبيدة عن ابي عبدالله عليه السلام----- في رجل امر رجلا ان يزوجه امراة من اهل البصرة من بني تميم فزوجه امراة من اهل الكوفة من بني تميم قال خالف امره -علي المامور نصف الصداق لاهل المراة ولا-عدة عليها ولا ميراث بينهما قال فقال له بعض من حضر فان امره ان يزوجه امراة ولم يسم ارضا ولا قبيلة ثم جحد الامر ان يكون امره بذلك بعد ما زوجه-	8329	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09804	true	-2998143095533113709	20	86	97	410	1505	300	ابي عبيدة عنه -----------عليه السلام ايضا في رجل امر رجلا ان يزوجه امراة من اهل البصرة من بني تميم فزوجه امراة من اهل الكوفة من بني تميم قال خالف امره وعلي المامور نصف الصداق لاهل المراة ولا عدة عليها ولا ميراث بينهما---- فقال--- بعض من حضر فان امره ان يزوجه امراة ولم يسم ارضا ولا قبيلة ثم جحد الامر ان يكون امره بذلك بعد ما زوجه	9804	3007332831309180731	303	565.5	241	331	91.54078674316406	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8330	false	-2396202748070405918	1	50	4	236	1404	300	فقال ان كان للمامور بينة انه كان امره ان يزوجه كان الصداق علي الامر لاهل المراة وان لم يكن له بينة فان الصداق علي المامور لاهل المراة ولا ميراث بينهما ولا عدة------ ولها نصف الصداق ان كان فرض لها صداقا وان لم يكن سمي لها صداقا فلا شء لها	8330	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09804	true	-2998143095533113709	86	133	410	630	1505	300	فقال ان كان للمامور بينة انه كان امره ان يزوجه كان الصداق علي الامر------------ وان لم يكن له بينة كان الصداق علي المامور لاهل المراة ولا ميراث بينهما ولا عدة عليها ولها نصف الصداق ان كان فرض لها صداقا وان لم يكن سمي له------ا فلا شء لها	9804	3007332831309180731	213	399.5	167	238	89.49579620361328	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8335	false	1383114541060660383	66	172	309	819	1476	300	ابي عبيدة عن ابي عبدالله عليه السلام----- في رجل امر رجلا ان يزوجه امراة من اهل البصرة من بني تميم فزوجه امراة من اهل الكوفة من بني تميم قال خالف امره وعلي المامور نصف الصداق لاهل المراة ولا عدة عليها ولا ميراث بينهما فقال بعض من حضره فان امره ان يزوجه امراة ولم يسم ارضا ولا قبيلة ثم جحد الامر ان يكون امره بذلك بعد ما زوجه فقال ان كان للمامور بينة انه كان امره ان يزوجه كان الصداق علي الامر وان لم يكن له بينة كان الصداق علي المامور لاهل المراة ولا ميراث بينهما ولا عدة عليها ولها نصف الصداق ان كان فرض لها صداقا	8335	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09804	true	-2998143095533113709	20	125	97	600	1505	300	ابي عبيدة عن-----------ه عليه السلام ايضا في رجل امر رجلا ان يزوجه امراة من اهل البصرة من بني تميم فزوجه امراة من اهل الكوفة من بني تميم قال خالف امره وعلي المامور نصف الصداق لاهل المراة ولا عدة عليها ولا ميراث بينهما فقال بعض من حضر- فان امره ان يزوجه امراة ولم يسم ارضا ولا قبيلة ثم جحد الامر ان يكون امره بذلك بعد ما زوجه فقال ان كان للمامور بينة انه كان امره ان يزوجه كان الصداق علي الامر وان لم يكن له بينة كان الصداق علي المامور لاهل المراة ولا ميراث بينهما ولا عدة عليها ولها نصف الصداق ان كان فرض لها صداقا	9804	3007332831309180731	498	974.0	394	515	96.69902801513672	102	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3023	false	7930924216515683707	100	167	469	790	1414	300	سالته عن الرجل يوقف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا فقال ان كان اوقفها لولده ولغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا كبارا -لم يسلمها اليهم ولم يخاصموا حتي يحوزو-ها عنه فله ان يرجع فيها لانهم لا يحوزونها عنه وقد بلغوا	3023	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09823	true	8421771521263575751	116	182	574	890	1466	300	سالت- عن الرجل يوقف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا فقال ان كان -وقفها لولده ولغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع----- وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا كبارا ولم يسلمها اليهم ولم يخاصموا حتي يحوزونها عنه فله ان يرجع فيها لانهم لا يحوزونها عنه وقد بلغوا	9823	3007332831309180731	314	601.0	248	323	97.213623046875	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4726	false	8748781899929015732	145	213	689	1007	1443	300	سالته عن الرجل يوقف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا فقال ان كان اوقفها لولد او لغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا كبارا ولم يسلمها اليهم ولم يخاصموا حتي يحوز--ها عنه فله ان يرجع فيها لا نهم لا يحوزونها عنه وقد بلغوا	4726	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09823	true	8421771521263575751	116	182	574	890	1466	300	سالت- عن الرجل يوقف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا فقال ان كان -وقفها لولده و-لغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا كبارا ولم يسلمها اليهم ولم يخاصموا حتي يحوزونها عنه فله ان يرجع فيها لا-نهم لا يحوزونها عنه وقد بلغوا	9823	3007332831309180731	312	596.5	247	320	97.5	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5962	false	-4665045926440864889	254	300	1125	1335	1335	300	سالته عن الرجل يوقف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا فقال ان كان اوقفها لولده ولغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان-	5962	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09823	true	8421771521263575751	116	162	574	783	1466	300	سالت- عن الرجل يوقف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا فقال ان كان -وقفها لولده ولغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان	9823	3007332831309180731	208	401.0	163	211	98.57820129394531	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8688	false	1287173585577730965	6	72	29	347	1404	300	سالته عن الرجل يوقف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا فقال ان كان اوقفها لولده ولغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا كبارا ولم يسلمها اليهم ولم يخاصموا حتي يحوزو-ها عنه فله ان يرجع فيها لانهم لا يحوزونها ----وقد بلغوا	8688	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09823	true	8421771521263575751	116	182	574	890	1466	300	سالت- عن الرجل يوقف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا فقال ان كان -وقفها لولده ولغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع----- وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا كبارا ولم يسلمها اليهم ولم يخاصموا حتي يحوزونها عنه فله ان يرجع فيها لانهم لا يحوزونها عنه وقد بلغوا	9823	3007332831309180731	311	593.5	246	323	96.28482818603516	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1064	false	-5830423902727961625	99	180	453	847	1395	300	رسول الله صلي الله عليه واله اتاه رجل من الانصار فقال اني اشتريت دارا في بني فلان وان اقرب جيراني مني جوارا من لا ارجو خيره ولا امن شره قال فامر رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام ------------------------------------------------------------------------وسلمان وابا ذر ونسيت اخر واظنه المقداد ان ينادوا في المسجد باعلي اصواتهم بانه لا ايمان لمن لم يامن جاره بواءقه فنادوا بها ثلاثا ثم اوما بيده الي كل اربعين دارا من بين يديه ومن خلفه و-عن يمينه وعن شماله 2 ----	1064	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09858	true	696299756205990621	171	250	825	1205	1479	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كل اربعين دارا------------------------------------------ جيران- من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وعمرو بن عكرمة عنه ع---------------------ليه السلام ايضا في حديث طويل في اخره ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم امر عليا وسلمان وابا ذر------------------------ ان ينادوا في المسجد باعلي اصواتهم بانه لا ايمان لمن لم يامن جاره بواءقه فنادوا بها ثلاثة ثم اوما بيده الي--- اربعين دارا من بين يديه ومن خلفه و عن يمينه وعن شماله لكنها	9858	3007332831309180731	226	349.5	177	471	47.98301315307617	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3023	false	7930924216515683707	185	239	863	1131	1414	300	النوفلي قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اساله عن ارض اوقفها جدي علي المحتاجين من ولد فلان بن فلان وهم كثير متفرقون في البلاد فاجاب عليه السلام ذكرت الارض التي اوقفها جدك علي --فقراء--- ولد فلان بن فلان وهي لمن حضر البلد الذي فيه الوقف وليس لك ان تتبع من كان غاءبا	3023	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09864	true	1453669783752055451	35	89	191	458	1542	300	النوفلي---- كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اساله عن ارض -وقفها جدي علي المحتاجين من ولد فلان بن فلان وهم كثير متفرقون في البلاد فاجاب عليه السلام ذكرت الارض التي -وقفها جدك علي الفقراء من ولد فلان بن فلان وهي لمن حضر البلد الذي فيه الوقف وليس لك ان تتبع من كان غاءبا	9864	3007332831309180731	262	496.0	209	273	95.97069549560547	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4726	false	8748781899929015732	231	299	1088	1438	1443	300	النوفلي قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اساله عن ارض اوقفها جدي علي المحتاجين من ولد فلان بن فلان الرجل الذي يجمع القبيلة وهم كثير متفرقون في البلاد وفي ولد الواقف حاجة شديدة فسالوني ان اخصهم بها دون ساءر ولد الرجل الذي يجمع القبيلة فاجاب عليه السلام ذكرت الارض التي اوقفها جدك علي --فقراء--- ولد فلا--------ن وهي لمن حضر البلد الذي فيه الوقف وليس لك ان	4726	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09864	true	1453669783752055451	35	85	191	440	1542	300	النوفلي---- كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اساله عن ارض -وقفها جدي علي المحتاجين من ولد فلان بن فلان------------------------ وهم كثير متفرقون في البلاد------------------------------------------------------------------------------------ فاجاب عليه السلام ذكرت الارض التي -وقفها جدك علي الفقراء من ولد فلان بن فلان وهي لمن حضر البلد الذي فيه الوقف وليس لك ان	9864	3007332831309180731	236	410.0	189	363	65.0137710571289	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8687	false	-8086320821393586562	1	59	7	299	1442	300	جدي علي المحتاجين من ولد فلان بن فلان الرجل يجمع القبيلة وهم كثير متفرقون في البلاد وفي ولد الموقف حاجة شديدة فسالوني ان اخصهم بهذا دون ساءر ولد الرجل الذي فيه الوقف فاجاب عليه السلام ذكرت الارض التي اوقفها جدك علي ----نفر من ولد فلا--------ن وهي لمن حضر-البلد الذي فيه الوقف وليس لك ان تتبع من كان غاءبا	8687	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09864	true	1453669783752055451	47	89	255	458	1542	300	جدي علي المحتاجين من ولد فلان بن فلان------------------- وهم كثير متفرقون في البلاد---------------------------------------------------------------------------------- فاجاب عليه السلام ذكرت الارض التي -وقفها جدك علي الفقراء من ولد فلان بن فلان وهي لمن حضر البلد الذي فيه الوقف وليس لك ان تتبع من كان غاءبا	9864	3007332831309180731	187	320.0	148	305	61.31147384643555	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3022	false	-149596062221143475	76	127	353	607	1430	300	مهزيار قال قلت--- روي بعض مواليك عن اباءك عليهم السلام ان كل وقف الي وقت معلوم فهو واجب علي الورثة وكل وقف الي غير وقت معلوم جهل مجهول---- باطل مردود علي الورثة وانت اعلم بقول اباءك------------- فكتب عليه السلام هو----- عندي كذا 32 وكتب ابراهيم بن------- محمد الهمداني اليه عليه السلام	3022	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09869	true	-7411281086307608648	132	185	692	954	1491	300	مهزيار---- قلت له روي بعض مواليك عن اباءك عليهم السلام ان كل وقف الي وقت معلوم فهو واجب علي الورثة وكل وقف الي غير وقت------ جهل مجهول فهو باطل مردود علي الورثة وانت اعلم بقول اباءك عليهم السلام فكتب عليه السلام هو كذلك عندي وصحيح ابن الصفار كتبت الي ابي محمد-------------- عليه السلام	9869	3007332831309180731	208	344.0	165	286	72.7272720336914	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4725	false	2986282719710910316	181	226	863	1084	1436	300	مهزيار قال قلت له روي بعض مواليك عن اباءك عليهم السلام ان كل وقف الي وقف معلوم فهو واجب علي الورثة وكل وقف الي غير وقت جهل مجهول---- باطل مردود علي الورثة وانت اعلم بقول اباءك عليك وعليهم السلام فكتب عليه السلام هو هكذا عندي	4725	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09869	true	-7411281086307608648	132	176	692	907	1491	300	مهزيار---- قلت له روي بعض مواليك عن اباءك عليهم السلام ان كل وقف الي وقت معلوم فهو واجب علي الورثة وكل وقف الي غير وقت جهل مجهول فهو باطل مردود علي الورثة وانت اعلم بقول اباءك ------عليهم السلام فكتب عليه السلام هو كذلك عندي	9869	3007332831309180731	206	387.0	163	225	91.55555725097656	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5960	false	1591111450674881388	39	280	186	1335	1419	300	عليه 1 علي -بن مهزيار قال قلت له روي بعض مواليك عن اباءك عليهم السلام ان كل وقف الي وقت معلوم فهو واجب علي الورثة وكل وقف الي غير وقت جهل مجهول فهو باطل------ علي الورثة وانت اعلم بقول اباءك------------- فكتب عليه السلام هو----- عندي كذا قال محمد بن الحسن الوقف متي لم يكن مءبدا لم يكن صحيحا علي ما تضمنه الاخبار الاولة في الباب الاول المتضمنة لشرط كتاب الوقف ومتي لم يكن مءبدا لا يصح علي حال والمعني في هذا الخبر ان يكون قوله كل وقف الي وقت معلوم فهو واجب معناه انه اذا كان الموقوف عليه مذكورا لانه اذا لم يذكر في الوقف موقوفا عليه بطل الوقت ولم يرد بالوقف الاجل وكان هذا تعارفا بينهم والذي يدل علي ذلك 2 ما رواه محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله عن الوقف الذي يصح كيف هو فقد روي ان الوقف اذا كان غير موقت فهو باطل مردود علي الورثة واذا كان موقتا فهو صحيح فمضي وقال قوم ان الموقت هو الذي يذكر فيه انه ----علي فلان وع-قبه فاذا انقرضوا فهو للفقراء والمساكين الي ان يرث الله عز وجل الارض ومن عليها قال وقال اخرون هذا موقت اذا ذكر انه لفلان وعقبه ما بقوا ولم يذكر في اخره للفقراء و-المساكين الي ان يرث الله الارض ومن عليها والذي هو غير موقت ان يقول هذا وقف ولم يذكر احدا فما الذي يصح من ذلك وما الذي يبطل فوقع عليه السلام الوقوف بحسب ما يوقفها ان شاء الله	5960	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09869	true	-7411281086307608648	129	293	677	1460	1491	300	عليه بصحيح ابن مهزيار---- قلت له روي بعض مواليك عن اباءك عليهم السلام ان كل وقف الي وقت معلوم فهو واجب علي الورثة وكل وقف الي غير وقت جهل مجهول فهو باطل مردود علي الورثة وانت اعلم بقول اباءك عليهم السلام فكتب عليه السلام هو كذلك عندي وصحيح اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصفار---- كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله عن الوقف الذي يصح كيف هو فقد روي ان الوقف اذا كان غير مءقت فهو باطل مردود علي الورثة واذا كان موقتا فهو صحيح ممضي وقال قوم ان الموقت هو الذي يذكر فيه انه وقف علي فلان و عقبه فاذا انقرضوا فهو للفقراء والمساكين الي ان يرث الله عز وجل الارض ومن عليها قال وقال اخرون هو مء-قت اذا ذكر انه لفلان وعقبه ما بقوا ولم يذكر في اخره للفقراء و المساكين الي ان يرث الله الارض ومن عليها والذي--- غير مءقت ان يقول هذا وقف ولم يذكر احدا فما الذي يصح من ذلك -ما الذي يبطل فوقع عليه السلام الوقوف بحسب ما يوقفها ان شاء الله	9869	3007332831309180731	731	1363.0	576	1180	61.949153900146484	145	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8686	false	8134513222291253759	53	273	262	1328	1455	300	مهزيار قال قلت ---روي بعض مواليك عن اباءك عليهم السلام ان كل وقف الي وقت معلوم فهو واجب علي الورثة وكل وقف الي غير وقت جهل مجهول فهو باطل مردود علي الورثه وانت اعلم بقول اباءك------------- فكتب عليه السلام هو------عندي كذا قال محمد بن الحسن الوقف متي لم يكن مءيدا لم يكن صحيحا ومتي قيد بوقت والي اجل بطل الوقف ومعني هذا الذي رواه علي بن مهزيار من قوله كل وقف الي وقت معلوم فهو واجب معناه انه اذا كان الموقوف عليه مذكورا لانه ان لم يذكر في الوقف موقوف عليه بطل الوقف ولم يرد بالوقت الاجل وكان هذا تعارفا بينهم والذي يدل علي ذلك مارواه 9 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله عن الوقف الذي يصح كيف هو فقد روي ان الوقف اذا كان غير موقت فهو باطل مردود علي الورثة واذا كان موقتا فهو صحيح ممضي ق-ال قوم ان الموقت هو الذي يذكر فيه انه وقف علي فلان وع-قبه فاذا انقرضوا فهو للفقراء والمساكين الي ان يرث الله------- الارض ومن عليها قال وقال اخرون هذا موقت اذا ذكر انه لفلان وعقبه ما بقوا ولم يذكر-في اخره للفقرا- و-المساكين الي ان يرث الله الارض ومن عليها والذي هو غيرموقت ان يقول هذا وقف ولم يذكر احدا فما الذي يصح من ذلك وماالذي يبطل فوقع عليه السلام الوقوف بحسب ما يوقفها ان شاء الله	8686	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09869	true	-7411281086307608648	132	293	692	1460	1491	300	مهزيار---- قلت له روي بعض مواليك عن اباءك عليهم السلام ان كل وقف الي وقت معلوم فهو واجب علي الورثة وكل وقف الي غير وقت جهل مجهول فهو باطل مردود علي الورثة وانت اعلم بقول اباءك عليهم السلام فكتب عليه السلام هو كذلك عندي وصحيح اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصفار---- كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله عن الوقف الذي يصح كيف هو فقد روي ان الوقف اذا كان غير مءقت فهو باطل مردود علي الورثة واذا كان موقتا فهو صحيح ممضي وقال قوم ان الموقت هو الذي يذكر فيه انه وقف علي فلان و عقبه فاذا انقرضوا فهو للفقراء والمساكين الي ان يرث الله عز وجل الارض ومن عليها قال وقال اخرون هو مء-قت اذا ذكر انه لفلان وعقبه ما بقوا ولم يذكر في اخره للفقراء و المساكين الي ان يرث الله الارض ومن عليها والذي غير مء--قت ان يقول هذا وقف ولم يذكر احدا فما الذي يصح من ذلك ما الذي يبطل فوقع عليه السلام الوقوف بحسب ما يوقفها ان شاء الله	9869	3007332831309180731	709	1320.5	562	1100	64.45454406738281	141	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3021	false	7857523444444911951	32	178	138	848	1426	300	جعفر بن حيان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقف غلة له علي قرابة--- من ابيه وقرابة من امه واوصي لرجل و لعقبه من تلك الغلة ليس بينه وبينه قرابة بثلاثماءة درهم في كل سنة ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وقرابته من امه قال جاءز للذي اوصي له بذلك قلت ارايت ان لم يخرج من غلة الارض التي وقعها الا خمسماءة درهم فقال اليس في وصيته ان يعطي الذي اوصي له من الغلة ثلاثماءة درهم ويقسم الباقي علي قرابته من امه وقرابته من ابيه قلت نعم قال ليس لقرابته ان ياخذوا من الغلة شيءا حتي يوفي الموصي له بثلاثماءة درهم ثم لهم ما يبقي بعد ذلك قلت ارايت ان مات الذي اوصي له قال ان مات كانت الثلاثماءة درهم لورثته يتوارثونها ما بقي -احد----- فاذا انقطع ورثته ولم يبق منهم احد كانت الثلاثماءة درهم لقرابة الميت ترد الي ما يخرج من الوقف	3021	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09878	true	-8649981079657484327	82	168	457	880	1592	300	جعفر بن حيان---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقف غلة له علي قرابة له من ابيه وقرابة من امه واوصي لرجل و--عقبه من تلك الغلة ليس بينه وبينه قرابة بثلاثماءة درهم--- كل سنة ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه و----------امه قال جاءز للذي اوصي له بذلك قلت ارايت ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات الذي اوصي له قال ان مات كانت الثلاثماءة درهم لورثته يتوارثونها ما بقي واحد منهم فاذا انقطع ورثته ولم يبق منهم احد كانت الثلاثماءة درهم لقرابة الميت ترد الي ما يخرج من الوقف	9878	3007332831309180731	414	779.5	330	719	57.57997131347656	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4727	false	1918817827876792696	250	300	1185	1422	1422	300	جعفر بن حنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقف غلة له علي قرابة له من ابيه وقرابة من امه واوصي لرجل ولعقبه من تلك الغلة ليس بينه وبينه قرابة بثلاثماءة درهم كل سنة ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وامه قال جاءز للذي اوصي له بذلك-	4727	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09878	true	-8649981079657484327	82	131	457	690	1592	300	جعفر بن حيان---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقف غلة له علي قرابة له من ابيه وقرابة من امه واوصي لرجل و-عقبه من تلك الغلة ليس بينه وبينه قرابة بثلاثماءة درهم كل سنة ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وامه قال جاءز للذي اوصي له بذلك	9878	3007332831309180731	231	444.5	183	238	97.05882263183594	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4728	false	4844217565019657804	25	93	113	458	1504	300	بثلاثماءة درهم------- ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وامه قلت نعم قال ليس لقرابته ان ياخذوا من الغلة شيءا حتي يوفوا الموصي له ثلاثماءة درهم ثم لهم ما بقي بعد ذلك قلت ارايت ان مات الذي اوصي له قال ان مات كانت الثلاثماءة درهم لورثته يتوارثونها ما بقي -احد منهم فاذا انقطع ورثته ولم يبق منهم احد كانت الثلاثماءة درهم لقرابة الميت ترد الي ما يخرج من الوقف	4728	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09878	true	-8649981079657484327	114	168	604	880	1592	300	بثلاثماءة درهم كل سنة ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وامه قال جاءز للذي اوصي له ب-----------------------------------------------------------------------------ذلك قلت ارايت ان مات الذي اوصي له قال ان مات كانت الثلاثماءة درهم لورثته يتوارثونها ما بقي واحد منهم فاذا انقطع ورثته ولم يبق منهم احد كانت الثلاثماءة درهم لقرابة الميت ترد الي ما يخرج من الوقف	9878	3007332831309180731	248	457.0	200	353	70.25495910644531	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8687	false	-8086320821393586562	112	259	542	1237	1442	300	جعفر بن حنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اوقف غلة له علي قراب--ته من ابيه وقرابته من امه واوصي لرجل ولعقبه من تلك الغلة ليس بينه وبينه قرابة بثلاث ماء ة درهم كل سنة ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه ومن امه قال جاءز للذي اوصي له بذلك قلت ارايت ان لم يخرج من غلة الارض التي اوقفها الا خمسماء ة درهم فقال اليس في وصية ان يعطي الذي اوصي له من الغلة ثلثماء ة درهم ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وامه قلت نعم قال ليس لقرابته ان ياخذوا من الغلة شيءا حتي يوفي الموصي له ثلثماء ة درهم ثم لهم ما يبقي بعد ذلك قلت ارايت ان مات الذي اوصي ق---ال ان مات كانت الثل-ثماء ة درهم لورثته يتوارثونها ما بقي -احد منهم فاذا انقطع ورثته ولم يبق منهم احد كانت الثلمثاء ة درهم لقرابة الميت يرد الي ما يخرج من الوقف	8687	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09878	true	-8649981079657484327	82	168	457	880	1592	300	جعفر بن حيان---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل -وقف غلة له علي قرابة له من ابيه وقراب-ة من امه واوصي لرجل و-عقبه من تلك الغلة ليس بينه وبينه قرابة بثلاث-ماء-ة درهم كل سنة ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وا---مه قال جاءز للذي اوصي له بذلك قلت ارايت ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات الذي اوصي له قال ان مات كانت الثلاثماء-ة درهم لورثته يتوارثونها ما بقي واحد منهم فاذا انقطع ورثته ولم يبق منهم احد كانت الثلاثماءة درهم لقرابة الميت ترد الي ما يخرج من الوقف	9878	3007332831309180731	405	734.0	322	703	57.6102409362793	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3023	false	7930924216515683707	91	167	426	790	1414	300	صفوان بن يحيي عن ابي الحسن---------------- عليه السلام قال سالته عن الرجل يوقف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا فقال ان كان اوقفها لولده ولغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا كبارا لم يسلمها اليهم ولم يخاصموا حتي يحوزوها عنه فله ان يرجع فيها لانهم لا يحوزونها عنه وقد بلغوا	3023	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09879	true	1795563071617878840	161	238	840	1207	1498	300	صفوان عن --------ابي الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل يوقف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا فقال ان كان -وقفها لولده ولغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا كبارا لم يسلمها اليهم ولم يخاصموا حتي يحوزوها عنه فله ان يرجع فيها لانهم لا يحوزونها عنه وقد بلغوا	9879	3007332831309180731	350	673.0	277	380	92.10526275634766	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4726	false	8748781899929015732	136	213	646	1007	1443	300	صفوان بن يحيي عن ابي الحسن---------------- عليه السلام قال سالته عن الرجل يوقف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا فقال ان كان اوقفها لولد او لغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع----- وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا كبارا ولم يسلمها اليهم ولم يخاصموا حتي يحوز-ها عنه فله ان يرجع فيها لا نهم لا يحوزونها عنه وقد بلغوا	4726	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09879	true	1795563071617878840	161	238	840	1207	1498	300	صفوان عن --------ابي الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل يوقف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا فقال ان كان -وقفها لولده و-لغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا كبارا -لم يسلمها اليهم ولم يخاصموا حتي يحوزوها عنه فله ان يرجع فيها لا-نهم لا يحوزونها عنه وقد بلغوا	9879	3007332831309180731	342	628.0	271	383	89.29503631591797	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5962	false	-4665045926440864889	245	300	1082	1335	1335	300	صفوان بن يحيي عن ابي الحسن---------------- عليه السلام قال سالته عن الرجل يوقف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا فقال ان كان اوقفها لولده ولغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع -----وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان-	5962	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09879	true	1795563071617878840	161	218	840	1102	1498	300	صفوان عن --------ابي الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل يوقف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا فقال ان كان -وقفها لولده ولغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان	9879	3007332831309180731	239	439.0	188	275	86.90908813476562	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8688	false	1287173585577730965	0	82	0	398	1404	300	عن ابي ال----------------حسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يوقف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا فقال ان كان اوقفها لولده ولغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا كبارا ولم يسلمها اليهم ولم يخاصموا حتي يحوزوها عنه فله ان يرجع فيها لانهم لا يحوزونها ----وقد بلغوا 14 ابا----ن عن -ابي الجارود قال قال ابوجعفر عليه السلام	8688	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09879	true	1795563071617878840	162	245	846	1246	1498	300	عن ابي الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل يوقف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا فقال ان كان -وقفها لولده ولغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا كبارا -لم يسلمها اليهم ولم يخاصموا حتي يحوزوها عنه فله ان يرجع فيها لانهم لا يحوزونها عنه وقد بلغوا وخبر العمري عن صاحب ال-----------------زمان عليه السلام	9879	3007332831309180731	360	657.5	283	423	85.10638427734375	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3016	false	-1573581625139322777	257	300	1170	1361	1361	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الرجل يتصدق علي ولد-- قد ادركوا اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان والده هو الذي يلي ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره وقال لا يرجع-	3016	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09881	true	-3146289482996142680	86	173	426	814	1422	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الرجل يتصدق علي ولده وقد ادركوا اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان والده هو الذي يلي امره وخبر عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل تصدق علي ولد له قد ادركوا قال اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد هو الذي يلي امره وقال لا يرجع	9881	3007332831309180731	190	365.5	149	388	48.96907043457031	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4730	false	4237150960837114538	90	175	431	831	1392	300	محمد بن حمران عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ف--------ي الرجل يتصدق بالصدقة المشتركة قال---------------------------------------------------------------------------- جاءز 5585 وروي الحسين بن سعيد عن النضر عن القاسم بن سليمان عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل تصدق علي ولد له قد ادركوا فقال اذا لم يقبضوا حتي يموت فهي ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد هو الذي يلي امرهم وقال عليه السلام لا يرجع في الصدقة اذا تصدق بها ابتغاء وجه الله	4730	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09881	true	-3146289482996142680	86	181	426	853	1422	300	محمد بن -مسلم عن ---------ابي جعفر عليه السلام انه قال في الرجل يتصدق-------- علي ولده وقد ادركوا اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان والده هو الذي يلي امره وخبر------------------------- عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل تصدق علي ولد له قد ادركوا -قال اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد هو الذي يلي امره- وقال------------ لا يرجع في الصدقة اذا تصدق بها ابتغاء وجه الله	9881	3007332831309180731	298	509.0	228	484	61.570247650146484	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5961	false	6824415662763196311	172	223	788	1017	1393	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الرجل يتصدق علي ولد له وقد ادركوا اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث وان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان والده هو الذي يلي ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره وقال لا يرجع في الصدقة اذ---------ا ابتغي بها وجه الله	5961	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09881	true	-3146289482996142680	86	181	426	853	1422	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الرجل يتصدق علي ولد--ه وقد ادركوا اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان والده هو الذي يلي امره وخبر عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل تصدق علي ولد له قد ادركوا قال اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد هو الذي يلي امره وقال لا يرجع في الصدقة اذا تصدق بها ابتغاء--- وجه الله	9881	3007332831309180731	221	415.5	172	432	51.157405853271484	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5962	false	-4665045926440864889	146	212	647	937	1335	300	عبيد ابن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل تصدق علي ولد له قد ادركوا فقال اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد هو الذي يلي امره وقال لا يرجع في الصدقة اذا تصدق بها ابتغاء وجه الله 7 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن -----------------	5962	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09881	true	-3146289482996142680	127	191	612	901	1422	300	عبيد -بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل تصدق علي ولد له قد ادركوا -قال اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد هو الذي يلي امره وقال لا يرجع في الصدقة اذا تصدق بها ابتغاء وجه الله -----وخبر علي بن جعفر المرو-----------ي عن قرب الاسناد عن كتابه	9881	3007332831309180731	256	475.5	196	307	83.38761901855469	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8688	false	1287173585577730965	180	230	849	1078	1404	300	محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الرجل يتصدق علي ولد له وقد ادركوا اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث وان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان والده هو الذي يلي ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره وقال لا-يرجع في الصدقة اذ---------ا ابتغي بها وجه الله	8688	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09881	true	-3146289482996142680	86	181	426	853	1422	300	محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الرجل يتصدق علي ولد--ه وقد ادركوا اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان والده هو الذي يلي امره وخبر عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل تصدق علي ولد له قد ادركوا قال اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد هو الذي يلي امره وقال لا يرجع في الصدقة اذا تصدق بها ابتغاء--- وجه الله	9881	3007332831309180731	220	403.5	172	433	50.80831527709961	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8690	false	7914395570054093279	74	168	320	753	1361	300	محمد بن حمران عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ف--------ي الرجل يتصدق بالصدقة المشتركة قال---------------------------------------------------------------------------- جاءز 24 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه قال في رجل تصدق علي ولد له قد ادركوا فقال اذا لم يق-ضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد هو الذي يلي امره وقال لا-يرجع في الصدقة اذا تصدق بها ابتغاء وجه الله 25 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن -----------------	8690	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09881	true	-3146289482996142680	86	191	426	901	1422	300	محمد بن -مسلم عن ---------ابي جعفر عليه السلام انه قال في الرجل يتصدق-------- علي ولده وقد ادركوا اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان والده هو الذي يلي امره وخبر-------------------------- عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل تصدق علي ولد له قد ادركوا -قال اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد هو الذي يلي امره وقال لا يرجع في الصدقة اذا تصدق بها ابتغاء وجه الله ------وخبر علي بن جعفر المرو-----------ي عن قرب الاسناد عن كتابه	9881	3007332831309180731	313	507.0	236	537	58.28677749633789	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8696	false	6204723169951854535	34	75	171	355	1465	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في رجل تصدق علي ولد له قد ادركوا فقال اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد هو الذي يلي	8696	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09881	true	-3146289482996142680	127	169	612	796	1422	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل تصدق علي ولد له قد ادركوا -قال اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد هو الذي يلي	9881	3007332831309180731	183	356.0	142	185	98.9189224243164	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3022	false	-149596062221143475	166	297	787	1417	1430	300	علي بن سليمان قال كتبت اليه يعني ابا الحسن عليه السلام جعلت فداك ليس لي ولد ولي ضياع ورثتها من ابي وبعضها استفدتها ولا امن الحدثان فان لم يكن لي ولد وحدث بي حدث فما تري جعلت فداك لي ان اوقف بعضها علي فقراء اخواني والمستضعفين او ابيعها واتصدق بثمنها في حياتي عليهم--------- فاني اتخوف ان لا ينفذ الوقف بعد موتي فان اوقفتها في حياتي فلي ان اكل منها ايام حياتي ام لا فكتب عليه السلام فهمت كتابك في امر ضياعك وليس لك ان تاكل منها من الصدقة فان انت اكلت منها لم ينفذ ان كان لك ورثة فبع وتصدق ببعض ثمنها في حياتك وان تصدقت امسكت لنفسك ما يقوتك مثل ما صنع امير المءمنين عليه السلام --34 محمد بن يحيي قال كتب بعض اصحابنا الي ابي محمد عليه السلام في	3022	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09885	true	1165871080603681013	37	159	191	774	1478	300	علي بن سليمان الي ابي--------------- الحسن ع---------- جعلت فداك ليس لي ولد ولي ضياع ورثتها عن ابي وبعضها استفدتها ولا امن الحدثان فان لم يكن لي ولد وحدث بي حدث فما تري جعلت فداك لي ان اق-ف بعضها علي فقراء اخواني والمستضعفين او ابيعها واتصدق بثمنها ---------عليهم في حياتي فاني اتخوف ان لا ينفذ الوقف بعد موتي فان -وقفتها في حياتي فلي ان اكل منها ايام حياتي ام لا فكتب عليه السلام فهمت كتابك في امر ضياعك فليس--- ان تاكل منها من الصدقة فان انت اكلت منها لم تنفذ-ان كان لك ورثة فبع وتصدق ببعض ثمنها في حياتك وان تصدقت امسكت لنفسك ما يقوتك مثل ما صنع امير المءمنين عليه السلام وخبر طلحة بن -زيد -----------------عن ابي عبد الله عليه السلام عن	9885	3007332831309180731	543	986.5	423	641	84.71138763427734	103	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3024	false	-9208850501345984371	252	295	1204	1404	1423	300	الله عليه السلام مثله 41 ابان عن ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام لا يشتري الرجل ما تصدق به وان تصدق بمسكن علي ذي قرابته فان شاء سكن معهم وان تصدق بخادم علي ذي قرابته خدمته ان شاء الله باب من	3024	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09885	true	1165871080603681013	181	221	888	1072	1478	300	اليه عند الحاجة مع ان في خبر---- ابي الجارود عن الباق-------ر عليه السلام لا يشتري الرجل ما تصدق به وان تصدق بمسكن علي ذي قرابة- فان شاء سكن معهم وان تصدق بخادم علي ذي قراب-ة خدم-ه ان-شاء الله بل عن -	9885	3007332831309180731	149	243.0	115	200	74.5	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4725	false	2986282719710910316	236	300	1129	1436	1436	300	علي بن سليمان بن رشيد قال كتبت ال---يه جعلت فداك ليس لي ولد ولي ضياع ورثتها عن ابي وبعضها استفدتها ولا امن من الحدثان فان لم يكن لي ولد وحدث بي حدث فما تري جعلت فداك--- ان اقف بعضها علي فقراء اخواني والمستضعفين او ابيعها واتصدق بثمنها في حياتي عليهم--------- فاني اتخوف ان لا ينفذ الوقف بعد موتي فان وقفتها في حياتي فلي ان-	4725	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09885	true	1165871080603681013	37	100	191	493	1478	300	علي بن سليمان ---------الي ابي الحسن ع جعلت فداك ليس لي ولد ولي ضياع ورثتها عن ابي وبعضها استفدتها ولا ا---من الحدثان فان لم يكن لي ولد وحدث بي حدث فما تري جعلت فداك لي ان اقف بعضها علي فقراء اخواني والمستضعفين او ابيعها واتصدق بثمنها--------- عليهم في حياتي فاني اتخوف ان لا ينفذ الوقف بعد موتي فان وقفتها في حياتي فلي ان	9885	3007332831309180731	280	504.0	223	323	86.68730926513672	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4726	false	8748781899929015732	0	67	0	319	1443	300	اكل منها ايام حياتي ام لا فكتب عليه السلام فهمت كتابك في امر ضياعك وليس لك ان تاكل منها ولا من الصدقة فان انت اكلت منها لم ينفذ ان كان لك ورثة فبع وتصدق ببعض ثمنها في حياتك فان تصدقت امسكت لنفسك ما يقوتك مثل ما صنع امير المءمنين عليه السلام 5571 وروي محمد بن عيسي العبيدي قال كتب احمد بن حمزة الي---- ابي الحسن عليه السلام	4726	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09885	true	1165871080603681013	100	158	493	771	1478	300	اكل منها ايام حياتي ام لا فكتب عليه السلام فهمت كتابك في امر ضياعك فليس--- ان تاكل منه----ا من الصدقة فان انت اكلت منها لم تنفذ-ان كان لك ورثة فبع وتصدق ببعض ثمنها في حياتك وان تصدقت امسكت لنفسك ما يقوتك مثل ما صنع امير المءمنين عليه السلام وخبر طلحة بن زيد عن------------------------------------ ابي عبد ال-له عليه السلام	9885	3007332831309180731	250	446.0	195	323	77.39938354492188	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5963	false	1485898985912253136	35	68	165	320	1370	300	ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام لا يشتري الرجل ما تصدق به وان تصدق بمسكن علي ذي قرابته فان شاء سكن معهم وان تصدق بخادم علي ذي قرابته خدمته ان شاء	5963	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09885	true	1165871080603681013	188	218	917	1061	1478	300	ابي الجارود عن الباق-------ر عليه السلام لا يشتري الرجل ما تصدق به وان تصدق بمسكن علي ذي قرابة- فان شاء سكن معهم وان تصدق بخادم علي ذي قراب-ة خدم-ه ان-شاء	9885	3007332831309180731	134	234.5	105	155	86.45161437988281	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8684	false	7945413722220515386	36	168	175	828	1475	300	علي بن سليمان قال كتبت اليه يعني ابا الحسن عليه السلام جعلت فداك ليس لي ولد ولي ضياع ورثتها من ابي وبعضها استفدتها ولا امن الحدثان فان لم يكن لي ولد وحدث بي حدث فما تري جعلت فداك ان اوق--ف بعضها علي فقراء اخواني والمستضعفين او ابيعها واتصدق بثمنها في حياتي عليهم--------- فاني اتخوف ان لاين-فذ الوقف بعد موتي فان اوقفتها في حياتي فلي ان اكل منها ايام حياتي ام لا فكتب عليه السلام فهمت كتابك في امر ضياعك فليس لك ان تاكل منها من الصدقة فان انت اكلت منها لم ينفذ ان كان لك ورثة فبع وتصدق ببعض ثمنها في حياتك وان تصدقت امسكت لنفسك ما يقوتك مثل ما صنع امير-المءمنين عليه السلام 2 وكتب محمد بن الح--سن الصفار الي ابي محمد عليه السلام في الوقوف وماروي فيها فوقع عليه السلام	8684	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09885	true	1165871080603681013	37	162	191	791	1478	300	علي بن سليمان -الي ابي ال--------------حسن ع---------- جعلت فداك ليس لي ولد ولي ضياع ورثتها عن ابي وبعضها استفدتها ولا امن الحدثان فان لم يكن لي ولد وحدث بي حدث فما تري جعلت فداك لي ان اقف بعضها علي فقراء اخواني والمستضعفين او ابيعها واتصدق بثمنها ---------عليهم في حياتي فاني اتخوف ان لا ينفذ الوقف بعد موتي فان -وقفتها في حياتي فلي ان اكل منها ايام حياتي ام لا فكتب عليه السلام فهمت كتابك في امر ضياعك فليس--- ان تاكل منها من الصدقة فان انت اكلت منها لم تنفذ-ان كان لك ورثة فبع وتصدق ببعض ثمنها في حياتك وان تصدقت امسكت لنفسك ما يقوتك مثل ما صنع امير المءمنين عليه السلام ----------وخبر طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام عن ا-------------بيه------ عليه السلام	9885	3007332831309180731	552	981.5	435	668	82.63472747802734	100	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8688	false	1287173585577730965	115	169	551	805	1404	300	اسماعيل ابن الفضيل قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير -قال ان احتجت الي شء من --مال فانا احق به تري ذلك له وقد جعله لله يكون له في حياته فاذا هلك الرجل يرجع ميراثا--------- او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا علي اهله	8688	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09889	true	-5825989449435837347	199	255	1012	1269	1491	300	اسماعيل -بن الفض-ل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام--------- يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير وقال ان احتجت الي شء من المال فانا احق به تري ذلك له وقد جعله لله يكون له في حياته فاذا هلك الرجل يرجع ميراثا الي اهله او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا الي اهله	9889	3007332831309180731	242	434.5	190	268	90.29850769042969	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8696	false	6204723169951854535	126	183	598	859	1465	300	اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير وقال ان احتجت الي شء من --مالي او من غلة فانا احق به اله ذلك--- وقد جعله لله وكيف يكون حاله ----------اذا هلك الرجل ا يرجع ميراثا--------- او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا علي اهله	8696	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09889	true	-5825989449435837347	199	255	1012	1269	1491	300	اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام--------- يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير وقال ان احتجت الي شء من المال----------- فانا احق به تري ذلك له وقد جعله لله----- يكون --له في حياته فاذا هلك الرجل-- يرجع ميراثا الي اهله او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا الي اهله	9889	3007332831309180731	228	381.0	178	286	79.72028350830078	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3033	false	-28204313191540677	60	105	293	498	1434	300	فانه يقوم علي ذلك الحسن بن علي ياكل منه بالمعروف وينفقه حيث يراه الله عز وجل في حل محلل لا حرج عليه فيه فان اراد ان يبيع نصيبا من المال فيقضي به الدين فليفعل ان شاء ولا حرج عليه فيه وان شاء جعله سري- الملك	3033	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09891	true	-2954604466130174547	130	171	657	852	1528	300	وانه يقوم علي ذلك الحسن بن علي ياكل منه بالمعروف وينفقه حيث يريد الله تعالي- في حل محلل لا حرج عل----يه فان اراد ----بيع نصيب- من المال فيقضي به الدين فليفعل ان-شاء ولا حرج عليه فيه وان شاء جعله شراء الملك	9891	3007332831309180731	184	325.0	143	206	89.32038879394531	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8697	false	-1290551010872301052	35	76	170	366	1446	300	وانه يقوم علي ذلك الحسن بن علي ياكل منه بالمعروف وينفقه حيث يريد الله------ في حل محلل لا-حرج عليه فيه فان اراد ان يبيع نصيبا من المال فيقضي به الدين فليفعل ان شاء -لا-حرج عليه فيه وان شاء جعله شراء الملك	8697	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09891	true	-2954604466130174547	130	171	657	852	1528	300	وانه يقوم علي ذلك الحسن بن علي ياكل منه بالمعروف وينفقه حيث يريد الله تعالي في حل محلل لا حرج عل----يه فان اراد ----بيع نصيب- من المال فيقضي به الدين فليفعل ان-شاء ولا حرج عليه فيه وان شاء جعله شراء الملك	9891	3007332831309180731	186	326.5	148	205	90.73170471191406	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5962	false	-4665045926440864889	4	107	16	474	1335	300	سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ليدخل معه غيره من ولده قال لا باس 5 عنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل -تصدق علي بعص ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا باس بذلك وعن الرجل يتصدق ببعض ماله علي بعض ولده ويبينه له- اله ان يدخل معهم من ولده غيرهم بعد ان ابانهم بصدقة فقال ليس له ذلك الا ان يشترط انه	5962	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09897	true	-5131882164445638111	242	300	1262	1522	1522	300	سالت ابا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن عليه السلام عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا باس بذلك وعن الرجل يتصدق ببعض ماله علي بعض ولده ويبينه لهم اله ان يدخل معهم من ولده غيرهم بعد ان ابانهم بصدقة ق-ال ليس له ذلك الا ان يشترط انه-	9897	3007332831309180731	256	493.0	199	460	55.65217208862305	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8689	false	4613856332963114267	251	278	1240	1366	1466	300	سالت اب--الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا-باس	8689	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09897	true	-5131882164445638111	242	270	1262	1385	1522	300	سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا باس	9897	3007332831309180731	120	222.0	94	129	93.02325439453125	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8690	false	7914395570054093279	0	52	0	233	1361	300	عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا-باس بذلك وعن الرجل يتصدق ببعض ماله علي بعض ولده ويبينه لهم اله ان يدخل معهم من ولده غيرهم بعد ان ابانهم بصدقة قال ليس له ذلك الا ان يشترط انه	8690	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09897	true	-5131882164445638111	247	300	1289	1522	1522	300	عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا باس بذلك وعن الرجل يتصدق ببعض ماله علي بعض ولده ويبينه لهم اله ان يدخل معهم من ولده غيرهم بعد ان ابانهم بصدقة قال ليس له ذلك الا ان يشترط انه-	9897	3007332831309180731	232	454.0	181	234	99.14530181884766	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5962	false	-4665045926440864889	4	94	16	415	1335	300	سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ليدخل معه غيره من ولده قال لا باس 5 عنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تصدق علي بعص ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا باس بذلك وعن الرجل يتصدق ببعض ما-----له علي بعض ولده ويبينه---------------------------------- له اله ان يدخل مع------هم من ولده	5962	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09898	true	-3287173641289257705	12	67	48	297	1475	300	سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا باس به وصحيح ابن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجعل لولده شيءا وهم صغار ثم يبدو ----له ان يجعل معهم غيرهم من ولده	9898	3007332831309180731	161	267.5	123	444	36.261260986328125	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8689	false	4613856332963114267	251	282	1240	1379	1466	300	سالت اب--الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا-باس به 22 عنه عن	8689	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09898	true	-3287173641289257705	12	44	48	190	1475	300	سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا باس به وصحيح ابن	9898	3007332831309180731	131	243.5	102	142	92.25352478027344	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8690	false	7914395570054093279	0	39	0	175	1361	300	عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا-باس بذلك وعن الرجل يتصدق ببعض ما-----له علي بعض ولده ويبينه لهم ا-----------------------------له ان يدخل مع------هم من ولده	8690	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09898	true	-3287173641289257705	18	67	81	297	1475	300	عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا باس به وصحيح ابن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجعل لولده شيءا وهم صغار ثم يبدو له ان يجعل معهم غيرهم من ولده	9898	3007332831309180731	126	203.5	96	216	58.33333206176758	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3036	false	588807800001749312	262	300	1298	1484	1484	300	الرحيم هذا ما تصدق به موسي بن جعفر----------------- بارض- بمكان كذا وكذا وحد الارض كذا وكذا كلها ونخلها وارضها وبياضها وماءها وارجاءها وحقوقها وشربها من الماء وكل حق قليل او كثير هو لها في مرفع او مظهر او-	3036	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09907	true	1031173039699562201	92	133	448	653	1488	300	السلام هذا ما تصدق به موسي بن جعفر عليه السلام تصدق بارضه بمكان كذا وكذا وحد الارض كذا وكذا كلها ونخلها وارضها وبياضها وماءها وارجاءها وحقوقها وشربها من الماء وكل حق قليل او كثير هو لها في مرفع او مظهر او	9907	3007332831309180731	183	341.0	146	205	89.26829528808594	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3037	false	8585351911634862490	0	30	0	135	1416	300	مغيض او مرفق او ساحة او شعبة او مشعب او مسيل او عامر او غامر تصدق بجميع حقه من ذلك علي ولده من صلبه الرجال و--النساء يقسم واليها ما اخرج ---	3037	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09907	true	1031173039699562201	133	163	653	782	1488	300	مفيض او مرفق او ساحة او شعبة او مشعب او مسيل او عامر او غامر تصدق بجميع حقه من ذلك علي ولده من صلبه الرجال او النساء ------الي----- اخره بل	9907	3007332831309180731	121	213.0	93	140	86.42857360839844	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3038	false	4767594597734163944	96	137	462	669	1465	300	البشير يبشر----- فقال عليه السلام بشر الوارث هي صدقة بتة بتلا في حجيج بيت الله------ وعابري سبيل الله لا تباع ولا توهب ولا تورث فمن باعها او وهبها فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا	3038	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09907	true	1031173039699562201	173	214	836	1041	1488	300	البشير بعين ينبع فقال------------ بشر الوارث هي صدقة بتا بتلا في حجيج بيت الله تعالي وعابر- سبيل الله لا تباع ولا توهب ولا تورث فمن باعها او وهبها فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا	9907	3007332831309180731	189	348.5	150	218	86.69725036621094	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4731	false	-4992147913192103902	237	300	1138	1438	1438	300	عليه السلام بهذه الصدقة هذا ما تصدق به موسي بن جعفر عليه السلام تصدق بارضه في مكان كذا وكذا كلها وحد الارض كذا وكذا تصدق بها كلها وبنخلها وارضها وقناتها وماءها وارحاءها وحقوقها وشربها من الماء وكل حق------------- هو لها في مرتفع او مظهر او عر-ض او طول او مرفق او ساحة او اسقية او متشعب او مسيل او عامر او غامر تصدق-	4731	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09907	true	1031173039699562201	91	149	443	719	1488	300	عليه السلام------------ هذا ما تصدق به موسي بن جعفر عليه السلام تصدق بارضه ب--مكان كذا وكذ-----ا وحد الارض كذا وكذ---------ا كلها و-نخلها وارضها وبياضها وماءها وارجاءها وحقوقها وشربها من الماء وكل حق قليل او كثير هو لها في مر-فع او مظهر او مفيض -------او مرفق او ساحة او -شعبة او م-شعب او مسيل او عامر او غامر تصدق	9907	3007332831309180731	251	416.0	197	315	79.68254089355469	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8698	false	4448562350904277498	233	276	1132	1352	1461	300	البعير فسماها عين ينبع فجاء البشير ليبشره فقال بشر الوارث هي صدقة بتا بتلا في حجيج بيت الله------ وعابر سبي----له لا تباع ولا توهب ولا تورث فمن باعها او وهبها فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا	8698	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09907	true	1031173039699562201	173	214	836	1041	1488	300	البشير ب------عين ينبع------------------- فقال بشر الوارث هي صدقة بتا بتلا في حجيج بيت الله تعالي وعابر سبيل الله لا تباع ولا توهب ولا تورث فمن باعها او وهبها فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا	9907	3007332831309180731	193	353.5	154	230	83.91304016113281	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8699	false	-5463122149700176205	4	78	25	382	1435	300	عليه السلام بهذه الصدقةهذا ما تصدق به موسي بن جعفر تص------------دق بارضه في مكان كذا وكذا كلها وحد الارض كذا وكذا تصدق بها كلها ونخلها وارضها وقناتها وماءها وارجاءها وحقوقها وشربها من الماء -كل حق------------- هو لها في مرتفع او مطمءن او عرض او طول او مرفق او ساحة او اسقية او متشعب او مسيل او عامر او غامر تصدق بجميع حقوقه من ذلك علي ولد---- صلبه من الرجال و--النساء يقسم واليها ما اخرج ---	8699	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09907	true	1031173039699562201	91	163	443	782	1488	300	عليه السلام -----------هذا ما تصدق به موسي بن جعفر عليه السلام تصدق بارضه ب--مكان كذا وكذ-----ا وحد الارض كذا وكذا كل---------ها ونخلها وارضها وبياضها وماءها وارجاءها وحقوقها وشربها من الماء وكل حق قليل او كثير هو لها في مر-فع او مظهر او مفيض -------او مرفق او ساحة او -شعبة او م-شعب او مسيل او عامر او غامر تصدق بجميع ح--قه من ذلك علي ولده من صلبه--- الرجال او النساء ------الي----- اخره بل	9907	3007332831309180731	281	434.0	219	392	71.68367004394531	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3023	false	7930924216515683707	36	73	167	346	1414	300	اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفيت المال خبرت ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	3023	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09930	true	-995846537560908860	194	231	954	1133	1484	300	اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرت ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في ملكك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	9930	3007332831309180731	176	349.0	139	179	98.32402038574219	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4727	false	1918817827876792696	204	240	970	1142	1422	300	اشتريت ارضا الي جنب-----ي بالف- درهم فلما وفرت المال خبرت ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من -وقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	4727	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09930	true	-995846537560908860	194	231	954	1133	1484	300	اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرت ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في ملكك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	9930	3007332831309180731	170	321.0	134	179	94.9720687866211	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5958	false	1488313580357932368	127	162	593	761	1413	300	اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي----------- فلما وفرت المال خبرت ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	5958	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09930	true	-995846537560908860	194	231	954	1133	1484	300	اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرت ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في ملكك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	9930	3007332831309180731	166	320.0	131	179	92.7374267578125	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8684	false	7945413722220515386	203	237	989	1160	1475	300	اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرت ان الارض وقف -قال لا-يجوز شراء الوقوف ولا تدخل الغلة في ملكك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا-اعرف لها ربا فقال تصدق	8684	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09930	true	-995846537560908860	194	230	954	1126	1484	300	اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرت ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوق-ف ولا تدخل الغلة في ملكك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا -قال تصدق	9930	3007332831309180731	169	313.0	135	174	97.12643432617188	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3023	false	7930924216515683707	180	239	841	1131	1414	300	علي بن محمد بن سليمان النوفلي قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام-------------- اساله عن ارض اوقفها جدي علي المحتاجين من ولد فلان بن فلان وهم كثير متفرقون في البلاد فاجاب عليه السلام ذكرت الارض التي اوقفها جدك علي --فقراء--- ولد فلان بن فلان وهي لمن حضر البلد الذي فيه الوقف وليس لك ان تتبع من كان غاءبا	3023	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09933	true	-8434109754127190244	117	176	596	884	1516	300	علي بن محمد بن سليمان النوفلي عن---------- ابي جعفر الثاني عليه السلام قال كتبت اليه اساله عن ارض -وقفها جدي علي المحتاجين من ولد فلان بن فلان وهم كثير متفرقون في البلاد فاجاب عليه السلام ذكرت الارض التي -وقفها جدك علي الفقراء من ولد فلان ---------هي لمن حضر البلد الذي فيه الوقف وليس لك ان تتبع من كان غاءبا	9933	3007332831309180731	267	480.5	212	309	86.40776824951172	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4726	false	8748781899929015732	226	299	1066	1438	1443	300	علي بن محمد بن سليمان النوفلي قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام-------------- اساله عن ارض اوقفها جدي علي المحتاجين من ولد فلان بن فلان الرجل الذي يجمع القبيلة وهم كثير متفرقون في البلاد وفي ولد الواقف حاجة شديدة فسالوني ان اخصهم بها دون ساءر ولد الرجل الذي يجمع القبيلة فاجاب عليه السلام ذكرت الارض التي اوقفها جدك علي --فقراء--- ولد فلان وهي لمن حضر البلد الذي فيه الوقف وليس لك ان	4726	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09933	true	-8434109754127190244	117	172	596	866	1516	300	علي بن محمد بن سليمان النوفلي عن---------- ابي جعفر الثاني عليه السلام قال كتبت اليه اساله عن ارض -وقفها جدي علي المحتاجين من ولد فلان بن فلان------------------------ وهم كثير متفرقون في البلاد------------------------------------------------------------------------------------ فاجاب عليه السلام ذكرت الارض التي -وقفها جدك علي الفقراء من ولد فلان -هي لمن حضر البلد الذي فيه الوقف وليس لك ان	9933	3007332831309180731	249	423.0	198	391	63.682865142822266	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8687	false	-8086320821393586562	1	59	7	299	1442	300	جدي علي المحتاجين من ولد فلان بن فلان الرجل يجمع القبيلة وهم كثير متفرقون في البلاد وفي ولد الموقف حاجة شديدة فسالوني ان اخصهم بهذا دون ساءر ولد الرجل الذي فيه الوقف فاجاب عليه السلام ذكرت الارض التي اوقفها جدك علي ----نفر من ولد فلان وهي لمن حضر-البلد الذي فيه الوقف وليس لك ان تتبع من كان غاءبا	8687	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09933	true	-8434109754127190244	136	176	690	884	1516	300	جدي علي المحتاجين من ولد فلان بن فلان------------------- وهم كثير متفرقون في البلاد---------------------------------------------------------------------------------- فاجاب عليه السلام ذكرت الارض التي -وقفها جدك علي الفقراء من ولد فلان -هي لمن حضر البلد الذي فيه الوقف وليس لك ان تتبع من كان غاءبا	9933	3007332831309180731	186	321.5	147	297	62.62626266479492	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3016	false	-1573581625139322777	15	167	63	771	1361	300	عليه السلام قال ا---------نما الصدقة محدثة انما كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله----- ينحلون ويهبون ولا ينبغي لمن اعطي لله عز وجل شيءا ان يرجع فيه قال وما لم يعط لله --------وفي الله------ فانه يرجع فيه نحلة كانت او هبة حيزت او لم تحز ولا يرجع الرجل فيما يهب لامراته ولا- المراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما تهب لزوجها حيزا-------------------------------------------------------------------------- او لم يحز اليس الله تبارك وتعالي يقول ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وقال فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا وهذا يدخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصداق والهبة 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصدق بالصدقة اله ان يرجع في صدقته فقال ان الصدقة محدثة انما كان النحل والهبة ولمن وهب او نحل ان يرجع في هبته حيز او لم يحز ولا ينبغي لمن اعطي----- لله --شيءا ان يرجع فيه	3016	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09941	true	7831113498299724191	30	218	157	1075	1520	300	عليه السلام في خبر زرارة انما الصدقة محدثة انما كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ينحلون ويهبون ولا ينبغي لمن اعطي لله------- شيءا ان يرجع فيه قال وما لم يعط لله تعالي او في الله تعالي فانه يرجع فيه نحلة كانت او هبة حيزت او لم تحز ولا يرجع الرجل فيما يهب لامراته ولعل المراد علي ما قيل ان الناس كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يتصدق بعضهم علي بعض اذا ارادوا معروفا فيما بينهم سوي الزكاة وما يعطي لاهل المسكنة بل كانوا يهبون وينحلون اما لارادة تحصيل ملكة الجود او لارادة سرور الموهوب له والاثابة------------------------------------------------------- منه --------وغير ذلك وانما صدقة بعضهم علي بعض في غير الزكاة و الترحم للمساكين امر محدث اعني القصد بالهبة والنحلة لله تعالي شانه المسمي ذلك بالصدقة محدث كما يشهد لذلك في الجملة ما في خبر ولده-------------------------------------------------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصدق بالصدقة اله ان يرجع في صدقته فقال ان الصدقة محدثة انما كان النحل والهبة ولمن وهب او نحل ان يرجع في هبته حيز او لم يحز ولا ينبغي لمن اعطي شيءا لله عز وجل ان يرجع فيه	9941	3007332831309180731	487	784.0	375	1056	46.11742401123047	96	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5967	false	-6981788479353404624	97	142	431	641	1371	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصدق بالصدقة اله ان يرجع في صدقته فقال ان الصدقة محدثة انما كان النحلة والهبة ولمن وهب او نحل ان يرجع في هبته حيز او لم يحز ولا ينبغي لمن اعطي شيءا لله -تعالي ان يرجع فيه	5967	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09941	true	7831113498299724191	172	218	865	1075	1520	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصدق بالصدقة اله ان يرجع في صدقته فقال ان الصدقة محدثة انما كان النحل- والهبة ولمن وهب او نحل ان يرجع في هبته حيز او لم يحز ولا ينبغي لمن اعطي شيءا لله عز وجل ان يرجع فيه	9941	3007332831309180731	204	393.0	159	211	96.68246459960938	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5969	false	-6359379322685208568	91	146	438	699	1431	300	عليه السلام قال ا---------نما الصدقة محدثة انما كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله----- ينحلون ويهبون ولا ينبغي لمن اعطي لله عز وجل شيءا ان يرجع فيه قال وما لم يعطه لله و--------في الله------ فانه يرجع---- نحلة كانت او هبة حيزت او لم تحز ولا يرجع الرجل فيما يهب لامراته ول-ا للمراة	5969	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09941	true	7831113498299724191	30	90	157	443	1520	300	عليه السلام في خبر زرارة انما الصدقة محدثة انما كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ينحلون ويهبون ولا ينبغي لمن اعطي لله------- شيءا ان يرجع فيه قال وما لم يعط- لله تعالي او في الله تعالي فانه يرجع فيه نحلة كانت او هبة حيزت او لم تحز ولا يرجع الرجل فيما يهب لامراته ولعل المراد	9941	3007332831309180731	244	429.5	192	294	82.99319458007812	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8701	false	-7370518820149585836	249	300	1124	1363	1363	300	عليه السلام قال ا---------نما الصدقة محدثة انما كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله----- ينحلون ويهبون ولا ينبغي لمن اعطي لله عزوجل شيءا ان يرجع فيه قال وما لم يعط لله و--------في الله------ فانه يرجع فيه نحلة كانت او هبة حيزت اء لم تحز ولا يرجع الرجل فيما-	8701	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09941	true	7831113498299724191	30	86	157	419	1520	300	عليه السلام في خبر زرارة انما الصدقة محدثة انما كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ينحلون ويهبون ولا ينبغي لمن اعطي لله------ شيءا ان يرجع فيه قال وما لم يعط لله تعالي او في الله تعالي فانه يرجع فيه نحلة كانت او هبة حيزت او لم تحز ولا يرجع الرجل فيما	9941	3007332831309180731	226	407.5	178	268	84.32836151123047	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8702	false	-2183644647582680170	49	93	239	447	1415	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتصدق بالصدقة اله ان يرجع في صدقته فقال ان الصدقة محدثة انما كان النحل والهبة ولمن وهب او نحل ان يرجع في هبته حيز اء لم يحز ولا ينبغي لمن اعطي شيءا لله عز-وجل ان يرجع فيه	8702	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09941	true	7831113498299724191	172	218	865	1075	1520	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصدق بالصدقة اله ان يرجع في صدقته فقال ان الصدقة محدثة انما كان النحل والهبة ولمن وهب او نحل ان يرجع في هبته حيز او لم يحز ولا ينبغي لمن اعطي شيءا لله عز وجل ان يرجع فيه	9941	3007332831309180731	207	403.0	163	210	98.57142639160156	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3019	false	8142468775900035626	85	130	387	603	1378	300	ابي الصباح --------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن السكني والعمري فقال ان كان--- جعل السكني في حياته فهو كما شرط وان كان جعلها له ولعقبه من بعده حتي يفني عقبه فليس لهم ان يبيعوا ولا يورثوا ثم ترجع الدار الي صاحبها الاول	3019	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09954	true	-7594050000749476003	132	177	685	904	1506	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام---- سءل عن السكني والعمري فقال ان كان قد جعل السكني في حياته فهو كما شرط وان كان جعلها له ولعقبه--- بعده حتي يغني عقبه فليس لهم ان يبيعوا ولا ي-رثوا ثم ترجع الدار الي صاحبها الاول	9954	3007332831309180731	207	381.0	164	227	91.1894302368164	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3020	false	7194741897661297144	0	31	0	147	1407	300	من بعده قال يجوز وليس لهم ان يبيعوا ولا يورثوا قلت فرجل اسكن داره رجلا--- حياته قال يجوز ذلك قلت فرجل اسكن رجلا داره ولم يوقت قال جاءز ويخرجه اذا شاء	3020	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09954	true	-7594050000749476003	225	256	1141	1285	1506	300	من بعده قال يجوز وليس لهم ان يبيعوا ولا ي-رثوا قلت فرجل اسكن----- رجلا في حياته قال يجوز ذلك قلت فرجل اسكن رجلا داره ولم يوقت قال جاءز ويخرجه اذا شاء	9954	3007332831309180731	141	264.0	111	150	94.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4734	false	-7153105104493379441	70	117	326	556	1426	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن السكني والعمري فقال ان كان--- جعل السكني في حياته فهو كما شرط وان كان جعلها له ولعقبه من بعده حتي يفني عقبه فليس لهم ان يبيعوا ولا يورثوا الدار ثم ترجع الدار الي صاحبها الاول	4734	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09954	true	-7594050000749476003	132	177	685	904	1506	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام---- سءل عن السكني والعمري فقال ان كان قد جعل السكني في حياته فهو كما شرط وان كان جعلها له ولعقبه--- بعده حتي يغني عقبه فليس لهم ان يبيعوا ولا ي-رثوا------ ثم ترجع الدار الي صاحبها الاول	9954	3007332831309180731	215	398.0	171	233	92.2746810913086	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5963	false	1485898985912253136	240	292	1088	1333	1370	300	حمران قال سالته عن السكني والعمري فقال--- الناس فيه عند شروطهم ان كان شرط حياته سكن حياته وان كان لعقبه فهو لعقبه كما شرط حتي يفنوا ثم يرد الي صاحب الدار 2 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام	5963	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09954	true	-7594050000749476003	178	219	910	1109	1506	300	حمران---- سالته عن السكني والعمري فقال ان الناس فيه عند شروطهم ان كان شرط حياته سكن حياته وان كان لعقبه فهي لعقبه كما شرط حتي يفنوا ثم ترد الي صاحب الدار وحسن الحلبي او صحيحه عن ---------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	9954	3007332831309180731	171	315.5	135	248	68.95161437988281	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5964	false	2606900321306326074	0	117	0	543	1430	300	جعل السكني في حياته فهو كما شرط وان كان جعلها له ولعقب-----ه حتي يفني عقبه فليس لهم ان يبيعوا ولا يورثوا ثم ترجع الدار الي صاحبها الاول 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي عن ا---------بي عبد الله عليه السلام في الرجل يسكن الرجل داره ولعقبه من بعده قال يجوز وليس لهم ان يبيعوا ولا يورثوا قلت فرجل اسكن داره حي---اته قال يجوز ذلك قلت فرجل اسكن دار-----ه ولم يوقف قال جاءز ويخرجه اذا شاء 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ------------------------------------------------------------------------------------حسين بن نعيم عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن رجل جعل دارا سكني----- لرجل ايام حياته او جعلها له ولعقبه من	5964	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09954	true	-7594050000749476003	149	300	769	1506	1506	300	جعل السكني في حياته فهو كما شرط وان كان جعلها له ولعقبه بعده حتي يغني عقبه فليس لهم ان يبيعوا ولا ير-ثوا ثم ترجع الدار الي صاحبها الاول ومضمر حمران سالته عن السكني والعمري فقال ان الناس فيه عند شروطهم ان كان شرط حياته سكن حياته وان كان لعقبه فهي لعقبه كما شرط حتي يفنوا ثم ترد الي صاحب الدار وحسن الحلبي او صحيحه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسكن الرجل داره ولعقبه من بعده قال يجوز وليس لهم ان يبيعوا ولا ير-ثوا قلت فرجل اسكن رجلا في حياته قال يجوز ذلك قلت فرجل اسكن رجلا داره ولم يوقت قال جاءز ويخرجه اذا شاء المعلوم ارادة المضي من الجواز فيه خصوصا بملاحظة ذيل الخبر وما تقدمه من النصوص المراد منها لزوم الشرط علي حسب ما شرط وكذا صحيح الحسين بن نعيم عن ا--------لكاظم عليه السلام---- سالته عن رجل جعل----- سكني داره لرجل ايام حياته او------ له ولعقبه من-	9954	3007332831309180731	412	676.5	318	763	53.997379302978516	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8691	false	-3980667710927866110	269	300	1288	1439	1439	300	حمران قال سالته عن السكني والعمري فقال--- الناس فيه عند شروطهم ان كان شرطه حياته سكن حياته وان كان لعقبه فهو لعقبه كما شرط حتي يفنوا ثم ترد الي صاحب الدار-	8691	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09954	true	-7594050000749476003	178	209	910	1060	1506	300	حمران---- سالته عن السكني والعمري فقال ان الناس فيه عند شروطهم ان كان شرط- حياته سكن حياته وان كان لعقبه فهي لعقبه كما شرط حتي يفنوا ثم ترد الي صاحب الدار	9954	3007332831309180731	145	266.5	116	155	93.54838562011719	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8692	false	-4289088486982844425	13	187	56	884	1414	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن السكني والعمري فقال ان كان--- جعل السكني في حياته فهو كما شرط وان كان جعلها له ولعقبه من بعده حتي يفني عقبه فليس لهم ان يبيعوا ولايورثوا حتي ترجع الدار الي صاحبها الاول 36 عنه عن ابن فضال عن احمد بن عمر الحلبي عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن دار لم تقسم فتصدق بعض اهل الدار بنصيبه من الدار قال يجوز قلت ارايت------------------- ان ك----------------------------------------------------------------------------انت هبة قال يجوز قال وسالته عن رجل اسكن رجلا داره في حياته قال يجوز له وليس له ان يخرجه قلت فله ولعقبه قال يجوز وسالته عن رجل اسكن رجلا دارا ولم يوقت له شيءا قال يخرجه صاحب الدار اذاشاء 37 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي--------- عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يسكن الرجل داره ولعقبه من بعده قال يجوز وليس لهم ان يبيعوا ولا يورثوا قلت فرجل اسكن ---داره حياته قال يجوز ذلك قلت فرجل اسكن دار-----ه ولم يوقت قال جاءز ويخرجه اذا شاء 38	8692	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09954	true	-7594050000749476003	132	256	685	1285	1506	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام---- سءل عن السكني والعمري فقال ان كان قد جعل السكني في حياته فهو كما شرط وان كان جعلها له ولعقبه ب---عده حتي يغني عقبه فليس لهم ان يبيعوا ولا يرثوا ثم- ترجع الدار الي صاحبها الاول ومضمر حمران-------------------------------------------------------------------- سالت------------------------------------------ه عن السكني والعمري فقال ان الناس فيه عند شروطهم ان كان شرط حياته سكن حياته وان كان لعقبه فهي لعقبه كما شرط حتي يفنوا ثم ترد الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحب الدار وحس-------------------------------------------------------ن الحلبي او صحيحه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسكن الرجل داره ولعقبه من بعده قال يجوز وليس لهم ان يبيعوا ولا ير-ثوا قلت فرجل اسكن رجلا في حياته قال يجوز ذلك قلت فرجل اسكن رجلا داره ولم يوقت قال جاءز ويخرجه اذا شاء ---	9954	3007332831309180731	433	607.0	341	945	45.820106506347656	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3019	false	8142468775900035626	205	295	942	1350	1378	300	احمد بن عمر الحلبي عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ع---------ن دار لم تقسم فتصدق بعض اهل الدار بنصيبه من الدار قال يجوز قلت ارايت ان كانت هبة قال يجوز قال وسالته عن رجل اسكن رجل داره-------- حياته قال يجوز له وليس له ان يخرجه ----قلت فله ولعقبه قال يجوز--- وسالته عن رجل اسكن رجلا ولم يوقت له شيءا قال يخرجه صاحب الدار اذا شاء 25 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حم--------------------------اد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في	3019	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09955	true	5341151106597285850	65	134	315	635	1495	300	احمد بن عمر الحلبي-------- عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل اسكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داره رجلا في حياته قال يجوز له وليس له ان يخرجه قال قلت فله ولعقبه قال يجوز له وسالته عن رجل اسكن رجلا ولم يوقت له شيءا قال يخرجه صاحب الدار اذا شاء الي غير ذلك من النصوص التي لا يعارضها خبر ابي البختري المروي عن قرب الاسناد عن --جعفر عن ---------علي عليه السلام ان	9955	3007332831309180731	218	341.5	168	458	47.5982551574707	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3024	false	-9208850501345984371	0	88	0	429	1423	300	سمعت ابي عليه السلام يقول قال ابو جعفر عليه السلام لا ينقض البيع الاجارة ولا السكني ولكن يبيعه علي ان الذي يشتريه لا يملك ما اشتري حتي ينقضي السكني علي ما شرط و-----الاجارة قلت فان رد علي المستاجر ماله وجميع ما لزمه من النفقة والعمارة فيما استاجره قال علي طيبة النفس ويرضي المستاجر بذلك لا باس 39 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن خالد بن رافع البجلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل جعل لرجل سكني دار له------ حياته	3024	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09955	true	5341151106597285850	26	83	124	399	1495	300	سمعت ابي عليه السلام يقول قال ابو جعفر عليه السلام لا ينقض البيع الاجارة ولا السكني ولكن يبيعه علي ان الذي يشتريه لا يملك ما اشتري حتي تنقضي السكني علي ما شرط وكذلك الاجارة كما صرح به في خبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن عمر الحلبي ع------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن--------- رجل اسكن داره رجلا في حياته	9955	3007332831309180731	229	387.0	179	440	52.04545593261719	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4733	false	-5427465949975053233	266	300	1299	1452	1452	300	احمد بن عمر الحلبي عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اسكن داره رجلا مدة حياته فقال يجوز له وليس له ان يخرجه---- قلت فله ولعقبه قال يجوز له-	4733	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09955	true	5341151106597285850	65	97	315	459	1495	300	احمد بن عمر الحلبي عن-------- ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل اسكن داره رجلا في- حياته -قال يجوز له وليس له ان يخرجه قال قلت فله ولعقبه قال يجوز له	9955	3007332831309180731	137	241.0	107	158	86.7088623046875	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4733	false	-5427465949975053233	71	180	349	888	1452	300	بعده قال هي له ولعقبه كما شرط قلت --------فان احتاج الي بيعها يبيعها قال نعم قلت فينقض بيعه الدار السكني قال لا ينقض البيع السكني كذلك سمعت ابي عليه السلام يقول قال ابو جعفر عليه السلام لا ينقض البيع الاجارة ولا السكني ولكنه يبيعه علي ان الذي يشتريه لا يملك ما اشتري حتي ينقضي السكني علي ما شرط و-----الاجارة قلت فان رد علي المستاجر ماله وجميع ما لزمه في النفقة والعمارة فيما استاجر قال علي طيبة النفس ورضا المستاجر بذلك لا باس 5596 وروي الحسن بن محبوب عن خالد بن نافع البجلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل جعل لرجل سكني دار له مدة-- حياته	4733	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09955	true	5341151106597285850	0	83	0	399	1495	300	بعده ه-ل هي له ولعقبه كما شرط قال نعم قلت فان احتاج يبي----------عها قال نعم قلت فينقض بيعه الدار السكني قال لا ينقض البيع السكني كذلك سمعت ابي عليه السلام يقول قال ابو جعفر عليه السلام لا ينقض البيع الاجارة ولا السكني ولكن- يبيعه علي ان الذي يشتريه لا يملك ما اشتري حتي تنقضي السكني علي ما شرط وكذلك الاجارة كما صرح ب--------------------------------ه في خبر احم-------------------------------------------------------------------------------------------------د بن عمر الحلب-ي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن--------- رجل اسكن داره رجلا في حياته	9955	3007332831309180731	343	586.5	268	554	61.91335678100586	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5964	false	2606900321306326074	117	228	543	1086	1430	300	بعده هل هي له ولعقبه كما شرط قال نعم قلت فان احتاج يبيعها قال نعم قلت فينقض بيعه الدار السكني قال لا ينقض بالبيع السكني كذلك سمعت ابي عليه السلام قا-ل قال ابو جعفر عليه السلام لا ينقض البيع الاجارة ولا السكني ولكن يبيعه علي ان الذي يشتريه لا يملك ما اشتري حتي ينقضي السكني علي ما شرط وكذلك الاجارة قلت فان رد علي المستاجر ماله وجميع ما لزمه من النفقة والعمارة فيما استاجره قال علي طيبة النفس ورضا المستاجر بذلك فلا باس 5 فاما ما رواه الحسن بن محبوب عن خالد بن نافع البجلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل جعل لرجل سكني دار له------ حياته	5964	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09955	true	5341151106597285850	0	83	0	399	1495	300	بعده هل هي له ولعقبه كما شرط قال نعم قلت فان احتاج يبيعها قال نعم قلت فينقض بيعه الدار السكني قال لا ينقض -البيع السكني كذلك سمعت ابي عليه السلام يقول قال ابو جعفر عليه السلام لا ينقض البيع الاجارة ولا السكني ولكن يبيعه علي ان الذي يشتريه لا يملك ما اشتري حتي تنقضي السكني علي ما شرط وكذلك الاجارة كما صرح به في خبر احم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن عمر الحلب-ي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن--------- رجل اسكن داره رجلا في حياته	9955	3007332831309180731	354	636.0	277	550	64.36363983154297	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8692	false	-4289088486982844425	63	152	301	715	1414	300	احمد بن عمر الحلبي عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته ع---------ن دار لم تقسم فتصدق بعض اهل الدار بنصيبه من الدار قال يجوز قلت ارايت ان كانت هبة قال يجوز قال وسالته عن رجل اسكن رجلا داره----- في حياته قال يجوز له وليس له ان يخرجه ----قلت فله ولعقبه قال يجوز--- وسالته عن رجل اسكن رجلا دارا ولم يوقت له شيءا قال يخرجه صاحب الدار اذا-شاء 37 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حم--------------------------اد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في	8692	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09955	true	5341151106597285850	65	134	315	635	1495	300	احمد بن عمر الحلبي-------- عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل اسكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داره رجلا في حياته قال يجوز له وليس له ان يخرجه قال قلت فله ولعقبه قال يجوز له وسالته عن رجل اسكن رجل-----ا ولم يوقت له شيءا قال يخرجه صاحب الدار اذا شاء الي غير ذلك من النصوص التي لا يعارضها خبر ابي البختري المروي عن قرب الاسناد عن --جعفر عن --------علي عليه السلام ان	9955	3007332831309180731	219	328.5	170	463	47.30021667480469	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8693	false	-2359102069689602683	147	249	702	1229	1475	300	بعده هل هي له ولعقبه كما شرط قال نعم قلت فان احتاج يبيعها قال نعم قلت فينقض بيعه الدار السكني قال لا-ينقض البيع السكني كذلك سمعت ابي عليه السلام قا-ل قال ابو-جعفر عليه السلام لا-ينقض البيع االاجارة ولا السكني ولكن يبيعه علي ان الذي يشتريه لا-يملك ما اشتري حتي تنقضي السكني علي ما شرط وكذلك الاجارة قلت فان رد علي المستاجر ماله وجميع مالزمه من النفقة والعمارة فيما استاجر قال علي طيبة النفس ويرضي المستاجر بذلك لاباس 41 الحسن بن محبوب عن خالد بن نافع البجلي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل جعل لرجل سكني دار له مدة-- حياته	8693	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09955	true	5341151106597285850	0	83	0	399	1495	300	بعده هل هي له ولعقبه كما شرط قال نعم قلت فان احتاج يبيعها قال نعم قلت فينقض بيعه الدار السكني قال لا ينقض البيع السكني كذلك سمعت ابي عليه السلام يقول قال ابو جعفر عليه السلام لا ينقض البيع -الاجارة ولا السكني ولكن يبيعه علي ان الذي يشتريه لا يملك ما اشتري حتي تنقضي السكني علي ما شرط وكذلك الاجارة كما صرح به في خبر احم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن عمر الحلب-ي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن--------- رجل اسكن داره رجلا في حياته	9955	3007332831309180731	350	605.0	278	535	65.42056274414062	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3024	false	-9208850501345984371	68	158	337	766	1423	300	خالد بن رافع البجلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل جعل لرجل سكني دار له---- حياته يعني صاحب الدار فلما مات صاحب الدار-------------------------------------- اراد --ورثته ان يخرجوه الهم ذلك قال فقال اري ان تقوم الدار بقيمة عادلة وينظر الي ثلث الميت فان كان في ثلثه ما يحيط بثمن الدار فليس للورثة ان يخرجوه وان كان الثلث لا يحيط بثمن الدار فلهم ان يخرجوه قيل له ارايت ان مات الرجل الذي جعل له السكني بعد موت صاحب الدار يكون السكني ل-عقب الذي جعل- له السكني قال لا	3024	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09958	true	4812824517155909036	174	270	855	1316	1466	300	خالد بن نافع البجلي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل جعل لرجل سكني دار له مدة حياته يعني صاحب الدار ف----مات الذي جعل السكني وبقي الذي جعل له السكني ارايت ان اراد الورث-ة ان يخرجوه الهم ذلك---- فقال اري ان يقوم الدار بقيمة عادلة وينظر الي ثلث الميت فان كان في ثلثه ما يحيط بثمن الدار فليس للورثة ان يخرجوه وان كان الثلث لا يفي- بثمن الدار فلهم ان يخرجوه قيل له ارايت ان مات الرجل الذي جعل له السكني بعد موت صاحب الدار تكون السكني لورثة الذي جعلت له السكني قال لا	9958	3007332831309180731	398	708.5	311	475	83.78947448730469	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4733	false	-5427465949975053233	159	258	792	1265	1452	300	خالد بن نافع البجلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل جعل لرجل سكني دار له مدة حياته يعني صاحب الدار فمات الذي جعل السكني وبقي الذي جعل له السكني ارايت ان اراد الورثة ان يخرجوه من الدار الهم ذلك فقال اري ان تقوم الدار بقيمة عادلة وينظر الي ثلث الميت فان كان في ثلثه ما يحيط بثمن الدار فليس للورثة ان يخرجوه وان كان الثلث لا يحيط بثمن الدار فلهم ان يخرجوه قيل له ارايت ان مات الرجل الذي جعل له السكني بعد موت صاحب الدار يكون السكني ل-عقب الذي جعل- له السكني قال لا	4733	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09958	true	4812824517155909036	174	270	855	1316	1466	300	خالد بن نافع البجلي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل جعل لرجل سكني دار له مدة حياته يعني صاحب الدار فمات الذي جعل السكني وبقي الذي جعل له السكني ارايت ان اراد الورثة ان يخرجوه--------- الهم ذلك فقال اري ان يقوم الدار بقيمة عادلة وينظر الي ثلث الميت فان كان في ثلثه ما يحيط بثمن الدار فليس للورثة ان يخرجوه وان كان الثلث لا يفي- بثمن الدار فلهم ان يخرجوه قيل له ارايت ان مات الرجل الذي جعل له السكني بعد موت صاحب الدار تكون السكني لورثة الذي جعلت له السكني قال لا	9958	3007332831309180731	453	869.5	357	475	95.36842346191406	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5964	false	2606900321306326074	208	300	994	1430	1430	300	خالد بن نافع البجلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل جعل لرجل سكني دار له---- حياته يعني صاحب الدار فمات الذي جعل السكني وبقي الذي جعل له السكني ارايت ان اراد الورثة ان يخرجوه من الدار لهم ذلك قال فقال اري ان تقوم الدار بقيمة عادلة ثم ينظر الي ثلث الميت فان كان في ثلثه ما يحيط بثمن الدار فليس للورثة ان يخرجوه وان كان الثلث لا يحيط بثمن الدار فلهم ان يخرجوه قيل له ارايت ان مات الرجل الذي جعل له السكني بعد موت صاحب الدار اتكون-	5964	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09958	true	4812824517155909036	174	262	855	1276	1466	300	خالد بن نافع البجلي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل جعل لرجل سكني دار له مدة حياته يعني صاحب الدار فمات الذي جعل السكني وبقي الذي جعل له السكني ارايت ان اراد الورثة ان يخرجوه ا--------لهم ذلك---- فقال اري ان يقوم الدار بقيمة عادلة و--ينظر الي ثلث الميت فان كان في ثلثه ما يحيط بثمن الدار فليس للورثة ان يخرجوه وان كان الثلث لا يفي- بثمن الدار فلهم ان يخرجوه قيل له ارايت ان مات الرجل الذي جعل له السكني بعد موت صاحب الدار -تكون	9958	3007332831309180731	412	771.5	326	441	93.42403411865234	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8693	false	-2359102069689602683	229	299	1134	1471	1475	300	خالد بن نافع البجلي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل جعل لرجل سكني دار له مدة حياته يعني صاحب الدار فمات الذي جعل السكني وبقي الذي جعل له السكني ارايت ان اراد الورثة ان يخرجوه من الدار لهم ذلك قال فقال اري ان تقوم الدار بقيمة عادلة وينظر الي ثلث الميت فان كان في ثلثه ما يحيط بثمن الدار فليس للورثة ان يخرجوه وان كان الثلث لا	8693	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09958	true	4812824517155909036	174	241	855	1177	1466	300	خالد بن نافع البجلي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل جعل لرجل سكني دار له مدة حياته يعني صاحب الدار فمات الذي جعل السكني وبقي الذي جعل له السكني ارايت ان اراد الورثة ان يخرجوه ا--------لهم ذلك---- فقال اري ان يقوم الدار بقيمة عادلة وينظر الي ثلث الميت فان كان في ثلثه ما يحيط بثمن الدار فليس للورثة ان يخرجوه وان كان الثلث لا	9958	3007332831309180731	319	609.5	253	338	94.37870025634766	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8694	false	-1050769175621898179	0	63	0	297	1435	300	بثمن الدار فلهم ان يخرجوه قيل له ارايت ان مات الرجل الذي جعل له السكني بعد موت صاحب الدار يكون السكني لورثة الذي جعل- له السكني قال لا قال محمد بن الحسن------------------------- ما تضمن هذا الخب--------ر من قوله يعني صاحب الدار حين ذكر ان رجلا جعل لرجل سكني دار له فانه غلط من الراوي ووهم منه في التاويل لان الاحكام التي ذكرها بعد	8694	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09958	true	4812824517155909036	242	300	1181	1466	1466	300	بثمن الدار فلهم ان يخرجوه قيل له ارايت ان مات الرجل الذي جعل له السكني بعد موت صاحب الدار تكون السكني لورثة الذي جعلت له السكني قال لا وهو مع ضعف سنده واضطراب متنه حتي قال الشيخ ما تضمنه--- الخبر المزبور من قوله يعني صاحب الدار------------------------------------------ غلط من الراوي ووهم منه في التاويل لان الاحكام التي ذكرها بعد-	9958	3007332831309180731	234	400.5	185	331	70.69486236572266	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5965	false	6377798783092170222	32	80	156	406	1417	300	ذلك انما تصح اذا كان قد جعل السكني مدة حياة من اسكنه--------- فحينءذ تقوم وينظر باعتبار الثلث وزيادته ونقصانه ولو كان الامر علي ما ذكره الراوي المتاول للحديث من انه كان جع--له مدة حياة------ صاحب الدار لكان حين مات بطلت السكني ولم يحتج معه الي تقويمه واعتباره بالثلث	5965	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09959	true	-3359059875099968418	0	41	0	212	1551	300	ذلك انما تصح اذا كان قد جعل السكني ح----ياة من جعلت له السكني فحينءذ يقوم وينظر باعتبار الثلث وزيادته ونقصانه ولو ---------------------------------------------------كان جعل له مدة حياته يعني صاحب الدار لكان حين مات بطلت السكني ولم يحتج معه الي تقويمه واعتباره بالثلث	9959	3007332831309180731	187	346.5	150	267	70.0374526977539	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8694	false	-1050769175621898179	63	110	297	537	1435	300	ذلك انما تصح اذا كان قد جعل السكني حياة من جعلت له السكني فحينءذ يقوم وينظر باعتبار الثلث وزيادته ونقصانه ولو كان الامر علي ما ذكره المتاول للحديث من انه كان جعل له مدة حياته---------------- لكان حين مات بطلت السكني ولم يحتج معه الي تقويمه واعتباره بالثلث	8694	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09959	true	-3359059875099968418	0	41	0	212	1551	300	ذلك انما تصح اذا كان قد جعل السكني حياة من جعلت له السكني فحينءذ يقوم وينظر باعتبار الثلث وزيادته ونقصانه ولو --------------------------------------------كان جعل له مدة حياته يعني صاحب الدار لكان حين مات بطلت السكني ولم يحتج معه الي تقويمه واعتباره بالثلث	9959	3007332831309180731	196	377.0	158	256	76.5625	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3019	false	8142468775900035626	141	188	649	872	1378	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم- تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قد---ر ما ابقت قال	3019	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09962	true	-2321107803483806863	254	300	1305	1527	1527	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل يكون له الخادمة تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بمقدار ما ابقت قال-	9962	3007332831309180731	216	409.0	171	227	95.15418243408203	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5906	false	-8744636866240563131	128	174	590	807	1422	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ------عن الرجل يكون له الخادم------- فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد--- ما ابقت قال	5906	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09962	true	-2321107803483806863	254	300	1305	1527	1527	300	يعقوب بن شعيب عن ابي------ عبد الله عليه السلام سالته عن الرجل يكون له الخادمة تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بمقدار ما ابقت قال-	9962	3007332831309180731	197	353.5	155	233	84.54935455322266	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8694	false	-1050769175621898179	233	279	1114	1336	1435	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم- تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قد---ر ما ابقت قال	8694	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09962	true	-2321107803483806863	254	300	1305	1527	1527	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل يكون له الخادمة تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بمقدار ما ابقت قال-	9962	3007332831309180731	215	402.0	171	227	94.71365356445312	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3020	false	7194741897661297144	75	117	347	546	1407	300	اذينة قال كنت شاهد-- ابن ابي ليلي فقضي في رجل جعل لبعض قرابته غلة داره ولم يوقت وقتا فمات الرجل فحضر ورثته---- ابن ابي ليلي وحضر قرابته الذي جعل له----- الدار فقال ابن ابي ليلي اري ان ادعها علي ما تركها صاحبها	3020	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09969	true	8611952961075686103	257	300	1380	1587	1587	300	اذينة قال كنت شاهدا لابن ابي ليلي فقضي ل--رجل جعل لبعض قرابته غلة داره ولم يوقت وقتا فمات الرجل فحضر ورثته عند ابن ابي ليلي وحضر قرابته التي جعل لها غلة الدار فقال ابن ابي ليلي اري ان ادعها علي ما تركها صاحبها-	9969	3007332831309180731	193	353.5	154	210	91.9047622680664	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4729	false	-1720233258004371120	118	160	577	779	1443	300	اذينة قال كنت شاهدا لابن ابي ليلي وقضي في رجل جعل لبعض قرابته غلة داره ولم يوقت وقتا فمات الرجل وحضرت ورثته---- ابن ابي ليلي وحضر قرابته الذي جعل له -غلة الدار فقال ابي ل----يلي اري ان ادعها علي ما تركها صاحبها	4729	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09969	true	8611952961075686103	257	300	1380	1587	1587	300	اذينة قال كنت شاهدا لابن ابي ليلي فقضي ل--رجل جعل لبعض قرابته غلة داره ولم يوقت وقتا فمات الرجل فحضر- ورثته عند ابن ابي ليلي وحضر قرابته التي جعل لها غلة الدار فقال ابن ابي ليلي اري ان ادعها علي ما تركها صاحبها-	9969	3007332831309180731	191	351.0	152	211	90.52132415771484	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7873	false	58909462944553350	155	200	784	996	1446	300	ابن اذينة البصري قال كنت شاهدا -ابن ابي ليلي وقضي في رجل جعل لبعض قرابته غلة دار- ولم يوقت لهم وقتا فمات الرجل فحضر ورثته---- ابن ابي ليلي وحضر ورثة الذ--ي جعل له----- الدار فقال ابن ابي ليلي اري ان ادعها علي ما تركها صاحبها	7873	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09969	true	8611952961075686103	256	300	1376	1587	1587	300	ابن اذينة------- قال كنت شاهدا لابن ابي ليلي فقضي ل--رجل جعل لبعض قرابته غلة داره ولم يوقت---- وقتا فمات الرجل فحضر ورثته عند ابن ابي ليلي وحضر قرابته التي جعل لها غلة الدار فقال ابن ابي ليلي اري ان ادعها علي ما تركها صاحبها-	9969	3007332831309180731	189	324.0	149	225	84.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8692	false	-4289088486982844425	198	240	930	1131	1414	300	ابن اذينة قال كنت شاهد-- ابن ابي ليلي وقضي في رجل جعل لبعض قرابته غلة داره ولم يوقت وقتا فمات الرجل وحضر ورثته---- ابن ابي ليلي وحضر قرابة الذ-ي جعل له----- الدار فقال ابن ابي ليلي اري ان ادعها علي ما-تركها صاحبها	8692	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09969	true	8611952961075686103	256	300	1376	1587	1587	300	ابن اذينة قال كنت شاهدا لابن ابي ليلي فقضي ل--رجل جعل لبعض قرابته غلة داره ولم يوقت وقتا فمات الرجل فحضر ورثته عند ابن ابي ليلي وحضر قرابته التي جعل لها غلة الدار فقال ابن ابي ليلي اري ان ادعها علي ما تركها صاحبها-	9969	3007332831309180731	189	338.5	151	214	88.31775665283203	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3020	false	7194741897661297144	117	300	546	1407	1407	300	فقال له محمد -بن مسلم الثقفي اما ان علي بن ابي طالب عليه السلام قد قضي في هذا المسجد بخلاف ما قضيت فقال وما علمك -قال سمعت ابا جعفر محمد بن علي عليهما السلام يقول قضي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام برد الحبيس وانفاذ المواريث فقال ابن ابي ليلي هذا عندك في كتاب قال نعم قال فارسل----- واءتني به -قال له محمد بن مسلم علي ان لا تنظر في الكتاب الا في ذلك الحديث ق-ال لك ذاك قال--------- فاراه الحديث عن ابي جعفر عليه السلام في الكتاب فرد قضيته 28 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الرحمن الخثعمي قال كنت اختلف الي ابن ابي ليلي في مواريث لنا ليقسمها و كان فيها حبيس وكان يدافعني فلما طال شكوته الي ابي عبد الله عليه السلام فقال او ما علم ان رسول الله صلي الله عليه واله امر برد الحبيس وانفاذ المواريث قال فاتيته ففعل ك---ما كان يفعل فقلت له اني شكوتك الي جعفر بن محمد عليهما السلام فقال لي كيت وكيت قال فحلفني ابن ابي ليلي انه ---قال ذلك-	3020	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09970	true	-869313851794505204	0	158	0	755	1432	300	فقال له محمد ابن مسلم الثقفي اما ان علي بن ابي طالب عليه السلام قد قضي في هذا المسجد بخلاف ما قضيت فقال و---علمك فقال سمعت ابا جعفر محمد بن علي عليه-- السلام يقول قضي-------------- علي بن ابي طالب عليه السلام برد الحب-س وانفاذ المواريث فقال ابن ابي ليلي هذا عندك في كتاب قال نعم قال فارسل اليه واءتني به فقال--- محمد بن مسلم علي ان لا تنظر في الكتاب الا في ذلك الحديث فقال لك ذلك فاحضر الكتاب فاراه الحديث عن ابي جعفر عليه السلام---------- فرد قضيته وخبر عب-----------------------------------------------------------------------د الرحمن الجعف-ي قال كنت اختلف الي ابن ابي ليلي في مواريث لنا ليقسمها و-كان فيه- حبيس فكان يدافعني فلما طال شكوته الي ابي عبد الله عليه السلام فقال او ما علم ان رسول ال-------------------له امر برد الحبيس وانفاذ المواريث قال فاتيته ففعل مثل ما كان يفعل فقلت--- اني شكوتك الي جعفر بن محمد عليه-- السلام فقال لي كيت وكيت قال فحلفني ابن ابي ليلي انه قد قال ذلك	9970	3007332831309180731	714	1282.5	562	886	80.58690643310547	134	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4729	false	-1720233258004371120	160	300	779	1443	1443	300	فقال--- محمد -بن مسلم الثقفي اما ان علي بن ابي طالب عليه السلام قد قضي في هذا المسجد بخلاف ما قضيت فقال وما علمك -قال سمعت ابا جعفر محمد بن علي عليهما السلام يقول قضي علي------------ عليه السلام برد الحبيس وانفاذ المواريث فقال ابن ابي ليلي هذا عندك في كتاب قال نعم قال فا------------تني به فقال له محمد بن مسلم علي ان لا تنظر من الكتاب الا في ذلك الحديث ق-ال لك ذلك قال فاحضر الكتاب واراه الحديث عن ابي جعفر عليه السلام في الكتاب فرد قضيته والحبيس كل وقف الي غير وقت معلوم هو مردود علي الورثة 5582 وروي عبد الله بن المغيرة عن عبد الرحمن الجعفي قال كنت اختلف الي ابن ابي ليلي في مواريث لنا ليقسمها وكان فيه حبيس فكان يدافعني فلما طال ذلك شكوته الي ابي عبد الله عليه السلام فقال او ما علم ان رسول-	4729	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09970	true	-869313851794505204	0	123	0	587	1432	300	فقال له محمد ابن مسلم الثقفي اما ان علي بن ابي طالب عليه السلام قد قضي في هذا المسجد بخلاف ما قضيت فقال و---علمك فقال سمعت ابا جعفر محمد بن علي عليه-- السلام يقول قضي علي بن ابي طالب عليه السلام برد الحب-س وانفاذ المواريث فقال ابن ابي ليلي هذا عندك في كتاب قال نعم قال فارسل اليه واءتني به فقال--- محمد بن مسلم علي ان لا تنظر في الكتاب الا في ذلك الحديث فقال لك ذلك---- فاحضر الكتاب فاراه الحديث عن ابي جعفر عليه السلام---------- فرد قضيته وخبر عب---------------------------------------------------------------------------------د الرحمن الجعفي قال كنت اختلف الي ابن ابي ليلي في مواريث لنا ليقسمها وكان فيه حبيس فكان يدافعني فلما طال---- شكوته الي ابي عبد الله عليه السلام فقال او ما علم ان رسول	9970	3007332831309180731	546	989.5	431	695	78.56114959716797	102	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4730	false	4237150960837114538	2	54	9	254	1392	300	الله عليه وا------------------------------له امر برد الحبيس وانفاذ المواريث قال فاتيته ففعل ك---ما كان يفعل فقلت له اني شكوتك الي جعفر بن محمد عليهما السلام فقال لي كيت وكيت قال فحلفني ابن ابي ليلي انه قد قال ذلك فحلفت له فقضي لي بذلك 5583 وروي يعقوب بن يزيد عن محمد بن شعيب عن --------	4730	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09970	true	-869313851794505204	114	174	547	828	1432	300	الله عليه السلام فقال او ما علم ان رسول الله امر برد الحبيس وانفاذ المواريث قال فاتيته ففعل مثل ما كان يفعل فقلت--- اني شكوتك الي جعفر بن محمد عليه-- السلام فقال لي كيت وكيت قال فحلفني ابن ابي ليلي انه قد قال ذلك فحلفت له فقضي لي بذلك والمكاتبة عن ابن معبد قال كتب اليه محمد بن احمد بن	9970	3007332831309180731	200	350.5	155	286	69.93006896972656	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7873	false	58909462944553350	200	299	996	1442	1446	300	فقال له محمد -بن مسلم الثقفي اما ان علي بن ابي طالبع----------- قد قضي في هذا المسجد بخلاف ما قضيت به قال وما علمك -قال سمعت ابا جعفر ع---------------------- يقول قضي اميرالمءمنينع-------------- برد الحبيس وانفاذ المواريث فقال ابن ابي ليلي هو- عندك في كتاب قال نعم قال -ارسل اليه فا-تني به فقال محمد بن مسلم علي ان لا تنظر في الكتاب الا في ذلك الحديث ق-ال لك ذلك قال--------- فاراه الحديث عن ابي جعفرع في الكتاب- فرد قضيته 14 عنه عن عبدالله عن بكر بن صالح عن ابن ابي عمير ع-ن نوح بن --دراج قال قلت ---------لابن ابي ليلي	7873	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09970	true	-869313851794505204	0	99	0	471	1432	300	فقال له محمد ابن مسلم الثقفي اما ان علي بن ابي طالب عليه السلام قد قضي في هذا المسجد بخلاف ما قضيت ف--قال و---علمك فقال سمعت ابا جعفر محمد بن علي عليه السلام يقول قضي علي بن ابي طالب عليه السلام برد الحب-س وانفاذ المواريث فقال ابن ابي ليلي هذا عندك في كتاب قال نعم قال فارسل اليه واءتني به فقال محمد بن مسلم علي ان لا تنظر في الكتاب الا في ذلك الحديث فقال لك ذلك فاحضر الكتاب فاراه الحديث عن ابي جعفر عليه السلام فرد ق--------------------------------------------ضيته وخبر عبد الرحمن الجعفي قال كنت اختلف الي ابن ابي ليلي	9970	3007332831309180731	346	544.5	263	521	66.41075134277344	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8691	false	-3980667710927866110	7	81	30	396	1439	300	ابن معبد قال كتب اليه محمد بن احمد بن ابراهيم بن محمد سنة ثلاث و-ثلاثين وماءتين يساله عن رجل مات وخلف امراة وبنين وبنات وخلف لهم غلاما اوقفه عليهم عشرس-نين ثم هو حر--- بعد العشر سنين فهل يجوز لهءلاء الورثة بيع هذا الغلام وهم مضطرون اذا كان علي ما وصفته لك جعلني الله فداك فكتب عليه السلام لاتبع---ه الي ميقات شرطه الا ان يكونوا مضطرين الي ذلك فهو جاءز-لهم --29 علي ---بن الحسن بن	8691	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09970	true	-869313851794505204	165	242	790	1159	1432	300	ابن معبد قال كتب اليه محمد بن احمد بن ابراهيم-------- سنة ثلاث و ثلاثين وما-تين يساله عن رجل مات وخلف امراة وبنين وبنات وخلف لهم غلاما اوقفه عليهم عشر سنين ثم هو حر من بعد --عشر سنين فهل يجوز لهءلاء الورثة بيع هذا الغلام وهم مضطرون اذا كان علي ما وصفته لك جعلني الله فداك فكتب عليه السلام لا يبيعوه الي ميقات شرطه الا ان يكونوا مضطرين الي ذلك فهو جاءز لهم بناء علي ارادة الحبس من	9970	3007332831309180731	344	622.5	272	380	90.52631378173828	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8692	false	-4289088486982844425	240	300	1131	1414	1414	300	فقال له محمد -بن مسلم الثقفي اما-ان علي بن ابي طالب عليه السلام قد قضي في هذا المسجد بخلاف ما قضيت فقال وما علمك -قال سمعت ابا جعفر محمد بن علي عليه السلام يقول قضي علي بن ابي طالب عليه السلام برد الحبيس وانفاذ المواريث فقال ابن ابي ليلي هذا عندك في كتاب قال نعم قال فارسل اليه وا-تني به-	8692	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09970	true	-869313851794505204	0	60	0	284	1432	300	فقال له محمد ابن مسلم الثقفي اما ان علي بن ابي طالب عليه السلام قد قضي في هذا المسجد بخلاف ما قضيت فقال و---علمك فقال سمعت ابا جعفر محمد بن علي عليه السلام يقول قضي علي بن ابي طالب عليه السلام برد الحب-س وانفاذ المواريث فقال ابن ابي ليلي هذا عندك في كتاب قال نعم قال فارسل اليه واءتني به	9970	3007332831309180731	279	522.0	221	288	96.875	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8693	false	-2359102069689602683	1	112	4	545	1475	300	محمد بن مسلم علي ان لا-تنظر في الكتاب الا في ذلك الحديث ق-ال لك ذاك------------- فاراه الحديث عن ابي جعفر عليه السلام في الكتاب فرد قضيته 39 احمد بن ابي عبدالله عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالرحمان الجعفي قال كنت اختلف الي ابن ابي ليلي في مواريث لنا ليقسمها وكان فيه حبيس فكان يدافعني فلما طال شكوته الي ابي عبد-الله عليه السلام فقال او ما علم ان رسول الله صلي الله عليه واله امر برد الحبيس وانفاذ المواريث قال فاتيته ففعل ك---ما كان يفعل فقلت له اني شكوتك الي جعفر بن محمد عليه السلام فقال لي كيت وكيت قال فحلفني ابن ابي ليلي انه ---قال ذلك فحلفت له فقضي لي بذلك	8693	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09970	true	-869313851794505204	61	163	289	777	1432	300	محمد بن مسلم علي ان لا تنظر في الكتاب الا في ذلك الحديث فقال لك ذلك فاحضر الكتاب فاراه الحديث عن ابي جعفر عليه السلام---------- فرد قضيته وخبر عبد ------------------------------------------الرحم-ن الجعفي قال كنت اختلف الي ابن ابي ليلي في مواريث لنا ليقسمها وكان فيه حبيس فكان يدافعني فلما طال شكوته الي ابي عبد الله عليه السلام فقال او ما علم ان رسول ال-------------------له امر برد الحبيس وانفاذ المواريث قال فاتيته ففعل مثل ما كان يفعل فقلت--- اني شكوتك الي جعفر بن محمد عليه السلام فقال لي كيت وكيت قال فحلفني ابن ابي ليلي انه قد قال ذلك فحلفت له فقضي لي بذلك	9970	3007332831309180731	454	827.0	360	563	80.63943481445312	90	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5966	false	-5249381892008468758	90	140	413	638	1388	300	بن يحيي قال-- سالت الرضا عليه السلام عن رجل كان له علي رجل مال فوهبه لولده فذكر له الرجل المال الذي له عليه فقال له ليس عليك منه شء في الدنيا والاخرة يطيب ذلك له وقد كان وهبه لولد له قال نعم يكون وهبه له ثم نزعه فجعله هبة لهذا	5966	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09978	true	-585657427029276541	40	89	204	427	1471	300	به صحيح صفوان سالت الرضا عليه السلام عن رجل كان له علي رجل مال فوهبه لولده فذكر له الرجل المال الذي له عليه فقال له ليس عليك فيه شء في الدنيا والاخرة يطيب ذلك له وقد كان وهبه لولد له قال نعم يكون وهبه له ثم نزعه فجعله---- لهذا	9978	3007332831309180731	213	409.0	164	227	93.83259582519531	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8705	false	-8794397061298578393	134	185	616	844	1370	300	بن يحيي قال-- سالت الرضا عليه السلام عن رجل كان له علي رجل مال فوهبه لولده فذكر له الرجل المال الذي له عليه فقال له ليس عليك فيه شء في الدنيا والاخرة يطيب ذلك له وقد كان وهبه لولد له قال نعم يكون وهبه له ثم نزعه فجعله هبة لهذا 27	8705	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09978	true	-585657427029276541	40	90	204	430	1471	300	به صحيح صفوان سالت الرضا عليه السلام عن رجل كان له علي رجل مال فوهبه لولده فذكر له الرجل المال الذي له عليه فقال له ليس عليك فيه شء في الدنيا والاخرة يطيب ذلك له وقد كان وهبه لولد له قال نعم يكون وهبه له ثم نزعه فجعله---- لهذا من	9978	3007332831309180731	216	415.0	166	230	93.91304016113281	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5969	false	-6359379322685208568	2	32	10	153	1431	300	ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام الهبة جاءزة قبضت او لم تقبض قسمت او لم تقسم والنحل لا يجوز ذلك حتي تقبض وانما اراد الناس ذلك فاخطاوا	5969	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09983	true	-4601927151342689064	207	235	1050	1184	1531	300	ابي بصير عن ابي----- عبد الله عليه السلام الهبة جاءزة قبضت او لم تقبض قسمت او لم تقسم والنحل لا تجوز---- حتي تقبض وانما اراد الناس ذلك فاخطاوا	9983	3007332831309180731	127	242.5	100	143	88.81118774414062	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8704	false	-7377697343936307853	108	150	499	702	1386	300	ابي بصير قال قال ابو عبد-الله عليه السلام الهبة جاءزة قبضت او لم تقبض قسمت او لم تقسم والنحل لا يجوز حتي يقبض وانما اراد الناس ذلك فاخطاوا 19 عنه عن زرعة عن سماعة قال------------------------------------------ سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن عطية	8704	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09983	true	-4601927151342689064	207	255	1050	1292	1531	300	ابي بصير -----عن ابي عبد الله عليه السلام الهبة جاءزة قبضت او لم تقبض قسمت او لم تقسم والنحل لا تجوز حتي تقبض وانما اراد الناس ذلك فاخطاوا الذي ليس بواضح الدلالة ضرورة كون المظنون مساواة المراد به لخبره الاخر سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صدقة	9983	3007332831309180731	164	275.0	128	247	66.39675903320312	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8687	false	-8086320821393586562	73	99	360	490	1442	300	الحلبي قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن دار لم تقسم فتصدق بعض اهل الدار بنصيبة من الدار فقال يجوز قلت ارايت ان كان هبة قال يجوز	8687	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09992	true	3273531148936403275	219	246	1129	1256	1519	300	الحلبي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دار لم تقسم فتصدق بعض اهل الدار بنصيبه من الدار -قال يجوز قلت ارايت ان كان هبة قال يجوز	9992	3007332831309180731	124	225.5	99	132	93.93939208984375	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8738	false	7957168118988603767	56	145	271	716	1435	300	سماعة قال سا--------------------لته عن عطية الوالد لولده فقال اما اذا كان صحيحا فهو --له يصنع به ما شاء فاما في مرض- فلا يصلح فهذا الخبر صريح بالكراهة دون الحظر والوجه في هذه الكراهية ان في اعطاءه المال لبعض الورثة اضرارا بالباقين وايحاشا لهم فكره ذلك لاجله وليس ذلك بمحظور والذي يدل علي جواز ذلك زاءدا علي ما قدمناه ما رواه 11 الحسين بن سعيد عن النضر عن القاسم عن جراح المداءني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن عطية الوالد لولده ببينة قال اذا اعطاه في صحته جاز 12	8738	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09997	true	-1473798891603563184	137	185	696	927	1511	300	سماعة سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عطية الوالد لولده فقال ----اذا كان صحيحا فهو ماله يصنع به ما شاء فاما في مرضه فلا يصلح ------وخبر جراج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المداءني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عطية الوالد لولده يبينه قال اذا اعطاه في صحته جاز مع	9997	3007332831309180731	194	320.5	152	469	41.36460494995117	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5968	false	2285877676706503984	0	42	0	203	1378	300	عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القربي- والذي يثاب عن هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء ومنها ان يكون ذلك مخصوصا بذوي الارحام البالغين لان ذلك اذا قبضوها لا يجوز له الرجوع فيها	5968	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09999	true	-3606256186718558996	38	77	185	375	1518	300	عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القرابة والذي يثاب عن هبته ويرجع في غير ذلك خلافا للمحكي عن ابي علي وموضع من السراءر وما سمعته من علم الهدي فجوزا --------------الرجوع فيها	9999	3007332831309180731	129	207.0	99	204	63.235294342041016	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8703	false	-6841084079262909584	217	253	982	1171	1389	300	عبد-الرحمان ابن ابي عبدا-لله و-عبدا-لله بن سليمان قالا سالنا ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القرابة والذي يثاب من هبته ويرجع في غير ذلك	8703	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09999	true	-3606256186718558996	20	61	100	293	1518	300	عبد الرحمان -بن ابي عبد الله و عبد الله بن سليمان قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القرابة والذي يثاب عن هبته ويرجع في غير ذلك	9999	3007332831309180731	184	343.0	148	194	94.8453598022461	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8705	false	-8794397061298578393	192	282	874	1280	1370	300	بن ايوب عن ابان عن عبدالله بن سن--ان قال- سال-ت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القربي- والذي يثاب من هبته ويرجع في غير ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان شاء 28 عنه عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصير عن حماد عن المعلي بن خنيس قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل لاحد ان يرجع في صدقته او هبته قال اما ما تصدق به لله فلا واما الهبة والنحل------ يرجع فيها حازها او لم يحزها وان كانت لذي قرابة	8705	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms09999	true	-3606256186718558996	22	133	112	669	1518	300	بن ابي عبد الله و عبد الله بن سليمان قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القرابة والذي يثاب عن هبته ويرجع في غير ذلك خلافا للمحكي عن ابي علي وموضع من السراءر وما سمعته من علم الهدي فجوزا الرجوع فيها وفي محكي الخلاف والمبسوط اذا وهب لاجنبي او لقريب غير الولد فان الهبة تلزم بالقبض وله الرجوع وادعي عليه في الاول اجماع الفرقة واخبارهم وبه جمع بين الاخبار في المحكي عن تهذيبه وكانه اراد موثق داود عن ابي عبد ----------------------------------------------------------------------------------------الله عليه السلام------------------------------------------------------------ واما الهبة والنحلة فانه يرجع فيها حازها او لم يحزها وان كانت لذي قرابة	9999	3007332831309180731	238	228.0	186	705	33.75886535644531	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3016	false	-1573581625139322777	35	131	167	607	1361	300	ينبغي لمن اعطي لله عز وجل شيءا ان يرجع فيه قال وما لم يعط --لله وفي الله فانه يرجع فيه نحلة كانت او هبة حيزت او لم تحز ولا يرجع الرجل فيما يهب لامراته ولا المراة فيما تهب لزوجها حيزا او لم يحز اليس الله تبارك وتعالي يقول ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وقال فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا وهذا يدخل في- الصداق والهبة 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل	3016	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10007	true	3846630829263695715	81	156	395	759	1484	300	ينبغي لمن اعطي لله تعالي------ ان يرجع فيه---- وما لم يعطه الله وفي الله فانه يرجع فيه نحلة كانت او هبة حيزت او لم تحز ولا يرجع الرجل فيما يهب لامراته ولا المراة فيما تهب لزوجها حيز- او لم يحز اليس الله تع-------الي يقول ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وقال فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا وهذا يدخل فيه الصداق والهبة المءيد بصحيح ---------------------------------ابن بزيع--------------------- سالت الرضا------- عليه السلام عن الرجل	10007	3007332831309180731	341	586.5	268	443	76.97516632080078	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3017	false	-3820874019371041714	214	254	987	1167	1373	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن رجل كانت له جارية فاذته امراته فيها فقال هي عليك صدقة فقال ان كان قال ذلك لله عز وجل فليمضها وان كان لم يقل فله ان يرجع ان شاء فيها	3017	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10007	true	3846630829263695715	15	53	76	244	1484	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام انه سءل عن رجل كانت له جارية فاذته امراته فيها فقال هي عليك صدقة فقال ان كان قال ذلك لله------- فليمضها و ---ان لم يقل فله ان يرجع ان شاء فيها	10007	3007332831309180731	167	313.5	130	180	92.77777862548828	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5969	false	-6359379322685208568	111	213	542	1013	1431	300	ينبغي لمن اعطي لله عز وجل شيءا ان يرجع فيه قال وما لم يعطه -لله وفي الله فانه يرجع---- نحلة كانت او هبة حيزت او لم تحز ولا يرجع الرجل فيما يهب لامراته ولا للمراة فيما تهب لزوجها حيزا او لم يحازا لان الله تعالي يقول ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وقال فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا وهذا يدخل في- الصداق والهبة 18 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل	5969	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10007	true	3846630829263695715	81	156	395	759	1484	300	ينبغي لمن اعطي لله تعالي------ ان يرجع فيه---- وما لم يعطه الله وفي الله فانه يرجع فيه نحلة كانت او هبة حيزت او لم تحز ولا يرجع الرجل فيما يهب لامراته ولا المراة فيما تهب لزوجها حيز- او لم يح-ز اليس الله تعالي يقول ولا----------- تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وقال فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا وهذا يدخل فيه الصداق والهبة المءيد بصحيح--------------------------------------------------------- ابن بزيع-------------------------- سالت الرضا------- عليه السلام عن الرجل	10007	3007332831309180731	329	547.0	257	477	68.97274780273438	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8498	false	5648688763302674648	1	32	3	142	1439	300	بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها ب--غير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له قال نعم اذا كانت ام ولده	8498	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10007	true	3846630829263695715	149	180	722	859	1484	300	بزيع---- سالت الرضا عليه السلام عن الرجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها من غير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له قال نعم اذا كانت ام ولده	10007	3007332831309180731	134	255.0	104	141	95.03546142578125	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8702	false	-2183644647582680170	215	252	1026	1193	1415	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام انه سءل عن رجل كانت له جارية فاذنه امراته فيها فقال هي عليك صدقة فقال ان كان قال ذلك لله فليمضها و-ان لم يقل فله ان يرجع ان شاء فيها	8702	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10007	true	3846630829263695715	15	53	76	244	1484	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام انه سءل عن رجل كانت له جارية فاذته امراته فيها فقال هي عليك صدقة فقال ان كان قال ذلك لله فليمضها و ان لم يقل فله ان يرجع ان شاء فيها	10007	3007332831309180731	166	326.0	129	168	98.80952453613281	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8703	false	-6841084079262909584	96	143	429	642	1389	300	القاسم ابن سليمان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يهب الجارية علي ان يثاب فلا يثاب اله ان يرجع فيها قال نعم ان -كان شرط له عليه قلت ارايت ان وهبها له ولم يثبه ايطاء ها ام لا قال نعم اذا كان لم يشترط عليه	8703	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10021	true	6808320553818083354	77	123	402	610	1491	300	القاسم -بن سليمان---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يهب الجارية علي ان يثاب فلا يثاب اله ان يرجع فيها قال نعم اذا كان شرط له عليه قلت ارايت ان وهبها له ولم يثبه ايطا--ها ام لا قال نعم اذا كان لم يشترط عليه	10021	3007332831309180731	204	382.0	160	215	94.88372039794922	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2051	false	3234782182379517980	148	278	673	1278	1384	300	عبد الله عن ا--بيه عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله----- اجري الخيل التي اضمرت من الحفياء الي مسجد بني زريق و----سبقها من ثلاث نخلات فاعطي السابق عذقا واعط--------ي المصلي عذقا واعطي الثالث عذقا علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام مثله سواء 6 الحسين بن محمد الاشعري عن معلي بن محمد عن الوشاء عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا سبق الا في خف او حافر او نصل يعني النضال 7 محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عن ابيه عن علي ابن الحسين عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله----- اجري الخيل وجعل سبقها اواقي من فضة 8 علي بن ------	2051	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10028	true	-3137960440441695111	216	289	1178	1538	1591	300	خبر طلحة عن الصادق عليه-- السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اجري الخيل التي اضمرت من الحصي --الي مسجد بني زريق وجعل سبقها--- ثلاث نخلات فاعطي السابق عذقا اي نخلة واعطي المصلي عذقا واعطي الثالث عذقا ومنها خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غياث بن ابراهيم عن-------ه ايضا عن ابيه عن علي -بن الحسين عليه-- السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اجري الخيل وجعل سبقها اواقي من فضة الي غير ذلك من	10028	3007332831309180731	294	491.0	232	635	46.29921340942383	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4324	false	6207727755630733228	31	63	142	316	1435	300	عليه واله قال ان الملاءكة لتنفر عند الرهان وتلعن صاحبه ما خلا الحافر والخف والريش و-النصل فانها تحضرها الملاءكة وقد سابق رسول الله صلي الله عليه واله----- اسامة بن زيد واجري الخيل	4324	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10028	true	-3137960440441695111	174	204	953	1109	1591	300	عليه السلام-- ان الملاءكة لتنفر عند الرهان وتلعن صاحبه ما خلا الحافر والخف والريش و النصل---------------------- وقد سابق رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اسامة بن زيد واجري الخيل	10028	3007332831309180731	144	257.0	116	180	80.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4620	false	5139020774814927783	119	171	643	914	1531	300	الصادق عليه السلام ان الملاءكة لتنفر عند الرهان وتلعن صاحبه ما خلا الحافر والخف والريش و-النصل وقد سابق رسول الله صلي الله عليه واله----- اسامة بن زيد واجري الخيل 5095 فروي ان ناقة النبي صلي الله عليه واله سبقت فقال ع--------------------------------------------------------------ليه السلام انها بغت وقالت فوقي رسول الله صلي الله عليه واله	4620	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10028	true	-3137960440441695111	173	229	946	1241	1591	300	الصادق عليه السلام ان الملاءكة لتنفر عند الرهان وتلعن صاحبه ما خلا الحافر والخف والريش و النصل وقد سابق رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اسامة بن زيد واجري الخيل ---------------------------كقوله ايضا ليس شء تحضره الملاءكة الا الرهان وملاعبة الرجل اهله ومنها خبر طلحة عن الصادق عليه السلام ان----------------- رسول الله صلي الله عليه واله	10028	3007332831309180731	204	358.0	164	339	60.1769905090332	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2053	false	-5960718322003345705	0	84	0	411	1421	300	المدينة فنادي فيها مناد يا سوء صباحاه فسمعها رسول الله صلي الله عليه واله في الخيل فركب فرسه في طلب العدو وكان اول اصحابه -لحقه ابو قتادة علي فرس له وكان تحت رسول الله صلي الله عليه واله----- سرج دفتاه--- ليف ليس فيه اشر ولا بطر فطلب العدو فلم يلقوا احدا وتتابعت الخيل فقال ابو قتادة يا رسول الله ان العدو قد انصرف فان رايت ان نستبق فقال نعم فاستبقوا فخرج رسول الله صلي الله عليه واله----- سابقا عليهم ثم اقبل عليهم فقال انا	2053	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10038	true	-8354985571829847731	217	300	1118	1527	1527	300	المدينة فنادي فيها مناد-يا سوء صباحاه فسمعها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- فركب فرسه في طلب العدو وكان اول اصحابه ولحقه ابو قتادة علي فرس له وكان تحت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سرج دفتاه من ليف ليس فيه اشر و---بطر فطلب العدو فلم يلقوا احدا وتتابعت الخيل ق-ال ابو قتادة يا رسول الله ان العدو قد انصرف فان رايت ان نستبق فقال نعم فاستبقوا فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سابقا------ ثم اقبل عليهم فقال انا-	10038	3007332831309180731	390	718.0	311	425	91.76470947265625	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4702	false	-8781204820943511340	8	50	34	245	1446	300	عن ابيه ان امامة بنت ابي العاص---------- وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله----- كانت تحت علي بن ابي طالب عليه السلام بعد فاطمة عليهما السلام فخلف علي-------ها بعد علي عليه السلام المغيرة بن النوفل فذكر انها -وجعت وجعا شديدا	4702	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10062	true	-2869722486929521241	257	300	1309	1526	1526	300	عن ابيه ان امامة بنت ابي العاص بن الربيع وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كانت تحت علي------------ عليه السلام بعد فاطمة عليه-ا السلام فخلف بعده وتزوجها بعد علي عليه السلام المغيرة بن --نوفل -ذكر انها توجعت وجعا شديدا-	10062	3007332831309180731	191	319.5	153	234	81.62393188476562	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8537	false	2597747279409387492	245	282	1208	1397	1507	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام ----ان اباه حدث--------ه ان امامة بنت ابي العاص بن الربيع وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله ف---------------------------------------------------------------تزوجها بعد علي عليه السلام المغيرة بن نوفل---- انها -وجعت وجعا شديدا	8537	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10062	true	-2869722486929521241	246	300	1257	1526	1526	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ذكر ان اباه حدثه عن ابيه ان امامة بنت ابي العاص بن الربيع وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كانت تحت علي عليه السلام بعد فاطمة عليها السلام فخلف بعده وتزوجها بعد علي عليه السلام المغيرة بن نوفل ذكر انها توجعت وجعا شديدا-	10062	3007332831309180731	187	327.5	151	270	69.25926208496094	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8768	false	-9108921281272999120	269	300	1288	1438	1438	300	عن ابيه ان امامة بنت ابي العاص---------- وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله و----كانت تحت علي بن ابي طالب عليه السلام بعد فاطمة عليها السلام فخلف علي-------ها بعد-	8768	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10062	true	-2869722486929521241	257	289	1309	1469	1526	300	عن ابيه ان امامة بنت ابي العاص بن الربيع وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كانت تحت علي ع------------ليه السلام بعد فاطمة عليها السلام فخلف بعده وتزوجها بعد	10062	3007332831309180731	134	229.0	107	172	77.90697479248047	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4701	false	5914925276806953874	246	290	1142	1351	1399	300	سدير عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال دخلت علي محمد بن علي ابن الحنفية وقد اعتقل لسانه فامر ته بالوصية فلم يجب قال فامرت بطست فجعلت فيه الرمل فوضع فقلت له خط بيدك فخط وصيته بيده في الرمل ونسخت- انا في صحيفة	4701	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10063	true	-8284340791077676254	186	225	956	1148	1539	300	سدير عن-------- ابي جعفر عليه السلام قال دخلت علي محمد بن علي---- الحنفية وقد اعتقل لسانه فامر-ته بالوصية فلم يجب ف----امرت بطشت فجعل- فيه الرمل فوضع فقلت له خط بيدك فخط وصيته بيده في الرمل ونسخته انا في صحيفة	10063	3007332831309180731	189	348.0	150	210	90.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4702	false	-8781204820943511340	50	104	245	540	1446	300	حتي اعتقل لسانها فجاءها الحسن والحسين ابنا علي عليهم السلام و-هي لا تستطيع الكلام فجعلا يقولان لها والمغيرة كاره لذلك ------اعتقت فلانا واهله فجعلت تشير براسها نعم وكذا وكذا فجعلت تشير براسها ان نعم لا تفصح بالكلام فاجاز ذلك لها 5456 وروي------- عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام	4702	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10063	true	-8284340791077676254	0	48	0	258	1539	300	حتي اعتقل لسانها فجاءها الحسن والحسين ابنا علي عليهم السلام و هي لا تستطيع الكلام فجعلا يقولان لها والمغيرة كاره لما يقولان اعتقت فلانا واهله ف-----تشير براسها نعم وكذا وكذا فجعلت تشير براسها ---نعم لا تفصح بالكلام فاجاز ذلك لها وخبر علي بن جعفر عن اخيه -------------------------------------------عليه السلام	10063	3007332831309180731	228	399.5	186	309	73.78640747070312	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8768	false	-9108921281272999120	209	255	1004	1229	1438	300	سدير عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال دخلت علي محمد بن علي ابن الحنفية عليه السلام وقد اعتقل لسانه فامرته بالوصية فلم يجب قال فامرت بالطشت فجعل فيه الرمل فوضع فقلت له فخط بيدك قال فخط وصيته بيده الي رج-ل ونسخت- انا في صحيفة	8768	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10063	true	-8284340791077676254	186	225	956	1148	1539	300	سدير عن-------- ابي جعفر عليه السلام قال دخلت علي محمد بن علي---- الحنفية------------ وقد اعتقل لسانه فامرته بالوصية فلم يجب ف----امرت ب--طشت فجعل فيه الرمل فوضع فقلت له -خط بيدك ----فخط وصيته بيده في الرمل ونسخته انا في صحيفة	10063	3007332831309180731	183	313.0	145	227	80.61673736572266	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4702	false	-8781204820943511340	93	159	480	789	1446	300	ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني قد اوصيت الا انه كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب عليه السلام ان كان له ولد ينفذون كل شء يجدون في كتاب ابيهم في وج-ه البر او غيره	4702	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10065	true	1310090295866279384	130	175	695	906	1561	300	ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت اليه--------------------- رجل كتب كت---------------------------------------------------------------------ابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب اليه------- ان كان له ولد ينفذون كل شء يجدون في كتاب ابيهم في وجوه البر و--غيره	10065	3007332831309180731	207	375.5	162	310	66.7741928100586	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8769	false	-7853739201376604395	56	97	290	491	1455	300	ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت اليه رجل كتب كتابا فيه ما-اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما-في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب----- ان كان ولده-- ينفذون كل شء يجدون في كتاب ابيهم في وج-ه البر وغيره	8769	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10065	true	1310090295866279384	130	175	695	906	1561	300	ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت اليه رجل كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب اليه ان كان له ولد ينفذون كل شء يجدون في كتاب ابيهم في وجوه البر وغيره	10065	3007332831309180731	197	367.0	156	211	93.36492919921875	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3000	false	1944750379842730894	238	300	1072	1371	1371	300	عاصم بن حميد عن محمد بن قيس----------------------------------- عن ابي جعفر عليه السلام --------------قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث- الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته-	3000	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10075	true	3405123815232614351	139	207	698	1045	1471	300	عاصم بن حميد عنه وكونه الراوي لقضايا امير المءمنين عليه السلام عن ابي جعفر عليه السلام التي هذه منها قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي ال---موصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارثه الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	10075	3007332831309180731	283	519.5	226	350	80.85713958740234	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3001	false	1705196690217268703	21	111	88	489	1390	300	الساباطي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي الي وامرني ان اعطي عما له في كل سنة شيءا فمات العم فكتب عليه السلام اعطه ورثته 3 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن ايوب بن نوح عن العباس بن عامر قال سالته عن رجل اوصي له بوصية فمات قبل ان يقبضها ولم يترك عقبا قال اطلب له وارثا او مولي فادفعها اليه قلت فان لم اعلم له وليا قال اجهد علي ان تقدر له علي ولي فان لم تجده وعلم الله عز وجل منك الج-د فتصدق بها	3001	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10075	true	3405123815232614351	211	284	1064	1401	1471	300	الساباطي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي الي وامرني ان اعطي عما له في كل سنة شيءا فمات العم فكتب اعط------------- ورثته وبالصحي-------------------------------------ح عن المثني قال --------سالته عن رجل اوصي له بوصية فمات قبل ان يقبضها ولم يترك عقبا قال اطلب له وارثا او مولي فادفعها اليه قلت فان لم اعلم له وليا قال اجهد علي ان تقدر له علي ولي فان لم تجده وعلم الله في-------ك الجهد فتصدق بها	10075	3007332831309180731	316	582.5	244	402	78.60696411132812	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4709	false	-8426077168917381719	109	227	535	1087	1447	300	عاصم بن حميد عن محمد بن قيس -----------------------------------عن ابي جعفر الباقر عليه السلام --------------قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له وقال عليه السلام من اوصي لاحد شاهد----- او غاءب- فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث- الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل ان يموت 5490 وروي العباس بن عامر عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثني قال سالته عن رجل اوصي له بوصية فمات قبل ان يقبضها ولم يترك عقبا قال اطلب له وارثا او مولي فادفعها اليه قلت فان لم يعلم له ولي ق-ال اجهد---- ان تقدر له علي ولي فان لم تجده وعلم الله عز وجل منك الجهد فتصدق بها	4709	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10075	true	3405123815232614351	139	284	698	1401	1471	300	عاصم بن حميد عنه وكونه الراوي لقضايا امير المءمنين عليه السلام عن ابي جعف-------ر عليه السلام التي هذه منها قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي ال---موصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له -قال و-----------من اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارثه الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته علي انه معتضد بخبر الساباطي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي الي وامرني ان اعطي عما له في كل سنة شيءا فمات العم فكتب اعط ورثته وبالصحيح عن المثني قال سالته عن رجل اوصي له بوصية فمات قبل ان يقبضها ولم يترك عقبا قال اطلب له وارثا او مولي فادفعها اليه قلت فان لم اعلم له وليا قال اجهد علي ان تقدر له علي ولي فان لم تجده وعلم الله في-------ك الجهد فتصدق بها	10075	3007332831309180731	471	814.0	370	732	64.3442611694336	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5992	false	107683381373862603	86	258	383	1165	1350	300	عاصم بن حميد عن محمد بن قيس -----------------------------------عن ابي جعفر عليه السلام --------------قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث- الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته 2 محمد بن احمد بن يحيي عن عمران بن موسي عن موسي بن جعفر عن عمرو بن سعيد المداءني عن محمد بن عمر الساباطي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي الي وامرني ان اعطي عما له في كل سنة شيءا فمات العم فكتب اعط ورثته 3 عنه عن محمد بن احمد عن ايوب بن نوح عن العباس بن عامر عن مثني قال سالته عن رجل اوصي له بوصية فمات قبل ان يقبضها ولم يترك عقبا قال اطلب له وارثا او مولي نعمة فادفعها اليه قلت فان لم اعلم له وارثا قال اجهد علي ان تقدر له علي ولي فان لم تجده وعلم الله منك الج-د فتصدق بها	5992	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10075	true	3405123815232614351	139	284	698	1401	1471	300	عاصم بن حميد عنه وكونه الراوي لقضايا امير المءمنين عليه السلام عن ابي جعفر عليه السلام التي هذه منها قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي ال---موصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارثه الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته علي انه معتضد بخب-----------------------------------------------------------------------------ر الساباطي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي الي وامرني ان اعطي عما له في كل سنة شيءا فمات العم فكتب اعط ورثته وبالصحي----------------------------ح عن ال----------------مثني قال سالته عن رجل اوصي له بوصية فمات قبل ان يقبضها ولم يترك عقبا قال اطلب له وارثا او مولي----- فادفعها اليه قلت فان لم اعلم له وليا ق-ال اجهد علي ان تقدر له علي ولي فان لم تجده وعلم الله فيك الجهد فتصدق بها	10075	3007332831309180731	607	1108.0	477	833	72.86914825439453	121	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8760	false	-6949142164751119997	30	186	134	857	1385	300	عن ابي جعفر عليه السلام --------------قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الم--------------وصي فالوصية لوارث- الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته 2 محمد بن يحيي عن عمران بن موسي عن موسي بن جعفر عن عمرو بن سعيد المداءني محمد بن عمر الساباطي قال سالت ابا جعفر-عليه السلام عن رجل اوصي الي وامرني ان اعطي عمال-ه في كل سنة شيءا فمات العم فكتب اعطه ورثته 3 عنه عن محمد بن احمد عن ايوب بن نوح عن العباس ابن عامر عن مثني قال سالته عن رجل اوصي له بوصية فمات قبل ان يقبضها ولم يترك عقبا قال اطلب له وارثا او مولي فادفعها اليه قلت فان لم اعلم له وليا قال اجهد علي ان تقدر له علي ولي فان لم تجده وعلم الله منك الج-د فتصدق بها	8760	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10075	true	3405123815232614351	150	284	761	1401	1471	300	عن ابي جعفر عليه السلام التي هذه منها قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي ال---موصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارثه الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته علي انه معتضد بخب------------------------------------------------------------------ر الساباطي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي الي وامرني ان اعطي عما له في كل سنة شيءا فمات العم فكتب اعط- ورثته وبالصحي----------------------------ح عن ال-----------------مثني قال سالته عن رجل اوصي له بوصية فمات قبل ان يقبضها ولم يترك عقبا قال اطلب له وارثا او مولي فادفعها اليه قلت فان لم اعلم له وليا قال اجهد علي ان تقدر له علي ولي فان لم تجده وعلم الله فيك الجهد فتصدق بها	10075	3007332831309180731	580	1055.5	457	755	76.8211898803711	115	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3007	false	3835374347882860283	181	260	840	1207	1387	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه قال نسختها الاية التي بعدها قوله عز وجل فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه قال يعني الموصي اليه ان خاف جنفا من الموصي فيما اوصي به اليه مما لا يرضي الله به--- من خلاف الحق فلا اثم عليه اي علي الموصي اليه ان يبدله الي الحق والي ما يرضي الله به------ من سبيل	3007	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10079	true	-59460614368638107	92	158	486	790	1529	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تع-------الي فمن بدله بعد ما سمعه الاية ف----------------------قال نسختها------ التي بعدها ------------فمن خاف من موص جنفا او اثما -------------------------قال يعني الموصي اليه ان خاف جنفا من الموصي فيما اوصي به اليه مما لا يرضي الله تعالي من خلاف الحق فلا اثم عليه اي علي الموصي اليه ان يبدله الي الحق والي ما يرضي الله تعالي به من سبيل	10079	3007332831309180731	284	507.5	219	376	75.53191375732422	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8727	false	3034070840351770148	128	198	622	959	1427	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عزوجل-فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه1 فقال نسختها التي بعدها قوله تعاليفمن خاف من موص جنفا او اثما2 قال يعني الموصي اليه ان خاف جنفا من الموصي اليه في ثلثه فيما اوصي به اليه مما لا يرضي الله ب-----من خلاف الحق فلا اث--------م علي الموصي اليه ان يبدله الي الحق والي ما يرضي الله------ به من سبيل الحق	8727	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10079	true	-59460614368638107	92	159	486	795	1529	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالي فمن بدله بعد ما سمعه الاية------------------------ فقال نسختها التي بعدها ----------فمن خاف من موص جنفا او اثما- قال يعني الموصي اليه ان خاف جنفا من الموصي------------- فيما اوصي به اليه مما لا يرضي الله تعالي من خلاف الحق فلا اثم عليه اي علي الموصي اليه ان يبدله الي الحق والي ما يرضي الله تعالي به من سبيل الحق	10079	3007332831309180731	277	488.0	215	357	77.59103393554688	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3014	false	-3202232751461241566	210	272	963	1247	1371	300	عليه السلام-------------------------- اذا بلغ الغلام عشر سنين جازت وصيته 4 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن ابي المغرا عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام عشر سنين فاوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته ف-------------------------------------------------------اذا كان ابن سبع سنين فاوصي من ماله باليسير في حق جازت وصيته	3014	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10087	true	-4276104954076676079	184	232	966	1202	1531	300	عليه السلام في صحيح عبد الرحمان وخبره اذا بلغ الغلام عشر سنين جازت وصيته وفي صحيح ---------------------------------------------------------------------ابي --------------------------------بصير اذا بلغ الغلام عشر سنين فاوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته الحديث وفي موثق منصور بن حازم جواب سءاله عن وصية الغلام اذا كان ابن عشر سنين---------------------------- جازت وصيته	10087	3007332831309180731	138	186.5	108	365	37.80821990966797	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4701	false	5914925276806953874	99	194	453	888	1399	300	عليه السلام انه قال ------------------اذا بلغ الغلام عشر سنين جازت وصيته 5451 وروي صفوان بن يحيي عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له في ماله ما اعتق او تصدق واوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز 5452 وروي محمد بن ابي عمير عن ابي المغرا عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا بلغ الغلام عشر سنين فاوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته و-------------------------------------------------------اذا كان ابن سبع سنين فاوصي من ماله باليسير في حق جازت وصيته	4701	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10087	true	-4276104954076676079	184	232	966	1202	1531	300	عليه السلام في صحيح عبد الرحمان وخبره اذا بلغ الغلام عشر سنين جازت وصيته وفي صحيح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ------------------------------------بصير اذا بلغ الغلام عشر سنين فاوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته الحديث وفي موثق منصور بن حازم جواب سءاله عن وصية الغلام اذا كان ابن عشر سنين---------------------------- جازت وصيته	10087	3007332831309180731	139	181.5	108	508	27.362205505371094	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8725	false	3108104360077162613	102	130	481	626	1466	300	الحسن بن راشد عن العسكري عليه السلام قال اذا بلغ الغلام ثمان- سنين فجاءز امره في ماله وقد وجب عليه الفراءض والحدود واذا تم للجارية سبع سنين فكذلك	8725	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10088	true	-3141944902242527170	244	271	1246	1388	1535	300	الحسن بن راشد عن العسكري عليه السلام---- اذا بلغ الغلام ثماني سنين فجاءز امره في ماله وقد وجب عليه الفراءض والحدود واذا تم للجارية سبع سنين فكذلك	10088	3007332831309180731	141	270.5	114	146	96.5753402709961	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4701	false	5914925276806953874	165	233	750	1077	1399	300	عليه السلام انه قال اذا بلغ الغلام عشر سنين فاوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته واذا كان ابن سبع سنين فاوصي من ماله------------------------------------------- باليسير في حق جازت وصيته 5453 وروي علي بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم عن داود بن النعمان عن ابي ايوب عن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم قال------ سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الغلام اذا حضره الموت فاوصي ولم يدرك جازت وصيته لذو-ي الارحام ولم تجز للغرباء	4701	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10089	true	1467531498817029375	52	183	275	960	1573	300	عليه السلام --------اذا بلغ الغلام عشر سنين فاوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته واذا كان ابن سبع سنين فاوصي في ماله بشء في حق جازت وصيته وعن الفقيه ابدال الشء باليسير ولعل المراد به الاقل من الثلث علي انه مخالف للاجماع بحسب الظاهر ولذلك امكن ارادة التقييد به وان سلم كون الغالب الا انه لعل الشارع لاحظ الغالب في التحديد والتقييد الحاقا للنادر بغيره في الحكم كما هو المعروف في قواعد الشرع وقوانينه وعلي كل حال فلا ريب ان الاقوي المشهور واما القول بالتفضيل بين الاقارب وغيرهم الذي قد يتوهم انه اشار اليه المصنف بالتنصيص علي عدم الفرق فلم يتحقق القاءل به وان رواه ابن مسلم في الصحيح سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الغلام اذا حضره الموت فاوصي ولم يدرك جازت وصيته لاولي الارحام ولم يجز للغرباء	10089	3007332831309180731	242	389.0	191	693	34.92063522338867	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3029	false	5697375886086923914	81	156	372	707	1417	300	ابي ولاد قال سمعت ابا عبد الله------------ عليه السلام يقول من قتل نفسه متعمدا فهو في نار جهنم خالدا فيها قيل له ارايت ان كان اوصي بوصية ثم قتل نفسه من ساعته تنفذ وصيته قال فقال ان كان اوصي قبل ان يحدث حدثا في نفسه من جراحه او فعل لعله يموت اجيزت وصيته في الثلث وان كان اوصي بوصية بعد ما احدث في نفسه من جراحة او فعل لعله يموت لم تجز وصيته باب من	3029	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10091	true	2964211773938993180	93	166	468	802	1480	300	ابي ولاد المروي في الكتب الثلاثة عن الصادق عليه السلام----- من قتل نفسه متعمدا فهو في نار جهنم خالدا فيها قلت--- ارايت ان كان اوصي بوصية ثم قتل نفسه من ساعته تنفذ وصيته---- فقال ان كان اوصي قبل ان يحدث حدثا في نفسه من جراحة او فعل لعله يموت اجيزت وصيته في الثلث -ان كان اوصي بوصية بعد ما احدث في نفسه من جراحة او فعل لعله يموت لم تجز وصيته فما عن	10091	3007332831309180731	296	541.5	228	347	85.30259704589844	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4705	false	6567928487751899257	31	100	161	475	1487	300	ابي ولاد قال سمعت ابا عبد الله------------ عليه السلام يقول من قتل نفسه متعمدا فهو في نار جهنم خالدا فيها قيل له ارايت ان كان اوصي بوصية ثم قتل نفسه متعمدا من ساعته تنفذ وصيته -قال ان كان اوصي قبل ان يحدث حدثا في نفسه من جراحة او فعل---------- اجيزت وصيته في ثلثه وان كان اوصي بوصية وقد--- احدث في نفسه--- جراحة او فعلا لعله يموت لم تجز وصيته	4705	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10091	true	2964211773938993180	93	164	468	795	1480	300	ابي ولاد المروي في الكتب الثلاثة عن الصادق عليه السلام----- من قتل نفسه متعمدا فهو في نار جهنم خالدا فيها قلت--- ارايت ان كان اوصي بوصية ثم قتل نفسه------- من ساعته تنفذ وصيته فقال ان كان اوصي قبل ان يحدث حدثا في نفسه من جراحة او فعل لعله يموت اجيزت وصيته في الثلث ان كان اوصي بوصية بعد ما احدث في نفسه من جراحة او فعل- لعله يموت لم تجز وصيته	10091	3007332831309180731	271	462.5	210	343	79.00874328613281	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8742	false	1373870154097817609	108	183	502	837	1368	300	ابي ولاد قال سمعت ابا عبدالله------------- عليه السلام يقول من قتل نفسه متعمدا فهو في نار جهنم خالدا فيها قلت له ارايت ان كان -وصي بوصية ثم قتل نفسه من ساعته تنفذ وصيته قال فقال ان كان اوصي قبل ان يحدث حدثا في نفسه من جراحة او قتل---------- اجيزت وصيته في ثلثه وان كان اوصي بوصية بعد ما احدث في نفسه من جراحة او قتل لعله يموت لم تجز وصيته --2 علي بن ابراهيم عن	8742	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10091	true	2964211773938993180	93	169	468	815	1480	300	ابي ولاد المروي في الكتب الثلاثة عن الصادق عليه السلام----- من قتل نفسه متعمدا فهو في نار جهنم خالدا فيها قلت--- ارايت ان كان اوصي بوصية ثم قتل نفسه من ساعته تنفذ وصيته---- فقال ان كان اوصي قبل ان يحدث حدثا في نفسه من جراحة او فعل لعله يموت اجيزت وصيته في الثلث ان كان اوصي بوصية بعد ما احدث في نفسه من جراحة او فعل لعله يموت لم تجز وصيته فما عن ابن ادر--يس من	10091	3007332831309180731	289	494.5	222	361	80.05540466308594	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5980	false	375349167301649093	24	68	106	306	1461	300	اوصي رجل بتركته متاع وغير ذلك لابي محمد عليه السلام فكتبت اليه جعلت فداك رجل اوصي الي بجميع ما خلف لك وخلف ابنتي اخت له فرايك في ذلك فكتب الي بع ما خلف وابعث به الي فبعت وبعثت به اليه فكتب الي قد وصل	5980	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10098	true	-3074835156913133850	181	223	911	1102	1508	300	اوصي---- بتركته متاع وغير ذلك لابي محمد عليه السلام فكتب ا-ليه جعلت فداك رجل اوصي الي بجميع ما خلف لك وخلف ابنتي اخت له فرايك في ذلك فكتب الي بع ما خلف وابعث به---- فبعت وبعثت به اليه فكتب الي قد وصل	10098	3007332831309180731	189	364.0	148	200	94.5	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8734	false	-2826299111402395834	33	79	149	361	1475	300	اوصي رجل بتركته متاع وغير ذلك لابي محمد عليه السلام فكتبت اليه جعلت فداك رجل اوصي الي بجميع ما خلف لك وخلف ابنتي اخت له فرايك في ذلك فكتب الي عليه السلام بع ما خلف وابعث به الي فبعت وبعثت به اليه فكتب الي قد وصل	8734	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10098	true	-3074835156913133850	181	223	911	1102	1508	300	اوصي---- بتركته متاع وغير ذلك لابي محمد عليه السلام فكتب ا-ليه جعلت فداك رجل اوصي الي بجميع ما خلف لك وخلف ابنتي اخت له فرايك في ذلك فكتب الي------------ بع ما خلف وابعث به---- فبعت وبعثت به اليه فكتب الي قد وصل	10098	3007332831309180731	189	353.5	148	212	89.15093994140625	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4719	false	-6693113406634257570	68	120	316	552	1385	300	محمد بن قيس قال قلت له رجل ا-------------------وصي لرجل بوصية من ماله ثلث او اربع فيقتل الرجل خطا يعني الموصي فقال تجاز لهذا الوصية من ماله ومن ديته 5537 وفي خبر اخر سءل ابو عبد الله عليه السلام-------- عن رجل اوصي بثلث ماله ثم قتل خطا -قال ثلث ديته داخل في وصيته	4719	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10108	true	6046184927581388917	187	240	934	1182	1453	300	محمد بن قيس---- قلت لابي جعفر عليه السلام رجل اوصي لرجل بوصية من ماله ثلث او -ربع ف-قتل الرجل خطا يعني الموصي فقال تجاز لهذه الوصية من ماله و---ديته----- وفي المرسل عن ابي-- عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اوصي بثلث ماله ثم قتل خطا فقال ثلث ديته داخل في وصيته	10108	3007332831309180731	199	345.5	155	264	75.3787841796875	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8742	false	1373870154097817609	234	300	1067	1368	1368	300	محمد بن مسلم قال -------------------قلت له رجل اوصي لرجل بوصية من ماله ثلث او ربع فقتل الرجل خطا يعني الموصي فقال تجاز لهذا الوصية من ميراثه ومن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ديته ------4 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام ق---------ال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لرجل وص-ية مقطوعة غير مسماة-	8742	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10108	true	6046184927581388917	187	266	934	1309	1453	300	محمد بن قيس----- قلت لابي جعفر عليه السلام رجل اوصي لرجل بوصية من ماله ثلث او ربع فقتل الرجل خطا يعني الموصي فقال تجاز لهذه الوصية من م--اله وديته وفي المرسل عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اوصي بثلث ماله ثم قتل خطا فقال ثلث ديته داخل في وصيته وفي خبر محمد بن ------------------------------------------------------------قيس عن ابي جعفر عليه السلام ايضا انه قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لرجل بوصية مقطوعة غير مسماة	10108	3007332831309180731	216	347.5	169	442	48.868778228759766	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8743	false	4167388125760195923	0	27	0	117	1403	300	من ماله ثلثا او ربعا او اقل من ذلك او اكثر ثم قتل بعد ذلك الموصي فودي فقضي في وصيته انها تنفذ من ماله و-ديته كما اوصي	8743	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10108	true	6046184927581388917	266	294	1309	1427	1453	300	من ماله ثلثا او ربعا او اقل من ذلك او اكثر ثم قتل بعد ذلك الموصي فودي فقضي في وصيته انها تنفذ من ماله و ديته كما اوصي	10108	3007332831309180731	117	229.0	90	118	99.15254211425781	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3011	false	-3273591821379037951	118	177	568	847	1404	300	يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم--- يقضون دينه قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا دينه 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم قال سالت ابا الحسن عليه السلام	3011	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10109	true	6396549621497700028	229	282	1166	1416	1504	300	يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام في --رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا واخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا دينه قال نعم قلت -هو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا دينه------- بل هو صريح خبر ابي بصير عن ابي --الحسن -موسي بن --------------------جعفر عليه السلام	10109	3007332831309180731	216	347.5	166	283	76.32508850097656	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4718	false	2065470253416870402	157	215	768	1055	1481	300	يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يقتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم ان يقضوا دينه قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا ديته- فعليهم ان يقضوا دينه باب كراهية الوصية الي المراة 5533 روي السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عليهما السلام قال	4718	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10109	true	6396549621497700028	229	283	1166	1420	1504	300	يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام في --رجل -قتل وعليه دين ولم يترك مالا واخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا دينه قال نعم قلت -هو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا دينه بل هو صريح خبر ابي بصير عن ابي الحسن موسي ب----ن جعفر عليه الس---------------------------لام قال	10109	3007332831309180731	199	351.0	155	289	68.8581314086914	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7798	false	-7663444160828714917	205	256	920	1158	1387	300	عبد-الحميد بن سعيد قال سالت ابا الحسن الرضا ع---------- عن رجل قتل وعليه د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين- قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا -عنه الدين 42 محمد -بن احمد بن يحيي عن ابي	7798	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10109	true	6396549621497700028	189	276	971	1385	1504	300	عبد الحميد------------ سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين واخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال اما اذا اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا الدين وفي خبر يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا واخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا --دينه قال نعم---- قلت -هو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا دينه بل--- هو صريح خبر ا----بي بصير عن ابي	10109	3007332831309180731	198	309.5	152	440	45.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8712	false	5524016329434545704	243	299	1190	1455	1457	300	يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قبل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم ان يقضوا دينه قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا دينه 28 احمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم قال سالت ابا الحسن------------- عليه السلام	8712	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10109	true	6396549621497700028	229	282	1166	1416	1504	300	يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا واخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا دينه قال نعم قلت -هو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا دينه بل هو صريح ----خبر ابي بصير عن------------------------ ابي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام	10109	3007332831309180731	216	368.0	167	279	77.41935729980469	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8771	false	7040508965167485274	231	296	1154	1478	1496	300	سالت---------- الرضا عليه السلام عن -----------------------------------------------------------------------------وصي ايتام يدرك ايتامه فيعرض عليهم ان ياخذوا الذي لهم فيابون عليه كيف يصنع قال يرد عليهم ويكرههم 45 صفوان عن يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يقتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم ان يقضوا دينه قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا --ديته فعليهم ان يقضوا دينه	8771	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10109	true	6396549621497700028	191	268	982	1354	1504	300	سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين واخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين قال نعم قلت وهو ---لم يترك شيءا قال اما اذا ------اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا الدين وفي خبر---------------------------- يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام في --رجل -قتل وعليه دين ولم يترك مالا واخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا دينه قال نعم قلت -هو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدي-ة فعليهم ان يقضوا دينه	10109	3007332831309180731	233	367.0	182	414	56.28019332885742	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3044	false	-886769693813537970	228	300	1085	1422	1422	300	خالد بن بكير الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار فاعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك ضمان فقدمتني ام ولد لابي بعد وفاة ابي الي ابن ابي ليلي فقالت له ان هذا ياكل اموال ولدي قال فق--صصت عليه ما امرني به ابي فقال--- ابن ابي ليلي ان كان ابوك امرك بالباطل لم اجزه ثم اشهد علي ابن ابي ليلي ان انا حركته-	3044	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10111	true	3032895031430822450	123	192	576	901	1426	300	خالد بن بك-ر الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك ضمان فقدمتني ام ولد --------------ابي الي ابن ابي ليلي فقالت--- ان هذا ياكل اموال ولدي قال فاقتصصت عليه ما امرني به ابي فقال لي ابن ابي ليلي ان كان ابوك امرك بالباطل لم اجزه ثم اشهد علي ابن ابي ليلي ان انا حركته	10111	3007332831309180731	317	593.5	250	343	92.4198226928711	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3045	false	-2930721498289431956	188	226	865	1029	1381	300	انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم واذن له عند الوصية ان يعمل بالمال وان يكون الربح فيما بينه وبينهم فقال لا باس به من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي	3045	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10111	true	3032895031430822450	84	121	409	568	1426	300	انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم واذن له عند الوصية ان يعمل بالمال وان يكون الربح----- بينه وبينهم فقال لا باس به من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي	10111	3007332831309180731	159	311.0	122	164	96.95121765136719	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4719	false	-6693113406634257570	178	300	828	1385	1385	300	انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده و-مال لهم واذن له عند الوصية ان يعمل بالمال و---يكون الربح بينه وبينهم فقال لا باس به من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي 5539 وروي ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن خالد------- الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك ضمان فقدمتني ام ولد ابي بعد وفاة ابي الي ابن ابي ليلي فقالت ان هذا ياكل اموال ولدي قال فق--صصت عليه ما امرني به ابي فقال--- ابن ابي ليلي ان كان ابوك امرك بالباطل لم اجزه ثم اشهد علي ابن ابي ليلي ان انا حركته فانا له ضامن فدخلت علي ابي-	4719	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10111	true	3032895031430822450	84	198	409	928	1426	300	انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم واذن له عند الوصية ان يعمل بالمال وان يكون الربح بينه وبينهم فقال لا باس به من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي وفي خبر------------------------------------------ خالد بن بكر الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك ضمان فقدمتني ام ولد -------------ابي الي ابن ابي ليلي فقالت ان هذا ياكل اموال ولدي قال فاقتصصت عليه ما امرني به ابي فقال لي ابن ابي ليلي ان كان ابوك امرك بالباطل لم اجزه ثم اشهد علي ابن ابي ليلي ان انا حركته فانا له ضامن فدخلت علي ابي	10111	3007332831309180731	495	929.0	387	574	86.23693084716797	105	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4720	false	4619941476036015235	0	32	0	148	1428	300	عبد الله عليه السلام بعد فاقتصصت عليه قصتي ثم قلت له ما تري فقال اما قول ابن ابي ليلي فلا استطيع رده واما فيما بينك وبين الله عز وجل فليس عليك ضمان	4720	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10111	true	3032895031430822450	198	229	928	1070	1426	300	عبد الله عليه السلام فق------صصت عليه قصتي ثم قلت له ما تري فقال اما قول ابن ابي ليلي فلا استطيع رده واما فيما بينك وبين الله عز وجل فليس عليك ضمان	10111	3007332831309180731	140	270.5	109	148	94.59459686279297	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8764	false	-1471148901982033102	98	205	476	982	1422	300	خالد بن بكير الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك ضمان فقدمتني ام ولد له بعد وفاة ابي الي ابن ابي ليلي فقالت ان هذا ياكل اموال ولدي قال فاقتصصت عليه ما امرني به ابي فقال--- ابن ابي ليلي ان كان ابوك امرك بالباطل لم اجزه ثم اشهد علي ابن ابي ليلي ان انا حركته فانا له ضامن فدخلت علي ابي عبدال-له عليه السلام بعد ذلك فاقتصصت عليه قصتي ثم قلت له ما تري فقال اما قول ابن ابي ليلي فلا استطيع رده واما فيما بينك وبين الله------- فليس عليك ضمان	8764	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10111	true	3032895031430822450	123	229	576	1070	1426	300	خالد بن بك-ر الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك ضمان فقدمتني ام ولد ------------ابي الي ابن ابي ليلي فقالت ان هذا ياكل اموال ولدي قال فاقتصصت عليه ما امرني به ابي فقال لي ابن ابي ليلي ان كان ابوك امرك بالباطل لم اجزه ثم اشهد علي ابن ابي ليلي ان انا حركته فانا له ضامن فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقصصت ع----------ليه قصتي ثم قلت له ما تري فقال اما قول ابن ابي ليلي فلا استطيع رده واما فيما بينك وبين الله عز وجل فليس عليك ضمان	10111	3007332831309180731	474	916.0	373	517	91.68278503417969	98	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8765	false	6804858709368668199	0	34	0	151	1428	300	سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم فاذن له عند-الوصية ان يعمل بالمال و---يكون الربح بينه وبينهم فقال لا باس به من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي	8765	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10111	true	3032895031430822450	85	121	413	568	1426	300	سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم واذن له عند الوصية ان يعمل بالمال وان يكون الربح بينه وبينهم فقال لا باس به من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي	10111	3007332831309180731	150	288.0	116	155	96.7741928100586	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3006	false	4539675560689822170	126	160	606	787	1461	300	حمران عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اوصي عند موته----- اعتق-- فلانا و-فلانا وفلانا وفلانا وفلانا فنظرت في ثلثه فلم يبلغ اثمان قيمة المماليك الخمسة التي- امر بعتقهم قال ينظر الي الذين سماهم	3006	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10119	true	1198583415879109091	264	299	1366	1544	1548	300	حمران عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اوصي عند موته وقال اعتقوا فلانا و فلانا حتي ذكر خمسة-------- فنظرت في ثلثه فلم يبلغ اثمان قيمة المماليك الخمسة الذين امر بعتقهم قال ينظر ال----ذين سماهم	10119	3007332831309180731	156	262.0	125	190	82.10526275634766	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3006	false	4539675560689822170	45	84	222	413	1461	300	ان امراة من اهلي ماتت واوصت الي بثلث مالها وامرت ان يعتق عنها ويتصدق ويحج عنها فنظرت فيه فلم يبلغ فقال ابدء بالحج فانه فريضة من فراءض الله عز وجل ويجعل ما بقي طاءفة في العتق وطاءفة في الصدقة	3006	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10119	true	1198583415879109091	29	67	140	331	1548	300	ان امراة من اهلي ماتت واوصت الي بثلث مالها وامرت ان يعتق عنها ويتصدق ويحج عنها فنظرت فيه فلم يبلغ فقال ابدء بالحج فانه فريضة من فراءض الله سبحانه وتجعل ما بقي طاءفة في العتق وطاءفة في الصدقة	10119	3007332831309180731	184	361.0	146	191	96.33507537841797	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4710	false	8422307377353529049	0	26	0	129	1484	300	عنها فنظرت فيه فلم يبلغ فقال عليه السلام ابدا بالحج فانه فريضة من فراءض الله عز وجل واجعل ما بقي طاءفة في العتق وطاءفة في الصدقة	4710	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10119	true	1198583415879109091	44	67	214	331	1548	300	عنها فنظرت فيه فلم يبلغ فقال ابدء------------ بالحج فانه فريضة من فراءض الله سبحانه وتجعل ما بقي طاءفة في العتق وطاءفة في الصدقة	10119	3007332831309180731	106	201.0	83	129	82.17053985595703	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4710	false	8422307377353529049	136	174	683	878	1484	300	حمران عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اوصي عند موته وقال اعتق-- فلانا وفلانا وفلانا حتي ذكر خمسة فنظر- في ثلثه فلم يبلغ ثلثه اثمان قيمة المماليك الخمسة الذين امر بعتقهم قال ينظر الي الذين سماهم وبدا	4710	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10119	true	1198583415879109091	264	300	1366	1548	1548	300	حمران عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اوصي عند موته وقال اعتقوا فلانا و فل------انا حتي ذكر خمسة فنظرت في ثلثه فلم يبلغ----- اثمان قيمة المماليك الخمسة الذين امر بعتقهم قال ينظر ال----ذين سماهم وبدء-	10119	3007332831309180731	175	316.0	141	198	88.38383483886719	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5990	false	5676409968884938889	150	188	688	878	1438	300	ان امراة من اهلي ماتت واوصت الي بثلث مالها وامرت ان يعتق عنها ويتصدق ويحج عنها فنظرت فيه فلم يبلغ فقال ابدا بالحج فانه فريضة من فراءض الله تعالي- وتجعل ما بقي طاءفة في العتق وطاءفة في الصدقة	5990	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10119	true	1198583415879109091	29	67	140	331	1548	300	ان امراة من اهلي ماتت واوصت الي بثلث مالها وامرت ان يعتق عنها ويتصدق ويحج عنها فنظرت فيه فلم يبلغ فقال ابدء بالحج فانه فريضة من فراءض الله سبحانه وتجعل ما بقي طاءفة في العتق وطاءفة في الصدقة	10119	3007332831309180731	184	360.0	146	191	96.33507537841797	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8752	false	-4662365063138713423	217	252	1021	1208	1431	300	حمران عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اوصي عند موته----- اعتق-- فلانا و-فلانا وفلانا وفلانا وفلانا فنظرت في ثلثه فلم يبلغ المال قيمة المماليك الخمسة الذين امر بعتقهم قال ينظر الي الذين سماهم وبدا	8752	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10119	true	1198583415879109091	264	300	1366	1548	1548	300	حمران عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اوصي عند موته وقال اعتقوا فلانا و فلانا حتي ذكر خمسة-------- فنظرت في ثلثه فلم يبلغ اثمان قيمة المماليك الخمسة الذين امر بعتقهم قال ينظر ال----ذين سماهم وبدء-	10119	3007332831309180731	159	266.0	128	195	81.53845977783203	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8753	false	-3632766951935009805	93	128	446	619	1508	300	ان امراة من اهلي ماتت واوصت الي بثلث مالها -امرت ان يعتق عنها ويتصدق ويحج عنها فنظرت فيه فلم يبلغ فقال ابدا بالحج فانه فريضة من فراءض الله عزوجل وي-جعل ما بقي طاءفة ف----------------ي الصدقة	8753	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10119	true	1198583415879109091	29	67	140	331	1548	300	ان امراة من اهلي ماتت واوصت الي بثلث مالها وامرت ان يعتق عنها ويتصدق ويحج عنها فنظرت فيه فلم يبلغ فقال ابدء بالحج فانه فريضة من فراءض الله سبحانه وتجعل ما بقي طاءفة في العتق وطاءفة في الصدقة	10119	3007332831309180731	164	312.0	130	191	85.86387634277344	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3006	false	4539675560689822170	161	197	793	967	1461	300	بعتقهم فيقومون وينظر الي ثلثه فيعتق منه اول شء ثم ----الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس فان عجز الثلث كان---- في الذي سمي اخيرا لانه اعتق بعد مبلغ الثلث ما-لا يملك فلا يجوز له ذلك	3006	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10120	true	135667477675142956	0	39	0	183	1537	300	بعتقهم فيقومون وينظر الي ثلثه فيعتق منه اول شء ذكر ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس وان عجز الثلث كان ذلك في الذي سمي اخيرا لانه اعتق بعد مبلغ الثلث ما لا يملك فلا يجوز له ذلك	10120	3007332831309180731	170	327.0	135	183	92.89617156982422	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4710	false	8422307377353529049	174	211	878	1055	1484	300	بعتقهم فيقومون وينظر الي ثلثه فيعتق منه اول شء ذكر ثم الثاني و--الثالث ثم الرابع ثم الخامس فان عجز الثلث كان---- في الذي سمي اخ-را لانه اعتق بعد مبلغ الثلث بما لا يملك فلا يجوز له ذلك	4710	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10120	true	135667477675142956	0	39	0	183	1537	300	بعتقهم فيقومون وينظر الي ثلثه فيعتق منه اول شء ذكر ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس وان عجز الثلث كان ذلك في الذي سمي اخيرا لانه اعتق بعد مبلغ الثلث -ما لا يملك فلا يجوز له ذلك	10120	3007332831309180731	174	324.0	137	184	94.56521606445312	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8752	false	-4662365063138713423	252	288	1208	1382	1431	300	بعتقهم فيقومون وينظر الي ثلثه فيعتق منه اول شء ثم ----الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس فان عجز الثلث كان---- في الذي سمي اخيرا لانه اعتق بعد مبلغ الثلث ما-لا يملك فلا يجوز له ذلك	8752	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10120	true	135667477675142956	0	39	0	183	1537	300	بعتقهم فيقومون وينظر الي ثلثه فيعتق منه اول شء ذكر ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس وان عجز الثلث كان ذلك في الذي سمي اخيرا لانه اعتق بعد مبلغ الثلث ما لا يملك فلا يجوز له ذلك	10120	3007332831309180731	170	327.0	135	183	92.89617156982422	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3007	false	3835374347882860283	0	49	0	238	1387	300	بن ابي نصر عن احمد بن زياد عن ابي----------------------------------------------------------------- الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل تحضره الوفاة وله مماليك لخاصة نفسه وله مماليك في شركة رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما حال مماليكه الذين في الشركة فقال يقومون عليه ان كان ماله يحتمل ثم هم احرار	3007	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10129	true	-6808640441900646949	161	219	808	1094	1497	300	عن البزنطي عن احمد بن زياد المزبور وهو من اصحاب الاجماع بل قيل انه لا يروي الا عن ثقة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ال--------رجل تحضره الوفاة وله مماليك لخاصة نفسه وله مماليك في شركة---- اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما حال مماليكه الذين في الشركة فقال يقومون----- ان كان ماله يحتمل ثم هم احرار	10129	3007332831309180731	205	368.5	163	303	67.65676879882812	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4711	false	4841913443578070328	52	88	244	432	1409	300	البزنطي عن احمد بن زياد----------------------------------------------------------- قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تحضره الوفاة وله مماليك لخاصة نفسه ومما---ليك في الشركة مع رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما خلا مماليكي الذين في الشركة	4711	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10129	true	-6808640441900646949	162	246	811	1230	1497	300	البزنطي عن احمد بن زياد المزبور وهو من اصحاب الاجماع بل قيل انه لا يروي الا عن ثقة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تحضره الوفاة وله مماليك لخاصة نفسه وله مماليك في --شركة------- اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما حال مماليكه الذين في الشركة فقال يقومون ان كان ماله يحتمل ثم هم احرار الا انه مع عدم جمعه شراءط الحجية علي ما في المسالك وغيرها واعراض المعظم عنه بل فيما حضرني من نسخة الفقيه ما خلا مماليكي الذين في الشركة	10129	3007332831309180731	176	323.5	142	428	41.12149429321289	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8754	false	-1731735062379140160	31	81	157	409	1424	300	بن ابي نصر عن احمد بن زياد عن ابي----------------------------------------------------------------- الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل تحضره الوفاة وله مماليك لخاصة نفسه وله مماليك في شركة رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما-حال مماليكه الذين في الشركة فكتب عليه السلام يقومون عليه ان كان ماله يحتمل ثم فهم احرار	8754	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10129	true	-6808640441900646949	161	219	808	1094	1497	300	عن البزنطي عن احمد بن زياد المزبور وهو من اصحاب الاجماع بل قيل انه لا يروي الا عن ثقة قال سالت ابا الحسن عليه السلام ع----------ن الرجل تحضره الوفاة وله مماليك لخاصة نفسه وله مماليك في شركة---- اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما حال مماليكه الذين في الشركة فقال------------ يقومون----- ان كان ماله يحتمل ثم -هم احرار	10129	3007332831309180731	205	349.0	163	318	64.46540832519531	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3025	false	-9131817698232422086	17	156	75	706	1340	300	عبد الله بن سنان عن عبد الرحمن بن سيابة قال ----------ان امراة اوصت الي فقالت ثلثي يقضي ب-ه ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت عنه ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله عز وجل امر ابراهيم عليه السلام فقال اجعل علي كل جبل منهن جزء ا وكانت الجبال يومءذ عشرة والجزء هو العشر من الشء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 علي بن ابراهيم عن ابيه وعدة من اصحابنا عن احمد بن محمد جميعا عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله قال جزء من عشرة قال الله عز وجل--- اجعل علي كل جبل منهن	3025	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10136	true	42598273959929524	101	283	532	1405	1486	300	عبد الله بن سنان علي ما في الاستبصار والمختلف والدروس ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي تقضي منه ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت عنه ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله عز وجل امر ابراهيم عليه السلام فقال اجعل علي كل جبل منهن جزا و -كانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء ورواه في التهذيب عن عبد الله سنان عن عبد الرحمان بن سيابة وحينءذ لا تكون الرواية صحيحة كما اطنب به في المسالك لان ابن سيابة مجهول وفيه منع اتحاد الرواية اذ يمكن رواية ابن سنان تارة بواسطة واخري بدونها علي ان ابن سيابة يمكن استفادة عدالته من توكيل الصادق عليه السلام اياه قسمة الالف دينار علي عيال من قتل مع عمه زيد وغير ذلك وخبر----------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله قال جزء من عشرة قال الله عز وجل ثم اجعل علي كل جبل منهن	10136	3007332831309180731	500	735.5	388	973	51.3874626159668	102	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5987	false	-7869215310658999551	70	165	342	782	1381	300	من اوصي بجزء من ماله 1 احمد بن محمد عن الحس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن محبوب عن عبد ا---------------------------------------------------لله بن سنان قال ---------------------------------ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي تقضي ب-ه ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا لا ادري ما الجزء فسالت---- ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة وبما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله تعالي- امر ابراهيم عليه السلام وقال له اجعل علي كل جبل منهن جزءا و-كانت الجبال يومءذ عشرة والجزء هو العشر من الشء	5987	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10136	true	42598273959929524	57	189	303	950	1486	300	من اوصي بجزء من ماله ففيه روايتان اشهرهما رواية العشر وفتوي السبع وفي رواية ثالثة لم نجد العامل بها سبع الثلث ولعل الاقوي الاول لقول ابي جعفر عليه السلام في حسن ابان بن تغلب الجزء واحد من عشرة لان الجبال عشرة والطيور اربعة وصحيح عبد الله بن سنان علي ما في الاستبصار والمختلف والدروس ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي تقضي منه ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت عنه ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة و-ما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله عز وجل امر ابراهيم عليه السلام فقال--- اجعل علي كل جبل منهن جز-ا و كانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء	10136	3007332831309180731	387	685.0	301	652	59.35582733154297	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8743	false	4167388125760195923	41	163	180	760	1403	300	عبدا-لله بن سنان عن عبدالرحمان بن سيابة قال ----------ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي يقضي ب-ه ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت ابا عبدالله عليه السلام عنه------------------------- بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة وبما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله تعالي- امر ابراهيم عليه السلام -قال-اجعل علي كل جبل منهن جزء ا1 وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله قال جزء من عشرة قال الله تعالي--ثم اجعل علي كل جبل منهن	8743	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10136	true	42598273959929524	101	283	532	1405	1486	300	عبد الله بن سنان علي ما في الاستبصار والمختلف والدروس ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي تقضي منه ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت------------------------ عنه ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة و-ما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله عز وجل امر ابراهيم عليه السلام فقال اجعل علي كل جبل منهن جزا و --كانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء ورواه في التهذيب عن عبد الله سنان عن عبد الرحمان بن سيابة وحينءذ لا تكون الرواية صحيحة كما اطنب به في المسالك لان ابن سيابة مجهول وفيه منع اتحاد الرواية اذ يمكن رواية ابن سنان تارة بواسطة واخري بدونها علي ان ابن سيابة يمكن استفادة عدالته من توكيل الصادق عليه السلام اياه قسمة الالف دينار علي عيال من قتل مع عمه زيد وغير ذلك وخبر----------------------------------------------- معاوية بن عمار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله قال جزء من عشرة قال الله عز وجل ثم اجعل علي كل جبل منهن	10136	3007332831309180731	460	619.0	360	951	48.37013626098633	92	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5988	false	-6266320543714214563	1	129	4	594	1448	300	سالت---- ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة ان الله يقول لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم قلت فرجل اوصي بسهم من ماله فقال السهم واحد من ثمانية ثم قرا انما الصدقات للفقراء والمساكين الي اخر الاية 6 احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام في --رجل اوصي بجزء من ماله قا-ل الجزء من سبعة-------- يقول لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم 7 عنه عن ابن همام عن الرضا عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثله 8 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبد الله الرازي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحسين بن خالد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه	5988	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10138	true	-4013463687950621228	6	150	36	748	1530	300	سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة ان الله يقول لها سبعة ابواب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي اخره وخبر-------------------------- اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام في الرجل اوصي بجزء من ماله فقال الجزء من سبعة ان الله يقول لها الي اخره والمرسل في المحكي عن ارشاد المفيد عن امير المءمنين -عليه السلام في رجل اوصي بجزء من ماله ولم يعينه فاختلف الوارث بعده في ذلك فقضي عليهم باخراج السبع من ماله وتلي قوله لها الي اخره مضافا الي قصورها عنها عددا بل ودلالة فمن هنا حملها الشيخ علي استحباب اعطاء السبع للوارث ولا باس به بعد رجحان الاولي عليها لما عرفت وباتفاقها جميعا علي عشر المال بخلاف روايات السبع فان ما سمعته منها يدل علي سبع الاصل وخبر ---------------------------------------------------------------------------------الحسين بن خالد يدل علي سبع الثلث ق-------ال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه	10138	3007332831309180731	274	238.5	212	942	29.08704948425293	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8744	false	-1597885702573516267	8	80	32	362	1493	300	اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام في --رجل اوصي بجزء من ماله -قال الجزء من سبعة يقوللها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم 7 عنه عن ابي همام عن الرضا عليه السلام مثله 8 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله ---------الراز--------------------ي عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحسين بن خالد عن ابي الحسن عليه السلام قال عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه	8744	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10138	true	-4013463687950621228	31	150	151	748	1530	300	اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام في الرجل اوصي بجزء من ماله فقال الجزء من س-------------بعة ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------الله يقول لها الي اخره والمرسل في المحكي عن ارشاد المفيد عن امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي بجزء من ماله ولم يعينه فاختلف الوارث بعده في ذلك فقضي عليهم باخراج السبع من ماله وتلي قوله لها الي اخره مضافا الي قصورها عنها عددا بل ودلالة فمن هنا حملها الشيخ علي استحباب اعطاء السبع للوارث ولا باس به بعد رجحان الاولي عليها لما عرفت وباتفاقها جميعا علي عشر المال بخلاف روايات السبع فان ما سمعته منها يدل علي سبع الاصل وخبر ---------------------------الحسين بن خالد يدل علي سبع الثلث قال سالته- عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه	10138	3007332831309180731	155	60.0	120	741	20.917678833007812	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4706	false	3024383538651287284	20	107	92	550	1483	300	عن ابي عبد الل--------ه عليه السلام انه سءل عن رجل يوصي بسهم من م---------------------------------------------------------------------------------------اله فقال السهم واحد من ثمانية لقول الله عز وجل انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل 5475 وقد روي ان السهم واحد من ستة قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله متي اوصي بسهم من سها-------------------------------------------------م الزكاة كان السهم واحدا من ثمانية ومتي اوصي بسهم من سهام المواريث فالسهم واحد من ستة وهذان الحديثان متفقان غير مختلفين فتمضي الوصية علي ما يظهر من مراد الموصي	4706	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10139	true	-5141226422488795513	206	284	1043	1405	1484	300	عن ابي عبد الله عن ابيه عليه السلام---- قال من---- اوصي بسهم من ماله فهو سهم من عشرة من الشواذ التي لا تعارض ما سمعت وربما حمل علي وهم الراوي او ظنه ان ال--جزء والسهم واحد فرواه فيه وكذا ما ارسله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصدوق ----------من ان السهم واحد من ستة ثم قال----------------------- متي اوصي بسهم من سهام المواريث كان واحدا من ستة ومتي اوصي بسهم من سهام الزكاة كان------ واحدا من ثمانية و-------------------------------------------------------------------------------------تمضي الوصية علي ما يظهر من مراد الموصي	10139	3007332831309180731	177	238.5	135	602	29.401992797851562	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8745	false	185809803042721511	31	80	146	378	1365	300	طلحة بن -زيد عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال من اوصي بسهم من ماله فهو سهم من عشرةفيوشك ان يكون قد------------------------------ وهم الراوي وانما يكون سمع هذا فيمن اوصي بجزء من ماله فظن فيمن اوصي بسهم او يكون قد اعتقد ان الجزء والسهم واحد فرواه	8745	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10139	true	-5141226422488795513	203	243	1030	1211	1484	300	طلحة بن يزيد عن ابي عبد الله عن------------ ابيه عليه السلام قال من اوصي بسهم من ماله فهو سهم من عشرة من الشواذ التي لا تعارض ما سمعت وربما حمل علي وهم الراوي او ظنه----------------------------------------------------------------------- ان الجزء والسهم واحد فرواه	10139	3007332831309180731	126	199.5	98	264	47.727272033691406	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3042	false	1079259283277215772	3	37	11	189	1371	300	محمد بن الريان قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن انسان اوصي بوصية فلم يحفظ الوصي الا بابا واحدا منها كيف يصنع في الباقي فوقع عليه السلام الابواب الباقية يجعلها في البر	3042	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10140	true	-2495176933118413595	183	216	882	1058	1485	300	محمد بن الريان قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن انسان اوصي بوصية فلم يحفظ الوصي الا بابا واحدا منها كيف يصنع بال--باقي فوقع عليه السلام الابواب الباقية اجعلها في البر	10140	3007332831309180731	172	340.5	139	178	96.62921142578125	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4714	false	-5653337986194642570	42	78	210	395	1448	300	محمد بن --ريان قال كتبت اليه يعني علي بن محمد عليهما السلام اساله عن انسان اوصي بوصية فلم يحفظ الوصي الا بابا واحدا منها كيف يصنع في الباقي فوقع عليه السلام الابواب الباقية اجعله- في البر	4714	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10140	true	-2495176933118413595	183	216	882	1058	1485	300	محمد بن الريان قال كتبت ال------ي ابي --الحسن عليه-- السلام اساله عن انسان اوصي بوصية فلم يحفظ الوصي الا بابا واحدا منها كيف يصنع بال--باقي فوقع عليه السلام الابواب الباقية اجعلها في البر	10140	3007332831309180731	164	290.5	131	188	87.23403930664062	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8747	false	2846571699268743412	198	232	944	1121	1456	300	محمد بن الريان قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن انسان اوصي بوصية فلم يحفظ الوصي الا بابا واحدا منها كيف يصنع في الباقي فوقع عليه السلام الابواب الباقي- اجعلها في البر	8747	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10140	true	-2495176933118413595	183	216	882	1058	1485	300	محمد بن الريان قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن انسان اوصي بوصية فلم يحفظ الوصي الا بابا واحدا منها كيف يصنع بالب--اقي فوقع عليه السلام الابواب الباقية اجعلها في البر	10140	3007332831309180731	171	336.5	138	178	96.06741333007812	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3028	false	-6934470025137348014	158	217	727	1010	1383	300	الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له قال فقلت رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له	3028	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10142	true	-6996914502537498453	74	123	392	627	1508	300	الرضا عليه السلام---------- عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال--- الورثة انما لك النصل وليس لك المال فق----ال لا بل السيف بما فيه له قال فقلت رجل اوصي----- بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك الم----ال فقال الصن----------------------دوق بما فيه له	10142	3007332831309180731	230	419.0	181	283	81.27208709716797	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3029	false	5697375886086923914	0	61	0	287	1417	300	اساله عن رجل اوصي لرجل بسيف فقال الورثة انما لك الحديد وليس لك الحلية ليس لك غير الحديد فكتب الي السيف له وحليته 4 عنه عن علي بن عقبه عن ابيه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بصندوق وكان في الصندوق مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك ما فيه فقال الصندوق بما فيه له	3029	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10142	true	-6996914502537498453	52	123	280	627	1508	300	اساله عن رجل اوصي لرجل بسيف فقال الورثة انما لك الحديد وليس لك الحلية------------------ فكتب الي السيف له وحليته وخبره الاخر--------------------- سالت الرضا------- عليه السلام عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال الورثة انما لك النصل وليس لك المال فقال لا بل السيف بما فيه له قال فقلت رجل اوصي بصندوق وكان فيه------- مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك -المال فقال الصندوق بما فيه له	10142	3007332831309180731	215	342.5	169	401	53.61595916748047	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4713	false	-7478948042539429263	65	119	297	552	1410	300	الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك السيف فقال لا بل السيف بما فيه له قال -قلت له رجل اوصي بصندوق لرجل وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال فقال الصندوق بما فيه له	4713	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10142	true	-6996914502537498453	74	123	392	627	1508	300	الرضا عليه السلام---------- عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال--- الورثة انما لك النصل وليس لك المال فقال لا بل السيف بما فيه له قال فقلت--- رجل اوصي بصندوق وكا-----ن فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال فقال الصندوق بما فيه له	10142	3007332831309180731	228	426.0	179	256	89.0625	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8745	false	185809803042721511	135	229	610	1043	1365	300	علي بن- الحسين عليه السلام قال سءل عن رجل اوصي بشء -------قال الشء في كتاب علي عليه السلام من سته 14 احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي جميلة عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن ع-ليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له قال وقلت له رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابوالحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له	8745	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10142	true	-6996914502537498453	47	123	254	627	1508	300	الي ابي الحس-ن عليه السلام اساله-- عن رجل اوصي لرجل بسيف فقال الورثة انما لك الحديد وليس لك الحلية فكتب الي السيف له وحليته وخبره الاخر سالت---------------- الرضا عليه السلام---------- عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال--- الورثة انما لك النصل وليس لك المال فق----ال لا بل السيف بما فيه له قال فقلت--- رجل اوصي----- بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك الم----ال فقال الصن---------------------دوق بما فيه له	10142	3007332831309180731	277	411.5	213	442	62.669681549072266	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8746	false	2218106078674120404	1	71	3	340	1449	300	المفضل بن صالح قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن رجل اوصي لرجل بسيف فقال الورثة انما لك الحديد وليس لك الحلية ليس لك غير الحديد فكتب الي السيف له وحليته 17 عنه عن علي بن عقبة عن ابيه قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اوصي لرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بصندوق وكان في الصندوق مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك ما فيه فقال الصندوق بما فيه له	8746	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10142	true	-6996914502537498453	43	123	234	627	1508	300	المفضل بن صالح---- كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن رجل اوصي لرجل بسيف فقال الورثة انما لك الحديد وليس لك الحلية------------------ فكتب الي السيف له وحليته وخبره الاخر---------------------- سالت ا------لرضا عليه السلام عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال الورثة انما لك النصل وليس لك المال فقال لا بل السيف بما فيه له قال فقلت رجل اوصي بصندوق وكان فيه------- مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك -المال فقال الصندوق بما فيه له	10142	3007332831309180731	259	428.0	205	451	57.42793655395508	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3028	false	-6934470025137348014	192	274	884	1268	1383	300	رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه------- مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها متهما وليس للورثة شء	3028	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10143	true	6968984410477085470	119	177	618	900	1545	300	رجل اوصي لرجل بصندوق وكان في الصندوق مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك --ما- فيه فقال الصن----------------------دوق بما فيه له وخبره الاخر عنه ايضا ------------------------------------------------------------------------------------قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطيها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها متهما وليس للورثة شء	10143	3007332831309180731	246	442.5	193	391	62.91559982299805	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3029	false	5697375886086923914	32	61	146	287	1417	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لرجل بصندوق وكان في الصندوق مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك ما فيه فقال الصندوق بما فيه له	3029	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10143	true	6968984410477085470	112	141	585	726	1545	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لرجل بصندوق وكان في الصندوق مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك ما فيه فقال الصندوق بما فيه له	10143	3007332831309180731	141	282.0	112	141	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4713	false	-7478948042539429263	99	175	452	811	1410	300	رجل اوصي----- بصندوق لرجل وكان فيه------- مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك -المال فقال الصندوق بما فيه له 5510 وروي محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطيها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها استثني ما فيها وليس للورثة شء	4713	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10143	true	6968984410477085470	119	177	618	900	1545	300	رجل اوصي لرجل بصندوق----- وكان في الصندوق مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك ما فيه فقال الصندوق بما فيه له وخبره الاخر عنه ايضا ----------------------------------------------------------------------------قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطيها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها متهم---------ا وليس للورثة شء	10143	3007332831309180731	239	416.5	188	372	64.247314453125	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8745	false	185809803042721511	205	284	918	1301	1365	300	رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه------- مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابوالحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له 15 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله ابن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان فلم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها متهما وليس للورثة شء	8745	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10143	true	6968984410477085470	119	177	618	900	1545	300	رجل اوصي لرجل بصندوق وكان في الصندوق مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك --ما- فيه فقال الصن---------------------دوق بما فيه له وخبره الاخر عنه ايضا ------------------------------------------------------------------------------------قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطيها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها متهما وليس للورثة شء	10143	3007332831309180731	246	440.0	192	390	63.07692337036133	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8746	false	2218106078674120404	37	71	176	340	1449	300	علي بن---------- عقبة عن ابيه قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اوصي لرجل بصندوق وكان في الصندوق مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك ما فيه فقال الصندوق بما فيه له	8746	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10143	true	6968984410477085470	108	141	563	726	1545	300	علي الصندوق كخبر عقبة------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لرجل بصندوق وكان في الصندوق مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك ما فيه فقال الصندوق بما فيه له	10143	3007332831309180731	150	277.5	119	175	85.71428680419922	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4693	false	-3731139221836305065	136	198	644	938	1429	300	عليهما السلام قال قال علي عليه السلام ما ابالي اضررت بولد-ي او سرفتهم ذلك المال باب العدل والجور في الوصية 5419 روي هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن ا----بيه عليهما السلام قال من عدل في وصيته كان بمنزلة من تصدق بها في حياته ومن جار في وصيته لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو عنه معرض	4693	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10146	true	5633313366609814929	38	78	199	392	1524	300	انه من الكبا---ءر و لقوله عليه السلام ما ابالي اضررت بورثتي او سرقتهم ذلك ا-----------------------------------------------------------------------------------------لمال وقوله عليه-- السلام---- من عدل في وصيته كان بمنزلة من تصدق بها في حياته ومن جار في وصيته لقي الله------- يوم القي-مة وهو عنه معرض	10146	3007332831309180731	167	270.5	130	299	55.85284423828125	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3044	false	-886769693813537970	19	193	84	921	1422	300	علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفر بن علي وقع علي ام ولد له فامرني -ان اخرجه من الميراث قال فقال لي اخرجه من الميراث وان كنت صادقا فسيصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي ابن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي من ابي فقال ابو يوسف القاضي لي ما تقول فقلت له نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت اريد ان اكلمك قال فادن الي فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ان ابا الحسن عليه السلام امرك قال قلت نعم قال فاستحلفني ثلاثا ثم قال لي انفذ ما امرك به ابو الحسن عليه السلام--- فالقول قوله	3044	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10147	true	-3484239409688703589	127	284	627	1388	1465	300	علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي -------------------وان ابنه جعفر------ا وقع علي ام ولد له فامرني بان اخرجه عن الميراث قال فقال--- اخرجه -----------وان كنت صادقا ف-يصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي -بن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي من ابي فقال ابو يوسف القاضي لي ما تقول فقلت ---نعم هذا جعفر بن علي الس---ري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت اريد ان اكلمك فاذن -----لي فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت ه---ذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليه-- السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ان ابا الحسن ا------------مرك---- قلت نعم---- فاستحلفني ثلاثا ثم قال لي انفذ ما امرك ---ابو الحسن عليه السلام به فالقول قوله	10147	3007332831309180731	746	1382.0	591	841	88.70392608642578	139	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4714	false	-5653337986194642570	149	300	732	1448	1448	300	علي بن السري قال قلت لابي الحسن----- عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني -ان اخرجه من الميراث فقال --لي اخرجه -ان كنت صادقا فسيصيبه خبل قال فرجعت فقد مني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره ان يدفع الي ميراثي من ابي فقال---------------- لي ما تقول فقلت نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ما له فقلت له اريد ان اكلمك قال فادن مني فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ان ابا الحسن امرك فقلت نعم فاستحلفني ثلاثا-	4714	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10147	true	-3484239409688703589	127	271	627	1328	1465	300	علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي -------------------وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني بان اخرجه عن الميراث -قال فقال اخرجه وان كنت صادقا ف-يصيبه خبل قال فرجعت فقد-مني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره فل-يدفع الي ميراثي من ابي فقال ابو يوسف القاضي لي ما تقول فقلت نعم هذا جعفر بن علي الس---ري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ما-له فقلت--- اريد ان اكلمك فاذن ل-----ي فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت ه---ذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليه-- السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ان ابا الحسن امرك -قلت نعم فاستحلفني ثلاثا	10147	3007332831309180731	660	1207.0	522	742	88.94878387451172	122	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5993	false	6859733502167571093	194	300	893	1382	1382	300	علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله قلت فان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني -ان اخرجه عن الميراث قال فقال لي اخرجه فان كنت صادقا فيصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره ف-يدفع الي مي-------راثي فقال---------------- لي ما تقول فقلت نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت اريد ان اكلمك قال فادنه فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي وقلت له هذا وقع علي ام-	5993	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10147	true	-3484239409688703589	127	231	627	1112	1465	300	علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي و-------------------ان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني بان اخرجه عن الميراث قال فقال--- اخرجه وان كنت صادقا فيصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي من ابي فقال ابو يوسف القاضي لي ما تقول فقلت نعم هذا جعفر بن علي الس---ري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت اريد ان اكلمك فاذن لي-- فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت ه---ذا وقع علي ام	10147	3007332831309180731	444	823.5	347	515	86.21359252929688	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5994	false	-1765651804733293250	0	48	0	253	1458	300	ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ان ابا الحسن امرك قال قلت نعم فاستحلفني ثل-ثا ثم قال--- انفذ ما امرك------------------------- فالقول قوله	5994	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10147	true	-3484239409688703589	231	284	1112	1388	1465	300	ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليه-- السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ان ابا الحسن امرك---- قلت نعم فاستحلفني ثلاثا ثم قال لي انفذ ما امرك ابو الحسن عليه السلام به فالقول قوله	10147	3007332831309180731	247	454.0	200	282	87.58865356445312	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8763	false	-1233053279318981058	110	267	537	1295	1457	300	علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني -ان اخرجه من الميراث قال فقال لي اخرجه فان كنت صادقا فسيصيبه الخبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي من ابي فقال---------------- لي ما تقول فقلت له نعم هذا جعفر ابن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت اريد ان اكلمك فقال فادنه فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي وقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليه السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ان ابا الحسن امرك قال قلت نعم فاستحلفني ثلاثا ثم قال--- انفذ ما امرك------------------------- فالقول قوله	8763	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10147	true	-3484239409688703589	127	284	627	1388	1465	300	علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي -------------------وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني بان اخرجه عن الميراث قال فقال--- اخرجه وان كنت صادقا ف-يصيبه --خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي من ابي فقال ابو يوسف القاضي لي ما تقول فقلت ---نعم هذا جعفر -بن علي الس---ري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت اريد ان اكلمك فاذن لي--- فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت ه---ذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليه السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ان ابا الحسن امرك قلت ----نعم فاستحلفني ثلاثا ثم قال لي انفذ ما امرك ابو الحسن عليه السلام به فالقول قوله	10147	3007332831309180731	702	1301.5	554	803	87.42216491699219	132	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2999	false	8756388392424877644	77	191	349	902	1416	300	اوصي بالربع ولءن اوصي بالربع احب الي من ان اوصي بالثلث ومن اوصي بالثلث فلم يترك فقد بالغ 13 قال وقضي امير المءمنين عليه السلام في رجل توفي واوصي بماله كله او اكثره فقال ان الوصية ترد الي المعروف غير المنكر فمن ظلم نفسه واتي في وصيته المنكر والحيف فانها ترد الي المعروف ويترك لاهل الميراث ميراثهم وقال من اوصي بثلث ماله فلم يترك وقد ب-لغ المدي ثم قال لءن اوصي بخمس مالي احب الي من ان اوصي بالربع 5 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن الوشاء عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اوصي بالثلث فقد اضر بالورثة	2999	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10150	true	1359326502039970043	0	27	0	131	1552	300	اوصي بالربع و-ان اوصي بالربع احب الي من ان اوصي بالثلث ومن اوصي بالثلث فلم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترك وقد بالغ --وفي خبر اخر من اوصي بالث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لث فقد اضر بالورثة	10150	3007332831309180731	116	202.5	91	554	20.938627243041992	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4694	false	-7809260964582158480	37	88	172	420	1471	300	اوصي بالربع ولان اوصي بالربع احب الي من ان اوصي بالثلث ومن اوصي بالثلث فل--يترك فقد بالغ وقال من اوصي بثلث ماله فلم يترك فقد بلغ المدي 5424 وفي رواية الحسن بن علي الوشاء عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اوصي بالثلث فقد اضر بالورثة	4694	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10150	true	1359326502039970043	0	27	0	131	1552	300	اوصي بالربع و-ان اوصي بالربع احب الي من ان اوصي بالثلث ومن اوصي بالثلث فلم يترك وقد بالغ----------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي خبر ا-----------------خر من اوصي بالثلث فقد اضر بالورثة	10150	3007332831309180731	122	204.5	96	250	48.79999923706055	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4323	false	-9213650711349305100	120	165	582	806	1489	300	قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجد-- من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله صلي الله عليه واله----- قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب وذلك اذا مات الرجل بارض غربة فلم يجد مسلمين يشهدهما فرجلان من اهل الكتاب	4323	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10166	true	4251253314767953359	163	209	850	1081	1550	300	قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب وذلك اذا مات الرجل بارض غربة فلم يجد مسلمين يشهدهما فرجلان من اهل الكتاب	10166	3007332831309180731	224	436.5	179	231	96.96969604492188	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2993	false	-4640661767756939848	34	124	168	638	1548	300	اذا مات الرجل في ارض غربة فلم يجد مسلمين اشهد رجلين من اهل الكتاب يحبسان بعد الصلاة فيقسمان بالله عز وجل لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين قال وذلك اذا ارتاب ولي الميت في شهادتهما فان عثر علي انهما شهدا بالباطل فليس له ان ينقض شهادتهما حتي يجء بشاهدين فيقومان مقام الشاهدين الاولين فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فاذا فعل ذلك نقض شهادة الاولين وجازت شهادة الاخرين يقول الله عز وجل ذلك ادني	2993	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10168	true	-1555550990024843949	185	262	938	1351	1534	300	اذا مات الرجل في ارض غربة فلم يجد مسلمين اشهد رجلين من اهل الكتاب يحبسان بعد ال-عصر فيقسمان بالله تعالي- لا نشتري الي اخر الاية-------------------------------------------------- قال وذلك ان- ارتاب ولي الميت في شهادتهما فان عثر علي انهما شهدا بالباطل فليس له ان ينقض شهادتهما حتي يجء -شاهدان -يقومان مقام الشاهدين الاولين فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الاث-مين فاذا فعل ذلك نقض شهادة الاولين وجازت شهادة الاخرين بقول الله تعالي ذ-لك ادني	10168	3007332831309180731	382	704.5	307	470	81.27659606933594	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3358	false	6928800004463757798	219	283	1023	1347	1414	300	حمزة بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل ذوي عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب -قال فانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما	3358	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10168	true	-1555550990024843949	32	92	162	469	1534	300	حمزة بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل ذوا عدل الي اخر الاية ق--------------ال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فقال -انما ذلك اذا مات الرجل المسلم ب--ارض غربة و-طلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما	10168	3007332831309180731	291	539.5	232	325	89.53845977783203	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4699	false	3545070108028089202	117	207	551	1029	1473	300	اذا مات الرجل في ارض غربة فلم يوجد مسلمان اشهد رجلان من اهل الكتاب يحبسان بعد العصر فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذ المن الاثمين قال وذلك ان ارتاب ولي الميت في شهادتهما فان عثر علي انهما شهدا بالباطن فليس له ان ينقض شهادتهما حتي يجء بشاهدين فيقومان مقام الشاهدين الاولين فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فاذا فعل ذلك نقض شهادة الاولين وجازت شهادة الاخرين يقول الله تبارك وتعالي ذلك ادني	4699	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10168	true	-1555550990024843949	185	262	938	1351	1534	300	اذا مات الرجل في ارض غربة فلم ي-جد مسلمين اشهد رجلين من اهل الكتاب يحبسان بعد العصر فيقسمان بالله تعالي---- لا نشتري الي اخر الاية-------------------------------------------------- قال وذلك ان ارتاب ولي الميت في شهادتهما فان عثر علي انهما شهدا بالباطل فليس له ان ينقض شهادتهما حتي يجء -شاهدان -يقومان مقام الشاهدين الاولين فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الاث-مين فاذا فعل ذلك نقض شهادة الاولين وجازت شهادة الاخرين بقول الله تع-------الي ذلك ادني	10168	3007332831309180731	389	720.0	313	478	81.38075256347656	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7844	false	-2629413721891268536	103	161	469	768	1454	300	حمزة بن حمران عن ابن عبد-اللهع -----------قال سالته عن قول الله عز-وجلذوي- عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب -قال وانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين ا--شهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند	7844	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10168	true	-1555550990024843949	32	91	162	460	1534	300	حمزة بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل ذوا عدل الي اخر الاية ق--------------ال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فقال -انما ذلك اذا مات الرجل المسلم ب--ارض غربة و-طلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند	10168	3007332831309180731	260	450.0	208	316	82.27848052978516	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8722	false	6385382264642965020	37	123	182	648	1522	300	اذا مات------ في ارض غربة فلم يجد مسلمين اشهد رجلين من اهل الكتاب-يحبسان من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين1 قال وذلك ان ارتاب ولي الميت في شهادتهما فان عثر علي انهما شهدا بالباطل فليس له ان ينقض شهادتهما حتي يجء شاهدان فيقومان مقام الشاهدين الاولين-فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين2 فاذا فعل ذلك نقض شهادة الاولين وجازت شهادة الاخرين يقول الله عزوجلذ-لك ادني	8722	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10168	true	-1555550990024843949	185	262	938	1351	1534	300	اذا مات الرجل في ارض غربة فلم يجد مسلمين اشهد رجلين من اهل الكتاب يحبسا---ن بعد ال-عصر فيقسمان بالله تعالي---- لا نشتري الي اخر الاية--------------------------------------------------- قال وذلك ان ارتاب ولي الميت في شهادتهما فان عثر علي انهما شهدا بالباطل فليس له ان ينقض شهادتهما حتي يجء شاهدان -يقومان مقام الشاهدين الاولين فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن ال-اثمين- فاذا فعل ذلك نقض شهادة الاولين وجازت شهادة الاخرين بقول الله تعالي ذلك ادني	10168	3007332831309180731	377	672.0	305	475	79.36842346191406	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2993	false	-4640661767756939848	79	217	387	1121	1548	300	فان عثر علي انهما شهدا بالباطل فليس له ان ينقض شهادتهما حتي يجء بشاهدين فيقومان مقام الشاهدين الاولين فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فاذا فعل ذلك نقض شهادة الاولين وجازت شهادة الاخرين يقول الله عز وجل ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم 7 علي بن ابراهيم عن رجاله رفعه قال خرج تميم الداري وابن بيدي وابن ابي مارية في سفر وكان تميم الداري مسلما وابن بيدي وابن ابي مارية نصرانيين وكان مع تميم الداري خرج له فيه متاع وانية منقوشة بالذهب وقلادة -اخرجها الي بعض اسواق العرب للبيع فاعتل تميم الداري علة شديدة فلما حضره الموت دفع ما كان معه الي ابن بيدي وابن ابي مارية وامرهما ان يوصلاه الي ورثته فقدما---- المدينة وقد اخذا من المتاع الانية والقلادة واوصلا ساءر ذلك الي	2993	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10169	true	8781356453176286573	177	300	863	1509	1509	300	فان عثر علي انهما شهدا بالباطل فليس له ان ينقض شهادتهما حتي يجء -شاهدان -يقومان مقام الشاهدين-------- فيقسمان بالله لشهادتنا احق الي اخر الاية------------------------------- فاذا فعل ذلك نقض شهادة الاولين وجازت شهادة الاخرين يقول الله عز وجل ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة الي اخره وفي مرسل -----------------------------علي بن ابراهيم-------------- قال خرج تميم الداري وابن بندي وابن ابي مارية في سفر وكان تميم الداري مسلما وابن بندي وابن ابي مارية نصرانيين وكان مع تميم الداري خرج له فيه متاع وانية منقوشة بالذهب وقلادة واخرجها الي بعض اسواق العرب للبيع فاعتل تميم الداري علة شديدة فلما حضره الموت دفع ما كان معه الي ابن بندي وابن ابي مارية --------ان يوصلاه الي ورثته فقدما الي المدينة وقد اخذا من المتاع الانية والقلادة واوصلا ساءر ذلك الي-	10169	3007332831309180731	612	1127.5	495	739	82.81461334228516	104	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4699	false	3545070108028089202	162	211	772	1051	1473	300	فان عثر علي انهما شهدا بالباطن فليس له ان ينقض شهادتهما حتي يجء بشاهدين فيقومان مقام الشاهدين الاولين فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فاذا فعل ذلك نقض شهادة الاولين وجازت شهادة الاخرين يقول الله تبارك وتعالي ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي	4699	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10169	true	8781356453176286573	177	220	863	1095	1509	300	فان عثر علي انهما شهدا بالباطل فليس له ان ينقض شهادتهما حتي يجء -شاهدان -يقومان مقام الشاهدين-------- فيقسمان بالله لشهادتنا احق الي اخر الاية------------------------------- فاذا فعل ذلك نقض شهادة الاولين وجازت شهادة الاخرين يقول الله عز وجل ------ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة الي	10169	3007332831309180731	210	379.5	171	279	75.26881408691406	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8722	false	6385382264642965020	81	127	400	670	1522	300	فان عثر علي انهما شهدا بالباطل فليس له ان ينقض شهادتهما حتي يجء شاهدان فيقومان مقام الشاهدين الاولينفيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين2 فاذا فعل ذلك نقض شهادة الاولين وجازت شهادة الاخرين يقول الله عز-وجل-ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي	8722	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10169	true	8781356453176286573	177	220	863	1095	1509	300	فان عثر علي انهما شهدا بالباطل فليس له ان ينقض شهادتهما حتي يجء شاهدان -يقومان مقام الشاهدين -------فيقسمان بالله لشهادتنا احق الي اخر الاية-------------------------------- فاذا فعل ذلك نقض شهادة الاولين وجازت شهادة الاخرين يقول الله عز وجل ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة الي	10169	3007332831309180731	217	397.5	178	272	79.77941131591797	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2993	false	-4640661767756939848	216	300	1117	1548	1548	300	الي ورثته فافتقد القوم الانية والقلادة فقال اهل تميم لهما هل مرض صاحبنا مرضا طويلا انفق فيه نفقة كثيرة فقالا لا ما مرض الا اياما قلاءل قالوا فهل سرق منه شء في سفره هذا قالا لا قالوا فهل اتجر تجارة خسر فيها قالا لا قالوا فقد افتقدنا افضل شء كان معه انية منقوشة بالذهب مكللة بالجوهر وقلادة فقالا ما دفع الينا فقد اديناه اليكم فقد-موهما الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فاوجب رسول الله صلي الله عليه واله عليهما اليمين فحلفا فخلا عنهما-	2993	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10170	true	-5017988656910548602	0	76	0	395	1559	300	ال--ورثة- فافتقد القوم الانية والقلادة فقالوا------- لهما هل مرض صاحبنا مرضا طويلا انفق فيه نفقة كثيرة -قالا لا ما مرض الا اياما قلايل قالوا فهل سرق منه--- في سفره هذا قالا لا قالوا فهل اتجر تجارة خسر فيها قالا لا قالوا فقد افتقدنا افضل شء كان معه انية منقوشة بالذهب مكللة بالجوهر وقلادة فقالا ما دفع الينا فقد اديناه اليكم فقد موهما الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاوجب -----------------------------عليهما اليمين فحلفا فخلا عنهما	10170	3007332831309180731	385	708.5	312	438	87.89954376220703	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2994	false	-4324173505524608326	0	218	0	1134	1498	300	ثم ظهرت تلك الانية والقلادة عليهما فجاء اولياء تميم الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فقالوا يا رسول الله قد ظهر علي ابن بيدي وابن ابي مارية ما ادعيناه عليهما فانتظر رسول الله صلي الله عليه واله من الله عز وجل الحكم-------- في ذلك فانزل الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاطلق الله عز وجل شهادة اهل الكتاب علي الوصية فقط اذا كان في سفر ولم يجد المسلمين فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فهذه الشهادة الاولي التي جعلها رسول الله صلي الله عليه واله----- فان عثر علي انهما استحقا اثما اي انهما حلفا علي كذب فاخران يقومان مقامهما يعني من اولياء المدعي من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله ---يحلفان بالله انهما احق بهذه الدعوي منهما وانهما قد كذبا فيما حلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فامر رسول الله صلي الله عليه واله----- اولياء تميم الداري ان يحلفوا بالله علي ما امرهم به فحلفوا فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله----- القلادة والانية من ابن بيدي وابن ابي مارية وردهما الي اولياء تميم الداري ذلك ادني ان	2994	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10170	true	-5017988656910548602	76	223	395	1166	1559	300	ثم ظهرت تلك الانية والقلادة عليهما فجاء اولياء تميم الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا------------- قد ظهر علي ابن بندي وابن ابي مارية ما ادعيناه------- فانتظر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---------- الحكم من الله في ذلك فانزل الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا الي اخر الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه الشهادة الاولي التي جعلها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فان عثر علي انهما استحقا اثما اي انهما حلفا علي كذب فاخران يقومان مقامهما يعني من اولياء المدعي من الذين استحق ع---------ليهم فيقسمان بالله اي يحلفان بالله انهما احق بهذه الدعوي منهما فانهما قد كذبا فيما حلفا بالله لشهادتنا احق الي اخره------------------------------------ فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اولياء تميم الداري ان يحلفوا بالله علي--- امرهم--- فحلفوا فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم القلادة والانية من ابن بندي وابن ابي مارية وردهما علي اولياء تميم الداري وهو وان كان	10170	3007332831309180731	702	1290.0	566	1165	60.257511138916016	122	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2992	false	-8855766211689012789	193	247	885	1137	1378	300	عليه السلام------------ في شهادة امراة حضرت رجلا يوصي ليس معها رجل فقال يجاز ربع ما اوصي بحساب شهادتها 5 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد ع-----------ن علي بن الحكم عن ابان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في وصية لم يشهدها الا امراة فاجا--ز شهادة المراة في الربع من الوصية	2992	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10171	true	4857566864008296132	251	295	1275	1496	1520	300	عليه السلام في خبر ربعي في شهادة امراة حضرت رجلا يوصي ليس معها رجل فقال يجاز ربع ما اوصي بحس-ب شهادتها ومنها قول ابي جعفر عليه السلام قضي امير المءمني-------------------------------------ن عليه السلام-------- في وصية لم يشهدها الا امراة ان تجوز شهادتها----- في --ربع--- الوصية	10171	3007332831309180731	157	229.0	123	277	56.6786994934082	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8723	false	2822385556458015457	122	149	571	713	1405	300	قال ابو-جعفر عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في وصية لم تشهدها الا امراة ان تجوز شهادة المراة في ربع الوصية اذا كانت مسلمة غير مريبة	8723	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10171	true	4857566864008296132	273	300	1383	1520	1520	300	قول ابي جعفر عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في وصية لم يشهدها الا امراة ان تجوز شهادتها----- في ربع الوصية اذا كانت مسلمة غير مريبة-	10171	3007332831309180731	131	240.0	106	143	91.60839080810547	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5582	false	-5510275282120214888	128	163	595	771	1440	300	احمد بن هلال الي ابي الحسن عليه السلام امراة شهدت علي وصية رجل لم يشهدها غيرها وفي الورثة من يصدقها وفيهم من يتهمها فكتب لا الا ان يكون رجل وامراتان وليس بواجب ان تنفذ شهادتها	5582	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10172	true	8039075197536056228	61	96	327	503	1612	300	احمد بن هلال الي ابي الحسن عليه السلام امراة شهدت علي وصية رجل لم يشهدها غيرها وفي الورثة من يصدقها ومنهم من يتهمها فكتب لا الا ان يكون رجل وامراتان وليس بواجب ان تنفذ شهادتها	10172	3007332831309180731	174	346.0	139	176	98.86363983154297	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5584	false	1991686013344621444	124	159	591	779	1488	300	عبد الرحمن قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة يحضرها الموت وليس عندها الا امراة تجوز شهادتها قال تجوز شهادة النساء في العذرة والمنفوس وقال----- شهادة النساء في الحدود مع الرجال 3 محمد	5584	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10172	true	8039075197536056228	5	39	25	204	1612	300	عبد الرحمان--- سالت ابا عبد الله ع---------- عن المراة يحضرها الموت وليس عندها الا امراة تجوز شهادتها قال تجوز شهادة النساء في العذرة والمنفوس وقال تجوز شهادة النساء في الحدود مع الرج-ل و مضمر	10172	3007332831309180731	169	308.5	136	193	87.56476593017578	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7855	false	-467120529375573533	144	177	681	847	1421	300	احمد بن هلال الي ابي الحسنع----------- امراة شهدت علي وصية رجل لم يشهدها غيرها وفي الورثة من يصدقها وفيهم من يتهمها فكتبع لا الا ان يكون رجل وامراتان وليس بواجب ان تنفذ شهادتها	7855	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10172	true	8039075197536056228	61	96	327	503	1612	300	احمد بن هلال الي ابي الحسن عليه السلام امراة شهدت علي وصية رجل لم يشهدها غيرها وفي الورثة من يصدقها ومنهم من يتهمها فكتب- لا الا ان يكون رجل وامراتان وليس بواجب ان تنفذ شهادتها	10172	3007332831309180731	162	307.0	129	177	91.52542114257812	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7857	false	-4799995701589806167	12	130	56	653	1487	300	عبد-الرحمن قال سالت ابا عبد-الله-ع عن المراة يحضرها الموت وليس عندها الا امراة تجوز شهادتها قال تجوز شهادة النساء في العذرة والمنفوس وقال تجوز شهادة النساء في الحدود مع الرجل 134 عنه عن صفوان عن محمد بن خالد عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبداللهع قال تجوز شهادة المراة في الشء الذي ليس بكثير في الامر الدون ولا تجوز في الكثير 135 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال القابلة تجوز شهادتها في الولد علي قدر شهادة امراة واحدة 136 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبدالله بن سنان قال سالته عن امراة حضرها الموت وليس عندها الا امراة اتجوز شهادتها فقال لا تجوز شهادتها الا في المنفوس	7857	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10172	true	8039075197536056228	5	59	25	311	1612	300	عبد الرحمان ---سالت ابا عبد الله ع عن المراة يحضرها الموت وليس عندها الا امراة تجوز شهادتها قال تجوز شهادة النساء في العذرة والمنفوس وقال تجوز شهادة النساء في الحدود مع الرجل و مضمر عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالته عن امراة حضرها الموت وليس عندها الا امراة اتجوز شهادتها فقال لا تجوز شهادتها الا في المنفوس	10172	3007332831309180731	265	492.0	218	600	44.16666793823242	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3006	false	4539675560689822170	220	286	1064	1406	1461	300	عن رجل كان في سفر ومعه جارية له وغلامان مملوكان فقال لهما انتما حران لوجه الله واشهدا ان ما في بطن جاريتي هذه مني فولدت غلاما فلما قدموا علي الورثة انكروا ذلك واسترقوهم ثم ان الغلامين اعتقا بعد ذلك فشهدا بعد ما اعتقا ان مولاهما الاول اشهدهما---- ان ما في بطن جاريته منه قال يجوز شهادتهما للغلام ولا يسترقهما الغلام الذي شهدا له لانهما اثبتا نسبه	3006	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10174	true	-6258104730125288926	203	270	1116	1461	1613	300	عن رجل كان في سفر ومعه جارية له وغلامان مملوكان فقال لهما انتما حران لوجه الله واشهد- ان ما في بطن جاريتي هذه مني فولدت غلاما فلما قدموا علي الورثة انكروا ذلك واسترقوهم ثم ان الغلامين اعتقا بعد ذلك فشهدا بعد ما اعتقا ان مولاهما الاول اشهدهما علي ان ما في بطن جاريته منه قال يجوز شهادتهما للغلام ولا يسترقهما الغلام الذي شهدا له لانهما اثبتا نسبه	10174	3007332831309180731	341	670.5	275	346	98.55491638183594	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4710	false	8422307377353529049	63	127	304	642	1484	300	عن رجل كان في سفر ومعه جارية له وغلامان مملوكان فقال لهما انتما احرار لوجه الله فاشهدا ان ما في بطن جاريتي هذه مني فولدت غلاما فلما قدموا علي الورثة انكروا ذلك واسترقوهم ثم ان الغلامين اعتقا بعد---- فشهدا بعد-ما اعتقا ان موليهما الاول اشهدهما---- ان ما في بطن جاريته منه قال تجوز شهادتهما للغلام ولا يسترقهما الغلام الذي شهدا له لانهما اثبتا نسبه	4710	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10174	true	-6258104730125288926	203	270	1116	1461	1613	300	عن رجل كان في سفر ومعه جارية له وغلامان مملوكان فقال لهما انتما -حران لوجه الله واشهد- ان ما في بطن جاريتي هذه مني فولدت غلاما فلما قدموا علي الورثة انكروا ذلك واسترقوهم ثم ان الغلامين اعتقا بعد ذلك فشهدا بعد ما اعتقا ان مولاهما الاول اشهدهما علي ان ما في بطن جاريته منه قال يجوز شهادتهما للغلام ولا يسترقهما الغلام الذي شهدا له لانهما اثبتا نسبه	10174	3007332831309180731	332	632.0	268	347	95.67723083496094	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5573	false	-6577182255612232841	119	155	565	759	1457	300	في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثه-ا اخ له فاعتق العبدين و-ولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردا- عبدين كما كانا	5573	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10174	true	-6258104730125288926	165	202	911	1108	1613	300	في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين و ولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا	10174	3007332831309180731	194	373.0	158	197	98.47715759277344	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5991	false	-4915836827810810579	58	184	277	918	1495	300	في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وو-لدت الجارية غلاما قال فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان ينزل علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل كان في سفر ومعه جارية له وغلامان مملوكان فقال لهما انتما حران لوجه الله واشهدا ان ما في بطن جاريتي هذه مني فولدت غلاما فلما قدموا علي الورثة انكروا ذلك واسترقوهم ثم ان الغلامين ع-تقا بعد ذلك فشهدا بعد ما اعتقا ان مولاهما الاول اشهدهما---- ان ما في بطن جاريته منه قال تجوز شهادتهما للغلام ولا يسترقهما الغلام الذي شهدا له لانهما اثبتا نسبه فلا ينافي ----	5991	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10174	true	-6258104730125288926	165	273	911	1475	1613	300	في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين و ولدت الجارية غلاما---- فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع عل-ي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا والموثق--------------------------------------------------------------------------------- عن رجل كان في سفر ومعه جارية له وغلامان مملوكان فقال لهما انتما حران لوجه الله واشهد- ان ما في بطن جاريتي هذه مني فولدت غلاما فلما قدموا علي الورثة انكروا ذلك واسترقوهم ثم ان الغلامين اعتقا بعد ذلك فشهدا بعد ما اعتقا ان مولاهما الاول اشهدهما علي ان ما في بطن جاريته منه قال يجوز شهادتهما للغلام ولا يسترقهما الغلام الذي شهدا له لانهما اثبتا نسبه مضافا الي نفي	10174	3007332831309180731	533	1014.5	430	651	81.87403869628906	96	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7842	false	-4139464170638788685	89	129	443	651	1495	300	-------في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين و-ولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويرد ان عبدين كما كانا 48 محمد بن	7842	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10174	true	-6258104730125288926	164	204	904	1119	1613	300	للصحيح في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين و ولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويرد-ان عبدين كما كانا والموثق عن	10174	3007332831309180731	199	372.0	161	216	92.12963104248047	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8753	false	-3632766951935009805	161	231	784	1146	1508	300	عن رجل كان في سفره ومعه جارية له وغلامان مملو كان فقال لهما انتما حران لوجه الله تعالي واشهدا ان ما في بطن جاريتي هذه مني فولدت غلاما فلما قدموا علي الورثة انكروا ذلك واسترقوهما ثم ان الغلامين ع-تقا بعد ذلك فشهدا بعد ما ع-تقا ان مولاهما الاول اشهدهما---- ان ما في بطن جاريته منه قال تجوز شهادتهما للغلام ولا يسترقهما الغلام الذي شهدا له لانهما اثبتا نسبهولا ينافي هذا -	8753	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10174	true	-6258104730125288926	203	273	1116	1475	1613	300	عن رجل كان في سفر- ومعه جارية له وغلامان مملوك-ان فقال لهما انتما حران لوجه الله------ واشهد- ان ما في بطن جاريتي هذه مني فولدت غلاما فلما قدموا علي الورثة انكروا ذلك واسترقوهم- ثم ان الغلامين اعتقا بعد ذلك فشهدا بعد ما اعتقا ان مولاهما الاول اشهدهما علي ان ما في بطن جاريته منه قال يجوز شهادتهما للغلام ولا يسترقهما الغلام الذي شهدا له لانهما اثبتا نسبه مضافا الي نفي	10174	3007332831309180731	334	625.0	269	369	90.51490783691406	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3354	false	-385712856454511428	124	159	588	766	1423	300	وكتب----- ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير- او كبير- بحق له علي- الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم -ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم	3354	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10176	true	4982145982678627468	127	163	643	829	1509	300	وكتب اليه ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له عليه الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان -شهد بالحق ولا يكتم	10176	3007332831309180731	177	322.0	142	187	94.65240478515625	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4334	false	6787490281331222166	18	102	81	501	1500	300	باب شهادة الوصي للميت وعليه دين 3362 كتب محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وكتب اليه ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له علي- الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم شهادته	4334	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10176	true	4982145982678627468	120	164	605	836	1509	300	باب شهادة الوصي للميت وعليه دين وفيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب اليه ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له عليه الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان -شهد بالحق ولا يكتم شهادته	10176	3007332831309180731	225	425.0	181	421	53.44417953491211	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7839	false	4674155831998395305	255	288	1225	1393	1452	300	وكتبت---- ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير- او كبير- بحق له علي- الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقعع----------- نعم -ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم	7839	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10176	true	4982145982678627468	127	163	643	829	1509	300	وكتب اليه ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له عليه الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان -شهد بالحق ولا يكتم	10176	3007332831309180731	165	286.5	132	187	88.23529052734375	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3354	false	-385712856454511428	116	178	551	858	1423	300	اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وكتب ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير او كبير بحق ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم الشهادة وكتب------------------------------------- او تقبل شهادة الوصي علي الميت----- مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين	3354	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10177	true	-807083914014225432	0	95	0	452	1456	300	اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين اذ لا يخف------ي ان يمين المدعي مع العدل الواحد كاف في مثله فلا يحتاج حينءذ الي شهادته فاعتبار اليمين معها كناية عن عدم قبولها نعم لا خلاف كما اعترف به غير واحد بل ولا اشكال في قبول شهادة الوصي فيما لم يكن وصيا فيه لعموم ما دل علي قبول شهادة العدل ومن ذلك شهادته علي الميت بدين -------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينافي ذلك ما في المكاتبة المزبورة من انه كتب اليه ايضا او تقبل شهادة الوصي علي الميت بدين مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين	10177	3007332831309180731	144	192.0	110	555	25.945945739746094	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4334	false	6787490281331222166	57	123	271	599	1500	300	اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وكتب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم شهادته وكتب اليه او تقبل شهادة الوصي علي الميت بدين مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين باب	4334	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10177	true	-807083914014225432	0	96	0	456	1456	300	اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين اذ لا يخفي ان يمين المدعي مع العدل الواحد كاف في مثله فلا يحتاج حينءذ الي شهادته فاعتبار اليمين معها كناية عن عدم قبولها نعم لا خلاف كما اعترف به غير واحد بل ولا اشكال في قبول شهادة الوصي فيما لم يكن وصيا فيه لعموم ما دل علي قبول شهادة العدل ومن ذلك شهادته علي الميت بدين ولا ينافي ذلك ما في المكاتبة المزبورة من انه كتب اليه ايض---------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تقبل شهادة الوصي علي الميت بدين مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين فان	10177	3007332831309180731	130	236.0	101	644	20.18633460998535	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7839	false	4674155831998395305	247	300	1188	1452	1452	300	اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وكتبت ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير او كبير بحق ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقعع نعم ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم الشهادة وكتبت------------------------------------ او تقبل شهادة الوصي علي الميت----- مع شاهد اخر عدل-	7839	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10177	true	-807083914014225432	0	88	0	419	1456	300	اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين اذ لا يخف-------ي ان يمين المدعي مع العدل الواحد كاف في مثله فلا يحتاج حينءذ الي شهادته فاعتبار اليمين معها كناية عن عدم قبولها نعم لا خلاف كما اعترف به غير واحد بل ولا اشكال في قبول شهادة الوصي فيما لم يكن وصيا فيه لعموم ما دل علي قبول شهادة العدل ومن ذلك شهادته علي الميت بدين --------------------------------------------------------------------------------------ولا ينافي ذلك ما في المكاتبة المزبورة من انه كتب اليه ايضا او تقبل شهادة الوصي علي الميت بدين مع شاهد اخر عدل	10177	3007332831309180731	110	115.5	83	512	21.484375	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3006	false	4539675560689822170	132	183	636	901	1461	300	في رجل اوصي عند موته اعتق فلانا وفلانا وفلانا وفلانا وفلانا فنظرت في ثلثه فلم يبلغ اثمان قيمة المماليك الخمسة التي- امر بعتقهم قال ينظر الي الذين سماهم ويبدا بعتقهم فيقومون وينظر --الي ثلثه فيعتق منه اول شء ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس فان عجز الثلث كان في	3006	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10178	true	8223427584094522769	249	300	1290	1556	1556	300	في رجل اوصي عند موته اعتق فلانا وفلانا وفلانا وفلانا وفلانا فنظرت في ثلثه فلم يبلغ اثمان قيمة المماليك الخمسة الذين امر بعتقهم قال ينظر الي الذين سماهم و-بدء بعتقهم فيقومون وينظرون الي ثلثه فيعتق معه اول شء ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس فان عجز الثلث كان في-	10178	3007332831309180731	259	496.5	210	268	96.64179229736328	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4710	false	8422307377353529049	142	196	713	988	1484	300	في رجل اوصي عند موته وقال اعتق فلانا وفلانا وفلانا حتي ذكر خمسة- فنظر- في ثلثه فلم يبلغ ثلثه اثمان قيمة المماليك الخمسة الذين امر بعتقهم قال ينظر الي الذين سماهم وبدا بعتقهم فيقومون وينظر --الي ثلثه فيعتق منه اول شء ذكر ثم الثاني و--الثالث ثم الرابع ثم الخامس فان عجز الثلث كان في	4710	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10178	true	8223427584094522769	249	300	1290	1556	1556	300	في رجل اوصي عند موته----- اعتق فلانا وفلانا وفلانا وفلانا وفلانا فنظرت في ثلثه فلم يبلغ----- اثمان قيمة المماليك الخمسة الذين امر بعتقهم قال ينظر الي الذين سماهم وبدء بعتقهم فيقومون وينظرون الي ثلثه فيعتق معه اول شء ثم ----الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس فان عجز الثلث كان في-	10178	3007332831309180731	241	429.5	195	281	85.76512145996094	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8519	false	-7603467830063097424	111	159	566	814	1476	300	ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يكون له المملوكون فيوصي بعتق ثلثهم -قال كان علي عليه السلام يسهم بينهم 76 وعنه عن فضال----------------ة عن ابان عن محمد بن مروان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان ابي ترك ستين مملوكا واوصي بعتق ثلثهم فاقرعت بينهم فاخرجت عشرين فاعتقتهم	8519	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10178	true	8223427584094522769	72	115	379	614	1556	300	ابي جعفر عليه السلام في الرجل يكون له المملوكون فيوصي بعتق ثلثهم فقال كان علي عليه السلام يسهم بينهم والخبر الذي رواه المشايخ الثلاثة-------- عن موسي بن ----------------جعفر عليه السلام قال ان ابي ترك ستين مملوكا و------عتق ثلثهم فاقرعت بينهم واخرجت عشرين فاعتقتهم	10178	3007332831309180731	192	325.0	153	265	72.45282745361328	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8752	false	-4662365063138713423	223	274	1051	1316	1431	300	في رجل اوصي عند موته اعتق فلانا وفلانا وفلانا وفلانا وفلانا فنظرت في ثلثه فلم يبلغ المال قيمة المماليك الخمسة الذين امر بعتقهم قال ينظر الي الذين سماهم وبدا بعتقهم فيقومون وينظر --الي ثلثه فيعتق منه اول شء ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس فان عجز الثلث كان في	8752	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10178	true	8223427584094522769	249	300	1290	1556	1556	300	في رجل اوصي عند موته اعتق فلانا وفلانا وفلانا وفلانا وفلانا فنظرت في ثلثه فلم يبلغ اثمان قيمة المماليك الخمسة الذين امر بعتقهم قال ينظر الي الذين سماهم وبدء بعتقهم فيقومون وينظرون الي ثلثه فيعتق معه اول شء ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس فان عجز الثلث كان في-	10178	3007332831309180731	259	505.5	210	267	97.00374603271484	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3004	false	5062248974918398022	127	173	584	799	1348	300	-بكر الحضرمي عن --------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان علقمة بن محمد اوصاني ان اعتق عنه رقبة فاعتقت عنه امراة افتجزيه او اعتق عنه من مالي قال يجزيه ثم قال لي ان فاطمة ام ابني اوصت ان اعتق عنها رقبه فاعتقت عنها امراة	3004	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10179	true	-8332476293391761754	238	283	1192	1402	1483	300	خب-ر الحضرمي قلت له اي لابي عبد الله عليه السلام----------- ان علقمة بن محمد -وصاني ان اعتق عنه رقبة فاعتقت عنه امراة فيج-زيه ام اعتق عنه من مالي قال تجزيه ثم قال لي ان فاطمة ام ابني اوصت ان اعتق عنها رقبة فاعتقت عنها امراة	10179	3007332831309180731	192	348.5	150	224	85.71428680419922	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4711	false	4841913443578070328	121	165	582	788	1409	300	-بكر الحضرمي عن------------ عبد الله عليه السلام قال قلت له ان علقمة بن محمد اوص--ي ان اعتق عنه رقبة فاعتقت عنه امراة افتجزيه او اعتق عنه من مالي قال يجزيه ثم قال--- ان فاطمة ام ابني اوصت ان اعتق عنها رقبة فاعتقت عنها امراة	4711	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10179	true	-8332476293391761754	238	283	1192	1402	1483	300	خب-ر الحضرمي قلت له اي لابي عبد الله عليه السلام----------- ان علقمة بن محمد -وصاني ان اعتق عنه رقبة فاعتقت عنه امراة فيج-زيه ام اعتق عنه من مالي قال تجزيه ثم قال لي ان فاطمة ام ابني اوصت ان اعتق عنها رقبة فاعتقت عنها امراة	10179	3007332831309180731	185	323.0	144	224	82.58928680419922	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8520	false	-9214499432553466335	42	86	201	417	1421	300	-بكر الحضرمي عن --------ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ان علقمة بن محمد اوصاني ان اعتق عنه رقبة فاعتقت عنه امراة فيجزيه او اعتق عنه رقبة من مالي قال يجزيه ثم قال--- ان فاطمة امرات-ي اوصتني ان اعتق عنها رقبة فاعتقت عنها امراة	8520	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10179	true	-8332476293391761754	238	283	1192	1402	1483	300	خب-ر الحضرمي قلت له اي لابي عبد الله عليه السلام----------- ان علقمة بن محمد -وصاني ان اعتق عنه رقبة فاعتقت عنه امراة فيجزيه ام اعتق عنه----- من مالي قال تجزيه ثم قال لي ان فاطمة ام ابني اوصت-- ان اعتق عنها رقبة فاعتقت عنها امراة	10179	3007332831309180731	189	315.0	150	230	82.17391204833984	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8752	false	-4662365063138713423	111	156	514	728	1431	300	-بكر الحضرمي عن --------ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ان علقمة بن محمد اوصاني ان اعتق عنه رقبة فاعتقت عنه امراة افتجزيه او اعتق عنه من مالي قال يجزيه ثم قال لي ان فاطمة ام ابني اوصت ان اعتق عنها رقبة فاعتقت عنها امراة	8752	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10179	true	-8332476293391761754	238	283	1192	1402	1483	300	خب-ر الحضرمي قلت له اي لابي عبد الله عليه السلام----------- ان علقمة بن محمد -وصاني ان اعتق عنه رقبة فاعتقت عنه امراة فيج-زيه ام اعتق عنه من مالي قال تجزيه ثم قال لي ان فاطمة ام ابني اوصت ان اعتق عنها رقبة فاعتقت عنها امراة	10179	3007332831309180731	192	344.5	151	224	85.71428680419922	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3005	false	-8419339307964854088	37	130	170	601	1402	300	علي بن ابي حمزة قال س-------------------------------------------------الت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بثلاثين دينارا يعتق بها رجل من اصحابنا فلم يوجد بذلك قال يشتري من الناس فيعتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت عبدا صالحا عليه السلام عن رجل هلك فاوصي بعتق نسمة مسلمة بثلاثين دينارا فلم يوجد له بالذي سمي قال ما اري لهم ان يزيدوا علي الذي سمي قلت فان لم يجدوا قال فليشتروا من عرض الناس ما لم يكن ناصبا	3005	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10180	true	2968473224149648722	65	183	326	912	1490	300	علي بن ابي حمزة المنجبر ضعفه بالشهرة المحكية في الروضة وعن غيرها قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بثلاثين دينارا يعتق بها رجل من اصحابنا فلم يوجد بذلك قال يشتري من الناس فيعتق وهو وان كان خاليا من التقييد بعدم النصب الا انه معلوم من الخارج كفر الناصب و عدم جواز عتقه ومنه يعلم عدم الفرق بين النصب وغيره مما يوجب الكفر في فرق المسلمين و لعل التقييد به لكثرته في المخالفين والتصريح به في خبره الاخر س-----------------------------------------------------------------------------------------------------الت عبدا صالحا عن ------------رجل هلك فاوصي بعتق نسمة مسلمة بثلاثين دينارا فلم يوجد ----الذي سمي قال ما اري لهم ان يزيدوا علي الذي سمي قلت فان لم يجدوا قال فليشتروا من عرض الناس ما لم يكن ناصبا	10180	3007332831309180731	307	419.5	244	703	43.669986724853516	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4711	false	4841913443578070328	235	282	1102	1326	1409	300	علي بن ابي حمزة -------------------------------------------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بثلاثين دينارا يعتق بها رجل من اصحابنا فلم يوجد بذلك قال يشتري من الناس فيعتق 5502 وروي علي بن ابي حمزة عنه عليه السلام ايضا انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فليشتروا من عرض الناس ما لم يكن	4711	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10180	true	2968473224149648722	65	182	326	906	1490	300	علي بن ابي حمزة المنجبر ضعفه بالشهرة المحكية في الروضة وعن غيرها قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بثلاثين دينارا يعتق بها رجل من اصحابنا فلم يوجد بذلك قال يشتري من الناس فيعتق وهو وان كان خاليا من التقييد بعدم النصب ال---ا انه معلوم من الخارج كفر الناصب و عدم جواز عتقه ومنه يعلم عدم الفرق بين النصب وغيره مما يوجب الكفر في فرق المسلمين و لعل التقييد به لكثرته في المخالفين والتصريح به في خبره الاخر سالت عبدا صالحا عن رجل هلك فاوصي بعتق نسمة مسلمة بثلاثين دينارا فلم يوجد الذي سمي قال ما اري لهم ان يزيدوا علي الذي سمي قلت فان لم يجدوا قال فليشتروا من عرض الناس ما لم يكن	10180	3007332831309180731	181	294.5	142	583	31.04631233215332	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3005	false	-8419339307964854088	249	281	1164	1323	1402	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي ان يعتق عنه نسمة بخمسماءة درهم من ثلثه-------------- فاشتري نسمة- باقل من خمسماءة درهم وفضلت فضلة فما تري قال تدفع الفضلة	3005	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10181	true	-4580899598479879632	268	298	1325	1474	1482	300	سماعة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي ان يعتق عنه نسمة-------------- من ثلثه بخمسماءة درهم فاشتري الوصي باقل من خمسما-ة درهم وفضلت فضلة فما تري في------ الفضلة	10181	3007332831309180731	128	206.0	100	174	73.56321716308594	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4712	false	-1183966915907042326	76	110	389	557	1449	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي ان يعتق عنه نسمة من ثلثه بخمسماءة درهم فاشتري الوصي نسمة باقل من خمسماءة درهم وفضلت فضلة فما تري في الفضلة قال تدفع	4712	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10181	true	-4580899598479879632	268	300	1325	1482	1482	300	سماعة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي ان يعتق عنه نسمة من ثلثه بخمسماءة درهم فاشتري الوصي----- باقل من خمسما-ة درهم وفضلت فضلة فما تري في الفضلة قال تدفع-	10181	3007332831309180731	157	290.5	126	168	93.45237731933594	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4722	false	678753069042678238	53	78	244	375	1435	300	بنسمة مءمنة عارفة فلما اعتقناها بان انها لغير رشدة فقال قد اجزات عنه انما مثل ذلك مثل رجل اشتري اضحية علي انها سمينة فوجدها مهزولة	4722	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10181	true	-4580899598479879632	29	54	151	282	1482	300	بنسمة مءمنة عارفة فلما اعتقناها بان انها بغير رشدة فقال قد اجزات عنه انما مثل ذلك مثل رجل اشتري اضحية علي انها سمينة فوجدها مهزولة	10181	3007332831309180731	130	259.0	105	131	99.23664093017578	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8753	false	-3632766951935009805	0	30	0	145	1508	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اوصي ان يعتق عنه نسمة بخمسماء ة درهم من ثلثه-------------- فاشتري نسمة- باقل من خمسماء ة درهم وفضلت فضلة فما تري قال تدفع الفضلة	8753	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10181	true	-4580899598479879632	270	298	1336	1474	1482	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي ان يعتق عنه نسمة--------------- من ثلثه بخمسماءة درهم فاشتري الوصي باقل من خمسماة د--رهم وفضلت فضلة فما تري في------ الفضلة	10181	3007332831309180731	114	182.5	89	161	70.80745697021484	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5985	false	8521994678995033539	229	281	1124	1368	1463	300	ابراهيم بن محمد قال كتب احمد بن هلال الي ابي الحسن عليه السلام------ عن يهودي مات واوصي لديانهم--- فكتب عليه السلام اوصله الي وعرفني لانفذه فيما ينبغي ان شاء الله ---7 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن محمد بن محمد قال كتب علي ابن بلال الي ابي الحسن	5985	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10186	true	-8398014036019159418	256	299	1357	1571	1574	300	ابراهيم بن محمد قال كتب احمد بن هلال الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن يهودي مات واوصي لديانه بشء فكتب عليه السلام اوصله الي وعرفني لانفذه فيما ينبغي ان-شاء الله كخبر محمد------------------------ بن ----------------عيسي قال كتب علي -بن بلال الي ابي الحسن	10186	3007332831309180731	196	344.5	155	256	76.5625	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8740	false	3186756826230092357	236	268	1122	1283	1447	300	ابراهيم بن محمد قال كتب احمد بن هلال الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن يهودي مات واوصي لديانهم--- فكتب عليه السلام اوصله الي وعرفني لا نفذه فيما ينبغي ان شاء الله	8740	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10186	true	-8398014036019159418	256	287	1357	1519	1574	300	ابراهيم بن محمد قال كتب احمد بن هلال الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن يهودي مات واوصي لديانه بشء فكتب عليه السلام اوصله الي وعرفني لا-نفذه فيما ينبغي ان-شاء الله	10186	3007332831309180731	158	299.0	128	164	96.34146118164062	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4723	false	-1983286590344197364	24	61	103	295	1438	300	بن محمد عليهما السلام يهودي مات واوصي لديانه بشء اقدر علي اخذه هل يجوز ان اخذه فادفعه الي مواليك او انفذه فيما اوصي به اليهودي ف-كتب عليه السلام اوصله الي و-عرفنيه لانفذه فيما ينبغي ان شاء الله	4723	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10187	true	6878583812737651020	0	36	0	190	1579	300	بن محمد عليهما السلام يهودي مات واوصي لديانه بشء اقدر علي اخذه هل يجوز ان اخذه فادفعه الي مواليك او انفذه فيما اوصي--- اليهودي فيكتب عليه السلام اوصله الي و عرفنيه لانفذه فيما ينبغي ان-شاء الله	10187	3007332831309180731	188	355.0	153	194	96.90721893310547	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3014	false	-3202232751461241566	0	78	0	370	1371	300	اهل الميراث لا نجيز وصيتها له انه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي بانه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي عليه السلام في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز نصف الوصية و-قضي عليه السلام في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز ---ربع الوصية وقال عليه السلام في رجل حر اوصي لمكاتبة وق-د قضت سدس ما كان عليها فاجاز لها بحساب ما اعتق منها	3014	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10189	true	7230609957302122121	23	95	118	450	1488	300	اهل الميراث لا تجوز وصيتها ---انه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي -انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مك------------اتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز نصف الوصية و قضي في مك------------اتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز له ربع الوصية وقال------------ في رجل او---صي لمكاتبته وقد قضت سدس ما كان عليها فاجاز لها بحساب ما اعتق منها	10189	3007332831309180731	309	582.0	242	375	82.4000015258789	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3127	false	4154486589144226377	24	65	101	293	1329	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في رجل مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت--- عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا يرث ولا تجيز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه	3127	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10189	true	7230609957302122121	3	41	23	202	1488	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في مك----اتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث --------لا تجوز وصيتها ----انه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه	10189	3007332831309180731	173	325.0	136	195	88.71794891357422	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4712	false	-1183966915907042326	131	254	654	1237	1449	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا تجوز وصيتها له انه مكا تب لم يعتق-------- فقضي عليه السلام انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي عليه السلام في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز له نصف الوصية و-قضي في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز له ربع الوصية وقال عليه السلام في رجل اوصي لمكاتبته وقد قضت سدس ما كان عليها فاجاز لها بحساب ما اعتق منها 5507 ورو----ي الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	4712	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10189	true	7230609957302122121	3	103	23	490	1488	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في مك----------------------------------اتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا تجوز وصيتها ---انه مكا-تب لم يعتق ولا يرث فقضي ------------انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مك------------اتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز ---نصف الوصية و قضي في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز له ربع الوصية وقال------------ في رجل اوصي لمكاتبته وقد قضت سدس ما كان عليها فاجاز لها بحساب ما اعتق منها----- ورواه في ال------------------------فقيه عن ابي----------------------- جعفر عليه السلام	10189	3007332831309180731	436	756.0	342	596	73.15436553955078	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8551	false	7151908915768636158	124	224	584	1048	1383	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب تحته------ حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل المراة- لا تجوز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مكا------------------------------------------------------------------تب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز له ربع الوصية وقضي في رجل حر اوصي لمكاتبته وقد قضت سدس ما كان عليها فاجاز---- بحساب ما اعتق منها وقضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في وصية مكاتب قد قضي بعض ما كوتب عليه ان يجاز من وصيته بحساب ما اعتق منه	8551	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10189	true	7230609957302122121	3	144	23	682	1488	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في مكاتب كانت----------------------------- تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا تجوز وصيتها ----انه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز نصف الوصية و قضي في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز له ربع الوصية وقال في رجل او---صي لمكاتبته وقد قضت سدس ما كان عليها فاجاز لها بحساب ما اعتق منها ورواه في الفقيه عن ابي جعفر عليه السلام لكن فيه قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب الي اخره وكذا رواه في التهذيب لكن بدون حديث النصف وزاد في اخره وقضي في وصية مكاتب قد قضي بعض ما كوتب عليه ان يجاز من وصيته بحساب ما اعتق منه	10189	3007332831309180731	405	757.0	314	695	58.273380279541016	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8754	false	-1731735062379140160	151	280	735	1339	1424	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا نجيز وصيتها انه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز نصف الوصية و-قضي في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز ---ربع الوصية وقال في رجل اوصي لمكاتبة وق-د قضت سدس ما كان عليها فاجاز لها بحساب ما اعتق منها 25 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابان بن عثمان عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام ان----ه------------------------------ قال في مكاتب اوصي بوصية وقد قضي الذي------------------------------------------------------------------------ كوتب عليه الا شيءا يسيرا فقال يجوز--------- بحساب ما اعتق منه	8754	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10189	true	7230609957302122121	3	144	23	682	1488	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا تجوز وصيتها انه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز نصف الوصية و قضي في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز له ربع الوصية وقال في رجل اوصي لمكاتبته وقد قضت سدس ما كان عليها فاجاز لها بحساب ما اعتق منها ورواه في الفقي---------------------------------------------ه عن ابي ---جعفر عليه السلام لكن فيه قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب الي اخره وكذا رواه في التهذيب لكن بدون حديث النصف وزاد في اخره وقضي في وصية مكاتب قد قضي بعض ما كوتب عليه -----------------ان يجاز من وصيته بحساب ما اعتق منه	10189	3007332831309180731	489	877.5	381	724	67.54143524169922	100	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4708	false	6259581353976474293	188	221	902	1065	1425	300	رجل اوصي بثلث ماله في مواليه وموالياته الذكر والانثي فيه سواء او للذكر مثل حظ الانثيين من الوصية فوقع عليه السلام جاءز للميت ما اوصي به علي ما اوصي به ان شاء الله	4708	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10190	true	-1600001699585247243	198	229	1064	1224	1597	300	رجل اوصي بثلث ماله لم--واليه ولمولياته الذكر والانثي فيه سواء او للذكر مثل حظ الانثيين من الوصية فوقع عليه السلام جاءز للميت ما اوصي به علي ما اوصي به ان-شاء الله	10190	3007332831309180731	155	297.5	124	163	95.09202575683594	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8748	false	648204047958694571	70	102	345	507	1452	300	رجل اوصي بثلث ماله لمواليه ولموالياته الذكر والانثي فيه سواء او للذكر مثل حظ الانثيين من الوصية فوقع عليه السلام جاءز للميت ما اوصي به علي ما اوصي به ان شاء الله	8748	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10190	true	-1600001699585247243	198	229	1064	1224	1597	300	رجل اوصي بثلث ماله لمواليه ولمو-لياته الذكر والانثي فيه سواء او للذكر مثل حظ الانثيين من الوصية فوقع عليه السلام جاءز للميت ما اوصي به علي ما اوصي به ان-شاء الله	10190	3007332831309180731	160	310.0	129	162	98.76543426513672	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5977	false	-2420588426066151840	197	263	940	1248	1422	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك------------ ثم ينظر ما بلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع --قيمته وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما يفضل من الثلث بعد القيمة 7 عنه عن محمد بن علي عن	5977	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10192	true	-594827204258273726	24	86	129	426	1556	300	الحسن بن صالح------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك بقيمة عادلة ثم ينظر ما---- ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة- وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما -فضل من الثلث بعد القيمة بناء------------ علي ان	10192	3007332831309180731	277	498.5	217	322	86.02484130859375	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5989	false	9136701995706070779	171	227	836	1103	1455	300	الحسن بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك بقيمته----- ثم ينظر ما ثلث الميت فان كان------ اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع --قيمته وان كان------ اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمة	5989	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10192	true	-594827204258273726	24	83	129	414	1556	300	الحسن بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك بقيمة عادلة ثم ينظر ما ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة- وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمة	10192	3007332831309180731	263	490.5	207	286	91.95803833007812	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8733	false	-5491518059469826701	172	236	794	1102	1403	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اوصي لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك------------ ثم ينظر ما يبلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع --قيمته وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه مايفضل من الثلث بعد القيمة 15 عنه عن محمد بن علي عن	8733	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10192	true	-594827204258273726	24	86	129	426	1556	300	الحسن بن صالح------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك بقيمة عادلة ثم ينظر ما----- ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة- وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمة بناء------------- علي ان	10192	3007332831309180731	275	492.5	217	323	85.13932037353516	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8749	false	-6081755358276562438	0	30	0	145	1446	300	كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بعد	8749	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10192	true	-594827204258273726	52	82	262	407	1556	300	كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بعد	10192	3007332831309180731	145	290.0	115	145	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4355	false	-7564627384000804285	61	104	283	481	1448	300	الحلبي عن--------------ه عليه السلام انه قال في الرجل يقول ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين -قال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن العبد- بيع العبد وان لم يكن--- احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر به اذا	4355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10197	true	-4518862601524441801	62	104	309	503	1464	300	الحلبي قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قال-------------- ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن قد احاط بثمن العبد استسعي------ في قضاء دين مولاه وهو حر--- اذا	10197	3007332831309180731	167	276.5	129	217	76.95852661132812	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5886	false	4724287164540747944	121	160	622	801	1478	300	الحلبي انه قال في الرجل يقول---------------- ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين -قال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن العبد- بيع العبد وان لم يكن--- احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا	5886	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10197	true	-4518862601524441801	62	104	309	503	1464	300	الحلبي قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قال ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن قد احاط بثمن العبد استسعي------ في قضاء دين مولاه وهو حر اذا	10197	3007332831309180731	152	262.0	117	200	76.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8517	false	-3854974286237455705	105	144	510	689	1457	300	الحلبي انه قال في الرجل يقول---------------- ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين -قال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن العبد- بيع العبد وان لم يكن--- احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا	8517	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10197	true	-4518862601524441801	62	104	309	503	1464	300	الحلبي قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قال ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن قد احاط بثمن العبد استسعي------ في قضاء دين مولاه وهو حر اذا	10197	3007332831309180731	152	262.0	117	200	76.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8751	false	1022369604665527176	42	86	193	401	1386	300	الحلبي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل قال ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن قد احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا اوفي	8751	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10197	true	-4518862601524441801	62	105	309	508	1464	300	الحلبي---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قال ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن قد احاط بثمن العبد استسعي------ في قضاء دين مولاه وهو حر اذا اوفي	10197	3007332831309180731	198	377.0	156	209	94.7368392944336	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3012	false	-4335217201508681512	94	300	418	1407	1407	300	الله عليه السلام هل يختلف ابن ابي ليلي وابن شبرمة فقلت بلغني انه مات مولي لعيسي بن موسي وترك عليه دينا كثيرا وترك مماليك يحيط دينه باثمانهم فاعتقهم عند الموت فسالهما عيسي بن موسي عن ذلك فقال ابن شبرمة اري ان يستسعيهم في قيمتهم فيدفعها الي الغرماء فانه قد اعتقهم عند موته وقال ابن ابي ليلي اري ان ابيعهم وادفع اثمانهم الي الغرماء فانه ليس له ان يعتقهم عند موته وعليه دين يحيط بهم وهذا اهل الحجاز اليوم يعتق الرجل عبده وعليه دين كثير فلا يجيزون عتقه اذا كان عليه دين كثير فرفع ابن شبرمة يده الي السماء فقال سبحان الله يا ابن ابي ليلي متي قلت بهذا القول والله ما قلته الا طلب خلافي فقال ابو عبد الله عليه السلام فعن راي ايهما صدر قال قلت بلغني انه اخذ براي ابن ابي ليلي وكان له في ذلك هوي فباعهم وقضي دينه قال فمع ايهما من قبلكم قلت له مع ابن شبرمة وقد رجع ابن ابي ليلي الي راي ابن شبرمة بعد ذلك فقال اما والله ان الحق لفي الذي قال ابن ابي ليلي وان كان قد رجع عنه فقلت له هذا ينكسر عندهم في القياس فقال هات قايسني فقلت انا اقايسك فقال لتقولن باشد ما يدخل فيه من القياس فقلت له رجل ترك عبدا لم-	3012	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10198	true	-1689419314191936758	0	206	0	986	1472	300	الله عليه السلام هل يختلف ابن ابي ليلي وابن شبرمة فقلت بلغني انه مات مولي لعيسي بن موسي وترك عليه دينا كثيرا وترك مماليك يحيط دينه باثمانهم فاعتقهم عند الموت فسالهما عيسي بن موسي عن ذلك فقال ابن شبرمة اري ان تستسعيهم في قيمتهم فتدفعها الي الغرماء فانه قد اعتقهم عند موته وقال ابن ابي ليلي اري ان ابيعهم وادفع اثمانهم الي الغرماء فانه ليس له ان يعتقهم عند موته وعليه دين يحيط بهم وهذا اهل الحجاز اليوم يعتق الرجل عبده وعليه دين كثير فلا يجيزون عتقه اذا كان عليه دين كثير فرفع ابن شبرمة يده الي السماء فقال سبحان الله يا -بن ابي ليلي متي قلت ه-ذا القول والله ما قلت- الا طلب خلافي فقال ابو عبد الله عليه السلام وعن راي ايهما صدر قال قلت بلغني انه اخذ براي ابن ابي ليلي وكان له في ذلك هو- فباعهم وقضي دينه قال فمع ايهما من قبلكم قلت له مع ابن شبرمة وقد رجع ابن ابي ليلي الي راي ابن شبرمة بعد ذلك فقال اما والله ان الحق لفي الذي قال ابن ابي ليلي وان كان قد رجع عنه فقلت له هذا منكسر عندهم في القياس فقال هات قايسني فقلت انا اقايسك فقال لتقولن باشد ما يدخل فيه من القياس فقلت له رجل ترك عبدا لم	10198	3007332831309180731	980	1933.0	775	990	98.98989868164062	198	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3013	false	7247247512016770877	0	96	0	496	1501	300	يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع قال يباع العبد فياخذ الغرماء خمسماءة درهم و ياخذ الورثة ماءه درهم فقلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماءة درهم عن دينه فقال بلي قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ما يشاء قال بلي قلت اليس قد اوصي للعبد بالثلث من الماءة حين اعتقه فقال ان العبد لا وصية له انما م--اله لمواليه فقلت له فاذا كانت قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة درهم وياخذ الورثة ماءتين فلا يكون للعبد شء قلت	3013	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10198	true	-1689419314191936758	206	300	986	1472	1472	300	يترك مالا غيره وقيمة العبد ستما-ة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع قال يباع العبد فياخذ الغرماء خمسماءة درهم و-ياخذ الورثة ماءة درهم فقلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماءة درهم من دينه فقال بلي قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ما -شاء قال بلي قلت اليس قد اوصي للعبد بالثلث من الماءة حين اعتقه فقال ان العبد لا وصية له انما امواله لمواليه فقلت له فا-ن كان- قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة ف----قال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة درهم -ياخذ الورثة ما-تين ولا يكون للعبد شء قلت-	10198	3007332831309180731	478	898.0	385	498	95.98393249511719	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5885	false	3784424134249159640	68	300	329	1461	1461	300	الله عليه السلام هل يختلف ابن ابي ليلي وابن شبرمة فقلت بلغني انه مات مولي لعيسي بن موسي وترك عليه دين------ا وترك غلمانا يحيط دينه باثمانهم واعتقهم عند الموت فسالهما------------- عن ذلك فقال ابن شبرمة اري ان يستسعيهم في قيمتهم ويدفعها الي الغرماء فانه قد اعتقهم عند موته وقال ابن ابي ليلي اري ان يبيعهم ويدفع اثمانهم الي الغرماء فانه ليس له ان يعتقهم عند موته وعليه دين يحيط بهم وهذا اهل الحجاز اليوم يعتق الرجل عبده وعليه دين كثير فلا يجوزون عتقه اذا كان عليه دين كثير فرفع ابن شبرمة يده الي السماء وقال سبحان الله يا بن ابي ليلي من اين قلت بهذا القول والله ان قلته الا طلب خلافي فقال لي -----------------------عن راي ايهما صدر ---فقلت بلغني انه اخذ براي ابن ابي ليلي وكان له في ذلك هوي فباعهم وقضي دينه قال فمع ايهما من قبلكم قلت--- مع ابن شبرمة وقد رجع ابن ابي ليلي الي راي ابن شبرمة بعد ذلك فقال اما والله ان الحق لفيما--- قاله ابن ابي ليلي وان كان قد رجع عنه فقلت--- هذا ينكسر عندهم في القياس فقال هات قايسني فقلت انا اقايسك فقال لتقولن باشد ما يدخل فيه من القياس فقلت له رجل ترك عبدا لم يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة---- ودينه خمسماءة فاع-----تقه عند الموت كيف يصنع فيه قال يباع------ فياخذ الغرماء خمسماءة وتاخ-----ذ الورثة ماءة----- فقلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماءة درهم عن دينه -قال بلي فقلت اليس-	5885	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10198	true	-1689419314191936758	0	247	0	1201	1472	300	الله عليه السلام هل يختلف ابن ابي ليلي وابن شبرمة فقلت بلغني انه مات مولي لعيسي بن موسي وترك عليه دينا كثيرا وترك مماليك يحيط دينه باثمانهم فاعتقهم عند الموت فسالهما عيسي بن موسي عن ذلك فقال ابن شبرمة اري ان تستسعيهم في قيمتهم فتدفعها الي الغرماء فانه قد اعتقهم عند موته وقال ابن ابي ليلي اري ان ابيعهم وادفع اثمانهم الي الغرماء فانه ليس له ان يعتقهم عند موته وعليه دين يحيط بهم وهذا اهل الحجاز اليوم يعتق الرجل عبده وعليه دين كثير فلا يجيزون عتقه اذا كان عليه دين كثير فرفع ابن شبرمة يده الي السماء فقال سبحان الله يا بن ابي ليلي م---تي قلت ه-ذا القول والله ما قلت- الا طلب خلافي فقال ابو عبد الله عليه السلام وعن راي ايهما صدر قال قلت بلغني انه اخذ براي ابن ابي ليلي وكان له في ذلك هو- فباعهم وقضي دينه قال فمع ايهما من قبلكم قلت له مع ابن شبرمة وقد رجع ابن ابي ليلي الي راي ابن شبرمة بعد ذلك فقال اما والله ان الحق لفي الذي قال- ابن ابي ليلي وان كان قد رجع عنه فقلت له هذا منكسر عندهم في القياس فقال هات قايسني فقلت انا اقايسك فقال لتقولن باشد ما يدخل فيه من القياس فقلت له رجل ترك عبدا لم يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع ----قال يباع العبد فياخذ الغرماء خمسماءة درهم وياخذ الورثة ماءة درهم فقلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماءة درهم من دينه فقال بلي -قلت اليس	10198	3007332831309180731	1085	2020.0	857	1213	89.44764709472656	205	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5886	false	4724287164540747944	0	50	0	257	1478	300	للرجل ثلثه يصنع به ما شاء قال بلي فقلت اليس قد اوصي للعبد بالثلث من الماءة حين اعتقه -قال ان العبد لا وصية له انما م--اله لمواليه -قلت و---ان كان قيمة العبد ستماءة----- ودينه اربعماءة -قال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة وتاخ----ذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قلت	5886	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10198	true	-1689419314191936758	247	300	1201	1472	1472	300	للرجل ثلثه يصنع به ما شاء قال بلي -قلت اليس قد اوصي للعبد بالثلث من الماءة حين اعتقه فقال ان العبد لا وصية له انما امواله لمواليه فقلت له فان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة فقال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة درهم ياخذ الورثة ما-تين ولا يكون للعبد شء قلت-	10198	3007332831309180731	248	441.0	199	274	90.51094818115234	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8517	false	-3854974286237455705	197	300	937	1457	1457	300	عليه السلام هل يختلف ابن ابي ليلي وابن شبرمة فقلت له بلغني انه مات مولي لعيسي بن موسي فترك عليه دينا كثيرا وترك غلمانا يحيط دينه باثمانهم واعتقهم عند الموت فسالهما------------- عن ذلك فقال ابن شبرمة اري ان يستسعيهم في قيمتهم فيدفعها الي الغرماء فانه قد اعتقهم عند موته وقال ابن ابي ليلي اري ان يبيعهم ويدفع اثمانهم الي الغرماء فانه ليس له ان يعتقهم عند موته وعليه دين يحيط بهم وهذا اهل الحجاز اليوم يعتق الرجل عبده وعليه دين كثير فلا يجيزون عتقه اذا كان عليه دين كثير فرفع ابن شبرمة يده الي السماء وقال سبحان الله يا ابن ابي ليلي متي-	8517	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10198	true	-1689419314191936758	1	106	5	535	1472	300	عليه السلام هل يختلف ابن ابي ليلي وابن شبرمة فقلت--- بلغني انه مات مولي لعيسي بن موسي وترك عليه دينا كثيرا وترك مماليك يحيط دينه باثمانهم فاعتقهم عند الموت فسالهما عيسي بن موسي عن ذلك فقال ابن شبرمة اري ان تستسعيهم في قيمتهم فتدفعها الي الغرماء فانه قد اعتقهم عند موته وقال ابن ابي ليلي اري ان ابيعهم وادفع اثمانهم الي الغرماء فانه ليس له ان يعتقهم عند موته وعليه دين يحيط بهم وهذا اهل الحجاز اليوم يعتق الرجل عبده وعليه دين كثير فلا يجيزون عتقه اذا كان عليه دين كثير فرفع ابن شبرمة يده الي السماء فقال سبحان الله يا -بن ابي ليلي متي	10198	3007332831309180731	503	968.0	402	534	94.19475555419922	92	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8518	false	2290557733503232424	0	182	0	879	1495	300	قلت بهذا القول والله ان قلته الا طلب خلافي فقال لي -----------------------عن راي ايهما صدر ق----لت بلغني انه اخذ براي ابن ابي ليلي فكان له في ذلك هوي فباعهم وقضي دينه قال فمع ايهما من قبلكم قلت--- مع ابن شبرمة وقد رجع ابن ابي ليلي الي راي ابن شبرمة بعد ذلك فقال اما والله ان الحق لفي ما قا--ل ابن ابي ليلي وان كان قد رجع عنه فقلت--- هذا ينكسر عندهم في القياس فقال هات قايسني فقلت انا اقايسك فقال لتقولن باشد ما يدخل فيه من القياس فقلت له رجل ترك عبدا لم يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة ود----ينه خمسماءة----- فاعتقه عند الموت كيف يصنع فيه قال يباع------ فيا خذ الغرماء خمسماءة----- وتاخذ الورثة ماءة----- فقلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماءة درهم عن دينه -قال بلي قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ما-شاء قال بلي فقلت اليس قد اوصي للعبد بالثلث من الماءة حين اعتقه ق-ال ان العبد لا وصية له انما م--اله لمواليه -قلت--- وان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة ----وياخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قلت	8518	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10198	true	-1689419314191936758	106	300	535	1472	1472	300	قلت -هذا القول والله ما قلت- الا طلب خلافي فقال ابو عبد الله عليه السلام وعن راي ايهما صدر قال قلت بلغني انه اخذ براي ابن ابي ليلي وكان له في ذلك هو- فباعهم وقضي دينه قال فمع ايهما من قبلكم قلت له مع ابن شبرمة وقد رجع ابن ابي ليلي الي راي ابن شبرمة بعد ذلك فقال اما والله ان الحق لفي الذي قال ابن ابي ليلي وان كان قد رجع عنه فقلت له هذا منكسر عندهم في القياس فقال هات قايسني فقلت انا اقايسك فقال لتقولن باشد ما يدخل فيه من القياس فقلت له رجل ترك عبدا لم يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع ----قال يباع العبد فيا-خذ الغرماء خمسماءة درهم وياخذ الورثة ماءة درهم فقلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماءة درهم من دينه فقال بلي قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ما شاء قال بلي -قلت اليس قد اوصي للعبد بالثلث من الماءة حين اعتقه فقال ان العبد لا وصية له انما امواله لمواليه فقلت له فان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة ف----قال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة درهم ياخذ الورثة ما-تين ولا يكون للعبد شء قلت-	10198	3007332831309180731	840	1517.5	665	952	88.23529052734375	154	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8749	false	-6081755358276562438	165	300	776	1446	1446	300	عليه السلام هل يختلف ابن ابي ليلي وابن شبرمة -قلت بلغني ان----- مولي لعيسي بن موسي مات وترك عليه دينا كثيرا وترك غلمانا يحيط دينه باثمانهم فاعتقهم عند الموت فسالهما رجل--------- عن ذلك -قال ابن شبرمة اري ان يستسعيهم في قيمتهم فندفع-- الي الغرماء فانه قد اعتقهم عند موته وقال ابن ابي ليلي اري ان يبيعهم ويدفع اثمانهم الي الغرماء فانه ليس له ان يعتقهم عند موته وعليه دين كثير يحيط بهم وهذا اهل الحجاز اليوم يعتق الرجل عبده وعليه دين كثير فلا يجيزون عتقه ان- كان عليه دين كثير فرفع ابن شبرمة يده الي السماء وقال سبحان الله يا ابن ابي ليلي متي قلت بهذا القول والله ان قلته الا طلب خلافي فقال ابو-عبدا-لله عليه السلام فعن راي ايهما صدر الرجل قال قلت بلغني انه اخذ براي ابن ابي ليلي وكان له في ذلك-	8749	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10198	true	-1689419314191936758	1	138	5	679	1472	300	عليه السلام هل يختلف ابن ابي ليلي وابن شبرمة فقلت بلغني انه مات مولي لعيسي بن موسي و----ترك عليه دينا كثيرا وترك مماليك يحيط دينه باثمانهم فاعتقهم عند الموت فسالهما عيسي بن موسي عن ذلك فقال ابن شبرمة اري ان تستسعيهم في قيمتهم فتدفعها الي الغرماء فانه قد اعتقهم عند موته وقال ابن ابي ليلي اري ان ابيعهم وادفع اثمانهم الي الغرماء فانه ليس له ان يعتقهم عند موته وعليه دين ي-----حيط بهم وهذا اهل الحجاز اليوم يعتق الرجل عبده وعليه دين كثير فلا يجيزون عتقه اذا كان عليه دين كثير فرفع ابن شبرمة يده الي السماء فقال سبحان الله يا -بن ابي ليلي متي قلت ه-ذا القول والله ما قلت- الا طلب خلافي فقال ابو عبد الله عليه السلام وعن راي ايهما صدر ------قال قلت بلغني انه اخذ براي ابن ابي ليلي وكان له في ذلك	10198	3007332831309180731	630	1162.5	499	692	91.04045867919922	114	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8750	false	-3005577444783023485	0	170	0	806	1438	300	هوي فباعهم وقضي دينه قال -مع ايهما من قبلكم فقلت ---مع ابن شبرمة وقد رجع ابن ابي ليلي الي راي ابن شبرمة بعد ذلك قال فقال ابوعبدالله عليه السلام اما والله ان الحق لفيما قا---ل ابن ابي ليلي وان كان ---رجع عنه قال فقلت ان هذا ينكسر عندهم --بالقياس قال فقال هات قايسني قال قلت انا اقايسك -قال لتقولن باشد ما يدخل فيه--- القياس قال قلت رجل مات وترك عبدا لم يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماء ة درهم ودينه خمسماء ة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع فيه قال يباع------ فياخذ الغرماء خمسماء ة---- وياخذ الورثة ماء- ة قال قلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماء ة ع----ن دينه -قال بلي قال قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ما شاء قال بلي قال قلت اليس قد اوصي للعبد ب--ثلث ماله----- حين اعتقه قال فقال ان العبد لا وصية له انما م--اله لمواليه قال قلت -ان كانت قيم-----ته ستماء ة درهم ودينه اربعماء ة قال كذ-ا يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماء ة ----وتاخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء	8750	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10198	true	-1689419314191936758	138	299	679	1469	1472	300	هو- فباعهم وقضي دينه قال فمع ايهما من قبلكم -قلت له مع ابن شبرمة وقد رجع ابن ابي ليلي الي راي ابن شبرمة بعد ذلك---- فقال----------------------- اما والله ان الحق لفي الذي قال ابن ابي ليلي وان كان قد رجع عنه---- فقلت له هذا منكسر عندهم في القياس ف----قال هات قايسني فقل---ت انا اقايسك فقال لتقولن باشد ما يدخل فيه من القياس فقلت له رجل -----ترك عبدا لم يترك مالا غيره وقيمة العبد ستما--ة درهم ودينه خمسماء-ة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع ----قال يباع العبد فياخذ الغرماء خمسماءة درهم وياخذ الورثة ماءة درهم فقلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماءة درهم من دينه فقال بلي---- قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ما شاء قال بلي---- قلت اليس قد اوصي للعبد بالثلث من الماءة حين اعتقه فق----ال ان العبد لا وصية له انما امواله لمواليه فقلت له فان كان- قيمة العبد ستماء-ة درهم ودينه اربعماءة فقال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماء-ة درهم ياخذ الورثة ما-تين ولا يكون للعبد شء	10198	3007332831309180731	691	1136.5	547	858	80.5361328125	107	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3013	false	7247247512016770877	96	194	496	990	1501	300	له فان---- قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة درهم فضحك وقال من ه-هنا اتي اصحابك فجعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء -لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت وصيته علي وجهها فالان يوقف هذا فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين -قال ان كان قيمته مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز	3013	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10199	true	-3657775009986882598	0	85	0	441	1570	300	له فان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثل-ثماءة درهم فضحك وقال من هيهنا اتي اصحابك -جعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان ما- الورثة اكثر من مال الغرماء ولم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت وصيته علي وجهها فالان بوقف هذا فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ي-كون له السدس وصحيح------------------------------------------------------ زرارة عن احدهما عليه-- السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين فقال ان كان قيمته مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز	10199	3007332831309180731	427	792.0	343	501	85.22953796386719	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4355	false	-7564627384000804285	28	57	130	265	1448	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين -قال ان كان قيمة العبد مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز	4355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10199	true	-3657775009986882598	59	85	316	441	1570	300	زرارة عن احدهما ع------ليه السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين فقال ان كان قيمته----- مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز	10199	3007332831309180731	115	207.5	90	136	84.55882263183594	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4717	false	6694926216158187415	260	285	1239	1357	1425	300	عليه السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين فقال ان كان قيمته مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز 5529 وفي	4717	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10199	true	-3657775009986882598	62	86	332	445	1570	300	عليه السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين فقال ان كان قيمته مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز----- وفي	10199	3007332831309180731	113	219.0	89	118	95.76271057128906	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5884	false	-656825458072603307	246	276	1143	1281	1387	300	زرارة 24 عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين -قال ان كان قيمة العبد مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز	5884	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10199	true	-3657775009986882598	59	85	316	441	1570	300	زرارة--- عن احدهما ع------ليه السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين فقال ان كان قيمته----- مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز	10199	3007332831309180731	115	201.5	90	139	82.73381042480469	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5886	false	4724287164540747944	50	107	257	565	1478	300	فان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة قال- فضحك وقال من ه-هنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا -لم يعلموا السنة اذ- استوي مال الغرماء ومال الورثة او ما---ل الورثة اكثر من مال الغرماء -لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت الوصية ع-لي وجهها فالان يوقف هذا العبد فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	5886	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10199	true	-3657775009986882598	1	58	3	310	1570	300	فان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثل-ثماءة درهم فضحك وقال من هيهنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان ما الورثة اكثر من مال الغرماء ولم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت --وصيته علي وجهها فالان بوقف هذا------ فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ي-كون له السدس	10199	3007332831309180731	288	516.0	233	317	90.85173797607422	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8517	false	-3854974286237455705	156	184	737	871	1457	300	زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين -قال ان كان قيمة العبد مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز	8517	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10199	true	-3657775009986882598	59	85	316	441	1570	300	زرارة عن احدهما ع-----ليه السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين فقال ان كان قيمته----- مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز	10199	3007332831309180731	115	208.5	90	135	85.18518829345703	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8518	false	2290557733503232424	182	241	879	1198	1495	300	فان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلثماءة درهم قال فضحك وقال من هاهنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء -لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت الوصية ع-لي وجهها فالان يوقف هذا العبد فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	8518	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10199	true	-3657775009986882598	1	58	3	310	1570	300	فان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلثماءة درهم---- فضحك وقال من هيهنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان ما- الورثة اكثر من مال الغرماء ولم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت --وصيته علي وجهها فالان بوقف هذا------ فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ي-كون له السدس	10199	3007332831309180731	299	561.5	243	321	93.14641571044922	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8750	false	-3005577444783023485	172	258	814	1248	1438	300	فان كان قيمة العبد ستماء ة درهم ودينه ثلثاء ة درهم قال فضحك ثم قال الان من ه-هنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء -لم يتهم الرجل علي وصيته واجزيت الوصية ع-لي وجهها فالان يوقف هذا العبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس 5 احمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في رجل اعتق مملوكا	8750	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10199	true	-3657775009986882598	1	68	3	363	1570	300	فان كان قيمة العبد ستماء-ة درهم ودينه ثلثماءة درهم---- فضحك وقال------- من هيهنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان ما- الورثة اكثر من مال الغرماء ولم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت --وصيته علي وجهها فالان بوقف هذا-------------- فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ي-كون له السدس وصحيح زرارة عن احدهما------------------------------------------ عليه السلام----- في رجل اعتق مملوكه	10199	3007332831309180731	322	548.0	258	437	73.68421173095703	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8751	false	1022369604665527176	6	31	25	149	1386	300	زرارة-عن احدهما عليه السلام1 في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين -قال ان كان قيمته مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز	8751	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10199	true	-3657775009986882598	59	85	316	441	1570	300	زرارة عن احدهما عليه السلام- في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين فقال ان كان قيمته مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز	10199	3007332831309180731	123	231.0	98	126	97.61904907226562	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3015	false	5907520713370276025	101	202	470	933	1371	300	عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في ام الولد اذا مات عنها مولاها وقد اوصي لها قال تعتق في الثلث ولها الوصية 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة -----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي-------- ما اوصي لها به وفي كتاب العباس تعتق من نصيب ابنها وتعطي من ثلثه ما اوصي لها به	3015	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10201	true	4664320608522099190	85	171	441	847	1459	300	عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في ام الولد اذا مات عنها مولاها وقد اوصي لها قال تعتق من الثلث ولها الوصية وصحيح ---------------------------------------------------------------------------------------ابي عبيدة المروي في الكافي وغيره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او -اكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي من ثلثه ما اوصي لها به وفي كتاب العباس تعتق من نصيب ابنها وتعطي من ثلثه ما اوصي لها به	10201	3007332831309180731	367	692.0	288	494	74.29149627685547	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4712	false	-1183966915907042326	217	286	1062	1388	1449	300	عليه السلام في رجل اوصي لمكاتبته----------- وقد قضت سدس ما كان عليها فاجاز لها بحساب ما اعتق منها 5507 وروي الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة -----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها---- فقال لا-بل تعتق من ثلث الميت وتعطي --------ما اوصي لها به	4712	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10201	true	4664320608522099190	89	157	460	783	1459	300	عليه السلام في ام الولد اذا مات عنها مولاها وقد اوصي لها قال تعتق من الثلث ولها الوصية وصحيح------------------------------------------------- ابي عبيدة المروي في الكافي وغيره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او -اكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي من ثلثه ما اوصي لها به	10201	3007332831309180731	220	352.0	170	373	58.981231689453125	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4713	false	-7478948042539429263	0	45	0	211	1410	300	بخط ابي الحسن عليه السلام فلان مولاك توفي ابن اخ له فترك ام ولد له ليس لها ولد واوصي لها بالف درهم هل تجوز الوصية وهل يقع عليها عتق وما حالها رايك فدتك نفسي في ذلك فكتب عليه السلام تعتق من الثلث ولها الوصية باب	4713	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10201	true	4664320608522099190	246	289	1201	1405	1459	300	بخط ابي الحسن عليه السلام فلان مولاك توفي ابن اخ له وترك ام ولد له ليس لها ولد فاوصي لها بالف درهم هل تجوز الوصية وهل يقع عليها عتق وما حالها رايك فدتك نفسي------- فكتب عليه السلام تعتق من الثلث ولها الوصية وان	10201	3007332831309180731	200	388.0	157	211	94.78672790527344	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8748	false	648204047958694571	109	153	534	744	1452	300	احمد بن محمد بن ابي نصر------------------------- قال نسخت من كتاب بخط ابي الحسن عليه السلام رجل --------------------------------------------------اوصي لقرابته بالف درهم وله قرابة من قبل ابيه وامه ماحد القرابة يعطي من كان بينه قرابة او لها حد ينتهي اليه رايك فدتك نفسي فكتب عليه السلام	8748	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10201	true	4664320608522099190	231	283	1135	1375	1459	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال نسخت من كتاب بخط ابي الحسن عليه السلام فلان مولاك توفي ابن اخ له وترك ام ولد له ليس لها ولد فاوصي لها---- بالف درهم هل تجوز الوصية وهل يقع عليها عتق وما حالها----------------------------------------- رايك فدتك نفسي فكتب عليه السلام	10201	3007332831309180731	119	151.0	93	285	41.75438690185547	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8755	false	-8852168597306787211	149	235	694	1092	1409	300	عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في ام الولد اذا مات عنها مولاها وقد اوصي لها قال تعتق من الثلث ولها الوصية 30 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبد-------------------------------------------الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي-------- ما اوصي لها به وفي كتاب العباس تعتق من نصيب ابنها وتعطي من ثلثه ما اوصي لها به	8755	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10201	true	4664320608522099190	85	171	441	847	1459	300	عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في ام الولد اذا مات عنها مولاها وقد اوصي لها قال تعتق من الثلث ولها الوصية وصحيح ------------------------------------------ابي عبيدة المروي في الكافي وغيره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او -اكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي من ثلثه ما اوصي لها به وفي كتاب العباس تعتق من نصيب ابنها وتعطي من ثلثه ما اوصي لها به	10201	3007332831309180731	349	659.0	275	449	77.72828674316406	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8748	false	648204047958694571	111	158	542	768	1452	300	محمد بن ابي نصر قال نسخت من كتاب بخط ابي الحسن عليه السلام رجل اوصي لقرابته بالف درهم وله قرابة من قبل ابيه وامه ما-حد القرابة يعطي من كان ب-------ينه قرابة او لها حد ينتهي اليه -رايك فدتك نفسي فكتب عليه السلام ان لم يسم اعطاها قرابته	8748	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10203	true	3305252896964886330	250	299	1281	1512	1516	300	محمد بن ابي نصر---- نسخت من كتاب بخط ابي الحسن عليه السلام رجل اوصي لقرابته بالف درهم وله قرابة من قبل ابيه وامه ما حد القرابة يعطي من كان بينه و بينه قرابة او لها حد ينتهي اليه فرايك فدتك نفسي فكتب عليه السلام ان لم يسم اعطاها قرابته	10203	3007332831309180731	222	424.5	176	235	94.46808624267578	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8755	false	-8852168597306787211	37	81	172	374	1409	300	محمد بن ابي نصر قال نسخت من كتاب بخط ابي الحسن عليه السلام فلان مولاي توفي ابن اخ له وترك ام ولد له ليس لها ولد فاوصي لها---- بالف هل تجوز الوصية وهل يقع عليها عتق وما حالها -------------------------------------------------------رايك فدتك نفسي فكتب عليه السلام	8755	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10203	true	3305252896964886330	250	294	1281	1488	1516	300	محمد بن ابي نصر---- نسخت من كتاب بخط ابي الحسن عليه السلام رجل --------------------------------------------------اوصي لقرابته بالف درهم وله قرابة من قبل ابيه وامه ما حد القرابة يعطي من كان بينه و بينه قرابة او لها حد ينتهي اليه فرايك فدتك نفسي فكتب عليه السلام	10203	3007332831309180731	104	120.0	82	261	39.846744537353516	17	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3003	false	1022721446485629592	59	115	269	554	1431	300	ابي طالب عبد الله بن الصلت قال كتب الخليل بن هاشم الي ذي الرياستين وهو والي نيسابور ان رجلا من المجوس مات واوصي للفقراء بشء من ماله فاخذه قاضي نيسابور فجعله في فقراء المسلمين فكتب الخليل الي ذي الرياستين بذلك فسال المامون عن ذلك فقال ليس عندي في ذلك شء فسال ابا الحسن عليه السلام فقال	3003	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10206	true	7778189160679450664	245	300	1292	1572	1572	300	ابو طالب عبد الله بن الصلت---- كتب الخليل بن هاشم الي ذي الرياستين وهو والي نيسابور ان رجلا من المجوس مات واوصي للفقراء بشء من ماله فاخذه قاضي نيسابور فجعله في فقراء المسلمين فكتب الخليل الي ذي الرياستين بذلك فسال المامون عن ذلك فقال ليس عندي في هذا شء فسال ابا الحسن عليه السلام فقال-	10206	3007332831309180731	276	536.5	222	285	96.84210205078125	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4704	false	4785134214198299651	0	25	0	128	1386	300	في فقراء المسلمين فكتب الخليل الي ذي الرياستين بذلك فسال المامون عن ذلك فقال ليس عندي في ذلك شء فسال ابا الحسن عليه السلام فقال	4704	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10206	true	7778189160679450664	275	300	1445	1572	1572	300	في فقراء المسلمين فكتب الخليل الي ذي الرياستين بذلك فسال المامون عن ذلك فقال ليس عندي في هذا شء فسال ابا الحسن عليه السلام فقال-	10206	3007332831309180731	124	240.0	100	128	96.875	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5985	false	8521994678995033539	79	136	397	685	1463	300	ابي طالب عبد الله بن الصلت قال كتب الخليل بن هاشم الي ذي الرياستين وهو والي نيسابور ان رجلا من المجوس مات واوصي للفقراء بشء من ماله فاخذه قاضي نيسابور فجعله في فقراء المسلمين فكتب الخليل الي ذي الرياستين بذلك فسال المامون عن ذلك فقال ليس عندي في ذلك من شء فسال ابا الحسن عليه السلام فقال	5985	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10206	true	7778189160679450664	245	300	1292	1572	1572	300	ابو طالب عبد الله بن الصلت---- كتب الخليل بن هاشم الي ذي الرياستين وهو والي نيسابور ان رجلا من المجوس مات واوصي للفقراء بشء من ماله فاخذه قاضي نيسابور فجعله في فقراء المسلمين فكتب الخليل الي ذي الرياستين بذلك فسال المامون عن ذلك فقال ليس عندي في هذا--- شء فسال ابا الحسن عليه السلام فقال-	10206	3007332831309180731	276	530.5	222	288	95.83333587646484	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8739	false	7102212423102592267	122	177	608	892	1474	300	ابي طالب عبد-الله بن الصلت قال كتب الخليل بن هاشم الي ذي الرياستين وهو والي نيسابور ان رجلا من المجوس مات واوصي للفقراء بشء من ماله فاخذه قاضي نيسابور فجعله في فقراء المسلمين فكتب الخليل الي ذي الرياستين بذلك فسال المامون عن ذلك فقال ليس عندي في ذلك شء فسال ابا الحسن عليه السلام فقال	8739	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10206	true	7778189160679450664	245	300	1292	1572	1572	300	ابو طالب عبد الله بن الصلت---- كتب الخليل بن هاشم الي ذي الرياستين وهو والي نيسابور ان رجلا من المجوس مات واوصي للفقراء بشء من ماله فاخذه قاضي نيسابور فجعله في فقراء المسلمين فكتب الخليل الي ذي الرياستين بذلك فسال المامون عن ذلك فقال ليس عندي في هذا شء فسال ابا الحسن عليه السلام فقال-	10206	3007332831309180731	275	529.5	222	285	96.49122619628906	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3003	false	1022721446485629592	115	139	554	681	1431	300	ابو الحسن عليه السلام ان المجوسي لم يوص لفقراء المسلمين ولكن ينبغي ان يءخذ مقدار ذلك المال من مال الصدقة فيرد علي فقراء المجوس	3003	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10207	true	2548351206067073316	0	24	0	127	1536	300	ابو الحسن عليه السلام ان المجوسي لم يوص لفقراء المسلمين ولكن ينبغي ان يءخذ مقدار ذلك المال من مال الصدقة فيرد علي فقراء المجوس	10207	3007332831309180731	127	254.0	103	127	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4704	false	4785134214198299651	25	49	128	255	1386	300	ابو الحسن عليه السلام ان المجوسي لم يوص لفقراء المسلمين ولكن ينبغي ان يءخذ مقدار ذلك المال من مال الصدقة فيرد علي فقراء المجوس	4704	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10207	true	2548351206067073316	0	24	0	127	1536	300	ابو الحسن عليه السلام ان المجوسي لم يوص لفقراء المسلمين ولكن ينبغي ان يءخذ مقدار ذلك المال من مال الصدقة فيرد علي فقراء المجوس	10207	3007332831309180731	127	254.0	103	127	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5985	false	8521994678995033539	136	160	685	812	1463	300	ابو الحسن عليه السلام ان المجوسي لم يوص لفقراء المسلمين ولكن ينبغي ان يءخذ مقدار ذلك المال من مال الصدقة فيرد علي فقراء المجوس	5985	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10207	true	2548351206067073316	0	24	0	127	1536	300	ابو الحسن عليه السلام ان المجوسي لم يوص لفقراء المسلمين ولكن ينبغي ان يءخذ مقدار ذلك المال من مال الصدقة فيرد علي فقراء المجوس	10207	3007332831309180731	127	254.0	103	127	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8739	false	7102212423102592267	177	200	892	1018	1474	300	ابو-الحسن عليه السلام ان المجوسي لم يوص لفقراء المسلمين ولكن ينبغي ان يءخذ مقدار ذلك المال من مال الصدقة فيرد علي فقراء المجوس	8739	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10207	true	2548351206067073316	0	24	0	127	1536	300	ابو الحسن عليه السلام ان المجوسي لم يوص لفقراء المسلمين ولكن ينبغي ان يءخذ مقدار ذلك المال من مال الصدقة فيرد علي فقراء المجوس	10207	3007332831309180731	126	247.0	103	127	99.21260070800781	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3038	false	4767594597734163944	180	300	863	1465	1465	300	سالمة مولاة ابي عبد الله عليه السلام قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام حين حضرته الوفاة فاغمي عليه فلما افاق قال اعطوا الحسن بن علي بن الحسين وهو الافطس سبعين دينارا واعطوا فلانا كذا وكذا وفلانا كذا وكذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة فقال ويحك اما تقرءين القران قلت بلي قال اما سمعت قول الله عز وجل الذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب قال ابن محبوب في حديثه حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك فقال اتريدين علي ان لا اكون من الذين قال الله تبارك وتعالي الذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله------------- خلق الجنة وطيبها وطيب ريحها وان-	3038	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10208	true	-4763466670994961859	215	296	1077	1482	1502	300	سالمة مولاة ابي عبد الله عليه السلام---- كنت عند ابي عبد الله عليه السلام حين حضرته الوفاة فاغمي عليه فلما افاق قال اعطوا الحسن بن علي بن الحسين وهو الافطس سبعين دينارا واعطوا فلانا كذا وكذا وفلانا كذا وكذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرة يريد ان يقتلك فقال -تريدين---- ان لا اكون من الذين قال الله ---عز و---جل الذين يصلون ما امر الله به ان يوصل الاية------------------------- نعم يا سالمة ان الله تبارك وتعالي خلق الجنة وطيبها وطيب ريحها وان	10208	3007332831309180731	382	690.5	304	616	62.01298522949219	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4721	false	2389389601476339380	230	294	1112	1421	1456	300	مولاة ولد ابي عبد الله عليه السلام قالت كنت عند ابي عبد الله عليه السلام حين حضرته الوفاة فاغمي عليه فلما افاق قال اعطوا الحسن بن علي بن علي بن الحسين وهو الا فطس سبعين دينارا ---------------------------------------قلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة-------------- فقال ويحك اما تقرءين القران قلت بلي قال اما سمعت قول الله عز وجل والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل	4721	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10208	true	-4763466670994961859	216	282	1083	1410	1502	300	مولاة---- ابي عبد الله عليه السلام----- كنت عند ابي عبد الله عليه السلام حين حضرته الوفاة فاغمي عليه فلما افاق قال اعطوا الحسن بن علي------- بن الحسين وهو الا-فطس سبعين دينارا واعطوا فلانا كذا وكذا وفلانا كذا وكذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك فقال تريدين ان لا اكون من الذين قا-----------------ل الله عز وجل ال-ذين يصلون ما امر الله به ان يوصل	10208	3007332831309180731	245	421.5	194	362	67.67955780029297	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3030	false	-6453929900348977314	85	161	389	745	1418	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي الي امراة فاشرك في الوصية معها صبيا فقال يجوز ذلك وتمضي المراة الوصية ولا ينتظر بلوغ الصبي فاذا بلغ الصبي فليس له ان لا يرضي -الا ما كان من تبديل او تغيير فان له ان يرده الي ما اوصي به الميت 2 محمد قال كتب محمد بن الحسن الي ابي محمد عليه السلام رجل اوصي الي ولده وفيهم كبار قد ادركوا وفيهم صغار ايجوز	3030	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10219	true	3768218286871442508	229	300	1200	1538	1538	300	علي بن يقطين---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي الي امراة و شرك في الوصية معها صبيا فقال يجوز ذلك وتمضي المراة الوصية ولا تنتظر بلوغ الصبي فاذا بلغ الصبي فليس له ا--لا الرضا الا ما كان من تبديل او تغيير فان له ان يرده الي ما اوصي به الميت وقال الصفار كتبت ا------------لي ابي محمد عليه السلام رجل اوصي الي ولده وفيهم كبار قد ادركوا وفيهم صغار ايجوز-	10219	3007332831309180731	311	590.5	246	357	87.1148452758789	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4708	false	6259581353976474293	243	296	1163	1408	1425	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي الي امراة واشرك في الوصية معها صبيا فقال يجوز ذلك وتمضي المراة الوصية ولا تن-ظر بلوغ الصبي فاذا بلغ الصبي فليس له ان لا يرضي -الا ما كان من تبديل او تغيير فان له ان يرده الي ما اوصي به الميت	4708	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10219	true	3768218286871442508	229	281	1200	1441	1538	300	علي بن يقطين---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي الي امراة و شرك في الوصية معها صبيا فقال يجوز ذلك وتمضي المراة الوصية ولا تنتظر بلوغ الصبي فاذا بلغ الصبي فليس له ا--لا الرضا الا ما كان من تبديل او تغيير فان له ان يرده الي ما اوصي به الميت	10219	3007332831309180731	233	447.0	183	247	94.33198547363281	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5994	false	-1765651804733293250	140	211	683	1010	1458	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي الي امراة و-شرك في الوصية معها صبيا فقال يجوز ذلك وتمضي المراة الوصية ولا تنتظر بلوغ الصبي فاذا بلغ الصبي فليس له الا بان يرضي الا بما كان من تبديل او تغيير فان له فان له ان يرد -الي ما اوصي به الميت 2 فاما ما رواه السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال	5994	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10219	true	3768218286871442508	229	290	1200	1487	1538	300	علي بن يقطين---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي الي امراة و شرك في الوصية معها صبيا فقال يجوز ذلك وتمضي المراة الوصية ولا تنتظر بلوغ الصبي فاذا بلغ الصبي فليس له الا ---الرضا الا -ما كان من تبديل او تغيير فان -------له ان يرده الي ما اوصي به الميت وقال الصفار كتبت الي ابي--------- م-----------------حمد عليه- السلام رجل	10219	3007332831309180731	254	444.5	199	329	77.20364379882812	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8726	false	7562710192183544072	112	188	523	881	1433	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي الي امراة و-شرك في الوصية معها صبيا فقال يجوز ذلك وتمضي المراة الوصية ولا تنتظر بلوغ الصبي فاذا بلغ الصبي فليس له ان لا يرضي -الا ما كان من تبديل او تغيير فان له ان يرده الي ما اوصي به الميت 2 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام رجل اوصي الي ولده وفيهم كبار قد ادركوا وفيهم صغار ايجوز	8726	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10219	true	3768218286871442508	229	300	1200	1538	1538	300	علي بن يقطين---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي الي امراة و شرك في الوصية معها صبيا فقال يجوز ذلك وتمضي المراة الوصية ولا تنتظر بلوغ الصبي فاذا بلغ الصبي فليس له ا--لا الرضا الا ما كان من تبديل او تغيير فان له ان يرده الي ما اوصي به الميت وقال----------- الصفار---- كتبت الي ابي محمد عليه السلام رجل اوصي الي ولده وفيهم كبار قد ادركوا وفيهم صغار ايجوز-	10219	3007332831309180731	327	612.0	259	360	90.83333587646484	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3030	false	-6453929900348977314	161	198	745	937	1418	300	للكبار ان ينفذوا وصيته ويقضوا دينه لمن صح علي الميت بشهود عدول قبل ان يدرك الاوصياء الصغار فوقع عليه السلام نعم علي الاكابر من الولدان ان يقضوا دين ابيهم ولا يحبسوه بذلك باب من--------------------------------------------- اوصي الي اثنين	3030	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10220	true	-1050356556210733852	0	46	0	233	1556	300	للكبار ان ينفذوا وصيته ويقضوا دينه ا-ن صح علي الميت -شهود عدول قبل ان يدرك الاوصياء الصغار فوقع عليه السلام نعم علي الاكابر من الولد --ان يقضوا دين ابيهم ولا يحبسوه بذلك ومنهما يعلم الحكم فيما ذكره المصنف و غيره من انه لو اوصي الي اثنين	10220	3007332831309180731	181	330.5	146	237	76.37130737304688	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8726	false	7562710192183544072	188	219	881	1048	1433	300	للكبار ان ينفذوا وصيته ويقضوا دينه لمن صح علي الميت بشهود عدول قبل ان يدرك الاوصياء الصغار فوقع عليه السلام نعم علي الاكابر من الولد-ان يقضوا دين ابيهم ولا يحبسوه بذلك	8726	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10220	true	-1050356556210733852	0	32	0	166	1556	300	للكبار ان ينفذوا وصيته ويقضوا دينه ا-ن صح علي الميت -شهود عدول قبل ان يدرك الاوصياء الصغار فوقع عليه السلام نعم علي الاكابر من الولد ان يقضوا دين ابيهم ولا يحبسوه بذلك	10220	3007332831309180731	164	312.0	133	168	97.61904907226562	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4725	false	2986282719710910316	33	80	152	379	1436	300	زياد بن ابي الحلال -------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله----- هل اوصي الي الحسن والحسين عليهما السلام مع امير المءمنين عليه السلام قال نعم قلت وهما في ذلك السن قال نعم ولا يكون لسواهما في اقل من خمس سنين	4725	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10221	true	2617763501743405163	251	300	1298	1536	1536	300	زياد بن ابي الحلال الثاني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل اوصي الي الحسن والحسين عليهما السلام مع امير المءمنين عليه السلام قال نعم قلت وهما في ذلك السن قال نعم ولا يكون لغيرهما في اقل من خمس سنين-	10221	3007332831309180731	223	424.0	177	239	93.3054428100586	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4705	false	6567928487751899257	127	156	615	768	1487	300	رجل -----اوصي الي رجلين ايجوز لاحدهما ان ينفرد بنصف التركة والاخر بالنصف فوقع عليه السلام لا ينبغي لهما ان يخالفا الميت ويعملان علي حسب ما امرهما ان شاء الله	4705	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10225	true	-4805918389986953452	211	240	1145	1302	1600	300	رجل مات واوصي الي رجلين ايجوز لاحدهما ان ينفرد بنصف التركة والاخر بالنصف فوقع عليه السلام لا ينبغي لهما ان يخالفا الميت ويعملان علي حسب ما امرهما ان-شاء الله	10225	3007332831309180731	152	292.0	124	158	96.20252990722656	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5976	false	6877395722448787031	116	149	545	699	1414	300	صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل كان لرجل عليه مال فهلك وله وصيان فهل يجوز ان يدفع------ الي احد الوصيين دون صاحبه قال لا يستقيم الا ان يكون	5976	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10225	true	-4805918389986953452	269	300	1454	1600	1600	300	صفوان بن يحيي---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل كان لرجل عليه مال فهلك وله وصيان فهل يجوز ان يدفع المال الي احد الوصيين ف---------قال لا يستقيم الا ان يكون-	10225	3007332831309180731	139	250.5	110	160	86.875	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3030	false	-6453929900348977314	274	300	1297	1418	1418	300	ان رجلا مات واوصي الي والي اخر او الي رجلين فقال احدهما------- خذ نصف ما ترك واعطني النصف مما ترك فابي عليه الاخر فسالوا ابا عبد-	3030	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10226	true	-3390969628410707809	152	175	811	921	1607	300	ان رجلا مات واوصي ----------------الي رجلين فقال احدهما لصاحبه خذ نصف ما ترك واعطني --نصف ما -ترك فابي عليه الاخر فسالوا ابا عبد	10226	3007332831309180731	100	177.5	80	129	77.51937866210938	18	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4705	false	6567928487751899257	196	227	961	1110	1487	300	ان رجلا مات واوصي الي رجلين فقال احدهما لصاحبه خذ نصف ما ترك واعطني النصف مما ترك فابي عليه الاخر فسالوا ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ذاك له	4705	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10226	true	-3390969628410707809	152	183	811	957	1607	300	ان رجلا مات واوصي الي رجلين فقال احدهما لصاحبه خذ نصف ما ترك واعطني --نصف ما -ترك فابي عليه الاخر فسالوا ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ذلك له	10226	3007332831309180731	143	278.5	113	149	95.97315216064453	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2995	false	-7879690666604843430	0	29	0	126	1330	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يوصي اليه فقال اذا بعث بها اليه من بلد فليس له ردها وان كان في مصر يوجد فيه غيره فذلك اليه	2995	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10233	true	-5479941514532913524	23	52	109	235	1528	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يوصي اليه فقال اذا بعث بها اليه من بلد فليس له ردها وان كان في مصر يوجد فيه غيره فذاك اليه	10233	3007332831309180731	125	249.0	96	126	99.20635223388672	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4700	false	-7551900918629209358	226	256	1064	1194	1394	300	يسار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يوصي اليه -قال اذا بعث بها اليه من بلد فليس له ردها وان كان في مصر يوجد فيه غيره فذاك اليه	4700	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10233	true	-5479941514532913524	22	52	104	235	1528	300	يسار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يوصي اليه فقال اذا بعث بها اليه من بلد فليس له ردها وان كان في مصر يوجد فيه غيره فذاك اليه	10233	3007332831309180731	130	255.0	100	131	99.23664093017578	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8741	false	-4913950351812655338	205	233	967	1091	1394	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل يوصي اليه -قال اذا بعث بها اليه من بلد فليس له ردها وان كان في مصر يوجد فيه غيره فذلك اليه	8741	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10233	true	-5479941514532913524	23	52	109	235	1528	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يوصي اليه فقال اذا بعث بها اليه من بلد فليس له ردها وان كان في مصر يوجد فيه غيره فذاك اليه	10233	3007332831309180731	123	235.0	95	126	97.61904907226562	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2994	false	-4324173505524608326	250	284	1284	1431	1498	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله قال ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته فان اوصي اليه وهو بالبلد فهو بالخيار ان شاء قبل وان شاء لم يقبل	2994	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10234	true	3051267243963808549	21	50	117	244	1518	300	محمد بن مسلم-------------------- ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته وان اوصي اليه وهو بالبلد فهو بالخيار ان شاء قبل وان شاء لم يقبل	10234	3007332831309180731	126	239.0	97	147	85.71428680419922	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2995	false	-7879690666604843430	47	79	201	348	1330	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد عليه وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره	2995	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10234	true	3051267243963808549	52	77	252	367	1518	300	منصور بن حازم-------------------------------- اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد عليه وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره	10234	3007332831309180731	115	218.0	90	147	78.23129272460938	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4700	false	-7551900918629209358	191	220	906	1036	1394	300	عليه السلام قال---------------- ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته وان اوصي اليه وهو بالبلد فهو بالخيار ان شاء قبل وان شاء لم يقبل	4700	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10234	true	3051267243963808549	17	50	98	244	1518	300	عليه السلام في خبر محمد بن مسلم ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته وان اوصي اليه وهو بالبلد فهو بالخيار ان شاء قبل وان شاء لم يقبل	10234	3007332831309180731	127	240.0	98	146	86.98629760742188	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4701	false	5914925276806953874	39	70	182	324	1399	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد----- وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره	4701	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10234	true	3051267243963808549	52	77	252	367	1518	300	منصور بن حازم-------------------------------- اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد عليه وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره	10234	3007332831309180731	110	201.0	86	147	74.8299331665039	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8741	false	-4913950351812655338	157	280	753	1308	1394	300	عليه السلام قال---------------- ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته فان اوصي اليه وهو بالبلد فهو بالخيار-ان شاء قبل وان شاء لم يقبل 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي عن فضيل عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل يوصي اليه قال اذا بعث بها اليه من بلد فليس له ردها وان كان في مصر يوجد فيه غيره فذلك اليه 3 ابوعلي الاشعري عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد عليه وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره	8741	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10234	true	3051267243963808549	17	77	98	367	1518	300	عليه السلام في خبر محمد بن مسلم ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته وان اوصي اليه وهو بالبلد فهو بالخيار ان شاء قبل وان شاء لم يقبل وفي خبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم -------------------------------اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد عليه وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره	10234	3007332831309180731	241	430.5	187	572	42.13286590576172	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3043	false	-2241382612821390667	201	299	926	1418	1420	300	اسماعيل عن ابيه قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل حضره الموت فاوصي الي ابنه واخوين شهد الابن وصيته وغاب الاخوان فلما كان بعد ايام ابيا ان يقبلا الوصية مخافة ان يتوثب عليهما ابنه ولم يقدرا ان يعملا بما ينبغي فضمن لهما ابن عم لهما وهو مطاع فيهم ان يكفيهما ابنه فدخلا بهذا الشرط فلم يكفهما ابنه وقد اشترطا عليه ابنه وقالا نحن نبرا- من الوصية ونحن في حل من ترك جميع الاشياء والخروج منه ايستقيم ان يخليا عما في ايديهما ويخرجا منه -قال هو لازم لك فارفق علي اي الوجوه كان فانك ماجور -لعل ذلك يحل بابنه	3043	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10236	true	-5992230998750616187	89	185	438	923	1492	300	اسماعيل --------قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل حضره الموت فاوصي الي ابنه واخويه شهد الابن وصيته وغاب الاخوان فلما كان بعد ايام ابيا ان يقبلا الوصية مخافة ان يثوثب عليهما ابنه ولم يقدرا ان يعملا بما ينبغي فضمن لهما ابن عم لهما وهو مطاع فيهم ان يكفيهما ابنه فدخلا بهذا الشرط فلم يكفهما ابنه وقد اشترطا عليه ابنه فقالا نحن -براء من الوصية ونحن في حل من ترك جميع الاشياء والخروج منه ايستقيم ان يخليا عما في ايديهما ويخرجا منه فقال هو لازم لك فارفق علي اي الوج-ه كان فانك ماجور ولعل ذلك يحل بابنه	10236	3007332831309180731	479	924.0	383	495	96.7676773071289	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8763	false	-1233053279318981058	0	88	0	441	1457	300	حضره الموت فاوصي الي ابنه واخوين شهد الابن وصيته وغاب الاخوان فلما كان بعد ايام ابيا ان يقبلا الوصية مخافة ان يتوثب عليهما ابنه ولم يقدرا ان يعملا بما ينبغي فضمن لهما ابن عم لهم- وهو مطاع فيهم ان يكفيهما ابنه فدخلا بهذا الشرط فلم يكفهما ابنه وقد اشترطا عليه ابنه وقالا نحن براء من الوصية ونحن في حل من ترك جميع الاشياء والخروج منه ايستقيم ان يخليا عما في ايديهما وعن خاصته --قال هو لازم لك فارفق علي اي الوجوه كان فانك ماجور ولعل ذلك يحل بابنه	8763	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10236	true	-5992230998750616187	97	185	480	923	1492	300	حضره الموت فاوصي الي ابنه واخويه شهد الابن وصيته وغاب الاخوان فلما كان بعد ايام ابيا ان يقبلا الوصية مخافة ان يثوثب عليهما ابنه ولم يقدرا ان يعملا بما ينبغي فضمن لهما ابن عم لهما وهو مطاع فيهم ان يكفيهما ابنه فدخلا بهذا الشرط فلم يكفهما ابنه وقد اشترطا عليه ابنه فقالا نحن براء من الوصية ونحن في حل من ترك جميع الاشياء والخروج منه ايستقيم ان يخليا عما في ايديهما ويخرجا منه فقال هو لازم لك فارفق علي اي الوج-ه كان فانك ماجور ولعل ذلك يحل بابنه	10236	3007332831309180731	429	833.0	343	444	96.62162017822266	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3040	false	-2841091671467508437	249	283	1151	1304	1381	300	ابن معاوية عن ابي عبد الله قال-------- قلت له ان رجلا اوصي الي فسالته ان يشرك معي ذا قرابة له ففعل وذكر الذي اوصي الي ان له قبل الذي اشركه في الوصية خمسين وماءة	3040	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10240	true	4168083283878393995	266	300	1324	1479	1479	300	-بن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قلت له ان رجلا اوصي الي فسالته ان يشرك معي ذا قرابة له ففعل وذكر الذي اوص----ي ان له قبل الذي اشركه في الوصية خمسين وماءة-	10240	3007332831309180731	144	263.0	112	161	89.44099426269531	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4723	false	-1983286590344197364	231	267	1128	1292	1438	300	بن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان رجلا اوصي الي فسالته ان يشرك معي ذا قرابة له ففعل وذكر الذي اوصي الي ان له قبل الذي اشركه في الوصية خمسين وماءة	4723	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10240	true	4168083283878393995	266	300	1324	1479	1479	300	بن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت له ان رجلا اوصي الي فسالته ان يشرك معي ذا قرابة له ففعل وذكر الذي اوص----ي ان له قبل الذي اشركه في الوصية خمسين وماءة-	10240	3007332831309180731	155	292.5	122	164	94.51219177246094	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8761	false	5102020681484996851	140	174	655	812	1362	300	بن معاوية عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ان رجلا اوصي الي فسالته ان يشرك معي ذا قرابة له ففعل وذكر الذي اوصي الي ان له قبل الذي اشركه في الوصية خمسين	8761	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10240	true	4168083283878393995	266	299	1324	1474	1479	300	بن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت له ان رجلا اوصي الي فسالته ان يشرك معي ذا قرابة له ففعل وذكر الذي اوص----ي ان له قبل الذي اشركه في الوصية خمسين	10240	3007332831309180731	149	280.5	117	158	94.30379486083984	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3041	false	-4785140255599955324	0	50	0	203	1373	300	حنطة قال ان اقام البينة والا فلا شء له قال قلت له ايحل له ان ياخذ مما في يده شيءا قال لا يحل له قلت ارايت لو ان رجلا عدا عليه فاخذ ماله فقدر علي ان ياخذ من ماله ما اخذ اكان ذلك له قال ان هذا ليس مثل هذا	3041	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10241	true	-2678286453669964771	16	66	75	278	1489	300	حنطة قال ان اقام البينة والا فلا شء له قال قلت له ايحل له ان ياخذ مما في يده شيءا قال لا يحل له قلت ارايت لو ان رجلا عدا عليه فاخذ ماله فقدر علي ان ياخذ من ماله ما اخذ اكان ذلك له قال ان هذا ليس مثل هذا	10241	3007332831309180731	203	406.0	153	203	100.0	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4723	false	-1983286590344197364	267	300	1292	1438	1438	300	درهم وعنده رهن بها-جام من فضه فلما هلك الرجل انشا الوصي يدعي ان له قبله اكرار حنطة قال ان اقام البينة والا فلا شء له قال قلت له ايحل له ان ياخذ مما-	4723	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10241	true	-2678286453669964771	0	33	0	145	1489	300	درهم وعنده رهن بها جام فضة--- فلما هلك الرجل انشا الوصي يدعي ان له قبله اكرار حنطة قال ان اقام البينة والا فلا شء له قال قلت له ايحل له ان ياخذ مما	10241	3007332831309180731	140	267.0	109	148	94.59459686279297	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4724	false	-5300374623919997969	0	33	0	136	1406	300	في يده شيءا قال لا يحل له قلت ارايت لو ان رجلا اعتدي عليه فاخذ ماله فقدر علي ان ياخذ من ماله ما اخذ ايحل ذلك له فقال ان هذا ليس مثل هذا	4724	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10241	true	-2678286453669964771	33	66	145	278	1489	300	في يده شيءا قال لا يحل له قلت ارايت لو ان رجلا عدا-- عليه فاخذ ماله فقدر علي ان ياخذ من ماله ما اخذ اكان ذلك له -قال ان هذا ليس مثل هذا	10241	3007332831309180731	127	240.5	94	136	93.38235473632812	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8761	false	5102020681484996851	176	242	819	1100	1362	300	درهم -عنده ورهنا بها جام من فضة فلما هلك الرجل انشا الوصي يدعي ان له قبله اكرار حنطة قال ان اقام البينة والا فلا شء له قال قلت له ايحل له ان ياخذ مما في يده شيءا قال لا يحل له-قلت ارايت لو ان رجلا عدا عليه فاخذ ماله فقدر علي ان ياخذ من ماله ما اخذ اكان ذلك له قال ان هذا ليس مثل هذا	8761	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10241	true	-2678286453669964771	0	66	0	278	1489	300	درهم وعنده -رهن- بها جام--- فضة فلما هلك الرجل انشا الوصي يدعي ان له قبله اكرار حنطة قال ان اقام البينة والا فلا شء له قال قلت له ايحل له ان ياخذ مما في يده شيءا قال لا يحل له قلت ارايت لو ان رجلا عدا عليه فاخذ ماله فقدر علي ان ياخذ من ماله ما اخذ اكان ذلك له قال ان هذا ليس مثل هذا	10241	3007332831309180731	276	526.0	211	283	97.52650451660156	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4719	false	-6693113406634257570	9	52	47	247	1385	300	الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام رجل كان وصي رجل فمات واوصي الي رجل اخر هل يلزم الوصي وصية الرجل الذي كان هذا وصيه فكتب عليه السلام يلزمه بحقه ان كان له قبله حق ان شاء الله	4719	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10244	true	48869384164146897	191	227	957	1128	1488	300	الصفار -في الصحيح --الي ابي محمد الحس-------ن عليه-- السلام رجل كان وصي رجل فمات واوصي الي رجل---- هل يلزم الوصي وصية الرجل الذي كان هذا وصيه فكتب ------------يلزمه بحقه ان كان له قبله حق ان-شاء الله	10244	3007332831309180731	164	280.0	129	200	82.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8748	false	648204047958694571	216	254	1055	1233	1452	300	الصفار رحمه الله الي ابي محمد------ عليه السلام رجل كان وصي رجل فمات واوصي الي رجل هل يلزم الوصي وصية الرجل الذي كان هذا وصيه فكتب عليه السلام يلزمه بحقه ان كان له قبله حق ان شاء الله	8748	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10244	true	48869384164146897	191	227	957	1128	1488	300	الصفار في الصحيح الي ابي محمد الحسن عليه السلام رجل كان وصي رجل فمات واوصي الي رجل هل يلزم الوصي وصية الرجل الذي كان هذا وصيه فكتب ------------يلزمه بحقه ان كان له قبله حق ان-شاء الله	10244	3007332831309180731	156	280.0	122	184	84.78260803222656	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2186	false	4173599603802420031	262	299	1236	1431	1433	300	محمد بن اسماعيل قال مات رجل من اصحابنا ولم يوص فرفع امره الي قاضي الكوفة فصير عبد الحميد القيم بماله وكان الرجل خلف ورثة صغارا ومتاعا وجو-اري فباع عبد الحميد المتاع فلما اراد بيع الجواري ضعف قلبه	2186	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10248	true	8347211975227449129	67	105	325	521	1482	300	محمد بن اسماعيل قال مات رجل من اصحابنا ولم يوص فرفع امره الي قاضي الكوفة فصير عبد الحميد القيم بماله وكان الرجل خلف ورثة صغارا ومتاعا و جواري فباع عبد الحميد المتاع فلما اراد بيع الجواري ضعف قلبه	10248	3007332831309180731	193	385.0	156	196	98.46939086914062	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2187	false	-278929346183099308	0	65	0	319	1399	300	بيعهن اذ لم يكن الميت صير اليه الوصية- وكان قيامه فيها بامر القاضي لانهن فروج قال فذكرت ذلك لابي جعفر عليه السلام وقلت له يموت الرجل من اصحابنا ولا يوصي الي احد ويخلف جواري فيقيم القاضي رجلا منا ليبيعهن او قال يقوم بذلك رجل منا فيضعف قلبه لانهن فروج فما تري في ذلك قال فقال اذا كان القيم به مثلك و--مثل عبد الحميد فلا باس	2187	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10248	true	8347211975227449129	106	172	524	844	1482	300	بيعهن اذ لم يكن الميت صير اليه --وصيته وكان قيامه فيها بامر القاضي لانهن فروج قال فذكرت ذلك لابي جعفر عليه السلام وقلت له يموت الرجل من اصحابنا ولا يوصي الي احد ويخلف جواري فيقيم القاضي رجلا منا فيبيعهن او قال يقوم بذلك رجل منا فيضعف قلبه لانهن فروج فما تري في ذلك قال فقال اذا كان القيم به مثلك او مثل عبد الحميد فلا باس	10248	3007332831309180731	314	609.0	249	322	97.5155258178711	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3049	false	5378125660690508051	174	300	852	1467	1467	300	صغارا وترك جواري ومماليك هل يستقيم ان تباع الجواري قال نعم وعن الرجل يصحب الرجل في سفره فيحدث به حدث الموت ولا يدرك الوصية كيف يصنع بمتاعه وله اولاد صغار وكبار ايجوز ان يدفع متاعه ودوابه الي ولده الكبار او الي القاضي فان كان في بلدة ليس فيها قاض كيف يصنع وان كان دفع المال الي ولده الاكابر ولم يعلم به فذهب ولم يقدر علي رده كيف يصنع قال اذا ادرك الصغار وطلبوا فلم يجد بدا من اخراجه الا ان يكون بامر السلطان وعن الرجل يموت بغير وصية وله ورثة صغار وكبار ايحل شراء------ خدمه ومتاعه من غير ان يتولي القاضي بيع ذلك فان تولاه قاض قد تراضوا به ولم يستامره الخليفة ايطيب الشراء من- ام لا فقال اذا كان الاكابر من ولده معه في البيع-	3049	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10248	true	8347211975227449129	0	56	0	274	1482	300	صغارا وترك جواري ومماليك هل يستقيم ان تباع الجواري قال نعم وعن الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل يموت بغير وصية وله و-لد صغار وكبار ايحل شراء شء من خدمه ومتاعه من غير ان يتولي القاضي بيع ذلك فان تولاه قاض قد تراضوا به ولم يستعمله الخليفة ايطيب الشراء منه ام لا فقال اذا كان الاكابر من ولده معه في البيع	10248	3007332831309180731	262	494.5	209	623	42.05457305908203	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3050	false	4336207375700075767	120	158	567	747	1407	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وله بنون وبنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعقد كيف يصنع الورثة بقسمة ذلك الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس	3050	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10248	true	8347211975227449129	174	212	854	1034	1482	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وله بنون وبنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعقد كيف يصنع الورثة بقسمة ذلك الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس	10248	3007332831309180731	180	360.0	142	180	100.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4713	false	-7478948042539429263	191	224	885	1040	1410	300	قال سالته------------------------ عن رجل مات وله بنون -بنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعقد كيف يصنع الورثة بقسمة ذلك الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس	4713	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10248	true	8347211975227449129	174	212	854	1034	1482	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وله بنون وبنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعقد كيف يصنع الورثة بقسمة ذلك الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس	10248	3007332831309180731	154	290.0	121	180	85.55555725097656	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8009	false	8807363245745757806	253	300	1226	1479	1479	300	محمد-بن اسماعيل قال مات رجل من اصحابنا ولم يوص فرفع امره الي قاضي الكوفة فصير عبد-الحميد القيم بماله وكان الرجل خلف ورثة صغارا وجواري ومتاعا-------- فباع عبد-الحميد المتاع فلما اراد بيع الجواري ضعف قلبه في بيعهن اذا لم يكن الميت صير اليه وصيته وكان قيامه بهذا بامر-	8009	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10248	true	8347211975227449129	67	118	325	582	1482	300	محمد بن اسماعيل قال مات رجل من اصحابنا ولم يوص فرفع امره الي قاضي الكوفة فصير عبد الحميد القيم بماله وكان الرجل خلف ورثة صغارا------- ومتاعا و جواري فباع عبد الحميد المتاع فلما اراد بيع الجواري ضعف قلبه عن بيعهن اذ- لم يكن الميت صير اليه وصيته وكان قيامه فيها بامر	10248	3007332831309180731	240	438.5	195	265	90.5660400390625	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8010	false	5778609391232645431	0	52	0	257	1428	300	القاضي لا نهن فروج قال فذكرت ذلك لابي جعفر عليه السلام وقلت له يموت الرجل من اصحابنا فلا يوصي الي احد ويخلف جواري فيقيم القاضي رجلا منا ليب-عهن او قال يقوم بذلك رجل منا فيضعف قلبه لانهن فروج فما-تري في ذلك قال فقال اذا كان القيم--- مثلك او مثل عبد-الحميد فلا باس	8010	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10248	true	8347211975227449129	118	172	582	844	1482	300	القاضي لا-نهن فروج قال فذكرت ذلك لابي جعفر عليه السلام وقلت له يموت الرجل من اصحابنا ولا يوصي الي احد ويخلف جواري فيقيم القاضي رجلا منا فيبيعهن او قال يقوم بذلك رجل منا فيضعف قلبه لانهن فروج فما تري في ذلك قال فقال اذا كان القيم به مثلك او مثل عبد الحميد فلا باس	10248	3007332831309180731	254	480.0	203	263	96.57794952392578	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8767	false	-7200527312378522382	206	239	988	1143	1435	300	قال سالته------------------------ عن رجل مات وله بنون وبنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعقد كيف يصنع الورثة بقسمة ذلك الميراث قال ان قام رجل ثقة فاس-هم ذلك كله فلا باس	8767	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10248	true	8347211975227449129	174	212	854	1034	1482	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وله بنون وبنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعقد كيف يصنع الورثة بقسمة ذلك الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس	10248	3007332831309180731	153	287.0	120	180	85.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8767	false	-7200527312378522382	47	100	226	478	1435	300	وعن الرجل يموت بغير وصية وله ورثة صغار وكبار ايحل شراء------ خدمه ومتاعه من غير ان يتولي القاضي بيع ذلك فان تولاه قاض قد تراضوا به ولم يستعمله الخليفة ايطيب الشراء منه ام لا فقال اذا كان الاكابر من ولده معه في البيع فلا باس به اذا رضي الورثة------- وقام عدل في ذلك	8767	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10248	true	8347211975227449129	11	66	59	320	1482	300	وعن الرجل يموت بغير وصية وله ولد- صغار وكبار ايحل شراء شء من خدمه ومتاعه من غير ان يتولي القاضي بيع ذلك فان تولاه قاض قد تراضوا به ولم يستعمله الخليفة ايطيب الشراء منه ام لا فقال اذا كان الاكابر من ولده معه في البيع فلا باس ---اذا رضي الورثة بالبيع وقام عدل في ذلك	10248	3007332831309180731	246	463.5	194	265	92.83018493652344	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8768	false	-9108921281272999120	58	162	261	793	1438	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال ان رجلا من اصحابنا مات و---------------لم يوص فرفع امره الي قاضي الكوفة فصير عبد-الحميد بن سالم القيم بماله وكان --رجلا خلف ورثة صغارا ومتاعا و-جواري فباع عبد-الحميد المتاع فلما اراد بيع الجواري ضعف قلبه في بيعهن و--لم يكن الميت صير اليه وصيته وكان قيامه ب-ها بامر القاضي لانهن فروج قال محمد فذكرت ذلك لابي جعفر عليه السلام فقلت جعلت فداك يموت الرجل من اصحابنا فلا يوصي الي احد و-خلف جواري فيقيم القاضي رجلا منا لبيع-هن او قال يقوم بذلك رجل منا فيضعف قلبه لانهن فروج فما تري في ذلك---- فقال اذا كان القيم--- مثلك و--مثل عبد-الحميد فلا باس	8768	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10248	true	8347211975227449129	67	172	325	844	1482	300	محمد بن اسماعيل قال--------------------------- مات رجل من اصحابنا ولم يوص فرفع امره الي قاضي الكوفة فصير عبد الحميد الق--------يم بماله وكان الرجل- خلف ورثة صغارا ومتاعا و جواري فباع عبد الحميد المتاع فلما اراد بيع الجواري ضعف قلبه عن بيعهن اذ لم يكن الميت صير اليه وصيته وكان قيامه فيها بامر القاضي لانهن فروج قال----- فذكرت ذلك لابي جعفر عليه السلام وقلت له------- يموت الرجل من اصحابنا ولا يوصي الي احد ويخلف جواري فيقيم القاضي رجلا منا فيبيعهن او قال يقوم بذلك رجل منا فيضعف قلبه لانهن فروج فما تري في ذلك قال فقال اذا كان القيم به مثلك او مثل عبد الحميد فلا باس	10248	3007332831309180731	464	811.5	370	567	81.83421325683594	86	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8878	false	7351627669999172201	214	247	1041	1199	1442	300	قال سالته------------------------ عن رجل مات وله بنون وبنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعقد كيف يصنعون الورثة بقسمة ذلك الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس	8878	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10248	true	8347211975227449129	174	212	854	1034	1482	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وله بنون وبنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعقد كيف يصنع-- الورثة بقسمة ذلك الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس	10248	3007332831309180731	155	291.5	122	182	85.16483306884766	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2120	false	-5157559919631762073	0	235	0	1130	1457	300	لليتامي وهو محتاج ليس له ما يقيمه فهو يتقاضي اموالهم ويقوم في ضيعتهم فلياكل بقدر و-لا يسرف وان كان ضيعتهم لا تشغله عما يعالج لنفسه فلا------------------------------------ يرزان من اموالهم شيءا 2 عثمان عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وان تخالطوهم فاخوانكم قال يعني اليتامي اذا كان الرجل يلي لايتام في حجره فليخرج من ماله علي قدر ما يخرج لكل انسان منهم فيخالطهم وياكلون جميعا ولا يرزان من اموالهم شيءا انما هي النار 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجل فلياكل بالمعروف قال المع----------------------------روف هو القوت وانما عني الوصي او القيم في اموالهم وما يصلحهم 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير قال قال ابو عبد الله عليه السلام سالني عيسي بن موسي عن القيم لليتامي في الابل وما يحل له منها قلت اذا لاط حوضها وطلب ضالتها وهنا جرباها فله ان يصيب من لبنها من غير نهك بضرع ولا فساد لنسل 5 احمد بن محمد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فقال ذلك ر-جل يحبس نفسه عن المعيشة فلا باس ان ياكل بالمعروف اذا كان يصلح لهم اموالهم فان كان المال قليلا فلا ياكل منه شيءا	2120	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10258	true	-8798979813068136817	116	239	581	1206	1529	300	لليتامي وهو يحتاج ليس له ما يقيمه فهو يتقاضي اموالهم ويقيم في ضيعتهم فلياكل بقدر و لا يسرف وان كان ضيعتهم لا تشغله عما يعالج ن-فسه فلا يبرز ان من اموالهم شيءا وصحيح عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن------------ه عليه السلام ايضا انه سءل وانا حاضر عن القيم لليتامي والشراء لهم والبيع فيما يصلحهم اله ان ياكل من اموالهم فقال لا باس ان ياكل من اموالهم بالمعروف كما قال الله عز وجل فلياكل بالمعروف وهو القوت وصحيحه الاخر عنه ايضا المعروف هو القوت وانما عني الوصي --والقيم في اموالهم -ما يصلحهم وخبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ال--------------------صباح عنه عليه السلام ايضا فيها ف---------------------------------------قال ذاك لرجل يحبس نفسه عن المعيشة فلا باس ان ياكل بالمعروف اذا كان يصلح لهم اموالهم فان كان المال قليلا فلا ياكل منه شيءا	10258	3007332831309180731	378	406.5	303	1331	28.399700164794922	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7913	false	-128103831866998965	144	279	699	1379	1477	300	سماعة عن ابي عبد-الله ع في قول الله عزوجل ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف2 قال من كان يلي شيءا لليتامي وهو محتاج ليس له ما يقيمه فهو يتقاضي اموالهم ويقوم في ضيعتهم فلياكل بقدر و-لا يسرف وان كانت ضيعتهم لا تشغله عما يعالج لنفسه فلا ي----------------------------------رزان من اموالهم شيءا 70 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله ع عن قول الله عزوجل وان تخالطوهم فاخوانكم قال يعني اليتامي اذا كان الرجل يلي الايتام في حجره فليخرج من ماله علي قدر ما يحتاج اليه علي قدر ما يخرج لكل انسان منهم فيخالطهم وياكلون جميعا ولا يرزان من اموالهم شيءا انما هي النار 71 الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع في قول الله عز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجل فلياكل بالمعروف قال---------------------------- المعروف هو القوت وانما عني الوصي والقيم في اموالهم ما يصلحهم	7913	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10258	true	-8798979813068136817	104	206	526	1041	1529	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام فيها-------------------------------------- من كان يلي شيءا لليتامي وهو يحتاج ليس له ما يقيمه فهو يتقاضي اموالهم ويقيم في ضيعتهم فلياكل بقدر و لا يسرف وان كان- ضيعتهم لا تشغله عما يعالج -نفسه فلا يبرز ان من اموالهم شيءا وصحيح عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان عنه عليه السلام ايضا انه سءل وانا حاضر عن القيم لليتامي والشراء لهم والبيع فيما يصلحهم اله ان ياكل من اموالهم فقال لا باس ان ياكل من اموالهم بالمعروف كما قال الله عز وجل فلياكل بالمعروف وهو القوت وصحيحه الاخر عنه ايضا المعروف هو القوت وانما عني الوصي والقيم في اموالهم ما يصلحهم	10258	3007332831309180731	271	274.0	216	879	30.830490112304688	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7914	false	858960480336321196	47	72	226	348	1399	300	فقال ذلك -رجل يحبس نفسه عن المعيشة فلا باس ان ياكل بالمعروف اذا كان يصلح لهم اموالهم فان كان المال قليلا فلا ياكل منه شيءا	7914	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10258	true	-8798979813068136817	214	239	1083	1206	1529	300	فقال ذاك لرجل يحبس نفسه عن المعيشة فلا باس ان ياكل بالمعروف اذا كان يصلح لهم اموالهم فان كان المال قليلا فلا ياكل منه شيءا	10258	3007332831309180731	121	236.0	96	123	98.37398529052734	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7916	false	6979449446940671646	16	61	65	269	1317	300	هشام بن الحكم------------------------------ قال سالت ابا عبدا-لله ع في---------من تولي مال اليتيم ماله ان ياكل منه فقال ينظر الي ما كان غيره يقوم به من الاجر لهم فلياكل بقدر ذلك 82 الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم ----------------------------عن ابي عبد-الله	7916	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10258	true	-8798979813068136817	52	109	275	548	1529	300	هشام بن الحكم الذي هو دليل اخر للمسالة ايضا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن تولي مال اليتيم ماله ان ياكل منه فقال ينظر الي ما كان غيره يقوم به من الاجر لهم فلياكل بقدر ذلك بل لعله المراد بالمعروف في الاية الشريفة بل وفيما جاء من تفسيرها في موثق سماعة عن ابي عبد الله	10258	3007332831309180731	151	243.0	117	273	55.31135559082031	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8771	false	7040508965167485274	105	183	495	933	1496	300	عبدا-لله بن سنان قال سءل ابوعبدالله عليه السلام------------- وانا حاضر عن القيم لليتامي في الشراء لهم والبيع فيما يصلحهم اله ان ياكل من اموالهم فقال لا باس ان ياكل من اموالهم بالمعروف كما قال الله تعالي في كتابهوابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف1--------------------------------------- هو القوت وانما عني فلياكل بالمعروف الوصي لهم والقيم في اموالهم ما يصلحهم	8771	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10258	true	-8798979813068136817	149	206	745	1041	1529	300	عبد الله بن سنان عن---------------ه عليه السلام ايضا انه سءل وانا حاضر عن القيم لليتامي و--الشراء لهم والبيع فيما يصلحهم اله ان ياكل من اموالهم فقال لا باس ان ياكل من اموالهم بالمعروف كما قال الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلياكل بالمعروف وهو القوت وصحيحه الاخر عنه ايضا المعروف هو القوت وانما عني---------------- الوصي---- والقيم في اموالهم ما يصلحهم	10258	3007332831309180731	232	391.0	187	491	47.25050735473633	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2120	false	-5157559919631762073	143	182	693	876	1457	300	قال ابو عبد الله عليه السلام سالني عيسي بن موسي عن القيم لل-يتامي في الابل وما يحل له منها -قلت--- اذا لاط حوضها وطلب ضالتها وهنا جربا-ها فله ان يصيب من لبنها من غير نهك بضرع ولا فساد لنسل	2120	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10259	true	7700271228557576094	86	126	431	618	1451	300	قال ابو عبد الله عليه السلام سالني عيسي بن موسي عن القيم للايتام- في الابل -ما يحل له فيها فقلت له اذا لاط حوضها وطلب ضالتها وهنا جربانها فله ان يصيب من لبنها من غير نهك لضرع ولا فساد لنسل	10259	3007332831309180731	178	322.0	139	189	94.17989349365234	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7914	false	858960480336321196	0	25	0	118	1399	300	في الابل ما يحل له منها فقلت اذا----لاط حوضها وطلب ضالتها وهنا1 جربا-ها فله ان يصيب من لبنها من غير نهك لضرع ولا فساد لنسل	7914	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10259	true	7700271228557576094	99	126	496	618	1451	300	في الابل ما يحل له فيها فقلت له اذا لاط حوضها وطلب ضالتها وهنا- جربانها فله ان يصيب من لبنها من غير نهك لضرع ولا فساد لنسل	10259	3007332831309180731	112	207.0	87	123	91.0569076538086	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2293	false	-5373753008171683348	199	254	919	1198	1410	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الحديث الذي يرويه الناس حق ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فشكا اليه الحاجة فامره بالتزويج ففعل ثم اتاه فشكا اليه الحاجة فامره بالتزويج حتي امره ثلاث مرات فقال ابو عبد الله عليه السلام نعم هو حق ثم قال الرزق مع النساء والعيال	2293	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10304	true	-5109846126895651795	10	65	47	326	1579	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الحديث الذي يرويه الناس حق ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فشكي اليه الحاجة فامره بالتزويج ففعل ثم اتاه فشكي اليه الحاجة فامره بالتزويج حتي امره ثلاث مرات فقال ابو عبد الله عليه السلام نعم هو حق ثم قال الرزق مع النساء والعيال	10304	3007332831309180731	277	552.0	222	279	99.28315734863281	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2291	false	-4823348117640471582	132	300	622	1403	1403	300	صفوان بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله تزوجوا وزوجوا ال-------------------------------------------ا فمن حظ امرء مسلم انفاق قيمة ايمة---------------------------- وما من ------------------------------------------------------------------------------------------------شء احب الي الله عز وجل من بيت يعمر في الاسلام بالنكاح وما من شء ابغض الي الله عز وجل من بيت يخرب في الاسلام بالفرقة يعني الطلاق ثم قال ابو عبد الله عليه السلام ان الله عز وجل انما وكد في الطلاق وكرر فيه القول من بغضه الفرقة باب كراهة العزبة 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن القداح قال قال ابو عبد الله عليه السلام----- ركعتان يصليهما المتزوج افضل من سبعين ركعة يصليها اعزب عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام مثله 2 علي بن محمد بن بندار عن احمد بن محمد بن خالد عن الجاموراني عن الحسن ابن علي بن ابي حمزة عن كليب بن معاوية الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول-	2291	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10306	true	9065379150421410230	67	202	330	988	1475	300	صفوان بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله تزوجوا وزوجوا الحديث وفي صحيح ابي خديجة عنه عليه السلام ايضا ان الله يحب البيت الذي فيه العرس ويبغض البيت الذي فيه الطلاق وما من شء ابغض الي الله من الطلاق بل في النبوي ما بني بناء احب الي الله تعالي من التزويج وفي اخر ما من شء احب الي الله عز وجل من بيت يعمر في الاسلام بالنكاح وم-------------------------------------------------------------------------------وثق عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ميمو------------------ن القداح -----------------عنه عليه السلام ايضا ركعتان يصليهما المتزوج افضل من سبعين ركعة يصليها اعزب وخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كليب ----------الاسدي عنه عليه السلام ايضا قال رسول الله صلي الله عليه واله من تزوج احرز نصف دينه وفي حديث اخر فليتق الله في النصف الاخر وحسن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول	10306	3007332831309180731	309	498.0	243	1089	28.37465476989746	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2296	false	7033849080983423393	241	300	1168	1476	1476	300	عليه السلام قال -قال رسول الله صلي الله عليه واله تزوجوا الابكار فانهن اطيب شء افواها وفي حديث اخر وانشفه ارحاما وادر شء اخلافا وافتح شء ارحاما اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطءا علي باب الجنة فيقول الله عز وجل ادخل الجنة فيقول لا ادخل حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله تبارك وتعالي-	2296	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10308	true	-2849136318048531972	79	125	401	638	1546	300	عليه السلام ايضا قال رسول الله صلي الله عليه واله تزوجوا الابكار الي ان قال-------------------------------------------------------------------- اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطءا علي باب الجنة فيقول الله عز وجل ادخل الجنة فيقول لا -----حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله تبارك وتعالي	10308	3007332831309180731	221	407.0	179	310	71.29032135009766	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4483	false	2241984948793458487	43	85	196	406	1460	300	عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال تزوجوا فاني مكاثر بكم الامم غدا في القيامة حتي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السقط ليجء محبنطءا علي باب الجنة فيقال له--------- ادخل الجنة فيقول لا حتي يدخل ابواي الجنة قبلي 4345 وقال رسول الله	4483	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10308	true	-2849136318048531972	48	123	241	625	1546	300	عليه السلام---- ان رسول الله صلي الله عليه واله قال تزوجوا فاني مكاثر بكم الامم غدا في القيامة حتي ان السقط يظل محبنطءا علي باب الجنة الي اخره والكافي والتهذيب عنه عليه السلام ايضا قال رسول الله صلي الله عليه واله تزوجوا الابكار الي ان قال اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط -يظل محبنطءا علي باب الجنة فيقول الله عز وجل ادخل الجنة فيقول لا حتي يدخل ابواي------ قبلي ---------فيقول الله	10308	3007332831309180731	181	317.5	144	404	44.801979064941406	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8265	false	-1682084849576977232	80	162	408	833	1521	300	عليه السلام قال -قال رسول الله صلي الله عليه واله تزوجوا الابكار فانهن اطيب شء افواها وادر شء اخلافا واحسن شء اخلاقا وافتح شء ارحاما اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطءا علي باب الجنة فيقول الله عز-وجل له ادخل الجنة فيقول لا-حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله -------تعالي لملك من الملاءكة اءتني بابويه فيامر بهما الي الجنة فيقول هذا بفضل رحمتي لك 8 وعنه عن علي بن رءاب عن الحلبي عن------- ابي -عبدالله عليه -السلام قال	8265	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10308	true	-2849136318048531972	79	149	401	760	1546	300	عليه السلام ايضا قال رسول الله صلي الله عليه واله تزوجوا الابكار الي ان قال--------------------------------------------------------- اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطءا علي باب الجنة فيقول الله عز وجل--- ادخل الجنة فيقول لا حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله تبارك وتعالي لملك من الملاءكة ا-تني بابويه فيامر بهما الي الجنة فيقول هذا لفضل رحمتي لك و---------------------عن العامة انهم رووا انه صلي الله عليه وال---ه قال	10308	3007332831309180731	313	524.5	251	444	70.49549865722656	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2290	false	-814252023210877461	134	170	649	832	1443	300	عن- ا-باءه عليهم السلام ------قال قال النبي صلي الله عليه واله ما استفاد امرء مسلم------------ فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة ت--------------------------------------------------------------------سره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	2290	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10309	true	6460798327035385274	174	225	908	1170	1574	300	عنه الصادق عليه- السلام في خبر القداح المروي عن الكافي-------- ما استفاد امرء بفتح الراء وضمها فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره صفة بعد صفة او استيناف بياني كانه قيل واي فضل فيها فاجيب بانها تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	10309	3007332831309180731	152	240.5	120	271	56.08856201171875	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4486	false	-4352143232889344984	20	49	93	240	1542	300	صلي الله عليه واله---------------------------------------------------------------- ما استفاد امرء مسلم------------ فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة ت--------------------------------------------------------------------سره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	4486	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10309	true	6460798327035385274	168	225	879	1170	1574	300	صلي الله عليه واله فيما رواه عنه الصادق عليه السلام في خبر القداح المروي عن الكافي ما استفاد امرء بفتح الراء وضمها فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره صفة بعد صفة او استيناف بياني كانه قيل واي فضل فيها فاجيب بانها تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	10309	3007332831309180731	143	259.5	114	291	49.140892028808594	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8139	false	6771108306891417124	128	165	598	792	1453	300	عليه السلام عن اباءه عليهم السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله ما-----------------------------------------------------------------استفاد امرء مسلم------------ فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة ت--------------------------------------------------------------------سره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	8139	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10309	true	6460798327035385274	170	225	888	1170	1574	300	ع---------------------------------------------------------ليه واله فيما رواه عنه الصادق عليه السلام في خبر القداح المروي عن الكافي ما استفاد امرء بفتح الراء وضمها فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره صفة بعد صفة او استيناف بياني كانه قيل واي فضل فيها فاجيب بانها تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	10309	3007332831309180731	131	234.5	105	339	38.64306640625	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7900	false	9176460585362017085	213	246	996	1158	1416	300	ابي جعفر ع قال------ من طلب الدنيا استعفافا عن الناس وسعيا علي اهله وتعطفا علي جاره لقي الله عزو-جل يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر 12 الحسن بن محبوب عن ابي خالد	7900	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10317	true	-5146949736233468543	24	54	135	286	1647	300	ابي جعفر عليه السلام من طلب الدنيا استعفافا عن الناس وسعيا علي اهله وتعطفا علي جاره لقي الله عزو جل يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر و-----------------عن ابي عبد -	10317	3007332831309180731	135	239.5	108	169	79.88166046142578	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7903	false	-1882027734617900190	156	193	729	915	1402	300	عبد-الله ع------------------------- والله انا لنطلب الدنيا ونحب ان نءتي بها فقال تحب ان تصنع بها ماذا قال اعود بها علي نفسي وعيالي واصل منها واتصدق واحج واعتمر فقال ابو-عبد-الله ع---------- ليس هذا--- طلب الدنيا هذا طلب الاخرة	7903	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10317	true	-5146949736233468543	53	99	282	505	1647	300	عبد الله عليه السلام انه قال له رجل والله انا لنطلب الدنيا ونحب ان نءتي بها فقال تحب ان تصنع بها ماذا قال اعود---- علي نفسي وعيالي واصل منها واتصدق واحج واعتمر فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس هذا من طلب الدنيا هذا طلب الاخرة	10317	3007332831309180731	182	310.0	146	227	80.17620849609375	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2285	false	-8095729551361795583	117	179	539	841	1380	300	عن ابراهيم بن عبد الحميد عن -سكين النخعي وكان تعبد وترك النساء و الطيب والطعام فكتب الي ابي عبد الله عليه السلام يساله عن ذلك فكتب اليه اما قولك في النساء فقد علمت ما كان لرسول الله صلي الله عليه واله من النساء واما قولك في الطعام فكان رسول الله صلي الله عليه واله----- ياكل اللحم وا--------------------------------لعسل 5 علي بن ابراهيم عن	2285	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10319	true	5383215219134310285	166	230	861	1183	1545	300	عن ابراهيم بن عبد الحميد عن مسكين النخعي وكان تعبد وترك النساء و-الطيب والطعام فكتب الي ابي عبد الله عليه السلام يساله فكتب------- اليه اما قولك في النساء فقد علمت ما كان لرسول الله صلي الله عليه واله من النساء واما ف-----ي الطعام فكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ياكل اللحم والعسل وعن رجال الكشي انه روي في ال-----موثق عن ابراهيم بن	10319	3007332831309180731	273	511.0	217	340	80.29412078857422	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2438	false	-5572363395538974624	143	247	675	1201	1447	300	القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة عثمان بن مظعون الي النبي صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ان عثمان يصوم النهار ويقوم الليل فخرج رسول الله صلي الله عليه واله مغضبا يحمل نعليه حتي جاء الي عثمان فوجده يصلي فانصرف عثمان حين راي رسول الله صلي الله عليه واله فقال -----------------------------له يا عثمان لم يرسلني الله تعالي بالرهبانية ولكن بعثني بالحنيفة- السهلة السمحة اصوم واصلي والمس اهلي فمن احب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح 2 جعفر بن محم---------------------د عن -------------------عبد الله بن القداح عن------------------ ابي عبد الله عليه السلام قال قال --------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله	2438	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10319	true	5383215219134310285	78	204	403	1054	1545	300	القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة عثمان بن مظعون الي النبي صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ان عثمان يصوم النهار ويقوم الليل فخرج رسول الله صلي الله عليه واله مغضبا يحمل نعليه حتي جاء الي عثمان فوجده يصلي فانصرف عثمان حين راي رسول الله صلي الله عليه واله فقال له رسول الله صلي الله عليه واله يا عثمان لم يرسلني الله------ بالرهبانية ولكن بعثني بالحنيفية السهلة السمحة اصوم واصلي وا-مس اهلي فمن احب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح وفي الموثق عن ابراهيم بن عبد الحميد عن مسكين النخعي وكان تعبد وترك النساء والطيب والطعام فكتب الي ابي عبد الله عليه السلام يساله فكتب اليه اما قولك في النساء فقد علمت ما كان لرسول الله صلي الله عليه واله	10319	3007332831309180731	481	890.0	385	658	73.10030364990234	87	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2285	false	-8095729551361795583	142	174	664	821	1380	300	فكتب اليه اما قولك في الن----ساء فقد علمت ما كان لرسول الله صلي الله عليه واله من النساء واما قولك في---- الطعام ف---------كان رسول الله صلي الله عليه واله ياكل اللحم والعسل	2285	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10320	true	4565665889515811832	4	39	22	191	1580	300	فكتب----- اما قولك في ترك النساء فقد علمت ما كان لرسول الله صلي الله عليه واله من النساء واما قولك في ترك الطعام الطيب فقد كان رسول الله صلي الله عليه واله ياكل اللحم والعسل	10320	3007332831309180731	148	272.0	117	174	85.0574722290039	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2290	false	-814252023210877461	143	170	694	832	1443	300	عليه واله------- ما استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	2290	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10321	true	-1835989620921053120	264	291	1455	1595	1639	300	عليه السلام ايضا ما استفاد امرء----- فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	10321	3007332831309180731	129	240.5	103	145	88.96551513671875	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4486	false	-4352143232889344984	22	49	102	240	1542	300	عليه واله------- ما استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	4486	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10321	true	-1835989620921053120	264	291	1455	1595	1639	300	عليه السلام ايضا ما استفاد امرء----- فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	10321	3007332831309180731	129	240.5	103	145	88.96551513671875	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8139	false	6771108306891417124	139	165	655	792	1453	300	عليه واله ما--------استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	8139	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10321	true	-1835989620921053120	264	291	1455	1595	1639	300	عليه السلام ايضا ما استفاد امرء----- فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	10321	3007332831309180731	126	233.5	102	145	86.89655303955078	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2292	false	-7679114282871542244	208	297	941	1355	1370	300	فيها واني ب----ت ليلة وليست لي زوجة ثم قال الركعتان يصليهما رجل متزوج افضل من رجل اعزب يقوم ليله ويصوم نهاره ثم اعطاه ابي سبعة دنانير ثم قال له تزوج بهذه ثم قال ابي قال رسول ال--------------له صلي الله عليه واله اتخذوا الاهل فانه ارزق لكم 7 وعنه عن ابيه عن عبد الله ب----------------------------------------------------------------------------------------ن الم------------------------غيرة عن ابي الحسن---------------------------------------------------------- عليه السلام مثله وزاد فيه فقال محمد بن عبيد جعلت فداك فانا ليس لي اهل فقال اليس لك جواري او قال امهات اولاد قال بلي -قال فانت ليس باعزب باب ان ---	2292	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10322	true	2866642685657849961	0	108	0	561	1600	300	فيها لي وان ابيت ليلة -ليست لي زوجة ثم قال --ركعتان يصليهما رجل متزوج افضل من رجل ع-زب يقوم ليله ويصوم نهاره وقول الصادق عليه السلام ركعتان يصليهما متزوج افضل من سبعين ركعة يصليها الاعزب وقوله صلي الله عليه واله شرار موتاكم العزاب والمناقشة بان الحث البليغ عليه لا يدل علي كونه افضل من غيره وبانه لا يلزم من افضلية الزوجة ذات الصفات افضلية مطلق الزوجة وبان المتزوج وقع في الخبر الاخر نكرة في مقام الاثبات فلا يفيد العموم وبان العزوبة تندفع بالتسري لقول الكاظم عليه السلام لرجل قال له ل-----------------------------------يس لي اه-----ل اليس لك جواري او قال امهات اولاد قال بلي فقال -انك لست باعزب يدفعها ان	10322	3007332831309180731	213	261.0	161	606	35.14851379394531	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2292	false	-7679114282871542244	176	295	801	1348	1370	300	ال-قداح عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال جاء رجل الي ابي عبد الله عليه السلام فقال له هل لك من زوجة فقال لا فقال ابي وما احب ان لي الدنيا وما فيها واني بت ليلة وليست لي زوجة ثم قال الركعتان يصليهما رجل متزوج افضل من رجل اعزب يقوم ليله ويصوم نهاره ثم اعطاه ابي سبعة دنانير ثم قال له تزوج بهذه ثم قال ابي قال رسول الله صلي الله عليه واله اتخذوا الاهل فانه ارزق لكم 7 وعنه عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الحسن عليه السلام مثله وزاد فيه فقال محمد بن عبيد جعلت فداك فانا ليس لي اهل فقال اليس لك جواري او قال امهات اولاد قال بلي قال فانت ليس باعزب	2292	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10327	true	1849416918438071766	129	204	700	1047	1530	300	المغيرة عن ابي---- الحسن عليه السلام انه جاء رجل الي ابي عبد الله عليه السلام فقال--- هل لك من زوجة فقال لا فقال اني -ما احب ان لي الدنيا وما فيها واني بت ليلة وليست لي زوجة ثم قال الركعتان يصليهما رجل متزوج افضل من رجل اعزب يقوم ليله ويصوم نهار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال محمد بن عبيد جعلت فداك فانا ليس لي اهل فقال اليس لك جواري او قال امهات اولاد قال نعم قال فانت لست ب-عزب	10327	3007332831309180731	330	603.5	255	549	60.109291076660156	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2293	false	-5373753008171683348	199	254	919	1198	1410	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الحديث الذي يرويه الناس حق ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فشكا اليه الحاجة فامره بالتزويج ففعل ثم اتاه فشكا اليه الحاجة فامره بالتزويج حتي امره ثلاث مرات---- فقال ابو عبد الله عليه السلام نعم هو حق ثم قال الرزق مع النساء والعيال	2293	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10327	true	1849416918438071766	8	55	38	272	1530	300	اسحاق بن عمار---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الحديث الذي يرويه الناس حق ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فشكي اليه الحاجة فامره بالتز---------------------------------------------ويج حتي امره ثلاث مرات قال فقال ابو عبد الله عليه السلام نعم هو حق ثم قال الرزق مع النساء والعيال	10327	3007332831309180731	229	441.5	183	283	80.91873168945312	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8139	false	6771108306891417124	15	64	67	293	1453	300	عن ابي عبدال-له عليه السلام قال جاء رجل الي ابي--------- عليه السلام فقال له هل لك من زوجة فقال لا فقال اني ما احب ان لي الدنيا وما فيها واني بت ليلة -ليست لي زوجة ثم قال الركعتان يصليهما رجل متزوج افضل من رجل اعزب يقوم ليله ويصوم نهاره	8139	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10327	true	1849416918438071766	130	180	708	939	1530	300	عن ابي ---الحسن عليه السلام انه جاء رجل الي ابي عبد الله عليه السلام فقال--- هل لك من زوجة فقال لا فقال اني ما احب ان لي الدنيا وما فيها واني بت ليلة وليست لي زوجة ثم قال الركعتان يصليهما رجل متزوج افضل من رجل اعزب يقوم ليله ويصوم نهاره	10327	3007332831309180731	215	394.0	167	237	90.71730041503906	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8268	false	6510150528347897924	140	198	698	968	1485	300	عبداالله بن المغيرة عن ابي الحسن عليه السلام قال جاء رجل الي ابي---- جعفر عليه السلام فقال ابي هل لك من زوجة -قال لا -قال---- ما احب ان لي الدنيا وما فيها واني ابيت ليلة -ليس- لي زوجة ثم قال ابي عليه السلام ركعتين يصليهما رجل متزوج افضل من رجل----- يقوم ليله ويصوم نهاره اعزب 29 محمد بن	8268	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10327	true	1849416918438071766	126	183	688	952	1530	300	عبد الله بن المغيرة عن ابي الحسن عليه السلام انه جاء رجل الي ابي عبد الله عليه السلام فقال---- هل لك من زوجة فقال لا فقال اني ما احب ان لي الدنيا وما فيها واني ب--ت ليلة وليست لي زوجة ثم قال الركعتا--------------ن يصليهما رجل متزوج افضل من رجل اعزب يقوم ليله ويصوم نهاره فقال--- محمد بن	10327	3007332831309180731	229	379.5	176	287	79.79093933105469	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2288	false	6198979315645475911	10	60	42	296	1449	300	قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا عند النبي صلي الله عليه واله فقال ان خير نساءكم الولود الودود العفيفة العزيزة في اهلها الذليلة مع بعلها المتبرجة مع زوجها الحصان علي غيره التي تسمع قوله وتطيع امره واذا خلا بها بذلت له ما يريد منها ولم تبذل كتبذل الرجل	2288	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10328	true	3669953679440903446	210	258	1109	1353	1565	300	قال----- جابر بن عبد الله----- كنا عند النبي صلي الله عليه واله فقال ان خير نساءكم الولود الودود العفيفة العزيزة في اهلها الذليلة مع بعلها المتبرجة مع زوجها الحصان علي غيره التي تسمع قوله وتطيع امره واذا خلا بها بذلت له ما يريد منها ولم تبذل كتبذل الرجل	10328	3007332831309180731	244	474.0	196	254	96.06299591064453	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2289	false	-994484620343158411	101	140	472	676	1428	300	الا اخبركم بشرار نساءكم الذليلة في اهلها العزيزة مع بعلها العقيم الحقود التي لا تورع من قبيح المتبرجة اذا غاب عنها بعلها الحصان معه اذا حضر لا تسمع قوله ولا تطيع امره واذا خلا-بها بعلها تمنعت منه كما -تمنع	2289	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10328	true	3669953679440903446	260	300	1360	1565	1565	300	الا اخبركم بشرار نساءكم الذليلة في اهلها العزيزة مع بعلها العقيم الحقود التي لا تورع من قبيح المتبرجة اذا غاب عنها بعلها الحصان معه اذا حضر لا تسمع قوله ولا تطيع امره واذا خلا بها بعلها تمنعت منه كما تتمنع-	10328	3007332831309180731	203	391.0	165	206	98.54368591308594	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2296	false	7033849080983423393	245	298	1188	1464	1476	300	رسول الله صلي الله عليه واله تزوجوا الابكار فانهن اطيب شء افواها وفي حديث اخر وانشفه ارحاما وادر شء اخلافا وافتح شء ارحاما اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطءا علي باب الجنة فيقول الله عز وجل ادخل الجنة فيقول لا ادخل حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله	2296	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10328	true	3669953679440903446	69	121	369	640	1565	300	رسول الله صلي الله عليه واله تزوجوا الابكار فانهن اطيب شء افواها وفي حديث اخر وانشفه ارحاما وادر شء اخلافا وافتح شء ارحاما اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطءا علي باب الجنة فيقول الله عز وجل ادخل الجنة فيقول لا -----حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله	10328	3007332831309180731	271	535.0	219	276	98.18840789794922	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4487	false	654368032175600591	10	58	50	293	1539	300	الا اخبركم بش--ر نساءكم قالوا بلي يا رسول الله فاخبرنا قال من شر نساءكم الذليلة في اهلها العزيزة مع بعلها العقيم الحقود التي لا تتورع عن قبيح المتبرجة اذا غاب عنها زوجها الحصان معه اذا حضر التي لا تسمع قوله ولا تطيع امره فاذا خلا ب------ها تمنعت تمنع --------	4487	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10328	true	3669953679440903446	260	300	1360	1565	1565	300	الا اخبركم بشرار نسا------------------------------------------------ءكم الذليلة في اهلها العزيزة مع بعلها العقيم الحقود التي لا -تورع من قبيح المتبرجة اذا غاب عنها بعلها الحصان معه اذا حضر -----لا تسمع قوله ولا تطيع امره واذا خلا بها بعلها تمنعت منه كما تتمنع	10328	3007332831309180731	179	318.5	143	259	69.11196899414062	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8264	false	9215552199464919463	197	298	978	1477	1487	300	صلي الله عليه واله الااخبركم فقلنا بلي يا رسول الله فاخبرنا فقال ان من خير نساء كم الولود الودود الستيرة العزيزة في اهلها الذليلة مع بعلها المتبرجة مع زوجها الحصان عن- غيره التي تسمع قوله وتطيع امره واذا خلا بها بذلت له ما اراد منها ولم تبذل له تبذل الرجل ثم قال الا اخبركم بش--ر نساء كم قالوا بلي قال ان من شر نساء كم الذليلة في اهلها العزيزة مع بعلها العقيم الحقود التي لا تتورع من قبيح المتبرجة اذا غاب عنها بعلها الحصان معه اذا حضر التي لا تسمع قوله ولا تطيع امره واذا خلا بها بعلها تمنعت منه تمنع ----	8264	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10328	true	3669953679440903446	218	300	1144	1565	1565	300	صلي الله عليه واله----------------------------------------- فقال ا---ن خير نساءك-م الولود الودود العفيفة العزيزة في اهلها الذليلة مع بعلها المتبرجة مع زوجها الحصان علي غيره التي تسمع قوله وتطيع امره واذا خلا بها بذلت له ما يريد منها ولم تبذل كت--بذل الرجل ثم قال الا اخبركم بشرار نساءك--------------------------------م الذليلة في اهلها العزيزة مع بعلها العقيم الحقود التي لا -تورع من قبيح المتبرجة اذا غاب عنها بعلها الحصان معه اذا حضر -----لا تسمع قوله ولا تطيع امره واذا خلا بها بعلها تمنعت منه كما تتمنع	10328	3007332831309180731	400	731.5	320	506	79.05138397216797	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8265	false	-1682084849576977232	84	148	428	770	1521	300	رسول الله صلي الله عليه واله تزوجوا الابكار فانهن اطيب شء افواه---------------------------ا وادر شء اخلافا واحسن شء اخلاقا وافتح شء ارحاما اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطءا علي باب الجنة فيقول الله عز-وجل له ادخل الجنة فيقول لا-حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله تعالي- لملك من الملاءكة اءتني بابويه فيامر بهما الي الجنة فيقول هذا بفضل رحمتي لك	8265	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10328	true	3669953679440903446	69	137	369	721	1565	300	رسول الله صلي الله عليه واله تزوجوا الابكار فانهن اطيب شء افواها وفي حديث اخر وانشفه ارحاما وادر شء اخلاف----------------ا وافتح شء ارحاما اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطءا علي باب الجنة فيقول الله عز وجل--- ادخل الجنة فيقول لا حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله عز وجل لملك من الملاءكة ا-تني بابويه فيامر بهما الي الجنة فيقول هذا بفضل رحمتي لك	10328	3007332831309180731	317	597.0	257	372	85.21505737304688	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2295	false	3250020993982315412	159	258	770	1244	1441	300	عليه السلام يقول من تزوج امراة يريد مالها الجاه الله الي ذلك المال 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد ال------له عليه السلام قال- اذا تزوج الرجل المراة لجمالها او ما-لها وكل الي ذلك واذا تزوجها لدينها رزقه الله الجمال والمال باب كراهية تزويج العاقر 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان -عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه واله	2295	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10329	true	-3550529952742290368	132	177	703	939	1578	300	عليه السلام----- من تزوج امراة يريد مالها الجاه الله الي ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المال وقال عليه السلام ايضا اذا تزوج الرجل المراة لجمالها او لمالها وكل الي ذلك فاذا تزوجها لدينها رزقه الله الجمال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمال وعن ابي---- جعفر عليه السلام عن------------- رسول الله صلي الله عليه واله	10329	3007332831309180731	208	356.0	164	483	43.06418228149414	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8263	false	-3871785824571737444	239	278	1159	1350	1457	300	-عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من تزوج امراة لا يتزوجها الا لجمالها لم ير-فيها ما يحب ومن تزوجها لمالها لا يتزوجها الا له وكله الله اليه فعليكم بذات الدين 2 وعنه	8263	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10329	true	-3550529952742290368	165	203	882	1068	1578	300	وعن ابي جعفر عليه السلام عن----- رسول الله صلي الله عليه واله من تزوج امراة لا يتزوجها الا لجمالها لم ير فيها ما يحب ومن تزوجها لمالها لا يتزوجها الا له وكله الله اليه فعليكم بذات الدين-- وعنه	10329	3007332831309180731	182	339.5	145	193	94.30052185058594	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1458	false	8975994208968180871	266	299	1281	1446	1450	300	اللهم اني اريد ان اتزوج -------فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد مماتي 3	1458	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10330	true	7327702842781559803	1	29	6	138	1614	300	اللهم اني اريد ان اتزوج اللهم فاقدر لي من النساء الي اخر ما سمعت وزاد واقدر لي منها--------------------------------------- ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد -موتي و	10330	3007332831309180731	91	153.5	70	172	52.906978607177734	16	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2444	false	-5158210478517366765	37	68	165	324	1459	300	اللهم اني اريد ان اتزوج -------فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي	2444	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10330	true	7327702842781559803	1	28	6	136	1614	300	اللهم اني اريد ان اتزوج اللهم فاقدر لي من النساء الي اخر ما سمعت وزاد واقدر لي منها------------------------------------ ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي	10330	3007332831309180731	92	157.5	72	166	55.421688079833984	17	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8270	false	-2653482708603281679	1	34	5	182	1518	300	ويقولال-لهم اني اريد--- اتزوج اللهم فاقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة واقدر لي منها ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي	8270	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10330	true	7327702842781559803	0	28	0	136	1614	300	ويقول اللهم اني اريد ان اتزوج اللهم فاقدر لي من النساء الي اخر ما سمعت وزاد--------------------------------------------- واقدر لي منها ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي	10330	3007332831309180731	113	196.0	90	181	62.430938720703125	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8271	false	-6428128605825828161	0	37	0	186	1447	300	عليه السلام كان يتزوج وهو يتعرق عرقا ياكل فما يزيد علي ان يقول الحمدل-له وصلي الله علي محمد واله ويستغفر الله وقد زوجناك علي شرط الله ثم قال علي بن الحسين عليه السلام-------- اذا حمدا-لله فقد خطب	8271	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10331	true	-7710960279830221704	6	47	29	223	1570	300	عليه السلام كان ي-زوج وهو يتعرق عرقا ياكل فما يزيد علي ان يقول الحمد لله وصلي الله علي محمد واله ونستغفر الله وقد زوجناك علي شرط الله بل عن -علي بن الحسين عليه السلام انه قال اذا حمد الله فقد خطب	10331	3007332831309180731	176	327.0	140	196	89.7959213256836	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1458	false	8975994208968180871	107	206	526	1011	1450	300	ابي بصير قال سمعت رجلا وهو يقول لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك اني رجل قد اسننت وقد تزوجت امراة بكرا صغيرة ولم ادخل بها وانا اخاف اذا ادخل بها علي فراشي ان تكرهني لخضابي وكبري فقال ابو جعفر عليه السلام اذا دخلت----- فمرهم قبل ان تصل اليك ان تكون متوضءة ثم انت لا تصل اليها---- حتي تتوضا وتصلي ركعتين ثم مج-------------------------------------د الله وصل --------علي محمد وال محمد ثم ادع الله ومر من معها ان يءمنوا علي دعاءك------------ وقل اللهم ارزقني الف-ها وودها ورضاها و----رضني بها ثم اجمع بيننا باحسن اجتماع و اسر اءتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام	1458	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10332	true	4135147308310505669	71	178	378	914	1533	300	ابي بصير قال سمعت رجلا---- يقول لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك اني رجل قد اسننت وقد تزوجت امراة بكرا صغيرة ولم ادخل بها وانا اخاف اذا -دخلت ---علي فراشي ان تكرهني لخضابي وكبري -قال ابو جعفر عليه السلام اذا دخلت عليك فمرهم قبل ان تصل اليك ان تكون متوضءة ثم---- لا تصل اليها انت حتي تتوضا وتصلي ركعتين ثم مرهم يامروها ان تصلي ايضا ركعتين ثم تحمد الله تعالي وتصلي علي محمد وال----ه ثم ادع الله ومر من معها ان يءمنوا علي دعاءك ثم ادع الله وقل اللهم ارزقني الفتها وودها ورضاها بي وارضني بها و--اجمع بيننا باحسن اجتماع وانس- اءتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام	10332	3007332831309180731	453	803.5	362	556	81.47482299804688	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2443	false	7835799061524104216	111	207	521	997	1442	300	ابي بصير قال سمعت رجلا وهو يقول لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك اني رجل قد اسننت وقد تزوجت امراة بكرا صغيرة ولم ادخل بها وانا اخاف انها اذا دخلت علي تراني ان تكرهني لخضابي وكبري فقال ابو جعفر عليه السلام اذا دخلت----- فمرها قبل ان تصل اليك ان تكون متوضءة ثم انت لا تصل اليها---- حتي -توضا و-صل- ركعتين ثم مج-------------------------------------د الله وصل --------علي محمد وال محمد ثم ادع----- ومر من معها ان يءمنوا علي دعاءك------------ وقل اللهم ارزقني الف-ها وودها ورضاها--- وارضني بها واجمع بيننا باحسن اجتماع وانس اءتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام	2443	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10332	true	4135147308310505669	71	178	378	914	1533	300	ابي بصير قال سمعت رجلا---- يقول لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك اني رجل قد اسننت وقد تزوجت امراة بكرا صغيرة ولم ادخل بها وانا اخاف----- اذا دخلت علي فراشي ان تكرهني لخضابي وكبري -قال ابو جعفر عليه السلام اذا دخلت عليك فمرهم قبل ان تصل اليك ان تكون متوضءة ثم---- لا تصل اليها انت حتي تتوضا وتصلي ركعتين ثم مرهم يامروها ان تصلي ايضا ركعتين ثم تحمد الله تعالي وتصلي علي محمد وال----ه ثم ادع الله ومر من معها ان يءمنوا علي دعاءك ثم ادع الله وقل اللهم ارزقني الفتها وودها ورضاها بي وارضني بها واجمع بيننا باحسن اجتماع وانس اءتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام	10332	3007332831309180731	449	788.5	358	554	81.04692840576172	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8271	false	-6428128605825828161	246	300	1179	1447	1447	300	ابي بصير قال سمعت رجلا وهويقول لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك اني رجل قد اسننت وقد تزوجت امرا--بكرا صغيرة ولم ادخل بها واني اخاف اذا دخلت علي فراتني ان تكرهني لخضابي وكبري قال ابو-جعفر عليه السلام اذا ادخلت عليك ان شاء الله فمرهم قبل ان تصل اليك ان تكون متوضءة ثم لا تصل-	8271	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10332	true	4135147308310505669	71	124	378	633	1533	300	ابي بصير قال سمعت رجلا ---يقول لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك اني رجل قد اسننت وقد تزوجت امراة بكرا صغيرة ولم ادخل بها وانا اخاف اذا دخلت علي فراش-ي ان تكرهني لخضابي وكبري قال ابو جعفر عليه السلام اذا -دخلت عليك------------ فمرهم قبل ان تصل اليك ان تكون متوضءة ثم لا تصل	10332	3007332831309180731	249	455.5	199	272	91.54412078857422	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8272	false	-290133102258085549	0	51	0	273	1453	300	اليها انت حتي -توضا وتصلي ركعتين ثم مرهم يامروها ان تصلي ايضا ركعتين ثم تحمد الله وت------صلي علي محمد واله ثم ادع الله ومر-من معها ان يءمنوا علي دعاءك ثم ادع الله وقل-اللهم ارزقني الف-ها ووردها ورضاها بي وارضني بها واجمع بيننا باحسن اجتماع وانفس ايتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام	8272	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10332	true	4135147308310505669	124	178	633	914	1533	300	اليها انت حتي تتوضا وتصلي ركعتين ثم مرهم يامروها ان تصلي ايضا ركعتين ثم تحمد الله تعالي وتصلي علي محمد واله ثم ادع الله ومر من معها ان يءمنوا علي دعاءك ثم ادع الله وقل اللهم ارزقني الفتها وو-دها ورضاها بي وارضني بها واجمع بيننا باحسن اجتماع وان-س اءتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام	10332	3007332831309180731	268	501.5	217	283	94.69964599609375	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2443	false	7835799061524104216	238	279	1133	1354	1442	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت باهلك فخذ بنا-صيتها واستقبل القبلة وقل اللهم بامانتك اخذتها وبكلماتك استحللتها فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا تقيا من شيعة ال محمد ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	2443	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10333	true	-7870902586657057822	198	235	982	1183	1512	300	ابي بصير الاخر ايضا--------------------- اذا دخلت باهلك فخذ بنا صيتها واستقبل القبلة وقل اللهم بامانتك اخذتها وبكلماتك استحللتها فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا تقيا من شيعة ال محمد ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	10333	3007332831309180731	190	362.0	155	222	85.58558654785156	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2444	false	-5158210478517366765	71	125	338	624	1459	300	اليه فل--------يضع يده علي ناصيتها وليق--------------ل اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت لي في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان قال قلت وكيف يكون شرك شيطان -قال ان--------------------------------------------------------- ذكر اسم الله تنحي الشيطان وان فعل ولم يسم ادخل-------- ذكره وكان العمل منهما جميعا والنطفة واحدة	2444	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10333	true	-7870902586657057822	126	196	607	974	1512	300	عليه السلام فل يضع يده علي ناصيتها اذا دخلت عليه ويقول اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت--- في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان---- قلت وكيف يكون شرك شيطان فقال لي ان الرجل اذ ادني من المراة وجلس مجلسه حضر الشيطان فان هو ذكر اسم الله تنحي الشيطان وان فعل ولم يسم ادخل الشيطان ذكره فكان العمل منهما جميعا والنطفة واحدة	10333	3007332831309180731	270	470.0	218	374	72.19251251220703	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2445	false	2846448224157795285	223	300	1102	1462	1462	300	فلا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا ولا حظا واجعله مءمنا مخلصا مصفي من الشيطان ورجزه جل ثناءك 5 وعنه عن ابيه عن حمزة بن عبد الله عن جميل بن دراج عن ابي الوليد عن ابي بصير قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابا محمد اذا اتيت اهلك فاي شء تقول قال قلت جعلت فداك واطيق ان اقول شيءا قال بلي قل اللهم بكلماتك استحللت فرجها و بامانتك اخذتها فان قضيت في رحمها شيءا-	2445	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10333	true	-7870902586657057822	228	285	1147	1431	1512	300	ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا وفي خبره الثالث ما يستفاد منه استحباب هذا الدعاء كلما اتي اهله ق------------------------------------------------------------------------ال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابا محمد اذا اتيت اهلك فاي شء تقول قال---- جعلت فداك واطيق ان اقول شيءا قال بلي قل اللهم بكلماتك استحللت فرجها و-بامانتك اخذتها فان قضيت في رحمها شيءا	10333	3007332831309180731	227	395.5	180	361	62.88088607788086	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4491	false	1061097617579428617	267	298	1378	1555	1566	300	اذا ادخلت عليك اهلك فخذ بنا-صيتها واستقبل بها القبلة وقل اللهم بامانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا سويا ----------------ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	4491	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10333	true	-7870902586657057822	202	235	1002	1183	1512	300	اذا -دخلت ب----اهلك فخذ بنا صيتها واستقبل---- القبلة وقل اللهم بامانتك اخذتها وبكلماتك استحللت----ها فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا تقيا من شيعة ال محمد ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	10333	3007332831309180731	161	277.0	133	194	82.98969268798828	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8270	false	-2653482708603281679	36	100	193	539	1518	300	عليه فل--------يضع يده علي ناصيتها-------------- ويقول-اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت في رحمها ولدا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان قلت وكيف يكون شرك شيطان فقال--- ان الرجل اذا دنا من المراة وجلس مجلسه حضره الشيطان فان هو ذكر اسم الله تنحي الشيطان عنه وان فعل ولم يسم ادخل الشيطان ذكره فكان العمل منهما جميعا والنطفة واحدة	8270	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10333	true	-7870902586657057822	126	196	607	974	1512	300	عليه السلام فل يضع يده علي ناصيتها اذا دخلت عليه ويقول اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان قلت وكيف يكون شرك شيطان فقال لي ان الرجل اذ ادني من المراة وجلس مجلسه حضر- الشيطان فان هو ذكر اسم الله تنحي الشيطان---- وان فعل ولم يسم ادخل الشيطان ذكره فكان العمل منهما جميعا والنطفة واحدة	10333	3007332831309180731	334	618.5	272	372	89.78494262695312	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2445	false	2846448224157795285	120	241	589	1196	1462	300	--ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا جامع احدكم فليقل بسم الله وبالله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان -----ما رزقتني قال فان قضي الله بينهما------- ولدا لا يضره الشي---------طان بشء ابدا 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد --------------------------------------------------------------------------------عن علي بن حسان الواسطي عن عبد الرحمن بن كثير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فذكر شرك الشيطان فعظمه حتي افزعني -قلت جعلت فداك فما المخرج من ذلك ق-ال اذا اردت الجماع فقل بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو بديع السماوات والارض اللهم ان قضيت مني في هذه الليلة خليفة فلا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا ولا حظا واجعله مءمنا مخلصا مصفي من الشيطان ورجزه جل ثناءك	2445	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10334	true	-3816430642068066103	105	229	543	1156	1541	300	النبي صلي الله عليه واله لو ان احدكم اذا اتي اهله قال بسم الله ال-----------------------------------لهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان منا مما رزقتنا ----فان قدر----- بينهما في ذلك ولد- لم يضر ذلك الولد الشيطان بل----------------------- عن الصادق عليه السلام اذا اتي احدكم اهله فليذكر الله فان لم يفعل وكان منه ولد كان شرك شيطان وروي البرقي عن علي عن عمه -------------------------------قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فذكر شرك الشيطان فعظمه حتي افزعني فقلت جعلت فداك فما المخرج من ذلك فقال اذا اردت الجماع فقل بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو بديع السماوات والارض اللهم ان قضيت مني في هذه الليلة خليفة فلا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا ولا حظا واجعله مءمنا مخلصا مصفي من الشيطان ورجزه جل ثناءك	10334	3007332831309180731	426	732.0	337	712	59.831459045410156	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2327	false	6356115626257670929	186	250	878	1185	1426	300	الوشاء عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول ان النجاشي لما خطب لرسول الله صلي الله عليه واله امنة بنت ابي سفيان فزوجه ودعا بطعام وقال ان من سنن المرسلين الاطعام عند التزويج 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله	2327	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10335	true	-8484859806732805890	178	215	905	1094	1510	300	الوشاء ع----------ن الرضا عليه السلام--------------- ان النجاشي لما خطب لرسول الله صلي الله عليه واله امنة بنت ابي سفيان فزوجه -دعا بطعام وقال ان من سنن المءمنين الاطعام عند التزويج وع--------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه واله	10335	3007332831309180731	184	322.0	147	307	59.934852600097656	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4571	false	-8983151109776645044	1	95	3	487	1513	300	ابي طالب عليه السلام فقال يا علي اذا دخلت العروس بيتك فاخلع خفيها حين تجلس واغسل رجليها وصب الماء من باب دارك الي اقصي دارك فانك اذا فعلت ذلك اخرج الله من بيتك سبعين الف لون من الفقر وادخل فيه سبعين الف لون من البركة وانزل عليه سبعين -------------رحمة ترفرف علي راس العروس حتي تنا-ل بركتها كل زاوية في بيتك وتامن العروس من الجنون والجذام والبرص ان يصيبها ما دامت في تلك الدار وامنع العروس في اسبوعها من الالبان والخل والكزبرة والتفاح الحامض من هذه الاربعة الاشياء فقال علي عليه السلام يا----------------------------- رسول الله	4571	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10335	true	-8484859806732805890	59	162	308	822	1510	300	ابن طالب عليه السلام فقال يا علي اذا دخلت العروس بيتك فاخلع خفيها حتي تجلس واغسل رجليها وصب الماء من باب دارك الي اقصي دارك فانك ان- فعلت ذلك اخرج الله من دارك سبعين الف لون من الفقر وادخل فيه سبعين الف لون من البركة وانزل عليه سبعين الف لون من الرحمة ترفرف علي راس العروس حتي تناول بركتها كل زاوية من بيتك وتامن العروس من الجنون والجذام والبرص ان يصيبها ما دامت في تلك الدار الي غير ذلك م------------ن الاداب المستفادة من نصوصهم عليهم السلام و منها انه يستحب الوليمة عند الزفاف قال الصادق عليه السلام في خبر هشام ان رسول الله	10335	3007332831309180731	373	681.5	296	527	70.77799224853516	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8271	false	-6428128605825828161	87	203	414	990	1447	300	عليه السلام --------قال ان رسول الله صلي الله عليه واله حين تزوج ميمونة بنت الحارث اولم عليها واطعم الناس الحيس 5 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الوشا عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول ان النجاشي لما خطب لرسول الله صلي الله عليه واله امنة بنت ابي سفيان لعنه الله فزوجه دعا بطعام وقال ان من سنن المرسلين الاطعام عند التزويج 6 وروي موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام ا---------ن رسول الله صلي الله عليه وال----ه قال لا وليمة الا في خمس في عرس او خرس او-عذار او وكاز او ركاز فالعرس التزويج والخرس النفاس بالولد والعذر الختان والوكاز الرجل يشتري الدار والركاز الرجل يقدم من مكة	8271	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10335	true	-8484859806732805890	154	242	785	1221	1510	300	عليه السلام في خبر هشام ان رسول الله صلي الله عليه واله حين تزوج ميمونة بنت الحارث اولم عليها واطعم الناس الحيس وفي خبر----------------------------------- الوشاء ع---------ن الرضا عليه السلام--------------- ان النجاشي لما خطب لرسول الله صلي الله عليه واله امنة بنت ابي سفيان---------- فزوجه دعا بطعام وقال ان من سنن المءمنين الاطعام عن----------------------------------------------------د التزويج وعن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال لا وليمة الا في خمس في عرس او خرس او عذار او وكار او ركاز ----اي التزويج و------النفاس بالولد و------الختان وشراء-------------- الدار والقدو-----------م من مكة	10335	3007332831309180731	388	644.5	307	598	64.88294219970703	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4043	false	-1384679515270951078	3	47	13	219	1455	300	عليه السلام قال لافطارك في منزل اخيك افضل من صيامك سبعين ضعفا او تسعين ضعفا 1798 وروي جميل بن دراج عنه عليه السلام انه قال من دخل علي اخيه و هو صاءم فافطر عنده ولم يعلمه بصومه فيمن عليه كتب الله له صوم سنة	4043	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10338	true	-1526502146018388426	202	234	1020	1178	1533	300	عليه السلام---- لافطارك في منزل اخيك افضل من صيامك سبعين ضعفا وصحيح------------------ جميل-------- عنه عليه السلام-------- من دخل علي اخيه---------- فافطر عنده ولم يعلمه بصومه فيمن عليه كتب الله له صوم سنة	10338	3007332831309180731	153	260.0	121	206	74.27184295654297	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2441	false	6863554443666690308	138	300	627	1429	1429	300	سالم عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له هل يكره الجماع في وقت من الاوقات وان كان حلالا قال نعم ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن مغيب الشمس الي مغيب الشفق وفي اليوم الذي تنكسف فيه الشمس وفي الليلة التي ينخسف فيها القمر وفي الليلة وفي اليوم اللذين يكون فيهما الريح السوداء والريح الحمراء والريح الصفراء و اليوم والليلة اللذين يكون فيهما الزلزلة ولقد بات رسول الله صلي الله عليه وسلم عند بعض ازواجه في ليلة انكسف فيها القمر فلم يكن منه في تلك الليلة ما كان يكون منه في غيرها حتي اصبح فقالت له يا رسول ال-------------------له البغض كان---- منك في هذه الليلة قال لا ولكن هذه الاية ظهرت في هذه الليلة فكرهت ان اتلذذ والهو فيها وقد عير الله اقواما فقال عز وجل في كتابه -ان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون ثم قال ابو جعفر عليه السلام وايم الله لا يجامع احد في هذه الاوقات-	2441	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10342	true	5684259137573358467	77	237	382	1184	1489	300	سالم عن-------- ابي جعفر عليه السلام---- قلت--- هل يكره الجماع في وقت من الاوقات وان كان حلالا قال نعم ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن مغيب الشمس الي مغيب الشفق وفي اليوم الذي ينكسف فيه الشمس وفي الليلة التي ينكسف فيها القمر وفي الليلة و---اليوم ا-لذين يكون فيهما الريح السوداء والريح الحمراء والريح الصفراء وال-يوم والليلة ا-لذين يكون فيهما الزلزلة و-قد بات رسول الله صلي الله عليه واله عند بعض ازواجه في ليلة انكسف فيها القمر فلم يكن منه في تلك الليلة ما كان يكون منه في غيرها حتي اصبح فقالت--- يا رسول الله صلي الله عليه واله البغض كان هذا منك في هذه الليلة قال لا ولكن هذه الاية ظهرت في هذه الليلة فكرهت ان اتلذذ والهو فيها وقد عير الله اقواما فقال جل وعز في كتابه وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون ثم قال ابو جعفر عليه السلام وايم الله لا يجامع احد في هذه الاوقات	10342	3007332831309180731	767	1452.5	613	827	92.74485778808594	139	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4572	false	-5405209447552146180	243	265	1179	1285	1457	300	يا علي لا تجامع اهلك اذا خرجت الي سفر مسيرة ثلاثة ايام ولياليهن فانه ان قضي بينكما ولد يكون عونا لكل ظالم	4572	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10343	true	-4970436004509674052	261	283	1316	1422	1516	300	يا علي لا تجامع اهلك اذا خرجت الي سفر مسيرة ثلاثة ايام ولياليهن فانه ان قضي بينكما ولد يكون عونا لكل ظالم	10343	3007332831309180731	106	212.0	84	106	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2443	false	7835799061524104216	15	78	65	379	1442	300	زيد عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله والذي نفسي بيده لو ان رجلا غ-شي امراته وفي البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع كلامهما ونفسهما ما افلح ابدا اذا كان غلاما كان زانيا او جارية كانت زانية وكان علي بن الحسين عليهما السلام اذا اراد ان يغشي اهله اغلق الباب و ارخي الستور واخرج الخدم	2443	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10344	true	-2053406360017547934	184	242	966	1265	1550	300	زيد عن الصادق ع--------------ليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله والذي نفسي بيده لو ان رجلا يغشي امراته وفي البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع كلامهما ونفسهما ما افلح ابدا ان -كان غلاما كان زانيا او جارية كانت زانية وكان علي بن الحسين عليهما السلام اذا اراد ان يغشي اهله اغلق الباب و-ارخي الستور واخرج الخدم	10344	3007332831309180731	288	552.5	232	315	91.42857360839844	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4571	false	-8983151109776645044	177	300	912	1513	1513	300	يا علي لا تجامع امراتك بعد الظهر فانه ان قضي بينكما ولد في ذلك الوقت يكون احول والشيطان يفرح بالحول في الانسان يا علي لا تتكلم عند الجماع فانه ان قضي بينكما ولد لا يءمن ان يكون اخرس ولا ينظرن احد الي فرج امراته وليغض بصره عند الجماع فان النظر الي الفرج يورث العمي في -الولد يا علي لا تجامع امراتك بشهوة امراة غيرك فاني اخشي ان قضي بينكما ولد ان يكون مخنثا او مءنثا مخبلا يا علي من كان جنبا في الفراش مع امراته فلا يقرا القران فاني اخشي ان تنزل عليهما نار من السماء فتحرقهما قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله يعني به قراءة العزاءم دون غيرها يا علي لا تجامع امراتك الا ومعك خرقة ومع اهلك خرقة ولا تمسحا بخرقة-	4571	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10346	true	9059786129547805970	90	147	490	766	1517	300	يا علي لا تجامع اهل--ك بعد الظهر فانه ان قضي بينكما ولد في ذلك الوقت يكون احول والشيطان يفرح بالحول في الانس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ---------------------ال--ي ان قال--- يا علي لا تجامع امراتك بشهوة امراة غيرك فاني اخشي ان قضي بينكما ولد ان يكون مخنثا او------ مخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يا علي لا تجامع امراتك الا ومعك خرقة ولا--هلك خرقة ولا تمسحا بخرقة	10346	3007332831309180731	267	478.0	211	603	44.27860641479492	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4572	false	-5405209447552146180	0	202	0	976	1457	300	واحدة فتقع الشهوة علي الشهوة فان ذلك يعقب العداوة بينكما ثم يءديكما الي الفرقة والطلاق يا علي لا تجامع امراتك من قيام فان ذلك من فعل الحمير فان قضي بينكما ولد كان بوالا في الفراش كالحمير البوالة في كل مكان يا علي لا تجامع امراتك في ليلة الاضحي فانه ان قضي بينكما ولد يكون له ست- اصابع او اربع- اصابع يا علي لا تجامع امراتك تحت شجرة مثمرة فانه ان قضي بينكما ولد يكون جلادا قتالا او عريفا يا علي لا تجامع امراتك في وجه الشمس وتلالوءها الا ان ترخي سترا فيستركما فانه ان قضي بينكما ولد لا يزال في بءس وفقر حتي يموت يا علي لا تجامع امراتك بين الاذان والاقامة فانه ان قضي بينكما ولد يكون حريصا علي اهراق الدماء يا علي اذا حملت امراتك فلا تجامعها الا وانت علي وضوء فانه ان قضي بينكما ولد يكون اعمي القلب بخيل اليد يا علي لا تجامع اهلك في النصف من شعبان فانه ان قضي بينكما ولد يكون مشءما ذا شامة في وجهه يا علي لا تجامع اهلك في اخر درجة منه اذا بقي يومان فانه ان قضي بينكما ولد يكون عشارا او عونا للظالمين ويكون هلاك فءام من الناس علي يديه يا علي لا تجامع اهلك علي سقوف البنيان فانه ان	4572	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10346	true	9059786129547805970	147	300	766	1517	1517	300	واحدة فتقع الشهوة علي الشهوة فان ذلك يعقب العداوة بينكما ثم يءديكما الي الفرقة والطلاق يا علي لا تجامع امراتك من قيام فان ذلك من فعل الحمير فان قضي بينكما ولد كان بوالا في الفراش كالحمير البوالة في كل مكان يا علي لا تجامع امراتك في ليلة الاضحي فانه ان قضي بينكما ولد يكون له ستة اصابع او اربعة اصابع يا علي لا تجامع امراتك تحت شجرة مثمرة فانه ان قضي بينكما ولد يكون جلادا قتالا او عريفا يا علي لا تجامع امراتك في وجه الشمس وتلال-ءها الا ان ترخي سترا فيستركما فانه ان قضي بينكما ولد لا يزال في بءس وفقر حتي يموت يا علي لا تجامع امراتك بين الاذان والاقامة فانه ان قضي بينكما ولد يكون حريصا علي اهراق الدماء يا علي اذا حملت امراتك فلا تجامعها الا وانت علي وضوء فانه ان قضي بينكما ولد يكون اعمي القلب بخيل اليد يا علي لا تجامع ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلك علي سقوف البنيان فانه ان-	10346	3007332831309180731	749	1475.0	597	978	76.58486938476562	148	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4572	false	-5405209447552146180	202	300	976	1457	1457	300	قضي بينكما ولد يكون منافقا مراءيا مبتدعا يا علي اذا خرجت في سفر فلا تجامع اهلك من تلك الليلة فانه ان قضي بينكما ولد ينفق ماله في غير حق وقرا رسول الله صلي الله عليه واله ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين يا علي لا تجامع اهلك اذا خرجت الي سفر مسيرة ثلاثة ايام ولياليهن فانه ان قضي بينكما ولد يكون عونا لكل ظالم عليك يا علي عليك بالجما-ع ليلة الاثنين فانه ان قضي بينكما ولد يكون حافظا لكتاب الله راضيا بما قسم الله عز وجل--- يا علي ان جامعت اهلك في ليلة الثلاثاء فقضي بينكما ولد فانه يرزق-	4572	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10347	true	4784402427955340696	0	96	0	473	1538	300	قضي بينكما ولد يكون منافقا مراءيا مبتدعا يا علي اذا خرجت------- فلا تجامع اهلك--- تلك الليلة فانه ان قضي بينكما ولد ينفق ماله في غير حق وقرء رسول الله صلي الله عليه واله ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين يا علي لا تجامع اهلك اذا خرجت الي سفر مسيرة ثلاثة ايام ولياليهن فانه ان فضي بينكما ولد يكون عونا لكل ظالم عليك يا علي عليك ان تجامع ليلة الاثنين فانه ان قضي بينكما ولد يكون حافظا لكتاب الله راضيا بما قسم الله عز وجل له يا علي ان جامعت اهلك ليل---ة الثلاثاء فقضي بينكما ولد فانه يرزق	10347	3007332831309180731	459	879.0	366	486	94.44444274902344	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4573	false	-6154244130657137634	0	124	0	655	1588	300	الشهادة بعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال-------------------له ولا يعذبه الله مع المشركين ويكون طيب النكهة والفم رحيم القلب سخي اليد طاهر اللسان من الغيبة والكذب والبهتان يا علي -ان جامعت اهلك ليلة الخميس فقضي بينكما ولد فانه يكون حاكما من الحكام او عالما من العلماء وان جامعتها يوم الخميس عند --زوال الشمس عن كبد السماء فقضي بينكما ولد فان الشيطان لا يقربه---- يشيب ويكون قيما ويرزقه الله عز وجل السلامة في الدين والدنيا يا علي وان جامعتها ليلة الجمعة وكان بينكما ولد فانه يكون خطيبا قوالا مفوها وان جامعتها يوم الجمعة بعد العصر فقضي بينكما ولد فانه يكون معروفا مشهورا عالما وان جامعتها في ليلة الجمعة بعد العشاء الاخرة فانه يرجي ان يكون الولد من الابدال ان شاء الله	4573	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10347	true	4784402427955340696	96	218	473	1125	1538	300	الشهادة بعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله ولا يعذبه الله مع المشركين ويكون طيب النكهة والفم رحيم القلب سخي اليد طاهر اللسان من الغيبة------- والبهتان يا علي وان جامعت اهلك ليلة الخميس فقضي بينكما ولد ي-----كون حاكما من الحكام او عالما من العلماء وان جامعتها يوم الخميس عند الزوال عند----- كبد السماء فقضي بينكما ولد فان الشيطان لا يقربه حتي يشيب ويكون قيما ويرزقه الله------- السلامة في الدين والدنيا يا علي -ان جامعتها ليلة الجمعة وكان بينكما ولد فانه يكون خطيبا قوالا مفوها وان جامعتها يوم الجمعة بعد العصر فقضي بينكما ولد فانه يكون معروفا مشهورا عالما وان جامعتها--- ليلة الجمعة بعد العشاء الاخرة فانه يرجي ان يكون الولد من الابدال انشا-ء الله	10347	3007332831309180731	620	1174.5	503	681	91.04258728027344	107	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2326	false	-1295095914690462136	44	164	206	769	1414	300	عليه السلام-------- الرجل يريد ان يتزوج المراة يتاملها و ينظر الي خلفها والي وجهها قال نعم لا باس بان ينظر الرجل الي المراة اذا اراد ان يتزوجها ينظر الي خلفها والي وجهها 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابنا عن ابان بن عثمان عن الحسن بن السري عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل ينظر الي -----المراة -قبل ان يتزوجها قال نعم فلم يعطي ماله 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن عبد الله بن الفضل عن ابيه عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اينظر الرجل الي المراة يريد تزويجها فينظر الي شعرها ومحاسنها قال لا باس بذلك اذا لم يكن متلذذا	2326	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10349	true	3854905303201780936	52	179	260	883	1503	300	عليه السلام ايضا عن الرجل يريد ان يتزوج المراة يتاملها و-ينظر الي خلفها والي وجهها قال نعم لا باس بان ينظر الرجل الي المراة اذا اراد ان يتزوجها ينظر الي خلفها والي وجهها وفي صحيح يونس المرو--------------------------------------------------------------ي عن ا--لعلل -عنه عليه السلام ايضا الرجل يريد ان يتزوج المراة يجوز ان ينظر اليها قال نعم وترقق له الثياب لانه يريد ان يشتريها باغلي الثمن وفي خبر غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رجل ينظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها قال لا باس انما هو مستام فان يقض يقضي خ ل امر يكون وفي مرسل-------------------------- الف---------------ضل عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت له اينظر الرجل الي المراة يريد تزويجها فينظر الي شعرها ومحاسنها قال لا باس بذلك اذا لم يكن متلذذا	10349	3007332831309180731	360	555.0	284	734	49.046321868896484	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8301	false	448392304466460779	218	260	1054	1258	1451	300	يونس ابن يعقوب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يريد ان يتزوج المراة فاحب ان ينظر اليها قال تحتجر-------------------- ثم لتقعد وليدخل فلينظر قال قلت تقوم حتي ينظر اليها قال نعم قلت فتمشي بين يديه قال ما احب ان تفعل	8301	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10352	true	-7570879539567133911	156	201	836	1056	1589	300	يونس -بن يعقوب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يريد ان يتزوج المراة واحب ان ينظر اليها قال تحتجر بالمهملة او المعجمة ثم لتقعد وليدخل فلينظر قال قلت تقوم حتي ينظر اليها قال نعم قلت فتمشي بين يديه قال ما احب ان تفعل	10352	3007332831309180731	198	366.5	157	225	88.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2463	false	4501933191349574365	8	71	37	336	1449	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا حرمة لنساء اهل الذمة ان ينظر الي شعورهن وايديهن ب--------------------------------------------اب النظر الي نساء الاعراب واهل السواد 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن عباد بن صهيب قال سمعت ابا عبد الله عليه- السلام يقول لا باس بالنظر الي رءوس----- اهل	2463	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10354	true	-1256447298549753447	121	180	611	909	1504	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا حرمة لنساء اهل الذمة ان ينظر الي شعورهن -ايديهن ضرورة ظهور نفي الحرمة في معاملتهن معاملة الدواب المملوكة وفي خبر ابي البختري المروي عن قرب الاسناد عن جعفر- بن محمد عن ابيه------------------------------------------ ع--ن علي عليهم السلام----- لا باس بالنظر الي رءوس نساء اهل	10354	3007332831309180731	183	284.5	143	349	52.43553161621094	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2466	false	-7763925571710732021	170	300	800	1434	1434	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام عن جابر بن عبد الله الانصاري قال خرج رسول الله صلي الله عليه واله يريد فاطمة عليهما السلام وانا معه فلما انتهيت ال-ي الباب وضع يده عليه فدفعه ثم قال السلام عليكم فقالت فاطمة عليك السلام يا رسول ال-------------------له قال ادخل قالت ادخل يا رسول الله قال ادخل انا ومن معي فقالت يا رسول الله ليس علي قناع فقال يا فاطمة خذي فضل ملحفتك فقنعي به راسك ففعلت ثم قال السلام عليكم فقالت فاطمة وعليك السلام يا رسول الله قال ادخل قالت نعم يا رسول الله قال انا ومن معي قالت ومن معك قال جابر فدخل رسول الله صلي الله عليه واله ودخلت---- واذا وجه فاطمة عليهما السلام اصفر كانه بطن جرادة فقال رسول الله صلي الله عليه واله مالي اري وجهك اصفر قالت-	2466	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10360	true	5045577366594493055	152	256	806	1308	1527	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام عن جابر------------ الانصاري قال خرج رسول الله صلي الله عليه واله يريد فاطمة-------------- وانا معه فلما انتهينا الي الباب وضع يده عليه فدفعه ثم قال السلام عليك- فقالت فاطمة عليك السلام يا رسول الله صلي الله عليه واله قال ادخل قالت ادخل يا رسول الله قال ادخل انا ومن معي فقالت يا رسول الله ليس علي قناع فقال يا فاطمة خذي فضل ملحفتك وقنعي به راسك ففعلت الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخل رسول الله صلي الله عليه واله ودخلت انا واذا وجه فاطمة ا--------------صفر كانه بطن جرادة فقال رسول الله صلي الله عليه واله مالي اري وجهك اصفر قالت	10360	3007332831309180731	463	846.0	367	659	70.25796508789062	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2467	false	6854688335212706638	0	31	0	160	1440	300	يا رسول الل-------------------ه الجوع فقال---------- صلي الله عليه واله اللهم مشبع الجوعة ودافع الضيعة اشبع فاطمة بنت محمد قال جابر فوالله لنظرت الي الدم ينحدر من قصاصها حتي عاد وجهها احمر	2467	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10360	true	5045577366594493055	256	292	1308	1493	1527	300	يا رسول الله صلي الله عليه واله الجوع فقال رسول الله صلي الله عليه واله اللهم مشبع الجوعة ودافع الضيعة اشبع فاطمة بنت محمد قال جابر فوالله لنظرت الي الدم ينحدر من قصاصها حتي---- وجهها احمر	10360	3007332831309180731	156	282.0	126	189	82.53968048095703	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2461	false	-1206323308726921734	107	190	491	919	1441	300	سع-د الاسكاف- عن ابي جعفر عليه السلام قال استقبل شاب من الانصار امراة بالمدينة وكان النساء يتقنعن خلف اذانهن فنظر اليها وهي مقبلة فلما جازت نظر اليها ودخل في زقاق -قد سماه ببني فلان فجعل ينظر خلفها واعترض وجهه عظم في الحاءط او زجاجة فشق وجهه فلما مضت المراة---- فاذا الدماء تسيل علي صدره وثوبه فقال والله لاتين رسول الله صلي الله عليه واله ولاخبرنه قال فاتاه فلما راه رسول الله صلي الله عليه واله قال له ما هذا فاخبره فهبط جبرءيل عليه	2461	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10361	true	-4640012771893011788	156	240	873	1308	1646	300	سعيد الاسكافي عن ابي جعفر عليه السلام قال استقبل شاب من الانصار امراة بالمدينة وكان النساء يتقنعن خلف اذانهن فنظر اليها وهي مقبلة فلما جازت نظر اليها ودخل في زقاق وقد سماه ببني فلان فجعل ينظر خلفها واعترض وجهه عظم في الحاءط او زجاجة فشق وجهه فلما مضت المراة نظر فاذا الدماء تسيل علي صدره وثوبه فقال والله لاتين رسول الله صلي الله عليه واله ولاخبرنه قال فاتاه فلما راه رسول الله صلي الله عليه واله قال له ما هذا فاخبره فهبط جبرءيل باية	10361	3007332831309180731	425	825.5	342	435	97.7011489868164	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2470	false	4869094409262695549	44	82	198	391	1413	300	الحجاج قال------- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الجارية التي لم تدرك متي ينبغي لها ان تغطي راسها ممن ليس بينها وبينه محرم ومتي يجب عليها ان تقنع راسها للصلاة قال لا تغطي راسها حتي تحرم عليها الصلاة	2470	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10365	true	-6506462514479012496	239	278	1261	1461	1564	300	العورة قال البجلي سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الجارية التي لم تدرك متي ينبغي لها ان تغطي راسها ممن ليس بينها وبينه محرم ومتي يجب عليها ان تقنع راسها للصلاة قال لا تغطي راسها حتي تحرم عليها الصلاة	10365	3007332831309180731	189	366.0	151	200	94.5	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2470	false	4869094409262695549	109	227	510	1065	1413	300	ابي احمد الكاهلي واظنني قد حضرته قال سالته عن جويرية ليس بيني وبينها محرم تغشاني فاحملها فاقبلها فقال اذا اتي عليها ست سنين فلا تضعها علي حجرك 2 حميد بن زياد عن الحسن بن م-----حمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن يحيي عن---------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال اذا بلغت الجارية الحرة ست سنين فلا ينبغي لك ان تقبلها 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن هارون بن مسلم عن بعض رجاله عن ابي الحسن الرضا عليه السلام ان بعض بني هاشم دعاه مع جماعة من اهله فاتي بصبية له فادناها اهل المجلس جميعا اليهم فلما دنت منه سال عن سنها فقيل خمس فنحاها عنه	2470	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10366	true	2104168345945687800	182	297	970	1528	1541	300	ابي احمد الكاهلي-------------------- سالته عن جويرية ليس بيني وبينها محرم تغشاني فاحملها واقبلها فقال اذا اتي عليها ست سنين فلا تضعها -في حجرك ورواه في الفقيه عنه انه قال سال احمد بن النعما-------------ن ابا------------- عبد الله عليه السلام فقال له جويرية ليس بيني وبينها رحم ولها ست سنين قال لا تضعها في حجرك وفي خبر زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ----اذا بلغت الجارية الحرة ست سنين فلا ينبغي لك ان تقبلها وفي خبر--------------------------- هارون بن مسلم عن بعض رجاله عن ابي الحسن الرضا عليه السلام ان بعض بني هاشم دعاه مع جماعة من اهله فاتي بصبية له فادناها اهل المجلس جميعا اليهم فلما دنت منه سال عن سنها فقيل خمس فنحاها عنه	10366	3007332831309180731	422	720.0	332	636	66.35220336914062	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4508	false	5263576875259128693	61	100	309	491	1515	300	قال سال احمد بن النعمان ابا عبد الله عليه السلام فقال له عندي جويرية ليس بيني وبينها رحم ولها ست سنين قال لا تضعها في حجرك 4507 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر عن الرضا عليه السلام قال	4508	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10366	true	2104168345945687800	210	245	1116	1280	1541	300	قال سال احمد بن النعمان ابا عبد الله عليه السلام فقال له----- جويرية ليس بيني وبينها رحم ولها ست سنين قال لا تضعها في حجرك وفي خبر زرارة ع---------ن ابي ---عبد ال-له عليه السلام قال	10366	3007332831309180731	146	250.0	114	182	80.21977996826172	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8312	false	119565882569480120	35	116	152	565	1422	300	قال كان ابوال-حسن الماضي عليه السلام عند محمد بن ابراهيم والي مكة وهو زوج فاطمة بنت ابي عبد-الله------------ وكانت لمحمد بن ابراهيم بنت تلبسها الثياب وتجء الي الرجال فياخذها الرجل ويضمها اليه فلما تناهت الي ابي الحسن عليه السلام امسكها بيديه ممدودتين قال اذا اتت علي الجارية ست سنبن لم يجز ان يقبلها رجل ليس هي بمحرم له ولا يضمها اليه 55 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص بن سوقة عمن ا-خبره قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	8312	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10367	true	937756603416331375	0	73	0	381	1505	300	قال كان ابو الحسن الماضي عليه السلام عند محمد بن ابراهيم والي مكة وهو زوج فاطمة بنت ابي عبد الله عليه السلام وكانت لمحمد بن ابراهيم بنت يلبسها الثياب وتجء الي الرجال فياخذها الرجل ويضمها اليه فلما تناهت الي ابي الحسن عليه السلام امسكها بيديه ممدودتين قال اذا انت علي الجارية ست سنين لم يجز ان يقبلها رجل ليس--- بمحرم--- ولا يضمها اليه------------------------------------- وفي مرفوع زكريا المءمن قال----- ابو عبد الله عليه السلام	10367	3007332831309180731	342	594.5	275	429	79.72028350830078	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2461	false	-1206323308726921734	227	261	1101	1259	1441	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قرا ان يضعن ثيابهن قال الخمار والجلباب قلت بين يدي من كان فقال بين يدي من كان غير متبرجة بزينة فان لم تفعل فهو خير لها	2461	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10368	true	-3191261954085087560	249	283	1283	1441	1527	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قرا ان يضعن ثيابهن قال الخمار والجلباب قلت بين يدي من كان فقال بين يدي من كان غير متبرجة بزينة فان لم تفعل فهو خير لها	10368	3007332831309180731	158	316.0	124	158	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8317	false	1488704050113212880	109	159	524	760	1413	300	يونس قال ذكر الحسين انه كتب اليه يساله عن حد القواعد من النساء اللاتي اذا بلغت جاز لها ان تكشف راسها وذراعها فكتب عليه السلام من قعدن عن النكاح 80 عنه عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ا-بيه عليه السلام	8317	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10368	true	-3191261954085087560	167	205	878	1068	1527	300	يونس قال ذكر الحسين انه كتب اليه يساله عن حد القواعد من النساء ال--تي اذا بلغت جاز لها ان تكشف راسها وذراعها فكتب------------ من قعدن عن النكاح -وفي صحيح البزن------طي المروي عن ---------قرب -الاسنا----------------د عن الرضا عليه السلام	10368	3007332831309180731	165	246.0	128	237	69.62025451660156	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2471	false	3588069342192410476	26	65	124	322	1470	300	الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن ال-مراة المسلمة يصيبها البلاء في جسدها اما كسر او جراح في مكان لا يصلح النظر اليه ويكون الرجال ارفق بعلاجه من النساء ايصلح له ان ينظر اليها -قال اذا اضطرت	2471	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10369	true	-7141530246156244206	261	300	1316	1514	1514	300	الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الامراة المسلمة يصيبها البلاء في جسدها اما كسر او جراح في مكان لا يصلح النظر اليه ويكون الرج-ل ارفق بعلاجه من النساء ايصلح له ان ينظر اليها فقال اذا اضطرت-	10369	3007332831309180731	196	372.0	158	200	98.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4331	false	14757478256257955	222	281	1112	1411	1513	300	الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن ابن علي عليهما السلام في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها---- من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد------ عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا تجوز--- الشهادة عليها حتي تبرز وتثب-تها بعينها فوقع عليه السلام تتنقب وتظهر للشهود	4331	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10370	true	-1418904675431031352	5	58	30	293	1509	300	الصفار------------- الي ابي محمد عليه الس----------------لام في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها -محرم هل يجوز--- ان يشهد عليها وهو من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان----------- وهذا كلامها او لا تجوز له الشهادة------ حتي تبرز من بيتها بعينها فوقع عليه السلام تتنقب وتظهر للشهود	10370	3007332831309180731	239	407.5	191	313	76.35782623291016	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5574	false	5910778712803930658	252	300	1214	1453	1453	300	الصفار قال كتبت الي الفقيه --عليه السلام في رجل اراد ان يشهد علي امراة---- لها بمحرم هل يجوز ان يشهد عليها وهي من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا يجوز له الشهادة عليها حتي تبرز ويثبتها--	5574	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10370	true	-1418904675431031352	5	51	30	250	1509	300	الصفار--------- الي ابي محمد عليه السلام في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها -محرم هل يجوز ان يشهد عليها وهو من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان----------- وهذا كلامها او لا تجوز له الشهادة------ حتي تبرز من بيتها	10370	3007332831309180731	198	340.5	157	247	80.16194152832031	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7845	false	-642277491057270476	207	259	975	1242	1415	300	الصفار قال كتبت الي الفقيهع------------- في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها وهي من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او-لا يجوز له الشهادة عليها حتي تبرز ويثب-تها بعينها فوقعع----------- تتنقب وتظهر للشهود	7845	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10370	true	-1418904675431031352	5	58	30	293	1509	300	الصفار--------- الي ابي محمد عليه السلام في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها -محرم هل يجوز--- ان يشهد عليها وهو من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان----------- وهذا كلامها او لا تجوز له الشهادة------ حتي تبرز من بيتها بعينها فوقع عليه السلام تتنقب وتظهر للشهود	10370	3007332831309180731	225	372.5	179	293	76.79180908203125	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2468	false	416180960384167065	181	260	884	1257	1447	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المملوك يري شعر مولاته قال لا باس ٢ عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابراهيم بن ابي البلاد ويحيي بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم عن معاوية بن عمار قال كن------ا عند ابي عبد الله عليه السلام نحوا من ثلاثين رجلا اذ دخل عليه ابي فرحب به ابو عبد الله عليه السلام واجلسه الي جنبه فاقبل عليه طويلا ثم قال ابو عبد الله عليه السلام ان	2468	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10373	true	-260946806267729759	245	300	1271	1530	1530	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المملوك يري شعر مولاته قال لا باس وخبر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمار قال كنا جلوسا عند ابي عبد الله عليه السلام نحوا من ثلاثين رجلا اذ دخل -----ابي فرحب به ابو عبد الله عليه السلام واجلسه الي جنبه فاقبل عليه طويلا ثم قال ابو عبد الله عليه السلام ان-	10373	3007332831309180731	247	457.0	195	379	65.17150115966797	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2468	false	416180960384167065	260	300	1257	1447	1447	300	لابي معاوية حاجة فلو خففتم فقمنا جميعا فقال لي ابي ارجع يا معاوية فرجعت فقال ابو عبد الله عليه السلام هذا ابنك قال نعم وهو يزعم ان اهل المدينة يصنعون شيءا لا يحل لهم قال وما هو قلت ان المراة-	2468	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10374	true	1008616635209636634	0	39	0	188	1497	300	لابي معاوية حاجة فلو خففتم فقمنا جميعا فقال لي ابي ارجع يا معاوية فرجعت فقال ابو عبد الله عليه السلام هذا ابنك قال نعم وهو يزعم ان اهل المدينة يصنعون شيءا لا يحل لهم قال وما هو قلت--- المراة	10374	3007332831309180731	187	363.0	149	191	97.90576171875	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2469	false	-5162510717436116141	0	90	0	440	1415	300	القرشية والهاشمية تركب وتضع يدها علي راس الاسود وذراعيها علي عنقه فقال ابو عبد الله عليه السلام يا بني اما تقرا القران قلت بلي قال اقرا هذه الاية الاحزاب 55لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن حتي بلغ -----ولا ما ملكت ايمانهنa ثم قال يا بني لا باس ان يري المملوك الشعر والساق 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المملوك يري شعر مولاته و ساقها قال لا باس	2469	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10374	true	1008616635209636634	39	108	188	532	1497	300	القرشية والهاشمية تركب وتضع يدها علي راس الاسود وذراعيها علي عنقه فقال ابو عبد الله عليه السلام يا بني اما تقرا القران قال بلي قال اقرا هذه الاية ----------لا جناح عليهن في ابا------------ءهن حتي اذا بلغت ولا ما ملكت ايمانهن- ثم قال يا بني لا باس ان يري المملوك الشعر والساق وخبره الاخر ايضا -----------------------------------------------------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المملوك يري شعر مولاته و-ساقها قال لا باس	10374	3007332831309180731	320	583.0	253	445	71.91011047363281	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2469	false	-5162510717436116141	76	139	372	656	1415	300	لابي عبد الله عليه السلام--- المملوك يري شعر مولاته و ساقها قال لا باس 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن--------------------------------------- يونس بن عمار ويونس بن يعقوب جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل للمراة ان ينظر عبدها الي شء من جسدها الا الي شعرها غير متعمد لذلك وفي رواية اخر---ي لا باس ان ينظر	2469	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10374	true	1008616635209636634	236	300	1188	1497	1497	300	-ابا عبد الله عليه السلام عن المملوك يري شعر مولاته-------- قال لا باس او يحمل ذلك علي النظر الاتفاقي الذي تكون مقدماته اختيارية منها ومنه كما يومي اليه خبر يونس بن عمار ويونس بن يعقوب ع------ن ابي عبد الله عليه السلام---- لا يحل للمراة ان ينظر عبدها الي شء من جسدها الا الي شعرها غير متعمد لذلك والمرسل في الكافي لا باس ان ينظر-	10374	3007332831309180731	206	325.0	160	329	62.613983154296875	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2469	false	-5162510717436116141	160	270	748	1282	1415	300	عبد الملك بن عتبة النخعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ام الولد هل يصلح ان ينظر اليها خصي مولاها وهي تغتسل قال لا يحل ذلك 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن اسحاق قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام قلت يكون للرجل الخصي يدخل علي نساءه فينا-ولهن الوضوء فيري شعورهن قال لا 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل ----------------------------------بن بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن قناع الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن قلت فكانوا احرارا قال لا قلت فالاحرار يتقنع منهم قال لا	2469	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10375	true	9117564846721156169	170	273	857	1378	1525	300	عبد الملك بن عتبة النخعي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ام الولد هل يصلح ان ينظر اليها خصي مولاها وهي تغتسل قال لا يحل ذلك وفي خبر محمد ب------------------------------------ن اسحاق---- سالت ابا الحسن موسي عليه السلام قلت يكون للرجل الخصي يدخل علي نساءه فينا ولهن الوضوء فيري شعورهن قال لا والمرسل عن مكارم الاخلاق لا تجلس المراة بين يدي الخصي مكشوفة الراس ولا يعارض ذلك خبر ابن بزيع---- سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن قناع الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن قلت فكانوا احرارا قال لا قلت فالاحرار يتقنع منهم قال لا	10375	3007332831309180731	426	767.0	338	569	74.8681869506836	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5772	false	-6916605961357968558	17	74	83	376	1459	300	احمد بن اسحاق --عن ابي ابراهيم--- عليه السلام قال قلت له يكون للرجل الخصي يدخل علي نساءه فينا ولهن الوضوء فيري شعورهن فقال لا فاما ما رواه الحسين بن سعيد---------------------------------------------------------------------- عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن قناع النساء الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن	5772	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10375	true	9117564846721156169	199	262	990	1322	1525	300	محمد بن اسحاق سالت ابا الحسن موسي عليه السلام---- قلت--- يكون للرجل الخصي يدخل علي نساءه فينا ولهن الوضوء فيري شعورهن -قال لا والمرسل-------------------- عن مكارم الاخلاق لا تجلس المراة بين يدي الخصي مكشوفة الراس ولا يعارض ذلك خبر ابن -------بزيع سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن قناع------- الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن	10375	3007332831309180731	224	359.5	178	374	59.89304733276367	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8309	false	7387937828311553544	1	47	3	229	1417	300	القاسم الصيقل قال كتبت اليه ام علي تسال- عن كشف الراس بين يدي الخادم وقالت له ان شيعتك اختلفوا علي في ذلك فقال بعضهم لا-باس وقال بعضهم لا-يحل فكتب عليه السلام سالت عن كشف الراس بين يدي الخادم لا تكشفي راسك بين يديه فان ذلك مكروه	8309	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10375	true	9117564846721156169	37	84	182	407	1525	300	القاسم الصيق----ل كتبت اليه ام علي تساله عن كشف الراس بين يدي الخادم وقالت له ان شيعتك اختلفوا علي في ذلك فقال بعضهم لا باس وقال بعضهم لا يحل فكتب عليه السلام سالت عن كشف الراس بين يدي الخادم لا تكشفي راسك بين يديه فان ذلك مكروه	10375	3007332831309180731	222	422.5	177	229	96.94322967529297	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8327	false	6873728016795492936	38	90	181	455	1463	300	احمد بن اسحاق --عن ابي ابراهيم--- عليه السلام قال قلت له يكون للرجل الخصي يدخل علي نساءه فينا-ولهن الوضوء فيري شعورههن فقال لا 134 وعنه---------------------------------------------------------------------- عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن قناع النساء الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن	8327	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10375	true	9117564846721156169	199	262	990	1322	1525	300	محمد بن اسحاق سالت ابا الحسن موسي عليه السلام---- قلت--- يكون للرجل الخصي يدخل علي نساءه فينا ولهن الوضوء فيري شعورهن --قال لا والمرسل- عن مكارم الاخلاق لا تجلس المراة بين يدي الخصي مكشوفة الراس ولا يعارض ذلك خبر ابن -------بزيع سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن قناع------- الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن	10375	3007332831309180731	220	354.0	176	356	61.797752380371094	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2462	false	2625932024349638286	112	294	518	1417	1443	300	زرارة --قال---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل او التابعين غير اولي الاربة من الرجال الي اخر الاية قال الاحمق الذي لا ياتي النساء 2 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال -----------------------------------------------------------سالته عن اولي- الاربة من الرجال قال الاحمق المولي عليه الذي لا ياتي النساء 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن جعفر ابن محمد الاشعري عن عبد الله بن ميمون القداح عن ابي عبد الله عن ابيه عن---- اباءه عليهم السلام قال كان بالمدينة رجلان يسمي احدهما هيت والاخر مانع فقالا لرجل ورسول الله صلي الله عليه واله يسمع اذا افتتحتم الطاءف ان شاء الله فعليك بابنة غيلان الثقفية فانها شموع بخلاء مبتلة هيفاء شنباء اذا جلست تثنت واذا تكلمت غنت تقبل باربع وتدبر بثمان بين رجليها مثل القدح فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله لا اريكم----ا من اولي الاربة من الرجال فامر بهما رسول الله صلي الله عليه واله فغرب بهما الي مكان يقال له العرايا وكانا يتسوفان في كل جمعة باب	2462	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10376	true	324935024375530443	78	221	383	1131	1552	300	زرارة في الصحيح سالت ابا جعفر عليه السلام عنه فقا------------------------------------------------------------------ل الاحمق الذي لا ياتي النساء وقال ايضا في صحيحه الاخر سالت ابا عب------------------------------------------------د الله عليه السلام فقال هو الاحمق الذي لا ياتي النساء وفي موثق البصري سالته ع----ليه السلام عن------ه قال الاحمق المولي عليه الذي لا ياتي النساء وفي خبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------القداح عن ابي عبد الله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام قال كان بالمدينة رجلان يسمي احدهما هيت والاخر مانع فقالا لرجل ورسول الله صلي الله عليه واله يسمع اذا افتتحتم الطاءف ان-شاء الله فعليك بابنة غيلان الثقفية فانها شموع بخلاء مبتلة هيفاء شنباء اذا جلست تثنت واذا تكلمت غنت تقبل باربع وتدبر بثمان بين رجليها مثل القدح فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله لا اراكما الا من اولي الاربة من الرجال فامر--هما رسول الله صلي الله عليه واله فعزب بهما ف-ي مكان يقال له العرباء وكانا يتسومان في كل جمعة قلت	10376	3007332831309180731	589	972.5	472	978	60.22494888305664	98	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1048	false	-2565348654060012603	45	88	203	425	1432	300	السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يسلم علي النساء ويرددن عليه السلام وكان امير المءمنين عليه السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن و يقول اتخوف ان تعجبني صوتها فيدخل علي--------- اكثر مما اطلب من الاجر	1048	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10379	true	4824176002087396339	233	275	1310	1529	1643	300	الصدوق قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يسلم علي النساء ويرددن عليه و-------كان امير المءمنين عليه السلام يسلم علي النساء و----يكره ان يسلم علي الشابة منهن و-يقول اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل علي من الاثم اكثر مما اطلب من الاجر	10379	3007332831309180731	204	376.5	164	231	88.31169128417969	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2471	false	3588069342192410476	171	212	832	1046	1470	300	السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يسلم علي النساء ويرددن عليه وكان امير المءمنين عليه السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن ويقول اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل علي--------- اكثر مما طلبت من الاجر	2471	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10379	true	4824176002087396339	233	275	1310	1529	1643	300	الصدوق قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يسلم علي النساء ويرددن عليه وكان امير المءمنين عليه السلام يسلم علي النساء و----يكره ان يسلم علي الشابة منهن ويقول اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل علي من الاثم اكثر مما اطلب من الاجر	10379	3007332831309180731	202	380.5	162	223	90.58296203613281	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2471	false	3588069342192410476	102	151	505	750	1470	300	بالسلام ولا تدعوهن الي الطعام فان النبي صلي الله عليه واله قال النساء عي وعورة فاستروا عيهن بالسكوت واستروا عوراتهن بالبيوت 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا تسلم علي المراة	2471	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10379	true	4824176002087396339	0	34	0	188	1643	300	بالسلام ولا تدعوهن الي الطعام فان النبي صلي الله عليه واله قال النساء عي وعورة فاستروا عيهن بالسكوت واستروا عوراتهن بالبيوت وقال عليه السلام ايضا في خبر--------------------- غياث بن ابراهيم------------------------------------ لا تسلم علي المراة	10379	3007332831309180731	161	280.0	131	245	65.71428680419922	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4526	false	-2417365288013071358	246	283	1249	1446	1528	300	عليه -السلام يسلم علي النساء ويرددن عليه السلام وكان امير المءمنين عليه السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن وقا-ل اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل من---- الاثم علي اكثر مما اطلب من الاجر	4526	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10379	true	4824176002087396339	240	275	1344	1529	1643	300	عليه وال---ه يسلم علي النساء ويرددن عليه و-------كان امير المءمنين عليه السلام يسلم علي النساء و----يكره ان يسلم علي الشابة منهن ويقول اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل علي من الاثم---- اكثر مما اطلب من الاجر	10379	3007332831309180731	173	308.5	139	203	85.22167205810547	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2463	false	4501933191349574365	211	300	1034	1449	1449	300	سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مصافحة الرجل المراة قال ي---حل للرجل ان يصافح المراة الا امراة يحرم عليه ان يتزوجها اخت او بنت- او عمة او خالة او ابنة اخت او نحوها فاما المراة التي يحل له ان يتزوجها فلا يصافحها الا من وراء الثوب ولا يغمز كفها 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل يصافح الرجل المراة ليست--- بذي محرم فقال لا الا من-	2463	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10380	true	5984064983906415584	189	262	984	1331	1540	300	سماعة------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مصافحة الرجل المراة قال لا يحل للرجل ان يصافح المراة الا امراة يحرم عليه ان يتزوجها اخت او ابنة او عمة او خالة او -بنت اخت او نحوها فاما المراة التي يحل له ان يتزوجها فلا يصافحها الا من وراء الثوب ولا يغمز كفها وقال ابو---------------------------------------------------------- بصير---- قلت لابي عبد الله عليه السلام هل يصافح الرجل المراة ليست له بذي محرم فقال لا الا من	10380	3007332831309180731	328	597.5	259	423	77.54137420654297	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2475	false	-2488063511888140762	55	128	246	582	1368	300	صفوان بن يحيي يقول قلت للرضا عليه السلام ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مسالة هابك واستحيي منك ان يسالك قال وما هي ----قلت الرجل ياتي امراته في دبرها قال ذلك له قال قلت له فانت تفعل قال انا لا نفعل ذلك باب الخضخضة ونكاح البهيمة 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن العلاء بن رزين عن رجل عن ابي--------------- عبد الله عليه السلام قال سالته عن	2475	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10383	true	4124214337148076894	216	269	1186	1432	1575	300	صفوان قال------------- للرضا عليه السلام ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مسالة هابك واستحيي منك ان يسالك قال وما هي قال قلت الرجل ياتي امراته في دبرها قال ذلك له قال قلت له فانت تفعل قال انا لا نفعل ذلك وخبر اب--------------------------------------------------------------------------------------ن ابي يعفور سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ----------	10383	3007332831309180731	215	383.5	168	355	60.56338119506836	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5764	false	3669133178579976293	112	151	560	746	1446	300	ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي المراة في دبرها قال لا باس اذا رضيت قلت فاين قول الله تعالي------ فاتوهن من حيث امركم الله فقال هذا في طلب الولد فاطلبوا الولد من حيث	5764	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10383	true	4124214337148076894	260	300	1389	1575	1575	300	ابي يعفور---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي المراة في دبرها قال لا باس اذا رضيت قلت فاين قول الله عز وجل شانه فاتوهن من حيث امركم الله -قال هذا في طلب الولد فاطلبوا الولد من حيث-	10383	3007332831309180731	175	324.0	138	192	91.14583587646484	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5765	false	-584389133927996203	63	133	271	586	1371	300	صفوان يقول للرضا عليه السلام ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مسالة فهابك واستحيا منك ان يسالك قال -ما هي قال قلت للرجل ان ياتي امراته في دبرها قال نعم ذلك له قال قلت و---انت تفعل ذلك قال لا انا لا نفعل ذلك محمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق عن عثمان بن عيسي عن يونس بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام او لابي ------	5765	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10383	true	4124214337148076894	216	271	1186	1443	1575	300	صفوان قا-ل للرضا عليه السلام ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مسالة -هابك واستحيي منك ان يسالك قال وما هي قال قلت الرجل ي---اتي امراته في دبرها قال ----ذلك له قال قلت له فانت تفعل قال------- انا لا نفعل ذلك وخبر اب---------------ن ابي يعفور سالت ابا------------------------------------- عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي	10383	3007332831309180731	212	349.0	161	325	65.23076629638672	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8275	false	173379650034362866	77	113	359	541	1457	300	ابي يعفور قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الرجل ياتي المراة في دبرها قال لا-باس اذا رضيت قلت فاين قول الله عز-وجل------فاتوهن من حيث امركم الله قال هذا في طلب الولد فاطلبوا الولد من حيث	8275	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10383	true	4124214337148076894	260	300	1389	1575	1575	300	ابي يعفور---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي المراة في دبرها قال لا باس اذا رضيت قلت فاين قول الله عز وجل شانه فاتوهن من حيث امركم الله قال هذا في طلب الولد فاطلبوا الولد من حيث-	10383	3007332831309180731	175	320.0	141	191	91.62303924560547	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8276	false	-5333557201686256054	76	119	341	542	1425	300	صفوان يقول قلت للرضا عليه السلام ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مساله فهابك واستح-ي منك ان يسالك قال ما--هي قال قلت الرجل ياتي امراته في دبرها قال نعم ذلك له قلت------- فانت تفعل ذلك قال لا انا لا نفعل ذلك	8276	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10383	true	4124214337148076894	216	258	1186	1380	1575	300	صفوان قال----- للرضا عليه السلام ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مسالة -هابك واستحيي منك ان يسالك قال وما هي قال قلت الرجل ياتي امراته في دبرها قال ----ذلك له قال قلت له فانت تفعل قال------- انا لا نفعل ذلك	10383	3007332831309180731	173	302.0	134	211	81.99052429199219	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5764	false	3669133178579976293	151	300	746	1446	1446	300	امركم الله ان الله تعالي يقول نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم الحسين بن سعيد عن -------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير عن حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يا-------------تي اهله من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل احمد بن محمد بن عيسي عن موسي بن عبد الملك والحسن بن علي بن يقطين عن موسي بن عبد الملك عن رجل قال سالت ابا عبد الحسن الرضا عليه السلام عن اتيان الرجل المراة من خلفها في دبرها فقال احلتها اية من كتاب الله تعالي قول لوط عليه السلام هءلاء بناتي هن اطهر لكم وقد علم انهم لا يريدون الفرج عنه عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام او اخبرني من ساله عن الرجل ياتي المراة في ذلك الموضع وفي البيت جماعة فقال لي ورفع صوته قال رسول الله صلي الله عليه واله-	5764	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10384	true	3411105028969688754	0	97	0	475	1440	300	امركم الله ان الله تعالي يقول نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وخبره الاخر سالته عليه السلام ايضا عن الرجل ياتي المراة في دبرها قال لا باس به ومرفوع البرقي الي ابن ابي يعفور سالته عن اتيان النساء في اعجازهن فقال ليس به باس وما احب ان تفعله والموثق عن رجل اتي اهله من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل وخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن عثمان---- سالت ابا عبد الله عليه السلام او اخبرني من ساله عن الرجل ياتي المراة في ذلك الموضع وفي البيت جماعة فقال لي ورفع صوته قال رسول الله صلي الله عليه واله	10384	3007332831309180731	293	506.5	230	793	36.948299407958984	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5765	false	-584389133927996203	121	237	531	1069	1371	300	يونس بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام او لابي الحسن عليه السلام اني ربما اتيت الجارية من خلفها يعني دبرها وتفززت فجعلت علي نفسي ان عدت الي امراة هكذا فعلي صدقة درهم وقد ثقل ذلك علي قال ليس عليك شء وذلك لك فاما ---------ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن موسي عن يونس او غيره عن هاشم بن المثني عن سدير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله محاش النساء علي امتي حرام عنه بهذا الاسناد عن ه---------------------------اشم وابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال هاشم لا تفري ولا تفرث وابن بكير قال لا تفرث اي الاناث- من غير هذا	5765	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10384	true	3411105028969688754	192	300	936	1440	1440	300	يونس بن عمار---- قلت لابي عبد الله عليه السلام او لابي الحسن عليه السلام اني ربما اتيت الجارية من خلفها يعني دبرها ونذر-ت فجعلت علي نفسي ان عدت الي امراة هكذا فعلي صدقة درهم وقد ثقل ذلك علي قال ليس عليك شء وذلك لك الي غير ذلك واما رواية المنع فهي خبر------------------------------------------------------------- سدير قال سمعت---- ابا جعفر عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله محاش النساء علي امتي حرام وفي اخر محاش نساء امتي علي رجال امتي حرام وخبر هاشم وابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال هاشم لا يفري ولا يفرث وابن بكير قال لا يفرث اي لا ياتي من غير هذا-	10384	3007332831309180731	410	732.0	319	575	71.3043441772461	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8275	false	173379650034362866	81	225	378	1095	1457	300	ابا عبدالله عليه السلام----- عن الرجل ياتي المراة في دبرها قال لا-باس اذا رضيت قلت فاين قول الله عزوجلفاتوهن من حيث امركم الله قال هذا في طلب الولد فاطلبوا الولد من حيث امركم الله ان الله تعالي يقولنساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم 30 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يا----------------تي اهله من خلفها قال هو احد الماءتيين فيه الغسل 31 احم--د بن عيسي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن عبدالملك والحسين بن علي بن يقطين وموسي بن عبد-الملك عن رجل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن اتيان الرجل المراة من خلفها فقال احلتها اية من كتاب الله عزوجل قول لوط-هءلاء بناتي هن اطهر-لكم وقد علم انهم لا يريدون الفرج 32 وعنه عن معمر بن خلاد قال قال ابوالحسن------------------------- عليه السلام اي شء يقولون في اتيان النساء في اعجازهن	8275	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10384	true	3411105028969688754	14	177	72	861	1440	300	الاخر سالته عليه السلام ايضا عن الرجل ياتي المراة في دبرها قال لا باس به ومرفوع البرقي الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي يعفور سالته عن اتيان النساء في اعجازهن فقال ليس به باس وما احب ان تفعله والموثق عن رجل اتي اهله من خلفها قال هو احد الما-تيين فيه الغسل وخبر حماد بن عثمان سالت ابا عبد الله عليه السلام او اخبرني من ساله عن الرجل ياتي المراة في ذلك الموضع وفي البيت جماعة فقال لي ورفع صوته قال رسول الله صلي الله عليه واله من كلف مملوكه ما لا يطيق فليبعه فليعنه خ ل ثم نظر في وجوه اهل البيت ثم اصغي الي فقال لا باس به ومرسل------------------------------------------ موسي بن عبد الملك------- قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن اتيان الرجل المراة من خلفها فقال احلتها اية من كتاب الله ------قول لوط هءلاء بناتي هن اطهر لكم وقد علم انهم لا يريدون الفرج ---وخبر عبد الرحمان المروي عن تفسير العياشي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وذكر عنده------ اتيان النساء في ادبارهن	10384	3007332831309180731	344	485.5	270	1018	33.791748046875	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8276	false	-5333557201686256054	0	65	0	298	1425	300	البيت جماعة فقال لي ورفع صوته قال رسول الله صلي الله عليه واله من كلف مملوكه ما لا يطيق فليبعه----------- ثم نظر في وجوه اهل البيت ثم اصغي الي فقال لا باس به 34 وعنه عن معاوية بن حكيم عن احمد بن محمد عن حماد ابن عثمان عن عبدالله بن ابي يعفور قال سالت ابا عبدالله ع----ليه السلام عن------ الرجل ياتي المراة في دبرها -قال	8276	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10384	true	3411105028969688754	84	139	412	667	1440	300	البيت جماعة فقال لي ورفع صوته قال رسول الله صلي الله عليه واله من كلف مملوكه ما لا يطيق فليبعه فليعنه خ ل ثم نظر في وجوه اهل البيت ثم اصغي الي فقال لا باس به ومرسل موسي ب-------------------------------------------------ن عبد الملك -----------قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن اتيان الرجل----- المراة من خلفها فقال	10384	3007332831309180731	202	330.5	156	320	63.125	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8276	false	-5333557201686256054	140	188	633	864	1425	300	سدير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله محاش النساء علي امتي حرام 37 وعنه بالاسناد عن ه---------------------------اشم وابن بكير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال هاشم لا تفري1 ولات-فرث وابن بكير قال لا تفرث اي لا تاتي من غير هذا	8276	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10384	true	3411105028969688754	244	300	1182	1440	1440	300	سدير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله محاش النساء علي امتي حرام وفي اخر محاش نساء امتي علي رجال امتي حرام وخبر هاشم وابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال هاشم لا يفري- ولا يفرث وابن بكير قال لا يفرث اي لا ياتي من غير هذا-	10384	3007332831309180731	206	369.0	162	260	79.23076629638672	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8311	false	-3152112760253517783	158	203	749	963	1413	300	يونس بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام او لابي الحسن عليه السلام اني ربما اتيت الجارية من خلفها يعني دبرها ونذرت فجعلت علي نفسي ان عدت الي امراة هكذا فعلي صدقة درهم وقد ثقل ذلك علي قال ليس عليك شي ء وذلك لك	8311	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10384	true	3411105028969688754	192	236	936	1145	1440	300	يونس بن عمار---- قلت لابي عبد الله عليه السلام او لابي الحسن عليه السلام اني ربما اتيت الجارية من خلفها يعني دبرها ونذرت فجعلت علي نفسي ان عدت الي امراة هكذا فعلي صدقة درهم وقد ثقل ذلك علي قال ليس عليك ش--ء وذلك لك	10384	3007332831309180731	208	399.5	165	215	96.74418640136719	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5766	false	-6009587915946296553	40	101	185	486	1440	300	معمر بن خلاد قال قال ابو الحسن عليه السلام اي شء يقولون في اتيان النساء في اعجازهن فقلت ل-ه بلغني ان اهل المدينة لا يرون به باسا فقال ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل المراة من خلفها خرج ولده احول فانزل الله تعالي- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم من خلف و--قدام مخالفا لقول اليهود ولم يعن في ادبارهن	5766	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10385	true	-9135183145839955307	22	85	111	414	1497	300	معمر بن خلاد قال قال ابو الحسن عليه السلام اي شء يقولون في اتيان النساء في اعجازهن -قلت انه بلغني ان اهل المدينة لا يرون به باسا فقال ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل المراة من خلفها خرج ولده احول فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم من خلف او قدام خلا-فا لقول اليهود ولم يعن في ادبارهن	10385	3007332831309180731	290	545.5	229	305	95.08197021484375	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8275	false	173379650034362866	209	269	1013	1314	1457	300	معمر بن خلاد قال قال ابو-الحسن عليه السلام اي شء يقولون في اتيان النساء في اعجازهن قلت انه بلغني ان اهل المدينة لا يرون به باسا فقال ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل المراة في خلفها خرج الولد احول فانزل الله عز-وجل-نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم من خلف او قدام خلافا لقول اليهود ولم يعن في ادبارهن	8275	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10385	true	-9135183145839955307	22	85	111	414	1497	300	معمر بن خلاد قال قال ابو الحسن عليه السلام اي شء يقولون في اتيان النساء في اعجازهن قلت انه بلغني ان اهل المدينة لا يرون به باسا فقال ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل المراة من خلفها خرج ولده- احول فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم من خلف او قدام خلافا لقول اليهود ولم يعن في ادبارهن	10385	3007332831309180731	295	566.5	235	304	97.03947448730469	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8311	false	-3152112760253517783	43	105	194	500	1413	300	معمر بن خلاد عن الرضا--------- عليه السلام انه قال اي شء يقولون في اتيان النساء في اعجازهن فقلت ل-ه بلغني ان اهل الكتاب- لا يرون بذلك باسا فقال ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل المراة من خلفها خرج الولد احول فانزل الله تعالي--نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قال من قبل ومن دبر خلافا لقول اليهود ولم يعن في ادبارهن	8311	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10385	true	-9135183145839955307	22	85	111	414	1497	300	معمر بن خلاد قال قال ابو الحسن عليه السلام-------- اي شء يقولون في اتيان النساء في اعجازهن -قلت انه بلغني ان اهل المدينة لا يرون به-- باسا فقال ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل المراة من خلفها خرج ولده- احول فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم من خلف او قدام---- خلافا لقول اليهود ولم يعن في ادبارهن	10385	3007332831309180731	255	448.0	199	319	79.93730163574219	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2446	false	7862555654041377415	117	276	560	1288	1391	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العزل فقال ذاك الي الرجل ---2 احمد بن محمد العاصمي عن علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس بالعزل عن المراة الحرة ان احب صاحبها وان كرهت -ليس لها من الامر شء 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العزل فقال ذاك الي الرجل يصرفه حيث -شاء 4 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن الحذاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام لا يري بالعزل باسا ف-قرا هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فكل شء اخذ الله منه الميثاق فهو خارج وان كان علي صخرة صماء	2446	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10391	true	-8023732176435303539	95	191	502	969	1491	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العزل فقال ذلك الي الرجل وخبر محمد عن ---------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام---- لا باس بالعزل عن المراة الحرة ان احب صاحبها وان كرهت وليس لها من الامر شء والصحيح------------------------------------------------------------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العزل فقال ذلك الي الرجل يصرفه حيث يشاء وخبر-------------------------------------------------------------------------- الحذاء ----------------------------قال كان علي بن الحسين عليه-- السلام لا يري بالعزل باسا ويقرا هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فكل شء اخذ الله منه الميثاق فهو خارج وان كان علي صخرة صماء	10391	3007332831309180731	444	789.0	348	734	60.49046325683594	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8277	false	-8750111054046690313	39	277	180	1305	1431	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن العزل فقال ذاك الي الرجل 40 وعنه عن احمد بن محمد العاصمي عن علي بن الحسن ابن فضال عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس بالعزل عن المراة الحرة ان احب صاحبها وان كرهت فليس لها من الامر شء 41 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم قال---- سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن العزل فقال ذلك الي الرجل يصرفه حيث -شاء 42 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابي عميرة عن عبدالرحمن الحذاء عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليه السلام لا يري بالعزل باسا -يقرا هذه الاية-واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذرياتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فكل شء اخذ----- منه الميثاق فهو خارج وان كان علي صخرة صماء 43 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن احدهما عليهما السلام انه سءل عن العزل فقال اما الامة فلا-باس واما الحرة فاني اكره ذلك الا ان يشترط عليها حين يتزوجها 44 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام مثل ذلك وقال في حديثه الا ان ترضي او ان يشترط ذلك عليها حين يتزوجها 45 وعنه عن محمد بن ا--لفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	8277	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10391	true	-8023732176435303539	95	272	502	1361	1491	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العزل فقال ذلك الي الرجل وخبر محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي جعفر عليه السلام---- لا باس بالعزل عن المراة الحرة ان احب صاحبها وان كرهت وليس لها من الام----------------------------------------------------------------------ر شء والصحيح سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العزل فقال ذلك الي الرجل يصرفه حيث يشاء وخبر------------------------------------------------------------------------------ الحذاء ---------------------------قال كان علي بن الحسين عليه السلام لا يري بالعزل باسا ويقرا هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذري-تهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فكل شء اخذ الله منه الميثاق فهو خارج وان كان علي صخرة ----------------------------------صماء وخبر محمد بن مسلم قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يكون تحته الحرة ايعزل عنها قال ذلك اليه ان شاء عزل وان شاء لم يعزل وصحيحه الاخر عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن العزل فقال اما الامة فلا باس واما الحرة فاني اكره ذلك الا ان يشترط عليها حين يتزوجها --------------------وفي صحيح------------ة الاخر عن ابي جعفر عليه السلام مثل ذلك وقال في-----ه الا ان ترضي او يش---ترط ذلك عليها حين يتزوجها --------------وخبر ابي بصير عن ابي---------------------------- عبد الله عليه السلام	10391	3007332831309180731	677	1109.0	535	1255	53.94422149658203	127	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4512	false	8335020838126497996	91	121	477	642	1526	300	الجعفي قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول لا باس بالعزل في ستة وجوه--- المراة التي ايقنت انها لا تلد والمسنة والمراة السليطة والبذية والمراة التي لا ترضع ولدها والامة	4512	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10392	true	-6660890942895915310	12	42	73	237	1542	300	الجعفي---- سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول لا باس بالعزل في ستة وجوه في المراة التي ايقنت انها لا تلد والمسنة والمراة السليطة والبذية والمراة التي لا ترضع ولدها والامة	10392	3007332831309180731	161	309.5	132	168	95.83333587646484	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8335	false	1383114541060660383	212	241	1007	1165	1476	300	الجعفي قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول لا باس بالعزل في ستة وجوه--- المراة التي ايقنت انها لا تلد والمسنة والمراة السليطة والبذية والمراة التي لا ترضع ولدها	8335	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10392	true	-6660890942895915310	12	41	73	230	1542	300	الجعفي---- سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول لا باس بالعزل في ستة وجوه في المراة التي ايقنت انها لا تلد والمسنة والمراة السليطة والبذية والمراة التي لا ترضع ولدها	10392	3007332831309180731	154	295.5	126	161	95.65217590332031	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2625	false	-4865959115029987825	94	129	423	592	1360	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غاضب الرجل امراته فلم يقربها من غير يمين اربعة اشهر فاستعدت عليه فاما ان يفيء واما ان يطلق فان تركها من غير مغاضبة او يمين فليس بمءل	2625	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10394	true	1508626553960028792	229	263	1155	1316	1510	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا غاضب الرجل امراته فلم يقربها من غير يمين اربعة اشهر -استعدت عليه فاما ان يف-ء واما ان يطلق فان --كان من غير مغاضبة او يمين فليس بمءل	10394	3007332831309180731	159	294.0	125	169	94.08283996582031	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4493	false	5990990716834071693	61	125	310	621	1508	300	الرضا عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة الشابة فيمسك عنها الاشهر والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة يكون في ذلك اثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان ا------ثما بعد ذلك الا ان يكون باذنها باب ما احل الله عز وجل----------------------------------------- من النكاح وما حرم منه 4416 روي ------------------------------عن ابي المغرا عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام	4493	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10394	true	1508626553960028792	166	235	827	1183	1510	300	الرضا عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة الشابة فيمسك عنها الاشهر والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها تكون لهم مصيبة يكون --بذلك اثما قال اذا تركها اربعة اشهر يكون بذلك اثما بعد ذلك الا ان يكون باذنها مءيدا بنفي الحرج والاضرار وبالمروي عن الصادق عليه السلام من جمع من النساء -ما لا ينكح فزني منهن فالاثم عليه بل قيل وبحسن حفص عن ابي----------------------------- عبد الله عليه السلام	10394	3007332831309180731	236	395.5	186	388	60.82474136352539	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8278	false	3616731656263217147	202	241	960	1160	1466	300	الرضا عليه السلام عن الرجل يكون عنده المراة الشابة فيمسك عنها الاشهر والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة يكون في ذلك اثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان ا------ثما بعد ذلك الا ان يكون باذنها	8278	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10394	true	1508626553960028792	166	205	827	1031	1510	300	الرضا عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة الشابة فيمسك عنها الاشهر والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها تكون لهم مصيبة يكون --بذلك اثما قال اذا تركها اربعة اشهر يكون بذلك اثما بعد ذلك الا ان يكون باذنها	10394	3007332831309180731	190	366.5	153	206	92.2330093383789	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2347	false	-807079589371185679	181	300	824	1386	1386	300	عن ابي بصير وغيره في تسمية نساء النبي صلي الله عليه واله و نسبهن وصفتهن عاءشة وحفصة وام حبيب بنت ابي سفيان بن حرب وزينب بنت جحش وسودة بنت زمعة وميمونة بنت الحارث وصفية بنت حي بن اخطب وام سلمة بنت ابي امية وجويرية بنت الحارث وكانت عاءشة من تيم وحفصة من عدي وام سلمة من بني مخزوم وسودة من بني اسد بن عبد العزي وزينب بنت جحش من بني اسد وعدادها من بني امية وام حبيب بنت ابي سفيان من بني امية وميمونة بنت الحارث من بني هلال وصفية بنت حي بن اخطب من بني اسراءيل ومات صلي الله عليه واله عن تسع نساء وكان له سواهن التي وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه واله وخديجة بنت خويلد-	2347	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10397	true	2862587123272369962	120	238	624	1186	1513	300	عن ابي بصير وغيره في تسمية نساء النبي صلي الله عليه واله و-نسبهن وصفتهن عاءشة وحفصة وام حبيب بنت ابي سفيان بن حرب وزينب بنت جحش وسودة بنت زمعة وميمونة بنت الحارث وصفية بنت حي بن اخطب وام سلمة بنت ابي امية وجويرية بنت الحارث وكانت عاءشة من تيم وحفصة من عدي وام سلمة من بني مخزوم وسودة من بني اسد بن عبد العزي وزينب بنت جحش من بني اسد وعدادها في بني امية وام حبيب بنت ابي سفيان من بني امية وميمونة بنت الحارث من بني هلال وصفية بنت حي بن اخطب من بني اسراءيل ومات صلي الله عليه واله عن تسع نسوة وكان له سواهن التي وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه واله وخديجة بنت خويلد	10397	3007332831309180731	557	1100.0	440	563	98.93428039550781	115	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2345	false	6377304155754468605	245	300	1160	1400	1400	300	الحلبي---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك قلت كم احل له من النساء قال ما شاء من شء قلت قوله لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج فقال لرسول الله صلي الله عليه واله ان ينكح-	2345	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10398	true	6723526675516743368	64	119	335	577	1441	300	الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن قول الله عز وجل يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك قلت كم احل له من النساء قال ما شاء من شء قلت----- لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج فقال لرسول الله صلي الله عليه واله ان ينكح	10398	3007332831309180731	231	434.0	179	251	92.03187561035156	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2346	false	3720201135484400770	0	178	0	837	1397	300	ما شاء من بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته وازواجه اللاتي هاجرن معه واحل له ان ينكح من عرض-- المءمنين بغير مهر وهي الهبة ولا تحل الهبة الا لرسول الله صلي الله عليه واله فاما لغير رسول الله صلي الله عليه واله فلا يصلح نكاح الا بمهر وذلك معني قوله تعالي وامراة مءمنه ان وهبت نفسها للنبي قلت ارايت قوله------ ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء قال من اوي فقد نكح ومن ارجا فلم ينكح قلت قوله------ لا يحل لك النساء من بعد قال انما عني به النساء اللاتي حرم عليه في هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الي اخر الاية ولو كان الامر كما يقولون كان قد احل لكم ما لم يحل له ان احدكم يستبدل كلما اراد- ولكن ليس الامر كما يقولون ان الله عز وجل احل لنبيه صلي الله عليه واله ما اراد من النساء الا ما حرم عليه في هذه الاية التي في----- النساء 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن ----------------------------ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	2346	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10398	true	6723526675516743368	119	284	577	1368	1441	300	ما شاء من بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته وازواجه ال--تي هاجرن معه واحل له ان ينكح من غيرهن المءمنة- بغير مهر وهي الهبة ولا تحل الهبة الا لرسول الله صلي الله عليه واله فاما لغير رسول ال-------------------له فلا يصلح نكاح الا بمهر وذلك معني قوله تعالي وامراة مءمنة الاية --------------قلت ارايت قوله تعالي ترجي من تشاء منهن الاية ف------------قال من اوي فقد نكح ومن ارجي فلم ينكح قلت قوله تعالي لا يحل لك النساء من بعد قال انما عني به النساء اللاتي حرم عليه في هذه الاية حرمت عليكم امها-----------------تكم الي اخرها---- ولو كان الامر كما يقولون كان قد احل لكم ما لم يحل له ان احدكم يستبدل كلما اراده ولكن ليس الامر كما يقولون ان الله عز وجل احل لنبي-------------------ه ما اراد من النساء الا ما حرم عليه في هذه الاية التي في سورة النساء ومثله خبر الحضرمي عن ابي جعفر عليه السلام بادني تفاوت الا انه ليس فيه حديث الارجاء وكذا خبر ابي بصير عن ابي------ عبد الله عليه السلام	10398	3007332831309180731	659	1163.0	514	885	74.4632797241211	128	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2347	false	-807079589371185679	28	175	122	801	1386	300	عن ابي جعفر ع----ليه السلام------ في قول الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه واله يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك---- كم احل له من النساء قال ما شاء من شء قلت قوله عز وجل وامراة مءمنه ان وهبت نفسها للنبي ف----قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحل الهبة الا لرسول الله صلي الله عليه واله واما لغير رسول الله فلا يصلح نكاح الا بمهر ----------------------------------------قلت ارا-----------------------------------------------------------------------------يت قول الله عز وجل لا يحل لك النساء من بعد فقال انما عني به لا يحل لك النساء ال--تي حرم الله في هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم الي اخرها و لو كان الامر كما تقولون كان قد احل لكم ما لم يحل له لان احدكم يستبدل كلما اراد- ولكن ليس الامر كما يقولون ان الله عز وجل احل لنبيه صلي الله عليه واله ان ينكح من النساء ما اراد ----------الا ما حرم عليه في هذه الاية----- في سورة النساء	2347	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10398	true	6723526675516743368	67	258	352	1239	1441	300	عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن قول الله عز وجل------------------------- يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك قلت كم احل له من النساء قال ما شاء من شء قلت لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج فقال لرسول الله صلي الله عليه واله ان ينكح ما شاء من بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته وازواجه التي هاجرن معه واحل له ان ينكح من غيرهن المءمنة بغير مهر وهي الهبة ولا تحل الهبة الا لرسول الله صلي الله عليه واله فاما لغير رسول الله فلا يصلح نكاح الا بمهر وذلك معني قوله تعالي وامراة مءمنة الاية قلت ارايت قوله تعالي ترجي من تشاء منهن الاية فقال من اوي فقد نكح ومن ارجي فلم ينكح قلت قو----له -تعالي لا يحل لك النساء من بعد -قال انما عن----------ي به النساء اللاتي حرم عليه في هذه الاية حرمت عليكم امها----------------------------------تكم الي اخرها و-لو كان الامر كما يقولون كان قد احل لكم ما لم يحل له -ان احدكم يستبدل كلما اراده ولكن ليس الامر كما يقولون ان الله عز وجل احل لنبيه------------------------------------- ما اراد من النساء الا ما حرم عليه في هذه الاية التي في سورة النساء	10398	3007332831309180731	501	826.0	386	1001	50.049949645996094	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2348	false	2803904948722217818	127	211	563	954	1365	300	لا يحل لك النساء من بعد فقال انما لم يحل له النساء ال--تي حرم الله عليه في هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم في هذه الاية كلها ولو كان الامر كما يقولون لكان قد احل لكم ما لم يحل له هو لان احدكم يستبدل كلما اراد- ولكن ليس الامر كما يقولون احاديث ال محمد صلي الله عليه واله خلاف احاديث الناس ان الله عز وجل احل لنبيه صلي الله عليه واله ان ينكح من النساء ما اراد الا ما حرم عليه------------------ في سورة النساء	2348	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10398	true	6723526675516743368	192	258	936	1239	1441	300	لا يحل لك النساء من بعد -قال انما عني ب---ه النساء اللاتي حرم----- عليه في هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم الي اخر----------------ها ولو كان الامر كما يقولون -كان قد احل لكم ما لم يحل له ----ان احدكم يستبدل كلما اراده ولكن ليس الامر كما يقولون ا----------------------------------------------------ن الله عز وجل احل لنبيه ما اراد------------------- من النساء-------- الا ما حرم عليه في هذه الاية التي في سورة النساء	10398	3007332831309180731	263	426.0	204	412	63.83495330810547	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8303	false	6049271466853505593	188	299	885	1429	1433	300	عن ابي جعفر ع----ليه السلام------ في قول الله عز-وجل لنبيه صلي الله عليه والهيا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك---- كم احل له من النساء قال ما شاء من شء قلت قول الله عزوجلوامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ف--قال لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحل الهبة الا لرسول الله صلي الله عليه واله فاما لغير-رسول الله صلي الله عليه واله فلا يصلح نكاح الا بمهر ----------------------------------------قلت ارا-----------------------------------------------------------------------------يت قول الله -عزوجللا يحل لك النساء من بعد قال انما عني به لا تحل لك النساء ال--تي حرم الله عليه في هذه الاية-حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم وعماتكم وخالاتكم2 الي اخرها ولو كان الامر كما يقولون كان قد احل لكم ما لا يحل له لان احدكم يستبدل كلما	8303	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10398	true	6723526675516743368	67	231	352	1115	1441	300	عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن قول الله عز وجل ------------------------يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك قلت كم احل له من النساء قال ما شاء من شء قلت لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج فقال لرسول الله صلي الله عليه واله ان ينكح ما شاء من بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته وازواجه التي هاجرن معه واحل له ان ينكح من غيرهن المءمنة بغير مهر وهي الهبة ولا تحل الهبة الا لرسول الله صلي الله عليه واله فاما لغير رسول ال-------------------له فلا يصلح نكاح الا بمهر وذلك معني قوله تعالي وامراة مءمنة الاية قلت ارايت قوله تعالي ترجي من تشاء منهن الاية فقال من اوي فقد نكح ومن ارجي فلم ينكح قلت قو----له تعالي لا يحل لك النساء من بعد قال انما عني به الن----------ساء اللاتي حرم ع-----ليه في هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم-------------------------- الي اخرها ولو كان الامر كما يقولون كان قد احل لكم ما لم يحل له -ان احدكم يستبدل كلما	10398	3007332831309180731	389	622.0	304	852	45.65727615356445	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2346	false	3720201135484400770	203	300	944	1397	1397	300	اراكم وانتم تزعمون انه يحل لكم ما لم يحل لرسول الله صلي الله عليه واله وقد احل الله تعالي لرسوله صلي الله عليه واله ان يتزوج من النساء ما شاء انما قال لا يحل لك النساء من بعد الذي حرم عليك قوله حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم الي اخر الاية 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن جميل بن دراج ومحمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام كم احل لرسول الله صلي الله عليه واله من النساء قال ما شاء يقول بيده-	2346	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10399	true	4012262507282904761	19	64	98	309	1473	300	اراكم وانتم تزعمون انه يحل لكم ما لم يحل لرسول الله صلي الله عليه واله وفي خبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج ومحمد بن حمران---------------------------- قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام كم احل لرسول الله صلي الله عليه واله من النساء قال ما شاء يقول بيده	10399	3007332831309180731	205	378.5	161	454	45.1541862487793	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2502	false	-2646972791929544091	12	116	51	546	1427	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فدخلت عليه وهو في منزل حفصة والمراة متلبسة متمشطة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه واله فق-----الت يا رسول ال-------------------له ان المراة لا تخطب الزوج وانا امراة ايم لا زوج لي منذ دهر ولا--- ولد فهل لك من حاجة فان تك فقد وهبت نفسي لك ان قبلتني فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله خيرا ودعا لها ثم قال يا اخت الانصار جزاكم الله عن رسول الله خ-------------------يرا فقد نصرني رجالكم ورغبت في نساءكم فقالت لها حفصة ما اقل حياءك واجراك وانهمك	2502	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10399	true	4012262507282904761	186	300	932	1473	1473	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فدخلت عليه وهو--- منزل حفصة والمراة متلبسة م-مشطة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة لا تخطب الزوج وانا امراة ايم لا زوج لي منذ دهر ولا لي ولد فهل لك من حاجة فان تك فقد وهبت نفسي لك ان قبلتني فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله خيرا ودعا لها ثم قال يا اخت الانصار جزاكم الله عن رسول الله صلي الله عليه واله خيرا فقد نصرني رجالكم ورغبت في نساءكم فقالت لها حفصة ما اقل حياءك واجراك وانهمك-	10399	3007332831309180731	487	916.0	385	546	89.19413757324219	97	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2502	false	-2646972791929544091	116	198	546	954	1427	300	للرجال فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله كفي عنها يا حفصة فانها خير منك رغبت في رسول ال-------------------له فلمت-ها وعيبتها ثم قال للمراة انصرفي رحمك الله فقد اوجب الله لك الجنة لرغبتك في وتعر-ضك لمحبتي وسروري وسياتيك امري ان شاء الله فانزل الله عز وجل وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قال فاحل الله عز وجل هبة المراة نفسها لرسول الله صلي الله عليه واله و لا يحل ذلك لغيره	2502	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10400	true	-1719725094830851083	0	71	0	358	1529	300	للرجال فقال---- رسول الله صلي الله عليه واله كفي عنها يا حفصة فانها خير منك رغبت في رسول الله صلي الله عليه واله فلمتيها وعبتيها ثم قال للمراة انصرفي رحمك الله فقد اوجب الله لك الجنة لرغبتك في وتعريضك بمحبتي وسروري وسياتيك امري ان شاء الله فانزل الله عز وجل وامراة مءمنة الي اخره------------------------------------------------------------------ فاحل الله عز وجل هبة المراة نفسها لرسول الله صلي الله عليه واله و-لا يحل ذلك لغيره	10400	3007332831309180731	326	598.0	260	429	75.99067687988281	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2627	false	-1966035720949593435	224	300	1027	1380	1380	300	شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن زياد وابن رباط عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني سمعت اباك يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله خير نساءه فاخترن الله ورسوله فلم يمسكهن علي طلاق ولو اخترن انفسهن لبن فقال ان هذا حديث كان يرويه ابي عن عاءشة وما للناس وللخيار -انما هذا شء خص-	2627	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10402	true	7496352198522407188	30	110	143	528	1484	300	شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقهن وهو قول الله عز وجل قل لازواجك الي اخره وهو صريح فيما قلناه بل في خبر محمد-------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام اني سمعت اباك يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله خير نساءه فاخترن الله ورسوله فلم يمسكهن علي طلاق ولو اخترن انفسهن لبن فقال ان هذا حديث كان يرويه ابي عن عاءشة وما للناس والخيار وانما هذا شء خص	10402	3007332831309180731	260	397.0	206	477	54.5073356628418	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2628	false	-712493621570729717	19	64	79	295	1445	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله----- خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقهن وهو قول الله عز وجل قل لازواجك	2628	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10402	true	7496352198522407188	8	54	38	259	1484	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقهن وهو قول الله عز وجل قل لازواجك	10402	3007332831309180731	216	426.0	171	221	97.73755645751953	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2628	false	-712493621570729717	240	293	1138	1403	1445	300	الكناني قال ذكر ابو عبد الله عليه السلام ان زينب قالت لرسول الله صلي الله عليه واله لا تعدل وانت رسول ال-------------------له وقالت حفصة ان طلقنا وجد---------نا اكفاءنا في قومنا فاحتبس الوحي عن رسول الله صلي الله عليه واله عشرين يوما قال فانف الله عز وجل لرسوله فانزل يا ايها النبي قل لازواجك	2628	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10402	true	7496352198522407188	134	191	634	918	1484	300	الكناني قال ذكر ابو عبد الله عليه السلام ان زينب قالت لرسول الله صلي الله عليه واله لا تعدل وانت رسول الله صلي الله عليه واله وقالت حفصة ان طلقنا وجدنا في قومنا اكفاء---------نا فاحتبس الوحي عن رسول الله صلي الله عليه واله عشرين يوما قال فانف الله عز وجل لرسوله فانزل يا ايها النبي قل لازواجك	10402	3007332831309180731	256	489.0	205	293	87.37201690673828	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2629	false	-2669858542398003870	191	287	910	1390	1441	300	عليه السلام قال ان زينب بنت جحش قالت لرسول الله صلي الله عليه واله لا تعدل وانت نبي فقال تربت يداك اذا لم اعدل فمن يعدل فقالت دعوت الله يا رسول الله ليقطع يدي فقال لا ولكن لتتربان فقالت انك ان طلقتنا وجدنا في قومنا اكفاءنا فاحتبس الوحي عن رسول الله صلي الله عليه واله تسعا وعشرين ليلة ثم قال ابو جعفر عليه السلام فانف الله عز وجل لرسوله فانزل يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الايتين-- فاخترن الله ورسوله فلم يك شيءا ولو اخترن انفسهن لبن وعنه عن عبد الله	2629	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10402	true	7496352198522407188	140	203	663	983	1484	300	عليه السلام---- ان زينب-------- قالت لرسول الله صلي الله عليه واله لا تعدل -----------------------------------------------------------وانت رسول الله صلي الله عليه واله وقالت حفصة----------- ان طلق-نا وجدنا في قومنا اكفاءنا فاحتبس الوحي عن رسول الله صلي الله عليه واله ------عشرين يوما قال------------------------ فانف الله عز وجل لرسوله فانزل يا ايها النبي قل لازواجك----------------------------------- الاية قال فاخترن الله ورسوله------------ ولو اخترن انفسهن لبن وان-- اخترن الله	10402	3007332831309180731	268	431.0	212	482	55.60165786743164	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4552	false	2773268742912700788	157	226	810	1160	1517	300	ان زينب قالت لرسول الله صلي الله عليه واله لا تعدل وانت رسول ال-------------------له وقالت حفصة ان طلقنا وجدنا في قومنا اكفاءنا من قريش فاحتبس الوحي عن رسول الله صلي الله عليه واله تسعة وعشرين يوما---- فانف الله عز و جل لرسوله فانزل الله يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الي قوله اجرا عظيما فاخترن الله ورسوله فلم يقع الطلاق ولو اخترن انفسهن لبن	4552	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10402	true	7496352198522407188	142	200	675	968	1484	300	ان زينب قالت لرسول الله صلي الله عليه واله لا تعدل وانت رسول الله صلي الله عليه واله وقالت حفصة ان طلقنا وجدنا في قومنا اكفاءنا-------- فاحتبس الوحي عن رسول الله صلي الله عليه واله ------عشرين يوما قال فانف الله عز و-جل لرسوله فانزل----- يا ايها النبي قل لازواجك الاية قال--------------------------------------------- فاخترن الله ورسوله--------------- ولو اخترن انفسهن لبن	10402	3007332831309180731	262	446.5	210	373	70.24128723144531	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5824	false	-8912341691767209586	0	151	0	722	1410	300	منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله----- خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلق-ن وهو قول الله تعالي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا قال الحسن بن سماعة وبهذا الخبر ناخذ في الخيار عنه عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن زياد وابن رباط عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني سمعت اباك يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله خير نساءه فاخترن الله ورسوله فلم يمسكهن علي طلاق ولو اخترن انفسهن لبن فقال ان هذا حديث كان يرويه ابي عن عاءشة وما للناس والخيار -انما هذا شء خص الله به رسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه واله عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن مروان بن مسلم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام	5824	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10402	true	7496352198522407188	25	142	123	675	1484	300	منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقهن وهو قول الله عز وجل------------- قل لازواجك ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اخره وهو صريح فيما قلناه بل في خبر محمد----------------------------------------------------------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام اني سمعت اباك يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله خير نساءه فاخترن الله ورسوله فلم يمسكهن علي طلاق ولو اخترن انفسهن لبن فقال ان هذا حديث كان يرويه ابي عن عاءشة وما للناس والخيار وانما هذا شء خص الله به رسوله وفيه رد علي ما سمعته من مالك كما انه قد علمت المراد من التخصيص فيه بل منه يعلم الوجه في خبر الكناني قال ذكر ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله عليه السلام	10402	3007332831309180731	389	599.0	305	843	46.14472198486328	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8404	false	6388569176004800064	240	283	1188	1401	1503	300	بن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله----- خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلق-ن وهو قول الله عز-وجل-قل لا زواجك	8404	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10402	true	7496352198522407188	8	54	38	259	1484	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقهن وهو قول الله عز وجل قل لا-زواجك	10402	3007332831309180731	212	393.0	170	222	95.49549865722656	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8405	false	-966284860266879696	27	105	117	486	1453	300	قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني سمعت اباك يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله خير نساء ه فاخترن الله ورسوله فلم يمسكهن علي طلاق ولو اخترن انفسهن لبن فقال ان هذا حديث كان يرويه ابي عن عاءشة وما للناس والخيار -انما هذا شء خص الله به رسوله صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه واله 220 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن مروان بن مسلم عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام	8405	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10402	true	7496352198522407188	64	142	303	675	1484	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام اني سمعت اباك يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله خير نساء-ه فاخترن الله ورسوله فلم يمسكهن علي طلاق ولو اخترن انفسهن لبن فقال ان هذا حديث كان يرويه ابي عن عاءشة وما للناس والخيار وانما هذا شء خص الله به رسوله وفيه رد علي ما سمعته من مالك كما انه قد علمت المراد من التخصيص فيه بل منه يعلم الوجه في خبر الكناني قال ذكر ابو عبد الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام	10402	3007332831309180731	256	483.0	204	483	53.002071380615234	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2374	false	7796893901289374776	137	249	711	1245	1480	300	ابي جعفر عليه السلام انه قال ما نهي الله عز وجل عن شء الا وقد عصي فيه حتي لقد نكحوا ازواج----- النبي صلي الله عليه واله من بعده وذكر هاتين العامرية والكندية ثم قال ابو جعفر عليه السلام لو سالتهم عن رجل تزوج امراة فطلقها قبل ان يدخل بها اتحل لابنه لقالوا لا فرسول الله صلي الله عليه واله اعظم حرمة من اباءهم 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام نحوه وقال في حديثه ولاهم يستحلون ان يتزوجوا امهاتهم ان كانوا مءمنين وان ازواج رسول ال-له صلي الله عليه واله في الحرمة مثل امهاتهم	2374	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10407	true	-4975017818820066380	10	97	53	483	1556	300	ابا جعفر عليه السلام ----قال ما نهي الله عز وجل عن شء الا وقد عصي فيه حتي لقد نكحوا ازواج رسول ال-له صلي الله عليه واله من بعده وذكر هاتين العامرية والكندية ثم قال ابو جعفر عليه السلام لو سالتهم عن رجل تزوج امراة فطلقها قبل ان يدخل بها اتحل لابنه لقالوا لا فرسول ال-------------------له اعظم حرمة من اباءهم وفي رواية اخري----------------------------------------------- عن زرارة ----------------عنه عليه السلام نحوه وقال في حديثه و--هم يستحلون ان يتزوجوا امهاتهم---------------- وان ازواج----- النبي صلي الله عليه واله في الحرمة مثل امهاتهم	10407	3007332831309180731	405	713.0	320	540	75.0	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2404	false	4761087590852652797	142	286	640	1325	1378	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--------------------------------------------------------- كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذا وكذا سنة بكذا وكذا درهما وتسمي من الاجر ما تراضيتما عليه قليلا كان ام كثيرا فاذا قالت نعم فقد رضيت فهي امراتك وانت اولي الناس بها قلت فاني استحيي ان اذكر شرط الايام قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة في العدة وكانت وارثة ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نصر عن ثعلبة قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله----- نكاحا غير سفاح وعلي ان لا ترثيني ولا ارثك كذا وكذا يوما بكذا وكذا درهما وعلي ان عليك العدة	2404	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10414	true	-6633344144011173462	68	212	352	1047	1482	300	ابان بن تغلب عن الصادق ع------------ليه السلام في المتعة اتزوجك متعة فاذا قالت نعم فهي امراتك فانه ساله كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبي-------------------ه لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذا وكذا سنة بكذا وكذا درهما وتسمي من الاجل ما تراضيتما عليه قليلا كان او كثيرا فاذا قالت نعم فقد رضيت فهي امراتك وانت اولي الناس بها قلت فاني استحي- ان اذكر شرط الايام قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة في العدة وكانت وارثا ولم تقدر---- ان تطلقها الا طلاق السنة وما في رواية--------------- ابن ابي نصر عن تغلبه قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله وسلم نكاحا غير سفاح -علي ان لا ترثيني ولا ارثك كذا وكذا يوما بكذا وكذا درهما وعلي ان عليك العدة	10414	3007332831309180731	605	1123.5	477	747	80.99063110351562	118	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5684	false	-3979235779728848350	260	300	1248	1435	1435	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--------------------------------------------------------- كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذا وكذا-	5684	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10414	true	-6633344144011173462	68	112	352	566	1482	300	ابان بن تغلب عن الصادق ع------------ليه السلام في المتعة اتزوجك متعة فاذا قالت نعم فهي امراتك فانه ساله كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبي-------------------ه لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذا وكذا	10414	3007332831309180731	145	256.0	115	245	59.18367385864258	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5685	false	-8486311542145734688	0	59	0	286	1458	300	سنة بكذا وكذا درهما وتسمي--- الاجل ما تراضي--ا عليه قليلا كان او كثيرا فاذا قالت نعم فقد رضيت وهي امراتك وانت اولي الناس بها قلت فاني استحي ان اذكر شرط الايام قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام -لزمتك النفقة في العدة وكانت وارثة ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	5685	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10414	true	-6633344144011173462	112	171	566	854	1482	300	سنة بكذا وكذا درهما وتسمي من الاجل ما تراضيتما عليه قليلا كان او كثيرا فاذا قالت نعم فقد رضيت فهي امراتك وانت اولي الناس بها قلت فاني استحي ان اذكر شرط الايام قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة في العدة وكانت وارثا ولم تقدر---- ان تطلقها الا طلاق السنة	10414	3007332831309180731	280	535.0	222	292	95.89041137695312	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8159	false	4326968307707198454	56	152	297	759	1457	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام--------------------------------------------------------- كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذا وكذا سنة بكذا وكذا درهما ويسمي من الاجل ما تراضي--ا عليه قليلا كان او كثيرا فاذا قالت نعم فقد رضيت فهي امراتك وانت اولي الناس -ها قلت فاني استحي ان اذكر شرط الايام فقال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام -لزمتك النفقة في العدة وكانت وارثا ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة واما	8159	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10414	true	-6633344144011173462	68	172	352	858	1482	300	ابان بن تغلب عن الصادق ع-----------ليه السلام في المتعة اتزوجك متعة فاذا قالت نعم فهي امراتك فانه ساله كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذا وكذا سنة بكذا وكذا درهما وتسمي من الاجل ما تراضيتما عليه قليلا كان او كثيرا فاذا قالت نعم فقد رضيت فهي امراتك وانت اولي الناس بها قلت فاني استحي ان اذكر شرط الايام -قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة في العدة وكانت وارثا ولم تقدر---- ان تطلقها الا طلاق السنة و-ما	10414	3007332831309180731	433	813.5	342	523	82.79158782958984	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4495	false	1031906290703871984	67	133	311	645	1429	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع --------------------------------------------------------------------------------قال سالت الرضا ----عليه السلام عن امراة ابتليت بشرب --نبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها فورعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها او التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للرجل عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضاها ف--قلت وهل يجوز ذلك التزويج عليها فقال نعم	4495	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10420	true	-3988951759285190713	25	107	128	545	1539	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح اذا زوجت السكري نفسها ثم افاقت ورضيت ودخل بها فافاقت واقرته كان ماضيا قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها ففزعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها -قال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت و---يجوز ذلك التزويج عليها -قال نعم	10420	3007332831309180731	315	581.5	252	422	74.64454650878906	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4767	false	5816941294943972060	190	252	937	1242	1481	300	الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الغلام له عشر سنين فيزوجه ابوه في صغره ايجوز طلاقه وهو ابن عشر سنين قال فقال اما التزويج فصحيح واما طلاقه فينبغي ان تحبس عليه امراته حتي يدرك فيعلم انه كان قد طلق فان اقر بذلك وامضاه فهي واحدة باءنة وهو خاطب من الخطاب وان انكر ذلك وابي ان يمضيه فهي امراته قلت فان ---	4767	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10420	true	-3988951759285190713	143	204	737	1041	1539	300	الحلبي ----قلت لابي عبد الله عليه السلام الغلام له عشر سنين فيزوجه ابوه في صغره ايجوز طلاقه وهو ابن عشر سنين قال فقال اما التزويج فصحيح واما طلاقه فينبغي ان تحبس عليه امراته حتي يدرك فيعلم انه كان قد طلق فان اقر بذلك وامضاه فهي واحدة باءنة وهو خاطب من الخطاب وان انكر ذلك وابي ان يمضيه فهي امراته الحديث وان	10420	3007332831309180731	294	580.5	235	308	95.45454406738281	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8259	false	-8645740381907896050	6	71	24	361	1461	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع --------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها ففزعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكرو لا-سبيل للزوج عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها فقال نعم	8259	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10420	true	-3988951759285190713	25	107	128	545	1539	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح اذا زوجت السكري نفسها ثم افاقت ورضيت ودخل بها فافاقت واقرته كان ماضيا قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها ففزعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها -قال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها -قال نعم	10420	3007332831309180731	333	635.0	269	419	79.47493743896484	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2367	false	-7811242990956707726	2	34	11	168	1399	300	فقال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغري- من بناتك----- قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب	2367	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10428	true	2499653836326317357	268	300	1360	1517	1517	300	فقال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغيرة من بناتك فقال ق-----ال ابو جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب-	10428	3007332831309180731	149	279.0	119	163	91.41104125976562	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4501	false	5565751292176501268	83	157	404	762	1506	300	ابي عبيدة قال------------------ سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كن له ثلاث بنات ابكار فزوج واحدة منهن رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها صداقا فلما بلغ ان يدخل بها علي الزوج وبلغ الزوج انها الكبري ق-ال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغري- من بناتك فق----ال ابو جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب	4501	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10428	true	2499653836326317357	228	300	1167	1517	1517	300	ابي عبيدة عن الباقر عليه السلام سالت--------------------- عن رجل كن له ثلاث بنات------ فزوج -احدا---هن رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها صداقا فلما بلغ ان يدخل بها علي الزوج وبلغ الزوج انها الكبري فقال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغيرة من بناتك فقال قال ابو جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب-	10428	3007332831309180731	319	579.0	252	382	83.50785064697266	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8259	false	-8645740381907896050	163	235	795	1148	1461	300	ابي عبيدة قال------------------ سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كن له ثلاث بنات فزوج احداهن رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها صداقا فلما بلغ ان يدخل بها علي الزوج وبلغ الزوج انها الكبري فقال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغيرة من بناتك -قال فقال ابو-جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب	8259	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10428	true	2499653836326317357	228	300	1167	1517	1517	300	ابي عبيدة عن الباقر عليه السلام سالت--------------------- عن رجل كن له ثلاث بنات فزوج احداهن رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها صداقا فلما بلغ ان يدخل بها علي الزوج وبلغ الزوج انها الكبري فقال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغيرة من بناتك فقال ق-ال ابو جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب-	10428	3007332831309180731	326	611.5	259	373	87.39946746826172	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2367	false	-7811242990956707726	34	67	168	332	1399	300	فيما بينه وبين الله ان يدفع الي الزوج الجارية التي كان نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح---- وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم--- واحدة----- عند عقدة النكاح فالنكاح باطل باب	2367	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10429	true	8770806584065941117	0	34	0	166	1534	300	فيما بينه وبين الله ان يدفع الي الزوج الجارية التي---- نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح قال وان كان------ لم يرهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن عند عقدة النكاح فالنكاح باطل وعن	10429	3007332831309180731	151	265.5	120	176	85.79545593261719	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4501	false	5565751292176501268	157	193	762	937	1506	300	فيما بينه وبين الله عز وجل ان يدفع الي الزوج الجارية التي كان نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح---- وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	4501	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10429	true	8770806584065941117	0	33	0	162	1534	300	فيما بينه وبين الله -------ان يدفع الي الزوج الجارية التي---- نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح قال وان كان------ لم يرهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	10429	3007332831309180731	158	287.5	126	179	88.26815795898438	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8259	false	-8645740381907896050	235	269	1148	1316	1461	300	فيما بينه وبين الله ان يدفع الي الزوج الجارية التي نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح قال وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	8259	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10429	true	8770806584065941117	0	33	0	162	1534	300	فيما بينه وبين الله ان يدفع الي الزوج الجارية التي نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح قال وان كان------ لم يرهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	10429	3007332831309180731	162	316.5	129	168	96.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2496	false	4427242193627051204	127	194	603	948	1451	300	الزهري عن علي بن الحسين عليهما السلام في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه قد تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا فكتب ان البينة بينة الرجل ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد---- النكاح ولا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او بدخول بها	2496	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10435	true	8154974640311246100	134	200	671	1006	1527	300	الزهري عن علي بن الحسين عليه-- السلام في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه--- تزوجها بولي وشهود ولم توقت- وقتا فقال ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه------- وتريد اختها فساد هذا النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او -دخول بها	10435	3007332831309180731	322	599.0	257	349	92.26361083984375	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5593	false	1215455679325532498	116	183	552	894	1491	300	الثقفي عن ابي عبد الله-- عليه السلام قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه -زوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي---- الاخر البينة انه -زوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا----- ان البينة بينة الزوج ولم تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد---- النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	5593	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10435	true	8154974640311246100	134	200	671	1006	1527	300	الزهري عن علي -بن الحسين عليه السلام--------------- في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت- وقتا فقال ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه------- وتريد اختها فساد هذا النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	10435	3007332831309180731	305	531.5	242	359	84.95821380615234	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7831	false	7553541950590866140	231	296	1103	1439	1453	300	الثقفي عن ابي عبداللهع قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا----- ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد---- النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	7831	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10435	true	8154974640311246100	134	200	671	1006	1527	300	الزهري عن علي بن الحسين عليه السلام-- في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت- وقتا فقال ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه------- وتريد اختها فساد هذا النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	10435	3007332831309180731	301	549.5	240	345	87.24637603759766	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7891	false	-7953733913236401881	78	144	388	723	1482	300	الثقفي عن ابي عبدالله ع قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي رجل اخر-- البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا----- ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد---- النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	7891	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10435	true	8154974640311246100	134	200	671	1006	1527	300	الزهري عن علي بن الحسين عليه السلام--- في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت- وقتا فقال ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه------- وتريد اختها فساد هذا النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	10435	3007332831309180731	295	527.5	233	346	85.26011657714844	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8290	false	-2705760052630775472	94	156	450	771	1508	300	الزهري عن علي بن الحسين عليه السلام في رجل ادعي علي امراته انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اختها ---------علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت وقتا----- ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد اس----بضع هذه المراة وتريد اختها فساد---- النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	8290	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10435	true	8154974640311246100	134	200	671	1006	1527	300	الزهري عن علي بن الحسين عليه السلام في رجل ادعي علي امرا-ة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت وقتا فقال ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه------- وتريد اختها فساد هذا النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	10435	3007332831309180731	309	575.0	249	343	90.08746337890625	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8306	false	-3204133633527491406	199	262	933	1262	1440	300	الزهري عن علي بن الحسين عليه السلام في رجل ادعي علي امراه انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي---- الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقت وقتا----- ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد---- النكاح فلا تصدق ولا-تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او بدخول بها	8306	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10435	true	8154974640311246100	134	200	671	1006	1527	300	الزهري عن علي بن الحسين عليه السلام في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت وقتا فقال ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه------- وتريد اختها فساد هذا النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او -دخول بها	10435	3007332831309180731	319	598.0	257	343	93.00291442871094	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2496	false	4427242193627051204	201	243	977	1196	1451	300	عبد العزيز بن المهتدي قال سالت الرضا عليه السلام قلت جعلت فداك ان اخي مات وتزوجت امراته فجاء---- فادعي انه قد كان تزوجها سرا فسالتها عن ذلك فانكرت اشد الانكار وقالت ما كان بيني وبينه شء قط فقال يلزمك اقرارها ويلزمه انكارها	2496	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10438	true	3394304214894006734	182	221	948	1152	1521	300	عبد العزيز بن المهتدي---- سالت الرضا عليه السلام قلت له------- ان اخي مات وتزوجت امراته فجاء عمي فادعي انه--- كان -زوجه----ا فسالتها عن ذلك فانكرت اشد الانكار وقالت ما كان بيني وبينه شء قط فقال يلزمك اقرارها ويلزمه انكارها	10438	3007332831309180731	198	355.5	160	223	88.78923797607422	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4529	false	-225214046947866680	0	35	0	182	1486	300	السلام فقلت له جعلت فداك ان اخي مات وتزوجت امراته فجاء عمي وادعي انه كان تزوجها سرا فسالتها عن ذلك فانكرت اشد الانكار وقالت ما كان بيني وبينه شء قط فقال يلزمك اقرارها ويلزمه انكارها	4529	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10438	true	3394304214894006734	189	221	986	1152	1521	300	السلام -قلت له---------- ان اخي مات وتزوجت امراته فجاء عمي فادعي انه كان -زوجه----ا فسالتها عن ذلك فانكرت اشد الانكار وقالت ما كان بيني وبينه شء قط فقال يلزمك اقرارها ويلزمه انكارها	10438	3007332831309180731	165	303.0	133	182	90.65933990478516	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8317	false	1488704050113212880	228	290	1079	1367	1413	300	يونس قال سالته عن رجل تزوج امراة في بلد من البلدان فسالها الك زوج فقالت لا فتزوجها ثم ان رجلا اتاه فقال هي امراتي فانكرت المراة ذلك ما يلزم الزوج فقال هي امراته الا ان يقيم البينة 83 عنه عن موسي بن عمير عن الحسن بن يوسف عن نصر عن محمد بن هاشم عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال اذا -----------تزوجت	8317	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10438	true	3394304214894006734	139	196	738	1018	1521	300	يونس ----سالته عن رجل تزوج امراة في بلد من البلدان فسالها -لك زوج فقالت لا فتزوجها ثم ان رجلا اتاه فقال هي امراتي فانكرت المراة ذلك ما يلزم الزوج -قال هي امراته الا ان يقيم البينة ونحوه مكاتبة الحسي------------ن بن سعيد وفي خبر عبد العزيز بن المهتدي سالت الرضا- عليه السلام قلت له ان اخي مات وتزوجت	10438	3007332831309180731	203	340.0	158	299	67.89297485351562	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8324	false	-7087238787557780666	154	209	751	1017	1450	300	عن رجل تزوج امراة في بلد من البلدان فسالها الك زوج -قالت لا فتز-جها ثم ان رجلا اتاه فقال هي امراتي فانكرت المراة ذلك ما يلزم الزوج فقال هي امراته الا ان يقيم البينة 11915 123 وعنه عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن--------------------------- بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	8324	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10438	true	3394304214894006734	141	190	749	993	1521	300	عن رجل تزوج امراة في بلد من البلدان فسالها -لك زوج فقالت لا فتزوجها ثم ان رجلا اتاه فقال هي امراتي فانكرت المراة ذلك ما يلزم الزوج -قال هي امراته الا ان يقيم البينة ونحوه مكاتبة الحسي----------------------------------------ن بن سعيد وفي خبر عبد العزيز بن المهتدي--- سالت الرضا------ عليه السلام	10438	3007332831309180731	189	310.0	147	295	64.06779479980469	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2351	false	-4361337471392368657	22	61	86	271	1391	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض بني عمي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ما تقول في صبية زوجها عمها فلما كبرت ابت التزويج فكتب------------ بخطه لا تكره علي ذلك والامر امرها 8 محمد -----بن يحيي عن احمد	2351	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10444	true	-4030647630868881977	177	217	904	1095	1528	300	محمد بن الحسن الاشعري---- كتب بعض بني عمي الي ابي جعفر------- عليه السلام ما نقول في صبية زوجها عمها فلما كبرت ابت التزويج فكتب عليه السلام بخطه لا تكره علي ذلك والامر امرها نعم في خبر ابي بصير ان الذي	10444	3007332831309180731	160	274.0	124	202	79.20792388916016	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5761	false	-1182786601982281638	168	200	791	946	1433	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض بني عمي الي ابي جعفر عليه السلام ما تقول في صبية زوجها عمها فلما كبرت ابت التزويج فكتب------------ بخطه لا تكره علي ذلك والامر امرها	5761	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10444	true	-4030647630868881977	177	210	904	1067	1528	300	محمد بن الحسن الاشعري---- كتب بعض بني عمي الي ابي جعفر عليه السلام ما نقول في صبية زوجها عمها فلما كبرت ابت التزويج فكتب عليه السلام بخطه لا تكره علي ذلك والامر امرها	10444	3007332831309180731	150	282.0	119	167	89.82035827636719	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8254	false	2511696410487133035	20	54	87	254	1504	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض بني عمي الي ابي جعفر عليه السلام ما تقول في صبية زوجها عمها فلما كبرت ابت التزويج فكتب عليه السلام بخطه لا تكره علي ذلك والامر امرها	8254	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10444	true	-4030647630868881977	177	210	904	1067	1528	300	محمد بن الحسن الاشعري---- كتب بعض بني عمي الي ابي جعفر عليه السلام ما نقول في صبية زوجها عمها فلما كبرت ابت التزويج فكتب عليه السلام بخطه لا تكره علي ذلك والامر امرها	10444	3007332831309180731	162	316.5	129	167	97.00598907470703	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2351	false	-4361337471392368657	156	199	721	928	1391	300	عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	2351	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10445	true	-3839275283646036715	200	240	1017	1211	1502	300	عبيد--------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل---- فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	10445	3007332831309180731	194	372.5	154	207	93.71981048583984	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4488	false	-6056078530141780550	181	216	907	1072	1478	300	عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك---------------- ان لم يكن الاب زوجها من قبله	4488	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10445	true	-3839275283646036715	200	235	1017	1182	1502	300	عبيد--------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل---- فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها--- قبله	10445	3007332831309180731	149	264.5	118	181	82.32044219970703	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8257	false	-4845882343857966651	21	63	85	288	1391	300	عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام --جارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر قال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	8257	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10445	true	-3839275283646036715	200	240	1017	1211	1502	300	عبيد ---------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل ف---قال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	10445	3007332831309180731	190	353.5	151	206	92.2330093383789	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4767	false	5816941294943972060	190	226	937	1120	1481	300	الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الغلام له عشر سنين فيزوجه ابوه في صغره ايجوز طلاقه وهو ابن عشر سنين قال فقال اما التزويج فصحيح واما طلاقه فينبغي ان تحبس عليه امراته حتي يدرك	4767	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10446	true	2271033460145505937	233	268	1153	1332	1495	300	الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الغلام له عشر سنين فيزوجه ابوه في صغره ايجوز طلاقه وهو ابن عشر سنين---- فقال اما التزويج فصحيح واما طلاقه فينبغي ان تحبس عليه امراته حتي يدرك	10446	3007332831309180731	179	351.5	144	183	97.814208984375	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5758	false	-1117558424271715315	121	211	591	1027	1451	300	عبد الله بن الصلت قال سا------لت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا وسالته عن البكر اذا بلغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر فقال ليس لها مع ابيها امر ما لم تثيب احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سا-----------لت الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها عنه عن الحسين بن علي بن يقطين	5758	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10446	true	2271033460145505937	124	184	603	911	1495	300	عبد الله بن الصلت في الصحيح سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا ومحمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن بزيع في الصحيح ايضا سالت الرضا عليه السلام---------- يزوجها ابوه- ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج او الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها ومثلها صحيح ا--------بن يقطين	10446	3007332831309180731	262	466.0	208	453	57.83664321899414	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8249	false	-6752166319735913094	151	257	756	1291	1491	300	عبد-الله بن الصلت قال سا------لت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا وسالته عن البكر اذابلغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر فقال ليس لها مع ابيها امر مالم تثيب قال الشيخ رحمه اللهفان عقد عليها وهي صغيرة لم يكن لها عند البلوغ خياريدل علي ذلك الخبر المتقدم عن عبدالله بن الصلت وايضا ما رواه 17 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سا-----------لت الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها	8249	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10446	true	2271033460145505937	124	180	603	889	1495	300	عبد الله بن الصلت في الصحيح سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا ومحمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن بزيع في الصحيح ايضا سالت الرضا عليه السلام---------- يزوجها ابوه- ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج او الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها	10446	3007332831309180731	251	458.0	201	553	45.388790130615234	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5756	false	-8612016114314030868	241	277	1131	1312	1414	300	عليه السلام قال------------- اذا كانت ا-مراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها جاءز -تزوج ان شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا باذن وليها	5756	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10449	true	-8153269216820966198	70	109	397	593	1607	300	عليه السلام في خبر زرارة عنه اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها جاءز تتزوج ان شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر وليها	10449	3007332831309180731	176	326.0	140	196	89.7959213256836	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8247	false	5954054730217782946	163	201	757	941	1392	300	عليه السلام قال------------- اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاء ت فان امرها جاءز -تزوج ان شاء ت بغير اذن وليها وان لم يكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر وليها	8247	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10449	true	-8153269216820966198	70	109	397	593	1607	300	عليه السلام في خبر زرارة عنه اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاء-ت فان امرها جاءز تتزوج ان شاء-ت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر وليها	10449	3007332831309180731	178	326.0	142	198	89.89898681640625	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8150	false	8065375456884936494	231	263	1093	1255	1456	300	ابي سعيد القماط عمن رواه قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جارية بكر بين ابويها تدعوني الي نفسها سرا من ابويها افافعل ذلك قال نعم واتق موضع الفرج قال قلت فان رضيت	8150	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10450	true	7777946888430908173	271	300	1364	1505	1505	300	ابي سعيد --------------------قلت لابي عبد الله عليه السلام جارية بكر بين ابويها تدعوني الي نفسها سرا من ابويها -فافعل ذلك قال نعم واتق موضع الفرج قال قلت فان رضيت-	10450	3007332831309180731	140	253.0	113	163	85.88957214355469	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8248	false	-5804368219692518804	74	126	355	620	1458	300	صفوان قال استشار عبد-الرحم-ن موسي بن جعفر عليه السلام في تزويج ابنته لابن اخيه فقال افعل ويكون ذلك برضاها فان لها في نفسها نصيبا قال فاستشار خالد بن داود موسي ابن جعفر عليه السلام في تزويج ابنته علي بن جعفر عليه السلام فقال افعل ويكون ذلك برضاها فان لها في نفسها حظا	8248	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10450	true	7777946888430908173	186	237	936	1190	1505	300	صفوان قال استشار عبد الرحمان موسي بن جعفر عليه السلام في تزويج ابنته لابن اخيه فقال افعل ويكون ذلك برضاها فان لها في نفسها نصيبا قال واستشار خالد بن داود موسي -بن جعفر عليه السلام عن تزويج ابنته علي بن جعفر------------ فقال افعل ويكون ذلك برضاها فان لها في نفسها حظا	10450	3007332831309180731	249	469.5	199	267	93.25843048095703	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4521	false	-3351499380295408585	167	219	828	1078	1463	300	محمد بن مسلم قال سالته عن الجارية يتمتع منها الرجل قال نعم الا ان تكون صبية تخدع---- قلت اصلحك الله وكم الحد الذي اذا بلغته لم تخدع قال ابنة عشر سنين 4592 وروي حفص ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج البكر متعة قال يكره للعيب علي اهلها	4521	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10451	true	-3642699740811941248	9	98	44	483	1535	300	محمد بن مسلم---- سالته عن الجارية يتمتع فيها الرجل قال نعم الا ان تكون صبية تخدع قال قلت اصلحك الله فكم الحد الذي اذا بلغته لم تخدع قال بنت- عشر سنين ولا يعارض ذلك صحيح ابي مريم عن الصادق عليه السلام العذراء التي لها اب لا تتزوج متعة الا باذن ابيها بعد قصورها عن المعارضة من وجوه فلا باس بحمله علي الكراهة او الحرمة من جهة العوارض الاخر كما اوما اليه الصادق عليه السلام في خبر ابن البختري عنه------------------------ في الرجل يتزوج البكر متعة قال يكره للعيب علي اهلها	10451	3007332831309180731	202	347.0	157	468	43.162391662597656	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5680	false	-6170091111039957778	194	226	927	1076	1436	300	محمد بن مسلم قال سالته عن الجارية يتمتع منها الرجل قال نعم الا ان تكون صبية تخدع قال قلت اصلحك الله فكم الحد الذي اذا بلغته لم تخدع قال بنت عشر سنين	5680	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10451	true	-3642699740811941248	9	40	44	189	1535	300	محمد بن مسلم---- سالته عن الجارية يتمتع فيها الرجل قال نعم الا ان تكون صبية تخدع قال قلت اصلحك الله فكم الحد الذي اذا بلغته لم تخدع قال بنت عشر سنين	10451	3007332831309180731	143	277.5	112	149	95.97315216064453	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8151	false	5928486992388746123	106	138	515	662	1454	300	محمد بن مسلم قال سالته عن الجارية يتمتع منها الرجل قال نعم الا ان تكون صبية تخدع قال قلت اصلحك الله فكم --حد الذي اذا بلغته لم تخدع قال بنت عشر سنين	8151	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10451	true	-3642699740811941248	9	40	44	189	1535	300	محمد بن مسلم---- سالته عن الجارية يتمتع فيها الرجل قال نعم الا ان تكون صبية تخدع قال قلت اصلحك الله فكم الحد الذي اذا بلغته لم تخدع قال بنت عشر سنين	10451	3007332831309180731	141	268.0	110	149	94.63087463378906	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5680	false	-6170091111039957778	253	300	1199	1436	1436	300	المهلب الدلال انه كتب الي ابي الحسن عليه السلام ان امراة كانت معي في الدار ثم انها زوجتني نفسها فاشهدت الله وملاءكته علي ذلك ثم ان اباها زوجها من رجل اخر فما تقول فكتب التزويج الداءم لا يكون الا بولي وشاهدين ولا يكون تزويج متعة ببكر استر-	5680	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10452	true	-1280354676279124158	89	134	439	669	1559	300	المهلب الدلال سال ابا-------- الحسن عليه السلام ان امراة كانت معي في الدار ثم انها زوجتني نفسها واشهدت الله وملاءكته علي ذلك ثم ان اباها زوجها من رجل اخر فما تقول فكتب التزويج الداءم لا يكون الا بولي وشاهدين ولا يكون تزويج متعة ببكر استر	10452	3007332831309180731	222	431.0	178	238	93.27731323242188	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8151	false	5928486992388746123	167	221	794	1069	1454	300	المهلب الدلال انه كتب الي ابي الحسن عليه السلام ان امراة كانت معي في الدار ثم انها زوجتني نفسها واشهدت الله وملاءكته علي ذلك ثم ان اباها زوجها من رجل اخر فما تقول فكتب عليه السلام التزويج الداءم لا يكون الا بولي وشاهدين ولا يكون تزويج متعة ببكر استر علي نفسك واكتم رحمك الله	8151	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10452	true	-1280354676279124158	89	139	439	694	1559	300	المهلب الدلال سال ابا-------- الحسن عليه السلام ان امراة كانت معي في الدار ثم انها زوجتني نفسها واشهدت الله وملاءكته علي ذلك ثم ان اباها زوجها من رجل اخر فما تقول فكتب------------ التزويج الداءم لا يكون الا بولي وشاهدين ولا يكون تزويج متعة ببكر استر علي نفسك واكتم رحمك الله	10452	3007332831309180731	249	480.5	199	275	90.54545593261719	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2353	false	6201732287202260205	109	142	535	698	1474	300	ساله رجل عن رجل مات وترك اخوين------ والبنت والابنة صغيرة فعمد احد الاخوين الوصي فزوج الابنة من ابنه ثم مات ابو الابن المزوج فلما ان مات قال الاخر اخي لم يزوج ابنه فزوج	2353	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10461	true	-660400114378540603	267	300	1378	1537	1537	300	ساله رجل عن رجل مات وترك اخوين وبنتا والبنت-------- صغيرة فعمد احد الاخوين الوصي فزوج الابنة من ابنه ثم مات اب ا-لابن المزوج فلما ان مات قال الاخر اخي لم يزوج ابنه فزوج-	10461	3007332831309180731	151	282.5	121	169	89.34911346435547	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8254	false	2511696410487133035	277	300	1388	1504	1504	300	ساله رجل عن رجل مات وترك اخوين وابنة والابنة صغيرة فعمد احد الاخوين الوصي فزوج الابنة من ابنه ثم مات اب الابن المزوج-	8254	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10461	true	-660400114378540603	267	290	1378	1494	1537	300	ساله رجل عن رجل مات وترك اخوين وبنتا والبنت- صغيرة فعمد احد الاخوين الوصي فزوج الابنة من ابنه ثم مات اب الابن المزوج	10461	3007332831309180731	108	205.0	86	117	92.30769348144531	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2353	false	6201732287202260205	142	201	698	1007	1474	300	الجارية من ابنه فقيل للجارية اي الزوجين احب اليك الاول او الاخ-ر قالت الاخ-ر ثم ان الاخ الثاني مات وللاخ الاول ابن اكبر من الابن المزوج فقال للجارية اختاري ايهما احب اليك الزوج الاول او الزوج الاخ-ر فقال الرواية فيها انها للزوج الاخير وذلك انها تكون قد كانت ادركت حين زوجها وليس لها ان تنقض ما عقدته بعد ادراكها	2353	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10462	true	-1005338134091778795	0	58	0	307	1565	300	الجارية من ابنه فقيل للجارية اي الزوجين احب اليك الاول او الاخير قالت الاخير ثم ان الاخ الثاني مات وللاخ الاول ابن اكبر من الابن المزوج فقال للجارية اختاري ايهما احب اليك الزوج الاول او الزوج الاخير فقال الرواية فيها انها للزوج الاخير وذلك انها----- قد كانت ادركت حين زوجها وليس لها ان تنقض ما عقدته بعد ادراكها	10462	3007332831309180731	304	586.0	246	312	97.43589782714844	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8255	false	-348273033528650016	10	68	44	353	1494	300	الجارية من ابنه فقيل للجارية اي الزوجين احب اليك الاول او الاخير قالت الاخير ثم ان الاخ الثاني مات وللاخ الاول ابن اكبر من الابن المزوج فقال للجارية اختاري سايهما احب اليك الزوج الاول او الزوج الاخير فقال الرواية فيهما انها للزوج الاخير وذلك انها قد كانت ادركت حين زوجها وليس لها ان تنقض ما عقدته بعد ادراكها	8255	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10462	true	-1005338134091778795	0	58	0	307	1565	300	الجارية من ابنه فقيل للجارية اي الزوجين احب اليك الاول او الاخير قالت الاخير ثم ان الاخ الثاني مات وللاخ الاول ابن اكبر من الابن المزوج فقال للجارية اختاري -ايهما احب اليك الزوج الاول او الزوج الاخير فقال الرواية فيه-ا انها للزوج الاخير وذلك انها قد كانت ادركت حين زوجها وليس لها ان تنقض ما عقدته بعد ادراكها	10462	3007332831309180731	307	604.0	249	309	99.35275268554688	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5756	false	-8612016114314030868	75	132	331	604	1414	300	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت وان وكلت غيره بتزويجها ايزوجها منه قال نعم	5756	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10467	true	3296918668466334031	144	191	726	944	1553	300	عمار ---------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ا-مراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا الي ان قال قللت ف-------------------------------------ان وكلت غيره بتزوي--------جها منه قال نعم	10467	3007332831309180731	205	375.5	160	273	75.0915756225586	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8247	false	5954054730217782946	24	79	102	363	1392	300	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ايحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره بتزويجها منه قال	8247	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10467	true	3296918668466334031	144	190	726	940	1553	300	عمار ---------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها -يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا الي ان قال قل-------------------------------------لت فان وكلت غيره بتزويجها منه قال	10467	3007332831309180731	205	373.5	160	261	78.54405975341797	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2351	false	-4361337471392368657	72	129	314	604	1391	300	ابو الحسن عليه السلام في ال-مراة البكر اذنها صماتها والثيب امرها اليها 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة فتكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج او الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها	2351	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10468	true	2929283135665375265	189	234	982	1217	1564	300	ابا الحسن عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا وا----------------------------------------بن بزيع---- س----الت الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت ثم --------تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها	10468	3007332831309180731	180	279.5	144	291	61.85567092895508	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4488	false	-6056078530141780550	146	176	728	885	1478	300	بزيع----- الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها فقال يجوز عليها تزويج ابيها	4488	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10468	true	2929283135665375265	205	234	1066	1217	1564	300	بزيع سالت الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت---------- ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها -قال يجوز عليها تزويج ابيها	10468	3007332831309180731	146	270.5	118	162	90.12345886230469	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5758	false	-1117558424271715315	121	204	591	997	1451	300	عبد الله بن الصلت قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا وسالته عن البكر اذا بلغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر فقال ليس لها مع ابيها امر ما لم تثيب احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها	5758	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10468	true	2929283135665375265	184	234	959	1217	1564	300	عبد الله بن الصلت سا----لت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بزيع سا----لت الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت---------- ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها	10468	3007332831309180731	255	476.5	205	406	62.80788040161133	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8249	false	-6752166319735913094	151	257	756	1291	1491	300	عبد-الله بن الصلت قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا وسالته عن البكر اذابلغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر فقال ليس لها مع ابيها امر مالم تثيب قال الشيخ رحمه اللهفان عقد عليها وهي صغيرة لم يكن لها عند البلوغ خياريدل علي ذلك الخبر المتقدم عن عبدالله بن الصلت وايضا ما رواه 17 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها	8249	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10468	true	2929283135665375265	184	234	959	1217	1564	300	عبد الله بن الصلت سا----لت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بزيع سا----لت الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت---------- ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها	10468	3007332831309180731	254	469.5	205	536	47.3880615234375	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2423	false	-2392698784214027316	239	300	1041	1338	1338	300	سالته عن رجل تزوج عبده بغير اذنه فدخل بها ثم اطلع علي ذلك مولاه فقال ------------ذلك الي مولاه ان شاء فرق بينهما وان شاء اجاز نكاحهما فان فرق بينهما فللمراة ما اصدقها الا ان يكون اعتدي فاصدقها صداقا كثيرا وان اجاز نكاحه فهما علي نكاحهما الاو-----ل فقلت لابي جعفر ع فان اصل النكاح كان عاصيا فقال ابو جعفر ع----- انما اتي-	2423	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10472	true	2194425749492599286	213	254	1064	1254	1486	300	سالته عن رجل تزوج عبده بغير اذنه فدخل بها ثم اطلع علي ذلك مولاه فقال عليه السلام ذلك الي مولاه ان شاء فرق بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما الي ان قال فقلت له انه في------ اصل النكاح كان عاصيا فقال عليه السلام انه انما اتي	10472	3007332831309180731	148	217.0	116	320	46.25	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2424	false	-1787783511804331533	41	153	177	703	1369	300	زرارة عن ابي جعفر ع قال سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذاك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما -قلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد ولا تحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر ع -انه لم يعص الله -انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن---------------------------- علي بن الحكم عن معاوية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن وهب قال جاء رجل الي ابي عبد الله ع فق----------ال اني كنت مملوكا لقوم واني تزوجت امراة حرة بغير اذن موالي ثم اعتقوني بعد ذلك افاجدد نكاحي اياها حين اعتقت فقال له اكانوا علموا انك تزوجت امراة	2424	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10472	true	2194425749492599286	160	300	806	1486	1486	300	زرارة سالته ------------------عن مملوك تزوج بغير اذن سيده -قال ذلك الي سيده ان شاء اجاز- وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عيينة---------------- واصحابه-- يقولون ان اصل النكاح باطل فلا تحل اجازة السيد له فقال عليه السلام انه لم يعص الله وانما عصي سيده فاذا اجاز- فهو--- جاءز وخبره الاخر سالته عن رجل تزوج عبده بغير اذنه فدخل بها ثم اطلع علي ذلك مولاه فقال عليه السلام ذلك الي مولاه ان شاء فرق بينهما الي ان قال فقلت له انه في اصل النكاح كان عاصيا فقال عليه السلام انه انما اتي شيءا حلالا وليس بعاص لله وانما عصي سيده وصحيح ابن وهب---- جاء رجل الي ابي عبد الله عليه السلام فقال اني كنت مملوكا لقوم واني تزوجت امراة حرة بغير اذن مولاي ثم اعتقوني بعد ذلك -فاجدد نكاحي اياها حين اعتقت فقال--- اكانوا علموا انك تزوجت امراة-	10472	3007332831309180731	395	645.5	310	731	54.03556823730469	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4513	false	-7508204394231139371	193	278	979	1397	1495	300	عن رجل تزوج عبده امراة بغير اذنه فدخل بها ثم اطلع علي ذلك مولاه -قال ذلك لمو---------------لاه ان شاء فرق بينهما وان شاء اجاز نكاحهما فان فعل وفرق بينهما فللمراة ما اصدقها الا ان يكون اعتدي فاصدقها صداقا كثيرا فان اجاز نكاحه فهما علي نكاحهما الاو-----ل فقلت لابي جعفر عليه السلام فانه في اصل النكاح كان عاصيا فقال ابو جعفر عليه السلام ا----نما اتي شيءا حلالا وليس بعاص لله ا-نما عصي سيده ولم يعص الله عز وجل ان ذلك ليس كاتيانه ما حرم الله عليه	4513	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10472	true	2194425749492599286	214	272	1070	1338	1486	300	عن رجل تزوج عبده------ بغير اذنه فدخل بها ثم اطلع علي ذلك مولاه فقال عليه السلام ذلك الي مولاه ان شاء فرق بين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما الي ان قال فقلت له --------------------انه في اصل النكاح كان عاصيا فقال--------- عليه السلام انه انما اتي شيءا حلالا وليس بعاص لله وانما عصي سيده وصحيح ابن وهب جاء رجل الي ابي عبد ال------------له عليه	10472	3007332831309180731	198	293.0	156	444	44.5945930480957	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4565	false	3925300488083091190	0	48	0	239	1484	300	مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذلك الي السيد- ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابها يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا تحل اجازة السيد له فقال -----------------------------انما عصي سيده ولم يعص الله فاذا اجازه له فهو جاءز	4565	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10472	true	2194425749492599286	163	211	821	1052	1486	300	مملوك تزوج بغير اذن سيده -قال ذلك الي --سيده ان شاء اجاز- وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عيينة---------------- واصحابه- يقولون ان اصل النكاح باطل فلا تحل اجازة السيد له فقال عليه السلام انه لم يعص الله وانما عصي سيد-------------ه فاذا اجاز---- فهو جاءز	10472	3007332831309180731	196	314.0	154	269	72.86245727539062	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8225	false	-8572912442451256376	233	294	1118	1420	1449	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته----------------------------------------------------------------------------------------------- عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ان ذلك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح باطل فلا تحل اجازة السيد له فقال ابوجعفر عليه السلام انه لم يعص الله -انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز	8225	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10472	true	2194425749492599286	136	211	693	1052	1486	300	عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء الزوج قبل وان شاء ترك الحديث وحسن زرارة سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده -قال--- ذلك الي سيده ان شاء اجاز- وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عيينة---------------- واصحابه-- يقولون ان اصل النكاح باطل فلا تحل اجازة السيد له فقال-------- عليه السلام انه لم يعص الله وانما عصي سيده فاذا اجاز- فهو--- جاءز	10472	3007332831309180731	261	416.5	206	398	65.57788848876953	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8496	false	-1231343716644748041	24	62	104	296	1419	300	وهب قال جاء رجل الي ابي عبد-الله عليه السلام فقال اني كنت مملوكا لقوم واني تزوجت امراة حرة بغير اذن مولاي ثم اعتقوني بعد ذلك فاجدد نكاحي اياها حين اعتقت فقال له اكانوا علموا بك حين تزوجت امراة	8496	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10472	true	2194425749492599286	264	300	1304	1486	1486	300	وهب---- جاء رجل الي ابي عبد الله عليه السلام فقال اني كنت مملوكا لقوم واني تزوجت امراة حرة بغير اذن مولاي ثم اعتقوني بعد ذلك فاجدد نكاحي اياها حين اعتقت فقال--- اكانوا علموا--- انك تزوجت امراة-	10472	3007332831309180731	178	324.5	144	193	92.22798156738281	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2356	false	5083571065923989687	125	255	562	1218	1424	300	الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخ-----------------------------------------------------------------يار و-----------------------ان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي	2356	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10473	true	-3320278118315773718	22	80	114	414	1566	300	الحذاء---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار بناء علي ارادة العرفي من الولي لا الشرعي والا لم يكن لهما الخيار ولقوله في اخره قلت فان ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابوها ا---لذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والنبوي في	10473	3007332831309180731	205	155.5	166	744	27.55376434326172	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3108	false	8814249756603738712	145	274	709	1359	1470	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين قال فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخ------------------------------------------------------------يار فان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك وتحلف بالله ما ادعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار ------اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي	3108	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10473	true	-3320278118315773718	23	80	121	414	1566	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين---- فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار بناء علي ارادة العرفي من الولي لا الشرعي والا لم يكن لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخيار ولقوله في اخر-ه قلت فان كان ابوها ا---لذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والنبوي في	10473	3007332831309180731	215	153.5	172	716	30.02793312072754	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8255	false	-348273033528650016	134	264	662	1318	1494	300	الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخ-----------------------------------------------------------------يار و-----------------------ان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي	8255	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10473	true	-3320278118315773718	22	80	114	414	1566	300	الحذاء---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار بناء علي ارادة العرفي من الولي لا الشرعي والا لم يكن لهما الخيار ولقوله في اخره قلت فان ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابوها ا---لذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والنبوي في	10473	3007332831309180731	205	155.5	166	744	27.55376434326172	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8872	false	-4160331516779998537	78	206	362	1002	1432	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين قال فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخ-----------------------------------------------------------------يار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل قد ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك وتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج قال لا لان لها الخيار اذا اردكت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي	8872	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10473	true	-3320278118315773718	23	80	121	414	1566	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين---- فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار بناء علي ارادة العرفي من الولي لا الشرعي والا لم يكن لهما الخيار و-----------------------------------------------------لقوله في اخر-------ه قلت فان ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابوها--- الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والنبوي في	10473	3007332831309180731	213	387.0	170	705	30.212766647338867	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2351	false	-4361337471392368657	156	199	721	928	1391	300	عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	2351	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10478	true	1429059771770197021	235	276	1204	1403	1530	300	عبيد بن زرارة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من---- اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	10478	3007332831309180731	199	385.0	158	207	96.13526916503906	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2352	false	-8190576382664057643	100	155	479	729	1393	300	هشام بن سالم ومحمد بن حكيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زوج الاب والجد كان التزويج للاول فان كان- جميعا في حال واحدة فالجد اولي 5 حم-------يد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابان عن الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام	2352	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10478	true	1429059771770197021	212	244	1092	1248	1530	300	هشام بن سالم ومحمد بن حكيم-------------------------------- اذا زوج الاب والجد كان التزويج للاول فان كانا جميعا في حال واحدة فالجد اولي وفي موثق عبيد-------------------------------------------------------------------- بن زرارة قلت --لابي عبد الله عليه السلام	10478	3007332831309180731	135	229.5	106	258	52.32558059692383	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4488	false	-6056078530141780550	181	216	907	1072	1478	300	عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك---------------- ان لم يكن الاب زوجها من قبله	4488	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10478	true	1429059771770197021	235	271	1204	1374	1530	300	عبيد بن زرارة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من---- اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها--- قبله	10478	3007332831309180731	154	277.0	122	181	85.08287048339844	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8257	false	-4845882343857966651	21	63	85	288	1391	300	عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام --جارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر -قال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	8257	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10478	true	1429059771770197021	235	276	1204	1403	1530	300	عبيد بن زرارة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من---- اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	10478	3007332831309180731	195	361.5	155	207	94.20289611816406	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2352	false	-8190576382664057643	153	245	717	1138	1393	300	عليه السلام قال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد الل----------------------------------------------------ه عليه السلام -قال اذا زوج الرجل فابي ذلك والده فان تزويج الاب جاءز وان كره الجد ليس هذا مثل الذي يفعله الجد ثم يريد الاب ان يرده باب--------- المراة	2352	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10479	true	2127179682221088707	146	255	737	1263	1473	300	عليه السلام---- ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد ضرورة ظهوره في الكبيرة التي لها رضا معتبر بخلاف ما نحن فيه نعم في التهذيب احب الي ان يرضي الجد ولا دلالة فيه ايضا سيما مع قراءة يرضي بالبناء للمجهول------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم الا ان تنزل علي الاول بل ربما يءيده خبره الاخر عنه عليه السلام ايضا اذا زوج الرجل فابي ذلك والده فان تزويج الاب جاءز وان كره الجد ليس هذا مثل الذي يفعله الجد ثم يريد الاب ان يرده بناء علي كون المراد	10479	3007332831309180731	308	448.0	242	633	48.657188415527344	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8257	false	-4845882343857966651	257	293	1186	1365	1391	300	عبدالله-- عليه السلام قال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو-الجارية هوي وهوي الجد---- وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد	8257	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10479	true	2127179682221088707	144	182	727	909	1473	300	عن الصادق عليه السلام---- ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد	10479	3007332831309180731	171	314.5	136	186	91.93548583984375	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2351	false	-4361337471392368657	263	300	1217	1391	1391	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام--------------------------------------------------------------------- قال اني لذات يوم عند زياد بن عبيد الله الحارثي اذ جاء رجل يستعدي علي ابيه فقال اصلح الله الامير ان ابي زوج ابنتي بغير اذني فقال زياد-	2351	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10480	true	-4230191091898921540	175	223	896	1133	1506	300	عبيد بن زرارة عن الصادق------ عليه السلام اولوية الجد باعتبار ولايته علي الاب الذي هو ابنه بلا واسطة او بوساءط قال اني -ذات يوم عند زياد بن عبيد الله الحارثي اذ جاء رجل يستعدي علي ابيه فقال اصلح الله الامير ان ابي زوج ابنتي بغير اذني فقال زياد	10480	3007332831309180731	162	292.5	128	244	66.39344024658203	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2352	false	-8190576382664057643	0	78	0	377	1393	300	لجلساءه الذين عنده ما تقولون فيما يقول هذا الرجل قالوا نكاحه باطل قال ثم اقبل علي فقال ما تقول يا ابا عبد الله فلما سالني -اقبلت علي الذين اجابوه فقلت لهم اليس فيما تروون انتم عن رسول الله صلي الله عليه واله ان رجلا جاء يستعديه علي ابيه في مثل هذا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله انت ومالك لابيك قا-لوا بلي فقلت لهم فكيف يكون هذا وهو ماله لابيه ولا يجوز نكاحه عليه قال فاخذ	2352	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10480	true	-4230191091898921540	223	300	1133	1506	1506	300	لجلساءه الذين عنده ما تقولون فيما يقول هذا الرجل قالوا نكاحه باطل قال ثم اقبل علي فقال ما تقول يا ابا عبد الله فيما سالني فاقبلت علي الذين اجابوه فقلت لهم اليس فيما تروون انتم عن رسول الله صلي الله عليه واله ان رجلا جاء يستعديه علي ابيه في مثل هذا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله انت ومالك لابيك فقالوا بلي فقلت لهم -كيف يكون هو و----ماله لابيه ولا يجوز نكاحه عليه قال فاخذ-	10480	3007332831309180731	365	705.0	290	379	96.30606842041016	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2356	false	5083571065923989687	140	257	641	1231	1424	300	مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	2356	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10488	true	3462223195160699922	0	117	0	589	1483	300	مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكون- قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	10488	3007332831309180731	589	1173.0	472	590	99.83050537109375	116	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3108	false	8814249756603738712	158	276	777	1372	1470	300	مدركين قال فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار فان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك وتحلف بالله ما ادعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	3108	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10488	true	3462223195160699922	0	117	0	589	1483	300	مدركين---- فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكون- قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما -دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	10488	3007332831309180731	587	1155.5	470	595	98.65546417236328	112	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8255	false	-348273033528650016	149	266	741	1331	1494	300	مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	8255	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10488	true	3462223195160699922	0	117	0	589	1483	300	مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكون- قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	10488	3007332831309180731	589	1173.0	472	590	99.83050537109375	116	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8872	false	-4160331516779998537	91	208	430	1015	1432	300	مدركين قال فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل قد اد--رك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك وتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج -------قال لا لان لها الخيار اذا اردكت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	8872	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10488	true	3462223195160699922	0	117	0	589	1483	300	مدركين---- فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكون- قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	10488	3007332831309180731	572	1120.0	457	594	96.29629516601562	110	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4518	false	-137763047926989302	100	142	471	665	1381	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام----------------- في رجل يزوج مملوكا له--- امراة حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها فقال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين استدانه باذن سيده	4518	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10495	true	5787478498586705285	86	131	432	638	1463	300	علي بن---- حمزة عن ابي الحسن عليه السلام المفروغية من ذلك في رجل -زوج مملوكا له من امراة حرة علي م-ءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها -قال يعطيه س-يده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين استدانه باذن سيده	10495	3007332831309180731	184	327.5	144	214	85.98130798339844	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8331	false	6358468571052166318	135	181	629	836	1393	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام----------------- في رجل زوج مملوكا له من امراة حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها قال فقال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين لو كان استدانه باذن سيده	8331	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10495	true	5787478498586705285	86	131	432	638	1463	300	علي بن---- حمزة عن ابي الحسن عليه السلام المفروغية من ذلك في رجل زوج مملوكا له من امراة حرة علي م-ءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها -----قال يعطيه س-يده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دي-------ن استدانه باذن سيده	10495	3007332831309180731	187	340.5	146	224	83.48213958740234	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8500	false	1424820657965954570	175	218	816	1015	1402	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام----------------- في رجل يزوج مملوكا له--- امراة حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها قال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين له استدانه بامر سيدهولا	8500	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10495	true	5787478498586705285	86	132	432	641	1463	300	علي بن---- حمزة عن ابي الحسن عليه السلام المفروغية من ذلك في رجل -زوج مملوكا له من امراة حرة علي م-ءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها قال يعطيه س-يده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين--- استدانه باذن سيده بل	10495	3007332831309180731	182	317.5	142	219	83.10502624511719	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4517	false	-6097621581166227764	208	294	999	1425	1452	300	عن عمار الساباطي عن ابي-------------------- عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اذن لغلامه في ام------راة حرة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقال ليس لها علي مولي العبد نفقة وقد بانت عصمتها منه لان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان هو رجع الي مولاه اترجع امراته اليه -------قال ان كان ان----قضت عدتها منه ثم تزوجت زوجا غيره فلا سبيل له عليها وان كانت لم تتزوج--------------- فهي امراته علي النكاح الاول	4517	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10496	true	724502876256809480	167	255	828	1267	1493	300	من موثق الساباطي المفروغية منه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل اذن لعبد-ه في تزويج امراة حرة فتزوجها ثم ان العبد ابق---------- فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقال ليس لها علي مولاه----- نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته -هو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان هو رجع الي مواليه ترجع------- اليه امراته قال ان كان قد انتقضت عدتها منه ثم تزوجت----- غيره فلا سبيل له عليها وان كانت لم تتزوج ولم تنقض العدة فهي امراته علي النكاح الاول	10496	3007332831309180731	361	617.0	284	478	75.52301025390625	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8498	false	5648688763302674648	98	172	461	829	1439	300	عن عمار الساباطي --------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اذن لعبده في تزويج امرا----ة فتزوجها ثم ان العبد ابق-------------------------------------------- فقال ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان--- رجع الي مواليه ترجع اليه امراته قال ان كان قد ان-قضت عدتها منه ثم تزوجت غيره فلا سبيل له عليها وان----- لم تتزوج ولم تنقض العدة فهي امراته علي النكاح الاول	8498	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10496	true	724502876256809480	167	255	828	1267	1493	300	من موثق الساباطي المفروغية منه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اذن لعبده في تزويج امراة حرة فتزوجها ثم ان العبد ابق فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقال ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته -هو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان هو رجع الي مواليه ترجع اليه امراته قال ان كان قد انتقضت عدتها منه ثم تزوجت غيره فلا سبيل له عليها وان كانت لم تتزوج ولم تنقض العدة فهي امراته علي النكاح الاول	10496	3007332831309180731	362	667.0	288	440	82.2727279663086	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4518	false	-137763047926989302	53	113	256	531	1381	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام------------- في عبد بين رجلين زوجه احدهما والاخر لم يعلم به ثم انه علم به بعد---- اله ان يفرق بينهما قال للذي لم يعلم ولم ياذ---ن يفرق بينهما اذا علم وان شاء تكره علي نكاحه 4574 وروي الحسن بن محبوب عن علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام في رجل يزوج مملوكا	4518	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10497	true	-6123463349244308598	77	126	438	671	1591	300	زرارة الصا---------دق عليه السلام عنهما قال له في عبد بين رجلين زوجه احدهما والاخر لا يعلم--- ثم انه علم--- بعد ذلك اله ان يفرق بينهما قال للذي لم يعلم ولم ياذن ان يفرق بينهما-------- وان شاء تركه علي نكاحه وسال -----------------------عل------------ي بن جعفر اخاه عليه السلام ايضا عن---- مملوكة	10497	3007332831309180731	183	264.5	141	295	62.033897399902344	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8498	false	5648688763302674648	180	217	868	1046	1439	300	زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام------------- في عبد بين رجلين زوجه احدهما والاخر لاي-علم ثم انه علم بعد ذلك اله ان يفرق بينهما قال للذي لم يعلم ولم ياذن ان يفرق بينهما وان شاء تركه علي نكاحه	8498	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10497	true	-6123463349244308598	77	116	438	622	1591	300	زرارة الصادق-------- عليه السلام عنهما قال له في عبد بين رجلين زوجه احدهما والاخر لا يعلم ثم انه علم بعد ذلك اله ان يفرق بينهما قال للذي لم يعلم ولم ياذن ان يفرق بينهما وان شاء تركه علي نكاحه	10497	3007332831309180731	164	300.5	129	192	85.41666412353516	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5762	false	2920867846302042368	31	82	136	409	1506	300	عليه السلام قال قضي-------------- امير المءمنين عليه السلام---- في امراة انكحها اخوها رجلا ثم انكحتها امه-----ا بعد ذلك وخالها واخ لها صغير فدخل بها فحبلت فاختلفا فيها فاقام الاول الشهود فالحقها بالاول وجعل لها الصداقين جميعا ومنعه زوجها الذي حقت له ان يدخل بها حتي تضع حملها ثم الحق الولد بابيه	5762	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10499	true	-7661257249154535010	180	232	912	1181	1533	300	عليه السلام في خبر محمد بن قيس ان امير المءمنين عليه السلام قضي في امراة انكحها اخوها رجلا ثم انكحتها امها رجلا بعد ذلك-------------------- فدخل بها------ فاختلفا فيها فاقام الاول الشهود فالحقها بالاول وجعل لها الصداقين جميعا ومنع- زوجها الذي حقت له ان يدخل بها حتي تضع الولد ثم الحق الولد بابيه	10499	3007332831309180731	234	409.5	189	296	79.0540542602539	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8254	false	2511696410487133035	78	128	353	619	1504	300	عليه السلام قال قضي-------------- امير-المءمنين عليه السلام---- في امراة انكحها اخوها رجلا ثم انكحتها امه-----ا بعد ذلك وخالها او اخ لها صغير فدخل بها فحبلت فاحتقا فيها فاقام الاول الشهود فالحقها بالاول وجعل لها الصداقين جميعا ومنع زوجها الذي حقت له ان يدخل بها حتي تضع حملها ثم الحق الولد	8254	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10499	true	-7661257249154535010	180	231	912	1175	1533	300	عليه السلام في خبر محمد بن قيس ان امير المءمنين عليه السلام قضي في امراة انكحها اخوها رجلا ثم انكحتها امها رجلا بعد ذلك---------------------- فدخل بها فاختلف-----ا فيها فاقام الاول الشهود فالحقها بالاول وجعل لها الصداقين جميعا ومنع زوجها الذي حقت له ان يدخل بها حتي تضع الولد ثم الحق الولد	10499	3007332831309180731	222	382.5	179	290	76.55172729492188	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2353	false	6201732287202260205	52	95	261	475	1474	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول ----بها اولي الا ان يكون الاخر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز 3	2353	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10500	true	-1879328117622473242	90	132	455	666	1524	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول احق بها----- الا ان يكون الاخر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز --	10500	3007332831309180731	207	395.0	166	218	94.95413208007812	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5761	false	-1182786601982281638	221	298	1039	1424	1433	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول اولي بها الا ان يكون الاخر قد دخل ب------------ها فهي امراته ونكاحه جاءز فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا ردت الجارية امرها الي اخويها وعقدا جميعا في حالة------------------------------------------ واحدة ----------------كان العقد ما عقد عليه الاخ--- الاكبر ويبطل ما عقد الصغير اللهم الا ان يكون دخل بها الذي عقد	5761	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10500	true	-1879328117622473242	90	170	455	866	1524	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول ا-حق بها الا ان يكون الاخر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز المحمول--------------------- علي صورة الاقتران بمقتضي الاصول كالمحكي من عبارة النهاية وان كان لها اخوان فجعلت الامر اليها ثم عقد كل واحد منهما عليها لرجل كان الذي ----عقد عليه-ا اخوها الاكبر اولي من الاخر فان دخل به--------------------ا الذي عقد	10500	3007332831309180731	246	407.0	197	458	53.7117919921875	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8254	false	2511696410487133035	173	252	856	1277	1504	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها االاصغر بارض اخري قال الاول بها اولي الا ان يكون الاخير قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءزفالوجه في هذا الخبرانه اذا ----------------------------------------------------------جعلت الجارية امرها الي اخويها معا فيكون حينءذ الاكبر اولي بالعقد فان اتفق العقدان في حال واحدة كا------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العقد الذي----- عقد الاخ الاكبر اولي مالم ي---------------------------------دخل الذي عقد عليه الاخ الصغير فان دخل بها مضي	8254	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10500	true	-1879328117622473242	90	198	455	1009	1524	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها -الاصغر بارض اخري قال الاول احق بها- الا ان يكون الاخر- قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز المحمول علي صورة الاقتران بمقتضي الاصول كالمحكي من عبارة النهاية وان كان لها اخوان فجعلت الامر-- اليها ثم عقد ك------------------------------------------------------------ل واحد منهما عليها لرجل كان الذي عقد عليها اخوها الاكبر اولي من الاخر فان دخل بها الذي عقد عليها اخوها الصغير كان العقد ماضيا ولم يكن للاخ الكبير امر مع الدخول وان كان الكبير قد سبق بالعقد ودخل الذي عقد عليه الاخ الصغير بها فانها ترد --	10500	3007332831309180731	274	408.0	217	621	44.12238311767578	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3164	false	7871185998412438923	24	189	103	882	1413	300	ابي عبيدة -------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجت رجلا ولها زوج قال فقال ان كان زوجها الاول مقيما معها في المصر الذي هي فيه تصل اليه --ويصل اليها فان عليها ما علي الزاني المحصن الرجم قال وان كان زوجها الاول غاءبا عنها او كان مقيما معها في المصر لا يصل اليها ولا تصل اليه فان عليها ما علي الزانية غير المحصنة ولا لعان بينهما ولا تفريق قلت من يرجمهما او يضربهما الحد وزوجها لا يقدمها الي الامام ولا يريد ذلك منها فقال ان الحد لا يزال لله في بدنها حتي يقوم به من قام او تلقي الله وهو عليها غضبان قلت فان كانت جاهلة بما صنعت قال فقال اليس هي في دار الهجرة قلت بلي قال فما من امراة اليوم من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان المراة المسلمة لا يحل لها ان تتزوج زوجين قال ولو ان المراة اذا فجرت قالت لم ادر او جهلت ان الذي فعلت حرام ولم يقم عليها الحد اذا لتعطلت الحدود 2 عدة من ------	3164	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10513	true	-4340004680769436356	133	267	650	1284	1452	300	ابي عبيدة الحذاء عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن امراة تزوجت رجلا ولها زوج قال فقال ان كان زوجها الاول مقيما معها في المصر الذي هي فيه تصل اليه او يصل اليها فان عليها ما علي الزاني المحصن الرجم قال وان كان زوجها الاول غاءبا عنها او---- مقيما معها في المصر لا يصل اليها ولا تصل اليه فان عليها ما علي الزاني- غير المحصن -ولا لعان بينهما ولا تفريق------------------------------------------------ الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فان كانت جاهلة بما صنعت قال فقال اليس هي في دار الهجرة قلت بلي قال فما من امراة اليوم من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان ا-مراة المسلم -لا يحل لها ان تتزوج زوجين قال ولو ان المراة اذا فجرت قالت لم ادر او جهلت ان الذي فعلت حرام ولم يقم عليها الحد اذا لتعطلت الحدود والثالث وطء من	10513	3007332831309180731	603	1134.0	477	794	75.94458770751953	119	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3165	false	-3463944061625589078	0	61	0	289	1440	300	نساء الجاهلية يعرفن ذلك قلت فان كانت تعلم ان عليها عدة ولا تدري كم هي قال فقال اذا علمت ان عليها العدة لزمتها الحجة فتسال حتي تعلم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها	3165	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10513	true	-4340004680769436356	105	154	516	752	1452	300	نساء الجاهلية يعرفن ذلك قلت فان كانت تعلم ان عليها عدة ولا تدري كم هي قال فقال اذا علمت ان عليها --عدة لزمته- الحجة فتسال حتي تعلم وصحيح ابي عبيدة الحذاء عن اب-----------------------------------------ي عبد الله عليه السلام---- سالته عن امراة تزوج-ت رجلا و---لها زوج- قال فقال ان كان زوجها	10513	3007332831309180731	194	324.5	152	289	67.1280288696289	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4608	false	-3958144544388561709	139	208	652	995	1441	300	الحسن بن محبوب-------------------------- عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها فقال ان كانت تزوجت في عدة من بعد موت زوجها من قبل انقضاء الاربعة الاشهر وعشر فلا رجم عليها وعليها ضرب ماءة جلدة وان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها فيها رجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها فيها رجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن	4608	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10513	true	-4340004680769436356	6	56	31	285	1452	300	الحسن بن محبوب السراد عن ابي ايوب الخزاز عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها -قال ان كانت تزوجت في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدة طلاق لزوجها عليها ---الرجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها ---الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن	10513	3007332831309180731	226	418.0	181	369	61.246612548828125	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8333	false	-614639805339707215	0	85	0	408	1441	300	بن محبوب عن علي بن رءاب عن حمران ------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها بجهالة منها بذلك قال فقال لا اري عليها شيءا ويفرق بينها وبين الذي تزوج بها ولا تحل له ابدا قلت فان كانت قد عرفت ان ذلك محرم عليها ثم تقدمت علي ذلك فقال ان كانت تزوجته في عدة----- لزوجها الذي طلقها عليها فيها الرجعة فاني اري ان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها الذي طلقها عليها فيها الرجعة فاني اري عليها حد الزاني	8333	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10513	true	-4340004680769436356	7	54	37	274	1452	300	بن محبوب السراد عن ابي ايوب الخزاز عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كانت تزوجت- في عدة طلاق لزوجها عل----------------يها الرجعة ف--------ان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عل----------------يها الرجعة فان عل-----يها حد الزاني	10513	3007332831309180731	188	293.0	149	431	43.61948776245117	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8897	false	4823833464092895016	43	199	194	939	1429	300	ابي عبيدة -------عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجت رجلا ولها زوج قال فقال ان كان زوجها الاول مقيما معها في المصر التي هي فيه تصل اليه او يصل اليها فان عليها ما علي الزاني المحصن الرجم---- وان كان زوجها الاول غاءبا عنها او كان مقيما معها في المصر لا يصل اليها ولا تصل اليه فان عليها ما علي الزانية غير المحصنة ولا لعان بينهما قلت من يرجمها ويضربها الحد وزوجها لا يقدمها الي الامام ولا يريد ذلك منها فقال ان الحد لا يزال لله في بدنها حتي يقوم به من قام وتلقي الله وهو عليها قلت فان كانت جاهلة بما صنعت قال فقال اليس هي في دار الهجرة قلت بلي قال فما من امراة اليوم من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان المراة المسلمة لا يحل لها ان تتزوج زوجين قال ولو ان المراة اذا فجرت قالت لم ادر او جهلت ان الذي فعلت حرام ولم يقم عليها الحد اذا لتعطلت الحدود	8897	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10513	true	-4340004680769436356	133	264	650	1269	1452	300	ابي عبيدة الحذاء عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن امراة تزوجت رجلا ولها زوج قال فقال ان كان زوجها الاول مقيما معها في المصر الذي هي فيه تصل اليه او يصل اليها فان عليها ما علي الزاني المحصن الرجم قال وان كان زوجها الاول غاءبا عنها او---- مقيما معها في المصر لا يصل اليها ولا تصل اليه فان عليها ما علي الزاني- غير المحصن -ولا لعان بينهما ولا تفريق---------------------------------- الي ان قال --------------------------------------------------------------------------------------------قلت فان كانت جاهلة بما صنعت قال فقال اليس هي في دار الهجرة قلت بلي قال فما من امراة اليوم من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان ا-مراة المسلم -لا يحل لها ان تتزوج زوجين قال ولو ان المراة اذا فجرت قالت لم ادر او جهلت ان الذي فعلت حرام ولم يقم عليها الحد اذا لتعطلت الحدود	10513	3007332831309180731	593	1101.0	468	757	78.33553314208984	116	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8898	false	1741815272573404449	0	63	0	300	1451	300	او موت ولقد كن نساء الجاهلية يعرفن ذلك قلت فان كانت تعلم ان عليها عدة ولا تدري كم هي فق----ال اذا علمت ان عليها العدة لزمتها الحجة فتسال حتي تعلم 62 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها	8898	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10513	true	-4340004680769436356	101	154	501	752	1452	300	او موت ولقد كن نساء الجاهلية يعرفن ذلك قلت فان كانت تعلم ان عليها عدة ولا تدري كم هي قال فقال اذا علمت ان عليها --عدة لزمته- الحجة فتسال حتي تعلم وصحيح ابي عبيدة الحذاء عن اب------------------------------------------ي عبد الله عليه السلام---- سالته عن امراة تزوج-ت رجلا و---لها زوج- قال فقال ان كان زوجها	10513	3007332831309180731	204	333.0	159	305	66.88524627685547	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2638	false	-3347628668014640288	139	180	644	837	1418	300	ابي جعفر عليه السلام قال--------------------- اذا نعي الرجل---- اهله او -خبروها انه طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها------ بعد فان الاول احق بها من هذا الاخ-ر دخل بها او لم يدخل بها ولها من الاخير المهر بما استحل من فرجها قال	2638	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10516	true	-578874454216648048	239	285	1225	1447	1514	300	ابو جعفر عليه السلام في الموثق وغيره عن زرارة اذا نعي الرجل الي اهله او اخبروها انه طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها الاول بعد فان الاول احق بها من هذا الاخير دخل بها او لم يدخل---- ولها من الاخير المهر بما استحل من فرجها وفي	10516	3007332831309180731	182	313.0	142	226	80.53097534179688	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4568	false	-1676949944180410178	200	279	970	1342	1450	300	ابي جعفر عليه السلام وموسي بن بكر--- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نعي الرجل الي اهله او -خبروها انه طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها------ بعد فان الاول احق بها من هذا الاخر ودخل بها الاخر او لم يدخل ولها من الاخ-ر المهر بما استحل من فرجها وزاد عبد الكريم في حديثه وليس للاخر ان يتزوجها ابدا 4886 وروي عاصم بن حميد عن محمد بن قيس قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل حسب	4568	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10516	true	-578874454216648048	239	300	1225	1514	1514	300	ابو جعفر عليه السلام في الموثق وغيره عن زرارة---------------------------- اذا نعي الرجل الي اهله او اخبروها انه طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها الاول بعد فان الاول احق بها من هذا الاخير دخل بها------ او لم يدخل ولها من الاخير المهر بما استحل من فرجها وفي الحسن وغيره----------------------------------------------------------- عن محمد بن قيس قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل حسب-	10516	3007332831309180731	248	415.0	194	383	64.75196075439453	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8333	false	-614639805339707215	274	300	1316	1441	1441	300	ابي جعفر عليه السلام قال--------------------- اذا نعي الرجل الي اهله او اخبروها انه قد طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها الاول---- فان الاول احق بها من-	8333	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10516	true	-578874454216648048	239	269	1225	1373	1514	300	ابو جعفر عليه السلام في الموثق وغيره عن زرارة اذا نعي الرجل الي اهله او اخبروها انه--- طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها الاول بعد فان الاول احق بها من	10516	3007332831309180731	118	201.0	94	151	78.14569854736328	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2638	false	-3347628668014640288	238	300	1108	1418	1418	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجلين شهدا علي رجل غاءب عند امراة -انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها و اكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد----- فيرد علي الاخير والاول املك بها وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي-	2638	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10517	true	-7269426119222120003	38	100	193	508	1511	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها و-اكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع فيرد علي الاخير والاول املك بها وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي ت-قضي	10517	3007332831309180731	303	577.0	244	317	95.5835952758789	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2639	false	-1909167335706908962	36	167	157	786	1444	300	اهله انه قد مات او قتل فنكحت امراته وتزوجت سريته فولدت كل واحدة منهما من زوجها فجاء زوجها الاول ومولي السرية قال فقال ياخذ امراته فهو احق بها وياخذ سريته وولدها او ياخذ عوضا من ثمنه 4------------ محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيه جميعا عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي بصير وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها------- طلقها او مات فتزوجت ثم جاء زوجها ق-------------ال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج بما غراه ثم تعتد وترجع الي زوجها الاول 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن ابي نصر عن---- عبد الكريم عن زرارة عن ابي جعفر عليه الس--------------------لام قال اذا نعي الرجل	2639	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10517	true	-7269426119222120003	0	160	0	805	1511	300	اهله انه قد مات او قتل فنكحت امراته وتزوجت سريته فولدت كل واحدة منهما من زوجها فجاء زوجها الاول ومولي السرية قال فقال ياخذ امراته فهو احق بها وياخذ سريته وولدها او ياخذ عوضا من ثمنه وفي الصحيح عن محمد بن --مسل-----------------------------------م عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع فيرد علي الاخير والاول املك بها وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تقضي عدتها وفي الموثق عن -------------------------------------------------------ابي بصير وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها مات او طلقها------- فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج مما غراه ثم تعتد وترجع الي ------الاول وخبر ابي بصي---------------------------------------------------------------ر عن ابي ع-----------------------بد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام قضي ف-----ي الرجل	10517	3007332831309180731	410	543.5	323	1001	40.959041595458984	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3232	false	5150864850909561840	162	300	806	1480	1480	300	عن ابي عبد الله عليه الس--------------------لام ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل عبث بذكره فضرب يده حتي احمرت ثم زوجه من بيت المال 26 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن الوليد ومحمد بن الفرات عن الاصبغ بن نباتة رفعه قال اتي عمر بخمسة -------------نفر اخذوا في الزني فامر ان يقام علي كل واحد منهم الحد وكان امير المءمنين عليه السلام حاضرا فقال يا عمر ليس هذا حكمهم قال فاقم انت عليهم الحكم فقدم واحدا منهم فضرب عنقه وقدم الثاني فرجمه وقدم الثالث فضربه الحد وقدم الرابع فضربه نصف الحد وقدم الخامس فعزره------------- فتحير عمر وتعجب الناس من فعله فقال ---عمر يا ابا الحسن خمسة نفر في قضية واحدة اقمت عليهم خمس حدود -ليس----- شء منها يشبه الاخر فقال امير المءمنين عليه السلام اما الاول فكان ذميا -خرج عن ذمته لم يكن له حكم الا-	3232	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10517	true	-7269426119222120003	147	283	744	1421	1511	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام قضي في الرجل تزوج امراة لها زوج فرجم المراة وضرب الرجل الحد وقال لو علمت انك علمت لفضخت راسك بالحجارة والمروي عن تفسير ----------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم وغيره ان -----------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب اتي بستة نفر اخذوا في الزنا فامر ان يقام علي كل م-----نهم الحد وكان امير المءمنين عليه السلام حاضرا فقال يا عمر ليس هذا حكمهم قال فاقم انت الحد عليه-م فقدم واحدا منهم فضرب عنقه وقدم الثاني فرجمه وقدم الثالث فضربه الحد وقدم الرابع فضربه نصف الحد وقدم الخامس فعزره واطلق السادس فتحير عمر وتعجب الناس من فعله فقال له عمر يا ابا الحسن ستة -نفر في قضية واحدة اقمت عليهم ستة حدود وليس يشبه شء منها----- الاخر فقال امير المءمنين عليه السلام اما الاول فكان ذميا فخرج عن ذمته لم يكن له ح-د الا	10517	3007332831309180731	470	730.5	374	849	55.35924530029297	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4328	false	-8824275526153393059	164	243	797	1184	1463	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في---------- رجلين شهدا علي رجل غاءب عند امراته بانه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد و رجع فيرد علي الاخير ويفرق بينهم---ا وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها 3336 وروي علي بن مطر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال ان	4328	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10517	true	-7269426119222120003	38	116	193	582	1511	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته -انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد و-رجع فيرد علي الاخير والاول املك بها وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي ت-قضي عدتها وفي الموثق عن ابي بصير وغيره عن ------------ابي عبد الله عليه السلام انه قال في	10517	3007332831309180731	325	585.5	258	404	80.44554138183594	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4568	false	-1676949944180410178	279	300	1342	1450	1450	300	اهله انه قد مات او قتل فنكحت امراته وتزوجت سريته فولدت كل واحدة منهما من زوجها فجاء زوجها الاول ومولي السرية-	4568	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10517	true	-7269426119222120003	0	21	0	109	1511	300	اهله انه قد مات او قتل فنكحت امراته وتزوجت سريته فولدت كل واحدة منهما من زوجها فجاء زوجها الاول ومولي السرية	10517	3007332831309180731	108	211.0	88	109	99.08256530761719	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4569	false	5750422947656815701	0	68	0	340	1467	300	فقال ياخذ امراته فهو احق بها وياخذ سريته وولدها او ياخذ رضي- من ثمنه 4887 وفي -رواية ابراهيم بن عبد الحميد ان ابا عبد الله عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في شاهدين شهدا عند امراة بان زوجها طلق-------ها فتزوجت ثم جاء زوجها ق-------------ال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج--------- ثم تعتد الزوجة وترجع الي زوجها الاول 4888 وروي موسي بن بكر عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	4569	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10517	true	-7269426119222120003	22	154	113	775	1511	300	فقال ياخذ امراته فهو احق بها وياخذ سريته وولدها او ياخذ عوضا من ثمنه----- وفي الصحيح عن محمد بن ------مسلم عن ا----بي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع فيرد علي الاخير والاول املك بها وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تقضي عدتها وفي الموثق عن ابي بصير وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها مات او طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج مما غراه ثم تعتد------- وترجع الي------ الاول وخبر ابي بصي-----------------------ر عن ابي عبد الله عليه السلام ان	10517	3007332831309180731	242	370.5	186	713	33.94109344482422	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5591	false	3275808517431094246	2	91	9	459	1499	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في---------- رجلين شهدا علي رجل غاءب عند امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين -قال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع ويرد علي الاخير ويفرق بينهم---ا وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها كتاب القضايا والاحكام 22 باب البينتين اذا تقابلتا محمد بن احمد بن يحيي عن الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام	5591	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10517	true	-7269426119222120003	38	113	193	571	1511	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع فيرد علي الاخير والاول املك بها وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي ت-قضي عدتها وفي الموثق عن ابي بصير وغيره عن -------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	10517	3007332831309180731	318	579.5	253	464	68.53448486328125	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5731	false	6689355787475133682	87	131	414	624	1478	300	اهله انه قد مات او قتل فنكحت امراته او تزوجت سريته فولدت كل واحدة منهما من زوجها ثم جاء الزوج الاول او جاء مولي السرية قال فقضي في ذلك ان ياخذ الاول امراته فهو احق بها وياخذ السيد السريته وولدها او ياخذ ر-ضا من	5731	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10517	true	-7269426119222120003	0	35	0	177	1511	300	اهله انه قد مات او قتل فنكحت امراته و--تزوجت سريته فولدت كل واحدة منهما من زوجها --فجاء زوجها الاول و------مولي السرية قال فق----------ال ياخذ امر------اته فهو احق بها وياخذ سر--------يته وولدها او ياخذ عوضا من	10517	3007332831309180731	162	273.0	127	211	76.77725219726562	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5742	false	9146447824280806009	237	296	1154	1429	1444	300	اهله انه قد مات او قتل فنكحت امراته وتزوجت سريته فولدت كل واحدة منهما من زوجها ثم جاء الزوج الاول او جاء مولي السرية فقضي في ذلك ان ياخذ الاول امراته فهو احق بها وياخذ السيد سريته وولدها الا ان ياخذ ر-ضا من الثمن ثمن الولد فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن --------	5742	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10517	true	-7269426119222120003	0	43	0	212	1511	300	اهله انه قد مات او قتل فنكحت امراته وتزوجت سريته فولدت كل واحدة منهما من زوجها --فجاء زوجها الاول و------مولي السرية -قال ف-----قال ياخذ امر------اته فهو احق بها وياخذ سر------يته وول----دها او ياخذ عوضا ------من ثمنه وفي الصحيح ع------------------------------------ن محمد بن مسلم عن	10517	3007332831309180731	169	257.5	131	284	59.507041931152344	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6051	false	-3340149452344415579	165	193	808	950	1451	300	عليه السلام يقول ان عليا عليه السلام قضي في الرجل يتزوج امراة لها زوج فرجم المراة وضرب الرجل الحد ثم قال لو علمت انك علمت لفضخت راسك بالحجارة	6051	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10517	true	-7269426119222120003	151	177	760	894	1511	300	عليه السلام----- ان عليا عليه السلام قضي في الرجل -تزوج امراة لها زوج فرجم المراة وضرب الرجل الحد و--قال لو علمت انك علمت لفضخت راسك بالحجارة	10517	3007332831309180731	133	247.5	107	142	93.66197204589844	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7868	false	3092470642899354490	241	299	1194	1489	1492	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع في--------------------- رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين -قال لا سبيل للاخر -عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع ويرد علي الاخ-ر ويفرق بينهم---ا وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	7868	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10517	true	-7269426119222120003	38	101	193	514	1511	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع فيرد علي الاخير والاول املك بها وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي ت-قضي عدتها	10517	3007332831309180731	278	509.5	223	322	86.33540344238281	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7869	false	-8106618929853610164	113	188	571	949	1543	300	عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفرع في--------------------- رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم وزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين -قال لا سبيل للاخر -عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد فرجع ويرد علي الاخير ويفرق بينهم---ا وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها 198 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن حريز عن ابي عبد-الله-------------------ع في -اربعة شهدوا علي	7869	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10517	true	-7269426119222120003	38	119	193	598	1511	300	عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع فيرد علي الاخير والاول املك بها وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي ت-قضي عدتها وفي ال--------موثق عن ابي بصير وغيره عن ---------ابي عبد الله عليه السلام انه قال في شاهدين شهد-ا علي	10517	3007332831309180731	315	522.0	249	425	74.11764526367188	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8225	false	-8572912442451256376	12	57	53	271	1449	300	اهله انه قد مات او قتل فنكحت امراته وتزوجت سريته فولدت كل واحدة منهما من زوجها ثم جاء الزوج ال--اول وجاء مولي السرية فقضي في ذلك ان ياخذ الاول امراته فهو احق بها وياخذ السيد سريته وولدها الا ان ياخذ من ضامن الثمن له ثمن	8225	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10517	true	-7269426119222120003	0	37	0	186	1511	300	اهله انه قد مات او قتل فنكحت امراته وتزوجت سريته فولدت كل واحدة منهما من زوجها --فجاء --زوجها الاول و----مولي السرية -قال ف-----قال ياخذ امر------اته فهو احق بها وياخذ سر------يته وول----دها او ياخذ عوضا من --ثمنه وفي --	10517	3007332831309180731	159	259.0	126	220	72.2727279663086	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8333	false	-614639805339707215	127	190	604	903	1441	300	اهله انه قد مات او قتل فنكحت امراته وتزوجت سريته فولدت كل واحدة منهما من زوجها ثم جاء الزوج الاول او جاء مولي السرية قال فقضي في ذلك ان ياخذ الاول امراته فهو احق بها وياخذ السيد سريته وولدها او ياخذ رضي من الثمن ثمن الولد 168 وبهذا الاسناد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس- عن ابي جعفر عليه السلام قال	8333	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10517	true	-7269426119222120003	0	48	0	237	1511	300	اهله انه قد مات او قتل فنكحت امراته وتزوجت سريته فولدت كل واحدة منهما من زوجها --فجاء زوجها الاول و------مولي السرية قال فق----------ال ياخذ امر------اته فهو احق بها وياخذ سر------يته وولدها او ياخذ عوضا -----من ثمنه وفي الصحيح---------------------------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال	10517	3007332831309180731	204	338.0	159	300	68.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8479	false	-3527144590582147551	254	297	1236	1444	1459	300	اهله انه قد مات او قتل فنكحت امراته او تزوجت سريته فولدت كل واحدة منهما من زوجها ثم جاء الزوج الاول اوجاء مولي السرية قال فقضي في ذلك ان ياخذ الاول امراته فهو احق بها وياخذ السيد سريته وولدها او ياخذ رضاه من	8479	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10517	true	-7269426119222120003	0	35	0	177	1511	300	اهله انه قد مات او قتل فنكحت امراته و--تزوجت سريته فولدت كل واحدة منهما من زوجها --فجاء زوجها الاول و-----مولي السرية قال فق----------ال ياخذ امر------اته فهو احق بها وياخذ سر------يته وولدها او ياخذ عوضا من	10517	3007332831309180731	160	272.5	125	208	76.92308044433594	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8901	false	-3867522130057396946	206	231	998	1122	1464	300	ان عليا عليه السلام قضي في الرجل تزوج امراة لها زوج فرجم المراة وضرب الرجل الحد ثم قال لو علمت انك علمت لفضخت راسك بالحجارة	8901	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10517	true	-7269426119222120003	153	177	772	894	1511	300	ان عليا عليه السلام قضي في الرجل تزوج امراة لها زوج فرجم المراة وضرب الرجل الحد و--قال لو علمت انك علمت لفضخت راسك بالحجارة	10517	3007332831309180731	121	235.5	97	124	97.58064270019531	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8921	false	-7330742892224739285	69	234	334	1141	1469	300	عن ابي بصير وغيره عن ابي عبد-الله عليه الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال قلت----------------------------- المرجوم يفر من الحفيرة يطلب قال لا ولا يعرض له ان كان اصابه حجر واحد لم يطلب فان هرب قبل ان تصيبه الحجارة رد حتي يصيبه الم العذاب 188 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن الفرات عن الاصبغ بن نباتة قال اتي عمر بخمسة نفر اخذوا في الزني فامر ان يقام علي كل واحد منهم الحد وكان امير المءمنين عليه السلام حاضرا فقال يا عمر ليس هذا حكمهم قال فاقم انت الحد عليهم فقدم واحدا منهم فضرب عنقه وقدم الاخر -فرجمه وقدم الثالث فضربه الحد وقدم الرابع فضربه نصف الحد وقدم الخامس فعزره------------- فتحير عمر وتعجب الناس من فعله فقال ---عمر يا ابا الحسن خمسة نفر في قص-ة واحدة اقمت عليهم خمسة حدود -ليس----- شء منها يشبه الاخر فقال امير المءمنين عليه السلام اما الاول فكان ذميا فخرج عن ذمته لم يكن له حد الا السيف واما الثاني فرجل محصن كان حده الرجم واما الثالث فغير محصن حده الجلد واما الرابع فعبد	8921	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10517	true	-7269426119222120003	103	300	525	1511	1511	300	عن ابي بصير وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها مات او طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج مما غراه ثم تعتد وترجع الي الاول وخبر ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام قضي في الرجل تزوج امراة لها زوج فرجم المراة وضرب الرجل الحد وقال لو علمت انك علمت لفضخت راسك ب-----------------------------------------الحجارة والمروي عن تفسير -----------علي بن ابراهيم وغيره ان عمر ---بن الخطاب----------------------- اتي بستة -----نفر اخذوا في الزنا فامر ان يقام علي كل م-----نهم الحد وكان امير المءمنين عليه السلام حاضرا فقال يا عمر ليس هذا حكمهم قال فاقم انت الحد عليهم فقدم واحدا منهم فضرب عنقه وقدم الثاني فرجمه وقدم الثالث فضربه الحد وقدم الرابع فضربه نصف الحد وقدم الخامس فعزره واطلق السادس فتحير عمر وتعجب الناس من فعله فقال له عمر يا ابا الحسن ستة -نفر في قضية واحدة اقمت عليهم ست-ة حدود وليس يشبه شء منها الا-----خر فقال امير المءمنين عليه السلام اما الاول فكان ذميا فخرج عن ذمته لم يكن له حد الا السيف واما الثاني فرجل محصن كان حده الرجم واما الثالث فغير محصن حده الجلد واما الرابع فعبد-	10517	3007332831309180731	606	1021.5	481	1082	56.00739288330078	107	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2435	false	7361383579378886911	267	300	1275	1446	1446	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان للرجل منكم الجارية يطءها فيعتقها فاعتدت ونكحت فان وضعت لخمسة اشهر فانه من مولاها الذي اعتقها وان وضعت بعد ما تزوجت لستة اشهر-	2435	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10526	true	-1609010327044289917	231	263	1199	1367	1553	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا كان للرجل منكم الجارية يطءها فيعتقها فاعتدت ونكحت فان وضعت لخمسة اشهر فانه من مولاها الذي اعتقها فان وضعت بعد ما تزوجت لستة اشهر	10526	3007332831309180731	166	319.5	135	172	96.51162719726562	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8467	false	-5952269802293722217	23	55	102	258	1385	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل اذا طلق امراته ثم نكحت وقد اعتدت ووضعت لخمسة اشهر فهو للاول وان كان ولد انقص من ستة اشهر ف---لامه ولابيه الاول	8467	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10526	true	-1609010327044289917	268	300	1399	1553	1553	300	عن زرارة---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل اذا طلق امراته ثم نكحت وقد اعتدت ووضعت لخمسة اشهر فهو للاول وان كان ولد انقص من ستة اشهر فهو لامه ولابيه الاول-	10526	3007332831309180731	151	284.5	121	159	94.96855163574219	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2436	false	8324842644106026052	21	84	92	411	1437	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول و---سءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فانه باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر	2436	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10527	true	-773567646197185258	235	297	1199	1515	1534	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام---- سمعته يقول وقد سءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس-ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فان- باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر	10527	3007332831309180731	313	603.5	252	322	97.20497131347656	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4515	false	3321350677385116790	153	218	743	1072	1453	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته و--------سءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قال فانه باعها من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر	4515	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10527	true	-773567646197185258	235	297	1199	1515	1534	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام---- سمعته يقول وقد سءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس-ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فان- باعها من---- اخر----------- ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر	10527	3007332831309180731	305	565.5	245	337	90.50444793701172	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4527	false	-3552710473975158340	160	191	813	962	1462	300	في المراة تتزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهم------ا فان جاءت بولد لستة اشهر او اكثر فهو للاخير وان جاءت بولد في اقل من ستة اشهر فهو للاول	4527	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10527	true	-773567646197185258	12	43	66	218	1534	300	في المراة تتزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا وان جاءت بولد لستة اشهر او اكثر فهو للاخير وان جاءت بولد--- اقل من ستة اشهر فهو للاول	10527	3007332831309180731	145	275.5	115	155	93.54838562011719	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5871	false	4573891049479530963	156	218	712	1025	1426	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته و--------سءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فان باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر	5871	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10527	true	-773567646197185258	235	297	1199	1515	1534	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام---- سمعته يقول وقد سءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس-ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فان باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر	10527	3007332831309180731	307	593.0	247	321	95.63862609863281	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8468	false	404778344929625027	0	61	0	317	1510	300	الصيقل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته و--------سءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يع-د قلت فان باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو-عبد-الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر 12 محمد	8468	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10527	true	-773567646197185258	235	298	1199	1523	1534	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام---- سمعته يقول وقد سءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس-ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فان باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر والمراد	10527	3007332831309180731	306	566.0	248	329	93.00911712646484	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2435	false	7361383579378886911	110	225	514	1080	1446	300	عليه السلام قال اذا وقع الحر والعبد والمشرك بامراة في طهر واحد فادعوا الولد -------------------------اقرع بينهم فكان الولد ل------------------لذي يخرج سهمه 2-------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك -قال يا رسول ال-------------------له اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما واحتجوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال النبي صلي الله عليه واله انه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا امرهم الي الله عز وجل الا -خرج سهم المحق	2435	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10528	true	2817196610848284682	170	296	870	1495	1516	300	عليه السلام في ثلاثة وقعوا علي --------------امراة في طهر واحد وذلك في الجاهلية قبل ان يظهر الاسلام فاقرع بينهم فجعل الولد لمن قرع وجعل عليه ثلثي الدية للاخيرين فضحك رسول الله صلي الله عليه واله حتي بدت نواجده وقال لا اعلم فيها شيءا الا ما قضي علي وخبر --------------------------------------------------ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا ال------------ي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما مر- عليك فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله اتاني قوم--- تبايعوا جارية فوطءوا اجم--ع في طهر واحد فولدت غلاما فاحتجوا ب-ه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال النبي صلي الله عليه واله انه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا امرهم الي -لله------- الا اخرج سهم المحق	10528	3007332831309180731	415	687.5	329	716	57.96089553833008	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2436	false	8324842644106026052	75	136	359	658	1437	300	ابو عبد الله عليه السلام الولد للف----------------------------------------------------------راش وللعاهر الحجر 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار وحميد بن زياد عن ابن سماعة جميعا عن صفوان عن سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجلين وقعا علي جارية في طهر واحد لمن يكون الولد قال للذي عنده-------- لقول رسول الله صلي الله عليه واله----- الولد للفراش	2436	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10528	true	2817196610848284682	11	64	54	332	1516	300	ابو عبد الله عليه السلام الولد للذي عنده الجارية لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر وخبر-------------------------------------------------------------------------------- سعيد الاعرج عن------------ه عليه السلام ايضا ساله عن رجلين وقعا علي جارية في طهر واحد لمن يكون الحمل قال للذي عنده الجارية لقول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الولد للفراش	10528	3007332831309180731	191	325.0	152	370	51.621620178222656	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4341	false	-6927508933951919316	37	73	186	367	1491	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وطء رجلان او ثلاثة جارية في طهر واحد فولدت فادعوه جميعا اقرع الوالي بينهم فمن قرع كان الولد ولده ويرد قيمة الولد علي صاحب الجارية	4341	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10528	true	2817196610848284682	126	161	647	823	1516	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا وطا رجلان او ثلاثة جارية في طهر واحد فولدت فادعوه جميعا اقرع الوالي بينهم فمن قرع كان الولد ولده و-رد قيمة الولد علي صاحب الجارية	10528	3007332831309180731	175	337.5	140	181	96.6850814819336	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4342	false	4427680040032647375	140	217	682	1071	1481	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك -قال يا رسول ال-------------------له اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما فاختلفوا فيه كلهم يدعي فيه فاسهمت بينهم ثلاثة فجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال النبي صلي الله عليه وال----ه ليس من قوم تقارعوا و--فوضوا امرهم الي الله الا -خرج سهم المحق	4342	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10528	true	2817196610848284682	218	296	1109	1495	1516	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا ال------------ي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما مر- عليك فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله اتاني قوم--- تبايعوا جارية فوطءوا اجمع-- في طهر واحد فولدت غلاما فاحتجوا ب--ه كلهم يدع---يه فاسهمت بينهم و------جعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال النبي صلي الله عليه واله انه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا امرهم الي ل-له الا اخرج سهم المحق	10528	3007332831309180731	342	592.0	272	416	82.21154022216797	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5871	false	4573891049479530963	245	300	1153	1426	1426	300	الا انه قال قال ابو عبد الله عليه السلام الولد للذي عنده الجارية وليصبر لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجلين وقعا علي جارية-	5871	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10528	true	2817196610848284682	7	44	38	231	1516	300	الا انه قال قال ابو عبد الله عليه السلام الولد للذي عنده الجارية------- لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر وخبر-------------------------------------------------------------- سعيد الاعرج عن------------ه عليه السلام ايضا ساله عن رجلين وقعا علي جارية	10528	3007332831309180731	180	312.5	145	274	65.69342803955078	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5872	false	-3306927202160494458	34	300	165	1484	1484	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وطء رجلان او ثلاثة جارية في طهر واحد فولدت فادعوه جميعا اقرع الوالي بينهم فمن قرع كان الولد ولده ويرد قيمة الولد علي صاحب الجارية قال فان اشتري رجل جارية وجاء رجل فاستحقها وقد ولدت من المشتري رد الجارية عليه وكان له ولدها بقيمته محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام -قال قضي علي عليه السلام في ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد وذلك في الجاهلية قبل ان يظهر الاسلام فاقرع بينهم فجعل الولد لمن قرع وجعل عليه ثلثي الدية للاخيرين فضحك رسول الله صلي الله عليه واله حتي بدت نواجذه قال وقال ما اعلم فيها شيءا الا ما قضي علي عليه السلام فلا ينافي هذان الخبران الاخبار الاولة لان الوجه فيهما اذا كانت الجارية مشتركة بين نفسين او ثلاثة فوطءوها كلهم في طهر واحد كان الحكم فيه بالقرعة والاخبار الاولة انما تضمنت ان يكون الولد لمن عنده الجارية اذا كانت تتقلب في الملك والذي يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن ابن نجران عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما مر عليك -قال يا رسول ال-------------------له اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما واحتجوا فك--لهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال النبي صلي الله عليه واله انه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا-	5872	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10528	true	2817196610848284682	126	289	647	1462	1516	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ----اذا وطا رجلان او ثلاثة جارية في طهر واحد فولدت فادعوه جميعا اقرع الوالي بينهم فمن قرع كان الولد ولده و-رد قيمة الولد علي صاحب الجارية الخبر وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سليمان عن--------------------ه عليه السلام ايضا قضي علي عليه السلام في ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد وذلك في الجاهلية قبل ان يظهر الاسلام فاقرع بينهم فجعل الولد لمن قرع وجعل عليه ثلثي الدية للاخيرين فضحك رسول الله صلي الله عليه واله حتي بدت نواجده---- وقال لا اعلم فيها شيءا الا ما قضي علي وخبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا------------ الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما مر عليك فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله اتاني قوم--- تبايعوا جارية فوطءوا اجم--ع في طهر واحد فولدت غلاما فاحتجوا به كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال النبي صلي الله عليه واله انه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا	10528	3007332831309180731	763	1363.5	608	1343	56.813106536865234	139	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7833	false	-1857217264705013955	214	285	1039	1394	1473	300	عن ابي جعفرع----------- قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله علياع الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك فقال يا رسول ال-------------------له اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءها جميعهم في طهر واحد فولدت غلاما فاحتجوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم فجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وال----ه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا امرهم الي الله الا -خرج سهم المحق	7833	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10528	true	2817196610848284682	220	296	1118	1495	1516	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا- الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما مر- عليك فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله اتاني قوم--- تبايعوا جارية فوطءوا اجمع-- في طهر واحد فولدت غلاما فاحتجوا ب-ه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله انه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا امرهم الي ل-له الا اخرج سهم المحق	10528	3007332831309180731	330	573.0	261	391	84.39897918701172	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8468	false	404778344929625027	85	300	438	1510	1510	300	الا انه قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام الولد للذي عنده الجارية وليصبر لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر 13 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار وحميد بن زياد عن ابن سماعة جميعا عن صفوان عن سعيد الاعرج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجلين وقعا علي جارية في طهر واحد لمن يكون الولد قال للذي عنده الجارية لقول رسول الله صلي الله عليه واله----- الولد للفراش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللعاهر الحجر 14 فاما مارواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا وطء رجلان او ثلاثة جارية في طهر واحد فولدت فادعوه جميعا اقرع الوالي بينهم فمن قرع كان الولد ولده ويرد قيمة الولد علي صاحب الجارية قال فان اشتري رجل جارية وجاء رجل فاستحقها وقد ولدت من المشتري رد الجارية عليه وكان له ولدها بقيمته 15 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر ابن بشير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال- قضي علي عليه السلام في ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد وذلك في الجاهلية قبل ان يظهر الاسلام فاقرع بينهم فجعل الولد لمن قرع وجعل عليه ثلثي الدية للاخ-رين فضحك رسول الله صلي الله عليه واله حتي بدت-	8468	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10528	true	2817196610848284682	7	207	38	1059	1516	300	الا انه قال قال ابو عبد الله عليه السلام الولد للذي عنده الجارية------- لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر وخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الاعرج عن-----------ه عليه السلام ايضا ساله عن رجلين وقعا علي جارية في طهر واحد لمن يكون الحمل قال للذي عنده الجارية لقول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الولد للفراش بل منها يستفاد كون الجارية فراشا وفيه بحث ياتي في محله ولعل المراد هنا بعد العلم بوطء المالك وياتي تمام البحث فيه اما اذا لم يكن فراش فعلي كما لو فرض اشتباه الجميع فالمتجه القرعة بعد ما عرفت من عدم جريان الاصول علي وجه تفيد الالحاق والمرسل وخبر ابي العباس لا جابر لهما بالنسبة الي الالحاق بالاخير بل لعل من ذلك خبر----------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ----اذا وطا رجلان او ثلاثة جارية في طهر واحد فولدت فادعوه جميعا اقرع الوالي بينهم فمن قرع كان الولد ولده و-رد قيمة الولد علي صاحب الجارية الخبر وخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان عن-------------------ه عليه السلام ايضا قضي علي عليه السلام في ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد وذلك في الجاهلية قبل ان يظهر الاسلام فاقرع بينهم فجعل الولد لمن قرع وجعل عليه ثلثي الدية للاخيرين فضحك رسول الله صلي الله عليه واله حتي بدت	10528	3007332831309180731	665	988.0	534	1398	47.567955017089844	123	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8469	false	-5675180203695643964	75	151	376	761	1549	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما-مر عليك فقال يا-رسول ال-------------------له اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما واحتجوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال له النبي صلي الله عليه واله انه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا امرهم الي الله الا -خرج سهم المحق	8469	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10528	true	2817196610848284682	218	296	1109	1495	1516	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا ال------------ي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما مر عليك فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله اتاني قوم--- تبايعوا جارية فوطءوا اجمع- في طهر واحد فولدت غلاما فاحتجوا ب-ه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال--- النبي صلي الله عليه واله انه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا امرهم الي لل-ه الا اخرج سهم المحق	10528	3007332831309180731	356	645.0	284	407	87.46928405761719	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2391	false	1949423071153199067	161	269	759	1271	1413	300	سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لبن الفحل -قال هو ما ارضعت امراتك من لبنك ولبن ولدك ولد امراة اخري فهو حرام 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل كان له امراتان فولدت كل واحدة منهما غلاما فانطلقت احدي امراتيه فارضعت جارية من عرض الناس اينبغي لابنه ان يتزوج بهذه الجارية قال لا لانها ارضعت بلبن الشيخ 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام----- عن لبن الفحل -قال ما ارضعت امراتك من لبن ولدك ولد امراة اخري فهو حرام	2391	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10530	true	5577645685836475099	149	196	739	961	1486	300	سنان---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لبن الفحل فقال هو ما ارضعت امراتك من لبنك ولبن ولدك ولد امراة اخري فهو حرام بل في خبره الاخر عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام ايضا عن لبن الفحل فقال ما ارضعت امراتك من لبن ولدك ولد امراة اخري فهو حرام	10530	3007332831309180731	197	347.0	155	519	37.957611083984375	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5723	false	-870891834218862847	223	283	1021	1305	1397	300	الرضاع الذي ينبت اللحم والدم هو الذي يرضع حتي -------يتضلع ويتملي وتنتهي نفسه 3 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل قال حدثني ابو الحسن ظريف عن ثعلبة عن ابان عن ابن ابي يعفور قال سالته عما يحرم من الرضاع قال اذا رضع حتي يمتلء بطنه فان ذلك ينبت اللحم والدم وذلك الذي يحرم	5723	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10535	true	-6816566773593041734	217	249	1146	1311	1626	300	الرضاع الذي ينبت اللحم والدم هو الذي يرضع حتي يتملا ويتضلع و------------------------------------------------------------------------------------------الحسن المضمر------------------------------------ سالته عما يحرم من الرضاع قال اذا رضع حتي يمتلء بطنه فان ذلك ينبت اللحم والدم وذلك الذي يحرم	10535	3007332831309180731	152	263.5	121	291	52.23367691040039	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8198	false	-7774001786552990922	160	221	780	1070	1461	300	الرضاع الذي ينبت اللحم والدم هو الذي يرضع حتي -------يتضلع ويتملي وينتهي نفسه 15 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن اسماعيل قال حدثني ابوالحسن بن ظريف عن ثعلبة عن ابان عن ابن ابي يعفور قال سالته عما يحرم من الرضاع قال اذا رضع حتي يمتلي بطنه فان ذلك ينبت اللحم والدم وذاك الذي	8198	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10535	true	-6816566773593041734	217	248	1146	1306	1626	300	الرضاع الذي ينبت اللحم والدم هو الذي يرضع حتي يتملا ويتضلع --------------------------------------------------------------------------------------------------والحسن المضمر--------------------------------------- سالته عما يحرم من الرضاع قال اذا رضع حتي يمتلء بطنه فان ذلك ينبت اللحم والدم وذلك الذي	10535	3007332831309180731	145	250.5	115	297	48.82154846191406	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2390	false	-2103447996520166184	49	99	228	465	1393	300	لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم والدم 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زياد القندي عن عبد الله بن سنان عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له يحرم من الرضاع الرضعة والرضعتان والثلاثة فقال لا الا ما اشتد عليه العظم ونبت اللحم	2390	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10536	true	-7904761643875445437	158	188	883	1030	1611	300	لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وشد العظم وفي خبر اخر----------------------------------------------------------------------------------------- قلت له يحرم من الرضاع الرضعة والرضعتان والثلاث- فقال لا الا ما اشتد عليه العظم ونبت اللحم	10536	3007332831309180731	128	229.0	102	237	54.00843811035156	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5722	false	-7504074990597695228	2	54	11	257	1428	300	لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم والدم عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زياد القندي عن عبد الله بن سنان عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ايحرم من الرضاع الرضعة والرضعتان والثلاث -قال لا الا ما اشتد عليه العظم ونبت عليه اللحم	5722	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10536	true	-7904761643875445437	158	188	883	1030	1611	300	لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وشد العظم وفي خبر اخر---------------------------------------------------------------------------------------------- قلت له -يحرم من الرضاع الرضعة والرضعتان والثلاث فقال لا الا ما اشتد عليه العظم ونبت----- اللحم	10536	3007332831309180731	128	215.0	101	247	51.821861267089844	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8195	false	8632605718818203249	153	235	720	1105	1399	300	لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وشد العظم 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يحرم من الرضاع الا ماانبت اللحم والدم 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زياد القندي عن عبدالله بن سنان عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له يحرم من الرضاع الرضعة والرضعتان والثلاثة قال لا الا ما اشتد عليه العظم ونبت اللحم	8195	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10536	true	-7904761643875445437	158	188	883	1030	1611	300	لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وشد العظم وفي خبر اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت له يحرم من الرضاع الرضعة والرضعتان والثلاث فقال لا الا ما اشتد عليه العظم ونبت اللحم	10536	3007332831309180731	134	242.5	107	385	34.80519485473633	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5722	false	-7504074990597695228	267	299	1265	1425	1428	300	هارون بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحرم من الرضاع الا ما شد العظم وانبت اللحم فاما الرضعة والرضعتان والثلاث حتي بلغ عشرا اذا كانت متفرقات فلا باس	5722	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10542	true	3105765867999522835	266	297	1371	1525	1537	300	هارون بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام---- لا يحرم من الرضاع الا ما شد العظم وانبت اللحم فاما الرضعة والرضعتان والثلاث حتي بلغ عشرا اذا كن-- متفرقات فلا باس	10542	3007332831309180731	153	293.0	122	160	95.625	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2389	false	-5676560652953593924	192	287	871	1305	1364	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرضاع ما ادني ما يحرم منه قال ما انبت اللحم او الدم ثم قال تري واحدة تنبته فقلت ا-سالك اصلحك الله اثنتان قال لا فلم ازل اعد عليه حتي بلغت عشر رضعات 3 و---------------------------------------------------------عنه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع--------------------------------------ن الرضاع ادني ما يحرم منه قال ما انبت اللحم والدم ثم قال تري واحدة تنبته فقلت --اسالك اصلحك الله اثنتان فقال لا ولم ازل اعد عليه حتي بلغ عشر رضعات	2389	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10543	true	-8471873021970768329	27	110	141	536	1443	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام ----سالته عن الرضاع ما ادني ما يحرم منه قال ما انبت اللحم --والدم ثم قال تري واحدة تنبته فقلت اثنتان اصلحك الله قال------- لا فلم ازل اعد عليه حتي بلغت عشر رضعات بناء علي مخالفة الجواب بما بعد حتي لما قبلها بل وخبره الاخر عنه ع------------------------------------------------------------------ليه السلام ايضا في حديث الي ان قال فما الذي يحرم من الرضاع ف----------------قال ما انبت اللحم والدم----------------------- فقلت وما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال------------------- عشر رضعات	10543	3007332831309180731	261	347.0	203	532	49.060150146484375	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2391	false	1949423071153199067	60	120	295	569	1413	300	الي ذلك--- فما الذي يحرم من الرضاع فقال ما انبت اللحم والدم فقلت وما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات قلت فهل يحرم عشر رضعات فقال دع ذا وقال ما يحرم من النسب فهو ما يحرم من الرضاع 10 علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدق--------------------------------ة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2391	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10543	true	-8471873021970768329	86	149	421	722	1443	300	الي ان قال فما الذي يحرم من الرضاع فقال ما انبت اللحم والدم فقلت وما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات قلت فهل يحرم عشر رضعات فقال دع ذا----- ما يحرم من النسب فهو--- يحرم من الرضاع وما عن الفقه المنسوب الي الرضا عليه السلام والثانية لا تحرم وهي موثقة عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	10543	3007332831309180731	217	374.0	168	309	70.2265396118164	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5721	false	6222700713465779343	104	171	487	807	1378	300	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا يحرم الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهن برضعة امراة غيرها ولو ان امراة ارضعت غلاما او جارية عشر رضعات من لبن فحل واحد وارضعتها امراة اخري من لبن فحل اخر عشر رضعات لم يحرم نكاحها فاما	5721	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10543	true	-8471873021970768329	200	266	967	1281	1443	300	زياد بن سوقة---- قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به -قال لا يحرم الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهما رضعة امراة غيرها فلو ان امراة ارضعت غلاما او جارية عشر رضعات من لبن فحل واحد وارضعته- امراة اخري من لبن فحل اخر عشر رضعات لم يحرم نكاحهما وما	10543	3007332831309180731	306	587.5	242	320	95.625	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5722	false	-7504074990597695228	158	201	772	976	1428	300	الي ذلك--- فما الذي يحرم من الرضاع -قال ما انبت اللحم والدم فقلت وما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات فقلت فهل يحرم بعشر رضعات فقال دع ذا وقال ما يحرم من النسب فهو يحرم من الرضاع فلا ينافي الخبر	5722	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10543	true	-8471873021970768329	86	129	421	619	1443	300	الي ان قال فما الذي يحرم من الرضاع فقال ما انبت اللحم والدم فقلت وما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات -قلت فهل يحرم -عشر رضعات فقال دع ذا----- ما يحرم من النسب فهو يحرم من الرضاع وما عن الفقه ---	10543	3007332831309180731	181	327.0	141	208	87.01923370361328	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8196	false	6549070970192154687	35	162	193	795	1476	300	الي--- ذلك فما الذي يحرم من الرضاع فقال ما انبت اللحم والدم فقلت فما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات قلت فهل يحرم بعشر رضعات فقال دع ذا وقال ما يحرم من النسب فهو يحرم من الرضاع 5 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدق--------------------ة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال -------------------------------------------------------------------------------------لايحرم من الرضاع الا ماشد العظم وانبت اللحم فاما الرضعة والرضعتان والثلاث حتي بلغ عشرا اذا كن متفرقات فلا باس 6 فاما ما رواه الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبدالله عليه السلام -----قال قلت ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العظم قلت فيحرم عشر رضعات قال لا لانها لا تنبت اللحم ولا-تشد العظم عشر رضعات 7 وما رواه	8196	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10543	true	-8471873021970768329	86	201	421	972	1443	300	الي ان قال فما الذي يحرم من الرضاع فقال ما انبت اللحم والدم فقلت وما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات قلت فهل يحرم -عشر رضعات فقال دع ذا----- ما يحرم من النسب فهو يحرم من الرضاع-- وما عن الفقه المنسوب الي الرضا عليه السلام والثانية لا تحرم وهي موثقة عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول عشر رضعات لا يحرمن شيءا ونحوه خبر ابن بكير عنه عليه السلام ايضا وصحيحة علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن رءاب عن-----------ه عليه السلام ايضا قال قلت ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العظم قلت فيحرم عشر رضعات قال لا لانه- لا ينبت اللحم ولا يشد العظم عشر رضعات وموثق زياد	10543	3007332831309180731	369	509.0	286	717	51.46443557739258	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8197	false	5664068130410636166	139	203	674	982	1478	300	زياد ابن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لاي-حرم الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعات متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينه-ا رضعة امراة غيرها ولو ان امراة ارضعت غلاما او جارية عشر رضعات من لبن فحل واحد وارضعتها امراة اخري من لبن فحل اخر عشر رضعات لم يحرم	8197	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10543	true	-8471873021970768329	200	264	967	1269	1443	300	زياد -بن سوقة---- قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به -قال لا يحرم الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة- متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهما رضعة امراة غيرها فلو ان امراة ارضعت غلاما او جارية عشر رضعات من لبن فحل واحد وارضعته- امراة اخري من لبن فحل اخر عشر رضعات لم يحرم	10543	3007332831309180731	297	557.5	234	310	95.80644989013672	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5724	false	618967081623751976	34	96	166	461	1425	300	علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن حريز عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يحرم من الرضاع الا المجبورة او خادم او ظءر ثم يرضع عشر رضعات يروي الصبي وينام فهذا الخبر ايضا --لا ينافي ما قدمناه لانه متروك الظاهر ب----------ال---اجماع لانه قد يحرم من الرضاع -ما لا يكون مجبورا ولا خادما	5724	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10546	true	-1247460777555134367	169	234	864	1160	1470	300	عن ابن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن حريز عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يحرم من الرضاع الا المجبورة او خادم او ظءر قد -رضع عشر رضعات يروي الصبي وينام وعنه------ ايضا عن الثيملي عن النخعي عن حريز عن الفضيل بن يسار عن البصري قال لا----- يحرم من الرضاع الا ما كا-ن مجبورا قلت وما --	10546	3007332831309180731	229	363.0	173	311	73.63343811035156	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8198	false	-7774001786552990922	25	88	120	415	1461	300	علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن حريز عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يحرم من الرضاع الا المجبورة او خادم او ظءر قد رضع عشر رضعات يروي الصبي وينام فهذا الخبر ايضا لا ------------ينافي ما قدمناه من ال-------اخبار لانه متروك الظاهر لانه قد حرم من الرضاع من لا تكون مجبورة ولا خادما	8198	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10546	true	-1247460777555134367	169	234	864	1160	1470	300	عن ابن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن حريز عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يحرم من الرضاع الا المجبورة او خادم او ظءر قد رضع عشر رضعات يروي الصبي وينام وعنه------ ايضا عن الثيملي عن النخعي عن --حريز عن الفضيل بن يسار --------عن البصري قال لا يحرم من الرضاع الا ما كان مجبورا قلت وما --	10546	3007332831309180731	227	367.5	172	314	72.2929916381836	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8205	false	-3952666902406675492	11	47	44	225	1426	300	موسي بن بك-ر عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان بعض مواليك تزوج الي قوم فزعم النساء ان بينهما رضاعا قال اما الرضعة والرضعتان والثلاث فليس بشء الا ان تكون ظءرا مستاجرة مقيمة عليه	8205	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10547	true	-911564254865927365	104	139	543	721	1546	300	موسي بن بكير عن ابي الحسن عليه السلام---- قلت له ان بعض مواليك تزوج الي قوم فزعم النساء ان بينهما رضاعا قال اما الرضعة والرضعتان والثلاث فليس بشء الا ان يكون ظءرا مستاجرة مقيمة عليه	10547	3007332831309180731	176	340.0	141	182	96.70330047607422	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5723	false	-870891834218862847	223	283	1021	1305	1397	300	الرضاع الذي ينبت اللحم والدم هو الذي يرضع حتي -------يتضلع ويتملي وتنتهي نفسه 3 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل قال حدثني ابو الحسن ظريف عن ثعلبة عن ابان عن ابن ابي يعفور قال سالته عما يحرم من الرضاع قال اذا رضع حتي يمتلء بطنه فان ذلك ينبت اللحم والدم وذلك الذي يحرم	5723	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10552	true	-2590032896454811964	6	42	28	210	1528	300	الرضاع الذي ينبت اللحم والدم هو الذي يرضع حتي يتملا ويتضلع وي-------نتهي نفسه كخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي يعفور---- سالته عما يحرم من الرضاع قال اذا رضع حتي يمتلء بطنه فان ذلك ينبت اللحم والدم وذاك الذي يحرم	10552	3007332831309180731	170	302.5	135	291	58.41924285888672	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8198	false	-7774001786552990922	160	221	780	1070	1461	300	الرضاع الذي ينبت اللحم والدم هو الذي يرضع حتي -------يتضلع ويتملي وينتهي نفسه 15 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن اسماعيل قال حدثني ابوالحسن بن ظريف عن ثعلبة عن ابان عن ابن ابي يعفور قال سالته عما يحرم من الرضاع قال اذا رضع حتي يمتلي بطنه فان ذلك ينبت اللحم والدم وذاك الذي	8198	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10552	true	-2590032896454811964	6	41	28	205	1528	300	الرضاع الذي ينبت اللحم والدم هو الذي يرضع حتي يتملا ويتضلع------- وينتهي نفسه كخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي يعفور---- سالته عما يحرم من الرضاع قال اذا رضع حتي يمتلء بطنه فان ذلك ينبت اللحم والدم وذاك الذي	10552	3007332831309180731	165	295.5	131	297	55.55555725097656	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4531	false	9212123795680965524	4	65	19	307	1417	300	صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب 4666 وقال النبي صلي الله عليه واله----------------------------------- لا رضاع بعد فطام ومعنا--------------ه انه اذا ارضع الصبي حولين كاملين ثم شرب بعد ذلك من لبن امراة اخري ما شرب لم يحرم ذلك الرضاع لانه رضاع بعد فطام 4667 وروي داو----------------د بن الحصين عن ابي- عبد الله عليه السلام -قال الرضاع بعد	4531	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10559	true	4094429359241078438	194	268	1034	1388	1547	300	صلي الله عليه واله وسلم فيما رواه عنه الصادق عليه السلام في خبر منصور بن حازم وقول الصادق عليه السلام في حسن الحلبي ايضا لا رضاع بعد فطام ومعناه كما في الفقيه انه اذا -رضع الصبي حولين كاملين ثم شرب بعد ذلك من لبن امراة اخري ما شرب لم يحرم ذلك الرضاع لانه رضاع بعد فطام اي بعد بلوغ سن الفطام قال حماد بن عثمان سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لارضاع بعد	10559	3007332831309180731	200	317.0	153	355	56.33802795410156	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5725	false	7626352915841757627	150	209	698	980	1381	300	ابن فض----ال ابن بكير عن المسجد فقال ما تقولون في امراة ارضعت غلاما سنتين ثم ارضعت صبية لها اقل من سنتين حتي تمت السنتان ايفسد ذلك بينهما فقال لا يفسد ذلك بينهما لانه رضاع بعد فطام وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا رضاع بعد فطام اي انه اذا تم للغلام سنتان او الجارية فقد خرج عن	5725	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10560	true	1506043384378895210	240	300	1240	1524	1524	300	ابن فضال سال ابن بكير في المسجد فقال ما تقولون في امراة ارضعت غلاما سنتين ثم ارضعت صبية لها اقل من سنتين حتي تمت السنتان ايفسد ذلك بينهما -قال لا يفسد ذلك بينهما لانه رضاع بعد فطام وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا رضاع بعد فطام اي انه اذا تم للغلام سنتان او الجارية فقد خرج من-	10560	3007332831309180731	277	535.0	219	286	96.8531494140625	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8199	false	-7572982438384586150	220	279	1072	1353	1461	300	ابن فض----ال ابن بكير في المسجد فقال ما تقولون في امراة ارضعت غلاما سنتين ثم ارضعت صبية لها اقل من سنتين حتي تمت السنتان ايفسد ذلك بينهما قال لا يفسد ذلك بينهما لانه رضاع بعد فطام وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا رضاع بعد فطام اي انه اذا تم للغلام سنتان او الجارية فقد خرج من	8199	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10560	true	1506043384378895210	240	300	1240	1524	1524	300	ابن فضال سال ابن بكير في المسجد فقال ما تقولون في امراة ارضعت غلاما سنتين ثم ارضعت صبية لها اقل من سنتين حتي تمت السنتان ايفسد ذلك بينهما قال لا يفسد ذلك بينهما لانه رضاع بعد فطام وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا رضاع بعد فطام اي انه اذا تم للغلام سنتان او الجارية فقد خرج من-	10560	3007332831309180731	280	549.0	222	285	98.24561309814453	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5725	false	7626352915841757627	209	232	980	1094	1381	300	حد اللبن ولا يفسد بينه وبين من يشرب من لبنه قال واصحابنا يقولون انه- لا يفسد الا ان يكون الصبي والصبية ----يشربان شربة	5725	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10561	true	-5558844248356503799	0	24	0	118	1520	300	حد اللبن ولا يفسد بينه وبين من -شرب من لبنه قال واصحابنا يقولون انها لا تفسد الا ان يكون الصبي والصبية مما يشربان شربة	10561	3007332831309180731	112	206.5	89	119	94.11764526367188	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2391	false	1949423071153199067	158	300	747	1413	1413	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لبن الفحل -قال هو ما ارضعت امراتك من لبنك ولبن ولدك ولد امراة اخري فهو حرام 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل كان له امراتان فولدت كل واحدة منهما غلاما فانطلقت احدي امراتيه فارضعت جارية من عرض الناس اينبغي لابنه ان يتزوج بهذه الجارية -قال لا لانها ارضعت بلبن الشيخ 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لبن الفحل قال ما ارضعت امراتك من لبن ولدك ولد امراة اخري فهو حرام 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة ارضعت جارية ولزوجها-	2391	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10564	true	4836695198274579223	100	172	513	887	1523	300	عبد الله بن سنان---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لبن الفحل فقال هو ما ارضعت امراتك من لبنك ولبن ولدك ولد امراة اخري فهو حرام وقال------------------------------------------------ سماعة ----سالته عن رجل كان له امراتان فولدت كل واحدة منهما غلاما فانطلقت احدي امراتيه فارضعت جارية من عرض الناس اينبغي لابنه ان يتزوج بهذه الجارية فقال لا لانها ارضعت بلبن الشيخ وقال البزنطي سالت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا الحسن عليه السلام عن امراة ارضعت جارية ولزوجها	10564	3007332831309180731	350	632.5	282	669	52.316890716552734	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2395	false	4794694015681097600	109	215	501	991	1410	300	بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام----- في --رجل -تزوج اخت اخي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من الرضاعة فقال ما احب ان اتزوج اخت اخي من الرضاعة 3 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن العبد الصالح عليه السلام قال قلت له ارضعت امي جارية بلبني قال هي اختك من الرضاع- قال فقلت فتحل لاخي من امي لم ترضعها بلبنه يعني ليس بهذا البطن ولكن ببطن اخر قال والفحل واحد قلت نعم هي اختي لابي وامي قال اللبن للفحل صار ابوك اباها وامك امها 4--------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ع----ن ال-----حلبي ---------عن ابي عبد الله عليه السلام	2395	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10564	true	4836695198274579223	189	296	977	1508	1523	300	بن عطية عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا في الرجل يتزوج المراة فتلد منه ثم ترضع من لبنها جارية ايصلح لولده من غيرها ان يتزوج تلك الجارية التي ارضعتها قال لا هي بمنزلة الاخت من الرضاعة لان اللبن لفحل واحد وقال------------------------------------------------------ صفوان قلت ل-------لعبد الصالح عليه السلام ا-----------رضعت امي جارية بلبني قال هي اختك من الرضاعة قال -قلت فيحل لاخي من امي لم ترضعها بلبنه يعني ليس لهذا البطن ولكن لبطن اخر قال والفحل واحد قلت نعم هو اخ-ي لابي وامي قال اللبن للفحل صار ابوك اباها وامك امها الي غير ذلك من النصوص الدالة----------------------------------------------- علي ان العبرة بلبن الفحل ولا ينافي ذلك قوله عليه السلام	10564	3007332831309180731	315	474.5	244	652	48.31288528442383	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4531	false	9212123795680965524	157	239	734	1140	1417	300	السلام قال لو--- ان رجلا تزوج --جارية رضيعة فارضعتها امراته فسد النكاح 4671 وروي الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن ابي عبد الله عليه السلام----- في الرجل يتزوج المراة فتلد منه ثم ترضع من لبنها جارية ايصلح لولده من غيرها ان يتزوج تلك الجارية التي ارضعتها قال لا-هي بمنزلة الاخت من الرضاعة لان اللبن لفحل واحد 4672 وروي حريز عن الفضيل بن يسار عن ابي عبد ال--له عليه السلام---------------------- قال لا يحرم من الرضاع الا ما كان مجبورا قال قلت	4531	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10564	true	4836695198274579223	176	248	905	1274	1523	300	للغلام ابن زوجها ان ----يتزوج الجارية التي ارضعت فقال اللبن للفحل وروي---------------------------- مالك بن عطية عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا في الرجل يتزوج المراة فتلد منه ثم ترضع من لبنها جارية ايصلح لولده من غيرها ان يتزوج تلك الجارية التي ارضعتها قال لا هي بمنزلة الاخت من الرضاعة لان اللبن لفحل واحد وقال صفو-------ان قلت لل----------------عبد الصالح عليه السلام ارضعت امي جارية بلبني قال هي اختك من الرضاعة -----------------قال قلت	10564	3007332831309180731	277	424.0	217	441	62.811790466308594	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5726	false	6187088400565726242	136	268	636	1270	1412	300	عبد الله ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لبن الفحل فقال هو ما ارضعت امراتك من لبنك ولبن ولدك ولد امراة اخري فهو حرام عنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل كان له امراتان فولدت كل واحدة منهما غلاما فانطلقت احدي امراتيه فارضعت جارية من عرض الناس اينبغي لابنه ان يتزوج -هذه الجارية -قال لا لانها ارضعت بلبن الشيخ عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي بصير عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام----- في --رجل -تزوج امراة فولدت منه جارية ثم ماتت المراة فتزوج اخري فولدت منه ولدا ثم انها ارضعت من لبنها غلاما ايحل لذ------------------------لك الغلام الذي ارضعته ان يتزوج ابنة ال-مراة التي	5726	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10564	true	4836695198274579223	100	218	513	1119	1523	300	عبد الله -بن سنان---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لبن الفحل فقال هو ما ارضعت امراتك من لبنك ولبن ولدك ولد امراة اخري فهو حرام وقال----------------------------------------------------- سماعة ----سالته عن رجل كان له امراتان فولدت كل واحدة منهما غلاما فانطلقت احدي امراتيه فارضعت جارية من عرض الناس اينبغي لابنه ان يتزوج بهذه الجارية فقال لا لانها ارضعت بلبن الشيخ وقال البزنطي سالت ابا -----------------الحسن عليه السلام عن امراة ارضعت جارية ولزوجها ابن من غيرها ايحل للغلام ابن زوجها ان يتزوج الجارية التي ارضعت فقال اللبن للفحل وروي مالك بن عطية عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا في الرجل يتزوج المر------------------------------اة فتلد منه ثم ترضع من----------------------- لبنها جارية ايصلح لولده من غيرها ان يتزوج ت---------------------------------لك الجارية التي	10564	3007332831309180731	377	593.0	299	771	48.89753723144531	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8200	false	-737971985696935247	208	282	992	1359	1433	300	عبدا-لله بن سنان قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن لبن الفحل فقال هو ما ارضعت امراتك من لبنك ولبن ولدك ولد امراة اخري فهو حرام 25 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان ابن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل كان له امراتان فولدت كل واحدة منه-ا غلاما فانطلقت احدي امراتيه فارضعت جارية من عرض الناس اينبغي لابنه ان يتزوج بهذه الجارية -قال لا لانها ارضعت بلبن الشيخ	8200	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10564	true	4836695198274579223	100	160	513	818	1523	300	عبد الله بن سنان ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لبن الفحل فقال هو ما ارضعت امراتك من لبنك ولبن ولدك ولد امراة اخري فهو حرام وقال---------------------------------------------------------- سماعة ----سالته عن رجل كان له امراتان فولدت كل واحدة منهما غلاما فانطلقت احدي امراتيه فارضعت جارية من عرض الناس اينبغي لابنه ان يتزوج بهذه الجارية فقال لا لانها ارضعت بلبن الشيخ	10564	3007332831309180731	295	542.0	237	371	79.51482391357422	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8203	false	1480958254132498164	176	250	848	1201	1445	300	ان يتزوج بهذه الجارية -------------قال لا لانها ارتضعت بلبن الشيخ 36 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن العبد الصالح عليه السلام قال قلت له ارضعت امي جارية بلبني فقال هي اختك من الرضاع- قال قلت فتحل لاخ لي من امي لم ترضعها بلبنه يعني ليس بهذا البطن ولكن ببطن اخر قال والفحل واحد قلت نعم هو اخي لابي وامي قال اللبن للفحل صار ابوك اباها وامك -----	8203	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10564	true	4836695198274579223	213	279	1093	1423	1523	300	ان يتزوج تلك- الجارية التي ارضعتها قال لا هي بمنزلة الاخت من الرضاعة لان اللبن لفحل واحد وقال-------------------- صفوان قلت ل-------لعبد الصالح عليه السلام ا-----------رضعت امي جارية بلبني -قال هي اختك من الرضاعة قال قلت فيحل لاخ--ي من امي لم ترضعها بلبنه يعني ليس لهذا البطن ولكن لبطن اخر قال والفحل واحد قلت نعم هو اخي لابي وامي قال اللبن للفحل صار ابوك اباها وامك امها	10564	3007332831309180731	251	408.5	197	372	67.4731216430664	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8203	false	1480958254132498164	153	186	722	901	1445	300	سماعة قال سالته عن رجل كانت له امراتان فولدت كل واحدة منهما غلاما فانطلقت احدي امراتيه فارضعت جارية من عرض الناس اينبغي لابنه ان يتزوج بهذه الجارية -قال لا لانها ارتضعت بلبن الشيخ	8203	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10564	true	4836695198274579223	128	160	644	818	1523	300	سماعة---- سالته عن رجل كان- له امراتان فولدت كل واحدة منهما غلاما فانطلقت احدي امراتيه فارضعت جارية من عرض الناس اينبغي لابنه ان يتزوج بهذه الجارية فقال لا لانها ار-ضعت بلبن الشيخ	10564	3007332831309180731	173	324.5	141	180	96.11111450195312	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2392	false	-729591785891702045	40	88	185	423	1427	300	في رجل تزوج امراة فولدت منه جارية ثم ماتت المراة فتزوج اخري فولدت منه ولدا ثم انها ارضعت من لبنها غلاما ايحل لذلك الغلام الذي ارضعته ان يتزوج ابنة المراة التي كانت تحت الرجل قبل المراة الاخيرة فقال ما احب ان يتزوج ابنة فحل قد رضع من لبنه	2392	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10565	true	-6302903893792250217	0	48	0	237	1506	300	في رجل تزوج امراة فولدت منه جارية ثم ماتت المراة فتزوج اخري فولدت منه ولدا ثم انها ارضعت من لبنها غلاما ايحل لذلك الغلام الذي ارضعته ان يتزوج ابنة المراة التي كانت تحت الرجل قبل المراة الاخيرة -قال ما احب ان يتزوج ابنة فحل قد رضع من لبنه	10565	3007332831309180731	237	469.0	189	238	99.579833984375	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2393	false	-3692872047181468310	86	156	382	717	1391	300	العجلي قال--------------- سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا فقال ان الله تعالي -خلق ادم من الماء العذب وخلق زوجته من سنخه فبراها من اسفل اضلاعه فجري بذلك الضلع سبب ونسب ثم زوجها اياه فجري بسبب ذلك بينهما صهر وذلك قو----له عز وجل نسبا وصهرا فالنسب يا اخا بني عجل ما كان ب--سبب الرجال والصهر ما كان بسبب -	2393	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10565	true	-6302903893792250217	223	300	1148	1506	1506	300	العجلي في الصحيح او الحسن سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا فقال ان الله عز وجل خلق ادم من الماء العذب وخلق زوجته من سنخه فبراها من اسفل اضلاعه فجري بذلك الضلع سبب ونسب ثم زوجها اياه فجري بسبب ذلك بينهما صهر وذلك قول الله عز وجل نسبا وصهرا فالنسب يا اخا بني عجل ما كان من سبب الرجال والصهر ما كان من سبب	10565	3007332831309180731	320	600.0	252	358	89.3854751586914	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5726	false	6187088400565726242	237	285	1111	1349	1412	300	في رجل تزوج امراة فولدت منه جارية ثم ماتت المراة فتزوج اخري فولدت منه ولدا ثم انها ارضعت من لبنها غلاما ايحل لذلك الغلام الذي ارضعته ان يتزوج ابنة المراة التي كانت تحت الرجل قبل المراة الاخيرة فقال ما احب ان يتزوج ابنة فحل قد رضع من لبنه	5726	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10565	true	-6302903893792250217	0	48	0	237	1506	300	في رجل تزوج امراة فولدت منه جارية ثم ماتت المراة فتزوج اخري فولدت منه ولدا ثم انها ارضعت من لبنها غلاما ايحل لذلك الغلام الذي ارضعته ان يتزوج ابنة المراة التي كانت تحت الرجل قبل المراة الاخيرة -قال ما احب ان يتزوج ابنة فحل قد رضع من لبنه	10565	3007332831309180731	237	469.0	189	238	99.579833984375	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8201	false	2554754969470984869	8	56	39	278	1417	300	في رجل تزوج امراة فولدت منه جارية ثم ماتت المراة فتزوج اخري فولدت منه ولدا ثم انها ارضعت من لبنها غلاما ايحل لذلك الغلام الذي ارضعته ان يتزوج ابنة المراة التي كانت تحت الرجل قبل المراة االاخيرة فقال ما احب ان يتزوج ابنة فحل قد رضع من لبنه	8201	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10565	true	-6302903893792250217	0	48	0	237	1506	300	في رجل تزوج امراة فولدت منه جارية ثم ماتت المراة فتزوج اخري فولدت منه ولدا ثم انها ارضعت من لبنها غلاما ايحل لذلك الغلام الذي ارضعته ان يتزوج ابنة المراة التي كانت تحت الرجل قبل المراة -الاخيرة -قال ما احب ان يتزوج ابنة فحل قد رضع من لبنه	10565	3007332831309180731	237	464.0	189	239	99.16317749023438	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2392	false	-729591785891702045	153	210	708	1002	1427	300	محمد بن عبيدة الهمداني قال قال الرضا عليه السلام ما يقول اصحابك في الرضاع قال قلت كانوا يقولون اللبن للفحل حتي جاءتهم الرواية عنك انه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال--- وذلك لان امير المءمنين سالني عنها البارحة فقال لي اشرح لي اللبن للفحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت	2392	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10566	true	-2993742030849801526	242	300	1183	1479	1479	300	محمد بن عبيدة الهمداني قال قال الرضا عليه السلام ما يقول اصحابك في الرضاع قال قلت كانوا يقولون اللبن للفحل حتي جاءتهم الرواية عنك انه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال لي وذلك لان امير المءمنين سالني عنها البارحة فقال لي اشرح لي اللبن للفحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت-	10566	3007332831309180731	293	575.0	237	297	98.6531982421875	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2393	false	-3692872047181468310	156	300	717	1391	1391	300	النساء قال فقلت له ارايت قول رسول ال-له صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فسر لي ذلك فقال كل امراة ارضعت من لبن فحلها ولد امراة اخري من جارية او غلام فذلك الرضاع الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله وكل امراة ارضعت من لبن فحلين كانا لها واحدا بعد واحد من جارية او غلام فان ذلك رضاع ليس بالرضاع الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وانما هو من نسب ناحية الصهر رضاع ولا يحرم شيءا وليس هو سبب رضاع من ناحية لبن الفحولة فيحرم 10 ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غلام رضع من امراة ايحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاع قال فقال لا فقد رضعا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة قال-	2393	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10566	true	-2993742030849801526	0	135	0	637	1479	300	النساء قال فقلت له ارايت----- قول النبي صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فسر لي ذلك فقال كل امراة ارضعت من لبن فحلها ولد امراة اخري من جارية او غلام فذلك الرضاع الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله وكل امراة ارضعت من لبن فحلين كانا لها واحدا بعد واحد من جارية او غلام فان ذلك رضاع ليس با-رضاع الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع لا يحرم من النسب وانما هو من سبب ناحية الصهر رضاع ولا يحرم شيءا وليس هو سبب رضاع من ناحية لبن الفحولة فيحرم وقال-------------------------------- الساباطي في الموثق سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غلام رضع من امراة -يحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاع قال فقال لا -قد رضع-----تا من لبن فحل واحد من امراة واحدة قال	10566	3007332831309180731	614	1163.0	482	682	90.02932739257812	123	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2394	false	-478112577971412452	0	87	0	426	1376	300	فيتزوج اختها لامها من الرضاعة قال فقال لا باس بذلك ان اختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل التي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان فلا باس 11 ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن ابن مسكان عن الحلبي قال------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرضع من امراة وهو غلام ايحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضاعة فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا يحل فان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا باس بذلك	2394	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10566	true	-2993742030849801526	136	214	641	1028	1479	300	فيتزوج اختها لامها من الرضاعة قال فقال لا باس بذلك ان اختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل التي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان فلا باس وقال------------------------------------------- الحلبي في الصحيح سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرضع من امراة وهو غلام ايحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضا-- فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا تحل وان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا باس بذلك	10566	3007332831309180731	372	700.0	295	432	86.11111450195312	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4530	false	7128488023230624460	232	300	1129	1453	1453	300	العجلي قال -قلت لابي جعفر عليه السلام ارايت قول رسول ال-له صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فسره لي---- فقال كل امراة ارضعت من لبن فحلها ولد امراة اخري من جارية او غلام فذلك الرضاع الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله وكل امراة ارضعت من لبن فحلين كانا لها واحدا بعد -اخر من جارية او غلام فان ذلك رضاع ليس بالرضاع-	4530	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10566	true	-2993742030849801526	0	65	0	306	1479	300	النساء قال فقلت له------------------- ارايت----- قول النبي صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فسر- لي ذلك فقال كل امراة ارضعت من لبن فحلها ولد امراة اخري من جارية او غلام فذلك الرضاع الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله وكل امراة ارضعت من لبن فحلين كانا لها واحدا بعد واحد من جارية او غلام فان ذلك رضاع ليس با-رضاع	10566	3007332831309180731	287	514.5	225	332	86.44578552246094	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5727	false	4991852822300602985	131	270	581	1261	1407	300	الساباطي --قال---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غلام رضع من امراة ايحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاع----ة قال لا فقد رضعا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة قال قلت -يتزوج اختها لامها من الرضاعة قال----- لا باس بذلك ان اختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل الذي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان فلا باس فاما ما رواه علي بن ابراهي------------------------م عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن محمد بن عبيد- الهمداني قال قال الرضا عليه السلام ما يقول اصحابك في الرضاع قال قلت كانوا يقولون اللبن للفحل حتي جاءتهم الرواية عنك انه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال لي وذلك لان امير المءمنين يعني المامون سالني عنها-------- فقال لي اشرح لي اللبن للفحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت	5727	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10566	true	-2993742030849801526	100	300	472	1479	1479	300	الساباطي في الموثق سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غلام رضع من امراة -يحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاع قال فقال لا -قد رضع-----تا من لبن فحل واحد من امراة واحدة قال قلت فيتزوج اختها لامها من الرضاعة قال فقال لا باس بذلك ان اختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل التي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان فلا باس وقال الحلبي في الصحيح سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرضع من امراة وهو غلام ايحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضا فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا تحل وان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا باس بذلك وبها معتضدة بما عرفت يخص عموم قوله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب خلافا للطبرسي فاكتفي في الحرمة بالاشتراك بالامومة للعموم السابق وخبر محمد----------------------------------------------------------- بن عبيدة الهمداني قال قال الرضا عليه السلام ما يقول اصحابك في الرضاع قال قلت كانوا يقولون اللبن للفحل حتي جاءتهم الرواية عنك انه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال لي وذلك لان امير المءمني-------------ن سالني عنها البارحة فقال لي اشرح لي اللبن للفحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت-	10566	3007332831309180731	571	827.0	454	1087	52.52989959716797	106	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5728	false	-4430426216511788617	114	165	555	804	1406	300	الحلبي قال------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرضع من امراة وهو غلام فهل يحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضاعة فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا تحل وان كانت المراتان ارضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا باس بذلك	5728	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10566	true	-2993742030849801526	163	214	779	1028	1479	300	الحلبي في الصحيح سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرضع من امراة وهو غلام ا---يحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضا-- فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا تحل وان كانت المراتان -رضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا باس بذلك	10566	3007332831309180731	239	451.5	189	255	93.7254867553711	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8201	false	2554754969470984869	202	300	933	1417	1417	300	الساباطي --قال---- سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن غلام ارضع من امراة ايحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاعة قال فقال لافقد رضعا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة قال قلت -يتزوج اختها لامها من الرضاعة -----قال لا-باس بذلك ان اختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل الذي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان فلا باس 30 فاما ما رواه علي بن ابراهي---------------------م عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن محمد بن عبيد- الهمداني قال قال الرضا عليه السلام ما يقول اصحابك في الرضاع قال قلت كانوا يقولون اللبن-	8201	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10566	true	-2993742030849801526	100	261	472	1284	1479	300	الساباطي في الموثق سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غلام -رضع من امراة -يحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاع- قال فقال لا قد رضع-----تا من لبن فحل واحد من امراة واحدة قال قلت فيتزوج اختها لامها من الرضاعة قال فقال لا باس بذلك ان اختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل التي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان فلا باس وقال الحلبي في الصحيح سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرضع من امراة وهو غلام ايحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضا فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا تحل وان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا باس بذلك وبها معتضدة بما عرفت يخص عموم قوله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب خلافا للطبرسي فاكتفي في الحرمة بالاشتراك بالامومة للعموم السابق وخبر محمد----------------------------------------------------------- بن عبيدة الهمداني قال قال الرضا عليه السلام ما يقول اصحابك في الرضاع قال قلت كانوا يقولون اللبن	10566	3007332831309180731	385	461.5	308	879	43.799774169921875	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8202	false	-2227256536175860650	0	38	0	188	1476	300	للفحل حتي جاء تهم الرواية عنك انك تحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال لي وذلك لان امير-المءمنين سالني عنها-------- فقال لي اشرح لي اللبن للفحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت	8202	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10566	true	-2993742030849801526	261	300	1284	1479	1479	300	للفحل حتي جاء-تهم الرواية عنك انه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال لي وذلك لان امير المءمنين سالني عنها البارحة فقال لي اشرح لي اللبن للفحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت-	10566	3007332831309180731	184	342.5	148	197	93.40101623535156	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2392	false	-729591785891702045	210	275	1002	1319	1427	300	حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات اولاد شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من امهات الاولاد الشتي محرما علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال ابو الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما الر---------ضاع من قبل -لامهات وان كان لبن الفحل ايضا يحرم	2392	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10567	true	335266053330315216	0	67	0	326	1534	300	حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات اولاد شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من امهات الاولاد الشتي محرم- علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال ابو الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا يحرم	10567	3007332831309180731	313	613.0	248	327	95.7186508178711	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5727	false	4991852822300602985	270	299	1261	1402	1407	300	حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات اولاد شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من امهات الاولاد الشتي	5727	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10567	true	335266053330315216	0	29	0	141	1534	300	حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات اولاد شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من امهات الاولاد الشتي	10567	3007332831309180731	141	282.0	112	141	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5728	false	-4430426216511788617	0	80	0	395	1406	300	علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال لي ابو الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا -حرم فالوجه في هذا الخبر ان نحمله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان الرضاع من قبل الام يحرم من ينتسب اليها من جهة الولادة وانما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يحرم من ينتسب اليها بالرضاع للاخبار التي قدمناها ولو خلينا وظاهر قوله عليه السلام يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب	5728	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10567	true	335266053330315216	30	137	146	663	1534	300	علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال--- ابو الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا يحرم --وفيه ان هذه الرواية قاصرة عن معارضة ما سمعت من وجوه منها هجرها كما نبه عليه المصنف بقوله وفيه رواية اخري مهجورة مع امكان حملها علي ان الرضاع من قبل الام يحرم من ين-سب اليها من جهة الولادة دون الرضاع اذ لا اشكال و لا خلاف في انه تحرم اولاد هذه المرضعة نسبا مثلا علي المرتضع منها وان لم يكن بلبن فحلهم لعموم يحرم من الرض----------------------------------------------------------------------------------اع ما يحرم من النسب	10567	3007332831309180731	278	491.5	217	605	45.95041275024414	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8202	false	-2227256536175860650	38	143	188	716	1476	300	حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات الاود شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من الامهات الاولاد الشتي يحرم علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال لي ابوالحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا يحرمفهذا الخبر محمول ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان الرضاع من قبل الام يحرم من ينسب اليها من جهة الولادة وانما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يحرم من ينسب اليها بالرضاع للاخبار التي قدمناها ولو خلينا وظاهر قوله عليه السلام يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب	8202	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10567	true	335266053330315216	0	137	0	663	1534	300	حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات اولاد شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من --امهات الاولاد الشتي محرم علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال ابو --الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا يحرم وفيه ان هذه الرواية قاصرة عن معارضة ما سمعت من وجوه منها هجرها كما نبه عليه المصنف بقوله وفيه رواية اخري مهجورة مع امكان حملها علي ان الرضاع من قبل الام يحرم من ينسب اليها من جهة الولادة دون الرضاع اذ لا اشكال و لا خلاف في انه تحرم اولاد هذه المرضعة نسبا مثلا علي المرتضع منها وان لم يكن بلبن فحلهم لعموم يحرم من الرض---------------------------------------------------------------------------------اع ما يحرم من النسب	10567	3007332831309180731	408	760.5	322	748	54.54545593261719	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2543	false	-8035970824926362423	186	295	863	1406	1428	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تسترضعوا الحمق--------اء فان اللبن يعدي وان الغلام ينزع الي اللبن يعني الي الظءر في الرعونة والحمق 9 علي عن هارون بن مسلم عن مسعدة عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال كان امير المءمنين صلوات الله عليه يقول لا تسترضعوا الحمقاء فان اللبن يغلب الطباع وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا تسترضعوا الحمقاء فان الولد يشب عليه 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ق-ال امير المءمنين عليه السلام انظروا من ترضع اولادكم فان الولد يشب عليه --11 محمد بن	2543	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10569	true	4550882967992501028	147	225	777	1205	1619	300	عليه السلام---- قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تسترضعوا الحمقاء العمشاء فان اللبن يعدي وان الغلام ينزع الي اللبن يعني الي الظءر في الرعونة وا--------------------------------------لحمق وقال الصادق عليه السلام---- كان امير المءمنين عليه السلام---- يقول لا تسترضعوا الحمقاء فان اللبن يغلب الطباع وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا تسترضعوا الحمقاء فان الولد يشب عليه وقال ع------------------------------------------------------------------------------ليه السلام ايضا قال امير المءمنين عليه السلام انظروا من ترضع اولادكم فان الولد يشب عليه وقال محمد بن	10569	3007332831309180731	382	689.5	309	556	68.70503234863281	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2544	false	370479553495878012	51	102	227	474	1419	300	محمد بن مروان قال قال لي ابو جعفر عليه السلام استرضع لولدك بلبن الحسان واياك والقباح فان اللبن قد يعدي 13 احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن ربعي عن فضيل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال عليكم بالوضاء من الظءرة فان اللبن يعدي	2544	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10569	true	4550882967992501028	223	253	1197	1355	1619	300	محمد بن مروان ----قال لي ابو جعفر عليه السلام استرضع لولدك بلبن الحسان واياك والقباح فان اللبن--- يعدي وقال ايضا في خبر------------------------------------------------------ زرارة---------------------------- عليكم بالوضاء من الظءرة فان اللبن يعدي	10569	3007332831309180731	142	231.0	115	247	57.4898796081543	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8422	false	-4971320194220258412	206	293	1045	1478	1505	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تسترضعوا الحمق--------اء فان اللبن يعدي وان الغلام ينزع الي اللبن يعن----ي الظءر في الرعونة والحمق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------25 احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن الهيثم بن محمد بن مروان قال قال لي ابو-جعفر عليه السلام استرضع لولدك بلبن الحسان واياك والقباح فان اللبن قد يعدي 26 وعنه عن العباس بن معروف عن صفوان عن ربعي عن فضيل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال عليكم بالوضاء من الظءرة فان اللبن يعدي	8422	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10569	true	4550882967992501028	147	253	777	1355	1619	300	عليه السلام---- قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تسترضعوا الحمقاء العمشاء فان اللبن يعدي وان الغلام ينزع الي اللبن يعني الي الظءر في الرعونة والحمق وقال الصادق عليه السلام كان امير المءمنين عليه السلام يقول لا تسترضعوا الحمقاء فان اللبن يغلب الطباع وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا تسترضعوا الحمقاء فان الولد يشب عليه وقال عليه السلام ايضا قال امير المءمنين عليه السلام انظروا من ترضع اولادكم فان الولد يشب عليه وقال محمد ---------------------------------------------------------------------بن مروان ----قال لي ابو جعفر عليه السلام استرضع لولدك بلبن الحسان واياك والقباح فان اللبن--- يعدي وقال ايضا في خبر-------------------------------------- زرارة---------------------------- عليكم بالوضاء من الظءرة فان اللبن يعدي	10569	3007332831309180731	272	292.0	222	724	37.569061279296875	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4532	false	3932728322350259610	129	187	641	931	1493	300	الحلبي قال سالته عن رجل دفع ولده الي ظءر يهودية او نصرانية او مجوسية ترضعه في بيتها او ترضعه في بيته قال ترضعه لك اليهودية والنصرانية-------- وتمنعها من شرب الخمر وما لا يحل مثل لحم الخنزير ولا يذهبن بولدك الي بيوتهن والزانية لا ترضع ولدك فانه لا يحل لك والمجوسية لا ترضع لك ولدك الا ان تضطر اليها	4532	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10570	true	-5846324396364540624	117	175	613	904	1535	300	الحلبي---- سالته عن رجل دفع ولده الي ظءر يهودية او نصرانية او مجوسية ترضعه في بيتها او ترضعه في بيته قال ترضعه لك اليهودية والنصرانية في بيتك وتمنعها من شرب الخمر وما لا يحل مثل لحم الخنزير ولا يذهبن بولدك الي بيوتهن والزانية لا ترضع ولدك فانه لا يحل لك والمجوسية لا ترضع ولد---ك الا ان تضطر اليها	10570	3007332831309180731	280	545.0	224	298	93.95973205566406	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8422	false	-4971320194220258412	108	170	542	876	1505	300	عبد-الرحم-ن بن ابي عبد-الله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل يصلح للرجل ان ترضع له اليهودية والنصرانية والمشركة قال لا باس وقال امنعوهن من شرب الخمر 23 وعنه عن ابي علي الاشعري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن------------------------------------------------------------------ سعيد بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تسترضع للصبي المجوسية وتسترضع له اليهودية والنصرانية ولا يشربن الخمر -يمنعن من	8422	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10570	true	-5846324396364540624	14	115	79	604	1535	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله سال -ال---------صادق عليه السلام هل يصلح للرجل ان ترضع له اليهودية والنصرانية والمشركة قال لا باس وقال امنعوهن من شرب الخمر فلا تقدح نجاسة اللبن حينءذ و لكن لا ريب ان الاولي عدمه الا مع الاضطرار بل الذي ينبغي معه ان تسترضع الذمية ويمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير قال عبد الله بن هلال سالت الصادق عليه السلام عن مظاءرة المجوسي قال لا ولكن اهل الكتاب وقال اذا ارضعن لكم فامنعوهن من شرب الخمر وقال ايضا في خبر سعيد بن يسار------------------------------- لا تسترضع للصبي المجوسية وتسترضع له اليهودية والنصرانية ولا يشربن الخمر ويمنعن من	10570	3007332831309180731	240	369.5	194	566	42.402828216552734	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8427	false	-4551861048570019700	109	169	536	835	1464	300	الحلبي قال سالته عن رجل دفع ولده الي ظءر يهودية او نصرانية او مجوسية ترضعه في بيتها او ترضعه في بيته قال ترضعه لك اليهودية او النصرانية في بيتك وتمنعها من شرب الخمر وما لا يحل مثل لحم الخنزير ولا يذهبن بولدك الي بيوتهن والزانية لا ترضع ولدك فانه لا-يحل لك والمجوسية لا ترضع لك ولدك الا ان تضطر اليها	8427	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10570	true	-5846324396364540624	117	175	613	904	1535	300	الحلبي---- سالته عن رجل دفع ولده الي ظءر يهودية او نصرانية او مجوسية ترضعه في بيتها او ترضعه في بيته قال ترضعه لك اليهودية و--النصرانية في بيتك وتمنعها من شرب الخمر وما لا يحل مثل لحم الخنزير ولا يذهبن بولدك الي بيوتهن والزانية لا ترضع ولدك فانه لا يحل لك والمجوسية لا ترضع ولد---ك الا ان تضطر اليها	10570	3007332831309180731	286	554.0	229	300	95.33333587646484	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2417	false	-9126291724311761339	0	64	0	299	1360	300	امراة الرجل يكون لها الخادم قد فجرت فيحتاج الي لبنها قال مرها ف-تحللها يطيب اللبن 13 وباسناده عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله ع---------- في رجل كانت له مملوكة فولدت من الفجور فكره مولاها ان ترضع له مخافة ا--لا يكون ذلك جاءزا له فقال ابو عبد الله ع---------- فحلل خادمك من ذلك حتي يطيب اللبن	2417	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10571	true	-2930057953085436455	98	155	462	738	1479	300	امراة الرجل يكون لها الخادم قد فجرت فتحتاج الي لبنها قال مرها فلتحللها يطيب اللبن وفي مرسل---------------------- جميل عن ا----------------------بي عبد الله عليه السلام في رجل كانت له مملوكة فولدت من --فجور فكره مولاها ان ترضع له مخافة ان لا يكون ذلك جاءزا له فقال ابو عبد الله عليه السلام فحلل خادمك من ذلك حتي يطيب اللبن	10571	3007332831309180731	243	419.5	190	322	75.46583557128906	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2543	false	-8035970824926362423	93	174	435	814	1428	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن غلام لي وثب علي جارية لي فاحبلها فولدت واحتجنا الي لبنها فان احللت لهما ما صنعا ايطيب لبنها قال نعم 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم وجميل بن دراج وسعد بن ابي خلف عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة------ يكون لها الخادم قد فجرت فنحتاج الي لبنها قال مرها فلتحللها يطيب اللبن 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي	2543	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10571	true	-2930057953085436455	51	119	239	569	1479	300	اسحاق بن عمار---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن غلام لي وثب علي جارية لي فاحبلها فولدت واحتجنا الي لبنها فان احللت لهما ما صنعا ايطيب لبنها قال نعم وروي--------------------------------------- هشام بن سالم وجميل بن دراج وسعد بن ابي خلف عن ابي عبد الله عليه السلام في ا-مراة الرجل يكون لها الخادم قد فجرت فتحتاج الي لبنها قال مرها فلتحللها يطيب اللبن-- وفي ---------مرسل جميل عن ابي عبد	10571	3007332831309180731	308	557.5	241	385	80.0	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5832	false	-1097361313288984628	1	149	3	684	1423	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن امراة ولدت من الزنا هل يصلح ان يسترضع بلبنها قال لا يصلح ولا لبن ابنتها التي ولدت من الزنا فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن غلام لي وثب علي جارية لي فاحبلها فولدت واحتجنا الي لبنها واني احللت لهما ما صنعا ايطيب اللبن --قال نعم عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم وجميل ابن دراج وسعد بن ابي خلف عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة------ يكون لها الخادم قد فجرت ي-حتاج الي لبنها قال مرها فلتحللها ليطيب اللبن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام	5832	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10571	true	-2930057953085436455	10	122	43	586	1479	300	علي بن جعفر--- اخاه -----موسي عليه السلام ----------عن امراة زنت---------- هل يصلح ان تسترضع -------قال لا يصلح ولا لبن ابنتها التي ولدت من الزنا نعم روي بعدة طرق انه ان احلها مولاها فعلها اذا كانت امة طاب لبنها وزالت الكراهية قال---------------------- اسحاق بن عمار ----سالت ابا الحسن عليه السلام عن غلام لي وثب علي جارية لي فاحبلها فولدت واحتجنا الي لبنها فان- احللت لهما ما صنعا ايطيب --لبنها قال نعم وروي-------------------------------------------- هشام بن سالم وجميل -بن دراج وسعد بن ابي خلف عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة الرجل يكون لها الخادم قد فجرت فتحتاج الي لبنها قال مرها فلتحللها -يطيب اللبن وفي -مرسل جميل عن ابي------------------------------------ عبد الله عليه السلام	10571	3007332831309180731	429	643.0	329	690	62.173912048339844	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8421	false	-8066933690978067315	148	288	700	1352	1401	300	علي ابن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن امراة ولدت من زني هل يصلح ان يسترضع بلبنها قال لاي-صلح ولا لبن ابنتها التي ولدت من الزني ومتي جعل مولي الجارية التي فجر بها في حل من ذلك-------- طاب لبنها روي ذلك369 18 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن غلام لي وثب علي جارية لي -احبلها فولدت واحتجنا الي لبنها فاني احللت لهما ما صنعا ايطيب اللبن --قال نعم 19 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم وجميل بن دراج وسعد بن ابي خلف عن ابي عبد-الله عليه السلام في المراة ت------كون لها الخادم قد فجرت -تحتاج الي لبنها قال مرها فلتحللها يطيب اللبن	8421	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10571	true	-2930057953085436455	10	113	43	544	1479	300	علي -بن جعفر--- اخاه -----موسي عليه السلام ----------عن امراة زنت-------- هل يصلح ان تسترضع -------قال لا يصلح ولا لبن ابنتها التي ولدت من الزنا نعم روي بعدة طرق انه ان احلها مولاها فعلها اذا كانت امة طاب لبنها وزالت الكراهية قال--------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار ----سالت ابا الحسن عليه السلام عن غلام لي وثب علي جارية لي فاحبلها فولدت واحتجنا الي لبنها فان- احللت لهما ما صنعا ايطيب --لبنها قال نعم وروي------------------------------------------------ هشام بن سالم وجميل بن دراج وسعد بن ابي خلف عن ابي عبد الله عليه السلام في ا-مراة الرجل يكون لها الخادم قد فجرت فتحتاج الي لبنها قال مرها فلتحللها يطيب اللبن	10571	3007332831309180731	404	627.0	318	672	60.119049072265625	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2393	false	-3692872047181468310	0	63	0	284	1391	300	امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج ابنة زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ه--هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست ابنة المراة التي ارضعت لي هي ابنة غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك	2393	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10577	true	5108378234411084163	25	89	133	417	1481	300	امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج ابنة زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ها هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غير- فقلت له ان الجارية ليست ابنة المراة التي ارضعت لي هي ابنة غيرها فقال لو كن عشر- متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك	10577	3007332831309180731	282	548.5	219	286	98.60140228271484	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4531	false	9212123795680965524	60	107	280	498	1417	300	عليه السلام قال الرضاع بعد حولين قبل ان يفطم يحرم 4668 وروي عن ايوب بن نوح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب------------ لا يجوز ذلك لان ولدها قد صار بمنزلة ولدك	4531	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10577	true	5108378234411084163	118	158	563	753	1481	300	عليه السلام لا تحل له وصحيح----------------------------------- ايوب بن نوح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي اي--جوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب عليه السلام لا يجوز ذلك لان ولدها--- صار بمنزلة ولدك	10577	3007332831309180731	163	277.5	128	230	70.86956787109375	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5727	false	4991852822300602985	45	154	195	693	1407	300	مهزيار قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج بنت- زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ه--هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غير فقلت له ان الجارية ليست بنت -المراة التي ارضعت لي هي بنت- غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك------------------------------------ الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد ال---له عليه السلام عن غلام رضع من امراة ايحل له --------------------------ان يتزوج اختها لابيها من الرضاعة قال لا	5727	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10577	true	5108378234411084163	11	117	66	558	1481	300	مهزيار قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام ان امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج ابنة زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ها هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غير فقلت له ان الجارية ليست ابنة المراة التي ارضعت لي هي ابنة غيرها فقال لو كن عشر- متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك وصحيح الحميري قال كتبت الي ابي محمد الحس----------------------------------------------------ن بن علي العسكري عليه السلام--------------- امراة ارضعت ولدا لرجل هل يحل لذلك الرجل ان يتزوج -------ابنة هذه المرضعة -ام لا	10577	3007332831309180731	387	687.5	299	568	68.13380432128906	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5728	false	-4430426216511788617	194	228	938	1094	1406	300	ايوب بن نوح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب------------ لا يجوز لك ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	5728	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10577	true	5108378234411084163	124	158	591	753	1481	300	ايوب بن نوح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي ايج--وز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب عليه السلام لا يجوز--- ذلك لان ولدها صار- بمنزلة ولدك	10577	3007332831309180731	147	270.0	115	168	87.5	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8201	false	2554754969470984869	116	218	541	1014	1417	300	ابن مهزيار وقال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل ---ان اتزوج بنت- زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ها-هنا يءني ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا-غيره فقلت له ان الجارية ليست بنت- المراة التي ارضعت لي هي بنت- غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك 29--------------------------------- الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالل----ه عليه السلام عن غلام ارضع من امراة ايحل له ------------ان يتزوج	8201	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10577	true	5108378234411084163	10	112	62	535	1481	300	ابن مهزيار -قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام ان امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج ابنة زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ها هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غير- فقلت له ان الجارية ليست ابنة المراة التي ارضعت لي هي ابنة غيرها فقال لو كن عشر- متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك وصحيح الحميري قال كتبت الي ابي محمد الحس----------------------------------------------------ن بن علي العسكري عليه السلام --امراة ارضعت ولدا لرجل هل يحل لذلك الرجل ان يتزوج	10577	3007332831309180731	375	654.5	290	530	70.75471496582031	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8202	false	-2227256536175860650	255	290	1263	1431	1476	300	ايوب ابن نوح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب عليه السلام لا-يجوز لك ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	8202	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10577	true	5108378234411084163	124	158	591	753	1481	300	ايوب -بن نوح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي ايج--وز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب عليه السلام لا يجوز--- ذلك لان ولدها صار- بمنزلة ولدك	10577	3007332831309180731	158	292.5	125	169	93.49112701416016	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2397	false	-1101198133544989757	41	95	186	476	1419	300	عن علي -----بن مهزيار رواه عن ابي جعفر عليه السلام قال قيل له ان رجلا تزوج بجارية صغيرة فارضعتها امراته ثم ارضعتها امراة له اخري فقال ابن شبرمة حرمت عليه الجارية وامراتاه فقال ابو جعفر عليه السلام اخطا ابن شبرمة حرمت عليه الجارية وامراته التي ارضعتها اولا فاما الاخيرة فلم----- تحرم عليه كانها ارضعت ------	2397	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10593	true	-6189415398758683985	232	287	1200	1501	1562	300	عن ذلك خبر ابن مهزيار----- عن ابي جعفر عليه السلام قال قيل له ان رجلا تزوج بجارية صغيرة فارضعتها امراته ثم ارضعتها امراته الاخري فقال ابن شبرمة حرمت عليه الجارية وامراتاه فقال ابو جعفر عليه السلام اخطا ابن شبرمة حرمت عليه الجارية وامراته التي ارضعتها اولا فاما الاخيرة فانها لا تحرم عليه لانها ارضعتها وهي	10593	3007332831309180731	274	514.5	224	306	89.54248046875	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8180	false	4730482549633219665	269	300	1308	1470	1470	300	عن علي -----بن مهزيار رواه عن ابي جعفر عليه السلام قال قيل له ان رجلا تزوج بجارية صغيرة فارضعتها امراته ثم ارضعتها امراة ---اخري فقال ابن شبرمة حرمت عليه الجارية وامراتاه-	8180	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10593	true	-6189415398758683985	232	263	1200	1366	1562	300	عن ذلك خبر ابن مهزيار----- عن ابي جعفر عليه السلام قال قيل له ان رجلا تزوج بجارية صغيرة فارضعتها امراته ثم ارضعتها امراته الاخري فقال ابن شبرمة حرمت عليه الجارية وامراتاه	10593	3007332831309180731	153	277.0	125	171	89.47368621826172	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5692	false	-8188657376870272934	29	170	135	784	1447	300	في رجل كانت له جارية فوطءها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اشتري امها او ابنتها قال لا تحل له البزوفري عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن محمد بن زياد عن عمار ابن مروان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عنده المملوكة وابنتها فيطا احديهما فتموت وتبقي الاخري ايصلح له ان يطاها قال لا الحسين بن سعيد قال كتبت الي -ابي الحسن عليه السلام رجل كانت له امة يط---اها فماتت او باعها --------------------------------------------------------------------------------------ثم اصاب بعد ذلك امها هل له ان ينكحها فكتب لا تحل له فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن حماد بن عثمان وخلف ابن حماد عن الفضيل بن يسار وربعي بن عبد الله قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له مملوكة يطاها------ ثم اصاب بعد ا--مها قال لا باس ليست بمنزلة الحرة	5692	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10609	true	322219010130947248	146	256	739	1284	1511	300	في رجل كانت له جارية فاعتقت وتزوجت فولدت ايصلح لمولاها الاول ان يتزوج ابنتها قال لا هي حرام وهي ابنته والحرة والمملوكة في هذا سواء وفي مرسل جميل في رجل له جارية فوطاها ثم اشتري امها او -بنتها قال لا تحل له ابدا الي غير ذلك مما لا يعارضه الشواذ المطرحة من النصوص كرواية رزين---------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لابي -جعفر عليه السلام رجل كانت له جارية فوطاها ف--------باعها او ماتت ثم وجد ابنتها ايطءها قال انما حرم الله هذا من الحراءر واما الاماء فلا باس وخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضيل بن يسار سالت------------------------ ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له مملوكة يطءها فماتت ثم يصيب بعد ابنتها قال لا باس ليست بمنزلة الحرة	10609	3007332831309180731	222	210.5	168	887	25.02818489074707	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5693	false	5824410860069198140	207	236	956	1100	1387	300	قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كانت له جارية فوطءها فباعها او ماتت ثم وجد ابنتها ايطاها قال نعم انما حرم الله هذا من الحراءر فاما الاماء فلا باس	5693	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10609	true	322219010130947248	201	229	1012	1152	1511	300	قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كانت له جارية فوطاها فباعها او ماتت ثم وجد ابنتها ايطءها قال---- انما حرم الله هذا من الحراءر واما الاماء فلا باس	10609	3007332831309180731	137	264.5	109	144	95.13888549804688	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5694	false	542594185778722096	100	164	489	785	1437	300	في رجل كانت له جارية فوطء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ثم اشتري امها -وابنتها قال لا تحل له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الام والبنت سواء فاما ما رواه الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن حماد بن عيسي وخلف بن ربعي عن الفضيل قال---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له مملوكة يطاها فماتت ثم يصيب بعد ابنتها قال لا باس ليست بمنزلة الحرة	5694	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10609	true	322219010130947248	146	256	739	1284	1511	300	في رجل كانت له جارية فاعتقت وتزوجت فولدت ايصلح لمولاها الاول ان يتزوج ابنتها قال لا هي حرام وهي ابنته والحرة والمملوكة في هذا سواء وفي مرسل جميل في رجل له جارية فوطاها ثم اشتري امها او بنتها قال لا تحل له ابدا الي غير ذلك مما لا يعارضه الشواذ المطرحة من النصوص كرواية رزين قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كانت له جارية فوطاها فباعها او ماتت ثم وجد ابنتها ايطءها قال انما حرم الله هذا من الحراءر واما الاماء فلا باس وخبر----------------------------------------------------------------------------------------- الفضيل بن يسار سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له مملوكة يطءها فماتت ثم يصيب بعد ابنتها قال لا باس ليست بمنزلة الحرة	10609	3007332831309180731	184	309.5	144	634	29.02208137512207	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8169	false	4258312026669744244	176	241	862	1174	1465	300	في رجل كانت له جارية فوطء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ثم اشتري امها -وابنتها قال لا تحل له الام والبنت سواء 20------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما الذي رواه محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن حماد بن عيسي وخلف بن ربعي عن الفضيل قال---- سالت ابا-عبدا-لله عليه السلام عن رجل كانت له مملوكة يطاها فماتت ثم يصيب بعد ابنتها قال لا-باس ليست بمنزلة الحرة	8169	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10609	true	322219010130947248	146	256	739	1284	1511	300	في رجل كانت له جارية فاعتقت وتزوجت فولدت ايصلح لمولاها الاول ان يتزوج ابنتها قال لا هي حرام وهي ابنته والحرة والمملوكة في هذا سواء وفي مرسل جميل في رجل له جارية فوطاها ثم اشتري امها او بنتها قال لا تحل له ابدا الي غير ذلك مما لا يعارضه الشواذ المطرحة من النصوص كرواية رزين قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كانت له جارية فوطاها فباعها او ماتت ثم وجد ابنتها ايطءها قال انما حرم الله هذا من الحراءر واما الاماء فلا باس وخبر----------------------------------------------------------------------------------- الفضيل بن يسار سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له مملوكة يطءها فماتت ثم يصيب بعد ابنتها قال لا باس ليست بمنزلة الحرة	10609	3007332831309180731	188	288.5	146	628	29.93630599975586	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5690	false	-953718990497062381	160	254	754	1193	1410	300	جميل بن دراج وحماد ابن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء ابنتها وما رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو -عبد الله عليه	5690	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10610	true	-5877606401852526712	106	190	558	939	1494	300	جميل بن دراج وحماد -بن ع-يسي عن ا------لصادق عليه السلام---- الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء ابنتها ومضمر--- محمد-------------------------------------------------------- بن اسحاق بن عمار قلت ل-----------------------------------------------------------------------------------------------ه رجل تزوج امراة ودخل بها ثم ماتت ايحل له ان يتزوج امها قال سبحان الله كيف يحل له امها وقد دخل بها قال قلت له فرجل تزوج امراة فهلكت قبل ان يدخل بها -يحل له امها -قال وما الذي يحرم عليه	10610	3007332831309180731	227	334.5	174	549	41.347904205322266	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5691	false	8478173532261675795	198	251	991	1224	1461	300	محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت له رجل تزوج امراة ودخل بها ثم ماتت ايحل له ان يتزوج امها قال سبحان الله كيف تحل له امها وقد دخل بها قال قلت له فرجل تزوج امراة فهلكت قبل ان يدخل بها اتحل له امها قال وما الذي يحرم عليه منها ولم يدخل بها	5691	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10610	true	-5877606401852526712	142	194	729	957	1494	300	محمد بن اسحاق بن عمار قلت---- له رجل تزوج امراة ودخل بها ثم ماتت ايحل له ان يتزوج امها قال سبحان الله كيف يحل له امها وقد دخل بها قال قلت له فرجل تزوج امراة فهلكت قبل ان يدخل بها -يحل له امها قال وما الذي يحرم عليه منها ولم يدخل بها	10610	3007332831309180731	224	439.0	172	233	96.13733673095703	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8165	false	2028026051906032667	112	202	515	950	1446	300	جميل بن دراج وحماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء ابنتها 5 وما رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبدالله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابوعبدال-----له عليه	8165	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10610	true	-5877606401852526712	106	190	558	939	1494	300	جميل بن دراج وحماد بن ع-يسي عن ا-----لصادق عليه السلام---- الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء ابنتها-- ومضمر--- محمد------------------------------------------------------- بن اسحاق بن عمار قلت ل----------------------------------------------------------------------------------------------ه رجل تزوج امراة ودخل بها ثم ماتت ايحل له ان يتزوج امها قال سبحان الله كيف يحل له امها وقد دخل بها قال قلت له فرجل تزوج امراة فهلكت قبل ان يدخل بها -يحل له امها -قال --وما الذي يحرم عليه	10610	3007332831309180731	228	332.5	177	549	41.53005599975586	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8166	false	9046419391845094526	188	236	971	1195	1522	300	محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت له رجل تزوج امراة ودخل بها-ثم ماتت ايحل له ان يتزوج امها قال سبحان الله كيف يحل له امها-وقد دخل بها قال قلت له فرجل تزوج امراة فهلكت قبل ان يدخل بها-تحل له امها قال وما-الذي يحرم عليه منها ولم يدخل	8166	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10610	true	-5877606401852526712	142	193	729	953	1494	300	محمد بن اسحاق بن عمار قلت---- له رجل تزوج امراة ودخل بها ثم ماتت ايحل له ان يتزوج امها قال سبحان الله كيف يحل له امها وقد دخل بها قال قلت له فرجل تزوج امراة فهلكت قبل ان يدخل بها يحل له امها قال وما الذي يحرم عليه منها ولم يدخل	10610	3007332831309180731	217	411.0	170	228	95.1754379272461	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5690	false	-953718990497062381	12	48	49	243	1410	300	عليهما السلام---------------- ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي قد دخلتم بهن هن في الحجور وغير الحجور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات او لم يدخل بهن فحرموا وابهموا ما ابهم الله	5690	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10611	true	-7564807342994484795	253	289	1294	1484	1538	300	عليه-- السلام في خبر ابن عمار ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام من الامهات اللاتي--- دخلتم ب---هن في الحجور وغير الحجور سواء والامهات مبهمات دخل ام-------- لم يدخل---- فحرموا وابهموا ما ابهم الله	10611	3007332831309180731	171	297.0	139	210	81.42857360839844	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2375	false	1158670912696550734	127	300	578	1408	1408	300	قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج -امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما تفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه الشمخية التي افتا--ها ابن مسعود انه لا باس بذلك ثم اتي عليا عليه السلام فساله فقال له علي عليه السلام من اين اخذتها فقال من قول الله عز وجل ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلة وامهات نساءكم فقال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم نر به باسا واقول انا قضي علي عليه السلام فيها فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك مسالة الرجل انما كان الذي قلت يقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام-	2375	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10612	true	6070786943903279897	135	297	651	1428	1444	300	قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج بامراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله------------ قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما يفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه السمح-ة التي افتي بها ابن مسعود انه لا باس بذلك ثم اتي عليا عليه السلام ف------قال له علي عليه السلام من اين اخذتها فقال من قول الله تعالي- ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن الي اخرها ف-----------------------------قال علي عليه السلام ه---ذه مستثناة وهذه مرسلة وامهات نساءكم فقال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم نر به باسا واقول انا قضي علي عليه السلام----- فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك مسالة الرجل انما كان الذي كنت تقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام	10612	3007332831309180731	750	1422.5	591	834	89.92805480957031	147	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5690	false	-953718990497062381	227	300	1064	1410	1410	300	قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج -امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما تفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه الشمخية التي افتا--ها ابن مسعود انه لا باس بذلك ثم ان- عليا عليه السلام ساله فقال له علي عليه السلام من اين اخذتها فقال-	5690	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10612	true	6070786943903279897	135	206	651	984	1444	300	قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج بامراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله------------ قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما يفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه السمح-ة التي افتي بها ابن مسعود انه لا باس بذلك ثم اتي عليا عليه السلام ف-----قال له علي عليه السلام من اين اخذتها فقال	10612	3007332831309180731	322	598.0	253	351	91.7378921508789	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5691	false	8478173532261675795	0	103	0	501	1461	300	من قول الله تعالي ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلة وامهات نساءكم فقال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم نر به باسا واقول انا قضي علي عليه السلام فيها فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك ان مسالة الرجل انما كان الذي كنت تقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام قضي فيها وتسالني	5691	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10612	true	6070786943903279897	206	300	984	1444	1444	300	من قول الله تعالي ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن الي اخرها ف-----------------------------قال علي عليه السلام--- هذه مستثناة وهذه مرسلة وامهات نساءكم فقال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم نر به باسا واقول انا قضي علي عليه السلام----- فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك--- مسالة الرجل انما كان الذي كنت تقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام قضي فيها وتسالني-	10612	3007332831309180731	450	865.0	358	501	89.82035827636719	87	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8165	false	2028026051906032667	178	300	824	1446	1446	300	قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج -امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو-عبد-الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما تفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه السمجية1 التي افتي بها ابن مسعود انه لا-باس بذلك ثم اتي عليا صلوات الله عليه واله فساله فقال له علي عليه السلام من اين اخذتها فقال من قول الله عزوجل-ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلة وامهات نساءكم فقال ابو-عبد-الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي-	8165	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10612	true	6070786943903279897	135	252	651	1221	1444	300	قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج بامراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله------------ قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما يفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه السمحة-- التي افتي بها ابن مسعود انه لا باس بذلك ثم اتي عليا عليه السلام ف---------------قال له علي عليه السلام من اين اخذتها فقال من قول الله تعالي ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن الي اخرها ف-----------------------------قال علي عليه السلام ه---ذه مستثناة وهذه مرسلة وامهات نساءكم فقال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي	10612	3007332831309180731	531	974.0	425	631	84.15213775634766	105	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8166	false	9046419391845094526	0	47	0	227	1522	300	شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم تر-به باسا واقول انا قضي علي عليه السلام فيها فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك مسالة الرجل انما كان الذي كنت تقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا-شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام قضي فيها وتسالني	8166	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10612	true	6070786943903279897	252	300	1221	1444	1444	300	شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم نر به باسا واقول انا قضي علي عليه السلام----- فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك مسالة الرجل انما كان الذي كنت تقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام قضي فيها وتسالني-	10612	3007332831309180731	220	417.0	175	229	96.06986999511719	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2489	false	4480391484254948973	197	300	944	1418	1418	300	عن احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة عن--- معمر بن يحيي قال---- سالت ابا جعفر عليه السلام عما يروي الناس عن علي---------- عليه السلام في اشياء من الفروج لم يكن يامر بها ولا ينهي عنها الا انه ينهي عنها نفسه وولده فقلت وكيف يكون ذلك قال قد احلتها اية وحرمتها اية اخري -قلت فهل يصير الا ان تكون احداهما قد نسخت الاخري او هما محكمتان جميعا او ينبغي ان يعمل بهما فقال قد بين لكم اذ نهي نفسه وولده قلت- ما منعه ان يبين ذلك للناس فقال خشي ان لا يطاع ولو ان ---------عليا عليه السلام ثبتت له قدماه اقام كتاب الله	2489	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10615	true	5299153625855983532	208	300	1090	1533	1533	300	----------------عن الجمع بين الاختين قال معمر بن يحيي بن بسام سالت ابا جعفر عليه السلام عما يروي الناس عن امير المءمنين عليه السلام عن اشياء من الفروج لم يكن يامر بها ولا ينهي عنها ال--------------ا نفسه وولده فقلت -كيف يكون ذلك قال--- احلتها اية وحرمتها---- اخري فقلنا هل ال-----ا ان تكون احداهما--- نسخت الاخري ام هما محكمتان--------- ينبغي ان يعمل بهما فقال قد بين لهم اذ نهي نفسه وولده قلنا ما منعه ان يبين ذلك للناس -قال خشي ان لا يطاع ولو ان امير المءمنين عليه السلام ثبتت--- قدماه اقام كتاب الله	10615	3007332831309180731	383	631.0	298	502	76.2948226928711	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5703	false	-3543201740962869078	105	250	492	1230	1485	300	يقطين قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن اختين مملوكتين وجمعهما قال مستقيم ولا احبه لك قال وسالته عن الام والبنت المملو كتين قال هو اشدهما ولا---------------------------------------------------------- احبه لك فلا ينافي ما تقدم من الاخبار لانه ليس في ظاهره ان يستقيم الجمع بينهما في الوطء واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي انه يستقيم الجمع بينهما في الملك ويكون قوله عليه السلام ولا احبه لك كراهية للجمع بينهما في الملك لان من ملكهما معا ربما تاقت نفسه ودعت شهوته الي وطءهما فيفعل ذلك فيصير ماثوما واما ما رواه البزوفري عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة قال حدثني الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال محمد بن علي عليهما السلام في اختين مملوكتين تكونان عند الرجل جميعا قال قال علي عليه السلام احلتهما اية وحرمتهما اية اخري وانا انهي عنهما نفسي وولدي	5703	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10615	true	5299153625855983532	84	157	444	829	1533	300	يقطين---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن اختين مملوكتين وجمعهما قال مستقيم ولا احبه لك قال وسالته عن الام والبنت المملوك-تين قال هو اشدهما ولا احبه لك محمول علي ارادة الجمع في الملك او علي التقية كخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال محمد بن علي عليه-- السلام في اختين مملوكتين تكونان عند الرجل جميعا قال قال علي عليه السلام احلتهما اية وحرمتهما اية اخري وانا انهي عنه-ا نفسي وولدي	10615	3007332831309180731	326	396.5	265	796	40.95477294921875	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5704	false	-9094064096523646485	89	175	456	868	1441	300	معمر بن يحيي بن -سام قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يروي الناس عن امير المءمنين عليه السلام عن اشياء من الفروج لم يكن يامر بها ولا ينهي عنها الا نفسه وولده فقلت كيف يكون ذلك قال احلتها اية وحرمتها اية اخري فقلنا هل الا ان يكون احداهما نسخت الاخري ام هما محكمتان ينبغي ان يعمل بهما فقال قد بين لهم اذ نهي نفسه وولده قلنا ما منعه ان يبين ذلك للناس قال خشي ا--لا يطاع ولو ان امير المءمنين------------ ثبتت قدماه اقام كتاب الله	5704	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10615	true	5299153625855983532	213	300	1115	1533	1533	300	معمر بن يحيي بن بسام---- سالت ابا جعفر عليه السلام عما يروي الناس عن امير المءمنين عليه السلام عن اشياء من الفروج لم يكن يامر بها ولا ينهي عنها الا نفسه وولده فقلت كيف يكون ذلك قال احلتها اية وحرمتها---- اخري فقلنا هل الا ان تكون احداهما نسخت الاخري ام هما محكمتان ينبغي ان يعمل بهما فقال قد بين لهم اذ نهي نفسه وولده قلنا ما منعه ان يبين ذلك للناس قال خشي ان لا يطاع ولو ان امير المءمنين عليه السلام ثبتت قدماه اقام كتاب الله-	10615	3007332831309180731	402	764.0	319	427	94.14520263671875	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8177	false	5259220301573581947	44	205	199	1047	1514	300	يقطين قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن اختين مملوكتين وجمعهما قال مستقيم ولا احبه لك قال وسالته عن الام والبنت المملوكتين قال هو اشدهما ولا احبه لكفليس بمناف لما ذكرناه لانه ليس في ظاهره انه مستقيم في الجمع بينهما في الوطء واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي انه مستقيم في الجمع بينهما في الملك ويكون قوله عليه السلام ولا احبه لك ----------كراهية للجمع بينهما في الملك لانه من ملكهما معاربما تشوقت نفسه الي وطءهما ففعل ذلك فيصير ماثوما واما ما رواه 51 البزوفري عن حميد عن الحسن بن سماعة قال حدثني الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال محمد بن علي عليهما السلام في اختين مملوكتين تكونان عند الرجل جميعا قال قال علي عليه السلام احلتهما اية وحرمتهما اية اخري وانا انهي عنهما نفسي ---------------------------------------------------------------------------------------------وولديفلا ينافي ما ذكرناه لان قوله عليه السلام احلتهما اية يعني ا-------ية الملك دون الوطء وقوله عليه السلام وحرمتهما اية اخري يعني في الوطء دون الملك	8177	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10615	true	5299153625855983532	84	184	444	970	1533	300	يقطين---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن اختين مملوكتين وجمعهما قال مستقيم ولا احبه لك قال وسالته عن الام والبنت المملوكتين قال هو اشدهما ولا احب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لك محمول علي ارادة ا-لجمع------- في الملك او علي التقية كخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال محمد بن علي عليه-- السلام في اختين مملوكتين تكونان عند الرجل جميعا قال قال علي عليه السلام احلتهما اية وحرمتهما اية اخري وانا انهي عنه-ا نفسي وولدي فان الظاهر كون الداعي الي هذا الاجمال التقية وان كان هو ظاهرا في افادة التحريم ضرورة ظهو--------------------------ر قوله عليه السلام وانا انهي نفسي في رجحان اية النهي ----------------------------------------------------------------------	10615	3007332831309180731	370	646.0	299	959	38.58185577392578	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8313	false	-892576472421341757	143	229	662	1089	1431	300	معمر بن يحيي بن بسام قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يروي الناس عن امير-المءمنين عليه السلام عن اشياء من الفروج لم يكن يامر بها ولا ينهي عنها الا نفسه وولده فقلنا كيف يكون ذلك قال احلتها اية وحرمتها اية اخري فقلنا هل الايتان تكون احداهما نسخت الاخري ام هما محكمتان ينبغي ان يعمل بهما فقال قد بين لهم اذ نهي نفسه وولده قلنا ما منعه ان يبين ذلك للناس قال خشي ان لا يطاع فلو ان امير-المءمنين عليه السلام ثبتت قدماه اقام كتاب الله	8313	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10615	true	5299153625855983532	213	300	1115	1533	1533	300	معمر بن يحيي بن بسام---- سالت ابا جعفر عليه السلام عما يروي الناس عن امير المءمنين عليه السلام عن اشياء من الفروج لم يكن يامر بها ولا ينهي عنها الا نفسه وولده فقلت- كيف يكون ذلك قال احلتها اية وحرمتها---- اخري فقلنا هل الا -ان تكون احداهما نسخت الاخري ام هما محكمتان ينبغي ان يعمل بهما فقال قد بين لهم اذ نهي نفسه وولده قلنا ما منعه ان يبين ذلك للناس قال خشي ان لا يطاع ولو ان امير المءمنين عليه السلام ثبتت قدماه اقام كتاب الله-	10615	3007332831309180731	413	785.0	330	429	96.27039337158203	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5708	false	-7625882207279053960	80	125	398	624	1454	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجت علي عمتها وخالتها قال لا باس وقال ت-زوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وبنت الاخت ولا تزوج بنت الاخ والاخت علي العمة والخالة الا برضا منهما فمن فعل- فنكاحه باطل	5708	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10616	true	9190256347922134076	207	249	1047	1263	1525	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه السلام---- سالته عن امراة تزوجت علي عمتها وخالتها قال لا باس وقال يتزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وبنت الاخت ولا تزوج بنت الاخ والاخت علي العمة والخالة الا برضا منهما فمن فعله فنكاحه باطل	10616	3007332831309180731	213	403.0	171	228	93.42105102539062	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8211	false	5229510909410446279	149	192	730	951	1485	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجت علي عمتها وخالتها قال لا-باس وقال ت-زوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنت الاخت ولا تزوج بنت الاخ والاخت علي العمة والخالة الا برضي منهما فمن فعل- فنكاحه	8211	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10616	true	9190256347922134076	207	248	1047	1258	1525	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه السلام---- سالته عن امراة تزوجت علي عمتها وخالتها قال لا باس وقال يتزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ و-بنت الاخت ولا تزوج بنت الاخ والاخت علي العمة والخالة الا برضا منهما فمن فعله فنكاحه	10616	3007332831309180731	206	378.0	166	224	91.96428680419922	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2373	false	-6962969242847865805	42	92	191	438	1422	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل تكون له الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل ان يطاها الجد او الرجل يزني بالمراة فهل يحل لابيه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها الرجل فوطءها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية	2373	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10622	true	3728651446148095552	111	158	575	809	1537	300	عمار عن الصادق ------عليه السلام في الرجل تكون له الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل ان يطاها الجد او الرجل يزني بالمراة -هل يحل لابنه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها فوطا------ها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية	10622	3007332831309180731	223	427.0	177	247	90.28340148925781	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5696	false	-3612956198890556665	159	208	733	973	1431	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل تكون له الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل ان يطاها الجد او الرجل يزني بالمراة هل يحل لابنه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها فوطءها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية	5696	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10622	true	3728651446148095552	111	158	575	809	1537	300	عمار عن الصادق ------عليه السلام في الرجل تكون له الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل ان يطاها الجد او الرجل يزني بالمراة هل يحل لابنه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها فوطاها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية	10622	3007332831309180731	227	442.5	181	240	94.58333587646484	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5698	false	1541146951292566645	0	50	0	237	1424	300	عبد الله عليه السلام قال اذا فجر الرجل بالمراة لم تحل له ابنتها ابدا وان كان قد تزوج ابنتها قبل ذلك ولم يدخل بها فقد بطل تزويجه وان هو تزوج ابنتها ودخل بها ثم فجر بامها بعد ما دخل بابنتها فليس يفسد فجوره بامها نكاح ابنتها اذا هو دخل بها	5698	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10622	true	3728651446148095552	182	231	930	1163	1537	300	عبد الله عليه السلام ----اذا فجر الرجل بالمراة لم تحل له ابنتها ابدا وان كان قد تزوج ابنتها قبل ذلك ولم يدخل بها فقد بطل تزويجه وان هو تزوج ابنتها ودخل بها ثم فجر بامها بعد ما دخل بابنتها فليس يفسد فجوره بامها نكاح ابنتها اذا هو دخل بها	10622	3007332831309180731	233	459.5	184	237	98.3122329711914	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8172	false	-237235883641266865	148	195	681	921	1445	300	عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون عنده الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل ان يطاها الجد او-الرجل يزني بالمراة هل يجوز لابنه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها فوطءها ثم زني بها ابنه لم يضر- لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية	8172	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10622	true	3728651446148095552	111	158	575	809	1537	300	عمار عن الصادق -----عليه السلام في الرجل تكون ل--ه الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل ان يطاها الجد او الرجل يزني بالمراة هل يحل- لابنه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها فوطاها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية	10622	3007332831309180731	221	407.0	176	242	91.32231140136719	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8208	false	-642780549413850801	145	196	693	940	1441	300	الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا فجر الرجل بالمراه لم تحل له ابنتها ابدا وان كان قد تزوج ابنتها قبل ذلك ولم يدخل بها فقد بطل تزويجه وان هو تزوج ابنتها ودخل بها ثم فجر بامها بعد ما دخل بابنتها فليس يفسد فجوره بامها نكاح ابنتها اذا هو دخل	8208	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10622	true	3728651446148095552	179	230	915	1159	1537	300	الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام ----اذا فجر الرجل بالمراة لم تحل له ابنتها ابدا وان كان قد تزوج ابنتها قبل ذلك ولم يدخل بها فقد بطل تزويجه وان هو تزوج ابنتها ودخل بها ثم فجر بامها بعد ما دخل بابنتها فليس يفسد فجوره بامها نكاح ابنتها اذا هو دخل	10622	3007332831309180731	242	471.5	192	248	97.58064270019531	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2372	false	-68096876315164727	211	300	956	1379	1379	300	ابو جعفر عليه السلام اذا------------ زني رجل بامراة ابيه او -جارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها انما يحرم ذلك منه اذا---- اتي الجارية وهي حلال فلا تحل تلك الجارية ابدا---------- لابنه ولا لابيه واذا تزوج رجل امراة تزويجا حلالا فلا تحل تلك المراة لابيه ولابنه 8 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن مرازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وسءل عن امراة امرت ابنها ان يقع علي جارية-	2372	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10623	true	4543279180019076032	152	213	787	1085	1544	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر زرارة ان زني رجل بامراة ابيه او بجارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا يحرم الجارية علي سيدها انما يحرم ذلك منه اذا كان اتي الجارية وهي حلال فلا تحل تلك الجارية ابدا لابيه ولا لابنه وخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرازم---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام وسءل عن امراة امرت ابنها ان يقع علي جارية	10623	3007332831309180731	262	466.0	208	451	58.0931282043457	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2372	false	-68096876315164727	45	90	203	422	1379	300	الكاهلي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن رجل اشتري جارية ولم يمسها فامرت امراته ابنه وهو ابن عشر سنين ان يقع عليها فوقع عليها فما تري فيه فقال اثم الغلام واثمت امه ولا اري للاب اذا قربها الابن ان يقع عليها	2372	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10623	true	4543279180019076032	78	123	413	631	1544	300	الكاهلي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن رجل اشتري جارية ولم يمسها فامرت امراته ابنه وهو ابن عشر سنين ان يقع عليها فوقع عليها فما تري فيه -قال اثم الغلام واثمت امه ولا اري للاب اذا قربها الابن ان يقع عليها	10623	3007332831309180731	218	431.0	173	219	99.54338073730469	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2373	false	-6962969242847865805	0	21	0	108	1422	300	لابيه فوقع فقال اثمت واثم ابنها وقد سالني بعض هءلاء عن هذه المسالة فقلت له امسكها ان الحلال لا يفسده الحرام	2373	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10623	true	4543279180019076032	213	234	1085	1193	1544	300	لابيه فوقع فقال اثمت واثم ابنها وقد سالني بعض هءلاء عن هذه المسالة فقلت له امسكها ان الحلال لا يفسده الحرام	10623	3007332831309180731	108	216.0	87	108	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4498	false	-2749816917933105082	237	279	1141	1350	1456	300	زني رجل بامراة ابنه او امراة ابيه او بجارية ابنه او بجارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها وانما يحرم ذلك---- اذا كان ذلك منه بالجارية وهي حلال فلا تحل تلك الجارية ابدا لابنه ولا لابيه	4498	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10623	true	4543279180019076032	160	196	824	1002	1544	300	زني رجل بامراة ا--------------بيه او بجارية ا---------------بيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا يحرم الجارية علي سيدها -انما يحرم ذلك منه اذا كان اتي الجا-----رية وهي حلال فلا تحل تلك الجارية ابدا لابيه ولا لابنه	10623	3007332831309180731	164	305.5	129	213	76.99530792236328	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5688	false	3118790702709949347	166	207	780	981	1427	300	ابو جعفر عليه السلام------------- ان زني رجل بامراة ابيه او بجارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها انما يحرم ذلك منه اذا---- اتي الجارية وهي حلال له فلا تحل تلك الجارية ابدا لابيه ولا لابنه	5688	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10623	true	4543279180019076032	152	196	787	1002	1544	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر زرارة ان زني رجل بامراة ابيه او بجارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا يحرم الجارية علي سيدها انما يحرم ذلك منه اذا كان اتي الجارية وهي حلال--- فلا تحل تلك الجارية ابدا لابيه ولا لابنه	10623	3007332831309180731	196	366.5	156	218	89.90825653076172	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5696	false	-3612956198890556665	222	259	1030	1216	1431	300	مرازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وسءل عن امراة امرت ابنها ان يقع علي جارية لابيه----- فقال اثمت واثم ابنها وقد سالني بعض هءلاء عن هذه المسالة فقلت له امسكها فان الحلال لا يفسده الحرام	5696	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10623	true	4543279180019076032	197	234	1007	1193	1544	300	مرازم---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام وسءل عن امراة امرت ابنها ان يقع علي جارية لابيه فوقع فقال اثمت واثم ابنها وقد سالني بعض هءلاء عن هذه المسالة فقلت له امسكها -ان الحلال لا يفسده الحرام	10623	3007332831309180731	181	343.5	145	191	94.76439666748047	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8171	false	1519690501746236123	0	39	0	193	1450	300	عليه السلام------------- ان زني رجل بامراة ابيه او بجارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا يحرم الجارية علي سيدها انما يحرم ذلك منه اذا كان اتي الجارية وهي حلال فلا تحل تلك الجارية ابدا لابيه ولا لابنه	8171	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10623	true	4543279180019076032	154	196	796	1002	1544	300	عليه السلام في خبر زرارة ان زني رجل بامراة ابيه او بجارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا يحرم الجارية علي سيدها انما يحرم ذلك منه اذا كان اتي الجارية وهي حلال فلا تحل تلك الجارية ابدا لابيه ولا لابنه	10623	3007332831309180731	193	375.0	154	206	93.68932342529297	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8172	false	-237235883641266865	210	246	982	1171	1445	300	مرازم قال سمعت ابا-عبد-الله عليه السلام وسءل عن امراة امرت ابنها ان يقع علي جارية لابيه فوقع فقال اثمت واثم ابنها وقد سالني بعض هءلاء عن هذه المسالة فقلت له امسكها فان الحلال لا يفسده الحرام	8172	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10623	true	4543279180019076032	197	234	1007	1193	1544	300	مرازم---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام وسءل عن امراة امرت ابنها ان يقع علي جارية لابيه فوقع فقال اثمت واثم ابنها وقد سالني بعض هءلاء عن هذه المسالة فقلت له امسكها -ان الحلال لا يفسده الحرام	10623	3007332831309180731	184	346.5	149	191	96.33507537841797	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2370	false	-4175392264327090878	231	272	1069	1253	1380	300	مسلم قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس عن رجل نال من خالته في شبابه ثم ارتدع ايتزوج ابنتها فقال لا قلت- انه لم يكن افضي اليها انما كان شء دون شء فقال لا يصدق ولا كرامة باب -	2370	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10624	true	-5331047184663791522	160	201	838	1024	1533	300	محمد قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس عن رجل نال من خالته في شبابه ثم ارتدع ايتزوج ابنتها فقال لا فقال انه لم يكن افضي اليها انما كان شء دون شء فقال لا يصدق ولا كرامة وخبر	10624	3007332831309180731	175	337.0	135	186	94.08602142333984	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8195	false	8632605718818203249	0	36	0	164	1399	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال ساله محمد بن مسلم وانا جالس عن رجل نال من خالته وهو شاب- ثم ارتدع ايتزوج ابنتها -قال لا -قال انه لم يكن افضي اليها انما كان شء دون ذلك قال	8195	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10624	true	-5331047184663791522	164	196	855	1001	1533	300	ابا عبد الله عليه السلا----------------------م وانا جالس عن رجل نال من خالته في شبابه ثم ارتدع ايتزوج ابنتها فقال لا فقال انه لم يكن افضي اليها انما كان شء دون شء فقال	10624	3007332831309180731	132	227.0	103	168	78.57142639160156	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2369	false	1528097332129321927	42	81	197	389	1386	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يفجر بالمراة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بامها او ابنتها او اختها لم تحرم عليه امراته ان الحرام لا يفسد الحلال	2369	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10626	true	-1433444104268599862	232	271	1245	1433	1581	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن --رجل يفجر بام-راة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بامها او بن-تها او اختها لم تحرم عليه امراته ان الحرام لا يفسد الحلال	10626	3007332831309180731	185	360.5	146	192	96.35416412353516	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2370	false	-4175392264327090878	2	109	8	507	1380	300	بام امراته او ب--------اختها فقال لا يحرم ذلك عليه امراته ان الحرام لا يفسد الحلال و-------------------------------------لا يحرمه 7 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابه عن ابان بن عثمان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كان بينه وبين امراة فجور فقال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها ان شاء وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها و ليتزوجها 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل فجر بامراة ايتزوج امها من الرضاعة او ابنتها قال لا	2370	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10626	true	-1433444104268599862	257	296	1364	1562	1581	300	بامها----- او بنتها او اختها----- لم تحرم عل----يه امراته ان الحرام لا يفسد الحلال وما رواه الشيخان في الصحيح وغيره عنه ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل فجر بامراة ايتزوج امها من الرضاعة او ابنتها قال لا	10626	3007332831309180731	149	80.0	119	544	27.389705657958984	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8208	false	-642780549413850801	103	152	493	732	1441	300	عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن رجل يفجر بامراة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بابن-------تها او اختها لم تحرم عليه التي عنده 11 و---------------------------------------------------عنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال	8208	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10626	true	-1433444104268599862	232	283	1245	1498	1581	300	عن محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن رجل يفجر بامراة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بامها او بنتها او اختها لم تحرم عليه امراته ان الحرام لا يفسد الحلال وما رواه الشيخان في الصحيح وغيره عنه عن احدهما عليهما الس-------------------------------------------لام قال	10626	3007332831309180731	165	293.0	129	297	55.55555725097656	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2369	false	1528097332129321927	102	142	487	670	1386	300	عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها -قال اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها	2369	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10627	true	7932989409515645475	36	75	179	359	1499	300	عن عيص بن القاسم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها	10627	3007332831309180731	179	346.5	140	184	97.28260803222656	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2370	false	-4175392264327090878	38	244	174	1128	1380	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كان بينه وبين امراة فجور فقال---------------- ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها -ان شاء وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها و ليتزوجها 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل فجر بامراة ايتزوج امها من الرضاعة او ابنتها قال لا محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام مثله 9 ابن محبوب عن هشام بن سالم عن يزيد الكناسي قال ان رجلا من اصحابنا تزوج امراة فقال لي احب ان تسال ابا عبد الله عليه السلام وتقول له ان رجلا من اصحابنا تزوج امراة قد زعم انه كان يلاعب امها ويقبلها من غير ان يكون افضي اليها قال فسالت ابا عبد الله عليه السلام فقال لي كذب مره فليفارقها قال فرجعت من سفري فاخبرت الرجل بما قال ابو عبد الله عليه السلام فوالله ما دفع ذلك عن نفسه وخلي سبيلها 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب-- الخزا-ز عن محمد بن مسلم قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس عن رجل	2370	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10627	true	7932989409515645475	0	201	0	993	1499	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في ----------رجل كان بينه وبين امراة فجور هل يتزوج ابنتها فقال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان --------كان جماعا فلا يتزوج ابنتها ولي-تزوجها هي ان شاء وفي الصحيح---------- عن عيص بن القاسم سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها قيل هكذا رواه الشيخان في اكثر النسخ وذكره الاصحاب في كتب الاستدلال واحتج به الشيخ وغيره علي هذا المطلب وبه يظهر فساد ما في بعض النسخ رجل باشر امراته بالاضافة الي هاء الضمير فتكون حينءذ لا تعلق لها بهذا الحكم اصلا ومعتبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد الكناسي قال ان رجلا من اصحابنا تزوج امراة فقال--- احب ان تسال ابا عبد الله عليه السلام وتقول له ان رجلا من اصحابنا تزوج امراة قد زعم انه كان يلاعب امها ويقبلها من غير ان يكون افضي اليها قال فسالت ابا عبد الله عليه السلام فقال--- كذب مره فليفارقها قال فرجعت من سفري فاخبرت الرجل بما قال ابو عبد الله عليه السلام فوالله ما رفع ذلك عن نفسه وخلي سبيلها وخبر ----------------------------------------ابي الصباح الكناني عن------------------------- ابي عبد الله عليه السلام اذا فجر الرجل ---	10627	3007332831309180731	538	939.5	424	1346	39.97028350830078	97	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5698	false	1541146951292566645	197	238	943	1131	1424	300	عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا كان لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها	5698	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10627	true	7932989409515645475	36	75	179	359	1499	300	عن عيص بن القاسم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا ----لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها	10627	3007332831309180731	180	347.0	141	188	95.74468231201172	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8170	false	-678564524706979399	65	104	329	515	1455	300	عن عيص بن القاسم قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها -قال ان -لم يكن افضي الي الام فلا-باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج 23 والذي------- رواه	8170	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10627	true	7932989409515645475	36	78	179	373	1499	300	عن عيص بن القاسم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها قيل هكذا رواه	10627	3007332831309180731	172	302.0	136	198	86.86869049072266	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8172	false	-237235883641266865	34	177	160	831	1445	300	عن ابي بصير قال سالته عن الرجل يفجر بالمراة لاب-----نه او يفجر بها الابن اتحل لابيه قال ان كان الاب او الابن مسها واخذ منها فلا تحل 31 محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن موسي ابن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل زني بامراة هل تحل لابنه ان يتزوجها قال لاومتي ملك الرجل جارية فوقع عليها ابنه قبل مواقعته اياها فانها تحرم عليه وان كانت مواقعته لها بعد ان وطءها ابوه لم تحرم عليه 32 روي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن موسي بن جعفر عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون عنده الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل ان يطاها الجد اوالرجل يزني بالمراة هل يجوز لابنه ان يتزوجها قال لا	8172	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10627	true	7932989409515645475	209	256	1038	1256	1499	300	عن ابي بصير---- سالته عن الرجل يفجر بالمراة اتحل لابنه او يفجر بها الابن اتحل لابيه قال ان كان الاب او الابن ----------مسها -لم تحل وخبر--------------------------------------------------------- علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن رجل زني بامراة هل تحل لابنه ان يتزوجها قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا	10627	3007332831309180731	204	361.0	158	676	30.177515029907227	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8209	false	-1354424169543912799	95	174	469	853	1423	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل كان بينه وبين امراة فجور هل يتزوج ابنتها ق-ال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هيوالذي يدل علي ان الفجور بعد الدخول لا يحرم زاءدا علي ما قدمناه ما رواه 16 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهي-----------------------------م عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل تزوج جارية فدخل ب-----------------ها ثم ابتلي بامها ففجر بها	8209	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10627	true	7932989409515645475	0	61	0	294	1499	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان بينه وبين امراة فجور هل يتزوج ابنتها فقال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها ه-------------ي ان شاء وفي الصحيح-------------------------------------------------------- عن عيص بن القاسم سالت ابا عبد الله عليه السلا---------------------------------------------------------------------م عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا	10627	3007332831309180731	200	298.0	153	432	46.296295166015625	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5697	false	-1664242223277173148	76	198	372	942	1419	300	يفجر بالمراة ايجوز له ان يتزوج امها او ابنتها ---------------ام لا الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن هاشم بن المثني قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فدخل عليه رجل فساله عن الرجل ياتي المراة حراما ايتزوجها قال نعم وامها وابنتها احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن هاشم بن المثني قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له رجل رجل فجر بامراة اتحل له ابنتها قال نعم ان الحرام لا يفسد الحلال عنه عن الحسين عن صفوان عن حنان بن سدير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ ساله سعيد عن رجل تزوج امراة سفاحا هل تحل له ابنتها قال نعم ان الحرام لا يحرم الحلال -قال محمد بن	5697	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10628	true	-7961345218761108986	50	119	237	577	1516	300	-فجر بامر-اة ايحل- له----------------- ابنتها قال نعم ان الحرام لا يفسد الحلال وخبره الاخر ---------------------------قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فدخل عليه رجل فساله عن الرجل ياتي المراة حراما ايتزوجها قال نعم وامها وابنتها وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حنان بن سدير---- كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ ساله سعيد عن رجل تزوج امراة سفاحا--- يحل له ابنتها قال نعم ان الحرام لا يحرم الحلال وخبر سعيد بن	10628	3007332831309180731	288	483.5	225	586	49.146759033203125	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5698	false	1541146951292566645	73	136	343	634	1424	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل فجر بامراة يتزوج -ابنتها فقال نعم يا سعيد ان الحرام لا يفسد الحلال احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عمن رواه عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل فجر بامراة هل يجوز له ان يتزوج بابنتها قال ما حرم حرام حلالا قط	5698	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10628	true	-7961345218761108986	117	162	569	788	1516	300	سعيد بن يسار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل فجر بامراة يتزوج بابنتها فقال نعم يا سعيد ان الحرام لا يفسد الحلال وخبر-------------------------------------------------------------- زرارة---- قلت لابي جعفر عليه السلام رجل فجر بامراة هل يجوز--- ان يتزوج بابنتها قال ما حرم حرام حلالا قط	10628	3007332831309180731	214	387.5	169	292	73.28767395019531	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8208	false	-642780549413850801	219	283	1053	1349	1441	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل فجر بامراة يتزوج -ابنتها -قال نعم يا سعيد ان الحرام لا يفسد الحلال 13 احمد بن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم عن علي ابن الحسن بن رباط عمن رواه عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل فجر بامراه هل يجوز له ان يتزوج --بنتها قال ما حرم حرام حلالا	8208	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10628	true	-7961345218761108986	117	161	569	785	1516	300	سعيد بن يسار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل فجر بامراة يتزوج بابنتها فقال نعم يا سعيد ان الحرام لا يفسد الحلال وخبر-------------------------------------------------------------------------- زرارة---- قلت لابي جعفر عليه السلام رجل فجر بامراة هل يجوز--- ان يتزوج بابنتها قال ما حرم حرام حلالا	10628	3007332831309180731	206	355.0	163	301	68.43853759765625	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8320	false	-8298281937657661451	146	178	720	894	1461	300	صفوان قال ساله المرزبان عن الرجل يفجر بالمراة وهي جارية قوم اخرين ثم اشتري ابنتها ايحل له ذلك قال لا-يحرم الحرام الحلال ورجل فجر بامراة حراما ايتزوج ابنتها قال لا يحرم الحرام	8320	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10628	true	-7961345218761108986	163	196	793	967	1516	300	صفوان قال ساله المرزبان عن الرجل يفجر بالمراة وهي جارية قوم اخرين ثم اشتري بن-تها ايحل له ذلك قال لا يحرم الحرام الحلال ورجل فجر بامراة حراما ايتزوج ابنتها قال لا يحرم الحرام	10628	3007332831309180731	171	336.0	139	175	97.71428680419922	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2371	false	-4345210413150743890	233	296	1051	1357	1372	300	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده -قال بشهوة قلت نعم قال فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها ونظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه -قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه 3 علي بن ابراهيم عن	2371	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10631	true	-8541980620380738975	173	233	924	1221	1541	300	محمد بن اسماعي----ل سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم -----قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها ونظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه وقلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه وصحيح ابن سنان عن --	10631	3007332831309180731	279	526.5	222	308	90.58441925048828	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4495	false	1031906290703871984	228	298	1096	1422	1429	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل تكون عنده الجارية يجردها وينظر الي جسمها نظر شهوة هل تحل لابيه وان فعل ابوه هل تحل لابنه قال اذا نظر اليها نظر شهوة ونظر منها الي ما يحرم علي غيره لم تحل لابنه وان فعل ذلك الابن لم تحل للاب 4436 وروي الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء قال سم----عت ابا عبد الله عليه السلام	4495	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10631	true	-8541980620380738975	231	288	1213	1480	1541	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل تكون عنده الجارية يجردها وينظر الي جسدها نظر شهوة هل تحل لابيه وان فعل ابوه هل تحل لابنه قال اذا نظر اليها بش---هوة ونظر منها الي ما يحرم علي غيره لم تحل لابنه وان فعل ذلك الابن لم تحل ------------------------------------------------------------للاب وخبر محمد عن ابي عبد الله عليه السلام	10631	3007332831309180731	250	477.5	195	330	75.75757598876953	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5738	false	1327096044088604623	0	80	0	371	1396	300	الرجل تكون عنده الجارية يجردها وينظر الي جسدها نظر شهوة ونظر منها الي ما يحرم علي غيره هل تحل لابيه وان فعل ذلك ابوه هل تحل لابنه قال اذا نظر اليها نظر شهوة ونظر منها الي ما يحرم علي غيره لم تحل لابنه وان فعل ذلك الابن لم تحل لابيه ويزيد ذلك بيانا ما رواه الصفار عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ادني ما اذا فعل الرجل بالمراة ----------------لا تحل لابيه	5738	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10631	true	-8541980620380738975	239	298	1249	1531	1541	300	الرجل تكون عنده الجارية يجردها وينظر الي جسدها نظر شهوة هل تحل لاب-------------------------------يه وان فعل---- ابوه هل تحل لابنه قال اذا نظر اليها ---بشهوة ونظر منها الي ما يحرم علي غيره لم تحل لابنه وان فعل ذلك الابن لم تحل للاب وخبر------------------------------ محمد ----------------عن ابي عبد الله عليه السلام اذا جرد--------------------- الرجل الجارية ووضع يده عليها فلا تحل لابنه	10631	3007332831309180731	236	392.5	183	387	60.981910705566406	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8171	false	1519690501746236123	207	300	1002	1450	1450	300	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا-الحسن------ عليه السلام عن الرجل يكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قال نعم قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء ا منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه -قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه 29 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي بن عبد-الله عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا جرد الرجل الجارية ووضع يده عليها فلا تحل-	8171	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10631	true	-8541980620380738975	173	297	924	1525	1541	300	محمد بن اسماعي----ل سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء-- منه ان جردها ونظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه وقلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه وصحيح ابن سن------------------------------ان عن --------------------ابي عبد الله عليه السلام في الرجل تكون عنده الجارية يجردها وينظر الي جسدها نظر شهوة هل تحل لابيه وان فعل ابوه هل تحل لابنه قال اذا نظر اليها بشهوة ونظر منها الي ما يحرم علي غيره لم تحل لابنه وان فعل ذلك الابن لم تحل للاب وخبر محمد-------- عن ابي عبد الله عليه السلام ----اذا جرد الرجل الجارية ووضع يده عليها فلا تحل	10631	3007332831309180731	361	602.5	288	669	53.96113586425781	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8502	false	8376852494404517884	96	171	452	820	1455	300	سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل تكون عنده الجارية يجردها وينظر الي جسدها نظر شهوة وينظر منها الي ما يحرم علي غيره هل تحل لابيه وان فعل ذلك ابوه هل تحل لابنه قال اذا نظر اليها نظر شهوة ونظر منها الي ما-يحرم علي غيره لم تحل لابنه وان فعل ذلك الابن لم تحل لابيه 65 وروي عبدالله بن القاسم عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اشتري الجارية من الرجل	8502	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10631	true	-8541980620380738975	231	291	1213	1494	1541	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل تكون عنده الجارية يجردها وينظر الي جسدها نظر شهوة هل تحل لا--------------------------------بيه وان فعل---- ابوه هل تحل لابنه قال اذا نظر اليها بشه---وة ونظر منها الي ما يحرم علي غيره لم تحل لابنه وان فعل ذلك الابن لم تحل ل-----------------لاب وخبر محمد عن -------------------------ابي عبد الله عليه السلام ا----ذا ج-----رد الرجل	10631	3007332831309180731	251	416.5	198	371	67.65498352050781	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5689	false	1274863355817173604	17	79	78	378	1473	300	عليه السلام ----------رجل تزوج بامراة فمات قبل ان يدخل بها اتحل لابنه فقال -انهم يكرهونه لانه ملك العقدة فاما ما رواه الصفار عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ادني ما اذا فعله الرجل بالمراة لم تحل لابنه ولا لابيه قال الحد في ذلك المباشرة ظاهرة او باطنة مما يشبه مس الفرجين	5689	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10632	true	7932511351608580358	76	129	377	638	1543	300	عليه السلام يقول عن الرجل تكون له الجارية اف----------------تحل لابنه -قال ما لم يكن من جماع او مباشرة كالجماع فلا باس ومرسل------------------- يونس -------عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن ادني ما اذا فعله الرجل بالمراة لم تحل لابنه ولا لابيه قال الحد فيه--- المباشرة ظاهرة او باطنة مما يشبه مس الفرجين	10632	3007332831309180731	196	300.5	156	311	63.02250671386719	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5737	false	8782640979553263156	89	269	426	1264	1405	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام -قال ادني ما تحرم به الوليدة تكون عند الرجل علي ولده اذا مسها او جردها عنه عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل تكون عنده الجارية فتنكشف فيراها او يجردها لا يزيد علي ذلك قال لا تحل لابنه الحسن بن محمد بن سماعة عن صالح وعبيس بن هشام عن ثابت بن شريح عن داود الابزاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية فقبلها -قال تحرم علي ولده وقال ان جردها فهي حرام علي ولده فاما ما رواه البزوفري عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي حمزة عن علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يقطين عن العبد الصالح عليه السلام عن الرجل يقبل الجارية يباشرها من غير جماع داخل او خارج اتحل لابنه او لابيه قال لا باس فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا باشرها او مسها من غير-------------------------------- شهوة والاخبار الاولة محمولة علي من يجردها او ينظر منها الي ما يحرم	5737	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10632	true	7932511351608580358	0	193	0	962	1543	300	بن القاسم عن------------ه عليه السلام ايضا ادني ما تحرم به الوليدة تكون عند الرجل علي ولده اذا مسها او جردها وخبر ا--------------------------------------------------------------------بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل تكون عنده الجارية في-كشف فيراها او يجردها لا يزيد علي ذلك قال لا تحل لابنه وخبر----------------------------------------------------------- داود ا--------------------------------لابزازي سالته عن رجل اشتري جارية فقبلها فقال تحرم علي ولده وقال ان جردها فهي حرام علي ولده وخبر البجلي وحفص------------------------------------------------------- بن البختري قالوا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام يقول عن الرجل تكون له الجارية افتحل لابنه قال ما لم يكن من جماع او مباشرة كالجماع فلا باس ومرسل يونس عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن ادني ما اذا فعله الرجل بالمراة لم تحل لابنه ولا لابيه قال الحد فيه المباشرة ظاهرة او باطنة مما يشبه مس الفرجين وليس للخصم المجوز مطلقا والمفصل الا اصل الحل وعموماته المخصوصة بما عرفت وموثق ابن يقطين عن العبد الصالح عليه السلام عن الرجل يقبل الجارية يباشرها من غير جماع داخل او خارج اتحل لابنه او لابيه قال لا باس وخبر الكاهلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تكون له جارية فيضع ابوه يده عليها من شهوة -------------------------------------او ينظر منها الي م---حرم	10632	3007332831309180731	474	726.0	369	1229	38.56793975830078	87	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8499	false	5316716438820511922	164	224	781	1068	1431	300	بن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام قال- ادني ما تحرم به الوليدة تكون عند الرجل علي ولده اذا مسها او جردها 46 وعنه عن حميد عن الحسن بن سماعة عن محمد بن زياد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل تكون عنده الجارية فتنكشف فيراها او يجردها لا-يزيد علي ذلك قال لا تحل لا بنه	8499	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10632	true	7932511351608580358	0	46	0	222	1543	300	بن القاسم عن-----------ه عليه السلام ايضا ادني ما تحرم به الوليدة تكون عند الرجل علي ولده اذا مسها او جردها وخبر ا-------------------------------------------------------بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل تكون عنده الجارية في-كشف فيراها او يجردها لا يزيد علي ذلك قال لا تحل لا-بنه	10632	3007332831309180731	209	356.5	166	290	72.06896209716797	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2375	false	1158670912696550734	79	103	352	469	1408	300	تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها فقال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	2375	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10634	true	527589712043736856	62	86	311	427	1581	300	تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها -قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	10634	3007332831309180731	116	227.0	92	117	99.14530181884766	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5695	false	-1198038295172115903	54	78	235	351	1403	300	تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	5695	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10634	true	527589712043736856	62	86	311	427	1581	300	تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	10634	3007332831309180731	116	232.0	92	116	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2369	false	1528097332129321927	111	142	526	670	1386	300	عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها -قال اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها	2369	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10635	true	6910276594346584817	25	56	133	278	1554	300	عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها	10635	3007332831309180731	144	283.0	113	145	99.31034851074219	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5698	false	1541146951292566645	206	238	982	1131	1424	300	عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا كان لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها	5698	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10635	true	6910276594346584817	25	56	133	278	1554	300	عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا ----لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها	10635	3007332831309180731	145	283.5	114	149	97.31543731689453	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8170	false	-678564524706979399	72	101	366	501	1455	300	عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها -قال ان -لم يكن افضي الي الام فلا-باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج	8170	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10635	true	6910276594346584817	25	55	133	271	1554	300	عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج	10635	3007332831309180731	133	252.0	105	138	96.3768081665039	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8209	false	-1354424169543912799	51	79	253	395	1423	300	عليه السلام عن رجل باشر-امراة وقبل غير-انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا-لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها	8209	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10635	true	6910276594346584817	25	56	133	278	1554	300	عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها	10635	3007332831309180731	142	269.0	114	145	97.93103790283203	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2383	false	-1121810269708094954	237	274	1118	1295	1409	300	قال قرات في كتاب رجل الي ابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك الرجل يتزوج المراة متعة الي اجل مسمي فينقضي الاجل بينهما هل---- له ان ينكح- اختها من قبل ان تنقضي عدتها فكتب لا يحل له	2383	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10637	true	-8129249781058042556	266	300	1359	1521	1521	300	قال قرات--- كتاب رجل الي ابي الحسن------ عليه السلام---------- الرجل يتزوج المراة متعة الي اجل مسمي فينقضي الاجل بينهما هل يحل له ان يتزوج اختها من قبل ان تنقضي عدتها فكتب لا يحل له-	10637	3007332831309180731	154	266.0	122	182	84.61538696289062	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2383	false	-1121810269708094954	134	212	624	1007	1409	300	جعفر عليه السلام عن رجل تزوج------ بالعراق امراة ثم خرج الي الشام فتزوج امراة اخري فاذا هي اخت امراة ا-لتي بالعراق قال يفرق بينه وبين التي تزوجها بالشام ولا يقرب المراة حتي تنقضي عدة الشامية قلت فان تزوج امراة ثم تزوج امها وهو لا يعلم انها امها قال قد وضع الله------- عنه جهالته بذلك ثم قال اذا علم انها امها فلا يقربها ولا يقرب الابنة حتي تنقضي عدة الام منه فاذا انقضت عدة الام حل له نكاح الابنة	2383	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10637	true	-8129249781058042556	0	80	0	389	1521	300	جعفر عليه السلام عن رجل تزوج امراة بالعراق------ ثم خرج الي الشام فتزوج امراة اخري فاذا هي اخت امراته التي بالعراق قال يفرق بينه وبين التي تزوجها بالشام ولا يقرب المراة حتي تنقضي عدة الشامية قلت فان تزوج امراة ثم تزوج امها وهو لا يعلم انها امها قال قد وضع الله عزو جل عنه جهالته لذلك ثم قال اذا علم انها امها فلا يقربها ولا يقرب ال-بنت حتي تنقضي عدة الام منه فاذا انقضت عدة الام حل له نكاح البنت -	10637	3007332831309180731	366	700.0	291	397	92.19143676757812	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4499	false	-8209981852174245979	42	122	199	596	1436	300	جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة بالعراق ثم خرج الي الشام فتزوج امراة اخري فاذا هي اخت امراته التي بالعراق قال يفرق بينه وبين التي تزوجها بالشام ولا يقرب العراقية حتي تنقضي عدة الشامية قلت فان تزوج امراة ثم تزوج امها وهو لا يعلم انها امها فقال قد وضع الله------- عنه جهالته بذلك ثم قال اذا علم انها امها فلا يقربها ولا يقرب الابنة حتي تنقضي عدة الام منه فاذا انقضت عدة الام حل له نكاح الابنة	4499	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10637	true	-8129249781058042556	0	80	0	389	1521	300	جعفر عليه السلام---------- عن رجل تزوج امراة بالعراق ثم خرج الي الشام فتزوج امراة اخري فاذا هي اخت امراته التي بالعراق قال يفرق بينه وبين التي تزوجها بالشام ولا يقرب المرا--ة حتي تنقضي عدة الشامية قلت فان تزوج امراة ثم تزوج امها وهو لا يعلم انها امها -قال قد وضع الله عزو جل عنه جهالته لذلك ثم قال اذا علم انها امها فلا يقربها ولا يقرب ال-بنت حتي تنقضي عدة الام منه فاذا انقضت عدة الام حل له نكاح البنت -	10637	3007332831309180731	375	714.5	298	404	92.82178497314453	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4523	false	-7879201192972042868	95	131	462	633	1444	300	ابي حمزة قال قرات في كتاب رجل الي ابي الحسن عليه السلام --رجل -تزوج بامراة متعة الي اجل مسمي فاذا انقضي الاجل بينهما هل يحل له ان يتزوج باختها فقال لا يحل له حتي تنقضي عدتها	4523	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10637	true	-8129249781058042556	264	296	1350	1507	1521	300	ابن سعيد قال قرات--- كتاب رجل الي ابي الحسن عليه السلام الرجل يتزوج المراة متعة الي اجل مسمي فين----قضي الاجل بينهما هل يحل له ان يتزوج -اختها من قبل ان--------- تنقضي عدتها	10637	3007332831309180731	137	224.5	107	174	78.73563385009766	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5700	false	-7580966636475360159	170	249	793	1181	1416	300	جعفر عليه السلام عن رجل تزوج امراة بالعراق ثم خرج الي الشام فتزوج امراة اخري فاذا هي اخت امراته التي بالعراق قال يفرق بينه وبين التي تزوجها بالشام ولا يقرب المراة حتي تنقضي عدة الشامية قلت فان تزوج امراة ثم تزوج امها وهو لا يعلم انها امها قال قد وضع الله تعالي- عنه جهالته بذلك ثم قال اذا علم انها امها فلا يقربها ولا يقرب البنت حتي تنقضي عدة الام منه فاذا انقضت عدة الام حل له نكاح البنت	5700	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10637	true	-8129249781058042556	0	80	0	389	1521	300	جعفر عليه السلام عن رجل تزوج امراة بالعراق ثم خرج الي الشام فتزوج امراة اخري فاذا هي اخت امراته التي بالعراق قال يفرق بينه وبين التي تزوجها بالشام ولا يقرب المراة حتي تنقضي عدة الشامية قلت فان تزوج امراة ثم تزوج امها وهو لا يعلم انها امها قال قد وضع الله عزو جل عنه جهالته لذلك ثم قال اذا علم انها امها فلا يقربها ولا يقرب البنت حتي تنقضي عدة الام منه فاذا انقضت عدة الام حل له نكاح البنت	10637	3007332831309180731	382	753.0	303	389	98.20051574707031	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5702	false	-4308461323852679900	1	36	5	175	1463	300	قال قرات في كتاب رجل الي ابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك الرجل يتزوج المراة متعة الي اجل مسمي في-قضي الاجل بينهما ه----ل له ان ينكح- اختها--- قبل ان تنقضي عدتها فكتب لا يحل	5702	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10637	true	-8129249781058042556	266	299	1359	1519	1521	300	قال قرات--- كتاب رجل الي ابي الحسن------ عليه السلام---------- الرجل يتزوج المراة متعة الي اجل مسمي فينقضي الاجل بينهما هل يحل له ان يتزوج اختها من قبل ان تنقضي عدتها فكتب لا يحل	10637	3007332831309180731	148	248.0	117	179	82.68156433105469	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8174	false	-8863949124412822563	139	217	683	1067	1481	300	جعفر عليه السلام عن رجل تزوج امراة هي بالعراق ثم خرج الي الشام فتزوج امراة اخري فاذا هي اخت امراته التي بالعراق قال يفرق بينه وبين التي تزوجها بالشام ولا-يقرب المراة حتي تنقضي عدة الثانية قلت فان تزوج امراة ثم تزوج امها وهو لا يعلم انها امها قال قد وضع الله------- عنه جهالته بذلك ثم قال اذا علم انها امها فلا يقربها ولا يقرب البنت حتي تنقضي عدة الام منه فاذا انقضت عدة الام حل له نكاح البنت	8174	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10637	true	-8129249781058042556	0	80	0	389	1521	300	جعفر عليه السلام عن رجل تزوج امراة--- بالعراق ثم خرج الي الشام فتزوج امراة اخري فاذا هي اخت امراته التي بالعراق قال يفرق بينه وبين التي تزوجها بالشام ولا يقرب المراة حتي تنقضي عدة الشامية قلت فان تزوج امراة ثم تزوج امها وهو لا يعلم انها امها قال قد وضع الله عزو جل عنه جهالته لذلك ثم قال اذا علم انها امها فلا يقربها ولا يقرب البنت حتي تنقضي عدة الام منه فاذا انقضت عدة الام حل له نكاح البنت	10637	3007332831309180731	378	734.0	301	392	96.42857360839844	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8175	false	-2197286384610210620	249	293	1230	1434	1467	300	فقد روي فيها انه اذا انقضي اجلها فلا يجوز العقد علي اختها الا بعد انقضاء عدتها 45 روي ذلك محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس قال قرات في كتاب رجل الي ابي الحسن عليه السلام	8175	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10637	true	-8129249781058042556	244	275	1251	1403	1521	300	وقد روي فيها انه اذا انقضي اجلها فلا يجوز العقد علي اختها الا بعد انقضاء عدتها مشيرا بذلك الي صحيح ابن سعيد------------------------------------------------- قال قرات--- كتاب رجل الي ابي الحسن عليه السلام	10637	3007332831309180731	129	216.0	102	204	63.235294342041016	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8176	false	-1765486531752238435	227	269	1157	1382	1532	300	عبد-الله ابن سنان قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول اذا كانت عند الرجل الاختان المملوكتان فنكح احداهما ثم بدا له في الثانية فنكحها فليس ينبغي له ان ينكح الاخري حتي تخرج الاولي من ملكه يهبها او يبيعها فان وهبها لولده يجزيه	8176	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10641	true	5018236618436683274	222	265	1124	1346	1516	300	عبد الله -بن سنان---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كانت عند الرجل الاختان المملوكتان فنكح احداهما ثم بدا له في الثانية فنكحها فليس ينبغي له ان ينكح الاخري حتي يخرج الاولي من ملكه يهبها او يبيعها فان وهبها لولده يجزءه	10641	3007332831309180731	217	412.5	176	227	95.59471130371094	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5703	false	-3543201740962869078	40	83	192	401	1485	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت عنده جاريتان اختان فوطء احداهما ثم بدا له في الاخري قال يعتزل هذه ويطا الاخري قال قلت فانه تنبعث- نفسه الي الاولي قال لا يقربها حتي يخرج تلك من ملكه	5703	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10643	true	6488408485526328806	43	84	212	413	1566	300	معاوية بن عمار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت عنده جاريتان اختان فوطا احداهما ثم بدا له في الاخري قال يعتزل هذه ويطا الاخري قال قلت فان- انبعثت نفسه ل----لاولي قال لا يقربها حتي يخرج تلك عن ملكه	10643	3007332831309180731	196	365.0	155	210	93.33333587646484	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8177	false	5259220301573581947	0	24	0	112	1514	300	بدا له في الاخري قال يعتزل هذه ويطا الاخري قال قلت فانه تنبعث- نفسه للاولي قال لا يقربها حتي يخرج تلك عن ملكه 50	8177	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10643	true	6488408485526328806	61	85	304	416	1566	300	بدا له في الاخري قال يعتزل هذه ويطا الاخري قال قلت فان- انبعثت نفسه للاولي قال لا يقربها حتي يخرج تلك عن ملكه بل	10643	3007332831309180731	108	203.0	84	113	95.5752182006836	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2384	false	-3635465716288569189	0	300	0	1430	1430	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اختلعت منه امراته ايحل له ان يخطب اختها قبل ان تنقضي عدتها فقال اذا برءت عصمتها ولم يكن له رجعة فقد حل له ان يخطب اختها قال وسءل عن رجل عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها فقال ان كان انما يبيعها لحاجة ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته او اختلعت او بانت اله ان يتزوج باختها قال فقال اذا برءت عصمتها ولم يكن له عليها رجعة فله ان يخطب اختها قال وسءل عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه------- حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 8 ال-----حسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في----------------------------------------------- رجل طلق امراته وهي حبلي ايتزوج اختها قبل ان تضع------------------------------ قال لا يتزوجها-------------------------- حتي يخلوا اجلها 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن -------------ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراة ايتزوج اختها قال لا حتي تنقضي عدتها قال وسالته عن رجل ملك اختين ايطءهما جميعا قال يطء احداهما واذا وطء الثانية حرمت عليه الاولي التي وطء حتي تموت الثانية او يفارقها وليس له ان يبيع الثانية من اجل الاولي ليرجع اليها الا ان-	2384	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10645	true	549730559663978383	25	252	137	1271	1492	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل-- عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل عنده اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم وطا الاخري قال اذ- وطا الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها فقال ان كان انما يبيعها لحاجة ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيع-- ليرجع الي الاولي فلا وصحيح---------------------------------------------- الحل-------بي ع-----نه عليه السلام ايضا انه سءل عن رجل ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت عنده اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم وطا الاخري قال اذا وطا الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة ومثلهما صحيح ابن مسلم عن -----------------------------------------ابي جعفر عليه السلام وفي خبر ابي بصير سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم وطا الاخري ايرجع الي الاولي فيطءها قال اذا وطا الثانية فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت او يبيع الثانية من غير ان يبيعها من شهوة لاجل ان يرجع الي الاولي وخبر علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام---- سالته عن ----------------------------------------------------------------رجل ملك اختين ايطءهما جميعا قال يطا احداهما واذا وطا الثانية حرمت عليه الاولي التي وطا حتي تموت الثانية او يفارقها وليس له ان يبيع الثانية من اجل الاولي ليرجع اليها الا ان	10645	3007332831309180731	840	1384.0	665	1559	53.88069152832031	147	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4514	false	1612701062781588260	136	229	655	1117	1447	300	جعفر عليه السلام----- قال سالته عن رجل كان- عنده اختان مملوكتان فوطء احديهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان باع-ها لحاجة ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان----- يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 4552 وفي رواية علي بن رءاب عن الحلبي عن ابي------------------------------------------- عبد الله عليه السلام قال قل----ت له الرجل يشتري الاختين في---------طا احديهما ثم يطا الاخري------------------------ قال اذا وطء الاخري بجهالة لم تحرم عليه الاولي	4514	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10645	true	549730559663978383	88	191	451	968	1492	300	-عنه عليه السلام ايضا انه سءل-- عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم وطا الاخري قال اذا وطا الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة ومثلهما صحيح ابن مسلم ---------------عن ابي جعفر عليه السلام وفي خبر ابي بصير سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له --------------اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم وطا الاخري ايرجع الي الاولي فيطءها قال اذا وطا الثانية فقد حرمت----- عليه الاولي	10645	3007332831309180731	364	610.5	284	554	65.70397186279297	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8178	false	-8196964025782026372	0	300	0	1478	1478	300	الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال------------------ حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها ق-ال ان كان انما يبيعها لحاجته ولا يخطرع-لي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيع لنرجع اليه الاولي فلا 53 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال----- سءل عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجته ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 54 وعنه عن محمد بن يحيي- عن احمد بن محمد عن علي بن الحك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل ملك اختين ايطاهما جميعا فقال يطا احداهما فاذا وطء الثانية فقد حرمت عليه الاولي التي وطاها حتي تموت الثانية او يفارقها وليس له ان يبيع الثانية من اجل الاولي ليرجع اليها الا ان يبيع لحاجة او يتصدق بها او-تموتومتي وطء الثانية وهو لا يعلم تحريم ذلك لم تحرم عليه الاولي يدل علي ذلك ما رواه 55 البزوفري عن حميد عن الحسن بن سماعة عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء الاخيرة وهو يعلم انها عليه حرام حرمتا عليه جميعا 56 وعنه عن حميد عن الحسن بن سماعة عن محمد بن زياد عن عبدالغفار الطاءي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل كانت عنده اختان فوطء احداهما ثم اراد ان يطا-	8178	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10645	true	549730559663978383	27	280	148	1403	1492	300	الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل-- عن رجل عنده اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم وطا الاخري قال اذ وطا الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها فقال ان كان انما يبيعها لحاجة- ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيع ليرجع الي- الاولي فلا وصحيح------------------------------------------------------- الحلبي عن-----------ه عليه السلام ايضا انه سءل عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم وطا الاخري قال اذا وطا الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاج-ة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة ---ومثلهما صحيح ابن مسلم عن ا----بي جعفر عليه السلام وفي خبر ابي بصير سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم وطا الاخري ايرجع الي الاولي فيطءها قال اذا وطا الثانية فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت او يبيع الثانية من غير ان يبيعها من شهوة لاجل ان يرجع الي الاولي وخبر علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام---- سالته عن رجل ملك اختين ايطءهما جميعا -قال يطا احداهما واذا وطا الثانية---- حرمت عليه الاولي التي وط--ا حتي تموت الثانية او يفارقها وليس له ان يبيع الثانية من اجل الاولي ليرجع اليها الا ان يبيع لحاجة او يتصدق بها او تموت وخبر عبد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغفار الطاءي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت --له اختان فوطا احداهما ثم اراد ان يطا	10645	3007332831309180731	909	1624.0	721	1749	51.972557067871094	162	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8179	false	4058904274392026131	68	114	331	562	1446	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل كانت له اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري ايرجع الي الاولي فيطاها قال اذا وطء الثانية فقد حرمت عليه الاولة حتي تموت او يبيع الثانية من غير ان يبيعها من شهوة لاجل ان يرجع الي	8179	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10645	true	549730559663978383	160	206	807	1035	1492	300	ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم وطا الاخري ايرجع الي الاولي فيطءها قال اذا وطا الثانية فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت او يبيع الثانية من غير ان يبيعها من شهوة لاجل ان يرجع الي	10645	3007332831309180731	222	427.5	177	232	95.68965148925781	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4514	false	1612701062781588260	202	240	978	1174	1447	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احديهما ثم يطا الاخري -------قال اذا وطء الاخري بجهالة لم تحرم عليه الاولي فان وطء الاخيرة وهو يعلم انها تحرم عليه حرمتا عليه جميعا	4514	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10646	true	6098700515162527326	28	66	145	343	1606	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطا الاخري بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطا الاخري- وهو يعلم انها تحرم عليه حرمتا عليه جميعا	10646	3007332831309180731	185	348.0	148	203	91.13300323486328	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8178	false	-8196964025782026372	231	269	1128	1331	1478	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء الاخيرة وهو يعلم انها ع-----ليه حرام حرمتا عليه جميعا	8178	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10646	true	6098700515162527326	28	66	145	343	1606	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطا الاخ-ري بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطا الاخري- وهو يعلم انها تحرم عليه----- حرمتا عليه جميعا	10646	3007332831309180731	186	338.0	150	209	88.9952163696289	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8313	false	-892576472421341757	98	129	451	598	1431	300	ابي عمير------------------------- عن رجل من اصحابنا قال سمعته يقول لا يحل لاحد ان يجمع بين ثنتين من ولد فاطمة عليها السلام ان ذلك يبلغها فيشق عليها قلت يبلغها قال اي والله	8313	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10647	true	-2649738641662933029	251	285	1274	1442	1513	300	ابي عمير المروي في زيادات التهذيب عن رجل من اصحابنا قال سمعته يقول لا يحل لاحد ان يجمع---- ثنتين من ولد فاطمة عليها السلام ان ذلك يبلغها فيشق عليها قلت يبلغها قال اي والله	10647	3007332831309180731	143	270.5	113	172	83.13953399658203	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2321	false	-1951426080099777472	59	226	307	1074	1425	300	زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالت -عن الرجل يتزوج الامة قال لا الا ان يضطر الي ذلك 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي ان يتزوج الرجل الحر المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز وجل ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم---- مهر الامة او اقل 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار وغيره عن يونس عنهم عليهم السلام قال لا ينبغي للمسلم الموسر ان يتزوج الامة الا ان لا يجد حرة فكذلك لا ينبغي له ان يتزوج امراة من اهل الكتاب الا في حال الضرورة حيث لا يجد مسلمة حرة ولا امة 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للحر ان يتزوج الامة وهو يقدر علي الحرة ولا ينبغي ان يتزوج الامة علي الحرة	2321	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10649	true	-2626942843210511316	57	179	287	869	1524	300	زرارة عن --------ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن الرجل يتزوج الامة قال لا الا ان يضطر الي ذلك ومرسل ----------------------------------------ابن ب---------------كير عن ابي عبد الله عليه السلام---- لا ينبغي ان يتزوج الرجل الحر المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز وجل ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم مثل مهر الامة او اقل وخبر يون------------------------------------------------س عنهم عليهم السلام---- لا ينبغي للمسلم المءمن ان يتزوج الامة الا ان لا يجد حرة ولذلك لا ينبغي له ان يتزوج امراة من اهل الكتاب الا في حال الضرورة حيث لا يجد مسلمة حرة ولا امة وخبر ---------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- لا ينبغي للحر ان يتزوج الامة وهو يقدر علي الحرة ولا ينبغي ان يتزوج الامة علي الحرة	10649	3007332831309180731	549	1005.0	432	772	71.1139907836914	105	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8212	false	-8706995661086939023	117	191	569	927	1507	300	مسلم قال سالت ابا جعفر عليه-- السلام عن الرجل يتزوج المملوكة قال------- اذا اضطر اليها فلا باس 3 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ---------------------------------------ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدال-له عليه السلام قال لا ينبغي ان يتزوج الرجل الحر المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز-وجل-ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم مثل مهر الامة او اقل	8212	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10649	true	-2626942843210511316	37	115	182	565	1524	300	مسلم سال -------احدهما عليهما السلام عن الرجل يتزوج المملوكة قال لا باس اذا اضطر اليها ونحوه خبر ابي بصير وصحيح زرارة عن ابي جعفر عليه السلام سالته عن الرجل يتزوج الامة قال لا الا ان يضطر الي ذلك ومرسل ابن بكير عن ---------------ابي عبد الله عليه السلام---- لا ينبغي ان يتزوج الرجل الحر المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز وجل ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم مثل مهر الامة او اقل	10649	3007332831309180731	257	409.0	203	409	62.836185455322266	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5735	false	-6423669878502103785	110	146	522	690	1418	300	حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما قال قلت عليه ادب قال نعم اثني عشر سوطا ونصف ثمن ح-د الزاني وهو صاغر	5735	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10663	true	605085450629364290	187	221	930	1091	1505	300	حذيفة بن منصور---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما---- قلت عليه ادب قال نعم اثني عشر سوطا ونصف ثمن حدد الزاني وهو صاغر	10663	3007332831309180731	160	302.0	126	169	94.67455291748047	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2320	false	-5657007179360619117	213	248	996	1156	1392	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة وله امراة امة ولم تعلم الحرة ان له امراة امة قال ان شاءت الحرة ان تقيم مع الامة اقامت وان شاءت ذهبت الي	2320	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10665	true	1232279535092281079	265	300	1287	1446	1446	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة وله امراة امة ولم تعلم الحرة ان له امراة امة قال ان شاءت الحرة ان تقيم مع الامة اقامت وان شاءت ذهبت الي-	10665	3007332831309180731	159	313.0	125	160	99.375	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2320	false	-5657007179360619117	248	298	1156	1386	1392	300	اهلها قال قلت له فان لم ترض بذلك وذهبت الي اهلها افله عليها سبيل اذا لم ترض بالمقام قال لا سبيل له عليها اذا لم ترض حين تعلم قلت فذهابها الي اهلها -هو طلاقها قال نعم اذا خرجت من منزله اعتدت ثلاثة اشهر او ثلاثة قروء ثم -تزوج ان شاءت	2320	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10666	true	-8827007694393698680	0	50	0	232	1524	300	اهلها قال قلت له فان لم ترض بذلك وذهبت الي اهلها افله عليها سبيل اذا لم ترض بالمقام قال لا سبيل له عليها اذا لم ترض حين تعلم قلت فذهابها الي اهلها فهو طلاقها قال نعم اذا خرجت من منزله اعتدت ثلاثة اشهر او ثلاثة قروء ثم تتزوج ان شاءت	10666	3007332831309180731	230	450.0	180	232	99.13793182373047	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8220	false	7349686581124949143	147	252	731	1219	1455	300	اهلها قال قلت له فان لم ترض بذلك وذهبت الي اهلها ا-له عليها سبيل اذا لم ترض بالمقام قال لاس-بيل له عليها اذا لم ترض حين تعلم قلت فذهابها الي اهلها---- طلاقها قال نعم اذا خرجت من منزله اعتدت ثلاثة اشهر او ثلاثة قروء ثم تتزوج ان شاء ت 44 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن يحيي بن عبدالرحمن الازرق قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل كانت له امراة وليدة فتزوج حرة ولم يعلمها بان له امراة وليدة فقال ان شاء ت الحرة اقامت وان شاء ت لم تقم قلت قد اخذت المهر فتذهب به قال نعم بما استحل من فرجها	8220	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10666	true	-8827007694393698680	0	94	0	441	1524	300	اهلها قال قلت له فان لم ترض بذلك وذهبت الي اهلها افله عليها سبيل اذا لم ترض بالمقام قال لا سبيل له عليها اذا لم ترض حين تعلم قلت فذهابها الي اهلها فهو طلاقها قال نعم اذا خرجت من منزله اعتدت ثلاثة اشهر او ثلاثة قروء ثم تتزوج ان شاءت وخبر----------------------------------- يحيي------------- الازرق---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له امراة وليدة فتزوج حرة ولم يعلمها بان له امراة وليدة فقال ان شاء-ت الحرة اقامت وان شاء-ت لم تقم قلت قد اخذت المهر فتذهب به قال نعم بما استحل من فرجها	10666	3007332831309180731	427	787.0	337	495	86.26262664794922	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4500	false	5655901833153762306	234	277	1116	1334	1445	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل تزوج امراة حرة وامتين مملوكتين في عقدة واحدة فقال اما الحرة فنكاحها جاءز فان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقدة واحدة مع الحرة باطل يفرق بينه وبينهما	4500	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10667	true	-4257683782036651025	26	67	144	349	1593	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل تزوج امراة حرة وامتين مملوكتين في عقد- واحد --قال اما الحرة فنكاحها صحيح وان كان--- سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد------- مع الحرة باطل يفرق بينه وبينهما	10667	3007332831309180731	199	367.5	159	218	91.2844009399414	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8220	false	7349686581124949143	262	300	1262	1455	1455	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل ابوجعفر عليه السلام عن رجل تزوج امراة حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز وان كان مسمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد-	8220	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10667	true	-4257683782036651025	26	61	144	317	1593	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل-------------------- عن رجل تزوج امراة حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها صحيح وان كان -سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد	10667	3007332831309180731	165	301.0	131	194	85.05154418945312	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5862	false	2352653888258174190	143	296	669	1391	1407	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحبل فليس عليها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة قال وسالته عن رجل اشتري جارية وهي حاءض قال اذا طهرت فليمسها ان شاء عنه عن القاسم عن ابان عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجارية التي لا يخاف عليها الحمل قال ليس عليها عدة علي بن اسماعيل عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحبل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها عنه عن فضالة عن ابان عن عثمان عن عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله ------عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية التي لم تبلغ المحيض واذا قعدت عن المحيض ما عدتها	5862	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10668	true	-2320039634877758620	20	101	113	511	1526	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام-------- في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحبل فليس عليها عدة فليطاها ان شاء و--------------------------------في الحسن------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------عنه عليه السلام ايضا انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحبل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها وخبر عب----------------------------د الرحمان بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية التي لم تبلغ المحيض واذا قعدت عن المحيض ما عدتها	10668	3007332831309180731	362	662.5	285	729	49.657066345214844	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8470	false	-3546273833310289537	32	224	160	1082	1459	300	عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحبل فليس عليها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة قال وسالته عن رجل اشتري جارية وهي حاءض قال اذا طهرت فليمسها ان شاء 20 وعنه عن القاسم عن ابان عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجارية التي لا يخاف عليها الحبل قال ليس عليها عدة 21 علي بن اسماعيل عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحبل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها وقال في رجل اشتري جارية ثم اعتقها ولم يستبرء رحمها قال كان نوله1 ان يفعل فاذا لم يفعل فلا شء عليه 22 عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبدالرحم-ن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية التي لم تبلغ المحيض واذا قعدت من المحيض ما عدتها ومايحل للرجل من الامة حتي يستبرءها قبل ان تحيض قال اذا قعدت من المحيض او لم تحض فلا عدة لها	8470	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10668	true	-2320039634877758620	20	112	113	556	1526	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في ر--------جل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحبل فليس عليها عدة فليطاها ان شاء و--------------------------------في الحسن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عليه السلام ايضا انه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحبل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها وخبر عبد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمان بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية التي لم تبلغ المحيض واذا قعدت عن المحيض ما ع-----------------------------------------------دتها قال اذا قعدت عن المحيض او لم تحض فلا عدة لها	10668	3007332831309180731	402	738.5	317	926	43.41252517700195	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3279	false	-3924924931337941255	61	108	287	502	1401	300	بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام في رجل افتض جارية- يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل ب--------ها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان كان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها ولها تسع سنين فلا شء عليه -ان	3279	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10670	true	3086176765591015603	21	88	117	440	1526	300	بريد العجلي عن الباق-----ر عليه السلام في رجل اقتض جاريته يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها فافضاها قبل ان تبلغ تسع سنين---- ف----ان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وصحيح حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل تزوج جارية بكرا لم تدرك فلما دخل بها اقتضها فافضاها فقال ان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان	10670	3007332831309180731	177	296.5	137	336	52.67856979370117	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4506	false	-5205232936413178754	0	52	0	244	1444	300	فافضاها فقال ان كان دخل بها حين دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان كانت لم تبلغ تسع سنين او كان لها اقل من ذلك بقليل حين دخل بها فاقتضها فانه قد افسدها وعطلها علي الازواج فعلي الامام ان يغرمه ديتها وان امسكها ولم يطلقها حتي تموت فلا شء عليه	4506	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10670	true	3086176765591015603	75	124	382	614	1526	300	فافضاها فقال ان كان دخل ------------بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان كانت لم تبلغ تسع سنين او كان لها اقل من ذلك بقليل حين دخل بها فاقتضها فانه قد افسدها وعطلها علي الازواج فعلي الامام ان يغرمه ديتها وان امسكها ولم يطلقها حتي تموت فلا شء عليه	10670	3007332831309180731	232	461.0	183	244	95.08197021484375	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6120	false	-2721193468076288771	116	161	571	780	1439	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل افتض جاريته يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل ب--------ها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها ولها تسع سنين فلا شء عليه -ان	6120	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10670	true	3086176765591015603	21	88	117	440	1526	300	بريد العجلي عن الباق--ر عليه السلام في رجل اقتض جاريته يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها فافضاها قبل ان تبلغ تسع سنين---- فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وصحيح حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل تزوج جارية بكرا لم تدرك فلما دخل بها اقتضها فافضاها فقال ان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان	10670	3007332831309180731	188	332.0	147	329	57.14285659790039	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9074	false	6742462810606719542	151	196	740	948	1467	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اقتض جارية- يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل ب--------ها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها ولها تسع سنين فلا شء عليه -ان	9074	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10670	true	3086176765591015603	21	88	117	440	1526	300	بريد العجلي عن الباق--ر عليه السلام في رجل اقتض جاريته يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها فافضاها قبل ان تبلغ تسع سنين---- فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وصحيح حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل تزوج جارية بكرا لم تدرك فلما دخل بها اقتضها فافضاها فقال ان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان	10670	3007332831309180731	187	325.0	146	329	56.838905334472656	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6120	false	-2721193468076288771	229	270	1107	1305	1439	300	ولا ينافي هذا التاويل قوله------------ في الخبر الاول ان شاء طلق وان شاء امسك اذا كان الدخول بعد تسع سنين لانه قد ثبت له الخيار بين امساكها وطلاقها ولا يجب عليه واحد منهما وان كان يلزمه النفقة عليها علي كل حال	6120	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10679	true	-5323687931990899779	155	197	797	1001	1527	300	ولا ينافي هذا التاويل قوله عليه السلام في الخبر الاول ان شاء طلق وان شاء امسك اذا كان الدخول بعد تسع سنين لانه قد ثبت له الخيار بين امساكها وطلاقها ولا يجب عليه واحد منهما وان كان يلزمه النفقة------ علي كل حال	10679	3007332831309180731	192	370.5	152	210	91.42857360839844	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2379	false	-2844070536113751830	5	124	23	604	1428	300	عليه السلام قال ------------------اذا تزوج الرجل المراة في عدتها ودخل بها لم تحل له ابدا عالما كان او جاهلا وان لم يدخل بها حلت للجاهل ولم تحل للاخر 3 ابو علي الاشعري محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين يعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك	2379	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10682	true	-3261774166167303371	198	300	1022	1525	1525	300	عليه السلام ايضا في الحسن كالصحيح اذا تزوج الرجل المراة في عدتها ودخل بها لم تحل له ابدا عالما كان او جاهلا وان لم يدخل بها حلت للجاهل ولم تحل للاخر وفي صحيح ا-------------------------------------------------------------------------------------------بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام---- سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين يعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك-	10682	3007332831309180731	471	899.0	376	599	78.63105010986328	93	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5715	false	-2465265251318156277	226	295	1062	1410	1430	300	الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله تعالي حرم	5715	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10682	true	-3261774166167303371	232	299	1184	1522	1525	300	الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام---- سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين يعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله------ حرم	10682	3007332831309180731	337	659.0	270	348	96.83908081054688	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5716	false	4117761121940299213	185	213	864	996	1400	300	عليه السلام قال------------------ اذا تزوج الرجل المراة في عدتها ودخل بها لم تحل له ابدا عالما كان او جاهلا واذا لم يدخل بها حلت للجاهل ولم تحل للاخر	5716	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10682	true	-3261774166167303371	198	229	1022	1171	1525	300	عليه السلام ايضا في الحسن كالصحيح اذا تزوج الرجل المراة في عدتها ودخل بها لم تحل له ابدا عالما كان او جاهلا وان- لم يدخل بها حلت للجاهل ولم تحل للاخر	10682	3007332831309180731	127	233.0	99	150	84.66666412353516	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8190	false	-1135648816718743783	202	272	980	1330	1469	300	ابن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك	8190	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10682	true	-3261774166167303371	231	300	1180	1525	1525	300	ابن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام---- سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين يعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك-	10682	3007332831309180731	339	660.5	271	350	96.85713958740234	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8191	false	-8633041597132675879	106	134	495	630	1413	300	عليه السلام قال------------------ اذا تزوج الرجل المراة في عدتها ودخل بها لم تحل له ابدا عالما كان او جاهلا وان لم يدخل بها حلت للجاهل ولم تحل للاخرومتي	8191	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10682	true	-3261774166167303371	198	230	1022	1175	1525	300	عليه السلام ايضا في الحسن كالصحيح اذا تزوج الرجل المراة في عدتها ودخل بها لم تحل له ابدا عالما كان او جاهلا وان لم يدخل بها حلت للجاهل ولم تحل للاخر وفي	10682	3007332831309180731	129	240.0	101	153	84.31372833251953	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2379	false	-2844070536113751830	124	281	604	1330	1428	300	عليه وذلك بانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها فقلت فان كان احدهما متعمدا والاخر يجهل فقال الذي تعمد لا يحل له ان يرجع الي صاحبه ابدا 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة الحبلي يموت زوجها فتضع و-تزوج قبل ان تمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ان كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له	2379	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10683	true	-2508799927501783345	0	119	0	582	1456	300	عليه وذلك بانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها فقلت فان كان احدهما متعمدا والاخر بجهل فقال الذي تعمد لا يحل له ان يرجع الي صاحبه ابدا وفي الحسن كالصحيح ايضا عن ا------------------------------------بي عبد الله عليه السلام---- سالته عن المراة الحبلي يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ان كان دخل بها فرق بينهما ثم لا تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب ونحوه موثق ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام وفي الموثق	10683	3007332831309180731	533	1003.0	420	727	73.31499481201172	103	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2380	false	-8781769691293169923	0	112	0	512	1381	300	بها فرق بينهما --ولم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من عدة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما وا-تمت -ما بقي من عدتها------ وهو خاطب من الخطاب 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ومحمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة وابن مسكان عن سليمان بن خالد قال-------------------------- سالته عن رجل تزوج امراة في عدتها قال يفرق بينهما وان كان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها ويفرق بينهما فلا تحل له ابدا وان لم يكن دخل بها فلا شء لها من مهرها 7 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميع----ا عن	2380	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10683	true	-2508799927501783345	70	168	347	816	1456	300	بها فرق بينهما ثم لا تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الا----ول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب ونحوه موثق ---------------------------------------------------------------ابن مس-لم عن ابي جعفر عليه السلام وفي الموثق الاخر المضمر سالته عن رجل تزوج امراة في عدتها قال يفرق بينهما وان كان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها ويفرق بينهما فلا تحل له ابدا وان لم يكن دخل بها فلا شء لها من مهرها وفي الحسن او الموثق قلت لابي--------------- ابراهيم عليه السلام بلغنا عن	10683	3007332831309180731	351	581.0	271	552	63.58695602416992	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2381	false	3429222617089146134	54	132	264	631	1403	300	تحل له ابدا والملاعنة لا تحل له ابدا 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام بلغنا عن ابيك ان الرجل اذا تزوج المراة في عدتها لم تحل له ابدا فقال هذا اذا كان عالما فاذا كان جاهلا فارقها وتعتد ثم يتزوجها نكاحا جديدا 11 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد رفعه ان الرجل اذا تزوج المراة وعلم ان لها زوجا -------------------------فرق--------------------- بينهما ولم تحل له ابدا	2381	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10683	true	-2508799927501783345	144	225	707	1095	1456	300	تحل له ابدا وان لم يكن دخل بها فلا شء لها من مهرها وفي الحسن او الموثق---------------------- قلت لابي ابراهيم عليه السلام بلغنا عن ابيك ان الرجل اذا تزوج المراة في عدتها لم تحل له ابدا فقال هذا اذا كان عالما فاذا كان جاهلا فارقها وتعتد ثم يتزوجها نكاحا جديدا وفي خبر حمران سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها بجهالة منها بذلك فقال لا اري عليها شيءا ويفرق بينها وبين الذي تزوج ب---ها ولا تحل له ابدا	10683	3007332831309180731	211	343.0	164	413	51.0895881652832	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3164	false	7871185998412438923	210	246	980	1162	1413	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عل----------------يها الرجعة ف--------ان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عل----------------يها الرجعة فان عل-----يها حد الزاني	3164	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10683	true	-2508799927501783345	197	272	958	1324	1456	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها بجهالة منها بذلك فقال لا اري عليها شيءا ويفرق بينها وبين الذي تزوج بها ولا تحل له ابدا قلت فان كانت قد عرفت ان ذلك محرم عليها ثم تقدمت علي ذلك فقال ان كانت تزوجت في عدة----- لزوجها الذي طلقها عليها فيها الرجعة فاني اري ان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها الذي طلقها عليها فيها الرجعة فاني اري عليها حد الزاني	10683	3007332831309180731	172	285.5	138	371	46.36118698120117	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4608	false	-3958144544388561709	146	206	687	984	1441	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كانت تزوجت في عدة من بعد موت زوجها من قبل انقضاء الاربعة الاشهر وعشر فلا رجم عليها وعليها ضرب ماءة جلدة وان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوج-----------ها عليها فيها --رجعة ف--------ان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوج-----------ها عليها فيها --رجعة فان عل-----يها حد الزاني	4608	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10683	true	-2508799927501783345	197	272	958	1324	1456	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها بجهالة منها بذلك فقال لا اري عليها شيءا ويفرق بينها وبين الذي تزوج بها ولا تحل له ابدا قلت فان كانت قد عرفت ان ذلك محرم عليها ثم تقدمت علي ذلك فقال ان كانت تزوجت في عدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لزوجها الذي طلقها عليها فيها الرجعة فاني اري ان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها الذي طلقها عليها فيها الرجعة فاني اري عليها حد الزاني	10683	3007332831309180731	180	302.5	144	479	37.57828903198242	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5715	false	-2465265251318156277	102	172	474	810	1430	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة------- يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب----------- قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام	5715	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10683	true	-2508799927501783345	45	117	224	571	1456	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن المراة الحبلي يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ان- كان دخل بها فرق بينهما ثم لا تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب ونحوه موثق ابن مسلم عن ا--بي جعفر عليه السلام	10683	3007332831309180731	314	578.0	245	354	88.7005615234375	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5716	false	4117761121940299213	0	61	0	296	1400	300	يقدر علي الاحتياط معها فقلت -هو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها فقلت وان كان احدهما متعمدا والاخر بجهالة فقال الذي تعمد لا يحل له ان يرجع الي صاحبه ابدا عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير وصفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام بلغنا عن	5716	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10683	true	-2508799927501783345	4	53	18	261	1456	300	يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها فقلت فان كان احدهما متعمدا والاخر بجهل-- فقال الذي تعمد لا يحل له ان يرجع الي صاحبه ابدا وفي الحسن كالصحيح ايضا عن----------- ابي عبد الله----------------------------------------- عليه السلام سالته عن	10683	3007332831309180731	205	363.5	160	297	69.02356719970703	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5716	false	4117761121940299213	54	129	258	622	1400	300	قلت لابي ابراهيم عليه السلام بلغنا عن ابيك ان الرجل اذا تزوج المراة في عدتها لم تحل له ابدا فقال هذا اذا كان عالما اما اذا كان جاهلا فارقها وتعتد ثم يتزوجها نكاحا جديدا فاما ما رواه الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها بجهالة منها بذلك قال فقال لا اري عليها شيءا ويفرق بينها وبين الذي تزو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جها ولا تحل له ابدا	5716	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10683	true	-2508799927501783345	161	281	778	1369	1456	300	قلت لابي ابراهيم عليه السلام بلغنا عن ابيك ان الرجل اذا تزوج المراة في عدتها لم تحل له ابدا فقال هذا اذا كان عالما ---فاذا كان جاهلا فارقها وتعتد ثم يتزوجها نكاحا جديدا وفي خبر-------------------------------------- حمران---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها بجهالة منها بذلك ف----قال لا اري عليها شيءا ويفرق بينها وبين الذي تزوج بها ولا تحل له ابدا قلت فان كانت قد عرفت ان ذلك محرم عليها ثم تقدمت علي ذلك فقال ان كانت تزوجت في عدة لزوجها الذي طلقها عليها فيها الرجعة فاني اري ان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها الذي طلقها عليها فيها الرجعة فاني اري عليها حد الزاني ويفرق بينها وبين الذي تزوجها ولا تحل له ابدا	10683	3007332831309180731	306	572.0	244	640	47.8125	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8190	false	-1135648816718743783	87	151	418	731	1469	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المراة------- يموت زوجها فتضع و-تزوج قبل ان تمضي لها اربعة اشهر وعشر- فقال اذا كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت -ما بقي عليها من الاول وهو خاطب من ا--------------------------لخطاب--قوله عليه السلام	8190	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10683	true	-2508799927501783345	45	117	224	571	1456	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن المراة الحبلي يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ان- كان دخل بها فرق بينهما ثم لا تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب ونحوه موثق ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام	10683	3007332831309180731	298	541.0	235	352	84.65908813476562	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8191	false	-8633041597132675879	30	65	138	320	1413	300	قلت لابي ابراهيم عليه السلام بلغنا عن ابيك عليه السلام ان الرجل اذا تزوج المراة في عدتها لم تحل له ابدا فقال هذا اذا كان عالما فاذا كان جاهلا فارقها وتعتد ثم يتزوجها نكاحا جديداومتي	8191	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10683	true	-2508799927501783345	161	195	778	948	1456	300	قلت لابي ابراهيم عليه السلام بلغنا عن ابيك------------ ان الرجل اذا تزوج المراة في عدتها لم تحل له ابدا فقال هذا اذا كان عالما فاذا كان جاهلا فارقها وتعتد ثم يتزوجها نكاحا جديدا وفي	10683	3007332831309180731	167	320.5	134	182	91.75823974609375	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8192	false	-4886192272441241912	140	177	666	833	1412	300	سالته عن رجل تزوج امراة في عدتها فقال يفرق بينهما فان كان قد دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها ويفرق بينهما ولا تحل له ابدا وان لم يكن دخل بها فلا شء لها من مهرها	8192	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10683	true	-2508799927501783345	121	157	595	758	1456	300	سالته عن رجل تزوج امراة في عدتها -قال يفرق بينهما وان كان--- دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها ويفرق بينهما فلا تحل له ابدا وان لم يكن دخل بها فلا شء لها من مهرها	10683	3007332831309180731	161	309.0	125	167	96.40718841552734	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8333	false	-614639805339707215	7	94	27	453	1441	300	حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها بجهالة منها بذلك قال فقال لا اري عليها شيءا ويفرق بينها وبين الذي تزوج بها ولا تحل له ابدا قلت فان كانت قد عرفت ان ذلك محرم عليها ثم تقدمت علي ذلك فقال ان كانت تزوجته في عدة لزوجها الذي طلقها عليها فيها الرجعة فاني اري ان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها الذي طلقها عليها فيها الرجعة فاني اري عليها حد الزاني ويفرق بينها وبين الذي تزوجها ولا تحل له ابدا	8333	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10683	true	-2508799927501783345	196	281	952	1369	1456	300	حمران---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها بجهالة منها بذلك ف----قال لا اري عليها شيءا ويفرق بينها وبين الذي تزوج بها ولا تحل له ابدا قلت فان كانت قد عرفت ان ذلك محرم عليها ثم تقدمت علي ذلك فقال ان كانت تزوجت- في عدة لزوجها الذي طلقها عليها فيها الرجعة فاني اري ان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها الذي طلقها عليها فيها الرجعة فاني اري عليها حد الزاني ويفرق بينها وبين الذي تزوجها ولا تحل له ابدا	10683	3007332831309180731	416	816.0	331	426	97.65258026123047	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8897	false	4823833464092895016	216	252	1015	1197	1429	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عل----------------يها الرجعة ف--------ان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عل----------------يها الرجعة فان عل-----يها حد الزاني	8897	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10683	true	-2508799927501783345	197	272	958	1324	1456	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها بجهالة منها بذلك فقال لا اري عليها شيءا ويفرق بينها وبين الذي تزوج بها ولا تحل له ابدا قلت فان كانت قد عرفت ان ذلك محرم عليها ثم تقدمت علي ذلك فقال ان كانت تزوجت في عدة----- لزوجها الذي طلقها عليها فيها الرجعة فاني اري ان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها الذي طلقها عليها فيها الرجعة فاني اري عليها حد الزاني	10683	3007332831309180731	172	285.5	138	371	46.36118698120117	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2380	false	-8781769691293169923	255	298	1177	1371	1381	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل نكح امراة وهي في عدتها قال يفرق بينهما ثم تقضي عدتها فان كان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها ويفرق بينهما وان لم يكن دخل بها فلا شء لها	2380	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10686	true	-1151966477067420789	63	106	320	514	1500	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل نكح امراة وهي في عدتها قال يفرق بينهما ثم تقضي عدتها فان كان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها ويفرق بينهما وان لم يكن دخل بها فلا شء لها	10686	3007332831309180731	194	388.0	151	194	100.0	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8189	false	-4485997694707909553	196	244	965	1193	1442	300	ان الرجل اذا تزوج المراة وعلم ان لها زوجا فرق بينهما ولم تحل له ابدا 29 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن عبدالله ابن بكير عن اديم بن الحر قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام التي تتزوج ولها زوج يفرق بينهما ثم لا يتعاودان ابدا	8189	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10686	true	-1151966477067420789	239	275	1204	1376	1500	300	ان الرجل اذا تزوج المراة وعلم ان لها زوجا فرق بينهما ولم تحل له ابدا وفي موثق------------------------------------------------------ اديم بن الحر ----قال ابو عبد الله عليه السلام التي تتزوج ولها زوج يفرق بينهما ثم لا يتعاودان ابدا	10686	3007332831309180731	161	293.5	128	230	70.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8191	false	-8633041597132675879	204	300	957	1413	1413	300	اذا كان ال-----ذي تزوجها----- دخل---- به-----ا فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من عد------------------------------------------------------------------------------------------ة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر -----------------------------------------ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واتمت باقي عدتها وهو خاطب ما الخطاب 36 والذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيدعن صفوان عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا 37 ابن ابي عمير عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او-	8191	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10686	true	-1151966477067420789	239	291	1204	1456	1500	300	-----ان الرجل اذا تزوج المراة وعلم ان لها زوجا فرق بينهما ولم تحل له ابدا وفي موثق اديم بن الحر قال ابو عبد الله عليه السلام التي تتزوج ولها زوج يفرق بينهما ثم لا يتعاودان ابدا ونحوه في موثقة--------------------------- الاخر وموثق زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة فقدت زوجها او	10686	3007332831309180731	72	-115.5	56	607	11.861614227294922	11	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5717	false	9221916891947637422	210	241	995	1146	1415	300	الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة ولها زوج وهو لا يعلم فطلقها الاول او مات عنها ثم علم الاخير ايراجعها قال لا حتي تنقضي عدتها	5717	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10687	true	-4741984043348982089	54	81	279	414	1502	300	الحجاج عن الصادق------------ عليه السلام ومن--- تزوج امراة ولها زوج وهو لا يعلم فطلقها الاول او مات عنها ثم علم الاخ-ر ايراجعها قال لا حتي تنقضي عدتها	10687	3007332831309180731	123	217.0	97	151	81.45695495605469	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8324	false	-7087238787557780666	202	232	977	1127	1450	300	الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تزوج امراة ولها زوج وهو لا يعلم فطلقها الاول او مات عنها ثم علم الاخير ايراجعها قال لا حتي تنقضي عدتها	8324	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10687	true	-4741984043348982089	54	81	279	414	1502	300	الحجاج عن الصادق----------- عليه السلام ومن--- تزوج امراة ولها زوج وهو لا يعلم فطلقها الاول او مات عنها ثم علم الاخ-ر ايراجعها قال لا حتي تنقضي عدتها	10687	3007332831309180731	123	217.5	97	150	82.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2317	false	1574012378447988186	142	225	639	1029	1372	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل فجر بامراة ثم بدا-له ان يتزوجها حلالا قال او-له سفاح واخره نكاح ومثله مثل النخلة اصاب الرجل من ثمرها حراما ثم اشتراها بعد فكانت له حلالا 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال- سالته عن رجل فجر بامراة ثم بدا-له ان يتزوجها فقال حلال او له سفاح واخره نكاح اوله حرام واخره حلال	2317	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10691	true	6929155853580949782	5	69	26	339	1499	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- ايما رجل فجر بامراة ثم بدا له ان يتزوجها حلالا قال او له سفاح واخره نكاح ومثله مثل النخلة اصاب الرجل من ثمرها حراما ثم اشتراها بعد فكانت له حلالا وخبر ----------------------------------------------------------------ابي بصير عن------------ه عليه السلام ايضا سالته عن رجل فجر بامراة ثم بدا له ان يتزوجها فقال حلال او-له سفاح واخره نكاح اوله حرام واخره حلال	10691	3007332831309180731	301	531.0	241	394	76.39594268798828	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2317	false	1574012378447988186	205	287	932	1317	1372	300	سالته عن رجل فجر بامراة ثم بداله ان يتزوجها فقال حلال او له سفاح واخره نكاح اوله -------------------------------------------------حرام واخره حلال 4 محمد بن يحيي عن بعض اصحابنا عن عثمان بن عيسي عن اسحاق -بن جرير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يفجر بالمراة ثم يبدو له في تزويجها هل يحل له ذلك قال نعم اذا هو اجتنبها حتي تنقضي عدتها باستبراء رحمها من ماء الفجور فله ان يتزوجها وانما يجوز له ان يتزوجها بعد ان يقف علي توبتها	2317	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10691	true	6929155853580949782	152	235	772	1176	1499	300	سالته عن رجل فجر بامراة اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل ل-------ه نكاحها قلت كيف يعرف توبتها قال يدعوها الي ما كان عليه من الحرام فان امتنعت فاستغفرت ربها عرف توبتها وخبر-------------------- اسحاق ابن جرير عن ابي عبد الله عليه السلام ----قلت له الرجل يفجر بالمراة ثم يبدو له في تزويجها هل يحل له ذلك قال نعم اذا هو اجتنبها حتي تنقضي عدتها باستبراء فرجها من ماء الفجور فله ان يتزوجها وانما يجوز له ان يتزوجها بعد ان يقف علي توبتها	10691	3007332831309180731	290	488.0	227	435	66.66666412353516	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4499	false	-8209981852174245979	0	53	0	255	1436	300	عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ذلك ان يتزوجها فقال اذا تابت حلت له------- قلت وكيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت فاستغفرت ربها عرف توبتها 4458 وروي علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر ع----ليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة بالعراق ثم	4499	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10691	true	6929155853580949782	153	201	778	1013	1499	300	عن رجل فجر بامراة--- اراد بعد---- ان يتزوجها فقال اذا تابت حل- له نكاحها قلت -كيف يعرف توبتها قال يدعوها الي ما كان ع-ليه من الحرام فان امتنعت فاستغفرت ربها عرف توبتها وخبر اسحاق ابن جرير----------- عن ابي عبد الله عليه السلام قلت ---له -الرجل ------يفجر بالمراة ثم	10691	3007332831309180731	186	285.0	144	266	69.92481231689453	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5699	false	-7662035416989123543	243	280	1119	1299	1380	300	ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم ارا----د ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت له كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها	5699	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10691	true	6929155853580949782	150	185	763	936	1499	300	ابي بصير---- سالته عن رجل فجر بامراة--- اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت--- كيف يعرف توبتها قال يدعوها الي ما كان- عليه من الحرام فان امتنعت فاستغفرت ربها عرف توبتها	10691	3007332831309180731	167	302.0	133	184	90.76087188720703	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5700	false	-7580966636475360159	13	72	53	333	1416	300	عليه السلام قال- سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراودها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها فاما ما روا-ه علي بن الحسن عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن رجل اعجبته امراة	5700	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10691	true	6929155853580949782	237	286	1188	1431	1499	300	عليه السلام ايضا سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراودها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها وخبر محمد عنه عليه السلام ايضا او ---------------------------------عن ابي جعفر عليه السلام لو ا-----ن رجل-ا فجر بامراة	10691	3007332831309180731	204	344.0	162	282	72.34042358398438	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8206	false	4174632585344995713	215	240	1004	1139	1408	300	هاشم -بن المثني قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام جالسا فدخل عليه رجل فساله عن الرجل ياتي المراة حراما ايتزوجها قال نعم وامها وابنتها	8206	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10691	true	6929155853580949782	98	124	472	609	1499	300	هاشم ابن المثني قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فدخل عليه رجل فساله عن الرجل ياتي المراة حراما ايتزوجها قال نعم وامها وابنتها	10691	3007332831309180731	135	260.0	110	137	98.54014587402344	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8207	false	-8233742269831952732	43	80	211	392	1456	300	اسحاق -بن جرير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يفجر بالمراة ثم يبدو-له في تزوجيها هل يحل له ذلك قال نعم اذا هو اجتنبها حتي تنقضي عدتها باستبراء رحمها من ماء الفجور فله ان	8207	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10691	true	6929155853580949782	186	224	941	1121	1499	300	اسحاق ابن جرير عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت له الرجل يفجر بالمراة ثم يبدو له في تزويجها هل يحل له ذلك قال نعم اذا هو اجتنبها حتي تنقضي عدتها باستبراء فرجها من ماء الفجور فله ان	10691	3007332831309180731	172	318.0	136	184	93.47826385498047	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8207	false	-8233742269831952732	203	232	986	1132	1456	300	سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراودها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام فان ابت فليتزوجها	8207	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10691	true	6929155853580949782	240	269	1205	1351	1499	300	سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراودها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها	10691	3007332831309180731	145	289.0	116	146	99.31507110595703	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2316	false	1389454641339265993	0	78	0	380	1397	300	السلام عن قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة قال هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا شهروا--- وعرفوا به والناس اليوم بذلك المنزل فمن اقيم عليه حد الزنا او متهم بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه التوبة 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل الزاني	2316	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10694	true	6831922061857970467	226	280	1180	1452	1551	300	السلام عن قول الله -تعالي الزاني الي اخرها -----------------قال هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا شهروا به وعرفوا به والناس اليوم بذلك المنزل فمن اقيم عليه حد الزنا او -شهر بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه --توبة وخبر م---------------------حمد -------------------------------------عن ابي جعفر ع--------------------------------ليه السلام في قول الله عز وجل الزاني	10694	3007332831309180731	239	412.0	190	383	62.4020881652832	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4493	false	5990990716834071693	148	211	745	1064	1508	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك قال هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا شهروا بالزنا وعرفوا به والناس اليوم بتلك المنزلة من اقيم عليه حد الزنا او شهر بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه توبة ------------4418 وقال عليه السلام	4493	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10694	true	6831922061857970467	222	274	1162	1426	1551	300	ابا عبد الله عليه السلام---------- عن قول الله تعالي- الزاني الي اخرها ----------------------------------------------------قال هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا شهروا به---- وعرفوا به والناس اليوم بذلك المنزل فمن اقيم عليه حد الزنا او شهر بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه توبة وخبر محمد عن ابي جعفر عليه السلام	10694	3007332831309180731	225	386.0	179	331	67.975830078125	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8269	false	-6365355094825615669	148	203	730	1004	1465	300	زرارة قا------------------ل سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن قول الله عزوجل-الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة قال هن نساء مشهورات بالزني او رجال مشهورون------- شهروا به وعرفوا به والناس اليوم بذلك المنزل فمن اقيم عليه حد الزني او شهر بالزني لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه توبة 35 وعنه عن محمد بن	8269	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10694	true	6831922061857970467	217	270	1129	1405	1551	300	زرارة والكناني واللفظ للاول سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالي الزاني الي اخرها -----------------قال هن نساء مشهورات بالزنا و--رجال مشهورون بالزنا شهروا به وعرفوا به والناس اليوم بذلك المنزل فمن اقيم عليه حد الزنا او شهر بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه توبة وخبر------ محمد عن	10694	3007332831309180731	223	387.5	177	301	74.08638000488281	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4498	false	-2749816917933105082	1	46	5	225	1456	300	عن ابيه عليهما السلام قال قرات في كتاب علي عليه السلام ان الرجل اذا تزوج المراة فزني---- ان يدخل بها لم تحل له لانه زان ويفرق بينهما ويعطيها نصف المهر 4453 وفي رواية اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر بن محمد عن ابيه----- عليهما السلام	4498	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10695	true	-4129768194716084497	234	274	1156	1349	1474	300	عن ابيه عليهما السلام---- قرات في كتاب علي عليه السلام ان الرجل اذا تزوج المراة فزني قبل ان يدخل بها لم تحل له لانه زان ويفرق بينهما ويعطيها نصف الصداق---- وفي خبر علي ب------------------ن جعفر-------- عن اخيه موسي عليه-- السلام	10695	3007332831309180731	170	280.0	134	229	74.23580932617188	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8210	false	-9006115636769047959	79	113	374	527	1437	300	عباد بن صهيب عن جعفر بن محمد عليه-- السلام قال لاباس ان يمسك الرجل امراته ان راها تزني اذا كانت تزني وان لم يقم عليها الحد فليس عليه من اثمها شء 21 علي بن	8210	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10695	true	-4129768194716084497	145	175	734	868	1474	300	عباد بن صهيب عن جعفر بن محمد عليهما السلام لا ---باس ان يمسك الرجل امراته ان راها ت--------------زني وان لم يقم عليها الحد فليس عليه من اثمها شء بل عن ----	10695	3007332831309180731	126	231.0	98	155	81.29032135009766	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8327	false	6873728016795492936	265	300	1304	1463	1463	300	طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قرات في كتاب علي عليه السلام ان الرجل اذا تزوج المراة فزني بها من قبل ان يدخل بها لم تحل له لانه زان ويفرق بينهما-	8327	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10695	true	-4129768194716084497	229	261	1136	1285	1474	300	طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام---- قرات في كتاب علي عليه السلام ان الرجل اذا تزوج المراة فزني------- قبل ان يدخل بها لم تحل له لانه زان ويفرق بينهما	10695	3007332831309180731	148	277.0	117	160	92.5	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8334	false	-4622472470319305708	249	300	1200	1435	1435	300	طلحة بن زيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليه-- السلام قال قرات في كتاب علي عليه السلام ان الرجل اذا تزوج المراة فزني قبل ان يدخل بها لم تحل له لانه زان ويفرق بينهما ويعطيها نصف الصداق 176 وفي رواية اسماعيل بن ابي ---زياد عن جعفر بن محمد عن ابيه	8334	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10695	true	-4129768194716084497	229	271	1136	1332	1474	300	طلحة بن زيد عن جعفر عن --------ابيه عليهما السلام---- قرات في كتاب علي عليه السلام ان الرجل اذا تزوج المراة فزني قبل ان يدخل بها لم تحل له لانه زان ويفرق بينهما ويعطيها نصف الصداق------------------------- وفي خبر علي بن جعفر عن اخيه -------	10695	3007332831309180731	178	310.0	137	240	74.16666412353516	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1837	false	-7737947542889771357	2	54	9	253	1385	300	عليه السلام قال ان رجلا من الانصار تزوج وهو محرم فابطل رسول الله صلي الله عليه واله نكاحه 3 احمد بن محمد عن الحسن بن علي---- عن ابن بكير عن-------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان المحرم اذا تزوج وهو محرم فرق بينهما ثم لا يتعاودان ابدا	1837	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10700	true	-1669889002720439373	207	264	992	1276	1460	300	عليه السلام---- ان -المحرم اذا---- تزوج وهو محرم فرق بينهما ولا يتعاودان ابدا وخبر الحكم------------------------- بن عيينة سالت ابا جعفر عليه السلام عن محرم تزوج امراة في عدتها قال يفرق بينهما ولا تحل له ابدا وخبر ابراهيم بن الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان المحرم اذا تزوج وهو محرم فرق بينهما ثم لا يتعاودان ابدا	10700	3007332831309180731	155	212.5	119	322	48.13664627075195	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2371	false	-4345210413150743890	77	147	343	665	1372	300	تري في شابين كانا مضطجعين فولد لهذا غلام وللاخر جارية ايتزوج ابن هذا ابنة هذا قال فقال نعم سبحان الله لم لا يحل فقال انه كان صديقا له قال فقال وان كان فلا با--------------------------------------------------س قال فقال فانه كان يفعل به قال فاعرض بوجهه عنه ثم اجابه وهو مستتر بذراعيه فقال ان كان الذي كان منه دون الايقاب فلا باس ان يتزوج وان كان قد اوقب فلا يحل له ان يتزوج	2371	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10700	true	-1669889002720439373	0	78	0	356	1460	300	تري في شابين كانا مضطجعين فولد لهذا غلام و-لاخر جارية ايتزوج ابن هذا ابنة هذا -----قال نعم سبحان الله لم لا يحل فقال انه كان صديقا له ف----قال وان كان فلا باس قال انه كان يكون بينهما ما يكون بين الشباب قال لا باس فقال -انه كان يفعل به قال فاعرض بوجه----ه ثم اجابه وهو مستتر بذراع-ه فقال ان كان الذي كان منه دون الايقاب فلا باس ان يتزوج وان كان قد اوقب فلا يحل له ان يتزوج	10700	3007332831309180731	302	569.0	235	372	81.18279266357422	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2378	false	6707527307655340895	208	287	1000	1372	1423	300	زرارة بن اعين وداود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام وعبد الله بن بكير عن اديم بياع الهروي عن ابي عبد الله عليه السلام -----انه قال الملاعنة اذا لاعنها زوجها لم تحل له ابدا والذي يتزوج المراة في عدتها وهو يعلم لا تحل له ابدا والذي يطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره ثلاث مرات وتزوج ثلاث مرات لا تحل له ابدا والمحرم اذا تزوج وهو يعلم انه حرام عليه لم تحل له ابدا	2378	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10700	true	-1669889002720439373	135	167	638	793	1460	300	زرارة-------- وداود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام وخبر---------------- اديم بياع الهروي عن------------ه عليه السلام ايضا انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمحرم اذا تزوج وهو يعلم انه حرام عليه لم تحل له ابدا	10700	3007332831309180731	148	243.5	117	377	39.257293701171875	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7572	false	7377961646007064659	137	261	666	1256	1441	300	اديم بن الحر الخزاعي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال ان المحرم اذا تزوج وهو محرم فرق بينهما ولا يتعاودان ابدا والتي تتزوج ولها زوج--------------------------------------------------------- يفرق بينهما ولا يتعاودان ابدا روي 46 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن ابراهيم بن الحسن عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان المحرم اذا تزوج وهو محرم فرق بينهما ثم لا يتعاودان ابدا ----------------------------------------------------------------------------------------------فان كان غير عالم بتحريم ذلك جاز له العقد عليها بعد الاحلال يدل علي ذلك ما رواه 47 موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير عن عاصم ابن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ملك بضع امراة وهو محرم قبل ان يحل فقضي ان يخلي	7572	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10700	true	-1669889002720439373	201	300	961	1460	1460	300	اديم بن الحر الخزاعي عن------- الصادق عليه السلام---- ان المحرم اذا تزوج وهو محرم فرق بينهما ولا يتعاودان ابدا وخبر الحكم بن عيينة سالت ابا جعفر عليه السلام عن محرم تزوج امراة في عدتها قال يفرق بينهما ولا --تحل له ابدا وخبر------------------------------------------------------ ابراهيم بن الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان المحرم اذا تزوج وهو محرم فرق بينهما ثم لا يتعاودان ابدا لكن مع ضعف الجميع وعدم الجابر مطلقة يجب تقييدها بمفهوم الخبرين الاولين المعتضد بالعمومات وبخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه الس----------------------------------لام في رجل ملك بضع امراة وهو محرم قبل ان يحل فقضي ان يخلي-	10700	3007332831309180731	313	391.0	247	744	42.06989288330078	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8193	false	-1671994728421210431	186	270	890	1279	1414	300	تري في شابين كانا مصطحبين فولد لهذا غلام وللاخر جارية ايحل ان يتزوج ابن هذا ابنة هذا قال فقال نعم سبحان الله لم لا-يحل له فقال له انه كان صديقا له قال فقال وسبحان الله وان كان فلا باس قال انه كان يكون بينهما ما يكون بين الشباب قال لا-باس فقال انه كان يفعل به قال فاعرض بوجهه ثم اجابه وهو مستتر بذراعه فقال ان كان الذي كان منه دون الايقاب فلا باس ان يتزوج وان كان قد اوقب فلا يحل له ان يتزوج	8193	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10700	true	-1669889002720439373	0	78	0	356	1460	300	تري في شابين كانا مضطجعين فولد لهذا غلام و-لاخر جارية ايت-------زوج ابن هذا ابنة هذا -----قال نعم سبحان الله لم لا يحل--- فقال--- انه كان صديقا له ف----قال وان ------------كان فلا باس قال انه كان يكون بينهما ما يكون بين الشباب قال لا باس فقال انه كان يفعل به قال فاعرض بوجهه ثم اجابه وهو مستتر بذراعه فقال ان كان الذي كان منه دون الايقاب فلا باس ان يتزوج وان كان قد اوقب فلا يحل له ان يتزوج	10700	3007332831309180731	346	643.0	271	391	88.49105072021484	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2319	false	-7442094065747987977	264	291	1265	1393	1433	300	فقال ان اهل الكتاب مماليك للامام وذلك موسع منا عليكم خاصة فلا باس ان يتزوج قلت فانه يتزوج------ امة قال لا لا يصلح ان يتزوج ثلاث اماء	2319	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10706	true	-3824015306977040052	0	27	0	131	1479	300	فقال ان اهل الكتاب مماليك الامام وذلك موسع منا عليكم خاصة فلا باس ان يتزوج قلت فانه يتزوج عليها امة قال--- لا يصلح ان يتزوج ثلاث اماء	10706	3007332831309180731	124	236.5	98	134	92.53731536865234	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2422	false	-8224737797489076656	240	300	1097	1370	1370	300	مسلم عن احد-------هما -ع قال سالته عن العبد يتزوج اربع حراءر قال لا ولكن يتزوج حرتين وان شاء تزوج اربع اماء 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن الحسن بن زياد عن ابي عبد الله ع------ قال سالته عن المملوك ما يحل-	2422	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10706	true	-3824015306977040052	172	207	854	1029	1479	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام سالته عن العبد يتزوج اربع حراءر قال لا ولكن يتزوج حرتين وان شاء تزوج اربع اماء وفي خبر الصيق------------------------------------------ل ع-----------------------------------------------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن المملوك ما يحل	10706	3007332831309180731	140	232.5	110	288	48.61111068725586	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2423	false	-2392698784214027316	0	70	0	310	1338	300	له من النساء فقال حرتان او اربع اماء قال ولا باس بان ياذن له مولاه فيشتري من ماله ان كان له جارية او جوار يطءهن ورقيقة له حلال 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد جميعا عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما ع قال-------- سالته عن المملوك كم يحل له ان يتزوج قال حرتان او اربع اماء	2423	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10706	true	-3824015306977040052	207	235	1029	1163	1479	300	له من النساء فقال حرتان او اربع اماء وفي خبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن احدهما عليهما السلام سالته عن المملوك كم يحل له ان يتزوج قال حرتان او اربع اماء	10706	3007332831309180731	116	158.5	89	318	36.477989196777344	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5739	false	-6462953599857796201	0	103	0	471	1410	300	عليه السلام قال سالته عن المملوك ما يحل له من النساء -قال حرتان او اربع اماء قال ولا باس ان ياذن له مولاه فيشتري من ماله ان كان له مال جارية او جواري يطاهن ورقيقه له حلال عنه عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المملوك كم يحل له ان يتزوج قال --------------------------------------------------------------------------------------حرتين او اربع اماء وقال لا باس ان كان في يده مال وكان ماذونا له في التجارة ان يشتري ما يشاء من الجواري ويطاهن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام	5739	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10706	true	-3824015306977040052	200	263	993	1298	1479	300	عليه السلام---- سالته عن المملوك ما يحل له من النساء فقال حرتان او اربع اماء وفي خبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن احدهما عليهما السلام---- سالته عن المملوك كم يحل له ان يتزوج قال حرتان او اربع اماء وفي خبره الاخر عن ابي جعفر عليه السلام لا يجمع من النساء اكثر من الحرتين ولا ينافي ذلك ما في خبر الكناني سالت ابا عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه السلام	10706	3007332831309180731	170	222.0	134	558	30.46595001220703	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8182	false	-8939324979689186955	222	262	1075	1272	1435	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا عبد-الله عليه السلام عن المملوك ما يحل له من النساء قال --حرتان او ا-ربع اماء 76 وعنه عن الحسين عن صفوان عن موسي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لايجمع العبد المملوك من النساء اكثر من الحرتين	8182	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10706	true	-3824015306977040052	197	292	980	1438	1479	300	ابي عبد الله عليه السلام سالته عن المملوك ما يحل له من النساء فقال حرتان او اربع اماء وفي خبر زرارة عن احدهما عليهما السلام سالته عن المملوك كم يحل له ان يتزوج قال حرتان او اربع اماء وفي خبره الاخر عن ابي جعفر عليه السلام لا يجمع من النساء اكثر من الحرتين ولا ينافي ذلك ما في خبر الكناني سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المملوك كم يحل له من النساء قال امراتان وكذا خبر سما----------عة بل في----------------- خبر زرارة عن ابي جعفر عليه السلام لا ي---جمع الممل------وك من النساء اكثر من امراتين	10706	3007332831309180731	134	52.0	105	494	27.125505447387695	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4504	false	-2871425185390118686	243	282	1184	1372	1469	300	حماد بن عيسي-------- ابا عبد الله عليه السلام فقال له كم يتزوج العبد قال قال ابي عليه السلام قال علي عليه السلام لا يزيد علي امراتين 4488 وفي حديث اخر يتزوج العبد حرتين او اربع اماء او امتين وحرة	4504	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10707	true	2487273638091649704	235	274	1188	1375	1525	300	حماد بن عيسي انه سال ابا عبد الله عليه السلام-------- كم يتزوج العبد قال قال ابي عليه السلام قال علي عليه السلام لا يزيد علي امراتين قال- وفي حديث اخر يتزوج العبد حرتين او اربع اماء او امتين وحرة	10707	3007332831309180731	176	327.0	139	196	89.7959213256836	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5682	false	4090786705336775996	124	180	576	835	1418	300	عليه السلام عن المتعة قال هي احد الاربع وما رواه احمد بن محمد بن ابي نص-------------------------ر عن ابي الحسن عليه السلام قال- سالته عن الرجل يكون عنده ال-مراة ايحل له ان يتزوج باختها متعة قال لا قلت حكي زرارة عن ابي جعفر عليه -لسلام انما هي مثل الاماء يتزوج ما شاء قال لا هي من الاربع	5682	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10708	true	-9139902034741752799	153	210	784	1061	1528	300	عليه السلام ---------اجعلوهن -من الاربع فقال له صفوان بن يحيي علي الاحتياط قال نعم وفي خبره الاخر عن ابي الحسن عليه السلام ايضا سالته عن الرجل يكون عنده الامراة ايحل له ان يتزوج باختها متعة قال لا قلت حكي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انما هي مثل الاماء يتزوج ما شاء قال لا هي من الاربع	10708	3007332831309180731	215	354.5	166	287	74.91289520263672	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8154	false	8548620804944512782	104	142	511	696	1459	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال- سالته عن الرجل يكون عنده ال-مراة ايحل له ان يتزوج باختها متعة قال لا قلت حكي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انما-هي مثل الاماء يتزوج ما شاء قال لا-هي من الاربع	8154	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10708	true	-9139902034741752799	170	210	872	1061	1528	300	عن ابي الحسن عليه السلام ايضا سالته عن الرجل يكون عنده الامراة ايحل له ان يتزوج باختها متعة قال لا قلت حكي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انما هي مثل الاماء يتزوج ما شاء قال لا هي من الاربع	10708	3007332831309180731	182	341.0	144	189	96.29629516601562	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4500	false	5655901833153762306	87	137	417	637	1445	300	ابن طريف عن ابي----- عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل كن له ثلاث نسوة ثم تزوج امراة اخري فلم يدخل بها ثم اراد ان يعتق امة ويتزوجها فقال ان هو طلق التي لم يدخل بها فلا باس ان يتزوج اخري من يومه ذلك وان ---طلق من الثلاث النسوة	4500	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10710	true	6475570511438303935	250	300	1181	1400	1400	300	ابن طريف قال سءل ابو عبد الله عليه السلام-------- عن رجل كن له ثلاث نسوة ثم تزوج امراة اخري فلم يدخل بها ثم اراد ان يعتق امة ويتزوجها فقال ان هو طلق التي لم يدخل بها فلا باس ان يتزوج اخري من يومه ذلك وان هو طلق من الثلاث النسوة-	10710	3007332831309180731	205	386.5	159	228	89.91227722167969	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8320	false	-8298281937657661451	100	137	505	679	1461	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام -----قال سالته عن رجل له اربع نسوة وطلق واحدة يضيف اليها اخري قال لا حتي تنقضي العدة فقلت من يعتد فقال هو قلت وان كانت متعة فقال وان كانت متعة	8320	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10710	true	6475570511438303935	185	221	878	1043	1400	300	ابي بصير عن-----------ه عليه السلام ايضا قال سالته عن رجل له اربع نسوة فطلق واحدة يضيف اليهن اخري قال لا حتي تنقضي العدة فقلت من يعتد فقال هو قلت وان كان- متعة -قال وان كان- متعة	10710	3007332831309180731	158	282.0	123	179	88.26815795898438	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8323	false	-2538287333986904950	18	61	73	285	1416	300	قال -سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون له اربع نسوة فتموت احداهن فهل يحل له ان يتزوج اخري مكانها قال لا حتي ياتي عليها اربعة اشهر وعشرا سءل فان طلق واحدة هل يحل له ان يتزوج قال لا-حتي ياتي عليها عدة المطلقة	8323	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10710	true	6475570511438303935	137	183	657	870	1400	300	-انه سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له اربع نسوة فتموت احداهن -هل يحل له ان يتزوج اخري مكانها قال لا حتي ياتي عليه -اربعة اشهر وعشرا سءل فان طلق واحدة هل يحل له ان يتزوج قال لا حتي ياتي عليها عدة المطلقة	10710	3007332831309180731	206	386.0	165	216	95.37036895751953	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8400	false	-1469453929404781054	260	286	1259	1375	1442	300	رجل جمع اربعة نسوة فطلق واحدة فهل يحل له ان يتزوج اخري مكان التي طلق قال لا يحل له ان يتزوج اخري حتي يعتد مثل عدتها	8400	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10710	true	6475570511438303935	107	133	524	639	1400	300	رجل جمع اربع- نسوة فطلق واحدة فهل يحل له ان يتزوج اخري مكان التي طلق قال لا يحل له ان يتزوج اخري حتي يعتد مثل عدتها	10710	3007332831309180731	115	225.0	89	116	99.13793182373047	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2382	false	6259015064191309305	132	232	620	1115	1443	300	عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ثلاث----- فتزوج عليهن امراتين في عقدة فدخل بواحدة منهما ثم مات قال ان كان دخل بالمراة التي بدا باسمها وذكرها عند عقدة النكاح فان نكاحها جاءز ولها الميراث وعليها العدة وان كان دخل بالمراة التي سميت وذكرت بعد ذكر المراة الاولي فان نكاحها باطل --------------------------------------------------------------------ولا ميراث لها---------------------------------------------------------------------------------------- وعليها العدة 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن- جميل بن دراج عن ا---------------------------------بي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج خمسا في عقدة قال يخلي سبيل ايتهن شاء ويمسك الاربع باب الجمع- بين ال--اختين	2382	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10711	true	-5720003458718497115	147	281	758	1446	1540	300	عنبسة بن مصعب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ثلاث نسوة فتزوج عليهن امراتين في عقد- فدخل بواحدة منهما ثم مات قال ان كان دخل بالمراة التي بدا باسمها وذكرها عند عقدة النكاح فان نكاحها جاءز ولها الميراث وعليها العدة وان كان دخل بالمراة التي سميت وذكرت بعد ذكر المراة الاولي فان نكاحها باطل الحديث وهو كما تري لا تخيير فيه مع احتمال ان يراد به وقوع النكاح للاولي فيما لو قال الوكيل مثلا زوجتك فاطمة وزينب فقال قبلت تزويج فاطمة وزينب فان النكاح يقع للاولي حينءذ وعلي كل حال هو خارج عما نحن فيه ويمكن ان يريد المصنف صحيح جميل المروي في الكافي والفقيه والتهذيب الوارد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج خمسا في عقدة قال يخلي سبيل ايتهن شاء ويمسك الاربع لعدم الفرق بين المسالتين	10711	3007332831309180731	413	741.5	328	693	59.5959587097168	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4500	false	5655901833153762306	159	218	740	1039	1445	300	عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كن-- له ثلاث نسوة فتزوج عليهن امراتين في عقدة واحدة فدخل بواحدة منهما ثم مات قال ان كان دخل با-------لتي بدا باسمها وذكرها عند عقدة النكاح فان نكاحه- جاءز------------- وعليها العدة ولها الميراث وان كان دخل بالمراة التي سميت وذكرت بعد ذكر المراة الاولي فان نكاحه- باطل	4500	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10711	true	-5720003458718497115	147	205	758	1057	1540	300	عنبسة بن مصعب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ثلاث نسوة فتزوج عليهن امراتين في عقد------- فدخل بواحدة منهما ثم مات قال ان كان دخل بالمراة التي بدا باسمها وذكرها عند عقدة النكاح فان نكاحها جاءز ولها الميراث وعليها العدة------------- وان كان دخل بالمراة التي سميت وذكرت بعد ذكر المراة الاولي فان نكاحها باطل	10711	3007332831309180731	274	491.0	219	323	84.82971954345703	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8182	false	-8939324979689186955	7	120	27	591	1435	300	عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل كانت له ثلاث نسوة فتزوج عليهن امراتين في عقد واحد فدخل بواحدة منهما ثم مات فقال ان كان دخل بالمراة التي بدا باسمها وذكرها عند عقد- النكاح فان نكاحها جاءز ولها الميراث وعليها العدة وان كان دخل بالمراة التي سميت وذكرت بعد ذكر المراة الاولي فان نكاحها باطل --------------------------------------------------------------------ولا ميراث لها---------------------------------------------------------------------------------------- وعليها العدةومتي تزوج بخمس نسوة في عقد واحد فيلخل سبيل ايتهن شاء وليمسك اربعا 73 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ا---------------------------------بي عبد-الله عليه السلام في رجل تزوج خمسا في عقد واحد قال يخلي سبيل ايتهن شاء ويمسك	8182	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10711	true	-5720003458718497115	147	276	758	1414	1540	300	عنبسة بن مصعب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ثلاث نسوة فتزوج عليهن امراتين في عق-----د فدخل بواحدة منهما ثم مات -قال ان كان دخل بالمراة التي بدا باسمها وذكرها عند عقدة النكاح فان نكاحها جاءز ولها الميراث وعليها العدة وان كان دخل بالمراة التي سميت وذكرت بعد ذكر المراة الاولي فان نكاحها باطل الحديث وهو كما تري لا تخيير فيه مع احتمال ان يراد به وقوع النكاح للاولي فيما لو قال الوكيل مثلا زوجتك فاطمة وزينب فقال قبلت تزويج فاطمة وزينب فان النكاح يقع للاولي حينءذ وعلي كل حال هو خارج عما نحن فيه ويمكن ان يريد المصنف صحيح-------------------------------------------------------------------------------------- جميل المروي في الكافي والفقيه والتهذيب الوارد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج خمسا في عقدة ----قال يخلي سبيل ايتهن شاء ويمسك	10711	3007332831309180731	391	689.5	314	756	51.71957778930664	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8812	false	2454235677824181971	129	184	613	894	1443	300	عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل كن-- له ثلاثة نسوة فتزوج عليهن امراتين في عقدة فدخل بواحدة------ ثم مات قال فقال ان كان دخل بالمراة التي بدا باسمها وذكرها عند عقدة النكاح فان نكاحها جاءز ولها الميراث وعليها العدة وان كان دخل بالتي -------------ذكرت بعد ذكر------- الاولي فان نكاحها باطل	8812	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10711	true	-5720003458718497115	147	205	758	1057	1540	300	عنبسة بن مصعب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ثلاث- نسوة فتزوج عليهن امراتين في عقد- فدخل بواحدة منهما ثم مات -----قال ان كان دخل بالمراة التي بدا باسمها وذكرها عند عقدة النكاح فان نكاحها جاءز ولها الميراث وعليها العدة وان كان دخل بالمراة التي سميت وذكرت بعد ذكر المراة الاولي فان نكاحها باطل	10711	3007332831309180731	266	475.0	214	310	85.80644989013672	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8874	false	5784689561576332797	67	125	331	626	1456	300	عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل كان- له ثلاثه نسوة فتزوج عليهن امراتين في عقدة واحدة فدخل بواحدة------ ثم مات قال فقال ان كان قد دخل بالمراة التي بدا باسمها وذكرها عند عقدة النكاح فان نكاحها جاءز ولها الميراث وعليها العدة قال وان كان دخل بالتي -------------ذكرت بعد ذكر------- الاولي فان نكاحها باطل	8874	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10711	true	-5720003458718497115	147	205	758	1057	1540	300	عنبسة بن مصعب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ثلاث- نسوة فتزوج عليهن امراتين في عقد------- فدخل بواحدة منهما ثم مات -----قال ان كان--- دخل بالمراة التي بدا باسمها وذكرها عند عقدة النكاح فان نكاحها جاءز ولها الميراث وعليها العدة---- وان كان دخل بالمراة التي سميت وذكرت بعد ذكر المراة الاولي فان نكاحها باطل	10711	3007332831309180731	268	465.0	216	323	82.97213745117188	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5791	false	7476528924348663680	109	158	484	715	1384	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل طلق امراته طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فتزوجها رجل متعة اتحل للاول قال لا لان الله تعالي يقول فان طلقها فلا تحل له من بعد -ان تنكح زوجا غيره فان طلقها والمتعة ليس فيها طلاق	5791	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10716	true	-8918864277405495692	57	104	290	513	1533	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت -----رجل طلق امراته طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فتزوجها رجل متعة اتحل للاول قال لا لان الله تعالي يقول فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها والمتعة ليس فيها طلاق	10716	3007332831309180731	220	420.0	173	232	94.82758331298828	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8361	false	8863952865084307614	155	202	722	950	1438	300	الصيقل عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فتزوجها رجل متعة اتحل للاول قال لا لان الله تعالي يقول-فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها والمتعة ليس فيها طلاق	8361	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10716	true	-8918864277405495692	57	104	290	513	1533	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت ---رجل طلق امراته طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فتزوجها رجل متعة اتحل للاول قال لا لان الله تعالي يقول فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها والمتعة ليس فيها طلاق	10716	3007332831309180731	220	420.0	175	230	95.65217590332031	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2378	false	6707527307655340895	227	275	1088	1317	1423	300	الهروي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال الملاعنة اذا لاعنها زوجها لم تحل له ابدا والذي يتزوج المراة في عدتها وهو يعلم لا تحل له ابدا والذي يطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره ثلاث مرات وت-زوج ثلاث مرات لا تحل له ابدا	2378	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10718	true	6876002437206623319	243	290	1310	1535	1581	300	الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال الملاعنة اذا لاعنها زوجها لم تحل له ابدا والذي يتزوج ا-مراة في عدتها وهو يعلم لا تحل له ابدا والذي يطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره ثلاث مرات وتتزوج ثلاث مرات لا تحل له ابدا	10718	3007332831309180731	220	419.5	173	230	95.65217590332031	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5715	false	-2465265251318156277	22	70	102	332	1430	300	الهروي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال الملاعنة اذا لاعنها زوجها لم تحل له ابدا والذي يتزوج المراة في عدتها وهو يعلم لا تحل له ابدا والذي يطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجها غيره ثلاث مرات وت-زوج ثلاث مرات لا تحل له ابدا	5715	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10718	true	6876002437206623319	243	290	1310	1535	1581	300	الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال الملاعنة اذا لاعنها زوجها لم تحل له ابدا والذي يتزوج ا-مراة في عدتها وهو يعلم لا تحل له ابدا والذي يطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوج-ا غيره ثلاث مرات وتتزوج ثلاث مرات لا تحل له ابدا	10718	3007332831309180731	220	414.5	173	231	95.23809814453125	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8190	false	-1135648816718743783	13	55	66	275	1469	300	الهروي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال الملاعنة اذا لاعنها زوجها لم تحل--- ابدا والذي ال-----مراة في عدتها وهو يعلم لا-تحل له ابدا والذي يطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره ويت----------زوج ثلاث مرات لا تحل له ابدا	8190	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10718	true	6876002437206623319	243	290	1310	1535	1581	300	الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال الملاعنة اذا لاعنها زوجها لم تحل له ابدا والذي يتزوج امراة في عدتها وهو يعلم لا تحل له ابدا والذي يطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره ثلاث مرات وتتزوج ثلاث مرات لا تحل له ابدا	10718	3007332831309180731	196	350.0	155	229	85.58952331542969	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2380	false	-8781769691293169923	126	166	578	785	1381	300	بن عبد الحميد عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام قال اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلقها زوجها فتزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها فتزوجها الاول ثم طلقها الزوج الاول هكذا ثلاثا لم تحل له ابدا	2380	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10719	true	-2208202715833710120	59	96	294	484	1605	300	بن عبد الحميد عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام---- اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلقها زوجها فتزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها فتزوج-ت الاول ثم طلقها------------ هكذا ثلاثا لم تحل له ابدا	10719	3007332831309180731	189	355.0	152	207	91.3043441772461	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2381	false	3429222617089146134	0	88	0	425	1403	300	عن الذي يطلق ثم يراجع ثم يطلق ثم يراجع ثم يطلق قال لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فيتزوجها رجل اخر فيطلقها علي السنة ثم ترجع الي زوجها الاول فيطلقها ثلاث مرات علي السنة فتنكح زوجا غيره فيطلقها ثم ترجع الي زوجها الاول فيطلقها ثلاث مرات علي السنة ثم تنكح فتلك التي لا تحل له ابدا والملاعنة لا تحل له ابدا 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت ل--------------ابي ابراهيم عليه-- السلام بلغنا عن ابيك ان الرجل اذا تزوج المراة	2381	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10719	true	-2208202715833710120	2	74	11	370	1605	300	عن الذي يطلق ثم يراجع ثم يطلق ثم يراجع ثم يطلق قال لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فيتزوجها رجل اخر فيطلقها علي السنة ثم ترجع الي زوجها الاول فيطلقها ثلاث تطليقات------- فتنكح زوجا غيره فيطلقها ثم ترجع الي زوجها الاول فيطلقها ثلاث مرات علي السنة ثم تنكح فتلك التي لا تحل له ا-------------------------بدا ----وصحيح ابراهيم-------------------------- بن عبد الحميد عن ابي عبد الله وابي الحسن-- عليهما السلام اذا طلق--------- الرجل--------- المراة	10719	3007332831309180731	307	524.5	242	441	69.61450958251953	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8194	false	-2558432503934561303	157	264	722	1245	1415	300	قال -سالته عن الذي يطلق ثم يراجع ثم يطلق ثم يراجع ثم يطلق قال لا تحل له ابدا حتي تنكح زوجا غيره فيتزوجها رجل اخر فيطلقها علي السنة ثم ترجع الي زوجها الاول فيطلقها ثلاث مرات علي السنة فتنكح زوجا غيره فيطلقها ثم ترجع الي زوجها الاول فيطلقها ثلاث مرات علي السنة-------- فتلك التي لا تحل له ابدا والملاعنة لا تحل له ابدا 48 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد-الله----------- عليه-- السلام قال اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلق------ها فتزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها فتزوجت الاول فاذا طلقها علي هذا ثلاثا لم تحل له ابدا	8194	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10719	true	-2208202715833710120	0	96	0	484	1605	300	قال وسالته عن الذي يطلق ثم يراجع ثم يطلق ثم يراجع ثم يطلق قال لا تحل له----- حتي تنكح زوجا غيره فيتزوجها رجل اخر فيطلقها علي السنة ثم ترجع الي زوجها الاول فيطلقها ثلاث تطليقات------- فتنكح زوجا غيره فيطلقها ثم ترجع الي زوجها الاول فيطلقها ثلاث مرات علي السنة ثم تنكح فتلك التي لا تحل له ابدا وصحيح ابراهيم بن عبد الحم---------------يد عن ا--------------------------------بي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام---- اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلقها زوجها فتزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها فتزوجت الاول --ثم طلقها هك---ذا ثلاثا لم تحل له ابدا	10719	3007332831309180731	421	741.5	334	552	76.26811218261719	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5787	false	-3717492723014446751	145	214	699	1021	1420	300	ابن ابي عمير عن عبد الله بن المغيرة عن شعيب الحداد عن معلي بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته------------------------------------- عن رجل طلق امراته ثم لم يراجعها ح----------------------------------------------------------------------------------------------------تي حاضت ثلاث حيض ثم تزوجها ثم طلقها فتركها حتي حاضت ثلاث حيض ثم تزوجها ثم طلقها فتركها حتي حاضت ثلاث حيض من غير ان يراجعها يعني يمسها قال له ان يتزوجها ابدا ما لم يراجع ويمس فلا ينافي	5787	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10720	true	-2921671596910212139	160	235	767	1121	1458	300	ابن ابي عمير --وعبد الله بن المغيرة اللذين هما مما اجمع العصابة علي تصحيح ما يصح عنهما في سنديهما فلا يضر ضعف الراوي لو كان في وجه ففي احدهما عن رجل طلق امراته ثم لم يراجعها حتي حاضت ثلاث حيض ثم تزوجها ثم طلقا فتركها حتي حاضت ثلاث حيض ثم تزوجها ثم طلقها فتركها حتي حاضت ثلاث -----------------------------------------------------------------------------------------------------حيض من غير ان يراجعها يعني يمسها قال له ان يتزوجها ابدا ما لم يراجع ويمس فان لفظ --	10720	3007332831309180731	147	127.5	113	459	32.02614212036133	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8357	false	2107547207538982891	153	213	762	1057	1476	300	ابن عمير عن عبدالله بن المغيرة عن شعيب الحداد عن معلي بن خنيس عن ابي عبدالله عليه السلام------------------------------------------------ عن رجل طلق امراته ثم لا يراجعها ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------تي حاضت ثلاث حيض ثم تزوجها ثم طلقها فتركها حتي حاضت ثلاث حيضثم تزوجها ثم طلقها فتركها حتي حاضت ثلاث حيض1 من غير-ان يراجعها يعني يمسها قال له ان يتزوجها ابدا ما لم يراجع ويمس	8357	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10720	true	-2921671596910212139	161	233	771	1113	1458	300	ابي عمير وعبد ا-لله بن المغيرة اللذين هما مما اجمع العصابة علي تصحيح ما يصح عنهما في سنديهما فلا يضر ضعف الراوي لو كان في وجه ففي احدهما عن رجل طلق امراته ثم لم يراجعها حتي حاضت ثلاث حيض ثم تزوجها ثم طلقا فتركها حتي حاضت ثلاث حيض ثم تزوجها ثم طلقها فتركها حتي حاضت ثلاث حيض-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غير ان يراجعها يعني يمسها قال له ان يتزوجها ابدا ما لم يراجع ويمس	10720	3007332831309180731	128	97.5	97	447	28.635347366333008	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8362	false	1849790432404770751	182	203	887	988	1445	300	قبله وحلت بلا زوج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ويطلقها لم تحل له الا بزوج	8362	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10721	true	-4882137148922535048	0	21	0	101	1552	300	قبله وحلت بلا زوج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ويطلقها لم تحل له الا بزوج	10721	3007332831309180731	101	202.0	80	101	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2653	false	-3537982829460165599	119	186	545	847	1366	300	ابي بصير ---------قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء صماء لا تسمع ما قال -قال ان كان لها بينة فشهدو--ا عند الامام جلد- الحد وفرق بينهما ثم لا تحل له ابدا وان لم تكن بي----نة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها منه 19------------------- عنه عن الحسن عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة	2653	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10722	true	440180529131797716	234	299	1238	1535	1538	300	ابي بصير او موثقه قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء صماء لا تسمع ما قال فقال ان كان لها بينة تشهد لها عند الامام جلده الحد وفرق بينهما ثم لا تحل له ابدا وان لم تكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها وحسن الحلبي ومحمد بن مسلم ---------------------------------------عنه عليه السلام في رجل --	10722	3007332831309180731	245	437.5	189	338	72.4852066040039	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4615	false	-1914890118119370573	201	263	954	1242	1406	300	ابي بصير ---------قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء صماء لا تسمع ما قال فقال ان كان لها بينة يشهدون لها عند الامام جلده الحد وفرق بينهما ثم لا تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها منه 5074 وفي رواية ال-----سكوني ان ----عليا عليه السلام	4615	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10722	true	440180529131797716	234	297	1238	1528	1538	300	ابي بصير او موثقه قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء صماء لا تسمع ما قال فقال ان كان لها بينة تشهد --لها عند الامام جلده الحد وفرق بينهما ثم لا تحل له ابدا وان لم تكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها --------------وحسن الحلبي ومحمد بن مسلم عنه عليه السلام	10722	3007332831309180731	256	459.5	198	306	83.6601333618164	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8194	false	-2558432503934561303	66	117	299	538	1415	300	ابي بصير ---------قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزني وهي خرساء او صماء لا تسمع ما قال فقال ان كان لها بينة تشهد لها عند الامام جلده الحد وفرق بينهما ثم لا-تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها	8194	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10722	true	440180529131797716	234	289	1238	1486	1538	300	ابي بصير او موثقه قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء--- صماء لا تسمع ما قال فقال ان كان لها بينة تشهد لها عند الامام جلده الحد وفرق بينهما ثم لا تحل له ابدا وان لم تكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها	10722	3007332831309180731	234	436.0	184	251	93.22708892822266	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8487	false	6884239657951190629	104	155	483	729	1393	300	ابي بصير ---------قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزني وهي خرساء صماء لا-تسمع ما-قال -قال ان كان لها بينة تشهد---- عند الامام جلد- الحد وفرق بينه وبينها ولا تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما-اقام معها ولا اثم عليها منه 35 ------محمد بن	8487	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10722	true	440180529131797716	234	293	1238	1507	1538	300	ابي بصير او موثقه قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء صماء لا تسمع ما قال فقال ان كان لها بينة تشهد لها عند الامام جلده الحد وفرق بينهما ثم ---لا تحل له ابدا وان لم تكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها وحسن الحلبي ومحمد بن	10722	3007332831309180731	228	378.5	181	272	83.82353210449219	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2318	false	-9024463144001745227	210	268	1031	1314	1474	300	--جهم قال قال لي ابو الحسن الرضا عليه السلام يا ابا محمد ما تقول في رجل يتزوج نصرانية علي مسلمة قلت جعلت فداك وما قولي بين يديك قال لتقولن فان ذلك يعلم به قولي قلت لا يجوز تزويج النصرانية علي مسلمة ولا---- غير مسلمة قال ولم قلت لقول الله عز وجل البقرة 221ولا تنكحوا المشركات حتي يءمنa قال	2318	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10726	true	6734719152931444162	242	300	1305	1581	1581	300	الجهم قال قال لي ابو الحسن الرضا عليه السلام يا ابا محمد ما تقول في رجل يتزوج نصرانية علي مسلمة قلت جعلت فداك وما قولي بين يديك قال لتقولن فان ذلك تعلم به قولي قلت لا يجوز تزويج --نصرانية علي مسلمة ولا علي غير مسلمة قال ولم قلت لقول الله عز وجل ----------ولا تنكحوا المشركات الي اخرها قال-	10726	3007332831309180731	262	484.0	206	289	90.65744018554688	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5708	false	-7625882207279053960	268	300	1304	1454	1454	300	الجهم قال قال لي ابو الحسن الرضا عليه السلام يا ابا محمد ما تقول في رجل -تزوج نصرانية علي مسلمة قلت جعلت فداك وما قولي بين يديك قال لتقولن فان ذلك تعلم-	5708	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10726	true	6734719152931444162	242	274	1305	1457	1581	300	الجهم قال قال لي ابو الحسن الرضا عليه السلام يا ابا محمد ما تقول في رجل يتزوج نصرانية علي مسلمة قلت جعلت فداك وما قولي بين يديك قال لتقولن فان ذلك تعلم	10726	3007332831309180731	150	290.0	119	152	98.68421173095703	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8183	false	5690070999922257457	144	199	748	1024	1500	300	الجهم قال قال لي ابو-الحسن الرضا عليه السلام يا ابا محمد ما تقول في رجل -تزوج بنصرانية علي مسلمة قلت جعلت فداك وما قولي بين يديك قال لتقولن فان ذلك يعلم به قولي قلت لا يجوز تزويج النصرانية علي المسلمة ولا علي غير مسلمة قال -لم قلت لقول الله عز-وجل-ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن قال	8183	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10726	true	6734719152931444162	242	300	1305	1581	1581	300	الجهم قال قال لي ابو الحسن الرضا عليه السلام يا ابا محمد ما تقول في رجل يتزوج -نصرانية علي مسلمة قلت جعلت فداك وما قولي بين يديك قال لتقولن فان ذلك تعلم به قولي قلت لا يجوز تزويج --نصرانية علي مس--لمة ولا علي غير مسلمة قال ولم قلت لقول الله عز وجل ولا تنكحوا المشركات الي اخرها قال	10726	3007332831309180731	257	468.0	204	281	91.45907592773438	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2318	false	-9024463144001745227	268	292	1314	1444	1474	300	فما تقول في هذه الاية الماءدة 5والمحصنات من الذين ا-توا الكتاب من قبلكمa قلت فقوله ولا تنكحوا المشركات نسخت هذه الاية فتبسم ثم سكت	2318	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10727	true	-8252476242973192172	0	21	0	111	1676	301	فما تقول في هذه الاية ---------والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب---------- قلت -قوله ولا تنكحوا المشركات نسخت هذه الاية فتبسم ثم سكت	10727	3007332831309180731	110	191.5	89	131	83.96946716308594	17	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2319	false	-7442094065747987977	15	109	61	515	1433	300	زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ----------------------------------------------------------------------------------لا ينبغي نكاح اهل الكتاب قلت جعلت فداك واين تحريمه قال قوله 6010الممتحنة 10ولا تمسكوا بعصم الكوافرa 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة ابن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل والمحصنات من الذين اتوا الكتاب من قبلكم فقال هذه منسوخة بقوله ولا تمسكوا بعصم الكوافر 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه ------عن محمد- بن -------مسلم عن---------------------- ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل	2319	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10727	true	-8252476242973192172	23	91	120	527	1676	301	زرارة-------- عن ابي جعفر عليه السلام a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم060 target_blank titleسورة الممتحنة 60لا ينبغي نكاح اهل الكتاب قلت جعلت فداك واين تحريمه قال قوله ---------------ولا تمسكوا بعصم الكوافرa وصحيحه الاخر-------------------------------------------------------------- سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله سبحانه والمحصنات الي اخرها ---------------------قال هذه منسوخة بقوله ولا تمسكوا بعصم الك-------------------------------------------------------وافر والي خبر مسعدة بن صدقة المروي عن تفسير العياشي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن قول ----	10727	3007332831309180731	242	318.0	191	572	42.30769348144531	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5709	false	-3224944924081858808	24	197	124	958	1486	300	فما تقول في هذه الاية والمحصنات من المءمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم فقلت قوله ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن نسخت هذه الاية فتبسم ثم سكت عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن احمد بن عمر عن درست الواسطي عن علي بن رءاب عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ----------------------------------------------------------------------------------لا ينبغي نكاح اهل الكتاب قلت جعلت فداك واين تحريمه قال قوله تعالي ولا تمسكوا بعصم الكوافر عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله -تعالي والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم قال هي- منسوخة بقوله ولا تمسكوا بعصم الكوافر فاما ما رواه علي بن الحسن الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام--- قال سالته عن طعام اهل الكتاب ونكاحهم حلال فقال نعم قد كانت تحت طلحة يهودية عنه عن الحسن بن محبوب عن العل--------------------------------------------ا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام	5709	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10727	true	-8252476242973192172	0	120	0	684	1676	301	فما تقول في هذه الاي----------------------ة والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب ----------قلت قوله ولا تنكحوا المشركات ---------نسخت هذه الاية فتبسم ثم سكت -------------------------------------------------------------------------والي خبر--------------- زرارة ع--------ن ابي جعفر عليه السلام a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم060 target_blank titleسورة الممتحنة 60لا ينبغي نكاح اهل الكتاب قلت جعلت فداك واين تحريمه قال قوله------ ولا تمسكوا بعصم الكوافرa وصحيحه الاخر -----------------------------------------------------------------سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله سبحانه والمحصنات الي اخرها ---------------------قال هذه منسوخة بقوله ولا تمسكوا بعصم الكوافر والي خبر مسعدة بن صدقة المروي عن تفسير العياشي قال سءل ابو----------------------- جعفر عليه السلام عن قول -الله تعالي والمحصنات الي اخرها -------قال نسختها ولا تمسكوا بعصم الكوافر والي م--------------------ا عن الطبرسي انه روي عند قوله تعالي والمحصنات عن -ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام	10727	3007332831309180731	383	521.0	303	965	39.689117431640625	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8183	false	5690070999922257457	199	300	1024	1500	1500	300	فما تقول في هذه الاية-والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم فقلت قوله تعاليولا تنكحوا المشركات حتي يءمن نسخت هذه الاية فتبسم ثم سكت 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن محمد عن ابن فضال عن احمد بن عمر عن درست الواسطي عن علي بن رءاب عن زراة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ----------------------------------------------------------------------------------لا ينبغي نكاح اهل الكتاب قلت جعلت فداك واين تحريمه قال قولهو-لا تمسكوا بعصم الكوافر 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن-	8183	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10727	true	-8252476242973192172	0	60	0	363	1676	301	فما تقول في هذه الاية والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب ----------قلت قوله و-----لا تنكحوا المشركات--------- نسخت هذه الاية فتبسم ثم سكت والي خبر زرارة عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي جعفر عليه السلام a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم060 target_blank titleسورة الممتحنة 60لا ينبغي نكاح اهل الكتاب قلت جعلت فداك واين تحريمه قال قوله ولا تمسكوا بعصم الكوافرa وصحيحه الاخر-------------------------------------------------------------------- سالت ابا جعفر عليه السلام عن	10727	3007332831309180731	243	360.5	197	561	43.31550979614258	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6417	false	-7266635430071276936	185	256	889	1253	1456	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي عليه السلا----------------م وفيهم علي عليه السلام وقال ما تقولون في المسح علي الخفين فقام المغيرة بن شعبة فقال رايت يا رسول الله صلي الله عليه واله----- يمسح علي الخفين فقال علي عليه السلام قبل الماءدة او بعدها فقال لا ادري فقال علي عليه السلام سبق الكتاب الخفين انما انزلت الماءدة قبل ان يقبض بشهرين او ثلاثة	6417	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10728	true	3470109486400680064	198	273	989	1370	1500	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول جمع عمر بن الخطاب اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفيهم علي عليه السلام فقال ما تقولون في المسح علي الخفين فقام المغيرة بن شعبة فقال رايت--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يمسح علي الخفين فقال علي عليه السلام قبل الماءدة او بعدها فقال لا ادري فقال علي عليه السلام سبق الكتاب الخفين انما -نزلت الماءدة قبل ان يقبض بشهرين او ثلاثة	10728	3007332831309180731	344	656.5	276	385	89.35064697265625	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2313	false	3373297444119220362	230	274	1101	1327	1450	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ابي وانا اسمع عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال نكاحهما احب الي من نكاح الناصبية وما احب للرجل المسلم ان يتزوج اليهودية ولا النصرانية مخافة ان يتهود ولده او يتنصر 16 علي بن	2313	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10731	true	741755246588029683	233	276	1219	1444	1565	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ابي وانا اسمع عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال نكاحهما احب الي من نكاح الناصبية وما احب للرجل المسلم ان يتزوج اليهودية ولا النصرانية مخافة ان يتهود ولده او يتنصروا فما عن -	10731	3007332831309180731	215	427.0	175	226	95.13274383544922	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2318	false	-9024463144001745227	5	89	22	454	1474	300	وهب وغير-------------------------ه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج ال-يهودية والنصرانية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه---------------- غ------------------ضاضة ------2 الحس-----ين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان بن عثمان عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال لا يصلح للمسلم ان ينكح- يهودية ولا نصرانية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2318	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10731	true	741755246588029683	146	268	763	1406	1565	300	وهب وغيره المروي في الكافي والفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج النصرانية واليهود-ية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت--- يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه في تزويجه اياها غضاضة ومنه يعلم الكراهة لمن يجد المسلمة في خبر محمد عن ابي------------------------------------------------------------------------------- جعفر عليه السلام لا ينبغي-------------------------------- للمسلم ان يتزوج يهودية ولا نصرانية وهو يجد مسلمة حرة او امة مضافا الي اشعار لفظ لا ينبغي فيه والي خبر عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ابي وانا اسمع عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال نكاحهما احب الي من نكاح الناصبية وما احب للرجل المسلم ان يتزوج اليهودية ولا النصرانية	10731	3007332831309180731	289	445.5	230	758	38.12664794921875	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4494	false	3669474591692466961	14	121	70	617	1544	300	وهب وغيره------- من اصحا-------بنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل المءمن يتزوج اليهودية والنصرانية فق---------ال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية -قلت يكون له فيها الهوي -قال فان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه في تزويجه اياها غضاضة 4423 وروي الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل المسلم--- يتزوج المجوسية فقال لا ولكن ان كانت له------- امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها 4424 وروي الحسن بن محبوب عن سليمان الحمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4494	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10731	true	741755246588029683	146	244	763	1268	1565	300	وهب وغيره المروي في الكافي والفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام---------- في الرجل المءمن يتزوج ----------النصرانية واليهودية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت يكون له فيها الهوي فقال -ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه في تزويجه اياها غضاضة ومنه يعلم الكراهة لمن يجد المسلمة في خبر----- محمد عن --------ابي جعفر عليه السلام لا---------- ينبغي للمسلم ان يتزوج يهودية ولا نصرانية وهو يجد مسلمة حرة او امة م------------------ضافا الي اشعار لفظ لا ينبغي فيه والي خبر عبد الله بن سنان--------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال	10731	3007332831309180731	333	482.0	260	582	57.216495513916016	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5709	false	-3224944924081858808	243	287	1170	1407	1486	300	وهب وغير-------------------------ه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج النصرانية واليهودية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه---------------- غضاضة	5709	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10731	true	741755246588029683	146	196	763	1038	1565	300	وهب وغيره المروي في الكافي والفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج النصرانية واليهودية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت--- يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه في تزويجه اياها غضاضة	10731	3007332831309180731	234	442.0	191	278	84.17266082763672	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5710	false	8554058162464984411	149	200	747	981	1470	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ينبغي للمسلم ان يتزوج اليهودية ولا النصرانية وهو يجد مسلمة حرة او امة محمد بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن محبوب عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عن ابي ايوب عن حفص بن غياث قال كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله	5710	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10731	true	741755246588029683	204	300	1079	1565	1565	300	محمد عن ابي جعفر عليه السلام---- لا ينبغي للمسلم ان يتزوج --يهودية ولا --نصرانية وهو يجد مسلمة حرة او امة مضافا الي اشعار لفظ لا ينبغي فيه والي خبر عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ابي وانا اسمع عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال نكاحهما احب الي من نكاح الناصبية وما احب للرجل المسلم ان يتزوج اليهودية ولا النصرانية مخافة ان يتهود ولده او يتنصروا فما عن ابي علي من حرمة النكاح اختيارا والجواز اضطرارا للخبر المزبور وخبر-- حفص بن غياث قال كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله-	10731	3007332831309180731	165	243.5	128	497	33.199195861816406	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8184	false	-871266817466636175	116	161	565	812	1526	300	وهب وغير-------------------------ه عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج باليهودية والنصرانية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه في تزويجه اياها	8184	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10731	true	741755246588029683	146	195	763	1032	1565	300	وهب وغيره المروي في الكافي والفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج النصرانية واليهود-ية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت--- يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه في تزويجه اياها	10731	3007332831309180731	232	428.0	188	273	84.98168182373047	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8185	false	63385644835565607	27	77	125	353	1450	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ينبغي للمسلم ان يتزوج يهودية ولا نصرانية وهو يجد مسلمة حرة او امة 9 محمد بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن محبوب عن القاسم بن محمد عن سليمان ابن داود عن ابي ايوب عن حفص بن غياث قال كتب---- بعض اخواني ان اسال ابا عبد-الله	8185	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10731	true	741755246588029683	204	300	1079	1565	1565	300	محمد عن ابي جعفر عليه السلام---- لا ينبغي للمسلم ان يتزوج يهودية ولا نصرانية وهو يجد مسلمة حرة او امة مضافا الي اشعار لفظ لا ينبغي فيه والي خبر عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ابي وانا اسمع عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال نكاحهما احب الي من نكاح الناصبية وما احب للرجل المسلم ان يتزوج اليهودية ولا النصرانية مخافة ان يتهود ولده او يتنصروا فما عن ابي علي من حرمة النكاح اختيارا والجواز اضطرارا للخبر المزبور وخبر--- حفص بن غياث قال كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله-	10731	3007332831309180731	158	232.0	123	494	31.983806610107422	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2319	false	-7442094065747987977	212	300	1023	1433	1433	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ينبغي ل----------------------------------------------------------------------لمسلم ان يتزوج --يهودية ولا --نصرانية وهو يجد مسلمة حرة او امة 11 علي بن ابراهيم عن ابي---------------------------ه عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالت عن رجل له امراة نصرانية له ان يتزوج عليها يهودية فقال ان اهل الكتاب مماليك للامام وذلك موسع منا عليكم خاصة فلا باس ان يتزوج قلت فانه يتزوج ------امة قال لا لا يصلح--- ان يتزوج ثلاث اماء فان تزوج عليهما حرة مسلمة ولم تعلم ان له-	2319	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10732	true	7993769477743850670	104	194	535	978	1491	300	عن ابي جعفر عليه السلام---- لا يتزوج اليهودية والنصرانية علي المسلمة بل وخبر ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام لا يتزوج اليهودية ولا النصرانية علي حرة متعة وغير متعة و منها خبر ابي بصير ايضا عن ابي جعفر عليه السلام سالته---------------------------------------------------------------------- عن رجل له امراة نصرانية له ان يتزوج عليها يهودية فقال ان اهل الكتاب مماليك للامام وذلك موسع منا عليكم خاصة فلا باس ان يتزوج قلت فانه يتزوج عليها امة قال ---لا يصلح له ان يتزوج ثلاث اماء فان تزوج عليه-ا حرة مسلمة ولم تعلم ان له	10732	3007332831309180731	281	449.0	218	521	53.93474197387695	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2320	false	-5657007179360619117	0	84	0	399	1392	300	امراة نصرانية ويهودية ثم دخل بها فان لها ما اخذت من المهر فان شاءت ان تقيم بعد معه اقامت وان شاءت ان تذهب الي اهلها ذهبت واذا حاضت ثلاثة حيض او مرت لها ثلاثة اشهر حلت للازواج قلت فان طلق عليها اليهودية والنصرانية قبل ان تنقضي عدة المسلمة له عليها سبيل ان يردها الي منزله قال نعم باب الحر يتزوج الامة 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	2320	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10732	true	7993769477743850670	194	260	978	1299	1491	300	امراة نصرانية ويهودية ثم دخل بها فان لها ما اخذت من المهر فان شاءت ان تقيم بعد معه اقامت وان شاءت ان تذهب الي اهلها ذهبت واذا حاضت ثلاث- حيض او مرت ثل----اثة اشهر حلت للازواج قلت فان طلق عليها اليهودية والنصرانية قبل ان تنقضي عدة المسلمة له عليها سبيل ان يردها الي منزله قال نعم وخبر منصور بن حازم عن -------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	10732	3007332831309180731	299	574.0	238	399	74.93733978271484	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3209	false	-5399601588369866555	148	199	683	929	1388	300	منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج ذمية علي مسلمة ولم يستامرها قال ويفرق بينهما قال فقلت فعليه ادب قال نعم اثني عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر قلت فان رضيت المراة الحرة المسلمة بفعله بعد ما كان فعل قال لا يضرب	3209	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10732	true	7993769477743850670	251	300	1257	1491	1491	300	منصور -بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل تزوج ذمية علي مسلمة ولم يستامرها قال -يفرق بينهما ق-----لت فعليه ادب قال نعم اثني عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر قلت فان رضيت المراة الحرة المسلمة بفعله بعد ما كان فعل قال لا يضرب-	10732	3007332831309180731	234	439.5	186	246	95.1219482421875	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5710	false	8554058162464984411	200	234	981	1144	1470	300	عليه السلام عن مساءل فسالته عن الاسير هل------ يتزوج في دار الحرب فقال اكره ذلك فان فعل في بلاد الروم فليس هو بحرام وهو نكاح واما في الترك والديلم والخزر فلا يحل له ذلك	5710	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10732	true	7993769477743850670	0	36	0	169	1491	300	عليه السلام عن مساءل فسالته عن الاسير هل له ان يتزوج في دار الحرب فقال اكره ذلك فان فعل في بلاد الروم فليس هو بحرام وهو نكاح واما في الترك والديلم والخزر فلا يحل له ذلك	10732	3007332831309180731	163	318.5	129	169	96.44970703125	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8185	false	63385644835565607	77	111	353	516	1450	300	عليه السلام عن مساءل فسالته عن الاسير هل------ يتزوج في دار الحرب فقال اكره ذلك فان فعل في بلاد الروم فليس هو بحرام وهو نكاح واما في الترك والديلم والخزر فلا يحل له ذلك	8185	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10732	true	7993769477743850670	0	36	0	169	1491	300	عليه السلام عن مساءل فسالته عن الاسير هل له ان يتزوج في دار الحرب فقال اكره ذلك فان فعل في بلاد الروم فليس هو بحرام وهو نكاح واما في الترك والديلم والخزر فلا يحل له ذلك	10732	3007332831309180731	163	318.5	129	169	96.44970703125	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8302	false	-8987999343875651321	73	215	326	994	1387	300	ابي بصير عن -----ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل له امراة نصرانية اله ان يتزوج عليها يهودية فقال ان اهل الكتاب مماليك للامام وذلك موسع منا عليكم----- فلا باس بان يتزوج فقلت -انه يتزوج عليها امة فقال لا يصلح--- ان يتزوج ثلاث اماء فان تزوج عليها حرة مسلمة ولم تعلم ان له امراة نصرانية او يهودية ثم دخل بها فان لها ما اخذت من المهر وان شاء ت ان تقيم بعد معه اقامت وان شاء ت ان تذهب الي اهلها ذهبت فاذا حاضت ثلاث حيض او مرت لها ثلاثة اشهر حلت للازواج قلت فان طلق عنها- اليهودية والنصرانية قبل ان تنقضي عدة المسلمة له عليها سبيل ان يردها الي منزله قال نعم 6 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج	8302	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10732	true	7993769477743850670	138	264	711	1317	1491	300	ابي بصير ايضا عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن رجل له امراة نصرانية -له ان يتزوج عليها يهودية فقال ان اهل الكتاب مماليك للامام وذلك موسع منا عليكم خاصة فلا باس -ان يتزوج -قلت فانه يتزوج عليها امة -قال لا يصلح له ان يتزوج ثلاث اماء فان تزوج عليها حرة مسلمة ولم تعلم ان له امراة نصرانية ويهو--دية ثم دخل بها فان لها ما اخذت من المهر فان شاءت -ان تقيم بعد معه اقامت وان شاءت -ان تذهب الي اهلها ذهبت واذا حاضت ثلاث حيض او مرت ----ثلاثة اشهر حلت للازواج قلت فان طلق عليها اليهودية والنصرانية قبل ان تنقضي عدة المسلمة له عليها سبيل ان يردها الي منزله قال نعم وخبر منصور بن حاز---------------------------------------------------م عن ابي --عبد ال-له عليه السلام---- سالته عن --رجل -تزوج	10732	3007332831309180731	552	996.5	435	683	80.81991577148438	98	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8305	false	5918852039331583119	275	300	1373	1491	1491	300	عليه السلام عن مساءل فسالته عن الاسير هل------ يتزوج في دار الحرب فقال اكره ذلك فان فعل في بلاد الروم فليس هو بحرام وهو نكاح-	8305	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10732	true	7993769477743850670	0	27	0	125	1491	300	عليه السلام عن مساءل فسالته عن الاسير هل له ان يتزوج في دار الحرب فقال اكره ذلك فان فعل في بلاد الروم فليس هو بحرام وهو نكاح	10732	3007332831309180731	118	223.5	94	125	94.4000015258789	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8994	false	-8479242005325017951	234	280	1174	1399	1492	300	منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج ام-ة علي مسلمة ولم يستامرها قال يفرق بينهما قلت فعليه ادب قال نعم اثنا عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني قال ق-----لت فان رضيت المرا------ة المسلمة بفعله بعد-ما كان فعل قال لا يضرب	8994	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10732	true	7993769477743850670	251	300	1257	1491	1491	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل تزوج ذمية علي مسلمة ولم يستامرها قال يفرق بينهما قلت فعليه ادب قال نعم اثني عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر قلت فان رضيت المراة الحرة المسلمة بفعله بعد ما كان فعل قال لا يضرب-	10732	3007332831309180731	214	388.5	170	239	89.53974914550781	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4503	false	-7453838692633206016	101	163	528	826	1497	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج ذمية علي مسلمة قال يفرق بينهما ويضرب ثمن الحد اثني عشر سوطا ونصفا فان رضيت المسلمة ضرب ثمن الحد ولم يفرق بينهما قلت كيف يضرب النصف قال يءخذ السوط بالنصف فيضرب به 4479 وروي الحسن بن محبوب عن علاء وابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام	4503	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10733	true	8472325768634600018	8	61	45	306	1562	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج ذمية علي مسلمة قال يفرق بينهما ويضرب ثمن الحد اثني عشر سوطا ونصف- فان رضيت المسلمة ضرب ثمن الحد ولم يفرق بينهما قلت كيف يضرب النصف قال يءخذ السوط بالنصف فيضرب به وخبر ابي مريم الانصاري عن ------------------------------------ابي جعفر عليه السلام	10733	3007332831309180731	237	456.0	188	298	79.53020477294922	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5679	false	1790748697238320125	99	173	478	865	1467	300	فضال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يتمتع الرجل باليهودية والنصرانية وعنده حرة عنه عن محمد بن سنان عن ابان بن عثمان عن زرارة قال سمعته------------ يقول لا باس ان يتزوج اليهودية والنصرانية-------------------- متعة وعنده امراة عنه عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالته ------------عن الرجل يتمتع من اليهودية والنصرانية -قال لا اري بذلك باسا قال قلت فالمجوسية قال اما المجوسية فلا قوله عليه السلام ا------ما المجوسية	5679	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10733	true	8472325768634600018	119	181	586	930	1562	300	فضال ع---------------ن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يتمتع الرجل باليهودية والنصرانية وعنده حرة وخبر----------------------------------- زرارة---- سمعته عليه السلام يقول لا باس ان يتزوج اليهودية والنصرانية فقال لا باس به يعني متعة وخبر----------------------------- الاشعري ----سالته عليه السلام عن الرجل يتمتع من اليهودية والنصرانية فقال لا اري بذلك باسا الحديث وخبر الحسن التغلبي سالت الرضا عليه الس-------لام انتمتع من اليهودية	10733	3007332831309180731	239	372.5	192	438	54.56621170043945	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5709	false	-3224944924081858808	158	267	770	1309	1486	300	ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن طعام اهل الكتاب ونكاحهم حلال ف---قال نعم قد كانت تحت طلحة يهودية عنه عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام -قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية -قال لا باس به اما علمت انه كان تحت طلحة بن عبيد الله يهودية علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام في----------------- الرجل المءم--------------------------------------------------------------------ن يتزوج النصرانية واليهودية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له	5709	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10733	true	8472325768634600018	53	150	264	754	1562	300	ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن طعام اهل الكتاب ونكاحهم حلال هو فقال نعم قد كانت تحت طلحة يهودية وصحيح محمد ----------------------------بن مسلم عن--------ه عليه السلام ايضا سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال لا باس به اما علمت انه كان تحت طلحة بن عب-د الله يهودية علي عهد النبي---- صلي الله عليه واله و منها خصوص ما جاء في المتعة كمرسل ابن فضال عن -------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يتمتع الرجل باليهودية والنصرانية وعنده حرة وخبر زرارة سمعته عليه السلام يقول لا باس ان يتز---------------------------------------------------وج اليهودية والنصرانية فقال لا	10733	3007332831309180731	321	519.5	254	629	51.03338623046875	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8184	false	-871266817466636175	30	139	158	704	1526	300	ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن طعام اهل الكتاب ونكاحهم حلال هو -قال نعم قد كانت تحت طلحة يهودية 5 وعنه عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام -قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال لا-باس به اما علمت انه كان تحت طلحة بن عبيدالله يهودية علي عهد النبي صلي الله عليه واله 6 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب وغيره عن ابي عبد-الله عليه السلام في----------------- الرجل المءم--------------------------------------------------------------------ن يتزوج باليهودية والنصرانية -قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له	8184	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10733	true	8472325768634600018	53	150	264	754	1562	300	ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن طعام اهل الكتاب ونكاحهم حلال هو فقال نعم قد كانت تحت طلحة يهودية وصحيح محمد -------------------------------بن مسلم عن--------ه عليه السلام ايضا سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال لا باس به اما علمت انه كان تحت طلحة بن عبد الله يهودية علي عهد النبي صلي الله عليه واله و منها خصوص ما جاء في المتعة كمرسل ابن فضال عن --------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يتمتع الرجل باليهودية والنصرانية وعنده حرة وخبر زرارة سمعته عليه السلام يقول لا باس ان يتزوج -اليهودية والنصرانية فقال لا ----------------------------------------------------	10733	3007332831309180731	332	529.0	263	636	52.20125961303711	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5710	false	8554058162464984411	80	107	402	545	1470	300	زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن نكاح اليهودية والنصرانية -قال لا يصلح للمسلم ان ينكح يهودية ولا نصرانية انما يحل منهن نكاح البله	5710	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10736	true	8777630855546560373	182	206	1038	1170	1666	301	زرارة------------ سالت ابا جعفر عليه السلام عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال لا يصلح للمسلم ان ينكح يهودية ولا نصرانية انما يحل منهن نكاح البله	10736	3007332831309180731	131	246.5	107	144	90.97222137451172	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1532	false	1242316289065074136	93	203	425	972	1423	300	الواسطي عن بعض اصحابنا قال سءل ابو عبد الله عليه السلام-------- عن المجوس اكان لهم نبي فقال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم بحرب فكتبوا الي رسول ال-له صلي الله عليه واله ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور	1532	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10737	true	-3091073772416569406	171	274	880	1396	1531	300	الواسطي عن الصادق ع--------------------------ليه السلام قال سءل عن المجوس اكان لهم نبي فقال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة ان اسلموا والا فاذنوا- بحرب فكتبوا الي----- النبي صلي الله عليه واله--- خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون----- تكذيبه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور	10737	3007332831309180731	492	931.0	392	556	88.48921203613281	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7151	false	7750559763308777700	236	300	1167	1488	1488	300	الواسطي عن بعض اصحابنا قال سءل ابوعبدالله عليه السلام ع--------ن المجوس اكان لهم نبي فقال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم بالحرب فكتبوا الي النبي صلي ا لله عليه واله ان خذ منا الجزيه ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب-	7151	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10737	true	-3091073772416569406	171	231	880	1179	1531	300	الواسطي عن الصادق ع------------------------ليه السلام قال سءل عن المجوس اكان لهم نبي فقال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة ان اسلموا والا فاذنوا ب---حرب فكتبوا الي النبي صلي ا-لله عليه واله--- خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب	10737	3007332831309180731	273	502.5	218	330	82.7272720336914	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7152	false	-8703831311536818685	0	47	0	240	1494	300	فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه صلي الله عليه واله زعمت انك لا-تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور	7152	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10737	true	-3091073772416569406	231	274	1179	1396	1531	300	فكتبوا اليه يريدون----- تكذيب-------------------ه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور	10737	3007332831309180731	216	411.0	174	241	89.62655639648438	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7774	false	346795100633649737	16	123	70	604	1513	300	الواسطي عن بعض اصحابنا -------قال سءل ابوعبدالله ع عن المجوس اكان لهم نبي -قال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم بحرب فكتبوا الي النبي صلي الله عليه واله ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم رسول ال-له صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور	7774	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10737	true	-3091073772416569406	171	274	880	1396	1531	300	الواسطي عن الصادق عليه السلام قال سءل------------- عن المجوس اكان لهم نبي فقال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة ان اسلموا والا فاذنوا- بحرب فكتبوا الي النبي صلي الله عليه واله--- خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون----- تكذيبه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم----- النبي صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور	10737	3007332831309180731	489	910.5	388	543	90.05525207519531	93	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2659	false	5868090007472220687	262	300	1189	1379	1379	300	الساباطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد رسول الله صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لمن سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد ويقسم-	2659	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10743	true	2504133469731671527	136	173	659	846	1510	300	الساباطي---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد رسول الله صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لمن سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد ويقسم	10743	3007332831309180731	186	360.5	150	191	97.3822021484375	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2660	false	-4727201208398185468	0	64	0	307	1474	300	ماله علي ورثته -تعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوه به ولا يستتيبه 2 وعنه عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	2660	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10743	true	2504133469731671527	173	228	846	1120	1510	300	ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل-----------ه ولا يستتيبه وقال ا-------------------بن مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	10743	3007332831309180731	267	494.0	213	308	86.68830871582031	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3128	false	-6374846435633394030	230	271	1088	1283	1419	300	مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن دين الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت---- امراته منه فليقسم ما ترك علي ولده	3128	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10743	true	2504133469731671527	190	228	939	1120	1510	300	مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب ع----ن الاسلام وكفر بما انزل -----علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته و-----يقسم ما ترك علي ولده	10743	3007332831309180731	176	317.5	139	199	88.44220733642578	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3128	false	-6374846435633394030	195	223	926	1059	1419	300	بانت منه امراته كما تبين المطلقة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قتل او مات قبل انقضاء العدة ف---------------------------------هي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام 4 ابن محبوب	3128	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10743	true	2504133469731671527	0	57	0	285	1510	300	بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام وتاب قبل ان تتزوج فهو خاطب ولا عدة عليها منه له وانما عليها العدة لغيره فان قتل او مات قبل انقضاء العدة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام محمول ------	10743	3007332831309180731	120	192.0	94	291	41.23711395263672	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3223	false	-2681396974913502734	82	122	365	555	1379	300	مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قلته وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	3223	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10743	true	2504133469731671527	190	228	939	1120	1510	300	مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل -----علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	10743	3007332831309180731	179	342.5	141	190	94.21052551269531	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3225	false	-890167086703289223	41	118	182	559	1408	300	الساباطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا---- صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باينة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته بعد عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه 12 علي بن ابراهي----------------------م عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من	3225	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10743	true	2504133469731671527	136	200	659	988	1510	300	الساباطي---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد رسول الله صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح ل---من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد---------- ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته---- عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه وقال ابن مسلم سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد ف-----------------------------------------------------قال من	10743	3007332831309180731	274	470.5	219	403	67.99007415771484	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4369	false	7947849706563502020	221	296	1069	1441	1460	300	الساباطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا---- صلي الله عليه واله نبوته و كذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه فلا تقربه و يقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتي به ولا يستتيبه 3547 وروي السكوني عن-- جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان ال------------مرتد عن الاسلام	4369	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10743	true	2504133469731671527	136	203	659	1003	1510	300	الساباطي---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد رسول الله صلي الله عليه واله نبوته و-كذبه فان دمه مباح ل---من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد و--يقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل----------ه ولا يستتيبه وقال ابن مسلم سالت ابا -------------------------جعفر عليه- السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام	10743	3007332831309180731	286	490.5	227	390	73.33333587646484	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4779	false	2140866768585106475	120	175	545	819	1411	300	بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام وتاب قبل ان تتزوج فهو خاطب ولا عدة عليها---- له وانما عليها العدة لغيره فان قتل او مات قبل انقضاء العدة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها فهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن ال-سلام	4779	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10743	true	2504133469731671527	0	56	0	279	1510	300	بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام وتاب قبل ان تتزوج فهو خاطب ولا عدة عليها منه له وانما عليها العدة لغيره فان قتل او مات قبل انقضاء العدة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	10743	3007332831309180731	273	533.5	218	279	97.8494644165039	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6086	false	-7978260969861481614	229	269	1086	1277	1425	300	مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما تركه علي ولده	6086	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10743	true	2504133469731671527	190	228	939	1120	1510	300	مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل -----علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك -علي ولده	10743	3007332831309180731	180	343.5	143	191	94.24083709716797	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6087	false	6806217991915849918	0	37	0	190	1446	300	صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه	6087	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10743	true	2504133469731671527	154	188	753	930	1510	300	صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح ل---من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد---------- ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه	10743	3007332831309180731	177	339.0	143	190	93.15789794921875	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8407	false	4367268730708737501	90	194	421	936	1455	300	الساباطي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد رسول الله صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لمن سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد ويقسم ما له بين ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوه به ولا يستتيبه 229 الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد-وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ماله ع--لي ولده	8407	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10743	true	2504133469731671527	136	228	659	1120	1510	300	الساباطي---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد رسول الله صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لمن سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد ويقسم ما-له علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل-----------ه ولا يستتيبه وقال ا--------------------------------------بن مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	10743	3007332831309180731	444	824.5	357	519	85.54913330078125	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8866	false	7125803710971815249	101	168	500	813	1459	300	عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة--- ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام 2 ابن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن دين الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	8866	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10743	true	2504133469731671527	178	228	874	1120	1510	300	عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه وقال----------------------- ا----------------------------------بن مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب ع----ن الاسلام وكفر بما انزل -----علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	10743	3007332831309180731	219	376.5	172	316	69.30379486083984	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8866	false	7125803710971815249	61	120	300	591	1459	300	بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام وتاب قبل ان تتزوج فهو خاطب ولا عدة عليها منه له وانما عليها العدة لغيرة فان قتل او مات قبل انقضاء العدة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام 2 ابن محبوب	8866	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10743	true	2504133469731671527	0	57	0	285	1510	300	بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام وتاب قبل ان تتزوج فهو خاطب ولا عدة عليها منه له وانما عليها العدة لغيره فان قتل او مات قبل انقضاء العدة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام محمول ------	10743	3007332831309180731	279	553.5	222	291	95.87628936767578	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8988	false	7636621624076769126	136	175	625	810	1415	300	مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	8988	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10743	true	2504133469731671527	190	228	939	1120	1510	300	مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	10743	3007332831309180731	181	355.5	143	185	97.83783721923828	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2319	false	-7442094065747987977	91	180	437	874	1433	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار فاما المشركون مثل مشركي العرب وغيرهم فهم علي نكاحهم الي انقضاء العدة فان اسلمت المراة ثم اسلم الرجل قبل انقضاء عدتها فهي امراته وان لم يسلم الا بعد انقضاء العدة فقد بانت منه ولا سبيل له عليها وكذلك جميع من لا ذمة لا ولا	2319	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10744	true	-6222170447976989914	29	116	163	591	1533	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ا----بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحه-ا وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار واما المشركون مثل مشركي العرب وغيرهم فهم علي نكاحهم الي انقضاء العدة فان اسلمت المراة ثم اسلم الرجل قبل انقضاء عدتها فهي امراته وان لم تسلم الا بعد انقضاء العدة فقد بانت منه ولا سبيل له عليها وكذلك جميع من لا ذمة له وما	10744	3007332831309180731	423	823.0	336	437	96.79634094238281	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2387	false	1277038304561318325	34	191	163	907	1413	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل هاجر وترك امراته مع المشركين ثم لحقت به بعد ايمسكها بالنكاح الاول او تنقطع عصمتها ق----ال يمسكها وهي امراته 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اسلمت امراة وزوجها علي غير الاسلام فرق بينهما قال و سالته عن رجل هاجر وترك امراته في المشركين ثم لحقت بعد ذلك به ايمسكها بالنكاح الاول او تنقطع عصمتها قال بل يمسكها وهي امراته 3 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن---- منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مجوسي او مشرك من غير اهل الكتاب كانت تحته امراة--------- فاسلم او اسلمت قال ينتظر بذلك انقضاء عدتها ان- هو اسلم او اسلمت قبل ان تنقضي عدتها فهما علي نكاحهما الاول وان هو لم يسلم حتي تنقضي العدة فقد بانت منه	2387	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10744	true	-6222170447976989914	120	204	608	1033	1533	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل هاجر وترك امراته في المشركين ثم لحقت به بعد ايمسكها بالنكاح الاول او تنقطع عصمتها منه قال يمسكها وهي امراته ولاطلاق هذي---------------------ن الحق الشيخ المجوسية في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم لكن ينافيه خبر منصور بن حازم سال -ال----------صادق عليه السلام عن رجل مجوسي-------------------------- كانت تحته امراة علي دينه فاسلم او اسلمت قال ينتظر بذلك انقضاء عدتها وان هو اسلم او اسلمت قبل ان تنقضي عدتها فهما علي نكاحهما الاول وان هو لم يسلم حتي تنقضي------ فقد بانت منه	10744	3007332831309180731	358	598.5	283	762	46.98162841796875	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2388	false	3986220733075442185	118	161	559	778	1429	300	تكون له المراة الذمية فتسلم امراته قال هي امراته يكون عندها بالنهار ولا يكون عندها بالليل قال فان اسلم الرجل ولم تسلم المراة يكون الرجل عندها بالليل والنهار 9 عدة من----------------- اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن القاسم بن --------------------------	2388	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10744	true	-6222170447976989914	0	44	0	229	1533	300	تكون له المراة الذمية فتسلم امراته قال هي امراته يكون عندها بالنهار ولا يكون عندها بالليل قال فان اسلم الرجل ولم تسلم المراة يكون الرجل عندها بالليل والنهار ولحسن ابن ابي عمير عن بعض اصحاب---------------------------------ه عن ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ان	10744	3007332831309180731	170	303.5	138	262	64.885498046875	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5712	false	-4930515387433881669	223	300	1065	1451	1451	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها -لكنه ياتيها بالنهار واما المشركون فمثل مشركي العرب وغيرهم فهم علي نكاحهم الي انقضاء العدة فان اسلمت المراة ثم اسلم الرجل قبل انقضاء عدتها فهي امراته فان لم يسلم الا بعد انقضاء العدة فقد بانت-	5712	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10744	true	-6222170447976989914	29	104	163	541	1533	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ا----بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحه-ا وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار واما المشركون -مثل مشركي العرب وغيرهم فهم علي نكاحهم الي انقضاء العدة فان اسلمت المراة ثم اسلم الرجل قبل انقضاء عدتها فهي امراته وان لم تسلم الا بعد انقضاء العدة فقد بانت	10744	3007332831309180731	373	710.0	299	388	96.13401794433594	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8187	false	-3599655247691797660	76	163	375	809	1515	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار واما المشركون مثل مشركي العرب وغيرهم فهم علي نكاحهم الي انقضاء العدة فان اسلمت المراة ثم اسلم الرجل قبل انقضاء عدتها فهي امراته -ان لم يسلم الا بعد انقضاء العدة فقد بانت منه ولا-سبيل له عليها وكذلك جميع من لا-ذمة له ولا	8187	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10744	true	-6222170447976989914	29	116	163	591	1533	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ا----بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحه-ا وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار واما المشركون مثل مشركي العرب وغيرهم فهم علي نكاحهم الي انقضاء العدة فان اسلمت المراة ثم اسلم الرجل قبل انقضاء عدتها فهي امراته وان لم تسلم الا بعد انقضاء العدة فقد بانت منه ولا سبيل له عليها وكذلك جميع من لا ذمة له وما	10744	3007332831309180731	422	808.0	337	437	96.5675048828125	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2387	false	1277038304561318325	207	253	973	1184	1413	300	الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام في نصراني تزوج نصرانية فاسلمت قبل ان يدخل بها قال قد انقطعت عصمتها منه ولا مهر لها ولا عدة عليها منه 5 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2387	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10745	true	-6088930985653998284	13	51	58	244	1523	300	الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام في نصراني تزوج نصرانية فاسلمت قبل ان يدخل بها قال قد انقطعت عصمتها منه ولا مهر لها ولا عدة عليها منه لكن في الحسن كالصحيح عن -------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال	10745	3007332831309180731	164	307.0	130	211	77.7251205444336	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2388	false	3986220733075442185	20	62	97	314	1429	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في مجوسية اسلمت قبل ان يدخل بها زوجها فقال امير المءمنين عليه السلام لزوجها اسلم فابي زوجها ان يسلم فقضي لها عليه نصف الصداق وقال لم يزدها الاسلام الا عزا	2388	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10745	true	-6088930985653998284	44	86	212	429	1523	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في مجوسية اسلمت قبل ان يدخل بها زوجها فقال امير المءمنين عليه السلام لزوجها اسلم فابي زوجها ان يسلم فقضي لها عليه نصف الصداق وقال لم يزدها الاسلام الا عزا	10745	3007332831309180731	217	434.0	175	217	100.0	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5711	false	2292324215285417534	172	210	837	1022	1436	300	سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال ----لا بتزويج جديد	5711	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10745	true	-6088930985653998284	124	162	634	819	1523	300	سال- الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم--- يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال لا الا بتزويج جديد	10745	3007332831309180731	181	345.0	144	189	95.76719665527344	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8186	false	-455926641428874283	58	95	281	461	1445	300	سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال ----لا بتزويج	8186	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10745	true	-6088930985653998284	124	161	634	814	1523	300	سال- الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم--- يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال لا الا بتزويج	10745	3007332831309180731	176	335.0	140	184	95.65217590332031	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8408	false	-2387847619124040385	86	113	417	553	1442	300	عليه السلام في مجوسية اسلمت قبل ان يدخل بها زوجها و-------------------------------------------ابي زوجها ان يسلم فقضي علي عليه السلام لها ب----نصف الصداق وقال لم يزدها الاسلام الا عزا	8408	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10745	true	-6088930985653998284	54	86	262	429	1523	300	عليه السلام في مجوسية اسلمت قبل ان يدخل بها زوجها فقال امير المءمنين عليه السلام لزوجها اسلم فابي زوجها ان يسلم فقضي---------------- لها عليه نصف الصداق وقال لم يزدها الاسلام الا عزا	10745	3007332831309180731	118	202.5	94	183	64.48087310791016	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2387	false	1277038304561318325	207	234	973	1106	1413	300	الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام في نصراني تزوج نصرانية فاسلمت قبل ان يدخل بها قال قد انقطعت عصمتها منه ولا مهر لها ولا عدة عليها منه	2387	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10767	true	-1058463498794263724	50	77	244	377	1527	300	الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام في نصراني تزوج نصرانية فاسلمت قبل ان يدخل بها قال قد انقطعت عصمتها منه ولا مهر لها ولا عدة عليها منه	10767	3007332831309180731	133	266.0	106	133	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2387	false	1277038304561318325	243	300	1140	1413	1413	300	طلحة بن -زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل عن رجلين من اهل الذمة او من اهل الحرب يتزوج كل واحد منهما امراة و امهرها خمرا وخنا--زير ثم اسلما فقال النكاح جاءز حلال -لا يحرم من قبل الخمر ولا من قبل الخنازير قلت فان اسلما قبل----- ان يدفع اليها الخمر والخنازير فقال اذا اسلما-	2387	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10769	true	-7845061433183257562	48	100	242	500	1533	300	طلحة بن يزيد سال الصادق عل-----يه السلام------------- عن رجلين من اهل الذمة او من اهل الحرب -تزوج كل----- منهما امراة و-امهرها خمرا او خنازير ثم اسلما فقال النكاح جاءز حلال ولا يحرم من قبل الخمر ولا من قبل الخنازير قلت فان اسلما حرم عليه ان يدفع اليها الخمر والخنازير فقال اذا اسلما	10769	3007332831309180731	230	396.0	182	283	81.27208709716797	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2388	false	3986220733075442185	166	210	802	1031	1429	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام النصراني يتزوج النصرانية علي ثلاثين دنا من خمر- وثلاثين خنزيرا ثم اسلما بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظر كم قيمة الخمر وكم قيمة الخنازير فيرسل بها اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما الاول	2388	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10769	true	-7845061433183257562	163	203	831	1044	1533	300	زرارة قال للصادق -----------عليه السلام النصراني يتزوج النصرانية علي ثلاثين د----ن خمرا وثلاثين خنزيرا ثم اسلما بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظر كم قيمة الخمر وكم قيمة الخن-زير فيرسل به- اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما الاول	10769	3007332831309180731	206	377.5	167	230	89.56521606445312	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4520	false	7047486310671724318	65	107	312	535	1541	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام النصراني يتزوج النصرانية علي ثلاثين دن خمرا وثلاثين خنزيرا ثم اسلما بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظر-كم قيمة--------------- الخنزير وكم قيمة الخمر فيرسل به اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما الاول	4520	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10769	true	-7845061433183257562	163	203	831	1044	1533	300	زرارة قال للصادق -----------عليه السلام النصراني يتزوج النصرانية علي ثلاثين دن خمرا وثلاثين خنزيرا ثم اسلما بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظر كم قيمة الخمر وكم قيمة الخنزي---------------ر فيرسل به اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما الاول	10769	3007332831309180731	191	347.5	156	239	79.91632080078125	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8229	false	-6357430575647033343	0	99	0	508	1495	300	من اهل الحرب تزوج كل واحد منهما امراة وامهرها خمرا او خنازير ثم اسلما -قال ذلك النكاح جاءز حلال -لا يحرم من قبل الخ---------------------------------------------------------------مر والخنازير وقال اذا اسلما حرم عليهما ان يدفعا اليهما شيءا من ذلك----- يعطياهما صداقهما 11 وعنه عن البرقي وعن الحسين بن سع-----------------------------------------------------------------------------------------يد عن القاسم ابن محمد الجوهري عن رومي بن زرارة عن عبيد بن زر-----------------------------------------------------------------------------------------------ارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام النصراني يتزوج النصرانية علي ثلاثين دنا خمرا وثلاثين خنزيرا ثم اسلما بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظر كم قيمة الخنازير وكم قيمة الخم--ر فيرسل به اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما	8229	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10769	true	-7845061433183257562	61	202	303	1038	1533	300	من اهل الحرب تزوج كل----- منهما امراة وامهرها خمرا او خنازير ثم اسلما فقال---- النكاح جاءز حلال ولا يحرم من قبل الخمر ولا من قبل الخنازير قلت فان اسلما حرم عليه ان يدفع اليها الخمر والخنازير فقال اذا اسلما حرم عليه-- ان يدفع- اليه-ا شيءا من ذلك ولكن يعطيه--ا صداقا وقيل يلزمه قيمته عند مستحليه وهو اصح عند المصنف لانه اقرب شء اليه كما لو جري العقد علي عين وتعذر تسليمها ولان مهر المثل قد يزيد عن قيمة المسمي مع اعتراف الزوجة بعدم استحقاقه وقد ينقص مع اعتراف الزوج باستحقاقها الازيد ولوجوب قيمة الخمر لو اتلفها متلف علي ذمي وترافعا الينا ولخبر زرارة قال للصادق عل----------يه السلام النصراني يتزوج النصرانية علي ثلاثين دن خ-مرا وثلاثين خنزيرا ثم اسلما بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظر كم قيمة الخم---ر وكم قيمة الخنزير فيرسل به اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما	10769	3007332831309180731	376	594.0	300	764	49.21466064453125	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3128	false	-6374846435633394030	186	220	877	1047	1419	300	عليه السلام قال----------- اذا ارتد الرجل المسلم عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة وان قتل او مات قبل انقضاء العدة فهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	3128	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10778	true	-6803642736244930573	67	103	359	540	1528	300	عليه السلام في خبر الحضرمي اذا ارتد الرجل المسلم عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة وان قتل او مات قبل انقضاء العدة فهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	10778	3007332831309180731	167	322.5	133	181	92.26519012451172	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4779	false	2140866768585106475	111	175	496	819	1411	300	عليه السلام قال----------- اذا ارتد الرجل المسلم عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام وتاب قبل ان تتزوج فهو خاطب ولا عدة عليها له وانما عليها العدة لغيره فان قتل او مات قبل انقضاء العدة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها فهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن ال-سلام	4779	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10778	true	-6803642736244930573	67	103	359	540	1528	300	عليه السلام في خبر الحضرمي اذا ارتد الرجل المسلم عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قتل او مات قبل انقضاء العدة--------------------------------- فهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	10778	3007332831309180731	165	270.0	131	335	49.25373077392578	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8866	false	7125803710971815249	52	117	252	579	1459	300	عليه السلام قال ان------------ ارتد الرجل المسلم عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام وتاب قبل ان تتزوج فهو خاطب ولا عدة عليها منه له وانما عليها العدة لغيرة فان قتل او مات قبل انقضاء العدة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	8866	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10778	true	-6803642736244930573	67	103	359	540	1528	300	عليه السلام في خبر الحضرمي اذا ارتد الرجل المسلم عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قتل او مات قبل انقضاء العدة ف---------------------------------هي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	10778	3007332831309180731	161	267.0	128	339	47.49262619018555	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4517	false	-6097621581166227764	199	235	956	1131	1452	300	الحسن ------------بن محبوب عن --حكم الاعمي وهشام بن سالم عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اذن لغلامه في ام------راة حرة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة	4517	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10780	true	-1095561331125861587	263	300	1406	1589	1589	300	الشيخ والصدوق عن ابن محبوب عن الحكم الاعمي وهشام بن سالم عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اذن لعبد-ه في تزويج امراة حرة فتزوجها ثم ان العبد ابق---------- فجاءت امراة-	10780	3007332831309180731	155	267.5	122	195	79.4871826171875	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4517	false	-6097621581166227764	235	294	1131	1425	1452	300	العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقال- ليس لها علي مولي العبد نفقة وقد بانت عصمتها منه لان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان هو رجع الي مولاه اترجع امراته الي-------ه قال ان كان--- انقضت عدتها منه ثم تزوجت زوجا غيره فلا سبيل له عليها وان كانت لم تتزوج--------------------------- فهي امراته علي النكاح الاول	4517	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10781	true	-9116020036348071191	0	62	0	311	1493	300	العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقالت ليس لها علي مولاه----- نفقة وقد بانت عصمتها ف----ان اباق العبد طلاق امراته -هو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان هو رجع الي مواليه ترجع------- اليه امراته قال ان كان قد انقضت عدتها منه ثم تزوجت ب----غيره فلا سبيل له عليها وان كانت لم تتزوج وفي التهذيب ولم تنقض العدة فهي امراته علي النكاح الاول	10781	3007332831309180731	264	455.0	210	332	79.51807403564453	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8498	false	5648688763302674648	117	172	557	829	1439	300	العبد ابق فقال- ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان--- رجع الي مواليه ترجع اليه امراته قال ان كان قد انقضت عدتها منه ثم تزوجت -غيره فلا سبيل له عليها وان----- لم تتزوج------------ ولم تنقض العدة فهي امراته علي النكاح الاول	8498	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10781	true	-9116020036348071191	5	62	26	311	1493	300	العبد---- فقالت ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها ----فان اباق العبد طلاق امراته -هو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان هو رجع الي مواليه ترجع اليه امراته قال ان كان قد انقضت عدتها منه ثم تزوجت بغيره فلا سبيل له عليها وان كانت لم تتزوج وفي التهذيب ولم تنقض العدة فهي امراته علي النكاح الاول	10781	3007332831309180731	263	476.0	210	294	89.45578002929688	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2311	false	2105006433475884907	67	107	305	500	1382	300	ان لامراتي اختا عارفة علي راينا وليس علي راينا بالبصرة الا قليل فازوجها ممن لا يري رايها قال لا ولا نعمة ولا كرامة ان الله عز وجل يقول الممتحنة 10فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون	2311	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10783	true	828129782594684004	64	102	314	497	1566	300	ان لامراتي اختا عارفة علي راينا وليس علي رايها بالبصرة الا قليل فازوجها ممن لا يري رايها قال لا ولا نعمة ولا كرامة ان الله تعالي- يقول -----------فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون	10783	3007332831309180731	177	333.0	139	195	90.76923370361328	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2312	false	137434925889462790	37	87	170	404	1398	300	عن ابان بن عثمان عن الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن نكاح الناصب فقال لا والله ما يحل قال فضيل ثم سالته مرة اخري فقلت جعلت فداك ما تقول محمد في نكاحهم قال والمراة عارفة قلت عارفة -قال ان العارفة لا توضع الا عند --عارف	2312	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10783	true	828129782594684004	6	53	35	258	1566	300	عن اب---------ان عن الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن نكاح الناصب فقال لا والله ما يحل قال فضيل ثم سالته مرة اخري فقلت جعلت فداك ما تقول----- في نكاحهم قال والمراة عارفة قلت عارفة فقال ان العارفة لا توضع الا عند العارف	10783	3007332831309180731	220	416.5	173	237	92.8270034790039	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0552	false	-8226593256562272149	154	247	746	1255	1495	300	صالح عن سماعة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن الاسلام والايمان اهما مختلفان فقال ان الايمان يشارك الاسلام والاسلام لا يشارك الايمان فقلت فصفهما لي فقال الاسلام شهادة ان لا اله الا الله والتصديق برسول الله صلي الله عليه واله -به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما يثبت في القلوب من صفة الاسلام وما ظهر من العمل به والايمان ارفع من الاسلام بدرجة ان الايمان يشارك الاسلام في الظاهر والاسلام لا يشارك الايمان في الباطن وان اجتمعا في القول والصفة 2 علي بن -----	552	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10786	true	-5901392003380754176	25	115	148	645	1651	300	قال---- سماعة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن الاسلام والايمان اهما مختلفان فقال ان الايمان يشارك الاسلام والاسلام لا يشارك الايمان فقلت فصفهما لي فقال الاسلام شهادة ان لا اله الا الله والتصديق برسول الله صلي الله عليه واله وبه حقنت الدماء وعليه جرت المناكح ----------وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما يثبت في القلوب من صفة الاسلام وما ظهر من العمل به والايمان ارفع من الاسلام بدرجة ان الايمان يشارك الاسلام في الظاهر والاسلام لا يشارك الايمان في الباطن وان اجتمعا في القول والصفة وقال حمران بن	10786	3007332831309180731	482	933.5	395	515	93.59223175048828	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0553	false	6665455320395794013	122	300	643	1578	1578	300	الايمان يشرك- الاسلام---------- والاسلام لا يشرك- الايمان 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن حمران بن اعين --عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول الايمان ما استقر في القلب وافضي به الي الله عز وجل وصدقه العمل بالطاعة لله والتسليم لامر----ه والاسلام ما ظهر من قول او فعل وهو الذي عليه جماعة الناس من الفرق كل--ها وبه حقنت الدماء وعليه جرت المواريث وجاز النكاح واجتمعوا علي الصلاة والزكاة والصوم والحج فخرجوا بذلك من الكفر واضيفوا الي الايمان والاسلام لا يشرك الايمان والايمان يشرك الاسلام وهما في القول والفعل يجتمعان كما صارت الكعبة في المسجد والمسجد ليس في الكعبة وكذلك الايمان يشرك الاسلام والاسلام لا يشرك الايمان وقد قال الله عز وجل قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم فقول الله عز وجل اصدق القول قلت فهل للمءمن فضل علي المسلم في شء من الفضاءل والاحكام والحدود وغير ذلك فقال لا هما يجريان في ذلك مجري واحد و-لكن للمءمن فضل علي المسلم في اعمالهما-	553	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10786	true	-5901392003380754176	96	205	536	1125	1651	300	الايمان يشارك الاسلام في الظاهر والاسلام لا يشارك الايمان في الباطن وان اجتمعا في القول والصفة وقال--------------------------------------------------------- حمران بن اعين سمعت ابا جعفر عليه السلام---------- يقول الايمان ما استقر في القلب وافضي به الي الله------- وصدقه العمل بالطاعة لله والتسليم لامر الله والاسلام ما ظهر من قول او فعل وهو الذي عليه جماعة الناس من الفرق جميعها وبه حقنت الدماء وعليه جرت المواريث وجاز النكاح واجتمعوا علي الصلاة والزكاة والصوم والحج فخرجوا بذلك من الكفر واضيفوا الي الايمان الي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت فهل للمءمن فضل علي المسلم في شء من الفضاءل والاحكام والحدود وغير ذلك فقال لا هما يجريان في ذلك مجري واحدا ولكن للمءمن فضل علي المسلم في اعمالهما	10786	3007332831309180731	511	900.0	414	957	53.39603042602539	87	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2310	false	-2743861241264830230	158	243	717	1127	1393	300	لابي عبد الله عليه السلام اتزوج بمرجءة او حرورية قال لا عليك بالبله من النساء قال زرارة فقلت والله ما هي الا مءمنة او كافرة فقال ابو عبد الله عليه السلام واين اهل ثنوي الله عز وجل قول الله عز وجل اصدق من قولك الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا----- 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن فضيل ابن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام -قال لا يتزوج المءمن	2310	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10787	true	-7098187400669244315	120	197	681	1072	1653	301	لابي عبد الله عليه السلام اتزوج -مرجءة ام حرورية قال--- عليك بالبله من النساء قال زرارة -قلت والله ما هي الا مءمنة او كافرة فقال ابو عبد الله عليه السلام فاين اهل ثنوي الله------- قول الله عز وجل اصدق من قولك الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاa وخبر حمران بن اعين كان بعض اهله يريد التزويج فلم يجد امراة برضاها فذكر ذلك ل--------ابي عبد الله عليه السلام فقال اين انت من -----	10787	3007332831309180731	308	535.0	245	416	74.03845977783203	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4494	false	3669474591692466961	245	297	1263	1529	1544	300	حمران بن اعين وكان بعض اهله يريد التزويج فلم يجد امراة يرضاها فذكر ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال اين انت من البلهاء واللواتي لا يعرفن شيءا قلت انما يقول ان الناس علي وجهين كافر ومءمن فقال فاين الذين خلطوا عملا صالحا واخر سيءا واين المرجون لامر الله اي عفو الله	4494	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10787	true	-7098187400669244315	174	226	960	1224	1653	301	حمران بن اعين -كان بعض اهله يريد التزويج فلم يجد امراة برضاها فذكر ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال اين انت من البلهاء واللواتي لا يعرفن شيءا قلت انا ن-قول ان الناس علي وجهين كافر ومءمن فقال فاين الذين خلطوا عملا صالحا واخر سيءا واين المرجون لامر الله اي عفو الله	10787	3007332831309180731	260	512.0	209	266	97.7443618774414	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4528	false	-3813572653206507592	183	211	869	1023	1453	300	العلاء بن رزين-------- ابا عبد الله عليه السلام عن جمهور الناس فقال هم اليوم اهل هدنة ترد ضالتهم وتءدي امانتهم وتحقن دماءهم وتجوز مناكحتهم وموارثتهم في هذا الحال	4528	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10787	true	-7098187400669244315	39	68	216	374	1653	301	العلاء بن رزين لما سال ابا جعفر---- عليه السلام عن جمهور الناس فقال هم اليوم اهل هدنة ترد ضالتهم وتءدي امانتهم وتحقن دماءهم وتجوز مناكحتهم وموارثتهم في هذا الحال	10787	3007332831309180731	146	273.5	119	162	90.12345886230469	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5713	false	6307193560998894335	210	242	1009	1175	1434	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة العارفة هل ازوجها الناصب فقال لا لان الناصب كافر قال فازوجها الرجل --غير الناصب ولا العارف فقال غيره احب الي منه	5713	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10787	true	-7098187400669244315	73	104	395	557	1653	301	الفضيل بن يسار---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة العارفة هل ازوجها الناصب -قال لا -ان الناصب كافر قال فازوجها الرجل الغير الناصب ولا العارف فقال غيره احب الي منه	10787	3007332831309180731	160	298.0	129	168	95.23809814453125	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5714	false	-904968294611276214	134	185	693	960	1483	300	لابي عبد الله عليه السلام اتزوج مرجءة او حرورية فقال لا عليك بالبله من النساء قال زرارة فقلت والله ما هي الا مءمنة او كافرة -قال ابو عبد الله عليه السلام واين اهل التقوي--- قول الله تعالي- اصدق من قولك الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون	5714	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10787	true	-7098187400669244315	120	172	681	948	1653	301	لابي عبد الله عليه السلام اتزوج مرجءة ام حرورية -قال--- عليك بالبله من النساء قال زرارة -قلت والله ما هي الا مءمنة او كافرة فقال ابو عبد الله عليه السلام فاين اهل ثنوي الله قول الله عز وجل اصدق من قولك الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون	10787	3007332831309180731	249	454.5	199	272	91.54412078857422	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8188	false	-2389601585353839185	99	131	461	626	1488	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة العارفة هل ازوجها الناصب قال لا لان الناصب كافر قال فازوجها الرجل --غير الناصب ولا العارف فقال غيره احب الي منه	8188	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10787	true	-7098187400669244315	73	104	395	557	1653	301	الفضيل بن يسار---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة العارفة هل ازوجها الناصب قال لا -ان الناصب كافر قال فازوجها الرجل الغير الناصب ولا العارف فقال غيره احب الي منه	10787	3007332831309180731	160	303.0	129	167	95.80838012695312	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2313	false	3373297444119220362	150	218	716	1052	1450	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال دخل رجل علي علي بن الحسين عليهما السلام فقال ان امراتك الشيبانية خارجية تشتم عليا عليه السلام فان سرك ان اسمع----ك منها ذاك اسمعتك -قال نعم -قال فاذا كان غدا حين تريد ان تخرج كما كنت تخرج فعد فاكمن في جانب الدار قال فلما كان من الغد كمن في جانب الدار فجاء الرجل فكلمها فتبين---- منها ذلك فخلي سبيلها وكانت تعجبه	2313	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10790	true	-4278978266689999649	15	83	80	417	1546	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال دخل رجل علي علي بن الحسين عليهما السلام فقال ان امراتك الشيبانية خارجية تشتم عليا عليه السلام فان سرك ان اسمعك ذلك منها ----اسمعتك فقال نعم فقال -اذا كان غدا حين تريد ان تخرج كما كنت تخرج فعد واكمن في جانب الدار قال فلما كان من الغد كمن في جانب الدار وجاء الرجل فكلمها فتبين ذلك منها---- فخلي سبيلها وكانت تعجبه	10790	3007332831309180731	325	607.0	259	346	93.93063354492188	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5713	false	6307193560998894335	128	195	614	948	1434	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال دخل رجل علي علي ابن الحسين عليه-- السلام فقال--- امراتك الشيبانية خارجية تشتم عليا عليه السلام فان سرك ان اسمعك ذلك منها اسمعتك فقال نعم -قال فاذا كان غدا حين تريد ان تخرج كما كانت تخرج فعد واكمن في جانب الدار قال فلما كان من الغد كمن في جانب الدار وجاء الرجل فكلمها فتبين ذلك منها فخلي سبيلها وكانت تعجبه	5713	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10790	true	-4278978266689999649	15	83	80	417	1546	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال دخل رجل علي علي -بن الحسين عليهما السلام فقال ان امراتك الشيبانية خارجية تشتم عليا عليه السلام فان سرك ان اسمعك ذلك منها اسمعتك فقال نعم فقال -اذا كان غدا حين تريد ان تخرج كما ك-نت تخرج فعد واكمن في جانب الدار قال فلما كان من الغد كمن في جانب الدار وجاء الرجل فكلمها فتبين ذلك منها فخلي سبيلها وكانت تعجبه	10790	3007332831309180731	331	630.5	264	340	97.35294342041016	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8188	false	-2389601585353839185	15	83	61	398	1488	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال دخل رجل علي علي بن الحسين عليهما السلام فقال ان امراتك الشيبانية خارجية تشتم عليا عليه السلام فان سرك ان اسمعك ذلك منها اسمعتك فقال نعم -قال فاذا كان غدا حين تريد ان تخرج كما كنت تخرج فعد واكمن في جانب الدار قال فلما كان من الغد كمن في جانب الدار وجاء الرجل فكلمها فتبين ذلك منها فخلي سبيلها وكانت تعجبه	8188	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10790	true	-4278978266689999649	15	83	80	417	1546	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال دخل رجل علي علي بن الحسين عليهما السلام فقال ان امراتك الشيبانية خارجية تشتم عليا عليه السلام فان سرك ان اسمعك ذلك منها اسمعتك فقال نعم فقال -اذا كان غدا حين تريد ان تخرج كما كنت تخرج فعد واكمن في جانب الدار قال فلما كان من الغد كمن في جانب الدار وجاء الرجل فكلمها فتبين ذلك منها فخلي سبيلها وكانت تعجبه	10790	3007332831309180731	336	662.0	268	338	99.40828704833984	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2307	false	-219695865606506667	269	300	1313	1459	1459	300	بلال قال لقي هشام بن الحكم بعض الخوارج فقال يا هشام ما تقول في العجم يجوز ان يتزوجوا في- العرب قال نعم قال فالعرب يتزوجوا من قريش قال نعم قال فقريش-	2307	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10794	true	3072051246478422879	18	49	88	234	1508	300	بلال قال لقي هشام بن الحكم بعض الخوارج فقال يا هشام ما تقول في العجم يجوز ان يتزوجوا الي العرب قال نعم قال فالعرب تتزوج-- من قريش قال نعم قال فقريش	10794	3007332831309180731	141	266.5	111	148	95.27027130126953	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2308	false	3604094373484529925	0	146	0	684	1421	300	يتزوج في بني هاشم قال نعم قال عمن اخذت هذا قال عن جعفر بن محمد-------------- سمعته يقول اتتكافا دماءكم ولا تتكافا فروجكم قال فخرج الخارجي حتي اتي ابا عبد الله عليه السلام فقال اني لقيت هشاما فسالته عن كذا فاخبرني بكذا وكذا وذكر انه سمعه منك قال نعم قد قلت ذلك فقال الخارجي فها انا ذا قد جءتك خاطبا فقال له ابو عبد الله عليه السلام انك لكفو-في دم-ك وحسبك في قومك ولكن الله عز وجل صاننا عن الصدقة وهي اوساخ ايدي الناس فنكره ان نشرك فيما فضلنا الله به من لم يجعل الله له مثل ما جعل الله لنا فقام الخارجي وهو يقول تالله ما رايت رجلا--- مثله قط ردني والله اقبح رد وما خرج من قول صاحبه ------------------------------6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عمن يروي عن ابي عبد الله ع------------------------ليه السلام ان علي بن الحسين عليهما السلام	2308	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10794	true	3072051246478422879	49	183	234	876	1508	300	تتزوج في بني هاشم قال نعم قال عمن اخذت هذا قال عن جعفر بن محمد عليهما السلام سمعته يقول -يتكافء دماءكم ولا تتكافء فروجكم قال فخرج الخارجي حتي اتي ابا عبد الله عليه السلام فقال اني لقيت هشاما فسالته عن كذا فاخبرني بك-----ذا وذكر انه سمعه منك قال نعم قد قلت ذلك فقال الخارجي فها انا ذا قد جءتك خاطبا فقال له ابو عبد الله عليه السلام انك لكفو في دينك وحسبك في قومك ولكن الله تعالي- صاننا عن الصدقة وهي اوساخ ايدي الناس فنكره ان نشرك فيما فضلنا الله به من لم يجعل الله له مثل ما جعل----- لنا فقام الخارجي وهو يقول تالله ما رايت رجلا قط مثله--- ردني والله اقبح رد وما خرج عن قول صاحبه والمرسل في الفقيه انه نظر النبي صلي--------------------------------------------------------------------- الله عليه واله الي اولاد علي عليه السلام -------------------------------	10794	3007332831309180731	556	1025.5	436	757	73.44782257080078	109	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8261	false	-3819415678735985654	134	281	668	1377	1465	300	بلال قال لقي هشام بن الحكم بعض الخوارج فقال يا هشام ما تقول في العجم يجوز ان يتزوجوا في- العرب قال نعم قال فالعرب تتزوج في قريش قال نعم قال فقريش تتزوج في بني هاشم قال نعم قال عمن اخذت هذا قال عن جعفر بن محمد عليه-- السلام سمعته يقول تتكافي دماءكم ولا تتكافي فروجكم قال فخرج الخارجي حتي اتي ابا عبد-الله عليه السلام فقال اني لقيت هشاما فسالته عن كذا فاخبرني بكذا وكذا فذكر انه سمعه منك فقال نعم قد قلت ذاك فقال الخارجي فها انا ذا قد-جءتك خاطبا فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام انك لكفو في كرمك وحسبك في قومك ولكن الله عزوجل صاننا عن الصدقة وهي اوساخ ايي ي الناس ف-كره ان نشرك فيما فضلنا الله به من لم يجعل الله له مثل ما-جعل لنا فقام الخارجي وهو يقول تالله ما رايت رجلا قط مثله والله ردني------ اقبح رد وما خرج عن قول صاحبه	8261	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10794	true	3072051246478422879	18	168	88	799	1508	300	بلال قال لقي هشام بن الحكم بعض الخوارج فقال يا هشام ما تقول في العجم يجوز ان يتزوجوا الي العرب قال نعم قال فالعرب تتزوج من قريش قال نعم قال فقريش تتزوج في بني هاشم قال نعم قال عمن اخذت هذا قال عن جعفر بن محمد عليهما السلام سمعته يقول يتكافء دماءكم ولا تتكافء فروجكم قال فخرج الخارجي حتي اتي ابا عبد الله عليه السلام فقال اني لقيت هشاما فسالته عن كذا فاخبرني بكذا و-----ذكر انه سمعه منك -قال نعم قد قلت ذلك فقال الخارجي فها انا ذا قد جءتك خاطبا فقال له ابو عبد الله عليه السلام انك لكفو في دينك وحسبك في قومك ولكن الله تعالي صاننا عن الصدقة وهي اوساخ ايد-ي الناس فنكره ان نشرك فيما فضلنا الله به من لم يجعل الله له مثل ما جعل لنا فقام الخارجي وهو يقول تالله ما رايت رجلا قط مث------له ردني والله اقبح رد وما خرج عن قول صاحبه	10794	3007332831309180731	679	1277.0	535	724	93.78453063964844	136	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2309	false	-7895374468956912076	132	186	634	888	1416	300	في امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك رحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير	2309	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10797	true	-2824040531772969679	0	54	0	254	1557	300	في امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك رحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير	10797	3007332831309180731	254	508.0	200	254	100.0	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8260	false	-7276675522614518721	237	287	1168	1410	1465	300	ابي جعفر عليه السلام الي ابي شيبة الاصبهاني فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك يرحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا-جاء كم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه انكم الا تفعلوا ذلك تكن فتنة في الارض وفساد كبير	8260	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10797	true	-2824040531772969679	10	54	45	254	1557	300	ابو جعفر عليه السلام----------------------- فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك -رحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا جاء-كم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه----- الا تفعلوه---- تكن فتنة في الارض وفساد كبير	10797	3007332831309180731	206	369.5	163	243	84.7736587524414	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8262	false	-3587122387794022760	108	164	524	788	1455	300	في امر بناته -انه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو-جعفر عليه السلام فهمت ما-ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك يرحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا جاء كم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوا ذلك تكن فتنة في الارض وفساد كبير 11--- علي	8262	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10797	true	-2824040531772969679	0	56	0	264	1557	300	في امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك -رحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا جاء-كم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوه---- تكن فتنة في الارض وفساد كبير دلالة علي	10797	3007332831309180731	255	469.5	201	270	94.44444274902344	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2315	false	-7827390104582447824	162	270	746	1276	1408	300	عن ا-بي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه اياكم وتزويج الحمقاء فان صحبتها بلاء وولدها ضياع 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عمن حدثه عن ابي عبد ال-----له عليه السلام قال زوجوا الاحمق ولا تزوجوا الحمقاء فان الاحمق--- ينجب والحمقاء لا تنجب 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل المسلم تعجبه المراة الحسناء ايصلح له ان يتزوجها وهي مجنونة قال لا ولكن ان كانت عنده امة مجنونة -لا باس بان يطاها ولا يطلب ولدها	2315	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10801	true	5295217398658151906	203	271	1033	1402	1556	300	من الجن كشف الله عنهم الغطاء وق---ال امير المءمنين عليه السلام---- اياكم وتزويج الحمقاء فان صحبتها بلاء وولدها -------------------------------------------------------------------ضياع وقال الصادق عليه السلام---- زوجوا الاحمق ولا تزوجوا الحمقاء فان الاحمق قد ينجب والحمقاء لا تنجب وعن الباق--------------------------------------------------------------------------------ر عليه السلام وقد سءل ع-------------ن الرجل المسلم تعجبه المراة الحسناء ايصلح له ان يتزوجها وهي مجنونة قال لا ولكن ان كانت عنده امة مجنونة فلا باس بان يطاها ولا يطلب ولدها	10801	3007332831309180731	314	535.0	252	540	58.14814758300781	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2503	false	5647064126357940257	9	78	35	358	1369	300	سدير قال قال لي ابو جعفر عليه السلام يا سدير بلغني عن نساء اهل الكوفة جمال وحسن تبعل فابتغ لي امراة ذات جمال في موضع فقلت قد اصبتها جعلت فداك فلانة بنت فلان ابن محمد بن الاشعث بن قيس فقال لي يا سدير ان رسول الله صلي الله عليه واله لعن قوما فجرت اللعنة في اعقا-----------------------------------------------------بهم الي يوم القيامة وانا اكره ان يصيب جسدي جسد احد من اهل النار	2503	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10801	true	5295217398658151906	73	152	385	760	1556	300	سدير قال قال لي ابو جعفر عليه السلام يا سدير بلغني عن نساء اهل الكوفة جمال وحسن تبعل فابتغ لي امراة ذات جمال في موضع فقلت قد اصبتها جعلت فداك فلانة بنت فلان -بن محمد بن الاشعث بن قيس فقال لي يا سدير ان رسول الله صلي الله عليه واله لعن قوما فجرت اللعنة في اعقابهم وان عليا عليه السلام لعن قوما فجرت اللعنة في اعقابهم الي يوم القيامة وانا اكره ان يصيب جسدي جسد احد من اهل النار	10801	3007332831309180731	322	636.0	253	376	85.63829803466797	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8269	false	-6365355094825615669	2	126	10	641	1465	300	تنكحوا من------- الاكراد احدا فانهم جنس من الجن كشف الله عنهم الغطاء 31 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال اميرا لمءمنين عليه السلام اياكم وتزويج الحمقاء فان صحبتها بلاء وولدها ضياع 32 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عمن حدثه عن ابي عبدالل------ه عليه السلام قال زوجوا الاحمق ولا تزوجوا الحمقاء فان الاحمق--- ينجب والحمقاء لا تنجب 33 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه االسلام قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل المسلم تعجبه المراة الحسناء ايصلح ---ان يتزوجها وهي مجنونة قال لا ولكن اذا كان- عنده امة مجنونة فلا باس -ان يطاها ولا يطلب ولدها	8269	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10801	true	5295217398658151906	195	271	999	1402	1556	300	تنكحوا في من خ ل الاكراد----- فانهم حي م-ن الجن كشف الله عنهم الغطاء وق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال امير المءمنين عليه السلام اياكم وتزويج الحمقاء فان صحبتها بلاء وولدها ---------------------------------------------------------------------------ضياع وقال الصادق عليه السلام---- زوجوا الاحمق ولا تزوجوا الحمقاء فان الاحمق قد ينجب والحمقاء لا تنجب وعن الباق------------------------------------------------------ر عليه -السلام وقد سءل ع-------------ن الرجل المسلم تعجبه المراة الحسناء ايصلح له ان يتزوجها وهي مجنونة قال لا ولكن ا-ن كانت عنده امة مجنونة فلا باس بان يطاها ولا يطلب ولدها	10801	3007332831309180731	349	583.0	284	652	53.52760696411133	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2363	false	-1674354030178445024	48	110	199	483	1349	300	عن ابي عبد الل----ه عليه السلام قال سالت--------ه عن المراة تلد من الزنا ولا يعلم بذلك احد الا وليها ايصلح له ان يزوجها ويسكت علي ذلك اذا كان قد راي منها توبة او معروفا فقال ان لم يذكر ذلك لزوجها ثم علم بعد ذلك فشاء ان ياخذ صداقها من وليها بما دلس عليه كان له ذلك علي وليها وكان الصداق الذي اخذت	2363	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10802	true	-823390962054956242	236	300	1240	1535	1535	300	بن ابي عبد الله عنه عليه السلام ولحسن الحلبي ساله عن المراة تلد من الزنا ولا يعلم بذلك احد الا وليها ايصلح له ان يزوجها ويسكت علي ذلك اذا كان قد راي منها توبة او معروفا فقال ان لم يذكر ذلك لزوجها ثم علم بعد ذلك فشاء ان ياخذ صداقها من وليها بما دلس عليه كان له ذلك علي وليها وكان الصداق الذي اخذت-	10802	3007332831309180731	274	528.5	214	296	92.56756591796875	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2500	false	3626183657286432886	90	115	413	535	1428	300	--قال قال امير المءمنين عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل بها الرجل يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها	2500	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10802	true	-823390962054956242	70	94	380	498	1535	300	ولقو----ل امير المءمنين عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل بها قا--ل يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها	10802	3007332831309180731	113	215.5	89	124	91.12903594970703	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8321	false	-1452095138261171392	185	206	855	953	1427	300	عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل بها قال يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها	8321	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10802	true	-823390962054956242	73	94	400	498	1535	300	عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل بها قال يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها	10802	3007332831309180731	98	196.0	77	98	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8335	false	1383114541060660383	5	27	24	128	1476	300	عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل بها زوجها قال يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها	8335	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10802	true	-823390962054956242	73	94	400	498	1535	300	عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل ب------ها قال يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها	10802	3007332831309180731	98	190.0	77	104	94.23076629638672	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2386	false	4160982673845908514	31	273	140	1290	1423	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا قال هو الرجل يقول للمراة قبل ان تنقضي عدتها او اعدك بيت ال فلان ليعرض لها بالخطبة ويعني بقوله الا ان تقولوا قولا معروفا التعريض بالخطبة ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله فقال السر ان يقول الرجل موعدك بيت ال فلان ثم يطلب اليها ان لا تسبقه بنفسها اذا انقضت عدتها -قلت فقوله الا ان تقولوا قولا معروفا قال هو طلب الحلال في غير ان يعزم عقدة النكاح ---حتي يبلغ الكتاب اجله 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قول الله عز وجل ولكن لا تواعدوهن سرا ------قال يقول الرجل او اعدك بيت ال فلان يعرض لها بالرفث ويرفث يقول الله عز وجل الا ان تقولوا قولا معروفا والقول المعروف التعريض بالخطبة علي وجهها وحلها ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله 4 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله	2386	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10805	true	566256773749771560	124	300	647	1522	1522	300	الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام ----سالته عن قول الله عز وجل ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا قال هو الرجل يقول للمراة قبل ان ينقضي عدتها او اعدك بيت ال فلان ليعرض لها بالخطبة ويعني بقوله الا ان تقولوا قولا معروفا التعريض بالخطبة ولا يعزم-- عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله وخبر عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل----- لا تواعدوهن الي اخرها----------------------------------------------------------- فقال السر ان يقول الرجل موعدك بيت ال فلان ثم يطلب اليها ان لا تسبقه بنفسها اذا انقضت عدتها فقلت فقوله الا ان تقولوا قولا معروفا قال هو طلب الحلال في غير ان يعزم عقدة النكاح قبل ان يبلغ الكتاب اجله وخبر ----------------------------------------------------ابي حمزة---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن قول الله عز وجل----- لا تواعدوهن الي اخرها قال يقول الرجل او اعدك بيت ال فلان يعرض لها بالرفث ويرفث يقول الله عز وجل الا ان تقولوا قولا معروفا والقول المعروف التعريض بالخطبة علي وجهها وحلها ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله وخبر البصري عن ابي عبد الله-------------------------------------------------------	10805	3007332831309180731	809	1423.5	642	1160	69.74137878417969	150	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8320	false	-8298281937657661451	1	54	3	295	1461	300	ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قول الله عز-وجلولكن لا تواعدوهن سرا1 -----قال يقول الرجل او اعدك بيت ابي فلان يعرض لها بالرفت ويوفت يقول الله عز-وجل-الا ان تقولوا قولا معروفا2 والقول المعروف التعريض بالخطبة علي وجهها وحكمهاولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله-3 95 الصفار عن محمد بن	8320	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10805	true	566256773749771560	242	299	1227	1518	1522	300	ابي حمزة---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن قول الله عز وجل---- لا تواعدوهن الي اخرها قال يقول الرجل او اعدك بيت ال- فلان يعرض لها بالرفث ويرفث يقول الله عز وجل الا ان تقولوا قولا معروفا- والقول المعروف التعريض بالخطبة علي وجهها وحلها ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله وخبر البصري عن ابي عبد	10805	3007332831309180731	255	439.0	206	301	84.71760559082031	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2322	false	810033050819453649	68	105	315	493	1437	300	جمهور عن ابيه رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن نكاح الشغار وهي الممانحة وهو ان يقول الرجل للرجل زوجني ابنتك حتي ازوجك ابنتي علي ان لا مهر	2322	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10811	true	-8796441220055882619	239	273	1229	1394	1527	300	جمهور عن------------- ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن نكاح الشغار وهي الممانحة وهو ان يقول الرجل للرجل زوجني ابنتك حتي ازوجك ابنتي علي ان لا مهر	10811	3007332831309180731	165	327.0	131	178	92.6966323852539	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2322	false	810033050819453649	18	88	83	407	1437	300	عليه السلام يقول ------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام والشغار ان يزوج الرجل الرجل ابنته او اخته ويتزوج هو ابنة المتزوج او اخته ولا يكون بينهما مهر غير تزويج هذا من هذا وهذا من هذا 3 علي بن محمد عن--------------------------------- ابن جمهور عن ابيه رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال-------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن نكاح	2322	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10812	true	5370423297154387046	4	78	19	364	1508	300	عليه السلام في خبر غياث بن ابراهيم قال رسول الله صلي الله عليه واله لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام والشغار ان يزوج الر------جل ابنته او اخته ويتزوج هو ابنة المز-وج او اخته ولا يكون بينهما مهر غير تزويج هذا من هذا وهذا من هذا بل هو المراد من قول ابي جعفر عليه السلام في مرسلة ابن بكي-ر عن -------------ابي عبد الله عليه السلام او ابي جعفر عليه السلام نهي----------------------------- عن نكاح	10812	3007332831309180731	247	408.0	191	395	62.531646728515625	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8228	false	-8830495228272155039	177	248	842	1177	1437	300	عليه السلام يقول ------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله لا جلب ولا جنب ولاش-غار في الاسلام والشغار ان يزوج الرجل الرجل ابنته او اخته ويتزوج هو ابنة المتزوج او اخته ولا يكون بينهما مهر غير تزويج هذا من هذا وهذا من هذا 9 وعنه عن علي بن محمد بن الحكم بن جمهو-------------------ر عن ابيه رفعه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال-------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن نكاح	8228	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10812	true	5370423297154387046	4	78	19	364	1508	300	عليه السلام في خبر غياث بن ابراهيم قال رسول الله صلي الله عليه واله لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام والشغار ان يزوج الر------جل ابنته او اخته ويتزوج هو ابنة المز-وج او اخته ولا يكون بينهما مهر غير تزويج هذا من هذا وهذا من هذا بل هو المراد من قول ابي جعفر عليه السلام في مرسلة ابن بكير عن -------------ابي عبد الله عليه السلام او ابي جعفر عليه السلام نهي----------------------------- عن نكاح	10812	3007332831309180731	239	387.5	187	394	60.65989685058594	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2398	false	-6230415365383368618	114	247	536	1152	1406	300	عمرو بن شمر عن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يتزوج قابلته قال لا ولا ابنتها 2 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن ابي محمد الانصاري عن عمرو بن شمر عن ج------------------------------------ابر بن يزيد قال سالت ابا جعفر عليه السلام ------عن القابلة ايحل للمولود ان ينكحها فقال لا ولا ابنتها هي -بعض امهاته وفي رواية معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ان قبلت ومرت فالقوابل اكثر من ذلك وان قبلت وربت حرمت عليه 3 حميد بن زياد عن عبد الله بن احمد عن علي بن الحسن عن محمد بن زياد بن عيسي بياع السابري عن ابان بن عثمان عن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا استقبل الصبي القابلة بوجهه حرمت عليه وحرم عليه ولدها	2398	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10818	true	6411964130046557714	155	220	823	1155	1600	300	عمرو بن شم--------ر عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت له الرجل يتزوج قابلته قال لا ولا ابنتها وخبر--------------------------------------------- ابي بصير عنه عليه السلام ايضا لا يتزوج المراة التي قبلت ولا ابنتها وخبر جابر بن يزيد عن ابي------ جعفر عليه السلام سالته عن القابلة ايحل للمولود ان ينكحها -قال لا ولا ابنتها هي كبعض امهاته وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم-------------------------------- اذا استقبل الصبي القابلة بوجهه حرمت عليه و---------ولدها	10818	3007332831309180731	246	358.5	193	659	37.329288482666016	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5707	false	-5881930896880854562	120	214	562	1029	1446	300	ابراهيم بن عبد الحميد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن القابلة تقبل الرجل اله ان يتزوجها فقال ان كان قد قبلته المرة والمرتين والثلاثة فلا باس وان كان قب----لته وربته وكفلته فاني انهي نفسي عنها وولدي وفي خبر اخر وصديقي 116 باب نكاح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراة علي عمتها وخالتها الحسين بن سع------يد عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تتزوج علي الخالة والعمة ابنة الاخ وابنة الاخت بغير اذنهما وعنه عن فضالة عن ابن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام	5707	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10818	true	6411964130046557714	114	196	609	1021	1600	300	ابراهيم بن عبد الحميد---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن القابلة تقبل الرجل اله ان يتزوجها فقال ان كان قد قبلته المرة والمرتين والثلاثة فلا باس وان كانت قد قبل------ته وكفلته فاني انهي نفسي عنها وولدي وفي خبر اخر وصديقي وخبر عمرو بن شمر عن ابي عبد الله عليه السلام قلت له الرجل يتزوج قابلته قال لا ولا ابنتها وخبر ابي بصير عنه عليه السلام ايضا لا يتزوج المراة التي قبلت ولا ابنتها وخبر جابر بن يزي--------------------------------------------د عن ابي جعفر عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	10818	3007332831309180731	240	436.0	193	597	40.20100402832031	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8307	false	8226659322130929714	169	209	804	1021	1438	300	ابراهيم ابن عبد-الحميد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن القابلة تقبل الرجل اله ان يتزوجها فقال ان كانت قب--لته المرة والمرتين والثلاثة فلا باس وان كانت قب---لته وربته وكفلته فاني انهي نفسي عنها وولدي 33 وفي خبر اخر وصديقي	8307	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10818	true	6411964130046557714	114	154	609	818	1600	300	ابراهيم -بن عبد الحميد---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن القابلة تقبل الرجل اله ان يتزوجها فقال ان كان قد قبلته المرة والمرتين والثلاثة فلا باس وان كانت قد قبل------ته وكفلته فاني انهي نفسي عنها وولدي--- وفي خبر اخر وصديقي	10818	3007332831309180731	198	366.0	162	223	88.78923797607422	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2355	false	7313849854593633860	0	33	0	152	1370	300	يحل ولدها من الاخر لولد الاول من غيرها قال نعم قال وسالته عن رجل اعتق سرية له ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها لولد الذي اعتقها قال نعم	2355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10819	true	4963718379888022471	245	276	1269	1414	1535	300	يحل ولدها من الاخر لولد الاول من غيرها قال نعم---- وسالته عن رجل اعتق سرية له ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر--- يحل ولدها لولد الذي اعتقها قال نعم	10819	3007332831309180731	145	277.5	114	152	95.39473724365234	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4505	false	-3356029761808158253	96	152	475	739	1456	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة ولها ابنة من غيره ايزوج ابنه ابنتها قال ان كانت من زوج قبل ان يتزوجها فلا باس وان كانت من زوج بعد-ما تزوجها فلا 4491 وروي الحسن بن محبوب عن حماد الناب عن ابي بصير عن -------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --رجل تزوج	4505	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10819	true	4963718379888022471	175	236	913	1225	1535	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة ولها ابنة من غيره ايزوج ابنه ابنتها قال ان كانت من زوج قبل ان يتزوجها فلا باس وان كانت من زوج بعد ما تزوجها فلا واحتمال ارادة الحرمة بقرينة هذا النهي يدفعه العمومات والاجماع علي الظاهر وخصوص صحيح العيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل يطلق	10819	3007332831309180731	206	347.5	162	316	65.18987274169922	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5704	false	-9094064096523646485	211	266	1030	1287	1441	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر -هل يحل ولدها من الاخر لولد الاول من غيرها قال نعم قال وسالته عن رجل اعتق سرية--- ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها لولد الذي اعتقها قال نعم	5704	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10819	true	4963718379888022471	224	276	1167	1414	1535	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل يطلق امراته ثم خلف عليها رجل بعد--- فولدت للاخر فهل يحل ولدها من الاخر لولد الاول من غيرها قال نعم---- وسالته عن رجل اعتق سرية له ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر--- يحل ولدها لولد الذي اعتقها قال نعم	10819	3007332831309180731	241	444.0	191	261	92.33716583251953	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5705	false	-2557447167917201306	215	261	1038	1279	1469	300	اسماعيل بن همام قال قال ابو الحسن عليه السلام قال محمد بن علي عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويزوج ابنتها ابنه ففارقها ويتزوجها غيره فتلد منه بنتا فكره ان يتزوجها احد من ولده لانها كانت امراته فطلقها فصار بمنزلة الاب وكان قبل ذلك ابا لها	5705	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10819	true	4963718379888022471	94	137	497	720	1535	300	اسماعيل بن همام قال قال ابو الحسن عليه السلام قال محمد بن علي------------ في الرجل يتزوج المراة ويزوج ابنتها ابنه ففارقها ويتزوجها اخر- فتلد منه بنتا فكره ان يتزوجها---- من ولده لانها كانت امراته فطلقها فصار بمنزلة الاب -كان قبل ذلك ابا لها	10819	3007332831309180731	221	415.0	178	241	91.70124816894531	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8304	false	-3968417775434512695	174	228	798	1056	1403	300	بن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر -هل يحل ولدها من الاخر لولد-الاول من غيرها قال نعم قال وسالته عن رجل اعتق سرية له ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها لولد الذي اعتقها قال نعم	8304	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10819	true	4963718379888022471	224	276	1167	1414	1535	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل يطلق امراته ثم خلف عليها رجل بعد--- فولدت للاخر فهل يحل ولدها من الاخر لولد الاول من غيرها قال نعم---- وسالته عن رجل اعتق سرية له ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر--- يحل ولدها لولد الذي اعتقها قال نعم	10819	3007332831309180731	242	442.0	193	261	92.72030639648438	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8305	false	5918852039331583119	140	185	704	946	1491	300	اسماعيل بن همام قال قال ابو-الحسن عليه السلام قال محمد بن علي عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويزوج -بنتها ابنه فيفارقها ويتزوجها اخر بعد فتلد منه بنتا فكره ان يتزوجها احد من ولده لانها كانت امراته فطلقها فصار بمنزلة الاب وكان قبل ذلك ابا-لها	8305	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10819	true	4963718379888022471	94	137	497	720	1535	300	اسماعيل بن همام قال قال ابو الحسن عليه السلام قال محمد بن علي------------ في الرجل يتزوج المراة ويزوج ابنتها ابنه ف-فارقها ويتزوجها اخر---- فتلد منه بنتا فكره ان يتزوجها---- من ولده لانها كانت امراته فطلقها فصار بمنزلة الاب -كان قبل ذلك ابا لها	10819	3007332831309180731	220	393.5	179	245	89.7959213256836	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2355	false	7313849854593633860	67	164	307	765	1370	300	الله عليه السلام عن الرجل يكون له الجارية يقع عليها يطلب ولدها فلم يزرق منها ولدا فوهبها لاخيه او باعها فولدت له اولادا ايزوج ولده من غيرها ولد اخيه منها فقال اعد علي فاعدت عليه فقال لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس به 3 وعنه عن -------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن خالد الصيرفي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن هذه المسالة فقال كررها علي قلت له انه كانت لي جارية فلم ترزق مني ولدا فبعتها فولدت من غيري ولدا ولي ولد من غيرها فازوج ولدي من غيرها ولدها قال تزوج ما كان لها من ولد قبلك يقول قبل ان يكون لك 4 وعنه	2355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10820	true	2557018289886823120	0	140	0	673	1462	300	الله عليه السلام عن الرجل يكون له الجارية يقع عليها يطلب ولدها فلم يزرق منها ولدا فوهبها لاخيه او باعها فولدت له اولادا ايزوج ولده من غيرها ولد اخيه منها -قال اعد علي فاعدت عليه -قال لا باس وخبر علي بن ادريس سالت الرضا عليه السلام عن جارية كانت في ملكي فوطاتها ثم خرجت من ملكي فولدت جارية يحل لابني ان يتزوجها قال نعم لا باس به قبل الوطء وبعد الوطء واحد ولعله لذلك اقتصر المصنف وغيره علي ذكر الكراهة في غيرها لكن قد يشعر بها خبر الحسين بن خالد الصيرفي سا----لت ابا الحسن عليه السلام عن هذه المسالة فقال كررها علي قلت له انه كانت لي جارية فلم ترزق مني ولدا فبعتها فولدت من غيري----- ولي ولد من غيرها فازوج ولدي من غيرها ولدها قال تزوج ما كان لها من ولد قبلك يقول قبل ان تكون لك بل منه	10820	3007332831309180731	432	818.5	340	684	63.157894134521484	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5705	false	-2557447167917201306	276	300	1360	1469	1469	300	محمد بن عيسي قال كتبت اليه خشف ام ولد عيسي بن علي بن يقطين في سنة ثلاثين وماتين تسال عن تزويج -بنتها من الحسين-	5705	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10820	true	2557018289886823120	195	219	974	1085	1462	300	محمد بن عيسي قال كتبت اليه خشف ام ولد عيسي بن علي بن يقطين في سنة ثلاثين وماتين تسال عن تزويج ابنتها من الحسين	10820	3007332831309180731	109	208.0	86	111	98.19819641113281	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5705	false	-2557447167917201306	2	136	8	651	1469	300	الله عليه السلام عن الرجل يكون له الجارية يقع عليها يطلب ولدها فلم يرزق منها ولدا فوهبها لاخيه او باعها فولدت له اولادا ايزوج ولده من غيرها ولد اخيه منها قال اعد علي فاعدت عليه قال لا باس الصفار عن احمد بن محمد عن البرقي عن علي بن ادريس قال سالت الرضا عليه السلام عن جارية كانت في ملكي فوطءتها ثم خرجت من ملكي فولدت جارية ايحل لابني ان يتزوجها قال نعم لا باس ق---بل الوطء وبعد الوطء واحد فاما ما رواه --------------------------------------------------------------الحسين بن خالد الصيرفي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن هذه المسالة فقال كررها علي فقلت له انه كانت لي جارية فلم ترزق مني ولدا فبعتها فولدت من غيري ولي ولد من غيرها افازوج ولدي من غيرها ولدها قال تزوج ما كان لها من ولد قبلك يقول قبل ان يكون لك	5705	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10820	true	2557018289886823120	0	138	0	666	1462	300	الله عليه السلام عن الرجل يكون له الجارية يقع عليها يطلب ولدها فلم يزرق منها ولدا فوهبها لاخيه او باعها فولدت له اولادا ايزوج ولده من غيرها ولد اخيه منها قال اعد علي فاعدت عليه قال لا باس وخبر -------------------------------علي بن ادريس سا----لت الرضا عليه السلام عن جارية كانت في ملكي فوطاتها ثم خرجت من ملكي فولدت جارية -يحل لابني ان يتزوجها قال نعم لا باس به قبل الوطء وبعد الوطء واحد ولعله لذلك اقتصر المصنف وغيره علي ذكر الكراهة في غيرها لكن قد يشعر بها خبر الحسين بن خالد الصيرفي سا----لت ابا الحسن عليه السلام عن هذه المسالة فقال كررها علي -قلت له انه كانت لي جارية فلم ترزق مني ولدا فبعتها فولدت من غيري ولي ولد من غيرها -فازوج ولدي من غيرها ولدها قال تزوج ما كان لها من ولد قبلك يقول قبل ان تكون لك	10820	3007332831309180731	576	1083.5	455	708	81.3559341430664	111	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5706	false	1786152330041916238	0	81	0	381	1397	300	بن عبيد اخبرك يا سيدي ومولاي ان ابنة مولاك عيسي بن علي بن يقطين املكتها من ابن عبيد بن يقطين فبعد ما املكتها ذكروا ان جدتها ام عيسي ابن علي بن يقطين كانت لعبيد بن يقطين ثم صارت الي علي بن يقطين فاولدها عيسي ابن علي فذكروا ان ابن عبيد قد صار عمها من قبل جدتها ام ابيها انها كانت لعبيد ابن يقطين فرايك يا سيدي ومولاي ان تمن علي مولاتك بتفسير منك وتخبرني هل تحل له فان مولاتك يا سيدي	5706	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10820	true	2557018289886823120	219	300	1085	1462	1462	300	بن عبيد اخبرك يا سيدي ومولاي ان ابنة مولاك عيسي بن علي بن يقطين املكتها من ابن عبيد بن يقطين فبعد ما املكتها ذكروا ان جدتها ام عيسي -بن علي بن يقطين كانت لعبيد بن يقطين ثم صارت الي علي بن يقطين فاولدها عيسي -بن علي فذكروا ان ابن عبيد قد صار عمها من قبل جدتها ام ابيها انها كانت لعبيد -بن يقطين فرايك يا سيدي ومولاي ان تمن علي مولاتك بتفسير منك وتخبرني هل تحل له فان مولاتك يا سيدي-	10820	3007332831309180731	377	734.0	297	381	98.95013427734375	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8304	false	-3968417775434512695	265	300	1227	1403	1403	300	عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية يقع عليها يطلب ولدها فلم يرزق منها ولدا فوهبها لاخيه او باعها فولدت له اولادا ايتزوج ولده من غيرها ولد اخيه منها قال اعد علي فاعدت عليه قال-	8304	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10820	true	2557018289886823120	1	36	5	181	1462	300	عليه السلام عن الرجل يكون له الجارية يقع عليها يطلب ولدها فلم يزرق منها ولدا فوهبها لاخيه او باعها فولدت له اولادا اي-زوج ولده من غيرها ولد اخيه منها قال اعد علي فاعدت عليه قال	10820	3007332831309180731	172	331.0	138	177	97.17514038085938	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8305	false	5918852039331583119	6	58	31	277	1491	300	الحسين بن خالد الصيرفي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن هذه المسالة فقال كررها علي فقلت له انه كانت لي جارية فلم ترزق مني ولدا فبعتها فولدت من غيري ولي ولد من غيرها افازوج ولدي من غيرها ولدها قال تزوج ما كان لها من ولد قبلك يقول قبل ان يكون ذلك	8305	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10820	true	2557018289886823120	87	138	427	666	1462	300	الحسين بن خالد الصيرفي---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن هذه المسالة فقال كررها علي -قلت له انه كانت لي جارية فلم ترزق مني ولدا فبعتها فولدت من غيري ولي ولد من غيرها -فازوج ولدي من غيرها ولدها قال تزوج ما كان لها من ولد قبلك يقول قبل ان تكون -لك	10820	3007332831309180731	238	453.5	187	246	96.74797058105469	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8307	false	8226659322130929714	215	300	1048	1438	1438	300	محمد بن عيسي قال كتبت اليه خشف ام ولد عيسي بن علي بن يقطين في سنة ثلاث-- وماتين تسال عن تزويج ابنتها من الحسين بن عبيد اخبرك يا سيدي ومولاي ان ابنة مولاك عيسي بن علي بن يقطين املكتها من ابن عبيد بن يقطين فبعد ما املكتها ذكروا ان جدتها ام عيسي بن علي بن يقطين كانت لعبيد بن يقطين ثم صارت الي علي بن يقطين فاولدها عيسي بن علي فذكروا ان ابن عبيد قد صار عمها من قبل جدتها ام ابيها انها كانت لعبيد-	8307	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10820	true	2557018289886823120	195	280	974	1367	1462	300	محمد بن عيسي قال كتبت اليه خشف ام ولد عيسي بن علي بن يقطين في سنة ثلاثين وماتين تسال عن تزويج ابنتها من الحسين بن عبيد اخبرك يا سيدي ومولاي ان ابنة مولاك عيسي بن علي بن يقطين املكتها من ابن عبيد بن يقطين فبعد ما املكتها ذكروا ان جدتها ام عيسي بن علي بن يقطين كانت لعبيد بن يقطين ثم صارت الي علي بن يقطين فاولدها عيسي بن علي فذكروا ان ابن عبيد قد صار عمها من قبل جدتها ام ابيها انها كانت لعبيد	10820	3007332831309180731	390	769.5	306	393	99.23664093017578	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2412	false	-1596409891593760415	107	200	497	934	1379	300	بشير بن حمزة عن رجل من قريش قال بعثت الي ابنة عم لي كان لها مال كثير قد عرفت كثرة من يخطبني من الرجال فلم ازوجهم نفسي وما بعثت اليك رغبة في الرجال غير انه بلغني انه------ احلها الله عز وجل في كتابه وبينها رسول الله صلي الله عليه واله في سنته فحرمها زفر فاج-بت ان اطيع الله عز وجل فوق عرشه واطيع رسول الله صلي الله عليه واله واعصي زفر فتزوجني متعة فقلت لها حتي ادخل علي ابي جعفر ع---------- فاستشيره قال فدخلت عليه فخبرته فقال افعل صلي الله عليكما من زوج	2412	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10832	true	-4229099548950953836	97	186	496	923	1453	300	بشير بن حمزة عن رجل من قريش قال بعثت الي ابنة عم لي كان لها مال كثير قد عرفت كثرة من يخطبني من الرجال فلم ازوجهم نفسي وما بعثت اليك رغبة في الرجال غير انه بلغني ان المتعة احلها الله عز وجل في كتابه وبينها رسول الله صلي الله عليه واله في سنته فحرمها زفر فاحببت ان اطيع الله عز وجل فوق عرشه واطيع رسو-----------------------له واعصي زفر فتزوجني متعة فقلت---- حتي ادخل علي ابي جعفر عليه السلام فاستشيره قال فدخلت عليه فخبرته فقال افعل صلي الله عليكما من زوج	10832	3007332831309180731	408	770.5	321	454	89.86784362792969	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4522	false	-6863663973910969939	241	300	1182	1450	1450	300	--------عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له للمتمتع----------------- ثواب -قال ان كان يريد بذلك وجه الله تعالي وخلافا علي من انكرها لم يكلمها كلمة الا كتب الله تعالي له بها حسنة ولم يمد يده اليها الا كتب الله له حسنة فاذا دنا منها غفر الله تعالي له بذلك ذنبا فاذا اغتسل غفر الله له بقدر ما مر من-	4522	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10832	true	-4229099548950953836	184	234	916	1141	1453	300	من زوج وعنه-------- عليه السلام ايضا انه قال لرجل ساله هل في المتعة ثواب فقال ان كان يريد بذلك وجه الله------ وخلافا علي من انكرها لم يكلمها كلمة الا كتب الله ------له بها ح---------------------------------------سنة فاذا دني منها غفر الله ------له بذلك ف-----اذا اغتسل غفر الله له بقدر ما مر من	10832	3007332831309180731	178	298.0	138	295	60.33898162841797	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4523	false	-7879201192972042868	0	48	0	239	1444	300	الماء علي شعره قلت بعدد الشعر قال نعم بعدد الشعر 4601 وقال ابو جعفر عليه السلام ان----- النبي صلي الله عليه واله لما اسري به الي السماء قال لحقني جبرءيل عليه السلام فقال يا محمد ان الله تبارك وتعالي يقول اني قد غفرت للمتمتعين من امتك من النساء	4523	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10832	true	-4229099548950953836	234	279	1141	1362	1453	300	الماء علي شعره قلت بعدد الشعر قال نعم بعدد الشعر ---وفي المرسل -عنه عليه السلام ايضا ان النبي صلي الله عليه واله لما اسري به الي السماء قال لحقني جبرءيل------------ فقال يا محمد ان الله -------تعالي يقول اني قد غفرت للمتمتعين من امتك من النساء	10832	3007332831309180731	205	365.5	162	244	84.01639556884766	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2402	false	1709008372813802149	57	235	255	1135	1429	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن المتعة فقال وما انت وذاك فقد اغناك الله عنها قلت انما اردت ان اعلمها فقال هي في كتاب علي عليه السلام فقلت نزيدها وتزداد فقال وهل يطيبه الا ذاك 2 علي بن ابراهيم عن المختار بن محمد المختار ومحمد بن الحسن عن عبد الله ابن الحسن العلوي جميعا عن الفتح بن يزيد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتعة فقال هي حلال مباح مطلق لمن لم يغنه الله بالتزويج فليستعفف بالمتعة فان استغني عنها بالتزويج فهي مباح له اذا غاب عنها 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن------- محمد بن الحسن بن شمون قال كتب ابو الحسن عليه السلام الي بعض مواليه لا تلحوا علي المتعة ا-نما عليكم اقامة السنة فلا تشتغلوا بها عن فرشكم وحراءركم فيكفرن ويتبرين ويدعين علي الامر بذلك ويلعنونا 4 علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد عن ابن سنان عن المفضل بن عمر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المتعة دعوها اما يستحيي احدكم ان يري في موضع العورة فيحمل ذلك علي صالحي اخوانه واصحابه	2402	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10833	true	-1420945868326121610	105	221	511	1119	1531	300	علي بن يقطين---- سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن المتعة فقال وما انت وذاك وقد اغناك الله عنها الحديث وخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفتح بن يزيد---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتعة فقال هي حلال مباح مطلق لمن لم يغنه الله بالتزويج فليستعفف بالمتعة فان استغني عنها بالتزويج -هي مباح له اذا غا-------------------------------------ب عنها وخبر محمد بن الحسن بن الميمون- كتب ابو الحسن عليه السلام الي بعض مواليه لا تلحوا علي المتعة فانما عليكم اقامة السنة فلا تشتغلوا بها عن فرشكم وحراءركم فيكفرن ويبرا-ن ويدعون علي الامر بذلك ويلعنون وخبر--------------------------------------------- المفضل بن عمر---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المتعة دعوها اما يستحيي احدكم ان يري في موضع العورة فيحمل ذلك علي صالحي اخوانه واصحابه	10833	3007332831309180731	572	1057.0	459	888	64.41441345214844	101	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4525	false	3783430857790747991	22	84	119	412	1499	300	اني لاكره للرجل------- ان يموت---------- وقد بقيت عليه خلة من خلال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم يات-ها فقلت له فهل تمتع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال نعم وقرا هذه الاية واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا الي قوله تعالي ثيبات وابكارا 4616 وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان	4525	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10833	true	-1420945868326121610	58	115	285	559	1531	300	اني لاكره للرجل المسلم ان يخرج من الدنيا وقد بقيت عليه خلة من خلال رسول الله صلي الله عليه واله----- لم يصنعها فقلت--- فهل تمتع رسول الله صلي الله عليه واله ف----قال نعم وقرا هذه الاية واذ اسر النبي الي بعض ازواجه الاية ولا ينافي ذلك حسن علي بن يقطين سالت ابا الحسن موسي ع---------------------ليه السلام عن ----	10833	3007332831309180731	193	304.5	149	311	62.05787658691406	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2413	false	-8461222173818085945	259	300	1234	1423	1423	300	نوح بن شعيب عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن ابي عبد الله ع---------- قال جاءت امراة الي عمر فقالت اني زنيت فطهرني فامر بها ان ترجم فاخبر بذلك امير المءمنين ع ----------فقال كيف زنيت فقالت مررت ب--البادية-	2413	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10834	true	7933588506460456191	108	147	615	803	1620	300	نوح بن شعيب عن علي عن عمه----------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة الي عمر فقالت اني زنيت فطهرني فامر بها ان ترجم فاخبر بذلك امير المءمنين عليه السلام فقال كيف زنيت ق-الت مررت في البادية	10834	3007332831309180731	158	266.0	124	212	74.52830505371094	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8921	false	-7330742892224739285	2	61	10	300	1469	300	اعرابيا فسالته الماء فابي علي ان يسقيني الا ان امكنه من نفسي فوليت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه هاربة فاشتد بي العطش حتي غارت عيناي وذهب لساني ف--------------------------------------------------------------------------لما بلغ مني--------- اتيته فسقاني ووقع علي فقال -له عليه السلام هذه التي قال الله تعالي فمن اضطر غير باغ ولا عاد -هذه غير باغية ولا عادية اليه فخلي---- سبيلها فقال عمر لولا علي لهلك عمر	8921	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10834	true	7933588506460456191	151	270	828	1456	1620	300	اعرابيا------------- فاب----ي ان يسقيني الا ان امكنه من نفسي فقال امير المءمنين عليه السلام تزويج ورب الكعبة قال في الوافي انما كان تزويجا لحصول الرضا من الطرفين ووقوع اللفظ الدال علي النكاح والانكاح فيه وذكر المهر وتعيينه والمرة المستفاد من الاطلاق القاءمة مقام ذكر الاجل وهو كما تري ضرورة اعتبار اللفظ المقصود به انشاء ذلك والفرض خلو هذا المذكور منه فلا بد حينءذ من حمله علي ارادة كونه بحكم التزويج باعتبار اضطرارها كما يومء اليه رواية الخبر المزبور بطريق اخر قال فيه انه لما بلغ مني اي العطش اتيته فسقاني ووقع علي فقال علي عليه السلام هذه التي قال الله------ فمن اضطر غير باغ ولا عاد وهذه غير باغية ولا عادية----- فخلي عمر سبيلها وقال---- لولا علي لهلك عمر	10834	3007332831309180731	209	294.5	161	660	31.66666603088379	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2402	false	1709008372813802149	256	285	1226	1368	1429	300	ابي مريم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن المتعة فقال ان المتعة اليوم ليس- كما كانت قبل اليوم انهن كن يومءذ يءمن واليوم لا يءمن فاسالوا عنهن	2402	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10838	true	5321912849636506431	38	65	178	314	1463	300	ابي مريم عن الباق--ر عليه السلام انه سءل عن المتعة فقال ان المتعة اليوم ليست كما كانت قبل اليوم----- كن يومءذ يءمن واليوم لا يءمن فاسالوا عنهن	10838	3007332831309180731	131	240.5	104	143	91.60839080810547	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2410	false	-8407168733266596179	15	52	62	237	1333	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اكون في بعض الطرقات فاري المراة الحسناء ولا امن ان تكون ذات بعل او من العواهر قال ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها في نفسها	2410	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10838	true	5321912849636506431	246	282	1204	1375	1463	300	ابان بن تغلب---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اكون في بعض الطرقات فاري المراة الحسناء ولا امن ان تكون ذات بعل او من العواهر قال ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها في نفسها	10838	3007332831309180731	171	335.5	135	175	97.71428680419922	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5678	false	-7685224749660840029	71	121	376	618	1548	300	عنها يعني المتعة فقال لي حلال ولا تتزوج الا عفيفة ان الله تعالي- يقول والذين هم لفروجهم حافظون فلا تضع فرجك حيث لا تامن علي در-همك عنه عن علي بن ابراه-------------------------------------يم عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام ع--------ن المراة الحسناء	5678	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10838	true	5321912849636506431	0	50	0	235	1463	300	عنها ا--ي المتعة فقال لي حلال ولا تتزوج الا عفيفة ان الله عز وجل يقول -الذين هم لفروجهم حافظون فلا تضع فرجك حيث لا تامن علي دراهمك و يستحب له ايضا ان يسالها عن حالها مع التهمة لخبر ابي مريم عن الباقر--------------------------------------------------- عليه السلام انه سءل عن المتعة فقال ان	10838	3007332831309180731	151	211.0	116	289	52.2491340637207	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8149	false	-3228461676570584302	7	32	38	166	1541	300	عنها يعني المتعة فقال لي حلال ولا تتزوج الا عفيفة ان الله عز-وجل يقولوالذين هم لفروجهم حافظون فلا تضع فرجك حيث لا تامن علي در-همك	8149	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10838	true	5321912849636506431	0	27	0	128	1463	300	عنها ا--ي المتعة فقال لي حلال ولا تتزوج الا عفيفة ان الله عز وجل يقول الذين هم لفروجهم حافظون فلا تضع فرجك حيث لا تامن علي دراهمك	10838	3007332831309180731	124	230.5	99	130	95.38461303710938	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8150	false	8065375456884936494	31	98	140	458	1456	300	محمد بن راشد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت-------------------------- اني تزوجت ا-مراة متعة فوقع في نفسي ان لها زوجا ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا قال ولم فتشت 18 وعنه عن ايوب بن نوح عن مهران بن محمد عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال- قيل له ان فلانا تزوج امراة متعة فقيل له ان لها زوجا فسالها فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ولم سالها	8150	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10838	true	5321912849636506431	186	242	910	1176	1463	300	محمد بن راشد------------------------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام اني تزوجت المراة متعة فوقع في نفسي ان لها زوجا ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا قال ولم فتشت وفي مرسل----------------- م----------------------------------هران عنه عليه السلام ايضا قيل له ان فلانا تزوج امراة متعة فقيل له ان لها زوجا فسالها فقال ابو عبد الله عليه السلام ولم سالها	10838	3007332831309180731	218	361.0	171	348	62.6436767578125	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2403	false	7768878236174263499	213	293	1020	1466	1498	300	والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج قلت -ما الكواشف قال اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويءتون قلت فالدواعي قال اللواتي يدعين الي انفسهن وقد عرفن بالفساد قلت فالبغايا قال المعروفات بالزنا قلت فذوات الازواج قال المطلقات علي غير السنة 6 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة الحسناء الفاجرة هل يجوز للرجل ان يتمتع منها يوما او اكثر فقال اذا كانت مشهورة بالزنا فلا يتمتع منها ولا ينكحها	2403	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10839	true	-3689944524258217243	23	92	117	521	1595	300	والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج قلت وما الكواشف قال اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويءتين قلت فالدواعي قال اللواتي يدعين الي انفسهن وقد عرفن بالفساد قلت فالبغايا قال المعروفات بالزنا قلت فذوات الازواج قال المطلقات علي غير السنة وخبر محمد ---------------------------------------بن الفضي----ل سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة الحسناء الفاجرة هل يجوز للرجل ان يتمتع منها يوما او اكثر فقال اذا كانت مشهورة بالزنا فلا يتمتع منها ولا ينكحها	10839	3007332831309180731	392	767.0	325	447	87.69574737548828	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4520	false	7047486310671724318	257	299	1276	1534	1541	300	والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج فقلت -ما الكواشف فقال اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويءتين قلت فالدواعي قال اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد قلت فالبغايا قال المعروفات بالزنا قلت فذوات الازواج قال المطلقات علي غير السنة 4587 وروي عن محمد بن	4520	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10839	true	-3689944524258217243	23	63	117	366	1595	300	والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج -قلت وما الكواشف -قال اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويءتين قلت فالدواعي قال اللواتي يدعين الي انفسهن وقد عرفن بالفساد قلت فالبغايا قال المعروفات بالزنا قلت فذوات الازواج قال المطلقات علي غير السنة وخبر-------- محمد بن	10839	3007332831309180731	243	457.5	203	259	93.82239532470703	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5678	false	-7685224749660840029	195	241	974	1248	1548	300	والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج قلت -ما الكواشف قال اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويزنين قلت فالدواعي قال اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد قلت فالبغايا قال المعروفات بالزنا قلت فذوات الازواج قال المطلقات علي غير السنة فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابي---- الحسن	5678	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10839	true	-3689944524258217243	23	67	117	388	1595	300	والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج قلت وما الكواشف قال اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويءتين قلت فالدواعي قال اللواتي يدعين الي انفسهن وقد عرفن بالفساد قلت فالبغايا قال المعروفات بالزنا قلت فذوات الازواج قال المطلقات علي غير السنة وخبر م--------حمد بن الفضيل سالت ابا الحسن	10839	3007332831309180731	249	467.0	207	279	89.247314453125	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8149	false	-3228461676570584302	128	272	635	1406	1541	300	والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج قلت وما الكواشف قال اللواتي يكاشفن -بيوتهن معلومة ويزنين قلت فالدواعي قال اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد قلت والبغايا قال المعروفات بالزنا قلت فذوات الازواج قال المطلقات علي غير السنة 14 واما ما رواه احمد بن محمد عن ابي ا----لحسن عن بعض اصحابنا يرفعه الي ابي عبدالله عليه السلام قال لا تتمتع بالمءمنة فتذلها فهذا حديث مقطوع الاسناد شاذ ويحتمل ان يكون المراد به-------------- اذا كانت المراة من اهل بيت الشرف فانه لايجوز التمتع بهالما يلحق اهلها من العار ويلحقها هي من الذل ويكون ذلك مكروها دون ان يكون محظورا وقدرويت رخصة في التمتع بالفاجرة الا انه يمنعها من الفجور 15 روي محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي ابن حديد عن جميل عن زرارة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سال عمار وانا عنده ع----------------ن الرجل يتزوج الفاجرة متعة قال لا-باس وان كان التزويج الاخر فليحصن بابه	8149	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10839	true	-3689944524258217243	23	152	117	829	1595	300	والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج قلت وما الكواشف قال اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويءتين قلت فالدواعي قال اللواتي يدعين الي انفسهن وقد عرفن بالفساد قلت فالبغايا قال المعروفات بالزنا قلت فذوات الازواج قال المطلقات علي غير السنة--- وخبر م--------حمد بن الفضيل سالت ابا ال-------------------------------------حسن عليه السلام عن المراة الحسناء الفاجرة هل يجوز للرج------------------------ل ان يتمتع منها يوما او اكثر فقال اذا كانت مشهورة بالزنا فلا يتمتع منها ولا ينكحها نعم يستحب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منعها من الفجور لخبر------------------------------------------------------------------ زرارة عن ابي جعفر عليه السلام سءل عن رجل اعجبته امراة فسال عنها فاذا الثناء عليها يثني في الفجور فقال لا باس بان يتزوجها ويحصنها وربما تاكد ذلك في الداءم لخبره الاخر قال سال عمار -ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج الفاجرة متعة قال لا باس وان كان التزويج الاخر فليحصن بابه	10839	3007332831309180731	400	596.0	321	967	41.365047454833984	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2410	false	-8407168733266596179	153	226	694	1005	1333	300	ابا عبد الله ع يقول لا باس بان يتمتع بالبكر ما لم يفض اليها مخافة كراهية العيب علي اهلها 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله ع في البكر يتزوجها الرجل متعة قال لا باس ما لم يفتضها 4 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله ع عن	2410	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10840	true	-8268187720316758847	21	66	105	321	1508	300	ابن ابي ال-----هلال لا باس -ان يتمتع بالبكر ما لم يفض اليها------ كراهية العيب علي اهلها وفي مرسل ابن ا--------------------------------------------ي حمزة عنه عليه السلام ايضا----------- في البكر يتزوجها الرجل متعة قال لا باس ما لم يق---------------تضها ومرسل ابي سعي-------------د القماط قلت لابي عبد الله عليه	10840	3007332831309180731	156	210.0	119	311	50.160770416259766	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8150	false	8065375456884936494	231	271	1093	1298	1456	300	ابي سعيد القماط عمن رواه قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جارية بكر بين ابويها تدعوني الي نفسها سرا من ابويها افافعل ذلك قال نعم واتق موضع الفرج قال قلت فان رضيت بذلك قال وان رضيت بذلك فانه عار-علي الابكار	8150	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10840	true	-8268187720316758847	58	96	282	470	1508	300	ابي سعيد القماط -------------قلت لابي عبد الله عليه السلام جارية بكر بين ابويها تدعوني الي نفسها سرا من ابويها -فافعل ذلك قال نعم واثق موضع الفرج قال قلت وان رضيت بذلك قال وان رضيت----- فانه عار علي الابكار	10840	3007332831309180731	184	335.0	148	207	88.88888549804688	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2408	false	-843433093814352745	263	299	1225	1399	1400	300	عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتزوج المراة شهرا فتريد مني المهر كملا واتخوف ان تخلفني فقال لا يجوز ان تحبس ما قدرت عليه فان هي اخلفتك فخذ منها بقدر ما تخلفك	2408	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10843	true	9084360629959831202	160	193	819	982	1519	300	عمر بن حنظلة قال للصادق ع-----------ليه السلام اتزوج المراة شهرا فتريد مني المهر كملا فاتخوف ام تخلفني فقال لا يجوز ان تحبس ما قدرت عليه فان هي اخلفتك فخذ منها بقدر ما تخلفك	10843	3007332831309180731	154	295.0	122	174	88.50574493408203	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2409	false	-6370871486127531099	228	285	1014	1305	1369	300	الريان بن شبيب يعني ابا الحسن عليه السلام-------------- الرجل يتزوج المراة متعة بمهر الي اجل معلوم واعطاها بعض مهرها واخرته بالباقي ثم دخل بها وعلم بعد دخوله بها قبل ان يوفيها باقي مهرها انما زوجته نفسها ولها زوج مقيم معها ايجوز له حبس باقي مهرها ام لا يجوز فكتب عليه السلام لا يعطيها شيءا لانها عصت الله	2409	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10843	true	9084360629959831202	218	273	1096	1373	1519	300	الريان الي ابي--------- الحسن عليه السلام قال كتبت اليه الرجل يتزوج المراة متعة بمهر الي اجل معلوم واعطاها بعض مهرها------- بالباقي ثم دخل بها وعلم بعد دخوله بها قبل ان يوفيها باقي مهرها انها زوجته نفسها ولها زوج مقيم معها ايجوز له حبس باقي مهرها ام لا يجوز فكتب ------------لا يعطيها شيءا لانها عصت الله	10843	3007332831309180731	255	475.0	204	305	83.60655975341797	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8155	false	-2763089459237503772	205	252	974	1185	1421	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته في حل من صداقها يجوز ان يدخل بها قبل ان يعطيها شيءا قال نعم اذا جعلته في حل فقد قبضته منه فان خلاها قبل ان يدخل بها ردت المراة علي الزوج نصف الصداق	8155	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10845	true	-5374778112779055017	31	77	165	371	1502	300	زرعة عن سماعة---- سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته في حل من صداقها يجوز ان يدخل بها قبل ان يعطيها شيءا قال نعم اذا جعلته في حل فقد قبضته منه فان خلاها قبل ان يدخل بها رد- المراة علي الزوج نصف الصداق	10845	3007332831309180731	206	400.5	160	211	97.63033294677734	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8244	false	-763129902008164161	194	242	910	1124	1390	300	زرعة بن سماعة قال سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته------ من صداقها في حل ايجوز له ان يدخل ب-ا قبل ان يعطيها شيءا قال نعم اذا جعلته في حل فقد قبضته منه فان خلاها قبل ان يدخل بها ردت المراة علي الزوج نصف الصداق	8244	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10845	true	-5374778112779055017	31	77	165	371	1502	300	زرعة عن سماعة---- سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته في حل من صداقها -------يجوز--- ان يدخل بها قبل ان يعطيها شيءا قال نعم اذا جعلته في حل فقد قبضته منه فان خلاها قبل ان يدخل بها رد- المراة علي الزوج نصف الصداق	10845	3007332831309180731	198	357.0	154	221	89.59275817871094	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8323	false	-2538287333986904950	201	248	952	1163	1416	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته------ من صداقها في حل يجوز ان يدخل بها قبل ان يعطيها شيءا قال نعم اذا جعلته في حل فقد قبضته منه فان خلاها قبل ان يدخل بها ردت المراة علي الرجل نصف الصداق	8323	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10845	true	-5374778112779055017	31	77	165	371	1502	300	زرعة عن سماعة---- سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته في حل من صداقها------ يجوز ان يدخل بها قبل ان يعطيها شيءا قال نعم اذا جعلته في حل فقد قبضته منه فان خلاها قبل ان يدخل بها رد- المراة علي الزوج نصف الصداق	10845	3007332831309180731	197	364.5	153	217	90.78340911865234	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2367	false	-7811242990956707726	195	248	924	1176	1399	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام اتزوج المراة ايصلح لي ان اواقعها ولم انقد--------------------------ها من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهرها شيءا قال نعم انما هو دين عليك 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام الرجل يتزوج المراة	2367	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10847	true	-1963784544327484929	4	54	25	283	1529	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام اتزوج المراة شهرا بشء مسمي فتاتي بعض الشهر ولا تفي ببعض قال يحبس عنها من صداقها بقدر ما احتبست عنك الا ايام حيضها فانها لها ونحوه خبره الثالث عنه عليه السلام ايضا وخبر اسحاق بن عمار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لابي الحسن عليه السلام الرجل يتزوج المراة	10847	3007332831309180731	100	41.5	78	386	25.906736373901367	17	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2409	false	-6370871486127531099	128	211	561	947	1369	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن عليه السلام الرجل يتزوج المراة متعة تشترط له ان تاتيه كل يوم حتي توفيه شرطه او تشترط اياما معلومة تاتيه فيها فتغدر به فلا تاتيه علي ما شرطه عليها فهل يصلح له ان يحاسبها علي ما لم تاته من الايام فيحبس عنها من مهرها بحساب ذلك قال نعم ينظر ما قطعت من الشرط فيحبس عنها من مهرها بمقدار ما لم تف له ما خلا ايام الطمث فانها لها فلا يكون له--- الا ما احل له فرجها	2409	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10847	true	-1963784544327484929	43	107	223	524	1529	300	اسحاق بن عمار---- قلت لابي الحسن عليه السلام الرجل يتزوج المراة متعة بشرط---- ان تاتيه كل يوم حتي توفيه شرطه او يشترط اياما معلومة تاتيه فيها فتغدر به فلا تاتيه علي ما شرط- عليها ------------------------------------------------------------------------------قال نعم ينظر ما قطعت من الشرط فيحبس عنها من مهرها بمقدار ما لم تف له ما خلا ايام الطمث فانها لها فلا يكون عليها الا ما -حل له فرجها	10847	3007332831309180731	292	529.0	228	389	75.06427001953125	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2409	false	-6370871486127531099	232	285	1034	1305	1369	300	ابا الحسن عليه السلام الرجل يتزوج المراة متعة بمهر الي اجل معلوم واعطاها بعض مهرها واخرته بالباقي ثم دخل بها وعلم بعد دخوله بها قبل ان يوفيها باقي مهرها انما زوجته نفسها ولها زوج مقيم معها ايجوز له حبس باقي مهرها ام لا يجوز فكتب عليه السلام لا يعطيها شيءا لانها عصت الله	2409	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10849	true	-204618013632100513	213	263	1007	1261	1434	300	ابي الحسن عليه السلام الرجل يتزوج المراة متعة بمهر الي اجل معلوم واعطاها بعض مهرها واخرته بالباقي ثم دخل بها وعلم بعد دخوله بها قبل ان يوفيها باقي مهرها انها زوجته نفسها ولها زوج مقيم----- ايجوز له حبس باقي مهرها ام لا يجوز فكتب ------------لا يعطيها شيءا لانها عصت الله	10849	3007332831309180731	252	484.5	202	271	92.98892974853516	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2409	false	-6370871486127531099	13	42	57	188	1369	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بقي عليه شء من المهر وعلم ان لها زوجا فما اخذته فلها بما استحل من فرجها ويحبس عنها ما بقي عنده	2409	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10849	true	-204618013632100513	134	162	642	769	1434	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا بقي عليه شء من المهر وعلم ان لها زوجا فما اخذته فلها بما استحل من فرجها ويحبس عنها ما بقي عنده	10849	3007332831309180731	127	247.5	99	131	96.94656372070312	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2404	false	4761087590852652797	209	242	962	1121	1378	300	استحيي ان اذكر شرط الايام -قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة في العدة وكانت وارثة ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	2404	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10851	true	-1823822686251802166	137	169	706	864	1540	300	استحيي ان اذكر شرط الايام فقال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة و--العدة وكانت وارثا ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	10851	3007332831309180731	155	297.5	123	160	96.875	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2412	false	-1596409891593760415	275	298	1263	1372	1379	300	سماعة قال سالته عن رجل ادخل جارية يتمتع بها ثم ا---نسي ان يشترط حتي واقعها يجب عليه حد الزاني قال لا ولكن يتمتع	2412	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10851	true	-1823822686251802166	277	300	1433	1540	1540	300	سماعة---- سالته عن رجل ادخل جارية يتمتع بها ثم انه نسي ان يشترط حتي واقعها يجب عليه حد الزاني قال لا ولكن يتمتع-	10851	3007332831309180731	104	190.5	83	112	92.85713958740234	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5685	false	-8486311542145734688	26	59	129	286	1458	300	استحي- ان اذكر شرط الايام -قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام -لزمتك النفقة في العدة وكانت وارثة ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	5685	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10851	true	-1823822686251802166	137	169	706	864	1540	300	استحيي ان اذكر شرط الايام فقال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة و--العدة وكانت وارثا ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	10851	3007332831309180731	153	283.5	121	160	95.625	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8159	false	4326968307707198454	118	151	596	754	1457	300	استحي- ان اذكر شرط الايام فقال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام -لزمتك النفقة في العدة وكانت وارثا ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	8159	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10851	true	-1823822686251802166	137	169	706	864	1540	300	استحيي ان اذكر شرط الايام فقال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة و--العدة وكانت وارثا ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	10851	3007332831309180731	155	293.5	123	160	96.875	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5686	false	-1039198310676552690	29	69	127	334	1413	300	هشام الجواليقي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتزوج المراة متعة مرة مبهمة قال فقال ذاك اشد عليك ترثها وترثك فلا يجوز لك ان تطلقها الا علي طهر وشاهدين قلت اصلحك الله فكيف اتزوجها قال اياما معدودة بشء مسمي	5686	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10852	true	3950043713439582132	41	81	230	431	1542	300	هشام بن سالم ------قلت لابي عبد الله عليه السلام اتزوج المراة متعة مرة مبهمة قال فقال ذاك اشد عليك ترثها وترثك ولا يجوز لك ان تطلقها الا علي طهر وشاهدين قلت اصلحك الله فكيف اتزوجها قال اياما معدودة بشء مسمي	10852	3007332831309180731	194	376.5	156	207	93.71981048583984	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8160	false	6102718961830925254	176	216	852	1065	1472	300	هشام بن سالم الجواليقي قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اتزوج المراة متعة مرة مبهمة قال فقال ذلك اشد عليك ترثها وترثك ولا يجوز لك ان تطلقها-الا علي طهر وشاهدين قلت اصلحك الله فكيف اتزوجها قال اياما معدودة بشء مسمي	8160	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10852	true	3950043713439582132	41	81	230	431	1542	300	هشام بن سالم --------------قلت لابي عبد الله عليه السلام اتزوج المراة متعة مرة مبهمة قال فقال ذاك اشد عليك ترثها وترثك ولا يجوز لك ان تطلقها الا علي طهر وشاهدين قلت اصلحك الله فكيف اتزوجها قال اياما معدودة بشء مسمي	10852	3007332831309180731	197	375.0	159	215	91.6279067993164	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2413	false	-8461222173818085945	22	63	100	291	1423	300	بكار بن كردم قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسمي الشهر بعينه ثم يمضي فيلقاها بعد سنين قال فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سماء فلا سبيل له عليها	2413	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10855	true	5731742991757020653	84	125	453	650	1574	300	بكار بن كردم---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسمي الشهر بعينه ثم يمضي فيلقاها بعد سنين قال فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سماه فلا سبيل له عليها	10855	3007332831309180731	186	355.0	146	201	92.53731536865234	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	false	-2492524292833222605	132	171	656	845	1452	300	بكار بن كردم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسمي الشهر بعينه-------- فيلقاها بعد سنين---- فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سماه فلا سبيل له عليها	4524	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10855	true	5731742991757020653	84	125	453	650	1574	300	بكار بن كردم---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسمي الشهر بعينه ثم يمضي فيلقاها بعد سنين قال فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سماه فلا سبيل له عليها	10855	3007332831309180731	185	348.5	147	201	92.03980255126953	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8160	false	6102718961830925254	101	142	494	693	1472	300	بكار بن كردم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسمي الشهر بعينه ثم يمضي فيلقاها بعد سنين قال فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سمي- فلا سبيل له عليها	8160	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10855	true	5731742991757020653	84	125	453	650	1574	300	بكار بن كردم---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسمي الشهر بعينه ثم يمضي فيلقاها بعد سنين قال فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سماه فلا سبيل له عليها	10855	3007332831309180731	194	370.5	154	201	96.51741027832031	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2408	false	-843433093814352745	100	130	464	606	1400	300	القاسم بن محمد عن رجل سماه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة علي عرد واحد فقال لا باس ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا ينظر	2408	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10859	true	-5716702398002927879	69	99	344	486	1469	300	القاسم بن محمد عن رجل سماه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة علي عرد واحد فقال لا باس ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا ينظر	10859	3007332831309180731	142	284.0	112	142	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5685	false	-8486311542145734688	208	238	965	1108	1458	300	القاسم ابن محمد عن رجل سماه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة علي عرد واحد فقال لا باس ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا ينظر	5685	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10859	true	-5716702398002927879	69	99	344	486	1469	300	القاسم -بن محمد عن رجل سماه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة علي عرد واحد فقال لا باس ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا ينظر	10859	3007332831309180731	142	279.0	112	143	99.30069732666016	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8159	false	4326968307707198454	266	296	1275	1440	1457	300	زرارة قال قلت له هل يجوز ان يتمتع الرجل من المراة ساعة او ساعتين فقال الساعة والساعتين لا يتوقف علي حدهما ولكن العود والعودين واليوم واليومين والليلة واشباه ذلك فما	8159	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10859	true	-5716702398002927879	126	155	615	775	1469	300	زرارة---- قلت له هل يجوز ان يتمتع الرجل من المراة ساعة او ساعتين فقال الساعة والساعتان لا ي-وقف علي حدهما ولكن العرد والعردين واليوم واليومين والليلة واشباه ذلك الا	10859	3007332831309180731	155	293.5	126	165	93.93939208984375	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8160	false	6102718961830925254	46	72	224	357	1472	300	القاسم بن محمد عن رجل سماه قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة علي عود واحد -قال لا-باس ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا	8160	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10859	true	-5716702398002927879	69	98	344	481	1469	300	القاسم بن محمد عن رجل سماه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة علي عرد واحد فقال لا باس ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا	10859	3007332831309180731	132	243.0	106	137	96.3503646850586	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8157	false	-171550058127257346	245	285	1167	1380	1447	300	بكير بن اعين قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا اشترطت علي المراة ش-روط المتعة فرضيت بها واوجبت عليها التزويج فاردد عليها شرطك الاول بعد النكاح فان اجازته---- جاز وان لم تجزه فلا يجوز عليها ما كان من الشروط قبل النكاح	8157	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10861	true	-6400773916526340254	79	118	402	603	1542	300	بكير ------------قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اشترطت علي المراة بشروط المتعة فرضيت به- واوجبت------ التزويج فاردد عليها شرطك الاول بعد النكاح فان اجازته فقد جاز وان لم تجزه فلا يجوز عليها ما كان من الشروط قبل النكاح	10861	3007332831309180731	193	343.5	157	220	87.7272720336914	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2404	false	4761087590852652797	142	242	640	1121	1378	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذا وكذا سنة بكذا وكذا درهما وتسمي من الاجر ما تراضيتما عليه قليلا كان ام كثيرا فاذا قالت نعم فقد رضيت فهي امراتك وانت اولي الناس بها قلت فاني استحيي ان اذكر شرط الايام قال هو اضر عليك قلت وكيف ----قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة في العدة وكانت وارثة ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	2404	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10866	true	-6307309745397779604	201	299	1063	1533	1538	300	ابان بن تغلب ----قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذ و-كذا سنة بكذا وكذا درهما وتسمي من الاجر ما تراضيتما عليه قليلا كان او كثيرا فاذا قالت نعم فقد رضيت فهي امراتك وانت اولي الناس بها قلت فاني استحيي ان اذكر شرط الايام قال هو اضر عليك قلت وكيف ذلك قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفق---------ة وكانت وارثة -لم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	10866	3007332831309180731	463	897.0	367	485	95.46392059326172	92	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5684	false	-3979235779728848350	208	300	991	1435	1435	300	في الرجل يتزوج المراة متعة انهما يتوارثان اذا لم يشترطا وانما الشرط بعد النكاح فالوجه في هذا ال---------------------------------------------------------------------------------------خبر ان نحمله علي انه اذا لم يشترط الاجل فانهما يتوارثان والذي يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن ابراهيم بن الفضل عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذا وكذا-	5684	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10866	true	-6307309745397779604	168	240	877	1246	1538	300	في الرجل يتزوج المراة متعة انهما يتوارثان اذا لم يشترطا وانما الشرط بعد النكاح لكنهما معا كما تري ضرورة ارادة غير المستمتع بها من الزوجة بالنصوص المعتبرة التي يمكن دعوي تواترها منها خبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابان بن تغلب---- قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذ- وكذا	10866	3007332831309180731	266	485.0	212	532	50.0	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5685	false	-8486311542145734688	0	59	0	286	1458	300	سنة بكذا وكذا درهما وتسمي--- الاجل ما تراضي--ا عليه قليلا كان او كثيرا فاذا قالت نعم فقد رضيت وهي امراتك وانت اولي الناس بها قلت فاني استحي- ان اذكر شرط الايام قال هو اضر عليك قلت وكيف ----قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام -لزمتك النفقة في العدة وكانت وارثة ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	5685	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10866	true	-6307309745397779604	240	299	1246	1533	1538	300	سنة بكذا وكذا درهما وتسمي من الاجر ما تراضيتما عليه قليلا كان او كثيرا فاذا قالت نعم فقد رضيت فهي امراتك وانت اولي الناس بها قلت فاني استحيي ان اذكر شرط الايام قال هو اضر عليك قلت وكيف ذلك قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفق---------ة وكانت وارثة -لم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	10866	3007332831309180731	274	504.0	217	297	92.25588989257812	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8159	false	4326968307707198454	4	151	22	754	1457	300	في الرجل يتزوج المراة متعة انهما يتوارثان اذا لم يشترطا وانما الشرط بعد-النكاح فالمراد بهذاال-----------------------------------------------------------------------------------------خبر اذا لم يشترطا الاجل فانهما يتوارثان دون ان يكون المراد به شرط الميراث والذي يدل علي ذلك مارواه 70 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو ابن عثمان عن ابراهيم بن الفضل عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبي-------------------ه لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذا وكذا سنة بكذا وكذا درهما ويسمي من الاجل ما تراضي--ا عليه قليلا كان او كثيرا فاذا قالت نعم فقد رضيت فهي امراتك وانت اولي الناس -ها قلت فاني استحي- ان اذكر شرط الايام فقال هو اضر عليك قلت وكيف ----قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام -لزمتك النفقة في العدة وكانت وارثا ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	8159	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10866	true	-6307309745397779604	168	299	877	1533	1538	300	في الرجل يتزوج المراة متعة انهما يتوارثان اذا لم يشترطا وانما الشرط بعد النكاح لكنهما معا كما تري ضرورة ارادة غير المستمتع بها من الزوجة بالنصوص المعتبرة التي يمكن دعوي تواترها منها خبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابان بن تغلب ----قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذ و-كذا سنة بكذا وكذا درهما وتسمي من الاجر ما تراضيتما عليه قليلا كان او كثيرا فاذا قالت نعم فقد رضيت فهي امراتك وانت اولي الناس بها قلت فاني استحيي ان اذكر شرط الايام -قال هو اضر عليك قلت وكيف ذلك قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفق---------ة وكانت وارثة -لم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	10866	3007332831309180731	519	933.0	414	851	60.98707580566406	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2413	false	-8461222173818085945	70	106	319	475	1423	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله ع قال ------لا باس بالرجل يتمتع بالمراة علي حكمه ولكن لا-بد له من ان يعطيها شيءا لانه ان احدث به حدث لم يكن لها ميراث 6	2413	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10867	true	-3556931958642445391	132	166	641	789	1462	300	ابن ابي عمير-------------- عن ابي عبد الله عليه السلام لا باس بالرجل يتمتع بالمراة علي حكمه ولكن لا بد له من ان يعطيها شيءا لانه ان -حدث به حدث لم يكن لها ميراث و	10867	3007332831309180731	135	249.5	104	163	82.82208251953125	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5687	false	-346389325058759566	10	112	45	555	1446	300	عليه السلام وانا اسمع عن الرجل يتزوج المراة متعة و---يشترط عليها الا يطلب ولدها فتاتي بعد ذلك بولد افينكر الولد فشدد في ذلك وقال يجحد وكيف يجحد اعظاما لذلك قال الرجل فاني اتهمها وقال ل------------------------------------------------------------------------------------ا ينبغي لك ان تتزوج الا مامونة ان الله تعالي يقول الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شروط المتعة فقال يشارطها علي ما شاء من العطية ويشترط الولد ان اراد وليس بينهما ميراث	5687	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10867	true	-3556931958642445391	105	194	498	930	1462	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة متعة ولم يشترط الميراث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ليس بينهما ميراث اشترطا او لم يشترطا ونحوه المرسل في الكافي و منها مرسل ابن ابي عمير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام لا باس بالرجل يتمتع بالمراة علي حكمه ولكن لا بد له من ان يعطيها شيءا لانه ان حدث به حدث لم يكن لها ميراث و منها صحيح عمر بن حنظلة ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شروط المتعة فقال يشارطها علي ما شاء من العطية ويشترط الولد ان اراد وليس بينهما ميراث	10867	3007332831309180731	193	183.0	154	726	26.584022521972656	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8158	false	2912402632684798764	235	265	1133	1278	1440	300	بن صالح عن عبدا---------لله بن عمرو قال سالت ابا-عبدا-لله عليه السلام عن المتعة فقال حلال لك من الله ورسوله قلت فما حدها قال من حدودها ان لا ترثها ولا ترثك	8158	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10867	true	-3556931958642445391	59	93	297	448	1462	300	بن سالم و منها خبر عبد الله بن عمر----- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال حلال لك من الله ورسوله قلت فما حدها قال من حدودها ان لا ترثها ولا ترثك	10867	3007332831309180731	130	237.5	102	156	83.33333587646484	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8162	false	6524516893289225277	78	180	375	902	1499	300	الرضاعليه السلام وانااسمع -عن الرجل يتزوج المراة متعة و---يشترط عليهاان لا يطلب ولدها فتاتي بعد ذلك بولد فينكر الولد فشدد في ذلك وقال يجحد وكيف يجحد اعظاما لذلك قال الرجل فان اتهمها قال ل----------------------------------------------------------------------ا ينبغي لك ان تتزوج الا مامونة ان الله يقول الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين 83 واما الذي رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن حنظلة قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن شروط المتعة فقال يشارطها علي ما يشاء من العطية ويشترط الولد ان اراد وليس بينهما ميراث------------------------ قوله عليه السلام	8162	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10867	true	-3556931958642445391	104	203	493	971	1462	300	الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة متعة ولم يشترط الميراث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ليس بينهما ميراث اشترطا او لم يشترطا ونحوه المرسل في الكافي و منها مرسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن ابي عبد الله عليه السلام لا باس بالرجل يتمتع بالمراة علي حكمه ولكن لا بد له من ان يعطيها شيءا لانه ان حدث به حدث لم يكن لها ميراث و منها صحيح عمر بن حنظلة ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شروط المتعة فقال يشارطها علي ما -شاء من العطية ويشترط الولد ان اراد وليس بينهما ميراث و منها خبر زرارة عن ابي جعفر عليه السلام	10867	3007332831309180731	205	175.5	165	772	26.55440330505371	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2400	false	-579397235461231211	236	285	1158	1389	1462	300	الميراث ايضا تنطق بنسخ المتعة فقال -----ابو جعفر قد ثبت النكاح بغير ميراث -قال ابو حنيفة من اين قلت ذاك فقال ابو جعفر لو ان رجلا من المسلمين تزوج -امراة من اهل الكتاب ثم توفي عنها ما تقول فيها قال لا ترث منه -قال فقد ثبت النكاح بغير ميراث	2400	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10868	true	7857535758247097092	21	68	106	329	1510	300	الميراث----- تنطق بنسخ المتعة فقال له مءمن الطاق قد ثبت النكاح بغير ميراث فقال ابو حنيفة من اين قلت ذاك فقال--------- لو ان رجلا من المسلمين تزوج بامراة من اهل الكتاب ثم توفي عنها ما تقول فيه ق-ال لا ترث منه فقال -قد ثبت النكاح بغير ميراث	10868	3007332831309180731	205	358.0	161	239	85.77405548095703	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2401	false	-8872179576828855486	176	273	777	1270	1390	300	عن اسماعيل ابن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال الق عبد الملك بن جريج فس-له عنها فان عنده منها علما فلقيته فاملي علي منها شيءا كثيرا في استحلالها فكان فيما روي لي ابن جريج قال ليس فيها وقت ولا عدد انما هي بمنزلة الاماء يتزوج منهن كم شاء وصاحب الاربع نسوة يتزوج منهن ما شاء بغير ولي ولا شهود فاذا انقضي الاجل بانت منه بغير طلاق ويعطيها الشء اليسير وعدتها حيضتان وان كانت لا تحيض فخمسة واربعون يوما فاتيت بالكتاب ابا عبد الله عليه السلام فعرضت ع-ليه فقال صدق واقر به	2401	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10870	true	-8671035138675282837	227	294	1191	1526	1555	300	عن اسماعيل -بن الفض------------ل سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال الق عبد الملك بن جريح فساله عنها فان عنده منها علما فاتيته فاملي علي----- شيءا كثيرا في استحلالها وكان فيما رو---ي ابن جريح قال ليس فيها وقت ولا عدد الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدتها حيضتان فان كانت لا تحيض فخمسة واربعون يوما فاتيت بالكتاب ابا عبد الله عليه السلام فعرضته عليه فقال صدق واقر به	10870	3007332831309180731	316	579.0	252	495	63.838382720947266	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2406	false	-4284918925980791013	227	279	993	1239	1328	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال----- ان كانت تحيض فحيضة وان كانت لا تحيض فشهر ونصف ---------------------------------------------2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن احمد بن-------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ق------------------ال ابو جعفر عليه السلام عدة ال--متعة---------- خمسة واربعون يوما والاحتياط	2406	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10871	true	3912530993528620741	160	268	819	1356	1540	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام عدة المتمتعة ان كانت تحيض فحيضة وان كانت لا تحيض فشهر ونصف والموجود في الكافي كما اعترف به غير واحد اسقاط عدة المتمتعة منه نعم هو في التهذيب كذلك ويءيده روايته في الكافي في عدة المتمتع بها مضافا الي ما عرفته من مذهب زرارة المظنون كون سنده ذلك ولا خبر عبد الله بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث الي ان قال فكم عدتها قال خمسة واربعون يوما او حيضة مستقيمة ولا خبر محمد بن ابي نصر ع----------ن الرضا عليه السلام المروي عن قرب الاسناد قال ابو جعفر عليه السلام عدة المتمتعة حيضة وقال خمسة واربعون يوما --لاحتمال	10871	3007332831309180731	191	288.0	148	549	34.79052734375	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4523	false	-7879201192972042868	250	286	1202	1384	1444	300	الحجاج قال- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عنها هل عليها العدة قال تعتد اربعة اشهر وعشرا فاذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة	4523	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10872	true	-2729793003207777838	97	133	476	659	1514	300	الحجاج عليه سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عنها هل عليها العدة قال تعتد اربعة اشهر وعشرا واذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة	10872	3007332831309180731	178	347.0	142	183	97.26776123046875	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5856	false	1700851569717500888	112	150	543	738	1445	300	الحجاج قال- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عنها زوجها هل عليها العدة فقال تعتد اربعة اشهر وعشرا واذا انقضت ايامها وهو حي اعتدت بحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة	5856	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10872	true	-2729793003207777838	97	133	476	659	1514	300	الحجاج عليه سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عن------ها هل عليها العدة -قال تعتد اربعة اشهر وعشرا واذا انقضت ايامها وهو حي ف------حيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة	10872	3007332831309180731	178	328.5	142	196	90.81632995605469	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8459	false	-5837626569435287813	42	78	215	403	1477	300	الحجاج قال- سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عنها زوجها هل عليها العدة فقال تعتد اربعة اشهر وعشرا فاذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة	8459	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10872	true	-2729793003207777838	97	133	476	659	1514	300	الحجاج عليه سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عن------ها هل عليها العدة -قال تعتد اربعة اشهر وعشرا واذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة	10872	3007332831309180731	177	329.0	142	190	93.15789794921875	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	false	-2492524292833222605	12	90	56	440	1452	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ما عدة المتعة اذا مات عنها الذي -تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل ن--كاح اذا مات عنها الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة ع-لي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما عل----------------------------ي الحرة و-كذلك المتعة عليها مثل ما علي الامة 4608 وقيل لابي عبد الله عليه السلام	4524	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10874	true	-1777790477946931881	79	155	425	817	1549	300	زرارة---- سالت ابا جعفر عليه السلام ما عدة المتعة اذا مات عنها الذي يتمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات----- الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وعلي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا الحديث خلافا للمفيد والمرتضي والعماني وسلار فعدتها شهران وخمسة ايام لانها كالامة في الحياة فكذلك في الموت ومرسل الحلبي عن ----------------ابي عبد الله عليه السلام	10874	3007332831309180731	278	464.0	219	417	66.66666412353516	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5856	false	1700851569717500888	112	246	543	1187	1445	300	الحجاج قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام ع------ن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عنها زوجها هل عليها العدة فقال تعتد -اربعة اشهر وعشرا واذا انقضت ايامها وهو حي اعتدت بحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة قال قلت فتحد قال فقال نعم اذا مكثت عنده اياما فعليها العدة وتحد واذا كانت عنده يوما او يومين او ساعة من النهار فقد وجبت العدة كاملا ولا تحد عنه عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ما عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي -تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	5856	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10874	true	-1777790477946931881	56	130	301	670	1549	300	الحجاج --------------عن الصادق عليه السلام سالته عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عن------ها هل عليها --عدة -قال تعتد باربعة اشهر وعشرا وصحيح زرارة سالت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا جعفر عليه السلام ما عدة المت--عة اذا مات عنها الذي يتمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	10874	3007332831309180731	337	606.0	267	654	51.529052734375	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8459	false	-5837626569435287813	42	175	215	858	1477	300	الحجاج قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام ع------ن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عنها زوجها هل عليها العدة فقال تعتد -اربعة اشهر وعشرا فاذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة قال قلت فتحد قال فقال نعم اذا مكثت عنده اياما فعليها العدة وتحد واما اذا كانت عنده يوما او يومين اوساعة من النهار فقد وجبت العدة كملا ولا تحد 144 وعنه عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ما عده المتعة اذا مات عنها الذي -تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حره كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	8459	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10874	true	-1777790477946931881	56	130	301	670	1549	300	الحجاج------------- عن الصادق عليه السلام سالته عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عن------ها هل عليها --عدة -قال تعتد باربعة اشهر وعشرا وصحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة---- سالت ابا جعفر عليه السلام ما عدة المتعة اذا مات عنها الذي يتمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	10874	3007332831309180731	345	605.5	273	653	52.83307647705078	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2407	false	-3917025996806610748	54	141	261	673	1392	300	لا باس بان تزيدك وتزيدها اذا انقطع الاجل فيما بينكما تقول---- استحللتك باجل اخر برضا منها ولا يحل ذلك لغيرك حتي تنقضي عدتها 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن ابراهيم بن الفضل وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن محمد بن اسلم وعن احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن محمد بن اسلم عن ابراهيم بن الفضل الهاشمي عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الرجل يتزوج المراة	2407	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10875	true	-1834919823691354995	261	300	1385	1585	1585	300	لا باس بان تزيدك وتزيدها اذا انقطع الاجل فيما بينكما تقول لها استحللتك باجل اخر برضا منها ولا يحل ذلك لغيرك حتي تنقضي عدتها وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابان بن تغلب---- قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الرجل يتزوج المراة-	10875	3007332831309180731	192	348.0	155	416	46.153846740722656	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2657	false	-5326744900484804387	42	86	192	411	1420	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران حتي تحيض قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد--- يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء	2657	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10875	true	-1834919823691354995	63	104	344	544	1585	300	سليمان بن خالد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها الي ان قال------------------ قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء	10875	3007332831309180731	189	345.5	150	222	85.1351318359375	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2658	false	-3634854724543333094	251	300	1166	1389	1389	300	ثلاثة اشهر 10 ابن محبوب عن وهب بن عبد ربه عن ابي --عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل---- فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج------ اربعة اشهر وعشرة ايام ثم يطءها-	2658	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10875	true	-1834919823691354995	114	161	604	826	1585	300	اربعة اشهر وعشرا وصحيح---- وهب بن عبد ربه سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل اخر فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج الميت اربعة اشهر وعشرة ايام ثم يطءها	10875	3007332831309180731	188	327.0	147	236	79.66101837158203	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5854	false	5022868011348370142	148	242	698	1147	1414	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران قلت فان توفي عنها زوجها -قال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء الحسن بن محبوب عن----------------------------------------------------------------- وهب بن عبد ربه --عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كان- له ام ولد فزوجها من رجل---- فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج الميت اربعة اشهر وعشرة ايام ثم يطاها بالملك بغير نكاح	5854	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10875	true	-1834919823691354995	63	164	344	843	1585	300	سليمان بن خالد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها الي ان قال--------- قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء وموثقة عنه عليه السلام ايضا عدة المملوكة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا وصحيح وهب بن عبد ربه سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل اخر فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج الميت اربعة اشهر وعشرة ايام ثم يطءها بالملك بغير نكاح	10875	3007332831309180731	397	718.0	311	522	76.05364227294922	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8161	false	-5460983813352101167	41	153	190	724	1397	300	لا-باس بان تزيدك وتزيدها اذا انقطع الاجل فيما بينكما تقول---- استحللتك باجر اخر برضي منها ولا يحل ذلك لغيرك حتي تنقضي عدتها ومتي اراد الرجل ان يزيد في المدة قبل انقضاء الاجل فليس له ذلك الا ان يهب لها مابقي له عليها من الايام 78 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن ابراهيم بن الفضل وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن محمد بن اسلم وعن احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن محمد بن اسلم عن ابراهيم بن الفضل الهاشمي عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك الرجل يتزوج المراة	8161	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10875	true	-1834919823691354995	261	300	1385	1585	1585	300	لا باس بان تزيدك وتزيدها اذا انقطع الاجل فيما بينكما تقول لها استحللتك باجل اخر برضا منها ولا يحل ذلك لغيرك حتي تنقضي عدتها وخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابان بن تغلب---- قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الرجل يتزوج المراة-	10875	3007332831309180731	189	331.0	154	540	35.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8456	false	-7868672687263046442	76	170	351	804	1447	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء 130 الحسن بن محبوب عن------------------------------------------------------------- وهب بن عبد ربه --عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل---- فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج------ اربعة اشهر وعشرا----- ثم يطاها بالملك بغير نكاح 131 علي بن	8456	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10875	true	-1834919823691354995	63	166	344	854	1585	300	سليمان بن خالد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها الي ان قال--------- قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء وموثقة عنه عليه السلام ايضا عدة المملوكة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا وصحيح وهب بن عبد ربه سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل اخر فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج الميت اربعة اشهر وعشرة ايام ثم يطءها بالملك بغير نكاح والصحيح ان	10875	3007332831309180731	389	674.5	305	533	72.98311614990234	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2407	false	-3917025996806610748	141	194	673	922	1392	300	متعة فيتزوجها علي شهر ثم انها تقع في قلبه فيحب ان يكون شرطه اكثر من شهر فهل يجوز ان يزيدها في اجرها ويزداد في الايام قبل ان تنقضي ايامه التي شرط عليها فقال لا لا يجوز شرطان في شرط قلت فكيف يصنع قال يتصدق عليها بما بقي من الايام ثم يستانف شرطا جديدا	2407	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10876	true	399706345426479047	0	52	0	246	1489	300	متعة فيتزوجها علي شهر ثم انها تقع في قلبه فيحب ان يكون شرطه اكثر من شهر فهل يجوز ان يزيدها في اجرها ويزداد في الايام قبل ان تنقضي ايامه التي شرط عليها فقال--- لا يجوز شرطان في شرط قلت فكيف يصنع قال يتصدق عليها بما بقي من الايام ثم يستانف شرطا جديدا	10876	3007332831309180731	246	489.0	194	249	98.79518127441406	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8161	false	-5460983813352101167	153	205	724	970	1397	300	متعة فيتزوجها علي شهر ثم انها تقع في قلبه فيحب ان يكون شرطه اكثر من شهر فهل يجوز ان يزيدها في اجرها ويزداد في الايام قبل ان تنقضي ايامه التي شرط عليها فقال لا يجوز شرطان في شرط قلت فكيف يصنع قال يتصدق عليها بما بقي من الايام ثم يستانف شرطا جديدا	8161	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10876	true	399706345426479047	0	52	0	246	1489	300	متعة فيتزوجها علي شهر ثم انها تقع في قلبه فيحب ان يكون شرطه اكثر من شهر فهل يجوز ان يزيدها في اجرها ويزداد في الايام قبل ان تنقضي ايامه التي شرط عليها فقال لا يجوز شرطان في شرط قلت فكيف يصنع قال يتصدق عليها بما بقي من الايام ثم يستانف شرطا جديدا	10876	3007332831309180731	246	492.0	194	246	100.0	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2423	false	-2392698784214027316	239	300	1041	1338	1338	300	سالته عن رجل تزوج عبده بغير اذنه فدخل بها ثم اطلع علي ذلك مولاه فقال ذلك الي مولاه ان شاء فرق بينهما وان شاء اجاز نكاحهما فان فرق بينهما فللمراة ما اصدقها الا ان يكون اعتدي فاصدقها صداقا كثيرا وان اجاز نكاحه فهما علي نكاحهما الاول فقلت لابي جعفر ع فان-------------- اصل النكاح كان عاصيا فقال ابو جعفر ع---------- انما اتي-	2423	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10878	true	-684814786502526302	110	171	543	850	1503	300	سالته عن رجل تزوج عبده بغير اذنه فدخل بها ثم اطلع علي ذلك مولاه فقال ذلك الي مولاه ان شاء فرق بينهما وان شاء اجاز نكاحهما و---------------للمراة ما اصدقها الا ان يكون اعتدي فاصدقها صداقا كثيرا فان اجاز نكاحه فهما علي نكاحهما الاول فقلت لابي جعفر عليه السلام فانه في اصل النكاح كان عاصيا فقال ابو جعفر عليه السلام انما اتي	10878	3007332831309180731	276	515.5	220	322	85.71428680419922	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2424	false	-1787783511804331533	41	101	177	462	1369	300	زرارة--------- عن ابي جعفر ع قال------ سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذاك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما قلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد ولا تحل --اجازة السيد له فقال ابو جعفر ع---------- انه لم يعص الله -انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز	2424	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10878	true	-684814786502526302	41	103	197	507	1503	300	زرارة او موثقه عن ابي جعفر عليه السلام سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذاك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما قلت اصلحك الله ان الحكم بن عيينة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد ولا يحلله اجازة السيد له فقال ابو جعفر عليه السلام انه لم يعص الله وانما عصي سيده فاذا اجازه فهو--- جاءز	10878	3007332831309180731	274	503.5	217	313	87.5399398803711	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4513	false	-7508204394231139371	191	282	967	1412	1495	300	عليه السلام----------- عن رجل تزوج عبده امراة بغير اذنه فدخل بها ثم اطلع علي ذلك مولاه -قال ذلك لمو---لاه ان شاء فرق بينهما وان شاء اجاز نكاحهما فان فعل وفرق بينهما فللمراة ما اصدقها الا ان يكون اعتدي فاصدقها صداقا كثيرا فان اجاز نكاحه فهما علي نكاحهما الاول فقلت لابي جعفر عليه السلام فانه في اصل النكاح كان عاصيا فقال ابو جعفر عليه السلام انما اتي شيءا حلالا وليس بعاص لله ا-نما عصي سيده ولم يعص الله عز وجل ان ذلك ليس كاتيانه ما حرم- الله عليه من نكاح في عدة	4513	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10878	true	-684814786502526302	107	194	526	955	1503	300	عليه السلام ايضا سالته عن رجل تزوج عبده------ بغير اذنه فدخل بها ثم اطلع علي ذلك مولاه فقال ذلك الي مولاه ان شاء فرق بينهما وان شاء اجاز نكاحهما و--------------------للمراة ما اصدقها الا ان يكون اعتدي فاصدقها صداقا كثيرا فان اجاز نكاحه فهما علي نكاحهما الاول فقلت لابي جعفر عليه السلام فانه في اصل النكاح كان عاصيا فقال ابو جعفر عليه السلام انما اتي شيءا حلالا وليس بعاص لله وانما عصي سيده ولم يعص الله------- ان ذلك ليس كاتيانه ما حرمه الله عليه من نكاح في عدة	10878	3007332831309180731	407	757.0	323	462	88.0952377319336	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4565	false	3925300488083091190	0	59	0	290	1484	300	مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذلك الي السيد- ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابه-ا يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا تحل --اجازة السيد له فقال --------------------------------------انما عصي سيده ولم يعص الله فاذا اجازه له فهو جاءز 4863 وروي حماد بن عيسي عن ابي عبد الله عليه السلام	4565	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10878	true	-684814786502526302	51	109	245	538	1503	300	مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذاك الي --سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما -قلت اصلحك الله ان الحكم بن عيينة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد ولا يحلله اجازة السيد له فقال ابو جعفر عليه السلام انه لم يعص الله وانما عصي سيد-------------ه فاذا اجاز---ه فهو جاءز له وخبره الاخر عن--------------------ه عليه السلام	10878	3007332831309180731	231	377.0	184	332	69.57831573486328	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8225	false	-8572912442451256376	124	212	590	1030	1449	300	عليه السلام قال- سالته عن رجل تزوج عبده بغير اذنه فدخل بها ثم اطلع علي ذلك مولاه -قال ذلك لمو---لاه ان شاء فرق بينهما وان شاء اجاز نكاحهما فان فرق بينهما فللمراة ما اصدقها الا ان يكون اعتدي فاصدقها صداقا كثيرا وان اجاز نكاحه فهما علي نكاحهما الاول فقلت لابي جعفر عليه السلام فان---- اصل النكاح كان عاصيا فقال ابو-جعفر عليه السلام انما اتي شيءا حلالا وليس بعاص لله وانما عصي سيده ولم يعص الله ان ذلك ليس كاتيان- ما حرم ا-لله عليه من نكاح في عدة واشباهه	8225	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10878	true	-684814786502526302	107	195	526	963	1503	300	عليه السلام ايضا سالته عن رجل تزوج عبده بغير اذنه فدخل بها ثم اطلع علي ذلك مولاه فقال ذلك الي مولاه ان شاء فرق بينهما وان شاء اجاز نكاحهما و---------------للمراة ما اصدقها الا ان يكون اعتدي فاصدقها صداقا كثيرا فان اجاز نكاحه فهما علي نكاحهما الاول فقلت لابي جعفر عليه السلام فانه في اصل النكاح كان عاصيا فقال ابو جعفر عليه السلام انما اتي شيءا حلالا وليس بعاص لله وانما عصي سيده ولم يعص الله ان ذلك ليس كاتيانه ما حرمه الله عليه من نكاح في عدة واشباهه	10878	3007332831309180731	415	782.5	331	452	91.81415557861328	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2436	false	8324842644106026052	204	288	982	1391	1437	300	الطاقي عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن المملوك يتزوج الحرة ما حال الولد فقال حر فقلت والحر يتزوج المملوكة قال يلحق الولد بالحرية حيث كانت ان كانت الام حرة اعتق بامه وان كان الاب حرا اعتق بابيه 3 احمد بن محمد العاصمي عن علي بن الحسن التيمي عن علي بن اسباط عن الحكم ابن مسكين عن جميل بن دراج قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا تزوج العبد الحرة فولده احرار واذا تزوج الحر الامة فولده احرار	2436	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10885	true	-7798239995559791479	221	297	1130	1517	1532	300	الطاق --------عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن المملوك يتزوج الحرة ما حال الولد فقال حر فقلت والحر يتزوج المملوكة قال يلحق الولد بالحرية حيث كانت ان كانت الام حرة اعتق بامة وان كان الاب حرا اعتق بابيه وخبر جميل وابن بكير في الولد بين الحر والمملوكة قال يذهب الي الحر منهما وخبر جميل ايضا-------------- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا تزوج العبد الحرة فولده احرار واذا تزوج الحر الامة فولده احرار	10885	3007332831309180731	312	560.5	249	409	76.28361511230469	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5729	false	2885802063665498260	237	299	1095	1396	1399	300	جميل وابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام في الولد من ا-لحر والمملوكة قال يذهب الي الحر منهما عنه عن احمد بن محمد العاصمي عن علي بن الحسن التيملي عن علي بن اسباط عن الحكم بن مسكين عن جميل بن دراج قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا تزوج العبد الحرة فولده احرار واذا تزوج الحر الامة فولده احرار	5729	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10885	true	-7798239995559791479	262	297	1334	1517	1532	300	جميل وابن بكير---------------------------- في الولد بين الحر والمملوكة قال يذهب الي الحر منهما وخبر------------------------------------------------------------------------------------ جميل ايضا------- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا تزوج العبد الحرة فولده احرار واذا تزوج الحر الامة فولده احرار	10885	3007332831309180731	170	299.5	136	302	56.29138946533203	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8213	false	3859676755725101025	90	146	418	692	1432	300	جميل وابن بكير في الولد من ا-لحر والمملوكة قال يذهب الي الحر منهما 6 وعنه عن احمد بن محمد العاصمي عن علي بن الحسن السلمي عن علي بن اسباط عن الحكم بن مسكين عن جميل بن دراج قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا تزوج العبد الحرة فولده احرار واذا تزوج الحر الامة فولده احرار	8213	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10885	true	-7798239995559791479	262	297	1334	1517	1532	300	جميل وابن بكير في الولد بين الحر والمملوكة قال يذهب الي الحر منهما وخبر-------------------------------------------------------------------------------------- جميل ايضا------- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا تزوج العبد الحرة فولده احرار واذا تزوج الحر الامة فولده احرار	10885	3007332831309180731	169	304.5	136	276	61.23188400268555	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2437	false	-4712095809885980543	16	50	68	226	1385	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الحر يتزوج الامة او عبد يتزوج حرة قال فقال لي ليس يسترق الولد اذا كان احد ابويه حرا انه يلحق بالحر منهما ايهما كان ابا كان او اما	2437	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10886	true	-3140778366255475533	0	33	0	152	1530	301	ابا عبد الله عليه السلام عن الحر يتزوج الامة او عبد ت-زوج حرة قال فقال لي ليس يسترق الولد اذا كان احد اب-يه حرا انه يلحق بالحر منهما ايهما كان ابا---- او اما	10886	3007332831309180731	151	287.5	118	158	95.56961822509766	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2667	false	-8987872981495436275	248	278	1152	1302	1400	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دبر مملوكته ثم زوجها من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك اولاده منها فقال اولاده منها كهيءتها فاذا مات	2667	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10886	true	-3140778366255475533	271	301	1382	1530	1530	301	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دبر مملوكة- ثم زوجها من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك اولادا منها فقال اولاده منها كهيءتها فاذا مات-	10886	3007332831309180731	146	280.0	117	150	97.33333587646484	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4354	false	-8508145813086585082	29	86	142	403	1423	300	الحلبي------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل -زوج امته من رجل وشرط له ان ما ولدت من ولد فهو حر فطلقها زوجها او مات عنها فزوجها من رجل اخر ما منزلة ولدها قال بمنزلتها انما جعل ذلك---- للاول وهو في الاخر بالخيار ان شاء اعتق وان شاء امسك 3445 وقال رسول الله صلي الله عليه	4354	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10886	true	-3140778366255475533	150	207	811	1073	1530	301	الحلبي وصحيحه عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج ام-ة من رجل وشرط له ان ما ولدت------- فهو حر فطلقها زوجها او مات عنها فزوجها من رجل اخر ما منزلة ولدها قال -منزلتها --ما جعل ذلك الا للاول وهو في الاخر بالخيار ان شاء اعتق وان شاء امسك وصحيح البصري عن ابي عبد الله عليه	10886	3007332831309180731	228	392.5	176	273	83.51648712158203	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5903	false	-466988599428104847	244	274	1146	1296	1411	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دبر مملوكته ثم زوجها من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك اولاده منها فقال اولاده منها كهيءتها فاذا مات	5903	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10886	true	-3140778366255475533	271	301	1382	1530	1530	301	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دبر مملوكة- ثم زوجها من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك اولادا منها فقال اولاده منها كهيءتها فاذا مات-	10886	3007332831309180731	146	280.0	117	150	97.33333587646484	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8213	false	3859676755725101025	251	286	1186	1359	1432	300	ابي بصيرعن ابي عبدالله عليه السلام قال لو ان رجلا دبر جارية ثم زوجها من رجل فوطءها كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم	8213	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10886	true	-3140778366255475533	235	268	1203	1364	1530	301	ابي بصير عن----------ه عليه السلام --ايضا ان رجلا دبر جارية ثم زوجها من رجل فوطاها كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم	10886	3007332831309180731	153	284.5	121	173	88.4393081665039	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8511	false	602017665070777654	243	293	1181	1408	1435	300	الحلبي------- عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل -زوج امته من رجل وشرط له ان ما ولدت من ولد فهو حر فطلقها زوجها او مات عنها فزوجها من رجل اخر ما منزلة ولدها قال منزلتها ما جعل ذلك الا للاول وهو في الاخر بالخيار ان شاء اعتق وان شاء امسك	8511	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10886	true	-3140778366255475533	150	200	811	1039	1530	301	الحلبي وصحيحه عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج ام-ة من رجل وشرط له ان ما ولدت------- فهو حر فطلقها زوجها او مات عنها فزوجها من رجل اخر ما منزلة ولدها قال منزلتها ما جعل ذلك الا للاول وهو في الاخر بالخيار ان شاء اعتق وان شاء امسك	10886	3007332831309180731	218	405.0	170	236	92.37287902832031	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8538	false	5886203790991639371	179	208	817	967	1398	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل دبر مملوكته ثم زوجها من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك الاولاد م-نها فقال اولاده منها كهيءتها فاذا مات	8538	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10886	true	-3140778366255475533	271	301	1382	1530	1530	301	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دبر مملوكة- ثم زوجها من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك --اولادا منها فقال اولاده منها كهيءتها فاذا مات-	10886	3007332831309180731	143	263.5	116	152	94.07894897460938	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2668	false	8527606962426996601	0	34	0	166	1411	300	ماتت امهم بعد ما مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها وان يرجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت	2668	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10887	true	-5644972395437834559	20	53	91	253	1489	300	ماتت امهم بعد ما مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها او ي-رجع عليهم في التدبير قال--- انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت	10887	3007332831309180731	158	310.0	126	166	95.18072509765625	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5904	false	1578287240279094969	0	29	0	146	1400	300	مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها وي--رجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت	5904	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10887	true	-5644972395437834559	24	53	108	253	1489	300	مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها او يرجع عليهم في التدبير قال--- انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت	10887	3007332831309180731	141	271.5	113	148	95.27027130126953	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8538	false	5886203790991639371	208	263	967	1231	1398	300	الذي دبر امهم فهم احرار قلت له ايجوز للذي دبر امهم ان يردها في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان ماتت امهم بعد ما مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها وي--رجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت	8538	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10887	true	-5644972395437834559	0	53	0	253	1489	300	الذي دبر----- فهم احرار قلت ايج---وز للذي دبر امهم ان يرد-- في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان ماتت امهم بعد ما مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها او يرجع عليهم في التدبير قال--- انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت	10887	3007332831309180731	246	469.0	194	266	92.481201171875	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2359	false	6229408412617004238	258	299	1207	1401	1404	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد---- قلت فكيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد	2359	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10891	true	8294028162175760397	64	103	319	507	1478	300	الوليد بن صبيح عن الصادق------ عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة--- دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قال قلت -كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد	10891	3007332831309180731	179	328.0	141	198	90.40403747558594	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	false	-5081293399034471631	0	60	0	294	1420	300	اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت---- بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي	2360	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10891	true	8294028162175760397	104	164	510	803	1478	300	اعطاه-----ا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت منه بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي	10891	3007332831309180731	282	543.5	224	298	94.63087463378906	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5741	false	-4265451873666824362	122	224	569	1061	1443	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد ----قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر -نصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت---- بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي	5741	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10891	true	8294028162175760397	64	164	319	803	1478	300	الوليد بن صبيح عن الصادق ع------ليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قال قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد -ما اعطاه-----ا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عشر----- قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت منه بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي	10891	3007332831309180731	466	890.5	369	501	93.01396942138672	92	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8223	false	-64935018021402052	203	300	1018	1482	1482	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد ----قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاء ت منه بولد قال اولادها منه احرار-	8223	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10891	true	8294028162175760397	64	158	319	771	1478	300	الوليد بن صبيح عن الصادق ع-----ليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قال قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد -ما اعطاه-----ا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عشر----- قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت -منه بولد قال اولادها منه احرار	10891	3007332831309180731	436	837.0	346	469	92.96375274658203	86	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8281	false	3767035317290990618	155	253	757	1227	1441	300	الوليد عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها--- قال ان كان الذي زوجها اياه ---غير مواليها فان نكاحه فاسد ----قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد----- فلا شء له عليها فان كان زوجها----- ولي لها ير-جع علي وليها بما اخذت---ه ولمواليها عليه ان كانت بكرا عشر قيمة ثمنها وان ك--------------انت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد---- عدة الامة قلت فان جاء ت--- بولد منه قال الاولاد --منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن	8281	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10891	true	8294028162175760397	64	163	319	795	1478	300	الوليد بن صبيح عن الصادق عل-----يه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة--- دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فا-لنكاح- فاسد قال قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد -ما اعطاه-----ا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليه------------------ا عشر قيمة ثمنها -ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت منه بولد---- قال --اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن	10891	3007332831309180731	413	697.5	327	517	79.88394927978516	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2414	false	8485643549665851431	254	290	1167	1339	1388	300	احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فافتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن بكرا فنصف --عشر	2414	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10892	true	8836629083066329774	20	56	101	275	1555	300	احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فافتضها قال لا ينبغي له ذلك قال فان فعل ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن بكرا فنصف العشر	10892	3007332831309180731	170	332.5	134	174	97.7011489868164	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4518	false	-137763047926989302	252	280	1154	1292	1381	300	احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فاقتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ذلك ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها	4518	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10892	true	8836629083066329774	20	47	101	235	1555	300	احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فافتضها قال لا ينبغي له ذلك قال فان فعل---- ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها	10892	3007332831309180731	131	252.5	104	138	94.92753601074219	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8143	false	-3809207023539407590	0	34	0	167	1422	300	له ما-دون الفرج فغلبته الشهوة فاقتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن بكرا فنصف --عشر	8143	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10892	true	8836629083066329774	21	56	105	275	1555	300	له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فافتضها قال لا ينبغي له ذلك قال فان فعل ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن بكرا فنصف العشر	10892	3007332831309180731	164	314.5	130	170	96.47058868408203	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	false	-5081293399034471631	130	185	618	902	1420	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امة ابقت من مواليها فاتت قبيله غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليها رجل فتزوجها فظفر بها مولاها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي------- انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم فان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	2360	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10895	true	5107351008161749203	194	248	1003	1283	1550	300	زرارة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام امة ابقت من مواليها فاتت قبيلة غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليها رجل فتزوجها فظفر بها مولاها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام------- الزوج البينة علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	10895	3007332831309180731	269	519.5	216	291	92.43986511230469	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5742	false	9146447824280806009	124	209	617	1036	1444	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مملوكة اتت قوما فزعمت ا-نها حرة فتزوجها رجل منهم فاولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكة و--اقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ--- ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يوفيه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفتديه ولا يملك ولد حر	5742	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10895	true	5107351008161749203	44	129	238	655	1550	300	سماعة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مملوكة اتت قوما وزعموا انها حرة فتزوجها رجل منهم واولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكة او اقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ به ابنه ---قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفد-يه ولا يملك ولد حر	10895	3007332831309180731	402	770.0	320	425	94.5882339477539	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8224	false	-9132215760889761892	201	285	1010	1429	1495	300	سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن مملوكة اتت قوما فزعمت ا-نها حرة فتزوجها رجل منهم واولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته و-اقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم تصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ--- ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفتديه ولا يملك ولد حر	8224	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10895	true	5107351008161749203	44	129	238	655	1550	300	سماعة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مملوكة اتت قوما وزعموا انها حرة فتزوجها رجل منهم واولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكة او اقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ به ابنه ---قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفد-يه ولا يملك ولد حر	10895	3007332831309180731	402	765.5	322	425	94.5882339477539	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2362	false	-368601766516558135	175	208	872	1050	1482	300	زوجني ابنتك فزوجه غيرها فولدت منه فعلم بعد انها غير ابنته وانها امة فقال يرد الوليدة علي مولا-ها والولد للرجل وعلي الذي زوجه قيمة ثمن الولد يعطيه م-والي الوليدة كما غر الرجل وخدعه	2362	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10900	true	-7912067324776665839	0	32	0	175	1558	300	زوجني ابنتك فزوجه غيرها فولدت منه فعلم---- انها غير ابنته وانها امة -قال ترد الوليدة علي مواليها والولد للرجل وعلي الذي زوجه قيمة ثمن الولد يعطيه لموالي الوليدة كما غر الرجل وخدعه	10900	3007332831309180731	169	318.5	137	180	93.88888549804688	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2425	false	7620084906871016956	162	200	757	926	1398	300	الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل كيف ينكح عبده امته قال يقول قد انكحتك فلانة و يعطيها ما شاء من قبله او من قبل مولاه ولو مدا من طعام او درهما او نحو ذلك 2	2425	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10900	true	-7912067324776665839	195	230	1004	1165	1558	300	الحلبي---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل كيف ينكح عبده امته قال يقول--- انكحتك فلانة و-يعطيها ما شاء من قبله او من قبل مولاه ولو مدا من طعام او درهما او نحو ذلك و	10900	3007332831309180731	160	301.5	125	169	94.67455291748047	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4514	false	1612701062781588260	252	290	1233	1406	1447	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل كيف ينكح عبده امته قال يجزيه ان يقول قد انكحتك فلانة ويعطيها ما شاء من قبله او من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل مولاه ول--ابد من طعام او درهم- او نحو ذلك	4514	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10900	true	-7912067324776665839	161	229	844	1163	1558	300	مسلم عن الباق--ر عليه السلام---- سالته عن الرجل كيف ينكح عبده امته قال يجزءه ان يقول قد انكحتك فلانة ويعطيها ما شاء من قبله او من مولاه ولو مدا من طعام او درهما وحسن الحلبي قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل كيف ينكح عبده امته قال يقول انكحتك فلانة ويعطيها ما شاء من قبله او من قبل مولاه ولو مدا من طعام او درهما او نحو ذلك	10900	3007332831309180731	159	284.5	123	325	48.92307662963867	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5743	false	-8541452598135676804	5	75	23	383	1516	300	عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل كان يري امراة تدخل الي قوم وتخرج فسال عنها فقيل له انها امتهم واسمها فلانة فقال لهم زوجوني فلانة فلما زوجوه- عرفوا علي انها امة غيرهم قال هي وولدها لمولاها قلت فجاء اليهم فخطب اليهم ان يزوجوه من انفسهم فزوجوه من غيرهم وهو يري انها من انفسهم فعرفوا بعد-ما اولدها انها امة فقال الولد له- وهم ضامنون لقيمة الولد لمولي الجارية فما	5743	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10900	true	-7912067324776665839	36	101	194	532	1558	300	عبد الله عليه السلام ايضا------ رجل كان يري امراة تدخل علي قوم وتخرج فسال عنها فقيل انه---ا امتهم واسمها فلانة فقال لهم زوجوني فلانة فلما زوجوها عرفو----ه انها امة غيرهم قال هي وولدها لمولاها قلت فجاء اليهم فخطب ل-يهم ان يزوجوه من انفسهم فزوجوه--------- وهو يري انها من انفسهم فعرفوه بعد ما اولدها انها امة -قال الولد لهم وهم ضامنون -قيمة الولد لمولي الجارية ولا	10900	3007332831309180731	322	584.0	258	363	88.70523071289062	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8221	false	6698981485823127368	37	71	173	335	1443	300	الحلبي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل كيف ينكح عبده امته قال يقول قد انكحتك فلانة ويعطيها ما شاء من قبله او من قبل مولاه ولو مد- من طعام او دراهم و--نحو ذلك	8221	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10900	true	-7912067324776665839	195	229	1004	1163	1558	300	الحلبي---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل كيف ينكح عبده امته قال يقول--- انكحتك فلانة ويعطيها ما شاء من قبله او من قبل مولاه ولو مدا من طعام او درهما او نحو ذلك	10900	3007332831309180731	151	270.0	119	166	90.96385192871094	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8324	false	-7087238787557780666	0	32	0	173	1450	300	هي وولدها لمولاها قلت فجاء اليهم فخطب اليهم ان يزوجوه من انفسهم فزوجوه وهو يري انها من انفسهم فعرفوا بعد-ما اولدها انها امة قال الولد له- وهم ضامنون لقيمة الولد لمولي الجارية	8324	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10900	true	-7912067324776665839	67	100	355	528	1558	300	هي وولدها لمولاها قلت فجاء اليهم فخطب ل-يهم ان يزوجوه من انفسهم فزوجوه وهو يري انها من انفسهم فعرفوه بعد ما اولدها انها امة قال الولد لهم وهم ضامنون -قيمة الولد لمولي الجارية	10900	3007332831309180731	169	319.0	137	175	96.57142639160156	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2424	false	-1787783511804331533	197	232	914	1065	1369	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع---- في مملوك تزوج بغير اذن مولاه اعاص لله قال عاص لمولاه قلت حرام هو قال ما ازعم انه حرام وقل له ان لا يفعل الا باذن مولاه	2424	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10902	true	-4998025457505099144	255	289	1290	1444	1499	300	منصور بن حازم عن الصادق عليه السلام في مملوك تزوج بغير اذن مولاه اعاص لله قال عاص لمولاه قلت حرام هو قال ما -زعم انه حرام وقل له ان لا يفعل الا باذن مولاه	10902	3007332831309180731	137	260.0	105	155	88.38710021972656	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5906	false	-8744636866240563131	257	300	1215	1422	1422	300	العلا- بن رزين عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل دبر غلاما له فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد له------ وكسب مالا ومات مولاه الذي دبره فجاء- ورثة الميت الذي دبر العبد فطلبوا العبد فما تري-	5906	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10904	true	-942861743033980622	21	62	107	313	1526	300	العلاء بن رزين عن الصادق------ عليه السلام في رجل دبر غلاما--- فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد له اولاد وكسب مالا ومات مولاه الذي دبر- فجاءه ورثة الميت الذي دبر العبد فطلبوا العبد فما تري	10904	3007332831309180731	190	332.0	151	216	87.96295928955078	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8227	false	-8977463289828493584	14	76	63	368	1393	300	العلا- بن رزين عن ابي عبدالله عليه السلام قال في رجل دبر غلاما له فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد له اولاد وكسب مالا ومات مولاه الذي دبره فجاء- ورثة الميت الذي دبر العبد فطالبوا العبد فما تري فقال العبد وولده لورثة الميت قلت اليس قد دبر العبد قال انه لما ابق هدم تدبيره ورجع رقا	8227	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10904	true	-942861743033980622	21	80	107	399	1526	300	العلاء بن رزين عن الصادق----- عليه السلام---- في رجل دبر غلاما--- فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد له اولاد وكسب مالا ومات مولاه الذي دبر- فجاءه ورثة الميت الذي دبر العبد فط-لبوا العبد فما تري ق-ال العبد وولده لورثة الميت قلت اليس قد دبر العبد قال انه لما ابق هدم تدبيره ورجع رقا	10904	3007332831309180731	284	521.0	225	307	92.50814056396484	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8543	false	7810725917531928722	135	195	672	967	1440	300	العلا- بن رزين عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل دبر غلاما له فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد له------ وكسب مالا ومات مولاه الذي دبره فجاء- ورثة الميت الذي دبر العبد فطلبوا العبد فما تري فقال العبد وولده لورثة الميت قلت اليس قد دبر العبد فذكر انه لما ابق هدم تدبيره ورجع رقا	8543	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10904	true	-942861743033980622	21	80	107	399	1526	300	العلاء بن رزين عن الصادق----- عليه السلام في رجل دبر غلاما--- فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد له اولاد وكسب مالا ومات مولاه الذي دبر- فجاءه ورثة الميت الذي دبر العبد فطلبوا العبد فما تري ق-ال العبد وولده لورثة الميت قلت اليس قد دبر العبد قال -انه لما ابق هدم تدبيره ورجع رقا	10904	3007332831309180731	274	499.0	217	303	90.42904663085938	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2429	false	1374878284412943011	91	121	429	582	1448	300	سماعة قال سالته عن رجلين بينهما امة فزوجاها من رجل ثم ان --رجلا اشتري بعض السهمين قال حرمت عليه بش--راءه اياها وذلك ان بيعها طلاقها الا ان يشتريها من جميعهم	2429	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10908	true	8249013769366850057	215	244	1223	1375	1661	300	سماعة---- سالته عن رجلين بينهما امة فزوجاها من رجل ثم ان الرجل- اشتري بعض السهمين قال حرمت عليه باشتراءه اياها وذلك ان بيعها طلاقها الا ان يشتريها من جميعهم	10908	3007332831309180731	147	270.5	118	157	93.63056945800781	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4515	false	3321350677385116790	23	51	118	264	1453	300	سماعة قال سالته عن رجلين بينهما امة فزوجاها من رجل ثم ان الرجل اشتري بعض السهمين قال حرمت عليه باشتراءه اياها وذلك ان بيعها طلاقها الا ان يشتريها ---	4515	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10908	true	8249013769366850057	215	243	1223	1368	1661	300	سماعة---- سالته عن رجلين بينهما امة فزوجاها من رجل ثم ان الرجل اشتري بعض السهمين قال حرمت عليه باشتراءه اياها وذلك ان بيعها طلاقها الا ان يشتريها من	10908	3007332831309180731	142	271.5	115	149	95.30201721191406	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8492	false	8608242825735065728	47	78	210	368	1427	300	سماعة قال سالته عن رجلين بينهما امة فزوجاها من رجل ثم ان الرجل اشتري بعض السهمين قال حرمت عليه باشتراءه اياها وذلك ان بيعها طلاقها الا ان يشتريها من جميعهم 6	8492	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10908	true	8249013769366850057	215	245	1223	1377	1661	300	سماعة---- سالته عن رجلين بينهما امة فزوجاها من رجل ثم ان الرجل اشتري بعض السهمين قال حرمت عليه باشتراءه اياها وذلك ان بيعها طلاقها الا ان يشتريها من جميعهم و	10908	3007332831309180731	153	298.5	123	158	96.83544158935547	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2427	false	6025399855981332493	215	300	1018	1419	1419	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته عن جارية بين رجلين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجها لشريكه قال هو له حلال وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي ---مات ونصفها مدبرا قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله ذلك قال لا الا ان ي-بت عتقها ويتزوجها برضا منها مثل ما اراد قلت له اليس قد صار نصفها حرا -قد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في-	2427	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10909	true	-4196967691637302689	159	267	792	1311	1451	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام وفي الفقيه عن محمد بن مسلم عنه عليه السلام ايضا قد عمل به ابن ادريس وجماعة منهم الشهيد في اللمعة وفاضلا الكشف والرياض قال سالته عن جارية بين رجلين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجها لشريكه قال هي له حلال وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي قد مات ونصفها مدبرا قل------ت ان اراد الثاني منهما ان تمسها اله ذلك قال لا الا ان يثبت عتقها ويتزوجها برضا منها متي ما اراد قلت له اليس قد صار نصفها حرا وقد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في	10909	3007332831309180731	389	715.5	306	525	74.0952377319336	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2428	false	4414307354945270168	0	35	0	150	1381	300	حل من فرجها واحلت له ذلك قال لا يجوز له ذلك قلت -لم لا يجوز لها ذلك كما اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه منها قال ان الحرة لا تهب فرجها ولا	2428	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10909	true	-4196967691637302689	267	300	1311	1451	1451	300	حل من فرجها------ له ذلك قال لا يجوز ذ---لك قلت ولم لا يجوز له- ذلك وقد اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه منها قال ان الحرة لا تهب فرجها ولا-	10909	3007332831309180731	135	240.5	103	151	89.40397644042969	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4519	false	6481410923008277676	148	261	685	1213	1397	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن جارية بين رجلين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجها لشريكه قال هي--- حلال له وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي ---مات ونصفها مدبرا قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله ذلك قال لا الا ان يثبت عتقها ويتزوجها برضي منها متي ما اراد قلت له اليس قد صار نصفها حرا وقد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في حل من فرجها------- قال لا يجوز ذلك له قلت له لم لا يجوز لها ذلك وكيف اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه فيها قال لان المراة لا تهب فرجها ولا	4519	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10909	true	-4196967691637302689	191	300	949	1451	1451	300	قال سالته-------------------- عن جارية بين رجلين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجها لشريكه قال هي له حلال--- وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي قد مات ونصفها مدبرا قل------ت ان اراد الثاني منهما ان تمسها اله ذلك قال لا الا ان يثبت عتقها ويتزوجها برضا منها متي ما اراد قلت له اليس قد صار نصفها حرا وقد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في حل من فرجها له ذلك قال لا يجوز ذلك--- قلت و--لم لا يجوز له -ذلك وقد- اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه منها قال -ان الحر-ة لا تهب فرجها ولا-	10909	3007332831309180731	477	864.5	374	541	88.17005920410156	91	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8143	false	-3809207023539407590	198	300	936	1422	1422	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------قال سالته عن جارية بين رجلين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجها لصاحبه قال هو له حلال وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي ---مات ونصفها مدبرا قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها قال-------- لا الا ان يثبت عتقها ويتزوجها برضي منها تزويجا بصداق متي ماا-راد قلت له اليس قد صار نصفها حرا -قد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي الذي دبرها قال بلي قلت فان--- جعلت هي مولاها-في حل من نكاحها واحلت ذلك له قال لا يجوز ذلك -له قلت لم يجوز--- ذلك كما اجزت للذي-	8143	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10909	true	-4196967691637302689	170	285	842	1383	1451	300	عن محمد بن مسلم عنه-------- عليه السلام ايضا قد عمل به ابن ادريس وجماعة منهم الشهيد في اللمعة وفاضلا الكشف والرياض قال سالته عن جارية بين رجلين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجها لشريكه قال هي له حلال وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي قد مات ونصفها مدبرا قل------ت ان اراد الثاني منهما ان تمسها اله ذلك قال لا الا ان يثبت عتقها ويتزوجها برضا منها------------- متي ما اراد قلت له اليس قد صار نصفها حرا وقد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما -----قال بلي قلت فان هي جعلت--- مولاها في حل من -فرجها ---له ذلك--- قال لا يجوز ذلك قلت ولم لا يجوز له ذلك وقد اجزت للذي	10909	3007332831309180731	413	697.0	321	583	70.8404769897461	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8495	false	5119772441587462677	118	233	551	1098	1401	300	عن محمد1 بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته عن جارية بين رجلين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجها لشريكه فقال هو-له حلال وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي ---مات ونصفها مدبرا قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله ذلك قال لا الا ان يثبت عتقها ويتزوجها برضا منها مثل ما اراد قلت--- اليس قد صار نصفها حرا -قد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في حل من فرجها واحلت له ذلك قال لاي-جوز ذلك قلت ولم لاي-جوز لها ذلك كما اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه فيها قال ان الحرة لا تهب فرجها ولا	8495	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10909	true	-4196967691637302689	159	300	792	1451	1451	300	عن محمد- بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام وفي الفقيه عن محمد بن مسلم عنه عليه السلام ايضا قد عمل به ابن ادريس وجماعة منهم الشهيد في اللمعة وفاضلا الكشف والرياض قال سالته عن جارية بين رجلين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجها لشريكه -قال هي له حلال وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي قد مات ونصفها مدبرا قل------ت ان اراد الثاني منهما ان تمسها اله ذلك قال لا الا ان يثبت عتقها ويتزوجها برضا منها متي ما اراد قلت له اليس قد صار نصفها حرا وقد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في حل من فرجها------ له ذلك قال لا يجوز ذلك قلت ولم لا يجوز له- ذلك وقد اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه منها قال ان الحرة لا تهب فرجها ولا-	10909	3007332831309180731	518	932.5	406	675	76.74073791503906	101	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2428	false	4414307354945270168	35	64	150	288	1381	300	تعيره ولا تحلله ولكن لها من نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها متعة بشء في اليوم الذي تملك فيه نفسها فليتمتع منها بشء قل او كثر	2428	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10910	true	-8977290643517865253	0	28	0	133	1516	300	تعيره ولا تحلله ولكن لها من نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها متعة---- في اليوم الذي تملك فيه نفسها ف-يتمتع منها بشء قل او كثر	10910	3007332831309180731	133	254.5	105	138	96.3768081665039	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4519	false	6481410923008277676	261	291	1213	1354	1397	300	تعيره ولا تح-له ولكن لها من نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها متعة بشء في ذلك اليوم الذي تملك فيه نفسها فليتمتع منها بشء قل او كثر	4519	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10910	true	-8977290643517865253	0	28	0	133	1516	300	تعيره ولا تحلله ولكن لها من نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها متعة في-------- اليوم الذي تملك فيه نفسها ف-يتمتع منها بشء قل او كثر	10910	3007332831309180731	130	241.0	102	142	91.5492935180664	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8144	false	3477128256101737624	14	41	63	195	1429	300	تعيره ولا تحلله ولكن لها من نفسها-يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها متعة في اليوم الذي تملك فيه نفسها فيتمتع منها بشء قل او كثر	8144	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10910	true	-8977290643517865253	0	28	0	133	1516	300	تعيره ولا تحلله ولكن لها من نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها متعة في اليوم الذي تملك فيه نفسها فيتمتع منها بشء قل او كثر	10910	3007332831309180731	132	259.0	105	133	99.24812316894531	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8495	false	5119772441587462677	233	262	1098	1233	1401	300	تعير- ولا تحلله ولكن لها من نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها بشء متعة في اليوم الذي تملك فيه نفسها فيتمتع بها -بشء قل او كثر	8495	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10910	true	-8977290643517865253	0	28	0	133	1516	300	تعيره ولا تحلله ولكن لها من نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها---- متعة في اليوم الذي تملك فيه نفسها فيتمتع منها بشء قل او كثر	10910	3007332831309180731	127	242.5	100	137	92.70072937011719	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2431	false	-7722355492130984806	167	215	804	1037	1422	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا اعتقت مملوكيك رجلا وامراته فليس بينهما نكاح وقال ان احببت ان يكون زوجها كان ذلك بصداق -----------------------------------------------------------------------------------------------قال و-سالته عن الرجل ينكح عبده امته ثم اعتقها تخير فيه ام لا قال نعم تخير فيه اذا اعتقت	2431	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10911	true	-2221571382282420702	217	270	1126	1388	1534	300	عبد الله بن سنان اذا اع---------------------------------------تقت مملوكيك------------- فليس بينهما نكاح وقال ان احببت ان يكون زوجها كان ذلك بصداق لكن يجب ارادة الخيار منه بقرينة التصريح به في غيره من النصوص المعتضدة بالفتاوي بل وفيه بعد ذلك قال و سالته عن الرجل ينكح عبده امته ثم اعتقه---------------ا قال نعم تخير فيه اذا اعتقت	10911	3007332831309180731	161	283.0	127	329	48.9361686706543	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2431	false	-7722355492130984806	233	297	1110	1413	1422	300	عليه السلام قال --------------قال امير المءمنين عليه السلام في بريرة ثلاث من السنن حين اعتقت في التخيير وفي الصدقة وفي الولاء 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال ذكر ان بريرة مولاة عاءشة كان لها زوج عبد فلما اعتقت قال لها رسول الله صلي الله عليه واله اختاري ان شءت اقمت مع زوجك وان شءت فلا	2431	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10912	true	-3863867203432706696	71	128	374	648	1504	300	عليه السلام ايضا في مرسل ابان قال امير المءمنين عليه السلام في بريرة ثلاث من السنن حين اعتقت في التخيير وفي الصدقة وفي الولاء بل في خبر------------------------------------------- سماعة قال ذكر ان بريرة مولاة عاءشة كان لها زوج عبد فلما اعتقت قال لها رسول الله صلي الله عليه واله اختاري ان شءت اقمت مع زوجك وان شءت فلا	10912	3007332831309180731	248	470.5	196	317	78.23343658447266	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8218	false	-2999361808102556362	143	216	651	985	1381	300	عليه السلام----------------- في رجل حر نكح امة مملوكة ثم اعتقت قبل ان يطلقها قال هي املك ببضعها 31 وروي محمد بن ادم عن------------------- الرضا عليه السلام انه قال اذا اعتقت الامة ولها زوج خيرت ان كانت تحت عبد اوحر 32 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اعتقت الامة ولها زوج خيرت ان كانت تحت حر او عبد	8218	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10912	true	-3863867203432706696	238	287	1206	1432	1504	300	عليه السلام في مرسل ابن بكير في رجل حر نكح امة مملوكة ثم اعتقت قبل ان يطلق-ا قال هي املك ببضعها وقوله عليه السلام ايضا في خبر الشحام وقول الرضا عليه السلام في خبر محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ادم اذا اعتقت الامة ولها زوج خيرت ان كانت تحت حر او عبد	10912	3007332831309180731	151	235.0	116	370	40.81081008911133	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8218	false	-2999361808102556362	57	119	259	545	1381	300	سماعة قال ذكر ابن بريرة مولاة عاءشة كان لها زوج عبد فلما اعتقت قال لها رسول الله صلي الله عليه واله اختاري ان شءت اقمت مع زوجك وان شءت -لا 29 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي بن عبدالله عن بريد بن معاوية عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان زوج بريرة عبدا	8218	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10912	true	-3863867203432706696	98	142	510	714	1504	300	سماعة قال ذكر ا-ن بريرة مولاة عاءشة كان لها زوج عبد فلما اعتقت قال لها رسول الله صلي الله عليه واله اختاري ان شءت اقمت مع زوجك وان شءت فلا وفي خبر العجلي عن ا-----------------------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال كان زوج بريرة عبدا	10912	3007332831309180731	184	333.0	144	288	63.88888931274414	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2432	false	3641144625825687975	49	92	219	422	1399	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام----- في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب فاحشة قال فقال لا يرجم حتي يواقع الحرة بعد ما يع-تق قلت فللحرة عليه الخيار اذا اعتق قال لا قد رضيت به وهو مملوك فهو علي نكاحه الاول	2432	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10919	true	-6990119631430279908	89	128	398	584	1440	300	ابي بصير عن------------ه عليه السلام ايضا في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب---------- فقال لا يرجم حتي يواقع الحرة بعد ما ينعتق قلت -للحرة عليه الخيار اذا اعتق قال لا قد رضيت به وهو مملوك فهو علي نكاحه الاول	10919	3007332831309180731	179	323.5	141	209	85.64593505859375	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3152	false	7690848111466252340	10	55	42	251	1387	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال- في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب فاحشة قال فقال لا -رجم عليه حتي يواقع الحرة بعد ما يع-تق قلت فللحرة عليه --خيار اذا اعتق قال لا قد رضيت به وهو مملوك فهو علي نكاحه الاول	3152	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10919	true	-6990119631430279908	89	128	398	584	1440	300	ابي بصير عن------------ه عليه السلام ايضا في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب---------- فقال لا يرجم----- حتي يواقع الحرة بعد ما ينعتق قلت -للحرة عليه الخيار اذا اعتق قال لا قد رضيت به وهو مملوك فهو علي نكاحه الاول	10919	3007332831309180731	177	301.0	138	214	82.71028137207031	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4609	false	8922075284033205365	0	35	0	164	1436	300	في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب فاحشة قال لا -رجم عليه حتي يواقع الحرة بعد ما يع-تق قلت فللحرة عليه الخيار اذا اعتق قال لا قد رضيت به وهو مملوك -هو علي نكاحه الاول	4609	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10919	true	-6990119631430279908	95	128	428	584	1440	300	في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب ف-----قال لا يرجم----- حتي يواقع الحرة بعد ما ينعتق قلت -للحرة عليه الخيار اذا اعتق قال لا قد رضيت به وهو مملوك فهو علي نكاحه الاول	10919	3007332831309180731	152	272.0	119	167	91.0179672241211	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8219	false	-8209155075196613449	77	111	367	512	1422	300	عليه السلام-------------------- في رجل زوج ام ولد له من عبد فاعتق العبد بعد ما دخل بها يكون لها الخيار قال لا قد تزوجته عبدا ورضيت به فهو حين صار حرا احق ان ترضي به	8219	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10919	true	-6990119631430279908	48	87	225	390	1440	300	عليه السلام في خبر علي بن حنظلة في رجل زوج ام ولد له من عبد فاعتق العبد بعد ما دخل بها يكون لها الخيار قال لا قد تزوجته عبدا ورضيت به فهو حين صار حرا احق ان ترضي به	10919	3007332831309180731	145	287.0	111	165	87.8787841796875	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8497	false	-1170033275200164470	144	185	688	888	1411	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام----- في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب فاحشة قال فقال لا يرجم حتي يواقع الحرة بعد مايع--تق قلت فللحرة عليه الخيار اذا اعتق قال لا فقد رضيت به وهو عبد-- فهو علي نكاحه الاول	8497	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10919	true	-6990119631430279908	89	128	398	584	1440	300	ابي بصير عن-----------ه عليه السلام ايضا في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب---------- فقال لا يرجم حتي يواقع الحرة بعد ما ينعتق قلت -للحرة عليه الخيار اذا اعتق قال لا -قد رضيت به وهو مملوك فهو علي نكاحه الاول	10919	3007332831309180731	172	295.0	135	209	82.2966537475586	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8894	false	-5976974307076532328	51	93	237	438	1400	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام----- في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب فاحشة قال فقال لا -رجم عليه حتي يواقع الحرة بعد ما يع-تق قلت فللحرة عليه --خيار اذا اعتق قال لا--- رضيت به وهو مملوك فهو علي نكاحه الاول	8894	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10919	true	-6990119631430279908	89	128	398	584	1440	300	ابي بصير عن-----------ه عليه السلام ايضا في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب---------- فقال لا يرجم----- حتي يواقع الحرة بعد ما ينعتق قلت -للحرة عليه الخيار اذا اعتق قال لا قد رضيت به وهو مملوك فهو علي نكاحه الاول	10919	3007332831309180731	173	288.5	136	213	81.22065734863281	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4497	false	-6119462115268662191	1	58	5	286	1416	300	بن ج-------------عفر عليهما السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتق-ك وجعلت عتقك مهرك قال عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا فان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا 4445 وروي ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام	4497	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10920	true	1200777496016332742	167	218	866	1120	1540	300	بن جعفر عن اخيه موسي عليه-- السلام---- سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك قال عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجت- وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا فان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع -لا يعطيها شيءا ---------------------------------وخبر محمد بن ادم عن الرضا عليه السلام	10920	3007332831309180731	220	372.0	173	295	74.5762710571289	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5736	false	6071777746786994089	60	107	321	556	1457	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عنقك مهرك فقال اعتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجت وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا	5736	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10920	true	1200777496016332742	166	210	862	1082	1540	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه السلام---- سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك -قال -عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجت وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا فان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع -لا يعطيها شيءا	10920	3007332831309180731	218	404.0	174	235	92.76596069335938	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8493	false	5344735733278337413	126	221	597	1051	1426	300	بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت- رجل قال لجاريته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك قال فقال جاءز 14 وعنه عن الحسن بن علي بن يوسف عن مثني الحناط عن حاتم عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول ان شاء الرجل اعتق ام ولده وجعل عتقها مهرها 15 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن ادم عن الرضا عليه السلام في الرجل يقول لجاريته قد اعتقتك وجعلت صداقك عتقك قال جاز العتق والامر اليها ان شاء ت زوجته نفسها وان شاء ت لم تفعل فان زوجته نفسها فاحب له ان يعطيها شيءا	8493	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10920	true	1200777496016332742	167	248	866	1272	1540	300	بن جعفر- عن اخي--ه موسي عليه السلام سالته عن رجل قال لام--ته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجت وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا فان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع لا يعطيها شيءا وخبر محمد بن ادم عن الرضا عليه السلام في الرجل يقول لجاريته قد اعتقتك وجعلت صداقك عتقك قال جاز العتق والامر اليها ان شاء-ت زوجته نفسها وان شاء-ت لم تفعل فان زوجته نفسها فاحب له ان يعطيها شيءا	10920	3007332831309180731	255	429.5	202	573	44.50261688232422	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2422	false	-8224737797489076656	162	210	746	968	1370	300	سماعة بن مهران قال سالته عن رجل له زوجة وسرية يبدو له ان يعتق سريته ويتزوجها فقال ان شاء اشترط عليها ان عتقها صداقها فان ذلك حلال او يشترط عليها ان شاء قسم لها وان شاء لم يقسم وان شاء فضل------ الحرة عليها فان رضيت بذلك فلا باس	2422	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10923	true	-5917783723449123277	128	173	642	850	1496	300	سماعة------------- سالته عن رجل له زوجة وسرية يبدو له ان يعتق سريته ويتزوجها -قال ان شاء اشترط عليها ان عتقها صداقها فان ذلك حلال او يشترط عليها ان شاء قسم لها وان شاء لم يقسم وان شاء فضل عليها الحرة ------فان رضيت بذلك فلا باس	10923	3007332831309180731	202	373.0	158	228	88.59648895263672	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2676	false	4789936728598462157	175	287	830	1372	1428	300	وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكذا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءزان قال و ان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين --برقبتها فان عتقه ونكاحه باطلان لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت علقت اعني من ال---معتق لها المتزوج بها ما حال الذي في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها 2 ابن	2676	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10929	true	-6269967170082929334	1	104	4	489	1462	300	وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها له -----مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز و-------ان---------------------------- لم يملك مالا او عقدة-------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا- لانه -عتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له وان كانت علقت----- من الذي اعتق--ها --وتزوجه--ا ما حال --ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها و لكن	10929	3007332831309180731	450	799.5	354	548	82.11679077148438	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5886	false	4724287164540747944	245	297	1213	1460	1478	300	سءل وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقب------------------------------------------------------------------------------------تها كان عتقه	5886	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10929	true	-6269967170082929334	0	69	0	326	1462	300	سءل وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها له----- مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز وان لم يملك مالا او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه	10929	3007332831309180731	239	465.0	188	331	72.20543670654297	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5887	false	-6827234945363201573	7	51	40	248	1420	300	مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين ب--رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها -قال-------------- مع امه كهيءتها	5887	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10929	true	-6269967170082929334	56	102	266	483	1462	300	مالا او عقدة-------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه -عتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له وان كانت علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	10929	3007332831309180731	192	336.5	151	226	84.95574951171875	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8494	false	-1669340966628786768	129	228	609	1095	1453	300	وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز وان لم يملك مالا او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما-حال ما-في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	8494	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10929	true	-6269967170082929334	1	102	4	483	1462	300	وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها-------- له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز وان لم يملك مالا او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه -عتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له وان كانت--- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	10929	3007332831309180731	473	900.5	377	491	96.33401489257812	97	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8503	false	-7050996311528238898	63	169	321	858	1477	300	وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال --وعقدة يوم اشتراها فاعتقها يحيط بقضاء ما-عليه من الدين في رقبتها فان عتقه وتزويجه جاءز وان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما-حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	8503	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10929	true	-6269967170082929334	1	102	4	483	1462	300	وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها -----له مال او عقدة-------------------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاح-ه جاءز وان---------------------------- لم يملك مالا او عقدة-------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه -عتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له وان كانت--- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	10929	3007332831309180731	448	791.5	355	545	82.20183563232422	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8517	false	-3854974286237455705	0	94	0	465	1457	300	سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل عتقها مهر------ها ثم ما ت بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة ما- او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه وتزويجه جاءزا قال وان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها -قال-------------- مع امه كهيءتها	8517	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10929	true	-6269967170082929334	11	102	47	483	1462	300	سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل------ مهرها عتقها ثم ما-ت بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها -----له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاح-ه جاءز -----وان---------------------------- لم يملك مالا او عقدة-------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه -عتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له وان كانت علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	10929	3007332831309180731	388	664.5	307	491	79.02239990234375	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2428	false	4414307354945270168	136	300	619	1381	1381	300	الحسن بن زياد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية يطءها فبلغه ان لها زوجا قال يطءها فان بيعها طلاقها وذلك انهما لا يقدران علي شء من امرهما اذا بيعا 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة تباع ولها زوج فقال صفقتها طلاقها 3 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن بكير بن اعين وبريد بن معاوية عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا من اشتري مملوكة لها زوج فان بيعها طلاقها فان شاء المشتري فرق بينهما وان شاء تركهما علي نكاحهما 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال طلاق الامة بيعها او بيع زوجها وقال في الرجل يزوج امته رجلا حرا ثم يبيعها قال هو فراق ما بينهما الا ان يشاء-	2428	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10931	true	4954158501565610404	30	108	145	532	1497	300	الحسن بن زياد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية يطاها فبلغه ان لها زوجا قال يطءها فان بيعها طلاقها وذلك انهما لا يقدران علي شء من امرهما اذا بيعا وصحيح عب----------------------------------------------------------د ال---------------------------------رحمن ساله عليه السلام عن الامة تباع ولها زوج فقال صفقتها طلاقها وصحيح محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام ----طلاق الامة بيعها او بيع زوجها وقال في الرجل يزوج امته رجلا حرا ثم يبيعها قال هو فراق ما بينهما الا ان يشاء	10931	3007332831309180731	362	667.0	286	763	47.444297790527344	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4565	false	3925300488083091190	176	300	888	1484	1484	300	عبد ال-------له عليه السلام قال عدة الامة التي لا تحيض خمس واربعون ليلة يعني اذا طلقت 4868 وروي العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال طلاق الامة بيعها او بيع زوجها وقال في الرجل يزوج امته رجلا حرا ثم يبيعها قال هو فراق ما بينهما الا ان يشاء المشتري ان يدعهما 4869 وروي محمد بن الفضيل عن ابي الصباح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بيعت الامة ولها زوج فالذي اشتراها بالخيار ان شاء فرق بينهما وان شاء تركها معه فان هو تركها معه فليس له ان يفرق بينهما بعد ما ر-ضي قال وان بيع العبد فان شاء مولاه الذي اشتراه ان يصنع مثل الذي صنع صاحب الجارية فذلك له وان هو سلم فليس له ان يفرق بينهما-	4565	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10931	true	4954158501565610404	64	222	312	1102	1497	300	عبد الرحمن ساله عليه السلام -----عن الامة تباع ولها زوج فقال صفقتها طلاقها وصحيح محمد------------------------- بن مسلم عن احدهما عليهما السلام ط----لاق الامة بيعها او بيع زوجها وقال في الرجل يزوج امته رجلا حرا ثم يبيعها قال هو فراق ما بينهما الا ان يشاء المشتري ان يدعهما -----وحسنة بريد وبكير--- عن الباقر والصادق عليهما السلام من اشتري مملوكة لها زوج فان بيعها طلاقها فان شاء المشتري فرق بينهما وان شاء علي نكاحهما و منه يعلم ارادة ان المشتري بالخيار بين امضاء بالخيار بين امضاء العقد وفسخه من حمل الطلاق علي البيع فيه وفي غيره مضافا الي خبر الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام ----اذا بيعت الامة ولها زوج فالذي اشتراها بالخيار ان شاء فرق بينهما وان شاء تركها معه فان هو تركها معه فليس له ان يفرق بينهما بعد ما امضي قال وان بيع العبد فان شاء مولاه الذي اشتراه ان يصنع مثل ما-- صنع صاحب الجارية فذلك له وان هو سلم فليس له ان يفرق بينهما	10931	3007332831309180731	479	852.0	375	838	57.15990447998047	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5734	false	3945654843863901774	196	273	903	1273	1391	300	عبد الله عليهما السلام قالا من اشتري مملوكة-------------- لها زوج----------- فان بيعها طلاقها ان شاء المشتري فرق بينهما وان شاء تركهما علي نكاحهما عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم -----------------------------------------------عن العلا عن محمد ا-----------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال طلاق الامة بيعها او بيع زوجها وقال في الرجل يزوج امته رجلا اخر ثم يبيعها قال هو فراق ما بينهما الا ان يشاء المشتري ان يدعها الحسين بن سعيد عن ---	5734	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10931	true	4954158501565610404	35	115	168	570	1497	300	عبد الله عليه-- السلام عن رجل- اشتري جارية يطاها فبلغه ان لها زوجا قال يطءها فان بيعها طلاقها وذلك انهما لا يقدرا-----------------------------------------------------------------------ن علي شء من امرهما اذا بيعا وصحيح عبد الرحمن ساله عليه السلام عن الامة تباع ولها زوج فقال صفقتها طلاقها وصحيح محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام ----طلاق الامة بيعها او بيع زوجها وقال في الرجل يزوج امته رجلا حرا ثم يبيعها قال هو فراق ما بينهما الا ان يشاء المشتري ان يدعهما وحسنة بريد وبكير عن	10931	3007332831309180731	225	322.0	175	480	46.875	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8214	false	-2849141476095198969	195	283	950	1373	1455	300	عبد-الله عليهما السلام قالا من اشتري مملوكة-------------- لها زوج----------- فان بيعها طلاقها ان شاء المشتري فرق بينهما وان شاء تركهما علي نكاحهما 13 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ع------------------------------------------------ن علي بن ال-حكم عن العلا بن رزين عن محمد ----------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال طلاق الامة بيعها او بيع زوجها وقال في الرجل يزوج امته رجلا اخر ثم يبيعها قال هو فراق ما بينهما الا ان يشاء المشتري ان يدعهما 14 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن عبد صالح عليه-- السلام	8214	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10931	true	4954158501565610404	35	119	168	599	1497	300	عبد الله عليه-- السلام عن رجل- اشتري جارية يطاها فبلغه ان لها زوجا قال يطءها فان بيعها طلاقها وذلك انهما لا يقدرا---------------------------------------------------------------------------ن علي شء من امرهما اذا بيعا وصحيح عبد الرحمن ساله علي--ه السلام عن الامة تباع ولها زوج فقال صفقتها طلاقها وصحيح محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام ----طلاق الامة بيعها او بيع زوجها وقال في الرجل يزوج امته رجلا حرا ثم يبيعها قال هو فراق ما بينهما الا ان يشاء المشتري ان يدعهما ----وحسنة ب---ريد --وبكير عن الباقر ----والصادق عليهما السلام	10931	3007332831309180731	250	323.5	194	528	47.34848403930664	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5733	false	-5373614635846909905	3	28	10	135	1412	300	محمد ابن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا تزوج المملوك حرة فللمولي ان يفرق بينهما وان زوجه المولي حرة فله ان يفرق بينهما	5733	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10934	true	-6305542605762346306	23	47	118	238	1575	300	محمد -بن علي عن ابي الحسن عليه السلام---- اذا تزوج المملوك حرة فللمولي ان يفرق بينهما فان زوجه المولي حرة فله ان يفرق بينهما	10934	3007332831309180731	119	225.5	95	125	95.19999694824219	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8215	false	-8392989252127072556	238	263	1166	1294	1468	300	محمد بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا تزوج المملوك حرة فللمولي ان يفرق بينهما فان زوجه المولي حرة فله ان يفرق بينهما---فليس	8215	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10934	true	-6305542605762346306	23	49	118	245	1575	300	محمد بن علي عن ابي الحسن عليه السلام---- اذا تزوج المملوك حرة فللمولي ان يفرق بينهما فان زوجه المولي حرة فله ان يفرق بينهما اذ ليس	10934	3007332831309180731	123	232.5	99	131	93.89312744140625	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4517	false	-6097621581166227764	8	65	35	308	1452	300	ابي بصير-------------------- عن احدهما عليهما السلام في رجل زوج مملوكة له من رجل حر علي اربعماءة درهم فعجل له ماءتي درهم ثم اخر عنه ماءتي درهم فدخل بها زوجها ثم ان سيدها باعها بعد من رجل لمن تكون الماءتان المءخرتان عليه فقال ان لم يكن اوفاها بقية المهر حتي باعها فلا شء له عليه ولا لغيره واذا	4517	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10939	true	-8347939729567882721	4	62	18	299	1487	300	ابي بصير الفاقد شراءط الحجية عن احدهما عليه-- السلام في رجل زوج مملوكت--ه من رجل--- علي اربعماءة درهم فعجل لها ماتي درهم ثم اخر عنه ما-تي درهم فدخل بها زوجها ثم ان سيدها باعها بعد من رجل لمن يكون الما-تان المءخرة عن---ه فقال ان لم يكن اوفاها بقية المهر حتي باعها فلا شء عليه له ولا لغيره الذي	10939	3007332831309180731	242	424.5	190	293	82.59385681152344	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8330	false	-2396202748070405918	57	121	264	567	1404	300	ابي بصير-------------------- عن احدهما عليهما السلام في رجل زوج مملوكة له من رجل حر علي اربعماءة درهم فعجل له- ماتي درهم و--اخر عنه ماتي درهم فدخل بها زوجها ثم ان سيدها باعها بعد من رجل لمن تكون الماتان المءخرتان علي الزوج قال ان كان الزوج دخل بها وهي معه ولم يطلب السيد منه بقية المهر حتي باعها فلا شء له عليه ولا لغيره واذا	8330	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10939	true	-8347939729567882721	4	62	18	299	1487	300	ابي بصير الفاقد شراءط الحجية عن احدهما عليه-- السلام في رجل زوج مملوكت--ه من رجل ع---لي اربعماءة درهم فعجل لها ماتي درهم ثم اخر عنه ماتي درهم فدخل بها زوجها ثم ان سيدها باعها بعد من رجل لمن يكون الماتان المءخرة عنه ف-------قال ان لم يكن اوفاها------------------------------- بقية المهر حتي باعها فلا شء عليه له ولا لغيره الذي	10939	3007332831309180731	225	373.0	176	326	69.01840209960938	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8500	false	1424820657965954570	96	152	444	710	1402	300	ابي بصير-------------------- عن احدهما عليه السلام في رجل زوج مملوكته من رجل علي اربع ماءة درهم فعجل له ماءتي درهم ثم اخر عنه ماءتي درهم فدخل بها زوجها ثم ان سيدها باعها بعد من رجل لمن تكون الماءتان المءخرتان عنه فقال ان لم يكن اوفاها بقية المهر حتي باعها فلا شء له عليه ولا لغيره واذا	8500	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10939	true	-8347939729567882721	4	62	18	299	1487	300	ابي بصير الفاقد شراءط الحجية عن احدهما عليه السلام في رجل زوج مملوكته من رجل علي اربع-ماءة درهم فعجل لها ماتي درهم ثم اخر عنه ما-تي درهم فدخل بها زوجها ثم ان سيدها باعها بعد من رجل لمن يكون الما-تان المءخرة --عنه فقال ان لم يكن اوفاها بقية المهر حتي باعها فلا شء عليه له ولا لغيره الذي	10939	3007332831309180731	245	447.5	193	286	85.66433715820312	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4518	false	-137763047926989302	100	142	471	665	1381	300	علي بن ابي حمز---------------------ة عن ابي الحسن عليه السلام في رجل يزوج مملوكا له امراة حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها فقال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين استدانه باذن سيده	4518	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10940	true	-3580714011443907204	1	44	6	212	1529	300	علي بن---- حمزة المنجبر ضعفه بالشهرة عن الكاظم ---عليه السلام في رجل -زوج مملوكا له امراة حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها فقال يعطيها سيده من ثمن- نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين استدانه بامر سيده	10940	3007332831309180731	177	317.5	138	215	82.3255844116211	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8331	false	6358468571052166318	135	181	629	836	1393	300	علي بن ابي حمز---------------------ة عن ابي الحسن عليه السلام في رجل زوج مملوكا له من امراة حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها قال فقال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين لو كان استدانه باذن سيده	8331	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10940	true	-3580714011443907204	1	44	6	212	1529	300	علي بن---- حمزة المنجبر ضعفه بالشهرة عن الكاظم ---عليه السلام في رجل زوج مملوكا له--- امراة حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها---- فقال يعطيها سيده من ثمن- نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دي-------ن استدانه بامر سيده	10940	3007332831309180731	177	304.0	138	228	77.63157653808594	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8500	false	1424820657965954570	98	219	453	1020	1402	300	عن احدهما عليه السلام في رجل زوج مملوكته من رجل علي اربع ماءة درهم فعجل له ماءتي درهم ثم اخر عنه ماءتي درهم فدخل بها زوجها ثم ان سيدها باعها بعد من رجل لمن تكون الماءتان المءخرتان عنه فقال ان لم يكن اوفاها بقية المهر حتي باعها فلا شء له عليه ولا لغيره واذا باعها سيدها فقد بانت من الزوج الحر اذا كان يعرف هذا الامر فتقدم1 من ذلك علي ان بيع الامة طلاقها 51 عنه عن علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام في رجل يزوج مملوكا له امراة حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها -قال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين له استدانه بامر سيدهولا يجوز -------	8500	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10940	true	-3580714011443907204	7	47	39	227	1529	300	عن الكاظم عليه السلام في رجل زوج م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملوكا له امراة حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها فقال يعطيها سيده من ثمن- نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين--- استدانه بامر سيده ومنه يعلم وجوب	10940	3007332831309180731	166	306.0	130	575	28.869565963745117	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2654	false	5660659090233517493	216	268	1065	1329	1468	300	عن ابي عبد الله عليه السلام -قال اذا كان العبد وامراته لرجل واحد فان المولي ياخذها اذا شاء واذا شاء ردها وقال لا يجوز طلاق العبد اذا كان هو وامراته لرجل واحد الا ان يكون العبد لرجل والمراة لرجل وتزوجها باذن مولاه واذن مولاها فان طلق وهو بهذه المنزلة فان طلاقه جاءز	2654	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10941	true	7273059796422778094	113	161	574	824	1510	300	عن------------ه عليه السلام ايضا اذا كان العبد وامراته لرجل واحد ف---المولي ياخذها اذا شاء واذا شاء ردها وقال لا يجوز طلاق العبد اذا كان هو وامراته لرجل واحد الا ان يكون العبد لرجل والمراة لرجل وتزوجها باذن مولاه واذن مولاها فان طلق وهو بهذه المنزلة فان طلاقه جاءز	10941	3007332831309180731	246	472.0	198	265	92.83018493652344	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2655	false	5801057222865111748	0	134	0	618	1371	300	الله عز وجل يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء وان كانت امة قوم اخرين او حرة جاز طل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقه 3 محمد عن احمد عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ياذن لعبده ان يتزوج الحرة او امة قوم الطلاق الي السيد او الي العبد قال الطلاق الي العبد 4 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن زياد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج غلامه جارية حرة فقال الطلاق بيد الغلام فان تزوجها بغير اذن مولاه فالطلاق بيد المولي 5 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن رجل -تزوج غلامه جارية حرة فقال الطلاق بيد الغلام	2655	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10941	true	7273059796422778094	93	236	483	1204	1510	300	الله عز وجل يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء وان كان من ق--وم اخرين او حرة جاز طلاقه والكناني عنه عليه السلام ايضا اذا كان العبد وامراته لرجل واحد فالمولي ياخذها اذا شاء واذا شاء ردها وقال لا يجوز طلاق العبد اذا كان هو وامراته لرجل واحد الا ان يكون العبد لرجل والمراة لرجل وتزوجها باذن مولاه واذن مولاها فان طلق وهو بهذه المنزلة فان طلاقه جاءز وخبر عبد الله بن سنان عنه عليه السلام ايضا سالته عن رجل تزوج غلامه جارية حرة فقال الطلاق بيده فان تزوجها بغير اذن مولاه فالطلاق بيد المولي وخبر ---------------------------------------------------ابي بصير ----سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ياذن لعبده ان يتزوج الحرة او امة قوم الطلاق الي السيد او الي العبد قال الطلاق الي العبد وخبر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن يقطين عن العبد الصالح عليه السلام---- سالته عن رجل يتزوج غلامه جارية حرة فقال الطلاق بيد الغلام	10941	3007332831309180731	303	296.0	241	1026	29.532163619995117	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4564	false	6720552363759750133	152	208	743	1013	1445	300	محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال طلاق العبد اذا تزوج امراة حرة او تزوج وليدة قوم اخرين الي العبد وان تزوج وليدة مولاه كان له ان-- يفرق بينهما او يجمع بينهما ان شاء وان شاء نز---عها منه بغير طلاق 4860 وروي ابن اذنية عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله ----------عليهما السلام	4564	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10941	true	7273059796422778094	237	287	1209	1450	1510	300	محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام ط----لاق العبد اذا تزوج امراة حرة او تزوج وليدة قوم اخرين الي العبد وان تزوج وليدة مولاه كان هو الذي يفرق بينه---------------ما ان شاء وان شاء انتزاعها منه بغير طلاق وحسن علي بن------------------------ جعفر عن اخيه عن اباءه عن علي عليهم- السلام	10941	3007332831309180731	196	332.5	153	285	68.77192687988281	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5732	false	7304112572808844701	101	153	503	768	1456	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا كان العبد وامراته لرجل واحد فان المولي ياخذها اذا شاء واذا شاء ردها وقال لا يجوز طلاق العبد اذا كان هو وامراته لرجل واحد الا ان يكون العبد لرجل والمراة لرجل فتزوجها باذن مولاه واذن مولاها فان طلق وهو بهذه المنزلة ف---طلاقه جاءز	5732	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10941	true	7273059796422778094	113	161	574	824	1510	300	عن------------ه عليه السلام ا---يضا اذا كان العبد وامراته لرجل واحد ف---المولي ياخذها اذا شاء واذا شاء ردها وقال لا يجوز طلاق العبد اذا كان هو وامراته لرجل واحد الا ان يكون العبد لرجل والمراة لرجل وتزوجها باذن مولاه واذن مولاها فان طلق وهو بهذه المنزلة فان طلاقه جاءز	10941	3007332831309180731	243	458.0	196	268	90.67163848876953	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5741	false	-4265451873666824362	0	33	0	152	1443	300	عبد الله عليه السلام عن العبد هل يجوز طلاقه فقال ان كانت امتك فلا ان الله تعالي- يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء وان كانت امة قوم اخرين او حرة جاز طلاقه	5741	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10941	true	7273059796422778094	78	112	415	565	1510	300	عبد الله عليه السلام عن العبد هل يجوز طلاقه فقال ان كان- امتك فلا ان الله عز وجل يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء وان كان من-- قوم اخرين او حرة جاز طلاقه	10941	3007332831309180731	141	261.5	109	153	92.1568603515625	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8215	false	-8392989252127072556	125	176	610	876	1468	300	عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال اذا كان العبد وامراته لرجل واحد فان المولي ياخذها اذا شاء واذا شاء ردها وقال لا-يجوز طلاق العبد اذا كان هو وامراته لرجل واحد الا ان يكون العبد لرجل والمراة لرجل وتزوجها باذن مولاه واذن مولاها فان طلق وهو بهذه المنزلة فان طلاقه جاءز	8215	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10941	true	7273059796422778094	113	161	574	824	1510	300	عن-----------ه عليه السلام ا---يضا اذا كان العبد وامراته لرجل واحد ف---المولي ياخذها اذا شاء واذا شاء ردها وقال لا يجوز طلاق العبد اذا كان هو وامراته لرجل واحد الا ان يكون العبد لرجل والمراة لرجل وتزوجها باذن مولاه واذن مولاها فان طلق وهو بهذه المنزلة فان طلاقه جاءز	10941	3007332831309180731	246	466.0	199	267	92.13483428955078	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4564	false	6720552363759750133	200	277	973	1334	1445	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قال----------------------------------------------------------------------------ا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت ف----ان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء والشء الطلاق 4861 وروي القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --رجل انكح امته حرا او عبد قوم اخرين قال ليس له ان ينزعها منه	4564	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10942	true	-4566750181916631476	84	156	424	788	1514	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في العبد المملوك ليس له طلاق الا باذن مولاه وصحيح زرارة عنهما عليهما السلام ايضا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان كان السيد---- زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء -الشء الطلاق وصحيح البجل---------------------------------------------------ي عن ابي ابراهيم -عليه السلام---- سالته عن الرجل يزوج عبده امة ثم يبدو له فينت------------------زعها منه	10942	3007332831309180731	239	365.0	185	443	53.950340270996094	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5739	false	-6462953599857796201	183	300	850	1410	1410	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قال----------------------------------------------------------------------------ا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت ف----ان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء -ليس الطلاق بيده عنه عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يزوج عبده امته ثم يبدو له فين-زعها منه بطيبة نفسه ايكون ذلك طلاق م-ن العبد فقال نعم لان طلاق المولي هو طلاقها فلا طلاق للعبد الا باذن مولاه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن شعيب العقرقوفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل وانا عنده اسمع عن طلاق العبد قال-	5739	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10942	true	-4566750181916631476	84	193	424	973	1514	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في العبد المملوك ليس له طلاق الا باذن مولاه وصحيح زرارة عنهما عليهما السلام ايضا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان كان السيد---- زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء الشء الطلاق وصحيح البجلي عن -----------------------------ابي ابراهيم عليه السلام---- سالته عن الرجل يزوج عبده امة- ثم يبدو له فينتزعها منه بطيبة نفسه ايكون ذلك طلاقا من العبد -قال نعم لان طلاق المولي هو طلاقها ولا طلاق للعبد الا باذن مولاه وصحيح-------------------------------------------------------- العقرقوفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل وانا عنده اسمع عن طلاق العبد قال	10942	3007332831309180731	435	745.5	346	644	67.54658508300781	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8222	false	-2006745220929055016	25	167	117	817	1468	300	عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قال----------------------------------------------------------------------------ا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت ف----ان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد-ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا-يقدر علي شء الشء الطلاق 51 وعنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يزوج عبده امته ثم يبدو له فين-زعها منه بطيبة نفسه ايكون ذلك طلاقا من العبد فقال نعم لان طلاق المولي هو طلاقها ولا طلاق للعبد الا باذن مولاه 52 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن شعيب عن يعقوب العقرقوفي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل وانا عنده اسمع عن طلاق العبد قال ليس له طلاق ولا نكاح اما تسمع الله تعالي يقول-عبدا مملوكا لا يقدر علي شء قال لا يقدر علي طلاق ولا-نكاح الا باذن مولاهفان سال ساءل عن	8222	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10942	true	-4566750181916631476	84	220	424	1091	1514	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في العبد المملوك ليس له طلاق الا باذن مولاه وصحيح زرارة عنهما عليهما السلام ايضا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان كان السيد---- زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء الشء الطلاق وصحيح البجلي عن ---------------------------ابي ابراهيم عليه السلام---- سالته عن الرجل يزوج عبده امة- ثم يبدو له فينتزعها منه بطيبة نفسه ايكون ذلك طلاقا من العبد -قال نعم لان طلاق المولي هو طلاقها ولا طلاق للعبد الا باذن مولاه وصحيح-------------------------------------------------------------------- العقرقوفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل وانا عنده اسمع عن طلاق العبد قال ليس له طلاق ولا نكاح اما تسمع الله------ يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء قال لا يقدر علي نكاح ولا طلاق الا باذن مولاه ب---------ل عن	10942	3007332831309180731	548	928.5	437	787	69.63151550292969	105	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8226	false	-4638589472491534874	50	105	217	485	1406	300	السلام لسيده فرق بينهما فقال السيد لعبده ياعدو- الله طلق فقال علي عليه السلام كيف قلت له -قال قلت له طلق فقال علي علي عليه السلام للعبد الان فان شءت فطلق وان شءت فامسك------------- فقال السيد يا امير المومنين امر كان بيدي فجعلته بيد غيري قال ذلك لانك حيث قلت له طلق اقررت له بالنكاح	8226	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10942	true	-4566750181916631476	0	55	0	265	1514	300	السلام لسيده فرق بينهما فقال السيد لعبده يا عبد الله طلق فقال علي عليه السلام كيف قلت له فقال قلت له طلق فقال---- علي عليه السلام للعبد الان فان ش-------------ءت فامسك وان شءت فطلق فقال السيد يا امير المءمنين امر كان بيدي -جعلته بيد غيري قال ذلك لانك حيث قلت له طلق اقررت له بالنكاح	10942	3007332831309180731	246	455.5	195	283	86.92579650878906	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2425	false	7620084906871016956	168	199	786	924	1398	300	عليه السلام----------------------------- الرجل كيف ينكح عبده امته قال----- يقول قد انكحتك فلانة و يعطيها ما شاء من قبله او من قبل مولاه ولو مدا من طعام او درهما او نحو ذلك	2425	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10944	true	-5681481398521149780	143	181	715	886	1480	300	عليه السلام في صحيح ابن مسلم وقد ساله عن الرجل كيف ينكح عبده امته يجزءه ان يقول قد انكحتك فلانة و-يعطيها ما شاء من قبله او من قبل مولاه ولو مدا من طعام او درهما او نحو ذلك	10944	3007332831309180731	134	244.0	104	172	77.90697479248047	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4514	false	1612701062781588260	256	293	1250	1418	1447	300	عليه السلام قال سالت----------------ه عن الرجل كيف ينكح عبده امته قال يجزيه ان يقول قد انكحتك فلانة ويعطيها ما شاء من قبله او من قبل مولاه ولابد-- من طعام او درهم- او نحو ذلك ولا باس بان	4514	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10944	true	-5681481398521149780	143	183	715	896	1480	300	عليه السلام في صحيح ابن مسلم وقد ساله عن الرجل كيف ينكح عبده امته يجزء----ه ان يقول قد انكحتك فلانة ويعطيها ما شاء من قبله او من قبل مولاه ولو مدا من طعام او درهما او نحو ذلك و--ربما كان	10944	3007332831309180731	143	254.5	109	187	76.47058868408203	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5740	false	-3938584262131273221	93	126	448	601	1454	300	علي بن سليمان قال كتبت اليه جعلت فداك رجل له غلام وجارية -زوج غلامه جاريته ثم وقع عليها سيدها هل يجب في ذلك شء قال لا ينبغي له ان يمسها حتي يطلقها الغلام	5740	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10945	true	8049763721149041861	60	92	319	467	1525	300	علي بن سلمي------ كتبت اليه جعلت فداك رجل له غلام وجارية فزوج غلامه جاريته ثم وقع عليها سيدها هل يجب في ذلك شء قال لا ينبغي له ان يمسها حتي يطلقها الغلام	10945	3007332831309180731	145	275.5	113	154	94.15584564208984	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8308	false	-3943895119324525964	221	253	1032	1184	1411	300	علي بن سليمان قال كتبت اليه جعلت فداك رجل له غلام وجارية -زوج غلامه جاريته ثم وقع عليها سيدها هل يجب في ذلك شء قال لا-ينبغي له ان يمسها حتي يطلقها الغلام	8308	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10945	true	8049763721149041861	60	92	319	467	1525	300	علي بن سلمي------ كتبت اليه جعلت فداك رجل له غلام وجارية فزوج غلامه جاريته ثم وقع عليها سيدها هل يجب في ذلك شء قال لا ينبغي له ان يمسها حتي يطلقها الغلام	10945	3007332831309180731	144	268.5	113	154	93.5064926147461	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5823	false	-1262646599391947760	0	38	0	180	1433	300	عبده ثم يستبرءها ويواقعها ثم يردها الي عبده ثم يبدو له بعد فيعزلها عن عبده ايكون عزل السيد الجارية عن زوجها مرتين طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره ام لا فكتب لا تحل له الا بنكاح	5823	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10947	true	-9158390541957896450	58	95	305	482	1577	300	عبده ثم يستبرءها ويواقعها ثم يردها علي عبده ثم يبدو له بعد فيعزلها عن عبده ايكون عزل السيد الجارية عن زوجها مرتين طلاقا لا تحل--- حتي تنكح زوجا غيره ام لا فكتب لا تحل له الا بنكاح	10947	3007332831309180731	176	345.0	139	180	97.77777862548828	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8403	false	-4260907162683988143	228	287	1124	1412	1471	300	زياد عن ابي-- الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يزوج عبده امته ثم يبدو للرجل في امته فيعزلها عن عبده ثم يستبرءها ويواقعها ثم يردها علي عبده ثم يبدو-له بعد فيعزلها عن عبده ايكون عزل السيد الجارية عن زوجها مرتين طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره ام لا فكتب عليه السلام لا تحل له الا بنكاح	8403	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10947	true	-9158390541957896450	40	95	217	482	1577	300	زياد سالت ابا الحسن عليه السلام ----------عن الرجل يزوج عبده امته ثم يبدو للرجل في -ذلك فيعزلها عن عبده ثم يستبرءها ويواقعها ثم يردها علي عبده ثم يبدو له بعد فيعزلها عن عبده ايكون عزل السيد الجارية عن زوجها مرتين طلاقا لا تحل--- حتي تنكح زوجا غيره ام لا فكتب------------ لا تحل له الا بنكاح	10947	3007332831309180731	253	464.5	200	291	86.94158172607422	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5864	false	7063666191800891193	25	52	120	254	1465	300	زرعة عن سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام تكفيه هذه الحيضة فقال لا بل تكفيه هذه الحيضة	5864	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10952	true	-3678258114069185954	149	173	809	929	1609	301	زرعة عن سماعة------------- سالته عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري او تكفيه هذه الحيضة -قال لا بل تكفيه هذه الحيضة	10952	3007332831309180731	119	221.0	95	134	88.80596923828125	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8472	false	-7305227994095761218	18	45	82	215	1460	300	زرعة عن سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام تكفيه هذه الحيضة قال لا بل تكفيه هذه الحيضة	8472	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10952	true	-3678258114069185954	149	173	809	929	1609	301	زرعة عن سماعة------------- سالته عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري او تكفيه هذه الحيضة قال لا بل تكفيه هذه الحيضة	10952	3007332831309180731	119	226.0	95	133	89.47368621826172	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4513	false	-7508204394231139371	48	98	263	529	1495	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري الجارية من الرجل المامون فيخبرني انه لم يمسها منذ طمثت عنده وطهرت قال ليس بجاءز ان تاتيها حتي تستبراها بحيضة ولكن يجوز -لك ما دون الفرج ان الذين يشترون الاماء ثم ياتونهن قبل ان يستبرءوهن فاولءك الزناة باموالهم	4513	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10953	true	1113149189874662285	109	156	593	848	1633	301	عبد الله بن سنان سال الصادق----------- عليه السلام اشتري الجارية من الرجل المامون فيخبرني انه لم يمسها منذ طمثت عنده وطهرت قال ليس بجاءز ان تاتيها حتي تستبرءها بحيضة ولكن يجوز ذلك ما دون الفرج ان الذين يشترون الاماء ثم ياتو-هن قبل ان يستبرءوهن فاولءك الزناة باموالهم	10953	3007332831309180731	247	467.0	200	267	92.50936126708984	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5862	false	2352653888258174190	202	288	946	1350	1407	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجارية التي لا يخاف عليها الحمل قال ليس عليها عدة علي بن اسماعيل عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحبل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها عنه عن فضالة عن ابان عن عثمان عن عبد ---------------------------------------------------------------الرحمن بن ابي -عبد الله عن ابي عبد ال--له عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية التي لم	5862	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10953	true	1113149189874662285	242	291	1335	1587	1633	301	منصور بن حازم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجارية التي لا يخاف عليها الحمل قال ليس عليها عدة ونحوه خبر عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمان بل لا موضوع للاستبراء فيها ومن هنا كان المتجه عدم استثناءها وخبر ابن سنان ال---ذي سال فيه الصادق عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية لم -----	10953	3007332831309180731	150	229.5	116	470	31.914894104003906	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8470	false	-3546273833310289537	91	196	440	949	1459	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجارية التي لا يخاف عليها الح------------------------------------------------------------------بل قال ليس عليها عدة 21 علي بن اسماعيل عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحبل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها وقال في رجل اشتري جارية ثم اعتقها ولم يستبرء رحمها قال كان نوله1 ان يفعل فاذا لم يفعل فلا شء عليه 22 عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية التي لم	8470	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10953	true	1113149189874662285	242	291	1335	1587	1633	301	منصور بن حازم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجارية التي لا يخاف عليها الحمل قال ليس عليها عدة ونحوه خبر عبد الرحمان بل لا موضوع للاستبراء ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها ومن هنا----------------------------------------------- كان ---------------------------------------------------المتجه عدم استثناءها وخبر ابن سنان الذي سال فيه الصادق ع---------------ليه السلام عن الرجل يشتري الجارية لم -----	10953	3007332831309180731	124	61.5	99	576	21.52777862548828	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8502	false	8376852494404517884	158	205	748	1011	1455	300	عبدا-لله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشتري الجارية من الرجل المامون ف-خبرني انه لم يمسها منذ طمثت عنده وطهرت عنده قال ليس بجاءز ان تاتيها حتي تستبرءها بحيضة ولكن يجوز ما-----دون الفرج ان الذين يشترون الاماء ثم ياتوهن قبل ان يستبرءوهن فاولءك الزناة باموالهم	8502	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10953	true	1113149189874662285	109	156	593	848	1633	301	عبد الله بن سنان سال الصادق---------- عليه السلام اشتري الجارية من الرجل المامون فيخبرني انه لم يمسها منذ طمثت عنده وطهرت -----قال ليس بجاءز ان تاتيها حتي تستبرءها بحيضة ولكن يجوز ذلك ما دون الفرج ان الذين يشترون الاماء ثم ياتوهن قبل ان يستبرءوهن فاولءك الزناة باموالهم	10953	3007332831309180731	239	440.0	195	270	88.51851654052734	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2419	false	-5310764290853640593	203	241	917	1093	1360	300	الحلبي عن ابي عبد الله ع انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة ولا يتخوف عليها الحبل فليس به عليها عدة وليطاها ان شاء- وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة	2419	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10954	true	2552078728610500356	70	104	360	529	1561	300	الحلبي عن الصادق عليه السلام---- في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة -لا يتخوف عليها الحبل فليس عل---يها عدة وليطاها ان شاءت وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة	10954	3007332831309180731	149	273.0	117	177	84.18079376220703	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5862	false	2352653888258174190	144	262	672	1231	1407	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحبل فليس عليها عدة وليطاها ان شاء- وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وسالته عن رجل اشتري جارية وهي حاءض قال اذا طهرت فليمسها ان شاء عنه عن القاسم عن ابان عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجارية التي لا يخاف عليها---------------------------------------------------------------------------------- الحمل قال ليس عليها عدة علي بن اسماعيل عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحبل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها	5862	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10954	true	2552078728610500356	70	178	360	921	1561	300	الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام-------- في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحبل فليس عليها عدة وليطاها ان شاءت وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة ففي كشف اللثام الظاهر ان المراد بالصغر القصور عن السن المعتاد للحيض في امثالها لا عدم البلوغ تسعا وكذا المراد بالبلوغ بلوغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها السن المعتاد قلت وحينءذ يستفاد منه سقوط الاستبراء عمن بلغت التسع لكن لم تبلغ اوان الحمل كما هو المعتاد في بنت العشر وما قاربها وربما يشهد له صحيح------------ ابن ابي يعفور عن ا------لصادق عليه السلام ----في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحمل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها	10954	3007332831309180731	295	343.0	228	764	38.61256408691406	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8470	false	-3546273833310289537	33	150	163	726	1459	300	الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحبل فليس عليها عدة وليطاها ان شاء- وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وسالته عن رجل اشتري جارية وهي حاءض قال اذا طهرت فليمسها ان شاء 20 وعنه عن القاسم عن ابان عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجارية التي لا يخاف عليها ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبل قال ليس عليها عدة 21 علي بن اسماعيل عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحبل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها	8470	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10954	true	2552078728610500356	70	178	360	921	1561	300	الحلب-------ي عن الصادق عليه السلام-------- في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحبل فليس عليها عدة وليطاها ان شاءت وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة ففي كشف اللثام الظاهر ان المراد بالصغر القصور عن السن المعتاد للحيض في امثالها لا عدم البلوغ تسعا وكذا المراد بالبلوغ بلوغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها السن المعتاد قلت وحينءذ يستفاد منه سقوط الاستبراء عمن بلغت التسع لكن لم تبلغ اوان الحمل كما هو المعتاد في بنت العشر وما قاربها وربما يشهد له صحيح---------------------------------------------------------------------------- ابن ابي يعفور عن ا-----لصادق عليه السلام ----في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحمل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها	10954	3007332831309180731	283	258.0	224	831	34.055355072021484	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5673	false	7696510525617874298	58	157	266	724	1348	300	في كراهية ذلك ان هذا----------------- مما ليس يوافقنا عليه احد من العامة ومما يشنعون به علينا فالتنزه عما هذا سبيله افضل وان لم يكن حراما ويجوز ان يكون انما كره ذلك اذا لم يشترط حرية الولد فاذا اشترط ذلك فقد زالت هذه الكراهية يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه ع-------ن المراة تحل فرج جاريتها لزوجها -قال اني اكره هذا كيف تصنع ان هي حملت قلت تقول ان هي حملت منك فهو لك قال لا باس بهذا قلت فالرجل يصنع هذا باخيه قال لا باس	5673	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10959	true	1555824657678964444	91	164	435	776	1500	300	في ذ-------لك انه لا يراه مخالفونا بل ------------------------------------مما يشنعون به علينا فالتنزه عنه اولي بل عن الشيخ ان ذلك م------------------------------------ا لم يشترط حرية الولد والا-------------- زالت---- الكراهة كما عساه يومء اليه خبر--------------------------------- اسحاق------------ سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المراة تحل فرج جاريتها لزوجها فقال اني اكره هذا كيف يصنع ان هي حملت قلت تقول ان هي حملت منك فهي لك قال لا باس بذلك قلت فالرجل يصنع هذا باخيه قال لا باس	10959	3007332831309180731	256	394.5	198	483	53.002071380615234	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8141	false	-3527460363018590069	159	257	728	1194	1384	300	في كراهية ذلك ان هذا ممالايراه غيرناومما يشنع فيه مخالفونا----------------- علينا فالتنزه عما هذه سبيله اولي ويجوز ان يكون انما كره ذلك اذا لم يشترط في-- الولد ان يكون حرا فاما اذا شرط فقد زالت عنه الكراهية ايضا والذي يدل علي هذا ما رواه 12 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا-ابراهيم عليه السلام عن المراة تحل فرج جاريتها لزوجها فقال اني اكره هذا كيف تصنع ان هي حملت قلت تقول ان هي حملت منك فهي لك قال لا باس بهذا قلت فالرجل يصنع هذا باخيه قال لا باس بذلك 13	8141	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10959	true	1555824657678964444	91	166	435	784	1500	300	في ذ-------لك انه لا -----يرا-------------------ه مخالفونا بل مما يشنعون به علينا فالتنزه عن----------ه اولي بل عن الشي--خ ان------ ذلك م-ا لم يشترط حرية الولد والا------------------------ زالت---- الكراهة كما عساه يومء اليه خبر----------------------------------------------- اسحاق------------ سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المراة تحل فرج جاريتها لزوجها فقال اني اكره هذا كيف يصنع ان هي حملت قلت تقول ان هي حملت منك فهي لك قال لا باس بذلك قلت فالرجل يصنع هذا باخيه قال لا باس بذلك بل	10959	3007332831309180731	279	405.5	216	486	57.407405853271484	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8313	false	-892576472421341757	243	300	1149	1431	1431	300	ابي هلال عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل تحل له جارية امراته قال لا حتي تهبها له ان عليا عليه السلام قد قضي في هذا ان امراة اتت تستعدي علي زوجها فقالت انه قد وقع علي جاريتي فاحبلها فقال الرجل انما وهبتها ف---قال علي عليه السلام اتيني بالبينة والا رجمتك فلما رات المراة-	8313	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10959	true	1555824657678964444	0	58	0	280	1500	300	ابي هلال عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل هل يحل له جارية امراته قال لا حتي تهبها له ان عليا عليه السلام قد قضي في هذا ان امراة اتت تستعدي علي زوجها -قالت انه قد وقع علي جاريتي فاحبلها فقال الرجل انها وهبتها لي فقال علي عليه السلام اءتني ب--بينة والا رجمتك فلما رات المراة	10959	3007332831309180731	270	505.0	215	287	94.07665252685547	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5676	false	-1667086714536139804	220	295	1046	1400	1422	300	البقباق قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام ونحن عنده عن عارية الفرج فقال حرام ثم مكث قليلا --وقال لكن لا باس بان يحل الرجل --جاريته لاخيه فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن الحسن العطار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عارية الفرج قال لا باس به قلت فان كان منه ولد فقال لصاحب الجارية الا ان يشترط عليه فالوجه في هذا---------------------- الخبر	5676	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10961	true	-818302303299211676	16	83	84	431	1577	300	البقباق---- سال رجل ابا عبد الله عليه السلام ونحن عنده عن عارية الفرج فقال حرام ثم مكث قليلا ثم قال لا ب----اس بان يحل الرجل الجارية- لاخيه المنجبر سنده ان كان محتاجا بالشهرة ولا ينافيه خبر ---------------الحسن العطار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عارية الفرج قال لا باس به المراد----- منه التحليل المسمي عند العامة في التشنيع علينا بالعارية التي اوما عليه السلام في الخبر	10961	3007332831309180731	218	337.5	170	380	57.3684196472168	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2415	false	-6074046967869328240	39	157	176	686	1309	300	ابي بصير قال------------------- سالت ابا عبد الله ع ----------عن امراة احلت لابنها فرج جاريتها قال هو له حلال قلت افيحل له ثمنها قال لا انما يحل له ما احلته له 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن ابي جعفر ع قال قلت له الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال نعم له ما احل له منها 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله ع ----------ان امراتي احلت لي جاريتها فقال انكحها ان اردت قلت ابيعها قال لا انما احل لك منها ما احلت	2415	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10963	true	-820392324890533525	157	218	808	1097	1524	300	ابي بصير والحضرمي قال في اولهما سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة احلت لابنها فرج جاريتها قال هو له حلال قلت افيحل له ثمنها قال لا انما يحل له ما اح---------------------------------------------------------------------------------------------------لت له وقال في ثانيهما قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لابي عبد الله عليه السلام ان امراتي احلت لي جاريتها فقال انكحها ان اردت قلت ابيعها قال لا ا-----حل لك منها ما احلت	10963	3007332831309180731	230	374.5	178	549	41.894351959228516	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2426	false	-3463370211901667378	189	238	907	1149	1440	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل a النساء 24المحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكمa قال هو ان يامر الرجل--- عبده وتحته امته فيقول له اعتزل امراتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمس-ها فاذا حاضت بعد مسه اياها ردها عليه بغير نكاح	2426	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10963	true	-820392324890533525	92	137	485	712	1524	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن قوله تعالي و---------------المحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم- قال هو ان يامر الرجل عن عبده وتحته امته فيقول--- اعتزل امراتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسكها فاذا حاضت بعد مسه اياها ردها عليه بغير نكاح	10963	3007332831309180731	214	389.5	172	246	86.99186706542969	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5672	false	-9117224756377851800	188	259	825	1135	1318	300	ابي بصير قال------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة احلت لابنها فرج جاريتها قال هو له حلال قلت افيحل له ثمنها قال لا انما يحل له ما احلت له عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال نعم له ما------------ احل له منها	5672	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10963	true	-820392324890533525	157	216	808	1089	1524	300	ابي بصير والحضرمي قال في اولهما سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة احلت لابنها فرج جاريتها قال هو له حلال قلت افيحل له ثمنها قال لا انما يحل له ما احلت له وقال في ثانيهما قلت ل------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام ان امراتي احلت لي جاريتها فقال انكحها ان اردت قلت ابيعها قال لا احل لك منها	10963	3007332831309180731	183	271.5	140	341	53.665687561035156	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8221	false	6698981485823127368	165	210	786	1015	1443	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عزوجلوالمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال هو ان يامر الرجل--- عبده وتحته امته فيقول له اعتزل امراتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمس-ها فاذا حاضت بعد مسه اياها ردها عليه بغير نكاح	8221	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10963	true	-820392324890533525	92	137	485	712	1524	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن قوله تعالي ---والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال هو ان يامر الرجل عن عبده وتحته امته فيقول--- اعتزل امراتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسكها فاذا حاضت بعد مسه اياها ردها عليه بغير نكاح	10963	3007332831309180731	215	403.5	173	233	92.2746810913086	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5674	false	8340718398005129008	109	165	519	758	1379	300	يحل لي ان احل لك فهو لك حلال فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ان احل لك جارية بعينها فهي لك حلال وان قال اشتر منهن ما شءت فلا تطا منهن شيءا الا من يامرك الا جارية يراها فيقول هي لك حلال وان كان لك انت مال فاشتر من مالك ما بدا لك	5674	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10966	true	1129393231638633191	0	55	0	236	1516	300	يحل لك ان احل لك فهو ح---لال فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ان احل لك جارية بعينها فهي لك حلال وان قال اشتر منهن ما شءت فلا تطا منهن شيءا الا ما يامرك الا جارية يراها فيقول هي لك حلال وان كان لك انت مال فاشتر من مالك ما بدا لك	10966	3007332831309180731	233	460.0	178	239	97.48954010009766	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8138	false	9073284358093722287	54	103	271	501	1472	300	يحل لك ان احل لك فهو حلال فسالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن ذلك فقال ان احل لك جارية بعينها فهي لك حلال وان قال اشتر منهن ما-شءت فلا تطا منهن شيءا الا من يامرك الاجا-رية يراها فيقول هي لك حلال وان كان لك انت مال فاشتر من مالك ما-بدا-لك	8138	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10966	true	1129393231638633191	0	55	0	236	1516	300	يحل لك ان احل لك فهو حلال فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ان احل لك جارية بعينها فهي لك حلال وان قال اشتر منهن ما شءت فلا تطا منهن شيءا الا ما يامرك الا جارية يراها فيقول هي لك حلال وان كان لك انت مال فاشتر من مالك ما بدا لك	10966	3007332831309180731	227	427.0	178	236	96.18643951416016	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2414	false	8485643549665851431	181	291	859	1346	1388	300	بن يسار قال قلت لابي عبد الله ع---------- جعلت فداك ان بعض اصحابنا قد روي عنك انك قلت اذا احل الرجل لاخيه جاريته فهي له حلال فقال نعم يا فضيل قلت له فما تقول في رجل عنده جارية له نفيسة وهي بكر احل لاخيه ما دون فرجها اله ان يفتضها قال لا ليس له الا ما احل له منها ولو احل له قبلة منها لم يحل له ما سوي ذلك قلت ارايت ان احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فافتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها	2414	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10969	true	-7697088917271711727	191	299	922	1409	1412	300	بن يسار ق----لت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان بعض اصحابنا قد روي عنك انك قلت اذا احل الرجل لاخيه جاريته فهي--- حلال فقال نعم يا فضيل قلت--- فما تقول في رجل عنده جارية له نفيسة وهي بكر احل لاخيه ما دون فرجها اله ان يفتضها قال لا ليس له الا ما احل له منها ولو احل له قبلة منها لم يحل له ما سوي ذلك قلت ارايت ان احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فافتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها	10969	3007332831309180731	477	926.5	370	497	95.9758529663086	103	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4518	false	-137763047926989302	176	280	827	1292	1381	300	فضيل قال ----قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان بعض اصحابنا--- روي عنك انك قلت اذا احل الرجل لاخيه المءمن فرج جاريته فهو له حلال فقال له نعم يا فضيل قلت فما تقول في رجل عنده جارية له نفيسة وهي بكر احل لاخ له ما دون الفرج-- اله ان يفتضها قال لا ليس له الا ما احل له منها ولو احل له قبلة منها لم يحل له ما سوي ذلك قلت ارايت ان هو احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فاقتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ذلك ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها	4518	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10969	true	-7697088917271711727	190	289	917	1364	1412	300	فضيل بن يسار قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان بعض اصحابنا قد روي عنك انك قلت اذا احل الرجل لاخيه -----------جاريته فهي--- حلال فقال--- نعم يا فضيل قلت فما تقول في رجل عنده جارية له نفيسة وهي بكر احل لاخ-يه ما دون --فرجها اله ان يفتضها قال لا ليس له الا ما احل له منها ولو احل له قبلة منها لم يحل له ما سوي ذلك قلت ارايت ان--- احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فافتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل---- ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها	10969	3007332831309180731	431	798.0	335	474	90.92826843261719	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8142	false	-656619723318085882	229	300	1051	1362	1362	300	بن يسار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك ان بعض اصحابنا قد روي عنك انك قلت اذا احل الرجل لاخيه جاريته فهي له حلال -قال نعم يا فضيل قلت له ما تقول في رجل عنده جارية--- نفيسة وهي بكر احل لاخيه ما-دون فرجها اله ان يقتضها قال لا ليس له الا ما احل له منها ولو احل له قبلة منها لم يحل له--- سوي ذلك قلت ارايت ان احل-	8142	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10969	true	-7697088917271711727	191	263	922	1234	1412	300	بن يسار ق----لت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان بعض اصحابنا قد روي عنك انك قلت اذا احل الرجل لاخيه جاريته فهي--- حلال فقال نعم يا فضيل قلت ف--ما تقول في رجل عنده جارية له نفيسة وهي بكر احل لاخيه ما دون فرجها اله ان يفتضها قال لا ليس له الا ما احل له منها ولو احل له قبلة منها لم يحل له ما سوي ذلك قلت ارايت ان احل	10969	3007332831309180731	300	548.5	233	321	93.45794677734375	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8143	false	-3809207023539407590	0	35	0	174	1422	300	له ما-دون الفرج فغلبته الشهوة فاقتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها	8143	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10969	true	-7697088917271711727	263	299	1234	1409	1412	300	له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فافتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها	10969	3007332831309180731	173	340.0	138	175	98.85713958740234	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2416	false	-5398047332798772785	0	32	0	140	1367	300	اكره ان تراني منكشفا فتحلها له قال لا يحل له منه الا ذاك وليس له ان يمسها ولا--- يطاها و--زاد فيه هشام اله ان ياتيها قال لا يحل له الا الذي قالت	2416	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10970	true	441966367591328210	21	54	104	247	1470	300	اكره ان تراني متكشفا فتحلها له قال لا يحل منها --الا ذاك وليس له ان يمسها ولا ان يطاها بل زاد فيه هشام اله ان ياتيها قال لا يحل له الا الذي قالت	10970	3007332831309180731	131	245.5	101	145	90.3448257446289	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8143	false	-3809207023539407590	61	115	305	560	1422	300	هشام -بن سالم وحفص بن البختري عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يقول لامراته احلي لي جاريتك فاني اكره ان تراني منكشفا فتحلها له قال لا يحل له منها الا ذاك وليس له ان يمسها ولا ان يطاها و--زاد فيها هشام اله -ن ياتيها قال لا يحل له الا الذي قالتوالذي يدل علي	8143	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10970	true	441966367591328210	1	57	4	259	1470	300	هشام ابن سالم وحفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقول لامراته احلي لي جاريتك فاني اكره ان تراني متكشفا فتحلها له قال لا يحل--- منها الا ذاك وليس له ان يمسها ولا ان يطاها بل زاد فيه- هشام اله ان ياتيها قال لا يحل له الا الذي قالت الي غير ذلك -	10970	3007332831309180731	238	439.5	188	260	91.53845977783203	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4519	false	6481410923008277676	63	107	285	483	1397	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل لاخيه جاريته قال لا باس به ----قلت فان-- جاءت بولد فقال ليضم اليه ولده وليرد عل----ي الرجل جاريته قلت ل-ه لم ياذن له في ذلك قال انه قد اذن له و---لا يامن ان يكون ذلك	4519	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10971	true	-688449617963311426	237	281	1290	1490	1591	300	زرارة قال للباق-------ر عليه السلام الرجل يحل لاخيه جاريته قال لا باس به قال قلت فانها جاءت بولد -قال -يضم اليه ولده و-يرد الجارية ال--ي صاحبها قلت انه لم ياذن له في ذلك قال انه قد اذن له وهو لا يامن ان يكون ذلك	10971	3007332831309180731	173	275.0	131	212	81.60377502441406	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5675	false	-3310775532368938528	149	260	683	1203	1384	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل------ جاريته لاخيه قال لا باس به قال قلت فانها جاءت بولد قال يضم اليه ولده ويرد الجارية علي صاحبها قلت ان -لم ياذن في ---ذلك قال انه قد اذن له في ذلك وهو لا يامن ان يكون ذلك فليست هذه الاخبار منافية للاخبار الاولة من وجهين احدهما انه ليس في شء منها انه يلحق الولد بالحر او يضم اليه ولده وان لم يشترط بل هو مجمل واذا وردت الاخبار التي قدمناها مفصلة وانه متي شرط كان لاحقا به ومتي لم يشترط كان مملوكا وجب ان نحمل هذه الاخبار علي تلك المفصلة وليس قوله انه اذن له وهو لا يامن ان يكون ذلك	5675	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10971	true	-688449617963311426	237	281	1290	1490	1591	300	زرارة قال للباقر------- عليه السلام الرجل يحل لاخيه جاريته ق------ال لا باس به قال قلت فانها جاءت بولد قال يضم اليه ولده ويرد الجارية الي صاحبها قلت انه لم ياذن له في ذلك قال انه قد اذن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وهو لا يامن ان يكون ذلك	10971	3007332831309180731	180	328.0	139	530	33.96226501464844	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8145	false	1834503575645298106	45	92	201	409	1372	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل------ جاريته لاخيه قال لا باس--- قال قلت فانها جاء ت بولد قال يضم اليه ولده ويرد الجارية علي صاحبها قلت له انه لم ياذن له في ذلك قال انه قد اذن له وهو لا يامن ان يكون ذلك	8145	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10971	true	-688449617963311426	237	281	1290	1490	1591	300	زرارة قال للباق-------ر عليه السلام الرجل يحل لاخيه جاريته ق------ال لا باس به قال قلت فانها جاء-ت بولد قال يضم اليه ولده ويرد الجارية الي صاحبها قلت ---انه لم ياذن له في ذلك قال انه قد اذن له وهو لا يامن ان يكون ذلك	10971	3007332831309180731	185	327.0	143	217	85.25345611572266	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4519	false	6481410923008277676	1	83	3	381	1397	300	الرجل يحل لاخيه جار----يته وهي تخرج في حواءجه قال هي له حلال قلت ارايت ان جاءت بولد---- ما يصنع به -قال هو لمولي الجارية الا ان يكون قد اشترط عليه------------ حين احلها له انها ان جاءت بولد مني فهو حر فان كان فعل فهو حر قلت فيملك ولده قال ان كان له مال اشتراه بالقيمة 4578 وروي سليمان الفراء عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل لاخيه جاريته قال لا باس به قلت فان جاءت بو--------لد فقال	4519	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10972	true	-2045702253823802795	120	195	577	927	1487	300	الرجل يحل لاخيه فرج جاريته وهي تخرج في حواءجه قال هو له حلال قلت -----فان جاءت بولد منه ما يصنع به فقال هو لمولي الجارية الا ان يكون قد اشترط علي مولي الجارية حين احلها -----له ان جاءت بولد فهو----------------------- حر قلت فيملك ولده قال ان كان له مال اشتراه بالقيمة وصحيح الحسن بن زياد العطار سالت ابا عبد الله ع--------------ليه السلام عن عارية الفرج ف-------قال لا باس--- قلت فان كانت اتت منه بولد فقال	10972	3007332831309180731	250	399.0	190	407	61.4250602722168	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5674	false	8340718398005129008	189	299	863	1374	1379	300	ضريس بن عبد الملك قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال -------------------هو له حلال قلت فان جاءت بولد من-----------ه فقال هو لمولي الجارية الا ان يكون ---اشترط علي مولي الجارية حين احلها له ان جاءت بولد فه-----------------------------------------------------و ح-ر الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن الحسن العطار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عارية الفرج ق-ال لا باس به قلت فان كان----- منه و-لد فقال لصاحب الجارية الا ان يشترط عليه فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن سليم الفرا عن حريز عن ابي عبد ال-له عليه السلام في الرجل يح------ل فرج جاريته	5674	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10972	true	-2045702253823802795	110	217	529	1043	1487	300	ضريس بن عبد الملك ----قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحل لاخيه فرج جاريته وهي تخرج في حواءجه قال هو له حلال قلت فان جاءت بولد منه ما يصنع به فقال هو لمولي الجارية الا ان يكون قد اشترط علي مولي الجارية حين احلها له ان جاءت بولد فهو حر قلت فيملك ولده قال ان كان له مال اشتراه بالقيمة وصحيح الحس-ن بن زياد------------------------------------------- العطار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عارية الفرج فقال لا باس--- قلت فان كانت اتت منه بولد فقال لصاحب الجارية الا ان يشترط عليه ورواية ابراهي-----------------------م بن عبد الحميد ع----------------ن---- ابي الحسن عليه السلام في امراة قالت لرجل فرج جاريتي	10972	3007332831309180731	371	589.0	289	612	60.620914459228516	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5675	false	-3310775532368938528	52	129	249	597	1384	300	له من ذلك ما احل له قلت فجاءت بولد قال يلحق بالحر من ابويه وما رواه محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع عن صالح بن عقبة عن عبد الله بن محمد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقول لاخيه جاريتي لك حلال قال قد حلت له قلت فانها ولدت قال الولد له والام للمولي واني احب للرجل اذا فعل ذا باخيه ان يمن عليه فيهبها له	5675	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10972	true	-2045702253823802795	0	46	0	210	1487	300	له من ذلك ما احل له قلت فجاءت بولد قال يلحق بالحر من ابويه والخب-----------------------ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الرجل يقول لاخيه جاريتي لك حلال قال قد حلت له قلت فانها ولدت قال الولد له والام للمولي واني احب للرجل اذا فعل ذا باخيه ان يمن عليه فيهبها له	10972	3007332831309180731	206	393.0	160	348	59.195404052734375	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5676	false	-1667086714536139804	89	190	435	909	1422	300	ضريس بن عبد الملك عن --ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يحل لاخيه ج----اريته وهي تخرج في حواءجه قال هي له حلال قلت ارايت ان جاءت بولد---- ما يصنع به -قال هو لمولي الجارية الا ان يكون ---اشترط عليه------------ حين احلها له انها ان جاءت بولد فهو حر وان كان فعل فهو حر قلت فيملك ولده قال ان كان له مال اشتراه بالقيمة محمد بن الحسن الصفار عن ابرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم بن هشام عن عبد الرحمن بن حماد عن ابراهيم ابن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام في امراة قالت لرجل فرج جاريتي لك حلال فوطءها فولدت ولدا---- يقوم الولد عليه	5676	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10972	true	-2045702253823802795	110	226	529	1087	1487	300	ضريس بن عبد الملك قلت لابي عبد الله عليه السلام--- الرجل يحل لاخيه فرج جاريته وهي تخرج في حواءجه قال هو له حلال قلت -----فان جاءت بولد منه ما يصنع به فقال هو لمولي الجارية الا ان يكون قد اشترط علي مولي الجارية حين احلها -----له ان جاءت بولد فهو------------------- حر قلت فيملك ولده قال ان كان له مال اشتراه بالقيمة --وصحيح الحسن بن زياد العطار سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عارية الفرج فقال لا باس قلت فان كانت اتت منه بولد فقال لصاحب الجارية الا ان يشترط عليه ورواية ابراهي--------م بن عب----------------------------------د الحميد عن ابي الحسن عليه السلام في امراة قالت لرجل فرج جاريتي لك حلال فوط--ا فولدت ولدا قال يقوم الولد عليه	10972	3007332831309180731	367	626.5	287	636	57.704402923583984	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8144	false	3477128256101737624	90	208	427	988	1429	300	ضريس بن عبد-الملك قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال---------------------- له حلال قلت فان جاء ت بولد منه قال ------------هو لمولي الجارية الا ان يكون ---اشترط علي مولي الجارية حين احلها له ان جاء ت بولد فهو حر 21 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن الحسن الطعار قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن عارية الفرج قا-ل لا باس به قلت فان كان----- منه و-لد فقال لصاحب الجارية الا ان يشترط عليه 22 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن سليم الفرا عن حريز عن ابي عبدال-له عليه السلام في الرجل يح------ل فرج جاريته لاخيه فقال لاباس بذلك قلت فانه اولدها قال يضم -	8144	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10972	true	-2045702253823802795	110	224	529	1076	1487	300	ضريس بن عبد الملك ----قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحل لاخيه فرج جاريته وهي تخرج في حواءجه قال هو له حلال قلت فان جاء-ت بولد منه ما يصنع به فقال هو لمولي الجارية الا ان يكون قد اشترط علي مولي الجارية حين احلها له ان جاء-ت بولد فهو حر قلت فيملك ولده قال ان كان له مال اشتراه بالقيمة وصحيح الحسن بن زياد العطار-- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عارية الفرج فقال لا باس--- قلت فان كانت اتت منه بولد فقال لصاحب الجارية الا ان يشترط عليه ورواية ابراهي--------------------------م بن عبد الحميد ع----------------ن ابي ---الحسن عليه السلام في امراة قالت لرجل فرج جاريتي لك حلال فوطا فولدت ولد--------------ا قال يقوم	10972	3007332831309180731	359	527.5	278	617	58.18476486206055	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8145	false	1834503575645298106	233	298	1071	1363	1372	300	ضريس بن عبد-الملك عن --ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يحل لاخيه---- جاريته وهي تخرج في حواءجه قال هي له حلال قلت ارايت ان جاء ت بولد---- ما يصنع به -قال هو لمولي الجارية الا ان يكون ---اشترط عليه------------ حين احلها له انها ان جاء ت بولد فهو حر قال ان كان فعل فهو حر قلت فيملك ولده قال ان كان له مال اشتراه بالقيمة	8145	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10972	true	-2045702253823802795	110	171	529	812	1487	300	ضريس بن عبد الملك قلت لابي عبد الله عليه السلام--- الرجل يحل لاخيه فرج جاريته وهي تخرج في حواءجه قال هو له حلال قلت -----فان جاء-ت بولد منه ما يصنع به فقال هو لمولي الجارية الا ان يكون قد اشترط علي مولي الجارية حين احلها -----له ان جاء-ت بولد فهو ----------------------حر قلت فيملك ولده قال ان كان له مال اشتراه بالقيمة	10972	3007332831309180731	247	410.0	194	320	77.1875	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8145	false	1834503575645298106	0	24	0	112	1372	300	حلال قال قد حلت له قلت فانها قد ولدت قال الو---له والام للمولي واني لاحب للرجل اذا فعل--- باخيه ان يمن عليه فيهبها له	8145	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10972	true	-2045702253823802795	21	46	96	210	1487	300	حلال قال قد حلت له قلت فانها--- ولدت قال الولد له والام للمولي واني -احب للرجل اذا فعل ذا باخيه ان يمن عليه فيهبها له	10972	3007332831309180731	108	193.0	85	118	91.52542114257812	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2315	false	-7827390104582447824	79	147	360	664	1408	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الخبيثة يتزوجها الرجل قال لا وقال ان كان له امة وطءها ولا يتخذها ام ولده 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن--------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون له الخادم ولد زنا عليه جناح ان يطاها قال لا وان تنزه عن ذلك فهو احب الي	2315	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10974	true	-4929192165904587336	28	95	162	469	1437	300	محمد بن مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن الحبشية يتزوجها الرجل قال لا وان---- كان له امة وطاها ولا يتخذها ام ولد بل و يكره له وطء من ولدت من الزنا وان كانت هي عفيفة للعيب ولانها لا تفلح وخبر الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام---- سءل عن الرجل يكون له الخادم ولد زنا عليه جناح ان يطاها قال لا وان تنزه عن ذلك فهو احب الي	10974	3007332831309180731	225	369.5	172	325	69.23076629638672	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4506	false	-5205232936413178754	189	246	926	1204	1444	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يتزوج الي قوم فاذا امراته عوراء ولم يبينوا له قال لا ترد انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل قلت ارايت ان كان قد دخل بها كيف يصنع بمهرها قال---- المهر لها بما استحل من فرجها ويغرم وليها الذي انكحها مثل ما ساق اليها 4499 وروي	4506	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10978	true	-5169788219131079513	71	128	367	642	1535	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في --رجل يتزوج الي قوم فاذا امراته عوراء ولم يبينوا له قال لا يرد انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل قلت ارايت ان كان قد دخل بها كيف يصنع بمهرها قال لها المهر---- بما استحل من فرجها ويغرم وليها الذي انكحها مثل ما ساق اليها ورواه في -	10978	3007332831309180731	261	499.0	207	282	92.55319213867188	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5768	false	473718247030752713	113	171	550	829	1424	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل يتزوج الي قوم فاذا امراته عوراء ولم يبينوا له قال لا يرد انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل قلت ارايت ان كان قد دخل بها كيف يصنع بمهرها قال لها المهر بما استحل من فرجها ويغرم وليها الذي انكحها مثل ما ساق اليها فاما ما رواه	5768	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10978	true	-5169788219131079513	71	127	367	639	1535	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل يتزوج الي قوم فاذا امراته عوراء ولم يبينوا له قال لا يرد انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل قلت ارايت ان كان قد دخل بها كيف يصنع بمهرها قال لها المهر بما استحل من فرجها ويغرم وليها الذي انكحها مثل ما ساق اليها و-------رواه	10978	3007332831309180731	271	533.0	215	279	97.13261413574219	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8284	false	-4105560716045812610	186	240	829	1094	1373	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في رجل يتزوج الي قوم فاذا امراته عوراء ولم يبينوا له قال لا ترد انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل قلت ارايت ان كان قد دخل بها كيف يصنع بمهرها قال لها المهر بما استحل من فرجها ويغرم وليها الذي انكحها مثل ما ساق اليها	8284	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10978	true	-5169788219131079513	71	126	367	633	1535	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل يتزوج الي قوم فاذا امراته عوراء ولم يبينوا له قال لا يرد انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل قلت ارايت ان كان قد دخل بها كيف يصنع بمهرها قال لها المهر بما استحل من فرجها ويغرم وليها الذي انكحها مثل ما ساق اليها	10978	3007332831309180731	264	522.0	210	266	99.24812316894531	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2640	false	1727712203523139551	158	193	730	885	1390	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن المراة يكون لها زوج وقد اصيب في عقله من بعد ما تزوجها او عرض له جنون فقال لها ان تنزع نفسها منه ان شاءت	2640	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10979	true	3863757073087955076	262	295	1350	1494	1521	300	علي بن ابي حمزة---- سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن ا-مراة يكون له- زوج -قد اصيب في عقله--- بعد ما تزوجها او عرض له جنون -قال لها ان تنزع نفسها منه ان شاءت	10979	3007332831309180731	144	255.5	111	155	92.90322875976562	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4555	false	6829916133846076948	12	35	52	167	1454	300	خبر اخر انه ان بلغ به الجنون مبلغا لا يعرف اوقات الصلاة فرق بينهما فان عرف اوقات الصلاة فلتصبر المراة معه فقد --بليت	4555	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10979	true	3863757073087955076	181	204	925	1042	1521	300	خبر اخر انه ان بلغ به الجنون مبلغا لا يعرف اوقات الصلاة فرق بينهما فان عرف اوقات الصلاة فلتصبر المراة معه فقد ابتليت	10979	3007332831309180731	114	221.5	91	117	97.43589782714844	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8286	false	3524757159067905662	149	181	671	814	1384	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو-ابراهيم عليه السلام عن امراة يكون لها زوج قد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه ان	8286	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10979	true	3863757073087955076	262	294	1350	1489	1521	300	علي بن ابي حمزة---- سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن امراة يكون له- زوج قد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه ان	10979	3007332831309180731	138	259.5	107	144	95.83333587646484	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2365	false	-3947486173097823290	32	66	133	298	1387	300	عن احدهما عليهما السلام في خصي دلس نفسه لامراة مسلمة فتزوجها قال فقال يفرق بينهما ان شاءت المراة و يوجع راسه وان رضيت به واقامت معه لم يكن لها بعد رضاها به ان تاباه	2365	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10981	true	777868902093185087	57	89	310	470	1504	300	عن احدهما عليهما السلام في خصي دلس نفسه لامراة مسلمة فتزوجها---- فقال يفرق بينهما ان شاءت المراة و-يوجع راسه وان رضيت به واقامت معه لم يكن لها بعد رضاها به ان تاباه	10981	3007332831309180731	160	308.5	128	165	96.96969604492188	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4502	false	2756781408412339388	215	245	999	1152	1411	300	عن احدهما عليهما السلام في خصي دلس نفسه لامراة مسلمة فتزوجها -قال يفرق بينهما ان شاءت المراة ويوجع راسه فان رضيت--- واقامت معه لم يكن لها بعد الرضا----- ان تاباه	4502	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10981	true	777868902093185087	57	89	310	470	1504	300	عن احدهما عليهما السلام في خصي دلس نفسه لامراة مسلمة فتزوجها فقال يفرق بينهما ان شاءت المراة ويوجع راسه وان رضيت به واقامت معه لم يكن لها بعد --رضاها به ان تاباه	10981	3007332831309180731	150	275.5	120	162	92.59259033203125	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8288	false	-7135796840476141926	261	292	1272	1422	1456	300	عن احدهما عليهما السلام في خصي دلس نفسه لامراة مسلمة فتزوجها -قال يفرق بينهما ان شاء ت------ ويوجع راسه فان رضيت--- واقامت معه لم يكن لها بعد رضاها به ان تاباه	8288	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10981	true	777868902093185087	57	89	310	470	1504	300	عن احدهما عليهما السلام في خصي دلس نفسه لامراة مسلمة فتزوجها فقال يفرق بينهما ان شاءت المراة ويوجع راسه وان رضيت به واقامت معه لم يكن لها بعد رضاها به ان تاباه	10981	3007332831309180731	147	272.5	117	160	91.875	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8289	false	3107531202374903631	33	80	162	392	1413	300	ابن مسكان قال بعثت بمسالة مع ابن اعين قلت سله عن خصي دلس نفسه لامراة و-دخل بها فوجدته خصيا قال يفرق بينهما ويوجع ظهره ويكون لها المهر بدخوله عليها 34 الحسين بن سعيد عن فضالة عن القاسم بن بريد عن محمدبن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ----------------------------------------------------	8289	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10981	true	777868902093185087	14	61	87	334	1504	300	ابن مسكان---- بعثت بمسالة مع ابن اعين قلت سله عن خصي دلس نفسه لامراته فدخل بها فوجدته خصيا قال يفرق بينهما ويوجع ظهره ويكون لها المهر بدخوله عليها وفي رواية الكشي انه كتب بذلك الي الصادق --------------------------------عليه السلام مع ابراهيم بن ميمون والموثق عن احدهما عليهما السلام	10981	3007332831309180731	155	258.0	124	283	54.77031707763672	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2365	false	-3947486173097823290	82	165	366	757	1387	300	عباد الضبي عن --------ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب 5 عنه عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع اتفارقه قال نعم ان شاءت قال ابن مسكان وفي-------- حديث اخر تنتظر سنة فان اتاها والا فارقته فان احبت ان تقيم معه فلتقم	2365	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10982	true	-4195130981461244317	199	274	970	1331	1451	300	عباد الضبي او غياث عن ابي عبد الله عليه السلام---- في العنين اذا علم انه -----لا ياتي النساء فرق بينهما فاذا وقع عليها دفعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب وصحيح ---------------------------------ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلم يقدر علي الجماع اتفارقه قال نعم ان شاءت وعن ابن مسكان انه قال وعن حديث اخر ينتظر سنة فان اتاها والا فارقته وان احبت ان تقيم معه فلتقم	10982	3007332831309180731	326	595.0	255	407	80.09828186035156	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4570	false	4964041555111260628	112	243	547	1158	1427	300	غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب 4895 وروي الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير ع-------ن ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فمكث اياما معها ولا يستطيع ان يجامعها غير ----------------------------انه ق------------------------------------------------------------------------------------------د راي منه ما يحرم علي غيره ثم طلقها ايصلح له ان يتزوج ابنتها قال لا يصلح له وقد راي من امها ما راي 4896 وفي رواية السكوني قال قال علي عليه السلام من اتي امراة مرة واحدة ثم اخذ عنها فلا خيار لها 4897 وساله عمار الساباطي عن رجل اخذ عن امراته فلا يقدر علي اتيانها قال ان كان لا يقدر علي اتيان غيرها من	4570	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10982	true	-4195130981461244317	202	300	984	1451	1451	300	غياث عن ابي عبد الله عليه السلام---- في العنين اذا علم انه -----لا ياتي النساء فرق بينهما فاذا وقع عليها دفعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من--------------------------------------------- عيب وصحيح ابي ---------بصير سال---ت ابا عبد الله عليه السلام عن--------- امراة ابتلي زوجها فلم يقدر علي الجماع اتفارقه قال نعم ان شاءت وعن ابن مسكان انه قال وعن حديث اخر ينتظر سنة فان اتاها والا فارقته وان احبت ان تقيم معه فلتقم معه والموثق عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام ايضا انه سءل عن ------------------------------------------------------------رجل اخذ عن امراته فلا يقدر علي اتيانها قال ان كان لا يقدر علي اتيان غيرها من-	10982	3007332831309180731	277	334.0	215	736	37.635868072509766	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5770	false	-6241851762416089414	168	199	782	932	1391	300	الضبي-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها دفعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب	5770	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10982	true	-4195130981461244317	200	232	975	1127	1451	300	الضبي او غياث عن ابي عبد الله عليه السلام---- في العنين اذا علم انه لا-- ياتي النساء فرق بينهما فاذا وقع عليها دفعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب	10982	3007332831309180731	141	258.5	111	158	89.24050903320312	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2366	false	-6910649767507258578	127	174	598	831	1452	300	النساء فلا يمسكها الا برضاها بذلك وان كان يقدر علي غيرها فلا باس بامساكها 10 علي بن ابراهي--------------------------------------------م عن ابيه عن النوفلي عن السك-----------------------------------------------------وني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من اتي امراته مرة واحدة ثم اخذ عنها فلا خيار لها	2366	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10983	true	8264233358511583464	0	63	0	325	1467	300	النساء فلا يمسكها الا برضاها بذلك وان كان يقدر علي غيرها فلا باس بامساكها ونحوه خبر السكوني وصحيح الكناني سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلم يقدر علي الجماع ابدا اتقارقه قال نعم ان شاءت وخبر السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال امير المءمنين عليه السلام من اتي امراة- مرة واحدة ثم اخذ عنها فلا خيار لها	10983	3007332831309180731	193	341.5	153	330	58.48484802246094	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4570	false	4964041555111260628	156	290	754	1379	1427	300	ال-شامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فمكث اياما معها ولا يستطيع ان يجامعها غير انه قد راي منه ما يحرم علي غيره ثم طلقها ايصلح له ان يتزوج ابنتها قال لا يصلح له وقد راي من امها ما راي 4896 وفي رواية السكوني قال قال ع-----لي عليه الس------------------------------لام من اتي امراة مرة واحدة ثم اخذ عنها فلا خيار لها 4897 وساله عمار الساباطي عن رجل اخذ عن امراته فلا يقدر علي اتيانها قال ان كان لا يقدر علي اتيان غيرها من النساء فلا يمسكها الا ان ترضي بذلك وان كان يقدر علي اتيان غيرها فلا باس بامساكها 4898 وروي في خبر اخر انه متي اقامت المراة مع زوجها بعد ما علمت انه عنين ورضيت به لم يكن لها خيار بعد الرضا باب النوادر 4899 روي عن ابي سعيد	4570	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10983	true	8264233358511583464	18	93	98	463	1467	300	الكناني سال---ت ابا عبد الله عليه السلام عن--------- امراة ابتلي زوجها فلم يقدر-------------------------------------------- علي الجماع ابدا اتقارقه------------------- قال نعم ان شاءت وخبر-------------------------------- السكوني -عن ابي عبد الله عليه السلام قال امير المءمنين عليه السلام من اتي امراة مرة واحدة ثم اخذ عنها فلا خيار لها وفي محكي الفقيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في خبر اخر انه متي اقامت المراة مع زوجها بعد ان علمت انه عنين ورضيت--- لم يكن لها خيار بعد الرضا وصحيح ابن مسلم عن ابي جعفر ------	10983	3007332831309180731	221	296.5	167	661	33.43418884277344	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5770	false	-6241851762416089414	30	76	140	362	1391	300	بن الحكم عن --ابي البختري عن---- جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول يءخر العنين سنة من يوم ترافعه امراته فان خلص اليها والا فرق بينهما فان رضيت ان تقيم معه ثم طلبت الخيار بعد ذلك فقد سقط الخيار ولا خيار لها	5770	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10983	true	8264233358511583464	127	174	630	857	1467	300	من العنن وخبر ابي البختري عن ابي جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول يءخر العن-ن سنة من يوم مرافعة امراته فان خلص اليها والا فرق بينهما فان رضيت ان تقيم معه ثم طلبت الخيار بعد ذلك فقد سقط الخيار ولا خيار لها	10983	3007332831309180731	212	401.0	167	228	92.98245239257812	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8287	false	8781958685444310460	114	161	543	781	1479	300	النساء فلا يمسكها الا برضاها بذلك وان كان يقدر علي غيرها فلا باس بامساكها 23 وعنه عن علي بن ابراهي------------------------------------م عن ابيه عن النوفلي عن السك-----------------------------------------------------وني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير-المءمنين عليه السلام من اتي امراة مرة واحدة ثم اخذ عنها فلا خيار لها	8287	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10983	true	8264233358511583464	0	63	0	325	1467	300	النساء فلا يمسكها الا برضاها بذلك وان كان يقدر علي غيرها فلا باس بامساكها ونحوه خبر السكوني وصحيح الكناني سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلم يقدر علي الجماع ابدا اتقارقه قال نعم ان شاءت وخبر السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال امير المءمنين عليه السلام من اتي امراة مرة واحدة ثم اخذ عنها فلا خيار لها	10983	3007332831309180731	191	330.5	153	329	58.054710388183594	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8288	false	-7135796840476141926	66	197	327	943	1456	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاء ت امراته تزوجت وان شاء ت اقامت ---------------------28 وعنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله ----------------------عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاء ت 29 وعنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال اذا تزوج الرجل المراة وهو لا يقدر علي النساء اجل سنة حتي يعالج نفسه 30 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن اب----------------ي البختري عن ابي جعفر عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام ان عليا عليه السلام كان يقول يءخر العنين سنة من يوم ترافعه امراته فان خلص اليها والا فرق بينهما فان رضيت ان تقيم معه ثم طلبت الخيار بعد ذلك فقد سقط الخيار ولا ---------	8288	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10983	true	8264233358511583464	89	174	446	857	1467	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام الع----نين يتربص به سنة ثم ان شاء-ت امراته تزوجت وان شاء-ت اقامت وخبر غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابي-----------------------------------------------------ه عليهما السلام ان عليا عليه السلام لم يكن يرد م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحمق ويرد من العنن وخبر ابي البختري عن ابي جعفر------------ عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول يءخر العن-ن سنة من يوم مرافعة امراته فان خلص اليها والا فرق بينهما فان رضيت ان تقيم معه ثم طلبت الخيار بعد ذلك فقد سقط الخيار ولا خيار لها	10983	3007332831309180731	310	517.0	241	686	45.18950271606445	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4506	false	-5205232936413178754	80	136	376	650	1444	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله قال قال ابو عبد ا----------لله عليه السلام المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن وال---عفل ما لم يقع عليها فاذا وقع عليها فلا 4496 وسال محمد بن مسلم ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج الي قوم امراة فوجد--ها عوراء ولم يبينوا اله ان------------- يردها قال لا	4506	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10989	true	6729332186218551296	83	133	409	658	1512	300	عبد الرحمان بن ابي عبد ا---------------------لله عن الصادق عليه السلام المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن وهو العفل ما لم يقع عليها فاذا وقع عليها فلا ومضمر البصري في الرجل اذا------------------------- تزوج الم-------راة فوجد بها قرنا وهو العفل او بياضا او جذاما انه يردها ما لم -	10989	3007332831309180731	164	267.0	131	303	54.12541198730469	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5769	false	-2996740017530257597	166	197	751	906	1386	300	ابي الصباح قال---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فوجدها قرناء قال هذه لا تحبل ولا يقدر زوجها علي مجامعتها ويردها علي اهلها صاغرة ولا مهر لها	5769	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10989	true	6729332186218551296	250	281	1247	1405	1512	300	ابي الصباح الكناني سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فوجدها قرناء قال هذه لا تحبل ولا يقدر زوجها علي مجامعتها -يردها علي اهلها صاغرة ولا مهر لها	10989	3007332831309180731	151	289.0	120	159	94.96855163574219	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2362	false	-368601766516558135	233	273	1155	1358	1482	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل تزوج امراة من وليها فوجد بها عيبا بعد-ما دخل بها قال فقال اذا دلست العفلاء------ والبرصاء والمجنونة والمفضاة ومن كان بها--- زمانة ظاهرة فانها ترد علي اهلها من غير طلاق	2362	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10990	true	4716434268860185368	155	196	763	968	1466	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام---- في رجل تزوج امراة من وليها فوجد بها عيبا بعد ما دخل بها---- فقال اذا دلست العفلاء نفسها والبرصاء والمجنونة والمفضاة ومن كان بها من زمانة ظاهرة فانها ترد علي اهلها من غير طلاق	10990	3007332831309180731	195	358.5	157	213	91.5492935180664	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2364	false	-3196729859115064535	7	40	34	182	1435	300	قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد-ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء طلق	2364	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10990	true	4716434268860185368	78	111	412	557	1466	300	قلت فان كان دخل---- قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء طلق	10990	3007332831309180731	144	276.5	112	149	96.64429473876953	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5767	false	-7644582465086746341	255	296	1213	1419	1439	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة من وليها فوجد بها عيبا بعد ما دخل بها قال فقال اذا دلست العفلاء نفسها والبرصاء والمجنونة والمفضاة ومن كان بها--- زمانة ظاهرة فانها ترد علي اهلها من غير طلاق	5767	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10990	true	4716434268860185368	155	196	763	968	1466	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة من وليها فوجد بها عيبا بعد ما دخل بها---- فقال اذا دلست العفلاء نفسها والبرصاء والمجنونة والمفضاة ومن كان بها من زمانة ظاهرة فانها ترد علي اهلها من غير طلاق	10990	3007332831309180731	202	391.5	162	209	96.65071868896484	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5769	false	-2996740017530257597	197	231	906	1055	1386	300	قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء طلق	5769	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10990	true	4716434268860185368	78	111	412	557	1466	300	قلت فان كان دخل---- قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء طلق	10990	3007332831309180731	145	283.5	112	149	97.31543731689453	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8283	false	-2690145655901906745	248	290	1220	1429	1477	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة من وليها فوجد بها عيبا بعد ما دخل بها قال فقال اذا دلست العفلاء نفسها والبرصاء والمجنونة والمفضاة وما كان بها من زمانة ظاهرة فانها ترد علي اهلها من غير طلاق	8283	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10990	true	4716434268860185368	155	196	763	968	1466	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة من وليها فوجد بها عيبا بعد ما دخل بها---- فقال اذا دلست العفلاء نفسها والبرصاء والمجنونة والمفضاة ومن كان بها من زمانة ظاهرة فانها ترد علي اهلها من غير طلاق	10990	3007332831309180731	204	400.5	163	209	97.60765838623047	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8285	false	-4071651418097933591	174	208	846	995	1415	300	قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء طلق	8285	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10990	true	4716434268860185368	78	111	412	557	1466	300	قلت فان كان دخل---- قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء طلق	10990	3007332831309180731	145	283.5	112	149	97.31543731689453	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2363	false	-1674354030178445024	196	261	879	1172	1349	300	رجل تزوج امراة فوجد بها قرنا قال هذه لا تحبل ترد علي اهلها من ينقبض زوجها عن مجامعتها ترد علي اهلها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بها قبل ان يجامعها ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم---- الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسكها وان شاء سرحها الي اهلها ولها ما اخذت منه بما استحل من فرجها 18 محمد	2363	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10991	true	-3341142809983962328	0	61	0	275	1553	300	رجل تزوج امراة فوجد بها قرنا قال هذه لا تحبل و----------------ينقبض زوجها عن مجامعتها ترد علي اهلها قلت فان كان دخل بها قال ----ان علم بها قبل ان يجامعها ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم بها الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك --وان شاء سرحها الي اهلها ولها ما اخذت منه بما استحل من فرجها بل ربما	10991	3007332831309180731	264	493.0	205	297	88.88888549804688	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2364	false	-3196729859115064535	4	39	22	178	1435	300	ولا مهر لها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم---- الا بعد-ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء	2364	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10991	true	-3341142809983962328	15	48	74	215	1553	300	علي اه--لها قلت فان كان دخل بها قال ----ان علم بها- قبل ان يجامعها------------- ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم بها الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء	10991	3007332831309180731	125	207.0	94	161	77.63975524902344	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4506	false	-5205232936413178754	261	300	1273	1444	1444	300	رجل تزوج امراة فوجد--ها قرناء قال هذه لا تحبل------------------------- ترد علي اهلها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم---- قبل ان يجامعها ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم بها الا بعد ما جامعها فان شاء-	4506	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10991	true	-3341142809983962328	0	44	0	198	1553	300	رجل تزوج امراة فوجد بها قرنا -قال هذه لا تحبل وينقبض زوجها عن مجامعتها ترد علي اهلها قلت فان كان دخل بها قال ----ان علم بها قبل ان يجامعها ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم بها الا بعد ما جامعها فان شاء	10991	3007332831309180731	165	291.5	129	203	81.2807846069336	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5767	false	-7644582465086746341	188	230	899	1108	1439	300	داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الرجال اجيزت شهادة النساء عليها------ محمد بن	5767	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10991	true	-3341142809983962328	187	230	947	1160	1553	300	داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرج- يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الرجال اجيز- شهادة النساء عليها وصحيح محمد بن	10991	3007332831309180731	206	393.5	164	215	95.81395721435547	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5769	false	-2996740017530257597	176	230	799	1051	1386	300	رجل تزوج امراة فوجد--ها قرناء قال هذه لا تحبل ولا يقدر زوجها علي مجامعتها ويردها علي اهلها صاغرة ولا مهر لها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم---- الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء	5769	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10991	true	-3341142809983962328	0	48	0	215	1553	300	رجل تزوج امراة فوجد بها قرنا -قال هذه لا تحبل وينقبض-- زوجها عن- مجامعتها ترد ---علي اه------------------لها قلت فان كان دخل بها قال ----ان علم بها- قبل ان يجامعها------------- ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم بها الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء	10991	3007332831309180731	190	320.0	146	258	73.6434097290039	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8282	false	2491425679107856859	163	253	804	1257	1490	300	داود بن سرحان عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر علي وليها وان كان بها زمانة لا-يراها الرجال اجيز شهادة النساء عليها 6 وعنه عن احمد بن محمد عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال ترد البرصاء والمجنونة والمجذومة قلت العوراء قال لا 7 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن سماعة عن عبدالحميد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ترد البرصاء والعمياء	8282	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10991	true	-3341142809983962328	187	240	947	1214	1553	300	داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرج- يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الرجال اجيز شهادة النساء عليها وصحيح محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ترد البرصاء والعمياء	10991	3007332831309180731	254	485.0	205	455	55.82417678833008	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8285	false	-4071651418097933591	153	207	740	991	1415	300	رجل تزوج امراة فوجد بها قرنا قال هذه لا-تحبل ولا يقدر زوجها علي مجامعتها يردها علي اهلها صاغرة ولا مهر لها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم---- الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء	8285	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10991	true	-3341142809983962328	0	48	0	215	1553	300	رجل تزوج امراة فوجد بها قرنا قال هذه لا تحبل وينقبض-- زوجها عن- مجامعتها ترد --علي اه------------------لها قلت فان كان دخل بها قال ----ان علم بها- قبل ان يجامعها------------- ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم بها الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء	10991	3007332831309180731	194	332.5	149	256	75.78125	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8291	false	-7835790490382203354	25	88	119	425	1439	300	داود ابن سرحان عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها فيكون لها المهر علي وليها فان كان بها زمانة لا يراها الرج-ل اجيز شهادة النساء عليها ---44 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن محمد بن سماعة عبدالحميد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام	8291	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10991	true	-3341142809983962328	187	236	947	1189	1553	300	داود -بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرج- يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الرجال اجيز شهادة النساء عليها وصحيح محمد -------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام	10991	3007332831309180731	233	424.0	185	311	74.91961669921875	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5766	false	-6009587915946296553	259	300	1245	1440	1440	300	عبد الرحمن --بن ابي عبد الله---------- عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها-	5766	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10995	true	-4674450169528069294	134	170	693	870	1548	300	عبد الرحمان ابن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام---- سالته------------------------ عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق مما استحل من فرجها	10995	3007332831309180731	160	273.0	128	208	76.92308044433594	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8269	false	-6365355094825615669	218	248	1067	1215	1465	300	ابا عبد-الله---------- عليه السلام------ عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	8269	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10995	true	-4674450169528069294	137	170	709	870	1548	300	ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت زنت قال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق مما استحل من فرجها	10995	3007332831309180731	142	254.0	113	165	86.06060791015625	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8283	false	-2690145655901906745	60	96	298	479	1477	300	عبد-الرحمن --بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله---------- عليه السلام------ عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	8283	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10995	true	-4674450169528069294	134	170	693	870	1548	300	عبد الرحمان ابن ابي عبد ا--------------------لله عن الصادق عليه السلام سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق مما استحل من فرجها	10995	3007332831309180731	153	265.5	123	200	76.5	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8302	false	-8987999343875651321	26	56	107	255	1387	300	ابا عبد-الله---------- عليه السلام------ عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	8302	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10995	true	-4674450169528069294	137	170	709	870	1548	300	ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت زنت قال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق مما استحل من فرجها	10995	3007332831309180731	142	254.0	113	165	86.06060791015625	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8321	false	-1452095138261171392	184	206	851	953	1427	300	علي عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل بها قال يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها	8321	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10995	true	-4674450169528069294	82	103	430	528	1548	300	علي عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل بها---- يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها	10995	3007332831309180731	98	189.5	77	102	96.07843017578125	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8335	false	1383114541060660383	4	80	20	377	1476	300	علي عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل بها زوجها قال يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها 177 الحسن بن محبوب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الفضل بن يونس قال- سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه السلام عن رجل تزوج امراة فلم يدخل بها فزنت قال يفرق بينهما وتحد الحد ولاصداق لها 178 عنه عن مالك بن عطية عن ابي عبيدة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل امر رجلا ان يزوجه امراة	8335	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms10995	true	-4674450169528069294	82	149	430	768	1548	300	علي عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل بها---------- يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها بل مطلق الزنا من الرجل والمراة قبل العقد وبعده الذي اثبت به الخيار الاسكافي للخبر السابق وللمرسل عنه عليه السلام ايضا انه فرق بين رجل وامراة زنا قبل دخوله بها ولخبر عبد الرحمان ابن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام سالته---------------------------------- عن رجل تزوج امراة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	10995	3007332831309180731	130	196.5	102	533	24.390243530273438	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5768	false	473718247030752713	189	227	910	1080	1424	300	عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم- السلام في رجل تزوج امراة فوجدها برصاء او جذماء قال ان كان لم يدخل بها ولم يبين--- فان شاء طلق-- وان شاء امسك ولا صداق لها واذا دخل بها فهي امراته	5768	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11000	true	-8073301153043445680	189	225	954	1119	1498	300	عن جعفر عن ابيه------- عليهما السلام في رجل تزوج امراة فوجدها برصاء او جذماء---- ان كان لم يدخل بها ولم يبين له فان شاء طلقها وان شاء امسك ولا صداق لها واذا دخل بها فهي امراته	11000	3007332831309180731	159	287.0	124	176	90.34091186523438	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8284	false	-4105560716045812610	38	108	161	464	1373	300	وان لم يكن دخل بها فلا عدة له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا مهرلها 11 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليه-- السلام في رجل تزوج امراة فوجدها برصاء او جذماء قال ان كان لم يدخل بها ولم يبين له فان شاء طلق-- وان شاء امسك ولا صداق لها واذا دخل بها فهي	8284	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11000	true	-8073301153043445680	157	224	806	1112	1498	300	وان لم يكن دخل بها فلا عدة لها ولا مهر لها والصادق عليه السلام في خبر ابي الصباح يردها علي اهلها صاغرة ولا مهر لها وقول علي عليه السلام في خبر-------------------------------------------------------------------------------------------- غياث----------- عن جعفر عن ابيه------- عليهما السلام في رجل تزوج امراة فوجدها برصاء او جذماء---- ان كان لم يدخل بها ولم يبين له فان شاء طلقها وان شاء امسك ولا صداق لها واذا دخل بها فهي	11000	3007332831309180731	189	235.0	145	420	45.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2361	false	970513773176343982	179	263	842	1229	1397	300	الم---هر عليه لانه دلسها ولو ان رجلا تزوج امراة وزو--جها رجل لا يعرف دخيلة امرها لم يكن عليه شء وكان المهر ياخذه منها 10 سهل عن احمد بن محمد عن داود بن سرحان وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ولته امراة امرها او ذات قرابة او جار لها لا يعلم دخيلة امرها فوجدها قد دلست عيبا هو بها قال يءخذ المهر منها ولا يكون علي الذي زوجها شء	2361	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11002	true	-7309852194057130016	17	80	84	383	1465	300	المءمنين عليه السلام -----لو ان رجلا تزوج امراة او زوجها رجل لا يعرف دخيلة امرها لم يكن عليه شء وكان المهر ياخذه منها وفي صحيح---------------------------------------------------------------------------------- الحلبي------ عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ولته امراة امرها او ذات قرابة او جارة له لا يعرف دخيلة امرها فوجدها قد دلست عيبا هو بها قال يءخذ المهر منها ولا يكون علي الذي زوجها شء	11002	3007332831309180731	268	486.5	209	392	68.36734771728516	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4339	false	6870374374011540442	164	204	785	971	1421	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ولته امراة امرها اما ذات قرابة او جارة له لا يعلم دخيلة امرها فوجدها قد دلست عيبا هو بها قال يءخذ المهر منها ولا يكون علي الذي زوجها شء	4339	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11002	true	-7309852194057130016	42	80	206	383	1465	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام-------- في رجل ولته امراة امرها او- ذات قرابة او جارة له لا يعرف دخيلة امرها فوجدها قد دلست عيبا هو بها قال يءخذ المهر منها ولا يكون علي الذي زوجها شء	11002	3007332831309180731	174	331.5	136	186	93.54838562011719	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7816	false	-1895902656201113402	230	267	1174	1348	1510	300	الحلبي عن ابي عبد-اللهع انه قال--- في رجل ولته امراة امرها اما ذات قرابة او جارة له لا يعلم دخيلة امرها فوجدها قد دلست عيبا هو بها قال يءخذ المهر منها ولا يكون علي الذي زوجها شء	7816	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11002	true	-7309852194057130016	42	80	206	383	1465	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ولته امراة امرها او- ذات قرابة او جارة له لا يعرف دخيلة امرها فوجدها قد دلست عيبا هو بها قال يءخذ المهر منها ولا يكون علي الذي زوجها شء	11002	3007332831309180731	163	303.0	127	178	91.57303619384766	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4570	false	4964041555111260628	79	100	391	491	1427	300	انه يطعم السمك الطري ثلاثة ايام ثم يقال له بل علي الرماد فان ثقب بوله الرماد فليس بعنين وان لم يثقب	4570	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11006	true	-2453220030971180069	279	300	1475	1574	1574	300	انه يطعم السمك الطري ثلاثة ايام ثم يقال له بل علي الرماد فان ثقب بوله الرماد فليس بعنين وان لم يثقب-	11006	3007332831309180731	99	193.0	79	100	99.0	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2365	false	-3947486173097823290	235	277	1068	1276	1387	300	ابي حمزة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا تزوج الرجل المراة الثيب التي قد تزوجت زوجا غيره فزعمت انه لم يقربها منذ دخل بها فان القول في ذلك قول الرجل وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها المدعية قال فان	2365	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11007	true	8274933299570368506	260	300	1356	1553	1553	300	ابي حمزة---- سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا تزوج الرجل المراة الثيب التي قد تزوجت----- غيره فزعمت انه لم يقربها منذ دخل بها فان القول في ذلك قول الرجل وعليه ان يحلف بان-ه لقد جامعها لانها المدعية قال فان-	11007	3007332831309180731	196	371.5	157	208	94.23076629638672	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5771	false	6620364425486251345	62	104	297	505	1478	300	ابي حمزة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا تزوج الرجل المراة الثيب التي قد تزوجت زوجا غيره فزعمت انه لا يقربها منذ دخل بها فان القول في ذلك قول الرجل وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها المدعية قال فان	5771	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11007	true	8274933299570368506	260	300	1356	1553	1553	300	ابي حمزة---- سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا تزوج الرجل المراة الثيب التي قد تزوجت----- غيره فزعمت انه لم يقربها منذ دخل بها فان القول في ذلك قول الرجل وعليه ان يحلف بان-ه لقد جامعها لانها المدعية قال فان-	11007	3007332831309180731	195	368.5	156	208	93.75	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8286	false	3524757159067905662	216	258	972	1178	1384	300	ابي حمزة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا تزوج الرجل المراة الثيب التي قد تزوجت زوجا غيره فزعمت انه لا يقربها منذ دخل بها فان القول في ذلك قول الزوج وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها --مدعية قال فان	8286	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11007	true	8274933299570368506	260	300	1356	1553	1553	300	ابي حمزة---- سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا تزوج الرجل المراة الثيب التي قد تزوجت----- غيره فزعمت انه لم يقربها منذ دخل بها فان القول في ذلك قول الرجل وعليه ان يحلف بان-ه لقد جامعها لانها المدعية قال فان-	11007	3007332831309180731	190	350.0	151	208	91.34615325927734	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2365	false	-3947486173097823290	277	300	1276	1387	1387	300	تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا يعرف- النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت انها عذراء-	2365	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11008	true	-4569535921585467741	0	23	0	113	1587	300	تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا يعرفه النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت انها عذراء	11008	3007332831309180731	111	212.0	89	113	98.23008728027344	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2366	false	-6910649767507258578	189	224	899	1092	1452	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادعت امراة علي زوجها علي عهد امير المءمنين صلوات الله عليه انه لا يجامعها وادعي انه يجامعها فامرها امير المءمنين عليه السلام ان تستذفر بالزعفران	2366	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11008	true	-4569535921585467741	266	300	1399	1587	1587	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادعت امراة علي زوجها علي عهد امير المءمنين عليه السلام ----انه لا يجامعها وادعي انه يجامعها فامرها امير المءمنين عليه السلام ان تستذفر بالزعفران-	11008	3007332831309180731	178	342.0	147	193	92.22798156738281	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2366	false	-6910649767507258578	30	107	139	509	1452	300	عبد الله بن الفضل الهاشمي عن بعض مشيخته قال قالت امراة لابي عبد الله عليه السلام و--ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا تعلم الرجل ويدخل عليها الرجل فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت وكذب 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام	2366	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11008	true	-4569535921585467741	219	275	1158	1443	1587	300	عبد الله بن الفضل-------- عن بعض مشيخته---- قالت امراة لابي عبد الله عليه السلام او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولم يعلم الرجل ويدخل عليها الرجل فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت وكذب وخبر غياث بن ابراهيم ---------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام	11008	3007332831309180731	260	480.0	208	372	69.89247131347656	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4570	false	4964041555111260628	0	51	0	258	1427	300	عليه السلام قال قلت له او ساله رجل عن رجل ادعت عليه امراته انه عنين وينكر ذلك الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا يعلم الرجل ويدخل عليها------ فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت وكذب 4892 وفي خبر اخر --------------------------------قال الصادق عليه السلام اذا ادعت المراة علي زوجها انه	4570	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11008	true	-4569535921585467741	231	281	1215	1472	1587	300	عليه السلام----------- او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر ال----رجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولم يعلم الرجل ويدخل عليها الرجل فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت وكذب وخبر غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ا-----------------------دعت ا-مراة علي زوجها علي	11008	3007332831309180731	200	328.5	159	296	67.56756591796875	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5771	false	6620364425486251345	162	258	782	1276	1478	300	عبد الله بن الفضل الهاشمي عن بعض مشيخته قال قالت امراة لابي عبد الله عليه السلام او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا يعلم ال------------------رجل فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت وكذب عنه عن الحسين بن محمد عن حمدان القلانسي عن اسحاق بن بنان عن ابن بقاح عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادعت امراة علي زوجها علي عهد امير المءمنين عليه السلام انه لا يجامعها وادعي هو انه يجامعها فامرها امير المءمنين عليه السلام ان تستثفر بالزعفران	5771	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11008	true	-4569535921585467741	219	300	1158	1587	1587	300	عبد الله بن الفضل-------- عن بعض مشيخته---- قالت امراة لابي عبد الله عليه السلام او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولم يعلم الرجل ويدخل عليها الرجل فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت وكذب وخبر------------------------------------------------------------------- غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادعت امراة علي زوجها علي عهد امير المءمنين عليه السلام انه لا يجامعها وادعي ---انه يجامعها فامرها امير المءمنين عليه السلام ان تستذفر بالزعفران-	11008	3007332831309180731	405	763.5	328	512	79.1015625	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5771	false	6620364425486251345	104	145	505	710	1478	300	تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرف- النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة واحدة فان دخل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف الصداق ولا عدة عليها	5771	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11008	true	-4569535921585467741	0	40	0	199	1587	300	تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا يعرفه النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سن------ة فان وصل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف المهر- ولا عدة عليها	11008	3007332831309180731	192	360.5	152	206	93.2038803100586	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8286	false	3524757159067905662	259	299	1182	1382	1384	300	تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرفه النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة فان وصل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف الصداق ولا عدة عليها	8286	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11008	true	-4569535921585467741	0	40	0	199	1587	300	تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا يعرفه النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة فان وصل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف المهر- ولا عدة عليها	11008	3007332831309180731	195	381.0	155	200	97.5	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8287	false	8781958685444310460	178	210	857	1046	1479	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ادعت امراة علي زوجها علي عهد امير-المومنين عليه السلام انه لا يجامعها وادعي هو انه يجامعها فامرها امير-المءمنين عليه السلام ان تستذفر بالزعفران	8287	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11008	true	-4569535921585467741	266	300	1399	1587	1587	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادعت امراة علي زوجها علي عهد امير المءمنين عليه السلام انه لا يجامعها وادعي ---انه يجامعها فامرها امير المءمنين عليه السلام ان تستذفر بالزعفران-	11008	3007332831309180731	184	341.0	154	192	95.83333587646484	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8287	false	8781958685444310460	16	62	67	313	1479	300	عبدا-لله بن الفضل الهاشمي عن بعض مشيخته قال قالت امراة لابي عبدا-لله عليه السلام او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا يعلم الرجل ويدخل عليها الرجل فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت وكذب	8287	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11008	true	-4569535921585467741	219	265	1158	1394	1587	300	عبد الله بن الفضل-------- عن بعض مشيخته---- قالت امراة لابي عبد الله عليه السلام او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولم يعلم الرجل ويدخل عليها الرجل فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت وكذب	11008	3007332831309180731	231	443.5	187	248	93.1451644897461	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5770	false	-6241851762416089414	34	76	156	362	1391	300	البختري عن جعفر- عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول يءخر العنين سنة من يوم ترافعه امراته فان خلص اليها والا فرق بينهما فان رضيت ان تقيم معه ثم طلبت الخيار بعد ذلك فقد سقط الخيار ولا خيار لها	5770	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11011	true	1806228295299595319	234	276	1176	1383	1507	300	البختري عنه ايضا عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول يءخر العنين سنة من يوم مرافعة امراته فان خلص اليها والا فرق بينهما فان رضيت ان تقيم معه ثم طلبت الخيار بعد ذلك فقد سقط الخيار ولا خيار لها	11011	3007332831309180731	199	389.0	158	207	96.13526916503906	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8288	false	-7135796840476141926	64	197	319	943	1456	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاء ت امراته تزوجت وان شاء ت اقامت 28 وعنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاء ت 29 وعنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال اذا تزوج الرجل المراة وهو لا يقدر علي النساء اجل سنة حتي يعالج نفسه 30 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي البختري عن ابي جعفر عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام ان عليا عليه السلام كان يقول يءخر العنين سنة من يوم ترافعه امراته فان خلص اليها والا فرق بينهما فان رضيت ان تقيم معه ثم طلبت الخيار بعد ذلك فقد سقط الخيار ولا -----	8288	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11011	true	1806228295299595319	213	275	1075	1379	1507	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام الع----نين يتربص به سنة ثم ان شاء-ت امراته تزوجت وان شاء-ت اقامت وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البختري عنه ايضا عن--------------- ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول يءخر العنين سنة من يوم مرافعة امراته فان خلص اليها والا فرق بينهما فان رضيت ان تقيم معه ثم طلبت الخيار بعد ذلك فقد سقط الخيار ولا خيار	11011	3007332831309180731	280	510.5	221	631	44.37400817871094	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2365	false	-3947486173097823290	88	147	393	671	1387	300	عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب 5 عنه عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع----- اتفارقه قال نعم ان شاءت	2365	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11012	true	-556193637132541707	48	79	233	388	1568	300	عليه السلام في خبر غياث-- اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي الصباح-- سالته ------------------------عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال---- ان شاءت	11012	3007332831309180731	129	176.0	101	283	45.583038330078125	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2361	false	970513773176343982	15	86	61	396	1397	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج الي قوم فاذا امراته عوراء ولم يبينوا له قال------------ يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل 7 محمد بن يحيي عن احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة بها الجنون و البرص وشبه ذلك قال هو ضامن للمهر	2361	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11014	true	1393305248470428577	200	300	1022	1529	1529	300	الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل الذي يتزو--ج الي قوم فاذا امراته عوراء ولم يبينوا له قال لا ترد انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل قلت ارايت ان كان قد دخل بها كيف يصنع بمهرها قال لها المهر بما استحل من فرجها ويغرم وليها الذي انكحها مثل ما ساق اليها ضرورة ظهورهما في تحقق التدليس الذي يرجع به علي الولي بعدم بيان مثل هذه العيوب ونحوه صحيح محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام واطلاق مرسل ا-بن بكير ------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة بها الجنون و-البرص وشبه ذلك قال هو ضامن للمهر-	11014	3007332831309180731	230	374.0	183	536	42.91044616699219	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4506	false	-5205232936413178754	188	264	919	1288	1444	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل----- يتزوج الي قوم فاذا امراته عوراء ولم يبينوا له قال لا ترد انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل قلت ارايت ان كان قد دخل بها كيف يصنع بمهرها قال---- المهر لها بما استحل من فرجها ويغرم وليها الذي انكحها مثل ما ساق اليها 4499 وروي الحسن------------------------------------------------------------------------------ بن محبوب عن الحسن بن صالح قال---------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل -تزوج ا-مراة	4506	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11014	true	1393305248470428577	200	291	1022	1485	1529	300	الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام-------- في الرجل الذي يتزوج الي قوم فاذا امراته عوراء ولم يبينوا له قال لا ترد انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل قلت ارايت ان كان قد دخل بها كيف يصنع بمهرها قال لها المهر---- بما استحل من فرجها ويغرم وليها الذي انكحها مثل ما ساق اليها ضرورة ظهورهما في تحقق التدليس الذي يرجع به علي الولي بعدم بيان مثل هذه العيوب ونحوه صحيح محمد بن م-سلم عن الباقر عليه السلام واطلاق مرسل ابن بكير سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة	11014	3007332831309180731	312	515.0	246	482	64.73029327392578	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5768	false	473718247030752713	112	201	543	964	1424	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في --رجل----- يتزوج الي قوم فاذا امراته عوراء ولم يبينوا له قال لا يرد انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل قلت ارايت ان كان قد دخل بها كيف يصنع بمهرها قال لها المهر بما استحل من فرجها ويغرم وليها الذي انكحها مثل ما ساق اليها فاما ما رواه محمد بن علي--------------------------------------------------------------------- بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن عل---ي عليهم السلام في رجل ------------------------------------------------------تزوج ا-مراة	5768	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11014	true	1393305248470428577	200	291	1022	1485	1529	300	الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام-------- في الرجل الذي يتزوج الي قوم فاذا امراته عوراء ولم يبينوا له قال لا ترد انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل قلت ارايت ان كان قد دخل بها كيف يصنع بمهرها قال لها المهر بما استحل من فرجها ويغرم وليها الذي انكحها مثل ما ساق اليها ضرورة ظهورهما في تحقق التدليس الذي يرجع به علي الولي بعدم بيان مثل هذه العيوب ونحوه صحيح محمد بن م-----------------------------------------------------------------------------سلم عن الباقر عليه- السلام واطلاق مرسل ابن بكير سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة	11014	3007332831309180731	288	480.5	226	555	51.89189147949219	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8284	false	-4105560716045812610	185	294	822	1347	1373	300	الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام انه قال في --رجل----- يتزوج الي قوم فاذا امراته عوراء ولم يبينوا له قال لا ترد انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل قلت ارايت ان كان قد دخل بها كيف يصنع بمهرها قال لها المهر بما استحل من فرجها ويغرم وليها الذي انكحها مثل ما ساق اليها قال الشيخ رحمه اللهومتي رضي الرجل بواحدة ممن ذكرناه لم يكن له ردها 13 يدل علي ذلك ما رواه م------------------------------حمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي بدال-----------------------------------------------له عليه السلام قال قال في الرجل اذا تزوج المراة فوجد بها	8284	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11014	true	1393305248470428577	200	292	1022	1489	1529	300	الحلب-------ي عن الصادق عليه السلام-------- في الرجل الذي يتزوج الي قوم فاذا امراته عوراء ولم يبينوا له قال لا ترد انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل قلت ارايت ان كان قد دخل بها كيف يصنع بمهرها قال لها المهر بما استحل من فرجها ويغرم وليها الذي انكحها مثل ما ساق اليها ضرورة ظهورهما في تحقق التدليس الذي يرجع به------------------------------- علي الولي بعدم بيان مثل هذه العيوب ونحوه صحيح محمد---------------------------------- بن م------------------------------------------------سلم عن الباقر عليه السلام واطلاق مرسل ابن بكير سالت ابا عبد الله عليه السلام عن-------- الرجل يتزو---ج المراة----- بها	11014	3007332831309180731	308	491.0	243	611	50.40916442871094	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2361	false	970513773176343982	224	268	1046	1248	1397	300	الحلبي جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ولته امراة امرها او ذات قرابة او جار- لها لا يعلم دخيلة امرها فوجدها قد دلست عيبا هو بها قال يءخذ المهر منها ولا يكون علي الذي زوجها شء 11-- محمد بن يحيي عن	2361	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11015	true	-7788846408306581046	4	47	17	215	1523	300	الحلبي------ عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ولته امراة امرها او ذات قرابة او جارة له- لا يعرف دخيلة امرها فوجدها قد دلست عيبا هو بها قال يءخذ المهر منها ولا يكون علي الذي زوجها شء وخبر محمد بن مسلم عن	11015	3007332831309180731	187	343.0	144	205	91.21951293945312	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4339	false	6870374374011540442	164	204	785	971	1421	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ولته امراة امرها اما ذات قرابة او جارة له لا يعلم دخيلة امرها فوجدها قد دلست عيبا هو بها قال يءخذ المهر منها ولا يكون علي الذي زوجها شء	4339	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11015	true	-7788846408306581046	4	42	17	194	1523	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام-------- في رجل ولته امراة امرها او- ذات قرابة او جارة له لا يعرف دخيلة امرها فوجدها قد دلست عيبا هو بها قال يءخذ المهر منها ولا يكون علي الذي زوجها شء	11015	3007332831309180731	174	331.5	136	186	93.54838562011719	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7816	false	-1895902656201113402	230	267	1174	1348	1510	300	الحلبي عن ابي عبد-اللهع انه قال--- في رجل ولته امراة امرها اما ذات قرابة او جارة له لا يعلم دخيلة امرها فوجدها قد دلست عيبا هو بها قال يءخذ المهر منها ولا يكون علي الذي زوجها شء	7816	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11015	true	-7788846408306581046	4	42	17	194	1523	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ولته امراة امرها او- ذات قرابة او جارة له لا يعرف دخيلة امرها فوجدها قد دلست عيبا هو بها قال يءخذ المهر منها ولا يكون علي الذي زوجها شء	11015	3007332831309180731	163	303.0	127	178	91.57303619384766	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8289	false	3107531202374903631	73	114	356	559	1413	300	محمد-بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- قال في كتاب علي عليه السلام من زوج امراة فيها عيب دلسته ولم تبين ذلك لزوجها فانه يكون لها الصداق بما استحل من فرجها ويكون الذي ساق الرجل اليها علي الذي زوجها ولم يبين	8289	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11015	true	-7788846408306581046	43	86	199	406	1523	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في كتاب علي عليه السلام من زوج امراة فيها عيب دلس-ه ولم يبين ذلك لزوجها فانه يكون لها الصداق بما استحل من فرجها ويكون الذي ساق الرجل اليها علي الذي زوجها ولم يبين	11015	3007332831309180731	201	384.5	160	208	96.63461303710938	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2359	false	6229408412617004238	258	300	1207	1404	1404	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت فكيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما-	2359	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11018	true	-7633495930817287020	46	87	212	406	1441	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها قال--- ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت -كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما	11018	3007332831309180731	190	370.0	150	198	95.9595947265625	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	false	-5081293399034471631	0	60	0	294	1420	300	اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر ثمن-ها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت---- بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي	2360	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11018	true	-7633495930817287020	87	148	406	705	1441	300	اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمتها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت منه بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي	11018	3007332831309180731	291	570.5	231	299	97.32441711425781	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5741	false	-4265451873666824362	122	224	569	1061	1443	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة--- دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر -نصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت---- بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي	5741	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11018	true	-7633495930817287020	46	148	212	705	1441	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها--- قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمت----ها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت منه بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي	11018	3007332831309180731	484	937.0	384	500	96.80000305175781	97	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8223	false	-64935018021402052	203	300	1018	1482	1482	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة--- دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاء ت منه بولد قال اولادها منه احرار-	8223	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11018	true	-7633495930817287020	46	142	212	673	1441	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها--- قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمت----ها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت -منه بولد قال اولادها منه احرار	11018	3007332831309180731	453	875.5	361	469	96.58848571777344	91	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8281	false	3767035317290990618	155	253	757	1227	1441	300	الوليد عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها قال ان كان الذي زوجها اياه ---غير مواليها فان نكاحه فاسد قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد----- فلا شء له عليها فان كان زوجها----- ولي لها ير-جع علي وليها بما اخذت---ه ولمواليها عليه ان ك-----------انت بكرا عشر قيمة ثمنها وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد---- عدة الامة قلت فان جاء ت--- بولد منه قال الاولاد --منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن	8281	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11018	true	-7633495930817287020	46	147	212	697	1441	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فا-لنكاح- فاسد قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمتها ان كانت ---------------بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت منه بولد---- قال --اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن	11018	3007332831309180731	431	775.0	341	508	84.84252166748047	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2362	false	-368601766516558135	150	208	749	1050	1482	300	اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نظر الي امراة فاعجبته فسال عنها فقيل هي ابنة فلان فاتي اباها فقال زوجني ابنتك فزوجه غيرها فولدت منه فعلم بعد انها غير ابنته وانها امة فقال يرد الوليدة علي مولا-ها والولد للرجل وعلي الذي زوجه قيمة ثمن الولد يعطيه موالي الوليدة كما غر الرجل وخدعه	2362	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11019	true	-2472723871031956778	193	249	972	1265	1514	300	اسماعيل بن جابر---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نظر الي امراة فاعجبته فسال عنها فقيل هي ابنة فلان فاتي اباها فقال زوجني ابنتك فزوجه غيرها فولدت منه فعلم بعد انها غير ابنته وانها امة -قال ترد الوليدة علي مواليها والولد للرجل وعلي الذي زوجه قيمة ال----ولد يعطيه موالي الوليدة كما غر الرجل وخدعه	11019	3007332831309180731	287	555.0	231	302	95.03311157226562	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5743	false	-8541452598135676804	2	74	11	379	1516	300	جابر عن ابي-- عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل كان يري امراة تدخل الي قوم وتخرج فسال عنها فقيل له انها امتهم واسمها فلانة فقال لهم زوجوني فلانة فلما زوجوه عرفوا---------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------علي انها امة غيرهم قال هي وولدها لمولاه-----------------------------------------------------------ا قلت فجاء اليه------م فخطب اليهم ان يزوجوه من انفسهم فزوجوه من غيرهم وهو يري انها من انفسهم فعرفوا بعد-ما اولدها انها امة فقال الولد له وهم ضامنون لقيمة الولد لمولي الجارية	5743	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11019	true	-2472723871031956778	195	288	983	1460	1514	300	جابر سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نظر ال--------ي امراة فاعجبته----------- فسال عنها فقيل هي اب-----------------------------------------نة فلان فاتي اباها فقال زوجني ابنتك فزوجه غيرها فولدت منه فعلم بعد انها غير ابنته وانها امة قال ترد الوليدة علي مواليها والولد للرجل وعلي الذي زوجه قيمة الولد يعطيه موالي الوليدة كما غر الرجل وخدعه وفي خبره الاخر عنه عليه السلام ايضا قلت -جاء رجل الي قوم فخطب اليهم ان يزوجوه من انفسهم فزوجوه--------- وهو يري انها من انفسهم فعرف-- بعد ما اولدها انها امة -قال الولد له وهم ضامنون لقيمة الولد لمولي الجارية	11019	3007332831309180731	220	299.0	170	550	40.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8324	false	-7087238787557780666	3	32	18	173	1450	300	قلت فجاء اليه------م فخطب اليهم ان يزوجوه من انفسهم فزوجوه وهو يري انها من انفسهم فعرفوا بعد-ما اولدها انها امة قال الولد له وهم ضامنون لقيمة الولد لمولي الجارية	8324	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11019	true	-2472723871031956778	256	288	1301	1460	1514	300	قلت -جاء رجل الي قوم فخطب اليهم ان يزوجوه من انفسهم فزوجوه وهو يري انها من انفسهم فعرف-- بعد ما اولدها انها امة قال الولد له وهم ضامنون لقيمة الولد لمولي الجارية	11019	3007332831309180731	148	273.5	119	162	91.35802459716797	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2364	false	-3196729859115064535	244	290	1185	1393	1435	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة حرة تزوجت مملوكا علي انه حر فعلمت بعد انه مملوك قال هي املك بنفسها ان شاءت اقر-ت معه وان شاءت فلا فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء	2364	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11023	true	-7509931466186989884	66	111	330	535	1503	300	محمد بن مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة حرة تزوجت مملوكا علي انه حر فعلمت بعد انه مملوك قال هي املك بنفسها ان شاءت اقامت معه وان شاءت فلا فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء	11023	3007332831309180731	203	393.5	158	209	97.12918853759766	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4516	false	7756308914613249460	236	285	1143	1365	1437	300	ابا جعفر عليه السلام عن امراة حرة تزوجت عبد--ا علي انه حر ثم علمت بعد انه مملوك قال هي املك بنفسها ان شاءت بعد علمها اقرت به واقامت معه وان شاءت لم تقم وان كان العبد دخل بها فلها الصداق بما استحل من فرجها وان لم يكن دخل بها	4516	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11023	true	-7509931466186989884	70	108	348	523	1503	300	ابا جعفر عليه السلام عن امراة حرة تزوجت مملوكا علي انه حر ف--علمت بعد انه مملوك قال هي املك بنفسها ان شاءت -------------------اقامت معه وان شاءت فلا ف---ان كان------ دخل بها فلها الصداق -------------------وان لم يكن دخل بها	11023	3007332831309180731	164	271.5	127	224	73.21428680419922	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8286	false	3524757159067905662	58	106	262	472	1384	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة حرة تزوجت مملوكا علي انه حر فعلمت بعد انه مملوك قال هي املك بنفسها ان شاء ت اقر-ت معه وان شاء ت فلا فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء	8286	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11023	true	-7509931466186989884	66	111	330	535	1503	300	محمد بن مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة حرة تزوجت مملوكا علي انه حر فعلمت بعد انه مملوك قال هي املك بنفسها ان شاء-ت اقامت معه وان شاء-ت فلا فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء	11023	3007332831309180731	203	383.5	158	211	96.20853424072266	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	false	-5081293399034471631	208	300	995	1420	1420	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل خطب الي رجل ابنة- له -من مهيرة فلما كان- ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه ابنة له اخري من امة قال ترد علي ابيها وترد اليه امراته ويكون مهرها علي ابيها 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخطب الي الرجل ابنته من مهيرة فاتاه بغيرها قال ترد اليه التي سميت له بمهر اخر من عند ابيها والمهر الاول للتي دخل بها-	2360	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11025	true	-8809734268450773545	121	197	612	979	1544	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ----سالته عن رجل خطب الي رجل ابنته له ممن مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه ابنة له اخري من امة قال ترد علي ابيها وترد اليه امراته ويكون مهرها علي ابيها وفي صحيحه الاخر -----------------------------------------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخطب الي الرجل ابنته من مهيرة فاتاه بغيرها قال ترد----- التي سميت له بمهر اخر من عند ابيها والمهر الاول للتي دخل بها	11025	3007332831309180731	347	619.5	275	429	80.88578033447266	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8282	false	2491425679107856859	20	51	85	240	1490	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يخطب الي الرجل ابنته من مهيرة فاتاه بغيرها قال تزف اليه التي سميت له بمهر اخر من عند ابيها والمهر الاول للتي دخل بها	8282	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11025	true	-8809734268450773545	166	197	828	979	1544	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخطب الي الرجل ابنته من مهيرة فاتاه بغيرها قال ترد----- التي سميت له بمهر اخر من عند ابيها والمهر الاول للتي دخل بها	11025	3007332831309180731	148	282.0	118	156	94.87179565429688	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8291	false	-7835790490382203354	80	121	388	580	1439	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام------ عن رجل خطب الي رجل -بنتا له -من مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه بنتا له اخري من امة قال ترد علي ابيها وترد عليه امراته ويكون مهرها علي ابيها	8291	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11025	true	-8809734268450773545	121	163	612	812	1544	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام سالته عن رجل خطب الي رجل ابنته له ممن مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه ابنة له اخري من امة قال ترد علي ابيها وترد اليه امراته ويكون مهرها علي ابيها	11025	3007332831309180731	186	348.5	145	200	93.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2367	false	-7811242990956707726	95	126	454	608	1399	300	القاسم بن --فضيل عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يتزوج المراة علي انها بكر فيجدها ثيبا ايجوز له ان يقيم عليها قال فقال قد تفتق البكر من المركب ومن النزوة	2367	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11027	true	-7163013803021374763	20	49	97	245	1516	300	القاسم بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يتزوج المراة علي انها بكر فيجدها ثيبا ايجوز--- ان يقيم عليها -----قال قد تفتق البكر من المركب ومن النزوة	11027	3007332831309180731	146	277.5	117	156	93.5897445678711	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8285	false	-4071651418097933591	251	281	1181	1334	1415	300	القاسم بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يتزوج المراة علي انها بكر فيجدها ثيبا ايجوز له ان يقيم عليها قال فقال تفتق البكر من المركب ومن النزوة	8285	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11027	true	-7163013803021374763	20	49	97	245	1516	300	القاسم بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يتزوج المراة علي انها بكر فيجدها ثيبا ايجوز--- ان يقيم عليها قال قد-- تفتق البكر من المركب ومن النزوة	11027	3007332831309180731	146	278.5	117	153	95.42483520507812	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2362	false	-368601766516558135	0	62	0	335	1482	300	فادخلت امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال لكل واحد- منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات	2362	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11029	true	-6392674371544061541	239	300	1219	1547	1547	300	فادخلت امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فان -انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة---- فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثهم--ا الرجلان قيل فان مات-	11029	3007332831309180731	323	624.0	264	336	96.13095092773438	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4501	false	5565751292176501268	53	91	264	444	1506	300	رجلين نكحا امراتين فاتي هذا بامراة هذا وهذا بامراة هذا قال تعتد هذه من هذا وهذه من هذا ثم ترجع كل واحدة الي زوجها 4468 وروي جميل بن صالح عن ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام	4501	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11029	true	-6392674371544061541	200	232	1030	1185	1547	300	رجلين نكحا امراتين فاتي هذا بامراة هذا وهذا بامراة هذا---- تعتد هذه من هذا وهذه من هذا ثم ترجع كل واحدة الي زوجها وفي مرسلة جميل بن صالح عن الصادق--------------------- عليه السلام	11029	3007332831309180731	141	249.5	110	180	78.33333587646484	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4501	false	5565751292176501268	199	274	965	1364	1506	300	جميل بن صالح ان ابا عبد الله عليه السلام قال في اختين اهديتا ل---اخوين-------- فادخلت امراة هذا علي هذا و------امراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل امراة منهما الي زوجها الاول بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة -قال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات	4501	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11029	true	-6392674371544061541	225	300	1150	1547	1547	300	جميل بن صالح عن الصادق------ عليه السلام---- في اختين اهديتا الي اخوين في ليلة فادخلت امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فان -انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها------ بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثهم--ا الرجلان قيل فان مات-	11029	3007332831309180731	364	658.0	295	417	87.29016876220703	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8290	false	-2705760052630775472	179	259	871	1294	1508	300	جميل بن صالح عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في اختين اهديتا الي اخوين في ليلة فادخلت امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك -غرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي ت-قضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العده قال فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات	8290	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11029	true	-6392674371544061541	225	300	1150	1547	1547	300	جميل بن صالح--------------- عن الصادق----- عليه السلام في اختين اهديتا الي اخوين في ليلة فادخلت امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فان -انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة---- فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثهم--ا الرجلان قيل فان مات-	11029	3007332831309180731	385	727.5	312	425	90.5882339477539	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8290	false	-2705760052630775472	259	282	1294	1426	1508	300	الرجلان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر المسمي----- وعليهما العدة بعد ما تفرغان من العدة الاولي تعتدان عدة المتوفي عنها زوجها	8290	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11030	true	7894419901114710580	0	24	0	137	1536	300	الرجلان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر المسمي لهما وعليهما العدة بعد ما تفرغان من العدة الاولي تعتدان عدة المتوفي عنها زوجها	11030	3007332831309180731	132	257.0	109	137	96.3503646850586	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8290	false	-2705760052630775472	36	72	167	351	1508	300	حماد بن عيسي عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام قال خطب رجل الي قوم فقالوا ما تجارتك فقال ابيع الدواب فزوجوه فاذا هو يبيع السنانير فمضوا الي علي عليه السلام فاجاز نكاحه وقال ان السنانير دواب	8290	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11034	true	4158819575767858127	90	126	450	636	1512	300	حماد بن عيسي عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه خطب رجل الي قوم فقالوا ما تجارتك فقال ابيع الدواب فزوجوه فاذا هو يبيع السنانير فمضوا الي علي عليه السلام فاجاز نكاحه وقال ان السنانير دواب	11034	3007332831309180731	181	353.5	145	186	97.31182861328125	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2339	false	-986223573029167969	183	296	870	1408	1430	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت زوجني فقال رسول الله صلي الله عليه واله من لهذه فقام رجل فقال انا يا رسول الله زوجنيها فقال ما تعطيها فقال ما-لي شء فقال لا قال فاعادت فاعاد رسول الله صلي الله عليه واله الكلام فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي الله عليه واله في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم فقال قد زوجتكها علي ما تحسن من القران فعلمها اياه 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن الفضيل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة	2339	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11036	true	172968576094107981	93	188	480	940	1485	300	عن ابي جعفر عليه السلام---- جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت زوجني فقال رسول الله صلي الله عليه واله من لهذه فقام رجل فقال انا يا رسول الله زوجنيها فقال ما تعطيها فقال ما لي شء فقال لا قال فاعادت فاعاد رسول الله صلي الله عليه واله الكلام فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي الله عليه واله في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم -قال قد زوجتكها علي ما تحسن من القران فعلمها اياه وفي اخر عنه عليه السلام ايضا-------------------------------------------------- سالته------------------------ عن رجل تزوج امراة	11036	3007332831309180731	430	809.0	341	539	79.7773666381836	86	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8228	false	-8830495228272155039	0	146	0	693	1437	300	سالته عن المهر فقال هو ما تراضي عليها الناس او اثنتا عشرة -وقية---- او خمسماءة درهم قال الشيخ رحمه اللهوينوب مناب ذلك ما يستحق عليه الاجر من الصناعات وتعليم سورة من القران او اية منها 7 روي ذلك محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد ابن محمد عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال جاء ت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت زوجني فقال رسول الله صلي الله عليه واله من لهذه فقام رجل فقال انا يا رسول الله زوجنيها فقال ما تعطيها فقال ما-لي شء فقال لا قال فاعادت فاعاد رسول الله صلي الله عليه واله------- فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي الله عليه واله في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم فقال قد زوجتك --علي ما تحسن من القران فعلمهاه اياه قال	8228	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11036	true	172968576094107981	73	178	380	891	1485	300	سالته عن المهر فقال هو ما تراضي عليه- الناس او اثنتا عشرة اوقية ونش او خمسماءة درهم مضافا الي الصحيح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي جعفر عليه السلام جاء-----ت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت زوجني فقال رسول الله صلي الله عليه واله من لهذه فقام رجل فقال انا يا رسول الله زوجنيها فقال ما تعطيها فقال ما لي شء فقال لا قال فاعادت فاعاد رسول الله صلي الله عليه واله الكلام فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي الله عليه واله في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم -قال قد زوجتكها علي ما تحسن من القران فعلمها- اياه وفي	11036	3007332831309180731	475	874.0	376	708	67.09039306640625	92	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8238	false	3275317896233658175	143	186	694	901	1438	300	عليه السلام قال- سالته عن رجل تزوج امراة علي ان يعلمها سورة من كتاب الله تعالي ف-قال ما احب ان يدخل بها حتي يعلمها السورة او يعطيها شيءا قلنا ايجوز ان يعطيها تمرا او زبيبا -قال لا باس بذلك اذا رضيت--- كاءنا ما-كان	8238	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11036	true	172968576094107981	180	225	899	1110	1485	300	عليه السلام ايضا سالته عن رجل تزوج امراة علي ان يعلمها سورة من كتاب الله عز وجل فقال ما احب ان يدخل بها حتي يعلمها السورة ويعط--يها شيءا قلت- ايجوز ان يعطيها تمرا او زبيبا فقال لا باس بذلك اذا رضيت به كاءنا ما كان	11036	3007332831309180731	189	341.5	148	214	88.31775665283203	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2368	false	-8439089617394430451	137	188	657	913	1430	300	يتزوج المراة ويشترط لابيها اجارة شهرين يجوز ذلك فقال ان موسي ع----------------ليه السلام قد علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي له وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدر-هم وعلي القبضة من الحنطة	2368	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11037	true	-8831967043110828380	0	46	0	239	1540	300	يتزوج المراة ويشترط لابيها اجارة شهرين--------- فقال--- موسي علي نبينا واله وعليه السلام--- علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي--- وقد كان ------علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله تتزوج المراة علي السورة وعل----------ي الدراهم وعلي القبضة من الحنطة	11037	3007332831309180731	218	386.0	175	273	79.85347747802734	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8237	false	-2907187955447546082	201	247	972	1206	1470	300	يتزوج المراة ويشترط لابيها اجارة شهرين فقال ان موسي ع----------------ليه السلام قد علم انه سيتم له شرطا فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي بفي وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدر-هم وعلي---------- الحنطة	8237	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11037	true	-8831967043110828380	0	46	0	239	1540	300	يتزوج المراة ويشترط لابيها اجارة شهرين فقال--- موسي علي نبينا واله وعليه السلام--- علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي وقد كان ------علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله تتزوج المراة علي السورة وعل----------ي الدراهم وعلي القبضة من الحنطة	11037	3007332831309180731	206	365.5	165	261	78.92720031738281	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2368	false	-8439089617394430451	197	233	952	1129	1430	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة -ان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني ابنتك او اختك قال--- حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها	2368	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11039	true	7611921809204831832	48	83	245	424	1485	300	السكوني الذي رواه المشاءخ الثلاثة --قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان تقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني ابنتك او اختك قال هو حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها	11039	3007332831309180731	148	275.0	118	181	81.76795959472656	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4502	false	2756781408412339388	65	96	318	470	1411	300	السلام -قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني اخ-تك او ابنتك قال هو حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها	4502	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11039	true	7611921809204831832	52	83	271	424	1485	300	الثلاثة قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان تقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني ابنتك او اخ-تك قال هو حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها	11039	3007332831309180731	145	272.0	115	154	94.15584564208984	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8238	false	3275317896233658175	199	234	958	1134	1438	300	السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة -ان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني اخ-تك او ابنتك قال--- حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها	8238	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11039	true	7611921809204831832	48	83	245	424	1485	300	السكوني الذي رواه المشاءخ الثلاثة -قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان تقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني ابنتك او اخ-تك قال هو حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها	11039	3007332831309180731	148	257.5	118	181	81.76795959472656	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2340	false	-5330642299230127920	171	217	794	1016	1383	300	حمادة بنت الحسن اخت ابي عبيدة الحذاء قالت سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة وشرط لها ان لا يتزوج عليها ورضيت ان ذلك مهرها قالت فقال ابو عبد الله عليه السلام هذا شرط فاسد لا يكون النكاح الا علي درهم او درهمين	2340	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11040	true	2481513797101530642	159	202	872	1078	1554	300	حمادة بنت------ اخت ابي عبيدة الحذاء----- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة وشرط لها ان لا يتزوج عليها ورضيت ان ذلك مهرها----- فقال ابو عبد الله عليه السلام هذا شرط فاسد لا يكون النكاح الا علي درهم او درهمين	11040	3007332831309180731	206	390.5	163	222	92.79279327392578	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5754	false	-2210957566790165559	190	228	875	1054	1372	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة وشرط لها ان لا يتزوج عليها ورضيت ان ذلك مهرها قال فقال ابو عبد الله عليه السلام هذا شرط فاسد لا يكون النكاح الا علي درهم او درهمين	5754	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11040	true	2481513797101530642	165	202	903	1078	1554	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة وشرط لها ان لا يتزوج عليها ورضيت ان ذلك مهرها---- فقال ابو عبد الله عليه السلام هذا شرط فاسد لا يكون النكاح الا علي درهم او درهمين	11040	3007332831309180731	175	343.5	138	179	97.76536560058594	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8236	false	874481544078736882	181	224	856	1079	1427	300	حمادة بنت الحسن اخت ابي عبيدة الحذاء قالت سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل تزوج امراة وشرط لها ان لا يتزوج عليها ورضيت ان ذلك مهرها قالت فقال ابو-عبد-الله عليه السلام هذا شرط فاسد لا-يكون النكاح الا علي درهم او درهمين 43	8236	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11040	true	2481513797101530642	159	203	872	1081	1554	300	حمادة بنت------ اخت ابي عبيدة الحذاء----- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل تزوج امراة وشرط لها ان لا يتزوج عليها ورضيت ان ذلك مهرها----- فقال ابو عبد الله عليه السلام هذا شرط فاسد لا يكون النكاح الا علي درهم او درهمين ثم	11040	3007332831309180731	203	357.0	163	227	89.42731475830078	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2388	false	3986220733075442185	186	210	913	1031	1429	300	بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظر كم قيمة الخمر وكم قيمة الخنازير فيرسل بها اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما الاول	2388	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11042	true	7945792084104187077	0	24	0	118	1556	300	بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظر كم قيمة الخمر وكم قيمة الخنازير فيرسل بها اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما الاول	11042	3007332831309180731	118	236.0	94	118	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4520	false	7047486310671724318	84	107	420	535	1541	300	بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظر-كم قيمة الخنزير وكم قيمة الخم---ر فيرسل به- اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما الاول	4520	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11042	true	7945792084104187077	0	24	0	118	1556	300	بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظر كم قيمة الخم--ر وكم قيمة الخنازير فيرسل بها اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما الاول	11042	3007332831309180731	111	198.5	88	120	92.5	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8229	false	-6357430575647033343	76	99	397	508	1495	300	بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظر كم قيمة--------------- الخنازير وكم قيمة الخمر فيرسل به- اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما	8229	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11042	true	7945792084104187077	0	23	0	112	1556	300	بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظر كم قيمة الخمر وكم قيمة الخنازي---------------ر فيرسل بها اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما	11042	3007332831309180731	96	175.0	76	127	75.5905532836914	18	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8237	false	-2907187955447546082	259	296	1258	1453	1470	300	الفضيل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة بالف درهم فاعطاها عبدا له ابقا وبردا حبرة بالف درهم التي اصدقها قال اذا-رضيت بالعبد وكانت قد عرفته فلا باس اذا هي--- قبضت الثوب ورضيت بالعبد	8237	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11046	true	7638623794378808893	153	190	786	973	1508	300	الفضي----ل سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة بالف درهم فاعطاها عبدا--- ابقا وبردا----- بالف درهم التي اصدقها قال اذا رضيت بالعبد وكانت قد عرفته فلا باس اذ- هي قد قبضت الثوب ورضيت بالعبد	11046	3007332831309180731	182	323.5	148	200	91.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4490	false	2320182479858358806	142	239	724	1198	1503	300	الفروج والسنة المحمدية في الصداق خمسماءة درهم فمن زاد علي السنة رد الي السنة فان----------------------- اعطاه------------ا من الخمسماءة درهم واحدا او اكثر من ذلك ثم دخل بها فلا شء لها بعد ذلك انما لها ما اخذت منه قبل ان يدخل بها وكلما جعلته المراة من صداقها دينا علي الرجل فهو واجب لها عليه في --حياته وبعد موته او موتها و------------الاولي ان لا يطالب الورثة بما لم تطالب به المراة في حياتها ولم تجعله دينا لها علي زوجها وكل ما دفعه اليها ورضيت به عن صداقها قبل الدخول بها فذاك صداقها وانما صار مهر السنة خمسماءة درهم لان	4490	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11047	true	-4228068389525364205	60	123	301	614	1448	300	الفقيه والسنة المحمدية في الصداق خمسما-ة درهم فمن زاد علي السنة رد اليها ونحوه عن هدايته ثم ذكر انه اذا اعطاها درهما واجدا من الخمسم-ءة ودخل ب----------------------------ها فلا شء لها بعد ذلك وكان ذلك صداقها الا ان تجعله دينا فتطالب ب-------------------------------------------------------ه في الحياة- وبعد الممات واذا لم تجعله دينا فالاولي ان لا-------------------- تطالب به ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما صار مهر السنة خمسما-ة درهم لان	11047	3007332831309180731	188	236.0	146	523	35.94646453857422	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5747	false	6193012738284924159	252	300	1170	1408	1408	300	دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءمن ان يجوزه قال فقال السنة المحمدية------------------- خمسماءة درهم فمن زاد علي ذلك رد الي السنة ولا شء عليه اكثر من الخمسماءة درهم فان اعطاها من الخمسماءة درهم درهما او اكثر من-	5747	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11047	true	-4228068389525364205	224	275	1091	1342	1448	300	دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءمن ان يجوزه---- فقال السنة المحمدية صلي الله عليه واله خمسما-ة درهم فمن زاد علي ذلك رد الي السنة ولا شء عليه اكثر من الخمسم-ءة درهم فان اعطاها من الخمسم-ءة درهم درهما او اكثر من	11047	3007332831309180731	231	423.5	185	258	89.53488159179688	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8233	false	8167102018926113968	112	184	497	845	1380	300	دخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءمنين ان يجوزوه قال فقال السنة المح-------------------مدية خمسماءة درهم فمن زاد علي ذلك رد الي السنة ولا شء عليه اكثر من الخمسماءة درهم فان اعطاها من الخمسماءة درهم درهما او اكثر من ذلك ثم دخل بها فلا شء عليه قال قلت فان طلقها بعد ما دخل بها قال لا شء لها انما كان شرطها خمسماءة درهم- فلما	8233	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11047	true	-4228068389525364205	224	300	1091	1448	1448	300	دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءم--ن ان يجوزه----- فقال السنة المحمدية صلي الله عليه واله خمسما-ة درهم فمن زاد علي ذلك رد الي السنة ولا شء عليه اكثر من الخمسم-ءة درهم فان اعطاها من الخمسم-ءة درهم درهما او اكثر من ذلك ثم دخل بها فلا شء عليه قال قلت فان طلقها بعد ما دخل بها قال لا شء لها انما كان شرطها خمسما-ة درهما فلما-	11047	3007332831309180731	331	609.5	261	369	89.70189666748047	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2341	false	-6581609238672224654	43	94	190	441	1372	300	محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام تدري من اين صار مهور النساء اربعة الاف----- قلت لا قال فقال ان ام حبيب- بنت ابي سفيان كانت ب--الحبشة فخطبها النبي صلي الله عليه واله وساق اليها عنه النجاشي اربعة الاف----- فمن ثم------ ياخذون به فاما المهر فاثنتا عشرة اوقية ونش	2341	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11048	true	2347290424634446567	176	228	874	1129	1498	300	محمد بن اسحاق ق---ال ابو جعفر عليه السلام تدري من اين صار مهور النساء اربعة الاف درهم قلت لا ق-----ال ان ام حبيبة بنت ابي سفيان كانت في الحبشة فخطبها النبي صلي الله عليه واله فساق------ عنه النجاشي اربعة الاف درهم فمن ثم هءلاء ياخذون به -اما الاصل فاثنتا عشرة اوقية ونش	11048	3007332831309180731	225	391.5	178	270	83.33333587646484	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4529	false	-225214046947866680	140	193	699	958	1486	300	محمد بن اسحاق قال قال ابو جعفر عليه السلام اتدري من اين صار مهور النساء اربعة الاف درهم قلت لا قال ان ام حبيبة بنت ابي سفيان كانت في الحبشة فخطبها النبي صلي الله عليه واله فساق عنه النجاشي اربعة الاف درهم فمن ثم هءلاء ياخذون به فاما الاصل فاثن-ا عشر- اوقية ونش	4529	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11048	true	2347290424634446567	176	228	874	1129	1498	300	محمد بن اسحاق ق----ال ابو جعفر عليه السلام -تدري من اين صار مهور النساء اربعة الاف درهم قلت لا قال ان ام حبيبة بنت ابي سفيان كانت في الحبشة فخطبها النبي صلي الله عليه واله فساق عنه النجاشي اربعة الاف درهم فمن ثم هءلاء ياخذون به -اما الاصل فاثنتا عشرة اوقية ونش	11048	3007332831309180731	253	483.0	201	261	96.93486785888672	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5748	false	-1004007467752936741	24	58	106	250	1388	300	ان دخل بها قبل ان تستوفي صداقها هدم الصداق ولا شء لها وانما لها ما اخذت من قبل ان يدخل بها فاذا طلبت بعد ذلك في حياة منه او بعد موته فلا شء لها	5748	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11048	true	2347290424634446567	0	33	0	140	1498	300	ان دخل بها قبل ان تستوفي صداقها هدم الصداق فلا شء لها -انما لها ما اخذت من قبل ان يدخل بها فاذا طلبت بعد ذلك في حيات---ه او بعد موته فلا شء لها	11048	3007332831309180731	138	263.0	105	144	95.83333587646484	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8233	false	8167102018926113968	184	220	845	998	1380	300	ان دخل بها قبل ان تستوفي صداقها هدم الصداق فلا شي لها انما لها ما اخذت من قبل ان يدخل بها فاذا طلبت بعد ذلك في حياة منه او بعد موته فلا شء لهافاول ما --في	8233	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11048	true	2347290424634446567	0	36	0	152	1498	300	ان دخل بها قبل ان تستوفي صداقها هدم الصداق فلا شء لها انما لها ما اخذت من قبل ان يدخل بها فاذا طلبت بعد ذلك في حيات---ه او بعد موته فلا شء لها لكن لا يخفي	11048	3007332831309180731	143	267.5	108	155	92.25806427001953	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2340	false	-5330642299230127920	48	148	226	698	1383	300	ابن ابي عمير عن علي بن ابي حمزة قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام تزوج رجل امراة علي خادم قال فقال ل-ي وسط من الخدم قال قلت علي بيت قال وسط من البيوت 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي -----------------------------------------بن ابي حمزة قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل زوج ابنته ابن- اخيه وامهرها بيتا وخادما ثم مات الرجل قال يءخذ المهر من وسط المال قال قلت فالبيت والخادم قال وسط من البيوت والخادم وسط من الخدم قلت ثلاثين اربعين دينارا والبيت نحو من ذلك فقال هذا----------- سبعين ثمانين دينارا	2340	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11051	true	1060084620761917411	124	223	637	1118	1510	300	ابن ابي عمير عن علي بن ابي حمزة ----قلت لابي الحسن------ عليه السلام تزوج رجل امراة علي خادم---- فقال لها وسط من الخدم قال قلت علي بيت قال وسط من البيوت ومرسله الاخر عن بعض اصحابنا عنه عليه السلام في رجل تزوج امراة علي دار قال لها دار وسط وخبر علي بن ابي حمزة---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل زوج ابن-ه ابنة اخيه وامهرها بيتا وخادما ثم مات الرجل قال يءخذ المهر من وسط ال----مال قلت والبيت والخادم قال وسط من الخ----------------------دم قلت ثلاثين اربعين دينارا والبيت نحو من ذلك فقال هذا يعني البيت سبعين ثمانين دينارا	11051	3007332831309180731	372	640.0	293	526	70.7224349975586	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8238	false	3275317896233658175	17	72	76	328	1438	300	ابن ابي عمير عن علي بن ابي حمزة قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل تزوج---- امراة علي خادم -قال لها وسط من الخدم قال قلت علي بيت قال وسط من البيوت 49 الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن معلي بن خنيس قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي	8238	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11051	true	1060084620761917411	124	168	637	842	1510	300	ابن ابي عمير عن علي بن ابي حمزة ----قلت لابي الحسن عليه السلام---- تزوج رجل امراة علي خادم فقال لها وسط من الخدم قال قلت علي بيت قال وسط من البيوت ومرسله الاخر عن بعض اصحابنا عن----------------------------------ه عليه السلام---------- في رجل تزوج امراة علي	11051	3007332831309180731	170	274.0	132	257	66.14785766601562	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5749	false	6139791543795449002	155	237	708	1103	1421	300	اسامة بن حفص وكان قيما لابي الحسن موسي عليه ال----------------------------------------------------------------------سلام قال قلت له رجل -تزوج امراة ولم يسم---- مهرا وكان في الكلام اتزوجك علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله فمات عنها او اراد ان يدخل بها فمال-ها من المهر قال مهر السنة قال قلت يقولون اهلها مهور نساءها قال فقال هو مهر السنة وكلما قلت له شيءا قال مهر السنة فلا ---------ينافي الاخبار -الاولة لان الو-جه-- في ال--خبر الاول ان نقول ان مهر المثل لا يجاوز به مهر السنة	5749	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11057	true	1455294335494763159	151	247	755	1219	1467	300	اسامة بن حفص القيم---- لابي الحسن موسي عليه السلام المعتبر بوجود المجمع علي تصحيح ما يصح عنه في سنده وبالانجبار بما عرفت قال قلت له رجل يتزوج امراة ولم يسم لها مهرا وكان في الكلام اتزوجك علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله فمات عنها او اراد ان يدخل بها فما لها من المهر قال مهر السنة قال قلت يقول-- اهلها مهور نساءها قال فقال هو مهر السنة وكلما قلت له شيءا قال مهر السنة فلا وجه للاشكال في ذلك بعد ما عرفت بان تزويجها علي الكتاب والسنة ا----عم من جعل الم------------هر مهر السنة	11057	3007332831309180731	331	552.0	256	486	68.10699462890625	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8235	false	7674285957369175531	74	135	355	644	1388	300	اسامة بن حفص وكان قيما لابي الحسن موسي عليه ال----------------------------------------------------------------------سلام قال قلت له رجل يتزوج امراة ولم يسم لها مهرا وكان في الكلام اتزوجك علي كتاب الله وسنة نبي-------------------ه فمات عنها او اراد ان يدخل بها فما لها من المهر قال مهر السنة قال قلت يقولون اهلها مهور نساءها قال فقال هو مهر السنة وكلما قلت له شيءا قال مهر السنة	8235	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11057	true	1455294335494763159	151	228	755	1127	1467	300	اسامة بن حفص القيم---- لابي الحسن موسي عليه السلام المعتبر بوجود المجمع علي تصحيح ما يصح عنه في سنده وبالانجبار بما عرفت قال قلت له رجل يتزوج امراة ولم يسم لها مهرا وكان في الكلام اتزوجك علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله فمات عنها او اراد ان يدخل بها فما لها من المهر قال مهر السنة قال قلت يقول-- اهلها مهور نساءها قال فقال هو مهر السنة وكلما قلت له شيءا قال مهر السنة	11057	3007332831309180731	274	522.5	214	378	72.48677062988281	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5745	false	6127980037558058811	2	26	9	123	1387	300	عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة فلا يحل له فرجها حتي يسوق اليها شيءا درهما فما فوقه او هدية من سويق او غيره	5745	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11077	true	3033170203055873474	260	283	1320	1430	1521	300	عليه السلام---- اذا تزوج الرجل المراة فلا يحل له فرجها حتي يسوق اليها شيءا درهما فما فوقه او هدية من سويق او غيره	11077	3007332831309180731	110	213.5	87	114	96.49122619628906	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8230	false	6806331733231164359	0	85	0	399	1460	300	الي اخيه حرمته فبذل خمسماءة---- فلم يزوجه فقد عقه واستحق من الله عز-وجل ا--لا يزوجه حوراء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ رحمه اللهولا ينبغي للرجل ان يدخل بامراته حتي يقدم لها شيءا من مهرها قل او كثر 15 روي علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن سويد القلاء عن ايوب بن الحر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة فلا يحل له فرجها حتي يسوق اليها شيءا درهما فما فوقه او هدية من سويق او	8230	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11077	true	3033170203055873474	166	282	837	1425	1521	300	الي اخيه حرمة- فبذل خمسماة درهم فلم يزوجه فقد عقه واستحق من الله عز وجل ان لا يزوجه حوراء نعم في المسالك ظاهره ان الكراهة متعلقة بالمراة ووليها لا بالزوج وعبارة المصنف شاملة لهما ويمكن تعلق الكراهة به من حيث الاعانة عليه ان امكنه النقصان والا فلا كراهة عليه وقد تقدم امهار الحسن عليه السلام امراة مءة جارية قلت ظاهر الفتاوي الكراهة ايضا للزوج بل هو مستفاد من التامل في النصوص والله العالم و كذا يكره---------------------------------- ان يدخل بالزوجة حتي يقدم------------ مهرها او شيءا منه او غيره ولو هدية لخبر -----------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام---- اذا تزوج الرجل المراة فلا يحل له فرجها حتي يسوق اليها شيءا درهما فما فوقه او هدية من سويق او	11077	3007332831309180731	227	188.0	176	715	31.74825096130371	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2343	false	8018215559578335428	50	274	252	1279	1409	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تهب نفسها للرجل ينكحها بغير مهر فقال انما كان هذا للنبي صلي الله عليه واله واما لغيره فلا يصلح هذا حتي يعوضها شيءا يقدم اليها قبل ان يدخل بها قل او كثر ولو ثوب او درهم وقال يجزء الدرهم 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود ابن سرحان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل وامراة مءمنه ان وهبت نفسها للنبي فقا--------------------------------------------------------------------------------------------ل لا تحل الهبة الا لرسول الله صلي الله عليه واله واما غيره فلا يصلح نكاح الا بمهر 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تحل الهبة الا لرسول الله صلي الله عليه واله واما غيره فلا يصلح نكاح الا بمهر 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة وهبت نفسها لرجل او وهبها له وليها فقال لا انما كان ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله -ليس لغيره الا ان يعوضها شيءا قل او كثر 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابي القاسم الكوفي عن عبد الله بن المغيرة عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام	2343	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11078	true	-7615711511123365470	165	300	809	1451	1451	300	الحلبي ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تهب نفسها للرجل ينكحها بغير مهر فقال انما كان هذا للنبي صلي الله عليه واله فاما لغيره فلا يصلح هذا حتي يعوضها شيءا يقدم اليها قبل ان يدخل بها قل او كثر ولو ثوب او درهم وقال يجزء الدرهم وفي صحيح----------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----سالته عن قول الله عز وجل وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي فقال لا تحل الهبة الا لرسول الله صلي الله عليه واله واما غيره فلا يصلح نكاح الا بمهر وفي المرسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة وهبت نفسها لرجل او وهبها له وليها فقال لا انما كان ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وليس لغيره الا ان يعوضها شيءا قل او كثر وفي مرسل ابن ال---------------------------------------------------------غيرة عن-------------------ه عليه السلام-	11078	3007332831309180731	526	747.0	414	1120	46.96428680419922	102	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2347	false	-807079589371185679	60	94	262	425	1386	300	قلت قو----له عز وجل وامراة مءمنه ان وهبت نفسها للنبي فقال لا تحل الهبة الا لرسول الله صلي الله عليه واله واما لغير رسول الله فلا يصلح نكاح الا بمهر قلت ا----رايت قول الله	2347	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11078	true	-7615711511123365470	223	256	1089	1246	1451	300	----قول الله عز وجل وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي فقال لا تحل الهبة الا لرسول الله صلي الله عليه واله واما -غير---------ه فلا يصلح نكاح الا بمهر وفي المرسل عن عبد الله	11078	3007332831309180731	138	240.5	107	171	80.70175170898438	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8303	false	6049271466853505593	219	254	1027	1206	1433	300	قول الله عز-وجل-وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي فقال لا تحل الهبة الا لرسول الله صلي الله عليه واله فاما لغيررسول الله صلي الله عليه واله فلا يصلح نكاح الا بمهر قلت ا----رايت قول الله	8303	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11078	true	-7615711511123365470	223	256	1089	1246	1451	300	قول الله عز وجل وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي فقال لا تحل الهبة الا لرسول الله صلي الله عليه واله واما -غير---------------------------ه فلا يصلح نكاح الا بمهر وفي المرسل عن عبد الله	11078	3007332831309180731	140	229.5	110	185	75.67567443847656	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3109	false	-74630811595350382	122	193	568	894	1376	300	بن الحسين عليه السلام في المتوفي عنها زوجها ولم يدخل بها قال لها نصف الصداق ولها الميراث وعليها العدة 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل توفي قبل ان يدخل بامراته فقال ان كان فرض لها مهر-ا فلها النصف وهي ترثه وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها	3109	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11080	true	-5185647805037428797	44	69	219	336	1590	300	عن الصادق عليه السلام في المتوفي عنها زوجها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل الدخول-------------- ان كان فرض لها زوجها فلها--------------- وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر وما	11080	3007332831309180731	101	138.0	76	327	30.886850357055664	18	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5749	false	6139791543795449002	8	68	35	309	1421	300	السلام-- في رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقها ثم دخل بها قال لها صداق نساءها علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن ابان بن عثمان عن منصور ابن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا قال لا شء لها من الصداق فان كان دخل بها فلها مهر نساءها	5749	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11080	true	-5185647805037428797	6	28	34	136	1590	300	الموثقان في رجل تزوج امراة ولم يفرض لها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صداقا قال لا شء لها من الصداق فان كان دخل بها فلها مهر نساءها	11080	3007332831309180731	96	182.5	74	276	34.78260803222656	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8234	false	-4114795960772312271	163	223	785	1063	1422	300	ال--سلام في رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقها ثم دخل بها قال لها صداق نساءها 30 علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن ابان بن عثمان عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام في رجل يتزوج امراة ولم يفرض لها صداقا قال لا-شء لها من الصداق فان كان دخل بها فلها مهر نساءها	8234	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11080	true	-5185647805037428797	6	28	34	136	1590	300	الموثقان في رجل تزوج امراة ولم يفرض لها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صداقا قال لا شء لها من الصداق فان كان دخل بها فلها مهر نساءها	11080	3007332831309180731	96	175.5	75	281	34.163700103759766	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2600	false	-3430864586878035611	73	110	330	498	1386	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها فليمتعها علي نحو ما يمتع مثلها من النساء	2600	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11082	true	-5928516973286997671	229	263	1178	1336	1503	300	الحلبي عن الصادق ع------ليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها ع----ليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها فليمتعها علي مثل ما يمتع مثلها من النساء	11082	3007332831309180731	147	278.0	114	168	87.5	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4546	false	5144208306560200335	153	186	731	895	1468	300	الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته قبل ان يدخل بها فلها نصف مهرها وان لم يكن سمي لها مهرا فمتاع بالمعروف علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره	4546	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11082	true	-5928516973286997671	187	216	972	1120	1503	300	الكناني عن------------ه عليه السلام---- اذا طلق الرجل امراته قبل ان يدخل بها فلها نصف مهرها فان لم يكن سمي لها مهرا فمتاع بالمعروف علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره	11082	3007332831309180731	147	276.0	118	164	89.63414764404297	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4546	false	5144208306560200335	200	260	957	1265	1468	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز و جل وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا قال متعوهن اي جملوهن بما قدرتم عليه من معروف فانهن يرجعن بكابة ووحش-ة وهم عظيم وشماتة من اعداءهن فان الله عز وجل كريم يستح-ي ويحب اهل الحياء ان اكرمكم اشدكم اكراما لحلاءلهم	4546	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11084	true	49244451119627990	225	267	1164	1398	1555	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام في قوله تعالي------------------------------------------------------------------ فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا قال متعوهن ح---ملوهن بما قدرتم عليه من معروف فانهن يرجعن بكابة وخسارة وهم عظيم ومهانة من اعلاقهن فان الله------- كريم يستحيي ويحب اهل الحياء ان اكرمكم اشدكم اكراما لحلاءلهم	11084	3007332831309180731	216	381.0	175	310	69.67742156982422	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8446	false	4294396999199851996	131	225	668	1144	1526	300	عليه السلام في الرجل يطلق امراته ايمتعها قال نعم اما تحب ان تكون من المحسنين اما تحب ان تكون من المتقين 87 وروي محمد بن علي بن محبوب عن الكرخي عن الحسن ابن سيف1 عن اخيه علي عن ابيه عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجلفمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا قال متعوهن جملوهن مما قدرتم عليه من معروف فانهن يرجعن بكابة وخشي-ة وهم عظيم وشماتة من اعداءهن فان الله كريم يستحيي ويحب اهل الحياء-ان اكرمكم اشدكم اكراما لحلاءلهمواما الذي يد-----------ل علي ان متع--------ة التي لم يدخل بها	8446	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11084	true	49244451119627990	197	279	1021	1459	1555	300	عليه السلام في الرجل يطلق امراته ايمتعها قال نعم اما يجب ان يكون من المحسنين ام- يجب ان يكون من المتقين وخبر البزنطي ان متعة المطلقة فريضة وخبر------------------------------------------------------- جابر عن ابي جعفر عليه السلام في قوله تعالي ---فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا قال متعوهن حملوهن بما قدرتم عليه من معروف فانهن يرجعن بكابة وخسارة وهم عظيم ومهانة من اعلاقهن فان الله كريم يستحيي ويحب اهل الحياء ان اكرمكم اشدكم اكراما لحلاءلهم الا ان المطلق منها منزل علي المطلقة المفوضة التي لم يفرض لها	11084	3007332831309180731	344	573.5	273	497	69.21529388427734	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8447	false	-7129272421462810478	0	114	0	571	1465	300	ان يطلقها فان الله تعالي قال-ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره 89 وعنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان متعة المطلقة فريضة 90 وعنه عن علي بن احمد بن اشيم قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن المطلقة التي تجب لها علي زوجها المتعة ايهن هي فان بعض مواليك يزعم انها تجب المتعة للمطلقة التي قد بانت وليس لزوجها عليها رجعة فاما التي عليها رجعة فلا متعة لها فكتب عليه السلام الباءنة 91 وعنه عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته قال يمتعها قبل ان يطلق فان الله تعالي يقول-ومتعوهن علي	8447	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11086	true	3567223278983647234	74	107	368	535	1519	300	ان يطلقها فان الله تعالي قال ومتعوهن الي اخره وصحيح ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن الرجل يطلق امراته قال يمتعها قبل ان يطلق فان الله تعالي يقول ومتعوهن الي	11086	3007332831309180731	152	264.0	123	573	26.527050018310547	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2338	false	-3668627306843769599	137	280	604	1275	1375	300	زرارة عن ابيه قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج امراة علي حكمها قال لا ي-جاوز حك-مها مهور --ال محمد عليهم السلام-------- اثنتي عشرة اوقية ونش وهو وزن خمسماءة درهم من الفضة قلت ارايت ان تزوجها علي حكمه ورضيت بذلك قال فقال ما حكم من شء فهو جاءز عليها قليلا كان او كثيرا قال فقلت له فكيف لن تجز حكمها عليه واجزت حكمه عليها قال فقال لانه حكمها فلم يكن لها ان تجوز ما سن رسول الله صلي الله عليه واله وتزوج عليه نساءه فرددتها الي السنة ولانها هي حكم-ه وجعلت الامر اليه في المهر ورضيت بحكمه في ذلك فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا 2 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام----- في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها قال لها	2338	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11091	true	2242728514402120189	168	300	916	1545	1545	300	زرارة------------ سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج امراة علي حكمها قال لا تتجاوز بحكمها مه-ر نساء محمد صلي-- الله عليه واله اثنتي عشرة اوقية ونش وهو وزن خمسما-ة درهم من الفضة قلت ارايت ان تزوجها علي حكمه ورضيت بذلك ف----قال ما حكم من شء فهو جاءز عليها قليلا كان او كثيرا قال -قلت له فكيف لم تجز حكمها عليه واجزت حكمه عليها قال فقال لانه حكمها فلم يكن لها ان تجوز ما سن رسول الله صلي الله عليه واله وتزوج عليه نساءه فرددتها الي السنة ولانها هي حكمته وجعلت الامر اليه في المهر ورضيت بحكمه في ذلك فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا وصحيح ا------------------------------بن مسلم عن--------ه عليه السلام ايضا في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها قال لها-	11091	3007332831309180731	593	1075.0	466	689	86.06676483154297	113	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5753	false	-24417923072397641	31	175	140	816	1412	300	زرارة عن ابيه قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج امراة علي حكمها فقال لا ي-جاوز بحكمها مهور نساء ال محمد اثن--------------------ي عشر- اوقية ونش وهو وزن خمسماءة درهم من الفضة قلت ارايت ان تزوجها علي حكمه ورضيت ------قال ما حكم به من شء فهو جاءز لهم-ا قليلا كان او كثيرا قال قلت ----كيف لم تجز حكمها عليه واجزت حكمه عليها قال فقال لانه حكمها فلم يكن لها ان تجوز ما سن رسول الله صلي الله عليه واله وتزوج عليه نساءه فرددتها الي السنة ولانها هي حكمته وجعلت الامر----- في المهر اليه ورضيت بحكمه في ذلك فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا علي بن اسماعيل الميثمي عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام----- في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها فقال لها	5753	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11091	true	2242728514402120189	168	300	916	1545	1545	300	زرارة------------ سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج امراة علي حكمها قا-ل لا تتجاوز بحكمها مه-ر نساء--- محمد صلي الله عليه واله اثنتي عشرة اوقية ونش وهو وزن خمسما-ة درهم من الفضة قلت ارايت ان تزوجها علي حكمه ورضيت بذلك فقال ما حكم--- من شء فهو جاءز عليها قليلا كان او كثيرا قال قلت له فكيف لم تجز حكمها عليه واجزت حكمه عليها قال فقال لانه حكمها فلم يكن لها ان تجوز ما سن رسول الله صلي الله عليه واله وتزوج عليه نساءه فرددتها الي السنة ولانها هي حكمته وجعلت الامر اليه في المهر ورض-----يت بحكمه في ذلك فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا وصحيح ا------------------------------------------------------بن مسلم عن--------ه عليه السلام ايضا في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها ق-ال لها-	11091	3007332831309180731	565	987.0	443	719	78.58135986328125	106	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8236	false	874481544078736882	236	300	1129	1427	1427	300	زرارة عن ابيه قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج امراة علي حكمها قال لا ي-جاوز بحكمها مهور نساء ال محمد------------------- اثنتي عشرة اوقية ونش وهو وزن خمسماءة درهم من الفضة قلت ارايت ان تزوجها علي حكمه ورضيت ------قال ما حكم به من شء فهو جاءز ل--ها قليلا كان او كثيرا قال قلت ----كيف لم تجز حكمها عليه واجزت حكمه عليها قال-	8236	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11091	true	2242728514402120189	168	233	916	1227	1545	300	زرارة------------ سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج امراة علي حكمها قال لا تتجاوز بحكمها مه-ر نساء--- محمد صلي الله عليه واله اثنتي عشرة اوقية ونش وهو وزن خمسما-ة درهم من الفضة قلت ارايت ان تزوجها علي حكمه ورضيت بذلك فقال ما حكم--- من شء فهو جاءز عليها قليلا كان او كثيرا قال قلت له فكيف لم تجز حكمها عليه واجزت حكمه عليها قال	11091	3007332831309180731	276	476.0	218	331	83.38368225097656	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8237	false	-2907187955447546082	0	78	0	367	1470	300	فقال لانه حكمها فلم يكن لها ان تجوز ما-سن رسول ا---------لله عليه واله وتزوج عليه نساء ه فرددتها الي السنة ولانها هي حكمته وجعلت الامر----- في المهر اليه ورضيت بحكمه في ذلك فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او-كثيرا 44 وروي علي بن اسماعيل عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام----- في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها فقال لها	8237	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11091	true	2242728514402120189	233	300	1227	1545	1545	300	فقال لانه حكمها فلم يكن لها ان تجوز ما سن رسول الله صلي الله عليه واله وتزوج عليه نساء-ه فرددتها الي السنة ولانها هي حكمته وجعلت الامر اليه في المهر----- ورضيت بحكمه في ذلك فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا وصحيح ا------------------------------------------------------بن مسلم عنه ع--------ليه السلام ايضا في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها ق-ال لها-	11091	3007332831309180731	286	503.0	228	388	73.71134185791016	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4497	false	-6119462115268662191	198	269	932	1273	1416	300	المتعة والميراث ولا مهر ل-----------------------------------ها قال وان طلقها وقد تزوجها علي حكمها لم يتجاوز بحكمها علي- اكثر م----ن خمسماءة درهم---- مهور نساء النبي---- صلي الله عليه واله 4450 وروي صفوان بن يحيي عن ابي جعفر ب مردعة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تزوج امراة بحكمها ثم مات قبل ان تحكم قال ليس لها صداق وهي ترث 4451 وروي علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام	4497	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11092	true	-2065021775374797397	0	71	0	345	1507	300	المتعة والميراث ولا مهر لها قلت فان طلقها وقد تزوجها علي حكمها قال اذا طلقها وقد تزوجها علي حكمها لم يتجاوز بحكمها عليه اكثر من وزن خمسما-ة درهم فضة مهور نساء رسول الله صلي الله عليه واله وخبر ----------------------ابي جعفر --------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تزوج امراة بحكمها ثم مات قبل ان يحكم قال ليس لها صداق وهي ترث----- وخبر ابي ب------صير سالت ابا عبد الله عليه-- السلام	11092	3007332831309180731	262	414.5	202	389	67.35218811035156	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5753	false	-24417923072397641	175	239	816	1136	1412	300	المتعة والميراث ولا مهر لها قال فان طلقها وقد تزوجها علي حك-----------------------------------مها لم ي-جاوز بحكمها ع--------------ن خمسماءة درهم فضة مهور نساء رسول الله صلي الله عليه واله فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب العقرقوفي عن ------------------------------------------------------ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يفوض اليه صداق امراته فينقص عن صداق نساءها فقال يلحق بمهر نساءها	5753	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11092	true	-2065021775374797397	0	85	0	418	1507	300	المتعة والميراث ولا مهر لها قلت فان طلقها وقد تزوجها علي حكمها قال اذا طلقها وقد تزوجها علي حكمها لم يتجاوز بحكمها عليه اكثر من وزن خمسما-ة درهم فضة مهور نساء رسول الله صلي الله عليه واله وخبر ابي جعفر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تزوج امراة بحكمها ثم مات قبل ان يحكم قال ليس لها صداق وهي ترث وخبر ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يفوض اليه صداق امراته فتنقص عن صداق نساءها -قال يلحق بمهر نساءها	11092	3007332831309180731	251	415.0	198	424	59.19811248779297	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8237	false	-2907187955447546082	78	140	367	677	1470	300	المتعة والميراث ولا مهر لها قال فان طلقها وقد تزوجها علي حك-----------------------------------مها لم ي-جاوز بحكمها علي------------- خمسماءة درهم فضة مهور نساء رسول الله صلي الله عليه واله 45 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب العقرقوفي عن -------------------------------------------------------ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يفوض اليه صداق امراته ف-نقص عن صداق نساءها قال يلحق بمهر	8237	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11092	true	-2065021775374797397	0	84	0	411	1507	300	المتعة والميراث ولا مهر لها قلت فان طلقها وقد تزوجها علي حكمها قال اذا طلقها وقد تزوجها علي حكمها لم يتجاوز بحكمها عليه اكثر من وزن خمسما-ة درهم فضة مهور نساء رسول الله صلي الله عليه واله وخبر ابي جعفر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تزوج امراة بحكمها ثم مات قبل ان يحكم قال ليس لها صداق وهي ترث وخبر ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يفوض اليه صداق امراته فتنقص عن صداق نساءها قال يلحق بمهر	11092	3007332831309180731	242	395.5	194	416	58.17307662963867	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2342	false	1105404615535208656	82	146	375	668	1360	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويدخل بها ثم تدعي عليه مهرها فقال اذا دخل بها فقد هدم العاجل 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدخل بالمراة ثم تدعي عليه مهرها فقال اذا دخل بها فقد هدم العاجل	2342	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11097	true	-1348313429327191348	198	248	954	1192	1451	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويدخل بها ثم تدعي عليه مهرها -قال اذا دخل بها فقد هدم العاجل وخير----------------------------------------------------- عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدخل بالمراة ثم تدعي عليه مهرها -قال اذا دخل بها فقد هدم العاجل	11097	3007332831309180731	234	424.5	184	293	79.86347961425781	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2344	false	-4891677323144376769	19	88	85	418	1417	300	بن صالح عن الفضيل عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة ودخل بها و--اولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فالذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل بها -هو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلت ودخلت علي---ه ولا شء لها بعد ذلك	2344	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11097	true	-1348313429327191348	112	179	536	858	1451	300	من صحيح--- الفضيل عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة ودخل بها ثم اولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثته----- فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فالذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل بها فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا--- قبضته منه ------ودخلت عليه به ولا شء لها بعد ذلك	11097	3007332831309180731	310	571.0	245	339	91.44542694091797	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5746	false	5269650459076701418	13	81	55	386	1417	300	الفضيل عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها ف--اولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من مهر-ها علي ورثة زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان تدخل عليه فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه ف---لا شء لها بعد ذلك	5746	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11097	true	-1348313429327191348	114	179	544	858	1451	300	الفضيل عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة ودخل بها ثم اولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثته----- فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث---- فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فا---لذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل بها- فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا--- قبضته من-------ه ودخلت عليه به ولا شء لها بعد ذلك	11097	3007332831309180731	296	527.0	233	337	87.83382415771484	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8231	false	7087830301308796909	168	236	769	1098	1424	300	الفضيل عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها ف--اولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاء ت تطلبه منهم وتطلب الميراث فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل عليها فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته وقبلته ودخلت عليه ف---لا شء لها بعد ذلك 23	8231	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11097	true	-1348313429327191348	114	180	544	861	1451	300	الفضيل عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة ودخل بها ثم اولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثته----- فجاء-ت تطلبه منهم وتطلب الميراث فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فا---لذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل ب--ها فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا--- قبضته من---ه ودخلت عليه به ولا شء لها بعد ذلك بل	11097	3007332831309180731	302	547.0	238	334	90.41915893554688	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8246	false	8825301188762823780	29	61	139	294	1414	300	علي بن كيسان قال كتبت الي الصادق عليه السلام اساله عن رجل يطلق امراته فطللبت منه المهر وروي اصحابنا اذا دخل بها لم يكن لها مهر فكتب عليه السلام لا مهر لها	8246	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11097	true	-1348313429327191348	261	290	1264	1402	1451	300	علي بن كيسان---- كتبت الي الصادق عليه السلام اساله عن رجل يطلق امراته وط-لبت منه المهر وروي اصحابنا اذا دخل بها لم يكن لها مهر فكتب------------ لا مهر لها	11097	3007332831309180731	137	251.0	108	155	88.38710021972656	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2344	false	-4891677323144376769	112	235	528	1121	1417	300	الزوج والمراة يهلكان جميعا فياتي ورثة المراة فيدعون علي ورثة الرجل الصداق فقال وقد هلكا وقسم الميراث فقلت نعم فقال ليس لهم شء قلت و---كانت المراة حية فجاءت بعد موت زوجها تدعي صداقها فقال لا شء لها وقد اقامت معه مقرة حتي هلك زوجها فقلت فان ماتت وهو حي فجاءت ورثتها يطالبونه بصداقها فقال وقد اقامت معه حتي ماتت لا تطلبه فقلت نعم فقال لا شء لهم قلت فان طلقها فجاءت تطلب- صداقها قال وقد اقامت لا تط-لبه حتي طلقها---- لا شء لها ق-لت فمتي حد ذلك الذي اذا طلبته كان لها قال اذا -هديت اليه ودخلت بيته ثم طلبت بعد ذلك فلا شء لها انه كثير لها ان تستحلف بالله مال-ها قبله من صداقها قليل ولا كثير 3 علي بن ابراهيم عن --	2344	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11098	true	-4549533480119914716	0	125	0	600	1443	300	الزوج والمراة يهلكان جميعا فياتي ورثة المراة فيدعون علي ورثة الرجل الصداق فقال وقد هلكا وقسم الميراث فقلت نعم فقال ليس لهم شء قلت وان كانت المراة حية فجاءت بعد موت زوجها تدعي صداقها فقال لا شء لها وقد اقامت معه مقرة حتي هلك زوجها فقلت فان ماتت وهو حي فجاء- ورثتها يطالبون- بصداقها فقال وقد اقامت ----حتي ماتت لا تطلبه فقلت نعم -قال لا شء لهم قلت فان طلقها فجاءت تطلبه صداقها قال وقد اقامت لا تطالبه حتي طلقها قال لا شء لها فقلت فمتي حد ذلك الذي اذا طلبته كان لها قال اذا اهديت اليه ودخلت بيته ثم طلبت بعد ذلك فلا شء لها انه كثير لها ان يستحلف بالله ما لها قبله من صداقها قليل ولا كثير وخبر المفضل بن عمر عن	11098	3007332831309180731	563	1068.5	446	607	92.75123596191406	108	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5746	false	5269650459076701418	110	229	520	1098	1417	300	الرجل والمراة يهلكان جميعا فياتي ورثة المراة فيدعون علي ورثة الرجل الصداق فقال وقد هلكا وقسم الميراث فقالت نعم فقال ليس لهم شء قلت فان كانت المراة حية فجاءت بعد موت زوجها تدعي صداقها فقال لا شء لها وقد اقامت معه مقرة حتي هلك زوجها فقتل وان ماتت هي وهو حي فجاءوا ورثتها يطالبونه بصداقها -قال وقد اقامت حتي ماتت لا تطلبه فقالت نعم فقال لا شء لها قلت فان طلقها فجاءت تطلب- صداقها قال وقد اقامت لا تط-لبه حتي طلقها---- لا شء لها -قلت -متي حد ذلك الذي اذا طلبته لم يكن لها قال اذا اهديت اليه ودخلت بيته و--طلبت بعد ذلك فلا شء لها انه كثير لها ان يستحلف بالله مال-ها قبله من صداقها قليل ولا كثير	5746	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11098	true	-4549533480119914716	0	120	0	578	1443	300	الزوج والمراة يهلكان جميعا فياتي ورثة المراة فيدعون علي ورثة الرجل الصداق فقال وقد هلكا وقسم الميراث فق-لت نعم فقال ليس لهم شء قلت وان كانت المراة حية فجاءت بعد موت زوجها تدعي صداقها فقال لا شء لها وقد اقامت معه مقرة حتي هلك زوجها فقلت فان ماتت--- وهو حي فجاء-- ورثتها يطالبون- بصداقها فقال وقد اقامت حتي ماتت لا تطلبه فق-لت نعم -قال لا شء لهم قلت فان طلقها فجاءت تطلبه صداقها قال وقد اقامت لا تطالبه حتي طلقها قال لا شء لها فقلت فمتي حد ذلك الذي اذا طلبته كا---ن لها قال اذا اهديت اليه ودخلت بيته ثم طلبت بعد ذلك فلا شء لها انه كثير لها ان يستحلف بالله ما لها قبله من صداقها قليل ولا كثير	11098	3007332831309180731	554	1019.5	437	590	93.89830780029297	100	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5748	false	-1004007467752936741	0	58	0	250	1388	300	ذلك --فدخل بها فلا شء عليه قال قلت فان طلقها بعد ما دخل بها قال لا شء عليه انما كان شرطها خمسماءة درهم فلما ان دخل بها قبل ان تستوفي صداقها هدم الصداق ولا شء لها وانما لها ما اخذت من قبل ان يدخل بها فاذا طلبت بعد ذلك في حياة منه او بعد موته فلا شء لها	5748	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11098	true	-4549533480119914716	145	202	701	943	1443	300	ذلك ثم دخل بها فلا شء عليه---- قلت فان طلقها بعد ما دخل بها قال لا شء لها ا-نما كان شرطها خمسما-ة درهم فلما ان دخل بها قبل ان تستوفي صداقها هدم الصداق فلا شء لها ا-نما لها ما اخذت من قبل ان يدخل بها فاذا طلبت بعد ذلك في حيات---ه او بعد موته فلا شء لها	11098	3007332831309180731	231	432.0	176	252	91.66666412353516	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8231	false	7087830301308796909	262	300	1229	1424	1424	300	الرجل والمراة يهلكان جميعا فياتي ورثة المراة فيدعون علي ورثة الرجل الصداق فقال وقد هلكا وقسم الميراث فقلت نعم ق-ال ليس لهم شء قلت فان كانت المراة حية فجاء ت بعد موت زوجها تدعي صداقها فقال لا-شي لها-	8231	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11098	true	-4549533480119914716	0	38	0	197	1443	300	الزوج والمراة يهلكان جميعا فياتي ورثة المراة فيدعون علي ورثة الرجل الصداق فقال وقد هلكا وقسم الميراث فقلت نعم فقال ليس لهم شء قلت وان كانت المراة حية فجاء-ت بعد موت زوجها تدعي صداقها فقال لا شء لها	11098	3007332831309180731	188	353.0	152	198	94.94949340820312	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8232	false	-8814506814335050788	0	79	0	372	1439	300	وقد اقامت معه مقرة حتي هلك زوجها فقلت فان ماتت وهو حي فجاء ورثتها يطالبونه بصداقها فقال وقد اقامت حتي ماتت لاتط-لبه فقلت نعم قال لا-شء لها قلت فان طلقها فجاء ت تطلب- صداقها---- وقد اقامت لا تط-لبه حتي طلقها قال لا شء لها -قلت -متي حد ذلك الذي اذا طلبته لم يكن لها قال اذا اهديت اليه ودخلت بيته و--طلبت بعد ذلك فلا شء لها انه كثير لها ان يستحلف بالله ما لها قبله من صداقها قليل -لا-كثير	8232	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11098	true	-4549533480119914716	38	120	197	578	1443	300	وقد اقامت معه مقرة حتي هلك زوجها فقلت فان ماتت وهو حي فجاء ورثتها يطالبون- بصداقها فقال وقد اقامت حتي ماتت لا تطلبه فقلت نعم قال لا شء لهم قلت فان طلقها فجاء-ت تطلبه صداقها قال وقد اقامت لا تطالبه حتي طلقها قال لا شء لها فقلت فمتي حد ذلك الذي اذا طلبته كا---ن لها قال اذا اهديت اليه ودخلت بيته ثم طلبت بعد ذلك فلا شء لها انه كثير لها ان يستحلف بالله ما لها قبله من صداقها قليل ولا كثير	11098	3007332831309180731	361	654.0	284	386	93.5233154296875	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8233	false	8167102018926113968	150	217	692	984	1380	300	فان اعطاها من الخمس-ماءة درهم درهما او اكثر من ذلك ثم دخل بها فلا شء عليه قال قلت فان طلقها بعد ما دخل بها قال لا شء لها انما كان شرطها خمسماءة درهم فلما ان دخل بها قبل ان تستوفي صداقها هدم الصداق فلا شي لها انما لها ما اخذت من قبل ان يدخل بها فاذا طلبت بعد ذلك في حياة منه او بعد موته فلا شء	8233	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11098	true	-4549533480119914716	135	201	654	939	1443	300	فان اعطاها من الخمسة مءة درهم درهما او اكثر من ذلك ثم دخل بها فلا شء عليه---- قلت فان طلقها بعد ما دخل بها قال لا شء لها انما كان شرطها خمسما-ة درهم فلما ان دخل بها قبل ان تستوفي صداقها هدم الصداق فلا شء لها انما لها ما اخذت من قبل ان يدخل بها فاذا طلبت بعد ذلك في حيات---ه او بعد موته فلا شء	11098	3007332831309180731	280	533.5	215	293	95.56314086914062	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4517	false	-6097621581166227764	8	67	35	320	1452	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في رجل زوج مملوكة له من رجل حر علي اربعماءة درهم فعجل له ماءتي درهم ثم اخر عنه ماءتي درهم فدخل بها زوجها ثم ان سيدها باعها بعد من رجل لمن تكون الماءتان المءخرتان عليه ف----قال ان لم يكن اوفاها بقية ال-----------------------------------------------------------مهر حتي باعها فلا شء له عليه ولا لغيره واذا باعها السيد	4517	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11099	true	2446464198502949129	231	300	1180	1512	1512	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في رجل زوج مملوكت--ه من رجل ع---لي اربعما-ة درهم فيحل له ما-تي درهم و--اخر عنه ما-تي درهم فدخل بها زوجها ثم ان سيدها باعها من ----رجل لمن يكون الما-تان المءخرتان علي الزوج قال ان لم يكن اوفاها بقية المهر ان كان الزوج دخل بها وهي معه ولم يطلب السيد منه بقية المهر حتي باعها فلا شء له عليه ولا لغيره واذا باعها السيد-	11099	3007332831309180731	257	456.0	205	348	73.85057830810547	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8330	false	-2396202748070405918	57	123	264	579	1404	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في رجل زوج مملوكة له من رجل حر علي اربعماءة درهم فعجل له ماتي درهم واخر عنه ماتي درهم فدخل بها زوجها ثم ان سيدها باعها بعد من رجل لمن تكون الماتان المءخرتان علي الزوج قال---------------------------- ان كان الزوج دخل بها وهي معه ولم يطلب السيد منه بقية المهر حتي باعها فلا شء له عليه ولا لغيره واذا باعها السيد	8330	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11099	true	2446464198502949129	231	300	1180	1512	1512	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في رجل زوج مملوكت--ه من رجل ع---لي اربعما-ة درهم فيحل له ماتي درهم واخر عنه ماتي درهم فدخل بها زوجها ثم ان سيدها باعها من ----رجل لمن يكون الماتان المءخرتان علي الزوج قال ان لم يكن اوفاها بقية المهر ان كان الزوج دخل بها وهي معه ولم يطلب السيد منه بقية المهر حتي باعها فلا شء له عليه ولا لغيره واذا باعها السيد-	11099	3007332831309180731	296	565.0	235	343	86.29737854003906	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8500	false	1424820657965954570	96	153	444	716	1402	300	ابي بصير عن احدهما عليه-- السلام في رجل زوج مملوكته من رجل علي اربع ماءة درهم فعجل له ماءتي درهم ثم اخر عنه ماءتي درهم فدخل بها زوجها ثم ان سيدها باعها بعد من رجل لمن تكون الماءتان المءخرتان عنه ف-----قال ان لم يكن اوفاها بقية ال-----------------------------------------------------------مهر حتي باعها فلا شء له عليه ولا لغيره واذا باعها	8500	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11099	true	2446464198502949129	231	299	1180	1507	1512	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في رجل زوج مملوكته من رجل علي اربعما--ة درهم فيحل له ما-تي درهم و--اخر عنه ما-تي درهم فدخل بها زوجها ثم ان سيدها باعها من ----رجل لمن يكون الما-تان المءخرتان علي الزوج قال ان لم يكن اوفاها بقية المهر ان كان الزوج دخل بها وهي معه ولم يطلب السيد منه بقية المهر حتي باعها فلا شء له عليه ولا لغيره واذا باعها	11099	3007332831309180731	249	448.5	196	338	73.66864013671875	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2603	false	-433484817478955979	0	189	0	876	1427	300	اذا اولجه فقد وجب الغسل والجلد والرجم ووجب المهر 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد ال-------له عليه السلام قال ملامسة النساء هو الايقاع بهن 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فاغلق بابا وارخي سترا ولمس وقبل ثم طلقها ايوجب عليه الصداق قال لا يوجب عليه الصداق الا الوقاع 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله -----------------ابي وانا حاضر عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه فلم يمسها ولم يصل اليها حتي طلقها هل عليها عدة منه فقال انما العدة من الماء قيل له فان كان واقعها في الفرج ولم ينزل فقال اذا ادخله وجب الغسل والمهر والعدة 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق المراة وقد مس كل شء منها الا انه لم يجامعها الها عدة فقال ابتلي ابو-------- جعفر عليه السلام	2603	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11100	true	-987111795995618861	98	209	520	1075	1499	300	اذا اولجه فقد وجب الغسل والجلد والرجم ووجب ا---------------------------------------------------------------------------------لمهر وساله عليه السلام------------------------------------------------------------------------------- يونس بن يعقوب ايضا----------------------------- عن رجل تزوج امراة فاغلق بابا وارخي سترا ولمس وقبل ثم طلقها اي-جب عليه الصداق قال لا يوجب الص-----داق الا الوقاع ------------------------------------------وقال عبد الله بن سنان-------------------------------- ساله عليه السلام ايضا ابي وانا حاضر عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه فلم يمسها ولم يصل اليها حتي طلقها هل عليها عدة منه فقال انما العدة من الماء قيل له فان كان واقعها في الفرج ولم ينزل ق-ال اذا ادخله وجب الغسل والمهر والعدة وقال يونس بن يعقوب سمعت--------------------------------------------------ه عليه السلام ايضا يقول لا يوجب المهر------------------------- الا الوقاع في الفرج وق--------ال ابن مسلم سالت ابا جعفر عليه السلام	11100	3007332831309180731	448	708.5	352	908	49.33920669555664	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8317	false	1488704050113212880	63	98	307	479	1413	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه فاغلق الباب وارخي الستر وقبل ولمس من غير ان يكون وصل اليها بعد ثم طلقها علي تلك الحال قال ليس عليه الا نصف المهر	8317	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11100	true	-987111795995618861	218	254	1115	1288	1499	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه فاغلق الباب وارخي الستر وقبل ولمس من غير ان يكون وصل اليها بعد ثم طلقها علي تلك الحال قال ليس عليه الا نصف المهر	11100	3007332831309180731	172	339.0	137	173	99.42196655273438	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2603	false	-433484817478955979	207	300	968	1427	1427	300	ابن ابي عمير---- اختلف الحديث في ان لها المهر كملا و-----------بعضهم قال نصف المهر وانما معني ذلك ان الوالي انما يحكم بالحكم الظاهر اذا اغلق الباب وارخي الستر وجب المهر وانما هذا عليها اذا علمت انه لم يمسها فليس لها فيما بينها وبين الله الا نصف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المهر 8 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن رءاب عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ال-------رجل يتزوج المراة فيرخي عليه وعليها الستر و--يغلق الباب ثم يطلقها فتسال المراة هل اتاك فتقول ما اتاني ويسال هو هل اتيتها فيقول لم اتها-	2603	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11101	true	1608300527690834076	64	187	299	916	1479	300	ابن ابي عمير انه اختلف الحديث في ان لها المهر كملا او بعضه قال بعضهم---- نصف المهر وانما معني ذلك ان الوالي انما يحكم بالحكم الظاهر اذا اغلق الباب وارخي الستر وجب المهر وانما هذا عليها اذا علمت انه لم يمسها فليس لها فيما بينها وبين الله الا نصف المهر بل لعله هو مراد الصدوق في محكي المقنع اذا تزوج الرجل المراة وارخي الستور واغلق الباب ثم انكر جميعا المجامعة فلا يصدقان لانها ترفع عن نفسها العدة ويرفع عن نفسه المهر مشيرا بذلك الي ما في خبر ------------------------------------------------------ابي بصير عن ا------بي عبد الله عليه السلام قلت له الرجل يتزوج المراة فيرخي عليه وعليها الستر او يغلق الباب ثم يطلقها فتسال المراة هل اتاك فتقول ما اتاني ويسال هو هل اتيتها فيقول لم اتها	11101	3007332831309180731	388	595.5	313	681	56.97503662109375	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5750	false	-5820940247421359971	157	260	711	1234	1407	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة ثم خلا بها فاغلق عليها بابا وارخي سترا ثم طلقها فقد وجب الصداق وخلاءه بها دخول واما ما رواه الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علي-ا عليه السلام كان يقول من اجاف من الرجال علي اهله بابا --وارخي سترا فقد وجب عليه الصداق فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي انه اذا كانا متهمين بعد خلوتهما وانكرا المواقعة فلا يصدقان علي ذلك ويلزم الرجل المهر كاملا والمراة العدة بظاهر الحال ومتي كانا صادقين او كان هناك طريق	5750	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11101	true	1608300527690834076	225	300	1106	1479	1479	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----اذا تزوج الرجل المراة ثم خلا بها واغلق------ بابا وارخي سترا ثم طلقها فقد وجب الصداق اخلاءه بها دخول وخبر السكوني عن ابي جع------------------------------------------------------------فر عن ابيه عليهما السلام ان علينا عليه السلام كان يقول من اجاف من الرجال علي اهله بابا او ارخي سترا فقد وجب عليه الصداق كما عن الشيخ التصريح بحملها ---------------------------------------------------------------------علي ذلك مستدلا عليه بخبر ابي بصير السابق ق-------------ال ومتي كانا صادقين او كان هناك طريق-	11101	3007332831309180731	291	458.5	228	526	55.32319259643555	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5751	false	3973270299561292765	0	48	0	238	1436	300	عليه السلام قال قلت له الرجل يتزوج المراة فيرخي ------عليها وعليه الستر او يغلق الباب ثم يطلقها فقيل للم-راة هل اتاك فتقول ما اتاني ويسءل هو هل اتيتها فيقول لم اتها قال فقال لا يصدقان وذلك -انها تريد ان تدفع العدة عن نفسها ويريد هو ان يدفع--- المهر	5751	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11101	true	1608300527690834076	157	203	761	993	1479	300	عليه السلام---- قلت له الرجل يتزوج المراة فيرخي عليه وعليها------ الستر او يغلق الباب ثم يطلقها فتسال المراة هل اتاك فتقول ما اتاني ويسال هو هل اتيتها فيقول لم اتها---- فقال لا يصدقان وذلك لانها تريد ان تدفع العدة من نفسها ويريد--- ان يدفع هو المهر	11101	3007332831309180731	212	382.5	169	249	85.14056396484375	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8314	false	951191274869979450	222	294	1039	1378	1409	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة ثم خلا بها فاغلق عليها بابا او ارخي سترا ثم طلقها فقد وجب الصداق وخلاءه بها دخول 72 وما رواه الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام ان علي-ا عليه السلام كان يقول من اجاف من الرجال علي اهله بابا او ارخي سترا فقد وجب عليه الصداق فلا	8314	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11101	true	1608300527690834076	225	280	1106	1377	1479	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- اذا تزوج الرجل المراة ثم خلا بها واغلق------ بابا --وارخي سترا ثم طلقها فقد وجب الصداق اخلاءه بها دخول وخبر السكوني عن ابي جع-----------------------------------------------------------فر عن ابيه عليهما السلام ان علينا عليه السلام كان يقول من اجاف من الرجال علي اهله بابا او ارخي سترا فقد وجب عليه الصداق كما	11101	3007332831309180731	243	432.0	192	342	71.0526351928711	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8315	false	-3459931528242738742	81	134	407	671	1447	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يتزوج المراة فيرخي عليه وعليها الستر او يغلق الباب ثم يطلقها فتسءل المراة هل اتاك فتقول ما اتاني ويسءل هو هل اتيتها فيقول لم اتها قال فقال لا يصدقان وذلك لانها تريد ان تدفع العدة عن نفسها ويريد هو ان يدفع--- المهر	8315	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11101	true	1608300527690834076	151	203	736	993	1479	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت له الرجل يتزوج المراة فيرخي عليه وعليها الستر او يغلق الباب ثم يطلقها فتسال المراة هل اتاك فتقول ما اتاني ويسال هو هل اتيتها فيقول لم اتها---- فقال لا يصدقان وذلك لانها تريد ان تدفع العدة من نفسها ويريد--- ان يدفع هو المهر	11101	3007332831309180731	250	467.5	200	268	93.28358459472656	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2603	false	-433484817478955979	159	206	732	964	1427	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق المراة وقد مس كل شء منها الا انه لم يجامعها الها عدة فقال ابتلي ابو جعفر عليه السلام بذلك فقال له ابوه علي بن الحسين عليهما السلام اذا اغلق بابا وارخي سترا وجب المهر والعدة	2603	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11102	true	2111007453517968313	73	119	356	584	1497	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل يطلق المراة وقد مس كل شء منها الا انه لم يجامعها الها عدة فقال ابتلي ابو جعفر عليه السلام بذلك فقال له ابوه علي بن الحسين عليهما السلام اذا اغلق بابا وارخي سترا وجب المهر والعدة	11102	3007332831309180731	228	449.5	182	232	98.27586364746094	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5751	false	3973270299561292765	161	239	766	1155	1436	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المهر متي يجب قال اذا ارخيت الستور واجيف الباب وقال اني تزوجت امراة في حياة ابي علي ابن الحسين عليهما السلام وان نفسي تاقت الي------------ها فنهاني ابي فقال لا تفعل يا بني لا تاتها في هذه الساعة واني ابيت الا ان افعل فلما دخلت عليها قذفت اليها بكساء كان علي وكرهتها وذهبت لاخرج فقامت مولاة لها فارخت الستر واجافت الباب فقلت مه فقد وجب الذي تريدين فلا	5751	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11102	true	2111007453517968313	122	200	595	987	1497	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن المهر متي يجب قال اذا ارخيت الستور واجيف الباب وقال اني تزوجت امراة في حياة ابي علي -بن الحسين عليهما السلام وان نفسي تاقت اليها فذهبت اليها فنهاني ابي فقال لا تفعل يا بني لا تاتها في هذه الساعة واني ابيت الا ان افعل فلما دخلت عليها قذفت اليها بكساء كان علي وكرهتها وذهبت لاخرج فقامت مولاة لها فارخت الستر واجافت الباب فقلت ----قد وجب الذي تريدين الي	11102	3007332831309180731	378	733.0	302	401	94.26433563232422	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5752	false	3099263671328425965	215	282	1040	1359	1446	300	و----هذا وجه حسن ولا ينافي ما قدمناه لانا انما اوجبنا- نصف المهر مع العلم بعدم الدخول ومع التمكن من معرفة ذلك فاما مع ارتفاع الت--------------مكن فالقول ما قاله ابن ابي عمير و---------------------------------------الذي يءكد ما ذكرناه ايضا 2 ما رواه الصفار عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ظريف عن ثعلبة عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام------ عن --رجل تزوج ا-مراة	5752	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11102	true	2111007453517968313	23	85	113	418	1497	300	وقال هذا وجه حسن ولا ينافي ما قدمناه لانه انما اوجبناه نصف المهر مع العلم بعدم الدخول ومع التمكن من معرفة ذلك فاما مع ارتفاع العلم وارتفاع التمكن فالقول ما قاله ابن ابي عمير ومن ذلك كله ظهر لك الوجه في نصوص الخلوة التي منها ما سمعت و منها حسن الحلبي------ عن ابي--------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام سالته عن الرجل يطلق المراة	11102	3007332831309180731	206	349.5	159	386	53.36787414550781	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8315	false	-3459931528242738742	245	300	1184	1447	1447	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المهر متي يجب قال اذا ارخيت الستور واجيف الباب وقال اني تزوجت امراة في حياة ابي علي بن الحسين عليه-- السلام وان نفسي تاقت اليها فذهبت اليها فنهاني ابي فقال لا تفعل يا بني لا تاتها في هذه الساعة واني ابيت الا ان افعل-	8315	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11102	true	2111007453517968313	122	176	595	857	1497	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن المهر متي يجب قال اذا ارخيت الستور واجيف الباب وقال اني تزوجت امراة في حياة ابي علي بن الحسين عليهما السلام وان نفسي تاقت اليها فذهبت اليها فنهاني ابي فقال لا تفعل يا بني لا تاتها في هذه الساعة واني ابيت الا ان افعل	11102	3007332831309180731	259	501.0	206	266	97.36842346191406	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8317	false	1488704050113212880	5	72	22	354	1413	300	و----هذا وجه حسن ولا ينافي ما قدمناه لانا انما اوجبنا- نصف المهر مع العلم بعدم الدخول ومع التمكن من معرفة ذلك فاما مع ارتفاع العلم وارتفاع التمكن فالقول ما قاله ابن ابي عمير و---------------------------------------الذي يءكد ما ذكرناه ايضا مارواه 78 الصفار عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ظريف عن ثعلبة عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام------ عن --رجل تزوج ا-مراة	8317	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11102	true	2111007453517968313	23	85	113	418	1497	300	وقال هذا وجه حسن ولا ينافي ما قدمناه لانه انما اوجبناه نصف المهر مع العلم بعدم الدخول ومع التمكن من معرفة ذلك فاما مع ارتفاع العلم وارتفاع التمكن فالقول ما قاله ابن ابي عمير ومن ذلك كله ظهر لك الوجه في نصوص الخلوة التي منها ما سمعت و منها حسن الحلبي------ عن ابي عبد --------------------------------------------------------------------------الله عليه السلام سالته عن الرجل يطلق المراة	11102	3007332831309180731	219	373.5	171	385	56.88311767578125	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8239	false	2566760222401133388	255	300	1229	1441	1441	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام ان عليا عليه السلام قال في الرجل يتزوج المراة علي وصيف ف-كبر عندها فيريد ان يطلقها قبل ان يدخل بها قال عليه- نصف قيمة- يوم دفعه اليها لا ينظر في زيادة-	8239	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11107	true	8640849607477270648	45	85	228	421	1493	300	علي بن جعفر عن اخيه -------------------------عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال في الرجل يتزوج المراة علي وصيف فيكبر عندها ويريد ان يطلقها قبل ان يدخل بها قال عليها نصف قيمته يوم دفعه اليها لا ينظر في زيادة	11107	3007332831309180731	185	330.5	146	218	84.86238861083984	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2600	false	-3430864586878035611	156	238	705	1089	1386	300	عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تزوج امراة علي ماءة شاة ثم ساق اليها الغنم ثم طلقها قبل ان يدخل بها وقد ولدت الغنم قال ان كانت الغنم حملت عنده رجع بنصفها ونصف اولادها وان--- يكن الحمل عنده رجع بنصفها ولم يرجع من الاولاد بشء محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام مثله الا انه قال ساق ال------------------------------------------------يها غنما ورقيقا فولدت	2600	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11112	true	-682058755556648507	58	125	297	629	1504	300	عبيد بن زرارة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تزوج امراة علي م-ءة شاء ثم ساق اليها الغنم ثم طلقها قبل ان يدخل بها وقد ولدت الغنم قال ان كانت الغنم حملت عنده رجع بنصفها ونصف اولادها وان لم يكن الحمل عنده رجع بنصفها ولم يرجع من الاولاد بشء وموثق------------------------------------------------------------------------------------------------ه ال--اخر قال له عليه السلام ايضا رجل تزوج امراة ومهرها مهرا فساق اليها غنما ورقيقا فولدت	11112	3007332831309180731	267	485.0	211	435	61.379310607910156	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8239	false	2566760222401133388	77	125	367	602	1441	300	عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل تزوج ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة ومهرها مهرا فساق اليها غنما ورقيقا فولدت عندها فطلقها قبل ان يدخل بها قال ان كان ساق اليها ما ساق وقد حملن عنده فله نصفها ونصف ولدها وان كان حملن عندها فلا شء له من الاولاد	8239	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11112	true	-682058755556648507	58	154	297	760	1504	300	عبيد بن زرارة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تزوج امراة علي مءة شاء ثم ساق اليها الغنم ثم طلقها قبل ان يدخل بها وقد ولدت الغنم قال ان كانت الغنم حملت عنده رجع بنصفها ونصف اولادها وان لم يكن الحمل عنده رجع بنصفها ولم يرجع من الاولاد بشء وموثقه الاخر قال له عليه السلام ايضا رجل تزوج امراة ومهرها مهرا فساق اليها غنما ورقيقا فولدت عندها فطلقها قبل ان يدخل بها قال ان كان ساق اليها ما ساق وقد حملن عنده فله نصفها ونصف ولدها وان ك-ن حملن عندها فلا شء له من الاولاد	11112	3007332831309180731	230	440.5	183	468	49.14529800415039	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8155	false	-2763089459237503772	207	252	982	1185	1421	300	سماعة قال سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته في حل من صداقها يجوز ان يدخل بها قبل ان يعطيها شيءا قال نعم اذا جعلته في حل فقد قبضته منه فان خلاها قبل ان يدخل بها ردت المراة علي الزوج نصف الصداق	8155	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11113	true	-1869983286480234232	51	83	270	415	1521	300	سماعة---- سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته في حل قال-------------------------------------------------- اذا جعلته في حل فقد قبضت----ه فان خلاها قبل ان يدخل بها ردت المراة علي الزوج نصف الصداق	11113	3007332831309180731	142	243.0	110	203	69.95073699951172	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8244	false	-763129902008164161	196	242	918	1124	1390	300	سماعة قال سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته من صداقها في حل ايجوز له ان يدخل با قبل ان يعطيها شيءا قال نعم اذا جعلته في حل فقد قبضته منه فان خلاها قبل ان يدخل بها ردت المراة علي الزوج نصف الصداق	8244	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11113	true	-1869983286480234232	51	83	270	415	1521	300	سماعة---- سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته---------- في حل قال------------------------------------------- اذا جعلته في حل فقد قبضت----ه فان خلاها قبل ان يدخل بها ردت المراة علي الزوج نصف الصداق	11113	3007332831309180731	142	240.5	110	206	68.93203735351562	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8323	false	-2538287333986904950	203	248	960	1163	1416	300	سماعة قال سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته من صداقها في حل يجوز ان يدخل بها قبل ان يعطيها شيءا قال نعم اذا جعلته في حل فقد قبضته منه فان خلاها قبل ان يدخل بها ردت المراة علي الرجل نصف الصداق	8323	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11113	true	-1869983286480234232	51	83	270	415	1521	300	سماعة---- سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته---------- في حل قال---------------------------------------- اذا جعلته في حل فقد قبضت----ه فان خلاها قبل ان يدخل بها ردت المراة علي الزوج نصف الصداق	11113	3007332831309180731	139	231.5	107	203	68.47290802001953	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2340	false	-5330642299230127920	12	42	61	200	1383	300	وكانت قد عرفته فلا باس اذا هي قبضت الثوب ورضيت بالعبد قلت فان طلقها قبل ان يدخل بها قال لا مهر لها -ترد عليه خمسماءة درهم ويكون العبد لها 7	2340	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11115	true	-152600709111213902	0	29	0	137	1491	300	وكانت قد عرفته فلا باس اذا هي قبضت الثوب ورضيت بالعبد قلت فان طلقها قبل ان يدخل بها قال لا مهر لها وترد عليه خمسما-ة درهم ويكون العبد لها --	11115	3007332831309180731	136	256.5	107	140	97.14286041259766	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2601	false	3319917925162158761	41	70	195	332	1423	300	وكان- قد عرفته فلا باس اذا هي قبضت الثوب ورضيت بالعبد قلت فان طلقها قبل ان يدخل بها قال لا مهر لها وترد عليه خمسماءة درهم ويكون العبد لها	2601	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11115	true	-152600709111213902	0	29	0	137	1491	300	وكانت قد عرفته فلا باس اذا هي قبضت الثوب ورضيت بالعبد قلت فان طلقها قبل ان يدخل بها قال لا مهر لها وترد عليه خمسما-ة درهم ويكون العبد لها	11115	3007332831309180731	136	262.0	107	138	98.55072784423828	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2339	false	-986223573029167969	26	102	123	505	1430	300	بن خنيس قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر----- عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري ان للمراة نصف خدمة المدبرة يكون للمراة من المدبرة يوم في الخدمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت- للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	2339	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11116	true	7272601312941927800	26	97	133	497	1507	300	بن خنيس---- سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عنده عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك و--طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري للم---راة نصف خدمة المدبرة يكون للمرا-----------ة يوم في الخدمة ويكون لسيدها الذي دب----رها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركته للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	11116	3007332831309180731	352	667.5	282	388	90.72164916992188	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8238	false	3275317896233658175	58	128	257	622	1438	300	بن خنيس قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا حاضر----- عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك وطلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري للمراة نصف خدمة المدبرة فيكون للمراة يوم في الخدمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت- للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	8238	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11116	true	7272601312941927800	26	97	133	497	1507	300	بن خنيس---- سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عنده عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك وطلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري للمراة نصف خدمة المدبرة يك-ون للمراة يوم في الخدمة ويكون لسيدها الذي دب----رها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركته للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	11116	3007332831309180731	352	673.0	284	373	94.3699722290039	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2357	false	-2698309345290689763	101	147	463	692	1373	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في ا---لرجل يتزوج المراة الي اجل مسمي فان جاء بصداقها الي اجل مسمي فهي امراته وان لم يات بصداقها الي الاجل فليس له عليها سبيل وذلك شرطهم بينهم حين انكحوه فقضي للرجل ان بيده بضع امراته واحبط شرطهم	2357	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11118	true	-7351283712954946811	162	207	788	1009	1446	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام ايضا في رجل -تزوج المراة الي اجل مسمي فان جاء بصداقها الي اجل مسمي فهي امراته وان لم يات بصداقها---------- فليس له عليها سبيل وذلك شرطهم بينهم حين انكحوه فقضي للرجل ان بيده بضع امراته واحبط شرطهم	11118	3007332831309180731	215	406.5	172	232	92.67241668701172	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2358	false	-9094776290744378511	98	177	454	819	1419	300	زرارة--- ان ضريسا كانت تحته بنت حمرا--------ن فجعل لها ان لا يتزوج عليها وان لا يتسري ابدا في حياتها ولا بعد موتها علي ان جعلت له هي ان لا تتزوج بعده----- وجعلا عليهما من الهدي والحج والبدن وكل مالهما في المساكين ان لم يف كل -احد منهما لصاحبه ثم انه اتي ابا عبد الله عليه السلام فذكر ذلك له فقال ان لابنة حمران لحقا---------- ولن يحملنا ذلك علي ان لا نقول لك الحق اذهب وتزوج وتسر فان ذلك ليس	2358	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11118	true	-7351283712954946811	216	300	1059	1446	1446	300	زرارة من ان ضريسا كان- تحته بنت حمران بن اعين فجعل لها ان لا يتزوج عليها ول---ا يتسري ابدا في حياتها ولا بعد موتها علي ان جعلت له هي ان لا تتزوج بعده ابدا وجعلا عليهما من الهدي والحج والبدن وكل مالهما في المساكين ان لم يف كل واحد منهما لصاحبه ثم انه اتي ابا عبد الله عليه السلام فذكر له ذلك فقال ان لابنة حمران لحق وحرمة عندي ولن يحملنا ذلك علي ان لا نقول لك الحق اذهب فتزوج وتسر فان ذلك ليس-	11118	3007332831309180731	352	647.0	276	392	89.7959213256836	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4504	false	-2871425185390118686	55	139	278	675	1469	300	زرارة قال ان ضريسا كانت تحته ابنة حمرا--------ن فجعل لها ان لا يتزوج عليها ولا يتسري عليها ابدا في حياتها ولا بعد موتها علي ان جعلت--- هي ان لا تتزوج بعده----- وجعلا عليهما من الحج والهدي والنذور و-----كل مال لهما يملكانه في المساكين وكل مملوك لهما حرا ان لم يف كل واحد منهما لصاحبه ثم انه اتي ابا عبد الله عليه السلام فذكر له ذلك فقال ان لابنة حمران حقا----------- ولن يحملنا ذلك علي ان لا نقول--- الحق اذهب فتزوج وتسر فان ذلك ليس	4504	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11118	true	-7351283712954946811	216	300	1059	1446	1446	300	زرارة من- ان ضريسا كان- تحته -بنت حمران بن اعين فجعل لها ان لا يتزوج عليها ولا يتسري ا------بدا في حياتها ولا بعد موتها علي ان جعلت له هي ان لا تتزوج بعده ابدا وجعلا عليهما من ------الهدي والحج والبدن وكل ما--لهما-------- في المساكين -------------------ان لم يف كل واحد منهما لصاحبه ثم انه اتي ابا عبد الله عليه السلام فذكر له ذلك فقال ان لابنة حمران لحق وحرمة عندي ولن يحملنا ذلك علي ان لا نقول لك الحق اذهب فتزوج وتسر فان ذلك ليس-	11118	3007332831309180731	339	570.0	265	432	78.47222137451172	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5754	false	-2210957566790165559	85	164	381	750	1372	300	ان ضريسا كانت تحته ابنة حمرا--------ن فجعل لها ان لا يتزوج عليها ا----------بدا في حياتها ولا بعد موتها علي ان جعلت له هي ان لا تتزوج بعده ف-----جعلا عليهما من الحج والهدي والنذور و-----كل مال يملكانه في المساكين وكل مملوك لهما حر ان لم يف كل واحد منهما لصاحبه ثم انه اتي ابا عبد الله عليه السلام وذكر له ذلك فقال ان لابيها حمران حقا ولا----------- يحملنا ذلك علي ان لا نقول--- الحق اذهب فتزوج وتسر فان ذلك ليس	5754	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11118	true	-7351283712954946811	218	300	1068	1446	1446	300	ان ضريسا كان- تحته -بنت حمران بن اعين فجعل لها ان لا يتزوج عليها ولا يتسري ابدا في حياتها ولا بعد موتها علي ان جعلت له هي ان لا تتزوج بعده ابدا وجعلا عليهما من ------الهدي والحج والبدن وكل مالهما----- في المساكين ------------------ان لم يف كل واحد منهما لصاحبه ثم انه اتي ابا عبد الله عليه السلام فذكر له ذلك فقال ان لاب-نة حمران لحق وحرمة عندي ولن يحملنا ذلك علي ان لا نقول لك الحق اذهب فتزوج وتسر فان ذلك ليس-	11118	3007332831309180731	316	534.0	245	411	76.8856430053711	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5754	false	-2210957566790165559	17	65	74	291	1372	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة وشرط لها ان هو تزوج عليها امراة او هجرها او اتخذ عليها سرية فهي طالق فقضي في ذلك ان شرط الله قبل شرطكم فان شاء وفي لها بما ش--رط وان شاء امسك-- واتخذ عليها ونكح عليها	5754	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11118	true	-7351283712954946811	70	117	344	562	1446	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام في رجل تزوج امراة وشرط لها ان هو تزوج عليها امراة او هجرها او اتخذ عليها سرية فهي طالق فقضي في ذلك ان شرط الله قبل شرطكم فان شاء وفي لها -ما يشترط وان شاء امسكها واتخذ عليها ونكح عليها	11118	3007332831309180731	209	391.5	162	221	94.57013702392578	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8241	false	-6254614970699863141	6	52	26	241	1433	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة وشرط لها ان ت---زوج عليها امراة او هجرها او اتخذ عليها سرية فهي طالق فقضي في ذلك ان شرط الله قبل شرطكم فان شاء وفي لها بالش--رط وان شاء امسكها واتخذ عليها ونكح عليها	8241	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11118	true	-7351283712954946811	70	117	344	562	1446	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام في رجل تزوج امراة وشرط لها ان هو تزوج عليها امراة او هجرها او اتخذ عليها سرية فهي طالق فقضي في ذلك ان شرط الله قبل شرطكم فان شاء وفي لها ما يشترط وان شاء امسكها واتخذ عليها ونكح عليها	11118	3007332831309180731	205	388.0	160	220	93.18181610107422	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8241	false	-6254614970699863141	107	187	506	884	1433	300	ان ضريسا كانت تحته ابنة حمرا--------ن فجعل لها ان لا يتزوج عليها ا----------بدا في حياتها ولا بعد موتها علي ان جعلت له هي ان لا تتزوج بعده ف-----جعلا عليهما من الحج والعمرة والهدي والنذور و-----كل مال يملكانه في المساكين وكل مملوك لهم حر ان لم يف كل واحد منهما لصاحبه ثم انه اتي ابا عبد-الله عليه السلام وذكر ذلك له فقال ان لابيها حمران حقا ولا----------- يحملنا ذلك علي ان لا نقول لك الحق اذهب فتزوج وتسر فان ذلك ليس	8241	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11118	true	-7351283712954946811	218	300	1068	1446	1446	300	ان ضريسا كان- تحته -بنت حمران بن اعين فجعل لها ان لا يتزوج عليها ولا يتسري ابدا في حياتها ولا بعد موتها علي ان جعلت له هي ان لا تتزوج بعده ابدا وجعلا عليهما من --------------الهدي والحج والبدن وكل مالهما----- في المساكين -----------------ان لم يف كل واحد منهما لصاحبه ثم انه اتي ابا عبد الله عليه السلام فذكر له ذلك فقال ان لاب-نة حمران لحق وحرمة عندي ولن يحملنا ذلك علي ان لا نقول لك الحق اذهب فتزوج وتسر فان ذلك ليس-	11118	3007332831309180731	313	519.5	243	418	74.88038635253906	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8376	false	-546259655422086025	13	65	59	301	1392	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل تزوج امراة وشرط لها ان هو تزوج عليها امراة او هجرها او اتخذ عليها سرية فهي طالق فقضي في ذلك ان شرط الله قبل شرطكم فان شاء وفي لها بالش--رط وان شاء امسكها واتخذ عليها ونكح عليها	8376	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11118	true	-7351283712954946811	70	117	344	562	1446	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه الس------------------------لام في رجل تزوج امراة وشرط لها ان هو تزوج عليها امراة او هجرها او اتخذ عليها سرية فهي طالق فقضي في ذلك ان شرط الله قبل شرطكم فان شاء وفي لها ما يشترط وان شاء امسكها واتخذ عليها ونكح عليها	11118	3007332831309180731	209	397.0	163	244	85.6557388305664	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2358	false	-9094776290744378511	48	80	222	384	1419	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يقول لعبده اعتقك علي ان ازوجك ابنتي فان تزوجت او تسريت عليها فعليك ماءة دينار فاعتقه علي ذلك وتسري او تزوج قال عليه	2358	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11119	true	-4672551135253884780	84	116	377	538	1427	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يقول لعبده اعتقك علي ان ازوجك ابنتي فان تزوجت او تسريت عليها فعليك م-ءة دينار فاعتقه علي ذلك وتسري او تزوج قال عليه	11119	3007332831309180731	161	317.0	129	162	99.3827133178711	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2358	false	-9094776290744378511	266	300	1242	1419	1419	300	بزرج قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام وانا قاءم جعلني الله فداك ان شريكا لي كانت تحته امراة فطلقها فبانت منه فاراد مراجعتها وقالت المراة لا والله لا اتزوجك ابدا حتي تجعل الله-	2358	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11119	true	-4672551135253884780	118	151	547	721	1427	300	بزرج قال---- لابي الحسن موسي عليه السلام وانا قاءم جعلني الله فداك ان شريكا لي كانت تحته امراة فطلقها فبانت منه فاراد مراجعتها فقالت المراة لا والله لا اتزوجك ابدا حتي تجعل الله	11119	3007332831309180731	172	332.0	140	178	96.62921142578125	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2359	false	6229408412617004238	0	53	0	241	1404	300	لي عليك ا--لا تطلقني ولا -تزوج علي قال و---فعل قلت نعم قد فعل جعلني الله------ فداك قال بءس ما صنع وما كان يدريه ما وقع في قلبه في جوف الليل او النهار ثم قال له اما الان فقل له فليتم للمراة شرطها فان رسول الله صلي الله عليه واله قال المسلمون عند شروطهم	2359	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11119	true	-4672551135253884780	151	206	721	971	1427	300	لي عليك ان لا تطلقني ولا تتزوج علي قال وقد فعل قلت نعم قد فعل جعلني الله تعالي فداك قال بءس ما صنع وما كان يدريه ما يقع في قلبه في جوف الليل او النهار ثم قال--- اما الان فقل له فليتم للمراة شرطها فان رسول الله صلي الله عليه واله قال المسلمون عند شروطهم	11119	3007332831309180731	237	443.0	185	253	93.67588806152344	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5754	false	-2210957566790165559	247	300	1134	1372	1372	300	عن عبد صالح عليه السلام قال قلت له ان رجلا من مواليك تزوج امراة ثم طلقها فبانت منه فاراد ان يراجعها فابت عليه الا ان يجعل -لله عليه ان لا يطلقها ولا يتزوج علي--------ها ذلك ثم بدا له في التزويج بعد ذلك فكيف يصنع قال بءس ما صنع وما كان يدريه ما يقع-	5754	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11119	true	-4672551135253884780	209	261	990	1231	1427	300	عن عبد صالح عليه السلام---- قلت--- ان رجلا من مواليك تزوج امراة ثم طلقها فبانت منه فاراد ان يراجعها فابت عليه الا ان يجعل الله عليه ان لا يطلقها ولا يتزوج عليها فاعطاها ذلك ثم بدا له في التزويج بعد ذلك فكيف يصنع قال بءس ما صنع وما كان يدريه ما يقع	11119	3007332831309180731	231	434.0	181	248	93.1451644897461	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5755	false	-6645464100514654038	87	132	440	639	1423	300	ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قال لامراته ان نكحت عليك او تسريت فهي طالق قال ليس ذلك بشء ان رسول الله صلي الله عليه واله قال--- من اشتر-ط شرطا سوي كتاب الله عز وجل فلا يجوز ذلك له ولا عليه	5755	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11119	true	-4672551135253884780	33	77	154	350	1427	300	ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قال لامراته ان نكحت عليك او تسريت فهي طالق قال ليس ذلك بشء ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان من اشتراط شرطا سوي كتاب الله------- فلا يجوز ذلك له ولا عليه	11119	3007332831309180731	192	365.0	149	203	94.58128356933594	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8241	false	-6254614970699863141	217	287	1017	1354	1433	300	عن عبد صالح عليه السلام قال قلت ان رجلا من مواليك تزوج امراة ثم طلقها فبانت منه فاراد ان يراجعها فابت عليه الا ان يجعل -لله عليه ان لا يطلقها ولا يتزوج عليها فاعطاها ذلك ثم بدا-له في التزويج بعد ذلك فكيف يصنع قال بءس ما صنع وما كان يدريه ما يقع في قلبه ب--الليل والنهار قل له فليف للمراة بشرطها فان رسول الله صلي الله عليه واله قال المءمنون ----	8241	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11119	true	-4672551135253884780	209	281	990	1331	1427	300	عن عبد صالح عليه السلام---- قلت ان رجلا من مواليك تزوج امراة ثم طلقها فبانت منه فاراد ان يراجعها فابت عليه الا ان يجعل الله عليه ان لا يطلقها ولا يتزوج عليها فاعطاها ذلك ثم بدا له في التزويج بعد ذلك فكيف يصنع قال بءس ما صنع وما كان يدريه ما يقع في قلبه في الليل والنهار قل له فليف للمراة بشرطها فان رسول الله صلي الله عليه واله قال المءمنون عند	11119	3007332831309180731	332	635.0	263	345	96.23188781738281	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8243	false	4318332851460049497	178	242	837	1129	1409	300	ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل قال لامراته ان نكحت عليك او تسريت فهي طالق قال ليس ذلك بشء ان رسول الله صلي الله عليه واله قال--- من اشتر-ط شرطا سوي كتاب الله فلا يجوز ذلك له ولا عليه 72 وعنه عن ابن ابي عمير وعلي بن حديد عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في الرجل	8243	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11119	true	-4672551135253884780	33	93	154	423	1427	300	ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قال لامراته ان نكحت عليك او تسريت فهي طالق قال ليس ذلك بشء ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان من اشتراط شرطا سوي كتاب الله فلا يجوز ذلك له ولا عليه لكن قد يشكل ذلك بما في خبر محمد بن مسلم ----------------------------عن احدهما عليهما السلام في الرجل	11119	3007332831309180731	228	403.5	178	297	76.7676773071289	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2414	false	8485643549665851431	48	100	231	464	1388	300	قلت له- رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال ليس له -----الا ما اشترط 10 عدة من	2414	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11120	true	3450444255081503037	168	216	869	1087	1503	300	قلت جاء رجل---- الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر و--التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي--------------- فاني اخاف الفضيحة قال ليس له منها الا ما اشترط و غيره من	11120	3007332831309180731	203	361.0	157	239	84.93724060058594	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8163	false	7065018012496442456	56	107	260	497	1494	300	عليه السلام قال قلت له- رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر والتماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انه لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال لاباس ليس له -----الا ما	8163	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11120	true	3450444255081503037	166	212	857	1071	1503	300	عليه السلام---- قلت جاء رجل---- الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر والتماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي--------------- فاني اخاف الفضيحة قال------ ليس له منها الا ما	11120	3007332831309180731	205	364.5	160	243	84.36213684082031	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8240	false	5932925388179631984	23	127	100	574	1400	300	عليه السلام قال قلت له رجل جاء---- الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال ليس له منها الا-ما اشترط 59 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد ابن عبدالله بن زرارة عن محمد بن اسلم الطبري عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يقتضها ثم اذنت له بعد ذلك قال اذا اذنت له فلا باس	8240	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11120	true	3450444255081503037	166	254	857	1260	1503	300	عليه السلام قلت----------- جاء رجل الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر و--التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي--------------- فاني اخاف الفضيحة قال ليس له منها الا ما اشترط -و غيره من النصوص نعم لو اذنت بعد ذلك جاز عملا باطلاق الرواي----------ة -----------------------عن اسحاق بن عمار عن الصادق----- عليه السلام---- قلت له رجل تزوج بجارية علي----- ان لا يفتضها ثم اذنت له بعد ذلك قال اذا اذنت له فلا باس	11120	3007332831309180731	336	558.5	259	479	70.1461410522461	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8243	false	4318332851460049497	236	292	1096	1378	1409	300	عن احدهما عليهما السلام في الرجل يشتري الجارية فيشترط لاهلها ان لا يبيع ولا يهب ولا يورث قال يفي---- بذلك اذا شرط لهم الا الميراث قال محمد---------- قلت لجميل ف-------رجل تزوج امراة وشرط لها المقام بها في اهلها او بلد معلوم فقال فقدروي اصحابنا عنهم عليهم السلام ان ذلك لها وانه لا-يخرجها اذا شرط ذلك لها	8243	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11122	true	-3744043746795169983	112	173	589	880	1561	300	عن الصادق عليه-- السلام في الرجل يتزوج امراة و--يشترط ل---ها ان لا يخرجها من بلدها ق------ال يفي لها بذلك او قال يلزمه ذلك والصحيح لابن ابي عمير قال قلت لجميل بن دراج رجل تزوج امراة وشرط لها المقام بها في اهلها او بلد معلوم فقال قد روي اصحابنا عنهم عليهم السلام ان ذلك لها وانه لا يخرجها اذا شرط ذلك لها	11122	3007332831309180731	206	335.5	162	304	67.7631607055664	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2359	false	6229408412617004238	127	228	595	1068	1404	300	علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فان مهرها خمسون دينارا ان ابت ان--- تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي منه من ذلك بما رضيت--- وهو جاءز له	2359	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11123	true	-5538374476308501863	147	245	728	1186	1455	300	علي بن رءاب عن الكاظم --------عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي م-ءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه ف---مهرها خمسون دينارا اراي-ت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها م-ءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد الاسلام- ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون علي شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي ل--ها صداقها او ترضي---- من ذلك بما رضيت به وهو جاءز له	11123	3007332831309180731	437	807.0	342	479	91.23173522949219	86	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8243	false	4318332851460049497	68	166	311	778	1409	300	علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها خمسون دينارا ارايت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما-اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي من ذلك بما رضيت--- وهو جاءز له	8243	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11123	true	-5538374476308501863	147	245	728	1186	1455	300	علي بن رءاب عن الكاظم --------عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي م-ءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها خمسون دينارا ارايت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها م-ءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد الاسلام- ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون علي شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي ل--ها صداقها او ترضي من ذلك بما رضيت به وهو جاءز له	11123	3007332831309180731	442	835.0	347	471	93.84288787841797	90	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4505	false	-3356029761808158253	139	199	680	965	1456	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بستان له معروف وله غلة كثيرة ثم مكث سنين لم يدخل بها ثم طلقها قال ينظر الي ما صار اليه من غلة البستان من يوم تزوجها فيعطيها نصفه ويعطيها نصف البستان الا ان تعفو فتقبل منه ويصطلحان علي شء ترضي به منه فانه اقرب للتقوي	4505	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11128	true	7035177512593840227	107	163	568	838	1566	300	ابي بصير سال الصادق----- عليه السلام---------- عن رجل تزوج امراة علي بستان له معروف وله غلة كثيرة ثم مكث سنين لم يدخل بها ثم طلقها قال ينظر الي ما صار اليه من غلة البستان من يوم تزوجها فيعطيها نصفه ويعطيها نصف البستان الا ان يعفو فتقبل منه ويصطلحان علي شء ترضي به منه فانه اقرب للتقوي	11128	3007332831309180731	259	495.5	204	285	90.87718963623047	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8330	false	-2396202748070405918	168	200	779	944	1404	300	عليه السلام عن الذي بيده عقدة النكاح فقال هو الاب والاخ والموصي اليه والذي يجوز امره في مال ال-مراة من قرابتها فيبيع لها ويشتري قال فاي هءلاء عفا فعفوه جاءز في المهر	8330	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11132	true	-4235860949846024962	79	110	369	528	1517	300	عليه السلام في صحيح ابن مسلم وابي بصير--- هو الاب والاخ والموصي اليه والذي يجوز امره في مال الامراة من قرابتها فيبيع لها ويشتري---- فاي هءلاء عفا فعفوه جاءز في المهر	11132	3007332831309180731	135	232.5	107	166	81.32530212402344	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2355	false	7313849854593633860	215	272	1002	1251	1370	300	الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزوج ابنه وهو صغير قال لا باس قلت يجوز طلاق الاب قال لا قلت علي من الصداق قال علي الاب ان كان ضمنه لهم وان لم يكن ضمنه فهو علي الغلام الا ان لا يكون للغلام مال فهو ضامن له وان لم يكن ضمن	2355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11142	true	-5701547745163633367	43	98	204	446	1437	300	الفضل بن عبد الملك---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزوج ابنه وهو صغير قال لا باس قلت يجوز طلاق الاب قال لا قلت علي من الصداق قال علي الاب ان كان ضمنه لهم وان--- يكن ضمنه فهو علي الغلام الا ان لا يكون للغلام مال فهو ضامن له وان لم يكن ضمن	11142	3007332831309180731	242	471.5	187	249	97.18875122070312	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2356	false	5083571065923989687	8	95	35	432	1424	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزوج ابنه وهو صغير قال ان كان لابنه مال فعليه المهر وان لم يكن للابن مال فالاب ضامن المهر ضمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او لم يضمن 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فزوج منهم اثنين وفرض الصداق ثم مات من اين يحسب الصداق من جملة المال او من حصتهما قال من جميع المال انما هو بمنزلة الدين	2356	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11142	true	-5701547745163633367	100	221	457	1020	1437	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزوج ابنه وهو صغير قال ان كان لابنه مال فعليه المهر وان لم يكن للابن مال فالاب ضامن المهر ضمن ام لم يضمن وخبر علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام سالته عن الرجل يزوج ابنه وهو صغير فدخل الابن بامراته علي من المهر علي الاب قال المهر علي الغلام وان لم يكن له شء فعلي الاب ضمن ذلك عن ابنه او لم يضمن اذا كان هو انكحه وهو صغير وعلي ذلك ينزل اطلاق صحيح ا---------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام---- سالته عن رجل كان له ولد فزوج منهم اثنين وفرض الصداق ثم مات من اين يج-ب الصداق من جملة المال او من حصتهما قال من جميع المال انما هو بمنزلة الدين	11142	3007332831309180731	321	570.0	251	589	54.499149322509766	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8239	false	2566760222401133388	203	241	992	1168	1441	300	مسلم قال سالت ابا جعفر عليه-- السلام------ عن رجل كان له ولد فزوج منهم اثنين وفرض الصداق ثم مات من اي شء يجب الصداق امن جميع المال او من حصنيهما قال من جميع المال انما هو بمنزلة الدين	8239	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11142	true	-5701547745163633367	185	221	848	1020	1437	300	مسلم عن احدهما-------- عليهما السلام سالته عن رجل كان له ولد فزوج منهم اثنين وفرض الصداق ثم مات من اين-- يجب الصداق -من جملة المال او من حصت-هما قال من جميع المال انما هو بمنزلة الدين	11142	3007332831309180731	151	255.0	117	184	82.06521606445312	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8256	false	-8502143524103798547	209	264	958	1205	1377	300	الفضل بن عبد-الملك قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يزوج ابنه وهو صغير قال لا باس قلت يجوز طلاق الاب قال لا قلت علي من الصداق قال علي الاب ان كان ضمنه لهم وان لم يكن ضمنه فهو علي الغلام الا ان لا يكون للغلام مال فهو ضامن له وان لم يكن ضمن	8256	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11142	true	-5701547745163633367	43	98	204	446	1437	300	الفضل بن عبد الملك---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزوج ابنه وهو صغير قال لا باس قلت يجوز طلاق الاب قال لا قلت علي من الصداق قال علي الاب ان كان ضمنه لهم وان--- يكن ضمنه فهو علي الغلام الا ان لا يكون للغلام مال فهو ضامن له وان لم يكن ضمن	11142	3007332831309180731	240	457.5	187	249	96.38554382324219	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8714	false	7388526378178669654	90	126	418	587	1417	300	مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فزوج منهم اثنين وفرض الصداق ثم مات من اين يحسب الصداق من الم-----ال او من حصصهم -قال من جميع المال انما هو بمنزلة الدين	8714	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11142	true	-5701547745163633367	185	221	848	1020	1437	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام---- سالته عن رجل كان له ولد فزوج منهم اثنين وفرض الصداق ثم مات من اين يج-ب الصداق من جملة المال او من حصتهما قال من جميع المال انما هو بمنزلة الدين	11142	3007332831309180731	158	293.0	124	177	89.26553344726562	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5746	false	5269650459076701418	205	229	983	1098	1417	300	اذا اهديت اليه ودخلت بيته وطلبت بعد ذلك فلا شء لها انه كثير لها ان يستحلف بالله ما-لها قبله من صداقها قليل ولا كثير	5746	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11148	true	-7845245374308122136	201	226	1065	1181	1556	300	اذا اهديت اليه ودخلت بيته وطلبت بعد ذلك فلا شء لها انه كثير لها ان يستحلف بالله ما لها قبله من صداقها قليل ولا كثير	11148	3007332831309180731	115	225.0	91	116	99.13793182373047	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8232	false	-8814506814335050788	55	79	258	372	1439	300	اذا اهديت اليه ودخلت بيته وطلبت بعد ذلك فلا شء لها انه كثير لها ان يستحلف بالله ما لها قبله من صداقها قليل -لا-كثير	8232	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11148	true	-7845245374308122136	201	226	1065	1181	1556	300	اذا اهديت اليه ودخلت بيته وطلبت بعد ذلك فلا شء لها انه كثير لها ان يستحلف بالله ما لها قبله من صداقها قليل ولا كثير	11148	3007332831309180731	114	218.0	90	116	98.27586364746094	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8236	false	874481544078736882	39	75	166	343	1427	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فلم يدخل بها فادعت ان صداقها ماءة دينار وذكر الزوج ان صداقها خمسون دينارا وليس لها بينة علي ذلك قال القول قول الزوج مع يمينه	8236	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11151	true	8989966245291521705	208	243	1054	1228	1547	300	ابي عبيدة عن الباق--ر عليه السلام في رجل تزوج امراة فلم يدخل بها فادعت ان صداقها م-ءة دينار وذكر الزوج ان صداقها خمسون دينارا وليس لها بينة علي ذلك قال القول قول الزوج مع يمينه	11151	3007332831309180731	170	325.5	135	177	96.04519653320312	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8245	false	-1160728978705554736	229	265	1093	1264	1423	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فلم يدخل بها وادعت ان صداقها ماءة دينار وذكر الرجل انه اقل مما قالت------ وليس لها بينة علي ذلك قال القول قول الزوج مع يمينه	8245	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11151	true	8989966245291521705	208	243	1054	1228	1547	300	ابي عبيدة عن الباق--ر عليه السلام في رجل تزوج امراة فلم يدخل بها فادعت ان صداقها م-ءة دينار وذكر الزوج ان صداقها خمسون دينارا وليس لها بينة علي ذلك قال القول قول الزوج مع يمينه	11151	3007332831309180731	146	258.0	114	177	82.48587799072266	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2018	false	7922777637907233844	174	212	823	1021	1448	300	امير المءمنين عليه السلام كتب الله الجهاد علي الرجال والنساء فجهاد الرجل بذل ماله ونفسه حتي يقتل في سبيل الله وجهاد المراة ان تصبر علي ما تري من اذي زوجها وغيرته وفي حديث اخر جهاد المراة حسن التبعل	2018	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11160	true	-634745129071916439	70	105	330	516	1468	300	امير المءمنين عليه السلام كتب الله الجهاد علي الرجال والنساء فجهاد الرجل بذل ماله ونفسه حتي يقتل في سبيل الله وجهاد المراة ان تصبر علي ما تري من اذي زوجها وغيرته وجهادها ايضا------------ حسن التبعل	11160	3007332831309180731	175	343.5	141	198	88.38383483886719	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2455	false	8730576028009811954	214	243	1040	1171	1429	300	ليس للمراة امر مع زوجها في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها الا في------ زكاة او بر والديها او صلة قرابتها	2455	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11160	true	-634745129071916439	187	218	929	1066	1468	300	ليس للمراة امر مع زوجها في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها الا في حج او زكاة او بر والديها او صلة قرابتها	11160	3007332831309180731	131	254.5	102	137	95.62043762207031	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4509	false	7930052108378946915	3	144	16	691	1442	300	تطيعه ولا تعصيه ولا -تصدق من بيتها شيءا الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه فان خرجت بغير اذنه لع-----------------------------------------------------------------------------نتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال والداه قالت فمن اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت فمالي من الحق عليه مثل ما له علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة فقالت والذي بعثك بالحق نبيا لا يملك رقبتي رجل ابدا 4514 وروي الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمراة---- مع زوجها امر في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها الا في حج او زكاة او بر والديها او صلة قرابتها	4509	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11160	true	-634745129071916439	135	218	666	1066	1468	300	تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيته------ الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها ولو كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه ولو الي اهلها ولو لعيادة والدها او في عزاءه وان تطيب باطيب طيبها وتلبس احسن ثيابها وتتزين باحسن زينتها ----------------------وتعرض نفسها غدوة وعشية ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ليس للمراة امر مع زوجها ----في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها الا في حج او زكاة او بر والديها او صلة قرابتها	11160	3007332831309180731	276	458.0	213	757	36.45970916748047	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7748	false	4543292041956190438	214	244	1025	1180	1455	300	امير-المءمنين ع---------- كتب الله الجهاد علي الرجال والنساء فجهاد الرجل ان يبذل ماله ونفسه حتي يقتل في سبيل الله وجهاد المراة ان تصبر علي ما تري من اذي زوجها وغيرته	7748	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11160	true	-634745129071916439	70	101	330	492	1468	300	امير المءمنين عليه السلام كتب الله الجهاد علي الرجال والنساء فجهاد الرجل ----بذل ماله ونفسه حتي يقتل في سبيل الله وجهاد المراة ان تصبر علي ما تري من اذي زوجها وغيرته	11160	3007332831309180731	151	281.0	122	166	90.96385192871094	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8537	false	2597747279409387492	206	234	1034	1164	1507	300	ليس للمراة---- مع زوجها امر في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا-نذر في مالها الا باذن زوجها الا في------ زكاة او بر والديها او صلة قرابتها	8537	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11160	true	-634745129071916439	187	218	929	1066	1468	300	ليس للمراة امر مع زوجها---- في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها الا في حج او زكاة او بر والديها او صلة قرابتها	11160	3007332831309180731	126	226.5	99	141	89.36170196533203	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8322	false	-3567351269507789578	101	138	479	655	1477	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل له امراتان قالت احداهما ليلتي ويومي لك يوما او شهرا او ما كان ايجوز ذلك قال اذا طابت نفسها واشتري ذلك منها فلاباس	8322	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11163	true	530618376657942181	243	278	1244	1408	1506	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه السلام---- سالته عن رجل له امراتان قالت احداهما ليلتي ويومي لك يوما او شهرا او ما كان ايجوز ذلك قال اذا طابت نفسها واشتري ذلك منها لا باس	11163	3007332831309180731	161	304.0	127	176	91.4772720336914	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5763	false	-8152417458066106758	183	243	896	1174	1443	300	عن --رجل يكون عنده امراتان احداهما احب اليه من الاخري اله ان يفضل احداهما علي الاخري قال نعم يفضل بعضهن علي بعض ما لم يكن اربعا وقال اذا تزوج الرجل بكرا وعنده ثيب فله ان يفضل البكر بثلاثة ايام قال محمد بن الحسن ما تضمن صدر هذا الخبر من ان له ان يفضل بعضهن علي بعض ما لم يكن اربعا	5763	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11164	true	797336314394028442	59	99	298	489	1492	300	عن الرجل يكون عنده امراتان احداهما احب اليه من الا-------------------------------خري قال له ان ياتيها ثلاث ليال والاخري ليلة فان شاء ان يتزوج اربع نسوة كان لكل امراة ليلة فلذلك ك----------------------------------------------------------ان له ان يفضل بعضهن علي بعض ما لم يكن اربعا	11164	3007332831309180731	114	147.5	89	280	40.71428680419922	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5764	false	3669133178579976293	33	88	174	455	1446	300	له الامراتان واحداهما احب اليه من الاخري اله ان يفضلها بشء قال نعم له ان ياتيها ثلاث ليال والاخري ليلة لان له ان يتزوج اربع نسوة فليلتيه يجعلهما حيث شاء قلت فتكون عنده المراة فيتزوج جارية بكرا قال فليفضلها حين يدخل بها بثلاث ليال وللرجل ان يفضل نساءه بعضهن علي بعض ما لم يكن اربعا	5764	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11164	true	797336314394028442	0	55	0	277	1492	300	له ال-مراتان واحداهما احب اليه من الاخري اله ان يفضلها بشء قال نعم له ان ياتيها ثلاث ليال والاخري ليلة لان له ان يتزوج اربع نسوة فثلاثة- يجعله-ا حيث شاء قلت فتكون عنده المراة فيتزوج جارية بكرا قال فليفضلها حين يدخل بها -ثلاث ليال وللرجل ان يفضل نساءه بعضهن علي بعض ما لم يكن اربعا	11164	3007332831309180731	272	522.0	217	281	96.79714965820312	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8279	false	-8139376031020500322	0	134	0	653	1471	300	يفضلها بشء قال نعم له ان ياتيها ثلاث ليال والاخري ليلة لان له ان يتزوج اربع نسوة فليلتيه يجعلهما حيث شاء قلت فيكون عنده المراة فيتزوج جارية بكرا قال فليفضلها حين يدخل بها بثلاث ليال وللرجل ان يفضل نساء ة بعضهن علي بعض ما لم يكن اربعا 2 وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن رجل كانت له امراة فيتزوج عليها هل يحل له ان يفضل واحدة علي الاخري قال يفضل المحدثة حدثان عرسها ثلاثة ايام اذا كانت بكرا ثم يسوي بينهما بطيبة نفس احداهما للاخري 3 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون عنده امراتان احداهما احب اليه من الاخري ---اله ان يفضل ا-حداهما علي الاخري قال نعم ي-----------------------------------------------------------فضل بعضهن علي بعض ما لم يكن اربعا	8279	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11164	true	797336314394028442	9	99	47	489	1492	300	يفضلها بشء قال نعم له ان ياتيها ثلاث ليال والاخري ليلة لان له ان يتزوج اربع نسوة فثلاثة- يجعله-ا حيث شاء قلت فتكون عنده المراة فيتزوج جارية بكرا قال فليفضلها حين يدخل بها -ثلاث ليال وللرجل ان يفضل نساء-ه بعضهن علي بعض ما لم يكن اربعا وصحيح ابن مسلم------------------------------- سالته ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل يكون عنده امراتان احداهما احب اليه من الاخري قال له ان ياتيها ثلاث ليال والاخري ليلة فان شاء ان يتزوج اربع نسوة كان لكل امراة ليلة فلذلك كان له ان يفضل بعضهن علي بعض ما لم يكن اربعا	11164	3007332831309180731	338	556.0	268	716	47.206703186035156	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2452	false	2366504112878037508	97	241	474	1154	1422	300	حق المراة علي الزوج 1 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حق المراة علي زوجها الذي اذا فعله كان محسنا قال يشبعها ويكسوها وان جهلت غفر لها وقال ابو عبد ال------------------------له عليه السلام كانت ا--مراة عند ابي عليه السلام تءذيه فيغفر لها 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن الجاموراني عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن عمرو بن جبي----------------------------------------------------------------------ر العزرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فسالته عن حق الزوج علي المراة فخبرها ثم قالت فما حقها عليه قال يكسوها من العري ويطعمها من الجوع وان اذنبت غفر لها فقالت فليس لها عليه شء غير هذا قال لا قالت لا والله لا تزوجت ابدا ثم--------------------------- ولت فقال ----النبي صلي الله عليه	2452	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11165	true	2935375150292669816	10	148	50	704	1483	300	حق الزوجة علي الزوج في غير ذلك ففي خبر----------------------------------------- اسحاق -بن عمار---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حق المراة علي زوجها الذي اذا فعله كان محسنا قال يشبعها ويكسوها وان جهلت غفر لها وفي خبر شهاب بن عبد ربه قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حق المراة------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي زوجها قال يسد جوعتها ويستر عورتها ولا يقبح لها وجها فاذا فعل ذلك فقد والله ادي اليها حقها وفي خبر العرزمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فسالته عن حق الزوج علي المراة فخبرها ثم قالت فما حقها عليه قال يكسوها من العري ويطعمها من الجوع وان اذنبت غفر لها فقالت فليس ع----ليه شء غير هذا قال لا قالت لا والله لا تزوجت ابدا ثم ولت الحديث وفي خبر يونس بن عمار قال زوجني ابو عبد الله عليه	11165	3007332831309180731	447	779.0	350	807	55.39033508300781	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8309	false	7387937828311553544	101	130	476	610	1417	300	شهاب بن عبد ربه قال قلت له----------------------- ما حق المراة علي زوجها قال يسد جوعتها ويستر عورتها ولا يقبح لها وجها فاذا فعل ذلك فقد والله ادي اليها حقها	8309	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11165	true	2935375150292669816	47	79	224	377	1483	300	شهاب بن عبد ربه---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حق المراة علي زوجها قال يسد جوعتها ويستر عورتها ولا يقبح لها وجها فاذا فعل ذلك فقد والله ادي اليها حقها	11165	3007332831309180731	129	238.5	101	157	82.16560363769531	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5763	false	-8152417458066106758	38	75	180	369	1443	300	سماعة بن مهران قال سالته عن رجل كانت له امراة فيتزوج عليها هل يحل له ان يفضل واحدة علي الاخري فقال يفضل المحدثة حدثان عرسها ثلاثة ايام اذا كانت بكرا ثم يسوي بينهما بطيبة نفس احداهما للاخري	5763	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11168	true	-8663773929507852987	190	223	957	1129	1514	300	سماعة------------- سالته عن رجل كانت له امراة فيتزوج عليها هل يحل--- ان يفضل واحدة علي الاخري -قال يفضل المحدثة حدثان عرسها ثلاثة ايام اذا كانت بكرا ثم يسوي بينهما بطيبة نفس احداهما للاخري	11168	3007332831309180731	172	322.0	139	189	91.00529479980469	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8279	false	-8139376031020500322	54	91	261	449	1471	300	سماعة بن مهران قال سالته عن رجل كانت له امراة فيتزوج عليها هل يحل له ان يفضل واحدة علي الاخري قال يفضل المحدثة حدثان عرسها ثلاثة ايام اذا كانت بكرا ثم يسوي بينهما بطيبة نفس احداهما للاخري	8279	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11168	true	-8663773929507852987	190	223	957	1129	1514	300	سماعة------------- سالته عن رجل كانت له امراة فيتزوج عليها هل يحل--- ان يفضل واحدة علي الاخري قال يفضل المحدثة حدثان عرسها ثلاثة ايام اذا كانت بكرا ثم يسوي بينهما بطيبة نفس احداهما للاخري	11168	3007332831309180731	172	327.0	139	188	91.48936462402344	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2497	false	7813254195047421272	241	297	1133	1404	1413	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع- نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا بات عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم فقال انما عليه ان يبيت عندها في ليلتها ويظل عندها--- صبيحتها وليس عليه اثم ان لم يجامعها اذا لم يرد ذلك	2497	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11173	true	-6051239340439271090	139	193	702	965	1528	300	ابراهيم الكرخي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربعة نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن واذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم -قال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها في صبيحتها وليس عليه ان------- يجامعها اذا لم يرد ذلك	11173	3007332831309180731	252	466.5	199	275	91.63636016845703	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4503	false	-7453838692633206016	216	270	1087	1350	1497	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع- نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا بات عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم قال انما عليه ان يبيت عندها في ليلتها ويظل عندها--- صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	4503	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11173	true	-6051239340439271090	139	193	702	965	1528	300	ابراهيم الكرخي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربعة نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن واذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم قال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها في صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	11173	3007332831309180731	253	482.5	200	267	94.75655364990234	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8281	false	3767035317290990618	58	111	277	540	1441	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل له اربع- نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم فقال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها--- صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	8281	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11173	true	-6051239340439271090	139	193	702	965	1528	300	ابراهيم الكرخي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربعة نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن واذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم -قال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها في صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	11173	3007332831309180731	257	485.5	205	268	95.89552307128906	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4503	false	-7453838692633206016	176	210	901	1059	1497	300	ابن ابي عمير عن غير واحد عن محمد بن مسلم قال قلت له الرجل تكون عنده المراة يتزوج اخري اله ان يفضلها قال نعم ان كانت بكرا فسبعة ايام وان كانت ثيبا فثلاثة ايام	4503	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11180	true	-5251677207966640924	264	297	1354	1509	1524	300	ابن ابي عمير عن غير واحد عن محمد بن مسلم قال قلت--- الرجل يكون عنده المراة يتزوج اخري اله ان يفضلها قال نعم ان كانت بكرا فسبعة ايام وان كانت ثيبا فثلاثة ايام	11180	3007332831309180731	154	301.0	121	158	97.46835327148438	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2498	false	-6035517473973440088	196	276	938	1300	1400	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج البكر قال يقيم عندها سبعة ايام 40 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن ا-لحسن بن علي عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل تكون عنده المراة فيتزوج --اخري كم يجعل للتي يدخل بها قال ثلاثة ايام ثم يقسم 41 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام	2498	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11181	true	-4647164041824927611	21	80	111	395	1488	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج البكر قال يقيم عندها سب------------------------------------------عة ايام وعلي ذلك ينزل اطلاق خبر البصري عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون عنده المراة فيتزوج الاخري كم يجعل للتي يدخل بها قال ثلاثة ايام ثم -------------------------------يقسم نعم في خبر الح--------سن بن زياد عن ابي عبد الله عليه السلام	11181	3007332831309180731	238	414.0	183	365	65.20548248291016	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5763	false	-8152417458066106758	38	75	180	369	1443	300	سماعة بن مهران قال سالته------------ عن رجل كانت له امراة فيتزوج عليها هل يحل له ان يفضل واحدة علي الاخري فقال يفضل المحدثة حدثان عرسها ثلاثة ايام اذا كانت بكرا ثم يسوي بينهما بطيبة نفس احداهما للاخري	5763	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11181	true	-4647164041824927611	97	133	486	673	1488	300	سماعة------------- سالته عليه السلام عن رجل كانت له امراة فيتزوج عليها هل يحل له ان يفضل واحدة علي الاخري -قال يفضل المحدثة حدثان عرسها ثلاثة ايام اذا كانت بكرا ثم يسوي بينهما بطيبة نفس احداهما للاخري	11181	3007332831309180731	175	328.0	141	201	87.0646743774414	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8279	false	-8139376031020500322	21	94	105	459	1471	300	قلت فيكون عنده المراة فيتزوج------ جارية بكرا قال فليفضلها حين يدخل بها بثلاث ليال وللرجل ان يفضل نساء ة بعضهن علي بعض ما لم يكن اربعا 2 وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته------------ عن رجل كانت له امراة فيتزوج عليها هل يحل له ان يفضل واحدة علي الاخري قال يفضل المحدثة حدثان عرسها ثلاثة ايام اذا كانت بكرا ثم يسوي بينهما بطيبة نفس احداهما للاخري 3 وعنه عن	8279	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11181	true	-4647164041824927611	80	135	395	679	1488	300	قلت فيكون عنده المراة فيتزوج عليها جارية بكرا قال فليفصلها حين يدخل بها -ثلاث ليال وفي موثق---------------------------------------------------------------------- سماعة------------- سالته عليه السلام عن رجل كانت له امراة فيتزوج عليها هل يحل له ان يفضل واحدة علي الاخري قال يفضل المحدثة حدثان عرسها ثلاثة ايام اذا كانت بكرا ثم يسوي بينهما بطيبة نفس احداهما للاخري بل عن ----	11181	3007332831309180731	254	455.5	205	372	68.27957153320312	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5762	false	2920867846302042368	244	276	1228	1396	1506	300	عبد الملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون له امراتان يريد ان يءثر احداهما بالكسوة والعطية ايصلح ذلك قال لا باس بذلك واجتهد في العدل بينهما	5762	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11192	true	1494936048640467688	169	198	876	1030	1550	300	عبد الملك بن عتبة الهاشمي سال الكاظم-------- عليه السلام عن الرجل يكون له امراتان يريد ان يءثر احداهما بالكسوة والعطية ايصلح ذلك قال لا باس واج------هد في العدل بينهما	11192	3007332831309180731	144	268.0	115	168	85.71428680419922	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2454	false	-2012695183535771357	164	300	780	1428	1428	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله خرج في بعض حواءجه فعهد الي امراته عهدا الا تخرج من بيتها حتي يقدم قال وان اباها مرض فبعثت المراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت ان زوجي خرج وعهد الي ان لا اخرج من بيتي حتي يقدم وان ابي قد مرض فتامرني ان اعوده فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال- فثقل فارسلت اليه ثانيا بذلك فقالت فتامرني ان اعوده فقال اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات ابوها فبعثت اليه ان ابي قد مات فتامرني ان اصلي عليه فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فدفن الرجل فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه واله -----ان الله قد--- غفر لك ولابيك بطاعتك-	2454	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11193	true	2769797468752877510	33	138	166	673	1494	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان رجلا من الانصار علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله خرج في بعض حواءجه فعهد الي امراته ان ---لا تخرج من بيتها حتي يقدم قال وان اباها مرض فبعثت ال-------ي النبي صلي الله عليه واله تستاذنه في ان ت-------------------------------------------------------------------عوده فقال-------------------------------- اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قالت ف-----------------------------ثقل فتامرني ان اعوده فقال اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات ابوها فبعثت اليه ان ابي قد مات فتامرني ان اصلي عليه فقال--- اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فدفن الرجل فبعث------ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله تعالي غفر لك ولابيك بطاعتك	11193	3007332831309180731	475	839.0	375	658	72.18844604492188	90	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4511	false	2021431782983029263	71	191	345	907	1478	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله خرج في بعض حواءجه وعهد الي امراته عهدا الا تخرج من بيتها حتي يقدم قال وان اباها مرض فبعثت المراة الي رسول الله صلي الله عليه وال--------------------ه ف------------------------------قالت ان زوجي خرج وعهد الي ان لا اخرج من بيتي حتي يقدم وان ابي مريض فتامرني ان اعوده فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات------ فبعثت اليه فقالت يا رسول الله ان ابي قد مات فتامرني ان اصلي عليه فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فدفن الرجل فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه واله -----ان الله عز وجل قد غفر لك ولابيك بطاعتك لزوجك	4511	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11193	true	2769797468752877510	33	139	166	679	1494	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان رجلا من الانصار علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله خرج في بعض حواءجه فعهد الي امراته ان ---لا تخرج من بيتها حتي يقدم قال وان اباها مرض فبعثت الي النبي----------- صلي الله عليه واله تستاذنه في ان تعوده فقال اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قالت فثقل--------------------------------------------------------- فتامرني ان اعوده فقال--- اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات ابوها فبعثت -------------------اليه ان ابي قد مات فتامرني ان اصلي عليه فقال--- اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فدفن الرجل فبعث------ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله تعالي---- غفر لك ولابيك بطاعتك لزوجك	11193	3007332831309180731	432	762.0	340	623	69.3418960571289	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8322	false	-3567351269507789578	101	138	479	655	1477	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل له امراتان قالت احداهما ليلتي ويومي لك يوما او شهرا او ما كان ايجوز ذلك قال اذا طابت نفسها واشتري ذلك منها---- فلا-باس	8322	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11198	true	-1176957401866451220	41	76	218	383	1564	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه السلام---- سالته عن رجل له امراتان قالت احداهما ليلتي ويومي لك يوما او شهرا او ما كان ايجوز ذلك قال اذا طابت نفسها واشتري---- منها ذلك فلا باس	11198	3007332831309180731	160	287.0	127	181	88.39778900146484	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2635	false	-5654345753709775306	57	276	253	1263	1381	300	امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فقال اذا كان كذلك فهم بطلاقها قالت له امسكني وادع لك بعض ما عليك واحللك من يومي وليلتي حل له ذلك ولا جناح عليهما 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فقال هي المراة تكون عند الرجل فيكرهها فيقول لها اني اريد ان اطلقك فتقول له لا تفعل اني اكره ان تشمت بي ولكن انظر في ليلتي فاصنع بها ما شءت وما كان سوي ذلك من شء فهو لك ودعني علي حالتي فهو قوله تبارك وتعالي فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا وهو هذا الصلح --------3 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن الحسين بن هاش---م عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا قال هذا تكون عنده الم-راة لا تعجبه فيريد طلاقها فتقول له امسكني ولا تطلقني وادع لك ما علي ظهرك واعطيك من مالي واحللك من يومي وليلتي فقد طاب ذلك له كله باب الحكمين والشقاق 1 محمد بن يحيي عن-------- احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن قول الله عز وجل وان	2635	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11214	true	-6499126292670935770	2	206	10	972	1426	300	امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------لا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا كما استفاضت به النصوص ففي صحيح الحلبي او حسنه عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن قول الله -تعالي وان امراة خافت الي اخره فق----------------ال هي المراة تكون عند الرجل فيكرهها فيقول لها اني اريد ان اطلقك فتقول له لا تفعل اني اكره ان تشمت بي ولكن انظر في ليلتي فاصنع بها ما شءت وما كان سوي ذلك من شء فهو لك ودعني علي حالتي فهو -------------قوله فلا جناح الي اخره وهذا هو------------------- الصلح وخبره ابي حمزة سالت ابا--------------- الحسن عليه السلام عن قول الله عز وجل وان امراة الي اخره فقال اذا كان كذلك فهم بطلاقها فقالت له امسكني وادع لك بعض ما هو عليك واحلك من يومي وليلتي حل له ذلك ولا جناح عليهما وخبر ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن قول الله عز وجل وان امراة الي اخره ق---------------------ال هذا تكون عنده الامراة لا تعجبه فيريد طلاقها فتقول له امسكني ولا تطلقني وادع لك ما علي ظهرك واعطيك من مالي واح-لك من يومي وليلتي فقد طاب ذلك--- كله ونحوه خبر الشحام عنه عليه السلام ايضا وفي خبر احمد بن مح-----------------------مد عن ابي-------------- الحسن ال-رضا عليه السلام في قول الله عز وجل وان	11214	3007332831309180731	622	1010.0	478	1194	52.09380340576172	117	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8242	false	1684490685585071768	240	300	1124	1423	1423	300	زرارة قال سءل ابو-جعفر عليه السلام عن النهارية يشترط عليها عند عقدة النكاح ان ياتيها متي شاء كل شهر او-- كل جمعة------------- يوما ومن النفقة كذا وكذا---- فليس ذلك الشرط بشء ومن تزوج امراة فلها ما للمراة من النفقة والقسم--------ة ولكنه ان تزوج امراة ثم خافت منه نشوزا وخ--افت ان يتزوج عليها او يطلقها فصالحت--- حقها علي شء من قسمتها-	8242	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11214	true	-6499126292670935770	233	297	1107	1414	1426	300	زرارة---- سءل ابو جعفر عليه السلام عن النهارية يشترط عليها عند عقدة النكاح ان ياتيها ما- شاء نهارا او من كل جمعة او من كل شهر يوما وان النفقة كذا وكذا قال فليس ذلك الشرط بشء -من تزوج امراة فلها ما للمراة من --------القسمة والنفقة ولكنه ان تزوج امراة فخ--افت منه نشوزا او خافت ان يتزوج علي----------ها فصالحت من حقها علي شء من قسمتها	11214	3007332831309180731	258	421.0	206	333	77.47747802734375	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8417	false	-250145348860536533	39	216	173	982	1393	300	الحلبي-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا 1 فقال هي المراة التي تكون عند الرجل فيكرهها فيقول لها اني اريد ان اطلقك فتقول له لا تفعل اني اكره ان يشمت بي ولكن انظر--- ليلتي فاصنع بها-ما شءت وما كان سوي ذلك من شء فهو لك ودعني علي حالتي فهو قوله تعالي فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا 2 وهذا هو الصلح 349 28 وعنه عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن----- الحسن بن هاش----م عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا قال هذا يكون عنده الم-راة لا تعجبه فيريد طلاقها فتقول له امسكني ولا تطلقني وادع لك ما علي ظهرك واعطيك من مالي واحلك من يومي وليلتي فقد طاب ذلك -له 350 29----------------------------------------------- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي --عبد ال-له عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل	8417	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11214	true	-6499126292670935770	22	205	114	968	1426	300	الحلبي او حسنه عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن قول الله تعالي- وان امراة خافت الي اخره فق------------------ال هي المراة----- تكون عند الرجل فيكرهها فيقول لها اني اريد ان اطلقك فتقول له لا تفعل اني اكره ان تشمت بي ولكن انظر في ليلتي فاصنع بها ما شءت وما كان سوي ذلك من شء فهو لك ودعني علي حالتي فهو قوله------ فلا جناح الي اخره--------------------- وهذا هو الصلح -------------------------وخبره ابي حمزة سالت ابا الحسن عليه السلام عن قول الله عز وجل وان امراة الي اخره فقال اذا كان كذلك فهم بطلاقها فقالت له امسكني وادع لك بعض ما هو عليك واحلك من يومي وليلتي حل له ذلك ولا جناح عليهما وخبر ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن قول الله عز وجل وان امراة الي اخره ق---------------------ال هذا تكون عنده الامراة لا تعجبه فيريد طلاقها فتقول له امسكني ولا تطلقني وادع لك ما علي ظهرك واعطيك من مالي واحلك من يومي وليلتي فقد طاب ذلك كله ونحوه خبر الشحام عنه عليه السلام ايضا وفي خبر احمد بن ---------------------------------------------------------------------محمد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام---------- في قول الله عز وجل	11214	3007332831309180731	556	902.5	428	1038	53.56454849243164	106	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2635	false	-5654345753709775306	260	299	1190	1380	1381	300	علي بن ابي حمزة قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن قول الله عز وجل وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها فقال يشترط الحكمان ان شاءا فرقا وان شاءا جمعا ففرقا او جمعا جاز	2635	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11215	true	-4093189875655570024	184	215	918	1066	1512	300	علي بن---- حمزة---- سالت العبد الصالح عليه السلام عن قول الله عز وجل فان خفتم شقاق الي اخره---------------------------------- فقال يشترط الحكمان ان شاءا فرقا وان شاءا جمعا ففرقا او جمعا جاز	11215	3007332831309180731	139	247.0	109	190	73.15789794921875	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2636	false	-7944858604327480492	69	206	326	997	1449	300	علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد ال--له عليه السلام في قول الله عز وجل فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال الحكمان يشترط------ان ان شاءا فرقا وان شاءا جمعا ف-----ان جمعا فجاءز وان فرقا فجاءز 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ارايت ان استاذن الحكمان فقالا للرجل والمراة اليس-- قد جعلتما امركما الينا في الاصلاح والتفريق فقال الرجل والمراة نعم فاشهدا بذلك شهودا عليهما ايجوز تفريقهما عليهما قال نعم ولكن لا يكون الا علي طهر من المراة من غير جماع من الزوج قيل له ارايت ان قال احد الحكمين قد فرقت بينهما وقال الاخر لم افرق بينهما فقال لا يكون تفريق- حتي يجتمعا	2636	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11215	true	-4093189875655570024	184	300	918	1512	1512	300	علي بن---- حمزة --سالت ----------العبد الصالح عليه السلام عن قول الله عز وجل فان خفتم شقاق الي اخره فقال-------------------- يشترط الحكمان ان شاءا فرقا وان شاءا جمعا ففرقا او جمعا جاز ونحوه خبر ابي بصير عن الصادق عليه السلام وخبر------------------------------ سماعة سا----لت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله -تعالي فابعثوا حكما الي اخره ارايت-------------- ان استاذن الحكمان فقالا للرجل والمراة الستما قد جعلتما امركما الينا في الاصلاح والتفريق فقال الرجل والمراة نعم واشهدا بذلك شهودا عليهما ايجوز تفريقهما عليهما قال نعم ولكن لا يكون الا علي طهر من المراة من غير جماع من الزوج قيل له ارايت ان قال احد الحكمين قد فرقت------- وقال الاخر لم افرق بينهما فقال لا يكون تفريقا حتي يجتمعا-	11215	3007332831309180731	476	803.0	377	687	69.28675079345703	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8418	false	8652456772130056990	0	49	0	255	1511	300	الاصلاح والتفريق فقال الرجل والمراة نعم فاشهدوا بذلك شهودا عليهما ايجوز تفريقهما عليهما قال نعم ولكن لا يكون الا علي طهر من المراة من غير جماع من الزوج قيل له ارايت ان قال احد الحكمين قد فرقت بينهما وقال الاخر لم افرق بينهما فقال لا يكون تفريق- حتي يجتمعا	8418	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11215	true	-4093189875655570024	252	300	1265	1512	1512	300	الاصلاح والتفريق فقال الرجل والمراة نعم واشهد-ا بذلك شهودا عليهما ايجوز تفريقهما عليهما قال نعم ولكن لا يكون الا علي طهر من المراة من غير جماع من الزوج قيل له ارايت ان قال احد الحكمين قد فرقت------- وقال الاخر لم افرق بينهما فقال لا يكون تفريقا حتي يجتمعا-	11215	3007332831309180731	245	466.0	198	256	95.703125	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2635	false	-5654345753709775306	260	299	1190	1380	1381	300	علي بن ابي حمزة قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن قول الله عز وجل وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها فقال يشترط الحكمان ان شاءا فرقا وان شاءا جمعا ففرقا او جمعا جاز	2635	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11220	true	501604880282505920	143	175	743	901	1552	300	علي بن ابي حمزة---- سالت العبد الصالح عليه السلام عن قول الله تعالي -وان خفتم شقاق بينهما الي اخره--------------------------- فقال يشترط الحكمان ان شاءا فرقا وان شاءا جمعا ففرقا او جمعا جاز	11220	3007332831309180731	144	259.5	114	190	75.78947448730469	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2636	false	-7944858604327480492	12	215	50	1052	1449	300	الحلبي -----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال ليس للحكمين -ان يفرقا حتي يستامرا الرجل والمراة ويشترطا عليهما ان شءنا جمعنا وان شءنا فرقنا فان جمعا فجاءز فان فرقا فجاءز 3 حميد بن زياد------------------ عن ابن سماعة عن عبد----------------- الله بن جبلة عن ---------------------------------------------------------------علي بن ابي حمزة عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام -في قول الله عز وجل فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال الحكمان يشترطان ان شاءا فرقا وان شاءا جمعا فان جمعا فجاءز وان فرقا فجاءز 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ارايت ان استاذن الحكمان فقالا للرجل والمراة اليس قد جعلتما امركما الينا في الاصلاح والتفريق فقال الرجل والمراة نعم فاشهدا بذلك شهودا عليهما ايجوز تفريقهما عليهما قال نعم ولكن لا يكون الا علي طهر من المراة من غير جماع من الزوج قيل له ارايت ان قال احد الحكمين قد فرقت بينهما وقال الاخر لم افرق بينهما فقال لا يكون تفريق حتي يجتمعا جميعا علي التفريق فاذا اجتمعا علي التفريق جاز تفريقهما	2636	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11220	true	501604880282505920	72	272	382	1410	1552	300	الحلبي في الحسن سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن قول الله عز وجل فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال ليس للحكمين بان يفرقا حتي يستامرا الرجل والمراة ويشترطا عليهما ان شءنا جمعنا وان شءنا فرقنا ---------------فان فرقا فجاءز وان جمعا فجاءز وفي صحيح ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام سالته عن قول الله عز وجل فابعثوا حكما الي اخره قال ليس للحكمين ان يفرقا حتي يستامرا وفي خبر علي بن ابي حمزة سالت العبد الصالح عليه السلام عن قول الله تعالي وان خفتم شقاق بينهما الي اخره فقال يشترط الحكمان ان شاءا فرقا وان شاءا جمعا ففرقا او جمعا جاز ونحوه خبر ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام وفي خبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل فابعثوا الي اخره------------------- ارايت ان استاذن الحكمان فقالا للرجل والمراة اليس قد جعلتما امركما الينا في الاصلاح والتفريق فقال الرجل والمراة نعم واشهدا بذلك شهودا عليهما ايجوز تفريقهما عليهما قال نعم ولكن لا يكون الا علي طهر من المراة من غير جماع ك--الزوج قيل له ارايت ان قال احد الحكمين قد فرقت بينهما وقال الاخر لم افرق بينهما فقال لا يكون تفريق حتي يجتمعا جميعا علي التفريق فاذا اجتمعا علي التفريق جاز تفريقهما	11220	3007332831309180731	712	1254.5	570	1262	56.41838455200195	128	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8417	false	-250145348860536533	202	300	918	1393	1393	300	الحلبي -----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها 3 قال ليس للحكمين -ان يفرقا حتي يستامرا الرجل والمراة ويشترطا عليهما ان شءنا جمعنا وان شءنا فرقنا فان جمعا فجاءز وان فرقا فجاءز 351 30 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن ابي ايوب عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ارايت ان استءذن الحكمان فقالا للرجل والمراة اليس قد جعلتما امر كما الينا في-	8417	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11220	true	501604880282505920	72	215	382	1103	1552	300	الحلبي في الحسن سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن قول الله عز وجل فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها --قال ليس للحكمين بان يفرقا حتي يستامرا الرجل والمراة ويشترطا عليهما ان شءنا جمعنا وان شءنا فرقنا ف---------------ان فرقا فجاءز وان جمعا فجاءز وفي صحيح----------------------------- ابن م-سلم عن احدهما عليهما السلام سالته عن قول الله عز وجل فابعثوا حكما الي اخره قال ليس للحكمين ان يفرقا حتي يستامرا وفي خبر علي بن ابي حمزة سالت العبد الصالح عليه السلام عن قول الله تعالي وان خفتم شقاق بينهما الي اخره فقال يشترط الحكمان ان شاءا فرقا وان شاءا جمعا ففرقا او جمعا جاز ونحوه خبر ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام وفي خبر سماعة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل فابعثوا الي اخره------------------- ارايت ان استاذن الحكمان فقالا للرجل والمراة اليس قد جعلتما امر-كما الينا في	11220	3007332831309180731	348	574.5	276	802	43.39152145385742	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8418	false	8652456772130056990	0	58	0	310	1511	300	الاصلاح والتفريق فقال الرجل والمراة نعم فاشهدوا بذلك شهودا عليهما ايجوز تفريقهما عليهما قال نعم ولكن لا يكون الا علي طهر من المراة من غير جماع من الزوج قيل له ارايت ان قال احد الحكمين قد فرقت بينهما وقال الاخر لم افرق بينهما فقال لا يكون تفريق حتي يجتم------عا علي التفريق فاذا اجتمعا جميعا علي التفريق جاز تفريقهما	8418	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11220	true	501604880282505920	215	272	1103	1410	1552	300	الاصلاح والتفريق فقال الرجل والمراة نعم واشهد-ا بذلك شهودا عليهما ايجوز تفريقهما عليهما قال نعم ولكن لا يكون الا علي طهر من المراة من غير جماع ك--الزوج قيل له ارايت ان قال احد الحكمين قد فرقت بينهما وقال الاخر لم افرق بينهما فقال لا يكون تفريق حتي يجتمعا جميعا علي التفريق فاذا اجتم------عا علي التفريق جاز تفريقهما	11220	3007332831309180731	299	570.5	243	316	94.62025451660156	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4528	false	-3813572653206507592	1	39	3	190	1453	300	رجل تزوج امراة فلم تلبث بعد ما اهديت اليه الا اربعة اشهر حتي ولدت جارية فانكر ول--دها وزعمت هي انها حبلت منه فقال لا يقبل---- منها ذلك وان ترافعا الي السلطان تلاعنا وفرق بينهما ولم تحل له ابدا	4528	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11227	true	-6140004167924778239	143	177	686	853	1501	300	رجل تزوج------ فلم تلبث بعد ان اهديت اليه---- اربعة اشهر حتي ولدت جارية فانكرها وردها وزعمت هي انها حبلت منه فقال لا يقبل ذلك منها---- وان ترافعا الي السلطان تلاعن------------ا ولم تحل له ابدا	11227	3007332831309180731	156	274.5	124	193	80.82901763916016	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2519	false	5288777974614698066	242	289	1231	1481	1542	300	ثلاثة اقفال قفل في اعلاها مما يلي اعلا الصرة من الجانب الايمن والقفل الاخر وسطها والقفل الاخر اسفل من الرحم ف---يوضع بعد --تسعة ايام في القفل الاعلي فيمكث فيه ثلاثة اشهر فعند ذلك يصيب المراة خبث النفس والتهوع ثم ينزل الي القفل الاوسط فيمكث فيه ثلاثة اشهر	2519	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11228	true	-944547125431621095	212	260	1083	1338	1541	300	ثلاثة اقفال قفل في اعلاها مما يلي اعلي السرة من الجانب الايمن والقفل الاخر وسطها والقفل الاخر اسفل من الرحم فما يوضع بعد التسعة ايام في القفل الاعلي فيمكث فيه ثلاثة اشهر فعند ذلك يصيب المراة خبث النفس والتهوع ثم ينزل الي القفل الاوسط فيمكث فيه ثلاثة اشهر	11228	3007332831309180731	248	482.5	201	255	97.2549057006836	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2595	false	-1988865128657023278	108	215	519	1046	1443	300	الحجاج قال سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حبلا انتظر تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت -ثلاثة اشهر ثم قد بانت منه 2 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن ابي حمزة عن محمد بن حكيم عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها----- يطلقها زوجها فيرتفع طمثها كم عدتها قال ثلاثة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد --ثلاثة اشهر قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد تسعة اشهر قال انما الحبل تسعة اشهر قلت ت-زوج قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ادعت بعد ثلاثة اشهر قال لا ريبة عليها تزوج- ان شاءت	2595	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11228	true	-944547125431621095	30	123	159	638	1541	300	الحجاج---- سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حبلا انتظر تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت بثلاثة اشهر ثم قد بانت منه وخبر محمد-------------------------- بن الحك-------------------م عن ابي الحسن عليه السلام ----قلت له المراة الشابة التي----- مثلها تحيض يطلقها زوجها ويرتفع حيضها كم عدتها قال ثلاثة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد الثلاثة اشهر قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد تسعة اشهر قال انما الحبل تسعة اشهر قلت تتزوج قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ادعت بعد ثلاثة اشهر قال لا ريبة عليها تزوجت ان شاءت	11228	3007332831309180731	453	842.0	362	537	84.3575439453125	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2596	false	-1397797523609451533	0	167	0	802	1454	300	فيرتفع طمثها ما عدتها قال ثلاثة اشهر قلت جعلت فداك فانها تزوجت بعد ثلاثة اشهر فتبين بها بعد ما دخلت علي زوجها انها حامل قال هيهات من ذلك يا ابن حكيم رفع الطمث ضربان اما فساد من حيضة فقد حل لها الازواج وليس بحامل واما حامل فهو تستبين في ثلاثة اشهر لان الله عز وجل قد جعله وقتا يستبين فيه الحمل قال قلت فانها ارتابت ---------------------قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ارتابت ----بعد تسعة اشهر قال انما الحمل تسعة اشهر قلت فتزوج قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ارتابت بعد ثلاثة اشهر قال ليس عليها ريبة تتزوج 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن حكيم عن ابي عبد الله------------ او ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته فلما مضت ثلاثة اشهر ادعت حبلا -قال ينتظر بها تسعة اشهر قال قلت فانها ادعت بعد ذلك حبلا -قال هيهات هيهات انما يرتفع الطمث من ضربين اما حبل بين واما فساد من الطمث ولكنها تحتاط بثلاثة اشهر	2596	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11228	true	-944547125431621095	74	178	389	911	1541	300	ويرتفع حيضها كم عدتها قال ثلاثة اشهر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فانها ادعت الحبل بعد الثلاثة اشهر قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد تسعة اشهر قال انما الحبل تسعة اشهر قلت تتزوج قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ا--دعت بعد ثلاثة اشهر قال ل-------ا ريبة عليها تزوجت ان شاءت وخبره الاخر---------------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام او ابي الحسن عليه السلام ----قلت له رجل طلق امراته فلما مضت ثلاثة اشهر ادعت حملا فقال ينتظر بها تسعة اشهر قال قلت فانها ادعت بعد ذلك حبلا فقال هيهات هيهات انما يرتفع الطمث من ضربين اما حمل بين واما فساد في الطمث ولكنها تحتاط بثلاثة اشهر	11228	3007332831309180731	431	747.5	337	841	51.248512268066406	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8437	false	-8165916996125010748	124	263	598	1265	1436	300	الحجاج قال سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حملا انتظر بها تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت -ثلاثة اشهر ثم قد بانت منه 44 وعنه عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن ابي حمزة عن محمد بن --حكيم عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها----- يطلقها زوجها فيرتفع حيضها كم عدتها قال ثلاثة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد --ثلاثة اشهر قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد تسعة اشهر قال انما الحبل تسعة اشهر قلت تتزوج قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد ثلاثة اشهر قال لا ريبة عليها تزوج- ان شاء ت 45 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن ابن علي عن ابان عن ابن حكيم عن ابي اب-راهيم عليه السلام او ابي-----ه عليه	8437	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11228	true	-944547125431621095	30	135	159	696	1541	300	الحجاج---- سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حبلا انتظر---- تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت بثلاثة اشهر ثم قد بانت منه وخبر محمد------------------------------------------------------- بن الحك-م عن ابي الحسن عليه السلام ----قلت له المراة الشابة التي----- مثلها تحيض يطلقها زوجها ويرتفع حيضها كم عدتها قال ثلاثة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد الثلاثة اشهر قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد تسعة اشهر قال انما الحبل تسعة اشهر قلت تتزوج قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ادعت------ بعد ثلاثة اشهر قال لا ريبة عليها تزوجت ا--------------------------------------------------------------------ن شاءت وخبره الاخر عن ابي عبد الله عليه السلام او ابي الحسن عليه	11228	3007332831309180731	488	870.0	388	684	71.34503173828125	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8438	false	4319453679318429016	7	143	33	705	1456	300	محمد بن حكي-م عن العبد الصالح عليه السلام قال قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها----- يطلقها زوجها فيرتفع طمثها ما عدتها قال ثلاثة اشهر قلت جعلت فداك فانها تزوجت بعد ثلاثة اشهر فتبين لها بعد ما دخلت لي زوجها انها حامل قال هيهات من ذلك ياابن حكيم رفع الطمث ضربان اما فساد من حيضة فقد حل لها الازواج وليس بحامل واما حامل فهو يستبين في ثلاثة اشهر لان الله تعالي قد جعله وقتا يستبين فيه الحمل قال قلت له فانها ارتابت ---------------------قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ارتابت ----بعد تسعة اشهر قال انما الحمل تسعة اشهر قلت فتزوج قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ارتابت بعد ثلاثة اشهر قال ليس عليها ريبة------ تزوج 47 سعد عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه عن ابن ابي عمير عن محمد --بن حكيم قال سا--لت ابا الحسن عليه السلام	8438	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11228	true	-944547125431621095	57	136	300	703	1541	300	محمد بن الحكم عن ا--بي ال-حسن عليه السلام قلت---- له المراة الشابة التي----- مثلها تحيض يطلقها زوجها ويرتفع حيضها كم عدتها قال ثلاثة اشهر قلت فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ادعت الحبل بعد الثلاثة اشهر قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد تسعة اشهر قال انما الحبل تسعة اشهر قلت تتزوج قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ا--دعت بعد ثلاثة اشهر قال ل-------ا ريبة عليها تزوجت ان شاءت وخبره الاخر عن -------------------ابي ع---------بد الله عليه -السلام او ابي الحسن عليه السلام	11228	3007332831309180731	296	435.0	232	713	41.51472473144531	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2434	false	283827748387196478	257	300	1185	1385	1385	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني خرجت وامراتي حاءض فرجعت وهي حبلي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله من تتهم قال اتهم رجلين قال-	2434	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11234	true	-5661757574357028725	187	227	956	1147	1508	300	داود بن فرقد عن الصادق ع------ليه السلام---- اتي رجل رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني خرجت وامراتي حاءض ورجعت وهي حبلي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله من تتهم قال اتهم رجلين قال	11234	3007332831309180731	182	343.0	144	201	90.5472640991211	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2435	false	7361383579378886911	0	35	0	165	1446	300	اءت بهما فجاء بهما فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان يك ابن هذا ف-يخرج قططا كذا وكذا فخرج كما قال رسول الله صلي الله عليه واله----- فجعل معقلته علي قوم امه وميراثه لهم	2435	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11234	true	-5661757574357028725	227	263	1147	1318	1508	300	اءت بهما فجاء بهما فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان يك ابن هذا فسيخرج قططا كذا وكذا فخرج كما قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فجعل معقلته علي قوم امه وميراثه لهم	11234	3007332831309180731	165	318.0	130	171	96.49122619628906	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8478	false	2600125194833268173	258	300	1212	1411	1411	300	داود بن فرقد عن ابي عبدالله عليه السلام قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني خرجت وامراتي حاءض ورجعت وهي حبلي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله من تتهم قال اتهم رجلين قال-	8478	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11234	true	-5661757574357028725	187	227	956	1147	1508	300	داود بن فرقد عن الصادق ع-----ليه السلام---- اتي رجل رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني خرجت وامراتي حاءض ورجعت وهي حبلي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله من تتهم قال اتهم رجلين قال	11234	3007332831309180731	183	347.0	145	200	91.5	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8479	false	-3527144590582147551	0	35	0	165	1459	300	ايت بهما فجاء بهما -قال رسول الله صلي الله عليه واله ان يك ابن هذا فسيخرج قططا كذا وكذا فخرج كما قال رسول الله صلي الله عليه واله----- فجعل معقلته علي قوم امه وميراثه لهم	8479	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11234	true	-5661757574357028725	227	263	1147	1318	1508	300	اءت بهما فجاء بهما فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان يك ابن هذا فسيخرج قططا كذا وكذا فخرج كما قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فجعل معقلته علي قوم امه وميراثه لهم	11234	3007332831309180731	164	315.0	129	171	95.90643310546875	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4770	false	1375654129200398094	161	207	768	998	1435	300	عن محمد بن الحسن بن ابي خالد الاشعري قال كتب بعض اصحابنا-------- الي ابي جعفر الثاني عليه السلام معي يساله عن-------- رجل فجر بامراة فحملت ثم انه تزوجها بعد الحمل فجاءت بولد والولد اشبه خلق الله به فكتب عليه السلام بخطه وخاتمه الولد لغية لا يورث	4770	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11238	true	6452061417032404562	216	260	1079	1289	1486	300	عن محمد بن الحسن القم--------------ي قال كتب بعض اصحابنا علي يدي الي ابي جعفر------- عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل فجر بامراة فحملت ثم انه تزوجها بعد الحمل فجاءت بولد وهو--- اشبه خلق الله به فكتب------------ بخطه وخاتمه الولد لغية لا يورث	11238	3007332831309180731	178	291.5	139	246	72.35772705078125	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8479	false	-3527144590582147551	54	104	253	495	1459	300	علي بن مهزيار عن محمد بن الحسن القمي قال كتب بعض اصحابنا علي يدي الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما-تقول في رجل فجر بامراة فحملت ثم انه تزوجها بعد الحمل فجاء ت بولد وهو اشبه خلق الله به فكتب عليه السلام بخطه وخاتمه الولد لغية لا-يورث 62 علي	8479	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11238	true	6452061417032404562	213	262	1065	1295	1486	300	علي بن مهزيار عن محمد بن الحسن القمي قال كتب بعض اصحابنا علي يدي الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل فجر بامراة فحملت ثم انه تزوجها بعد الحمل فجاء-ت بولد وهو اشبه خلق الله به فكتب------------ بخطه وخاتمه الولد لغية لا يورث -و علي	11238	3007332831309180731	227	422.5	180	244	93.03278350830078	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2435	false	7361383579378886911	267	300	1275	1446	1446	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان للرجل منكم الجارية يطءها فيعتقها فاعتدت ونكحت فان وضعت لخمسة اشهر فانه من مولاها الذي اعتقها وان وضعت بعد ما تزوجت لستة اشهر-	2435	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11239	true	7757561538157379439	226	258	1143	1310	1525	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا كان للرجل منكم الجارية يطءها فيعتقها فاعتدت ونكحت فان وضعت لخمسة اشهر كان- من مولاها الذي اعتقها وان وضعت بعد ما تزوجت لستة اشهر	11239	3007332831309180731	165	312.5	134	172	95.93022918701172	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4527	false	-3552710473975158340	157	209	800	1045	1462	300	جميل بن دراج ---------------في المراة تتزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهم------ا فان جاءت بولد لستة اشهر او اكثر فهو للاخير وان جاءت بولد في------------------------------------------------------------------------------------------ اقل من ستة اشهر فهو للاول 4640 وروي الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام	4527	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11239	true	7757561538157379439	168	233	862	1178	1525	300	جميل عن احدهما عليها السلام في المراة -تزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا وان جاءت بولد لستة اشهر او اكثر فهو للاخير وان جاءت بولد لاقل من ستة اشهر فهو للاول وفي خبر ابي العباس قال اذا جاءت بولد لستة اشهر فهو للاخير وان كان اقل من ستة اشهر فهو للاول وفي صحيح الحلبي -------------------------عن ابي عبد الله --------------عليه السلام	11239	3007332831309180731	173	253.5	134	356	48.59550476074219	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8192	false	-4886192272441241912	273	300	1276	1412	1412	300	عن احدهما عليهما السلام في المراة تزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعاا وان جاء ت بولد لستة اشهر او اكثر فهو للاخير-	8192	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11239	true	7757561538157379439	169	195	867	1001	1525	300	عن احدهما عليه-ا السلام في المراة تزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميع-ا وان جاء-ت بولد لستة اشهر او اكثر فهو للاخير	11239	3007332831309180731	133	246.0	108	137	97.08029174804688	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8467	false	-5952269802293722217	24	138	105	625	1385	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل اذا طلق امراته ثم نكحت وقد اعتدت ووضعت لخمسة اشهر فهو للاول وان كان ولد انقص من ستة اشهر فلامه ولابيه الاول وان ولدت لستة اشهر فهو للاخير 6 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل ابن مرار عن يونس بن عبدالرحمن عن رجل عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ادعي ولد امراة لا يعرف له اب ثم انتفي من ذلك قال ليس له ذلك 7 علي بن الحسن عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي العباس قال اذا جاء ت بولد لستة اشهر فهو للاخير وان كان اقل من ستة اشهر فهو للاول	8467	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11239	true	7757561538157379439	132	224	682	1134	1525	300	زرارة---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل اذا طلق امراته ثم نكحت وقد اعتدت ووضعت لخمسة اشهر فهو للاول وان كان ولد انقص من ستة----- فلامه ولابيه الاول وان ولدت لستة اشهر فهو للاخير ومرسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل عن احدهما عليها السلام في المراة تزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا وان جاءت بولد لستة اشهر او اكثر فهو للاخير وان جاءت بولد لاقل من ستة اشهر فهو للاول وفي خبر ابي العباس قال اذا جاء-ت بولد لستة اشهر فهو للاخير وان كان اقل من ستة اشهر فهو للاول	11239	3007332831309180731	267	440.5	211	700	38.14285659790039	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8467	false	-5952269802293722217	210	278	950	1295	1385	300	عليه- السلام في المراة تتزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------10 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كان للرجل منكم الجارية يطاها فيعتقها فاعتدت ونكحت فان وضعت لخمسة اشهر فانه ل-مولاها الذي اعتقها وان وضعت بعد ما تزوجت لستة اشهر فهو- لزوجها الاخير	8467	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11239	true	7757561538157379439	171	261	877	1329	1525	300	عليها السلام في المراة -تزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا وان جاءت بولد لستة اشهر او اكثر فهو للاخير وان جاءت بولد لاقل من ستة اشهر فهو للاول وفي خبر ابي العباس قال اذا جاءت بولد لستة اشهر فهو للاخير وان كان اقل من ستة اشهر فهو للاول وفي صحيح---------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ----اذا كان للرجل منكم الجارية يطءها فيعتقها فاعتدت ونكحت فان وضعت لخمسة اشهر كان من مولاها الذي اعتقها وان وضعت بعد ما تزوجت لستة اشهر فانه لزوجها الاخير	11239	3007332831309180731	257	340.5	209	533	48.21763610839844	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2434	false	283827748387196478	185	243	858	1128	1385	300	عليه السلام------------ عن رجل وقع علي جارية له تذهب وتجيء وقد عزل عنها ولم يكن منه- اليها شء ما تقول في الولد قال اري ان لا يباع هذا يا سعيد قال وسالت ابا الحسن عليه السلام فقال ايتهمها فقلت اما تهمة ظاهرة فلا قال فيتهمها اهلك فقلت اما شء ظاهر فلا ق-ال فكيف تستطيع ان لا يلزمك الولد	2434	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11240	true	8819664694132223062	72	132	366	646	1506	300	عليه السلام في حديث اخر عن رجل وقع علي جارية له تذهب وتج-ء وقد عزل عنها ولم يكن منها اليها--- ما تقول في الولد قال اري ان لا يباع هذا يا سعيد قال وسالت ابا الحسن عليه السلام فقال ايتهمها فقلت اما تهمة ظاهرة فلا قال فيتهمها اهلك فقلت اما شء ظاهر فلا فقال فكيف تستطيع ان لا يلزمك الولد	11240	3007332831309180731	265	500.5	208	284	93.30986022949219	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5870	false	-4432187072185821525	81	190	383	893	1421	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية تكون للرجل يطيف بها وهي تخرج فتعلق قال -يتهمها الرجل او يتهمها اهله قلت اما ظاهرة فلا قال اذا لزمه الولد عنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد عن سعيد ابن يسار قال سالته عليه السلام عن رجل وقع علي جارية له تذهب وتجء وقد عزل عنها ولم يكن منه- اليها شء ما تقول في الولد قال اري ان لا يباع هذا يا سعيد ----وسالت ابا الحسن عليه السلام فقال اتتهمها فقلت اما تهمة ظاهرة فلا قال ايتهمها اهلك -قلت اما شء ظاهر فلا ق-ال فكيف تستطيع ا--لا يلزمك الولد	5870	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11240	true	8819664694132223062	40	132	202	646	1506	300	سعيد بن يسار سال -ال-------كاظم عليه السلام عن الجارية تكون للرجل يطيف بها وهي تخرج فتعلق قال ايتهمها الرجل او يتهمها اهله قلت اما ظاهرة فلا قال اذا لزمه الولد وسال الصادق عليه السلام في حديث اخر----------------------------------------------------------------- عن رجل وقع علي جارية له تذهب وتجء وقد عزل عنها ولم يكن منها اليها--- ما تقول في الولد قال اري ان لا يباع هذا يا سعيد قال وسالت ابا الحسن عليه السلام فقال ايتهمها فقلت اما تهمة ظاهرة فلا قال فيتهمها اهلك فقلت اما شء ظاهر فلا فقال فكيف تستطيع ان لا يلزمك الولد	11240	3007332831309180731	392	715.0	307	520	75.38461303710938	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8478	false	2600125194833268173	34	149	153	698	1411	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية تكون للرجل يطيف بها وهي تخرج فتعلق قال -يتهمها الرجل او يتهمها اهله قلت اما تهمة ظاهرة فلا قال اذا لزمه الولد 58 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن ابن علي عن حماد بن عثمان عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وقع علي جارية له تذهب وتجء وقد عزل عنها ولم يكن منه- اليها شء ما تقول في الولد قال اري ان لا-يباع هذا يا سعيد قال وسالت ابا الحسن عليه السلام فقال اتتهمها قال فقلت اما تهمة ظاهرة فلاق-ال فيتهمها اهلك فقلت اما شء ظاهر فلا ق-ال فكيف تستطيع ان--- يلزمك الولد	8478	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11240	true	8819664694132223062	40	132	202	646	1506	300	سعيد بن يسار سال -ال-------كاظم عليه السلام عن الجارية تكون للرجل يطيف بها وهي تخرج فتعلق قال ايتهمها الرجل او يتهمها اهله قلت اما----- ظاهرة فلا قال اذا لزمه الولد وسال الصادق عليه السلام في حديث اخر----------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل وقع علي جارية له تذهب وتجء وقد عزل عنها ولم يكن منها اليها--- ما تقول في الولد قال اري ان لا يباع هذا يا سعيد قال وسالت ابا الحسن عليه السلام فقال ايتهمها---- فقلت اما تهمة ظاهرة فلا قال فيتهمها اهلك فقلت اما شء ظاهر فلا فقال فكيف تستطيع ان لا يلزمك الولد	11240	3007332831309180731	393	708.5	310	553	71.06690979003906	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2436	false	8324842644106026052	21	138	92	672	1437	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فانه باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر 3 ابو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الا----------------------------------------------------------------------------------------------شعري عن محمد بن عبد الجبار وحميد بن زياد عن ابن سماعة جميعا عن صفوان عن سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجلين وقعا علي جارية في طهر -------------------واحد لمن يكون الولد قال للذي عنده-------------- لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر	2436	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11241	true	3416268953855537478	52	197	249	1009	1548	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام---- سمعته يقول وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فان- باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عن- الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر وعن الشيخ روايته بسند اخر عن الصيقل قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وذكر مثله الا انه قال قال ابو عبد الله عليه السلام الولد للذي عنده الجارية وعن الفقه المنسوب الي الرضا عليه السلام وان كانوا ثلاثة واقعوا جارية علي الانفراد وبعد ان اشتراها الاول وواقعها ثم اشتراها الثاني وواقعها ثم اشتراها الثالث وواقعها كل ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في طهر واحد فاتت بولد لكان الحق ان يلحق الولد با---لذي عنده الجارية ويصبر لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر	11241	3007332831309180731	410	636.5	328	914	44.85776901245117	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4515	false	3321350677385116790	153	268	743	1301	1453	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته----- وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قال فانه باعها من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر 4558 وروي وهب بن وهب عن جعفر بن محمد--------- عن ا---------------بي--------ه عليهما السلام قال قال علي بن ابي طالب عليه السلام من اتخذ من الاماء اكثر مما ينكح او ينكح فالاثم عليه ان بغين 4559 وروي هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد قال قال ابو عبد الله عليه السلام	4515	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11241	true	3416268953855537478	52	139	249	682	1548	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام---- سمعته يقول وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فان- باعها من---- اخر----------- ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عن -الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر --------------------وعن الشيخ روايته بسند اخر عن الصيقل قال سءل ابو عبد الله عل--------------------------------------يه السلام وذكر مثله الا انه قال -----------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبد الله عليه السلام	11241	3007332831309180731	358	625.0	285	595	60.168067932128906	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5871	false	4573891049479530963	156	270	712	1286	1426	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته----- وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فان باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن الحسن------------------- الصيقل قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وذكر مثله الا انه قال قال ابو عبد الله عليه السلام الولد للذي عنده الجارية ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصبر لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر	5871	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11241	true	3416268953855537478	52	197	249	1009	1548	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام---- سمعته يقول وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فان باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عن- الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر و--------------------------------------------------------------------عن الشيخ روايته بسند اخر عن الصيقل قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وذكر مثله الا انه قال قال ابو عبد الله عليه السلام الولد للذي عنده الجارية وعن الفقه المنسوب الي الرضا عليه السلام وان كانوا ثلاثة واقعوا جارية علي الانفراد وبعد ان اشتراها الاول وواقعها ثم اشتراها الثاني وواقعها ثم اشتراها الثالث وواقعها كل ذلك في طهر واحد فاتت بولد لكان الحق ان يلحق الولد بالذي عنده الجارية ويصبر لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر	11241	3007332831309180731	496	938.0	398	833	59.543819427490234	93	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8468	false	404778344929625027	0	95	0	493	1510	300	الصيقل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته----- وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يع-د قلت فان باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو-عبد-الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر 12 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن الحسن الصيقل قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وذكر مثله الا انه قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام الولد للذي عنده	8468	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11241	true	3416268953855537478	52	142	249	698	1548	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام---- سمعته يقول وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فان باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عن -الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر وعن الشيخ روايته بسند اخر عن---------------------------------------------------- الصيقل قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وذكر مثله الا انه قال قال ابو عبد الله عليه السلام الولد للذي عنده	11241	3007332831309180731	408	739.5	331	506	80.63240814208984	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2435	false	7361383579378886911	146	225	688	1080	1446	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله ------------------عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك قال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما واحتجوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال النبي صلي الله عليه واله انه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا امرهم الي الله عز وجل الا خرج سهم الم--حق	2435	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11242	true	-1573554228601257885	166	245	848	1247	1530	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا صلوات الله وسلامه عليه ال-------ي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما مر- عليك قال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما فاصبحوا فيه يدعون----ه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال النبي صلي الله عليه واله انه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا امرهم الي الله تعالي- الا خرج سهم المستحق	11242	3007332831309180731	360	681.5	284	412	87.3786392211914	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4341	false	-6927508933951919316	1	69	7	344	1491	300	امرهم الي الله تعالي الا خرج سهم الم--حق 3391 وقال------------------- عليه السلام اي قضية اعدل من القرعة اذا فوض الامر الي الله اليس الله تعالي يقول فسا---------------------هم فكان من المدحضين 3392 وروي الحكم بن مسكين عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ا-ذا وطء رجلان او ثلاثة جارية في طهر واحد فولدت فادعوه جميعا اقرع الوالي بينهم فمن قرع كان الولد ولده ويرد قيمة	4341	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11242	true	-1573554228601257885	237	300	1206	1530	1530	300	امرهم الي الله تعالي الا خرج سهم المستحق وصحيح الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام----------------------- اذا وقع الحر والعبد والمشرك بامراة في طهر واحد فادعوا الولد اقرع بينهم فكان الولد للذي يخرج سهمه وصحيح------------- معاوية بن عمار عن------------ه عليه السلام ايضا اذا وطا رجلان او ثلاثة جارية في طهر واحد فولدت فادعوه جميعا اقرع بين-------هم فمن قرع كان الولد ولده ويرد قيمة-	11242	3007332831309180731	201	296.5	158	380	52.894737243652344	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4342	false	4427680040032647375	140	217	682	1071	1481	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله ------------------عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك قال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما فاختلفوا فيه كلهم يدعي فيه فاسهمت بينهم ثلاثة فجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال النبي صلي الله عليه وال----ه ليس من قوم تقارعوا و--فوضوا امرهم الي الله------ الا خرج سهم الم--حق	4342	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11242	true	-1573554228601257885	166	245	848	1247	1530	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا صلوات الله وسلامه عليه ال-------ي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما مر- عليك قال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما فاصبح-وا فيه يدعون-------ه فاسهمت بينهم و------جعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال النبي صلي الله عليه واله انه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا امرهم الي الله تعالي الا خرج سهم المستحق	11242	3007332831309180731	350	635.0	277	421	83.13539123535156	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5872	false	-3306927202160494458	231	300	1137	1484	1484	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عل-يه ال----سلام------ الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما مر عليك قال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما واحتجوا فكلهم يدعي-ه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال النبي صلي الله عليه واله انه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا-	5872	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11242	true	-1573554228601257885	166	237	848	1206	1530	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا صلوات الله وسلامه عليه الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما مر عليك قال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما فاصبحوا ف--يه يدعونه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال النبي صلي الله عليه واله انه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا	11242	3007332831309180731	335	625.5	267	360	93.05555725097656	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7833	false	-1857217264705013955	214	285	1039	1394	1473	300	عن ابي جعفرع -----------قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله علياع ال----------------------ي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك فقال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطء-ها جميعهم في طهر واحد فولدت غلاما فاحتجوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم فجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وال----ه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا امرهم الي الله------ الا خرج سهم الم--حق	7833	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11242	true	-1573554228601257885	168	245	857	1247	1530	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا صلوات الله وسلامه عليه الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما مر- عليك -قال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا- في طهر واحد فولدت غلاما فاصبحوا فيه يدعون----ه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله انه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا امرهم الي الله تعالي الا خرج سهم المستحق	11242	3007332831309180731	324	570.5	257	402	80.59701538085938	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8469	false	-5675180203695643964	75	151	376	761	1549	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله ------------------عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما-مر عليك فقال يا-رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطء-ها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما واحتجوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال له النبي صلي الله عليه واله انه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا امرهم الي الله------ الا خرج سهم الم--حق	8469	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11242	true	-1573554228601257885	166	245	848	1247	1530	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا صلوات الله وسلامه عليه ال-------ي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما مر عليك -قال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما فاصبحوا فيه يدعون----ه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال--- النبي صلي الله عليه واله انه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا امرهم الي الله تعالي الا خرج سهم المستحق	11242	3007332831309180731	357	658.0	284	414	86.23188781738281	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5872	false	-3306927202160494458	107	169	519	824	1484	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام -----قال قضي علي عليه السلام في ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد وذلك في الجاهلية قبل ان يظهر الاسلام فاقرع بينهم فجعل الولد لمن قرع وجعل عليه ثلثي الدية للاخيرين فضحك رسول الله صلي الله عليه واله حتي بدت نواجذه قال وقال ما اعلم فيها شيءا الا ما قضي علي عليه السلام	5872	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11243	true	5882168371350117334	5	63	29	316	1543	300	سل-مان بن خالد عن------------ه عليه السلام ايضا قال قضي علي عليه السلام في ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد وذلك في الجاهلية قبل ان يظهر الاسلام فاقرع بينهم وجعل الولد لمن قرع وجعل----- ثلثي الدية للاخ-رين فضحك رسول الله صلي الله عليه واله حتي بدت نواجده---- وقال لا اعلم فيها شيءا الا ما قضي علي عليه السلام	11243	3007332831309180731	279	514.0	222	310	90.0	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8468	false	404778344929625027	252	300	1269	1510	1510	300	سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام----- قال قضي علي عليه السلام في ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد وذلك في الجاهلية قبل ان يظهر الاسلام فاقرع بينهم فجعل الولد لمن قرع وجعل عليه ثلثي الدية للاخرين فضحك رسول الله صلي الله عليه واله حتي بدت-	8468	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11243	true	5882168371350117334	5	51	29	259	1543	300	سل-مان بن خالد عن-----------ه عليه السلام ايضا قال قضي علي عليه السلام في ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد وذلك في الجاهلية قبل ان يظهر الاسلام فاقرع بينهم وجعل الولد لمن قرع وجعل----- ثلثي الدية للاخرين فضحك رسول الله صلي الله عليه واله حتي بدت	11243	3007332831309180731	223	411.0	179	247	90.28340148925781	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2194	false	-614031383245233957	178	266	846	1293	1456	300	اشتركوا في ام--ة فاءتمنوا بعضهم علي ان تكون الامة عنده فوطءها قال -------يدرا عنه من الحد بقدر ماله فيها من النقد ويضرب بقدر ما ليس له فيها وتقوم الامة عليه بقيمة ويلزمها وان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به الجارية الز-م ثمنها ال--اول وان كان--- قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها-------- الزم -ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت فان اراد بعض الشركاء شراءها دون الرجل قال ذلك له وليس له ان يشتريها حتي يستبرءها وليس علي غيره ان يشتريها الا بالقيمة	2194	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11244	true	288936565522709320	32	122	159	623	1523	300	اشتركوا في جارية فاءتمنوا بعضهم وجعلوا الجاري---ة عنده فوطاها يجلد الحد ويدرا عنه بقد--------------------------------------ر ما---- له فيها وت---------------------------------------------------------------------قوم الجارية ويغرم ثمنها للشركاء فان كانت القيم--ة في---- اليوم الذي وطا -فيه اكثر من -ما اشتريت به الزم اكثر الثمن--------- لانه قد افسد علي شركاءه وان كانت القيمة في اليوم الذي وطا اكثر مما اشتريت به يلزم الاكثر لاستفسادها نعم روي مثله في موضع اخر مسندا وزاد فيه قلت فان اراد بعض الشركاء شراءها دون الرجل قال ذلك له وليس له ان يشتريها حتي يستبرء و--ليس علي غيره ان يشتريها الا بالقيمة	11244	3007332831309180731	261	382.0	204	597	43.71859359741211	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3165	false	-3463944061625589078	233	300	1093	1440	1440	300	الله -بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوم اشتركوا في شراء جارية فاءتمنوا بعضهم وجعلوا الجارية عنده فوطءها قال يجلد الحد ويدرا عنه من الحد بقدر ما-له فيها وتقوم الجارية ويغرم ثمنها للشركاء فان كانت القيمة في اليوم الذي وطءها اقل -------مما اشتريت به فانه يلزم اكثر الثمن لانه قد افسد علي شركاءه وان كانت القيمة في اليوم الذي وطء اكثر مما اشتريت به-	3165	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11244	true	288936565522709320	22	86	113	440	1523	300	الله ابن سنان فيما ارسله الشيخ عن يونس في------ قوم اشتركوا في----- جارية فاءتمنوا بعضهم وجعلوا الجارية عنده فوطاها---- يجلد الحد ويدرا عنه-------- بقدر ما له فيها وتقوم الجارية ويغرم ثمنها للشركاء فان كانت القيمة في اليوم الذي وط--ا فيه اكثر من ما اشتريت به ا-----لزم اكثر الثمن لانه قد افسد علي شركاءه وان كانت القيمة في اليوم الذي وطا اكثر مما اشتريت به	11244	3007332831309180731	285	482.0	229	357	79.8319320678711	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8012	false	3181466882367642296	120	207	587	1032	1502	300	اشتركوا في ام--ة فاءتمنوا بعضهم علي ان تكون الامة عنده فوطءها قال -------يدرا عنه من الحد بقدرماله فيها من النقد ويضرب بقدر ماليس له فيها وتقوم الامة عليه بقيمة ويلزمها ---فان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول وان كانت قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها-------- الزم -ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت فان اراد بعض الشركاء شراء ها دون الرجل قال ذلك له وليس له ان يشتريها حتي تستبرا وليس علي غيره ان يشتريها الا بالقيمة	8012	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11244	true	288936565522709320	32	122	159	623	1523	300	اشتركوا في جارية فاءتمنوا بعضهم وجعلوا الجاري---ة عنده فوطاها يجلد الحد ويدرا عنه -------------------------------------بقدر ما--- له فيها وتقوم الجارية ويغرم ثمنها للشركاء فان كانت القيمة---- في اليوم الذي وطا ----------------------------------------------------------------------فيه اكثر من -ما اشتريت به الزم اكثر الثمن--------- لانه قد افسد علي شركاءه وان كانت القيمة في اليوم الذي وطا اكثر مما اشتريت به يلزم الاكثر لاستفسادها نعم روي مثله في موضع اخر مسندا وزاد فيه قلت فان اراد بعض الشركاء شراء-ها دون الرجل قال ذلك له وليس له ان يشتريها حتي يستبرء وليس علي غيره ان يشتريها الا بالقيمة	11244	3007332831309180731	252	363.0	197	592	42.56756591796875	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8905	false	-2104932041990215821	59	126	278	633	1490	300	------بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام قوم اشتركوا في شراء جارية فا-تمنوا بعضهم وجعلوا الجارية عنده فوطءها قال يجلد الحد ويدرا عنه بقدر ما له فيها وتقوم الجارية ويغرم ثمنها للشركاء فان كانت القيمة في اليوم الذي وطء اقل -------مما اشتريت به فانه يلزم اكثر الثمن لانه قد افسد علي شركاءه وان كانت القيمة في اليوم الذي وطء اكثر مما اشتريت به يلزم الاكثر لاستفسادها	8905	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11244	true	288936565522709320	22	89	113	463	1523	300	الله ابن سنان فيما ارسله الشيخ عن يونس في----- قوم اشتركوا في----- جارية فاءتمنوا بعضهم وجعلوا الجارية عنده فوطاها---- يجلد الحد ويدرا عنه بقدر ما له فيها وتقوم الجارية ويغرم ثمنها للشركاء فان كانت القيمة في اليوم الذي وطا فيه اكثر من ما اشتريت به ال-----زم اكثر الثمن لانه قد افسد علي شركاءه وان كانت القيمة في اليوم الذي وطا اكثر مما اشتريت به يلزم الاكثر لاستفسادها	11244	3007332831309180731	301	534.0	242	369	81.57181549072266	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2433	false	-248572744667253708	133	218	613	1030	1426	300	عجلان قال ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال له اني قد ابتليت بامر عظيم اني--- وقعت علي جاريتي ثم خرجت في بعض حواءجي فانصرفت من الطريق فاصبت غلامي بين رجلي الجارية فاعتزلتها فحبلت ثم وضعت جارية لعدة تسعة اشهر فقال له ابو جعفر عليه السلام احبس الجارية -لا تبعها وانفق عليها حتي تموت او يجعل الله لها مخرجا فان حدث بك حدث فاوص بان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا وقال اذا خرجت من بيتك فقل بسم الله	2433	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11246	true	-4328460767104571336	56	139	258	667	1465	300	عجلان---- ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال------- قد ابتليت بامر عظيم اني قد وقعت علي جاريتي ثم خرجت في بعض حواءجي فانصرفت من الطريق فاصبت غلامي بين رجلي الجارية فاعتزلتها فحملت ثم وضعت جارية لعدة تسعة اشهر فقال له ابو جعفر عليه السلام احبس الجارية ولا تبعها وانفق عليها حتي تموت او يجعل الله لها مخرجا فان حدث بك حدث فاوص -ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا ونحوه خبر عبد الله عن ابي عبد الله	11246	3007332831309180731	379	703.0	300	421	90.02375030517578	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2434	false	283827748387196478	27	160	120	754	1385	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان يطء جارية له وانه كان يبعثها في حواءجه وانها حبلت وانه بلغه عنها فساد فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا ولدت امسك الولد فلا يبيعه و---يجعل له نصيبا في داره قال فقيل له رجل يطء جارية له وانه لم يكن يبعثها في حواءجه وانه اتهمها وحبلت فقال اذا هي ولدت امسك الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا من داره وماله وليس هذه مثل تلك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ادم بن اسحاق عن رجل من اصحابنا عن عبد الحميد بن اسماعيل قال---------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له جارية يطءها وهي تخرج في حواءجه فحبلت فخشي ان لا يكون منه كيف يصنع ايبيع الجارية والولد قال يبيع الجارية ولا يبيع الولد ولا يورثه من ميراثه شيءا	2434	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11246	true	-4328460767104571336	165	285	788	1375	1465	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان يطا جارية له وانه كان يبعثها في حواءجه وانها حملت وانه بلغه عنها فساد فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا ولدت امسك الولد ولا تب-عه ولا تجعل له نصيبا من دارك قال فقيل له رجل يطا جارية و---انه لم يكن يبعثها في حواءجه وانه اتهمها وحبلت فقال اذا هي ولدت امسك الولد ولا يب-عه ويجعل له نصيبا من داره وماله وليس هذه مثل تلك وخبر عب---------------------------------------------------------د الحميد بن اسماعيل الذي رواه المشايخ الثلاثة سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له جارية يطءها وهي تخرج---------- فحبلت فخشي ان لا يكون منه كيف يصنع ايبيع الجارية والولد قال يبيع الجارية ولا يبيع الولد ولا يورثه من ميراثه شيءا	11246	3007332831309180731	543	1018.5	428	659	82.39757537841797	102	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3139	false	26188451599309667	52	160	263	767	1438	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان يطا جارية له وانه كان يبعثها في حواءجه وانها حبلت وانه اتهمها وبلغه عنها فساد فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا هي ولدت امسك الولد ولا يبيعه و---يجعل له نصيبا من داره وماله قال فقيل له رجل يطا جارية له وانه لم يكن يبعثها في حواءجه وانه اتهمها وحبلت فقال اذا هي ولدت امسك الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا من داره وماله وليست هذه مثل تلك 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهي--------------------------------------------------------م عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان	3139	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11246	true	-4328460767104571336	165	256	788	1229	1465	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان يطا جارية له وانه كان يبعثها في حواءجه وانها حملت وانه --------بلغه عنها فساد فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا--- ولدت امسك الولد ولا تب-عه ولا تجعل له نصيبا من دارك ------قال فقيل له رجل يطا جارية و---انه لم يكن يبعثها في حواءجه وانه اتهمها وحبلت فقال اذا هي ولدت امسك الولد ولا يب-عه ويجعل له نصيبا من داره وماله وليس- هذه مثل تلك وخبر عبد الحميد-------------------- بن اسماعيل الذي رواه المشايخ الثلاثة سالت ابا عبد الله عليه السلام عن -------------------------------------------------------------------------------	11246	3007332831309180731	361	616.0	283	563	64.12078094482422	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4769	false	4713965857595982191	186	298	907	1438	1447	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابي عليه السلام فقال اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية فقال------- لا ينبغي لك ان تقربها ولا ان تبيعها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لك ولها مخرجا 5678 وروي عن عب---------------د الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام قال----- سالته------------------------ عن رجل كانت له جارية يطاها وكانت تخرج	4769	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11246	true	-4328460767104571336	133	263	642	1262	1465	300	عبد الله-------- عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان رجلا من الانصار اتي ابي الحديث لكن فيه مضافا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال------------------------------------------------------ي ذلك ف----------------------قال له ابي لا ينبغي لك ان تقربها ولا ان تبيعها وخبر حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان يطا جارية له وانه كان يبعثها في حواءجه وانها حملت وانه بلغه عنها فساد فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا ولدت امسك الولد ولا تبعه ولا تجعل له نصيبا من دارك قال فقيل له رجل يطا جارية وانه لم يكن يبعثها في حواءجه وانه اتهمها وحبلت فقال اذا هي ولدت امسك الولد ولا يبعه و----------------------------------------------------------------------------يجعل --له نصيبا من داره وماله وليس هذه مثل تلك وخبر عبد الحميد بن اسماعيل الذي رواه المشايخ الثلاثة سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له جارية يطءها وهي-- تخرج	11246	3007332831309180731	189	34.5	144	896	21.09375	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4770	false	1375654129200398094	33	133	165	638	1435	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان يطا جارية له وانه كان يبعثها في حواءجه وانها حبلت وانه بلغه عنها فساد فقال ابو عبد الله عليه السلام قل له اذا ولدت فامسك الولد ولا تبعه و---اجعل له نصيبا من دارك قال فقيل له رجل كان يطا جارية له و-لم يكن يبعثها في حواءجه وانه اتهمها وحبلت فقال اذا هي ولدت امسك الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا من داره وماله -ليس هذه مثل تلك باب ميراث الولد ينتفي منه ابوه بعد الاقرار به 5680 روي حماد ع-ن الحلبي عن ابي عب---------------------------------------د الله عليه السلام قال ايما رجل	4770	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11246	true	-4328460767104571336	165	257	788	1233	1465	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان يطا جارية له وانه كان يبعثها في حواءجه وانها حملت وانه بلغه عنها فساد فقال ابو عبد الله عليه السلام ------اذا ولدت -امسك الولد ولا تبعه ولا تجعل له نصيبا من دارك قال فقيل له رجل---- يطا جارية وانه لم يكن يبعثها في حواءجه وانه اتهمها وحبلت فقال اذا هي ولدت امسك الولد ولا يب-عه ويجعل له نصيبا من داره وماله وليس هذه مثل تلك -------------------------------------------------------وخبر عبد الحميد بن اسماعيل الذي رواه المشايخ الثلاثة سالت ابا عبد الله عليه السلام عن------ رجل	11246	3007332831309180731	379	674.0	296	518	73.16602325439453	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5868	false	-2323021567859699049	192	282	890	1316	1390	300	ان رجلا من الانصار اتي ابا عبد الله عليه السلام وقال له اني ابتليت بامر عظيم ان ----------لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك-------------------- تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابو عبد الله عليه السلام لا ينبغي لك ان تبيعها ولا تقربها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص عند موتك----------------- ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله عز وجل لها مخرجا	5868	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11246	true	-4328460767104571336	57	131	264	632	1465	300	ان رجلا من الانصار اتي---- ابا جعفر عليه السلام فقال قد---- ابتليت بامر عظيم اني قد وقعت علي جاريتي ثم --------------------خرجت في بعض حواءجي فانصرفت من الطريق فاصب------------------------------------ت غلامي بين رجلي الجارية فاعتزلتها فحملت ثم وضعت جارية لعدة تسعة اشهر فقال ----------------له---- ابو جعفر عليه السلام احبس الجارية--------- ولا ت-بعها و----انفق عليها حتي تموت او يجعل الله لها مخرجا فان حدث بك حدث فاوص ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله------- لها مخرجا	11246	3007332831309180731	192	204.0	144	473	40.59196472167969	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5869	false	501305648626190321	1	77	4	377	1442	300	ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال له اني قد ابتليت بامر عظيم اني قد وقعت علي جاريتي ثم خرجت في بعض حاجت-ي فانصرفت في الطريق فاصبت غلامي بين رجلي الجارية غير انها --حملت ف--وضعت بجارية بعده بتسعة اشهر فقال له ابو جعفر عليه السلام احبس الجارية ولا تبعها وانفق عليها حتي تموت او يجعل الله لها مخرجا فان حدث بك حدث فاوص بان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا	5869	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11246	true	-4328460767104571336	57	131	264	632	1465	300	ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال------- قد ابتليت بامر عظيم اني قد وقعت علي جاريتي ثم خرجت في بعض حواءجي فانصرفت من الطريق فاصبت غلامي بين رجلي الجارية فاعتزلتها فحملت ثم وضعت -جارية لعدة -تسعة اشهر فقال له ابو جعفر عليه السلام احبس الجارية ولا تبعها وانفق عليها حتي تموت او يجعل الله لها مخرجا فان حدث بك حدث فاوص -ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا	11246	3007332831309180731	346	643.5	274	378	91.53439331054688	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5869	false	501305648626190321	214	289	1032	1389	1442	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان يطا جارية له وانه كان يبعثها في حواءجه وانها حبلت وانه بلغه عنها فساد فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا ولدت امسك الولد ولا يبيعه و---يجعل له نصيبا في داره قال فقيل له رجل يطا جارية له وانه لم يكن يبعثها في حواءجه وانه اتهمها فحبلت فقال اذا هي ولدت امسك الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا من داره وماله وليس هذه مثل تلك	5869	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11246	true	-4328460767104571336	165	240	788	1143	1465	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان يطا جارية له وانه كان يبعثها في حواءجه وانها حملت وانه بلغه عنها فساد فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا ولدت امسك الولد ولا تب-عه ولا تجعل له نصيبا من دارك قال فقيل له رجل يطا جارية و---انه لم يكن يبعثها في حواءجه وانه اتهمها وحبلت فقال اذا هي ولدت امسك الولد ولا يب-عه ويجعل له نصيبا من داره وماله وليس هذه مثل تلك	11246	3007332831309180731	344	661.0	270	360	95.55555725097656	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8477	false	-7939950894989275875	0	86	0	436	1473	300	في بعض حاجت-ي فانصرفت من الطريق فاصبت غلامي بين رجلي الجارية فاعتزلتها فحملت ثم وضعت جارية لعدة تسعة الاشهر فقال له ابو-جعفر عليه السلام احبس الجارية -لا تبعها وانفق عليها حتي تموت او يجعل الله لها مخرجا فان حدث بك حدث فاوص بان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا 54 الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن ادم بن اسحاق ع--ن رجل---------------------------------------------------------------------------- من اصحابنا عن عب-------دالحميد بن اسماعيل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل كانت عنده جارية يطاها فهي تخرج---- في حواءجه	8477	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11246	true	-4328460767104571336	78	183	364	871	1465	300	في بعض حواءجي فانصرفت من الطريق فاصبت غلامي بين رجلي الجارية فاعتزلتها فحملت ثم وضعت جارية لعدة تسعة --اشهر فقال له ابو جعفر عليه السلام احبس الجارية ولا تبعها وانفق عليها حتي تموت او يجعل الله لها مخرجا فان حدث بك حدث فاوص -ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا ونحوه خبر عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا من الانصار اتي ابي الحديث لكن فيه مضافا الي ذلك فقال له ابي لا ينبغي لك ان تقربها ولا ان تبيعها وخبر حريز عن----------------- ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان-- يطا جارية له وانه كان يبعثها في حواءجه	11246	3007332831309180731	332	544.0	262	529	62.759925842285156	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8478	false	2600125194833268173	172	269	800	1264	1411	300	حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل كان يطا جارية له وانه كان يبعثها في حواءجه وانها حبلت وانه بلغه منها فساد فقال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا ولدت امسك الولد ولا يبيعه و---يجعل له نصيبا في داره قال فقيل له رجل يطا جارية له وانه لم يكن يبعثها في حواءجه وانه اتهمها وحبلت فقال اذا هي ولدت امسك الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا من داره وماله وليس هذه مثل تلك 60 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن بعض اصحابنا عن داود بن فرقد عن ابي عبد----------------------------------------------------------الله عليه السلام قال اتي رجل	8478	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11246	true	-4328460767104571336	165	257	788	1233	1465	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان يطا جارية له وانه كان يبعثها في حواءجه وانها حملت وانه بلغه عنها فساد فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا ولدت امسك الولد ولا تب-عه ولا تجعل له نصيبا من دارك قال فقيل له رجل يطا جارية و---انه لم يكن يبعثها في حواءجه وانه اتهمها وحبلت فقال اذا هي ولدت امسك الولد ولا يب-عه ويجعل له نصيبا من داره وماله وليس هذه مثل تلك -------------------------------------------------------------------------وخبر عبد الحميد بن اسماعيل الذي رواه المشايخ الثلاثة سالت ابا عبد الله عليه السلام عن----- رجل	11246	3007332831309180731	368	659.0	291	528	69.69696807861328	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8847	false	876519372398974879	53	232	244	1111	1443	300	ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال له اني ابتليت بامر عظيم ان ----------لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك-------------------- تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينبغي لك ان تقربها ولا--- تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا 30 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن سليم مولي طربال عن حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل كان يطا جارية له وانه كان يبعثها في حواءجه وانها حبلت وانه بلغه عنها فساد فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ا-ن ولدت امسك الولد ولا يبيعه و----جعل له نصيبا من داره قال فقيل ---رجل يطا جارية له وانه لم---- يبعثها في حواءجه وانه اتهمها وحبلت فقال اذا هي ولدت امسك الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا من داره وماله وليست هذه مثل تلك 31 الحسن بن محبوب عن عبدالرحمان بن الحجاج قال----------------------- سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن	8847	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11246	true	-4328460767104571336	57	256	264	1229	1465	300	ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال قد---- ابتليت بامر عظيم اني قد وقعت علي جاريتي ثم --------------------خرجت في بعض حواءجي فانصرفت من الطريق فاصب-------------------------------ت غلامي بين رجلي الجارية فاعتزلتها فحملت ثم وضعت جارية لعدة تسعة ا----------------شهر فقال له ابو جعفر عليه السلام احبس الجارية ولا تبعها وانفق عليها حتي تموت او يجعل الله لها مخرجا فان حدث بك حدث فاوص ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا ونحوه خبر عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا من الانصار اتي ابي الحديث لكن فيه مضافا الي ذلك فقال له ابي لا ينبغي لك ان تقربها ولا ان تبيعها وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان يطا جارية له وانه كان يبعثها في حواءجه وانها حملت وانه بلغه عنها فساد فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا ولدت امسك الولد ولا تب-عه ولا تجعل له نصيبا من دارك قال فقيل له رجل يطا جارية و---انه لم يكن يبعثها في حواءجه وانه اتهمها وحبلت فقال اذا هي ولدت امسك الولد ولا يب-عه ويجعل له نصيبا من داره وماله وليس- هذه مثل تلك وخبر عبد الحميد---------------- بن اسماعيل الذي رواه المشايخ الثلاثة سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	11246	3007332831309180731	526	813.5	412	1208	43.54304504394531	97	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2500	false	3626183657286432886	143	182	661	866	1428	300	ان رجلا اتي بامراته الي عمر فقال ان امراتي هذه سوداء وانا اسود وانها ولدت غلاما ابيض فقال لمن بحضرته ما ترون فقالوا نري ان ترجمها فانها سوداء وزوجها اسود وولدها ابيض قال فجاء امير المءمنين عليه السلام وقد	2500	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11247	true	5255712979710020610	261	300	1304	1508	1508	300	ان رجلا اتي بامراته الي عمر فقال ان امراتي هذه سوداء وانا اسود وانها ولدت غلاما ابيض فقال لمن بحضرته ما ترون فقالوا نري ان ترجمها فانها سوداء وزوجها اسود وولدها ابيض قال فجاء امير المءمنين عليه السلام وقد-	11247	3007332831309180731	204	403.0	166	205	99.51219177246094	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5870	false	-4432187072185821525	260	300	1226	1421	1421	300	بن اسماعيل بن خطاب انه كتب اليه يساله عن ابن عم له كانت له جارية تخدمه فكان يطاها فدخل يوما منزله فاصاب فيها رجلا يخدمه فاستراب بها فهدد الجارية فاقرت ان الرجل فجر بها ثم انها حبلت فاتت بولد فكتب-	5870	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11247	true	5255712979710020610	0	37	0	186	1508	300	بن اسماعيل ال-خطاب---- كتب اليه يساله عن ابن عم له كانت له جارية تخدمه وكان يطءها فدخل يوما منزله فاصاب معها رجلا تحدثه فاستراب بها فهدد الجارية فاقرت ان الرجل فجر بها ثم انها حبل-----ت بولد فكتب	11247	3007332831309180731	176	319.5	140	196	89.7959213256836	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5871	false	4573891049479530963	0	120	0	546	1426	300	ان كان الولد لك او فيه مشابهة منك فلا تبعهما فان ذلك لا يحل لك وان كان الابن ليس منك ولا فيه مشابهة منك فبعه وبع امه فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار لان الامر في ذلك قد رده الي صاحب الجارية بان يعتبر فان علم ان الولد منه باحد ما يعتبر به لحوق الاولاد بالاباء الحقه به وان اشتبه الامر فيمنع من بيعه ولا يلحقه به حسب ما قدمناه وان علم انه ليس منه جاز له بيعه علي كل حال حسب ما تضمنه الخبر وروي محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في هذا العصر رجل وقع علي جاريته ثم شك في ولده فكتب ان كان فيه مشابهة منه فهو ولده	5871	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11247	true	5255712979710020610	37	93	186	432	1508	300	ان كان الولد لك او فيه مشابهة فيك فلا تبعه-ا فان ذلك لا يحل لك وان كان الابن ليس منك ولا فيه مشابهة منك فبعه وبع امه وخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب بن يزيد كتب -----الي ابي الحسن عليه السلام في هذا العصر رجل وقع علي جارية- ثم شك في ولده فكتب ان كان فيه مشابهة منه فهو ولده	11247	3007332831309180731	236	436.0	180	546	43.22344207763672	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8477	false	-7939950894989275875	123	293	620	1435	1473	300	بن اسماعيل بن الخطاب انه كتب اليه يساله عن ابن عم له كانت له جارية تخدمه وكان يطاها فدخل يوما الي منزله فاصاب معها رجلا تحدثه فاستراب بها فهدد الجارية فاقرت ان الرجل فجر بها ثم انها حبلت فاتت بولد فكتب عليه السلام ان كان الولد لك او فيه مشابهة منك فلا تبعهما فان ذلك لا يحل لك وان كان الابن ليس منك---- فيه مشابهة منك فبعه وبع امهفلا ينافي هذا الخبر ما قدمناه من الاخبار لان الامرفي ذلك قد رده عليه السلام الي صاحب الجارية بان يعتبر فان علم ان الولد منه باحد ما يعتبر به لحوق الاولاد بالاباء فليلحقه به وان اشتبه عليه الامر فيمتنع من بيعه ولا يلحقه به حسب ما قدمناه وان علم انه ليس منه جاز له بيعه حسب ما تضمنه الخبر الاول فلا تنافي بين الاخبار 56 روي محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في هذا العصر رجل وقع علي جاريته ثم شك في ولده فكتب عليه السلام ان كان فيه مشابهة منه فهو ولده	8477	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11247	true	5255712979710020610	0	93	0	432	1508	300	بن اسماعيل--- الخطاب كتب---- اليه يساله عن ابن عم له كانت له جارية تخدمه وكان يطءها فدخل يوما---- منزله فاصاب معها رجلا تحدثه فاستراب بها فهدد الجارية فاقرت ان الرجل فجر بها ثم انها حبل-----ت بولد فكتب------------ ان كان الولد لك او فيه مشابهة فيك فلا تبعه-ا فان ذلك لا يحل لك وان كان الابن ليس منك ولا فيه مشابهة منك فبعه وبع امه وخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب بن يزيد كتب -----الي ابي الحسن عليه السلام في هذا العصر رجل وقع علي جارية- ثم شك في ولده فكتب ان ------------كان فيه مشابهة منه فهو ولده	11247	3007332831309180731	410	741.5	320	819	50.06105041503906	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2495	false	5074984639156985116	157	293	738	1408	1438	300	سنان عن بعض اصحابه عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي رجل من الانصار رسول الله صلي الله عليه واله فقال هذه ابنة عمي وامراتي لا اعلم -----الا خيرا وقد اتتني بولد شديد السواد منتشر المنخرين جعد قطط افطس الانف لا اعرف شبهه في اخوالي ولا في اجدادي فقال لامراته ما تقولين قالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما اقعدت مقعده مني منذ ملكني احدا غيره قال فنكس رسول الله صلي الله عليه واله براسه مليا ثم رفع بصره الي السماء ثم اقبل علي الرجل فقال يا هذا انه ليس من احد الا بينه وبين ادم- تسعة وتسعون عرقا كلها تضرب في النسب فاذا وقعت النطفة في الرحم اضطربت تلك العروق تسال الله الشبهة لها فهذا من تلك العروق التي لم يدركها اجدادك ولا اجداد اجدادك خذ اليك ابنك فقالت المراة فرجت عني يا رسول الله	2495	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11248	true	603009420596406912	65	198	328	983	1506	300	سنان-------------- عن ابي جعفر عليه السلام---- اتي رجل من الانصار رسول الله صلي الله عليه واله فقال هذه ابنة عمي وامراتي لا اعلم منها الا خيرا وقد اتتني بولد شديد السواد منتشر المنخرين جعد قطط افطس الانف لا اعرف شبهه في اخوالي ولا في اجدادي فقال لامراته ما تقولين قالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما اقعدت مقعده مني منذ ملكني احدا غيره قال فنكس رسول الله صلي الله عليه واله ر-اسه مليا ثم رفع راسه الي السماء ثم اقبل علي الرجل فقال يا هذا انه ليس من احد الا بينة وبين ولده تسعة وتسعون عرقا كلها تضرب في النسب فاذا وقعت النطفة في الرحم اضطربت تلك العروق فس-ل الله الشبه- لها فهذا من تلك العروق التي لم يدركها اجدادك ولا اجداد اجدادك خذ اليك ابنك فقالت المراة فرجت عني يا رسول الله	11248	3007332831309180731	640	1240.5	508	676	94.67455291748047	124	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2500	false	3626183657286432886	182	249	866	1199	1428	300	وجه بها الترجم فقال ما حالكما فحدثاه فقال للاسود اتتهم امراتك فقال لا قا-ل فاتيتها وهي طامث قال قد قالت لي في ليلة من الليالي اني طامث فظننت انها تتقي البرد فوقعت عليها فقال للمراة هل اتاك وانت طامث قالت نعم سله قد حرجت عليه وابيت قال فانطلقا فانه ابنكما وانما غلب الدم النطفة فابيض ولو قد تحرك ا------------سود فلما ايفع اسود ٤٧ محمد بن يحيي عن	2500	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11248	true	603009420596406912	0	67	0	336	1506	300	وجه بها -لترجم فقال ما حالكما فحدثاه فقال للاسود اتتهم امراتك فقال لا فقال فاتيتها وهي طامث قال قد قالت لي في ليلة من الليالي اني طامث فظننت انها تتقي البرد فوقعت عليها فقال للمراة-------- وانت طامث قالت نعم سله قد حرجت عليه وابيت قال فانطلقا فانه ابنكما وانما غلب الدم النطفة فابيض ولو قد تحرك اي نشا وكبر اسود فلما ايفع اسود ومرسل ابن سنان عن -	11248	3007332831309180731	303	582.0	243	346	87.57225799560547	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2526	false	-4282424355273023538	199	292	949	1379	1413	300	عليه السلام قال------------- اذا ولد لكم المولود اي شء تصنعون به قلت لا ادري ما نصنع به قال خذ عدسة جاوشير فدفه ب--ماء ثم قطر في انفه في المنخر الايمن قطرتين وفي الايسر قطرة واحدة واذن في اذنه اليمني------------ واقم في اليسري تفعل به ذلك قبل ان تقطع سرته فانه لا يفزع ابدا ولا تصيبه ام الصبيان 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن حفص الكناسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال مروا القابلة او بعض من يليه ان تقيم الصلاة في اذنه اليمني	2526	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11251	true	2489165062699828446	205	295	1057	1492	1516	300	عليه السلام لابي يحيي الرازي اذا ولد لكم --مولود اي شء تصنعون به قلت لا ادري ما يصنع به قال خذ عدسة جاوشير فدفه بالماء ثم قطر في انفه في المنخر الايمن قطرتين وفي الايسر قطر------ة واذن في اذنه اليمني اذان الصلاة واقم في اليسري تفعل به ذلك قبل ان تقطع سرته فانه لا يفزع ابدا ولا تصيبه ام الصبيان الي غير ذلك من النصوص المعتضدة بالفتوي لكن في خبر---------- حفص الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام---- مروا القابلة او بعض من يليه ان يقيم الصلاة في اذنه اليمني	11251	3007332831309180731	356	634.0	278	457	77.89934539794922	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4577	false	-5931598025178077806	189	220	903	1056	1439	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام اذا حضر ولادة المراة قال اخرجوا من في البيت من النساء لا تكون المراة اول ناظر الي عورته	4577	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11251	true	2489165062699828446	43	73	207	356	1516	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام---- كان علي بن الحسين عليهما السلام اذا حضر ولادة المراة قال اخرجوا من في البيت من النساء لا تكون المراة اول ناظر الي عورته	11251	3007332831309180731	149	291.5	119	153	97.3856201171875	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8292	false	-9193998895732774545	29	83	130	389	1442	300	عليه السلام قال------------- اذا ولد لكم المولود اي شء تصنعون به قلت لا ادري ما يصنع به قال فخذ عدسة جاوشير فدفه ب--ماء ثم قطر في انفه في المنخر الايمن قطرتين وفي الايسر قطرة واذن في اذنه الايمن------------- واقم في الايسر- تفعل--- ذلك قبل ان تقطع سرته فانه لا-يفزع ابدا ولا تصيبه ام الصبيان	8292	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11251	true	2489165062699828446	205	265	1057	1344	1516	300	عليه السلام لابي يحيي الرازي اذا ولد لكم --مولود اي شء تصنعون به قلت لا ادري ما يصنع به قال -خذ عدسة جاوشير فدفه بالماء ثم قطر في انفه في المنخر الايمن قطرتين وفي الايسر قطرة واذن في اذنه ال-يمني اذان الصلاة واقم في ال-يسري تفعل به ذلك قبل ان تقطع سرته فانه لا يفزع ابدا ولا تصيبه ام الصبيان	11251	3007332831309180731	252	438.0	198	292	86.3013687133789	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2522	false	-6992611430890182307	193	257	905	1207	1418	300	حميد انه سال ابا عبد الله عليه السلام وشاوره في اسم ولده فقال سمه باسماء من العبودية فقال اي الاسماء هو فقال عبد الرحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 6 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن سليمان بن سماعة عن عمه عاصم الكوزي عن ابي عبد الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال من ولد له اربعة اولاد -لم يسم احدهم باسمي فقد جفاني	2522	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11253	true	-1008212057963136260	45	141	230	731	1514	300	حميد انه سال ابا عبد الله عليه السلام وشاوره في اسم ولده فقال سمه باسماء--- العبودية فقال اي الاسماء هو -قال عبد الرحمان ولا يبعد دعوي الافضلية فيها علي غيرهما واما هما فلكل منهما جهة فما اشتمل علي العبودية من جهة الخضوع والاعتراف بالعبودية واما اسماء الانبياء عليهم السلام فللتبرك والتيمن بل لا يبعد افضلية اسم محمد منها بل لا يبعد كراهية ترك التسمية به فيمن ولد له اربعة اولاد ففي خبر------------------------------------------------------------ عاصم الكردي عن ا------لصادق عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال من ولد له اربعة اولاد ولم يسم احدهم باسمي فقد جفاني	11253	3007332831309180731	225	250.5	178	571	39.4045524597168	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2523	false	8115276934144283552	61	98	269	439	1353	300	سليمان-------- الجعفري قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول لا يدخل الفقر بيتا فيه اسم محمد او احمد او علي او الحسن او الحسين او جعفر- او طالب او عبد الله او فاطمة من النساء 9 علي	2523	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11253	true	-1008212057963136260	145	182	750	924	1514	300	سليمان بن جعفر الجعفري---- سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول لا يدخل الفقر بيتا فيه اسم محمد او احمد او علي او الحسن او الحسين او جعفرا او طالب او عبد الله او فاطمة من النساء -وعلي	11253	3007332831309180731	164	302.0	129	179	91.62010955810547	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8293	false	-7134571434221632218	134	200	627	935	1393	300	ان ا لنبي صلي الله عليه واله قال من ولد له اربعة اولاد ولم يسم احدهم باسمي فقد جفاني 12 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن بكر بن صالح عن سليمان بن جعفر الجعفري قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول لا يدخل الفقر بيتا فيه اسم محمد --واحمد --وعلي --والحسن و--الحسين او جعفر- او طالب او عبدا-لله او فاطمة من النساء	8293	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11253	true	-1008212057963136260	123	181	647	919	1514	300	ان ا-لنبي صلي الله عليه واله قال من ولد له اربعة اولاد ولم يسم احدهم باسمي فقد جفاني والامر سهل وفي خبر----------------------------------------- سليمان بن جعفر الجعفري---- سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول لا يدخل الفقر بيتا فيه اسم محمد او احمد او علي او الحسن او الحسين او جعفرا او طالب او عبد الله او فاطمة من النساء	11253	3007332831309180731	241	409.5	189	318	75.78616333007812	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2522	false	-6992611430890182307	41	126	194	608	1418	300	عبد الله عليه السلام قال حدثني ابي عن جدي قال ---------قال امير المءمنين عل-يه ال----سلام------ سمو- اولادكم قبل ان يولدوا فان لم تدروا اذكر ام- انثي فسموهم بالاسماء التي تكون للذكر والانثي فان اسقاطكم اذا لقوكم--- يوم القيامة ولم تسموهم يقول السقط لابيه الا سميتني وقد سمي رسول الله صلي الله عليه واله محسنا قبل ان يولد 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن موسي بن بكر عن ا-----------------------------------------بي الحسن عليه السلام قال	2522	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11254	true	-4454562423609311392	0	73	0	376	1535	300	عبد الله عن ابيه------------------ عن جده عليهم السلام قال امير المءمنين صلوات الله وسلامه عليه سموا اولادكم قبل ان يولدوا فان لم تدروا -ذكرا او انثي فسموهم بالاسماء التي تكون للذكر والانثي فان اسقاطكم اذا لقوكم في يوم القيامة ولم تسموهم يقول السقط لابيه الا سميتني وقد سمي رسول الله صلي الله عليه واله محسنا قبل ان يولد وفي خبر ------------------------------------------------------------------------------------ابي البختري المروي عن قرب الاسناد عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال	11254	3007332831309180731	282	481.0	226	480	58.75	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2524	false	37485472078889322	211	244	985	1139	1384	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي عن اربع كني عن ابي عيسي وعن ابي الحكم وعن ابي مالك وعن ابي القاسم اذا كان الاسم محمدا	2524	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11254	true	-4454562423609311392	225	258	1168	1322	1535	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي عن اربع كني عن ابي عيسي وعن ابي الحكم وعن ابي مالك وعن ابي القاسم اذا كان الاسم محمدا	11254	3007332831309180731	154	308.0	121	154	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8294	false	7663040892467344652	109	141	519	672	1427	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي عن اربع كني عن ابي عيسي وعن ابي الحكم وعن ابي مالك وعن ابي القاسم اذا كان الاسم محمدا	8294	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11254	true	-4454562423609311392	225	258	1168	1322	1535	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي عن اربع كني عن ابي عيسي وعن ابي الحكم وعن ابي مالك وعن ابي القاسم اذا كان الاسم محمدا	11254	3007332831309180731	153	301.0	121	154	99.35064697265625	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2524	false	37485472078889322	156	283	726	1312	1384	300	عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله دعا بصحيفة حين حضره الموت يريد ان ينهي عن اسماء يتسمي بها فقبض ولم يسمها منها الحكم وحكيم وخالد ومالك وذكر انها ستة او سبعة مما لا يجوز ان يتسمي بها 15 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي عن اربع كني عن ابي عيسي وعن ابي الحكم وعن ابي مالك وعن ابي القاسم اذا كان الاسم محمدا 16 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان ابغض الاسماء الي الله عز وجل حارث ومالك وخالد	2524	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11255	true	-4299354258786642801	33	96	146	445	1506	300	عثمان عن ابي عبد الله قال------------ ان رسول الله صلي الله عليه واله دعا بصحيفة حين حضره الموت يريد ان ينهي عن اسماء ي-سمي بها فقبض ولم يسمها منها الحكم وحكيم وخالد ومالك وذكر انها ستة او سبعة مما لا يجوز ان ي-سمي بها وفي خبر محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ----ان ابغض الاسماء الي الله سبحانه حارث ومالك وخالد	11255	3007332831309180731	278	507.0	217	586	47.44027328491211	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2530	false	3806761404200655032	116	252	562	1203	1412	300	قال قال ابو عبد الله عليه السلام الصبي -----------------------------------------يعق عنه ويحلق راسه وهو ابن سبعة ايام ويوزن شعره ويتصدق عنه بوزن شعره ذهبا او فضة ويطع----م القابلة -الرجل و--الورك وقال العقيقة بدنة او شاة 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ولد لك غلام او جارية فعق عنه يوم السابع شاة او جزورا وكل منها واطعم وسم واحلق راسه يوم السابع وتصدق بوزن شعره ذهبا او فضة واعط القابلة طاءفة من ذلك فاي ذلك فعلت فقد اجزاك 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل والحسين بن سعيد جميعا عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصبي المولود متي يذبح عنه ويحلق	2530	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11255	true	-4299354258786642801	213	300	1070	1506	1506	300	----قال ا------لصادق عليه السلام في خبر ابي بصير في المولود يسمي في يوم السابع ويعق عنه ويحلق ر-----------------------------اسه ويتصدق---- بوزن شعره ف--------ضة ويبعث الي القابلة بالرجل مع الورك ويطعم منه ويتصدق وفي خبره الاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ولد لك غلام او جارية فعق عنه يوم السابع شاة او جزورا وكل منها واطعم وسم واحلق راسه يوم السابع وتصدق بوزن شعره ذهبا او فضة واعط القابلة طاءفا من ذلك فاي ذلك فعلت---- اجزاك وقال ابو ----------------------------------------------------------------------------------------الصباح الكناني---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصبي المولود متي يذبح عنه ويحلق-	11255	3007332831309180731	333	529.0	265	689	48.33091354370117	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8294	false	7663040892467344652	56	176	267	831	1427	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله دعا بصحيفة حين حضره الموت يريد ان ينهي عن اسماء يتسمي بها وقبض ولم يسمها منها الحكم وحكيم وخالد ومالك وذكر انها ستة او سبعة مما لا يجوز ان يتسمي بها 16 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي عن اربع كني عن ابي عيسي وعن ابي الحكم وعن ابي مالك وعن ابي القاسم اذا كان الاسم محمدا 17 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان ابغض الاسماء الي الله عزوجل- حارث ومالك وخالد	8294	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11255	true	-4299354258786642801	34	96	152	445	1506	300	عن ابي عبد الله قال------------ ان رسول الله صلي الله عليه واله دعا بصحيفة حين حضره الموت يريد ان ينهي عن اسماء ي-سمي بها فقبض ولم يسمها منها الحكم وحكيم وخالد ومالك وذكر انها ستة او سبعة مما لا يجوز ان ي-سمي بها وفي خبر محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ----ان ابغض الاسماء الي الله سبحانه حارث ومالك وخالد	11255	3007332831309180731	270	482.0	211	566	47.70317840576172	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2531	false	6360307864188209449	0	29	0	138	1479	300	المولود كيف هي قال اذا اتي للمو----لود سبعة ايام يسمي بالاسم الذي سماه الله عز وجل به ثم يحلق راسه ويتصدق بوزن شعره ذهبا او فضة ويذبح عنه كبش	2531	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11256	true	8502411453257570666	22	50	108	245	1505	300	المولود كيف هي قال اذا اتي علي المولود سبعة ايام -سمي بالاسم الذي سماه الله تعالي---- ثم يحلق راسه ويتصدق بوزن شعره ذهبا او فضة ويذبح عنه كبش	11256	3007332831309180731	125	230.5	98	142	88.02816772460938	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8297	false	8022880363645849674	93	132	444	635	1473	300	عمار بن موسي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن العقيقة عن المولود كيف هي قال اذا اتي للمو----لود سبعة ايام يسمي بالاسم الذي سماه الله به--- ثم يحلق راسه ويتصدق بوزن----ه ذهبا او فضة ويذبح عنه كبش	8297	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11256	true	8502411453257570666	12	50	59	245	1505	300	عمار ------سالت ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن العقيقة عن المولود كيف هي قال اذا اتي علي المولود سبعة ايام -سمي بالاسم الذي سماه الله تعالي ثم يحلق راسه ويتصدق بوزن شعره ذهبا او فضة ويذبح عنه كبش	11256	3007332831309180731	162	279.0	127	203	79.8029556274414	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2535	false	2871108060576709783	60	158	311	806	1483	300	خالد قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن التهنية بالولد متي فقال انه قال لما ولد الحسن بن علي-------------- هبط جبرءيل----------------------------- بالتهنية علي النبي صلي الله عليه وال----ه في اليوم السابع وامره ان يسميه ويكنيه ويحلق راسه و يعق عنه ويثقب اذنه وكذلك كان حين ولد الحسين عليه السلام اتاه في اليوم السابع فامره بمثل ذلك قال وكان لهما ذءابتان في القرن الايسر وكان الثقب في الاذن اليمني في شحمة الاذن وفي اليسري في اعلا الاذن فالقرط في اليمني والشنف في اليسري وقد------- روي ان النبي صلي الله عليه واله ترك له ما ذءابتين في وسط الراس	2535	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11257	true	3374611972847651218	81	174	412	896	1532	300	خالد---- سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن التهنءة بالولد متي -قال انه---- لما ولد الحسن بن علي عليهما السلام هبط جبرءيل علي النبي صلي الله عليه واله ---------------------------------بالتهنءة في اليوم السابع وامره ان يسميه ويكنيه ويحلق راسه و-يعق عنه ويثقب اذنه وكذلك كان حين ولد الحسين عليه السلام--------------------- فامره بمثل ذلك قال وكان لهما ذءابتان في القرن الايسر وكان الثقب في الاذن اليمني في شحمة الاذن وفي اليسري في اعلي الاذن والقرط في اليمني والشنف في اليسري وفي الكافي روي ان النبي صلي الله عليه واله ترك له-ما ذوابتين في وسط الراس	11257	3007332831309180731	422	755.0	338	549	76.86702728271484	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8298	false	-4552600750360980209	183	267	891	1334	1496	300	خالد قال سالت ابا عبدال-------له عليه السلام عن التهنية بالولد متي قال انه لما ولد الحسن ابن علي عليه-- السلام هبط جبرءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله بالتهنءة في اليوم السابع وامره ان يسميه ويكنيه ويحلق راسه ويعق عنه ويثقب اذنه وكذلك---- حين ولد الحسين عليه السلام اتاه في اليوم السابع وامره بمثل ذلك قال وكان لهما ذوابتان في القرن الايسر وكان الثقب في الاذن الايمن- في شحمة الاذن وفي اليسري في اعلي الاذن والقرط في اليمني والشنف في اليسري	8298	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11257	true	3374611972847651218	81	159	412	823	1532	300	خالد---- سالت ابا ---الحسن الرضا عليه السلام عن التهنءة بالولد متي قال انه لما ولد الحسن -بن علي عليهما السلام هبط جبرءيل علي- النبي--------------- صلي الله عليه واله بالتهنءة في اليوم السابع وامره ان يسميه ويكنيه ويحلق راسه ويعق عنه ويثقب اذنه وكذلك كان حين ولد الحسين عليه السلام فا---------------------مره بمثل ذلك قال وكان لهما ذءابتان في القرن الايسر وكان الثقب في الاذن ال-يمني في شحمة الاذن وفي اليسري في اعلي الاذن والقرط في اليمني والشنف في اليسري	11257	3007332831309180731	388	693.5	312	457	84.90153503417969	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2536	false	1732580929970250142	12	114	52	579	1518	300	عليه السلام قال ---------------قال رسول الله صلي الله عليه واله طهروا اولادكم يوم السابع فانه اطيب------ واسرع لنبات اللحم وان الارض تنجس من بول الاغلف اربعين صباحا 3 محمد بن يحيي ومحمد بن عبد الله عن عبد الله بن جعفر انه كتب الي ابي محمد------------- عليه-- السلام انه روي عن الصادقين عليهما السلام ان اختنوا اولادكم يوم السابع يطهروا وان الارض تضج الي الله من بول الاغلف وليس جعلت فداك لحجامي بلدنا حذق بذلك ولا يختنونه يوم السابع وعندنا حجام اليهود فهل يجوز لليهود ان يختنوا اولاد المسلمين ام لا ان شاء الله فوقع عليه السلام السنة------------- يوم السابع فلا تخالفوا السنن	2536	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11258	true	-3650240114528419391	6	105	29	553	1544	300	عليه السلام ايضا في خبره الاخر قال رسول الله صلي الله عليه واله طهروا اولادكم يوم السابع فانه اطيب واطهر واسرع لنبات اللحم وان الارض تنجس من بول الاغلف اربعين يوما وكتب عبد ا--------------------------------لله بن جعفر ا--------لي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام انه روي عن الصادقين عليهما السلام ان اختنوا اولادكم يوم السابع يطهروا وان الارض تضج الي الله من بول الاغلف وليس جعلت فداك بحجامي بلدنا حذق بذلك ولا يحسنونه يوم السابع وعندنا حجام اليهود فهل يجوز لليهود ان يختنوا اولاد المسلمين ام لا------------ فوقع عليه السلام السنة اي في الختان يوم السابع فلا تخالفوا السنن	11258	3007332831309180731	453	834.0	368	576	78.64583587646484	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2537	false	1189720252869026317	152	265	723	1257	1415	300	يقطين قال سالت---- ابا الحسن عليه السلام عن ختان الصبي لسبعة ايام من السنة هو او يءخر وايهما افضل قال لسبعة ايام من السنة وان اخر فلا باس 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الل------------ه عليه السلام قال من الحنيفية الختان 9 عد----------------ة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن عبد الله بن الم---------------------------------------------غيرة عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال المولود يعق عنه ويختن لسبعة ايام 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عل-يه ال----سلام------ اذا اسلم الرجل اختتن ولو بلغ ثمانين	2537	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11258	true	-3650240114528419391	136	230	708	1171	1544	300	يقطين---- سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن ختان الصبي لسبعة ايام من السنة هو او يءخر وايهما افضل قال لسبعة ايام من السنة وان اخر فلا باس و الي غيرها نعم لو بلغ ولم يختن وجب ان يختن نفسه بلا خلاف اجده فيه بل الاجماع بقسميه عليه و ذلك لان------------- الختان واجب في نفسه بالضرورة م-------------------------------------------------------ن المذهب والدين التي استغنت بذلك عن تظافر النصوص كغيرها من الضروريات--------------------------------------------------------------- علي ان في خبر----------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله وسلامه عليه اذا اسلم الرجل اختتن ولو بلغ ثمانين	11258	3007332831309180731	278	371.5	214	622	44.69453430175781	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2538	false	-4024257476662273438	8	76	38	351	1376	300	السنة في الختان علي الرجال وليس علي النساء 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عيسي عن عبد الله ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ختان الغلام من السنة وخفض الجواري ليس من السنة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة -----بن ---صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال خفض الجارية مكرمة وليست	2538	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11258	true	-3650240114528419391	261	300	1344	1544	1544	300	السنة في الختان علي الرجال وليس علي النساء وفي اخر من الحنيفية الختان وفي صحيح------------------------------- ابن سنان-------------------------------- ختان الغلام من السنة وخفض الجواري لي---------------------------------------------------س من السنة وفي خبر السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام---- خفض النساء- مكرمة -ليست-	11258	3007332831309180731	143	191.5	111	321	44.54828643798828	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4537	false	-1676653676202140307	133	202	682	1047	1536	300	وكتب عبد الله بن جعفر الحميري الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام انه روي عن الصالحين عليهما السلام ان اختنوا اولادكم يوم السابع يطهروا فان الارض تضج الي الله عز وجل من بول الاغلف وليس جعلني الله فداك لحجامي بلدنا حذق بذلك ولا يختنونه يوم السابع وعندنا حجام من اليهود فهل يجوز لليهود ان يختنوا اولاد المسلمين ام لا فوقع علي-------------------ه السلام يوم السابع فلا تخالفوا السنن	4537	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11258	true	-3650240114528419391	37	105	193	553	1544	300	وكتب عبد الله بن جعفر ا--------لي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام انه روي عن الصادقين عليهما السلام ان اختنوا اولادكم يوم السابع يطهروا وان الارض تضج الي الله------- من بول الاغلف وليس جعلت------ فداك بحجامي بلدنا حذق بذلك ولا يحسنونه يوم السابع وعندنا حجام--- اليهود فهل يجوز لليهود ان يختنوا اولاد المسلمين ام لا فوقع عليه السلام السنة اي في الختان يوم السابع فلا تخالفوا السنن	11258	3007332831309180731	330	621.5	266	384	85.9375	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8299	false	-4406920363772421228	0	43	0	221	1432	300	لتكره بول الاغلف 42 وعنه عن علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال ---------------قال رسول الله صلي الله عليه واله طهروا اولادكم يوم السابع فانه ------اطهر واطيب واسرع لنبات اللحم فان الارض تنجس من بول الاغلف اربعين	8299	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11258	true	-3650240114528419391	0	36	0	188	1544	300	لتكره بول الاغلف و منها قوله ع------------------------------------------------ليه السلام ايضا في خبره الاخر قال رسول الله صلي الله عليه واله طهروا اولادكم يوم السابع فانه اطيب واطهر------ واسرع لنبات اللحم وان الارض تنجس من بول الاغلف اربعين	11258	3007332831309180731	149	250.0	121	242	61.570247650146484	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8299	false	-4406920363772421228	96	121	465	588	1432	300	يقطين قال سالت ابا الحسن--- عليه السلام عن ختان الصبي لسبعة ايام من السنة هو او يءخر فايهما افضل قال السبعة ايام من السنة وان	8299	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11258	true	-3650240114528419391	136	161	708	829	1544	300	يقطين---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ختان الصبي لسبعة ايام من السنة هو او يءخر وايهما افضل قال -لسبعة ايام من السنة وان	11258	3007332831309180731	112	202.5	88	126	88.88888549804688	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2110	false	7705781811327796160	160	252	748	1184	1418	300	مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما هاجرت النساء الي رسول الله صلي الله عليه و---------اله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي--- كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه فقال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك قالت فدنوت منه فقال يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج	2110	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11260	true	2961373627315528282	23	115	112	544	1460	300	مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام---- لما هاجرن النساء الي رسول الله صلي الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي قد كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما -تنهاني عنه فقال لا بل حلال فا-----ني حتي اعلمك قال- فدن-ت منه فقال يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي ل----لزوج	11260	3007332831309180731	414	784.0	326	448	92.41071319580078	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2538	false	-4024257476662273438	203	295	919	1354	1376	300	مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما هاجرن النساء الي رسول الله صلي الله عليه و---------اله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي--- كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه ق-ال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك قالت فدنوت منه فقال يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج	2538	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11260	true	2961373627315528282	23	115	112	544	1460	300	مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام---- لما هاجرن النساء الي رسول الله صلي الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي قد كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما -تنهاني عنه فقال لا بل حلال فا-----ني حتي اعلمك قال- فدن-ت منه فقال يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي ل----لزوج	11260	3007332831309180731	413	780.0	325	448	92.1875	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7929	false	8065906340180012152	63	246	320	1150	1407	300	عن جعفر عن-------- ابيه عن علي ع قال---- لا مخفض الجارية حتي تبلغ سبع سنين -------------------------------------155 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن خلف بن حماد عن عمرو بن ثابت عن ابي عبدالله ع قال كانت امراة يقال لها ام طيبة تخفض الجواري فدعاها النبي صلي الله عليه واله فقال لها يا ام طيبة اذا خفضت فاشمي ولا تجحفي فانه اصفي للون واحظي عند البعل 156 احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن هارون بن الجهم عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله ع قال------ لما هاجرن النساء الي رسول الله صلي الله عليه و---------اله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي--- كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه -قال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك قال فدنت منه فقال لها يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج	7929	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11260	true	2961373627315528282	0	115	0	544	1460	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه--- عليهما السلام لا تخفض الجارية حتي تبلغ سبع سنين كما انه ينبغي عدم استءصال فيه لصحيح ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام لما هاجرن النساء الي رسول الله صلي الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي قد كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما -تنهاني عنه فقال لا بل حلال فا-----ني حتي اعلمك قال فدنت منه فقال---- يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي ل----لزوج	11260	3007332831309180731	460	652.0	361	899	51.167964935302734	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8299	false	-4406920363772421228	238	271	1141	1305	1432	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجارية تسبي من ارض الشرك فتسلم فنطلب لها من يحفضها ولا نقدر علي امراة -قال اما السنة في الختان علي الرجال وليس علي النساء	8299	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11260	true	2961373627315528282	162	194	751	911	1460	300	ابي بصير---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجارية تجء- من ارض الشرك فتسلم فتطلب لها من يخفضها فلا تقدر علي امراة فقال اما السنة في الختان علي الرجال وليس علي النساء	11260	3007332831309180731	153	283.5	121	165	92.7272720336914	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8300	false	-3924822152493915713	0	81	0	385	1379	300	النساء الي رسول الله صلي الله عليه و---------اله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي--- كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه ق-ال لا-بل حلال فادني مني حتي اعلمك قال فدنت منه فقال يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج	8300	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11260	true	2961373627315528282	32	115	155	544	1460	300	النساء الي رسول الله صلي الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي قد كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما -تنهاني عنه فقال لا بل حلال فا-----ني حتي اعلمك قال فدنت منه فقال يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي ل----لزوج	11260	3007332831309180731	369	703.5	291	399	92.481201171875	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4536	false	-407957483331726819	0	35	0	167	1459	300	الله عليه السلام قال سالته عن العقيقة فقال شاة او بقرة او بدنة ثم يسمي ويحلق راس المولود--- يوم السابع ويتصدق بوزن شعره ذهبا او فضة فان كان ذكرا عق عنه ذكرا وان كان--- انثي	4536	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11261	true	7327375858924425488	228	263	1164	1332	1517	300	الله عليه السلام---- سالته عن العقيقة فقال شاة او بقرة او بدنة ثم يسم- ويحلق راس المولود في يوم السابع ويتصدق بوزن شعره ذهبا او فضة فان كان ذكرا عق عنه ذكرا وعن الانثي انثي	11261	3007332831309180731	158	290.0	124	173	91.32948303222656	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4537	false	-1676653676202140307	208	300	1072	1536	1536	300	مرازم بن حكيم الازدي عن ابي عبد الله عليه السلام في الصبي اذا ختن قال يقول اللهم هذه سنتك وسنة نبيك صلواتك عليه واله واتباع منا لك ولنبيك بمشيتك وبارادتك وقضاءك لامر انت اردته وقضاء حتمته وامر انفذته فاذقته حر الحديد في ختانه وحجامته لامر انت اعرف به مني اللهم فطهره من الذنوب وزد في عمره وادفع الاف-ات عن بدنه والاوجاع عن جسمه وزده من الغني وا-دفع عنه الفقر فانك تعلم ولا نعلم وقال ابو عبد الله عليه السلام اي-- رجل لم يقلها عند ختان ولده فليقلها عليه من قبل ان يحتلم-	4537	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11261	true	7327375858924425488	27	111	143	582	1517	300	مرازم بن حكيم------- عن ا------لصادق عليه السلام في الصبي اذا ختن ت----قول اللهم هذه سنتك وسنة نبيك صلواتك عليه واله واتباع منا لك ولنبيك بمشيتك وبارادتك وقضاءك لامر---- اردته وقضاء حتمته وامر انفذته واذقته حر الحديد في ختانه وحجامته لامر انت اعرف به مني اللهم فطهره من الذنوب وزد في عمره وادفع الاذيات عن بدنه والاوجاع عن جسمه وزده من الغناء وادفع عنه الفقر فانك تعلم ولا نعلم وقال ا------لصادق عليه السلام ايما رجل لم يقلها عند ختان ولده فليقلها عليه--- قبل ان يحتلم	11261	3007332831309180731	417	763.5	335	469	88.91258239746094	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2531	false	6360307864188209449	261	300	1282	1479	1479	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اصحابنا يطلبون العقيقة اذا كان ابان تقدم الاعراب فيجدون الفحولة واذا كان غير ذلك الا بان لم توجد فتعز عليهم فقال انما هي شاة لحم ليست بمنزلة الاضحية يجزء منها كل شء-	2531	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11262	true	-2663222852562022679	194	233	1014	1211	1540	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اصحابنا يطلبون العقيقة اذا كان ابان يقدم الاعراب فيجدون الفحولة وان -كان غير ذلك الا بان لم يوجد فيعز عليهم فقال انما هي شاة لحم ليست بمنزلة الاضحية يجزء فيها كل شء	11262	3007332831309180731	189	364.0	152	198	95.45454406738281	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8297	false	8022880363645849674	265	300	1283	1473	1473	300	قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان اصحابنا يطلبون العقيقة اذا كان ابان تقدم الاعراب فيجدون الفحولة واذا كان غير ذلك الا-بان يعز ان يوجد -----عليهم فقال انما-هي شاة لحم ليست بمنزلة الاضحية يجوز منها كل-	8297	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11262	true	-2663222852562022679	194	232	1014	1208	1540	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اصحابنا يطلبون العقيقة اذا كان ابان يقدم الاعراب فيجدون الفحولة وان -كان غير ذلك الا بان لم---- يوجد فيعز عليهم فقال انما هي شاة لحم ليست بمنزلة الاضحية يجزء فيها كل	11262	3007332831309180731	176	307.5	144	199	88.44220733642578	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2527	false	-5734190740117835114	231	280	1105	1340	1419	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني والله ما ادري كان ابي عق عني ام لا قال فامرني ابو عبد الله عليه السلام فعققت عن نفسي وانا شيخ وقال عمر سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل امرء مرتهن بعقيقته والعقيقة اوجب من الاضحية	2527	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11263	true	5287024594549872585	165	212	827	1054	1501	300	عمر بن يزيد---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اني والله لا ادري---- ابي عق عني او لا قال فامرني ابو عبد الله عليه السلام فعققت عن نفسي وانا شيخ وقال عمر سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل امرء مرتهن بعقيقته والعقيقة اوجب من الاضحية	11263	3007332831309180731	225	435.0	178	235	95.74468231201172	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8296	false	6871634355804067876	1	46	3	234	1433	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني والله ما ادري كان ابي عق عني ام لا قال فامرني ابو-عبد-الله عليه السلام فعققت عن نفسي وانا شيخ وقال عمر سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كل امرء مرتهن بعقيقته والعقيقة اوجب من الاضحية	8296	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11263	true	5287024594549872585	165	212	827	1054	1501	300	عمر بن يزيد---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اني والله لا ادري---- ابي عق عني او لا قال فامرني ابو عبد الله عليه السلام فعققت عن نفسي وانا شيخ وقال عمر سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل امرء مرتهن بعقيقته والعقيقة اوجب من الاضحية	11263	3007332831309180731	221	407.0	178	235	94.04255676269531	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2528	false	-9102062233414565786	144	223	662	1051	1422	300	محمد بن مسلم قال ولد لابي جعفر عليه السلام غلامان جميعا فامر زيد -بن علي ان يشتري له جزورين للعقيقة وكان زم-ن غلاء فاشتري له واحدة وعسرت عليه الاخري فقال لابي جعفر عليه السلام قد عسرت علي الاخري ف-تصدق بثمنها فقال لا اطلبها حتي--- تقدر عليها فان الله عز وجل يحب اهراق الدماء واطعام الطعام 9 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن عبد الله بن سنان عن معاذ الفراء عن ابي عبد الله عليه السلام	2528	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11264	true	6621452842617249253	107	168	558	872	1503	300	محمد بن مسلم---- ولد لابي جعفر عليه السلام غلامان------ فامر زيد ابن علي ان يشتري له جزورين للعقيقة وكان زمان غلاء فاشتري له واحدة وعسرت عليه اخ--ري فقال لابي جعفر عليه السلام--- عسرت علي الاخري فاتصدق بثمنها فقال لا اطلبها حتي لا تقدر عليها فان الله------- يحب اهراق الدماء واطعام الطعام وقال ابن بكير كنت عند----------------------------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام	11264	3007332831309180731	291	497.0	234	395	73.67088317871094	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2539	false	9008437822189094722	93	128	408	563	1370	300	ادريس بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام------ عن مولود يولد فيموت يوم السابع هل يعق عنه قال ان كان مات قبل الظهر لم يعق عنه وان مات بعد الظهر عق عنه	2539	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11265	true	7340111750692204852	242	275	1180	1328	1466	300	ادريس بن عبد الله ------عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن مولود يولد فيموت يوم السابع--- يعق عنه قال ان ----مات قبل الظهر لم يعق عنه وان مات بعد الظهر عق عنه	11265	3007332831309180731	139	248.0	107	161	86.33540344238281	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4536	false	-407957483331726819	240	275	1184	1340	1459	300	ادريس بن عبد الله القمي ابا عبد الله عليه السلام------ عن مولود يولد فيموت يوم السابع هل يعق عنه قال ان كان مات قبل الظهر لم يعق عنه وان كان مات بعد الظهر عق عنه	4536	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11265	true	7340111750692204852	242	275	1180	1328	1466	300	ادريس بن عبد الله ---عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن مولود يولد فيموت يوم السابع--- يعق عنه قال ان ----مات قبل الظهر لم يعق عنه وان ----مات بعد الظهر عق عنه	11265	3007332831309180731	139	246.5	107	162	85.8024673461914	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8300	false	-3924822152493915713	220	253	1024	1178	1379	300	ادريس بن عبد-الله قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام------ عن مولود يولد فيموت يوم السابع هل يعق عنه فقال ان كان مات قبل الظهر لم يعق عنه وان مات بعد الظهر عق عنه	8300	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11265	true	7340111750692204852	242	275	1180	1328	1466	300	ادريس بن عبد الله ------عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن مولود يولد فيموت يوم السابع--- يعق عنه -قال ان ----مات قبل الظهر لم يعق عنه وان مات بعد الظهر عق عنه	11265	3007332831309180731	135	229.0	105	162	83.33333587646484	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2533	false	-3953699939423209360	244	291	1141	1376	1411	300	عليه السلام قال لا ياكل هو ولا احد من عياله من العقيقة -قال وللقابلة الثلث من العقيقة فان كانت القابلة ام الرجل او في عياله فليس لها منها شء وتجعل اعضاء ثم يطبخها ويقسمها ولا يعطيها الا لاهل الولاية وقال ياكل من العقيقة كل احد الا الام	2533	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11266	true	2444968654435346867	3	46	17	235	1524	300	عليه السلام---- لا ياكل هو ولا احد من عياله من العقيقة وقال -للقابلة ثلث----- العقيقة فان كانت القابلة ام الرجل او في عياله فليس لها منها شء وتجعل اعضاء ثم يطبخها ويقسمها ولا يعطيها الا -اهل الولاية وقال ياكل من العقيقة ا-------لا الام	11266	3007332831309180731	215	394.5	172	236	91.10169219970703	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8298	false	-4552600750360980209	126	172	615	843	1496	300	عليه السلام قال لا ياكل هو ولا احد من عياله من العقيقة وقال للقابلة ثلث العقيقة فان كانت القابلة ام الرجل او في عياله فليس لها منها شء وتجعل اعضاء ثم تطبخها وتقسمها ولا تعطيها الا اهل الولاية وقال ياكل من العقيقة كل احد الا -لام	8298	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11266	true	2444968654435346867	3	46	17	235	1524	300	عليه السلام---- لا ياكل هو ولا احد من عياله من العقيقة وقال للقابلة ثلث العقيقة فان كانت القابلة ام الرجل او في عياله فليس لها منها شء وتجعل اعضاء ثم يطبخها ويقسمها ولا يعطيها الا اهل الولاية وقال ياكل من العقيقة------- الا الام	11266	3007332831309180731	214	405.5	171	229	93.44978332519531	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2541	false	3403498070445407625	265	300	1267	1434	1434	300	ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك امراة- ومعها منه ولد فالقته علي خادم -لها فارضعته ثم جاءت تطلب رضاع الغلام من الوصي فقال لها اجر مثلها وليس للوصي ان-	2541	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11270	true	-2082977799304474960	28	63	134	304	1587	300	ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك امراته ومعها منه ولد فالقته علي خادمة لها فارضعته ثم جاءت تطلب رضاع الغلام من الوصي فقال لها اجر مثلها وليس للوصي ان	11270	3007332831309180731	165	316.0	132	170	97.05882263183594	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8419	false	-8675299241154819086	134	172	637	821	1424	300	عليه السلام عن رجل مات وترك امراة- ومعها منه ولد فالقته علي خادم -لها فارضعته ثم جاء ت تطلب رضاع الغلام من الوصي فقال لها اجر مثلها وليس للوصي ان يخرجه من حجرها حتي يدرك ويدفع اليه ماله	8419	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11270	true	-2082977799304474960	34	71	159	344	1587	300	عليه السلام في رجل مات وترك امراته ومعها منه ولد فالقته علي خادمة لها فارضعته ثم جاء-ت تطلب رضاع الغلام من الوصي فقال لها اجر مثلها وليس للوصي ان يخرجه من حجرها حتي يدرك ويدفع اليه ماله	11270	3007332831309180731	179	342.0	143	186	96.23655700683594	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2544	false	370479553495878012	216	294	1012	1395	1419	300	الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال- اذا طلق الرجل امراته وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها واذا وضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه -----------3 علي بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن المنقري عمن ذكره قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يطلق امراته وبينهما ولد ايهما احق بالولد قال المراة	2544	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11274	true	9025985321561647666	120	172	608	865	1470	300	الكناني عن------------ه عليه السلام ايضا اذا طلق الرجل------- وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها فاذا وضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق به ح----تي تفطمه وخبر البقباق قلت لابي-------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام--- الرجل------------------------------ احق بولده ام-- المراة	11274	3007332831309180731	225	383.5	176	395	56.9620246887207	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2545	false	5706668940898528391	12	80	53	376	1424	300	داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام قا--------------------ل والوالدات يرضعن اولادهن -قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة فان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان ذلك خير له وارفق به ان يترك مع امه	2545	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11274	true	9025985321561647666	195	266	971	1303	1470	300	داود بن الحصين عن------------ه عليه السلام ايضا في قول الله عز وجل والوالدات يرضعن الي اخره قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة فان وجد الاب من يرضعه باربعة دارهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان ذلك خير له وارفق به ان يترك مع امه	11274	3007332831309180731	300	567.5	236	344	87.20930480957031	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2597	false	-6867012223981374905	14	75	64	350	1414	300	الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال- اذا طلق الرجل المراة وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها فاذا وضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه 3 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن -----ابي عبد الله عليه السلام	2597	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11274	true	9025985321561647666	120	167	608	839	1470	300	الكناني عن------------ه عليه السلام ايضا اذا طلق الرجل------- وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها فاذا وضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق به ح----تي ت--------------------------------------فطمه وخبر البقباق قلت لابي عبد الله عليه السلام	11274	3007332831309180731	205	359.0	161	292	70.20548248291016	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4507	false	-5654201348234716474	114	187	563	911	1456	300	داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام----- في قول الله عز وجل والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم فقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان خيرا--- له وارفق به ان يذره مع امه	4507	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11274	true	9025985321561647666	195	266	971	1303	1470	300	داود بن الحصين عن------------ه عليه السلام ايضا في قول الله عز وجل والوالدات يرضعن الي اخره------------ قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة فان وجد الاب من يرضعه باربعة دارهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان ذلك خير له وارفق به ان يترك مع امه	11274	3007332831309180731	307	569.0	239	356	86.23595428466797	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5830	false	751389365842657587	205	275	993	1325	1440	300	داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام قا--------------------ل والوا لدات يرضعن اولادهن -قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية واذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة فان اوجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان يكون ذلك خيرا له وارفق به ان يتركه مع امه	5830	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11274	true	9025985321561647666	195	266	971	1303	1470	300	داود بن الحصين عن------------ه عليه السلام ايضا في قول الله عز وجل والوا-لدات يرضعن الي اخره قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة فان -وجد الاب من يرضعه باربعة دارهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ا-----ن ذلك خير- له وارفق به ان يترك- مع امه	11274	3007332831309180731	299	537.5	235	353	84.70255279541016	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5831	false	8632984702201923712	120	163	575	786	1418	300	الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال- اذا طلق الرجل المراة وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها واذا ارضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه	5831	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11274	true	9025985321561647666	120	159	608	796	1470	300	الكناني عن------------ه عليه السلام ايضا اذا طلق الرجل------- وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها فاذا و-ضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق به ح----تي تفطمه	11274	3007332831309180731	179	321.0	141	212	84.4339599609375	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8418	false	8652456772130056990	108	172	555	878	1511	300	داود بن الحصين عن ابي عبدالله عليه السلام قال---------------------والوالدات يرضعن اولادهن1 قال ما-دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا-ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان راي ذلك خيرا له وارفق به--- يتركه مع امه	8418	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11274	true	9025985321561647666	195	266	971	1303	1470	300	داود بن الحصين عن-----------ه عليه السلام ايضا في قول الله عز وجل والوالدات يرضعن الي اخره قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة فان وجد الاب من يرضعه باربعة دارهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان---- ذلك خير- له وارفق به ان يترك- مع امه	11274	3007332831309180731	293	517.0	232	349	83.95415496826172	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8420	false	-2952478263820417027	9	73	43	351	1457	300	الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال- اذا طلق الرجل امراته وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها واذا وضعته اعطاها اجرها ولا يضارها -لا ان يجد من هو ارخص----- منها اجرا فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه 10 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن داود الرقي قال سالت -ابا عبد-الله عليه السلام	8420	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11274	true	9025985321561647666	120	167	608	839	1470	300	الكناني عن-----------ه عليه السلام ايضا اذا طلق الرجل------- وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها فاذا وضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منه-----ا فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق به ح----تي ت--------------------------------------------------------فطمه وخبر البقباق--- قلت لابي عبد الله عليه السلام	11274	3007332831309180731	201	322.5	158	317	63.40694046020508	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8441	false	8636764708448897426	73	156	331	735	1438	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام ----في الرجل-- يطلق امراته وهي حبلي قال اجل---------ها ان ت------------------------------------------------------------------------------------------ضع حملها وعليه نفقتها حتي تضع حملها 64 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال- اذا طلق الرجل المراة الحبلي انفق عليها حتي تضع حملها وان ر-ضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه	8441	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11274	true	9025985321561647666	84	159	430	796	1470	300	عن ابي عبد الله عليه السلام الحبلي المطلقة ينفق عليها حتي تضع حملها وهي احق بولدها ان ترضعه بما تقبله امراة اخري ان الله عز وجل يقول لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكناني عن-----------ه عليه السلام ايضا اذا طلق الرجل وهي حب-----لي انفق عليها حتي تضع حملها فاذا وضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق به ح----تي تفطمه	11274	3007332831309180731	215	244.5	167	512	41.9921875	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2540	false	380683706446772688	206	284	969	1336	1399	300	عليه السلام --------------------قال قال امير المءمنين عليه السلام ما من لبن يرضع به الصبي اعظم بركة عليه من لبن امه 2 محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن محمد بن موسي عن محمد بن العباس بن الوليد عن ابيه عن امه ام اسحاق بنت سليمان قالت نظر------------------- الي ابو عبد الله عليه السلام وانا ارضع احد -بني محمدا او اسحاق فقال يا ام اسحاق لا ترضعيه من ثدي واحد وارضعيه من كليهما يكون احدهما طعاما والاخر شرابا	2540	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11276	true	-871888399851348541	96	170	483	850	1524	300	عليه السلام في خبر طلحة بن يزيد قال قال امير المءمنين عليه السلام ما من لبن يرضع به الصبي اعظم بركة عليه من لبن امه كما انه يستحب ارضاع المرضعة الولد من الثديين معا لخبر------ العباس بن الوليد --------عن امه ام اسحاق بنت سليمان قالت نظر الصادق عليه السلام الي------------------------- وانا ارضع احد ابني محمد- او اسحاق فقال يا ام اسحاق لا ترضعيه من ثدي واحد وارضعيه من كليهما يكون احدهما طعاما والاخر شرابا	11276	3007332831309180731	276	485.5	218	407	67.81327056884766	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4530	false	7128488023230624460	172	247	841	1205	1453	300	عليه السلام ما من لبن يرضع به الصبي اعظم بركة عليه من لبن امه 4664 و------------------------------------------------------------------------------------------------ نظر الصادق عليه السلام الي ام اسحاق بنت سليمان وهي ترضع احد ابنيها محمدا او اسحاق فقال يا ام اسحاق لا ترضعيه من ثدي واحد وارضعيه من كليهما يكون احدهما طعاما والاخر شرابا 4665 وروي الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن بريد العجلي قال قلت لابي جعفر عليه السلام ارايت قول رسول الله صلي الله عليه واله	4530	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11276	true	-871888399851348541	107	180	537	896	1524	300	عليه السلام ما من لبن يرضع به الصبي اعظم بركة عليه من لبن امه كما انه يستحب ارضاع المرضعة الولد من الثديين معا لخبر العباس بن الوليد عن امه ام اسحاق بنت سليمان قالت نظر الصادق عليه السلام الي وانا ا-------------------رضع احد ابني-- محمد- او اسحاق فقال يا ام اسحاق لا ترضعيه من ثدي واحد وارضعيه من كليهما يكون احدهما طعاما والاخر شرابا وفي خبر جابر------------------------------------------- قا------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	11276	3007332831309180731	239	401.0	188	460	51.956520080566406	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8421	false	-8066933690978067315	14	89	59	425	1401	300	عليه السلام --------------------قال قال امير المءمنين عليه السلام ما-من لبن يرضع به الصبي اعظم بركة عليه من لبن امه 15 عنه عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن محمد ابن موسي عن محمد بن العباس بن الوليد عن ابيه عن امه ام اسحاق بنت سليمان قالت نظر------------------- الي ابوعبدالله عليه السلام وانا ارضع احد ابني محمد او اسحاق فقال يا-ام اسحاق لا ترضعيه من ثدي واحد وارضعيه من كليهما يكون احدهما طعاما والاخر	8421	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11276	true	-871888399851348541	96	169	483	844	1524	300	عليه السلام في خبر طلحة بن يزيد قال قال امير المءمنين عليه السلام ما من لبن يرضع به الصبي اعظم بركة عليه من لبن امه كما انه يستحب ارضاع المرضعة الولد من الثديين معا لخبر--------------- العباس بن الوليد --------عن امه ام اسحاق بنت سليمان قالت نظر الصادق عليه السلام الي----------------------- وانا ارضع احد ابني محمد او اسحاق فقال يا ام اسحاق لا ترضعيه من ثدي واحد وارضعيه من كليهما يكون احدهما طعاما والاخر	11276	3007332831309180731	270	464.0	214	407	66.33906555175781	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2545	false	5706668940898528391	92	164	423	763	1424	300	داود الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة حرة نكحت عبدا فاولدها اولادا ثم انه طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ ولده منها وقال انا احق بهم منك ا-ن تزوجت فقال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها باب- النشوء 1 محمد بن يحيي عن	2545	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11278	true	-6293143889857413881	141	209	712	1038	1491	300	داود الرقي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة حرة نكحت عبدا فاولدها اولادا ثم---- طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ ولده منها وقال انا احق بهم منك اذا تزوجت -قال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها وخبر الفضيل------- بن يسار عن	11278	3007332831309180731	314	582.0	246	342	91.8128662109375	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4507	false	-5654201348234716474	229	263	1107	1276	1456	300	الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ايما امراة حرة تزوجت عبدا فولدت منه اولادا فهي احق بولدها منه وهم احرار فاذا اعتق الرجل فهو احق بولده منها لموضع الاب	4507	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11278	true	-6293143889857413881	205	237	1020	1181	1491	300	الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام-------- ايما امراة حرة تزوجت عبدا فولدت منه اولادا فهي احق بولدها منه وهم احرار فاذا اعتق الرجل فهو احق بولده منها لموضع الاب	11278	3007332831309180731	161	316.0	129	169	95.26627349853516	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5831	false	8632984702201923712	200	282	951	1333	1418	300	داود الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة حرة نكحت عبدا فاولد-----------------------------------------------------------------------------------------ها وقال انا احق بهم منك ا-ن تزوجت فقال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها 186 باب كراهية لبن ولد الزنا محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد الله الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----- امراة ----------------ولدت	5831	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11278	true	-6293143889857413881	141	220	712	1095	1491	300	داود الرقي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة حرة نكحت عبدا فاولدها اولادا ثم طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ ولده منها وقال انا احق بهم منك اذا تزوجت -قال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها وخبر الفضيل بن يسا-------------------------------------------------------------------------------ر عن --------------------------ابي عبد الله عليه السلام ايما امراة حرة تزوجت عبدا فولدت	11278	3007332831309180731	255	429.0	200	493	51.72413635253906	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8324	false	-7087238787557780666	80	149	391	725	1450	300	داود الرقي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة حرة نكحت عبدا فاولدها اولادا ثم انه طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ ولدها منها وقال انا احق بهم منك اذ- تزوجت قال فقال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما-دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها 122 احمد بن محمد عن ---	8324	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11278	true	-6293143889857413881	141	209	712	1038	1491	300	داود الرقي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة حرة نكحت عبدا فاولدها اولادا ثم---- طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ ولده- منها وقال انا احق بهم منك اذا تزوجت -----قال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها وخبر الفضيل بن يسار عن	11278	3007332831309180731	302	560.5	239	340	88.82353210449219	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8420	false	-2952478263820417027	65	136	307	645	1457	300	داود الرقي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة حرة نكحت عبدا فاولدها اولادا ثم انه طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ منها ولده ------قال انا احق بهم منك اذ- تزوجت فقال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها 11 وعنه عن علي بن ابراهيم عن	8420	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11278	true	-6293143889857413881	141	209	712	1038	1491	300	داود الرقي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة حرة نكحت عبدا فاولدها اولادا ثم---- طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ -----ولده منها وقال انا احق بهم منك اذا تزوجت -قال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها وخبر الفضيل بن يسار عن ------	11278	3007332831309180731	296	542.5	234	346	85.54913330078125	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8498	false	5648688763302674648	37	107	163	511	1439	300	داود الرقي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امرا----ة نكحت عبدا فاولدها اولادا ثم انه طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ ولدها منها فقال انا احق بهم منك اذ- تزوجت فقال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها ما--------------------------------------دام مملوكا واذا اعتق فهو احق بهم منها 37 عنه عن هشام بن سالم وغيره عن-- عمار الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	8498	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11278	true	-6293143889857413881	141	214	712	1063	1491	300	داود الرقي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة حرة نكحت عبدا فاولدها اولادا ثم---- طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ ولده- منها وقال انا احق بهم منك اذا تزوجت -قال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق به----------------------------------م منها وخبر الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام	11278	3007332831309180731	280	473.0	222	395	70.88607788085938	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4510	false	-3302059497321262353	173	284	842	1382	1458	300	ابا عبد الله عليه السلام عن حق المراة علي زوجها قال يشبع بطنها ويكسو جثتها وان- جهلت غفر لها 4527 ان ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام شكا الي الله عز وجل خلق سارة فاوحي الله عز وجل اليه ان مثل المراة مثل الضلع ان اقمته انكسر وان تركته استمتعت به قلت من قال هذا فغضب ثم قال هذا والله قول رسول الله صلي الله عليه واله 4528 وقال ابو عبد الله عليه السلام كانت لابي عليه السلام امراة وكانت تءذيه فكان يغفر لها 4529 وروي عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من كانت عنده امراة فلم يكسها ما يواري عورتها ويطعمها ما يقيم صلبها	4510	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11291	true	-6471972352392645383	79	114	407	583	1508	300	ابو عبد الله عليه السلام عن حق المراة علي زوجها قال يشبع بطنها ويكسو جنبها واذا جهلت غفر لها وفي خبر عنبسة عنه عليه الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ايضا اذا كساها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يواري عورتها ويطعمها ما يقيم صلبها	11291	3007332831309180731	134	228.5	106	541	24.768945693969727	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4511	false	2021431782983029263	4	123	16	589	1478	300	عليه السلام في قوله عز وجل ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله قال ان انفق عليها ما يقيم ظهرها مع كسوة والا فرق بينهما 4531 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صلت المراة خمسها وصامت شهرها وحجت بيت ربها واطاعت زوجها وعرفت حق علي عليه السلام فلتدخل من اي ابواب الجنان شاءت 4532 وروي محمد بن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا --------------------------------------------------------------------------من الانصار علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله خرج في بعض حواءجه وعهد الي امراته عهدا الا تخرج من بيتها حتي يقدم قال وان اباها مرض فبعثت المراة ---------------الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت ان	4511	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11291	true	-6471972352392645383	30	147	167	733	1508	300	عليه السلام في قوله تعالي- ومن قدر الي اخره-------------------------- ان انفق عليها ما يقيم ظهرها مع كسوة والا فرق بينهما والباقر عليه السلام في خبر ابي بصير من كانت عنده امراة فلم يكسها ما يواري عورتها ولم يطعمها ما يقيم صلبها كان حقا علي الامام ان يفرق بينهما وسءل---------------------- ابو عبد الله عليه السلام ------عن حق المراة علي----------------------------------- زوجها -----------------قال يشبع بطنها ويكسو جنبها واذا جهلت غفر لها وفي خبر عنبسة عن---------------------------------------ه عليه السلام ايضا اذا كساها ما يواري عورتها ويطعمها ما يقيم صلبها اقامت معه والا طلقها الي غير ذلك من النصوص التي هي فوق حد التواتر و منها ما روي ان هند ام-------------------------------------------------------------------------------------راة ابي سفيان جاءت الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت ان	11291	3007332831309180731	202	209.5	152	797	25.345043182373047	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2585	false	-5044611351922547946	121	194	548	891	1402	300	سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه السلام عن شء من الطلاق فقال اذا طلق الرجل امراته طلاقا لا يملك فيه الرجعة فقد بانت منه ساعة طلقها وملكت نفسها ولا سبيل له عليها و تعتد حيث شاءت ولا نفقة لها قال قلت اليس الله عز وجل يقول لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن قال فقال انما عني بذلك التي تطلق تطليقة بعد تطليقة فتلك التي لا تخرج ولا	2585	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11304	true	-4805757015354676794	233	300	1205	1527	1527	300	سعد بن ابي خلف---- سالت ابا الحسن موسي --------عليه السلام عن شء من الطلاق فقال اذا طلق الرجل امراته طلاقا لا يملك فيه الرجعة فقد بانت منه ساعة طلقها وملكت نفسها ولا سبيل له عليها و-تعتد حيث شاءت ولا نفقة لها قال قلت اليس الله------- يقول لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن قال فقال انما عني بذلك التي تطلق تطليقة بعد تطليقة فتلك التي لا تخرج ولا-	11304	3007332831309180731	322	611.0	256	343	93.87754821777344	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8440	false	-7845578590094119811	20	89	87	419	1466	300	سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن شء من الطلاق فقال اذا طلق الرجل امراته طلاقا لا يملك فيه الرجعة فقد بانت منه ساعة طلقها وملكت نفسها ولا سبيل له عليها وتذهب حيث شاء ت ولا نفقة لها عليه قال قلت اليس الله يقولولا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن قال فقال انما عني بذلك التي تطلق تطليقة بعد تطليقة فتلك التي ا -تخرج ولا	8440	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11304	true	-4805757015354676794	233	300	1205	1527	1527	300	سعد بن ابي خلف---- سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن شء من الطلاق فقال اذا طلق الرجل امراته طلاقا لا يملك فيه الرجعة فقد بانت منه ساعة طلقها وملكت نفسها ولا سبيل له عليها وتعتد حيث شاء-ت ولا نفقة لها -----قال قلت اليس الله يقول لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن قال فقال انما عني بذلك التي تطلق تطليقة بعد تطليقة فتلك التي لا تخرج ولا-	11304	3007332831309180731	315	601.5	251	333	94.59459686279297	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2585	false	-5044611351922547946	194	229	891	1079	1402	300	تخرج حتي تطلق الثالثة فاذا طلقت الثالثة فقد بانت منه ولا نفقة لها والمراة التي يطلقها الرجل تطليقة ثم يدعها حتي يخلو اجلها فهذه ايضا تقعد في منزل زوجها ولها النفقة والسكني حتي تنقضي عدتها	2585	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11305	true	-7951238375806902462	0	35	0	187	1558	300	تخرج حتي تطلق الثالثة فاذا طلقت الثالثة فقد بانت منه ولا نفقة لها والمراة التي يطلقها الرجل تطليقة ثم يدعها حتي يحل- اجلها فهذه ايضا تعتد في منزل زوجها ولها النفقة والسكني حتي تنقضي عدتها	11305	3007332831309180731	184	360.0	149	188	97.8723373413086	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2586	false	7373580143266937295	253	293	1139	1331	1366	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المطلقة تكتحل وتختضب وتطيب وتلبس ما شاءت من الثياب لان الله عز وجل يقول لعل الله يحدث بعد ذلك امرا لعلها ان تقع في نفسه فيراجعها باب الفرق بين من طلق علي	2586	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11305	true	-7951238375806902462	134	171	689	868	1558	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام---- المطلقة تكتحل وتختض------ب وتلبس ما شاءت من الثياب فان الله تعالي- يقول لعل الله يحدث بعد ذلك امرا لعلها ان تقع في نفسه فيراجعها وان --كان فيه ان ذلك كله	11305	3007332831309180731	161	284.0	124	192	83.85416412353516	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8440	false	-7845578590094119811	89	123	419	603	1466	300	تخرج حتي تطلق الثالثة فاذا طلقت الثالثة فقد بانت---- ولا نفقة لها والمراة التي يطلقها الرجل تطليقة ثم يدعها حتي يخلو اجلها فهذه ايضا تعتد في منزل زوجها ولها النفقة والسكني حتي تنقضي عدتها	8440	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11305	true	-7951238375806902462	0	35	0	187	1558	300	تخرج حتي تطلق الثالثة فاذا طلقت الثالثة فقد بانت منه ولا نفقة لها والمراة التي يطلقها الرجل تطليقة ثم يدعها حتي يحل- اجلها فهذه ايضا تعتد في منزل زوجها ولها النفقة والسكني حتي تنقضي عدتها	11305	3007332831309180731	182	351.5	148	188	96.80850982666016	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2598	false	5101556664922142214	22	184	96	817	1406	300	سنان--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المطلقة ثلاثا علي السنة هل لها سكني او نفقة قال لا 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي او رجل عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام ا-نه سءل عن المطلقة ثلاثا الها سكني ونفقة قال حبلي هي قلت لا قال لا 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المطلقة ثلاثا ليس لها نفقة علي زوجها انما ذلك للتي لزوجها عليها رجعة 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قلت المطلقة ثلاثا الها سكني او نفقة فقال حبلي هي فقلت لا قال ليس لها سكني ولا نفقة باب متعة المطلقة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن ------البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في	2598	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11307	true	-155828292359414508	131	208	657	1017	1511	300	سنان او موثقه عن ابي عبد الله عليه السلام ----سالته عن المطلقة ثلاثا علي السنة هل لها سكني او نفقة قال لا وخبر --------------------------------------------------------------ابي بصير عن------------ه عليه السلام ايضا سال عن المطلقة ثلاثا الها سكني ونفقة قال حبلي هي قلت لا فال لا وموثق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة ----قلت المطلقة ثلاثا الها سكني او نفقة فقال حبلي هي -قلت لا قال ليس لها سكني ولا نفقة علي وجه لا يعارضها صحيح---------------------------------------- ابن سنان سال-------ت ابا عبد الله عليه السلام عن	11307	3007332831309180731	305	453.5	235	737	41.38398742675781	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5843	false	4477065279586080832	37	101	169	474	1435	300	سنان ع---------ن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المطلقة ثلاثا علي السنة هل لها سكني او نفقة قال------------------------------------------------------------------------------------------- لا فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن------------------------------------------------------------------------------ ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المطلقة ثلاثا علي العدة لها سكني او نفقة قال نعم فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان يكون محمولا علي الاستحباب	5843	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11307	true	-155828292359414508	131	221	657	1088	1511	300	سنان او موثقه عن ابي عبد الله عليه السلام ----سالته عن المطلقة ثلاثا علي السنة هل لها سكني او نفقة قال لا وخبر ابي بصير عنه عليه السلام ايضا سال عن المطلقة ثلاثا الها سكني ونفقة قال حبلي هي قلت لا فال لا وموثق سماعة قلت المطلقة ثلاثا الها سكني او نفقة فقال حبلي هي قلت لا قال ليس لها سكني ولا نفقة علي وجه لا يعارضها صحيح ابن سنان ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المطلقة ثلاثا علي العدة لها سكني او نفقة قال نعم ال-------------------------------------------محمول- علي الاستحباب	11307	3007332831309180731	208	311.0	164	483	43.06418228149414	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8440	false	-7845578590094119811	200	253	972	1235	1466	300	سنان ع---------ن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المطلقة ثلاثا علي السنة هل لها سكني او نفقة قال لا 60 فاما مارواه احمد بن محمد----------- عن الحسن بن محبوب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المطلقة ثلاثا علي العدة لها سكني او نفقة قال نعمفانه محمول علي الاستحباب	8440	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11307	true	-155828292359414508	131	221	657	1088	1511	300	سنان او موثقه عن ابي عبد الله عليه السلام ----سالته عن المطلقة ثلاثا علي السنة هل لها سكني او نفقة قال لا وخبر ابي بصير عنه عليه السلام ايضا سال عن المطلقة ثلاثا الها سكني ونفقة قال حبلي هي قلت لا فال لا وموثق سماعة قلت المطلقة ثلاثا الها سكني او نفقة فقال حبلي هي قلت لا قال ليس لها سكني ولا نفقة علي وجه لا يعارضها صحيح ابن سنان ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المطلقة ثلاثا علي العدة لها سكني او نفقة قال نعم ال--محمول علي الاستحباب	11307	3007332831309180731	209	330.5	166	441	47.39229202270508	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4548	false	1954821696242513070	249	287	1226	1424	1485	300	عليه السلام في---- المرا-ة الحلبي المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من مال ولدها الذي في بطنها 4790----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية السكوني قال قال----------- علي بن ابي طالب عليه-- السلام نفقة الحامل المتوفي عنها زوجها من جميع المال حتي تضع	4548	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11312	true	-7389177945668557575	88	159	439	802	1492	300	عليه السلام في خبر الكناني الحبلي المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من مال ولدها الذي في بطنها وربما وصفت بالصحة ولكن فيه ان في سندها محمد بن الفضيل وهو مشترك بين الثقة و الضعيف نعم في صحيح ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من ماله وفي خبر-- السكوني عن جعفر عن ابيه عن------------ علي عليهما السلام نفقة الحامل المتوفي عنها زوجها من جميع المال حتي تضع	11312	3007332831309180731	162	257.5	129	377	42.970821380615234	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8455	false	-7452986019941362309	66	170	315	824	1479	300	عليه السلام قال المراة---- الحبلي المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من مال ولدها الذي في بطنها------------------------------علي ان--- محمد بن مسلم الراوي لهذا الحديث قد روي موافقا لما قدمناه روي 126 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن م----------------سلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن المتوفي عنها زوجها الها نفقة قال لا ينفق عليها من مالها 127 فاما مارواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن البرقي عن عبدالله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه-- السلام قال في نفقة الحامل المتوفي عنها زوجها من جميع المال حتي	8455	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11312	true	-7389177945668557575	88	158	439	798	1492	300	عليه السلام في خبر الكناني الحبلي المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من مال ولدها الذي في بطنها وربما وصفت بالصحة ولكن فيه ان في سندها محمد----------------------------------------------------------------------------------------- بن الفضيل وهو مشترك بين الثقة و الضعيف نعم في صحيح ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام------------- المتوفي عنها زوجه-----------------ا ينفق عليها من ماله وفي خبر--------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهما السلام ن-------فقة الحامل المتوفي عنها زوجها من جميع المال حتي	11312	3007332831309180731	249	389.5	199	566	43.9929313659668	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2453	false	-4377107309852503024	40	164	200	795	1416	300	شهاب بن عبد ربه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حق المراة علي زوجها قال يسد جوعتها ويستر عورتها ولا يقبح لها وجها فاذا فعل ذلك فقد---- والله ادي-- حقها قلت فالدهن قال غبا يوم ويوم لا قلت فاللحم قال في كل ثلاث---------ة فيكون في الشهر عشر- مرات لا اكثر من ذلك قلت فالصبغ قال والصبغ في كل ستة اشهر ويكسوها في كل سنة اربعة اثواب ثوبين للشتاء وثوبين للصيف ولا ينبغي ان يفقر بيته من ثلاثة اشياء دهن الراس والخل والزيت ويقوتهن بالمد فاني اقوت به نفسي وعيالي وليقدر لكل انسان منهم قوته فان شاء اكله وان شاء وهبه وان شاء تصدق به ولا تكون فاكهة عامة الا اطعم----- عياله منها ولا يدع ان يكون للعيد عندهم فضل في الطعام ان	2453	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11317	true	-6621550674894222321	177	300	886	1477	1477	300	شهاب بن عبد ربه ----قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حق المراة علي زوجها قال يسد جوعتها ويستر عورتها ولا يقبح لها وجها فاذا فعل ذلك فقد ادي والله اليها حقها قلت فالدهن قال غبا يوم ويوم لا قلت فاللحم قال في كل ثلاثة ايام مرة فيكون في الشهر عشرة مرات لا اكثر من ذلك--------------- والصبغ في كل ستة اشهر ويكسوها في كل سنة اربعة اثواب ثوبين للشتاء وثوبين للصيف ولا ينبغي ان يفقر بيته من ثلاثة اشياء دهن الراس والخل والزيت ويقوتهن بالمد فاني اقوت به نفسي وعيالي وليقدر لكل انسان منهم قوته فان شاء اكله وان شاء وهبه وان شاء تصدق به ولا تكون فاكهة عامة الا اطعم منها عياله و-----لا يدع ان يكون للعبد عندهم فضل في الطعام ان-	11317	3007332831309180731	567	1070.5	449	616	92.04545593261719	111	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8309	false	7387937828311553544	101	223	476	1056	1417	300	شهاب بن عبد ربه قال قلت له----------------------- ما حق المراة علي زوجها قال يسد جوعتها ويستر عورتها ولا يقبح لها وجها فاذا فعل ذلك فقد---- والله ادي اليها حقها قلت فالدهن قال غبا يوما ويوما لا قال قلت فاللحم قال في كل ثلاثة ايام مرة ف------ي الشهر عشر- مرات لا اكثر من ذلك قلت فالصغ قال في كل ستة اشهر ويكسوها في كل سنة اربعة اثواب ثوبين للشتاء وثوبين للصيف ولا ينبغي ان تقفر بيتك من ثلاثة اشياء -----------الخل والزيت ودهن الراس وقوتهن بالمد فاني اقوت ---------عيالي بالمد وليقدر -كل انسان منهم قوته فان شاء اكله وان شاء وهبه وان شاء تصدق به ولا يكون فاكهة عامة الا اطعم -----عياله منها ولا يدع ان يكون للعيدين من عيدهم فضلا من الطعام ان	8309	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11317	true	-6621550674894222321	177	300	886	1477	1477	300	شهاب بن عبد ربه ----قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حق المراة علي زوجها قال يسد جوعتها ويستر عورتها ولا يقبح لها وجها فاذا فعل ذلك فقد ادي والله---- اليها حقها قلت فالدهن قال غبا يوم- ويوم- لا قلت---- فاللحم قال في كل ثلاثة ايام مرة فيكون في الشهر عشرة مرات لا اكثر من ذلك والصبغ في -------كل ستة اشهر ويكسوها في كل سنة اربعة اثواب ثوبين للشتاء وثوبين للصيف ولا ينبغي ان يفقر بيته من ثلاثة اشياء دهن الراس والخل والزيت وي----------قوتهن بالمد فاني اقوت به نفسي وعيالي------ وليقدر لكل انسان منهم قوته فان شاء اكله وان شاء وهبه وان شاء تصدق به ولا تكون فاكهة عامة الا اطعم منها عياله و-----لا يدع ان يكون للعبد عن-----دهم فضل في- الطعام ان-	11317	3007332831309180731	505	876.5	397	640	78.90625	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5595	false	-954578940597352641	188	245	888	1183	1425	300	عن احدهما عليهما السلام انه قال لا يجبر الرجل الا علي نفقة الابوين والولد قلت لجميل فالمراة قال قد روي---- اصحابنا------------------------------------ عن احدهما عليهما السلام انه اذا كساها ما يواري عورتها واطعمها ما يقيم صلبها اقامت معه والا طلقها قال قلت لجميل فهل يجبر علي نفقة الاخت قال لو اجبر علي نفقة الاخت لكان ذلك خلاف الرواية	5595	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11350	true	421802089181395937	4	67	22	344	1592	300	عن احدهما عليهما السلام-------- لا يجبر الرجل الا علي نفقة الابوين والولد قلت لجميل فالمراة قال--- روي بعض اصحابنا وهو عنبسة بن ابن مصعب وسورة بن كليب عن احدهما عليهما السلام انه اذا كساها ما يواري عورتها واطعمها ما يقيم صلبها اقامت معه والا طلقها قال قلت لجميل فهل يجبر علي نفقة الاخت قال ان -جبر علي نفقة الاخت -كان ذلك خلاف الرواية	11350	3007332831309180731	280	515.0	226	335	83.58209228515625	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7875	false	-4462273112191197585	22	79	95	388	1432	300	عن احدهما عليهما السلام انه قال لا يجبر الرجل الا ع-ي نفقة الابوين والولد قلت لجميل فالمراة قال قد روي---- اصحابنا------------------------------------ عن احدهما عليهما السلام انه اذا كساها ما يواري عورتها واطعمها ما يقيم صلبها اقامت معه والا طلقها قال قلت لجميل فهل يجبر علي نفقة الاخت قال ان اجبر علي نفقة الاخت كان ذلك خلاف الرواية	7875	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11350	true	421802089181395937	4	67	22	344	1592	300	عن احدهما عليهما السلام-------- لا يجبر الرجل الا علي نفقة الابوين والولد قلت لجميل فالمراة قال--- روي بعض اصحابنا وهو عنبسة بن ابن مصعب وسورة بن كليب عن احدهما عليهما السلام انه اذا كساها ما يواري عورتها واطعمها ما يقيم صلبها اقامت معه والا طلقها قال قلت لجميل فهل يجبر علي نفقة الاخت قال ان -جبر علي نفقة الاخت كان ذلك خلاف الرواية	11350	3007332831309180731	281	519.0	227	334	84.1317367553711	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7919	false	4472682392292500319	81	140	376	677	1424	300	عن احدهما عليهما السلام انه قال لا يجبر الرجل الا علي نفقة الابوين والولد قال قلت لجميل فالمراة قال قد روي---- اصحابنا------------------------------------ عن احدهما عليهما السلام انه قال اذا كساها ما يواري عورتها واطعمها ما يقيم صلبها -قامت معه والا طلقها قال قلت لجميل فهل يجبر علي نفقة الاخت قال ان اجبر علي نفقة الاخت كان ذلك خلاف الرواية	7919	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11350	true	421802089181395937	4	67	22	344	1592	300	عن احدهما عليهما السلام-------- لا يجبر الرجل الا علي نفقة الابوين والولد---- قلت لجميل فالمراة قال--- روي بعض اصحابنا وهو عنبسة بن ابن مصعب وسورة بن كليب عن احدهما عليهما السلام انه---- اذا كساها ما يواري عورتها واطعمها ما يقيم صلبها اقامت معه والا طلقها قال قلت لجميل فهل يجبر علي نفقة الاخت قال ان -جبر علي نفقة الاخت كان ذلك خلاف الرواية	11350	3007332831309180731	281	506.0	227	342	82.16374206542969	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4358	false	2027302496382959906	80	113	389	542	1441	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك منه المولي فاصاب	4358	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11372	true	2334769980006958372	269	300	1354	1498	1498	300	عمر بن يزيد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك---- المولي فاصاب-	11372	3007332831309180731	144	270.0	114	153	94.11764526367188	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8510	false	3895725148198575718	250	281	1164	1312	1400	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك المولي فاصاب	8510	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11372	true	2334769980006958372	269	300	1354	1498	1498	300	عمر بن يزيد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك المولي فاصاب-	11372	3007332831309180731	143	269.5	114	149	95.97315216064453	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2673	false	5790226177885560033	185	300	834	1393	1393	300	المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجب ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس ---قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة-	2673	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11373	true	-9153531248227872265	0	107	0	527	1472	300	المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله------- علي العباد فراءض فاذا ادوها----- لم يسالهم عما سواها قلت فللمم----------لوك ان يتصدق بما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء ال-عتق ف----قال يذهب فيتو-----لي من احب -اذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت--- اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق ف----قال هذا ساءبة	11373	3007332831309180731	509	951.0	405	567	89.77072143554688	93	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3144	false	3269409365077027977	24	161	118	789	1454	300	المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسبه بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها فقلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فاذا اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -قال يذهب فيوالي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق -قال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه -قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا 2	3144	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11373	true	-9153531248227872265	0	134	0	655	1472	300	المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب- بعد الفريضة فهو للمملوك---- ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله علي العباد فراءض فاذا ادوها----- لم يسالهم عما سواها -قلت--- فللمملوك ان يتصدق بما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان ا-عتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء ال-عتق فقال يذهب فيتولي من احب -اذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه -يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه فقال لا يجوز ذلك -لا يرث عبد حرا ف	11373	3007332831309180731	645	1219.5	512	674	95.69732666015625	118	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4358	false	2027302496382959906	113	250	542	1212	1441	300	المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة فق----ال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق فقال يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس ---قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه فقال لا يجوز ذلك لا يرث عبد حرا	4358	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11373	true	-9153531248227872265	0	133	0	653	1472	300	المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك---- ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله------- علي العباد فراءض فاذا ادوها----- لم يسالهم عما سواها قلت--- فللمملوك ان يتصدق بما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء ال-عتق فقال يذهب فيتو----لي من احب -اذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت--- اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه فقال لا يجوز ذلك لا يرث عبد حرا	11373	3007332831309180731	639	1212.5	509	681	93.83259582519531	120	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8511	false	602017665070777654	0	115	0	584	1435	300	عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو-عبد-الله عليه السلام اليس قد فرض الله تعالي علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسءلهم عما سواها قلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا اك--------تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس ---قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولايرث عبد حرا	8511	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11373	true	-9153531248227872265	20	133	93	653	1472	300	عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله------ علي العباد فراءض فاذا ادوها----- لم يسالهم عما سواها قلت--- فللمملوك ان يتصدق بما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء ال-عتق ف----قال يذهب فيتو-----لي من احب -اذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت--- اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق ف----قال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه -يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه ف----قال لا يجوز ذلك لا يرث عبد حرا	11373	3007332831309180731	537	986.5	430	597	89.94974517822266	95	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2975	false	-8990840742874372874	163	199	796	983	1454	300	عليه السلام قال----------- للدابة علي صاحبها ستة حقوق لا يحملها فوق طاقتها ولا يتخذ ظهرها مجالس يتحدث عليها ويبدء بعلفها اذا نزل----- ولا يس-مها ولا يضربها في وجهها فانها تسبح ويعرض عليها الماء اذا مر به	2975	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11374	true	-8582965373204039069	175	214	919	1123	1544	300	عليه السلام في خبر السكوني للدابة علي صاحبها ستة حقوق لا يحملها فوق طاقتها ولا يتخذ ظهرها مجلسا يتحدث عليها ويبدا بعلفها اذا نزل منها ولا يشتمها ولا يضربها في وجهها فانها تسبح ويعرض عليها الماء اذا مر به	11374	3007332831309180731	179	329.5	143	204	87.7450942993164	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4149	false	3829677064415186346	192	250	933	1213	1463	300	باسناده قال قال رسول الله صلي الله عليه واله للدابة علي صاحبها خصال يبدا بعلفها اذا نزل ويعرض عليها الماء اذا مر به ولا يضرب وجهها فانها تسبح بحمد ربها ولا يقف علي ظهرها الا في سبيل الله عز وجل ولا يحملها فوق طاقتها ولا يكلفها من المشي الا ما تطيق 2466 وسال رجل ابا عبد الله عليه	4149	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11374	true	-8582965373204039069	217	270	1138	1396	1544	300	باسناده قال قال رسول الله صلي الله عليه واله للدابة علي صاحبها خصال يبدا بعلفها اذ- نزل ويعرض عليها الماء اذا مر به ولا يضرب وجهها فانها تسبح بحمد ربها ولا يقف علي ظهرها الا في سبيل الله و-------لا يحملها فوق طاقتها ولا يكلفها من الشء -الا ما تطيق -------------وعنه صلي الله عليه	11374	3007332831309180731	247	463.0	195	280	88.21428680419922	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7778	false	-7347139273011274912	85	157	406	757	1433	300	السكوني عن ابي عبدالله ع قال للدابة علي صاحبها ستة حقوق لا يحملها فوق طاقتها ولا يتخذ ظهورها مجالس يتحدث عليها ويبدا بعلفها اذا نزل و-----لا يشتمها ولا يضربها في وجهها ولا يضر بها فانها تسبح ويعرض عليها الماء اذا مر بها 5 سهل بن زياد عن جعفر بن محمد بن يسار عن عبيدالله الدهقان عن درست عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا عثرت الدابة	7778	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11374	true	-8582965373204039069	179	227	938	1190	1544	300	السكوني للد---------------------ابة علي صاحبها ستة حقوق لا يحملها فوق طاقتها ولا يتخذ ظه-رها مجلسا يتحدث عليها ويبدا بعلفها اذا نزل منها ولا يشتمها ولا يضربها في وجه------------ها فانها تسبح ويعرض عليها الماء اذا مر به وفي خبره الاخر باسناده -------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله--------- للدابة	11374	3007332831309180731	217	377.0	173	356	60.955055236816406	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2617	false	-2353607646936741897	88	162	383	716	1353	300	ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجوز طلاق الغلام اذا كان قد عقل------- ووصيته وصدقته وان لم يحتلم محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ومحمد بن الحسين جميعا عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام مثله 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي --------------------عمير عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجوز طلاق الصبي اذا بلغ عشر سنين	2617	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11380	true	7726042675619846221	0	45	0	214	1532	300	ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام------- يجوز طلاق الغلام اذا كان قد عقل وصدقته ووصي-------ته وان لم يحتلم لكن في مرسل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير الذي هو بحكم الصحيح عند الاصحا-ب عن ابي عبد الله عليه السلام------- يجوز طلاق الصبي اذا بلغ عشر سنين	11380	3007332831309180731	164	269.0	128	360	45.55555725097656	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2617	false	-2353607646936741897	191	300	846	1353	1353	300	ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل الاحمق الذاهب العقل -يجوز طلاق وليه عليه قال ولم لا يطلق هو قلت لا يءمن ان طلق هو ان يقول غدا لم اطلق او لا يحسن ان يطلق قال ما اري وليه الا بمنزلة السلطان 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار وابو العباس الرزاز عن ايوب ابن نوح وحميد بن زياد عن ابن سماعة ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان عن ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يعرف رايه مرة وينكره اخري يجوز طلاق وليه عليه قال ماله هو لا يطلق قلت لا يعرف حد الطلاق-	2617	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11381	true	6666189999836715897	155	225	792	1128	1504	300	ابي خالد القماط---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل الاحمق الذاهب العقل ايجوز طلاق وليه عليه قال ولم لا يطلق--- قلت لا يءمن ان طلق هو-ان يقول غدا لم اطلق او-لا يحسن ان يطلق قال ما اري وليه الا بمنزلة الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطان وخبره ال-----اخر قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يعرف رايه مرة وينكر- اخري يجوز طلاق وليه عليه قال ماله هو لا يطلق قلت لا يعرف حد الطلاق	11381	3007332831309180731	323	590.5	255	509	63.457759857177734	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4546	false	5144208306560200335	37	132	180	626	1468	300	عبد الله عليه السلام انه سءل عن المعتوه يجوز طلاقه فقال ما هو فقلت الاحمق الذاهب العقل فقال نعم قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله يعني اذا طلق عنه وليه فاما ----------------------ان يطلق هو فلا وتصديق ذلك 4772 ما رواه صفوان بن يحيي عن ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يعرف رايه مرة وينكره اخري يجوز طلاق وليه عليه فقال ما له هو لا يطلق قال قلت لا يعرف حد الطلاق ولا يءمن عليه ان طلق اليوم ان يقول غدا لم اطلق فقال م------------ا اراه الا بمنزلة الامام يعني الولي	4546	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11381	true	6666189999836715897	160	246	817	1228	1504	300	عبد الله عليه السلام الرجل---------------------------------------- الاحمق الذاهب العقل ايجوز طلاق وليه عليه قال ولم لا يطلق قلت لا يءمن ان طلق هوان يقول غدا لم اطلق اولا يحسن ان يطلق قال ما اري وليه الا بمنزلة السلطان وخبره الاخر قل---------------------ت لابي عبد الله عليه السلام رجل يعرف رايه مرة وينكر- اخري يجوز طلاق وليه عليه -قال ما-له هو لا يطلق قلت ----لا يعرف حد الطلاق ولا يءمن عليه ان طلق اليوم ان يقول غدا لم اطلق -قال عليه السلام ما اراه الا بمنزلة الامام يعني الولي	11381	3007332831309180731	267	416.5	205	480	55.625	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5815	false	2576383684454369417	98	174	464	806	1386	300	ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل الاحمق الذاهب العقل -يجوز طلاق وليه عليه قال ولم لا يطلق هو قلت لا يءمن ان هو طلق --ان يقول غدا لم اطلق او لا يحسن ان يطلق قال ما اري وليه الا بمنزلة السلطان 177 باب طلاق الصبي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال------------------------- يجوز طلاق	5815	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11381	true	6666189999836715897	155	213	792	1076	1504	300	ابي خالد الق----ماط قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل الاحمق الذاهب العقل ايجوز طلاق وليه عليه قال ولم لا يطلق قل---ت لا يءمن ان--- طلق هوان يقول غدا لم اطلق او-لا يحسن ان يطلق قال ما اري وليه الا بمنزلة السلطان --وخبره الاخر قلت ل-------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام رجل يعرف رايه مرة وينكر اخري يجوز طلاق	11381	3007332831309180731	237	408.5	186	370	64.0540542602539	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8395	false	3077910921917313518	0	40	0	195	1423	300	عليه السلام الرجل الاحمق الذاهب العقل -يجوز طلاق وليه عليه قال ولم لا يطلق هو قلت لا يءمن ان هو طلق --ان يقول غدا لم اطلق اولا يحسن ان يطلق قال ما-اري وليه الا بمنزلة السلطانوطلاق الصبي جاءز اذا عقل -	8395	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11381	true	6666189999836715897	162	202	826	1020	1504	300	عليه السلام الرجل الاحمق الذاهب العقل ايجوز طلاق وليه عليه قال ولم لا يطلق قل---ت لا يءمن ان--- طلق هوان يقول غدا لم اطلق اولا يحسن ان يطلق قال ما اري وليه الا بمنزلة السلطان وخبره الاخر قلت لابي عبد	11381	3007332831309180731	163	297.5	129	200	81.5	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2619	false	-3705710536580379469	53	126	240	576	1423	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن طلاق السكران فقال لا يجوز-------------------------------------------------------------------------- ولا عتقه باب طلاق المضطر--------------------------------------------------------------------------------- والمكره 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن ابن ابي عمير او غيره عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الل-------ه عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا مسلما مر بقوم ليسوا بسلطان فقهروه حتي يتخوف علي نفسه ان يعتق او يطلق ففعل لم يكن عليه شء	2619	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11385	true	7801799505881203107	23	96	118	467	1491	300	بن الح-سن عن ابي عبد الله عليه السلام------------------------------- لا يجوز الطلاق في استكراه الي ان قال انما الطلاق ما اريد به الطلاق من غير استكراه ولا اضرار علي العدة والسنة علي طهر بغير جماع وشاهدين فمن خالف هذا فليس طلاقه بشء يرد الي كتاب الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمرسل عنه عليه السلام--------------- لو ان رجلا مسلما مر بقوم ليسوا بسلطان فقهروه حتي يتخوف علي نفسه ان يعتق او يطلق ففعل لم يكن عليه شء	11385	3007332831309180731	162	251.5	125	498	32.530120849609375	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2620	false	2066330301871115854	85	166	400	774	1400	300	عبد الله بن الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يجوز الطلاق في استكراه ولا يجوز عتق في استكراه ولا يجوز يمين في قطيعة رحم ولا في شء من معصية الله فمن حلف او حلف في شء من هذا وفعله فلا شء عليه قال وانما الطلاق ما اريد به الطلاق من غير استكراه ولا اضرار علي العدة والسنة علي طهر بغير جماع وشاهدين فمن خالف هذا فليس طلاقه ولا يمينه بشء يرد الي كتاب الله عز وجل	2620	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11385	true	7801799505881203107	21	70	109	343	1491	300	عبد الله بن الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام--------------- لا يجوز الطلاق في استكراه الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما الطلاق ما اريد به الطلاق من غير استكراه ولا اضرار علي العدة والسنة علي طهر بغير جماع وشاهدين فمن خالف هذا فليس طلاق----------ه بشء يرد الي كتاب الله عز وجل	11385	3007332831309180731	225	393.5	178	374	60.16042709350586	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8394	false	-37865632159492338	51	129	222	583	1414	300	عبدا-لله بن --حسن قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام يقول لا يجوز ط--لاق في استكراه ولا يجوز عتق في استكراه ولا يجوز يمين في قطيعة رحم ولا في شء من معصية الله فمن حلف او حلف علي شء من هذا او فعله فلا شء عليه وقال انما الطلاق ما اريد به------- من غير استكراه ولا اضرار علي العدة او السنة علي طهر بغير جماع وشاهدين فمن خالف هذا فليس طلاقه ولا يمينه بشء يرد الي كتاب الله عز-وجل	8394	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11385	true	7801799505881203107	21	70	109	343	1491	300	عبد الله بن الحسن ------عن ابي عبد الله عليه السلام----- لا يجوز الطلاق في استكراه الي ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انما الطلاق ما اريد به الطلاق من غير استكراه ولا اضرار علي العدة و--السنة علي طهر بغير جماع وشاهدين فمن خالف هذا فليس طلاق----------ه بشء يرد الي كتاب الله عز وجل	11385	3007332831309180731	208	320.0	164	375	55.46666717529297	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2576	false	3442571998833080948	249	294	1148	1380	1405	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض موالينا الي ابي جعفر عليه السلام ان معي--- امراة عارفة احدث زوجها فهرب عن البلاد فتبع الزوج بعض اهل المراة فقال اما طلقت واما رددتك فطلقها ومضي الرجل علي وجهه فما تري للمراة فكتب بخطه------------ تزوجي يرحمك الله	2576	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11386	true	-4973909096922508671	145	190	734	968	1545	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض موالينا الي ابي جعفر عليه السلام--- معي ان امراة عارفة احدث زوجها فهرب---------- فتبع الزوج بعض اهل المراة فقال اما طلقت واما رددتك فطلقها ومضي الرجل علي وجهه فما تري للمراة فكتب بخطه عليه السلام تزوجي يرحمك الله	11386	3007332831309180731	219	406.0	177	247	88.66397094726562	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8384	false	-3714073685942488090	129	175	615	850	1438	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض موالينا الي ابي جعفر عليه السلام معي ان امراة عارفة احدث زوجها فهرب في البلاد فتبع الزوج بعض اهل المراة فقال اما ان طلقت واما رددتك فطلقها ومضي الرجل علي وجهه فما تري للمراة فكتب بخطه------------ تزوجي يرحمك الله	8384	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11386	true	-4973909096922508671	145	190	734	968	1545	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض موالينا الي ابي جعفر عليه السلام معي ان امراة عارفة احدث زوجها فهرب---------- فتبع الزوج بعض اهل المراة فقال اما--- طلقت واما رددتك فطلقها ومضي الرجل علي وجهه فما تري للمراة فكتب بخطه عليه السلام تزوجي يرحمك الله	11386	3007332831309180731	222	418.5	179	247	89.8785400390625	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2559	false	-293606231735123788	170	289	757	1293	1337	300	عليه-- السلام وعن عب---د الواحد بن المختار عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا لا طلاق الا لمن اراد الطلاق 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الرحمن ابن ابي نجران عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن اليسع قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لا طلاق الا علي السنة ولا طلاق علي السنة الا علي طهر من غير جماع ولا طلاق علي سنة وعلي طهر من غير جماع الا ببينة ولو ان رجلا طلق علي سنة وعلي طهر من غير جماع ولم يشهد لم يكن طلاقه طلاقا ولو ان رجلا طلق علي سنة وعلي طهر من غير جماع واشهد ولم ينو الطلاق لم يكن طلاقه طلاقا --باب انه	2559	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11390	true	2060403767073849029	248	295	1292	1521	1542	300	عليهما السلام في خبر عبد الواحد وصحيح هشام وخبر اليسع ومرسل ابن ابي عمير لا طلاق ا-----لا لمن اراد الطلاق وقول الباق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عليه السلام----- لا طلاق ------------------------------------------------------------------علي سنة وعلي طهر --بغير جماع الا بني-ة ولو ان رجلا طلق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ينو الطلاق لم يكن طلاقه طلاقا ويقرب منه	11390	3007332831309180731	159	223.5	121	543	29.281768798828125	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2619	false	-3705710536580379469	226	300	1052	1423	1423	300	جعلت فداك اني قد تزوجت امراة وكان- تحبني فتزوجت عليها ابنة خالي وقد كان لي من المراة ولد فرجعت الي بغداد فطلقتها واحدة ثم راجعتها ثم طلقتها الثانية ثم راجعتها ثم خرجت من عندها اريد سفري هذا حتي اذا كنت بالكوفة اردت النظر الي ابنة خالي فقالت اختي وخالتي لا تنظر اليها والله ابدا حتي تطلق فلانة فقلت ويحكم والله مالي الي طلاقها س---بيل فقال-- لي هو من شانك ليس لك الي طلاقها--- سبيل-	2619	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11394	true	-6481682705376422769	0	74	0	375	1514	300	جعلت فداك اني--- تزوجت امراة وكانت تحت-ي فتزوجت عليها ابنة خالي وقد كان لي من المراة ولد فرجعت الي بغداد فطلقتها واحدة ثم راجعتها ثم طلقتها الثانية ثم راجعتها ثم خرجت من عندها اريد سفري هذا حتي اذا كنت بالكوفة اردت النظر الي ابنة خالي فقالت اختي وخالتي لا تنظر اليها والله ابدا حتي تطلق فلانة فقلت ويحكم والله مالي الي طلاقها من سبيل فقالوا لي وما-- شانك ليس لك الي طلاقها من سبيل	11394	3007332831309180731	360	677.0	289	381	94.48818969726562	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2620	false	2066330301871115854	2	71	10	345	1400	300	فداك انه كانت لي منها -بنت وكانت ببغداد وكانت هذه بالكوفة وخرجت من عندها قبل ذلك باربع فابوا علي الا تطليقها ثلاثا ولا والله جعلت فداك ما اردت الله وما اردت الا ان اداريهم عن نفسي وقد امتلا قلبي من ذلك جعلت فداك فمكث------------ طويلا مطرقا ثم رفع راسه الي وهو متبسم فقال اما ما بينك وبين الله عز وجل فليس بشء ولكن اذا قدموك الي السلطان ابانها منك	2620	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11394	true	-6481682705376422769	74	139	375	697	1514	300	فقلت انه كانت لي منها ابنة وكانت ببغداد وكانت هذه بالكوفة وخرجت من عندها قبل ذلك باربع فابوا علي الا تطل-قها ثلاثا ولا والله جعلت فداك ما اردت الله ولا اردت الا ان اداريهم عن نفسي وقد امتلا قلبي من ذل----------ك فمكث عليه السلام طويلا مطرقا ثم رفع راسه---- وهو متبسم فقال ا---ما بينك وبين الله------- فليس بشء ولكن ان- قدموك الي السلطان ابانها منك	11394	3007332831309180731	303	544.5	240	348	87.06896209716797	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2405	false	-2603191768171633384	0	32	0	153	1404	300	هشام بن سالم -------------------------------قال قلت كيف يتزوج المتعة قال تقول يا امة الله اتزوجك كذا وكذا يوما بكذا وكذا درهما فاذا مضت تلك الايام كان طلاقها في شرطها ولا عدة لها عليك	2405	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11399	true	-5901069081528437547	261	300	1300	1483	1483	300	هشام بن سالم في شرطها مضيا او اسقاطا في ذلك قال قلت كيف يتزوج المتعة قال تقول يا امة الله اتزوجك كذا وكذا يوما بكذا وكذا درهما فاذا مضت تلك الايام كان طلاقها في شرطها ولا عدة لها عليك-	11399	3007332831309180731	152	290.0	121	184	82.60869598388672	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5808	false	-454232888772929187	146	268	702	1276	1425	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب قال يجوز طلاقه علي كل حال وتعتد امراته من يوم طلقها الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن احمد بن محمد عن جميل بن دراج عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال خمس يطلقهن الرجل علي كل حال الحامل والتي لم يدخل بها والغاءب عنها زوجها والتي لم تحض والتي قد يءست من المحيض علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن ابيه عن جعفر بن محمد عن علي بن الحسن بن رباط عن هاشم بن حنان عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- الرجل يطلق امراته وهو غاءب فيعلم انه يوم طلقها كانت طامثا قال يجوز	5808	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11401	true	1517718852992127735	108	156	562	799	1502	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام---- سالته عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب قال يجوز طلاقه علي كل حال وتعتد امراته من يوم طلقها وخبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ا------بي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته وهو غاءب فيعلم انه يوم طلقها كانت طامثا قال يجوز	11401	3007332831309180731	225	400.0	180	577	38.99480056762695	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5809	false	2680318103880093476	48	114	217	519	1389	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرجل اذا خرج من منزله الي السفر فليس له ان يطلق حتي تمضي ثلاثة اشهر محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر	5809	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11402	true	-3968986019582061688	240	291	1216	1457	1495	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام---- الرجل اذا خرج من منزله الي السفر فليس له ان يطلق حتي يمضي ثلاثة اشهر وموثق----------------------------------------------------- اسحاق بن عمار ----قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر	11402	3007332831309180731	235	420.5	184	302	77.81456756591797	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8385	false	-7202026761664649933	0	52	0	239	1431	300	السفر فليس له ان يطلق حتي تمضي ثلاثة اشهر 123 وروي محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق اهله كم غيبته قال خمسة اشهر--- ستة -شهر قلت حد دون ذا -قال ثلاثة اشهر	8385	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11402	true	-3968986019582061688	255	291	1284	1457	1495	300	السفر فليس له ان يطلق حتي يمضي ثلاثة اشهر وموثق-------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار ----قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق----- كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر	11402	3007332831309180731	160	252.5	126	244	65.57376861572266	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2576	false	3442571998833080948	192	229	897	1066	1405	300	ابن سماعة قال سالت محمد بن ابي حمزة متي يطلق الغاءب قال حدثني اسحاق بن عمار او روي اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام او ابي الحسن عليه-- السلام قال اذا مضي له شهر	2576	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11403	true	-7973710866409856170	82	111	430	564	1500	300	ابن سماعة---- سالت محمد بن ابي حمزة متي يطلق الغاءب قال حدثني اسحاق بن ع---------------------مار عن ابي عبد الله------------ او ابي الحسن عليهما السلام قال اذا مضي له شهر	11403	3007332831309180731	132	240.0	103	171	77.19298553466797	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4545	false	4150293646917537314	171	199	851	988	1471	300	واذا اراد الغاءب ان يطلق امراته فحد غيبته التي اذا غابها كان له ان يطلق متي شاء اقصاه خمسة اشهر او ستة اشهر واوسطه ثلاثة اشهر وادناه شهر	4545	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11403	true	-7973710866409856170	124	150	637	762	1500	300	واذا اراد الغاءب ان يطلق امراته فحد غيبته انه- اذا غابها كان له ان يطلق متي شاء------ خمسة اشهر او ستة----- واوسطه ثلاثة اشهر وادناه شهر	11403	3007332831309180731	123	224.5	97	137	89.78102111816406	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2581	false	3810223281583830077	145	247	687	1205	1449	300	ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها وهي في منزل اهلها وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم طمثها اذا طمثت ولا يعلم بطهرها اذا طهرت قال فقال هذا مثل الغاءب عن اهله يطلقها بالاهلة والشهور قلت ارايت ان كان يصل اليها والاحيان والاحيان لا يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي له شهر لا يصل اليها فيه يطلقها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر بشهود ويكتب الشهر الذي يطلقها فيه ويشهد علي طلاقها رجلين فاذا مضي ثلاثة اشهر فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب وعليه نفقتها في تلك الثلاثة الاشهر التي تعتد فيها	2581	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11408	true	7292219404224628681	1	103	4	520	1550	300	عبد الله- عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها وهي في منزل اهلها وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها ليعلم طمثها اذا طمثت ولا يعلم بطهرها اذا طهرت قال فقال هذا مثل الغاءب عن اهله يطلقها بالاهلة والشهور قلت ارايت ان كان يصل اليها -الاحيان والاحيان لا يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي له شهر لا يصل اليها فيه يطلقها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر بشهود ويكتب الشهر الذي يطلقها فيه ويشهد علي طلاقها رجلين فاذا مضي ثلاثة اشهر فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب وعليه نفقتها في تلك الثلاثة الاشهر التي تقعد فيها	11408	3007332831309180731	509	1001.0	407	518	98.2625503540039	97	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2592	false	6498298159663082853	148	186	712	911	1438	300	علي بن كيسان قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن رجل له امراة من نساء هءلاء العامة واراد ان يطلقها وقد كتمت حيضها وطهرها مخافة الطلاق فكتب عليه السلام يعتزلها ثلاثة اشهر ويطلقها باب في التي تحيض	2592	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11408	true	7292219404224628681	104	141	525	720	1550	300	علي بن كيسان---- كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن رجل له امراة من نساء هءلاء العامة واراد ان يطلقها وقد كتمت حيضها وطهرها مخافة الطلاق فكتب عليه السلام يعتزلها ثلاثة اشهر ويطلقها لكن لا يخفي عليك	11408	3007332831309180731	184	350.5	147	199	92.46231079101562	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4551	false	-3321650431101552	184	285	894	1410	1478	300	ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهله- وهي في منزل اهلها وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم بطمثها اذا طمثت ولا يعلم بطهرها اذا طهرت ف----قال هذا مثل الغاءب عن اهله فيطلقها بالاهلة والشهور قال قلت ارايت ان كان يصل اليها الاحيان والاحيان لا يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي لها شهر لا يصل اليها فيطل---قها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر بشهود ويكتب الشهر الذي يطلقها فيه ويشهد علي طلاقها رجلين فاذا مضي ثلاثة اشهر فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب وعليه نفقتها في تلك الثلاثة الاشهر التي تعتد فيها	4551	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11408	true	7292219404224628681	1	103	4	520	1550	300	عبد الله- عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها وهي في منزل اهلها وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها ليعلم -طمثها اذا طمثت ولا يعلم بطهرها اذا طهرت قال فقال هذا مثل الغاءب عن اهله -يطلقها بالاهلة والشهور---- قلت ارايت ان كان يصل اليها الاحيان والاحيان لا يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي له- شهر لا يصل اليها فيه يطلقها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر بشهود ويكتب الشهر الذي يطلقها فيه ويشهد علي طلاقها رجلين فاذا مضي ثلاثة اشهر فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب وعليه نفقتها في تلك الثلاثة الاشهر التي تقعد فيها	11408	3007332831309180731	498	951.0	398	524	95.03816986083984	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8390	false	684912709275289295	95	196	463	978	1505	300	ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها وهي في منزل اهلها وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم طمثها اذا طمثت ولا يعلم -طهرها اذا طهرت قال فقال هذا مثل الغاءب عن اهله يطلقها بالاهلة والشهود قلت ارايت ان كان يصل اليها الاحيان والاحيان لا-يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي له شهر لا يصل اليها فيه يطلقها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر بشهود ويكتب الشهر الذي يطلقها فيه ويشهد علي طلاقها رجلين فاذا مضي ثلاثة اشهر فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب وعليه نفقتها في تلك الثلاثة الاشهر التي تعتد فيها	8390	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11408	true	7292219404224628681	1	103	4	520	1550	300	عبد الله- عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها وهي في منزل اهلها وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها ليعلم طمثها اذا طمثت ولا يعلم بطهرها اذا طهرت قال فقال هذا مثل الغاءب عن اهله يطلقها بالاهلة والشهور قلت ارايت ان كان يصل اليها الاحيان والاحيان لا يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي له شهر لا يصل اليها فيه يطلقها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر بشهود ويكتب الشهر الذي يطلقها فيه ويشهد علي طلاقها رجلين فاذا مضي ثلاثة اشهر فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب وعليه نفقتها في تلك الثلاثة الاشهر التي تقعد فيها	11408	3007332831309180731	506	989.0	405	517	97.8723373413086	96	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2592	false	6498298159663082853	92	131	442	640	1438	300	العطار عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يستراب بها و مثلها تحمل ومثلها لا تحمل ولا تحيض وقد واقعها زوجها كيف يطلقها اذا اراد طلاقها قال ليمسك عنها ثلاثة اشهر ثم يطلقها	2592	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11412	true	-1030525818460286635	194	230	989	1182	1527	300	العطار المنجبر بالعمل عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن المراة يستراب بها ومث-لها تحمل ومثلها لا تحمل ولا تحيض وقد واقعها زوجها كيف يطلقها اذا اراد طلاقها قال ليمسك عنها ثلاثة اشهر ثم يطلقها	11412	3007332831309180731	177	332.5	142	198	89.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2497	false	7813254195047421272	97	152	450	725	1413	300	محمد بن احمد بن --مطهر قال كتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر عليه السلام اني تزوجت باربع نسوة -لم اسال عن اسماءهن ثم اني اردت طلاق احداهن و-تزويج امراة اخري فكتب---- انظر الي علامة ان كانت بواحدة منهن فتقول اشهدوا ان فلانة التي بها علامة كذا وكذا هي طالق ثم تزوج الاخري اذا انقضت العدة	2497	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11413	true	-2824888902731963989	181	237	905	1187	1533	300	محمد بن احمد بن المطهر قال كتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر عليه السلام اني تزوجت باربع نسوة ولم اسال عن اساميهن ثم اني اردت طلاق احداهن واتزو-ج امراة اخري فكتب الي انظر الي علامة ان كانت بواحدة منهن فتقول اشهدوا ان فلانة التي بها علامة كذا وكذا هي طالق ثم تزوج الاخري اذا انقضت العدة	11413	3007332831309180731	271	512.0	216	283	95.75971984863281	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2566	false	-940576877212412428	123	170	565	786	1383	300	انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد-ما تطهر من محيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله------------------------ عليه السلام	2566	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11413	true	-2824888902731963989	145	195	729	975	1533	300	انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من محيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين اعتبار ذكر ما يفيد التعيين واظهر منه خبر محمد بن احمد بن المطهر قال كتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر عليه السلام	11413	3007332831309180731	153	267.5	121	246	62.19512176513672	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5793	false	131378307282738785	263	291	1248	1382	1418	300	انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من -حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين	5793	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11413	true	-2824888902731963989	145	173	729	864	1533	300	انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من محيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين	11413	3007332831309180731	134	263.0	106	135	99.25926208496094	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8332	false	-1389856355047747267	14	68	73	350	1487	300	محمد بن احمد بن --مطهر قال كتبت الي ابي الحسن----- العسكري عليه السلام اني تزوجت باربع نسوة ولم اسال عن اسماءهن ثم---- اردت طلاق احداهن و-تزويج امراة اخري فكتب عليه السلام انظر الي علامة ان كانت بواحدة منهن فتقول اشهدوا ان فلانة التي بها علامة كذا وكذا--- طالق ثم تزوج الاخري اذا انقضت العدة	8332	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11413	true	-2824888902731963989	181	237	905	1187	1533	300	محمد بن احمد بن المطهر قال كتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر- عليه السلام اني تزوجت باربع نسوة ولم اسال عن اساميهن ثم اني اردت طلاق احداهن واتزو-ج امراة اخري فكتب الي-------- انظر الي علامة ان كانت بواحدة منهن فتقول اشهدوا ان فلانة التي بها علامة كذا وكذا هي طالق ثم تزوج الاخري اذا انقضت العدة	11413	3007332831309180731	263	473.5	210	292	90.06849670410156	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8364	false	-5600062464122178198	14	42	57	191	1382	300	انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من -حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين	8364	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11413	true	-2824888902731963989	145	173	729	864	1533	300	انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من محيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين	11413	3007332831309180731	134	263.0	106	135	99.25926208496094	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2554	false	-4879094424156492425	195	279	934	1329	1414	300	عليه السلام يقول---------------- لا يصلح الناس في الطلاق الا بالسيف ولو وليتهم لرددتهم فيه الي كتاب الله عز وجل قال وحدثني بهذا الحديث الميثمي عن محمد بن ابي حمزة عن بعض رجاله او همه الميثمي عن ابي عبد الله عليه-- السلام 2 وعنه عن عبد الله بن جبلة عن ابي المغرا عن سماعة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال لو وليت الناس لاعلمتهم كيف ينبغي لهم ان يطلقوا ثم لم اوت برجل قد خالف الا و--اوجعت ظهره ومن طلق علي غير	2554	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11418	true	6447535721527514333	118	171	633	892	1544	300	عليه السلام في خبر معمر بن وشيكة لا يصلح الناس في الطلاق الا بالسيف ولو وليتهم لرددتهم فيه الي كتاب الله تعالي شانه وقال هو ايضا والصادق---------------------------------------------------------------------- عليهما السلام في خبر ----------------------------------------------ابي بصير---------------------------- لو وليت الناس لاعلمتهم كيف ينبغي---- ان يطلقوا ثم لم اوت برجل قد خالف الا قد اوجعت ظهره ا--------لي غير	11418	3007332831309180731	198	303.5	155	415	47.71084213256836	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2566	false	-940576877212412428	102	181	473	836	1383	300	السلام عن رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة او بريءة او خلية قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعدما تطهر من محيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد -----------------عن------------------------------------------------------------------ الحلبي عن ا--------بي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق	2566	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11424	true	-6192849641901847359	0	95	0	445	1477	300	السلام عن رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة او برية- او خلية قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة ---ما تطهر من -حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين ورواه في المختلف عن جامع البزنطي عن محمد بن سماعة عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام من دون قوله او اعتدي يريد بذلك الطلاق وفي صحيح الحلبي او حسنه عن ابي عبد الله عليه السلام---- الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق	11424	3007332831309180731	315	562.0	241	454	69.38326263427734	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2567	false	-1087565696951937862	71	99	340	467	1369	300	الحسن--------- ليس الطلاق الا كما روي بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق ويشهد شاهدين عدلين وكل ما سوي ذلك فهو ملغي	2567	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11424	true	-6192849641901847359	98	128	459	595	1477	300	الحسن بن سماعة ليس الطلاق الا كما روي بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق ويشهد شاهدين عدلين وكل ما سوي ذلك فهو ملغي	11424	3007332831309180731	127	245.0	99	136	93.38235473632812	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5793	false	131378307282738785	241	291	1151	1382	1418	300	السلام عن رجل قال لامراته انت علي حرام او طلقها باينة او بتة او برية او خلية قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين	5793	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11424	true	-6192849641901847359	0	48	0	221	1477	300	السلام عن رجل قال لامراته انت علي حرام او باء------نة او بتة او برية او خلية قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة---- ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين	11424	3007332831309180731	218	425.0	170	231	94.3722915649414	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5794	false	5044721903726494102	5	106	20	487	1401	300	الحلبي عن --------ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق عنه عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن علي بن الحسن الطاطري قال الذي اجمع عليه في الطلاق ان يقول انت طالق او اعتدي وذكر انه قال لمحمد بن ابي حمزة كيف تشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي قال الحسن ابن محمد بن سماعة هذا غلط ليس الطلاق الا كما روي بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق ويشهد شاهدين عدلين وكل ما سوي ذلك فهو ملغي قال محمد بن الحسن ما تضمنت الاحاديث	5794	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11424	true	-6192849641901847359	76	132	356	623	1477	300	الحلبي او حسنه عن ابي عبد الله عليه السلام---- الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق وفي الكافي عن الحسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سماعة-------- ليس الطلاق الا كما روي بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق ويشهد شاهدين عدلين وكل ما سوي ذلك فهو ملغي وفي الانتصار اجماع الامامية --------	11424	3007332831309180731	214	375.5	165	475	45.05263137817383	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8364	false	-5600062464122178198	0	148	0	676	1382	300	حرام او باينة او بتة او برية او خلية قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 28 وعنه عن علي بن ابراهي----------------------------------------م عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن---------------------------------- الحلبي عن ا--------بي عبد-الله عليه السلام قال الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق 29 وعنه عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن علي بن الحسن الطاطري قال الذي اجمع عليه في الطلاق ان يقول انت طالق او اعتدي وذكر انه قال لمحمد بن ابي حمزة كيف يشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي قال الحسن بن سماعة هذا غلط ليس الطلاق الا كما روي بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق ويشهد شاهدين عدلين وكل ما-سوي ذلك فهو ملغي	8364	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11424	true	-6192849641901847359	7	128	34	595	1477	300	حرام او باءنة او بتة او برية او خلية قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة---- ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين ورواه في المختلف عن جامع البزنطي عن محمد بن سماعة عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام من دون قوله او اعتدي يريد بذلك الطلاق وفي صحيح الحلبي او حسنه عن ابي عبد الله عليه السلام---- الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق وفي الكافي عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن سماعة --------ليس الطلاق الا كما روي بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق ويشهد شاهدين عدلين وكل ما سوي ذلك فهو ملغي	11424	3007332831309180731	408	674.5	317	760	53.68421173095703	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2376	false	-6960769172183701275	259	284	1222	1352	1424	300	عليه السلام----- في رجل طلق امراته ثلاثا فاراد رجل ان يتزوجها كي-ف يصنع قال يدعها حتي تحيض وتطهر ثم ياتيه ومعه رجلان شاهدان فيقول اطلقت	2376	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11425	true	-8518871671079042965	274	300	1398	1532	1532	300	عليه السلام ايضا في رجل طلق امراته ثلاثا فاراد رجل ان يتزوجها فيكف يصنع قال يدعها حتي تحط- وتطهر ثم ياتيه ومعه رجلان شاهدان فيقول اطلقت-	11425	3007332831309180731	126	228.0	102	136	92.64705657958984	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2376	false	-6960769172183701275	89	151	400	712	1424	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اياكم وذوات الازواج المطلقات علي غير السنة قال قلت له فرجل طلق امراته من هءلاء ولي بها حاجة قال فتلقاه بعد ما طلقها وانقضت عدتها عند صاحبها فتقول له -طلقت فلانة فاذا قال نعم فقد صار- تطليقة علي طهر فدعها من حين طلقها تلك التطليقة حتي تنقضي عدتها ثم تزوجها فقد صارت تطليقة باءنة	2376	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11425	true	-8518871671079042965	219	271	1125	1382	1532	300	عن ابي عبد الله عليه السلام------------------------------------------------------- قلت له -رجل طلق امراته من هءلاء ولي بها حاجة قال فتلقاه بعد ما طلقها وانقضت عدتها عند صاحبها فتقول له اطلقت فلانة فان -قال نعم فقد صارت تطليقه علي طهر فدعها من حين طلقها تلك التطليقة حتي تنقضي عدتها ثم تزوجها فقد صارت تطليقة باءنة	11425	3007332831309180731	252	475.0	201	314	80.25477600097656	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8393	false	-7119657280925564606	269	297	1291	1430	1443	300	ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يكون عنده المراة فيصمت فلا يتكلم قال اخرس قلت نعم قال فيعلم منه- بغض لامراته وكراهة لها قلت نعم	8393	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11427	true	-5298090198000844326	272	300	1417	1555	1555	300	ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة فيصمت فلا يتكلم قال اخرس قلت نعم قال -يعلم منها بغض لامراته وكراهة لها قلت نعم-	11427	3007332831309180731	136	256.0	109	140	97.14286041259766	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2561	false	5437464997991200889	190	217	891	1018	1418	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا له فمحاه قال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم به	2561	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11428	true	-4936650641423923252	209	235	1081	1204	1528	300	زرارة---- قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا له فمحاه قال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم به	11428	3007332831309180731	123	239.5	97	127	96.85039520263672	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2621	false	3799116517262037581	0	121	0	571	1417	300	ويشهد علي ذلك قلت----------------- لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها فقال بالذي يعرف منه من فعاله مثل ما ذكرت من كراهته و------بغضه له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن ابان بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن طلاق الخرساء قال يلف قناعها علي راسها ويجذبه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال طلاق الاخرس ان ياخذ مقنعتها فيضعها علي راسها ويعتزلها 4 علي عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس في رجل اخرس كتب في الارض بطلاق امراته قال اذا فعل ذلك في قبل الطهر بشهود وفهم عنه كما يفهم عن مثله ويريد الطلاق جاز طلاقه علي السنة	2621	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11428	true	-4936650641423923252	10	115	42	568	1528	300	ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله تعالي لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها -قال بالذي يعرف بها من فع-له مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها المحمول علي ان الكتابة ايضا من جملة افراد الاشارة بل لعلها اقواها لانها اضبط وادل علي المراد ولعله لذا قدمها ابن ادريس علي غيرها من افراد الاشارة لكن لا دليل عليه سوي الصحيح المزبور الذي لا دلالة فيه علي اعتبار الترتيب واقصاه الدلالة علي ذكر افراد الاشارة لخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس في رجل اخرس كتب في الارض بطلاق امراته قال اذا فعل ذلك في قبل الطهر بشهود وفهم عنه كما يفهم عن مثله ويريد الطلاق جاز طلاقه علي السنة	11428	3007332831309180731	237	143.5	185	856	27.68691635131836	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4551	false	-3321650431101552	101	135	503	659	1478	300	---ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله فانه- لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به- من افعاله مثل ما ذكرت من كراهته و------بغضه لها	4551	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11428	true	-4936650641423923252	1	38	5	170	1528	300	له ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله تعالي لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف بها من فع--له مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها	11428	3007332831309180731	147	262.5	113	167	88.0239486694336	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5814	false	5958345239754858657	228	257	1080	1217	1427	300	يونس في رجل اخرس كتب في الارض بطلاق امراته قال اذا فعل ذلك في قبل الطهر بشهود وفهم عنه كما يفهم عن مثله ويريد الطلاق جاز طلاقه علي السنة	5814	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11428	true	-4936650641423923252	86	115	431	568	1528	300	يونس في رجل اخرس كتب في الارض بطلاق امراته قال اذا فعل ذلك في قبل الطهر بشهود وفهم عنه كما يفهم عن مثله ويريد الطلاق جاز طلاقه علي السنة	11428	3007332831309180731	137	274.0	108	137	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5814	false	5958345239754858657	68	104	317	477	1427	300	له ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله------ لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به- من فعاله مثل ما ذكرت من كراهيته لها او بغضه لها	5814	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11428	true	-4936650641423923252	1	38	5	170	1528	300	له ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله تعالي لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف بها من فع-له مثل ما ذكرت من كراه-ته لها او بغضه لها	11428	3007332831309180731	158	293.5	122	167	94.61077880859375	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8365	false	-1422433270396127797	37	105	157	483	1440	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا-له فمحاه فقال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم به 33 الحسن بن محبوب عن ابي حمزة الثمالي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا فقال لايكون طلاق ولا عتق حتي ينطق به	8365	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11428	true	-4936650641423923252	209	259	1081	1316	1528	300	زرارة---- قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا له فمحاه -قال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم به ومضمر ابن اذينة-------------------------- سالت--------------------- عن رجل كتب ------------------الي امراته بطلاقها او -كتب بعتق مملوكه ولم ينطق به لسانه قال ليس بشء ح---------------------تي ينطق به	11428	3007332831309180731	176	267.5	135	327	53.8226318359375	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8394	false	-37865632159492338	0	37	0	164	1414	300	عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله فانه- لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به- من فعاله مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها ----167 علي بن	8394	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11428	true	-4936650641423923252	4	41	16	185	1528	300	عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله تعالي لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف بها من فع-له مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها المحمول علي ان	11428	3007332831309180731	155	283.5	118	170	91.17646789550781	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8394	false	-37865632159492338	166	195	756	893	1414	300	يونس في رجل اخرس كتب في الارض بطلاق امراته قال اذا فعل ذلك في قبل الطهر بشهود وفهم عنه كما يفهم عن مثله ويريد الطلاق جاز طلاقه علي السنة	8394	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11428	true	-4936650641423923252	86	115	431	568	1528	300	يونس في رجل اخرس كتب في الارض بطلاق امراته قال اذا فعل ذلك في قبل الطهر بشهود وفهم عنه كما يفهم عن مثله ويريد الطلاق جاز طلاقه علي السنة	11428	3007332831309180731	137	274.0	108	137	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2561	false	5437464997991200889	118	172	552	818	1418	300	الثمالي قال سالت ابا جعفر---- عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا فقال لا يكون طلاقا ولا عتقا حتي ينطق به لسانه او يخطه بيده وهو يريد--- الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهود ويكون غاءبا عن اهله	2561	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11429	true	-6970998608469535907	49	103	249	513	1541	300	الثمالي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبد- بعتقه يكون ذلك طلاقا وع--تقا فقال لا يكون طلاق- ولا عتق- حتي ينطق به لسانه او يخطه بيده وهو يريد به الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهور ويكون غاءبا عن اهله	11429	3007332831309180731	250	457.0	198	273	91.57508850097656	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4545	false	4150293646917537314	115	171	579	851	1471	300	الثمالي عن ابي جعفر------ عليه السلام قال سالته عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او قال اكتب الي عبدي بعتقه ايكون ذلك طلاقا او عتقا ق-ال لا يكون طلاق ولا عتق حتي تنطق به اللسان- او يخط- بيده وهو يريد--- الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهود ويكون غاءبا عن اهله	4545	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11429	true	-6970998608469535907	49	103	249	513	1541	300	الثمالي سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او ا----كتب الي عبد- بعتقه -يكون ذلك طلاقا و--عتقا فقال لا يكون طلاق ولا عتق حتي ينطق به --لسانه او يخطه بيده وهو يريد به الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهور ويكون غاءبا عن اهله	11429	3007332831309180731	236	406.0	186	284	83.09859466552734	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8365	false	-1422433270396127797	70	123	314	575	1440	300	الثمالي قال سالت ابا جعفر---- عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا فقال لاي-كون طلاق ولا عتق حتي ينطق به لسانه او يخطه بيده وهو يريد به الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهود ويكون غاءبا عن -----	8365	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11429	true	-6970998608469535907	49	103	249	513	1541	300	الثمالي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبد- بعتقه يكون ذلك طلاقا و--عتقا فقال لا يكون طلاق ولا عتق حتي ينطق به لسانه او يخطه بيده وهو يريد به الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهور ويكون غاءبا عن اهله	11429	3007332831309180731	247	455.0	196	271	91.14391326904297	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2566	false	-940576877212412428	206	300	940	1383	1383	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال الطلاق للعدة ان يطلق الرجل امراته عند كل طهر يرسل اليها ان اعتدي فان فلانا قد طلقك قال وهو املك برجعتها ما لم تنقض عدتها 4 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن زياد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يرسل اليها فيقول الرسول اعتدي فان فلانا قد فارقك قال ابن سماعة و-----------انما معني قول الرسول اعتدي فان فلانا قد فارقك يعني الطلاق انه لا يكون فرقة الا -----------------------بطلاق حميد بن زياد عن ابن سماعة عن علي بن الحسن الطاطري-	2566	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11432	true	-2516214487624980954	153	228	782	1157	1501	300	عن ابي جعفر عليه السلام الط----لاق للعدة ان يطلق الرجل امراته عند كل طهر يرسل اليها ان اعتدي فان فلانا قد طلقك والموثق عن ----------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام---- يرسل اليها فيقول الرسول اعتدي فان فلانا قد فارقك قال ابن سماعة راوي الموثق انما معني قول الرسول اعتدي فان فلانا قد فارقك يعني الطلاق انه لا يكون فرقة الا بطلاق وفي الكافي متصلا بذل-ك حميد بن زياد عن ابن سماعة عن علي بن الحسن الطاطري	11432	3007332831309180731	327	608.0	260	478	68.41004180908203	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2567	false	-1087565696951937862	0	74	0	357	1369	300	قال الذي اجمع عليه في الطلاق ان يقول انت طالق او اعتدي وذكر انه قال لمحمد بن ابي حمزة كيف يشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي قال ابن سماعة غلط محمد بن ابي حمزة ان يقول اشهدوا اعتدي قال الحسن بن سماعة ينبغي ان يجء بالشهود الي حجلتها او يذهب بها الي الشهود الي منازلهم وهذا المحال الذي لا يكون ولم يوجب الله عزو جل هذا علي العباد وقال الحسن ليس الطلاق	2567	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11432	true	-2516214487624980954	228	300	1157	1501	1501	300	قال الذي اجمع عليه في الطلاق ان يقول انت طالق او اعتدي وذكر انه قال لمحمد بن ابي حمزة كيف يشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي قال ابن سماعة غلط محمد بن ابي حمزة ان يقول اشهدوا اعتدي قال الحسن بن سماعة ينبغي ان يجء بالشهود الي حجلتها او يذهب بها الي الشهود ف-ي منازلهم وهذا المح-ل الذي لا يكون ولم يوجب الله عز وجل هذا علي العباد و----------ليس الطلاق-	11432	3007332831309180731	341	654.5	271	357	95.51820373535156	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5794	false	5044721903726494102	6	70	27	322	1401	300	عن ابي عبد الله عليه السلام -------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------- الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق عنه عن--- حميد بن زياد عن ابن سماعة عن علي بن الحسن الطاطري قال الذي اجمع عليه في الطلاق ان يقول انت طالق او اعتدي وذكر انه قال لمحمد بن ابي حمزة كيف تشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي قا--------------------------------------------------------ل الحسن ابن محمد بن سماعة	5794	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11432	true	-2516214487624980954	176	272	897	1364	1501	300	عن ابي عبد الله عليه السلام يرسل اليها فيقول الرسول اعتدي فان فلانا قد فارقك قال ابن سماعة راوي الموثق انما معني قول الرسول اعتدي فان فلانا قد فارقك يعني الطلاق انه لا يكون فرقة الا بطلاق وفي الكافي متصلا بذلك حميد بن زياد عن ابن سماعة عن علي بن الحسن الطاطري قال الذي اجمع عليه في الطلاق ان يقول انت طالق او اعتدي وذكر انه قال لمحمد بن ابي حمزة كيف يشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي قال ابن سماعة غلط محمد بن ابي حمزة ان يقول اشهدوا اعتدي قال الحسن--------- بن سماعة	11432	3007332831309180731	244	406.5	190	476	51.26050567626953	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8364	false	-5600062464122178198	77	120	347	548	1382	300	حميد بن زياد عن ابن سماعة عن علي بن الحسن الطاطري قال الذي اجمع عليه في الطلاق ان يقول انت طالق او اعتدي وذكر انه قال لمحمد بن ابي حمزة كيف يشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي قا--------------------------------------------------------ل الحسن بن سماعة	8364	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11432	true	-2516214487624980954	217	272	1107	1364	1501	300	حميد بن زياد عن ابن سماعة عن علي بن الحسن الطاطري قال الذي اجمع عليه في الطلاق ان يقول انت طالق او اعتدي وذكر انه قال لمحمد بن ابي حمزة كيف يشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي قال ابن سماعة غلط محمد بن ابي حمزة ان يقول اشهدوا اعتدي قال الحسن بن سماعة	11432	3007332831309180731	201	399.0	158	257	78.21011352539062	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2628	false	-712493621570729717	19	64	79	295	1445	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقهن وهو قول الله عز وجل قل لازواجك	2628	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11434	true	6246569119538155982	198	241	1109	1320	1630	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقهن وهو قول الله تعالي- قل لازواجك	11434	3007332831309180731	206	395.5	163	216	95.37036895751953	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8404	false	6388569176004800064	240	283	1188	1401	1503	300	بن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلق-ن وهو قول الله عزوجل-قل لا زواجك	8404	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11434	true	6246569119538155982	198	241	1109	1320	1630	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقهن وهو قول الله تعالي قل لا-زواجك	11434	3007332831309180731	203	377.5	162	216	93.98148345947266	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2627	false	-1966035720949593435	254	300	1157	1380	1380	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام اني سمعت اباك يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله خير نساءه فاخترن الله ورسوله فلم يمسكهن علي طلاق ولو اخترن انفسهن لبن فقال ان هذا حديث كان يرويه ابي عن عاءشة وما للناس وللخيار انما هذا شء خص-	2627	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11435	true	-6990060126533629327	2	48	12	236	1511	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام اني سمعت اباك يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله خير نساءه فاخترن الله ورسوله فلم يمسكهن علي طلاق ولو اخترن انفسهن لبن فقال ان هذا حديث كان يرويه ابي عن عاءشة وما للناس والخيار انما هذا شء خص	11435	3007332831309180731	222	438.0	177	224	99.10713958740234	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2628	false	-712493621570729717	93	221	440	1056	1445	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما تقول في رجل جعل امر امراته بيدها قال فقال ولي الامر من--- ليس اهله وخالف السنة--------------------------------------------------------------- ولم يجز النكاح باب كيف كان اصل الخيار 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الله عز وجل انف لرسول الله صلي الله عليه واله من مقالة قالتها بعض نساءه فانزل الله------------- اية التخيير فاعتزل رسول الله صلي الله عليه واله نساءه تسعا وعشرين ليلة في مشربة ام ابراهيم ثم دعاهن فخيرهن فاخترنه فلم يك شيءا ولو اخترن انفسهن كانت واحدة باءنة قال وسالته عن مقالة المراة ما هي قال فقال انها قالت يري محمد ا-------------------نه لو طلقنا انه لا ياتينا الاكفاء من قومنا يتزوجونا	2628	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11435	true	-6990060126533629327	118	242	592	1219	1511	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا في الرجل اذا خي------------ر امراته---------- فقال انما الخيرة لنا ليس لاحد وانما خير رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لمكان عاءشة فاخترن الله ورسوله ولم يكن لهن ان يتخيرن غير رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بل وخبر---------------------------- زرارة---- سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الله عز وجل انف لرسوله عن مق-----------------------الة قالتها بعض نساءه فانزل الله تبارك وتعالي اية التخيير فاعتزل رسول الله صلي الله عليه وال------ه تسعا وعشرين ليلة في مشربة ام ابراهيم ثم دعاهن فخيرهن فاخترنه فلم يك شيءا ولو اخترن انفسهن كانت واحدة باءنة قال وسالته عن مقالة المراة ما هي فقا----ل انها قالت يري محمد صلي الله عليه واله انه لو طلقنا انه لا ياتينا الاكفاء من قومنا يتزوجونا	11435	3007332831309180731	424	699.5	332	714	59.38375473022461	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2629	false	-2669858542398003870	200	282	953	1369	1441	300	---------------------------------------------------الله صلي الله عليه واله لا تعدل وانت نبي فقال تربت يداك اذا لم اعدل فمن يعدل فقالت دعوت الله يا رسول الله ليقطع يدي فقال لا ولكن لتتربان فقالت انك ان طلقتنا وجدنا في قومنا اكفاءنا فاحتبس الوحي عن رسول الله صلي الله عليه واله تسعا وعشرين ليلة ثم قال ابو جعفر عليه السلام فانف ال---له عز وجل---- لرسول--------------------------ه فانزل يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الايتي---------------------------------------------------ن فاخترن الله ورسوله فلم يك شيءا ولو اخترن انفسهن	2629	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11435	true	-6990060126533629327	157	213	785	1073	1511	300	الله صلي الله عليه واله وسلم بل وخبر زرارة سمعت ابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جعفر عليه السلام يقول ان الله عز وجل انف لرسوله عن مقالة قالتها بعض نساءه فانزل الله تبارك وتعالي اية التخيير فاعتزل رسول الله صلي الله عليه واله تسعا وعشرين ليلة في مشربة ام ابراهيم ثم دعاهن فخيرهن فاخترن-----------ه فلم يك شيءا ولو اخترن انفسهن	11435	3007332831309180731	88	-68.5	70	551	15.970961570739746	12	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2630	false	-8572765513624580372	9	51	41	247	1410	300	عن ابي عبد الله عليه السلام----- في الرجل اذا خير امراته فقال انما الخيرة لنا ليس لاحد وانما خير رسول الله صلي الله عليه واله----- لمكان عاءشة فاخترن الله ورسوله ولم يكن لهن ان يخت-رن غير رسول الله صلي الله عليه واله	2630	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11435	true	-6990060126533629327	118	162	592	809	1511	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا في الرجل اذا خير امراته فقال انما الخيرة لنا ليس لاحد وانما خير رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لمكان عاءشة فاخترن الله ورسوله ولم يكن لهن ان يتخيرن غير رسول الله صلي الله عليه واله	11435	3007332831309180731	204	390.0	162	217	94.00921630859375	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5824	false	-8912341691767209586	73	126	357	614	1410	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام اني سمعت اباك يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله خير نساءه فاخترن الله ورسوله فلم يمسكهن علي طلاق ولو اخترن انفسهن لبن فقال ان هذا حديث كان يرويه ابي عن عاءشة وما للناس والخيار انما هذا شء خص الله به رسوله --------صلي الله عليه واله	5824	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11435	true	-6990060126533629327	2	57	12	276	1511	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام اني سمعت اباك يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله خير نساءه فاخترن الله ورسوله فلم يمسكهن علي طلاق ولو اخترن انفسهن لبن فقال ان هذا حديث كان يرويه ابي عن عاءشة وما للناس والخيار انما هذا شء خص الله به رسوله وهو صريح في الرد علي- مالك	11435	3007332831309180731	250	480.5	197	265	94.3396224975586	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8405	false	-966284860266879696	27	80	117	374	1453	300	قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني سمعت اباك يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله خير نساء ه فاخترن الله ورسوله فلم يمسكهن علي طلاق ولو اخترن انفسهن لبن فقال ان هذا حديث كان يرويه ابي عن عاءشة وما للناس والخيار انما هذا شء خص الله به رسوله --------صلي الله عليه واله	8405	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11435	true	-6990060126533629327	2	57	12	276	1511	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام اني سمعت اباك يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله خير نساء-ه فاخترن الله ورسوله فلم يمسكهن علي طلاق ولو اخترن انفسهن لبن فقال ان هذا حديث كان يرويه ابي عن عاءشة وما للناس والخيار انما هذا شء خص الله به رسوله وهو صريح في الرد علي- مالك	11435	3007332831309180731	249	468.5	197	266	93.60902404785156	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4552	false	2773268742912700788	233	300	1191	1517	1517	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا خيرها او جعل امرها بيدها في غير قبل عدتها من غير ان يشهد شاهدين فليس بشء وان خيرها او جعل امرها بيدها بشهادة شاهدين في قبل عدتها فهي بالخيار ما لم يتفرقا فان اختارت نفسها فهي واحدة وهو احق برجعتها وان اختارت زوجها فليس بطلاق 4812 وروي ابن مسكان عن الحسن بن زياد عن ابي عبد الله عليه السلام-	4552	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11436	true	-6217768121145219768	198	255	1023	1313	1528	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- اذا خيرها --وجعل امرها بيدها في---- قبل عدتها من غير ان يشهد شاهدين فليس بشء وان خيرها --وجعل امرها بيدها بشهادة شاهدين في قبل عدتها فهي بالخيار ما لم يتفرقا فان اختارت نفسها فهي واحدة وهو احق برجعتها وان اختارت زوجها فليس بطلاق وخبر الصيقل عن -------------------------ابي عبد الله عليه السلام	11436	3007332831309180731	274	501.5	220	327	83.79204559326172	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4553	false	4730601682665870706	1	46	4	220	1444	300	الطلاق ان يقول الرجل لامراته اختاري فان اختارت نفسها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب وان اختارت زوجها فليس بشء او يقول انت طالق فاي ذلك فعل فقد حرمت عليه ولا يكون طلاق ولا خلع ولا مباراة ولا تخيير الا علي طهر من غير	4553	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11436	true	-6217768121145219768	255	300	1313	1528	1528	300	الطلاق ان يقول الرجل لامراته اختاري فان اختارت نفسها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب وان اختارت زوجها فليس بشء او يقول انت طالق فاي ذلك فعل فقد حرمت عليه ولا يكون طلاق ولا خلع ولا مباراة ولا تخيير الا علي طهر من غير-	11436	3007332831309180731	215	425.0	171	216	99.53704071044922	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8240	false	5932925388179631984	100	182	455	844	1400	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يقتضها ثم اذنت له بعد ذلك قال اذا اذنت له فلا باس 60 وعنه عن احمد عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل تزوج امراة واصدقها واشترطت ان بيدها الجماع والطلاق قال خالفت السنة وول-ت الحق من ليس باهله قال فقضي---------------- ان علي الرجل النفقة وبيده الجماع والطلاق وذلك السنة	8240	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11436	true	-6217768121145219768	29	102	142	507	1528	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل جعل امر امراته بيدها قال فقال ولي الامر من ليس اهله وخالف السنة ولم يجز النكاح و منها صحيح----- ا-------------------------------------بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل تزوج امراة فاصدقها واشترطت ان بيدها الجماع والطلاق قال خالفت السنة ووليت الحق من ليس باهله قال وقضي علي عليه السلام ان علي الرجل النفقة وبيده الجماع والطلاق وذلك السنة	11436	3007332831309180731	255	419.5	203	407	62.653564453125	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4553	false	4730601682665870706	86	151	416	726	1444	300	يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال لامراته قد جعلت الخيار اليك فاختارت نفسها قبل ان تقوم قال يجوز ذلك عليه قلت فلها متعة قال نعم قلت فلها ميراث ان مات الزوج قبل ان تنقضي عدتها قال نعم وان ماتت هي ورثها الزوج 4815 وروي محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام ان------------------ه قال قال ما للنساء والتخيير انما ------------	4553	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11437	true	2905019284073403294	7	71	35	338	1478	300	يسار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال لامراته قد جعلت الخيار اليك فاختارت نفسها قبل ان تقوم قال يجوز ذلك عليه قلت فلها متعة قال نعم قلت فلها ميراث ان مات الزوج قبل ان تنقضي عدتها قال نعم وان ماتت هي ورثها الزوج و منها خبر زرارة------ عن---- ابي جعفر عليه السلام قلت له رجل خير امراته قال----------------------- انما الخيار لهما	11437	3007332831309180731	249	436.5	194	340	73.23529052734375	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5824	false	-8912341691767209586	248	300	1172	1410	1410	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل خير امراته قال انما الخيار لهما ما دام- في مجلسهما فاذا تف-رقا فلا خيار لهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة ومحمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا خيار الا علي طهر من-	5824	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11437	true	2905019284073403294	56	153	265	738	1478	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ق----لت له رجل خير امراته قال انما الخيار لهما ما داما في مجلسهما فاذا افترقا فلا خيار لهما قلت اصلحك الله فان طلقت نفسها ثلاثا قبل ان يتفرقا من مجلسهما قال لا يكون اكثر من واحدة وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها قد خير رسول الله صلي الله عليه واله نساءه فاخترنه فكان ذلك طلاقا قال فقلت لو اخترن انفسهن قال ما ظنك برسول الله صلي الله عليه واله لو اخترن انفسهن اكان يمسكهن و منها صحيحه----------------------------------------------------- ومحمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام---- لا خيار الا علي طهر من	11437	3007332831309180731	176	145.0	139	534	32.95880126953125	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5825	false	-3047986785573619856	136	222	637	1054	1429	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل خير امراته قال انما الخيار له-ا ما داما في مجلسهما فاذا تف-رقا فلا خيار لهما فقلت اصلحك الله فان طلقت نفسها ثلاثا قبل ان يتفرقا من مجلسهما قال لا يكون اكثر من واحدة وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها وقد خير رسول الله صلي الله عليه واله نساءه فاخترنه فكان ذلك طلاقا قال قلت له لو اخترن انفسهن لبن قال فقال لي----------------- ما ظنك برسول الله صلي الله عليه واله لو اخترن انفسهن اكان يمسكهن	5825	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11437	true	2905019284073403294	56	137	265	664	1478	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قلت---- له رجل خير امراته قال انما الخيار لهما ما داما في مجلسهما فاذا افترقا فلا خيار لهما -قلت اصلحك الله فان طلقت نفسها ثلاثا قبل ان يتفرقا من مجلسهما قال لا يكون اكثر من واحدة وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها -قد خير رسول الله صلي الله عليه واله نساءه فاخترنه فكان ذلك طلاقا -------------------------------قال فقلت لو اخترن انفسهن قال ما ظنك برسول الله صلي الله عليه واله لو اخترن انفسهن اكان يمسكهن	11437	3007332831309180731	374	703.0	296	436	85.77981567382812	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8406	false	1823171242944071826	78	217	373	1032	1414	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل خير امراته قال انما الخيار له-ا ما-داما في مجلسهما فاذا تف-رقا فلا خيار له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 223 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة ومحمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا خيار الا علي طهر من غير جماع بشهود 224 وعنه عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن زرارة----- عن احدهما عليهما السلام قال اذا اختارت نفسها فهي تطليقة باءنة وهو خاطب من الخطاب وان اختارت زوجها فلا شء 225 وعنه عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن يزيد الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ترث المخيرة من زوجها شيءا في عدتها لان العصمة قد انقطعت فيما بينها وبين زوجها من ساعتها فلا رجعة له عليها ولا ميراث بينهما 226 الحسن	8406	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11437	true	2905019284073403294	56	216	265	1059	1478	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ق----لت له رجل خير امراته قال انما الخيار لهما ما داما في مجلسهما فاذا افترقا فلا خيار لهما قلت اصلحك الله فان طلقت نفسها ثلاثا قبل ان يتفرقا من مجلسهما قال لا يكون اكثر من واحدة وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها قد خير رسول الله صلي الله عليه واله نساءه فاخترنه فكان ذلك طلاقا قال فقلت لو اخترن انفسهن قال ما ظنك برسول الله صلي الله عليه واله لو اخترن انفسهن اكان يمسكهن و منها صحيحه------------------------------------------------------------ ومحمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام---- لا خيار الا علي طهر من غير جماع ب-----------------------------------------شهود و منها خبر زرارة ايضا عن احدهما عليهما السلام---- اذا اختارت نفسها فهي تطليقة باءنة وهو خاطب من الخطاب فان اختارت زوجها فلا شء ومنها خبر ي----------------------------------------------------زيد الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام---- لا ترث المخيرة من زوجها شيءا في عدتها لان العصمة قد انقطعت فيما بينها وبين زوجها من ساعتها فلا رجعة له عليها ولا ميراث بينهما ونحوه حسن	11437	3007332831309180731	458	651.0	365	963	47.55970764160156	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8407	false	4367268730708737501	0	65	0	310	1455	300	طلقت نفسها ثلاثا قبل ان يتفرقا من مجلسهما قال لا يكون اكثر من واحدة وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها قد خير رسول الله صلي الله عليه واله نساء ه فاخترنه فكان ذلك طلاقا قال فقلت له لو اخترن انفسهن قال فقال لي ماظنك برسول الله صلي الله عليه واله لو اخترن انفسهن اكان يمسكهن 228 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن	8407	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11437	true	2905019284073403294	84	144	402	694	1478	300	طلقت نفسها ثلاثا قبل ان يتفرقا من مجلسهما قال لا يكون اكثر من واحدة وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها قد خير رسول الله صلي الله عليه واله نساء-ه فاخترنه فكان ذلك طلاقا قال ف---قلت لو اخترن انفسهن قال ما -------ظنك برسول الله صلي الله عليه واله لو اخترن انفسهن اكان يمسكهن --و منها صحيحه و-----محمد بن مسلم عن	11437	3007332831309180731	273	503.0	215	310	88.06451416015625	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2567	false	-1087565696951937862	134	300	615	1369	1369	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته--------------- عن رجل طلق امراته ثلاثا في مجلس واحد او اكثر وهي طاهر قال هي واحدة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الذي يطلق في حال طهر في مجلس ثلاثا قال هي واحدة 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن جعفر ابو العباس الرزاز عن ايوب بن نوح جميعا عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي بصير الاسدي و محمد بن علي الحلبي وعمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ثلاثا في غير عدة ان كانت علي طهر فواحدة وان لم يكن علي طهر فليس بشء 4 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة وعلي بن خالد عن عبد الكريم بن عمرو عن عمرو بن البراء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اصحابنا يقولون ان الرجل اذا طلق امراة -مرة او ماءة مرة فانما هي واحدة وقد كان-	2567	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11445	true	-9218929250307146223	122	199	675	1045	1532	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام واللفظ للاول منهما سالته عن رجل طلق امراته ثلاثا في مجلس واحد-------- وهي طاهر قال هي واحدة وخبر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام---- الطلاق ثلاثا في غير عدة ان كانت علي طهر فواحدة وان لم يكن علي طهر فليس بشء وخبر ع-------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن البراء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اصحابنا يقولون ان الرجل اذا طلق امراته مرة او ماءة مرة فانما هي واحدة وقد كان	11445	3007332831309180731	333	592.0	263	771	43.1906623840332	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5801	false	-64864541778539836	15	232	69	1064	1376	300	بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ثلاثا في غير عدة ان كانت علي طهر فواحدة وان لم تكن علي طهر فليس بشء عنه عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة وعلي ابن حديد عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي عن عمرو بن البرا -قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اصحابنا يقولون ان الرجل اذا طلق امراته مرة او ماء----ة فانما هي واحدة وقد كان يبلغنا عنك وعن اباءك انهم كانوا يقولون اذا طلق مرة او ماء----ة فانما هي واحدة فقال هو كما بلغكم علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن محمد بن حمران عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في التي تطلق في حال طهر في مجلس ثلاثا قال هي واحدة عنه عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي وا--حدة بطلاق محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن عن ابي محمد -------الوابشي---- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ولي امراته رجلا وامره ان يطلقها علي السنة فطلقها ثلاثا في مقعد واحد قال ترد الي السنة فاذا مضت ثلاثة اشهر او ثلاثة قروء فقد بانت بواحدة----- محمد بن	5801	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11445	true	-9218929250307146223	146	300	798	1532	1532	300	بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام---- الطلاق ثلاثا في غير عدة ان كانت علي طهر فواحدة وان لم يكن علي طهر فليس بشء وخبر ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن البراء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اصحابنا يقولون ان الرجل اذا طلق امراته مرة او ماءة مرة فانما هي واحدة وقد كان يبلغنا عنك وعن اباءك انهم كانوا يقولون اذا طلق مرة او ماءة مرة فانما هي واحدة فقال هو كما بلغكم وفي خبر زرارة ع-------------------------------------------------ن احدهما عليهما السلام في التي تطلق في حال طهر في مجلس ثلاثا قال هي واحدة وخبر بك-------------------------------------------ير عن --------------------------------ابي جعفر عليه السلام---- ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي الواحدة بطلاق وخبر --------------------------------------------ابي محمد الواشي الوابشي خ ل عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ولي امراته رجلا------ ان يطلقها علي السنة فطلقها ثلاثا في مقعد واحد قال ترد الي السنة فاذا مضت ثلاثة اشهر او ثلاثة قروء فقد بانت بواحدة وخبر محمد بن-	11445	3007332831309180731	673	1212.0	531	1022	65.85127258300781	128	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8377	false	-1181073804440528306	0	217	0	1008	1395	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال الطلاق ثلاثا في غير عدة ان كانت علي طهر فواحدة وان لم يكن علي طهر فليس بشء 89 عنه عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة وعلي بن خالد عن عبدالكريم بن عمرو الخثعمي عن عمرو بن البراء قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان اصحابنا يقولون ان الرجل اذا طلق امراته مرة او ماءة مرة فانما هي واحدة وقد كان يبلغنا عنك وعن اباءك انهم كانوا يقولون اذا طلق مرة او ماءة مرة فانما هي واحدة فقال هو كما بلغكم 90 علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن محمد ابن حمران عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في التي تطلق في حال طهر في مجلس ثلاثا قال هي واحدة 91 عنه عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي الواحدة بطلاق 92 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن عن ابي محمد -------الوابشي---- عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل ولي امر امراته رجلا وامره ان يطلقها علي السنة فطلقها ثلاثا في مقعد واحد قال ترد الي السنة فاذا مضت ثلاثة اشهر او ثلاثة قروء فقد بانت بواحدة --93 محمد بن	8377	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11445	true	-9218929250307146223	149	300	810	1532	1532	300	ابي عبد الله عليه السلام---- الطلاق ثلاثا في غير عدة ان كانت علي طهر فواحدة وان لم يكن علي طهر فليس بشء وخبر ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن البراء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اصحابنا يقولون ان الرجل اذا طلق امراته مرة او ماءة مرة فانما هي واحدة وقد كان يبلغنا عنك وعن اباءك انهم كانوا يقولون اذا طلق مرة او ماءة مرة فانما هي واحدة فقال هو كما بلغكم وفي خبر زرارة ع-----------------------------------------------------ن احدهما عليهما السلام في التي تطلق في حال طهر في مجلس ثلاثا قال هي واحدة وخبر بك---------------------------------------------ير عن --------------------------------ابي جعفر عليه السلام---- ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي الواحدة بطلاق وخبر -----------------------------------------------ابي محمد الواشي الوابشي خ ل عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ولي امر----اته رجلا------ ان يطلقها علي السنة فطلقها ثلاثا في مقعد واحد قال ترد الي السنة فاذا مضت ثلاثة اشهر او ثلاثة قروء فقد بانت بواحدة وخبر محمد بن-	11445	3007332831309180731	672	1213.0	534	1024	65.625	131	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5802	false	7520632415538962665	130	267	616	1242	1414	300	الخزاز عن ابي عبد الله عليه السلام -----قال كنت عنده فجاء رجل فساله فقال رجل طلق امراته ثلاثا قال بانت منه قال فذهب------ ثم جاء ----اخر من ا-صحابنا فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال تطليقة وجاء ----اخر فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال ليس بشء ثم نظر الي فقال هو ما تري قال قلت كيف هذا قال فقال هذا يري ان من طلق امراته ثلاثا---- حرمت عليه وانا اري ان من طلق امراته ثلاثا علي السنة فقد بانت منه ورجل طلق امراته ثلاثا وهي علي طهر فانما هي واحدة و-من طلق امراته ثلاثا علي غير طهر فليس بشء 0 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من طلق ثلاثا في مجلس فليس بشء من خالف---------- رد الي كتاب الله------ وذكر طلاق ابن عمر	5802	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11446	true	839430631063312792	60	266	295	1281	1455	300	الخزاز عن------------ه عليه السلام ايضا قال كنت عنده فجاء رجل فساله فقال رجل طلق امراته ثلاثا قال بانت منه قال فذهب الرجل ثم جاء رجل اخر من ا صحابنا فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال تطليقة وجاء رجل اخر فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال ليس بشء ثم نظر الي فقال هو ما تري قال قلت كيف هذا فق----ال هذا يري ان من طلق امراته ثلاثا فقد حرمت عليه وانا اري ان من طلق امراته ثلاثا علي السنة فقد بانت منه ورجل طلق امراته ثلاثا وهي علي طهر فانما هي واحدة ورجل طلق امراته ثلاثا علي غير طهر فليس بشء وفي الخبر----------------------------- عن الصادق عليه السلام في حديث قال فيه فقلت فرجل قال لامراته انت طالق ثلاثا فقال ترد الي كتاب الله وسنة نبيه بناء علي ارادة الواحدة من الرد فيه الي الكتاب والسنة كما سمعته في خبر ابي محمد الواشي الوابشي خ ل ونحوه غيره بل في الصحيح طلق عبد الله بن عمر امراته ثلاثا فجعلها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واحدة فردها الي الكتاب والسنة فتامل واما الرواية الاخري التي تشهد للاول فهي خبر ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام من ----طلق ثلاثا في مجلس فليس بشء من خالف كتاب الله رد الي كتاب الله تعالي وذكر طلاق ابن عمر	11446	3007332831309180731	549	986.0	429	1035	53.043479919433594	116	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5804	false	-6654159178531091371	4	90	20	434	1441	300	ابو عبد الله عليه السلام لا تشهد لمن طلق ثلاثا في مجلس ---------------------------------------------------------------------------واحد فالوجه في هذه الرواية ايضا ما قدمناه من انه اذا كان الطلاق وقع في حال الحيض او حال السكر او علي الاكراه لان كل واحد من هذه الشراءط يخل بوقوع الطلاق 5 فاما ما رواه علي بن اسماعيل قال كتب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته ثلاثا بكلمة واحدة علي طهر بغير جماع بشاهدين انه يلزمه	5804	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11446	true	839430631063312792	241	300	1167	1455	1455	300	ابي عبد الله عليه السلام ---------من طلق ثلاثا في مجلس فليس بشء من خالف كتاب الله رد الي كتاب الله تعالي وذكر طلاق ابن عمر ومكاتبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل -طلق امراته ثلاثا بكلمة واحدة علي طهر بغير جماع بشاهدين انه يلزمه-	11446	3007332831309180731	212	266.5	169	489	43.353782653808594	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8378	false	-7756919208864211638	52	190	226	872	1406	300	الخزاز عن ابي عبدالله عليه السلام -----قال كنت عنده فجاء رجل فساله فقال رجل طلق امراته ثلاثا قال بانت منه قال فذهب------ ثم جاء رجل اخر من ا-صحابنا فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال تطليقة واحدة وجاء ----اخر فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال ليس بشء ثم نظر الي فقال هو ما تري قال قلت كيف هذا قال فقال هذا-يري ان من طلق امراته ثلاثا---- حرمت عليه وانا اري ان من طلق امراته ثلاثا علي السنة فقد بانت منه ورجل طلق امراته ثلاثا وهي علي طهر فانما هي واحدة ورجل طلق امراته ثلاثا علي غير طهر فليس بشء 96 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من طلق ثلاثا في مجلس فليس بشء ومن خالف كتاب الله رد الي كتاب الله------ وذكر طلاق ابن عمر	8378	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11446	true	839430631063312792	60	266	295	1281	1455	300	الخزاز عن-----------ه عليه السلام ايضا قال كنت عنده فجاء رجل فساله فقال رجل طلق امراته ثلاثا قال بانت منه قال فذهب الرجل ثم جاء رجل اخر من ا صحابنا فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال تطليق------ة وجاء رجل اخر فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال ليس بشء ثم نظر الي فقال هو ما تري قال قلت كيف هذا فق----ال هذا يري ان من طلق امراته ثلاثا فقد حرمت عليه وانا اري ان من طلق امراته ثلاثا علي السنة فقد بانت منه ورجل طلق امراته ثلاثا وهي علي طهر فانما هي واحدة ورجل طلق امراته ثلاثا علي غير طهر فليس بشء وفي الخبر------------------------------ عن الصادق عليه السلام في حديث قال فيه فقلت فرجل قال لامراته انت طالق ثلاثا فقال ترد الي كتاب الله وسنة نبيه بناء علي ارادة الواحدة من الرد فيه الي الكتاب والسنة كما سمعته في خبر ابي محمد الواشي الوابشي خ ل ونحوه غيره بل في الصحيح طلق عبد الله بن عمر امراته ثلاثا فجعلها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واحدة فردها الي الكتاب والسنة فتامل واما الرواية الاخري التي تشهد للاول فهي خبر ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام من ----طلق ثلاثا في مجلس فليس بشء -من خالف كتاب الله رد الي كتاب الله تعالي وذكر طلاق ابن عمر	11446	3007332831309180731	565	1018.0	444	1042	54.22264862060547	118	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8379	false	2350253406429851205	180	300	850	1424	1424	300	طلق عبد-الله بن عمر امراته ثلاثا فجعلها رسول الله صلي الله عليه واله -----واحدة وردها الي الكتاب والسنة --100 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن مثني الحناط عن الحسن بن زياد الصيقل قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تشهد ل--------------------------------------------------من طلق ثلاثا في مجلس ---------------------------------------------------------------------------------واحدفالوجه في هذا الحديث ايضا ما قدمناه من انه اذا كان الطلاق قد وقع في حال الحيض او يكون قد وقع في حال السكر او يكون علي الاكراه لان كل ذلك قد بينا انه لا يقع معه الطلاق فاما ما رواه 101 علي بن اسماعيل قال كتب عبدالله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام في-	8379	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11446	true	839430631063312792	209	287	1001	1385	1455	300	طلق عبد الله بن عمر امراته ثلاثا فجعلها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واحدة فردها الي الكتاب والسنة فتامل واما -الرواية الاخري التي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تشهد للاول فهي خبر ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام من طلق ثلاثا في مجلس فليس بشء من خالف كتاب الله رد الي كتاب الله تعالي وذكر طلاق ابن عمر ومكاتبة عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في	11446	3007332831309180731	225	214.0	180	715	31.468530654907227	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5806	false	7419603458492756620	20	84	96	418	1453	300	ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مع بعض اصحابنا واتاني الجواب بخطه فهمت ما ذكرت من امر ابنتك وزوجها فاصلح الله لك ما تحب صلاحه فاما ما ذكرت من حنثه بطلاقها غير مرة فانظر يرحمك الله------ فان كان ممن يتولانا ويقول بقولنا فلا طلاق عليه لانه لم يات امرا جهله وان كان ممن لا يتولانا ولا يقول بقولنا	5806	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11447	true	-2725030898679691598	236	300	1188	1507	1507	300	ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر ع-------ليه السلام مع بعض اصحابنا فاتاني الجواب بخطه فهمت ما ذكرت من امر ابنتك وزوجها فاصلح الله لك ما تحب صلاحه فاما ما ذكرت من حنثه بطلاقها غير مرة فانظر -رحمك الله تعالي فان كان ممن يتولانا ويقول بقولنا فلا طلاق عليه لانه لم يات امرا جهله وان كان ممن لا يتولانا ولا يقول بقولنا-	11447	3007332831309180731	311	597.5	249	328	94.81707000732422	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8381	false	8339003328474697153	28	92	136	457	1466	300	ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مع بعض اصحابنا واتاني الجواب بخطه فهمت ما ذكرت من امر ابنتك وزوجها فاصلح الله لك ما تحب صلاحه فاما ما ذكرت من حنثه بطلاقها غير مرة فانظر رحمك الله------ فان كان ممن يتولانا ويقول بقولنا فلا طلاق عليه لانه لم يات امرا جهله وان كان ممن لا يتولانا ولا يقول بقولنا	8381	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11447	true	-2725030898679691598	236	300	1188	1507	1507	300	ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر ع-------ليه السلام مع بعض اصحابنا فاتاني الجواب بخطه فهمت ما ذكرت من امر ابنتك وزوجها فاصلح الله لك ما تحب صلاحه فاما ما ذكرت من حنثه بطلاقها غير مرة فانظر رحمك الله تعالي فان كان ممن يتولانا ويقول بقولنا فلا طلاق عليه لانه لم يات امرا جهله وان كان ممن لا يتولانا ولا يقول بقولنا-	11447	3007332831309180731	311	602.5	249	327	95.1070327758789	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5802	false	7520632415538962665	0	53	0	246	1414	300	يقول اذا طلق الرجل المراة قبل ان يدخل بها ثلاثا في كلمة واحدة فقد بانت منه ولا ميراث بينهما ولا رجعة ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وان قال هي طالق هي طالق هي طالق فقد بانت منه بالاولي وهو خاطب من الخطاب ان شاءت نكحته نكاحا جديدا وان شاءت لم تفعل	5802	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11448	true	-5019290604163362314	57	110	294	540	1531	300	يقول اذا طلق الرجل المراة قبل ان يدخل بها ثلاثا في كلمة واحدة فقد بانت منه ولا ميراث بينهما ولا رجعة ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وان قال هي طالق هي طالق هي طالق فقد بانت منه بالاولي وهو خاطب من الخطاب ان شاءت نكحته نكاحا جديدا وان شاءت لم تفعل	11448	3007332831309180731	246	492.0	193	246	100.0	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8377	false	-1181073804440528306	275	300	1277	1395	1395	300	الصيرفي عن جعفر عن ابيه-------------- ان عليا عليه السلام كان يقول اذا طلق الرجل المراة قبل ان يدخل بها ثلاثا في كلمة واحدة فقد بانت-	8377	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11448	true	-5019290604163362314	45	72	232	365	1531	300	الصيرفي عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا طلق الرجل المراة قبل ان يدخل بها ثلاثا في كلمة واحدة فقد بانت	11448	3007332831309180731	118	219.5	94	133	88.7218017578125	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8378	false	-7756919208864211638	0	40	0	177	1406	300	منه ولا ميراث بينهما ولا رجعة ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وان قال هي طالق هي طالق هي طالق فقد بانت منه بالاولي وهو خاطب من الخطاب ان شاء ت نكحته نكاحا جديدا وان شاء ت لم تفعل	8378	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11448	true	-5019290604163362314	72	110	365	540	1531	300	منه ولا ميراث بينهما ولا رجعة ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وان قال هي طالق هي طالق هي طالق فقد بانت منه بالاولي وهو خاطب من الخطاب ان شاء-ت نكحته نكاحا جديدا وان شاء-ت لم تفعل	11448	3007332831309180731	175	340.0	137	177	98.87005615234375	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3079	false	-3005523792368789667	186	254	905	1240	1469	300	عبد الله ابن محرز قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ترك ابنته واخته لابيه وامه فقال المال كله للابنة- وليس للاخت من الاب والام شء فقلت فانا قد احتجنا الي هذا والميت رجل من هءلاء الناس واخته مءمنة عارفة قال فخذ---- النصف لها خذوا منهم كما ياخذون منكم في سنتهم --------وقضاياهم ق------------------------------------------------ال ابن اذينة فذكرت ذلك لزرارة فقال ان علي ما جاء به ابن محرز لنورا	3079	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11450	true	4439618535205134760	146	224	732	1119	1499	300	عبد الله -بن محرز---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ترك ابنته واخته لابيه وامه فقال المال كله لا بنته وليس للاخت من الاب والام شء فقلت فانا قد احتجنا الي هذا والميت رجل من هءلاء الناس واخته مءمنة عارفة قال فخذ لها النصف---- خذوا منهم كما ياخذون منكم في سنتهم وقضاءهم وقضاياهم خذهم بحقك في احكامهم وسنتهم كما ياخذون منكم فيه قال ابن اذينة فذكرت ذلك لزرارة فقال ان علي ما جاء به ابن محرز لنورا	11450	3007332831309180731	322	598.5	256	396	81.3131332397461	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5806	false	7419603458492756620	151	211	744	1021	1453	300	عبد الرحم-ن البصري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ---امراة طلقت علي غير السنة -قال تتزوج هذه المراة لا تترك بغير زوج عنه عن محمد بن زياد عن عبد الله بن سنان قال سالته عن رجل طلق امراته لغير عدة ثم امسك عنها حتي انقضت عدتها هل يصلح لي ان اتزوجها قال نعم لا تترك المراة --بغير زوج	5806	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11450	true	4439618535205134760	47	102	244	502	1499	300	عبد الرحمان البصري عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت له امراة طلقت علي غير السنة فقال تتزوج هذه المراة لا تترك بغير زوج وخبر عبد ا------------------لله بن سنان---- سالته عن رجل طلق امراته لغير عدة ثم امسك عنها حتي انقضت عدتها هل يصلح لي ان اتزوجها قال نعم لا تترك المراة من غير زوج	11450	3007332831309180731	240	439.5	189	284	84.50704193115234	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6000	false	-3822236075492876984	58	207	273	988	1414	300	عبد الله بن محرز عن --ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل ترك ابنته واخته لابيه وامه ق-ال المال كله لابن-ته وليس للاخت من الاب والام شء فقلت -انا قد احتجنا الي هذا والرجل الميت---- من هءلاء الناس واخته مءمن------ة قال فخذ لها النصف خذوا منهم كما ياخذون منكم في سنتهم وقضا--------------ءهم -------واحكامهم قال------------------------------------- فذكرت ذلك لزرارة فقال ان علي ما جاء به ابن محرز لنورا خذهم بحقك في احكامهم وسنتهم وقضاءهم كما ياخذون منكم فيه 9 عنه عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله هل ناخذ في احكام المخالفين ما ياخذون منا في احكامهم ام لا فكتب ي------------جوز لكم ذلك ان كان مذهبكم فيه التقية منهم والمداراة 10 عنه عن سندي بن محمد البزاز عن علا بن رزين القلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الاحكام قال يجوز علي اهل كل ذي دين ما يستحلون	6000	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11450	true	4439618535205134760	146	282	732	1403	1499	300	عبد الله بن محرز قلت لابي عبد الله عليه السلام -----------رجل ترك ابنته واخته لابيه وامه فقال المال كله لا بنته وليس للاخت من الاب والام شء فقلت فانا قد احتجنا الي هذا و------الميت رجل من هءلاء الناس واخته مءمنة عارفة قال فخذ لها النصف خذوا منهم كما ياخذون منكم في سنتهم وقضاءهم وقضاياهم خذهم بحقك في احكامهم وسنتهم كما ياخذون منكم فيه قال ابن اذينة فذكرت ذلك لزرارة فقال ان علي ما جاء به ابن محرز لنورا وخبر------------------------------------------------------------ ايوب بن نوح---- كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله هل ناخذ في احكام المخالفين ما ياخذون منا في احكامهم ام لا فكتب عليه السلام يجوز لكم ذلك ان كان مذهبكم فيه التقية منهم والمداراة لهم وصحيح م--------------------------------------------حمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن الاحكام قال تجوز علي اهل كل ذي دين ما يستحلون	11450	3007332831309180731	559	980.0	441	800	69.875	103	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7822	false	-1732910394194723400	176	204	848	987	1449	300	هل ناخذ في احكام المخالفين ما ياخذون منا في احكامهم------ فكتبع----------- يجوز لكم ذلك ان شاء الله اذا كان مذهبكم فيه التقية منهم والمداراة لهم 28--- محمد بن	7822	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11450	true	4439618535205134760	235	264	1173	1319	1499	300	هل ناخذ في احكام المخالفين ما ياخذون منا في احكامهم ام لا فكتب عليه السلام يجوز لكم ذلك ان------------- كان مذهبكم فيه التقية منهم والمداراة لهم وصحيح محمد بن	11450	3007332831309180731	123	208.5	98	159	77.35848999023438	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8381	false	8339003328474697153	161	220	793	1075	1466	300	عبد-الرحم-ن البصري عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت له امراة طلقت علي غير السنة -قال تتزوج هذه المراة ولا تترك بغير زوج 108 عنه عن محمد بن زياد عن عبدالله بن سنان قال سالته عن رجل طلق امراته لغير عدة ثم امسك عنها حتي انقضت عدتها هل يصلح لي ان اتزوجها قال نعم لا تترك المراة --بغير زوج	8381	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11450	true	4439618535205134760	47	102	244	502	1499	300	عبد الرحمان البصري عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت له امراة طلقت علي غير السنة فقال تتزوج هذه المراة -لا تترك بغير زوج وخبر عبد ا---------------------لله بن سنان---- سالته عن رجل طلق امراته لغير عدة ثم امسك عنها حتي انقضت عدتها هل يصلح لي ان اتزوجها قال نعم لا تترك المراة من غير زوج	11450	3007332831309180731	240	423.5	190	288	83.33333587646484	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8829	false	-4267975226489373777	65	214	304	1031	1420	300	عبدا-لله بن محرز عن --ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت له رجل ترك ابنته واخته لابيه وامه ق-ال المال كله لابن-ته وليس للاخت من الاب والام شء فقلت -انا قد احتجنا الي هذا والرجل الميت---- من هءلاء الناس واخته مءمنة عارفة قال فخذ لها النصف خذوا منهم -ما ياخذون منكم في سنتهم وقضا--------------ءهم -------واحكامهم قال------------------------------------- فذكرت ذلك لزرارة فقال ان علي ما جاء به ابن محرز لنورا خذهم بحقك في احكامهم وسنتهم كما ياخذون منكم فيه 10 وعنه عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله هل ناخذ في احكام المخالفين ما ياخذون منا في احكامهم ام لا فكتب عليه السلام يجوز لكم ذلك ان كان مذهبكم فيه التقية منهم والمداراة 11 عنه عن السندي بن محمد البزاز عن علا بن رزين القلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الاحكام قال يجوز علي اهل كل ذي دين بما يستحلون	8829	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11450	true	4439618535205134760	146	282	732	1403	1499	300	عبد الله بن محرز قلت لابي عبد الله عليه السلام -----------رجل ترك ابنته واخته لابيه وامه فقال المال كله لا بنته وليس للاخت من الاب والام شء فقلت فانا قد احتجنا الي هذا و------الميت رجل من هءلاء الناس واخته مءمنة عارفة قال فخذ لها النصف خذوا منهم كما ياخذون منكم في سنتهم وقضاءهم وقضاياهم خذهم بحقك في احكامهم وسنتهم كما ياخذون منكم فيه قال ابن اذينة فذكرت ذلك لزرارة فقال ان علي ما جاء به ابن محرز لنورا وخبر------------------------------------------------------ ايوب بن نوح---- كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله هل ناخذ في احكام المخالفين ما ياخذون منا في احكامهم ام لا فكتب عليه السلام يجوز لكم ذلك ان كان مذهبكم فيه التقية منهم والمداراة لهم وصحيح م----------------------------------------------حمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن الاحكام قال تجوز علي اهل كل ذي دين -ما يستحلون	11450	3007332831309180731	573	1008.0	454	797	71.89460754394531	104	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8830	false	6121997633452609293	248	296	1172	1408	1425	300	الام السدس واعطوا الاخوة والاخوات ما بقي فما-ت الاخوات فاصابني من ميراثه فاحببت ان اسالك هل يجوز لي--- اخذ ما اصابني من ميراثها علي هذه القسمة ام لا فقال بلي فقلت ان ام الميت فيما بلغني قد دخلت في هذا الامر اعني الدين فسكت قليلا ثم قال خذه	8830	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11451	true	-8573903725609570267	0	49	0	240	1507	300	الام السدس واعطوا الاخوة والاخوات ما بقي فماتت الاخوات فاصابني من ميراثه فاحببت ان اسالك هل يجوز لي ان اخذ ما اصابني من ميراثها علي هذه القسمة ام لا فقال بلي فقلت ان ام الميت فيما بلغني قد دخلت في هذا الامر يعني الدين فسكت قليلا ثم قال خذه	11451	3007332831309180731	235	458.0	187	240	97.91666412353516	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2497	false	7813254195047421272	97	152	450	725	1413	300	محمد بن احمد بن مطهر قال كتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر- عليه السلام اني تزوجت باربع نسوة لم اسال عن اسماءهن ثم اني اردت طلاق احداهن وتزويج امراة اخري فكتب انظر الي علامة ان كانت بواحدة منهن فتقول اشهدوا ان فلانة التي بها علامة كذا وكذا هي طالق ثم تزوج الاخري اذا انقضت العدة	2497	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11463	true	-6882297681616545278	251	300	1295	1542	1542	300	محمد بن احمد بن مطهر ---------الي--------------- العسكري عليه السلام اني تزوجت باربع نسوة لم اسال عن اسماءهن ثم اريد---- طلاق احداهن وتزويج امراة اخري فكتب انظر الي علامة ان كانت بواحدة منهن فتقول اشهدوا ان فلانة التي بها علامة كذا وكذا هي طالق ثم تزوج الاخري اذا انقضت العدة-	11463	3007332831309180731	244	454.5	196	276	88.40579986572266	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2565	false	-7142736447388126125	39	65	182	301	1412	300	يطلقها اذا طهرت من حيضها قبل ان يغشاها بشاهدين عدلين كما قال الله عز وجل في كتابه فان خالف ذلك رد الي كتاب الله عز وجل	2565	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11463	true	-6882297681616545278	40	66	196	315	1542	300	يطلقها اذا طهرت من حيضها قبل ان يغشاها بشاهدين عدلين كما قال الله عز وجل في كتابه فان خالف ذلك رد الي كتاب الله عز وجل	11463	3007332831309180731	119	238.0	93	119	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8332	false	-1389856355047747267	14	68	73	350	1487	300	محمد بن احمد بن مطهر قال كتبت الي ابي الحسن العسكري عليه السلام اني تزوجت باربع نسوة ولم اسال عن اسماءهن ثم اردت طلاق احداهن وتزويج امراة اخري فكتب عليه السلام انظر الي علامة ان كانت بواحدة منهن فتقول اشهدوا ان فلانة التي بها علامة كذا وكذا--- طالق ثم تزوج الاخري اذا انقضت العدة	8332	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11463	true	-6882297681616545278	251	300	1295	1542	1542	300	محمد بن احمد بن مطهر ---------الي---------- العسكري عليه السلام اني تزوجت باربع نسوة -لم اسال عن اسماءهن ثم اريد طلاق احداهن وتزويج امراة اخري فكتب------------ انظر الي علامة ان كانت بواحدة منهن فتقول اشهدوا ان فلانة التي بها علامة كذا وكذا هي طالق ثم تزوج الاخري اذا انقضت العدة-	11463	3007332831309180731	242	438.0	195	280	86.42857360839844	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3107	false	-5660282053749981856	268	300	1365	1511	1511	300	ابي بصير قال------------- سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقدة واحدة او قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج-	3107	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11464	true	-8275777363065305375	230	264	1137	1297	1471	300	ابي بصير المرادي او صحيحة سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقدة واحدة او قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج	11464	3007332831309180731	143	268.5	112	160	89.375	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3108	false	8814249756603738712	0	37	0	179	1470	300	الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة تلك المطلقة ثم مات بعد ما دخل بها	3108	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11464	true	-8275777363065305375	264	300	1297	1471	1471	300	الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهو لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة---- المطلقة ثم مات بعد ما دخل بها-	11464	3007332831309180731	173	333.5	138	179	96.6480484008789	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8409	false	3557246938606939566	90	158	433	752	1477	300	ابي بصير قال------------- سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقد- واحد و---قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق ثم مات بعد ما دخل بها	8409	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11464	true	-8275777363065305375	230	300	1137	1471	1471	300	ابي بصير المرادي او صحيحة سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقدة واحدة او قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهو لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة المطلقة- ثم مات بعد ما دخل بها-	11464	3007332831309180731	306	575.0	241	336	91.07142639160156	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8812	false	2454235677824181971	0	47	0	214	1443	300	قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحد ة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق ثم مات بعد ما دخل بها	8812	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11464	true	-8275777363065305375	255	300	1260	1471	1471	300	قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة -من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهو لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة المطلقة- ثم مات بعد ما دخل بها-	11464	3007332831309180731	203	393.5	160	214	94.85980987548828	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8873	false	-5684342115247677466	223	292	1104	1425	1458	300	ابي بصير قال------------- سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقد- واحد- او قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق ثم مات بعد ما دخل بها	8873	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11464	true	-8275777363065305375	230	300	1137	1471	1471	300	ابي بصير المرادي او صحيحة سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقدة واحدة او قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهو لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة المطلقة- ثم مات بعد ما دخل بها-	11464	3007332831309180731	310	586.0	243	336	92.26190185546875	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3108	false	8814249756603738712	37	104	179	517	1470	300	كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلقت من الاربع بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث و----عليها العدة قال ويقسمن الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلقت من الاربع اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن جميعا العدة	3108	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11465	true	7506351647792381503	0	64	0	320	1540	300	كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من---- تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلقت---------- بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث وليس عليها العدة قال وتقسم- الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلقت من الاربع --قسمن ال-----نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن جميعا العدة	11465	3007332831309180731	314	586.0	251	342	91.8128662109375	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8409	false	3557246938606939566	158	231	752	1124	1477	300	كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق من الاربعة بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث وليس عليها العدة1 قال وتقتسم الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما-ترك بينهن جميعا وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلق- من الاربع اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما-ترك بينهن جميعا وعليهن العدة جميعا 239 علي ب--------------------ن الحسن عن -	8409	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11465	true	7506351647792381503	0	71	0	355	1540	300	كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من---- تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلقت---------- بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث وليس عليها العدة -قال وتق-سم الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك------------ وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلقت من الاربع ق--سمن ال-----نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن------ جميعا العدة ورواه الشيخ في الصحيح عن الحسن ابن	11465	3007332831309180731	316	542.5	254	396	79.79798126220703	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8414	false	-6199681632911112378	28	103	118	496	1444	300	حمران يروي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون خلع ولا تخيير ولا مباراة الا علي طهر من المراة من غير جماع وشاهدين يعرفان الرجل ويريان المراة ويحضران التخيير واقرار المراة انها علي طهر من غير جماع من يوم خيرها قال فقال له محمد بن مسلم اصلحك الله ما اقرار المراة ها هنا فقال تشهد الشاهدين عليها بذلك للرجل حذرا ان تاتي بعد فتدعي انه خيرها وهي طامث فيشهدان عليها بما سمعا منها	8414	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11465	true	7506351647792381503	115	184	572	923	1540	300	حمران----- عن ابي عبد الله عليه السلام---- لا يكون خلع ولا تخيير ولا مباراة الا علي طهر من المراة من غير جماع وشاهدين يعرفان الرجل ويريان المراة ويحضران التخيير واقرار المراة انها علي طهر من غير جماع--- يوم خيرها قال فقال له محمد بن مسلم----------- ما اقرار المراة--- هنا -قال يشهد الشاهدان عليها بذلك للرجل حذار ان ياتي بعد فتدعي انه خيرها وهي طامث فيشهدان عليها بما سمعا منها	11465	3007332831309180731	346	647.5	277	378	91.53439331054688	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8812	false	2454235677824181971	47	124	214	595	1443	300	كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق من الاربعة بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث و----عليها العدة1 وقال ويقتسمن الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلق- من الاربع اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميع- وعليهن جميعا العدة 23 عنه عن عمرو بن عثمان عن الحسن -بن محبوب	8812	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11465	true	7506351647792381503	0	72	0	361	1540	300	كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من---- تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلقت---------- بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث وليس عليها العدة --قال وتقسم-- الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلقت من الاربع --قسمن ال-----نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن جميعا العدة ورواه الشيخ في الصحيح-- عن الحسن ابن محبوب	11465	3007332831309180731	328	565.0	260	388	84.53607940673828	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8874	false	5784689561576332797	0	59	0	301	1456	300	فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق من الاربع بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث و----عليها العدة1 قال ويقسم الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلق- من الاربع نسوة اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن------ العدة	8874	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11465	true	7506351647792381503	8	64	34	320	1540	300	فان للمراة التي تزوجها اخيرا من---- تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلقت--------- بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث وليس عليها العدة- قال وتقسم الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلقت من الاربع ق-------سمن ال-----نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن جميعا العدة	11465	3007332831309180731	272	486.5	218	312	87.17948913574219	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8374	false	1727466828693859923	108	157	522	752	1426	300	ابيه عن ابن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل كانت له امراة طهرت من محيضها فجاء الي جماعة فقال فلانة طالق ايقع عليها الطلاق ولم يقل اشهدوا قال نعم 74 وعنه عن علي عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام	8374	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11467	true	-8235803300208253119	139	179	765	959	1554	300	الي حسن ابن ابي نصر---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل كانت له امراة طهرت من محيضها فجاء الي جماعة فقال فلانة طالق -يقع عليها الطلاق ولم يقل اشهدوا قال نعم ونحوه حس----------------ن صفوان بن يحيي عن---------------ه عليه السلام	11467	3007332831309180731	182	317.5	144	230	79.13043212890625	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5800	false	3972809360542781604	130	201	673	1009	1486	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع واشهد اليوم رجلا ثم مكث خمسة ايام ثم اشهد اخر فقال انما امر ان يشهد- جميعا فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع عن الرضا عليه السلام قال سالته عن تفريق الشاهدين في الطلاق فقال نعم وتعتد من اول الشاهدين وقال لا يجوز حتي يشهدا جميعا	5800	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11471	true	-3468466258680054959	242	297	1244	1517	1534	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امراته-------- من غير جماع واشهد اليوم رجلا ثم مكث خمسة ايام ثم اشهد اخر فقال انما امر ان يشهدا جميعا الذي ينافيه صحيح---------------------------------------------------- ابن بزيع عن الرضا عليه السلام---- سالته عن تفريق الشاهدين في الطلاق فقال نعم وتعتد من اول الشاهدين وقال لا يجوز حتي يشهدا جميعا	11471	3007332831309180731	257	458.5	203	337	76.2611312866211	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8374	false	1727466828693859923	248	300	1186	1426	1426	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع واشهد اليوم رجلا ثم مكث خمسة ايام ثم اشهد اخر فقال انما امر ان يشهدا جميعا 77 فاما مارواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع عن الرضا عليه السلام-	8374	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11471	true	-3468466258680054959	242	279	1244	1423	1534	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امراته-------- من غير جماع واشهد اليوم رجلا ثم مكث خمسة ايام ثم اشهد اخر فقال انما امر ان يشهدا جميعا الذي ينافيه صحيح------------------------------------------- ا-----------بن بزيع عن الرضا عليه السلام	11471	3007332831309180731	162	288.0	128	241	67.21991729736328	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2558	false	-1807768997201479322	7	46	29	228	1402	300	امير المءمنين عليه السلام---------- بالكوفة فقال اني طلقت امراتي بعد ما طهرت من محيضها قبل ان اجامعها فقال امير المءمنين عليه السلام اشهدت رجلين ذوي عدل كما امر- الله عز وجل فقال لا فقال اذهب فان طلاقك ليس بشء	2558	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11472	true	487706019669641112	182	218	931	1113	1530	300	امير المءمنين عليه السلام لرجل اتاه بالكوفة فقال اني طلقت امراتي بعد ما طهرت من -حيضها قبل ان اجامعها فقال-------------------------- اشهدت رجلين ذوي عدل كما امرك الله تعالي ف-قال لا فقال اذهب فان طلاقك ليس بشء	11472	3007332831309180731	164	287.5	131	210	78.0952377319336	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2565	false	-7142736447388126125	38	92	177	432	1412	300	فقال يطلقها اذ------------ا طهرت من حيضها قبل ان يغشاها بشاهدين عدلين------------ كما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الله عز وجل في كتابه فان خالف ذلك رد الي كتاب الله عز وجل فقلت له فان طلق علي طهر من غير جماع بشاهد وامراتين فقال لا تجوز شهادة النساء في الطلاق وقد تجوز شهادتهن مع غيرهن في الدم اذا حضرته	2565	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11472	true	487706019669641112	189	277	975	1420	1530	300	فقال اني طلقت امراتي بعد ما طهرت من حيضها قبل ان اجامعها فقال اشهدت رجلين ذوي عدل كما امرك الله تعالي فقال لا فقال اذهب فان طلاقك ليس بشء و كذا ظاهر الكتاب والسنة والفتاوي اعتبار كونهما ذكرين ف لا تقبل شهادة النساء في انشاء الطلاق بل ولا الخناثي لا منفردات ولا منضمات الي الرجال ولو الفا بل هو صريح حسن البزنطي قال للرضا عليه السلام فا------------------------------------------------ن طلق-------- من غير جماع بشاهد وامراتين فقال لا تجوز شهادة النساء في الطلاق و---تجوز شهادتهن مع غيرهن في الدم اذا حضرته	11472	3007332831309180731	149	230.5	117	504	29.563491821289062	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8373	false	6721750822365951174	208	246	970	1169	1423	300	امير المءمنين عليه السلام---------- بالكوفة فقال اني طلقت امراتي بعد ما طهرت من محيضها قبل ان اجامعها فقال امير المءمنين عليه السلام اشهدت رجلين ذوي عدل كما امرك الله عزوجل فقال لا فقال اذهب فان طلاقك ليس بشء	8373	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11472	true	487706019669641112	182	218	931	1113	1530	300	امير المءمنين عليه السلام لرجل اتاه بالكوفة فقال اني طلقت امراتي بعد ما طهرت من -حيضها قبل ان اجامعها فقال-------------------------- اشهدت رجلين ذوي عدل كما امرك الله تعالي فقال لا فقال اذهب فان طلاقك ليس بشء	11472	3007332831309180731	167	299.5	133	209	79.90430450439453	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8375	false	4213495110670681753	75	117	378	577	1427	300	احمد ابن محمد قال سالته عن الطلاق فقال علي طهر وكان علي عليه السلام يقول لا يكون طلاق الا بالشهود فقال له رجل -ان طلقها ولم يشهد ثم اشهد بعد ذلك بايام فمتي تعتد فقال من اليوم الذي اشهد فيه علي الطلاق	8375	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11473	true	3698328253734603465	149	189	796	986	1595	300	احمد -بن محمد---- سالته عن الطلاق فقال علي طهر وكان علي عليه السلام يقول لا----- طلاق الا بالشهود فقال له رجل فان طلقها ولم يشهد ثم اشهد بعد ذلك بايام فمتي تعتد فقال من اليوم الذي اشهد فيه علي الطلاق	11473	3007332831309180731	189	354.5	149	200	94.5	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2562	false	1857716177132359206	72	178	357	892	1504	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال كل طلاق لا يكون علي السنة او طلاق علي العدة فليس بشء قال زرارة فقلت لابي جعفر عليه السلام فسر لي طلاق السنة وطلاق العدة فقال اما طلاق السنة فاذا اراد الرجل ان يطلق امراته فلينتظر بها حتي تطمث وتطهر فاذا خرجت من طمثها طلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين علي ذلك ثم يدعها حتي تطمث طمثتين فتنقضي عدتها بثلاث حيض وقد بانت منه ويكون خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تتزوجه وعليه نفقتها والسكني ما دامت في عدتها وهما يتوارثان حتي تنقضي العدة قال واما طلاق العدة الذي قال الله عز وجل فطلقوهن	2562	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11475	true	-1351251454032799815	198	299	1062	1580	1583	300	زرارة عن ا--لباقر عليه السلام-------- كل طلاق لا يكون علي السنة او----- علي العدة فليس بشء قال زرارة -قلت لابي جعفر عليه السلام فسر لي طلاق السنة وطلاق العدة فقال اما طلاق السنة فاذا اراد الرجل ان يطلق امراته فلينتظر بها حتي تطمث وتطهر فاذا خرجت من طمثها طلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين علي ذلك ثم يدعها حتي تطمث طمثتين فتنقضي عدتها بثلاث حيض وقد بانت منه ويكون خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تتزوجه وعليه نفقتها والسكني ما دامت في عدتها وهما يتوارثان حتي تنقضي العدة قال واما طلاق العدة الذي قال الله تعالي- فطلقوهن	11475	3007332831309180731	509	978.0	408	535	95.14019012451172	96	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4541	false	7243825223366897982	94	255	538	1358	1566	300	طلاق السنة روي عن الاءمة عليهم السلام ان طلاق السنة هو انه اذا اراد الرجل ان يطلق امراته تربص ---بها حتي تحيض وتطهر ثم يطلقها في قبل عدتها ب--------------------------شاهدين عدلين في موقف واحد بلفظة واحدة فان اشهد علي الطلاق رجلا واشهد بعد ذلك الثاني لم يجز ذلك الطلاق الا ان يشهدهما جميعا في مجلس واحد فاذا مضت بها ثلاثة اطهار فقد بانت منه و--هو خاطب- من الخطاب والامر اليها ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجها بعد ذلك تزوجها بمهر جديد فان اراد طلاقها طلقها للسنة علي ما وصفت ومتي طلقها طلاق السنة فجاءز له ان يتزوجها بعد ذلك و سمي طلاق السنة طلاق الهدم متي استوفت قروءها وتزوجها ثانية هدم الطلاق الاول وكل طلاق خالف السنة فهو باطل ومن طلق امراته للسنة فله ان يراجعها ما لم تنقض عدتها فاذا انقضت عدتها بانت منه وكان خاطبا من الخطاب ولا تجوز شهادة النساء في الطلاق وعلي المطلق للسنة نفقة المراة والسكني ما دامت في عدتها وهما يتوارثان حتي تنقضي العدة	4541	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11475	true	-1351251454032799815	223	290	1181	1532	1583	300	طلاق السنة -وطلاق ال-----عدة فقال- ام--ا طلاق السنة فا------ذا اراد الرجل ان يطلق امراته فلينتظر بها حتي تطمث وتطهر فاذا خرجت من طمثها طلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين علي ذلك ثم يدعها حتي تطمث طمثتين فتنقضي عدتها بثلاث حيض و--------------------------------------------------------------------------------------------------قد بانت منه ويكون خاطبا من الخطاب------------- ان شاءت تزوجته وان شاءت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تتزوجه----------------------------------------------------------------------------------- وعليه نفقتها----------------- والسكني ما دامت في عدتها وهما يتوارثان حتي تنقضي العدة	11475	3007332831309180731	212	232.5	166	852	24.88262939453125	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8354	false	-5230875267442533923	157	262	768	1298	1494	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال كل طلاق لا يكون علي السنة او علي طلاق العدة فليس بشء قال زرارة قلت لابي جعفر عليه السلام فسر لي طلاق السنة وطلاق العدة فقال اما طلاق السنة فاذا اراد الرجل تطلي--ق امراته فلينتظر بها حتي تطمث وتطهر فاذ- خرجت من طمثها طلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين علي ذلك ثم يدعها حتي تطمث طمثتين فتنقضي عدتها بثلاث حيض وقد بانت منه ويكون خاطبا من الخطاب ان شاء ت تزوجته وان شاء ت لم -تزوجه وعليه نفقتها والسكني ما دامت في عدتهاو هما يتوارثان حتي تنقضي العدة قال واما طلاق العدة التي قال الله تعالي-فطلقوهن	8354	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11475	true	-1351251454032799815	198	299	1062	1580	1583	300	زرارة عن ا--لباقر عليه السلام-------- كل طلاق لا يكون علي السنة او علي الع-----دة فليس بشء قال زرارة قلت لابي جعفر عليه السلام فسر لي طلاق السنة وطلاق العدة فقال اما طلاق السنة فاذا اراد الرجل ان يطلق امراته فلينتظر بها حتي تطمث وتطهر فاذا خرجت من طمثها طلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين علي ذلك ثم يدعها حتي تطمث طمثتين فتنقضي عدتها بثلاث حيض وقد بانت منه ويكون خاطبا من الخطاب ان شاء-ت تزوجته وان شاء-ت لم تتزوجه وعليه نفقتها والسكني ما دامت في عدتها وهما يتوارثان حتي تنقضي العدة قال واما طلاق العدة الذي قال الله تعالي فطلقوهن	11475	3007332831309180731	501	944.5	403	535	93.64485931396484	90	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2561	false	5437464997991200889	260	295	1220	1395	1418	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال- طلاق السنة يطلقها تطليقة يعني علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين ثم يدعها حتي تمضي اقراءها فاذا مضت اقراءها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب -ان	2561	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11476	true	-6804479077742522152	120	152	597	761	1545	300	مسلم عنه-------- عليه السلام ايضا طلاق السنة يطلقها تطليقة----- علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين ثم يدعها حتي تمضي اقراءها فاذا مضت اقراءها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب وان	11476	3007332831309180731	158	286.5	126	177	89.26553344726562	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2562	false	1857716177132359206	181	300	912	1504	1504	300	فاذا اراد الرجل منكم ان يطلق امراته طلاق العدة فلينتظر بها حتي تحيض وتخرج من حيضها ثم يطلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين عدلين ويراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام او قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها ويكون معها حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض ا---لحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيضتها الثالثة طلقها التطليقة الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قيل له فان كانت ممن لا تحيض فقال مثل هذه تطلق طلاق السنة-	2562	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11476	true	-6804479077742522152	1	117	5	584	1545	300	فاذا اراد الرجل منكم ان يطلق امراته طلاق العدة فلينتظر بها حتي تحيض وتخرج من حيضها ثم يطلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين عدلين ويراجعها في يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام--- قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواق-----------عها حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ال--حيض اي الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيضه-ا الثالثة طلقها التطليقة الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قيل له فان كانت ممن لا تحيض فقال مثل هذه تطلق طلاق السنة	11476	3007332831309180731	571	1103.5	457	596	95.80536651611328	109	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2563	false	-3027429265991568925	183	300	878	1479	1479	300	علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين ثم تركها حتي تمضي اقراءها فاذا مضت اقراءها من قبل ان يراجعها فقد بانت منه باثنتين وملكت امرها وحلت للازواج وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تفعل فان هو تزوجها تزويجا جديدا بمهر جديد كانت معه بواحدة باقية وقد مضت اثنتان فان اراد ان يطلقها طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره تركها حتي اذا حاضت وطهرت اشه------------------------------------------د علي طلاقها تطليقة واحدة ثم لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره------------------------------------------------------- واما طلاق الرجعة فان يدعها حتي تحيض وتطهر ثم يطلقها بشهادة شاهدين ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فاذا حاضت وطهرت اشهد شاهدين علي تطليقة اخري ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر-	2563	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11476	true	-6804479077742522152	129	218	648	1118	1545	300	علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين ثم يدعها حتي تمضي اقراءها فاذا مضت اقراء------------------ها فقد بانت منه وهو---------------------------------------- خاطب- من الخطاب--------------- و-------------------------------------------------------------------------------------------ان اراد ان يراجعها ا-----------------------------------------------------------شهد علي رجعتها قبل ان تمضي اقراءها فتكون عنده علي -----التطليقة الماضية وفي صحيح ابي بصير عن الصادق عليه السلام تفسير طلاق السنة بما سمعته في صحيح زرارة قال واما طلاق الرجعة فان يدعها حتي تحيض وتطهر ثم يطلقها بشهادة شاهدين ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فاذا حاضت وطهرت اشهد شاهدين علي تطليقة اخري ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر	11476	3007332831309180731	321	527.0	258	699	45.92274856567383	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2564	false	8082019348145783936	0	27	0	142	1511	300	فاذا حاضت وطهرت اشهد شاهدين علي التطليقة الثالثة ثم لا تحل له ابدا حتي تنكح زوجا غيره وعليها ان تعتد ثلاثة قروء من يوم طلقها التطليقة الثالثة	2564	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11476	true	-6804479077742522152	218	244	1118	1255	1545	300	فاذا حاضت وطهرت اشهد شاهدين علي التطليقة الثالثة ثم لا تحل له----- حتي تنكح زوجا غيره وعليها ان تعتد ثلاثة قروء من يوم طلقها التطليقة الثالثة	11476	3007332831309180731	137	267.0	111	142	96.47887420654297	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4543	false	527838352800443495	127	216	628	1049	1497	300	اراد الرجل----- ان يطلق امرا---------------------------------------------------ته طلقها -علي طهر من غير جماع ب-----شاهدين عدلين ثم يراجعها من يومه ذلك------- او بعد ذلك------ قبل ان تحيض و يشهد علي رجعت---------ها حتي تحيض فاذا ------خرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعه-----ا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض ا---لحيضة الثانية فاذا خرجت من حيضتها طل-----------------قها الثالثة وهي طاهر من غير جماع ويشهد علي ذلك فان- فعل ذلك فقد بانت منه و لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	4543	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11476	true	-6804479077742522152	2	104	10	527	1545	300	اراد الرجل منكم ان يطلق امراته طلاق العدة فلينتظر بها حتي تحيض وتخرج من حيضها ثم يطلقها تطلي--قة من غير جماع ويشهد شاهدين عدلين --ويراجعها في يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام قبل ان تحيض و-يشهد علي رجعتها ويواقعها حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ال--حيض اي الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيض-ها الثالثة طلقها التطليقة الثالثة -----------بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه و-لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	11476	3007332831309180731	382	629.0	302	537	71.13594055175781	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5785	false	7378142258370293264	148	289	722	1452	1503	300	علي طهر------------ بشهادة شاهدين ثم تركها حتي تمضي اقراءها فاذا مضت اقراءها من قبل ان يراجعها فقد بانت منه باثنين وملكت امرها وحلت للازواج وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تفعل فان هو تزوجها تزويجا جديدا بمهر جديد كانت معه علي واحدة باقية وقد مضت ثنتان فان اراد ان يطلقها طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره تركها حتي اذا حاضت وطهرت اشه------------------------------------------د علي طلاقها تطليقة واحدة ثم لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره------------------------------------------------------- واما طلاق العد-ة فانه يدعها حتي تحيض وتطهر ثم يطلقها بشهادة شاهدين ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فاذا حاضت وطهرت اشهد شاهدين علي تطليقة اخري ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فاذا حاضت وطهرت اشهد الشاهدين علي التطليقة الثالثة ثم لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وعليها ان تعتد ثلاثة قروء من يوم طلقها التطليقة الثالثة	5785	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11476	true	-6804479077742522152	129	244	648	1255	1545	300	علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين ثم يدعها حتي تمضي اقراءها فاذا مضت اقراء------------------ها فقد بانت منه وهو--------------------------------------- خاطب- من الخطاب--------------- و---------------------------------------------------------------------------------------------ان اراد ان يراجعها ا-----------------------------------------------------------شهد علي رجعتها قبل ان تمضي اقراءها فتكون عنده علي -----التطليقة الماضية وفي صحيح ابي بصير عن الصادق عليه السلام تفسير طلاق السنة بما سمعته في صحيح زرارة قال واما طلاق الرجعة فان- يدعها حتي تحيض وتطهر ثم يطلقها بشهادة شاهدين ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فاذا حاضت وطهرت اشهد شاهدين علي تطليقة اخري ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فاذا حاضت وطهرت اشهد --شاهدين علي التطليقة الثالثة ثم لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وعليها ان تعتد ثلاثة قروء من يوم طلقها التطليقة الثالثة	11476	3007332831309180731	444	750.0	357	840	52.85714340209961	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8354	false	-5230875267442533923	44	110	203	536	1494	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال- طلاق السنة يطلقها تطليقة يعني علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين ثم يدعها حتي تمضي اقراءها فاذا مضت اقراءها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب ان شاء ت نكحته وان شاء ت فلا وان اراد ان يراجعها اشهد علي رجعتها قبل ان تمضي اقراءها فتكون عنده علي التطليقة الماضية قال وقال ابو-بصير عن ابي عبدالله عليه السلام	8354	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11476	true	-6804479077742522152	120	175	597	885	1545	300	مسلم عن--------ه عليه السلام ايضا طلاق السنة يطلقها تطليقة -----علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين ثم يدعها حتي تمضي اقراءها فاذا مضت اقراءها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب -----------------------------وان اراد ان يراجعها اشهد علي رجعتها قبل ان تمضي اقراءها فتكون عنده علي التطليقة الماضية وفي صحيح ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام	11476	3007332831309180731	269	476.5	215	335	80.29850769042969	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8355	false	5216069752665793464	0	146	0	696	1473	300	قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض ا---لحيضة الثالثة فاذ- خرجت من حيضتها طل--------قها الثا---------لثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذ- فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قيل له فان كانت ممن لا تحيض قال فقال مثل هذه تطلق طلاق السنة 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير او غيره عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن طلاق السنة فقال طلاق السنة اذا اراد الرجل ان يطلق امراته ثم يدعها ان كان قد دخل بها حتي تحيض ثم تطهر فاذا طهرت طلقها واحدة بشهادة شاهدين ثم يتركها حتي تعتد ثلاثة قروء فاذا مضت	8355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11476	true	-6804479077742522152	36	143	181	717	1545	300	قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها---------- حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ال--حيض اي الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيض-ها الثالثة طلقها التطليقة الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قيل له فان كانت ممن لا تحيض ف----قال مثل هذه تطلق طلاق السنة وفي صحيح ---------------------------------------------------ابن مسلم عن------------------------ه عليه السلام --------ايضا طلاق السنة---------------------------------- يطلقها تطليقة علي طهر من غير جماع-------------------------------------------- بشهادة شاهدين ثم ي-دعها حتي تمضي اقراءها ف---اذا مضت	11476	3007332831309180731	449	734.0	355	718	62.534820556640625	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8355	false	5216069752665793464	262	300	1267	1473	1473	300	واما طلاق العد-ة فان يدعها حتي تحيض وتطهر ثم يطلقها بشهادة شاهدين ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فاذ- حاضت وطهرت اشهد شاهدين علي تطليقة اخري ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فاذا حاضت وطهرت اشهد-	8355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11476	true	-6804479077742522152	184	222	930	1139	1545	300	واما طلاق الرجعة فان يدعها حتي تحيض وتطهر ثم يطلقها بشهادة شاهدين ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فاذا حاضت وطهرت اشهد شاهدين علي تطليقة اخري ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فاذا حاضت وطهرت اشهد	11476	3007332831309180731	204	391.0	167	209	97.60765838623047	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8356	false	-4352687028792889498	0	22	0	116	1554	300	شاهدين علي التطليقة الثالثة ثم لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وعليها ان تعتد ثلاثة قروء من يوم طلقها التطليقة الثالثة	8356	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11476	true	-6804479077742522152	222	244	1139	1255	1545	300	شاهدين علي التطليقة الثالثة ثم لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وعليها ان تعتد ثلاثة قروء من يوم طلقها التطليقة الثالثة	11476	3007332831309180731	116	232.0	94	116	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2580	false	4829069101245450971	190	237	865	1078	1353	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام------------------ ثلاث- يتزوجن علي كل حال التي لم تح-ض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض	2580	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11477	true	-6404903343438869409	57	104	285	511	1531	300	دخل بها للامن من اختلاط الماءين ولقول الصادق عليه السلام في خبر عبد الرحمن ثلاثة يتزوجن علي كل حال التي لا تحيض ومثلها لا تحيض قال---- وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي--- يءست من المحيض ومثلها لا تحيض	11477	3007332831309180731	172	280.0	132	233	73.81974029541016	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5845	false	1314763286737272780	149	196	753	966	1431	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام------------------ ثلاث- يتزوجن علي كل حال التي لم تح-ض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض	5845	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11477	true	-6404903343438869409	57	104	285	511	1531	300	دخل بها للامن من اختلاط الماءين ولقول الصادق عليه السلام في خبر عبد الرحمن ثلاثة يتزوجن علي كل حال التي لا تحيض ومثلها لا تحيض قال---- وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي--- يءست من المحيض ومثلها لا تحيض	11477	3007332831309180731	172	280.0	132	233	73.81974029541016	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8388	false	-4001936872720793364	200	237	920	1088	1366	300	عليه السلام------------------ ثلاث- يتزوجن علي كل حال التي لم تح-ض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض	8388	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11477	true	-6404903343438869409	65	104	330	511	1531	300	عليه السلام في خبر عبد الرحمن ثلاثة يتزوجن علي كل حال التي لا تحيض ومثلها لا تحيض قال---- وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي--- يءست من المحيض ومثلها لا تحيض	11477	3007332831309180731	160	284.5	125	188	85.10638427734375	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8443	false	-2696795472386633631	252	288	1243	1411	1465	300	عليه السلام------------------ ثلاثة يتزوجن علي كل حال التي لم تح-ض ومثلها لات-حيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض	8443	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11477	true	-6404903343438869409	65	104	330	511	1531	300	عليه السلام في خبر عبد الرحمن ثلاثة يتزوجن علي كل حال التي لا تحيض ومثلها لا تحيض قال---- وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي--- يءست من المحيض ومثلها لا تحيض	11477	3007332831309180731	159	284.5	125	188	84.57447052001953	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2380	false	-8781769691293169923	116	166	528	785	1381	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام وابراهيم بن عبد الحميد عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام قال اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلقها زوجها فتزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها فتزوجها الاول ثم طلقها الزوج الاول هك--------------ذا ثلاثا لم تحل له ابدا	2380	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11478	true	-4868234184569945076	88	141	435	706	1531	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام وابراهيم بن عبد الحميد عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام قال اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلقها زوجها فتزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها فتزوجها الاول ثم طلقها الزوج الاول فاذا طلقها علي هذا ثلاثا لم تحل له ابدا	11478	3007332831309180731	255	496.5	205	271	94.09593963623047	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2381	false	3429222617089146134	0	88	0	425	1403	300	عن الذي يطلق ثم يراجع ثم يطلق ثم يراجع ثم يطلق قال لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فيتزوجها رجل اخر فيطلقها علي السنة ثم ترجع الي زوجها الاول فيطلقها ثلاث مرات علي السنة فتنكح زوجا غيره فيطلقها ثم ترجع الي زوجها الاول فيطلقها ثلاث مرات علي السنة ثم تنكح فتلك التي لا تحل له ابدا والملاعنة لا تحل له ابدا --10 علي- بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام بلغنا عن ابيك ان----------------------------------------------------------- الرجل اذا تزوج المراة	2381	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11478	true	-4868234184569945076	33	114	169	565	1531	300	عن الذي يطلق ثم يراجع ثم يطلق ثم يراجع ثم يطلق قال لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فيتزوجها رجل اخر فيطلقها علي السنة ثم ترجع الي زوجها الاول فيطلقها ثلاث تطليقات------- فتنكح زوجا غيره-------- ثم ترجع الي زوجها الاول فيطلقها ثلاث مرات علي السنة ثم تنكح فتلك التي لا تحل له ا-------------------------بدا وخبر جميل بن -درا--ج عن ابي عبد الله ---------------------------------------عليه السلام وابراهيم بن عبد الحميد عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام قال اذا طلق الرجل--------- المراة	11478	3007332831309180731	298	501.5	232	487	61.19096374511719	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4544	false	7339386620820839494	246	276	1210	1378	1488	300	وعلة تحريم المراة بعد تسع تطليقات فلا تحل له----- عقوبة لءلا يستخف- بالطلاق ولا يستضعف المراة وليكون ناظرا في امور- متيقظا معتبرا وليكون ياسا لهما من الاجتماع بعد تسع تطليقات	4544	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11478	true	-4868234184569945076	175	206	872	1047	1531	300	وعلة تحريم المراة بعد تسع تطليقات فلا تحل له ابدا عقوبة لءلا يتلاعب بالطلاق ولا تستضعف المراة وليكون ناظرا في اموره متيقظا معتبرا وليكون ياسا لهما من الاجتماع بعد تسع تطليقات	11478	3007332831309180731	163	304.0	133	175	93.14286041259766	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8194	false	-2558432503934561303	155	264	710	1245	1415	300	عليه السلام قال سالته عن الذي يطلق ثم يراجع ثم يطلق ثم يراجع ثم يطلق قال لا تحل له ابدا حتي تنكح زوجا غيره فيتزوجها رجل اخر فيطلقها علي السنة ثم ترجع الي زوجها الاول فيطلقها ثلاث مرات علي السنة فتنكح زوجا غيره فيطلقها ثم ترجع الي زوجها الاول فيطلقها ثلاث مرات علي السنة-------- فتلك التي لا تحل له ابدا والملاعنة لا تحل له ابدا 48 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدا-لله عليه السلام ----------------------------------------------------------------قال اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلق------ها فتزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها فتزوج-ت الا---------------------ول فاذا طلقها علي هذا ثلاثا لم تحل له ابدا	8194	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11478	true	-4868234184569945076	31	141	157	706	1531	300	عليه السلام ----------عن الذي يطلق ثم يراجع ثم يطلق ثم يراجع ثم يطلق قال لا تحل له----- حتي تنكح زوجا غيره فيتزوجها رجل اخر فيطلقها علي السنة ثم ترجع الي زوجها الاول فيطلقها ثلاث تطليقات------- فتنكح زوجا غيره-------- ثم ترجع الي زوجها الاول فيطلقها ثلاث مرات علي السنة ثم تنكح فتلك التي لا تحل له ابدا وخبر--------------------------------------------------------- جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام وابراهيم بن عبد الحميد عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام قال اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلقها زوجها فتزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها فتزوجها الاول ثم طلقها الزوج الاول فاذا طلقها علي هذا ثلاثا لم تحل له ابدا	11478	3007332831309180731	436	774.5	346	636	68.55345916748047	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5787	false	-3717492723014446751	157	212	753	1011	1420	300	معلي بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن----- رجل طلق امراته ثم لم يراجعها حتي حاضت ثلاث حيض ثم تزوجها ثم طلقها فتركها حتي حاضت ثلاث حيض ثم تزوجها ثم طلقها فتركها حتي حاضت ثلاث حيض من غير ان يراجعها يعني يمسها --------------قال له ان يتزوجها ابدا ما لم يراجع ويمس	5787	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11479	true	7361704144849715098	14	66	74	320	1527	300	معلي بن خنيس عن الصادق------ عليه السلام واللفظ لاحدهما في رجل طلق امراته ثم لم يراجعها حتي حاضت ثلاث حيض ثم تزوجها ثم طلقها فتركها حتي حاضت ثلاث حيض ثم تزوجها ثم طلقها------------------------- من غير ان يراجع ثم تركها حتي حاضت ثلاث حيض قال له ان يتزوجها ابدا ما لم يراجع ويمس	11479	3007332831309180731	199	340.5	155	277	71.84115600585938	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5792	false	165047417745960765	60	92	286	460	1443	300	عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الطلاق الذي يحبه الله تعالي والذي يطلق- الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة شاهدين وارادة	5792	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11483	true	-3831577440003077757	269	300	1419	1591	1591	300	عن زرارة في الصحيح-- سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الطلاق الذي يحبه الله تعالي والذي يطلقه الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة شاهدين وارادة-	11483	3007332831309180731	164	305.5	134	175	93.71428680419922	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8362	false	1849790432404770751	106	137	513	681	1445	300	عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الطلاق الذي يحبه الله------ والذي يطلق- الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة شاهدين وارادة	8362	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11483	true	-3831577440003077757	269	300	1419	1591	1591	300	عن زرارة في الصحيح-- سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الطلاق الذي يحبه الله تعالي والذي يطلقه الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة شاهدين وارادة-	11483	3007332831309180731	158	286.0	129	175	90.28571319580078	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2573	false	4138402270227859035	244	300	1142	1400	1400	300	ابن سماعة ذكر-- الحسين بن هاشم انه سال ابن بكير عنها فاجابه بهذا الجواب فقال له سمعت في---- هذا شيءا فقال رواية رفاعة فقال--- ان رفاعة روي اذا دخل بينهما زوج فقال زوج وغير زوج عندي سواء فق------لت سمعت في هذا شيءا فقال لا هذا مما رزق الله عز وجل من الراي----- قال ابن سماعة وليس-	2573	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11484	true	-3339820047445307619	144	197	679	918	1405	300	ابن سماعة من ان الحسين بن هاشم---- سال ابن -----------------------------بكير هل سمعت فيما ذكرته شيءا فقال رواية رفاعة فقال له ان رفاعة روي اذا دخل بينهما زوج فقال زوج وغير زوج عندي سواء فقال له هل سمعت في هذا شيءا فقال لا هذا مما رزق الله -------من الراي ولذا قال ابن سماعة وليس	11484	3007332831309180731	203	339.0	157	279	72.75985717773438	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2574	false	-7766044559438284981	0	104	0	483	1414	300	ناخذ بقول ابن بكير فان الرواية اذا كان بينهما زوج 4 محمد بن ابي عبد الله عن معاوية بن حكيم عن عبد الله بن المغيرة قال-------- سالت عبد الله بن بكير عن رجل طلق امراته واحدة ثم تركها حتي بانت منه ثم تزوجها قال هي معه كما كانت في التزويج قال قلت له فان رواية رفاعة اذا كان بينهما زوج فقال لي عبد الله هذا زوج وهذا مما رزق الله من الراي ومتي ما طلقها واحدة فبانت منه ثم تزوجها زوج اخر ثم طلقها زوجها فتزوجها الاول فهي عنده مستقبلة كما كانت قال فقلت لعبد الله هذا برواية من فقال هذا مما رزق الله	2574	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11484	true	-3339820047445307619	198	289	923	1352	1405	300	ياخذ بقول ابن بكير فان الرواية اذا كان بينهما زوج ---وما عن ا------------------------------------------بن المغيرة ايضا من اني سالت ابن ب--------كير عن رجل طلق امراته واحدة ثم تركها حتي بانت منه ثم تزوجها قال هي معه كما كانت في التزويج قال قلت ---فان رواية رفاعة اذا كان بينهما زوج فقال لي عبد الله هذا زوج وهذا مما رزق الله من الراي ومتي ما طلقها واحدة فبانت---- ثم تزوجها زوج اخر ثم طلقها زوجها فتزوجها الاول فهي عنده مستقبلة كما كانت قال فقلت لعبد الله هذه رو-اية من ق-ال هذا مما رزق الله	11484	3007332831309180731	407	744.0	318	491	82.89205932617188	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5788	false	-6223974355069172841	68	195	333	918	1420	300	ابن سماعة وذكر- الحسين بن هاشم انه سال ابن بكير عنها فاجابه بهذا الجواب فقال له سمعت في هذا شيءا فقال رواية رفاعة فقال--- ان رفاعة روي انه اذا دخل بينهما زوج فقال زوج وغير زوج عندي سواء فق------لت سمعت في هذا شيءا فقال لا هذا مما رزق الله من الراي----- قال ابن سماعة وليس ن-----اخذ بقول ابن بكير فان الرواية اذا كان بينهما زوج وروي محمد بن ابي عبد الله عن معاوية بن حكيم عن عبد الله بن المغيرة قال-------- سالت عبد الله بن بكير عن رجل طلق امراته واحدة ثم تركها حتي بانت ----ثم تزوجها قال هي معه كما كانت في التزويج قال قلت فان رواية رفاعة اذا كان بينهما زوج فقال لي عبد الله هذا زوج -هذا مما رزق الله من الراي فاما ما	5788	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11484	true	-3339820047445307619	144	260	679	1208	1405	300	ابن سماعة من ان الحسين بن هاشم---- سال ابن بكير هل سمعت فيما ذكرته شيءا ف-------------------------قال رواية رفاعة فقال له ان رفاعة روي ----اذا دخل بينهما زوج فقال زوج وغير زوج عندي سواء فقال له هل سمعت في هذا شيءا فقال لا هذا مما رزق الله من الراي ولذا قال ابن سماعة وليس لاحد ياخذ بقول ابن بكير فان الرواية اذا كان بينهما زوج و------ما عن ا------------------------------------------بن المغيرة ايضا من اني سالت --------ابن بكير عن رجل طلق امراته واحدة ثم تركها حتي بانت منه ثم تزوجها قال هي معه كما كانت في التزويج قال قلت فان رواية رفاعة اذا كان بينهما زوج فقال لي عبد الله هذا زوج وهذا مما رزق الله من الراي ومتي ما	11484	3007332831309180731	456	782.5	353	618	73.78640747070312	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5792	false	165047417745960765	244	288	1183	1386	1443	300	رواية رفاعة تتضمن انه اذا كان بينهما زوج فقال له هو عند ذلك- ---------هذا مما رزق الله من الراي فعدل عن قوله في---------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية رفاعة الي ان قال الزوج وغير الزوج سواء عندي فلما الح عليه الساءل قال هذا مما رزق الله من الراي	5792	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11484	true	-3339820047445307619	240	291	1117	1361	1405	300	رواية رفاعة---------- اذا كان بينهما زوج فقال ل---ي عبد الله هذا زوج وهذا مما رزق الله من الراي ومتي ما طلقها واحدة فبانت ثم تزوجها زوج اخر ثم طلقها زوجها فتزوجها الاول فهي عنده مستقبلة كما كانت قال فقلت لعبد الله هذه رواية م----------ن ----------------------------------------------------قال هذا مما رزق الله من الراي	11484	3007332831309180731	111	164.5	83	319	34.79623794555664	18	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5792	false	165047417745960765	93	154	463	760	1443	300	القلب ثم يتركها حتي تمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهي اخر القروء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت تزوجته وحلت له --------فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله وحلت للازواج فان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها و--يطلقها لم تحل له الا بزوج	5792	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11484	true	-3339820047445307619	1	66	3	307	1405	300	القلب ثم يتركها ثم- تمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القر-ء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت تزوجته وحلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ما-ة مرة هدم ما قبله وحلت بلا زوج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ثم يطلقها لم تحل له الا بزوج	11484	3007332831309180731	285	532.0	224	307	92.83387756347656	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5793	false	131378307282738785	0	70	0	338	1418	300	الذي---- افتي به وانه لما راي ان اصحابه لا يقبلون ما يقوله برايه اسنده الي من رواه عن ابي جعفر عليه السلام وليس عبد الله بن بكير معصوما لا يجوز----- هذا عليه بل وقع منه من العدول عن اعتقاد مذهب الحق الي اعتقاد مذهب الفطحية ما هو معروف من مذهبه والغلط في ذلك اعظم من الغلط في اسناد فتي-ا يعتقد صحته لشبهة دخلت عليه الي بعض اصحاب الاءمة عليهم السلام	5793	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11484	true	-3339820047445307619	86	138	402	655	1405	300	الذي كان افتي ب-----ه لما راي ا---صحابه لا يقبلون ما يقوله برايه------------------------------------------ وليس هو-------------- معصوما لا يجوز عليه هذا----- بل وقع عنه من العدول عن مذه-------ب الحق الي اعتقاد مذهب الفطحية ما هو معروف من مذهبه والغلط في ذلك اعظم من--------- اسناده فيما يعتقد صحته بشبهة ----------الي بعض اصحاب الاءمة عليهم السلام	11484	3007332831309180731	233	379.5	184	348	66.95402526855469	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8358	false	-4181982902353921430	61	181	307	885	1472	300	ابن سماعة وذكر- الحسين بن هاشم انه سال ابن بكير عنها فاجابه بهذا الجواب فقال له سمعت في هذا شيءا فقال رواية رفاعة فقال--- ان رفاعة روي انه اذادخل بينهما زوج فقال زوج وغير زوج عندي سواء فق------لت سمعت في هذا شيءا فقال لا هذا مما رزق الله من الراي----- قال ابن سماعة وليس ن-----اخذ بقول ابن بكير فان الرواية اذا-كان بينهما زوج 8 وروي محمد بن ابي عبدالله عن معاوية بن حكيم عن عبدالله ابن المغيرة قال-------- سالت عبدالله بن بكير عن رجل طلق امراته واحدة ثم تركها حتي بانت منه ثم تزوجها قال هي معه كما كانت في التزويج قال قلت فان رواية رفاعة اذا-كان بينهما زوج فقال لي عبدا-لله هذا زوج وهذا مما رزق الله من الراي	8358	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11484	true	-3339820047445307619	144	258	679	1200	1405	300	ابن سماعة من ان الحسين بن هاشم---- سال ابن بكير هل سمعت فيما ذكرته شيءا ف-------------------------قال رواية رفاعة فقال له ان رفاعة روي اذا ---دخل بينهما زوج فقال زوج وغير زوج عندي سواء فقال له هل سمعت في هذا شيءا فقال لا هذا مما رزق الله من الراي ولذا قال ابن سماعة وليس لاحد ياخذ بقول ابن بكير فان الرواية اذا كان بينهما زوج وما عن -------------------------------------------------ابن المغيرة ايضا من اني سالت -------ابن بكير عن رجل طلق امراته واحدة ثم تركها حتي بانت منه ثم تزوجها قال هي معه كما كانت في التزويج قال قلت فان رواية رفاعة اذا كان بينهما زوج فقال لي عبد الله هذا زوج وهذا مما رزق الله من الراي	11484	3007332831309180731	447	770.5	349	609	73.39901733398438	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8362	false	1849790432404770751	138	203	684	988	1445	300	القلب ثم يتركها حتي يمضي ثلاثة قروء فاذ- رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القروء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاء ت تزوجت و-حلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله وحلت بلا زوج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها و--يطلقها لم تحل له الا بزوج	8362	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11484	true	-3339820047445307619	1	66	3	307	1405	300	القلب ثم يتركها ثم ت-مضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القر-ء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاء-ت تزوجته وحلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ما-ة مرة هدم ما قبله وحلت بلا زوج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ثم يطلقها لم تحل له الا بزوج	11484	3007332831309180731	293	552.5	231	308	95.12986755371094	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8363	false	-9128186238450071785	38	116	176	557	1436	300	ان يكون ---------اسند ذلك الي رواية زرارة------------------------ نصرة لمذهبه الذي كان افتي به وانه لما ان راي ان اصحابه لا يقبلون ما يقوله برايه اسنده الي من رواه عن ابي جعفر عليه السلام وليس عبدالله بن بكير معصوما لا يجوز----- هذا عليه بل وقع منه من العدول عن اعتقاد مذهب الحق الي اعتقاد مذهب الفطحية ما هو معروف من مذهبه والغلط في ذلك اعظم من اسناد فتيا الغلط فيمن يعتقد صحته لشبهة الي بعض اصحاب الاءمة عليهم السلام	8363	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11484	true	-3339820047445307619	71	138	330	655	1405	300	ان يكون ابن بكير اسند ذلك الي------ زرارة عن ابي جعفر عليه السلام نصرة لمذهبه الذي كان افتي ب-----ه لما--- راي ا---صحابه لا يقبلون ما يقوله برايه------------------------------------------ وليس هو------------- معصوما لا يجوز عليه هذا----- بل وقع عنه من العدول عن مذه-------ب الحق الي اعتقاد مذهب الفطحية ما هو معروف من مذهبه والغلط في ذلك اعظم من اسناده فيما---------- يعتقد صحته بشبهة الي بعض اصحاب الاءمة عليهم السلام	11484	3007332831309180731	275	457.0	217	419	65.63246154785156	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2574	false	-7766044559438284981	104	144	483	695	1414	300	قال معاوية بن حكيم روي اصحابنا عن رفاعة بن موسي ان الزوج يهدم الطلاق الاول فان تزوجها فهي عنده مستقبلة فقال ابو عبد الله عليه السلام يهدم الثلاث ولا يهدم الواحدة والثنتين ورواية رفاعة ع------------------ن ابي عبد الله عليه السلام	2574	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11485	true	-5603088802307616692	15	60	67	297	1501	300	قال معاوية بن حكيم روي اصحابنا عن رفاعة بن موسي ان الزوج يهدم الطلاق الاول فان تزوجها فهي عنده مستقبلة فقال ابو عبد الله عليه السلام يهدم الثلاث ولا يهدم الواحدة والثنتين بل عن ابن المغيرة ان رفاعة روي عن ابي عبد الله عليه السلام	11485	3007332831309180731	198	391.0	160	230	86.08695983886719	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5788	false	-6223974355069172841	210	277	979	1320	1420	300	عبد الله بن سنان--------------------------- قال اذا طلق الرجل امراته فليطلق علي طهر بغير جماع بشهود فان تزوجها بعد ذلك فهي عنده علي ثلاث وبطلت التطليقة الاولي وان طلقها اثنتين ثم كف عنها حتي تمضي الحيضة الثانية بانت منه بثنتين وهو خاطب من الخطاب فان تزوجها بعد ذلك فهي عنده علي ثلاث تطليقات وبطلت الاثنتان فان طلقها ثلاث تطليقات علي العدة لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره	5788	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11485	true	-5603088802307616692	96	168	471	839	1501	300	عبد الله بن سنان الموافقة لما ذكره ابن بكير قال اذا طلق الرجل امراته فليطلق علي طهر بغير جماع وشهود فان تزوجها بعد ذلك فهي عنده علي ثلاث وبطلت التطليقة الاولي فان طلقها اثنتين ثم كف عنها حتي تمضي الحيضة الثالثة بانت منه بثنتين وهو خاطب من الخطاب فان تزوجها بعد ذلك فهي عنده علي ثلاث تطليقات وبطلت الاثنتان فان طلقها ثلاث تطليقات علي العدة لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره	11485	3007332831309180731	337	658.0	270	368	91.57608795166016	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8358	false	-4181982902353921430	199	265	958	1298	1472	300	عبد-الله بن سنان--------------------------- قال اذا طلق الرجل امراته فليطلق علي طهر بغير جماع بشهود فان تزوجها بعد ذلك فهي عنده علي ثلاث وبطلت التطليقة الاولي وان طلقها اثنتين ثم كف عنها حتي تمضي الحيضة الثالثة بانت منه بثنتين وهو خاطب من الخطاب فان تزوجها بعد ذلك فهي عنده علي ثلاث تطليقات وبطلت الاثنتان فان طلقها ثلاث تطليقات علي العدة لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره	8358	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11485	true	-5603088802307616692	96	168	471	839	1501	300	عبد الله بن سنان الموافقة لما ذكره ابن بكير قال اذا طلق الرجل امراته فليطلق علي طهر بغير جماع وشهود فان تزوجها بعد ذلك فهي عنده علي ثلاث وبطلت التطليقة الاولي فان طلقها اثنتين ثم كف عنها حتي تمضي الحيضة الثالثة بانت منه بثنتين وهو خاطب من الخطاب فان تزوجها بعد ذلك فهي عنده علي ثلاث تطليقات وبطلت الاثنتان فان طلقها ثلاث تطليقات علي العدة لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره	11485	3007332831309180731	338	657.0	272	368	91.84782409667969	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2578	false	3654268213438985635	130	228	586	1078	1391	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها------- واحدة للعدة با--------لشهور والشهود قلت له فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد-ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد----------- ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تح-ل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	2578	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11486	true	7868273705762084829	190	291	926	1434	1485	300	يزيد الكناسي---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها تطليقة واحدة للعدة بالشهود والشهور --------قلت له فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد علي طلاقها ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحلل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	11486	3007332831309180731	480	919.5	384	520	92.30769348144531	93	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5813	false	-3092346741754737530	16	187	66	867	1404	300	عن ابي الحسن------------ الاول ع قال سالته عن الحبلي تطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت الست قلت لي اذا جامع لم يكن له ان يطلق قال ان الطلاق لا يكون الا علي طهر قد بان و--حمل قد بان وهذه قد بان حملها وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها------- واحدة للعدة بالشهود قلت----------- فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد----------- ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تح-ل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	5813	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11486	true	7868273705762084829	67	291	346	1434	1485	300	عن ابي الحسن عليه السلام الاول ------سالته عن الحبلي تطلق الطلاق التي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت الست قلت لي اذا جامع لم يكن له ان يطلق قال ان الطلاق لا يكون الا علي طهر قد بان او حمل قد بان وهذه قد بان حملها ومرسل------------------------------------------------------------------------ ابن --بكير قال في الرجل تكون له المراة الحامل وهو يريد ان يطلقها قال يطلقها اذا اراد الطلاق بعينه ويطلقها بشهادة الشهود فان بدا له في يوم او من بعد ذلك ان يراجعها يريد الرجعة بعينها فليراجع وليواقع ثم يبدو له فيطلق ايضا ثم يبدو له فيراجع كما راجع اولا ثم يبدو له فيطلق فهي التي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره اذا كان اذا راجع يريد المواقعة والامساك ويواقع وخبر يزيد الكناسي ----سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها تطليقة واحدة للعدة بالشهود والشهور قلت له فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد علي طلاقها ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحلل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	11486	3007332831309180731	685	1274.0	538	1172	58.44709777832031	139	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8392	false	3069251571428778526	50	225	210	1036	1402	300	عن ابي الحسن------------ الاول عليه السلام قال سالته عن الحبلي تطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت الست قلت لي اذا جامع لم يكن له ان يطلق قال ان الطلاق لا يكون الا ف-ي طهر قد بان او حمل قد بان وهذه قد بان حملها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------159 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد ابن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها------- واحدة للعدة با--------لشهور والشهود قلت--- فلها ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد----------- ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تح-ل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	8392	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11486	true	7868273705762084829	67	291	346	1434	1485	300	عن ابي الحسن عليه السلام الاول ----------------سالته عن الحبلي تطلق الطلاق التي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت الست قلت لي اذا جامع لم يكن له ان يطلق قال ان الطلاق لا يكون الا علي طهر قد بان او حمل قد بان وهذه قد بان حملها ومرسل ابن بكير قال في الرجل تكون له المراة الحامل وهو يريد ان يطلقها قال يطلقها اذا اراد الطلاق بعينه ويطلقها بشهادة الشهود فان بدا له في يوم او من بعد ذلك ان يراجعها يريد الرجعة بعينها فليراجع وليواقع ثم يبدو له فيطلق ايضا ثم يبدو له فيراجع كما راجع اولا ثم يبدو له فيطلق فهي التي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره اذا كان اذا راجع يريد المواقعة والامساك ويواقع وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يزيد الكناسي ----سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها تطليقة واحدة للعدة بالشهود وال--------شهور قلت له فله- ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد علي طلاقها ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحلل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	11486	3007332831309180731	680	1046.0	535	1231	55.23964309692383	137	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8393	false	-7119657280925564606	2	57	11	273	1443	300	له حتي تنكح زوجا غيره اذاكان اذا راجع يريد المواقعة والامساك ويواقع 61 عنه عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن اسحاق ابن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته وهي حامل ثم راجعها ثم طلقها ثم راجعها ثم طلقها الثالثة في يوم واحد تبين منه قال نعم	8393	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11486	true	7868273705762084829	30	65	165	333	1485	300	له حتي تنكح زوجا غيره وموثقه الاخ------------------------------------------------------------------------------------------ر عن ابي الحسن عليه السلام---- سالته عن رجل طلق امراته وهي حامل ثم راجعها ثم طلقها ثم راجعها ثم طلقها الثالثة في يوم واحد تبين منه قال نعم	11486	3007332831309180731	160	287.0	125	262	61.068702697753906	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2557	false	-3328340136227394170	195	280	926	1317	1397	300	اسحاق ابن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل يطلق امراته في طهر من غير جماع ثم يراجعها من يومه ----ثم يطلقها -تبين منه بثلاث تطليقات في طهر واحد فقال خالف السنة قلت فليس ينبغي له اذا هو راجعها ان يطلقها الا في طهر اخر قال نعم قلت حتي يجامع قال نعم 13 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال من --	2557	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11489	true	-7607088028179969793	33	99	170	477	1542	300	اسحاق -بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام---- سالته عن رجل يطلق امراته في طهر من غير جماع ثم -راجعها من يومه ذلك ثم يطلقها اتبين منه بثلاث طل--قات في طهر واحد فقال خالف السنة قلت فليس ينبغي له اذا هو راجعها ان يطلقها الا في طهر اخر قال نعم قلت حتي يجامع قال نعم وصحيحة ابي بصير عن -----------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام سالته عن	11489	3007332831309180731	282	489.0	220	398	70.8542709350586	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2563	false	-3027429265991568925	266	300	1292	1479	1479	300	واما طلاق الرجعة فان يدعها حتي تحيض وتطهر ثم يطلقها بشهادة شاهدين ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فاذا حاضت وطهرت اشهد شاهدين علي تطليقة اخري ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر-	2563	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11489	true	-7607088028179969793	104	138	499	687	1542	300	واما طلاق الرجعة فان يدعها حتي تحيض وتطهر ثم يطلقها بشهادة شاهدين ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فاذا حاضت وطهرت اشهد شاهدين علي تطليقة اخري ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر	11489	3007332831309180731	187	369.0	154	188	99.46808624267578	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2564	false	8082019348145783936	0	153	0	801	1511	300	فاذا حاضت وطهرت اشهد شاهدين علي التطليقة الثالثة ثم لا تحل له ابدا حتي تنكح زوجا غيره وعليها ان تعتد -ثلاثة قروء من يوم طلقها التطليقة الثالثة فان طلقها واحدة علي طهر بشهود ثم انتظر بها حتي تحيض وتطهر ثم طلقها قبل ان يراجعها لم يكن طلاقه الثانية طلاقا لانه طلق طالقا لانه اذا كانت المراة مطلقة من -وجها كانت خارجة من ملكه حتي يراجعها فاذا راجعها صارت في ملكه ما لم يطلق التطليقة الثالثة فاذا طلقها التطليقة الثالثة فقد خرج ملك الر-جعة من يده فان طلقها علي طهر بشهود ثم راجعها وانتظر بها الطهر من غير مواقعة فحاضت وطهرت ثم طلقها قبل ان يدنسها بمواقعة بعد الرجعة لم يكن طلاقه لها طلاقا لانه طلقها التطليقة الثانية في طهر الاولي ولا ينقض- الطهر الا بمواقعة بعد الرجعة وكذلك لا تكون التطليقة الثالثة الا بمراجعة بع--------د المراجعة ثم حيض وطهر بعد الحيض ثم طلاق بشهود حتي يكون لكل تطليقة طهر من تدنيس المواقعة بشهود	2564	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11489	true	-7607088028179969793	138	291	687	1494	1542	300	فاذا حاضت وطهرت اشهد شاهدين علي التطليقة الثالثة ثم لا تحل له ح-----تي تنكح زوجا غيره وعليها ان تعتد بثلاثة قروء من يوم طلقها التطليقة الثالثة فان طلقها واحدة علي طهر بشهود ثم انتظر بها حتي تحيض وتطهر ثم طلقها قبل ان يراجعها لم يكن طلاقه الثاني- طلاقا لانه طلق طالقا لانه اذا كانت المراة مطلقة من زوجها كانت خارجة عن ملكه حتي يراجعها فاذا راجعها صارت في ملكه ما لم يطلق التطليقة الثالثة فاذا طلقها التطليقة الثالثة فقد خرج ملك الراجعة من يده فان طلقها علي طهر بشهود ثم راجعها وانتظر بها الطهر من غير مواقعة فحاضت وطهرت ثم طلقها قبل ان يدنسها بمواقعة بعد الرجعة لم يكن طلاقه لها طلاقا لانه طلقها التطليقة الثانية في طهر الاولي ولا ينقضي الطهر الا بمواقعة بعد الرجعة ولذلك لا يكون التطليقة الثالثة الا بمراجعة ومواقعة بعد المراجعة ثم حيض وطهر بعد الحيض ثم طلاق بشهود حتي يكون لكل تطليقة طهر من تدنيس المواقعة بشهود	11489	3007332831309180731	789	1540.5	637	813	97.0479736328125	142	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2570	false	-6037180370951128984	86	165	408	775	1424	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل يطلق امراته في طهر من غير جماع ثم يراجعها في يومه ذلك ثم يطلقها -تبين منه بثلاث تطليقات في طهر واحد فقال خالف السنة قلت فليس ينبغي له اذا هو راجعها ان يطلقها الا في طهر ---فقال نعم قلت حتي يجامع قال نعم 5 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن صفوان عن ابن مسكان عن ا---------سحاق بن عمار عن ابي---- الحسن عليه السلام قال الرجعة الجماع ---------	2570	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11489	true	-7607088028179969793	33	103	170	495	1542	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام---- سالته عن رجل يطلق امراته في طهر من غير جماع ثم -راجعها من يومه ذلك ثم يطلقها اتبين منه بثلاث طل--قات في طهر واحد فقال خالف السنة قلت فليس ينبغي له اذا هو راجعها ان يطلقها الا في طهر اخر قال نعم قلت حتي يجام------------------------------------------------------------ع قال نعم وصحيحة ابي بصير عن ابي عبد ال-له عليه السلام سالته عن طلاق السنة الي ان	11489	3007332831309180731	267	465.5	209	393	67.93893432617188	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5785	false	7378142258370293264	229	300	1125	1503	1503	300	واما طلاق ال-عدة فانه يدعها حتي تحيض وتطهر ثم يطلقها بشهادة شاهدين ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فاذا حاضت وطهرت اشهد شاهدين علي تطليقة اخري ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فاذا حاضت وطهرت اشهد الشاهدين علي التطليقة الثالثة ثم لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وعليها ان تعتد -ثلاثة قروء من يوم طلقها التطليقة الثالثة فان طلقها واحدة علي طهر بشهود ثم انتظر بها حتي تحيض-	5785	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11489	true	-7607088028179969793	104	175	499	877	1542	300	واما طلاق الرجعة فان- يدعها حتي تحيض وتطهر ثم يطلقها بشهادة شاهدين ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فاذا حاضت وطهرت اشهد شاهدين علي تطليقة اخري ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فاذا حاضت وطهرت اشهد --شاهدين علي التطليقة الثالثة ثم لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وعليها ان تعتد بثلاثة قروء من يوم طلقها التطليقة الثالثة فان طلقها واحدة علي طهر بشهود ثم انتظر بها حتي تحيض	11489	3007332831309180731	373	718.5	303	381	97.90026092529297	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5786	false	-2345654989559462683	0	115	0	611	1534	300	وتطهر ثم طلقها قبل ان يراجعها لم يكن طلاق- الثانية طلاقا لانه طلق طالقا لانه اذا كانت المراة مطلقة من زوجها كانت خارجة من ملكه حتي يراجعها فاذا راجعها صارت في ملكه ما لم يطلق التطليقة الثالثة فاذا طلقها التطليقة الثالثة فقد خرج ملك الر-جعة من يده فان طلقها علي طهر بشهود ثم راجعها وانتظر بها الطهر من غير مواقعة فحاضت وطهرت ثم طلقها قبل ان يدنسها بمواقعة بعد الرجعة لم يكن طلاقه لها طلاقا لانه طلقها التطليقة الثانية في طهر الاولي فلا ينقضي الطهر الا بمواقعة---- الرجعة وكذلك لا تكون التطليقة الثالثة الا بمراجعة ومواقعة بعد الر--جعة ثم حيض وطهر بعد المحيض ثم طلاق بشهود حتي يكون لكل تطليقة طهر من تدنيس المواقعة بشهود	5786	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11489	true	-7607088028179969793	175	291	877	1494	1542	300	وتطهر ثم طلقها قبل ان يراجعها لم يكن طلاقه الثاني- طلاقا لانه طلق طالقا لانه اذا كانت المراة مطلقة من زوجها كانت خارجة عن ملكه حتي يراجعها فاذا راجعها صارت في ملكه ما لم يطلق التطليقة الثالثة فاذا طلقها التطليقة الثالثة فقد خرج ملك الراجعة من يده فان طلقها علي طهر بشهود ثم راجعها وانتظر بها الطهر من غير مواقعة فحاضت وطهرت ثم طلقها قبل ان يدنسها بمواقعة بعد الرجعة لم يكن طلاقه لها طلاقا لانه طلقها التطليقة الثانية في طهر الاولي ولا ينقضي الطهر الا بمواقعة بعد الرجعة ولذلك لا يكون التطليقة الثالثة الا بمراجعة ومواقعة بعد المراجعة ثم حيض وطهر بعد ال-حيض ثم طلاق بشهود حتي يكون لكل تطليقة طهر من تدنيس المواقعة بشهود	11489	3007332831309180731	604	1171.0	489	619	97.57673645019531	106	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5800	false	3972809360542781604	0	23	0	124	1486	300	الرجل يطلق امراته تطليقة ثم يطلقها الثانية قبل ان يراجع فقال ابو عبد الله عليه السلام لا يقع الطلاق الثاني حتي يراجع ويجامع	5800	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11489	true	-7607088028179969793	9	32	39	163	1542	300	الرجل يطلق امراته تطليقة ثم يطلقها الثانية قبل ان يراجع فقال ابو عبد الله عليه السلام لا يقع الطلاق الثاني حتي يراجع ويجامع	11489	3007332831309180731	124	248.0	101	124	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8355	false	5216069752665793464	262	300	1267	1473	1473	300	واما طلاق العد-ة فان يدعها حتي تحيض وتطهر ثم يطلقها بشهادة شاهدين ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فاذ- حاضت وطهرت اشهد شاهدين علي تطليقة اخري ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فاذا حاضت وطهرت اشهد-	8355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11489	true	-7607088028179969793	104	142	499	708	1542	300	واما طلاق الرجعة فان يدعها حتي تحيض وتطهر ثم يطلقها بشهادة شاهدين ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فاذا حاضت وطهرت اشهد شاهدين علي تطليقة اخري ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فاذا حاضت وطهرت اشهد	11489	3007332831309180731	204	391.0	167	209	97.60765838623047	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8356	false	-4352687028792889498	0	148	0	778	1554	300	شاهدين علي التطليقة الثالثة ثم لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وعليها ان تعتد -ثلاثة قروء من يوم طلقها التطليقة الثالثة فان طلقها واحدة علي طهر بشهود ثم انتظر بها حتي تحيض وتطهر ثم طلقها قبل ان يراجعها لم يكن طلاق- الثانية طلاقا لانه طلق طالقا لانه اذا كانت المراة مطلقة من زوجها كانت خارجة من ملكه حتي يراجعها فاذا راجعها صارت في ملكه ما لم يطلق التطليقة الثالثة فاذا طلقها التطليقة الثالثة فقد خرج ملك الر-جعة من يده فان طلقها علي طهر بشهود ثم راجعها وانتظر بها الطهر من غير مواقعة فحاضت وطهرت ثم طلقها قبل ان يدنسها بمواقعة بعد الرجعة لم يكن طلاقه لها طلاقا لانه طلقها التطليقة الثانية في طهر الاولي ولا ينقضي الطهر الا بمواقعة بعد الرجعة وكذلك لا تكون التطليقة الثالثة الا بمراجعة ومواقعة بعد المراجعة ثم حيض وطهر بعد الحيض ثم طلاق بشهود حتي يكون لكل تطليقة طهر من تدنيس المواقعة	8356	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11489	true	-7607088028179969793	142	290	708	1488	1542	300	شاهدين علي التطليقة الثالثة ثم لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وعليها ان تعتد بثلاثة قروء من يوم طلقها التطليقة الثالثة فان طلقها واحدة علي طهر بشهود ثم انتظر بها حتي تحيض وتطهر ثم طلقها قبل ان يراجعها لم يكن طلاقه الثاني- طلاقا لانه طلق طالقا لانه اذا كانت المراة مطلقة من زوجها كانت خارجة عن ملكه حتي يراجعها فاذا راجعها صارت في ملكه ما لم يطلق التطليقة الثالثة فاذا طلقها التطليقة الثالثة فقد خرج ملك الراجعة من يده فان طلقها علي طهر بشهود ثم راجعها وانتظر بها الطهر من غير مواقعة فحاضت وطهرت ثم طلقها قبل ان يدنسها بمواقعة بعد الرجعة لم يكن طلاقه لها طلاقا لانه طلقها التطليقة الثانية في طهر الاولي ولا ينقضي الطهر الا بمواقعة بعد الرجعة ولذلك لا يكون التطليقة الثالثة الا بمراجعة ومواقعة بعد المراجعة ثم حيض وطهر بعد الحيض ثم طلاق بشهود حتي يكون لكل تطليقة طهر من تدنيس المواقعة	11489	3007332831309180731	774	1525.0	626	781	99.10371398925781	141	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8371	false	-6146611608431335564	229	257	1123	1276	1516	300	بن خنيس عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته تطليقة ثم يطلقها الثانية قبل ان يراجع فقال ابو-عبد-الله عليه السلام لا يقع الطلاق الثاني حتي يراجع	8371	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11489	true	-7607088028179969793	0	31	0	156	1542	300	بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته تطليقة ثم يطلقها الثانية قبل ان يراجع فقال ابو عبد الله عليه السلام لا يقع الطلاق الثاني حتي يراجع	11489	3007332831309180731	153	291.0	125	156	98.07691955566406	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5797	false	3823518588026101090	51	182	237	883	1423	300	عبد الحميد بن عواض ومحمد بن مسلم قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية --بغير جماع قال نعم اذا هو اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة ثانية عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم يراجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين ايقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن ابي علي بن راشد قال سالته------------ مشافهة عن رجل طلق امراته بشاهدين علي طهر ثم سافر واشهد علي رجعتها فلما قدم طلقها من غير جماع ايجوز ذلك له قال قد جاز طلاقها	5797	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11490	true	797642142446096604	100	215	487	1076	1502	300	عبد الحميد-------- ومحمد بن مسلم----- سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية من غير جماع قال نعم اذا هو اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة ثانية وصحيحة البزنطي --------------------سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم يراجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين ايقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم وحسنة ----------------------------------ابي علي بن راشد ----سالته عليه السلام مشافهة عن رجل طلق امراته بشاهدين علي طهر ثم سافر واشهد علي رجعتها فلما قدم طلقها من غير جماع ايجوز ذلك له نعم قد جاز طلاقها	11490	3007332831309180731	554	1019.0	443	660	83.93939208984375	103	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8371	false	-6146611608431335564	0	90	0	440	1516	300	يجامع كانت التطليقة ثانية 59 وعنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم -راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين اتقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم 60 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن ابي علي ابن راشد قال سالته------------ مشافهة عن رجل طلق امراته بشاهدين علي طهر ثم سافر واشهد علي رجعتها فلما قدم طلقها من غير جماع ايجوز ذلك له قال نعم قد جاز	8371	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11490	true	797642142446096604	141	214	686	1069	1502	300	يجامع كانت التطليقة ثانية وصحيحة البزنطي ------------------------سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم يراجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين ايقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم وحسنة -------------------------------------ابي علي -بن راشد ----سالته عليه السلام مشافهة عن رجل طلق امراته بشاهدين علي طهر ثم سافر واشهد علي رجعتها فلما قدم طلقها من غير جماع ايجوز ذلك له ----نعم قد جاز	11490	3007332831309180731	348	618.5	280	453	76.8211898803711	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8408	false	-2387847619124040385	172	213	833	1023	1442	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فراجعها بشهود ثم طلقها فراجعها بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	8408	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11490	true	797642142446096604	59	99	294	480	1502	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام ----قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فراجعها بشهود ثم طلقها فراجعها بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	11490	3007332831309180731	186	366.0	146	190	97.89473724365234	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2571	false	6510256488146626931	166	286	801	1374	1429	300	لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الطلاق الذي لا يحل له حتي تنكح زوجا غيره فقال اخبرك بما صنعت انا بامراة كانت عندي واردت ان اطلقها فتركتها حتي اذا---- طمثت وطهرت طلق---تها من غير جماع واشهدت علي ذلك شاهدين ثم تركتها حتي اذا كادت ان تنقضي عدتها راجعتها ودخلت بها وتركتها حتي اذا طمثت وطهرت ثم طلقتها علي طهر من غير جماع بشاهدين ثم تركتها حتي اذا كان قبل ان تنقضي عدتها راجعتها ودخلت بها حتي اذا طمثت وطهرت طلقتها علي طهر بغير جماع بشهود وانما فعلت ذلك بها انه لم يكن لي به- حاجة	2571	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11491	true	-1657162067607611147	64	175	319	858	1505	300	لا تحل ل----ه حتي تنكح زوجا غيره هي التي تجامع فيما بين الطلاق والطلاق مءيدا بخبر------------ ابي بصير---- سالت ابا ج------------عفر عن الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فقال اخبرك بما صنعت انا بامراة كانت عندي فاردت طلا---قها فتركتها حتي اذا خ ل طمثت وطهرت ثم طلقتها من غير جماع واشهدت علي ذلك شاهدين ثم تركتها حتي اذا كادت ان تنقضي عدتها راجعتها ودخلت بها وتركتها حتي---- طمثت وطهرت ثم طلقتها علي طهر من غير جماع بشاهدين ثم تركتها حتي اذا كان قبل ان تنقضي عدتها راجعتها ودخلت بها حتي اذا طمثت وطهرت طلقتها علي طهر بغير جماع بشهود وانما فعلت ذلك ل---انه لم يكن لي بها حاجة	11491	3007332831309180731	470	858.5	370	581	80.89501190185547	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5799	false	-5371813671380724038	194	240	985	1204	1477	300	المعلي بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال الذي يطلق ثم يراجع ثم يطلق فلا يكون فيما بين الطلاق والطلاق جماع فتلك تحل له قبل ان -تزوج زوجا غيره والتي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره هي التي تجامع فيما بين الطلاق والطلاق	5799	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11491	true	-1657162067607611147	33	78	170	386	1505	300	المعلي بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام---- الذي يطلق ثم يراجع ثم يطلق فلا يكون فيما بين الطلاق والطلاق جماع فتلك تحل له قبل ان تتزوج زوجا غيره والتي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره هي التي تجامع فيما بين الطلاق والطلاق	11491	3007332831309180731	215	418.5	170	220	97.7272720336914	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8367	false	-3923123320932810753	250	300	1150	1402	1402	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فقال اخبرك بما صنعت انا بامراة كانت عندي فاردت ان اطلقها فتركتها حتي اذا---- طمثت وطهرت--- طلقتها من غير جماع واشهدت علي ذلك شاهدين-ثم تركتها حتي اذا كادت ان تنقضي عدتها راجعتها-	8367	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11491	true	-1657162067607611147	80	130	397	639	1505	300	ابي بصير---- سالت ابا جعفر------------ عن الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فقال اخبرك بما صنعت انا بامراة كانت عندي فاردت طلا---قها فتركتها حتي اذا خ ل طمثت وطهرت ثم طلقتها من غير جماع واشهدت علي ذلك شاهدين ثم تركتها حتي اذا كادت ان تنقضي عدتها راجعتها	11491	3007332831309180731	230	414.5	185	261	88.12260437011719	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8368	false	4377808982549643462	0	43	0	214	1429	300	ودخلت بها وتركتها حتي طمثت وطهرت--- طلقتها علي طهر من غير جماع بشاهدين ثم تركتها حتي اذا-كان قبل ان تنقضي عدتها راجعتها ودخلت بها حتي اذا طمثت وطهرت طلقتها علي طهر بغير جماع بشهود وانما فعلت ذلك بها لانه لم يكن لي بها	8368	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11491	true	-1657162067607611147	130	174	639	853	1505	300	ودخلت بها وتركتها حتي طمثت وطهرت ثم طلقتها علي طهر من غير جماع بشاهدين ثم تركتها حتي اذا كان قبل ان تنقضي عدتها راجعتها ودخلت بها حتي اذا طمثت وطهرت طلقتها علي طهر بغير جماع بشهود وانما فعلت ذلك---- لانه لم يكن لي بها	11491	3007332831309180731	210	402.5	168	218	96.33027648925781	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8371	false	-6146611608431335564	138	180	677	879	1516	300	بن خنيس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الذي يطلق ثم يراجع ثم يطلق فلا يكون فيما بين الطلاق والطلاق جماع فتلك تحل له قبل ان -تزوج زوجا غيره والتي لا-تحل له حتي تنكح زوجا غيره هي التي يجامع فيما بين الطلاق	8371	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11491	true	-1657162067607611147	34	77	177	378	1505	300	بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام---- الذي يطلق ثم يراجع ثم يطلق فلا يكون فيما بين الطلاق والطلاق جماع فتلك تحل له قبل ان تتزوج زوجا غيره والتي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره هي التي تجامع فيما بين الطلاق	11491	3007332831309180731	197	371.5	156	205	96.09756469726562	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4544	false	7339386620820839494	104	179	498	858	1488	300	ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا قال------------------------ الرجل يطلق حتي اذا كادت ان يخلو-------- اجلها راجعها ثم طلقها يفعل ذلك ثلاث مرات فنهي الله عز وجل عن ذلك 4762 وروي البزنطي عن عبد الكريم بن عمرو عن الحسن بن زياد عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل ان يطلق امراته ثم يراجعها وليس له فيها حاجة ثم يطلقها فهذا الضرار الذي نهي الله عز وجل عنه الا ان يطلق ثم يراجع وهو ينوي الامساك	4544	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11493	true	-1984885420190506029	22	90	119	453	1522	300	ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا عن ابي عبد الله عليه السلام الرجل يطلق حتي اذا كادت ان يخلو يحل خ ل اجلها راجعها ثم طلقها يفعل ذلك ثلاث مرات فنهي الله تعالي- عن ذلك وخبر-------------------------------------- الحسن بن زياد عن------------ه عليه السلام---- لا ينبغي للرجل ان يطلق امراته ثم يراجعها وليس له فيها حاجة ثم يطلقها فهذا الضرار الذي نهي الله تعالي -عنه الا ان يطلق وي--راجع وهو ينوي الامساك	11493	3007332831309180731	282	484.0	223	392	71.93877410888672	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2576	false	3442571998833080948	51	97	240	470	1405	300	سليمان بن خالد قال----------------------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو غاءب واشهد علي طلاقها ثم قدم فاقام مع المراة اشهرا لم يعلمها بطلاقها ثم ان المراة ادعت الحبل فقال الرجل قد طلقتك واشهدت علي طلاقك -قال يلزم- الولد ولا يقبل قوله	2576	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11495	true	-5311419261550118954	74	128	376	649	1531	300	سليمان بن خالد المعتضد بالعمل علي وجه لم يظهر لنا مخالف فيه سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو غاءب واشهد علي طلاقها ثم قدم فاقام مع المراة اشهرا لم يعلمها بطلاقها ثم ان المراة ادعت الحبل فقال الرجل قد طلقتك واشهدت علي طلاقك فقال يلزمه الولد ولا يقبل قوله	11495	3007332831309180731	227	438.0	181	273	83.15018463134766	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2576	false	3442571998833080948	106	144	503	682	1405	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل له اربع نسوة طلق واحدة منهن وهو غاءب عنهن متي يجوز له ان يتزوج قال بعد تسعة اشهر وفيها اجلان فساد الحيض وفساد الحمل	2576	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11496	true	6320675463388357858	96	133	507	682	1575	300	حماد بن عثمان---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل له اربع نسوة طلق واحدة منهن وهو غاءب عنهن متي يجوز له ان يتزوج قال بعد تسعة اشهر وفيها اجلان فساد الحيض وفساد الحمل	11496	3007332831309180731	175	344.0	138	179	97.76536560058594	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8385	false	-7202026761664649933	169	206	795	974	1431	300	حماد ابن عثمان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في رجل له اربع نسوة طلق واحدة منهن وهو غاءب عنهن متي يجوز له ان يتزوج قال بعد تسعة اشهر وفيها اجلان فساد الحيض وفساد الحمل	8385	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11496	true	6320675463388357858	96	133	507	682	1575	300	حماد -بن عثمان---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل له اربع نسوة طلق واحدة منهن وهو غاءب عنهن متي يجوز له ان يتزوج قال بعد تسعة اشهر وفيها اجلان فساد الحيض وفساد الحمل	11496	3007332831309180731	174	332.0	138	180	96.66666412353516	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5816	false	-3168023083409348433	181	273	823	1238	1384	300	ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج عنه عن------ علي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيه عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن زرارة عن احدهما عليه السلام قال للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان تزوج ودخل بها فهو جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي انه سءل عن الرجل يحضره الموت فيطلق امراته هل يجوز طلاقه قال نعم وان مات ورثته وان ماتت لم يرثها	5816	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11498	true	6200654352020411809	126	186	663	977	1562	300	ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج المعلوم حمله علي الكراهة لمعارضته بالنصوص المستفيضة او المتواترة التي سيمر عليك جملة منها التي فهم الاصحاب منها الصحة بلا اثم ولو بقرينة ما في صحيح الحلبي منها عن ابي عبد الله------------------------------------ عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سءل عن الرجل يحضره الموت فيطلق امراته ا--يجوز طلاقه قال نعم وان مات ورثته وان ماتت لم يرثها	11498	3007332831309180731	150	242.0	117	564	26.595745086669922	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2614	false	-10066437584169361	161	202	734	933	1389	300	ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توفيت وهي في عدتها ولم تحرم عليه فانه يرثها باب طلاق المريض ونكاحه 1 محمد بن يحيي عن	2614	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11499	true	-8558423117453138045	30	66	163	338	1538	300	ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه و--تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توف-ت وهي في عدتها ولم تحرم عليه فانه يرثها وخبر-------------------- محمد بن -قيس عن	11499	3007332831309180731	169	302.0	133	199	84.92462158203125	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3110	false	7201236148560609964	24	73	110	349	1355	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلقت المراة ثم توفي عنها زوجها وهي في عدة منه لم تحرم عليه فانها ترثه وهو يرثها ما دامت في الدم من حيضتها الثانية من التطليقتين الاولتين فان طلقها الثالثة فانها لا ترث من زوجها شيءا ولا يرث منها	3110	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11499	true	-8558423117453138045	62	110	323	558	1538	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام---- اذا طلقت المراة ثم توفي عنها زوجها وهي في عدة منه لم تحرم عليه فانها ترثه وهو يرثها ما دامت في الدم من حيضتها الثانية من التطليقتين الاولتين فان طلقها الثالثة فانها لا ترث من زوجها شيءا ولا يرث منها	11499	3007332831309180731	235	463.5	187	239	98.32636260986328	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5818	false	-4041909220275608018	61	93	273	431	1382	300	ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توفيت وهي في عدتها ولم تحرم عليه فانه يرثها	5818	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11499	true	-8558423117453138045	30	61	163	318	1538	300	ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه و--تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توف-ت وهي في عدتها ولم تحرم عليه فانه يرثها	11499	3007332831309180731	154	296.5	123	158	97.46835327148438	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5819	false	6326180852491404613	218	267	1038	1274	1429	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال في-- المراة اذا طلقها ثم توفي عنها زوجها وهي في عدة منه ما لم تحرم عليه فانها ترثه و---يرثها ما دامت في الدم من حيضتها الثانية في التطليقتين الاولتين فان طلقها --ثلاثا فانها لا ترث من زوجه-----ا ولا يرث منها	5819	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11499	true	-8558423117453138045	62	110	323	558	1538	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام اذا طلقت المراة---------- ثم توفي عنها زوجها وهي في عدة منه--- لم تحرم عليه فانها ترثه وهو يرثها ما دامت في الدم من حيضتها الثانية من التطليقتين الاولتين فان طلقها الثالثة فانها لا ترث من زوجها شيءا ولا يرث منها	11499	3007332831309180731	213	376.5	167	248	85.88710021972656	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5851	false	-5028555992578416848	25	95	101	428	1426	300	ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها فان ماتت وهي في عدتها ولم تحرم عليه فانه يرثها عنه عن حميد بن زياد عن الحسن بن سماعة عن محمد بن زياد عن عبد الله ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل طلق- امراته ثم توفي----------- وهي في	5851	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11499	true	-8558423117453138045	30	79	163	401	1538	300	ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه و--تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توفت وهي في عدتها ولم تحرم عليه فانه يرثها وخبر------------------------------------ محمد بن قيس ----------------------عن-------------------------------------- ابي جعفر عليه السلام--- اذا طلقت المراة ثم توفي عنها زوجها وهي في	11499	3007332831309180731	199	320.0	154	339	58.702064514160156	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8397	false	-2117895430346768223	276	299	1261	1375	1380	300	ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان	8397	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11499	true	-8558423117453138045	30	52	163	275	1538	300	ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه و--تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان	11499	3007332831309180731	111	215.5	89	114	97.36842346191406	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8399	false	1459497082076754655	29	79	139	379	1446	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي في المراة اذا طلقها ثم توفي عنها زوجها وهي في عدة منه ما لم تحرم عليه فانها ترثه و---يرثها ما دامت في الدم من حيضتها الثالثة في التطليقتين الاولتين فان طلقها --ثلاثا فانها لا ترث من زوجه-----ا ولا يرث منها	8399	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11499	true	-8558423117453138045	62	110	323	558	1538	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام اذا طلقت-- المراة---------- ثم توفي عنها زوجها وهي في عدة منه--- لم تحرم عليه فانها ترثه وهو يرثها ما دامت في الدم من حيضتها الثانية من التطليقتين الاولتين فان طلقها الثالثة فانها لا ترث من زوجها شيءا ولا يرث منها	11499	3007332831309180731	211	368.5	165	250	84.4000015258789	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8453	false	7383579240305013563	176	212	827	1013	1448	300	ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توفيت وهي في عدتها ولم تحرم عليه فانه يرثهاواذا كان-----------------------------------------ت الم-------توفي عنها زوجها	8453	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11499	true	-8558423117453138045	30	77	163	394	1538	300	ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه و--تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توف-ت وهي في عدتها ولم تحرم عليه فانه يرثها وخبر محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام اذا طلقت المراة ثم توفي عنها زوجها	11499	3007332831309180731	174	317.5	140	234	74.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8873	false	-5684342115247677466	54	99	238	461	1458	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال اذ طلقت المراة ثم توفي عنها زوجها وهي في عدة منه لم تحرم عليه فانها ترثه و---يرثها ما دامت في الدم من حيضتها الثانية من التطليقتين الاولتين فان طلقها الثالثة فانها لا ترث زو---جها شيءا ولا	8873	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11499	true	-8558423117453138045	62	108	323	549	1538	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام اذا--- طلقت المراة ثم توفي عنها زوجها وهي في عدة منه لم تحرم عليه فانها ترثه وهو يرثها ما دامت في الدم من حيضتها الثانية من التطليقتين الاولتين فان طلقها الثالثة فانها لا ترث من زوجها شيءا ولا	11499	3007332831309180731	215	414.5	171	229	93.88645935058594	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4768	false	6055245577920985046	151	188	717	912	1431	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ما العلة التي من اجلها اذا طلق الرجل امراته وهو مريض في حال الاضرار ورثته ولم يرثها فقال هو الاضرار ومعني الاضرار منعه اياها ميراثها منه فالزم الميراث عقوبة	4768	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11500	true	6161739368989335997	77	113	398	589	1574	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته ما العلة التي من اجلها اذا طلق الرجل امراته وهو مريض في حال الاضرار ورثته ولم يرثها فقال هو الاضرار ومعني الاضرار منعه اياها ميراثها منه فالزم الميراث عقوبة	11500	3007332831309180731	191	375.5	155	195	97.94871520996094	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5820	false	-3098511996789783177	194	228	938	1115	1471	300	الهاشمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ترث المختلعة و---المبارءة والمستامرة في طلاقها من الزوج شيءا اذا كان ذلك منهن في مرض الزوج وان مات-------- لان العصمة قد انقطعت منهن ومنه	5820	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11500	true	6161739368989335997	116	152	605	789	1574	300	الهاشمي---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ترث المختلعة ولا المباراة والمستامرة في طلاقها من الزوج شيءا اذا كان ذلك منهن في مرض الزوج وان مات في مرضه لان العصمة قد انقطعت منهن ومنه	11500	3007332831309180731	172	322.0	139	188	91.48936462402344	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8414	false	-6199681632911112378	187	223	925	1109	1444	300	الهاشمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ترث المختلعة و---المبارءة والمستامرة في طلاقها من الزوج شيءا اذا كان ذلك منهن في مرض ل-زوج وان مات في مرضه لان العصمة قد انقطعت منهن ومنه	8414	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11500	true	6161739368989335997	116	152	605	789	1574	300	الهاشمي---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ترث المختلعة ولا المباراة والمستامرة في طلاقها من الزوج شيءا اذا كان ذلك منهن في مرض الزوج وان مات في مرضه لان العصمة قد انقطعت منهن ومنه	11500	3007332831309180731	178	339.5	143	188	94.68085479736328	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8398	false	8944155872369434538	42	66	201	318	1419	300	في رجل طلق امراته ثم توفي عنها وهي في عدتها انها ترثه وتعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توفيت وهي في عدتها فانه يرثها	8398	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11501	true	-2808994337470122284	23	47	118	234	1535	300	في رجل طلق امراته ثم توفي عنها وهي في عدتها انها ترثه وتعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توف-ت وهي في عدتها فانه يرثها	11501	3007332831309180731	116	227.0	92	117	99.14530181884766	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2614	false	-10066437584169361	260	300	1192	1389	1389	300	الحذاء ومالك بن عطية عن ابي الورد كلاهما عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكثت في مرضه حتي انقضت عدتها فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت--- تزوجت بعد انقضاء العدة فانها-	2614	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11502	true	-8594552378228430177	77	117	356	552	1457	300	الحذاء ومالك بن عطية عن ابي الورد كلاهما عن ابي جعفر عليه السلام---- اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث- في مرضه حتي انقضت عدتها فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت قد تزوجت بعد انقضاء العدة فانها	11502	3007332831309180731	192	361.5	154	201	95.52238464355469	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2615	false	-7825555909814831534	170	286	752	1264	1324	300	عليه السلام قال -قلت له رجل طلق امراته وهو مريض تطليقة وقد كان طلقها قبل ذلك تطليقتين قال فانها ترثه اذا كان في مرضه قال قلت وما حد المرض قال لا يزال مريضا حتي يموت وان طال ذلك الي السنة 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي العباس عن ابي عبد الل------------------ه عليه السلام قال -اذا طلق الرجل المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه قال قلت فان طال به المرض قال ما بينه وبين سنة 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي --عبد الله-------------- عليه السلام	2615	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11502	true	-8594552378228430177	0	90	0	421	1457	300	عليه السلام ايضا قلت له رجل طلق امراته وهو مريض تطليقة وقد كان طلقها قبل ذلك تطليقتين قال فانها ترثه اذا كان في مرضه قال قلت وما حد المرض قال لا يزال مريضا حتي يموت وان طال ذلك الي ا-----------------------------------------------------------------------------------------لسنة وخبره الاخر عنه عليه السلام ايضا اذا طلق الرجل المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه قال قلت فان طال به المرض قال ما بينه وبين سنة وخبر الحذاء ومالك بن عطي--------------------------------------ة عن ابي الورد كلاهما عن ابي جعفر عليه السلام	11502	3007332831309180731	350	627.5	271	548	63.868614196777344	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3110	false	7201236148560609964	173	280	784	1260	1355	300	عليه السلام في--------- رجل طلق امراته تطليقتين في صحة ثم طلق الثالثة وهو مريض قال-------------------------------------------- ترثه -ما دام في مرضه وان كان---------------------------------------------------- الي سنة 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي ال-----عباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال -اذا طلق الرجل المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه فقلت له فان طال به المرض قال ما بينه و بين سنة ---6 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابنا عن ابان بن عثمان عن الحلبي وابي بصير --وابي العباس جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام	3110	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11502	true	-8594552378228430177	0	90	0	421	1457	300	عليه السلام ايضا قلت له رجل طلق امراته------------------------------- وهو مريض تطليقة وقد كان طلقها قبل ذلك تطليقتين قال فانها ترثه اذا كان في مرضه قال قلت وما حد المرض قال لا يزال مريضا حتي يموت وان طال ذلك-------------------------------------------------------------------- الي السنة وخبره -الاخر ع-----نه عليه السلام ايضا اذا طلق الرجل المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه قال قلت فان طال به المرض قال ما بينه و-بين سنة وخبر الحذاء ومالك-------------------------------------------------------------- بن عطية عن ابي الورد كلاهما عن ابي---- جعفر عليه السلام	11502	3007332831309180731	247	311.0	185	593	41.65261459350586	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4567	false	-1476435592441701285	93	156	426	729	1412	300	الحذاء ومالك ابن عطية------------- كلاهما عن محمد بن -علي عليهما السلام قال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت عدتها ثم مات في ذلك المرض بعد انقضاء العدة فانها ترثه ما لم تتزوج فاذا كانت--- تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه 4878 وفي رواية سماعة قال سالته عن----- رجل طلق امراته ثم انه مات قبل ان	4567	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11502	true	-8594552378228430177	77	134	356	630	1457	300	الحذاء ومالك -بن عطية عن ابي الورد كلاهما عن ----ابي جعفر عليه-- السلام---- اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت عدتها فا-------------------------------------نها ترثه ما لم تتزوج فان- كانت قد تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه والمرسل عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته وهو مريض قا--ل ان	11502	3007332831309180731	203	313.5	158	325	62.46154022216797	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4768	false	6055245577920985046	78	170	383	808	1431	300	عليه السلام -قال اذا طلق الرجل المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه---- قلت فان طال به المرض قال ترثه ما بينه وبين سنة 5669 وروي حماد عن الح--------------لبي عن ابي عبد الله---------------- عليه السلام قال سء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن---------------------------- رجل يحضره الموت فيطلق امراته هل يجوز طلاقه قال نعم وهي ترثه وان ماتت لم يرثها 5670 وروي صالح بن سعيد عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ما العلة التي من اجلها اذا طلق الرجل امراته وهو مريض	4768	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11502	true	-8594552378228430177	43	132	203	623	1457	300	عليه السلام ايضا اذا طلق الرجل المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه قال قلت فان طال به المرض قال----- ما بينه وبين سنة -------------وخبر الحذاء ومالك بن عطية عن ابي الورد كلاهما عن ابي جعفر عليه السلام اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت عدتها فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت قد تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه والمرسل عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ط--------------لق امر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته وهو مريض	11502	3007332831309180731	194	300.5	147	627	30.940988540649414	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5817	false	-2079549255352761678	77	189	364	889	1381	300	الحذا- ومالك بن عطية عن ابي الورد كلاهما عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت عدتها فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت تز---وجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار والرزاز عن ايوب بن نوح ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وحميد بن زياد عن ابن سماعة كلهم عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل طلق امراته وهو مريض قال ان مات في مرضه ولم تتزوج ورثته وان كانت قد تزوجت فقد رضيت بالذي صنع لا ميراث لها	5817	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11502	true	-8594552378228430177	77	151	356	708	1457	300	الحذاء ومالك بن عطية عن ابي الورد كلاهما عن ابي جعفر عليه السلام---- اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت عدتها فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت قد تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه والمرس-----------------------------------------------------------------------------ل عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام---- في رجل طلق امراته وهو مريض قال ان مات في مرضه ولم تتزوج ورثته وان كانت قد تزوجت فقد رضيت بالذي صنع لا ميراث لها	11502	3007332831309180731	340	630.5	267	529	64.27220916748047	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8396	false	4650545804780278759	183	293	819	1346	1376	300	الحذا- ومالك بن عطية عن ابي الورد كليهما عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت عدتها فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت تز---وجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه 182 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار والرزاز عن ايوب بن نوح ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وحميد بن زياد عن ابن سماعة كلهم عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عمن حدثه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في رجل طلق امراته وهو مريض قال ان مات في مرضه ولم تتزوج ورثته وان كانت قد تزوجت فقد رضيت بالذي صنع لا ميراث لها	8396	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11502	true	-8594552378228430177	77	151	356	708	1457	300	الحذاء ومالك بن عطية عن ابي الورد كلاهما عن ابي جعفر عليه السلام---- اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت عدتها فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت قد تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه والمرس---------------------------------------------------------------------------------ل عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام---- في رجل طلق امراته وهو مريض قال ان مات في مرضه ولم تتزوج ورثته وان كانت قد تزوجت فقد رضيت بالذي صنع لا ميراث لها	11502	3007332831309180731	338	620.5	266	532	63.533836364746094	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8397	false	-2117895430346768223	65	169	291	768	1380	300	عليه السلام قال -قلت له رجل طلق امراته وهو مريض تطليقة وقد كان طلقها قبل ذلك تطليقتين قال فانها ترثه اذا كان في مرضه قال قلت وما حد المرض قال لا يزال مريضا حتي يموت وان طال ذلك الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة 185 علي بن الح-------سن عن اخويه عن ابي----------هما عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبدا-لله عليه السلام في الرجل يطلق امراته في مرضه قال ترثه ما دام في مرضه وان انقضت عدتها 186 الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة بن محمد عن سماعة قال سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في	8397	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11502	true	-8594552378228430177	0	136	0	637	1457	300	عليه السلام ايضا قلت له رجل طلق امراته وهو مريض تطليقة وقد كان طلقها قبل ذلك تطليقتين قال فانها ترثه اذا كان في مرضه قال قلت وما حد المرض قال لا يزال مريضا حتي يموت وان طال ذلك الي السنة وخبره الاخر عنه عليه السلام ايضا اذا طلق الرجل المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه قال قلت فان طال به المرض قال ما بينه وبين سنة ------وخبر الحذاء ومالك بن -عطية عن ابي الورد كلاهما عن ابي جعفر عليه السلام اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت عدتها فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت قد تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه والمرسل عن ابي عبد الله عليه الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام في رجل طلق امراته وهو مريض قال ان ما------ت في	11502	3007332831309180731	261	422.5	201	787	33.16391372680664	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8874	false	5784689561576332797	182	296	896	1439	1456	300	عليه السلام -قال اذا طلق الرجل المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه---- قلت فان طال به المرض قال ما-بينه وبين سنة 10عنه عن فضال-----------ة عن ابان بن عثمان عن الحلبي ابي بصير وابي العباس جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال ترثه ولا يرثها اذا انقضت-------------------------------------------------------------------------------------- العدة 11 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمان بن الحجاج عمن حدثه عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل المريض يطلق امراته وهو مريض قال ان مات في مرضه وهي مقيمة عليه لم تتزوج ورثته وان كان- قد تزوجت فقد رضيت -الذي صنع فلا ميراث لها	8874	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11502	true	-8594552378228430177	43	151	203	708	1457	300	عليه السلام ايضا اذا طلق الرجل المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه قال قلت فان طال به المرض قال ما بينه وبين سنة وخبر الحذاء ومالك بن عطية عن ----------------------------------ابي الورد كلاهما عن ابي ---جعفر عليه السلام اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت عدتها فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت قد تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه والمرس----------------------------------------------------------------------------------ل عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل ط--------لق امراته وهو مريض قال ان مات في مرضه ولم تت--------------زوج ورثته وان كانت قد تزوجت فقد رضيت بالذي صنع -لا ميراث لها	11502	3007332831309180731	316	449.5	241	649	48.69029235839844	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2616	false	-9155757503652507034	10	44	41	199	1371	300	سماعة قال سالته عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال ا-ضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوما واحدا لم ترثه	2616	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11503	true	-8823204631936820250	128	159	643	786	1520	300	سماعة---- سالته------------ عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال الضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوما واحدا لم ترثه	11503	3007332831309180731	142	266.5	111	159	89.30817413330078	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5819	false	6326180852491404613	50	84	242	398	1429	300	سماعة قال سالته عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال ا-ضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوم- واحد- لم ترثه	5819	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11503	true	-8823204631936820250	128	159	643	786	1520	300	سماعة---- سالته------------ عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال الضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوما واحدا لم ترثه	11503	3007332831309180731	140	252.5	109	159	88.0503158569336	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8397	false	-2117895430346768223	155	187	705	849	1380	300	سماعة قال سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال ا-ضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوم- واحد- لم ترثه	8397	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11503	true	-8823204631936820250	128	159	643	786	1520	300	سماعة---- سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال الضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوما واحدا لم ترثه	11503	3007332831309180731	139	255.5	108	147	94.55782318115234	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2572	false	-4371044553088813356	232	273	1090	1293	1410	300	علي بن الفضل الواسطي قال-------------- كتبت الي الرضا عليه السلام رجل طلق امراته الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح وزجا غيره ف-تزوجها غلام لم يحتلم قال لا حتي يبلغ فكتبت اليه ما حد البلوغ فقال ما اوجب علي المءمنين الحدود	2572	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11507	true	7590914705336965758	24	67	125	342	1539	300	علي بن الفضل الواسطي المنجبرة بما عرفت كتبت الي الرضا عليه السلام رجل طلق امراته الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فيتزوجها غلام لم يحتلم قال لا حتي يبلغ فكتبت اليه ما حد البلوغ -قال ما اوجب علي المءمنين الحدود	11507	3007332831309180731	197	369.0	156	218	90.36697387695312	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5790	false	2244367940460801926	252	293	1224	1426	1453	300	علي بن الفضل الواسطي قال-------------- كتبت الي الرضا عليه السلام رجل طلق امراته بالطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره ف-تزوجها غلام لم يحتلم قال لا حتي يبلغ وكتبت اليه ما حد البلوغ فقال ما اوجب علي المءم--ن الحدود	5790	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11507	true	7590914705336965758	24	67	125	342	1539	300	علي بن الفضل الواسطي المنجبرة بما عرفت كتبت الي الرضا عليه السلام رجل طلق امراته -الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فيتزوجها غلام لم يحتلم قال لا حتي يبلغ فكتبت اليه ما حد البلوغ -قال ما اوجب علي المءمنين الحدود	11507	3007332831309180731	196	357.5	155	219	89.49771881103516	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8361	false	8863952865084307614	2	45	9	220	1438	300	علي بن الفضل الواسطي قال-------------- كتبت الي الرضا عليه السلام رجل طلق امراته الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره ف-تزوجها غلام لم يحتلم قال لا حتي يبلغ وكتبت اليه ما حد البلوغ فقال ما اوجب علي المءمنين الحدود 20 وروي	8361	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11507	true	7590914705336965758	24	68	125	350	1539	300	علي بن الفضل الواسطي المنجبرة بما عرفت كتبت الي الرضا عليه السلام رجل طلق امراته الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فيتزوجها غلام لم يحتلم قال لا حتي يبلغ فكتبت اليه ما حد البلوغ -قال ما اوجب علي المءمنين الحدود والمروي	11507	3007332831309180731	202	376.0	160	226	89.38053131103516	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2378	false	6707527307655340895	0	119	0	560	1423	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره ثم -تزوجها رجل اخر ولم يدخل بها قال لا حتي يذوق عسيلتها -------------------------------5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي انقضت عدتها ثم تزوجها رجل غيره ثم ان الرجل مات او طلقها فراجعها الاول قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام روي بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته	2378	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11508	true	-8195851715737269110	63	104	321	521	1520	300	ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل يطلق امراته الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره ثم تتزوج-- رجلا--- ولم يدخل بها قال لا حتي يذوق عسيلتها وخبر زرارة عن ابي جعفر عليه الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام في الرجل يطلق امراته	11508	3007332831309180731	167	98.0	132	592	28.20945930480957	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2572	false	-4371044553088813356	105	206	477	964	1410	300	عبد الله عليه ال---------------------------سلام المراة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره--------------------------- قال هي التي تطلق ثم تراجع ثم تطلق ثم تراجع ثم تطلق الثالثة فهي التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره ويذوق عسيلتها 4 صفوان عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يطلق امراته تطليقة ثم يراجعها بعد انقضاء عدتها ف----اذا طلقها الثالثة لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره فاذا تزوجها غيره ولم يدخل بها وطلقها او مات عنها لم تحل لزوجها الاول حتي يذوق الاخر عسيلتها 5 صفو--------ان عن ابن مسكان--------------- عن ا---بي بصير عن ابي عبد الله عليه	2572	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11508	true	-8195851715737269110	64	155	325	778	1520	300	عبد الله عليه السلام سالته عن الرجل يطلق امراته الطلاق الذي لا تحل ل----ه حتي تنكح زوجا غيره ثم تتزوج رجلا ولم يدخل بها----------------------------------------------------------------------- قال ل----ا حتي ي----------------ذوق عسيلتها وخبر--------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يطلق امراته تطليقة ثم يراجعها بعد انقضاء عدتها قال فاذا طلقها الثالثة لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره فاذا تزوجها غيره ولم يدخل بها وطلقها او مات عنها لم تحل لزوجها الاول حتي يذوق الاخر عسيلتها بل روي غير واحد من العامة انه جاءت امراة رفاعة القرطي الي الن--بي صلي الله عليه	11508	3007332831309180731	329	527.0	258	571	57.61821365356445	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5790	false	2244367940460801926	135	222	662	1089	1453	300	عبد الله عليه ال---------------------------سلام المراة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره--------------------------- قال هي التي تطلق ثم تراجع ثم تطلق ثم تراجع ثم تطلق الثالثة فهي التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره يذوق عسيلتها 6 صفوان عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يطلق امراته تطليقة ثم يراجعها بعد انقضاء عدتها ف----اذا طلقها ثلا--ثة لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره فاذا تزوجها غيره ولم يدخل بها وطلقها او مات عنها لم تحل لزوجها الاول حتي يذوق الاخر عسيلتها	5790	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11508	true	-8195851715737269110	64	139	325	700	1520	300	عبد الله عليه السلام سالته عن الرجل يطلق امراته الطلاق الذي لا تحل ل----ه حتي تنكح زوجا غيره ثم تتزوج رجلا ولم يدخل بها----------------------------------------------------------------------- قال ل----ا حتي ي---------------ذوق عسيلتها وخبر------------------ زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يطلق امراته تطليقة ثم يراجعها بعد انقضاء عدتها قال فاذا طلقها الثالثة لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره فاذا تزوجها غيره ولم يدخل بها وطلقها او مات عنها لم تحل لزوجها الاول حتي يذوق الاخر عسيلتها	11508	3007332831309180731	296	510.5	233	487	60.78028869628906	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5823	false	-1262646599391947760	206	244	969	1163	1433	300	عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل زوج عبده امته ثم طلقها تطليقتين ايراجعها ان اراد مولاها قال لا قلت ارايت ان وطءها مولاها ايحل للعبد ان يراجعها قال لا حتي تنكح- زوجا غيره ويدخل بها فيكون	5823	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11508	true	-8195851715737269110	263	300	1330	1520	1520	300	عن احدهما عليهما السلام---- سالته عن رجل زوج عبده امته ثم طلقها تطليقتين ايراجعها ان اراد مولاها قال لا قلت ارايت ان وطاها مولاها ايحل للعبد ان يراجعها قال لا حتي تتزوج زوجا غيره ويدخل بها فيكون-	11508	3007332831309180731	185	349.5	149	195	94.87179565429688	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8360	false	-8667120566634201626	191	273	908	1325	1457	300	عبد-الله عليه ال---------------------------سلام المراة التي لا-تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره--------------------------- قال هي التي تطلق ثم تراجع ثم تطلق ثم تراجع ثم تطلق الثالثة فهي التي لاتحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره ويذوق عسيلتها 18 صفوان عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يطلق امراته تطليقة ثم يراجعها بعد انقضاء عدتها ف----اذا طلقها --ثلاثا لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره فاذا تزوجها غيره ولم يدخل بها وطلقها او مات عنها-لم تحل لزوجها الاول حتي يذوق الاخر	8360	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11508	true	-8195851715737269110	64	138	325	692	1520	300	عبد الله عليه السلام سالته عن الرجل يطلق امراته الطلاق الذي لا تحل ل----ه حتي تنكح زوجا غيره ثم تتزوج رجلا ولم يدخل بها قال لا حتي ي------------------------------------------------------------------------------------------ذوق عسيلتها وخبر------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يطلق امراته تطليقة ثم يراجعها بعد انقضاء عدتها قال فاذا طلقها الثالثة لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره فاذا تزوجها غيره ولم يدخل بها وطلقها او مات عنها لم تحل لزوجها الاول حتي يذوق الاخر	11508	3007332831309180731	280	467.0	222	480	58.33333206176758	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8404	false	6388569176004800064	148	185	726	920	1503	300	عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل زوج عبده امته ثم طلقها تطليقتين ايراجعها ان اراد مولاها قال لا-قلت افرايت ان وطاها مولاها ايحل للعبد ان يراجعها قال لا حتي -تزوج زوجا غيره ويدخل بها فيكون	8404	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11508	true	-8195851715737269110	263	300	1330	1520	1520	300	عن احدهما عليهما السلام---- سالته عن رجل زوج عبده امته ثم طلقها تطليقتين ايراجعها ان اراد مولاها قال لا قلت ا-رايت ان وطاها مولاها ايحل للعبد ان يراجعها قال لا حتي تتزوج زوجا غيره ويدخل بها فيكون-	11508	3007332831309180731	188	349.5	153	196	95.91836547851562	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2377	false	-5137275085245048223	151	266	706	1219	1364	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل طلق امراته ثلاثا ثم تمتع فيها رجل اخر هل تحل للاول قال لا 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن الحسن الصيقل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره ويزوجها رجل متعة ايحل له- ان ينكحها قال لا حتي تدخل في مثل ما خرجت منه -----------------3 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن المثني عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته طلاقا لا تحل له------- حتي تنكح زوجا غيره فتزوجها	2377	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11509	true	5872775623359543730	97	183	498	904	1473	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام ----سالته عن رجل طلق امراته ثلاثا ثم تمتع منها رجل اخر هل تحل للاول قال لا وخبر----------------------------------------------------------------------------- الصيق----ل سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فتزوجها رجل متعة ايحل لها ان ينكحها قال لا حتي تدخل في مثل ما خرجت منه ومثله موثق هشام بن سالم وفي خبر الصيقل الاخر قلت لابي-------------------------------------------- عبد الله عليه السلام--- رجل طلق امراته طلاقا لا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فتزوجها	11509	3007332831309180731	344	607.5	268	538	63.940521240234375	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8361	false	8863952865084307614	6	196	30	918	1438	300	قال كتبت الي الرضا عليه السلام رجل طلق امراته الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فتزوجها غلام لم يحتلم قال لا حتي يبلغ وكتبت اليه ما حد البلوغ فقال ما اوجب علي المءمنين الحدود 20 وروي محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقتين للعدة ثم تزوجت متعة هل تحل لزوجها الاول بعد ذلك قال لا حتي تزوج بتاتا 21 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل تزوج امراة ثم طلقها فبانت ثم تزوجها رجل اخر متعة هل تحل لزوجها الاول قال لا حتي تدخل فيما خرجت منه 22 عنه عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن الحسن الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته طلاقا لا تحل له------- حتي تنكح زوجا غيره فتزوجها رجل متعة اتحل للاول قال لا لان الله تعالي يقول-فان طلقها فلا ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره	8361	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11509	true	5872775623359543730	163	282	809	1380	1473	300	قلت لابي عبد ال-له عليه السلام رجل طلق امر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته طلاقا لا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فتزوجها رجل متعة اتحل للاول قال لا لان الله تعالي يقول فان طلقها فلا تحل له والمتعة ليس فيها طلاق وموثق عمار بن موسي سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقتين للعدة ثم تزوجت متعة هل تحل لزوجها الاول قال لا حتي تتزوج ثباتا نعم لا فرق في المحلل بين الحر والعبد لاطلاق الادلة وخصوص خبر اسحاق بن عمار سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وتزوجها عبد ثم طلقها هل يهدم الطلاق قال نعم يقول الله عز وجل في كتابه حتي تنكح زوجا غيره --------------------------------	11509	3007332831309180731	139	22.0	109	1310	10.610687255859375	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8402	false	1377740402790160716	8	41	35	198	1440	300	عبد-الملك بن اعين قال سالته عن رجل زوج جاريته رجلا فمكثت معه ما شاء الله ثم طلقها ورجعت الي مولاها فوطءها اتحل لزوجها اذا اراد ان يراجعها -قال لا حتي تنكح زوجا غيره	8402	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11509	true	5872775623359543730	6	39	33	194	1473	300	عبد الملك بن اعين---- سالته عن رجل زوج جاريته رجلا فمكثت معه ما شاء الله ثم طلقها فرجعت الي مولاها فوطاها ايحل لزوجها اذا اراد ان يراجعها فقال لا حتي تنكح زوجا غيره	11509	3007332831309180731	156	292.5	124	165	94.54545593261719	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2573	false	4138402270227859035	186	220	851	1023	1400	300	رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته حتي بانت منه وانقضت عدتها ثم تزوجها زوجا اخر فطلقها ايضا ثم تزوجها زوجها الاول ايهدم ذلك الطلاق الاول قال نعم	2573	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11510	true	-3878868977608925715	99	132	503	669	1526	300	رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل طلق امراته حتي بانت منه وانقضت عدتها ثم تزوج-- زوجا اخر فطلقها ايضا ثم تزوجها زوجها الاول ايهدم ذلك الطلاق الاول قال نعم	11510	3007332831309180731	166	320.0	133	172	96.51162719726562	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2574	false	-7766044559438284981	105	136	487	654	1414	300	معاوية بن حكيم---- روي اصحابنا عن رفاعة -بن موسي ان الزوج يهدم الطلاق الاول فان تزوجها فهي عنده مستقبلة فقال ابو عبد الله عليه السلام يهدم الثلاث ولا يهدم الواحدة والثنتين	2574	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11510	true	-3878868977608925715	267	299	1353	1524	1526	300	معاوية بن حكيم قال روي اصحابنا عن رفاعة ابن موسي ان الزوج يهدم الطلاق الاول فان تزوجها فهي عنده مستقبلة -قال ابو عبد الله عليه السلام يهدم الثلاث ولا يهدم الواحدة والثنتين	11510	3007332831309180731	166	315.5	135	172	96.51162719726562	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5788	false	-6223974355069172841	10	44	44	214	1420	300	رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته حتي بانت منه وانقضت عدتها ثم تزوجت زوجا اخر فطلقها ايضا ثم تزوجت- زوجها الاول ايهدم ذلك الطلاق الاول قال نعم	5788	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11510	true	-3878868977608925715	99	132	503	669	1526	300	رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل طلق امراته حتي بانت منه وانقضت عدتها ثم تزوج- زوجا اخر فطلقها ايضا ثم تزوجها زوجها الاول ايهدم ذلك الطلاق الاول قال نعم	11510	3007332831309180731	164	310.5	131	171	95.90643310546875	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5789	false	8751449115925537464	90	248	440	1211	1439	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فطل-قها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي الثنتين 0 فاما ما رواه احمد بن محمد بن ع-يسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوجها غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي عنده---------------- علي تطليقتين باقيتين 1 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام----- في امراة طلقها زوجها واحد-ة او اثنتين ثم تركها حتي تمضي عدتها فتزوجها غيره فيموت او --يطلقها ف---------------يتزوجها الاول -قال هي عنده علي ما بقي من الطلاق 2 عنه عن ابن مسكان عن الحلبي --عن ابي عبد ال----له عليه السلام	5789	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11510	true	-3878868977608925715	159	256	806	1297	1526	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فيطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي ا-ثنتين وخبر عبد الله-------------- بن عقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال اختلف رجلان في قضية الي------------------------------------------------------------------------- علي عليه السلام وعمر في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين------------------------ فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضت عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي -علي ما بقي م-----------------------------ن الطلاق وقال امي---ر المءمنين عليه السلام	11510	3007332831309180731	384	616.5	302	819	46.88644790649414	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5792	false	165047417745960765	0	74	0	355	1443	300	وعمر في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضت عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي علي ما بقي من الطلاق فقال علي---------- عليه السلام سبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة --------------------------------------------------------------------------------------------4 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد بن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن بكير عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الطلاق الذي يحبه	5792	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11510	true	-3878868977608925715	224	297	1129	1507	1526	300	وعمر في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضت عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي علي ما بقي من الطلاق وقال امير المءمنين عليه السلام سبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة وقد تقدم سابقا ان معاوية بن حكيم قال روي اصحابنا عن رفاعة ابن موسي ان الزوج يهدم الطلاق الاول فان تزوجها فهي عنده مستقبلة قال ابو----------------------------------- عب-------------------------------------------د الله عليه السلام يهدم الثلاث ولا يهدم -	11510	3007332831309180731	222	380.5	175	457	48.57767868041992	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8358	false	-4181982902353921430	4	37	19	188	1472	300	رفاعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته حتي بانت منه وانقضت عدتها ثم تزوجت زوجا اخر فطلقها ايضا ثم تزوجت- زوجها الاول ايهدم ذلك الطلاق الاول قال نعم	8358	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11510	true	-3878868977608925715	99	132	503	669	1526	300	رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل طلق امراته حتي بانت منه وانقضت عدتها ثم تزوج- زوجا اخر فطلقها ايضا ثم تزوجها زوجها الاول ايهدم ذلك الطلاق الاول قال نعم	11510	3007332831309180731	163	303.5	131	171	95.32164001464844	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8359	false	-3019235989915619973	153	294	733	1446	1469	300	قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فيطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين 12 فاما مارواه احمد بن محمدبن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوجا غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي عنده---------------- علي تطليقتين باقيتين 13 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام----- في امراة طلقها زوجها واحد-ة او اثنتين ثم تركها حتي تمضي عدتها فتزوجها غيره فيموت او --يطلقها ف----------------تزوجها الاول -قال قال هي عنده علي ما بقي من الطلاق	8359	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11510	true	-3878868977608925715	159	251	806	1266	1526	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فيطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين وخبر عبد الله بن عقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال اختلف رجلان في قضية الي------------------------------------------------------------------------- علي عليه السلام وعمر في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين------------------------ فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضت عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي -----علي ما بقي من الطلاق	11510	3007332831309180731	369	610.0	293	755	48.87417221069336	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8362	false	1849790432404770751	30	120	137	582	1445	300	عبد-الله بن عقيل بن ابي طالب عليه السلام قال اختلف رجلان في قضية ----علي عليه السلام وعمر في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضت عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي علي ما بقي من الطلاق وقال امير المءمنين عليه السلام سبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة 26 واما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن بكير عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الط-------------لاق الذي يحبه --------------------------------------------------------------------------	8362	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11510	true	-3878868977608925715	211	297	1068	1507	1526	300	عبد الله بن عقيل ق------------------------ال اختلف رجلان في قضية الي علي عليه السلام وعمر في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضت عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي علي ما بقي من الطلاق وقال امير المءمنين عليه السلام سبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة وقد تقدم سابقا ان معاوي--------------------------------------------------------------------------ة بن حكيم قال روي اصحابنا عن رفاعة ابن موسي ان الزوج يهدم الطلاق الاول فان تزوجها فهي عنده مستقبلة قال ابو عبد الله عليه السلام يهدم الثلاث ولا يهدم	11510	3007332831309180731	282	488.5	226	537	52.51396560668945	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2378	false	6707527307655340895	45	161	204	787	1423	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي انقضت عدتها ثم تزوجها رجل غيره ثم ان الرجل مات او طلقها فراجعها الاول قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام روي بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته علي الكتاب والسنة فتبين منه بواحدة ف-تزوج زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها فترجع الي زوجها الاول انها تكون عنده علي تطليقتين وواحدة قد مضت فوقع عليه السلام بخطه صدقوا وروي بعضهم انها تكون عنده علي ثلاث مستقبلات وان تلك التي طلقها	2378	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11511	true	8376716678245904368	195	300	983	1525	1525	300	الحلبي في الصحيح---------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليق------ة ثم تركها حتي م--ضت عدتها ثم تزوجها رجل غيره ثم ان الرجل مات او طلقها فراجعها الاول قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين وصحيح ا-------------------------------بن مهزيار---- كتب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام روي بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته علي الكتاب والسنة فتبين منه بواحدة فتتزوج زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها فترجع الي زوجها الاول انها تكون عنده علي تطليقتين وواحدة قد مضت فوقع عليه السلام بخطه صدقوا وروي بعضهم انها تكون عنده علي ثلاث مستقبلات وان تلك التي طلقها-	11511	3007332831309180731	501	918.5	403	608	82.40131378173828	91	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5790	false	2244367940460801926	4	38	15	195	1453	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته علي الكتاب والسنة فتبين منه بواحدة و-تزوج زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها فترجع الي زوجها الاول انها تكون -----علي تطليقتين وواحدة قد مضت	5790	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11511	true	8376716678245904368	248	283	1249	1435	1525	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته علي الكتاب والسنة فتبين منه بواحدة فتتزوج زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها فترجع الي زوجها الاول انها تكون عنده علي تطليقتين وواحدة قد مضت	11511	3007332831309180731	179	345.0	145	186	96.23655700683594	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5804	false	-6654159178531091371	56	80	262	380	1441	300	كتب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي---- اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته	5804	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11511	true	8376716678245904368	235	258	1186	1298	1525	300	كتب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام---------- روي بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته	11511	3007332831309180731	108	200.0	86	122	88.52458953857422	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8359	false	-3019235989915619973	217	290	1051	1429	1469	300	الحلبي قال------ سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها --فتزوجت زوجا غيره ثم--------- مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين 13 ورو--------------------------------------ي الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور- عن ابي عبد-الله عليه السلام في امراة -طلقها زوجها واحدة او اثنتين ثم تركها حتي تمضي عدتها فتزوجها غيره فيموت----- او يطلقها فت--------زوجها الاول قال قال هي عنده علي	8359	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11511	true	8376716678245904368	195	279	983	1412	1525	300	الحلبي في الصحيح سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليق------ة ثم تركها حتي مضت عدتها ثم تزوجها رجل غيره ثم ان الرجل مات------ او طلقها فرا------جعها الاول قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين وصحيح ابن مهزيار كتب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام روي بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته علي الكتاب والسنة فتبين منه بواحدة فتتزوج زوجا غ--يره فيموت عنها او يطلقها فترجع الي زوجها الاول -انها تكون عنده علي	11511	3007332831309180731	251	335.5	200	450	55.77777862548828	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8360	false	-8667120566634201626	24	97	112	471	1457	300	عليا عليه السلام كان يقول في رجل يطلق امراته تطليق------------------------------------------ه ثم يتزوجها بعد زوج انها عنده علي ما بقي من طلاقها 16 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد عن عبدا--لله بن محمد قال قلت له--------------- روي------------ عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته علي الكتاب والسنة وتبين منه بواحدة و-تزوج زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها فترجع الي زوجها الاول انها تكون عنده علي تطليقتين وواحدة قد مضت	8360	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11511	true	8376716678245904368	201	283	1013	1435	1525	300	الله عليه السلام--------- عن رجل -طلق امراته تطليقة ثم تركها حتي مضت عدتها ثم تزوجها رجل غيره ثم ان الرجل مات او طلقها فراجعها الاول قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين وصحيح ابن مهزيار كتب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام روي بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته علي الكتاب والسنة فتبين منه بواحدة فتتزوج زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها فترجع الي زوجها الاول انها تكون عنده علي تطليقتين وواحدة قد مضت	11511	3007332831309180731	246	378.5	192	432	56.94444274902344	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2380	false	-8781769691293169923	129	166	592	785	1381	300	عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام قال اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلقها زوجها فتزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها فتزوجها الاول ثم طلقها الزوج الاول هكذا ثلاثا لم تحل له ابدا	2380	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11512	true	8346815908317114633	93	123	468	618	1564	300	عن ابي عبد الله----------- عليه-- السلام---- اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلقها -----فيتزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها ف-----اذا------- طلقها علي ه---------ذا ثلاثا لم تحل له ابدا	11512	3007332831309180731	143	227.5	114	193	74.09326171875	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5789	false	8751449115925537464	201	276	982	1339	1439	300	منصور عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة طلقها زوجها واحدة او اثنتين ثم تركها حتي تمضي عدتها ف-تزوجها غيره فيموت او يطلقها فيتزوجها الاول قال هي عنده علي ما بقي من الطلاق 2 عنه عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام مثله 3 عنه عن صفوان عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي ج-------عفر عليه الس-------------------------------------لام ان عليا عليه السلام كان يقول في الرجل يطلق امراته تطليقة ثم	5789	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11512	true	8346815908317114633	13	73	64	360	1564	300	منصور عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة طلقها زوجها واحدة او اثنتين ثم تركها حتي تمضي عدتها فيتزوجها غيره فيموت او يطلقها فيتزوجها الاول قال هي عنده علي ما بقي من الطلاق ونحوه خبر------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عن علي عليه السلام وقد اخبر محمد بن قيس عنه عليه السلام ايضا سالته عن رجل ---------------------طلق امراته تطليقة ثم	11512	3007332831309180731	227	411.0	181	402	56.4676628112793	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8194	false	-2558432503934561303	229	264	1067	1245	1415	300	جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلقها ف-تزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها فتزوجت الاول فاذا طلقها علي هذا ثلاثا لم تحل له ابدا	8194	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11512	true	8346815908317114633	92	123	463	618	1564	300	جميل-------- عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلقها فيتزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها------------- فاذا طلقها علي هذا ثلاثا لم تحل له ابدا	11512	3007332831309180731	153	270.0	123	180	85.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8359	false	-3019235989915619973	260	298	1272	1461	1469	300	منصور عن ابي عبد-الله عليه السلام في امراة طلقها زوجها واحدة او اثنتين ثم تركها حتي تمضي عدتها ف-تزوجها غيره فيموت او يطلقها ف-تزوجها الاول قال قال هي عنده علي ما بقي من الطلاق 14 و--------عنه عن ابن	8359	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11512	true	8346815908317114633	13	52	64	260	1564	300	منصور عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة طلقها زوجها واحدة او اثنتين ثم تركها حتي تمضي عدتها فيتزوجها غيره فيموت او يطلقها فيتزوجها الاول ----قال هي عنده علي ما بقي من الطلاق ونحوه خبر زرارة عن ابي	11512	3007332831309180731	178	322.5	142	200	89.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2654	false	5660659090233517493	86	120	428	616	1468	300	بن القاسم قال ان ابن شبرمة قال الطلاق للرجل فقال ابو عبد الله عليه السلام الطلاق للنساء وتبيان ذلك ان العبد يكون تحته الحرة فيكون تطليقها ثلاثا ويكون الحر تحته الامة فيكون طلاقها تطليقتين	2654	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11513	true	7053671546093417087	120	153	627	811	1582	300	بن القاسم ----ان ابن شبرمة قال الطلاق للرجل فقال ابو عبد الله عليه السلام الطلاق للنساء وتبيان ذلك ان العبد تكون تحته الحرة فيكون تطليقها ثلاثا ويكون الحر تحته الامة فيكون طلاقها تطليقتين	11513	3007332831309180731	183	358.5	150	188	97.34042358398438	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5843	false	4477065279586080832	174	236	808	1127	1435	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن حر تحته امة او عبد تحته حرة كم طلاقها وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاث وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حرا تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرءان الحسين بن سعيد عن محمد بن فضيل عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان	5843	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11513	true	7053671546093417087	155	211	820	1108	1582	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام---- سالته عن حر تحته امة او عبد تحته حرة كم طلاقها وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاث وعدتها ثلاثة قرو-ء وان كان حر- تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قر-ان الي غير ذلك من النصوص بل في النبوي العامي ايضا ط--------------------لاق الامة -طل-قتان وعدتها حيضتان	11513	3007332831309180731	238	417.0	191	319	74.60814666748047	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8441	false	8636764708448897426	196	259	925	1248	1438	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن حر-تحته امة او عبد تحته حرة كم طلاقها وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاث وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حر تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرء ان 66 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان	8441	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11513	true	7053671546093417087	155	211	820	1108	1582	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام---- سالته عن حر تحته امة او عبد تحته حرة كم طلاقها وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاث وعدتها ثلاثة قرو-ء وان كان حر تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قر--ان الي غير ذلك من النصوص بل في النبوي العامي ايضا ط-------------------------لاق الامة -طل-قتان وعدتها حيضتان	11513	3007332831309180731	233	408.5	188	324	71.91358184814453	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2659	false	5868090007472220687	32	213	152	975	1379	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل كانت تحته امة فطلقها علي السنة ثم بان----------------------------------------------------------------------------ت منه ثم اشتراها بعد ذلك قبل ان تنكح زوجا غيره قال قد قضي امير المءمنين عليه السلام في هذا احلتها اية وحرمتها اية اخري وانا ناه عنها نفسي وولدي 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام -قال سالته عن رجل حر كانت تحته امة فطلقها طلاقا باءنا ثم اشتراها هل يحل له ان يطءها قال لا قال ابن ابي عمير وفي حديث اخر حل له فرجها من اجل شراءها والحر والعبد في ذلك سواء 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل تزوج امراة مملوكة ثم طلقها ثم اشتراها بعد هل تحل له قال لا حتي تنكح زوجا غيره 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد ع-------------------------------------------------------ن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن بريد العجلي عن --------------ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل----- تحته امة فطلقها تطليقتين--- ثم اشتراها بعد قال	2659	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11514	true	-4808043880330861270	82	207	423	1031	1502	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل----- تحته امة فطلقها تطليقتين ثم اشتراها بعد قال لا يصلح له ان ينكحها حتي تتزوج زوجا غيره وحتي تدخل في مثل ما خرجت منه وصحيح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحل-------بي ع-----نه عليه السلام ايضا سالته عن رجل حر كانت تحته امة فطلقها طلاقا باءنا ثم اشتراها هل يحل له ان يطاها قال لا بعد ارادة المرتين من الباءن فيه وموثق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سماعة---- سالته عن رجل تزوج امراة مملوكة ثم طلقها ثم اشتراها بعد هل تحل له قال لا حتي تنكح زوجا غيره بعد التقييد بالمرتين معتضدا ذلك كله بعمل الاصحاب قديما وحديثا عدا ما يحكي عن ابن الجنيد من الحل لخبر-------------------------------------- ابي بصير قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- رجل كانت تحته امة فطلقها طلاقا باءنا ثم اشتراها بعد قال	11514	3007332831309180731	348	523.0	267	977	35.61924362182617	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5821	false	-6545788770363300921	118	271	570	1262	1385	300	قال لا حتي تنكح زوجا غي------ره الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال قضي علي عليه السلام في امة -طلقها زوجها تطليقتين ثم وقع عليها فجلده محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ---------الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام -قال سالته عن رجل حر كانت تحته امة فطلقه------ا باءنا ثم اشتراها هل يحل له ان يطاها قال لا عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل تزوج امراة مملوكة ثم طلقها ثم اشتراها بعد هل تحل ل--------------------------ه بعد------------------------ ذلك ---------------------------قال لا حتي تنكح زوجا غيره عنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسين بن علي عن ابان بن عثمان عن بريد العجلي عن --------------ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل----- تحته امة فطلقها تطليقتين--- ثم اشتراها بعد قال	5821	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11514	true	-4808043880330861270	74	207	385	1031	1502	300	قال لا حتي تنكح زوجا غيره وخبره ال------------------------------------------اخر عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل تحته----------- امة فطلق------ها تطليقتين ثم اشتراها بعد قال لا يصلح له ان ينكحها حتي تتزوج زوجا غيره وحتي تدخل في مثل ما خرجت منه وصحيح الحل-------بي ع-----نه عليه السلام ايضا سالته عن رجل حر كانت تحته امة فطلقها طلاقا باءنا ثم اشتراها هل يحل له ان يطاها قال لا بعد ارادة المرتين من الباءن فيه وموثق------------ سماعة---- سالته عن رجل تزوج امراة مملوكة ثم طلقها ثم اشتراها بعد هل تحل له قال لا حتي تنكح زوجا غيره بعد التقييد بالمرتين معتضدا ذلك كله بعمل الاصحاب قديما وحديثا عدا -----------ما يحكي عن ابن الجنيد من الحل لخبر--------------------------------------------------------------- ابي بصير قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- رجل كانت تحته امة فطلقها طلاقا باءنا ثم اشتراها بعد قال	11514	3007332831309180731	360	454.0	272	818	44.00978088378906	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5822	false	731694697712635471	5	38	21	183	1456	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كانت تحته امة فطلقها طلاقا باءنا ثم اشتراها بعد قال لا يحل له فرجها من اجل شراءها والحر والعبد في هذه المنزلة سواء	5822	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11514	true	-4808043880330861270	188	219	936	1091	1502	300	ابي بصير---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كانت تحته امة فطلقها طلاقا باءنا ثم اشتراها بعد قال--- يحل له فرجها من اجل شراءها والحر والعبد في هذه المنزلة سواء	11514	3007332831309180731	155	297.5	124	162	95.67901611328125	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8402	false	1377740402790160716	35	274	172	1304	1440	300	قال لا حتي تنكح زوجا غيره 206 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالله عن ابي بصير عن ابي عبدال-له عليه السلام---- قال قضي علي عليه السلام في امة -طلقها زوجها تطليقتين ثم وقع عليها فجلده 207 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن -----الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام -قال سالته عن رجل حر كانت تحته امة فطلقه------ا باءنا ثم اشتراها هل يحل له ان يطاها قال لا 208 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل تزوج امراة مملوكة ثم طلقها ثم اشتراها بعد هل تحل له قال لاح-تي تنكح زوجا غيره 209 وعنه عن الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن بريد العجلي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل تحته امة فطلقها تطليقتين ثم اشتراها بعد قال لا يصلح له ان ينكحها حتي تزوج زوجا غيره حتي تدخل في مثل ما خرجت منه 210 فاما مارواه احمد بن محمد بن عيسي ع--------------ن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالله عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل كانت تحته امة فطلقها طلاقا باءنا ثم اشتراها بعد قال يحل له فرجها من اجل شراءها والحر والعبد في هذه المنزلة سواء--------------------------------- فلا ينافي هذا الخبر ما قدمناه من الاخبار لان قو-----له عليه السلام طلقها طلاقا باءنا يحتمل ان يكون تطليقة واحدة وتكون قد خرجت م------------ن العدة	8402	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11514	true	-4808043880330861270	74	247	385	1233	1502	300	قال لا حتي تنكح زوجا غيره وخبره الاخر عن ا---------------------------------------بي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل تحته----------- امة فطلق------ها تطليقتين ثم اشتراها بعد قال لا يصلح له ان ينكحها حتي تتزوج زوجا غيره وحتي تدخل في مثل ما خرجت منه وصحيح الحل-------بي ع----نه عليه السلام ايضا سالته عن رجل حر كانت تحته امة فطلقها طلاقا باءنا ثم اشتراها هل يحل له ان يطاها قال لا بعد ارادة المرتين من الباءن فيه وموثق----------------- سماعة---- سالته عن رجل تزوج امراة مملوكة ثم طلقها ثم اشتراها بعد هل تحل له قال لا حتي تنكح زوجا غيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد -التقييد بالمرتين معتضدا ذلك كله بعمل الاصحاب قديما وحديثا عدا ما يحك--------------------------------------ي عن ابن الجنيد من الحل لخبر ----------------------------ابي بصير---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كانت تحته امة فطلقها طلاقا باءنا ثم اشتراها بعد قال يحل له فرجها من اجل شراءها والحر والعبد في هذه المنزلة سواء القاصر عن معارضة ما سمعت من وجوه فلا ---------------------------------باس بطرحه او حمله علي- التقية او يقر----ا باءنا بالنون لا التاء فتحمل البينونة علي الشراء قبل الخروج من العدة	11514	3007332831309180731	493	659.5	380	1216	40.542762756347656	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2489	false	4480391484254948973	210	300	999	1418	1418	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عما يروي الناس عن علي---------- عليه السلام في اشياء من الفروج لم يكن يامر بها ولا ينهي عنها الا انه ينهي عنها نفسه وولده فقلت وكيف يكون ذلك -قال قد احلتها اية وحرمتها اية اخري قلت فهل يصير الا ان تكون احداهما قد نسخت الاخري او هما محكمتان جميعا او ينبغي ان يعمل بهما فقال قد بين لكم اذ نهي نفسه وولده قلت-- ما منعه ان يبين ذلك للناس فقال خشي ان لا يطاع ولو ان ---------عليا عليه السلام ثبتت له قدماه اقام كتاب الله-	2489	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11515	true	5794860804301438831	43	121	202	583	1507	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عما يروي الناس عن امير المءمنين عليه السلام عن اشياء من الفروج لم يكن يامر بها ولا ينهي عنها ال--------------ا نفسه وولده فقلنا كيف----- ذلك فقال--- احلتها اية وحرمتها اية اخري قلنا هل------------ تكون احداهما--- نسخت الاخري ام هما محكمتان--------- ينبغي ان يعمل بهما -قال قد بين لهم اذ نهي نفسه وولده فقلنا ما منعه ان يبين ف----------قال خشي ان لا يطاع فلو ان امير المءمنين عليه السلام ثبت---- قدماه اقام كتاب الله	11515	3007332831309180731	338	555.5	265	442	76.47058868408203	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2659	false	5868090007472220687	46	75	216	356	1379	300	علي السنة ثم بانت منه ثم اشتراها بعد ذلك قبل ان تنكح زوجا غيره قال قد-- قضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمني---------------------------------------------------------------------------------ن عليه السلام في هذا احلتها اية وحرمتها اية اخري وانا	2659	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11515	true	5794860804301438831	0	80	0	388	1507	300	علي السنة ف--بانت منه ثم اشتراها بعد ذلك قبل ان تنكح زوجا غيره قال اليس قضي علي عليه السلام في هذا احلتها اية وحرمتها اية وانا انهي عنها نفسي وولدي الذي هو ظاهر في التحريم خصوصا بعد خبر ابن قسام بسام خ ل سالت ابا جعفر عليه السلام عما يروي الناس عن امير المءمنين عليه السلام عن اشياء من الفروج لم يكن يامر بها ولا ينهي عنها الا نفسه وولده فقلنا كيف ذل---ك ف--قال احلتها اية وحرمتها اية اخري قلنا	11515	3007332831309180731	119	189.5	93	395	30.126583099365234	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5704	false	-9094064096523646485	91	178	464	882	1441	300	يحيي بن سام قا-----ل سالت ابا جعفر عليه السلام عما يروي الناس عن امير المءمنين عليه السلام عن اشياء من الفروج لم يكن يامر بها ولا ينهي عنها الا نفسه وولده فقلت- كيف يكون ذلك -قال احلتها اية وحرمتها اية اخري فقلنا هل الا ان يكون احداهما نسخت الاخري ام هما محكمتان ينبغي ان يعمل بهما فقال قد بين لهم اذ نهي نفسه وولده ق-لنا ما منعه ان يبين ذلك للناس قال خشي ا--لا يطاع ولو ان امير المءمنين ثبت-----------ت قدماه اقام كتاب الله كله والحق كله	5704	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11515	true	5794860804301438831	39	124	188	597	1507	300	-------قسام بسام خ ل سالت ابا جعفر عليه السلام عما يروي الناس عن امير المءمنين عليه السلام عن اشياء من الفروج لم يكن يامر بها ولا ينهي عنها الا نفسه وولده فقلنا كيف----- ذلك فقال احلتها اية وحرمتها اية اخري ق-لنا هل ت-------كون احداهما نسخت الاخري ام هما محكمتان ينبغي ان يعمل بهما -قال قد بين لهم اذ نهي نفسه وولده فقلنا ما منعه ان يبين ف---------قال خشي ان لا يطاع فلو ان امير المءمنين عليه السلام ثبت قدماه اقام كتاب الله كله والحق كله	11515	3007332831309180731	376	680.5	296	439	85.64920043945312	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5821	false	-6545788770363300921	9	39	49	195	1385	300	علي السنة فبانت---- ثم اشتراها بعد ذلك قبل ان تنكح زوجا غيره قال اليس قد قضي علي عليه السلام في هذا احلتها اية وحرمتها اخري وانا انهي عنها نفسي وولدي	5821	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11515	true	5794860804301438831	0	30	0	146	1507	300	علي السنة فبانت منه ثم اشتراها بعد ذلك قبل ان تنكح زوجا غيره قال اليس--- قضي علي عليه السلام في هذا احلتها اية وحرمتها اية- وانا انهي عنها نفسي وولدي	11515	3007332831309180731	140	260.5	111	150	93.33333587646484	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5822	false	731694697712635471	211	269	1025	1315	1456	300	عن محمد عن ابي جعفر عليه السلام قال المملوك اذا كانت تحته مملوكة فطلقها ثم اعتقها صاحبها كانت عنده علي واحدة عنه عن ابي المعزا عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام في العبد يكون تحته الامة فطل-قها تطليقة ثم اعتقهما جميعا كانت عنده علي تطليقة واحدة محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبد الله	5822	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11515	true	5794860804301438831	206	257	1020	1284	1507	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- المملوك اذا كانت تحته مملوكة فطلقها ثم اعتقها صاحبها كانت عنده علي واحدة وصحيح--------------- الحلبي ق----ال ابو عبد الله عليه السلام في العبد تكون عنده الامة فيطلقها تطليقة ثم اعتق--ا جميعا كانت عنده علي تطليقة واحدة وموثق هشام بن سالم عن --ابي عبد الله	11515	3007332831309180731	227	410.5	181	291	78.00687408447266	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5823	false	-1262646599391947760	171	210	797	993	1433	300	رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبد والامة يطلقها تطليقتين ثم يعتقان جميعا هل يراجعها قال لا حتي تنكح زوجا غيره فتبين منه عنه عن محمد بن سنان عن العلا بن فضيل عن ا--حدهما عليهما السلام	5823	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11515	true	5794860804301438831	179	213	878	1052	1507	300	رفاعة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبد والامة يطلقها تطليقتين ثم يعتقان جميعا هل يراجعها قال لا حتي تنكح زوجا غيره فتبين منه وصحيح- محم-----------------د بن مسلم عن ابي جعفر عليه-- السلام	11515	3007332831309180731	157	276.5	124	198	79.29293060302734	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8313	false	-892576472421341757	147	237	678	1120	1431	300	بسام قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يروي الناس عن امير-المءمنين عليه السلام عن اشياء من الفروج لم يكن يامر بها ولا ينهي عنها الا نفسه وولده فقلنا كيف يكون ذلك -قال احلتها اية وحرمتها اية اخري فقلنا هل الايتان تكون احداهما نسخت الاخري ام هما محكمتان ينبغي ان يعمل بهما فقال قد بين لهم اذ نهي نفسه وولده ق-لنا ما منعه ان يبين ذلك للناس قال خشي ان لا يطاع فلو ان امير-المءمنين عليه السلام ثبتت قدماه اقام كتاب الله كله والحق كله 65 عنه عن----------- علي بن	8313	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11515	true	5794860804301438831	40	130	193	625	1507	300	بسام خ ل سالت ابا جعفر عليه السلام عما يروي الناس عن امير المءمنين عليه السلام عن اشياء من الفروج لم يكن يامر بها ولا ينهي عنها الا نفسه وولده فقلنا كيف----- ذلك فقال احلتها اية وحرمتها اية اخري ق-لنا هل-------- تكون احداهما نسخت الاخري ام هما محكمتان ينبغي ان يعمل بهما -قال قد بين لهم اذ نهي نفسه وولده فقلنا ما منعه ان يبين ف---------قال خشي ان لا يطاع فلو ان امير المءمنين عليه السلام ثب-ت قدماه اقام كتاب الله كله والحق كله ونحوه المروي عن كتاب علي بن	11515	3007332831309180731	403	733.0	319	457	88.18380737304688	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8401	false	-1907735671794818559	230	261	1154	1304	1495	300	علي السنة فبانت منه ثم -شتراها بعد ذلك قبل ان تنكح زوجا غيره قال اليس قد قضي علي عليه السلام في هذه احلتها اية وحرمتها اخري1 وانا انهي عنها نفسي وولدي	8401	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11515	true	5794860804301438831	0	30	0	146	1507	300	علي السنة فبانت منه ثم اشتراها بعد ذلك قبل ان تنكح زوجا غيره قال اليس--- قضي علي عليه السلام في هذا احلتها اية وحرمتها اية-- وانا انهي عنها نفسي وولدي	11515	3007332831309180731	142	267.5	112	151	94.03973388671875	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8403	false	-4260907162683988143	117	209	577	1043	1471	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال المملوك اذا كانت تحته مملوكة فطلقها ثم اعتقها صاحبها كانت عنده علي واحدة 212 وعنه عن ابي المعزا عن الحلبي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام في العبد تكون تحته الامة ف-طلقها تطليقة ثم اعتقا جميعا كانت عنده علي تطليقة واحدة 213 وعنه عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن ابان ابن عثمان عن منصور عن هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ذكران العبد اذا كانت تحته الامة فطلقها تطليقة ثم اعتقا جميعا كانت عنده علي تطليقة واحدة 214	8403	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11515	true	5794860804301438831	205	275	1015	1382	1507	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- المملوك اذا كانت تحته مملوكة فطلقها ثم اعتقها صاحبها كانت عنده علي واحدة وصحيح-------------------- الحلبي ق----ال ابو عبد الله عليه السلام في العبد تكون عنده الامة فيطلقها تطليقة ثم اعتقا جميعا كانت عنده علي تطليقة واحدة وموثق----------------------------------------------------------------- هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام -------ان العبد اذا كان- تحته الامة فطلقها تطليقة --فاعتقا جميعا كانت عنده علي تطليقة واحدة وهي	11515	3007332831309180731	346	600.5	279	470	73.61701965332031	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5791	false	7476528924348663680	190	237	854	1091	1384	300	حماد-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها -قال لها اني اريد ان اراجع-ك فتزوجي زوجا غيري فقالت له قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ايصدق قولها ويراجعها وكيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولها	5791	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11517	true	-1516601545035759359	159	205	804	1042	1534	300	حماد الصحيحة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه فاراد مراجعتها فقال لها اني اريد--- مراجعتك فتزوجي زوجا غيري فقالت لي قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي اتصدق------ ويراجعها وكيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولها	11517	3007332831309180731	224	412.0	179	247	90.6882553100586	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8361	false	8863952865084307614	234	279	1092	1323	1438	300	حماد-------- عن ابي عبد-الله عليه السلام عن رجل طلق امراته ثلاثا فبانث منه فاراد مراجعتها فقال لها اني اريد ان اراجع-ك فتزوجي زوجا غيري فقالت له قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ايصدق قولها ويراجعها وكيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في	8361	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11517	true	-1516601545035759359	159	204	804	1036	1534	300	حماد الصحيحة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه فاراد مراجعتها فقال لها اني اريد--- مراجعتك فتزوجي زوجا غيري فقالت لي قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي اتصدق------ ويراجعها وكيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في	11517	3007332831309180731	216	394.0	173	241	89.62655639648438	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2570	false	-6037180370951128984	182	242	846	1146	1424	300	ابي ولاد الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة ادعت علي زوجها انه طلقها تطليقة طلاق العدة طلاقا صحيحا يعني علي طهر من غير جماع واشهد لها شهودا علي ذلك ثم انكر الزوج بعد ذلك فقال ان كان انكاره الطلاق قبل انقضاء العدة فان انكاره للطلاق رجعة لها وان كان انكر الطلاق بعد انقضاء العدة فان	2570	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11524	true	-4121467341214013629	242	300	1285	1571	1571	300	ابي ولاد -------عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن امراة ادعت علي زوجها انه طلقها تطليقة طلاق العدة طلاقا صحيحا يعني علي طهر من غير جماع -اشهد لها شهودا علي ذلك ثم انكر الزوج بعد ذلك فقال ان كان انكار- الطلاق قبل انقضاء العدة فان انكاره للطلاق رجعة لها وان كان انكر الطلاق بعد انقضاء العدة فان-	11524	3007332831309180731	286	542.5	229	300	95.33333587646484	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8368	false	4377808982549643462	212	271	992	1289	1429	300	ابي ولاد الحناط عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن امراة ادعت علي زوجها انه طلقها تطليقة طلاق العدة طلاقا صحيحا يعني علي طهر من غير جماع واشهد لها شهودا علي ذلك ثم انكر الزوج بعد ذلك فقال ان كان انك-ر الطلاق قبل انقضاء العدة فان انكاره للطلاق رجعة لها وان كان انكر الطلاق بعد انقضاء العدة فان	8368	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11524	true	-4121467341214013629	242	300	1285	1571	1571	300	ابي ولاد -------عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن امراة ادعت علي زوجها انه طلقها تطليقة طلاق العدة طلاقا صحيحا يعني علي طهر من غير جماع -اشهد لها شهودا علي ذلك ثم انكر الزوج بعد ذلك فقال ان كان انكار الطلاق قبل انقضاء العدة فان انكاره للطلاق رجعة لها وان كان انكر الطلاق بعد انقضاء العدة فان-	11524	3007332831309180731	284	533.5	228	299	94.9832763671875	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2570	false	-6037180370951128984	242	263	1146	1256	1424	300	علي الامام ان يفرق بينهما بعد شهادة الشهود بعد ان يستحلف ان انكاره للطلاق بعد انقضاء العدة وهو خاطب من الخطاب	2570	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11525	true	-1250464088552818740	0	21	0	110	1582	300	علي الامام ان يفرق بينهما بعد شهادة الشهود بعد ما يستحلف ان انكاره الطلاق بعد انقضاء العدة وهو خاطب من الخطاب	11525	3007332831309180731	107	211.0	86	110	97.2727279663086	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3769	false	5563876317101800519	6	39	28	187	1495	300	امير المءمنين عليه السلام-------- في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض انه تسال نسوة من بطانتها هل كان حيضها فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	3769	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11532	true	-6521521950881839568	153	188	784	951	1526	300	امير المءمنين عليه السلام انه قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض انه يسال نسوة من بطانتها هل كان حيضها فيما مضي علي ما ادعت فان شهدت صدقت والا فهي كاذبة	11532	3007332831309180731	157	303.5	124	167	94.01197814941406	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5009	false	-3124736300007318738	244	279	1155	1324	1434	300	ان امير المءمنين عليه السلام---- قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ----ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن فصدقت والا فهي كاذبة	5009	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11532	true	-6521521950881839568	152	188	781	951	1526	300	عن امير المءمنين عليه السلام انه قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض انه يسال-- نسوة من بطانتها هل كان حيضها---- فيما مضي علي ما ادعت فان شهدت -صدقت والا فهي كاذبة	11532	3007332831309180731	152	267.0	119	177	85.8757095336914	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2518	false	5092629056911538213	33	73	153	358	1503	300	الجهم قال قال سمعت ابا الحسن الرضا عليه السلام يقول قال ابو جعفر عليه السلام ان النطفة تكون في الرحم اربعين يوما ثم تصير علقة اربعين يوما ثم تصير مضغة اربعين يوما فاذا كمل اربعة اشهر بعث الله ملكين خلاقين	2518	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11535	true	2495219046518115892	60	98	317	514	1544	300	الجهم-------- سمعت ابا الحسن الرضا عليه السلام يقول قال ابو جعفر عليه السلام ان النطفة تكون في الرحم اربعين يوما ثم تصير علقة اربعين يوما ثم تصير مضغة اربعين يوما فاذا كمل اربعة اشهر بعث الله ملكين خلاقين	11535	3007332831309180731	197	385.5	159	205	96.09756469726562	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2520	false	-1685816659530278477	55	105	265	520	1456	300	محمد بن اسماعيل او غيره قال قلت لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك الرجل يدعو للحبلي ان يجعل الله ما في بطنها ذكرا سويا قال يدعو ما بينه وبين اربعة اشهر فانه اربعين ليلة نطفة واربعين ليلة علقة واربعين ليلة مضغة فذلك تمام اربعة اشهر ثم يبعث الله ملكين خلاقين	2520	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11535	true	2495219046518115892	133	161	683	830	1544	300	محمد بن اسماعيل او غيره عن ------ابي جعفر عليه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------سلام اربعين ليلة نطفة واربعين ليلة علقة واربعين ليلة مضغة فذلك تمام اربعة اشهر ثم -بعث الله ملكين خلاقين	11535	3007332831309180731	140	260.5	113	255	54.90196228027344	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2219	false	-7865753516582818701	251	300	1268	1499	1499	300	فقلت له اشتري الف درهم ودينارا بالفي درهم فقال لا باس بذلك ان ابي عليه السلام كان اجري علي اهل المدينة مني وكان يقول هذا فيقولون انما هذا الفرار لو جاء رجل بدينار لم يعط الف درهم ولو جاء بالف درهم لم يعط الف دينار وكان يقول لهم نعم-	2219	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11540	true	4156734813710325369	58	104	302	516	1584	300	فقلت له اشتري الف درهم ودينارا بالفي درهم -قال لا باس----- ان ابي------------ كان اجرا علي اهل المدينة مني وكان يقول هذا فيقولون انما هذا الفرار لو جاء رجل بدينار لم يعط الف درهم ولو جاء بالف درهم لم يعط الف دينار وكان يقول لهم نعم	11540	3007332831309180731	212	395.5	167	232	91.37931060791016	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4440	false	-7636094006888711781	0	52	0	256	1496	300	اشتري الالف--- ودينارا بالفي درهم قال لا باس ان ابي عليه السلام كان اجرا علي اهل المدينة منا فكان يفعل هذا فيقولون انما ه-و الفرار ولو جاء رجل بدينار لم يعط الف درهم ولو جاء بالف درهم لم يعط الف دينار وكان عليه السلام يقول نعم الشء الفرار من الحرام الي الحلال	4440	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11540	true	4156734813710325369	60	110	310	549	1584	300	اشتري الف درهم ودينارا بالفي درهم قال لا باس ان ابي------------ كان اجرا علي اهل المدينة مني وكان يقول هذا فيقولون انما هذا الفرار -لو جاء رجل بدينار لم يعط الف درهم ولو جاء بالف درهم لم يعط الف دينار وكان يقول لهم-------- نعم الشء الفرار من الحرام الي الحلال	11540	3007332831309180731	220	394.5	171	260	84.61538696289062	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8036	false	8747818376420293865	171	224	909	1170	1533	300	فقلت له اشتري الف درهم ودينار -بالفي درهم قال لا باس بذلك ان ابي عليه السلام كان اجرا-علي اهل المدينة مني وكان يقول هذا فيقولون انما هذا الفرار لو-جاء رجل بدينار لم يعط الف درهم ولو جاء بالف درهم لم يعط الف دينار فكان يقول لهم نعم الشء الفرار من الحرام الي الحلال	8036	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11540	true	4156734813710325369	58	110	302	549	1584	300	فقلت له اشتري الف درهم ودينارا بالفي درهم قال لا باس----- ان ابي------------ كان اجرا علي اهل المدينة مني وكان يقول هذا فيقولون انما هذا الفرار لو جاء رجل بدينار لم يعط الف درهم ولو جاء بالف درهم لم يعط الف دينار وكان يقول لهم نعم الشء الفرار من الحرام الي الحلال	11540	3007332831309180731	242	452.5	193	264	91.66666412353516	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3018	false	4469688666954188451	127	193	574	894	1376	300	محمد بن مسعود الطاءي قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان امي تصدقت علي بدار لها او قال بنصيب لها في دار فقالت لي استوثق لنفسك فكتبت عليها اني اشتريت وانها قد باعتني و-قبضت الثمن فلما ماتت قال الورثة احلف انك اشتريت ونقدت الثمن فان حلفت لهم اخذته وان لم احلف لهم لم يعطوني شيءا قال فقال------------ فاحلف لهم وخذ ما جعلته لك 18------ محمد بن	3018	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11544	true	-7050608312769298838	210	275	1083	1403	1524	300	محمد بن مسعود الطاءي---- قلت لابي الحسن عليه السلام ان امي تصدقت علي بدار لها او قال بنصيب لها في دار فقالت لي استوثق لنفسك فكتبت------ اني اشتريت وانها قد باعتني واقبضت الثمن فلما ماتت قال الورثة احلف انك اشتريت ونقدت الثمن فان حلفت لهم اخذته وان لم احلف لهم لم يعطوني شيءا ----فقال عليه السلام فاحلف---- وخذ ما جعلت- لك وخبر ابي محمد بن	11544	3007332831309180731	299	542.5	237	339	88.20059204101562	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3400	false	1014711256817695189	237	290	1081	1334	1375	300	مسعدة بن صدقة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول و---سءل عما يجوز وعما لا يجوز من النية علي الاضمار في اليمين فقال قد يجوز في موضع ولا يجوز في اخر فاما ما يجوز فاذا كان مظلوما فما حلف ب--ه ونوي اليمين فعلي نيته واما اذا كان ظالما فاليمين علي نية المظلوم	3400	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11544	true	-7050608312769298838	3	56	15	268	1524	300	مسعدة بن صدقة---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وقد سءل عما يجوز و-ما لا يجوز في النية علي الاضمار في اليمين فقال قد يجوز في موضع ولا يجوز في اخر فاما ما يجوز فاذا كان مظلوما فما حلف عليه ونوي اليمين فعلي نيته واما اذا كان ظالما فاليمين علي نية المظلوم	11544	3007332831309180731	245	464.0	193	258	94.96124267578125	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4365	false	6161765528534914845	254	285	1240	1405	1477	300	الوليد بن هشام قال---- قدمت من مصر ومعي رقيق ف---مررت بالعاشر فسالني فقلت هم احرار كلهم فقدمت المدينة فدخلت علي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بقولي للعاشر فقال ليس عليك شء	4365	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11544	true	-7050608312769298838	163	195	834	1006	1524	300	الوليد بن هشام المرادي قدمت من مصر ومعي رقيق لي ومررت بالعشار فسالني فقلت هم احرار كلهم فقدمت المدينة فدخلت علي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بقولي للعشار فقال ليس عليك شء	11544	3007332831309180731	157	295.0	126	172	91.27906799316406	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8513	false	-5115244344162516821	31	62	139	303	1411	300	الوليد بن هشام قال---- قدمت من مصر ومعي رقيق فمرر---- بالعاشر فسالني فقلت هم احرار كلهم فقدمت المدينة فدخلت علي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بقولي للعاشر فقال ليس عليك شء	8513	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11544	true	-7050608312769298838	163	195	834	1006	1524	300	الوليد بن هشام المرادي قدمت من مصر ومعي رقيق لي ومررت بالعشار فسالني فقلت هم احرار كلهم فقدمت المدينة فدخلت علي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بقولي للعشار فقال ليس عليك شء	11544	3007332831309180731	153	288.0	122	172	88.9534912109375	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8555	false	-3528638619101697422	194	244	897	1139	1395	300	مسعدة بن صدقة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول و---سءل ع---------ما لا يجوز من النية علي الاضمار في اليمين فقال قد يجوز في موضع ولا يجوز في اخر فاما ما يجوز فاذا كان مظلوما فما حلف ب--ه ونوي اليمين فعلي نيته واما اذا كان ظالما فاليمين علي نية المظلوم	8555	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11544	true	-7050608312769298838	3	56	15	268	1524	300	مسعدة بن صدقة---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وقد سءل عما يجوز وما لا يجوز في النية علي الاضمار في اليمين فقال قد يجوز في موضع ولا يجوز في اخر فاما ما يجوز فاذا كان مظلوما فما حلف عليه ونوي اليمين فعلي نيته واما اذا كان ظالما فاليمين علي نية المظلوم	11544	3007332831309180731	235	441.0	186	257	91.43968963623047	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8562	false	2487542310584558576	185	218	868	1044	1426	300	الوليد بن هشام المرادي قال قدمت من مصر ومعي رقيق لي فمررت بالعاشر فسالني فقلت هم احرار كلهم فقدمت المدينة فدخلت علي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بقولي للعاشر فقال ليس عليك شء	8562	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11544	true	-7050608312769298838	163	195	834	1006	1524	300	الوليد بن هشام المرادي---- قدمت من مصر ومعي رقيق لي ومررت بالعشار فسالني فقلت هم احرار كلهم فقدمت المدينة فدخلت علي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بقولي للعشار فقال ليس عليك شء	11544	3007332831309180731	167	322.5	135	176	94.88636016845703	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4472	false	-2074066274576559032	41	70	195	329	1393	300	اصنع من ذلك ما بدا لك ولك-- ما تري ان- يسوغ لك فتوثقت فاراد بعض الورثة ان يستحلفني اني قد نقدتها الثمن و----لم انقدها شيءا فما تري -قال فاحلف	4472	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11545	true	-3647572432306949289	0	31	0	141	1485	300	اصنع من ذلك ما بدا لك في كل ما تري انه يسوق لك فتوثقت فاراد بعض الورثة ان يستحلفني اني قد نقدتها الثمن وانا لم انقدها شيءا فما تري فقال -احلف	11545	3007332831309180731	129	227.0	100	142	90.8450698852539	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8561	false	5602347963379678947	45	75	205	343	1397	300	اصنع من ذلك ما بدا لك في كل ما-تري انه يسوغ لك فتوثقت فاراد بعض الورثة ان يستحلفني اني قد نقدتها الثمن و----لم انقدها شيءا فما تري -قال احلف له	8561	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11545	true	-3647572432306949289	0	32	0	144	1485	300	اصنع من ذلك ما بدا لك في كل ما تري انه يسوق لك فتوثقت فاراد بعض الورثة ان يستحلفني اني قد نقدتها الثمن وانا لم انقدها شيءا فما تري فقال احلف له	11545	3007332831309180731	137	256.5	107	144	95.13888549804688	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2579	false	3334507257717195374	33	165	156	770	1375	300	عليه السلام -------قال---- اذا طلق الرجل امراته قبل ان يدخل بها فليس عليها عدة تزوج من ساعتها ان شاءت وتبينها تطليقة واحدة وان كان فرض لها مهرا فلها نصف ما فرض 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب وعلي بن رءاب عن زرارة عن احدهما -----------------------------------------------------------------------عليهما السلام-------------- في رجل تزوج امراة بكرا ثم طلقها قبل ان يدخل بها ثلاث تطليقات--- كل شهر تطليقة قال بانت منه في التطليقة الاولي واثنتان فضل وهو خاطب يتزوجها متي شاءت وشاء بمهر جديد قيل له فله ان يراجعها اذا طلقها تطليقة قبل ان تمضي ثلاثة اشهر قال لا انما كان يكون له ان يراجعها لو كان دخل بها اولا فاما قبل ان يدخل بها فلا رجعة له عليها قد بانت منه من ساعة طلقها 5 ابو علي الاشعري عن	2579	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11549	true	6399317139556054660	147	278	734	1359	1473	300	عليه السلام في صحيح الحلبي اذا طلق الرجل امراته قبل ان يدخل بها فليس عليها عدة تزوج من ساعتها ان شاءت وتبنيها تطليقة واحدة وفي موثق--------------------------------------------------------------------------- ابي بصير اذا طلق الرجل امراته قبل ان يدخل بها تطليقة واحدة فهي باءن منه وتزوج من ساعتها ان شاءت وقال هو والباقر عليهما السلام في صحيح زرارة في رجل تزوج امراة بكرا ثم طلقها قبل ان يدخل بها ثلاث تطليقات في كل شهر تطليقة قال بانت منه في التطليقة الاولي واثنتان فضل وهو خاطب يتزوجها متي شاءت وشاء بمهر جديد قيل له فله ان يراجعها اذا طلقها تطليقة قبل ان تمضي ثلاثة اشهر قال لا انما كا-----ن له ان يراجعها لو كان دخل بها اولا واما قبل ان يدخل بها فلا رجعة له عليها قد بانت منه--- ساعة طلقها و -----لا خلاف في ان	11549	3007332831309180731	476	834.5	371	713	66.76016998291016	91	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2603	false	-433484817478955979	96	146	439	680	1427	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ابي وانا حاضر عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه فلم يمسها ولم يصل اليها حتي طلقها هل عليها عدة منه فقال انما العدة من الماء قيل له فان كان -واقعها في الفرج ولم ينزل فقال اذا ادخله وجب -------الغسل والمهر والعدة	2603	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11550	true	-2714906121252475061	66	113	355	586	1568	300	سنان عن الصادق ع------ليه السلام---- ساله ابي وانا حاضر عن رجل تزوج امراة فادخلت اليه فلم يمسها ولم يصل اليها حتي طلقها هل عليها عدة منه ق-ال انما العدة من الماء قيل له فان كان يواقعها في الفرج ولم ينزل فقال اذا ادخله وجب المهر والغسل------- والعدة	11550	3007332831309180731	214	393.0	169	249	85.94377136230469	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2640	false	1727712203523139551	62	103	305	489	1390	300	ابي عبيدة قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن خصي تزوج امراة وفرض لها صداقا وهي تعلم انه خصي فقال جاءز فقيل انه مكث معها ما شاء الله ثم طلقها هل عليها عدة قال نعم اليس قد لذ منها ولذت منه	2640	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11551	true	2073333986942699904	129	169	693	873	1556	300	ابي عبيدة---- سءل ابو جعفر عليه السلام عن خصي تزوج امراة وفرض لها صداقا وهي تعلم انه خصي فقال جاءز فقيل انه مكث معها ما شاء الله ثم طلقها هل عليها عدة قال نعم اليس قد لذ منها ولذت منه	11551	3007332831309180731	180	353.5	140	184	97.82608795166016	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4502	false	2756781408412339388	130	170	630	807	1411	300	ابي عبيدة الحذاء قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن خصي تزوج امراة--------------- وهي تعلم انه خصي -قال جاءز -قيل له انه مكث معها ما شاء الله ثم طلقها هل عليها عدة قال نعم اليس قد لذ منها ولذت منه	4502	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11551	true	2073333986942699904	129	169	693	873	1556	300	ابي عبيدة----------- سءل ابو جعفر عليه السلام عن خصي تزوج امراة وفرض لها صداقا وهي تعلم انه خصي فقال جاءز فقيل ---انه مكث معها ما شاء الله ثم طلقها هل عليها عدة قال نعم اليس قد لذ منها ولذت منه	11551	3007332831309180731	163	291.0	126	194	84.02062225341797	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8245	false	-1160728978705554736	58	90	264	406	1423	300	ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن خصي تزوج امراة علي الف درهم ثم طلقها بعد ما دخل بها قال لها الالف الذي اخذت منه ولا عدة عليها 81 عن---ه عن	8245	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11551	true	2073333986942699904	173	205	893	1037	1556	300	ابي نصر قال سءل- الرضا عليه السلام عن خصي تزوج امراة علي الف درهم ثم طلقها بعد ما دخل بها قال لها الالف الذي اخذت منه ولا عدة عليها بعد قصوره عن	11551	3007332831309180731	135	253.0	104	145	93.10344696044922	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2584	false	9087561457779517058	67	159	304	744	1375	300	زرارة قال--------------- سمعت ربيعة الراي يقول--- من رايي ان الاقراء التي سمي الله عز وجل في القران انما هو الطهر فيما بين الحيضتين فقال كذب لم يقله برايه ولكنه انما بلغه عن علي صلوات الله وسلامه عليه فقلت اصلحك الله------ اكان علي عليه السلام يقول ذلك فقال نعم انما القرء الطهر يقري فيه الدم فيجمعه فاذا جاء المحيض دف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير وعدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن ابن ابي نصر جميعا عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام	2584	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11555	true	-2213128326063845564	155	255	834	1350	1581	300	زرارة في الصحيح او الحسن سمعت ربيعة الراي يقول ان من رايي ان الاقراء التي سمي الله ف-------ي القران انما هو الطهر----- بين الحيضتين فقال كذب لم يقله برايه ولكن ا-نما بلغه عن علي عل-يه ال----سلام------ فقلت اصلحك الله تعالي اكان علي عليه السلام يقول ذلك فقال نعم انما القرء الطهر يقرا فيه الدم فنجمعه فاذا جاء ال-حيض دفعته وعنه ايضا عن ابي جعفر عليه السلام القرء بين الحيضتين ونحوه صحيح ابن مسلم عنه عليه السلام ايضا وفي حسن زرارة عنه عليه السلام ايضا الاقراء الاطهار وفي المروي عن مجمع البيان وتفسير العياشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام	11555	3007332831309180731	292	358.5	232	653	44.71669387817383	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2582	false	1517513840020220781	26	182	131	841	1376	300	احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال فقد كذبوا 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر جميعا عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المطلقة اذا رات الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه 3 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن بكير وجميل بن دراج وعمر بن اذينة عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المطلقة تبين عند اول قطرة من الحيضة الثالثة قال قلت بلغني ان ربيعة الراي قال من رايي انها تبين عند اول قطرة فقال كذب ما هو من رايه انما هو شء بلغه عن علي عليه السلام 4 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل ------طلق امرات-------------ه قال هو احق برجعتها ما لم تقع في------ الدم من الحيضة الثالثة	2582	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11556	true	855492633327663062	2	80	9	385	1484	300	احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال---- كذبوا --------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- المط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقة تبين عند اول قطرة من الحيضة الثالثة قال قلت بلغني ان ربيعة الراي قال من رايي انها تبين عند اول قطرة فقال كذب ما هو من رايه انما هو شء بلغه عن علي عليه السلام وفي خبر------------- محم----------------------------------------------------------د بن مسلم عنه عليه السلام ايضا سالته عن الرجل يطلق امراته متي تبين من-------------------------ه قال حين يطلع الدم من الحيضة الثالثة	11556	3007332831309180731	309	534.0	241	735	42.04081726074219	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2583	false	-9210546320487049	16	146	73	694	1414	300	عليه السلام في----------- الرجل يطلق امراته ------------فقال هو احق برجعتها ما لم تقع في الدم الثالث 9 عنه عن صفوان عن موسي بن بكر عن-------------------------------------------------------------- زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني سمعت ربيعة الراي يقول اذا رات الدم من الحيضة الثالثة بانت منه وانما القرء ما بين الحيضتين وزعم انه انما اخذ ذلك برايه فقال ابو جعفر عليه السلام كذب لعمري ما قال ذلك برايه ولكنه اخذه عن علي عليه السلام قال قلت له وما قال---------------- فيها علي عليه السلام قال كان يقول اذا رات الدم من الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها ولا سبيل له عليها و انما القرء ما بين الحيضتين وليس لها ان تتزوج حتي تغتسل من الحيضة الثالثة الحسن بن محمد بن سماعة قال كان جعفر بن سماعة يقول ت-----بين عند اول قطرة من الدم	2583	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11556	true	855492633327663062	62	201	292	981	1484	300	عليه السلام ايضا سالته عن الرجل يطلق امراته متي تبين منه قال حين يطلع الدم من الحيضة--------- الثالثة تملك نفسها قلت فلها ان تتزوج في تلك الحال قال نعم ولكن لا تمكن من نفسها حتي تطهر من الدم وخبر زرارة ق----لت لابي جعفر عليه السلام اني سمعت ربيعة الراي يقول اذا رات الدم من الحيضة الثالثة بانت منه وانما القرء ما بين الحيضتين وزعم انه انما اخذ ذلك برايه فقال ابو جعفر عليه السلام كذب لعمري ما اخذ ذلك برايه ولكن- اخذه عن علي عليه السلام قلت------- وما قال علي عليه السلام فيها قال ----------------كان يقول اذا رات الدم من الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها ولا سبيل له عليها و-انما القرء ما بين الحيضتين وليس لها ان تتزوج حتي تغتسل من الحيضة الثالثة وفي موثقه ايضا عنه عليه السلام ايضا سمعته يقول المطلقة تبين عند اول قطرة من الدم	11556	3007332831309180731	475	810.5	375	727	65.33699798583984	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2584	false	9087561457779517058	5	114	21	538	1375	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال- سالته عن الرجل يطلق امراته متي تبين منه قال حين يطلع الدم من الحيضة الثالثة تملك نفسها قلت فلها ان تتزوج في تلك الحال قال نعم ولكن لا تمكن من نفسها حتي تطهر من الدم باب معني الاقراء 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال-------------------------- سمعت ربيعة الراي يقول من رايي ان الاقراء التي سمي الله عز وجل في--------------- القران انما هو الطهر فيما بين الحيضتين فقال------------------------------------------------- كذب لم يقله بر---------ايه ولكنه انما بلغه عن علي صلوات الله وسلامه عليه فقلت اصلحك الله اكان علي عليه السلام ----يقول ذلك فقال	2584	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11556	true	855492633327663062	58	158	275	761	1484	300	محمد بن مسلم عن--------ه عليه السلام ايضا سالته عن الرجل يطلق امراته متي تبين منه قال حين يطلع الدم من الحيضة الثالثة تملك نفسها قلت فلها ان تتزوج في تلك الحال قال نعم ولكن لا تمكن من نفسها حتي تطهر من الدم وخبر------------------------------------------------------------------------ زرارة قلت لابي جعفر عليه السلام اني سمعت ربيعة الراي يقول----------- اذا رات الدم -من الحيضة الثالثة بانت منه وانما القرء -----------------ما بين الحيضتين وزعم انه انما اخذ ذلك برايه فقال ابو جعفر عليه السلام كذب لعمري ما اخذ ذلك برايه ولكن اخذه ------عن علي عل-يه ال----سلام------- قلت --------وما قال علي عليه السلام فيها قال كان يقول	11556	3007332831309180731	317	452.0	247	621	51.04669952392578	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5837	false	-2014849980073053881	70	158	334	771	1434	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني سمعت ربيعة الراي يقول اذا رات الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه وانما القرء ما بين الحيضتين وزعم انه انما اخذ ذلك برايه فقال ابو جعفر عليه السلام كذب لعمري ما قال ذلك برايه ولكنه اخذه عن علي عليه السلام قال قلت له وما قال---------------- فيها علي عليه السلام قال كان يقول اذا رات الدم من الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها ولا سبيل له عليها وانما القرء ما بين الحيضتين وليس لها ان تتزوج حتي تغتسل من الحيضة الثالثة	5837	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11556	true	855492633327663062	101	185	479	900	1484	300	زرارة ق----لت لابي جعفر عليه السلام اني سمعت ربيعة الراي يقول اذا رات الدم من الحيضة الثالثة---- بانت منه وانما القرء ما بين الحيضتين وزعم انه انما اخذ ذلك برايه فقال ابو جعفر عليه السلام كذب لعمري ما اخذ ذلك برايه ولكن- اخذه عن علي عليه السلام قلت------- وما قال علي عليه السلام فيها ----------------قال كان يقول اذا رات الدم من الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها ولا سبيل له عليها وانما القرء ما بين الحيضتين وليس لها ان تتزوج حتي تغتسل من الحيضة الثالثة	11556	3007332831309180731	400	747.5	319	453	88.30022430419922	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8433	false	982555852772441015	2	179	8	884	1461	300	برجعتها ما-لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال كذبوا 26 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته قال هو احق برجعتها مالم تقع في الدم من الحيضة الثالثة 27 وبهذا الاسناد عن صفوان عن ابن مسكان عن زرارة عن ا--حدهما عليهما السلام قال المطلقة ت--------------رث وتورث حتي تري الدم الثالث فاذا راته فقد انقطع 28------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن يعقوب عن حميد ------------------عن الحسن بن سماعة عن صفوان عن موسي بن بكر عن زر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني سمعت ربيعة الراي يقول اذا رات الدم من الحيضة الثالثة بانت منه وانما القرء ما بين الحيضتين وزعم انه انما اخذ ذلك برايه فقال ابو-جعفر عليه السلام كذب لعمري ما قال ذلك برايه ولكنه اخذ- عن علي عليه السلام قال قلت وما قال---------------- فيها علي عليه السلام قال كان يقول اذا رات الدم من الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها ولا سبيل له عليها وانما القرء ما بين الحيضتين وليس لها ان تتزوج حتي تغتسل من الحيضة الثالثة	8433	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11556	true	855492633327663062	3	185	13	900	1484	300	برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال كذبوا وفي صحيح زر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة عن ابي جعفر عليه-- السلام---- المطلقة تبين عند اول قطرة من الحيضة--------- الثالثة قال قلت بلغني ان ربيعة الراي قال من رايي انها تبين عند اول قطرة فقال كذب ما هو من رايه انما هو شء بلغه عن علي عليه السلام وفي خبر محمد بن مسلم عنه عليه السلام ايضا سالته عن الرجل يطلق امراته متي تبين منه قال حين يطلع الدم من الحيضة الثالثة تملك نفسها قلت فلها ان تتزوج في تلك الحال قال نعم ولكن لا تمكن من نفسها حتي تطهر من الدم وخبر زرارة ق----لت لابي جعفر عليه السلام اني سمعت ربيعة الراي يقول اذا رات الدم من الحيضة الثالثة بانت منه وانما القرء ما بين الحيضتين وزعم انه انما اخذ ذلك برايه فقال ابو جعفر عليه السلام كذب لعمري ما اخذ ذلك برايه ولكن- اخذه عن علي عليه السلام ----قلت وما قال علي عليه السلام فيها ق----------------ال كان يقول اذا رات الدم من الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها ولا سبيل له عليها وانما القرء ما بين الحيضتين وليس لها ان تتزوج حتي تغتسل من الحيضة الثالثة	11556	3007332831309180731	511	823.5	403	1156	44.20415115356445	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8434	false	4422685869175017800	0	47	0	225	1456	300	سالته عن الرجل يطلق امراته متي تبين منه قال حين يطلع الدم من الحيضة الثالثة تملك نفسها قلت فلها ان تتزوج في تلك الحال قال نعم ولكن لا تمكن الزوج من نفسها حتي تطهر من الدم قال محمد بن الحسن--------------------------------------------- اذا رات الدم من الحيضة الثالثة ملكت	8434	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11556	true	855492633327663062	65	119	309	573	1484	300	سالته عن الرجل يطلق امراته متي تبين منه قال حين يطلع الدم من الحيضة الثالثة تملك نفسها قلت فلها ان تتزوج في تلك الحال قال نعم ولكن لا تمكن------ من نفسها حتي تطهر من الدم وخبر زرارة قلت لابي جعفر عليه السلام اني سمعت ربيعة الراي يقول اذا رات الدم من الحيضة الثالثة بانت	11556	3007332831309180731	199	361.5	156	270	73.70370483398438	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5838	false	-371533889510317373	204	300	975	1437	1437	300	عن ابيه عليه-- السلام قال قال علي عليه السلام اذا طلق الرجل المراة فهو احق بها ما لم تغتسل من الثالثة عنه عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة الي عمر تساله عن طلاقها قال اذهبي الي هذا فاساليه يعني عليا عليه السلام فقالت لعلي عليه السلام ان زوجي طلقني قال غسلت فرجك قال فرجعت الي عمر فقالت ارسلتني الي رجل يلعب قال قال فردها اليه مرتين كل ذلك ترجع وتقول يلعب قال فقال---- انطلقي اليه- فانه اعلمنا قال فقال-	5838	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11557	true	6703568819338723972	78	203	420	1041	1524	300	عن ابيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام اذا طلق الرجل المراة فهو احق بها ما لم تغتسل من الثالثة وقد سمعت تصريحه بان ذلك مكذوب علي علي عليه السلام فلا ريب في ان المراد انهم يروون ذلك عن علي عليه السلام او قاله تقية خصوصا بعد ما سمعت من النصوص الكثيرة المتضمنة للرواية عن علي عليه السلام خلاف ذلك وكذا مرسل اسحاق بن عمار عن--------- ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة الي عمر تساله عن طلاقها قال اذهبي الي هذا ف-ساليه يعني عليا عليه السلام فقالت لعلي عليه السلام ان زوجي طلقني قال غسلت فرجك---- فرجعت الي عمر فقال- ارسلتني الي رجل يلعب قا----ل فردها اليه مرتين كل ذلك ترجع فتقول يلعب قال فقال لها انطلقي اليها فانه اعلمنا قال فقال	11557	3007332831309180731	405	723.0	322	640	63.28125	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5840	false	-4357173817597471901	133	203	624	942	1417	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يطلق امراته تطليقة علي طهر من غير جماع يدعها حتي تدخل في قرءها الثالث ويحضر غسلها ثم يراجعها ويشهد علي رجعتها قال هو املك بها ما لم تحل لها الصلاة 6 سعد بن عبد الله عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن مسكان عن الحسن بن زياد عن ابي عبد الله عليه السلام قال هي ترث وتورث	5840	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11557	true	6703568819338723972	249	300	1280	1524	1524	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يطلق امراته تطليقة علي طهر من غير جماع يدعها حتي تدخل في قرءها الثالث ويحضر غسلها ثم يراجعها ويشهد علي رجعتها قال هو املك بها ما لم تحل لها الصلاة وخبر--------------------------------------------------------------------- الحسن بن زياد عن ابي عبد الله عليه السلام---- هي ترث وتورث-	11557	3007332831309180731	240	452.0	190	318	75.47169494628906	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8434	false	4422685869175017800	214	300	1045	1456	1456	300	عن ابيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام اذا طلق الرجل المراة فهو احق بها ما لم تغتسل من الثالثة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------32 وعنه عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن--- اسحاق ابن عمار عمن حدثه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال جاء ت امراة الي عمر تساله عن طلاقها قال اذهبي الي هذا فاساليه يعني عليا عليه السلام فقالت لعلي عليه السلام ان زوجي طلقني قال غسلت فرجك فرجعت الي عمر فقالت ارسلتني الي رجل يلعب قال فردها اليه مرتين في كل ذلك ترجع-	8434	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11557	true	6703568819338723972	78	192	420	983	1524	300	عن ابيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام اذا طلق الرجل المراة فهو احق بها ما لم تغتسل من الثالثة وقد سمعت تصريحه بان ذلك مكذوب علي علي عليه السلام فلا ريب في ان المراد انهم يروون ذلك عن علي عليه السلام او قاله تقية خصوصا بعد ما سمعت من النصوص الكثيرة المتضمنة للرواية عن علي عليه السلام خلاف ذلك وكذا مرسل اسحاق -بن عمار عن--------- ابي عبد الله عليه السلام قال جاء-ت امراة الي عمر تساله عن طلاقها قال اذهبي الي هذا ف-ساليه يعني عليا عليه السلام فقالت لعلي عليه السلام ان زوجي طلقني قال غسلت فرجك فرجعت الي عمر فقال- ارسلتني الي رجل يلعب قال فردها اليه مرتين--- كل ذلك ترجع	11557	3007332831309180731	359	638.5	285	579	62.003456115722656	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8435	false	-7498710014057793032	0	27	0	137	1523	300	فتقول يلعب قال فقال لها انطلقي اليه- فانه اعلمنا قال فقال لها علي عليه السلام غسلت فرجك قالت لا قال فزوجك احق ببضعك ما لم تغسلي فرجكفهذان	8435	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11557	true	6703568819338723972	192	220	983	1121	1524	300	فتقول يلعب قال فقال لها انطلقي اليها فانه اعلمنا قال فقال لها علي عليه السلام غسلت فرجك قالت لا قال فزوجك احق ببضعك ما لم تغسلي فرجك بناء	11557	3007332831309180731	133	257.0	106	138	96.3768081665039	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8436	false	5807327244943959615	4	65	18	313	1491	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يطلق امراته تطليقة علي طهر من غير جماع يدعها حتي تدخل في قرءها الثالث ويحضر غسلها ثم يراجعها ويشهد علي رجعتها قال هو املك بها ما-لم تحل لها الصلاة 37 سعدعن ايوب بن نوح عن صفوان عن عبدالله بن مسكان عن الحسن بن زياد عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال هي ترث وتورث	8436	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11557	true	6703568819338723972	249	300	1280	1524	1524	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يطلق امراته تطليقة علي طهر من غير جماع يدعها حتي تدخل في قرءها الثالث ويحضر غسلها ثم يراجعها ويشهد علي رجعتها قال هو املك بها ما لم تحل لها الصلاة وخبر------------------------------------------------ الحسن بن زياد عن ابي عبد الله عليه السلام---- هي ترث وتورث-	11557	3007332831309180731	237	438.0	189	297	79.79798126220703	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5840	false	-4357173817597471901	203	245	942	1164	1417	300	ما كان له الرجعة من التطليقتين الاولتين حتي تغتسل فالوجه في هذين الخبرين ما قدمناه من حملهما علي التقية وكان شيخنا رحمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله ي-----------------------------جمع بين هذه الاخبار بان يقول اذا طلق --في اخر طهرها اعتدت بالحيض وان طلقها في اوله اعتدت بالاقراء	5840	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11558	true	-1554013471625610995	0	66	0	348	1514	300	ما كان له الرجعة من التطليقتين الاولتين حتي تغتسل محمولان -----------------------------------علي التقية ايضا في ذلك الزمان باعتبار شهرة الرواية المكذوبة علي علي عليه السلام في ذلك كما سمعت التصريح به من ابي جعفر عليه السلام في عدة نصوص معتبرة فلا اشكال حينءذ بحمد الله في المسالة وما عن المفيد من الجمع بينها بانه-------------- اذا طلقها في اخر طهرها اعتدت بالحيض وان طلقها في اوله اعتدت بالاطهار	11558	3007332831309180731	141	225.5	113	397	35.51637268066406	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8444	false	2039731811032522552	234	300	1171	1498	1498	300	ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الجارية التي لم تدرك الحيض قال يطلقها زوجها بالشهور قيل فان طلقها تطليقة ثم مضي شهر ثم حاضت في الشهر الثاني قال فقال اذا حاضت بعد ما طلقها بشهر القت ذلك الشهر واستانفت العدة بالحيض فان مضي لها بعد ما طلقها شهران ثم حاضت في الثالث- تمت عدتها بالشهور فاذا مضي لها ثلاثة اشهر فقد بانت منه-	8444	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11564	true	2294461524712610451	81	142	396	702	1549	300	ابن سنان عن-----------ه عليه السلام ف----ي الجارية التي لم تدرك الحيض قال يطلقها زوجها بالشهور قيل فان طلقها تطليقة ثم مضي شهر ثم حاضت في الشهر الثاني---- فقال اذا حاضت بعد ما طلقها بشهر الغت ذلك الشهر واستانفت العدة بالحيض فان مضي---- بعد ما طلقها شهران ثم حاضت في الثالثة تمت عدتها بالشهور فاذا مضي لها ثلاثة اشهر فقد بانت منه	11564	3007332831309180731	302	565.5	242	329	91.7933120727539	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8445	false	-4479970705334090790	35	78	163	379	1566	300	الغنوي الصيرفي قال------- سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن جارية حدثة طلقت ولم تحض بعد فمضي لها شهران ثم حاضت اتعتد بالشهرين قال نعم وتكمل عدتها شهرا فقلت اتكمل عدتها بحيضة قال لا بل بشهر -مضي اخر عدتها علي ما مضي عليه اولها	8445	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11564	true	2294461524712610451	35	80	171	391	1549	300	الغنوي مما ينافي ما ذكرنا سالت ابا عبد الله عليه السلام عن جاري-----ة طلقت ولم تحض بعد فمضي لها شهران ثم حاضت اتعتد بالشهرين قال نعم وتكمل عدتها شهرا فقلت اتكمل عدتها بحيضة قال لا بل بشهر يمضي اخر عدتها علي ما مضي عليه اولها	11564	3007332831309180731	200	374.5	159	225	88.88888549804688	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2580	false	4829069101245450971	112	246	513	1117	1353	300	عليه السلام في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليهما عدة وان دخل بهما 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار والرزاز عن ايوب بن نوح وحميد بن زياد عن ابن سماعة جميعا عن صفوان عن محمد بن حكيم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام----- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	2580	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11565	true	-8990872529145505898	220	291	1101	1434	1476	300	عليه السلام في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض---- ليس عليهما عدة وان دخل بهما وموثقة عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج عن-----------------ه عليه السلام ايضا ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	11565	3007332831309180731	317	587.0	248	609	52.05254364013672	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5845	false	1314763286737272780	150	230	756	1111	1431	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام----- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة عنه عن محمد بن يحيي عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه	5845	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11565	true	-8990872529145505898	240	300	1201	1476	1476	300	عبد الرحمن بن الحجاج عنه ع-----------------ليه السلام ايضا ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة وصحيح-------------------------------------------------------- حماد بن عثمان -------سالت ابا عبد الله عليه-	11565	3007332831309180731	256	454.5	198	360	71.11111450195312	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8388	false	-4001936872720793364	167	247	763	1131	1366	300	عليه السلام قال ال------تي لا تحبل مثلها ل--------------------------------ا عدة عليها 141 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قال ابوعبدالله عليه السلام----- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	8388	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11565	true	-8990872529145505898	220	291	1101	1434	1476	300	عليه السلام في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض ليس عليهما عدة وان دخل بهما وموثقة عبد -------------------------------------------------------الرحمن بن الحجاج عن---------------ه عليه السلام ايضا ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	11565	3007332831309180731	256	432.5	198	411	62.287105560302734	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8443	false	-2696795472386633631	245	296	1203	1449	1465	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال قال ابوعبد الله عليه السلام----- ثلاثة يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا-تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا-كان لها خمسون سنة	8443	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11565	true	-8990872529145505898	240	291	1201	1434	1476	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن----------------ه عليه السلام ايضا ثلاث- يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	11565	3007332831309180731	223	398.0	176	254	87.79527282714844	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8388	false	-4001936872720793364	38	177	172	811	1366	300	السلام عن التي قد يءست من المحيض والتي لا تحيض مثلها قال ليس عليها عدة 138 وعنه عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في الرجل يطلق الصبية التي لم تبلغ فلا تحمل مثلها قال ليس عليها عدة وان دخل بها 139 وعنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن صفوان بن يحيي عن محمد بن حكيم الخثعمي ---عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في التي قد يءست من المحيض يطلقها زوجها قال قد انت منه ولا-عدة عليها --140 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار والرزاز عن ايوب بن نوح وحميد بن زياد عن ابن سماعة جميعا عن صفوان عن محمد بن حكيم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام -قال التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها	8388	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11566	true	9141632742870325549	0	52	0	254	1486	300	السلام عن التي--- يءست من المحيض والتي لا تحيض مثلها قال ليس ---------------------------------------------------------------------------عليهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدة وحسنة محمد بن مسلم---- سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في التي--- يءست من المحيض يطلقها زوجها قال ب--انت منه ولا عدة عليها وحسنة محمد بن م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عن--------ه عليه السلام ايضا التي لا يحبل مثلها لا عدة عليها	11566	3007332831309180731	233	325.5	182	646	36.068111419677734	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2594	false	5038859308222051986	165	200	765	927	1390	300	عن قول الله عز وجل ان ارتبتم ما الريبة فقال ما زاد علي شهر فهو ريبة فلتعتد -ثلاثة اشهر ولتترك الحيض وما كان في الشهر لم تزد في الحيض عليه ثلاث حيض فعدتها ثلاث حيض	2594	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11567	true	-6771703290035984799	150	185	766	928	1535	300	عن قول الله عز وجل ان ارتبتم ما الريبة فقال ما زاد علي شهر فهو ريبة فلتعتد بثلاثة اشهر ولتترك الحيض وما كان في الشهر لم يزد في الحيض علي- ثلاث حيض فعدتها ثلاث حيض	11567	3007332831309180731	160	309.0	125	163	98.15950775146484	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5835	false	-2490569274299660752	131	174	643	848	1443	300	الحلبي-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله تعالي- ان ارتبتم ما الريبة فقال ما زاد علي شهر فهو ريبة فلتعتد -ثلاثة اشهر ولتترك الحيض وما كان في الشهر لم تزد في الحيض علي ثلاث حيض فعدتها ثلاث حيض	5835	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11567	true	-6771703290035984799	142	185	723	928	1535	300	الحلبي او حسنه عن الصادق------ عليه السلام---- سالته عن قول الله عز وجل ان ارتبتم ما الريبة فقال ما زاد علي شهر فهو ريبة فلتعتد بثلاثة اشهر ولتترك الحيض وما كان في الشهر لم يزد في الحيض علي ثلاث حيض فعدتها ثلاث حيض	11567	3007332831309180731	184	324.5	144	215	85.5813980102539	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8428	false	-2023738640810796737	244	276	1204	1359	1493	300	عن قول الله عز-وجل-ان ارتبتم ما الريبة فقال ما زاد علي شهر فهو ريبة فلتعتد -ثلاثة اشهر ولتترك الحيض وما كان في الشهر لم يزد في الحيض علي ثلاث حيض فعدتها ثلاث	8428	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11567	true	-6771703290035984799	150	184	766	924	1535	300	عن قول الله عز وجل ان ارتبتم ما الريبة فقال ما زاد علي شهر فهو ريبة فلتعتد بثلاثة اشهر ولتترك الحيض وما كان في الشهر لم يزد في الحيض علي ثلاث حيض فعدتها ثلاث	11567	3007332831309180731	155	295.0	123	158	98.10126495361328	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2593	false	-5337934323640053920	24	112	106	534	1415	300	ابي جعفر عليه السلام قال------------------ امران ايهما سبق بانت منه المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت به وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن---- عمير قال جميل وتفسير ذلك ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور وان مرت بها ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت	2593	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11568	true	8501015934611227295	187	279	953	1397	1503	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح جميل عن زرارة امران ايهما سبق بانت ب-ه المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس ل-ها دم بانت به -ان مرت ----ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل وتفسير ذلك ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مررت بها ثلاثة اشهر الا يوما فح--------------------------------------------------------------------------------------------------------اضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور وان مرت بها ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت	11568	3007332831309180731	312	471.5	247	555	56.216217041015625	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4550	false	175107124532475632	192	284	937	1384	1461	300	ابي جعفر عليه السلام قال------------------ امران ايهما سبق اليها بانت به المطلقة المسترابة التي تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت بها وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل بن دراج وتفسير ذلك ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور فان مرت بها ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها---- بانت	4550	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11568	true	8501015934611227295	187	279	953	1397	1503	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح جميل عن زرارة امران ايهما سبق------ بانت به المطلقة المسترابة----- تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس ل-ها دم بانت به-- ان مرت ----ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل-------- وتفسير ذلك ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مررت بها ثلاثة اشهر الا يوما فح--------------------------------------------------------------------------------------------------------اضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور وان مرت بها ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت	11568	3007332831309180731	311	446.5	247	574	54.181182861328125	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5834	false	9084892696584307717	170	255	796	1212	1417	300	ابي جعفر عليه السلام قال------------------ امران ايهما سبق بانت--- المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل وتفسير ذلك ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم م-رت بها ثلاثة اشهر فح---------اضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور وان مرت---- ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت	5834	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11568	true	8501015934611227295	187	279	953	1397	1503	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح جميل عن زرارة امران ايهما سبق بانت به المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس ل-ها دم بانت -به -ان مرت ----ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل وتفسير ذلك ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مررت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور وان مرت بها ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت	11568	3007332831309180731	402	741.5	318	451	89.13525390625	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8389	false	5128571243899384819	154	231	808	1190	1531	300	ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول------- امران ايهما سبق الي------------ المسترابة انقضت به عدتها ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بالشهور وان مرت بها ثلاثة حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر -انقضت عدتها بالحيض-------------------------- وتفسير جميل قال ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما ثم حاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت قال -----------------------------------هذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا-تعتد بالشهور وان مرت بها ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها---- بانت	8389	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11568	true	8501015934611227295	187	279	953	1397	1503	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح جميل عن زرارة امران ايهما سبق بانت به المطلقة المسترابة --تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس ل-ها دم بانت به -ان مرت---- ثلاث- حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بان--------ت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل وتفسير----- ذلك ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما --فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مررت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور وان مرت بها ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت	11568	3007332831309180731	317	487.5	248	468	67.73504638671875	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8429	false	-1220953641851392637	77	163	346	767	1418	300	ابي جعفر عليه السلام قال------------------ امران ايهما سبق بانت--- المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت به وان مرت بها ثلاثة حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل وتفسير ذلك ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------مرت بها ثلاثة اشهرالا يوم فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوم فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوم فحاضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور وان مرت---- ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت	8429	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11568	true	8501015934611227295	187	279	953	1397	1503	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح جميل عن زرارة امران ايهما سبق بانت به المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس ل-ها دم بانت به -ان مرت---- ثلاث- حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل وتفسير ذلك ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مررت بها ثلاثة اشهر الا يوما فح----------------------------------------------------------------------------------------------------اضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور وان مرت بها ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت	11568	3007332831309180731	310	461.0	246	551	56.26134490966797	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2594	false	5038859308222051986	93	123	426	565	1390	300	ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته بعد ما ولدت وطهرت وهي امراة لا تري دما ما دامت ترضع ما عدتها قال ثلاثة اشهر	2594	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11569	true	9157170206512073862	79	108	422	557	1567	300	ابي العباس---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته بعد ما ولدت وطهرت وهي امراة لا تري دما ما دامت ترضع ما عدتها قال ثلاثة اشهر	11569	3007332831309180731	135	263.5	106	139	97.12229919433594	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2592	false	6498298159663082853	211	300	1022	1438	1438	300	عليه السلام -------------------------------------قال سءل عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امرها شديد تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضت فاذا حاضت ثلاثا فقد انقضت عدتها قيل له وان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض قال اذا مضت سنة ولم تحض----- ثلاث حيض يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قيل فان مات او ماتت فقال ايهما مات ورث----- صاحبه ما بينه-	2592	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11570	true	6524108179482534437	182	279	905	1359	1459	300	عليه السلام من انها تصبر سنة ثم تعتد بثلاثة اشهر قال سءل عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امرها شديد تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي ح----------اضت ثلاثا فقد انقضت عدتها قيل له وان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض قال اذا مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قيل فان مات او ماتت فقال ايهما مات فقد ورثه صاحبه ما بينه	11570	3007332831309180731	403	773.5	317	464	86.85344696044922	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5832	false	-1097361313288984628	265	300	1259	1423	1423	300	عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها -قال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم-	5832	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11570	true	6524108179482534437	194	226	962	1119	1459	300	عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض--- كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امرها-- شديد---- تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم	11570	3007332831309180731	153	276.0	122	166	92.1686782836914	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5833	false	-6431895714366830196	58	142	263	662	1421	300	سورة بن كليب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة علي طهر من غير جماع بشهود طلاق السنة وهي ممن تحيض فمضي ثلاثة اشهر فلم تحض الا بحيضة واحدة ثم ارتفعت حيضتها حتي مضت ثلاثة اشهر اخري ولم تدر ما رفع حيضتها قال ان كانت شابة مستقيمة الطمث فلم تطمث في ثلاثة اشهر الا حيض------ة ثم ارتفع طمثها فلا تدري ما رفعها فانها تتربص تسعة اشهر من يوم طلقها ثم تعتد بعد ذلك -ثلاثة اشهر ثم تتزوج ان شاءت	5833	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11570	true	6524108179482534437	6	90	28	429	1459	300	سورة بن كليب---- سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة علي طهر من غير جماع بشهود طلاق السنة وهي ممن تحيض فمضي ثلاثة اشهر فلم تحض الا -حيضة واحدة ثم ارتفعت حيضتها حتي مضت ثلاثة اشهر اخري ولم تدر ما رفع حيضتها قال ان كانت شابة مستقيمة الطمث فلم تطمث في ثلاثة اشهر الا حيضة واحدة ثم ارتفع طمثها فما تدري ما رفعها فانها تتربص تسعة اشهر من يوم طلقها ثم تعتد بعد ذلك بثلاثة اشهر ثم تتزوج ان شاءت	11570	3007332831309180731	393	761.0	310	406	96.79802703857422	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8429	false	-1220953641851392637	184	267	865	1266	1418	300	عليه السلام عن ال-------------------------------------------رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او-ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضته----ا فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض قال---------------------------------- يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت فان------- ماتت اومات زوجها قال فايهما مات---- ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	8429	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11570	true	6524108179482534437	182	283	905	1378	1459	300	عليه السلام من انها تصبر سنة ثم تعتد بثلاثة اشهر قال سءل عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض--- كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امرها-- شديد---- تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضت ثلاثا فقد انقضت عدتها قيل له وان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض قال اذا مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قيل فان مات او ماتت فقال ------------ايهما مات فقد ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	11570	3007332831309180731	365	645.5	288	494	73.88664245605469	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8430	false	-1259859021178736155	0	57	0	275	1438	300	تحيض فمضي ثلاثة اشهر فلم تحض الا حيضة واحدة ثم ارتفعت حيضتها حتي مضت ثلاثة اشهر اخري ولم تدر ما رفع حيض-ها قال ان كانت شابة مستقيمة الطمث فلم تطمث في ثلاثة اشهر الا حيض------ة ثم ارتفع طمثها فلا تدري ما رفعها فانها تتربص تسعة اشهر-من يوم طلقها ثم تعتد بعد ذلك -ثلاثة اشهر ثم تتزوج ان	8430	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11570	true	6524108179482534437	30	89	140	424	1459	300	تحيض فمضي ثلاثة اشهر فلم تحض الا حيضة واحدة ثم ارتفعت حيضتها حتي مضت ثلاثة اشهر اخري ولم تدر ما رفع حيضتها قال ان كانت شابة مستقيمة الطمث فلم تطمث في ثلاثة اشهر الا حيضة واحدة ثم ارتفع طمثها فما تدري ما رفعها فانها تتربص تسعة اشهر من يوم طلقها ثم تعتد بعد ذلك بثلاثة اشهر ثم تتزوج ان	11570	3007332831309180731	274	524.5	217	284	96.47887420654297	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2595	false	-1988865128657023278	18	50	80	243	1443	300	هارون بن حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة طلقت وقد طعنت في السن فحاضت حيضة واحدة ثم ارتفع حيضها فقال تعتد بالحيضة وشهرين مستقبلين فانها قد يءست من المحيض	2595	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11575	true	-1388860484838502065	168	200	895	1057	1554	300	هارون بن حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة طلقت وقد طعنت في السن فحاضت حيضة واحدة ثم ارتفع حيضها فقال تعتد بالحيض- وشهرين مستقبلين فانها قد يءست من المحيض	11575	3007332831309180731	162	319.0	130	163	99.38650512695312	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5835	false	-2490569274299660752	55	87	277	440	1443	300	هارون بن حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة طلقت وقد طعنت في السن فحاضت حيضة واحدة ثم ارتفع حيضها فقال تعتد بالحيضة وشهرين مستقبلين فانها قد يءست من المحيض	5835	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11575	true	-1388860484838502065	168	200	895	1057	1554	300	هارون بن حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة طلقت وقد طعنت في السن فحاضت حيضة واحدة ثم ارتفع حيضها فقال تعتد بالحيض- وشهرين مستقبلين فانها قد يءست من المحيض	11575	3007332831309180731	162	319.0	130	163	99.38650512695312	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8431	false	5407759850684803323	88	118	404	559	1422	300	هارون بن حمزة عن ابي عبد-الله عليه السلام في امراة طلقت وقد طعنت في السن فحاضت حيضة واحدة ثم ارتفع حيضها فقال تعتد بالحيضة وشهرين مستقبلين فانها قد يءست من	8431	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11575	true	-1388860484838502065	168	199	895	1050	1554	300	هارون بن حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة طلقت وقد طعنت في السن فحاضت حيضة واحدة ثم ارتفع حيضها فقال تعتد بالحيض- وشهرين مستقبلين فانها قد يءست من	11575	3007332831309180731	154	298.0	124	156	98.71794891357422	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5841	false	5727295758080467752	139	173	652	819	1458	300	عن احدهما عليهما السل---------------ام قال تعتد المستحاضة بالدم اذا كان في ايام حيضها او بالشهور ان سبقت اليها فان اشتبه فلم يعرف ايام حيضها فان ذلك لا يخفي لان دم الحيض دم عبيط حار	5841	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11576	true	4940759355606203341	263	300	1393	1574	1574	300	عن احدهما عليهما السلام في خصوص المقام قال تعتد المستحاضة بالدم اذا كان في ايام حيضها او بالشهور ان سبقت اليها وان اشتبه فلم تعرف ايام حيضها فان ذلك لا يخفي لان دم الحيض دم عبيط حار-	11576	3007332831309180731	164	315.0	131	182	90.10989379882812	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8436	false	5807327244943959615	131	166	644	816	1491	300	عن احدهما عليهما السل---------------ام قال تعتد المستحاضة بالدم اذا كان في ايام حيضها او بالشهور ان سبقت اليها فان اشتبه فلم تعرف ايام حيضها من غيرها فان ذلك لا يخفي لان دم الحيض دم عبيط	8436	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11576	true	4940759355606203341	263	299	1393	1571	1574	300	عن احدهما عليهما السلام في خصوص المقام قال تعتد المستحاضة بالدم اذا كان في ايام حيضها او بالشهور ان سبقت اليها وان اشتبه فلم تعرف ايام حيضها ---------فان ذلك لا يخفي لان دم الحيض دم عبيط	11576	3007332831309180731	162	308.0	129	187	86.63101959228516	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4551	false	-3321650431101552	23	47	117	243	1478	300	محمد بن مسل---------------------------------م عن عدة المستحاضة فقال تنتظر قدر اقراءها فتزيد يوما او تنقص يوما فان لم تحض فلتنظر الي بعض نساءها فلتعتد باقراءها	4551	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11577	true	-4829351688679912860	30	61	153	312	1538	300	محمد بن مسلم هنا سال ابا عبد الله عليه السلام عن عدة المستحاضة فقال تنتظر قدر اقراءها فتزيد يوما او تنقص يوما فان لم تحض فلتنظر الي بعض نساءها فلتعتد باقراءها	11577	3007332831309180731	126	244.0	102	159	79.24528503417969	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2594	false	5038859308222051986	0	27	0	133	1390	300	والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر	2594	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11578	true	-2560136995593359562	240	267	1168	1301	1480	300	والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر	11578	3007332831309180731	133	266.0	106	133	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4550	false	175107124532475632	89	180	446	879	1461	300	زرارة عن ابي-- عبد الله عليه السلام قال سالته عن التي لا تحيض الا في ثلاث سنين او--- اربع سنين قال تعتد ثلاثة اشهر ثم تتزوج ان شاءت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4801 وروي العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في كل سنة مرة--------- والمستحاضة والتي لم تبلغ------- والتي تحيض مرة ويرتفع حيضها مرة والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر	4550	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11578	true	-2560136995593359562	94	267	464	1301	1480	300	زرارة سالت ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن التي لا تحيض الا في ثلاث سنين او في اربع سنين قال تعتد ثلاثة اشهر ثم تتزوج ان شاءت وخبر ابي بصير عنه عليه السلام ايضا انه قال في المراة التي يطلقها زوجها وهي تحيض كل ثلاثة اشهر حيضة فقال اذا انقضت ثلاثة اشهر انقضت عدتها يحسب لها لكل شهر حيضة وخبر ابي مريم عنه عليه السلام ايضا عن الرجل كيف يطلق امراته وهي تحيض في كل ثلاثة اشهر حيضة واحدة قال يطلقها تطليقة واحدة في غرة الشهر فاذا انقضت ثلاثة اشهر من يوم طلاقها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب ومنه يعلم كون المراد من حيضها في كل ثلاثة اشهر بعدها وفي صحيح ا-------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في ستة او في سبعة اشهر والمستحاضة والتي لم تبلغ المحيض والتي تحيض مرة ويرتفع------ مرة والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر	11578	3007332831309180731	376	475.0	295	878	42.82460021972656	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5833	false	-6431895714366830196	133	260	621	1234	1421	300	تعتد بعد ذلك ثلاثة اشهر ثم تتزوج ان شاءت قال محمد بن الحسن هذا الخبر ينبغي ان يكون العمل عليه لانها تستبرا بتسعة اشهر------------------------ وهي اقصي مدة الحمل فيعلم انها ليست حاملا ثم تعتد بعد ذلك--- ع-----------------------------------------------------------------------------------دتها وهي----------- ثلاثة اشهر والخبر الاول نحمله علي ضر-------------------------------------------------------------------------------ب من الفضل والاحتياط بان تعتد الي خمسة عشر شهرا فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام---- قال في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في سنة او في سبعة اشهر والمستحاضة والتي لم تبلغ المحيض والتي تحيض مرة وترتفع مرة والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر	5833	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11578	true	-2560136995593359562	114	267	553	1301	1480	300	تعتد-------- ثلاثة اشهر ثم تتزوج ان شاءت -----------------------وخبر ابي بصير عنه------- عليه السلام ايضا انه قال في المراة التي يطلقها زوجها وهي تحيض كل ثلاثة اشهر حيضة فقال اذا انقضت ثلاثة اشهر انقضت عدتها يحسب لها لكل شهر حيضة وخبر ابي مريم عنه عليه السلام ايضا عن الرجل كيف يطلق امراته- وهي تحيض في كل ثلاثة اشهر حيضة واحدة قال يطلقها تطليقة واحدة في غرة الشهر فاذا انقضت ثلاثة اشهر من يوم طلاقها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب ومنه يعلم كون المراد من حيضها في كل ثلاثة اشهر بعدها وفي صحيح ا------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في ستة او في سبعة اشهر والمستحاضة والتي لم تبلغ المحيض والتي تحيض مرة ويرتفع مرة والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر	11578	3007332831309180731	371	571.5	287	817	45.410037994384766	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5834	false	9084892696584307717	58	128	276	602	1417	300	ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام ع-----ن الرجل كيف يطلق امراته وهي تحيض في كل ثلاثة اشهر حيضة واحدة قال يطلقها تطليقة واحدة في غرة الشهر فاذا انقضت ثلاثة اشهر من يوم طل-قها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام---- قال اي	5834	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11578	true	-2560136995593359562	154	216	750	1053	1480	300	ابي مريم عن------------ه عليه السلام ايضا عن الرجل كيف يطلق امراته وهي تحيض في كل ثلاثة اشهر حيضة واحدة قال يطلقها تطليقة واحدة في غرة الشهر فاذا انقضت ثلاثة اشهر من يوم طلاقها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب ومنه يعلم كون المراد من حيضها في كل ثلاثة اشهر بعدها وفي صحيح ابن مسلم ع---------------------ن احدهما عليهما السلام انه قال في	11578	3007332831309180731	232	377.5	180	336	69.04762268066406	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8430	false	-1259859021178736155	49	134	239	634	1438	300	تعتد بعد ذلك ثلاثة اشهر ثم تتزوج ان شاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ت 11 فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علا عن محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في ستة اشهر او سبعة اشهر والمستحاضة والتي لم تبلغ المحيض والتي تحيض مرة ويرتفع مرة والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر	8430	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11578	true	-2560136995593359562	114	267	553	1301	1480	300	تعتد-------- ثلاثة اشهر ثم تتزوج ان شاءت وخبر ابي بصير عنه عليه السلام ايضا انه قال في المراة التي يطلقها زوجها وهي تحيض كل ثلاثة اشهر حيضة فقال اذا انقضت ثلاثة اشهر انقضت عدتها يحسب لها لكل شهر حيضة وخبر ابي مريم عنه عليه السلام ايض-----------------------------------------------------ا عن الرجل كيف يطلق امراته وهي تحيض في كل ثلاثة اشهر حيضة واحدة قال يطلقها تطليقة واحدة في غرة الشهر فاذا انقضت ثلاثة اشهر من يوم طلاقها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب ومنه يعلم كون المراد من حيضها في كل ثلاثة اشهر بعدها وفي صحيح ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في ستة او في-- سبعة اشهر والمستحاضة والتي لم تبلغ المحيض والتي تحيض مرة ويرتفع مرة والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر	11578	3007332831309180731	323	487.5	256	811	39.82737350463867	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2593	false	-5337934323640053920	216	251	1022	1195	1415	300	الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن التي تحيض كل ثلاثة اشهر مرة كيف تعتد قال تنتظر مثل قرءها التي كانت تحيض فيه ف-ي الاستقامة فلتعتد ثلاثة قروء ثم ل-تزوج ان شاءت	2593	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11579	true	4028678471157702717	114	145	583	744	1539	300	الكناني سالت الصادق---- عليه السلام ----------عن التي تحيض كل ثلاثة اشهر مرة كيف تعتد قال تنتظر مثل قرءها التي كانت تحيض فيه علي الاستقامة فلتعتد ثلاثة قروء ثم لتتزوج ان شاءت	11579	3007332831309180731	148	261.0	118	175	84.57142639160156	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8431	false	5407759850684803323	33	66	143	312	1422	300	الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن التي تحيض كل ثلاثة اشهر مرة كيف تعتد فقال تنتظر مثل قرءها الذي كانت تحيض فيه ف-ي الاستقامة فلتعتد ثلاثة قروء ثم لتتزوج ان	8431	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11579	true	4028678471157702717	114	144	583	739	1539	300	الكناني سالت الصادق--- عليه السلام ----------عن التي تحيض كل ثلاثة اشهر مرة كيف تعتد -قال تنتظر مثل قرءها التي كانت تحيض فيه علي الاستقامة فلتعتد ثلاثة قروء ثم لتتزوج ان	11579	3007332831309180731	143	250.5	114	170	84.11764526367188	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2595	false	-1988865128657023278	148	201	709	980	1443	300	محمد بن حكيم عن ا--بي الحسن- عليه السلام قال -----------------------------------قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها فيرتفع طمثها كم عدتها قال ثلاثة اشهر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فانها ادعت الحبل بعد ثلاثة اشهر قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد تسعة اشهر قال انما الحبل تسعة اشهر قلت -تزوج قال تحتاط بثلاثة	2595	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11580	true	-6386772776975026277	190	300	1021	1579	1579	300	محمد بن حكيم عن العبد الصالح عليه السلام عدم اعتبار الريبة بعد الثلاثة اشهر قال قلت له المراة الشابة التي يحيض مثلها يطلقها زوجها فيرتفع طمثها ما عدتها قال ثلاثة اشهر قلت جعلت فداك فانها تزوجت بعد ثلاثة اشهر فتبين لها بعد ما دخلت علي زوجها انها حامل قال هيهات من ذلك يا ابن حكيم رفع الطمث ضربان اما فساد من حيضة فقد حل لها الازواج وليس بحامل واما حامل فهو يستبين بثلاثة اشهر لان الله تعالي قد جعله وقتا يستبين فيه الحمل قال قلت فانها ا----رتابت بعد ثلاثة اشهر قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ارتابت ----بعد تسعة اشهر قال انما الحمل تسعة اشهر قلت تتزوج قال تحتاط بثلاثة-	11580	3007332831309180731	241	427.5	192	567	42.50440979003906	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2596	false	-1397797523609451533	0	85	0	417	1454	300	فيرتفع طمثها ما عدتها قال ثلاثة اشهر قلت جعلت فداك فانها تزوجت بعد ثلاثة اشهر فتبين بها بعد ما دخلت علي زوجها انها حامل قال هيهات من ذلك يا ابن حكيم رفع الطمث ضربان اما فساد من حيضة فقد حل لها الازواج وليس بحامل واما حامل فهو تستبين في ثلاثة اشهر لان الله عز وجل قد جعله وقتا يستبين فيه الحمل قال قلت فانها ارتابت ---------------قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ارتابت بعد تسعة اشهر قال انما الحمل تسعة اشهر قلت فتزوج قال تحتاط بثلاثة	2596	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11580	true	-6386772776975026277	214	300	1151	1579	1579	300	فيرتفع طمثها ما عدتها قال ثلاثة اشهر قلت جعلت فداك فانها تزوجت بعد ثلاثة اشهر فتبين لها بعد ما دخلت علي زوجها انها حامل قال هيهات من ذلك يا ابن حكيم رفع الطمث ضربان اما فساد من حيضة فقد حل لها الازواج وليس بحامل واما حامل فهو يستبين --بثلاثة اشهر لان الله تعالي- قد جعله وقتا يستبين فيه الحمل قال قلت فانها ارتابت بعد ثلاثة اشهر قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ارتابت بعد تسعة اشهر قال انما الحمل تسعة اشهر قلت تتزوج قال تحتاط بثلاثة-	11580	3007332831309180731	404	771.5	322	432	93.51851654052734	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8437	false	-8165916996125010748	167	220	801	1073	1436	300	محمد بن حكيم عن ا--بي الحسن- عليه السلام قال -----------------------------------قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها فيرتفع حيضها كم عدتها قال ثلاثة اشهر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فانها ادعت الحبل بعد ثلاثة اشهر قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد تسعة اشهر قال انما الحبل تسعة اشهر قلت تتزوج قال تحتاط بثلاثة	8437	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11580	true	-6386772776975026277	190	300	1021	1579	1579	300	محمد بن حكيم عن العبد الصالح عليه السلام عدم اعتبار الريبة بعد الثلاثة اشهر قال قلت له المراة الشابة التي يحيض مثلها يطلقها زوجها فيرتفع طمثها ما عدتها قال ثلاثة اشهر قلت جعلت فداك فانها تزوجت بعد ثلاثة اشهر فتبين لها بعد ما دخلت علي زوجها انها حامل قال هيهات من ذلك يا ابن حكيم رفع الطمث ضربان اما فساد من حيضة فقد حل لها الازواج وليس بحامل واما حامل فهو يستبين بثلاثة اشهر لان الله تعالي قد جعله وقتا يستبين فيه الحمل قال قلت فانها ا----رتابت بعد ثلاثة اشهر قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ارتابت ----بعد تسعة اشهر قال انما الحمل تسعة اشهر قلت تتزوج قال تحتاط بثلاثة-	11580	3007332831309180731	239	425.5	190	567	42.151676177978516	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8438	false	4319453679318429016	7	109	33	545	1456	300	محمد بن حكيم عن العبد الصالح عليه ال-----------------------------------سلام قال قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها فيرتفع طمثها ما عدتها قال ثلاثة اشهر قلت جعلت فداك فانها تزوجت بعد ثلاثة اشهر فتبين لها بعد ما دخلت -لي زوجها انها حامل قال هيهات من ذلك يا-ابن حكيم رفع الطمث ضربان اما فساد من حيضة فقد حل لها الازواج وليس بحامل واما حامل فهو يستبين في ثلاثة اشهر لان الله تعالي قد جعله وقتا يستبين فيه الحمل قال قلت له فانها ارتابت ---------------قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ارتابت بعد تسعة اشهر قال انما الحمل تسعة اشهر قلت فتزوج قال تحتاط بثلاثة	8438	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11580	true	-6386772776975026277	190	300	1021	1579	1579	300	محمد بن حكيم عن العبد الصالح عليه السلام عدم اعتبار الريبة بعد الثلاثة اشهر قال قلت له المراة الشابة التي يحيض مثلها يطلقها زوجها فيرتفع طمثها ما عدتها قال ثلاثة اشهر قلت جعلت فداك فانها تزوجت بعد ثلاثة اشهر فتبين لها بعد ما دخلت علي زوجها انها حامل قال هيهات من ذلك يا ابن حكيم رفع الطمث ضربان اما فساد من حيضة فقد حل لها الازواج وليس بحامل واما حامل فهو يستبين --بثلاثة اشهر لان الله تعالي قد جعله وقتا يستبين فيه الحمل قال قلت--- فانها ارتابت بعد ثلاثة اشهر قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ارتابت بعد تسعة اشهر قال انما الحمل تسعة اشهر قلت تتزوج قال تحتاط بثلاثة-	11580	3007332831309180731	499	952.5	400	564	88.47517395019531	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2595	false	-1988865128657023278	105	136	505	660	1443	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال--------------------------- سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حبلا انتظر- تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت ثلاثة اشهر ثم قد بانت منه 2	2595	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11581	true	-1312150723404127137	246	282	1293	1477	1561	300	عبد الرحمان بن الحجاج او صحيحه عن الكاظم عليه السلام سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حبلا انتظرت تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت ثلاثة اشهر ثم قد بانت منه و	11581	3007332831309180731	151	279.0	120	184	82.06521606445312	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2596	false	-1397797523609451533	68	168	329	806	1454	300	اشهر قلت فانها ا----رتابت بعد --تسعة اشهر قال انما الحمل تسعة اشهر قلت فتزوج قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ارتابت بعد --ثلاثة اشهر قال ليس عليها ريبة ------تتزوج ------------------------------------------------------------------------------5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن حكيم عن ابي عبد الله------------ او ابي الحسن عليه-- السلام قال قلت له رجل طلق امراته فلما مضت------ ثلاثة اشهر ادعت حبلا قال ينتظر بها تسعة اشهر قال قلت فانها ادعت بعد ذلك حبلا -قال هيهات هي------هات انما يرتفع الطمث من ضربين اما حبل بين واما فساد من الطمث ولكنها تحتاط بثلاثة اشهر بعد	2596	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11581	true	-1312150723404127137	62	173	329	901	1561	300	اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد التسعة اشهر قال انما الحبل تسعة اشهر قلت تتزوج قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ا--دعت بعد الثلاثة اشهر قال ل-------ا ريبة عليها تتزوج ان شاءت بعد التنزيل علي الاولوية والاحتياط او علي استبانة الحمل لها بعد الثلاثة علي ان الاخير منهما مشتمل علي دعواها الحمل نحو خبره الثالث----------- عن ابي عبد الله عليه السلام او ابي الحسن عليهما السلام ----قلت له رجل طلق امراته فلما مضت عليها ثلاثة اشهر ادعت حبلا قال ينتظر بها تسعة اشهر قال قلت فانها ادعت بعد ذلك حبلا فقال هيهات هيهات هيهات انما يرتفع الطمث من ضربين اما حمل بين واما فساد من الطمث ولكنها تحتاط بثلاثة اشهر بعد	11581	3007332831309180731	391	649.0	306	596	65.6040267944336	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8437	false	-8165916996125010748	172	263	821	1265	1436	300	الحسن عليه السلام قال ----قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها فيرتفع حيضها كم عدتها قال ثلاثة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد --ثلاثة اشهر قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد --تسعة اشهر قال انما الحبل تسعة اشهر قلت تتزوج قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد --ثلاثة اشهر قال لا ريبة عليها ت-زوج ان شاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ت 45 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن ابن علي عن ابان عن ابن حكيم عن ابي اب-راهيم عليه السلام او ابي-----ه عليه --	8437	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11581	true	-1312150723404127137	32	127	163	671	1561	300	الحسن السابق وموثقه الاخر قلت له المراة الشابة التي يحيض مثلها يطلقها زوجها ويرتفع حيضها كم عدتها قال ثلاثة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد الثلاثة اشهر قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد التسعة اشهر قال انما الحبل تسعة اشهر قلت تتزوج قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ادعت------ بعد الثلاثة اشهر قال لا ريبة عليها تتزوج ان شاءت بعد التنزيل علي الاولوية والاحتياط او علي استبانة الحمل لها بعد الثلاثة علي ان الاخير منهما مشتمل علي دعواها الحمل نحو خبره الثالث ع-----------------------------------------------------------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام او ابي الحسن عليهما	11581	3007332831309180731	331	485.0	266	597	55.443885803222656	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8438	false	4319453679318429016	16	121	78	606	1456	300	قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها فيرتفع طمثها ما عدتها قال ثلاثة اشهر قلت جعلت فداك فانها تزوجت بعد ثلاثة اشهر فتبين لها بعد ما دخلت لي زوجها انها حامل قال هيهات من ذلك ياابن حكيم رفع الطمث ضربان اما فساد من حيضة فقد حل لها الازواج وليس بحامل واما حامل فهو يستبين في ثلاثة اشهر لان الله تعالي قد جعله وقتا يستبين فيه الحمل قال قلت له فانها ارتابت ---------------------قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ا----رتابت بعد --تسعة اشهر قال انما الحمل تسعة اشهر قلت فتزوج قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ارتابت بعد --ثلاثة اشهر قال ليس---- عليها ريبة تزوج	8438	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11581	true	-1312150723404127137	36	92	189	484	1561	300	قلت له المراة الشابة التي يحيض مثلها يطلقها زوجها ويرتفع حيضها كم عدتها قال ثلاثة اشهر قلت فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ادعت الحبل بعد الثلاثة اشهر قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد التسعة اشهر قال انما الحبل تسعة اشهر قلت تتزوج قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ا--دعت بعد الثلاثة اشهر قال لا ريبة عليها ----تتزوج	11581	3007332831309180731	236	398.5	187	561	42.0677375793457	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8437	false	-8165916996125010748	42	77	197	369	1436	300	الحجاج عن ابي الحسن-------------- عليه السلام قال سالته عن الحبلي اذا طلقها زوجها فوضعت سقطا-تم او-لم يتم او وضعته مضغة قال كل شء وضعته يستبين انه حمل تم اولم يتم فقد انقضت عدتها وان كانت	8437	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11584	true	-7290646749626709857	48	84	243	412	1486	300	الحجاج في الموثق سالت ابا ابراهيم عليه السلام ----------عن الحبلي اذا طلقها زوجها فوضعت سقطا تم او لم يتم او وضعته مضغة قال كل شء------ يستبين انه حمل تم او --يتم فقد انقضت عدتها وان كان -	11584	3007332831309180731	142	232.0	113	188	75.53191375732422	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2578	false	3654268213438985635	43	80	183	362	1391	300	عبد الله البصري عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته وهي حبلي وكان--- في بطنها اثنان فوضعت واحدا وبقي واحد قال قال تبين بالاول ولا تحل للازواج حتي تضع ما في بطنها	2578	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11588	true	2058096077018344926	92	125	483	647	1591	300	عبد الرحمان---- عن الصادق------ عليه السلام---- سالته عن رجل طلق امراته وهي حبلي وكان ما في بطنها اثنان فوضعت واحدا وبقي واحد ----قال تبين بالاول ولا تحل للازواج حتي تضع ما في بطنها	11588	3007332831309180731	152	265.5	120	182	83.51648712158203	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8393	false	-7119657280925564606	93	120	443	580	1443	300	عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته وهي حبلي وكان--- في بطنها اثنان فوضعت واحدا وبقي واحد فقال تبين بالاول ولا تحل للازواج حتي تضع ما-في	8393	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11588	true	2058096077018344926	96	124	505	641	1591	300	عليه السلام---- سالته عن رجل طلق امراته وهي حبلي وكان ما في بطنها اثنان فوضعت واحدا وبقي واحد -قال تبين بالاول ولا تحل للازواج حتي تضع ما في	11588	3007332831309180731	132	241.5	106	141	93.61701965332031	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2613	false	-5836363357728010161	222	291	1033	1363	1410	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل طلق امراته طلاقا يملك فيه الرجعة ثم مات عنها قال تعتد بابعد الاجلين اربعة اشهر وعشرا 2 عنه عن بعض اصحابنا في المطلقة الباءنة اذا توفي عنها وهي ف-----------------------------------ي عدتها قال تعتد بابعد الاجلين 3 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن زياد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2613	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11589	true	4138026648415665733	191	256	1004	1326	1542	300	جميل بن دراج ---------------عن احدهما عليهما السلام في رجل طلق امراته طلاقا يملك فيه الرجعة ثم مات عنها قال تعتد بابعد الاجلين اربعة اشهر وعشرا وخبر هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت تحته امراة فطلقها ثم مات قبل ان تنقضي عدتها قال تعتد بابعد الاجلين عدة المتوفي عنها زوجها وخبر--- مح--------------------مد بن -قيس عن ابي---- جعفر عليه السلام قال	11589	3007332831309180731	198	304.5	153	365	54.24657440185547	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2614	false	-10066437584169361	69	193	314	892	1389	300	بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال المتوفي----------------------------------- عنها زوجها ينفق عليها من ماله 5 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت تحته امراة فطلقها ثم مات عنها قبل ان تنقضي عدتها قال تعتد -ابعد الاجلين عدة المتوفي عنها زوجها 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران واحمد بن محمد بن ابي نصر عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توفيت وهي في عدتها ولم تحرم عليه فانه يرثها	2614	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11589	true	4138026648415665733	192	290	1009	1494	1542	300	بن دراج عن احدهما عليهما السلام في رجل طلق امراته طلاقا يملك فيه الرجعة ثم مات عنها قال تعتد بابعد الاجلين اربعة اشهر وعشرا وخبر------------------------------------------ هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت تحته امراة فطلقها ثم مات----- قبل ان تنقضي عدتها قال تعتد بابعد الاجلين عدة المتوفي عنها زوجها وخبر محمد--------------------------------------------------------------------------------- بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توف-ت وهي في عدتها ولم تحرم عليه فانه يرثها	11589	3007332831309180731	384	659.0	302	614	62.54071807861328	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5818	false	-4041909220275608018	13	93	58	431	1382	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته في مرضه -----------------------------قال ترثه ما دام في مرضه وان انقضت عدتها 1 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد واحمد بن محمد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توفيت وهي في عدتها ولم تحرم عليه فانه يرثها	5818	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11589	true	4138026648415665733	220	290	1151	1494	1542	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل كانت تحته امراة فطلقها ثم مات قبل ان تنقضي عدتها قال تعتد بابعد الاجلين عدة المتوفي عنها زوجها وخبر محمد-------------------------------------------------------- بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توف-ت وهي في عدتها ولم تحرم عليه فانه يرثها	11589	3007332831309180731	250	444.0	195	402	62.189056396484375	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5850	false	609451811203979837	262	298	1287	1459	1466	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت تحته امراة فطلقها ثم مات عنها قبل ان تنقضي عدتها قال تعتد -ابعد الاجلين عدة المتوفي عنها زوجها عنه عن علي بن ابراهيم عن	5850	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11589	true	4138026648415665733	217	251	1138	1301	1542	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت تحته امراة فطلقها ثم مات----- قبل ان تنقضي عدتها قال تعتد بابعد الاجلين عدة المتوفي عنها زوجها وخبر محمد بن قيس عن -----	11589	3007332831309180731	142	267.5	113	173	82.08092498779297	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5851	false	-5028555992578416848	15	57	60	258	1426	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر ع---------- قال سمعته يقول ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها فان ماتت وهي في عدتها ولم تحرم عليه فانه يرثها	5851	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11589	true	4138026648415665733	247	290	1286	1494	1542	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توفت وهي في عدتها ولم تحرم عليه فانه يرثها	11589	3007332831309180731	194	374.5	152	208	93.26923370361328	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8397	false	-2117895430346768223	265	299	1210	1375	1380	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان	8397	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11589	true	4138026648415665733	247	281	1286	1451	1542	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان	11589	3007332831309180731	165	330.0	131	165	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8453	false	7383579240305013563	113	207	534	979	1448	300	هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل كانت تحته امراة فطلقها ثم مات عنها قبل ان تنقضي عدتها قال تعتد -ابعد الاجلين عدة المتوفي عنها زوجها 116 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران واحمد بن محمد بن ابي نصر عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توفيت وهي في عدتها ولم تحرم عليه فانه ------	8453	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11589	true	4138026648415665733	217	290	1138	1494	1542	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت تحته امراة فطلقها ثم مات----- قبل ان تنقضي عدتها قال تعتد بابعد الاجلين عدة المتوفي عنها زوجها وخبر محمد------------------------------------------------------------------------------------------- بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توف-ت وهي في عدتها ولم تحرم عليه فانه يرثها	11589	3007332831309180731	339	606.0	269	453	74.83443450927734	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2614	false	-10066437584169361	115	184	524	848	1389	300	مات عنها قبل ان تنقضي عدتها قال تعتد ابعد الاجلين عدة المتوفي عنها زوجها 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران واحمد بن محمد بن ابي نصر عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ايما امراة طلقت -----------ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان	2614	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11590	true	5544825113492337269	0	42	0	207	1573	300	مات----- قبل ان تنقضي عدتها قال تعتد------------- عدة المتوفي عنها زوجها ولها الميراث وخبر محمد سالت ابا------------------------------------------------------------------------- جعفر عليه السلام عن رجل طلق--------- امراته تطليقة علي طهر ثم توفي عنها --وهي ----------في عدتها قال---------------- ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان	11590	3007332831309180731	145	172.5	113	335	43.2835807800293	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8399	false	1459497082076754655	204	239	990	1164	1446	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة علي طهر ثم توفي عنها زوجها وهي في عدتها قال ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان ماتت قبل انقضاء العدة منه ورثها وورثته	8399	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11590	true	5544825113492337269	15	49	78	245	1573	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة علي طهر ثم توفي عن------ها وهي في عدتها قال ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان ماتت قبل انقضاء العدة منه ورثها -ورثته	11590	3007332831309180731	167	321.5	133	174	95.97701263427734	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2317	false	1574012378447988186	237	274	1079	1255	1372	300	اسحاق بن جرير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يفجر بالمراة ثم يبدو له في تزويجها هل يحل له ذلك قال نعم اذا هو اجتنبها حتي تنقضي عدتها باستبراء رحمها من ماء الفجور	2317	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11592	true	6397153038503963167	11	47	64	236	1503	300	اسحاق بن جرير عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت له الرجل يفجر بالمراة ثم يبدو له في تزويجها هل يحل له ذلك قال نعم اذا هو اجتنبها حتي تنقضي عدتها باستبراء رحمها من ماء الفجور	11592	3007332831309180731	172	338.0	136	176	97.7272720336914	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8207	false	-8233742269831952732	43	78	211	385	1456	300	اسحاق بن جرير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يفجر بالمراة ثم يبدو-له في تزوجيها هل يحل له ذلك قال نعم اذا هو اجتنبها حتي تنقضي عدتها باستبراء رحمها من ماء الفجور	8207	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11592	true	6397153038503963167	11	47	64	236	1503	300	اسحاق بن جرير عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت له الرجل يفجر بالمراة ثم يبدو له في تزويجها هل يحل له ذلك قال نعم اذا هو اجتنبها حتي تنقضي عدتها باستبراء رحمها من ماء الفجور	11592	3007332831309180731	168	318.0	134	176	95.45454406738281	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2379	false	-2844070536113751830	178	277	857	1312	1428	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة الحبلي يموت زوجها فتضع و-تزوج قبل ان تمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ان كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن محمد بن مسلم---- عن ابي جعفر عليه	2379	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11593	true	-6005036584603188868	137	190	691	942	1534	300	الحلبي سال الصادق ع-----ليه السلام ----------عن المراة الحبلي يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ان كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الا--------------------------------------------------------------------------------------------------ول وهو خاطب من الخطاب ونحو------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الكريم عن محمد بن مسلم فما عن ابي علي ------	11593	3007332831309180731	226	405.0	176	460	49.130435943603516	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5715	false	-2465265251318156277	101	168	467	787	1430	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة------- يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب قال------------------ محمد بن	5715	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11593	true	-6005036584603188868	137	185	691	922	1534	300	الحلبي سال الصادق -----عليه السلام ----------عن المراة الحبلي يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ان- كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الا--------------------------------------------------------------------------------------------------ول وهو خاطب من الخطاب ونحو عن عبد الكريم عن محمد بن	11593	3007332831309180731	192	332.5	150	345	55.65217208862305	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5717	false	9221916891947637422	41	97	190	466	1415	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا -------ابن ابي --عمير عن ابن بكير عن------------ زرارة عن ابي جعفر عليه السلام----- في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا -ثلاثة اشهر عدة واحدة	5717	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11593	true	-6005036584603188868	220	277	1122	1421	1534	300	زرارة عن ا--لباقر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا ونحوه صحيح ابي العباس عن الصادق عليه السلام وخبر زرارة عن ا--لباقر عليه السلام ايضا في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا بثلاثة اشهر عدة واحدة	11593	3007332831309180731	248	429.5	196	303	81.84818267822266	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8191	false	-8633041597132675879	190	300	880	1413	1413	300	المراة الحبلي يتوفي عنها زوجها فتضع وتتزوج قبل ان تعتد---- اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما و--لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من عدة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واتمت باقي عدتها وهو خاطب ما الخطاب 36 والذي رواه احمد بن محمد بن عيس----------------------------------ي عن الحسين بن سعيدعن صفوان عن جميل عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا --------37 ابن ابي عمير عن ---ابن بكير ---------عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام----- في امراة فقدت زوجها او-	8191	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11593	true	-6005036584603188868	143	260	724	1333	1534	300	المراة الحبلي يموت زو------جها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ان- كان------------ دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من---- الاول------------------------------------------------------------------------------------- وهو خاطب من الخطاب ونحو عن عبد الكريم عن محمد بن مسلم فما عن ابي علي والصدوق وفي المحكي عن ------------------موضع من مقنعه من التداخل لاصالة البراءة المقطوعة بما عرفت وحصول العلم بالبراءة بالاعتداد باطولهما الذي لا ينافي مشروعيتها للتعبد كما في كثير من افرادها وصحيح زرارة عن الباق--ر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا ونحوه صحيح ابي ا--لعباس عن الصادق عليه السلام وخبر زرارة عن ا--لباقر عليه السلام ايضا في امراة فقدت زوجها او	11593	3007332831309180731	335	479.0	258	741	45.20917510986328	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2609	false	-943548026343118566	195	297	888	1373	1389	300	ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت ع-ن المتوفي عنها زوجها فقال لا تكتحل للزينة ولا تطيب ولا تلبس ثوبا مصبوغا ولا تبيت عن بيتها وتقضي الحقوق وتمتشط بغسلة وتحج وان كانت في عدتها 5 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في المتوفي عنها زوجها اتحج وتشهد الحقوق قال نعم 6 حميد عن ابن سماعة عن ابن رباط عن ابن مسكان عن ابي العباس قال قلت لابي عبد ال--له عليه السلام المتوفي عنها زوجها قال لا تكتحل للزينة ولا تطيب ولا	2609	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11602	true	6511569657212092611	230	295	1232	1561	1586	300	ابن يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن المتوفي عنها زوجها فقال لا تكتحل للزينة ولا تطيب ولا تلبس ثوبا مصبوغا ولا تبيت عن بيتها وتقضي الحقوق وتم-شط بغسله وتحج وان كانت في عدتها وفي خبر--------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام في حديث فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ وفي خبر -------------------------------------------------ابي العباس --------------عن الصادق عليه السلام----------------------- لا تكتحل للزينة -لا تطيب ولا	11602	3007332831309180731	265	419.5	210	488	54.303279876708984	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8460	false	-7243091788249782875	250	294	1240	1460	1484	300	ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المتوفي عنها زوجها فقال لا تكتحل للزينة ولا تطيب ولا تلبس ثوبا مصبوغا ولا تبيت عن بيتها وتقضي الحقوق وتمتشط بغسلة2 وتحج وان كانت في عدتها 151 وعنه عن حميد بن زيا-د عن ابن	8460	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11602	true	6511569657212092611	230	271	1232	1436	1586	300	ابن يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن المتوفي عنها زوجها فقال لا تكتحل للزينة ولا تطيب ولا تلبس ثوبا مصبوغا ولا تبيت عن بيتها وتقضي الحقوق وتم-شط بغسله- وتحج وان كانت في عدتها------------ وفي خبر زرارة عن ابي	11602	3007332831309180731	192	337.0	153	222	86.48648834228516	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2610	false	764936522275362675	2	59	9	267	1367	300	نهارا ولا تبيت عن بيتها قلت ارايت ان ارادت ان تخرج الي حق كيف تصنع قال تخرج بعد نصف الليل وترجع عشاء 7 حميد عن ابن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الم-----توفي عنها زوج---------------ها اتخرج من بيت زوجها قال تخرج	2610	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11603	true	8981212044880838388	0	42	0	200	1448	300	نهارا ولا تبيت عن بيتها قلت ارايت ان ارادت ان تخرج الي حق كيف تصنع قال تخرج بعد نصف الليل وترجع عشاء وفي خبر ابي بص-----------------------------------ير ع-----------------ن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن المراة يتوفي عنها زوجها وتكون في عدتها اتخرج ----------------------	11603	3007332831309180731	166	290.0	131	278	59.71223068237305	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2611	false	-2899101067131331929	46	207	211	964	1398	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يتوفي عنها زوجها وتكون في عدتها اتخرج في حق فقال ان بعض نساء النبي صلي الله عليه واله سالته فقالت ان فلانة توفي عنها زوجها فتخرج في حق ينوبها فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله اف لكن قد كنتن من قبل ان ابعث فيكن وان المراة منكن اذا توفي عنها زوجها اخذت بعرة فرمت بها خلف ظهرها ثم قالت لا امتشط ولا اكتحل ولا اختضب حولا كاملا وانما امرتكن باربعة اشهر وعشرا ثم لا تصبرن لا تمتشط ولا تكتحل ولا تختضب ولا تخرج من بيتها نهارا ولا تبيت عن بيتها فقالت يا رسول الله فكيف تصنع ان عرض لها حق فقال ت-------------------خرج بعد زوال الليل وترجع عند المساء فتكون لم تبت عن بيتها قلت له فتحج قال نعم 14 محمد بن يحي---------------------------ي عن احمد بن محمد عن ابن فض--ال عن ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ال--تي توفي عنها زوجها اتحج قال نعم --------------------------------	2611	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11603	true	8981212044880838388	24	189	109	891	1448	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام سا----لته عن المراة يتوفي عنها زوجها وتكون في عدتها اتخرج في حق فقال ان بعض نساء النبي صلي الله عليه واله سالته فقالت ان فلانة توفي عنها زوجها فتخرج في حق ينوبها فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله اف لكن قد كنت---ن قبل ان ابعث فيكن وان المراة منكن اذا توفي عنها زوجها اخذت بعرة فرمت بها خلف ظهرها ثم قالت لا امتشط ولا اكتحل ولا اختضب حولا كاملا وانما امرتكن باربعة اشهر وعشرا ثم لا تصبرن لا تمتشط ولا تكتحل ولا تختضب ولا تخرج من بيتها نهارا ولا تبيت عن بيتها فقالت يا رسول الله فيكف تصنع ان عرض لها حق فقال صلي الله عليه واله تخرج بعد زوال الليل وترجع عند المساء فتكون لم تبت عن بيتها قلت له فتحج قال نعم الي غير ذلك من النصوص نعم في موثق الساباطي عن الصادق عليه السلام انه سا----------------------------------------------ل عن المراة يموت عنها زوجها هل يحل لها ان تخرج من بيتها في عدتها قال نعم	11603	3007332831309180731	644	1195.5	505	835	77.12574768066406	130	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8461	false	2304697656919279788	22	77	117	364	1440	300	نهارا ولا تبيت عن بيتها قلت ارايت ان ارادت ان تخرج الي حق كيف تصنع قال تخرج بعد نصف الليل وترجع عشاء ا 152 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن الم-----توفي عنها زوجها	8461	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11603	true	8981212044880838388	0	38	0	179	1448	300	نهارا ولا تبيت عن بيتها قلت ارايت ان ارادت ان تخرج الي حق كيف تصنع قال تخرج بعد نصف الليل وترجع عشاء وفي خبر ابي بصير عن ابي عبد الله--------------------------------------------------------------------- عليه السلام---- سالته عن المراة يتوفي عنها زوجها	11603	3007332831309180731	143	250.5	113	252	56.74603271484375	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4547	false	-5355457239232502792	218	269	1061	1304	1462	300	الصفار الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام في امراة مات عنها زوجها وهي في عدة منه وهي محتاجة لا تجد من ينفق عليها وهي تعمل للناس هل يجوز لها ان تخرج وتعمل وتبيت عن منزلها للعمل والحاجة في عدتها قال فوقع عليه السلام لا باس بذلك ان شاء الله	4547	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11604	true	842426462479953182	37	81	182	396	1474	300	الصفار في الصحيح للعسكر--------ي عليه-- السلام في امراة مات عنها زوجها وهي في عدة منه وهي محتاجة لا تجد من ينفق عليها وهي تعمل للناس هل يحوز لها ان تخرج وتعمل وتبيت عن منزلها ف--------------ي عدتها---- فوقع عليه السلام لا باس بذلك ان-شاء الله	11604	3007332831309180731	196	352.0	154	243	80.65843963623047	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2609	false	-943548026343118566	70	116	317	527	1389	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة توفي زوج-----ها اين تعتد في بيت زوجها تعتد او حيث شاءت قال بلي حيث شاءت ثم قال ان عليا عليه السلام لما مات عمر ات----ي ام كلثوم فاخذ بيدها فانطلق بها الي بيته 3	2609	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11605	true	-4482073880584207689	34	79	160	366	1530	300	سليمان بن خالد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة توفي عنها زوجها اين تعتد في بيت زوجها----- او حيث شاءت قال---- حيث شاءت ثم قال ان عليا عليه السلام لما مات عمر اتي الي ام كلثوم فاخذ بيدها وانطلق بها الي بيته و	11605	3007332831309180731	192	358.0	149	219	87.67123413085938	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2610	false	764936522275362675	145	203	651	915	1367	300	او اكثر ثم تتحول منه الي غيره فتمكث في المنزل الذي تحولت اليه مثل ما مكثت في المنزل الذي تحولت منه كذا صنيعها حتي تنقضي عدتها قال يجوز---- ذلك لها ولا باس 10 حميد عن ابن سماعة عن محمد بن ابي حمزة عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال جاءت امراة الي ابي عبد الله عليه السلام	2610	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11605	true	-4482073880584207689	0	43	0	205	1530	300	او اكثر ثم تتحول منه الي غيره فتمكث في المنزل الذي تحولت اليه مثل ما مكثت في المنزل الذي تحولت منه كذا صنعتها حتي تنقضي عدتها قال يجوز لها ذلك---- ولا باس وفي صحيح سليمان بن خالد سالت ابا----------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام	11605	3007332831309180731	169	303.5	131	268	63.05970001220703	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5858	false	7217561393128190727	47	91	219	423	1376	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة توفي عنها زوجها اين تعتد في بيت زوجها او حيث شاءت قال حيث شاءت ثم قال ان عليا عليه السلام لما مات عمر ات----ي ام كلثوم فاخذ بيدها فانطلق بها الي بيته	5858	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11605	true	-4482073880584207689	34	78	160	364	1530	300	سليمان بن خالد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة توفي عنها زوجها اين تعتد في بيت زوجها او حيث شاءت قال حيث شاءت ثم قال ان عليا عليه السلام لما مات عمر اتي الي ام كلثوم فاخذ بيدها وانطلق بها الي بيته	11605	3007332831309180731	199	387.5	156	208	95.67308044433594	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8461	false	2304697656919279788	124	157	575	728	1440	300	او اكثر ثم تتحول منه الي غيره ثم تمكث في المنزل الذي تحولت اليه مثل ما مكثت في المنزل الذي تحولت منه كذا صنيعها حتي تنقضي عدتها قال يجوز---- ذلك لها فلا باس	8461	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11605	true	-4482073880584207689	0	32	0	151	1530	300	او اكثر ثم تتحول منه الي غيره ف--تمكث في المنزل الذي تحولت اليه مثل ما مكثت في المنزل الذي تحولت منه كذا صنعتها حتي تنقضي عدتها قال يجوز لها ذلك و----لا باس	11605	3007332831309180731	143	263.5	112	157	91.08280181884766	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8462	false	7151480585265684991	86	130	398	605	1419	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة توفي عنها زوجها اين تعتد في بيت زوجها او حيث شاء ت قال بل حيث شاء ت ثم قال ان عليا عليه السلام لما توفي عمرات----ي ام كلثوم فاخذ بيدها فانطلق بها-الي بيته	8462	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11605	true	-4482073880584207689	34	78	160	364	1530	300	سليمان بن خالد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة توفي عنها زوجها اين تعتد في بيت زوجها او حيث شاء-ت قا---ل حيث شاء-ت ثم قال ان عليا عليه السلام لما مات عمر اتي الي ام كلثوم فاخذ بيدها وانطلق بها الي بيته	11605	3007332831309180731	189	336.5	150	213	88.73239135742188	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2606	false	-4446942978223596529	133	172	607	809	1439	300	ابي جعفر عليه السلام قال-------------- ان مات عنها زوجها يعني وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ	2606	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11608	true	-3070110331295526822	127	168	696	907	1563	300	ابو جعفر عليه السلام في خبر زرارة منها ان مات عنها زوجها----- وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ	11608	3007332831309180731	193	363.5	155	216	89.35185241699219	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5860	false	2057765643657491559	104	142	471	667	1398	300	ابي جعفر عليه السلام قال-------------- ان مات عنها يعني- وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ	5860	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11608	true	-3070110331295526822	127	168	696	907	1563	300	ابو جعفر عليه السلام في خبر زرارة منها ان مات عنها زوجها وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ	11608	3007332831309180731	188	351.5	150	211	89.09952545166016	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2637	false	3508653776161386102	0	75	0	349	1404	300	له اثر- امر الوالي وليه ان ينفق عليها فما انفق عليها فهي امراته قال قلت فانها تقول فاني اريد ما تريد- النساء قال ليس ذلك لها---- ولا كرامة فان لم ينفق عليها وليه او وكيله امره -ان يطلقها فكان ذلك عليها طلاقا واجبا 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن بريد بن معاوية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف يصنع بامراته قال ما سكتت عنه	2637	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11612	true	-1343267182795748525	241	300	1216	1503	1503	300	له اثرا امر الوالي وليه ان ينفق عليها فما انفق عليها فهي امراته قال قلت فانها تقول -اني اريد ما تريده النساء قال ليس---- لها ذلك ولا كرامة فان لم ينفق عليها وليه او وكيله امره بان يطلقها وكان ذلك عليها طلاقا وصحيح------------------------------------------------- بريد-------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف يصنع بامراته قال ما سكتت عنه-	11612	3007332831309180731	275	480.5	218	356	77.2471923828125	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8326	false	-2153504966932152486	13	67	55	322	1428	300	السكوني----- عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام ان عليا عليه السلام قال في المفقود لا تتزوج امراته حتي يبلغها موته او طلاق او-لحوق باهل الشرك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------130 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن بريد بن معاوية قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع -امراته قال ما سكتت	8326	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11612	true	-1343267182795748525	178	299	902	1500	1503	300	السكوني منها عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال في المفقود لا تتزوج امراته حتي يبلغها موته او طلاق او لحوق باهل الشرك وان وجب تقييده بغيره من النصوص كصحيح الحلبي سءل ابو عبد الله عليه السلام عن المفقود قال المفقود اذا مضي له اربع سنين بعث الوالي او يكتب الي الناحية التي هو غاءب فيها فان لم يجد له اثرا امر الوالي وليه ان ينفق عليها فما انفق عليها فهي امراته قال قلت فانها تقول اني اريد ما تريده النساء قال ليس لها ذلك ولا كرامة فان لم ينفق عليها وليه او وكيله امره بان يطلقها وكان ذلك عليها طلاقا وصحيح-------------------------------------------------- بريد-------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف يصنع بامراته قال ما سكتت	11612	3007332831309180731	202	141.5	162	662	30.513595581054688	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2637	false	3508653776161386102	75	300	349	1404	1404	300	وصبرت يخلي عنها فان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فليسال -عنه فان خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بشء حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج وان لم ينفق عليها ا---------------------جبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الو-لي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة غاب عنها زوجها اربع سنين ولم ينفق عليها ولا يدري احي هو ام ميت ايجبر وليه علي ان يطلقها قال نعم وان لم يكن له ولي طلقها السلطان قلت فان قال الولي انا انفق عليها قال فلا يجبر علي طلاقها قال قلت ارايت ان قالت ا--------نا اريد مثل ما تريد النساء ولا اصبر ولا اقعد كما انا قال ليس لها ذلك ولا كرامة اذا انفق عليها-	2637	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11613	true	1398044522918971379	0	235	0	1125	1433	300	وصبرت يخلي عنها فان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه ف-يساله عنه فان خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بشء حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها ----ان تتزوج ما---- انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها جبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوالي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء او ير-جع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها وفي الفقيه وفي رواية اخري ان لم يكن للزوج ولي طلقها الوالي ويشهد شاهدين عدلين فيكون طلاق الوالي الزوج وتعتد اربعة اشهر وعشرا ثم تتزوج ان شاءت وخبر ا-----------------------------------------------------------------------------------بي الصباح عن --------ابي عبد الله عليه السلام في امراة غاب عنها زوجها اربع سنين ولم ينفق عليها ولم تدر- احي هو ام ميت ايجبر وليه علي ان يطلقها قال نعم وان لم يكن--- ولي طلقها السلطان قلت فان قال الولي انا انفق عليها قال فلا يجبر علي طلاقها قال قلت ارايت ان قالت انا قال انا اريد---- ما تريد النساء ولا اصبر ولا اقعد كما انا قال ليس لها ----ولا كرامة اذا انفق عليها	11613	3007332831309180731	932	1663.0	736	1238	75.28271484375	183	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2638	false	-3347628668014640288	21	85	91	392	1418	300	سماعة قال سالته عن المفقود فقال ان علمت انه في ارض فهي منتظرة له ابدا حتي تاتيها موته او ياتيها طلاقه وان لم تعلم اين هو من الارض كلها ولم ياتها منه كتاب ولا خبر فانها تاتي الامام فيامرها ان تنتظر اربع سنين فيطلب في الارض فان لم يوجد له اثر ح-تي تمضي الاربع سنين امرها ان تعتد اربعة اشهر -و عشرا ثم تحل	2638	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11613	true	1398044522918971379	236	299	1131	1426	1433	300	سماعة---- سالته عن المفقود فقال ان علمت انه في ارض فهي تنتظر -له ابدا حتي ياتيها موته او ياتيها طلاقه وان لم تعلم اين هو من الارض كلها ولم ياتها منه كتاب ولا خبر فانها تاتي الامام فيامرها ان تنتظر اربع سنين فيطلب في الارض فان لم ي-جد له اثرا حتي تمضي --اربع سنين امرها ان تعتد اربعة اشهر او عشرا ثم تحل	11613	3007332831309180731	288	548.0	227	303	95.04950714111328	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4568	false	-1676949944180410178	23	190	108	920	1450	300	وصبرت يخلي عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال -عنه فان خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها--- قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الو-لي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء ويرا-جع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها 4884 ------وفي رواية اخري انه ان لم يكن للزوج ولي طلقها الوالي ويشهد شاهدين عدلين فيكون طلاق الوالي طلاق الزوج وتعتد اربعة اشهر وعشرا ثم تتزوج ان شاءت 4885 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر	4568	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11613	true	1398044522918971379	0	165	0	801	1433	300	وصبرت يخلي عنها فان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيساله عنه فان خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بشء ح--تي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها ----ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها -جبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوالي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء او يرجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها وفي الفقيه وفي رواية اخري---- ان لم يكن للزوج ولي طلقها الوالي ويشهد شاهدين عدلين فيكون طلاق الوالي الز-----وج وتعتد اربعة اشهر وعشرا ثم تتزوج ان شاءت وخبر ابي الصباح عن ابي عبد -------	11613	3007332831309180731	746	1429.0	591	824	90.53398132324219	144	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8326	false	-2153504966932152486	67	197	322	947	1428	300	وصبرت فخل- عنها وان هي رفعت امرها الي السلطان اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال -عنه فان خبرت عنه بخبر- صبرت وان لم تخبر عن- بشء حتي تمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له--- للمفقود مال فان كان له ما- انفق ------حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للمولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها ان تتزوج ما انفق عليها فان ابي ان ينفق عليها اجبر الو-لي علي ان يطلق تطليقه في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاقا للزوج فان جاء زوجها--- قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الو-لي فبدا-له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع فقد حلت للازو-ج ولا سبيل للاول عليها 131 الحسين	8326	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11613	true	1398044522918971379	0	134	0	643	1433	300	وصبرت يخلي عنها فان هي رفعت امرها الي الوالي- اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيساله عنه فان خبر- عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بشء حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للول-ي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها جبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق ال-زوج فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوالي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء او ير-جع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها وفي الفقيه	11613	3007332831309180731	593	1076.0	465	648	91.51234436035156	110	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8326	false	-2153504966932152486	204	267	975	1277	1428	300	سماعة قال سالته عن المفقود فقال ان علمت انه في ارض فهي منتظره له ابدا حتي ياتيها موته او ياتيها طلاق- وان لم تعلم اين هو من الارض----- ولم ياتها منه كتاب ولا خبر فانها تاتي الامام فيامرها ان تنتظر اربع سنين فيطلب في الارض فان لم يوجد له خبر -حتي تمضي الاربع سنين امرها ان تعتد اربعة اشهر و--عشرا ثم تحل للازواج	8326	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11613	true	1398044522918971379	236	300	1131	1433	1433	300	سماعة---- سالته عن المفقود فقال ان علمت انه في ارض فهي تنتظر -له ابدا حتي ياتيها موته او ياتيها طلاقه وان لم تعلم اين هو من الارض كلها ولم ياتها منه كتاب ولا خبر فانها تاتي الامام فيامرها ان تنتظر اربع سنين فيطلب في الارض فان لم ي-جد له اثرا حتي تمضي --اربع سنين امرها ان تعتد اربعة اشهر او عشرا ثم تحل للازواج-	11613	3007332831309180731	287	524.5	228	311	92.282958984375	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2638	false	-3347628668014640288	86	108	399	506	1418	300	فان قدم زوجها بعد ما تنقضي عدتها فليس له عليها رجعة وان قدم وهي في عدتها اربعة اشهر وعشرا فهو املك برجعتها	2638	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11614	true	-7229343355786112241	0	22	0	107	1509	300	فان قدم زوجها بعد ما تنقضي عدتها فليس له عليها رجعة وان قدم وهي في عدتها اربعة اشهر وعشرا فهو املك برجعتها	11614	3007332831309180731	107	214.0	85	107	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8326	false	-2153504966932152486	267	289	1277	1384	1428	300	فان قدم زوجها بعد ما تنقضي عدتها فليس له عليها رجعة وان قدم وهي في عدتها اربعة اشهر وعشرا فهو املك برجعتها	8326	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11614	true	-7229343355786112241	0	22	0	107	1509	300	فان قدم زوجها بعد ما تنقضي عدتها فليس له عليها رجعة وان قدم وهي في عدتها اربعة اشهر وعشرا فهو املك برجعتها	11614	3007332831309180731	107	214.0	85	107	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2654	false	5660659090233517493	0	32	0	167	1468	300	امة او عبد تحته حرة كم طلاقها وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاثا وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حر تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرءان	2654	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11626	true	7627065007182922803	205	237	1078	1245	1564	300	امة او عبد تحته حرة كم طلاقها وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاثا وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حر تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرءان	11626	3007332831309180731	167	334.0	135	167	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5843	false	4477065279586080832	174	217	808	1026	1435	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن حر تحته امة او عبد تحته حرة كم طلاقها وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاث- وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حرا تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرءان	5843	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11626	true	7627065007182922803	195	237	1031	1245	1564	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن حر تحته امة او عبد تحته حرة كم طلاقها وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاثا وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حر- تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرءان	11626	3007332831309180731	213	409.5	171	219	97.2602767944336	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8441	false	8636764708448897426	196	239	925	1142	1438	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن حر-تحته امة او عبد تحته حرة كم طلاقها وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاث- وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حر تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرء ان	8441	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11626	true	7627065007182922803	195	237	1031	1245	1564	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن حر تحته امة او عبد تحته حرة كم طلاقها وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاثا وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حر تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرء-ان	11626	3007332831309180731	212	402.5	171	219	96.80364990234375	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5844	false	6933553580265534103	52	230	259	1149	1485	300	جميل عن ابي عبد الله عليه السلام في الامة كانت تحت رجل فطلقها ثم اعتقت قال تعتد عدة الحرة فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن القاسم بن يزيد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلق ال-حر المملوكة فاعتدت بعض عدتها منه ثم اعتقت فانها تعتد عدة المملوكة فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه في الجمع بينهما هو انه اذا طلقت الامة التطليقة الاولي التي يملك معها رجعتها ثم اعتقت بعد ذلك فانه تكون عدتها عدة الحرة واذا طلقت التطليقة الثانية التي تنقطع معها العصمة تكون عدتها عدة الامة يدل علي هذا التفصيل ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن مهرم عن ابي عبد الله عليه السلام في امة تحت حر طلقها علي طهر بغير جماع تطليقة ثم اعتقت بعد ما طلقها بثلاثين يوما ولم تنقض عدتها فقال اذا اعتقت قبل ان تنقضي عدتها اعتدت عدة الحرة من اليوم الذي طلقها وله عليها الرجعة قبل انقضاء العدة فان طلقها تطليقتين واحدة بعد واحدة ثم اعتقت قبل انقضاء عدتها فلا رجعة له عليها وعدتها عدة	5844	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11632	true	2962495309096487180	111	228	590	1184	1576	300	جميل عن ابي عبد الله عليه السلام في --امة كانت تحت رجل فطلقها ثم اعتقت قال تعتد عدة الحرة وخبر محمد -----------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام اذا---- طلق الرجل المملوكة فاعتدت بعض عدتها منه ثم اعتقت فانها تعتد عدة المملوكة بحمل ا-----------لاول علي الرجعي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني------------------------------------------------- علي الباءن بشهادة خبر مهزم المخبر بالعمل عن -----------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام في امة تحت حر طلقها علي طهر بغير جماع تطليقة ثم اعتقت بعد ما طلقها بثلاثين يوما ولم تنقض عدتها فقال اذا اعتقت قبل ان تنقضي عدتها اعتدت عدة الحرة من اليوم الذي طلقها وله عليها الرجعة قبل انقضاء العدة فان طلقها تطليقتين واحدة بعد واحدة ثم اعتقت قبل انقضاء عدتها فلا رجعة له عليه- وعدتها عدة	11632	3007332831309180731	527	929.0	420	891	59.14702606201172	97	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8442	false	5297116110566756189	97	229	500	1164	1515	300	جميل عن ابي عبد-الله عليه السلام في الامة كانت تحت رجل فطلقها ثم اعتقت قال تعتد عدة الحرة 69 وعنه عن فضالة عن القاسم بن بريد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذاطلق ال-حر المملوكة فاعتدت بعض عدتها منه ثم اعتقت فانها تعتد عدة المملوكة 70 والذي يدل علي التفصيل الذي ذكرناه مارواه احمد ابن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن مهزم-------------- عن ابي عبد-الله عليه السلام في امة تحت حر طلقها علي طهر بغير جماع تطليقة ثم اعتقت بعد ما طلقها بثلاثين يوم- ولم تنقض عدتها فقال اذا اعتقت قبل ان تنقضي عدتها اعتدت عدة الحرة من اليوم الذي طلقها فيه وله عليها الرجعة قبل انقضاء العدة فان طلقها تطليقتين واحدة بعد واحدة ثم اعتقت قبل انقضاء عدتها فلار-جعة له عليها وعدتها عدة	8442	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11632	true	2962495309096487180	111	228	590	1184	1576	300	جميل عن ابي عبد الله عليه السلام في --امة كانت تحت رجل فطلقها ثم اعتقت قال تعتد عدة الحرة وخبر م---------------------------------حمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام اذا ---طلق الرجل المملوكة فاعتدت بعض عدتها منه ثم اعتقت فانها تعتد عدة المملوكة بحمل الاو--ل علي الرجعي والثاني علي الباءن بشهادة خبر-------------------------------------------- مهزم المخبر بالعمل عن ابي عبد الله عليه السلام في امة تحت حر طلقها علي طهر بغير جماع تطليقة ثم اعتقت بعد ما طلقها بثلاثين يوما ولم تنقض عدتها فقال اذا اعتقت قبل ان تنقضي عدتها اعتدت عدة الحرة من اليوم الذي طلقها---- وله عليها الرجعة قبل انقضاء العدة فان طلقها تطليقتين واحدة بعد واحدة ثم اعتقت قبل انقضاء عدتها فلا رجعة له عليه- وعدتها عدة	11632	3007332831309180731	524	916.0	419	683	76.72035217285156	97	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2660	false	-4727201208398185468	91	260	432	1293	1474	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام -------------------------------قال سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة مث----ل عدة المسلمة فقال لا لان اهل الكتاب مماليك للامام الا تري انهم يءدونهم الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي مولا-ه قال ومن اسلم منهم فهو حر تطرح عنه الجزية قلت فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة واربعون يوما قبل ان تسلم قال قلت له فان اسلمت بعد ما طلقها فقال اذا اسلمت بعد ما طلقها فان عدتها عدة المسلمة قلت فان مات عنها وهي نصرانية وهو نصراني فاراد رجل من المسلمين ان يتزوجها قال لا يتزوجها المسلم حتي تعتد من النصراني اربعة اشهر وعشرا عدة المسلمة المتوفي عنها زوجها قلت له كيف جعلت عدتها اذا طلق-ت عدة الامة وجعلت عدتها اذا مات عنها زوجها عدة الحرة المسلمة وانت تذكر انهم مماليك الامام فقال ليس عدتها في الطلاق مثل عدتها اذا توفي عنها زوجها ثم قال---------- ان الامة والحرة كلتيهما اذا مات عنهما زوجهما سواء في العدة الا ان الحرة تحد والامة لا تحد	2660	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11633	true	1199539110988532196	12	187	64	961	1539	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام فيها ايضا لكنه مخالف في الطلاق قال سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة منه مثل عدة المسلمة فقال لا لان اهل الكتاب مماليك الامام الا تري انهم يءدون-- الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي مواليه قال ومن اسلم منهم فهو حر يطرح عنه الجزية قلت فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة واربعون يوما قبل ان تسلم قال قلت له فان اسلمت بعد ما طلقها فقال اذا اسلمت بعد ما طلقها فان عدتها عدة المسلمة قلت فان مات عنها وهي نصرانية وهو نصراني فاراد رجل من المسلمين ان يتزوجها قال لا يتزوجها المسلم حتي تعتد من النصراني اربعة اشهر وعشرا عدة المسلمة المتوفي عنها زوجها قلت--- كيف جعلت عدتها اذا طلقها عدة الامة وجعلت عدتها اذا مات عنها عد------ة الحرة المسلمة وانت تذكر انهم مماليك الامام فقال ليس عدتها في الطلاق مثل عدتها اذا توفي عنها زوجها وعن الكافي زيادة ان الحرة والامة كلتيهما اذا مات عنهما زوجهما سواء في العدة الا ان الحرة تحد والامة لا تحد	11633	3007332831309180731	834	1613.0	668	908	91.8502197265625	155	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8325	false	2208994474997351899	89	222	418	1098	1479	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام----------------------------------------- عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة مث----ل عدة المسلمة -قال لا لان اهل الكتاب هم مماليك للامام اما تري انهم يءدون الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي مواليه قال ومن اسلم منهم فهو حر تطرح عنه الجزية قلت له فان اسلمت بعد ما طلقها فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها -----------------------------------------------------------------------------------------------قال ا-ن اسلمت بعد ما طلقها كانت عدتها عدة المسلمة قلت فان مات عنها وهي نصرانية وهو نصراني فاراد رجل -----مسلم-- ان يتزوجها قال لا يتزوجها المسلم حتي تعتد من النصراني اربعة اشهر وعشرا عدة المسلمة المتوفي عنها زوجها قلت له كيف جعلت عدتها اذا طلقها عدة الامة وجعلت عدتها اذا مات عد-----ة الحرة المسلمة وانت تذكر انهم مماليك للامام ققال ليس عدتها في الطلاق كمثل عدتها اذا توفي عنها زوجها 127	8325	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11633	true	1199539110988532196	12	167	64	858	1539	300	زرارة عن ابي------ جعفر عليه السلام فيها ايضا لكنه مخالف في الطلاق قال سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة منه مثل عدة المسلمة فقال لا لان اهل الكتاب--- مماليك الامام الا تري انهم يءدون الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي مواليه قال ومن اسلم منهم فهو حر يطرح عنه الجزية قلت-------------------------- فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة واربعون يوما قبل ان تسلم قال قلت له فان اسلمت بعد ما طلقها فقال اذا اسلمت بعد ما طلقها فان- عدتها عدة المسلمة قلت فان مات عنها وهي نصرانية وهو نصراني فاراد رجل من المسلمين ان يتزوجها قال لا يتزوجها المسلم حتي تعتد من النصراني اربعة اشهر وعشرا عدة المسلمة المتوفي عنها زوجها قلت--- كيف جعلت عدتها اذا طلقها عدة الامة وجعلت عدتها اذا مات عنها عدة الحرة المسلمة وانت تذكر انهم مماليك الامام فقال ليس عدتها في الطلاق -مثل عدتها اذا توفي عنها زوجها وعن	11633	3007332831309180731	622	1104.5	499	834	74.58033752441406	105	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2658	false	-3634854724543333094	217	300	1009	1389	1389	300	بن مسلم عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل تكون عنده السرية له وقد ولدت منه وقد مات ولدها ثم يعتقها قال لا يحل لها ان تتزوج حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر 10 ابن محبوب عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال------------------ سالته عن رجل كانت له ام ولد--------------- فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ---ان يطاها قال------------------------------ تعتد من الزوج------ اربعة اشهر وعشرة ايام ثم يطءها-	2658	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11634	true	5517760438663408975	214	287	1120	1467	1529	300	بن خالد عن ------------------ابي عبد الله عليه السلام عدة المملوكة المتوفي عنها زوجها اربع-----------------------------------------------------------------------ة اشهر وعشرا وخبر----- وهب بن عبد ربه عن------------ه عليه السلام ايضا علي ما عن الفقيه سالته عن رجل كانت له ام ولد فمات ولدها منه فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان ان يطاها قبل ان يتزوج بها قال لا يطاها حتي تعتد من الزوج الميت اربعة اشهر وعشرة ايام ثم يطاها	11634	3007332831309180731	221	339.0	170	453	48.78587341308594	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	false	-2492524292833222605	35	65	165	306	1452	300	يا زرارة كل ن--كاح اذا مات عنها الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة--- علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	4524	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11634	true	5517760438663408975	182	212	968	1107	1529	300	يا زرارة كل النكاح اذا مات----- الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح من- متعة او تزويج- او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	11634	3007332831309180731	133	239.5	104	146	91.09589385986328	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4782	false	1260844431502145645	264	300	1283	1443	1443	300	وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال------------------ سالته عن رجل كانت له ام ولد فمات ولدها منه فزوجها من رجل فاولده------ا ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها فله--- ان يطاها قبل-	4782	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11634	true	5517760438663408975	231	270	1210	1386	1529	300	وهب بن عبد ربه عن------------ه عليه السلام ايضا علي ما عن الفقيه سالته عن رجل كانت له ام ولد فمات ولدها منه فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان ان يطاها قبل	11634	3007332831309180731	144	249.0	112	188	76.59574127197266	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4783	false	-5196459368873534469	0	21	0	100	1461	300	ان يتزوج بها قال لا يطاها حتي تعتد من الزوج الميت اربعة اشهر وعشرة ايام ثم يطاها بالملك من غير نكاح	4783	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11634	true	5517760438663408975	270	291	1386	1486	1529	300	ان يتزوج بها قال لا يطاها حتي تعتد من الزوج الميت اربعة اشهر وعشرة ايام ثم يطاها بالملك من غير نكاح	11634	3007332831309180731	100	200.0	79	100	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5853	false	-6739749735362230859	121	233	601	1152	1468	300	عليه السلام---------------- عدة الامة التي يتوفي عنها زوجها شهران وخمسة ايام وعدة الامة المطلق-------------------------------------------------------------------------ة شهر ونصف عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال------ سالته عن الامة يتوفي عنها زوجها فقال عدتها شهران وخمسة ايام وقال عدة الامة التي لا تحيض خمسة واربعون يوما علي بن اسماعيل عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله-- عليه السلام قال عدة الامة اذا توفي عنها زوجها شهران وخمسة ايام وعدة المطلقة التي لا تحيض شهر ونصف الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير واحمد بن محمد عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال الامة اذا توفي عنها زوجها فعدتها شهران وخمسة ايام	5853	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11634	true	5517760438663408975	58	142	301	743	1529	300	عليه السلام في خبر ابي بصير عدة الامة التي يتوفي عنها زوجها شهران وخمسة ايام الحديث والباقر عليه السلام في الصحيح عن محمد بن قيس وان مات عنها زوجها فاجلها نصف اجل الحرة شهران وخمسة ايام ومضمر---------- سماعة في الموثق سالته عن الامة يتوفي عنها زوجها فقال عدتها شهران وخمسة ايام وصحيح---------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن-------- الصادق عليه السلام---- عدة الامة اذا توفي عنها زوجها شهران وخمسة ايام وخبر محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن------------ه عليه السلام ايضا في الامة اذا توفي عنها زوجها فعدتها شهران وخمسة ايام	11634	3007332831309180731	288	398.5	231	652	44.17177963256836	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5854	false	5022868011348370142	148	242	698	1147	1414	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع-ن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران قلت فان توفي عنها زوجها قال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء الحسن بن محبوب عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ------------------سالته عن رجل كان- له ام ولد--------------- فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ---ان يطاها قال------------------------------ تعتد من الزوج الميت اربعة اشهر وعشرة ايام ثم يطاها بالملك ب--غير نكاح	5854	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11634	true	5517760438663408975	213	291	1113	1486	1529	300	سليمان بن خالد ------عن ابي عبد الله عليه السلام عدة المملوكة الم----------------------------------------توفي عنها------------------------------------------------------------------ زوجها اربعة اشهر وعشرا وخبر---------------------- وهب بن عبد ربه عن------------ه عليه السلام ايضا علي ما عن الفقيه سالته عن رجل كانت له ام ولد فمات ولدها منه فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان ان يطاها قبل ان يتزوج بها قال لا يطاها حتي تعتد من الزوج الميت اربعة اشهر وعشرة ايام ثم يطاها بالملك من غير نكاح	11634	3007332831309180731	275	438.0	216	519	52.98651123046875	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5856	false	1700851569717500888	216	246	1046	1187	1445	300	يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	5856	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11634	true	5517760438663408975	182	212	968	1107	1529	300	يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح من- متعة او تزويج- او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	11634	3007332831309180731	139	268.0	109	141	98.58155822753906	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8456	false	-7868672687263046442	76	167	351	793	1447	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام ع-ن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء 130 الحسن بن محبوب عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبدالله عليه السلام قال ------------------سالته عن رجل كانت له ام ولد--------------- فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ---ان يطاها قال------------------------------ تعتد من الزوج------ اربعة اشهر وعشرا----- ثم يطاها بالملك ب--غير نكاح	8456	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11634	true	5517760438663408975	213	291	1113	1486	1529	300	سليمان بن خالد ------عن ابي عبد الله عليه السلام عدة المملوكة الم----------------------------------------توفي عنها------------------------------------------------------------------- زوجها اربعة اشهر وعشرا وخبر-------------------------- وهب بن عبد ربه عن-----------ه عليه السلام ايضا علي ما عن الفقيه سالته عن رجل كانت له ام ولد فمات ولدها منه فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان ان يطاها قبل ان يتزوج بها قال لا يطاها حتي تعتد من الزوج الميت اربعة اشهر وعشرة ايام ثم يطاها بالملك من غير نكاح	11634	3007332831309180731	263	399.0	207	523	50.286808013916016	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8457	false	7784042860261406419	7	65	30	318	1503	300	الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال عدة الامة اذا توفي عنها زوجها شهران وخمسة ايام وعدة الامة المطلقة التي لا تحيض شهر ونصف 135 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير واحمد بن محمد عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام ----قال الامة اذا توفي عنها زوجها فعدتها شهران وخمسة ايام	8457	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11634	true	5517760438663408975	110	142	575	743	1529	300	الحلب-------ي عن الصادق عليه السلام---- عدة الامة اذا توفي عنها زوجها شهران وخمسة ايام وخبر محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن-----------ه عليه السلام ايضا في الامة اذا توفي عنها زوجها فعدتها شهران وخمسة ايام	11634	3007332831309180731	147	253.0	118	294	50.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8459	false	-5837626569435287813	145	175	717	858	1477	300	يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حره كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	8459	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11634	true	5517760438663408975	182	212	968	1107	1529	300	يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح من- متعة او تزويج- او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	11634	3007332831309180731	138	265.0	108	141	97.8723373413086	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2657	false	-5326744900484804387	42	86	192	411	1420	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها -قال حيضتان او شهران حتي تحيض قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد--- يتزوجن حتي يعتددن -اربعة اشهر وعشرا وهن اماء	2657	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11635	true	2008525253945835266	21	65	116	336	1564	300	سليمان بن خالد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها فقال حيضتان او شهران حتي تحيض قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن باربعة اشهر وعشرا وهن اماء	11635	3007332831309180731	215	407.5	172	224	95.98213958740234	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2658	false	-3634854724543333094	224	300	1037	1389	1389	300	لابي عبد الله عليه السلام الرجل تكون عنده السرية له وقد ولدت منه وقد مات ولدها ثم يعتقها قال لا يحل لها ان تتزوج حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر 10------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن محبوب عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال------------------------------ تعتد من الزوج------ اربعة اشهر وعشرة ايام ثم يطءها-	2658	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11635	true	2008525253945835266	25	113	136	558	1564	300	-ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما---------------------------------------------------------------------------- عدتها فقال حيضتان او شهران حتي تحيض قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن باربعة اشهر وعشرا وهن اماء وخبر اب---------ن وهب -----------عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قبل ان يتزوج بها قال لا يطاها حتي تعتد من الزوج الميت اربعة اشهر وعشرا -----ثم يطاها	11635	3007332831309180731	211	304.0	165	528	39.962120056152344	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5854	false	5022868011348370142	148	242	698	1147	1414	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها -قال حيضتان او شهران--------- قلت فان توفي عنها زوجها -قال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن -اربعة اشهر وعشرا وهن اماء الحسن بن محبوب عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كان- له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال------------------------------ تعتد من الزوج الميت اربعة اشهر وعشرة ايام ثم يطاها بالملك بغير نكاح	5854	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11635	true	2008525253945835266	21	116	116	575	1564	300	سليمان بن خالد ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها فقال حيضتان او شهران حتي تحيض قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن باربعة اشهر وعشرا وهن اماء وخبر اب---------ن وهب -----------عن ابي عبد الله عليه السلام ----سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قبل ان يتزوج بها قال لا يطاها حتي تعتد من الزوج الميت اربعة اشهر وعشرا----- ثم يطاها بالملك بغير نكاح	11635	3007332831309180731	408	735.0	323	492	82.92682647705078	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8456	false	-7868672687263046442	76	167	351	793	1447	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها -قال حيضتان او شهران--------- قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن -اربعة اشهر وعشرا وهن اماء 130 الحسن بن محبوب عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال------------------------------ تعتد من الزوج------ اربعة اشهر وعشرا ثم يطاها بالملك بغير نكاح	8456	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11635	true	2008525253945835266	21	116	116	575	1564	300	سليمان بن خالد ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها فقال حيضتان او شهران حتي تحيض قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن باربعة اشهر وعشرا وهن اماء وخبر اب-------------ن وهب -----------عن ابي عبد الله عليه السلام ----سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قبل ان يتزوج بها قال لا يطاها حتي تعتد من الزوج الميت اربعة اشهر وعشرا ثم يطاها بالملك بغير نكاح	11635	3007332831309180731	402	723.5	320	491	81.87372589111328	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2657	false	-5326744900484804387	113	250	530	1194	1420	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الامة اذا غشيها سيدها ثم اعتقها فان عدتها ثلاث حيض فان مات عنها فاربعة اشهر وعشر 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الامة يموت سيدها قال تعتد عدة المتوفي عنها زوجها قلت فان رجلا تزوجها قبل ان تنقضي عدتها قال يفارقها ثم يتزوجها نكاحا جديدا بعد انقضاء عدتها قلت فاين ما بلغنا عن ابيك في الرجل اذا تزوج المراة في عدتها لم تحل له ابدا قال هذا جاهل 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل تكون تحته السرية فيعتقها فقال لا يصلح لها ان تنكح حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر وان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة اشهر	2657	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11637	true	7507696423892377716	77	130	408	674	1603	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الامة اذا غشيها سيدها ثم اعتقها فان عدتها ثلاث حيض فان مات عنها فاربعة اشهر وعشر وحس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ----قلت له الرجل تكون تحته السرية فيعتقها فقال لا يصلح ا----ن تنكح حتي تنقضي ------ثلاثة اشهر وان توفي عن-------ها فعدتها اربعة اشهر	11637	3007332831309180731	262	481.5	209	664	39.45783233642578	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8458	false	-9026662297104442714	6	110	30	542	1484	300	اسحاق بن عمار قال------------------ سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الامة يموت سيدها قال تعتد عدة المتوفي عنها زوجها قلت فان رجلا تزوجها قبل ان تنقضي عدتها قال يفارقها ثم يتزوجها نكاحا جديدا بعد انقضاء العدة قلت فاين ما بلغنا عن ابيك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الرجل اذا تزوج المراة في عدتها لم تحل له ابدا قال هذا جاهل 139 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له يكون الرجل----- تحته السرية فيعتقها فقال لا يصلح لها ن تنكح حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر فان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة اشهر وعشرا	8458	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11637	true	7507696423892377716	12	131	64	680	1603	300	اسحاق بن عمار عن الكاظم عليه السلام سالته عن ال-----------------------امة يموت سيدها قال تعتد عدة المتوفي عنها زوجها ولانها حيث تعتق من نصيب ولدها حرة وليس لها حينءذ الا-------------------------------- العدة لان الاستبراء للاماء متمما ذلك بعدم القول بالفصل ولفحوي اعتدادها بذلك من الزوج لكونها متشبثة بالحرية وفحوي ما تسمعه من النص والفتوي في عدة المدبرة من موت مولاها الذي كان يطاها بل قيل او لخبر زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الامة اذا غشيها سيدها ثم اعتقها فان عدتها ثلاث حيض فان مات عنها فاربعة اشهر وعشر وحس-----------------------------------ن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ----قلت له ال-----رجل تكون تحته السرية فيعتقها فقال لا يصلح ا---ن تنكح حتي تنقضي ------ثلاثة اشهر وان توفي عن-------ها فعدتها اربعة اشهر وعشرا	11637	3007332831309180731	250	309.0	192	731	34.19972610473633	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4566	false	-7058037552314555748	112	151	538	721	1447	300	جميل عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في امة طلقت ثم اعتقت قبل ان تنقضي عدتها فقال تعتد بثلاث حيض فان مات عنها زوجها ثم اعتقت قبل ان تنقضي عدتها فان عدتها اربعة اشهر وعشرة	4566	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11639	true	-286971154999954599	213	251	1089	1269	1518	300	جميل و--هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في امة طلقت ثم اعتقت قبل ان تنقضي عدتها -قال تعتد بثلاث حيض فان مات عنها زوجها ثم اعتقت قبل ان تنقضي عدتها فان عدتها اربعة اشهر وعشرا	11639	3007332831309180731	178	343.5	140	183	97.26776123046875	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5855	false	2154312514178932805	149	202	724	981	1430	300	داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في المدبرة ان- مات----- مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطاها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت قال فقال هذه تعتد -ثلاث حيض-- او ثلاثة قروء من يوم اعتقها سيدها فلا ينافي	5855	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11640	true	7000185271673527693	128	177	677	919	1520	300	داود------ عن ابي عبد الله عليه السلام في المدبرة اذا مات عنها مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم -موت سيدها اذا كان سيدها يطاها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او -يوم------------ فقال---- تعتد بثلاثة اشهر او ثلاثة قروء من يوم اعتقها سيدها مضافا الي	11640	3007332831309180731	222	376.0	176	266	83.45864868164062	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8329	false	-6894026710098970159	75	130	333	618	1408	300	داود الرقي عن ابي عبد-الله عليه السلام في المدبرة اذا مات عنها مولاها قال فقال ابوعبدالله عليها السلام عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطاها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت قال فقال هذه تعتد بثلاثة اشهر او ثلاثة قروء من يوم اعتقها سيدها	8329	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11640	true	7000185271673527693	128	175	677	909	1520	300	داود------ عن ابي عبد الله عليه السلام في المدبرة اذا مات عنها مولاها ان------------------------------ عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم -موت سيدها اذا كان سيدها يطاها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او -يوم فقال---------------- تعتد بثلاثة اشهر او ثلاثة قروء من يوم اعتقها سيدها	11640	3007332831309180731	225	410.0	179	286	78.67132568359375	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8458	false	-9026662297104442714	186	234	923	1163	1484	300	داود الرقي عن ابي عبد-الله عليه السلام في المدبرة اذا مات----- مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطاها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت قال فقال هذه تعتد--------------- ثلاث حيض اوثلاثة قروء من يوم اعتقها	8458	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11640	true	7000185271673527693	128	174	677	903	1520	300	داود------ عن ابي عبد الله عليه السلام في المدبرة اذا مات عنها مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم -موت سيدها اذا كان سيدها يطاها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او -يوم------------ فقال---- تعتد بثلاثة اشهر او ثل-----------اثة قروء من يوم اعتقها	11640	3007332831309180731	205	348.5	164	261	78.54405975341797	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8503	false	-7050996311528238898	259	293	1283	1442	1477	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اعتق رجل جارية- ثم اراد ان يتزوجها مكانه فلا باس ولا تعتد من ماءه وان ارادت ان تتزوج من غيره فلها مثل عدة الحرة واي	8503	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11640	true	7000185271673527693	267	299	1367	1516	1520	300	ابي بصير عن-----------ه عليه السلام ايضا ان اعتق رجل جاريته ثم اراد ان يتزوجها مكانه فلا باس ولا تعتد من ماءه وان ارادت ان تتزوج من غيره فلها مثل عدة الحرة وفي	11640	3007332831309180731	139	254.0	108	160	86.875	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2658	false	-3634854724543333094	110	155	490	716	1389	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعتق وليدته عند الموت فقال عدتها عدة الحرة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشر -قال وسالته عن رجل اعتق وليدته وهو حي وقد كان يطءها فقال عدتها---- الحرة المطلقة ثلاثة قروء 8 محمد	2658	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11641	true	-5092203542203434343	163	207	832	1059	1516	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل اعتق وليدته عند الموت فقال عدتها عدة الحرة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا قال وسالته عن رجل اعتق وليدته وهو حي وقد كان يطاها فقال عدتها عدة الحرة المطلقة ثلاثة قروء المراد	11641	3007332831309180731	216	411.0	174	231	93.5064926147461	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5855	false	2154312514178932805	49	93	225	449	1430	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعتق وليدته عند الموت فقال عدتها عدة الحرة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا قال وسالته عن رجل اعتق وليدته وهو حي وقد كان يطاها فقال عدتها عدة الحرة المطلقة ثلاثة قروء	5855	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11641	true	-5092203542203434343	163	206	832	1052	1516	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل اعتق وليدته عند الموت فقال عدتها عدة الحرة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا قال وسالته عن رجل اعتق وليدته وهو حي وقد كان يطاها فقال عدتها عدة الحرة المطلقة ثلاثة قروء	11641	3007332831309180731	220	433.5	177	224	98.21428680419922	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8458	false	-9026662297104442714	108	171	531	846	1484	300	اشهر وعشرا 140 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير-عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعتق وليدته عند الموت فقال عدتها عدة الحرة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا قال وسالته عن رجل اعتق وليدته وهو حي وقد كان يطاها فقال عدتها عدة الحرة المطلقة ثلاثة قروءفاما الذي يدل علي ان المراد	8458	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11641	true	-5092203542203434343	153	207	780	1059	1516	300	اشهر وعشرا ولو مات سيدها بعد ما اعتقها المعتضد بخبر --------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل اعتق وليدته عند الموت فقال عدتها عدة الحرة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا قال وسالته عن رجل اعتق وليدته وهو حي وقد كان يطاها فقال عدتها عدة الحرة المطلقة ثلاثة قروء-------------------- المراد	11641	3007332831309180731	238	412.5	192	317	75.07886505126953	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2585	false	-5044611351922547946	123	183	555	836	1402	300	ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه السلام عن شء من الطلاق فقال اذا طلق الرجل امراته طلاقا لا يملك فيه الرجعة فقد بانت منه ساعة طلقها وملكت نفسها ولا سبيل له عليها و تعتد حيث شاءت ولا نفقة لها قال قلت اليس الله عز وجل يقول لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن قال فقال انما عني	2585	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11645	true	-3217390857212438586	246	300	1320	1579	1579	300	ابي خلف---- سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه السلام عن شء من الطلاق فقال اذا طلق الرجل امراته طلاقا لا يملك فيه الرجعة فقد بانت منه ساعة طلقها وملكت نفسها ولا سبيل له عليها و-تعتد حيث شاءت ولا نفقة لها قال قلت اليس الله تعالي- يقول لا تخرجوهن الي اخره فق---------------ال انما عني-	11645	3007332831309180731	244	456.5	193	281	86.8327407836914	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8440	false	-7845578590094119811	22	78	94	365	1466	300	ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي ع--------ليه السلام عن شء من الطلاق فقال اذا طلق الرجل امراته طلاقا لا يملك فيه الرجعة فقد بانت منه ساعة طلقها وملكت نفسها ولا سبيل له عليها وتذهب حيث شاء ت ولا نفقة لها عليه قال قلت اليس الله------ يقولولا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن قال فقال انما عني	8440	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11645	true	-3217390857212438586	246	300	1320	1579	1579	300	ابي خلف---- سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه السلام عن شء من الطلاق فقال اذا طلق الرجل امراته طلاقا لا يملك فيه الرجعة فقد بانت منه ساعة طلقها وملكت نفسها ولا سبيل له عليها وتعتد حيث شاء-ت ولا نفقة لها -----قال قلت اليس الله تعالي يقول لا تخرجوهن الي اخره فق---------------ال انما عني-	11645	3007332831309180731	230	413.5	183	285	80.70175170898438	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2585	false	-5044611351922547946	183	229	836	1079	1402	300	بذلك التي تطلق تطليقة بعد تطليقة فتلك التي لا تخرج ولا تخرج حتي تطلق الثالثة فاذا طلقت الثالثة فقد بانت منه ولا نفقة لها والمراة التي يطلقها الرجل تطليقة ثم يدعها حتي يخلو اجلها فهذه ايضا تقعد في منزل زوجها ولها النفقة والسكني حتي تنقضي عدتها	2585	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11646	true	5391940223895015450	0	44	0	234	1472	300	بذلك الذي يطلق تطليقة بعد تطليقة فتلك التي لا ت---------خرج حتي تطلق الثالثة فاذا طلقت الثالثة فقد بانت منه ولا نفقة لها والمراة التي يطلقها الرجل تطليقة ثم يدعها حتي يخلو اجلها فهذه ايضا تعتد في منزل زوجها ولها النفقة والسكني حتي تنقضي عدتها	11646	3007332831309180731	230	453.0	186	243	94.65020751953125	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2586	false	7373580143266937295	15	175	65	785	1366	300	اسحاق بن عمار عن ابي-- الحسن عليه السلام قال سالته عن المطلقة اين تعتد فقال في بيت زوجها 9 عنه عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في المطلقة اين تعتد فقال في بيتها اذا كان طلاقا له عليها رجعة ليس له ان يخرجها ولا لها ان تخرج حتي تنقضي عدتها عنه عن عبد الله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير مثله 10 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن احدهما عليهما الس-لام في المطلقة---- تعتد---- في بيتها وتظهر له زينتها لعل الله يحدث--------------- بعد ----------ذلك امرا 11 محمد بن يحي--------------------------------------ي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابي العباس قال---------- لا ينبغي للمطلقة ان تخرج الا باذن زوجها حتي تنقضي عدتها بثلاثة قروء او ثلاثة اشهر ان لم تحض	2586	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11646	true	5391940223895015450	46	151	243	748	1472	300	اسحاق بن عمار سالت ابا الحسن عليه السلام---------- عن المطلقة اين تعتد -قال في بيت زوجها--------- وفي خب-------ر ابي بصير عن احدهما عليهما السلام عن ال-طلقة اين تعتد -قال في بيتها اذا كان طلاقا له عليها رجعة ليس له ان يخرجها ولا لها ان تخرج حتي تنقضي عدتها وموثقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- س----------------------------------------------ماعة سالته عن المطلقة اين تعتد قال في بي----------------تها لا تخرج وان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وليس لها ان تحج حتي تنقضي عدتها وفي صحيح الحلبي ------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام لا ينبغي للمطلقة ان تخرج الا باذن زوجها حتي تنقضي عدتها ثل-اثة قروء او ثلاثة اشهر ان لم تحض	11646	3007332831309180731	355	511.5	274	804	44.15422821044922	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4543	false	527838352800443495	2	43	10	213	1497	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سماعة ابا عبد الله عليه السلام عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها لا تخرج فان ارادت زيارة خرجت قبل نصف الليل ورجعت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وليس لها ان تحج حتي تنقضي عدتها 4759 وسءل ال----------------صادق عليه السلام	4543	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11646	true	5391940223895015450	48	132	252	657	1472	300	عمار سالت ابا الحسن عليه السلام عن المطلقة اين تعتد قال في بيت زوجها وفي خبر ابي بصير عن احدهما عليهما السلام عن الطلقة اين تعتد قال في بيتها اذا كان طلاقا له عليها رجعة ليس له ان يخرجها ولا لها ان تخرج حتي تنقضي عدتها وموثقة سماعة -------سالته------------ عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها لا تخرج وان ارادت زيارة خرج--------------------ت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وليس لها ان تحج حتي تنقضي عدتها -وفي صحيح الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	11646	3007332831309180731	149	122.5	116	445	33.48314666748047	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5842	false	3798407689852205789	77	106	358	497	1403	300	سماعة قال سالته عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها لا تخرج وان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وليس لها ان تحج حتي تنقضي عدتها	5842	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11646	true	5391940223895015450	95	123	478	613	1472	300	سماعة---- سالته عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها لا تخرج وان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وليس لها ان تحج حتي تنقضي عدتها	11646	3007332831309180731	135	263.5	107	139	97.12229919433594	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5858	false	7217561393128190727	183	214	835	983	1376	300	سماعة بن مهران قال سالته عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها لا تخرج وان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وليس لها ان تحج حتي تنقضي عدتها	5858	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11646	true	5391940223895015450	95	123	478	613	1472	300	سماعة------------- سالته عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها لا تخرج وان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وليس لها ان تحج حتي تنقضي عدتها	11646	3007332831309180731	135	259.0	107	148	91.21621704101562	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8438	false	4319453679318429016	219	290	1071	1408	1456	300	ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا بنبغي للمطلقة ----------------------------------------------------------------ان تخرج الا باذن وجها حتي تنقضي عدتها ثلاثة قروء اوثلاثة اشهر 49 وعنه عن علي عن ابيه عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن المطلقة اين تعتد قال تعتد في بيتها لا تخرج فان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وليس لها ان تحج حتي تنقضي عدتها	8438	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11646	true	5391940223895015450	63	123	325	613	1472	300	خبر ابي بصير عن احدهما عليهما--------------------- السلام عن الطلقة اين تعتد قال في بيتها اذا كان طلاقا له عليها رجعة ليس له ان يخرجها ولا لها ان تخرج-------------- حتي تنقضي عدتها وموثقة------------------------------------------------------------ سماعة------------- سالته عن المطلقة اين تعتد قال----- في بيتها لا تخرج وان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وليس لها ان تحج حتي تنقضي عدتها	11646	3007332831309180731	182	262.5	142	401	45.386531829833984	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8440	false	-7845578590094119811	78	123	365	603	1466	300	بذلك التي تطلق تطليقة بعد تطليقة فتلك التي ا تخرج ولا تخرج حتي تطلق الثالثة فاذا طلقت الثالثة فقد بانت ----ولا نفقة لها والمراة التي يطلقها الرجل تطليقة ثم يدعها حتي يخلو اجلها فهذه ايضا تعتد في منزل زوجها ولها النفقة والسكني حتي تنقضي عدتها	8440	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11646	true	5391940223895015450	0	44	0	234	1472	300	بذلك الذي يطلق تطليقة بعد تطليقة فتلك التي --------لا تخرج حتي تطلق الثالثة فاذا طلقت الثالثة فقد بانت منه ولا نفقة لها والمراة التي يطلقها الرجل تطليقة ثم يدعها حتي يخلو اجلها فهذه ايضا تعتد في منزل زوجها ولها النفقة والسكني حتي تنقضي عدتها	11646	3007332831309180731	228	439.0	185	242	94.21487426757812	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8460	false	-7243091788249782875	188	217	941	1088	1484	300	سماعة ابن مهران قال سالته عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها لا-تخرج فان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولات-خرج نهارا وليس لها ان تحج حتي تنقضي عدتها	8460	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11646	true	5391940223895015450	95	123	478	613	1472	300	سماعة-------------- سالته عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها لا تخرج وان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وليس لها ان تحج حتي تنقضي عدتها	11646	3007332831309180731	131	241.5	105	149	87.91946411132812	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2590	false	1129617330744161400	92	293	465	1444	1470	300	ان معني الخروج والاخراج ليس هو ان تخرج المراة الي ابيها او تخرج في حاجة لها او في حق باذن زوجها مثل ماتم او ما اشبه ذلك وانما الخروج والاخراج ان تخرج مراغمة او يخرجها زوجها مراغمة فهذا الذي نهي الله عز وجل عنه فلو ان امراة استاذنت ان تخرج الي ابويها او تخرج الي حق لم نقل انها خرجت من بيت زوجها ولا يقال ان فلانا اخرج زوجته من بيتها انما يقال ذلك اذا كان ذلك علي الرغم والسخط- وعلي انها لا تريد العود الي بيتها فامس-كها علي ذلك وفيما بينا كفاية ف------------------------ان قال قاءل لها ان تخرج قبل الطلاق باذن زوجها وليس لها ان تخرج بعد الطلاق وان اذن لها زوجها فحكم هذا الخروج غير ذلك الخروج وانما سالناك عنه في ذلك الموضع الذي يشتبه ولم نسالك في هذا الموضع الذي لا يشتبه اليس قد نهيت عن العدة في غير بيتها فان هي فعلت كانت عاصية وكانت العدة جاءزة فكذلك ايضا اذا طلق لغير العدة كان خاطءا وكان الطلاق واقعا والا فما الفرق قيل له ان فيما بينا كفاية من معني الخروج والاخراج ما يجتزء به عن هذا القول لان اصحاب الاثر واصحاب الراي واصحاب التشيع قد رخصوا لها في الخروج الذي ليس علي السخط والرغم واجمعوا علي ذلك	2590	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11647	true	2688008997628033547	38	152	209	772	1519	300	ان معني الخروج والاخراج ليس هو ان تخرج المراة الي ابيها او تخرج في حاجة لها او في حق باذن زوجها مثل ماتم و--ما اشبه ذلك وانما الخروج والاخراج ان تخرج مراغمة و--يخرج------ها مراغمة فهذا الذي نهي الله ع-------نه فلو ان امراة استاذنت ان تخرج الي ابويها او تخرج الي حق لم يقل انها خرجت من بيت زوجها ولا يقال--- فلان- اخرج زوجته من بيتها انما يقال ذلك اذا كان ذلك علي الرغم والسخطة وعلي انها لا تريد العود الي بيتها وامساكها علي ذلك لان المستعمل في اللغة هذا الذي وصفناه الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اصحاب الاثر واصحاب الراي واصحاب التشيع قد رخصوا لها في الخروج الذي ليس علي السخط والرغم واجمعوا علي ذلك	11647	3007332831309180731	517	946.5	411	1005	51.442787170410156	97	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2592	false	6498298159663082853	27	74	132	360	1438	300	محمد بن علي بن جعفر قال سال المامون الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال يعني بالفاحشة المبينة ان تءذي اهل زوجها فاذا فعلت---- فان شاء ان يخرجها من قبل ان تنقضي عدتها فعل	2592	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11648	true	-1602220720866253221	41	74	224	384	1526	300	محمد بن علي بن جعفر---- سال المامون الرضا عليه السلام عن ذلك ف--------------------------------------------------------------------قال يعني بالفاحشة المبينة ان تءذي اهل زوجها فاذا فعلت ذلك فان شاء ان يخرجها من قبل ان تنقضي عدتها فعل	11648	3007332831309180731	152	272.5	120	232	65.51724243164062	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8439	false	-9210861782376348906	203	246	958	1178	1441	300	محمد بن علي بن جعفر قال سال المامون الرضا عليه السلام عن قول الله عزوجلولا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال يعني بالفاحشة المبينة ان تءذي اهل زوجها فاذا فعلت---- فان شاء ا---خرجها من قبل ان تنقضي عدتها	8439	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11648	true	-1602220720866253221	41	73	224	380	1526	300	محمد بن علي بن جعفر---- سال المامون الرضا عليه السلام عن ذلك ف-------------------------------------------------------------------قال يعني بالفاحشة المبينة ان تءذي اهل زوجها فاذا فعلت ذلك فان شاء ان يخرجها من قبل ان تنقضي عدتها	11648	3007332831309180731	145	252.5	115	227	63.876651763916016	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4543	false	527838352800443495	75	119	369	591	1497	300	الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام في امراة طلقها زوجها ولم يجز عليها النفقة للعدة وهي محتاجة هل يجوز لها ان تخرج وتبيت عن منزلها للعمل والحاجة فوقع عليه السلام لا باس بذلك اذا علم الله الصحة منها	4543	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11649	true	-383936267601446903	4	45	22	231	1483	300	الصفار------------- الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام في امراة طلقها زوجها ولم تجر عليها النفقة للعدة وهي محتاجة هل يجوز لها ان تخرج وتبيت عن منزلها للعمل والحاجة فوقع عليه السلام لا باس بذلك اذا علم الله الصحة منها	11649	3007332831309180731	207	401.0	166	222	93.24324035644531	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4547	false	-5355457239232502792	218	269	1061	1304	1462	300	الصفار الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام في امراة مات عنها زوجها وهي في عدة منه ------------وهي محتاجة لا تجد من ينفق عليها وهي تعمل للناس هل يجوز لها ان تخرج وتعمل وتبيت عن منزلها للعمل والحاجة في عدتها قال فوقع عليه السلام لا باس بذلك ان شاء- الله	4547	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11649	true	-383936267601446903	4	43	22	220	1483	300	الصفار الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام في امراة طلق---ها زوجها ولم تجر عليها النفقة للعدة وهي محتاجة------------------------------------ هل يجوز لها ان تخرج------ وتبيت عن منزلها للعمل والحاجة------------- فوقع عليه السلام لا باس بذلك اذا علم الله	11649	3007332831309180731	164	270.0	130	256	64.0625	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2459	false	-9070029661754037053	239	292	1110	1360	1399	300	مسمع ---ابي سيار عن ابي عبد الله عليه السلام قال فيما اخذ رسول الله صلي الله عليه واله من البيعة علي النساء ان لا يحتبين ولا يقعدن مع الرجال في الخلاء باب النهي عن خلال تكره لهن 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن -ابي عبد الله عليه- السلام	2459	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11656	true	-2239027013084778131	10	56	54	279	1553	300	مسمع بن ابي سياب عن ابي عبد الله عليه السلام قال فيما اخذ رسول الله صلي الله عليه واله--- البيعة علي النساء ان لا يحتبين ولا يقعدن مع الرجال في الخلاء وخبر موسي ب-----------------------ن ابراهيم المروي- عن المجالس عن ---موسي بن جعفر عن اباءه عليهم السلام	11656	3007332831309180731	190	310.0	147	255	74.50980377197266	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2379	false	-2844070536113751830	178	282	857	1337	1428	300	الحلبي عن --------ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة الحبلي يموت زوجها فتضع وت-زوج قبل ان تمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ان كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال----- قل-----ت له المراة	2379	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11672	true	-7443011717295923958	187	264	934	1308	1475	300	الحلبي او حسنه عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن------- الحبلي يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ان كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها للا---ول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليه- من الاول وهو خاطب من الخطاب وموثق ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام سالته عن الرجل يتزوج المراة	11672	3007332831309180731	338	602.0	265	499	67.7354736328125	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2380	false	-8781769691293169923	189	234	880	1092	1381	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها قال ان كان دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا وا-تمت-------- عدتها من الاول و--------عدة اخري من الاخر وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واتمت عدتها من الاول وكان	2380	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11672	true	-7443011717295923958	253	300	1251	1475	1475	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها قال ان كان دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واتمت عدتها من الاول وكان-	11672	3007332831309180731	204	371.5	161	229	89.08296966552734	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5715	false	-2465265251318156277	101	247	467	1167	1430	300	الحلبي عن ا--------بي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام هو خاطب من الخطاب محمول علي من عقد عليها وهو لا يعلم انها في عدة فحينءذ يجوز له العقد عليها بعد انقضاء عدتها يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد ابن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ----------------ممن لا تحل له ابدا	5715	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11672	true	-7443011717295923958	187	277	934	1363	1475	300	الحلبي او حسنه عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الحبلي يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ا-ن كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها للا---ول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليه- من الاول وهو خاطب من الخطاب وموثق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن --مسلم عن ابي ---جعفر عليه السلام---- سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها قال ان كان دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا	11672	3007332831309180731	366	613.0	284	724	50.552486419677734	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5716	false	4117761121940299213	274	300	1270	1400	1400	300	الحبلي يتوفي عنها زوجها فتضع وتتزوج قبل ان تعتد---- اربعة اشهر وعشرا فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت-	5716	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11672	true	-7443011717295923958	198	278	986	1370	1475	300	الحبلي يموت------ زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ان كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها للاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليه من الاول وهو خاطب من الخطاب وموثق ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها قال ان كان دخل بها فرق بينه-----------------------------------ما ولم تحل له ابدا واعتدت	11672	3007332831309180731	83	-26.5	66	425	19.52941131591797	15	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8190	false	-1135648816718743783	86	224	411	1089	1469	300	الحلبي-------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المراة يموت زوجها فتضع وت-زوج قبل ان تمضي لها اربعة اشهر وعشر- فقال اذا كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت -ما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطابقوله عليه السلام وهو خاطب من الخطاب محمول علي من عقد عليها وهولا يعلم انها في عدة فحينءذ يجوز له العقد عليها بعد انقضاء عدتها يدل علي ذلك ما رواه 32 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان عن عبدالرحمن ابن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ----------------ممن لا تحل له ابدا	8190	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11672	true	-7443011717295923958	187	277	934	1363	1475	300	الحلبي او حسنه عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الحبلي يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ا-ن كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها للا---ول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليه- من الاول وهو خاطب من ال-----------------------------------خطاب وموثق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن --مسلم عن ابي ---جعفر عليه السلام---- سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها قال ان كان دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا	11672	3007332831309180731	366	606.0	284	706	51.84135818481445	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8191	false	-8633041597132675879	191	240	887	1131	1413	300	الحبلي يتوفي عنها زوجها فتضع وتتزوج قبل ان تعتد---- اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما و--لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من عدة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واتمت باقي عدتها	8191	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11672	true	-7443011717295923958	198	297	986	1462	1475	300	الحبلي يموت------ زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ان- كان------------ دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها ل-------لاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليه من الاول وهو خاطب من الخطاب وموثق ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها قال ان كان دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واتمت----- عدتها	11672	3007332831309180731	204	348.0	161	507	40.23668670654297	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8193	false	-1671994728421210431	68	135	325	652	1414	300	تزوج------ امراة في عدتها ولم يعلم وكانت هي قد علمت انه بقي من عدتها وانه قذف-------------------ها بعد علمه بذلك فقال ان كانت علمت ان الذي صنعت- محرم عليها فقدمت علي ذلك فان عليها الحد حد الزاني ولا-اري علي زوجها حين قذفها شيءا وان فعلت ذلك بجهالة منها ثم قذفها بالزني ضرب قاذفها الحد وفرق بينهما وتعتد ما بقي من عدتها الاولي وتعتد بعد ذلك عدة كاملة قال	8193	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11673	true	-7730572452374622530	226	289	1117	1423	1481	300	تزوج الرجل امراة في عدتها ولم يعلم وكانت هي قد علمت ------------------انه قد بقي من عدتها ثم قذفها بعد علمه بذلك ف----ان كانت علمت ان الذي عملته محرم عليها وقدمت علي ذلك فان عليها----- حد الزاني ولا اري علي زوجها حين قذفها شيءا وان فعلت---- بجهالة منها ثم قذفها------- ضرب قاذفها الحد وفرق بينهما وتعتد عد----------تها الاولي وتعتد بعد ذلك عدة كاملة كما	11673	3007332831309180731	268	470.0	212	354	75.70621490478516	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5717	false	9221916891947637422	41	102	190	494	1415	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة منهما جميعا ابن ابي عمير عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة وليس للاخير ان يتزوجها ابدا	5717	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11674	true	5970526310607557597	6	100	36	529	1547	300	زرارة عن ا--لباقر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة عنهما جميعا وخبر ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تتزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة عنهما جميعا ومرسل جميل عن احدهما عليهما السلام في المراة تتزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا وخبر----------------------- زرارة عن ا--لباقر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة وليس للاخ-ر ان يتزوجها ابدا	11674	3007332831309180731	264	481.0	211	521	50.671783447265625	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8191	false	-8633041597132675879	260	300	1222	1413	1413	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة منهما جميعا 37 ابن ابي عمير عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او-	8191	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11674	true	5970526310607557597	6	78	36	415	1547	300	زرارة عن ا--لباقر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة عنهما جميعا وخبر ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تتزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة عنهما جميعا ومرسل جميل عن احدهما عليهما السلام في المراة تتزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا وخبر-------------------------- زرارة عن ا--لباقر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او	11674	3007332831309180731	149	249.5	119	409	36.43031692504883	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2639	false	-1909167335706908962	230	288	1084	1393	1444	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة نعي اليها زوجها فاعتدت وتزوجت فجاء زوجها الاول ففارقها وفارقها الاخر كم تعتد الناس قال ثلاثة قروء وانما يستبرء رحمها بثلاثة قروء -تحلها للناس كلهم قال زرارة وذلك ان ا-ناسا قالوا تعتد عدتين من كل واحد- عدة فابي ذلك ابو جعفر عليه السلام -قال تعتد -ثلاثة قروء فتحل للرجال	2639	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11675	true	-4126327913471893222	0	57	0	306	1572	300	زرارة---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة نعي اليها زوجها فاعتدت وتزوجت فجاء زوجها الاول ففارقها وفارقها الاخر كم تعتد للناس قال ثلاثة قروء -انما تستبرء رحمها بثلاثة قروء وتحل-- للناس كلهم قال زرارة وذلك ان الناس- قالوا تعتد عدتين من كل واحدة عدة فابي ذلك ابو جعفر عليه السلام وقال تعتد بثلاثة قروء وتحل للرجال	11675	3007332831309180731	298	546.0	241	314	94.90445709228516	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2640	false	1727712203523139551	3	35	14	188	1390	300	في امراة نعي اليها زوجها فتزوجت ثم قدم --زوجها الاول فطلقها وطلقها الاخر قال فقال ابراهيم النخعي عليها ان تعتد عدتين فحملها زرارة الي ابي جعفر عليه السلام فقال عليها عدة واحدة	2640	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11675	true	-4126327913471893222	59	90	317	487	1572	300	في امراة نعي اليها زوجها فتزوجت ثم قدم الزوج-- الاول فطلقها وطلقها الاخر ف----قال ابراهيم النخعي عليها ان تعتد عدتين فحملها زرارة الي ابي جعفر عليه السلام فقال عليها عدة واحدة	11675	3007332831309180731	167	318.5	136	176	94.88636016845703	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4569	false	5750422947656815701	59	118	297	611	1467	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة نعي اليها زوجها فاعتدت وتزوجت فجاء زوجها الاول ففارقها وفارقها الاخر كم تعتد للناس فقال ثلاثة قروء وانما يستبرا رحمها بثلاثة قروء -تحلها للناس كلهم قال زرارة وذلك ان --ناسا قالوا تعتد عدتين من كل واحد- عدة فابي ذلك ابو جعفر عليه السلام وقال تعتد -ثلاثة قروء فتحل للرجال	4569	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11675	true	-4126327913471893222	0	57	0	306	1572	300	زرارة---- سالت---- ابا جعفر عليه السلام عن امراة نعي اليها زوجها فاعتدت وتزوجت فجاء زوجها الاول ففارقها وفارقها الاخر كم تعتد للناس -قال ثلاثة قروء -انما تستبرء رحمها بثلاثة قروء وتحل-- للناس كلهم قال زرارة وذلك ان الناس- قالوا تعتد عدتين من كل واحدة عدة فابي ذلك ابو جعفر عليه السلام وقال تعتد بثلاثة قروء وتحل للرجال	11675	3007332831309180731	292	527.5	235	319	91.53604888916016	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8334	false	-4622472470319305708	92	150	423	737	1435	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته --------------------عن امراة نعي اليها زوجها فاعتدت وتزوجت فجاء زوجها الاول فطلقها ففار--------قها الاخر كم تعتد للثاني فقال ثلاثة قروء وانما تستبرء رحمها بثلاثة قروء وتحل للناس كلهم قال زرارة وذلك ان ا-ناسا قالوا تعتد عدتين من كل واحدة عدة فابي ذلك ابو-جعفر عليه السلام وقال تعتد -ثلاثة قروء وتحل للرجال	8334	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11675	true	-4126327913471893222	0	57	0	306	1572	300	زرارة---------------------------- سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة نعي اليها زوجها فاعتدت وتزوجت فجاء زوجها الاول------- ففارقها وفارقها الاخر كم تعتد للناس --قال ثلاثة قروء -انما تستبرء رحمها بثلاثة قروء وتحل للناس كلهم قال زرارة وذلك ان الناس- قالوا تعتد عدتين من كل واحدة عدة فابي ذلك ابو جعفر عليه السلام وقال تعتد بثلاثة قروء وتحل للرجال	11675	3007332831309180731	270	469.5	221	345	78.26087188720703	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2605	false	4978231594301747891	20	61	82	275	1382	300	مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا طلق الرجل وهو غاءب فليشهد علي ذلك فاذا مضي ثلاثة اقراء من ذلك اليوم فقد انقضت عدتها 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام	2605	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11678	true	-5338921407226612773	248	283	1294	1464	1541	300	مسلم قال لي- ابو جعفر عليه السلام اذا طلق الرجل وهو غاءب فليشهد علي ذلك فاذا مضي ثلاثة اقراء من ذلك اليوم فقد انقضت عدتها وصحيح الحلبي او حسن-------------------ه عن ابي --عبد ال-له عليه السلام	11678	3007332831309180731	146	250.5	113	193	75.64766693115234	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5859	false	496870888973377807	116	214	541	994	1376	300	مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا طلق الرجل وهو غاءب فليشهد علي ذلك فاذا مضت ثلاثة اقراء من ذلك اليوم فقد انقضت عدتها قال محمد بن الحسن هذا الحكم انما يجوز لها اذا قامت البينة انه طلقها في يوم بعينه فان لم تقم البينة علي ذلك فلتعتد من يوم بلغها يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا--------بي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب عنها من اي يوم تعتد فقال ان قامت لها بينة	5859	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11678	true	-5338921407226612773	248	300	1294	1541	1541	300	مسلم قال لي- ابو جعفر عليه السلام اذا طلق الرجل وهو غاءب فليشهد علي ذلك فاذا مضي ثلاثة اقراء من ذلك اليوم فقد انقضت عدتها وصحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي او حسنه عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب عنها من اي يوم تعتد فقال ان قامت لها بينة-	11678	3007332831309180731	228	415.5	179	461	49.457698822021484	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2604	false	557151918738664538	129	156	603	719	1366	300	عدل انها طلقت في يوم معلوم وتيقنت فلتعتد من يوم طلقت وان لم تحفظ في اي يوم وفي-- اي شهر فلتعتد من يوم يبلغها 2 علي عن ------	2604	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11679	true	-7588793527558304219	0	29	0	124	1470	300	عدل انها طلقت في يوم معلوم وتيقنت فلتعتد من يوم طلقت وان لم تحفظ في اي يوم او في اي شهر فلتعتد من يوم يبلغها الي غير ذلك من	11679	3007332831309180731	104	204.0	80	124	83.87096405029297	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2604	false	557151918738664538	171	280	785	1271	1366	300	بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الغاءب اذا طلق امراته ان-----------------------ها تعتد من اليوم الذي طلقها 3 عده من اصحابنا عن سهل بن زياد ع--------------------------------------------------ن ابن ابي نصر عن المثني عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو غاءب عنها متي تعتد قال اذا قامت لها بينة انه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا طلقت في يوم معلوم وشهر معلوم فلتعتد من يوم طلقت وان لم تحفظ في اي يوم واي شهر فلتعتد من يوم يبلغها 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	2604	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11679	true	-7588793527558304219	157	259	779	1287	1470	300	بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الغاءب عنها زوجها اذا توفي قال المتوفي عنها زوجها تعتد من --يوم يبلغها الخبر لانها تحد عليه وصحيح البزنطي عن الرضا عليه السلام المروي عن قرب الاسناد ساله صفوان ابن يحيي وانا حاضر---------------------------------------------- عن رجل طلق امراته وهو غاءب فمضت اشهر فق---ال اذا قامت ال--بينة انه طلقها منذ كذا وكذا وكانت عدتها قد انقضت فقد حلت للازواج قال المتوفي عنها زوجها قال هذه ليست مثل تلك هذه تعتد من ------------------------------------------------------------------------------------------يوم يبلغها الخبر لان عليها ان تحد الي غير ذلك من النصوص التي لا يقاومها صحيح الحلبي عن ---------------------ابي عبد الله عليه السلام	11679	3007332831309180731	174	87.5	130	672	25.89285659790039	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2605	false	4978231594301747891	203	300	923	1382	1382	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يموت وتحته امراة وهو غاءب قال تعتد من يوم يبلغها وفاته 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباج الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال التي يموت عنها زوجها وهو غاءب فعدتها من يوم يبلغها ان قامت---- البينة او-لم تقم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الغاءب عنها زوجها اذا توفي قال المتوفي-	2605	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11679	true	-7588793527558304219	110	174	545	863	1470	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام في --رجل يموت وتحته امراة وهو غاءب قال تعتد من يوم يبلغها وفاته وخبر ------------------------------------------------------------------ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام---- التي يموت عنها زوجها وهو غاءب فعدتها من يوم يبلغها ان قامت لها البينة او لم تقم وصحيح يز---------------------------------------------------------------------------يد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الغاءب عنها زوجها اذا توفي قال المتوفي	11679	3007332831309180731	299	536.0	239	465	64.30107879638672	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5859	false	496870888973377807	214	240	994	1105	1376	300	عدل انها طلقت في يوم معلوم------- فلتعتد من يوم طلقت وان لم تحفظ في اي يوم و-----اي شهر فلتعتد من يوم يبلغها عنه عن عدة من -	5859	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11679	true	-7588793527558304219	0	29	0	124	1470	300	عدل انها طلقت في يوم معلوم وتيقنت فلتعتد من يوم طلقت وان لم تحفظ في اي يوم او في اي شهر فلتعتد من يوم يبلغها الي غير ذلك من	11679	3007332831309180731	97	175.0	74	124	78.2258071899414	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5861	false	-419376364639264864	66	116	311	536	1453	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ان امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كان- حبلي فاجلها ان تضع حملها ولو كانت ليست حب-لي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة	5861	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11679	true	-7588793527558304219	252	300	1252	1470	1470	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت له امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك---- فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها وان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة-	11679	3007332831309180731	210	392.5	163	227	92.51101684570312	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8464	false	2937162168651284506	238	285	1135	1357	1456	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت--- امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او-نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها وان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة	8464	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11679	true	-7588793527558304219	252	300	1252	1470	1470	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت له امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك---- فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها وان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة-	11679	3007332831309180731	213	392.5	169	227	93.83259582519531	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5861	false	-419376364639264864	16	74	69	350	1453	300	الحسن بن زياد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المطلقة يطلقها زوجها فلا تعلم الا بعد سنة والمتوفي عنها زوجها فلا تعلم بموته الا بعد سنة فقال ان جاء شاهدان عدلان فلا تعتدان والا تعتدان وما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن صفوان عن عبد الله عن الحلبي عن ابي- ع-------------بد الله عليه السلام قال	5861	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11680	true	-8458910118958333590	5	56	24	274	1514	300	الحسن بن زياد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المطلقة يطلقها زوجها ولا تعلم الا بعد سنة والمتوفي عنها زوجها ولا تعلم بموته الا بعد سنة -قال ان جاء شاهدا- عدل-- فلا تعتدان والا يعتدان وخبر وهب بن وهب عن جعفر -------------------------------------عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام سءل	11680	3007332831309180731	206	336.0	162	295	69.83050537109375	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5861	false	-419376364639264864	233	274	1145	1336	1453	300	منصور قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة يموت زوجها او يطلقها وهو غاءب قال ان كان- مسيرة ايام فمن يوم يموت زوجها تعتد وان كان من بعد فمن يوم ياتيها الخبر لانها لابد من ان تحد له	5861	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11680	true	-8458910118958333590	171	211	887	1073	1514	300	منصور---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة يموت زوجها او يطلقها وهو غاءب قال ان كانت مسيرة ايام فمن يوم يموت زوجها تعتد وان كان من بعد فمن يوم ياتيها الخبر لانها لا بد-- ان تحد له	11680	3007332831309180731	182	347.0	143	192	94.79166412353516	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8318	false	2954786576347924000	206	247	982	1182	1436	300	وهب بن وهب عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام ان عليا عليه السلام سءل عن المتوفي عنها زوجها اذا بلغها ذلك وقد انقضت عدتها فالحداد يجب عليها فقال علي عليه السلام اذا لم يبلغها حتي تنقضي عدتها فقد ذهب ذلك كله	8318	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11680	true	-8458910118958333590	42	83	209	411	1514	300	وهب بن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام سءل عن المتوفي عنها زوجها اذا بلغها ذلك وقد انقضت عدتها فالحداد يجب عليها فقال علي عليه السلام اذا لم يبلغها حتي تنقضي عدتها فقد ذهب ذلك كله	11680	3007332831309180731	200	394.5	159	202	99.00990295410156	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8464	false	2937162168651284506	189	254	891	1217	1456	300	الحسين بن زياد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المطلقة يطلقها زوجها ولا تعلم الا بعد سنة والمتوفي عنها زوجها فلا تعلم بموته الا بعد سنة قال ان جاء شاهدان عدلان فلا تعتدان والا تعتدان 170 وما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن صفوان عن عبدالله عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه-- السلام قال قلت امراة------------------------------------ بلغها نعي زوجها بعد سنة اونحو ذلك	8464	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11680	true	-8458910118958333590	5	63	24	310	1514	300	الحس-ن بن زياد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المطلقة يطلقها زوجها ولا تعلم الا بعد سنة والمتوفي عنها زوجها ولا تعلم بموته الا بعد سنة قال ان جاء شاهدا- عدل-- فلا تعتدان والا يعتدان وخبر وهب بن وهب عن جعفر ----------------------------------------عن ابي-------ه عليهما السلام ان عليا عليه السلام سءل عن المتوفي عنها زوجها اذا بلغها------------------------ ذلك	11680	3007332831309180731	209	318.0	166	365	57.26027297973633	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8465	false	2084448143678464642	121	164	600	799	1444	300	منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في المراة يموت زوجها او يطلقها وهو غاءب قال ان كان- مسيرة ايام فمن يوم يموت زوجها تعتد وان كان من بعد فمن يوم ياتيها الخبر لانها لا بد من ان تحد له	8465	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11680	true	-8458910118958333590	171	211	887	1073	1514	300	منصور------------ سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة يموت زوجها او يطلقها وهو غاءب قال ان كانت مسيرة ايام فمن يوم يموت زوجها تعتد وان كان من بعد فمن يوم ياتيها الخبر لانها لا بد--- ان تحد له	11680	3007332831309180731	184	341.5	145	201	91.54228973388672	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2633	false	-5180463975740515615	154	206	722	961	1386	300	سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تبارء زوجها او تختلع منه ب------شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه--------------------------------------- فقال اذا كان ذلك علي ما ذكرت فنعم قال قلت--------------------------------- قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها الطلاق قال فليس ذلك اذا خلع ف-قلت تبين منه قال نعم	2633	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11691	true	-5381156785679490384	225	291	1077	1388	1438	300	سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تبارء زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بالطلاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعلت فقلت انه قد روي انه----- لا تبين منه حتي يتبعها بط-لاق قال -ليس ذلك اذا خلعا فقلت تبين منه قال نعم	11691	3007332831309180731	191	307.5	149	318	60.06289291381836	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5829	false	3926897758556771501	30	166	126	744	1365	300	عليه السلام قال--------- لا يكون الخلع حتي تقول لا اطيع لك امرا ولا ابر لك قسما ولا اقيم لك حدا فخذ مني وطلقني فاذا قالت ذلك فقد حل له ان يخلعها بما تراضيا عليه من قليل او كثير ولا يكون ذلك الا عند سلطان فاذا فعلت ذلك فهي املك بنفسها من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير ان يسمي طلاقا 2 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها -الطلاق فقال تبين منه فان شاء -ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعل --قلت انه قد روي انها لا تبين ----حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذا خلع ف-قلت تبين منه قال نعم	5829	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11691	true	-5381156785679490384	116	291	566	1388	1438	300	عليه السلام في خبر زرارة لا يكون الخلع حتي تقول لا اطيع لك امرا ولا ابر لك قسما ولا اقيم لك حدا فخذ مني وطلقني فاذا قالت ذلك فقد حل له ان يخلعها بما تراضيا ب--ه من قليل او كثير ولا يكون ذلك الا عند سلطان فاذا فعلت ذلك فهي املك بنفسها من غير ان يسمي طلاقا وقال الصادق عليه السلام في صحيح الحلبي عدة المختلعة عدة المطلقة وخلعها طلاقها وهي تجزء من غير ان يسمي طلاقا وفي صحيح سليمان بن خالد قلت له ارايت ان هو طلقها بعد ما خلعها ايجوز قال ولم يطلقها وقد كفاه الخلع ولو كان الامر الينا لم نجز طلاقها وفي صحيح ا-------------------------------------------------------------------------بن بزيع---- سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تبارء زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بالطلاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعلت فقلت انه قد روي انه- لا تبين منه حتي يتبعها بط--لاق قال ليس ذلك اذا خلعا فقلت تبين منه قال نعم	11691	3007332831309180731	525	817.0	410	904	58.07522201538086	104	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8413	false	8333158253840509751	59	198	281	913	1403	300	عليه السلام قال--------- لا يكون الخلع حتي تقول لا اطيع لك امرا ولا ابر لك قسما ولا اقيم لك حدا فخذ مني وطلقني فاذا قالت ذلك فقد حل له ان يخلعها بما تراضيا عليه من قليل او كثير ولا يكون ذلك الا عند سلطان فاذا فعلت ذلك فهي املك بنفسها من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير ان يسمي طلاقا 332 11 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بط--لاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعلت فقلت انه قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها بطلاق قال ليس ذلك اذن خلع ف-قلت تبين منه قال نعم	8413	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11691	true	-5381156785679490384	116	291	566	1388	1438	300	عليه السلام في خبر زرارة لا يكون الخلع حتي تقول لا اطيع لك امرا ولا ابر لك قسما ولا اقيم لك حدا فخذ مني وطلقني فاذا قالت ذلك فقد حل له ان يخلعها بما تراضيا ب--ه من قليل او كثير ولا يكون ذلك الا عند سلطان فاذا فعلت ذلك فهي املك بنفسها من غير ان يسمي طلاقا وقال الصادق عليه السلام في صحيح الحلبي عدة المختلعة عدة المطلقة وخلعها طلاقها وهي تجزء من غير ان يسمي طلاقا وفي صحيح سليمان بن خالد قلت له ارايت ان هو طلقها بعد ما خلعها ايجوز قال ولم يطلقها وقد كفاه الخلع ولو كان الامر الينا لم نجز طلاقها وفي صحيح----------------------------------------------------------------------------- ابن بزيع---- سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تبارء زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بالطلاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعلت فقلت انه قد روي انه----- لا تبين منه حتي يتبعها بطلاق قال ليس ذلك اذا خلعا فقلت تبين منه قال نعم	11691	3007332831309180731	533	850.5	414	910	58.57143020629883	110	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2630	false	-8572765513624580372	247	300	1160	1410	1410	300	عليه السلام قال المختلعة التي تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت-	2630	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11692	true	-4364434207022047729	45	97	204	451	1496	300	عليه السلام---- المختلعة التي تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت	11692	3007332831309180731	246	480.5	195	251	98.00796508789062	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2633	false	-5180463975740515615	163	206	771	961	1386	300	زوجها او تختلع منه بشاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه فقال اذا كان ذلك علي ما ذكرت فنعم قال قلت قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها -الطلاق قال فليس ذلك اذا خلع- فقلت تبين منه قال نعم	2633	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11692	true	-4364434207022047729	0	43	0	192	1496	300	زوجها او تختلع منه بشاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه فقال اذا كان ذلك علي ما ذكرت فنعم قال قلت قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها بالطلاق قال فليس ذلك اذا خلعا فقلت تبين منه قال نعم	11692	3007332831309180731	190	370.0	147	192	98.95833587646484	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4555	false	6829916133846076948	95	159	433	754	1454	300	عليه السلام قال عدة المختلعة عدة المطلقة وخلعها طلاقها وهي تجزي من غير ان يسمي طلاقا والمختلعة لا يحل خلعه---------------ا حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة--- ولاوطءن فراشك ولاءذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس عنده يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوج----------ها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي	4555	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11692	true	-4364434207022047729	45	97	204	451	1496	300	عليه السلام-------- المختلعة التي تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال-------------- لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول------- والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك--------------------------------------------------------- فاذا فعلت------- ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت ---------	11692	3007332831309180731	143	139.5	108	349	40.974212646484375	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5826	false	41752647330363939	191	255	885	1200	1406	300	عليه السلام قال المختلعة التي تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاوذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل لها ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باينا بذلك وكان خاطبا من الخطاب	5826	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11692	true	-4364434207022047729	45	108	204	513	1496	300	عليه السلام---- المختلعة التي تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا-ذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له- ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بذلك وكان خاطبا من الخطاب	11692	3007332831309180731	308	598.5	245	315	97.77777862548828	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8411	false	6562208019947514116	0	36	0	179	1373	300	ولا اطيع لك امرا ولاوذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بذلك وكان خاطبا من الخطاب	8411	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11692	true	-4364434207022047729	72	108	335	513	1496	300	ولا اطيع لك امرا ولا-ذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بذلك وكان خاطبا من الخطاب	11692	3007332831309180731	178	351.0	142	179	99.44133758544922	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8413	false	8333158253840509751	140	198	649	913	1403	300	زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بطلاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعلت فقلت انه قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها بط--لاق قال -ليس ذلك اذن خلع ف-قلت تبين منه قال نعم	8413	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11692	true	-4364434207022047729	0	43	0	192	1496	300	زوجها او تختلع منه ب------شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه------------------------------------- فقال اذا كان ذلك علي ما ذكرت فنعم قال قلت--------------------------------- قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها بالطلاق قال فليس ذلك اذا خلعا فقلت تبين منه قال نعم	11692	3007332831309180731	149	231.5	115	268	55.597015380859375	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5828	false	-5704969071150323553	0	96	0	482	1474	300	بن سماعة وعلي بن رباط وابن حذيفة من المتقدمين ومذهب علي بن الحسين من المتاخرين فاما الباقون من فقهاء اصحابنا المتقدمين فلست اعرف لهم فتيا في العمل به ولم ينقل عنهم اكثر من الروايات التي ذكرناها وامثالها ويجوز ان يكونوا رووها علي الوجه الذي نذكره فيما بعد وان كان فتياهم وعملهم علي ما قلناه والذي يدل علي صحة ما ذهبنا اليه ما رواه علي بن الحسن بن علي عن علي بن الحكم وابراهيم بن ابي بكر بن ابي سماك عن موسي بن بكر عن ابي الحسن ال-اول عليه السلام قال-------------------- المختلعة يتبعها الطلاق ما دامت في	5828	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11693	true	6147694015392018958	22	84	113	445	1502	300	بن سماعة وعلي بن رباط وابن حذيفة من المتقدمين ومذهب علي بن الحس-ن من المتاخرين واما الباقون من فقهاء اصحابنا المتقدمين فلست اعرف لهم فتيا في العمل به وعلي كل حال فلا دليل الا الاصل المقطوع والاجماع الممنوع والاحتياط------------------- الذي لا تجب مراعاته وخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن بكر---------- عن الكاظم عليه السلام قال قال علي عليه السلام المختلعة يتبعها الطلاق ما دامت في	11693	3007332831309180731	239	366.0	193	503	47.51491165161133	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8412	false	6133020854693456223	38	245	170	1175	1450	300	مذهب جعفر بن سماعة والحسن بن سماعة وعلي بن رباط وابن حذيفة من المتقدمين ومذهب علي بن الحسين من المتاخرين فاما الباقون من فقهاء اصحابنا المتقدمين فلست اعرف لهم فتيا في العمل به ولم ينقل منهم اكثر من الروايات التي ذكرناها وامثالها ويجوز ان يكونوا رووها علي الوجه------------------------------------------------------- الذي نذكر فيما بعد وان كان فتياهم وعملهم علي ما قلناه والذي يدل علي ما ذهبنا اليه ما رواه 329 8 الحسن بن علي بن فضال عن علي بن الحكم وابراهيم ابن ابي بكر بن ابي سمال عن موسي بن بكر عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال-------------------- المختلعة يتبعها الطلاق ما دامت في عدتها واستدل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذهب من اصحابنا المتقدم------------------------------------------------ين علي صحة ما ذهبنا اليه بقول ابي عبد الله عليه السلام لو كان الامر الينا لم نجز الا طلاق السنة واستدل الحسن بن سماعة وغيره بان قالوا قد تقرر انه لا يقع الطلاق بشرط والخلع من شرطه ان يقول الرجل ان رجعت فيما بذلت فانا املك ببضعك وهذا شرط فينبغي ان لا يقع به فرقة واستدل ايضا ابن سماعة بما رواه 330 9 الحسن بن ايوب عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما سمعت مني يشبه قول الناس فيه التقية وما سمعت مني لا يشبه قول الناس فلا تقية فيه	8412	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11693	true	6147694015392018958	17	180	87	933	1502	300	مذهب جعفر بن سماعة والحسن بن سماعة وعلي بن رباط وابن حذيفة من المتقدمين ومذهب علي بن الحس-ن من المتاخرين واما الباقون من فقهاء اصحابنا المتقدمين فلست اعرف لهم فتيا في العمل به و--------------------------------------------------------------------------علي كل حال فلا دليل الا الاصل المقطوع والاجماع الممنوع والاحتياط الذي لا تجب مراعاته وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موسي بن بكر عن ا---------لكاظم عليه السلام قال قال علي عليه السلام المختلعة يتبعها الطلاق ما دامت في العدة الضعيف سندا القاصر دلالة ضرورة احتمال كون المراد منه جواز ان تطلق مرة اخري ما دامت في العدة وذلك بان ترجع في البذل فيراجعها الزوج ثم يطلقها بل لعله اولي من دعوي ارادة اتباع الخلع الطلاق ما دامت في العدة الذي لا يقول به الخصم اذ هو يعتبر اتباع صيغته بصيغته لا انه يطلقها في العدة واعجب من ذلك حمل تلك النصوص الكثيرة علي التقية لمكان معارضة الخبر المزبور مستدلين علي ذلك-------------- بقول ا------لصادق عليه السلام ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زرارة-------------------------------- ما سمعت مني يشبه قول الناس فيه التقية وما سمعت مني لا يشبه قول الناس فلا تقية فيه	11693	3007332831309180731	379	542.0	298	1406	26.955904006958008	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2632	false	4462385810946856879	12	42	56	206	1425	300	ابنته من بعض اصحابنا فقال جميل للرجل ما تقول رضيت بهذا الذي اخذت وتركتها فقال نعم فقال لهم جميل قوموا فقالوا يا ابا علي ليس تريد يتبعها -الطلاق ق-ال لا	2632	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11694	true	5389714075247762595	0	30	0	152	1551	300	ابنته من بعض اصحابنا فقال جميل للرجل ما تقول رضيت بهذا الذي اخذت وتركتها فقال نعم فقال لهم جميل قوموا فقالوا يا ابا علي ليس يريد يتبعها بالطلاق فقال لا	11694	3007332831309180731	148	287.0	118	152	97.36842346191406	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2632	false	4462385810946856879	202	245	955	1179	1425	300	عليه السلام قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شاء او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المبارءة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام و-تكلم بما لا يحل لها	2632	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11704	true	2786929276534248714	1	42	7	225	1479	300	عليه السلام---- المباراة يءخذ منها دون ال-مهر والمختلعة يءخذ منها ما شءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي ب--الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	11704	3007332831309180731	210	391.0	169	225	93.33333587646484	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8415	false	-2939111118942163702	174	217	812	1038	1423	300	عليه السلام قال المبارءة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شاءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المبارءة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تتعدي في الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	8415	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11704	true	2786929276534248714	1	42	7	225	1479	300	عليه السلام---- المباراة يءخذ منها دون ال-مهر والمختلعة يءخذ منها ما ش-ءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي ب--الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	11704	3007332831309180731	210	390.0	169	226	92.92035675048828	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8414	false	-6199681632911112378	31	70	132	331	1444	300	ابي عبد الله-- عليه السلام قال--------- لا يكون خلع ولا تخيير ولا مباراة الا علي طهر من المراة من غير جماع وشاهدين يعرفان الرجل ويريان المراة ويحضران التخيير واقرار المراة انها علي طهر من غير جماع من يوم خيرها	8414	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11722	true	230368836154412408	254	294	1308	1515	1546	300	الي قول الصادق عليه السلام في خبر حمران لا يكون خلع ولا تخيير ولا مباراة الا علي طهر من المراة من غير جماع وشاهدين يعرفان الرجل ويريان المراة ويحضران التخيير واقرار المراة انها علي طهر من غير جماع--- يوم خيرها	11722	3007332831309180731	187	347.5	149	210	89.04762268066406	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2630	false	-8572765513624580372	71	105	332	499	1410	300	عليه السلام قال------------------- لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك-------- ولاذنن عليك--------- بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما	2630	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11723	true	-2583690862225325718	260	300	1301	1497	1497	300	عليه السلام في حسن الحلبي المختلعة لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها------ لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك من تكره ولاذنن عليك من تكرهه بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما-	11723	3007332831309180731	157	269.0	125	203	77.33990478515625	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4555	false	6829916133846076948	59	144	275	685	1454	300	لا اغتسل لك من جنابة ولا ا-بر لك قسما ولاوطءن فراشك من تكرهه فاذا قالت له هذا حل له ان يخلعها وحل له ما اخذ منها 4821 وفي رواية حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال عدة------ المختلعة عدة المطلقة وخلعها طلاقها وهي تجزي من غير ان يسمي طلاقا والمختلعة لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاء-------ذنن عليك--------- بغير اذنك وقد كان الناس عنده يرخصون فيما	4555	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11723	true	-2583690862225325718	237	300	1194	1497	1497	300	لا اغتسل لك عن جنابة ولا اقيم لك -حدا ولاوطءن فراشك من تكرهه او يعلم ذلك----------------------------------- منها فعلا والاصل في ذلك قول الصادق---------------- عليه السلام في حسن الحلبي المخت------------------------------------------------------------------لعة لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها------ لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك من تكره ولاذنن عليك من تكرهه بغير اذنك وقد كان الناس----- يرخصون فيما-	11723	3007332831309180731	230	342.5	178	433	53.11778259277344	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5826	false	41752647330363939	15	49	65	233	1406	300	عليه السلام قال------------------- لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاو-------ذنن عليك--------- بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما	5826	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11723	true	-2583690862225325718	260	300	1301	1497	1497	300	عليه السلام في حسن الحلبي المختلعة لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها------ لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك من تكره ولاذنن عليك من تكرهه بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما-	11723	3007332831309180731	154	264.0	122	203	75.86206817626953	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8410	false	-2260097751114553181	91	127	444	621	1421	300	عليه السلام قال------------------- لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك من تكرهه ولاوذنن عليك--------- بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما	8410	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11723	true	-2583690862225325718	260	300	1301	1497	1497	300	عليه السلام في حسن الحلبي المختلعة لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها------ لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك من تكر-ه ولا-ذنن عليك من تكرهه بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما-	11723	3007332831309180731	165	283.5	131	205	80.48780822753906	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2630	false	-8572765513624580372	105	267	499	1260	1410	300	دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها فكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال يكون الكلام من عندها وق---------ال لو كان الامر الينا لم نجز طلاقا الا للعدة 2 وعنه عن ابيه وعدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد جميعا عن عثمان ابن عيسي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سماعة قال سالته عن المختلعة فقال لا يحل لزوجها ان يخ-لعها حتي تقول لا ابر لك قسما ولا اقيم حدود الله فيك ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولادخلن بيتك من تكر-ه من غير ان تعلم هذا ولا يتكلمون-هم وتكون هي التي تقول ذلك فاذا هي اختلعت فهي باءن وله ان ياخذ من مالها ما قدر عليه وليس له ان ياخذ من المبارءة كل الذي اعطاها 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة التي تقول---------- لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها	2630	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11724	true	1841884748247079691	0	164	0	766	1451	300	دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها الي ان --------------------------------------------قال يكون الكلام من عندها وقوله عليه السلام في حس-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن مسلم لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها الي اخره ومضمر سماعة---- سالته عن المختلعة فقال لا يحل لزوجها ان يختلعها حتي تقول لا ابر لك قسما ولا اقيم حدود الله فيك ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولادخلن بيتك من تكرهه من غير ان تعلم هذا ولا يتكلمون هم وتكون هي التي تقول ذلك فاذا هي اختلعت فهي باءن وله ان ياخذ من مالها ما قدر عليه الي غير ذلك ----من ال-----نصوص التي ظاهرها ذلك مءيدا باصالة عدم الصحة بدونه لكن قول الباقر------------------------------------- عليه السلام في صحيح ابن مسلم اذا قالت المراة لزوجها جملة لا اطيع لك امرا مفسرا وغير مفسر --حل له ان ياخذ منها	11724	3007332831309180731	430	667.0	333	963	44.652130126953125	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4555	false	6829916133846076948	72	242	335	1161	1454	300	فاذا قالت له هذ-----------ا حل له ان يخلعها وحل له ما اخذ منها 4821 وفي رواية حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال عدة المختلعة عدة المطلقة وخلعها طلاقها وهي تجزي من غير ان يسمي طلاقا والمختلعة لا يحل خلعه---------------ا حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاءذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس عنده يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال عليه السلام يكون الكلام من عندها يعني من غير ان تعلم 4822 وساله رفاعة بن موسي عن المختلعة الها سكني ونفقة فقال لا سكني لها ولا نفقة وسءل عن المختلعة الها متعة فقال لا 4823 وفي رواية محمد بن حمران عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر علي---------------------------------------------------------------------------------------ه السلام قال------------- اذا قالت المراة لزوجها جملة لا اطيع لك امرا مفسرة او غير مفسرة حل له ما -اخذ منها وليس له عليها رجعة و-----------------------------------------للرجل ان ياخذ من المختلعة	4555	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11724	true	1841884748247079691	2	181	8	853	1451	300	فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل----------------- له ما اخذ منها الي ان قال يكون الكلام من عندها وقو--------له عليه السلام في حسن ابن مسلم------------------------------------------------------------------- لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول------- والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها الي اخره ومضمر سماعة سالته عن المختلعة فقال لا يحل لزوجها ان يختلعها حتي تقول لا ابر لك قسما ولا اقيم حدود الله فيك ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولادخلن بيتك من تكرهه من غير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تعلم هذا ولا يتكلمون هم وتكون هي التي تقول ذلك فاذا هي اختلعت فهي باءن وله ان ياخذ من ما--------------لها م---------------------------------------------------------------ا قدر عليه الي غير ذلك من النصوص التي ظاهرها ذلك مءيدا باصالة عدم الصحة بدونه لكن قول الباقر عليه السلام في صحيح ابن مسلم اذا قالت المراة لزوجها جملة لا اطيع لك امرا مفسرا و--غير مفسر- حل له ان ياخذ منها وليس له عليها رجعة وخبر سماعة قال للصادق عليه السلام لا يجوز للرجل ان ياخذ من المختلعة	11724	3007332831309180731	305	382.0	228	1203	25.353282928466797	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5826	false	41752647330363939	49	211	233	985	1406	300	دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال لا يكون الكلام من غيرها وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لو كان الامر الينا لم نجز طلاقا الا للعدة عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المختلعة -قال لا يحل لزوجها ان يخ-لعها حتي تقول لا ابر لك قسما ولا اقيم حدود الله فيك ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولادخلن بيتك من تكر-ه من غير ان تعلم هذا ولا يتكلم هو-- وتكون هي التي تقول ذلك فاذا هي اختلعت فهي باين وله ان ياخذ من مالها ما قدر عليه وليس له ان ياخذ من المبارءة كل الذي اعطاها عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد ابن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة التي تقول---------- لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها	5826	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11724	true	1841884748247079691	0	164	0	766	1451	300	دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها الي ان قال----------------------------------------------- يكون الكلام من عندها وقوله عليه السلام في حسن ابن مسلم لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها الي اخره ومضمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة---- سالته عن المختلعة فقال لا يحل لزوجها ان يختلعها حتي تقول لا ابر لك قسما ولا اقيم حدود الله فيك ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولادخلن بيتك من تكرهه من غير ان تعلم هذا ولا يتكلمون هم وتكون هي التي تقول ذلك فاذا هي اختلعت فهي باءن وله ان ياخذ من مالها ما قدر عليه الي غير ذلك ----من ال-----نصوص التي ظاهرها ذلك مءيدا باصالة عدم الصحة بدونه لكن قول الباقر------------------------------------------- عليه السلام في صحيح ابن مسلم اذا قالت المراة لزوجها جملة لا اطيع لك امرا مفسرا وغير مفسر --حل له ان ياخذ منها	11724	3007332831309180731	406	484.5	311	981	41.3863410949707	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5827	false	7335560660765498111	152	181	687	819	1372	300	عليه السلام لا يجوز للرجل ان ياخذ من المختلعة حتي تتكلم بهذا الكلام كله فقال اذا قالت له لا اطيع الله فيك حل له ان ياخذ منها ما وجد	5827	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11724	true	1841884748247079691	172	200	807	936	1451	300	عليه السلام لا يجوز للرجل ان ياخذ من المختلعة حتي تتكلم بهذا الكلام كله فقال اذا قالت--- لا اطيع الله فيك حل له ان ياخذ منها ما وجد	11724	3007332831309180731	129	252.0	101	132	97.7272720336914	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8410	false	-2260097751114553181	86	243	421	1162	1421	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ------------قال لا يحل ---------------خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك من تكرهه ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال يكون الكلام من عندها وقال لو كان الامر الينا لم نجز طلاقها الا للعدة 323 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المختلعة -قال لا يحل لزوجها ان يخ-لعها حتي تقول لا ابر لك قسما ولا اقيم حدود الله فيك ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولادخلن بيتك من تكرهه من غير ان تعلم هذا ولا يتكلمون هم فتكون هي التي تقول ذلك فاذا هي اختلعت فهي باءن وله ان ياخذ من مالها ما قدر عليه وليس له ان ياخذ من	8410	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11724	true	1841884748247079691	16	129	70	591	1451	300	الكلام من عندها وقو-له عليه السلام في حسن ابن مسلم لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول------- والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاذنن في بيت-------------------------------------------ك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلم--------ها حل له ما اخذ من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الي اخره ومضمر-------------------------------------------------------------------- سماعة---- سالته عن المختلعة فقال لا يحل لزوجها ان يختلعها حتي تقول لا ابر لك قسما ولا اقيم حدود الله فيك ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولادخلن بيتك من تكرهه من غير ان تعلم هذا ولا يتكلمون هم وتكون هي التي تقول ذلك فاذا هي اختلعت فهي باءن وله ان ياخذ من مالها ما قدر عليه الي غير ذلك من ----	11724	3007332831309180731	399	641.5	306	770	51.818180084228516	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8411	false	6562208019947514116	242	271	1113	1245	1373	300	عليه السلام لا يجوز للرجل ان ياخذ من المختلعة حتي تتكلم بهذا الكلام كله فقال اذا قالت له لا اطيع الله فيك حل له ان ياخذ منها ما وجد	8411	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11724	true	1841884748247079691	172	200	807	936	1451	300	عليه السلام لا يجوز للرجل ان ياخذ من المختلعة حتي تتكلم بهذا الكلام كله فقال اذا قالت--- لا اطيع الله فيك حل له ان ياخذ منها ما وجد	11724	3007332831309180731	129	252.0	101	132	97.7272720336914	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8411	false	6562208019947514116	0	108	0	505	1373	300	ولا اطيع لك امرا ولاوذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بذلك وكان خاطبا من الخطاب 325 4 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خلع الرجل امراته فهي واحدة باءن وهو خاطب من الخطاب ولا يحل له ----ان يخ-لعها حتي تكون هي التي تطلب ذلك منه من غير ان يضربها وحتي تقول لا ابر لك قسما و-----------------------لا اغتسل لك من جنابة-------------- ولادخلن بيتك من تكرهه	8411	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11724	true	1841884748247079691	40	99	178	462	1451	300	ولا اطيع لك امرا ولا-ذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها الي اخره ومضمر سماعة سالت----------------------------------------------------ه عن المختلعة فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحل لزوجها ان يختلعها ح------------------------------------------------تي تقول لا ابر لك قسما ولا اقيم حدود الله فيك ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولادخلن بيتك من تكرهه	11724	3007332831309180731	203	336.5	158	547	37.11151885986328	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2635	false	-5654345753709775306	0	26	0	122	1381	300	عن رجل اختلعت منه امراته ايحل له ان يخطب اختها من قبل ان تنقضي عدة المختلعة قال نعم قد برءت عصمتها منه وليس له عليها رجعة	2635	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11744	true	8197846063736539345	261	287	1382	1504	1569	300	عن رجل اختلعت منه امراته ايحل له ان يخطب اختها من قبل ان تنقضي عدة المختلعة قال نعم قد برءت عصمتها منه وليس له عليها رجعة	11744	3007332831309180731	122	244.0	96	122	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8443	false	-2696795472386633631	155	189	788	955	1465	300	ابي بصير-عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل اختلعت منه امراته ايحل له ان يخطب اختها من قبل ان تنقضي عدة المختلعة قال نعم قد برءت عصمتها منه وليس له عليها رجعة	8443	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11744	true	8197846063736539345	252	287	1339	1504	1569	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل اختلعت منه امراته ايحل له ان يخطب اختها من قبل ان تنقضي عدة المختلعة قال نعم قد برءت عصمتها منه وليس له عليها رجعة	11744	3007332831309180731	163	309.5	130	169	96.44970703125	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2632	false	4462385810946856879	137	185	662	885	1425	300	كيف هي فقال يكون للمراة شء علي زوجها من صداق او من غيره ويكون قد اعطاها بعضه فيكره كل واحد منهما------ فتقول المراة لزوجها ما اخذت- منك فهو لي وما بقي عليك فهو لك واباريك فيقول---- الرجل لها فان انت رجعت في شء مما تركت فانا احق ببضعك	2632	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11764	true	-4693161792576129508	0	48	0	225	1525	300	كيف هي فقال يكون للمراة شء علي زوجها من صداق او من غيره ويكون قد اعطاها بعضه فيكره كل----- منهما صاحبه فتقول المراة لزوجها ما اخذته منك فهو لي وما بقي عليك فهو لك وابارءك فيقول لها الرجل---- فان انت رجعت في شء مما تركت فانا احق ببضعك	11764	3007332831309180731	213	392.5	167	234	91.02564239501953	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2632	false	4462385810946856879	198	245	937	1179	1425	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شاء او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المبارءة يءخذ منها دون ال-مهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام و-تكلم بما لا يحل لها	2632	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11764	true	-4693161792576129508	162	208	814	1054	1525	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تتعدي في الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	11764	3007332831309180731	230	435.5	184	244	94.26229858398438	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8415	false	-2939111118942163702	170	217	794	1038	1423	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المبارءة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شاءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المبارءة يءخذ منها دون ال-مهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تتعدي في الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	8415	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11764	true	-4693161792576129508	162	208	814	1054	1525	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما ش-ءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تتعدي في الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	11764	3007332831309180731	234	446.5	188	245	95.51020050048828	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8416	false	2184964125244564652	2	30	8	139	1437	300	منهما صاحبه فتقول المراة------- ما اخذت- منك فهو لي وما بقي عليك فهو لك وابارءك فيقول لها الرجل فان انت رجعت في شء مما تركت فانا احق ببضعك	8416	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11764	true	-4693161792576129508	19	48	86	225	1525	300	منهما صاحبه فتقول المراة لزوجها ما اخذته منك فهو لي وما بقي عليك فهو لك وابارءك فيقول لها الرجل فان انت رجعت في شء مما تركت فانا احق ببضعك	11764	3007332831309180731	131	249.0	103	139	94.2446060180664	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5830	false	751389365842657587	61	115	284	545	1440	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام----- يقول المبارية تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة من-هما قد بانت ساعة كان ذلك منها ومن الزوج عنه عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال المبارية تبين من غير ان يتبعها الطلاق	5830	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11765	true	4684853659245945653	145	191	735	969	1553	300	حمران---- سمعت ابا جعفر عليه السلام يحدث يقول المباراة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة بينهما قد بانت ساعة كان ذلك منها ومن الزوج وموثق------------------------- جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام---- المباراة تكون من غير ان يتبعها الطلاق	11765	3007332831309180731	217	389.0	172	267	81.27340698242188	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8416	false	2184964125244564652	133	190	618	892	1437	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يتحدث -قال المبارءة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة من-هما قد بانت ساعة كان ذلك منها ومن الزوج 346 25 وعنه عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة تكون من غير ان يتبعها الطلاق	8416	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11765	true	4684853659245945653	145	191	735	969	1553	300	حمران---- سمعت ابا جعفر عليه السلام ي-حدث يقول المباراة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة بينهما قد بانت ساعة كان ذلك منها ومن الزوج وموثق--------------------------------- جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام---- المباراة تكون من غير ان يتبعها الطلاق	11765	3007332831309180731	223	400.0	177	276	80.79710388183594	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2633	false	-5180463975740515615	59	141	276	668	1386	300	عليه السلام -------------قال المباراة تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ارتجعت في شء فانا املك ببضعك ولا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه 6 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن زياد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة تقول لزوجها لك ما عليك وبارءني ويتركها قال قلت فيقول لها فان ارتجعت في شء فانا املك ببضعك قال نعم	2633	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11767	true	7807726416962839369	81	147	419	745	1490	300	عليه السلام في صحيح ابي بصير المباراة تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ارتجعت في شء فانا املك ببضعك ولا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه وفي موثق--------- ا-------------------------------------بن --------------------------------سنان المباراة تقول لزوجها لك ما عليك وبارءني فيتركها قال قلت فيقول لها -ان ارتجعت في شء فانا املك ببضعك قال نعم	11767	3007332831309180731	298	556.0	236	405	73.58024597167969	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8415	false	-2939111118942163702	116	154	540	729	1423	300	عليه السلام قال------------- المباراة تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ارتجعت في شء فانا املك ببضعك فلا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه	8415	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11767	true	7807726416962839369	81	122	419	621	1490	300	عليه السلام في صحيح ابي بصير المباراة تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ارتجعت في شء فانا املك ببضعك ولا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه	11767	3007332831309180731	185	355.0	147	202	91.58415985107422	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2640	false	1727712203523139551	209	280	956	1298	1390	300	حمران عن ابي جعفر عليه السلام قال ان امير المءمنين عليه السلام قال ان امراة من المسلمين اتت رسول الله صلي الله عليه واله -----فقالت يا رسول----- ان فلانا زوجي -قد نثرت له بطني واعنته علي دنياه واخرته فلم ير مني مكروها وانا اشكوه الي الله عز وجل واليك قال مما تشتكينه قالت له انه قال لي اليوم انت علي حرام كظهر امي وقد اخرجني من منزلي فانظر في امري فقال	2640	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11768	true	3557236244943850951	236	299	1204	1514	1517	300	حمران عن ابي جعفر عليه السلام المروي عن تفسير علي بن ابراهيم قال ا--ن امراة من المسلمات اتت النبي---- صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ان فلانا زوجي وقد نشرت له بطني واعنته علي دنياه واخرته -لم ير-مني مكروه-----ا اشكوه -----------------اليك قال فبم تش-كينه قالت--- انه قال--------- انت علي حرام كظهر امي وقد اخرجني من منزلي فانظر في امري فقال	11768	3007332831309180731	255	424.5	200	353	72.23796081542969	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2641	false	-4987575024011504942	0	292	0	1447	1481	300	من المتكلفين فجعلت تبكي وتشتكي ما بها الي الله------------- والي رسول-----------------------ه وانصرفت---- فسمع الله------ عزو جل محاورتها لرسو----له صلي الله عليه واله في زوجها وما شكت اليه فانزل الله عز وجل ب--ذلك قرانا بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله و الله يسمع تحاوركما يعني محاورتها لرسول الله صلي الله عليه واله في زوجها ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور---- فبعث رسول الله صلي الله عليه واله الي المراة فاتته فقال لها جيءيني بزوجك فاتت--ه فقال له اقلت لامراتك هذه انت علي حرام كظهر امي -قال قد قلت لها ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه واله قد انزل الله عز وجل فيك وفي امراتك قرانا فقرء عليه ما انزل الله من قوله قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي قوله ان الله لعفو غفور فضم امراتك الي-------ك فانك قد قلت منكرا من القول وزورا -قد عفي الله عنك وغفر لك فلا تعد---- فانصرف الرجل وهو نادم علي ما قال لامراته وكره الله ذ-------لك للمءمنين بعد فانزل الله عز وجل---- والذين يظاهرون منكم من نساءهم ثم يعودون لما قالوا يعني لما قال الرجل الاول لامراته انت علي حرام كظهر امي قال فمن قالها بعد ما عفي الله وغفر للرجل الاول فان عليه تحرير رقبة من قبل ان يتماسا يعني مجامعتها ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين----- من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا---- فجعل الله عقوبة من ظاهر بعد النهي هذا و--قال ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله فجعل الله عز وجل هذا حد الظهار قال حمران ق-ال ابو جعفر عليه السلام ولا يكون ظهار في يمين ولا في	2641	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11769	true	-9056807119423546526	21	299	102	1481	1484	300	من المتكلفين فجعلت تبكي وتش-كي ما بها الي الله تعالي عز وجل والي رسول الله صلي الله عليه واله وانصرفت قال فسمع الله تبارك وتعالي مجادلتها لرسول الله صلي الله عليه واله في زوجها وما شكت اليه فانزل الله عز وجل في ذلك قرانا بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله وا-لله يسمع تحاور كم----------------------------------------------------ا ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور قال فبعث رسول الله صلي الله عليه واله الي المراة فاتته فقال جء------ني بزوجك فاتت به فقال له ق-لت لامراتك هذه انت علي حرام كظهر امي فقال قد قلت لها ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه واله قد انزل الله تعالي- فيك وفي امراتك قرانا فقرا عليه-ما الايات ثم قال-------------------------------------------------------------------- فضم------- اليك امراتك فانك قد قلت منكرا من القول وزورا وقد عفي الله عنك وغفر لك ولا تعد قال فانصرف الرجل وهو نادم علي ما قال لامراته وكره الله عز وجل ذلك للمءمنين بعد وانزل الله تعالي شانه والذين يظاهرون----- من نساءهم ثم يعودون لما قالوا يعني -ما قال الرجل الاول لامراته انت علي حرام كظهر امي قال فمن قالها بعد ما عفي الله وغفر للرجل الاول فان عليه تحرير رقبة من قبل ان يتماسا يعني مجامعتها ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين يعني من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال فجعل----- عقوبة من ظاهر بعد النهي هذا ثم قال ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله قا-------------ل هذا حد الظهار قال حمران وقال ابو جعفر عليه السلام ولا يكون ظهار في يمين ولا في	11769	3007332831309180731	1238	2209.5	984	1541	80.33744049072266	229	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4557	false	7061495196580147212	58	132	267	646	1465	300	--------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله ايتها المراة ما اظنك الا وقد حرمت عليه فرفعت المراة يدها الي السماء فقالت اشكو اليك فراق زوجي فانزل الله عز وجل يا محمد---------------------------- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاور-كما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور ------ثم انزل الله	4557	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11769	true	-9056807119423546526	34	115	166	582	1484	300	رسول الله صلي الله عليه واله وانصرفت قال فسمع الله تبارك وتعالي مجادلتها لرسول الله صلي الله عليه واله في زوجها وما شكت ا-----------------ليه------------------------------------------------------- فانزل الله عز وجل في ذلك قرانا بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاور كما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور قال فبعث رسول الله	11769	3007332831309180731	280	501.0	222	488	57.37704849243164	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4556	false	112184928088572757	270	300	1300	1438	1438	300	ابي عمير عن ابان وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام----------------- قال كان رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يقال له اوس بن الصامت وكانت تحته امراة-	4556	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11770	true	7645562440056620722	30	63	153	307	1470	300	ابي عمير عن ابان وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام المروي في الفقيه قال كان رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يقال له اوس بن الصامت -كان- تحته امراة	11770	3007332831309180731	136	245.0	107	156	87.17948913574219	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4557	false	7061495196580147212	0	142	0	698	1465	300	يقال لها خولة بنت المنذر فقال لها ذات يوم انت علي كظهر امي ثم ندم من ساعته وقال لها ايتها المراة ما اظنك الا وقد حرمت علي فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ان زوجي قال لي انت علي كظهر امي وكان هذا القول فيما مضي يحرم المراة علي زوجها فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله ايتها المراة ما اظنك الا وقد حرمت عليه فرفعت المراة يدها الي السماء فقالت اشكو اليك---------- فراق زوجي فانزل الله عز وجل يا محمد قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور ثم انزل الله عز وجل الكفارة في ذلك فقال والذين يظاهرون من نساءهم	4557	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11770	true	7645562440056620722	63	165	307	792	1470	300	يقال لها خولة بنت المنذر فقال لها ذات يوم انت علي كظهر امي ثم ندم فقال ---------لها ايتها المراة ما اظنك الا وقد حرمت علي فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ان زوجي قال لي انت علي كظهر امي وكان هذا القول فيما مضي يحرم المراة علي زوجها فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله------------- ما اظنك الا وقد حرمت عليه فرفعت المراة يدها الي السماء وقالت اشكو الي الله تعالي فراق زوجي فانزل الله تعالي- يا محمد قد سمع الي اخرها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انزل الله عز وجل الكفارة في ذلك فقال والذين يظاهرون من نساءهم	11770	3007332831309180731	456	858.5	358	708	64.40677642822266	93	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2642	false	5769890512904163574	57	142	247	623	1347	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قلت ف---كيف يكون قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي---- الحسن عليه السلام ا---ني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان -	2642	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11772	true	7383011885053208497	31	100	160	477	1539	300	زرارة---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قال قلت كيف يكون قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر في غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار وصحيح جميل بن دراج قل-----------------------------------------------------------------ت لابي عبد ال-له عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او	11772	3007332831309180731	266	467.5	206	387	68.73384857177734	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4556	false	112184928088572757	213	294	1046	1408	1438	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم او من ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين ---فقلت وكيف يكون قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار 4829 وروي محمد بن ابي عمير عن ابان وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يقال له	4556	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11772	true	7383011885053208497	31	103	160	490	1539	300	زرارة---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم------ ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قال قلت -كيف يكون قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر في غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار وصحيح جميل بن دراج قلت لا--------------------بي عبد الله عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او خالته قال هو ----	11772	3007332831309180731	248	447.5	193	365	67.94520568847656	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5777	false	-8040531716211187597	18	80	87	374	1410	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال -------------------------------------------لا يكون الظهار في يمين---- قلت فكيف هو --قال يقول الرجل لامراته وهي طاهرة من غير جماع انت علي ك--------ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال------- عن عطية بن رستم قال سالت الرضا--- عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته	5777	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11772	true	7383011885053208497	31	95	160	456	1539	300	زرارة سا----لت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قال قلت -كيف يكون قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر في- غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذل-------------------------------------------------ك الظهار وصحيح جميل بن دراج قلت لابي عبد الله عليه السلام -الرجل يقول --لامراته	11772	3007332831309180731	193	283.0	149	354	54.519775390625	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8341	false	-4295211428478618048	165	287	788	1340	1404	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين---- قلت فكيف -----قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر-في غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار 2 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا طلاق الا ما اريد به الطلاق ولا ظهار الا ما اريد به الظهار 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او خالته قال هو الظهار	8341	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11772	true	7383011885053208497	31	104	160	497	1539	300	زرارة---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قال قلت -كيف يكون قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر في غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار وصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج ----قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او خالته قال هو الظهار	11772	3007332831309180731	321	575.0	252	563	57.015987396240234	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2649	false	3316695467268859743	22	70	100	331	1423	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامراته انت علي كظهر امي او كيدها او كبطنها او كفرجها او كنفسها او ككعبها ايكون ذلك الظهار وهل يلزمه فيه- ما يلزم المظاهر فقال المظاهر اذا ظاهر من امراته فقال ه----ي كظهر امه او كيدها او	2649	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11773	true	-3594528088095511756	254	301	1329	1556	1556	301	عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل قال لامراته انت علي كظهر امي او كيدها او كبطنها او كفرجها او كنفسها او ككعبها ايكون ذلك الظهار وهل يلزم- فيها ما يلزم المظاهر فقال المظاهر اذا ظاهر--- امراته فقال هي علي كظهر امي او كيدها او-	11773	3007332831309180731	221	407.0	176	236	93.6440658569336	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8342	false	-5125679956413696058	84	146	398	699	1397	300	سدير عن بي عبدال--له عليه السلام قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها -او كبطنها او كرجلها قال ما-عني ان اراد به الظهار فهو الظهار 5 محمد بن يعقوب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن سيف التمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام------ ان الرجل يقول لامراته انت علي كظهر اختي او	8342	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11773	true	-3594528088095511756	185	270	980	1402	1556	301	سدير عن ------الصادق عليه السلام ق----لت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او كقبلها او كبطنها او كرجلها قال ما عني ان اراد به الظهار فهو الظهار ولكن هي منجبرة بما عن الشيخ في الخلاف من الاجماع علي ذلك بل وبعمل الصدوق والقاضي وابن حمزة فان ذلك مع روايتها في التهذيب الذي هو احد الكتب المعتبرة المتبينة كاف في جواز العمل بها خصوصا بعد اعتضادها بمرسل يونس عن--------------------------------------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام سالته عن --رجل -قال لامراته انت علي كظهر ا-مي او	11773	3007332831309180731	191	293.5	151	505	37.821781158447266	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2649	false	3316695467268859743	70	98	331	472	1423	300	كرجلها او كشعرها او كشء منها ينوي بذلك التحريم فقد- لزمه الكفارة في كل قليل منها او كثير وكذلك اذا هو قال--- كبعض ذوات المحارم فقد لزمته الكفارة	2649	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11774	true	-4009376073619398407	0	28	0	142	1543	300	كرجلها او كشعرها او كشء منها ينوي بذلك التحريم فقال لزمه الكفارة في كل قليل منها او كثير وكذلك اذا--- قال هو كبعض ذوات المحارم فقد لزمته الكفارة	11774	3007332831309180731	137	256.0	110	145	94.48275756835938	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2647	false	-8409329460966298098	250	292	1163	1380	1413	300	عليه السلام قال--------------- الظهار ضربان احدهما فيه الكفارة قبل المواقعة والاخر بعدها فالذي يكفر قبل المواقعة الذي يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة هو الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك	2647	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11777	true	-8233359078489530873	222	266	1155	1384	1557	300	عليه السلام في صحيح ابن الحجاج الظهار ضربان احدهما فيه الكفارة قبل المواقعة والاخر بعدها فالذي يكفر قبل المواقعة الذي يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة--- الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك	11777	3007332831309180731	211	404.0	170	232	90.94827270507812	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5778	false	-6577900012774646608	125	203	586	963	1424	300	عليه ال---------------سلام قال الظهار علي ضربين احدهما الكفارة فيه-------- قبل المواقعة والاخر بعد-- فالذي يكفر قبل ان يواقع فهو الذي يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة هو الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال الظهار علي ضربين في احدهما الكفارة اذا قال انت علي كظهر امي ولا يقول انت علي كظهر امي ان قربتك	5778	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11777	true	-8233359078489530873	222	289	1155	1497	1557	300	عليه السلام في صحيح ابن الحجاج الظهار ضربا----ن احدهما-------- فيه الكفارة قبل المواقعة والاخر بعدها فالذي يكفر قبل ا-لمواقع---ة الذي يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة--- الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك ونحوه مضمره الاخر الظهار علي ضر-----------------------------------------بين في احدهما الكفارة اذا قال انت علي كظهر امي ولا يقول انت علي كظهر امي ان قربتك	11777	3007332831309180731	277	492.5	219	402	68.90547180175781	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8344	false	-6003403943931894912	67	145	320	707	1402	300	عليه ال---------------سلام قال الظهار علي ضربين احدهما الكفارة فيه-------- قبل المواقعة والاخر بعد المواقعة والذي يكفر قبل ان يواقع فهو الذي يقول انت علي كظهر امي ولا-يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة هو الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك 16 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج قال الظهار علي ضربين في احدهما الكفارة اذا قال انت علي كظهر امي ولا يقول انت علي كظهر امي ان قربتك	8344	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11777	true	-8233359078489530873	222	289	1155	1497	1557	300	عليه السلام في صحيح ابن الحجاج الظهار ضربا----ن احدهما-------- فيه الكفارة قبل المواقعة والاخر بعدها------- فالذي يكفر قبل ا-لمواقع---ة الذي يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة--- الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك ونحوه مضمره الاخر------------------------------------------- الظهار علي ضربين في احدهما الكفارة اذا قال انت علي كظهر امي ولا يقول انت علي كظهر امي ان قربتك	11777	3007332831309180731	286	491.5	227	411	69.58637237548828	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2642	false	5769890512904163574	129	197	560	867	1347	300	قلت لابي الحسن عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك----------------------------------------- شء فقلت اني قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء قلت اني قوي علي ان اكفر رقبة ورقبتين قال ليس عليك شء قويت او لم تقو 5---- ابن فضال عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الظهار الا علي مثل موضع الطلاق	2642	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11778	true	7605504120687598287	208	272	1039	1332	1486	300	قلت لابي الحسن عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء قلت اني قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان ا-----------------------------------------كفر رقبة ورقبتين قال ليس عليك شء قويت او لم تقو ومرسل ابن فضال---------- عن ابي عبد الله عليه السلام---- لا يكون الظهار الا علي---- موضع الطلاق	11778	3007332831309180731	247	458.5	193	352	70.17045593261719	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2646	false	6954757636055913640	124	175	589	816	1414	300	الزيات قال قلت لابي الحسن------ عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لا شء عليك ولا تعد 25 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر ------عن الرضا عليه السلام قال الظهار لا----- يقع علي	2646	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11778	true	7605504120687598287	175	218	885	1090	1486	300	الز----يات قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لا شء عليك فلا تعد ومرسل----------------------------- ابن بكي---ر قلت لابي الحسن عليه السلام اني قل---ت لامراتي انت علي	11778	3007332831309180731	165	261.0	124	244	67.6229476928711	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4560	false	7515949661211353701	66	123	325	593	1428	300	قلت لابي الحسن عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء فقلت فاني اقوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقلت فاني اقوي علي ان اكفر رقبة ورقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم تقو 4839 وفي رواية السكوني قال قال -علي عليه السلام	4560	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11778	true	7605504120687598287	208	265	1039	1297	1486	300	قلت لابي الحسن عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء -قلت -اني -قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقلت -اني -قوي علي ان اكفر رقبة ورقبتين -قال ليس عليك شء قويت او لم تقو----- ومرسل ابن فضال عن ابي عبد الله عليه السلام	11778	3007332831309180731	235	406.0	180	269	87.360595703125	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5778	false	-6577900012774646608	76	128	364	602	1424	300	يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وحنث فعليه الكفارة حين يحنث -عنه ع-ن الحسين بن سعيد عن---------- صفوان عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن ابن الحجاج عن ابي عب--------------------------د الله عليه السلام قال ---------	5778	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11778	true	7605504120687598287	0	58	0	273	1486	300	يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل فحنث فعليه الكفارة حين يحنث وخبر عبد الرحمن بن ابي نجران قال سال صفوان ----بن يحي-------ي عبد الرحمن -بن الحجاج وانا حاضر عن الظهار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا قال	11778	3007332831309180731	197	332.5	152	285	69.12281036376953	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5778	false	-6577900012774646608	191	274	911	1289	1424	300	انت علي كظهر امي ولا يقو------------------------------------ل انت علي كظهر امي ان قربتك ولا ينافي هذه الروايات 0 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمر عن عبد الرحمن بن ابي نجران قال سال صفوان بن يحيي عبد الرحمن بن الحجاج وانا حاضر عن الظهار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا قال الرجل لامراته انت علي كظهر امي لزمه الظهار قال لها دخلت او لم تدخلي خرجت او لم تخرجي او لم يقل لها شيءا فقد لزمه الظهار	5778	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11778	true	7605504120687598287	1	83	5	389	1486	300	انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل فحنث فعليه الكفارة حين يحنث وخبر عبد الرحمن --------------------------بن ابي نجران قال سال صفوان بن يحيي عبد الرحمن بن الحجاج وانا حاضر عن الظهار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا قال الرجل لامراته انت علي كظهر امي لزمه الظهار قال لها دخلت او لم تدخلي خرجت او لم تخرجي او لم يقل---- شيءا فقد لزمه الظهار	11778	3007332831309180731	284	514.0	220	414	68.59903717041016	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5779	false	-4624419369428899548	45	170	205	759	1413	300	الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لي لا شء عليك ولا تعد 2 وروي محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر رقبة او رقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم تقو 3 روي ابن فضال عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الظهار الا علي مثل موضع الطلاق	5779	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11778	true	7605504120687598287	175	272	885	1332	1486	300	الز----يات قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال--- كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال--- لا شء عليك فلا تعد ومرسل ----------------------------------------------ابن -----------------------------بكير قلت لابي الحسن عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء -قلت اني قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر رقبة و--رقبتين -قال ليس عليك شء قويت او لم تقو ومرسل ابن فضال ع----------ن ابي عبد الله عليه السلام---- لا يكون الظهار الا علي---- موضع الطلاق	11778	3007332831309180731	429	780.0	333	554	77.43682098388672	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8344	false	-6003403943931894912	20	70	103	336	1402	300	يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفره قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وحنث فعليه الكفارة حين يحنث 15 وعنه عن الحسين عن---------------- صفوان عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد---------------------------الله عليه السلام قال ---------	8344	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11778	true	7605504120687598287	0	58	0	273	1486	300	يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر- قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل فحنث فعليه الكفارة حين يحنث وخبر عبد الرحمن بن ابي نجران قال سال صفوان ----بن يحي-------ي عبد الرحمن بن الحجاج وانا حاضر عن الظهار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا قال	11778	3007332831309180731	184	321.5	144	285	64.5614013671875	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8344	false	-6003403943931894912	176	299	848	1399	1402	300	الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لي لا شء عليك ولا-تعد 18 روي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن بن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال لي ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر رقبة ورقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم تقو 19 وروي ابن فضال عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يكون --ظهار-الا علي	8344	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11778	true	7605504120687598287	175	270	885	1320	1486	300	الز----يات قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال--- كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال--- لا شء عليك فلا تعد ومرسل ا-------------------------------------------------------------بن -----------------------------بكير قلت لابي الحسن عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال--- ليس عليك شء -قلت اني قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر رقبة ورقبتين -قال ليس عليك شء قويت او لم تقو --ومرسل ابن فضال ع----------ن ابي عبد الله عليه السلام---- لا يكون الظهار الا علي	11778	3007332831309180731	412	715.5	321	556	74.10071563720703	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8345	false	-5205120391313325679	256	300	1230	1450	1450	300	عبد-الرحمن بن ابي نجران قال سال صفوان بن يحيي عبد-الرحمن بن الحجاج وانا حاضر عن الظهار قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا قال الرجل لامراته انت علي كظهر امي لزمه الظهار قال لها دخلت او لم تدخلي خرجت او لم تخرجي اولم--	8345	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11778	true	7605504120687598287	30	78	139	364	1486	300	عبد الرحمن بن ابي نجران قال سال صفوان بن يحيي عبد الرحمن بن الحجاج وانا حاضر عن الظهار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا قال الرجل لامراته انت علي كظهر امي لزمه الظهار قال لها دخلت او لم تدخلي خرجت او لم تخرجي او لم	11778	3007332831309180731	218	415.0	175	225	96.88888549804688	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2626	false	-5859076354828750160	86	178	388	808	1352	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامراته انت علي حرام فقال لي لو كان لي عليه سلطان لاوجعت راسه وقلت له الله احلها لك فما حرمها عليك انه لم يزد علي ان -كذب فزعم ان ما احل الله له حرام ولا يدخل عليه طلاق ولا كفارة فقلت------ قول الله عز وجل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك فجعل فيه الكفارة فقال انما حرم عليه جاريته مارية وحلف ان لا يقربها فانما جعل عليه الكفارة في الحلف ولم يجعل عليه في التحريم 2 علي بن	2626	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11784	true	7798686335158352752	152	238	743	1149	1429	300	زرارة سال الباق-ر عليه السلام---------- عن رجل قال لامراته انت علي حرام فقال--- لو كان ع---ليه سلطان لاوجعت راسه وقلت ا---لله احلها لك فما حرمها عليك انه لم يزد علي من اكذب فزعم ان ما احل الله له حرام ولا يدخل عليه طلاق ولا كفارة فقال زرارة قول الله عز وجل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك فجعل فيه الكفارة فقال انما حرم عليه جارية- مارية فحلف ان لا يقربها فانما جعل عليه الكفارة في الحلف ولم يجعل عليه في التحريم وغيره من	11784	3007332831309180731	377	690.0	293	427	88.29039764404297	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4569	false	5750422947656815701	171	274	865	1353	1467	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامراته انت علي حرام فقال لو كان لي عليه سلطان لاوجعت راسه وقلت له الله تعالي احلها لك فمن حرمها عليك انه لم يزد علي ان -كذب فزعم ان ما احل الله له حرام ولا يدخل عليه طلاق ولا كفارة فقلت له ف--قول الله عز وجل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم فجعل عليه فيه الكفارة فقال انما حرم عليه جاريته مارية وحلف ان لا يقربها وانما جعلت عليه الكفارة في الحلف ولم يجعل عليه في التحريم	4569	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11784	true	7798686335158352752	152	236	743	1140	1429	300	زرارة سال الباق-ر عليه السلام---------- عن رجل قال لامراته انت علي حرام فقال لو كان ع---ليه سلطان لاوجعت راسه وقلت--- الله------ احلها لك فما حرمها عليك انه لم يزد علي من اكذب فزعم ان ما احل الله له حرام ولا يدخل عليه طلاق ولا كفارة فقال زرارة قول الله عز وجل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك---------------------------------------------------------------- فجعل----- فيه الكفارة فقال انما حرم عليه جارية- مارية فحلف ان لا يقربها فانما جعل- عليه الكفارة في الحلف ولم يجعل عليه في التحريم	11784	3007332831309180731	373	657.0	291	491	75.96741485595703	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8367	false	-3923123320932810753	129	213	566	969	1402	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامراته انت علي حرام فقال لي لو كان لي عليه سلطان لاوجعت راسه وقلت له الله عزوجل احلها لك فما حرمها عليك انه لم يزد علي ان -كذب فزعم ان ما احل ال---له حرام ولا يدخل عليه طلاق ولا-كفارة فقلت------ قول الله عز-وجليا--ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك1 فجعل فيه الكفارة فقال انما حرم عليه جاريته مارية وحلف ان لا يقربها فانما جعل عليه الكفارة في الحلف ولم يجعل عليه في	8367	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11784	true	7798686335158352752	152	235	743	1132	1429	300	زرارة سال الباق-ر عليه السلام---------- عن رجل قال لامراته انت علي حرام فقال--- لو كان ع---ليه سلطان لاوجعت راسه وقلت--- الله------ احلها لك فما حرمها عليك انه لم يزد علي من اكذب فزعم ان ما احل الله له حرام ولا يدخل عليه طلاق ولا كفارة فقال زرارة قول الله عز وجل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك- فجعل فيه الكفارة فقال انما حرم عليه جارية- مارية فحلف ان لا يقربها فانما جعل عليه الكفارة في الحلف ولم يجعل عليه في	11784	3007332831309180731	358	621.5	282	417	85.851318359375	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2643	false	-3330208338993457260	0	47	0	233	1446	300	اراد ان يدخل بها قال له النساء لسنا ندخلها عليك حتي تحلف لنا ولسنا نرضي ان تحلف بالعتق لانك لا تراه شيءا ولكن احلف لنا بالظهار وظاهر من امهات اولادك وجواريك فظاهر منهن ثم ذكر ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال ليس عليك شء ارجع اليهن	2643	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11787	true	2858128091588225203	228	275	1136	1369	1488	300	اراد ان يدخل بها قال له النساء لسنا ندخلها عليك حتي تحلف لنا ولسنا نرضي ان تحلف بالعتق لانك لا تراه شيءا ولكن احلف لنا بالظهار وظاهر من امهات اولادك وجواريك فظاهر منهن ثم ذكر ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال ليس عليك شء ارجع اليهن	11787	3007332831309180731	233	466.0	186	233	100.0	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2646	false	6954757636055913640	167	237	776	1099	1414	300	الرضا عليه السلام قال الظ----------------هار لا يقع علي الغضب 26 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الظهار الواجب قال الذي يريد به الرجل الظهار بعينه 27 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الن---------وفلي عن ال-----سكوني عن -----------ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير -	2646	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11787	true	2858128091588225203	136	186	690	934	1488	300	الرضا عليه السلام في صحيح ابن ابي نصر الظهار لا يقع علي الغضب وفي موثق--------------------------------------------------------------------------- عمار-------- عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الظهار الواجب قال الذي يريد به الرجل الظهار ب----------------------------------عينه وغيرها ولعل من ذلك خبر حمزة بن حمران قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قال لامته	11787	3007332831309180731	167	249.5	130	365	45.75342559814453	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4561	false	8289225923816833056	2	88	12	431	1498	300	عليه السلام لا يقع ظهار عن ط----------لاق ولا طلا----------------------------------------ق عن ظهار 4845 وروي الحسن بن محبوب عن ابي ولاد عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكون ظ--هار في يمين ولا في اضرار ولا في غضب ولا يكون ظهار الا علي طهر بغير جماع شاهدين مسلمين 4846 وسال----------------------- عمار بن موسي الساباطي ابا عبد الله عليه السلام ------عن الظهار الواجب قال الذي يريد به الرجل الظهار بعينه 4847 وفي رواية السكوني قا--------------------------------------------ل قال -امير المءمنين عليه السلام اذا قالت المراة زوجي علي كظهر امي	4561	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11787	true	2858128091588225203	100	190	523	951	1488	300	عليه السلام لا طلاق الا ما اريد به الطلاق ولا ظهار الا ما اريد به الظهار وحسن حمران السابق عن ------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام---- لا يكون الظهار في يمين ولا في اضرار ولا في غضب وقال الرض-------ا عليه السلام في صحيح ابن ابي نصر الظهار لا يقع علي الغضب وفي موثق عمار عن-------------- ابي عبد الله عليه السلام سالته عن الظهار الواجب قال الذي يريد به الرجل الظهار بعينه وغيرها ولعل من ذلك خبر حمزة بن حمران قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قال لامته انت --------------------------------------علي كظهر امي	11787	3007332831309180731	215	271.5	163	545	39.44954299926758	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5777	false	-8040531716211187597	21	154	102	723	1410	300	ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال لا يكون الظهار في يمين قلت فكيف هو قال يقو--------ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرج----------------------------------------------------------------------------------------ل لامراته وهي طاهرة من غير جماع انت علي كظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن عطية بن رستم قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته قال ان كان في يمين فلا شء عليه عنه عن الحسين عن صفوان وابن ابي عمير عن ابن المغيرة عن ---------------------------------------ابن بكير قال تزوج حمزة بن حمران -بنت بكير فلما اراد ان يدخل بها قالوا-------- لسنا ندخل-- عليك -او تحلف لنا ولسنا نرضي منك ان تحلف لنا بالعتق لانك لا تراه شيءا ولكن احلف لنا ب--ظهار--------- امهات اولادك وجواريك فظاهر منهن ف--ذكر ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال ليس عليك شء ارجع اليهن	5777	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11787	true	2858128091588225203	120	275	617	1369	1488	300	ابي جعفر عليه السلام ---------------لا يكون الظهار في يمين ولا في اضرار ولا في غضب وقال الرضا عليه السلام في صحيح ابن ابي نصر الظهار لا يقع علي الغضب وفي موثق عمار عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن الظهار الواجب قال الذي يريد به الرجل الظهار بعينه وغيرها ولعل من ذلك خبر حمزة بن حمران قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قال لامته------------------------ انت علي كظهر امي يريد ان يرضي---- بذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراته قال---------- ياتيها ليس- عليه شء باعتبار عدم النية فيه او انه اراد اليمين لها علي ذلك وقد عرفت عدم انعقاده بالظهار نحو موثق ابن بكير قال تزوج حمزة بن حمران ابنة بك-ر فلما اراد ان يدخل بها قال له النساء لسنا ندخلها عليك حتي تحلف لنا ولسنا نرضي---- ان تحلف---- بالعتق لانك لا تراه شيءا ولكن احلف لنا بالظهار وظاهر من امهات اولادك وجواريك فظاهر منهن ثم ذكر ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال ليس عليك شء ارجع اليهن	11787	3007332831309180731	356	516.0	275	925	38.486488342285156	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8342	false	-5125679956413696058	180	228	850	1077	1397	300	الرضا عليه السلام قال الظ----------------هار لا يقع علي الغضب 7 وعن-----------------------------------------ه عن احمد بن محمد عن البرقي عن عبدالله بن بكير عن-------------------------------------------- حمزة بن حمران قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل قال لامته انت علي كظهر امي يريد ان يرضي بذلك امراته قال ياتيها ليس عليه شء	8342	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11787	true	2858128091588225203	136	200	690	999	1488	300	الرضا عليه السلام في صحيح ابن ابي نصر الظهار لا يقع علي الغضب وفي موثق عمار عن ابي عبد الله عليه السلام سالته ----------------عن الظهار الواجب قال الذي يريد به الرجل الظهار بعينه وغيرها ولعل من ذلك خبر حمزة بن حمران---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قال لامته انت علي كظهر امي يريد ان يرضي بذلك امراته قال ياتيها ليس عليه شء	11787	3007332831309180731	173	278.0	135	329	52.583587646484375	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8343	false	-2479440263216145274	0	109	0	514	1442	300	الواجب قال الذي يريد به الرجل الظهار بعينه 10 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن-------- عطية بن -رستم قال سالت الرضا--- عليه السلام عن رجل يظاهر من------------------------------------ امراته قال ان كان في ---------------------------------------------يمين فلا شء عليه 11 وعنه عن الحسين عن صفوان وابن ابي عمير عن ابن المغيرة عن ابن بكير قال تزوج حمزة بن حمران -بنت بكير فلما اراد ان يدخل بها قالوا-------- لسنا ندخلها عليك -او تحلف لنا ولسنا نرضي منك ان تحلف لنا بالعتق لانك لا تراه شيءا ولكن احلف لنا ب--ظهار--------- امهات اولادك وجواريك فظاهر منهن ثم ذكر ذلك لابي عبد-الله عليه السلام فقال ليس عليك شء فارجع اليهن	8343	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11787	true	2858128091588225203	161	275	810	1369	1488	300	الواجب قال الذي يريد به الرجل الظهار ب------------------------------------عينه وغيرها ولعل من ذلك خبر حمزة بن حمران قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل قال لامته انت علي كظهر امي يريد ان يرضي بذلك امراته قال ياتيها ليس عليه شء باعتبار عدم النية فيه او انه اراد اليمين لها علي ذلك وقد عرفت عدم انعقاده بالظهار نحو موثق ---------------------ابن بكير قال تزوج حمزة بن حمران ابنة بك-ر فلما اراد ان يدخل بها قال له النساء لسنا ندخلها عليك حتي تحلف لنا ولسنا نرضي---- ان تحلف---- بالعتق لانك لا تراه شيءا ولكن احلف لنا بالظهار وظاهر من امهات اولادك وجواريك فظاهر منهن ثم ذكر ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال ليس عليك شء -ارجع اليهن	11787	3007332831309180731	350	501.0	270	629	55.64387893676758	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2644	false	-135925130581186353	172	282	812	1319	1394	300	محمد بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المملوك اعليه ظهار فقال عليه نصف ما علي الحر صوم شهر وليس عليه كفارة من صدقة ولا عتق 14 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ع-------------------------------ن الحلبي قال سالت ابا عبد الله---------------------------------------------------------------------- عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات قلت فان واقع قبل ان يكفر قال يستغفر الله ويمسك حتي يكفر 15 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المملوك اعليه ظهار فقال نصف ما علي الحر من الصوم وليس عليه --كفارة صدقة ولا عتق	2644	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11790	true	-3891880638855856950	22	109	116	540	1485	300	محمد بن حمران سال -ال----------صادق عليه السلام عن المملوك اعليه ظهار فقال عليه نصف ما علي الحر صوم شهر وليس عليه كفارة--- صدقة ولا عتق وصحيح جميل عن --------ابي عبد الله عليه السلام في حديث في الظهار وقال ان الح--ر والمملوك سواء غير ان علي المملوك نصف ما علي الحر من الكفارة وليس علي عتق رقبة ولا صدقة انما عليه صيام شهر وخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام ----سالته عن المملوك اعليه ظهار فقال نصف ما علي الحر من الصوم وليس عليه الكفارة صدقة ولا عتق	11790	3007332831309180731	258	418.5	202	610	42.295082092285156	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5782	false	9178332365822592982	0	107	0	493	1388	300	من جاريته فقال الحرة والامة في هذا سواء علي بن اسماعيل الميثمي عن فضالة عن ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من جاريته قال هي مثل ظهار الحرة محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن الظها---------------------------ر ---------------------علي الحرة والامة قال نعم فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل جاريته عليه كظهر امه فقال ياتيها وليس عليه شء	5782	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11792	true	-7395966347199460060	150	294	770	1507	1536	300	من جاريته فقال الحرة والامة في ذلك سواء وصحيح ابن البختري او حسنه عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن جميعا بكلام واحد فقال عليه السلام عليه عشر كفارات وخبر ابن ابي يعفور---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من جاريته قال هي مثل ظهار الحرة وصحيح ابن ابي نصر المروي عن قرب الاسناد عن الرض------------------------------------------------ا عليه-- السلام سال--ته عن الرجل يظاهر من امته فقال كان جعفر عليه السلام يقول يقع علي الحرة والامة الظهار و----------------------------عن المبسوط روي اصحابنا ان الظهار يقع بالامة والمدبرة وام الولد خلافا للمحكي عن بني ابي عقيل وحمزة والبراج وادريس والمفيد وابي الصلاح وسلار للاصل المقطوع بما عرفت والمرسل الذي قد عرفت الحال فيه انفا وخبر حمزة بن حمران---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل جاريته عليه كظهر امه -قال ياتيها وليس عليه شء	11792	3007332831309180731	274	391.0	213	826	33.171913146972656	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8353	false	-3037781818276911463	0	55	0	259	1452	300	ابي يعفور قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ظاهر من جاريته فقال هي مثل ظهار الحرة 53 فاما ما رواه الحسين بن سعي---------د عن الحسن بن------------------------------------------------------------------------- علي بن فضال عن ابن بكير عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل جعل جاريته عليه كظهر امه فقال ياتيها وليس عليه	8353	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11792	true	-7395966347199460060	190	293	970	1504	1536	300	ابي يعفور---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من جاريته -قال هي مثل ظهار الحرة وصحيح ابن ابي نصر المروي عن قرب الاسناد عن الرضا عليه السلام سالته عن الرجل يظاهر من امته فقال كان جعفر عليه السلام يقول يقع علي الحرة والامة الظهار وعن المبسوط روي اصحابنا ان الظهار يقع بالامة والمدبرة وام الولد خلافا للمحكي عن بني ابي عقيل وحمزة والبراج وادريس والمفيد وابي الصلاح وسلار للاصل المقطوع بما عرفت والمرسل الذي قد عرفت الحال فيه انفا وخبر حمزة بن حمران---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل جاريته عليه كظهر امه -قال ياتيها وليس عليه	11792	3007332831309180731	196	289.0	153	544	36.02941131591797	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2645	false	7810488052291425544	80	137	370	637	1428	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر اختي او عمتي او خالتي -------------------------قال فقال انما ذكر الله الامهات وان هذا لحرام 19 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك ان بعض مواليك يزعم ان الرجل	2645	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11795	true	-4198600437690964773	248	300	1261	1505	1505	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام متي تجب الكفارة علي المظاهر قال اذا اراد ان يواقع قال قلت فان واقع قبل ان يكفر قال فقال عليه كفارة اخري بل وخبر -----------------------------------------------علي بن مهزيار قال كتب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك ان بعض مواليك يزعم ان الرجل-	11795	3007332831309180731	147	228.5	115	292	50.342464447021484	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5782	false	9178332365822592982	180	283	845	1316	1388	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يظاهر من امراته ثم يريد ان يتم---- طلاقها قال ليس عليه كفارة قلت -ان اراد ان يمسها قال لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء -قال--- والله انه لاثم ظالم قلت عليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا رقبة احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل عن --------------ابي عبد الله عليه السلام --------------------------------------------------قال قلت له رجل ظاهر من امراته فلم يف قال عليه الكفارة من قبل ان يتماسا قلت فانه اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما صنع قلت عليه	5782	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11795	true	-4198600437690964773	195	274	1013	1384	1505	300	الحلبي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يظاهر من امراته ثم يريد ان يتم علي طلاقها قال ليس عليه كفارة قلت فان اراد ان يمسها قال لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء فقال اي والله انه لاثم ظالم قلت عليه كفارة غير الاولي قال نعم وخبر------------------------------------------------------------------------------------------ ابي بصير قلت لابي عبد الله عليه السلام متي تجب الكفارة علي المظاهر قال اذا اراد ان يواقع قال قلت فان واقع قبل ان يكفر قال ف---قال عليه ----------------------------------------------------------------------------	11795	3007332831309180731	269	431.5	211	544	49.44852828979492	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8348	false	2596069848023070579	124	248	601	1187	1424	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام ----------------------------------------------قال اذا طلق المظاهر ثم راجع فعليه الكفارة 31 الحسين بن سعيد عن ابي المعزا عن--------------------- الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يظاهر من امراته ثم يريد ان يتم علي طلاقها قال ليس عليه كفارة قلت -ان اراد ان يمسها قال لايم-سها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شي ق-ال اي والله انه لاثم ظالم قلت عليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا رقبة 32 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل عن --------------ابي عبد-الله عليه السلام --------------------------------------------------قال قلت له رجل ظاهر من امراته فلم يف قال عليه الكفارة من قبل ان يتماسا قلت فانه اتاها قبل ان يكفر قال بءس ماصنع قلت عليه	8348	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11795	true	-4198600437690964773	161	274	841	1384	1505	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ساله عن الظهار متي يقع علي صاحبه فيه الكفارة فقال اذا اراد ان يواقع امراته قلت فان طلقها قبل ان يواقعها اعليها كفارة قال سقطت الكفارة عنه وصحيح الحلبي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يظاهر من امراته ثم يريد ان يتم علي طلاقها قال ليس عليه كفارة قلت فان اراد ان يمسها قال لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء فقال اي والله انه لاثم ظالم قلت عليه كفارة غير الاولي قال نعم ------------------وخبر-------------------------------------------------------------------------------- ابي بصير قلت لابي عبد الله عليه السلام متي تجب الكفارة علي المظاهر قال اذا اراد ان يواقع قال قلت فان واقع قبل ان يكفر قال ف---قال عليه ---------------------------------------------------------------------------	11795	3007332831309180731	311	494.5	246	723	43.01521301269531	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8350	false	-1288768387723755683	198	234	987	1164	1473	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام متي تجب الكفارة علي المظاهر قال اذا اراد ان يواقع قال قلت فان واقع قبل ان يكفر قال فقال عليه كفارة اخريفاما الذي يدل علي ان الظهار قبل	8350	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11795	true	-4198600437690964773	246	282	1252	1421	1505	300	ابي بصير ----قلت لابي عبد الله عليه السلام متي تجب الكفارة علي المظاهر قال اذا اراد ان يواقع قال قلت فان واقع قبل ان يكفر قال فقال عليه كفارة اخري---- بل- وخبر علي بن مهزيار قال	11795	3007332831309180731	156	277.0	122	178	87.64044952392578	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2645	false	7810488052291425544	137	192	637	920	1428	300	اذا تكلم بالظهار وجبت عليه الكفارة حنث او لم يحنث ويقول حنثه كلامه بالظهار وانما جعلت عليه الكفارة عقوبة لكلامه وبعضهم يزعم ان الكفارة لا تلزمه حتي يحنث في الشء الذي حلف عليه فان حنث وجبت عليه الكفارة والا فلا كفارة عليه فوقع عليه السلام بخطه لا تجب الكفارة حتي يجب الحنث 20 ابو علي	2645	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11796	true	-1892497142362159842	0	53	0	275	1484	300	اذا تكلم بالظهار وجبت عليه الكفارة حنث او لم يحنث ويقول حنثه كلامه بالظهار وانما جعلت عليه الكفارة عقوبة لكلامه وبعضهم يزعم ان الكفارة لا تلزم- حتي يحنث في الشء الذي حلف عليه فان حنث وجبت عليه الكفارة والا فلا كفارة عليه فوقع عليه السلام بخطه لا تجب الكفارة حتي ي-----حنث بناء-- علي	11796	3007332831309180731	271	520.5	218	283	95.75971984863281	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2647	false	-8409329460966298098	39	174	181	815	1413	300	في رجل ظاهر ثم طلق قال سقطت عنه الكفارة اذا طلق قبل ان يعاود المجامعة قيل فانه راجعها قال ان كان انما طلقها لاسقاط الكفارة عنه ثم راجعها فالكفارة لازمة له ابدا اذا عاود المجامعة وان كان طلقها وهو لا ينوي شيء--------------------------------------------------------------------------------------------------ا من ذلك فلا باس ان يراجع ولا كفارة عليه 29 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار والرزاز عن ايوب بن نوح جميعا عن صفوان قال حدثنا ابو عينية عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني ظاهرت من ام ولد لي ثم واقعت عليها ثم كفرت فقال هكذا يصنع الرجل الفقيه اذا واقع كفر 30 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ظاهر ثم واقع قبل ان يكفر فقال لي اوليس هكذا يفعل الفقيه	2647	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11796	true	-1892497142362159842	76	164	384	816	1484	300	في رجل ظاهر الي ان قال سقطت عنه الكفارة اذا طلق قبل ان يعاود المجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة وغيره فما عن بعض العامة من ان المراد به الوطء نفسه واضح الفساد ضرورة مخالفته ما عرفت من الكتاب والسنة والاجماع وما في بعض نصوصنا من موافقته كخبر زرارة قلت ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام اني ظاهرت من ام ولد--ي ثم و-قعت عليها ثم كفرت فقال هكذا يصنع الرجل الفقيه اذا و-قع كفر وخبره الاخر قلت لا-----------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام رجل ظاهر ثم واقع قبل ان يكفر فقال لي اوليس هكذا يفعل الفقيه	11796	3007332831309180731	261	460.5	204	732	35.655738830566406	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5777	false	-8040531716211187597	258	298	1193	1403	1410	300	اذا تكلم بالظهار وجبت عليه الكفارة حنث او لم يحنث ويقول حنث------ه بالظهار وانما جعلت----- الكفارة عقوبة لكلامه وبعضهم يزعم ان الكفارة لا تلزمه حتي يحنث في الشء الذي حلف عليه فان حنث وجبت عليه الكفارة والا فلا كفارة عليه	5777	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11796	true	-1892497142362159842	0	42	0	220	1484	300	اذا تكلم بالظهار وجبت عليه الكفارة حنث او لم يحنث ويقول حنثه كلامه بالظهار وانما جعلت عليه الكفارة عقوبة لكلامه وبعضهم يزعم ان الكفارة لا تلزم- حتي يحنث في الشء الذي حلف عليه فان حنث وجبت عليه الكفارة والا فلا كفارة عليه	11796	3007332831309180731	209	398.5	169	221	94.57013702392578	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8343	false	-2479440263216145274	214	265	992	1271	1442	300	اذا تكلم بالظهار وجبت عليه الكفارة حنث او-لم يحنث ويقول حنثه كلامه بالظهار وانما جعلت----- الكفارة عقوبة لكلامه وبعضهم يزعم ان الكفارة لا-تلزم حتي يحنث في الشء الذي حلف عليه فان حنث وجبت عليه الكفاره والا فلا كفارة عليه فكتب عليه السلام لا------تجب الكفارة حتي يجب الحنث قيل له----- المراد بالحنث	8343	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11796	true	-1892497142362159842	0	56	0	292	1484	300	اذا تكلم بالظهار وجبت عليه الكفارة حنث او لم يحنث ويقول حنثه كلامه بالظهار وانما جعلت عليه الكفارة عقوبة لكلامه وبعضهم يزعم ان الكفارة لا تلزم حتي يحنث في الشء الذي حلف عليه فان حنث وجبت عليه الكفارة والا فلا كفارة عليه فوقع عليه السلام بخطه لا تجب الكفارة حتي ي-----حنث بناء علي ان المراد بالحنث	11796	3007332831309180731	262	478.0	213	297	88.21548461914062	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2644	false	-135925130581186353	212	263	990	1228	1394	300	الحلبي قال------------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات قلت فان واقع قبل ان يكفر قال يستغفر الله ويمسك حتي يكفر 15 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام	2644	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11799	true	8671808096471386338	101	137	509	686	1493	300	الحلبي عن الصادق عليه السلام سالته------------------------ عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات قلت فان واقع قبل ان يكفر قال يستغفر الله ويمسك حتي يكفر وخبر زرارة عن -------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام	11799	3007332831309180731	141	241.5	111	256	55.078125	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4559	false	3515854374426168765	60	106	306	518	1448	300	الحلبي قال------------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات فقال يكفر ثلاث مرات قلت -ان واقع قبل ان يكفر قال يستغفر الله ويمسك حت-----------------------ي يكفر 4834 و ساله محمد بن مسلم عن --رجل---- ظاهر من امراته خمس مرات او اكثر ----	4559	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11799	true	8671808096471386338	101	148	509	735	1493	300	الحلبي عن الصادق عليه السلام------------------------ سالته عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات ق-ال يكفر ثلاث مرات قلت فان واقع قبل ان يكفر قال يستغفر الله ويمسك حتي يكفر وخبر زرارة عن ابي جعفر عليه الس-------------لام ان الرجل اذا ظاهر من امراته ثم يمسها قبل ان يكفر	11799	3007332831309180731	140	214.0	107	264	53.030303955078125	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5782	false	9178332365822592982	269	294	1255	1365	1388	300	ان يتماسا قلت فانه اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال عتق رقبة ايضا	5782	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11799	true	8671808096471386338	0	23	0	105	1493	300	ان يتماسا قلت فانه اتاها قبل ان يكفر قال بءس-ما صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال---- رقبة ايضا	11799	3007332831309180731	105	198.5	82	110	95.45454406738281	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5783	false	6937698503050382311	58	89	260	408	1411	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام------ عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات قلت فان واقع قبل ان يكفر قال يستغفر الله ويمسك حتي يكفر	5783	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11799	true	8671808096471386338	101	130	509	651	1493	300	الحلبي عن الصادق------------ عليه السلام سالته عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات قلت فان واقع قبل ان يكفر قال يستغفر الله ويمسك حتي يكفر	11799	3007332831309180731	127	232.0	100	154	82.467529296875	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5784	false	7737843972820528512	32	57	145	266	1426	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان الرجل اذا ظاهر من امراته ثم غشيها قبل ان يكفر فانما عليه كفارة واحدة ويكف عنها حتي يكفر	5784	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11799	true	8671808096471386338	131	156	656	777	1493	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان الرجل اذا ظاهر من امراته ثم يمسها قبل ان يكفر فانما عليه كفارة واحدة ويكف عنها حتي يكفر	11799	3007332831309180731	118	233.0	93	121	97.52066040039062	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8348	false	2596069848023070579	235	259	1127	1236	1424	300	ان يتماسا قلت فانه اتاها قبل ان يكفر قال بءس ماصنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال عتق رقبة ايضا	8348	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11799	true	8671808096471386338	0	23	0	105	1493	300	ان يتماسا قلت فانه اتاها قبل ان يكفر قال بءسما صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال---- رقبة ايضا	11799	3007332831309180731	102	194.5	80	109	93.5779800415039	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8349	false	-1623212294555526080	24	70	105	340	1431	300	الحلبي قال------------------ سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات قلت فان واقع قبل ان يكفر قال يستغفر الله ويمسك حتي ي------------------------------------------------------------------------------------كفر فلا ينافي الاخبار المتقدمة لانه ليس في قوله عليه السلام فليمسك حتي يكفر انه كفارة واحدة	8349	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11799	true	8671808096471386338	101	152	509	758	1493	300	الحلبي عن الصادق عليه السلام سالته----------------------- عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات قلت فان واقع قبل ان يكفر قال يستغفر الله ويمسك حتي يكفر وخبر زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان الرجل اذا ظاهر من امراته ثم يمسها قبل ان يكفر فانما علي-----------------------------------------------------------------ه كفارة واحدة	11799	3007332831309180731	136	208.5	107	337	40.356082916259766	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8350	false	-1288768387723755683	5	29	19	135	1473	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان الرجل اذا ظاهر من امراته ثم غشيها قبل ان يكفر فانما عليه كفارة واحدة ويكف عنها حتي	8350	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11799	true	8671808096471386338	131	155	656	772	1493	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان الرجل اذا ظاهر من امراته ثم يمسها قبل ان يكفر فانما عليه كفارة واحدة ويكف عنها حتي	11799	3007332831309180731	113	223.0	89	116	97.4137954711914	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2647	false	-8409329460966298098	38	90	174	429	1413	300	السلام في رجل ظاهر ثم طلق قال سقطت عنه الكفارة اذا طلق قبل ان يعاود المجامعة قيل فانه راجعها قال ان كان انما طلقها لاسقاط الكفارة عنه ثم راجعها فالكفارة لازمة له ابدا اذا عاود المجامعة وان كان طلقها وهو لا ينوي شيءا من ذلك فلا باس ان يراجع ولا كفارة عليه	2647	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11802	true	6804308958218607105	0	51	0	252	1517	300	السلام--- رجل ظاهر ثم طلق قال سقطت عنه الكفارة اذا طلق قبل ان يعاود المجامعة قيل فانه راجعها قال ان كان انما طلقها لاسقاط الكفارة عنه ثم راجعها فالكفارة لازمة له ابدا اذا عاود المجامعة وان كان طلقها وهو لا ينوي شيءا من ذلك فلا باس ان يراجع ولا كفارة عليه	11802	3007332831309180731	252	498.0	201	255	98.82353210449219	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2648	false	-6354717353100175264	94	164	459	801	1434	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها تطليقة فقال اذا طلقها--- تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار قال فقلت--- فله ان يراجعها قال نعم هي امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يخلوا اجلها وتملك نفسها ثم تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار--- قبل ان يمسها قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	2648	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11802	true	6804308958218607105	134	206	663	1008	1517	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها تطليقة فقال اذا طلقها هو تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار---- فقلت له فله ان يراجعها قال نعم هي امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل-- اجلها وتملك نفسها ثم تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار من قبل ان يمسها قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	11802	3007332831309180731	335	639.0	266	351	95.44159698486328	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4558	false	-9156143747208379486	66	138	323	668	1436	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها تطليقة -قال اذ------ا هو طلقها تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار فقلت له فله ان يراجعها قال نعم هي امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل اجلها وتملك نفسها ثم تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار من قبل ان يتماسا قال لا قد بانت منة وملكت نفسها	4558	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11802	true	6804308958218607105	134	206	663	1008	1517	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها تطليقة فقال اذا طلقها هو------ تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار فقلت له فله ان يراجعها قال نعم هي امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل اجلها وتملك نفسها ثم تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار من قبل ان يمسها -قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	11802	3007332831309180731	332	642.0	262	352	94.31818389892578	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8347	false	4359221097088868466	0	65	0	321	1445	300	السلام عن رجل ظاهر-من امراته ثم طلقها تطليقة فقال اذا طلقها--- تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار قال فقلت له فله ان يراجعها قال نعم هي امراته قال فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يخلو اجلها وتملك نفسها ثم يتزوجها بعد---- هل يلزمه الظهار--- قبل ان يمسها قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	8347	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11802	true	6804308958218607105	139	206	686	1008	1517	300	السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها تطليقة فقال اذا طلقها هو تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار---- فقلت له فله ان يراجعها قال نعم هي امراته ----فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل- اجلها وتملك نفسها ثم -تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار من قبل ان يمسها قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	11802	3007332831309180731	310	572.5	247	332	93.37349700927734	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2645	false	7810488052291425544	199	237	953	1143	1428	300	صفوان قال سال الحسين ابن مهران ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل ظاهر من اربع نسوة فقال يكفر لكل واحدة منهن كفارة وسال-ه عن رجل ظاهر من امراته وجاريته ما عليه قال عليه لكل واحدة منهما كفارة	2645	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11805	true	7757969209839741851	242	278	1251	1430	1548	300	صفوان قال سال الحسين -بن مهران ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل ظاهر من اربع نسوة فقال يكفر لكل واحدة كف-----ارة وسالته عن رجل ظاهر من امراته وجاريته ما عليه قال عليه لكل واحدة------ كفارة	11805	3007332831309180731	176	331.5	140	191	92.14659881591797	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5781	false	7591669654323653668	140	204	663	963	1452	300	حفص بن البختري عن ابي عبد ال--له عليه-- السلام وابي الحسن عليه السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات فاما ما رواه احمد-------- بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام في رجل ظاهر من اربع نسوة -قال عليه كفارة واحدة	5781	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11805	true	7757969209839741851	217	263	1122	1354	1548	300	حفص بن البختري عن الصادق والكاظم عليهما السلام في -----------------------رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات وخبر صفوان قال سال الحسين بن مهران ابا الحسن الرضا عليه السلا---------------------م عن -----------------------------------رجل ظاهر من اربع نسوة فقال يكفر لكل --واحدة	11805	3007332831309180731	156	226.5	120	313	49.84025573730469	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8351	false	-2769093475839499303	56	120	269	580	1433	300	حفص بن البختري عن ابي عبدالله وابي الحسن عليهما السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات 43 واماما رواه احمد------ بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام في رجل ظاهر من اربع نسوة -قال عليه كفارة واحدةفمحمول علي انه كفارة	8351	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11805	true	7757969209839741851	217	264	1122	1360	1548	300	حفص بن البختري عن الصادق والكاظم --------عليهما السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات وخبر صفوان قال سال الحسين بن مهران ابا الحسن الرضا ع--------------------------------------------------------ليه السلام عن رجل ظاهر من اربع نسوة فقال يكفر لكل --واحدة-------------- كفارة	11805	3007332831309180731	172	265.0	134	318	54.088050842285156	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4557	false	7061495196580147212	175	228	865	1120	1465	300	والظهار علي وجهين احدهما ان يقول الرجل لامراته هي عليه كظهر امه ويسكت فعليه الكفارة من قبل ان يجامع فان جامع من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري فان قال هي عليه كظهر امه ان فعل كذا وكذا فليس عليه شء حتي يفعل ذلك الشء ويجامع فتلزمه الكفارة اذا فعل ما حلف عليه	4557	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11809	true	8532149727428384837	159	211	820	1070	1514	300	والظهار علي وجهين احدهما ان يقول الرجل لامراته هي----- كظهر امه ويسكت فعليه الكفارة من قبل ان يجامع فان جامع من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري وان قال هي عليه كظهر امه ان فعل كذا وكذا فليس عليه شء حتي يفعل ذلك الشء ويجامع فتلزمه الكفارة اذا فعل ما حلف عليه	11809	3007332831309180731	249	490.0	197	255	97.64705657958984	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	false	-2788267899089801410	102	166	469	762	1403	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من عجز عن الكفارة التي تجب عليه--- صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة والاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر--- حرم- عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان تكون معه- ولا يجامعها	3416	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11820	true	-8615733188906202794	203	267	1064	1358	1515	300	ابي بصير عن الصادق علي------ه السلام ك-ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	11820	3007332831309180731	274	513.5	213	301	91.02989959716797	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4560	false	7515949661211353701	216	246	1029	1171	1428	300	ابي الورد انه سءل ابو جعفر عليه السلام وانا عنده عن رجل قال لامراته انت علي كظهر امي ماءة مرة فقال ابو جعفر عليه السلام يطيق لكل مرة عتق نسمة	4560	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11820	true	-8615733188906202794	272	300	1383	1515	1515	300	ابو الورد-------- ابا جعفر عليه السلام وانا عنده عن رجل قال لامراته انت علي كظهر امي ما-ة مرة فقال ابو جعفر عليه السلام يطيق بكل مرة عتق نسمة-	11820	3007332831309180731	129	236.5	102	142	90.8450698852539	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5926	false	-3676143288820688022	0	51	0	233	1447	300	عليه من------- عتق او صوم او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	5926	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11820	true	-8615733188906202794	216	267	1125	1358	1515	300	عليه من صوم او عتق -------او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	11820	3007332831309180731	226	441.0	177	240	94.16666412353516	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8346	false	-9134212503824817026	204	270	989	1292	1443	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	8346	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11820	true	-8615733188906202794	203	267	1064	1358	1515	300	ابي بصير عن الصادق علي-----ه السلام---- كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	11820	3007332831309180731	286	559.5	223	303	94.38944244384766	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	false	6767151618906195678	180	246	861	1164	1410	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	8587	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11820	true	-8615733188906202794	203	267	1064	1358	1515	300	ابي بصير عن الصادق علي-----ه السلام---- كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	11820	3007332831309180731	285	556.5	222	303	94.05940246582031	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	false	-2788267899089801410	177	247	807	1146	1403	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه وينوي ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر--- يوما من الايام فليكفر وان تصدق و-----اطعم نفسه وعياله فانه يجزءه اذا كان محتاجا وان لم يجد ذلك فليستغفر----- ربه وينوي ان لا يعود فحسبه -ذلك والله كفارة 7 محم---د بن	3416	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11821	true	-6784655540066777811	76	146	393	740	1565	300	اسحاق بن عمار عن الصادق------ عليه السلام ان- الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه ولينو ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزء ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر وان تصدق بكفه فاطعم نفسه وعياله فانه يجزءه اذا كان محتاجا والا-- يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي ان لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة وخبر داود بن	11821	3007332831309180731	310	560.0	244	356	87.07865142822266	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4560	false	7515949661211353701	247	273	1176	1303	1428	300	لا قال يطيق اطعام ستين مسكينا ماءة مرة قال لا قال فيطيق صيام شهرين متتابعين ماءة مرة قال لا قال يفرق بينهما 4843 وفي رواية ابن	4560	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11821	true	-6784655540066777811	1	26	4	127	1565	300	لا قال يطيق اطعام ستين مسكينا ما-ة مرة قال لا قال فيطيق صيام شهرين متتابعين ما-ة مرة قال لا قال يفرق بينهما وقيل والقاءل-- ابن	11821	3007332831309180731	113	203.5	88	127	88.97637939453125	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5926	false	-3676143288820688022	64	133	284	620	1447	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه ثم لينو ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر وان تصدق----- فاطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا واذا لم يجد ذ-ك فليستغفر الله ربه وينوي ا--لا يعود فحسبه -ذلك والله كفارة	5926	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11821	true	-6784655540066777811	76	143	393	727	1565	300	اسحاق بن عمار عن الصادق------ عليه السلام ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه و--لينو ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزء ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر وان تصدق بكفه فاطعم نفسه وعياله فانه يجزءه اذا كان محتاجا والا--- يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي ان لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة	11821	3007332831309180731	316	581.5	251	345	91.59420013427734	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	false	6767151618906195678	259	300	1215	1410	1410	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه ولينو ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه عن الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من-	8587	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11821	true	-6784655540066777811	76	116	393	584	1565	300	اسحاق بن عمار عن الصادق----- عليه السلام ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه ولينو ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزء ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من	11821	3007332831309180731	183	347.0	144	196	93.36734771728516	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8588	false	314972445013338114	0	29	0	147	1489	300	الايام فليكفر وان تصدق بكفه او اطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا وان لم يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي ان لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة	8588	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11821	true	-6784655540066777811	116	143	584	727	1565	300	الايام فليكفر وان تصدق بكفه ف--اطعم نفسه وعياله فانه يجزءه اذا كان محتاجا والا-- يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي ان لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة	11821	3007332831309180731	139	266.0	112	147	94.55782318115234	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5774	false	5550584784362512029	218	275	1032	1307	1421	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته قال ان اتاها فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا والا ترك ثلاثة اشهر فان فاء والا -وقف حتي يسءل الك حاجة في امراتك او يطلقها فان فاء فليس عليه شء وهي امراته وان طلق واحدة فهو املك برجعتها	5774	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11823	true	-5496738389436540071	188	244	987	1258	1544	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته قال ان اتاها فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا والا ترك ثلاثة----- فان فاء والا اوقف حتي يسال الك حاجة في امراتك او تطلقها فان فاء فليس عليه شء وهي امراته وان طلق واحدة فهو املك برجعتها	11823	3007332831309180731	268	522.0	212	276	97.10144805908203	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8339	false	-8932547398957982061	15	72	59	335	1422	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته قال ان اتاها فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا والا ترك ثلاثة اشهر فان فاء والا -وقف حتي يسءل هل لك حاجة في امراتك او تطلقها فان فاء فليس عليه شي وهي امراته وان طلق واحدة فهو املك برجعتها	8339	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11823	true	-5496738389436540071	188	244	987	1258	1544	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته قال ان اتاها فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا والا ترك ثلاثة----- فان فاء والا اوقف حتي يسال ا--لك حاجة في امراتك او تطلقها فان فاء فليس عليه شء وهي امراته وان طلق واحدة فهو املك برجعتها	11823	3007332831309180731	266	506.5	211	278	95.68345642089844	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8353	false	-3037781818276911463	179	236	864	1140	1452	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته قال ان اتاها فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا والا ترك ثلاثة اشهر فان فاء والا او قف حتي يسءل الك حاجة في امراتك او تطلقها فان فاء فليس عليه شء وهي امراته فان طلق واحدة فهو املك برجعتها	8353	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11823	true	-5496738389436540071	188	244	987	1258	1544	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته قال ان اتاها فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا والا ترك ثلاثة----- فان فاء والا او-قف حتي يسال الك حاجة في امراتك او تطلقها فان فاء فليس عليه شء وهي امراته وان طلق واحدة فهو املك برجعتها	11823	3007332831309180731	268	517.0	213	277	96.75090026855469	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8589	false	1663568099872776118	220	243	1073	1183	1442	300	قتل خطا ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان لم يجد صام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا مدا	8589	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11827	true	-3096066755625573948	268	291	1385	1495	1537	300	قتل خطا ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان لم يجد صام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا مدا	11827	3007332831309180731	110	220.0	87	110	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1632	false	-1396288316383118404	5	95	24	429	1382	300	عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل --زوال الشمس فلا شء عليه الا يوم- مكان يوم وان كان اتي اهله بعد زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين -------------فان لم يقدر صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع 6 احمد بن محمد عن الحسين------------------------------------------------------------------------------------ بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة ت-----------قضي شهر رمضان	1632	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11828	true	8260416447013105977	164	255	868	1290	1497	300	عن الباق--ر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان-------------------- قبل الزوال -------لا شء عليه الا يوما مكان يوم---- وان اتي اهله بعد زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع وبمعناه الخبر المنجبر بما سمعت مع ان في سنده من اجمعت العصابة علي تصحيح ما يصح عنه بل قد يستدل له بصحيح هشام بن سالم قلت لابي------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي شهر رمضان	11828	3007332831309180731	261	425.0	201	516	50.58139419555664	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4077	false	4552078061203997856	18	120	86	554	1429	300	عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان اتي اهله بعد زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر عليه صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع وقد روي انه ان افطر قبل الزوال فلا شء عليه وان افطر بعد الزوال فعليه الكفارة مثل ما علي من افطر يوما من شهر رمضان 2001 وروي سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا-------------- عبد الله عليه السلام عن المراة ت-----------قضي شهر رمضان	4077	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11828	true	8260416447013105977	164	255	868	1290	1497	300	عن ا--لباقر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رم--------------------ضان قبل الزوال -لا شء عليه الا يوما مكان يوم وان اتي اهله بعد زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر----- صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع وبمعناه الخبر المنجبر بما سمعت مع ان في سنده------------------------------------------- من اجمعت العصابة علي تصحيح ما يصح عنه بل قد يستدل له بصحيح هشام بن سالم قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي شهر رمضان	11828	3007332831309180731	279	454.0	215	493	56.59229278564453	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5387	false	-7743006093299809923	25	148	114	675	1426	300	عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان كان اتي اهله بعد الزوال ------فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي شهر رمضان فقال ان كان وقع عليها قبل --صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدله ---وان فعله بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام ثلاثة ايام كفارة لذلك قال محمد بن الحسن لا تنافي بين الخبرين لانه اذا كان وقت الصلاتين عند	5387	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11828	true	8260416447013105977	164	300	868	1497	1497	300	عن الباق--ر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قب--------------------ل الزوال -لا شء عليه الا يوما مكان يوم و----ان اتي اهله بعد --زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع وبمعناه الخبر المنجبر بما سمعت مع ان في سنده من اجمعت العصابة علي تصحيح ما يصح عنه بل قد يستدل له بصحيح----------------------------------------------------------------- هشام بن سالم---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي شهر رمضان -قال ان كان وقع عليها قبل الصلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدل يوم وان فعل- بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام ثلاثة ايام كفارة لذلك بناء علي ما عن الشيخ من ----------------انه اذا كان وقت --صلاتين عند-	11828	3007332831309180731	415	598.5	323	748	55.481285095214844	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7280	false	-5928750989220975606	208	300	993	1403	1403	300	عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان كان اتي اهله في يوم بعد الزوال ------فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين -------------فان لم يقدر صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع 18 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي عمير عن------------------------------------ هشام بن سالم قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي شهر رمضان فقال-	7280	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11828	true	8260416447013105977	164	256	868	1294	1497	300	عن الباق--ر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان-------------------- قبل الزوال -لا شء عليه الا يوما مكان يوم---- وان اتي اهله------- بعد --زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع وبمعناه الخبر المنجبر بما سمعت مع ان في سنده من اجمعت العصابة علي تصحيح ما يصح عنه بل قد يستدل له بصحيح هشام بن سالم---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي شهر رمضان -قال	11828	3007332831309180731	303	479.5	236	467	64.8822250366211	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7281	false	3442946384218074073	0	37	0	170	1448	300	ان كان وقع عليها قبل --صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدل يوم وان فعل بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام ثلاثة ايام كفارة لذلك 19-- علي--- بن الحسن بن	7281	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11828	true	8260416447013105977	256	294	1294	1471	1497	300	ان كان وقع عليها قبل الصلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدل يوم وان فعل بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام ثلاثة ايام كفارة لذلك بناء علي ما عن الشيخ من	11828	3007332831309180731	163	302.0	126	177	92.09039306640625	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5387	false	-7743006093299809923	148	250	675	1165	1426	300	زوال الشمس الا ان الظهر قبل العصر علي ما قدمناه فيما تقدم جاز ان يعبر عما قبل الزوال بانه قبل العصر لقرب ما بين الوقتين ويعبر عما بعد العصر بانه بعد الزوال بمثل ذلك ويجوز ان نحمل هذه الرواية اذا حقق الوقت والمعني فيها علي الوجوب والاولة علي الاستحباب فاما ما رواه علي بن الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال سالت ا-----با عبد ا-----لله عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن رجل قضي من شهر رمضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة ما علي الذي اصاب في رمضان لان ذلك اليوم عند الله ------من ايام رمضان	5387	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11829	true	-7307688987202632608	0	137	0	704	1515	300	زوال الشمس الا ان الظهر قبل العصر------------------------ جاز ان يعبر عما قبل الزوال بانه قبل العصر لقرب ما بين الوقتين ويعبر عما بعد العصر بانه بعد الزوال بمثل ذلك مءيدا بما سمعت من المعتبرة السابقة والشهرة بل قيل-------------- والاجماع خلافا لما ع--------------------ن الحلبي وابني زهرة وحمزة فخيروا بينهما وللقاضي وظاهر الشيخين فجعلوها كفارة يمين وهما مع مخالفتهما لما مضي لم نقف علي مستند لهما وللعماني فاسقطها للموثق عن القاضي لرمضان المفطر بعد ما ز--------------------------------------------------------------------الت الشمس قال قد اساء وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم الذي اراد ان يقضيه وهو وان كان من الموثق واعتضد بالاصل الا انه غير مكافء لما مر من وجوه والصدوقين فجعلاها كفارة شهر رمضان للموثق عن رجل قضي من شهر رمضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة ما علي الذي اصاب في رمضان لان ذلك اليوم عند الله تعالي من ايام رمضان	11829	3007332831309180731	293	340.0	229	830	35.301204681396484	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3412	false	-6051856409477421371	12	100	49	455	1361	300	مهزيار مثله وكتب ال--------------يه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله وكتب اليه يساله يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما فوقع ذلك اليوم علي اهله ما عليه من الكفارة فكتب اليه يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة	3412	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11830	true	-3507502416488855815	268	300	1352	1511	1511	300	مهزيار للهادي عليه السلام كتبت اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوما لله تعالي------------------------------------------------------- فوقع ذلك اليوم علي اهله ما عليه من الكفارة ف----اجاب يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة-	11830	3007332831309180731	122	165.5	95	420	29.047618865966797	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7319	false	-3181931012528234616	75	105	340	487	1414	300	الثالث عليه السلام---------- يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما لله------ فوقع في ذلك اليوم علي اهله ما عليه من الكفارة فاجابه عليه السلام يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة	7319	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11830	true	-3507502416488855815	269	299	1359	1506	1511	300	للهادي عليه السلام كتبت اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما لله تعالي فوقع--- ذلك اليوم علي اهله ما عليه من الكفارة فاجاب------------- يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة	11830	3007332831309180731	127	216.0	100	163	77.91410827636719	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	92	185	438	869	1403	300	اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الله الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالي وكتب اليه يساله يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما فوقع ذلك اليوم علي اهله ما عليه من الكفارة فكتب عليه السلام اليه يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة	8575	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11830	true	-3507502416488855815	273	300	1383	1511	1511	300	اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي--------------------------------------------- فوقع ذلك اليوم علي اهله ما عليه من الكفارة ف----------------اجاب يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة-	11830	3007332831309180731	125	151.0	99	431	29.0023193359375	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8578	false	-6180580690784096998	251	286	1224	1384	1442	300	علي بن جعفر--- عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل عاهد الله------ في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	8578	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11830	true	-3507502416488855815	87	121	446	603	1511	300	علي بن جعفر عن عن اخيه موسي عل--------يه السلام---- سالته عن رجل عاهد الله تعالي في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	11830	3007332831309180731	146	270.5	114	169	86.39053344726562	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3411	false	8138201897242938939	181	257	827	1170	1382	300	عليه السلام قال---------- ان قلت لله علي فكفارة يمين 10 ابو علي الاشعري عن محمد بن------------------------------------------------------------------------------------ عبد الجبار عن علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيد----ي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم لسبعة مساكين نسال	3411	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11831	true	5931845948252041144	75	192	405	962	1548	300	عليه السلام في حسن الحلبي ان قلت لله علي فكفارة يمين وخبر حفص بن غياث عنه عليه السلام ايضا سالته عن كفارة النذر فقال كفارة النذر كفارة اليمين وخبر صفوان الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام قلت له بابي وامي جعلت علي نفسي مشيا الي بيت الله قال كفر يمينك فانما جعلت علي نفسك يمينا الي اخره ولصحيح ابن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي اني نذرت ان اصوم كل---- سبت وان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بقدر كل يوم -سبعة مساكين بناء	11831	3007332831309180731	288	488.5	221	562	51.24555206298828	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5371	false	2477980181568735621	111	169	509	772	1371	300	ابن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيد----ي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين	5371	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11831	true	5931845948252041144	134	191	698	957	1548	300	ابن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي اني نذرت ان اصوم كل---- سبت وان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بقدر كل يوم---- سبعة مساكين	11831	3007332831309180731	250	475.5	194	267	93.6329574584961	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5391	false	4225725711107660674	177	232	836	1083	1429	300	مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيد----ي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين	5391	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11831	true	5931845948252041144	135	191	702	957	1548	300	مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي اني نذرت ان اصوم كل---- سبت وان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بقدر كل يوم---- سبعة مساكين	11831	3007332831309180731	235	436.0	182	263	89.3536148071289	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7249	false	-5443099579740882380	46	104	227	491	1436	300	مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيد----ي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت منه في غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين نسال	7249	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11831	true	5931845948252041144	135	192	702	962	1548	300	مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي اني نذرت ان اصوم كل---- سبت وان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بقدر كل يوم---- سبعة مساكين بناء	11831	3007332831309180731	247	465.5	191	268	92.16417694091797	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7286	false	283395471555465453	136	193	628	889	1415	300	مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيد----ي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم لسبعة مساكين نسال	7286	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11831	true	5931845948252041144	135	192	702	962	1548	300	مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي اني نذرت ان اصوم كل---- سبت وان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بقدر كل يوم -سبعة مساكين بناء	11831	3007332831309180731	250	476.0	194	265	94.3396224975586	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	0	44	0	200	1403	300	سبت فان انا لم اصم- ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم لسبعة مساكين نسال	8575	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11831	true	5931845948252041144	148	192	762	962	1548	300	سبت وان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بقدر كل يوم -سبعة مساكين بناء	11831	3007332831309180731	193	370.0	149	201	96.0198974609375	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5918	false	-4244729253669873256	34	81	145	359	1324	300	عمرو بن حريث من ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال ان كلم ذا قرابة له فعليه المشي الي بيت الله------ وكل ما يملكه في سبيل الله------ وهو برء من دين محمد صلي الله عليه واله قال يصوم ثلاثة ايام ويتصدق علي عشرة مساكين	5918	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11832	true	8392766070250259550	202	247	1012	1222	1466	300	عمر- بن حريث سال الصادق علي-----ه السلام---------- عن رجل قال ان كلم ذا قرابة له فعليه المشي الي بيت الله تعالي وكل ما يملكه في سبيل الله تعالي وهو برء من دين محمد صلي الله عليه واله قال يصوم ثلاثة ايام ويتصدق علي عشرة مساكين	11832	3007332831309180731	186	334.5	144	226	82.30088806152344	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6765	false	-7353876279470677093	248	299	1183	1420	1424	300	علي واسحاق ابني سليمان بن داود ان ابراهيم بن محمد اخبرهما قال----- كتبت الي الفقيه------------ يا مولاي نذرت ان يكون متي فاتتني صلاة الليل صمت في صبيحتها ففاته ذلك كيف يصنع فهل له من ذلك مخرج وكم يجب عليه من الكفارة في صوم كل يوم تركه ان كفر ان اراد ذلك	6765	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11832	true	8392766070250259550	249	300	1230	1466	1466	300	علي واسحاق ابني سل-مان ع--------ن ابراهيم بن محمد-------- قال لهما كتبت الي الفقيه عليه السلام يا مولاي نذرت ان اكون متي فاتتني صلاة الليل صمت في صبيحتها ففاته ذلك كيف يصنع وهل له من ذلك مخرج وكم يجب عليه من الكفارة في صوم كل يوم تركه ان كفر ان اراد ذلك-	11832	3007332831309180731	216	384.5	169	254	85.03936767578125	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7318	false	-3448319542653824806	164	216	779	1019	1419	300	علي واسحاق ابني سليمان بن داود عن ابراهيم بن محمد قال كتب رجل-- الي الفقيه عليه السلام يا مولاي نذرت اني---- متي فاتتني صلاة الليل صمت في صبيحتها ففاته ذلك كيف يصنع وهل له من ذلك مخرج وكم يجب عليه من الكفارة في صوم كل يوم تركه ان كفر ان اراد ذلك	7318	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11832	true	8392766070250259550	249	300	1230	1466	1466	300	علي واسحاق ابني سل-مان-------- عن ابراهيم بن محمد قال لهما كتبت الي الفقيه عليه السلام يا مولاي نذرت ان اكون متي فاتتني صلاة الليل صمت في صبيحتها ففاته ذلك كيف يصنع وهل له من ذلك مخرج وكم يجب عليه من الكفارة في صوم كل يوم تركه ان كفر ان اراد ذلك-	11832	3007332831309180731	222	410.0	174	246	90.24390411376953	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	false	2015266364394456874	135	265	611	1211	1360	300	عمرو بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال النذر نذران فما كان لله وفي----- به وما كان لغير الله فكفارته كفارة يمين 29 عنه عن الحسين بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن اللءلءي عن احمد بن محمد عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه نعمة اما ان يكون مريضا او مبتلي ببلية فعافاه الله من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم من خراسان فان عليه ان يتم 30 عنه عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة عن عمرو ابن حريث -عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل قال ان كلم ذا قرابة له فعليه المشي الي بيت الله------ وكل ما يملكه في سبيل الله------ وهو برء من دين محمد -------------------قال يصوم ثلاثة ايام ويتصدق علي عشرة مساكين	8579	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11832	true	8392766070250259550	133	247	682	1222	1466	300	عمر- بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام ال----نذر نذران فما كان لله تعالي فف به وما كان لغير الله فكفارته كفارة يم-----------------ين بناء علي ان المراد من غير الله تعالي فيه ما ينذره الانسان معلقا له علي شء لارادة عدم فعله نحو اليمين وربما احتمل ان المراد كفارة ايقاع النذر لغير الله تعالي ولكن لا يخفي عليك بعده وان ما ذكرناه اقرب منه بل قد يشهد له خبر عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حريث سال ا-----لصادق عليه السلام---------- عن رجل قال ان كلم ذا قرابة له فعليه المشي الي بيت الله تعالي وكل ما يملكه في سبيل الله تعالي وهو برء من دين محمد صلي الله عليه واله قال يصوم ثلاثة ايام ويتصدق علي عشرة مساكين	11832	3007332831309180731	268	197.0	208	860	31.162790298461914	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	false	-2788267899089801410	249	286	1155	1341	1403	300	كتب محمد بن الحسن------- الي ابي محمد-------- عليه السلام رجل حلف بالبراءة من الله ومن رسوله صلي الله عليه واله فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	3416	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11834	true	3944297324427543775	48	82	264	443	1558	300	كتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد العسكري عليه السلام رجل حلف بالبراءة من الله و---رسو-------------------له فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	11834	3007332831309180731	164	301.5	132	201	81.592041015625	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3394	false	-3104158231671824301	245	300	1088	1329	1329	300	الله صلي الله عليه واله----- ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما كلمه رسول الله صلي الله عليه واله حتي مات 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن يونس بن ظبيان قال قال لي يا يونس لا تحلف بالبراءة منا-	3394	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11835	true	3531940088250773158	0	40	0	180	1507	300	الله صلي الله عليه واله وسلم ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما كلمه رسول الله صلي الله عليه واله حتي مات و-------------------------------------------------------------------عن يونس بن ظبيان انه قال لي يا يونس لا تحلف بالبراءة منا	11835	3007332831309180731	170	313.0	132	247	68.82591247558594	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8558	false	1295471879535560091	71	140	319	623	1367	300	الله صلي الله عليه واله----- ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما كلمه رسول الله صلي الله عليه واله حتي مات 34 عنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن يونس بن ظبيان قال قال لي يا يونس لا-تحلف بالبراء ة منا فانه من حلف بالبراء ة منا صادقا او كاذبا فقد برء منا	8558	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11835	true	3531940088250773158	0	51	0	231	1507	300	الله صلي الله عليه واله وسلم ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما كلمه رسول الله صلي الله عليه واله حتي مات و----------------------------------------------------------------------------عن يونس بن ظبيان انه قال لي يا يونس لا تحلف بالبراءة -منا فان- من حلف بالبراءة -منا صادقا او كاذبا فقد برء منا	11835	3007332831309180731	217	400.0	170	310	70.0	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8591	false	8772000934323855398	171	300	830	1457	1457	300	خالد بن سدير اخي حنان بن سدير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل شق ثوبه علي ابيه او علي امه او علي اخيه او علي قريب له فقال لا باس بشق الجيوب قد شق موسي بن عمران علي اخيه هارون ولا يشق الوالد علي ولده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها واذا شق --زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا و--يتوبا من ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي الخدش اذا دميت وفي النتف كفارة حنث يمين ولا شء في اللطم علي الخدود سوي الاستغفار والتوبة وق-د شققن الجيوب ولطمن الخدود الفاطميات علي الحسين بن علي عليهما السلام وعلي مثله-	8591	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11837	true	3329905828036067024	51	177	264	876	1483	300	خالد بن سدير--------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل شق ثوبه علي ابيه او علي امه او علي اخيه او علي قريب له فقال لا باس بشق الجيوب قد شق موسي بن عمران علي اخيه هارون ولا يشق الوالد علي ولده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها واذا شق الزوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا او يتوبا عن ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي الخدش اذ ادم-ت وفي النتف كفارة حنث يمين ولا شء في اللطم علي الخدود سوي الاستغفار والتوبة ولقد شققن الجيوب ولطمن الخدود الفاطميات علي الحسين بن علي عليهما السلام وعلي مثله	11837	3007332831309180731	600	1157.5	478	634	94.63722229003906	120	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3165	false	-3463944061625589078	40	121	186	563	1440	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بغير علم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يتقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع دقيق 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب -----عن ابي- بصير عن ابي---- جعفر عليه السلام قال سءل --عن امراة كان لها زوج غاءب عنها فتزوجت زوجا اخر قال ا-----ن رفع----ت الي الامام	3165	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11841	true	-483415839259196597	185	246	929	1227	1502	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الح-د وعليها الرجم لانه قد تقدم بع----لم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم ي-قدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع -------------------------------------------------------------دقيق والمرسل اليه ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام -في رجل تزوج امراة ولها--- زوج ف-------------------------قال اذا لم يرفع خبره الي الامام	11841	3007332831309180731	247	395.0	190	398	62.060302734375	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6051	false	-3340149452344415579	58	98	287	485	1451	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بعلم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقيقا	6051	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11841	true	-483415839259196597	185	252	929	1259	1502	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الح-د وعليها الرجم لانه قد تقدم بعلم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع دقيق والمرسل اليه ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة ولها زوج فقال اذا لم يرفع خبره الي الامام فعليه ان يتصدق بخمسة اصوع دقيقا	11841	3007332831309180731	192	368.5	153	335	57.31343460083008	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8898	false	1741815272573404449	43	82	198	396	1451	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بعلم1 وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقيقا	8898	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11841	true	-483415839259196597	185	252	929	1259	1502	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الح-د وعليها الرجم لانه قد تقدم بعلم- وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع دقيق والمرسل اليه ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة ولها زوج فقال اذا لم يرفع خبره الي الامام فعليه ان يتصدق بخمسة اصوع دقيقا	11841	3007332831309180731	191	356.5	153	336	56.845237731933594	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1301	false	5799705022045749534	172	200	806	937	1405	300	عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نام عن العتمة فلم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها و يصبح صاءما	1301	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11842	true	-9093314050450611432	194	219	1013	1137	1573	300	عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن الصادق------ عليه السلام في رجل نام عن العتمة ولم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها و-يصبح صاءما	11842	3007332831309180731	118	217.5	93	131	90.07633209228516	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8590	false	-8720614941198806496	141	166	693	821	1472	300	عبدا-لله بن المغيرة عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل نام عن العتمة ولم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها ويصبح صاءما	8590	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11842	true	-9093314050450611432	194	219	1013	1137	1573	300	عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن الصادق----- عليه السلام في رجل نام عن العتمة ولم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها ويصبح صاءما	11842	3007332831309180731	117	219.0	93	129	90.69767761230469	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3577	false	6191508340368346401	246	292	1167	1398	1431	300	عليه السلام الط-----يرة علي ما تجعلها ان هونتها تهونت وان شددتها تشددت وان لم تجعلها شيءا لم تكن شيءا 236 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كفارة الطيرة التوكل	3577	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11845	true	-2120398503193504038	57	87	304	460	1525	300	عليه السلام ايضا الطيرة علي ما تجعلها ان هونتها تهونت وان شددتها تشددت وان لم تجعلها شيءا لم تكن شيءا و--------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله كفارة الطيرة التوكل	11845	3007332831309180731	148	274.0	119	236	62.71186447143555	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2678	false	-5027814846429058430	181	237	834	1102	1392	300	ناجية قال رايت رجلا عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له جعلت فداك اني اعتقت خادما لي وهو ذا اطلب شراء خادم--- منذ سنين فما اقدر عليها فقال ما فعلت الخادم -قال حية ق-ال ردها في مملوكتها ما اغني الله م------ن عتق احدكم تعتقون اليوم ويكون علينا غدا لا يجوز لكم ان تعتقوا الا عارفا	2678	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11848	true	-2482173797634002257	71	129	391	669	1528	300	ناجية قال رايت رجلا عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له جعلت فداك اني اعتقت خادما لي وهو ذا اطلب شراء خادم لي منذ سنين فما اقدر عليها فقال ما فعلت الخادم فقال حية فقال ردها في ممل-كتها ما اغني الله تعالي عن عتق احدكم تعتقون اليوم ويكون علينا غدا لا يجوز لكن ان تعتقوا الا عارفا	11848	3007332831309180731	264	499.5	208	279	94.6236572265625	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4372	false	3892523485829728907	231	268	1104	1292	1446	300	المبارك البصري عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك الرجل يجب عليه عتق رقبة مءمنة فلا يجدها كيف يصنع فقال عليكم بالاطفال فاعتقوهم فان خرجت مءمنة فذاك وان لم تخرج مءمنة	4372	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11849	true	-7846328003362786024	267	300	1384	1552	1552	300	المبارك عن--------------- ابي عبد الله عليه السلام---- قلت له جعلت فداك الرجل يجب عليه عتق رقبة مءمنة فلا يجدها كيف يصنع فقال عليكم بالاطفال فاعتقوهم فان خرجت مءمنة فذاك وان لم تخرج مءمنة-	11849	3007332831309180731	166	313.0	134	188	88.2978744506836	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8521	false	-2522294677053024029	75	110	340	521	1383	300	المبارك البصري عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك الرجل يجب عليه عتق رقبة مءمنة فلا يجدها كيف يصنع قال فقال عليكم بالاطفال فاعتقوهم فان خرجت مءمنة فذاك والا لم	8521	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11849	true	-7846328003362786024	267	298	1384	1542	1552	300	المبارك عن--------------- ابي عبد الله عليه السلام---- قلت له جعلت فداك الرجل يجب عليه عتق رقبة مءمنة فلا يجدها كيف يصنع---- فقال عليكم بالاطفال فاعتقوهم فان خرجت مءمنة فذاك وا-ن لم	11849	3007332831309180731	154	276.5	124	182	84.61538696289062	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	false	6767151618906195678	53	101	248	488	1410	300	الحسين بن سعيد عن رجاله عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل --عتق يجوز له المولود الا في كفارة القتل فان الله تعالي يقول-فتحرير رقبة مءمنة1 يعني بذلك مقرة قد بلغت الحنث ويجزي في الظهار صبي ممن ولد في الاسلام وفي	8587	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11849	true	-7846328003362786024	35	82	181	411	1552	300	الحسين بن سعيد--------- عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله كل العتق يجوز له المولود الا في كفارة القتل فان الله تعالي يقول فتحرير رقبة مءمنة- يعني بذلك مقرة قد بلغت الحنث ويجوز في الظهار صبي ممن ولد في الاسلام وفي	11849	3007332831309180731	224	419.5	179	244	91.80327606201172	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4356	false	-2449333858056896672	254	299	1201	1400	1402	300	عبد الرحمن قال سالته عن الرجل قال لعبده ان حدث بي حدث فهو حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يجوز الذي يجعل له	4356	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11855	true	2579785233603736076	126	170	637	829	1492	300	عبد الرحمن---- سالته عن --رجل قال لعبده ان حدث بي حدث فهو حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يحوز الذي -جعل له	11855	3007332831309180731	191	364.0	147	199	95.97989654541016	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8353	false	-3037781818276911463	247	283	1185	1358	1452	300	الحلبي--------- عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل يجعل لعبده العتق ان حدث به حدث وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او اظهار ايجزي عنه ان يعتق عبده ذلك في تلك الرقبة الواجبة قال لا	8353	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11855	true	2579785233603736076	86	125	449	631	1492	300	الحلبي او صحيحه عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يجعل لعبده العتق ان حدث به حدث وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او -ظهار ايجزء عنه ان يعتق عبده ذلك في تلك الرقبة الواجبة قال لا	11855	3007332831309180731	171	322.0	135	183	93.44261932373047	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8530	false	-7056104857408268596	254	292	1172	1354	1388	300	الحلبي--------- عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل -جعل لعبده العتق ان حدث به حدث وعلي الرجل تحرير رقبة واجبة في كفارة يمين او ظهار ايجزي عنه ان يعتق عبده ذلك في تلك الرقبة الواجبة عليه قال لا	8530	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11855	true	2579785233603736076	86	125	449	631	1492	300	الحلبي او صحيحه عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يجعل لعبده العتق ان حدث به حدث وعلي الرجل تحرير رق------بة في كفارة يمين او ظهار ايجزء عنه ان يعتق عبده ذلك في تلك الرقبة الواجبة----- قال لا	11855	3007332831309180731	170	305.5	134	193	88.08290100097656	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8543	false	7810725917531928722	204	248	1005	1203	1440	300	عبد-الرحمن قال سالته عن رجل قال لعبده ان حدث بي حدث فهو حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او-ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يجوز للذي جعل له ذلك	8543	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11855	true	2579785233603736076	126	171	637	833	1492	300	عبد الرحمن---- سالته عن رجل قال لعبده ان حدث بي حدث فهو حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يحوز الذي جعل له ذلك	11855	3007332831309180731	192	365.5	149	200	96.0	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2677	false	-4580784493376166377	43	73	210	359	1443	300	فمات السيد وعليه تحرير رقبة واجبة في كفارة ايجزء عن الميت عتق العبد الذي كان السيد جعل له العتق بعد موته في تحرير الرقبة التي كانت علي الميت فقال لا	2677	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11856	true	-8059678343281362565	0	30	0	148	1525	300	فمات السيد وعليه تحرير رقبة واجبة في كفارة ايجزء عن الميت عتق العبد الذي كان السيد جعل له العتق بعد موته في تحرير الرقبة التي كانت علي الميت -قال لا	11856	3007332831309180731	148	291.0	118	149	99.328857421875	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8516	false	8559791435624069428	229	259	1097	1244	1429	300	فمات السيد وعليه تحرير رقبة واجبة في كفارة ايجزي عن الميت عتق العبد الذي كان السيد جعل له العتق بعد موته في تحرير ر--قبة التي كانت علي الميت فقال لا	8516	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11856	true	-8059678343281362565	0	30	0	148	1525	300	فمات السيد وعليه تحرير رقبة واجبة في كفارة ايجزء عن الميت عتق العبد الذي كان السيد جعل له العتق بعد موته في تحرير الرقبة التي كانت علي الميت -قال لا	11856	3007332831309180731	144	278.5	114	149	96.64429473876953	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3145	false	-6719121176260479060	128	299	578	1401	1405	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي----- علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم يكن قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد من المسلمين حتي مات فان ميراثه لامام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه قال وان كانت الرقبة علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه واعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان	3145	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11868	true	4105093628112967358	46	165	246	828	1483	300	سال الباق---ر عليه السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق----- فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب-------- مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه---- فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا ولاء لاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عليه قال وان كانت الرقبة علي ابيه تبرعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء ال-عتق م---يراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتق----------ه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه---- وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا---- من غير ان يكون ا-----مره بذلك فان	11868	3007332831309180731	561	1034.0	444	828	67.75362396240234	104	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	false	8690003015604169103	244	299	1145	1402	1406	300	بريد العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في نذر- او شكر او	4363	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11868	true	4105093628112967358	45	93	241	468	1483	300	بريد سال الباق--------------ر عليه السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق----- فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب-------- مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه---- فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او	11868	3007332831309180731	214	391.0	167	258	82.94573974609375	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4364	false	-3320198350618140023	0	140	0	686	1422	300	واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال فان كان تولي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته و جريرته كان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب من المسلمين يرثه وان لم يكن توالي الي احد حتي مات فان ميراثه للامام امام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت ق----------ال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته	4364	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11868	true	4105093628112967358	93	179	468	902	1483	300	واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا ولاء لاحد عليه قال وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت الرقبة----- علي ابيه تبرعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء ال-عتق م---يراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتق----------ه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه---- وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا---- من غير ان يكون ا-----مره بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتق--------ه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته	11868	3007332831309180731	415	762.0	331	696	59.62643814086914	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5898	false	-959820860518308954	219	283	1033	1336	1418	300	بريد العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات--- قبل ان يعتق فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كيسه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون تركته قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان	5898	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11868	true	4105093628112967358	45	104	241	522	1483	300	بريد سال الباق--------------ر عليه السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب-------- مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه--- فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا ولاء لاحد عليه قال وان	11868	3007332831309180731	257	473.0	200	306	83.98693084716797	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5899	false	7782190854924915829	25	112	115	546	1448	300	قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه قد امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون امره ابوه بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته	5899	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11868	true	4105093628112967358	102	179	514	902	1483	300	قال وان كانت الرقبة----- علي ابيه تبرعا وقد كان ابوه ام---ره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء ال-عتق--- ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتق----------ه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه---- وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا---- من غير ان يكون امر-----ه بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتق--------ه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته	11868	3007332831309180731	384	708.5	307	431	89.09513092041016	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	false	3500683861857187287	123	300	607	1456	1456	300	بريد العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق فانط-ق ابنه فابتاع رجلا من كيسه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد حتي مات فان ميراثه لامام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان-	8535	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11868	true	4105093628112967358	45	165	241	828	1483	300	بريد سال الباق--------------ر عليه السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب-------- مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه---- فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا ولاء لاحد عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه قال وان كانت الرقبة----- علي ابيه تبرعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء ال-عتق م---يراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتق----------ه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه---- وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا---- من غير ان يكون ا-----مره بذلك فان	11868	3007332831309180731	566	1043.0	448	851	66.5099868774414	104	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0547	false	8492022567547788588	0	33	0	156	1436	300	بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية ولي الل-----------ه فيواليه ويكون جميع اعماله بدلالته اليه ما كان له علي الله عز وجل حق في ثوابه ولا كان من اهل الايمان ثم قال	547	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11875	true	6339051125050880739	194	225	1023	1176	1595	300	بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية ولي الله تعالي شانه فيواليه ويكون جميع اعماله بدلالت-----ه ما كان له علي الله------- حق في ثوابه ولا كان من اهل الايمان --وقال	11875	3007332831309180731	141	254.5	112	167	84.43113708496094	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3407	false	4460381137924551712	216	265	1044	1257	1410	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن كفارة اليمين في قول الله عز وجل فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ما حد من لم يجد وان الرجل -يسال في كفه وهو يجد فقال اذا لم يكن عنده فضل عن قوت عياله فهو ممن لا يجد	3407	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11892	true	6572422977594677961	58	104	295	500	1474	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام---- سالته عن كفارة اليمين في قوله تعالي----- فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ما حد من لم يجد وان الرجل ليسال في كفه وهو يجد فقال اذا لم يكن عنده فضل عن قوت عياله فهو ممن لا يجد	11892	3007332831309180731	197	370.0	152	214	92.05607604980469	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8568	false	-2862462927690737321	107	152	518	723	1434	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن كفارة اليمين في قوله تعالي-فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ما-حد من لم يجد فان الرجل -يسال في كفه وهو يجد فقال اذا لم يكن عنده فضل عن قوت عياله -هو ممن لا يجد	8568	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11892	true	6572422977594677961	58	104	295	500	1474	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام---- سالته عن كفارة اليمين في قوله تعالي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ما حد من لم يجد وان الرجل ليسال في كفه وهو يجد فقال اذا لم يكن عنده فضل عن قوت عياله فهو ممن لا يجد	11892	3007332831309180731	200	372.5	156	209	95.69377899169922	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5926	false	-3676143288820688022	190	233	906	1114	1447	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فقال اعتق رقبة ق-ال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا اقدر قال فاطعم ستين مسكينا	5926	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11897	true	-8350438846269058409	239	278	1247	1439	1556	300	ابي بصير عن الصادق ع------------ليه السلام----- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فقال اعتق رقبة فقال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا اقدر قال فاطعم ستين مسكينا	11897	3007332831309180731	179	337.0	142	209	85.64593505859375	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8588	false	314972445013338114	40	81	193	399	1489	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا-رسول الله اني ظاهرت من امراتي فقال اعتق رقبة ق-ال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا اقدر قال فاطعم ستين مسكينا	8588	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11897	true	-8350438846269058409	239	278	1247	1439	1556	300	ابي بصير عن الصادق ع-----------ليه السلام----- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فقال اعتق رقبة فقال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا اقدر قال فاطعم ستين مسكينا	11897	3007332831309180731	178	330.5	142	208	85.57691955566406	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8569	false	-4073326259332883023	200	230	1020	1178	1513	300	عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن اطعام عشرة مساكين او اطعام ستين مسكينا ايجمع ذلك لانسان واحد يعطاه -قال لا ولكن يعطي انسانا انسانا كما قال الله تعالي	8569	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11900	true	3685026752149191335	253	282	1339	1493	1579	300	عمار---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن اطعام عشرة مساكين او اطعام ستين مسكينا ايجمع ذلك لانسان واحد يعطاه فقال لا ولكن يعطي انسان- انسانا كما قال الله تعالي	11900	3007332831309180731	153	289.5	124	159	96.2264175415039	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3409	false	1556359634013886724	73	104	335	503	1418	300	السكوني--------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ان لم يجد في الكفارة الا الرجل والرجلين فليكر-ر عليهم حتي يستكمل العشرة يعطيهم اليوم ثم يعطيهم غدا	3409	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11901	true	-1158255545468308970	78	110	375	555	1520	300	السكوني المنجبر بالعمل عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال امير المءمنين عليه السلام ان لم يجد في الكفارة الا الرجل والرجلين فلتكرار عليهم حتي يستكمل العشرة يعطيهم اليوم ثم يعطيهم غدا	11901	3007332831309180731	163	305.0	133	184	88.58695983886719	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8569	false	-4073326259332883023	156	192	793	986	1513	300	السكوني--------------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ان لم يجد في الكفارة الا الرجل والرجلين فليكر-ر عليهم حتي يستكمل العشرة يعطيهم اليوم ثم يعطيهم غدا 95 فاما ما رواه الحسين بن	8569	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11901	true	-1158255545468308970	78	113	375	573	1520	300	السكوني المنجبر بالعمل عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال امير المءمنين عليه السلام ان لم يجد في الكفارة الا الرجل والرجلين فلتكرار عليهم حتي يستكمل العشرة يعطيهم اليوم ثم يعطيهم غد--------ا واحتمال التقية من	11901	3007332831309180731	171	298.5	139	210	81.42857360839844	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3409	false	1556359634013886724	258	292	1213	1382	1418	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اوسط ما تطعمون اهليكم فقال ما تقوتون به عيالكم من اوسط ذلك قلت وما اوسط ذلك فقال الخل والزيت والتمر والخبز تشبعهم به مرة واحدة	3409	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11903	true	2521536277807983943	178	211	914	1078	1545	300	ابي بصير---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن اوسط ما تطعمون اهليكم -قال ما تقوتون به عيالكم من اوسط ذلك قلت وما اوسط ذلك فقال الخل والزيت والتمر والخبز تشبعهم به مرة واحدة	11903	3007332831309180731	164	316.5	131	169	97.04141998291016	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5922	false	-718547712216428668	113	147	530	699	1427	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اوسط ما تطعمون اهليكم فقال ما تعولون به عيالكم من اوسط ذلك قلت وما اوسط ذلك فقال الخل والزيت والتمر والخبز تشبعهم به مرة واحدة	5922	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11903	true	2521536277807983943	178	211	914	1078	1545	300	ابي بصير---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن اوسط ما تطعمون اهليكم -قال ما تقوتون به عيالكم من اوسط ذلك قلت وما اوسط ذلك فقال الخل والزيت والتمر والخبز تشبعهم به مرة واحدة	11903	3007332831309180731	162	310.5	129	169	95.85798645019531	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3408	false	7319921861015623395	115	153	529	724	1393	300	ابي جميلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كفارة اليمين عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم واو كسوتهم والوسط الخل والزيت وارفعه الخبز واللحم والصدقة مد مد من حنطة لكل مسكين	3408	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11904	true	2578973041901521091	152	190	792	986	1587	300	ابي جميلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كفارة اليمين عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم -او كسوتهم والوسط الخل والزيت وارفعه الخبز واللحم والصدقة مد مد من حنطة لكل مسكين	11904	3007332831309180731	194	383.0	156	195	99.4871826171875	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4473	false	6143232015238976874	74	96	359	460	1416	300	عمن قال والله ثم لم يف به قال ابو عبد الله عليه السلام كفارته اطعام عشرة مساكين مدا مدا دقيق او حنطة	4473	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11904	true	2578973041901521091	58	79	296	395	1587	300	عمن قال والله ثم لم يف ف--قال ابو عبد الله عليه السلام كفارته اطعام عشرة مساكين مدا مدا دقيق او حنطة	11904	3007332831309180731	98	189.5	77	101	97.02970123291016	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5922	false	-718547712216428668	223	295	1057	1409	1427	300	ابي جميلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كفارة اليمين عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم والوسط الخل والزيت وارفعه اللحم والخبز------- والصدقة مد مد من حنطة لكل مسكين والكسوة ثوبان فمن لم يجد فعليه الصيام لقول الله تعالي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام 7 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام	5922	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11904	true	2578973041901521091	152	198	792	1025	1587	300	ابي جميلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كفارة اليمين عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم والوسط الخل والزيت وارفعه -------الخبز واللحم والصدقة مد مد من حنطة لكل مسكين وخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام	11904	3007332831309180731	223	422.5	178	359	62.11699295043945	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8568	false	-2862462927690737321	168	204	787	978	1434	300	ابي جميلة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في كفارة اليمين عتق رقبة و--اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم والوسط الخل والزيت وارفعه الخبز واللحم والصدقة مد مد من حنطة لكل مسكين	8568	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11904	true	2578973041901521091	152	190	792	986	1587	300	ابي جميلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كفارة اليمين عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم والوسط الخل والزيت وارفعه الخبز واللحم والصدقة مد مد من حنطة لكل مسكين	11904	3007332831309180731	190	368.5	154	194	97.93814086914062	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3408	false	7319921861015623395	226	272	1054	1273	1393	300	عليه السلام--------------- في قول الله عز وجل من اوسط ما تطعمون اهليكم قال هو كما يكون انه يكون في البيت من يا-------------------كل اكثر من المد ومنهم من ياكل اقل من المد فبين ذلك وان شءت جعلت لهم ادما والادم ادناه الملح واوسطه الخل والزيت وارفعه اللحم	3408	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11905	true	-6032328669663934157	24	74	140	378	1609	300	عليه السلام في صحيح الحلبي في قول الله عز وجل من اوسط ما تطعمون اهليكم---- هو كما ي---------كون في البيت من ياكل المد ومنهم من ياكل اكثر من المد ومنهم من ياكل اقل من المد فبين ذلك وان شءت جعلت لهم ادما والادم ادناه --ملح واوسطه الخل والزيت وارفعه اللحم	11905	3007332831309180731	204	387.0	161	253	80.63240814208984	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8568	false	-2862462927690737321	238	282	1141	1358	1434	300	عليه السلام--------------- في قول الله عز-وجل-من اوسط ما تطعمون اهليكم قال هو كما يكون انه يكون في البيت من يا-------------------كل اكثر من المد ومنهم من ياكل اقل من المد فبين ذلك وان شءت جعلت لهم ادما والادم ادناه الملح واوسطه ------الزيت والخل وارفعه اللحم	8568	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11905	true	-6032328669663934157	24	74	140	378	1609	300	عليه السلام في صحيح الحلبي في قول الله عز وجل من اوسط ما تطعمون اهليكم---- هو كما ي---------كون في البيت من ياكل المد ومنهم من ياكل اكثر من المد ومنهم من ياكل اقل من المد فبين ذلك وان شءت جعلت لهم ادما والادم ادناه --ملح واوسطه الخل والزيت------ وارفعه اللحم	11905	3007332831309180731	196	347.5	156	259	75.67567443847656	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5923	false	3124961478446485518	35	92	166	468	1458	300	الصغير في الكفارة ام لا 1----------- يونس بن عبد الرحمن عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين ايعطي الصغار والكبار سواء-------- والنساء والرجال او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء فقال كلهم سواء ويتمم اذا لم يقدر من- المسلمين وعيالاتهم تمام العدة التي تلزمه اهل الضعف ممن لا ينصب	5923	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11906	true	6490719400169848536	98	156	534	843	1593	300	الصغير بقدر ما اكل الكبير بل في صحيح يونس بن عبد الرحمن عن ابي الحسن عليه السلام---- سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين ايعطي الصغار والكبار سواء والرجال والنساء-------- او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء -قال كلهم سواء ويتمم اذا لم يقدر علي المسلمين وعيالاتهم تمام العدة التي تلزمه اهل الضعف ممن لا ينصب	11906	3007332831309180731	269	491.0	218	322	83.54037475585938	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8569	false	-4073326259332883023	25	92	121	487	1513	300	عليه السلام --------قال لا-يجزي اطعام الصغير في كفارة اليمين ولكن صغيرين بكبير 93 فاما ما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس بن عبد-الرحمان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين ايطعم الكبار والصغار سواء-------- والنساء والرجال او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء فقال كلهم سواء ويتمم اذا لم يقدر من- المسلمين وعيالاتهم تمام العدة التي تلزمه اهل الضعف ممن لا ينصب فلا	8569	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11906	true	6490719400169848536	61	157	341	847	1593	300	عليه السلام في خبر غياث لا يجزء اطعام الصغير في كفارة اليمين ولكن صغيرين بكبير وفي خبر السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال من اطعم في كفارة اليمين صغارا وكبارا فليزود الصغير بقدر ما اكل الكبير بل في صحيح يونس بن عبد الرحم-ن عن ابي الحسن عليه السلام---- سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين ايعطي الصغار والكبار سواء والرجال والنساء-------- او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء -قال كلهم سواء ويتمم اذا لم يقدر علي المسلمين وعيالاتهم تمام العدة التي تلزمه اهل الضعف ممن لا ينصب الا	11906	3007332831309180731	326	567.0	263	520	62.69230651855469	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8348	false	2596069848023070579	0	35	0	168	1424	300	قال نعم قيل فان ظاهر في شعبان ولم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم شهر رمضان ثم يصوم شهرين متتابعين فان ظاهر وهو مسافر انتظر حتي يقدم وان صام فاصاب مالا فليمض الذي ابتدا	8348	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11916	true	-3519694589758547691	226	256	1193	1339	1556	300	قال سءل عمن ظ----اهر في شعبان ولم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم------------------ شهرين متتابعين فان ظاهر وهو مسافر انتظر حتي يقدم وان صام واصاب مالا فليصم الذي ابتدا	11916	3007332831309180731	136	261.5	106	168	80.95237731933594	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	false	-2788267899089801410	177	244	807	1136	1403	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه وينوي ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر--- يوما من الايام فليكفر وان تصدق----- واطعم نفسه وعياله فانه يجزءه اذا كان محتاجا وان لم يجد ذلك فليستغفر----- ربه وينوي ان لا يعود فحسبه -ذلك والله كفارة	3416	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11920	true	3413786456528786884	110	174	529	843	1500	300	اسحاق بن عمار ان----------------------------- الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه ولينو ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه عن الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر وان تصدق بكفه واطعم نفسه وعياله فانه يجزءه اذا كان محتاجا وان لم يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي ان لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة	11920	3007332831309180731	294	543.0	233	343	85.71428680419922	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5926	false	-3676143288820688022	64	133	284	620	1447	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه ثم لينو ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر وان تصدق ف-----اطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا واذا لم يجد ذ-ك فليستغفر الله ربه وينوي ا--لا يعود فحسبه -ذلك والله كفارة	5926	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11920	true	3413786456528786884	110	174	529	843	1500	300	اسحاق بن عمار---------------------------- ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه و--لينو ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه عن الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر وان تصدق بكفه واطعم نفسه وعياله فانه يجزءه اذا كان محتاجا وان- لم يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي ان لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة	11920	3007332831309180731	300	553.0	238	345	86.9565200805664	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	false	6767151618906195678	259	300	1215	1410	1410	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه ولينو ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه عن الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من-	8587	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11920	true	3413786456528786884	110	146	529	698	1500	300	اسحاق بن عمار--------------------------- ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه ولينو ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه عن الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من	11920	3007332831309180731	168	322.0	133	196	85.71428680419922	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8588	false	314972445013338114	0	29	0	147	1489	300	الايام فليكفر وان تصدق بكفه او اطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا وان لم يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي ان لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة	8588	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11920	true	3413786456528786884	146	174	698	843	1500	300	الايام فليكفر وان تصدق بكفه و--اطعم نفسه وعياله فانه يجزءه اذا كان محتاجا وان لم يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي ان لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة	11920	3007332831309180731	143	278.5	115	147	97.2789077758789	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5367	false	-1550975072393169975	11	49	47	240	1469	300	ابي بصير وسماعة بن مهران قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي------------------- الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة ايام-- ثلاثة ايام	5367	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11922	true	3466854282475353847	36	76	173	378	1539	300	ابي بصير وسماعة--------- قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام	11922	3007332831309180731	181	341.5	145	214	84.57943725585938	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7227	false	752095110241963980	251	292	1211	1424	1453	300	ابي بصير وسماعة بن مهران قالا سالنا ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام	7227	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11922	true	3466854282475353847	36	76	173	378	1539	300	ابي بصير وسماعة--------- قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام	11922	3007332831309180731	204	394.0	165	214	95.32710266113281	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7306	false	-8637231910578010468	113	152	547	743	1423	300	ابي بصير عن ابي عبد----------------الله عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام	7306	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11922	true	3466854282475353847	36	76	173	378	1539	300	ابي بصير وسماعة قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكو-------ن عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام	11922	3007332831309180731	169	323.5	135	212	79.71697998046875	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1616	false	-8576011501724480240	223	254	982	1131	1338	300	عليه السلام----- في رجل افطر من شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	1616	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11924	true	-5669685630932221506	10	42	50	204	1506	300	عليه السلام ايضا في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	11924	3007332831309180731	147	285.0	116	154	95.45454406738281	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	false	-2788267899089801410	108	145	494	663	1403	300	عليه السلام قا---------------ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه--- صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة والاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	3416	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11924	true	-5669685630932221506	212	254	1099	1286	1506	300	عليه السلام في خبر ابي بصير كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	11924	3007332831309180731	166	311.0	129	187	88.77005004882812	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4059	false	-1461738416265126665	46	77	211	360	1429	300	عليه السلام----- في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	4059	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11924	true	-5669685630932221506	10	42	50	204	1506	300	عليه السلام ايضا في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	11924	3007332831309180731	146	282.0	115	154	94.80519104003906	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5366	false	-4785200636251402044	15	46	62	211	1388	300	عليه السلام----- في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	5366	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11924	true	-5669685630932221506	10	42	50	204	1506	300	عليه السلام ايضا في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	11924	3007332831309180731	149	291.0	118	154	96.75325012207031	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5926	false	-3676143288820688022	0	29	0	129	1447	300	عليه من------- عتق او صوم او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	5926	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11924	true	-5669685630932221506	225	254	1157	1286	1506	300	عليه من صوم او عتق -------او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	11924	3007332831309180731	122	233.0	95	136	89.70587921142578	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7226	false	6634982476100253519	48	80	224	375	1400	300	عليه السلام----- في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق 2 -	7226	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11924	true	-5669685630932221506	10	43	50	207	1506	300	عليه السلام ايضا في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق بل	11924	3007332831309180731	149	287.0	118	157	94.90445709228516	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7313	false	546773939782431575	33	65	154	303	1389	300	عليه السلام----- في رجل افطر في شهر رمضان متعم-----------دا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما يطيق 53	7313	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11924	true	-5669685630932221506	10	43	50	207	1506	300	عليه السلام ايضا في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر-------- تصدق بما يطيق بل	11924	3007332831309180731	139	254.5	109	165	84.24242401123047	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8346	false	-9134212503824817026	209	248	1013	1188	1443	300	عليه السلام قال------------ كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	8346	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11924	true	-5669685630932221506	212	254	1099	1286	1506	300	عليه السلام في خبر ابي بصير كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	11924	3007332831309180731	172	330.5	133	187	91.97860717773438	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	false	6767151618906195678	185	224	885	1060	1410	300	عليه السلام قال------------ كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	8587	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11924	true	-5669685630932221506	212	254	1099	1286	1506	300	عليه السلام في خبر ابي بصير كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	11924	3007332831309180731	171	327.5	132	187	91.44384765625	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3405	false	7253921066863708923	160	227	746	1042	1377	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي وما اشبه ذلك فقال ان لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا اري ان يحلف الرجل الا بالله	3405	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11926	true	-4878590323225802653	168	219	876	1115	1530	300	محمد بن مسلم---- قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي وما اشبه ذلك فقال ان لله تعالي ان -يقسم من حلقه بما شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به وقال الصادق عليه السلام في صحيح-------------------- الحلبي-------------------------------- لا اري ان يحلف الرجل الا بالله	11926	3007332831309180731	201	351.5	156	296	67.90540313720703	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8553	false	-9024905980923750480	158	219	801	1086	1470	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله تعالي--والليل اذا يغشي1والنجم اذا هوي2 وما اشبه ذلك فقال ان لله ان ------يقسم من خلقه بما يشاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به 2 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا اري ان يحلف الرجل الا بالله	8553	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11926	true	-4878590323225802653	168	219	876	1115	1530	300	محمد بن مسلم---- قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي- وما اشبه ذلك فقال ان لله تعالي ان يقسم من حلقه بما -شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به وقال الصادق عليه السلام في صحيح----------------- الحلبي------------------------------- لا اري ان يحلف الرجل الا بالله	11926	3007332831309180731	192	317.5	150	293	65.52900695800781	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2624	false	3894777085408462591	21	102	109	496	1439	300	ارضعت غلاما واني قلت والله لا اقربك حتي تفطميه فقال------------ ليس في الاصلاح ايلاء 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن-------------------------------------------------- ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل الي من امراته بعد ما دخل بها فقال اذا مضت اربعة اشهر وقف وان كان بعد حين فان فاء فليس بشء وهي امراته وان عزم الطلاق فقد عزم وقال الايلاء ان يقول الرجل لامراته والله لاغيضنك و لاسوءنك	2624	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11930	true	-6281324491939368322	0	51	0	269	1561	300	ارضعت غلاما واني قلت والله لا اقربك حتي تفطميه -قال عليه السلام ليس في الاصلاح ايلاء وقد تقدم ما في صحيح الحلبي وغيره من ان الايلاء ان يقول والله لا اجامعك كذا وكذا والله لاغيظنك ثم يغاضبها ونحوه ما في خبر ابي الصب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اح الايلاء ان يقول الرجل لامراته والله لاغضبنك و-لاسوانك	11930	3007332831309180731	139	195.5	110	449	30.957683563232422	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2623	false	3931519089808386352	140	239	646	1122	1428	300	عليهما السلام انهما قالا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته فليس لها قول ولا حق في الاربعة الاشهر ولا اثم عليه في كفه عنها في الاربعة الاشهر فان مضت الاربعة الاشهر قبل ان يمسها ف---سكتت ورضيت فهو في حل وسعة فان رفعت امرها قيل له اما ان تفيء فتمسها واما ان تطلق وعزم الطلاق ان يخلي عنها فاذا حاضت وطهرت طلقها وهو احق برجعتها ما لم تمض ثلاثة قروء فهذا الايلاء الذي انزله الله تبارك وتعالي في كتابه وسنة رسول الله صلي الله عليه واله 5 علي بن ابراه---------------------يم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن	2623	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11935	true	-6449166501470636686	154	251	792	1257	1518	300	عليهما السلام في الصحيح- اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته فليس لها قول ولا حق في الاربعة الاشهر ولا اثم عليه في كفه عنها في الاربعة ا--شهر فان مضت الاربعة ا--شهر قبل ان يمسها فما سكتت ورضيت فهو في حل وسعة وان رفعت امرها قيل له اما ان تف-ء فتمسها واما ان تطلق وعزم الطلاق ان يخلي عنها فاذا حاضت وطهرت طلقها فهو احق برجعتها ما لم تمض ثلاثة قروء فهذا الايلاء الذي انزل ا-لله تبارك وتعالي في كتابه وسنة رسو----له صلي الله عليه واله ونحوه غيره ولا ينافي ذلك خبر ابي مريم عن ------------ابي عبد ------------	11935	3007332831309180731	412	746.0	325	500	82.4000015258789	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8340	false	1575657030071156348	258	297	1248	1429	1441	300	عثمان بن عيسي عن ابي الحسن عليه السلام انه ساله عن رجل الي من امراته متي يفرق بينهما فقال اذا مضت الاربعة اشهر -وقف قلت له من يوقفه قال الامام قلت فان لم يوقف- عشر سنين قال هي امراته	8340	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11936	true	-1663645099395603074	38	74	184	353	1492	300	عثمان-------- عن ابي الحسن عليه السلام سالت---ه عن رجل الي من امراته متي يفرق بينهما ق-ال اذا مضت --اربعة اشهر ووقف قلت له من يوقفه قال الامام قلت وان لم يوقفه عشر سنين قال هي امراته	11936	3007332831309180731	161	288.5	125	183	87.97814178466797	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5774	false	5550584784362512029	1	31	4	146	1421	300	لم يف ب-عد اربعة اشهر حتي يصالح اهله او يطلق اجبر علي ذلك ولا يقع طلاق فيما بينهما حتي يوقف وان كان بعد الاربعة ا--شهر فان ابي فرق بينهما الامام	5774	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11937	true	4132905146674627834	180	210	890	1034	1465	300	لم يفء بعد اربعة اشهر حتي يصالح اهله او يطلق -جبر علي ذلك ولا يقع طلاق فيما بينهما حتي يوقف وان كان بعد الاربعة الاشهر فان ابي فرق بينهما الامام	11937	3007332831309180731	139	266.5	110	145	95.86206817626953	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5776	false	6075202556626377419	16	50	81	250	1419	300	انه اذا طلق بعد الاربعة اشهر فهي تطليقة رجعية فان فاء يعني راجعها كانت عنده علي تطليقتين وان عزم حتي خرجت من العدة---- صارت باينة لا يملك رجعتها الا بعقد جديد ومهر مسمي 157	5776	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11937	true	4132905146674627834	77	112	384	555	1465	300	انه اذا طلق بعد الاربعة اشهر فهي تطليقة رجعية فان فاء ا--ي راجعها كانت عنده علي تطليقتين وان عزم حتي خرجت من العدة فقد صارت باءنة لا يملك رجعتها الا بعقد جديد ومهر مسمي وان	11937	3007332831309180731	162	307.0	128	173	93.64161682128906	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8341	false	-4295211428478618048	39	69	190	332	1404	300	لم يف ء بعد اربعة اشهر حتي يصالح اهله او يطلق جبر علي ذلك ولا-يقع طلاق فيما بينهما حتي يوقف وان كان بعد الاربعة ا--شهر فان ابي فرق بينهما الامام	8341	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11937	true	4132905146674627834	180	210	890	1034	1465	300	لم يف-ء بعد اربعة اشهر حتي يصالح اهله او يطلق جبر علي ذلك ولا يقع طلاق فيما بينهما حتي يوقف وان كان بعد الاربعة الاشهر فان ابي فرق بينهما الامام	11937	3007332831309180731	141	266.5	112	145	97.24137878417969	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2622	false	-3817750990704325993	199	256	927	1201	1417	300	فاذا مضت --اربعة اشهر -وقف فاما ان يفيء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها حتي اذا حاضت وطهرت من -حيضها طلقها تطليقة قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما لم تمض الثلاثة الاقراء 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	2622	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11938	true	8056093275269037848	4	52	19	262	1504	300	فاذا مضت الاربعة اشهر اوقف فاما ان يف-ء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها حتي اذا حاضت وطهرت من محيضها طلقها تطليقة قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما لم تمض الثلاثة الاقراء فما في صحيح منصور بن حازم ------------عن الصادق---------------------- عليه السلام	11938	3007332831309180731	212	376.0	169	278	76.25899505615234	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2623	false	3931519089808386352	187	296	873	1410	1428	300	ان تفيء فتمسها واما ان تطلق وعزم الطلاق ان يخلي عنها ف---اذا حاضت وطهرت---------- طلقها و-------------------------------------هو احق برجعتها ما لم تمض --ثلاثة ---قروء فهذا الايلاء الذي انزله الله تبارك وتعالي في كتابه وسنة رسول الله صلي الله عليه واله 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن منصور ابن حازم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المءلي يجبر علي ان يطلق تطليقة باءنة و----------عن غير منصور -------------انه يطلق تطليقة يملك الر-----جعة فقال له بعض اصحابه ان هذا منتقض فقال لا التي تشكو فتقول يجبرني ويضرن-ي ويمنعني من الزوج يجبر علي ان يطلقها تطليقة باءنة والتي تسكت ولا تشكو وان شاء- يطلقها تطليقة يملك----- الرجعة --------6 علي	2623	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11938	true	8056093275269037848	10	139	51	709	1504	300	ان يف-ء فيمسها واما ان يعزم علي- الطلاق ف--يخلي عنها حتي اذا حاضت وطهرت من محيضها طلقها تطليقة قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما لم تمض الثلاثة الاقراء فما في صحيح منصور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حازم عن الصادق عليه السلام المءلي اذا وقف فلم يفء طلق تطليقة باءنة محمول علي من يري الامام اجباره علي الباءنة بفدية او علي من كانت عند الرجل علي تطليقة واحدة وكذا مضمره الاخر ان المءلي يجبر علي ان يطلق تطليقة باءنة وفي الكافي عن غير منصور انه يجبر علي ان- يطلق تطليقة يملك فيها الرجعة فقال له بعض اصحابه ان هذا ينتقض فقال لا التي تشكو فتقول يجبرني ويضربني ويمنعني من الزوج يجبر علي ان يطلقها تطليقة باءنة والتي تسكت ولا تشكو---- شيءا يطلقها تطليقة يملك فيها الرجعة الحديث ثم علي	11938	3007332831309180731	355	554.5	279	801	44.31959915161133	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4556	false	112184928088572757	71	124	350	615	1438	300	يطلق وروي انه-- ان فاء وهو ان يرجع الي الجماع والا حبس في حظيرة من قصب وشدد عليه في الماكل والمشرب حتي يطلق وقد--------- روي انه متي امره امام المسلمين بالطلاق فامتنع ضربت عنقه لامتناعه علي امام المسلمين 4825 وفي رواية ابان بن عثمان عن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	4556	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11938	true	8056093275269037848	244	293	1230	1476	1504	300	يطلق وفي المرسل ان فاء وهو ان يرجع الي الجماع والا حبس في حظيرة من قصب وشدد عليه في الماكل والمشرب حتي يطلق بل عن الفقيه روي انه متي امره امام المسلمين بالطلاق فامتنع ضرب- عنقه لامتناعه علي امام المسلمين----- وفي مرسل خلف بن حماد عن الصادق ع------------------------ليه السلام	11938	3007332831309180731	199	347.5	158	276	72.10144805908203	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5775	false	1948164478317271086	37	101	175	481	1431	300	فاذا مضت --اربعة اشهر ووقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها حتي اذا حاضت وطهرت من -حيضها طلقها تطليقة قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما لم تمض الثلاثة الاقراء عنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن ابي مريم عن ابي جعفر عليه السلام قال المولي ---يوقف	5775	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11938	true	8056093275269037848	4	55	19	277	1504	300	فاذا مضت الاربعة اشهر اوقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها حتي اذا حاضت وطهرت من محيضها طلقها تطليقة قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما لم تمض الثلاثة الاقراء فما في صحيح منصور بن حاز------------------------------------------------م عن الصادق-- عليه السلام---- المءلي اذا وقف	11938	3007332831309180731	222	382.0	175	312	71.15384674072266	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5776	false	6075202556626377419	124	189	599	893	1419	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا ابي المولي ان يطلق جعل له حظيرة من قصب واعطاه ربع قوته حتي يطل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن خالد عن خلف بن حماد في حديث له يرفعه الي ابي عبد الله عليه السلام في المولي اما ان يفء او يطلق	5776	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11938	true	8056093275269037848	198	300	999	1504	1504	300	غياث بن ابر--------------------------------اهيم كان امير المءمنين عليه السلام اذا ابي المءلي ان يطلق جعل له حظيرة من قصب واعطاه ربع قوته حتي يطلق وقال في خبر حماد بن عثمان كان امير المءمنين عليه السلام يجعل له حظيرة من قصب يحبسه فيها ويمنعه من الطعام والشراب حتي يطلق وفي المرسل ان فاء وهو ان يرجع الي الجماع والا حبس في حظيرة من قصب وشدد عليه في الماكل والمشرب حتي يطلق بل عن الفقيه روي انه متي امره امام المسلمين بالطلاق فامتنع ضرب عنقه لامتناعه علي امام المسلمين وفي مرسل--------- خلف بن حماد عن الصادق عليه الس------------------------لام في المءلي اما ان يفء او يطلق-	11938	3007332831309180731	163	240.0	126	571	28.546409606933594	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8336	false	2013383692663865093	224	261	1064	1257	1436	300	فاذا مضت الاربعة اشهر -وقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها حتي اذا حاضت وتطهرت من -حيضها طلقها تطليقة قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما-لم تمض الثلاثة الاقراء	8336	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11938	true	8056093275269037848	4	42	19	214	1504	300	فاذا مضت الاربعة اشهر اوقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها حتي اذا حاضت و-طهرت من محيضها طلقها تطليقة قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما لم تمض الثلاثة الاقراء	11938	3007332831309180731	192	364.0	155	196	97.95918273925781	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8340	false	1575657030071156348	156	246	749	1191	1441	300	عليه السلام قال سالته عن رجل الي من امراته حتي مضت اربعة اشهر قال يوقف فان عزم الطلاق اعتدت امراته كما تعتد المطلقة وان فاء فامسك فلا باس 21 الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن منصور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل الي من امراته فمرت--- اربعة اشهر قال يوقف فان عزم الطلاق بانت منه وعليها عدة المطلقة والا-كفر عن يمينه وامسكها 22 الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن عبدالله بن ابي يعفور عن ----ابي عبدا------لله عليه السلام قال لا ايلاء علي الرجل من -	8340	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11943	true	41752969780791125	210	253	1099	1314	1555	300	عليه السلام قال سالته عن رجل الي من امر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته فمرت به اربعة اشهر قال يوقف فان عزم الطلاق بانت منه وعليها عدة المطلقة والا كفر عن يمينه وامسكها معتضدا بما ع------------------------------------------------ن العياشي من ارساله عنه عليه السلام انه سءل اذا بانت المراة من	11943	3007332831309180731	161	266.0	128	457	35.229759216308594	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8336	false	2013383692663865093	193	235	906	1117	1436	300	بريد بن معاوية قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في الايلاء اذا-----الي الرجل ان لا -قرب امراته ولا يمسها ولا يجمع راسه وراسها فهو في سعة ما-لم تمض الاربعة اشهر فاذا مضت الاربعة اشهر وقف فاما ان يفء فيمسها واما ان	8336	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11946	true	-5722309891916251289	263	300	1378	1551	1551	300	يزيد بن معاوية لا يكون -----------------------------------ايلاء الا اذا الي الرجل ا--لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة اشهر فاذا مضت الاربعة اشهر وقف فاما ان يفء------- واما ان-	11946	3007332831309180731	156	254.5	125	218	71.55963134765625	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2650	false	2796938693730552034	44	272	201	1316	1445	300	ان عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله ف-----قال يا رسول الله ارايت لو ان رجل- دخل منزله فوجد مع امراته رجل- يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله----- وانصرف ذلك الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته ق-ال فنزل عليه الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيهما فارسل رسول الله صلي الله عليه واله----- الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها قال فاحضرها زوجها فاوقفهما رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال للزوج اشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد ثم قال له اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال له اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد ثم امر--- فنحي ثم قال للمراة اشهدي اربع شهادات بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فشهدت ثم قال لها امسكي فوعظها وقال لها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة ان غضب الله عليك ان كان زوجك من الصادقين فيما رماك به قال فشهدت قال ففرق بينهما وقال لهما لا تجتمعا- بنكاح ابدا بعد-ما تلاعنتما	2650	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11960	true	3041024360547929510	33	251	159	1240	1485	300	ان عباد البصري سال ابا عبد الله------------ وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانصرف ال----رجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته فقال فنزل----- الوحي من عند الله تعالي- بالحكم فيهما فارسل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله---------- انزل الحكم فيك وفيها---- فاحضرها زوجها فاوقفهما رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال للزوج اشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد ثم قال--- اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال اش---هد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد ثم امر به فنحي ثم قال للمراة اشهدي اربع شهادات بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به فش----هدت ثم قال لها امسكي فوعظها وقال---- اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال واشه---دي الخامسة ان غضب الله عليك ان كان زوجك من الصادقين فيما رماك به فش----هدت قال ففرق بينهما وقال لهما لا تجتمعان بنكاح ابدا بعد ما تلاعنتما	11960	3007332831309180731	1040	1963.5	827	1138	91.38839721679688	197	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4563	false	5043595546116902425	208	300	986	1439	1439	300	ان عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال------------- عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله ف-----قال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فراي مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع فيهما قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله ف-----انصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته ق-ال فنزل الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيهما قال فارسل رسول الله صلي الله عليه واله----- الي ذلك الرجل فدعاه فقال-	4563	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11960	true	3041024360547929510	33	125	159	614	1485	300	ان عباد البصري سال ابا عبد الله------------ وانا----- حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قا------ل فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته فقال فنزل الوحي من عند الله تعالي- بالحكم فيهما---- فارسل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي ذلك الرجل فدعاه فقال	11960	3007332831309180731	412	744.5	327	483	85.30020904541016	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4564	false	6720552363759750133	0	147	0	719	1445	300	انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها قال فاحضرها زوجها ف-وقفه-ا رسول الله صلي الله عليه واله وقا--ل للزوج اشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد قال ثم قال له رسول الله صلي الله عليه واله امسك ووعظه ثم قال له اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد ف--امر به فنحي ثم قال عليه السلام للمراة اشهدي اربع شهادات بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فشهدت قال ثم قال لها امسكي ووعظها ثم قال لها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة ان غضب الله عليك ان كان زوجك من الصادقين فيما رماك به قال فشهدت قال ففرق بينهما وقال لهما لا تجتمعا- بنكاح ابدا بعد-ما تلاعنتما	4564	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11960	true	3041024360547929510	126	251	617	1240	1485	300	انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله---------- انزل الحكم فيك وفيها---- فاحضرها زوجها فاوقفهما رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال للزوج اشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد---- ثم قال----------------------------------------------------- اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد ثم امر به فنحي ثم قال------------ للمراة اشهدي اربع شهادات بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به---- فشهدت---- ثم قال لها امسكي فوعظها وقال------ اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال واشه---دي الخامسة ان غضب الله عليك ان كان زوجك من الصادقين فيما رماك به---- فشهدت قال ففرق بينهما وقال لهما لا تجتمعان بنكاح ابدا بعد ما تلاعنتما	11960	3007332831309180731	602	1082.5	480	727	82.8060531616211	109	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5873	false	-802337092488825028	194	299	940	1455	1457	300	ان عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله ف-----قال يا رسول الله------ لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله ف-----انصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته ق-ال فنزل الوحي من عند الله------ بالحكم فيه-ا فارسل رسول الله صلي الله عليه واله----- الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا -قال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله	5873	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11960	true	3041024360547929510	33	141	159	692	1485	300	ان عباد البصري سال ابا عبد الله------------ وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته فقال فنزل الوحي من عند الله تعالي بالحكم فيهما فارسل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله	11960	3007332831309180731	500	941.5	397	545	91.74311828613281	97	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5874	false	1038495184106894386	2	117	7	569	1478	300	انزل------ فيك وفيها فاحضرها زوجها فاوقفه-ا رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال للزوج اشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد قال ثم قال اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال له اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد ف--امر به فنحي ثم قال للمراة اشهدي اربع شهادات بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فشهدت ثم قال لها امسكي فوعظها ثم قال لها اتقي الله -ان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة ان غضب الله عليك ان كان زوجك لمن الصادقين فيما رماك به قال فشهدت قال ففرق بينهما وقال لهما لا تجتمعا- بنكاح ابدا بعد ما تلاعنتما	5874	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11960	true	3041024360547929510	141	251	692	1240	1485	300	انزل الحكم فيك وفيها فاحضرها زوجها فاوقفهما رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال للزوج اشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد---- ثم قال اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال اش---هد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد ثم امر به فنحي ثم قال للمراة اشهدي اربع شهادات بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به فش----هدت ثم قال لها امسكي فوعظها وقال------ اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال واشه---دي الخامسة ان غضب الله عليك ان كان زوجك -من الصادقين فيما رماك به فش----هدت قال ففرق بينهما وقال لهما لا تجتمعان بنكاح ابدا بعد ما تلاعنتما	11960	3007332831309180731	522	988.5	414	573	91.09947967529297	98	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8480	false	6254714639087415480	222	300	1092	1490	1490	300	ان عبادا البصري سال ابا عبد-الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله ف-----قال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله ف-----انصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته ق-ال فنزل الوحي من عند الله عزوجل بالحكم فيه-ا فارسل رسول-	8480	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11960	true	3041024360547929510	33	114	159	560	1485	300	ان عباد- البصري سال ابا عبد الله------------ وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته فقال فنزل الوحي من عند الله تعالي بالحكم فيهما فارسل رسول	11960	3007332831309180731	377	692.5	302	414	91.06280517578125	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8481	false	-6568074152530375004	0	144	0	705	1493	300	الله صلي الله عليه واله----- الي ذلك الرجل فدعاه فقال--- انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عزوجل قد انزل الحكم فيك وفيها فاحضرها زوجها فاوقفه-ا رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال للزوج اشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد قال ثم قال له اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال له اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد ف--امر به فنحي ثم قال للمراة اشهدي اربع شهادات بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فشهدت ثم قال لها امسكي فوعظها ثم قال لها اتقي الله -ان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة ان غضب الله عليك ان كان زوجك لمن الصادقين فيما رماك به قال فشهدت قال ففرق بينهما وقال لهما لا تجتمعان بنكاح ابدا بعد ما تلاعنتما	8481	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11960	true	3041024360547929510	114	251	560	1240	1485	300	الله صلي الله عليه واله وسلم الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله--------- انزل الحكم فيك وفيها فاحضرها زوجها فاوقفهما رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال للزوج اشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد---- ثم قال--- اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال اش---هد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد ثم امر به فنحي ثم قال للمراة اشهدي اربع شهادات بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به فش----هدت ثم قال لها امسكي فوعظها وقال------ اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال واشه---دي الخامسة ان غضب الله عليك ان كان زوجك -من الصادقين فيما رماك به فش----هدت قال ففرق بينهما وقال لهما لا تجتمعان بنكاح ابدا بعد ما تلاعنتما	11960	3007332831309180731	653	1235.0	519	717	91.07392120361328	123	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2653	false	-3537982829460165599	18	39	80	188	1366	300	سالته عن الرجل يفتري علي امراته قال يجلد ثم يخلي بينهما ولا يلاعنها حتي يقول اشهد اني رايتك تفعلين كذا وكذا	2653	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11962	true	-8638977056229934184	0	21	0	108	1554	300	سالته عن الرجل يفتري علي امراته قال يجلد ثم يخلي بينهما ولا يلاعنها حتي يقول اشهد اني رايتك تفعلين كذا وكذا	11962	3007332831309180731	108	216.0	87	108	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8482	false	-9163855153524162098	107	128	504	612	1454	300	سالته عن الرجل يفتري علي امراته قال يجلد ثم يخلي بينهما ولا يلاعنها حتي يقول اشهد اني رايتك تفعلين كذا وكذا	8482	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11962	true	-8638977056229934184	0	21	0	108	1554	300	سالته عن الرجل يفتري علي امراته قال يجلد ثم يخلي بينهما ولا يلاعنها حتي يقول اشهد اني رايتك تفعلين كذا وكذا	11962	3007332831309180731	108	216.0	87	108	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8487	false	6884239657951190629	258	279	1194	1302	1393	300	سالته عن الرجل يفتري علي امراته قال يجلد ثم يخلي بينهما ولا يلاعنها حتي يقول اشهد اني رايتك تفعلين كذا وكذا	8487	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11962	true	-8638977056229934184	0	21	0	108	1554	300	سالته عن الرجل يفتري علي امراته قال يجلد ثم يخلي بينهما ولا يلاعنها حتي يقول اشهد اني رايتك تفعلين كذا وكذا	11962	3007332831309180731	108	216.0	87	108	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2652	false	-3187092569310738252	172	201	875	1013	1464	300	عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	2652	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11974	true	2328916697175473560	221	250	1098	1236	1480	300	عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	11974	3007332831309180731	138	276.0	109	138	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8487	false	6884239657951190629	202	243	945	1136	1393	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان -قامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه او عليه المهر كملا	8487	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11974	true	2328916697175473560	215	250	1068	1236	1480	300	علي بن جعفر سالته علي------------ه السلام---------- عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعلي--ه المهر كملا	11974	3007332831309180731	154	287.5	120	192	80.20833587646484	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5877	false	-1180456303021179268	143	198	717	1027	1531	300	عن جعفر عن ابيه------------ ان عليا عليه السلام قال ليس بين خمس -----نساء وبين ازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما اللعان ب--اللسان فالوجه في	5877	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11977	true	676727307744486431	226	285	1210	1538	1605	300	عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام قال ليس بين خمس من النساء وبين ازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما اللعان في اللسان ونحو-ه في	11977	3007332831309180731	305	578.0	250	329	92.70516967773438	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8483	false	-8891994349769825793	127	178	642	911	1547	300	عن عبد قذف امراته قال يتلاعنان كما يتلاعن الاحرار 11 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد وبين الامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية	8483	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11977	true	676727307744486431	152	188	793	999	1605	300	عن عبد قذف امراته قال يتلاعنان كما يتلاعن الاحرار وفي حس---------------------------------------------ن جميل بن دراج سال الصادق---- عليه السلام ع----------ن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد و----الامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية	11977	3007332831309180731	189	334.5	155	269	70.26022338867188	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8490	false	7289379246817814943	216	270	1008	1325	1457	300	عن جعفر عن ابيه------------ ان عليا عليه السلام قال ليس ببن خمس من النساء وبين ازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول-ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا1 والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما اللعان ب--اللسانقدمضي الكلام ----	8490	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11977	true	676727307744486431	226	286	1210	1545	1605	300	عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام قال ليس بين خمس من النساء وبين ازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا- والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما اللعان في اللسان ونحوه في الخصال	11977	3007332831309180731	302	572.5	250	336	89.88095092773438	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2653	false	-3537982829460165599	119	234	545	1070	1366	300	ابي بصير --------------------قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء صماء لا تسمع ما قال -قال ان كان لها بينة فشهدو--ا عند الامام جلد- الحد وفرق بينهما ثم لا تحل له ابدا وان لم تكن بي----نة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها منه 19 عنه عن الحسن عن بعض اصحابه عن ابي عبد الل---------ه عليه السلام في-------- امراة قذفت زوجها وهو اصم قال يفرق بينها وبينه ولا تحل له ابدا 20 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نصر عن ابي جميلة عن محمد بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة الخرساء كيف يلاعنها زوجها قال يفرق بينهما ولا تحل له ابدا	2653	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11982	true	-7274283508200385848	162	259	833	1291	1493	300	ابي بصير او موثقه القذف خاصة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء صماء لا تسمع ما قال فقال ان كان لها بينة تشهد لها عند الامام جلده الحد وفرق بينهما ثم لا تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها وكذا حس-----ن الح--------------------لبي ومحمد بن مسلم عنه عليه السلام في رجل قذف امراته وهي خرساء-------- قال يفرق بينهما نعم في خبر------------------------------------------------------------------- محمد بن مروان عن------------ه عليه السلام في المراة الخرساء كيف يلاعنها زوجها قال يفرق بينهما ولا تحل له ابدا	11982	3007332831309180731	369	626.0	288	570	64.7368392944336	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4615	false	-1914890118119370573	201	263	954	1242	1406	300	ابي بصير --------------------قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء صماء لا تسمع ما قال فقال ان كان لها بينة يشهدون لها عند الامام جلده الحد وفرق بينهما ثم لا تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها منه 5074 ---وفي رواية السكوني ان عليا عليه السلام	4615	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11982	true	-7274283508200385848	162	228	833	1138	1493	300	ابي بصير او موثقه القذف خاصة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء صماء لا تسمع ما قال فقال ان كان لها بينة تشهد --لها عند الامام جلده الحد وفرق بينهما ثم لا تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها وكذا حسن الحلبي ومحمد بن مسلم عن----ه عليه السلام	11982	3007332831309180731	256	459.0	197	311	82.31510925292969	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8194	false	-2558432503934561303	66	135	299	628	1415	300	ابي بصير --------------------قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزني وهي خرساء او صماء لا تسمع ما قال فقال ان كان لها بينة تشهد لها عند الامام جلده الحد وفرق بينهما ثم لا-تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها -منه قال ا--لشيخ رحم------------ه اللهومن لا----------عن امراته ---------------فرق بينهما ولاتحل له ابدا 47 روي ذلك محمد بن يعقوب	8194	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11982	true	-7274283508200385848	162	243	833	1207	1493	300	ابي بصير او موثقه القذف خاصة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء--- صماء لا تسمع ما قال فقال ان كان لها بينة تشهد لها عند الامام جلده الحد وفرق بينهما ثم لا تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها وكذا حسن الحلبي ومحمد بن مسلم عنه عليه السلام في رجل قذف امراته وهي خرساء قال يفرق بينهما نعم في خبر--------------- محمد بن مروان	11982	3007332831309180731	278	438.5	216	392	70.91836547851562	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8487	false	6884239657951190629	104	191	483	901	1393	300	ابي بصير --------------------قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزني وهي خرساء صماء لا-تسمع ما-قال -قال ان كان لها بينة تشهد---- عند الامام جلد- الحد وفرق بينه وبينها --ولا تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما-اقام معها ولا اثم عليها منه 35 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نصر عن ابي جميلة عن محمد -----------------------بن مروان عن ابي عبدالله عليه السلام في المراة الخرساء كيف يلاعنها زوجها قال يفرق بينهما ولا تحل له ابدا	8487	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11982	true	-7274283508200385848	162	259	833	1291	1493	300	ابي بصير او موثقه القذف خاصة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء صماء لا تسمع ما قال فقال ان كان لها بينة تشهد لها عند الامام جلده الحد وفرق بينه-----ما ثم لا تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها وكذا حسن الحلبي ومحمد بن مسلم عنه عليه السلام في رجل قذف امراته وهي خرساء قال يفرق بينهما نعم في خبر محمد بن مروان عن-----------ه عليه السلام في المراة الخرساء كيف يلاعنها زوجها قال يفرق بينهما ولا تحل له ابدا	11982	3007332831309180731	320	529.0	253	474	67.51055145263672	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2649	false	3316695467268859743	121	197	571	910	1423	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل باهله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن محمد ---------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تكون الملاعنة ولا الايلاء الا بعد الدخول 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نص-ر عن المثني عن زرارة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول	2649	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11985	true	954171007628092461	158	252	788	1233	1463	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام لا ----يقع اللعان حتي يدخل الرجل باهله وفي مرسل ابن ابي عمير عن بعض اصحابه قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يقذف امراته قبل ان يدخل بها قال يضرب الحد ويخلي بينه وبينها وفي خبر محمد بن مضارب -----------------------عن ابي عبد الله عليه السلام من قذف امراته قبل ان يدخل بها جلد الحد وهي امراته وفي خبر محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- لا تكون الملاعنة ولا الايلاء الا بعد ال-------------------------------------------دخول وفي خبر ابي بصير عن------------------------ ابي عبد الله عليه السلام لا يقع	11985	3007332831309180731	200	318.0	154	543	36.83241271972656	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3181	false	4469170842215256260	50	130	226	588	1396	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يقذف امراته قبل ان يدخل بها قال يضرب الحد ويخلي بينه وبينها 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن محمد بن مضارب عن ابي عبد الله عليه السلام قال من قذف امراته قبل ان يدخل بها جلد الحد وهي امراته 4 عنه عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قذف----------- الرجل -امراته	3181	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11985	true	954171007628092461	175	257	869	1263	1463	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يقذف امراته قبل ان يدخل بها قال يضرب الحد ويخلي بينه وبينها وفي خبر محمد --------------------------------------------بن مضارب عن ابي عبد الله عليه السلام---- من قذف امراته قبل ان يدخل بها جلد الحد وهي امراته وفي خبر محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام لا تكون الملاعنة ولا الايلاء الا بعد الدخول وفي خبر ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته	11985	3007332831309180731	251	445.5	198	446	56.27802658081055	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4562	false	2405399452147591609	165	236	829	1199	1518	300	بين الحر وال----------------حرة وبين المملوك والحرة وبين الحر و المملوكة وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية 4854 وروي العلاء عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها الذي زوجها اياه 4855 فاما خبر الحسن بن محبوب عن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يلاعن الرجل الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع بها	4562	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11987	true	-8836512290376198983	126	259	650	1375	1576	300	بين الحر والمملوك لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبي---------------------ن العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية وصحيح ا------------------بن مسلم سال الباق-------ر عليه السلام عن الحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها الذي زوجها اياه ---------------وحسن الحلبي او صحيحه عن الصادق عليه السلام في حديث سالته عن الحر تحته امة فيقذفها قال يلاعنها وخبر حريز عنه عليه السلام ايضا بين الحر والامة والمسلم والذمية لعان وخبر محمد عن احدهما عليهما السلام سالته عن الحر يلاعن المملوكة قال نعم وخبر هشام بن سالم سالته عن المراة الحرة يقذفها زوجها وهو مملوك والحر تكون تحته المملوكة فيقذفها قال يلاعنها الي غير ذلك من النصوص المتعاضدة المعتبرة ولو بالانجبار و لكن مع ذلك فيه رواية بالمنع هي صحيحة ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام---- لا يلاعن ا------لحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع بها	11987	3007332831309180731	263	425.0	211	796	33.040199279785156	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5876	false	-5241587524923699472	158	212	796	1061	1474	300	مسلم قال سالت ابا جعفر ع عن ا---لحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها الذي زوجها اياه عنه عن ايوب عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في العبد يل--اعن الحرة قال نعم اذا كان مولاه زوجه اياها لاعنها بامر مولاه كان ذلك وقال------- بين الحر والامة والمسلم والذمية لعان	5876	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11987	true	-8836512290376198983	144	191	763	1015	1576	300	مسلم سال الباقر عليه السلام عن الحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها الذي زوجها اياه وحسن الحلبي او صحيحه عن الصادق عليه الس-------------لام في حديث سالته عن الحر تحته امة فيقذفها قال ي------------لاعنها وخبر حريز عنه عليه السلام ايضا بين الحر والامة والمسلم والذمية لعان	11987	3007332831309180731	139	199.0	106	277	50.180503845214844	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5877	false	-1180456303021179268	3	62	16	311	1531	300	سالته عن المراة الحرة يقذفها زوجها وهو مملوك والحر تكون تحته المملوكة فيقذفها قال يلاعنها فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد العلوي------------------------------------------------------------------- ----------------------------------عن العمركي عن علي------------------------------------- بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل مسلم تحته يهودية او نصرانية او امة فا---ولدها وقذفها هل عليه لعان قال لا	5877	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11987	true	-8836512290376198983	208	284	1104	1493	1576	300	سالته عن المراة الحرة يقذفها زوجها وهو مملوك والحر تكون تحته المملوكة فيقذفها قال يلاعنها ---------------------الي غير ذلك من النصوص المتعاضدة المعتبرة ولو بالانجبار و لكن مع ذلك فيه رواية بالمنع هي صحيحة ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام لا يلاعن الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع بها ورواية علي بن جعفر عن اخيه موسي-------------------------- سالته عن رجل مسلم تحته يهودية او نصرانية او امة ينفي ولدها وقذفها هل عليه لعان قال لا	11987	3007332831309180731	204	342.0	162	436	46.78899002075195	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8484	false	-5660134668998326148	14	210	59	1026	1460	300	مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها الذي زوجها اياه 14 وعنه عن ايوب عن حماد عن------------------------------------------------------------------------ حريز عن ابي عبدالله عليه السلام في العبد يلاعن الحرة قال نعم اذاكان مولاه زوجه اياها ولاعنها بامر مولاه كان ذلك وقال بين الحر والامة والمسلم والذمية لعانويحتمل ايضا ان يكون الخبر خرج مخرج التقية لان من المخالفين من يقول لا لعان بين الحر والمملوكة والذي يدل علي ذلك مارواه 15 احمد بن محمد بن عيسي عن بعضهم عن ابي المعزا عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه-- السلام قال قلت له مملوك كان تحته حرة فقذفها قال ما يقول فيها اهل الكوفة قلت يجلد قال لا ولكن يلاعنها كما يلاعن الحر 16 وعنه عن محمد بن عيسي عن صفوان عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال- سالته عن المراة الحرة يقذفها زوجها وهو مملوك والحر يكون تحته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الامة فيقذفها قال يلاعنها 17 فاما مارواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل مسلم تحته يهودية او نصرانية او امة فاولد --ها وقذفها فهل عليه لعان قال	8484	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11987	true	-8836512290376198983	144	283	763	1490	1576	300	مسلم سال -------الباقر عليه السلام عن الحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها الذي زوجها اياه وحسن الحلبي او صحيحه عن الصادق عليه السلام في حديث سالته عن الحر تحته امة فيقذفها قال يلاعنها وخبر حريز عن-----------ه عليه السلام ايضا------ بين الحر-------------------------------------------------------------------------- والامة والمسلم والذمية لعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وخبر محمد عن احدهما----------------------------------------------------- عليهما السلام سالته عن الحر ي------------------------------------------------------------------------------------لاعن المملوكة قال نعم وخبر------------------- هشام بن --------------------------------سالم سالته عن المراة الحرة يقذفها زوجها وهو مملوك والحر تكون تحته المملوكة فيقذفها قال يلاعنها الي غير ذلك من النصوص المتعاضدة المعتبرة ولو بالانجبار و لكن مع ذلك فيه رواية بالمنع هي صحيحة ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام لا يلاعن الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع بها ورواية علي بن جع--------------------------------------------------------فر عن اخيه موسي سالته------------------------ عن رجل مسلم تحته يهودية او نصرانية او امة ينفي ولدها وقذفها -هل عليه لعان قال	11987	3007332831309180731	341	481.5	268	1218	27.996715545654297	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5878	false	-1088282055191600104	8	67	36	316	1427	300	عليه السلام عن رجل لاع-ن امراته وهي حبلي قد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر به وزعم انه منه قال يرد عليه ولده ويرثه ولا يجل-----د لان اللعان قد مضي فاما ما رواه ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يلاعن في كل حال الا ان تكون حاملا	5878	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11989	true	3727946951270119698	1	102	7	504	1492	300	عليه السلام عن رجل لا عن امراته وهي حبلي قد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما ولدت ادعاه واقر به وزعم انه منه قال يرد عليه ولده ويرثه ولا يجلد الحد لان اللعان قد مضي والمرسل عن امير المءمنين عليه السلام انه قال ان تلاعنا وكان قد نفي الولد والحمل ان كانت حاملا ان يكون منه ثم ادعي بعد اللعان الولد فان الولد يرثه ولا يرث هو الولد بدعواه بعد ان لاعن عليه ونفاه خلافا للمحكي عن المفيد وسلار والتقي لخبر ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام---- كان امير المءمنين عليه السلام يلاعن في كل حال الا ان تكون حاملا	11989	3007332831309180731	248	444.5	194	507	48.91518783569336	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8485	false	5730389924725429143	7	63	35	318	1475	300	عليه السلام عن رجل لاع-ن امراته وهي حبلي وقد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما وضعته ادعاه واقر-به وزعم انه منه فقال يرد عليه ولده ويرثه ولا يجل-----د لان اللعان بينهما قد مضي 20 فاما مارواه ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يلاعن في كل حال الا ان تكون	8485	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11989	true	3727946951270119698	1	101	7	498	1492	300	عليه السلام عن رجل لا عن امراته وهي حبلي -قد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما ولدت- ادعاه واقر به وزعم انه منه -قال يرد عليه ولده ويرثه ولا يجلد الحد لان اللعان------- قد مضي والمرسل عن امير المءمنين عليه السلام انه قال ان تلاعنا وكان قد نفي الولد والحمل ان كانت حاملا ان يكون منه ثم ادعي بعد اللعان الولد فان الولد يرثه ولا يرث هو الولد بدعواه بعد ان لاعن عليه ونفاه خلافا للمحكي عن المفيد وسلار والتقي لخبر ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام---- كان امير المءمنين عليه السلام يلاعن في كل حال الا ان تكون	11989	3007332831309180731	239	398.0	188	510	46.86274337768555	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2433	false	-248572744667253708	135	210	623	995	1426	300	ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال له اني قد ابتليت بامر عظيم اني وقعت علي جاريتي ثم خرجت في بعض حواءجي فانصرفت من الطريق فاصبت غلامي بين رجلي الجارية فاعتزلتها فحبلت ثم وضعت جارية لعدة تسعة اشهر فقال له ابو جعفر عليه السلام احبس الجارية لا تبعها وانفق عليها حتي تموت او يجعل الله لها مخرجا فان حدث بك حدث فاوص بان ينفق عليها من مالك --حتي -يجعل---- الله لها مخرجا	2433	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11991	true	6625810997614045341	86	161	452	827	1509	300	ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال ---اني قد ابتليت بامر عظيم اني وقعت علي جاريتي ثم خرجت في بعض حواءجي فانصرفت من الطريق فاصبت غلامي بين رجلي الجارية فاعتزلتها فحبلت ثم وضعت جارية لعدة تسعة اشهر فقال له ابو جعفر عليه السلام احبس الجارية لا تبعها وانفق عليها حتي تموت او يجعل الله لها مخرجا فان حدث بك حدث فاوص -ان ينفق عليها من مالك ونحوه في الثاني الي قوله مخرجا	11991	3007332831309180731	358	678.0	285	379	94.4591064453125	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2434	false	283827748387196478	27	192	120	891	1385	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام----- في رجل كان يطء جارية له وانه كان يبعثها في حواءجه وانها حبلت وانه بلغه عنها فساد فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا ولدت امسك الولد فلا يبيعه ويجعل له نصيبا في داره قال فقيل له رجل يطء جارية له وانه لم يكن يبعثها في حواءجه وانه اتهمها وحبلت فقال اذا هي ولدت امسك الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا من داره وماله وليس- هذه مثل تلك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ادم بن اسحاق عن رجل من اصحابنا عن عبد الحميد بن اسماعيل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له جارية يطءها وهي تخرج في حواءجه فحبلت فخشي ان لا يكون منه كيف يصنع ايبيع الجارية والولد قال يبيع الجارية ولا يبيع الولد ولا يورثه من ميراثه شيءا 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي جارية	2434	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11991	true	6625810997614045341	171	297	879	1494	1509	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا في رجل كان يطا جارية له وانه كان يبعثها في حواءجه وانها حبلت وانه بلغه عنها فساد فقال ابو عبد الله ------------اذا ولدت امسك الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا في داره قال فقيل له رجل يطا جارية له وانه لم يكن يبعثها في حواءجه وانه اتهمها وحبلت فقال اذا هي ولدت امسك الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا من داره وماله وليست هذه مثل تلك والمرسل--------------------------------------------------- عن عبد الحميد بن اسماعي----ل سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له جارية يطاها وهي تخرج---------- فحبلت فخشي ان لا يكون منه كيف يصنع ايبيع الجارية والولد قال يبيع الجارية ولا يبيع الولد ولا يورث- من ميراثه شيءا وصحيح--------------------------------------------------------------- سعيد بن يسار سال -ال----------كاظم عليه السلام عن ----------الجارية	11991	3007332831309180731	587	1055.0	462	777	75.5469741821289	111	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3139	false	26188451599309667	52	160	263	767	1438	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام----- في رجل كان يطا جارية له وانه كان يبعثها في حواءجه وانها حبلت وانه اتهمها وبلغه عنها فساد فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا هي ولدت امسك الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا من داره وماله قال فقيل له رجل يطا جارية له وانه لم يكن يبعثها في حواءجه وانه اتهمها وحبلت فقال اذا هي ولدت امسك الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا من داره وماله وليست هذه مثل تلك 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن عبد ال--له بن -سنا----ن عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان	3139	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11991	true	6625810997614045341	171	258	879	1296	1509	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا في رجل كان يطا جارية له وانه كان يبعثها في حواءجه وانها حبلت وانه --------بلغه عنها فساد فقال ابو عبد الله------------ اذا--- ولدت امسك الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا في دار------ه قال فقيل له رجل يطا جارية له وانه لم يكن يبعثها في حواءجه وانه اتهمها وحبلت فقال اذا هي ولدت امسك الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا من داره وماله وليست هذه مثل تلك والمرسل------------------------------------------------------------------ عن عبد الحميد بن اسماعيل سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ----	11991	3007332831309180731	385	680.5	301	516	74.6124038696289	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4770	false	1375654129200398094	33	133	165	638	1435	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام----- في رجل كان يطا جارية له وانه كان يبعثها في حواءجه وانها حبلت وانه بلغه عنها فساد فقال ابو عبد الله عليه السلام قل له اذا ولدت فامسك الولد ولا تب-عه واجعل له نصيبا من دارك قال فقيل له رجل كان يطا جارية له و----لم يكن يبعثها في حواءجه وانه اتهمها وحبلت فقال اذا هي ولدت امسك الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا من داره وماله -ليس- هذه مثل تلك باب ميراث الولد ينتفي منه ابوه بعد الاقرار به 5680 روي -----------------حماد عن ---الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل	4770	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11991	true	6625810997614045341	171	259	879	1300	1509	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا في رجل كان يطا جارية له وانه كان يبعثها في حواءجه وانها حبلت وانه بلغه عنها فساد فقال ابو عبد ال------------------له اذا ولدت -امسك الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا في داره قال فقيل له رجل---- يطا جارية له وانه لم يكن يبعثها في حواءجه وانه اتهمها وحبلت فقال اذا هي ولدت امسك الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا من داره وماله وليست هذه مثل------------------------------------------------------- تلك والمرسل عن عبد الحميد بن اسماعيل سالت ابا عبد الله عليه السلام ------عن رجل	11991	3007332831309180731	369	638.0	287	505	73.06930541992188	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5869	false	501305648626190321	1	77	4	377	1442	300	ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال له اني قد ابتليت بامر عظيم اني قد وقعت علي جاريتي ثم خرجت في بعض حاجت-ي فانصرفت في الطريق فاصبت غلامي بين رجلي الجارية غير انها حملت ف----وضعت بجارية بعده بتسعة اشهر فقال له ابو جعفر عليه السلام احبس الجارية ولا تبعها وانفق عليها حتي تموت او يجعل الله لها مخرجا فان حدث بك حدث فاوص بان ينفق عليها من مالك --حتي -يجعل---- الله لها مخرجا	5869	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11991	true	6625810997614045341	86	161	452	827	1509	300	ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال اني--- قد ابتليت بامر عظيم اني--- وقعت علي جاريتي ثم خرجت في بعض حواءجي فانصرفت من الطريق فاصبت غلامي بين رجلي الجارية فاعتزلتها فحبلت ثم وضعت -جارية لعدة -تسعة اشهر فقال له ابو جعفر عليه السلام احبس الجارية -لا تبعها وانفق عليها حتي تموت او يجعل الله لها مخرجا فان حدث بك حدث فاوص -ان ينفق عليها من مالك ونحوه في الثاني الي قوله مخرجا	11991	3007332831309180731	328	584.5	258	385	85.19480895996094	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5869	false	501305648626190321	214	289	1032	1389	1442	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام----- في رجل كان يطا جارية له وانه كان يبعثها في حواءجه وانها حبلت وانه بلغه عنها فساد فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا ولدت امسك الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا في داره قال فقيل له رجل يطا جارية له وانه لم يكن يبعثها في حواءجه وانه اتهمها فحبلت فقال اذا هي ولدت امسك الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا من داره وماله وليس- هذه مثل تلك	5869	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11991	true	6625810997614045341	171	245	879	1230	1509	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا في رجل كان يطا جارية له وانه كان يبعثها في حواءجه وانها حبلت وانه بلغه عنها فساد فقال ابو عبد الله ------------اذا ولدت امسك الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا في داره قال فقيل له رجل يطا جارية له وانه لم يكن يبعثها في حواءجه وانه اتهمها وحبلت فقال اذا هي ولدت امسك الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا من داره وماله وليست هذه مثل تلك	11991	3007332831309180731	344	664.5	271	363	94.76583862304688	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8477	false	-7939950894989275875	0	87	0	442	1473	300	في بعض حاجت-ي فانصرفت من الطريق فاصبت غلامي بين رجلي الجارية فاعتزلتها فحملت ثم وضعت جارية لعدة تسعة الاشهر فقال له ابو-جعفر عليه السلام احبس الجارية لا تبعها وانفق عليها حتي تموت او يجعل الله لها مخرجا فان حدث بك حدث فاوص بان ينفق عليها من مالك --حتي -يجعل---- الله لها مخرجا 54 الصفار -----------------------------------------------عن ابراهيم بن هاشم عن ادم بن اسحاق عن رجل من اصحابنا عن عبدالحميد بن اسماعيل قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن -----رجل كانت عنده جارية يطاها فهي تخرج---- في حواءجه -----فحبلت	8477	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11991	true	6625810997614045341	107	192	553	978	1509	300	في بعض حواءجي فانصرفت من الطريق فاصبت غلامي بين رجلي الجارية فاعتزلتها فحبلت ثم وضعت جارية لعدة تسعة --اشهر فقال له ابو جعفر عليه السلام احبس الجارية لا تبعها وانفق عليها حتي تموت او يجعل الله لها مخرجا فان حدث بك حدث فاوص -ان ينفق عليها من مالك ونحوه في الثاني الي قوله مخرجا واورد بدل احبس الجارية لا ينبغي لك ان تقربها ورواية حريز -----------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا في رجل كان-- يطا جارية له وانه كان يبعثها في حواءجه وانها حبلت	11991	3007332831309180731	306	489.5	242	513	59.64912414550781	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8478	false	2600125194833268173	172	269	800	1264	1411	300	حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام----- في رجل كان يطا جارية له وانه كان يبعثها في حواءجه وانها حبلت وانه بلغه منها فساد فقال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا ولدت امسك الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا في داره قال فقيل له رجل يطا جارية له وانه لم يكن يبعثها في حواءجه وانه اتهمها وحبلت فقال اذا هي ولدت امسك الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا من داره وماله وليس- هذه مثل تلك 60 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن بعض اصحابنا عن داود بن -----فرقد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اتي رجل	8478	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11991	true	6625810997614045341	171	259	879	1300	1509	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا في رجل كان يطا جارية له وانه كان يبعثها في حواءجه وانها حبلت وانه بلغه عنها فساد فقال ابو عبد الله ------------اذا ولدت امسك الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا في داره قال فقيل له رجل يطا جارية له وانه لم يكن يبعثها في حواءجه وانه اتهمها وحبلت فقال اذا هي ولدت امسك الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا من داره وماله وليست هذه مثل-------------------------------- تلك والمرسل عن عبد الح---------ميد بن اسماعيل سالت ابا عبد الله عليه السلام -----عن رجل	11991	3007332831309180731	379	665.5	298	479	79.12317657470703	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8847	false	876519372398974879	44	232	197	1111	1443	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قا---------ل ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال له اني ابتليت بامر عظيم ان -------لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك-------------------- تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا 30 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن سليم مولي طربال عن حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام----- في رجل كان يطا جارية له وانه كان يبعثها في حواءجه وانها حبلت وانه بلغه عنها فساد فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان ولدت امسك الولد ولا يبيعه و-جعل له نصيبا من داره قال فقيل ---رجل يطا جارية له وانه لم---- يبعثها في حواءجه وانه اتهمها وحبلت فقال اذا هي ولدت امسك الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا من داره وماله وليست هذه مثل تلك 31 الحسن بن محبوب عن عبدالرحمان بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن	8847	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11991	true	6625810997614045341	73	258	394	1296	1509	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الاول ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال اني قد ابتليت بامر عظيم اني وقعت علي جاريتي ثم --------------------خرجت في بعض حواءجي فانصرفت من الطريق فاصب-------------------------------ت غلامي بين رجلي الجارية فاعتزلتها فحبلت ثم وضعت جارية لعدة تسعة ا----------------شهر فقال له ابو جعفر عليه السلام احبس الجارية لا تبعها وانفق عليها حتي تموت او يجعل الله لها مخرجا فان حدث بك حدث فاوص ان ينفق عليها من مالك ونحوه في الثاني الي قوله مخرجا واورد بدل احبس الجارية لا ينبغي لك ان تقربها ورواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حريز عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا في رجل كان يطا جارية له وانه كان يبعثها في حواءجه وانها حبلت وانه بلغه عنها فساد فقال ابو عبد الله -----------اذا ولدت امسك الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا في داره قال فقيل له رجل يطا جارية له وانه لم يكن يبعثها في حواءجه وانه اتهمها وحبلت فقال اذا هي ولدت امسك الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا من داره وماله وليست هذه مثل تلك والمرسل---------- عن عبد الحميد بن اسماعي---ل سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	11991	3007332831309180731	562	880.5	441	1152	48.78472137451172	110	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2434	false	283827748387196478	185	243	858	1128	1385	300	عليه السلام------------ عن رجل وقع علي جارية له تذهب وتجيء وقد عزل عنها ولم يكن منه اليها شء ما تقول في الولد قال اري ان لا يباع هذا يا سعيد قال وسالت ابا الحسن عليه السلام فقال ايتهمها فقلت اما تهمة ظاهرة فلا قال فيتهمها اهلك فقلت اما شء ظاهر فلا -قال فكيف تستطيع ان لا يلزمك الولد	2434	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11992	true	-8393420977045591102	20	80	101	376	1505	300	عليه السلام في حديث اخر عن رجل وقع علي جارية له تذهب وتج-ء وقد عزل عنها ولم يكن منه اليها--- ما تقول في الولد قال اري ان لا يباع هذا يا سعيد قال وسالت ابا الحسن عليه السلام ق-ال ايتهمها -قلت اما تهمة ظاهرة فلا قال -يتهمها اهله فقلت اما شء ظاهر فلا فقال -كيف تستطيع ان لا يلزمك الولد	11992	3007332831309180731	260	474.5	203	283	91.87279510498047	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5870	false	-4432187072185821525	95	300	454	1421	1421	300	بها وهي تخرج فتعلق قال -يتهمها الرجل او يتهمها اهله قلت اما ظاهرة فلا قال اذا لزمه الولد عنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد عن سعيد ابن يسار قال سالته عليه السلام عن رجل وقع علي جارية له تذهب وتجء وقد عزل عنها ولم يكن منه اليها شء ما تقول في الولد قال اري ان لا يباع هذا يا سعيد ----وسالت ابا الحسن عليه السلام فقال اتتهمها فقلت اما تهمة ظاهرة فلا قال ايتهمها اهلك -قلت اما شء ظاهر فلا -قال فكيف تستطيع ا--لا يلزمك الولد لان الوجه في هذين الخبرين هو انه اذا كانت الجارية يطاها في كل وقت فلا ينبغي ان ينتفي من ولدها لمكان التهمة التي ليست بمقطوع بها وانما جاز ما قلناه في الخبرين الاولين اذا لم يكن وطءه لها الا احيانا وفي اوقات يغلب في ظنه ان الولد ليس منه فيكون الحكم فيه ما قلناه واما ما رواه الصفار عن محمد بن اسماعيل عن علي بن سليمان عن جعفر بن محمد بن اسماعيل بن خطاب انه كتب اليه يساله عن ابن عم له كانت له جارية تخدمه فكان يطاها فدخل يوما منزله فاصاب فيها رجلا يخدمه فاستراب بها فهدد الجارية فاقرت ان الرجل فجر بها ثم انها حبلت فاتت بولد فكتب-	5870	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11992	true	-8393420977045591102	0	116	0	557	1505	300	بها وهي تخرج فتعلق قال ايتهمها الرجل او يتهمها اهله قلت اما ظاهرة فلا قال اذا لزمه الولد وسال الصادق عليه السلام في حديث اخر----------------------------------------------------------------- عن رجل وقع علي جارية له تذهب وتجء وقد عزل عنها ولم يكن منه اليها--- ما تقول في الولد قال اري ان لا يباع هذا يا سعيد قال وسالت ابا الحسن عليه السلام -قال ايتهمها -قلت اما تهمة ظاهرة فلا قال -يتهمها اهله فقلت اما شء ظاهر فلا فقال -كيف تستطيع ان لا يلزمك الولد المشعران بعدم لحوق الولد مع------------------------------------------------------------------------ ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتهمة وخبر محمد بن اسماعيل ال-خطاب---- كتب اليه يساله عن ابن عم له كانت له جارية تخدم-------------------------------------------------- فاستراب بها فهدد الجارية فاقرت ان الرجل فجر بها ثم انها حبل-----ت بولد فكتب	11992	3007332831309180731	473	805.0	370	977	48.413509368896484	87	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5871	false	4573891049479530963	0	120	0	546	1426	300	ان كان الولد لك او---- فيه مشابهة منك فلا تبعهما فان ذلك لا يحل لك وان كان الابن ليس منك ولا فيه مشابهة منك فبعه وبع امه فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار لان الامر في ذلك قد رده الي صاحب الجارية بان يعتبر فان علم ان الولد منه باحد ما يعتبر به لحوق الاولاد بالاباء الحقه به وان اشتبه الامر فيمنع من بيعه ولا يلحقه به حسب ما قدمناه وان علم انه ليس منه جاز له بيعه علي كل حال حسب ما تضمنه الخبر وروي محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في هذا العصر رجل وقع علي جاريته ثم شك في ولده فكتب ان كان فيه مشابهة منه فهو ولده	5871	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11992	true	-8393420977045591102	116	158	557	742	1505	300	ان كان الولد لك او كان فيه مشابهة منك فلا ت------------------------------------------------------------------بعه وبع امه وخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب بن يزيد كتب -----الي ابي الحسن عليه السلام في هذا العصر رجل وقع علي جارية- ثم شك في ولده فكتب ان كان فيه مشابهة منه فهو ولده	11992	3007332831309180731	173	307.5	132	550	31.454545974731445	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8477	false	-7939950894989275875	262	293	1292	1435	1473	300	يعقوب بن يزيد قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في هذا العصر رجل وقع علي جاريته ثم شك في ولده فكتب عليه السلام ان كان فيه مشابهة منه فهو ولده	8477	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11992	true	-8393420977045591102	130	158	617	742	1505	300	يعقوب بن يزيد كتب----- الي ابي الحسن عليه السلام في هذا العصر رجل وقع علي جارية- ثم شك في ولده فكتب------------ ان كان فيه مشابهة منه فهو ولده	11992	3007332831309180731	121	220.0	93	143	84.61538696289062	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8477	false	-7939950894989275875	122	175	615	872	1473	300	محمد بن اسماعيل بن الخطاب انه كتب اليه يساله عن ابن عم له كانت له جارية تخدمه وكان يطاها فدخل يوما الي منزله فاصاب معها رجلا تحدثه فاستراب بها فهدد الجارية فاقرت ان الرجل فجر بها ثم انها حبلت فاتت بولد فكتب عليه السلام ان كان الولد لك او---- فيه مشابهة منك فلا	8477	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11992	true	-8393420977045591102	87	126	416	599	1505	300	محمد بن اسماعيل--- الخطاب---- كتب اليه يساله عن ابن عم له كانت له جارية تخدم------------------------------------------------------ فاستراب بها فهدد الجارية فاقرت ان الرجل فجر بها ثم انها حبل-----ت بولد فكتب------------ ان كان الولد لك او كان فيه مشابهة منك فلا	11992	3007332831309180731	179	310.5	141	261	68.5823745727539	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8478	false	2600125194833268173	48	149	224	698	1411	300	بها وهي تخرج فتعلق قال -يتهمها الرجل او يتهمها اهله قلت اما تهمة ظاهرة فلا قال اذا لزمه الولد 58 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن ابن علي عن حماد بن عثمان عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وقع علي جارية له تذهب وتجء وقد عزل عنها ولم يكن منه اليها شء ما تقول في الولد قال اري ان لا-يباع هذا يا سعيد قال وسالت ابا الحسن عليه السلام فقال اتتهمها قال فقلت اما تهمة ظاهرة فلا-قال فيتهمها اهلك فقلت اما شء ظاهر فلا -قال فكيف تستطيع ان--- يلزمك الولد	8478	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11992	true	-8393420977045591102	0	80	0	376	1505	300	بها وهي تخرج فتعلق قال ايتهمها الرجل او يتهمها اهله قلت اما----- ظاهرة فلا قال اذا لزمه الولد وسال الصادق عليه السلام في حديث اخر----------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل وقع علي جارية له تذهب وتجء وقد عزل عنها ولم يكن منه اليها--- ما تقول في الولد قال اري ان لا يباع هذا يا سعيد قال وسالت ابا الحسن عليه السلام -قال ايتهمها -----قلت اما تهمة ظاهرة فلا قال -يتهمها اهله فقلت اما شء ظاهر فلا فقال -كيف تستطيع ان لا يلزمك الولد	11992	3007332831309180731	332	589.0	261	481	69.02286529541016	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2436	false	8324842644106026052	20	138	86	672	1437	300	الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فانه باعها من---- اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر 3------------------------------- ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار وحميد بن زياد عن ابن سماعة جميعا عن صفوان عن سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجلين وقعا علي جارية في طهر واحد------------------------------------------------- لمن يكون الولد قال------ للذي عنده------- لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر	2436	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11994	true	-3464314809007566058	17	153	93	788	1500	300	الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام---- سمعته يقول وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال---- ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فانه باعها من رجل اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر----------- ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر ونحوه خبره الاخر الا انه قال قال ابو عبد الله عليه السلام الولد للذي عنده الجارية وليصبر لقول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر و منها خبر------------------------------------------------------------------------------- علي بن جعفر عن اخي---ه موسي عليه السلام---- سالته عن رجل وطا جا-------رية فباعها قبل ان تحيض فوطاها الذي اشتراها في ذلك الطهر فولدت له لم-----ن الولد قال الولد للذي عنده وليصبر لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر	11994	3007332831309180731	439	750.5	350	812	54.06404113769531	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4515	false	3321350677385116790	152	239	737	1167	1453	300	الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته----- وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قال فانه باعها من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر 4558 وروي وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قال علي بن ابي طالب عليه السلام	4515	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11994	true	-3464314809007566058	17	90	93	461	1500	300	الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام---- سمعته يقول وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال---- ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فانه باعها من رجل اخر----------- ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر----------- ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر ونحوه خبره الاخر الا انه ----------------------------------قال قال ---ابو عبد الله عليه السلام	11994	3007332831309180731	332	590.0	263	435	76.32183837890625	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5871	false	4573891049479530963	155	270	706	1286	1426	300	الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته----- وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فان- باعها من---- اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن الحسن الصيقل قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وذكر مثله------ الا انه قال قال ابو عبد الله عليه السلام الولد للذي عنده الجارية وليصبر لقول رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله الولد للفراش وللعاهر الحجر	5871	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11994	true	-3464314809007566058	17	153	93	788	1500	300	الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام---- سمعته يقول وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال---- ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فانه باعها من رجل اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر----------- ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر ونحوه خبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاخر الا انه قال قال ابو عبد الله عليه السلام الولد للذي عنده الجارية وليصبر لقول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر و منها خبر علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام سالته عن رجل وطا جارية فباعها قبل ان تحيض فوطاها الذي اشتراها في ذلك الطهر فولدت له لمن الولد قال الولد للذي عنده وليصبر لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر	11994	3007332831309180731	435	807.5	350	831	52.3465690612793	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8468	false	404778344929625027	0	165	0	849	1510	300	الصيقل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته----- وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يع-د قلت فان- باعها من---- اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو-عبد-الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر 12 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن الحسن الصيقل قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وذكر مثله------ الا انه قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام الولد للذي عنده الجارية وليصبر لقول رسول الله صلي الله عليه واله----- الولد للفراش وللعاهر الحجر 13 محمد بن يعقوب------ عن اب------ي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار وحميد بن زياد عن ابن سماعة جميعا عن صفوان عن سعيد الاعرج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجلين وقعا علي جارية في طهر واحد------------------------------------------------- لمن يكون الولد قال------ للذي عنده الجارية لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر	8468	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11994	true	-3464314809007566058	18	152	99	782	1500	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام---- سمعته يقول وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال---- ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فانه باعها من رجل اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر----------- ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر ونحوه خبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاخر الا انه قال قال ابو عبد الله عليه السلام الولد للذي عنده الجارية وليصبر لقول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر و منها خبر علي بن جعفر عن اخيه موس----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه السلام---- سالته عن رجل وطا جا-------رية فباعها قبل ان تحيض فوطاها الذي اشتراها في ذلك الطهر فولدت له لم-----ن الولد قال الولد للذي عنده ول-يصبر لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر	11994	3007332831309180731	546	914.5	440	943	57.90031814575195	97	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6033	false	-5452088473283130275	218	257	1054	1260	1474	300	من اخر قبل ان تحيض فجامعها الاخر ولم تحض فجامعها الرجلان في طهر واحد فولدت غلاما فاختلفا فيه فسءلت ام الغلام فقالت انهما اتياها في طهر واحد ولا ادري ايهما ابوه فقضي في الغلام انه يرثهما كليهما ويرثانه سواء	6033	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11995	true	2758657994491448458	0	39	0	206	1505	300	من اخر قبل ان تحيض فجامعها الاخر ولم تحض فجامعها الرجلان في طهر واحد فولدت غلاما فاختلفا فيه فسالت ام الغلام فزعمت انهما اتياها في طهر واحد فلا تدري ايهما ابوه فقضي في الغلام انه يرثهما كلاهما ويرثانه سواء	11995	3007332831309180731	199	391.0	160	206	96.60194396972656	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8855	false	1747877739171764116	270	300	1313	1467	1467	300	من اخر قبل ان تحيض فجامعها الاخر ولم تحض فجامعها الرجلان في طهر واحد فولدت غلاما فاختلفا فيه فسءلت ام الغلام فزعمت انهما اتياها في طهر واحد فلا ادري ايهما-	8855	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms11995	true	2758657994491448458	0	30	0	155	1505	300	من اخر قبل ان تحيض فجامعها الاخر ولم تحض فجامعها الرجلان في طهر واحد فولدت غلاما فاختلفا فيه فسالت ام الغلام فزعمت انهما اتياها في طهر واحد فلا تدري ايهما	11995	3007332831309180731	152	297.0	123	155	98.06451416015625	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4521	false	-3351499380295408585	8	34	38	169	1463	300	عن الرجل يتزوج ا-مراة متعة ويشترط عليها ان لا يطلب ولدها فتاتي بعد ذلك بولد فينكر الولد فشدد في ذلك وقال يجحد وكيف يجحد اعظاما لذلك	4521	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12000	true	-2623066147441191573	0	26	0	132	1497	300	عن الرجل يتزوج المراة متعة ويشترط عليها ان لا يطلب ولدها فتاتي بعد ذلك بولد فينكر الولد فشدد في ذلك وقال يجحد وكيف يجحد اعظاما لذلك	12000	3007332831309180731	131	257.0	105	132	99.24242401123047	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5687	false	-346389325058759566	14	39	67	198	1446	300	عن الرجل يتزوج المراة متعة ويشترط عليها ا--لا يطلب ولدها فتاتي بعد ذلك بولد افينكر الولد فشدد في ذلك وقال يجحد وكيف يجحد اعظاما لذلك	5687	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12000	true	-2623066147441191573	0	26	0	132	1497	300	عن الرجل يتزوج المراة متعة ويشترط عليها ان لا يطلب ولدها فتاتي بعد ذلك بولد -فينكر الولد فشدد في ذلك وقال يجحد وكيف يجحد اعظاما لذلك	12000	3007332831309180731	130	249.5	105	133	97.7443618774414	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8162	false	6524516893289225277	81	106	401	532	1499	300	عن الرجل يتزوج المراة متعة ويشترط عليها-ان لا يطلب ولدها فتاتي بعد ذلك بولد فينكر الولد فشدد في ذلك وقال يجحد وكيف يجحد اعظاما لذلك	8162	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12000	true	-2623066147441191573	0	26	0	132	1497	300	عن الرجل يتزوج المراة متعة ويشترط عليها ان لا يطلب ولدها فتاتي بعد ذلك بولد فينكر الولد فشدد في ذلك وقال يجحد وكيف يجحد اعظاما لذلك	12000	3007332831309180731	131	257.0	106	132	99.24242401123047	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2652	false	-3187092569310738252	20	129	86	652	1464	300	مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الملاعن والملاعنة كيف يصنعان قال يجلس الامام مستدبر القبلة فيقيمهما بين يديه مستقبلا القبلة بحذاءه ويبدء بالرجل ثم المراة والتي يجب عليها الرجم ترجم من وراءها ولا يرجم من وجهها لان الضرب والرجم لا يصيبان الوجه يضربان علي الجسد علي الاعضاء كلها 11 احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قلت له اصلحك الله كيف الملاعنة قال فقال يقعد الامام ويجعل ظهره الي القبلة ويجعل الرجل عن يمينه والمراة عن يساره 12 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي ال-----------حسن عليه السلام قال سالته عن -----رجل لاعن امراته	2652	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12001	true	-8704106703739534947	149	200	753	1052	1572	300	مسلم سال الباق-------ر عليه السلام عن الملاعن والملاعنة كيف يصنعان قال يجلس الامام مستدبر القبلة الحديث وصحيح البزنطي وحسنه سال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرضا عليه السلام ------------------كيف الملاعنة---- فقال يقعد الامام ويجعل ظهره الي القبلة ويجعل الرجل عن يمينه والمراة عن ي--------------------------------------------------ساره الحديث وفي المرسل عن الصادق عليه السلام واللعان ان يقول الرجل ل----امراته	12001	3007332831309180731	225	342.5	183	582	38.659793853759766	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4562	false	2405399452147591609	3	52	16	256	1518	300	ثم يقول الرجل------- لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به ثم تقوم المراة فتحلف------------ اربع مرات بالل--------------------------------------ه انه لمن الكاذبين فيما رماها به--------- ثم يقول لها الامام اتقي الله فان غضب الله شديد ثم تقول المراة غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به	4562	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12003	true	-6812661443605299687	169	217	830	1074	1499	300	ثم يقول الخامسة عليه لعنة الل-----ه ان كان من الكاذبين-------------- ثم تشهد المراة ثانيا بالله تعالي اربعا انه لمن الكاذبين فيما رماها به فتقول اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا ثم تقول الخامسة --------------ان غضب الله -----------------------------عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به	12003	3007332831309180731	147	212.5	113	306	48.039215087890625	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2650	false	2796938693730552034	165	247	796	1190	1445	300	رسول الله صلي الله عليه واله --ثم قال للزوج اشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد ثم قال له اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال له اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد ثم امر فنحي ثم قال لل--------------------مراة اشهدي اربع شهادات بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فشهدت ثم قال لها امسكي فوعظها وقال لها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة	2650	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12008	true	5739560788421259000	47	95	255	499	1636	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لل-رجل بعد ا---لشهادات الاربع اتق الله --------------------------------------------------فان لعنة الله شديدة ثم قال اش---هد الخامسة الي ا------------------------------ن قال----------------- ثم قال صلي الله عليه واله للامراة --بعد ا---لشهادات الاربع------------------------------------------------------ امسكي فوعظها وقال---- اتق- الله فان غضب الله شديد ثم قال اشه----دي الخامسة	12008	3007332831309180731	179	232.5	140	416	43.028846740722656	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4564	false	6720552363759750133	49	122	246	593	1445	300	له رسول الله صلي الله عليه واله امسك ووعظه ثم قال ل-----------------------ه اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد فامر به فنحي ثم قال عليه السلام للمراة اشهدي اربع شهادات بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فشهدت قال ثم قال لها -------------------------------------------امسكي ووعظها ثم قال لها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة	4564	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12008	true	5739560788421259000	46	95	252	499	1636	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله ---------وسلم قال للرجل بعد الشهادات الاربع اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال اشهد الخامسة الي ا------------------------------ن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم قال صلي الله عليه واله للامراة بعد الشهادات الاربع امسكي فوعظها --وقال---- اتق- الله فان غضب الله شديد ثم قال اشه----دي الخامسة	12008	3007332831309180731	163	233.5	125	413	39.46731185913086	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5874	false	1038495184106894386	8	91	44	441	1478	300	رسول الله صلي الله عليه واله --ثم قال للزوج اشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد قال ثم قال اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال له اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد فامر به فنحي ثم قال لل--------------------مراة اشهدي اربع شهادات بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فشهدت ثم قال لها امسكي فوعظها ثم قال لها اتقي الله -ان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة	5874	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12008	true	5739560788421259000	47	95	255	499	1636	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لل-رجل بعد ا---لشهادات الاربع اتق الله ---------------------------------------------------فان لعنة الله شديدة ثم قال اش---هد الخامسة الي ا------------------------------ن قال------------------ ثم قال صلي الله عليه واله للامراة --بعد ا---لشهادات الاربع------------------------------------------------------ امسكي فوعظها --وقال---- اتق- الله فان غضب الله شديد ثم قال اشه----دي الخامسة	12008	3007332831309180731	177	216.0	138	420	42.14285659790039	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8481	false	-6568074152530375004	34	118	176	576	1493	300	رسول الله صلي الله عليه واله --ثم قال للزوج اشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد قال ثم قال له اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال له اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد فامر به فنحي ثم قال لل--------------------مراة اشهدي اربع شهادات بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فشهدت ثم قال لها امسكي فوعظها ثم قال لها اتقي الله -ان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة	8481	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12008	true	5739560788421259000	47	95	255	499	1636	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لل-رجل بعد ا---لشهادات الاربع اتق الله ------------------------------------------------------فان لعنة الله شديدة ثم قال اش---هد الخامسة الي ا------------------------------ن قال------------------ ثم قال صلي الله عليه واله للامراة --بعد ا---لشهادات الاربع------------------------------------------------------ امسكي فوعظها --وقال---- اتق- الله فان غضب الله شديد ثم قال اشه----دي الخامسة	12008	3007332831309180731	177	214.5	138	423	41.843971252441406	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5877	false	-1180456303021179268	147	187	733	962	1531	300	ان عليا عليه السلام قال ليس بين خمس نساء وبين ازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا	5877	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12009	true	-916906378142844825	253	280	1329	1466	1573	300	ان عليا عليه السلام قال ليس بين خمس نساء وبين ازواجهن ملاعنة الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------- والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا	12009	3007332831309180731	130	241.0	105	229	56.768558502197266	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3362	false	-8784498866346929188	108	299	528	1452	1459	300	عن الحسين بن سيف ع---------ن محمد بن سليمان عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قلت له كيف صار الزوج اذا قذف امراته كانت شهادته اربع شهادات بالله وكيف لا يجوز ذلك لغيره وصار اذا قذفها غير الزوج جلد الحد ولو كان ولدا او اخا فقال------------ قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال الا تري انه اذا قذف الزوج امراته قيل له وكيف علمت انها فاعلة فان قال رايت ذلك منها بع----يني كانت شهادته اربع شهادات بالله وذلك انه قد يجوز للرجل ان يدخل المدخل في الخلوة التي لا تصلح لغيره ان يدخلها ولا يشهدها ولد ولا والد في الليل والنهار فلذلك صارت شهادته اربع شهادات بالله اذا قال رايت ذلك بعيني واذا قال اني لم اعاءن -صار قاذفا في حد غيره وضرب الحد الا ان يقيم عليها البينة وان زعم غير الزوج اذا قذف وادعي انه راه بعينه قيل له وكيف رايت ذلك وما ادخلك ذلك المدخل الذي رايت فيه هذا وحدك انت متهم في دعواك وان كنت صادقا فانت في حد التهمة فلا-بد من ادبك بالحد الذي اوجبه الله عليك قال وانما صارت شهادة الزوج اربع شهادات بالله لمكان الاربعة شهداء مكان كل شاهد يمين عدة من	3362	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12010	true	5408581841777898454	20	196	103	961	1485	300	عن اليمين لا يعود اليها ولان محمد بن سليمان --------سال الجواد عليه السلام----------- كيف صار الزوج اذا قذف امراته كانت شهادته اربع شهادات بالله وكيف لا يجوز ذلك لغيره وصار اذا قذفها---------- جلد الحد ولو كان ولدا او اخا فقال عليه السلام قد سءل ج----عفر عليه السلام عن هذا فقال الا تري انه اذا قذف الزوج امراته قيل له وكيف علمت انها فاعلة---- قال رايت---- منها ذلك بعيني كانت شهادته اربعا------------ وذلك انه قد يجوز الرجل ان يدخل المدخل في الخلوة التي لا يصلح لغيره ان يدخلها ولا يشهدها ولد ولا والد في الليل والنهار فلذلك صارت شهادته اربع------------ا اذا قال رايت ذلك بعيني واذا قال---- لم اعاينه صار ق-ذفا----------- وضرب الحد الا ان يقيم عليها البينة وان زعم غير الزوج اذا قذف وادعي انه راه بعينه قيل له وكيف رايت ذلك وما ادخلك ذلك المدخل الذي رايت فيه هذا وحدك انت متهم في دعواك فان كنت صادقا فانت في حد التهمة فلا بد من ادبك بالحد الذي اوجبه الله عليك قال وانما صارت شهادة الزوج اربعا------------ لمكان الاربعة شهداء مكان كل شاهد يمين الا ان	12010	3007332831309180731	800	1444.5	631	951	84.12197875976562	149	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8486	false	3948947604541464653	113	225	549	1083	1424	300	عن الحسن بن يوسف ع---------ن محمد بن سليمان عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قلت له جعلت فداك كيف صار الرجل اذا قذف امراته كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا--------------------------- قذفها غيره اب او اخ او ولد او قريب جلد الحد او يقيم البينة علي ماقال فقال------- قد سءل جعفر عليه السلام عن ذلك فقال ا-----ن الزوج اذا قذف------ امراته ---------------------------فقال رايت----- ذلك بعيني كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قال انه لم يره قيل له اقم البينة علي ماقلت والا كان بمنزلة غيره وذلك ان الله تعالي جعل للزوج مدخلا لم يجعله لغيره وا-------------------------------------لد ولا و-لد يدخله بالليل والن----------------هار فجاز له ان يقول رايت ولو قال غيره رايت قيل له	8486	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12010	true	5408581841777898454	20	127	103	629	1485	300	عن اليمين لا يعود اليها ولان محمد بن سليمان --------سال الجواد عليه السلام--------------------- كيف صار الزوج اذا قذف امراته كانت شهادته اربع شهادات بالله وكيف لا يجوز ذلك لغيره وصار اذا قذفها----------------------------- جلد الحد ولو كان ولدا او اخا فقال عليه السلام قد سءل جعفر عليه السلام عن هذا فقال الا تري ا--نه اذا قذف الزوج امراته قيل له وكيف علمت انها فاعلة قال رايت منها ذلك بعيني كانت شهادته اربعا--------------------------------------------------------------------------------- وذلك انه قد يجوز الرجل ان يدخل المدخل في الخلوة التي لا يصلح لغيره ان يدخلها ولا يشهدها ولد ولا والد في ----الليل والنهار فلذلك صارت شهادته اربعا اذا قال رايت ذلك ---بعيني واذا قال لم	12010	3007332831309180731	263	263.5	201	674	39.02077102661133	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2651	false	6146081198792392496	243	300	1215	1472	1472	300	الحلبي عن ابي عبد ال--له عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلي ثم ادعي ولدها بعد ما ولدت وزعم انه منه قال يرد اليه الولد ولا يجلد لانه قد مضي التلاعن 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ومحمد بن مسلم عن ابي- عبد ال--له عليه السلام في رجل-	2651	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12013	true	8918951497827355372	153	274	763	1346	1473	300	الحلبي عن --------الصادق عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي قد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر به وزعم انه منه فقال يرد عليه ابنه ويرثه ولا يجلد لان اللعان قد مضي وفي صحيحه الاخر عنه عليه السلام ايضا سالته عن رجل لاعن امراته وهي حبلي قد استبان حملها فانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر به وزعم انه منه فقال يرد اليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان قد مضي بينهما وفي خبره الاخر عنه عليه السلام ايضا في رجل لاعن امراته وهي حبلي ثم ادعي ولدها بعد ما ولدت وزعم انه منه قال يرد عليه الولد ولا يجلد لانه قد مضي التلاعن وفي خبر ----------------------------------------------------محم--------د بن فضيل سال الكاظم عليه السلام عن رجل	12013	3007332831309180731	167	282.0	129	651	25.652841567993164	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2652	false	-3187092569310738252	133	156	675	788	1464	300	نكل في الخامسة قال ان نكل في الخامسة فهي امراته و-جلد وان نكلت المراة عن ذلك اذا كانت اليمين عليها فعليها مثل ذلك	2652	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12013	true	8918951497827355372	0	23	0	113	1473	300	نكل في الخامسة قال ان نكل عن الخامسة فهي امراته ويجلد وان نكلت المراة عن ذلك اذا كان- اليمين عليها فعليها مثل ذلك	12013	3007332831309180731	110	208.0	87	114	96.49122619628906	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2652	false	-3187092569310738252	235	270	1160	1328	1464	300	عليه السلام----------- عن رجلا لاعن امراته وهي حبلي قد استبان حملها فانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر به وزعم انه منه قال فقال يرد اليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان قد مضي	2652	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12013	true	8918951497827355372	194	230	963	1137	1473	300	عليه السلام ايضا سالته عن رجل- لاعن امراته وهي حبلي قد استبان حملها فانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر به وزعم انه منه---- فقال يرد اليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان قد مضي	12013	3007332831309180731	163	305.5	129	179	91.06145477294922	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3182	false	-4728253078376743930	39	71	174	324	1376	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلي ثم ادعي ولدها بعد ما ولدت وزعم انه منه قال يرد اليه الولد ولا يجلد لانه قد مضي التلاعن	3182	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12013	true	8918951497827355372	153	263	763	1295	1473	300	الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي قد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر به وزعم انه منه فقال يرد عليه ابنه ويرثه ولا يجلد لان اللعان قد مضي وفي صحيحه الاخر عنه عليه السلام ايضا سالته عن رجل لاعن امراته وهي حبلي قد استبان حملها فانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر به وزعم انه منه فقال يرد اليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان قد مضي بينهما وفي خبره الاخر عنه عليه السلام ايضا في رجل لاعن امراته وهي حبلي ثم ادعي ولدها بعد ما ولدت وزعم انه منه قال يرد عليه الولد ولا يجلد لانه قد مضي التلاعن	12013	3007332831309180731	138	262.5	108	538	25.650558471679688	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4775	false	5763122171697159048	67	111	318	534	1411	300	الحلبي قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن رجل لاعن امراته وهي حبلي قد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر-به وزعم انه منه فقال ابو عبد الل------------------------------------------------------ه عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرد اليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان قد مضي	4775	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12013	true	8918951497827355372	153	230	763	1137	1473	300	ال-------------حلبي ع-ن الصادق عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي قد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر به وزعم انه منه فقال يرد عليه ابنه ويرثه ولا يجلد لان اللعان قد مضي وفي صحيحه الاخر عنه عليه السلام ايضا سالته عن رجل لاعن امراته وهي حبلي قد استبان حملها فانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر به وزعم انه منه فقال يرد اليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان قد مضي	12013	3007332831309180731	185	304.5	145	388	47.68041229248047	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6026	false	-9012340434272356722	186	300	900	1416	1416	300	ابي بصير عن ابي عبد ال--له عليه السلام في رجل لاعن امراته وانتفي من ولد---------ها وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذب نفسه بعد الملاعنة وزعم ان ولدها له هل يرد اليه قال نعم يرد اليه ولا ادع ولده ليس له ميراث واما المراة فلا تحل له ابدا فسالته من يرث----------------------------------------------------------------------------------------------------- الولد قال اخواله قلت ارايت ان ماتت امه فورثها الغلام ثم مات الغلام من يرثه قال عصبة امه قلت له فهو يرث اخواله قال نعم 2 علي بن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي قال قرات في كتاب محمد بن مسلم اخذته من مخلد بن حمزة بن بيض زعم انه كتاب محمد ابن مسلم قا-----------------ل سالته عن رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم-	6026	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12013	true	8918951497827355372	151	280	754	1377	1473	300	ففي صحيح الحلبي ع-ن الصادق عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي قد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر به وزعم انه منه فقال يرد عليه ابنه ويرثه ولا يجلد لان اللعان قد مضي وفي صحيحه الاخر عنه عليه السلام ايضا سالته عن رجل لاعن امراته وهي حبلي قد استبان حملها فانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر به وزعم انه منه فقال يرد ا----------------------------------------------------------------ليه --------ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان قد مضي بينهما وفي خبره الاخر عنه عليه السلام ايضا في رجل لاعن امراته وهي حبلي ثم ادعي ولدها بعد ما ولدت وزعم انه منه قال يرد عليه الولد ولا يجلد لانه قد مضي التلاعن وفي خبر محمد------------------------------------------------------------------------------------- بن فضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سال الكاظم عليه السلام عن رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم	12013	3007332831309180731	122	-65.5	90	903	13.510520935058594	16	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8487	false	6884239657951190629	7	66	31	306	1393	300	الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلي ثم ادعي ولدها بعد ما ولدت وزعم انه منه قال يرد اليه الولد ولا يجلد لانه قد مضي التلاعن 32 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ومحمد بن -مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل -قذف امراته	8487	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12013	true	8918951497827355372	153	276	763	1358	1473	300	الحلبي عن -------الصادق عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي قد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر به وزعم انه منه فقال يرد عليه ابنه ويرثه ولا يجلد لان اللعان قد مضي وفي صحيحه الاخر عنه عليه السلام ايضا سالته عن رجل لاعن امراته وهي حبلي قد استبان حملها فانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر به وزعم انه منه فقال يرد اليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان قد مضي بينهما وفي خبره الاخر عنه عليه السلام ايضا في رجل لاعن امراته وهي حبلي ثم ادعي ولدها بعد ما ولدت وزعم انه منه قال يرد عليه الولد ولا يجلد لانه قد مضي التلاعن وفي خبر ------------------------------------------------------------محمد بن فضيل سال ا-----لكاظم عليه السلام عن رجل لاعن امراته	12013	3007332831309180731	176	293.5	136	667	26.38680648803711	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8488	false	2551192219860074022	142	179	688	866	1477	300	محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم اكذب نفسه هل يرد عليه ولده فقال اذا اكذب نفسه جلد الحد ورد عليه ابنه ولا ترجع اليه امراته	8488	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12013	true	8918951497827355372	265	299	1303	1466	1473	300	محمد بن --فضيل سال الكاظم عل--يه السلام---------- عن رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم اكذب نفسه هل يرد عليه ولده -قال اذا اكذب نفسه جلد الحد ورد عليه ابنه ولا ترجع اليه امراته	12013	3007332831309180731	151	275.5	119	178	84.83145904541016	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8941	false	7175875967887924950	89	146	413	680	1378	300	الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلي ثم ادعي ولدها بعد ما ولدت وزعم انه منه قال يرد اليه الولد ولا يجلد لانه قد مضي التلاعن -----62 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قا-----------------ل سالته عن رجل -قذف امراته	8941	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12013	true	8918951497827355372	153	276	763	1358	1473	300	الحل-------بي عن الصادق عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي قد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر به وزعم انه منه فقال يرد عليه ابنه ويرثه ولا يجلد لان اللعان قد مضي وفي صحيحه الاخر عنه عليه السلام ايضا سالته عن رجل لاعن امراته وهي حبلي قد استبان حملها فانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر به وزعم انه منه فقال يرد اليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان قد مضي بينهما وفي خبره الاخر عنه عليه السلام ايضا في رجل لاعن امراته وهي حبلي ثم ادعي ولدها بعد ما ولدت وزعم انه منه قال يرد عليه الولد ولا يجلد لانه قد مضي التلاعن وفي خبر محمد بن فضي------------------------------------------------------------------------------ل سال الكاظم عليه السلام عن رجل لاعن امراته	12013	3007332831309180731	164	258.0	127	680	24.117647171020508	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4563	false	5043595546116902425	8	53	35	252	1439	300	عمرو بن خالد عن زيد بن ع----------------لي عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت -قال يخير واحدا من اثنين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام ف-يك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	4563	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12020	true	-7183528037194455688	221	270	1121	1355	1508	300	عمر- بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت فقال تخير واحدة من ثنتين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام عليك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	12020	3007332831309180731	210	396.0	165	235	89.36170196533203	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4774	false	762203216430663131	244	298	1250	1512	1521	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي امير المءمنين عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت المراة قال يخير واحدة من اثنتين فيقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام ف-يك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	4774	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12020	true	-7183528037194455688	221	270	1121	1355	1508	300	عمر- بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه------ عن علي-------------- عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت فقال ت------خير واحدة من -ثنتين -يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام عليك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	12020	3007332831309180731	223	404.5	175	263	84.79087829589844	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8485	false	5730389924725429143	134	247	656	1214	1475	300	عن ابي---- جعفر عليه السلام ان مي------------------------------------------------راث ولد الملاعنة لامه فان كانت امه ليست بحية فلا قرب ال-ناس من امه اخوال-ه 23 ابو-بصير-عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل قذف امراته وهي في قرية من القري فقال السلطان مالي بهذا علم عليكم بالكوفة فجاء ت الي القاضي لتلاعن فماتت قبل ان يتلاعنا فقالوا هءلاء لا ميراث لك فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان قام رجل من اهلها مقامها فلاعنه فلا ميراث له وان ابي احد من اولياءها ان يقوم مقامها اخذ الميراث زوجها 24 محم-------------------د بن علي بن محبوب عن بنان بن محمد عن موسي ابن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل لاعن امراته	8485	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12020	true	-7183528037194455688	132	238	682	1193	1508	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان قام رجل من اهلها فلاعنه فلا ميراث له والا اخذ المير-------------------------------------------------اث ولفظها علي ما في التهذيب ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قذف امراته وهي في قرية من القري فقال السلطان مالي بهذا علم عليكم بالكوفة فجاء-ت الي القاضي ليلاعن فماتت قبل ان يتلاعنا فقالوا هءلاء لا ميراث لك فقال ابو عبد الله عليه السلام ان قام رجل من اهلها مقامها فلاعنه فلا ميراث له وان ابي احد من اولياءها ان يقوم مقامها اخذ الميراث زوجها وفي خبر عمر بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه----------------------------------- ----------------------------عن -علي عليه السلام---------- في رجل -قذف امراته	12020	3007332831309180731	389	619.0	307	636	61.16352081298828	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8488	false	2551192219860074022	0	48	0	234	1477	300	عن زيد بن علي عن اباءه عليهم السلام عن علي عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت -قال يخير واحدة من ثنتين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام عليك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	8488	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12020	true	-7183528037194455688	224	270	1133	1355	1508	300	عن زيد بن علي عن اباءه------------- عن علي عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت فقال تخير واحدة من ثنتين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام عليك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	12020	3007332831309180731	220	425.0	174	235	93.61701965332031	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2664	false	651542288377030269	69	158	305	710	1373	300	ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله-------- من اعتق مءمنا اعتق الله --عز----- وجل بكل عضو منه عضوا--- من النار فان كانت انثي اعتق الله عز وجل بكل------- عضوين منها عضوا منه من النار لان المراة بنصف الرجل 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن بشير النبال قال سمعت ابا عبد الله عليه ال----------------------------سلام يقول من اعتق نسمة صالحة لوجه الله عز وجل كفر الله عنه مكان -كل عضو منه عضوا من النار	2664	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12027	true	8781644012044782009	64	140	319	691	1513	300	ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو منه عضوا له من النار فان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من ال----نار لان المراة -نصف الرجل لكن في صحيح زرارة ---------------عن الباقر ع---------------------------------------------------ليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله من اعتق مس-----لما اعتق الله ----العزيز ال-------جبار بكل عضو منه عضوا من النار	12027	3007332831309180731	257	394.5	197	459	55.99128723144531	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	103	148	529	744	1483	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله --------من اعتق مءمنا اعتق الله بكل-------------- عضو منه عضوا--- من النار وان كانت انثي اعتق الله بكل-------------- عضوين منها عضوا من النار لان المراة بنصف الرجل 3434 وروي حماد ---عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4352	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12027	true	8781644012044782009	72	121	358	598	1513	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو منه عضوا له من النار فان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من النار لان المراة -نصف الرجل لكن في صحيح زرارة عن الباقر ع----------------ليه السلام قال	12027	3007332831309180731	173	285.5	135	257	67.31517791748047	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8505	false	3930094116163695506	10	78	43	374	1419	300	ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله-------- من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو منه عضوا--- من النار فان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من النار لان المراة نصف الرجل 4 وعنه عن ابراهيم بن ابي البلاد قال قرات عتق ابي عبدالله عليه السلام فاذا هو هذا --------------------------------ما اعتق جعفر بن محمد اعتق	8505	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12027	true	8781644012044782009	64	131	319	646	1513	300	ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو منه عضوا له من النار فان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من النار لان المراة نصف الرجل لكن في صحيح زرارة عن الباقر ع-----------------------------ليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله من اعتق مسلما اعتق ------------------	12027	3007332831309180731	250	433.5	198	374	66.84491729736328	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2188	false	-1331098705869195245	188	298	893	1445	1454	300	الحسن عليه السلام------------- ان الروم يغيرون علي الصقالبة فيس--------رقون اولادهم من الجواري والغلمان فيعمدون الي الغلمان فيخصونهم ثم يبعثون بهم الي بغداد الي التجار فما تري في شراءهم ونحن نعلم انهم قد سرقوا وانما اغاروا عليهم من غير حرب كانت بينهم فقال لا باس بشراءهم انما اخرجوهم من الشرك الي دار الاسلام 10 -------------------------حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه الس------------------------------------------------------------------------------------لام عن رقيق اهل الذمة اشتري منهم شيءا فقال اشتر اذا اقروا لهم بالرق 11 ابان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية	2188	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12033	true	4128801717178030919	32	116	170	630	1621	300	الحسن عليه السلام قال رفاعة له ان الروم يغيرون علي الصقالية والروم فيسترقون اولادهم من الجواري والغلمان فيعمدون الي الغلمان فيخصونهم ثم يبعثون بهم الي بغداد الي التجار فما تري في شراءهم ونحن نعلم انهم قد سرقوا وانما اغاروا عليهم من غير حرب كانت بينهم فقال لا باس بشراءهم انما اخرجوا م-ن الشرك الي دار الاسلام واطلاق خبر ابراهيم بن عبد الحميد --------عن----------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام ايضا في شراء الروميات فقال اشترهن وبعهن وخبر عبد الله اللحام سال الصادق عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رجل اشتري امراة	12033	3007332831309180731	317	579.0	258	682	46.48093795776367	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7776	false	5473862611589450915	260	300	1247	1472	1472	300	الحسن موسي ع------------------ ان القوم يغيرون علي الصقالبة والنوبة فيس-رقون اولادهم من الجواري والغلمان فيعمدون الي الغلمان فيخصونهم ثم يبعثون ----الي بغداد الي التجار فما تري في شراءهم ونحن نعلم انهم مسروقون --انما -غاروا عليهم من غير حرب كانت بينهم-	7776	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12033	true	4128801717178030919	32	77	170	421	1621	300	الحسن عليه السلام قال رفاعة له ان الروم يغيرون علي الصقالية والرو-م فيسترقون اولادهم من الجواري والغلمان فيعمدون الي الغلمان فيخصونهم ثم يبعثون بهم الي بغداد الي التجار فما تري في شراءهم ونحن نعلم انهم قد سرقوا وانما اغاروا عليهم من غير حرب كانت بينهم	12033	3007332831309180731	207	357.5	169	252	82.14286041259766	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2561	false	5437464997991200889	190	225	891	1062	1418	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا له فمحاه قال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم به --باب تفسير طلاق السنة والعدة وما يوجب الطلاق	2561	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12036	true	-2391967002784156793	245	277	1263	1424	1538	300	زرارة قال للباق-------ر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا له فمحاه قال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم به مءيدا بقوله عليه الس-----لام انما يحلل الكلام	12036	3007332831309180731	134	222.5	103	173	77.45664978027344	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8365	false	-1422433270396127797	37	63	157	284	1440	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا-له فمحاه فقال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم به	8365	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12036	true	-2391967002784156793	245	270	1263	1383	1538	300	زرارة قال للباق-------ر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا له فمحاه ق-ال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم به	12036	3007332831309180731	114	208.0	90	128	89.0625	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4702	false	-8781204820943511340	4	90	17	467	1446	300	عن ابي مريم ذكره عن ابي----------------ه ان امامة بنت ابي العاص------- وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله كانت تحت علي بن ابي طالب عليه السلام بعد فاطمة عليهما السلام فخلف عليها بعد علي عليه السلام المغيرة بن النوفل فذكر انها وجعت وجعا شديدا حتي اعتقل لسانها فجاءها الحسن والحسين ابنا علي عليهم- السلام وهي لا تستطيع الكلام فجعلا يقولان لها والمغيرة كاره لذلك ------اعتقت فلانا واهله فجعلت تشير براسها ---نعم وكذا وكذا فجعلت تشير براسها ان نعم لا تفصح بالكلام فاجاز- ذلك لها	4702	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12037	true	6778315157572075990	34	106	185	565	1567	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان اباه حدثه ان امامة بنت ابي العاص الربيع وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله تزوج-----------------------------------------------------------------ها بعد علي عليه السلام المغيرة بن --نوفل----- انها وجعت وجعا شديدا حتي اعتقل لسانها فاتاها الحسن والحسين--------- عليهما السلام وهي لا تستطيع الكلام فجعلا يقولان---- والمغيرة كاره لما يقولان اعتقت فلانا واهله ف-----تشير براسها ان نعم وكذا وكذا ف-----تشير براسها نعم ام لا قلت--------- فاجازا ذلك لها	12037	3007332831309180731	311	497.0	250	484	64.25619506835938	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8537	false	2597747279409387492	245	300	1208	1507	1507	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام ان اباه حدثه ان امامة بنت ابي العاص بن الربيع وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله فتزوجها بعد علي عليه السلام المغيرة بن نوفل انها وجعت وجعا شديدا حتي اعتقل لسانها فاتاها الحسن والحسين عليهما السلام وهي لا تستطيع الكلام فجعلا يقولان والمغيرة كاره لما يقولان-	8537	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12037	true	6778315157572075990	33	88	178	475	1567	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان اباه حدثه ان امامة بنت ابي العاص--- الربيع وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله -تزوجها بعد علي عليه السلام المغيرة بن نوفل انها وجعت وجعا شديدا حتي اعتقل لسانها فاتاها الحسن والحسين عليهما السلام وهي لا تستطيع الكلام فجعلا يقولان والمغيرة كاره لما يقولان	12037	3007332831309180731	295	569.0	242	301	98.00664520263672	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2662	false	-8471843422498418098	190	252	869	1122	1324	300	و ابن اذينة وابن بكير وغير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا عتق الا ما اريد به وجه الله عز وجل 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام -قال لا عتق الا ما طلب به وجه الله عز وجل	2662	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12042	true	-248011774649653604	235	281	1195	1403	1486	300	و-ابن اذينة وابن بكير وغير واحد عن------------ه عليه السلام ا---يضا لا عتق الا ما اريد به وجه الله تعالي ونحوه خبر ابي بصير عنه عليه السلام ايضا وخبر علي ------بن ابي حم------------------------زة عنه عليه السلام ايضا لا عتق الا ما طلب به وجه الله عز وجل	12042	3007332831309180731	143	235.0	107	254	56.29921340942383	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4701	false	5914925276806953874	115	149	532	681	1399	300	عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له في ماله ما اعتق او تصدق واوصي -----------------------------------------------------------------------------علي حد معروف وحق فهو جاءز	4701	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12043	true	3492699348088159865	35	85	181	405	1489	300	عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له من ماله ما اعتق و--تصدق علي وجه المعروف فهو جاءز وباسناده عن صفوان بن يحيي عن موسي بن بكر مثله الا انه قال علي حد معروف وحق فهو جاءز	12043	3007332831309180731	138	252.0	106	226	61.061946868896484	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8530	false	-7056104857408268596	163	193	748	885	1388	300	موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له من ماله ما اعتق وتصدق علي وجه المعروف فهو جاءز	8530	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12043	true	3492699348088159865	36	66	184	321	1489	300	موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له من ماله ما اعتق وتصدق علي وجه المعروف فهو جاءز	12043	3007332831309180731	137	274.0	107	137	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8561	false	5602347963379678947	126	161	581	768	1397	300	عليه السلام اما سمعت بطارق---------- ان طارقا كان نخاسا بالمدينة فاتي ابا جعفر عليه السلام فقال يا-ابا جعفر اني هالك اني هالك اني حلفت بالطلاق والعتاق والنذور فقال له ياطارق- ان هذه من خطوات الشيطان	8561	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12049	true	-6582632020442603232	101	137	524	706	1512	300	عليه السلام لمنصور بن حازم في الصحيح ان طارقا كان نخاسا بالمدينة فاتي ابا جعفر عليه السلام فقال يا ابا جعفر اني هالك ---------اني حلفت بالطلاق والعتاق ف--------قال له لا طلاق ان هذه من خطوات الشيطان	12049	3007332831309180731	152	264.0	122	199	76.38191223144531	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2663	false	3296510793042740764	107	238	476	1102	1392	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جاريته وشرط عليها ان تخدمه خمس سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان ومحمد بن ابي حمزة عن اسحاق بن عمار وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط عليه ان هو اغارها ان يرده في الرق قال له شرطه 4 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يقول لعبده اعتقتك علي ان ازوجك ابنتي فان تزوجت عليها او تسريت فعليك ماءة دينار فاعتقه علي ذلك وزوجه ف----تسري او تزوج قال لمولاه عليه	2663	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12050	true	2567050679997688793	191	254	955	1273	1496	300	يعقوب بن شعيب ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جارية- وشرط عليها ان تخدمه عشر سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا وصحيح محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يقول لعبده اعتقتك علي ان ازوجك ابنتي فان تزوجت عليها او تسريت فعليك ما-ة دينار فاعتقه علي ذلك فيتزوج او يتسري-------- قال------- عليه	12050	3007332831309180731	294	534.5	233	630	46.66666793823242	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8509	false	1747719025631815507	127	160	598	761	1400	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اعتق جاريته وشرط عليها ان تخدمه خمس سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا 31--- محمد بن	8509	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12050	true	2567050679997688793	191	224	955	1117	1496	300	يعقوب بن شعيب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جارية- وشرط عليها ان تخدمه عشر سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا وصحيح محمد بن	12050	3007332831309180731	152	275.5	120	167	91.0179672241211	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8520	false	-9214499432553466335	96	178	461	855	1421	300	الحسين بن علوان------------------- عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه- السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله رجل فقال يا-رسول الله ان ابي عمد-الي مملوك لي فاعتقه كهيءة المضرة لي فقال رسول الله صلي الله عليه واله انت ومالك من هبة الله لابيك انت سهم من كنانته يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك يتناول والدك من مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا من بدنه شيءا الا باذنه	8520	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12050	true	2567050679997688793	12	100	63	479	1496	300	الحسين بن علوان الضعيف ولا جابر له عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله رجل فقال يا رسول الله ان ابي عمد الي مملوك لي فاعتقه بهيءة المضرة لي فقال رسول الله صلي الله عليه واله انت ومالك من هبة الله لابيك انت سهم من كنانته يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك يتناول والدك في مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا من بدنه شيءا الا باذنه	12050	3007332831309180731	391	752.0	309	416	93.99038696289062	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2664	false	651542288377030269	202	229	920	1051	1373	300	من اعتق مملوكا لا حيلة له فان عليه ان يعوله حتي يستغني عنه وكذلك كان امير المءمنين عليه السلام يفعل اذا اعتق الصغار ومن لا حيلة له	2664	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12056	true	-905255148869902110	231	257	1141	1262	1472	300	من اعتق مملوكا لا حيلة له فان عليه ان يعوله حتي يستغني عنه وكذلك كان علي عل----------يه السلام يفعل اذا اعتق الصغار ومن لا حيلة له	12056	3007332831309180731	116	226.5	91	131	88.54962158203125	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5920	false	6308354591884718132	9	49	37	240	1383	300	راشد قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام ان امراة من اهلنا اعتل صبي لها فقالت اللهم ان كشفت عنه ففلانة جاريتي حرة والجارية ليست بعارفة فايما افضل تعتقها او تصرف ثمنها في وج-ه البر فقال لا يجوز الا عتقها	5920	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12056	true	-905255148869902110	135	172	676	866	1472	300	راشد سال الجواد-------------- عليه السلام ان امراة من اهلنا اعتل صبي لها فقالت اللهم ان كشفت عنه ففلانة جاريتي حرة والجارية ليست بعارفة فايما افضل تعتقها او تصرف ثمنها في وجوه البر فقال لا يجوز الا عتقها	12056	3007332831309180731	183	346.5	146	204	89.70587921142578	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8506	false	-6997288728208878946	69	182	326	834	1399	300	من اعتق مملوكا لا حيلة له فان عليه ان يعوله حتي يستغني عنه وكذلك كان علي عليه السلام يفعل اذا اعتق الصغار ومن لا حيلة له ------------------------------------------------------------------12 عنه عن محمد عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن عيسي عن منصور عن هشام بن سالم قال سالته عن النسمة فقال اعتق من اغني نفسه 13 عنه عن محمد عن احمد عن علي بن الحكم عن عمر ابن حفص عن سعيد بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لاباس بان يعتق ولد الزني 14 وعنه عن محمد عن احمد عن ابيه عن محمد بن عيسي عن ابن مسكان عن الحلبي ----------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرقبة تعتق من المستضعفين قال نعم	8506	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12056	true	-905255148869902110	231	292	1141	1435	1472	300	من اعتق مملوكا لا حيلة له فان عليه ان يعوله حتي يستغني عنه وكذلك كان علي عليه السلام يفعل اذا اعتق الصغار ومن لا حيلة له انما يدل علي استحباب العيلولة به لا علي كراهة عتقه و كيف كان ف لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس بعتق المستضعف لان------------------------------------------------------------- الحلبي في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرقبة تعتق من المستضعفين قال نعم	12056	3007332831309180731	204	217.5	162	585	34.871795654296875	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8514	false	-2379335716778096677	20	60	81	289	1434	300	راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ان امراة من اهلنا اعتل صبي لها فقالت-اللهم ان كشفت عنه ففلانة------- حرة والجارية ليست بعارفة فايما افضل جعلت فداك تعتقها او تصرف ثمنها في وجوه البر فقال لا-يجوز الا عتقها	8514	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12056	true	-905255148869902110	135	172	676	866	1472	300	راشد سال الجواد------- عليه السلام---------- ان امراة من اهلنا اعتل صبي لها فقالت اللهم ان كشفت عنه ففلانة جاريتي حرة والجارية ليست بعارفة فايما افضل---------- تعتقها او تصرف ثمنها في وجوه البر فقال لا يجوز الا عتقها	12056	3007332831309180731	175	302.5	141	217	80.6451644897461	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8583	false	6321768031546337476	48	89	224	430	1419	300	راشد قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام ان امراة من اهلنا اعتل صبي لها فقالت اللهم ان كشفت عنه ففلانة جاريتي حرة والجارية ليست بعارفة فايما افضل تعتقها او ان تصرف ثمنها في وج-ه البر فقال لا يجوز الا عتقها	8583	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12056	true	-905255148869902110	135	172	676	866	1472	300	راشد سال الجواد-------------- عليه السلام ان امراة من اهلنا اعتل صبي لها فقالت اللهم ان كشفت عنه ففلانة جاريتي حرة والجارية ليست بعارفة فايما افضل تعتقها او--- تصرف ثمنها في وجوه البر فقال لا يجوز الا عتقها	12056	3007332831309180731	183	340.5	146	207	88.40579986572266	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8512	false	-3113371699519509607	67	141	310	671	1443	300	الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام في رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فورث سبعة جميعا قال يقرع بينهم ويعتق الذي قرع 45 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن اسماعيل ابن يسار الهاشمي عن------------------------------------------------------------------ علي بن عبدالله بن غالب القيسي عن الحسن--------- الصيقل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فاصاب ستة قال انما كان نيته علي واحد فليخت-ر ايهم شاء فليعتقه	8512	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12057	true	-7312492683342111588	109	182	560	939	1536	300	الحل-------بي عن الصادق عليه السلام في رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فورث سبعة جميعا قال يقرع بينهم ويعتق الذي --------------------------------------------يخرج اسمه ونحوه اخر وقيل والقاءل الاسكافي والشيخ ايضا في التهذيب والمصنف في النكت والشهيد في الشرح علي ما حكي يتخير ويعتق الا ان يموت فالقرعة لخبر الصيق----ل سالت ا-----لصادق عليه السلام عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فاصاب ستة قال انما كان نيته علي واحد فليتخير ايهم شاء فليعتقه	12057	3007332831309180731	234	367.5	182	439	53.30295944213867	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2678	false	-5027814846429058430	67	96	299	445	1392	300	عبد الله بن الفضل الهاشمي عن ابيه رفعه قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل نكح وليدة رجل اعتق ربها اول ولد تلده فولدت تواما فقال اعتق كلاهما	2678	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12058	true	-7052483748673179038	33	59	173	305	1571	300	عبد الله بن------ الهاشمي-------- رفعه قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل نكح وليدة رجل اعتق ربها اول ولد تلده فولدت تواما فقال اعتق كلاهما	12058	3007332831309180731	132	249.5	106	146	90.41095733642578	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4354	false	-8508145813086585082	0	25	0	124	1423	300	فقال له رجل من الناس اعتقت مماليكك قال نعم ايجب --عتق الاربعة حين اجملهم او هو للثلاثة الذين اعتق ---قال انما يجب العتق لمن اعتق	4354	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12059	true	63180350212626287	240	264	1237	1362	1544	300	فقال--- رجل من الناس اعتقت مماليكك قال نعم -يجب العتق للاربعة حين اجملهم او هو للثلاثة الذين اعتقوا فقال انما يجب العتق لمن اعتق	12059	3007332831309180731	118	211.5	95	129	91.47286987304688	18	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8512	false	-3113371699519509607	247	284	1186	1369	1443	300	سالته عن رجل قال لثلاث---- مماليك له انتم احرار وكان له اربعة فقال له رجل من الناس اعتقت ممالي-ك قال نعم ايجب العتق -لاربعة حين اجملهم او هو للثلاثة الذين اعتق ف--قال انما يجب العتق لمن اعتق	8512	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12059	true	63180350212626287	227	264	1175	1362	1544	300	سالته عن رجل قال لثلاثة من مماليك له انتم احرار وكان له اربعة فقال ---رجل من الناس اعتقت مماليكك قال نعم -يجب العتق للاربعة حين اجملهم او هو للثلاثة الذين اعتقوا فقال انما يجب العتق لمن اعتق	12059	3007332831309180731	177	325.0	142	191	92.67015838623047	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4365	false	6161765528534914845	254	285	1240	1405	1477	300	الوليد بن هشام قال قدمت من مصر ومعي رقيق فمررت بالعاشر فسالني فقلت هم احرار كلهم فقدمت المدينة فدخلت علي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بقولي للعاشر فقال ليس عليك شء	4365	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12061	true	3795926336945672989	144	175	745	910	1562	300	الوليد بن هشام قال قدمت من مصر ومعي رقيق فمررت بالعاشر فسالني فقلت هم احرار كلهم فقدمت المدينة فدخلت علي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بقولي للعاشر فقال ليس عليك شء	12061	3007332831309180731	165	330.0	134	165	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8513	false	-5115244344162516821	31	62	139	303	1411	300	الوليد بن هشام قال قدمت من مصر ومعي رقيق فمرر- بالعاشر فسالني فقلت هم احرار كلهم فقدمت المدينة فدخلت علي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بقولي للعاشر فقال ليس عليك شء	8513	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12061	true	3795926336945672989	144	175	745	910	1562	300	الوليد بن هشام قال قدمت من مصر ومعي رقيق فمررت بالعاشر فسالني فقلت هم احرار كلهم فقدمت المدينة فدخلت علي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بقولي للعاشر فقال ليس عليك شء	12061	3007332831309180731	164	323.0	133	165	99.39393615722656	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8562	false	2487542310584558576	185	218	868	1044	1426	300	الوليد بن هشام المرادي قال قدمت من مصر ومعي رقيق لي فمررت بالعاشر فسالني فقلت هم احرار كلهم فقدمت المدينة فدخلت علي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بقولي للعاشر فقال ليس عليك شء	8562	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12061	true	3795926336945672989	144	175	745	910	1562	300	الوليد بن هشام-------- قال قدمت من مصر ومعي رقيق--- فمررت بالعاشر فسالني فقلت هم احرار كلهم فقدمت المدينة فدخلت علي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بقولي للعاشر فقال ليس عليك شء	12061	3007332831309180731	165	315.5	134	176	93.75	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4353	false	-4387204975357795832	249	283	1213	1373	1454	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تكون له الامة فيقول متي اتيها فهي حرة ثم يبيعها من رجل ثم يشتريها بعد ذلك قال لا باس بان ياتيها قد خرجت من ملكه	4353	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12062	true	351902651022026026	0	33	0	156	1470	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام---- سالته عن الرجل تكون له الامة فقال يوم ياتيها فهي حرة ثم يبيعها من رجل ثم يشتريها بعد ذلك قال لا باس بان ياتيها قد خرجت عن ملكه	12062	3007332831309180731	146	278.5	115	160	91.25	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2677	false	-4580784493376166377	206	300	998	1443	1443	300	عن داود النهدي عن بعض اصحابنا قال دخل ابن ابي سعيد المكاري علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال له ابلغ الله من قدرك ان تدعي ما ادعي ابوك فقال له مالك اطفا الله نورك وادخل الفقر بيتك اما علمت ان الله تبارك وتعالي اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا فوهب له مريم ووهب لمريم عيسي عليه السلام فعيسي من مريم ومريم من عيسي ومريم وعيسي شء واحد وانا من ابي وابي مني وانا وابي شء واحد فقال له ابن ابي سعيد واسالك عن مسالة فقال لا اخالك--------- تقبل مني ولست من غنمي-	2677	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12063	true	-7073893897237825584	162	249	832	1234	1463	300	من مرسل النهدي--------------- قال دخل ابو سع----يد المكاري علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال له ابلغ----- من قدرك ان تدعي ما ادعي ابوك فقال له مالك اطفا الله نورك وادخل الفقر بيتك اما علمت ان الله------------- اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا فوهب له مريم فوهب لمريم عيسي------------ فعيسي من مريم ومريم من عيسي ومريم وعيسي شء واحد وانا من ابي وابي مني وانا وابي شء واحد فقال له---- ابو سعيد فاسالك عن مسالة فقال لا اخا لك بعيد ان تقبل مني ولست من غنمي	12063	3007332831309180731	379	686.5	296	455	83.29669952392578	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2678	false	-5027814846429058430	0	40	0	182	1392	300	ولكن هلمها فقال رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله قال نعم ان الله عز ذكره يقول في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي عليه ستة اشهر فهو قديم وهو حر	2678	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12063	true	-7073893897237825584	249	287	1234	1406	1463	300	ولكن هاتها فقال رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله قال نعم ان الله عز ذكره قال---------- حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي عليه ستة اشهر فهو قديم فهو حر	12063	3007332831309180731	166	318.0	128	182	91.20879364013672	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4373	false	-178764183433518730	55	175	276	833	1454	300	ابن ابي سعيد المكاري علي---------- الرضا عليه السلام فقال له ابلغ الله من قدرك ان تدعي ما يدعي ابوك فقال له مالك اطفا الله نورك وادخل الفقر بيتك اما علمت ان الله تبارك وتعالي اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا فوهب له مريم ووهب لمريم عيسي فعيسي من مريم ومريم من عيسي------ وعيسي ومريم شء واحد وانا من ابي وابي مني وانا وابي شء واحد فقال له ابن ابي سعيد فاسالك عن مسالة فقال لا اخا لك-------- تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها فقال رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله تعالي فقال نعم ان الله عز وجل يقول حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي ل--ه ستة اشهر فهو قديم	4373	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12063	true	-7073893897237825584	166	285	851	1399	1463	300	دخل ابو سعيد المكاري علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال له ابلغ----- من قدرك ان تدعي ما ادعي ابوك فقال له مالك اطفا الله نورك وادخل الفقر بيتك اما علمت ان الله------------- اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا فوهب له مريم فوهب لمريم عيسي فعيسي من مريم ومريم من عيسي ومريم وعيسي------ شء واحد وانا من ابي وابي مني وانا وابي شء واحد فقال له ابو س----عيد فاسالك عن مسالة فقال لا اخا لك بعيد ان تقبل مني ولست من غنمي ولكن هاتها فقال رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله -------قال نعم ان الله عز ذكره قال حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي عليه ستة اشهر فهو قديم	12063	3007332831309180731	505	926.5	392	583	86.62092590332031	100	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8516	false	8559791435624069428	96	164	458	785	1429	300	عن داود النهدي عن بعض اصحابنا قال دخل ابن ابي سعيد المكاري علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسالك عن مسالة فقال لا اخالك--------- تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها فقال رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله تعالي قال نعم ان الله عزوجل يقول في كتابهحتي عاد كالعرجون القديم1 فما كان من مماليكه اتي ل--ه ستة اشهر فهو قديم	8516	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12063	true	-7073893897237825584	162	285	832	1399	1463	300	من مرسل النهدي ---------------قال دخل ابو سع----يد المكاري علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال له ابلغ من قدرك ان تدعي ما ادعي ابوك فقال له مالك اطفا الله نورك وادخل الفقر بيتك اما علمت ان الله اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا فوهب له مريم فوهب لمريم عيسي فعيسي من مريم ومريم من عيسي ومريم وعيسي شء واحد وانا من ابي وابي مني وانا وابي شء واحد فقال له ابو سعيد فاسالك عن مسالة فقال لا اخا لك بعيد ان تقبل مني ولست من غنمي ولكن هاتها فقال رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله ------قال نعم ان الله عز ذكره قال -------حتي عاد كالعرجون القديم- فما كان من مماليكه اتي عليه ستة اشهر فهو قديم	12063	3007332831309180731	271	465.5	211	600	45.16666793823242	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4354	false	-8508145813086585082	200	275	952	1307	1423	300	عليهما السلام في -------------------رجل اعتق عبدا له م-------ال لمن --مال العبد قال ان كان -علم ان له مالا تبعه ماله والا فهو للمعتق وفي رجل باع مملوكا وله مال قال ان علم مولاه الذي باعه ان له مالا فالمال للمشتري وان لم يعلم البايع فالمال للبايع 3450 وروي ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان ل-لرجل مملوك ف---اعتقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن------ استثني السيد المال حين	4354	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12065	true	-662767701898671871	248	300	1249	1499	1499	300	عليهما السلام في طريق ثالث سالته عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال----- ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو للمعتق وموثقه الاخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر--------- عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا كاتب الرجل مملوكه او اعتقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن السيد استثني ال------مال حين-	12065	3007332831309180731	192	294.0	151	394	48.73096466064453	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5887	false	-6827234945363201573	152	207	748	999	1420	300	عليه-- السلام------------------- عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له 2 الحسن بن محبوب عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان ل-لرجل مملوك ف---اعتقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن------ استثني السيد المال حين	5887	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12065	true	-662767701898671871	248	300	1249	1499	1499	300	عليهما السلام في طريق ثالث سالته عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو للمعتق وموثقه الاخ------------ر ع---------ن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا كاتب الرجل مملوكه او اعتقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن السيد استثني ال------مال حين-	12065	3007332831309180731	198	310.5	156	282	70.2127685546875	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8510	false	3895725148198575718	54	108	258	511	1400	300	عليه-- السلام------------------- عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له 37 الحسن بن محبوب عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كاتب الرجل مملوكه و--اعتقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن------ استثني السيد المال حين	8510	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12065	true	-662767701898671871	248	300	1249	1499	1499	300	عليهما السلام في طريق ثالث سالته عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو للمعتق وموثقه الاخ-------------ر ع---------ن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا كاتب الرجل مملوكه او اعتقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن السيد استثني ال------مال حين-	12065	3007332831309180731	202	321.5	160	283	71.37808990478516	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4355	false	-7564627384000804285	1	24	4	112	1448	300	العبد اي--------------كون للذي اعتق العبد او للعبد قال اذا اعتقه وهو يعلم ان له مالا فماله له وان لم يعلم فماله لولد سيده	4355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12066	true	5178768880201926501	25	51	123	244	1526	300	العبد لمن يكون المال يكون للذي اعتق العبد او للعبد قال اذ -اعتقه وهو يعلم ان له مالا فماله له وان لم يعلم فماله لولد سيده	12066	3007332831309180731	104	194.5	82	122	85.24590301513672	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5887	false	-6827234945363201573	243	292	1160	1377	1420	300	سالته عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال وهو لا يعلم ان له مالا فتوفي الذي اعتق------ لمن يكون --مال العبد يكون للذي اعتق للعبد او العبد قال اذا اعتقه وهو يعلم ان له مالا كان --له وان لم يعلم فما له لولد سيده قال محمد بن الحسن هذه	5887	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12066	true	5178768880201926501	9	55	50	265	1526	300	سالته عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال وهو--- يعلم ان له مالا فتوفي الذي اعتق العبد لمن يكون المال ي------كون للذي اعتق العبد او للعبد قال اذ -اعتقه وهو يعلم ان له مالا فماله له وان لم يعلم فما-له لولد سيده وفي المسالك بناء- هذه	12066	3007332831309180731	184	313.5	141	227	81.05726623535156	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8510	false	3895725148198575718	136	179	644	844	1400	300	سالته عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال وهو يعلم ان له مالا فتوفي الذي اعتق العبد لمن يكون --مال العبد ايكون للذي اعتق العبد او للعبد قال اذا اعتقه وهو يعلم ان له مالا فماله له وان لم يعلم فماله لولد سيده	8510	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12066	true	5178768880201926501	9	51	50	244	1526	300	سالته عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال وهو يعلم ان له مالا فتوفي الذي اعتق العبد لمن يكون المال ي-------كون للذي اعتق العبد او للعبد قال اذ -اعتقه وهو يعلم ان له مالا فماله له وان لم يعلم فماله لولد سيده	12066	3007332831309180731	190	365.5	149	202	94.05940246582031	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2679	false	-8168282713755428433	163	201	745	934	1423	300	فعلمه واحد منهم ثم مات المولي ولم يدر ايهم الذي علمه الاية هل يستخرج بالقرعة قال نعم ولا يجوز ان يستخرجه احد الا الامام فان له كلام- وقت القرعة يقوله ودعاء لا يعلمه سواه ولا يقتدر عليه غيره	2679	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12068	true	157737656568920053	0	37	0	185	1493	300	فعلمه واحد منهم ثم مات المولي ولم يدر ايهم----- علمه الاية هل يستخرج بالقرعة قال نعم ولا يجوز ان يستخرجه احد الا الامام فان له كلاما وقت القرعة يقوله ودعاء لا يعلمه سواه ولا يقتدر عليه غيره	12068	3007332831309180731	184	356.0	147	190	96.84210205078125	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8515	false	3542790930884018159	176	208	817	974	1399	300	فعلمه واحد منهم ثم مات المولي ولم يدر ايهم الذي علمه انه يس-----تخرج بالقرعة قال---- ولا يجوز ان يستخرجه احد الا الامام لان له علي القرعة كلاما----------------- ودعاء ا لا يعلمه غيره	8515	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12068	true	157737656568920053	0	33	0	165	1493	300	فعلمه واحد منهم ثم مات المولي ولم يدر ايهم----- علمه الاية هل يستخرج بالقرعة قال نعم ولا يجوز ان يستخرجه احد الا الامام فان له----------- كلاما وقت القرعة يقوله ودعاء-- لا يعلمه سواه	12068	3007332831309180731	130	215.0	103	183	71.03825378417969	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5883	false	4789010396007202926	145	206	706	980	1424	300	غياث بن ابراهيم ال---------دارمي عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان رجلا اعتق بعض غلامه فقال علي عليه السلام هو حر ليس لله شريك 2 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان رجلا اعتق بعض غلامه فقال هو حر كله ليس لله تعالي شريك	5883	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12077	true	2897087312311001576	181	229	923	1145	1527	300	غياث بن ابراهيم المنجبر بما سمعت عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان رجلا اعتق بعض غلامه فقال علي عليه السلام هو حر ليس لله شريك وخبر----------------------------------------------------- طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام ان رجلا اعتق بعض غلامه فقال هو حر كله ليس لله------ شريك	12077	3007332831309180731	204	346.0	158	283	72.08480834960938	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8514	false	-2379335716778096677	72	129	340	594	1434	300	غياث بن ابراهيم ال----------داري عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام ان رجلا اعتق بعض غلامه فقا----ل عليه السلام هو حر ليس لله شريك 58 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمدعن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان رجلا اعتق بعض غلامه فقال هو حر كله ليس لله	8514	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12077	true	2897087312311001576	181	228	923	1140	1527	300	غياث بن ابراهيم المنجبر بما سمعت عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان رجلا اعتق بعض غلامه فقال علي عليه السلام هو حر ليس لله شريك وخبر----------------------------------------------------- طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان رجلا اعتق بعض غلامه فقال هو حر كله ليس لله	12077	3007332831309180731	192	348.0	148	270	71.11111450195312	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2672	false	8304788993906924376	62	99	285	463	1376	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتق نصف جاريته ثم انه كاتبها علي النصف الاخر بعد ذلك قال فقال فليشترط عليها انها ان عجزت عن نجومها فانها ترد في الرق في نصف رقبتها	2672	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12078	true	-398528258991360513	154	187	744	902	1466	300	ابي بصير سال الباق-------ر عليه السلام عن رجل اعتق نصف جاريته ثم انه كاتبها علي النصف الاخر بعد ذلك قال -------يشترط عليها انها ان عجزت عن نجوم------ها ترد في الرق في نصف رقبتها	12078	3007332831309180731	152	279.0	119	178	85.39325714111328	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3007	false	3835374347882860283	61	105	289	502	1387	300	المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل توفي وترك جارية--- اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء من الميراث انها تقوم وتستسعي هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما يقوم فما اصاب المراة من عتق او رق فهو يجري علي ولدها	3007	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12078	true	-398528258991360513	99	143	483	693	1466	300	ال-حارثي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل توفي وترك جارية له اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء من الميراث انها تقوم وتستسعي هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما تقوم فما اصاب المراة من عتق او رق -----جري علي ولدها	12078	3007332831309180731	205	390.0	162	216	94.90740966796875	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3179	false	5261257688678918958	7	37	29	177	1390	300	حمزة بن حمران عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل اعتق نصف جاريته ثم قذفها بالزني قال فقال اري ---عليه خمسين جلدة ويستغفر الله عز وجل من فعله-- قلت	3179	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12078	true	-398528258991360513	37	66	179	324	1466	300	حمزة بن حمران عن احدهما عليهما السلام---- سالته عن رجل اعتق نصف جاريته ثم قذفها بالزنا---- فقال اري ان عليه خمسين جلدة ويستغفر الله تعالي الي ان قال قلت	12078	3007332831309180731	126	221.0	100	153	82.35294342041016	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4356	false	-2449333858056896672	208	250	976	1183	1402	300	عبد الله بن سنان---- عن امراة اعتقت ثلث خادمها عند موتها اعلي اهلها ان يكاتبوها ان شاءوا وان ابوا قال لا ولكن لها من نفسها ثلثها و للوارث ثلثاها يستخدم--ها بحساب الذي له من-ها ويكون لها من نفسها بحساب ما اعتق منها	4356	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12078	true	-398528258991360513	224	264	1087	1296	1466	300	عبد الله عليه السلام عن امراة اعتقت ثلث خادمها بعد موتها اعلي اهلها ان يكاتبوها--- شاءوا او- ابوا قال لا ولكن لها من نفسها ثلثها و-للوارث ثلثاها يستخدمونها بحساب الذي لهم فيها ويكون لها من نفسها بحساب ما اعتق منها	12078	3007332831309180731	189	341.0	151	214	88.31775665283203	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4711	false	4841913443578070328	2	65	7	308	1409	300	الجازي -عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل توفي فترك جارية--- اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء من الميراث انها تقوم وتستسعي هي وزوجها--- بقية ثمنها بعد ما تقوم فما اصاب المراة من عتق او رق جري علي ولدها 5497 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي عن احمد بن زياد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل	4711	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12078	true	-398528258991360513	99	162	483	783	1466	300	الحارثي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل توفي وترك جارية له اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء من الميراث انها تقوم وتستسعي هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما تقوم فما اصاب المراة من عتق او رق جري علي ولدها الذي حمله الشيخ ايضا علي ما اذا لم يملك غيرها وخبر ابي بصير سال الباقر عليه الس------لام عن --رجل	12078	3007332831309180731	216	384.0	169	308	70.12986755371094	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5883	false	4789010396007202926	218	286	1029	1352	1424	300	حمزة بن حمران عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل اعتق نصف جاريته ثم قذفها بالزنا قال فقال اري ان عليه خمسين جلدة ويستغفر الله ربه قلت ارايت ان جعلته في حل وعفت عنه قال لا ضرب عليه اذا عفت من قبل ان توقفه قلت فتغطي راسها منه حين اعتق نصفها قال نعم وتصلي وهي مخمرة الراس ولا تتزوج حتي تءدي ما عليها او يعتق النصف الاخر	5883	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12078	true	-398528258991360513	37	88	179	433	1466	300	حمزة بن حمران عن احدهما عليهما السلام---- سالته عن رجل اعتق نصف جاريته ثم قذفها بالزنا---- فقال اري ان عليه خمسين جلدة ويستغفر الله تعالي الي ان قال -------------------------------------------------------------قلت فتغطي راسها منه حين اعتق نصفها قال نعم وتصلي وهي مخمرة الراس ولا تتزوج حتي تءدي ما عليها او يعتق النصف الاخر	12078	3007332831309180731	240	449.5	192	323	74.30340576171875	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5884	false	-656825458072603307	193	260	893	1208	1387	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة اعتقت عند الموت ثلث خادمها هل علي اهلها ان يكاتبوها قال ليس ذلك لها ولكن لها ثلثها فلتخدم بحساب ما ع-تق منها باب الرجل يعتق عبده عند الموت وعليه دين 1 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة 24 عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل اعتق مملوكه عن-----د موته -	5884	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12078	true	-398528258991360513	188	235	908	1144	1466	300	الحلبي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة اعتقت عند الموت ثلث خادمها هل علي اهلها ان يكاتبوها قال ليس ذلك لها ولكن لها ثلثها فلتخدم بحساب ما اعتق منها وصحيح-------------------------------------------------------------------------- ابن سنان ----------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة اعتقت ثلث خادمها بعد موتها	12078	3007332831309180731	197	322.5	155	324	60.802467346191406	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5884	false	-656825458072603307	41	103	188	495	1387	300	الحارثي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل توفي وترك جارية له اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شيءا من الميراث انها تقوم وتستسعي هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما تقوم فما اصاب المراة من عتق او-رق جري علي ولدها فلا ينافي هذا الخبر ايضا الخبرين الاولين لان الوجه فيه ان نحمله علي انه اذا لم يملك الرجل غيرها	5884	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12078	true	-398528258991360513	99	153	483	739	1466	300	الحارثي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل توفي وترك جارية له اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء-- من الميراث انها تقوم وتستسعي هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما تقوم فما اصاب المراة من عتق او رق جري علي ولدها الذي حمله الشيخ---- ايضا علي ما---------------------------------------- اذا لم يملك------ غيرها	12078	3007332831309180731	236	428.0	185	308	76.62337493896484	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8514	false	-2379335716778096677	143	300	665	1434	1434	300	حمزة بن حمران عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن الرجل اعتق نصف جاريته ثم قذفها بالزني قال فقال اري ان عليه خمسين جلدة ويستغفر الله قلت ارايت ان جعلته في حل وعفت عنه قال لاضرب عليه اذا عفت عنه من قبل ان ترفعه قلت فتغطي راسها منه حين اعتق نصفها قال نعم وتصلي وهي مخمرة الراس ولا تتزوج حتي تءدي ما عليها او يعتق النصف الاخرلانه ليس في هذا الخبر ان الامة كانت باجمعها له بل لايمتنع ان يكون المراد به اذا لم يكن يملك منها الا نصفها ولو ملك جميعها لكانت قد انعتقت حسب ما تضمنه الخبران الاولان وعلي هذا التاويل لا تنافي بين الاخبار 60 واما مارواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن الجازي عن ابي عبدا-لله عليه السلام في رجل توفي وترك جارية له اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شيءا من الميراث انها تقوم وتستسعي هي وزوجها في بقية ثمنها بعد مات-قوم فما-	8514	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12078	true	-398528258991360513	37	134	179	654	1466	300	حمزة بن حمران عن احدهما عليهما السلام---- سالته عن --رجل اعتق نصف جاريته ثم قذفها بالزنا---- فقال اري ان عليه خمسين جلدة ويستغفر الله تعالي الي ان قال ------------------------------------------------------------قلت فتغطي راسها منه حين اعتق نصفها قال نعم وتصلي وهي مخمرة الراس ولا تتزوج حتي تءدي ما عليها او يعتق النصف الاخر الذي حمله الشيخ علي ما ----------------------------------------------------اذا لم---- يملك----- الا نصفها لخبر الحارثي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل توفي وترك جارية له اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء-- من الميراث انها تقوم وتستسعي هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما تقوم فما	12078	3007332831309180731	420	710.0	336	774	54.26356506347656	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8515	false	3542790930884018159	114	145	523	681	1399	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة اعتقت عند الموت ثلث خادمها هل علي اهلها ان يكاتبوها قال ليس ذلك لها ولكن لها ثلثها فلتخدم بحساب ما اعتق منها	8515	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12078	true	-398528258991360513	188	219	908	1063	1466	300	الحلبي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة اعتقت عند الموت ثلث خادمها هل علي اهلها ان يكاتبوها قال ليس ذلك لها ولكن لها ثلثها فلتخدم بحساب ما اعتق منها	12078	3007332831309180731	154	296.5	124	159	96.8553466796875	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8547	false	-4021843038312369324	49	86	224	402	1421	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتق نصف جاريته ثم انه كاتبها علي النصف الاخر بعد ذلك قال فقال فليشترط عليها انها ان عجزت عن نجومها فانها ترد في الرق في نصف رقبتها	8547	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12078	true	-398528258991360513	154	187	744	902	1466	300	ابي بصير سال الباق-------ر عليه السلام عن رجل اعتق نصف جاريته ثم انه كاتبها علي النصف الاخر بعد ذلك قال -------يشترط عليها انها ان عجزت عن نجوم------ها ترد في الرق في نصف رقبتها	12078	3007332831309180731	152	279.0	119	178	85.39325714111328	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8754	false	-1731735062379140160	94	136	463	673	1424	300	الحارثي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل توفي وترك جارية--- اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء من الميراث انها تقوم وتستسعي هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما تقوم قيمة فما اصاب المراة من عتق او-رق جري علي ولدها	8754	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12078	true	-398528258991360513	99	143	483	693	1466	300	الحارثي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل توفي وترك جارية له اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء من الميراث انها تقوم وتستسعي هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما تقوم----- فما اصاب المراة من عتق او رق جري علي ولدها	12078	3007332831309180731	205	387.0	164	215	95.34883880615234	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8756	false	3871053233539630278	0	23	0	120	1410	300	شاء-ا او ابوا قال لا ولكن ل---------ها ثلثها وللوارث ثلثاها ويستخدمونها بحساب الذي لهم منها ويكون لها من نفسها بحساب ما اعتق منها	8756	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12078	true	-398528258991360513	239	264	1167	1296	1466	300	شاءوا او ابوا قال لا ولكن لها من نفسها ثلثها وللوارث ثلثاها -يستخدمونها بحساب الذي لهم فيها ويكون لها من نفسها بحساب ما اعتق منها	12078	3007332831309180731	117	213.0	94	130	90.0	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8937	false	2706111384285643263	0	47	0	221	1407	300	عليه خمسين جلدة ويستغفر الله قلت ارايت ان جعلته في حل وعفت عنه فقال لا ضرب عليه اذا عفت عنه من قبل ان ترفعه قلت فتغطي راسها منه حين اعتق نصفها قال نعم وتصلي وهي مخمرة الراس ولا تتزوج حتي تءدي ما عليها او يعتق النصف الاخر	8937	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12078	true	-398528258991360513	56	88	274	433	1466	300	عليه خمسين جلدة ويستغفر الله تعالي الي ان قال --------------------------------------------------------------قلت فتغطي راسها منه حين اعتق نصفها قال نعم وتصلي وهي مخمرة الراس ولا تتزوج حتي تءدي ما عليها او يعتق النصف الاخر	12078	3007332831309180731	148	270.5	118	221	66.96832275390625	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2666	false	-2861204752859307384	0	34	0	173	1402	300	سالته عن المملوك بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه قال ان ذلك فساد علي اصحابه لا يقدرون علي بيعه ولا مءاجرته قال يقوم قيمة فيجعل علي الذي اعتقه عقوبة وانما جعل ذلك عليه------ لما افسده	2666	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12079	true	-9156700387808031384	148	183	756	935	1504	300	سالته عن المملوك بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه قال ان ذلك فساد علي اصحابه لا يقدرون علي بيعه ولا مءاجرته قال يقوم قيمة فيجعل علي الذي اعتقه عقوبة وانما جعل ذلك عليه عقوبة لما افسده	12079	3007332831309180731	173	338.5	139	179	96.6480484008789	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2666	false	-2861204752859307384	201	291	932	1361	1402	300	سماعة قال سالته عن المملوك بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه فقال هذا فساد علي اصحابه يقوم قيمة ويضمن الثمن الذي اعتقه لانه افسده علي اصحابه 6 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم ورثوا عبدا جميعا فاعتق بعضهم نصيبه منه كيف يصنع بالذي اعتق نصيبه منه هل يءخذ بما بقي قال نعم يءخذ بما بقي منه بقيمته يوم اعتق باب المدبر 1 الحسين بن محمد عن	2666	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12079	true	-9156700387808031384	184	248	941	1268	1504	300	سماعة ----سالته عن المملوك بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه فقال هذا فساد علي اصحابه يقوم قيمة ويضمن الثمن الذي اعتقه لانه افسده علي اصحابه وخبر البصري ----------------------------------------------------------------------------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم ورثوا عبدا جميعا فاعتق بعضهم نصيبه منه كيف يصنع بالذي اعتق نصيبه منه هل يءخذ بما بقي قال نعم يءخذ بما بقي منه بقيمته يوم اعتق---- الم------قيدة بخبر محمد بن	12079	3007332831309180731	307	547.0	245	429	71.56177520751953	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5881	false	6051621699400482965	248	291	1174	1394	1431	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه قال ان كان ذلك فسادا علي اصحابه فلا يستطيعون-- بيعه ولا مواجرته قال يقوم قيمة فيجعل علي الذي اعتقه عقوبة وانما جعل ذلك عليه عقوبة لما افسده	5881	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12079	true	-9156700387808031384	142	183	728	935	1504	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن المملوك----- بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه قال ----ان ذلك فساد ع-لي اصحابه -لا يقدرون علي بيعه ولا مءاجرته قال يقوم قيمة فيجعل علي الذي اعتقه عقوبة وانما جعل ذلك عليه عقوبة لما افسده	12079	3007332831309180731	195	354.0	156	222	87.83783721923828	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5882	false	837939712920013934	110	162	529	758	1358	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال------------- من كان شريكا في عبد او امة قليلا كان او كثيرا فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يستسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	5882	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12079	true	-9156700387808031384	246	298	1260	1492	1504	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام المنجبر بما سمعت من كان شريكا في عبد او امة قليل----- او كثير- فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم ي--سعي العبد ب--حساب ما بقي حتي يعتق	12079	3007332831309180731	215	393.5	165	242	88.84297180175781	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8507	false	7106859283920879940	23	66	116	323	1442	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قوم ورثوا عبدا جميعا فاعتق بعضهم نصيبه منه كيف يصنع بالذي اعتق نصيبه منه هل يءخذ بما بقي قال---- يءخذ بما بقي1 18 عنه عن ابن ابي عمير ----------عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام	8507	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12079	true	-9156700387808031384	210	254	1084	1296	1504	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم ورثوا عبدا جميعا فاعتق بعضهم نصيبه منه كيف يصنع بالذي اعتق نصيبه منه هل يءخذ بما بقي قال نعم يءخذ بما بقي---- منه بقيمته يوم اعتق المقيدة بخبر محمد بن ---قيس عن ابي ---جعفر عليه السلام	12079	3007332831309180731	170	273.5	129	222	76.57657623291016	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8508	false	2860563670397307653	0	100	0	454	1416	300	ان ذلك فساد علي اصحابه فلا يستطيعون-- بيعه ولا مواجرته قال يقوم قيمة فيجعل علي الذي اعتقه عقوبة -انما جعل ذلك----------- لما افسدهوالذي يدل علي انه متي لم يكن مضارا استحب له ان يشتري ما بقي اذا تمكن منه ما رواه 24 الحسين بن سعيد عن النضر عن عاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال------------- من كان شريكا في عبد او امة قليل او-كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما -عتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	8508	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12079	true	-9156700387808031384	157	298	805	1492	1504	300	ان ذلك فساد علي اصحابه -لا يقدرون علي بيعه ولا مءاجرته قال يقوم قيمة فيجعل علي الذي اعتقه عقوبة وانما جعل ذلك عليه عقوبة لما افسده وموثق سماعة سالته --------------------------------------------------------------------------------عن المملوك بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه فقال هذا فساد علي اصحابه يقوم قيمة ويضمن الثمن الذي اعتقه لانه افسده علي اصحابه وخبر البصري سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم ورثوا عبدا جميعا فاعتق بعضهم نصيبه منه كيف يصنع بالذي اعتق نصيبه منه هل يءخذ بما بقي قال نعم يءخذ بما بقي منه بقيمته يوم اعتق المقيدة بخبر محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام المنجبر بما سمعت من كان شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد ب--حساب ما بقي حتي يعتق	12079	3007332831309180731	332	545.5	258	770	43.11688232421875	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	262	288	1303	1430	1483	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا اخدمت بالحصص	4352	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12080	true	-5588492974533593145	0	26	0	126	1457	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا -خدمت بالحصص	12080	3007332831309180731	126	247.0	100	127	99.21260070800781	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5880	false	-8240129622952653018	186	289	882	1350	1404	300	الحسن بن زياد قال----------- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اعتق شركة له في غلام مملوك عليه شء قال لا 2 عنه عن محمد بن خالد عن ابن بكير عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام مثله 3 عنه عن القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مملوك بين الناس فاعتق بعضهم نصيبه قال يقوم قيمة ثم يستسعي فيما بقي ليس للباقي ان يستخدمه ولا ياخذ منه الضريبة -------4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن عبد الرحمن بن ----------------------ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	5880	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12080	true	-5588492974533593145	45	123	215	593	1457	300	الحسن بن زياد ويعقوب بن شعيب قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اعتق شركا له في غلام مملوك عليه شء قال لا واطلاق خبر---------------------------------------------------------------------------------------------------- علي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مملوك بين ا-ناس فاعتق بعضهم نصيبه قال يقوم قيمة ثم يستسعي فيما بقي ليس للباقي ان يستخدمه ولا ياخذ منه الضريبة ونحوه في اطلاق الامر بالسعي حسن محمد بن --قيس- عن ابي جعفر عليه السلام بل واطلاق مرسل حريز عن ابي عبد ا----------------------لله عليه السلام	12080	3007332831309180731	283	467.5	221	508	55.70866012573242	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5881	false	6051621699400482965	70	140	316	656	1431	300	عن المملوك بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه فقال يقوم قيمة ويضمن الذي اعتقه لانه افسده علي اصحابه 7 الحسين بن سعيد عن حماد عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اعتق غلاما بينه وبين صاحبه قال قد افسد علي صاحبه فان كان له مال اعطي نصف المال وان لم يكن له مال عومل الغلام يوما------ ويوما للمولي ويستخدمه وكذلك ان كانوا شركاء فلا	5881	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12080	true	-5588492974533593145	77	160	365	770	1457	300	عن --مملوك بين -اناس فاعتق بعضهم نصيبه -قال يقوم قيمة ---------------------------------------------ثم يستسعي فيما بقي ليس للباقي ان يستخدمه ولا ياخذ منه الضريبة ونحوه في اطلاق الامر بالسعي حسن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام بل واطلاق مرسل حريز عن ----------ابي عبد الله عليه السلام سا----ل عن رجل اعتق غلاما بينه وبين صاحبه قال قد افسد علي صاحبه فان كان له مال اعطي نصف المال وان لم يكن له مال عومل الغلام يوم للغلام ويوم- للمولي ويستخدمه وكذلك ان كانوا شركاء الي	12080	3007332831309180731	246	411.5	191	469	52.4520263671875	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5881	false	6051621699400482965	22	48	94	221	1431	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا اخدمت بالحصص	5881	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12080	true	-5588492974533593145	0	26	0	126	1457	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا -خدمت بالحصص	12080	3007332831309180731	126	247.0	100	127	99.21260070800781	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8507	false	7106859283920879940	61	137	296	658	1442	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا اخدمت بالحصصولا ينافي ذلك مارواه 19 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير عن ---------------------------------------الحسن ابن زياد قال----------- قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل اعتق شركا له في غلام مملوك عليه شء قال لا 20 وعنه عن محمد بن خالد عن ابن بكير عن يعقوب بن شعيب ع------ن ابي عبد-الله عليه السلام	8507	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12080	true	-5588492974533593145	0	77	0	365	1457	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا -خدمت بالحصص محتسبة ب-ذلك من السعي او نقيد بذلك بما اذا عجزت -----------عن السعي وعلي كل حال بهما يقيد اطلاق خبري الحسن -بن زياد ويعقوب بن شعيب قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اعتق شركا له في غلام مملوك عليه شء قا------------------------------------------ل لا واطلاق خبر علي سالت ابا عبد الله عليه السلام	12080	3007332831309180731	248	395.5	196	421	58.90736389160156	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8508	false	2860563670397307653	107	212	482	1000	1416	300	علي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن مملوك بين اناس فاعتق بعضهم نصيبه قال يقوم قيمته ثم يستسعي فيما بقي ليس للباقي ان يستخدمه ولا ياخذ منه الضريبة و---------------------------------------------------------------------------------متي لم يتخير العبد ان يسعي فيما قد بقي من قيمته كان له من نفسه بمقدار مااعتق ولمولاه الذي لم يعتق بحساب ماله 26 روي الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل اعتق غلاما بينه وبين صاحبه قال قد افسد علي صاحبه فان كان له مال اعطي نصف المال وان لم يكن له مال عومل الغلام يوما للغلام ويوما للمولي ويستخدمه وكذلك ان كانوا شركاءومتي	8508	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12080	true	-5588492974533593145	70	160	331	770	1457	300	علي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مملوك بين اناس فاعتق بعضهم نصيبه قال يقوم قيمة- ثم يستسعي فيما بقي ليس للباقي ان يستخدمه ولا ياخذ منه الضريبة ونحوه في اطلاق الامر بالسعي حسن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام بل واطلاق مرسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حريز عن ----------ابي عبد الله عليه السلام سا----ل عن رجل اعتق غلاما بينه وبين صاحبه قال قد افسد علي صاحبه فان كان له مال اعطي نصف المال وان لم يكن له مال عومل الغلام يوم- للغلام ويوم- للمولي ويستخدمه وكذلك ان كانوا شركاء الي	12080	3007332831309180731	348	534.0	278	601	57.90349578857422	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2666	false	-2861204752859307384	47	81	225	388	1402	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر 3 علي عن	2666	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12081	true	-8407801001204309721	49	82	236	397	1527	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر الا ان --	12081	3007332831309180731	154	307.5	123	163	94.47853088378906	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4353	false	-4387204975357795832	173	233	861	1147	1454	300	اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق نصيبه لوجه الله عز وجل كان الغلام قد اعتق منه حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما لهم فيه فان كان فيه نصفه عمل لهم يوما وله يوم وان اعتق الشريك مضارا--------- فلا عتق له لانه اراد ان يفسد علي القوم و يرجع القوم علي حصتهم 3441 وقال الصادق عليه السلام	4353	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12081	true	-8407801001204309721	0	56	0	271	1527	300	اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق------ لوجه الله -------كان الغلام قد اعتق من- حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما-لهم منه فان كان---- نصفه عمل لهم يوما وله يوم وان اعتق الشريك مضارا وهو معسر فلا عتق له لانه اراد ان يفسد علي القوم حصصهم وصحيح الحلبي عن ابي عبد الله----- عليه السلام	12081	3007332831309180731	228	388.0	180	295	77.28813934326172	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5881	false	6051621699400482965	196	227	925	1079	1431	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر	5881	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12081	true	-8407801001204309721	49	80	236	390	1527	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر	12081	3007332831309180731	154	308.0	123	154	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5882	false	837939712920013934	23	72	109	336	1358	300	اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق لوجه الله كان الغلام قد اعتق من حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم فان كان نصفه عمل لهم يوما وله يوم وان اعتق -------مضارا وهو معسر فلا عتق له لانه اراد ان يفسد علي القوم	5882	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12081	true	-8407801001204309721	0	47	0	224	1527	300	اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق لوجه الله كان الغلام قد اعتق من حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر مالهم-- منه-------- فان كان نصفه عمل لهم يوما وله يوم وان اعتق الشريك مضارا وهو معسر فلا عتق له لانه اراد ان يفسد علي القوم	12081	3007332831309180731	214	403.0	168	234	91.45298767089844	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8507	false	7106859283920879940	196	226	930	1083	1442	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر	8507	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12081	true	-8407801001204309721	49	80	236	390	1527	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر	12081	3007332831309180731	153	301.0	123	154	99.35064697265625	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8508	false	2860563670397307653	261	300	1230	1416	1416	300	اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق لوجه الله كان الغلام قد اعتق من حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم فان كان نصفه عمل لهم يوما وله يوما وان اعتق الشريك مضارا-	8508	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12081	true	-8407801001204309721	0	36	0	176	1527	300	اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق لوجه الله كان الغلام قد اعتق من حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر مالهم-- منه-------- فان كان نصفه عمل لهم يوما وله يوم- وان اعتق الشريك مضارا	12081	3007332831309180731	172	317.0	137	187	91.97860717773438	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3007	false	3835374347882860283	4	49	14	238	1387	300	احمد بن زياد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل تحضره الوفاة وله مماليك لخاصة -نفسه وله مماليك في شركة رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما حال مماليكه الذين في الشركة فقال يقومون عليه ان كان ماله يحتمل ثم هم احرار	3007	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12092	true	-4538021387843070586	129	171	651	862	1512	300	احمد بن زياد سال الكاظم عل--يه السلام---------- عن رجل تحضره الوفاة وله مماليك -خاصة بنفسه وله مماليك في شركة رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما حال مماليكه الذين في الشركة -قال يقومون عليه ان كان ماله يحتمل ثم هم احرار	12092	3007332831309180731	198	365.0	158	225	88.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8754	false	-1731735062379140160	35	81	171	409	1424	300	احمد بن زياد عن ابي ال-حسن عليه السلام قال سالته عن الرجل تحضره الوفاة وله مماليك لخاصة -نفسه وله مماليك في شركة رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما-حال مماليكه الذين في الشركة فكتب عليه السلام يقومون عليه ان كان ماله يحتمل ثم فهم احرار	8754	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12092	true	-4538021387843070586	129	171	651	862	1512	300	احمد بن زياد--- سال الكاظم عليه السلام عن ------------رجل تحضره الوفاة وله مماليك -خاصة بنفسه وله مماليك في شركة رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما حال مماليكه الذين في الشركة قال------------- يقومون عليه ان كان ماله يحتمل ثم -هم احرار	12092	3007332831309180731	196	335.0	156	241	81.32780456542969	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2667	false	-8987872981495436275	107	181	484	844	1400	300	الوشاء عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحبلها ف---ما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم ف---ما في بطنها رق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي الكلابي عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تعلم المراة حال المولودة مدبرة هي------ او غير مدبرة فقال لي	2667	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12100	true	-1651483091513497134	173	300	872	1532	1532	300	الوشا- عن ابي الحسن الرضا عليه السلام---- سالته عن رجل دبر جارية- وهي حبلي فقال ان كان علم بحالها فان ما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فان ما في بطنها رق وقد عمل بها الشيخ وبنو زهرة والبراج وسعيد ولكن قال المصنف رحمه الله وفيه اشكال منشاه عدم القصد الي عنقه ويدفعه انه بعد العمل بالخبر المزبور يكون كالسراية التي لا تحتاج الي قصد بل يتحقق مع قصد العدم ودعوي كونها في الاشقاص لا في الاشخاص كالاجتهاد في مقابلة النص نعم قد يقال بعدم صلاحية الرواية للعمل لضعفها وعدم الجابر وموافقتها للعامة واما الصحيح فهو معارض بالموثق ----------------------------------------------------------عن ابي الحسن الاول عليه السلام---- سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تدري المراة حال المولد-------ة هي مدبرة او غير مدبرة فقال لي-	12100	3007332831309180731	278	278.5	221	736	37.7717399597168	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5905	false	359548619766172635	125	204	585	962	1428	300	عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جارية وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لا يعلم ف---ما في بطنها رق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي الكلابي عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تدر- المراة---- المول---ود مدبر ام- غير مدبر ف-قال لي	5905	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12100	true	-1651483091513497134	174	300	878	1532	1532	300	عن ابي الحسن الرضا عليه السلام---- سالته عن رجل دبر جارية وهي حبلي فقال ان كان علم بح---الها فان ما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فان ما في بطنها رق وقد عمل بها الشيخ وبنو زهرة والبراج وسعيد ولكن قال المصنف رحمه الله وفيه اشكال منشاه عدم القصد الي عنقه ويدفعه انه بعد العمل بالخبر المزبور يكون كالسراية التي لا تحتاج الي قصد بل يتحقق مع قصد العدم ودعوي كونها في الاشقاص لا في الاشخاص كالاجتهاد في مقابلة النص نعم قد يقال بعدم صلاحية الرواية للعمل لضعفها وعدم الجابر وموافقتها للعامة واما الصحيح فهو معارض بالموثق ----------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الحسن الاول عليه السلام---- سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تدري المراة حال المولدة هي مدبرة او غير مدبرة فقال لي-	12100	3007332831309180731	263	235.5	211	754	34.880638122558594	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8539	false	7188977989435655125	153	264	724	1256	1437	300	السكوني عن---- جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال باع رسول الله صلي الله علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واله خدمة المدبر ولم يبع رقبته 9 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم ف---ما في بطنها رق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------10 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان ابن عيسي الكلابي عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تدر- المراه---- المولودة مد---برة او-غير مدبرة فقال لي	8539	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12100	true	-1651483091513497134	141	300	720	1532	1532	300	السكوني عن ابي جعفر عن ابي----------------------------------------------ه عليهما السلام في رجل اعتق امته وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها المءيد بصحيح الوشا ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الحسن الرضا عليه السلام---- سالته عن رجل دبر جاري-ة وهي حبلي فقال ان كان علم بح---الها فان ما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فان ما في بطنها رق وقد عمل بها الشيخ وبنو زهرة والبراج وسعيد ولكن قال المصنف رحمه الله وفيه اشكال منشاه عدم القصد الي عنقه ويدفعه انه بعد العمل بالخبر المزبور يكون كالسراية التي لا تحتاج الي قصد بل يتحقق مع قصد العدم ودعوي كونها في الاشقاص لا في الاشخاص كالاجتهاد في مقابلة النص نعم قد يقال بعدم صلاحية الرواية للعمل لضعفها وعدم الجابر وموافقتها للعامة واما الصحيح فهو معارض بالموثق --------------------------------------------------------------------عن ابي الحسن الاول عليه السلام---- سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تدري المراة حال المول-دة هي مدبرة او غير مدبرة فقال لي-	12100	3007332831309180731	295	172.0	237	1039	28.392684936523438	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2667	false	-8987872981495436275	181	229	844	1076	1400	300	متي كان الحمل بالمدبرة اقبل ان دبرت او بعد ما دبرت فقلت لست ادري ولكن اجبني فيهما جميعا فقال ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فا ن الجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه	2667	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12101	true	8240866522853206605	0	44	0	221	1548	300	متي كان الحمل بالمدبرة اقبل ان دبرت او بعد ما دبرت فقلت لست ادري----- اجبني فيهما جميعا فقال ان كانت المراة دبرت وبها حمل ولم تذكر ما في بطنها ف----الجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر بتد--بير امه	12101	3007332831309180731	217	417.0	173	232	93.53448486328125	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5905	false	359548619766172635	204	251	962	1193	1428	300	متي كان الحمل بالمدبرة -قبل ان دبرت ام بعد ما دبرت فقلت لست ادري ولكن اجنبي فيهما جميعا قال فقال ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه	5905	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12101	true	8240866522853206605	0	44	0	221	1548	300	متي كان الحمل بالمدبرة اقبل ان دبرت او بعد ما دبرت فقلت لست ادري اجبن-----ي فيهما جميعا---- فقال ان كانت المراة دبرت وبها حمل ولم تذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر بتد--بير امه	12101	3007332831309180731	211	398.0	167	232	90.94827270507812	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8539	false	7188977989435655125	264	300	1256	1437	1437	300	متي كان الحمل بالمدبرة اقبل ان دبرت و--بعد ما دبرت فقلت لست ادري ولكن اجبني فيهما جميعا فقال ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما-في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث-	8539	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12101	true	8240866522853206605	0	37	0	180	1548	300	متي كان الحمل بالمدبرة اقبل ان دبرت او بعد ما دبرت فقلت لست ادري----- اجبني فيهما جميعا فقال ان كانت المراة دبرت وبها حمل ولم تذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث	12101	3007332831309180731	174	323.5	140	185	94.0540542602539	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4355	false	-7564627384000804285	134	170	640	823	1448	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ترك مملوكا بين نفر فشهد احدهم ان الميت اعتقه قال ان كان الشاهد مرضيا لم يضمن وجازت شهادته في نصيبه واستسعي العبد فيما كان للورثة	4355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12106	true	-8157965093883499278	45	78	234	404	1524	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام---- سالته عن رجل ترك مملوكا بين نفر فشهد احدهم ان الميت اعتقه قال ان كان الشاهد مرضيا لم يضمن وجازت شهادت---------ه واستسعي العبد فيما كان للورثة	12106	3007332831309180731	170	324.5	137	183	92.89617156982422	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8519	false	-7603467830063097424	172	215	871	1083	1476	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن رجل ترك مملوكا بين نفر فشهد احدهم ان الميت اعتقه قال ان كان الشاهد مرضيا لم يضمن وجازت شهادته واستسعي العبد ف-ما كان للورثة 78 الحسن -بن محبوب عن عبدا----لله بن سنان قال	8519	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12106	true	-8157965093883499278	45	86	234	446	1524	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام---- سالته عن رجل ترك مملوكا بين نفر فشهد احدهم ان الميت اعتقه قال ان كان الشاهد مرضيا لم يضمن وجازت شهادته واستسعي العبد فيما كان للورثة--- ونحوه خبر منصور عن الصادق عليه -السلام قال	12106	3007332831309180731	188	320.5	148	220	85.45454406738281	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8529	false	-1943748047680211750	47	130	222	634	1402	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ترك مملوكا ببن جماعة فشهد احدهم ان الميت اعتقه قال ان كان الشاهد مرضيا لم يضمن وجازت شهادته ويستسعي العبد فيما كان للورثة 122 عنه عن بنان عن موسي بن القاسم عن علي بن الحكم عن منصور قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام في ----------رجل هلك وترك غلاما مملوكا فشهد بعض ورثته انه حر قال ان كان الشاهد مرضيا جازت شهادته ويستسعي العبد فيما كان لغيره من الورثة	8529	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12106	true	-8157965093883499278	45	110	234	565	1524	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام سالته عن ------------------------رجل ترك مملوكا بين نفر ف--شهد احدهم ان الميت اعتقه قال ان كان الشاهد مرضيا لم يضمن وجازت شهادته واستسعي العبد فيما كان للورثة ونحوه خبر------------------------------------------- منصور------------- عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل هلك وترك غلام-------ا فشهد بعض ورثته انه حر قال ان كان الشاهد مرضيا جازت شهادته ويستسعي------ فيما كان لغيره من الورثة	12106	3007332831309180731	288	488.0	230	426	67.60563659667969	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4366	false	-3127394909980269051	124	184	583	877	1420	300	الصادق عليه السلام اذا عمي العبد فقد عتق 3519 وروي هشام بن سالم عن ---------------------ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه 3520 وروي في امراة قطعت ثدي وليدتها انها حرة لا سبيل لمولاتها عليها	4366	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12110	true	-3581040225893641789	205	258	1014	1273	1482	300	الصادق عليه السلام انه ينعتق قال كل عبد مثل به فهو حر وقال ابو جعفر عليه السلام في صحيح ابي بصير---------------------------- قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة------------ الي اخره وعن الصدوق انه ----------------روي في امراة قطعت يدي وليدتها انها حرة لا سبيل لمولاتها عليها	12110	3007332831309180731	176	275.0	138	315	55.873016357421875	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3019	false	8142468775900035626	141	196	649	906	1378	300	يعقوب بن شعيب عن ابي-- عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت قال اذا مات الرجل فقد عتقت 24-- محمد بن	3019	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12112	true	-6953584371479301781	192	243	1036	1278	1557	300	يعقوب بن شعيب سالت ابا عبد الله عليه السلام ال-------------رجل يكون له الخادم و------يقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها اذا ----بقت قال اذا مات الرجل فقد عتقت وخبر محمد بن	12112	3007332831309180731	219	395.5	170	265	82.64151000976562	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4528	false	-3813572653206507592	41	95	200	451	1453	300	الحسن بن محبوب عن محمد بن حكيم -------------قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عن رجل زوج امته من رجل اخر ثم قال لها اذا مات الزوج فهي حرة فمات الزوج فقال اذا مات الزوج فهي حرة تعتد عدة الحرة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها انما صارت حرة بعد	4528	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12112	true	-6953584371479301781	247	300	1306	1557	1557	300	الحسن بن محبوب عنه الذي هو من اصحاب الاجماع قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام ---رجل زوج امته من رجل اخر و--قال لها اذا مات الزوج فهي حرة فمات الزوج -قال اذا مات الزوج فهي حرة تعتد عد------ة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها انما صارت حرة بعد-	12112	3007332831309180731	223	406.0	177	264	84.46969604492188	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5906	false	-8744636866240563131	128	180	590	833	1422	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت قال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	5906	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12112	true	-6953584371479301781	192	240	1036	1265	1557	300	يعقوب بن شعيب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام ال---رجل يكون له الخادم ويقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها اذا ----بقت قال--- اذا مات الرجل فقد عتقت	12112	3007332831309180731	223	421.0	175	243	91.76954650878906	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8219	false	-8209155075196613449	181	233	857	1099	1422	300	الحسن بن محبوب عن محمد بن حكيم -------------قال سالت ابا الحسن موسي-------- عليه-- السلام عن رجل زوج امته من رجل حر ثم قال لها اذا مات --زوجك فانت حرة فمات الزوج قال فقال اذا مات الزوج فهي حرة تعتدمنه عدة الحرة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانه-----ا صارت حرة بعد	8219	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12112	true	-6953584371479301781	247	300	1306	1557	1557	300	الحسن بن محبوب عنه الذي هو من اصحاب الاجماع قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام ---رجل زوج امته من رجل اخر و-قال لها اذا مات الزوج فهي --حرة فمات الزوج -----قال اذا مات الزوج فهي حرة تعتد--- عد------ة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها انما صارت حرة بعد-	12112	3007332831309180731	197	316.5	157	272	72.42646789550781	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8502	false	8376852494404517884	206	258	1014	1253	1455	300	الحسن بن محبوب عن محمد بن حكيم -------------قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه-- السلام عن رجل زوج امته من رجل اخر -قال لها اذا مات الزوج فهي حرة فمات الزوج قال اذا مات الزوج فهي حرة تعتد عدة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها انما صارت حرة بعد	8502	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12112	true	-6953584371479301781	247	300	1306	1557	1557	300	الحسن بن محبوب عنه الذي هو من اصحاب الاجماع قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام ---رجل زوج امته من رجل اخر وقال لها اذا مات الزوج فهي حرة فمات الزوج قال اذا مات الزوج فهي حرة تعتد عدة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها انما صارت حرة بعد-	12112	3007332831309180731	221	406.0	175	255	86.66666412353516	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8543	false	7810725917531928722	8	58	36	278	1440	300	يعقوب ابن شعيب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما-عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او-ست سنين ثم يجد ها ورثته -لهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا ------------مات الرجل فقد عتقت	8543	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12112	true	-6953584371479301781	192	240	1036	1265	1557	300	يعقوب -بن شعيب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام ال---رجل يكون له الخادم ويقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجد-ها ورثته الهم ان يستخدموه--------------------ا اذا بقت قال اذا مات الرجل فقد عتقت	12112	3007332831309180731	210	368.5	168	258	81.39534759521484	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8694	false	-1050769175621898179	233	300	1114	1435	1435	300	يعقوب بن شعيب --عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت قال اذا مات الرجل فقد عتقت 44 يونس بن عبدالرحمان عن العلا عن محمد------------------------------------------------------------------- بن مسلم قال سالت ابا-------------- جعفر عليه-- السلام-	8694	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12112	true	-6953584371479301781	192	265	1036	1396	1557	300	يعقوب بن شعيب سالت ابا عبد الله عليه السلام ال-------------رجل يكون له الخادم و------يقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها اذا ----بقت قال اذا مات الرجل فقد عتقت وخبر----------------------------- محمد بن جهم المنجبر بالشهرة وبرواية الحسن بن محبوب عنه الذي هو من اصحاب الاجماع قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام	12112	3007332831309180731	248	401.0	194	412	60.194175720214844	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2668	false	8527606962426996601	258	298	1186	1400	1411	300	اسماعيل بن مرار عن يونس في المدبر و المدبرة يباعان يبيعهما صاحبهما في حياته فاذا مات فقد عتقا لان التدبير عدة وليس بشء واجب فاذا مات كان المدبر من ثلثه الذي يترك- وفرجها حلال لمولاها الذي دبرها وللمشتري اذا- اشتراها	2668	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12121	true	8200345151298706255	15	54	67	282	1499	300	اسماعيل بن مزار عن يونس في المدبر وال-مدبرة يباعان يبيعهما صاحبهما في حياته فاذا مات فقد عتقا لان التدبير عدة وليس بشء واجب فاذا مات كان المدبر من ثلثه الذي يتركه وفرجها حلال لمولاها الذي دبرها وللمشتري الذي اشتراها	12121	3007332831309180731	208	405.0	169	216	96.29629516601562	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5905	false	359548619766172635	12	91	52	429	1428	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن جارية اعتقت عن دبر من سيدها قال فما ولدت فهم بمنزلتها وهم من ثلثه فان كانوا افضل من الثلث استسعوا في النقصان والمكاتبة ما ولدت في مكاتبتها فهم بمنزلتها ان ماتت فعليهم ما بقي عليها ان شاءوا فاذا ادوا اعتقوا 19 عنه عن ابي جعفر عن ابي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن عل-------------------------------ي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال---------------- المعتق علي دبر	5905	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12121	true	8200345151298706255	208	274	1032	1358	1499	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن جارية اعتقت عن دبر من سيدها قال فما ولدت فهم بمنزلتها وهم من ثلثه وان كانوا افضل من الثلث استسعوا في النقصان الي اخره ورواه الصدوق مرسلا وزاد لان الحمل حدث بعد التدبير وفي خبر ----------------------------------------------------ابي البختري المرو-----------------------------------------ي عن قرب الاسناد عن جعفر بن محمد عن ابيه -عن علي عليهم السلام قال ما ولدت الضعيفة المعتقة عن دبر	12121	3007332831309180731	195	306.5	153	424	45.99056625366211	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8539	false	7188977989435655125	97	140	434	668	1437	300	اسماعيل ابن مرار عن يونس في المدبر والمدبرة يباعان يبيعهما صاحبهما في حياته فاذا مات فقد عتقا لان التدبير عدة وليس بشء واجب فاذا مات كان المدبر من ثلثه الذي يترك- وفرجها حلال لمولاها الذي دبرها وللمشتري اذا- اشتراها حلال شراءه قبل موته	8539	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12121	true	8200345151298706255	15	57	67	295	1499	300	اسماعيل -بن مزار عن يونس في المدبر والمدبرة يباعان يبيعهما صاحبهما في حياته فاذا مات فقد عتقا لان التدبير عدة وليس بشء واجب فاذا مات كان المدبر من ثلثه الذي يتركه وفرجها حلال لمولاها الذي دبرها وللمشتري الذي اشتراها من-------ه قبل موته	12121	3007332831309180731	221	417.0	179	236	93.6440658569336	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8540	false	8820331826338344153	190	222	879	1037	1398	300	يزيد شعر عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن جارية اعتقت عن دبر من سيدها قال فما ولدت فهم بمنزلتها وهم من ثلثه فان كانوا اكثر من الثلث استسعوا في النقصان	8540	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12121	true	8200345151298706255	207	238	1027	1178	1499	300	يزيد---- عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن جارية اعتقت عن دبر من سيدها قال فما ولدت فهم بمنزلتها وهم من ثلثه وان كانوا افضل من الثلث استسعوا في النقصان	12121	3007332831309180731	146	270.0	116	159	91.82389831542969	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2667	false	-8987872981495436275	244	300	1135	1400	1400	300	ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دبر مملوكته ثم زوجها من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك اولاده منها فقال اولاده منها كهيءتها فاذا مات الذي دبر امهم فهم احرار قلت له ايجوز للذي دبر امهم ان يرد في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان-	2667	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12123	true	4865840955616415	11	67	51	315	1596	300	ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دبر مملوكته ثم زوجها من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك اولاده منها فقال اولاده منها كهيءتها -اذا مات الذي دبر امهم فهم احرار قلت له -يجوز للذي دبر امهم ان يرد في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان	12123	3007332831309180731	263	511.0	208	266	98.87217712402344	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2668	false	8527606962426996601	0	36	0	174	1411	300	ماتت امهم بعد ما مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها وان يرجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت هي بذلك	2668	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12123	true	4865840955616415	67	101	315	483	1596	300	ماتت امهم بعد ما مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها وي---رجع عليهم في التدبير قال--- انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت هي بذلك	12123	3007332831309180731	167	324.0	133	174	95.97701263427734	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5903	false	-466988599428104847	240	300	1129	1411	1411	300	ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دبر مملوكته ثم زوجها من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك اولاده منها فقال اولاده منها كهيءتها فاذا مات الذي دبر امهم فهم احرار قلت له ايجوز للذي دبر امهم ان يرد في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان ماتت امهم بعد ما-	5903	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12123	true	4865840955616415	11	71	51	332	1596	300	ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دبر مملوكته ثم زوجها من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك اولاده منها فقال اولاده منها كهيءتها -اذا مات الذي دبر امهم فهم احرار قلت له -يجوز للذي دبر امهم ان يرد في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان ماتت امهم بعد ما	12123	3007332831309180731	280	545.0	221	283	98.93992614746094	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5904	false	1578287240279094969	0	31	0	154	1400	300	مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها ويرجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت هي بذلك	5904	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12123	true	4865840955616415	71	101	332	483	1596	300	مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها ويرجع عليهم في التدبير قال--- انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت هي بذلك	12123	3007332831309180731	151	296.0	121	154	98.05194854736328	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8538	false	5886203790991639371	175	265	800	1239	1398	300	ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل دبر مملوكته ثم زوجها من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك الاولاد م-نها فقال اولاده منها كهيءتها فاذا مات الذي دبر امهم فهم احرار قلت له ايجوز للذي دبر امهم ان يردها في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان ماتت امهم بعد ما مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها ويرجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت هي بذلك	8538	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12123	true	4865840955616415	11	101	51	483	1596	300	ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دبر مملوكته ثم زوجها من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك --اولاده منها فقال اولاده منها كهيءتها -اذا مات الذي دبر امهم فهم احرار قلت له يج-وز للذي دبر امهم ان يرد-- في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان ماتت امهم بعد ما مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها ويرجع عليهم في التدبير قال--- انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت هي بذلك	12123	3007332831309180731	426	823.0	338	441	96.59864044189453	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2668	false	8527606962426996601	138	202	623	935	1411	300	ابن معاوية العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية بامر مولاه فولدت منه اولادا ثم ان المدبر مات قبل سيده قال فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او متاع فهو للذي دبره واري ان ام ولده للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار	2668	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12124	true	6274669448262052832	190	243	1020	1273	1570	300	-بن معاوية عن ابي------------- جعفر عليه السلام في رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية ف----------------------------------------مات قبل سيده---- فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او متاع فهو للذي دبره واري ان ام ولده للذي دبره واري ان ولده- مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار	12124	3007332831309180731	245	445.5	193	312	78.52564239501953	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4357	false	-5159122250708712368	50	113	225	529	1396	300	بن معاوية قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية بامر مولاه فولدت منه اولادا ثم ان المدبر مات قبل سيده فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من------- متاع او ضياع فهو للذي دبره واري ان ام ولده رق للذي دبره واري ان ولدها مدبرين كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار	4357	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12124	true	6274669448262052832	190	243	1020	1273	1570	300	بن معاوية عن ابي------ جعفر عليه السلام في رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية ف----------------------------------------مات قبل سيده فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او مت--------اع فهو للذي دبره واري ان ام ولده--- للذي دبره واري ان ولده- مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار	12124	3007332831309180731	236	425.5	186	311	75.88424682617188	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8540	false	8820331826338344153	17	73	81	352	1398	300	بن معاوية قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية فمات قبل سيده قال فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او-متاع فهو للذي دبره واري ان ام ولده للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار 12 محمد	8540	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12124	true	6274669448262052832	190	245	1020	1281	1570	300	بن معاوية عن ابي------ جعفر عليه السلام في رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية فمات قبل سيده---- فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او متاع فهو للذي دبره واري ان ام ولده للذي دبره واري ان ولده- مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار بل ربما	12124	3007332831309180731	247	466.0	194	272	90.80882263183594	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2667	false	-8987872981495436275	107	229	484	1076	1400	300	الوشاء عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته--------------- عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحبلها------ فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عي-----------سي الكلابي عن ابي الح--------------سن ال-اول عليه السلام قال سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تعلم المراة حال المولودة مدبرة هي او غير مدبرة فقال لي متي كان الحمل بالمدبرة اقبل ان دبرت او بعد ما دبرت فقلت لست ادري ولكن اجبني فيهما جميعا فقال ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فا ن الجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه	2667	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12126	true	964008058824539976	4	193	17	996	1535	300	الوشا ع-----------ن الرضا عليه السلام في الحسن او الصحيح سالته عن رجل دبر جارية- وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق بل في المسالك عمل بمضمونها كثير من المتقدمين والمتاخرين ونسبوها الي الصحة والحق انها من الحسن وان صحتها اضافية بل في الدروس نسبته الي المشهور ولعله لذا نسب القول المزبور في المفاتيح الي الاكثر والا فلم نتحققه بل لم نتحقق ما في المسالك فضلا عنه وعما في الدروس وقيل والقاءل الشيخ في المحكي عن مبسوطه وابن ادريس وغيرهما بل المشهور لا يكون مدبرا لانه لم يقصد التدبير وهو اشبه باصول المذهب وقواعده المءيدة بموثقة----------------------------------- عثمان بن عيسي الذي اجمعت العصابة ع---لي تصحيح ما يصح عنه عن الكاظم عليه السلام---- سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم ت-در المراة---- المولودة مدبرة--- او غير مدبرة فقال لي متي كان الحمل ل-لمدبرة اقبل ان دبرت او بعد ما دبرت فقلت لست ادري ولكن اجبني فيهما جميعا فقال ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فالجا----رية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه	12126	3007332831309180731	495	671.5	391	1046	47.32313537597656	90	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4356	false	-2449333858056896672	53	82	258	396	1402	300	الوشاء ابا الحسن عليه السلام------------------------- عن رجل دبر جارية وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	4356	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12126	true	964008058824539976	4	38	17	178	1535	300	الوشا عن الرضا-- عليه السلام في الحسن او الصحيح سالته عن رجل دبر جارية وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	12126	3007332831309180731	128	239.5	101	163	78.5276107788086	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5905	false	359548619766172635	128	253	598	1203	1428	300	الرضا عليه السلام قال سالته--------------- عن رجل دبر جارية وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لا يعلم فما في بطنها رق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عي-----------سي الكلابي عن ابي الح--------------سن ال-اول عليه السلام قال سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تدر المراة المولود- مدبر ام- غير مدبر ف-قال لي متي كان الحمل بالمدبرة -قبل ان دبرت ام بعد ما دبرت فقلت لست ادري ولكن اجنبي فيهما جميعا قال فقال ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه فلا ينافي	5905	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12126	true	964008058824539976	6	195	26	1003	1535	300	الرضا عليه السلام في الحسن او الصحيح سالته عن رجل دبر جارية وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق بل في المسالك عمل بمضمونها كثير من المتقدمين والمتاخرين ونسبوها الي الصحة والحق انها من الحسن وان صحتها اضافية بل في الدروس نسبته الي المشهور ولعله لذا نسب القول المزبور في المفاتيح الي الاكثر والا فلم نتحققه بل لم نتحقق ما في المسالك فضلا عنه وعما في الدروس وقيل والقاءل الشيخ في المحكي عن مبسوطه وابن ادريس وغيرهما بل المشهور لا يكون مدبرا لانه لم يقصد التدبير وهو اشبه باصول المذهب وقواعده المءيدة بموثقة----------------------------------------------------------------- عثمان بن عيسي الذي اجمعت العصابة ع---لي تصحيح ما يصح عنه عن الكاظم عليه السلام---- سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تدر المراة المولودة مدبرة او غير مدبرة فقال لي متي كان الحمل ل-لمدبرة اقبل ان دبرت او بعد ما دبرت فقلت لست ادري ولكن اجبني فيهما جميعا---- فقال ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه وما عن ---	12126	3007332831309180731	490	660.0	387	1057	46.35761642456055	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8539	false	7188977989435655125	194	300	909	1437	1437	300	الرضا عليه السلام قال سالته--------------- عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------10 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان ابن عي-----------سي الكلابي عن ابي الح--------------سن ال-اول عليه السلام قال سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تدر المراه المولودة مدبرة او-غير مدبرة فقال لي متي كان الحمل بالمدبرة اقبل ان دبرت و--بعد ما دبرت فقلت لست ادري ولكن اجبني فيهما جميعا فقال ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما-في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث-	8539	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12126	true	964008058824539976	6	185	26	953	1535	300	الرضا عليه السلام في الحسن او الصحيح سالته عن رجل دبر جارية- وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق بل في المسالك عمل بمضمونها كثير من المتقدمين والمتاخرين ونسبوها الي الصحة والحق انها من الحسن وان صحتها اضافية بل في الدروس نسبته الي المشهور ولعله لذا نسب القول المزبور في المفاتيح الي الاكثر والا فلم نتحققه بل لم نتحقق ما في المسالك فضلا عنه وعما في الدروس وقيل والقاءل الشيخ في المحكي عن مبسوطه وابن ادريس وغيرهما بل المشهور لا يكون مدبرا لانه لم يقصد التدبير وهو اشبه باصول المذهب وقواعده المءيدة بموثقة-------------------------------------------- عثمان -بن عيسي الذي اجمعت العصابة ع---لي تصحيح ما يصح عنه عن الكاظم عليه السلام---- سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تدر المراة المولودة مدبرة او غير مدبرة فقال لي متي كان الحمل ل-لمدبرة اقبل ان دبرت او بعد ما دبرت فقلت لست ادري ولكن اجبني فيهما جميعا فقال ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث	12126	3007332831309180731	450	588.5	358	981	45.871559143066406	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2668	false	8527606962426996601	60	112	273	516	1411	300	المدبر مملوك ولمولاه ان يرجع في تدبيره ان شاء باعه وان شاء وهبه وان شاء امهره قال وان تركه سيده علي التدبير ولم يحدث فيه حدثا حتي يموت سيده فان المدبر حر اذا مات سيده وهو من الثلث انما هو بمنزلة رجل اوصي بوصية ثم بدا له بعد فغيرها من قبل موته	2668	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12132	true	-3911321713383664354	87	114	488	614	1531	300	المدبر مملوك ولمولاه ان يرجع في تدبيره الي ان-------------------------------- قال------------------------------------------------------------------------------------- وهو من الثلث انما هو بمنزلة رجل اوصي بوصية ثم بدا له بعد فغيرها من قبل موته	12132	3007332831309180731	122	218.0	96	243	50.20576095581055	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5904	false	1578287240279094969	48	180	224	830	1400	300	المدبر مملوك ولمولاه ان يرجع في تدبيره فان شاء باعه وان شاء وهبه وان شاء امهره قال وان ترك سيده علي التدبير ولم يحدث فيه حدثا حتي يموت سيده كان المدبر حرا اذا مات سيده وهو من الثلث انما هو بمنزلة رجل اوصي بوصية ثم بدا له بعد فيغيرها--- قبل موته -------------------------------------فان هو تركها ولم يغيرها حتي يموت اخذ بها 15 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المدبر فقال هو بمنزلة الوصية يرجع فيما شاء منها 16 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المدبر اهو من الثلث قال نعم وللموصي ان يرجع في وصيته ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصي في صحة او مرض	5904	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12132	true	-3911321713383664354	87	174	488	895	1531	300	المدبر مملوك ولمولاه ان يرجع في تدبيره الي ان ---------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------- وهو من الثلث انما هو بمنزلة رجل اوصي بوصية ثم بدا له بعد ف-غيرها من قبل موته ولا ينافي ذلك الموثق عنه عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالته عن المدبر اهو من الثلث قال نعم وللموصي ان يرجع في وصيته في صحة او مرض ضرورة امكان ترتب ذلك علي كونه بمنزلتها كما هو واضح بل هو نحو صحيح محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام المدبر من الثلث وللرجل ان يرجع في ثلثه ان كان اوصي في صحة او مرض	12132	3007332831309180731	197	183.0	154	809	24.351051330566406	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8538	false	5886203790991639371	118	167	549	768	1398	300	هو بمنزلة الوصية يرجع فيما شاء منها 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المدبر اهو من الثلث قال نعم وللموصي ان يرجع في وصيته ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصي في صحة او مرض	8538	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12132	true	-3911321713383664354	76	174	435	895	1531	300	هو بمنزلة الوصية يرجع فيما شاء منها وفي خبر ابي بصير المدبر مملوك ولمولاه ان يرجع في تدبيره الي ان قال وهو من الثلث انما هو بمنزلة رجل اوصي بوصية ثم بدا له بعد فغيرها من قبل موته ولا ينافي ذلك الموثق عن--------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام---- سالته عن المدبر اهو من الثلث قال نعم وللموصي ان يرجع في وصيته في صحة او مرض ضرورة امكان ترتب ذلك علي كونه بمنزلتها كما هو واضح بل هو نحو صحيح محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام المدبر من الثلث وللرجل ان يرجع في ثلثه ان كان اوصي في صحة او مرض	12132	3007332831309180731	133	227.5	104	544	24.448530197143555	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4356	false	-2449333858056896672	135	166	643	784	1402	300	ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يعتق جاريته عن دبر ايطاها ان شاء او ينكحها او يبيع خدمتها حياته -قال نعم اي ذلك شاء فعل	4356	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12138	true	-2170158027479966555	196	226	997	1133	1505	300	ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام---- سءل عن --رجل يعتق جاريته عن دبر ايطاها ان شاء او ينكحها او يبيع خدمتها حياته فقال نعم اي ذلك شاء فعل	12138	3007332831309180731	135	253.0	105	142	95.07041931152344	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2668	false	8527606962426996601	214	256	989	1178	1411	300	مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه 10 علي بن ابراهيم عن	2668	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12139	true	5526633885059054119	196	235	959	1137	1460	300	مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا--- ثم احتاج الي ثمنه فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه وخبر ابي بصير عن ----	12139	3007332831309180731	162	308.5	127	189	85.71428680419922	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4355	false	-7564627384000804285	174	267	844	1284	1448	300	اسحاق بن عمار ابا----- ابراهيم عليه السلام عن الرجل يعتق مملوكه عن دبر ثم يحتاج الي ثمنه قال يبيعه قال قلت فان كان له عن ثمنه غني- قال اذا رضي المملوك فلا باس 3457 وروي جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ع------------------------ن المدبر ايباع قال ان احتاج صاحبه الي ثمنه و--------رضي المملوك فلا باس 3458 وروي ع----------------------------------ن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا-------------------------------------- الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان ---------	4355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12139	true	5526633885059054119	75	164	371	796	1460	300	اسحاق بن عمار قلت لابي ابراهيم عليه السلام--- الرجل يعتق مملوكه عن دبر ثم يحتاج الي ثمنه قال يبيعه ----قلت فان كان--- عن ثمنه غنيا قال ا-ن رضي المملوك فلا باس وصحيح---- جمي--------------------------------ل سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المدبر ايباع قال ان احتاج صاحبه الي ثمنه وقال اذا رضي المملوك فلا باس وخبر ابي بصير سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبد والامة يعتقان عن دبر --------------------------------------------------------------------------------------قال لمولاه ان يكاتبه ان شاء وليس له ان يبيعه الا ان يش-اء العبد ان يبيعه قدر حياته وله ان	12139	3007332831309180731	244	335.5	189	559	43.64937210083008	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4356	false	-2449333858056896672	138	206	655	965	1402	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يعتق جاريته عن دبر ايطاها ان شاء او ينكحها او يبيع خدمتها حياته قال نعم اي ذلك شاء فعل 3463 وروي عاصم عن ابي بصير قال سالته ع------------------------ن العبد والامة يعتقان عن دبر فقال لمولاه ان يكاتبه ان شاء وليس له ان يبيعه الا ان يشاء العبد ان يبيعه مدة حياته وله ان ياخذ ماله ان كان له مال	4356	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12139	true	5526633885059054119	109	170	535	820	1460	300	ابا عبد الله عليه السلام-------- عن الم------------------دبر ايباع قال ان احتاج صاحبه الي ثمنه وقال اذا رضي المملوك فلا باس وخبر------------------ ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبد والامة يعتقان عن دبر -قال لمولاه ان يكاتبه ان شاء وليس له ان يبيعه الا ان يشاء العبد ان يبيعه قدر حياته وله ان ياخذ ماله ان كان له مال	12139	3007332831309180731	195	302.5	151	334	58.38323211669922	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5902	false	6398943787693042824	123	183	546	827	1351	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يعتق مملوكه عن دبر ثم يحتاج الي ثمنه قال يبيعه قلت فان كان عن ثمنه غنيا قال ان رضي المملوك 5 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المدبر ايباع قال ان احتاج صاحبه الي ثمنه وقال اذا رضي المملوك فلا باس	5902	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12139	true	5526633885059054119	75	129	371	633	1460	300	اسحاق بن عمار ----قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يعتق مملوكه عن دبر ثم يحتاج الي ثمنه قال يبيعه قلت فان كان عن ثمنه غنيا قال ان رضي المملوك فلا باس وصحيح----------- جمي----ل سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المدبر ايباع قال ان احتاج صاحبه الي ثمنه وقال اذا رضي المملوك فلا باس	12139	3007332831309180731	249	465.5	197	281	88.61209869384766	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5903	false	-466988599428104847	31	72	136	323	1411	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبد والامة يعتقان عن دبر فقال لمولاه ان يكاتبه ان شاء وليس له ان يبيعه الا ان يشاء العبد ان يبيعه قدر حياته وله ان ياخذ ماله ان كان له مال	5903	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12139	true	5526633885059054119	130	170	638	820	1460	300	ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبد والامة يعتقان عن دبر -قال لمولاه ان يكاتبه ان شاء وليس له ان يبيعه الا ان يشاء العبد ان يبيعه قدر حياته وله ان ياخذ ماله ان كان له مال	12139	3007332831309180731	182	352.5	142	187	97.32620239257812	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8538	false	5886203790991639371	179	297	817	1386	1398	300	سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل دبر مملوكته ثم زوجها من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك الاولاد منها فقال اولاده منها كهيءتها--------------------------------------- فاذا مات الذي دبر امهم فهم احرار قلت له ايجوز للذي دبر امهم ان يردها في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان ماتت امهم بعد ما مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها ويرجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت هي بذلك 5 وعنه عن علي بن ابي حمزه عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المدبر مملوك ولمولاه ان يرجع في تدبيره ان شاء باعه وان شاء وهبه وان شاء امهره	8538	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12139	true	5526633885059054119	197	256	964	1240	1460	300	سالت ابا ---جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوك--------------------------------------ا ثم احتاج الي ثمنه------------- فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه وخبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- المدبر مملوك ولمولاه ان يرجع في تدبيره ان شاء باعه وان شاء وهبه وان شاء امهره	12139	3007332831309180731	182	251.0	143	609	29.88505744934082	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8539	false	7188977989435655125	48	86	217	389	1437	300	مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه	8539	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12139	true	5526633885059054119	196	231	959	1120	1460	300	مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا--- ثم احتاج الي ثمنه---- فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه	12139	3007332831309180731	161	303.0	126	172	93.60465240478516	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8541	false	4535522560660928413	114	168	527	787	1427	300	لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يعتق مملوكه عن دبر ثم يحتاج الي ثمنه قال يبيعه قلت فان كان عن ثمنه غنيا قال ان رضي المملوك 20 وعنه عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المدبر ايباع قال ان احتاج صاحبه الي ثمنه وقال اذا رضي المملوك فلا باس	8541	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12139	true	5526633885059054119	79	129	389	633	1460	300	لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يعتق مملوكه عن دبر ثم يحتاج الي ثمنه قال يبيعه قلت فان كان عن ثمنه غنيا قال ان رضي المملوك فلا باس وصحيح------------- جمي----ل سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المدبر ايباع قال ان احتاج صاحبه الي ثمنه وقال اذا رضي المملوك فلا باس	12139	3007332831309180731	231	427.5	183	261	88.50574493408203	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8542	false	-7085577194637266137	91	168	426	780	1416	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يعتق جاريته عن دبر ايطاها ان شاء او ينكحها او يبيع خدمتها في حياته فقال نعم اي ذلك شاء فعل 25 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن العبد والامة يعتقان عن دبر فقال لمولاه ان يكاتبه ان شاء وليس له ان يبيعه الا ان يشاء العبد ان يبيعه قدر حياته وله ان ياخذ ماله ان كان له مال	8542	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12139	true	5526633885059054119	109	170	535	820	1460	300	ابا عبد الله عليه السلام-------- عن الم------------------دبر ايباع قال ان احتاج صاحبه الي ثمنه وقال اذا رضي المملوك فلا باس وخبر---------------------------------------- ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبد والامة يعتقان عن دبر -قال لمولاه ان يكاتبه ان شاء وليس له ان يبيعه الا ان يشاء العبد ان يبيعه قدر حياته وله ان ياخذ ماله ان كان له مال	12139	3007332831309180731	223	351.0	175	356	62.64044952392578	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4357	false	-5159122250708712368	7	61	29	276	1396	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه 3467 وروي ابن محبوب عن علي بن رءاب---------------------------- عن بريد بن معاوية قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر	4357	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12144	true	9080345625286019077	67	112	341	555	1508	300	ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه والحسين بن------------ علي بن يقطين سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر ---------------------------------------------	12144	3007332831309180731	162	292.0	125	275	58.90909194946289	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5902	false	6398943787693042824	20	119	84	529	1351	300	سالت ابا---- جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه 3 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال---------------------------------------------------------------------------------------- سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس به وان كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صح------ته فلا سبيل للديان عليه ويمضي تدبيره 4 الحسين بن	5902	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12144	true	9080345625286019077	69	147	350	719	1508	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه والحسين بن علي بن يقطين سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس به وان كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه ويمضي تدبيره القاصرين عن	12144	3007332831309180731	230	398.5	178	543	42.35727310180664	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7890	false	5346983821537035017	263	299	1242	1401	1405	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه 66 عنه عن- علي بن	7890	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12144	true	9080345625286019077	67	103	341	508	1508	300	ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه والحسين بن علي بن	12144	3007332831309180731	146	263.0	113	171	85.38011932373047	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8540	false	8820331826338344153	86	179	405	834	1398	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه 13 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس به وان كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه ويمضي تدبيره	8540	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12144	true	9080345625286019077	67	145	341	707	1508	300	ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه و--------------------------------------------------------الحسين بن علي بن يقطين---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس به وان كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه ويمضي تدبيره	12144	3007332831309180731	363	673.5	286	430	84.4186019897461	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4355	false	-7564627384000804285	74	104	343	481	1448	300	وعلي الرجل دين -قال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن العبد- بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر به اذا	4355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12145	true	7683527908633604894	0	29	0	137	1593	300	وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاد بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر--- اذا	12145	3007332831309180731	131	242.0	102	140	93.57142639160156	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5886	false	4724287164540747944	131	160	666	801	1478	300	وعلي الرجل دين -قال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن العبد- بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا	5886	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12145	true	7683527908633604894	0	29	0	137	1593	300	وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاد بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا	12145	3007332831309180731	131	248.0	102	137	95.62043762207031	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8517	false	-3854974286237455705	115	144	554	689	1457	300	وعلي الرجل دين -قال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن العبد- بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا	8517	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12145	true	7683527908633604894	0	29	0	137	1593	300	وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاد بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا	12145	3007332831309180731	131	248.0	102	137	95.62043762207031	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8751	false	1022369604665527176	55	87	256	403	1386	300	وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن قد احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا اوفي 8	8751	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12145	true	7683527908633604894	0	30	0	142	1593	300	وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاد بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن--- احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا اوفي --	12145	3007332831309180731	141	269.5	111	147	95.91836547851562	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2682	false	7886377118707801830	45	122	191	554	1370	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها مدة سنين كثيرة ثم جاءت من بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق قال فقال ابو جعفر عليه السلام اري انها وجميع ما معها فهو للورثة قلت لا تعتق من ثلث سيدها -قال لا لانها ابقت عاصية لله------- ولسيدها فابطل الاباق التدبير 5 محمد بن يحيي عن	2682	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12146	true	-3191913769508640894	125	194	609	944	1478	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها---- سنينا----- ثم جاءت--- بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها--- كان دبرها في حياته--- قبل ان تابق ف----قال ابو جعفر عليه السلام اري انها وجميع ما معها---- للورثة قلت لا تعتق من ثلث سيدها فقال لا ا-نها ابقت عاصية لله عز وجل ولسيدها وابطل الاباق التدبير -----وخبر رزين عن	12146	3007332831309180731	317	554.0	250	371	85.44474029541016	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4368	false	1403761239393083111	53	118	258	563	1415	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها سنين- ثم انها جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها كان قد دبرها في حياته من قبل ان تابق -قال--------------------- اري ان ---جميع ما معها للورثة قلت ولا تعتق من ثلث سيدها -قال لا انها ابقت عاصية لله------- ولسيدها فابطل الا باق التدبير	4368	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12146	true	-3191913769508640894	125	191	609	931	1478	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها سنينا ثم----- جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها كان--- دبرها في حياته--- قبل ان تابق فقال ابو جعفر عليه السلام اري انها وجميع ما معها للورثة قلت -لا تعتق من ثلث سيدها فقال لا انها ابقت عاصية لله عز وجل ولسيدها وابطل الا-باق التدبير	12146	3007332831309180731	286	499.5	227	339	84.36578369140625	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5906	false	-8744636866240563131	48	116	210	539	1422	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها سنين- ثم جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق قال فقال ابو جعفر عليه السلام اري انها وجميع ما معها للورثة قلت الا تعتق من ثلث سيدها -قال لا لانها ابقت عاصية لله------- ولسيدها وابطل الاباق التدبير	5906	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12146	true	-3191913769508640894	125	191	609	931	1478	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها سنينا ثم جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها--- كان دبرها في حياته--- قبل ان تابق ف----قال ابو جعفر عليه السلام اري انها وجميع ما معها للورثة قلت -لا تعتق من ثلث سيدها فقال لا ا-نها ابقت عاصية لله عز وجل ولسيدها وابطل الاباق التدبير	12146	3007332831309180731	311	573.0	247	338	92.01183319091797	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5906	false	-8744636866240563131	259	300	1224	1422	1422	300	رزين عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل دبر غلاما له فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد له وك--سب مالا ومات مولاه الذي دبره فجاء ورثة الميت الذي دبر العبد فط-لبوا العبد فما تري-	5906	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12146	true	-3191913769508640894	192	231	936	1132	1478	300	رزين عن الصادق------ عليه السلام في رجل دبر غلاما له فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد له واكتسب مالا فمات مولاه الذي دبره فجاء ورثة الميت الذي دبر العبد فطالبوا العبد فما تري	12146	3007332831309180731	183	334.0	145	202	90.59406280517578	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8227	false	-8977463289828493584	16	76	72	368	1393	300	رزين عن ابي عبدالله عليه السلام قال في رجل دبر غلاما له فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد له اولاد وكسب مالا ومات مولاه الذي دبره فجاء ورثة الميت الذي دبر العبد فطالبوا العبد فما تري فقال العبد وولده--- لورثة الميت قلت اليس قد دبر العبد قال -انه لما ابق هدم تدبيره ورجع رقا	8227	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12146	true	-3191913769508640894	192	250	936	1223	1478	300	رزين عن الصادق----- عليه السلام---- في رجل دبر غلاما له فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد له واكت----سب مالا فمات مولاه الذي دبره فجاء ورثة الميت الذي دبر العبد فطالبوا العبد فما تري فقال العبد وولده رق لورثة الميت قلت اليس قد دبر العبد فذكر انه لما ابق هدم تدبيره ورجع رقا	12146	3007332831309180731	269	496.5	213	300	89.66666412353516	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8542	false	-7085577194637266137	227	294	1054	1380	1416	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت عن سيدها سنينا ثم جاء ت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق قال فقال ابو-جعفر عليه السلام اري انها وجميع ما-معها للورثة قلت الا تعتق من ثلث سيدها -قال لا انها ابقت عاصية لله عز-وجل ولسيدها وابطل الاباق	8542	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12146	true	-3191913769508640894	125	190	609	923	1478	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها سنينا ثم جاء-ت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها--- كان دبرها في حياته--- قبل ان تابق ف----قال ابو جعفر عليه السلام اري انها وجميع ما معها للورثة قلت -لا تعتق من ثلث سيدها فقال لا انها ابقت عاصية لله عز وجل ولسيدها وابطل الاباق	12146	3007332831309180731	308	562.0	246	330	93.33333587646484	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8543	false	7810725917531928722	137	195	681	967	1440	300	رزين عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل دبر غلاما له فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد له وك--سب مالا ومات مولاه الذي دبره فجاء ورثة الميت الذي دبر العبد فط-لبوا العبد فما تري فقال العبد وولده--- لورثة الميت قلت اليس قد دبر العبد فذكر انه لما ابق هدم تدبيره ورجع رقا	8543	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12146	true	-3191913769508640894	192	250	936	1223	1478	300	رزين عن الصادق----- عليه السلام في رجل دبر غلاما له فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد له واكتسب مالا فمات مولاه الذي دبره فجاء ورثة الميت الذي دبر العبد فطالبوا العبد فما تري فقال العبد وولده رق لورثة الميت قلت اليس قد دبر العبد فذكر انه لما ابق هدم تدبيره ورجع رقا	12146	3007332831309180731	274	518.0	217	292	93.83561706542969	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3270	false	-354662974197324205	92	217	430	1012	1407	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام------ عن مدبر قتل رجلا عمدا فقال يقتل به قال قلت فان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم رقا ان شاءوا باعوه وان شاءوا استرقوه وليس لهم ان يقتلوه قال ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ع------------------------------ن جميل قال ------------------قلت لابي عبد الله عليه السلام مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه وفي رواية اخري ويستسعي في قيمته 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي محمد الوابشي قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن	3270	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12152	true	-3835907361246281243	116	223	598	1108	1489	300	ابي بصير عن الباق--------ر عليه السلام سالته عن مدبر قتل رجلا عمدا فقال يقتل به قلت و----ان قتله خطا فق----ال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم ---فان شا----------------ءوا استرقوه وليس لهم قتله--------- ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك الذي قد اعترف غير واحد بانه نص في الباب ويمكن ان يكون مستند المفيد ره حسن جميل عن الصادق عليه السلام -----------------------قلت له مدبر قتل -----خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه كما انه يمكن ان يكون مستند الشيخ خبر هشام ب------ن ---------------------------------------------احمد سالت ابا---- الحسن عليه السلام عن	12152	3007332831309180731	341	529.5	263	637	53.53218078613281	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3272	false	-8493896730777113690	187	257	863	1195	1396	300	هشام بن احمر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا------ قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره اعتق ق-ال سبحان الله فيب-----طل دم امرء مسلم قال قلت هكذا روينا قال قد غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته 21	3272	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12152	true	-3835907361246281243	214	277	1065	1369	1489	300	هشام بن احمد---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبد الله------------ انه قال ي----رميه الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره اعتق فقال سبحان الله تعالي فيطل دم امرء مسلم ----قلت هكذا روينا قال--- غلطتم ---------بل يرميه الي اولياء المقتول فاذا مات مدب----ره استسعي في قيمته بل	12152	3007332831309180731	278	481.5	217	344	80.81395721435547	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	false	6214127651511948709	174	264	849	1278	1458	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام ------عن مدبر قتل رجلا عمدا ق-ال يقتل به قلت فان قتله خطا ق-ال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم رقا فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا وليس لهم ان يقتلوه ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك 5272 وروي ابن محبوب----------------------------------------------------------- عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مكاتب--- قتل رجلا خطا فقال ان كان-------------- مولاه حين كاتبة اشترط عليه انه ان عجز فهو رد الي الرق فهو بمنزلة المملوك -------يدفع الي اولياء المقتول	4662	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12152	true	-3835907361246281243	116	195	598	977	1489	300	ابي بصير --------عن الباقر عليه السلام سالته عن مدبر قتل رجلا عمدا فقال يقتل به قلت وان قتله خطا فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم ----فان شاءوا استرقوه---------------- وليس لهم قتل-----ه ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك الذي قد اعترف غير واحد بانه نص في الباب ويمكن ان يكون مستند المفيد ره حسن جميل عن الصادق------------------------------------ عليه السلام قلت له مدبر قتل----- خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه م-------------------------------------------------------------------ولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول	12152	3007332831309180731	231	321.5	176	520	44.42307662963867	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6105	false	-2057951187690383589	250	300	1142	1375	1375	300	هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فان- مات الذي دبره اعتق ق-ال سبحان الله فيب-----طل دم امرء مسلم قلت-	6105	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12152	true	-3835907361246281243	214	261	1065	1286	1489	300	هشام بن احمد---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبد الله------------ انه قال يرمي----ه الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره اعتق فقال سبحان الله تعالي فيطل دم امرء مسلم قلت	12152	3007332831309180731	205	367.0	160	241	85.06224060058594	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9035	false	-3338859418999220299	132	263	645	1242	1426	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام------ عن مدبر قتل رجلا عمدا قال فقال يقتل به قال قلت فان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم فان شاء-ا استرقوه وليس لهم ان يقتلوه قال ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك 80 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج قال --------------------------------------قلت لابي عبدالله عليه السلام مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عن- مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه 81 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن حمران وسهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل جميعا عن ابي عبدال-له عليه السلام في مدبر قتل رجلا خطا قال ان	9035	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12152	true	-3835907361246281243	116	229	598	1133	1489	300	ابي بصير عن الباق--------ر عليه السلام سالته عن مدبر قتل رجلا عمدا فق----ال يقتل به قلت و----ان قتله خطا فق----ال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم فان شاءوا استرقوه وليس لهم قتله--------- ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك الذي قد اعترف غير واحد بانه نص في الباب ويمكن ان يكون مستند المفيد ره حسن جميل عن الصادق عليه السلام ----------------------قلت له مدبر قتل -----خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه كما انه يمكن ان يكون مستند الشيخ خبر هشام ب-------------------ن -------------------------------احمد سالت ابا ---الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي	12152	3007332831309180731	352	560.5	270	644	54.65838623046875	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9036	false	2678026292990511681	110	177	514	840	1411	300	هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره -عتق ق-ال سبحان الله فيب-----طل دم امرء مسلم قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	9036	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12152	true	-3835907361246281243	214	276	1065	1366	1489	300	هشام بن احمد---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبد الله------------ انه قال ي----رميه الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره اعتق فقال سبحان الله تعالي فيطل دم امرء مسلم قلت هكذا روينا قال غلطتم ---------بل يرميه الي اولياء المقتول فاذا مات مدب----ره استسعي في قيمته	12152	3007332831309180731	282	502.5	222	334	84.43113708496094	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2671	false	6861952915926556511	90	172	421	818	1393	300	عبد ال-----له عليه السلام في قوله عز وجل فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا قال ان علمتم لهم مالا ودينا 11 عدة من اصحابنا عن احمد بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال------------ سالته عليه السلام عن العبد يكاتبه مولاه وهو يعلم انه لا يملك قليلا و---كثيرا قال يكاتبه ولو كان يسال الناس ولا يمنعه المكاتبة من اجل ان -ليس له مال فان الله يرزق العباد بعضهم من بعض والمءمن معان ويقال والمحسن معان	2671	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12159	true	-7453866582055702827	121	226	650	1176	1572	300	خبر العلا عنه عليه السلام ايضا ان عل-------------------متم فيهم خيرا---- ان علمتم لهم مالا وفي صحيح ابن مسلم ------عن احدهما عليهما السلام الخير ان علمت ان عنده مالا وفي صحيح الحلبي عن الصادق عليه السلام ايضا ان علمتم لهم مالا وعن المقنع انه روي في تفسيرها اذا رايتموهم يحبون ال محمد صلوات الله عليهم فارفعوهم درجة بل في موثق--------- سماعة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبد يكاتبه مولاه وهو يعلم ان ليس عنده قليل- ولا كثير -قال يكاتبه وان كان يسال الناس ولا يمنعه المكاتبة من اجل انه ليس له مال فان الله يرزق العباد بعضهم من بعض والمءمن معان ويقال -المحسن معان	12159	3007332831309180731	272	413.5	213	571	47.63572692871094	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4359	false	6122581371634433525	163	203	790	982	1451	300	عن العبد يكاتبه مولاه وهو يعلم ان ليس ل--ه قليل ولا كثير قال فليكاتبه وان كان يسال الناس ولا يمنعه المكاتبة من اجل انه ليس له مال فان الله عز وجل يرزق العباد بعضهم من بعض فالمحسن معان 3482 وقال	4359	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12159	true	-7453866582055702827	187	224	983	1164	1572	300	عن العبد يكاتبه مولاه وهو يعلم ان ليس عنده قليل ولا كثير قال --يكاتبه وان كان يسال الناس ولا يمنعه المكاتبة من اجل انه ليس له مال فان الله------- يرزق العباد بعضهم من بعض والمءمن معان ويقال ----	12159	3007332831309180731	169	314.5	133	194	87.1134033203125	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4361	false	8539519221802140877	35	86	168	401	1449	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا قال----------------------------------------------------------- الخير ان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويكون--- بيده عمل يكتسب به او يكون له حرفة 3492 وروي عن القاسم بن سليمان عن ابي عبد ال-----له عليه السلام ان -----	4361	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12159	true	-7453866582055702827	74	128	436	684	1572	300	عن ابي عبد الله عليه السلام--- قال ان عل---------------------متم فيهم خيرا ان علمتم لهم دينا ومالا وفي صحيح ابن مسلم عنه عليه السلام ايضا الخير ان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويكون له بيده عمل يكتسب به او يكون له ---------------------------------حرفة وفي خبر العلا عنه عليه السلام ايضا ان	12159	3007332831309180731	157	260.5	120	305	51.47541046142578	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8549	false	2635374238274153185	151	191	721	913	1402	300	سماعة قال سالته------------------------ عن العبد يكاتبه مولاه وهو يعلم ان ليس ل--ه قليل ولا كثير قال يكاتبه وان كان يسال الناس ولا يمنعه المكاتبة من اجل انه ليس له مال فان الله يرزق العباد بعضهم من بعض والمحسن معان 29	8549	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12159	true	-7453866582055702827	180	223	947	1158	1572	300	سماعة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبد يكاتبه مولاه وهو يعلم ان ليس عنده قليل ولا كثير قال يكاتبه وان كان يسال الناس ولا يمنعه المكاتبة من اجل انه ليس له مال فان الله يرزق العباد بعضهم من بعض والمءمن معان ---	12159	3007332831309180731	181	328.0	143	218	83.02751922607422	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2669	false	4775421669337933554	98	134	447	614	1364	300	ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر وحتي يحول عليه الحول قلت فماذا تقول انت قال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه	2669	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12166	true	4795340609829355843	0	35	0	160	1502	300	ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر -حتي يحول عليه الحول قلت فم--ا تقول انت قال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان---- في شرطه	12166	3007332831309180731	160	303.0	125	167	95.80838012695312	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5907	false	3686526606564640359	117	153	543	708	1376	300	ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه	5907	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12166	true	4795340609829355843	0	35	0	160	1502	300	ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت -قال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان---- في شرطه	12166	3007332831309180731	160	308.5	125	165	96.96969604492188	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8544	false	-1130777087216099495	30	66	144	309	1386	300	ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه	8544	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12166	true	4795340609829355843	0	35	0	160	1502	300	ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت -قال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان---- في شرطه	12166	3007332831309180731	160	308.5	125	165	96.96969604492188	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2671	false	6861952915926556511	0	25	0	123	1393	300	ان الناس كانوا لا يشترطون وهم اليوم يشترطون والمسلمون عند شروطهم فان كان شرط عليه انه ان عجز رجع وان لم يشترط عليه لم يرجع	2671	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12168	true	2853048039292215951	271	295	1376	1495	1521	300	ان الناس كانوا لا يشترطون وهم اليوم يشترطون والمسلمون عند شروطهم فان كان شرط علي----ه ان عجز رجع وان لم يشترط عليه لم يرجع	12168	3007332831309180731	119	235.0	95	123	96.74797058105469	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5908	false	-3980141954454371947	208	241	999	1168	1438	300	عليه السلام--------------- في المكاتب يء--دي بعض مكاتبته فقال ان الناس كانوا لا يشترطون وهم اليوم يشترطون والمسلمون عند شروطهم فان كان شرط عليه انه ان عجز يرجع وان لم يشترط عليه لم يرجع	5908	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12168	true	2853048039292215951	260	295	1319	1495	1521	300	عليه السلام في صحيح الحلبي في المكاتب اذ ادي بعض مكاتبته----- ان الناس كانوا لا يشترطون وهم اليوم يشترطون والمسلمون عند شروطهم فان كان شرط عليه---- ان عجز -رجع وان لم يشترط عليه لم يرجع	12168	3007332831309180731	157	288.5	126	186	84.40859985351562	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8546	false	-4453785967634924821	0	24	0	120	1389	300	الناس كانوا لا يشترطون وهم اليوم يشترطون والمسلمون عند شروطهم فان كان شرط عليه انه ان عجز رجع وان لم يشترط عليه لم يرجع	8546	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12168	true	2853048039292215951	272	295	1379	1495	1521	300	الناس كانوا لا يشترطون وهم اليوم يشترطون والمسلمون عند شروطهم فان كان شرط علي----ه ان عجز رجع وان لم يشترط عليه لم يرجع	12168	3007332831309180731	116	229.0	93	120	96.66666412353516	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4357	false	-5159122250708712368	213	261	995	1209	1396	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا -قال--------------------- لا يرد في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين ويعتق منه -مقدار ما ادي صدرا فاذا ادي صدرا فليس لهم ان يردوه في الرق	4357	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12169	true	8921863116693855500	112	162	580	809	1497	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام لا يرد في الرق حتي يمضي--- ثلاث سنين ويعتق منه بمقدار ما ادي----- فاذا ادي ضربا فليس لهم ان يردوه في الرق	12169	3007332831309180731	203	365.0	157	237	85.65400695800781	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4361	false	8539519221802140877	76	108	353	516	1449	300	القاسم بن سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام -----ان عليا عليه السلام كان يستسعي المكاتب لانهم لم يكونوا يشترطون ان عجز فهو رق------ وقال ابو عبد الله عليه السلام لهم شروطهم	4361	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12169	true	8921863116693855500	30	61	155	316	1497	300	القاسم بن سليمان عن------------ه عليه السلام ايضا ان عليا عليه السلام كان يستسعي المكاتب -انهم لم يكونوا يشترطون ان عجز فهو رقيق قال وقال ابو عبد الله عليه السلام لهم شروطهم	12169	3007332831309180731	150	270.0	121	174	86.20689392089844	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5908	false	-3980141954454371947	0	40	0	178	1438	300	عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام لا ترده في الرق حتي تمضي له ثلاث سنين ويعتق منه بمقدار ما ادي فاما اذا صبروا فليس لهم ان يردوه في الرق	5908	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12169	true	8921863116693855500	123	162	636	809	1497	300	عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام لا يرد- في الرق حتي يمضي--- ثلاث سنين ويعتق منه بمقدار ما ادي فاذا ادي ضرب-ا فليس لهم ان يردوه في الرق	12169	3007332831309180731	165	309.0	126	178	92.6966323852539	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8545	false	6808762925055841962	50	99	227	457	1468	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يودي شيءا فقال ابو-جعفر عليه السلام لايرده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين ويعتق منه -مقدار ما ادي فاذا ادي صدرا فليس لهم ان يردوه في الرق	8545	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12169	true	8921863116693855500	112	162	580	809	1497	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام لا يرد في الرق حتي يمضي--- ثلاث سنين ويعتق منه بمقدار ما ادي فاذا ادي ضربا فليس لهم ان يردوه في الرق	12169	3007332831309180731	219	414.0	171	232	94.39655303955078	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2669	false	4775421669337933554	29	134	128	614	1364	300	عليه السلام -قال قلت له اني كاتبت جارية لايتام لنا واشترطت عليها ان هي عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منك قال فقال لي لك شرطك وسيقال لك ان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته فقل انما كان ذلك من قول علي عليه السلام قبل الشرط فلما اشترط الناس كان لهم شرطهم فقلت له وما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر وحتي يحول عليه الحول ----قلت فماذا تقول انت ق-ال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه	2669	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12171	true	-5458126828968436583	156	262	750	1239	1418	300	عليه السلام ايضا قلت له اني كاتبت جارية لايتام لنا واشترطت عليها ان هي عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منك قال فقال لي لك شرطك وسيقال لك ان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته فقل انما كان ذلك من قول علي عليه السلام قبل الشرط فلما اشترط الناس كان لهم شرطهم فقلت له وما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر -حتي يحول عليه الحول قال قلت فم--ا تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه	12171	3007332831309180731	479	930.5	374	492	97.35772705078125	101	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2670	false	5639799665887973487	219	272	1006	1256	1382	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام------ عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد ف-ي الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد وتطيب لهم ما اخذوا منها وقال ليس لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم	2670	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12171	true	-5458126828968436583	103	153	493	733	1418	300	معاوية بن وهب عن الصادق ------------عليه السلام سالته عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد الي الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذو-----ا وقال ليس لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم	12171	3007332831309180731	221	408.0	174	257	85.99221801757812	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5907	false	3686526606564640359	49	153	227	708	1376	300	عليه السلام -قال قلت له اني كاتبت جاريه لايتام لنا واشترطت عليها ان هي عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منها قال فقال--- لك شرطك وسيقال لك ان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته فقل انما كان ذلك من قول علي عليه السلام قبل الشرط فلما اشترط الناس كان لهم شرطهم فقلت له -ما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول ----قلت فما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه	5907	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12171	true	-5458126828968436583	156	262	750	1239	1418	300	عليه السلام ايضا قلت له اني كاتبت جارية لايتام لنا واشترطت عليها ان هي عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منك -قال فقال لي لك شرطك وسيقال لك ان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته فقل انما كان ذلك من قول علي عليه السلام قبل الشرط فلما اشترط الناس كان لهم شرطهم فقلت له وما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قال قلت فما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه	12171	3007332831309180731	474	918.0	371	490	96.73469543457031	99	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8543	false	7810725917531928722	263	300	1271	1440	1440	300	عليه السلام قال- قلت له اني كاتبت جارية لايتام لنا واشترطت عليها ان هي عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منك قال فقال--- لك شرطك وسيقال لك ان عليا عليه السلام كان يقول-	8543	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12171	true	-5458126828968436583	156	194	750	924	1418	300	عليه السلام ايضا قلت له اني كاتبت جارية لايتام لنا واشترطت عليها ان هي عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منك قال فقال لي لك شرطك وسيقال لك ان عليا عليه السلام كان يقول	12171	3007332831309180731	166	313.0	130	174	95.40229797363281	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8544	false	-1130777087216099495	0	66	0	309	1386	300	يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته فقل انما كان ذلك من قول علي عليه السلام قبل الشرط فلما اشترط الناس كان لهم شرطهم فقلت له ما--حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحو----ل قلت فما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه	8544	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12171	true	-5458126828968436583	194	262	924	1239	1418	300	يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته فقل انما كان ذلك من قول علي عليه السلام قبل الشرط فلما اشترط الناس كان لهم شرطهم فقلت له وما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قال قلت فما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه	12171	3007332831309180731	307	602.0	241	315	97.46031951904297	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5907	false	3686526606564640359	240	281	1096	1290	1376	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ا--بيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم يرد مكاتبته في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان قام بمكاتبته والا رد مملوكا 4 احمد بن محمد عن علي بن	5907	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12172	true	1960021493667374145	29	64	146	319	1540	300	اسحاق بن عمار-------- عن الصادق عليه-- السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم ترد مكاتبته في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان قام بمكاتبته والا رد مملوكا بناء------------- علي ان	12172	3007332831309180731	163	293.0	128	196	83.16326904296875	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8545	false	6808762925055841962	0	33	0	162	1468	300	عمار عن ابي جعفر عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم ترد مكاتبته في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان قام بمكاتبته والا رد مملوكا	8545	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12172	true	1960021493667374145	31	61	155	307	1540	300	عمار عن ا--لصادق عليه السلام-------- ان عليا عليه السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم ترد مكاتبته في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان قام بمكاتبته والا رد مملوكا	12172	3007332831309180731	147	275.0	117	162	90.74073791503906	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8550	false	3197448151029289068	113	152	535	726	1446	300	اسحاق بن عمار عن جعفر --------------عن ابيه عليه-- السلام ان مكاتبا اتي عليا عليه السلام وقال ان سيدي كاتبني وشرط علي نجوما في كل سنة فجءته بالمال كله ضربة فسالته ان ياخذه كله ضربة ويجيز عتقي فابي علي فدعاه	8550	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12192	true	731352741300122819	259	300	1322	1527	1527	300	اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام عن ابيه عليهما السلام ان مكاتبا اتي عليا عليه السلام وقال ان سيدي كاتبني وشرط علي نجوما في كل سنة فجءته بالمال كله ضربة فسالته ان ياخذ- كله ضربة ويجيز عتقي فابي علي فدعاه-	12192	3007332831309180731	184	339.0	147	207	88.88888549804688	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4357	false	-5159122250708712368	264	289	1226	1343	1396	300	عليه السلام عن م------------كاتب عجز عن مكاتبته وقد ادي بعضها قال يءدي عنه من مال الصدقة -ان الله عز وجل يقول في كتابه وفي الرقاب	4357	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12193	true	937925247759134643	157	182	789	912	1514	300	عليه ولعله للخبر المرسل عن مكاتب عجز عن مكاتبته وقد ادي بعضها قال يءدي عنه من مال الصدقة فان الله------- يقول في كتابه وفي الرقاب	12193	3007332831309180731	101	184.5	80	130	77.69230651855469	18	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5909	false	-4838946440319656894	13	89	67	429	1438	300	علي عليه السلام فقال--- صدق فقال له مالك لا تاخذ المال وتمضي عتقه فقال ما اخذ الا النجوم التي شرطت واتعرض من ذلك الي ميراثه فقال له علي عليه السلام انت احق بشرطك 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال- في مكاتب ينقد نصف مكاتبته ويبقي عليه النصف فيدعو مواليه فيقول خذوا ما بقي ضربة واحدة قال ياخذون ما بقي ويعتق	5909	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12193	true	937925247759134643	0	64	0	322	1514	300	علي عليه السلام فقال له صدق فقال له مالك لا تاخذ المال وتمضي عتقه فقال ما اخذ الا النجوم التي شرطت واتعرض ب--ذلك الي ميراثه فقال--- علي عليه السلام انت احق بشرطك ولا ينافيه صحيح--------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا في مكاتب ينفذ نصف مكاتبته ويبقي عليه النصف فيدعو مواليه ويقول خذوا ما بقي ضربة واحدة قال ياخذون ما بقي ويعتق	12193	3007332831309180731	296	540.0	235	366	80.87431335449219	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8550	false	3197448151029289068	152	184	726	881	1446	300	علي عليه السلام فقال--- صدق فقال له مالك لا تاخذ المال وتمضي عتقه -قال ما اخذ الا النجوم التي شرطت واتعرض من ذلك الي ميراثه فقال علي عليه السلام انت احق بشرطك	8550	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12193	true	937925247759134643	0	32	0	157	1514	300	علي عليه السلام فقال له صدق فقال له مالك لا تاخذ المال وتمضي عتقه فقال ما اخذ الا النجوم التي شرطت واتعرض ب--ذلك الي ميراثه فقال علي عليه السلام انت احق بشرطك	12193	3007332831309180731	152	286.5	121	159	95.59748077392578	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3126	false	-4293174539036195812	254	300	1216	1426	1426	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا و الجارية وان لم يكن اشترط عليه ذلك ادي ابنه ما بقي من مكاتبته-	3126	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12194	true	-7138532567851619254	185	226	997	1191	1572	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في م----كاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ----ان اشترط علي----ه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا و-الجارية وان لم يكن اشترط عليه ----ادي ابنه ما بقي من مكاتبته	12194	3007332831309180731	192	354.0	152	211	90.9952621459961	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4360	false	1256298907534915374	108	192	524	922	1474	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي 3487 وروي جميل بن دراج عن مهزم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال ان كان اشترط عليه فولده مماليك وان لم يكن اشترط عليه سعي ولده في مكاتبة ابيهم وعتقوا اذا ادوا	4360	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12194	true	-7138532567851619254	185	262	997	1366	1572	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ----ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي وخبر--------------------- مهزم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال ان كان اشترط عليه فولده مماليك وان لم يكن اشترط عليه سعي ولده في مكاتبة ابيهم وعتقوا اذا ادوا	12194	3007332831309180731	365	698.0	288	398	91.70854187011719	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5910	false	277103794817655348	164	300	769	1397	1397	300	ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي 4 عنه عن ابن ابي عمير وفضالة عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو رق يرجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يشترط عليه صار ابنه حرا ورد علي المولي بقية المكاتبة وورث ابنه ما بقي 5 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل عن مهزم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال ان كان اشترط عليه فولده مماليك وان-	5910	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12194	true	-7138532567851619254	184	250	993	1307	1572	300	ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي وخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهزم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال ان كان اشترط عليه فولده مماليك وان	12194	3007332831309180731	309	581.0	244	629	49.12559509277344	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8549	false	2635374238274153185	0	114	0	549	1402	300	والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما-بقي 25 وعنه عن ابن ابي عمير وفضالة عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو رق رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يشترط عليه صار ابنه حرا ويرد علي المولي بقية المكاتبة وورثه ابنه مابقي 26 وعنه عن ابن ابي عمير عن جميل عن مهزم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال ان كان اشترط عليه فولده مماليك وان لم يكن اشترط عليه سعي ولده في مكاتبة ابيهم وعتقوا اذا ادوا	8549	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12194	true	-7138532567851619254	214	262	1133	1366	1572	300	والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي وخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهزم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال ان كان اشترط عليه فولده مماليك وان لم يكن اشترط عليه سعي ولده في مكاتبة ابيهم وعتقوا اذا ادوا	12194	3007332831309180731	227	415.5	181	551	41.19782257080078	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8849	false	-6614930024495862369	65	144	313	686	1381	300	سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي 4 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ما----لك بن عطية قال سءل اب-وعبد-الله عليه السلام عن رجل مات ولم يءد مكاتبته وترك مالا وولدا قال ان كان سيده حين كاتبه اشترط عليه	8849	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12194	true	-7138532567851619254	185	247	997	1290	1572	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في---- مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ----ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وور-------------------------------------------ث ما بقي وخبر مهزم سال---ت ابا عبد الله عليه السلام عن --------------المكاتب يموت--- وله -ولد فقال ان كان--------------- اشترط عليه	12194	3007332831309180731	264	431.0	210	380	69.47368621826172	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8851	false	-4286479890055066298	6	38	24	185	1459	300	مهزم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال ان كان اشترط عليه فولده مماليك وان لم يكن اشترط عليه سعي ولده في مكاتبة ابيهم وعتقوا اذا ادوا	8851	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12194	true	-7138532567851619254	230	262	1208	1366	1572	300	مهزم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال ان كان اشترط عليه فولده مماليك وان لم يكن اشترط عليه سعي ولده في مكاتبة ابيهم وعتقوا اذا ادوا	12194	3007332831309180731	157	302.5	126	162	96.91358184814453	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8550	false	3197448151029289068	246	282	1175	1356	1446	300	محمد بن قيس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب توفي وله مال قال يقسم ماله علي قدر ما اعتق منه لورثته وما-لم يعتق يحتسب منه لاربابه الذين كاتبوه هو	8550	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12195	true	-7229565797296068968	89	126	449	628	1473	300	محمد بن قيس عن ابي عبد الله عليه السلام---- قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب توفي وله مال قال يقسم ماله علي قدر ما اعتق منه لورثته وما لم يعتق يحتسب منه لاربابه الذين كاتبوه هو	12195	3007332831309180731	177	338.0	142	183	96.7213134765625	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2669	false	4775421669337933554	195	287	866	1307	1364	300	العجلي قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو--- عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ت-رك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه 4	2669	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12196	true	5120549381511441432	2	92	11	439	1468	300	العجلي---- سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط علي----------ه ان هو ان عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسما-ة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا -قال نصف ما يدرك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات -نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه وابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه و	12196	3007332831309180731	421	797.0	332	445	94.60674285888672	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5910	false	277103794817655348	0	93	0	444	1397	300	سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو--- عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ت-رك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه 2	5910	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12196	true	5120549381511441432	3	92	18	439	1468	300	سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط علي----------ه ان هو ان عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسما-ة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما يدرك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات -نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه وابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد--------------- فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه و	12196	3007332831309180731	414	782.5	326	448	92.41071319580078	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8544	false	-1130777087216099495	74	168	339	793	1386	300	العجلي قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو--- عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ت-رك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما-بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه 3	8544	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12196	true	5120549381511441432	2	92	11	439	1468	300	العجلي---- سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط علي----------ه ان هو ان عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسما-ة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما يدرك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات -نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه وابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد--------------- فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه و	12196	3007332831309180731	420	783.0	332	459	91.50326538085938	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8552	false	-6300682685418975090	204	281	952	1319	1400	300	سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه انه------ ان عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق و---المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ت-رك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان-------ه مات ونصفه حر ونصفه -----------------------------------------------------عبد فاذا ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد عليه من الناس	8552	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12196	true	5120549381511441432	3	90	18	432	1468	300	سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط علي--------------ه ان هو ان عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسما-ة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا -قال نصف ما يدرك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات -نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه وابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد فا-ن ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد----- من الناس	12196	3007332831309180731	341	607.5	268	437	78.03203582763672	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8850	false	-6425171882571506754	0	73	0	355	1399	300	رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وت----------رك ابنا له مدركا قال نصف ما ت-رك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه قال محمد بن	8850	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12196	true	5120549381511441432	22	94	100	449	1468	300	رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسما-ة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما يدرك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات -نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه وابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد--------------- فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه و غيرهما بل	12196	3007332831309180731	328	616.0	259	366	89.61748504638672	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4360	false	1256298907534915374	37	99	174	486	1474	300	ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام في المكاتب يءدي نصف مكاتبته ويبقي عليه النصف ثم يدعو مواليه الي بقية مكاتبته فيقول لهم خذوا ما بقي ضربة واحدة قال ياخذون ما بقي ثم يعتق وقال في المكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك مالا اكثر مما عليه من مكاتبته قال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته وما بقي فلولده	4360	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12197	true	-4299858290803953525	12	48	62	238	1490	300	ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في المكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت وي-----------ترك مالا اكثر مما عليه من مكاتبته قال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته وما بقي فلولده	12197	3007332831309180731	167	313.0	133	312	53.52564239501953	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4712	false	-1183966915907042326	131	174	654	863	1449	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا تجوز وصيتها له -انه مكا تب لم يعتق-------- فقضي عليه السلام انه يرث بحساب	4712	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12197	true	-4299858290803953525	258	300	1286	1490	1490	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب----- تحته------ حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل المراة- لا تجوز وصيتها له لانه مكا-تب لم يعتق ولا يرث فقضي عليه السلام انه يرث بحساب-	12197	3007332831309180731	192	344.0	153	218	88.07339477539062	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4784	false	6407762927475985982	42	76	191	360	1498	300	عن ابي جعفر ع----ليه السلام ------------قال في المكاتب يكاتب فيءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك ما لا اكثر مما عليه من المكاتبة -قال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته وما بقي فلولده	4784	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12197	true	-4299858290803953525	14	48	73	238	1490	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث انه قال في المكاتب -------يءدي بعض مكاتبته ثم يموت وي-----------ترك ما-لا اكثر مما عليه من --مكاتبته قال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته وما بقي فلولده	12197	3007332831309180731	140	241.0	112	186	75.26881408691406	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5911	false	-8194900490514130585	226	260	1034	1205	1396	300	ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام---------------- في المكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك مالا اكثر مما عليه من مكاتبته قال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته وما بقي فلولده	5911	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12197	true	-4299858290803953525	12	48	62	238	1490	300	ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث انه قال في المكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت وي-----------ترك مالا اكثر مما عليه من مكاتبته قال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته وما بقي فلولده	12197	3007332831309180731	160	314.0	128	187	85.5615005493164	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8548	false	-8676747174287524495	174	247	835	1221	1472	300	وترك مالا قال يءدي ابنه بقية مكاتبته ويعتق ويرث ما-بقي 22 وعنه عن علي بن النعمان عن ابي الصباح عن ابي عبد-الله عليه السلام في المكاتب يءدي نصف مكاتبته ويبقيعليه النصف ثم يدعو مواليه الي بقية مكاتبته فيقول خذوا مابقي ضربة واحدة قال ياخذون مابقي ثم يعتق وقال في المكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك مالا اكثر مما عليه من مكاتبته قال يوفي مواليه ما-بقي عن مكاتبته وما بقي فلولده	8548	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12197	true	-4299858290803953525	0	48	0	238	1490	300	وترك مالا قال يءدي ابنه بقية مكاتبته ويعتق ويرث ما بقي ورواية ----------------------ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في المكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك م-----------الا اكثر مما عليه من مكاتبته قال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته وما بقي فلولده	12197	3007332831309180731	217	379.5	175	389	55.784061431884766	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8551	false	7151908915768636158	124	164	584	777	1383	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب تحته حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل المراة لا تجوز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي------------ انه يرث بحساب	8551	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12197	true	-4299858290803953525	258	300	1286	1490	1490	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب تحته حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل المراة لا تجوز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي عليه السلام انه يرث بحساب-	12197	3007332831309180731	192	368.5	153	205	93.65853881835938	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8851	false	-4286479890055066298	236	269	1147	1315	1459	300	عن ابي جعفر ع----ليه السلام ------------قال في المكاتب يكاتب فيءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك مالا اكثر مما عليه من المكاتبة -قال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته وما بقي فلولده	8851	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12197	true	-4299858290803953525	14	48	73	238	1490	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث انه قال في المكاتب -------يءدي بعض مكاتبته ثم يموت وي-----------ترك مالا اكثر مما عليه من --مكاتبته قال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته وما بقي فلولده	12197	3007332831309180731	140	246.0	112	185	75.67567443847656	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3014	false	-3202232751461241566	46	80	219	379	1371	300	في مكاتب قضي ربع ما عليه------ فاوصي له بوصية فاجاز ---ربع الوصية وقال عليه السلام في رجل حر اوصي لمكاتبة- وقد قضت سدس ما كان عليها فاجاز لها بحساب ما اعتق منها باب---- وصية	3014	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12198	true	-3517200972116957734	4	38	17	175	1470	300	في مكاتب قضي ربع ما عليه فاعتق فاوصي له بوصية فاجاز له ربع الوصية وقضي------------ في رجل حر اوصي لمكاتبته وقد قضت سدس ما كان عليها فاجاز---- بحساب ما اعتق منها وقضي في وصية	12198	3007332831309180731	138	229.5	107	174	79.31034851074219	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4712	false	-1183966915907042326	202	235	992	1149	1449	300	وقضي في مكاتب قضي ربع ما عليه------ فاوصي له بوصية فاجاز له ربع الوصية وقال عليه السلام في رجل--- اوصي لمكاتبته وقد قضت سدس ما كان عليها فاجاز لها بحساب ما اعتق منها	4712	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12198	true	-3517200972116957734	3	35	12	162	1470	300	وقضي في مكاتب قضي ربع ما عليه فاعتق فاوصي له بوصية فاجاز له ربع الوصية وقضي------------ في رجل حر اوصي لمكاتبته وقد قضت سدس ما كان عليها فاجاز---- بحساب ما اعتق منها	12198	3007332831309180731	139	247.0	109	166	83.73493957519531	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8551	false	7151908915768636158	172	224	814	1048	1383	300	ما اعتق منه وقضي في مكاتب قضي ربع ما عليه------ فاوصي له بوصية فاجاز له ربع الوصية وقضي في رجل حر اوصي لمكاتبته وقد قضت سدس ما كان عليها فاجاز بحساب ما اعتق منها وقضي في وصية مكاتب قد قضي بعض ما كوتب عليه ان- يجاز من وصيته بحساب ما اعتق منه	8551	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12198	true	-3517200972116957734	0	53	0	241	1470	300	ما اعتق منه وقضي في مكاتب قضي ربع ما عليه فاعتق فاوصي له بوصية فاجاز له ربع الوصية وقضي في رجل حر اوصي لمكاتبته وقد قضت سدس ما كان عليها فاجاز بحساب ما اعتق منها وقضي في وصية مكاتب قد قضي بعض ما كوتب عليه انه يجاز من وصيته بحساب ما اعتق منه	12198	3007332831309180731	234	457.0	182	241	97.0954360961914	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8754	false	-1731735062379140160	194	280	939	1339	1424	300	ما اعتق منه وقضي في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز نصف الوصية وقضي في مكاتب قضي ربع ما عليه------ فاوصي له بوصية فاجاز ---ربع الوصية وقال في رجل او---صي لمكاتبة وق-د قضت سدس ما كان عليها فاجاز لها بحساب ما اعتق منها 25 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابان بن عثمان عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في----- مكاتب اوصي بوصية وقد قضي الذي-- كوتب عليه الا شيءا يسيرا فقال يجوز بحساب ما اعتق منه	8754	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12198	true	-3517200972116957734	0	53	0	241	1470	300	ما اعتق منه وقضي في مكا-----------------------------------------------------------------تب قضي ربع ما عليه فاعتق فاوصي له بوصية فاجاز له ربع الوصية وقضي في رجل حر اوصي لمكاتبته وقد قضت سدس ما كان عليها فاجاز---- بحساب ما اعتق -------------------------------------------------------------------------------------------منها وقضي في وصية مكاتب ------------قد قضي بعض ما كوتب عليه انه -------يجاز من وصيته بحساب ما اعتق منه	12198	3007332831309180731	189	296.0	145	420	45.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2424	false	-1787783511804331533	245	300	1115	1369	1369	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل كاتب علي نفسه وماله وله امة---- شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فقال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان سيده علم بنكاحه ولم يقل شيءا قال اذا صمت حين يعلم-	2424	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12199	true	1842501816632005303	164	216	839	1084	1481	300	معاوية بن وهب عن الصادق عل------يه السلام في مملوك------ كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها -قال لا يص-ح له ان يحدث فيما له الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان سيده علم بنكاحه ولم يقل شيءا قال اذا صمت حين يعلم	12199	3007332831309180731	221	403.0	174	259	85.32818603515625	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2669	false	4775421669337933554	143	186	648	831	1364	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال المكاتب لا يجوز له عتق ولا هبة ولا نكاح ولا شهادة ولا حج حتي يءدي جميع ما عليه اذا كان مولاه قد شرط عليه ان هو عجز عن نجم من نجومه فهو رد في الرق	2669	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12199	true	1842501816632005303	251	288	1261	1421	1481	300	ابي بصير عن عبد الله عليه السلام---- المكاتب لا يجوز له عتق ولا هبة ولا نكاح ولا شهادة ولا حج حتي يءدي جميع ما عليه اذا كان مولاه قد شرط عليه ان--- عجز---------------- فهو رد في الرق	12199	3007332831309180731	154	278.0	117	183	84.15300750732422	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2670	false	5639799665887973487	0	68	0	320	1382	300	عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كاتب امة له فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ودرء عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته فهي- شريكته في الحد تضرب- مثل ما يضرب	2670	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12199	true	1842501816632005303	52	120	261	581	1481	300	عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كاتب امة له فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ودرء عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكة- في الحد -ضربت مثل ما يضرب	12199	3007332831309180731	314	604.0	246	322	97.5155258178711	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2671	false	6861952915926556511	185	261	869	1222	1393	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها قال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا --اكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان سيده علم بنكاحه ولم يقل شيءا قال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقر قيل فان المكاتب عتق افتري ان يجدد النكاح- او يمضي علي النكاح الاول قال يمضي علي نكاحه	2671	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12199	true	1842501816632005303	164	236	839	1180	1481	300	معاوية بن وهب عن الصادق عل------يه السلام في مملوك------ كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها قال لا يص-ح له ان يحدث فيما له الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان سيده علم بنكاحه ولم يقل شيءا قال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقر قيل فان المكاتب عتق افتري ان يجدد --نكاحه او يمضي علي النكاح الاول قال يمضي علي نكاحه	12199	3007332831309180731	319	599.5	250	356	89.60674285888672	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3206	false	-322452364051255303	3	68	13	323	1432	300	عليه السلام انه سءل عن رجل كانت له امة فكاتبها فقالت م------ا اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ودرء عنه من الحد بقدر ما بقي--- من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	3206	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12199	true	1842501816632005303	54	120	271	581	1481	300	عليه السلام قال سءل عن رجل كاتب--- امة له -----فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ودرء عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكة- في الحد ضربت مثل ما يضرب	12199	3007332831309180731	291	546.5	228	319	91.22257232666016	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4359	false	6122581371634433525	254	300	1237	1451	1451	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في مملوك كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها قال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان سيده-	4359	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12199	true	1842501816632005303	164	206	839	1039	1481	300	معاوية بن وهب عن الصادق عل------يه السلام --------في مملوك كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها قال لا يص-ح له ان يحدث فيما له الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان سيده	12199	3007332831309180731	188	348.0	149	215	87.44186401367188	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4360	false	1256298907534915374	0	47	0	224	1474	300	علم بنكاحه ولم يقل شيءا قال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقر قيل فان كان المكاتب اعتق افتري ان يجدد نكاحه او يمضي علي النكاح الاول قال يمضي علي نكاحه 3485 وروي علي بن النعمان عن ابي الصباح عن ابي----------------------------------------------- عبد الله عليه السلام في المكاتب	4360	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12199	true	1842501816632005303	206	259	1039	1302	1481	300	علم بنكاحه ولم يقل شيءا قال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقر قيل ف----ان المكاتب -عتق افتري ان يجدد نكاحه او يمضي علي النكاح الاول قال يمضي علي نكاحه الاول واطلاقه كالمتن ونحوه يقتضي عدم الفرق بين المطلق والمشروط في ذلك لكن في خبر ابي بصير عن عبد الله عليه السلام--- المكاتب	12199	3007332831309180731	175	296.0	138	271	64.57564544677734	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4613	false	-1911305541652794835	32	103	150	483	1431	300	الحسين بن خالد عن الرضا- عليه السلام انه سءل عن رجل كانت له امة ---فقالت الامة له ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك -قال ----ان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ودري عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	4613	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12199	true	1842501816632005303	49	120	246	581	1481	300	الحسين بن خالد عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كاتب--- امة له فقالت الامة م---ا اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ودرء عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكة- في الحد ضربت مثل ما يضرب	12199	3007332831309180731	315	583.0	246	342	92.10526275634766	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5909	false	-4838946440319656894	149	218	708	1039	1438	300	الحسين ابن خالد عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كاتب امة ---فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ويدرء عنه--- الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكة في الحد ضربت مثل ما يضرب	5909	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12199	true	1842501816632005303	49	120	246	581	1481	300	الحسين -بن خالد عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كاتب امة له فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها و-درء عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكة في الحد ضربت مثل ما يضرب	12199	3007332831309180731	329	636.0	260	337	97.62611389160156	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6052	false	-7450947051064065238	116	197	556	937	1421	300	صالح بن سعيد عن الحسين بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل كانت له امة فكاتبها فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم ثم ادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال عليه السلام ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت له من مكاتبتها وادرء عنه من الحد بقدر ما بقي--- من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	6052	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12199	true	1842501816632005303	46	120	230	581	1481	300	بالنسبة وفي خبر الحسين بن خالد عن ا------لصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كاتب--- امة له -----فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم ف--ادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال------------ ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت--- من مكاتبتها و-درء عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكة- في الحد ضربت مثل ما يضرب	12199	3007332831309180731	326	574.5	255	384	84.89583587646484	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8226	false	-4638589472491534874	122	198	553	910	1406	300	معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فقال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الا كلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان سيده علم بنكاحه ولم يقل شيءا فقال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقر قيل فان المكاتب اعتق افتري ان يجدد نكاحه ام يمضي علي النكاح الاول قال يمضي علي نكاحه	8226	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12199	true	1842501816632005303	164	236	839	1180	1481	300	معاوية بن وهب عن الصادق عل-----يه السلام في مملوك------ كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها -قال لا يص-ح له ان يحدث فيما له الا الا-كلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان سيده علم بنكاحه ولم يقل شيءا -قال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقر قيل فان المكاتب ع-تق افتري ان يجدد نكاحه او يمضي علي النكاح الاول قال يمضي علي نكاحه	12199	3007332831309180731	321	599.5	252	357	89.91596984863281	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8546	false	-4453785967634924821	103	280	471	1299	1389	300	الحسين بن خالد عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كاتب امة له فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك ق-ال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها وادرء عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب -----------------------------------------------------------------------------------------11 عنه عن محمد بن يحيي------------------------------------------------------------------------------------------------ عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن--------------- معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا-يتزوج فاعتق الامة وتزوجها قال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان سيده علم بنكاحه ولم يقل شيءا قال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقره قيل فان المكاتب عتق افتري ان يجدد النكاح- او يمضي علي النكاح الاول قال يمضي علي نكاحه 12 الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن سليمان ابن خالد عن------------------------- ابي عبد---------الله عليه السلام	8546	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12199	true	1842501816632005303	49	258	246	1294	1481	300	الحسين بن خالد عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كاتب امة له فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها و-درء عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكة- في الحد ضربت مثل ما يضرب والله العالم المسالة الثانية ليس للمكاتب بقسميه التصرف في ماله ببيع محاباة مثلا ولا هبة ولا عتق ولا اقراض ولا غيرها من التصرفات المنافية للاكتساب كالعارية والهدية ونحوها الا باذن مولاه لانه لم يخرج بالمكاتبة عن العبودية وانما اقتضت جواز التكسب له خاصة لصحيح معاوية بن وهب عن ا-----لصادق عليه السلام في مملوك كا------تب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها قال لا يص-ح له ان يحدث فيما له الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان سيده علم بنكاحه ولم يقل شيءا قال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقر- قيل فان المكاتب عتق افتري ان يجدد --نكاحه او يمضي علي النكاح الاول قال يمضي علي نكاحه الاول واطلاقه كالمتن ونحوه يقتضي عدم الفرق بين المطلق والمشروط في ذلك لكن في خبر ابي بصير عن عبد الله عليه السلام	12199	3007332831309180731	690	1229.5	539	1065	64.78873443603516	137	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8551	false	7151908915768636158	233	266	1084	1226	1383	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال المكاتب لا يجوز له عتق ولا هبة ولا تزوي----------------ج حتي يءدي----- ما عليه ان- كان مولاه--- شرط عليه ان هو عجز فهو رد في الرق	8551	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12199	true	1842501816632005303	251	288	1261	1421	1481	300	ابي بصير عن عبد الله عليه السلام---- المكاتب لا يجوز له عتق ولا هبة ولا نكاح ولا شهادة ولا حج حتي يءدي جميع ما عليه اذا كان مولاه قد شرط عليه ان--- عجز فهو رد في الرق	12199	3007332831309180731	124	200.5	93	167	74.25149536132812	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8904	false	3709923803715711342	243	300	1137	1408	1408	300	صالح بن سعيد عن الحسين ابن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل كانت له امة فكاتبها فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت له من مكاتبتها-	8904	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12199	true	1842501816632005303	46	99	230	485	1481	300	بالنسبة وفي خبر الحسين -بن خالد عن الصادق----- عليه السلام قال سءل عن رجل كاتب--- امة له -----فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت--- من مكاتبتها	12199	3007332831309180731	234	415.0	184	272	86.02941131591797	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2671	false	6861952915926556511	44	70	213	333	1393	300	في المكاتب يشترط عليه مولاه ان لا يتزوج الا باذن منه حتي يءدي مكاتبته قال ينبغي له ان لا يتزوج الا باذن منه فان له شرطه	2671	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12200	true	-5551256825356845843	40	66	207	326	1603	300	في المكاتب يشترط عليه مولاه ان لا يتزوج الا باذن منه حتي يءدي مكاتبته قال ينبغي له ان لا يتزوج الا باذن منه -ان له شرطه	12200	3007332831309180731	119	233.0	93	120	99.16666412353516	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4359	false	6122581371634433525	94	126	459	609	1451	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام--------------------- في المكاتب يشترط عليه مولاه ان لا يتزوج الا باذن منه حتي يءدي مكاتبته قال ينبغي له ان لا يتزوج الا باذن منه ان لهم	4359	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12200	true	-5551256825356845843	31	65	163	321	1603	300	الحلبي عن------------ه عليه السلام ايضا انه قال في حديث في المكاتب يشترط عليه مولاه ان لا يتزوج الا باذن منه حتي يءدي مكاتبته قال ينبغي له ان لا يتزوج الا باذن منه ان له -	12200	3007332831309180731	136	247.0	108	171	79.53216552734375	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2672	false	8304788993906924376	62	129	285	595	1376	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتق نصف- جاريته ثم انه كاتبها علي النصف الاخر بعد ذلك قال فقال فليشترط عليها انها ان عجزت عن نجومها فانها ترد في الرق في نصف رقبتها قال فان شاء كان له في الخدمة يوم ولها يوم وان لم يكاتبها---- قلت فلها ان تتزوج في تلك الحال قال لا حتي تءدي جميع ما عليها في نصف رقبتها	2672	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12203	true	5312377717728496338	212	276	1098	1396	1508	300	ابي بصير سال الباق-------ر عليه السلام عن رجل اعتق نصفه جاريته ثم انه كاتبها علي النصف الاخر بعد ذلك ق-----ال فليشترط عليها انها ان عجزت عن نجومها فانها ترد في الرق في نصف رقبتها---- فان شاء كان له في الخدمة يوم ولها يوم -ان لم يكاتبها قال قلت فلها ان تتزوج في تلك الحال قال لا حتي تءدي جميع ما عليها في نصف رقبتها	12203	3007332831309180731	287	534.0	224	315	91.11111450195312	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5909	false	-4838946440319656894	234	266	1108	1278	1438	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال في مكاتبة يطاها مولاها فتحمل قال يرد عليها مهر مثلها وتستسعي في قيمتها فان عجزت فهي من امهات الاولاد	5909	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12203	true	5312377717728496338	25	55	120	282	1508	300	السكوني عن ا------لصادق عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال في مكاتبة يطاها مولاها فتحمل قال يرد عليها مهر مثلها و--تسعي في قيمتها فان عجزت فهي من امهات الاولاد	12203	3007332831309180731	157	296.0	127	170	92.35294342041016	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8547	false	-4021843038312369324	49	116	224	533	1421	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتق نصف- جاريته ثم انه كاتبها علي النصف الاخر بعد ذلك قال فقال فليشترط عليها انها ان عجزت عن نجومها فانها ترد في الرق في نصف رقبتها قال فان شاء كان له في الخدمة يوم ولها يوم ان لم يكاتبها---- قلت فلها ان تتزوج في تلك الحال قال لا حتي تءدي جميع ما عليها من نصف رقبتها	8547	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12203	true	5312377717728496338	212	276	1098	1396	1508	300	ابي بصير سال الباق-------ر عليه السلام عن رجل اعتق نصفه جاريته ثم انه كاتبها علي النصف الاخر بعد ذلك ق-----ال فليشترط عليها انها ان عجزت عن نجومها فانها ترد في الرق في نصف رقبتها---- فان شاء كان له في الخدمة يوم ولها يوم ان لم يكاتبها قال قلت فلها ان تتزوج في تلك الحال قال لا حتي تءدي جميع ما عليها في نصف رقبتها	12203	3007332831309180731	285	533.0	222	314	90.76432800292969	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8553	false	-9024905980923750480	40	71	189	341	1470	300	في رجل وقع علي مكاتبته فنال من مكاتبته فوطءها قال عليه مهر مثلها فان ولدت منه فهي علي مكاتبتها وان عجزت فردت في الرق فهي من امهات الاولاد قال وسالته عن --	8553	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12203	true	5312377717728496338	0	27	0	131	1508	300	في رجل وقع علي مكاتبته -----------------------قال عليه مهر مثلها فان ولدت منه فهي علي مكاتبتها وان عجزت فردت في الرق فهي من امهات الاولاد وخبر السكوني عن	12203	3007332831309180731	115	211.0	91	154	74.67532348632812	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8553	false	-9024905980923750480	22	71	107	341	1470	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر ع----------------------------------ليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله--------- في رجل وقع علي مكاتبته فنال من مكاتبته فوطءها قال عليه مهر مثلها فان ولدت منه فهي علي مكاتبتها وان عجزت فردت في الرق فهي من امهات الاولاد قال وسالته عن	8553	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12208	true	1734359755160398467	28	76	126	357	1534	300	--------------------موسي بن جعفر عليهما السلام في خبر اخيه علي عنه عليه السلام ان----- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال في رجل وقع علي مكاتب----------------ته فوطاها ان ع-ليه مهر مثلها فان ولدت منه فهي علي مكاتبتها وان عجزت فردت في الرق فهي من امهات الاولاد---- وظاهره ان	12208	3007332831309180731	177	297.5	139	277	63.89891815185547	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2672	false	8304788993906924376	235	293	1080	1347	1376	300	العلاء بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في قول الله عز وجل فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم قال تضع عنه من نجومه التي لم تكن تريد ان تنقصه منها ولا تزيد فوق ما في نفسك فقلت كم فقال وضع ابو جعفر عليه السلام من مملوكه الفا من ستة الاف	2672	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12215	true	6082645977705899197	16	64	78	297	1499	300	العلا- بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في قول الله تعالي و-كاتبوهم الي اخرها------------------------------------------- تضع عنه من نجومه التي لم تكن تريد ان تنقصه منها ولا تزيد فوق ما في نفسك -قلت كم -قال وضع ابو جعفر عليه السلام عن مملوك- الفا من ستة الاف	12215	3007332831309180731	203	359.5	157	267	76.02996063232422	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4357	false	-5159122250708712368	142	222	672	1037	1396	300	العلاء بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام---- في قول الله عز وجل فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا قال ان علمتم لهم مالا قال قلت واتوهم من مال الله الذي اتاكم قال تضع عنه من نجومه التي لم تكن تريد ان تنقصه منها شيءا ولا تزيده فوق ما في نفسك فقلت كم قال وضع ابو جعفر عليه السلام ل--مملوك له الفا من ستة الاف 3470 وروي عمرو بن -شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال- سالته عن	4357	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12215	true	6082645977705899197	16	78	78	362	1499	300	العلا- بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في قول الله تعالي و-كاتبوهم الي اخرها------------------------------------------------------------------------- تضع عنه من نجومه التي لم تكن تريد ان تنقصه منه-----ا ولا تزيد- فوق ما في نفسك -قلت كم قال وضع ابو جعفر عليه السلام عن مملوك--- الفا من ستة الاف وفي خبر القاسم بن يزيد عن -ابي ع---بد الله عليه السلام ايضا سالته عن	12215	3007332831309180731	235	357.5	179	373	63.002681732177734	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4361	false	8539519221802140877	101	161	480	769	1449	300	ابو عبد الله عليه السلام لهم شروطهم وقال عليه السلام ينتظر بالمكاتب ثلاثة انجم فان هو عجز رد رقيقا 3493 قال وسالته عن قول الله عز وجل واتوهم من مال الله الذي اتاكم قال سمعت ابي عليه السلام يقول لا يكاتبه علي الذي اراد ان يكاتبه ثم يزيد عليه ثم يضع عنه ولكنه يضع عنه مما نوي ان يكاتبه عليه	4361	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12215	true	6082645977705899197	70	108	323	501	1499	300	ابي عبد الله عليه السلام ايضا -------------------------------------------------------------------------------سالته عن قوله تعالي----- واتوهم الي اخرها -------------قال سمعت ابي------------ يقول لا يكاتبه علي الذي اراد ان يكاتبه ثم يزيد عليه ثم يضع عنه -لكن- يضع عنه مما نوي ان يكاتبه عليه	12215	3007332831309180731	156	232.0	122	289	53.97924041748047	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8547	false	-4021843038312369324	179	248	831	1168	1421	300	العلا بن الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام---- في قول الله عزوجلف-كاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم قال تضع عنه من نجومه التي لم تكن تريد ان تنقصه منها ولا تزيد فوق ما في نفسك فقلت كم فقال وضع ابو-جعفر عليه السلام ل--مملوك له الفا من ستة الاف -----16 الحسين بن سعيد عن ابي احمد عن عمرو صاحب الكرابيس عن ابي عبد-الله عليه السلام	8547	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12215	true	6082645977705899197	16	75	78	348	1499	300	العلا بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في قول الله تعالي وكاتبوهم الي اخرها------------------------------------------- تضع عنه من نجومه التي لم تكن تريد ان تنقصه منها ولا تزيد فوق ما في نفسك -قلت كم -قال وضع ابو جعفر عليه السلام عن مملوك--- الفا من ستة الاف وفي خبر القاسم بن يز----------------------------------يد عن ابي عبد الله عليه السلام	12215	3007332831309180731	231	377.5	180	352	65.625	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8329	false	-6894026710098970159	25	72	108	322	1408	300	مارد عن ابي عبدا-لله عليه السلام في ال-----------------------------------------------رجل يتزوج الامة فتلد منه اولادا ثم يشتريها فتمكث عنده ما شاء الله لم تلد منه شيءا بعد ما ملكها ثم يبدو-له في بيعها قال هي امة- ان شاء باع ما لم يحدث عنده حمل بعد ذلك وان شاء اعتق	8329	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12261	true	8337158738011212303	134	195	642	904	1395	300	مارد عن ابي عبد الله عليه السلام المنجبرة بما سمعت من انها لا تصير ام ولد ل ه قال في رجل يتزوج --امة فتلد منه اولادا ثم يشتريها فتمكث عنده ما شاء الله لم تلد منه شيءا بعد ما ملكها ثم يبدو له في بيعها قال هي امته ان شاء باع ما لم يحدث عنده حمل بعد ذلك وان شاء اعتق	12261	3007332831309180731	205	382.0	159	264	77.6515121459961	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8498	false	5648688763302674648	1	32	3	142	1439	300	بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها ب--غير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له قال نعم اذا كانت ام ولده	8498	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12264	true	779834454649284771	266	297	1412	1549	1560	300	بزيع---- سالت الرضا عليه السلام عن الرجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها من غير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له قال نعم اذا كانت ام ولده	12264	3007332831309180731	134	255.0	104	141	95.03546142578125	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5889	false	1130807487927445791	64	127	288	577	1395	300	كان لها ولد وترك مالا جعلت في نصيب ولدها 2 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري جارية يطاها فولدت له فمات ولدها فقال ان شاءوا باعوها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه	5889	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12265	true	3674495849297635166	40	61	185	284	1470	300	كان لها ولد وترك مالا جعلت في نصيب ولدها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المرسل كالصحيح ----------------------ان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه	12265	3007332831309180731	85	129.0	66	289	29.41176414489746	17	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8522	false	-6115647446813639234	116	206	532	968	1400	300	كان لها ولد وترك مالا جعلت في نصيب ولدها قال وقضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ترك جارية قد ولدت منه بنتا وهي صغيرة غير انها تبين الكلام فاعتقت امها فخاصم فيها موالي ابي الجارية فاجاز عتقها لامها 94 عنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري جارية يطاها فولدت له فمات ولدها فقال ان شاءا باعوها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه	8522	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12265	true	3674495849297635166	40	61	185	284	1470	300	كان لها ولد وترك مالا جعلت في نصيب ولدها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المرسل كالصحيح ----------------------ان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه	12265	3007332831309180731	85	129.5	66	436	19.495412826538086	17	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2675	false	-5369543432866114859	142	199	652	912	1393	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ايما رجل ترك سرية لها ولد او في بطنها ولد او لا ولد لها فان اعتقها ربها عتقت وان لم يعتقها حتي توفي فقد سبق فيها كتاب الله عز وجل وكتاب الله احق فان كان لها ولد فترك مالا جعلت في نصيب ولدها	2675	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12266	true	-1755791692638453310	118	172	608	860	1517	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ايما رجل ترك سرية لها ولد او في بطنها ولد او-لا ولد لها فان اعتقها ربها عتقت وان لم يعتقها حتي توفي فقد سبق فيها كتاب الله------- وكتاب الله احق فان كان لها ولد وترك مالا جعلت في نصيب ولدها	12266	3007332831309180731	251	488.0	197	260	96.53845977783203	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4365	false	6161765528534914845	121	215	586	1039	1477	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ايما رجل ترك سرية لها ولد او في بطنها ولد او لا ولد لها فان كان اعتقها ربها عتقت وان لم يعتقها حتي توفي فقد سبق فيها كتاب الله عز وجل وكتاب الله احق قال وان كان لها ولد وترك مالا تجعل- في نصيب ولدها--------------- ويمسكها اولياء ولدها حتي يكبر الولد فيكون هو الذي يعتقها ان شاء----- ويكونون هم يرثون ولدها ما دامت امة فان اعتقها ولدها عتقت وان توفي عنها ولدها ولم يعتقها فان شاءوا ارقوا وان شاءوا اعتقوا	4365	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12266	true	-1755791692638453310	118	210	608	1061	1517	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ايما رجل ترك سرية لها ولد او في بطنها ولد او-لا ولد لها فان اعت----قها ربها عتقت وان لم يعتقها حتي توفي فقد سبق فيها كتاب الله------- وكتاب الله احق فان ----كان لها ولد وترك مالا -جعلت في نصيب ولدها وزاد في الفقيه ويمسكها اولياءها ----حتي يكبر الولد فيكون هو الذي يعتقها ان شاء الله ويكونون هم يرثون ولدها ما دامت امة فان اعتقها ولدها عتقت وان توفي عنها ولدها ولم يعتقها فان شاءوا ارقوا وان شاءوا اعتقوا	12266	3007332831309180731	424	799.5	337	474	89.45147705078125	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5889	false	1130807487927445791	20	73	86	329	1395	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال علي---------- عليه السلام ايما رجل ترك سرية ولها ولد او في بطنها ولد اولا ولد لها فان اعتقها ربها عتقت وان لم يعتقها حتي توفي فقد سبق فيها كتاب الله وكتاب الله احق فان كان لها ولد وترك مالا جعلت في نصيب ولدها	5889	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12266	true	-1755791692638453310	118	172	608	860	1517	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ايما رجل ترك سرية -لها ولد او في بطنها ولد اولا ولد لها فان اعتقها ربها عتقت وان لم يعتقها حتي توفي فقد سبق فيها كتاب الله وكتاب الله احق فان كان لها ولد وترك مالا جعلت في نصيب ولدها	12266	3007332831309180731	240	463.5	187	253	94.86166381835938	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8522	false	-6115647446813639234	72	125	320	573	1400	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ايما رجل ترك سرية لها ولد او-في بطنها ولد اولا ولدها لها فان اعتقها ربها عتقت وان لم يعتقها حتي توفي فقد سبق فيها كتاب الله وكتاب الله احق فان كان لها ولد وترك مالا جعلت في نصيب ولدها	8522	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12266	true	-1755791692638453310	118	172	608	860	1517	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ايما رجل ترك سرية لها ولد او في بطنها ولد اولا ولد --لها فان اعتقها ربها عتقت وان لم يعتقها حتي توفي فقد سبق فيها كتاب الله وكتاب الله احق فان كان لها ولد وترك مالا جعلت في نصيب ولدها	12266	3007332831309180731	250	491.5	198	254	98.4251937866211	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2676	false	4789936728598462157	108	139	519	669	1428	300	فان كان لها ولد وليس علي الميت دين فهي للولد واذا ملكها الولد فقد عتقت بملك ولدها لها وان كانت بين شركاء فقد عتقت من نصيب ولدها وتستسعي في بقية ثمنها	2676	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12267	true	-589990873280028253	34	65	166	316	1446	300	فان كان لها ولد وليس علي الميت دين فهي للولد واذا ملكها الولد فقد عتقت بملك ولدها لها وان كانت بين شركاء فقد عتقت من نصيب ولدها وتستسعي في بقية ثمنها	12267	3007332831309180731	150	300.0	119	150	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5889	false	1130807487927445791	171	202	775	925	1395	300	فان كان لها ولد وليس علي الميت دين فهي للولد واذا ملكها الولد فقد عتقت بملك ولدها لها وان كانت بين شركاء فقد عتقت من نصيب ولدها وتستسعي في بقية ثمنها	5889	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12267	true	-589990873280028253	34	65	166	316	1446	300	فان كان لها ولد وليس علي الميت دين فهي للولد واذا ملكها الولد فقد عتقت بملك ولدها لها وان كانت بين شركاء فقد عتقت من نصيب ولدها وتستسعي في بقية ثمنها	12267	3007332831309180731	150	300.0	119	150	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5890	false	3745081507136540891	99	152	465	719	1425	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها فان مات ابنها قبل امه بيعت في ميراث الورثة ان شاء الورثة	5890	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12267	true	-589990873280028253	117	170	566	820	1446	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها وان مات ابنها قبل امه بيعت في ميراث الورثة ان شاء الورثة	12267	3007332831309180731	253	505.0	200	254	99.6063003540039	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8504	false	-8478904677136878006	0	46	0	215	1460	300	ان شاء ان يبيعها باعها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها باعها وان كان لها ولد قومت علي ابنها من نصيبه وان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي ثمنها وان مات ابنها قبل امه بيعت في ميراثه ان شاء الورثة	8504	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12267	true	-589990873280028253	252	296	1219	1425	1446	300	ان شاء ان يبي------عها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها باعها وان كان لها ولد قومت علي ابنها من نصيبه وان كان ابنها صغيرا انتظر--- حتي يكبر ثم يجبر علي ثمنها وان مات ابنها قبل امه بيعت في ميراثه ان شاء الورثة	12267	3007332831309180731	206	403.0	162	215	95.81395721435547	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8523	false	-4594657607014002049	31	63	139	292	1439	300	فان كان لها ولد وليس علي الميت دين فهي للولد واذا ملكها الولد فقد عتقت بملك ولدها لها فان كانت بين شركاء فقد عتقت من نصيب ولدها وتستسعي في بقية ثمنها 97	8523	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12267	true	-589990873280028253	34	65	166	316	1446	300	فان كان لها ولد وليس علي الميت دين فهي للولد واذا ملكها الولد فقد عتقت بملك ولدها لها وان كانت بين شركاء فقد عتقت من نصيب ولدها وتستسعي في بقية ثمنها ---	12267	3007332831309180731	149	291.0	118	153	97.3856201171875	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8523	false	-4594657607014002049	255	300	1218	1439	1439	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر-ثم يجبر علي قيمتها فان مات ابنها قبل امه بيعت-	8523	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12267	true	-589990873280028253	117	164	566	790	1446	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها وان مات ابنها قبل امه بيعت	12267	3007332831309180731	220	424.0	176	224	98.21428680419922	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2675	false	-5369543432866114859	247	279	1148	1305	1393	300	السلام----- في رجل اشتري جارية يطاها فولدت له ولدا فمات ولدها فقال ان شاءو-----------ا باعوها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه	2675	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12268	true	-6831845431264121065	0	33	0	161	1560	300	السلام ايضا في رجل اشتري جارية يطاها فولدت له----- فمات -------قال ان شاءوا ان يبيعوها باعوها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه	12268	3007332831309180731	145	259.0	115	173	83.81502532958984	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5889	false	1130807487927445791	96	127	425	577	1395	300	السلام----- في رجل اشتري جارية يطاها فولدت له فمات ولدها فقال ان شاءو-----------ا باعوها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه	5889	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12268	true	-6831845431264121065	0	33	0	161	1560	300	السلام ايضا في رجل اشتري جارية يطاها فولدت له فمات -------قال ان شاءوا ان يبيعوها باعوها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه	12268	3007332831309180731	145	266.0	115	168	86.30952453613281	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8018	false	7855003943144914571	185	224	877	1070	1442	300	السلام----- في رجل اشتري جارية فوطءها فولدت له فمات قال ان شاء-ا ان يبيعوها باعوها-في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه وان كان ولدها صغيرا ينتظر به حتي يكبر	8018	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12268	true	-6831845431264121065	0	41	0	199	1560	300	السلام ايضا في رجل اشتري جارية يطا-ها فولدت له فمات قال ان شاءوا ان يبيعوها باعوها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه وان كان ولدها صغيرا انتظر به حتي يكبر	12268	3007332831309180731	188	353.0	149	200	94.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8504	false	-8478904677136878006	0	31	0	146	1460	300	ان شاء-- ان يبيع-ها باع-ها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها باعها وان كان لها ولد قومت علي ابنها من نصيبه وان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر	8504	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12268	true	-6831845431264121065	11	41	55	199	1560	300	ان شاءوا ان يبيعوها باعوها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمن------ها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه وان كان ولدها صغيرا انتظر به حتي يكبر	12268	3007332831309180731	134	240.5	104	150	89.33333587646484	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8522	false	-6115647446813639234	175	206	817	968	1400	300	السلام----- في رجل اشتري جارية يطاها فولدت له فمات ولدها فقال ان شاء------------ا باعوها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه	8522	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12268	true	-6831845431264121065	0	33	0	161	1560	300	السلام ايضا في رجل اشتري جارية يطاها فولدت له فمات -------قال ان شاءوا ان يبيعوها باعوها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه	12268	3007332831309180731	144	262.5	114	168	85.71428680419922	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8503	false	-7050996311528238898	6	47	30	244	1477	300	عتاق السر-ية فنكحت رجلا نصرانيا داريا1 وهو العطار فتنصرت ثم ولدت ولدين وحملت اخر فقضي فيها ان يعرض عليها الاسلام فابت فقال اما ما ولدت من ولد فانه لابنها من سيد ها الاول واحبسها حتي تضع ما-في بطنها فاذا ولدت فاقتلها	8503	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12270	true	1122253675524777635	0	41	0	213	1580	300	عتاق السراية فنكحت رجلا نصرانيا داريا- وهو العطار فتنصرت ثم ولدت ولدين وحملت اخر فقضي فيها ان يعرض عليها الاسلام فابت -قال اما ما ولدت من ولد فانه لابنها من سيدها- الاول واحبسها حتي تضع ما في بطنها فاذا ولدت فاقتلها	12270	3007332831309180731	209	397.0	169	216	96.75926208496094	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8867	false	-7350322331776654134	50	91	245	454	1456	300	السر-ية فنكحت رجلا نصرانيا داريا وهو العطار فتنصرت ثم ولدت ولدين وحبلت باخر فقضي فيها ان يعرض عليها الاسلام فابت فقال اما ما ولدت من ولد فانه لا بنها من سيدها الاول ويحبسها حتي تضع ما في بطنها فاذا ولدت ي-قتلها	8867	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12270	true	1122253675524777635	1	41	5	213	1580	300	السراية فنكحت رجلا نصرانيا داريا وهو العطار فتنصرت ثم ولدت ولدين وحملت -اخر فقضي فيها ان يعرض عليها الاسلام فابت -قال اما ما ولدت من ولد فانه لا-بنها من سيدها الاول واحبسها حتي تضع ما في بطنها فاذا ولدت فاقتلها	12270	3007332831309180731	203	378.0	163	211	96.20853424072266	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3028	false	-6934470025137348014	159	274	733	1268	1383	300	عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لر--------جل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له قال فقلت رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها متهما وليس للورثة شء	3028	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12287	true	-5552828325235651592	91	146	456	727	1517	300	عليه السلام الصندوق وما فيه له وفيمن اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال--- الورثة انما لك النصل فقال الرضا عليه السلام لا بل السيف بما فيه له وفيمن اوصي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السفينة------ ولم يسم ما فيها وفيها طعام فقال الصادق عليه السلام--- هي للذي اوصي له بها الا ان يكون------- متهما وليس للورثة شء	12287	3007332831309180731	187	278.5	145	543	34.43830490112305	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4713	false	-7478948042539429263	66	175	303	811	1410	300	عليه السلام قال سالته عن رجل او--------صي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك السيف فقال---- لا بل السيف بما فيه له قال قلت له رجل اوصي بصندوق لرجل وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال فقال الصندوق بما فيه له 5510 وروي محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطيها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها استثني ما فيها وليس للورثة شء	4713	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12287	true	-5552828325235651592	91	146	456	727	1517	300	عليه السلام الصندوق وما فيه له وفيمن اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال--- الورثة انما لك النصل فقال الرضا عليه السلام لا بل السيف بما فيه له وفيمن ا---------وصي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السفينة------ ولم يسم ما فيها وفيها طعام فقال الصادق عليه السلام--- هي للذي اوصي له بها الا ان يكون متهم----------------ا وليس للورثة شء	12287	3007332831309180731	193	286.0	149	520	37.11538314819336	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8745	false	185809803042721511	171	284	765	1301	1365	300	عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لر--------جل بسيف وكان في جفن ع-ليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له قال وقلت له رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابوالحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له 15 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله ابن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان فلم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها متهما وليس للورثة شء	8745	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12287	true	-5552828325235651592	91	146	456	727	1517	300	عليه السلام الصندوق وما فيه له وفيمن اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال--- الورثة انما لك النصل فقال الرضا عليه السلام لا بل السيف بما فيه له وفيمن اوصي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السفينة و------لم يسم ما فيها وفيها طعام فقال الصادق عليه السلام--- هي للذي اوصي له بها الا ان يكون------- متهما وليس للورثة شء	12287	3007332831309180731	184	268.5	142	545	33.76146697998047	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2213	false	-1156576065398578167	119	154	542	718	1401	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت--- عليك قرضا قال المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة	2213	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12326	true	-8643160207332279573	156	192	806	985	1547	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت لي عليك قرضا قال المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة	12326	3007332831309180731	176	346.0	141	179	98.32402038574219	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4446	false	-1515797244986230091	224	258	1080	1250	1467	300	عبد الله ع-ليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال له الرجل انما كانت عليه قرضا- وقال الاخر انما كانت وديعة فقا------ل المال لازم له الا ان يقيم البينة انما كانت وديعة	4446	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12326	true	-8643160207332279573	158	192	815	985	1547	300	ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال--- الرجل ك-----انت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت لي عليك قرضا قال المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة	12326	3007332831309180731	139	239.5	109	178	78.08988952636719	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8090	false	3804251703764116320	233	277	1101	1323	1437	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام-------------------------- في رجل قال لرجل لي عليك الف درهم فقا------ل لا ولكنها وديعة فقال ابو-عبد-الله عليه السلام القول قول صاحب المال مع يمينه 35 عنه عن الحسن عن ابي ولاد -----------قال سالت اباعبدال-له عليه السلام عن الرجل	8090	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12326	true	-8643160207332279573	112	164	579	844	1547	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام المروي في الكافي والتهذيب في رجل قال لرجل لي عليك الف درهم فقال الرجل لا ولكنها وديعة فقال ابو عبد الله عليه السلام القول قول صاحب المال مع يمينه وموثقه الاخر الذي رواه المشاءخ الثلاثة قال سالت ابا-- الحسن عليه السلام عن --رجل	12326	3007332831309180731	191	295.0	152	269	71.00371551513672	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8093	false	-7195995153094669963	1	92	5	454	1445	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت ر------------------------------جل لي عليه دراهم وكانت داره رهنا فاردت ان ابيعها فقال له ابوعبدالله عليه السلام ا---------------------عيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه AUTO 16 باب الوديعة 1 احمد بن محمد وسهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت ع---ليك قرضا قال عليه السلام المال لازم له الا ان يقيم البينة انهاك-انت وديعة	8093	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12326	true	-8643160207332279573	115	192	593	985	1547	300	عن ابي عبد الله عليه السلام المروي في الكافي والتهذيب في رجل قال لرجل لي عليك الف درهم فقال الرجل لا ولكنها وديعة فقال ابو عبد ا---لله عليه السلام القول قول صاحب المال مع يمينه وموثقه الاخر الذي رواه المشاءخ الثلاثة ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت لي عليك قرضا قال ال------------مال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة	12326	3007332831309180731	233	372.0	186	506	46.04743194580078	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3140	false	-3651242123326755779	148	223	705	1074	1447	300	المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو- ابني والرجل يسبي فيلقي اخاه فيقول هو اخي ويتعارفان وليس لهما علي ذلك بينة الا قولهما فقال------------ ما يقول من قبلكم قلت لا يورثونهم لانهم لم يكن لهم علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك -قال سبحان الله اذا جاءت بابنها او ابنتها معها ولم تزل به مقرة واذا عرف اخاه وكان ذلك في صحة من عقلهما ولا يزالان مقرين بذلك ورثه بعضهم من بعض	3140	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12402	true	9124849481654195756	153	224	790	1145	1528	300	المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هذا ابني والرجل يسبي فيلقي اخاه فيقول--- اخي ويتعارفان وليس له---------ا بينة علي قولهما فقال عليه السلام ما يقول من قبلكم قلت لا يورثونهم لانهم لم يكن لهم علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك فقال سبحان الله اذا جاءت بابنها او -بنت-----ها ولم تزل--- مقرة واذا عرف اخاه وكان ذلك في صحة من عقلهما ولم يزالا- مقرين ورث------ بعضهم من بعض	12402	3007332831309180731	333	597.5	264	383	86.9451675415039	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6032	false	46440765185265852	75	206	377	1025	1459	300	المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو- ابني والرجل يسبي فيلقاه اخوه فيقول هو اخي ويتعارفان وليس لهما علي ذلك بينة الا قولهما قال فقال ف-----------ما يقول من قبلكم قلت لا يورثونه- لانه- لم يكن لها علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك ق-ال سبحان الله اذا جاءت بابنها او بابنتها معها لم تزل مقرة به واذا عرف اخاه وكان ذلك في صحة من عقولهما لا- يزالان مقرين بذلك ورث بعضهم بعضا 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن اسماعيل عن علي ابن النعمان عن سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجلين حميلين جيء بهما من ارض الشرك فقال احدهما لصاحبه انت اخي فعرفا بذلك ثم اعتقا ومكثا مقرين بالاخاء ثم ان احدهما مات ق-ال الميراث للاخر يصدقان	6032	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12402	true	9124849481654195756	153	250	790	1284	1528	300	المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هذا ابني والرجل يسبي فيلقي اخا-ه فيقول ---اخي ويتعارفان وليس له---------ا بينة علي قولهما---- فقال عليه السلام ما يقول من قبلكم قلت لا يورثونهم لانهم لم يكن لهم علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك فقال سبحان الله اذا جاءت بابنها او --بنتها و----لم تزل مقرة--- واذا عرف اخاه وكان ذلك في صحة من عق-لهما ولم يزالا- مقرين----- ورث بعضهم من بعض والخب-------------------------------ر------------------------------------------------------------------------------------------- عن رج-------لين جاء----ا من---- الشرك فقال احدهما لصاحبه انت اخي فعرفا بذلك ثم اعتقا ولكن بعرفان بالاخاء ثم ان احدهما مات فقال الميراث للاخ- يصدقان	12402	3007332831309180731	441	737.0	349	665	66.31578826904297	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8847	false	876519372398974879	238	300	1141	1443	1443	300	المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو- ابني والرجل يسبي فيلقاه اخوه فيقول هو اخي ويتعارفان وليس لهما علي ذلك بينة الا قولهما قال فقال ف-----------ما يقول من قبلكم قلت لا يورثونه- لانه- لم يكن---- علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك -قال سبحان الله اذا جاء ت بابنها او ابنتها معها لم تزل مقرة به واذا عرف اخاه-	8847	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12402	true	9124849481654195756	153	211	790	1086	1528	300	المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هذا ابني والرجل يسبي فيلقي اخا-ه فيقول--- اخي ويتعارفان وليس له---------ا بينة علي قولهما---- فقال عليه السلام ما يقول من قبلكم قلت لا يورثونهم لانهم لم يكن لهم علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك فقال سبحان الله اذا جاء-ت بابنها او -بنتها و----لم تزل مقرة--- واذا عرف اخاه	12402	3007332831309180731	265	437.5	212	322	82.29813385009766	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8848	false	-6888414494213954489	0	66	0	338	1454	300	وكان ذلك في صحة من عقولهما لا- يزالان مقرين بذلك ورث بعضهم بعضا 32 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن محمد ابن اسماعيل عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجلين حميلين جء بهما من ارض الشرك فقال احدهما لصاحبه انت اخي فعرفا بذلك ثم اعتقا ومكثا مقرين بالاخاء ثم ان احدهما مات ق-ال الميراث للاخر يصدقان	8848	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12402	true	9124849481654195756	211	250	1086	1284	1528	300	وكان ذلك في صحة من عق-لهما ولم يزالا- مقرين----- ورث بعضهم من بعض والخب------------------------------ر------------------------------------------------------------------------------------------ عن رج-------لين جاء---ا من---- الشرك فقال احدهما لصاحبه انت اخي فعرفا بذلك ثم اعتقا ولكن بعرفان بالاخاء ثم ان احدهما مات فقال الميراث للاخ- يصدقان	12402	3007332831309180731	172	271.5	136	340	50.588233947753906	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4390	false	8773039552802670323	211	287	1019	1369	1430	300	وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل مات وترك ورثة فاقر احد الورثة بدين علي ابيه انه يلزمه ذلك في حصته بقدر ما ورث ولا يكون ذلك في ماله كله فان اقر اثنان من الورثة وكانا عدلين اجيز ذلك علي الورثة وان لم يكونا عدلين الزما في حصتهما بقدر ما ورثا وكذلك ان -اقر بعض الورثة باخ او اخت انما يلزمه في حصته وقال علي	4390	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12409	true	6654665447660843079	225	300	1147	1492	1492	300	وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل مات وترك ورثة فاقر احد الورثة بدين علي ابيه انه يلزمه ذلك في حصته بقدر ما ورث ولا يكون ذلك في ----ماله وان اقر اثنان من الورثة وكانا عدلين اجيز ذلك علي الورثة وان لم يكونا عدلين الزما في حصتهما بقدر ما ورثا وكذلك اذا اقر بعض الورثة باخ او اخت انما يلزم- في حصته وقال علي-	12409	3007332831309180731	339	661.0	266	351	96.5811996459961	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5565	false	-7285574541467040524	108	170	498	787	1374	300	وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل مات وترك ورثة فاقر احد الورثة بدين علي ابيه انه يلزمه ذلك في حصته بقدر ما ورث ولا يكون ذلك كله في ماله وان اقر اثنان من الورثة وكانا عدلين اجيز ذلك علي الورثة وان لم يكونا عدلين الزما من حصتهما بمقدار ما ورثا	5565	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12409	true	6654665447660843079	225	286	1147	1430	1492	300	وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل مات وترك ورثة فاقر احد الورثة بدين علي ابيه انه يلزمه ذلك في حصته بقدر ما ورث ولا يكون ذلك---- في ماله وان اقر اثنان من الورثة وكانا عدلين اجيز ذلك علي الورثة وان لم يكونا عدلين الزما في حصتهما ب-قد-ر ما ورثا	12409	3007332831309180731	281	543.5	220	289	97.2318344116211	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5972	false	-235593263595394111	79	157	372	736	1436	300	وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهم- السلام قال قضي امير المءمنين علي عليه السلام في رجل مات وترك ورثة فاقر احد الورثة بدين علي ابيه انه يلزمه ذلك في حصته بقدر ما ورث ولا يكون ذلك في ماله كله فان اقر اثنان من الورثة وكانا عدلين اجيز ذلك علي الورثة وان لم يكونا عدلين الزما في حصتهما بقدر ما ورثا وكذلك ان -اقر بعض الورثة باخ او اخت فانما يلزمه في حصته وقال علي	5972	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12409	true	6654665447660843079	225	300	1147	1492	1492	300	وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قضي --------------علي عليه السلام في رجل مات وترك ورثة فاقر احد الورثة بدين علي ابيه انه يلزمه ذلك في حصته بقدر ما ورث ولا يكون ذلك في ----ماله وان اقر اثنان من الورثة وكانا عدلين اجيز ذلك علي الورثة وان لم يكونا عدلين الزما في حصتهما بقدر ما ورثا وكذلك اذا اقر بعض الورثة باخ او اخت -انما يلزم- في حصته وقال علي-	12409	3007332831309180731	338	637.5	265	366	92.34972381591797	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7803	false	709112337564506811	217	292	995	1336	1368	300	وهب بن وهب وعن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قضي علي ع---------- في رجل مات وترك ورثة فاقر احد الورثة بدين علي ابيه انه يلزمه ذلك في حصته بقدر ما ورث ولا يكون ذلك كله في ماله وان اقر اثنان من الورثة وكانا عدلين اجيز ذلك علي الورثة وان لم يكونا عدلين الزما في حصتهما بقدر ما ورثا وكذلك ان -اقر بعض الورثة باخ او اخت انما يلزمه في حصته وقال علي	7803	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12409	true	6654665447660843079	225	300	1147	1492	1492	300	وهب بن وهب -عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل مات وترك ورثة فاقر احد الورثة بدين علي ابيه انه يلزمه ذلك في حصته بقدر ما ورث ولا يكون ذلك---- في ماله وان اقر اثنان من الورثة وكانا عدلين اجيز ذلك علي الورثة وان لم يكونا عدلين الزما في حصتهما بقدر ما ورثا وكذلك اذا اقر بعض الورثة باخ او اخت انما يلزم- في حصته وقال علي-	12409	3007332831309180731	332	629.0	260	352	94.31818389892578	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8710	false	4611826730851955787	0	54	0	255	1454	300	فاقر احد الورثة بدين علي ابيه انه يلزمه ذلك في حصته بقدر ما ورث ولا يكون ذلك في ماله كله وان اقر اثنان من الورثة وكانا عدلين اجيز ذلك علي الورثة-وان لم يكونا عدلين الزما في حصتهما بقدر ما ورثا وكذلك ان -اقر بعض الورثة باخ او اخت انما يلزمه في حصته وقال علي	8710	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12409	true	6654665447660843079	246	300	1241	1492	1492	300	فاقر احد الورثة بدين علي ابيه انه يلزمه ذلك في حصته بقدر ما ورث ولا يكون ذلك في ما----له وان اقر اثنان من الورثة وكانا عدلين اجيز ذلك علي الورثة وان لم يكونا عدلين الزما في حصتهما بقدر ما ورثا وكذلك اذا اقر بعض الورثة باخ او اخت انما يلزم- في حصته وقال علي-	12409	3007332831309180731	247	469.0	196	257	96.10894775390625	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8865	false	-7052083582228864472	228	300	1140	1474	1474	300	وهب بن وهب عن جعفر-------- عن ابيه عليه-- السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل مات وترك ورثه فاقر احد الورثة بدين علي ابيه انه يلزمه ذلك في حصته بقدر م--ورث ولا يكون ذلك عليه من ماله كله وان اقر اثنان من الورثة وكانا عدلين اجيز ذلك علي الورثة وان لم يكونا عدلين الزما في حصتهما بقدر ما ورثا وكذلك ان -اقر بعض الورثة باخ م--------ما يلزمه في حصته وقال علي	8865	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12409	true	6654665447660843079	225	300	1147	1492	1492	300	وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل مات وترك ورثة فاقر احد الورثة بدين علي ابيه انه يلزمه ذلك في حصته بقدر ما ورث ولا يكون ذلك في----- ما----له وان اقر اثنان من الورثة وكانا عدلين اجيز ذلك علي الورثة وان لم يكونا عدلين الزما في حصتهما بقدر ما ورثا وكذلك اذا اقر بعض الورثة باخ او اخت انما يلزم- في حصته وقال علي	12409	3007332831309180731	318	582.0	250	355	89.57746124267578	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5972	false	-235593263595394111	157	183	736	866	1436	300	عليه السلام من اقر لاخيه فهو شريكه في المال ولا يثبت نسبه فان اقر اثنان فكذلك الا ان يكونا عدلين فيلحق نسبه ويضرب في الميراث معهم	5972	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12410	true	7106599045842110994	0	26	0	129	1609	300	عليه السلام من اقر لاخيه فهو شريك- في المال ولا يثبت نسبه فان اقر اثنان فكذلك الا ان يكونا عدلين فيلحق نسبه ويضرب في الميراث معهم	12410	3007332831309180731	129	253.0	103	130	99.23076629638672	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8710	false	4611826730851955787	54	80	255	384	1454	300	عليه السلام من اقر لاخيه فهو شريك في المال ولا يثبت نسبه وان اقر اثنان فكذلك الا ان يكونا عدلين فيلحق نسبه ويضرب في الميراث معهم	8710	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12410	true	7106599045842110994	0	26	0	129	1609	300	عليه السلام من اقر لاخيه فهو شريك في المال ولا يثبت نسبه فان اقر اثنان فكذلك الا ان يكونا عدلين فيلحق نسبه ويضرب في الميراث معهم	12410	3007332831309180731	128	255.0	102	129	99.22480773925781	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8866	false	7125803710971815249	0	26	0	129	1459	300	عليه السلام من اقر لاخيه فهو شريك في المال ولا يثبت نسبه فان اقر اثنان فكذلك الا ان يكونا عدلين فيلحق نسبه ويضرب في الميراث معهم	8866	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12410	true	7106599045842110994	0	26	0	129	1609	300	عليه السلام من اقر لاخيه فهو شريك في المال ولا يثبت نسبه فان اقر اثنان فكذلك الا ان يكونا عدلين فيلحق نسبه ويضرب في الميراث معهم	12410	3007332831309180731	129	258.0	103	129	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3399	false	6859946931438000393	239	275	1133	1300	1407	300	مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قال اللغو قول الرجل لا والله و بلي والله ولا يعقد علي شء	3399	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12458	true	5109795550185339271	243	277	1293	1455	1567	300	مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام---- سمعته يقول في قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قال اللغو قول الرجل لا والله و-بلي والله ولا يعقد علي شء	12458	3007332831309180731	162	312.5	128	167	97.00598907470703	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3395	false	-6402343113683565114	57	98	279	487	1462	300	علي باب بر ان لا يفعله فكفارته ان يفعله واليمين التي تجب فيها الكفارة الرجل يحلف علي باب معصية ان لا يفعله فيفعله فتجب عليه الكفارة واليمين الغموس التي توجب النار الرجل يحلف علي حق امرء مسلم علي حبس ماله علي	3395	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12460	true	8296628612762141254	0	41	0	208	1555	300	علي باب بر ان لا يفعله فكفارته ان يفعله واليمين التي تجب فيها الكفارة الرجل يحلف علي باب معصية ان لا يفعله فيفعله فتجب عليه الكفارة واليمين الغموس التي توجب النار الرجل يحلف علي حق امرء مسلم علي حبس ماله وفي	12460	3007332831309180731	206	410.0	165	208	99.03845977783203	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8560	false	2864139057533926911	261	300	1242	1440	1440	300	علي باب بر ان لا يفعله فكفارته ان يفعله واليمين التي يجب فيها الكفارة الرجل يحلف علي باب معصية ان لا يفعله فيفعله فيجب عليه فيه الكفارة واليمين الغموس التي توجب النار الرجل يحلف علي حق امرء مسلم علي-	8560	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12460	true	8296628612762141254	0	38	0	195	1555	300	علي باب بر ان لا يفعله فكفارته ان يفعله واليمين التي تجب فيها الكفارة الرجل يحلف علي باب معصية ان لا يفعله فيفعله فتجب عل----يه الكفارة واليمين الغموس التي توجب النار الرجل يحلف علي حق امرء مسلم علي	12460	3007332831309180731	192	371.0	155	199	96.48241424560547	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3405	false	7253921066863708923	161	241	751	1108	1377	300	بن مسلم قال قلت لابي جعفر------- عليه السلام قو----------ل الله عز وجل والليل اذا يغشي ------------------------------والنجم اذا هوي وما اشبه ذلك فقال ان لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به 2 علي بن ابراهي-------------------------------م عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا--بي عبد الله عليه -السلام ----قال لا-- اري ان يحلف الرجل الا بالله فاما قول الرجل لا بل شانءك فانه من قول اهل الجاهلية ولو------------------------------------------ حلف الرجل	3405	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12462	true	-3969506144445887673	213	298	1103	1496	1504	300	بن مهزيار-- قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك قول الله عز وجل والليل اذ- يغشي والنهار اذا تجلي وقوله عز وجل والنجم اذا هوي وما يشبه هذا فقال ان لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به عز وجل وخبر الحسين بن زيد عن الصادق عليه السلا------------------------------------------م عن النبي صلي الله عليه واله في حديث المناهي نهي ان يحلف الرجل بغير الله وقال من------------------------------------------------ حلف بغير الله فليس من الله في شء ونهي ان يحلف الرجل	12462	3007332831309180731	214	303.5	161	486	44.032920837402344	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4479	false	427362420483596423	0	45	0	214	1488	300	وجل والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي وقوله عز وجل والنجم اذا هوي وما اشبه هذا فقال ان الله عز وجل ---يقسم من خلقه بما يشاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به عز وجل الكفارات 4324 وروي محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	4479	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12462	true	-3969506144445887673	226	269	1168	1364	1504	300	وجل والليل اذ- يغشي والنهار اذا تجلي وقوله عز وجل والنجم اذا هوي وما يشبه هذا فقال ان -لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما -شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به عز وجل وخبر الحسين بن زيد------------ عن الصادق------ عليه السلام	12462	3007332831309180731	169	282.5	130	217	77.88018798828125	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4589	false	-6500741080484763581	147	174	719	840	1470	300	في وجوه البهاءم ونهي ان يحلف الرجل بغير الله وقال من حلف بغير الله عز وجل فليس من الله في شء ونهي ان يحلف الرجل بسورة من	4589	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12462	true	-3969506144445887673	275	300	1392	1504	1504	300	في حديث المناهي -نهي ان يحلف الرجل بغير الله وقال من حلف بغير الله------- فليس من الله في شء ونهي ان يحلف الرجل بسورة من-	12462	3007332831309180731	104	182.0	80	121	85.9504165649414	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0355	false	6326934186601005238	256	300	1224	1428	1428	300	ابي جرير القمي قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك قد عرفت انقطاعي الي ابيك ثم اليك ثم حلفت له وحق رسول الله صلي الله عليه واله وحق فلان وف---لان حتي انتهيت اليه بانه لا يخرج مني ما تخبرني به الي احد من-	355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12463	true	-7900657603403971481	259	297	1250	1430	1445	300	ابي جرير القمي---- قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك--- عرفت انقطاعي------------ اليك ثم حلف ----وحق رسول الله صلي الله عليه واله وحق فلان وحق فلان حتي انتهيت اليه -انه لا يخرج---- ما تخبرني به الي احد من	12463	3007332831309180731	174	308.0	139	208	83.65384674072266	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3405	false	7253921066863708923	160	300	746	1377	1377	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي وما اشبه ذلك فقال ان لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا اري ------ان يحلف الرجل الا بالله فاما قول الرجل لا بل شانءك فانه من قول اهل الجاهلية ولو حلف الرجل بهذا واشباهه لترك الحلف بالله فاما قول الرجل يا هياه ويا هناه فانما ذلك لطلب الاسم ولا اري به باسا واما قوله لعمر الله وقوله لا هاه فانما ذلك بالله عز وجل 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن عبد الكريم عن----------------------------------------------------- سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا اري للرجل-	3405	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12463	true	-7900657603403971481	33	163	153	775	1445	300	محمد بن مسلم---- قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي وما اشبه ذلك فقال ان لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به وصحيح ----------------------------------------------الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- لا اري للرجل ان يحلف ا------لا بالله فاما قول الرجل لا بل شانءك فانه ق---ول اهل الجاهلية ولو حلف الرجل بهذا واشباهه لترك الحلف بالله واما قول الرجل يا هناه ويا هناه فانما ذلك -طلب الاسم ولا اري به باسا فاما قوله لعمر الله وقوله لا-هاه فانما ذلك بالله عز وجل وكذا رواه الصدوق ولكن قال في اخره واما قول الرجل لعمر الله وايم الله فانما هو بالله ونحوه المروي عن قرب الاسناد وخبر سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام---- لا اري للرجل	12463	3007332831309180731	500	872.0	390	691	72.35890197753906	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4473	false	6143232015238976874	165	222	797	1061	1416	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اري ان لا يحل---ف الا بالله واما قول الرجل لا بل شانءك فانه من قو-ل الجاهلية ولو حلف الناس بهذا او شبهه --ترك ان يحلف بالله واما قول الرجل يا هناه -يا هناه فانما ذلك طلب الاسم ولا اري به باسا واما----- لعمر الل----------------------------------------------------------------------------------------------ه وايم الله فانما هو بالله	4473	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12463	true	-7900657603403971481	72	147	329	695	1445	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام لا- اري للرجل ان يحلف الا بالله فاما قول الرجل لا بل شانءك فانه قول اهل الجاهلية ولو حلف الرجل بهذا -واشباهه لترك ال--حلف بالله واما قول الرجل يا هناه ويا هناه فانما ذلك طلب الاسم ولا اري به باسا فاما قوله لعمر الله وقوله لاهاه فانما ذلك بالله عز وجل وكذا رواه الصدوق ولكن قال في اخره واما قول الرجل لعمر الله وايم الله فانما هو بالله	12463	3007332831309180731	237	412.0	185	370	64.0540542602539	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4589	false	-6500741080484763581	174	206	840	986	1470	300	كتاب الله عز وجل وقال من حلف بسورة من كتاب الله فعليه لكل اية منها كفارة يمين فمن شاء بر ومن شاء فجر ونهي------ ان يقو الرجل للرجل لا وحياتك وحياة فلان	4589	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12463	true	-7900657603403971481	0	32	0	147	1445	300	كتاب الله عز وجل وقال من حلف بسورة من كتاب الله فعليه بكل اية منها كفارة يمين فمن شاء بر ومن شاء فجر ونهي الرجل ان يقو-----ل للرجل لا وحياتك وحياة فلان	12463	3007332831309180731	140	264.5	109	152	92.10526275634766	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8553	false	-9024905980923750480	158	298	801	1462	1470	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله تعالي--والليل اذا يغشي1والنجم اذا هوي2 وما اشبه ذلك فقال ان لله ان -------يقسم من خلقه بما يشاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به 2 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا اري------ ان يحلف الرجل الا بالله فاما قول الرجل لا بل شانءك فانه من قول اهل الجاهلية ولو حلف الناس بهذا واشباهه لترك الحلف بالله فاما قول الرجل ياه-ناه ويا هياه فانما ذلك طلب الاسم ولا اري به باسا واما قوله لعمر الله وقوله لاها الله فانما ذلك بالله 3 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن عبد الكريم عن---------------------------------------------------- سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا اري للرجل ان يحلف الا بالله تعالي وقال قول الرجل	8553	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12463	true	-7900657603403971481	33	170	153	808	1445	300	محمد بن مسلم---- قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي- وما اشبه ذلك فقال ان لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما -شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به وصحيح -------------------------------------------الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- لا اري للرجل ان يحلف------ الا بالله فاما قول الرجل لا بل شانءك فانه ق---ول اهل الجاهلية ولو حلف الرجل بهذا واشباهه لترك الحلف بالله واما قول الرجل يا هناه ويا هناه فانما ذلك طلب الاسم ولا اري به باسا فاما قوله لعمر الله وقوله لاها----ه فانما ذلك بالله عز وجل وكذا رواه الصدوق ولكن قال في اخره واما قول الرجل لعمر الله وايم الله فانما هو بالله ونحوه المروي عن قرب الاسناد وخبر سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام---- لا اري للرجل ان يحلف الا بالله------ وقال قول الرجل	12463	3007332831309180731	496	844.0	391	731	67.85225677490234	90	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0158	false	1924820472062447280	192	289	919	1383	1436	300	محمد بن -زيد الطبري قال كنت قاءما علي راس الرضا عليه السلام بخراسان وعنده عدة من بني هاشم وفيهم اسحاق بن موسي بن عيسي العباسي فقال يا اسحاق بلغني ان الناس يقولون انا نزعم ان الناس عبيد لنا لا وقرابتي من رسول الله صلي الله عليه واله ما قلته قط ولا سمعت-------ه من اباءي قاله ولا بلغني عن احد من اباءي قاله ولكني اقول الناس عبيد لنا في الطاعة موال لنا في الدين فليبلغ الشاهد الغاءب 11 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن ابي سلمة عن ابي ع------------------بد ال-له عليه السلام	158	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12464	true	-8349731606248641840	17	97	72	454	1440	300	محمد بن يزيد الطبري قال كنت قاءما علي راس الرضا عليه السلام بخراسان الي ان قال----------------------------------------------- فقال بل---------غني ان الناس يقولون انا نزعم ان الناس عبيد لنا لا وقرابتي من رسول الله صلي الله عليه واله ما قلته قط ولا سمعته من احد من اباءي -----ولا بلغني عن احد من اباءي قال- ولكن- ا--ن الناس عبيد لنا في الطاعة موال لنا في الدين فليعلم الشاهد الغاءب وفي مرفوع القاسم بن علا عن-------------------------------------------- عبد العزيز بن مسلم عن الرضا عليه السلام	12464	3007332831309180731	313	532.0	245	491	63.74745559692383	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3404	false	-4440293269084532689	205	300	936	1366	1366	300	حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكر ربك اذا نسيت قال ذلك في اليمين اذا قلت والله لا افعل- كذا وكذا فاذا ذكرت انك لم تستثن فقل ان شاء الله 4 محمد بن يحيي عن احمد---- بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن------------------------------------------------------------------------------------------------- حسين القلانسي او بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال للعبد ان يستثني في اليمين فيما بينه وبين اربعين يوما اذا نسي 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني -------------عن ابي عبد الله عليه-	3404	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12474	true	2053936659604280112	150	250	728	1216	1460	300	حمزة بن حمران---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكر ربك اذا نسيت قال ذلك في اليمين اذا قلت والله ل--افعلن كذا وكذا فاذا ذكرت انك لم تستثن فقل ان-شاء الله ورواية الحلبي وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في قول الله عز وجل واذكر ربك اذا نسيت قال اذا حلف الرجل فنسي ان يستثني فليستثن اذا ذكر ورواية حسين القلانسي او بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام---- للعبد ان يستثني في اليمين فيما بينه وبين اربعين يوما اذا----------------------------------------------- نسي وخبر زرارة سالت ابا عبد الله عليه	12474	3007332831309180731	314	517.5	244	546	57.509159088134766	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3405	false	7253921066863708923	35	127	163	599	1377	300	عليه السلام قال ق-ال امير المءمنين عليه السلام الاستثناء في اليمين متي ما ذكر وان كان بعد اربعين صباحا ثم تلا هذه الاية واذكر ربك اذا نسيت 7 علي عن ابيه باسناده عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من حلف سرا فليستثن سرا ومن حلف علانية فليستثن علانية 8 احمد بن محمد عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن الحسين بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكر ربك اذا نسيت فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا	3405	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12474	true	2053936659604280112	122	211	583	1017	1460	300	عليه السلام ايضا قال امير المءمنين عليه السلام الاستثناء في اليمين متي ما ذكر وان كان بعد اربعين صباحا ثم تلا هذه الاية واذكر ربك اذا نسيت وراية حمزة بن حمران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكر ربك اذا نسيت قال ذلك في اليمين اذا قلت والله لافعلن كذا وكذا فاذا ذكرت انك لم تستثن فقل انشاء الله ورواية الحلبي وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في قول الله عز وجل واذكر ربك اذا نسيت قال اذا	12474	3007332831309180731	211	353.5	165	635	33.22834777832031	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8556	false	-2377769332699908164	0	131	0	621	1444	300	انك لم تستثن فقل ان شاء الله 19 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي جميلة الفضل بن صالح عن محمد الحلبي وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهم- السلام في قول الله عزو جل-واذكر ربك اذا نسيت قال اذا حلف الرجل فنسي ان يستثني فليستثن اذا ذكر 20 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين القلانسي او بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال للعبد ان يستثني في اليمين --ما بينه وبين ار بعين يوما اذا نسي 21 عنه عن حماد بن عيسي عن عبدالله بن ميمون قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول للعبد ان يستثني مابينه وبين اربعين يوما اذا نسي 22 عنه عن علي بن حديد عن مرازم قال دخل ابوعبدالله عليه السلام	8556	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12474	true	2053936659604280112	180	251	868	1223	1460	300	انك لم تستثن فقل ان-شاء الله ورواية------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في قول الله عز وجل واذكر ربك اذا نسيت قال اذا حلف الرجل فنسي ان يستثني فليستثن اذا ذكر ورواية ح--------------------------------سين القلانسي او بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام---- للعبد ان يستثني في اليمين فيما بينه وبين ار-بعين يوما اذا نسي وخبر زرارة سال------------------------------------ت ابا عبد الله عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	12474	3007332831309180731	320	517.0	257	628	50.955413818359375	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3404	false	-4440293269084532689	38	183	172	842	1366	300	سلام بن المستنير عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما قال فقال ان الله عز وجل لما قال لادم ادخل الجنة قال له يا ادم لا تقرب هذه الشجرة قال واراه اياها فقال ادم لربه كيف اقربها وقد نهيتني عنها انا وزوجتي قال فقال لهما لا تقرباها يعني لا تاكلا منها فقال ادم وزوجته نعم يا ربنا لا نقربها ولا ناكل منها ولم يستثنيا في قولهما نعم فوكلهما الله في ذلك الي انفسهما والي ذكرهما قال وقد قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه واله في الكتاب ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله ان لا افعله فتسبق مشيءة الله في ان لا افعله فلا اقدر علي ان افعله قال فلذلك قال الله عز وجل------ واذكر ربك اذا نسيت اي استثن مشيءة الله في فعلك 3	3404	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12475	true	984688597050098615	142	275	705	1327	1463	300	سلام بن المستنير عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله------- ولقد عهدنا الي ادم من قبل الاية فق-------------------ال ان الله عز وجل لما قال لادم ادخل الجنة قال له يا ادم لا تقرب هذه الشجرة قال واراه اياها -قال ادم لربه كيف اقربها وقد نهيتني عنها انا وزوجتي قال فقال لهما لا تقرباها يعني لا تاكلا منها فقال ادم وزوجته نعم يا ربنا لا نقربها ولا ناكل منها ولم يستثنيا في قولهما نعم فوكلهما لله- في ذلك الي انفسهما والي ذكرهما قال وقد قال الله عز وجل لنبيه -------------------في الكتاب ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله ان لا افعله فتسبق مشيءة الله--- ان لا افعله فلا اقدر ----ان افعله قال فلذلك قال الله عز وجل لنبيه واذكر ربك اذا نسيت اي استثن مشيءة الله في فعلك و	12475	3007332831309180731	606	1154.5	475	676	89.64497375488281	123	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8556	false	-2377769332699908164	125	241	584	1153	1444	300	مرازم قال دخل ابو-عبد-الله عليه السلام يوما الي منزل معتب وهو يريد العمرة فتناول لوحا فيه كتاب فيه تسمية ارزاق العيال وما-يخرج لهم فاذا---- لفلان وفلان وفلان وليس فيه استثناء فقال من كتب هذا الكتاب ولم يستثن فيه كيف ظن انه يتم ثم دعا بالدواة فقال الحق فيه ان شاء الله فالحق فيه في كل اسم ان شاء الله 23 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن اب----يه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدال-له عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من استثني في يمين فلا حنث عليه ولا كفارة 24 وعنه عن علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	8556	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12475	true	984688597050098615	2	96	8	463	1463	300	مرازم قال دخل ابو عبد الله عليه السلام يوما الي منزل معتب وهو يريد العمرة فتناول لوحا فيه كتاب فيه قسم-ة ارزاق العباد وما يخرج لهم فاذا فيه لفلان وفلان وفلان وليس فيه استثناء فقال من كتب هذا الكتاب ولم يستثن فيه كيف ظن انه يتم ثم دعي بالدوات فقال الحق فيه ان-شاء الله فالحق فيه في كل اسم ان-شاء الل---------------------------------ه وخبر ابي بصير عن ----------------------ابي عبد الله عليه السلام في حديث ان قريشا سالوا رسول الله صلي الله ع------------------ليه واله عن مساءل منها قصة اصحاب الكهف ف--------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله	12475	3007332831309180731	359	597.5	286	581	61.790016174316406	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4477	false	4812282257024116896	204	252	957	1180	1400	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يمين في غضب ولا في قطيعه رحم ولا في جبر ولا في اكراه قال قلت اصلحك الله فما فرق بين -------الاكراه والجبر قال الجبر من السلطان -يكون و الاكراه من الزوجة ------والاب والام وليس ذلك بشء	4477	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12483	true	1248648063018126573	75	122	377	599	1552	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يمين في غضب ولا في قطعية رحم ولا في جبر ولا في اكراه قال قلت اصلحك الله فما فرق بين الجبر والاكراه ق-------ال الجبر من السلطان ويكون-- الاكراه من الزوجة والام والاب------ وليس ذلك بشء	12483	3007332831309180731	204	377.5	159	237	86.0759506225586	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8560	false	2864139057533926911	40	84	173	392	1440	300	عبدا-لله بن سنان قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام لا يمين في غضب ولا في قطيعة رحم ولا في جبر ولا في اكراه قال قلت اصلحك الله فما فرق بين -------الاكراه والجبر قال الجبر من السلطان ويكون الاكراه من الزوجة والام والاب وليس ذلك بشء	8560	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12483	true	1248648063018126573	75	122	377	599	1552	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يمين في غضب ولا في قطعية رحم ولا في جبر ولا في اكراه قال قلت اصلحك الله فما فرق بين الجبر والاكراه ق-------ال الجبر من السلطان ويكون الاكراه من الزوجة والام والاب وليس ذلك بشء	12483	3007332831309180731	207	390.0	164	229	90.39301300048828	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3406	false	997073729006827722	248	299	1183	1420	1421	300	الحلبي قال ------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اهل الملل يستحلفون فقال لا تحلفوهم الا بالله عز وجل 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يصلح لاحد ان يحلف احدا من اليهود	3406	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12485	true	8694647830531293663	21	52	116	271	1582	300	الحلبي في الصحيح سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اهل الملل يستحلفون فقال لا تحلفوهم الا بالله عز وجل وساله------------------------------------------------------- سماعة ايضا--------------------------------- هل يصلح لاحد ان يحلف احدا من اليهود	12485	3007332831309180731	137	234.0	108	243	56.37860107421875	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5912	false	-6923812119098755834	60	105	281	512	1438	300	عليه السلام قال -----------------لا يحلف بغير الله وقال اليهودي والنصراني والمجوسي لا تحلفوهم الا بالله 3 عنه عن عثمان بن عيسي عن---------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة قال سالته هل يصلح لاحد ان يحلف احدا من اليهود والنصاري والمجوس بالهتهم فقال لا يصلح لاحد ان يحلف احدا الا بالله	5912	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12485	true	8694647830531293663	0	63	0	331	1582	300	عليه السلام في خبر جراح المداءني لا يحلف بغير الله وقال اليهودي والنصراني والمجوسي لا تحلفوهم الا بالله عز وجل وقال الحلبي في الصحيح سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اهل الملل يستحلفون فقال لا تحلفوهم الا بالله عز وجل وساله سماعة ايضا----- هل يصلح لاحد ان يحلف احدا من اليهود والنصاري والمجوس بالهتهم -قال لا يصلح لاحد ان يحلف----- الي بالله	12485	3007332831309180731	187	311.0	151	342	54.67836380004883	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8554	false	-8844213344271434316	103	148	494	725	1465	300	عليه السلام قال -----------------لا يحلف بغير الله وقال اليهودي والنصراني والمجوسي لا-تحلفو هم الا بالله 7 عنه عن عثمان بن عيسي عن---------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة قال سالته هل يصلح لاحد ان يحلف احدا من اليهود والنصاري والمجوس بالهتهم فقال لا يصلح لاحد ان يحلف احدا الا بالله	8554	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12485	true	8694647830531293663	0	63	0	331	1582	300	عليه السلام في خبر جراح المداءني لا يحلف بغير الله وقال اليهودي والنصراني والمجوسي لا تحلفو-هم الا بالله عز وجل وقال الحلبي في الصحيح سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اهل الملل يستحلفون فقال لا تحلفوهم الا بالله عز وجل وساله سماعة ايضا----- هل يصلح لاحد ان يحلف احدا من اليهود والنصاري والمجوس بالهتهم -قال لا يصلح لاحد ان يحلف----- الي بالله	12485	3007332831309180731	186	299.0	151	343	54.2274055480957	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3396	false	-6438120369695958476	179	273	819	1237	1344	300	ابو عبد الله عليه السلام ابقي شء قال لا جعلت فداك قال كل قطيعة رحم فليس بشء 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن منصور -بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام -----قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يمين -لولد مع والده ولا -لمملوك مع مولاه ولا للمراة مع زوجها ولا نذر في معصية ولا يمين في قطي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة رحم 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه -السلام عن رجل جعل- عليه	3396	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12487	true	-7511626466799356841	124	210	607	1019	1490	300	ابي عبد الله عليه السلام لا يمين لولد مع والده ولا للمراة مع زوجها ولا للمملوك مع سيده وصحيح--------------------------- منصور ابن حازم عن------------ه عليه السلام ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يمين للولد مع والده ولا للمملوك مع مولاه ولا للمراة مع زوجها ولا نذر في معصية ولا يمين في قطيعة ونحوه خبره الاخر عن ابي جعفر عليه السلام وخبر انس بن محمد عن ابيه عن جعفر بن محمد عن اباءه عليهم السلام في وصية النبي صلي------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وال----------ه لعلي عليه	12487	3007332831309180731	216	203.5	167	552	39.130435943603516	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8559	false	-7560875349600517948	152	240	719	1124	1411	300	ابن القداح عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال لا يمين لولد مع والده ولا للمراة مع زوجها ولا للمملوك مع سيده 42 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن منصور -بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام----- قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يمين -لولد مع والده ولا للمملوك مع مولاه---- للمراة مع زوجها ولا نذر في معصية ولا يمين في قطيعة 43 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام	8559	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12487	true	-7511626466799356841	121	187	593	913	1490	300	ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام-------- لا يمين لولد مع والده ولا للمراة مع زوجها ولا للمملوك مع سيده وصحيح---------------------------------------------- منصور ابن حازم عن-----------ه عليه السلام ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يمين للولد مع والده ولا للمملوك مع مولاه ولا للمراة مع زوجها ولا نذر في معصية ولا يمين في قطيعة ونحوه خبره الاخر عن --------------------------------ابي جعفر عليه السلام	12487	3007332831309180731	284	490.5	224	417	68.10551452636719	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3395	false	-6402343113683565114	31	114	137	572	1462	300	عبد الله علي-----ه السلام -قال الايمان ثلاث- يمين ليس فيها كفارة ويمين فيها كفارة ويمين غموس توجب النار فاليمين التي ليس- فيها كفارة الرجل يحلف بالله علي باب بر ان لا يفعله فكفارته ان يفعله واليمين التي تجب فيها الكفارة الرجل يحلف علي باب معصية ان لا يفعله فيفعله فتجب عليه الكفارة واليمين الغموس التي توجب النار الرجل يحلف علي حق امرء مسلم علي حبس ماله علي بن ابراهيم قال الايمان ثلاثة يمين تجب فيها النار ويمين تجب فيها الكفارة ويمين لا تجب	3395	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12491	true	1263952207158411548	119	196	611	1019	1533	300	حبس ماله وقال عليه السلام ايضا الايمان ثلاثة يمين ليس فيها كفارة ويمين فيها كفارة ويمين غموس توجب النار فاليمين التي ليست فيها كفارة الرجل يحلف------ علي باب بر ان لا يفعله فكفارته ان يفعله واليمين التي تجب فيها الكفارة الرجل يحلف علي باب معصية ان لا يفعله فيفعله فيجب عليه الكفارة واليمين الغموس التي توجب النار الرجل يحلف علي حق امرء مسلم ---وحبس ماله الي -------غير ذلك -----من ال-------نصوص خلافا للشا--فعي فاوجب فيها الكفارة و-----لا ريب	12491	3007332831309180731	361	621.0	287	443	81.4898452758789	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8560	false	2864139057533926911	238	299	1114	1437	1440	300	عليه السلام قال- الايمان ثلاثة يمين ليس فيها كفارة ويمين فيها كفارة ويمين غموس توجب النار فاليمين التي ليس- فيها كفارة الرجل يحلف علي باب بر ان لا يفعله فكفارته ان يفعله واليمين التي يجب فيها الكفارة الرجل يحلف علي باب معصية ان لا يفعله فيفعله فيجب عليه فيه الكفارة واليمين الغموس التي توجب النار الرجل يحلف علي حق امرء مسلم	8560	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12491	true	1263952207158411548	122	182	625	946	1533	300	عليه السلام ايضا الايمان ثلاثة يمين ليس فيها كفارة ويمين فيها كفارة ويمين غموس توجب النار فاليمين التي ليست فيها كفارة الرجل يحلف علي باب بر ان لا يفعله فكفارته ان يفعله واليمين التي تجب فيها الكفارة الرجل يحلف علي باب معصية ان لا يفعله فيفعله فيجب علي----ه الكفارة واليمين الغموس التي توجب النار الرجل يحلف علي حق امرء مسلم	12491	3007332831309180731	315	609.5	255	325	96.92308044433594	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8242	false	1684490685585071768	183	229	857	1082	1423	300	منصور بن حازم --عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن امراة حلفت لزوجها بالعتاق والهدي ان هو مات--- لا تتزوج بعده ابدا ثم بدا-لها ان تتزوج -قال تبيع مملوكها اني اخاف عليها السلطان وليس عليها في الحق شء فان شاء ت ان تهدي هديا فعلت	8242	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12492	true	7026380651305662921	23	69	101	323	1437	300	منصور بن حازم سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن امراة حلفت لزوجها بالعتاق والهدي ان هو مات ان لا تتزوج بعده ابدا ثم بدا لها ان تتزوج فقال تبيع مملوكها اني اخاف عليها الشيطان وليس عليها في الحق شء فان شاءت -ان تهدي هديا فعلت	12492	3007332831309180731	207	372.5	165	233	88.84120178222656	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8562	false	2487542310584558576	133	180	625	849	1426	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة حلفت لزوجها بالعتاق والهدي ان هو مات ان لا ت-زوج بعده ابدا ثم بدا لها ان ت-زوج فقال تبيع مملوكها اني اخاف عليها الشيطان وليس عليها في الحق شء فان شاء ت ان تهدي هديا فعلت	8562	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12492	true	7026380651305662921	23	69	101	323	1437	300	منصور بن حازم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة حلفت لزوجها بالعتاق والهدي ان هو مات ان لا تتزوج بعده ابدا ثم بدا لها ان تتزوج فقال تبيع مملوكها اني اخاف عليها الشيطان وليس عليها في الحق شء فان شاءت -ان تهدي هديا فعلت	12492	3007332831309180731	217	411.5	173	227	95.59471130371094	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8563	false	5020355757844539492	0	60	0	283	1407	300	الي زوجها ابدا وهو ببلد غير الارض التي هي ب-ها فلم يرسل اليها نفقة واحتاجت حاجة شديدة ولم تقدر علي نفقة فقال------------ انها وان كانت غضبي فانها حلفت حيث حلفت وهي تنوي ان لا تخرج اليه طاءعه وهي تستطيع ذلك ولو علمت ان ذلك لا ينبغي لها لم تحلف فلتخرج الي زوجها وليس عليها شء في يمينها فان هذا ابر	8563	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12492	true	7026380651305662921	169	231	803	1098	1437	300	الي زوجها ابدا وهو ببلد غير الارض التي هي فيها فلم يرسل اليها نفقة واحتاجت حاجة شديدة ولم تقدر علي نفقة فقال عليه السلام انها وان كانت غضبي فانها حلفت حيث حلفت وهي تنوي ان لا تخرج اليه طاءعة وهي تستطيع ذلك ولو علمت ان ذلك لا ينبغي لها لم تحلف ف-تخرج الي زوجها وليس عليها شء في يمينها فان هذا ابر	12492	3007332831309180731	280	539.0	220	296	94.59459686279297	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8573	false	-376033592061863087	0	38	0	179	1397	300	السلام عن امراة حلفت لزوجها بالعتاق والهدي ان هو مات ان لا ت-زوج بعده ابدا ثم بدا لها ان -تزوج -قال تبيع مملوكها فاني اخاف عليها الشيطان وليس عليها في الحق شء فان شاء ت ان تهدي هديا	8573	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12492	true	7026380651305662921	31	68	138	318	1437	300	السلام عن امراة حلفت لزوجها بالعتاق والهدي ان هو مات ان لا تتزوج بعده ابدا ثم بدا لها ان تتزوج فقال تبيع مملوكها -اني اخاف عليها الشيطان وليس عليها في الحق شء فان شاءت -ان تهدي هديا	12492	3007332831309180731	175	329.0	139	182	96.15384674072266	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3401	false	5481586015871607781	211	245	952	1111	1361	300	عليه السلام قال كل يمين حلفت عليها-- لك فيها منفعة في امر --دين او دنيا فلا شء عليك فيها وانما تقع عليك الكفارة فيما حلفت عليه فيما لله معصية ان لا تفعله ثم تفعله	3401	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12494	true	-7000037751733252108	244	279	1303	1465	1577	300	عليه السلام في صحيحة زرارة لا ما كان لك فيها منفعة في امر الدين او دنيا فلا شء عليك فيها وانما تقع عليك الكفارة فيما حلفت عليه مما يعد- معصية ان لا تفعله ثم تفعله	12494	3007332831309180731	129	228.0	100	163	79.14110565185547	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8586	false	-6989085914280189606	16	128	73	593	1437	300	عن بعض اصحابنا يرفعه الي امير المءمنين عليه السلام في رجل حلف ان يزن الفيل فاتوه به فقال ولم ت-----------حلفون بما لا تطيقون فقلت قد ابتليت فامر بقرقور2 --------------فيه قصب فاخرج منه قصب كثير ثم علم صبغ الماء بقدر ما عرف صبغ الماء قبل ان يخرج القصب ثم صير الفيل فيه حتي رجع الي مقداره الذي كان انتهي اليه صبغ الماء اولا ثم امر ان يوزن القصب الذي اخرج فلما وزن- قال هذا وزن الفيل وقال في -----------------رجل مقيد حلف ان لا يقوم من موضعه حتي يعرف وزن قيده فامر فوضعت رجله في اجانة فيها ماء حتي اذا عرف مقداره مع وضعه رجله فيه ثم رفع القيد الي ركبته -ثم عرف مقدار	8586	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12495	true	5596381451273692497	183	300	969	1517	1517	300	عن بعض اصحابنا عن------- امير المءمنين عليه السلام في رجل حلف ان يزن الفيل فاتوه به فقال عليه السلام لم يحلفون بما لا يطيقون فقلت قد ابتليت فامر بقرقور اي سفينة طويلة فيه قصب فاخرج منه قصب كثير ثم علم صبغ الماء بقدر ما عرف صبغ الماء قبل ان يخرج القصب ثم صير الفيل ----حتي رجع الي مقداره الذي كان انتهي اليه صبغ الماء اولا ثم امر بوز---ن القصب الذي اخرج فلما وزنه قال هذا وزن الفيل وقال عليه السلام ايضا في رجل مقيد حلف ان لا يقوم من موضعه حتي يعرف وزن قيده فامر فوضعت رجله في اجانة فيها ماء حتي اذا عرف مقداره مع وضع- رجله فيه ثم رفع القيد الي ركبتيه ثم عرف مقدار-	12495	3007332831309180731	487	913.0	383	564	86.34751892089844	98	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3403	false	616300801440525749	25	69	108	312	1373	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الايمان والنذور و اليمين التي هي لله طاعة فقال ما جعل لل-----ه في طاعة فليقضه فان جعل لله شيءا من ذلك ثم لم يفعله فليكفر ---يمينه واما ما كانت يمين- في معصية فليس بشء	3403	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12496	true	3816490733058275520	221	265	1145	1351	1557	300	محمد بن مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن الايمان والنذور و-اليمين التي هي لله طاعة فقال ما جعل لله عليه في طاعة فليقضه فان جعل لله شيءا من ذلك ثم لم يفعل- فليكفر عن يمينه واما ما كان- يمينا في معصية فليس بشء	12496	3007332831309180731	197	354.5	155	213	92.48826599121094	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8586	false	-6989085914280189606	128	275	593	1329	1437	300	صبغه ثم امر فالقي في الماء الاوزان حتي رجع الماء الي مقدار ما كان من القيد في الماء فلما صار الماء علي ذلك الصبغ الذي كان والقيد في الماء نظر-كم الوزن الذي القي في الماء فلما وزن فقال هذا وزن قيدك -قال وكان رجل جالس وبين يديه خمسة ارغفة وجاء -رجل ومعه ثلاثة ارغفة فالقاها معه فجاء رجل لا شء معه فجلس معهما ياكلون فلما فرغوا الفي اليهما ثمانية دراهم ومضي فقال صاحب الخمسة لصاحب الثلاثة خذ ثلاثة دراهم وامض فقال لا اري دون النصف فقال لا تفعل فحلف انه لا يرضي دون النصف فارتفعا الي امير المءمنين عليه السلام فقصا عليه قصتهما فقال كم لك قال خمسة فقال هذه خمسة عشر وق---------ال للاخر كم لك قال ثلاثة فقال هذه تسعة وذلك اربعة وعشرون نصيب كل واحد------ ثمانية فلصاحب الثلاثة تسعة قد اكلت ثمانية فانما بقي لك واحد ولصاحب الخمسة خمسة عشر اكل ثمانية وبقي له سبعة	8586	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12496	true	3816490733058275520	0	151	0	752	1557	300	صبغه ثم امر فالقي في الماء الاوزان حتي رجع الماء الي مقدار ما كان من الماء في القيد فلما صار الماء علي ذلك الصبغ الذي كان والقيد في الماء نظر كم الوزن الذي القي في الماء فلما وزنه قال هذا وزن قيدك وقال -كان رجل جالس وبين يد-ه خمسة ارغفة وجاءه رجل ومعه ثلاثة ارغفة فالقاها معه فجاء رجل لا شء معه فجلس معهما ياكلون فلما فرغوا القي اليهما ثمانية دراهم ومضي فقال صاحب الخمسة لصاحب الثلاثة خذ ثلاثة دراهم وامض فقال لا اري دون النصف فقال لا تفعل فحلف انه لا يرضي دون النصف وارتفعا الي امير المءمنين عليه السلام وقصا عليه قصتهما فقال كم لك قال خمسة فقال هذه خمسة عشر اي ثلاثا وقال للاخر كم لك قال ثلاثة فقال هذه تسعة وذلك اربعة وعشرون نصيب كل واحد منهما ثمانية فلصاحب الثلاثة تسعة قد اكلت ثمانية فانما بقي لك واحد ولصاحب الخمسة خمسة عشر اكل ثمانية وبقي له سبعة	12496	3007332831309180731	720	1393.5	575	754	95.49071502685547	137	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3401	false	5481586015871607781	207	300	934	1361	1361	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----------------قال كل يمين حلفت عليها لك فيها منفعة في امر دين او دنيا فلا شء عليك فيها وانما تقع عليك الكفارة فيما حلفت عليه فيما---- لله معصية ان لا تفعله ثم تفعله 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن ابن محبوب عن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس كل يمين فيها كفارة -اما ما كان منه-ا مما اوجب الله عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ففعلت فليس عليك فيها الكفارة واما ما لم يكن مما اوجب الله عليك ان تفعله فحلفت ان لا-	3401	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12497	true	-1421766800280548623	89	255	429	1220	1450	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام حصر الكفارة فيه قال كل يمين حلفت عليه- لك فيها منفعة في امر دين او دنيا فلا شء عليك فيها وانما تقع عليك الكفارة فيما حلفت عليه فيما فيه لله معصية ان لم تفعله ثم تفعله وان كان من المعلوم نصا وفتوي كون الحصر فيه اضافيا الا انه دال علي عدم انعقاد اليمين علي المرجوح دنيا او دينا وكذا خبره الاخر عنه عليه السلام ايضا كل يمين حلفت عليها ان لا تفعلها مما له فيه منفعة في الدنيا او الاخرة فلا كفارة عليه انما الكفارة في ان يحلف الرجل والله لا ازني والله لا اشرب الخمر والله لا اسرق والله لا اخون واشباه هذا او لا اعصي ثم فعل فعليه الكفارة فيه وفي صحيح عبد الرحمن بن الحجاج---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس كل يمين فيها كفارة فاما ما كان منهما مما اوجب الله عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعله------ فليس عليك فيه- الكفارة وا---ما لم يكن مما اوجب الله عليك ان تفعله فحلفت ان لا	12497	3007332831309180731	393	679.5	308	806	48.75930404663086	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3402	false	6323612883974136855	94	178	440	829	1394	300	عليهما السلام قال سالته عما يكفر من الايمان فقال ما-------------------- كان عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ففعلته فليس عليك شء اذا فعلته وما لم يكن-------------- عليك واجبا ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ثم فعلته فعليك الكفارة 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابن مسكان عن حمزة بن------ حمران عن زرارة قال قلت ل----------ابي عبد الله عليه-- السلام اي شء الذ--------ي فيه- الكفارة من الايمان فقال ما حلفت عليه مما فيه	3402	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12497	true	-1421766800280548623	217	300	1042	1450	1450	300	عليه-- السلام يقول ليس كل يمين فيها كفارة فاما-- ما كان منهما مما اوجب الله عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعل-------ه فليس عليك فيه الكفارة واما لم يكن مما اوجب الله عليك------ ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ثم فعلته فعليك الكفارة وهو شامل للمباح كما ان صدره دال علي عدم انعقاد اليمين علي ترك الواجب خاصة او مع المندوب وفي خبر حمران------------- قلت لابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام اليمين التي تلزمني فيها الكفارة فقال----------- ما حلفت عليه مما لله-	12497	3007332831309180731	203	248.5	156	450	45.11111068725586	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3403	false	616300801440525749	101	228	445	1039	1373	300	عليه السلام -قال كل يمين حلف -عليها ان لا يفعلها مما له فيه منفعة في الدنيا و--الاخرة فلا كفارة عليه وانما الكفارة في ان يحلف الرجل والله لا ازني والله لا اشرب الخمر والله لا اسرق والله لا اخون واشباه هذا و--لا اعصي ثم فعل فعليه الكفارة فيه------------- 9 احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عما يكفر من الايمان فقال ما-------------------- كان عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ثم فعلته فليس عليك شء و----------ما لم يكن-------------- عليك واجبا ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ثم فعلته فعليك الكفارة 10 احمد بن محمد بن ابي نصر عن ثعلبة وحدثنا ع من ذكره عن ميسرة قال قال ابو----------------------------------------------- عبد الله عليه-- السلام اليمين التي تجب في---ها الكفارة	3403	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12497	true	-1421766800280548623	157	294	754	1425	1450	300	عليه السلام ايضا كل يمين حلفت عليها ان لا تفعلها مما له فيه منفعة في الدنيا او الاخرة فلا كفارة عليه -انما الكفارة في ان يحلف الرجل والله لا ازني والله لا اشرب الخمر والله لا اسرق والله لا اخون واشباه هذا او لا اعصي ثم فعل فعليه الكفارة فيه وفي صحيح عبد الرحمن-------- بن الحجاج سمعت ابا عبد الله------------ عليه السلام يقول ليس كل يمين فيها كفارة فاما-- ما كان منهما مما اوجب الله عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعل---------ه فليس عليك فيه الكفارة واما لم يكن مما اوجب الله عليك------ ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ثم فعلته فعليك الكفارة وهو شامل للمباح كما ان صدره دال علي عدم انعقاد اليمين علي ترك الواجب خاصة او مع المندوب وفي خبر حمران قلت لابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام اليمين التي تلزمني فيها الكفارة	12497	3007332831309180731	418	649.0	326	709	58.956275939941406	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5914	false	6470861974528916745	215	279	985	1292	1392	300	ثم فعلته فعليك الكفارة 5 الحسن بن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس كل يمين فيها كفارة -اما ما كان منه-ا مما اوجب الله تعالي عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعله فليس عليك فيها الكفارة واما ما لم يكن مما اوجب الله عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعله --ففعلته فان عليك فيها الكفارة	5914	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12497	true	-1421766800280548623	202	260	969	1249	1450	300	ثم فعل-- فعليه الكفارة فيه وفي صحيح عب-------د الرحمن بن الحجاج---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس كل يمين فيها كفارة فاما ما كان منهما مما اوجب الله------ عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعله فليس عليك فيه- الكفارة وا---ما لم يكن مما اوجب الله عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ثم فعلته ف---عليك----- الكفارة	12497	3007332831309180731	260	446.0	205	311	83.60128784179688	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8564	false	4442669051343609790	3	144	12	708	1450	300	عليه السلام -قال كل يمين حلف -عليها ان لا يفعلها مما-له فيه منفعة في الدنيا و--الاخرة فلا كفارة عليه وانما الكفارة في ان يحلف الرجل والله لا ازني والله لا --------------------اشرب والله لا اخون واشباه هذا و--لا اعصي ثم فعل فعليه الكفارة 68 الحس---------------ن بن محبوب عن عبدالرحمان بي الحجاج قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ليس كل يمين فيها كفارة -اما ما كان منه-ا مما اوجب الله عليك ان تفعله فحلفت ان لا-تفعله ففعلته فليس عليك فيه الكفارة واما مالم يكن مما اوجب الله عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعله --ففعلته فا----------------------------------------------------------------ن عليك فيه الكفارة 69 احمد بن محمد عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم ابن الفضيل عن حمزة بن حمران عن داود بن فرقد عن حمران قال قلت لابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام اليمين التي تلزمني فيها الكفارة فقالا ما حلفت عليه مما لله	8564	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12497	true	-1421766800280548623	157	300	754	1450	1450	300	عليه السلام ايضا كل يمين حلفت عليها ان لا تفعلها مما له فيه منفعة في الدنيا او الاخرة فلا كفارة عليه -انما الكفارة في ان يحلف الرجل والله لا ازني والله لا اشرب الخمر والله لا اسرق والله لا اخون واشباه هذا او لا اعصي ثم فعل فعليه الكفارة فيه وفي صحيح عبد الرحمن بن----------------------- الحجاج---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس كل يمين فيها كفارة فاما ما كان منهما مما اوجب الله عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعل-------ه فليس عليك فيه الكفارة واما --لم يكن مما اوجب الله عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ثم فعلته فعليك الكفارة وهو شامل للمباح كما ان صدره دال علي عدم انعقاد اليمين علي ترك الواجب خاصة او مع المندوب وفي خبر حم----------------------------------------------------------------------ران---- قلت لابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام اليمين التي تلزمني فيها الكفارة فقال- ما حلفت عليه مما لله-	12497	3007332831309180731	527	871.0	421	809	65.14215087890625	96	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3400	false	1014711256817695189	18	40	81	183	1375	300	علي شء والذي حلف عليه اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة عليه و انما ذلك من خطوات الشيطان	3400	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12498	true	1171831672309981965	190	211	925	1025	1471	300	علي شء والذي حلف عليه اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة عليه-- انما ذلك من خطوات الشيطان	12498	3007332831309180731	100	194.5	79	102	98.03921508789062	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3402	false	6323612883974136855	48	300	229	1394	1394	300	فيه طاعة ان تفعله فلم تفعله فعليك فيه الكفارة وما حلفت عليه مما لله فيه المعصية فكفارته تركه وما لم يكن فيه معصية ولا طاعة فليس هو بشء 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عما يكفر من الايمان فقال ما كان عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ففعلته فليس عليك شء اذا فعلته وما لم يكن عليك واجبا ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ثم فعلته فعليك الكفارة 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابن مسكان عن حمزة بن حمران عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اي شء الذي فيه الكفارة من الايمان فقال ما حلفت عليه مما فيه البر فعليه الكفارة اذا لم تف به وما حلفت عليه مما فيه المعصية فليس عليك فيه الكفارة اذا رجعت عنه وما كان سوي ذلك مما ليس فيه بر ولا معصية فليس بشء----- 6 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابان بن عثمان عن عب---------------------------------------------د الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يقسم علي الرجل في الطعام لياكل فلم يطعم هل عليه في ذلك الكفارة وما اليمين التي تجب فيها الكفارة فقال الكفارة في الذي يحلف علي المتاع ان لا يبيعه ولا يشتريه ثم يبدو له فيه فيكفر عن يمينه وان حلف علي شء والذي عل----يه اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة عليه انما-	3402	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12498	true	1171831672309981965	0	207	0	1004	1471	300	فيه طاعة ان تفعله فلم تفعله فعليك فيه الكفارة وما حلفت عليه مما لله فيه المعصية فكفارته تركه وما لم يكن فيه معصية ولا طاعة فليس هو بشء وصحيح زر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اي شء الذي فيه الكفارة من الايمان فقال ما حلفت عليه مما فيه البر فعليك الكفارة اذا لم تف به وما حلفت عليه مما فيه المعصية فليس عليك---- الكفارة اذا رجعت عنه وما كان سوي ذلك مما ليس فيه بر ولا معصية فليس بشء وصحيحه الاخر------------------------- عن احدهما عليها السلام سالته عما يكفر من الايمان فقال ما كان عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ففعلته فليس عليك شء اذا فعلته وما لم يكن عليك واجبا ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ثم فعلته فعليك الكفارة ونحوه صحيحه الاخر عن ابي جعفر عليه السلام ولا ريب في شموله للمباح المتساوي وفي خبر عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ا------لصادق عليه السلام سال----ته عن الرجل يقسم علي الرجل في الطعام لياكل فلم يطعم هل عليه في ذلك الكفارة وما اليمين التي تجب فيها الكفارة فقال الكفارة في الذي يحلف علي المتاع ان لا يبيعه ولا يشتريه ثم يبدو ل----ه فيكفر عن يمينه وان حلف علي شء والذي حلف عليه اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة عليه انما	12498	3007332831309180731	709	1295.0	556	1410	50.283687591552734	141	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3403	false	616300801440525749	163	228	735	1039	1373	300	عليه- السلام قال سالته عما يكفر من الايمان فقال ما كان عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ثم فعلته فليس عليك شء ----------وما لم يكن عليك واجبا ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ثم فعلته فعليك الكفارة 10 احمد بن محمد------------------------------------------------------------------------------ بن ابي نصر عن ثعلبة وحدثنا ع من ذكره عن ميسرة قال قال ابو عبد ا----------لله عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------- اليمين التي تجب فيها الكفارة	3403	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12498	true	1171831672309981965	84	170	403	831	1471	300	عليها السلام سال----ته عما يكفر من الايمان فقال ما كان عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ففعل--ته فليس عليك شء اذا فعلته وما لم يكن عليك واجبا ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ثم فعلته فعليك الكفارة ونحوه صحيحه الاخر عن ابي جعفر عليه السلام ولا ريب في شموله للمباح المتساوي وفي خبر عبد الرحمن بن ابي عب---------------------------------------------------د الله عن الصادق عليه السلام سالته عن الرجل يقسم علي الرجل في الطعام لياكل فلم يطعم هل عليه في ذلك الكفارة وما اليمين التي تجب فيها الكفارة	12498	3007332831309180731	222	363.5	174	485	45.773197174072266	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5913	false	-4921337734236027944	116	191	514	875	1387	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يقسم علي الرجل في الطعام لياكل فلم يطعم فهل عليه في ذلك كف--ارة وما اليمين التي تجب فيها الكفارة فقال الكفارة في الذي يحلف علي المتاع ا--لا يبيعه ولا يشتريه ثم يبدو له فيكفر عن يمينه وان حلف علي شء والذي حلف عليه اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة عليه انما ذلك من خطوات الشيطان	5913	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12498	true	1171831672309981965	138	211	671	1025	1471	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق عل------يه السلام---- سالته عن الرجل يقسم علي الرجل في الطعام لياكل فلم يطعم -هل عليه في ذلك الكفارة وما اليمين التي تجب فيها الكفارة فقال الكفارة في الذي يحلف علي المتاع ان لا يبيعه ولا يشتريه ثم يبدو له فيكفر عن يمينه وان حلف علي شء والذي حلف عليه اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة عليه انما ذلك من خطوات الشيطان	12498	3007332831309180731	340	655.0	269	365	93.15068817138672	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5914	false	6470861974528916745	67	235	310	1083	1392	300	فيه طاعة ان تفعله فلم تفعله فعليك فيه الكفارة وما حلفت عليه مما لله فيه المعصية فكفارته تركه وما لم يكن فيه معصية ولا طاعة فليس هو بشء 3 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابن مسكان عن حمزة بن حمران عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اي شء الذي تكون فيه الكفارة من الايمان فقال ما حلفت عليه مما فيه البر فعليك الكفارة اذا لم تف به وما حلفت عليه مما فيه المعصية فليس عليك فيه الكفارة اذا رجعت عنه وقال ان ما سوي ذلك مما ليس فيه بر ولا معصية فليس بشء 4 فاما ما رواه احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عما يكفر من الايمان فقال ما كان عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ثم فعلته فليس عليك شء---------- وما لم يكن----- واجبا ان تفعله فحلفت ا--لا تفعله ثم فعلته فعليك الكفارة 5 الحسن بن محبوب عن عب---------------------------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج قال سمعت ابا عبد الله---------- عليه السلام	5914	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12498	true	1171831672309981965	0	148	0	720	1471	300	فيه طاعة ان تفعله فلم تفعله فعليك فيه الكفارة وما حلفت عليه مما لله فيه المعصية فكفارته تركه وما لم يكن فيه معصية ولا طاعة فليس هو بشء وصحيح زر-------------------------------------------------------------ارة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اي شء الذي----- فيه الكفارة من الايمان فقال ما حلفت عليه مما فيه البر فعليك الكفارة اذا لم تف به وما حلفت عليه مما فيه المعصية فليس عليك---- الكفارة اذا رجعت عنه وما كان--- سوي ذلك مما ليس فيه بر ولا معصية فليس بشء وصحيحه الاخر عن احدهما عليها السلام------------------------------------------------ سالته عما يكفر من الايمان فقال ما كان عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ففعل--ته فليس عليك شء اذا فعلته وما لم يكن عليك واجبا ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ثم فعلته فعليك الكفارة ونحوه صحيحه الاخر عن ابي جعفر عليه السلام ولا ريب في شموله للمباح المتساوي وفي خبر عبد الرحمن بن---------------- ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام	12498	3007332831309180731	561	981.5	440	863	65.00579071044922	110	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8563	false	5020355757844539492	242	277	1140	1313	1407	300	عليه- السلام قال سالته عما يكفر من الايمان فقال ما-كان عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ثم فعلته فليس عليك شء وما-----------لم يكن----- واجبا ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ثم فعلته فعليك الكفارة	8563	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12498	true	1171831672309981965	84	122	403	588	1471	300	عليها السلام---- سالته عما يكفر من الايمان فقال ما كان عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ففعل--ته فليس عليك شء اذا فعلته وما لم يكن عليك واجبا ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ثم فعلته فعليك الكفارة	12498	3007332831309180731	161	287.5	128	191	84.2931900024414	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8564	false	4442669051343609790	144	300	708	1450	1450	300	فيه طاعة ان تفعله فلم تفعله فعليك فيه الكفارة وما حلفت عليه مما لله فيه المعصية فكفارته تركه وما لم يكن فيه معصية ولا طاعة فليس--- بشء 70 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابن مسكان عن حمزة بن حمران عن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اي شء الذي فيه الكفارة من الايمان فقال ما حلفت عليه مما فيه البر فعليه الكفارة اذا لم تف به وما حلفت عليه مما فيه المعصية فليس عليك فيه الكفارة اذا رجعت عنه وما كان سوي ذلك مما ليس فيه بر ولا معصية فليس بشء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------71 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا عن ابان بن عثمان عن عبد----------------------------------------------الرحمان بن ابي عبدال-له عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يقسم علي الرجل في الطعام لياكل فلم يطعم فهل عليه في ذلك --كفارة وما اليمين التي تجب فيها الكفارة فقال الكفارة في الذي يحلف علي المتاع-	8564	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12498	true	1171831672309981965	0	177	0	868	1471	300	فيه طاعة ان تفعله فلم تفعله فعليك فيه الكفارة وما حلفت عليه مما لله فيه المعصية فكفارته تركه وما لم يكن فيه معصية ولا طاعة فليس هو بشء وصحيح-------------------------------------------------------------- زرارة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اي شء الذي فيه الكفارة من الايمان فقال ما حلفت عليه مما فيه البر فعليك الكفارة اذا لم تف به وما حلفت عليه مما فيه المعصية فليس عليك---- الكفارة اذا رجعت عنه وما كان سوي ذلك مما ليس فيه بر ولا معصية فليس بشء وصحيحه الاخر عن احدهما عليها السلام سالته عما يكفر من الايمان فقال ما كان عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ففعلته فليس عليك شء اذا فعلته وما لم يكن عليك واجبا ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ثم فعلته فعليك الكفارة ونحوه صحيحه الاخر -------------------------------------------------------------------------عن ابي جعفر عليه السلام ولا ريب في شموله للمباح المتساوي وفي خبر عبد الرحمن -بن ابي عبد الله عن ا-----لصادق عليه السلام سال----ته عن الرجل يقسم علي الرجل في الطعام لياكل فلم يطعم -هل عليه في ذلك الكفارة وما اليمين التي تجب فيها الكفارة فقال الكفارة في الذي يحلف علي المتاع	12498	3007332831309180731	555	846.5	440	1022	54.30528259277344	106	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8565	false	9169875811182306892	0	34	0	157	1394	300	ان لا يبيعه ولا يشتريه ثم يبدو له فيكفر عن يمينه وان حلف علي شء والذي حلف عليه اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة عليه انما ذلك من خطوات الشيطان	8565	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12498	true	1171831672309981965	177	211	868	1025	1471	300	ان لا يبيعه ولا يشتريه ثم يبدو له فيكفر عن يمينه وان حلف علي شء والذي حلف عليه اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة عليه انما ذلك من خطوات الشيطان	12498	3007332831309180731	157	314.0	123	157	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8572	false	8239612420423481947	191	230	884	1075	1404	300	الحسن عليه السلام قال------------ ان ابي عليه السلام كان حلف عن بعض امهات اولاده ان لا يسافر بها فان شاء سافر بها فعليه ان يعتق نسمة تبلغ ماء ة دينار فاخرجها معه وامرني فاشتريت نسمة بماء ة دينار فاعتقها	8572	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12498	true	1171831672309981965	217	255	1057	1254	1471	300	الرضا عليه السلام في صحيح البزنطي ان ابي عليه السلام كان حلف عن بعض امهات اولاده ان لا يسافر بها فان---- سافر بها فعليه ان يعتق نسمة تبلغ ماء-ة دينار فاخرجها معه وامرني فاشتريت نسمة بماء-ة دينار فاعتقها	12498	3007332831309180731	179	327.0	143	203	88.17733764648438	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	false	-2788267899089801410	39	91	166	420	1403	300	العطار قال سافرت مع ابي جعفر عليه السلام الي مكة فامر غلامه بشء فخالفه الي غيره فقال ابو جعفر عليه السلام والله لاضربنك يا غلام -قال فلم اره ضربه فقلت جعلت فداك انك حلفت لتضربن غلامك فلم ارك ضربته فقال اليس الله عز وجل يقول وان تعفوا اقرب للتقوي 5 علي بن ------	3416	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12499	true	1739811210962229509	26	77	121	375	1534	300	العطار قال سافرت مع ابي جعفر عليه السلام الي مكة فامر غلامه بشء فخالفه الي غيره فقال ابو جعفر عليه السلام والله لاضربنك يا غلام فقال فلم اره ضربه فقلت جعلت فداك انك حلفت لتضربن غلامك فلم ارك ضربته فقال اليس الله------- يقول وان تعفوا اقرب للتقوي الي غير ذلك من	12499	3007332831309180731	238	461.5	191	261	91.18773651123047	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8563	false	5020355757844539492	177	221	819	1052	1407	300	محمد العطار قال سافرت مع ابي جعفر عليه السلام الي مكة فامر غلامه بشء فخالفه الي غيره فقال ابو-جعفر عليه السلام والله لاضربنك يا-غلام -قال فلم اره ضربه فقلت جعلت فداك انك حلفت لتضربن غلامك فلم ارك ضربته فقال اليس الله يقول-وان تعفوا اقرب	8563	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12499	true	1739811210962229509	25	72	116	353	1534	300	محمد العطار قال سافرت مع ابي جعفر عليه السلام الي مكة فامر غلامه بشء فخالفه الي غيره فقال ابو جعفر عليه السلام والله لاضربنك يا غلام فقال فلم اره ضربه فقلت جعلت فداك انك حلفت لتضربن غلامك فلم ارك ضربته فقال اليس الله يقول وان تعفوا اقرب	12499	3007332831309180731	233	446.0	189	237	98.3122329711914	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3400	false	1014711256817695189	9	175	38	787	1375	300	ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حلف الرجل علي شء والذي حلف عليه اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة عليه و انما ذلك من خطوات الشيطان 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عن محمد بن سنان عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فاتي ذلك فهو كفارة يمينه وله حسنة 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يحلف علي اليمين فيري ان تركها افضل وان لم يتركها خشي ان ياثم ---ايتركها فقال اما سمعت قول رسول الله صلي الله عليه واله اذا رايت خيرا من يمينك فدعها -------4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن------------------------------------------------------------------------------------- ابن فضال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد ال--له عليه السلام -قال من حلف علي يمين فراي ما هو خير منها فليات الذي هو خير----- وله حسنة 5 علي بن ------	3400	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12500	true	2868940963844550009	175	265	950	1365	1549	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يحلف علي اليمين فيري ان تركها افضل وان لم يتركها خشي ان ياثم قال يتركها----- اما سمعت قول رسول الله صلي الله عليه واله اذا رايت خيرا من يمينك فدعها وفي مرسل محمد بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام من حلف علي يمين فراي غيرها خير منها فاتي ذلك فهو كفارة يمينه وله حسنة ومرسل ابن فض-----------------------------ال عنه عليه السلام ايضا من حلف علي يم-ن فراي ما هو خير منها فليات الذي هو خير منها وله حسنة الي غير ذلك من	12500	3007332831309180731	277	235.5	213	858	32.28438186645508	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8558	false	1295471879535560091	245	291	1106	1328	1367	300	عن- سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يحلف علي اليمين فيري ان تركها افضل وان لم يتركها خشي ان ياثم ---ايتركها فقال اما سمعت قول رسول الله صلي الله عليه واله اذا رايت خيرا من يمينك فدعها 38------ محمد بن يعقوب عن	8558	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12500	true	2868940963844550009	171	218	929	1152	1549	300	قال سعيد الاعرج---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يحلف علي اليمين فيري ان تركها افضل وان لم يتركها خشي ان ياثم قال يتركها----- اما سمعت قول رسول الله صلي الله عليه واله اذا رايت خيرا من يمينك فدعها وفي مرسل محمد بن سنان عن -	12500	3007332831309180731	199	360.0	157	233	85.40772247314453	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3415	false	4042198703624596115	223	260	1051	1220	1393	300	عيسي بن عطية قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اليت ان لا اشرب من لبن عنزي ولا اكل من لحمها فبعتها وعندي من اولادها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها 3	3415	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12503	true	-6800321334888333912	80	116	421	586	1513	300	عيسي بن عطية---- قلت لابي جعفر عليه السلام اني اليت ان لا اشرب من لبن عنزي ولا اكل من لحمها فبعتها وعندي من اولادها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها و	12503	3007332831309180731	164	320.5	128	169	97.04141998291016	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8565	false	9169875811182306892	136	172	614	781	1394	300	عيسي بن عطية قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اليت ان لا اشرب من لبن عنزي ولا اكل من لحمها فبعتها وعندي من اولادها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها	8565	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12503	true	-6800321334888333912	80	115	421	584	1513	300	عيسي بن عطية---- قلت لابي جعفر عليه السلام اني اليت ان لا اشرب من لبن عنزي ولا اكل من لحمها فبعتها وعندي من اولادها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها	12503	3007332831309180731	163	319.5	128	167	97.60478973388672	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8572	false	8239612420423481947	52	96	230	456	1404	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعجبته جارية عمته فخاف الاثم وخاف ان يصيبها حراما واعتق كل مملوك له وحلف بالايمان ان لا يمسها ابدا فماتت عمته فورث الجارية اعليه جناح ان يطاها فقال انما حلف علي الحرام ولعل	8572	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12529	true	1333957325099310117	267	300	1350	1516	1516	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في---------- رجل اعجبته جارية عمته فخاف الاثم ف---------------------------------------حلف بالايمان ان لا يمسها ابدا----------- فورث الجارية اعليه جناح ان يطاها فقال انما حلف علي الحرام ولعل-	12529	3007332831309180731	162	281.0	131	227	71.36563873291016	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	false	-2788267899089801410	49	88	215	411	1403	300	فامر غلامه بشء فخالفه الي غيره فقال ابو جعفر عليه السلام والله لاضربنك يا غلام قال فلم اره ضربه فقلت جعلت فداك انك حلفت لتضربن غلامك فلم ارك ضربته فقال اليس الله عز وجل يقول وان تعفوا اقرب للتقوي	3416	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12541	true	-1785273001895549330	0	37	0	189	1529	300	فامر غلامه بشء فخالفه الي غيره فقال ابو جعفر عليه السلام والله لاضربنك يا غلام قال ولم اره ضربه فقلت جعلت فداك انك حلفت لتضربن غلامك فلم ارك ضربته فقال اليس الله------- يقول وان تعفوا اقرب للتقوي	12541	3007332831309180731	188	367.0	151	196	95.91836547851562	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8563	false	5020355757844539492	188	221	873	1052	1407	300	فامر غلامه بشء فخالفه الي غيره فقال ابو-جعفر عليه السلام والله لاضربنك يا-غلام قال فلم اره ضربه فقلت جعلت فداك انك حلفت لتضربن غلامك فلم ارك ضربته فقال اليس الله يقول-وان تعفوا اقرب	8563	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12541	true	-1785273001895549330	0	36	0	182	1529	300	فامر غلامه بشء فخالفه الي غيره فقال ابو جعفر عليه السلام والله لاضربنك يا غلام قال ولم اره ضربه فقلت جعلت فداك انك حلفت لتضربن غلامك فلم ارك ضربته فقال اليس الله يقول وان تعفوا اقرب	12541	3007332831309180731	178	340.0	145	182	97.80220031738281	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3391	false	4130105998230524124	73	255	409	1268	1483	300	عليه السلام ------------------يقول لا تحلفوا بالله صادقين ولا كاذبين فانه -----عز وجل يقول ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اجل الله ان يحلف به اعطاه الله خيرا مما ذهب منه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجتمع الحواريون الي عيسي عليه السلام فقالوا له يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم ان موسي نبي الله امركم ان لا تحلفوا بالله كاذبين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله كاذبين ولا صادقين 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن يحيي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي سلام المتعبد انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول لسدير يا سدير من حلف بالله كاذبا---- كفر ومن حلف بالله صادقا اثم ان الله عز وجل يقول ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم 5 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال حدثني ابو------ جعفر عليه السلام	3391	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12551	true	4830099105447635467	172	258	945	1378	1580	300	عليه السلام في خبر ابي ايوب الخزاز لا تحلفوا بالله صادقين ولا كاذبين فانه يقول عز وج-----ل ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم وفي حسن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان-------------------------------- اجتمع الحواريون الي عيسي ------------فقالوا له يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم ان موسي نبي الله امركم ان لا تحلفوا بالله كاذبين وانا امركم --------------------------ولا صادقين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لس--------دير من حلف بالله كاذبا فقد كفر ومن حلف بالله صادقا اثم ان الله عز وجل يقول ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم -------------وخبر علي بن مهزيا------------------------------ر قال كتب رجل الي ابي جعفر عليه السلام	12551	3007332831309180731	368	571.5	293	892	41.2556037902832	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8563	false	5020355757844539492	118	155	550	725	1407	300	علي بن مهزيار قال كتب رجل الي ابي جعفر عليه السلام يحكي له شيءا فكتب عليه السلام اليه والله ما-كان ذاك واني لا كره ان اقول والله علي حال من الاحوال ولكنه غمني ان يقول ما-لم يكن	8563	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12551	true	4830099105447635467	247	282	1327	1486	1580	300	علي بن مهزيار قال كتب رجل الي ابي جعفر عليه السلام يحكي له شيءا فكتب وا-----------------لله ما كان ذلك واني لا-كره ان اقول والله علي حال من الاحوال ولكنه غمني ان يقال ما لم يكن	12551	3007332831309180731	153	281.0	120	177	86.44068145751953	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3392	false	-839767067410110467	46	86	201	387	1394	300	علي بن الحكم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادعي عليك مال ولم يكن له عليك فاراد ان يحلفك فان بلغ مقدار ثلاثين درهما فاعطه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاحلف ولا تعطه	3392	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12552	true	-4315275719989606616	40	74	204	365	1514	300	علي بن الحكم--------------- عن الصادق------ عليه السلام---- اذا ادعي عليك مال ولم يكن له عليك فاراد ان يحلفك فان بلغ مقدار ثلاثين درهما فاعطه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاحلف ولا تعطه	12552	3007332831309180731	156	290.0	122	186	83.87096405029297	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4476	false	4913051362730249787	76	174	370	827	1428	300	عليه وان------- ادعي رجل علي رجل مالا ولم يكن له بينة وكان غير محق في دعواه فان بلغ مقدار ثلاثين درهما فليعطه ولا يحلف وان كان اكثر من ثلاثين درهما فليحلف ولا-------------------------------------------------------------------------- يعطه واذا كان للرجل جارية فاذته امراته وغارت عليه فقال لها هي عليك صدقة فان كان جعلها لله عز وجل فليس له ان يقر بها وان لم يكن ذكر الله فهي جاريته يصنع بها ما يشاء 4299 وقال رسول الله- صلي الله عليه واله من اجل الله ان يحلف به كاذبا اعطاه الله عز وجل خيرا مما ذهب منه 4300 --وقال ابو جعفر الباقر عليه السلام	4476	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12552	true	-4315275719989606616	45	108	227	537	1514	300	عليه السلام اذا ادعي---- علي---ك مال- ولم يكن له عليك فاراد ان يحلفك -------فان بلغ مقدار ثلاثين درهما فاع-طه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاح----------لف ولا تعطه بل يستحب عدم الحلف علي العظيم من المال ايضا بقصد الاجلال والتعظيم لق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول النبي صلي الله عليه واله من اجل الله ان يحلف به------ اعطاه------------ خيرا مما ذهب منه ودفع زين العا----------بدين عليه السلام	12552	3007332831309180731	184	120.0	140	541	34.01108932495117	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8557	false	8330613200057518899	182	222	864	1051	1404	300	علي بن الحكم عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ادعي عليك مال ولم يكن له عليك شء فاراد ان يحلفك فان بلغ مقدار ثل-ثين درهما فاعطه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاحلف ولا تعطه	8557	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12552	true	-4315275719989606616	40	74	204	365	1514	300	علي بن الحكم--------------- عن الصادق----- عليه السلام---- اذا ادعي عليك مال ولم يكن له عليك--- فاراد ان يحلفك فان بلغ مقدار ثلاثين درهما فاعطه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاحلف ولا تعطه	12552	3007332831309180731	155	278.0	121	188	82.44680786132812	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2893	false	-6177466766413008370	72	213	376	1058	1462	300	رفع الي ان مولاك المعلي بن خنيس يدعو اليك ويجمع لك الاموال فقال والله ما كان فقال لست ارضي منك الا بالطلاق والعتاق والهدي والمشي فقال ابالانداد من دون الله تامرني ان احلف انه من لم يرض بالله فليس من الله في شء فقال اتنفقه علي فقال و اني تبعدني من الفقه وانا ابن رسول الله صلي الله عليه واله فقال فاني اجمع بينك وبين من سعي بك قال فافعل فجاء الرجل الذي سعي به فقال له ابو عبد الله------------ يا هذا ف-----قال نعم والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم لقد فعلت فقال له ابو عبد الله عليه السلام ويلك تمجد الله فيستحيي من تعذيبك ولكن قل--- برءت من حول الله وقوته والجء-ت الي حولي وقوتي فحلف بها الرجل فلم يستتمها حتي وقع ميتا فقال له ابو جعفر لا اصدق بعدها عليك-------- ابدا واحسن جاءزته ورده	2893	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12555	true	1788481365857281192	149	248	729	1214	1485	300	رفع الي ان مولاك المعلي بن خنيس يدعو اليك ويجمع لك الاموال فقال والله ما كان الي ان قال المنصور ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا------------------------------------------- اجمع بينك وبين من سعي بك---------- فجاء الرجل الذي سعي به فقال--- ابو عبد الله عليه السلام يا هذا اتحلف قال نعم والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم لقد فعلت فقال--- ابو عبد الله عليه السلام ويلك تبجل الله فيستحيي من تعذيبك ولكن قل قد برءت من حول الله وقوته والتجات الي حولي وقوتي فحلف بها الرجل فلم يستتمها حتي وقع ميتا فقال المنصو----ر لا اصدق------ عليك بعد هذا ابدا واحسن جاءزته ورده	12555	3007332831309180731	426	752.0	337	711	59.915611267089844	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5916	false	-6653746394000027325	108	168	477	745	1322	300	طلحة بن يزيد عن جعفر-------- عن ابيه ان-------------- عليا عليهم السلام كره ان يطعم الرجل في كفارة اليمين قبل الحنث 2 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب عليهم السلام قال اذا حنث الرجل فليطعم عشرة مساكين ويطعم قبل ان يحنث	5916	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12557	true	-5926642751766802158	30	78	131	366	1469	300	طلحة بن -زيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه- السلام كره ان يطعم الرجل في كفارة اليمين قبل الحنث مع احتمال ارادة الحرمة من الكراهة نعم عنه عليه السلام ايضا في خبر اخر----------------------------------------------------- اذا حنث الرجل فليطعم عشرة مساكين ويطعم قبل ان يحنث	12557	3007332831309180731	149	238.0	114	290	51.379310607910156	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2400	false	-579397235461231211	50	102	243	497	1462	300	اني كنت اتزوج المتعة فكرهتها وتشام-ت بها فاعطيت الله عهدا بين الركن والمقام وجعلت علي في ذلك نذرا و--صياما ا--لا اتزوجها ثم ان ذلك شق علي و ندمت علي يميني ولم يكن بيدي من القوة ما اتزوج في العلانية قال فقال لي عاهدت الله ان لا تطيعه والله لءن لم تطعه لتعصينه	2400	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12565	true	5492835128702357983	241	292	1175	1425	1461	300	اني كنت اتزوج المتعة فكرهتها وتشاقيت بها فاعطيت -لله عهدا بين الركن والمقام وجعلت علي في ذلك نذرا او صياما ان لا اتزوجها ثم ان ذلك شق علي وق-دمت علي يميني ولم يكن بيدي من القوة ما اتزوج في العلانية---- فقال--- عاهدت الله ان لا تطيعه والله لءن لم تطعه لتعصينه	12565	3007332831309180731	242	442.5	193	259	93.43629455566406	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2455	false	8730576028009811954	214	242	1040	1163	1429	300	ليس للمراة امر مع زوجها---- في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها الا في------ زكاة او بر والديها او صلة	2455	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12565	true	5492835128702357983	25	55	137	266	1461	300	ليس للمراة---- مع زوجها امر في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها الا في حج او زكاة او بر والديها او صلة	12565	3007332831309180731	119	217.5	92	133	89.47368621826172	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4509	false	7930052108378946915	113	143	554	683	1442	300	ليس للمراة مع زوجها امر في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها الا في حج او زكاة او بر والديها او صلة	4509	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12565	true	5492835128702357983	25	55	137	266	1461	300	ليس للمراة مع زوجها امر في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها الا في حج او زكاة او بر والديها او صلة	12565	3007332831309180731	129	258.0	99	129	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5677	false	-334982532727905605	205	257	991	1250	1450	300	اني كنت اتزوج المتعة فكرهتها وتشاءمت بها فاعطيت الله عهدا بين الركن والمقام وجعلت علي في ذلك نذرا و--صياما ا--لا اتزوجها ثم ان ذلك شق علي وندمت علي يميني ول---كن بيدي من القوة ما اتزوج في العلانية قال فقال لي عاهدت الله ان لا تطيعه والله لءن لم تطعه لتعصينه ---فاما-- ما	5677	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12565	true	5492835128702357983	241	295	1175	1438	1461	300	اني كنت اتزوج المتعة فكرهتها وتشاقيت بها فاعطيت -لله عهدا بين الركن والمقام وجعلت علي في ذلك نذرا او صياما ان لا اتزوجها ثم ان ذلك شق علي وقدمت علي يميني ولم يكن بيدي من القوة ما اتزوج في العلانية---- فقال--- عاهدت الله ان لا تطيعه والله لءن لم تطعه لتعصينه مضافا الي ما	12565	3007332831309180731	246	441.0	196	271	90.77490997314453	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5917	false	2555393115444623197	265	300	1239	1399	1399	300	لا يمين في معصية الله انما اليمين الواجبة التي ينبغي لصاحبها ان يفي بها ما جعل لله عليه في الشكر ان هو عافاه من مرضه او عافاه من امر يخافه او رد عليه ماله او-رده-	5917	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12565	true	5492835128702357983	86	121	453	609	1461	300	لا يمين في معصية----- انما اليمين الواجبة التي ينبغي لصاحبها ان يفي بها ما جعل لله عليه في الشكر ان هو عافاه من مرض- او عافاه من امر يخافه او رد عليه ماله او رده	12565	3007332831309180731	154	286.0	121	162	95.06172943115234	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8148	false	7309227619958451394	78	128	368	617	1445	300	اني كنت اتزوج المتعة فكرهتها وتشام-ت بها فاعطيت الله عهدا بين الركن والمقام وجعلت عل---ي ذلك نذرا و--صياما ان لا اتزوجها ثم ان ذلك شق علي وندمت علي يميني ول---كن بيدي من القوة ما اتزوج في العلانية قال فقال لي عاهدت الله ان لا تعطيه والله لءن لم تطعه لتعصينه	8148	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12565	true	5492835128702357983	241	292	1175	1425	1461	300	اني كنت اتزوج المتعة فكرهتها وتشاقيت بها فاعطيت -لله عهدا بين الركن والمقام وجعلت علي في ذلك نذرا او صياما ان لا اتزوجها ثم ان ذلك شق علي وقدمت علي يميني ولم يكن بيدي من القوة ما اتزوج في العلانية---- فقال--- عاهدت الله ان لا تطيعه والله لءن لم تطعه لتعصينه	12565	3007332831309180731	235	424.0	187	258	91.08527374267578	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8537	false	2597747279409387492	206	233	1034	1156	1507	300	ليس للمراة مع زوجها امر في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا-نذر في مالها الا باذن زوجها الا في------ زكاة او بر والديها او صلة	8537	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12565	true	5492835128702357983	25	55	137	266	1461	300	ليس للمراة مع زوجها امر في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها الا في حج او زكاة او بر والديها او صلة	12565	3007332831309180731	122	231.5	95	129	94.57364654541016	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8576	false	7673197460273661957	143	254	663	1190	1390	300	جعلت علي نفسي مشيا الي بيت الله الحرام قال كفر يمينك فانما جعلت علي نفسك يمينا وما جعلته لله------ فف به 18 عنه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عن حفص بن غيا----------ث عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن كفارة النذور فقال كفارة النذور كفارة اليمين ومن نذر بدنة فعليه ناقة يقلدها ويشعرها ويقف بها بعرفة ومن نذر جزورا فحيث شاء نحره 19 عنه عن علي عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وسءل عن الرجل يحلف بالنذر ونيته في يمينه التي حلف عليها درهم او اقل -قال اذا لم يجعل ل-له فليس بشء	8576	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12565	true	5492835128702357983	140	239	693	1166	1461	300	جعلت علي نفسي شيءا الي بيت الله تعالي قا-ل كفر يمينك فانما جعلت علي نفسك يمينا فما جعلته لله تعالي فف به -و منها ما وقع الاطلاق فيه في كلام الرواة مع تقدير الاءمة عليهم السلام لهم عليه وهو مستفيض منها الخبر ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة لمءونة فقال ف لله بقولك ونحوه اخر وفي ثالث ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل يحلف بالنذر ونيته في يمينه التي حلف عليها درهم --واقل فقال اذا لم يجعله لله فليس بشء	12565	3007332831309180731	195	292.0	148	729	26.748971939086914	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	false	2015266364394456874	6	47	26	215	1360	300	عليه- السلام قال قلت له --------------------ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال ف لله بقولك	8579	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12565	true	5492835128702357983	174	216	854	1055	1461	300	عليهم السلام لهم عليه وهو مستفيض منها الخبر ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة لمءو---------نة فقال ف لله بقولك	12565	3007332831309180731	167	301.5	130	210	79.52381134033203	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8580	false	-7932282761754989932	266	300	1224	1390	1390	300	اني كنت اتزوج المتعة فكرهتها وتشام-ت بها فاعطيت الله عهدا بين الركن والمقام وجعلت علي في ذلك نذرا و--صياما ان لا اتزوجها ثم ان ذلك شق علي وندمت علي يميني ولم يكن بيدي من-	8580	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12565	true	5492835128702357983	241	276	1175	1344	1461	300	اني كنت اتزوج المتعة فكرهتها وتشاقيت بها فاعطيت -لله عهدا بين الركن والمقام وجعلت علي في ذلك نذرا او صياما ان لا اتزوجها ثم ان ذلك شق علي وقدمت علي يميني ولم يكن بيدي من	12565	3007332831309180731	162	300.5	129	170	95.29412078857422	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8580	false	-7932282761754989932	17	73	71	325	1390	300	لا يمين في معصية الله انما اليمين الواجبة التي ينبغي لصاحبها ان يفي بها ما جعل لله عليه في الشكر ان هو عافاه الله من مرضه او عافاه من امر يخافه او-رد عليه ماله او رده من سفر- او رزقه رزقا فقال لله علي كذا وكذا شكرا فهذا الواجب علي صاحبه ينبغي له ان يفي به	8580	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12565	true	5492835128702357983	86	139	453	685	1461	300	لا يمين في معصية----- انما اليمين الواجبة التي ينبغي لصاحبها ان يفي بها ما جعل لله عليه في الشكر ان هو عافاه----- من مرض- او عافاه من امر يخافه او رد عليه ماله او رده من سفره او رد رقه--- فقال لله علي كذا وكذا شكرا فهو ال-واجب علي صاحب---------ه ان يفي به	12565	3007332831309180731	221	397.5	171	256	86.328125	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8582	false	-197437614460387773	111	157	519	731	1402	300	مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن رجل وقع علي جارية له فارتفع حيضها وخاف ان تكون قد حملت فجعل لله عتق رقبة وصوما وصدقة ان هي حاضت وقد كانت الجارية طمثت قبل ان يحلف بيوم او يومين وهو لا يعلم قال ليس عليه شء	8582	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12571	true	-8977002610591254115	79	124	387	597	1471	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام---- سالته عن رجل وقع علي جارية له فارتفع حيضها وخاف ان تكون قد حملت فجعل لله عتق رقبة وصوما وصدقة ان هي حاضت وقد كانت الجارية طمثت قبل ان يحلف بيوم او يومين وهو لا يعلم قال ليس عليه شء	12571	3007332831309180731	208	404.0	163	214	97.19625854492188	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3396	false	-6438120369695958476	269	295	1221	1325	1344	300	عن رجل جعل عليه ايمانا ان يمشي الي الكعبة او صدقة او عتق او نذر- او هدي- ان هو كلم اباه او امه او اخاه او	3396	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12572	true	312840795253762945	276	300	1434	1532	1532	300	عن رجل جعل عليه ايمانا ان يمشي الي الكعبة او صدقة------- او نذرا او هديا ان هو كلم اباه او امه او اخاه او-	12572	3007332831309180731	96	171.0	73	106	90.5660400390625	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3418	false	-8705153995676623827	117	152	522	682	1354	300	الساباطي عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام في رجل جعل علي نفس----ه عتق رقبة فاعتق اشل او اعرج قال اذا كان مما يباع اجزا عنه الا ان يكون سمي- فعليه ما اشترط وسمي	3418	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12572	true	312840795253762945	56	91	256	418	1532	300	الساباطي عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام في رجل جعل علي نفسه لله عتق رقبة فاعتق اشل--- اعرج قال اذا كان ممن يباع اجزا عنه الا ان يكون سماه فعليه ما اشترط وسمي	12572	3007332831309180731	155	290.5	121	165	93.93939208984375	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5917	false	2555393115444623197	222	249	1056	1171	1399	300	سماعة قال سالته عن رجل جعل عليه ايمانا ان يمشي الي الكعبة او صدقة او نذرا او هديا ان هو كلم اباه او امه او اخاه او	5917	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12572	true	312840795253762945	274	300	1422	1532	1532	300	سماعة---- سالته عن رجل جعل عليه ايمانا ان يمشي الي الكعبة او صدقة او نذرا او هديا ان هو كلم اباه او امه او اخاه او-	12572	3007332831309180731	110	208.5	85	115	95.65217590332031	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8578	false	-6180580690784096998	0	24	0	110	1442	300	جعل علي نفسه لله عتق رقبة فاعتق اشل اواعرج قال اذا كان مما يباع اجزا عنه الا ان يكون سماه فعليه ما اشترط وسمي	8578	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12572	true	312840795253762945	67	91	310	418	1532	300	جعل علي نفسه لله عتق رقبة فاعتق اشل --اعرج قال اذا كان ممن يباع اجزا عنه الا ان يكون سماه فعليه ما اشترط وسمي	12572	3007332831309180731	107	207.5	83	110	97.2727279663086	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	false	2015266364394456874	274	300	1249	1360	1360	300	سماعة قال سالته عن رجل جعل عليه ايمانا ان يمشي الي الكعبة او صدقة او نذرا او هديا ان هو كلم اباه او امه او اخاه-	8579	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12572	true	312840795253762945	274	299	1422	1530	1532	300	سماعة---- سالته عن رجل جعل عليه ايمانا ان يمشي الي الكعبة او صدقة او نذرا او هديا ان هو كلم اباه او امه او اخاه	12572	3007332831309180731	107	202.5	83	112	95.53571319580078	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3410	false	6501672496567384711	11	65	50	286	1382	300	منصور بن حازم ----------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قال الرجل علي المشي الي بيت الله وهو محرم بحجة او علي هدي كذا وكذا فليس بشء حتي يقول لله علي المشي الي بيته او يقول لله علي ان احرم بحجة او يقول لله علي هدي كذا وكذا ان لم افعل كذا وكذا	3410	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12573	true	6413262413468389337	74	127	331	566	1472	300	منصور بن حازم علي ما في التهذيب عن الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قال الرجل علي المشي الي بيت الله وهو محرم بحجة او علي هدي كذا وكذا فليس بشء حتي يقول لله علي المشي الي بيت-----------------------------ه او يقول لله علي هدي كذا وكذا ان لم افعل كذا وكذا	12573	3007332831309180731	206	405.0	159	264	78.03030395507812	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5917	false	2555393115444623197	249	300	1171	1399	1399	300	ذا رحم او قطع قرابة او ماثما يقيم عليه او امرا لا يصلح له فعله فقال لا يمين في معصية الله انما اليمين الواجبة التي ينبغي لصاحبها ان يفي بها ما جعل لله عليه في الشكر ان هو عافاه----- من مرضه او عافاه من امر يخافه او رد عليه ماله او-رده-	5917	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12573	true	6413262413468389337	0	53	0	235	1472	300	ذا رحم او قطع قرابة او ماثما يقيم عليه او امرا لا يصلح له فعله فقال لا يمين في معصية الله انما اليمين الواجبة التي ينبغي لصاحبها ان يفي بها ما جعل لله عليه في الشكر ان هو عافاه الله من مرضه او عافاه من امر يخافه او رد عليه ماله او رده	12573	3007332831309180731	228	439.0	178	235	97.02127838134766	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8573	false	-376033592061863087	58	104	271	477	1397	300	منصور بن حازم ----------------------------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا قال الرجل علي المشي الي بيت الله وهو محرم بحجة او علي هدي كذا وكذا فليس بشء حتي يقول لله علي المشي الي بيته او يقول لله علي هدي كذا وكذا ان لم افعل كذا وكذا	8573	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12573	true	6413262413468389337	74	127	331	566	1472	300	منصور بن حازم علي ما في التهذيب عن الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قال الرجل علي المشي الي بيت الله وهو محرم بحجة او علي هدي كذا وكذا فليس بشء حتي يقول لله علي المشي الي بيته او يقول لله علي هدي كذا وكذا ان لم افعل كذا وكذا	12573	3007332831309180731	206	401.0	160	235	87.65957641601562	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8580	false	-7932282761754989932	1	73	3	325	1390	300	ذا رحم او قطع قرابة او ماثما يقيم عليه او امرا لا يصلح له فعله فقال لا يمين في معصية الله انما اليمين الواجبة التي ينبغي لصاحبها ان يفي بها ما جعل لله عليه في الشكر ان هو عافاه الله من مرضه او عافاه من امر يخافه او-رد عليه ماله او رده من سفر -او رزقه رزقا فقال لله علي كذا وكذا شكرا فهذا الواجب علي صاحبه -ينبغي له ان يفي به	8580	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12573	true	6413262413468389337	0	73	0	325	1472	300	ذا رحم او قطع قرابة او ماثما يقيم عليه او امرا لا يصلح له فعله فقال لا يمين في معصية الله انما اليمين الواجبة التي ينبغي لصاحبها ان يفي بها ما جعل لله عليه في الشكر ان هو عافاه الله من مرضه او عافاه من امر يخافه او رد عليه ماله او رده من سفره او رزقه رزقا فقال لله علي كذا وكذا شكرا فهذا الواجب علي صاحبه وينبغي له ان يفي به	12573	3007332831309180731	321	629.0	250	325	98.76923370361328	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3410	false	6501672496567384711	239	299	1079	1381	1382	300	اسحاق بن عمار -------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي شكرا لله ركعتين اصليهما في -------الحضر والسفر افاصليهما في السفر بالنهار فقال نعم ثم قال اني -اكره الايجاب ان يوجب الرجل علي نفسه -قلت اني لم اجعلهما لله علي انما جعلت ذلك علي نفسي اصليهما شكرا لله ولم اوجبه--ما علي نفسي افادعهما اذا شءت قال نعم	3410	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12574	true	2939872646473609827	119	182	579	896	1514	300	اسحاق بن عمار كراهة ايقاعه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي شكرا لله ركعتين اصليهما في السفر والحضر --------فاصليهما في السفر بالنهار فقال نعم ثم قال اني لاكره الايجاب ان يوجب الرجل علي نفسه فقلت اني لم اجعلهما لله علي انما جعلت ذلك علي نفسي اصليهما شكرا لله ولم اوجبه لله علي نفسي -فادعهما اذا شءت قال نعم	12574	3007332831309180731	291	532.0	232	326	89.26380157470703	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5422	false	-7150545922304931208	257	289	1242	1396	1449	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه نعمة او ابتلاه----------------- ببلية فعافا-----ه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم بخراسان كان عليه ان يتم	5422	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12574	true	2939872646473609827	0	35	0	166	1514	300	ابا عبد الله عليه السلام---------- يقول لو ان عبدا انعم الله عليه نعمة اما ان يكون مريضا او يبتلي ببلية فعافاه الله من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم بخراسان فان عليه ان يتم	12574	3007332831309180731	134	244.5	105	176	76.13636016845703	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8574	false	580251568788950553	0	39	0	190	1395	300	في السفر بالنهار فقال نعم ثم قال اني لاكره الايجاب ان يوجب الرجل علي نفسه -قلت اني لم اجعلهما لله علي انما جعلت ذلك علي نفسي اصليهما شكرا لله ولم اوجبهما لله علي نفسي فادعهما اذا شءت قال نعم	8574	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12574	true	2939872646473609827	143	182	707	896	1514	300	في السفر بالنهار فقال نعم ثم قال اني لاكره الايجاب ان يوجب الرجل علي نفسه فقلت اني لم اجعلهما لله علي انما جعلت ذلك علي نفسي اصليهما شكرا لله ولم اوجبه-- لله علي نفسي فادعهما اذا شءت قال نعم	12574	3007332831309180731	188	365.5	149	191	98.4293212890625	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	false	2015266364394456874	175	212	794	971	1360	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه نعمة اما ان يكون مريضا او مبتلي ببلية فعافاه الله من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم من خراسان فان عليه ان يتم	8579	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12574	true	2939872646473609827	0	35	0	166	1514	300	ابا عبد الله عليه السلام---------- يقول لو ان عبدا انعم الله عليه نعمة اما ان يكون مريضا او يبتلي ببلية فعافاه الله من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم ب--خراسان فان عليه ان يتم	12574	3007332831309180731	162	301.0	128	178	91.01123809814453	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8584	false	7254964121891848269	154	193	742	934	1414	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه بنعمة اما ان يكون مريضا او يبتلي ببلية فانعم الله عليه فعافاه الله من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم بخراسان كان عليه ان يتم	8584	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12574	true	2939872646473609827	0	35	0	166	1514	300	ابا عبد الله عليه السلام---------- يقول لو ان عبدا انعم الله عليه -نعمة اما ان يكون مريضا او يبتلي ببلية---------------- فعافاه الله من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم بخراسان فان عليه ان يتم	12574	3007332831309180731	163	295.5	129	193	84.4559555053711	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3411	false	8138201897242938939	48	148	225	678	1382	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج قلت فان الحج تطوع قال وان كان تطوعا فهي طاعة لله --------قد اعتق غلامه 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محم----------------------------------------------------د عن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل	3411	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12579	true	5869723865359990824	72	170	344	799	1403	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام ق----لت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج قلت فان الحج تطوع قال وان كان تطوعا فهي طاعة لله عز وجل فقد اعتق غلامه وفيه انه مجر-----------------د عن قول علي مع الحكم فيه بحرية الغلام وفي النافع روي اسحا---------------ق بن عمار عن ابي ابر--------------------اهيم عليه السلام في --رجل	12579	3007332831309180731	369	663.0	286	513	71.92982482910156	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5919	false	-1500149700289483739	116	216	554	1006	1400	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله تعالي فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج قلت فان الحج تطوع قال وان كان تطوعا فهي طاعة لله عز وجل -قد اعتق غلامه 2 فاما مار واه الحسين بن سعيد عن حماد عن------------------------------------------------------ ع-لي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل	5919	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12579	true	5869723865359990824	72	171	344	803	1403	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام ق----لت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقا------ل انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج قلت فان الحج تطوع قال وان كان تطوعا فهي طاعة لله عز وجل فقد اعتق غلامه وفيه انه مجرد عن قول-------------------- علي مع الحكم فيه بحرية الغلام وفي النافع روي اسحاق بن عمار عن ابي-------------- اب-----راهيم عليه السلام في رجل قال	12579	3007332831309180731	371	674.5	287	508	73.031494140625	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8574	false	580251568788950553	166	258	771	1202	1395	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله ققال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج قلت فان الحج تطوع قال وان كان تطوعا فهي طاعة لله عز-وجل -قد اعتق غلامه 10 الحسن بن محبوب عن خالد بن جري----------------------------------------------ر عن ابي الربيع قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل	8574	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12579	true	5869723865359990824	72	170	344	799	1403	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام ق----لت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج قلت فان الحج تطوع قال وان كان تطوعا فهي طاعة لله عز وجل فقد اعتق غلامه وفيه انه مجرد عن قول علي مع الحكم فيه بحرية الغلام وفي النافع روي اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم------------------ عليه السلام في --رجل	12579	3007332831309180731	369	679.0	286	479	77.03549194335938	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8576	false	7673197460273661957	130	175	598	808	1390	300	صفوان الجمال عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت له بابي انت وامي جعلت علي نفسي مشيا الي بيت الله الحرام -قال كفر -يمينك فانما جعلت علي نفسك يمينا وما جعلته لله فف به 18 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن القاسم بن ---------	8576	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12579	true	5869723865359990824	234	276	1097	1298	1403	300	صفوان الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت له بابي انت وامي جعلت علي نفسي شيءا الي بيت الله الحرام فقال كفر بيمينك فانما جعلت علي نفسك يمينا وماج علته لله فف به واضعف من ذلك ما -----------------عن الشيخين والقاضي من	12579	3007332831309180731	160	280.5	127	222	72.07207489013672	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3410	false	6501672496567384711	82	169	357	746	1382	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال علي نذر قال ليس النذر بشء حتي يسمي---- شيءا صياما او صدقة او هديا او حجا 3 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقول علي نذر قال ليس بشء حتي يسمي النذر ويقول علي صوم لله او يتصدق او يعتق او يهدي هديا وان قال الرجل انا اهدي ---هذا الطعام فليس هذا بشء انما تهدي البدن	3410	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12581	true	6086438879622350387	3	78	21	365	1515	300	ابي الصباح الكناني---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال علي نذر قال ليس النذر بشء حتي يسمي لله شيءا صياما او صدقة او هديا او حجا وخبر ------------------------------------------------ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقول علي نذر قال ليس بشء حتي يسمي النذر فيقول علي صوم لله او يتصدق او يعتق او يهدي هديا فان قال الرجل انا اهدي من هذا الطعام فليس هذا بشء انما تهدي البدن	12581	3007332831309180731	330	624.0	258	396	83.33333587646484	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8573	false	-376033592061863087	123	210	556	950	1397	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قال علي نذر انه قال ليس النذر بشء حتي يسمي---- شيءا لله صياما او صدقة او هديا او حجا 3 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يقول علي نذر قال ليس بشء حتي يسمي النذر فيقول علي صوم لله او ي-صدق او يعتق او يهدي هديا فان قال الرجل انا اهدي ---هذا الطعام فليس هذا بشء انما تهدي البدن	8573	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12581	true	6086438879622350387	3	78	21	365	1515	300	ابي الصباح الكناني---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال علي نذر---- قال ليس النذر بشء حتي يسمي لله شيءا---- صياما او صدقة او هديا او حجا وخبر ------------------------------------------------ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقول علي نذر قال ليس بشء حتي يسمي النذر فيقول علي صوم لله او يتصدق او يعتق او يهدي هديا فان قال الرجل انا اهدي من هذا الطعام فليس هذا بشء انما تهدي البدن	12581	3007332831309180731	329	596.0	259	404	81.4356460571289	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3397	false	8185861383196393644	268	300	1218	1359	1359	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل حلف بيمين ان- لا يتكلم ذا قرابة له قال ليس بشء فليكلم الذي حلف عليه وقال كل يمين لا يراد بها-	3397	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12582	true	4556377194276818025	50	82	263	404	1474	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل حلف بيمين انه لا ي-كلم ذا قرابة له قال ليس بشء فليكلم الذي حلف عليه وقال كل يمن -لا يراد بها	12582	3007332831309180731	137	258.0	107	143	95.80419921875	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5918	false	-4244729253669873256	120	159	546	719	1324	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل حلف بيمين ا---لا يكلم ذا قرابة له قال ليس بشء فليكلم الذي حلف عليه وقال كل يمين لا يراد بها وجه الله فليس بشء في طلاق او غيره	5918	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12582	true	4556377194276818025	50	90	263	438	1474	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل حلف بيمين انه لا يكلم ذا قرابة له قال ليس بشء فليكلم الذي حلف عليه وقال كل يم-ن لا يراد بها وجه الله فليس بشء في طلاق او غيره	12582	3007332831309180731	172	333.0	133	176	97.7272720336914	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8581	false	639008330323966165	28	72	132	327	1386	300	الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس من شء هو لله طاعة يجعله الرجل عليه الا ينبغي له ان يفي به وليس من رجل جعل لله عليه شيءا في معصية الله --الا انه ينبغي له ان يتركه الي طاعة الله 37 عنه عن --	8581	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12582	true	4556377194276818025	122	166	586	782	1474	300	الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام---- ليس من شء هو لله طاعة يجعله الرجل عليه الا ينبغي له ان يفي به وليس من رجل جعل لله عليه شيءا في معصيته تعالي الا انه ينبغي له ان يتركه الي طاعة الله بناء علي ان	12582	3007332831309180731	174	329.5	136	200	87.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3411	false	8138201897242938939	265	300	1208	1382	1382	300	علي -بن مهزيار قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل جعل علي نفسه نذرا ان قضي الله حا-------جته ان يتصدق بدراهم----------------- فقضي الله حا-------جته فصير الدراهم ذهبا ووجهها اليك ايجوز ذلك او يعيد فقال يعيد-	3411	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12583	true	-4861424875891578010	247	289	1268	1470	1531	300	علي ابن مهزيار---- قلت لابي الحسن عليه السلام رجل جعل علي نفسه نذرا ان قضي الله عز وجل حاجته ان يتصدق في مسجده بالف درهم نذرا فقضي الله عز وجل حاجته فصير الدارهم ذهبا ووجهها اليك ايجوز ذلك ام يعيد -قال يعيد	12583	3007332831309180731	156	264.5	123	207	75.36231994628906	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	50	91	230	433	1403	300	علي -بن مهزيار قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل جعل علي نفسه نذرا ان قضي الله عز-وجل حاجته ان يتصدق في مسجده بالف درهم نذرا فقضي الله عز-وجل حاجته فصير الدراهم ذهبا ووجهها اليك ايجوز ذلك ام يعيد قال يعيد	8575	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12583	true	-4861424875891578010	247	289	1268	1470	1531	300	علي ابن مهزيار---- قلت لابي الحسن عليه السلام رجل جعل علي نفسه نذرا ان قضي الله عز وجل حاجته ان يتصدق في مسجده بالف درهم نذرا فقضي الله عز وجل حاجته فصير الدارهم ذهبا ووجهها اليك ايجوز ذلك ام يعيد قال يعيد	12583	3007332831309180731	197	371.0	157	206	95.63106536865234	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3415	false	4042198703624596115	0	56	0	244	1393	300	ان ولدت غلاما ان احجه او احج عنه فقال ان رجلا نذر لله عز وجل في ابن له ان هو ادرك ان يحج عنه او يحج---ه فمات الاب وادرك الغلام بعد فاتي رسول الله صلي الله عليه واله الغ----لام فساله عن ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يحج عنه مما ترك ابوه باب	3415	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12590	true	8202642423686080592	116	173	555	803	1451	300	ان ولدت غلاما ان احجه او احج عنه فقال ان رجلا نذر لله عز وجل في ابن له ان هو ادرك ان يحجه--- او يحج عنه فمات الاب وادرك الغلام بعد فاتي رسول الله صلي الله عليه واله ذلك الغلام فساله عن ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يحج عنه بما ترك ابوه الا	12590	3007332831309180731	234	451.5	179	251	93.22708892822266	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8576	false	7673197460273661957	263	300	1226	1390	1390	300	مسمع قال--------- قلت لابي عبد-الله عليه السلام كانت لي جارية حبلي فنذرت لله عز-وجل ان ولدت غلاما ان احجه او احج عنه فقال ان رجلا نذر لله عز-وجل في ابن له ان هو ادرك ان يحجه او-	8576	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12590	true	8202642423686080592	98	140	471	648	1451	300	مسمع بن عبد الملك قلت لابي عبد الله عليه السلام كانت لي جارية حبلي فنذرت لله عز وجل ان ولدت غلاما ان احجه او احج عنه فقال ان رجلا نذر لله عز وجل في ابن له ان هو ادرك ان يحجه او	12590	3007332831309180731	161	291.5	125	177	90.96044921875	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8577	false	2222293362583033079	0	32	0	151	1389	300	يحج عنه فمات الاب وادرك الغلام بعد فاتي رسول الله صلي الله عليه واله ذلك الغلام فساله عن ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يحج عنه مما ترك ابوه	8577	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12590	true	8202642423686080592	140	172	648	799	1451	300	يحج عنه فمات الاب وادرك الغلام بعد فاتي رسول الله صلي الله عليه واله ذلك الغلام فساله عن ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يحج عنه بما ترك ابوه	12590	3007332831309180731	150	299.0	118	151	99.3377456665039	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1649	false	3092751782935535171	13	47	64	208	1304	300	لا تصوم في السفر قد وضع الله------- عنها حقه وتصوم هي ما جعلت علي نفسها -قال قلت ما تري اذا هي قدمت وتركت--------------------------- ذلك فقال--- اني اخاف ان تري في الذي نذرت ----ما تكره	1649	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12598	true	-5965053771880245548	23	62	112	282	1484	300	لا تصوم------------ وضع الله عز وجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلت علي نفسها فقال ف---ما تري اذا رجعت الي المنزل اتقضيه قال لا قلت افتترك ذلك -قال لا اني اخاف ان تري في الذي نذرت فيه ما تكره	12598	3007332831309180731	114	167.0	86	186	61.290321350097656	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3412	false	-6051856409477421371	272	298	1234	1355	1361	300	عن رجل جعل علي نفسه نذرا صوما فحضرته نيته في زيارة ابي عبد الله عليه السلام قال يخرج ولا يصوم في الطريق فاذا رجع قضي ذلك	3412	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12598	true	-5965053771880245548	174	200	833	953	1484	300	عن رجل جعل علي نفسه نذرا صوما فحضرته نية- في زيارة ابي عبد الله عليه السلام قال يخرج ولا يصوم في الطريق فاذا رجع قضي ذلك	12598	3007332831309180731	119	232.0	93	121	98.34710693359375	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3412	false	-6051856409477421371	12	72	49	321	1361	300	مهزيار مثله وكتب- اليه يا سيدي------------- رجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او السفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	3412	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12598	true	-5965053771880245548	79	140	380	662	1484	300	مهزيار ------كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او --سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب الي- قد وضع الل----ه الصو-م في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان-شاء الله	12598	3007332831309180731	240	398.0	186	304	78.9473648071289	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3414	false	-6742923860937109031	197	272	901	1236	1356	300	عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي تقدم فيه عليها ما بقيت فخرجت معنا -------الي مكة فاشكل علينا صيامها في السفر فلم تدر تصوم او تفطر فسالت ابا جعفر عليه السلام عن ذلك فقال لا تصوم في السفر ان الله عز وجل قد وضع عنها حقه في السفر وتصوم هي ما جعلت علي نفسها فقلت له فماذا اذا قدمت ان تركت ----------------------------ذلك قال لا اني اخاف ان تري في ولدها الذي نذرت فيه بعض ما تكره	3414	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12598	true	-5965053771880245548	0	62	0	282	1484	300	عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه------ ما بقيت فخرجت -عنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لمكان النذر ات-----------صوم ام تفطر قال----------------------------------- لا تصوم وضع-------- الله عز وجل------- عنها حقه--------- وتصوم هي ما جعلت علي نفسها فقال فما تري- اذا رجعت الي المنزل اتقضيه قال لا قلت افتترك ذلك قال لا اني اخاف ان تري في ا------لذي نذرت فيه---- ما تكره	12598	3007332831309180731	205	309.5	154	370	55.4054069519043	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4475	false	7781753902593168161	167	203	791	954	1414	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او سافر او مرض ف------------------------------------------------------------قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	4475	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12598	true	-5965053771880245548	87	138	422	651	1484	300	نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءم-ا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب الي قد وضع الل----ه الصو-م في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	12598	3007332831309180731	138	229.0	107	235	58.72340393066406	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5370	false	1405896034730257895	253	300	1171	1385	1385	300	عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لم ند-----ر اتصوم او تفطر فقال لا تصوم وضع الله عز وجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلت علي نفسها قلت- فما تري اذا هي رجعت الي المنزل اتقضيه قال-	5370	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12598	true	-5965053771880245548	0	46	0	216	1484	300	عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت -عنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لمكان النذر اتصوم ام تفطر -قال لا تصوم وضع الله عز وجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلت علي نفسها فقال فما تري اذا--- رجعت الي المنزل اتقضيه قال	12598	3007332831309180731	202	370.0	158	221	91.40271759033203	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7248	false	-5263261277876319985	204	292	956	1362	1398	300	عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لمكان النذر اتصوم ام تفطر فقال لا تصوم وضع الله عز-وجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلت علي نفسها قلت- فما تري اذا هي رجعت الي المنزل اتقضيه قال لا قلت افتترك ذلك قال لا لاني اخاف ان تري في الذي نذرت فيه ما تكره 63 واما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن جعفر بن محمد بن ابي الصباح عن ابراهيم بن عبدالحميد عن اب-------------------------------ي الحسن عليه السلام قال	7248	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12598	true	-5965053771880245548	0	87	0	422	1484	300	عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت -عنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لمكان النذر اتصوم ام تفطر -قال لا تصوم وضع الله عز وجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلت علي نفسها فقال فما تري اذا--- رجعت الي المنزل اتقضيه قال لا قلت افتترك ذلك قال لا -اني اخاف ان تري في الذي نذرت فيه ما تكره --بناء--------- علي مساواة السفر للعيد وعن الصدوق والشيخ في النهاية والمبسوط وابن حمزة وجوب القضاء لصحيح ابن مهزيار كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل	12598	3007332831309180731	310	544.5	241	439	70.61503601074219	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	92	154	438	717	1403	300	اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الله الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	8575	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12598	true	-5965053771880245548	84	140	406	662	1484	300	عليه السلام- رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب الي------------- قد وضع الله الصو-م في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان-شاء الله	12598	3007332831309180731	246	454.0	190	279	88.17204284667969	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8576	false	7673197460273661957	87	113	403	528	1390	300	ساله عن رجل جعل علي نفسه نذرا صوما فحضرته نيته في زيارة ابي عبد-الله عليه السلام قال يخرج ولا يصوم في الطريق فاذا رجع قضي ذلك	8576	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12598	true	-5965053771880245548	173	200	828	953	1484	300	ثالث عن رجل جعل علي نفسه نذرا صوما فحضرته نية- في زيارة ابي عبد الله عليه السلام قال يخرج ولا يصوم في الطريق فاذا رجع قضي ذلك	12598	3007332831309180731	121	229.0	95	126	96.03174591064453	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1648	false	7888717413778481808	7	81	28	355	1369	300	ابي الربيع عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل------------------------- عن رجل قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكر فقال ابو عبد الله عليه السلام قد اتي علي عليه السلام في مثل هذا فقال صم ستة اشهر فان الله عز وجل يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها يعني ستة اشهر ---7 عل----ي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عن اباءه عليهم- السلام في	1648	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12602	true	-3134572835931178843	6	67	28	315	1475	300	ابي الربيع الشامي------------------------- سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكر فقال ابو عبد الله عليه السلام قد اتي علي عليه السلام ب--مثل هذا فقال صم ستة اشهر فان الله تعالي- يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها يعني ستة اشهر وخبر السكوني عن ابي عبد ال---------------------------------------------له عن اباءه عليهما السلام ان	12602	3007332831309180731	232	392.5	177	360	64.44444274902344	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7304	false	5313551703506120570	64	100	301	475	1400	300	السكوني عن جعفر ع--------ن اباءه عليهم- السلام ان عليا عليه السلام قال في رجل نذر ان يصوم زمانا قال الزمان خمسة اشهر والحين ستة اشهر لان الله تعالي يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها 2	7304	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12602	true	-3134572835931178843	57	95	265	448	1475	300	السكوني عن ابي عبد الله عن اباءه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال في رجل نذر ان يصوم زمانا قال الزمان خمسة اشهر والحين ستة اشهر لان الله تعالي يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها و	12602	3007332831309180731	167	320.0	132	183	91.25682830810547	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8583	false	6321768031546337476	0	57	0	269	1419	300	السلام عن رجل قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام قد اتي علي عليه السلام في مثل هذا فقال صم ستة اشهر فان الله تعالي يقولتء تي اكلها كل حين باذن-ربها1 يعني ستة اشهر 46 الحسين بن سعيد عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر ال-------ثاني عليه-- السلام ان	8583	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12602	true	-3134572835931178843	14	67	68	315	1475	300	السلام عن رجل قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكر فقال ابو عبد الله عليه السلام قد اتي علي عليه السلام ب--مثل هذا فقال صم ستة اشهر فان الله تعالي يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها- يعني ستة اشهر وخبر السكوني ع-----ن -------------------------ابي -عبد الله عن اباءه عليهما السلام ان	12602	3007332831309180731	213	363.5	167	281	75.80071258544922	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3418	false	-8705153995676623827	216	251	964	1125	1354	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن رجل نذر ولم يسم شيءا قال ان شاء صلي ركعتين وان شاء صام يوما وان شاء تصدق برغيف	3418	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12603	true	3456777678671679740	220	255	1205	1366	1593	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن رجل نذر ولم يسم شيءا قال ان شاء صلي ركعتين وان شاء صام يوما وان شاء تصدق برغيف	12603	3007332831309180731	161	322.0	126	161	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8578	false	-6180580690784096998	46	79	209	368	1442	300	مسمع بن عبد-الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن رجل نذر ولم يسم شيءا قال ان شاء صلي ركعتين وان شاء صام يوما وان شاء تصدق برغيف	8578	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12603	true	3456777678671679740	220	255	1205	1366	1593	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن رجل نذر ولم يسم شيءا قال ان شاء صلي ركعتين وان شاء صام يوما وان شاء تصدق برغيف	12603	3007332831309180731	159	308.0	126	161	98.75776672363281	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2678	false	-5027814846429058430	0	38	0	175	1392	300	ولكن هلمها فقال رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله -قال نعم ان الله عز ذكره يقول في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي عليه ستة اشهر فهو قديم	2678	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12611	true	3372694383243562237	239	275	1178	1344	1462	300	ولكن هلمها فقال رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله فقال نعم ان الل--------ه يقول في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم فمن كان من مماليكه اتي ل--ه ستة اشهر فهو قديم	12611	3007332831309180731	163	305.0	127	176	92.61363983154297	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4373	false	-178764183433518730	55	176	276	836	1454	300	ابن ابي سعيد المكاري علي الرضا عليه السلام فقال له ابلغ الله من قدرك ان تدعي ما يدعي ابوك فقال له مالك اطفا الله نورك وادخل الفقر بيتك اما علمت ان الله تبارك وتعالي اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا فوهب له مريم ووهب لمريم عيسي فعيسي من مريم ومريم من عيسي وعيسي ومريم شء واحد وانا من ابي وابي مني وانا وابي شء واحد فقال له ابن ابي سعيد فاسالك عن مسالة فقال لا اخا لك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها فقال رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله تعالي فقال نعم ان الله عز وجل يقول--------- حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي له ستة اشهر فهو قديم حر	4373	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12611	true	3372694383243562237	217	276	1075	1347	1462	300	ابن ابي سعيد المكاري علي الرضا عليه السلام فقال له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسالك عن مسالة فقال لا اخا لك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها فقال رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله ف------قال نعم ان الله------- يقول في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم فمن كان من مماليكه اتي له ستة اشهر فهو قديم حر	12611	3007332831309180731	261	484.0	204	569	45.86994552612305	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5917	false	2555393115444623197	119	158	556	735	1399	300	عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان---------- وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المء-نة فقال ف لله بقولك	5917	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12611	true	3372694383243562237	0	39	0	183	1462	300	عليه السلام---- قلت له ان--- جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت منها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءونة فقال ف لله بقولك	12611	3007332831309180731	170	312.0	133	190	89.47368621826172	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8516	false	8559791435624069428	96	165	458	788	1429	300	عن داود النهدي عن بعض اصحابنا قال دخل ابن ابي سعيد المكاري علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال له اسالك عن مسالة فقال لا اخا-لك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها فقال رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله تعالي قال نعم ان الله عزوجل يقول في كتابه-حتي عاد كالعرجون القديم1 فما كان من مماليكه اتي له ستة اشهر فهو قديم حر	8516	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12611	true	3372694383243562237	212	276	1052	1347	1462	300	بن محمد النهدي ---------------قال دخل ابن ابي سعيد المكاري علي---------- الرضا عليه السلام فقال له اسالك عن مسالة فقال لا اخا لك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها فقال رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله ف-----قال نعم ان الله------ يقول في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم- فمن كان من مماليكه اتي له ستة اشهر فهو قديم حر	12611	3007332831309180731	287	517.5	225	332	86.44578552246094	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	false	2015266364394456874	6	48	26	218	1360	300	عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المء-نة فقال ف لله بقولك له	8579	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12611	true	3372694383243562237	0	40	0	186	1462	300	عليه السلام---- قلت له ان--- جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت منها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءونة فقال ف لله بقولك له	12611	3007332831309180731	182	344.0	142	193	94.30052185058594	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8585	false	-6569496383887759155	246	300	1179	1438	1438	300	داود ابن محمد النهدي عن بعض اصحابنا قال دخل ابن ابي سعيد المكاري علي الرضا عليه السلام فقال له اسالك عن مسالة فقال لا اخا-لك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها فقال رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله فقال نعم ان الله يقول في كتابه-حتي عاد كالعرجون-	8585	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12611	true	3372694383243562237	211	264	1047	1293	1462	300	داود -بن محمد النهدي ---------------قال دخل ابن ابي سعيد المكاري علي الرضا عليه السلام فقال له اسالك عن مسالة فقال لا اخا لك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها فقال رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله فقال نعم ان الله يقول في كتابه حتي عاد كالعرجون	12611	3007332831309180731	243	454.0	193	262	92.74809265136719	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3419	false	487521576076651611	34	188	147	907	1498	300	ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه ذكره قال لما سم المتوكل نذر ان عوفي ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير فاختلفوا عليه فقال بعضهم ماءة الف وقال بعضهم عشرة الاف فقالوا فيه اقاويل مختلفة فاشتبه عليه الامر فقال--- رجل من ندماءه يقال له صفعان الا تبعث الي هذا الاسود فتسال- عنه فقال له المتوكل من تعني ويحك فقال له ابن الرضا------------ فقال له وهو يحسن من هذا شيءا فقال -----------------ان اخرجك من هذا فلي عليك كذا وكذا والا فاضربني ماءة مقرعة فقال المتوكل قد رضيت يا جعفر -بن محمود صر اليه و--سله عن حد المال الكثير فصار جعفر بن محمود الي ابي الحسن علي بن محمد عليهما السلام فساله عن حد المال الكثير فقال الك---ثير ثمانون فقال له جعفر يا سيد----ي انه يسالني عن العلة فيه فقال له ابو الحسن عليه السلام ان الله عز وجل يقول -لقد نصركم الله في مواطن كثيرة فعددنا تلك المواطن فكانت ثمانين	3419	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12612	true	-2484812604338020362	111	265	554	1320	1480	300	ابراهيم بن هاشم------------------- قال لما سم المتوكل نذر ان عوفي ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير فاختلفوا عليه فقال بعضهم ماءة---- وقال بعضهم عشرة الاف -قالوا فيه اقاويل مختلفة فاشتبه عليه الامر فقال له رجل من ندماءه يقال له صقعان الا تبعث الي هذا الاسود فتساله عنه فقال له المتوكل من تعني ويحك فقال له ابن الرضا عليه السلام فقال له هل- يحسن من هذا شيءا فقال يا امير الفاسقين ان اخرجك من هذا فلي عليك كذا وكذا والا فاضربني ماءة مقرعة فقال المتوكل قد رضيت يا جعفر ابن محم-د صر اليه واساله عن حد المال الكثير فصار جعفر ---------الي ابي الحسن علي بن محمد عليهما السلام فساله عن حد المال الكثير فقال له الكثير ثمانون فقال له جعفر يا سيدي اري انه يسالني عن العلة فيه فقال--- ابو الحسن عليه السلام ان الله عز وجل يقول ولقد نصركم الله في مواطن كثيرة فعددنا تلك المواطن فكانت ثمانين	12612	3007332831309180731	710	1307.5	564	804	88.30845642089844	131	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8578	false	-6180580690784096998	84	265	385	1286	1442	300	ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه ذكره قال لما سم المتوكل نذر ان عوفي ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير فاختلفوا عليه فقال بعضهم ماءة الف وقال بعضهم عشرة الاف وقالوا فيه اقاويل مختلفة فاشتبه عليه الامر فقال له رجل من ندماءه يقال له صفعان الا تبعث الي هذا الاسود فتساله عنه فقال له المتوكل من تعني ويحك فقال ---ابن الرضا فقال------------ له هل يحسن من هذا شيءا فقال له ياامير المءمنين ان اخرجك من هذا فلي عليك كذا وكذا والا فاضربني ماءة مقرعة فقال المتوكل قد رضيت يا جعفر -بن محمد سر اليه واساله عن حد المال الكثير فصار جعفر الي ابي الحسن علي بن محمد عليه-- السلام فساله عن حد المال الكثير فقال له الكثير ثمانون فقال له جعفر يا سيدي اري انه يسالني عن العلة فيه فقال ابو-الحسن عليه السلام ان الله عز-وجل يقول--لقد نصركم الله في مواطن كثيرة1 فعددنا تلك المواطن فكانت ثمانين موطنا 25 محمد بن احمد عن محمد بن احمد الكوكبي عن العمركي البوفكي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل	8578	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12612	true	-2484812604338020362	111	282	554	1401	1480	300	ابراهيم بن هاشم ق-------------------ال لما سم المتوكل نذر ان عوفي ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير فاختلفوا عليه فقال بعضهم ماءة ----وقال بعضهم عشرة الاف -قالوا فيه اقاويل مختلفة فاشتبه عليه الامر فقال له رجل من ندماءه يقال له صقعان الا تبعث الي هذا الاسود فتساله عنه فقال له المتوكل من تعني ويحك فقال له ابن الرضا عليه السلام فقال له هل يحسن من هذا شيءا فقال يا --امير الفاسقين ان اخرجك من هذا فلي عليك كذا وكذا والا فاضربني ماءة مقرعة فقال المتوكل قد رضيت يا جعفر ابن محمد صر اليه واساله عن حد المال الكثير فصار جعفر الي ابي الحسن علي بن محمد عليهما السلام فساله عن حد المال الكثير فقال له الكثير ثمانون فقال له جعفر يا سيدي اري انه يسالني عن العلة فيه فقال ابو الحسن عليه السلام ان الله عز وجل يقول ولقد نصركم الله في مواطن كثيرة- فعددنا تلك المواطن فكانت ثمانين موطنا وخبر ابي بكر الحضرمي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فساله رجل------------------------------------------------- عن رجل	12612	3007332831309180731	743	1388.5	590	923	80.49837493896484	139	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8585	false	-6569496383887759155	34	66	147	295	1438	300	ابي بكر الحضرمي قال كنت عند ابي عبدا-لله عليه السلام فساله رجل عن رجل مرض فنذر لله شكرا ان عافاه الله ان ي-صدق من ماله بشء كثير ولم يسم شيءا فما تقول	8585	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12612	true	-2484812604338020362	267	300	1331	1480	1480	300	ابي بكر الحضرمي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فساله رجل عن رجل مرض فنذر لله شكرا ان عافاه الله ان يتصدق من ماله بشء كثير ولم يسم شيءا فما تقول-	12612	3007332831309180731	146	279.0	115	150	97.33333587646484	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8585	false	-6569496383887759155	66	128	295	600	1438	300	قال يتصدق بثمانين درهما فانه يجزيه وذلك بين في كتاب الله اذ----- يقول لنبيه صلي الله عليه والهلقد نصركم الله في مواطن كثيرة والكثير في كتاب الله ثمانون 58 عنه احمد بن محمد عن------ البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه اتاه رجل فقال ا ني نذرت ان انحر ولدي عند مقام ابراهيم ع-------------ليه السلام	8585	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12613	true	3449849545665022753	0	51	0	263	1524	300	قال يتصدق بثمانين درهما فانه يجزءه وذلك بين في كتاب الله ان الله يقول لنبيه ------------------لقد نصركم الله في مواطن كثيرة والكثير في كتاب الله ثم-------------------------انون وفي المحكي عن ---تفسي--ر العياشي عن يوسف بن المنحت------------------ انه اشتكي المتوكل فنذر ان شفاه الله ان يتصدق بمال كثير فكتب الي الهادي عليه السلام	12613	3007332831309180731	174	235.0	132	329	52.88753890991211	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4706	false	3024383538651287284	239	261	1180	1298	1483	300	نذر ان يتصدق بمال كثير ف----الكثير ثمانون وما زاد لقول الله تبارك وتعالي لقد نصركم الله في مواطن كثيرة وكانت ثمانين موطنا	4706	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12614	true	-6024281288201062251	104	127	522	644	1561	300	نذر ان يتصدق بمال كثير فقال الكثير ثمانون فما زاد لقول الله تبارك وتعالي لقد نصركم الله في مواطن كثيرة وكانت ثمانين موطنا	12614	3007332831309180731	117	226.5	95	122	95.90164184570312	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3411	false	8138201897242938939	267	300	1215	1382	1382	300	مهزيار قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل جعل علي نفسه نذرا ان قضي الله حا-------جته ان يتصدق بدراهم----------------- فقضي الله حا-------جته فصير الدراهم ذهبا ووجهها اليك ايجوز ذلك او يعيد فقال يعيد-	3411	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12616	true	-6911852616464110657	246	286	1264	1458	1524	300	مهزيار---- قلت لابي الحسن عليه السلام رجل جعل علي نفسه نذرا ان قضي الله عز وجل حاجته ان يتصدق في مسجده بالف درهم نذرا فقضي الله عز وجل حاجته فصير الدراهم ذهبا ووجهها اليك ايجوز ذلك ام يعيد -قال يعيد	12616	3007332831309180731	151	261.5	120	199	75.87939453125	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	52	91	237	433	1403	300	مهزيار قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل جعل علي نفسه نذرا ان قضي الله عز-وجل حاجته ان يتصدق في مسجده بالف درهم نذرا فقضي الله عز-وجل حاجته فصير الدراهم ذهبا ووجهها اليك ايجوز ذلك ام يعيد قال يعيد	8575	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12616	true	-6911852616464110657	246	286	1264	1458	1524	300	مهزيار---- قلت لابي الحسن عليه السلام رجل جعل علي نفسه نذرا ان قضي الله عز وجل حاجته ان يتصدق في مسجده بالف درهم نذرا فقضي الله عز وجل حاجته فصير الدراهم ذهبا ووجهها اليك ايجوز ذلك ام يعيد قال يعيد	12616	3007332831309180731	192	368.0	154	198	96.96969604492188	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3413	false	2645608450973259741	231	300	1046	1363	1363	300	محمد بن يحيي الخثعمي قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام جماعة اذ دخل عليه رجل من موالي ابي جعفر عليه السلام فسلم عليه ثم جلس وبكي ثم قال له جعلت فداك اني كنت اعطيت الله عهدا ان عافاني الله من شء كنت اخافه علي نفسي ان اتصدق بجميع ما املك وان الله عز وجل عافاني منه وقد حولت عيالي من منزلي الي قبة من خراب الانصار وقد-	3413	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12618	true	-675520946025218603	135	202	669	978	1433	300	محمد بن يحيي الخثعمي قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام جماعة اذ دخل عليه رجل من موالي ابي جعفر عليه السلام فسلم----- ثم جلس وبكي ثم قال--- جعلت فداك اني كنت اعطيت ل-له عهدا ان عافاني الله من شء كنت اخافه علي نفسي ان اتصدق بجميع ما املك وان الله عز وجل عافاني منه وقد حولت عيالي من منزلي الي قبة في خراب الانصار وقد	12618	3007332831309180731	305	587.0	239	318	95.91194915771484	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3414	false	-6742923860937109031	0	96	0	449	1356	300	حملت كل ما املك فانا بايع داري وجميع ما املك فاتصدق به فقال ابو عبد الله عليه السلام انطلق وقوم منزلك وجميع متاعك وما تملك بقيمة عادلة واعرف ذلك ثم اعمد الي صحيفة بيضاء فاكتب فيها جملة ما قومت- ثم انظر -الي اوثق الناس في نفسك فادفع اليه الصحيفة واوصيه ومره ان حدث بك حدث الموت ان يبيع منزلك وجميع ما تملك فيتصدق به عنك ثم ارجع الي منزلك وقم في مالك علي ما كنت فيه فكل انت وعيالك مثل ما كنت تاكل ثم انظر ب---كل شء تصدق به فيما تستقبل----- من صدقة او صلة قرابة	3414	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12618	true	-675520946025218603	202	300	978	1433	1433	300	حملت كل ما املك فانا باءع داري وجميع ما املك واتصدق به فقال ابو عبد الله عليه السلام انطلق وقوم منزلك وجميع متاعك وما تملك بقيمة عادلة فاعرف ذلك ثم اعمد الي صحيفة بيضاء فاكتب فيها جملة ما قومته ثم انطلق الي اوثق الناس في نفسك فادع- اليه الصحيفة واوص-ه ومره ان حدث بك حدث الموت ان يبيع منزلك وجميع ما تملك فيتصدق به عنك ثم ارجع الي منزلك وقم في مالك علي ما كنت فيه فكل انت وعيالك مثل ما كنت تاكل ثم انظر الي كل شء تصدق به عما ي-ستقبل عليك من صدقة او صلة قرابة-	12618	3007332831309180731	432	823.0	339	459	94.11764526367188	86	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8577	false	2222293362583033079	35	197	161	922	1389	300	محمد بن يحيي الخثعمي قال كنا عند ابي عبد-الله عليه السلام جماعة اذ دخل عليه رجل من موالي ابي جعفر------------ فسلم عليه ثم جلس وبكي ثم قال له جعلت فداك اني كنت اعطيت الله عهدا ان عافاني الله من شء كنت اخافه علي نفسي ان اتصدق بجميع ما املك وان الله عز-وجل عافاني منه وقد حولت عيالي من منزلي الي قبة في خراب الانصار وقد حملت كل ما املك فانا باءع داري وجميع ما املك واتصدق به فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام انطلق وقوم منزلك وجميع متاعك وما تملك بقيمة عادلة فاعرف ذلك ثم اعمد الي صحيفة بيضاء فاكتب فيها جملة ما قومته ثم انطلق الي اوثق الناس في نفسك وادفع اليه الصحيفة واوصه ومره ان حدث بك حدث الموت ان يبيع منزلك وجميع ما تملك فيتصدق به عنك ثم ارجع الي منزلك وقم في مالك علي ما كنت فيه فكل انت وعيالك مثل ما كنت تاكل ثم انظر الي كل شء تصدق به فيما يسهل-- عليك من صدقة او صلة قرابة	8577	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12618	true	-675520946025218603	135	300	669	1433	1433	300	محمد بن يحيي الخثعمي قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام جماعة اذ دخل عليه رجل من موالي ابي جعفر عليه السلام فسلم----- ثم جلس وبكي ثم قال--- جعلت فداك اني كنت اعطيت ل-له عهدا ان عافاني الله من شء كنت اخافه علي نفسي ان اتصدق بجميع ما املك وان الله عز وجل عافاني منه وقد حولت عيالي من منزلي الي قبة في خراب الانصار وقد حملت كل ما املك فانا باءع داري وجميع ما املك واتصدق به فقال--- ابو عبد الله عليه السلام انطلق وقوم منزلك وجميع متاعك وما تملك بقيمة عادلة فاعرف ذلك ثم اعمد الي صحيفة بيضاء فاكتب فيها جملة ما قومته ثم انطلق الي اوثق الناس في نفسك فادع- اليه الصحيفة واوصه ومره ان حدث بك حدث الموت ان يبيع منزلك وجميع ما تملك فيتصدق به عنك ثم ارجع الي منزلك وقم في مالك علي ما كنت فيه فكل انت وعيالك مثل ما كنت تاكل ثم انظر الي كل شء تصدق به ع-ما يستقبل عليك من صدقة او صلة قرابة-	12618	3007332831309180731	740	1408.0	582	779	94.99358367919922	155	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3414	false	-6742923860937109031	96	166	449	771	1356	300	او في وجوه البر فاكتب ذلك كله واحصه فاذا كان راس السنة فانطلق الي الرجل الذي اوصيت اليه فمره ان يخرج اليك الصحيفة ثم اكتب فيها جملة ما تصدقت واخرجت من صلة قرابة او بر في تلك السنة ثم افع----ل ذلك في كل سنة حتي تفي لله بجميع ما نذرت فيه ويبقي لك منزلك ومالك ان شاء الله قال فقال الرجل فرجت عني يا ابن رسول ال-------------------له جعلني الله فداك	3414	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12619	true	-500803364792440154	0	74	0	344	1521	300	او في وجوه البر فاكتب ذلك كله واحصه فاذا كان راس السنة فانطلق الي الرجل الذي اوصيت اليه فمره ان يخرج اليك الصحفية ثم اكتب فيها جملة ما تصدقت واخرجت من صلة قرابة او بر في تلك السنة ثم افعل مثل ذلك في كل سنة حتي تفي لله بجميع ما نذرت فيه ويبقي لك منزلك ومالك ان-شاء الله قال فقال الرجل فرجت عني يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله جعلني الله فداك	12619	3007332831309180731	319	615.5	250	345	92.4637680053711	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8577	false	2222293362583033079	198	264	926	1233	1389	300	وجوه البر فاكتب ذلك كله واحصه واذا كان راس السنة فانطلق الي الرجل الذي -وصيت اليه فمره ان يخرج----- الصحيفة ثم اكتب----- جملة ما تصدقت به واخرجت من صلة قرابة او بر في تلك السنة ثم افعل مثل ذلك في كل سنة حتي تفي الله بجميع ما نذرت فيه ويبقي لك منزلك ومالك ان شاء الله---- فقال الرجل فرجت عني ي--ابن رسول ال-------------------له جعلني الله فداك	8577	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12619	true	-500803364792440154	2	74	6	344	1521	300	وجوه البر فاكتب ذلك كله واحصه فاذا كان راس السنة فانطلق الي الرجل الذي اوصيت اليه فمره ان يخرج اليك الصحفية ثم اكتب فيها جملة ما تصدقت--- واخرجت من صلة قرابة او بر في تلك السنة ثم افعل مثل ذلك في كل سنة حتي تفي -لله بجميع ما نذرت فيه ويبقي لك منزلك ومالك ان-شاء الله قال فقال الرجل فرجت عني يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله جعلني الله فداك	12619	3007332831309180731	299	540.0	235	343	87.17201232910156	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1732	false	7257951504405640321	210	287	1033	1386	1437	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل جعل جاريته هديا للكعبة كيف يصنع قال ان ابي اتاه رجل قد جعل جاريته هديا للكعبة فقال له قوم الجارية او بعها ثم مر مناديا يقوم علي الحجر فينادي الا من قصرت به نفقته او قطع به طريقه او نفد به طعامه فليات فلان بن فلان و-مره ان يعطي او لا فاولا حتي ينفد --ثمن الجارية 3 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي	1732	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12622	true	-8565673210396156431	126	189	681	980	1496	300	علي بن جعفر سال اخاه--------- عليه السلام---------- عن رجل جعل جاري-ة هديا للكعبة كيف يصنع قال ان ابي اتاه رجل--- جعل جاريته هديا للكعبة فقال له----------------------- مر مناديا يقوم علي الحجر فينادي الا من قصرت به نفقته او قطع به------ او نفد--- طعامه فليات فلان بن فلان وامره ان يعطي او-لا فاولا حتي يتصدق بثمن الجارية وفي خبر ابي بكر الحضرمي عن الصادق -	12622	3007332831309180731	250	427.0	196	356	70.22471618652344	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1733	false	-5314617395831408732	0	42	0	199	1459	300	عليه السلام قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام فقال اني اهديت جارية الي الكعبة فاعطيت بها خمسماءة دينار فما تري قال بعها ثم خذ ثمنها ثم قم علي----------- حاءط الحجر ثم ناد واعط كل منقطع به وكل محتاج من الحاج	1733	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12622	true	-8565673210396156431	189	232	980	1186	1496	300	عليه السلام قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام -قال اني اهديت جارية الي الكعبة فاعطيت بها خمسماءة دينار فما تري قال بعها ثم خذ ثمنها ثم قم علي هذا الحاءط حاءط الحجر ثم ناد واعط كل منقطع--- وكل محتاج من الحاج	12622	3007332831309180731	195	369.0	154	210	92.85713958740234	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1974	false	5061691074181297646	207	298	967	1381	1390	300	علي بن جعفر -عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل جعل جاريته هديا للكعبة كيف يصنع فقال ان ابي اتاه رجل قد جعل جاريته هديا للكعبة فقال له قوم الجارية او بعها ثم مر مناديا يقوم علي الحجر فينادي الا من قصرت به نفقته او قطع به او نفد طعامه فليات فلا- بن فلان و-مره ان يعطي اولا فاولا حتي ينفد --ثمن الجارية 19 محمد بن يحي--------ي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد ال--له عليه السلام -------------------------------------	1974	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12622	true	-8565673210396156431	126	199	681	1029	1496	300	علي بن جعفر سال اخاه---------- عليه السلام---------- عن رجل جعل جاري-ة هديا للكعبة كيف يصنع -قال ان ابي اتاه رجل--- جعل جاريته هديا للكعبة فقال له----------------------- مر مناديا يقوم علي الحجر فينادي الا من قصرت به نفقته او قطع به او نفد طعامه فليات فلان بن فلان وامره ان يعطي اولا فاولا حتي يتصدق بثمن الجارية وفي خبر ابي بكر الحضرم---------------------------------------------------------------------ي ع-ن الصادق عليه السلام قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام	12622	3007332831309180731	273	435.0	212	466	58.58369064331055	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1976	false	641621555599418811	25	67	106	312	1438	300	عليهما السلام قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام فقال اني اهديت جارية الي الكعبة فاعطيت---- خمسماءة دينار فما تري قال بعها ثم خ--ثمنها ثم قم علي هذا الحاءط حاءط الحجر ثم ناد واعط كل منقطع به وكل محتاج من الحاج	1976	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12622	true	-8565673210396156431	189	232	980	1186	1496	300	عليه-- السلام قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام -قال اني اهديت جارية الي الكعبة فاعطيت بها خمسماءة دينار فما تري قال بعها ثم خذ ثمنها ثم قم علي هذا الحاءط حاءط الحجر ثم ناد واعط كل منقطع--- وكل محتاج من الحاج	12622	3007332831309180731	200	371.5	159	212	94.3396224975586	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4478	false	-4896926700579100668	7	72	28	332	1400	300	بن جعفر -عن اخيه موسي ابن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقول هو يهدي الي الكعبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يهديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملك غلاما او جارية او شبههما باع- واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة وان كانت دابة فليس عليه شء 4316 وروي السكوني عن	4478	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12622	true	-8565673210396156431	236	295	1203	1472	1496	300	بن جعفر سال اخاه عليه---------------- السلام ----------عن الرجل يقول هو يهدي الي لك-عبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يهديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملك غلام- او جارية او شبهه-- باعة واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة وان كانت دابة فليس عليه شء وفي المرو-------ي عن	12622	3007332831309180731	249	449.5	191	306	81.37255096435547	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5925	false	-209985423435839860	135	191	597	856	1364	300	بن جعفر عليهما------- السلام قال سالته عن الرجل يقول هو يهدي الي الكعبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يهديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملك غلام او جارية او شبهه باعه واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة وان كانت دابة فليس عليه شء	5925	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12622	true	-8565673210396156431	236	292	1203	1458	1496	300	بن جعفر سال اخاه عليه السلام---------- عن الرجل يقول هو يهدي الي لك-عبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يهديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملك غلام او جارية او شبهه باعة واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة وان كانت دابة فليس عليه شء	12622	3007332831309180731	239	460.5	185	266	89.84962463378906	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	false	2015266364394456874	61	130	276	589	1360	300	بن جعفر -عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يقول هو يهدي الي الكعبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يهديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملك غلاما او جارية او شبهه باعه واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة وان كانت دابة فليس عليه شء 28 عنه عن ابي جعفر-- عن ابي الجوزاء	8579	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12622	true	-8565673210396156431	236	297	1203	1484	1496	300	بن جعفر سال اخاه عل-------------يه السلام ----------عن الرجل يقول هو يهدي الي لك-عبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يهديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملك غلام- او جارية او شبهه باعة واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة وان كانت دابة فليس علي----------ه شء وفي المروي عن قرب الاسناد	12622	3007332831309180731	256	461.5	195	316	81.01265716552734	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8747	false	2846571699268743412	134	208	644	994	1456	300	علي بن جعفر -عن اخيه موسي ابن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل جعل ثمن جارية هديا للكعبة كيف يصنع قال ا---بي اتاه رجل وقد جعل جاريته هديا للكعبة فقال له ابي مر مناديا فينادي علي الحجر------- الا من قصرت به نفقته---------- او نفد طعامه فليات فلان بن فلان وامره ان يعطي الاول فالاول حتي ينفد --ثمن الجارية 21 سهل بن زياد عن محمد بن الريان قال كتبت---------------- الي ابي الحسن عليه السلام	8747	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12622	true	-8565673210396156431	126	199	681	1029	1496	300	علي بن جعفر سال اخاه-------------- عليه السلام---------- عن رجل جعل جا----رية هديا للكعبة كيف يصنع قال ان ابي اتاه رجل---- جعل جاريته هديا للكعبة فقال له---- مر مناديا يقوم-- علي الحجر فينادي الا من قصرت به نفقته او قطع به او نفد طعامه فليات فلان بن فلان وامره ان يعطي اولا فاولا-- حتي يتصدق بثمن الجارية وفي خبر ابي بكر الحضرمي عن الصادق عليه السلام قال جاء رجل الي ابي -جعفر عليه السلام	12622	3007332831309180731	247	373.0	192	389	63.49614334106445	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1732	false	7257951504405640321	17	99	81	486	1437	300	ان قوما اقبلوا من مصر فمات منهم رجل فاوصي بالف درهم للكعبة فلما قدم الوصي مكة سال فدلوه علي بني شيبة فاتاهم فاخبرهم الخبر فقالوا قد برءت ذمتك ادفعها الينا فقام الرجل فسال الناس فدلوه علي ابي جعفر محمد بن علي عليهما السلام قال ابو جعفر عليه السلام فاتاني فسالني فقلت له ان الكعبة غنية عن هذا انظر الي من ام هذا البيت فقطع به او ذهبت نفقته او ضلت راحلته او عجز ان يرجع الي اهله فادفعها الي هءلاء الذين سميت	1732	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12623	true	-506891829107763104	44	89	212	429	1513	300	ان قوما اقبلوا من مصر فمات منهم رجل فاوصي بالف درهم للك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة فسءل الباق---------------------------------------------------------ر عليه السلام فقال----------------- ان الكعبة غنية------- انظر الي من ام هذا البيت فقطع به او ذهبت نفقته او ضلت راحلته او عجز ان يرجع الي اهله فادفعها الي هءلاء الذين سميت	12623	3007332831309180731	208	371.0	163	405	51.35802459716797	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8746	false	2218106078674120404	97	179	459	860	1449	300	ان قوما اقبلوا من مصر فمات رجل منهم---- فاوصي بالف درهم للكعبة فلما قدم مكة سال فدلوه علي بني شيبة فاتاهم فاخبرهم الخبر فقالوا له برءت ذمتك ادفعه الينا فقام الرجل فسال الناس فدلوه علي ابي جعفر محمد بن علي عليه السلام قال فقال ابو جعفر عليه السلام فاتاني فسالني فقلت له ان الكعبة غنية عن هذا انظر الي من زار هذا البيت فقطع به او ذهبت نفقته او ضلت راحلته او عجز ان يرجع الي اهله فادفعها ف-ي هءلاء الذين سميت	8746	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12623	true	-506891829107763104	44	89	212	429	1513	300	ان قوما اقبلوا من مصر فمات---- منهم رجل فاوصي بالف درهم للك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة فسءل الباقر عليه السلام ----فقال------------------------------------------- ان الكعبة غنية------- انظر الي من ام ه-ذا البيت فقطع به او ذهبت نفقته او ضلت راحلته او عجز ان يرجع الي اهله فادفعها الي هءلاء الذين سميت	12623	3007332831309180731	195	335.5	152	406	48.02955627441406	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8583	false	6321768031546337476	174	225	822	1073	1419	300	ايوب عن رفاعة قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل جعل عليه صوم شهرين متتابعين فيصوم شهرا ثم يمرض هل يعتد به قال نعم امر الله حبسه قلت امراة نذرت صوم شهرين متتابعين قال تصوم وتستانف ايامها التي قعدت حتي تتم الشهرين قلت ارايت ان هي ايست من الحيض هل	8583	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12633	true	-562025070123105489	249	300	1331	1578	1578	300	ايوب بن رفاعة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل عليه صوم شهرين متتابعين فيصوم شهرا ثم يمرض هل يعتد به قال نعم امر الله حبسه قلت امراة نذرت صوم شهرين متتابعين قال تصوم وتستانف ايامها التي قعدت حتي تتم الشهرين قلت ارايت ان هي ايست من الحيض هل-	12633	3007332831309180731	244	472.5	195	252	96.82539367675781	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5919	false	-1500149700289483739	0	38	0	190	1400	300	جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه اتاه رجل فقال له اني نذرت ان انحر ولدي عند مقام ابراهيم عليه السلام ان فعلت كذا وكذا ففعلته -قال علي عليه السلام اذبح كبشا سمينا تتصدق بلحمه علي المساكين	5919	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12635	true	2557194494757206520	113	147	511	683	1476	300	جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام انه اتاه رجل فقال--- اني نذرت--- انحر ولدي عند مقام ابراهي------------م ان فعلت كذا وكذا ففعلته فقال علي عليه السلام اذبح كبشا سمينا وتصدق بلحمه علي المساكين	12635	3007332831309180731	170	308.0	136	191	89.00523376464844	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8585	false	-6569496383887759155	104	147	486	702	1438	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه اتاه رجل فقال ا ني نذرت ان انحر ولدي عند مقام ابراهيم عليه السلام ان فعلت كذا وكذا ففعلته فقال عليه السلام قال علي عليه السلام اذبح كبشا سمينا تتصدق بلحمه علي المساكين	8585	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12635	true	2557194494757206520	111	147	500	683	1476	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام انه اتاه رجل فقال ا-ني نذرت--- انحر ولدي عند مقام ابراهي------------م ان فعلت كذا وكذا ففعلت----------------ه فقال علي عليه السلام اذبح كبشا سمينا وتصدق بلحمه علي المساكين	12635	3007332831309180731	179	329.0	144	216	82.87036895751953	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5920	false	6308354591884718132	96	140	454	661	1383	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال ساله عباد بن عبد الله البصري عن رجل جعل لله نذرا علي نفسه المشي الي بيت----ه الحرام فمشي نصف الطريق او اقل او اكثر قال ينظر ما كان ينفق من ذلك الموضع فيتصدق به	5920	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12636	true	-4232318840553686433	192	237	909	1120	1467	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال ساله عباد بن عبد الله البصري عن رجل جعل لله نذرا علي نفسه المشي الي بيت الله الحرام فمشي نصف الطريق او اقل او اكثر قال ينظر ما كان ينفق من ذلك الموضع فيتصدق به	12636	3007332831309180731	207	407.5	163	211	98.10426330566406	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8584	false	7254964121891848269	87	130	428	639	1414	300	ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال ساله عباد بن عبد-الله البصري عن رجل جعل لله عليه نذرا علي نفسه المشي الي بيت الله الحرام فمشي نصف الطريق--- اقل او اكثر قال ينظر ما كان ينفق من ذلك الموضع فيتصدق به	8584	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12636	true	-4232318840553686433	192	237	909	1120	1467	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال ساله عباد بن عبد الله البصري عن رجل جعل لل-----ه نذرا علي نفسه المشي الي بيت الله الحرام فمشي نصف الطريق او اقل او اكثر قال ينظر ما كان ينفق من ذلك الموضع فيتصدق به	12636	3007332831309180731	206	390.0	164	216	95.37036895751953	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2400	false	-579397235461231211	40	102	191	497	1462	300	علي الساءي قال---------------- قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك اني كنت اتزوج المتعة فكرهتها وتشامت ب-ها فاعطيت الله عهدا بين الركن والمقام وجعلت علي في ذلك نذرا وصياما ا--لا اتزوجها ثم ان ذلك شق علي و ندمت علي يميني ولم يكن بيدي من القوة ما اتزوج--- في العلانية قال فقال لي عاهدت الله ان لا تطيعه والله لءن لم تطعه لتعصينه	2400	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12637	true	519599151487459325	224	286	1147	1463	1527	300	علي السابي بمساواة العهد للنذر قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك اني كنت اتزوج المتعة فكرهتها وتشامت منها فاعطيت -لله عهدا بين الركن والمقام وجعلت عل---ي ذلك نذرا وصياما ان لا اتزوجها ثم ان ذلك شق علي وق-دمت علي يميني ولم يكن بيدي من القوة ما اتزوج به في العلانية---- فقال--- عاهدت الله ان لا تطيعه والله لءن لم تطعه لتعصينه	12637	3007332831309180731	288	514.0	230	328	87.80487823486328	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5677	false	-334982532727905605	195	255	938	1242	1450	300	علي السباءي قال--------------- قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك اني كنت اتزوج المتعة فكرهتها وتشاءمت ب-ها فاعطيت الله عهدا بين الركن والمقام وجعلت علي في ذلك نذرا وصياما ا--لا اتزوجها ثم ان ذلك شق علي وندمت علي يميني ول---كن بيدي من القوة ما اتزوج--- في العلانية قال فقال لي عاهدت الله ان لا تطيعه والله لءن لم تطعه لتعصينه	5677	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12637	true	519599151487459325	224	286	1147	1463	1527	300	علي السابي بمساواة العهد للنذر قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك اني كنت اتزوج المتعة فكرهتها وتشا-مت منها فاعطيت -لله عهدا بين الركن والمقام وجعلت عل---ي ذلك نذرا وصياما ان لا اتزوجها ثم ان ذلك شق علي وقدمت علي يميني ولم يكن بيدي من القوة ما اتزوج به في العلانية---- فقال--- عاهدت الله ان لا تطيعه والله لءن لم تطعه لتعصينه	12637	3007332831309180731	282	497.0	226	328	85.9756088256836	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8148	false	7309227619958451394	68	128	316	617	1445	300	علي الساءي قال---------------- قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك اني كنت اتزوج المتعة فكرهتها وتشامت ب-ها فاعطيت الله عهدا بين الركن والمقام وجعلت علي ذلك نذرا وصياما ان لا اتزوجها ثم ان ذلك شق علي وندمت علي يميني ول---كن بيدي من القوة ما اتزوج--- في العلانية قال فقال لي عاهدت الله ان لا تعطيه والله لءن لم تطعه لتعصينه	8148	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12637	true	519599151487459325	224	286	1147	1463	1527	300	علي السابي بمساواة العهد للنذر قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك اني كنت اتزوج المتعة فكرهتها وتشامت منها فاعطيت -لله عهدا بين الركن والمقام وجعلت علي ذلك نذرا وصياما ان لا اتزوجها ثم ان ذلك شق علي وقدمت علي يميني ولم يكن بيدي من القوة ما اتزوج به في العلانية---- فقال--- عاهدت الله ان لا تطيعه والله لءن لم تطعه لتعصينه	12637	3007332831309180731	284	513.5	226	324	87.6543197631836	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8580	false	-7932282761754989932	256	300	1172	1390	1390	300	علي الساءي قال---------------- قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك اني كنت اتزوج المتعة فكرهتها وتشامت ب-ها فاعطيت الله عهدا بين الركن والمقام وجعلت علي في ذلك نذرا وصياما ان لا اتزوجها ثم ان ذلك شق علي وندمت علي يميني ولم يكن بيدي من-	8580	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12637	true	519599151487459325	224	269	1147	1379	1527	300	علي السابي بمساواة العهد للنذر قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك اني كنت اتزوج المتعة فكرهتها وتشامت منها فاعطيت -لله عهدا بين الركن والمقام وجعلت عل---ي ذلك نذرا وصياما ان لا اتزوجها ثم ان ذلك شق علي وقدمت علي يميني ولم يكن بيدي من	12637	3007332831309180731	208	378.0	166	236	88.13558959960938	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5924	false	-3084045072535124518	231	266	1126	1287	1435	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او ي-صدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	5924	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12638	true	-2700138019517776504	2	33	11	154	1521	300	علي بن جعفر عن اخيه عليه--------------- السلام---- سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	12638	3007332831309180731	138	256.0	107	162	85.18518829345703	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8578	false	-6180580690784096998	251	286	1224	1384	1442	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	8578	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12638	true	-2700138019517776504	2	33	11	154	1521	300	علي بن جعفر عن اخيه عل-------------يه السلام---- سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	12638	3007332831309180731	141	268.5	110	160	88.125	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2685	false	855331467550358241	36	88	151	409	1366	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا------------------------------------------ عبد الله عليه السلام----- عن صيد البزاة والصقور- والكلب والفهد فقال لا تاكل صيد شء من هذه الا ما ذكيتموه الا الكلب المكلب قلت فان قتله قال كل لان الله عز وجل يقول وما علمتم من الجوارح مكلبين فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه	2685	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12643	true	-6724197681889002412	81	141	458	763	1563	300	ابي بكر الحضرمي المروي في الكافي والتهذيب وتفسير علي بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام ساله عن صيد البزاة والصقورة والكلب والفهد -قال لا تاكل صيد شء من هذه الا ما ذكيتموه الا الكلب المكلب قلت فان قتله قال كل لان الله عز وجل يقول وما علمتم من الجوارح مكلبين فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه	12643	3007332831309180731	245	458.5	195	306	80.06536102294922	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4452	false	-915180383311932714	54	141	288	710	1450	300	فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه 4121 وروي موسي بن بكر عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام------------- انه قال في صيد الكلب ان ارسله صاحبه وسمي فلياكل كلما امسك عليه وان قتل وان اكل فكل ما بقي وان كان غير معلم فعلمه ساعته حين يرسله فلياكل منه فانه معلم فاما ما خلا الكلاب مما تصيده الفهود والصقور واشباهه--- فلا تاكل من صيده الا ما ادركت ذكاته لان الله عز وجل قال مكلبين فما---- خلا- الكلاب فليس صيده بالذي يءكل الا ان تدرك ذكاته	4452	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12643	true	-6724197681889002412	133	223	719	1164	1563	300	فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه مع زيادة في الاخير كل شء من السباع تمسك الصيد علي نفسها الا الكلاب المعلمة فانها تمسك علي صاحبها وفي صحيح الحذاء عنه عليه السلام ايضا في حديث ليس شء يءكل منه خ مكلب الا الكلب وفي خبر زرارة عن------------ه عليه السلام ايضا في حديث انه قال واما خلاف الك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاب مما يصيده الفهود والصقور واشباه ذلك فلا تاكل من صيده الا ما ادركت ذكاته لان الله عز وجل قال مكلبين فما كان خلاف الكلاب فليس صيده بالذي يءكل الا ان تدرك ذكاته	12643	3007332831309180731	230	373.0	183	601	38.26955032348633	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8608	false	6619493249070293152	107	140	482	658	1399	300	معلم فاما-خلاف الكلاب مما تصيد- الفهود والصقور واشباه ذلك فلا تاكل من صيده الا ما ادركت ذكاته لان الله سبحانه قال-مكلبين فما كان خلاف الكل-ب فليس صيده بالذي يءكل الا ان تدرك ذكاته	8608	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12643	true	-6724197681889002412	187	223	985	1164	1563	300	-قال واما خلاف الكلاب مما يصيده الفهود والصقور واشباه ذلك فلا تاكل من صيده الا ما ادركت ذكاته لان الله عز وجل قال مكلبين فما كان خلاف الكلاب فليس صيده بالذي يءكل الا ان تدرك ذكاته	12643	3007332831309180731	164	297.0	131	180	91.11111450195312	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2687	false	7256799325721486110	68	119	332	581	1373	300	الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي عليه السلام يفتي وكان يتقي ونحن ن-خاف في صيد البزاة والصقور واما الان فانا لا نخاف ولا نحل صيدها الا ان تدرك ذكاته فانه -في كتاب علي عليه السلام ان الله عز وجل يقول وما علمتم من الجوارح مكلبين ف--ي الكلاب	2687	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12644	true	-8082325816492450370	166	209	810	1023	1464	300	الحلبي ----قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي------------ يفتي وكنا نفتي -نحن ونخاف في صيد البزاة والصقور فاما الان ف----لا نخاف ولا نحل صيدها الا ان تدرك ذكاته وانه لفي كتاب الله----------- ان الله قا--------ل وما علمتم من الجوارح مكلبين فسمي الكلاب	12644	3007332831309180731	196	326.0	153	253	77.47035217285156	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2688	false	-9181591689417315662	102	162	464	739	1383	300	ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان ابي عليه السلام يفتي في زمن بني امية ان ما قتل البازي والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وانا لا اتقيهم وهو حرام ما قتل 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبد الله بن سنان قال سال-------ت ابا عبد الله عليه السلام	2688	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12644	true	-8082325816492450370	132	173	652	846	1464	300	ابان بن تغلب---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان ابي------------ يفتي في زمن بني امية ان ما قتل البازي والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وانا لا اتقيهم وهو حرا-----------------------------------------------------------------------م ما قتل وقال -الحلبي قال ابو عبد الله عليه السلام	12644	3007332831309180731	177	314.0	138	282	62.76595687866211	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4454	false	4959254957730472082	145	193	697	925	1439	300	ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان ابي عليه السلام يفتي في زمن بني امية ان ما قتل الباز- والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وانا لا اتقيهم وهو حرام ما قتل الباز والصقر 4143 وروي ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	4454	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12644	true	-8082325816492450370	132	173	652	846	1464	300	ابان بن تغلب---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان ابي------------ يفتي في زمن بني امية ان ما قتل البازي والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وانا لا اتقيهم وهو حرام ما قتل وقال الحلبي قال------------------- ابو عبد الله عليه السلام	12644	3007332831309180731	178	317.0	139	229	77.72925567626953	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5938	false	645462888969917939	70	107	326	503	1422	300	قال كتب الي ابي جعفر عليه السلام--------------------------------------------------------------- عبد الله بن خالد بن نصر المداءني اسالك-- جعلت فداك عن البازي اذا امسك صيده وقد سمي عليه فقتل الصيد هل يحل اكله فكتب ع---------- بخطه وخاتمه اذا -----سميته---- اكلته	5938	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12644	true	-8082325816492450370	18	70	93	348	1464	300	قال ---سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصقورة والبزاة من الجوارح هي قال نعم هي بمنزلة الكلاب وخبر عبد الله بن خالد بن نصر المداءني اسالك خ جعلت فداك--- البازي اذا امسك صيده وقد سمي عليه فقتل الصيد هل يحل اكله فكتب عليه السلام بخطه وخاتمه اذا سميت سميته خ ل اكلته	12644	3007332831309180731	168	287.5	133	261	64.36781311035156	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5939	false	-5337717581759464723	0	69	0	326	1438	300	والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وانا لا اتقيهم وهو حرام ما قتل 10 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي يفتي وكنا نفتي ونحن ن-خاف في صيد البزاة والصقور فاما الان فانا لا نخاف ولا نحل صيدها الا ان تدرك ذكاته وانه لفي كتاب الله عز وجل ان الله عز وجل قال وما علمتم من الجوارح مكلبين فسمي الكلاب	5939	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12644	true	-8082325816492450370	153	209	746	1023	1464	300	والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وانا لا اتقيهم وهو حرام ما قتل وقال--------------------------- الحلبي ق----ال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي يفتي وكنا نفتي -نحن ونخاف في صيد البزاة والصقور فاما الان ف----لا نخاف ولا نحل صيدها الا ان تدرك ذكاته وانه لفي كتاب الله------- ان الله -------قال وما علمتم من الجوارح مكلبين فسمي الكلاب	12644	3007332831309180731	271	492.5	215	327	82.87461853027344	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8613	false	1890074814063817718	81	118	381	567	1460	300	قال كتب الي ابي جعفر عليه السلام عبد----------------------------------------------------------------الله بن خالد بن نصر المداءني اسالك-- جعلت فداك عن البازي اذا امسك صيده وقد سمي عليه فقتل الصيد هل يحل اكله فكتب عليه السلام بخطه وخاتمه اذا -----سميته---- اكلته	8613	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12644	true	-8082325816492450370	18	70	93	348	1464	300	قال ---سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصقورة والبزاة من الجوارح هي قال نعم هي بمنزلة الكلاب وخبر عبد الله بن خالد بن نصر المداءني اسالك خ جعلت فداك--- البازي اذا امسك صيده وقد سمي عليه فقتل الصيد هل يحل اكله فكتب عليه السلام بخطه وخاتمه اذا سميت سميته خ ل اكلته	12644	3007332831309180731	175	310.0	140	261	67.0498046875	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8614	false	-7968671388793558754	0	65	0	333	1462	300	قتل البازي والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وان- لا اتقيهم وهو حرام ما-قتل 130 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام كان ابي عليه السلام يفتي وكنا نفتي ونحن ن-خاف في صيد البزاة والصقور فاما الان فانا لا نخاف ولاي-حل صيدها الا ان تدرك ذكاته وانه لفي كتاب الله ان الله قالالا ما علمتم من الجوارح مكلبين فسمي الكلاب	8614	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12644	true	-8082325816492450370	151	209	735	1023	1464	300	قتل البازي والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وانا لا اتقيهم وهو حرام ما قتل وقال---------------------------- الحلبي ق----ال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي------------ يفتي وكنا نفتي -نحن ونخاف في صيد البزاة والصقور فاما الان ف----لا نخاف ولا نحل صيدها الا ان تدرك ذكاته وانه لفي كتاب الله ان الله قال و--ما علمتم من الجوارح مكلبين فسمي الكلاب	12644	3007332831309180731	273	465.5	220	339	80.53097534179688	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2689	false	-7792565667026759280	183	255	856	1187	1385	300	ابي جعفر عليه السلام قال--------------- من جرح صيدا بسلاح وذكر اسم الله عز وجل عليه ثم بقي ليلة او ليلتين لم ياكل منه سبع وقد علم ان سلاحه هو الذي قتله ف-ياكل منه ان شاء-------------------------------------------------------------- وقال في ايل اصطاده رجل فتقطعه الناس والرجل يتبعه افتراه نهبة فقال عليه السلام ليس بنهبة وليس به باس 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز قال سءل ابو----------- عبد الله عليه السلام عن	2689	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12646	true	8564823321691990803	131	204	643	995	1452	300	ابو جعفر عليه السلام في خبر محمد بن قيس من جرح صيدا بسلاح وذكر اسم الله ع-------ليه ثم بقي ليلة او ليلتين لم ياكل منه سبع وقد علم ان سلاحه هو الذي قتله فلياكل منه ان شاء وعن الصدوق روايته باسناده الي قضايا امير المءمنين عليه السلام و-------------------------------------------------------------قال عليه السلام ايضا في صحيح ابن مسلم كل من الصيد ما قتل السيف والرمح والسهم وفي صحيح الحلبي سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	12646	3007332831309180731	191	303.5	146	420	45.47618865966797	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2690	false	4203201994895554686	18	147	80	653	1348	300	سهم-ه هو الذي قتله فلياكل منه والا فلا ياكل منه 5 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد ع-ن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن عيسي القمي قال قلت لابي عبد الله عليه الس-----------------لام ارمي سهمي ولا ادري اسميت ام لم اسم فقال كل لا باس قال قلت ارمي ويغيب عني فاجد سهمي فيه فقال كل ما لم يءكل منه وان كان قد اكل منه فلا تاكل منه 6 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان جميعا عن صفوان عن ابن مسكان عن-------------------------------------------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصيد يضربه الرجل بالسيف او يطعنه بالرمح او يرميه ب--سهم فق-تله وقد سمي حين فعل ذلك فقال كل لا باس به 7 محمد بن يحيي عن -----	2690	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12646	true	8564823321691990803	160	230	769	1116	1452	300	سلاحه هو الذي قتله فلياكل منه ان شاء وعن الصدوق روايته باسناده الي قضايا امير المءمني------------------------------------------------------------------ن عليه السلام وقال عليه السلام ايضا في صحيح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسلم كل من الصيد ما قتل السيف والرمح والسهم وفي صحيح الحلبي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصيد يضربه الرجل بالسيف او يطعنه بالرمح او يرميه بالسهم فيقتله وقد سمي حين فعل---- فقال كل لا باس به وفي خبر علي بن جعفر عن	12646	3007332831309180731	192	267.0	147	644	29.81366539001465	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8615	false	2027681268382364611	88	121	395	542	1385	300	ابي جعفر عليه السلام قال--------------- من جرح صيدا بسلاح فذكر اسم الله عليه ثم بقي ليلة او لي-تين لم ياكل منه سبع وقد علم ان سلاحه هو الذي قتله فلياكل منه ان شاء	8615	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12646	true	8564823321691990803	131	168	643	806	1452	300	ابو جعفر عليه السلام في خبر محمد بن قيس من جرح صيدا بسلاح وذكر اسم الله عليه ثم بقي ليلة او ليلتين لم ياكل منه سبع وقد علم ان سلاحه هو الذي قتله فلياكل منه ان شاء	12646	3007332831309180731	142	265.0	109	163	87.11656188964844	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4453	false	8513780145037129675	6	35	26	162	1402	300	قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرمية يجدها صاحبها من الغد اياكل منها قال ان كان يعلم ان رميته ه-----ي قتلته فلياكل وذلك اذا كان قد سمي	4453	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12647	true	1857919853941252062	86	115	463	600	1585	300	قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرمية يجدها صاحبها من الغد ايءكل ف----قال ان كان يعلم ان رميته هي التي قتلته فلياكل وذلك اذا كان قد سمي	12647	3007332831309180731	130	244.5	102	141	92.19857788085938	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8614	false	-7968671388793558754	256	283	1256	1391	1462	300	قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الرمية يجدها صاحبها من الغد اتءكل فقال ان كان يعلم ان رميته هي التي قتلته فلياكل وذلك اذا كان قد سمي	8614	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12647	true	1857919853941252062	86	115	463	600	1585	300	قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرمية يجدها صاحبها من الغد ايءكل فقال ان كان يعلم ان رميته هي التي قتلته فلياكل وذلك اذا كان قد سمي	12647	3007332831309180731	134	257.0	107	137	97.81021881103516	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2690	false	4203201994895554686	172	232	762	1032	1348	300	عن الرمية يجدها صاحبها اياكلها قال ان كان يعلم ان رميته هي التي قتلته فلياكل 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد ين قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في صيد وجد فيه سهم وهو ميت لا يدري من قتله قال لا تطعمه	2690	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12648	true	-8063123909786732435	10	47	59	240	1513	300	عن الرمية يجدها صاحبها اياكلها قال ان كان يعلم ان رميته هي التي قتلته فلياكل ونحوهما الموثق بزيادة والا فلا ياكل منه وفي الصحيح----------------------------------------------------------------------------------------- صيد وجد فيه سهم وهو ميت لا يدري من قتله قال لا تطعمه	12648	3007332831309180731	134	227.0	103	270	49.62963104248047	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2691	false	-9206345403960840516	249	282	1115	1280	1357	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد كان سمي حين رمي ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه هو الذي قتله فاذا راه --	2691	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12649	true	-407696667523569963	1	32	7	167	1441	300	سالت الصادق------ عليه السلام عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد كان سمي حين رمي ولم تصبه الحديدة -قال ان كان السهم الذي اصابه هو الذي قتله فاذا اراده	12649	3007332831309180731	149	278.5	119	167	89.2215576171875	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2692	false	-8038559323886419370	4	49	16	225	1362	300	عليه السلام -----قال سالته عن الصيد يصيبه السهم معترضا ولم يصبه بحديدة وقد سمي حين رمي قال ياكله اذا اصابه وهو يراه وعن صيد المعراض فقال ان لم يكن له نبل غيره وكان قد سمي حين رمي فلياكل منه وان كان له نبل غيره فلا	2692	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12649	true	-407696667523569963	53	99	280	492	1441	300	عليه السلام ايضا قال سالته عن الصيد يصيبه السهم معترضا ولم يصبه بحديدة وقد سمي حين رمي قال ياكل- اذا اصابه وهو يراه وعن صيد المعراض -قال ان لم يكن له نبل غيره وكان قد سمي حين رمي فلياكل منه وان كان له نبل غيره فلا	12649	3007332831309180731	207	397.0	162	214	96.72897338867188	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4453	false	8513780145037129675	207	298	974	1393	1402	300	الحلبي عن ابي --------------عبد ال-----له عليه السلام ا-----نه سءل عما صرع المعراض من الصيد فقال ان لم يكن له نبل غير المعراض وذكر اسم الله عز وجل عليه فلياكل مما قتل وان كان له نبل غيره فلا 4134-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا كان ذلك سلاحه الذي يرمي به فلا باس 4135 وفي خبر اخر ان كانت تلك مرماته فلا باس 4136 وروي انه ان خرق اكل وان لم يخرق لم يءكل 4137 وقال علي عليه السلام في رجل له نبال ليس فيها حديد وهي عيدان كلها فيرمي بالعود	4453	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12649	true	-407696667523569963	182	300	874	1441	1441	300	الحلبي السابق ونحوه ما في صحيحه الاخر عنه عليه السلام ايضا انه سءل عما صرع المعراض من الصيد فقال ان لم يكن له نبل غير المعراض وذكر اسم الله ع-------ليه فلياكل ما -قتل وان كان له نبل غيره فلا وفي خبر زرارة واسماعيل الجعفي انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عما قتل المعراض قال لا باس اذا كان هو مرماتك او صنعته لذلك وفي خبر زرارة انه سمع ابا جعفر عليه السلام يقول فيما قتل المعراض لا باس به اذا كان انما يصنع لذلك قال وكان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا كان ذلك سلاحه الذي يرمي به فلا باس----- وفي المرسل عن-------------------------------------------------------------------------------- علي عليه السلام في رجل له نبال ليس فيها حديد وهي عيدان كلها فيرمي بالعود-	12649	3007332831309180731	302	493.0	237	661	45.688350677490234	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4453	false	8513780145037129675	150	183	690	859	1402	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد---- سمي عليه حين رمي ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه هو----- قتله فاذا را--ه فلياكله	4453	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12649	true	-407696667523569963	1	33	7	175	1441	300	سالت الصادق ع------ليه السلام عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد كان سمي----- حين رمي ولم تصبه الحديدة -قال ان كان السهم الذي اصابه هو الذي قتله فاذا اراده فلياكله	12649	3007332831309180731	148	256.0	119	180	82.22222137451172	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8614	false	-7968671388793558754	128	197	648	990	1462	300	سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصيد يرميه الرجل----- فيصيبه معترضا فيقتله وقد---- سمي حين رماه ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه هو الذي قتله فان--------------------------------------- راه فليا كله 133------------------------------------------------------------- عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصيد يضربه الرجل بالسيف او يطعنه برمح او يرميه بسهم فيقتله وقد سمي حين فعل ذلك قال --كله لاباس به	8614	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12649	true	-407696667523569963	1	74	7	386	1441	300	سالت ا-----لصادق عليه السلام عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد كان سمي حين رمي -ولم تصبه الحديدة -قال ان كان السهم الذي اصابه هو الذي قتله فاذا اراده فلياكله وعن الكليني روايته فاذا راه فليا-كله وعلي كل حال هو دال علي المقصود وان كان الثاني موافقا لخبره الاخر عنه عليه السلام ايضا --------------------قال سالت-----------ه------------ عن الصيد يصيبه السهم معترضا ولم يصبه بحديدة------------------- وقد سمي حين رمي---- قال ياكل اذا اصابه	12649	3007332831309180731	211	273.0	164	453	46.578365325927734	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8616	false	8629302405414104840	5	127	25	600	1395	300	عليه السلام قال -------------اذا رميت بالمعراض فخرق فكل وان لم يخرق واعترض فلا تاكل 144 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن زرارة واسماعيل الجعفي انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عما قتل المعراض فقال لا باس اذا كان هو مرماتك او صنعته لذلك 145---------------------------------------------------- عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام----- انه سءل عما صرع المعراض من الصيد فقال ان لم يكن له نبل غير المعراض وذكر اسم الله عليه فلياكل مما قتل وان كانت له نبل غيره فلا 146 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي المعز---------اع-ن الحلبي --قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	8616	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12649	true	-407696667523569963	142	232	689	1119	1441	300	عليه السلام في خبر ابي عبيدة اذا رميت بالمعراض فخرق فكل فان لم يخرق واعترض فلا تاكل ----------------------------------------------نعم في --جملة من النصوص تفصيل في--------------------------------------------------------------- المعراض وغيره مما لا نصل فيه لكن لم اجد قاءلا به منها ما سمعته في خبر الحلبي السابق ونحوه ما في صحيحه الاخر ---------------------------------------------------------------------------عنه عليه السلام ايضا انه سءل عما صرع المعراض من الصيد فقال ان لم يكن له نبل غير المعراض وذكر اسم الله عليه فلياكل ما -قتل وان كان- له نبل غير------------------------------------ه فلا وفي خبر زرارة واسماعيل الجعفي انهما سالا ابا ---جعفر عليه السلام	12649	3007332831309180731	248	356.5	191	657	37.747337341308594	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4454	false	4959254957730472082	0	22	0	106	1439	300	الطير معترضا فيقتله ويذكر اسم الله عليه وان لم يخرج دم وهي نبالة معلومة فياكل منه اذا ذكر اسم الله عز وجل	4454	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12650	true	2419263910453140180	2	23	10	111	1462	300	الطير معترضا فيقتله ويذكر اسم الل-----ه وان لم يخرج دم وهي نبالة معلومة فياكل منه اذا ذكر اسم الله عز وجل	12650	3007332831309180731	101	195.0	80	106	95.28302001953125	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2683	false	899911766584727357	181	210	840	990	1374	300	مسلم وغير واحد عنهما عليهما السلام جميعا انهما قالا في الكلب يرسله الرجل ويسمي قالا ان اخذه فادركت ذكاته فذكه وان ادركته وقد قتله واكل منه فكل ما بقي	2683	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12651	true	-8925712575262604168	272	300	1326	1468	1468	300	مسلم وغير واحد عنهما عليهما السلام جميعا انهما قالا في الكلب يرسله الرجل ق------الا ان اخذه فادركت ذكاته فذكه وان ادركت- وقد قتله واكل منه فكل ما بقي-	12651	3007332831309180731	141	266.5	114	150	94.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2684	false	-816777786261674914	118	217	544	1017	1391	300	قال حدثني حكم بن حكيم الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الكلب يصيد الصيد فيقتله قال لا باس باكله قال قلت فانهم يقولون انه اذا قتله واكل منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكله فقال كل اوليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته قال قلت بلي قال فما يقولون في شاة ذبحها رجل اذكاها قال قلت نعم قال فان السبع جاء بعد-ما ذكاها فاكل منها بعضها ايءكل البقية قلت نعم قال فاذا اجابوك- الي هذا فقل لهم كيف تقولون اذا ذكي ذلك واكل منها لم تاكلوا واذا ذكاها هذا واكل اكلتم 7 احمد بن	2684	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12651	true	-8925712575262604168	179	272	886	1326	1468	300	قال------ حكم بن حكيم الصيرفي ----قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الكلب ي------صيد فيقتله قال لا باس باكله قلت -----انهم يقولون ----اذا قتله واكل منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكله فقال كل اوليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته قال قلت بلي قال فما تقول-- في شاة ذبحها رجل اذكاها قال قلت نعم قال فان السبع جاء بعد ما ذكاها فاكل----- بعضها اتءكل البقية قلت نعم قال فاذا اجابوكم الي هذا فقل لهم كيف تقولون اذا ذكي ذلك واكل منه- لم تاكلوا واذا ذكي --هذا واكل اكلتم وصحيح ابن	12651	3007332831309180731	425	778.0	335	475	89.47368621826172	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5936	false	-8046895672031529073	178	270	838	1269	1423	300	قال حدثني حكم بن حكيم الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الكلب يصيد الصيد فيقتله قال لا باس كل قال قلت انهم يقولون اذا ------اكل منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكله -قال او --ليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته قال قلت بلي قال فما يقولون في شاة ذبحها رجل اذكاها قال قلت نعم قال فان السبع جاء بعد ما ذكي-- فاكل بعضها ي-ءكل البقية------------ فاذا اجابوكم الي هذا فقل لهم كيف تقولون اذا ذكي هذا واكل منها لم تاكلوا منها واذا ذكي هذا واكل اكلتم	5936	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12651	true	-8925712575262604168	179	270	886	1316	1468	300	قال------ حكم بن حكيم الصيرفي ----قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الكلب ي------صيد فيقتله قال لا باس باكله -قلت انهم يقولون اذا قتله واكل منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكله فقال كل اوليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته قال قلت بلي قال فما تقول-- في شاة ذبحها رجل اذكاها قال قلت نعم قال فان السبع جاء بعد ما ذكاها فاكل بعضها اتءكل البقية قلت نعم قال فاذا اجابوكم الي هذا فقل لهم كيف تقولون اذا ذكي ذلك واكل منه- لم تاكلو-----ا واذا ذكي هذا واكل اكلتم	12651	3007332831309180731	392	697.5	306	455	86.15384674072266	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5936	false	-8046895672031529073	0	96	0	456	1423	300	الله تعالي وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه قال لا باس ان تاكلوا مما امسك الكلب مما لم ياكل الكلب---- فاذا اكل الكلب منه قبل ان تدركه فلا تاكل منه قال وسالته عن صيد الفهد وهو معلم للصيد فقال--------------------------------------------------------------------- ان ادركته حيا فدكه وكله وان قتله فلا تاكل منه 12 عنه عن فضالة بن ايوب عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ال--------كلب ------يقتل فقال كل ف---------قلت اكل منه فقال اذا ------اكل منه فلم يمسك عليك انما امسك علي نفسه	5936	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12651	true	-8925712575262604168	108	211	542	1040	1468	300	الله------ وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه قال لا باس ان تاكلوا مما امسك الكلب -ما لم ياكل الكلب منه فاذا اكل الكلب منه قبل ان تدركه فلا تاكل منه لكن في مقابل ذلك نصوص كثيرة فيها الصحيح وغيره دالة علي الحل وان اكل ثلثه او نصفه او ثلثيه بل في بعضها ما يدل علي ان القول بالحرمة قول العامة قال حكم بن حكيم الصيرفي قلت لابي--------------------------------------- عبد الله عليه السلام ما تقول في الكلب يصيد فيقتله قال لا باس باكله قلت انهم يقولون- اذا قتله واكل منه ف-------------انما امسك علي نفسه	12651	3007332831309180731	288	413.5	223	558	51.6129035949707	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8607	false	1317220639334799614	0	80	0	385	1413	300	عليه السلام ما تقول في الكلب يصيد الصيد فيقتله قال لا-باس كل قال قلت انهم يقولون انه اذا قتله واكل منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكله قا----ل اوليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته قال قلت بلي قال فما يقولون في الشاة ذبحها رجل اذكاها قال قلت نعم قال قل فان السبع جاء بعد ماذكي--- فاكل بعضها ي-ءكل البقية------------ فاذا اجابوك- الي هذا فقل لهم كيف تقولون اذا ذكي هذا واكل منها لم تاكلوا واذا ذكي هذا واكل اكلتم	8607	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12651	true	-8925712575262604168	188	270	928	1316	1468	300	عليه السلام ما تقول في الكلب ي------صيد فيقتله قال لا باس باكله -قلت انهم يقولون ----اذا قتله واكل منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكله فقال كل اوليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته قال قلت بلي قال فما تقول-- في --شاة ذبحها رجل اذكاها قال قلت نعم قا---ل فان السبع جاء بعد ما ذكاها فاكل بعضها اتءكل البقية قلت نعم قال فاذا اجابوكم الي هذا فقل لهم كيف تقولون اذا ذكي ذلك واكل منه- لم تاكلوا واذا ذكي هذا واكل اكلتم	12651	3007332831309180731	350	618.5	275	407	85.99508666992188	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8610	false	-8567215998900906519	54	163	258	786	1438	300	سماعة بن مهران قال سالته عما امسك عليه الكلب المعلم للصيد وهو قول الله تعاليوما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمو نهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه قال لا باس ان تاكلوا مما امسك الكلب ممالم ياكل الكلب منه فاذا اكل الكلب منه قبل ان تدركه فلا تاكل منه قال وسالته عن صيد الفهد وهو معلم للصيد فقال--------------------------------------------------------------------- ان ادركته حيا فذكه وكله ان قتله فلا تاكل منه 111 عنه عن فضالة بن ايوب عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ال--------كلب ------يقتل فقال كله ف--------قلت اكل منه فقال اذا اكل--- كل منه فلم يمسك عليك انما امسك علي نفسه	8610	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12651	true	-8925712575262604168	95	211	476	1040	1468	300	سماعة بن مهران قال سالته عما امسك عليه الكلب المعلم للصيد وهو قول الله -----وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمو-نهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه قال لا باس ان تاكلوا مما امسك الكلب ما لم ياكل الكلب منه فاذا اكل الكلب منه قبل ان تدركه فلا تاكل منه لكن في مقابل ذلك نصوص كثيرة فيها الصحيح وغيره دالة علي الحل وان اكل ثلثه او نصفه او ثلثيه بل في بعضها ما يدل علي ان القول بالحرمة قول العامة قال حكم بن حكيم الصيرفي قلت لابي عبد الله علي--------------------------------------ه السلام ما تقول في الكلب يصيد فيقتله قال لا باس باكله قلت انهم يقولون- اذا قتله واكل منه ف-------------انما امسك علي نفسه	12651	3007332831309180731	346	547.0	269	622	55.627010345458984	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2685	false	855331467550358241	128	270	586	1225	1366	300	ابي عبد الله عليه السلام قال الكلاب الكردية اذا علمت فهي بمنزلة السلوقية 12 و--------------------------عنه عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن سالم الاشل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صيد الكلب المعلم قد اكل من صيده قال كل منه 13 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ارسل كلبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ صيدا فاكل منه اكل من فضله فقال كل مما قتل الكلب اذا سميت عليه فان- كنت ناسيا فكل منه ايضا وكل فضله 14 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الصيد الكلب ان ارسله الرجل وسمي فلياكل مما امسك عليه وان قتل وان اكل	2685	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12652	true	-6683922818956792745	10	149	47	688	1405	300	ابا عبد الله عليه السلام عن- الكلب يمسك علي صيده وياكل منه فقال لا باس بما ياكل هو لك حلال وخبره الاخر عنه عليه السلام ايضا---------------------------------- سالته------------------------ عن صيد --كلب --معلم قد اكل من صيده قال كل منه وخبر يونس بن يعقوب---------------------------------------------------------------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ارسل كلبه فادركه وقد قتل قال كل وان اكل وخبر زرارة عنه عليه السلام ايضا انه قال في صيد الكلب ان ارسله الرجل وسمي فياكل مما امسك عليه وان قتل وان اكل فكل ما بقي وخبر عبد الرحمان عنه عليه السلام ايضا سالته عن رجل ارسل كلبا فاخذ صيدا فاكل منه اكل من فضله -قال كل ما -قتل الكلب اذا سميت عليه فاذا كنت ناسيا فكل منه ايضا وكل فضله وصحيح الحلبي عنه ع-----------------------------------------------------------------------ليه السلام ايضا اما ما قتله الكلب وقد ذكرت اسم الله عليه فكل من----------ه --------وان اكل	12652	3007332831309180731	273	366.5	207	877	31.128849029541016	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4452	false	-915180383311932714	68	206	357	1015	1450	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام----- انه قال في صيد الكلب ان ارسله صاحبه وسمي فلياكل كلما امسك عليه وان قتل وان اكل فكل ما بقي و-------------ان كان غير معلم فعلمه ساعته حين يرسله فلي-----------------اكل منه فانه معلم فاما ما خلا الكلاب مما تصيده الفهود والصقور واشباهه فلا تاكل من -----------------------------------------------------------------------------صيده ال----------------------------ا ما ادركت ذكاته لان-------- الله عز وجل قال مكلبين فما خلا الكلاب فليس صيده بالذي يءكل الا ان تدرك ذكاته 4122 وفي خبر اخر قال الصادق---- عليه السلام----- كل ما اكل منه الكلب وان اكل منه ثلثيه كل ما اكل---- الكلب وان لم يبق منه الا بضعة واحدة 4123 وروي هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ا---------------با عبد الله عليه السلام عن ك---------------لب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل ما امسك عليه قال نعم لانه مكلب وذكر اسم الله عليه	4452	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12652	true	-6683922818956792745	70	195	319	899	1405	300	زرارة عن------------ه عليه السلام ايضا انه قال في صيد الكلب ان ارسله الرجل وسمي ف-ياكل -مما امسك عليه وان قتل وان اكل فكل ما بقي وخبر عبد الرحمان عنه عليه السلام ايضا سالته عن رجل ارسل كلبا فاخذ صيدا فاكل منه اك-------------------------------------------------------------------ل من فضله قال كل ما قتل الكلب اذا سميت عليه فاذا كنت ناسيا فكل منه ايضا وكل فضله وصحيح الحلبي عنه عليه السلام ايضا اما ما قتله الكلب وقد ذكرت اسم الله عليه فكل منه وان اكل منه---------------------------------------------------- وفي مرس-------ل الصدوق عنه عليه السلام ايضا كل ما اكل منه الكلب وان اكل منه ثلثيه كل ما اكل منه الكلب وان لم يبق ----الا بضعة و-------------------------------------------------------احدة وخبر مسعدة بن زياد عنه عليه السلام ايضا اما ما صاد الكل--------------------ب المعلم وقد --------------------------------------------------ذكر اسم الله عليه	12652	3007332831309180731	284	362.5	215	849	33.45111846923828	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5935	false	6356188545173397111	189	275	820	1216	1332	300	ابي سعيد المكاري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام----------- عن الكلب يرسل علي الصيد ويسمي فيقتل وياكل منه فقال كل وان اكل منه 9 عنه عن فضالة عن عبد الله بن بكير عن سالم الاشل قال سالت ابا عبد -الله عليه السلام عن الكلب يمسك عليك صيده وقد اكل منه فقال لا باس انما اكل وهو لك حلال 10 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكلب يصطاد فياكل من صيده اناكل بقيته قال نعم	5935	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12652	true	-6683922818956792745	249	286	1145	1333	1405	300	ابي سعيد الم-------------كاري ع-----نه عليه السلام ايضا سالته عن الكلب يرسل علي الصيد و-سمي فيقتل وياكل منه فقال كل وا------------------------------------------------------------------ن اكل منه وساله عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي ايضا عن الك-----------------------------لب يصطاد فياكل من صيده افاكل بقيته قال نعم	12652	3007332831309180731	152	231.5	119	408	37.25490188598633	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5935	false	6356188545173397111	3	176	13	765	1332	300	عليه السلام عن -----------صيد كلب معلم قد اكل من صيده قال كل منه ---5 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن ملي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ارسل كلبه فاخذ صيدا واكل منه اكل من فضله قال كل ما قتل الكلب اذا سميت وان كنت ناسيا فكل منه ايضا وكل فضله 6 عنه عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام -----انه قال في صيد الكلب اذا ارسله------ وسمي فلياكل مما امسك عليه وان قتل وان اكل فكل ما بقي 7 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابي---------------ه عن ابن ابي عمير عن حماد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن صيد البازي والكلب اذا صاد فقتل صيده واكل منه اكل فضلهما ام لا فقال اما ما قتله الطير فلا تاكله الا ان تذكيه واما ما قتله الكلب وقد ذكرت اسم الله عليه فكل---- وان اكل منه	5935	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12652	true	-6683922818956792745	33	150	153	692	1405	300	عليه السلام ايضا سالته عن صيد كلب معلم قد اكل من صيده قال كل منه وخبر يونس بن يعقوب ----------------------------------------------------------------------------------------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ارسل كلبه فادركه وقد قتل قال كل وان اكل وخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن------------ه عليه السلام ايضا انه قال في صيد الكلب ان -ارسله الرجل وسمي ف-ياكل مما امسك عليه وان قتل وان اكل فكل ما بقي -------------وخبر عبد الرحمان عنه عليه السلام ايضا سالته عن رجل ارسل كلبا فاخذ صيدا فاكل منه اكل من فضله قال كل ما قتل الكلب اذا سميت عليه فاذا كنت ناسيا فكل منه ايضا وكل فضله وصحيح الحل-------بي ع-----نه عليه السلام ايضا------------------------------------------------------------------------- اما ما قتل------------------------------------------ه الكلب وقد ذكرت اسم الله عليه فكل منه وان اكل منه	12652	3007332831309180731	312	389.0	237	894	34.899330139160156	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8608	false	6619493249070293152	26	94	117	418	1399	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ارسل كلبه فاخذ صيدا فاكل منه ء اكل من فضله فقال كل ما قتل الكلب اذا سميت فان كنت ناسيا فكل منه ايضا وكل من فضله 98 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام----- انه قال في صيد الكلب ---ارسله------ وسمي فليا كل مما امسك عليه وان قتل وان اكل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	8608	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12652	true	-6683922818956792745	52	149	237	688	1405	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ارسل كلبه فادركه وقد قتل قال كل وان اكل وخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن-----------ه عليه السلام ايضا انه قال في صيد الكلب ان ارسله الرجل وسمي فيا--كل مما امسك عليه وان قتل وان اكل فكل ما بقي وخبر عبد الرحمان عنه عليه السلام ايضا سالته عن رجل ارسل كلبا فاخذ صيدا فاكل منه اكل من فضله قال كل ما قتل الكلب اذا سميت عليه فاذا كنت ناسيا فكل منه ايضا وكل فضله وصحيح الحلبي عنه عليه السلام ايضا اما ما قتله الكلب وقد ذكرت اسم الله عليه فكل منه وان اكل	12652	3007332831309180731	140	201.5	109	581	24.096385955810547	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2686	false	-7073184017756524379	106	143	478	655	1368	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام من كلب افلت ولم يرسله صاحبه فصاد فادركه صاحبه وقد قتله اياكل منه فقال لا وقال عليه السلام اذا صاد وقد سمي فلياكل وان صاد ولم يسم فلا ياكل وهذا	2686	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12656	true	2034534395410488298	263	298	1352	1515	1520	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كلب افلت ولم يرسله صاحبه فصاد فادركه صاحبه وقد قتله اياكل منه فقال لا وقال------------ اذا صاد وقد سمي فلياكل وان صاد ولم يسم فلا بل والي --	12656	3007332831309180731	154	296.5	121	177	87.00565338134766	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4452	false	-915180383311932714	215	250	1059	1223	1450	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كلب افلت ولم يرسله صاحبه فصاد فادركه صاحبه وقد قتله اياكل منه فقال لا----- اذا صاد وقد سمي فلياكل واذا صاد ولم يسم فلا ياكل وهو مما	4452	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12656	true	2034534395410488298	263	299	1352	1518	1520	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كلب افلت ولم يرسله صاحبه فصاد فادركه صاحبه وقد قتله اياكل منه فقال لا وقال اذا صاد وقد سمي فلياكل وان ص-اد ولم يسم فلا --بل والي ما	12656	3007332831309180731	153	286.5	120	169	90.53254699707031	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2686	false	-7073184017756524379	211	232	962	1060	1368	300	اذا ارسل الرجل كلبه ونسي ان يسمي فهو بمنزلة من ذبح ونسي ان يسمي وكذلك اذا رمي بالسهم ونسي ان يسمي	2686	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12658	true	-576045662106590676	231	252	1204	1302	1531	300	اذا ارسل الرجل كلبه ونسي ان يسمي فهو بمنزلة من ذبح ونسي ان يسمي وكذلك اذا رمي بالسهم ونسي ان يسمي	12658	3007332831309180731	98	196.0	77	98	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2689	false	-7792565667026759280	0	27	0	127	1385	300	عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه قال نعم لانه مكلب قد ذكر اسم الله عليه 2---- محمد بن يحيي عن	2689	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12659	true	-2991097233727430436	171	197	968	1098	1621	300	عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه قال نعم لانه مكلب قد ذكر اسم الله عليه وصحيح محمد الحلب-ي عن	12659	3007332831309180731	120	222.5	94	131	91.6030502319336	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2690	false	4203201994895554686	117	142	516	635	1348	300	الله عليه السلام----------- عن الصيد يضربه الرجل بالسيف او يطعنه بالرمح او يرميه بسهم ف-قتله وقد سمي حين فعل ذلك فقال كل لا باس به	2690	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12659	true	-2991097233727430436	191	218	1067	1196	1621	300	الله عليه وصحيح محمد الحلبي عن الصيد يضربه الرجل بالسيف او يطعنه ب--رمح او يرميه بسهم فيقتله وقد سمي حين فعل ذلك فقال كل لا باس به	12659	3007332831309180731	111	204.5	86	131	84.73282623291016	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2691	false	-9206345403960840516	254	283	1138	1287	1357	300	السلام عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد كان سمي حين رمي ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه هو الذي قتله فاذا را-ه فلياكل	2691	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12659	true	-2991097233727430436	219	248	1202	1352	1621	300	الحلبي عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد كان سمي حين رمي ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه هو الذي قتله فان اراده فلياكل	12659	3007332831309180731	143	275.0	115	150	95.33333587646484	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4453	false	8513780145037129675	117	182	533	851	1402	300	محمد بن علي الحلبي عن الصيد يضربه الرجل بالسيف او يطعنه برمحه او يرميه بسهمه فيقتله وقد سمي حين فعل ذلك -قال كله فلا باس به 4131 وروي ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله -عليه السلام عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد---- سمي عليه حين رمي ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه هو----- قتله فاذا راه -	4453	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12659	true	-2991097233727430436	194	247	1083	1345	1621	300	محمد------- الحلبي عن الصيد يضربه الرجل بالسيف او يطعنه برمح -او يرميه بسهم- فيقتله وقد سمي حين فعل ذلك فقال كل --لا با----------------------------------------------------س به وصحيح الحلبي عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد كان سمي -----حين رمي ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه هو الذي قتله فان اراده	12659	3007332831309180731	234	403.5	188	330	70.90908813476562	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2692	false	-8038559323886419370	8	49	38	225	1362	300	عن الصيد يصيبه السهم معترضا ولم يصبه ب-حديدة وقد سمي حين رمي قال ياكله اذا اصابه وهو يراه وعن صيد المعراض فقال ان لم يكن له نبل غيره وكان قد سمي حين رمي فلياكل منه وان كان له نبل غيره فلا	2692	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12660	true	-5867872609984831081	12	53	56	244	1560	300	عن الصيد يصيبه السهم معترضا ولم تصبه الحديدة وقد سمي حين رمي قال ياكله اذا اصابه وهو يراه وعن صيد المعراض فقال ان لم يكن له نبل غيره وكان قد سمي حين رمي فلياكل منه وان كان له نبل غيره فلا	12660	3007332831309180731	185	363.0	144	188	98.40425872802734	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8616	false	8629302405414104840	126	163	593	759	1395	300	السلام- عن الصيد يصيبه ب-----------------------حديدة وقد سمي حين رمي فقال ياكله اذا اصابه وهو يراه وعن صيد المعراض -قال ان لم يكن له نبل غيره و-------سمي حين رمي فليا كل منه وان كان له نبل غيره فلا	8616	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12660	true	-5867872609984831081	11	53	49	244	1560	300	-للحلبي عن الصيد يصيبه السهم معترضا ولم تصبه الحديدة وقد سمي حين رمي -قال ياكله اذا اصابه وهو يراه وعن صيد المعراض فقال ان لم يكن له نبل غيره وكان قد سمي حين رمي فليا-كل منه وان كان له نبل غيره فلا	12660	3007332831309180731	158	279.0	122	198	79.79798126220703	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2686	false	-7073184017756524379	253	300	1146	1368	1368	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قوم ارسلوا كلابهم وهي معلمة كلها وقد سموا عليها فلما ان مضت الكلاب دخل فيها كلب غريب لم يعرفوا له صاحبا فاشتركن جميعا في الصيد فقال لا يءكل منه لانك لا تدري اخذه معلم ام لا-	2686	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12663	true	-7224578549760583096	98	143	467	683	1480	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن قوم ارسلوا كلابهم وهي معلمة كلها وقد سموا عليها فلما--- مضت الكلاب دخل فيها كلب غريب لا يعرفون له صاحبا فاشتركن جميعا في الصيد فقال لا يءكل منه لانك لا تدري اخذه معلم او لا	12663	3007332831309180731	212	403.5	168	223	95.06726837158203	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4453	false	8513780145037129675	5	35	21	162	1402	300	حريز قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرمية يجدها صاحبها من الغد اياكل منها قال ان كان يعلم ان رميته ه-----ي قتلته فلياكل وذلك اذا كان قد سمي	4453	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12663	true	-7224578549760583096	268	297	1328	1464	1480	300	حريز قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرمية يجدها صاحبها من الغد اياكل -----قال ان -----علم ان رميته هي التي قتلته فلياكل وذلك اذا كان قد سمي	12663	3007332831309180731	131	241.0	103	146	89.72602844238281	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2690	false	4203201994895554686	0	34	0	149	1348	300	او ظبيا فاصابه ثم كان في طلبه فوجده من الغد وسهمه فيه فقال ان علم انه اصابه وان سهمه هو الذي قتله فلياكل منه والا فلا ياكل منه 5 محمد بن يحيي عن عبد	2690	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12664	true	-5935394240839498058	5	37	20	162	1397	300	او ظبيا فاصابه ثم كان في طلبه فوجده من الغد وسهمه فيه فقال ان علم انه اصابه وان سهمه هو الذي قتله فلياكل منه والا فلا وخبر------ محمد بن -قيس عن ابي	12664	3007332831309180731	134	247.5	102	149	89.9328842163086	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2690	false	4203201994895554686	204	300	906	1348	1348	300	محمد ين قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في صيد وجد فيه سهم وهو ميت لا يدري من قتله قال لا تطعمه 9 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي قال سالته عليه السلام عن الرجل يرمي الصيد فيصرعه فيبتدره القوم فيقطعونه------------- فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كله 10 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رميت فوجدته وليس به اثر غير السهم وتري انه-	2690	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12664	true	-5935394240839498058	32	143	143	690	1397	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام ق----ال امير المءمنين عليه السلام في صيد وجد فيه سهم وهو ميت لا يدري من قتله قال لا تطعمه وفي النبوي عن عدي بن حاتم قلت يا رسول الله اذا اهل صيد و----------------------------------------------------الرجل يرمي الصيد في-----غيب عنه الليلتين والثلاث فيجده ميتا فقال رسول الله صلي الله عليه واله اذا وجدت فيه اثر سهمك ولم يكن فيه اثر سبع وعلمت ان سهمك قتله فكل الي غير ذلك من النصوص المستفاد منها اعتبار العلم باستناد الازهاق الي السبب المحلل فكان المناسب التعبير بذلك اذ لا مدخلية للغيبة فيه قال الصادق عليه السلام في خبر----------------------------------------------------------------------- زرارة --------------------------------اذا رميت فوجدته وليس به اثر غير السهم وتري انه	12664	3007332831309180731	213	160.5	165	711	29.957805633544922	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4453	false	8513780145037129675	75	115	344	522	1402	300	عيسي القمي قال---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ارمي بسهم فلا ادري اسميت ام لم اسم فقال كل ولا باس فقلت ارمي فيغيب عني فاجد سهمي فيه فقال كل ما لم يءكل منه و----ان اكل منه فلا تاكل منه	4453	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12664	true	-5935394240839498058	196	225	937	1067	1397	300	عيسي القمي في حديث قلت لابي عبد الله عليه السلام ا--------------------------------------------------------رمي فيغيب عني واجد سهمي فيه فقال كل ما لم يءكل منه فان كان اكل منه فلا تاكل منه	12664	3007332831309180731	117	213.0	90	186	62.90322494506836	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8615	false	2027681268382364611	0	119	0	535	1385	300	فاصابه ثم كان في طلبه فوجده من الغد وسهمه فيه فقال ان علم انه اصابه وان سهمه هو الذي قتله فليا كل والا فلا ياكل 137 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن بريد بن معاوية العجلي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كل من الصيد ما قتل السيف والرمح والسهم وعن صيد صيد فيتوزعه القوم قبل ان يموت قال لاباس به 138 عنه عن عبدالرحمان بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من جرح صيدا بسلاح فذكر اسم الله عليه ثم بقي ليلة او ليتين لم ياكل منه سبع وقد علم ان سلاحه هو الذي قتله فلياكل منه	8615	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12664	true	-5935394240839498058	7	29	28	129	1397	300	فاصابه ثم كان في طلبه فوجده من الغد وسهمه فيه فقال ان علم انه اصابه وان سهمه هو الذي قتله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلياكل منه	12664	3007332831309180731	101	199.0	79	535	18.878503799438477	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2693	false	-6710607466661416643	3	89	11	402	1333	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه-- السلام ما اخذت الحبالة من صيد فقطعت منه يدا او رجلا فذروه فانه ميت وكلوا ما ادركتم حيا وذكرتم اسم الله عز وجل عليه 2 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما اخذت الحبالة فقطعت منه شيءا فهو ميت وما ادركت من ساءر جسده حيا فذكه ثم كل منه	2693	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12666	true	8408965921623552101	33	93	163	448	1486	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عن----------------- امير المءمنين عليهما السلام ما اخذت الحبالة من صيد فقطعت منه يدا او رجلا فذروه فانه ميت وكلوا ما ادركتم حيا وذكرتم اسم الله عليه وفي خبر عبد الرح---------------------------------------------------------ما------------------------------ن عن ابي عبد الله عليه السلام---- ما اخذت الحبالة فقطعت منه شيءا فهو ميت وما ادركت من ساءر جسده حيا فذكه ثم كل منه	12666	3007332831309180731	261	468.0	205	393	66.41221618652344	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8617	false	1249908404289482252	72	186	340	876	1402	300	عليه السلام قال سالته عن------- قتل الحجر والبندق ايءكل منه فقال لا 154 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران وابن ابي عمير عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير-المءمنين عليه-- السلام ما اخذت الحبالة من صيد فقطعت منه يدا او رجلا فذروه فانه ميت وكلوا مما ادركتم حيا وذكرتم اسم الله عليه 155 عنه عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمان بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال ما اخذت الحبالة فقطعت منه شيءا فهو ميت وما ادركت من ساءر جسده حيا فذكه ثم كل منه	8617	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12666	true	8408965921623552101	17	93	84	448	1486	300	عليه السلام كان يقول لا تاكل ما قتل الحجر والبندق والمعراض الا ما ذكيت وفي خبر محمد------------------------------------------------------------------------- بن قيس عن ابي جعفر عن----------------- امير المءمنين عليهما السلام ما اخذت الحبالة من صيد فقطعت منه يدا او رجلا فذروه فانه ميت وكلوا -ما ادركتم حيا وذكرتم اسم الله عليه وفي خبر عبد -------------------------------------------------------------------------الرحمان عن ابي عبد-------------- الله عليه السلام---- ما اخذت الحبالة فقطعت منه شيءا فهو ميت وما ادركت من ساءر جسده حيا فذكه ثم كل منه	12666	3007332831309180731	300	488.0	235	546	54.94505310058594	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2689	false	-7792565667026759280	0	107	0	523	1385	300	عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه -قال نعم لانه مكلب قد ذكر اسم الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن منصور بن يونس عن عبد الرحم-ن بن سيابة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان-----------ي استعير كلب المجوسي فاصيد به فقال عليه السلام لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فت------------------------------------------------------------علمه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلب المجوسي لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه ويرسله وكذلك البازي وكلاب اهل الذمة وبزاتهم حلال للمسلمين ان ياكلوا	2689	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12668	true	-8793682879708342647	112	279	578	1454	1557	300	عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه فقال نعم لانه مكلب و--ذكر اسم الله عليه كل ذلك مع ضعف ما يذكر حجة للشيخ من الاصل المقطوع بما عرفت وظاهر قوله تعالي وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله الوارد مورد الغالب من كون كلب المسلم معلما له فلا يكون حجة لضعفه وخبر عب---------------------------------------------------------------------د الرحمان بن سيابة سا---لت -ابا عبد الله عليه السلام فقلت كلب مجوسي استعيره----------- فاصيد به -قال لا تا------------كل من صيده الا ان يكون علمه مسلم الضعيف في نفسه القاصر عن معارضة الصحيح المزبور المعتضد باطلاق الادلة وعمومها وبالاجماع بقسميه فلا باس بحمله علي الكراهة التي يشهد لها قول امير المءمنين عليه السلام في المرسل كلب المجوسي لا يءكل صيده الا ان ياخذه مسلم فيقلده ويرسله قال وان ارسله المسلم جاز اكل ما امسك وان لم يكن علمه وكذا قول الصادق عليه السلام في خبر---- الس--------------------------------كوني كلب المجوسي لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه ويرسله وكذا- البازي وكلاب اهل الذمة وبزاتهم حلال للمسلمين ان ياكلوا	12668	3007332831309180731	340	439.0	270	1012	33.59683609008789	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4452	false	-915180383311932714	175	206	860	1015	1450	300	سليمان بن خالد قال---------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل -ما امسك عليه -قال نعم لانه مكلب وذكر اسم الله عليه	4452	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12668	true	-8793682879708342647	99	133	507	686	1557	300	سليمان بن خالد الذي رواه المشاءخ الثلاثة سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه فقال نعم لانه مكلب وذكر اسم الله عليه	12668	3007332831309180731	152	282.0	121	179	84.91619873046875	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5937	false	-6683457238842630464	35	204	155	960	1380	300	سليمان بن ----------------------خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كلب المجوس- ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين برسله اياكل منه مما امسك عليه فقال نعم لانه مكلب وذكر اسم الله عز وجل عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن عبد الرحمن- بن سيابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت كلب مجوسي استعيره افاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم فلا ينافي هذا الخبر الاول لان الوجه في هذا الخبر ان ن--------------------------------------------------حمله -----------------------------------------------------------------------------------علي انه اذا لم يعلمه المسلم ولا يسمي عند ارساله فلا يجو----------ز اكل ما يصيده فاما اذا علمه وسمي فلا باس علي ما تضمنه الخبر الاول والذي يدل علي ذلك 3 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلب المجوس- لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه فيرسله وكذلك البازي وكلاب اهل الذمة وبزاتهم حلال للمسلمين ان ياكلوا	5937	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12668	true	-8793682879708342647	99	279	507	1454	1557	300	سليمان بن خالد الذي رواه المشاءخ الثلاثة سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل ----مما امسك عليه فقال نعم لانه مكلب وذكر اسم الله------- عليه كل ذلك مع ضعف ما يذكر حجة للشيخ من الاصل المقطوع بما عرفت وظاهر قوله تعالي وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله الوارد مورد الغالب من كون كلب المسلم معلما له فلا يكون حجة لضعفه وخبر عب------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمان بن سيابة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت كلب مجوسي استعيره -فاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم الضعيف في نفسه القاصر عن معارضة الصحيح المزبور المعتضد باطلاق الادلة وعمومها وبالاجماع بقسميه فلا باس بحمله علي الكراهة التي يشهد لها قول امير المءمنين عليه السلام في المرسل كلب المجوسي لا يءكل صيده الا ان ياخذه --مسلم فيقلده ويرسله قال وان ارسله المسلم جاز اكل ما امسك وان لم يكن علمه وكذا قول الصادق عليه السلام في خبر------------------------------------------------------------------------------------ الس--------------------------------كوني كلب المجوسي لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه ويرسله وكذا- البازي وكلاب اهل الذمة وبزاتهم حلال للمسلمين ان ياكلوا	12668	3007332831309180731	432	547.0	340	1172	36.860069274902344	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8612	false	1737413405630719740	54	213	257	1062	1480	300	سليمان بن ----------------------خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن كلب المجوس- ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه فقال نعم لانه مكلب وقد ذكر اسم الله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينافي هذا الخبر مارواه 119 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف ابن عميره عن منصور بن حازم عن عبدالرحمان بن سيابة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام فقلت كلب مجوسي استعيره افاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم لان الاباحة في الخبر الاول انما توجهت الي من اخذ----------------- كلب الذمي وعلمه في الحال وسمي عند ارساله والنهي في الخبر الثاني توجه الي من ارسل- الكلب ولم يعلمه فحينءذ لم يجزله اكل ماصاده والذي يدل علي ذلك مارواه 120 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال كلب المجوسي لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه فيرسله وكذلك البازي وكلاب اهل الذمة وبزاتهم حلال للمسلمين ان ياكلوا	8612	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12668	true	-8793682879708342647	99	279	507	1454	1557	300	سليمان بن خالد الذي رواه المشاءخ الثلاثة سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه فقال نعم لانه مكلب و---ذكر اسم الله عليه كل ذلك مع ضعف ما يذكر حجة للشيخ من الاصل المقطوع بما عرفت وظاهر قوله تعالي وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله الوارد مورد الغالب من كون كلب المسلم معلما له فلا يكون حجة لضعفه وخبر عبد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمان بن سيابة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت كلب مجوسي استعيره -فاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم الضعيف في نفسه القاصر عن معارضة الصحيح المزبور المعتضد باطلاق الادلة وعمومها وبالاجماع بقسميه فلا باس بحمله علي الكراهة التي يشهد لها قول امير المءمنين عليه السلام في المرسل كلب المجوسي لا يءكل صيده الا ان ياخذه مسلم فيقلده ويرسله قال وا-----------ن ارسله المسلم جاز--------------------- اكل ما امسك وان لم يكن علمه وكذا قول الصادق عليه السلام في خبر------------------------------- الس-------------------------------كوني كلب المجوسي لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه ويرسله وكذا- البازي وكلاب اهل الذمة وبزاتهم حلال للمسلمين ان ياكلوا	12668	3007332831309180731	424	518.0	339	1158	36.61485290527344	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2706	false	-6391399227398419356	182	300	835	1422	1422	300	عليه السلام قال------------------------ ان ثورا بالكوفة ثار فبادر الناس اليه باسيافهم فضربوه فاتوا امير المءمنين عليه السلام فسال-وه فقال ذكا-------------------------------------ة وحية ولحمه حلال 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام في ثور تعاصي فابتدروه باسيافهم وسموا واتوا عليا عليه السلام فقال هذه ذكاة وحية ولحمه حلال 4 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك وعبد الرحمن -بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام ان قوما اتوا النبي صلي الله عليه واله فقالوا ان بقرة لنا غلبتنا واستصعبت-	2706	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12673	true	2464383179929180110	75	129	400	688	1529	300	عليه السلام ايضا في خبر العيص بن القاسم ان ثورا بالكوفة ثار فبادر الناس اليه باسيافهم فضربوه فاتوا امير المءمنين عليه السلام فاخبروه فقال ذكاة وحية ولحمه حلال وفي خبر الفضل بن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الملك وعبد الرحمان بن ابي عبد الله---------------------------- ان قوما اتوا النبي صلي الله عليه واله فقالوا ان بقرة لنا غلبتنا واستصعبت	12673	3007332831309180731	216	195.5	177	651	33.17972183227539	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2707	false	3155808891207300318	0	45	0	227	1403	300	علينا فضربناها بالسيف فامرهم باكلها 5 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل الجعفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بعير تردي في بءر كيف ينحر قال تدخل الحربة فتطعنه بها وتسمي وتاكل	2707	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12673	true	2464383179929180110	129	223	688	1163	1529	300	علينا فضربناها بالسيف فامرهم باكلها بل في خبر ابي بصير -----------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام ان امتنع عليك بعير وانت تريد ان تنحره فانطلق منك فان خشيت ان يسبقك فضربته بالسيف او طعنته بحربة بعد ان تسمي فكل الا ان تدركه ولم يمت بعد فذكه الظاهر في كون الامر اوسع من ذلك باعتبار الاكتفاء فيه بخوف السبق نعم نصوص المتردية لا عموم فيها علي وجه يشمل التذكية بعقر الكلب مثلا ففي خبر اسماعيل الجعفي---- قلت لابي عبد الله عليه السلام بعير تردي في بءر كيف ينحر قال يدخل الحربة فيطعنه بها ويسمي وياكل	12673	3007332831309180731	151	248.0	122	526	28.707223892211914	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8629	false	8084475312309529564	120	215	589	1080	1511	300	قال ابوعبدالله عليه السلام--------------- في ثور تعاصي فابتدره قوم باسيافهم وسموا واتوا عليا عليه السلام فقال هذا ذكاة وحية ولحم- حلال 226 عنه عن بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي ابن الحكم عن ابان بن عثمان عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفضل بن عبد-الملك وعبد-الرحمان بن ابي عبد-الله عن ابي عبدالله عليه السلام ان قوما اتوا النبي صلي الله عليه واله فقالوا ان بقرة لنا غلبتنا واستصعبت علينا فضربناها بالسيف فامرهم باكلها 227 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي هاشم الجعفري عن ابيه عن حمران بن اعين عن ابي عبد-الله عليه السلام	8629	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12673	true	2464383179929180110	50	145	264	771	1529	300	قال ا----لصادق عليه السلام في صحيح الحلبي في ثور تعاصي فابتدره قوم باسيافهم وسموا فاتوا عليا عليه السلام فقال هذه ذكاة وحية ولحمه حلال وقال عليه السلام ايضا في خبر العيص -----------بن القاسم ان ثورا بالكوفة ثار فبادر الناس اليه باسيافهم فضربوه فاتوا امير المءمنين عليه السلام فاخبروه فقال ذكاة وحية ولحمه حلال وفي خبر الفضل بن عبد الملك وعبد الرحمان بن ابي عبد الله--------------------------- ان قوما اتوا النبي صلي الله عليه واله فقالوا ان بقرة لنا غلبتنا واستصعبت علينا فضربناها بالسيف فامرهم با---------------------------------------------------------------------كلها بل في خبر- ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	12673	3007332831309180731	300	464.5	241	619	48.465267181396484	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2707	false	3155808891207300318	64	116	310	552	1403	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ضرب بسيفه جزورا او شاة في غير مذبحها وقد سمي حين ضرب فقال لا يصلح اكل ذبيحة لا تذبح من مذبحها يعني اذا تعمد لذلك ولم تكن حاله حال اضطرار فاما اذا اضطر اليها واستصعبت عليه ما يريد ان يذبح فلا باس بذلك	2707	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12674	true	-1842595558480588679	11	45	57	212	1508	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ضرب بسيفه جزورا او شاة في غير مذبحها وقد سمي حين ضرب -------------------------------------------------------------------------------------اما اذا اضطر اليه- واستصعب ع-ليه ما يريد ان يذبح فلا باس بذلك	12674	3007332831309180731	153	285.0	120	242	63.223140716552734	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8628	false	-5196974686473091285	215	263	1035	1272	1451	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل ضرب بسيفه جزورا او شاء في غير مذبحها وقد سمي حين ضرب بها فقال لايصلح اكل ذبيحة لاتذبح من مذبحها اذا تعمد لذلك ولم يكن حاله حال الاضطرار فاما اذا اضطر اليه واستصعب عليه ما-يريد ان يذبح فلا باس بذلك	8628	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12674	true	-1842595558480588679	11	45	57	212	1508	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ضرب بسيفه جزورا او شاة في غير مذبحها وقد سمي حين ضرب ------------------------------------------------------------------------------------اما اذا اضطر اليه واستصعب عليه ما يريد ان يذبح فلا باس بذلك	12674	3007332831309180731	152	278.0	120	239	63.59832763671875	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8605	false	3946842195225813464	9	67	53	334	1457	300	قال سالت علي بن الحسين عليه-- السلام عن العصفور يفرخ في الدار هل يءخذ فراخه فقال لا ان الفرخ في وكرها في ذمة الله مالم تطر ولو ان رجلا رمي صيدا في وكره فاصاب الطير والفراخ جميعا فانه ياكل الطير ولا ياكل الفراخ وذلك ان الفرخ ليس بصيد ما-لم يطر وانما يءخذ باليد وانما يكون صيدا اذا طار	8605	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12676	true	526444259477322248	103	145	516	722	1522	300	قال----- علي بن الحسين عليهما السلام في خبر الافلح -------------------------------------------------------------------------لو ان رجلا رمي صيدا في وكره فاصاب الطير والفراخ جميعا فانه ياكل الطير ولا ياكل الفراخ وذلك ان الفرخ ليس بصيد ما لم يطر وانما يءخذ باليد وانما يكون صيدا اذا طار	12676	3007332831309180731	190	345.5	151	284	66.90140533447266	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2693	false	-6710607466661416643	245	298	1089	1324	1333	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل رمي صيدا وهو علي جبل او حاءط فيخرق فيه السهم فيموت فقال كل منه وان وقع في الماء من رميتك فمات فلا تاكل م---------------------نه علي----------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد ال-له عليه السلام	2693	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12677	true	2322481983843189754	172	222	883	1115	1496	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل رمي صيدا وهو علي جبل او حاءط فيخرق فيه السهم فيموت -قال كل منه فان وقع في الماء من رميتك فمات فلا تاكل منه ونحوه موثق سماعة عنه عليه السلام ايضا وخبر خالد ب-------------------------------------------ن الحجاج عن ابي---- الحسن عليه السلام	12677	3007332831309180731	181	312.5	139	280	64.64286041259766	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4454	false	4959254957730472082	245	275	1168	1312	1439	300	رميته----- وهو علي جبل فسقط ومات فلا تاكله وان رميته فاصابه سهمك ووقع في الماء فمات فكله اذا كان راسه خارجا من الماء وان كان راسه في الماء فلا تاكله	4454	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12677	true	2322481983843189754	237	268	1186	1334	1496	300	رميت الصيد وهو علي جبل فسقط ومات فلا تاكله فان رميته فاصاب- سهمك ووقع في الماء فمات فكله اذا كان راسه خارجا من الماء وان كان راسه في الماء فلا تاكله	12677	3007332831309180731	141	268.0	111	149	94.63087463378906	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8617	false	1249908404289482252	268	300	1258	1402	1402	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل رمي صيدا وهو علي جبل او حاءط فيخرق فيه السهم فيموت فقال كل منه وان وقع في الماء من رميتك فمات فلا تاكل-	8617	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12677	true	2322481983843189754	172	205	883	1028	1496	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل رمي صيدا وهو علي جبل او حاءط فيخرق فيه السهم فيموت -قال كل منه فان وقع في الماء من رميتك فمات فلا تاكل	12677	3007332831309180731	142	268.0	111	146	97.2602767944336	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8628	false	-5196974686473091285	10	43	42	194	1451	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل رمي صيدا وهو علي جبل او حاءط فيخرق فيه السهم فيموت فقال كل منه وان وقع في الماء من رميتك فمات فلا تاكل	8628	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12677	true	2322481983843189754	171	205	876	1028	1496	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل رمي صيدا وهو علي جبل او حاءط فيخرق فيه السهم فيموت -قال كل منه فان وقع في الماء من رميتك فمات فلا تاكل	12677	3007332831309180731	150	289.0	117	153	98.03921508789062	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2727	false	2061332709823612210	0	68	0	338	1420	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ربما رميت بالمعراض فاقتل فقال اذا قطعه جدلين فارم باصغرهما وكل الاكبر وان اعتدلا فكلهما 6 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن النضر بن سويد عن بعض اصحابنا رفعه في الظبي وحمار الوحش يعترضان بالسيف فيقدان فقال لا باس باكلهما ما لم يتحرك احد النصفين فان- تحرك احدهما لم يءكل الاخر لانه ميتة	2727	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12679	true	6128638046017192444	170	227	846	1150	1528	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ربما رميت بالمعراض فاقتل فقال اذا قطعه جدلين فارم باصغرهما وكل الاكبر وان اعتدلا فكلهما وكلاهما شاذ وكذا الثالثة وهي مرفوعة-------------- النضر بن سويد-------------------- في الظبي وحمار الوحش يعترضان بالسيف فيقدان -قال لا باس باكلهما ما لم يتحرك احد النصفين فاذا تحرك احدهما لم يءكل الاخر لانه ميتة	12679	3007332831309180731	267	478.0	215	339	78.76106262207031	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2689	false	-7792565667026759280	132	239	636	1116	1385	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كل من الصيد ما قتل السيف والسهم والرمح وسءل عن صيد صيد فتوزعه القوم قبل ان يموت فقال لا باس به 2 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------ه عن احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد-------- بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من جرح صيدا بسلاح وذكر اسم الله عز وجل عليه ثم بقي ليلة او ليلتين لم ياكل منه سبع وقد علم ان سلاحه هو الذي قتله فياكل منه ان شاء وقال في ايل اصطاده رجل فتقطعه الناس والرجل يتبعه افتراه نهبة فقال عليه السلام ليس بنهبة وليس به باس ------3 علي	2689	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12680	true	4199500367792672716	50	135	233	652	1456	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في حديث قال --------------------------------سءل عن صيد صيد فتوزعه القوم قبل ان يموت ق-ال لا باس به وهو محمول علي كونه غير مستقر الحياة فانه حينءذ بحكم المذبوح فلا باس بتوزيعه ومثله خبر الحلبي سالته عن الرجل يرمي الصيد فيصرعه فيبتدره القوم فيقطعونه فقال كله و منها خبر محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام ايضا في حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في ايل يصطاده رجل فيقطعه الناس والرجل يتبعه افتراه نهبة -قال------------ ليس بنهبة وليس به باس المحمول علي	12680	3007332831309180731	220	263.5	169	586	37.54266357421875	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2727	false	2061332709823612210	81	118	388	567	1420	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يضرب الصيد فيقد--ه نصفين قال ياكلهما جميعا فان ضربه وابان منه عضوا لم ياكل منه ما ابان منه واكل ساءره باب ما ينتفع به من الميتة ----	2727	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12680	true	4199500367792672716	198	235	962	1142	1456	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يضرب الصيد فيجد له نصفين قال ياكلهما جميعا وان ضربه فابان منه عضوا لم ياكل منه ما ابان---- واكل ساءره -اي مع فرض بقاءه مستقر الحياة	12680	3007332831309180731	150	276.5	118	185	81.0810775756836	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8615	false	2027681268382364611	44	138	195	630	1385	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كل من الصيد ما قتل السيف والرمح والسهم وعن صيد صيد فيتوزعه القوم قبل ان يموت قال لاب-اس به 138 عن-------------------------------------------------------------------------------------------ه عن عبدالرحمان بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن------------------------ محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من جرح صيدا بسلاح فذكر اسم الله عليه ثم بقي ليلة او ليتين لم ياكل منه سبع وقد علم ان سلاحه هو الذي قتله فلياكل منه ان شاء وقال في ايل1 يصطاده رجل فتقطعه الناس والرجل يمنعه افتراه نهبة قال ليس بنهبة وليس به باس	8615	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12680	true	4199500367792672716	50	133	233	640	1456	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في حديث قال سءل ----------------------------عن صيد صيد ف-توزعه القوم قبل ان يموت قال لا باس به وهو محمول علي كونه غير مستقر الحياة فانه حينءذ بحكم المذبوح فلا باس بتوزيعه ومثله خبر الحلبي سالته عن الرجل يرمي الصيد فيصرعه فيبتدره القوم فيقطعونه فقال كله و منها خبر محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام ايضا في حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في ايل- يصطاده رجل فيقطعه الناس والرجل يتبعه افتراه نهبة قال ليس بنهبة وليس به باس	12680	3007332831309180731	218	262.5	166	551	39.56442642211914	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8631	false	6861132385259951068	250	284	1189	1366	1442	300	عليه السلام قال كل------------- كل شء من الحيوان غير الخنزير والنطيحة والمتردية وما اكل السبع وهو قول الله--------الا ما-ذكيتم فان ادركت شيءا منها وعين تطرف او قاءمة تركض او ذنب يمصع فقد ادركت ذكاته	8631	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12686	true	-7002239095553079557	247	288	1221	1420	1476	300	عليه السلام في صحيح زرارة كل من كل شء من الحيوان غير الخنزير والنطيحة والمتردية وما اكل السبع وهو قول الله عز وجل الا ما ذكيتم فان ادركت شيءا منها وعين تطرف او قاءمة تركض او ذنب يمصع فقد ادركت ذكاته	12686	3007332831309180731	171	317.5	138	199	85.92964935302734	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2708	false	-5157643513512833305	24	123	102	559	1366	300	عليه السلام قال ---------------------اذا شككت في حياة شاة ورايتها تطرف عينها او تحرك اذنيها او تمصع بذنبها فاذبحها فانها لك حلال 5 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذبيحة فقال اذا تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية باب ما ذبح لغير القبلة او ترك	2708	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12687	true	3959240035948315279	97	144	495	725	1529	300	عليه السلام ايضا في خبر ابان بن تغلب اذا شككت في حياة شاة ورايتها تطرف عينها او تحرك اذن-ها و--تمصع بذنبها فاذبحها فانها لك ------------------------------------------------------------------------------------------------حلال وقال عليه السلام ايضا في خبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفاعة------------------------------------ في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية الي غير ذلك من النصوص --------	12687	3007332831309180731	164	243.0	129	478	34.30962371826172	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8631	false	6861132385259951068	93	159	455	773	1442	300	عليه السلام قال--------------- في كتاب علي عليه السلام اذا طرفت العين او-ركضت الرجل او تحرك الذنب فكل منه فقد ادركت ذكاته 238 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد- عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن-------------------------------------------------------- ابان بن تغلب عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا شككت في حياة شاة ورايتها تطرف عينها او تحرك ذنبها او تمصع1 بذنبها فاذبحها فانها لك حلال	8631	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12687	true	3959240035948315279	51	122	266	621	1529	300	عليه السلام ايضا في خبر البصري في كتاب علي عليه السلام اذا طرفت العين او ركضت الرجل او تحرك الذنب فكل منه فقد ادركت ذكاته --وساله عليه السلام الحلبي ايضا في الصحيح عن الذبيحة فقال اذا تحرك الذنب او تطرف العين او الاذن فهو ذكي وقال عليه السلام ايضا في خبر ابان بن تغلب -------------------------------اذا شككت في حياة شاة ورايتها تطرف عينها او تحرك اذنها --وتمصع- بذنبها فاذبحها فانها لك حلال	12687	3007332831309180731	216	329.5	168	391	55.24296569824219	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2683	false	899911766584727357	179	211	832	994	1374	300	محمد بن مسلم وغير واحد عنهما عليهما السلام جميعا انهما قالا في الكلب يرسله الرجل ويسمي قالا ان اخذه فادركت ذكاته فذكه وان ادركته وقد قتله واكل منه فكل ما بقي ولا	2683	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12689	true	-4252531362041374147	209	240	1037	1192	1480	300	محمد بن مسلم وغير واحد عنهما عليهما السلام------ انهما قالا في الكلب يرسله الرجل ويسمي قال- ان اخذه فادركت ذكاته فذكه وان ادركته وقد قتله فاكل منه فكل ما بقي الي	12689	3007332831309180731	152	288.5	121	162	93.82716369628906	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5934	false	-3436575356102188818	190	221	877	1034	1365	300	محمد بن مسلم وغير واحد عنهما جميعا انهما عليهما السلام ق------الا في الكلب يرسله الرجل ويسمي قالا ان اخذه فادركت ذكاته فذكه وان ادركته -قد قتله واكل منه فكل ما بقي	5934	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12689	true	-4252531362041374147	209	239	1037	1188	1480	300	محمد بن مسلم وغير واحد عن------------هما عليهما السلام انهما قالا في الكلب يرسله الرجل ويسمي قال- ان اخذه فادركت ذكاته فذكه وان ادركته وقد قتله فاكل منه فكل ما بقي	12689	3007332831309180731	142	264.5	113	164	86.58536529541016	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8606	false	-3149323585755829773	183	214	898	1060	1468	300	محمد بن مسلم وغير واحد عنهما جميعا عليهما السلام انهما قالا في الكلب يرسله الرجل ويسمي قالا ان اخذته فادركت ذكاته فذكه وان ادركته وقد قتله فاكل منه فكل ما-بقي ولا	8606	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12689	true	-4252531362041374147	209	240	1037	1192	1480	300	محمد بن مسلم وغير واحد عنهم------ا عليهما السلام انهما قالا في الكلب يرسله الرجل ويسمي قال- ان اخذ-ه فادركت ذكاته فذكه وان ادركته وقد قتله فاكل منه فكل ما بقي الي	12689	3007332831309180731	152	279.5	122	163	93.25153350830078	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8610	false	-8567215998900906519	265	300	1283	1438	1438	300	عليه السلام قال------------ ان اصب-ت كلبا معلما او فهدا بعد ان تسمي فكل مما امسك عليك قتل او لم يقتل اكل او-لم ياكل وان ادركت صيده فكان في يدك حيا فذكه فان عجل عليك فمات-	8610	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12689	true	-4252531362041374147	163	202	839	1009	1480	300	عليه السلام في خبر ابي بصير ان ارسلت كلبا معلما او فهدا بعد ان تسمي فكل مما امسك عليك قتل او لم يقتل اكل او لم ياكل وان ادركت صيده وكان في يدك حيا فذكه فان عجل عليك فمات	12689	3007332831309180731	149	266.5	115	170	87.64705657958984	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5950	false	-851136802635190206	169	195	812	944	1425	300	بشير بن ابي غيلان الشيباني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والنصاب قال فلوي شدقه وقال كلها الي يوم ما 53	5950	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12694	true	8298447734260100999	253	278	1381	1509	1612	300	بشير بن ابي غيلان الشيباني---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والنصاب قال فلوي شدقه وقال كلها الي يوم ما بل	12694	3007332831309180731	126	243.5	101	132	95.45454406738281	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2713	false	6958086056962628241	247	300	1221	1474	1474	300	عبد الله عليه السلام فاخبراه--------------------------------------------------------------------------------- فقال ايكما الذي ابي قال انا قال احسنت 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين الاحمسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل اصلحك الله ان لنا جارا قصابا فيجيء بيهودي فيذبح له حتي يشتري منه اليهود فقال لا تاكل-	2713	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12695	true	6327714054008737722	48	99	248	517	1530	300	عبد الله عليه السلام رجل يجلب الغنم من الجبل يكون فيها الاجير المجوسي والنصراني فتقع العارضة فياتيه بها مملحة فقال لا تاكلها وخبر-------------------------------------------------------------- الحسين الاحمسي عن ابي عبد الله عليه السلام ق----ال له رجل اصلحك الله ان لنا جارا قصابا فيجيء بيهودي فيذبح له حتي يشتري منه اليهود فقال لا تاكل	12695	3007332831309180731	168	281.0	134	335	50.149253845214844	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2714	false	4844917759516721578	182	257	881	1235	1432	300	ابا عبد الله عليه السلام------ عن ذباءح اليهود- والنصار-ي فقال الذبيحة اسم ولا يءمن علي الاسم الا مسلم 13 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تاكل ذباءحهم ولا تاكل في انيتهم يعني اهل الكتاب 14 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية ابن وهب---------- قال سالت -ابا عبد الله عليه السلام	2714	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12695	true	6327714054008737722	8	52	39	269	1530	300	ابي اب-راهيم عليه السلام سالته عن ذبيحة اليهودي والنصراني فقال لا تقربوها وخبر اسماعيل--------------------------------------------------------------------------- بن جابر قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تاكل ذباءحهم ولا تاكل في انيتهم يعني اهل ال------------------------------------------------------------------كتاب- وخبر محمد بن عذافر قلت لابي عبد الله عليه السلام	12695	3007332831309180731	170	268.0	133	373	45.57640838623047	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5948	false	3378887138014644003	152	252	733	1217	1450	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله -قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه 22 عنه عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن يزيد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كل ذبيحة المشرك اذا ذكر اسم الله عليه وانت تسمع ولا تاكل ذبيحة نصاري العرب 23 عنه عن محمد بن ابي عمير عن جميل ومحمد بن-------------------------------------------------------------------------------------- حمران انهما سالا ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود -----	5948	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12695	true	6327714054008737722	205	287	1053	1465	1530	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله فقلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله وخبر عامر بن علي قلت ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام انا ناكل ذباءح اهل الكتاب ولا ندري يسمون عليها ام لا فقال اذا سمعتم قد سموا فكلوا وخبر حمران قال سمعت --ابا عبد الله عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب	12695	3007332831309180731	256	437.0	204	576	44.44444274902344	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8638	false	-445190332263938871	253	293	1260	1472	1500	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله -قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله عليه اما سمعت قول الله-------ولا تاكلو- مما-لم يذكر اسم الله	8638	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12695	true	6327714054008737722	205	247	1053	1270	1530	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله فقلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الل-----ه اما سمعت قول الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله	12695	3007332831309180731	207	384.0	168	222	93.24324035644531	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2715	false	-6989394938817560739	0	37	0	202	1520	300	وابي فقلنا له جعلنا الله فداك ان لنا خلطاء من النصاري وانا ناتيهم فيذبحون لنا الدجاج والفراخ والجداء افناكلها قال فقال لا تاكلوها ولا تقربوها فانهم يقولون علي ذباءحهم ما لا احب لكم اكلها------- قال ف--لما قدمنا	2715	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12696	true	-8604915120933872120	242	279	1228	1427	1532	300	وابي فقلنا له جعلنا----- فداك ان لنا خلطاء من النصاري وانا ناتيهم فيذبحون لنا الدجاج والفراخ والجداء افناكلها -----قال لا تاكلوها ولا تقربوها فانهم يقولون علي ذباءحهم ما لا احب لكم اكلها الي ان قال فقالوا صدق --	12696	3007332831309180731	186	338.0	152	211	88.15165710449219	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5947	false	-1936953496830371251	4	53	14	268	1474	300	حنان بن سدير قال دخلت -علي ابي عبد الله عليه السلام انا وابي قال فقلنا له جعلنا فداك ان لنا خلطاء من النصاري وانا ناتيهم فيذبحون لنا الدجاج والفراخ والجدي ا--ناكلها قال فقال لا تاكلوها ولا تقربوها فانهم يقولون علي ذباءحهم ما لا احب لكم اكلها------- قال ف--لما قدمنا	5947	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12696	true	-8604915120933872120	230	279	1172	1427	1532	300	حنان بن سدير قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام انا وابي---- فقلنا له جعلنا فداك ان لنا خلطاء من النصاري وانا ناتيهم فيذبحون لنا الدجاج والفراخ والجداء افناكلها -----قال لا تاكلوها ولا تقربوها فانهم يقولون علي ذباءحهم ما لا احب لكم اكلها الي ان قال فقالوا صدق --	12696	3007332831309180731	234	423.5	190	266	87.96992492675781	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5948	false	3378887138014644003	238	291	1145	1410	1450	300	جميل ومحمد بن حمران انهما سالا ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقال كل فقال بعضهم انهم لا يسمون فقال فان حضرتموهم فلم يسموا فلا تاكلوا وقال اذا غاب فكل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------24 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة	5948	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12696	true	-8604915120933872120	104	190	525	967	1532	300	جميل ومحمد بن حمران------ سالا ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقال كل فقال بعضهم انهم لا يسمون فقال فان حضرتموهم فلم يسموا فلا تاكلوا وقال اذا غاب فكل و سادسة جواز اكل ذباءحهم وان ذكروا اسم المسيح لانهم يريدون به الله كخبر عبد الملك قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في ذباءح النصاري فقال لا باس بها قلت فانهم يذكرون عليها اسم المسيح فقال انما ارادوا بالمسيح الله وخبر ابي بصير----------------------------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة	12696	3007332831309180731	212	273.0	170	495	42.82828140258789	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5949	false	6093105934670276289	162	247	737	1151	1393	300	حريز عن ابي عبد الله ع---------- وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا في ذباءح اهل الكتاب فاذا شهدتموهم وقد سموا اسم الله فكلوا ذباءحهم وان لم تشهد-هم فلا تاكل --وان اتاك رجل مسلم فاخبرك انهم سموا فكل 29 عنه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن حريز قال-- سءل ابو عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقال اذا سمعتهم يسمون او شهد لك من -راهم يسمون فكل وان لم تسمعهم ولم يشهد عندك من راهم------ فلا تاكل ذبيحتهم	5949	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12696	true	-8604915120933872120	16	93	79	473	1532	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا في ذباءح اهل الكتاب فاذا شهدتموهم وقد سموا اسم الله فكلوا ذباءحهم وان لم تشهدوهم فلا تاكلوا وان اتاك رجل مسلم فاخبرك انهم سموا فكل وخبر------------------------------------------ حريز الاخر سءل ابو عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقال اذا سمعتهم يسمون او شهد لك من يراهم يسمون فكل وان لم تسمعهم ولم يشهد عندك من راهم يسمون فلا تاكل ذبيحتهم	12696	3007332831309180731	364	670.0	290	436	83.48623657226562	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8637	false	6976534594993727199	23	71	107	365	1525	300	حنان بن سدير قال دخلت -علي ابي عبدا-لله عليه السلام انا وابي قال فقلنا له جعلنا الله فداك ان لنا خلطاء من النصاري وانا ناتيهم فيذبحون لنا الدجاج والفراخ والجداء ا-ناكلها قال فقال لا تاكلوها ولا تقربوها فانهم يقولون علي ذباءحهم ما-لا احب لكم اكلها------- قال ف--لما قدمنا	8637	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12696	true	-8604915120933872120	230	279	1172	1427	1532	300	حنان بن سدير قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام انا وابي---- فقلنا له جعلنا----- فداك ان لنا خلطاء من النصاري وانا ناتيهم فيذبحون لنا الدجاج والفراخ والجداء افناكلها -----قال لا تاكلوها ولا تقربوها فانهم يقولون علي ذباءحهم ما لا احب لكم اكلها الي ان قال فقالوا صدق --	12696	3007332831309180731	235	412.5	192	271	86.71586608886719	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8639	false	9137190725317775066	253	293	1214	1417	1443	300	حريز عن ابي عبدا-لله عليه السلام وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا في ذباءح اهل الكتاب فاذا شهدتموهم وقد سموا اسم الله فكلوا ذباءحهم وان لم تشهد هم فلا تاكل --وان اتاك رجل مسلم فاخبرك انهم سموا فكل	8639	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12696	true	-8604915120933872120	16	56	79	285	1532	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا في ذباءح اهل الكتاب فاذا شهدتموهم وقد سموا اسم الله فكلوا ذباءحهم وان لم تشهدوهم فلا تاكلوا وان اتاك رجل مسلم فاخبرك انهم سموا فكل	12696	3007332831309180731	200	392.5	162	206	97.0873794555664	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8640	false	1921844480276885682	4	38	20	197	1481	300	حريز قال-- سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقال اذا سمعتهم يسمون او شهد لك من -راهم يسمون فكل وان لم تسمعهم ولم يشهد عندك من راهم يسمون فلا تاكل ذبيح-هم	8640	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12696	true	-8604915120933872120	57	93	290	473	1532	300	حريز الاخر سءل ابو عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقال اذا سمعتهم يسمون او شهد لك من يراهم يسمون فكل وان لم تسمعهم ولم يشهد عندك من راهم يسمون فلا تاكل ذبيحتهم	12696	3007332831309180731	174	321.0	140	183	95.08197021484375	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2714	false	4844917759516721578	74	224	363	1079	1432	300	ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليه الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اتوا الكتاب حل لكم فقال له ابو عبد الله عليه السلام كان ابي عليه السلام يقول-- انما هو الحبوب واشباهها 11 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن سنان عن اسماعيل بن جابر وعبد الله بن طلحة قال ابن سنان قال اسماعيل بن جابر قال ابو عبد الله عليه السلام لا تاكل من ذباءح اليهود والنصاري ولا تاكل في انيتهم 12 عنه عن ابن سنان عن قتيبة الاعشي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري فقال الذبيحة اسم ولا يءمن علي الاسم الا مسلم 13 محمد بن -يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام	2714	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12697	true	5290440418131559556	3	62	14	326	1501	300	ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة اهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكتاب------- فقال والله ما ياكلون ذباءحهم فكيف تستحلون ان تاكلوا ذباءحهم انما هو الاسم ولا يءمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه الا مسلم وخبر------------------------------------------------------------------- قتيبة الاعشي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري فقال الذبيحة اسم ولا يءمن علي الاسم الا مسلم ------وخبر الحسي-------------------------------ن بن الم---------نذر قلت ------لابي عبد الله عليه السلام	12697	3007332831309180731	214	215.5	167	719	29.763561248779297	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2715	false	-6989394938817560739	97	237	505	1209	1520	300	ابي عمير عن بعض اصحابه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة اهل الكتاب قال فقال والله ما ياكلون ذباءحكم فكيف تستحلون ان تاكلوا ذباءحهم انما هو الاسم ولا يءمن عليها الا مسلم 17 بعض اصحابنا عن منصور بن العباس عن عمرو بن عثمان عن قتيبة الاعشي --عن ابي عبد الله عليه السلام قال رايت عنده رجلا يساله فقال ان لي اخا فيسلف في الغنم في الجبال فيعطي السن مكان السن فقال اليس بطيبة نفس من اصحابه قال بلي قال فلا باس قال فانه يكون له فيها الوكيل فيكون يهوديا او نصرانيا فتقع فيها العارضة فيبيعها مذبوحة وياتيه بثمنها وربما ملحها فياتيه بها مملوحة قال فقال ان اتاه بثمنها فلا يخالطه بماله ولا يحركه وان اتاه بها مملوحة فلا ياكلها فانما هو ال------اسم وليس يءمن علي الاسم الا مسلم فقال له بعض من في البيت فاين قول الله --	2715	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12697	true	5290440418131559556	0	60	0	314	1501	300	ابي ------------------عمير سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة اهل الكتاب ف----قال والله ما ياكلون ذباءحهم فكيف تستحلون ان تاكلوا ذباءحهم انما هو الاسم ولا يءمن عليه- الا مسلم وخبر------------------------------------------------- قتيبة الاعشي سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الذبيحة اسم ول-ا يءمن علي الاسم الا مسلم وخبر الحسين بن المنذر قلت لابي عبد الله	12697	3007332831309180731	235	338.0	183	714	32.91316604614258	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4458	false	3777090008260514392	274	300	1359	1481	1481	300	الورد -بن زيد قال قلت لابي جعفر عليه السلام حدثني حديثا وامل --علي حتي اكتبه فقال اين حفظكم يا اهل الكوفة ----قلت حتي لا يرده علي-	4458	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12697	true	5290440418131559556	114	140	591	717	1501	300	الورد ابن زيد ----قلت لابي جعفر عليه السلام حدثني حديثا واملاه علي حتي اكتبه فقال اين حفظكم يا اهل الكوفة قال قلت حتي لا يرده علي	12697	3007332831309180731	117	207.5	94	130	90.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5949	false	6093105934670276289	90	155	416	711	1393	300	الورد ابن زيد قال قلت لابي جعفر عليه السلام حدثني حديثا وامله -علي حتي اكتبه فقال اين حفظكم يا اهل الكوفة قال قلت حتي لا يرده علي احد ما تقول في مجوسي قال بسم الله ثم ذبح -قال كل قلت -مسلم ذبح ولم يسم -قال لا تاكله ان الله تعالي يقول فكلوا م-------------------------------------------------------------------------------------------------ما ذكر اسم الله عليه ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	5949	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12697	true	5290440418131559556	114	189	591	940	1501	300	الورد ابن زيد ----قلت لابي جعفر عليه السلام حدثني حديثا واملاه علي حتي اكتبه فقال اين حفظكم يا اهل الكوفة قال قلت حتي لا يرده علي احد ما تقول في مجوسي قال بسم الله ثم ذبح فقال كل قلت فمسلم ذبح ولم يسم فقال لا تاكله ان الله------ يقول فكلوا الي اخرها وخبر علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام سالته عن ذبيحة اليهود والنصاري هل تحل فقال كل ما ذكر اسم الله عليه -------------------------------------	12697	3007332831309180731	245	441.0	191	396	61.86868667602539	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8639	false	9137190725317775066	182	259	893	1246	1443	300	الورد -بن زيد قال قلت لابي جعفر عليه السلام حدثني حديثا وامله -علي حتي اكتبه فقال اين حفظكم يا اهل الكوفة قال قلت حتي لا-يرده علي احد ما تقول في مجوسي قال بسم الله ثم ذبح فقال كل قلت -مسلم ذبح ولم يسم فقال لا تاكله ان الله تعالي يقول فكلوا م-------------------------------------------------------------------------------------------------ما ذكر اسم الله عليه ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه 29 عنه عن حماد بن عيسي عن حريز ---------------------عن ابي عبد-الله عليه السلام	8639	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12697	true	5290440418131559556	114	211	591	1055	1501	300	الورد ابن زيد ----قلت لابي جعفر عليه السلام حدثني حديثا واملاه علي حتي اكتبه فقال اين حفظكم يا اهل الكوفة قال قلت حتي لا يرده علي احد ما تقول في مجوسي قال بسم الله ثم ذبح فقال كل قلت فمسلم ذبح ولم يسم فقال لا تاكله ان الله------ يقول فكلوا الي اخرها وخبر علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام سالته عن ذبيحة اليهود والنصاري هل تحل فقال كل ما ذكر اسم الله عليه و-- تاسعة التفصيل بين اليهود والنصاري وبين المجوس لانهم ليسوا اهل كتاب كخبر عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام	12697	3007332831309180731	278	463.0	218	476	58.40336227416992	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5947	false	-1936953496830371251	218	263	1080	1304	1474	300	شعيب العقرقوفي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام ومعنا ابو بصير واناس من اهل الجبل يسءلونه عن ذباءح اهل الكتاب فقال لهم ابو عبد الله عليه السلام قد سمعتم ما قال الله تعالي- في كتابه فقالوا له نحب ان تخبرنا فقال لا تاكلوها	5947	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12698	true	4817377328386725634	107	152	564	785	1512	300	شعيب العقرقوفي---- كنت عند ابي عبد الله عليه السلام ومعنا ابو بصير واناس من اهل الجبل يسالونه عن ذباءح اهل الكتاب فقال لهم ابو عبد الله عليه السلام قد سمعتم ما قال الله عز وجل في كتابه فقالوا له نحب ان تخبرنا فقال لا تاكلوها	12698	3007332831309180731	214	410.5	170	225	95.11111450195312	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8637	false	6976534594993727199	254	300	1281	1525	1525	300	شعيب العقرقوفي قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام ومعنا ابوب-صير واناس من اهل الجبل يسالونه عن ذباءح اهل الكتاب فقال لهم ابو-عبد-الله عليه السلام قد سمعتم ما قال الله------- في كتابه فقالوا له نحب ان تخبرنا فقال لا تاكلوها فلما خرجنا من عنده قال ابو-بصير-	8637	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12698	true	4817377328386725634	107	157	564	809	1512	300	شعيب العقرقوفي---- كنت عند ابي عبد الله عليه السلام ومعنا ابو بصير واناس من اهل الجبل يسالونه عن ذباءح اهل الكتاب فقال لهم ابو عبد الله عليه السلام قد سمعتم ما قال الله عز وجل في كتابه فقالوا له نحب ان تخبرنا فقال لا تاكلوها فلما خرجنا ق--------ال ابو بصير	12698	3007332831309180731	230	411.0	188	257	89.4941635131836	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8638	false	-445190332263938871	0	86	0	427	1500	300	كلها في عنقي ما فيها فقد سمعته وسمعت اباه-------------- جميعا يامران باكلها فرجعنا اليه فقال لي ابوب-صير سله فقلت له جعلت فداك ما-تقول في ذباءح اهل الكتاب فقال اليس قد شهدتنا بالغداة وسمعت قلت بلي فقال لا تاكلها فقال لي ابوبصير في عنقي كلها ثم قال لي سله الثانية فقال لي مثل مقالته الاولي و-عاد ابوبص-ير فقال لي قوله الاول في عنقي كلها ثم قال لي سله فقلت لا-اساله بعد مرتين 18 عنه عن محمد بن ا----------------------------------------------------------بي عمير عن الحسين الاحمسي عن ا------------------------------بي عبد-الله عليه السلام	8638	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12698	true	4817377328386725634	157	260	809	1304	1512	300	كلها في عنقي ما فيها فقد سمعته وسمعت اباه عليهما السلام جميعا يامران باكلها فرجعنا اليه فقال لي ابو بصير سله فقلت--- جعلت فداك ما تقول في ذباءح اهل الكتاب فقال اليس قد شهدتنا بالغداة وسمعت قلت بلي فقال لا -----------------------------تاكلها ثم قال ---سله الثانية فقال لي مثل مقالته الاولي واعاد ابو بصير فقال لي قوله الاول في عنقي كلها ثم قال لي سله فقلت لا اساله بعد مرتين وقال سعي-----د بن جناح وعدة من اصحابنا بل عن العبيدي انه حدث به ايضا عن ابن ابي عمير ان ابن ابي يعفور ومعلي بن خنيس كانا بالنيل علي عهد ابي عبد الله عليه السلام	12698	3007332831309180731	354	623.5	282	535	66.16822052001953	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5945	false	-646175683168088472	232	275	1134	1368	1481	300	الحسين بن المنذر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نتكاري هءلاء الاكراد في اقطاع الغنم وانما هم عبدة النيران واشباه ذلك فتسقط العارضة فيذبحونها ويبيعونها فقال ما احب ان تفعله في مالك انما الذبيحة اسم ولا يءمن علي الاسم الا المسلم	5945	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12700	true	6819363476382266467	56	98	283	509	1510	300	الحسين بن المنذر---- قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نتكاري هءلاء الاكراد في -قطاع الغنم وانما هم عبدة النيران واشباه ذلك فتسقط العارضة فيذبحونها ويبيعونها فقال ما احب ان تجعل- في مالك انما الذبيحة اسم ولا يءمن علي الاسم الا --مسلم	12700	3007332831309180731	225	427.0	183	234	96.15384674072266	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8635	false	3693572226198129038	265	300	1294	1493	1493	300	الحسين بن --منذر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا نتكاري هءلاء الاكراد في اقطاع الغنم وانما-هم عبدة النيران واشباه ذلك فتسقط العارضة فيذبحونها ويبيعونها فقال ما احب ان تفعله في مالك انما الذبيحة اسم-	8635	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12700	true	6819363476382266467	56	92	283	481	1510	300	الحسين بن المنذر---- قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نتكاري هءلاء الاكراد في -قطاع الغنم وانما هم عبدة النيران واشباه ذلك فتسقط العارضة فيذبحونها ويبيعونها فقال ما احب ان تجعل- في مالك انما الذبيحة اسم	12700	3007332831309180731	192	346.0	159	204	94.11764526367188	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2711	false	-1020781419800643206	175	220	819	1036	1412	300	محمد بن مسلم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الصبي فق------------------------------------------------------------------------------ال اذا تحرك وكان له خمسة اشبار واطاق الشفرة وعن ذبيحة المراة فقال ان كن نساء ليس معهن رجل فلتذبح اعقلهن----------- ولتذكر اسم الله عز وجل عليها 2 علي بن اب-راهيم عن	2711	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12702	true	-8311779016069640326	92	227	469	1147	1510	300	احمد بن محمد قال سال المرزبان الرضا عليه السلام عن ذبيحة الصبي قبل ان يبلغ وذبيحة المراة قال لا باس بذبيحة الصبي والخصي والمراة اذا اضطروا اليه وخبر عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام المروي عن تفسير العياشي سالته عن ذبيحة المراة والغلام هل تءكل قال نعم اذا كانت المراة مسلمة وذكرت اسم الله حلت ذبيحتها وان كان الغلام قويا علي الذبح وذكر اسم الله حلت ذبيحته الحديث وخبر ابن ابي البلاد سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الخصي فقال لا باس وخبر محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن ذبيحة الصبي قال اذا تحرك وكان له خمسة اشبار واطاق الشفرة وعن ذبيحة المراة فقال ان كن نساء ليس معهن رجل فلتذبح اعقلهن اعلمهن خ ل ولتذكر اسم الله------- عليه ومرسل ابن ابي عمير عن	12702	3007332831309180731	193	336.0	153	685	28.175182342529297	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2712	false	4725536809954908000	0	153	0	732	1448	300	مسلمة وذكرت اسم الله عز وجل علي ذبيحتها حلت ذبيحتها وكذلك الغلام اذا---- قوي---- علي الذبيحة وذكر اسم الله عز وجل عليها وذلك اذا خيف فوت الذبيحة ولم يوجد من يذبح غيرهما 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن بعض اصحابه قال سال المرزبان الرضا عليه السلام عن ذبيحة الصبي قبل ان يبلغ وذبيحة المراة فقال لا باس بذبيحة الخصي والصبي والمراة اذا اضطروا اليه 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن غير واحد رووه عنهما جميعا عليهما السلام ان ذبيحة المراة اذا اجادت الذبح وسمت فلا باس باكله وكذل------------ك الاعمي اذا سدد 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سعيد عن ابراهيم بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي البلاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الخصي فقال لا باس 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	2712	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12702	true	-8311779016069640326	35	190	177	967	1510	300	مسلمة فذكرت اسم الله -------علي ذبيحتها حلت ذبيحتها وكذلك الغلام اذا نوي قوي خ ل علي الذبيحة فذكر اسم الله------------- وذلك اذا خيف فوت الذبيحة ولم يوجد من يذبح غيرهما ومرسل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اذينة عن غير واحد رواه عنهما ------عليهما السلام ان ذبيحة المراة اذا اجادت الذبح وسمت فلا باس باكله وكذلك الصبي وكذلك الاعمي اذا سدد ------------ومرسل احمد بن محمد قال سال المرزبان الرضا عليه السلام عن ذبيحة الصبي قبل ان يبلغ وذبيحة المراة قال لا باس بذبيحة الصبي والخصي والمراة اذا اضطروا اليه وخبر عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام المروي عن تفسير العياشي سالته عن ذبيحة المراة والغلام هل تءكل قال نعم اذا كانت المراة مسلمة وذكرت اسم الله حلت ذبيحتها وان كان الغلام قويا علي الذبح وذكر اسم الله حلت ذبيحته الحديث وخبر ابن ابي البلاد ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الخصي فقال لا باس --------وخبر------------------------------- محمد بن --مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام	12702	3007332831309180731	386	575.0	303	1091	35.38038635253906	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4458	false	3777090008260514392	144	170	689	822	1481	300	صفوان بن يحيي قال سال المرزبان ابا الحسن عليه السلام عن ذبيحة ولد الزنا وقد عرفناه بذلك قال لا باس به والمراة والصبي اذا اضطروا اليه	4458	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12702	true	-8311779016069640326	253	279	1278	1411	1510	300	صفوان بن يحيي قال سال المرزبان ابا الحسن عليه السلام عن ذبيحة ولد الزنا وقد عرفناه بذلك قال لا باس به والمراة والصبي اذا اضطروا اليه	12702	3007332831309180731	133	266.0	107	133	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4460	false	-8206989727984685791	52	117	271	599	1518	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الغلام والمراة هل تءكل فقال اذا كانت المراة مسلمة وذكرت اسم الله علي ذبيحتها حلت ذبيحتها و-----الغلام اذا---- قوي ----علي الذبيحة وذكر اسم الله تعالي حلت ذبيحته وذلك اذا خيف فوت الذبيحة ولم يوجد من يذبح غيرهما 4193 وروي ابن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام ان	4460	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12702	true	-8311779016069640326	16	76	79	382	1510	300	سليمان بن خالد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الغلام والمراة هل تءكل فقال اذا كانت المراة مسلمة فذكرت اسم الله علي ذبيحتها حلت ذبيحتها وكذلك الغلام اذا نوي قوي خ ل علي الذبيحة فذكر اسم الل-----------------ه وذلك اذا خيف فوت الذبيحة ولم يوجد من يذبح غيرهما ومرسل---- ابن اذين--ة عن غير واحد رواه عنهما عليهما السل-----------ام ان	12702	3007332831309180731	255	441.5	201	341	74.78005981445312	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8642	false	4072102884125581030	201	291	953	1386	1428	300	وذكرت اسم الله عليها 45 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذبيحة الصبي فق-----------------ال اذا تحرك وكان خمسة اشبار واطلق الشفرة وعن ذبيحة المراة فقال ان كن نساء ليس معهن رجل فلتذبح اعقلهن ولت-----------------------------------------ذكر اسم الله عليه 46 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن غير واحد رووه عنهما جميعا-------- ان ذبيحة المراة اذا اجادت الذبح وسمت فلا باس باكله وكذلك الصبي وكذلك الاعمي اذا سدد	8642	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12702	true	-8311779016069640326	10	91	49	463	1510	300	فذكرت اسم الله عليها فكل وخبر سليمان بن خالد--------------------------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الغلام والمراة هل تءكل فقال اذا------ كانت--------------------------------- المراة مسلمة فذكرت اسم الله علي ذبيحتها حلت ذبيحتها وكذلك الغلام اذا نوي قوي خ ل علي الذبيحة فذكر اسم الله وذلك اذا خيف فوت الذبيحة ولم يوجد من يذبح غيرهما ومرسل ا--بن اذينة عن غير واحد رواه عنهما عليهما السلام ان ذبيحة المراة اذا اجادت الذبح وسمت فلا باس باكله وكذلك الصبي وكذلك الاعمي اذا سدد	12702	3007332831309180731	216	286.5	170	500	43.20000076293945	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8642	false	4072102884125581030	112	183	506	867	1428	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذبيحة الغلام والمراة هل تءكل فقال اذا-كانت المراة مسلمة وذكرت اسم الله علي ذبيحتها حلت ذبيحتها و-----الغلام اذا قوي-------- علي الذبيحة وذكر اسم الله وذاك اذا خيف فوت الذبيحة ولم يوجد من يذبح غيرهما 44 عنه عن علي عن ابيه عن هرون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة قال سءل ابوعبد-------الله عليه-- السلام عن ذبيحة الغلام قال اذا قوي علي الذبح	8642	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12702	true	-8311779016069640326	16	81	79	411	1510	300	سليمان بن خالد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الغلام والمراة هل تءكل فقال اذا كانت المراة مسلمة فذكرت اسم الله علي ذبيحتها حلت ذبيحتها وكذلك الغلام اذا نوي قوي خ ل علي الذبيحة فذكر اسم الله وذلك اذا خيف فوت الذبيحة ولم يوجد من يذبح غيرهما ومرسل----------------------------------------- ابن اذينة عن غير --واحد رواه عنهما عليهما السلام ان ذبيحة المراة اذا اجادت ------الذبح	12702	3007332831309180731	271	437.5	216	385	70.38961029052734	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5950	false	-851136802635190206	92	120	461	591	1425	300	زكريا بن ادم قال قال لي ابو الحسن عليه السلام اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه	5950	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12704	true	6618021949508909003	51	77	273	396	1528	300	زكريا بن ادم قال------- ابو الحسن عليه السلام اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه	12704	3007332831309180731	123	238.0	97	130	94.61538696289062	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5951	false	-4702506680256385732	0	35	0	172	1442	300	تسالني ان اقول ما ياكل الا مثل الميتة والدم ولحم الخنزير قلت سبحان الله مثل الميتة وال--دم ولحم الخنزير فقال نعم واعظم عند الله من ذلك ثم قا----ل ان هذا في قلبه علي المءمنين مرض	5951	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12704	true	6618021949508909003	108	144	551	721	1528	300	تسالني ان اقول ما ياكل الا---- الميتة والدم ولحم الخنزير قلت سبحان الله مثل ال--دم والميتة ولحم الخنزير فقال نعم واعظم عند الله من ذلك ثم قال خ ل ان هذا في قلبه علي المءم--ن مرض	12704	3007332831309180731	160	287.0	126	178	89.88764190673828	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8641	false	1654873287746470131	152	213	733	1041	1460	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يشتري اللحم من السوق وعنده من يذبح ويبيع من اخوانه فيتعمد الشراء من النصاب فقال اي شء تسالني ان اقول ما ياكل الا مثل الميتة والدم ولحم الخنزير قلت سبحان الله مثل الميتة وال--دم ولحم الخنزير فقال نعم واعظم عندال-له من ذلك ثم قا----ل ان هذا في قلبه علي المءمنين مرض	8641	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12704	true	6618021949508909003	81	144	417	721	1528	300	ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري اللحم من السوق وعنده من يذبح ويبيع من اخوانه فيتعمد الشراء من النصاب فقال اي شء تسالني ان اقول ما ياكل الا---- الميتة والدم ولحم الخنزير قلت سبحان الله مثل ال--دم والميتة ولحم الخنزير فقال نعم واعظم عند الله من ذلك ثم قال خ ل ان هذا في قلبه علي المءم--ن مرض	12704	3007332831309180731	289	534.0	230	316	91.45569610595703	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2704	false	-6669815648256012492	0	49	0	225	1403	300	ابي عبد الل-------ه عليه السلام انه قال لا يءكل ما لم يذبح بحديدة 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة ابن مهران قال سالته عن الذكاة فقال لا يذكي الا بحديدة نهي عن ذلك امير المءمنين عليه السلام باب اخر	2704	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12708	true	-1790822595828504975	229	263	1200	1363	1530	300	ابي بكر الحضرمي عنه عليه السلام --------لا يءكل ما لم يذبح بحديدة و خبر------------------------------------------------------- سماعة -بن مهران---- سالته عن الذكاة فقال لا تذك- الا بحديدة نهي عن ذلك امير المءمنين عليه السلام الي غير	12708	3007332831309180731	142	211.0	109	232	61.2068977355957	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5944	false	-2145561128282824055	155	247	740	1169	1405	300	ابو عبد الله عليه الس-------------------------------------------------------------لام لا باس بركوب البخت وشرب البانها واكل لحومها واكل الحمام المسرول 51 باب انه لا يجوز الذبح الا بالحديد 1 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا يءكل ما لم يذبح بالحديد 2 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان ابن عيسي عن سماعة -----قال سالته عن الذكاة فقال لا يذكي الا بحديدة نهي عن ذلك امير المءمنين عليه السلام	5944	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12708	true	-1790822595828504975	208	261	1090	1355	1530	300	ابي عبد الله عليه السلام سالته عن ذبيحة العود والحجر والقصبة فقال قال علي عليه السلام--------------------------------------------------------------------------- لا يصل------ح الا ب--حديدة وحسن ----------------------------------------------------ابي بكر الحضرمي عن------------ه عليه السلام --------لا يءكل ما لم يذبح ب--حديدة و خبر------------------------------------------------------------------------ سماعة بن مهران سالته عن الذكاة فقال لا تذك- الا بحديدة نهي عن ذلك امير المءمنين عليه السلام	12708	3007332831309180731	179	255.5	142	495	36.161617279052734	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2704	false	-6669815648256012492	166	208	770	983	1403	300	الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن بحضرته سكين ايذبح بقصبة فقال اذبح بالقصبة و بالحجر وبالعظم و---------بالعود اذا لم تصب الحديدة اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس باب صفة الذبح والنحر 1 علي بن---------------- ابراهيم	2704	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12709	true	-450757976926439803	76	117	397	614	1502	300	الشحام---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن بحضرته سكين ايذبح بقصبة فقال اذبح---------- بالحجر وبالعظم وبالقصبة وبالعود اذا لم تصب الحديدة اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس به وحسن عبد الرحمان------- بن الحجاج سالت ابا ابراهيم	12709	3007332831309180731	175	315.0	140	238	73.52941131591797	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4457	false	6169735281312587541	0	70	0	338	1436	300	الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المروة والقصبة والعود يذبح بهن الانسان اذا لم يجد سكينا فقال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك 4164 وروي ابن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا باس بان تاكل ما ذبح بحجر اذا لم تجد حديدة 4165 وروي الفضل وعبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام	4457	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12709	true	-450757976926439803	111	168	579	856	1502	300	الرحمان بن الحجاج---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المروة والقصبة والعود يذبح بهن الانسان اذا لم يجد سكينا فقال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك وخبر عبد ا--------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام-------- لا باس -ان تاكل ما ذبح بحجر اذا لم تجد ح----------------ديدة وخبر --محمد بن -----------مسلم قال ابو جعفر عليه السلام	12709	3007332831309180731	246	422.0	190	339	72.56636810302734	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5945	false	-646175683168088472	30	142	148	691	1481	300	الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن بحضرته سكين افيذبح بقصبة فقال اذبح بالحجر وبالعظم وبالقصبة وال-عود اذا لم تصب الحديد -اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس 6 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المروة والقصبة والعود يذبح به--------ن اذا لم يجدوا سكينا قا-ل اذا فري الاوداج فلا باس 7 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن محمد --------------------------------------------------------------------------بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام في الذبيحة بغير حديدة اذا اضطررت اليها فان لم تجد حديدة فاذبحها بحجر	5945	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12709	true	-450757976926439803	76	181	397	925	1502	300	الشحام---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن بحضرته سكين ايذ-بح بقصبة فقال اذبح بالحجر وبالعظم وبالقصبة وبالعود اذا لم تصب الحديدة اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس به وحسن عب-----------------------------------------------------د الرحمان بن الحجاج---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المروة والقصبة والعود يذبح بهن الانسان اذا لم يجد --سكينا فقال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك وخبر عبد ا--------لله بن سن------------------------ان عن ابي عبد الله عليه السلام لا باس ان تاكل ما ذبح بحجر اذا لم تجد حديدة وخبر محمد بن مسلم ق----ال ابو جعفر عليه السلام في الذبيحة بغير حديدة اذا اضطررت اليها فان لم تجد حديدة فاذبحها بحجر	12709	3007332831309180731	402	731.0	323	628	64.01274108886719	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8627	false	-1312960659161099150	166	274	789	1335	1460	300	الشحام قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل لم يكن بحضرته سكين افيذبح بقصبة قال فقال اذبح بالحجر وبالعظم و-القصبة ال--عود اذا لم تصب الحديد--اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس 214 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمان بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المروة والقصبة والعود يذبح به--------ن اذا لم يجدوا سكينا قا-ل اذا فري الاوداج فلا باس بذلك 215 محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن محمد --------------------------------------------------------------------------بن مسلم قال قال ابو-جعفر عليه السلام--- الذبيحة بغير حديدة اذا اضطررت اليها فان لم تجد حديدة فاذبحها بحجر	8627	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12709	true	-450757976926439803	76	181	397	925	1502	300	الشحام---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن بحضرته سكين ايذ-بح بقصبة فقا----ل اذبح بالحجر وبالعظم وبالقصبة وبالعود اذا لم تصب الحديدة اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس به وحسن عبد ------------------------------------------------------الرحمان بن الحجاج---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المروة والقصبة والعود يذبح بهن الانسان اذا لم يجد --سكينا فقال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك وخبر عبد ا--------------لله بن سن------------------------ان عن ابي عبد الله عليه السلام لا باس ان تاكل ما ذبح بحجر اذا لم تجد حديدة وخبر محمد بن مسلم ق----ال ابو جعفر عليه السلام في الذبيحة بغير حديدة اذا اضطررت اليها فان لم تجد حديدة فاذبحها بحجر	12709	3007332831309180731	400	690.0	322	639	62.597808837890625	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2708	false	-5157643513512833305	145	278	656	1263	1366	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح ذبيحة فجهل ان يوجهها الي القبلة -قال كل منها فقلت له فانه لم يوجهها -قال فلا تاكل منها ولا تاكل من ذبيحة ما لم يذكر اسم الله عز وجل عليها وقال عليه السلام اذا اردت ان تذبح------- فاستقبل بذبيحتك القبلة 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يذبح ولا يسمي قال ان كان ناسيا فلا باس اذا كان مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الذبيحة تذبح لغير القبلة -قال لا باس اذا لم يتعمد	2708	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12716	true	6765540257784474402	90	155	463	781	1516	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح ذبيحة فجهل ان يوجهها الي القبلة فقال كل منها فقلت له فانه لم يوجهها فقال فلا تاكل منها ولا تاكل من ذبيحة ما لم يذكر اسم الله -------عليها وقال ------------اذا اردت ان تذبح ذبيحتك فاستقبل بذبيحتك القبلة وصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سءل عن الذبيحة تذبح لغير القبلة فقال لا باس اذا لم يتعمد	12716	3007332831309180731	303	531.0	239	617	49.10858917236328	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2709	false	221474023211769621	20	132	89	577	1347	300	مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة ذبحت لغير القبلة فقال كل ولا باس بذلك ما لم يتعمده قال وسال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته عن رجل ذبح ولم يسم فقال ان كان ناسيا فليسم حين----------------------------------------------------------------------------- يذكر ويقول بسم الله علي اوله وعلي اخره 5 محمد بن يحي-------------------------------------ي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالته عليه السلام عن رجل ذبح فسبح او كبر او هلل او حمد الله عز وجل قال هذا كله من اسماء الله عز وجل ولا باس به 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام ---------------------------------قال لا باس	2709	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12716	true	6765540257784474402	53	152	274	768	1516	300	مسلم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة ذبحت لغير القبلة فقال كل -لا باس بذلك ما لم يتعمد وفي حسنه الاخر عن ابي جعفر عليه السلام سالته عن الذبيحة فقال استقبل بذبيحتك القبلة وحسنه الثالث سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح ذبيحة فجه--ل ان يوجهها الي القبلة فقال كل منها فقلت له فانه لم يوجهها فقال فلا تاكل منها ولا تاكل من ذبيحة ما لم يذكر ا------سم الله عليها وقال اذا اردت ان تذبح ذبيحتك فاستقبل بذبيحتك القبلة وصحيح الحلبي عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام سءل عن الذبيحة تذبح لغير القبلة فقال لا باس	12716	3007332831309180731	170	219.5	131	745	22.81879234313965	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4459	false	2682439758167280159	143	232	704	1103	1422	300	مسلم -----ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة ذبحت لغير القبلة فقال كل لا باس بذلك ما لم يتعمد قال و----------------------------------سالت-----------------------------------------------------------------------------ه عن رجل ذبح ولم يسم فقال ان كان ناسيا فليسم حين----------------------------------------------------------------------------- يذكر يقول بسم الله علي اوله وعلي اخره 4187 وسال محمد بن مسلم ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح فسبح او كبر او هلل او حمد الله عز وجل قال هذا كله من اسماء الله تعالي لا باس به 4188 وفي رواية حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن ال--رجل يذبح	4459	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12716	true	6765540257784474402	53	147	274	744	1516	300	مسلم سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة ذبحت لغير القبلة فقال كل لا باس بذلك ما لم يتعمد وفي حسنه الاخر عن ابي جعفر عليه السلام سالته عن الذبيحة فقال استقبل بذبيحتك القبلة وحسنه الثالث سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح ذبيحة فجه--ل ان يوجهها الي القبلة فقال كل منها فقلت له فانه لم يوجهها فقال فلا تاكل منها ولا تاكل من ذبيحة ما لم يذكر ا-----سم الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها وقال اذا اردت ان تذبح ذبيحتك فاستقبل بذبيحتك القبلة وصحيح-------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سءل عن الذبيحة تذبح	12716	3007332831309180731	186	241.0	140	594	31.31313133239746	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8633	false	95153476113191707	151	194	703	917	1400	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح ذبيحة فجهل ان يوجهها الي القبلة -قال كل منها -قلت له ف----لم يوجهها -قال -لا-تاكل منها ولا تاكل من ذبيحة ما-لم يذكر اسم الله عليه- وقال عليه السلام اذا اردت ان تذبح------- فاستقبل بذبيحتك القبلة	8633	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12716	true	6765540257784474402	90	135	463	683	1516	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح ذبيحة فجهل ان يوجهها الي القبلة فقال كل منها فقلت له فانه لم يوجهها فقال فلا تاكل منها ولا تاكل من ذبيحة ما لم يذكر اسم الله عليها وقال------------ اذا اردت ان تذبح ذبيحتك فاستقبل بذبيحتك القبلة	12716	3007332831309180731	202	345.5	161	232	87.06896209716797	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2708	false	-5157643513512833305	210	245	956	1116	1366	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يذبح ولا يسمي قال ان كان ناسيا فلا باس اذا كان مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح	2708	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12718	true	-8871147633928969201	264	298	1313	1469	1477	300	محمد بن مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يذبح ولا يسمي قال ان كان ناسيا فلا باس اذا كان مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح	12718	3007332831309180731	156	305.5	122	160	97.5	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8633	false	95153476113191707	92	128	442	607	1400	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يذبح ولا يسمي قال ان كان ناسيا فلا باس عليه اذا كان مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح	8633	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12718	true	-8871147633928969201	264	298	1313	1469	1477	300	محمد بن مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يذبح ولا يسمي قال ان كان ناسيا فلا باس----- اذا كان مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح	12718	3007332831309180731	156	298.5	122	165	94.54545593261719	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4459	false	2682439758167280159	142	255	701	1216	1422	300	بن مسلم ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة ذبحت لغير القبلة فقال كل لا باس بذلك ما لم يتعمد قال وسالته عن رجل ذبح ولم يسم فقال ان كان ناسيا فليسم حين يذكر -يقول بسم الله علي اوله وعلي اخره 4187 وسال محمد بن مسلم ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح فسبح او كبر او هلل او حمد الله عز وجل قال هذا كله من اسماء الله تعالي لا باس به 4188 وفي رواية حماد عن الحلبي عن ابي- عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يذبح فينسي ان يسمي اتءكل ذبيحته -قال نعم اذا كان لا يتهم و----يحسن الذبح قبل ذلك ولا ينخع ولا يكسر الرقبة حتي تبرد الذبيحة	4459	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12719	true	-2683868196555618619	3	63	15	297	1528	300	انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ---------------------------------------------------------------------ذبح ولم يسم فقال ان كان ناسيا فليسم حين يذكر ويقول بسم الله علي اوله وعلي اخره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي صحيح--------- الحلبي في حديث انه ساله ع--------------------ن الرجل يذبح فينسي ان يسم- اتءكل ذبيحته فقال نعم اذا كان لا يتهم وكان يحسن الذبح قبل ذلك -لا ينخع ولا يكسر الرقبة حتي تبرد الذبيحة	12719	3007332831309180731	253	390.0	196	522	48.46743392944336	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8633	false	95153476113191707	6	83	33	403	1400	300	عن رجل ذبح ولم يسم فقال ان كان ناسيا فليسم حين يذكر ويقول بسم الله عليه اوله وعلي اخره 251 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الذبيحة تذبح لغير القبلة فقال لاباس اذا لم يتعمد وعن الرجل يذبح فينسي ان يسمي اتءكل ذبيحته فقال نعم اذا كان لا-يتهم و----يحسن الذبح قبل ذلك ولا ينخع ولا يكسر الرقبة حتي تبرد الذبيحة	8633	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12719	true	-2683868196555618619	10	63	48	297	1528	300	عن رجل ذبح ولم يسم فقال ان كان ناسيا فليسم حين يذكر ويقول بسم الله علي- اوله وعلي اخره وفي صحيح---------------------------------------------------- الحلبي في حديث انه ساله ع-----------------------------------------------------------------------ن الرجل يذبح فينسي ان يسم- اتءكل ذبيحته فقال نعم اذا كان لا يتهم وكان يحسن الذبح قبل ذلك -لا ينخع ولا يكسر الرقبة حتي تبرد الذبيحة	12719	3007332831309180731	221	365.5	173	375	58.93333435058594	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2704	false	-6669815648256012492	236	300	1106	1403	1403	300	صفوان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ذبح البقر في المنحر فقال للبقر الذبح وما نحر فليس بذكي 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام ان اهل مكة لا يذبحون البقر وانما ينحرون في اللبة-	2704	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12721	true	6338036050792062742	29	65	146	325	1536	300	صفوان---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن ذبح البق----------ر فقال للبقر الذبح وما نحر فليس بذكي وخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس بن يعقوب---- قلت لابي الحسن الاول عليه السلام ان اهل مكة لا يذبحون البقر -انما ينحرون في --لبة	12721	3007332831309180731	174	298.0	139	298	58.38926315307617	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2706	false	-6391399227398419356	136	159	628	738	1422	300	اذا امتنع عليك بعير وانت تريد ان تنحره فانطلق منك فان خشيت ان يسبقك فضربته بسيف او طعنته برمح بعد ان تسمي فكل	2706	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12721	true	6338036050792062742	277	300	1427	1536	1536	300	اذا امتنع عليك بعير وانت تريد ان تنحره فانطلق منك فان خشيت ان يسبقك فضربته بسيف او طعنته برمح بعد ان تسمي فكل-	12721	3007332831309180731	109	213.0	87	110	99.09091186523438	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2706	false	-6391399227398419356	35	96	156	449	1422	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مسلم ذبح شاة وسمي فسبقه السكين بحدتها فابان الراس فقال ان خرج الدم فكل 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال------ سمعت ابا عبد الله عليه السلام وقد سءل عن الرجل يذبح فتسرع السكين فتبين الراس فقال الذكاة الوحية لا باس باكله اذا	2706	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12725	true	1912231688254432451	125	167	623	829	1501	300	محمد بن مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن مسلم ذبح---- وسمي فسبقته حديدته------ فابان الراس فقال ان خرج الدم فكل وق----------------------------------------------------------ال سماعة سمعت ابا عبد الله عليه السلام---- سءل عن الرجل يذبح فتسرع السكين فتبين الراس فقال-------------- لا باس ب---ه اذا	12725	3007332831309180731	189	313.5	149	299	63.21070098876953	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8630	false	7781426131896954457	95	217	456	1052	1438	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مسلم ذبح شاة فسمي فسبقت مدي--ته فابان الراس فقال ان خرج الدم فكل 231 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال------ سمعت ابا عبد-الله عليه السلام وسءل عن --رجل يذبح فتسرع السكين فتبين الراس فق------------------ال الذكاة الوحية لاباس باكله مالم يتعمد ذلك 232 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام كان لايذبح الشاة عند الشاة ولا الجزور عند الجزور وهو ينظر اليه 233 عنه عن محمد بن يحيي رفعه قال قال ابوالحسن الرضا عليه السلام الشاة اذا ذبحت وسلخت او سلخ شء منها قبل ان تموت فليس يحل اكلها	8630	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12725	true	1912231688254432451	125	203	623	1005	1501	300	محمد بن مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن مسلم ذبح و----سمي فسبقته حديدته فابان الراس فقال ان خرج الدم فكل وق-------------------------------------------------------------------ال سماعة سمعت ابا عبد الله عليه السلام -سءل عن الرجل يذبح فتسرع السكين فتبين الراس فقال لا باس به اذا سال ال--------------------------دم و-----------------------------------------------------------------------الله -----العالم وكذا يكره سلخ الذبيحة قبل بردها او قطع شء منها وفاقا للاكثر بل المشهور لمرفوع------------------------- محمد بن يحيي ال----------------------------------------شاة اذا ذبحت وسلخت او سلخ شء منها قبل ان تموت فليس يحل اكلها	12725	3007332831309180731	270	398.5	211	625	43.20000076293945	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2708	false	-5157643513512833305	62	116	283	529	1366	300	محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذبيحة فقال اذا تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام----- انه قال في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية	2708	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12727	true	-2120664417707712454	102	141	551	740	1525	300	صحيح الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الذبيحة -قال اذا تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي وخبر--------------------------------------------- رفاعة عن------------ه عليه السلام ايضا انه قال في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية	12727	3007332831309180731	177	306.5	139	251	70.51792907714844	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8631	false	6861132385259951068	205	285	981	1371	1442	300	ابا عبدال-له عليه السلام ------عن------------------------------------------------------------------------------------------------ الشاة تذبح فلا تحرك ويهراق منها دم كثير عبيط فقال لا تاكل ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ركضت الرجل او طرفت العين فكل 241 عنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كل كل شء من الحيوان غير الخنزير والنطيحة والمتردية وما اكل السبع وهو قول الله--------الا ما-ذكيتم فان ادركت شيءا منها وعين تطرف او قاءمة تركض او ذنب يمصع فقد ادركت ذكاته فكله	8631	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12727	true	-2120664417707712454	105	183	566	941	1525	300	ابي عبد الله عليه السلام سالته عن الذبيحة قال اذا تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي وخبر رفاعة عنه عليه السلام ايضا انه قال في الشاة اذا----------------------------------------------------------------------------------------------- طرفت --عينها او حركت ذنبها فهي ذكية وصحيح---------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- كل كل شء من الحيوان غير الخنزير والنطيح----------ة وما اكل السبع وهو قول الله عز وجل الا ما ذكيتم فان ادركت شيءا منها وعين تطرف او قاءمة تركض او ذنب يمصع فقد ادركت ذكاته فكله	12727	3007332831309180731	227	363.5	181	502	45.21912384033203	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2707	false	3155808891207300318	147	261	683	1226	1403	300	عليه --السلام قال في كتاب علي- عليه السلام--------- اذا-------------- طرفت العين او ركضت الرجل او تحرك الذنب وادركته فذكه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سليم الفراء عن الحسن بن مسلم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ جاءه محمد بن عبد السلام فقال له جعلت فداك يقول لك جدي ان رجلا ضرب بقرة بفاس فسقطت ثم ذبحها فلم يرسل معه بالجواب ودعا سعيدة مولاة ام فروة فقال لها ان محمدا اتاني برسالة منك فكرهت ان ارسل اليك بالجواب معه فان كان الرجل الذي ذبح البقرة حين ذبح خرج الدم معتدلا فكلوا واطعموا وان كان خرج خروجا متثاقلا فلا تقربوه -----3 الحسين بن محمد عن -	2707	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12728	true	-8858261966856257646	2	100	8	481	1511	300	عبيط فقال لا تاكل -----ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ركضت الرجل او طرفت العين فكل وخبر الحسين ------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ جاء- محمد بن عبد السلام فقال له جعلت فداك يقول لك جدي ان رجلا ضرب بقرة بفاس فسقطت ثم ذبحها فلم يرسل معه بالجواب ودعا سعيدة مولاة ام فروة فقال لها ان محمدا جاءني برسالة منك فكرهت ان ارسل اليك بالجواب معه فان كان الرجل الذي ذبح البقرة حين ذبح خرج الدم معتدلا فكلوا واطعموا وان كان خرج خروجا متثاقلا فلا تقربوه ونحوه خبر بكر بن محمد عنه	12728	3007332831309180731	405	729.0	320	575	70.43478393554688	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5939	false	-5337717581759464723	82	114	378	546	1438	300	ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصقورة والبزاة وعن صيدهن- فقال كل ما لم يقتلن اذا ادركت ذكاته واخر الذكاة اذا كانت العين تطرف والرجل تركض والذنب يتحرك	5939	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12728	true	-8858261966856257646	135	166	662	827	1511	300	ليث المرادي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصقورة والبزاة وعن صيدهما فقال كل ما لم يقتلن اذا ادركت ذكاته واخر الذكاة اذا كانت العين تطرف والرجل تركض والذنب يتحرك	12728	3007332831309180731	163	313.5	132	169	96.44970703125	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8631	false	6861132385259951068	0	78	0	381	1442	300	بن مسلم قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام اذ-جاء ه محمد بن عبد-السلام فقال له جعلت فداك يقول لك جدي ان رجلا ضرب بقرة بفاس فسقطت ثم ذبحها فلم يرسل معه بالجواب ودعا سعيدة مولاة ام فروة فقال لها ان محمدا جاء ني برسالة منك فكرهت ان ارسل اليك -الجواب معه-فان كان الرجل الذي ذبح البقرة حين ذبح خرج الدم معتدلا فكلوا واطعموا وان كان خرج خروجا متثاقلا فلا تقربوه 237 عنه عن الحسن بن محمد عن -	8631	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12728	true	-8858261966856257646	21	100	100	481	1511	300	بن مسلم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ جاء م--حمد بن عبد السلام فقال له جعلت فداك يقول لك جدي ان رجلا ضرب بقرة بفاس فسقطت ثم ذبحها فلم يرسل معه بالجواب ودعا سعيدة مولاة ام فروة فقال لها ان محمدا جاء-ني برسالة منك فكرهت ان ارسل اليك بالجواب معه فان كان الرجل الذي ذبح البقرة حين ذبح خرج الدم معتدلا فكلوا واطعموا وان كان خرج خروجا متثاقلا فلا تقربوه ونحوه خبر بكر--- بن محمد عنه	12728	3007332831309180731	360	666.0	288	387	93.02325439453125	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2705	false	-5909630518391879556	31	128	142	619	1420	300	حمران بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذبح فقال اذا ذبحت فارسل ولا تكتف ولا تقلب السكين لتدخلها من تحت الحلقوم وتقطعه الي فوق والارسال للطير خاصة فان تردي في جب او وهدة من الارض فلا تاكله ولا تطعمه فانك لا تدري التردي قتله او الذبح وان كان شء من الغنم فامسك صوفه او شعره ولا تمسكن يدا ولا رجلا واما البقر فاعقلها ا--طلق الذنب واما البعير فشد اخفافه الي اباطه واطلق رجليه وان افلتك شء من الطير وانت تريد ذبحه او ند عليك فارمه بسهمك فاذا هو سقط فذكه بمنزلة الصيد	2705	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12731	true	-8786159354612894750	144	237	712	1178	1478	300	حمران بن اعين عن الصادق------ عليه السلام---- سالته عن الذبح فقال اذا ذبحت فارسل ولا تكتف ولا تقلب السكين لتدخلها--- تحت الحلقوم وتقطعه الي فوق والارسال للطير خاصة فان تردي في جب او وهدة من الارض فلا تاكله ولا تطعمه فانك لا تدري التردي قتله او الذبح وان كان شء من الغنم فامسك صوفه او شعره ولا تمسكن يدا ولا رجلا فاما البقر فاعقلهما واطلق الذنب واما البعير فشد اخفافه الي اباطه واطلق رجليه وان افلتك شء من الطير وانت تريد ذبحه او ند عليك فارمه بسهمك فاذا هو سقط فذكه بمنزلة الصيد	12731	3007332831309180731	455	880.0	363	479	94.98956298828125	87	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8629	false	8084475312309529564	207	298	1039	1504	1511	300	حمران بن اعين عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الذبح فقال اذا ذبحت فارسل ولا تكنف ولا تقلب السكين لتدخلها تحت الحلقوم وتقطعه الي فوق والارسال للطير خاصة فان تردي في جب او وهدة من الارض فلا تاكله ولا-تطعم- فانك لا-تدري التردي قتله او الذبح وان كان م---ن الغنم فامسك صوفه او شعره ولا تمسكن يدا ولا رجلا واما البقر فاعقله-ا واترك الذنب واما البعير فشد اخفافه الي اباطه واطلق رجليه -ان افلتك شء من الطير وانت تريد ذبحه او ند1 عليك فارمه بسهمك فاذا--- سقط فذكه بمنزلة الصيد	8629	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12731	true	-8786159354612894750	144	237	712	1178	1478	300	حمران بن اعين عن الصادق----- عليه السلام---- سالته عن الذبح فقال اذا ذبحت فارسل ولا تكتف ولا تقلب السكين لتدخلها تحت الحلقوم وتقطعه الي فوق والارسال للطير خاصة فان تردي في جب او وهدة من الارض فلا تاكله ولا تطعمه فانك لا تدري التردي قتله او الذبح وان كان شء من الغنم فامسك صوفه او شعره ولا تمسكن يدا ولا رجلا فاما البقر فاعقلهما واطلق الذنب واما البعير فشد اخفافه الي اباطه واطلق رجليه وان افلتك شء من الطير وانت تريد ذبحه او ند- عليك فارمه بسهمك فاذا هو سقط فذكه بمنزلة الصيد	12731	3007332831309180731	444	824.5	355	476	93.27731323242188	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8633	false	95153476113191707	225	263	1046	1229	1400	300	عليه السلام قال-------- كان علي بن الحسين عليه-- السلام يامر غلمانه ان لا يذبحوا حتي يطلع الفجر و-يقول ان الله تعالي جعل الليل سكنا لكل شء قال قلت جعلت فداك فان خفنا قال ان كنت تخاف الموت فاذبح	8633	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12733	true	-3944279894185753794	122	159	620	797	1548	300	عليه السلام في خبر ابان كان علي بن الحسين عليهما السلام يامر غلمانه ان لا يذبحوا حتي يطلع الفجر و يقول ان الله------ جعل الليل سكنا----------- قلت جعلت فداك فان خفنا قال ان كنت تخاف الموت فاذبح	12733	3007332831309180731	163	289.5	129	194	84.02062225341797	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2711	false	-1020781419800643206	129	158	593	737	1412	300	سالوا ابا جعفر عليه السلام عن شراء اللحم من الاسواق ولا يدر-ي ما يصنع القصابون قال عليه السلام كل اذا كان ذلك في اسواق المسلمين ولا تسال عنه باب	2711	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12735	true	-857912107442374626	183	210	949	1081	1511	300	سالوا ابا جعفر عليه السلام عن شراء اللحم من الاسواق ولا يدرون ما -صنع القصابون قال------------ كل اذا كان ذلك في اسواق المسلمين ولا تسال عنه وان	12735	3007332831309180731	128	234.0	101	145	88.27586364746094	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3853	false	-7583731090382377967	104	136	518	675	1501	300	عن الرجل ياتي السوق فيشتري جبة فراء لا يدري اذكية هي ام غير ذكية ايصلي فيها فقال نعم ليس عليكم المسالة ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي	3853	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12735	true	-857912107442374626	268	300	1357	1511	1511	300	عن الرجل ياتي السوق فيشتري جبة فرو- لا يدري اذكية هي ام غير ذكية ايصلي فيها -قال نعم ليس عليكم المسالة ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي-	12735	3007332831309180731	153	290.0	122	157	97.45223236083984	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6792	false	1450885330005860299	72	105	329	491	1407	300	سالته عن الرجل ياتي السوق فيشتري جبة فراء لا يدري اذكية هي ام غير ذكية ايصلي فيها قال نعم ليس عليكم المسالة ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي	6792	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12735	true	-857912107442374626	267	300	1351	1511	1511	300	سالته عن الرجل ياتي السوق فيشتري جبة فرو- لا يدري اذكية هي ام غير ذكية ايصلي فيها قال نعم ليس عليكم المسالة ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي-	12735	3007332831309180731	159	307.0	127	162	98.14814758300781	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6795	false	7742426792200174308	0	41	0	197	1410	300	الرضا عليه السلام قال سالته عن الخفاف ياتي السوق فيشتري الخف لا يدري اذكي هو ام لا ما تقول في الصلاة فيه وهو لا يدري ايصلي فيه قال نعم انا اشتري الخف من السوق ويصنع لي واصلي فيه وليس عليكم المسالة	6795	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12735	true	-857912107442374626	224	264	1141	1333	1511	300	الرضا عليه السلام سال-----ه عن الخفاف ياتي السوق فيشتري الخف لا يدري اذكي هو ام لا ما تقول في الصلاة فيه وهو لا يدري ايصلي فيه قال نعم انا نشتري الخف من السوق ويصنع لي واصلي فيه وليس عليكم المسالة	12735	3007332831309180731	190	371.0	150	197	96.44670104980469	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6792	false	1450885330005860299	255	292	1192	1376	1407	300	اسحاق بن عمار عن العبد الصالح عليه السلام انه قال لا باس بالصلاة في القز-- اليماني وفيما صنع في ارض الاسلام قلت له فان كان فيها غير اهل الاسلام قال اذا كان الغالب عليها المسلمون فلا باس	6792	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12736	true	-8937783791424557118	122	156	619	791	1536	300	اسحاق-------- عن------ الصادق عليه السلام انه قال لا باس بالصلاة في الفراء اليماني وفيما صنع في ارض الاسلام قلت له وان كان فيها غير اهل الاسلام قال اذا كان الغالب عليها المسلمون فلا باس	12736	3007332831309180731	165	305.0	131	186	88.70967864990234	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2705	false	-5909630518391879556	31	82	142	392	1420	300	حمران بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام----- قال سالته عن الذبح فقال اذا ذبحت فارسل ولا تكتف ولا تقلب السكين لتدخلها من تحت الحلقوم وتقطعه الي فوق والارسال للطير خاصة فان تردي في جب او وهدة من الارض فلا تاكله ولا تطعمه فانك لا تدري التردي قتله او الذبح	2705	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12744	true	-3729290660566766192	201	230	1024	1158	1510	300	حمران عن--------------------ه عليه السلام ايضا قال سالته عن الذبح فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------ان تردي في جب او وهدة من الارض فلا تاكل و-لا تطعم- فانك لا تدري التردي قتله او الذبح	12744	3007332831309180731	126	211.5	99	255	49.411766052246094	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8598	false	-6643045509109288854	34	91	168	443	1438	300	في الماء فماتت فيه لم يجز اكلها لانها مات-----------------------------ت فيما فيه حياتها روي ذلك40 40 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد وفضالة عن ابان ابن عثمان عن عبدالرحمان بن سيابة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن السمك يصاد ثم يجعل في شء ثم يعاد -في الماء فيموت فيه فقال لا-تاكله لانه مات في الذي فيه	8598	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12756	true	-1333618762813076369	251	300	1250	1476	1476	300	في الماء فمات----- لم يحل وان كان ناشبا في الالة وفاقا للمشهور لانه مات فيما فيه حياته كما في صحيح عبد --------------------------------------------------------------الرحمان------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السمك يصاد ثم يجعل في شء ثم يعاد الي الماء فيموت فيه فقال لا تاكله لانه مات في الذي فيه-	12756	3007332831309180731	160	248.0	127	307	52.11726379394531	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2696	false	4404274722541494229	9	91	47	433	1393	300	عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان تدخل فيها الحيتان فيموت بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد بها ---10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن القاسم ابن بريد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل ينصب شبكة في الماء ثم يرجع الي بيته ويتركها منصوبة وياتيها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيمتن فقال ما عملت- يده فلا باس باكل ما وقع فيها	2696	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12757	true	9083301584765300527	131	194	668	971	1520	300	عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء ي--------دخل فيها الحيتان فيموت بعضها فيها -قال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد بها وصحيح محمد------------------------------------------------------------- ا----------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل ينصب شبكة في الماء ثم يرجع الي بيته ويتركها منصوبة وياتيها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك ف-متن فقال ما عملته يده فلا باس باكل ما وقع فيها	12757	3007332831309180731	296	529.5	233	390	75.8974380493164	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5930	false	3504802049680572182	157	190	733	889	1380	300	عبد الرحمن قال امرت رجلا يسال لي ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صاد سمكا وهن احياء ثم اخرجهن بعد-ما مات بعضهن فقال ما مات فلا تاكل---ه فانه مات فيما----- فيه حياته	5930	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12757	true	9083301584765300527	23	59	119	280	1520	300	عبد المءمن---- امرت رجلا يسال لي ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صاد سمكا وهن احياء ثم اخرجهن بعد ما مات بعضهن فقال ما مات فلا تاكل منه فانه مات في ما كان فيه حياته	12757	3007332831309180731	148	269.0	116	165	89.69696807861328	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8598	false	-6643045509109288854	217	244	1027	1168	1438	300	الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد	8598	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12757	true	9083301584765300527	129	154	655	782	1520	300	السلام---- سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء ---------يدخل فيها الحيتان فيموت بعضها فيها -قال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد	12757	3007332831309180731	124	227.5	99	141	87.9432601928711	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2696	false	4404274722541494229	248	293	1163	1364	1393	300	مسعدة -بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعت ابي عليه السلام يقول اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك 16 -----محمد بن يحيي عن	2696	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12758	true	-3935398821600448574	210	255	1054	1257	1507	300	مسعدة ابن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام---- سمعت ابي عليه السلام يقول اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك بل وبخبر علي بن جعفر عن	12758	3007332831309180731	187	345.5	143	207	90.33816528320312	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5930	false	3504802049680572182	209	248	972	1145	1380	300	مسعدة ابن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعت ابي 4---------- يقول اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك	5930	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12758	true	-3935398821600448574	210	249	1054	1233	1507	300	مسعدة ابن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام---- سمعت ابي عليه السلام يقول اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك	12758	3007332831309180731	168	319.0	130	183	91.80327606201172	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8599	false	5192986113646489113	19	62	91	295	1473	300	مسعدة -بن صدقة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعت ابي عليه السلام يقول اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهي حلال ما خلا ما-ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك لان هذا الخبر محمول علي	8599	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12758	true	-3935398821600448574	210	252	1054	1246	1507	300	مسعدة ابن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام---- سمعت ابي عليه السلام يقول اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك بل وبخبر----------- علي	12758	3007332831309180731	180	327.0	141	207	86.9565200805664	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2699	false	-4547793613429065340	231	281	1103	1339	1413	300	مسعدة بن صدقة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن اكل الجراد فقال لا باس باكله ثم قال عليه السلام انه نثرة من حوت في البحر ثم قال ان عليا عليه السلام قال ان --------السمك والجراد اذا خرج من الماء فهو ذكي والارض للجراد مصيدة وللسمك قد يكون ايضا	2699	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12760	true	-3925388425436936745	124	174	615	851	1478	300	مسعدة بن صدقة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن اكل الجراد فقال لا باس باكله ثم قال عليه السلام انه نثرة من حوت في البحر ثم قال ان عليا عليه السلام قال ان الجراد والسمك-------- اذا خرج من الماء فهو ذكي والارض للجراد مصيدة وللسمك قد تكون ايضا	12760	3007332831309180731	227	436.5	178	244	93.03278350830078	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8635	false	3693572226198129038	0	105	0	514	1493	300	من حوت في البحر ثم قال ان عليا عليه السلام قال ان الجراد والسمك اذا خرج من الماء فهو ذكي والارض للجراد مصيدة والسمك قد تكون ايضا 263 عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن عون بن جرير عن عمربن هارون الثقفي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير-المءمنين عليه السلام الجراد ذكي كله واما ما-هلك في البحر فلا-تاكله 264 عنه عن محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي ابن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الجراد---------------------------------------------------------------------------------------------- يصيبه ميتا في الماء او في الصحراء ايءكل قال لا-تاكله و--سال--ته عن-------------------------- الدباء من الجراد	8635	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12760	true	-3925388425436936745	147	252	722	1234	1478	300	من حوت في البحر ثم قال ان عليا عليه السلام قال ان الجراد والسمك اذا خرج من الماء فهو ذكي والارض للجراد مصيدة وللسمك قد تكون ايضا وقال الصادق عليه السلام في خبر عمر -------------------------------------------بن هارون الثقفي ق-------------------------------ال امير المءمنين عليه السلام الجراد ذكي---- واما ما مات في البحر فلا تاكله وفي خبر علي بن جع--------------------------------------فر عن اخيه---------- عليه السلام---- سالته عن الجراد يصيده فيموت بعد ان يصيده ايءكل قال لا باس وفي خبره الاخر عنه عليه السلام ايضا سالته عن الجراد يصيبه ميتا في الماء او في الصحراء ايءكل قال لا تاكله وفي المروي عن كتاب علي بن جعفر عما اصاب المجوس من الجراد	12760	3007332831309180731	324	517.0	258	642	50.467288970947266	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8635	false	3693572226198129038	131	170	630	813	1493	300	عمار بن موسي -عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن السمك يشوي وهو حي قال نعم لا-باس به وسءل عن الجراد اذا كان في قراح1 فيحرق ذلك --قراح فيحترق ذلك الجراد وينضج بتلك النار هل يءكل قال لا	8635	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12762	true	-3825447094300177148	113	152	549	728	1468	300	عمار بن موسي سءل ابو عبد الله عليه السلام ع--------ن السمك يشوي وهو حي قال نعم لا باس به وسءل عن الجراد اذا كان في قراح- فيحرق ذلك القراح فيحترق ذلك الجراد وينضج بتلك النار هل يءكل قال لا	12762	3007332831309180731	170	305.0	133	188	90.42552947998047	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2709	false	221474023211769621	161	229	704	1023	1347	300	مسلم قال سالت احدهما عليهما السلام عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام فقال الجنين في بطن امه اذا اشعر واوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله عز وجل 2 علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابراهيم عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابن ابي عمير عن حماد عن---------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ذبحت الذبيحة فوجدت في بطنها ولدا تاما فكل وان لم يكن تاما فلا تاكل	2709	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12764	true	-3699964120138369467	69	204	342	996	1457	300	مسلم---- سالت احدهما عليهما السلام عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام -قال الجنين في بطن امه اذا اشعر واوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله عز وجل ونحوه رواه العياشي عنه عليه السلام ايضا ورواه ايضا عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام بل روي ايضا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل احلت الي اخرها قال الجنين في بطن امه اذا اشعر واوبر فذكاته ذكاة امه ونحوه رواه الصدوق في العيون بسنده عن الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السلام في كتابه الي المامون قال ذكاة الجنين ذكاة امه اذا اشعر واوبر وفي صحيح الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ----اذا ذبحت الذبيحة فوجدت في بطنها ولدا تاما فكل وان لم يكن تاما فلا تاكل	12764	3007332831309180731	276	444.5	216	663	41.62895965576172	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4458	false	3777090008260514392	22	64	116	312	1481	300	مس-لم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله 4175 وروي عمر --بن ا---ذينة عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام	4458	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12764	true	-3699964120138369467	207	246	1009	1193	1457	300	مسكان عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله ------وفي خبر جراح المداءني عن ابي عبد الل----------ه عليه-- السلام	12764	3007332831309180731	158	257.0	120	202	78.21781921386719	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8632	false	-4992134995699387432	19	157	79	740	1427	300	الحلبي قال قال اب-وعبد-الله عليه السلام اذا ذبحت الذبيحة فوجدت في بطنها ولدا تاما فكل وان لم يكن تاما-فلا تاكل 243 عنه عن حماد عن ابن المغيرة عن ابن سنان عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكل 244 عنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليه السلام عن قول الله عزوجلاحلت لكم بهيمة الانعام فقال الجنين في بطن امه اذا اشعر واوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله تعالي 245 عنه عن النضر عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا ذبحت ذبيحة وفي بطنها ولد تام----- فان ذكاته ذكاة امه فان لم يكن تاما فلا-تاكله 246 عنه عن علي بن	8632	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12764	true	-3699964120138369467	182	268	890	1291	1457	300	الحلبي -----عن ابي عبد الله عليه السلام اذا ذبحت الذبيحة فوجدت في بطنها ولدا تاما فكل وان لم يكن تاما فلا تاكل وفي صحيح ابن مسكان عن ------------------------ابي جعفر عليه السلام انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله وفي خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا ذبحت ذبيحة وفي بطنها ولد تام فكله فان ذكاته ذكاة امه فان لم يكن تاما فلا تاكله الي غير ذلك من ---	12764	3007332831309180731	348	560.0	274	671	51.862892150878906	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8648	false	8712084678095758291	157	188	738	886	1423	300	الشاة تذبح فيموت ولدها في بطنها قال كله فانه حلال لان ذكاته ذكاة امه فان هو خرج وهو حي فاذبحه وكل فان مات قبل ان تذبحه فلا تاكله وكذلك البقر والابل	8648	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12766	true	3528106371643998087	57	87	297	442	1519	300	الشاة تذبح فيموت ولدها في بطنها قال كله فانه حلال لان ذكاته ذكاة امه فان--- خرج وهو حي فاذبحه وكل فان مات قبل ان تذبحه فلا تاكله وكذلك البقر والابل	12766	3007332831309180731	145	284.0	115	148	97.97297668457031	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1387	false	6416180815047413926	170	284	819	1368	1429	300	ابن بكير قال----- سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه والبانه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي تصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذ-بح فان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله وحرم عليك اكله فالصلاة	1387	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12774	true	6987474643358489966	190	300	921	1452	1452	300	ابن بكير ان زرارة سال الصادق ع------------ليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروث--------ه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ هذا يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذابح فان كان غير ذلك مما--- نهيت عن اكله وحرم عليك اكله فالصلاة-	12774	3007332831309180731	510	973.0	403	555	91.89189147949219	100	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1388	false	909886908973632446	92	167	473	820	1446	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله وابا الحسن عليهما السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل فيها الا في-ما كان منه ذكيا -قال قلت اوليس الذكي مما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه قلت وم---ا يءكل لحمه من غير الغنم قال لا باس بالسنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وليس هو مما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه واله اذ نهي عن كل ذي ناب ومخلب	1388	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12774	true	6987474643358489966	27	94	137	443	1452	300	علي بن---- حمزة سال الصادق عليه------------------------ السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا يصلي---- الا في ما كان منه ذكيا فقال---- اوليس الذكي -ما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه قلت وما لا يءكل لحمه من غير النعم قال لا باس بالسنجاب فانه لا ي-----اكل اللحم وليس هو مما نهي---- رسول الله صلي الله عليه واله اذ نهي عن كل ذي ناب ومخلب	12774	3007332831309180731	282	492.5	219	352	80.11363983154297	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	116	229	541	1073	1384	300	ابن بكير قال----- سال زرارة ابا عبد الله ع عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد- لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذ-بح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة	5204	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12774	true	6987474643358489966	190	300	921	1452	1452	300	ابن بكير ان زرارة سال الصادق عليه السلام --عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ هذا يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذابح فان كان غير ذلك مما--- نهيت عن اكله و--حرم عليك اكله فالصلاة-	12774	3007332831309180731	499	944.5	393	539	92.57884979248047	97	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6662	false	6837072979537768503	199	273	948	1286	1408	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل فيها الا في-ما كان منه ذكيا -قال قلت اوليس الذكي ما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه فقلت وما لا يءكل لحمه من غير الغنم قال لا باس بالسنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وليس هو مما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه واله اذ نهي عن كل ذي ناب او مخلب	6662	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12774	true	6987474643358489966	27	94	137	443	1452	300	علي بن---- حمزة سال الصادق ع----------ليه السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا يصلي---- الا في ما كان منه ذكيا فقال---- اوليس الذكي ما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه -قلت وما لا يءكل لحمه من غير النعم قال لا باس بالسنجاب فانه لا ي-----اكل اللحم وليس هو مما نهي---- رسول الله صلي الله عليه واله اذ نهي عن كل ذي ناب و--مخلب	12774	3007332831309180731	287	507.5	223	340	84.4117660522461	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6666	false	-3103315782518743376	193	300	927	1443	1443	300	ابن بكير قال----- سال زرارة ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك-والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله والله فاحفظ ذلك يا رزارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذ-بح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن-	6666	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12774	true	6987474643358489966	190	295	921	1425	1452	300	ابن بكير ان زرارة سال الصادق ع-----------ليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه وال------ه فاحفظ هذا يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذابح فان كان غير ذلك مما--- نهيت عن	12774	3007332831309180731	479	903.0	378	524	91.41221618652344	95	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2720	false	-6164644788909411674	0	57	0	311	1475	300	الحسن الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال الفيل مسخ كان ملكا زناء- والذءب مسخ كان اغرابيا ديوثا والارنب مسخ كانت امراة تخون زوجها ولا تغتسل من حيضها والوطواط مسخ كان يسرق تمور الناس والقردة والخنازير قوم من بني اسراءيل اعتدوا في السبت والجريث والضب فرقة من بني اسراءيل لم يءمنوا حيث نزلت الماءدة علي عيسي	2720	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12775	true	3583995154764392720	247	300	1229	1517	1517	300	الحسن الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام---- الفيل مسخ كان ملكا زانيا والذءب مسخ كان اعرابيا ديوثا والارنب مسخ كان- امراة تخون زوجها ولا تغتسل من حيضها والوطواط مسخ كان يسرق تمور الناس-------- والخنازير قوم من بني اسراءيل اعتدوا في السبت والجريث والضب فرقة من بني اسراءيل---------- حيث نزلت الماءدة علي عيسي-	12775	3007332831309180731	283	531.0	231	312	90.70513153076172	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8619	false	5274435988548684217	0	30	0	165	1480	300	ولا تغتسل من حيضها والوطواط مسخ كان يسرق تمور الناس والقردة والخنازير قوم من بني اسراءيل اعتدوا في السبت والجريث والضب فرقة من بني اسراءيل حيث نزلت الماءدة علي عيسي	8619	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12775	true	3583995154764392720	271	300	1361	1517	1517	300	ولا تغتسل من حيضها والوطواط مسخ كان يسرق تمور الناس-------- والخنازير قوم من بني اسراءيل اعتدوا في السبت والجريث والضب فرقة من بني اسراءيل حيث نزلت الماءدة علي عيسي-	12775	3007332831309180731	156	304.0	128	165	94.54545593261719	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8619	false	5274435988548684217	33	58	178	322	1480	300	السلام لم يءمنوا فتاهوا فوقعت فرقة في البحر وفرقة في البر والفارة هي الفويسقة والعقرب كان نماما والدب والوزغ والزنبور كان لحاما يسرق في الميزان	8619	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12776	true	-636897312680423245	4	29	21	165	1654	300	السلام لم يءمنوا فتاهوا فوقعت فرقة في البحر وفرقة في البر والفارة هي الفويسقة والعقرب كان نماما والدب والوزغ والزنبور كان لحاما يسرق في الميزان	12776	3007332831309180731	144	288.0	119	144	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8647	false	5819516250432926988	120	145	594	737	1448	300	سالته عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم السباع والسباع من الطير والدواب فانا نكرهه واما الجلود فاركبوا عليها ولا تلبسوا شيءا منها تصلون فيه	8647	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12777	true	-2589188172835634422	209	233	1058	1193	1551	300	سالته عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم السباع والسباع من الطير-------- فانا نكرهه واما الجلود فاركبوا عليها ولا تلبسوا شيءا منها تصلون فيه	12777	3007332831309180731	135	261.5	111	143	94.40559387207031	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2701	false	-4166158547111132443	7	32	42	164	1441	300	في رجل ابصر طاءرا فتبعه حتي سقط علي شجرة فجاء رجل اخر فاخذه فقال امير المءمنين عليه السلام للعين ما رات ولليد ما اخذت باب --	2701	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12779	true	612598455629744849	105	130	510	634	1500	300	في رجل ابصر طاءرا فتبعه حتي سقط علي شجرة فجاء رجل اخر فاخذه فقال امير المءمنين عليه السلام للعين ما رات ولليد ما اخذت وخبره	12779	3007332831309180731	119	232.5	95	124	95.96774291992188	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7953	false	7497771538690614905	227	267	1042	1238	1389	300	من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت وقامت وسيبها صاحبها لما لم تتبعه فاخذها غيرها فاقام عليها وانفق نفقة حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح	7953	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12779	true	612598455629744849	57	96	270	461	1500	300	من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض--- كلت وتاهت وسيبها صاحبها لما لم يتبعه فاخذها غيره- فاقام عليها وانفق نفقة حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له عليها -انما هي مثل الشء المباح	12779	3007332831309180731	188	357.0	149	196	95.91836547851562	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2700	false	7298749727149213349	153	242	720	1130	1409	300	عليه السلام قال ------اذا ملك الطاءر جناحه فهو لمن اخذه 3 عنه عن ابن فضال عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن صيد الحمامة تساوي نصف درهم او درهما فقال اذا عرفت صاحبه فرده عليه وان لم تعرف صاحبه وكان مستوي الجناحين يطير بهما فهو لك 4 وعنه عن ابن فضال عن عبيد بن حفص بن قرط عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك الطير يقع علي الدار فيءخذ احلال هو ام حرام لمن اخذه فقال يا	2700	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12796	true	2104194598953308969	264	300	1365	1535	1535	300	عليه السلام في الموثق اذا ملك الطاءر جناحه فهو لمن اخذه وفي خبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن جابر عن---- ابي جعفر عليه السلام---- قلت له الطاء---------ر يقع علي الدار فيءخذ احلال هو ام حرام لمن اخذه -قال يا-	12796	3007332831309180731	142	211.5	110	416	34.13461685180664	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2700	false	7298749727149213349	86	299	415	1408	1409	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن --رجل يصيد الطير يساوي دراهم كثيرة وهو مستوي الجناحين ويعرف صاحبه او يجيءه فيطلبه من لا يتهمه -قال لا يحل له امساكه يرده عليه فقلت له فان هو صاد ما هو م-لك بجناحيه لا يعرف له طالبا قال هو-له 2 عنه عن ابن فضال عن ابن بكير عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك الطاءر جناحه فهو لمن اخذه 3 عنه عن ابن فضال عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن صيد الحمامة تساوي نصف درهم او درهما فقال اذا عرفت صاحبه فرده عليه وان لم تعرف صاحبه وكان مستوي الجناحين يطير بهما فهو لك 4 وعنه عن ابن فضال عن عبيد بن حفص بن قرط عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك الطير يقع علي الدار فيءخذ احلال هو ام حرام لمن اخذه فقال يا اسماعيل عاف ام غير عاف قال قلت جعلت فداك وما العافي قال المستوي جناحاه المالك جناحيه يذهب حيث شاء قال هو لمن اخذه حلال 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ان الطير اذا ملك جناحيه فهو صيد وهو حلال لمن اخذه	2700	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12797	true	3072684505552710188	186	283	897	1370	1460	300	احمد بن محمد بن ابي نصر---- سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يصيد الطير يساوي دراهم كثيرة وهو مستوي الجناحين فيعرف صاحبه او يجيءه فيطلبه من لا يتهمه فقال لا يحل له امساكه يرده عليه فقلت له فان--- صاد ما هو مالك لجناحيه لا يعرف له طالبا قال هو له وموثق محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الفضي----ل سالت ابا الحسن عليه السلام عن صيد الحمامة يس-وي نصف درهم او درهما -قال اذا عرفت صاحبه فرده عليه وان لم تعرف صاحبه وكان مستوي الجناحين يطير بهما فهو لك ومرسل الصدوق قال ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طير اذا ملك جناحيه فهو------------- لمن اخذه	12797	3007332831309180731	437	778.5	345	998	43.787574768066406	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4454	false	4959254957730472082	276	299	1319	1436	1439	300	اذا ملك جناحيه فهو لمن اخذه الا ان يعرف صاحبه فيرده عليه 4145 و نهي امير المءمنين عليه السلام عن صيد الحمام بالامصار	4454	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12797	true	3072684505552710188	277	299	1342	1457	1460	300	اذا ملك جناحيه فهو لمن اخذه الا ان يعرف صاحبه فيرده عليه قال و--نهي امير المءمنين عليه السلام عن صيد الحمام بالامصار	12797	3007332831309180731	110	211.0	89	117	94.01709747314453	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8634	false	2049372679137020344	95	205	476	1002	1452	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن الرجل يصيد الطير يساوي دراهم كثيرة وهو مستوي الجناحين فيعرف صاحبه او يجيءه فيطلبه من لا-يتهم- فقال لا يحل له امساكه يرده عليه فقلت له فان هوصاد ما-هو مالك لجناح-ه لا يعرف له طالبا قال هو له 259 عنه عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ملك الطير جناحه فهو لمن اخذه 260 عنه عن ابن فضال عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن صيد الحمام- يسوي نصف درهم او درهما قال اذا عرفت صاحبه -رده عليه وان لم تعرف صاحبه وكان مستوي الجناحين يطير	8634	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12797	true	3072684505552710188	186	269	897	1303	1460	300	احمد بن محمد بن ابي نصر---- سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يصيد الطير يساوي دراهم كثيرة وهو مستوي الجناحين فيعرف صاحبه او يجيءه فيطلبه من لا يتهمه فقال لا يحل له امساكه يرده عليه فقلت له فان --صاد ما هو مالك لجناحيه لا يعرف له طالبا قال هو له وموثق محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الفضي----ل سالت ابا الحسن عليه السلام عن صيد الحمامة يسوي نصف درهم او درهما قال اذا عرفت صاحبه فرده عليه وان لم تعرف صاحبه وكان مستوي الجناحين يطير	12797	3007332831309180731	384	703.5	305	538	71.3754653930664	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2701	false	-4166158547111132443	1	31	9	160	1441	300	ان امير المءمنين عليه السلام قال في رجل ابصر طاءرا فتبعه حتي سقط علي شجرة فجاء رجل اخر فاخذه فقال امير المءمنين عليه السلام للعين ما رات ولليد ما اخذت	2701	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12798	true	-5229952072078940492	10	39	51	197	1513	300	ان امير المءمنين عليه السلام قال في رجل ابصر طي-را فتبعه حتي وقع علي شجرة فجاء رجل---- فاخذه فقال امير المءمنين عليه السلام للعين ما رات ولليد ما اخذت	12798	3007332831309180731	143	271.5	114	151	94.70198822021484	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8683	false	-5292079469404046102	100	127	483	618	1531	300	قلت لابي عبدا-لله عليه السلام لم حرم الله الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير فقال ان الله -------تعالي لم يحرم ذلك علي عباده واحل لهم ما سواه من	8683	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12805	true	-210509989018356627	271	299	1482	1620	1625	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام لم حرم الله الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير -قال ان الله تبارك وتعالي لم يحرم ذلك---- عباده واحل لهم ما سواه من	12805	3007332831309180731	129	236.0	103	143	90.20979309082031	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2716	false	2122819378255245639	69	267	328	1333	1469	300	منه فيما حرم عليهم ولا زهدا فيما احل لهم ولكنه خلق الخلق وعلم عز وجل ما تقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحله لهم واباحه تفضلا منه عليهم به تبارك وتعالي لمصلحتهم وعلم ما يضر هم فنهاهم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر واحله له في الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان ينا--ل منه بقدر البلغة لا غير ذلك ثم قال اما الميتة فانه لا يدمنها احد الا ضعف بدنه ونحل جسمه وذهبت قوته وانقطع نسله ولا يموت اكل الميتة الا فجاة واما الدم فانه يورث اكله الماء الاصفر ويبخر الفم وينتن الريح ويسيء الخلق ويورث الكلب والقسوة في القلب وقلة الرافة والرحمة حتي لا يءمن ان يقتل ولده ووالديه ولا يءمن علي حميمه ولا يءمن علي من يصحبه واما لحم الخنزير فان الله تبارك وتعالي مسخ قوما في صور شتي شبه الخنزير والقرد والدب وما كان من المسوخ ثم نهي عن اكله للمثلة------------------------------------ لكيلا ينتفع الناس بها ولا يستخف-- بعقوبتها واما الخمر فان----ه حرمها لفعلها ولفسادها وقال مدمن الخمر كعابد وثن تورثه الارتعاش وتذهب بنوره وتهدم مروءته وتحمله علي ان يجسر علي المحارم من سفك الدماء وركوب الزنا فلا يءمن اذا سكر ان يثب علي ح-رمه وهو لا يعقل ذلك والخمر لا يزداد شاربها الا	2716	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12806	true	2474655070108776850	0	200	0	998	1501	300	منه فيما حرم عليهم ولا زهد ف-يما احل لهم ولكنه خلق الخلق فعلم------- ما تقوم به ابدانهم وما يصلحهم باحله لهم واباحه تفضلا منه عليهم به------------- لمصلحتهم وعلم ما يضر-هم فنهاهم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر واحل- له في الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان يتناول منه بقدر البلغة لا غير ذلك ثم قال اما الميتة فانه لا يدمنها احد الا ضعف بدنه ونحل جسمه ووهنت قوته وانقطع نسله ولا يموت اكل الميتة الا فجاة واما الدم فانه يورث اكله الماء الاصفر ويبخر الفم------------------------ ويورث الكلب والقسوة في القلب وقلة الرافة والرحمة حتي لا يءمن ان يقتل ولده ووالديه ولا يءمن علي حميمه ولا يءمن علي من يصحبه واما لحم الخنزير فان الله تبارك وتعالي مسخ قوما من صور شتي مثل الخنزير والقرد والدب وما كان من المسوخ ثم نهي عن اكل ا-لمثلة عن اكل الثلاثة خ ل عن اكله مثله خ ل لكيلا ينتفع الناس به و-لا يستخفوا بعقوبته- واما الخمر فان الله حرمها لفعلها و-فسادها وقال مدمن الخمر كعابد وثن يورثه الارتعاش ويذهب بنوره ويهدم مرو-ته ويحمله علي ان يجسر علي المحارم من سفك الدماء وركوب الزنا ولا يءمن اذا سكر ان يثب علي محرمه وهو لا يعقل ذلك والخمر لا يزداد شاربها الا	12806	3007332831309180731	930	1759.5	744	1050	88.57142639160156	166	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4465	false	-8495026049009919241	0	145	0	714	1565	300	ما يضر هم فنها هم عنه------------ ثم احل-ه للمضطر ف--------ي الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان ينا--ل منه بقدر البلغة لا غير ذلك ثم قال واما الميتة فانه لم ينل احد منها ----الا ضعف بدن----------ه ووهنت قوته وانقطع نسله ولا يموت اكل الميتة الا فجاة واما الدم فانه يورث اكله الماء الاصفر ويو-----------رث الكلب وقساوة---- القلب وقلة الرافة والرحمة حتي لا تءمن ع------------------------------لي حميمه ولا يءمن علي من -صحبه واما لحم الخنزير فان الله تبارك وتعالي مسخ قوما في صور شتي مثل الخنزير والقرد والدب------------------ ثم نهي عن اكل المثلة لء-------------------------------------لا ينتفع بها و-----لا يستخف-- بعقوبتها واما الخمر فان----ه حرمها لفعلها وفسادها ثم قال ان مدمن الخمر كعابد وثن ويورثه الارتعاش------------ ويهدم مروءته ويحمله علي ان يجسر علي المحارم من سفك الدماء وركوب الزنا حتي لا يءمن اذا سكر ان يثب علي ح-رمه وهو لا يعقل ذلك والخمر لا يزي-د شاربها الا	4465	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12806	true	2474655070108776850	28	200	141	998	1501	300	ما يضر-هم فنها-هم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر واحل له في الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان يتناول منه بقدر البلغة لا غير ذلك ثم قال ام-ا الميتة فانه لا يد------منها احد الا ضعف بدنه ونحل جسمه ووهنت قوته وانقطع نسله ولا يموت اكل الميتة الا فجاة واما الدم فانه يورث اكله الماء الاصفر ويبخر الفم ويورث الكلب والقسوة في القلب وقلة الرافة والرحمة حتي لا يءمن ان يقتل ولده ووالديه ولا يءمن علي حميمه ولا يءمن علي من يصحبه واما لحم الخنزير فان الله تبارك وتعالي مسخ قوما من صور شتي مثل الخنزير والقرد والدب وما كان من المسوخ ثم نهي عن اكل المثلة عن اكل الثلاثة خ ل عن اكله مثله خ ل لكيلا ينتفع الناس به ولا يستخفوا بعقوبته- واما الخمر فان الله حرمها لفعلها وفسادها وقال----- مدمن الخمر كعابد وثن -يورثه الارتعاش ويذهب بنوره ويهدم مرو-ته ويحمله علي ان يجسر علي المحارم من سفك الدماء وركوب الزنا ---ولا يءمن اذا سكر ان يثب علي محرمه وهو لا يعقل ذلك والخمر لا يزداد شاربها الا	12806	3007332831309180731	661	1142.0	524	877	75.3705825805664	112	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8683	false	-5292079469404046102	128	300	623	1531	1531	300	منه فيما حرم عليهم ولا زهد فيما احل لهم ولكنه خلق الخلق وعلم مايق-وم به ابدانهم وما-يصلحهم فاحل الله تعالي لهم واباحهم تفضلا منه عليهم--- لمصلحتهم وعلم ما يضرهم فنهاهم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر فاح--له في الوقت الذي لايق-وم بدنه الا به فامره ان ينال --منه بقدر البلغة لا-غير ذلك ثم قال واكل الميتة فانه لايدنو منها احد ولا ياكل منها الا ضعف بدنه ونحل جسمه وذهبت قوته وانقطع نسله ولا يموت اكل الميتة الا فجاة واما-الدم فانه يورث اكله الماء الاصفرو يبخر الفم وينتن الريح ويسء الخلق ويورث الكلب و--قسوة--- القلب وقلة الرافة والرحمة حتي لايء-من ان يقتل ولده ووالد-ه ولا يءمن علي حميمه ولا-يءمن علي من -صحبه واما لحم الخنزير فان الله عزوجل------- مسخ قوما في صور شتي شبه الخنزير والقرد والدب وما-كان من امسا-خ ثم نهي عن اكل---------------------------------- مثله لكي ---لا ينتفع بها و-----لا يستخف-- بعقوبته واما الخمر فان----ه حرمها لفعلها وفسادها وقال ان مدمن الخمر كعابد وثن ويورثه --ارتعاشا وبذهب بنوره ويهدم مروته ويحمله علي ان يجسر علي المحارم من سفك الدماء وركوب الزني ولايء-من اذا-	8683	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12806	true	2474655070108776850	0	186	0	934	1501	300	منه فيما حرم عليهم ولا زهد فيما احل لهم ولكنه خلق الخلق فعلم ما تقوم به ابدانهم وما يصلحهم باحله ل----------هم واباحه- تفضلا منه عليهم به لمصلحتهم وعلم ما يضرهم فنهاهم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر واحل له في الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان يتناول منه بقدر البلغة لا غير ذلك ثم قال -اما الميتة فانه لا يدمن--ها احد --------------الا ضعف بدنه ونحل جسمه ووهنت قوته وانقطع نسله ولا يموت اكل الميتة الا فجاة واما الدم فانه يورث اكله الماء الاصفر ويبخر الفم ويو-----------------------رث الكلب والقسوة في القلب وقلة الرافة والرحمة حتي لا يءمن ان يقتل ولده ووالديه ولا يءمن علي حميمه ولا يءمن علي من يصحبه واما لحم الخنزير فان الله تبارك وتعالي مسخ قوما من صور شتي مثل الخنزير والقرد والدب وما كان من المسوخ ثم نهي عن اكل المثلة عن اكل الثلاثة خ ل عن اكله مثله خ ل لكيلا ينتفع الناس به ولا يستخفوا بعقوبته واما الخمر فان الله حرمها لفعلها وفسادها وقال--- مدمن الخمر كعابد وثن -يورثه الارتعاش وي-ذهب بنوره ويهدم مروته ويحمله علي ان يجسر علي المحارم من سفك الدماء وركوب الزنا ولا يءمن اذا	12806	3007332831309180731	798	1406.5	643	990	80.60606384277344	139	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4461	false	3601245334501725730	169	195	931	1040	1563	300	كل ما كان في البحر مما يءكل في البر مثله فجاءز اكله وكل ما كان في البحر مما لا يجوز اكله في البر لم يجز اكله	4461	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12807	true	6045817019504190901	213	239	1112	1221	1521	300	كل ما كان في البحر مما يءكل في البر مثله فجاءز اكله وكل ما كان في البحر مما لا يجوز اكله في البر لم يجز اكله	12807	3007332831309180731	109	218.0	83	109	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5928	false	3238136145884573044	222	300	1060	1417	1417	300	زرارة --قال---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام -انما هو مكروه 9 عنه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم --قال--------- سالت ابا عبد الله عليه-	5928	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12809	true	-5896848296709339193	30	94	153	462	1571	300	زرارة في الصحيح سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقا---ل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الي اخرها---- ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء--------- ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام وانما هو مكروه و---------------------------------------------------محمد بن مسلم في الصحيح ايضا سالت ابا عبد الله عليه	12809	3007332831309180731	286	495.0	226	376	76.06382751464844	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5929	false	7428898656076282334	0	56	0	274	1379	300	السلام عن الجري والمار ما هي والزمير وما ليس له قشر من السمك احرام هو فقال لي يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه قال فقراتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	5929	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12809	true	-5896848296709339193	94	140	462	694	1571	300	السلام عن الجري والمارما--هي والزمير وما ليس له قشر ح----------رام هو فقال--- يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد فيما اوحي------------------------- قال فقراتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكن-- قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	12809	3007332831309180731	229	421.0	183	274	83.57664489746094	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8594	false	389316967206382985	81	205	419	1038	1487	300	زرارة --قال---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال-لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه1 الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام ا-نما هو مكروه 16 عنه عن عبدالرحمان بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم --قال--------- سالت ابا-عبدا-لله عليه السلام عن الجري والمارماهي والزمير وما-----له قشر من السمك حرام هو فقال لي يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام-قل لا اجد فيما-اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه قال فقر اتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	8594	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12809	true	-5896848296709339193	30	140	153	694	1571	300	زرارة في الصحيح سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه -الي اخرها---- ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره ك---------ل شء ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام وانما هو مكروه وم----------------------------------------------------حمد بن مسلم في الصحيح ايضا سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجري والمارماهي والزمير وما ليس له قشر--------- حرام هو فقال--- يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد فيما اوحي -------------------------قال فقر-اتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكن-- قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	12809	3007332831309180731	502	872.5	404	647	77.58887481689453	92	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0318	false	-3667468553970831343	254	300	1274	1520	1520	300	عليه السلام في شرطة الخميس ومعه درة لها سبابتان يضرب بها بياعي الجري والمارماهي والزمار ويقول لهم يا بياعي مسوخ بني اسراءيل وجند بني مروان فقام اليه فرات بن---- احنف-- فقال يا امير المءمنين وما جند بني مروان قال فقال له اقوام حلقوا اللحي وفتلوا الشوارب-	318	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12810	true	9052084869390359642	0	43	0	227	1571	300	عليه السلام في شرطة الخميس ومعه درة لها سبابتان يضرب بها بياعي الجري والمارماهي والزمار ويقول لهم يا بياعي مسوخ بني اسراءيل وصيد بني مروان فقام اليه فرات بن اصف احنف ظ فقال ------------------ما صيد بني مروان قال-------- اقوام حلقوا اللحي وفتلوا الشوارب	12810	3007332831309180731	216	389.0	176	253	85.37549591064453	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0323	false	5968769615987856270	263	297	1260	1432	1444	300	الجري فقال ان الله عز وجل مسخ طاءفة من بني اسراءيل فما اخذ منهم بحرا فهو الجري-------- والمارماهي و الزمار وما سوي ذلك وما اخذ منهم برا فالقردة والخنازير والوبر والورك وما سوي ذلك	323	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12810	true	9052084869390359642	103	134	514	678	1571	300	الجري فقال ان الله------- مسخ طاءفة من بني اسراءيل فما اخذ منهم بحرا فهو الجري والزمير والمارم---------اهي وما سوي ذلك وما اخذ منهم برا فالقردة والخنازير والوبر والورك وما سوي ذلك	12810	3007332831309180731	153	292.0	123	180	85.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2698	false	7552057482951385793	167	227	789	1072	1411	300	حنان بن سدير قال سال العلاء بن كامل ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر----- عن الجري فقال وجدنا في كتاب علي عليه السلام اشياء--------- محرمة من السمك فلا تقربها ثم قال ابو عبد الله عليه السلام ما لم يكن له قشر من السمك فلا تقربنه 8 حنان بن سدير قال ا--هدي الفيض بن المختار لابي عبد الله عليه السلام	2698	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12810	true	9052084869390359642	46	102	242	511	1571	300	حنان بن سدير قال سال العلاء بن كامل ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر عنده عن الجري فقال وجدنا في كتاب علي عليه السلام اشياء من السمك م---------حرمة فلا تقربه- ثم قال ابو عبد الله عليه السلام ما لم يكن له قشر من السمك فلا تقرب-ه --------------وقال الكلبي ال-----نسابة سالت ابا عبد الله عليه السلام	12810	3007332831309180731	238	412.0	187	299	79.59866333007812	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2699	false	-4547793613429065340	130	173	611	836	1413	300	الكلبي النسابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجري فقال ان الله عز وجل مسخ طاءفة من بني اسراءيل فما اخذ منهم البحر- فهو الجري والزمير والمارماهي وما سوي ذلك وما اخذ منهم البر فالقردة والخنازير والوبر والورل وما سوي ذلك	2699	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12810	true	9052084869390359642	94	134	466	678	1571	300	الكلبي النسابة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجري فقال ان الله------- مسخ طاءفة من بني اسراءيل فما اخذ منهم --بحرا فهو الجري والزمير والمارماهي وما سوي ذلك وما اخذ منهم برا- فالقردة والخنازير والوبر والورك وما سوي ذلك	12810	3007332831309180731	207	381.5	167	226	91.5929183959961	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4456	false	-3680662833535092538	153	174	740	852	1425	300	الصادق عليه السلام لا تاكل الجري ولا المارماهي ولا الزمير ولا الطافي وهو الذي يموت في الماء فيطفو علي راس الماء	4456	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12810	true	9052084869390359642	137	158	693	805	1571	300	الصادق عليه السلام لا تاكل الجري ولا المارماهي ولا الزمير ولا الطافي وهو الذي يموت في الماء فيطفو علي راس الماء	12810	3007332831309180731	112	224.0	91	112	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4825	false	6867470234536138275	258	292	1321	1501	1539	300	حبابة الوالبية رضي الله عنها قال سمعت مولاي امير المءمنين عليه السلام يقول انا اهل بيت لا نشرب المسكر ولا ناكل الجري ولا نمسح علي الخفين فمن كان من شيعتنا فليقتد بنا وليستن بسنتنا	4825	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12810	true	9052084869390359642	176	206	897	1059	1571	300	حبابة الوالبية------------------ سمعت مولاي امير المءمنين عليه السلام يقول انا اهل بيت لا نشرب المسكر ولا ناكل الجري ولا نمسح علي الخفين فمن كان من شيعتنا فليقتد بنا وليستن بسنتنا	12810	3007332831309180731	162	312.0	132	180	90.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2697	false	1286243473546932397	239	296	1133	1392	1408	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الحيتان ما يءكل منها فقال ما كان له قشر قلت جعلت فداك ما تقول في الكنعت فقال لا باس باكله قال قلت له فانه ليس له قشر فقال لي بلي ولكنها سمكة سيءة الخلق تحتك بكل شء واذا نظرت في اصل اذنها وجدت لها قشرا	2697	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12811	true	3734328935242312872	239	289	1216	1443	1496	300	حماد بن عثمان ق----لت لابي عبد الله عليه السلام---------- الحيتان ما يءكل منها فقال ما كان له قشر قلت---------- ما تقول في الكنعت ق-ال لا باس باكله قال قلت--- فانه ليس له قشر فقال--- بلي ولكنها حوت- سيءة الخلق تحتك بكل شء فاذا نظرت في اصل اذنها وجدت لها قشرا	12811	3007332831309180731	222	395.5	172	259	85.71428680419922	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4462	false	-4044803997961908096	149	208	712	984	1418	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك---------------------------------- ما تقول في الكنعت قال لا باس باكله ----قلت فانه ليس له قشر -قال بلي ولكنها حوتة سيءة الخلق تحتك بكل شء فاذا نظرت في اصل اذنيها وجدت لها قشرا 4208 وروي الحسن بن محبوب عن عبد ال--له بن سنان قال قال ابو عبد ال-له عليه السلام	4462	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12811	true	3734328935242312872	239	300	1216	1496	1496	300	حماد بن عثمان ----قلت لابي عبد الله عليه السلام الحيتان ما يءكل منها فقال ما كان له قشر قلت ما تقول في الكنعت قال لا باس باكله قال قلت فانه ليس له قشر فقال بلي ولكنها حوت- سيءة الخلق تحتك بكل شء فاذا نظرت في اصل اذن-ها وجدت لها ------------------------قشرا وفي خبر السندي عن يونس قال ---كتبت الي الرضا عليه السلام-	12811	3007332831309180731	204	308.0	155	314	64.96815490722656	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5928	false	3238136145884573044	0	106	0	512	1417	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يكره من السمك فقال اما في كتاب علي عليه السلام فانه نهي عن الجريث 4 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن سمرة عن ابي سعيد قال خرج امير المءمنين عليه السلام علي بغلة رسول الله صلي الله عليه واله فخرجنا معه نمشي حتي انتهي الي موضع اصحاب السمك فجمعهم ثم قال -تدرون لاي شء جمعتكم فقالوا لا فقال لا تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا تبيعوه 5 عنه عن ابن فضال عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الجري والمار ما هي والطافي حرام في كتاب علي عليه السلام	5928	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12811	true	3734328935242312872	19	110	96	559	1496	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يكره من السمك فقال اما في كتاب علي عليه السلام فانه نهي عن الجريث وخبر --------------------------------------ابي سعيد---- خرج امير المءمنين عليه السلام علي بغلة رسول الله صلي الله عليه واله فخرجنا معه نمشي حتي انتهي الي موضع اصحاب السمك فجمعهم ثم قال اتدرون لاي شء جمعتكم -قالوا لا -قال لا تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا تبيعوه وفي مرسل ابن فضال عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام ا----لجري والمارما--هي والطافي حرام في كتاب علي عليه السلام	12811	3007332831309180731	446	827.5	357	513	86.93956756591797	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8592	false	7770075316747031807	186	237	955	1205	1507	300	حماد-بن عثمان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك الحيتان ما-يءكل منها فقال ما كان لها قشر قلت جعلت فداك ماتقول في الكعنت1 قال لا باس باكله قال قلت فانه ليس له قشر فقال بلي ولكنها حوت سيءة الخلق تحكك بكل شء فاذا نظرت الي اصل اذنها وجدت لها قشرا	8592	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12811	true	3734328935242312872	239	289	1216	1443	1496	300	حماد بن عثمان ----قلت لابي عبد الله عليه السلام---------- الحيتان ما يءكل منها فقال ما كان له -قشر قلت ما ---------تقول في الكنعت -قال لا باس باكله قال قلت فانه ليس له قشر فقال بلي ولكنها حوت سيءة الخلق تحتك بكل شء فاذا نظرت ف-ي اصل اذنها وجدت لها قشرا	12811	3007332831309180731	215	374.5	171	253	84.98023986816406	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8593	false	4486173920469358685	151	275	753	1383	1506	300	السلام عن الجريث فقال والله ما-رايته قط ولكن وجدناه في كتاب علي عليه السلام حراما 10 عنه عن النضر بن سويد عن عاصم عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عما-يكره من السمك فقال اما في كتاب علي عليه السلام فانه نهي عن الجريث 11 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن سمرة بن ابي سعيد قال خرج امير-المءمنين عليه السلام علي بغلة رسول الله صلي الله عليه واله فخرجنا مع- نمشي حتي انتهي الي موضع اصحاب السمك فجمعهم ثم قال -تدرون لاي شء جمعتكم قالوا لا-قال لا-تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا-تبيعوه 12 عنه عن ابن فض-ل عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الجري والمارماهي والطافي حرام في كتاب علي عليه السلام	8593	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12811	true	3734328935242312872	0	110	0	559	1496	300	السلام عن الجريث فقال والله ما رايته قط ولكن وجدناه في كتاب علي عليه السلام حراما وخبر ------------------------------ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يكره من السمك فقال اما في كتاب علي عليه السلام فانه نهي عن الجريث وخبر ---------------------------------------ابي سعيد---- خرج امير المءمنين عليه السلام علي بغلة رسول الله صلي الله عليه واله فخرجنا معه نمشي حتي انتهي الي موضع اصحاب السمك فجمعهم ثم قال اتدرون لاي شء جمعتكم قالوا لا قال لا تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا تبيعوه وفي مرسل- ابن فضال عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام ا----لجري والمارماهي والطافي حرام في كتاب علي عليه السلام	12811	3007332831309180731	529	935.5	430	641	82.52729797363281	98	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8594	false	389316967206382985	233	290	1166	1440	1487	300	ابي عبد-الله عليه السلام فسالته عنها فقال كلها وقال لها قشر 18 عنه عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال قال ابن عبدالله عليه السلام لاتا كلوا الج---ري ولا الطحال فان رسول الله صلي الله عليه واله كرهه وقال ان في كتاب علي عليه السلام ي-نهي عن الجري وعن جماع من السمك	8594	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12811	true	3734328935242312872	96	144	480	724	1496	300	ابي عبد الله عليه السلام الجري والمارماهي والطافي حرام في كتاب علي عليه السلام وفي صحيح------------------- ال----------------حلبي عنه عليه السلام ايضا لا تاكل الجري ولا الطحال فان رسول الله صلي الله عليه واله كرهه وقال ان في كتاب علي عليه السلام النهي عن الجري وعن جماع من السمك	12811	3007332831309180731	166	253.0	129	279	59.498207092285156	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2699	false	-4547793613429065340	8	85	37	394	1413	300	اسحاق صاحب الحيتان قال خرجنا بسمك نتلقي به ابا الحسن الرضا عليه السلام وقد خرجنا من المدينة وقد قدم هو من سفر له فقال ويحك يا فلان لعل معك سمكا فقلت نعم يا سيدي جعلت فداك فقال -نزلوا ثم قال ويحك لعله زهو قال قلت نعم فاريته فقال اركبوا لا حاجة لنا فيه والزهو سمك ليس له قشر 11 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن الاول عليه السلام	2699	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12812	true	-4984268701109885664	49	121	242	584	1514	300	اسحاق صاحب الحيتان قال خرجنا بسمك نتلقي به ابا الحسن------ عليه السلام وقد خرجنا من المدينة وقد قدم هو من سفر له فقال ويحك يا فلان لعل معك سمكا فقلت نعم يا سيدي جعلت فداك فقال انزلوا --فقال ويحك لعله زهو قال قلت نعم فاريته فقال اركبوا لا حاجة لنا فيه والزهو سمك ليس له قشور وفي خبر عمر بن حنظلة حملت الربيثا في صرة فدخلت علي----- ابي --عبد ال-له عليه السلام	12812	3007332831309180731	285	504.0	222	358	79.60894012451172	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4462	false	-4044803997961908096	81	118	384	563	1418	300	عليه السلام لا باس بها 4205 وروي عن------------------- حنان بن سدير قال اهدي فيض بن المختار الي ابي عبد الله عليه السلام ربيثا فادخلها اليه وانا عنده فنظر اليها وقال هذه لها قشر فاكل منها ونحن نراه	4462	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12812	true	-4984268701109885664	119	158	572	766	1514	300	عليه السلام فسالته عنها فقال كلها وقال لها قشر وفي خبر حنان بن سدير---- اهدي فيض بن المختار الي ابي عبد الله عليه السلام ربيثا فادخلها عليه وانا عنده فنظر اليها فقال هذه لها قشر فاكل منها ونحن نراه	12812	3007332831309180731	151	272.5	119	198	76.26262664794922	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8593	false	4486173920469358685	0	49	0	245	1506	300	اسحاق صاحب الحيتان قال خرجنا بسمك نتلقي به ابا الحسن الرضا عليه السلام وقد خرجنا من المدينة و---قدم هو من سبالة2 فقال ويحك يا-فلان لعل معك سمكا فقلت نعم-------- جعلت فداك فقال انزلوا -قال ويحك لعله زهو قال قلت نعم ق--------ال اركبوا لا حاجة لنا-فيه والزهو سمك ليس له	8593	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12812	true	-4984268701109885664	49	104	242	503	1514	300	اسحاق صاحب الحيتان قال خرجنا بسمك نتلقي به ابا الحسن------ عليه السلام وقد خرجنا من المدينة وقد قدم هو من سفر له فقال ويحك يا فلان لعل معك سمكا فقلت نعم يا سيدي جعلت فداك فقال انزلوا فقال ويحك لعله زهو قال قلت نعم فاريته فقال اركبوا لا حاجة لنا فيه والزهو سمك ليس له	12812	3007332831309180731	233	417.5	185	267	87.26591491699219	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2697	false	1286243473546932397	200	260	967	1231	1408	300	قال قلت يا ابن رسول الله يرحمك الله انا نءتي بالسمك ليس له قشر فقال كل ما-له قشر من السمك وما ليس له قشر فلا تاكله 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الحيتان ما يءكل منها فقال ما كان له قشر	2697	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12813	true	-6732756696162924025	81	125	422	617	1490	300	----قلت --------------له يرحمك الله انا نءتي بالسمك ليس له قشر فقال كل ما له قشر من السمك وما ليس له قشر فلا تاكله وقال----------------------------------------------- حماد بن عثمان ق----لت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الحيتان ما يءكل منها -قال ما كان له قشر	12813	3007332831309180731	192	336.0	149	265	72.45282745361328	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8592	false	7770075316747031807	82	202	464	1043	1507	300	قال قلت ----رحمك الله انا نءتي بالسمك ليس له قشر فقال كل ما-له قشر من السمك وما كان ليس له قشر فلا تاكله 2 وعنه عن حماد بن عيسي عن-------------------------------------------------------------------------------------- حريز عمن ذكره عنهما عليهما السلام ان عليا السلام كان يكره الجريث ويقول لا-تاكلوا من السمك الا شي ء عليه فلوس وكره المارماهي 3 عنه عن حماد عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي عليه السلام بالكوفة يركب بغلة رسول الله صلي الله عليه واله ثم يمر بسوق الحيتان فيقول لا-تاكلوا ولا تبيعوا من السمك مالم يكن له قشر 4 عنه عن محمد بن يحيي عن حمادبن عثمان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك الحيتان مايءكل منها فقال ما كان	8592	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12813	true	-6732756696162924025	81	195	422	964	1490	300	----قلت له يرحمك الله انا نءتي بالسمك ليس له قشر فقال كل ما له قشر من السمك وما---- ليس له قشر فلا تاكله وقال ح-----ماد بن عثمان قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الحيتان ما يءكل منها قال ما كان له قشر وفي مرسل حريز ان امير-------------- ال-مءمنين عليه السلام كان يكره الجريث ويقول لا تاكل-- من السمك الا شيءا عليه فلوس وكره المارماهي وفي خبري عبد ا-------لله ---------------بن سنان ومسعدة ------------------------كان علي عليه السلام بالكوفة يركب بغلة رسول الله صلي الله عليه واله ثم يمر بسوق الحيتان فيقول لا تاكلوا ولا تبيعوا ما --------لم يكن له قشر من السمك وفي مرسل الصدوق قال الصادق عليه السلام كل من السمك ما كان ----------------------------------------------	12813	3007332831309180731	343	541.0	267	672	51.04166793823242	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2699	false	-4547793613429065340	75	140	346	663	1413	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن الاول عليه السلام قال لا يحل اكل الجري ولا السلحفاة ولا السرطان قال وسالته عن اللحم الذي يكون في اصداف البحر والفرات ايءكل فقال ذاك لحم الضفادع لا يحل اكله 12 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن محمد بن علي الهمداني عن سماعة بن مهران عن الكلبي النسابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ------	2699	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12814	true	6676319889377241488	187	238	899	1152	1445	300	علي بن جعفر عن ----------------اخيه عليه السلام---- لا يحل اكل الجري ولا السلحفاة ولا السرطان قال وسالته عن اللحم الذي يكون في اصداف البحر والفرات ايءكل -قال ذلك لحم الضفادع لا يحل اكله وما في خبر ا--------------------------حمد بن اسحاق المرو------------------ي عن -مكارم ال----اخلاق كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله عن	12814	3007332831309180731	196	313.5	151	323	60.681114196777344	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2696	false	4404274722541494229	152	239	709	1125	1393	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام سءل عن سمكة شق بطنها فوجد في----ها سمكة فقال كلهما جميعا 13 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس بالسمك الذي يصيده المجوسي 14 ابو علي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن العباس بن عامر عن ابان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت رجل اصطاد سمكة فوجد في جوفها سمكة فقال يءكلان جميعا	2696	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12816	true	-2004333448551807302	60	111	309	566	1555	300	السكوني عن ا------لصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام سءل عن سمكة شق بطنها فوجد في جوفها سمكة -قال كلهما جميعا والاخري مرسلة الا ان المرسل لها ابان-------------------------------------------------------------------------------- الذي هو من اصحاب الاجماع-------------------------------------------------------------- عن بعض اصحاب-ه عن ا------لصادق عليه السلام قال قلت رجل اص-اب سمكة----- في جوفها سمكة -قال يءكلان جميعا	12816	3007332831309180731	194	264.0	150	420	46.19047546386719	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2697	false	1286243473546932397	11	52	48	245	1408	300	ايوب بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في حية ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب افاكلها فقال عليه السلام ان كانت فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان كانت لم ت---تسلخ- فكلها	2697	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12816	true	-2004333448551807302	259	295	1358	1528	1555	300	ايوب بن اعين عن ا------لصادق عليه السلام---- قلت له جعلت فداك ما تقول في حية ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب --اكلها -قال------------ ان كان- فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان----- لم تكن تسلخت فكلها	12816	3007332831309180731	161	259.5	126	201	80.09950256347656	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8596	false	3168812512595749250	58	97	265	448	1394	300	بن اعين عن الوشا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في حية ابتعلت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب اكلها قال ان كان فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان لم تكن تسلخت فكلها	8596	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12816	true	-2004333448551807302	260	295	1363	1528	1555	300	بن اعين عن الصادق-------------- عليه السلام---- قلت له جعلت فداك ما تقول في حية ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب اكلها قال ان كان فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان لم تكن تسلخت فكلها	12816	3007332831309180731	159	296.5	124	183	86.88524627685547	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5929	false	7428898656076282334	79	163	376	767	1379	300	الحلبي قال------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يوجد من السمك طافيا علي الماء او يلقيه البحر ميتا فقال لا تاكله 2 عنه عن عمرو بن عثمان عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عما يوجد من الحيتان طافيا علي الماء --ويلقيه البحر ميتا اكله قال لا 3 عنه عن فضالة عن القاسم بن بريد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تاكل ما نبذه الماء من الحيتان و---ما نضب الماء عنه	5929	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12817	true	-1618995202878771320	146	210	728	1045	1505	300	الحلبي في الصحيح سالت ا------لصادق عليه السلام عما يوجد من السمك طافيا علي الماء او يلقيه البحر ميتا فقال لا تاكله وقال------------------------------------------- الشحام---- سءل ابو عبد الله عليه السلام عما يوجد من الحيتان طافيا علي الماء او يلقيه البحر ميتا اكله قال لا وقال الباقر عليه السلام في صحيح---- محمد بن مسلم لا ----------------------------تاكل ما نبذه الماء من الحيتان ولا ما نضب الماء عنه	12817	3007332831309180731	261	433.5	205	402	64.92537689208984	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4456	false	-3680662833535092538	171	266	838	1270	1425	300	علي راس الماء وان وجدت سمكا ولم تعلم اذكي هو او غير ذكي وذكاته ان يخرج من الماء حيا فخذ منه فاطرحه في الماء فان طفا علي الماء مستلقيا علي ظهره فهو غير ذكي وان كان علي وجهه فهو ذكي وكذلك اذا وجدت لحما ولا تعلم اذكي هو ام ميتة فالق منه قطعة علي النار فان ت-قبض فهو ذكي وان استرخي علي النار فهو ميتة 4162-- وروي في-من وجد سمكا ولم يعلم انه مما يءكل او-لا فانه يشق--- اصل ذنبه فان ضرب الي الخضرة فهو مما لا يءكل وان ضرب الي الحمرة فهو مما يءكل	4456	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12818	true	-5389160446428557112	116	214	546	983	1430	300	عليه السلام ---ان وجدت سمكا ولم تعلم اذكي هو ام غير ذكي وذكاته ان يخرج من الماء حيا فخذ منه فاطرحه في الماء فان طفا علي الماء مستلقيا علي ظهره فهو غير ذكي وان كان علي وجهه فهو ذكي وكذلك اذا وجدت لحما ولم تعلم اذكي هو ام ميتة فالق منه قطعة علي النار فان انقبض فهو ذكي وان استرخي علي النار فهو ميتة ثم قال وروي في من وجد سمكا ولم يعلم انه مما يءكل او لا فانه يشق عن اصل ذنبه فان ضرب الي الخضرة فهو مما لا يءكل وان ضرب الي الحمرة فهو مما يءكل	12818	3007332831309180731	415	786.5	323	440	94.31818389892578	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2786	false	-6467791211331045820	43	125	205	574	1413	300	ان البيض اذا كان مما يءكل لحمه فلا باس به وباكله و هو حلال 7 ابو علي الاشعري عن بعض اصحابنا عن ابن ابي نجران عن داود بن فرقد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الشاة والبقرة ربما درت اللبن من غير ان يضربها الفحل والدجاجة ربما باضت من غير ان يركبها الديك قال فقال عليه السلام كل هذا حلال طيب لك كل شء يءكل لحمه----- فجميع ما كان منه من لبن او بيض او انفحة فكل هذا حلال طيب	2786	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12821	true	-3504973589902452238	125	165	664	836	1563	300	ان البيض اذا كان مما يءكل لحمه فلا باس به وباكله و-هو حلال وفي خبر--------------------------------------------- داود بن فرقد عن------------------ه عليه السلام ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل شء----- لحمه حلال فجميع ما كان منه من لبن او بيض او انفحة -كل ذلك حلال طيب	12821	3007332831309180731	152	218.0	114	374	40.6417121887207	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2719	false	-4665713993811436351	85	174	382	821	1410	300	ابن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انهما سالاه عن اكل لحوم الحم-ر الاهلية -قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عنها وعن اكلها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها في ذلك الوقت لانها كانت حمولة الناس وانما الحرام ما حرم الله عز وجل في القران 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال- سمعته يقول ان المسلمين كانوا اجهدوا في خيبر فاسرع المسلمون في دوابهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه واله باكفاء	2719	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12823	true	-917334955233076233	229	300	1179	1541	1541	300	-بن مسلم------- عن ابي جعفر عليه السلام------ سالاه عن اكل لحوم الحمير الاهلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اك------لها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها في ذلك الوقت لانها كانت حمولة للناس وانما الحرام ما حرم الله------- في القران وفي خبر -------------------------------------------ابي الجارود عن--------ه عليه السلام ايضا سمعته يقول ان المسلمين كانوا -جهدوا في خيبر فاسرع المسلمون في دوابهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه واله باكفاء-	12823	3007332831309180731	345	604.5	277	442	78.0542984008789	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5939	false	-5337717581759464723	148	278	709	1343	1438	300	بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انهما سالاه عن لح-----م الحم-ر الاهلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها في ذلك الوقت لانها كانت حمولة الناس وانما الحرام ما حرم الله عز وجل في القران 2 احمد بن محمد عن رجل عن محمد بن مسلم وعن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال -سمعته يقول ان المسلمين كانوا اجتهدوا في خيبر واسرع المسلمون في دوابهم فامر رسول الله باكفاء القدور ولم يقل انها حرام وكان ذلك ابقاء علي الدواب 3 الحسين بن سعيد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الناس اكلوا لحوم دوابهم يوم خيبر فامر-- رسول الله صلي الله عليه واله باكفاء	5939	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12823	true	-917334955233076233	229	300	1179	1541	1541	300	بن مسلم------- عن ابي جعفر عليه السلام------ سالاه عن اكل لحوم الحمير الاهلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها في ذلك الوقت لانها كانت حمولة للناس وانما الحرام ما حرم الله------- في القران وفي خبر ----------------------------------ابي الجارود عن--------ه عليه السلام ايضا سمعته يقول ان المسلمين كانوا ج--هدوا في خيبر فاسرع المسلمون في دوابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فامرهم رسول الله صلي الله عليه واله باكفاء-	12823	3007332831309180731	334	580.5	268	643	51.94401168823242	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5940	false	8876914465387280201	203	263	960	1258	1416	300	انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط------- والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه العزيز وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه- وليست الحم-ر بحرام ثم قال اقرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما	5940	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12823	true	-917334955233076233	15	72	84	367	1541	300	انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والخيل والحمير والبغا-------ل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه------- وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورها ان يفنوها وليست الحمير بحرام ثم قال اقرا هذه الاية قل لا اجد---------- الي اخرها	12823	3007332831309180731	270	497.5	214	307	87.94788360595703	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8620	false	5542661569148939111	174	300	837	1488	1488	300	عن لحوم الخيل والبغال ف--------قال حلال ولكن الناس يعافونها ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 175 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد عن الرضا عليه السلام قال سالته عن لحوم البراذين والخيل والبغال فقال لاتا كلهالان قوله عليه السلاملاتاكلها مصروف الي الكراهية التي ذكرناها دون الحظر بدلالة ماقدمناه من الاخبار ويزيد ذلك بيانا مارواه 176 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطوا-------ط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما-حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه- وليست-	8620	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12823	true	-917334955233076233	0	60	0	312	1541	300	عن لحوم الخيل والبغال والحمير فقال حلال ولكن الناس يعافونها وقال ايضا في خبره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والخيل والحمير والبغال فق-------ال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورها ان يفنوها وليست	12823	3007332831309180731	274	482.5	220	669	40.9566535949707	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8625	false	-7390494456112498838	107	201	501	940	1441	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي ع--ن اباءه عن علي عليه- السلام قال اتيت انا ورسول الله صلي الله عليه واله رجلا من الانصار فاذا فرس له يكيد بنفسه فقال له رسول الله صلي الله عليه واله انحره يضعف لك به اجران بنحرك اياه واحتسابك له فقال يا رسول الله الي منه شء قال نعم كل واطعمني قال فاهدي للنبي عليه السلام-------- فخذا منه فاكل منه واطعمني 202 عنه عن موسي بن عمر عن جعفر بن بشير عن داود بن كثير الرقي قال كتبت الي ابي ----الحسن عليه-- السلام اساله عن لحوم البخت1	8625	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12823	true	-917334955233076233	91	177	464	878	1541	300	عمر- بن خالد عن زيد بن علي ع عن اباءه عن علي عليهم السلام قال اتيت انا ورسول الله صلي الله عليه واله رجلا من الانصار فاذا فرس له يكيد بنفسه فقال له رسول الله صلي الله عليه واله انحره يضعف لك به اجران بنحرك اياه واحتسابك له فقال يا رسول الله الي منه شء قال نعم كل واطعمني قال فاهدي للنبي صلي- الله عليه واله فخذا منه فاكل منه واطعمني وفي خبر زرارة المروي عن تفس----------------------------------------ير العياشي عن احدهما عليهما السلام سالته عن ابوال الخيل	12823	3007332831309180731	344	593.5	266	456	75.4385986328125	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2719	false	-4665713993811436351	197	294	923	1387	1410	300	ابان بن تغلب عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن لحوم الخيل فقال لا تاكل الا ان تصيبك ضرورة و---لحوم الحمر- الاهلية فقا--------------------------------------------------------------------------------ل في كتاب علي عليه السلام انه منع اكلها 13 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن مسكان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لحوم الحمير فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر قال وسالته عن اكل الخيل والبغال فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عنها فلا تاكلوها الا ان تضطروا اليها 14 مح--مد بن يحيي عن	2719	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12824	true	-6318422029309682257	198	288	998	1436	1506	300	ابان بن تغلب ع----------ن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن لحوم الخيل فقال لا تءكل الا ان تصيبك ضرورة وعن لحوم الحمير الاهلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر والمرسل في محكي المقنع عن النبي صلي الله عليه واله كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير والحمر الانسية حرام وصحيح-------- ابن مسكان ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن---------------------------------------------------------------------------------- اكل الخيل والبغال فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عنها ولا تاكل-ها الا ان تضطر-- اليها وصحيح سعد بن سعد عن -	12824	3007332831309180731	268	407.5	208	550	48.727272033691406	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5940	false	8876914465387280201	48	163	223	766	1416	300	ابا عبد الله عليه السلام عن لحوم الحمر فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر قال وسالته عن اكل لحم الخيل والبغال فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها فلا تاكلها الا ان تضطر اليها 6 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن لحوم الخيل فقال لا تاكل الا ان تصيبك ضرورة و---لحوم الحمر- الاهلية قا------------------------------------------------------------ل في -------------------------كتاب علي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام انه يمنع ------------------------------------------------------------اكلها 7 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد عن الرضا عليه السلام قال سالته عن لحوم البراذين والخيل والبغال -قال لا تاكلها	5940	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12824	true	-6318422029309682257	202	300	1014	1506	1506	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن لحوم الخيل فقال لا تءكل الا ان تصيبك ضرورة وعن لحوم الحمير الاهلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر والمرسل في محكي المقنع عن النبي صلي الله عليه واله كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير والحمر الانسية حرام وصحيح ابن مسكان سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اكل الخيل والبغال فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عنها ولا تاكلها الا ان تضطر اليها وصحيح ----------------------------سعد بن سعد عن الرضا عليه السلام---- سالته عن لحوم البرازين والخيل والبغال فقال لا تاكلها-	12824	3007332831309180731	207	173.5	165	788	26.26903533935547	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8619	false	5274435988548684217	99	163	508	820	1480	300	ابا عبد-الله عليه السلام------ عن لحو-----------------------------------------------م الحم---------ر فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر قال وسالته عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكل الخيل والبغال فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عنها فلا تاكلها الا ان تضطر-اليها 169 احم-د بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عمن اخبره عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن لحوم ----------الخي--------ل فقال لا تاكل	8619	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12824	true	-6318422029309682257	202	299	1014	1500	1506	300	ابي عبد الله عليه السلام سالته عن لحوم الخيل فقال لا تءكل الا ان تصيبك ضرورة وعن لحوم الحمير الاهلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر والمرسل في محكي المقنع عن النبي صلي الله عليه واله كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير والحمر الانسية حرام وصحيح ابن مسكان سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اكل الخيل والبغال فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عنها ولا تاكلها الا ان تضطر اليها وصحيح سعد بن سع------------------------------------------د عن الرضا عليه السلام---- سالته عن لحوم البرازين والخيل والبغال فقال لا -----	12824	3007332831309180731	235	337.0	185	537	43.76163864135742	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8621	false	7139228734487552758	89	131	442	663	1510	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان يكره ان يءكل من الدواب لحم ------الارنب والضب والخيل والبغال وليس بحرام كتحريم الميتة والدم ولحم الخنزير وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن لحوم الحم-ر الا هلية وليس بالوحشية باس	8621	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12825	true	7363214102670844159	1	41	5	217	1586	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان يكره ان يءكل---------- لحم الضب والارنب------ والخيل والبغال وليس بحرام كتحريم الميتة والدم ولحم الخنزير وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن لحوم الحمير الا-هلية وليس بالوحشية باس	12825	3007332831309180731	204	373.0	166	229	89.08296966552734	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2724	false	-1133658241703487766	3	104	11	489	1409	300	موسي بن اكيل عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت قال فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت العذرة ما لم تكن جلالة والجلالة--- التي يكون ذلك غذاءها 6 عدة-------------- من ا--------------------------------------------------------------------------------صحابنا عن سهل بن زياد الادمي عن يعقوب بن يزيد رفعه قال قال ابو عبد الله عليه السلام الابل الجلالة اذا اردت نحرها تحبس البعير اربعين يوما والبقرة ثلاثين يوما والشاة عشرة ايام 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الخشاب عن علي بن اسباط عمن روي في الجلالات قال لا باس باكلهن اذا كن يخلطن	2724	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12826	true	2580686862300280037	182	247	947	1261	1540	300	موسي بن اكيل ---------------عن ابي جعفر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت---- فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت العذرة ما لم تكن جلالة والجلالة هي التي يكون ذلك غذاءها بناء علي ان المنساق من العذرة فضلة الانسان او انها المراد بها كما تقدم في منزوحات البءر وفي المرسل الاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجلالات---- لا باس باكلهن اذا كن يخلطن	12826	3007332831309180731	212	224.0	165	575	36.869564056396484	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5943	false	8297242515922735065	183	250	854	1157	1376	300	موسي بن اكيل عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت العذرة ما لم تكن جلالة والجلالة--- التي يكون ذلك غذاءها 8 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الخشاب عن علي بن اسباط عمن روي------------------------------------------------------------------------------- في الجلالات لا باس باكلهن اذا كن يخلطن	5943	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12826	true	2580686862300280037	182	247	947	1261	1540	300	موسي بن اكيل ---------------عن ابي جعفر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت العذرة ما لم تكن جلالة والجلالة هي التي يكون ذلك غذاءها بناء-------------------------------------------------------- علي ان المنساق من العذرة فضلة الانسان او انها المراد بها كما تقدم في منزوحات البءر وفي المرسل الاخر في الجلالات لا باس باكلهن اذا كن يخلطن	12826	3007332831309180731	215	382.5	167	385	55.844154357910156	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8054	false	-590418390156321840	155	214	718	1025	1435	300	عبد-الحميد -بن --مفضل السمان قال سالت عبدا صالحا عليه السلام عن سمن الجواميس فقال لا تشتره ولا-تبعه قال محمد بن الحسن هذا-الخبر موافق لمذهب الوا-فقة لا نهم يعتقدون ان لحم الجواميس حرام فاجروا السمن مجراه وذلك باطل عندنا لا يلتفت اليه 33 عنه عن ابن رباط عن ابن مسكان عن ابي بصير قال س-----------------------------------------------------------الت ابا عبدال--------له عليه السلام عن	8054	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12826	true	2580686862300280037	56	127	293	664	1540	300	عبد الحميد ابن المفضل السمان س----الت عبدا صالحا عليه السلام عن سمن الجواميس فقال لا تشتره ولا تبعه لكن عن الشيخ ا--ن هذا الخبر موافق لمذهب الواقفية لا-نهم يعتقدون ان لحم الجواميس حرام فاجروا السمن مجراه وذلك باطل عندنا لا يلتفت اليه قلت ولعله لذلك نفي الباس عن لحم الجواميس وشرب البانها واكل سمونها في خبر عبد الله بن جندب وقال ايوب بن نوح سالت ابا ---الحسن الثالث عليه السلام عن	12826	3007332831309180731	236	377.0	190	381	61.942256927490234	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2723	false	3230019737538809507	138	202	658	957	1430	300	هشام بن سالم عن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تاكلوا--- لحوم الجلالات وهي التي تاكل العذرة وان اصابك من عرقها فاغسله 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشرب من البان الابل الجلالة وان اصابك شء من عرقها فاغسله 3 علي بن ابراهيم عن ----	2723	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12827	true	-3738759242808959915	249	297	1293	1522	1536	300	هشام بن سا------------لم عن ابي عبد الله عليه السلام ----لا تاكلوا من لحوم الجلالات وان اص---------------------ابك من عرقها فاغسله وفي خبر------------------------------------ حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام ----لا تشرب من البان الابل الجلالة وان اصابك شء من عرقها فاغسله وفي خبر زكريا بن ادم عن	12827	3007332831309180731	192	330.0	151	306	62.74509811401367	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2723	false	3230019737538809507	219	243	1046	1193	1430	300	الدجاجة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تقيد ثلاثة ايام والبطة الجلالة -خمسة ايام والشاة الجلالة عشرة ايام والبقرة الجلالة عشرين يوما والناق--------ة اربعين يوما	2723	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12831	true	-8571188304640659959	0	25	0	156	1667	300	الدجاجة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تغذي ثلاثة ايام والبطة الجلالة بخمسة ايام والشاة الجلالة عشرة ايام والبقرة الجلالة عشرين يوما والناقة الجلالة اربعين يوما	12831	3007332831309180731	144	277.0	120	156	92.30769348144531	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2724	false	-1133658241703487766	53	206	239	985	1409	300	يعقوب بن يزيد رفعه قال قال ابو عبد الله عليه السلام الابل الجلالة اذا اردت نحرها تحبس البعير اربعين يوما والبقرة ثلاثين يوما والشاة عشرة ايام 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الخشاب عن علي بن اسباط عمن روي في الجلالات قال لا باس باكلهن اذا كن يخلطن 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن اكل لحوم الدجاج في الدساكر وهم لا يمنعونها من شء تمر علي العذرة مخلي عنها وعن اكل بيضهن فقال لا باس به 9 الحسين بن محمد عن السياري عن احمد بن الفضل عن يونس عن الرضا عليه السلام في السمك الجلال انه ساله عنه فقال ينتظر به يوما وليلة وقال السياري ان هذا لا يكون الا بالبصرة وقال في الدجاج يحبس ثلاثة ايام والبطة سبعة ايام والشاة اربعة عشرة يوما والبقرة ثلاثين يوما وال-ابل اربعين يوما ثم تذبح	2724	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12831	true	-8571188304640659959	147	194	817	1086	1667	300	يعقوب بن يزيد --عن -----الصا---------دق عليه السلام الابل الجلالة اذا اردت نحرها تحبس البعير اربعين يوما والبقرة ثلاثين يوما والشاة عشرة والثاني خبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس عن الرضا عليه السلام الد------------------------------------------------------------------------------------------------------جاج يحبس ثلاثة ايام والبطة سبعة ايام والشاة اربعة عشر- يوما والبقرة ثلاثين يوما والبعير اربعين يوما ثم تذبح	12831	3007332831309180731	247	380.0	201	747	33.06559753417969	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2725	false	-1779630446552707052	0	55	0	303	1553	300	السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي ثلاثين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي عشرة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي----- تربط---- خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	2725	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12831	true	-8571188304640659959	84	141	467	777	1667	300	الثلاثين --قال امير المءمنين عليه السلام الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي ثلاثين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي عشرة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربي تربط خ ل خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	12831	3007332831309180731	296	575.0	243	312	94.87179565429688	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5942	false	5330194471376667659	132	231	620	1127	1459	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امير المءمنين عليه السلام الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي خمسة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي----- تربط---- خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام 3 عنه عن حميد بن زيا--------------------------------د عن الحسن بن سماعة عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن بسام الصيرفي عن ابي جعفر عليه السلام في الابل الجلالة قال لا يءكل لحمها ---ولا تركب اربعين يوما	5942	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12831	true	-8571188304640659959	56	163	328	906	1667	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام علي ما في التهذيب والاستبصار عن الكافي المنافي لما هو الموجود الان في نسخ الكافي كما اعترف به غير واحد من الثلاثين قال امير المءمنين عليه السلام الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي ثلاثين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي عشرة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربي تربط خ ل خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام المءيد بخبرين اخرين ضعيفين احدهما مرفوع يعقوب بن يزي----------------------------------------------------------------------------د عن ا--لصادق عليه السلام--- الابل الجلالة ---اذا اردت نحرها تحبس البعير اربعين يوما	12831	3007332831309180731	374	629.5	299	662	56.49546813964844	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8623	false	-7403945765770956121	91	178	443	920	1550	300	السلام قال قال امير-المءمنين عليه السلام الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا-يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا-يشرب لبنها حتي تغذي -عشرين يوما والشاة الجلالة لا-يءكل لحمها ولا-يشرب لبنها حتي تغذي خمسة ايام والبطه الجلالة لا يءكل لحمها حتي----- تربط---- خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام 190 عنه عن حميد بن زيا------------------------------د عن الحسن بن سماعة عن احمد ابن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن بسام الصير في عن ابي جعفر عليه السلام في الابل الجلالة قال لايءكل لحمها ----ولاتركب اربعين يوما	8623	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12831	true	-8571188304640659959	84	163	467	906	1667	300	الثلاثين --قال امير المءمنين عليه السلام الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي ثلاثين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي عشرة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربي تربط خ ل خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام المءيد بخبرين اخرين ضعيفين احدهما مرفوع يعقوب بن يزيد ------------------------------------------------------------------------------عن ا--لصادق عليه السلام--- الابل الجلالة اذا --اردت نحرها تحبس البعير اربعين يوما	12831	3007332831309180731	335	548.0	274	526	63.68821334838867	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2723	false	3230019737538809507	73	118	335	565	1430	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن حمل غذي بلبن خنزيرة فقال قيدوه واعلفوه الكسب والنوي والشعير والخبز ان كان استغني عن اللبن وان لم يكن استغني عن اللبن فيلقي علي ضرع شاة سبعة ايام ثم يءكل لحمه	2723	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12834	true	-5628613370623508858	132	177	669	899	1490	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن جدي غذي بلبن خنزيرة فقال قيدوه واعلفوه الكسب والندي والشعير والخبز ان كان استغني عن اللبن وان لم يكن استغني عن اللبن فيلقي علي ضرع شاة سبعة ايام ثم يءكل لحمه	12834	3007332831309180731	226	448.0	181	230	98.26087188720703	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5942	false	5330194471376667659	26	71	120	348	1459	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن حمل غذي -لبن خنزير- فقال قيدوه واعلفوه الكسب والنوي والشعير والخبز ان كان استغني عن اللبن وان لم يكن استغني عن اللبن فيلقي علي ضرع شاة سبعة ايام ثم يءكل لحمه	5942	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12834	true	-5628613370623508858	132	177	669	899	1490	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن جدي غذي بلبن خنزيرة فقال قيدوه واعلفوه الكسب والندي والشعير والخبز ان كان استغني عن اللبن وان لم يكن استغني عن اللبن فيلقي علي ضرع شاة سبعة ايام ثم يءكل لحمه	12834	3007332831309180731	224	434.0	179	230	97.39130401611328	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8622	false	-2088151096842863771	256	300	1203	1431	1431	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن حمل غذي بلبن خنزير- فقال قيدوه واعلفوه الكسب1 والنوي والشعير والخبز ان كان استغني عن اللبن وان لم يكن استغني عن اللبن فيلقي علي ضرع شاة سبعة ايام ثم يءكل لحمه-	8622	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12834	true	-5628613370623508858	132	177	669	899	1490	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن جدي غذي بلبن خنزيرة فقال قيدوه واعلفوه الكسب- والندي والشعير والخبز ان كان استغني عن اللبن وان لم يكن استغني عن اللبن فيلقي علي ضرع شاة سبعة ايام ثم يءكل لحمه	12834	3007332831309180731	223	422.0	180	231	96.53679656982422	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2722	false	-4879652518204306631	222	292	1016	1334	1364	300	غنمه فاخرج له نسل فقال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقربنه واما ما لم تعرفه فكله فهو بمنزلة الجبن ولا تسال عنه 2 حميد بن زياد عن عبد الله بن احمد النهيكي عن ابن ابي عمير عن بشر بن مسلمة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في جدي يرضع من خنزيرة ثم ضرب في الغنم -قال هو بمنزلة الجبن فما عرفت بانه ضربه فلا تاكله وما لم تعرفه	2722	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12835	true	5839807782489170693	0	55	0	255	1577	300	غنمه ف-خرج له نسل فقال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقرب-ه واما ما لم تعرفه فكله فهو بمنزلة الجبن ولا تسال عنه وموثق بشي-------------------------------------------------------ر بن مسلمة عن ابي الحسن------ عليه السلام في جدي يرضع من خنزيرة ثم ضرب في الغنم فقال هو بمنزلة الجبن فما عرفت -انه ضربه فلا تاكله وما لم تعرفه	12835	3007332831309180731	245	451.5	191	319	76.80250549316406	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2723	false	3230019737538809507	28	66	118	302	1430	300	احمد بن محمد قال كتبت اليه -عليه السلام جعلت فداك من كل سوء امراة ارضعت عناقا حتي -فطمت وكبرت وضربها الفحل ثم وضعت ا-يجوز ان يءكل لحمها ولبنها فكتب عليه السلام فعل مكروه ولا باس به 5------ علي	2723	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12835	true	5839807782489170693	206	241	1102	1272	1577	300	احمد بن محمد---- كتبت اليه جعلني الله------- فداك من كل سوء امراة ارضعت عناقا حتي افطمت وكبرت وضربها الفحل ثم وضعت افيجوز ان يءكل لحمها ولبنها فكتب------------ فعل مكروه ولا باس به وهو دال علي	12835	3007332831309180731	156	262.5	122	193	80.82901763916016	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5941	false	7783645928236985983	130	240	605	1076	1371	300	غنم له فخرج له نسل ما تقول في نسله قال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقربه واما ما لم تعرف-----ه فهو بمنزلة الجبن كل ولا تسال عنه 2 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن عبد الله بن احمد النهيكي عن ابن ابي عمير عن بشر بن مسلمة عن ابي الحسن عليه السلام في جدي -رضع من خنزيرة ثم ضرب في الغنم فقال هو بمنزلة الجبن فما عرفت انه ضربة فلا تاكله وما لم تعرفه فكله 3 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الوشا عن عبد الله بن سنان عن ابي حمزه رفعه قال لا تاكل من لحم حمل رضع من لبن خنزيرة	5941	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12835	true	5839807782489170693	0	68	0	312	1577	300	غنم--ه فخرج له نسل ف---------------قال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقربه واما ما لم تعرفه فكله فهو بمنزلة الجبن--- ولا تسال عنه وموثق بشي------------------------------------------------------------------------ر بن مسلمة عن ابي الحسن عليه السلام في جدي يرضع من خنزيرة ثم ضرب في الغنم فقال هو بمنزلة الجبن فما عرفت انه ضربه فلا تاكله وما لم تعرفه فكل ومرفوع ا----------------------------------------------------بن سنان--------------------- لا تاكل من لحم جدي رضع من لبن خنزيرة	12835	3007332831309180731	284	476.5	219	477	59.53878402709961	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8622	false	-2088151096842863771	68	170	313	777	1431	300	غنم- فخرج له نسل ماتقول في نسله قال اما ماع-رفت من نسله بعينه فلا تقربنه واما ما-لم تعرف-----ه فهو بمنزلة الجبن فكل ولا تسال عنه 184 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن عبدالله بن احمد النهيكي عن ابن ابي عمير عن بشر بن مسلمة عن ابي الحسن عليه السلام في جدي -رضع من خنزيرة ثم ضرب في الغنم فقال هو بمنزلة الجبن فما عرفت انه ضربه فلا تاكله وما-لم تعرفه فكله 185 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الوشا عن عبدالله بن سنان عن ابي حمزة رفعه قال قال لاتاكل من لحم حمل رضع من لبن	8622	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12835	true	5839807782489170693	0	67	0	305	1577	300	غنمه فخرج له نسل ف--------------قال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقرب-ه واما ما لم تعرفه فكله فهو بمنزلة الجبن---- ولا تسال عنه وموثق بشي-------------------------------------------------------------------------ر بن مسلمة عن ابي الحسن عليه السلام في جدي يرضع من خنزيرة ثم ضرب في الغنم فقال هو بمنزلة الجبن فما عرفت انه ضربه فلا تاكله وما لم تعرفه فكل ومرفوع ا-----------------------------------------------------بن سنان لا ------------------------تاكل من لحم جدي رضع من لبن	12835	3007332831309180731	271	430.0	211	474	57.172996520996094	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8623	false	-7403945765770956121	1	37	4	184	1550	300	احمد بن محمد بن عيسي قال كتبت اليه جعلني الله فداك من كل سوء امراة ارضعت عناقا حتي -فطمت وكبرت وضربها الفحل ثم وضعت افيجوز ان يءكل لحمها ولبنها فكتب عليه السلام فعل مكروه ولا-باس به	8623	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12835	true	5839807782489170693	206	238	1102	1260	1577	300	احمد بن محمد------------ كتبت اليه جعلني الله فداك من كل سوء امراة ارضعت عناقا حتي افطمت وكبرت وضربها الفحل ثم وضعت افيجوز ان يءكل لحمها ولبنها فكتب------------ فعل مكروه ولا باس به	12835	3007332831309180731	156	281.0	125	182	85.71428680419922	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3174	false	-4673499241487039562	172	300	824	1448	1448	300	عن الرجل ياتي بهيمة او شاة-------- او ناقة او بقرة قال فقال عليه ان يجلد حدا غير الحد ثم ينفي من بلاد -الي غيرها وذكروا ان لحم تلك البهيمة محرم ولبنها 3 علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد عن بعض اصحابه عن يونس عن عبد الله ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام والحسين بن خالد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام وصباح الحذاء عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه الس-----------------لام في الرجل ياتي البهيمة فقالوا جميعا ان كانت البهيمة للفاعل ذبحت فاذا ماتت احرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب هو خمسة وعشرون سوطا ربع حد الزاني وان لم تكن البهيمة له قومت فاخذ ثمنها منه ودفع الي صاحبها وذبحت واحرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب خمسة وعشرون سوطا فقلت وما ذنب البهيمة-	3174	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12836	true	-6366431252760485967	89	177	458	909	1519	300	عن الرجل ياتي بهيمة--- شاة او بقرة او ناقة ------------فقال عليه ان يجلد حدا غير الحد ثم ينفي من بلاده الي غيره- وذكروا ان لحم تلك البهيمة محرم ولبنها وروايات------------------------------------------------------------ ابن سنان---------------------------- والحسين بن خالد و----------------------------------------------اسحاق بن عمار وفيها الصحيح وغيره عن الصادقين عليهم السلام في الرجل ياتي البهيمة فقالوا جميعا ان كانت البهيمة للفاعل ذبحت فاذا ماتت احرقت بالنار ولم ينتفع بها--------------------------------------- وان لم تكن البهيمة له قومت واخذ ثمنها منه ودفع الي صاحبها وذبحت واحرقت بالنار ولم ينتفع بها الي ان قال----------- فقلت وما ذنب البهيمة	12836	3007332831309180731	382	645.0	306	651	58.678955078125	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4613	false	-1911305541652794835	267	300	1263	1431	1431	300	سدير عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة قال يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن ان كان م-ما يءكل لحمه وان كان م-ما يركب-	4613	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12836	true	-6366431252760485967	200	232	1020	1189	1519	300	سدير عن الباق--ر عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة قال يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب	12836	3007332831309180731	158	299.5	129	171	92.39765930175781	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6062	false	-8631530902093879519	93	299	434	1455	1456	300	والحسين بن خالد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام وصباح الحذاء عن اسحاق ابن -------------------عمار عن ابي ابراهيم موسي عليه- السلام في الرجل ياتي البهيمة فقالوا جميعا ان كانت البهيمة للفاعل ذبحت فاذا ماتت احرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب هو خمسة وعشرين سوطا ربع حد الزاني وان لم تكن البهيمة له قومت واخذ ثمنها منه ودفع الي صاحبها وذبحت واحرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب خمسة وعشرين سوطا فقلت وما ذنب البهيمة قال لا ذنب لها ولكن رسول الله صلي الله عليه واله فعل هذا وامر به لكي-لا يجتزي الناس بالبهاءم وينقطع النسل 2 يونس عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي بهيمة شاة او ناقة او بقرة قال فقال عليه ان يجلد حدا غير الحد ثم ينفي من بلاده الي غيرها وذكروا ان لحم تلك البهيمة محرم وثمنها 3 احمد بن محمد بن يحيي عن ابن محبوب عن اسحاق بن جرير عن سدير عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة قال يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق------ ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره -غرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي لا يعير بها	6062	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12836	true	-6366431252760485967	121	256	610	1304	1519	300	والحسين بن خالد واسحاق -----------------------------------------------بن عمار وفيها الصحيح وغيره عن ا--------لصادقين عليهم السلام في الرجل ياتي البهيمة فقالوا جميعا ان كانت البهيمة للفاعل ذبحت فاذا ماتت احرقت بالنار ولم ينتفع بها ---------------------------------------وان لم تكن البهيمة له قومت واخذ ثمنها منه ودفع الي صاحبها وذبحت واحرقت بالنار ولم ينتفع بها الي ان قال----------- فقلت وما ذنب البهيمة قال لا ذنب لها ولكن رسول الله صلي الله عليه واله فعل هذا وامر به لكي لا يجتزء الناس بالبهاءم وينقطع النسل وحس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سدير عن الباق--ر عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة قال يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجت- من المدينة التي فعل بها -----الي بلاد اخر- حيث لا يعرف فيبيعها فيها كي لا يعير بها	12836	3007332831309180731	629	1115.0	501	1049	59.96186828613281	114	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8622	false	-2088151096842863771	2	32	9	151	1431	300	انه سءل عن رجل نظر الي راع نزا علي شاة قال ان عرفها ذبحها واحرقها وان لم يعرفها قسمها نصفين ابدا حتي يقع السهم بها فتذبح وتحرق وقد نجت ساءرها	8622	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12836	true	-6366431252760485967	57	87	304	446	1519	300	انه سءل عن رجل نظر الي راع نزا علي شاة قال ان عرفها ذبحها واحرقها وان لم يعرفها قسمها نصفين ابدا حتي يقع السهم بها فتذبح وتحرق وقد نجت ساءرها	12836	3007332831309180731	142	284.0	112	142	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8929	false	-1088306361213881134	16	222	94	1116	1465	300	والحسين بن خالد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام وصباح الحذاء عن اسحاق بن -------------------عمار عن ابي ابراهيم موسي عليه- السلام في الرجل ياتي البهيمة فقالوا جميعا ان كانت البهيمة للفاعل ذبحت فاذا ماتت احرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب هو خمسة وعشرين سوطا ربع حد الزاني وان لم تكن البهيمة له قومت واخذ ثمنها منه ودفع الي صاحبها وذبحت واحرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب خمسة وعشرين سوطا فقلت وما ذنب البهيمة قال لا ذنب لها ولكن رسول الله صلي الله عليه واله فعل هذا وامر به لكي لا يجتزء الناس بالبهاءم وينقطع النسل 2 يونس عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ياتي بهيمة شاة او ناقة او بقرة قال فقال عليه ان يجلد حدا غير الحد ثم ينفي من بلاده الي غيرها وذكروا ان لحم تلك البهيمة محرم ولبنها 3 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن اسحاق ابن جرير عن سدير عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة قال يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق------ ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي لا يعير بها	8929	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12836	true	-6366431252760485967	121	256	610	1304	1519	300	والحسين بن خالد واس----------------------------------------------حاق بن عمار وفيها الصحيح وغيره عن ا--------لصادقين عليهم السلام في الرجل ياتي البهيمة فقالوا جميعا ان كانت البهيمة للفاعل ذبحت فاذا ماتت احرقت بالنار ولم ينتفع بها ---------------------------------------وان لم تكن البهيمة له قومت واخذ ثمنها منه ودفع الي صاحبها وذبحت واحرقت بالنار ولم ينتفع بها الي ان قال----------- فقلت وما ذنب البهيمة قال لا ذنب لها ولكن رسول الله صلي الله عليه واله فعل هذا وامر به لكي لا يجتزء الناس بالبهاءم وينقطع النسل وحس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سدير عن الباق--ر عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة قال يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجت- من المدينة التي فعل بها -----الي بلاد اخر- حيث لا يعرف فيبيعها فيها كي لا يعير بها	12836	3007332831309180731	635	1137.0	506	1048	60.59160232543945	117	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2724	false	-1133658241703487766	3	38	11	167	1409	300	موسي بن اكيل عن بعض اصحابنا- عن ابي جعفر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت قال فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت العذرة ما لم تكن جلالة	2724	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12841	true	-7546218455725047976	51	83	259	409	1500	300	موسي بن اكيل النميري المتقدم عن ابي جعفر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت---- فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس--- وكذلك اذا اعتلفت العذرة ما لم تكن جلالة	12841	3007332831309180731	135	247.5	104	157	85.98725891113281	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5943	false	8297242515922735065	183	217	854	1006	1376	300	موسي بن اكيل عن بعض اصحابنا- عن ابي جعفر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت العذرة ما لم تكن جلالة	5943	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12841	true	-7546218455725047976	51	83	259	409	1500	300	موسي بن اكيل النميري المتقدم عن ابي جعفر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس--- وكذلك اذا اعتلفت العذرة ما لم تكن جلالة	12841	3007332831309180731	135	254.0	104	153	88.23529052734375	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2720	false	-6164644788909411674	188	250	943	1232	1475	300	سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماكول من الطير والوحش فقال حرم رسول الله صلي الله عليه واله كل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من الوحش فقلت ان الناس يقولون من السبع فقال لي يا سماعة السبع كله حرام وان كان سبعا لا ناب له وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله هذا تفصيلا	2720	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12843	true	1429266286471008642	64	123	334	610	1490	300	سماعة------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماكول من الطير والوحش فقال حرم رسول الله صلي الله عليه واله كل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من الوحش فقلت ان الناس يقولون من السبع فقال لي يا سماعة السبع كله حرام وان كان سبعا لا ناب له وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله هذا تفصيلا	12843	3007332831309180731	276	541.0	217	289	95.5017318725586	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5928	false	3238136145884573044	224	278	1070	1326	1417	300	سالت--- ابا جعفر عليه السلام عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه	5928	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12843	true	1429266286471008642	183	224	920	1108	1490	300	سال فيه ابا جعفر عليه السلام عن الجريث ف-------------------------قال قل لا اجد -----------------------------------الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا----------- في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه	12843	3007332831309180731	184	336.0	144	259	71.04247283935547	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8594	false	389316967206382985	83	222	429	1107	1487	300	سالت--- ابا جعفر عليه السلام عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال----لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه1 الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه 16 عنه عن عبدالرحمان بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الجري والمارماهي والزمير وماله قشر من السمك حرام هو فقال لي يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعامقل لا اجد فيمااوحي الي محرما علي طاعم يطعمه قال فقر اتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها 17 الحسين بن سعيد عن محمد بن خالد عن ابن ابي عمير عن ه----شام -بن سال-م عن	8594	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12843	true	1429266286471008642	183	263	920	1304	1490	300	سال فيه ابا جعفر عليه السلام عن الجري-------------------------ث فقال قل لا اجد ------------------------------------الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا ف-----------ي القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه ------------------------وفي صحيح ا------------------------بن مسلم ايضا بعد الامر بقراءة------------------------------------------------------------------------------------------ الاية ---------------------------------------------------------------------------------------قال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها وفي حسن زرارة ومحمد بن مسلم ----------عن ابي جعفر عليه السلام لما سالاه عن	12843	3007332831309180731	305	486.5	238	691	44.1389274597168	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8602	false	-6101500972285211870	109	167	523	806	1445	300	سماعة بن مهران قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الماكول من الطير والوحش فقال حرم رسول الله صلي الله عليه واله كل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من الوحش -قلت ان الناس يقولون من السبع فقال لي ياسم-اعة السبع كله حرام وان كان سبع- لا-ناب له فانما قال رسول الله صلي الله عليه واله هذا تفصيلا	8602	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12843	true	1429266286471008642	64	123	334	610	1490	300	سماعة------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماكول من الطير والوحش فقال حرم رسول الله صلي الله عليه واله كل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من الوحش فقلت ان الناس يقولون من السبع فقال لي يا سماعة السبع كله حرام وان كان سبعا لا ناب له وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله هذا تفصيلا	12843	3007332831309180731	267	496.0	212	289	92.38754272460938	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8626	false	2018169959123643187	218	284	1054	1366	1446	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت ان اصحابنا يصطادون الخز فاكل من لحمه قال فقال ان كان له ناب فلا تاكله قال ثم مكث ساعة فلما هممت بالقيام قال اما انت فاني اكره لك اكله فلا تاكله 208 عنه عن سهل بن زياد عن عبدالرحمان بن ابي هاش------------م عن القاسم بن وليد القماري عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن لحم	8626	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12844	true	-8313066125144026119	135	188	727	979	1543	300	زكريا بن ادم ----سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت ان اصحابنا يصطادون الخز فاكل من لحمه---- فقال ان كان له ناب فلا تاكله قال ثم سكت ساعة فلما هممت بالقيام قال اما انت فاني اكره لك----- فلا تاكله وخبر ابي حمزة سال ابو خالد الكابلي علي بن الحسين عليه السلام عن اكل----------------------------------------------------------- لحم	12844	3007332831309180731	190	319.5	147	324	58.64197540283203	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5933	false	174614771420233080	182	240	851	1128	1421	300	زرارة-------- عن احدهما عليهما السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرم الله في كتابه ولكن الانفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا 4 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث ابن ابراهيم عن جعفر -بن محمد عليهما السلام انه كره اكل الغراب لانه فاسق	5933	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12845	true	1694615323147091375	222	261	1135	1332	1533	300	زرارة بن اعين عن احدهما عليهما السلام-------- ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرم الله في كتابه ولكن الانفس تتنزه ع--------ن ذلك تقززا وموثق------------------------------------------------------------- غياث------------ عن جعفر ابن محمد عليهما السلام انه كره اكل الغراب لانه فاسق	12845	3007332831309180731	183	310.5	146	286	63.98601531982422	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8603	false	-1265764497422401294	152	263	725	1295	1474	300	زرارة --------عن احدهما عليه-- السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما-حرمه الله في كتابه ولكن الا نفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززالان قوله عليه السلام في الخبر الاول ولايءكل لحمه نحمله علي الكراهية ولا نحمله علي الحظر بدلالة ماصرح به في الخبر الثاني من قوله عليه السلام ان اكله ليس بحرام وانما تنزه عن مثل ذلك تقززا ولا منافاة بينهما علي هذا الوجهولاينافي هذا التاويل مارواه 73 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن ----------------------------------------------علي بن جعفر عن اخ-ه -----موسي عليه السلام قال سالته عن الغراب الابقع والاسود ايحل اكله-- فقال لايح-----ل شء من الغربان زاغ ولا------------------ غيرهلان قوله عليه السلام	8603	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12845	true	1694615323147091375	222	298	1135	1526	1533	300	زرارة بن اعين عن احدهما عليهما السلام-------- ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرم- الله في كتابه ولكن الا-نفس تتنزه ع--------ن ذلك ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قززا وموثق غياث عن جعفر اب--------------------------------------------------------ن محمد عليهما السلام انه كره اكل الغراب لانه فاسق والاخري تقتضي حرمته مطلقا كصحيح علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام---- سالته عن الغراب الابقع والاسود -يحل اكلهما فقال لا يحل اكل شء من الغربان زاغ ولا غيره ومرسل الصدوق عن الصادق--- عليه السلام	12845	3007332831309180731	247	333.5	195	658	37.537994384765625	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4455	false	8177231626928581241	32	124	139	547	1369	300	ابي جعفر عليه السلام قط سالته فقلت اصلحك الله ما يءكل من الطير فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف قال قلت البيض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاجام قال كل ما استوي طرفاه فلا تاكل وكل ما اختلف --------طرفاه فكل قلت فطير الماء قال كل ما كانت له قانصة فكل وما لم تكن له قانصة فلا تاكل وفي حديث اخر ان كان الطير يصف ويدف فكان دفيفه اكثر من صفيفه اكل وان كان صفيفه اكثر من دفيفه فلم يءكل ويءكل من طير الماء ما كانت له قانصة او صيصية ولا يءكل ما ليست له	4455	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12849	true	-7002017359234810530	192	300	982	1465	1465	300	ابا جعفر عليه السلام ع------------------------ما يءكل من الطير فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف وفي موثق سماعة كل ما صف وهو ذو مخلب فهو حرام والصفيف كما يطير البازي والحداة والصقر وما اشبه ذلك وكل ما دف فهو حلال وقال ابن ابي يعفور قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اكون في الاجام في-------------------------------------ختلف علي الطير فما اكل منه ف----------قال كل ما دف ولا تاكل ما صف وفي الفقيه -------------------في حديث اخر ان كان الطير يصف ويدف فكان دفيفه اكثر من صفيفه اكل وان كان صفيفه اكثر من دفيفه فلا يءكل ويءكل من طير الماء ما كان- له قانصة او صيصية ولا يءكل ما ليس- له-	12849	3007332831309180731	265	356.0	199	576	46.00694274902344	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2721	false	-2349948082400489867	34	131	151	580	1313	300	سنان عن ا--بي عبد الله عليه السلام قال قلت له الطير ما يءكل منه فقال لا يءكل منه ما لم تكن له قانصة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي الزيات عن زرارة انه قال والله ما رايت مثل ابي جعفر عليه السلام قط وذلك اني سالته فقلت اصلحك الله ما يءكل من الطير فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف قلت البيض في الاجام فقال ما استوي طرفاه فلا تاكله وما اختلف طرفاه فكل قلت فطير الماء -قال ما كانت له قانصة فكل وما لمن تكن له قانصة فلا تاكل	2721	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12850	true	-3624547624673042356	255	296	1325	1510	1533	300	سنان قلت لابي عبد الله عليه السلام ال-----------طير ما يءكل منه فقال لا تاكل---- ما لم تكن له قانصة وسال----------------------------------------------------- زرارة ابا-------------------------- جعفر عليه السلام عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طير الماء فقال ما كانت له قانصة فكل وما لم- تكن له قانصة فلا تاكل	12850	3007332831309180731	167	220.5	127	432	38.657405853271484	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2720	false	-6164644788909411674	262	283	1293	1393	1475	300	الان من طير البر ما كانت له حوصلة ومن طير الماء ما كان- له قانصة كقانصة الحمام لا معدة كمعدة الانسان	2720	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12851	true	7286030330342147027	4	25	17	118	1552	300	الان من طير البر ما كانت له حوصلة ومن طير الماء ما كانت له قانصة كقانصة الحمام لا معدة كمعدة الانسان	12851	3007332831309180731	100	195.0	79	101	99.00990295410156	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2721	false	-2349948082400489867	117	254	519	1114	1313	300	الماء قال ما كانت له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قانصة فكل وما لمن تكن له قانصة فلا تاكل 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من الطير ما كانت له قانصة ولا مخلب له قال وسالته عن طير الماء فقال مثل ذلك 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من الطير ما كانت له قانصة او صيصية او حوصلة 6 بعض اصحابنا عن ابن جمهور عن محمد بن القاسم عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اكون في الاجام فيختلف علي الطير فما اكل منه فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف فقلت اني اوتي به مذبوحا فقال كل ما كانت له قانصة	2721	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12851	true	7286030330342147027	14	104	59	486	1552	300	الماء---- ما كانت له قانصة كقانصة الحمام لا معدة كمعدة الانسان الي ان قال والقانصة والحوصلة يمتحن بهما من الطير ما لا يعرف طيرانه وكل طير مجهول وقال عليه السلام ايضا في موثق------------------------------------------------------------------------------------ مسعدة بن --------------------------------صدقة كل من الطير ما كانت له قانصة ولا مخلب له قال وسءل-- عن طير الماء فقال مثل ذلك وقال عليه السلام ايضا في موثق -----------------ابن --------------------------------بكير كل من الطير ما كانت له قانصة او صيصية او حوصلة وساله عليه السلام ابن --------------------------------------ابي يعفور عن الطير يء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي به مذبوحا فقال كل ما كانت له قانصة	12851	3007332831309180731	205	207.0	153	747	27.443105697631836	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8602	false	-6101500972285211870	174	296	846	1428	1445	300	الان من طير البر ما كان- له حوصلة ومن طير الماء ما كانت له قانصة كقانصة الحمام لام-عدة كمعدة الانسان وكل ماصف فهو ذو مخلب وهوحرام والصفيف كما يطير البازي والحداة والصقر وما اشبه ذلك وكل مادف فهو حلال والقانصة والحوصلة يمتحن به-ا من الطير مالم- يعرف طيرانه وكل طير مجهول 66 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل من الطير ما-كانت له قانصة ولام-خلب له قال وسءل عن طير الماء فقال مثل ذلك 67 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل من الطير ما كانت له قانصة او صيصية او حوصلة	8602	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12851	true	7286030330342147027	4	87	17	405	1552	300	الان من طير البر ما كانت له حوصلة ومن طير الماء ما كانت له قانصة كقانصة الحمام لا معدة كمعدة الانسان الي ان ق----------------------------------------------------------------------------------------ال والقانصة والحوصلة يمتحن بهما من الطير ما لا يعرف طيرانه وكل طير مجهول وقال عليه السلام ايضا في موثق------------------------- مسعدة بن -------------------------------صدقة كل من الطير ما كانت له قانصة ولا مخلب له قال وسءل عن طير الماء فقال مثل ذلك وقال عليه السلام ايضا في موثق -------------------------ابن -------------------------------بكير كل من الطير ما كانت له قانصة او صيصية او حوصلة	12851	3007332831309180731	310	509.0	239	588	52.72108840942383	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2701	false	-4166158547111132443	49	82	238	388	1441	300	داود الرقي او غيره قال بين-ا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحا	2701	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12853	true	-9193140834760780618	269	300	1364	1506	1506	300	داود الرقي-------- قال بينما نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحا-	12853	3007332831309180731	141	263.5	111	151	93.37748718261719	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2702	false	-7009668825651046801	36	90	175	440	1504	300	علي بن جعفر قال سالت اخي موسي عليه السلام عن الهدهد وقتله وذبحه فقال لا يءذي ولا يذبح فنعم الطير هو 3 وعنه عن علي بن محمد عن ابي ايوب المديني عن سليمان الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن قتل الهدهد والصرد والصوام والنحلة	2702	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12853	true	-9193140834760780618	89	129	452	655	1506	300	علي بن جعفر---- سالت اخي موسي عليه السلام عن الهدهد وقتله وذبحه فقال لا يءذي ولا يذبح فنعم الطير هو وفي خبر-------------------------------------------- الجعفري ع----------ن الرضا عليه السلام---- نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن قتل الهدهد والصرد والصوام والنحلة	12853	3007332831309180731	196	352.5	157	265	73.96226501464844	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5934	false	-3436575356102188818	2	35	8	160	1365	300	الحسن ابن داود الرقي قال بين-ا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحي	5934	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12853	true	-9193140834760780618	267	300	1355	1506	1506	300	الحسن -بن داود الرقي قال بينما نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحا-	12853	3007332831309180731	149	282.0	117	153	97.3856201171875	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8604	false	-539221945042915476	33	90	153	440	1455	300	علي بن جعفر قال سالت اخي موسي عليه السلام عن الهدهد وقتله وذبحه فقال لا-يءذي ولا-يذبح فنعم الطير هو 76 احمد بن ابي عبدالله عن علي بن محمد عن ابي ايوب المدني عن سليمان الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن قتل الهدهد والصرد1 والصوام2 والنحلة 77--------- عنه	8604	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12853	true	-9193140834760780618	89	133	452	671	1506	300	علي بن جعفر---- سالت اخي موسي عليه السلام عن الهدهد وقتله وذبحه فقال لا يءذي ولا يذبح فنعم الطير هو وفي خبر----------------------------------------------------------- الجعفري ع----------ن الرضا عليه السلام---- نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن قتل الهدهد والصرد -والصوام- والنحلة وفي خبر اخر عنه	12853	3007332831309180731	198	327.5	160	298	66.44295501708984	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8604	false	-539221945042915476	153	182	757	904	1455	300	الحسن بن داود الرقي قال بين-ا نحن قعود عند-ابي عبد-الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو-عبد-الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحي	8604	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12853	true	-9193140834760780618	267	300	1355	1506	1506	300	الحسن بن داود الرقي قال بينما نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحا-	12853	3007332831309180731	145	259.0	117	152	95.39473724365234	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2701	false	-4166158547111132443	82	281	388	1358	1441	300	به الارض فقال عليه السلام اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم---- اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستة منها الخطاف وقال ان دورانه في السماء اسفا لما فعل باهل بيت محمد صل--ي الله عليه واله وتسبيحه قراءة الحمد لله رب العالمين الا ترونه يقول ولا الضالين 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن ابي عبد الله جميعا عن الجاموراني عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن محمد بن يوسف التميمي عن محمد بن جعفر عن ابيه قال ----------قال رسول الله صلي الله عليه واله استوصوا بالصنينات خيرا يعني الخطاف فانهن انس طير الناس بالناس ثم قال وتدرون ما تقول الصنينة اذا--- مرت وترنمت تقول بسم الله الرحم-ن الرحيم الحمد لله رب العالمين حتي -قرا ام الكتاب فاذا كان--- اخر ترنمها قالت ولا الضالين مد بها رسول الله صلي الله عليه واله صوته ولا الضالين 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قتل الخطاف او ايذاءهن في الحرم فقال لا يقتلن فاني كنت مع علي بن الحسين عليه-- السلام فراني وانا اوذيهن فقال لي يا بني لا تقتلهن ولا تءذهن فانهن لا يءذين شيءا	2701	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12854	true	3349179675999669332	0	178	0	902	1511	300	به الارض ثم قال---------- اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف ورواه في الكافي عن داود او غيره وفيه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة منها الخطاف وقال ان دورانه في السماء اسفا لما فعل با-ل بيت محمد صلوات الله عليهم---- وتسبيحه قراءة الحمد لله رب العالمين الا ترونه يقول ولا الضالين وفي خبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التميمي عن محمد بن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله استوصوا بالصنينات خيرا يعني الخطاف فانهن انس طير الناس بالناس ثم قال اتدرون ما تقول الصنينة اذا هي مرت وترنمت تقول بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين حتي تقرا ام الكتاب فاذا كان في اخر ترنمها قالت ولا الضالين وفي حس-----------------------------------------------------------------------------------------ن جميل بن دراج---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قتل الخطاف او ايذاءهن في الحرم فقال لا يقتلن فاني كنت مع علي بن الحسين عليهما السلام فراني----- اوذيهن فقال--- يا بني لا تقتلهن ولا تءذهن فانهن لا يءذين شيءا	12854	3007332831309180731	718	1272.5	573	1128	63.65248107910156	131	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5934	false	-3436575356102188818	36	65	163	314	1365	300	ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل --ستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	5934	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12854	true	3349179675999669332	2	31	9	162	1511	300	ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	12854	3007332831309180731	151	296.5	122	153	98.69281005859375	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5934	false	-3436575356102188818	91	120	417	552	1365	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب خطافا في الصحراء او يصيده اياكله فقال هو مما يءكل وعن الوبر يءكل قال لا هو حرام	5934	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12854	true	3349179675999669332	216	243	1109	1236	1511	300	عمار --------عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب خطافا في الصحراء او يصيده اياكله فقال هو مما يءكل وعن الوبر يءكل قال لا هو حرام	12854	3007332831309180731	127	245.5	100	135	94.0740737915039	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8604	false	-539221945042915476	183	212	907	1060	1455	300	ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	8604	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12854	true	3349179675999669332	2	31	9	162	1511	300	ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	12854	3007332831309180731	153	306.0	124	153	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8648	false	8712084678095758291	131	157	621	738	1423	300	قال لا تاكله و--------------عن الخطاف قال لا باس به -هو مما يحل اكله لكن كره لانه استجار بك ووافي منزلك وكل طير يستجير بك فاجره وعن	8648	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12854	true	3349179675999669332	239	268	1221	1353	1511	300	قال لا هو حرام وموثقه الاخر عن الخطاف قال لا باس به وهو مما يحل اكله لكن كره لانه استجار بك ووافي منزلك وكل طير يستجير بك فاجره وفي	12854	3007332831309180731	108	193.5	83	132	81.81818389892578	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2702	false	-7009668825651046801	118	299	569	1502	1504	300	الرضا عليه السلام عن ابيه عن جده عليهما السلام قال لا تاكلوا القنبرة ولا تسبوها ولا تعطوها الصبيان يلعبون بها فانها كثيرة التسبيح لله تعالي وتسبيحها لعن الله مبغضي ال محمد عل-يه السلام 2 وباسناده قال كان علي بن الحسين عليه-- السلام يقول ما ازرع الزرع لطلب الفضل فيه وما ازرعه الا ليناله المعتر وذو الحاجة و-تنال---ه القنبرة منه خاصة من الطير 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابي عبد الله الجاموراني عن سليمان الجعفري قال سمعت ابا الحسن الرضا عليه السلام يقول لا تقتلوا القنبرة ولا تاكلوا لحمها فانها كثيرة التسبيح تقول في اخر تسبيحها لعن الله مبغضي ال عليهم السلام 4 محمد بن الحسن وعلي بن ابراهيم الهاشمي عن بعض اصحابنا عن سليمان ابن جعفر الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال علي بن الحسين عليهما السلام القنزعة التي علي راس القنبرة من مسحة سليمان بن داود------------------------------------ وذلك ان الذكر اراد ان يسفد انثاه فامتنعت عليه فقال لها لا تمتنعي فما اريد الا ان يخرج الله عز وجل مني نسمة تذكر به فاجابته الي ما طلب فلما ارادت ان تبيض قال لها اين تريدين	2702	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12855	true	-7240402391112064643	154	264	821	1402	1573	300	الرضا عليه السلام في المعتبرة لا تاكلوها و----------------------------لا تسبوها ولا تعطوها الصبيان يلعبون بها فانها كثيرة التسبيح---------- وتسبيحها لعن الله مبغضي ال محمد صلوات ال--------له عليهم بل -عن علي بن الحسين عليهما السلام ما -----ازرع الزرع لطلب الفضل فيه وما ازرعه الا ليناله المعتر وذو الحاجة ولتنال منه القنبرة---- -----------------------------------------------------------------------------------------------------خاصة وعن الرضا عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي بن الحسين عليهما السلام القنزعة التي علي راس القنبرة من مسحة سليمان بن داود علي نبينا واله وعليه الصلاة والسلام وذلك ان الذكر اراد ان يسفد انثاه فامتنعت عليه فقال لها لا تمتنعي م-ا اريد الا ان يخرج الله------- مني نسمة تذكر--ه فاجابته الي ما طلب فلما ارادت ان تبيض قال لها اين تريدين	12855	3007332831309180731	494	868.5	397	976	50.61475372314453	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2703	false	517755302337357677	0	36	0	172	1509	300	تبيضي فقالت له لا ادري انحيه عن الطريق قال لها اني خاءف ان يمر بك مار الطريق ولكني اري لك ان تبيضي قرب الطريق فمن يراك قربه توهم انك -تعرضين للقط الحب من الطريق فاجابته الي	2703	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12855	true	-7240402391112064643	264	300	1402	1573	1573	300	تبيضي فقالت له لا ادري انحيه عن الطريق قال لها اني خاءف ان يمر بك مار الطريق ولكن- اري لك ان تبيضي قرب الطريق فمن يراك قربه توهم انك تتعرضين للقط الحب من الطريق فاجابته الي-	12855	3007332831309180731	170	325.0	135	173	98.26589965820312	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2703	false	517755302337357677	36	232	172	1190	1509	300	ذلك وباضت وحضنت حتي اشرفت علي النقاب فبين-ا هما كذلك اذ طلع سليمان -------بن داود -عليهما السلام في جنوده والطير تظ-له فقالت له هذا سليمان قد طلع علينا في جنوده ولا امن ان يحطمنا ويحطم بيضنا فقال لها ان سليمان عليه السلام لرجل رحيم بنا فهل عندك شء هيءت-ه لفراخك اذا نقبن قالت نعم جر-----ادة خباتها منك انتظر بها فراخي اذا نقبن فهل عندك انت شء --قال نعم عندي تمرة خباتها منك لفراخي ق--الت فخذ انت تمرتك واخذ انا جرادتي ونعرض لسليمان عليه السلام فنهديهما له فانه رجل يحب الهدية فاخذ التمرة في منقاره واخذت هي الجرادة في رجليها ثم تعرضا لسليمان عليه السلام فلما راهما وهو علي عرشه بسط يديه لهما فاقبلا فوقع الذكر علي اليمين ووقعت الانثي علي اليسار وسالهما عن حالهما فاخبراه فقبل هديتهما وجنب جنده عنهما وعن بيضهما ومسح علي راسهما ودعا لهما بالبركة فحدثت القنزعة علي راسهما من مسحة سليمان عليه السلام تم كتاب الصيد من الكافي ويتلوه كتاب الذبايح والحم---------------د الله رب العالمين بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الذباءح باب ما تذكي به الذبيحة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت ابا---- جعفر عليه السلام عن الذبيحة	2703	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12856	true	-429226514200786499	0	186	0	972	1547	300	ذلك وباضت وحضنت حتي اشرفت علي النقاب فبينما هما كذلك اذ طلع سليمان علي نبينا واله وعليه-- السلام في جنوده والطير تظلله فقالت له هذا سليمان قد طلع علينا في جنوده ولا امن ان يحطمنا ويحطم بيضنا فقال لها ان سليمان -------------رجل رحيم بنا فهل عندك شء خباتيه لفراخك اذا نقبن قالت نعم عندي جرادة خباتها منك انتظر بها فراخي اذا نقبن فهل عندك شء خباته قال نعم عندي تمرة خباتها منك لفراخنا فقالت فخذ انت تمرتك واخذ انا جرادتي ونعرض لسليمان و------------نهديهما له فانه رجل يحب الهدية فاخذ التمرة في منقاره واخذت--- الجرادة في رجليها ثم تعرضا لسليمان------------ فلما راهما وهو علي عرشه بسط يديه لهما فاقبلا فوقع الذكر علي اليمين ووقعت الانثي علي اليسار فسالهما عن حالهما فاخبراه فقبل هديتهما وجنب جنده -------عن بيضهما ومسح علي راسهما ودعا لهما بالبركة فحدثت القنزعة علي راسهما من مسحه------- عليه السلام واما الحباري ففي التحرير وبها رواية شاذة والذي اجده فيها صحيح عبد الله بن سنان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سال ابي ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع ما تقول في الحباري قال ان كانت له قانصة فكل وصحيح كردين المسمعي سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحباري	12856	3007332831309180731	747	1314.0	599	1164	64.17525482177734	126	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8648	false	8712084678095758291	102	123	482	584	1423	300	كره قتله لحال الحيات قال وكان النبي صلي الله ع-يه واله يوما يمشي فاذا --شقراق قد انقض فاستخرج من خفه حية	8648	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12857	true	7293576569173622101	159	180	846	951	1576	300	كره قتله لحال الحيات قال وكان النبي صلي الله عليه واله يوما يمشي واذا الشقراق قد انقض فاستخرج من خفه حية	12857	3007332831309180731	101	190.5	80	105	96.19047546386719	18	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2775	false	-3649465243638532500	99	163	470	781	1432	300	محمد بن حكيم عن ابي الحسن ال-اول عليه السلام قال اطعموا المحموم لحم القباج فانه يقوي الساقين ويطرد الحمي طردا 5 عنه عن محمد بن عيسي عن علي بن مهزيار قال تغديت مع ابي جعفر عليه السلام فاتي بقطاة فقال انه مبارك وكان ابي عليه السلام يعجبه وكان يامر ان يطعم صاحب اليرقان يشوي له فانه ينفعه 6 عنه ----------عن علي بن سلي-مان عن	2775	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12858	true	-3052080946562900207	132	185	709	992	1576	300	محمد بن حكيم---------- عن الكاظم عليه السلام ا----طعموا المحموم لحم القباج فانه يقوي الساقين ويطرد الحمي طردا وخبر علي-------------------- بن مهزيار---- تغديت مع ابي جعفر عليه السلام فاتي بقطا- فقال انه مبارك وكان ابي عليه السلام يعجبه وكان يقول اطعموه- صاحب اليرقان يشوي له فانه ينفعه ومرسل السياري وخبر علي بن النعمان عن	12858	3007332831309180731	241	414.5	191	323	74.61300659179688	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1849	false	8502452030967213626	154	228	699	1041	1362	300	الذي اشتراه للمحرم فداء وعلي المحرم فداء قلت وما عليهما قال علي المحل جزاء قيمة البيض لكل بيضة درهم وعلي المحرم الجزاء لكل بيضة شاة عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي -----------------------------------------------------بن رءاب عن ابي عبيدة مثله 13 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن يزيد بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام في	1849	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12868	true	-6573028331459402496	0	59	0	293	1590	300	الذي اشتراه للمحرم فداء وعلي المحرم فداء قلت وما عليهما قال علي المحل جزاء قيمة البيض لكل بيضة درهم وعلي المحرم ج--زاء لكل بيضة شاة وصحيح عبد الله الاعرج سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيضة نعامة اكلت في الحرم قال تصدق بثمنها والصحيح عن ابن رءاب عن ابان بن تغلب عن اب----------------------------------------------------------------------------------------------------ي عبد الله عليه السلام في	12868	3007332831309180731	174	300.0	137	395	44.05063247680664	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4185	false	9195310401092989515	80	140	389	689	1478	300	لابي عبد الله عليه السلام ----------صيد اكله قوم محرمون قال عليهم شاة شاة وليس علي الذي ذبحه الا شاة 2736 وروي علي بن رءاب عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم حجاج محرمين اصابوا افراخ نعام فاكلوا جميعا قال عليهم مكان كل فرخ اكلوه بدنة يشتركون فيها جميعا فيشترونها علي عدد الفراخ وعلي عدد الرجال	4185	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12868	true	-6573028331459402496	30	84	157	432	1590	300	-ابا عبد الله عليه السلام عن بيضة نعامة اكلت في الحرم-- قال تصدق بثمنها والصحيح عن ا-------------------------------بن رءاب عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم ح-اج محرمين اصابوا افراخ نعام فاكلوا جميعا قال عليهم مكان كل فرخ اكلوه بدنة يشتركون فيها جميعا فيشترونها علي عدد الفراخ وعلي عدد الرجال	12868	3007332831309180731	233	398.5	185	310	75.16129302978516	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2722	false	-4879652518204306631	106	177	478	805	1364	300	مسعدة بن صدقة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل من البيض ما لم يستو راساه وقال ما كان من بيض طير الماء مثل بيض الدجاج وعلي خلقته احد راسيه مفرطح والا فلا تاكل 5 بعض اصحابن---------------------------------------------ا عن احمد بن جمهور عن محمد بن القاسم عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اكون في الاجام فيختلف علي البيض فما اكل منه فقال ----كل منه	2722	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12870	true	5101972992370859164	137	189	680	927	1494	300	مسعدة------------ سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل من البيض ما لم يستو راساه وقال ما كان من بيض طير الماء مثل بيض الدجاج وعلي خلقته احد راسيه مفرطح والا فلا تاكل والمفرطح العريض وخبر عبد الله بن سنان عنه عليه السلام ايضا عن بيض طير الماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما كان منه	12870	3007332831309180731	173	295.5	133	376	46.01063919067383	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2722	false	-4879652518204306631	69	116	318	526	1364	300	هو ابيض ما يكره من الطير او يستحب فقال------------ ان فيه علما لا يخفي انظر الي كل بيضة تعرف راسها من اسفلها فكل وما يستوي في ذلك فدعه 4 علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	2722	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12870	true	5101972992370859164	0	38	0	175	1494	300	هو ابيض ما يكره من الطير او يستحب فقال عليه السلام ان فيه علما لا يخفي انظر الي كل بيضة تعرف راسها من اسفلها فكل وما سو-----ي ذلك فدعه وخبر ابي يعفور قلت لابي---------------------------------------- عبد الله عليه السلام	12870	3007332831309180731	140	237.5	107	220	63.6363639831543	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8647	false	5819516250432926988	47	82	237	414	1448	300	ضريس الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن السمن والجبن نجده في ارض المشركين بالروم اناكله فقال اما ما علمت انه قد خلطه الحرام فلا تاكل- واما ما-لم تعلم فكله حتي تعلم انه حرام	8647	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12873	true	-4709301041944099907	63	98	356	529	1554	300	ضريس الكناسي سال----- ابا جعفر عليه السلام عن السمن والجبن نجده في ارض المشركين بالروم فا-كله فقال اما ما علمت انه قد خلطه الحرام فلا تاكله واما ما لم تعلم فكله حتي تعلم انه حرام	12873	3007332831309180731	168	314.0	134	179	93.85475158691406	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2725	false	-1779630446552707052	91	145	469	772	1553	300	حرم من الشا--ة سبعة اشي------------------------------------اء الدم والخصيتان والق------------ضيب وال-مثانة والغدد والطحال والمرارة 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي رفعه قال مر امير المءمنين عليه السلام بالقصابين فنهاهم عن بيع سبعة اشياء من الشاة نهاهم عن بيع الدم والغدد واذان الفءاد والطحال والنخاع والخصي والقضيب فقال له بعض القصابين	2725	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12875	true	-8422626705598774882	247	300	1381	1684	1684	300	حرم من الذبيحة سبعة اشياء الي ان قال فاما ما يحرم من الذبيحة فالدم والفرث والغدد والطحال والقضيب والانثيان والرحم وفي مرفوع----------------------------------------- ابي يحيي الواسطي--------- مر امير المءمنين عليه السلام بالقصابين فنهاهم عن بيع سبعة اشياء من الشاة نهاهم عن بيع الدم والغدد واذان الفءاد والطحال والنخاع والخصي والقضيب فقال له بعض القصابين-	12875	3007332831309180731	221	375.5	182	354	62.429378509521484	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2726	false	924153853711058000	0	21	0	120	1388	300	موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق والمخ و-الذي يكون في الصلب والمرارة والحدق والخرزة التي تكون في الدماغ والدم	2726	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12875	true	-8422626705598774882	186	207	1029	1150	1684	300	موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق والنخاع الذي يكون في الصلب والمرارة والحدق والخرزة التي تكون في الدماغ والدم	12875	3007332831309180731	117	226.0	97	121	96.6942138671875	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8643	false	6093636957079597440	210	292	1053	1518	1549	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لايءكل من الشاة عشرة اشياء الفرث والدم والطحال والنخاع والعلباء والغدد والقضيب والانثيان والحياء والمرارة 52 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن----------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن مرار عنهم ---------قال لا يءكل مما-يكون في الابل والبقر والغنم وغير ذلك مما-لحمه حلال الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والبيضتان والمشيمة وهو موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق -النخيع الذي يكون في الصلب والمرارة والحدق والخرزة التي تكون في الدماغ والدم	8643	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12875	true	-8422626705598774882	109	207	603	1150	1684	300	ابن ابي عمير عن ا---------------بي عبد الله عليه السلام لا يء---كل من الشاة عشرة اشياء الفرث والدم والطحال والنخاع والعلبا- والغدد والقضيب والانثيان والحيا- والمرارة ورواه في الخصال ايضا الا انه ذكر الرحم موضع العلبا و الاوداج موضع المرارة وقال او قال العروق وعن نسخة الغدد موضع العلبا وخبر اسماعيل بن مرار عنهم عليهم السلام لا يءكل مما يكون في الابل والبقر والغنم وغير ذلك مما لحمه حلال الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والبيضتان والمشيمة وهو موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق والنخاع الذي يكون في الصلب والمرارة والحدق والخرزة التي تكون في الدماغ والدم	12875	3007332831309180731	405	712.5	333	567	71.42857360839844	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2725	false	-1779630446552707052	145	264	772	1366	1553	300	يا امير المءمنين ما الكبد والطحال الا سواء فقال له--------- كذبت يا لكع ايتوني بتورين من ماء انبءك بخلاف ما بينهما فاتي بكبد وطحال وتورين من ماء فقال عليه السلام شقوا الطحال من وسطه وشقوا الكبد من و----------------سطه ثم امر عليه السلام فمرس-------ا في الماء جميعا فابيضت الكبد ولم ينقص شء منه و-لم يبيض الطحال وخرج ما فيه كله وصار دما كله حتي بقي جلد الطحال وعرقه فقال له هذا خلاف ما بينهما هذا لحم وهذا دم 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي --------------عبد ال-له عليه السلام قال لا تءكل من الشاة عشرة اشياء الفرث والدم والطحال والنخاع والعلباء والغدد والقضيب والانثيان والحياء -------والمرارة	2725	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12876	true	-1173957159637636721	0	79	0	415	1619	300	يا امير المءمنين ما الطحال والكبد الا سواء فقال عليه السلام كذبت يا لكع ات--ني بتورين من ماء انبءك بخلاف ما بينهما فاتي بكبد وطحال وتورين من ماء فقال------------ شقوا ال---------------------كبد من وسطه والطحال من وسطه ثم امر------------ فمرستا جميعا في الماء------ فابيضت الكبد ولم ينقص منها شء ولم يبيض الطحال وخرج ما في----ه وصار دما كله وخبر ابراهيم بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام حرم --------من الشاة سبعة اشياء -------الدم والخصيتان---------------------- والقضيب وال-مثانة والغدد والطحال والمرارة	12876	3007332831309180731	298	443.0	234	649	45.91679382324219	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8643	false	6093636957079597440	127	237	655	1218	1549	300	يا امير المءمنين ما الكبد والطحال الا--------سواء فقال له--------- كذبت يا لكع اءتني بتورين من ماء انبءك بخلاف ما بينهما فاتي بكبد وطحال وتورين من ماء فقال شق ال--كبد من وسطه والطحال من وسطه ثم امر فمرسا بالماء جميعا--------- فابيضت الكبد ولم ينقص منه- شء ولم يبيض الطحال وخرج ما فيه كله وصار دما كله وبقي جلد وعروق فقال له هذا خلاف مابينهما هذا لحم وهذادم 51 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدال-له عليه السلام قال لايءكل من الشاة عشرة اشياء الفرث والدم والطحال والنخاع والعلباء والغدد والقضيب والانثيان والحياء -------والمرارة	8643	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12876	true	-1173957159637636721	0	79	0	415	1619	300	يا امير المءمنين ما -------الطحال والكبد الا سواء فقال عليه السلام كذبت يا لكع ا-تني بتورين من ماء انبءك بخلاف ما بينهما فاتي بكبد وطحال وتورين من ماء فقال شقوا الكبد من وسطه والطحال من وسطه ثم امر فمرستا------ جميعا في الماء فابيضت الكبد ولم ينقص منها شء ولم يبيض الطحال وخرج ما في----ه وصار دما كله وخبر ابراهيم بن عبد الحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد عن ابي ---الحسن عليه السلام حرم -------من الشاة سبعة اشياء -------الدم والخصيتان---------------------- والقضيب وال-مثانة والغدد والطحال والمرارة	12876	3007332831309180731	323	489.5	254	600	53.83333206176758	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2731	false	7130350510725439669	238	300	1091	1388	1388	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام وقد قال سءل عن الجري يكون في السفود مع السمك فقال يءكل ما كان فوق الجري ويرمي ما سال عليه الجري قال وسءل عليه السلام عن الطحال في سفود مع اللحم وتحته --خبز وهو الجوذاب ايءكل ما تحته قال نعم يءكل اللحم والجوذاب ويرمي بالطحال لان الطحال في حجاب لا يسيل منه فان-	2731	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12882	true	-1500780403130407472	8	65	40	316	1494	300	عمار --------عن ابي عبد الله عليه السلام وقد---- سءل عن الجري يكون في السفود مع السمك فقال يءكل ما كان فوق الجري ويرمي ما سال عليه الجري قال وسءل------------ عن الطحال في سفود مع اللحم وتحته الخبز وهو الجوذاب ايءكل ما تحته قال نعم يءكل اللحم والجوذاب ويرمي بالطحال لان الطحال في حجاب لا يسيل منه فان	12882	3007332831309180731	273	510.0	217	300	91.0	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4462	false	-4044803997961908096	0	62	0	284	1418	300	الطحال لم يءكل ويءكل جوذابه لان الطحال في حجاب ولا ينزل منه شء الا ان يثقب فان ثقب سال منه ولم يءكل ما تحته من الجوذاب فان جعلت سمكة يجوز اكلها مع جري او غيرها مما لا يجوز اكله في سفود------ اكلت التي لها فلوس اذا كانت في السفود فوق الجري وفوق اللاتي لا تءكل فان كانت اسفل من الجري لم تءكل	4462	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12882	true	-1500780403130407472	99	161	484	769	1494	300	الطحال لم يءكل ويءكل جوذابه لان الطحال في حجاب ولا ينزل منه--- الا ان يثقب فان ثقب سال منه ولم يءكل ما تحته من الجوذاب فان جعلت سمكة يجوز اكلها مع جري او غيرها مما لا يجوز اكله في سفود السمك اكلت التي لها فلوس اذا كانت في السفود فوق الجري وفوق ال--تي لا تءكل فان كانت اسفل من الجري لا تءكل	12882	3007332831309180731	278	536.0	217	290	95.86206817626953	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8648	false	8712084678095758291	202	252	945	1192	1423	300	الطحال في سفود مع ل--حم وتحته --خبز وهو الجوذاب ايءكل ما تحته قال نعم يءكل اللحم والجوذاب ويرمي بالطحال لان الطحال في حجاب لا يسيل منه فان كان الطحال---------- مشقوقا او مثقوبا فلا تاكل مما يسيل عليه الطحال وعن الجري يكون ---------------------------------------------------------في السفود مع السمك قال يءكل ما كان فوق	8648	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12882	true	-1500780403130407472	38	94	177	461	1494	300	الطحال في سفود مع اللحم وتحته الخبز وهو الجوذاب ايءكل ما تحته قال نعم يءكل اللحم والجوذاب ويرمي بالطحال لان الطحال في حجاب لا يسيل منه فان كان الطحال مثقوبا او مشقوق----------ا فلا تاكل -ما يسيل عليه الطحال و--------------في الفقيه قال الصادق عليه السلام اذا كان اللحم مع الطحال في --سفود اكل اللحم اذا -------كان فوق	12882	3007332831309180731	199	347.5	159	318	62.578617095947266	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8654	false	-1754233447765548087	270	298	1300	1429	1436	300	اكل الطين فضعف عن قوته التي كانت قبل ان ياكله فضعف عن العمل الذي كان يعمله قبل ان ياكله حوسب علي ما بين ضعفه وقوته وعذب عليه 114	8654	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12884	true	-6043835332393124130	166	193	897	1021	1598	300	اكله وضعف----- عن قوته التي كانت قبل ان ياكله وضعف عن العمل الذي كان يعمله قبل ان ياكله حوسب علي ما بين ضعفه وقوته وعذب عليه وان	12884	3007332831309180731	114	223.0	88	129	88.3720932006836	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2733	false	7792762672044578368	266	295	1239	1364	1383	300	حرام -كله كلحم الخنزير ومن اكله ثم مات فيه لم اصل عليه الا طين القبر فان فيه شفاء من كل داء ومن اكله لشهوة لم يكن له فيه شفاء	2733	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12886	true	-6522366108148263001	0	28	0	123	1504	300	حرام اكله كلحم الخنزير ومن اكله ثم مات منه لم اصل عليه الا طين القبر فان فيه شفاء من كل داء ومن اكله بشهوة لم يكن--- فيه شفاء	12886	3007332831309180731	119	224.0	91	126	94.44444274902344	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8654	false	-1754233447765548087	192	251	929	1199	1436	300	سعد بن سعد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الطين فقال اكل الطين حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير الا طين الحسين عليه السلام فان فيه شفاء ا من كل داء وامنا من كل خوف 113 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن محمد عن جده زياد ابن ابي زياد عن ابي---- جعفر عليه السلام	8654	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12886	true	-6522366108148263001	29	72	128	330	1504	300	سعد بن سعد---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن الطين فقال اكل الطين حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير الا طين الحاءر------------ فان فيه شفاء من-- كل داء وامنا من كل خوف وفي خبر سماعة بن مهران ------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام	12886	3007332831309180731	168	287.5	129	274	61.31386947631836	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2012	false	-2024960892099289412	256	300	1218	1436	1436	300	يونس بن الربيع عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عند راس الحسين عليه السلام لتربة حمراء فيها شفاء من كل داء الا السام قال فاتينا القبر بعد ما سمعنا هذا الحديث فاحتفرنا عند راس القبر فلما حفرنا قدر ذراع ابتدرت علينا من-	2012	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12891	true	6670633005972249946	93	134	478	687	1516	300	يونس بن الربيع عن ا------لصادق عليه السلام---- ان عند راس الحسين عليه السلام لتربة حمراء فيها شفاء من كل داء الا السام قال فاتينا القبر بعد ما سمعنا هذا الحديث فاحتفرنا عند راس القبر فلما حفرنا قدر ذراع ابتدرت علينا من	12891	3007332831309180731	203	382.0	163	219	92.69406127929688	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2013	false	-9190470403326482089	0	47	0	242	1452	300	راس القبر مثل- السهلة حمراء قدر الدرهم فحملناها الي الكوفة فمزجناه واقبلنا نعطي الناس يتداوون بها 5 احمد بن محمد عن رزق الله بن ابي العلاء عن------------ سليمان بن عمر السراج عن بعض اصحابنا قال--- يءخذ طين قبر الحسين عليه السلام من عند القبر علي سبعين ذراعا	2013	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12891	true	6670633005972249946	134	182	687	944	1516	300	راس القبر مشبه السهلة حمراء قدر الدرهم فحملناها الي الكوفة فخرجنا- واقبلنا نعطي الناس وقد سمعت ما ذكره الصادق عليه السلام في خروجها من الحاءر لكن في مرسل سليمان بن عمر السراج عن الصادق عليه السلام يءخذ طين قبر الحسين عليه السلام من عند القبر علي سبعين ذراعا	12891	3007332831309180731	173	277.0	136	258	67.05426025390625	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3575	false	-2380751694466401466	117	248	556	1180	1424	300	اسماعيل بن الحسن المتطبب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني رجل من العرب ولي بالطب بصر وطبي طب عربي ولست اخذ عليه صفدا فقال لا باس قلت ---انا نبط الجرح ونكوي بالنار قال لا باس قلت و نسقي هذه السموم الاسمحيقون والغاريقون فقال لا باس قلت انه ربما مات قال وان مات قلت نسقي عليه النبيذ قال ليس في حرام شفاء قد اشتكي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت له عاءشة بك ذات الجنب فقال انا اكرم علي الله عز وجل من ان يبتليني بذات الجنب قال فامر فلد بصبر 230 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشرب الدواء ويقطع العرق وربما انتفع به وربما قتله قال يقطع ويشرب 231 احمد------- بن محمد	3575	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12895	true	3903151066798906454	209	300	1099	1548	1548	300	اسماعيل بن الحسن المتطبب---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اني رجل من العرب ولي بالطب بصر وطبي طب عربي ولست اخذ عليه صفدا -قال لا باس قلت له انا نبط الجرح ونكوي بالنار قال لا باس قلت ون-سقي هذه السموم الاسمحيقون والغاريقون -قال لا باس قلت انه ربما مات قال وان مات قلت نسقي عليه النبيذ قال ليس في حرام شفاء الحديث وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس بن يع----قوب قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشرب الدواء ويقطع العرق وربما انتفع به وربما قتله قال يقطع ويشرب وفي خبر ابراهيم بن محمد-	12895	3007332831309180731	418	771.5	331	634	65.93060302734375	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5958	false	1488313580357932368	56	90	267	424	1413	300	ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن شرب الفقاع الذي يعمل في السو--ق ويباع ولا ادري كيف عمل ولا متي عمل ايحل لي ان اشربه قال لا احبه	5958	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12897	true	1714331796117319033	250	280	1265	1407	1517	300	صحيح علي بن يقطين عن الكاظم---------- عليه السلام---- سالته عن شرب الفقاع الذي يعمل في الاسواق ويباع ولا ادري كيف عمل ولا متي عمل ايحل--- ان اشربه قال لا احبه	12897	3007332831309180731	130	233.5	100	159	81.7610092163086	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8682	false	7230162743998343248	154	187	744	898	1473	300	ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن شرب الفقاع الذي يعمل في السو--ق ويباع ولا ادري كيف عمل ولا متي عمل ايحل ان اشربه قال لا احبه	8682	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12897	true	1714331796117319033	250	280	1265	1407	1517	300	صحيح علي بن يقطين عن الكاظم---------- عليه السلام---- سالته عن شرب الفقاع الذي يعمل في الاسواق ويباع ولا ادري كيف عمل ولا متي عمل ايحل ان اشربه قال لا احبه	12897	3007332831309180731	130	239.5	100	156	83.33333587646484	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5956	false	-3344827464489626158	1	44	3	211	1404	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة------- نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار انشاء الله	5956	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12902	true	-1321313693778093082	68	111	311	518	1481	300	زكريا بن ادم---- سالت الرضا---- عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار انشاء الله	12902	3007332831309180731	197	370.5	156	215	91.6279067993164	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6350	false	-6955718127150798579	232	279	1071	1290	1386	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكل-ب واللحم اغسله وكله قلت فانه قطر فيه --دم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	6350	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12902	true	-1321313693778093082	68	111	311	518	1481	300	زكريا بن ادم---- سالت الرضا---- عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم----- ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان- قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان-شاء الله	12902	3007332831309180731	201	359.0	158	222	90.54054260253906	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8677	false	-1354935365187954870	70	115	322	537	1389	300	زكريا بن ادم قال سالت اباالحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه مرق ولحم كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	8677	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12902	true	-1321313693778093082	68	111	311	518	1481	300	زكريا بن ادم---- سالت الرضا--- عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان-شاء الله	12902	3007332831309180731	197	369.5	154	215	91.6279067993164	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2731	false	7130350510725439669	54	85	239	391	1388	300	ابي جعفر عليه السلام قال---------- اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فيه فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	2731	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12904	true	-5829158483898133611	266	298	1367	1525	1536	300	ابو جعفر عليه السلام في صحيح زرارة اذا وقعت الفارة في السمن فماتت---- فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	12904	3007332831309180731	144	268.0	114	162	88.88888549804688	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8652	false	6456339238582872622	64	93	293	440	1421	300	ابي جعفر عليه السلام قال---------- اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما-بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	8652	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12904	true	-5829158483898133611	266	298	1367	1525	1536	300	ابو جعفر عليه السلام في صحيح زرارة اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	12904	3007332831309180731	143	267.5	114	158	90.50633239746094	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8652	false	6456339238582872622	104	164	485	773	1421	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفارة والدابة تقع في الطعام والشراب فتموت فيه فقال ان كان سمنا او عسلا او زيتا فانه ربما يكون بعض هذا وان كان الشتاء فانزع ما-حوله وكله وان كان الصيف فارفعه حتي تسرج به وان كان ثردا فاطرح الذي كان عليه ولا تترك طعامك من اجل دابة ماتت عليه 97 عنه عن علي بن	8652	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12905	true	-4854364412155660230	2	63	10	298	1487	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة والدابة تقع في الطعام والشراب فتموت فيه فقال ان كان سمنا او عسلا او زيتا فانه ربما يكون بعض هذا فان كان الشتاء فانزع ما حوله وكله وان كان الصيف فارفعه حتي يسرج به وان كان بردا فاطرح الذي كان عليه ولا تترك طعامك من اجل دابة ماتت عليه الي غير ذلك من --	12905	3007332831309180731	268	517.5	213	290	92.4137954711914	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8652	false	6456339238582872622	6	48	24	227	1421	300	معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له جرذ مات في سمن او زيت او عسل------------ فقال اما السمن والعسل فيءخذ الجرذ وما حوله واما الزيت فتستصبح به وقال في بيع ذلك الزيت تبيعه وتبينه لمن اشتراه ليستصبح به	8652	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12906	true	7162893460333378868	162	199	838	1022	1550	300	معاوية------- عن الصادق----- عليه السلام------------------- في سمن او زيت او عسل مات فيه جرذ فقال اما السمن والعسل فيءخذ الجرذ وما حوله واما الزيت فيستصبح به وقال في بيع ذلك الزيت يبيعه ويبينه لمن اشتراه ليستصبح به	12906	3007332831309180731	164	287.5	130	215	76.27906799316406	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4908	false	5178407906274185991	44	71	186	320	1389	300	عليه السلام قال سءل---- عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبهه -قال كل ما ليس له دم فلا باس به	4908	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12907	true	3706054244775284130	217	245	1112	1251	1536	300	عليه السلام في خبر عمار عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبهه فقال كل ما ليس له دم فلا باس به	12907	3007332831309180731	127	235.5	101	139	91.36690521240234	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6311	false	5006082518032863751	49	79	215	362	1412	300	عليه السلام في حديث طويل قال سءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبهه -قال كل ما ليس له دم فلا باس به	6311	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12907	true	3706054244775284130	217	245	1112	1251	1536	300	عليه السلام في خبر عمار--------- عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبهه فقال كل ما ليس له دم فلا باس به	12907	3007332831309180731	130	238.0	103	148	87.83783721923828	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2795	false	521651974936151196	207	246	947	1134	1374	300	ابي جعفر عليه السلام قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله ياكل طعاما ولا يشرب شرابا الا قال اللهم بارك لنا فيه وابدلنا به خيرا منه الا اللبن فانه كان يقول اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه	2795	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12912	true	-8853011422125924873	213	250	1127	1306	1546	300	ابو جعفر عليه السلام---- لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله ياكل طعام- ولا يشرب شرابا الا قال اللهم بارك لنا فيه وابدلنا--- خيرا منه الا اللبن فانه كان يقول اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه	12912	3007332831309180731	178	337.5	141	187	95.18716430664062	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2796	false	362121367158452109	3	103	14	474	1383	300	---عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان النبي ---صلي الله عليه واله اذا شرب اللبن ق---------------ال اللهم بارك لنا ف------------------------------------------------------------يه وزدنا منه 4 الحسين بن محمد عن السياري عن عبيد الله بن ابي عبد الله الفارسي عمن ذكره عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال قال له رجل اني اكلت لبنا فضرني قال فقال له ابو عبد الله عليه السلام لا والله ما يضر لبن قط ولكنك اكلته مع غيره فضرك الذي اكلته فظننت ان ذلك من اللبن 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد ال-----له عليه السلام قال -قال رسول الله صلي	2796	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12912	true	-8853011422125924873	211	300	1117	1546	1546	300	اللبن قال ابو جعفر عليه السلام لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله ياكل طعام ولا يشرب شرابا الا قال اللهم بارك لنا فيه وابدلنا خيرا منه الا اللبن فانه كان يقول اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه وفي مرسل عبد ا---------------------------------------لله الفا----------------رسي ع-ن الصادق عليه السلام قال---- له رجل اني اكلت لبنا فضرني---- فقال ---ابو عبد الله عليه السلام لا والله ما يضر لبن قط ولكنك اكلته مع غيره فضرك الذي اكلته فظننت ا----------------------------------------------------ن اللبن الذي ضرك وفي الخبر عنه عليه السلام ايضا قال رسول الله صلي-	12912	3007332831309180731	266	410.0	204	549	48.45172882080078	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2782	false	-3438311910532268624	9	47	39	228	1442	300	عليه السلام قال ان التلبين يجلو القلب الحزين كما تجلو الاصابع العرق من الجبين 3 وروي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله لو اغني عن الموت شء لاغنت التلبينة فقيل يا	2782	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12913	true	-5470801718015517440	267	300	1351	1518	1518	300	عليه السلام---- ان التلبين يجلو القلب الحزين كما تجلو الاصابع العرق من ال---------------جبين بل -عنه عليه السلام ايضا عن النبي صلي الله عليه واله لو اغني عن الموت شء لاغنت التلبينة -قيل يا-	12913	3007332831309180731	154	273.5	124	189	81.48148345947266	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2796	false	362121367158452109	103	291	474	1342	1383	300	الله عليه واله ليس احد يغص بشرب اللبن لان الله عز وجل يقول لبنا خالصا ساءغا للشاربين 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن خالد بن نجيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال ال-لبن طعام المرسلين 7 علي بن محمد بن بندار وغيره عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابي الحسن الاصبهاني قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له رجل وانا اسمع جعلت فداك اني اجد الضعف في بدني فقال له عليك باللبن فانه ينبت اللحم ويشد العظم 8 عنه عن نوح بن شعيب عمن --ذكره عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال من تغير عليه ماء الظهر فانه ينفع له اللبن الحليب والعسل 9 عنه عن محمد بن علي عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن محمد بن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال اكلنا مع ابي عبد الله عليه السلام فاتينا بلحم جزور فظننت انه من بيته فاكلنا ثم اتينا بعس من لبن فشرب منه ثم قال لي اشرب يا ابا محمد فذقته فقلت جعلت فداك لبن فقال انها الفطرة ثم اتينا بتمر فاكلناه باب البان	2796	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12913	true	-5470801718015517440	0	126	0	617	1518	300	الله عليه واله ليس احد يغص بشرب اللبن لان الله تعالي- يقول لبنا خالصا ساءغا للشاربين وفي خبر--------------------------------------------- خالد بن نجيح عن------------ه عليه السلام ايضا اللبن طعام المر----------------------------------------------------------------------------------سلين وفي خبر ابي الحسن الاصبهاني---- كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له رجل وانا اسمع جعلت فداك اني اجد الضعف في بدني فقال له عليك باللبن فانه ينبت اللحم ويشد ا---------------------لعظم وفي المرسل عن ابي الحسن الاول عليه السلام---- من تغير عليه ماء الظهر فانه ينفع له اللبن الحليب وفي خبر ----------------------------------------------------------------------------ابي بصير---- اكلنا مع ابي عبد الله عليه السلام فاتينا بلحم جزور وظننت انه من بيته فاكلنا ثم اتينا بعس من لبن فشرب منه ثم قال لي اشرب يا ابا محمد فذقته فقلت جعلت فداك لبن فقال انها الفطرة ثم اتينا بتمر فاكلنا----- اي ان	12913	3007332831309180731	565	1019.5	446	871	64.86796569824219	105	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2797	false	6205887939235948236	2	234	11	1124	1412	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام البان البقر دواء 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن يحيي بن ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه عن جده قال شكوت الي ابي جعفر عليه السلام ذربا وجدته فقال لي ما يمنعك من شرب البان البقر فقال لي اشربتها قط فقلت له نعم مرارا فقال كيف وجدتها فقلت وجدتها تدبغ المعدة وتكسو- الكليتين الشحم وتشهي الطعام فقال لي لو كانت ايامه لخرجت انا وانت الي ينبع حتي نشربه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله عليكم بالبان البقر فانها تخلط مع كل الشجر باب الماست 1 محمد بن يحيي رفعه الي ابي الحسن عليه السلام قال من اراد اكل الماست ولا يضره فليصب عليه الهاضوم قلت له وما الهاضوم قال النانخواه باب البان الابل 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن بكر بن صالح عن الجعفري قال سمعت ابا الحسن موسي عليه السلام يقول ابوال الابل خير من البانها ويجعل الله عز وجل الشفاء في البانها 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن نوح بن شعيب عن بعض اصحابنا عن موسي بن عبد الله بن الحسين قال سمعت اشياخنا يقولون البان اللقاح شفاء من كل داء وعاهة ولصاحب البطن ابوالها باب	2797	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12913	true	-5470801718015517440	158	264	783	1334	1518	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ق----ال امير المءمنين عليه السلام البان البقر دواء وفي اخر------------------------------------------------------------------------------------- شكوت الي ابي جعفر عليه السلام ذربا وجدته فقال--- ما يمنعك من شرب البان البقر وقال لي اشربتها قط فقلت له نعم مرارا فقال كيف وجدتها فقلت وجدتها تدبغ المعدة وتكسوا الكليتين الشحم وتشهي الطعام فقال لي لو كانت ايامه لخرجت انا وانت الي ينبع حتي تشربه وفي خبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجعفري سم----عت ابا الحسن موسي عليه السلام يقول ابوال الابل خير من البانها ويجعل الله------- الشفاء في البانها وفي خبر م------------------------------------------------------------------وسي بن عبد الله بن الحس-ن قال سمعت اشياخنا يقولون البان اللقاح شفاء من كل داء وعاهة ولصاحب البطن ابوالها وفي	12913	3007332831309180731	520	947.0	418	1114	46.67863464355469	90	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4466	false	6280421502952406567	34	124	177	601	1477	300	عبد الله عليه السلام اني رجل خراز و---------لا يستقيم عملنا الا بشعر الخنزير نخرز به قال خذ منه وبرة فاجعلها في فخارة ثم اوقد تحتها حتي تذهب دسمه ثم اعمل به 4225 وفي رواية عبد الله بن المغيرة عن برد قال -----قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فصلي وفي يده--- منه شء فقال لا ينبغي ان يصلي وفي يده منه شء وقال خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه	4466	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12914	true	-9132984729195925941	183	258	937	1291	1484	300	عبد الله عليه السلام قلت شعر الخنزير يجعل حبلا يستقي به من البءر التي يشرب منها او يتوضا فقال لا باس به بل وخبر----------------------------------------------------------------------------------- برد الاسكافي قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فصلي وفي يده شء منه قال---- لا ينبغي ان يصلي وفي يده شء منه وقال خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه	12914	3007332831309180731	258	431.0	200	441	58.50340270996094	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8651	false	5273718961356796641	180	229	958	1196	1519	300	برد قال----- قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فيصلي وفي يده شء منه قال لا ينبغي له ان يصلي وفي يده منه شء وقال خذوه فاغسلوه فما كان لم دسم فلا-تعملوا به وما-لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه	8651	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12914	true	-9132984729195925941	207	258	1049	1291	1484	300	برد الاسكافي قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل ف-صلي وفي يده شء منه قال لا ينبغي--- ان يصلي وفي يده شء منه وقال خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه	12914	3007332831309180731	224	406.5	177	246	91.0569076538086	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7946	false	5023462268807527643	0	21	0	92	1362	300	باردة فان جمد فلا تعمل به وان لم يجمد ليس عليه دسم فاعمل به واغسل يدك اذا مسسته عند كل صلاة	7946	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12915	true	-6128731107858434521	20	41	97	189	1556	300	باردة فان جمد فلا تعمل به وان لم يجمد ليس عليه دسم فاعمل به واغسل يدك اذا مسسته عند كل صلاة	12915	3007332831309180731	92	184.0	71	92	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2761	false	5672496011895905740	142	201	662	964	1426	300	----------------------------عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة كثير لحمها وخبز-------ها وبيضها وجبنها وفيها سكين فقال امير المءمنين عليه السلام يقوم ما فيها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا له الثمن قيل يا امير المءمنين لا يدري سفرة مسلم او سفرة مجوسي فقال هم في سعة حتي يعلموا	2761	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12917	true	-5968793898683242468	195	250	1061	1331	1594	300	عليه القوي عن امير المءمنين عليه السلام انه------------------------- سءل عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة كثير لحمها وخبزها وجبنها وبيض-------ها وفيها سكين -قال-------------------------- يقوم ما فيها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالب-- غرموا له الثمن قيل يا امير المءمنين لا ندري سفرة مسلم او----- مجوسي -قال هم في سعة حتي يعلموا	12917	3007332831309180731	233	408.5	184	337	69.13946533203125	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8662	false	-2634433855910641097	96	149	482	777	1509	300	----------------------------عليه السلام ان اميرالمءمنين عليه السلام سءل عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة كثير لحمها وخبزها وجبنها وبيضها وفيها سكين قال اميرالمءمنين عليه السلام يقوم ماف-يها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا-له الثمن قيل يا امير-المءمنين لا-ندري سفرة مسلم او سفرة مجوسي فقال هم في سعة حتي يعلموا	8662	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12917	true	-5968793898683242468	195	250	1061	1331	1594	300	عليه القوي عن امير المءمنين عليه السلام انه------------------------ سءل عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة كثير لحمها وخبزها وجبنها وبيضها وفيها سكين قال------------------------- يقوم ما فيها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالب-- غرموا له الثمن قيل يا امير المءمنين لا ندري سفرة مسلم او----- مجوسي -قال هم في سعة حتي يعلموا	12917	3007332831309180731	236	412.0	190	327	72.17125701904297	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2744	false	-5633038151417573368	0	219	0	996	1361	300	ما يعني بقوله او صديقكم قال هو والله الرجل يدخل بيت صديقه فياكل بغير اذنه 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن صفوان عن موسي ابن بكر عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام------------- في قول الله عز وجل او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم قال هءلاء الذين سمي الله عز وجل في هذه الاية تاك----------ل بغير اذنهم من التمر و المادوم وكذلك تطعم المراة من منزل- زوجها بغير اذنه فاما ما خلا ذلك من الطعام فلا 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل ابن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال للمراة ان تاكل وان تتصدق وللصديق ان ياكل في منزل اخيه ويتصدق 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن عبد الله ابن بكير عن زرارة قال سالت احدهما عليهما السلام عن هذه الاية----- ليس عليكم جناح ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم الاية قال ليس عليك جناح فيما طعمت او اكلت مما ملكت مفاتحه ما لم تفسده 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل او ما ملكتم مفاتحه قال الرجل يكون له وكيل يقوم في ماله فياكل بغير اذنه	2744	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12919	true	-2695100651402692253	133	267	668	1311	1469	300	ما يعني بقوله او صديقكم قال هو والله الرجل يدخل بيت صديقه فياكل بغير اذنه وقال الصادق--------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام في خبر زرارة في قول الله عز وجل------------------- او صديقكم---- هءلاء الذين سمي الله عز وجل في هذه الاية ياكله ياكل خ ل بغير اذنهم من التمر و-المادوم وكذلك تاكل المراة بغير اذن زوجها و----------اما ما خلا ذلك من الطعام فلا وقال عليه السلام ايضا في خبر--------------------------------- جميل -بن دراج-------------------------------- للمراة ان تاكل و---تتصدق وللصديق ان ياكل في منزل اخيه ويتصدق وقال زرارة---------------------------------------------------------------------------------------- سالت احدهما عليهما السلام عن هذه الاية فقال ليس عليكم ج---------------------------------------------------------------------------ناح فيما طعمت او اكلت مما ملكت مفاتحه ما لم تفسد وفي مرسل --------------------ابن ابي ع---------مير عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل او ما ملكتم مفاتحه قال الرجل يكون له وكيل يقوم في ماله فياكل بغير اذنه	12919	3007332831309180731	541	914.5	424	1025	52.780487060546875	102	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8659	false	-6143333980823261951	62	178	316	894	1459	300	الحلبي قال سا------لت ابا عبد-الله عليه السلام عن هذه الايةليس عليكم جناح ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم الي اخر الاية قلت مايعني بقوله او صديقكم قال هو والله الرجل يدخل بيت صديقه فيا كل بغير اذنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------150 احمد بن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة قال سالت احدهما عليه-- السلامليس عليكم جناح ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم الاية فقال ليس عليك ج-ناح فيما طعمت او اكلت مما ملكت مفاتحه ما-لم تفسده 151 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام في قول الله عز-وجلاوما --ملكتم مفاتحه قال الرجل يكون له وكيل يقوم في ماله وياكل بغير اذنه	8659	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12919	true	-2695100651402692253	121	267	608	1311	1469	300	الحلبي في الصحيح سالت ابا عبد الله عليه السلام عن هذه الاية ما ------------------------------------------------------------------يعني بقوله او صديقكم قال هو والله الرجل يدخل بيت صديقه فيا-كل بغير اذنه وقال الصادق عليه السلام في خبر زرارة في قول الله عز وجل او صديقكم هءلاء الذين سمي الله عز وجل في هذه الاية ياكله ياكل خ ل بغير اذنهم من التمر والمادوم وكذلك تاكل المراة بغير اذن زوجها واما ما خلا ذلك من الطعام فلا وقال عليه السلام ايضا في خبر جميل بن دراج للمراة ان تاكل وتتصدق وللصديق ان ياكل في منزل اخيه ويتصدق وقال زرارة سا-----------------------------------------------------------------------------لت احدهما عليهما السلام عن هذه ال------------------------------------------اية فقال ليس عليكم جناح فيما طعمت او اكلت مما ملكت مفاتحه ما لم تفسد وفي مرسل---------------------- ابن ابي عمير عن ا---------بي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل او ما ملكتم مفاتحه قال الرجل يكون له وكيل يقوم في ماله فياكل بغير اذنه	12919	3007332831309180731	323	320.0	260	920	35.10869598388672	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8061	false	-1639879334678390597	23	53	106	251	1430	300	عن محمد عن ابي جعفر عليه السلام في رجل كانت له علي رجل دراهم فباع خنازير و--خمرا وهو ينظره فقضاه فقال لا باس به اما للمقضي فحلال واما للباءع فحرام	8061	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12926	true	-6774013951940069508	131	160	679	819	1527	300	بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في رجل كانت له علي رجل دراهم فباع خنازير او خمرا وهو ينظر- فقضاه -قال لا باس--- اما للمقضي فحلال واما للباءع فحرام	12926	3007332831309180731	129	222.0	101	147	87.7551040649414	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2845	false	6494880700193298335	251	300	1162	1390	1390	300	يسقيها عبد لي صبيا صغيرا او مملوكا الا سقيته مثل ما سقاه من الحميم يوم القيامة معذبا بعد او مغفورا له 2 ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه واله من شرب الخمر-	2845	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12929	true	-6712618421048891112	34	149	168	723	1446	300	يسقيها عبد لي صبيا ولا----- مملوكا الا سقيته مثل ما سقاه من الحميم يوم القيامة معذبا بعد او مغفورا له وخبر عجلان قلت ل------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام المولود يولد فنسقيه الخمر فقال الا من سقي مولودا مسكرا سقاه الله من الحميم وان غفر له وخبره الاخر عنه عليه السلام ايضا قال يقول الله عز وجل من شرب مسكرا او سقاه صبيا لا يعقل سقيته من ماء الحميم مغفورا له او معذبا وفي المروي عن الخصال بسنده الي علي عليه السلام من سقي صبيا مسكرا وهو لا يعقل حبسه الله عز وجل في طينة خبال حتي ياتي مما صنع بمخرج وفي المروي عن عقاب الاعمال مسندا عن النبي صلي الله عليه واله من شرب الخمر	12929	3007332831309180731	160	244.5	125	596	26.845638275146484	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2847	false	-6617314376606443343	0	110	0	521	1422	300	الله عز وجل من شرب مسكرا او سقاه صبيا لا يعقل سقيته من ماء الحميم معذبا او مغفورا له ومن ترك المسكر ابتغاء مرضاتي ادخلته الجنة وسقيته من الرحيق المختوم وفعلت به من الكرامة ما افعل باولياءي 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال شارب الخمر يوم القيامة------------------------------------- ياتي م-----------------------------------------سودا وجهه ماءلا شقه مدلعا لسانه ينادي العطش العطش 9 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن حماد بن بشير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من شرب الخمر	2847	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12929	true	-6712618421048891112	87	149	434	723	1446	300	الله عز وجل من شرب مسكرا او سقاه صبيا لا يعقل سقيته من ماء الحميم--------- مغفورا له -------------------او معذبا وفي المرو--------------------------------------------------------------------------------ي عن الخصال بسنده الي علي---------------------------------- عليه السلام من سقي صبيا مسكرا وهو لا يعقل حبسه الله عز وجل في طينة خبال حتي ياتي مما صنع بمخرج وفي المروي عن عقاب الاعمال مسندا ------------------------------------------------------------عن النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه واله من شرب الخمر	12929	3007332831309180731	150	193.5	114	599	25.041736602783203	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8665	false	-4952927479517204965	1	55	3	247	1505	300	الخمر فقال من ----سقي مولودا مسكرا سقاه الله من الحميم وان غفر له 185 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن حماد بن بشير عن ابي عبدالله عليه السلام -قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه واله من شرب الخمر	8665	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12929	true	-6712618421048891112	65	149	326	723	1446	300	الخمر فقال الا من سقي مولودا مسكرا سقاه الله من الحميم وان غف----------------------------------------------------------------------------------------------------ر له وخبره الاخر ع----نه عليه السلام ايضا قال يقول الله عز وجل من شرب مسكرا او سقاه صبيا لا يعقل سقيته من ماء الحميم مغفورا له او معذبا وفي المروي عن الخصال بسنده الي علي عليه السلام من سقي صبيا مسكرا وهو لا يعقل حبسه الله عز وجل في طينة خبال حتي ياتي مما صنع بمخرج وفي المروي عن عقاب الاعمال مسندا عن النبي صلي الله عليه واله من شرب الخمر	12929	3007332831309180731	119	194.0	92	501	23.75249481201172	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2870	false	3880436255470596434	0	104	0	508	1390	300	عليه السلام عن البختج فقال ان -كان حلوا يخضب الاناء وقال صاحبه قد ذهب ثلثاه وبقي الثلث فاشربه --7 محمد بن يحيي------------------------------------------------------------------ عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن يونس بن يعقوب عن معاوية ----------------------------------------------------------------بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل من اهل المعرفة بالحق ياتيني بالبختج و---يقول قد طبخ علي الثلث وانا اعلم انه يشربه علي النصف افاشربه بقوله وهو يشربه علي النصف فقال لا تشربه فقلت فرجل من غير اهل المعرفة ممن لا نعرفه يشربه علي الثلث ولا يستحله علي النصف يخبرنا ان عنده بختجا علي الثلث قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه نشرب منه قال نعم	2870	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12930	true	7861159103326021043	176	298	957	1555	1564	300	عليه السلام عن البختج فقال اذا كان حلوا يخضب الاناء وقال صاحبه قد ذهب ثلثاه وبقي الثلث فاشربه وحسن عمر بن يزيد اذا كان يخضب الاناء فلا باس ومن هنا يتجه حمل حسن عمر بن يزيد ساله عن الرجل يهدي الي البختج من غير اصحابنا فقال ان كان ممن يستحل المسكر فلا تشربه وان كان ممن لا يستحل فاشربه علي الكراهة كموثق ابن عمار سال الصادق----------- عليه السلام عن الرجل من اهل المعرفة بالحق ياتيني بالبختج وهو يقول قد طبخ علي الثلث وانا اعرف انه يشربه علي ال----------------------------------نصف فقال لا تشربه -قلت فرجل من غير اهل المعرفة ممن لا نعرفه يشربه علي الثلث ولا يستحله علي النصف يخبرنا ان عنده بختجا علي الثلث قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه يشرب منه قال نعم	12930	3007332831309180731	387	663.5	305	644	60.09316635131836	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8679	false	1182746549294478313	6	126	25	629	1454	300	عمر-بن -زيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يهدي الي البختج من غير اصحابنا فقال ان كان ممن يستحل المسكر فلا تشربه وان كان ممن لايس-تحل فاشربه 260-------------- ابن ابي عمير عن عمر بن يزيد قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا كان يخضب الاناء فاشربه 261 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن يونس بن يعقوب عن معاوية بن عمار قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل من اهل المعرفة بالحق ياتيني بالبختج و---يقول قد طبخ علي الثلث وانا اعرفه انه يشربه علي النصف فقال خمر لاتشربه قلت فرجل من غير اهل المعرفة ممن لا نعرفه يشربه علي الثلث ولا يستحله علي النصف يخبرنا ان عنده بختجا علي الثلث قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه يشرب منه قال نعم	8679	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12930	true	7861159103326021043	209	298	1117	1555	1564	300	عمر بن يزيد ساله عن ال-------------------------رجل يهدي الي البختج من غير اصحابنا فقال ان كان ممن يستحل المسكر فلا تشربه وان كان ممن لا يستحل فاشربه علي الكراهة كموثق ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمار سال -ال--------صادق عليه السلام عن الرجل من اهل المعرفة بالحق ياتيني بالبختج وهو يقول قد طبخ علي الثلث وانا اعرف- انه يشربه علي النصف فقال لا تش---ربه قلت فرجل من غير اهل المعرفة ممن لا نعرفه يشربه علي الثلث ولا يستحله علي النصف يخبرنا ان عنده بختجا علي الثلث قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه يشرب منه قال نعم	12930	3007332831309180731	396	714.0	314	624	63.46154022216797	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8663	false	3080928397858509869	125	161	614	802	1475	300	مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الاستشفاء بالحم-ات وهي العيون الحارة التي تكون في الجبال التي -وجد منها راءحة الكبريت فانها تخرج من فوح جهنم	8663	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12931	true	7778945321351511564	227	261	1169	1350	1557	300	مسعدة بن صدقة عن الصادق ع-----ليه السلام---- نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الاستشفاء بالحميات وهي العيون الحارة التي تكون في الجبال التي يوجد فيها راءحة الكبريت فانها تخرج من فوح جهنم	12931	3007332831309180731	170	313.5	137	190	89.47368621826172	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8679	false	1182746549294478313	172	202	839	975	1454	300	بن جعفر -عن اخيه قال سالته --عن الرجل يصلي الي القبلة لا يوثق به اتي بشراب زعم انه علي الثلث فيحل شربه قال لا يصدق الا ان يكون مسلما عارفا	8679	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12931	true	7778945321351511564	0	30	0	139	1557	300	بن جعفر سال اخاه عليه السلام عن الرجل يصلي الي القبلة لا يوثق به اتي بشراب زعم انه علي الثلث فيحل شربه قال لا يصدق الا ان يكون مسلما عارفا	12931	3007332831309180731	125	231.5	97	139	89.92805480957031	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2716	false	2122819378255245639	84	129	397	619	1469	300	ما تقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحله لهم واباحه تفضلا منه عليهم به تبارك وتعالي لمصلحتهم وعلم ما يضر هم فنهاهم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر واحله له في الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان ينال منه بقدر البلغة لا غير	2716	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12932	true	7473101676152763413	135	176	667	872	1505	300	ما تقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحله لهم واباحه تفضلا منه عليهم به------------- لمصلحتهم وعلم ما يضر-هم فنهاهم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر فاح---له في الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان ينال منه بقدر البلغة لا غير	12932	3007332831309180731	204	385.0	163	222	91.89189147949219	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8683	false	-5292079469404046102	141	179	684	893	1531	300	مايق-وم به ابدانهم وما-يصلحهم فاحل الله تعالي لهم واباحهم تفضلا منه عليهم--- لمصلحتهم وعلم ما يضرهم فنهاهم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر فاحله في الوقت الذي لايق-وم بدنه الا به فامره ان ينال منه بقدر البلغة لا-غير	8683	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12932	true	7473101676152763413	135	176	667	872	1505	300	ما تقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحله---------- لهم واباحه- تفضلا منه عليهم به لمصلحتهم وعلم ما يضرهم فنهاهم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر فاحله في الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان ينال منه بقدر البلغة لا غير	12932	3007332831309180731	193	349.5	157	216	89.35185241699219	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1421	false	-8239860991199560325	253	300	1214	1439	1439	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام------------------------- في قول الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان-	1421	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12934	true	-4856657802327120127	173	217	939	1163	1591	300	حماد بن عثمان عن الصادق ------عليه السلام انه السارق قال في الاخير في قوله تعالي----- فمن اضطر الي اخرها---------- الباغي باغي الصيد والعادي السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا------ هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان	12934	3007332831309180731	177	291.0	141	251	70.51792907714844	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4463	false	4058789891296865342	225	282	1066	1336	1441	300	قوله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه قال العادي السارق والباغي الذي يبغي الصيد بطرا او لهوا لا ليعود به علي عياله ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا هي حرام عليهما في حال الاضطرار كما هي حرام عليهما في حال الاختيار وليس لهما ان يقصرا في صوم ولا صلاة في سفر	4463	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12934	true	-4856657802327120127	223	273	1192	1437	1591	300	قوله عز وجل فمن اضطر الي اخرها----------------------- العادي السارق والباغي الذي يبغي الصيد بطرا و--لهوا لا ليعود به علي عياله ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا هي حرام عليهما في حال الاضطرار كما هي حرام عليهما في حال الاختيار وليس لهما ان يقصرا في صوم ولا صلاة في سفر	12934	3007332831309180731	236	445.5	186	270	87.40740966796875	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6979	false	4752286385961987493	249	298	1182	1425	1432	300	حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام------------------------- في قول الله عزوجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي هو السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان يقصرا في الصلاة	6979	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12934	true	-4856657802327120127	173	220	939	1179	1591	300	حماد بن عثمان عن الصادق -----عليه السلام انه السارق قال في الاخير في قوله تعالي---- فمن اضطر الي اخرها---------- الباغي باغي الصيد والعادي الس---ارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا------ هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان يقصرا في الصلاة	12934	3007332831309180731	191	330.0	151	268	71.2686538696289	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8650	false	-727820624097619363	185	238	919	1181	1521	300	قوله عز-وجل-فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال العادي السارق والباغي الذي يبغي الصيد بطرا ولهوا لا ليعود به علي عياله ليس لهما ان ياكله الميتة اذ ا-ضطرا هي حرام عليهما في حال الاضطرار كما هي حرام عليهما في حال الاختيار وليس لهما ان يقصرا في صوم ولا صلاة في سفرقال قلت له	8650	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12934	true	-4856657802327120127	223	275	1192	1444	1591	300	قوله عز وجل فمن اضطر الي اخرها---------- العادي السارق والباغي الذي يبغي الصيد بطرا ولهوا لا ليعود به علي عياله ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا هي حرام عليهما في حال الاضطرار كما هي حرام عليهما في حال الاختيار وليس لهما ان يقصرا في صوم ولا صلاة في سفر--- قلت قد	12934	3007332831309180731	236	436.0	187	265	89.05660247802734	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5458	false	-1449436661527489031	35	109	154	522	1428	300	عن الحلبي عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل الصيد اما يحب ان ياكل من ماله قلت بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الجبار عن اسحاق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والي الميتة فلياكل الميتة التي احل الله له	5458	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12943	true	9072712735144722870	126	179	653	924	1509	300	ان ال-------حلبي سال الصادق عليه السلام ع----------ن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل الصيد اما يحب ان ياكل من ماله قال بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفد وفي خبر---------------------------------------------------- اسحاق------------------------------ ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والي الميتة فلياكل الميتة التي احل الله له	12943	3007332831309180731	251	449.5	200	370	67.83783721923828	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7601	false	5132872856580837397	138	250	657	1214	1442	300	عن الحلبي -عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل من الصيد اما يحب ان ياكل من ماله قلت بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده 84 197 والذي رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الجبار عن اسحاق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والي الميتة فلياكل الميتة التي احل الله له فليس بمناف لما ذكرناه لانه ليس في الخبر انه اذا اضطر الي الصيد والميتة وهو قادر عليهما متمكن من تناولهما واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي م--------------------------ن لا يج-----د الصيد ولا-- يتمكن من الوصول--- اليه	7601	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12943	true	9072712735144722870	126	217	653	1112	1509	300	ان الحلبي سال ا-----لصادق عليه السلام---------- عن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل الص---يد اما يحب ان ياكل من ماله قال بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفد وفي خبر--------------------------------------------------------- اسحاق------------------------------ ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والي الميتة فلياكل الميتة التي احل الله له وجمع بينهما ونحوهما بوجوه منها التقية و منها الفرق بين ال------------------------------متمكن من الفداء وعدمه و منها الفرق بين لحم الصيد والحي منه و منها احتمال الثاني ان لا يكون وجد الصيد او لم يتمكن منه وان اضطر اليه	12943	3007332831309180731	298	438.5	232	594	50.16835021972656	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2862	false	-4306802049399678547	26	141	119	692	1435	300	ابي بصير قال دخلت ام خالد العبدية علي ابي عبد الله عليه السلام وانا عنده فقالت جعلت فداك انه يعتريني قراقر في بطني فسالته عن اعلال النساء وقالت وقد وصف لي اطباء العراق النبيذ بالسويق وقد وقفت وعرفت كراهتك له فاحببت ان اسالك عن ذلك فقال لها وما يمنعك عن شربه قالت قد قلدتك ديني فالقي الله عز وجل حين القاه فاخبره ان جعفر بن محمد عليهما السلام امرني ونهاني فقال يا ابا محمد الا تسمع الي هذه المراة وهذه المساءل لا والله لا اذن لك في قطرة منه ولا تذوقي منه قطرة فانما تندمين اذا بلغت نفسك ه------هنا واوما بيده الي حنجرته يقولها ثلاثا افهمت قالت نعم ثم قال ابو عبد الله عليه السلام	2862	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12946	true	7571205153258255098	144	240	720	1197	1485	300	ابي بصير قال دخلت ام خالد العبدية علي ابي عبد الله عليه السلام وانا عنده فقالت جعلت فداك انه يعتريني قراقر في بطني و-----------------------------قد وصف لي اطباء العراق النبيذ بالسويق وقد ------عرفت كراهتك له واحببت ان اسالك عن ذلك فقال لها وما يمنعك من شربه قالت قد قلدتك ديني فالقي الله عز وجل حين القاه فاخبره ان جعفر بن محمد-------------- امرني ونهاني فقال يا ابا محمد الا تسمع---- هذه------------ المساءل لا ف----------------------------لا تذوقي منه قطرة وانما تندمين اذا بلغت نفسك الي ها هنا واوما بيده الي حنجرته يقولها ثلاثا افهمت قالت نعم وعن الصا---------دق عليه السلام	12946	3007332831309180731	458	837.0	365	579	79.10189819335938	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2863	false	9214853910783518165	31	61	142	289	1371	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام------ عن دواء عجن بالخمر فقال لا والله ما احب ان انظر اليه فكيف اتداوي به -انه بمنزلة شحم الخنزير او لحم الخنزير	2863	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12946	true	7571205153258255098	62	90	334	476	1485	300	الحلبي عن الصادق------------ عليه السلام سالته عن دواء عجن بالخمر فقال لا والله ما احب ان انظر اليه فكيف اتداوي به فانه بمنزلة شحم الخنزير او لحم الخنزير	12946	3007332831309180731	126	225.0	100	154	81.81818389892578	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8672	false	6401605437083415668	20	113	91	581	1489	300	ابي بصير قال دخلت ام خالد العبدية علي ابي عبد-الله عليه السلام وانا عنده فقالت جعلت فداك انه يعتريني قراقر في بطني وقد وصفت لي اطباء العراق النبيذ بالسويق وقد عرفت كراهيتك له فاحببت ان اسالك عن ذلك فقال لها وما-يمنعك من شربه فقالت قد قلدتك ديني فالقي الله عز-وجل حين القاه فاخبره ان جعفر بن محمد عليه السلام امرني ونهاني فقال يا ابامح-مد الا تسمع هذه المساءل لا فلا تذوقي منه قطرة فانما تندمين اذا بلغت نفسك ها-----هنا واومي بيده الي حنجرته يقولها ثلاثا افهمت قالت نعم ثم قال ابوعبدالله عليه السلام	8672	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12946	true	7571205153258255098	144	240	720	1197	1485	300	ابي بصير قال دخلت ام خالد العبدية علي ابي عبد الله عليه السلام وانا عنده فقالت جعلت فداك انه يعتريني قراقر في بطني وقد وصف- لي اطباء العراق النبيذ بالسويق وقد عرفت كراه-تك له واحببت ان اسالك عن ذلك فقال لها وما يمنعك من شربه ق-الت قد قلدتك ديني فالقي الله عز وجل حين القاه فاخبره ان جعفر بن محمد------------ امرني ونهاني فقال يا ابا محمد الا تسمع هذه المساءل لا فلا تذوقي منه قطرة وانما تندمين اذا بلغت نفسك الي ها هنا واوما بيده الي حنجرته يقولها ثلاثا افهمت قالت نعم وعن الصا-------دق عليه السلام	12946	3007332831309180731	453	841.0	364	499	90.78156280517578	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8673	false	7130432864669559800	103	131	489	632	1434	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتكي عينيه فنعت له كحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا فليكتحل به	8673	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12947	true	-5601795028678772796	120	147	615	752	1548	300	هارون بن حمزة الغنوي عن الصادق----- عليه السلام في رجل اشتكي عين-ه فبعث له كحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا فليكتحل به	12947	3007332831309180731	130	241.5	103	143	90.90908813476562	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2754	false	-3709168278783067565	247	300	1154	1397	1397	300	عليه السلام قال من غسل يده قبل الطعام وبعده عاش في سعة وعوفي من بلوي في جسده 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن صفوان الجمال عن ابي حمزة الثمالي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال يا ابا حمزة الوضوء قبل الطعام وبعده يذهبان-	2754	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12948	true	5538043286578060935	12	44	67	222	1518	300	عليه السلام---- من غسل يده قبل الطعام وبعده عاش في سعة وعوفي من بلوي في جسده وعن الباقر عليه السلام في خبر -----------------------------------------ابي حمزة-------------------------------------------- يا ابا حمزة الوضوء قبل الطعام وبعده يذيبان	12948	3007332831309180731	125	198.0	100	244	51.22950744628906	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2755	false	-2172713028713548949	49	115	230	549	1412	300	زيادة في العمر واماطة للغمر عن الثياب ويجلو البصر 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عبد ال--له عليه السلام قال من سره ان يكثر خير بيته فليتوضا عند حضور --طعامه 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي عوف البجلي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الوضوء قبل الطعام----------- وبعده يزيدان في الرزق وروي	2755	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12948	true	5538043286578060935	1	83	6	422	1518	300	زيادة في العمر واماطة للغمر عن الثياب ويجلو البصر ------------------------وعن الصادق عليه السلام من غسل يده قبل الطعام وبعده عاش في سعة وعوفي من بلوي في جسده وعن الباقر عليه السلام في خبر ابي حمزة يا ابا حمزة الوضوء قبل الطعام وبعده يذيبان يذهبان خ ل الفقر قلت بابي وامي يذهبان قال يذيبان وعن الصادق عليه السلام---- من سره ان يكثر خير بيته فليتوضا قبل حضور الطعام وعن النبي صلي--------------------------------------------------------------- الله عليه واله------- الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر وبعده ي-----نفي اللمم ويصح	12948	3007332831309180731	163	222.0	126	519	31.406551361083984	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2756	false	4982946870125944174	36	88	168	424	1459	300	عليه السلام اذا غسلت يدك للطعام فلا تمسح يدك بالمنديل فانه لا تزال البركة في الطعام ما دامت النداوة في اليد 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مرازم قال رايت ابا الحسن عليه السلام اذا توضا قبل الطعام لم-------- يمس -----المنديل واذا توضا بعد الطعام مس-- المنديل	2756	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12948	true	5538043286578060935	250	295	1272	1499	1518	300	عليه السلام اذا غسلت يدك للطعام فلا تمسح يدك بالمنديل فانه لا تزال البركة في الطعام ما دامت النداوة في اليد و----------------------------------------عن مرازم---- رايت ابا الحسن عليه السلام اذا توضا قبل الطعام لم يمسح لم يمس خ ل بالمنديل واذا توضا بعد الطعام مسح بالمنديل	12948	3007332831309180731	210	383.0	170	271	77.49077606201172	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8661	false	8833295880538022166	0	65	0	299	1507	300	عليه السلام قال من غسل يده قبل الطعام وبعده عاش في سعة وعوفي من بلوي في جسده 159 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن صفوان الجمال عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال يا ابا حمزة الوضوء قبل الطعام وبعده يذهبان ب----------الفقر قال قلت بابي انت وامي يذهبان قال يذيبان 160 عنه عن	8661	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12948	true	5538043286578060935	12	56	67	282	1518	300	عليه السلام---- من غسل يده قبل الطعام وبعده عاش في سعة وعوفي من بلوي في جسده وعن الباقر عليه السلام في خبر --------------------------------------------------ابي حمزة-------------------------------- يا ابا حمزة الوضوء قبل الطعام وبعده يذيبان يذهبان خ ل الفقر---- قلت بابي---- وامي يذهبان قال يذيبان وعن الصادق	12948	3007332831309180731	170	253.0	132	309	55.01618194580078	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2756	false	4982946870125944174	109	300	513	1459	1459	300	عليه السلام -----انه كره ان يمسح الرجل يده بالمنديل وفيها شء من الطعام تعظيما للطعام حتي يمصها او يكون علي ج-نبه صبي يمصها 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن احمد بن ابي عبد الله عن بعض رجاله عن ابراهيم بن عقبة يرفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال مسح الوجه بعد الوضوء يذهب بالكلف و يزيد في الرزق 5 علي بن محمد رفعه عن المفضل قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فشكوت اليه الرمد فقال لي او تريد الطريف ثم قال لي اذا غسلت يدك بعد الطعام فامسح حاجبيك وقل ثلاث مرات الحمد لله المحسن المجمل المنعم المفضل قال ففعلت ذلك فما رمدت عيني بعد ذلك والحمد لله رب----------------------------------------------------------------------------------------------------- العالمين باب--- التسمية والتحميد والدعاء علي الطعام 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد ال-------------له عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا وضعت الماءدة حفتها اربعة الاف ملك فاذا قال العبد بسم الله قالت الملاءكة بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون للشيطان اخرج يا فاسق لا سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فادوا شكر ربهم واذا لم-	2756	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12949	true	-6757216252490827870	125	290	626	1487	1540	300	عليه السلام ايضا انه كره ان يمسح الرجل يده بالمنديل وفيها شء من الطعام تعظيما للطعام حتي يمصها او يكون الي جانبه صبي يمصها ثم انه يستحب مسح الوجه والحاجبين بعد الغسل قال الصادق---------------------------------------------------------- عليه السلام---- مسح الوجه بعد الوضوء يذهب بالكلف و-يزيد في ا------------------لرزق وعن المفض----ل دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فشكوت----- الرمد فقال ----------------------------اذا غسلت يدك بعد الطعام فامسح حاجبيك وقل ثلاث مرات الحمد لله المحسن المجمل المنعم المفضل قال ففعلت---- فما رمدت عيني بعد ذلك نعم لا صراحة في الاخير علي كون المسح بهما قبل المسح بالمنديل بل ولا الاول وان نص عليها لكن يمكن كونه المنساق والله العالم و الرابع الت----------------------------------------------------------------------------------سمية عند الشروع قال الصادق عليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا وضعت الماءدة حف-ها اربعة الاف ملك فاذا قال العبد بسم الله قالت الملاءكة بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون للشيطان اخرج يا فاسق لا سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فادوا شكر ربهم فاذا لم	12949	3007332831309180731	656	1158.5	525	1070	61.30841064453125	111	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2761	false	5672496011895905740	219	284	1041	1349	1426	300	عبد ال--له عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا اكل احدكم ف-------------لياكل مما يليه 4 حميد بن زياد عن الخشاب عن ابن بقاح عن عمرو بن جميع عن ابي عبد الله عليه السلام قال ------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يلطع القصعة ويقول من لطع قصعة فكانما تصدق بمثلها 5 علي بن محمد رفعه قال كان امير المءمنين عليه السلام	2761	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12949	true	-6757216252490827870	29	127	152	638	1540	300	قال الصادق عليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا اكل احدكم فمص اصابعه التي اكل بها-------------------------------------------------------------------------------------- قال الله عز وجل بارك الله فيك وقال عليه السلام ايضا كان رسول الله صلي الله عليه واله يلعق اصابعه اذا اكل وقال عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فرغ من طعامه لعق اصابعه في فيه فمصها وقال عليه السلام ايضا اني لالعق اصابعي حتي اري ان خادمي يقول ما اشره مولاي وقال عليه السلام ايضا كان رسول الله صلي الله عليه واله يلطع القصعة ويقول من لطع قصعة فكانما تصدق بم------------------------------------ثلها وقال عليه السلام	12949	3007332831309180731	164	287.0	129	612	26.797386169433594	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4469	false	1006833224614240468	32	92	144	455	1458	300	عليه السلام ان- رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا وضعت الماءدة حفها اربعة املا---ك فاذا قال العبد بسم الله قالت الملاءكة للشيط------------------------------------ان اخ-ز يا فاسق فلا سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة هم قوم انعم الله عليهم فادوا شكر ربهم فاذا لم يقولوا بسم الله قالت الملاءكة للشيطان ادن يا فاسق فكل معهم فاذا	4469	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12949	true	-6757216252490827870	236	300	1207	1540	1540	300	عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله---- اذا وضعت الماءدة حفها اربعة الاف ملك فاذا قال العبد بسم الله قالت الملاءكة بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون للشيطان اخرج يا فاسق -لا سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة--- قوم انعم الله عليهم فادوا شكر ربهم فاذا لم ي-------سموا--- قالت الملاءكة للشيطان ادن يا فاسق فكل معهم فاذا-	12949	3007332831309180731	280	492.5	225	352	79.54545593261719	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8661	false	8833295880538022166	157	216	754	1085	1507	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا وضعت الماءدة حفتها اربعة املا---ك فاذا قال العبد بسم الله قالت الملاءكة بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون للشيطان اخرج ياف-اسق لا-سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم وادوا-شكر ربهم واذا-لم يسموا قالت الملاءكة للشيطان امش ياف-اسق فكل معهم	8661	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12949	true	-6757216252490827870	236	299	1207	1536	1540	300	عليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله----- اذا وضعت الماءدة حف-ها اربعة الاف ملك فاذا قال العبد بسم الله قالت الملاءكة بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون للشيطان اخرج يا فاسق لا سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فادوا شكر ربهم فاذا لم يسموا قالت الملاءكة للشيطان ادن يا فاسق فكل معهم	12949	3007332831309180731	312	577.5	255	339	92.035400390625	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2757	false	-2747454526750759484	197	231	914	1093	1410	300	عليه السلام قال- اذا وضع الغداء و--العشاء فقل بسم الله فان الشيطان لعنه الله يقول لاصحابه اخرجوا فليس ه--هنا عشاء ولا مبيت واذا نسي ان يسمي قال لاصحابه تعالوا فان لكم ه--هنا عشاء ومبيتا	2757	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12950	true	-8202559126304251636	99	134	501	676	1521	300	عليه السلام ايضا اذا وضع الغداء او العشاء فقل بسم الله فان الشيطان---------- يقول لاصحابه اخرجوا فليس ها هنا عشاء ولا مبيت وان- نسي ان يسمي قال لاصحابه تعالوا فان لكم ها هنا عشاء ومبيتا	12950	3007332831309180731	163	285.0	131	186	87.63440704345703	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2758	false	-3417183548740023647	20	141	89	688	1445	300	عليه السلام قال- ان الرجل المسلم اذا اراد ان يطعم طعاما فاهوي بيده فقال بسم الله والحمد لله رب العالمين غفر الله عز وجل له قبل ان تصل- اللقمة الي فيه 8 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن احمد بن الحسن الميثمي رفعه قال كان رسول الله صلي ا----------------------------لله علي------------------------------------------------------------------------ه واله اذا وضعت الماءدة بين يديه قال سبحانك اللهم ما احسن ما تبتلينا سبحانك ما اكثر ما تعطينا سبحانك ما اكثر ما تعافينا اللهم اوسع علينا وعلي فقراء المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا حضرت الماءدة وسمي رجل منهم اجزا- عنهم اجمعين	2758	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12950	true	-8202559126304251636	135	203	681	1030	1521	300	عليه السلام ايضا ان الرجل المسلم اذا اراد ان يطعم طعاما فاهوي بيده وقال بسم الله والحمد لله رب العالمين غفر الله عز وجل له قبل ان تصير اللقمة الي فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------ولو نسي التسمية فليقل عند الذكر بسم الله علي اوله واخره ويستفاد منه استحباب التحميد معها ايضا كما انه يستفاد من صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن----------------------- الحجاج ------عن ا------لصادق عليه السلام -----اذا حضرت الماءدة وسمي رجل منهم اجزاء عنهم اجمعين	12950	3007332831309180731	231	238.5	181	702	32.905982971191406	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2759	false	-224810038487623370	75	112	367	542	1445	300	الرحمن العزرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر اسم الله عز وجل عند طعام او شراب في اوله وحمد الله ------في اخره لم يسءل عن نعيم ذلك الطعام ابدا	2759	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12950	true	-8202559126304251636	46	82	232	405	1521	300	الرجل الطعام و-عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر اسم الله------- عند طعام او شراب في اوله وحمد الله تعالي في اخره لم يسال عن نعيم ذلك الطعام ابدا	12950	3007332831309180731	156	289.5	123	181	86.1878433227539	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2760	false	9212733359311913621	247	280	1125	1288	1378	300	-عن ابي عبد الله عليه السلام قال ق---------------------------------------------------ال امير المءمنين عليه السلام اذكروا الله عز وجل علي الطعام ول-----------ا تلغطوا---- فانه نعمة من نعم الله ورزق من رزقه يجب---- عليكم فيه شكره وذكره	2760	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12950	true	-8202559126304251636	255	300	1300	1521	1521	300	مع- ابي عبد الله عليه السلام طعاما فما احصي كم مرة قال الحمد لله الذي جعلني اشتهيه وقال امير المءمنين عليه السلام اذكروا الله------- علي الطعام ولا تلفظوا ولا تلغطوا خ ل فانه نعمة من نعم الله ورزق من رزقه يجب فيه عليكم---- شكره وذكره-	12950	3007332831309180731	145	226.0	117	234	61.96581268310547	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2761	false	5672496011895905740	57	116	259	540	1426	300	صلي الله عليه واله ما من رجل يجمع عياله ويضع ماءدة بين يديه ويسمي ويسمون في اول الطعا--م ويحمدون الله عز وجل في اخره فترتفع الماءدة حتي يغفر لهم باب نوادر 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ق---------------------------------------------------ال امير المءمنين عليه السلام	2761	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12950	true	-8202559126304251636	223	277	1136	1413	1521	300	صلي الله عليه واله ما من رجل يجمع عياله ويضع ماءدته ف--------------يسمون في اول --طعامهم ويحمدون ------------في اخره فترتفع الماءدة حتي يغفر لهم بل يستحب ايضا تكراره في الاثناء قال زرارة اكلت مع----------------------------- ابي عبد الله عليه السلام طعاما فما احصي كم مرة قال الحمد لله الذي جعلني اشتهيه وقال امير المءمنين عليه السلام	12950	3007332831309180731	169	246.5	135	334	50.59880065917969	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2759	false	-224810038487623370	261	299	1246	1443	1445	300	امير المءمنين عليه السلام---- ضمنت لمن يسمي علي طعامه ان لا يشتكي منه فقال له ابن الكواء يا امير المءمنين لقد اكلت البارحة طعاما فسميت عليه واذاني فقال لعلك اكلت الوانا فسميت علي بعضها ولم تسم علي بعض	2759	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12951	true	-4234726283972110117	83	121	414	608	1474	300	امير المءمنين عليه السلام قال ضمنت لمن -سمي علي طعام- ان لا يشتكي منه فقال--- ابن الكوا- يا امير المءمنين لقد اكلت البارحة طعاما فسميت عليه فاذاني ق-ال لعلك اكلت الوانا فسميت علي بعضها ولم تسم علي بعض	12951	3007332831309180731	188	344.5	151	201	93.53234100341797	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2760	false	9212733359311913621	6	68	23	306	1378	300	ابي عبد الله البرقي عن ابي طالب عن مسمع قال شكوت ما القي من اذي الطعام الي ابي عبد الله عليه السلام اذا اكلته فقال لم تسم فقلت اني لاسمي وانه ليضرني فقال لي اذا قطعت التسمية بالكلام ثم عدت الي الطعام تسمي قلت لا قال فمن ه-هنا يضرك اما لو انك -------اذا عدت الي الطعام سميت ما ضرك 20 ابو علي	2760	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12951	true	-4234726283972110117	133	182	661	889	1474	300	ابي عبد الله عليه السلام------------------------ ما القي من اذي الطع-----------------------------ام اذا اكلت- فقال لم تسم فقلت اني لاسمي وانه ليضرني فقال ---اذا قطعت التسمية بالكلام ثم عدت الي الطعام تسمي قلت لا قال فمن هاهنا يضرك اما--- انك لو كنت اذا عدت الي الطعام سميت ما ضرك وعن--- علي	12951	3007332831309180731	207	352.0	161	291	71.13401794433594	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4469	false	1006833224614240468	143	211	712	1049	1458	300	امير المءمنين عليه السلام---- ضمنت لمن سمي علي طعامه ان لا يشتكي منه فقال ابن الكواء يا امير المءمنين لقد اكلت البارحة طعاما فسميت عليه ثم اذاني فقال امير المءمنين عليه السلام اكلت الوانا فسميت علي بعضها ولم تسم علي بعض--------------------------- يا لكع وروي ان من نسي ان يسمي علي كل لون فليقل بسم الله علي---------------------------------- اوله واخره 4254 و----------------------------قال الصادق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام ما اتخمت قط وذلك اني	4469	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12951	true	-4234726283972110117	83	188	414	918	1474	300	امير المءمنين عليه السلام قال ضمنت لمن سمي علي طعام- ان لا يشتكي منه فقال ابن الكوا- يا امير المءمنين لقد اكلت البارحة طعاما فسميت عليه ف--اذاني -قال لعلك اكل---------------------ت الوانا فسميت علي بعضها ولم تسم علي بعض قال نعم قال من هاهنا اوتيت يا لكع وقال مسمع شكوت الي ابي عبد----------------- الله عليه السلام ما القي من اذي الطعام اذا اكلت فقال لم تسم فقلت اني لاسمي وانه ليضرني فقال اذا قطعت التسمية بالكلام ثم عدت الي الطعام تسمي قلت لا قال فمن هاهنا يضرك اما انك لو كنت اذا عدت الي الطعام سميت ما ضرك وعن علي عليه السلام ما اتخمت قط ----لاني	12951	3007332831309180731	244	367.5	190	551	44.28312301635742	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8662	false	-2634433855910641097	50	103	261	526	1509	300	داود بن فرقد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام كيف اسمي علي الطعام فقال اذا اختلف الانية فسم علي كل اناء قلت فان نسيت --------قال تقول بسم الله علي اوله واخره 167 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان امير-المءمنين عليه السلام سءل	8662	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12951	true	-4234726283972110117	38	88	195	444	1474	300	داود بن فرقد-------- لابي عبد الله عليه السلام كيف اسمي علي الطعام فقال اذا اختلف الانية فسم علي كل اناء قلت فان نسيت ان اسمي قال تقول بسم الله علي اوله واخره بناء علي ارادة اختلاف الالوان من اختلاف الانية فيه كما في المروي ع------------------ن امير المءمنين عليه السلام قال	12951	3007332831309180731	174	291.0	139	275	63.272727966308594	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2755	false	-2172713028713548949	186	300	878	1412	1412	300	يغسل اولا رب البيت يده ثم يبدا بمن علي يمينه واذا رفع الطعام بدا بمن علي يسار صاحب المنزل ويكون اخر من يغسل يده صاحب المنزل لانه اولي بالصبر علي الغمر 2 محمد بن يحي------------------------------------------------------------ي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن خلف بن حماد عن -عمرو بن ثابت عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال اغسلوا ايديكم في اناء واحد تحسن اخلاقكم 3-------------------------------- علي بن محمد عن احمد بن محمد عن الفضل بن المبارك عن الفضل بن يونس قال لما تغدي عندي ابو الحسن عليه السلام وجيء بالطست بدء به عليه السلام وكان في صدر المجلس فقال عليه السلام ابدء بمن علي يمينك فلما--- توضا واحد اراد الغلام ان يرفع الطست-	2755	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12952	true	566680753368255764	18	123	86	612	1540	300	يغسل اولا رب البيت يده ثم يبدا بمن علي يمينه واذا رفع الطعام بدا بمن علي يسار صاحب الم----------------------------------نزل لانه اولي بالصبر علي الغمر وعن البصاءر حكاية فعل الكاظم عليه السلام كذلك وفي خبر مسعدة بن صدقة المروي عن قرب الاسن--------------------------------اد عن جعفر ابن محمد عن ابي--------ه عليهما السلام صاحب الرحل يتوضا اول القوم واخر القوم بعد الطعام الي غير ذلك من النصوص الدالة علي استحباب البداة والاختتام به لكن في خبر الفضل --------بن يونس قال لما تغدي عندي ابو الحسن عليه السلام وج-ء بالطشت بدء به------------ وكان في صدر المجلس ------------فقال ابدا بمن علي يمينك فلما ان توضا واحد اراد الغلام ان يرفع الطشت	12952	3007332831309180731	308	470.5	239	633	48.657188415527344	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8661	false	8833295880538022166	73	108	330	520	1507	300	يونس قال لما تغدي عندي ابو-الحسن عليه السلام وجء بالطشت بدا به وكان في صدر المجلس فقال ابدا بمن عن- يمينك فلما--- توضا واحد اراد الغلام ان يرفع الطشت فقال ابوالحسن عليه السلام دعها-واغسلوا ايديكم	8661	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12952	true	566680753368255764	92	127	462	637	1540	300	يونس قال لما تغدي عندي ابو الحسن عليه السلام وجء بالطشت بدء به وكان في صدر المجلس فقال ابدا بمن علي يمينك فلما ان توضا واحد اراد الغلام ان يرفع الطشت فقال--------------------- دعها واغسلوا ايديكم	12952	3007332831309180731	167	296.0	135	196	85.2040786743164	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2757	false	-2747454526750759484	120	173	560	811	1410	300	من شء الا وله حد ينتهي اليه فجيء بالخوان فوضع فقالوا فيما بينهم قد والله استمكنا منه فقالوا يا ابا جعفر هذا الخوان من الشء فقال نعم قالوا فما حده قال حده اذا وضع قي----------ل بسم الله واذا رفع قي--ل الحمد لله وياكل كل انسان مما بين يديه ولا يتناول من قدام الاخر	2757	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12953	true	-5751476375395774322	182	217	955	1113	1512	300	من شء الا وله حد فاتي----------- بالخوان فقيل ---------------------------------------------------------------------------------------------ما حده قال حده اذا وضع الرجل يده قال بسم الله واذا رفعها قال الحمد لله وياكل كل انسان من- بين يديه ولا يتناول من قدام الاخر	12953	3007332831309180731	134	223.0	102	263	50.95056915283203	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3526	false	-7107040729684287397	0	222	0	1032	1421	300	جعفر عليه السلام ذات يوم وهو ياكل متكءا قال وقد كان يبلغنا ان ذلك يكره فجعلت انظر اليه فدعاني الي طعامه فلما فرغ قال يا محمد لعلك تري ان رسول الله صلي الله عليه واله ما راته عين وهو ياكل وهو متكء من ان بعثه الله الي ان قبضه قال ثم رد علي نفسه فقال لا والله ما راته عين ياكل وهو متكء من ان بعثه الله الي ان قبضه ثم قال يا محمد لعلك تري انه شبع من خبز البر ثلاثة ايلام متوالية من ان بعثه الله الي ان قبضه ثم رد علي نفسه ثم قال لا والله ما شبع من خبز البر ثلاثة ايام متوالية منذ بعثه الله الي ان قبضه اما اني لا اقول انه كان لا يجد لقد كان يجيز الرجل الواحد بالماءة من الابل فلو اراد ان ياكل لاكل ولقد اتاه جبرءيل عليه السلام بمفاتيح خزاءن الارض ثلاث مرات يخيره من غير ان ينقصه الله تبارك وتعالي مما اعد ا-لله له يوم القيامة شيءا فيختار التواضع لربه عز وجل وما سءل شيءا قط فيقول لا ان كان اعطي وان لم يكن قال يكون وما اعطي علي الله شيءا قط الا سلم ذلك اليه حتي ان كان ليعطي الرجل الجنة فيسلم الله ذلك له ثم تناولني بيده وقال وان كان صاحبكم ليجلس جلسة العبد وياكل اكلة العبد ويطعم الناس خبز البر واللحم ويرجع الي اهله فياكل الخبز والزيت	3526	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12954	true	71528850325865316	53	228	235	1053	1403	300	جعفر عليه السلام ذات يوم وهو ياكل متكءا قال وقد كان يبلغنا ان ذلك يكره فجعلت انظر اليه فدعاني الي طعامه فلما فرغ قال يا محمد لعلك تري ان رسول الله صلي الله عليه واله--- راته عين---- ياكل وهو متكء م---ذ بعثه الله الي ان قبضه---- ثم رد علي نفسه فقال لا والله ما راته عين ياكل وهو متكء من--ذ بعثه الله الي ان قبضه ثم قال يا محمد لعلك تري انه شبع من خبز البر ثلاثة اي-ام م----------نذ بعثه الله الي ان قبض- ثم رد علي نفسه ثم قال لا والله ما شبع من خبز البر ثلاثة ايام متوالية منذ بعثه الله الي ان قبضه اما اني لا اقول انه كان لا يجد لقد كان يجيز الرجل الواحد -الماة -من الابل فلو اراد ان ياكل لاكل ولقد اتاه جبرءيل عليه السلام بمفاتيح خزاءن الارض ثلاث مرات يخيره من غير ان ينقص------------------- مما اعده الله له يوم القيامة شيءا فيختار التواضع لله الي ا-------------------------------------------------ن ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وان كان صاحبكم ليجلس جلسة العبد وياكل اكلة العبد ويطعم الناس خبز البر واللحم -يرجع الي اهله فياكل الخبز والزيت	12954	3007332831309180731	802	1499.0	630	1033	77.63794708251953	157	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2739	false	8413824634339318839	25	90	120	415	1376	300	ابو عبد الله عليه السلام يده علي الارض فقال له عباد اصلحك الله اما تعلم ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن هذا فرفع يده فاكل ثم اعادها ايضا فقال له ايضا فرفعها ثم اكل فاعادها فقال له عباد ايضا فقال له ابو عبد الله عليه السلام لا والله ما نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن هذا قط 6 ابو علي	2739	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12955	true	-5933374074020867066	0	62	0	286	1520	300	ابو عبد الله عليه السلام يده علي الارض فقال له عباد اصلحك الله اما تعلم ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن -ذا فرفع يده فاكل ثم اعادها ايضا فقال له ايضا فرفعها ثم اكل فاعادها فقال له عباد ايضا فقال له ابو عبد الله عليه السلام--- والله ما نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن هذا قط وعلي -----	12955	3007332831309180731	281	551.0	220	295	95.25423431396484	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4471	false	5115133395532467708	22	129	102	680	1522	300	عليه السلام قال سالته عن الثوم فقال انما نهي رسول الله صلي الله عليه واله -----------------------------------------------------------------عنه لريحه وقال من اكل هذه البقلة-------------- الخبيثة فلا يقرب مسجدنا فاما من اكله ولم يات المسجد فلا باس 4270 وروي ابراهيم الكرخي عن ابي عبد الله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام قال قال الحسن بن علي عليهما السلام في الماءدة اثنتا عشرة خصلة يجب علي كل مسلم ان يعرفها اربع منها فرض واربع----- سنة واربع----- تاديب فاما الفرض فالمعرفة والرضا والتسمية والشكر واما السنة فالوضوء قبل الطعام والجلوس علي الجانب الايسر والاكل بثلاث اصابع ولعق الاصابع واما التاديب فالاكل مما يليك وتصغير اللقمة وتجويد المضغ------- وقلة النظر في وجوه الناس	4471	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12955	true	-5933374074020867066	131	245	642	1238	1520	300	عليه السلام وان----------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله لم ينه عنه مع ان في رواية اخري لم يفعله والجمع بينهما انه لم ينه عنه لفظا وان كان يتركه فعلا وفيه ان الموجود في الخبر انه صلي الله عليه واله ---------لم ياكل متكءا لا متكءا علي اليد نعم يستحب كون الجلوس علي الايسر لما عن---------------------------------- الحسن بن علي عليهما السلام في الماءدة اثنتا عشرة خصلة يجب علي كل مسلم ان يعرفها اربع منها فرض واربع منها سنة واربع منها تاديب فاما الفرض فالمعرفة والرضا والتسمية والشكر واما السنة فالوضوء قبل الطعام والجلوس علي الجانب الايسر والاكل بثلاث اصابع ولعق الاصابع واما التاديب فالاكل مما يليك وتصغير اللقمة و------المضغ الشديد وقلة النظر في وجوه الناس	12955	3007332831309180731	392	607.0	317	674	58.16023635864258	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4790	false	5817162749717263805	211	271	1021	1362	1521	300	عليه الضجر رحلت عنه الراحة يا علي اثنتا عشرة خصلة ينبغي للرجل المسلم ان يتعلمها علي الماءدة اربع منها فريضة واربع منها سنة واربع منها اد--ب فاما الفريضة فالمعرفة بما ياكل والتسمية والشكر والرضا واما السنة ف-------------------الجلوس علي الرجل اليسري- والاكل بثلاث اصابع وان ي------------------------اكل مما يليه ومص الاصابع واما الادب فتصغير اللقمة والمضغ الشديد وقلة النظر في وجوه الناس	4790	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12955	true	-5933374074020867066	189	245	912	1238	1520	300	عليهما السلام في الماءدة--------- اثنتا عشرة خصلة يجب علي كل ---مسلم ان يعرفها------------- اربع منها فر--ض واربع منها سنة واربع منها تاديب فاما الفرض-- فالمعرفة والرضا-- والتسمية والشكر واما------- السنة فالوضوء قبل الطعام والجلوس علي الجانب الايسر والاكل بثلاث اصابع ولعق الاصابع واما التاديب فالاكل مما يليك و-----------------------تصغير اللقمة والمضغ الشديد وقلة النظر في وجوه الناس	12955	3007332831309180731	222	330.0	180	387	57.364341735839844	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2736	false	6034700613057279195	6	177	32	853	1410	300	الاكل علي ماءدة يشرب عليها الخمر 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن هارون بن الجهم قال كنا مع ابي عبد الله عليه السلام بالحيرة حين قدم علي ابي جعفر المنصور فختن بعض القواد ابنا له وصنع طعاما ودعا الناس وكان ابو عبد الله عليه السلام فيمن دعي فبينا هو علي الماءدة ياكل ومعه عدة علي الماءدة فاستسقي رجل منهم ماء فاتي بقدح فيه شراب لهم فلما ان صار القدح في يد الرجل قام ابو عبد الله عليه السلام عن الماءدة فسءل عن قيامه فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله ملعون من جلس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وفي رواية اخري ملعون ملعون من جلس طاءعا علي ماءدة يشرب عليها الخمر 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام----- قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياكل علي ماءدة يشرب عليها الخمر	2736	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12959	true	-5431261073495163042	138	281	717	1422	1512	300	الاكل علي ماءدة يشرب عليها شء--------- من الخمر لقول الصادق عليه السلام في صحيح----- هارون بن الجهم قال كنا مع ابي عبد الله عليه السلام بالحيرة حين قدم علي ابي جعف--------ر فختن بعض القواد ابنا له وصنع طعاما ودعا الناس وكان ابو عبد الله عليه السلام فيمن دعي فبينا هو علي الماءدة ياكل ومعه عدة علي الماءدة فاستسقي رجل منهم---- فاتي بقدح فيه شراب لهم فلما ان صار القدح في يد الرجل قام ابو عبد الله عليه السلام عن الماءدة فسءل عن قيامه فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله ملعون من جلس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وفي رواية اخر------ي ملعون من جلس طاعما علي ماءدة يشرب عليها الخمر وفي خبر----------------------------------------------------------------------------------------- جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياكل علي ماءدة يشرب عليها الخمر	12959	3007332831309180731	656	1191.5	519	826	79.41888427734375	128	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8660	false	6360059175373718519	161	280	775	1375	1464	300	سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبد-الله عليه السلام -قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان يءمن بالله واليو------------------------------------------------------------------------------------------------م الاخرفلا ياكل علي ماءدة يشرب عليها------ الخمر 157 عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن هارون بن الجهم قال كنا مع ابي عبد-الله عليه السلام بالحيرة حين قدم علي ابي جعفر فختن بعض القواد ابنا له وصنع طعاما ودعا الناس فكان ابو عبد-الله عليه السلام فيمن دعي فبينما هو علي الماء--------------------------دة فاستسقي رجل منهم ماء ا فاتي بقدح فيه شراب لهم فلما--- صار القدح ب--يد الرجل قام ابو-عبد-الله عليه السلام عن الماءدة فسءل عن قيامه فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله ملعون من جلس علي ماءدة يشرب عليها الخمر	8660	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12959	true	-5431261073495163042	100	237	510	1202	1512	300	سليمان ----بن خالد انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول صاحب هذا الامر كلتا يديه يمين او علي ان المراد غير اكل الرطبة والعنبة ونحوهما من الاكل باليسار ومتكءا بل المراد الغداء والعشاء ونحوهما والله العالم ويحرم ال--------اكل علي ماءدة يشرب عليها شء من الخمر لقول الصادق عليه السلام في صحيح---------------------------- هارون بن الجهم قال كنا مع ابي عبد الله عليه السلام بالحيرة حين قدم علي ابي جعفر فختن بعض القواد ابنا له وصنع طعاما ودعا الناس وكان ابو عبد الله عليه السلام فيمن دعي فبين-ا هو علي الماءدة ياكل ومعه عدة علي الماءدة فاستسقي رجل منهم------ فاتي بقدح فيه شراب لهم فلما ان صار القدح في يد الرجل قام ابو عبد الله عليه السلام عن الماءدة فسءل عن قيامه فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله ملعون من جلس علي ماءدة يشرب عليها الخمر	12959	3007332831309180731	465	769.5	372	739	62.92287063598633	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2877	false	-6311684570510595705	152	194	683	893	1388	300	حرمت الماءدة وسءل عليه السلام فان اقام رجل علي ماءدة منصوبة ياكل مما عليها ومع الرجل مسكر ولم يسق احدا ممن عليها بعد فقال لا تحرم حتي يشرب عليها وان وضع بعد ما يشرب فالوذج فكل فانها ماءدة اخري يعني كل الفالوذج	2877	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12960	true	5661862937480924029	0	40	0	197	1564	300	حرمت الماءدة وسءل------------ فان اقام رجل علي ماءدة منصوبة ياكل مما عليها ومع الرجل مسكر -لم يسق احدا ممن عليها بعد فقال لا تحرم حتي يشرب عليها وان وضع بعد ما يشرب فالوذج فكل فانها ماءدة اخري يعني كل الفالوذج	12960	3007332831309180731	197	378.5	157	210	93.80952453613281	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8675	false	2000652844263585534	0	30	0	147	1441	300	عليها ومع الرجل مسكر لم يسق احدا ممن عليها بعد -قال لاي-حرم حتي يشرب عليها وان يرجع بعد ما يشرب فالوذج فكل فانها ماءدة اخري يعني كل --فالوذج ولاتصل في	8675	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12960	true	5661862937480924029	11	42	57	203	1564	300	عليها ومع الرجل مسكر لم يسق احدا ممن عليها بعد فقال لا تحرم حتي يشرب عليها وان وض-ع بعد ما يشرب فالوذج فكل فانها ماءدة اخري يعني كل الفالوذج ب----ل في	12960	3007332831309180731	138	245.0	108	151	91.39073181152344	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2738	false	4608315355794247658	14	71	63	325	1398	300	عليه السلام قال----------- اذا دعي احدكم الي طعام فلا يستتبعن ولده فانه ان فعل اكل حراما ودخل غاصبا 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن احمد المنقري عن خاله قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من اكل طعاما لم يدع اليه ف-انما اكل قطعة من النار باب	2738	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12961	true	1367889082173072944	76	201	383	1003	1481	300	عليه السلام في خبر السكوني اذا دعي احدكم الي طعام فلا يستتبعن ولده فانه ان فعل اكل حراما ودخل عاصيا و----------------------------------------------عن البرقي روايته في المحاسن كذلك الا انه رواه عن رسول الله صلي الله عليه واله ولعله موافق لقاعدة حرمة التصرف بمال الغير بغير اذنه وكان حرمة اكله حينءذ وان كان مدعوا باعتبار عدم العلم بالاذن له مع الحال المزبور نعم لو فرض فحوي تدل علي ذلك لم يكن به باس وفي الدروس وغيرها كراهة استتباع المدعو الي طعام ولده وكانه حمل الخبر المزبور عليها ولكنه لا يخلو من نظر لما عرفت وكذا يحرم اكل طعام لم يدع اليه لخبر الحسين بن احمد المنقري عن خاله---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من اكل طعاما لم يدع اليه فكانما اكل قطعة من --نار وقد	12961	3007332831309180731	201	338.5	157	672	29.910715103149414	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2740	false	-3684840178704209118	201	268	940	1265	1408	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال- خرج رسول الله صلي الله عليه واله قبل الغداة ومعه كسرة قد غمسها في اللبن وهو ياكل ويمشي وبلال يقيم الصلاة فصلي بالناس صلي الله عليه واله 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عمن حدثه عن عبد الرحمن العزرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال -قال امير المءمنين عليه السلام لا باس	2740	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12961	true	1367889082173072944	254	300	1249	1481	1481	300	السكوني عن------------ه عليه السلام ايضا خرج رسول الله صلي الله عليه واله قبل الغداة ومعه كسرة قد غمسها في اللبن وهو ياكل ويمشي وبلال يقيم الصلاة فصلي بالناس كما ان ما في خبر عب---------------------------------------------------------------د الرحم-------ان عن------------ه عليه السلام ايضا قال امير المءمنين عليه السلام لا باس-	12961	3007332831309180731	205	337.0	165	327	62.691131591796875	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8657	false	1167980154902311771	38	91	191	442	1429	300	عليه السلام قال----------- اذا دعي احدكم الي طعام فلا يستتبعن ولده فانه ان فعل ذلك اكل حراما ودخل غاصبا 133 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن احمد المنقري عن خاله قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول من اكل طعاما لم يدع اليه ف-انما اكل قطعة من النار 134	8657	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12961	true	1367889082173072944	76	201	383	1003	1481	300	عليه السلام في خبر السكوني اذا دعي احدكم الي طعام فلا يستتبعن ولده فانه ان فعل ----اكل حراما ودخل عاصيا و--------------------------------عن البرقي روايته في المحاسن كذلك الا انه رواه عن رسول الله صلي الله عليه واله ولعله موافق لقاعدة حرمة التصرف بمال الغير بغير اذنه وكان حرمة اكله حينءذ وان كان مدعوا باعتبار عدم العلم بالاذن له مع الحال المزبور نعم لو فرض فحوي تدل علي ذلك لم يكن به باس وفي الدروس وغيرها كراهة استتباع المدعو الي طعام ولده وكانه حمل الخبر المزبور عليها ولكنه لا يخلو من نظر لما عرفت وكذا يحرم اكل طعام لم يدع اليه لخبر الحسين بن احمد المنقري عن خاله---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من اكل طعاما لم يدع اليه فكانما اكل قطعة من --نار وقد	12961	3007332831309180731	200	327.5	157	662	30.21148109436035	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2790	false	-1597586701467911106	8	48	32	244	1415	300	الهمداني ان رجلا كان عند الرضا عليه السلام بخراسان فقدمت اليه ماءدة عليها خل وملح فافتتح عليه السلام بالخل فقال الرجل جعلت فداك امرت--نا ان نفتتح بالملح فقال ------------هذا مثل هذا يعني الخل وان الخل يشد الذهن ويزيد في العقل	2790	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12962	true	3718609759958262105	244	283	1270	1480	1575	300	الهمداني ان رجلا كان عند الرضا عليه السلام بخراسان فقدمت اليه ماءدة عليها خل وملح فافتتح------------ بالخل -قال الرجل جعلت فداك امرتمونا ان نفتتح بالملح فقال عليه السلام هذا مثله--- يعني الخل وان الخل يشد الذهن ويزيد في العقل	12962	3007332831309180731	195	351.5	158	226	86.28318786621094	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2741	false	8813433469438380622	147	182	699	863	1409	300	رسول الله صلي الله عليه واله لو ان مءمنا دعاني الي طعام ذراع شاة لاجبته وكان ذلك من الدين------------- ولو ان مشركا او منافقا دعاني الي طعام جزور ما اجبته وكان ذلك من الدين ابي	2741	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12963	true	4569200910513635232	261	299	1284	1456	1460	300	رسول الله صلي الله عليه واله لو ان مءمنا دعاني الي طعام ذراع شاة لاجبته وكان ذلك من اللين من الدين خ ل ولو ان مشركا او منافقا دعاني الي----- جزور ما اجبته وكان ذلك من الدين وفي	12963	3007332831309180731	156	291.0	122	177	88.13558959960938	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2788	false	4786614944138782876	17	59	75	276	1400	300	رسول الله صلي الله عليه واله عقرب فنفضها وقال لعنك الله فما يسلم منك مءمن ولا----- كافر- ثم دعا بالملح فوضعه علي موضع اللدغة ثم عصره بابهامه حتي ذاب------------------------ ثم قال لو يعلم الناس ما في الملح ما احتاجوا معه الي درياق	2788	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12963	true	4569200910513635232	34	81	211	434	1460	300	رسول الله صلي الله عليه واله عقرب فقال لها--- لعنك الله -ما تبالين-- مءمنا اذيت او كافرا ثم دعا ب--ملح فوضعه علي موضع اللدغة ثم عصره بابهامه حتي ذاب وفي خبر اخر فدلكه فهدات ثم قال لم يعلم الناس ما في الملح ما احتاجوا معه الي ترياق	12963	3007332831309180731	174	290.5	135	231	75.32467651367188	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2742	false	580925897345350483	209	286	1001	1368	1425	300	اذا دخل عليك اخوك فاعرض عليه الطعام فان لم ياكل فاعرض عليه الماء فان لم يشرب فاعرض عليه الوضوء باب انس الرجل في منزل اخيه 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله ع----------------------------------ليه السلام قال -------قال رسول الله صلي الله عليه واله من تكرمة الرجل لاخيه ان يقبل تحفته وان يتحفه بما عنده ولا يتكلف له شيءا وقال رسول الله صلي الله عليه واله اني لا احب المتكلفين 2 علي	2742	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12964	true	-5309410497121613643	58	122	281	594	1437	300	اذا دخل عليك اخوك فاعرض عليه الطعام فان لم ياكل فاعرض عليه الماء فان لم يشرب فاعرض عليه الوضوء و المءمن لا يحتشم من- اخيه------------------------------------------------------ وما ادري ايهما اعجب الذي يكلف اخاه اذا دخل عليه او المتكلف لاخيه وقال رسول الله صلي الله عليه واله من تكرمة الرجل لاخيه ان يقبل تحفته و---يتحفه بما عنده ولا يتكلف له شيءا و-------------------------------------لا احب المتكلفين و كفي	12964	3007332831309180731	235	392.0	184	408	57.59803771972656	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2748	false	-900487329248873114	169	283	795	1324	1391	300	الله ----عليه واله اذا دخل --رجل بلدة فهو ضيف علي من بها من اخوانه واهل --------------------------------------------------------------------------------------------دينه حتي يرحل عنهم 2 ابو عبد الله الاشعري عن السياري عن محمد بن عبد الله الكرخي عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا دخل رجل بلدة فهو ضيف علي من بها من اهل دينه حتي يرحل عنهم باب ان الضيافة ثلاثة ايام 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن الحسين الفارسي عن سليمان بن حفص البصري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الضيف يلطف--- ليلتين فاذا كانت -ليلة الثالثة فهو من اهل البيت ياكل ما ادرك	2748	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12964	true	-5309410497121613643	161	213	789	1025	1437	300	اكله من طعامه و--- اذا دخل الرجل بلدة فهو ضيف علي من بها من اخوانه واهل دينه حتي يرحل عنهم و من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه و من حقه ان يعد له الخلال و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضيف يلطف به ليلتين واذا كان الليلة الثالثة فهو من اهل البيت ياكل ما ادرك	12964	3007332831309180731	128	-26.0	100	631	20.285261154174805	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2767	false	2220619459651096942	239	276	1133	1316	1421	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا لم يكن له ادم -قطع الخبز بالسكين 10 السياري رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال- ادني الادم قطع الخبز بالسكين 11-- علي	2767	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12965	true	-1970785201224519151	235	267	1188	1350	1507	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- كان امير المءمنين عليه السلام اذا لم يكن له ادم يقطع الخبز بالسكين---------------- وفي اخر ع-----نه عليه السلام ايضا ادني الادم قطع الخبز بالسكين وحمل علي	12965	3007332831309180731	148	244.5	116	187	79.1443862915039	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2829	false	8375776683031702370	4	296	19	1381	1395	300	عبد الحميد عن-- ابي الحسن عليه السلام قال لا تخللوا بعود الريحان ولا بقضيب الرمان فانهما يهيجان عرق الجذام 8 علي عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عمن ذكره عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال من تخلل بالقصب لم تقض له حاجة ستة ايام 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يتخلل بالقصب والريحان 10 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن محمد بن عيسي عن الدهقان عن درست عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان النبي صلي الله عليه واله يتخلل بكل ما اصاب ما خلا الخوص والقصب 11 عنه عن بعض من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن التخلل بالرمان والاس والقصب وقال صلي الله عليه واله انهن يحركن عرق الاكلة باب رمي ما يدخل بين الاسنان 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن اسحاق ابن جرير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع----------------------------------------------------------------------------------ن اللحم الذي يكون في الاسنان فقال اما ما كان في مقدم الفم فكله وما كان في الاضراس فاطرحه 2 عنه عن ابن محبوب عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اما ما يكون علي اللثة فكله وازدرده وما كان بين الاسنان فارم به 3 عنه عن ابيه عن عبد الله بن الفضل النوفلي عن الفضل بن يونس قال تغدي عندي ابو الحسن عليه السلام فلما--- فرغ من الطعام اتي بالخلال فقلت جعلت فداك ما حد هذا الخلال فقال يا فضل كل ما بقي في فمك فما ادرت عليه لسانك فكله وما استكن فاخرجه بالخلال فانت فيه بالخيار ان شءت اكلته وان شءت طرحته	2829	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12965	true	-1970785201224519151	28	163	169	831	1507	300	عرق الاكلة ونهي ابو الحسن عليه السلام --عن التخلل-- بعود الريحان و----قضيب الرمان لانهن- يهيجان عرق ال---------------------------------------------------------جذام بل ع-ن الصادق عليه السلام---- من تخلل بالقصب لم تقض له حاجة ستة ايام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه واله يتخلل بكل ما اصاب ما خلا الخوص والق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صب وقال ---------ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام ايضا لا يزدردن احدكم ما يتخلل به فانه يكون منه الديبلة وهي داء في الجوف وسءل ايضا عن اللحم الذي يكون في الاضراس فقال اما ما كان في مقدم الفم فكله وما كان في الاضراس فاطرحه لكن قال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل بن يونس---- تغدي عندي ابو الحسن عليه السلام فلما ان فرغ من الطعام اتي بالخلال فقلت جعلت فداك ما حد هذا الخلال فقال يا فضل كل ما بقي في فمك فما ادرت عليه لسانك فكله وما استكن فاخرجه بالخلال وانت فيه بالخيار ان شءت اكلته وان شءت طرحته	12965	3007332831309180731	534	942.5	421	1451	36.80220413208008	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2766	false	-4403008338168453690	84	238	405	1154	1454	300	دانيال وانه اعطي صاحب معبر رغيفا لكي يعبر به فرمي صاحب المعبر بالرغيف وقال ما اصنع بالخبز هذا الخبز عندنا قد يداس بالارجل فلما راي ذلك منه دانيال رفع يده الي السماء ثم قال اللهم اكرم الخبز فقد رايت يا رب ما صنع هذا العبد وما قال قال فاوحي الله عز وجل الي السماء ان تحبس- الغيث واوحي الي الارض ان كوني طبقا كالفخار قال فلم يمطروا حتي انه بلغ من امرهم ان----- بعضهم اكل بعضا فلما بلغ منهم ما اراد الله عز وجل من ذلك قالت امراة لاخري ولهما ولدان يا فلانة تعالي حتي ناكل انا وانت اليوم ولدي واذا كان غدا اكلنا ولدك قالت لها نعم فاكلتاه فلما ان جاعتا من بعد راودت الاخري علي اكل ولدها فامتنعت عليها -------فقالت لها بيني وبينك نبي الله------- فاختصم-ا الي دانيال عليه السلام فقال لهما وقد بلغ الامر الي ما اري قالتا له نعم يا نبي الله واشد قال فرفع يده الي السماء فقال اللهم	2766	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12966	true	-6738346053347973275	89	207	447	1034	1496	300	دانيال ص----------احب معبر رغيفا لان يعبر به فرماه------------------- وقال ما اصنع بهذا------------ عندنا قد يداس بالارجل ف--------رفع يده دانيال فقال ال---------------------لهم اكرم الخبز فقد رايت يا رب ما صنع الرجل---- وما قا----ل فاوحي الله------- الي السماء ان تحبسي الغيث واوحي الي الارض ان كوني طبقا كالفخار---- فلم يمطروا وبل-------غ من امرهم ان ياكل بعضهم---- بعضا فلما بلغ م-----ا اراد الله تعالي- من ذلك قالت امراة لاخري ولهما ولدان يا فلانة تعال----ي ناكل انا وانت اليوم ولدي واذا كان غدا اكلنا ولدك قالت لها نعم فاكلناه فلما جاء غد -------------------------------------امتنعت عليها الاخري فقالت لها بيني وبينك نبي الله دانيال فاختصمتا اليه ف------------------قال لهما وقد بلغ الامر الي ما اري قالتا له نعم------------ واشد---- فرفع يده الي السماء --ودعا لهم	12966	3007332831309180731	518	843.5	408	770	67.2727279663086	87	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2767	false	2220619459651096942	191	223	904	1067	1421	300	الرضا عليه السلام---------------------- قال رسول الله صلي الله عليه واله صغروا رغفانكم فان مع كل رغيف بركة وقال يعقوب بن يقطين رايت ابا الحسن يعني الرضا عليه السلام يكسر الرغيف الي فوق	2767	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12966	true	-6738346053347973275	214	250	1071	1251	1496	300	الرضا عليه السلام في خبر يعقوب بن يقطين قال رسول الله صلي الله عليه واله صغروا رغفانكم فان مع كل رغيف بركة وقال يعقوب بن يقطين رايت ابا الحسن----- الرضا عليه السلام يكسر الرغيف الي فوق	12966	3007332831309180731	158	293.5	127	185	85.40540313720703	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2768	false	4285392016358667927	131	206	631	987	1419	300	ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ------------------------فضل خبز الشعير علي البر كفضلنا عل------------------ي الناس وما من نبي الا وقد دعا لاكل الشعير وبارك عليه وما دخل جوفا الا واخرج كل داء فيه وهو قوت الانبياء وطعام الابرار اب-ي الله تعالي ان يجعل قوت انبياءه الا شعيرا باب خبز الارز 1 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه قال ما دخل جوف المسلول شء انفع له من	2768	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12966	true	-6738346053347973275	241	300	1203	1496	1496	300	ابا الحسن الرضا عليه السلام يكسر الرغيف الي فوق الحديث وفضل خبز الشعي---------ر كفضل الاءمة عليهم السلام علي الناس وما من نبي الا وقد دعا لاكل الشعير وبارك عليه وما دخل جوفا الا واخرج كل داء فيه وهو قوت الانبياء وطعام الابرار وابي الله------ ان يجعل قوت انبياءه الا شعيرا وما دخل في------------------------------------------------------------------------------------------ جوف المسلول شء انفع له من-	12966	3007332831309180731	231	401.5	182	399	57.894737243652344	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3740	false	-5545674195948639032	224	284	1168	1468	1543	300	ابو جعفر الباقر عليه السلام الخلاء فوجد لقمة خبز في القذر فاخذها وغسلها ودفعها الي مملوك كان معه فقال تكون معك لاكلها اذا خرجت فلما خرج عليه السلام قال للمملوك اين اللقمة قال اكلتها يا ابن رسول الله فقال---- انها ما استقرت في جوف احد الا وجبت له الجنة فاذهب فانت حر---------- فاني اكره ان استخدم رجلا من اهل الجنة	3740	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12966	true	-6738346053347973275	22	80	105	394	1496	300	ابو جعفر الباقر عليه السلام الخلاء فوجد لقمة خبز في القذر فاخذها وغسلها ودفعها الي مملوك ف--------قال تكون معك لاكلها اذا خرجت فلما خرج ------------قال للمملوك اين اللقمة قال اكلتها يا ابن رسول----- فقال اما انها ما استقرت في جوف احد الا وجبت له الجنة فاذهب فانت حر لوجه الله فاني اكره ان استخدم رجلا من اهل الجنة	12966	3007332831309180731	274	508.0	219	314	87.26114654541016	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2769	false	-6222377609399243705	223	300	1010	1382	1382	300	السلام يقول شرب السويق بالزيت ينبت اللحم ويشد العظم و--------------------------------يرق البشرة ويزيد في الباه 8 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن قتيبة الاعشي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ثلاث راحات سويق جاف علي الريق ينشف البلغم والمرة حتي لا يكاد يدع شيءا 9 عنه عن علي بن الحكم عن النضر بن قرواش قال ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو الحسن الماضي عليه السلام السويق اذا غسلته سبع مرات وقلبته من اناء الي اناء-	2769	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12967	true	1305072873360328317	25	113	138	623	1600	300	السماء وهو طعام النبيين و-----ينبت اللحم ويشد العظم وخصوصا اذا شرب بالزيت فانه حينءذ يرق البشرة ويزيد في الباه والسويق الجاف يذهب بالبياض اي البرص و------------------------------------------------------------ثلاث راحات منه -----علي الريق ينشف البلغم والمرة حتي لا يكاد يدع شيءا وقال الصادق عليه السلام السويق يجرد المرة والبلغم من المعدة جردا ويدفع سبعين نوعا من انواع البلاء واذا لت السويق لم ينفع لاطفاء الحرارة وتسكين المرة ومن شرب السويق اربعين صباحا امتلا كتفاه قوة وقال ابو الحسن الماضي عليه السلام السويق اذا غسلته سبع مرات وقلبته من اناء الي اناء	12967	3007332831309180731	204	294.0	164	555	36.75675582885742	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2770	false	7529929685713989360	237	300	1121	1433	1433	300	العدس يقطع العطش ويقوي المعدة وفيه شفاء من سبعين داء ويطفء الصفراء ويبرد الجوف وكان اذا سافر عليه السلام لا يفارقه وكان يقول عليه السلام اذا هاج الدم باحد من حشمه قال له اشرب من سويق العدس فانه يسكن هيجان الدم ويطفء الحرارة 2 وعنه عن محمد بن عيسي عن علي بن مهزيار قال ان جارية لنا اصاب-ها الحيض وكان لا ينقطع عنها-	2770	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12967	true	1305072873360328317	128	174	704	951	1600	300	العدس يقطع العطش ويقوي المعدة وفيه شفاء من سبعين داء ويطفء الصفراء وينظف الجوف وكان --الصادق عليه السلام لا يفارقه اذا سافر و------------اذا هاج الدم باحد من حشمه قال--- اشرب من سويق العدس فانه يسكن هيجان الدم ويطفء الحرارة و-------------------------------------------ان جارية---- اصابتها استحاضة لم ت---نقطع عنها	12967	3007332831309180731	218	361.5	176	314	69.42675018310547	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2770	false	7529929685713989360	59	106	267	496	1433	300	عليه السلام قال السويق يجرد المرة والبلغم من المعدة جردا و يدفع سبعين نوعا من انواع البلاء 12 عنه عن ابيه عن ابي عبد الله البرقي عن بكر بن محمد عن خيثمة قال قال ابو عبد الله عليه السلام من شرب السويق اربعين صباحا امتلا كتفاه قوة	2770	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12967	true	1305072873360328317	65	97	358	539	1600	300	عليه السلام الس----ويق يجرد المرة والبلغم من المعدة جردا و-يدفع سبعين نوعا من انواع البلاء واذا لت السويق لم ينفع لاطفاء الحرارة وتسكين المرة و-------------------------------------------من شرب السويق اربعين صباحا امتلا كتفاه قوة	12967	3007332831309180731	131	217.0	104	229	57.205238342285156	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2772	false	7630192192184419677	74	203	327	917	1360	300	رسول الله صلي الله عليه واله لحما يحب اللحم 8 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن الحسن بن هارون عن ابي عبد الل------ه صلي الله عليه واله قال ت----------------------رك ابو جعفر عليه السلام ثلاثين درهما للحم يوم توفي وكان رجلا لحما 9 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انا معاشر قريش قوم لحمون باب ان من لم ياكل اللحم اربعين يوما تغير خلقه 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اللحم ينبت اللحم ومن ترك اللحم اربعين يوما ساء خ------لق------ه ومن ساء خلقه فاذنوا في اذنه	2772	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12967	true	1305072873360328317	239	286	1281	1517	1600	300	رسول الله صلي الله عليه واله لحما يح----------------------------------------------------------------------------------ب اللحم وقال صلي الله عليه واله انا معاشر قريش قوم لحمون وترك ابو جعفر عليه السلام ثلاثين درهما للحم يوم توفي وكان رجلا لحما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ترك اللحم اربعين يوما ساء وتغير خلقه وبدنه ومن ساء خلقه فاذنوا في اذنه	12967	3007332831309180731	189	330.5	149	630	30.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2775	false	-3649465243638532500	38	119	197	579	1432	300	السلام كلا ان ذلك خنازير الطير وان -----اطيب اللحمان ----لحم فرخ قد نهض او كاد ان ينهض 3 السياري عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله------------- من سره ان يقل غيظه فلياكل لح----م الدراج 4 محمد بن يحيي عن محمد بن موسي قال حدثني علي بن سليمان عن ابن ابي عمير عن محمد بن حكيم عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال اطعموا المحموم لحم القباج فانه يقوي الساقين ويطرد الحمي طردا	2775	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12968	true	-2031116089470340684	222	268	1096	1333	1492	300	السلق كم-ا ان شحمها يخرج مثله من الداء واطيب --لحم الطير لحم فرخ قد نهض او كاد ان ينهض والاوز جاموس الطير والدجاج خنزير---------------------------------------------ه والدراج حبشه ولكن من سره ان يقل غيضه فلياكله اي لحم الدراج ويطعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحموم لحم القباج فانه يقوي الساقين ويطرد الحمي طردا	12968	3007332831309180731	144	205.5	112	408	35.29411697387695	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2776	false	999897200715373785	245	294	1127	1402	1434	300	صالحان لم يدخلا جوف واحد قط فاسدا الا اصلحاه وشيءان فاسدان لم يدخلا جوفا قط----- صالحا الا افسداه فالصالحان الرمان والماء الفاتر والفاسدان الجبن والقديد 6 قال وروي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ثلاثة يهدمن البدن وربما قتلن اكل القديد الغاب ودخول الحمام علي البطنة ونكاح العجاءز	2776	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12969	true	3992865559312312723	7	46	33	260	1560	300	صالحان لم يدخلا جوفا ف-------اسدا الا اصلحاه وشيءان فاسدان لم يدخل-----ا قط جوفا صالحا الا افسداه فالصالحان الرمان والماء الفاتر والفاسدان الجبن والقديد بل اكل الغاب منه اي المنتن---------------------- يهدم- البدن وربما قتل ك------------------دخول الحمام علي البطنة ونكاح العجاءز	12969	3007332831309180731	192	328.0	161	280	68.57142639160156	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2799	false	-5064451508316201622	20	74	94	363	1456	300	نافع بالعشي ويزيد في ماء الظهر وروي ان مضرة الجبن في قشره باب الجبن والجوز 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل الجوز في شدة الحر يهيج الحر في الجوف ويهيج القروح علي الجسد واكله في الشتاء يسخن	2799	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12969	true	3992865559312312723	233	300	1225	1560	1560	300	نافع بالعشي ويزيد في ماء الظهر وهو--------------------------------- والجوز اذا اجتمعا في كل واحد منهما شفاء واذا افترقا كان في كل واحد منهما داء و--------قال ا-------لصادق عليه السلام نعم اللقمة الجبن تعذب الفم وتطيب النكهة وتهضم ما قبله وتشهي الطعام ومن تعمد اكله راس الشهر اوشك ان لا ترد له حاجة واكل الجوز في شدة الحر يهيج الحر في الجوف ويهيج القروح علي الجسد واكله في الشتاء يسخن-	12969	3007332831309180731	146	167.0	116	384	38.02083206176758	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2801	false	2914294935758318204	227	273	1085	1308	1429	300	فانه ير-ق القلب ويسرع الدمعة 4 عنه عن داود بن اسحاق الحذاء عن------------- محمد بن ال-فيض قال اكلت عند ابي عبد الله عليه السلام مرقة بعدس فقلت جعلت فداك ان هءلاء يقولون ان العدس قدس عليه ثمانون نبيا -قال كذبوا لا والله ولا عشرون نبيا وروي	2801	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12970	true	-1630421619542106016	41	86	241	462	1599	300	-----يرقق القلب ويسرع الدمعة بل قد روي انه بارك عليه سبعون نبيا لكن في خبر محمد بن المفيض---- اكلت عند ابي عبد الله عليه السلام مرقة بعدس فقلت جعلت فداك ان هءلاء يقولون ان العدس قدس عليه ثمانون نبيا فقال كذبوا--------- ولا عشرون نبيا واكل	12970	3007332831309180731	175	284.5	137	239	73.22175598144531	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2803	false	4721550345531850101	163	287	765	1403	1457	300	سليمان ابن جعفر الجعفري قال دخلت علي ابي الحسن الرضا عليه السلام وبين يديه تمر برني وهو مجد في اكله ياكله بشهوة فقال لي يا سليمان ادن فكل قال فدنوت منه فاكلت معه وانا اقول له جعلت فداك اني اراك تاكل هذا التمر بشهوة فقال نعم اني لاحبه قال قلت ولم ذاك قال لان رسول الله صلي الله عليه واله كان تمريا وكان علي---------- عليه السلام تمريا وكان الحسن عليه السلام تمريا وكان ابو عبد الله الحسين عليه السلام تمريا وكان زين العابدين عليه السلام تمريا وكان ابو جعفر عليه السلام تمريا وكان ابو عبد الله عليه السلام تمريا وكان ابي عليه السلام تمريا وانا تمري وشيعتنا يحبون التمر لانهم خلقوا من طينتنا واعداءنا يا سليمان يحبون المسكر لانهم خلقوا من مارج من نار	2803	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12970	true	-1630421619542106016	148	266	786	1404	1599	300	سليمان -بن جعفر الجعفري---- دخلت علي ابي الحسن الرضا عليه السلام وبين يديه تمر برني وهو مجد في ا------كله بشهوة فقال--- يا سليمان ادن فك----ل فدنوت---- فاكلت معه وانا اقول له جعلت فداك اني اراك تاكل هذا التمر بشهوة فقال نعم اني لاحبه---- قلت ولم ق----ال لان رسول الله صلي الله عليه واله كان تمريا وكان امير المءمنين عليه السلام تمريا وكان الحسن عليه السلام تمريا وكان ابو عبد الله الحسين عليه السلام تمريا وكان سيد العابدين عليه السلام تمريا وكان ابو جعفر عليه السلام تمريا وكان ابو عبد الله عليه السلام تمريا وكان ابي عليه السلام تمريا وانا تمري وشيعتنا يحبون التمر لانهم خلقوا من طينتنا واعداءنا يا سليمان يحبون المسكر لانهم خلقوا من مارج من نار	12970	3007332831309180731	603	1148.5	486	648	93.05555725097656	107	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2806	false	1589443557195657958	133	233	616	1097	1427	300	اكل في كل يوم سبع تمرات عجوة علي الريق من تمر العالية لم يضره سم ولا سحر ولا شيطان 20 عنه عن يعقوب بن يزيد عن زياد بن مروان القندي عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اكل سبع تمرات عجوة عند منامه قتلن الديدان من بطنه ابواب الفواكه 1 عدة من اصحابنا عن احمد------------ بن ابي عبد الله عن ابيه عن احمد بن سليمان عن احمد بن يحيي الطحان عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال خمس من فواكه------------------------------------------------- الجنة في الدنيا الرمان الامليسي والتفاح الشيسقان والسفرجل والعنب الرازقي والرطب المشان	2806	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12971	true	-6989946347218046981	77	142	374	728	1558	300	اكل في كل يوم سبع تمرات عجوة علي الريق من تمر العالية لم يضره سم ولا سحر ولا شيطان و---------------------------------------------------------------------------------------------------من اكل سبع تمرات عجوة عند منامه قتلت الديدان في بطنه وكان امير المءمنين عليه السلام يحب العنب ويعجب علي بن ا--------لحسين------------------------------------------------------------------------ عليهما السلام ويذهب الغم وخصوصا الاسود منه والرازقي منه احد الخمسة التي نزلت من الجنة---------- الرمان الامليسي والتفاح الشي-قان والسفرجل والعنب الرازقي والرطب المشان	12971	3007332831309180731	232	369.0	184	544	42.64706039428711	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2814	false	-3085415329996931343	58	300	266	1404	1404	300	من اكل سفرجلة انطق الله عز وجل الحكمة علي لسانه اربعين صباحا 6 محمد بن عبد الله بن جعفر عن ابيه عن علي بن سليمان بن رشيد عن مروك ابن عبيد عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما بعث الله عز وجل نبيا الا ومعه راءحة السفرجل 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن عدة من اصحابه عن علي بن اسباط عن ابي محمد الجوهري عن سفيان بن عيينة قال سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام يقول السفرجل يذهب بهم الحزين كما تذهب اليد بعرق الجبين ----باب التين 1-------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال التين---- يذهب بالبخر ويشد الفم والعظم وينبت الشعر ويذهب بالداء ولا يحتاج معه الي دواء وقال عليه السلام التين اشبه شء بنبات الجنة ورواه سهل بن زياد عن احمد بن الاشعث عن احمد بن محمد بن ابي نصر ايضا مثله باب الكمثري 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلوا الكمثري فانه يجلو القلب ويسكن اوجاع الجوف باذن الله تعالي 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسي عن الوشاء عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكمثري يدبغ المعدة ويقويها -هو والسفرجل سواء وهو علي الشبع انفع منه علي الريق ومن اصابه طخاء---------------- فلياكله-	2814	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12972	true	-2619002711058770446	161	259	885	1397	1620	300	من اكل سفرجلة انطق الله------- الحكمة علي لسانه اربعين صباحا ويذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هب بهم الحزين كما تذهب اليد بعرق الجبين وما بعث الله عز وجل نبيا الا ومعه راءحة السفرجل واكل منه ومن اكل السفرجل ثلاثة ايام علي الريق صفا ذهنه وامتلا جوفه حلما وعلما ووقي من كيد ابليس وجنوده و التين اشبه شء بنبات الجنة يذهب بالبخر ويشد ------العظم وينبت الشعر ويذهب -الداء ولا يحتاج معه الي دواء و الكمثري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجلو القلب ويسكن اوجاع الجوف باذن الله تعالي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدبغ المعدة ويقويها وهو والسفرجل سواء وهو علي الشبع انفع منه علي الريق ومن اصابه طخاء اي كرب علي قلبه فلياكله	12972	3007332831309180731	323	501.0	258	1232	26.217533111572266	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2823	false	-8801340309768969090	30	99	131	473	1429	300	بني اسراءيل شكوا الي م-----------------وسي عليه السلام ما يلقون من البياض فشكا ذلك الي الله سبحانه وتعالي فاوحي الله اليه ان- مرهم باكل--- لحم البقر بالسلق 4 محمد بن يحيي عن عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه قال اطعموا مرضاكم السلق يعني ورقه فان- فيه شفاء ولا داء معه ولا غاءلة له ويهدء نوم المريض واجتنبوا اصله فانه يهيج السوداء	2823	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12973	true	-7122239742046080997	205	254	1110	1375	1633	300	بني اسراءيل شكوا الي الله سبحانه والي موسي عليه السلام ما يلقون من البياض-------------------------------- فاوحي الله الي موسي مرهم فياكلوا لحم البقر بالسلق وقال----------------------------------------------------------- الرضا عليه السلام-------- اطعموا مرضاكم السلق يعني ورقه فانه فيه شفاء ولا داء معه ولا غاءلة له ويهدء نوم المريض واجتنبوا اصله فانه يهيج السوداء	12973	3007332831309180731	230	400.5	185	364	63.18681335449219	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2824	false	-2130521820643743689	140	250	652	1184	1406	300	رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام انه قال له يا علي عليك بالدباء فكله فانه------------------------------------ يزيد في الدماغ والعقل باب الفجل 1 علي بن محمد بندار عن ابيه عن محمد بن علي الهمداني عن حنان قال سمعت ابا عبد --ال-----له عليه السلام وكنت معه علي الماءدة فناولني فجلة وقال يا حنان كل الفجل فان فيه ثلاث خصال ورقه يطرد الرياح ولبه يسربل البول واصله يقطع البلغم وفي رواية اخري ورقه يمرء 2 عنه عن السياري عن احمد بن محمد بن خالد عن احمد بن المبارك عن ابي عثمان عن درست عن ابي عبد الله عليه السلام قال الفجل اصله يقطع البلغم ولبه يهضم وورقه يحدر البول حدرا	2824	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12973	true	-7122239742046080997	116	179	637	970	1633	300	رسول الله صلي الله عليه واله يعجبه -----------------------------------الدباء في القدور وهو القرع وكان يلتقطه من الصحفة وهو يزيد في الدماغ وا---------------------------------------------------------------------------------------لعقل وقال الصادق عليه السلام لح-----------------------------------------نان كل الفجل فان فيه ثلاث خصال ورقه يطرد الرياح ولبه يسربل البول واصله يقطع البلغم وفي رواية اخري ورقه يمرء وقال عليه السلام ايضا في خبر----------------------------------------------- درست ال--------------------------------فجل اصله يقطع البلغم ولبه يهضم وورقه يحدر البول حدرا	12973	3007332831309180731	242	368.0	192	575	42.08695602416992	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2820	false	1672286607522442390	92	300	443	1427	1427	300	الله عليه السلام عن الكراث فقال كله فان فيه اربع خصال يطيب النكهة ويطرد الرياح ويقطع البواسير وهو امان من الجذام لمن ادمن عليه 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن محمد بن عيسي او غيره عن عبد الرحمن عن حماد بن زكريا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ذكرت البقول عند رسول الله صلي الله عليه واله فقال كلوا الكراث فان مثله في البقول كمثل الخبز في ساير الطعام او قال الادام -الشك من محمد بن يعقوب 6 عنه عن داود بن ابي داود عن رجل راي ابا الحسن عليه السلام بخراسان ياكل الكراث من البستان كما هو فقيل له ان فيه السماد فقال عليه السلام لا تعلق به منه شء وهو جيد للبواسير 7 عنه عن بعض اصحابه عن حنان بن سدير قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام علي الماءدة فملت علي الهندباء فقال لي يا حنان لم لا تاكل الكراث قلت لما جاء عنكم من الرواية في الهندباء فقال وما الذي جاء عنا قلت ---انه قيل عنكم انكم قلتم انه يقطر عليه من الجنة في كل يوم قطرة قال فقال عليه السلام فعلي الكراث اذن سبع قطرات قلت فكيف اكله قال اقطع اصوله واقذف برءوسه 8 عنه عن بعض اصحابه رفعه قال كان امير المءمنين عليه السلام ياكل-	2820	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12974	true	-2656381463438931594	176	283	920	1455	1546	300	اكله الي- المسجد -و الكراث يدفع داء الطحال و----------يطيب النكهة ويطرد الرياح ويقطع البواسير وهو امان من الجذام لمن ادمن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه و-------------------------مثله في البقول كمثل الخبز في ساءر الطعام او قال الادام والش------------------------------------------------------------------------------------------------ك من الراوي وقال ح----------------------------------------------------------------------------------------------------نان بن سدير---- كنت مع ابي عبد الله عليه السلام علي الماءدة فملت علي الهندباء فقال--- يا حنان لم لا تاكل الكراث قلت لما جاء عنكم من الرواية في الهندباء -قال وما الذي جاء عنا قلت له انه قيل عنكم انكم قلتم انه يقطر عليه من الجنة في كل يوم قطرة---- فقال عل-------------ي الكراث اذن سبع قطرات قلت فكيف اكله قال اقطع اصوله واقذف برءوسه و----------------------------كان امير المءمنين عليه السلام ياكل	12974	3007332831309180731	495	846.5	392	989	50.05055618286133	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2826	false	8063878679514457491	72	235	347	1155	1462	300	حار في وقت الحرارة وبارد في وقت البرودة معتدل في الاوقات كلها جيد علي كل حال 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن احمد بن محمد وعبد الله بن القاسم عن عبد الرحمن الهاشمي قال قال لبعض مواليه اقلل لنا من البصل واكثر لنا من الباذنجان فقال له مستفهما الباذنجان قال نعم الباذنجان جامع الطعم منفي الداء صالح للطبيعة منصف في احواله صالح للشيخ والشاب معتدل في حرارته وبرودته حار في مكان الحرارة وبارد في مكان البرودة ----------------------------باب البصل 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن عبد العزيز ابن حسان البغدادي عن صالح بن عقبة عن عبد الله بن محمد الجعفي قال ذكر ابو عبد الله عليه السلام البصل فقا-----------------------------------------ل يطيب النكهة ويذهب بالبلغم ويزيد في الجماع 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال قال ابو عبد الله عليه السلام البصل يذهب بالنصب ويشد العصب ويزيد في الخطا ويزيد ف---ي الماء ويذهب بالحمي	2826	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12974	true	-2656381463438931594	3	121	11	650	1546	300	حار في وقت الحرارة وبارد في وقت البرودة معتدل في الاوقات كلها جيد علي كل حال ولعل المراد من وقتي الحرارة والبرودة وقت الاحتياج اليهما كما اشار اليه في مضمر---- الهاشمي قال قال لبعض مواليه اقلل لنا من البصل واكثر لنا من الباذنجان فقال له مستفهما الباذنجان قال نعم الباذنجان جامع الطعم ينفي الداء صالح للطبيعة منصف في احواله صالح للشيخ والشاب معتدل في حرارته وبرودته حار في مكان الحرارة وبارد في مكان البرودة وهو جيد للمرة السوداء وعند جذاذ النخل لا داء فيه وقال الصادق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام اذا ادرك الرطب ونضج العنب ذهب ضرر الباذنجان و البصل يطيب النكهة ويذهب بالبلغم ويزيد في الجماع ويذهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالنصب ويشد العصب ويزيد في الخطي اي القوة في المشي ويذهب -الحمي	12974	3007332831309180731	447	774.5	358	880	50.79545593261719	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2818	false	5628650817456002169	61	154	299	746	1472	300	من ورقة الا وعليها قطرة من الجنة فكلوها ولا تنفضو----------------------ها عند اكلها -----------------------قال وكان ابي عليه السلام ينهانا ان ننفضه اذا اكلناه 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن زياد عن ابي عبد الله عليه السلام -----------------------------------قال الهندباء سيد البقول 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار جميعا عن الحجال عن ثعلبة عن رجل عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال عليك بالهندباء فانه يزيد في الماء ويحسن الولد وهو حار لين -يزيد في الولد الذكورة	2818	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12975	true	-3156061488025641040	107	167	519	830	1552	300	من ورقة الا وعليها قطرة من الجنة ومن هنا استفاضت النصوص في النهي عن نفضها عند اكلها ومن بات وفي جوفه سبع ورقات من الهندباء امن من القلولنج ليلته تلك انشاء---------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي ومن احب ان يكثر ماءه فليكثر اكل الهدباء وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الصادق عليه السلام---- عليك بالهندباء فانه يزيد في الماء ويحسن الولد وهو حار لين ويزيد في الولد الذكورة	12975	3007332831309180731	156	211.0	123	530	29.433961868286133	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2819	false	-2330821764856229883	155	180	761	896	1481	300	حدثني من حضر مع ابي الحسن الاول عليه السلام الماءدة فدعا بالباذروج وقال اني احب ان استفتح به الطعام فانه يفتح السدد ويشهي الطعام ويذهب	2819	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12975	true	-3156061488025641040	276	300	1424	1552	1552	300	حدثني من حضر مع ابي الحسن------ عليه السلام الماءدة فدعا بالباذروج وقال اني احب ان استفتح به الطعام فانه يفتح السدد ويشهي الطعام ويذهب-	12975	3007332831309180731	128	243.5	105	135	94.81481170654297	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2819	false	-2330821764856229883	180	232	896	1155	1481	300	بالسبل وما ابالي اذا انا افتتحت به ما اكلت بعده من الطعام فاني لا اخاف داء ولا غاءلة---- فلما فرغنا من الغداء دعا به ايضا و رايته يتتبع ورقه علي الماءدة وياكله ويناولني منه وهو يقول اختم طعامك به فانه---- يمرء-- ما قبل كما يشهي ما بعد ويذهب بالثقل ويطيب الجشاء والنكهة	2819	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12976	true	8614266237576875612	0	53	0	262	1547	300	بالس-ل وما ابالي اذ----ا افتتحت به ما اكلت بعده من الطعام فاني لا اخاف داء ولا غاءلة قال فلما فرغنا من الطعام دعا به ايضا و-رايته ي-تبع ورقه علي الماءدة وياكله ويناولني منه وهو يقول اختم طعامك به فانه يمر يمرء ظ ما قبل كما يشهي ما بعد ويذهب بالثقل ويطيب الجشاء والنكهة	12976	3007332831309180731	249	462.0	199	269	92.56505584716797	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2821	false	-6248712455008376462	146	227	684	1090	1411	300	عليه السلام يقول ليس علي وجه الارض بقلة اشرف ولا انفع من الفرفخ وهو بقلة فاطمة عليها السلام ثم قال لعن الله بني امية هم سموها --بقلة الحمقاء بغضا لنا وعداوة لفاطمة عليها السلام 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه- السلام قال وطء رسول الله صلي الله عليه واله الرمضاء فاحرقته فوطء علي الرجلة وهي البقلة الحمقاء فسكن عنه حر الرمضاء فدعا لها وكان ي-------------------------------حبها صلي الله عليه واله	2821	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12976	true	8614266237576875612	56	120	280	618	1547	300	عليه السلام----- ليس علي وجه الارض بقلة اشرف ولا انفع من الفرفخ وهو بقلة فاطمة عليها السلام------- لعن الله بني امية هم سموها البقلة الحمقاء بغضا لنا وعداوة -------------------------------------------------------------------------------------لفاطمة عليها السلام ---ووطا رسول الله صلي الله عليه واله الرمضاء فاحرقته فوطا علي الرجلة وهي --بقلة الحمقاء فسكن عنه حر الرمضاء فدعا لها وكان يحبها ويقول ما ابركها وقال رسول الله صلي الله عليه واله	12976	3007332831309180731	292	535.0	234	440	66.36363983154297	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2822	false	-8853458345852344043	11	125	52	597	1440	300	ابي جعفر او ابي الحسن عليهما السلام الوهم من محمد بن موسي قال ذكر السداب فقال اما ان فيه منافع زيادة في العقل وتوفير في الدماغ غير انه ينتن ماء الظهر وروي ----------------------------انه جيد لوجع الاذن -------------------------------------------------------------------------------باب الجرجير 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن محمد بن عيسي وغيره عن قتيبة الاعشي او قال قتيبة بن مهران عن حماد بن زكريا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما تضلع الرجل من الجرجير بعد ان يصلي العشاء الاخرة فبات تلك الليلة الا ونفسه تنازعه الي الجذام 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اكل الجرجير بالليل ضرب عليه عرق	2822	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12976	true	8614266237576875612	228	300	1182	1547	1547	300	ابي جعفر او ابي الحسن عليهما السلام انه---------------------- ذكر السداب فقال اما ان فيه منافع زيادة في العقل وتوفير في الدماغ غير انه ينتن ماء الظهر وعن رسول الله صلي الله عليه واله انه جيد لوجع الاذن وعليكم بالخس فانه يصفي الدم واكل التفاح الحامض و الكزبرة يورث النسيان وما تملا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل من الجرجير بعد ان يصلي العشاء------- فبات تلك الليلة الا ونفسه تنازعه الي الجذام و------------------------------------------------------------------------------من اكله------- بالليل ضرب عليه عرق-	12976	3007332831309180731	250	310.5	200	652	38.34355926513672	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2822	false	-8853458345852344043	125	244	597	1189	1440	300	الجذام من انفه وبات ينزف الدم 3 محمد بن يحيي عن موسي بن الحسن عن احمد بن سليمان عن ابيه عن ا--بي بصير قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن-------------------------------- البقل- الهندباء والباذروج والجرجير ف------------------------------------ق-------------------ال الهندباء والباذروج لنا والجرجير لبني امية ---------------------4 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن نصير مولي ابي عبد ال-------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام عن----------------------------------- موفق مولي ابي الحسن عليه السلام قال كان مولاي ابو الحسن عليه السلام اذا امر بشراء البقل يامر بالاكثار منه ومن الجرجير فيشتري له وكان يقول عليه السلام ما احمق بعض الناس يقولون انه ينبت في واد في جهنم والله عز وجل يقول وقودها الناس والحجارة فكيف تنبت البقل	2822	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12977	true	-3537174753798607120	1	132	3	670	1553	300	الجذام من انفه وبات ينزف الدم ---------------------------------------------------------وعن النبي صلي--------------------- الله عليه واله فيه ما من عبد بات وفي جوفه شء من هذه البقلة الا بات الجذام يرفرف علي راسه حتي يصبح اما ان يسلم واما ان يعطب وقال الصادق عليه السلام الهندباء والباذروج لنا والجرجير لبني امية وان رسول الله صلي الله عليه واله كره الجرجير وعن ابي-------------------------------------- جعفر عليه السلام الجرجير شجرة علي باب النار وعن الصادق عليه السلام كاني انظر الي الجرجير يهتز في النار وعن النبي صلي الله عليه واله كاني انظر الي منبته في النار لكن في خبر موفق------------------------------- كان مولاي ابو الحسن عليه السلام اذا امر بشراء البقل يامر بالاكثار منه ومن الجرجير فيشتري له وكان يقول------------ ما احمق بعض الناس يقولون انه ينبت في واد--ي جهنم والله تعالي ي-قول وقودها الناس والحجارة فكيف تنبت البقل	12977	3007332831309180731	325	482.0	260	829	39.203861236572266	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2832	false	9181953855289879951	138	231	627	1088	1397	300	ابي طيفور المتطبب قال دخلت علي ابي الحسن الماضي عليه السلام فنهيته عن شرب الماء فقال عليه السلام وما باس بالماء وهو يدير الطعام في المعدة ويسكن الغضب ويزيد في اللب ويطفي المرار 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد البصري عن ابي داود المسترق عمن حدثه قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بتمر فاكل واقبل يشرب عليه الماء فقلت له جعلت فداك لو امسكت عن الماء فقال انما اكل التمر لاستطيب عليه الماء 4 علي بن محمد عن بعض اصحابه عن ياسر قال ق----------------------------ال ابو---- الحسن عليه السلام	2832	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12979	true	-8115664619647163144	133	207	659	1034	1474	300	ابي طيفور المتطبب---- دخلت علي ابي الحسن الماضي عليه السلام فنهيته عن شرب الماء فقال------------ وما باس بالماء وهو يدير الطعام في المعدة ويسكن الغضب ويزيد في اللب ويطفء ال-------------------------------------------------------------------------مرار --و دعا ابو عبد الله عليه السلام----- بتمر----- واقبل يشرب عليه الماء فقيل له---------- لو امسكت عن الماء فقال انما اكل------ لاستطيب عليه الماء نعم لا ينبغي شرب الماء علي غير الطعام او علي الدسم ففي مرفوع الحلبي قال ابو عبد ال-له عليه السلام	12979	3007332831309180731	291	473.5	230	493	59.026371002197266	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2833	false	3241181448392480383	0	128	0	586	1382	300	وهو يوصي رجلا فقال له اقلل من شرب الماء فانه يمد كل داء واجتنب الدواء ما احتمل بدنك الداء 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ياسر الخادم عن الرضا عليه السلام قال لا باس بكثرة شرب الماء علي الطعام ولا تكثر منه علي غيره وقال ارايت ان رجلا اكل مثل ذا وجمع يديه كلتيهما لم يضمهما ولم يفرقهما ثم لم يشرب عليه الماء كان ينشق معدته 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن حسان عن موسي بن بكر عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال------------ لا تكثر من شرب الماء فانه مادة لكل داء--------- باب شرب------ الماء من قيام والشرب في نفس واحد 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن--------------------------------------- السكوني عن ابي----- عبد الله عليه- السلام قال	2833	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12979	true	-8115664619647163144	207	266	1034	1316	1474	300	وهو يوصي رجلا-------- اقل---- شرب الماء فانه يمد كل د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء كقو------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام ايضا في خبر اخر لا تكثر من شرب الماء فانه مادة لكل داء وفي ثالث لا يشرب احدكم الماء حتي يشتهيه فاذا اشتهي فليقل منه و لو ا---------------ن الناس اقلوا من شرب الماء لاستقامت ابدانهم وفي خبر السكوني عن ابي جعفر عن اباءه عليهم السلام كان	12979	3007332831309180731	151	173.0	116	658	22.948328018188477	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0616	false	1387273229112365403	205	260	935	1204	1392	300	قال ابو عبد الله عليه السلام ان الرجل منكم ليشرب الشربة من الماء فيوجب الله له بها الجنة ثم قال انه لياخذ الاناء فيضعه علي فيه فيسمي ثم يشرب فينحيه وهو يشتهيه فيحمد الله------ ثم يعود فيشرب ثم ينح-----------يه فيحمد الله------- ثم يعود فيشرب ثم ينحيه فيحمد الله فيوجب الله عز وجل بها له الجنة	616	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12980	true	3608616331391182848	131	182	665	921	1493	300	قال الصادق------ عليه السلام ان الرجل منكم ليشرب الشربة من الماء فيوجب الله له بها الجنة------- انه لياخذ الاناء فيضعه علي فيه ويسمي ثم يشرب فينحيه وهو يشتهيه فيحمد الله تعالي ثم يعود فيشرب ثم ينحيه وهو يشتهيه فيحمد الله عز وجل ثم يعود فيشرب-------------------- فيوجب الله عز وجل---- له الجنة	12980	3007332831309180731	226	384.0	180	293	77.13310241699219	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2835	false	-2087550089929915831	0	154	0	688	1350	300	ينحيه وهو يشتهيه فيحمد الله عز وجل ثم يعود فيشرب فيوجب الله عز وجل له بذلك الجنة -----------------2 محمد بن يحيي عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه واله اذا شرب الماء قال- الحمد الله الذي سقانا عذبا زلالا ولم يسقنا ملحا اجاجا ولم يءاخذنا بذنوبنا 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن ابن عم لعمر بن يزيد عن بنت عمر بن يزيد عن ابيها عن ابي -عبد ال--له عليه السلام قال اذا شرب احدكم الماء فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بسم الله ثم شرب ثم قطعه فقال الحمد لله ثم شرب فقال بسم الله ثم قطعه فقال الحمد لله ثم شرب فقال بسم الله ثم قطعه فقال الحمد لله سبح ذلك الماء له ما دام في بطنه الي ان يخرج 4 علي بن محمد رفعه قال قال ابو عبد الله عليه	2835	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12980	true	3608616331391182848	166	300	845	1493	1493	300	ينحيه وهو يشتهيه فيحمد الله عز وجل ثم يعود فيشرب فيوجب الله عز وجل له----- الجنة قلت وخصوصا اذا ذكر مع ذلك عطش الحسين---------------------------------------------------------------- عليه السلام واهل بيته ولعن قاتليه ومانعيه شرب الماء بل يكتب له ماءة الف حسنة ويحط عنه ماءة الف سيءة وترفع له ماءة الف درجة وكانما اعتق الف نسمة وصيره الله يوم القيامة ثلج الفءاد وينبغي ان يكون حمده بالماثور عن النبي صلي الله عليه و-------------------اله الحمد -لله الذي سقانا عذبا زلالا ولم يسقنا ملحا اج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجا وقال الصادق عليه السلام---- اذا شرب احدكم الماء فقال بسم الله ثم قطعه فقال الحمد لله ثم شرب فقال بسم الله ثم قطعه فقال الحمد لله ثم شرب فقال بسم الله ثم قطعه فقال الحمد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سبح ذلك الماء له ما دام في بطنه الي ان يخرج نعم في المرسل انه سال الصادق عليه------------	12980	3007332831309180731	253	288.5	197	1014	24.95069122314453	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0708	false	6772292774569465674	128	170	586	785	1414	300	الله عليه السلام قا-----ل قال رسو---------ل الله عليه السلام من سقي مءمنا شربة من ماء من حيث يقدر علي الماء اعطاه الله بكل شربة سبعين الف حسنة وان سقاه من حيث لا يقدر علي الماء فكانما اعتق عشر رقاب من ولد اسماعيل	708	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12981	true	798733473744930484	29	73	141	349	1491	300	الله من الرحيق المختوم بل قال رسول الله صلي الله عليه واله-- من سقي مءمنا شربة--- ماء من حيث يقدر علي الماء اعطاه الله بكل شربة سبعين الف حسنة وان سقاه من حيث لا يقدر علي الماء فكانما اعتق عشر رقاب من ولد اسماعيل	12981	3007332831309180731	175	326.0	136	213	82.15962219238281	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2837	false	7557633428193587759	208	289	951	1357	1402	300	مصادف قال اشتكي رجل من اخواننا بمكة حتي سقط للم---وت فلقينا ابا عبد الله عليه السلام في الطريق فقال يا----- مصادف---- ما فعل فلان قلت- تركته --بالموت جعلت فداك فقال اما لو كنت مكانكم لسقيته من ماء الميزاب فطلبنا عند كل احد فلم نجده فبين-ا نحن كذلك اذا ارتفعت سحابة ف--ارعدت وابرقت وامطرت فجءت الي بعض من في المسجد فاعطيته درهما واخذت قدحه ثم اخذت من ماء الميزاب فاتيته به وسقيته منه ولم ابرح من عنده حتي شرب سويقا وصلح وبرء	2837	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12981	true	798733473744930484	126	212	615	1027	1491	300	مصادف خ ل اشتكي رجل من اخواننا بمكة حتي سقط في الموت فلقيت- ابا عبد الله عليه السلام في الطريق فقال يا صارم مصادف خ ل ما فعل فلان فقال تركته في الموت فق----------ال اما لو كنت مكانكم لسقيته من ماء الميزاب فطلبنا عند كل احد فلم نجده فبينما نحن كذلك اذ- ارتفعت سحابة ثم ارعدت وابرقت وامطرت فجءت الي بعض من في المسجد واعطيته درهما واخذت قدحه ثم اخذت من ماء الميزاب فاتيته به فسقيته منه فلم ابرح من عنده حتي شرب سويقا وصلح وبرء	12981	3007332831309180731	378	695.0	299	424	89.15093994140625	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2838	false	7575349380154957896	83	291	368	1351	1385	300	امير المءمنين عليه السلام اشربوا ماء السماء فانه يطهر البدن ويدفع الاسقام قال الله عز وجل وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام 3 محمد بن يحيي عن عمران بن موسي عن علي بن اسباط عن ابيه عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال البرد لا يءكل لان الله عز وجل يقول يصيب به من يشاء باب فضل ماء الفرات 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن محمد ابن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال- ما اخال احدا يحنك بماء الفرات الا احبنا اهل البيت وقال عليه السلام ما سقي اهل الكوفة ماء الفرات الا لامر ما و قال يصب فيه ميزابان من الجنة 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال يدفق في الفرات كل يوم دفقات من الجنة 3 محمد بن يحيي عن علي بن الحسين عن ابن اورمة عن الحسين بن سعيد رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام نهركم هذا يعني ماء الفرات يصب فيه ميزابان من ميازيب الجنة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام لو كان بيننا وبينه اميال لاتيناه و نستسقي	2838	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12981	true	798733473744930484	213	300	1032	1491	1491	300	امير المءمنين عليه السلام اشربوا ماء المطر- فانه يطهر البدن ويدفع الاسقام قال الله تعالي- وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الا--------------------------------------------------------------قدام وقال الصادق عليه السلام---- البرد لا يءكل لان الله عز وجل يقول يصيب به من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشاء وقال عليه السلام ايضا ما اخال احدا يحنك بماء الفرات الا احبنا اهل البيت و------يصب في--------------------- ماء الفرات-------------------------- ميزابان من ا---------------------------------------------------------------------------------لجنة وقال عليه السلام ايضا--- يدفق فيه------ كل يوم دفقات من الجنة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان بيننا وبينه اميال لاتيناه-- نستشفي-	12981	3007332831309180731	406	678.0	322	986	41.17647171020508	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2836	false	-599457175288984524	115	176	537	830	1414	300	ولا يشرب من اذن الكوز ولا من كسره ان كان فيه فانه مشرب الشي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطين 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام قال مر النبي صلي الله عليه واله بقوم يشربون الماء بافواههم في غزوة تبوك فقال لهم النبي صلي الله عليه واله اشربوا بايديكم فانه--ا خير	2836	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12982	true	7321546273265923309	146	221	750	1132	1538	300	ولا يشرب من اذن الكوز ولا من كسر- ان كان فيه فانه مشرب الشيطان بل يشرب مما يلي شفتيه بل الوسطي منهما وفي حديث المناهي لا يشربن احدكم الماء من عند عروة الاناء فانه مجتمع الوسخ ونهي صلي------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه واله عن شرب الماء كما يشرب البهاءم ثم قال واشربوا بايديكم فانها خير انيتكم وعن الصادق عليه السلام انه مر النبي صلي الله عليه واله بقوم يشربون الماء بافواههم------------- فقال----------------------------- اشربوا بايديكم فانه من خير	12982	3007332831309180731	161	169.0	128	510	31.568628311157227	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2839	false	-2718938730974036330	6	151	26	716	1464	300	عليه السلام كم بينكم وبين الفرات فاخبرته فقال لو كنت عنده- لاحببت ان اتيه طرفي النهار 5 الحسين بن محمد ومحمد بن يحيي جميعا عن احمد بن اسحاق عن سعدان عن غير واحد رفعوه الي امير المءمنين عليه السلام قال اما ان اهل الكوفة لو حنكوا اولادهم بماء الفرات لكانوا شيعة لنا 6 الحسين بن محمد عن بعض اصحابنا عن الحسن بن علي بن فضال عن حنان ابن سدير عن ابيه عن حكيم بن جبير قال سمعت سيدنا علي بن الحسين عليهما السلام يقول ان ملكا يهبط من السماء في كل ليل-----ة معه ثلاثة مثاقيل مسكا من مسك الجنة فيطرحها في الفرات وما من نهر في شرق الارض ولا غربها اعظم بركة منه باب المياه المنهي عنها 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن- ابي عبد الل-----ه عليه السلام قال نهي--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	2839	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms12982	true	7321546273265923309	3	64	10	311	1538	300	عليه السلام---------------------------------- لو كان عندنا لاحببت ان اتيه طرفي النهار بل قال علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحسين عليه-- السلام----- ان ملكا يهبط------------- كل ليلة جمعة معه ثلاثة مثاقيل----- من مسك الجنة فيطرحها فيه------ وما من نهر في شرق الارض ولا غربها اعظم بركة-------------------------------------------------------------------------------------- منه الي اخره ولعن نوح عليه السلام يوم الطوفان ماء الكبريت والماء المر وقال رسول الله صلي الله عليه واله	12982	3007332831309180731	226	322.0	176	735	30.74829864501953	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3310	false	4846406508045749313	99	220	428	979	1330	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال -سالته عن الشء يوضع علي الطريق فتمر--- الدابة فتنفر بصاحبها فتعقره فقال كل شء يضر بطريق المسلمين فصاحبه ضامن لما يصيبه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني قال قال ابو عبد الله عليه السلام----- من اضر بشء من طريق المسلمين فهو له ضامن 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن--------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يحفر البءر في داره او في ملكه فقال ما كان حفر في داره او في ملكه فليس عليه ضمان وما حفر في الطريق او في غير ملكه فهو ضامن لما يسقط فيها 5 عدة من ------	3310	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13013	true	3843860384117038836	137	258	712	1291	1509	300	الحل-------بي ع-----نه عليه السلام ايضا سالته عن الشء يوضع علي الطريق فتمر به الدابة فتنفر بصاحبها فتعقره فقال كل شء يضر بطريق المسلمين فصاحبه ضامن لما يصيبه وخبر ا-----------------------------------------------بي الصباح الكناني -----------------عنه عليه السلام ايضا من اضر بشء من طريق المسلمين فهو له ضامن وصحيح زرارة عنه عليه السلام ايضا قلت له رجل حفر بءرا في غير ملكه فمر عليه رجل فوقع فيها فقال عليه الضمان لان كل من حفر بءرا في غير ملكه كان عليه الضمان وموثق سماعة ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يحفر البءر في داره او في ملكه فقال ما كان حفر في داره او مل---كه فليس عليه ضمان وما حفر في الطريق او--- غير ملكه فهو ضامن لما يسقط فيها الي غير ذلك من	13013	3007332831309180731	388	665.0	306	665	58.345863342285156	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4677	false	8158026682761614556	112	167	551	795	1431	300	بءرا او غيرها في ملكه او في غير ملكه فوقع فيها انسان فعطب 5341 روي زرعة وعثمان بن عيسي عن--------------------------- سماعة قال سالته------------------------ عن الرجل يحفر البءر في داره او في ارضه فقال اما ما- حفر في مل--------كه فليس عليه ضمان واما ما حفر في الطريق او في غير ملكه فهو ضامن لما يسقط فيها	4677	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13013	true	3843860384117038836	191	254	991	1276	1509	300	بءرا في غير----- ملكه فمر عليه رجل-- فوقع فيها فقال عليه الضمان لان كل من حفر بءرا في غير ملكه كان عليه الضمان وموثق سماعة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يحفر البءر في داره او في ملكه فقال -ما كان حفر في داره او ملكه فليس عليه ضمان و----ما حفر في الطريق او--- غير ملكه فهو ضامن لما يسقط فيها	13013	3007332831309180731	163	222.5	123	304	53.6184196472168	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4678	false	795511095392756841	16	95	79	462	1483	300	ابو عبد الله عليه السلام من اضر بشء من طريق المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------- فهو له ضامن 5347 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل ع---ن الشء يوضع علي الطريق فتمر به الدابة فتنفر بصاحبها فتعقره -قال كل شء يضر بطريق المسلمين فصاحبه ضامن لما يصيبه --باب ما يجب في الدابة تصيب انسانا بيدها او رجلها 5348 روي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الل----------ه عليه السلام انه سءل عن الرجل يمر علي طريق من طرق المسلمين	4678	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13013	true	3843860384117038836	102	178	546	931	1509	300	ابي عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر شيءا في طريق المسلمين فاصاب فعطب فهو له ضامن----- وصحي-------ح الحلبي عن------------ه عليه السلام ايضا سالته عن الشء يوضع علي الطريق فتمر به الدابة فتنفر بصاحبها فتعقره فقال كل شء يضر بطريق المسلمين فصاحبه ضامن لما يصيبه وخبر------------------------------------------------------------------------ ابي الصباح الكناني عنه عليه السلام ايضا من اضر بشء من------ طري-------ق المسلمين	13013	3007332831309180731	216	318.0	171	494	43.72469711303711	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9060	false	-7806425029922570310	221	300	1032	1392	1392	300	ابي الصباح الكناني قال قال ابوعبدالله عليه السلام----- من اضر بشء من طريق المسلمين فهو له ضامن 39 سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن مثني الحناط عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لو ان رجلا حفر بءرا في داره ثم دخل رجل فوقع فيها لم يكن عليه شء ولا ضمان ولكن ليغطها 40 ابن ابي نجران عن مثني عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال- قلت له رجل حفر بءرا في غير ملكه فمر-	9060	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13013	true	3843860384117038836	165	196	863	1012	1509	300	ابي الصباح الكناني ---------------عنه عليه السلام ايضا من اضر بشء من طريق المسلمين فهو له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضامن وصحي--ح زرارة عن-----------ه عليه السلام ايضا قلت له رجل حفر بءرا في غير ملكه فمر	13013	3007332831309180731	130	203.5	101	367	35.42234420776367	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2258	false	-479517705095453135	175	230	855	1115	1449	300	فان اصاب البغل كسر او دبر او غمز فقال ع------------ليك قيمة- ما بين---- الصحة والعيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت وهو اما ان يحلف هو علي القيمة فتلزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمه ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اك-ري كذا وكذا فيلزمك	2258	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13055	true	-7915211140339577286	48	105	239	513	1525	300	فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر -قال عليه السلام عليك قيمته ما بين وقت الصحة والعيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت وهو اما ان يحلف--- علي القيمة فيلزمك وان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمك ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا وكذا فيلزمك	13055	3007332831309180731	249	460.5	195	278	89.56834411621094	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5671	false	-8131415171652414678	82	136	399	655	1442	300	فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر قال ع------------ليك قيمة- ما بين---- الصحة والعيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت وهو اما ان يحلف هو علي القيمة ويلزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمه---- او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا وكذا فيلزمك	5671	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13055	true	-7915211140339577286	48	105	239	513	1525	300	فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر قال عليه السلام عليك قيمته ما بين وقت الصحة والعيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت وهو اما ان يحلف--- علي القيمة فيلزمك وان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمك ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا وكذا فيلزمك	13055	3007332831309180731	249	467.0	196	277	89.89169311523438	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8121	false	5175877496567317343	63	117	301	561	1442	300	فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر فقال ع------------ليك قيم-ة ما-بين---- الصحة والعيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت وهو اما ان يحلف هو علي القيمة فليزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمك ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا وكذا فيلزمك	8121	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13055	true	-7915211140339577286	48	105	239	513	1525	300	فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر -قال عليه السلام عليك قيمته ما بين وقت الصحة والعيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت وهو اما ان يحلف--- علي القيمة فيلزمك وان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمك ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا وكذا فيلزمك	13055	3007332831309180731	252	469.5	199	278	90.6474838256836	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3328	false	2573539589585404655	81	161	376	737	1397	300	عن ابي عبد ال--له عليه السلام ان عليا عليه السلام قضي في عين --دابة-- ربع الثمن 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن ابي العباس قال قال ابو عبد الله عليه السلام-------- من فقا عين دابة فعليه ربع ثمنها 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن -------------------------------------------------------------------------الحسن بن شمون------ عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام	3328	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13064	true	2269258129816918037	135	194	652	943	1450	300	--------عن الصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام قضي في عين الدابة ب ربع --ثمنها اي قيمتها كما روي ابو------------------------------------------- العباس --عن الصا---------دق عليه السلام انه قال من فقا عين دابة فعليه ربع ثمنها وفي صحيح عمر--------------------------- بن اذينة المروي في التهذيب كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رواية الحسن البصري يرويها---------------------------------- عن ---------علي عليه السلام -----------------------------	13064	3007332831309180731	149	149.0	112	454	32.81938171386719	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9121	false	5186300601163955726	85	198	445	978	1484	300	بن ابراهيم عن ابي الحسن عليه السلام لها الدية AUTO 27 باب الجنايات علي الحيوان 1 الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------- العباس قال قال ابوعبدالله عليه السلام-------- من فقا عين دابة فعليه ربع ثمنها 2 وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة قال-------------- كتبت الي ابي عبد-الله عليه السلام اساله عن رواية الحسن البصري يرويها عن علي عليه السلام في عين ذات الاربع قواءم اذا فقءت ربع ثمنها فقال صدق الحسن قد قال علي عليه السلام ذلك --3 عنه عن ابن ابي عمير عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في عين فرس فقءت ربع ثمنها	9121	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13064	true	2269258129816918037	128	240	616	1152	1450	300	بن حم----------------------------------------------------------------------------------------يد عن الباقر عليه السلام ومسمع عن الصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام قضي في عين الدابة ب ربع ثمنها اي قيمتها كما روي ابو العباس --عن الصا-------دق عليه السلام انه قال من فقا عين دابة فعليه ربع ثمنها وفي صحيح----------------- عمر بن اذينة المروي في التهذيب كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رواية الحسن البصري يرويها عن علي عليه السلام في عين ذات الاربع قواءم اذا فقءت ربع ثمنها فقال صدق الحسن ---قال علي عليه السلام ذلك كما انه روي فيه صحيحا --عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في عين فرس فقءت ربع ثمنها	13064	3007332831309180731	364	614.0	284	655	55.57251739501953	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9032	false	9025589225379395965	71	119	339	568	1438	300	اذا قتل الحر العبد غرم قيمته وادب قيل وان كانت قيمته عشرين الف درهم قال لا يتجاوز قيمة العبد دية الاحرار 59 ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي الورد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل عبدا خطا قال عليه قيمته ولا يتجاوز بقيمته	9032	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13068	true	-8526071535133331755	0	34	0	173	1485	300	اذا قتل الحر العبد غرم قيمته وادب قيل وان كانت قيمته عشرين الف درهم قال لا يتجاوز قيمة العبد دية الاحرار ونحوه خبر--------------------- ابي الورد وفي المرسل في الايضاح ان العبد لا يتج-----------------------------------اوز بقيمته	13068	3007332831309180731	129	221.0	102	229	56.331878662109375	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2191	false	2527297706156275225	61	196	268	892	1377	300	ابن سنان قال------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية حبلي ولم يعلم بحبلها فوطءها قال يردها علي الذي ابتاعها منه ويرد عليه نصف عشر قيمتها لنكاحه اياها وقد قال علي عليه السلام لا ترد التي ليس بحبلي اذا وطءها صاحبها و يوضع عنه من ثمنها بقدر عيب ان كان فيها 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك بن عمير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ترد التي ليست بحبلي اذا وطءها صاحبها وله ارش العيب وترد الحبلي وترد معها نصف عشر قيمتها وفي رواية اخري ان كانت بكرا فعشر ثمن-ها وان لم يكن بكرا فنصف عشر -ثمنها 4 محمد بن يحيي ع-ن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام	2191	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13119	true	1799746165242888149	167	226	904	1195	1571	300	ابن سنان في الصحيح سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية ------لم يعلم بحبلها فوطاها قال يردها علي الذي ابتاعها---- ويرد عليه نصف عشر قيمتها لنكاحه اياها وفي الكافي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية اخري ان كانت بكرا فعشر قيمتها وان لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها------- وفي حسن عبد الم-------------------------------لك بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام	13119	3007332831309180731	250	401.5	194	633	39.49447250366211	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5626	false	-5070689376643413202	225	298	1047	1400	1407	300	ابن سنان قال------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية ولم يعلم بحبلها فوطءها قال يردها علي الذي ابتاعها منه ويرد عليه نصف عشر قيمتها لنكاحه اياها علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح ع---------------------------------ن عبد الملك بن عمرو عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ترد التي ليست بحبلي اذا وطءها صاحبها وله ارش العيب وترد الحبلي ويرد معها نصف عشر قيمتها	5626	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13119	true	1799746165242888149	167	233	904	1231	1571	300	ابن سنان في الصحيح سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية -لم يعلم بحبلها فوطاها قال يردها علي الذي ابتاعها و----يرد عليه نصف عشر قيمتها لنكاحه اياها وفي الكافي وفي رواية اخري ان كانت بكرا فعشر قيمتها وان لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها وفي حسن عبد الملك بن عمر- عن ابي عبد الله عليه السلام ير-----------------------------------------------------------د الحبلي ويرد معها نصف عشر قيمتها	13119	3007332831309180731	235	360.5	182	392	59.948978424072266	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8004	false	764114329863294299	55	180	274	896	1481	300	ابن سنان قال------ سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية لم يعلم بحبلها فوطءها قال يردها علي الذي ابتاعها منه ويرد عليه نصف عشر-قيمتها لنكاحه اياها وقد قال علي عليه السلام لا ترد التي ليست بحبلي اذا وطءها صاحبها ويوضع عنه من ثمنها بقدر عيب ان كان------ فيها 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن صالح عن عبد-الملك بن عمرو عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا ترد التي ليست بحبلي اذا وطءها صاحبها وله ارش العيب وترد الحبلي ويرد معها نصف عشر قيمتها 12 الحسين بن ---سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن -----------------عبد-الملك بن عمرو عن ابي عبدالله عليه السلام ف-----ي الرجل يشتري الجارية وهي حبلي فيطاها قال يردها ويرد عشر ثمنها اذا كانت حبلي	8004	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13119	true	1799746165242888149	167	267	904	1404	1571	300	ابن سنان في الصحيح سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية لم يعلم بحبلها فوطاها قال يردها علي الذي ابتاعها وي----رد عليه نصف عشر قيمتها لنكاحه اياها وفي الكافي وفي رواية اخري------------------------------------------------------------------ ان كانت بكرا فعشر قيمتها وان لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها وفي حس---------------ن عبد الملك بن عمر- عن ابي عبد الله عليه السلام ير-----------------------------------------------------------د الحبلي ويرد معها نصف عشر قيمتها ونحوه خبر فضيل وسعيد بن يسار وما في- التهذيب من رواية حسنة اخري لعبد الملك عن-------------------ه عليه السلام ايضا في الرجل يشتري الجارية وهي حبلي فيطءها قال يردها ويرد عشر ثمنها اذا كانت حبلي	13119	3007332831309180731	350	496.5	276	665	52.6315803527832	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2263	false	5025867056989308130	217	263	1019	1234	1400	300	عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اتي ارض رجل فزرعها بغير اذنه حتي اذا بلغ الزرع جاء صاحب الارض فقال زرعت بغير اذني فزرعك لي ولك علي ما انفقت اله ذلك ام لا فقال للزارع زرعه ولصاحب الارض كري- ارضه	2263	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13132	true	-1221963520250406793	107	151	538	747	1491	300	عقبة بن خالد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اتي ارض رجل فزرعها بغير اذنه حتي اذا بلغ الزرع جاء صاحب الارض فقال زرعت بغير اذني فزرعك لي و---علي ما انفقت اله ذلك ام لا فقال للزارع زرعه ولصاحب الارض كراء ارضه	13132	3007332831309180731	207	395.5	163	216	95.83333587646484	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8113	false	4962224687177017490	57	100	263	474	1445	300	عقبة بن خالد قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل اتي ارض رجل فيزرعها بغير اذنه حتي اذا بلغ الزرع جاء صاحب الارض فقال زرعت بغير اذني فزرعك لي وعلي ما انفقت اله ذلك ام لا فقال للزارع زرعه ولصاحب الارض كري- ارضه	8113	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13132	true	-1221963520250406793	107	151	538	747	1491	300	عقبة بن خالد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اتي ارض رجل ف-زرعها بغير اذنه حتي اذا بلغ الزرع جاء صاحب الارض فقال زرعت بغير اذني فزرعك لي وعلي ما انفقت اله ذلك ام لا فقال للزارع زرعه ولصاحب الارض كراء ارضه	13132	3007332831309180731	205	382.5	163	214	95.79439544677734	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2264	false	8013294465792109633	0	36	0	196	1390	300	نخلا واشجارا وفواكه وغير ذلك ولم يستام-----------ر في ذلك صاحب البستان فقال عليه الكري- ويقوم صاحب الدار الغرس والزرع قيمة غدل فيعطيه- الغارس وان كان استامر- فعليه الكري- وله الغرس والزرع يقلعه ويذهب به حيث شاء	2264	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13133	true	1224859252977827663	13	49	65	263	1502	300	نخلا واشجارا وفواكه وغير ذلك ولم يستامر صاحب الدار في ذلك------------- فقال عليه الكراء ويقوم صاحب الدار الغرس والزرع قيمة عدل ويعطيها الغارس وان كان استامره فعليه الكراء وله الغرس والزرع يقلعه ويذهب به حيث شاء	13133	3007332831309180731	179	313.0	145	211	84.83412170410156	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4419	false	8637771027483053715	216	267	1056	1326	1492	300	السلام في رجل اكتري دارا وفيها بستان فزرع في البستان وغرس نخلا واشجارا وف-اكهة وغيرها-- ولم يستام-----------ر في ذلك صاحب الدار قال عليه الكري- ويقوم صاحب الدار ذلك الغرس والزرع ف---------يعطيه- الغارس -ان كان استامره في ذلك وان لم يكن استامره فعليه الكري- وله الغرس والزرع يقلعه ويذهب به حيث شاء	4419	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13133	true	1224859252977827663	2	49	7	263	1502	300	الموثق في رجل اكتري دارا وفيها بستان فزرع في البستان وغرس نخلا واشجارا وفواكه- وغير ذلك ولم يستامر صاحب الدار في ذلك ف----------قال عليه الكراء ويقوم صاحب الدار---- الغرس والزرع قيمة عدل ويعطيها الغارس وان كان استام--------------------------ره فعليه الكراء وله الغرس والزرع يقلعه ويذهب به حيث شاء	13133	3007332831309180731	219	355.5	177	297	73.73737335205078	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7875	false	-4462273112191197585	248	295	1185	1415	1432	300	عبد-العزيز بن محمد الدراوردي قال سالت ابا عبداللهع ع----------------من اخذ ارضا بغير حقها و--بني فيها قال يرفع بناء ه ويسلم التربة الي صاحبها ليس لعرق ظالم حق ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخذ ارضا بغير حق-- كلف ان يحمل ترابها الي المحشر	7875	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13133	true	1224859252977827663	236	286	1201	1437	1502	300	عبد العزيز بن محمد سمع--------------ت ابا عبد الله عليه السلام يقول من اخذ ارضا بغير حقها او بني فيها قال يرفع بناء-ه ويسلم التربة الي صاحبها ليس لعرق ظالم حق ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخذ ارضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها الي المحشر	13133	3007332831309180731	207	364.0	163	251	82.47012329101562	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7891	false	-7953733913236401881	11	58	55	287	1482	300	عبد-العزيز بن محمد الدراوردي قال سالت ابا عبد-الله ع-------------- عمن اخذ ارضا بغير حقها و--بني فيها قال يرفع بناءه وتسلم التربة الي صاحبها ليس لعرق ظالم حق ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخذ ارضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها الي المحشر	7891	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13133	true	1224859252977827663	236	286	1201	1437	1502	300	عبد العزيز بن محمد سمع--------------ت ابا عبد الله عليه السلام يقول من اخذ ارضا بغير حقها او بني فيها قال يرفع بناءه ويسلم التربة الي صاحبها ليس لعرق ظالم حق ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخذ ارضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها الي المحشر	13133	3007332831309180731	211	379.5	167	250	84.4000015258789	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8113	false	4962224687177017490	126	181	584	870	1445	300	السلام في رجل اكتري دارا وفيها بستان فزرع في البستان وغرس نخلا واشجارا وفواكه وغير ذلك ولم يستامر صاحب الدار في ذلك فقال عليه الكري- ويقوم صاحب الدار الزرع والغرس قيمة عدل فيعطيه- الغارس -ان كان استامره في ذلك وان لم يكن استامره في ذلك فعليه الكري- وله الغرس والزرع ويقلعه ويذهب به حيث شاء	8113	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13133	true	1224859252977827663	2	49	7	263	1502	300	الموثق في رجل اكتري دارا وفيها بستان فزرع في البستان وغرس نخلا واشجارا وفواكه وغير ذلك ولم يستامر صاحب الدار في ذلك فقال عليه الكراء ويقوم صاحب الدار الغرس والزرع قيمة عدل ويعطيها الغارس وان كان استامره--------------------------------- فعليه الكراء وله الغرس والزرع -يقلعه ويذهب به حيث شاء	13133	3007332831309180731	241	435.0	194	290	83.10344696044922	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8113	false	4962224687177017490	257	300	1235	1445	1445	300	عبد-العزيز بن محمد قال سمعت ابا-عبد-الله عليه السلام يقول من اخذ ارضا بغير حقها او بني فيها قال يرفع بناءه ويسلم التربة الي صاحبها ليس لعرق ظالم حق ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخذ ارضا بغير حقها كلف-	8113	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13133	true	1224859252977827663	236	281	1201	1411	1502	300	عبد العزيز بن محمد---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من اخذ ارضا بغير حقها او بني فيها قال يرفع بناءه ويسلم التربة الي صاحبها ليس لعرق ظالم حق ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخذ ارضا بغير حقها كلف	13133	3007332831309180731	206	385.5	165	214	96.26168060302734	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2258	false	-479517705095453135	194	230	941	1115	1449	300	فمن يعرف ذلك---------- قال انت وهو اما ان يحلف هو علي القيمة فتلزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمه ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اك-ري كذا وكذا فيلزمك	2258	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13147	true	-3195419907998333601	163	201	826	1011	1529	300	فمن يعرف ذلك اي القيمة قال انت وهو اما ان يحلف هو علي القيمة فتلزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمك ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا وكذا فيلزمك	13147	3007332831309180731	173	330.5	137	185	93.51351165771484	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5671	false	-8131415171652414678	101	136	484	655	1442	300	فمن يعرف ذلك---------- قال انت وهو اما ان يحلف هو علي القيمة ويلزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمه---- او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا وكذا فيلزمك	5671	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13147	true	-3195419907998333601	163	201	826	1011	1529	300	فمن يعرف ذلك اي القيمة قال انت وهو اما ان يحلف هو علي القيمة فتلزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمك ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا وكذا فيلزمك	13147	3007332831309180731	168	317.0	133	185	90.8108139038086	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8121	false	5175877496567317343	81	117	386	561	1442	300	فمن يعرف ذلك---------- قال انت وهو اما ان يحلف هو علي القيمة فليزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمك ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا وكذا فيلزمك	8121	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13147	true	-3195419907998333601	163	201	826	1011	1529	300	فمن يعرف ذلك اي القيمة قال انت وهو اما ان يحلف هو علي القيمة فتلزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمك ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا وكذا فيلزمك	13147	3007332831309180731	173	334.5	137	185	93.51351165771484	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2250	false	7094490434657669386	56	133	254	605	1397	300	عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءز-----------------ة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين --شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم وروي ايضا ان الشفعة لا تكون الا في الارضين والدور فقط 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي	2250	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13160	true	580119999444544528	69	137	405	724	1541	300	عليه السلام ----------عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة وفي الفقيه واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين الشريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي --اثنين فلا شفعة لاحد منهم ومعتضدة بم--------------------ا في الفقيه باسناده -------------------عن احمد بن محمد بن ابي	13160	3007332831309180731	276	489.5	213	370	74.59459686279297	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4336	false	4849026018594192408	7	162	40	777	1453	300	الصادق عليه السلام عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي---------- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي -قال الشفعة وا-----------------جبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين --شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله يعني بذلك الشفعة في الحيوان وحده فاما في غير الحيوان فالشفعة واجبة للشركاء وان كانوا اكثر من اثنين وتصديق ذلك ما رواه 3378 احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قال قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له --شريكه اعطني قال هو احق به ثم قال عليه السلام لا شفعة في --حيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا 3379 وروي الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام	4336	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13160	true	580119999444544528	68	198	398	1019	1541	300	الصادق عليه السلام عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة وفي الفقيه واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين الشريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي اثن--ين فلا شفعة لاحد منهم ومعتضدة ب--------------------------------------------------------ما في الفقيه باسناده عن---------------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الله بن سنان انه ساله- عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه ----قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له الشريك- اعطني قال هو احق به ثم قال عليه السلام لا شفعة في الحيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا وبصحيح ابن سنان قلت ل----------------------ابي عبد الله عليه السلام	13160	3007332831309180731	534	935.0	415	771	69.26070404052734	104	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5656	false	-22197388494944346	208	300	975	1403	1403	300	عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة----------------- في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين --شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم الحسن-------------------------------- بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد وصفوان عن عبد الله بن س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المملوك يكون بين شركاء فباع احدهم نصيبه فقال احدهم انا احق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به اله ذلك-	5656	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13160	true	580119999444544528	69	247	405	1267	1541	300	عليه السلام ----------عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة وفي الفقيه واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين الشريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي اثن--ين فلا شفعة لاحد منهم ومعتضدة بما في الفقيه باسناده عن احمد بن محمد بن ابي نصر--------------------- عن عبد الله بن سنان انه ساله عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له الشريك اعطني قال هو احق به ثم قال عليه السلام لا شفعة في الحيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا وبصحيح ابن سنان ----قلت لابي عبد الله عليه السلام المملوك يكون بين شركاء فباع احدهم نصيبه فقال احدهم انا احق اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا وبصحيح الحلبي في التهذيب وحسنه كالصحيح في الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا انه قال في المملوك بين شركاء يبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك	13160	3007332831309180731	377	681.5	294	899	41.935482025146484	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8010	false	5778609391232645431	214	249	1016	1186	1428	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام----- انه قال في المملوك يكون بين شركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا فقيل له في الحيوان شفعة قال لا	8010	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13160	true	580119999444544528	223	259	1150	1319	1541	300	الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا انه قال في المملوك----- بين شركاء -يبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا -قيل له في الحيوان شفعة قال لا	13160	3007332831309180731	160	288.0	126	176	90.90908813476562	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8081	false	7958312267126695081	257	300	1265	1468	1468	300	عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءز-----------------ة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا-كان الشء بين --شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه-	8081	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13160	true	580119999444544528	69	114	405	619	1541	300	عليه السلام---------- عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة وفي الفقيه واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين الشريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه	13160	3007332831309180731	192	352.5	152	224	85.71428680419922	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8082	false	6563907661902947762	226	297	1087	1424	1434	300	سنان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام المملوك يكون بين شركاء فباع احدهم نصيبه فقال احدهم انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا 12 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلب-----------------------------------ي عن ابي عبد-الله عليه السلام----- انه قال في المملوك بين شركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا -يل له في الحيوان شفعة فقال لا	8082	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13160	true	580119999444544528	191	259	984	1319	1541	300	سنان---- قلت لابي عبد الله عليه السلام المملوك يكون بين شركاء فباع احدهم نصيبه فقال احدهم انا احق--- اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا وبصحيح------------------------------------ الحلبي في التهذيب وحسنه كالصحيح في الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا انه قال في المملوك بين شركاء -يبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا قيل له في الحيوان شفعة -قال لا	13160	3007332831309180731	286	492.0	227	380	75.2631607055664	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8081	false	7958312267126695081	179	234	873	1148	1468	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال---------- سالته عن الشفعة في الدور-اشء واجب للشريك ويعرض علي الجار وهو احق بها من غيره فقال الشفعة في البيوع اذا كان شريكا فهو احق بها من غيره بالثمن 6 علي بن ابراهيم عن محمدبن عيسي بن عبي------------د عن يونس ابن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام	8081	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13161	true	1880272704755800173	15	69	75	334	1486	300	ابي عبد الله عليه السلام في حسن الغنوي سالته عن الشفعة في الدور اشء واجب للشريك ويعرض علي الجار وهو احق بها من غيره فقال الشفعة في البيوع اذا كان شريكا فهو احق بها من غيره بالثمن وغيره من الاطلاقات والي ما يفهم من خبر عقبة بن خالد -----------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام	13161	3007332831309180731	202	350.5	158	300	67.33333587646484	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2249	false	-1314296955990720564	65	122	287	558	1404	300	منصور ابن حازم قال----- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دار فيها دور وطريقهم واحد في عرصة الدار فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باع الدار وحول بابها الي طريق غير ذلك فلا شفعة لهم وان باع الطريق مع الدار فلهم الشفعة ----3 علي بن محمد عن	2249	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13172	true	8854332688344850519	93	149	509	782	1595	300	منصور -بن حازم بابراهيم سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دار فيها دور وطريقهم واحد في عرصة------ فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باع الدار وحول بابها الي طريق غير ذلك فلا شفعة لهم وان باع الطريق مع الدار فلهم الشفعة وقريب منه ما يحكي عن	13172	3007332831309180731	253	469.0	197	280	90.35713958740234	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2250	false	7094490434657669386	137	203	625	949	1397	300	عن منصور ابن حازم قال----------------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واحد منهم قطعة وبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت ويسد بابه فان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو طريقه يجيء حتي يجلس علي ذلك الباب	2250	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13172	true	8854332688344850519	162	230	861	1197	1595	300	----------بل وسمه غير واحد بالصحة ولعله كذلك قلت لابي عبد الله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واحد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق السطح ويسد بابه فان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو طريقه يج-ء حتي يجلس علي ذلك الباب	13172	3007332831309180731	301	573.5	237	347	86.74351501464844	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5657	false	-7513365800132848331	114	242	522	1139	1429	300	منصور بن حازم قال----- سالت ابا عبد الله عليه السلا م عن دار فيها دور وطريقهم واحد في عرصة الدار فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باع الدار وحول بابها الي طريق غير ذلك فلا شفعة لهم وان باع الطريق مع الدار فلهم الشفعة احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن -----------------------------------------------------------------------الكاهلي عن منصور بن حازم قال-------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها واخذ كل واحد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت ويسد بابه وان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو علي طريقه يجء و---يجلس علي ذلك الباب	5657	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13172	true	8854332688344850519	93	230	509	1197	1595	300	منصور بن حازم بابراهيم سالت ابا عبد الله عليه السلام- عن دار فيها دور وطريقهم واحد في عرصة------ فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باع الدار وحول بابها الي طريق غير ذلك فلا شفعة لهم وان باع الطريق مع الدار فلهم الشفعة وقريب منه ما يحكي----------- عن الفقه المنسوب الي مولانا الرضا عليه السلام وربما ايد ايضا بحسنة الاخر بالكاهلي بل وسمه غير واحد بالصحة ولعله كذلك قلت لابي عبد الله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واحد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق السطح ويسد بابه فان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو ط----ريقه يجء حتي يجلس علي ذلك الباب	13172	3007332831309180731	556	1022.5	437	710	78.30986022949219	105	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8055	false	-5549222678832130873	209	261	968	1229	1421	300	عبد-الله عليه السلام قال قلت دار بين قوم اقتسمو------------------------------ها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه وهو يفتح بابا-الي الطريق او ينزل من فوق البيت فاذا اراد شريكهم ان يبيع منقل قدميه فانهم احق به وان اراد------ يجء حتي يعقد علي---- الباب	8055	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13172	true	8854332688344850519	171	230	905	1197	1595	300	عبد الله عليه السلام-------- دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واحد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه و---يفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق السطح ويسد بابه فان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو طريقه يجء حتي يجلس علي ذلك الباب	13172	3007332831309180731	206	336.0	162	303	67.98680114746094	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8082	false	6563907661902947762	26	150	113	727	1434	300	منصور بن حازم قال----- سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن دار فيها دور وطريقهم واحد-في عرصة الدار فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باب الدار وما حول بابها الي الطريق غير ذلك فلا شقعة لهم وان باع الطريق مع الدار فلهم الشفعة 9 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن -----------------------------------------------------------------------الكاهلي عن منصور بن حازم قال-------------- قلت لابي عبد-الله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واجد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت ويسد بابه وان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو طريقه يجء---- يجلس علي ذلك الباب	8082	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13172	true	8854332688344850519	93	230	509	1197	1595	300	منصور بن حازم بابراهيم سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دار فيها دور وطريقهم واحد في عرصة------ فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باع الدار و---حول بابها الي ط--ريق غير ذلك فلا شفعة لهم وان باع الطريق مع الدار فلهم الشفعة وقريب منه ما يحكي------------- عن الفقه المنسوب الي مولانا الرضا عليه السلام وربما ايد ايضا بحسنة الاخر بالكاهلي بل وسمه غير واحد بالصحة ولعله كذلك قلت لابي عبد الله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واحد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق السطح ويسد بابه فان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو طريقه يجء حتي يجلس علي ذلك الباب	13172	3007332831309180731	551	988.0	436	712	77.38764190673828	103	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8084	false	-7015100975716727736	75	128	341	602	1437	300	عبد-الله عليه السلام قال قلت له دار بين قوم اقتسمو------------------------------ها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت---------- فان اراد شريكهم ان يبيع منقل قدميه فانهم احق به وان اراد------ يجء حتي يقعد علي---- الباب	8084	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13172	true	8854332688344850519	171	230	905	1197	1595	300	عبد الله عليه السلام----------- دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واحد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق السطح ويسد بابه فان اراد صاحب الطريق بيعه--------- فانهم احق به والا فهو طريقه يجء حتي يجلس علي ذلك الباب	13172	3007332831309180731	213	355.5	168	312	68.26923370361328	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4337	false	-4243871659798767309	31	64	143	293	1473	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال---------------- سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دار له وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها	4337	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13178	true	-8795729632825233676	161	194	826	981	1532	300	ابي بصير عنه --------عليه السلام ايضا في خصوص الصداق سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دار--- وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها	13178	3007332831309180731	134	242.5	105	166	80.72289276123047	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8084	false	-7015100975716727736	26	58	116	265	1437	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال---------------- سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دارله وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها	8084	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13178	true	-8795729632825233676	161	194	826	981	1532	300	ابي بصير عنه --------عليه السلام ايضا في خصوص الصداق سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دار-- وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها	13178	3007332831309180731	134	243.0	105	165	81.21212005615234	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8329	false	-6894026710098970159	193	225	908	1057	1408	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال---------------- سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دارله وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها	8329	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13178	true	-8795729632825233676	161	194	826	981	1532	300	ابي بصير عنه --------عليه السلام ايضا في خصوص الصداق سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دار-- وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها	13178	3007332831309180731	134	243.0	105	165	81.21212005615234	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2250	false	7094490434657669386	52	97	238	439	1397	300	عن ابي عبد الله------------------ عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع	2250	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13182	true	3734408199017926975	258	300	1273	1464	1464	300	---علي عدد الرجال قال وسءل الصادق عليه السلام---------- عن الشفعة لمن هي وفي اي شء------------- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي -قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع-	13182	3007332831309180731	164	275.5	126	219	74.8858413696289	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4336	false	4849026018594192408	2	45	9	211	1453	300	السهام ارتفعت الشفعة 3377-------------- وسءل الصادق عليه السلام عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع	4336	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13182	true	3734408199017926975	256	300	1259	1464	1464	300	السلام------- الشفعة علي عدد الرجال قال وسءل الصادق عليه السلام عن الشفعة لمن هي وفي اي شء--- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع-	13182	3007332831309180731	186	338.0	146	216	86.11111450195312	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5656	false	-22197388494944346	204	249	959	1160	1403	300	عن ابي عبد الله------------------ عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع	5656	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13182	true	3734408199017926975	258	300	1273	1464	1464	300	---علي عدد الرجال قال وسءل الصادق عليه السلام---------- عن الشفعة لمن هي وفي اي شء------------- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي -قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع-	13182	3007332831309180731	164	275.5	126	219	74.8858413696289	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8081	false	7958312267126695081	257	297	1265	1449	1468	300	عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا-كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع	8081	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13182	true	3734408199017926975	264	300	1304	1464	1464	300	عليه السلام---------- عن الشفعة لمن هي وفي اي شء------------- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي -قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع-	13182	3007332831309180731	156	274.0	122	185	84.32432556152344	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4336	false	4849026018594192408	45	147	211	709	1453	300	احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم -------قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله يعني بذلك الشفعة في الحيوان وحده فاما في غير الحيوان فالشفعة واجبة للشركاء وان كانوا اكثر من اثنين وتصديق ذلك ما رواه 3378 احمد بن محمد -بن ابي نصر عن عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قال قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم ----قال عليه السلام لا شفعة في حيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا	4336	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13183	true	2511772010396823906	0	101	0	489	1606	300	احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان زاد علي اثن--ين فلا شفعة لاحد منهم ثم قال قال مصنف هذا الكتاب---------- يعني بذلك الشفعة في الحيوان وحده فاما في غير الحيوان فالشفعة واجبة للشركاء وان كانوا اكثر من اثنين وتصديق ذلك ما رواه----- احمد بن محمد ابن ابي نصر عن عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه---- قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قال قال عليه السلام لا شفعة في حيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا	13183	3007332831309180731	475	906.0	377	510	93.13725280761719	93	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8083	false	7549142561139559884	154	240	764	1188	1457	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا-جعفر الثاني عليه السلام عن رجل طلب شفعة ارض فذهب علي ان يحضر المال فلم ينض فكيف يصنع صاحب الارض ان- اراد بيعها ايبيعها او ينتظر مجء شريكه صاحب الشفعة قال ان كان معه ب--المصر فلينتظر به---- ثلاثة ايام فان اتاه بالمال والا فليبع وبطلت شفعته في الارض وان طلب الاجل الي ان يحمل المال من بلد الي بلد اخر فلينتظر به مقدار ما -سافر الرجل الي تلك البلدة وينصرف وزيادة ثلاثة ايام اذا قدم فان وافاه والا فلا شفعة له	8083	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13188	true	-2954794602264667760	114	198	566	978	1501	300	علي بن مهزيار---- سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن رجل طلب شفعة ارض فذهب علي ان يحضر المال فلم ينض فكيف يصنع صاحب الارض اذا اراد بيعها ايبيعها او ينتظر مجء شريكه صاحب الشفعة قال ان كان معه في المصر فلينتظر به الي ثلاثة ايام فان اتاه بالمال والا فليبع وبطلت شفعته في الارض وان طلب الاجل الي ان يحمل المال من ب--------لد اخر فلينتظر به مقدار ما يسافر الرجل الي تلك البلدة وينصرف وزيادة ثلاثة ايام --------فان و-فاه والا فلا شفعة له	13188	3007332831309180731	401	750.0	320	433	92.60970306396484	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8102	false	6110433095053099822	201	254	952	1222	1433	300	كتبت الي الفقيه عليه السلام في رجل اشتري من رجل نصف دار مشاعا غير مقسوم وكان شريكه الذي له النصف الاخر غاءبا فلما قبضها وتحول عنها ت-هدمت الدار وجاء سيل جارف فهدمها وذهب بها فجاء شريكه الغاءب فطلب الشفعة من هذا فاعطاه الشفعة علي ان يعطيه ماله كملا الذي نقد في ثمنها فقال	8102	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13228	true	-1062606324980773097	246	299	1194	1465	1467	300	كتبت الي الفقيه عليه السلام في رجل اشتري من رجل نصف دار مشاعا غير مقسوم وكان شريكه الذي له النصف الاخر غاءبا فلما قبضها وتحول عنها انهدمت الدار وجاء سيل خارق فهدمها وذهب بها فجاء شريكه الغاءب فطلب الشفعة من هذا فاعطاه الشفعة علي ان يعطيه ماله كملا الذي نقد في ثمنها فقال	13228	3007332831309180731	267	526.0	214	271	98.52398681640625	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8102	false	6110433095053099822	256	282	1228	1355	1433	300	عني قيمة البناء فان البناء قد تهدم وذهب به السيل ما-الذي يجب في ذلك فوقع عليه السلام ليس له الا الشراء والبيع الاول ان شاء الله	8102	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13229	true	-1768113354257036943	0	26	0	127	1536	300	عني قيمة البناء فان البناء قد تهدم وذهب به السيل ما الذي يجب في ذلك فوقع عليه السلام ليس له الا الشراء والبيع الاول ان-شاء الله	13229	3007332831309180731	126	242.0	101	128	98.4375	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4416	false	6281112444271902439	117	145	573	698	1441	300	النبي صلي الله عليه واله من غرس شجرا بدءا او حفر وا-----ديا لم يسبقه اليه احد او احيا ارضا ميتة فهي له قضاء من الله عز وجل ورسوله	4416	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13334	true	-8505682486647504237	271	297	1531	1648	1665	300	الله- صلي الله عليه واله من غرس شجر-----ا او حفر واديا بديا لم يسبقه اليه احد او احيا ارضا ميتة فهي له قضاء من الله------- ورسوله	13334	3007332831309180731	110	195.0	85	130	84.61538696289062	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5649	false	-9171408348237263648	80	128	390	609	1443	300	من احيا ارضا علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال النبي--------------- صلي الله عليه واله من غرس شجرا او حفر واديا بديا لم يسبقه اليه احد او احيا ارضا ميتة فهي له قضاء من الله عز وجل ورسوله	5649	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13334	true	-8505682486647504237	254	297	1451	1648	1665	300	من احيا ارضا مواتا فهي له وقول------------------------------ ابي عبد الله عليه السلام في خبر السكوني قال رسول الله صلي الله عليه واله من غرس شجرا او حفر واديا بديا لم يسبقه اليه احد او احيا ارضا ميتة فهي له قضاء من الله------- ورسوله	13334	3007332831309180731	153	260.0	118	234	65.38461303710938	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8072	false	2725720520464526724	52	85	268	426	1508	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال قال النبي--------------- صلي الله عليه واله من غرس شجرا او حفر واديا بديا1 لم يسبقه اليه احدا او احيا ارضا ميتة فهي له قضاء من الله عزوجل ورسوله	8072	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13334	true	-8505682486647504237	261	297	1482	1648	1665	300	ابي عبد الله عليه السلام في خبر السكوني قال رسول الله صلي الله عليه واله من غرس شجرا او حفر واديا بديا- لم يسبقه اليه احد- او احيا ارضا ميتة فهي له قضاء من الله------ ورسوله	13334	3007332831309180731	137	241.5	107	174	78.73563385009766	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0384	false	-47909252634798657	98	212	451	1037	1452	300	عليه السلام قال------------ وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله ال------ارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الام------------ام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها واخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها --يءدي خراجها الي الام------------ام من اهل بيتي وله ما اكل منها حتي يظهر ال------------قاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فانه يقاطعهم علي ما في ايديهم و يترك الارض في ايديهم	384	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13336	true	7368278682749759927	133	253	703	1332	1585	300	عليه السلام في صحيح الكابلي وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله تعالي الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها و-يءد خراجها الي الامام عليه السلام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها او -خربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد- خراجها الي الامام عليه السلام من اهل بيتي وله ما اكل----- حتي يظهر القاءم عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا ف----يقاطعهم علي ما في ايديهم و-يترك الارض في ايديهم	13336	3007332831309180731	563	1045.5	452	642	87.6947021484375	98	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2248	false	-6254145116036417463	152	268	705	1295	1439	300	عليه السلام قال------------ وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا ال-----------ارض ونحن المتقون و الارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين ف-يعمرها وليءد خراجها الي الام------------ام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها و احياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الام------------ام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر القاءم عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فانه يقاطعهم علي ما في ايديهم و يترك الارض في ايديهم	2248	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13336	true	7368278682749759927	133	253	703	1332	1585	300	عليه السلام في صحيح الكابلي وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله تعالي الارض ونحن المتقون وال-ارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها و-يءد خراجها الي الامام عليه السلام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها او -خربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها و-احياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام عليه السلام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر القاءم عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا ف----يقاطعهم علي ما في ايديهم و-يترك الارض في ايديهم	13336	3007332831309180731	575	1077.5	463	638	90.1253890991211	100	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5650	false	7584903830981777605	38	149	192	769	1462	300	عليه السلام قال------------ وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا ال-----------ارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الام------------ام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الام------------ام من اهل بيتي وله ما اكل منها حتي يظهر ال------------قاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فيقاطعهم علي ما في ايديهم ويترك الارض في ايديهم	5650	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13336	true	7368278682749759927	133	253	703	1332	1585	300	عليه السلام في صحيح الكابلي وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله تعالي الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها و-يءد خراجها الي الامام عليه السلام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها او -خربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام عليه السلام من اهل بيتي وله ما اكل----- حتي يظهر القاءم عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فيقاطعهم علي ما في ايديهم ويترك الارض في ايديهم	13336	3007332831309180731	564	1069.0	454	636	88.67924499511719	102	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8072	false	2725720520464526724	223	300	1107	1508	1508	300	عليه السلام قال------------ وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا ال-----------ارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الام------------ام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها وا-خربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الام------------ام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر القاءم-	8072	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13336	true	7368278682749759927	133	219	703	1152	1585	300	عليه السلام في صحيح الكابلي وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله تعالي الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها و-يءد خراجها الي الامام عليه السلام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها او خربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام عليه السلام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر القاءم	13336	3007332831309180731	395	737.0	319	450	87.77777862548828	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8073	false	-5730288706900001056	0	34	0	183	1473	300	عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحوبها فيمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فيقاطعهم علي ماكان في ايديهم ويترك الارض في ايديهم	8073	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13336	true	7368278682749759927	219	253	1152	1332	1585	300	عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فيقاطعهم علي ما--- في ايديهم ويترك الارض في ايديهم	13336	3007332831309180731	178	348.0	144	183	97.26776123046875	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4416	false	6281112444271902439	76	121	371	593	1441	300	باس وقد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله علي---- خيبر فخارجهم علي ان تكون الارض في ايديهم يعملون فيها ويعمرونها وم----ا باس لو- اشتريت منها شيءا وايما قوم احيوا شيءا من الارض فعمر--وه فهم احق به- وهو---------- لهم 3877 وقال النبي صلي الله عليه	4416	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13339	true	3291280339050789543	0	50	0	241	1548	300	باس وقد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله علي اهل خيبر فخارجهم علي ان يترك الارض في ايديهم يعملون ب-ها ويعمرونها وما بها باس اذا اشتريت منها شيءا وايما قوم احيوا شيءا من الارض او عملوه فهم احق بها وهي لهم وصحيح ابي بصير سالت ا--با عبد الله عليه	13339	3007332831309180731	192	324.5	147	244	78.68852233886719	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5651	false	8955208788875835960	148	197	725	972	1459	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء الارضين من اهل الذمة فقال لا باس بان يشتري منهم اذا عملوها واحيوها فهي لهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه واله حين ظهر علي خيبر وفيها اليهود خارجهم علي ان ي-ترك الارض-- في ايديهم يعملونها ويعمرونها	5651	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13339	true	3291280339050789543	43	91	209	455	1548	300	ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء الارضين من اهل الذمة فقال لا باس بان يشتري منهم اذا عملوها واحيوها فهي لهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه واله حين ظهر علي خيبر وفيها اليهود خارجهم علي امر وترك الارضين في ايديهم يعملونها ويعمرونها	13339	3007332831309180731	240	463.0	193	250	96.0	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7179	false	809652211328129638	18	86	91	413	1486	300	باس -قد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله علي اهل خيبر فخارجهم علي ان يترك الارض ب--ايديهم يعملون--ها ويعمرونها فلا اري بها باسا لو انك اشتريت منها شيءا وايما قوم احيوا شيءا من الارض و--عملوها فهم احق بها وهي لهم 30 وعنه عن علي عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم وعمر بن حنظلة عن-------------- ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن ذلك------------ فقال لا باس	7179	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13339	true	3291280339050789543	0	60	0	289	1548	300	باس وقد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله علي اهل خيبر فخارجهم علي ان يترك الارض في ايديهم يعملون بها ويعمرونها وما ----بها باس اذا---- اشتريت منها شيءا وايما قوم احيوا شيءا من الارض او عملوه- فهم احق بها وهي لهم وصحيح---------------------------------------------------------- ابي بصير سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء الارضين من اهل الذمة فقال لا باس	13339	3007332831309180731	226	370.0	179	356	63.48314666748047	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8069	false	1511959031989582632	135	262	628	1248	1452	300	باس وقد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله علي اهل خيبر فخار جهم علي ان يترك الارض في ايديهم يعملون بها ويعمرونها وما بها باس ولو اشتريت منها شيءا وايما قوم احيوا شيءا من الارض اوع-ملوه فهم احق بها وهي لهم 5 عنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن شراء ارضهم فقال لا باس ان تشتريها فتكون اذا كان ذلك بمنزلتهم تءدي فيها كما يءدون عنها 6 عنه عن حماد بن شعيب عن ابي بصيرقال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن شراء الارضين من اهل الذمة فقال لا باس بان يشتري منهم اذا عملوها واحيوها فهي لهم وقد-كان رسول الله صلي الله عليه واله حين ظهر علي خيبر وفيها اليهود خارجهم علي امر وترك الارض-- في ايديهم يعملونها ويعمرونها 7 عنه عن ------	8069	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13339	true	3291280339050789543	0	95	0	470	1548	300	باس وقد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله علي اهل خيبر فخار-جهم علي ان يترك الارض في ايديهم يعملون بها ويعمرونها وما بها باس اذا اشتريت منها شيءا وايما قوم احيوا شيءا من الارض او عملوه فهم احق بها وهي لهم وصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بصير ---سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء الارضين من اهل الذمة فقال لا باس بان يشتري منهم اذا عملوها واحيوها فهي لهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه واله حين ظهر علي خيبر وفيها اليهود خارجهم علي امر وترك الارضين في ايديهم يعملونها ويعمرونها الي غير ذلك من	13339	3007332831309180731	439	811.0	353	632	69.46202850341797	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2248	false	-6254145116036417463	15	58	66	286	1439	300	معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة وان كانت ارض لرجل قبله فغاب عنها وتركها فاخر بها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله ولمن عمرها	2248	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13345	true	4671526157366689431	44	85	248	459	1580	300	معاوية بن وهب---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه----- الصدقة فان كانت ارض لرجل قبله فغاب عنها وتركها فاخر بها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله ولمن عمرها	13345	3007332831309180731	210	405.5	169	220	95.45454406738281	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5649	false	-9171408348237263648	164	208	772	999	1443	300	معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها فتركها واخر-بها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله عز وجل ولمن عمرها	5649	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13345	true	4671526157366689431	44	85	248	459	1580	300	معاوية بن وهب---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه----- الصدقة فان كانت ارض- لرجل قبله فغاب عنها وتركها فاخر بها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله------- ولمن عمرها	13345	3007332831309180731	208	382.5	168	228	91.22807312011719	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8072	false	2725720520464526724	122	164	594	819	1508	300	معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها وتركها واخر-بها ثم جاء بعد فطلبها فان الارض لله عزوجل ولمن عمرها	8072	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13345	true	4671526157366689431	44	85	248	459	1580	300	معاوية بن وهب---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه----- الصدقة فان كانت ارض- لرجل قبله فغاب عنها وتركها فاخر بها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله------ ولمن عمرها	13345	3007332831309180731	207	376.0	168	227	91.1894302368164	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8069	false	1511959031989582632	268	300	1273	1452	1452	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله علي-----------ه السلام عن الرجل ياتي الارض الخربة فيستخرجها ويجري انهارها ويعمرها ويزرعها -ماذا عليه قال عليه الصدقة قلت فان كان يعرف صاحبها قال فليءد اليه-	8069	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13346	true	-6621422693876354847	108	141	564	751	1546	300	سليمان بن خالد المنجبر بما سمعت انه سال الصادق عليه السلام عن الرجل ياتي الارض الخربة فيستخرجها ويجري انهارها ويعمرها ويزرعها فماذا عليه قال----- الصدقة قلت فان كان يعرف صاحبها قال فليءد اليه	13346	3007332831309180731	152	279.0	125	192	79.16666412353516	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7177	false	-310811895168495795	127	195	595	953	1446	300	عمر بن يزيد قال سمعت رجلا من اهل الجبل يسال ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اخذ ارضا مواتا تركها اهلها فعمرها واكري انهارها وبني فيها بيوتا وغرس فيها -نخلا وشجرا قال فقال ابوعبدالله عليه السلام كان امير المءمنين عليه السلام يقول من احيا ارضا من المءمنين فهي له وعليه طسقها يءديه الي الامام في حال الهدنة فاذا ظهر القاءم عليه السلام فليوطن نفسه علي ان تءخذ منه	7177	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13347	true	316824511136168412	112	175	614	934	1567	300	عمر بن يزيد---- سمعت رجلا من اهل الجبل يسال ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخذ ارضا مم--ا تركها اهلها فعمرها واكري انهارها وبني فيها بيوتا وغرس شجرا ونخل------ا قال---------------- عليه السلام كان امير المءمنين عليه السلام يقول من احيا ارضا من المءمنين فهي له وعليه طسقها يءديه الي الامام في حال الهدنة فاذا ظهر القاء------------م فليوطن نفسه علي ان تءخذ منه	13347	3007332831309180731	314	573.0	252	360	87.22222137451172	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2246	false	1545074596642037506	25	67	111	324	1435	300	محمد بن عبد الله قال------- سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الضيعة وتكون لها حدود تبلغ حدودها عشرين ميلا واقل واكثر ياتيه الرجل فيقول له اعطني من مراعي ضيعتك واعطيك كذا وكذا درهما فقال اذا كانت الضيعة له فلا باس	2246	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13355	true	-843779209235687168	43	86	238	458	1593	300	احمد بن عبد الله علي الظاهر سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الضيعة ويكون لها حدود تبلغ حدودها عشرين ميلا واقل واكثر ياتيه الرجل فيقول له اعطني من مراعي ضيعتك واعطيك كذا وكذا درهما فقال اذا كانت الضيعة له فلا باس	13355	3007332831309180731	208	404.5	166	220	94.54545593261719	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8064	false	-4451536390081215701	118	160	575	788	1444	300	احمد بن عبد-الله قال------- سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يكون له الضيعة ويكون لها حدود تبلغ حدودها عشرين ميلا او اقل او اكثر ياتيه الرجل ويقول--- اعطني من مراعي ضيعتك واعطيك كذا وكذا درهما فقال اذا كانت الضيعة له فلا باس	8064	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13355	true	-843779209235687168	43	86	238	458	1593	300	احمد بن عبد الله علي الظاهر سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الضيعة ويكون لها حدود تبلغ حدودها عشرين ميلا --واقل و--اكثر ياتيه الرجل فيقول له اعطني من مراعي ضيعتك واعطيك كذا وكذا درهما فقال اذا كانت الضيعة له فلا باس	13355	3007332831309180731	202	368.5	162	224	90.17857360839844	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2262	false	8535292013875421398	142	181	656	849	1399	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما بين بءر المعطن الي بءر المعطن اربعون ذراعا وما بين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون ذراعا وما بين العين الي العين خمسماءة ذراع	2262	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13360	true	-6977028667319231893	23	61	120	308	1493	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله ما بين بءر المعطن الي بءر المعطن اربعون ذراعا وما بين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون ذراعا وما بين العين الي العين خمسما-ة ذراع	13360	3007332831309180731	188	368.0	150	193	97.4093246459961	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2263	false	5025867056989308130	101	143	477	689	1400	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان- رسول الله صلي الله عليه واله قال ما بين بءر المعطن الي بءر المعطن اربعون ذراعا وما بين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون ذراعا وما بين العين الي العين يعني القناة خمسماءة ذراع	2263	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13360	true	-6977028667319231893	22	61	112	308	1493	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله---- ما بين بءر المعطن الي بءر المعطن اربعون ذراعا وما بين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون ذراعا وما بين العين الي العين------------ خمسما-ة ذراع	13360	3007332831309180731	193	360.0	154	213	90.6103286743164	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4345	false	4189340264937921968	64	105	327	519	1488	300	وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام ان علي ابن ابي طالب عليه السلام كان يقول حريم البءر العادية خمسون ذراعا الا ان يكون الي عطن او الي طريق فيكون اقل من ذلك الي خمسة وعشرين ذراعا	4345	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13360	true	-6977028667319231893	149	189	747	934	1493	300	وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام ان علي -بن ابي طالب عليه السلام كان يقول حريم البءر العادية خمسون ذراعا الا ان تكون الي عطن او الي طريق فيكون اقل من ذلك---- خمسة وعشرين ذراعا	13360	3007332831309180731	186	360.0	146	192	96.875	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8067	false	3387731699749138746	191	225	970	1150	1508	300	حماد-بن عثمان قال------------- سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول حريم البءر العادية اربعون ذراعا حولها 31- وفي روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية خمسون ذراعا الا ان يكون الي عطن او الي طريق فيكون اقل من ذلك خمسة وعشرون ذراعا	8067	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13360	true	-6977028667319231893	104	189	521	934	1493	300	حماد بن عثمان المروي في الكافي سمعت ا----لصادق عليه السلام يقول حريم البءر العادية اربعون ذراعا حولها قال وفي رواية اخري خمسون ذراعا الا ان تكون الي عطن او طريق فيكون اقل من ذلك الي خمسة وعشرين ذراعا لا عامل به وكانه اشار الي خبر وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام ان علي بن ابي طالب عليه السلام كان يقول حريم البءر العادية خمسون ذراعا الا ان تكون الي عطن او الي طريق فيكون اقل من ذلك خمسة وعشرين ذراعا	13360	3007332831309180731	164	284.0	130	417	39.32853698730469	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8067	false	3387731699749138746	0	82	0	432	1508	300	الله صلي الله عليه واله ما بين بءر المعطن1 الي بءرالمعطن اربعون ذراعا وما بين بءر الناضح2 الي بءر الناضح ستون ذراعا ومابين العين الي العين خمسماءة ذراع والطريق اذا تشاح عليه اهله فحده سبعة اذرع 28 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال مابين بءر المعطن الي بءر المعطن اربعون ذراعا وما-بين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون ذراعا وما بين العين الي العين يعني القناة خمسماءة ذراع	8067	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13360	true	-6977028667319231893	31	61	157	308	1493	300	الله صلي الله عليه واله ما بين بءر المع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طن الي بءر المعطن اربعون ذراعا وما بين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون ذراعا وما بين العين الي العين------------ خمسما-ة ذراع	13360	3007332831309180731	150	272.5	121	433	34.642032623291016	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2260	false	-8303002215702015476	219	278	1010	1288	1394	300	محمد بن الحسين قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام رجل كانت له قناة في قرية فاراد رجل ان يحفر قناة اخري الي قرية له-- كم يكون بينهما في البعد حتي لا يضر بالاخري في الارض اذا كانت صلبة او رخوة فوقع عليه السلام علي حسب ان لا يضر احداهما بالاخري ان شاء الله قال وكتبت ال---------------------------------------------يه عليه السلام	2260	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13362	true	-786662540852194763	59	127	291	614	1479	300	محمد بن الحسين قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام رجل كانت له قناة في قرية فاراد رجل ان يحفر قناة اخري الي قرية اخري كم يكون بينهما في البعد حتي لا يضر بالاخري في الارض اذا كانت صلبة او رخوة فوقع عليه السلام علي حسب ان لا تضر احد-هما بالاخري ان-شاء الله تعالي ونحوه خبر محمد بن علي بن محبوب قال كتب رجل الي الفقيه عليه السلام	13362	3007332831309180731	261	492.0	205	325	80.30769348144531	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2261	false	5717891495791934545	101	140	450	659	1399	300	عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي جبلا فشق في------------------------------------------------------------ه قناة----- فذهبت قناة الاخري بماء قناة الاولي قال فقال ---------يتقاسمان---- بحقاءب البءر ليلة ليلة فينظر ايهما اضرت بصاحبتها فان رءيت الاخيرة اضرت بالاولي فلتعور	2261	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13362	true	-786662540852194763	148	206	723	1008	1479	300	عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي جبلا فشق فيه منه خ ل قناة جري ماءها سنة ثم ان رجلا اتي ذلك الجبل فشق منه قناة اخري فذهبت قناة الاخر- بماء قناة الاول- قال فقال يتقايسان يتقاسمان خ ل بحقاءب البءر ليلة ليلة فينظر ايهما اضرب بصاحبتها فان رايت الاخيرة اضرت بالاولي فلتعور	13362	3007332831309180731	205	375.5	166	287	71.42857360839844	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4345	false	4189340264937921968	137	214	683	1077	1488	300	عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي جبلا فشق منه ق--------ناة جري ماءها سنة ثم ان رجلا اتي ذلك الجبل فشق منه قناة اخري فذهبت قناة الاخر بماء قناة الاول -----قال ي-قايسان------------- بحقاءب البءر ليلة ليلة فينظر ايتها اضرت بصاحبتها فان كانت الاخيرة اضرت بالاولي فليتعور----------------------------------------------------------- وقضي رسول الله صلي الله عليه واله بذلك وقال ان كانت الاولي اخذت ماء الاخيرة لم يكن لصاحب الاخيرة علي الاولي --------------------------سبيل 3421 وسءل عليه السلام	4345	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13362	true	-786662540852194763	148	249	723	1225	1479	300	عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي جبلا فشق فيه منه خ ل قناة جري ماءها سنة ثم ان رجلا اتي ذلك الجبل فشق منه قناة اخري فذهبت قناة الاخر بماء قناة الاول قال فقال يتقايسان يتقاسمان خ ل بحقاءب البءر ليلة ليلة فينظر ايهما اضرب بصاحبتها فان رايت الاخيرة اضرت بالاولي فل-تعور وفي الوساءل ورواه الصدوق باسناده عن عقبة بن خالد نحوه وزاد وقضي رسول الله صلي الله عليه واله بذلك وقال ان كانت الاولي اخذت ماء الاخيرة لم يكن لصاحب الاخيرة علي الاول- سبيل وفي خبر عقبة ايضا عن ابي-- عبد الله عليه السلام	13362	3007332831309180731	373	681.5	297	506	73.71541595458984	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4415	false	-2615427242812027876	124	168	606	809	1463	300	رجل كانت له قناة في قرية فاراد رجل اخر ان يحفر قناة اخري فوقها فما------- يكون بينهما في البعد حتي لا يضر بالاخري في --ارض اذا كانت صعبة او رخوة فوقع عليه السلام علي حسب ان لا يضر احدهما بالاخر- ان شاء الله تعالي	4415	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13362	true	-786662540852194763	69	113	340	548	1479	300	رجل كانت له قناة في قرية فاراد رجل---- ان يحفر قناة اخري الي قرية اخري كم يكون بينهما في البعد حتي لا يضر بالاخري في الارض اذا كانت صلبة او رخوة فوقع عليه السلام علي حسب ان لا تضر احدهما بالاخري ان-شاء الله تعالي	13362	3007332831309180731	187	337.0	146	213	87.79342651367188	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8067	false	3387731699749138746	133	181	683	926	1508	300	الله عليه واله-- في رجل احتفر قناة واتي لذلك سنة ثم ان رجلا ح--فر الي جانبها قناة فقضي ان يقاس الماء------- بجوانب---- البءر ليلة هذه وليلة هذه فان كانت الاخيرة اخذت ماء الاولي غورت الاخيرة وان كانت الاولي اخذت ماء الاخيرة لم يكن لصاحب الاخيرة علي الاولي شء	8067	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13362	true	-786662540852194763	246	297	1208	1464	1479	300	الله عليه السلام في رجل احتفر قناة واتي لذلك سنة ثم ان رجلا احتفر الي جانبها قناة فقضي ان يقاس الماء بحقاءب بجوانب خ ل البءر ليلة هذه وليلة هذه فان كانت الاخير- اخذت ماء الاولي عورت الاخيرة وان كانت الاولي اخذت ماء الاخيرة لم يكن لصاحب الاخيرة علي الاول- شء	13362	3007332831309180731	235	430.0	187	258	91.08527374267578	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2262	false	8535292013875421398	245	285	1140	1338	1399	300	عقبة بن خالد ان النبي صلي الله عليه واله قضي في هواءر النخل ان تكون النخلة والنخلتان للرجل في حاءط الاخر فيختلفون في حقوق ذلك فقضي فيها ان لكل نخلة من اولءك من الارض مبلغ جريدة من جراءدها حين بعدها	2262	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13368	true	-6491175383201239967	60	100	284	481	1558	300	عقبة بن خالد ان النبي صلي الله عليه واله قضي في هوا-ر النخل ان تكون النخلة والنخلتان للرجل في حاءط الاخر فيختلفون في حقوق ذلك فقضي فيها ان لكل نخلة من اولءك من الارض مبلغ جريدة من جراءدها حين بعدها	13368	3007332831309180731	197	389.0	157	198	99.49494934082031	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8066	false	8770923299069895051	209	273	1044	1369	1499	300	له رسول الله صلي الله عليه واله بالمدخل اليها والمخرج ومدي جراءدها 26 محمدبن يحيي عن محمدبن الحسين عن محمد بن عبدالله ابن هلال عن عقبة بن خالد ان النبي صلي الله عليه واله قضي في هذاال--نخل ان تكون النخلة والنخلتان للرجل في حاءط الاخر فيختلفون في حقوق ذلك فقضي فيها ان لكل نخلة من اولءك من الارض مبلغ جريدة من جراءدها حتي بعدها	8066	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13368	true	-6491175383201239967	42	100	204	481	1558	300	له ولعل قوله صلي الله عليه واله حريم النخل طول سعفها ظاهر في ذلك بل هو صريح خبر-------------------------------------------------- عقبة بن خالد ان النبي صلي الله عليه واله قضي في هوار النخل ان تكون النخلة والنخلتان للرجل في حاءط الاخر فيختلفون في حقوق ذلك فقضي فيها ان لكل نخلة من اولءك من الارض مبلغ جريدة من جراءدها حين بعدها	13368	3007332831309180731	221	381.5	174	327	67.58409881591797	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2264	false	8013294465792109633	113	143	548	694	1390	300	يونس عن العبد الصالح عليه السلام قال قال ان الارض لله------ جعلها وقفا علي عباده فمن عطل ارضا ثلاث سنين متوالية لغير ما علة اخرجت من يده ودفعت الي غيره	2264	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13374	true	-1060357499931832688	21	50	110	253	1469	300	يونس عن العبد الصالح عليه السلام-------- ان الارض لله تعالي جعلها وقفا علي عباده فمن عطل ارضا ثلاث سنين متوالية لغير ما علة اخذ-ت من يده ودفعت الي غيره	13374	3007332831309180731	136	250.0	108	152	89.47368621826172	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8134	false	-1713121224859534569	12	45	47	211	1440	300	يونس عن العبد الصالح عليه السلام قال قال ان الارض لله عزوجل جعلها الله عزوجل رزقا علي عباده فمن عطل ارضا ثلاث سنين متوالية لغير ما علة اخرجت من يديه ودفعت الي غيره	8134	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13374	true	-1060357499931832688	21	50	110	253	1469	300	يونس عن العبد الصالح عليه السلام-------- ان الارض لله تعالي جعلها وقف-----------ا علي عباده فمن عطل ارضا ثلاث سنين متوالية لغير ما علة اخذ-ت من يد-ه ودفعت الي غيره	13374	3007332831309180731	134	230.5	105	164	81.70731353759766	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2245	false	2191960751403058053	265	300	1218	1392	1392	300	ان- لنا ضياعا ولها حدود وفيها مراعي وللرجل منا غنم وابل ويحتاج الي تلك المراعي لابله و غنمه ايحل له ان يحمي المراعي لحاجته اليها فقال اذا كانت الارض ارضه فله ان يحمي ويصير ذلك-	2245	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13376	true	-7268548696842715574	71	105	342	515	1474	300	انه لنا ضياعا ولها حدود وفيها مراعي و-لرجل منا غنم وابل -يحتاج الي تلك المراعي لابله و-غنمه ايحل له ان يحمي المراعي لحاجته اليها فقال اذا كانت الارض ارضه فله ان يحمي ويصير ذلك	13376	3007332831309180731	171	317.0	138	176	97.15908813476562	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4420	false	7329793065291392238	0	32	0	155	1503	300	له ان يحمي المراعي لحاجته اليها -قال اذا كانت الارض ارضه فله ان يحمي ويصير ذلك الي ما يحتاج اليه وقلت له الرجل يبيع المر-عي فقال اذا كانت الارض ارضه فلا باس	4420	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13376	true	-7268548696842715574	89	120	436	590	1474	300	له ان يحمي المراعي لحاجته اليها فقال اذا كانت الارض ارضه فله ان يحمي ويصير ذلك الي ما يحتاج اليه فقلت--- الرجل يبيع المراعي فقال اذا كانت الارض ارضه فلا باس	13376	3007332831309180731	151	285.0	120	157	96.1783447265625	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8064	false	-4451536390081215701	56	106	279	531	1444	300	ان- لنا ضياعا ولها حدود -فيها مراعي ولرجل منا غنم وابل يحتاج الي تلك المراعي لابله وغنمه ايحل له ان يحمي المراعي لحاجته اليها فقال اذا كانت الارض ارضه فله ان يحمي ويصير ذلك الي ما يحتاج اليه قال فقلت له الرجل يبيع المراعي فقال اذا كانت الارض ارضه فلا-باس	8064	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13376	true	-7268548696842715574	71	120	342	590	1474	300	انه لنا ضياعا ولها حدود وفيها مراعي ولرجل منا غنم وابل يحتاج الي تلك المراعي لابله وغنمه ايحل له ان يحمي المراعي لحاجته اليها فقال اذا كانت الارض ارضه فله ان يحمي ويصير ذلك الي ما يحتاج اليه---- فقلت--- الرجل يبيع المراعي فقال اذا كانت الارض ارضه فلا باس	13376	3007332831309180731	245	462.5	197	255	96.07843017578125	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8063	false	-8410310524913337610	56	138	263	663	1469	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن بيع النطاف والاربعاء قال والاربعاء ان تسني مسناة فتحمل الماء وتسقي به الارض ثم تستغني عنه قال فلا تبعه ولكن اعره جارك والنطاف ان يكون له الشرب فيستغني عنه فيقول لا تبعه اعره اخاك او جارك 4 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن الحكم بن ايمن عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول قضي رسول الله صلي الل-----ه واله	8063	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13418	true	4781972670698830843	170	234	834	1158	1500	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن بيع النطاف والاربعاء قال والاربعاء ان تسني مسناة لتحمل الماء وتسقي به الارض ثم يستغني عنه قال فلا تبعه ولكن اعره جارك والنطاف ان يكون له الشرب فيستغني عنه فقا-ل لا تبعه اعره اخاك -و-جارك وموثق عبد الرحمان عنه ع------------------------------------------------------------ليه السلام نه---------------ي رسول الله صلي الله عليه واله	13418	3007332831309180731	294	523.5	233	406	72.4137954711914	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8066	false	8770923299069895051	9	70	49	381	1499	300	عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن المحاقلة فقال المحاقلة النخل بالتمر والمزابنة السنبل بالحنطة والنطاف شرب الماء ليس لك اذا استغنيت عنه ان تبيعه جارك تدعه له والاربعاء المسناة تكون بين القوم فيستغني عنها صاحبها قال يدعها لجاره ولا يبيعها اياه 21 عنه عن محمدبن زياد عن معلي بن خنيس قال قلت ل-------------------------------------------------------ابي عبد-الله عليه السلام	8066	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13418	true	4781972670698830843	225	287	1113	1443	1500	300	عليه السلام---- نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن المحا--------------قلة الي ان قال--------------------------- والنطاف شرب الماء ليس لك اذا استغنيت عنه ان تبيعه جارك تدعه له والاربعاء المسناة تكون بين القوم فيستغني عنها صاحبها قال يدعها لجاره ولا يبيعها اياه لقصورهما -------------عن معارضة ما يقتضي صحة البيع من اطلاق الادلة والاجماع وخصوص صحيح سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام	13418	3007332831309180731	240	417.5	196	388	61.85567092895508	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5648	false	2695315629480413113	203	269	935	1245	1375	300	فيستغني بعضهم عن شربه ايبيع شربه قال نعم ان شاء باعه بورق وان شاء باعه بكيل حنطة الحسين بن-- سعيد عن فضالة والقاسم بن محمد عن عبد الله الكاهلي قال سءل -----رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قناة بين قوم لكل رجل منهم شرب معلوم فاستغني رجل منهم عن شربه ايبيعه بحنطة او شعير قال يبيعه بما شاء هذا مما ليس فيه شء	5648	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13419	true	3146299330387701831	0	61	0	287	1491	300	فيستغني بعضهم عن شربه ايبيع شربه قال نعم ان شاء باعه بورق وان شاء----- بكيل حنطة ونحوه رواية سعيد بن يسار وفي حسن--------------------- الكاهلي او صحيحه سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قناة بين قوم لكل م----نهم شرب معلوم فاستغني رجل منهم عن شربه ايبيعه بحنطة او شعير قال يبيعه بما شاء هذا مما ليس فيه شء	13419	3007332831309180731	251	452.0	196	317	79.1798095703125	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8063	false	-8410310524913337610	0	33	0	158	1469	300	رجل ابا عبد-الله عليه السلام وانا عنده عن قناة بين قوم لكل رجل منهم شرب معلوم فاستغني رجل منهم عن شربه ايبيعه بحنطة او شعير قال يبيع- بما-شاء هذا مما ليس فيه شء	8063	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13419	true	3146299330387701831	27	61	130	287	1491	300	رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قناة بين قوم لكل م----نهم شرب معلوم فاستغني رجل منهم عن شربه ايبيعه بحنطة او شعير قال يبيعه بما شاء هذا مما ليس فيه شء	13419	3007332831309180731	153	287.0	121	161	95.03105926513672	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2246	false	1545074596642037506	84	131	393	621	1435	300	اسماعيل بن الفضل قال--------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الكلاء اذا كان سيحا فيعمد الرجل الي ماءه فيسوقه الي الارض فيسقيه الحشيش وهو الذي حفر النهر وله الماء يزرع به ما شاء فقال اذا كان الماء له فليزرع به ما شاء ويبيعه بما احب	2246	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13423	true	7771668528884401719	248	298	1218	1465	1472	300	اسماعيل بن الفضل المروي في الكافي والفقيه سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الكلا- اذا كان سيحا -يعمد الرجل الي ماءه فيسوقه الي الارض فيسقيه الحشيش وهو الذي حفر النهر وله الماء يزرع به ما شاء فقال اذا كان الماء له فليزرع به ما شاء وليبعه بما احب	13423	3007332831309180731	220	415.0	173	249	88.3534164428711	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4413	false	3140261886691171584	158	205	795	1023	1472	300	اسماعيل بن الفضل قال--------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الكلاء اذا كان سيحا يعمد الرجل الي ماءه فيسوقه الي الارض فيسقيه الحشيش وهو الذي حفر النهر وله الماء يزرع به ما يشاء فقال اذا كان الماء له فليزرع به ما شاء ويبيعه بما احب	4413	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13423	true	7771668528884401719	248	298	1218	1465	1472	300	اسماعيل بن الفضل المروي في الكافي والفقيه سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الكلا- اذا كان سيحا يعمد الرجل الي ماءه فيسوقه الي الارض فيسقيه الحشيش وهو الذي حفر النهر وله الماء يزرع به ما -شاء فقال اذا كان الماء له فليزرع به ما شاء وليبعه بما احب	13423	3007332831309180731	220	415.0	173	249	88.3534164428711	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4415	false	-2615427242812027876	69	123	337	602	1463	300	كتب رجل الي الفقيه عليه السلام في رجل كانت له رحي علي نهر قرية والقرية لرجل او لرجلين فاراد صاحب القرية ان يسوق الماء الي قريته في غير هذا النهر الذي عليه هذه الرحي ويعطل هذه الرحي اله ذلك ام لا فوقع عليه السلام يتقي الله------- ويعمل في ذلك بالمعروف ولا يضار اخاه المءمن	4415	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13426	true	-342785064883159370	102	156	508	772	1527	300	كتب رجل الي الفقيه عليه السلام في رجل كانت له رحي علي نهر قرية والقرية لرجل او -رجلين فاراد صاحب القرية ان يسوق الماء الي قريته في غير هذا النهر الذي عليه هذه الرحي ويعطل هذه الرحي اله ذلك ام لا فوقع عليه السلام يتقي الله عز وجل ويعمل------- بالمعروف ولا يضار اخاه المءمن	13426	3007332831309180731	257	493.0	205	272	94.48529052734375	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8067	false	3387731699749138746	231	286	1177	1447	1508	300	كتب رجل الي الفقيه عليه السلام في رجل كانت له رحي علي نهر قرية والقرية لرجل او رجلين فاراد صاحب القرية ان يسوق الماء الي قريته في غير هذا النهر الذي عليه هذه الرحي ويعطل هذه الرحي اله ذلك ام لا فوقع عليه السلام يتقي الله عز-وجل ويعمل في ذلك بالمعروف ولا يضار اخاه المءمن	8067	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13426	true	-342785064883159370	102	156	508	772	1527	300	كتب رجل الي الفقيه عليه السلام في رجل كانت له رحي علي نهر قرية والقرية لرجل او رجلين فاراد صاحب القرية ان يسوق الماء الي قريته في غير هذا النهر الذي عليه هذه الرحي ويعطل هذه الرحي اله ذلك ام لا فوقع عليه السلام يتقي الله عز وجل ويعمل------- بالمعروف ولا يضار اخاه المءمن	13426	3007332831309180731	263	513.0	210	271	97.0479736328125	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4344	false	-6854537516018098682	26	66	120	324	1460	300	قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مهزور ان يحبس الاعلي علي ال------اسفل الماء للزرع الي الشراك وللنخل الي الكعب------------------ ثم يرسل الماء الي الاسف-----------------ل من ذلك 3411 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي خبر اخر--- للزرع الي الشراكين وللنخل الي الساقين	4344	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13427	true	-6140733564088318359	161	270	783	1317	1464	300	قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مهزور ان يحبس الاعلي علي الذي هو اسفل --منه للنخل ال------------------ي الكعب وللزرع الي الشراك ثم يرسل الماء الي من هو دونه ثم كذلك يعمل من هو دونه وفي الغنية قضي رسول الله صلي الله عليه واله ان الاقرب الي الوادي يحبس الماء للنخل الي ان يبلغ في ارضه الي اول الساق والي الزرع الي ان يبلغ الشراك وفي محكي المبسوط روي اصحابنا ان الاعلي يحبس الي الساق للنخل وللشجر الي القدم وللزرع الي الشراك ومثله في محكي السراءر وعن الفقيه بعد ان روي خبر غياث كما سمعت قال وفي خبر اخر ان للزرع الي الشراكين وللنخل الي الساقين	13427	3007332831309180731	165	256.5	130	554	29.78339385986328	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8063	false	-8410310524913337610	132	255	635	1234	1469	300	قضي رسول الله صلي الل-----ه واله في سيل وادي مهزور1 للزرع الي الشراك وللنخل الي الكعب ثم يرسل الماء الي اسفل من ذلك قال ابن ابي عمير والمهزور موضع الوادي 5 احمد بن محمدعن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال----- قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مهزور ان يحبس الاعلي علي ال------اسفل---- للنخل الي الكعبين وللزرع الي الشراكين 6 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في شرب النخل بالسيل ان الاعلي يشرب قبل الاسفل وينزل من ال-ماء الي الكعبين ثم يسرح الماء------ الي الاسفل -----------------------	8063	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13427	true	-6140733564088318359	132	223	641	1073	1464	300	قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مهزور- الزرع الي الشراك والنخل الي الكعب ثم يرسل الماء الي اسفل من ذلك --وكانه ا----------------------------------------------------------------------------------------------ليه اشار في النهاية قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مهزور ان يحبس الاعلي علي الذي هو اسفل منه للنخل الي الكعب-- وللزرع الي الشراك ثم يرسل الماء الي من هو دونه ثم كذلك يعمل من هو دونه وفي الغنية-------------------------------------------------------------- قضي رسول الله صلي الله عليه واله-------------------- ا--------------------------------ن الاقرب الي الوادي---- يحبس الماء للنخل الي ان يبلغ في ارضه الي اول الساق	13427	3007332831309180731	302	440.5	234	649	46.53312683105469	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8056	false	6938519011265814459	17	77	82	340	1410	300	عن اسحاق ابن عمار عن عبد صالحع -----------قال سالته عن رجل في يده دار ليست له ولم تزل في يده ويد اباءه من قبله قد اعلمه من مضي من اباءه انها ليست لهم ولا يدر-ي لمن هي فيبيعها وياخذ ثمنها قال ما احب ان يبيع ما ليس له قلت فانه ليس يعرف صاحبها ولا يدري لمن هي ولا اظنه يجء	8056	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13435	true	-35597079850876470	237	299	1217	1487	1490	300	عن اسحاق ابن عمار عن عبد صالح عليه السلام قال سالته عن رجل في يده دار ليست له ولم تزل في يده ويد اباءه من قبله قد اعلمه من مضي من اباءه انها ليست لهم ولا يدرون لمن هي فيبيعها وياخذ ثمنها قال ما احب ان يبيع ما ليس له قلت فانه ليس يعرف صاحبها ولا يدري لمن هي ولا اظنه يجء	13435	3007332831309180731	255	495.0	196	270	94.44444274902344	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8056	false	6938519011265814459	78	109	346	488	1410	300	ابدا قال ما احب ان يبيع ما ليس له قلت فيبيع سكناها او مكانها في يده فيقول لصاحبه ابيعك سكناي وتكون في يدك كما هي في يدي قال نعم يبيعها-علي هذا	8056	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13436	true	2420378299972966935	1	30	3	137	1452	300	ابدا قال ما احب ان يبيع ما ليس له قلت فيبيع سكناها و--مكانها------- فيقول لصاحبه ابيعك سكناي وتكون في يدك كما هي في يدي قال نعم يبيعها علي هذا	13436	3007332831309180731	132	246.5	104	143	92.30769348144531	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7954	false	4076916961555849939	226	271	1070	1280	1413	300	الحلبي عن ابي عبدالله ع----- قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني وجدت شاة فقال هي لك او لاخيك او للذءب فقال اني وجدت بعيرا فقال رسول الله صلي الله عليه واله خفه حذاءه وكرشه سقاءه فلا تهجه	7954	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13438	true	-6338969503652616430	168	207	870	1056	1569	300	الحلبي عن الصادق عليه السلام قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني وجدت شاة فقال هي لك او لاخيك او للذءب فقال اني وجدت بعيرا فقال----------------------------- خفه حذاءه وكرشه سقاءه فلا تهجه	13438	3007332831309180731	172	313.0	134	215	80.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2200	false	-4929466998023527294	205	300	949	1391	1391	300	اللقيط لا يشتري ولا يباع 2 احمد بن محمد عن ابن فضال عن مثني عن حاتم بن اسماعيل المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال المنبوذ حر فان احب ان يوالي غير الذي رباه والاه فان طلب منه الذي رباه النفقة وكان موسرا رد عليه وان كان معسرا كان ما انفق ع-ليه صدقة 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الرحمن العزرمي عن ابي عبد الله عن ا----------بيه عليهما السلام قال المنبوذ حر فاذا كبر فان شاء تولي الي الذي التقطه والا فليرد عليه النفقة-	2200	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13440	true	8714414487023870434	91	159	486	832	1548	300	اللقيط لا يشتري ولا يباع وقال عليه السلام في خبر---------------------- اسماعيل المد--------------------------------اءني المنبوذ حر فان احب ان يوالي غير الذي رباه والاه فان طلب منه الذي رباه النفقة وكان موسرا رد عليه وان كان معسرا كان ما انفقه عليه صدقة وعنه عليه السلام ايضا في خبر عب-----------------------------د الرحمن العرزمي عن---------------- ابيه عن الباقر عليه-- السلام---- المنبوذ حر فاذا كبر فان شاء تو---الي الذي التقطه والا فليرد عليه النفقة	13440	3007332831309180731	272	461.5	216	454	59.911895751953125	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8017	false	-3870892312024807189	134	168	665	843	1482	300	اسماعيل المداءني عن ابي عبدالله عليه السلام قال المنبوذ حر-فان احب ان يوالي غير الذي رباه والاه وان طلب منه الذي رباه النفقة وكان موسرا رد عليه وان كان معسرا كان ما-انفق ع-ليه صدقة	8017	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13440	true	8714414487023870434	101	131	535	685	1548	300	اسماعيل المداءني------------------------------- المنبوذ حر فان احب ان يوالي غير الذي رباه والاه فان طلب منه الذي رباه النفقة وكان موسرا رد عليه وان كان معسرا كان ما انفقه عليه صدقة	13440	3007332831309180731	144	264.0	117	181	79.55801391601562	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3140	false	-3651242123326755779	148	223	705	1074	1447	300	المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقي اخاه فيقول هو اخي ويتعارفان وليس لهما علي ذلك بينة الا قول--هما فقال ما يقول من قبلكم قلت لا يورثونهم لانهم لم يكن لهم علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك -قال سبحان الله اذا جاءت بابنها او ابنتها معها ولم تزل به مقرة واذا عرف اخاه وكان ذلك في صحة من عقلهما ولا يزالان مقرين بذلك ورثه بعضهم من بعض	3140	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13477	true	-255635000533546192	60	129	327	670	1547	300	المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقي اخاه------------- ويتعارفان وليس لهما علي ذلك بينة الا اقرارهما فقال ما يقول من قبلكم قلت لا يورثونهم لانهم لم يكن لهم علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك فقال سبحان الله اذا جاءت بابنها او -بنت-----ها ولم تزل--- مقرة واذا عرف اخاه وكان ذلك في صحة من عقلهما ولم يزالا- مقرين ورث------ بعضهم من بعض	13477	3007332831309180731	333	612.5	264	372	89.51612854003906	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4769	false	4713965857595982191	107	174	521	847	1447	300	المراة تسبي من ارضها -معها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقي اخاه فيقول هو اخي ليس لهما بي--------نة الا --قولهما -قال فما يقول فيه الناس عندكم قلت لا يورثونه اذا ---لم يكن لهما علي ولادته بينة انما كان- ولادته في الشرك -قال سبحان الله اذا جاءت بابنها ----------لم تزل مقرة به واذا عرف اخا- وكان ذلك في صحة من----هما -لم يزالا مقرين بذلك ورث بعضهم	4769	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13477	true	-255635000533546192	60	127	327	663	1547	300	المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقي اخاه ويتعارفان و--ليس لهما علي ذلك بينة الا اقرارهما فقال -ما يقول من قبل-------كم قلت لا يورثونهم لانهم لم يكن لهم- علي ذلك بي---نة انما كانت ولادة- في الشرك فقال سبحان الله اذا جاءت بابنها او بنتها ولم تزل مقرة--- واذا عرف اخاه وكان ذلك في صحة من عقلهما ولم يزالا مقرين----- ورث بعضهم	13477	3007332831309180731	273	423.5	216	359	76.04457092285156	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6032	false	46440765185265852	75	149	377	742	1459	300	المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقاه اخوه فيقول هو اخي ويتعارفان وليس لهما علي ذلك بينة الا --قولهما قال فقال فما يقول من قبلكم قلت لا يورثونه- لانه- لم يكن لها علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك -قال سبحان الله اذا جاءت بابنها او بابنتها معها لم تزل مقرة به واذا عرف اخاه وكان ذلك في صحة من عقولهما لا- يزالان مقرين بذلك ورث بعضهم	6032	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13477	true	-255635000533546192	60	127	327	663	1547	300	المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلق-ي اخاه------------- ويتعارفان وليس لهما علي ذلك بينة الا اقرارهما---- فقال -ما يقول من قبلكم قلت لا يورثونهم لانهم لم يكن لهم علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك فقال سبحان الله اذا جاءت بابنها او --بنتها و----لم تزل مقرة--- واذا عرف اخاه وكان ذلك في صحة من عق-لهما ولم يزالا- مقرين----- ورث بعضهم	13477	3007332831309180731	321	548.0	254	371	86.52291107177734	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8847	false	876519372398974879	238	300	1141	1443	1443	300	المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقاه اخوه فيقول هو اخي ويتعارفان وليس لهما علي ذلك بينة الا --قولهما قال فقال فما يقول من قبلكم قلت لا يورثونه- لانه- لم يكن---- علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك -قال سبحان الله اذا جاء ت بابنها او ابنتها معها لم تزل مقرة به واذا عرف اخاه-	8847	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13477	true	-255635000533546192	60	116	327	611	1547	300	المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلق-ي اخاه------------- ويتعارفان وليس لهما علي ذلك بينة الا اقرارهما---- فقال -ما يقول من قبلكم قلت لا يورثونهم لانهم لم يكن لهم علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك فقال سبحان الله اذا جاء-ت بابنها او -بنتها و----لم تزل مقرة--- واذا عرف اخاه	13477	3007332831309180731	268	448.0	214	312	85.8974380493164	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2129	false	6546306124315195101	207	288	972	1340	1391	300	هشام بن سال---------م عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء---- الي النبي صلي الله عليه واله فقال له يا رسول الله اني وجدت شاة فقال رسول الله صلي الله عليه واله هي لك او لاخيك او للذءب فقال يا رسول الله اني وجدت بعيرا فقال معه حذاءه وسقاءه حذاءه خفه وسقاءه كرش------ه فلا تهجه 13 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن ابن محبوب عن عبد -------الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2129	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13490	true	-3428292137235559167	104	166	486	781	1440	300	هشام بن سالم بابراهيم عن ا------لصادق عليه السلام---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال--- يا رسول الله اني وجدت شاة فقال رسول الله صلي الله عليه واله هي لك او لاخيك او للذءب فقال يا رسول الله اني وجدت بعيرا فقال خفه حذاءه و-----------------------كرشه سقاءه فلا ---------------------------------------------------------------تهجه وفي صحيح معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال	13490	3007332831309180731	249	420.0	191	394	63.19797134399414	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4442	false	-9112782659404283444	44	147	223	732	1460	300	عليه السلام لا باس بلقطة العصا والشظاظ والوتد والحبل والعقال واشباهه 4057 وسءل عن الشاة الضالة بالفلاة فقال للساءل هي لك او لاخيك او للذءب قال وما احب ان امسها وع----ن البعير الضال ايضا قال ما--------لك وله بطنه وعاءه وخفه حذاءه وكرشه سقاءه خل عنه 4058 وروي عن حنان بن سدير قال سال رجل ابا عبد الله---------------------------------------- عليه السلام-------- عن اللقطة وانا اسمع فقال تعرفها سنة ف-----------------------------------------------------------ان وج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دت صاحبها والا فانت احق بها يعني لقطة غير الحرم 4059 وروي السكوني عن جعفر بن محمد عن ابي--------ه عليهما السلام قال------------------------- قضي علي عليه السلام في رجل ترك دابته من جهد قال ان تركها في	4442	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13490	true	-3428292137235559167	163	300	765	1440	1440	300	عليه السلام قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه واله ع--------------------------ن الشاة الضالة بالفلاة فقال للساءل هي لك او لاخيك او للذءب قال وما احب ان امسها وسال عن البعير الضال ----فقال للساءل ما لك وله ------------خفه حذاءه وكرشه سقاءه خل عنه -----ونحوه مرسل الفقي----------------------------ه علي ان مقتضي مصلحة المالك بعد ان لم يخش عليه التلف لامتناعه عن السباع واستقامته بالرعي عدم التعرض له لان العادة جرت بطلب مالكه له حيث يفقده وحينءذ فقد يقال ان وجه التفصيل المزبور مضافا الي ما سمعته من نفي الخلاف فيه وغيره والي ظهور فحوي قوله صلي الله عليه واله كرشه الي اخره ان ذلك لمصلحة المالك فمع فرض كونه فاقد الامرين لا يكون له مصلحة خبر--------------------------------------------------------- السكوني ----------------عن ابي عبد الله عليه-- السلام ان امير المءمنين عليه السلام قضي---------------- في رجل ترك دابته من جهد قال ان تركها في-	13490	3007332831309180731	251	210.5	195	842	29.80997657775879	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7953	false	7497771538690614905	159	227	733	1042	1389	300	هشام بن سال---------م عن ابي عبد الله ع قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني وجدت شاة فقال رسول الله صلي الله عليه واله هي لك او لاخيك او للذءب فقال يا رسول الله اني وجدت بعيرا فقال معه حذاءه وسقاءه حذاءه خفه وكرشه سقاءه فلا تهجه 17 الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبد-الله ع---------- قال	7953	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13490	true	-3428292137235559167	104	166	486	781	1440	300	هشام بن سالم بابراهيم عن الصادق عليه السلام جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني وجدت شاة فقال رسول الله صلي الله عليه واله هي لك او لاخيك او للذءب فقال يا رسول الله اني وجدت بعيرا فقال خفه حذاء-----------------ه وكرشه سقاءه فلا تهجه وفي صحيح -------------معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال	13490	3007332831309180731	239	393.5	183	330	72.42424011230469	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7954	false	4076916961555849939	232	300	1098	1413	1413	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني وجدت شاة فقال هي----------------------------- لك او لاخيك او للذءب فقال اني و-------------جدت بعيرا فقال رسول الله صلي الله عليه واله خفه حذاءه وكرشه سقاءه فلا تهجه 25 عنه عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع---------- قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه واله عن الشاة الضالة بالفلاة فقال للساءل هي لك-	7954	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13490	true	-3428292137235559167	112	182	530	860	1440	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني وجدت شاة فقال رسول الله صلي الله عليه واله هي لك او لاخيك او للذءب فقال يا رسول الله اني وجدت بعيرا فقال----------------------------- خفه حذاءه وكرشه سقاءه فلا تهجه وفي صحيح---------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه واله عن الشاة الضالة بالفلاة فقال للساءل هي لك	13490	3007332831309180731	261	454.0	205	369	70.73170471191406	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7955	false	-2043717032848756836	0	25	0	115	1408	300	او لاخيك او للذءب قال وما احب ان امسها قال وسءل عن البعير الضال فقال للساءل ما لك وله خفه حذاءه وكرشه سقاءه خل عنه	7955	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13490	true	-3428292137235559167	182	206	860	971	1440	300	او لاخيك او للذءب قال وما احب ان امسها وسا----ل عن البعير الضال فقال للساءل ما لك وله خفه حذاءه وكرشه سقاءه خل عنه	13490	3007332831309180731	108	212.5	84	115	93.91304016113281	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2130	false	7080019549655811008	69	223	326	1055	1425	300	كلاء وماء وامن فهي له ياخذها حيث اصابها وان كان تركها في خوف وعلي غير ماء ولا كلاء فهي لمن اصابها 15 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بلقطة العصي والشظاظ والوتد والحبل والعقال واشباهه قال وقال ابو جعفر عليه السلام ليس لهذا طالب 16 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان امير المءمنين صلوات الله عليه كان يقول في الدابة اذا سرحها اهلها او عجزوا عن علفها او نفقتها فهي للذي احياها قال وقضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ترك دابته في مضيعة فقال ----ان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ياخذها متي شاء وان تركها في غير كلاء ولا ماء فهي -لمن احياها ----------17 سهل- بن زياد عن ابن محبوب عن صفوان الجمال انه سمع ابا عبد الله عليه السلام	2130	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13491	true	-2290850243423744774	0	95	0	452	1509	300	كلا- وماء وامن فهي له ياخذها حيث اصابه----ا وان تركها في خوف وعلي غير ماء ولا كلا- فهي لمن اصابها وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان امير المءمنين عليه السلام-------- يقول في الدابة اذا سرحها اهلها او عجزوا عن علفها او نفقتها فهي للذي احياها قال وقضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ترك دابته في مضيعة فقال ان كان تركها في كلا- وماء وامن فهي له ياخذها متي شاء وان تركها في غير كلا و----ماء فهي للذي احياها وفي صحيح عبد الله بن سنان عن---------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام	13491	3007332831309180731	409	704.5	319	745	54.899330139160156	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4442	false	-9112782659404283444	147	211	732	1037	1460	300	كلاء وماء وامن فهي له ياخذها حيث اصابها وان تركها في خوف و----غير ماء ولا كلاء فهي لمن اصابها 4060 وروي عن وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن ابي--------ه عليهما السلام قال سالته عن جعل الابق والضالة قال لا باس 4061 وروي الحسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول في الضالة	4442	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13491	true	-2290850243423744774	0	37	0	178	1509	300	كلا- وماء وامن فهي له ياخذها حيث اصابها وان تركها في خوف وعلي غير ماء ولا كلا ف-هي لمن اصابها ------------------------------وخبر مسمع عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امير المءمنين عليه السلام يقول في الدابة	13491	3007332831309180731	157	252.0	124	317	49.52681350708008	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7953	false	7497771538690614905	219	267	1005	1238	1389	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله ع قال ------من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت وقامت وسيبها صاحبها لما لم تتبعه فاخذها غيرها فاقام عليها وانفق نفقة حتي احياها من الكلال وم--ن الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح	7953	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13491	true	-2290850243423744774	85	136	407	649	1509	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت وقامت وسيبها صاحبها لما لم تتبعه فاخذها غيره- فاقام عليها وانفق نفقة حتي احياها من الكلال او من الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح	13491	3007332831309180731	223	424.0	177	243	91.76954650878906	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7954	false	4076916961555849939	5	161	20	754	1413	300	كلاء وماء وامن فهي له ياخذها حيث اصابها وان كان تركها في خوف وعلي غير ماء ولا كلاء فهي لمن اصابها 19 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله ع قال لاباس بلقطة العصا والشظاظ والوتد والحبل والعقال واشباهه قال وقال ابوجعفر ع ليس لهذا طالب 20 الحسن بن محبوب عن صفوان الجمال انه سمع ابا عبدالله ع يقول من وجد ضالة فلم يعرفها ثم وجدت عنده فانها لربها او مثلها من مال الذي كتمها 21 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع عن ابي عبد-الله ع قال---------- ان امير-المءمنين ع كان ي------قول في الدابة اذا سرحها اهلها او عجزوا عن علفها او نفقتها فهي للذي احياها قال وقضي امير-المءمنين ع---------- في رجل ترك دابته--------- فقال ان كان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ان ياخذها متي شاء وان تركها في غير كلاء وماء فهي للذي احياها 22 الحسين-------- بن سعيد عن	7954	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13491	true	-2290850243423744774	0	90	0	427	1509	300	كلا- وماء وامن فهي له ياخذها حيث اصابه----ا وان تركها في خوف وعلي غير ماء ولا كلا ف-هي لمن اصابها وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان امير المءمنين عليه السلام يقول في الدابة اذا سرحها اهلها او عجزوا عن علفها او نفقتها فهي للذي احياها قال وقضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ترك دابته في مضيعة فقال ان كان تركها في كلا- وماء وامن فهي له ياخ---ذها متي شاء وان تركها في غير كلا و-ماء فهي للذي احياها وفي صحيح عبد الله بن سنان عن	13491	3007332831309180731	347	600.5	272	780	44.487178802490234	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4442	false	-9112782659404283444	191	234	936	1142	1460	300	الحسين بن -زيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول في الضالة يجدها الرجل فينوي ان ياخذ لها جعلا فتنفق -قال هو ضامن لها فان لم ينو ان ياخذ لها جعلا ف-نفقت فلا ضمان عليه	4442	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13492	true	-5286431550010212475	105	145	534	729	1509	300	الحسين بن يزيد عن جعفر-------- عن ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول في الضالة يجدها الرجل فينوي ان ياخذ لها جعلا ف-نفقت قال هو ضامن---- فان لم ينو ان ياخذ لها جعلا فتنفق- فلا ضمان عليه	13492	3007332831309180731	191	344.0	152	209	91.38755798339844	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	169	212	796	994	1401	300	الحسين بن -زيد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين ع---------- يقول في الضالة يجدها الرجل فينوي ان ياخذ لها جعلا فتنفق -قال هو ضامن وان لم ينو ان ياخذ لها جعلا ونفقت فلا ضمان عليه 33 عنه عن ابي -	7956	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13492	true	-5286431550010212475	105	149	534	744	1509	300	الحسين بن يزيد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول في الضالة يجدها الرجل فينوي ان ياخذ لها جعلا ف-نفقت قال هو ضامن فان لم ينو ان ياخذ لها جعلا فتنفق فلا ضمان عليه الا انه مع عدم	13492	3007332831309180731	176	322.5	138	211	83.41232299804688	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4441	false	-6658694407305065897	12	53	60	259	1466	300	عليهما السلام يقول هي لاهلها لا تمسوها قال وسالته عن الرجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يصنع قال يعرفها سنة فان لم يعرف جعلها في عرض ماله حتي يجيء طالبها فيعطيها اياه وان مات اوصي بها وهو لها ضامن	4441	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13503	true	-8973940793254513353	125	160	608	773	1482	300	عليه-- السلام ------------------------------سالته عن الرجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يض-ع قال يعرفها سنة فان لم تعرف جعلها في عرض ماله حتي يج-ء طالبها فيعطيها اياه وان مات اوصي بها وهو لها ضامن	13503	3007332831309180731	163	294.5	128	199	81.9095458984375	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7957	false	83514486414292146	230	264	1089	1250	1395	300	عليها و-----سالته عن الرجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يصنع قال يعرفها سنة فان لم يعرف حفظها في عرض ماله حتي يجء طالبها فيعطيها اياه وان مات اوصي بها وهو لها ضامن	7957	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13503	true	-8973940793254513353	125	160	608	773	1482	300	عليه السلام سالته عن الرجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يض-ع قال يعرفها سنة فان لم تعرف جعلها في عرض ماله حتي يجء طالبها فيعطيها اياه وان مات اوصي بها وهو لها ضامن	13503	3007332831309180731	152	287.0	119	166	91.5662612915039	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7955	false	-2043717032848756836	35	79	153	364	1408	300	سالت ابا الحسن الرضا ع---- عن الرجل يصيد الطير الذي يسوي دراهم كثيرة وهو مستوي الجناحين وهو يعرف صاحبه ايحل له امساكه فقال اذا عرف صاحبه رده عليه وان لم يكن يعرفه وملك جناحيه فهو له وان جاء ك طالب لا تتهمه رده عليه	7955	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13511	true	-1343721596833399420	7	49	35	244	1494	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيد الطير الذي يسوي دراهم كثيرة وهو مستوي الجناحين وهو يعرف صاحبه ايحل له امساكه -قال اذا عرف صاحبه رده عليه وان--- يكن يعرفه وملك جناح-ه فهو له وان جاءه- طالب لا يتهمه رده عليه	13511	3007332831309180731	197	360.0	156	215	91.6279067993164	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7957	false	83514486414292146	78	112	361	534	1395	300	ابن ابي يعفور قال قال ابوعبدالله ع -----جاء رجل من اهل المدينة فسالني عن رجل اصاب شاة قال فامرته ان يحبسها عنده ثلاثة ايام ويسال عن صاحبها فان جاء صاحبها والا باعها وتصدق بثمنها	7957	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13514	true	-8257489144749131813	91	126	427	605	1555	300	ابن ابي يعفور عن الصادق عليه السلام قال جاء رجل من اهل المدينة فسالني عن رجل اصاب شاة قال فامرته ان يحبسها عنده ثلاثة ايام ويسال عن صاحبها فان جاء صاحبها والا باعها وتصدق بثمنها	13514	3007332831309180731	153	289.5	123	178	85.9550552368164	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2274	false	-722728496084232434	179	249	871	1214	1451	300	احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبد الله------- عليه السلام قال ساله ذريح المحاربي عن المملوك ياخذ اللقطة -قال وما للمملوك واللقطة لا يملك من نفسه شيءا فلا ي-عرض لها المملوك فانه ينبغي له-- ان يعرفها سنة --------فان جاء طالبها دفعها اليه والا كانت في ماله فان مات كان ميراثا لولده ولمن ورثه فان لم يجء لها طالب كانت في اموالهم هي لهم وان جاء طالبها دفعوها اليه	2274	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13520	true	-4896675246302177376	55	125	273	619	1492	300	احمد بن عاءذ عنه الا ان في عدالته بحثا عن الصادق عليه السلام---- ساله----- المحاربي عن المملوك ياخذ اللقطة فقال -ما للمملوك واللقطة لا يملك من نفسه شيءا فلا يتعرض لها المملوك----- ينبغي للحر ان يعرفها سنة في مجمع فان جاء طالبها دفعها اليه والا كانت في ماله فان مات كان ميراثا لولده ولمن ورثه فان لم يجء لها طالب كانت في اموالهم هي لهم -ان جاء طالبها دفعوها اليه	13520	3007332831309180731	303	528.5	242	362	83.70166015625	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4441	false	-6658694407305065897	258	300	1255	1466	1466	300	وروي ابو خديجة------------ سالم بن مكرم الجمال عن ابي عبد الله------------------------------------------------------ عليه السلام انه ساله ذريح ع----ن المملوك ياخذ اللقطة فقال ما للمملوك واللقطة المملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا ي-عرض لها المملوك فانه ينبغي للحر ان يعرفها سنة في مجمع-	4441	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13520	true	-4896675246302177376	41	94	205	471	1492	300	وخبر ابي خديجة الذي هو هنا سالم بن مكرم كما في الفقيه وبقرينة رواية احمد بن عاءذ عنه الا ان في عدالته بحثا عن الصادق عليه السلام---- ساله المحاربي عن المملوك ياخذ اللقطة فقال ما للمملوك واللقطة-------- لا يملك من نفسه شيءا فلا يتعرض لها المملوك----- ينبغي للحر ان يعرفها سنة في مجمع	13520	3007332831309180731	166	252.0	131	283	58.65724563598633	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5617	false	-7316415085451719111	142	214	664	1019	1432	300	احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبد الله------- عليه السلام قال ساله ذريح ع----ن المملوك ياخذ اللقطة فقال وما المملوك واللقطة والمملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يتعرض لها المملوك فانه ينبغي----- ان يعرفها سنة في مجمع فان جاء طالبها دفعها اليه والا كانت في ماله فان مات كانت ميراثا لولده ولمن يرثه فان لم يجء لها طالب كانت في اموالهم هي لهم فان جاء طالبها بعد دفعوها اليه	5617	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13520	true	-4896675246302177376	55	125	273	619	1492	300	احمد بن عاءذ عنه الا ان في عدالته بحثا عن الصادق عليه السلام---- ساله المحاربي عن المملوك ياخذ اللقطة فقال -ما للمملوك واللقطة--------- لا يملك من نفسه شيءا فلا يتعرض لها المملوك----- ينبغي للحر ان يعرفها سنة في مجمع فان جاء طالبها دفعها اليه والا كانت في ماله فان مات كان- ميراثا لولده ولمن ورثه فان لم يجء لها طالب كانت في اموالهم هي لهم -ان جاء طالبها---- دفعوها اليه	13520	3007332831309180731	300	519.5	239	371	80.86253356933594	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7957	false	83514486414292146	121	191	569	911	1395	300	احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبدالله ع قال-------------- ساله ذريح ع----ن المملوك ياخذ اللقطة فقال وما للمملوك واللقطة والمملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا ي-عرض لها المملوك فانه ينبغي----- ان يعرفها سنة في مجمع فان جاء طالبها دفعها اليه والا كانت في ماله فان مات كانت ميراثا لولده -لمن ورثه فان لم يجء لها طالب كانت في اموالهم هي لهم وان جاء طالبها بعد دفعوها اليه	7957	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13520	true	-4896675246302177376	55	125	273	619	1492	300	احمد بن عاءذ عنه الا ان في عدالته بحثا عن الصادق عليه السلام ساله المحاربي عن المملوك ياخذ اللقطة فقال -ما للمملوك واللقطة--------- لا يملك من نفسه شيءا فلا يتعرض لها المملوك----- ينبغي للحر ان يعرفها سنة في مجمع فان جاء طالبها دفعها اليه والا كانت في ماله فان مات كان- ميراثا لولده ولمن ورثه فان لم يجء لها طالب كانت في اموالهم هي لهم -ان جاء طالبها---- دفعوها اليه	13520	3007332831309180731	287	496.0	228	367	78.2016372680664	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2274	false	-722728496084232434	98	168	467	824	1451	300	عن يونس بن عبد الرحمن قال سالت عبدا ص------------الحا فقلت جعلت فداك كنا مرافقين لقوم بمكة فارتحلنا عنهم وحملنا بعض متاعهم بغير علم وقد ذهب القوم ولا نعرفهم ولا نعرف اوطانهم فقد بقي المتاع عندنا فما نصنع به قال فقال تحملونه حتي تلحقوهم بالكوفة فقال يونس -قلت له لست اعرفهم ولا ندري كيف نسال عنهم قال فقال بعه واعط ثمنه اصحابك قال فقلت جعلت فداك اهل الولاية قال فقال نعم	2274	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13529	true	8557976536447417332	222	289	1083	1429	1478	300	عن يونس------------------ سالت عبدا صالحا عليه السلام فقلت جعلت فداك كنا مرافقين لقوم بمكة وارتحلنا عنهم وحملنا بعض متاعهم بغير علم وقد ذهب القوم ولا نعرفهم ولا نعرف اوطانهم وقد بقي المتاع عندنا فما نصنع به قال فقال تحملونه حتي تلحقوهم بالكوفة -قال يونس فقلت له لست اعرفهم ولا ندري كيف نسال عنهم قال فقال بعه واعط ثمنه اصحابك قال فقلت جعلت فداك اهل الولاية -----قال نعم	13529	3007332831309180731	328	620.5	263	370	88.64865112304688	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7952	false	-5442668342642777403	202	248	982	1203	1425	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم ع---------- عن رجل نزل في بعض بيوت مكة فوجد فيها نحوا من سبعين درهما مدفونة فلم تزل معه ولم يذكرها حتي قدم الكوفة كيف يصنع قال ي-سال عنها اهل المنزل لعلهم يعرفونها قلت فان لم يعرفوها قال يتصدق بها	7952	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13529	true	8557976536447417332	68	113	338	561	1478	300	اسحاق بن عمار---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل نزل في بعض بيوت مكة فوجد فيه- نحو---- سبعين درهما مدفونة فلم تزل معه ولم يذكرها حتي قدم الكوفة كيف يصنع قال فاسال عنها اهل المنزل لعلهم يعرفونها قلت فان لم يعرفوها قال يتصدق بها	13529	3007332831309180731	211	388.5	167	232	90.94827270507812	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2127	false	1223074218589525144	98	136	444	628	1349	300	عليه السلام قال -------------كان الناس في الزمن الاول اذا وجدوا شيءا فاخذوه احتبس فلم يستطع ان يخطو حتي يرمي به فيجيء طالبه من بعده فياخذه وان الناس قد اجترءوا علي ما هو اكثر من ذلك وسيعود كما كان	2127	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13531	true	-7018301059652079475	125	165	615	808	1462	300	عليه السلام في خبر ابي خديجة كان الناس في الزمن الاول اذا وجدوا شيءا فاخذوه احتبس فلم يستطع ان يخطو حتي يرمي به فيجء صاح-به من بعده فياخذه وال---ناس قد اجترءوا علي ما هو اكبر من ذلك وسيعود كما كان	13531	3007332831309180731	169	320.0	134	197	85.78680419921875	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4443	false	-8300102700664339953	86	186	406	900	1484	300	الصادق عليه السلام افضل ما يستعمله الانسان في اللقطة اذا وجدها ا--لا ياخذها ولا يتعرض لها فلو ان الناس تركوا ما يجدونه لجاء صاحبه فاخذه وان كانت اللقطة دون --درهم فهي لك لا تعرفه- وان وجدت في الحرم دينارا مطلسا فهو لك لا تعرفه- وان وجدت طعاما في مفازة فقومه علي نفسك لصاحبه ثم كله فان جاء صاحبه فرد عليه القيمة وان وجدت لقطة في دار وكانت عامرة فهي لاهلها وان كانت خرابا فهي لمن وجدها باب ما يكون حكمه حكم اللقطة 4065 روي سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث النخعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	4443	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13534	true	-2704806278410460170	165	254	827	1265	1498	300	الصادق عليه السلام افضل ما يستعمله الانسان في اللقطة اذا وجدها ان لا ياخذها ولا يتعرض لها فلو ان الناس تركوا ما يجدونه لجاء صاحبه فاخذه وان كانت اللقطة دون الدرهم فهي لك لا تعرفها فان وجدت في الحرم دينارا مطلسا فهو لك لا تعرفها فان وجدت طعاما في مفازة فقومه علي نفسك لصاحبه ثم كله فان جاء صاحبه فرد عليه القيمة وان وجدت لقطة في دار وكانت عامرة فهي لاهلها وان كانت خرابا فهي لمن وجدها وفي مرسل محمد بن ابي حمزة عن ابي-------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام	13534	3007332831309180731	402	741.5	318	500	80.4000015258789	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2128	false	-7905638719578528580	44	111	202	530	1434	300	سعيد بن عمرو الجعفي قال خرجت الي مكة وانا من اشد الناس حالا فشكوت الي ابي عبد الله عليه السلام فلما خرجت من عنده وجدت علي بابه كيسا فيه سبعماءة دينار- فرجعت اليه من فوري ذلك فاخبرته فقال يا سعيد اتق الله عز وجل وعرفه في المشاهد وكنت رجوت ان يرخص لي فيه فخرجت وانا مغتم فاتيت مني وتنحيت عن الناس و--تقصيت حتي اتيت الموقوفة فنزلت في	2128	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13539	true	8222645922193777980	236	300	1162	1474	1474	300	سعيد بن----- الجعفي قال خرجت الي مكة وانا من اشد الناس حالا فشكوت الي ابي عبد الله عليه السلام فلما خرجت من عنده وجدت علي باب---------ه سبعماءة دينارا فرجعت اليه من فوري ذلك فاخبرته فقال يا سعيد اتق الله عز وجل وعرفه في المشاهد وكنت رجوت ان يرخص لي---- فخرجت وانا مغتم فاتيت مني فتنحيت عن الناس ثم تقصيت حتي اتيت المافوقة فنزلت في-	13539	3007332831309180731	304	565.0	242	331	91.84290313720703	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7641	false	-825715026338206265	145	300	676	1416	1416	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن لقطة الحرم فقال لا-تمس ابدا حتي يجء صاحبها فياخذها قلت فان كان مالا كثيرا قال فان لم ياخذها الا مثلك فليعرفها 108 وعنه عن ابن جبلة عن ---------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابي حمزة قال سالت العبد الصالح------------- عليه السلام------ عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه فقلت--- ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا قال يرجع به الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن 109 وعنه عن صفوان بن يحيي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب بن شعيب -----------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن اللقطة ونحن يومءذ بمني فقال اما بارضنا هذه فلا يصلح واما عندكم فان صاحبها الذي يجدها يعرفها سنة في كل مجمع ثم هي كسبيل ماله 110 وعنه عن عبدالرحمن عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر عن----- ابي عبد-الله عليه السلام قال اللقطة لقطتان لقطة الحرم-	7641	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13539	true	8222645922193777980	17	217	83	1066	1474	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن لقطة الحرم فقال لا تمس ابدا حتي يجء صاحبها فياخذها قلت فان كان مالا كثيرا قال فان لم ياخذها الا مثلك فليعرفها واليهما نظر من اعتبر العدالة ولكن لا دلالة فيهما علي ذلك كما ستعرفه انشاء الله تعالي عند تعرض المصنف لذلك وخبر علي بن---- حمزة عن------ العبد الصالح موسي بن جعفر عليه السلام سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي--- ان ياخذه -قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا قال يرجع به الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن ومرسل ابراهيم بن ابي البلاد قال الماضي اي العسكري عليه السلام لقطة الحرم لا تمس بيد ولا برجل ولو ان الناس تركوها لجاء صاحبها واخذها الذي هو مع ضعفه قد ورد مثله في لقطة غير الحرم المعلوم ان المراد به الكراهة وخبر يعقوب بن شعيب بن ميثم التمار سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اللقطة ونحن يومءذ بمني فقال اما بارضنا---- فلا تصلح واما عندكم فان صاحبها الذي يجدها يعرفها سنة في كل مجمع ثم هي كسبيل -----------------------------------------------ماله وخبر اليماني قال ابو عبد الله عليه السلام الل----قطة لقطتان لقطة الحرم	13539	3007332831309180731	603	1030.5	475	1052	57.319393157958984	117	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7952	false	-5442668342642777403	47	109	213	519	1425	300	سعيد بن عمرو الخثعمي قال خرجت الي مكة وانا من اشد الناس حالا فشكوت الي ابي عبد-الله ع---------- فلما خرجت-------- وجدت علي بابه كيسا فيه سبعماءة دينار- فرجعت اليه من فوري ذلك فاخبرته فقال لي يا سعيد اتق الله عز-وجل وعرفه في المشاهد وكنت رجوت ان يرخص لي فيه فخرجت وانا مغتم فاتيت مني فتنحيت عن الناس--------- حتي اتيت الماقوفة1 فنزلت في	7952	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13539	true	8222645922193777980	236	300	1162	1474	1474	300	سعيد بن الجعف------ي قال خرجت الي مكة وانا من اشد الناس حالا فشكوت الي ابي عبد الله عليه السلام فلما خرجت من عنده وجدت علي باب---------ه سبعماءة دينارا فرجعت اليه من فوري ذلك فاخبرته فقال--- يا سعيد اتق الله عز وجل وعرفه في المشاهد وكنت رجوت ان يرخص لي---- فخرجت وانا مغتم فاتيت مني فتنحيت عن الناس ثم تقصيت حتي اتيت المافوقة- فنزلت في-	13539	3007332831309180731	275	466.5	219	336	81.8452377319336	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	1	60	4	279	1401	300	حمزة عن العبد الصالح موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس-ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا فقال يرجع--- الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	7956	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13539	true	8222645922193777980	68	126	340	605	1474	300	حمزة عن العبد الصالح موسي بن جعفر عليه-- السلام---- سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي--- ان ياخذه ----قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا ق-ال يرجع به الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	13539	3007332831309180731	260	481.5	204	279	93.1899642944336	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1730	false	4724089662461531108	72	164	331	783	1423	300	بن غزوان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له الطيار ا---------ني وجدت دينارا في الطواف قد انسحق كتابته فقال هو-له 4 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن محمد----------------------------- بن رجاء الارجاني قال كتبت الي الطيب عليه السلام اني كنت في المسجد الحرام فرايت دينارا فاهويت اليه لاخذه فاذا انا باخر ثم بحثت الحصا فاذا انا بثالث فاخذتها فعرفتها فلم يعرفها احد- فما تري في ذلك فكتب---------------- فهمت ما ذكرت من امر الدنانير فان كنت محتاجا فتصدق بها بثلثها وان كنت غنيا فتصدق بالكل	1730	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13540	true	-8371623982625506376	99	199	493	989	1515	300	بن غزوان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له الطيار ان حمزة ابني وجد- دينارا في الطواف قد انسحق كتابته -قال هو له وقد تقدم ما في مرسل الفقيه ان وجدت في الحرم دينارا مطلسا فهو لك لا تعرفها وخبر محمد بن رجاء الخياط ق--ال كتبت الي الطيب عليه السلام اني كنت في المسجد الحرام فرايت دينارا فاهويت اليه لاخذه فاذ----ا باخر ثم نحيت الحصي فاذا انا بثالث فاخذتها وعرفتها ولم يعرفها احدا فما تري في ذلك فكتب عليه السلام اني فهمت ما ذكرت من امر الدنانير فان كنت محتاجا فتصدق---- بثلثها وان كنت غنيا فتصدق بالكل	13540	3007332831309180731	378	657.5	301	508	74.4094467163086	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2128	false	-7905638719578528580	111	226	530	1088	1434	300	بيت متنحيا عن الناس ثم قلت من يعرف الكيس قال فاول صوت صوته فاذا رجل علي راسي يقول انا صاحب الكيس قال فقلت في نفسي انت فلا كنت قلت ما علامة الكيس فاخبرني بعلامته فدفعته اليه قال فتنحي ناحية فعدها فاذا الدنانير علي حالها ثم عد منها سبعين دينارا فقال خذها حلالا خير--- من سبعماءة حراما فاخذتها ثم دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرته كيف تنحيت وكيف صنعت فقال اما انك حين شكوت الي امرنا لك بثلاثين دينارا -يا جارية هاتيها فاخذتها وانا من احسن قومي- حالا 7 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن موسي بن-- عمر عن الحجال عن داود بن ابي يزيد عن ---------------------ابي عبد الله عليه السلام -قال	2128	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13540	true	-8371623982625506376	0	110	0	544	1515	300	بيت متنحيا عن الناس ثم قلت من يعرف الكيس قال فاول صوت صوته -اذا رجل علي راسي يقول انا صاحب الكيس قال فقلت في نفسي انت فلا كنت قلت ما علامة الكيس فاخبرني بعلامته فدفعته اليه قال فتنحي ناحية فعدها فاذا الدنانير علي حالها ثم عد منها سبعين دينارا فقال خذها حلالا خير لك من سبعماءة حراما فاخذتها ثم دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرته كيف تنحيت وكيف صنعت فقال اما انك حيث شكوت الي امرنا--- بثلاثين دينارا فيا جارية هاتيها فاخذتها وانا من احسن الناس حالا ---------------------------------------بناء علي ان ذلك قد كان في مكة وخبر الفضيل بن غزوان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال	13540	3007332831309180731	481	892.0	381	587	81.94207763671875	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4441	false	-6658694407305065897	59	172	287	829	1466	300	بن صالح عن---------- ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل وجد في بيته دينارا فقال يدخل منزله غيره فقلت نعم كثير ------------------------------قال هذه لقطة قلت ورجل وجد في صندوقه دينارا قال يدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع فيه شيءا قلت لا قال فهو له 4051 وروي محمد بن عيسي عن محمد بن رجاء الخياط قال كتبت الي الطيب عليه السلام اني كنت في المسجد الحرام فرايت دينارا فاهويت اليه لاخذه فاذا انا باخر ثم بحثت الحصي فاذا انا بثالث فاخذتها فعرفتها ولم يعرفها احد- فما تري في ذلك فكتب عليه السلام اني قد فهمت ما ذكرت من امر الدنانير فان كنت محتاجا فتصدق بثلثها وان كنت غنيا فتصدق بالكل	4441	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13540	true	-8371623982625506376	99	199	493	989	1515	300	بن غزوان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام---------------------------------- فقال له الطيار ان حمزة ابني وجد دينارا في الطواف قد انسحق كتابته قال هو له وقد تقدم ما في مرسل الفقيه ان وجدت في الحرم دينارا مطلسا----------------------------------- فهو لك لا تعرفها وخبر محمد----------- بن رجاء الخياط قال كتبت الي الطيب عليه السلام اني كنت في المسجد الحرام فرايت دينارا فاهويت اليه لاخذه فاذ----ا باخر ثم نحيت الحصي فاذا انا بثالث فاخذتها وعرفتها ولم يعرفها احدا فما تري في ذلك فكتب عليه السلام اني--- فهمت ما ذكرت من امر الدنانير فان كنت محتاجا فتصدق بثلثها وان كنت غنيا فتصدق بالكل	13540	3007332831309180731	340	562.5	268	583	58.31903839111328	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7952	false	-5442668342642777403	109	195	519	952	1425	300	بيت متنحيا عن الناس ثم قلت من يعرف الكيس---- فاول صوت صوت- اذا رجل علي راسي يقول انا صاحب الكيس---- فقلت في نفسي انت فلا كنت قلت فما علامة الكيس فاخبرني بعلامته فدفعته اليه قال فتنحي ناحية فعدها فاذا الدنانير علي حالها ثم عد منها سبعين دينارا فقال خذها حلالا خير لك من سبعماءة حراما فاخذتها ثم دخلت علي ابي عبد-الله ع ف----------اخبرته كيف تنحيت وكيف صنعت فقال اما انك حين شكوت الي امرنا لك بثلاثين دينارا -يا جارية هاتيها فاخذتها وانا من احسن قومي- حالا	7952	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13540	true	-8371623982625506376	0	89	0	451	1515	300	بيت متنحيا عن الناس ثم قلت من يعرف الكيس قال فاول صوت صوته اذا رجل علي راسي يقول انا صاحب الكيس قال فقلت في نفسي انت فلا كنت قلت -ما علامة الكيس فاخبرني بعلامته فدفعته اليه قال فتنحي ناحية فعدها فاذا الدنانير علي حالها ثم عد منها سبعين دينارا فقال خذها حلالا خير لك من سبعماءة حراما فاخذتها ثم دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرته كيف تنحيت وكيف صنعت فقال اما انك حيث شكوت الي امرنا--- بثلاثين دينارا فيا جارية هاتيها فاخذتها وانا من احسن الناس حالا	13540	3007332831309180731	422	789.5	338	455	92.74725341796875	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7955	false	-2043717032848756836	88	184	399	874	1408	300	الفضيل بن غزوان قال كنت عند ابي عبد-الله ع---------- فقال له الطيار ان حمزة ابني وجد دينارا في الطواف قد انسحق كتابته قال هو له 28 علي بن مهزيار عن----------------------------------------------------------- محمد بن رجاء الخياط قال كتبت اليه -----------------اني كنت في المسجد الحرام فرايت دينارا فاهويت اليه لاخذه فاذا انا باخر ثم نحيت الحصا فاذا انا بثالث فاخذتها فعرفتها فلم يعرفها احد- فما تامرني في ذلك جعلت فداك قال فكتب الي قد--------- فهمت ما ذكرت من امر الدينارين تحت ذكري موضع الدينارين ثم كتب تحت قصة الثالث فان كنت محتاجا فتصدق بالثالث وان كنت غنيا فتصدق بالكل	7955	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13540	true	-8371623982625506376	98	199	486	989	1515	300	الفضيل بن غزوان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له الطيار ان حمزة ابني وجد دينارا في الطواف قد انسحق كتابته قال هو له وقد تقدم ما في مرسل الفقيه ان وجدت في الحرم دينارا مطلسا فهو لك لا تعرفها وخبر محمد بن رجاء الخياط قال كتبت الي الطيب عليه السلام اني كنت في المسجد الحرام فرايت دينارا فاهويت اليه لاخذه فاذ----ا باخر ثم نحيت الحصي فاذا انا بثالث فاخذتها وعرفتها ولم يعرفها احدا فما تر---ي في ذلك-------------- فكتب عليه السلام اني فهمت ما ذكرت من امر الدنانير----------------------------------------------- فان كنت محتاجا فتصدق بثلثها- وان كنت غنيا فتصدق بالكل	13540	3007332831309180731	370	627.5	293	572	64.68531799316406	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2274	false	-722728496084232434	17	86	75	416	1451	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد- عليه -قال لا يرد- عليه فان امكنه ان يرد- علي صاح-به فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فاذا اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم ------غرم	2274	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13547	true	-8886375731750682261	187	255	907	1248	1470	300	ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه فقال لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فا-ن اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم فله الغرم	13547	3007332831309180731	326	601.5	259	352	92.61363983154297	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4442	false	-9112782659404283444	1	117	4	592	1460	300	جاء طالبها دفعها اليه والا كانت من ماله فان مات كانت ميراثا لولده ولمن ورثه ف------------------------------------------ان جاء---- طالبها بعد ذلك دفعوها اليه 4055 وساله----------------------------------------------------------------- داود ب---------ن ابي يزيد عن الاداوة والنعلين والسوط يجده الرجل في الطريق اينتفع به قال لا يمسه 4056 وقال عليه السلام لا باس بلقطة العصا والشظاظ والوتد والحبل والعقال واشباهه 4057 وسءل عن الشاة الضالة بالفلاة فقال للساءل هي لك او لاخيك او للذءب قال وما احب ان امسها وعن البعير الضال ايضا قال مالك وله بطنه وعاءه وخفه حذاءه وكرشه سقاءه خل عنه 4058 وروي عن حنان بن سدير قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن اللقطة وانا اسمع فقال تعرفها سنة فان وجدت صاحبها والا فانت احق بها	4442	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13547	true	-8886375731750682261	40	129	206	629	1470	300	جاء طالبها دفعها اليه والا كانت في ماله فان مات كانت ميراثا لولده ولمن ورثه فان لم يجء لها طالب كانت في اموالهم هي لهم ان جاء لها طالب---------- دفعوها له بل قيل بارادة الملك من كل خبر اشتمل علي كونها بعد التعريف كسبيل المال نحو خبر داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام ----------------------في ال---------------------------------------------------------لقطة يعرفها سنة ثم هي كساءر ماله وخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنان بن سدير---- سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن اللقطة وانا اسمع -قال تعرفها سنة فان وجدت صاحبها والا فانت احق بها	13547	3007332831309180731	237	317.0	184	708	33.47457504272461	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4443	false	-8300102700664339953	175	258	847	1261	1484	300	حفص بن غياث النخعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم فهل يرده عليه -قال لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها و----------الا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير- بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم ------غرم له وكان الاجر له باب الهدية 4066 قال الصادق عليه السلام الهدية	4443	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13547	true	-8886375731750682261	183	266	890	1305	1470	300	حفص بن غياث----------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم -هل يرده عليه فقال لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم فله الغرم وفي خبر كثير سال رجل امير المءمنين عليه السلام عن اللقطة ------	13547	3007332831309180731	342	624.5	270	433	78.98383331298828	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5617	false	-7316415085451719111	90	132	423	623	1432	300	حنان قال---- سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن اللقطة وانا اسمع قال تعرفها سنة فان وجدت صاحبها والا فانت احق بها وقال هي كسبيل مالك وقال خيره اذا جاءك بعد سنة بين اجرها وبين ان تغرمها له اذا كنت اكلتها	5617	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13547	true	-8886375731750682261	105	148	514	717	1470	300	حنان بن سدير سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن اللقطة وانا اسمع قال تعرفها سنة فان وجدت صاحبها والا فانت احق بها وقال هي كسبيل مالك وقال خيره اذا جاء- بعد سنة بين اجرها وبين ان تغرمها له اذا كنت اكلتها	13547	3007332831309180731	196	377.5	154	204	96.07843017578125	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5663	false	7818569383328855249	0	44	0	217	1433	300	عليه -قال لا يرد-----ه فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا وان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم ------غرم	5663	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13547	true	-8886375731750682261	207	255	1005	1248	1470	300	عليه فقال لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم فله الغرم	13547	3007332831309180731	214	385.0	170	243	88.06584167480469	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7951	false	1763082492449326542	67	111	325	541	1410	300	كثير عن ابيه قال سال رجل امير-المءمنين ع ----------عن اللقطة فقال يعرفها فان جاء صاحبها دفعها اليه والا حبسها حولا فان لم يجء صاحبها او من يطلبها تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ما تصدق بها ان شاء اغترمها الذي كانت عنده وكان الاجر	7951	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13547	true	-8886375731750682261	257	300	1256	1470	1470	300	كثير------------ سال رجل امير المءمنين عليه السلام عن اللقطة فقال يعرفها فان جاء صاحبها دفعها اليه والا حبسها حولا فان لم يجء صاحبها او من يطلبها تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ما تصدق بها ان شاء اغترمها الذي كانت عنده وكان الاجر-	13547	3007332831309180731	202	376.0	163	227	88.98678588867188	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	80	149	369	709	1401	300	حفص بن غياث قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه فقال لا يرد-----ه فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم ------غرم	7956	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13547	true	-8886375731750682261	183	255	890	1248	1470	300	حفص بن غياث---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه فقال لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم فله الغرم	13547	3007332831309180731	336	636.5	268	362	92.81768035888672	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7957	false	83514486414292146	151	190	717	906	1395	300	المملوك فانه ينبغي----- ان يعرفها سنة في مجمع فا-ن جاء طالبها دفعها اليه والا كانت في ماله فان مات كانت ميراثا لولده -لمن ورثه فان لم يجء لها طالب كانت في اموالهم هي لهم وان جاء---- طالبها بعد دفعوها	7957	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13547	true	-8886375731750682261	31	70	160	348	1470	300	المملوك----- ينبغي للحر ان يعرفها سنة في مجمع فاذا جاء طالبها دفعها اليه والا كانت في ماله فان مات كانت ميراثا لولده ولمن ورثه فان لم يجء لها طالب كانت في اموالهم هي لهم -ان جاء لها طالب------ دفعوها	13547	3007332831309180731	176	308.0	139	200	88.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8094	false	-6193721744028884688	55	122	262	595	1500	300	حفص بن غياث قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد- عليه -قال لا يرد-----ه فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم ------غرم	8094	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13547	true	-8886375731750682261	183	255	890	1248	1470	300	حفص بن غياث---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه فقال لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم فله الغرم	13547	3007332831309180731	327	590.5	261	362	90.33148956298828	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2129	false	6546306124315195101	151	199	713	937	1391	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن اللقطة فقال لا ترفعها فان ابتليت بها فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها في عرض مالك تجري عليها ما تجري علي مالك حتي يجيء لها طالب فان لم يجء لها طالب فاوص بها في وصيتك --12 علي بن	2129	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13548	true	-5825269863074498833	22	63	117	311	1475	300	مسلم عن الباق--ر عليه السلام---- سالته عن اللقطة فقال ت-------------------------عرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها في عرض مالك يجري عليها ما يجري علي مالك حتي يج-ء لها طالب فان لم يجء لها طالب فاوص بها في وصيتك بناء علي ان	13548	3007332831309180731	182	319.5	141	226	80.53097534179688	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4441	false	-6658694407305065897	21	53	110	259	1466	300	عن الرجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يصنع قال يعرفها سنة فان لم يعرف جعلها في عرض ماله حتي يجيء--- طالبها فيعطيها اياه وان مات اوصي بها وهو لها ضامن	4441	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13548	true	-5825269863074498833	130	163	635	785	1475	300	عن الرجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يصنع قال يعرفها سنة فان لم يعرف جعلها في عرض ماله حتي يجء لها طالب-- فيعطيها اياه وان مات اوصي بها وهو لها ضامن	13548	3007332831309180731	145	276.5	113	152	95.39473724365234	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7951	false	1763082492449326542	111	166	541	796	1410	300	له وان كره ذلك احتسبها والاجر له 5 عنه عن فضالة بن ايوب عن العلا عن محمد -----------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللقطة -قال لا ترفعوها فان ابتليت فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها في عرض ما لك يجري عليها ما يجري علي مالك الي ان يجء لها طالب قال	7951	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13548	true	-5825269863074498833	0	52	0	265	1475	300	له وان كره ذلك احتسبها والاجر له الي غير ذلك واما الثالث فيدل عليه مضافا الي الاجماع المحكي المعتضد بالشهرة صحيح ابن مسلم عن الباقر عليه-- السلام---- سالته عن اللقطة فقال ت----------------------عرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها في عرض ما-لك يجري عليها ما يجري علي مالك حتي--- يجء لها طالب فان	13548	3007332831309180731	175	261.5	136	297	58.92255783081055	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7957	false	83514486414292146	155	264	739	1250	1395	300	يعرفها سنة في مجمع فان جاء طالبها دفعها اليه والا كانت ف----------------------------------------------------ي ماله فان مات كانت ميراثا لولده لمن ورثه فان لم يجء لها طالب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت في اموالهم هي لهم وان جاء طالبها بعد دفعوها اليه 38 عنه عن احمد بن محمد عن العمركي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن جعفر عن اخي-ه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن اللقطة اذا كانت جارية هل يحل فرجها لمن التقطها قال لا انما يحل له بيعها بما انفق عليها وسالته عن الرجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يصنع قال يعرفها سنة فان لم يعرف حفظها في عرض ماله حتي يجء---- طالبها فيعطيها اياه وان مات اوصي بها وهو لها ضامن	7957	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13548	true	-5825269863074498833	31	163	165	785	1475	300	تعرفها سنة --------فان جاء طالبها----------- والا فاجعلها في عرض مالك يجري عليها ما يجري علي مالك حتي يجء لها طالب فان -----------------------------------لم يجء لها طالب فاوص بها في وصيتك بناء علي ان المراد بجعلها عرض المال حفظها فيه من غير عزل لها عنه قال الكاشاني اي في جملته وفي ما بينه من غير مبالاة بترك عزلها عنه فان مثل هذه اللفظة تستعمل في مثل هذا المعني يقال يضربون الناس--------------------------------------------------------------------------------------- عن عرض اي لا يبالون من ضربوا وفي حديث ابن الحنفية كل الجبن عرضا اي اعترضه واشتره ولا تسال عمن عمله وصحيح علي بن جعفر سال اخاه موسي عليه---------- السلام ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يصنع قال يعرفها سنة فان لم يعرف جعلها في عرض ماله حتي يجء لها طالب-- فيعطيها اياه وان مات اوصي بها وهو لها ضامن	13548	3007332831309180731	228	212.5	174	880	25.909090042114258	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2761	false	5672496011895905740	147	178	691	855	1426	300	عليه السلام سءل---------- عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة كثير لحمها وخبز-------ها وبيضها وجبنها وفيها سكين فقال امير المءمنين عليه السلام يقوم ما فيها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء	2761	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13549	true	-6187888519276662523	61	90	311	458	1530	300	عليه لخبر السكوني بل قويه عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة كثير لحمها وخبزها وجبنها وبيض-------ها وفيها سكين -قال ت--------------------------قوم ما فيها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء	13549	3007332831309180731	120	198.5	95	181	66.29833984375	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8662	false	-2634433855910641097	100	129	510	671	1509	300	عليه السلام سءل---------- عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة كثير لحمها وخبزها وجبنها وبيضها وفيها سكين قال اميرالمءمنين عليه السلام يقوم ماف-يها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء	8662	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13549	true	-6187888519276662523	61	90	311	458	1530	300	عليه لخبر السكوني بل قويه عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة كثير لحمها وخبزها وجبنها وبيضها وفيها سكين قال ت-------------------------قوم ما فيها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء	13549	3007332831309180731	125	223.0	100	172	72.6744155883789	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2128	false	-7905638719578528580	0	25	0	120	1434	300	الدار يوجد فيها الورق فقال ان كانت معمورة فيها اهلها فهو لهم وان كانت خربة قد جلا عنها اهلها فالذي وجد المال فهو احق به	2128	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13556	true	-6408229836691120163	200	224	939	1055	1428	300	الدار يوجد فيها الورق فقال ان كانت معمورة فيها اهلها فهو لهم وان كانت خربة قد جلا عنها اهلها فالذي وجد المال---- احق به	13556	3007332831309180731	116	225.5	92	120	96.66666412353516	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7952	false	-5442668342642777403	1	35	3	159	1425	300	محمد -بن مسلم عن ابي جعفر ع قال---- سالته عن الدار يوجد فيها الورق فقال ان كانت معمورة فيها اهلها فهو لهم وان كانت خربة قد جلا عنها اهلها فالذي وجد المال احق به	7952	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13556	true	-6408229836691120163	191	224	894	1055	1428	300	محمد ابن مسلم عن الباقر عليه السلام سالته عن الدار يوجد فيها الورق فقال ان كانت معمورة فيها اهلها فهو لهم وان كانت خربة قد جلا عنها اهلها فالذي وجد المال احق به	13556	3007332831309180731	145	269.0	114	161	90.0621109008789	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2129	false	6546306124315195101	56	101	275	495	1391	300	عبد الله بن جعفر قال كتبت الي الرجل اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة لمن يكون ذلك---- فوقع عليه السلام عرفها البايع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	2129	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13569	true	4632899221983516066	200	244	1043	1256	1538	300	عبد الله بن جعفر---- كتب- اليه----- اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهر- لمن يكون ذلك قال فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	13569	3007332831309180731	207	382.0	164	224	92.41071319580078	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4442	false	-9112782659404283444	237	297	1155	1444	1460	300	عبد الله بن جعفر الحميري قال سالته عليه السلام في كتاب عن رجل اشتري جزورا او بقرة او شاة او غيرها للاضاحي او غيرها فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جواهر او غير ذلك من المنافع لمن يكون ذلك وكيف يعمل به فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم---- يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	4442	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13569	true	4632899221983516066	200	244	1043	1256	1538	300	عبد الله بن جعفر كتب اليه اساله----------------------- عن رجل اشتري جزورا او بقرة---------------- للاضاحي--------- فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهر----------------------- لمن يكون ذلك قال--------- فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	13569	3007332831309180731	192	316.0	151	293	65.52900695800781	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7953	false	7497771538690614905	64	109	306	520	1389	300	عبدا-لله بن جعفر قال كتبت الي الرجل ع اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهر لمن يكون ذلك قال فوقع ع---------- عرفها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	7953	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13569	true	4632899221983516066	200	244	1043	1256	1538	300	عبد الله بن جعفر---- كتب- اليه------- اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهر لمن يكون ذلك قال فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	13569	3007332831309180731	200	367.0	158	225	88.88888549804688	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3721	false	3817278281742061665	235	300	1183	1520	1520	300	فباعها بعشرين الف درهم وانصرف الي منزله بالمال فوضعه فاذا ساءل يدق الباب ويقول يا اهل الدار تصدقوا رحمكم الله علي المسكين فقال له الرجل ادخل فدخل فقال له خذ احدي الكيسين فاخذ احديهما وانطلق فقالت له امراته سبحان الله بينما نحن مياسير اذ ذهبت بنصف يسارنا فلم يكن ذلك باسرع من ان دق الساءل الباب فقال له الرجل ادخل فدخل فوضع الكيس في مكانه-	3721	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13573	true	-1545022960933568573	97	135	490	679	1508	300	فباعها بعشرين الف درهم فجاء------------------------------ ساءل فد-----------------------------------------------ق ال--باب فقال له الرجل ادخل فدخل فقال له خذ احد ا-لكيسين فاخذ احد-هما وانطلق---------------------------------------------------------------- فلم يكن---- باسرع من ان دق الساءل الباب فقال له الرجل ادخل فدخل فوضع الكيس في مكانه	13573	3007332831309180731	177	304.0	141	338	52.36686325073242	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2274	false	-722728496084232434	20	90	88	433	1451	300	عليه السلام قال سالته عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد عليه قال لا يرد عليه فان امكنه ان يرد- علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فاذا اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	2274	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13575	true	-4891319536619665875	116	182	573	900	1467	300	عليه السلام سال--------ه رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد عليه قال لا يرد----ه فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فا-ن اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	13575	3007332831309180731	323	610.5	257	346	93.35260009765625	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	76	115	341	509	1413	300	عليه السلام--------------- في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا بلدا قال اطلب قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	3129	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13575	true	-4891319536619665875	250	293	1256	1438	1467	300	عليه السلام في خبر ابن وهب في رجل كان له علي رجل حق ففقد- ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا ولدا قال اطلب قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	13575	3007332831309180731	166	323.0	127	183	90.71038055419922	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4443	false	-8300102700664339953	165	251	796	1219	1484	300	حكمه حكم اللقطة 4065 روي سليمان بن داود المنقري عن-------- حفص بن غياث النخعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام --عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم فهل يرده عليه قال لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها و----------الا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير- بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له باب	4443	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13575	true	-4891319536619665875	104	183	512	904	1467	300	حكمه حكم اللقطة عن--------------------د المصنف وجماعة لخبر حفص بن غياث عن الصادق ع-------------------ليه السلام ساله رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم -هل يرد ع-ليه قال لا يرد-----ه فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له وفي	13575	3007332831309180731	343	599.0	271	444	77.25225067138672	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4779	false	2140866768585106475	0	42	0	179	1411	300	رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا و---ولدا فقال يطلب قال ان ذلك قد طال عليه فيتصدق به قال يطلب 5711------- وقد روي في هذا خبر	4779	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13575	true	-4891319536619665875	257	300	1286	1467	1467	300	رجل كان له علي رجل حق ففقد- ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا ولدا -قال اطلب قال ان ذلك قد طال فا-----تصدق به قال اطلبه وفي الكافي وقد روي في هذا خبر-	13575	3007332831309180731	162	282.0	123	189	85.71428680419922	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5663	false	7818569383328855249	0	50	0	246	1433	300	عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا وان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم عليه وكان الاجر له فلا ينافي	5663	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13575	true	-4891319536619665875	133	183	659	904	1467	300	عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم ل--ه وكان الاجر له وفي ------	13575	3007332831309180731	233	446.0	184	253	92.09486389160156	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6041	false	-5033485174801216871	21	61	88	259	1410	300	عليه السلام--------------- في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسب له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	6041	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13575	true	-4891319536619665875	250	293	1256	1438	1467	300	عليه السلام في خبر ابن وهب في رجل كان له علي رجل حق ففقد- ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسب--ا ولا ولدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	13575	3007332831309180731	163	309.5	125	186	87.63440704345703	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7795	false	1151008466287514289	164	196	740	870	1341	300	رجل كان له علي رجل حق ففقد ولا يد-------------------ري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب- ولا بلد- قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا-صدق به قال اطلبه	7795	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13575	true	-4891319536619665875	257	293	1286	1438	1467	300	رجل كان له علي رجل حق ففقد ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا ولدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	13575	3007332831309180731	125	227.0	95	153	81.69934844970703	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	80	153	369	726	1401	300	حفص بن غياث قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل م-ن المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه فقال لا يرده فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	7956	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13575	true	-4891319536619665875	111	182	551	900	1467	300	حفص بن غياث عن الصادق عليه السلام ساله رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد- عليه -قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	13575	3007332831309180731	316	601.0	251	358	88.26815795898438	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8094	false	-6193721744028884688	55	125	262	611	1500	300	حفص بن غياث قال سالت اباعبدالله عليه السلام --عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر-له	8094	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13575	true	-4891319536619665875	111	182	551	900	1467	300	حفص بن غياث عن الصادق ع----------ليه السلام ساله رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	13575	3007332831309180731	326	621.5	259	359	90.80780029296875	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	250	289	1151	1319	1364	300	عليه السلام--------------- في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا بلدا قال اطلب قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	8876	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13575	true	-4891319536619665875	250	293	1256	1438	1467	300	عليه السلام في خبر ابن وهب في رجل كان له علي رجل حق ففقد- ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا ولدا قال اطلب قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	13575	3007332831309180731	166	323.0	127	183	90.71038055419922	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2128	false	-7905638719578528580	215	295	1039	1412	1434	300	داود بن ابي يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رجل اني قد اصبت مالا واني قد خفت فيه علي نفسي فلو اصبت صاحبه دفعته اليه وتخلصت منه قال فقال له ابو عبد الله عليه السلام والله ان لو اصبته كنت تدفعه اليه ق-ال اي والله قال فانا والله ما-له صاحب غيري قال فاستحلفه ان يدفعه الي من يامره قال فحلف قال فاذهب فاقسمه في اخوانك ولك الامن مما خفت منه قال فقسمته بين اخواني ---8 علي بن	2128	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13576	true	-6242152377545708365	222	296	1103	1451	1471	300	داود بن ابي يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال له- رجل اني ا---صبت مالا واني ---خفت فيه علي نفسي فلو اصبت صاحبه دفعته اليه وتخلصت منه---- فقال--- ابو عبد الله عليه السلام--------- لو اصبته كنت دفعته اليه فقال اي والله قال فل-ا والله ما له صاحب غيري---- فاستحلفه ان يدفعه الي من يامره قال فحلف قال فاذهب وق-سمه في اخوانك ولك الامن عما خفت منه قال فقسم-ه بين اخوانه بناء علي ان	13576	3007332831309180731	328	574.0	255	378	86.7724838256836	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4443	false	-8300102700664339953	1	73	3	343	1484	300	داود بن ابي يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل اني قد اصبت مالا واني قد خفت فيه علي نفسي فلو اصبت صاحبه دفعته اليه وتخلصت منه -قال له فوالله--------------- لو اصبته كنت تدفع-- اليه ق-ال اي والله قال عليه السلام فلا والله ما-له صاحب غيري قال واستحلفه ان يدفع- الي من يامره قال فحلف قال -اذهب فاقسمه في اخوانك ولك الامان فيما خفت ق----ال فقسمه بين اخوانه	4443	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13576	true	-6242152377545708365	222	293	1103	1439	1471	300	داود بن ابي يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال---- له رجل اني ا---صبت مالا واني ---خفت فيه علي نفسي فلو اصبت صاحبه دفعته اليه وتخلصت منه فقال ابو عبد الله عليه السلام لو اصبته كنت -دفعته اليه فقال اي والله قال------------ فلا والله ما له صاحب غيري ف----استحلفه ان يدفعه الي من يامره قال فحلف قال فاذهب وق-سمه في اخوانك ولك الامن ع--ما خفت منه قال فقسمه بين اخوانه	13576	3007332831309180731	292	492.0	228	366	79.78141784667969	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2127	false	1223074218589525144	195	235	881	1064	1349	300	عليه السلام------- رجل وجد في منزله دينارا قال يدخل منزله غيره قلت نعم كثير قال هذا لقطة قلت فرجل وجد في صندوقه دينارا قال ي-دخل احد يده في صندوقه غيره او يضع غيره فيه شيءا قلت لا قال فهو له	2127	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13577	true	3619536838419389877	139	180	705	890	1502	300	عليه السلام قلت له رجل وجد في -بيته دينارا قال يدخل منزله غيره قلت نعم كثير قال هذه لقطة قلت فرجل وجد في صندوقه دينارا قال فيدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع----- فيه شيءا قلت لا قال فهو له	13577	3007332831309180731	172	317.0	133	191	90.05235290527344	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4441	false	-6658694407305065897	65	107	311	501	1466	300	عليه السلام قال قلت له رجل وجد في بيته دينارا فقال يدخل منزله غيره فقلت نعم كثير قال هذه لقطة قلت ورجل وجد في صندوقه دينارا قال ي-دخل احد يده في صندوقه غيره او يضع فيه شيءا قلت لا قال فهو له	4441	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13577	true	3619536838419389877	139	180	705	890	1502	300	عليه السلام ق----لت له رجل وجد في بيته دينارا -قال يدخل منزله غيره -قلت نعم كثير قال هذه لقطة قلت فرجل وجد في صندوقه دينارا قال فيدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع فيه شيءا قلت لا قال فهو له	13577	3007332831309180731	182	344.0	141	191	95.28795623779297	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7951	false	1763082492449326542	248	294	1184	1388	1410	300	جميل بن --صالح --------قال قلت لابي عبدالله ع رجل وجد في بيته دينارا قال يدخل منزله غيره قلت نعم كثير قال هذه لقطة قلت فرجل قد وجد في صندوقه دينارا قال ي-دخل احد يده في صندوقه غيره او يضع فيه شيءا قلت لا قال فهو له	7951	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13577	true	3619536838419389877	136	180	690	890	1502	300	جميل عن الصادق عليه السلام قلت له------------ رجل وجد في بيته دينارا قال يدخل منزله غيره قلت نعم كثير قال هذه لقطة قلت فرجل--- وجد في صندوقه دينارا قال فيدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع فيه شيءا قلت لا قال فهو له	13577	3007332831309180731	182	324.5	139	215	84.65116119384766	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2129	false	6546306124315195101	172	216	818	1013	1391	300	والا فاجعلها في عرض مالك تجري عليها ما تجري علي مالك حتي يجيء لها طالب فان لم يجء لها طالب فاوص بها في وصيتك 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي------------------------------ عبد الله عليه السلام	2129	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13580	true	4559472898313172818	51	98	263	486	1465	300	والا فاجعلها في عرض مالك يجري عليه- ما يجري علي مالك حتي يج-ء لها طالب فان لم يجء لها طالب فاوص بها في وصيتك وخصوصا بعد ورود مثل ذلك في مجهول المالك المعلوم ارادة ذلك فيه كما في الموثق سال حفص الاعور ابا عبد الله عليه السلام	13580	3007332831309180731	135	213.0	103	225	60.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4778	false	3695074898967375113	163	220	785	1060	1432	300	عن هشام بن سالم قال سال حفص الاعور ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال كان لابي اجير وكان له عنده شء فهلك الاجير فلم يدع وارثا ولا قرابة وقد ضقت بذلك ------كيف اصنع فقال رابك المساكين رابك المساكين فقلت جعلت فداك اني قد ضقت بذلك -كيف اصنع فقال هو كسبيل مالك فان جاء طالب اعطيته	4778	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13580	true	4559472898313172818	179	237	872	1151	1465	300	عن هشام بن سالم قال سال حفص الاعور ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر -قال كان لابي اجير وكان له عنده شء فهلك الاجير ولم يدع وارثا ولا قرابة وقد ضقت بذلك ذرعا فكيف اصنع -قال رايك المساكين رايك المساكين فقلت جعلت فداك اني قد ضقت بذلك فكيف اصنع -قال هو كسبيل مالك وان جاء طالب اعطيته	13580	3007332831309180731	268	504.5	211	282	95.03546142578125	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8091	false	2553962161960363829	120	200	575	979	1465	300	سال حفص الاعور ابا-عبد-الله عليه السلام وانا عنده جالس قال انه كان- لابي اجير كان يقوم في رحاه وله عندنا دراهم وليس له وارث فقال ابو-عبد-الله عليه السلام تدفع الي المساكين ثم قال رايك فيها ثم اعاد عليه المسالة فقال له مثل ذلك فاعاد عليه المسالة ثالثة فقال ابو-عبد-الله عليه السلام تطلب له وارثا فان وجدت له وارثا والا فهو كسبيل مالك ثم قال ما--عسي ان تصنع بها ثم قال توصي بها فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل مالك	8091	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13580	true	4559472898313172818	90	176	446	856	1465	300	سال حفص الاعور ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده جالس قال انه كانه لابي اجير كان يقوم في رحاه وله عندنا دراهم وليس له وارث فقال ابو عبد الله عليه السلام يدفع الي المساكين ثم قال رايك فيها ثم اعاد عليه المسالة فقال له مثل تلك فاعاد عليه المسالة ثالثة فقال ابو عبد الله عليه السلام تطلب له وارثا فان وجدت وا---رثا والا فهو كسبيل مالك ثم قال وما عسي ان يصنع بها ثم قال توصي بها فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل مالك	13580	3007332831309180731	394	742.0	315	413	95.3995132446289	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5617	false	-7316415085451719111	97	132	453	623	1432	300	عليه السلام عن اللقطة وانا اسمع قال تعرفها سنة فان وجدت صاحبها والا فانت احق بها وقال هي كسبيل مالك وقال خيره اذا جاءك بعد سنة- بين اجرها وبين ان تغرمها له اذا كنت اكلتها	5617	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13586	true	-2563190442217716101	158	186	809	945	1517	300	عليه السلام----------------------------------- فان وجدت صاحبها والا فانت احق بها وقال هي كسبيل مالك وقال خيره اذا جاءك بعد سنين بين اجرها وبين ان تغرمها له اذا كنت اكلتها	13586	3007332831309180731	134	250.0	106	171	78.3625717163086	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	262	289	1230	1354	1401	300	فان وجدت صاحبها والا فانت احق بها وقال هي كسبيل مالك وقال خيره اذا جاء ك يعد سنة- بين اجرها وبين ان تغرمها له اذا كنت اكلتها	7956	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13586	true	-2563190442217716101	160	186	821	945	1517	300	فان وجدت صاحبها والا فانت احق بها وقال هي كسبيل مالك وقال خيره اذا جاءك ب-عد سنين بين اجرها وبين ان تغرمها له اذا كنت اكلتها	13586	3007332831309180731	119	230.0	94	125	95.19999694824219	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2129	false	6546306124315195101	1	51	8	257	1391	300	عن ابي العلاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وجد مالا فعرفه حتي اذا مضت السنة اشتري به خادما فجاء طالب المال فوجد الجارية التي اشتريت بالدراهم هي ابنته قال ليس له ان ياخذ الا دراهمه وليس ---------له الابنة انما له راس ماله وانما كانت ابنته مملوكة قوم	2129	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13587	true	-1214215474917486817	96	148	488	742	1501	300	عن ابي العلاء---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وجد مالا فعرفه حتي اذا مضت السنة اشتري به خادما فجاء طالب المال فوجد الجارية التي اشتريت بالدراهم هي ابنته قال ليس له ان ياخذ الا دراهمه وليس ليست خ ل له الابنة انما له راس ماله وانما كانت ابنته مملوكة قوم	13587	3007332831309180731	245	475.0	196	258	94.96124267578125	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4441	false	-6658694407305065897	207	271	999	1318	1466	300	عن ابي العلاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وجد مالا فعرفه حتي اذا مضت السنة اشتري بها خادما فجاء طالب المال فوجد الجارية التي اشتراها بالدراهم هي ابنته قال ليس له ان ياخذ الا الدراهم- وليس ---------له الابنة انما له راس ماله ا-نما كانت ابنته مملوكة قوم 4054 وروي ابو خديجة سالم بن مكرم الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام	4441	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13587	true	-1214215474917486817	96	160	488	799	1501	300	عن ابي العلاء---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وجد مالا فعرفه حتي اذا مضت السنة اشتري به- خادما فجاء طالب المال فوجد الجارية التي اشتريت- بالدراهم هي ابنته قال ليس له ان ياخذ الا --دراهمه وليس ليست خ ل له الابنة انما له راس ماله وانما كانت ابنته مملوكة قوم----- ولو- كان من الفضولي لكان له اخذ ال-----بنت بل قوله عليه السلام	13587	3007332831309180731	268	447.5	211	330	81.21212005615234	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7953	false	7497771538690614905	9	57	44	280	1389	300	عن ابي العلا قال قلت لابي عبد-الله ع---------- رجل وجد مالا فعرفه حتي اذا مضت السنة اشتري منه خادما فجاء طالب المال فوجد الجارية التي اشتريت بالدراهم هي ابنته قال ليس له ان ياخذ الا دراهمه وليس ---------له ال-بنت انما له راس ماله ا-نما كانت ابنته مملوكة قوم	7953	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13587	true	-1214215474917486817	96	148	488	742	1501	300	عن ابي العلاء--- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وجد مالا فعرفه حتي اذا مضت السنة اشتري ب-ه خادما فجاء طالب المال فوجد الجارية التي اشتريت بالدراهم هي ابنته قال ليس له ان ياخذ الا دراهمه وليس ليست خ ل له الابنة انما له راس ماله وانما كانت ابنته مملوكة قوم	13587	3007332831309180731	228	410.5	181	258	88.3720932006836	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7641	false	-825715026338206265	145	172	676	814	1416	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن لقطة الحرم فقال لا-تمس ابدا حتي يجء صاحبها فياخذها قلت فان كان مالا كثيرا قال فان لم ياخذها الا مثلك فليعرفها	7641	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13590	true	4723984540253723052	38	66	177	316	1520	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن لقطة الحرم فقال لا تمس ابدا حتي يجء صاحبها فياخذها قلت فان كان مالا كثيرا قال فان لم ياخذها الا مثلك فليعرفها	13590	3007332831309180731	138	271.0	111	139	99.28057861328125	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7957	false	83514486414292146	11	56	45	264	1395	300	ابان بن تغلب قال اصبت يوما ثلاثين دينارا فسالت ابا عبد-الله ع---------- عن ذلك فقال لي اين اصبته قال فقلت له كنت منصرفا الي منزلي فاصبتها قال فقال صر الي المكان الذي اصبت فيه فتعرفه فان جاء طالبه بعد ثلاثة ايام فاعطه والا -تصدق به	7957	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13593	true	-346998870938252268	8	55	42	271	1537	300	ابان بن تغلب قال اصبت يوما ثلاثين دينارا فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال لي اين اصبت ذلك- فقلت له كنت منصرفا الي منزلي فاصبتها قال فقال صر الي المكان الذي اصبت فيه ف-عرفه فان جاء طالبه بعد ثلاثة ايام فاعطه والا فتصدق به	13593	3007332831309180731	213	395.5	169	231	92.20779418945312	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2129	false	6546306124315195101	167	196	792	927	1391	300	فعرفها سنة فان جاء طالبها وا----------------------------------------------------------------------لا فاجعلها في عرض مالك تجري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها ما تجري علي مالك حتي يجيء لها طالب فان لم يجء لها طالب فاوص بها في وصيتك	2129	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13604	true	6152307925883197543	175	241	917	1237	1527	300	يعرفها سنة فان جاء طالبها والا فهي كسبيل ماله وقريب منها صحيح ابن مسلم حيث قال ع فان جاء طالبها والا فاجعلها في عرض مالك ونوقش بان الاول والاخيرين محتملان او ظاهران فيما اذا جاء قبل التملك والمرسل ليس من طرقنا وفيه ان تتمة صحيح ابن مسلم يجري عليها ما يجري علي مالك حتي يج-ء لها طالب فان لم يجء لها طالب فاوص بها في وصيتك	13604	3007332831309180731	128	242.0	99	321	39.875389099121094	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2274	false	-722728496084232434	222	249	1086	1214	1451	300	اليه والا كانت في ماله فان مات كان ميراثا لولده ولمن ورثه فان لم يجء لها طالب كانت في اموالهم هي لهم وان جاء طالب-ها دفعوها اليه	2274	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13605	true	3333791346752375375	0	27	0	128	1526	300	اليه والا كانت في ماله فان مات كانت مراثا لولده ولمن ورثه فان لم يجء لها طالب كانت في اموالهم هي لهم -ان جاء طالبوها دفعوها اليه	13605	3007332831309180731	124	235.0	98	129	96.12403106689453	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5617	false	-7316415085451719111	186	214	886	1019	1432	300	اليه والا كانت في ماله فان مات كانت ميراثا لولده ولمن يرثه فان لم يجء لها طالب كانت في اموالهم هي لهم فان جاء طالبها بعد دفعوها اليه	5617	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13605	true	3333791346752375375	0	27	0	128	1526	300	اليه والا كانت في ماله فان مات كانت م-راثا لولده ولمن ورثه فان لم يجء لها طالب كانت في اموالهم هي لهم -ان جاء طالبوها--- دفعوها اليه	13605	3007332831309180731	124	229.5	97	133	93.23308563232422	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7957	false	83514486414292146	163	191	779	911	1395	300	اليه والا كانت في ماله فان مات كانت ميراثا لولده -لمن ورثه فان لم يجء لها طالب كانت في اموالهم هي لهم وان جاء طالبها بعد دفعوها اليه	7957	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13605	true	3333791346752375375	0	27	0	128	1526	300	اليه والا كانت في ماله فان مات كانت م-راثا لولده ولمن ورثه فان لم يجء لها طالب كانت في اموالهم هي لهم -ان جاء طالبوها--- دفعوها اليه	13605	3007332831309180731	124	225.5	97	133	93.23308563232422	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3122	false	1892315568223714688	16	44	68	209	1386	300	المءمنين عليه السلام--------- لو ان رجلا ذميا اسلم وابوه حي ولابيه ولد غيره ثم مات الاب ورثه المسلم جميع ماله ولم يرثه ولده ولا امراته مع المسلم شيءا	3122	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13621	true	-1459612181282509399	148	178	775	923	1558	300	المءمن ولا يرثه والاخر المرسل لو ان رجلا ذميا اسلم وابوه حي ولابيه ولد غيره ثم مات الاب ورث- المسلم جميع ماله ولم يرث- ولده ولا امراته مع المسلم شيءا	13621	3007332831309180731	126	229.0	100	150	84.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8864	false	5130587742272699722	270	298	1268	1409	1415	300	المءمنين عليه السلام--------- لو ان رجلا ذميا اسلم وابوه حي ولابيه ولد غيره ثم مات الاب ورثه المسلم جميع ماله ولم يرثه ولده ولا امراته مع المسلم شيءا	8864	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13621	true	-1459612181282509399	148	178	775	923	1558	300	المءمن ولا يرثه والاخر المرسل لو ان رجلا ذميا اسلم وابوه حي ولابيه ولد غيره ثم مات الاب ورث- المسلم جميع ماله ولم يرث- ولده ولا امراته مع المسلم شيءا	13621	3007332831309180731	126	229.0	100	150	84.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4782	false	1260844431502145645	16	47	68	233	1443	300	ابراهيم بن عبد الحميد ------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام نصراني اسلم ثم رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصاري ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين	4782	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13622	true	-4583220423558024671	44	77	234	411	1516	300	ابراهيم بن عبد الحميد يرثه الكافر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام نصراني اسلم ثم رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصاري ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين	13622	3007332831309180731	165	319.5	134	177	93.2203369140625	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6038	false	7838499514338642306	26	59	113	285	1411	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن رجل -----قال قلت لابي عبد الله عليه السلام نصراني اسلم ثم رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصاري ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين	6038	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13622	true	-4583220423558024671	44	77	234	411	1516	300	ابراهيم بن عبد الحميد يرثه الكافر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام نصراني اسلم ثم رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصاري ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين	13622	3007332831309180731	165	319.0	134	177	93.2203369140625	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8865	false	-7052083582228864472	75	106	376	546	1474	300	ابراهيم بن عبد-الحميد عن رجل -----قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام نصراني اسلم ثم رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصاري ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين	8865	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13622	true	-4583220423558024671	44	77	234	411	1516	300	ابراهيم بن عبد الحميد يرثه الكافر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام نصراني اسلم ثم رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصاري ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين	13622	3007332831309180731	163	305.0	134	177	92.09039306640625	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3320	false	520347135944515564	13	63	60	303	1442	300	مسلم قتل رجلا مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم	3320	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13623	true	602808498558102300	262	300	1361	1536	1536	300	مسلم قتل ولا ولي له ----------------------------من المسلمين ---------------------------------------علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم-	13623	3007332831309180731	165	298.5	130	243	67.90123748779297	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4650	false	-6509934248561402983	104	146	515	717	1468	300	اولياء -من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم	4650	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13623	true	602808498558102300	265	300	1374	1536	1536	300	-ولي له من المسلمين ---------------------------------------علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم-	13623	3007332831309180731	158	294.0	126	203	77.83251190185547	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9021	false	665727467687996933	87	136	423	661	1449	300	مسلم قتل مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم	9021	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13623	true	602808498558102300	262	300	1361	1536	1536	300	مسلم قتل ولا ولي له -----------------------من المسلمين ---------------------------------------علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم-	13623	3007332831309180731	165	298.5	130	238	69.32772827148438	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3320	false	520347135944515564	63	92	303	453	1442	300	احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية يجعلها في بيت مال المسلمين لا-ن جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك يكون ديته لامام المسلمين قلت	3320	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13624	true	-5966217976367574436	0	29	0	151	1546	300	احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين لاذن جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك تكون ديته لامام المسلمين لكن	13624	3007332831309180731	145	280.0	116	151	96.0264892578125	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4650	false	-6509934248561402983	132	177	658	876	1468	300	اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم من قرابته احد كان الامام ولي امره ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين لا-ن جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك تكون ديته لامام المسلمين قلت	4650	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13624	true	-5966217976367574436	4	29	19	151	1546	300	امره ---------------------------------------------------------------------------------------فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين لاذن جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك تكون ديته لامام المسلمين لكن	13624	3007332831309180731	125	239.0	100	219	57.0776252746582	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9021	false	665727467687996933	136	164	661	807	1449	300	احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين لا-ن جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك----- ديته تكون لامام المسلمين	9021	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13624	true	-5966217976367574436	0	28	0	147	1546	300	احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين لاذن جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك تكون ديته----- لامام المسلمين	13624	3007332831309180731	141	263.0	114	152	92.7631607055664	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3119	false	261872261316395040	177	300	819	1423	1423	300	مالك بن اعين عن ابي-- جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته -------ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فا-ن ادركوا قطعا النفقة عنهم قيل له فان اسلم الاولاد وهم صغار قال فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يبقوا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام --ميراثه الي ابن-	3119	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13629	true	3229201130917894087	161	276	914	1490	1605	300	مالك بن اعين سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته المسلم ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قلت--- كيف ينفقان فق----ال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعا النفقة عنهم ف-------ان اسلموا------ وهم صغار ----------دفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يبقوا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام الميراث ا-لي ابن	13629	3007332831309180731	548	1027.5	437	617	88.81685638427734	103	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4781	false	-6107225330681924593	166	300	797	1465	1465	300	مالك بن اعين عن ابي-- جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري ف----قال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته المسلم ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا عن ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان علي الصغار فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعوا النفقة عنهم قيل له فان اسلم اولاده وهم صغار فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان اتموا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه- اليهم وان لم يتموا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام --ميراثه الي ابن اخيه والي ابن اخته المسلمين يدفع الي ابن اخيه-	4781	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13629	true	3229201130917894087	161	284	914	1532	1605	300	مالك بن اعين سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته المسلم ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قلت--- كيف ينفقان فق-----------ال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطع-ا النفقة عنهم ف-------ان اسلموا----- وهم صغار ------دفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان -بقوا علي الاسلام----------- دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يبقوا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام الميراث- الي ابن اخيه و----ابن اخته المسلمين يدفع الي ابن اخيه	13629	3007332831309180731	590	1080.0	470	678	87.0206527709961	105	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8862	false	-341405409657257422	208	300	1057	1498	1498	300	مالك بن اعين عن ابي-- جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد -زوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته -------ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركو- قطعا النفقة عنهم قيل له فان اسلم الاولاد وهم-	8862	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13629	true	3229201130917894087	161	247	914	1337	1605	300	مالك بن اعين سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته المسلم ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قلت--- كيف ينفقان ف----قال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعا النفقة عنهم -------فان اسلموا------ وهم	13629	3007332831309180731	401	742.0	318	453	88.5209732055664	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8863	false	-6114471843957192933	0	48	0	242	1394	300	صغار قال فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يتموا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام --ميراثه الي ابن اخيه وابن اخته المسلمين يدفع الي ابن اخيه ثللثي ما ترك و-----الي ابن اخته ثلث ما ترك	8863	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13629	true	3229201130917894087	247	294	1337	1574	1605	300	صغار ----------دفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يبقوا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام الميراث- الي ابن اخيه وابن اخته المسلمين يدفع الي ابن اخيه ث-لثي ما ترك ويدفع الي ابن اخته ثلث ما ترك	13629	3007332831309180731	228	422.0	182	249	91.5662612915039	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2659	false	5868090007472220687	268	299	1220	1374	1379	300	عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد رسول الله صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح ل---من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه--- يوم ارتد	2659	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13633	true	6228325192935386283	15	46	70	221	1515	300	عليه السلام----- كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا---- صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة عنه من يوم ارتد	13633	3007332831309180731	139	246.5	110	160	86.875	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3225	false	-890167086703289223	47	100	213	480	1408	300	عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باينة منه--- يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته بعد عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه 12 علي بن	3225	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13633	true	6228325192935386283	15	67	70	331	1515	300	عليه السلام----- كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة عنه من يوم ارتد فلا تقربه وتقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته---- عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه ثم قال في	13633	3007332831309180731	248	466.5	197	270	91.85185241699219	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4369	false	7947849706563502020	227	296	1100	1441	1460	300	عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته و كذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه------------ فلا تقربه و يقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتي به ولا يستتيبه 3547 وروي السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان المرتد عن الاسلام ---------------------------------------------------	4369	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13633	true	6228325192935386283	15	84	70	418	1515	300	عليه السلام----- كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته و-كذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة عنه من يوم ارتد فلا تقربه وت-قسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل----------ه ولا يستتيبه ثم قال في الكشف وانما فسرنا--------------------------------------- المرتد عن فطرة بذلك لنصهم علي ان من ولد علي الفطرة فبلغ فابي الاسلام	13633	3007332831309180731	253	431.5	203	404	62.62376403808594	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4371	false	5574835049527641490	152	194	780	999	1524	300	المءمنين عليه السلام اليه اني قد اصبت قوما من المسلمين زنادقة وقوما من النصاري زنادقة فقال اما من كان من المسلمين ولد علي الفطرة ثم ارتد- فاضرب عنقه ولا تستتبه ومن لم يولد منهم علي الفطرة فاستتبه فان تاب والا فاضرب عنقه	4371	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13633	true	6228325192935386283	216	247	1096	1256	1515	300	المءمنين عليه السلام الي عامله------------------------------------------------------------ اما من كان من المسلمين ولد علي الفطرة ثم تزندق فاضرب عنقه ولا تستتبه ومن لم يولد منهم علي الفطرة فاستتبه فان تاب والا فاضرب عنقه	13633	3007332831309180731	151	276.0	121	220	68.63636016845703	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6087	false	6806217991915849918	0	125	0	614	1446	300	صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه--- يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه 3 فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن الفضيل ابن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين تنصر واتي به امير المءمنين عليه السلام فاستتابه فابي عليه فقبض علي شعره ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طءوا عباد الله فوطء حتي مات 4 الحسن بن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت السجن وضيق عليها في حبسها	6087	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13633	true	6228325192935386283	26	154	128	781	1515	300	صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة عنه من يوم ارتد فلا تقربه وتقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال في الكشف وانما فسرنا المرتد عن فطرة بذلك لنصهم علي ان من ولد علي الفطرة فبلغ فابي الاسلام استتيب كما مر وفيه ان اقصي ذلك اعتبار تحقق الاسلام منه بعد البلوغ في الارتداد عن فطرة فلا يكفي التبعي فتامل جيدا و تمام الكلام في مقام اخر نعم المراة المرتدة عن فطرة لا تقتل و تستتاب فان لم تتب تحبس وتضرب اوقات الصلاة وتستخدم الخدمة الشاقة قال الصادق عليه السلام في مرسل------------------------------ الحسن بن محبو----------------------------------------------------------------------------------------ب--------- والمراة اذا ارتدت استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت السجن وضيق عليها في حبسها	13633	3007332831309180731	287	344.5	231	978	29.345603942871094	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8407	false	4367268730708737501	95	146	451	707	1455	300	عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد رسول الله صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح ل---من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه--- يوم ارتد وي----------قسم ما له بين ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوه به ولا يستتيبه	8407	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13633	true	6228325192935386283	15	64	70	321	1515	300	عليه السلام----- كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا---- صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة عنه من يوم ارتد فلا تقربه وتقسم ما-له علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل-----------ه ولا يستتيبه	13633	3007332831309180731	224	391.0	179	272	82.35294342041016	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8988	false	7636621624076769126	196	240	906	1132	1415	300	عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا------------------- نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه--- يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا	8988	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13633	true	6228325192935386283	15	63	70	313	1515	300	عليه السلام----- كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة عنه من يوم ارتد فلا تقربه وتقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا	13633	3007332831309180731	219	411.0	176	248	88.30644989013672	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8990	false	-3185636136444972506	133	176	657	884	1516	300	امير المءمنين عليه السلام اليه اني اصبت قوما من المسلمين زنادقة وقوما من النصاري زنادقة فكتب اليه اما من كان من المسلمين ولد علي الفطرة ثم تزندق فاضرب عنقه ولا تستتبه ومن لم يولد منهم علي الفطرة فاستتبه فان تاب والا فاضرب عنقه	8990	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13633	true	6228325192935386283	215	247	1091	1256	1515	300	امير المءمنين عليه السلام الي عامل--------------------------------------------------------------ه اما من كان من المسلمين ولد علي الفطرة ثم تزندق فاضرب عنقه ولا تستتبه ومن لم يولد منهم علي الفطرة فاستتبه فان تاب والا فاضرب عنقه	13633	3007332831309180731	161	310.0	130	227	70.92510986328125	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3128	false	-6374846435633394030	179	220	845	1047	1419	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ارتد الرجل المسلم عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان------- قتل او مات قبل انقضاء العدة ف---------------------------------هي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	3128	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13634	true	5877394886076484107	29	91	148	461	1559	300	ابي بكر الحضرمي-------------------------------- اذا ارتد الرجل------- عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام فتاب قبل التزويج فهو خاطب من الخطاب ولا عدة عليها منه ولتعتد منه لغيره وان مات او قتل------- قبل------- العدة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	13634	3007332831309180731	148	205.0	118	366	40.437156677246094	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4772	false	-5798608316415104339	16	49	77	243	1464	300	طاءفتين من المءمنين احديهما باغية والاخري عادلة اقتتلوا فقتل رجل من اهل العراق اباه او ابنه او اخاه او حميمه وهو من اهل البغي وهو وارثه هل يرثه قال نعم لانه قتله بحق	4772	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13634	true	5877394886076484107	192	219	984	1124	1559	300	طاءفتين من المءمنين احداهما باغية والاخري عادلة اقتتلوا فقتل رجل-------------- اباه او ابنه او اخاه او حميمه وهو من اهل البغي ا------------يرثه قال نعم لانه قتله بحق	13634	3007332831309180731	138	254.5	111	166	83.13253021240234	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4779	false	2140866768585106475	104	175	464	819	1411	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ارتد الرجل المسلم عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام وتاب قبل ان تتزوج فهو خاط----------ب ولا عدة عليها له وانما عليها العدة لغيره فان------- قتل او مات قبل انقضاء العدة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها فهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن ال-سلام	4779	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13634	true	5877394886076484107	29	91	148	461	1559	300	ابي بكر الحضرمي-------------------------------- اذا ارتد الرجل------- عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام فتاب قبل التزوي-ج فهو خاطب من الخطاب ولا عدة عليها منه ولتعتد منه------ لغيره وان مات او قتل------- قبل الع-------دة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	13634	3007332831309180731	271	468.5	215	373	72.6541519165039	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8866	false	7125803710971815249	46	117	221	579	1459	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان ارتد الرجل المسلم عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام وتاب قبل ان تتزوج فهو خاط----------ب ولا عدة عليها -----------منه ل---ه وانما عليها العدة لغيرة فان قتل او مات قبل انقضاء العدة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	8866	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13634	true	5877394886076484107	29	91	148	461	1559	300	ابي بكر الحضرمي اذا------------------------------ ارتد الرجل------- عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام فتاب قبل التزوي-ج فهو خاطب من الخطاب ولا عدة عليها منه ولتعتد منه لغيره وان مات او----------------- قتل------- قبل الع-------دة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	13634	3007332831309180731	271	470.5	215	382	70.9424057006836	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8992	false	6697762809575284005	267	300	1243	1418	1418	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ارتد الرجل عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام وتاب قبل التزويج-	8992	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13634	true	5877394886076484107	29	56	148	293	1559	300	ابي بكر الحضرمي------------------------------- اذا ارتد الرجل عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام فتاب قبل التزويج	13634	3007332831309180731	143	268.0	117	176	81.25	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8993	false	-6262004615253724873	0	36	0	171	1476	300	فهو خاطب من الخطاب ولا عدة عليها منه و-تعتد منه لغيره وان مات او قتل قبل العدة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام قال	8993	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13634	true	5877394886076484107	56	92	293	465	1559	300	فهو خاطب من الخطاب ولا عدة عليها منه ولتعتد منه لغيره وان مات او قتل قبل العدة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام قيل	13634	3007332831309180731	170	334.0	134	172	98.83721160888672	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6038	false	7838499514338642306	172	249	821	1167	1411	300	كان خطا ورثها وان كان عمدا لم يرثها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال قال حدثنا رجل عن محمد بن سنان عن حماد بن عثمان ورواه محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابه عن حماد بن عثمان عن فضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولده ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا	6038	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13635	true	1584701826379576761	0	47	0	225	1599	300	كان خطا ورثها وان كان عمدا لم يرثها مع عموم الكتاب والسنة وانتفاء حكمة المنع فما في الصحيح من انه لا ميراث للقاتل بعد تسليم عدم ظهوره في العمد يجب تخصيصه بما عرفت كما انه يجب طرح الخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------لا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا	13635	3007332831309180731	76	-38.5	59	495	15.353535652160645	16	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8870	false	1736972214647871304	167	249	772	1158	1412	300	كان خطا ورثها وان كان عمدا لم يرثها--------------------------------------------------------------ولا ينافي هذين------------------------------------------------------------------- الخبرين مارواه 12 علي بن الحسن بن فضال قال حدثنا رجل عن محمد بن سنان عن حماد بن عثمان ورواه ايضا محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابه عن حماد بن عثمان عن فضيل بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولده ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا لان هذا الخبر مرسل	8870	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13635	true	1584701826379576761	0	48	0	233	1599	300	كان خطا ورثها وان كان عمدا لم يرثها مع عموم الكتاب والسنة وانتفاء حكمة المنع فما في الصحيح من انه لا ميراث للقاتل بعد تسليم عدم ظهوره في العمد يجب تخصيصه بما عرفت كما انه يجب طرح الخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------لا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا وال-----------مرسل	13635	3007332831309180731	92	142.0	71	515	17.864078521728516	17	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3320	false	520347135944515564	1	115	3	561	1442	300	ابي --ولاد الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مسلم قتل رجلا مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية يجعلها في بيت مال المسلمين لا-ن جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك يكون ديته لامام المسلمين قلت فان عفا عنه الامام قال فقال انما هو حق جميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	3320	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13639	true	-7716502383509300447	54	164	288	831	1525	300	ابي الولاد او صحيحه سال الصادق--------- عليه السلام عن رجل مسلم قتل -----مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين لاذن جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك تكون ديته لامام المسلمين قال فان عفا عنه الامام ف----قال انما هو حق جميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	13639	3007332831309180731	518	993.0	411	561	92.33511352539062	99	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4650	false	-6509934248561402983	86	197	429	973	1468	300	ابي --ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل----- قتل رجلا مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم من قرابته احد كان الامام ولي امره -ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك تكون ديته لامام المسلمين قلت فان عفا عنه الامام فقال انما هو حق لجميع المسلمين وانما علي الا----------------------مام ان يقتل او ياخذ ---------الدية وليس له	4650	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13639	true	-7716502383509300447	54	253	288	1287	1525	300	ابي الولاد او صحيحه سال الصادق-- عليه السلام عن رجل مسلم قتل -----مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم---------- احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين لاذن جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك تكون ديته لامام المسلمين قال فان عفا عنه الامام فقال انما هو حق جميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو وصحيحه الاخر عنه ع ايضا في الرجل يقتل وليس له ولي الا الامام فقال ليس للامام ان يعفو وله ان يقتل او ياخذ الدية فيجعلها في بيت مال المسلمين لاذن جناية المقتول كانت علي الامام وكذلك تكون ديته لامام المسلمين انما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو لاذن جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك تكون ديته لامام المسلم------------------------------------------------------------------------------------ين قلت فان عفا عنه الامام فقال انما هو حق -جميع المسلمين خلافا للمحكي عن ابن ادريس فاجاز للامام العفو لانه وليه فان رضي بالدية كانت له	13639	3007332831309180731	399	399.5	311	1101	36.23978042602539	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9021	false	665727467687996933	76	189	367	922	1449	300	ابي --ولاد الحناط قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل مسلم قتل مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين لا-ن جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك----- ديته تكون لامام المسلمين قلت له فان عفا عنه الامام قال فقال انما هو حق جميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	9021	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13639	true	-7716502383509300447	54	164	288	831	1525	300	ابي الولاد او صحيحه سال الصادق-------- عليه السلام عن رجل مسلم قتل مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين لاذن جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك تكون ديته----- لامام المسلمين قال ---فان عفا عنه الامام ف----قال انما هو حق جميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	13639	3007332831309180731	515	976.5	409	563	91.4742431640625	99	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3011	false	-3273591821379037951	123	156	593	755	1404	300	عليه السلام في ال-----------------رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله عليهم--- يقضون دينه قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا دينه	3011	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13640	true	-7721884806421862450	119	156	612	789	1513	300	عليه السلام في خبر يحيي الازرق في رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله عليهم ان يقضوا دينه قال نعم قال وهو لم يترك -----قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا دينه	13640	3007332831309180731	152	279.5	120	182	83.51648712158203	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7798	false	-7663444160828714917	215	246	968	1117	1387	300	رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	7798	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13640	true	-7721884806421862450	126	155	646	784	1513	300	رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم ان يقضوا --دينه قال نعم قال---- وهو لم يترك -----قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	13640	3007332831309180731	136	245.0	108	150	90.66666412353516	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8712	false	5524016329434545704	248	282	1215	1378	1457	300	عليه السلام------------------- في رجل قبل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله عليهم ان يقضوا دينه قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا دينه	8712	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13640	true	-7721884806421862450	119	156	612	789	1513	300	عليه السلام في خبر يحيي الازرق في رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله عليهم ان يقضوا دينه قال نعم قال وهو لم يترك -----قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا دينه	13640	3007332831309180731	155	297.0	122	182	85.16483306884766	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3112	false	7668176038332116039	142	232	647	1096	1417	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات مولي لعلي بن الحسين عليهما السلام فقال -----------------------------------------------------------------------------انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ابنتان باليمامة مملو كتان فاشتراهما من مال مولاه الميت ثم دفع اليهما بقية المال 9 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن سدير عن ابن ابي يعفور عن اسحاق قال مات مولي لعلي بن الحسين عليهما السلام قال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ابنتان باليمامة مملو كتان فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الم----ال علي	3112	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13644	true	4516261465851149120	25	59	113	290	1518	300	اسحاق بن --------------------------------عمار مات مولي لعلي بن الحسين عليهما السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ان له ابنتين باليمامة مملوكتين فاشتراهما من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال الميت ثم دفع اليهما بقية المال دال علي	13644	3007332831309180731	93	-27.5	74	530	17.547170639038086	16	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3123	false	7202857095220889755	141	205	668	968	1431	300	بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة لهم سهم في الكتاب 8 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن سدير عن ابن ابي يعفور عن اسحاق بن عمار قال مات مولي لعلي---------- عليه-- السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ان له -بنتين باليمامة مملوكتين فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية المال قال	3123	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13644	true	4516261465851149120	0	58	0	286	1518	300	بقية المال اذا لم يكن--- ذو قرابة له- سهم في --كتاب الله يقتضي توقف الفك علي عدم القرابة خاصة لا ما يشمل الضامن بل خبر----------------- اسحاق بن عمار---- مات مولي لعلي بن الحسين عليهما السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ان له ابنتين باليمامة مملوكتين فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية المال دال	13644	3007332831309180731	211	329.5	166	313	67.41213989257812	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4782	false	1260844431502145645	103	155	494	754	1443	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات مولي لعلي---------- عليه-- السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ان له ابنتين باليمامة مملوكتين فاشتريهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث 5733 وروي محمد بن ابي عمير عن جميل قال ---سالت ابا- عبد الله عليه السلام	4782	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13644	true	4516261465851149120	25	65	113	319	1518	300	اسحاق بن عمار-------------------------------- مات مولي لعلي بن الحسين عليهما السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ان له ابنتين باليمامة مملوكتين فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقي-------------------------------------ة المال دال علي ذلك بناء علي ا-نه عليه السلام	13644	3007332831309180731	175	295.0	139	276	63.40579605102539	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6023	false	-2376250475469400216	66	123	303	572	1393	300	بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة له سهم في الكتاب 2 الفضل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن سدير عن ابن ابي يعفور عن-- اسحاق قال---- مات مولي لعلي---------- عليه-- السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل ------له ابنتان باليمامة مملوكتين فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية المال --3 علي	6023	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13644	true	4516261465851149120	0	59	0	290	1518	300	بقية المال اذا لم يكن--- ذو قرابة له سهم في --كتاب الله يقتضي توقف الفك علي عدم القرابة خاصة لا ما يشمل الضامن بل خبر اسحاق بن عمار مات مولي لعلي بن الحسين عليهما السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ان له ابنتين باليمامة مملوكتين فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية المال دال علي	13644	3007332831309180731	200	314.5	154	295	67.7966079711914	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8837	false	1055996673721292297	145	205	707	990	1438	300	بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة لهم سهم في كتاب الله 2 الفضل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن سدير عن ابن ابي يعفور عن اسحاق بن عمار قال مات مولي لعلي---------- عليه-- السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل ------له ابنتان باليمامة مملوكتان فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث 3 علي	8837	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13644	true	4516261465851149120	0	59	0	290	1518	300	بقية المال اذا لم يكن--- ذو قرابة له- سهم في كتاب الله يقتضي توقف الفك علي عدم القرابة خاصة لا ما يشمل الضامن بل خبر--- اسحاق بن عمار---- مات مولي لعلي بن الحسين عليهما السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ان له ابنتين باليمامة مملوكتين فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية المال دال علي	13644	3007332831309180731	212	333.0	163	301	70.43189239501953	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8837	false	1055996673721292297	244	269	1181	1296	1438	300	ارايت ان ابي اهل الجارية كيف يصنع قال ليس لهم ذلك يقومان قيمة عدل ثم يعطي ما لهم علي قدر القيمة قلت ارايت لو انهما -	8837	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13645	true	7674188793985583079	97	123	476	592	1438	300	ارايت ان ابي اهل الجارية كيف يصنع قال ليس لهم ذلك يقومان قيمة عدل ثم يعطي ما لهم علي قدر القيمة بل قد يستفاد منه ما	13645	3007332831309180731	101	192.0	79	116	87.06896209716797	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4782	false	1260844431502145645	103	201	494	985	1443	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات مولي لعلي---------- عليه-- السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ان له ابنتين ----------------------------------------------------------------------------------باليمامة مملوكتين فاشتريهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث 5733 وروي محمد بن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل يموت ويترك ابنا مملوكا قال يشتري ابنه من ماله فيعتق ويورث ما بقي 5734 وفي رواية ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان علي عليه السلام اذا مات الرجل وله امراة مملوكة اشتراها من ماله فاعتقها--- ورثها	4782	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13650	true	4711985383875768399	40	122	215	627	1557	300	اسحاق بن عمار بذلك -----------------------قال مات مولي لعلي بن الحسين عليهما السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل--- ان له ابنتين الي اخره و لا يقدح الضعف في شء منها بعد التعاضد والانجبار بما عرفت فلا محيص حينءذ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن القول بذلك بل قيل يفك كل وارث ولو كان زوجا او زوجة كما هو صريح بعض وظاهر اخرين لاطلاق معقد الاجماع المزبور ومرسل الدعاءم وخصوص الصحيح ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان علي عليه السلام اذا مات الرجل وله امراة مملوكة اشتراها من ماله فاعتقها ثم ورثها	13650	3007332831309180731	177	53.0	142	721	24.549236297607422	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	240	300	1114	1413	1413	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن بالبحر وماتت الم-راة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار رجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس-	3129	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13653	true	19535982671672544	202	256	1053	1327	1543	300	علي بن مهزيار سال الجواد-------------- عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن بالبحر وماتت الامراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت--------- قطعة الي ----دار رجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس	13653	3007332831309180731	264	492.0	211	301	87.7076416015625	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3130	false	4250490642605587162	0	32	0	149	1367	300	يعرف للابن خبر فقال لي--------- ومنذ كم غاب فقلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري فقلت له فاذا انتظر به غيبته عشر سنين يحل شراءها قال نعم	3130	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13653	true	19535982671672544	256	287	1327	1477	1543	300	يعرف للابن خبر فقال عليه السلام ومنذ كم غاب قال- منذ سنين كثيرة فقال ينتظر من غيبته عشر سنين ثم يشتري فقال ----اذا انتظر--- غيبته عشر سنين يحل شراءها قال نعم	13653	3007332831309180731	133	233.0	103	158	84.17721557617188	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4417	false	-5980583776315938398	26	105	124	510	1457	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن في البحر وماتت الم-راة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت تلك الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار رجل من اخواننا فهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من انه لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر -قال------------ ومنذ كم غاب قلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبة س-----نين ثم يشتري	4417	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13653	true	19535982671672544	202	277	1053	1428	1543	300	علي بن مهزيار سال-------------- الجواد عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن ب--البحر وماتت الامراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت--------- قطعة الي ----دار رجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان- لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال عليه السلام ومنذ كم غاب قال منذ سنين كثيرة فقال ينتظر من غيبته عشر سنين ثم يشتري	13653	3007332831309180731	335	593.0	264	405	82.71604919433594	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8877	false	-40326187740146690	87	177	435	874	1428	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت- فغاب الابن بالبحر وماتت الم-راة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصها منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار لرجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال لي--------- ومنذ كم غاب فقلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري فقلت فان انتظر بها غيب-ة عشر سنين يحل شراءها قال نعم	8877	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13653	true	19535982671672544	202	287	1053	1477	1543	300	علي بن مهزيار سال -------الجواد عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن بالبحر وماتت الامراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاص-ا منها وبقيت--------- قطعة الي---- دار -رجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال عليه السلام ومنذ كم غاب قال- منذ سنين كثيرة فقال ينتظر من غيبته عشر سنين ثم يشتري فقال اذا انتظر---- غيبته عشر سنين يحل شراءها قال نعم	13653	3007332831309180731	391	702.5	307	451	86.69622802734375	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3130	false	4250490642605587162	44	91	201	420	1367	300	اسحاق بن عمار قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل كيف يصنع بميراث الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فقد الرجل فلم يجء فقال ان كان ورثة الرجل ملاء بماله اقتسموه بينهم فاذا جاء--- ردوه عليه	3130	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13654	true	-1587741962053717523	144	191	727	944	1536	300	اسحاق بن عمار---- سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل كيف يصنع بميراث الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فقد الرجل فلم يجء فقال ان كان ورثة الرجل ملاء بماله اقتسموه بينهم فان- جاء هو ردوه عليه	13654	3007332831309180731	213	407.5	167	222	95.9459457397461	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8875	false	8127239253125287116	266	300	1289	1440	1440	300	اسحاق بن عمار قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده فلم يدر اين هو ومات الرجل كيف يصنع بميراث الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فقد الرجل فلم يجء-	8875	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13654	true	-1587741962053717523	144	177	727	875	1536	300	اسحاق بن عمار---- سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل كيف يصنع بميراث الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فقد الرجل فلم يجء	13654	3007332831309180731	146	279.5	114	152	96.0526351928711	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	29	105	133	478	1364	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجيء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا جاء يزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في يده قلت فقد الرجل فلم يجء -قال ان كان ورثة الرجل ملاء ا بماله اقتسموه بينهم فاذا هو جاء--- ردوه عليه	8876	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13654	true	-1587741962053717523	144	191	727	944	1536	300	اسحاق بن عمار----------------------------- سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل كيف--- يصنع بميراث------ الغاءب من ابيه قال يعزل حت-----------------------------------ي يجء ق-----------------------------------------------------لت فقد الرجل فلم يجء فقال ان كان ورثة الرجل ملاء-- بماله اقتسموه بينهم فا----ن جاء هو ردوه عليه	13654	3007332831309180731	209	361.0	163	349	59.8853874206543	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	0	61	0	280	1413	300	فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجر- ففقدناه وبقي له من اجره شء ولا نعرف له وارثا قال فاطلبوه قال قد طلبناه فلم نجده قال فقال مساكين وحرك يديه قال فاعاد عليه قال اطلب واجهد فان قدرت عليه والا فهو كسبيل مالك حتي يجء له طالب فان حدث بك حدث فاوص به ان جاء له طالب ان يدفع اليه	3129	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13655	true	-757265461546980044	189	248	1041	1314	1557	300	فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجرة ففقدناه وبقي له من اجره شء فلا نعرف له وارثا قال فاطلبوه قال قد طلبناه فلم نجده قال فقال مساكين وحرك يديه قال واعاد ق-----ال اطلب واجهد فان قدرت عليه والا فهو كسبيل مالك حتي يجء له طالب فان حدث بك حدث فاوص به ان جاء ط---الب ان يدفع اليه	13655	3007332831309180731	268	520.0	209	281	95.37366485595703	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6041	false	-5033485174801216871	117	187	527	858	1410	300	سال خطاب الاعور ابا ابراهيم عليه السلام وانا جالس فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجر- ففقدناه وبقي له من اجره شء ولا نعرف له وارثا قال فاطلبوه قال قد طلبناه فلم نجده قال فقال مساكين وحرك يديه قال فاعاد عليه قال اطلب واجتهد فان قدرت عليه والا فهو كسبيل مالك حتي يجء له طالب وان حدث بك حدث فاوص به ان جاء له طالب ان يدفع اليه	6041	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13655	true	-757265461546980044	180	248	991	1314	1557	300	سال خطاب الاعور ابا ابراهيم عليه السلام وانا جالس فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجرة ففقدناه وبقي له من اجره شء فلا نعرف له وارثا قال فاطلبوه قال قد طلبناه فلم نجده قال فقال مساكين وحرك يديه قال واعاد ق-----ال اطلب واج-هد فان قدرت عليه والا فهو كسبيل مالك حتي يجء له طالب فان حدث بك حدث فاوص به ان جاء ط---الب ان يدفع اليه	13655	3007332831309180731	317	612.0	249	332	95.48192596435547	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	166	236	761	1091	1364	300	سال خطاب الاعور ابا ابراهيم عليه السلام وانا جالس فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجر- ففقدناه وبقي له من اجره شء فلا نعرف له وارثا قال فاطلبوه قال فقد طلبناه فلم نجده قال فقال مساكين وحرك يديه قال فاعاد عليه قال اطلب واجهد فان قدرت عليه والا -هو كسبيل مالك حتي يجء له طالب وان حدث بك حدث فاوص به ان جاء له طالب ان يدفع اليه	8876	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13655	true	-757265461546980044	180	248	991	1314	1557	300	سال خطاب الاعور ابا ابراهيم عليه السلام وانا جالس فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجرة ففقدناه وبقي له من اجره شء فلا نعرف له وارثا قال فاطلبوه قال -قد طلبناه فلم نجده قال فقال مساكين وحرك يديه قال واعاد ق-----ال اطلب واجهد فان قدرت عليه والا فهو كسبيل مالك حتي يجء له طالب فان حدث بك حدث فاوص به ان جاء ط---الب ان يدفع اليه	13655	3007332831309180731	317	608.0	249	332	95.48192596435547	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3131	false	-2233881605733934628	182	230	852	1076	1393	300	عليه السلام---------- في ميراث المنفوس من الدية قال لا يرث من الدية شيءا حتي يصيح ويسمع صوته 6 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن عون عن بعضهم قال سمعته عليه السلام يقول ان المنفوس لا يرث من الدية شيءا حتي يستهل ويسمع صوته	3131	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13658	true	1957901402412281930	65	95	327	477	1586	300	عليه وورثه وفي الموثق في ميراث المنفوس من الدية قال لا يرث--------- شيءا حتي يصيح ويسمع صوته ونحوه المرس---------------------------------------------------------------------------ل ان المنفوس لا يرث من الدية شيءا حتي يستهل ويسمع صوته	13658	3007332831309180731	124	193.5	96	234	52.991451263427734	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4766	false	-3961614530428492547	156	182	764	891	1494	300	ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسقط من امه غير مستهل ايورث فاعرض عنه فاعاد عليه فقال اذا تحرك تحركا بينا ورث فانه ربما كان اخرس	4766	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13658	true	1957901402412281930	0	26	0	126	1586	300	ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسقط من امه غير مستهل -يورث فاعرض عنه فاعاد عليه فقال اذا تحرك تحركا بينا ورث فانه ربما كان اخرس	13658	3007332831309180731	126	247.0	100	127	99.21260070800781	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6042	false	-8802756338777659038	144	205	641	922	1389	300	ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسقط من امه غير مستهل ايورث فاعرض عنه فاعاد عليه فقال اذا تحرك تحركا بينا يرث فانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربما كان اخرس 4 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في المن-------------------------------------------------------------------------------------فوس لا يرث من الدية شيءا حتي ي-صيح ويسمع صوته	6042	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13658	true	1957901402412281930	0	95	0	477	1586	300	ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسقط من امه غير مستهل -يورث فاعرض عنه فاعاد عليه فقال اذا تحرك تحركا بينا ورث فانه ربما كان اخرس وفي اخر اذا تحرك بحركة الاحياء ورث انه ربما كان اخرس ومنها يعلم ارادة المثال من نصوص الاستهلال كالصحيح لا يصلي علي المنفوس وهو المولود الذي لم يستهل ولم يصح ولا يورث من الدية ولا غيرها فاذا استهل يصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وورثه وفي الموثق في ميراث المنفوس من الدية قال لا يرث شيءا حتي يصيح ويسمع صوته ونحوه المرسل ان المنفوس لا يرث من الدية شيءا حتي يستهل ويسمع صوته	13658	3007332831309180731	165	141.5	129	581	28.399311065673828	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8878	false	7351627669999172201	178	204	871	998	1442	300	ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسقط من امه غير مستهل ايورث فاعرض عنه فاعاد عليه فقال اذا تحرك تحركا بينا ورث فانه ربما كان اخرس	8878	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13658	true	1957901402412281930	0	26	0	126	1586	300	ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسقط من امه غير مستهل -يورث فاعرض عنه فاعاد عليه فقال اذا تحرك تحركا بينا ورث فانه ربما كان اخرس	13658	3007332831309180731	126	247.0	100	127	99.21260070800781	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6014	false	6204291836665084318	22	59	100	276	1409	300	سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن بنات بنت وجد فقال للجد السدس والباقي لبنات البنت وقد ذكر علي بن الحسن بن فضال ان هذا الخبر اجمعت العصابة علي ترك العمل به	6014	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13662	true	1110718356470373731	144	174	775	920	1589	300	سعد بن ابي خلف سال الكاظم------------- عليه السلام عن بنات بنت وجد فقال للجد السدس والباقي لبنات البنت حتي حكي عن ا---------بن فضال انه--------- اجمعت العصابة علي ترك العمل به	13662	3007332831309180731	129	219.0	100	176	73.29545593261719	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8811	false	5261338096196986418	67	97	314	468	1388	300	نعيم الصحاف قال مات محمد بن ابي عمير واوصي الي وترك امراة -لم يترك وارثا غيرها فكتبت الي --عبد --صالح عليه السلام فكتب الي اعط المراة الربع واحمل الباقي الينا	8811	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13665	true	-9202246671671274148	173	203	890	1049	1542	300	نعيم الصحاف قال مات محمد بن ابي عمير واوصي الي وترك امراة ولم يترك وارثا غيرها فكتبت الي العبد الصالح عليه السلام فكتب الي اعط المراة الربع واحمل الباقي الينا	13665	3007332831309180731	154	292.0	124	159	96.8553466796875	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3104	false	2526761041358515145	120	244	555	1131	1382	300	مهزيار قال كتب محمد بن حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء هو لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما -احديهما فببغداد ولا اعرف لها موضعا الساعة و----الاخري بقم فما الذي تامرني في هذه الماءة درهم فكتب اليه انظر ان تدفع من هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد فان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ان شاء الله 5 عدة------------------------- من ا-------------------------------صحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن خلف بن حماد عن موسي بن بكر عن----- محمد بن مسل-----------------------م عن ابي جعفر عليه السلام في زوج مات وترك امراة	3104	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13666	true	-7019752914213654859	31	151	168	764	1512	300	مهزيار قال كتب محمد بن حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء--- لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما واحدة ف-----------لا اعرف لها موضعا الساعة واما الاخري بقم وما الذي تامرني في هذه الماءة درهم فكتب----- انظر ان تدفع هذ---ه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد فان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف من-------ه حاجة ان-شاء الله بناء علي ارادة عدم الولد وغيره من الورثة بقرينة كلام الساءل ويحمل صحيح الرد--------------- علي كون المراة مع ذلك قريبة للزوج فيوافق حينءذ خبر محمد بن فضيل سالت الرضا عليه السلام عن رجل------------------------ مات وترك امراة	13666	3007332831309180731	443	751.5	347	665	66.61653900146484	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6002	false	-9165599653025252008	112	252	544	1201	1416	300	عليه السلام فكتب الي بخطه للم--------------------راة الربع واحمل الباقي الينا 3 احمد بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب محمد بن حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما الواحدة فلا اعرف لها موضعا الساعة و----الاخري بقم م-ا الذي تامرني في هذه الماءة درهم فكتب الي انظر ان تدفع هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد فان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ان شاء الله 4 سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن خلف بن حماد عن موسي بن بكر عن---------------------------------------------------------------------------- محمد بن مروان عن ابي جعفر عليه السلام في زوج مات وترك امراة قال لها الربع و--------------يدفع الباقي الي	6002	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13666	true	-7019752914213654859	14	160	76	808	1512	300	عليه السلام امر بنقله اليه تارة وباعطاءه الي الامراة اخري وبالصدقة به ثالثة كما في صحيح ا-----------بن مهزيار قال كتب محمد بن حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما --واحدة فلا اعرف لها موضعا الساعة واما الاخري بقم وما الذي تامرني في هذه الماءة درهم فكتب---- انظر ان تدفع هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد فان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف من-------ه حاجة ان-شاء الله ------------بناء علي ارادة عدم الولد وغيره من الورثة بقرينة كلام الساءل ويحمل صحيح الرد علي كون المراة مع ذلك قريبة للزوج فيوافق حينءذ خبر محمد بن فضيل سالت الرضا-- عليه السلام عن رجل مات وترك امراة قرابة ليس له قرابة غيرها قال يدفع المال كله -	13666	3007332831309180731	487	816.5	381	772	63.08290100097656	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8811	false	5261338096196986418	87	196	411	936	1388	300	عليه السلام فكتب الي اعط ال---------------------مراة الربع واحمل الباقي الينا 19 احمد بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب محمد ابن ابي حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء هو لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما واحدة فلا اعرف لها موضعا الساعة واما الاخري بقم م-ا الذي تامر-- في هذه الماءة الدرهم فكتب عليه السلام الي انظر ان تدفع هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد وان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ان شاء الله	8811	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13666	true	-7019752914213654859	14	115	76	579	1512	300	عليه السلام امر بنقله اليه تارة وباعطاءه الي الامراة اخري وبالصدقة به ثالثة كما في صحيح ا------------بن مهزيار قال كتب محمد بن----- حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء--- لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما واحدة فلا اعرف لها موضعا الساعة واما الاخري بقم وما الذي تامرني في هذه الماءة د--رهم فكتب---------------- انظر ان تدفع هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد فان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف من-------ه حاجة ان-شاء الله	13666	3007332831309180731	426	765.5	338	549	77.59562683105469	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3072	false	6743911590562447332	0	69	0	313	1339	300	وقال اذا كن اربع اخوات حجبن الام عن الثلث لانهن بمنزلة الاخوين وان كن ثلاثا لم يحجبن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محسن بن احمد عن ابان بن عثمان عن فضل ابي العباس البقباق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابوين واختين لاب وام هل يحجبان الام عن الثلث قال لا قال قلت فثلاث قال لا قلت فاربع قال نعم 4 ابو علي ----------	3072	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13667	true	7283580301570702694	27	157	126	743	1507	300	وقال اذا كن اربع اخوات حجبن الام من الثلث لانهن بمنزلة --اخوين وان كن ثلاثا لم يحجبن ومن التعليل فيه يستفاد حكم الاخ والاختين مضافا الي ما تسمعه من خبر ابي علي الاتي وفي خبره الاخر لا يحجب الام عن الثلث الا اخوان او اربع اخوات لاب وام او لاب وفي خبر ابي علي لا يحجب عن الثلث الاخ والاخت حتي يكونا اخوين او اخا واختين فان الله يقول فان كان الي اخرها وفي خبر العلاء بن فضيل المروي في الفقيه ولا يحجبها الا اخوان او اخ واختان او اربع اخوات لاب او لاب وام واكثر من ذلك والمملوك لا يحجب ولا يرث وساله---------------------------------------------------------------------------------- البقباق ايضا ع-----------------------------ن ابوين واختين لاب وام هل يحجبان الام عن الثلث قال لا ق----لت فثلاث قال لا قلت فاربع قال نعم وبذلك كله مضافا الي	13667	3007332831309180731	182	75.5	142	734	24.79564094543457	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4743	false	-1163484584270188464	203	224	1039	1135	1540	300	ولا يحجبها الا اخوان او اخ واختان او اربع اخوات -------لاب وام او اكثر من ذلك والمملوك لا يحجب ولا يرث	4743	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13667	true	7283580301570702694	108	130	513	614	1507	300	ولا يحجبها الا اخوان او اخ واختان او اربع اخوات لاب او لاب وام و--اكثر من ذلك والمملوك لا يحجب ولا يرث	13667	3007332831309180731	93	176.5	73	103	90.291259765625	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5995	false	890704437102686857	3	79	16	366	1392	300	اذا ترك الميت اخوين فهم اخوة مع الميت حجبا الام وان كان واحدا لا يحجب الام وقال اذا كن اربع اخوات حجبن الام من الثلث لانهن بمنزلة الاخوين فان كن ثلاثا لا يحجبن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 احمد بن محمد عن محسن بن احمد عن ابان بن عثمان عن فضل ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابوين واختين لاب وام هل يحجبان الام من الثلث قال لا قلت فثلاث قال لا قلت فاربع قال نعم	5995	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13667	true	7283580301570702694	11	153	51	723	1507	300	اذا ترك الميت اخوين فهم اخوة مع الميت حجبا الام فان كان واحدا لم يحجب الام وقال اذا كن اربع اخوات حجبن الام من الثلث لانهن بمنزلة --اخوين وان كن ثلاثا لم يحجبن ومن التعليل فيه يستفاد حكم الاخ والاختين مضافا الي ما تسمعه من خبر ابي علي الاتي وفي خبره الاخر لا يحجب الام عن الثلث الا اخوان او اربع اخوات لاب وام او لاب وفي خبر ابي علي لا يحجب عن الثلث الاخ والاخت حتي يكونا اخوين او اخا واختين فان----------------------------------------------------------------------------------- الله يقول فان كان الي اخرها وفي خبر العلاء بن فضيل المروي في الفقيه ولا يحجبها الا اخوان او اخ واختان او اربع اخوات لاب او لاب وام واكثر من ذلك والمملوك لا يحجب ولا يرث وساله البقباق ايضا عن ابوين واختين لاب وام هل يحجبان الام عن الثلث قال لا قلت فثلاث قال لا قلت فاربع قال نعم	13667	3007332831309180731	248	307.0	193	757	32.76089859008789	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8800	false	368081045327303788	171	246	815	1164	1407	300	اذا ترك الميت اخوين فهم اخوة مع الميت حجبا الام وان كان واحدا لم يحجب الام وقال اذا كن اربع اخوات حجبن الام من الثلث لانهن بمنزلة الاخوين وان كن ثلاثا لم يحجبن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 احمد بن محمد عن محسن بن احمد عن ابان بن عثمان عن فضل ابي العباس قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابوين واختين لاب وام هل يحجبان الام عن الثلث قال لا قلت فثلاث قال لا قلت فاربع قال نعم	8800	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13667	true	7283580301570702694	11	153	51	723	1507	300	اذا ترك الميت اخوين فهم اخوة مع الميت حجبا الام فان كان واحدا لم يحجب الام وقال اذا كن اربع اخوات حجبن الام من الثلث لانهن بمنزلة --اخوين وان كن ثلاثا لم يحجبن ومن التعليل فيه يستفاد حكم الاخ والاختين مضافا الي ما تسمعه من خبر ابي علي الاتي وفي خبره الاخر لا يحجب الام عن الثلث الا اخوان او اربع اخوات لاب وام او لاب وفي خبر ابي علي لا يحجب عن الثلث الاخ والاخت حتي يكونا اخوين او اخا واختين فان -----------------------------------------------------------------------------------الله يقول فان كان الي اخرها وفي خبر العلاء بن فضيل المروي في الفقيه ولا يحجبها الا اخوان او اخ واختان او اربع اخوات لاب او لاب وام واكثر من ذلك والمملوك لا يحجب ولا يرث وساله البقباق ايضا عن ابوين واختين لاب وام هل يحجبان الام عن الثلث قال لا قلت فثلاث قال لا قلت فاربع قال نعم	13667	3007332831309180731	251	316.5	197	757	33.15719985961914	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3071	false	-8605145385494101212	230	257	1112	1246	1434	300	مات رجل وترك امه واخوة واخوات لام -و اب واخوة واخوات ----لاب واخوة واخوات لام وليس الاب حيا فانهم لا يرثون ولا يحجبونها لانه لم يورث كلالة	3071	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13669	true	645524078048288114	140	167	699	832	1538	300	مات رجل وترك امه واخوة واخوات لاب او ----اخوة واخوات لاب وام واخوة واخوات لام وليس الاب حيا فانهم لا يرثون ولا يحجبون-- لانه لم يورث كلالة	13669	3007332831309180731	125	230.0	99	139	89.92805480957031	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5999	false	-4651090635939115241	129	163	593	778	1486	300	زرارة بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت امراة تركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوة لامها وابي------ها فقال لزوجها النصف ولامها السدس وللاخوة من الام الثلث وسقط الاخوة من ------الاب والام	5999	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13669	true	645524078048288114	209	240	1054	1229	1538	300	زرارة قال قلت ل--ابي عبد الله عليه السلام-------- امراة تركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوة ل------ابيها وامها فقال لزوجها النصف ولامها السدس وللاخوة من الام الثلث وسقط الاخوة من الام والاب ------	13669	3007332831309180731	155	264.0	127	197	78.68020629882812	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8800	false	368081045327303788	45	71	222	355	1407	300	مات رجل وترك امه واخوة واخوات لا-------------------ب وام واخوة واخوات لاب واخوة واخوات لام وليس الاب حيا فانهم لا يرثون ولا يحجبونها لانه لم يورث كلالة	8800	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13669	true	645524078048288114	140	167	699	832	1538	300	مات رجل وترك امه واخوة واخوات لاب او اخوة واخوات لاب وام واخوة واخوا-----------------ت لام وليس الاب حيا فانهم لا يرثون ولا يحجبون-- لانه لم يورث كلالة	13669	3007332831309180731	114	210.5	91	152	75.0	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8809	false	-2398236074544488132	183	216	862	1046	1441	300	زرارة بن اعين عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت امراة تركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوة لابيها وامها فقال لزوجها النصف ولامها السدس وللاخوة من الام الثلث وسقط الاخوة من الام والاب	8809	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13669	true	645524078048288114	209	240	1054	1229	1538	300	زرارة قال قلت ل--ابي عبد الله عليه السلام-------- امراة تركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوة لابيها وامها فقال لزوجها النصف ولامها السدس وللاخوة من الام الثلث وسقط الاخوة من الام والاب	13669	3007332831309180731	166	305.0	137	185	89.72972869873047	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8828	false	-7490979607010172755	234	267	1179	1362	1531	300	زرارة بن عين عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت امراة تركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوة لابيها وامها فقال لزوجها النصف ولامها السدس وللاخوة من الام الثلث وسقط الاخوة من الام والاب	8828	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13669	true	645524078048288114	209	240	1054	1229	1538	300	زرارة قال قلت ل-ابي عبد الله عليه السلام-------- امراة تركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوة لابيها وامها فقال لزوجها النصف ولامها السدس وللاخوة من الام الثلث وسقط الاخوة من الام والاب	13669	3007332831309180731	165	304.0	137	184	89.67391204833984	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8801	false	-4110070684884754582	176	202	801	928	1411	300	عليه السلام قا-----------------------------------ل ان الطفل والوليد لا يحجب ولا يرث الا ما اذن بالصراخ ولا شء اكنه البطن وان تحرك الا ما اختلف عليه الليل والنهار	8801	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13670	true	568305200044322950	88	120	453	615	1490	300	عليه السلام في خبر العلاء بن الفضيل المنجبر بالعمل ان الطفل والوليد لا يحجب ولا يرث الا ما اذن بالصراخ ولا شء اكنه البطن وان تحرك الا ما اختلف عليه الليل والنهار	13670	3007332831309180731	125	236.0	99	162	77.16049194335938	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7890	false	5346983821537035017	120	199	560	959	1405	300	الايام علي القضاء قال فقال العباس يا ابا بكر اما ت-------------------ري ما احدث نوح-------- في القضاء انه ورث الخال وطرح العصبة وابطل الشفعة فقال هل ابوبكر بن عياش وما عسي ان اقول للرجل قضي بالكتاب والسنة قال فاستوي العباس جالسا فقال وكيف قضي بالكتاب والسنة فقال ابوبكر ان النبي صلي الله عليه واله لما قتل حمزة بن عبد-المطلب بعث علي بن ابي طالب ع---------- فاتاه---- بابنة حمزة فسوغها رسول الله صلي الله عليه واله الميراث كله فقال له العباس	7890	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13679	true	6319375566236013132	10	80	51	387	1503	300	الرجال دون النساء كقول ابي-------------- بكر بن عياش لما قيل له ما تدري ما احدث نوح بن دراج في القضاء انه ورث الخال وطرح العصبة وابطل الشفعة ------------------------ما عسي ان اقول -لرجل قضي بالكتاب والسنة -----------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه واله لما قتل حمزة بن عبد المطلب بعث علي بن ابي طالب عليه السلام فاتاه علي بابنة حمزة فسوغها رسول الله صلي الله عليه واله الميراث كله وقول -ابن عباس	13679	3007332831309180731	267	431.5	210	441	60.54421615600586	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8785	false	-3532049562296029516	149	275	747	1372	1484	300	قارية ابن مضرب قال جلست عند ابن عباس وهو بمكة فقلت يا ابن عباس حديث يرويه اهل العراق عنك وطا-وس مولاك يرويه ان ما ابقت الفراءض فلا-ولي عصبة ذكر قال امن اهل العراق انت قلت نعم قال ابلغ من وراء ك اني اقول ان قول الله عز-وجل-اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله1 وقوله-واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وهل هذه الا فريضتان وهل ابقتا شيءا ما قلت هذا ولا طا-وس يرويه علي --------قال قارية بن مضرب فلقيت طا-وسا فقال لا والله ما رويت هذا علي------- ابن عباس قط وانما الشيطان القاه علي السنتهم قال سفيان اراه من قبل ابنه عبدا-لله بن طا-وس فانه كان علي خاتم سليمان بن عبد-الملك وكان يحمل علي هءلاء القوم حملا شديدا يعني بني هاشم	8785	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13679	true	6319375566236013132	83	211	400	1005	1503	300	قارية -بن مضرب في مكة وقال له--------------------- يا ابن عباس حديث يرويه اهل العراق عنك وطاووس مولاك يرويه ان ما ابقت الفراءض فلا ولي عصبة ذكر---- امن اهل العراق انت قلت نعم قال ابلغ من ورا--ك اني اقول ان قول الله عز وجل اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله- وقوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وهل هذه الا فريضتان وهل ابقتا شيءا ما قلت هذا ولا طاووس يرويه علي عني خ ل قال قارية-------- فلقيت طاووسا فقال لا والله ما رويت هذا علي عن خ ل ابن عباس--- وانما الشيطان القاه علي السنتهم قال سفيان اراه من قبل ابنه عبد الله بن طاووس فانه كان علي خاتم سليمان بن عبد الملك وكان يحمل علي هءلاء------ حملا شديدا يعني بني هاشم	13679	3007332831309180731	564	999.0	451	651	86.63594818115234	105	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3060	false	7810820573766720088	131	250	617	1153	1392	300	زفر بن اوس البصري يا ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت-------- عنده الفراءض ودفع بعضها بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر----- وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس وايها -قدم وايه-ا اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها ولم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله واما التي قدم	3060	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13681	true	2304779506924497627	194	300	982	1457	1457	300	زفر بن اوس البصري قال----------------------------------------------------- لما التفت الفراءض عنده ودا-------فع بعضها بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل--- حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس وايهما قدم وايهما اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله -اما ما اخر----- فكل فريضة اذا زالت عن فرضها -لم يبق لها الا ما بقي فتلك التي اخر ف-----اما الذي قدم-	13681	3007332831309180731	449	811.0	347	551	81.48820495605469	92	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4735	false	-2224527800354450618	0	91	0	401	1402	300	الله وايكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس وايهما قدم وايهما اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاما التي قدم	4735	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13681	true	2304779506924497627	212	300	1071	1457	1457	300	الله وايكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل--- حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس وايهما قدم وايهما اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله -اما ما اخر----- فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يبق لها الا ما بقي فتلك التي اخر----- فاما الذي قدم-	13681	3007332831309180731	383	733.0	296	401	95.51122283935547	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8774	false	-9072600637188025776	5	200	24	945	1408	300	زفر بن اوس البصري يا ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت-------- عنده الفراءض ودفع بعضها بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق حق ما دخل عليه من عول الفريضه وايم الله--- لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس فايها -قدم وايه-ا اخر فقال كل فريضة لم-يهبطها الله عز-وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم ----------------------------------------------يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخرها واما التي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنها صارت الي الثمن لا يزيلها عنها شء والام لها الثلث فاذا زالت عنها صارت الي السدس لا يزيلها شي عنه فهذه الفراءض التي قدم الله عزوجل واما التي اخر اله ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فان ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم	8774	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13681	true	2304779506924497627	194	300	982	1457	1457	300	زفر بن اوس البصري قال----------------------------------------------------- لما التفت الفراءض عنده ودا-------فع بعضها بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل------ حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس وايهما قدم وايهما اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله -اما ما اخر----- فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يبق لها الا ما بقي فتلك التي اخر فاما الذي قدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	13681	3007332831309180731	405	487.5	315	982	41.24236297607422	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3059	false	-6558256390842995889	143	237	709	1170	1460	300	عبد ال--له عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه الحمد لله الذي لا مقدم لما اخر ولا مءخر لما قدم ثم ضرب باحدي يديه علي الاخري ثم قال يا ايتها الامة المتحيرة بعد نبيها لو كنتم قدمتم من قدم الله واخرتم من اخر الله وجعلتم الولاية والوراثة حيث جعلها الله ما عال ولي الله ولا عال سهم من فراءض الله ولا اختلف اثنان في حكم الله ولا تنازعت الامة في شء من امر الله الا -عندنا عل----مه من كتاب الله فذوقوا وبال امركم وما فرطتم فيما قدمت ايديكم وما الله بظلام للعبيد	3059	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13682	true	8392438834018514056	112	202	535	970	1466	300	عنه الصادق عليه السلام قال قال------------------------------ الحمد لله الذي لا مقدم لما اخر ولا مءخر لما قدم ثم ضرب -احدي يديه علي الاخري ثم قال يا ايتها الامة المتحيرة بعد نبيها لو كنتم قدمتم من قدم الله واخرتم من اخر الله وجعلتم الولاية والوراثة لمن جعلها الله ما عال ولي الله ولا طاش سهم عن فراءض الله ولا اختلف اثنان في حكم الله ولا تنازعت الامة في شء من امر الله الا وعند-- علي حكمه من كتاب الله فذوقوا وبال امركم وما فرطتم فيما قدمت ايديكم وما الله بظلام للعبيد	13682	3007332831309180731	418	789.5	329	468	89.31623840332031	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3060	false	7810820573766720088	250	300	1153	1392	1392	300	فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زال---------------ت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما-	3060	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13682	true	8392438834018514056	0	51	0	247	1466	300	فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع -لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا دخل عليها ما يزيلها عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله------- واما	13682	3007332831309180731	228	423.0	181	255	89.4117660522461	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3061	false	7538863364100093541	0	52	0	240	1354	300	التي اخر الله ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فاذا -زالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر----- بدا بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر الله فان لم يبق شء فلا شء له	3061	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13682	true	8392438834018514056	51	101	247	478	1466	300	التي اخر----- ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فتلك التي اخر فا-----ذا اجتمع ما قدم الله وما اخر الله بدا بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر وا-----ن لم يبق شء فلا شء له	13682	3007332831309180731	220	411.0	171	246	89.43089294433594	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3062	false	-936298047936686906	189	253	874	1185	1407	300	سالم الاشل انه سمع ابا جعفر عليه السلام يقول ان الله عز وجل ادخل الوالدين علي جميع اهل المواريث فلم ينقصهما من السدس شيءا وادخل الزوج والمراة فلم ينقصهما من الربع والثمن شيءا 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اربعة لا يدخل عليهم ضرر في	3062	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13682	true	8392438834018514056	259	300	1250	1466	1466	300	سالم الاشل-------- ابا جعفر عليه السلام يقول ان الله------- ادخل الوالدين علي جميع اهل المواريث فلم ينقصهما من السدس----- وادخل الزوج والمراة فلم ينقصهما من الربع والثمن كقول الصادق عليه السلام في خبر ------------------------------------------ابي بصير-------------------------------- اربعة لا يدخل عليهم ضرر في-	13682	3007332831309180731	187	303.5	152	311	60.12861633300781	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4735	false	-2224527800354450618	92	199	406	908	1402	300	فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الر---------------بع فان زال-ت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فا-ن زالت عنه صارت الي السدس -لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما التي اخر الله ففريضة البنات والاخوات لها النصف ان كانت واحدة وان كانت اثنتين او اكثر فالثلثان فاذا ازالتهن الفراءض -------لم يكن لهن الا ما يبقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء----- بما قد- الله فاعطي حقه ك-ملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له	4735	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13682	true	8392438834018514056	0	101	0	478	1466	300	فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا دخل عليها ما يزيلها عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله------- واما التي اخر----- ففريضة البنات والاخوات لها النصف وا--------------------------------------لثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما -بقي فتلك التي اخر فا-----ذا اجتمع ما قدم الله وما اخر الله بدا بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له	13682	3007332831309180731	431	777.0	337	534	80.71160888671875	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4736	false	-1425706436581465673	19	69	99	345	1500	300	يزاد الزوج علي النصف ولا ينقص من الربع ولا تزاد المراة علي الربع ولا تنقص من الثمن وان كن اربعا او دون ذلك فهن فيه سواء ولا يزاد الاخوة من الام علي الثلث ولا ينقصون من السدس وهم فيه سواء الذكر والانثي ولا يحجبهم عن الثلث الا الولد والوالد والدية	4736	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13682	true	8392438834018514056	208	258	1000	1245	1466	300	يزاد الزوج عن- النصف ولا ينقص من الربع ولا تزاد المراة علي الربع ولا تنقص عن الثمن وان كن اربعا او دون ذلك فهن فيه سواء ولا تزاد الاخوة من الام علي الثلث ولا ينقصون عن السدس وهم فيه سواء الذكر والانثي ولا يحجبهم عن الثلث الا الولد والوالد الحديث	13682	3007332831309180731	237	461.0	187	246	96.34146118164062	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8774	false	-9072600637188025776	123	223	564	1038	1408	300	فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زال---------------ت عنها صارت الي الثمن لا يزيلها عنها شء والام لها الثلث فاذا زالت عنها صارت الي السدس -لا يزيلها شي عنه فهذه الفراءض التي قدم الله عزوجل واما التي اخر اله ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فان- ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء----- بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر فان لم يبق شء فلا شء له	8774	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13682	true	8392438834018514056	0	101	0	478	1466	300	فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا دخل عليها ما يزيلها عنه- صارت الي الثمن لا يزيلها عنه- شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه- صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله------ واما التي اخر---- ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فتلك التي اخر فا-----ذا اجتمع ما قدم الله وما اخر الله بدا بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له	13682	3007332831309180731	439	808.0	343	496	88.50806427001953	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8775	false	-1072109275639088422	38	88	206	452	1506	300	يزاد الزوج علي النصف ولا ينقص من الربع ولا تزاد المراة علي الربع ولا تنقص من الثمن وان كن اربعا او دون ذلك فهن فيه سواء ولا تزاد الاخوة من الام علي الثلث ولا ينقصون من السدس وهم فيه سواء الذكر والانثي ولا يحجبهم عن الثلث الا الولد والوالد والدية	8775	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13682	true	8392438834018514056	208	258	1000	1245	1466	300	يزاد الزوج عن- النصف ولا ينقص من الربع ولا تزاد المراة علي الربع ولا تنقص عن الثمن وان كن اربعا او دون ذلك فهن فيه سواء ولا تزاد الاخوة من الام علي الثلث ولا ينقصون عن السدس وهم فيه سواء الذكر والانثي ولا يحجبهم عن الثلث الا الولد والوالد الحديث	13682	3007332831309180731	238	464.0	188	246	96.74797058105469	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8775	false	-1072109275639088422	160	247	812	1237	1506	300	من الام فانهم -----لا ينقصون مما سمي لهم شيءا 9 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن ابي المعزا عن ابراهيم بن ميمون عن----------------------------------------------------------------------------------- سالم الاشل انه سمع ابا جعفر عليه السلام يقول ان الله ادخل الوالدين علي جميع اهل المواريث فلم ينقصهما الله شيءا من السدس وادخل الزوج والمراة فلم ينقصهما من الربع والثمن 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اربعة لا يدخل عليهم ضرر في	8775	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13682	true	8392438834018514056	237	300	1135	1466	1466	300	من الام علي الثلث ولا ينقص-----------------------------------------------------------------------------------------------ون عن السدس وهم فيه سواء الذكر والانثي ولا يحجبهم عن الثلث الا الولد والوالد الحديث وسمع سالم الاشل-------- ابا جعفر عليه السلام يقول ان الله ادخل الوالدين علي جميع اهل المواريث فلم ينقصهم----------ا من السدس وادخل الزوج والمراة فلم ينقصهما من الربع والثمن كقول الصادق عليه السلام في خبر -------------------------------------ابي بصير------------------------------- اربعة لا يدخل عليهم ضرر في-	13682	3007332831309180731	207	319.5	168	513	40.35087585449219	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3073	false	-8018643899632171156	0	116	0	616	1507	300	محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها رجل ترك ابنته وامه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فهو للام قال وقرات فيها رجل ترك ابنته واباه فللابنة النصف ثلاثة اسهم وللاب السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فللام قال محمد ووجدت فيها رجل ترك ابويه وابنته فللابنة النصف ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما السدس لكل واحد منهما سهم يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة فللابنة وما اصاب سهمين فللابوين	3073	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13686	true	7344839148922998246	96	210	503	1105	1581	300	محمد في الصحيح اقر -اني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي------------ بيده فوجدت فيها رجل ترك ابنته وامه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فهو للام قال وقرات فيها رجل ترك ابنته واباه فللابنة النصف ثلاثة اسهم وللاب السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فللاب قال محمد -وجدت فيها رجل ترك ابويه وابنته فللابنة النصف ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما السدس لكل واحد منهما سهم يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة فللابنة وما اصاب سهمين فللابوين	13686	3007332831309180731	588	1150.5	476	616	95.45454406738281	107	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4738	false	-4662187844360955867	200	287	962	1416	1484	300	محمد بن مسلم ان ابا------- جعفر عليه السلام اقراه صحيفة----- الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها رجل ترك ابنته وامه للابنة النصف -----------وللام السدس ---ويقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فهو للابنة وما اصاب سهما فهو للام---- ووجدت فيها رجل ترك ابنته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابويه --------للابنة النصف ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما السدس------------------- يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة فهو للابنة وما اصاب سهمين فهو للابوين قال وقرات فيها رجل ترك ابنته	4738	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13686	true	7344839148922998246	96	216	503	1132	1581	300	محمد في الصحيح اقر اني ابو جعفر عليه السلام------ صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي------------ بيده فوجدت فيها رجل ترك ابنته وامه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم ف---للابنة وما اصاب سهما فهو للام قال وقرات فيها رجل ترك ابنته واباه فللابنة النصف ثلاثة اسهم وللاب السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فللاب قال محمد وجدت فيها رجل ترك ابويه وابنته فللابنة النصف ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما السدس لكل واحد منهما سهم يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة ف---للابنة وما اصاب سهمين ف---للابوين وفي الخبر في-- رجل ترك ابنته	13686	3007332831309180731	400	663.0	321	658	60.7902717590332	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8792	false	-7246510134950884669	133	247	612	1218	1470	300	محمد بن مسلم قال اقراني ابو-جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها رجل ترك ابنته وامه لل-بنت النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فلابنته وما اصاب سهما فهو للام قال وقرات فيها رجل ترك ابنته واباه فلل-بنت النصف ثلاثة اسهم وللاب السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة----- فلل-بنت وما اصاب سهما فللاب وقال محمد ووجت فيها رجل ترك ابويه وابنته فلابنته النصف ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما السدس لكل واحد منهما سهم يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة فلل-بنت وما اصاب سهمين فللابوين	8792	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13686	true	7344839148922998246	96	210	503	1105	1581	300	محمد في الصحيح اقر -اني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي------------ بيده فوجدت فيها رجل ترك ابنته وامه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فهو للام قال وقرات فيها رجل ترك ابنته واباه فللابنة النصف ثلاثة اسهم وللاب السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فللاب -قال محمد وجدت فيها رجل ترك ابويه وابنته فللابنة النصف ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما السدس لكل واحد منهما سهم يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة فللابنة وما اصاب سهمين فللابوين	13686	3007332831309180731	563	1053.5	453	616	91.39610290527344	100	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8794	false	-6146964201829967286	117	214	562	1044	1505	300	قال----- وجدت في صحيفة الفراءض رجل مات وترك ابنته وابويه فوجدت--------- للبنت ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد من---------------------هما سهم يقسم المال علي خمسة اجزاء فما اصاب ثلاثة اجزاء فللبنت وما اصاب جزءين -للابوين 7 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن موسي ابن بكر عن زرارة عن حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل ترك ابنته وامه ان الفريضة من اربعة اسهم لان للبنت ثلاثة اسهم وللام السدس سهم و---بقي سهمان فهما احق بهما من العم وابن الاخ و---العصبة لا-ن البنت والام سمي لهما ولم يسم لهم فيرد عليهما بقدر سهامهما	8794	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13686	true	7344839148922998246	176	252	919	1310	1581	300	قال محمد وجدت فيها رجل ترك ------------------------ابويه وابنته فللابنة النصف ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما السدس لكل واحد منهما سهم يقسم المال علي خمسة اسهم- فما اصاب ثلاثة فللابنة -----وما اصاب سهمين فللابوين وفي الخبر----------------------------------------------------------------------------------------------- في رجل ترك ابنته وامه ان الفريضة من اربعة لاذ----ن للبنت ثلاثة اسهم وللام السدس سهم وما بقي سهمان فهما احق بهما من العم وم-ن الاخ ومن العصبة لاذن الله قد---- سمي لهما ولم يسم لهم فيرد عليهما بقدر سهامهما	13686	3007332831309180731	300	454.0	237	525	57.14285659790039	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8795	false	5897061830266291441	53	92	260	449	1481	300	في رجل ترك ابنته وامه ان الفريضة من اربعة لا-ن للبنت ثلاثة اسهم وللام السدس سهم وما بقي سهمان فهما احق بهما من العم ومن الاخ و---العصبة لا-ن الله تعالي قد سمي لهما ومن سمي لهما فيرد عليهما بقدر	8795	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13686	true	7344839148922998246	212	251	1115	1302	1581	300	في رجل ترك ابنته وامه ان الفريضة من اربعة لاذن للبنت ثلاثة اسهم وللام السدس سهم وما بقي سهمان فهما احق بهما من العم ومن الاخ ومن العصبة لاذن الله------ قد سمي لهما ولم يسم لهم- فيرد عليهما بقدر	13686	3007332831309180731	177	320.5	139	194	91.23711395263672	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4742	false	-5070720903462436048	82	185	366	896	1502	300	الابوين مع ولد الولد- اربعة لا يرث معهم احد الا زوج او زوجة الابوان والابن والابنة هذا هو الاصل لنا في المواريث فاذا ترك الرجل ابوين وابن ابن وابن ا---بنة فالمال للابوين للام الثلث وللاب الثلثان لا-ن ولد الولد انما يقومون مقام الولد اذا لم يكن هناك ولد ولا وارث غيره والوارث هو الاب والام وقال الفضل بن شاذان رحمه الله خلاف قولنا في هذه المسالة واخطا قال ان ترك ابن ابنة وابنة ابن وابوين فللابوين السدسان وما بقي فلابنة الابن من ذلك الثلثان ولابن الابنة من ذلك الثلث تقوم ابنة الابن مقام ابيها وابن الابنة مقام امه وهذا مما زل به قدمه	4742	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13688	true	1505682008253928298	200	300	1100	1614	1614	300	الابوين قال في اولهما اربعة لا يرث معهم احد الا زوج او زوجة الابوان والابن والابنة هذا هو الاصل لنا في المواريث فاذا ترك الرجل ابوين وابن ابن او ابنة ابنة فالمال للابوين للام الثلث وللاب الثلثان لاذن ولد الولد انما يقومون مقام الولد اذا لم يكن هناك ولد ولا وارث غيره والوارث ---الاب والام وقال الفضل بن شاذان---------- خلاف قولنا في هذه المسالة واخطا قال ان ترك ابن ابنة وابنة اب-------ن فللابوين السدسان وما بقي فلابنة الابن من ذلك الثلثان ولابن الابنة من ذلك الثلث تقوم ابنة الابن مقام ابيها وابن الابنة مقام امه وهذا مما زل به قدمه-	13688	3007332831309180731	493	939.5	397	535	92.1495361328125	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3076	false	7009710407947795158	179	228	845	1069	1449	300	محمد بن سماعة قال دفع الي صفوان كتابا لموسي ابن بك-ر فقال لي هذا سماعي من موسي بن بك-ر وقراته عليه فاذا فيه موسي بن بك-ر عن علي بن سعيد عن زرارة قال هذا مما ليس فيه اختلاف عند اصحابنا عن ابي عبد الله وعن ابي جعفر عليهما السلام	3076	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13690	true	4583531612686596501	79	127	399	622	1516	300	محمد بن سماعة قال دفع الي صفوان كتابا لموسي ابن بكير فقال ---هذا سماعي من موسي بن بكير وقراءة عليه فاذا فيه موسي بن بكير عن علي بن سعيد عن زرارة قال هذا -ما ليس فيه اختلاف عند اصحابنا عن ابي عبد الله وعن ابي جعفر عليهما السلام	13690	3007332831309180731	218	408.0	170	227	96.03524017333984	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3077	false	-1303943995375133024	98	174	511	924	1533	300	ولا يرث احد من خلق الله مع الولد الا الابوان والزوج والزوجة فان لم يكن ولد وكان ولد الولد ذكورا كانوا او اناثا فانهم بمنزلة الولد وولد البنين بمنزلة البنين يرثون ميراث البنين وولد البنات بمنزلة البنات يرثون ميراث البنات ويحجبون الابوين والزوج والزوجة عن سهامهم الاكثر وان سفلوا ببطنين وثلاثة واكثر يرثون ما يرث --ولد الصلب ويحجبون ما يحجب --ولد الصلب باب ميراث الابوين مع الزوج والزوجة 1 محمد بن يحيي عن احمد----------------- بن محمد	3077	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13690	true	4583531612686596501	132	206	644	1054	1516	300	ولا يرث احد من خلق الله مع الولد الا الابوان والزوج والزوجة فان لم يكن ولد وكان ولد الولد ذكورا كانوا او اناثا فانهم بمنزلة الولد وولد البنين بمنزلة البنين يرثون ميراث البنين وولد البنات بمنزلة البنات يرثون ميراث البنات ويحجبون الابوين والزوجين------ عن سهامهم الاكثر وان سفلوا ببطنين وثلاثة واكثر يرثون ما يرث الولد الصلب ويحجبون ما يحجب الولد الصلب وهو نص في المطلوب والخبر المرو------------------ي عن دعاءم الاسلام عن جعفر بن محمد	13690	3007332831309180731	358	659.0	289	434	82.48847961425781	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6016	false	7255577304146583118	179	227	848	1064	1389	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال- ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت 7 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة قال روي علي	6016	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13690	true	4583531612686596501	47	85	248	425	1516	300	عبد الرحمان عن---------------------ه عليه السلام ايضا ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت وخبر------------------- محمد بن سماعة قال دفع الي	13690	3007332831309180731	160	280.5	123	217	73.73271942138672	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8805	false	2648205364409548506	213	261	1029	1250	1450	300	محمد بن سماعة قال دفع الي صفوان كتابا لموسي -بن بك-ر فقال لي هذا سماعي من موسي بن بك-رو قراته عليه فاذا فيه موسي بن بك-ر عن علي بن سعيد عن زرارة قال هذا ما ليس فيه اختلاف عند اصحابنا عن ابي عبد-الله وعن ابي جعفر عليهما السلام	8805	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13690	true	4583531612686596501	79	127	399	622	1516	300	محمد بن سماعة قال دفع الي صفوان كتابا لموسي ابن بكير فقال ---هذا سماعي من موسي بن بكير وقراءة عليه فاذا فيه موسي بن بكير عن علي بن سعيد عن زرارة قال هذا ما ليس فيه اختلاف عند اصحابنا عن ابي عبد الله وعن ابي جعفر عليهما السلام	13690	3007332831309180731	214	393.0	168	226	94.69026184082031	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8806	false	2524101732061317508	130	193	684	1034	1581	300	ولا يرث احد من خلق الله مع الولد الا الابوان والزوج والزوجة فان لم يكن له ولد وكان ولد الولد ذكورا كانوا او اناثا فانهم بمنزلة الولد -ولد البنين بمنزلة البنين يرثون ميراث البنين وولد البنات بمنزلة البنات يرثون ميراث البنات -يحجبون الابوين والزوج والزوجة عن سهامهم الاكثر وان سفلوا ببطنين وثلاثة واكثر يورثون ما يورث --ولد الصلب ويحجبون ما يحجب --ولد الصلب	8806	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13690	true	4583531612686596501	132	193	644	989	1516	300	ولا يرث احد من خلق الله مع الولد الا الابوان والزوج والزوجة فان لم يكن و---لد وكان ولد الولد ذكورا كانوا او اناثا فانهم بمنزلة الولد وولد البنين بمنزلة البنين يرثون ميراث البنين وولد البنات بمنزلة البنات يرثون ميراث البنات ويحجبون الابوين والزوجين------ عن سهامهم الاكثر وان سفلوا ببطنين وثلاثة واكثر ي-رثون ما ي-رث الولد الصلب ويحجبون ما يحجب الولد الصلب	13690	3007332831309180731	336	627.5	275	356	94.38201904296875	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8826	false	1833302634927287546	189	235	916	1132	1444	300	عبد-الرحمان بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال- ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت 63 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة قال روي علي	8826	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13690	true	4583531612686596501	47	85	248	425	1516	300	عبد الرحمان عن---------------------ه عليه السلام ايضا ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت وخبر-------------------- محمد بن سماعة قال دفع الي	13690	3007332831309180731	163	279.5	126	218	74.77064514160156	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3058	false	6296125535339977362	43	141	184	644	1393	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه 2 ابن محبوب عن حماد ابي يوسف الخزاز عن سليمان بن خالد عن ابي عبد -الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا كان وارث ممن له فريضة فهو احق بالمال 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال اذا التفت القرابات فالسابق احق بميراث قريبه فان استوت قام كل منهم مقام قريبه	3058	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13693	true	-6976113918460298619	226	275	1216	1461	1583	300	ابي عبد الله عليه السلام---- ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر-به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه في-----------------------------------------------------------------حجبه وقوله عليه السلام ايضا في مرسل------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس -------------------------------------------اذا التفت القرابات فالسابق احق بميراث قريبه فان استوت قام كل واحد مقام قريبه	13693	3007332831309180731	224	366.5	176	461	48.590023040771484	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6018	false	7276391584712253554	125	190	604	907	1444	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه ----2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال اذا التفت القرابات فالسابق احق بميراث قريبه فان استوت قام كل واحد منهم مقام قريبه	6018	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13693	true	-6976113918460298619	226	275	1216	1461	1583	300	ابي عبد الله عليه السلام---- ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر-به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه وقوله عليه السلام ايضا في مرسل--------- يونس------------------------------------------- اذا التفت القرابات فالسابق احق بميراث قريبه فان استوت قام كل واحد----- مقام قريبه	13693	3007332831309180731	220	380.5	175	307	71.66123962402344	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8791	false	7040799086757288513	168	264	786	1249	1408	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه 4 ابن محبوب عن حماد ابي يوسف الخزاز عن سليمان ابن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا كان وارث ممن له فريضة فهو احق بالمال 5 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال اذا التقت القرابات فالسابق احق بميراث قريبه فان استوت قام كل واحد منهم مقام قريبه	8791	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13693	true	-6976113918460298619	226	275	1216	1461	1583	300	ابي عبد الله عليه السلام---- ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر-به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه في--------------------------------------------------------------حجبه --وقوله عليه السلام ايضا في مرسل------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس ------------------------------------------اذا التفت القرابات فالسابق احق بميراث قريبه فان استوت قام كل واحد----- مقام قريبه	13693	3007332831309180731	226	361.5	179	464	48.7068977355957	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4786	false	3396762755074902834	59	140	304	704	1534	300	ربعي بن عبد ال-له عن ابي عبد الله عليه السلام -قال اذا مات الرجل فسيفه ومصحفه وخاتمه وكتبه ورحل--------ه وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر ابنة فللاكبر من الذكور 5747 وروي حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال--------- الميت اذا مات فان لابنه الاكبر السيف والرحل والثياب ثياب جلده 5748 وروي علي بن الحك---------------------------م عن ابان الاحمر عن ميسر عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ال----نساء مالهن من	4786	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13695	true	1932447507188215452	154	216	836	1163	1556	300	ربعي------- الاخر عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا اذا مات الرجل فسيفه ومصحفه وخاتمه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر ابنة فللاكبر من الذكور وفي خبر -----------------------------------ابي بصير عن------------ه عليه السلام ايضا اذا مات المي--------ت فان لابنه الاكبر السيف والرحل والثياب ثياب جلده وخبر شعيب العقرقوفي سالت ابا عبد الله عليه السلام -------------------------------------------------------------عن الرجل يموت ما له من	13695	3007332831309180731	237	363.0	188	450	52.66666793823242	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5997	false	9140632554034063384	163	288	785	1391	1437	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ---------------------------------------------------------اذا هلك الرجل وترك بنين فللاكبر -------السيف والدرع والخاتم والمصحف فان حدث به حدث فللاكبر منهم 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام ان الرجل اذا ترك------ سيفا وسلاحا فهو لابنه وان كان له بنون فهو لاكبرهم --------------------------3 الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام -قال اذا مات الرجل فلاكبر ولده سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه 4 احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن حماد عن ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل فسيفه وخاتمه ومصحفه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر بنتا فللاكبر من الذكور	5997	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13695	true	1932447507188215452	95	182	528	990	1556	300	عن ابي عبد الله عليه السلام اذا مات الرجل فلاكبر ولده سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه وحسن حريز اذا هلك الرجل وترك بنين فللاكبر الدرع والسيف------- والخاتم والمصحف فان حدث به حدث فللاكبر منهم وفي مرسل ا------------------------بن اذينة --------------عن احدهما عليهما السلام ---------اذا ترك الرجل سيفا وسلاحا فهو لابنه فان كان له بنون فهو لاكبرهم ونحوه خبر اخر وفي صحيح ربعي الاخ---------------------------------------------ر عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا اذا مات الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل فسيفه ومصحفه وخاتمه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر ابنة فللاكبر من الذكور	13695	3007332831309180731	334	548.0	265	703	47.51066970825195	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5998	false	2630671482811880510	53	105	248	472	1405	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كم من انسان له حق لا يعلم به قلت وما ذاك اصلحك الله قال ان صاحبي الجدار كان لهما كنز تحته لا يعلمان به اما انه لم يكن من ذهب ولا فضة قلت فما كان قال كان علما قلت فايهما احق به قال الكبير	5998	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13695	true	1932447507188215452	249	300	1335	1556	1556	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كم من انسان له حق لا يعلم به قلت وما ذاك اصلحك الله قال ان صاحبي الجدار كان لهما كنز تحته لا يعلمان به اما انه لم يكن ب--ذهب ولا فضة قلت وما كان قال كان علما قلت فايهما احق به قال الكبير-	13695	3007332831309180731	219	425.5	169	224	97.76786041259766	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8796	false	-1515789336935514982	132	254	678	1288	1499	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ---------------------------------------------------------اذا هلك الرجل فترك بنين فللاكبر -------السيف والدرع والخاتم والمصحف فان حدث به حدث فللاكبر منهم 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن بعض اصحابه عن احدهما عليه-- السلام ان الرجل اذا ترك------ سيفا وسلاحا فهو لابنه وان كان له بنون فهو لاكبرهم --------------------------6 الفضل بن شاذان عن ابي ابي عمير عن ربعي بن عبدالله عن ابي عبد-الله عليه السلام -قال اذا مات الرجل فلاكبر ولده سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه 7 احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن حماد عن ربعي بن عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مات الرجل فسيفه وخاتمه ومصحفه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر بنتا فللاكبر من الذكور	8796	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13695	true	1932447507188215452	95	182	528	990	1556	300	عن ابي عبد الله عليه السلام اذا مات الرجل فلاكبر ولده سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه وحسن حريز اذا هلك الرجل وترك بنين فللاكبر الدرع والسيف------- والخاتم والمصحف فان حدث به حدث فللاكبر منهم وفي مرسل ا-----------------------------------بن اذينة --------------عن احدهما عليهما السلام ---------اذا ترك الرجل سيفا وسلاحا فهو لابنه فان كان له بنون فهو لاكبرهم ونحوه خبر اخر وفي صحيح ربعي الاخ--------------------------------------------ر عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا اذا مات الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل فسيفه ومصحفه وخاتمه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر ابنة فللاكبر من الذكور	13695	3007332831309180731	329	521.5	262	711	46.27285385131836	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8797	false	-7831712806892522560	13	111	50	509	1393	300	شعيب العقرقوفي قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يموت ما-له من متاع بيته قال السيف وقال الميت اذا مات فان لابنه السيف والرحل والثياب ثياب جلده 10 عن----------ه عن محمد بن عبيد الله الحلبي والعباس بن عامر عن عبدالله بن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كم--- انسان له حق لا يعلم به قلت وما ذاك اصلحك الله قال ان صاحبي الجدار كان لهما كنز تحته لا يعلمان به اما انه لم يكن بذهب ولا فضة قلت فما كان قال كان علما قلت فايهما احق به قال الكبير	8797	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13695	true	1932447507188215452	202	300	1095	1556	1556	300	شعيب العقرقوفي ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت ما له من متاع بيته قال السيف وقال الميت اذا مات فان لابنه السيف والرحل والثياب ثياب جلده وخبر سماعة سالته عن الرجل يموت ما له من متاع البيت قال السيف والسلاح والرحل وثياب جلده وخبر --------ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كم من انسان له حق لا يعلم به قلت وما ذاك اصلحك الله قال ان صاحبي الجدار كان لهما كنز تحته لا يعلمان به اما انه لم يكن بذهب ولا فضة قلت وما كان قال كان علما قلت فايهما احق به قال الكبير-	13695	3007332831309180731	370	666.0	290	474	78.05907440185547	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8797	false	-7831712806892522560	111	200	509	936	1393	300	كذلك نقول نحن 11 عنه عن علي بن اسباط عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعنا- وذكر كنز اليتيمين فقال -ان لوحا من ذهب فيه بسم الله الرحمن الرحيم لا اله الا الله محمد رسول الله صلي الله عليه واله عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن ايقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يركن اليها وينبغي لمن عقل عن الله ان لا يستبطء الله في رزقه ولا يتهمه في قضاءه فقال له حسين بن اسباط فالي من صار الي اكبرهما قال نعم	8797	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13696	true	7015497530230946073	0	83	0	402	1543	300	كذلك نقول نحن وخبر----- علي بن اسباط عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعناه وذكر كنز اليتيمين فقال كان لوحا من ذهب فيه بسم الله الرحمن الرحيم لا اله الا الله محمد رسول ا---------ل----------له عجب- لمن ايقن بالموت كيف يفرح وعجب- لمن ايقن بالقدر كيف يحزن وعجب -لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يركن اليها وينبغي لمن عقل عن الله ان لا يستبطء الله في رزقه ولا يتهمه في قضاءه فقال له حسين بن اسباط فالي من صار الي اكبرهما قال نعم	13696	3007332831309180731	395	750.0	313	429	92.07459259033203	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3092	false	4771213718837559717	240	287	1102	1337	1391	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها و زوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لا-ن ابنته حجبته عن الميراث ولا	3092	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13705	true	6767413106008562609	70	113	369	593	1595	300	الحسن بن صالح سال الصادق----------- عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزو-جها قال يعطي الزوج النصف ويعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لاذن ابنته حجبته عن الميراث الي	13705	3007332831309180731	211	397.5	168	236	89.40677642822266	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6011	false	-3669153746594707944	83	129	403	637	1463	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لا-ن ابنته حجبته عن الميراث ولا	6011	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13705	true	6767413106008562609	70	113	369	593	1595	300	الحسن بن صالح سال الصادق----------- عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف ويعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لاذن ابنته حجبته عن الميراث الي	13705	3007332831309180731	213	402.5	170	235	90.63829803466797	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8804	false	7853116765474204375	5	52	21	263	1495	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجد-ا ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لا-ن ابنته ام الميتة حجبته عن الميراث ولا	8804	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13705	true	6767413106008562609	70	113	369	593	1595	300	الحسن بن صالح سال الصادق---------- عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف ويعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لاذن ابنته---------- حجبته عن الميراث الي	13705	3007332831309180731	212	387.0	169	244	86.88524627685547	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8821	false	1606464159227756488	71	116	339	572	1459	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لا-ن ابنته حجبته عن الميراث ولا	8821	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13705	true	6767413106008562609	70	113	369	593	1595	300	الحسن بن صالح سال الصادق---------- عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف ويعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لاذن ابنته حجبته عن الميراث الي	13705	3007332831309180731	213	403.0	170	234	91.02564239501953	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4749	false	-1662738935876441254	159	247	749	1164	1424	300	عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة-------- السدس ولم يفرض الله عز وجل لها شيءا 5630 وروي يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن ابي جميله عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في ابوين وجدة لام قال للام السدس وللجدة السدس وما بقي وهو الثلثان للاب 5631 وفي رواية معاوية بن حكيم عن علي بن------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن رباط رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال الجدة لها السدس مع ابنها ومع ابنتها	4749	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13706	true	-4949775210071379972	190	273	966	1385	1518	300	عليه السلام---- ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة ام الاب السدس وابنها حي واطعم الجدة ام الام السدس وابنتها حية وفي خبر----------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن------------ه عليه السلام في ابوين وجدة لام قال للام السدس وللجدة السدس وما بقي وهو الثلثان للاب الي غير ذلك من النصوص بل من هذا الاخير يستفاد ما ذكره الاصحاب من اختصاص استحباب الاطعام بكل من الابوين ابويه دون الاخر بل يومء اليه ايضا مرفوع الحسن بن رباط الج--------------------------------------دة لها السدس مع ابنها ومع ابنتها	13706	3007332831309180731	219	312.5	170	526	41.634979248046875	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6012	false	-1774688526627711833	223	285	1035	1334	1397	300	عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة ام الاب السدس وابنها حي واطعم الجدة ام الام السدس وابنتها حية 10 وروي يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن ابن جبلة عن ابي جميلة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في ابوين وجدة لام قال للام السدس وللجدة السدس وما بقي وهو الثلثان للاب	6012	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13706	true	-4949775210071379972	190	235	966	1192	1518	300	عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة ام الاب السدس وابنها حي واطعم الجدة ام الام السدس وابنتها حية وفي خبر------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن------------ه عليه السلام في ابوين وجدة لام قال للام السدس وللجدة السدس وما بقي وهو الثلثان للاب	13706	3007332831309180731	219	409.5	175	299	73.24414825439453	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8822	false	-2841985403198552761	57	201	259	944	1447	300	عليه السلام يقول ان -نبي الله صلي الله عليه واله اطعم الجد--------- السدس -----------------------طعمة علي ان الطعمة انما تكون للجد او الجدة اذا كان ولدهما حيا فاما مع عدمه فليس لهما طعمة ايضا علي حال يدل علي ذلك ما رواه 39 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة ام الاب السدس وابنها حي واطعم الجدة ام الام السدس وابنتها حية 40 وروي يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن ابي جميلة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في ابوين وجدة لام قال للام السدس وللجدة السدس وما بقي وهو الثلثان للاب 41 وروي معاوية بن حكيم عن علي بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن رباط رفعه الي ابي عبدالله عليه السلام قال الجدة لها السدس مع ابنها ومع ابنتها	8822	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13706	true	-4949775210071379972	170	273	869	1385	1518	300	عليه السلام----- ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة ام الام السدس وفي صحيحه الاخر او حسنه عنه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة ام الاب السدس وابنها حي واطعم الجدة ام الام السدس وابنتها حية وفي خبر-------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن-----------ه عليه السلام في ابوين وجدة لام قال للام السدس وللجدة السدس وما بقي وهو الثلثان للاب الي غير ذلك من النصوص بل من هذا الاخير يستفاد ما ذكره الاصحاب من اختصاص استحباب الاطعام بكل من الابوين ابويه دون الاخر بل يومء اليه ايضا مرفوع الحسن بن رباط الج-------------------------------------دة لها السدس مع ابنها ومع ابنتها	13706	3007332831309180731	327	553.0	257	828	39.49275207519531	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8824	false	-6665171376229027812	173	220	827	1047	1415	300	سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن بنات بنت وجد قال للجد السدس والباقي لبنات البنت قال محمد بن الحسن ذكر علي بن الحسن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن فضال ان هذا الخبر اعني خبر سعد بن ابي خلف مما قد اجمعت الطاءفة علي العمل بخلافه	8824	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13707	true	-6746711730939317088	156	227	790	1164	1538	300	سعد بن ابي خلف---- سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن بنات بنت وجد قال للجد السدس والباقي لبنات البنت ولولا اتفاق الاصحاب ظاهرا علي عدم استحبابه مع موتهما كما عن التنقيح الاعتراف به لامكن حمله عليها فيجمع حينءذ بينه وبين الصحيح المزبور بتفاوت مراتب الاستحباب ولا باس به بعد عدم العمل بظاهره من مشاركته لهن في الارث بل عن ابن فضال ان هذا الخبر------------------------ مما--- اجمعت الطاءفة علي العمل بخلافه	13707	3007332831309180731	158	266.0	125	405	39.01234436035156	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3080	false	1388774397550966104	267	300	1381	1561	1561	300	بكير بن اعين قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة تركت زوجها و اخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء و---بقي سهم-	3080	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13711	true	1551031128752614262	80	113	439	621	1545	300	بكير بن اعين قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة تركت زوجها و-اخوتها لامها واخوتها -اخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وما بقي فهو	13711	3007332831309180731	176	329.0	145	184	95.65217590332031	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3081	false	7428941750712005847	0	188	0	925	1458	300	فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لا-ن السهام لا تعول ولا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لا-ن الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس والذي عني الله تبارك وتعالي في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة -قال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني اختا لام واب او اختا لاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون وكذلك اول---ادهم الذين يزادون وينقصون ولو ان امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختيها لابيها كان للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخو-ة من الام سهمان وبقي سهم فهو للاختين للاب وان كانت واحدة فهو لها لان -الاختين لاب لو كانتا اخوين لاب لم يزادا علي ما بقي ولو كانت واحدة او كان مكان الواحدة اخ لم يزد علي	3081	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13711	true	1551031128752614262	112	300	617	1545	1545	300	فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لاذن السهام لا تعول ولا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لاذن الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس والذي عني الله تبارك وتعالي في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني اختا لاب وام او اختا لاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون وكذلك اولادهم هم الذين يزادون وينقصون ولو ان امراة تركت زوجها واخويها لامها واختيها لابيها كان للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوين من الام سهمان وبقي سهم فهو للاختين للاب وان كانت واحدة فهو لها لاذن الاختين---- لو كانتا اخوين لاب لم يزادا علي ما بقي ولو كانت واحدة او كان مكان الواحدة اخ لم يزد علي-	13711	3007332831309180731	912	1785.5	727	933	97.74919891357422	177	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3082	false	8735871720060960465	236	300	1133	1461	1461	300	بكير عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما تقول في امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخو-ة واخوات --لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم و-لاخوتها لامها الثلث سهمان الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لا-ن السهام لا تعول وان الزوج لا ينقص م------ن النصف ولا الاخوة من الام من-	3082	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13711	true	1551031128752614262	80	135	439	733	1545	300	بكير بن اعين قلت لابي عبد الله-- عليه السلام---------------------- امراة ------تركت زوجها واخوتها لامها واخوتها اخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث------ الذكر والانثي فيه سواء وما بقي- فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لاذن السهام لا تعول و---------لا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من	13711	3007332831309180731	241	382.5	196	340	70.88235473632812	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3083	false	-3730346776444227717	0	151	0	742	1447	300	ثلثهم لا-ن الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان- واحدا فله- السدس وانما عني الله------------- في قوله تعالي وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس----------------------------------------- انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني بذلك اختا لاب وام او اختا لاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين وهم الذين يزادون وينقصون قال ----------------------------------ولو ان امراة تركت زوجها واختيها لامها واختيها لابيها كان للزوج النصف ثلاثة اسهم ولاختيها لامها الثلث سهمان ولاختيها لابيها السدس----------------- سهم وان كانت واحدة فهو لها لان -الاختين من -----------الاب لا يزادون علي ما بقي ولو -------------------كان-------- اخ لاب لم يزد علي	3083	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13711	true	1551031128752614262	135	300	733	1545	1545	300	ثلثهم لاذن الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس والذي عني الله تبارك وتعالي في قوله------ وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني----- اختا لاب وام او اختا لاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان كان---------------------------------------وا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون وكذلك اولادهم هم الذين يزادون وينقصون ولو ان امراة تركت زوجها واخويها لامها واختيها لابيها كان للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوين من الام---- سهمان وبقي----------------- سهم فهو للاختين للاب وان كانت واحدة فهو لها لاذن الاختين لو كانتا اخوين لاب لم يزادا -علي ما بقي ولو كانت واحدة او كان مكان الواحدة اخ ل----م يزد علي-	13711	3007332831309180731	626	1073.5	493	889	70.41619873046875	114	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4747	false	2898164294238400269	48	89	202	430	1446	300	بكير بن اعين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوته--------ا لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة لل---ام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين	4747	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13711	true	1551031128752614262	80	121	439	667	1545	300	بكير بن اعين---- قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة ------تركت زوجها واخوتها لامها واخوتها اخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وما بقي- فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين	13711	3007332831309180731	209	384.0	171	239	87.44770050048828	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8807	false	2362954596935533035	0	206	0	1054	1500	300	اعين قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام امراة تركت زوجها واخوتها وا-------------خواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء و---بقي سهم للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لا-ن السهام لا تعول ولا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لا-ن الله عز-وجل يقول-فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس والذي عني اللهوان ----------------------كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء-يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني اختا لام واب او اختا لابف-لها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان كانوا اخوة رجالا ونساء ا فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون وكذلك اول---ادهم الذين يزادون وينقصون ولو ان امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختيها لابيها كان للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخو-ة من الام سهمان وبقي سهم فهو للاختين للاب وان كانت واحدة فهو لها لان -الاختين لو كانتا اخوين لاب لم يزادا علي ما بقي ولو كانت واحدة او كان مكان الواحد- اخ لم يزد علي	8807	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13711	true	1551031128752614262	82	300	447	1545	1545	300	اعين---- قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة تركت زوجها واخوتها لامها واخوتها اخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وما بقي فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لاذن السهام لا تعول ولا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لاذن الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس والذي عني الله تبارك وتعالي في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني اختا لاب وام او اختا لاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان كانوا اخوة رجالا ونساء-- فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون وكذلك اولادهم هم الذين يزادون وينقصون ولو ان امراة تركت زوجها واخويها لامها واختيها لابيها كان للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوين من الام سهمان وبقي سهم فهو للاختين للاب وان كانت واحدة فهو لها لاذن الاختين لو كانتا اخوين لاب لم يزادا علي ما بقي ولو كانت واحدة او كان مكان الواحدة اخ لم يزد علي-	13711	3007332831309180731	1029	1972.0	828	1105	93.1221694946289	194	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8808	false	-6282935243663861694	196	300	966	1491	1491	300	بكير عن محمد مسلم عن ابي جعفر- عليه السلام قال قلت له ما تقول في امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخو-ة واخوات --لابيها -قال للزوج النصف ثلاثة اسهم و-لاخوتها لامها الثلث سهمان الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات-------- للذكر مثل حظ الانثيين لا-ن السهام لا تعول وان الزوج لا ينقص م------ن النصف ولا الاخوة من الام من ث----------------------لثهم فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان- واحدا فله- السدس وانما عني الله------------- في قوله-وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس----------------------------------------- انما عني الله بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة-	8808	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13711	true	1551031128752614262	80	194	439	1016	1545	300	بكير بن اعين قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة ----------------------------تركت زوجها واخوتها لامها واخوتها اخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث------ الذكر والانثي فيه سواء وما بقي- فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لاذن السهام لا تعول و---------لا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لاذن الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس والذي عني الله تبارك وتعالي في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني----- بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة	13711	3007332831309180731	422	688.5	338	626	67.41213989257812	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8809	false	-2398236074544488132	0	95	0	468	1441	300	وقال في اخر سورة النساء-يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني بذلك اختا لاب وام --واختا لاب فلها النصف مما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان كانوا اخوة رجالا ونساء ا فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون قال ----------------------------------ولو ان امراة تركت زوجها --------------واختيها لامهاو اختيها لابيها كان للزو ج النصف ثلاثة اسهم ولاختيها لامها الثلث سهمان ولاختيها لابيها----------------- سهم وان كانت وا-دة فهو لها لان- الاختين من -----------الاب لا تزاد ان علي ما بقي فلو -------------------كان-------- اخ لاب لم يزد علي	8809	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13711	true	1551031128752614262	194	300	1016	1545	1545	300	وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني----- اختا لاب وام او اختا لاب فلها --نصف -ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان كانوا اخوة رجالا ونساء-- فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون وكذلك اولادهم هم الذين يزادون وينقصون ولو ان امراة تركت زوجها واخويها لامها واختيها لاب--------------يها كان للزو-ج النصف ثلاثة اسهم وللاخوين من الام---- سهمان وبقي----------- سهم فهو للاختين للاب وان كانت واحدة فهو لها لاذن الاختين لو كانتا اخوين لاب لم يزادا --علي ما بقي ولو كانت واحدة او كان مكان الواحدة اخ ل----م يزد علي-	13711	3007332831309180731	386	626.5	304	576	67.01388549804688	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6014	false	6204291836665084318	271	300	1276	1409	1409	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام اذا لم يترك الميت الا جده ابا ابيه وجدته ام امه فان للجدة الثلث وللجد الباقي قال واذا ترك جده من-	6014	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13712	true	-8314750707911396670	188	216	943	1075	1490	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام اذا لم يترك الميت الا جده ابا ابيه وجدته ام امه فان للجدة الثلث وللجد الباقي قال واذا ترك جده من	13712	3007332831309180731	127	239.5	100	134	94.776123046875	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6015	false	-7916451815965400426	0	71	0	323	1435	300	قبل ابيه وجد ابيه وجدته من قبل امه وجدة امه كان للجدة من قبل الام الثلث وسقطت جدة الام والباقي للجد من قبل الاب وسقط جد الاب 3 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن اسباط عن اسماعيل بن منصور عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اجتمع اربع جدات ثنتين من قبل الاب وثنتين من قبل الام -طرحت واحدة من قبل الام	6015	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13712	true	-8314750707911396670	216	271	1075	1333	1490	300	قبل ابيه وجد ابيه وجدته من قبل امه وجدة امه كان للجدة من قبل الام الثلث وسقطت جدة الام والباقي للجد من قبل الاب وسقط جد الاب وفي المحك-------------------------ي عن الفقه المنسوب الي الرضا--------------------------------------- عليه السلام فان ترك جدا من قبل الام -وجدا من قبل الاب -فللجد من قبل الام الثلث وللجد من قبل الاب	13712	3007332831309180731	191	297.0	142	324	58.950618743896484	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8823	false	-7018220231879499994	77	139	358	645	1413	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا لم يترك الميت الا جده ابا ابيه وجدته ام امه فان للجدة الثلث وللجد الباقي قال واذا ترك جده من قبل ابيه وجد ابيه وجدته من قبل امه وجدة امه كان للجدة من قبل الام الثلث وسقط- جدة الام والباقي للجد من قبل الاب وسقط جد الاب	8823	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13712	true	-8314750707911396670	188	243	943	1200	1490	300	محمد بن مسلم عن ا--لباقر عليه السل-----------------------------ام اذا لم يترك الميت الا جده ابا ابيه وجدته ام امه فان للجدة الثلث وللجد الباقي قال واذا ترك جده من قبل ابيه وجد ابيه وجدته من قبل امه وجدة امه كان للجدة من قبل الام الثلث وسقطت جدة الام والباقي للجد من قبل الاب وسقط جد الاب	13712	3007332831309180731	252	482.0	197	288	87.5	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3088	false	843405662121463547	240	274	1147	1314	1437	300	زرارة وبكير------ والفضيل ومحمد وبريد عن احدهما عليهما السلام قال ان الجد مع الاخوة من الاب يصير مثل واحد من الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده او قلت ترك	3088	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13713	true	4078964387624747835	267	300	1371	1533	1533	300	زرارة وبكير ومحمد والفضيل------ وبريد عن احدهما عليهما السلام---- ان الجد مع الاخوة من الاب يصير مثل واحد من الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده او قلت ترك-	13713	3007332831309180731	156	285.5	125	173	90.17340850830078	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3089	false	2063916160308940679	0	60	0	293	1368	300	للذكر مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب وان ترك اخوة و--اخوات لاب وام او لاب وجد- فالجد احد الاخوة فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين قال زرارة هذا مما لا يء-خذ علي فيه قد سمعته من ابيه ومنه قبل ذلك وليس عندنا في ذلك شك ولا اختلاف	3089	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13714	true	-6321535101255596254	27	87	133	426	1543	300	للذكر مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب وان ترك اخوة او اخوات لاب وام او لاب وجدا فالجد احد الاخوة والمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين قال زرارة هذ----ا لا يءاخذ علي فيه قد سمعته من ابيه ومنه قبل ذلك وليس عندنا في ذلك شك ولا اختلاف	13714	3007332831309180731	287	550.0	228	297	96.63299560546875	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3091	false	-4914526824818135097	50	98	235	450	1371	300	اعط الاخوات من الام فريضتهن مع الجد 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام------ في الاخوة من الام مع الجد قال -----------------------------------------------------------------للاخوة من الام مع الجد نصيبهم الثلث مع	3091	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13714	true	-6321535101255596254	256	300	1325	1543	1543	300	اعط الاخوات من الام فريضتهن مع الجد بل وخبر------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن الاخوة من الام مع الجد قال للاخوة فريضتهم الثلث مع الجد وخبره الاخر عنه عليه السلام ايضا في الاخوة من الام مع الجد نصيبهم الثلث مع-	13714	3007332831309180731	137	232.5	108	286	47.902099609375	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6007	false	-4495949534245525682	14	105	63	503	1373	300	جده واخاه لابيه او اخاه لابيه وامه -------------قال المال بينهما وان كانا اخوين او ماءة الف فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت رجل ترك جده واخته فقال للذكر مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب فان ترك اخوة او اخوات لاب وام او لاب وجدا فالجد احد الاخوة فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وقال زرارة وهذا مما لم يء-خذ علي فيه قد سمعته من ابنه ومن ابي-----ه قبل ذلك وليس عندنا في ذلك شك ولا اختلاف	6007	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13714	true	-6321535101255596254	0	87	0	426	1543	300	جده واخاه لاب--------------يه وامه واخاه لابيه فقال المال بينهما وان كانا اخوين او ماءة الف فله---- نصيب واحد من الاخوة قال قلت رجل ترك جده واخته فقال للذكر مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب وان ترك اخوة او اخوات لاب وام او لاب وجدا فالجد احد الاخوة والمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين -قال زرارة -هذ----ا لا يءاخذ علي فيه قد سمعته م---------ن ابيه ومنه قبل ذلك وليس عندنا في ذلك شك ولا اختلاف	13714	3007332831309180731	404	742.5	320	459	88.01742553710938	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6010	false	8015048080471523867	154	199	706	910	1368	300	اعط الاخوات من الام فريضتهن مع الجد 5 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رباط عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام------ في الاخوة من الام مع الجد قال -----------------------------------------------------------------للاخوة من الام مع الجد نصيبهم الثلث مع	6010	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13714	true	-6321535101255596254	256	300	1325	1543	1543	300	اعط الاخوات من الام فريضتهن مع الجد بل وخبر-------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن الاخوة من الام مع الجد قال للاخوة فريضتهم الثلث مع الجد وخبره الاخر عنه عليه السلام ايضا في الاخوة من الام مع الجد نصيبهم الثلث مع-	13714	3007332831309180731	137	232.5	108	275	49.818180084228516	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8816	false	1640639989872600027	221	300	1036	1427	1427	300	جده واخاه لابيه او اخاه لابيه وامه -------------قال المال بينهما وان كانا اخوين او ماءة الف فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت رجل ترك جده واخته فقال للذكر مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب-وان ترك اخوة و--اخوات لاب وام او لاب وجدا فالجد احد الاخوة فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وقال زرارة هذا مما لم يء-خذ علي فيه قد سمعته من ابيه ومنه-	8816	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13714	true	-6321535101255596254	0	78	0	386	1543	300	جده واخاه لاب--------------يه وامه واخاه لابيه فقال المال بينهما وان كانا اخوين او ماءة الف فله---- نصيب واحد من الاخوة قال قلت رجل ترك جده واخته فقال للذكر مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب وان ترك اخوة او اخوات لاب وام او لاب وجدا فالجد احد الاخوة والمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين -قال زرارة هذ----ا لا يءاخذ علي فيه قد سمعته من ابيه ومنه	13714	3007332831309180731	365	666.0	292	409	89.24205017089844	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8819	false	4600586903188453945	221	265	1053	1257	1418	300	اعط الاخوات من الام فريضتهن مع الجد 21 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رباط عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام------ في الاخوة من الام مع الجد قال -----------------------------------------------------------------للاخوة من الام مع الجد نصيبهم الثلث مع	8819	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13714	true	-6321535101255596254	256	300	1325	1543	1543	300	اعط الاخوات من الام فريضتهن مع الجد بل وخبر--------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن الاخوة من الام مع الجد قال للاخوة فريضتهم الثلث مع الجد وخبره الاخر عنه عليه السلام ايضا في الاخوة من الام مع الجد نصيبهم الثلث مع-	13714	3007332831309180731	137	225.5	108	276	49.63768005371094	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3089	false	2063916160308940679	163	206	757	942	1368	300	عليه السلام----------- يقول في ستة اخوة وجد قال للجد السبع 6 و----عنه عن عبيس بن هشام عن مشمعل بن سعد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام----- في رجل ترك خمسة اخوة وجدا قال هي من ستة لكل واحد منهم سهم	3089	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13715	true	-5203298412534631161	207	237	1023	1164	1479	300	عليه السلام ايضا سمعته يقول في ستة اخوة وجد---- للجد السبع والخبر عن------------------------------------------------------------ه عليه السلام ايضا في رجل ترك خمسة اخوة وجدا قال هي من ستة لكل واحد منهم سهم	13715	3007332831309180731	118	197.0	92	205	57.56097412109375	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4750	false	-5083858834042935996	1	115	5	536	1423	300	الاخوة من الاب 5634 وروي الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن رجل ترك اخاه لامه ولم يترك وارثا غيره فقال المال له قلت فان كان مع الاخ للام جد فقال--- يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي 5635 وروي محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال -----------------------------------------------------------------------------------------سالته عن الاخوة من الام مع الجد فقال للاخوة من الام فريضتهم الثلث مع الجد 5636 روي الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع عن ابي عبد الله عليه السلام في الجد مع اخوة لام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان الاخوة من الام--- يرثون مع الجد	4750	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13715	true	-5203298412534631161	15	92	71	433	1479	300	للاخوة من الام فريضتهم الثلث مع الجد فما في صحيح ا--بن سنان --------------عن الصادق عليه السلام انه قال له فان ------------------------------------------------كان مع الاخ للام جد فقال له يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي -------------------------------قال فان كان اخ لاب وجد------------- قال المال بينهما سواء محمول علي كون الجد للاب كما ان المراد من خبر القاسم بن سليمان حدثني ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام------------------------ ان في كتاب علي عليه السلام ان الاخوة من الام لا يرثون مع الجد	13715	3007332831309180731	196	164.5	150	628	31.21019172668457	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4751	false	3441361178976340049	10	84	42	379	1388	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل مات وترك ستة اخوة وجدا قال هو كاحدهم 5644 وفي رواية يونس عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في ستة اخوة وجد قال للجد السبع 5645 وروي ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الل------ه عليه السلام قال سالته عن رجل ترك اخوة واخوات من اب وام وجدا قال الجد ك--------واحد	4751	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13715	true	-5203298412534631161	190	235	940	1155	1479	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل مات وترك ستة اخوة وجدا قال هو كاحدهم والموثق عنه عليه السلام ايضا---------------------------------------- سمعته------------------------ يقول في ستة اخوة وجد---- للجد ا---------------------------------------------------لسبع والخبر عنه عليه السلام ايضا في -----رجل ترك خمسة -اخو-----------ة وجدا قال هي من ستة لكل واحد	13715	3007332831309180731	149	199.0	115	351	42.45014190673828	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6007	false	-4495949534245525682	160	240	751	1106	1373	300	عليه السلام في رجل مات وترك امراته واخته وجده قال هذه من اربعة اسهم للمراة الربع وللاخت سهم وللجد سهمان 4 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال سمعته يقول في ستة اخوة وجد قال للجد السبع 5 عنه عن عبيس بن هشام عن مشمعل بن سعد عن ابي بصير عن ابي عبد الل------ه عليه السلام في -----رجل ترك خمسة اخوة وجدا قال هي من ستة لكل واحد----- سهم	6007	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13715	true	-5203298412534631161	194	237	958	1164	1479	300	عليه السلام ---رجل مات وترك ---ستة -اخوة وجدا قال هو كاحدهم والموثق عنه عليه السلام ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------- سمعته يقول في ستة اخوة وجد---- للجد ا-------------------------------------------------------------لسبع والخبر عنه عليه السلام ايضا في رجل ترك خمسة اخوة وجدا قال هي من ستة لكل واحد منهم سهم	13715	3007332831309180731	143	182.5	109	371	38.54447555541992	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3084	false	708906035636886876	56	164	244	757	1402	300	موسي بن بك-ر قال قلت لزرارة ان بكيرا حدثني عن ابي جعفر عليه السلام ان الاخوة للاب والاخوات للاب والام يزادون وينقصون لانهن لا يكن اكثر نصيبا من الاخوة و الاخوات للاب والام لو كانوا مكانهن لان الله عز وجل يقول ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد يقول يرث جميع مالها ان لم يكن لها ولد فاعطوا من سمي الله له النصف كملا وعمدوا فاعطوا الذي سمي الله له المال كله اقل من النصف والمراة لا تكون ابدا اكثر نصيبا من رجل لو كان مكانها قال فقال زرارة وهذا قاءم عند اصحابنا لا يختلفون فيه	3084	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13717	true	2904674952444517780	173	207	855	1030	1497	300	موسي بن بكير قال قلت لزرارة ان بكير- حدثني عن ابي جعفر عليه السلام ان الاخوة للاب والاخوات للاب والام يزادون وينقصون الي ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فقال زرارة وهذا قاءم عند اصحابنا لا يختلفون فيه	13717	3007332831309180731	167	311.0	135	514	32.490272521972656	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3087	false	521719239255298717	109	233	514	1152	1465	300	اختا لام وا--بن اخت لاب وام فللاخت للام----------------------------------------------- السدس و-------لابن الاخت للاب والام النصف وما بقي رد عليهما علي قدر سهام---------------------------------------هما فان ترك اختين لام وابن اخت لاب وام فللاختين للام الثلث ولابن الاخت الثلثان بينهما وكذلك ان ترك اختا لام وبني اخوات لاب وام فللاخت للام السدس ولبني الاخوات للاب والام الثلثان للذكر مثل حظ الانثيين وما بقي رد عليهم ولا يشبه هذا ولد الولد لا-ن ولد الولد هم ولد يرثون ما يرث الولد ويحجبون ما يحجب الولد فحكمهم حكم الولد وولد الاخوة والاخوات ليسوا باخوة ولا يرثون في كل موضع ما يرث الاخوة ولا يحجبون ما تحجب الاخوة لانه لا يرث مع اخ ل------اب ولا يحجبون الام وليس سهمهم بالتسمية كسهم الولد انما ياخذون من طريق سبب الارحام ولا يشبهون امر الولد	3087	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13721	true	4430950667319005827	123	247	675	1279	1542	300	اخ من ام مع ابن اخ- لاب وام فالميراث كله للاخ من الام لانه اقرب و لكن قال ابن شاذان له السدس والباقي لابن الاخ- للاب والام بل في الكافي عنه ان ابن الاخ للاب او بنته كذلك ايضا وابن ابن الاخ للاب او لهما فنازلا مع ابن الاخ للام كذلك ايض------------------------------------------------ا وكذا ابن الاخت------- وب--------------------------------------ني الاخوات لهما مع اخت لها لاختلاف جهة القرابة قال ولا ------------------يشبه هذا ولد الولد لاذن ولد الولد هم ولد يرثون ما يرث الولد ويحجبون ما يحجب الولد فحكمهم حكم الولد وولد الاخوة والاخوات ليسوا باخوة ولا يرثون ما ير-----------ث الاخوة ولا يحجبون ما يحجب الاخوة لانه لا يرث مع الحصة اخ لاب ولا يحجبون الام وليس سهمهم بالتسمية كسهم الولد------------ من طريق سبب الارحام ولا يشبهون امر الولد	13721	3007332831309180731	373	572.0	295	740	50.4054069519043	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3099	false	-138180518773861775	198	300	996	1457	1457	300	وبين الميت ثلاث بطون وهما جميعا من طريق الاب قال المال بينهما نصفان وهذا غلط لانه-- وان كانا جميعا كما وصف فان ابن الاخ من ولد الاب والعم من ولد الجد وولد الاب احق واولي من ولد الجد وان سفلوا كما ان ابن الابن احق من الاخ لا-ن ابن الابن من ولد الميت والاخ من ولد الاب وولد الميت احق من ولد الاب وان كانا في البطون سواء وكذلك ابن ابن ابن احق من الاخ وان كان الاخ اقعد منه لان هذا من ولد الميت نفسه وان سفل و ليس الاخ من ولد الميت وكذلك ولد الاب احق واولي من ولد الجد-	3099	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13726	true	-6860164643309496848	0	96	0	442	1521	300	وابن الميت ثلاث بطون وهما جميعا من طريق الاب جعل المال بينهما نصفين وهذا غلط لانهما وان كانا جميعا كما وصف فان ابن الاخ من ولد الاب والعم من ولد الجد وولد الاب احق واولي من ولد الجد وان سفلوا كما ان ابن الابن احق من الاخ لاذن ابن الابن من ولد الميت والاخ من ولد الاب وولد الميت احق من ولد الاب وان كان- في البطون سواء وكذلك ابن ابن ابن احق من الاخ لاذ---------------------ن هذا من ولد الميت نفسه وان سفل و-ليس الاخ من ولد الميت وكذلك ولد الاب احق واولي من ولد الجد	13726	3007332831309180731	431	814.5	336	465	92.68817138671875	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4756	false	3906675977007677540	31	133	152	646	1510	300	وبين الميت ثلاثة بطون وهما جميعا--- طريق من الاب قال المال بينهما نصفان وهذا غلط لانه-- وان كانا جميعا كما وصف فان ابن الاخ من الولد الاب والعم من ولد الجد وولد الاب احق واولي بالميراث من ولد الجد وان سفلوا كما ان ابن الابن احق من الاخ لا-ن ابن الابن من ولد الميت والاخ من ولد الاب وولد الميت احق بالميراث من ولد الاب وان كانوا في البطون سواء فان ترك ابنة خالته وعمة امه فالمال لابنة خالته لان ابنة الخالة من ولد الجدة وعمة الام من ولد جدة الام وولد جدة الميت ------------اولي بالميراث من ولد جدة ام الميت وكذلك	4756	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13726	true	-6860164643309496848	0	89	0	411	1521	300	وابن الميت ثلاث- بطون وهما جميعا من طريق--- الاب جعل المال بينهما نصفين وهذا غلط لانهما وان كانا جميعا كما وصف فان ابن الاخ من --ولد الاب والعم من ولد الجد وولد الاب احق واولي--------- من ولد الجد وان سفلوا كما ان ابن الابن احق من الاخ لاذن ابن الابن من ولد الميت والاخ من ولد الاب وولد الميت احق--------- من ولد الاب وان كان-- في البطون سواء وكذل--ك ابن------------ اب-----------------------ن ابن---- احق من الاخ لاذن ------هذا من ولد------------------ الميت نفسه وان سفل وليس ال---اخ من ولد الم-------يت وكذلك	13726	3007332831309180731	363	588.0	281	512	70.8984375	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6019	false	7733999414219371845	85	160	404	766	1402	300	عليه السلام-------------- ايما اقرب ابن عم لاب وام او عم لاب -قال قلت حدثنا ابو اسحاق السبيعي عن الحارث الاعور عن امير المءمني----------------ن عليه السلام انه كان يقول اعيان بني الام اقرب من بني العلات قال فاستوي------------ جالسا ثم قال جءت بها من عين صافية ان عبد الله ابا رسول الله صلي الله عليه واله اخو ابي طالب لابيه وامه والذي يدل علي ان ظاهر الاعتبار وعموم الاخبار يقتضي ان العم اولي من ابن العم	6019	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13729	true	-401122143865325392	65	147	347	742	1524	300	عليه السلام للحسن بن عمار ايما اقرب ابن عم لاب وام او عم لاب فقال---- حدثنا ابو اسحاق السبيعي عن الحارث الاعور عن امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام انه كان يقول اعيان بني الام اقرب من بني العلات---- فاستوي عليه السلام جالسا ثم قال جءت بها من عين صافية ان عبد الله ابا رسول الله صلي الله عليه واله اخو ابي طالب لابيه وامه وهو بعد انجباره بما عرفت الحجة مع الاجماع الا انهما معا خاصان في --ابن العم	13729	3007332831309180731	294	517.5	233	405	72.59259033203125	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8832	false	-3123608068984006364	153	215	745	1046	1453	300	عليه السلام-------------- ايما اقرب ابن عم لاب وام او عم لاب -قال قلت حدثنا ابو-اسحاق السبيعي عن الحارث الاعور عن امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام انه كان يقول اعيان بني الام اقرب من بني العلات1 قال فاستوي------------ جالسا ثم قال جءت بها من عين صافية ان عبدا-لله ابا رسول الله صلي الله عليه واله اخو ابي طالب لابيه وامه	8832	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13729	true	-401122143865325392	65	132	347	668	1524	300	عليه السلام للحسن بن عمار ايما اقرب ابن عم لاب وام او عم لاب فقال---- حدثنا ابو اسحاق السبيعي عن الحارث الاعور عن امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام انه كان يقول اعيان بني الام اقرب من بني العلات----- فاستوي عليه السلام جالسا ثم قال جءت بها من عين صافية ان عبد الله ابا رسول الله صلي الله عليه واله اخو ابي طالب لابيه وامه	13729	3007332831309180731	291	535.0	231	330	88.18181610107422	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8832	false	-3123608068984006364	22	58	107	291	1453	300	عليه السلام قال------------ ان في كتاب علي عليه السلام ان العمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وبنت الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم---- بمنزلة الرحم الذي يجر-به الا ان يكون----- وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	8832	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13733	true	-441752468241010637	96	138	497	703	1515	300	عليه السلام في خبر ابي ايوب ان في كتاب علي عليه السلام ان العمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وبنت الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم فهو بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون هناك وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	13733	3007332831309180731	181	330.0	145	206	87.86407470703125	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3110	false	7201236148560609964	61	140	291	645	1355	300	فان طلقها الثالثة فانها لا ترث من زوجها شيءا ولا يرث منها 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يطلق المراة فقال ترثه ويرثها ما دام له عليها رجعة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل وهو صحيح لا رجعة له عليها لم ترثه- ولم	3110	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13743	true	-150222904405757933	61	99	335	521	1534	300	فان طلقها الثالثة فانها لا ترث من زوجها شيءا ولا يرث منها ول--------------------------------------------------------زرارة يرثها وترثه-------------------------------------------------------- ما دام له عليها رجعة والصادق عليه السلام في حس-------------------------ن الحلبي-------------------------------- اذا طلق الرجل وهو صحيح لا رجعة له عليها لم يرثها ولم	13743	3007332831309180731	148	224.0	114	355	41.69013977050781	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3108	false	8814249756603738712	0	104	0	517	1470	300	الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة تلك المطلقة ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلقت من الاربع بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث وعليها العدة قال ويقسمن الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلقت من الاربع----- اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن جميعا العدة	3108	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13744	true	-870212647197179913	191	284	965	1416	1500	300	الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق--- ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق- من الاربع نفس-ها ونسبها فلا شء لها من الميراث وعليها ال-----------------------------------------------------------عدة وان لم يعرف التي طلق- من الاربع نسوة اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن------ العدة	13744	3007332831309180731	435	825.0	344	522	83.33333587646484	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8409	false	3557246938606939566	90	226	433	1104	1477	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقد واحد و--قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق من الاربعة بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث وليس عليها العدة1 قال وتقتسم الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ماترك بينهن جميعا وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلق من الاربع----- اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما-ترك بينهن جميعا وعليهن العدة جميعا	8409	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13744	true	-870212647197179913	161	285	827	1422	1500	300	ابي بصير سال الباق-------ر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقد واحد او قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قال ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق من الاربع نفس--ها ونسبها فلا شء لها من الميراث و----عليها ال-----------------------------------------------------------------------عدة وان لم يعرف التي طلق من الاربع نسوة اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن العدة جميعا	13744	3007332831309180731	573	1094.5	453	679	84.38880920410156	115	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8812	false	2454235677824181971	0	114	0	553	1443	300	قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحد ة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق من الاربعة بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث وعليها العدة1 وقال ويقتسمن الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلق من الاربع----- اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميع وعليهن جميعا------- العدة	8812	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13744	true	-870212647197179913	182	284	928	1416	1500	300	قال جاءز له ولهن قال ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحد-ة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق من الاربع نفس--ها ونسبها فلا شء لها من الميراث وعليها ال--------------------------------------------------------------عدة وان لم يعرف التي طلق من الاربع نسوة اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن ------------جميعا وعليهن العدة	13744	3007332831309180731	469	899.5	370	565	83.00885009765625	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8873	false	-5684342115247677466	223	300	1104	1458	1458	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقد واحد او قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد-	8873	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13744	true	-870212647197179913	161	236	827	1175	1500	300	ابي بصير سال الباق-------ر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقد واحد او قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قال ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد	13744	3007332831309180731	339	660.0	265	355	95.49295806884766	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8874	false	5784689561576332797	0	60	0	307	1456	300	فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق من الاربع بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث وعليها العدة1 قال ويقسم الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلق من الاربع نسوة اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن العدة جميعا	8874	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13744	true	-870212647197179913	236	285	1175	1422	1500	300	فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق من الاربع نفس-ها ونسبها فلا شء لها من الميراث وعليها ال-----------------------------------------------------------عدة وان لم يعرف التي طلق من الاربع نسوة اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن العدة جميعا	13744	3007332831309180731	243	474.0	194	307	79.15309143066406	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2356	false	5083571065923989687	125	257	562	1231	1424	300	الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام------ عن غلام وجارية زوجهم-ا وليان لهما وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لا-ن لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	2356	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13747	true	-4884427627777168239	118	248	572	1237	1501	300	الحذاء عن الباقر عل--------يه السلام سالته عن غلام وجارية زوجاهما وليان لهما وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي المي----راث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لاذن لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	13747	3007332831309180731	640	1261.0	513	677	94.53471374511719	123	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3108	false	8814249756603738712	148	276	723	1372	1470	300	عليه السلام------ عن غلام وجارية زوجهم-ا وليان لهما وهما غير مدركين قال فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار فان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك وتحلف بالله ما ادعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لا-ن لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	3108	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13747	true	-4884427627777168239	121	248	589	1237	1501	300	عليه السلام سالته عن غلام وجارية زوجاهما وليان لهما وهما غير مدركين---- فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما -دعاها الي المي----راث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لاذن لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	13747	3007332831309180731	633	1239.0	507	657	96.34703063964844	119	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8255	false	-348273033528650016	134	266	662	1331	1494	300	الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام------ عن غلام وجارية زوجهم-ا وليان لهما وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لا-ن لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	8255	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13747	true	-4884427627777168239	118	248	572	1237	1501	300	الحذاء عن الباقر عل--------يه السلام سالته عن غلام وجارية زوجاهما وليان لهما وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي المي----راث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لاذن لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	13747	3007332831309180731	640	1261.0	513	677	94.53471374511719	123	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8872	false	-4160331516779998537	81	208	376	1015	1432	300	عليه السلام------ عن غلام وجارية زوجهم-ا وليان لهما وهما غير مدركين قال فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل قد اد--رك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك وتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج -------قال لا لا-ن لها الخيار اذا اردكت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	8872	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13747	true	-4884427627777168239	121	248	589	1237	1501	300	عليه السلام سالته عن غلام وجارية زوجاهما وليان لهما وهما غير مدركين---- فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي المي----راث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لاذن لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	13747	3007332831309180731	618	1203.5	494	656	94.20731353759766	117	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4787	false	2975932790382478470	115	154	607	789	1502	300	ابي يعفور عن ابي---------- عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث--- دار امراته و-------ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت	4787	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13751	true	-1657272086122323498	7	48	40	230	1591	300	ابي يعفور وابان والفضل ابن عبد الملك -----------قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته شيءا او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا -قال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت	13751	3007332831309180731	160	282.5	125	202	79.20792388916016	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6006	false	7163463833150610642	97	138	483	669	1459	300	ابي يعفور عن ابي---------- عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته----- او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك -منزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت	6006	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13751	true	-1657272086122323498	7	48	40	230	1591	300	ابي يعفور وابان والفضل ابن عبد الملك -----------قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته شيءا او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا -قال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت	13751	3007332831309180731	165	295.5	128	202	81.68316650390625	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8814	false	1036916410983313728	224	263	1122	1306	1467	300	ابن ابي يعفور ----------عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته و-------ارضها من التربة شيءا او يكون ---ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه--- كل شء ترك او تركت	8814	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13751	true	-1657272086122323498	6	48	36	230	1591	300	ابن ابي يعفور وابان والفضل ابن عبد الملك ----------قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته شيءا او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا -قال يرثها وترثه من كل شء ترك و--تركت	13751	3007332831309180731	160	267.0	125	207	77.29468536376953	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3105	false	3698284298447900954	29	132	130	632	1402	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة و بكير وفضيل وبريد ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام منهم من رواه ------عن ابي عبد الله عليه السلام ومنهم من رواه عن احدهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليهما السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كان لها ولد من	3105	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13754	true	9032606815801340761	39	183	228	952	1570	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك وتقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه وفي اخر سالت ابا عبد الله عليه السلام-------------- عن النساء ما لهن من الميراث قال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيه قلت فالبنات قال البنات لهن نصيبهن فيه قال قلت كيف صار لهذه الثمن ولهذه الربع مسمي قال لان المراة ليس لها نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم وانما صار هذا كذا لءلا تتزوج المراة فيجء زوجها او ولدها من قوم اخرين فيزاحم قوما اخرين في عقارهم وفي ثالث النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا وفي رابع ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ا---لي غير ذلك من	13754	3007332831309180731	313	558.5	248	886	35.32731246948242	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3106	false	-835241824721884416	197	271	947	1322	1459	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النساء ما لهن من الميراث قال لهن قمية الطوب والبناء والخشب والقصب واما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيها قال قلت فالثياب قال الثياب لهن نصيبهن---- قال قلت كيف صار ذا ولهذه الثمن ولهذه الربع مسمي قال لان المراة ليس لها نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم وانما صار هذا كذا كيلا يتزوج المراة فيجء زوجها او ولدها من قوم اخرين فيزاحم قوما------ في عقارهم	3106	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13754	true	9032606815801340761	72	144	409	775	1570	300	ابا عبد الله عليه السلام---------- عن النساء ما لهن من الميراث قال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيه -----قلت فالبنات قال البنات لهن نصيبهن فيه قال قلت كيف صار لهذ----ه الثمن ولهذه الربع مسمي قال لان المراة ليس لها نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم وانما صار هذا كذا لءلا تتزوج المراة فيجء زوجها او ولدها من قوم اخرين فيزاحم قوما اخرين في عقارهم	13754	3007332831309180731	339	636.5	270	385	88.05194854736328	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4786	false	3396762755074902834	129	224	650	1130	1534	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النساء ما-لهن من الميراث فقال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيه قال قلت فالثياب قال الثياب لهن قال -----------قلت كيف صار ذا ولهن الثمن و-----الربع مسمي قال لان المراة ليس لها نسب ترث به ا-نما هي دخيل عليهم وانما صار هذا هكذا لءلا تتزوج المراة فيجء زوجها ا وولد----- قوم اخرين فيزاحم قوما------ في عقارهم 5749 وكتب الرضا عليه السلام الي محمد بن سنان فيما كتب من جواب مساءله علة المراة انها لا ترث من العقارات شيءا---------------- الا ----قيمة الطوب	4786	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13754	true	9032606815801340761	72	173	409	904	1570	300	ابا عبد الله عليه السلام---------- عن النساء ما لهن من الميراث ق-ال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيه ----قلت فالبنات قال البنات لهن نصيبهن فيه قال قلت كيف صار لهذه--- الثمن ولهذه الربع مسمي قال لان المراة ليس لها نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم وانما صار هذا -كذا لءلا تتزوج المراة فيجء زوجها او ولدها من قوم اخرين فيزاحم قوما اخرين في عقارهم وفي ثالث النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا وفي رابع ان المراة-------------- لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم- الطوب	13754	3007332831309180731	348	566.5	273	529	65.78450012207031	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4787	false	2975932790382478470	75	126	396	658	1502	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب----- وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك فقال ويقوم --نقض الاجذاع والقصب والابوا---------------ب فتعطي حقها منه 5753 وروي ابان عن الفضل بن عبد الملك ا وابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام --قال سالته عن -----	4787	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13754	true	9032606815801340761	39	82	228	454	1570	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك----- وتقوم النقض--------------- والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه وفي اخر سالت ابا عب--------------------------------------------د الله عليه السلام عن النساء ما لهن من	13754	3007332831309180731	166	265.5	135	291	57.044673919677734	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6003	false	-7026750744029155792	226	285	1097	1397	1455	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 3 يونس بن------- عبد الرحمن عن محمد بن حمران عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	6003	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13754	true	9032606815801340761	39	155	228	827	1570	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك وتقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه وفي اخر سالت ابا عبد الله ------------------------------------------------------عليه السلام عن النساء ما لهن من الميراث قال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيه قلت فالبنات قال البنات لهن نصيبهن فيه قال قلت كيف صار لهذه الثمن ولهذه الربع مسمي قال لان المراة ليس لها نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم وانما صار هذا كذا لءلا تتزوج المراة فيجء زوجها او ولدها من قوم اخرين فيزاحم قوما اخرين في عقارهم وفي ثالث النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	13754	3007332831309180731	233	431.0	189	653	35.68146896362305	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6004	false	-4219114275959529055	191	262	890	1251	1421	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النساء ما-لهن من الميراث قال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما الارضون والعقار-- فلا ميراث لهن فيه قال قلت فالثياب قال الثياب لهن قال -----------قلت كيف صار ذا ولهذه الثمن و-----الربع مسمي قال لان المراة ليس لها نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم وانما صار هذا كذا لءلا تتزوج المراة فيجء زوجها او ولد-- من قوم اخرين فيزاحموا قوما------ في عقارهم	6004	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13754	true	9032606815801340761	72	144	409	775	1570	300	ابا عبد الله عليه السلام---------- عن النساء ما لهن من الميراث قال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما الارض-- والعقارات فلا ميراث لهن فيه ----قلت فالبنات قال البنات لهن نصيبهن فيه قال قلت كيف صار لهذ----ه الثمن ولهذه الربع مسمي قال لان المراة ليس لها نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم وانما صار هذا كذا لءلا تتزوج المراة فيجء زوجها او ولدها من قوم اخرين فيزاحم-- قوما اخرين في عقارهم	13754	3007332831309180731	325	583.5	259	388	83.76288604736328	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6005	false	2182304104200610531	0	51	0	255	1535	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض--------- والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 10 عنه عن محمد بن زياد عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان النساء لا يرثن من	6005	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13754	true	9032606815801340761	42	82	241	454	1570	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك وتقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه وفي اخر سالت ابا عبد الله------------------------------------------------- عليه السلام عن النساء ما له-ن من	13754	3007332831309180731	171	300.5	137	264	64.7727279663086	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8812	false	2454235677824181971	249	271	1212	1313	1443	300	ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها	8812	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13754	true	9032606815801340761	157	179	836	937	1570	300	ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها	13754	3007332831309180731	101	202.0	79	101	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8813	false	-363003588780492618	0	55	0	288	1465	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 26 يونس بن عبدالرحمان عن محمد بن حمران عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	8813	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13754	true	9032606815801340761	42	155	241	827	1570	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك وتقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه وفي اخر سالت ابا عبد الله ------------------------------------------------عليه السلام عن النساء ما لهن من الميراث قال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيه قلت فالبنات قال البنات لهن نصيبهن فيه قال قلت كيف صار لهذه الثمن ولهذه الربع مسمي قال لان المراة ليس لها نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم وانما صار هذا كذا لءلا تتزوج المراة فيجء زوجها او ولدها من قوم اخرين فيزاحم قوما اخرين في عقارهم وفي ثالث النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	13754	3007332831309180731	213	393.0	173	634	33.596214294433594	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8814	false	1036916410983313728	0	28	0	135	1467	300	المراة ليس لها نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم وانما صار هذا كذا لءلا تتزوج المراة فيجء زوجها او ولد-- من قوم اخرين فيزاحم قوما------ في عقارهم	8814	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13754	true	9032606815801340761	115	144	632	775	1570	300	المراة ليس لها نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم وانما صار هذا كذا لءلا تتزوج المراة فيجء زوجها او ولدها من قوم اخرين فيزاحم قوما اخرين في عقارهم	13754	3007332831309180731	135	257.0	107	143	94.40559387207031	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2614	false	-10066437584169361	216	247	992	1129	1389	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المريض اله ان يطلق امراته في تلك الحال قال لا ولكن له ان يتزوج ان شاء فان دخل بها ورثته وان لم يدخل بها	2614	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13759	true	-1251986156355793951	273	300	1365	1481	1481	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المريض اله ان يطلق-------------------- قال لا ولكن له ان يتزوج ان شاء فان دخل بها ورثته وان لم يدخل بها-	13759	3007332831309180731	116	215.0	90	137	84.6715316772461	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2616	false	-9155757503652507034	143	178	648	810	1371	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان هو تزوج ودخل بها فهو جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	2616	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13759	true	-1251986156355793951	235	269	1188	1346	1481	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام---- ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان هو تزوج ودخل بها فهو جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	13759	3007332831309180731	158	309.5	124	162	97.5308609008789	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4567	false	-1476435592441701285	51	80	232	362	1412	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المريض------- يطلق امراته في تلك الحال قال لا ولكن له ان يتزوج ان شاء فان دخل بها ورثته وان لم يدخل بها	4567	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13759	true	-1251986156355793951	273	300	1365	1481	1481	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المريض اله ان يطلق-------------------- قال لا ولكن له ان يتزوج ان شاء فان دخل بها ورثته وان لم يدخل بها-	13759	3007332831309180731	109	193.0	85	137	79.56204223632812	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5720	false	-6865580656306161293	254	287	1234	1390	1442	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان--- تزوج ودخل بها ف---جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	5720	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13759	true	-1251986156355793951	235	269	1188	1346	1481	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام---- ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان هو تزوج ودخل بها فهو جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	13759	3007332831309180731	152	285.5	120	162	93.82716369628906	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5816	false	-3168023083409348433	173	233	785	1055	1384	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج عنه عن علي عن ابيه عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن زرارة عن احدهما عليه-- السلام قال للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان--- تزوج ودخل بها فهو جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	5816	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13759	true	-1251986156355793951	235	269	1188	1346	1481	300	زرارة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احدهما عليهما السلام ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان هو تزوج ودخل بها فهو جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	13759	3007332831309180731	150	285.5	117	275	54.54545593261719	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8306	false	-3204133633527491406	63	94	285	433	1440	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان--- تزوج فدخل بها ف---جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا ميراث لها	8306	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13759	true	-1251986156355793951	235	267	1188	1336	1481	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام---- ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان هو تزوج ودخل بها فهو جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر-- لها	13759	3007332831309180731	140	254.0	110	154	90.90908813476562	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8321	false	-1452095138261171392	130	195	601	901	1427	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان--- تزوج ودخل بها ف---جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث 105 محمد بن احمد بن يحيي عن بنان عن ابيه عن عبدالله ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام في المراة اذا زن----ت قبل----------- ان ي----------------دخل بها	8321	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13759	true	-1251986156355793951	235	295	1188	1460	1481	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام---- ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان هو تزوج ودخل بها فهو جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث وفي صحيح عبيد ولده سالت ابا عبد ---------------الله ----------------------------------------------عليه السلام عن المريض اله ان يطلق قال لا ولكن له ان يتزوج ان شاء فان دخل بها	13759	3007332831309180731	198	304.0	152	337	58.75370788574219	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8396	false	4650545804780278759	130	164	579	738	1376	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان--- تزوج ودخل بها فهو جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	8396	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13759	true	-1251986156355793951	235	269	1188	1346	1481	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام---- ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان هو تزوج ودخل بها فهو جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	13759	3007332831309180731	155	297.5	122	162	95.67901611328125	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4768	false	6055245577920985046	31	62	172	314	1431	300	ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج في مرضه فقال اذا دخل بها فمات في مرضه ورثته وان لم يدخل بها لم ترثه ونكاحه باطل	4768	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13760	true	4407282658038903516	3	29	17	130	1514	300	ابي ولاد ساله ع ايضا----------------------------- عن رجل تزوج في مرضه فقال اذا دخل بها فمات في مرضه ورثته وان لم يدخل بها لم ترثه ونكاحه باطل	13760	3007332831309180731	103	192.0	78	142	72.53520965576172	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2680	false	-8560183032468226182	26	91	111	404	1389	300	اسماعيل ابن الفضل قال سالت ابا عبد ال-----------------له عليه السلام --------عن الرجل اذا اعتق اله ان يضع نفسه حيث شاء ويتولي من احب فقال اذا اعتق لله فهو مولي للذي اعتقه فاذا اعتق وجعل سايبة فله ان يضع نفسه حيث شاء ويتولي من شاء 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي----------- جعفر عليه السلام	2680	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13762	true	6718284110527176309	60	116	309	579	1477	300	اسماعيل -بن الفضل اذا اعتق لله فهو مولي للذي اعتقه وساله عليه السلام الهاشمي عن الرجل اذا اعتق اله ان يضع نفسه حيث شاء ويتولي من احب فقال اذا اعتق لله فهو مولي للذي اعتقه واذا اعتق وجعل ساءبة فله ان يضع نفسه حيث شاء ويتولي من شاء وسال اب----------------------------------------------------------ن ابي الاحوص ابا جعفر عليه السلام	13762	3007332831309180731	210	355.0	161	329	63.82978820800781	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3144	false	3269409365077027977	169	222	822	1094	1454	300	ابي الاحوص قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظروا في القران فما كان فيه فتحرير رقب------ة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا الله فما كان ولاءه لله فهو لرسو-----------------------له وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام و-----------جنايته علي الامام وميراثه له	3144	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13762	true	6718284110527176309	110	169	547	847	1477	300	ابي الاحوص--------- ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظر-- في القران فما كان فيه فتحرير رقبة مءمنة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا ل-له فما كان ولاءه لله فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام عليه السلام جنايته علي الامام وميراثه له	13762	3007332831309180731	258	464.0	207	312	82.69230651855469	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3145	false	-6719121176260479060	84	259	378	1203	1405	300	ابو عبد ال-----------له عليه السلام عن الساءبة فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هو الرجل يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شي ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين 7 ابن محبوب عن ابي ايوب عن بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي----- علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم يكن--- قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد من المسلمين حتي مات فان ميراثه لام------ام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه --قال------ وان كانت الرقبة علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه	3145	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13762	true	6718284110527176309	109	299	543	1470	1477	300	ابن ابي الاحوص ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظر في القران فما كان فيه فتحرير رقبة مءمنة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا لله فما كان ولاءه لله فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام عليه السلام جنايته علي الامام و--------------------------------------------------------ميراثه له وساله ع ايضا يز--------------------------------------------------------يد بن معاوية------------------------------------- عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات--- قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر--- واجب ع-ليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب يرثه قال وان لم يكن توالي احدا--------------- حتي مات فان ميراثه للامام امام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين وان كانت الرقبة علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرج----ال ويكون الذي اشتراه	13762	3007332831309180731	623	966.5	491	1102	56.53357696533203	118	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	false	8690003015604169103	57	155	255	733	1406	300	عليه السلام انه سءل عن المملوك يعتق--------------------------------------------------------------------------------------------- ساءبة قال يتولي--------------------- من شاء وعلي من يتولي جريرته وله ميراثه قال قلت فان سكت حتي يموت ولم يتول احدا قال يجعل ماله في بيت مال المسلمين 3504 وروي ابن محبوب عن عمار بن ابي الاحوص قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة ق-ال انظر في القران فما كان فيه -تحرير رقبة فذ------لك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد من المسلمين عليه الا الله عز وجل فما كان ولاءه لله عز وجل فهو لرسو-----------------------له وما كان------ لرسو----له صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام و-----------جنايته علي الامام وميراثه له	4363	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13762	true	6718284110527176309	71	169	365	847	1477	300	عليه السلام الهاشمي عن الرجل اذا اعتق اله ان يضع نفسه حيث شاء ويتولي من احب فقال اذا اعتق لله فهو مولي للذي اعتقه واذا اعتق وجعل ساءبة فله ان يضع نفسه حيث شاء ويتولي من شاء وسال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-----------------بن ابي الاحوص--------- ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظر في القران فما كان فيه فتحرير رقبة مءمنة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها----------- الا -لله------- فما كان ولاءه لله -------فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام عليه السلام جنايته علي الامام وميراثه له	13762	3007332831309180731	282	405.0	221	644	43.788818359375	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	false	8690003015604169103	252	298	1187	1399	1406	300	عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في نذ-ر او شكر	4363	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13762	true	6718284110527176309	175	220	875	1085	1477	300	عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات--- قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر	13762	3007332831309180731	207	401.0	162	213	97.18309783935547	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4364	false	-3320198350618140023	0	84	0	406	1422	300	واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال فان كان تو-لي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته و جريرته كان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب من المسلمين يرثه وان لم يكن توالي الي احد حتي مات فان ميراثه للامام امام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت ق------ال ويكون الذي اشتراه	4364	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13762	true	6718284110527176309	220	299	1085	1470	1477	300	واجب ع-ليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه وان ----كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدث---ه كان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب يرثه قال --------وان لم يكن توالي احدا--- حتي مات فان ميراثه للامام امام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين وان---- كانت الرقبة----- علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال ويكون الذي اشتراه	13762	3007332831309180731	357	659.0	282	413	86.44068145751953	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5898	false	-959820860518308954	227	300	1075	1418	1418	300	عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات قبل ان يعتق----- فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كيسه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون تركته -قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم-	5898	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13762	true	6718284110527176309	175	247	875	1217	1477	300	عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر--- واجب ع-ليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه ----وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم	13762	3007332831309180731	325	620.5	257	350	92.85713958740234	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5899	false	7782190854924915829	0	56	0	266	1448	300	يكن له قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد- حتي مات فان ميراثه -لام-----ام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه قد امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه	5899	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13762	true	6718284110527176309	247	299	1217	1470	1477	300	يكن له قريب يرثه قال وان لم يكن توا----لي احدا حتي مات فان ميراثه للامام امام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين ----وان كانت الرقبة----- علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه--- امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرج----ال ويكون الذي اشتراه	13762	3007332831309180731	246	450.5	195	273	90.10989379882812	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5901	false	-2336383614647486579	0	50	0	242	1446	300	فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد من الناس عليها الا الله عز وجل فما كان ولاءه لله فهو للرسول----- صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام و-----------جنايته علي الامام وميراثه له 4 فاما ما رواه الحسين بن سع--يد عن	5901	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13762	true	6718284110527176309	128	176	640	878	1477	300	فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد ---------عليها الا لله-------- فما كان ولاءه لله فهو -لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام عليه السلام جنايته علي الامام وميراثه له ----وساله ع ايضا يزيد بن معاوية عن	13762	3007332831309180731	202	336.0	159	260	77.69230651855469	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6043	false	7411139718418979482	70	118	324	569	1440	300	ابي الاحوص قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظروا ما في القران فما كان فيه فتحرير رقب------ة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليه- الا الله فما كان ولاءه لله فهو لرسو-----------------------له وما كان------ لرسو-----------------------له فان ولاءه للامام و-----------جنايته علي الامام وميراثه له	6043	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13762	true	6718284110527176309	110	169	547	847	1477	300	ابي الاحوص--------- ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظر----- في القران فما كان فيه فتحرير رقبة مءمنة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا ل-له فما كان ولاءه لله فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام عليه السلام جنايته علي الامام وميراثه له	13762	3007332831309180731	228	374.0	183	315	72.38095092773438	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8532	false	7541131098311874700	96	154	458	735	1469	300	اسماعيل بن ا-----------------لفضل قال- سالت ابا عبدالله عليه السلام ع--------ن الرجل اذا اعتق -له ان يضع نفسه حيث شاء ويتولي من احب فقال اذا اعتق لله فهو مولي للذي اعتقه واذا اعتق فجعل ساءبة فله ان يضع نفسه-------- ويتولي من شاء 143 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالل------------ه عليه السلام عن	8532	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13762	true	6718284110527176309	60	117	309	582	1477	300	اسماعيل بن الفضل اذا اعتق لله فهو مولي للذي اعتقه وساله عليه السلام الهاشمي عن الرجل اذا اعتق اله ان يضع نفسه حيث شاء ويتولي من احب فقال اذا اعتق لله فهو مولي للذي اعتقه واذا اعتق وجعل ساءبة فله ان يضع نفسه حيث شاء ويتولي م---------------------------------------------------ن شاء وسال ابن ابي الاحوص ابا جعفر عليه السلام عن	13762	3007332831309180731	194	321.5	148	324	59.87654495239258	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	false	3500683861857187287	131	260	649	1259	1456	300	عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق----- فانط-ق ابنه فابتاع رجلا من كيسه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد حتي مات فان ميراثه -لام-----ام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه	8535	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13762	true	6718284110527176309	175	299	875	1470	1477	300	عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات--- قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر--- واجب ع-ليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه وان ----كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب يرثه قال وان لم يكن توالي احدا--- حتي مات فان ميراثه للامام امام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين---- وان كانت الرقبة----- علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرج----ال ويكون الذي اشتراه	13762	3007332831309180731	574	1083.5	453	622	92.282958984375	110	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8536	false	7118526372444978734	181	250	872	1222	1460	300	ابي الاحوص قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظر في القران فما كان فيه-فتحرير رقب------ة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد من الناس عليها الاالله عزو جل وما كان ولاءه لله فهو للرسول----- صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاء ه للامام عليه السلام وجنايته علي الامام وميراثه له 164 واما مارواه الحسين بن سع--يد عن	8536	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13762	true	6718284110527176309	110	176	547	878	1477	300	ابي الاحوص--------- ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظر في القران فما كان فيه فتحرير رقبة مءمنة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد ---------عليها الا لله------- فما كان ولاءه لله فهو -لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاء-ه للامام عليه السلام -جنايته علي الامام وميراثه له -----وساله ع ايضا يزيد بن معاوية عن	13762	3007332831309180731	300	510.0	241	364	82.4175796508789	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8881	false	5602202026058132690	0	34	0	170	1461	300	فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا الله فما كان ولاءه الله فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان------ لرسو-----------------------له فان ولاء ه للامام و-----------جنايته علي الامام وميراثه له	8881	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13762	true	6718284110527176309	128	169	640	847	1477	300	فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا ل-له فما كان ولاءه ل-له فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاء-ه للامام عليه السلام جنايته علي الامام وميراثه له	13762	3007332831309180731	164	282.5	131	210	78.0952377319336	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3145	false	-6719121176260479060	261	299	1215	1401	1405	300	ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان	3145	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13763	true	2435500393164467426	1	34	3	168	1490	300	ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ا---------------------بيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان	13763	3007332831309180731	165	327.0	132	186	88.70967864990234	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4362	false	7938383560570444249	243	280	1189	1356	1454	300	في رجل يملك ذا رحمه هل يصلح له ان يبيعه او يستعبده قال لا يصلح له بي-عه ولا يتخذه عبدا وهو مولاه واخوه في الدين وايهما مات ورثه صاحبه الا ان يكون له وارث اقرب اليه منه	4362	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13763	true	2435500393164467426	222	256	1109	1267	1490	300	في رجل يملك ذا رحمه هل يصلح له ان يبيعه و--يستعبده قال لا يصلح ان يبيعه ولا يتخذه عبدا وهو مولاه واخوه في الدين وايهما مات ورثه صاحبه الا ان يكون--- وارث اقرب----- منه	13763	3007332831309180731	152	281.5	118	168	90.47618865966797	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4364	false	-3320198350618140023	86	140	418	686	1422	300	ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته	4364	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13763	true	2435500393164467426	1	50	3	250	1490	300	ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ا---------------------بيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته	13763	3007332831309180731	247	482.0	198	268	92.16417694091797	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5899	false	7782190854924915829	58	117	278	566	1448	300	ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون----- امره ابوه بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته 2 الحسين بن سعيد عن	5899	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13763	true	2435500393164467426	1	52	3	257	1490	300	ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ا---------------------بيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امر-----ه بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته فما عن -------------	13763	3007332831309180731	243	454.0	195	293	82.93515014648438	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	false	3500683861857187287	262	300	1271	1456	1456	300	ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان-	8535	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13763	true	2435500393164467426	1	34	3	168	1490	300	ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ا---------------------بيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان	13763	3007332831309180731	164	320.0	132	186	88.17204284667969	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3126	false	-4293174539036195812	167	241	811	1163	1426	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد ال--له عليه السلام في رجل كاتب مملوكه واشترط عليه- ان ميراثه- له فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فابطل شرطه وقال شرط الله قبل شرطك باب ميراث المكاتبين 1 ابو علي الاشعري ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاتب يرث ويورث علي قدر ما ادي 2 علي بن ابراهيم عن	3126	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13764	true	6453737190972456462	226	289	1141	1458	1520	300	ابن ابي عم----------------------ير عن الصادق عليه السلام في رجل كاتب مملوكة واشترط عليها ان ميراثها له فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فابطل شرطه وقال شرط الله قبل شرطك عدم الولاء مع الشرط فضلا عن عدمه وان كان قد يشكل بعموم المءمنون وخصوص مرسل ابان عن الصادق عليه السلام عن المكاتب فقال يجوز عليه ما اشترطت عليه وحسن محمد بن قيس عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	13764	3007332831309180731	157	262.5	122	463	33.90928649902344	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4361	false	8539519221802140877	1	31	3	152	1449	300	ابي ع----بد ال--له عليه السلام في رجل كاتب مملوكه واشترط عليه- ان ميراثه- له فرفع ذلك الي علي---------- عليه السلام فابطل شرطه وقال شرط الله قبل شرطك 3491 وروي العلاء	4361	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13764	true	6453737190972456462	227	258	1145	1306	1520	300	ابي عمير عن الصادق عليه السلام في رجل كاتب مملوكة واشترط عليها ان ميراثها له فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فابطل شرطه وقال شرط الله قبل شرطك ------عدم الولاء	13764	3007332831309180731	132	214.0	103	167	79.04191589355469	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8547	false	-4021843038312369324	244	270	1144	1275	1421	300	ابي----- عبدال--له عليه السلام في رجل كاتب مملوكه واشترط عليه- ان ميراثه- له فرفع ذلك الي علي---------- عليه السلام فابطل شرطه وقال شرط الله قبل شرطك	8547	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13764	true	6453737190972456462	227	256	1145	1295	1520	300	ابي عمير عن الصادق عليه السلام في رجل كاتب مملوكة واشترط عليها ان ميراثها له فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فابطل شرطه وقال شرط الله قبل شرطك	13764	3007332831309180731	124	209.0	98	150	82.66666412353516	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8840	false	-4231422424685019058	262	296	1280	1453	1470	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدال--له عليه السلام في رجل كاتب مملوكة واشترط عليها ان ميراثها له فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فابطل شرطه وقال شرط الله قبل شرطك	8840	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13764	true	6453737190972456462	226	256	1141	1295	1520	300	ابن ابي عمير--------------------- عن الصادق عليه السلام في رجل كاتب مملوكة واشترط عليها ان ميراثها له فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فابطل شرطه وقال شرط الله قبل شرطك	13764	3007332831309180731	148	283.5	119	175	84.57142639160156	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4360	false	1256298907534915374	223	268	1080	1316	1474	300	فله ولاءه --قال وقضي امير المءمنين عليه الصلاة والسلام في مكاتب اشترط عليه ولاءه اذا اعتق فنكح وليدة لرجل اخر فولدت له ولدا فحرر ولده ثم توفي المكاتب فورثه ولده فاختلفوا في ولده من يرثه---- فالحق ولده بموالي ابيه 3489 --------وقضي علي---------- عليه السلام في ---	4360	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13765	true	-7351328684203517729	0	49	0	254	1554	300	فله ولاءه وصحيحه قضي امير المءمنين عليه السلام --------في مكاتب اشترط عليه ولاءه اذا اعتق فنكح وليدة لرجل اخر فولدت له ولدا فحرر ولده ثم توفي المكاتب فورثه ولده فاحتق-وا في ولده من يرثه قال فالحق ولده بموالي ابيه وخبر ابن سنان قضي امير المءمنين عليه السلام في من	13765	3007332831309180731	211	362.5	168	263	80.22813415527344	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5896	false	7481161975007103619	276	300	1315	1438	1438	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب اشترط عليه ولاءه اذا اعتق فنكح وليدة -رجل اخر فولدت له ولدا فحرر ولده ثم توفي المكاتب-	5896	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13765	true	-7351328684203517729	3	27	17	142	1554	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب اشترط عليه ولاءه اذا اعتق فنكح وليدة لرجل اخر فولدت له ولدا فحرر ولده ثم توفي المكاتب	13765	3007332831309180731	123	236.0	100	125	98.4000015258789	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8532	false	7541131098311874700	211	247	1004	1192	1469	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب اشترط عليه ولاءه اذا اعتق فنكح وليدة لرجل اخر فولدت له ولدا فحرر ولده ثم توفي المكاتب فورثه ولده فاختلفوا في ولده من يرثه قال فالحق ولده بموالي ابيه	8532	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13765	true	-7351328684203517729	3	39	17	204	1554	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب اشترط عليه ولاءه اذا اعتق فنكح وليدة لرجل اخر فولدت له ولدا فحرر ولده ثم توفي المكاتب فورثه ولده فاحتق-وا في ولده من يرثه قال فالحق ولده بموالي ابيه	13765	3007332831309180731	185	363.0	149	188	98.40425872802734	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3145	false	-6719121176260479060	88	115	396	518	1405	300	السلام عن الساءبة فقال هو الرجل يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شي ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك	3145	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13766	true	-5232154722049495368	57	82	296	412	1542	300	الصحيح عن الساءبة فقال--- الرجل يعتق غلامه ثم يقول--- اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك	13766	3007332831309180731	111	205.0	86	122	90.98360443115234	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	false	8690003015604169103	18	45	81	202	1406	300	السلام عن الساءبة -قال هو الرجل يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك	4363	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13766	true	-5232154722049495368	57	82	296	412	1542	300	الصحيح عن الساءبة فقال--- الرجل يعتق غلامه ثم يقول--- اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك	13766	3007332831309180731	111	201.0	86	122	90.98360443115234	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5900	false	766364426520788887	250	275	1200	1317	1436	300	السلام عن الساءبة فقال الرجل يعتق غلامه و--يقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك	5900	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13766	true	-5232154722049495368	57	82	296	412	1542	300	الصحيح عن الساءبة فقال الرجل يعتق غلامه ثم يقول--- اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك	13766	3007332831309180731	109	201.5	85	119	91.59664154052734	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8536	false	7118526372444978734	150	175	727	845	1460	300	السلام عن الساءبة فقال الرجل يعتق غلامه و--يقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء وليشهد علي ذلك	8536	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13766	true	-5232154722049495368	57	82	296	412	1542	300	الصحيح عن الساءبة فقال الرجل يعتق غلامه ثم يقول--- اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء و-يشهد علي ذلك	13766	3007332831309180731	109	196.5	85	120	90.83333587646484	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3145	false	-6719121176260479060	231	257	1064	1191	1405	300	وان كانت الرقبة علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون -	3145	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13768	true	-903607802320081437	202	229	1053	1181	1561	300	وان كانت الرقبة علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال لكن فيه ان	13768	3007332831309180731	119	231.0	94	128	92.96875	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5899	false	7782190854924915829	129	181	615	875	1448	300	عليه السلام قال---------------- قضي علي عليه السلام في رجل حرر رجلا فاشترط ولاءه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي وترك مالا وله عصبة فاحتق في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل 3 فاما ما رواه محمد بن	5899	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13768	true	-903607802320081437	116	167	618	875	1561	300	عليه السلام في صحيح محمد بن قيس قضي علي------------ في رجل حرر رجلا فاشترط ولاءه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي وترك مالا وله عصبة فاحتق في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل ومكا-------تبة محمد بن	13768	3007332831309180731	232	429.0	185	276	84.05796813964844	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6021	false	-7183689692152037285	191	224	937	1099	1470	300	محمد بن عمر انه كتب الي ابي جعفر عليه السلام يساله عن رجل مات وكان مولي لرجل وقد مات مولاه قبله وللمولي ابن وبنات فساله عن ميراث المولي فقال هو للرجال دون النساء	6021	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13768	true	-903607802320081437	165	193	867	1007	1561	300	محمد بن عمر ل-----------ابي جعفر عليه السلام------ عن رجل مات وكان مولي لرجل وقد مات مولاه قبله وللمولي ابن وبنات لم-----ن ميراث المولي فقال هو للرجال دون النساء	13768	3007332831309180731	137	246.5	109	162	84.56790161132812	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	false	3500683861857187287	231	258	1115	1247	1456	300	وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون -	8535	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13768	true	-903607802320081437	202	229	1053	1181	1561	300	وان كانت الرقبة----- علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال لكن فيه ان	13768	3007332831309180731	119	224.0	94	133	89.47368621826172	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	false	3500683861857187287	0	63	0	312	1456	300	عليه السلام قال---------------- قض----ي في رجل حرر رجلا فاشترط ولاء ه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي وترك مالا وله عصبة فاحتق في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل 157 الحسن بن محبوب عن ابي ولاد حفص بن سالم الحناط قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل	8535	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13768	true	-903607802320081437	116	174	618	908	1561	300	عليه السلام في صحيح محمد بن قيس قضي علي في رجل حرر رجلا فاشترط ولاء-ه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي وترك مالا وله عصبة فاحتق في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل ومكاتبة محمد بن عمر لابي جعفر----------------------------------------- عليه السلام عن رجل	13768	3007332831309180731	239	427.0	190	332	71.98795318603516	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8882	false	7093560223277176310	174	208	842	1009	1462	300	محمد بن عمر انه كتب الي ابي جعفر عليه السلام يساله عن رجل مات وكان مولي لرجل وقد مات مولاه قبله وللمولي ابن وبنات فسالته عن ميراث المولي فقال هو للرجال دون النساء قال -	8882	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13768	true	-903607802320081437	165	194	867	1012	1561	300	محمد بن عمر ل-----------ابي جعفر عليه السلام------ عن رجل مات وكان مولي لرجل وقد مات مولاه قبله وللمولي ابن وبنات لم------ن ميراث المولي فقال هو للرجال دون النساء وقول	13768	3007332831309180731	137	246.0	109	168	81.54762268066406	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5900	false	766364426520788887	9	186	48	905	1436	300	من ان ميراثه يكون------- للاولاد -------دون العصبة انما يكون كذلك اذا كان المعتق رجلا -----------فاما اذا كانت امراة فان --ولاء المعتق لعصبتها دون ولده---------------------------------------ا يدل علي ذلك 5 ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام علي امراة اعتقت رجلا واشترطت ولاءه ولها ابن فالحق ولاءه بعصبتها الذين يعقلون عنه- دون ولدها 6 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن ابن المغيرة عن يعقوب ابن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة اعتقت مملوكا ثم ماتت قال يرجع الولاء الي بني ابيها 7 الحسن بن محبوب عن ابي ولاد حفص بن سالم الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جارية صغيرة لم تدرك وكانت امه قبل ان تموت سالته ان يعتق عنها رقبة من مالها----------- فاعتقها بعد ما ماتت امه لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يكون ولاءها لاقرباء امه من قبل ابيها وتكون نفقت 4 ها عليهم حتي تدرك وتستغني قال ولا يكون للذي اعتقها عن امه شء من ولاءها	5900	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13769	true	-4784680183191195921	20	160	96	819	1554	300	من ان------ه يكون الولاء للاولاد الذكور دون الاناث ان---------------- كان المعتق رجلا للنصوص المزبورة ولو كان- امراة كان الولاء------- لعصبتها و ذلك لانه بقوله تشهد الروايات التي تقدم منها ما يدل علي الاول منه واما الثاني فالصحاح منها------------------------------------------------------ قضي امير المءمنين عليه السلام علي امراة اعتقت رجلا واشترطت ولاءه ولها ابن فالحق ولاءه لعصبتها الذين يعقلون عنها دون ولدها و منها صحيح------------------------------------------------ يعقوب -بن شعيب سال -ال----------صادق عليه السلام عن امراة اعتقت مملوكا ثم ماتت قال يرجع الولاء الي بني ابيها و منها صحيح --------ابي ولاد ساله------------------------------------------------ عن رجل اعتق جارية صغيرة لم تدرك وكانت امه قبل ان تموت سالته ان يعتق عنها رقبة من ماله فاشتراها هو فاعتقها بعد ما ماتت امه لمن يكون ولاء ال-عتق ق-----ال يكون ولاءها لاقرباء امه من قبل ابيها ويكون نفقت---ها عليهم حتي تدرك وتستغني قال ولا يكون للذي اعتقها عن امه--- من ولاءها	13769	3007332831309180731	566	863.5	446	935	60.534759521484375	93	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8534	false	-5279816032816370162	225	283	1090	1382	1452	300	قضي امير المءمنين عليه السلام علي امراة اعتقت رجلا واشترطت ولاء ه ولها ابن فالحق ولاء ه بعصبتها الذين يعقلون عنه- دون ولدها 155 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن ابن المغيرة عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة اعتقت مملوكا ثم ماتت قال يرجع الولاء الي بني ابيها	8534	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13769	true	-4784680183191195921	58	101	301	532	1554	300	قضي امير المءمنين عليه السلام علي امراة اعتقت رجلا واشترطت ولاء-ه ولها ابن فالحق ولاءه ل-عصبتها الذين يعقلون عنها دون ولدها و منها صحيح-------------------------------------------------- يعقوب بن شعيب سال -ال---------صادق عليه السلام عن امراة اعتقت مملوكا ثم ماتت قال يرجع الولاء الي بني ابيها	13769	3007332831309180731	211	373.0	171	293	72.0136489868164	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	false	3500683861857187287	61	115	305	573	1456	300	عن رجل اعتق جارية صغيرة لم تدرك وكانت امه قبل ان تموت سالته ان يعتق عنها رقبة من مالها فاشتراها--- فاعتقها بعد ما ماتت امه لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يكون ولاءها لاقرباء امه من قبل ابيها وتكون نفقتها عليهم حتي تدرك وتستغني قال ولا يكون للذي اعتقها عن امه من ولاءها شء	8535	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13769	true	-4784680183191195921	107	161	558	822	1554	300	عن رجل اعتق جارية صغيرة لم تدرك وكانت امه قبل ان تموت سالته ان يعتق عنها رقبة من ماله- فاشتراها هو فاعتقها بعد ما ماتت امه لمن يكون ولاء ال-عتق -----قال يكون ولاءها لاقرباء امه من قبل ابيها ويكون نفقتها عليهم حتي تدرك وتستغني قال ولا يكون للذي اعتقها عن امه من ولاءها شء	13769	3007332831309180731	260	497.0	207	271	95.94095611572266	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8537	false	2597747279409387492	166	192	824	964	1507	300	الحسن قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام الرجل يموت ولا وارث له الا مواليه الذين اعتقوه هل يرثونه ولمن ميراثه فكتب عليه السلام لمولاه الاعلي	8537	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13773	true	6864544407615550957	195	221	1008	1148	1572	300	الحسن قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام الرجل يموت ولا وارث له الا مواليه الذين اعتقوه هل يرثونه ولمن ميراثه فكتب عليه السلام لمولاه الاعلي	13773	3007332831309180731	140	280.0	114	140	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2681	false	2232725345379051554	30	79	147	378	1394	300	دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام ومعي علي بن عبد العزيز فقال لي من هذا فقلت مولي لنا فقال اعتقتموه او اباه فقلت بل اباه فقال ليس هذا مولاك هذا اخوك وابن عمك وانما المولي هو الذي جرت عليه النعمة فاذا جرت علي ابيه فهو اخوك وابن عمك	2681	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13775	true	-1079963638727139176	225	273	1142	1370	1515	300	دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام ومعي علي بن عبد العزيز فقال لي من هذا فقلت مولي لنا فقال اعتقتموه او اباه فقلت بل اباه فقال ليس هذا مولاك هذا اخوك وابن عمك وانما المولي--- الذي جرت عليه النعمة فاذا جرت علي ابيه فهو اخوك وابن عمك	13775	3007332831309180731	228	450.0	180	231	98.70130157470703	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3143	false	-4283211301355779350	53	197	250	923	1404	300	صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في حديث بريرة ان النبي صلي الله عليه واله قال لعاءشة اعتقي فان الولاء لمن اعتق 3 ابو--------------------------------------------------- علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قالت عاءشة لرسول الله صلي الله عليه واله ان اهل بريرة اشترطوا ولاءها فقال رسول الله الولاء لمن اع------------------------------------------------------------------------------------------------------------تق 4 صفوان عن العيص بن القاسم عن ابي عبد الله------------ عليه السلام قال سالته--------------------------------------------------------------- عن رجل اشتري عبدا له اولاد من امراة حرة فاعتقه قال ولاء ولده لمن اعتقه 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة اعتقت رجلا لمن و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاءه	3143	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13775	true	-1079963638727139176	69	196	345	995	1515	300	صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق لا ينافي ذلك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------الله العالم مساءل ثمان الاولي ميراث ولد المعتقة قبل عتقها او بعد حملها ولم يتبعها الحمل او اشترط الرقية بناء علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوازه-------------------------------------------------- لمن اعتقهم ولو كان اعتاقهم بان اعتقوا حملا مع امهم ولا ينجر ولاءهم هنا اجماعا للاصل و غيره نعم لو حملت بهم بعد العتق كان ولاءهم لمولي امهم اذا كان ابوهم رقا لانه هو المنعم عليهم باعتاق امهم الذي صار سببا لحريتهم بالتبعية لاشرف الابوين مضافا الي الصحاح منها عن رجل اشتري عبدا له اولاد من امراة حرة فاعتقه قال ولاء ولده لمن اعتقه و منها-------------------------------------------------------------------------------------------- في العبد يكون تحته الحرة قال ولده احرار فان اعتق المملوك لحق بابيه و منها صحيح محمد بن قيس قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب اشترط عليه ولاءه	13775	3007332831309180731	165	144.0	125	1024	16.11328125	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4360	false	1256298907534915374	227	267	1099	1313	1474	300	امير المءمنين عليه الصلاة والسلام في مكاتب اشترط عليه ولاءه اذا اعتق فنكح وليدة لرجل اخر فولدت له ولدا فحرر ولده ثم توفي المكاتب فورثه ولده فاختلفوا في ولده من يرثه فالحق ولده بموالي ابيه 3489 وقضي--------------------------- علي عليه السلام	4360	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13775	true	-1079963638727139176	187	232	943	1176	1515	300	امير المءمنين عليه الس--------لام في مكاتب اشترط عليه ولاءه اذا اعتق فنكح وليدة لرجل اخر فولدت له ولدا فحرر ولده ثم توفي المكاتب فورثه ولده فاختلفوا في ولده من يرثه فالحق ولده بموالي ابيه هذا ولكن في الصحيح دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام	13775	3007332831309180731	193	359.0	156	241	80.0829849243164	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4362	false	7938383560570444249	8	172	43	827	1454	300	صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق وصدق علي بريرة بلحم فاهدته الي رسول الله صلي الله عليه واله فعلقته عاءشة وقالت ان رسول الله صلي الله عليه واله لا ياكل الصدقة فجاء رسول الله صلي الله عليه واله واللحم معلق فقال ما شان هذا اللحم لم يطبخ قالت يا رسول الله صدق به----------------------------------------------------------------- علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة فقال صلي الله عليه وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هو لها صدقة ولنا هدية ثم امر بطبخه فجرت فيها ثلاث من السنن 3498 وروي صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام------------------------------------------------------------------------- عن رجل اشتري عبدا وله اولاد من امراة حرة فاعتقه قال ولاء اولاده لمن اعتقه 3499 وروي عن بكر بن------------------------------------------------------------------ محمد انه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام ومعي علي بن عبد العزيز فقال لي من هذا -قلت مولا--نا فقال اعتقتموه او اباه فقلت بل اباه فقال ليس هذا مولاك هذا اخوك وابن عمك وانما المولي الذي جرت عليه النعمة فاذا جرت علي ابيه فهو اخوك وابن عمك	4362	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13775	true	-1079963638727139176	69	273	345	1370	1515	300	صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينافي ذلك------------------------------------ والل----------------------ه العالم مساءل ثمان الاولي ميراث ولد المعتقة قبل عتقها او بعد حملها ولم يتبعها الحمل او اشترط الرقية بناء علي جوازه لمن اعتقهم ولو كان اعتاقهم بان اعتقوا حملا مع امهم ولا ينجر ولاءهم هنا اجماعا للاصل و غيره نعم لو حملت بهم بعد العتق كان ولاءهم لمولي امهم اذا كان ابوهم رقا لانه هو --------------------------------------------------المنعم---------------------------------------------------------------- عليهم باعتاق امهم الذي صار سببا لحريتهم بالتبعية لاشرف الابوين مضافا الي الصحاح منها عن رجل اشتري عبدا -له اولاد من امراة حرة فاعتقه قال ولاء ول--ده لمن اعتقه و منها في العبد يكون تحته الحرة قال ولده احرار فان اعتق المملوك لحق بابيه و منها صحيح محمد بن قيس قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب اشترط عليه ولاءه اذا اعتق فنكح وليدة لرجل اخر فولدت له ولدا فحرر ولده ثم توفي المكاتب فورثه ولده فاختلفوا في ولده من يرثه فالحق ولده بموالي ابيه هذا ولكن في الصحيح دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام ومعي علي بن عبد العزيز فقال لي من هذا فقلت مولي لنا فقال اعتقتموه او اباه فقلت بل اباه فقال ليس هذا مولاك هذا اخوك وابن عمك وانما المولي الذي جرت عليه النعمة فاذا جرت علي ابيه فهو اخوك وابن عمك	13775	3007332831309180731	377	550.5	294	1311	28.75667381286621	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5896	false	7481161975007103619	217	300	1048	1438	1438	300	عن رجل اشتري عبدا وله اولاد من امراة حرة فاعتقه قال ولاء ولده لمن اعتقه 2 عنه عن ابن ابي عمير عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في العبد تكون تحته الحرة قال ولده احرار فان -عتق المملوك لحق بابيه 3 وعنه عن النضر عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب اشترط عليه ولاءه اذا اعتق فنكح وليدة ر-جل اخر فولدت له ولدا فحرر ولده ثم توفي المكاتب-	5896	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13775	true	-1079963638727139176	150	210	770	1064	1515	300	عن رجل اشتري عبدا -له اولاد من امراة حرة فاعتقه قال ولاء ولده لمن اعتقه و منها------------------------------------------------------- في العبد يكون تحته الحرة قال ولده احرار فان اعتق المملوك لحق بابيه و منها صحيح--------------- محمد بن قيس---------------------------- قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب اشترط عليه ولاءه اذا اعتق فنكح وليدة لرجل اخر فولدت له ولدا فحرر ولده ثم توفي المكاتب	13775	3007332831309180731	277	479.5	218	393	70.48345947265625	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5898	false	-959820860518308954	0	48	0	228	1418	300	دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام ومعي علي بن عبد العزيز فقال لي من هذا فقلت مولي لنا فقال اعتقتموه او اباه فقلت بل اباه فقال ليس هذا مولاك هذا اخوك وابن عمك وانما المولي الذي جرت عليه النعمة فاذا جرت علي ابيه فهو اخوك وابن عمك	5898	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13775	true	-1079963638727139176	225	273	1142	1370	1515	300	دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام ومعي علي بن عبد العزيز فقال لي من هذا فقلت مولي لنا فقال اعتقتموه او اباه فقلت بل اباه فقال ليس هذا مولاك هذا اخوك وابن عمك وانما المولي الذي جرت عليه النعمة فاذا جرت علي ابيه فهو اخوك وابن عمك	13775	3007332831309180731	228	456.0	180	228	100.0	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8532	false	7541131098311874700	153	250	732	1204	1469	300	عن رجل اشتري عبدا وله اولاد من امراة حرة فاعتقه قال ولاء ولده لمن اعتقه 144 وعنه عن ابن ابي عمير عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في العبد تكون تحته الحرة قال ولده احرار فان -عتق المملوك لحق بابيه1 145 وعنه عن النضر عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب اشترط عليه ولاءه اذا اعتق فنكح وليدة لرجل اخر فولدت له ولدا فحرر ولده ثم توفي المكاتب فورثه ولده فاختلفوا في ولده من يرثه قال فالحق ولده بموالي ابيه قال محمد بن	8532	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13775	true	-1079963638727139176	150	224	770	1135	1515	300	عن رجل اشتري عبدا -له اولاد من امراة حرة فاعتقه قال ولاء ولده لمن اعتقه و منها--------------------------------------------------------- في العبد يكون تحته الحرة قال ولده احرار فان اعتق المملوك لحق بابيه و منها صحيح محمد------------------ بن قيس---------------------------- قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب اشترط عليه ولاءه اذا اعتق فنكح وليدة لرجل اخر فولدت له ولدا فحرر ولده ثم توفي المكاتب فورثه ولده فاختلفوا في ولده من يرثه---- فالحق ولده بموالي ابيه هذا ولكن في	13775	3007332831309180731	331	596.0	262	473	69.9788589477539	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8534	false	-5279816032816370162	0	38	0	186	1452	300	علي بن عبد-العزيز فقال لي من هذا فقلت مولي لنا فقال اعتص-موه او-اباه فقلت بل اباه فقال ليس هذا مولاك هذا اخوك وابن عمك وانما المولي الذي جرت عليه النعمة فاذا جرت علي ابيه فهو اخوك وابن عمك	8534	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13775	true	-1079963638727139176	233	273	1181	1370	1515	300	علي بن عبد العزيز فقال لي من هذا فقلت مولي لنا فقال اعتقتموه او اباه فقلت بل اباه فقال ليس هذا مولاك هذا اخوك وابن عمك وانما المولي الذي جرت عليه النعمة فاذا جرت علي ابيه فهو اخوك وابن عمك	13775	3007332831309180731	185	354.0	147	189	97.88359832763672	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5897	false	3618747310234764803	24	74	115	359	1436	300	عليه السلام قال سالته عن حرة زوجتها عبدا لي فولدت منه اولادا ثم صار العبد الي غيري فاعتقه الي من ولاء ولده الي اذا كانت امهم مولاتي ام الي الذي اعتق اباهم فيكتب عليه السلام ان كانت الام حرة جر الاب الولاء وان كنت انت اعتقت فليس لابيه جر الولاء	5897	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13776	true	2840412090729925547	143	193	728	968	1513	300	عليه لكن في الصحيح--- عن حرة زوجتها عبدا لي فولدت منه اولادا ثم صار العبد الي غيره فاعتقه الي من ولاء ولده الي اذا كانت امهم مولاتي ام الي الذي اعتق اباهم ف-كتب عليه السلام ان كانت الام حرة جر الاب الولاء وان كنت انت اعتقت فليس لابيه جر الولاء	13776	3007332831309180731	227	433.0	178	244	93.03278350830078	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8533	false	4648608355701766878	13	63	68	312	1476	300	عليه السلام قال سالته عن حرة زوجتها عبدا لي فولدت منه اولادا ثم صار العبد الي غيري فاعتقه الي من ولاء ولده الي اذا كانت امهم مولاتي ام الي الذي اعتق اباهم فكتب عليه السلام ان كانت الام حرة جر الاب الولاء وان كنت انت اعتقت فليس لابيهم جر الولاء	8533	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13776	true	2840412090729925547	143	193	728	968	1513	300	عليه لكن في الصحيح--- عن حرة زوجتها عبدا لي فولدت منه اولادا ثم صار العبد الي غيره فاعتقه الي من ولاء ولده الي اذا كانت امهم مولاتي ام الي الذي اعتق اباهم فكتب عليه السلام ان كانت الام حرة جر الاب الولاء وان كنت انت اعتقت فليس لابيه ج-ر الولاء	13776	3007332831309180731	225	433.0	177	244	92.2131118774414	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5901	false	-2336383614647486579	186	246	900	1185	1446	300	ابن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في-من كاتب عبدا له ان يشترط ولاءه اذا كاتبه وقال اذا اعتق المملوك ساءبة ف---لا ولاء عليه لاحد----- ان كره ذلك ولا يرثه الا من احب ان يرثه فان احب ان يرثه ولي نعمته او غيره فليشهد رجلين بضمان ما ينويه لكل جريرة جرها او حدث	5901	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13783	true	-2312111594335771286	114	174	593	872	1521	300	ابن سنان عن ابي----- عبد الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في من كاتب عبدا ---ان يشترط ولاءه اذا كاتبه وقال اذا اعتق المملوك ساءبة انه لا ولاء----- لاحد عليه ان كره ذلك ولا يرثه الا من احب ان يرثه فان احب ان يرثه ولي نعمة- او غيره فليشهد رجلين بضمان ما ينوب ب-كل جريرة جرها او حدث	13783	3007332831309180731	259	471.0	204	294	88.0952377319336	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8537	false	2597747279409387492	80	135	402	682	1507	300	ابن سنان قال قال ابوعبدالله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في-من كاتب عبدا-ان يشترط ولاء ه اذا كاتبه وقال اذا اعتق المملوك ساءبة انه لا-ولاء عليه لاحد----- ان كره ذلك ولاي-رثه الا من احب ان يرثه فان احب ان يرثه ولي نعمته او غيره فليشهد رجلين بضمان ما-ينو به لكل جريرة جرها او-حدث	8537	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13783	true	-2312111594335771286	114	174	593	872	1521	300	ابن سنان عن ابي عبد ---الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في من كاتب عبدا ان يشترط ولاء-ه اذا كاتبه وقال اذا اعتق المملوك ساءبة انه لا ولاء----- لاحد عليه ان كره ذلك ولا يرثه الا من احب ان يرثه فان احب ان يرثه ولي نعمة- او غيره فليشهد رجلين بضمان ما ينوب ب--كل جريرة جرها او حدث	13783	3007332831309180731	252	437.5	203	291	86.59793853759766	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8880	false	7042372238261654326	94	130	447	632	1461	300	عليه السلام قال------------ قضي امير المءمنين عليه السلام في-من اعتق عبدا ساءبة انه لا ولاء لمواليه عليه فان شاء توالي الي رجل من المسلمين فليشهد انه يضمن جريرته وكل حدث يلزمه فاذا فعل ذلك فهو يرثه	8880	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13783	true	-2312111594335771286	52	91	286	478	1521	300	عليه السلام في خبر ابن سنان قضي امير المءمنين عليه السلام في من اعتق----- ساءبة انه لا ولاء لمواليه عليه فان شاء توالي الي رجل من المسلمين فليشهد انه -ضمن جريرته وكل حدث يلزمه فاذا فعل ذلك فهو يرثه	13783	3007332831309180731	176	324.5	141	198	88.88888549804688	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6043	false	7411139718418979482	140	169	664	818	1440	300	عليه السلام قال------------ الساءبة ليس لاحد عليها سبيل فان والي احدا فميراثه له وجريرته عليه فان لم يوال احدا فهو لاقرب الناس لمولاه الذي اعتقه فهذا الخبر غير-------- معمول	6043	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13786	true	-339948485172622396	180	211	881	1041	1511	300	عليه السلام في خبر ابي بصير الساءبة ليس لاحد عليها سبيل فان والي احدا فميراث---ه وجريرته عليه وان لم يوال احدا فهو لاقرب الناس لمولاه الذي اعتقه----------- غير ثابت او محمول	13786	3007332831309180731	135	230.0	109	174	77.5862045288086	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8841	false	6115465918504328633	58	168	275	797	1414	300	ان ميراث ولد الملاعنة لامه فان كانت امه ليست بحية فلا قرب الناس الي امه اخواله 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في الملاعن ان اكذب نفسه قبل اللعان ردت اليه امراته وضرب الحد فان ابي لاعن ولم تحل له ابدا وان قذف رجل امراته كان عليه الحد وان مات ولده ورثه اخواله فان ادعاه ابوه لحق به وان مات ورثه الابن ولم يرءه الاب 4 ابان بن عثمان عن عبدالرحمان بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ولد الملاعنة من يرثه قال امه فقلت ان ماتت امه من يرثه قال اخواله	8841	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13790	true	1778516676478090346	253	276	1330	1441	1584	300	ان ميراث ولد الملاعنة لامه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي جملة وافرة منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ولد الملاعنة من يرثه قال امه فان---- ماتت امه من يرثه قال اخواله	13790	3007332831309180731	94	164.5	72	522	18.00766372680664	18	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4775	false	5763122171697159048	126	158	605	748	1411	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في ابن الملاعنة من يرثه قال ترثه امه قلت ارايت ان ماتت امه وورثها هو ثم مات هو من يرثه قال عصبة امه وهو يرث اخواله	4775	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13792	true	8609990985723023238	220	251	1151	1291	1541	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في ابن الملاعنة من يرثه قال ترثه امه قلت ارايت ان ماتت امه وورثها--- ثم مات هو من يرثه قال عصبة امه وهو يرث اخواله	13792	3007332831309180731	140	274.0	109	143	97.902099609375	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8844	false	829638205345642234	64	143	331	717	1495	300	فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان دعاه احد ابن الزانية جلد الحد 14 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------بي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال ابن الملاعنة ترثه امه الثلث والباقي لامام المسلمين لان جنايته علي الامام 15 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في ابن الملاعنة------------ ترث- امه	8844	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13792	true	8609990985723023238	162	234	846	1216	1541	300	فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم بل قد يعضده ان موارد تلك المستفيضة الحاكمة بالتوارث انما هي صورة تكذيب الوالد بعد اللعان والحكم فيها ذلك كما في نصوص التفصيل فليس بينهما معارضة لكن اعراض الاصح----------------------------------------------------------------اب عنها مع انها بمرء ومسمع يمنع من العمل بها بل روي الصدوق رحمه الله بسندين غير نقيين بل احدهما ضعيف عن ابي عبد الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه الس----------------------------------لام في ابن الملاعنة من يرثه قال ترثه امه	13792	3007332831309180731	93	32.5	74	656	14.17682933807373	14	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4769	false	4713965857595982191	12	38	57	193	1447	300	ابي بصير قال سالته عن المخلوع يتبرا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه فقال قال علي عليه السلام هو لاقرب الناس الي ابيه	4769	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13795	true	-832403478927206923	58	83	308	440	1602	300	ابي بصير---- سالته عن المخلوع يتبرا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه فقال قال علي عليه السلام هو لاقرب الناس الي ابيه	13795	3007332831309180731	132	257.5	107	136	97.05882263183594	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6031	false	-3311220329304232912	213	278	997	1316	1414	300	يزيد بن خليل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تبرا عند السلطان من جريرة ابنه وميراثه ثم مات الابن وترك مالا من يرثه قال ميراثه لاقرب الناس الي ابيه 5 وروي صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع -تبرا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه قال ف----قال علي عليه السلام هو لاقرب الناس	6031	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13795	true	-832403478927206923	31	81	171	431	1602	300	يزيد بن جليل سال -ال----------صادق عليه السلام عن رجل تبرا------------ من جريرة ابنه وميراثه ف--مات الابن وترك مالا من يرثه قال ميراثه لاقرب الناس الي ابيه ومضمر------------------------------- ابي بصير ----سالته عن المخلوع يتبرا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه---- فقال قال علي عليه السلام هو لاقرب الناس	13795	3007332831309180731	243	408.5	194	324	75.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8848	false	-6888414494213954489	212	276	1034	1344	1454	300	يزيد بن خليل قال سالت ابا عبدالله-- عن رجل تبرا عند السلطان من جريرة ابنه وميراثه ثم مات الابن وترك مالا من يرثه قال ميراثه لا قرب الناس الي ابيه 37 وروي صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع يتبرا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه فقال قال علي عليه السلام هو لا قرب الناس	8848	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13795	true	-832403478927206923	31	81	171	431	1602	300	يزيد بن جليل سال الصادق عليه السلام عن رجل تبرا------------ من جريرة ابنه وميراثه ف--مات الابن وترك مالا من يرثه قال ميراثه لا-قرب الناس الي ابيه ومضمر-------------------------------- ابي بصير ----سالته عن المخلوع يتبرا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه فقال قال علي عليه السلام هو لا-قرب الناس	13795	3007332831309180731	237	401.0	189	312	75.96154022216797	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3137	false	-1327797397285731403	259	300	1281	1477	1477	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل وقع علي وليدة قوم حراما ثم اشتراها ثم ادعي ولدها فانه لا يورث منه شء فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزنا الا-	3137	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13796	true	8601819399448885356	145	183	742	929	1507	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- ايما رجل وقع علي وليدة قوم حراما ثم اشتراها ف--ادعي ولدها فانه لا يورث منه--- فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا ي-رث ولد الزنا الا	13796	3007332831309180731	185	341.0	148	197	93.90863037109375	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3138	false	-2035806699952048083	0	79	0	365	1375	300	رجل يدعي ابن وليدته وايما رجل اقر بولده ثم انتفي منه فليس ذلك له ولا كرامة يلحق به ولده اذا كان من امراته او وليدته ---2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن سيف عن محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا كتابا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام معي يساله عن رجل فجر بامراة ث------م انه تزوجها بعد الحمل فجاءت بولد وهو اشبه خلق الله به فكتب بخطه و خاتمه الولد لغية لا يورث	3138	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13796	true	8601819399448885356	183	247	929	1241	1507	300	رجل يدعي ابن وليدته وايما رجل اقر بولده ثم انتفي منه فليس ذلك له ولا كرامة يلحق به ولده اذا كان من امراته --ووليدته وخبر محمد---------------------------------------------- بن الحسن القمي------ كتب بعض اصحابن------ا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام معي يساله عن رجل فجر بامراة فحبلت ثم انه تزوجها بعد الحمل فجاءت بولد -هو اشبه خلق الله به فكتب بخطه و-خاتمه الولد لغية لا يورث	13796	3007332831309180731	297	527.5	234	374	79.4117660522461	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3138	false	-2035806699952048083	96	258	432	1190	1375	300	ابي عبد الله عليه السلام في --رجل وقع علي وليدة---- حراما ثم اشتراها فادعي ابنها قال فقال لا يورث منه -ان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزني الا رجل يدعي ابن وليدته 4 عدة---------------------------------------------------------------------- من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار عن محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام معي يساله عن رجل فجر بامراة ث------م انه تزوجها بعد الحمل فجاءت بولد وهو اشبه خلق الله به فكتب بخطه و خاتمه الولد لغية لا يورث علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس قال ميراث ولد الزنا لقراباته من قبل امه علي نحو ميراث ابن الملاعنة باب اخر منه 1 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن رءاب عن حنان بن سدير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل فجر بنصرانية فولدت منه غلاما فاقر به ثم مات فلم يترك ولدا غيره ايرثه قال نعم	3138	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13796	true	8601819399448885356	146	275	745	1377	1507	300	ابي عبد الله عليه السلام ايما رجل وقع علي وليدة قوم حراما ثم اشتراها فادعي ولدها---- فانه لا يورث منه فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا ي-رث ولد الزنا الا رجل يدعي ابن وليدته وايما رجل اقر بولده ثم انتفي منه فليس ذلك له ولا كرامة يلحق به ولده اذا كان من امراته ووليدته وخبر محمد ب-----------------------ن الحسن القمي------ كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام معي يساله عن رجل فجر بامراة فحبلت ثم انه تزوجها بعد الحمل فجاءت بولد -هو اشبه خلق الله به فكتب بخطه و-خاتمه الولد لغية لا يورث وغيرهما كقصور خبري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنان ع--------ن ابي عبد الله عليه السلام---------- عن رجل فجر بنصرانية فولدت منه غلاما فاقر به ثم مات ولم يترك ولدا غيره ايرثه قال نعم	13796	3007332831309180731	489	840.0	384	841	58.14506530761719	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4770	false	1375654129200398094	132	221	634	1061	1435	300	رجل اقر بولده ثم انتفي منه فليس له ذلك--- ولا كرامة يلحق به ولده اذا كان من امراته او وليدته باب ميراث ولد الزنا 5681 روي الحسين بن سعيد عن محمد بن الحسن بن ابي خالد الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام معي يساله عن رجل فجر بامراة فحملت ثم انه تزوجها بعد الحمل فجاءت بولد والولد اشبه خلق الله به فكتب عليه السلام بخطه وخاتمه الولد لغية لا يورث 5682 وروي يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام	4770	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13796	true	8601819399448885356	188	257	955	1293	1507	300	رجل اقر بولده ثم انتفي منه فليس--- ذلك له ولا كرامة يلحق به ولده اذا كان من امراته و--وليدته وخبر------------------------------------------ محمد بن الحسن القمي------------------ كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام معي يساله عن رجل فجر بامراة فحبلت ثم انه تزوجها بعد الحمل فجاءت بولد هو---- اشبه خلق الله به فكتب------------ بخطه وخاتمه الولد لغية لا يورث وغيرهما كقصور خبري ح-----------نان عن ابي عبد الله عليه السلام	13796	3007332831309180731	304	513.5	239	430	70.69767761230469	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6029	false	18390213745997428	158	212	780	1038	1450	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام---- يساله عن رجل فجر بامراة------ ثم انه تزوجها بعد الحمل فجاءت بولد هو اشبه خلق الله به فكتب بخطه وخاتمه الولد لغية لا يورث 2 يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام	6029	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13796	true	8601819399448885356	208	257	1048	1293	1507	300	محمد بن الحسن القمي------ كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام معي يساله عن رجل فجر بامراة فحبلت ثم انه تزوجها بعد الحمل فجاءت بولد هو اشبه خلق الله به فكتب بخطه وخاتمه الولد لغية لا يورث وغيرهما كقصور خبري ح-----------------نان عن ابي عبد الله عليه السلام	13796	3007332831309180731	215	381.5	170	268	80.223876953125	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6030	false	1525939780527801253	7	51	31	247	1481	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل وقع علي جارية---- حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث منه فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزنا الا رجل يدعي ولد جاريته فا-ما ما	6030	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13796	true	8601819399448885356	145	188	742	955	1507	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- ايما رجل وقع علي وليدة قوم حراما ثم اشتراها فادعي ولدها فانه لا يورث منه فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا ي-رث ولد الزنا الا رجل يدعي ابن وليدته وايما ---	13796	3007332831309180731	195	352.5	153	221	88.23529052734375	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6030	false	1525939780527801253	220	252	1086	1233	1481	300	حنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل فجر بنصرانية فولدت منه غلاما فاقر به ثم مات ولم يترك ولدا غيره ايرثه قال نعم 8 وما رواه الحسن بن	6030	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13796	true	8601819399448885356	250	278	1260	1392	1507	300	حنان عن ابي عبد الله عليه السلام---------- عن رجل فجر بنصرانية فولدت منه غلاما فاقر به ثم مات ولم يترك ولدا غيره ايرثه قال نعم ونحوه الاخر عن -----	13796	3007332831309180731	119	224.0	93	147	80.95237731933594	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6031	false	-3311220329304232912	82	168	405	801	1414	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل وقع علي وليدة قوم حراما ثم اشتراها فادعي ولدها فانه لا يورث منه شء فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزنا الا رجل يدعي ابن وليدته فايما رجل اقر بولده ثم انتفي منه فليس له ذلك ---ولا كرامة يلحق به ولده اذا كان من امراته او وليدته 2 عنه عن القاسم بن محمد عن علي--------------------------- بن- ابي حمزة عن ابي -عبد ال--له عليه السلام مثله 3 عنه عن	6031	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13796	true	8601819399448885356	145	224	742	1129	1507	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- ايما رجل وقع علي وليدة قوم حراما ثم اشتراها فادعي ولدها فانه لا يورث منه--- فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا ي-رث ولد الزنا الا رجل يدعي ابن وليدته وايما رجل اقر بولده ثم انتفي منه فليس--- ذلك له ولا كرامة يلحق به ولده اذا كان من امراته --ووليدته وخبر-------------- محمد------- بن الحسن القمي كتب بعض اصحابنا الي-------- ابي جعفر الثاني عليه السلام م-عي يساله عن	13796	3007332831309180731	335	571.5	263	430	77.90697479248047	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8844	false	829638205345642234	181	281	917	1409	1495	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في --رجل وقع علي وليدة---- حراما ثم اشتراها فادعي ابنها قال فقال لا يورث منه فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزني الا رجل يدعي ابن وليدته 17 الحسين بن سعيد عن------------------------------------------------------------------------------ محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام معي يساله عن رجل فجر بامراة ث------م انه تزوجها بعد الحمل فجاء ت بولد هو اشبه خلق الله به فكتب عليه السلام بخطه وخاتمه الولد لغية1 لا يورث 18 وروي يونس عن عبدالله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام	8844	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13796	true	8601819399448885356	145	257	742	1293	1507	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ايما رجل وقع علي وليدة قوم حراما ثم اشتراها فادعي ولدها---- فانه لا يورث منه فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا ي-رث ولد الزنا الا رجل يدعي ابن وليدته وايما رجل اقر بولده ثم انتفي منه فليس ذلك له ولا كرامة يلحق به ولده اذا كان من امراته ووليدته وخبر محمد بن الحسن القمي------ كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام معي يساله عن رجل فجر بامراة فحبلت ثم انه تزوجها بعد الحمل فجاء-ت بولد هو اشبه خلق الله به فكتب------------ بخطه وخاتمه الولد لغية- لا يورث وغيرهما كقصور خبري ح--------نان عن ابي عبد الله عليه السلام	13796	3007332831309180731	408	695.5	322	584	69.8630142211914	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8846	false	7451898561405166062	235	299	1164	1474	1476	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ايما رجل وقع علي وليدة قوم حراما ثم اشتراها فادعي ولدها فانه لا يورث منه شء فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزني الا رجل يدعي ابن وليدته وايما رجل اقر بولده ثم انتفي منه فليس له ذلك ---ولا كرامة يلحق به ولده اذا كان من امراته او وليدته	8846	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13796	true	8601819399448885356	145	207	742	1043	1507	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- ايما رجل وقع علي وليدة قوم حراما ثم اشتراها فادعي ولدها فانه لا يورث منه--- فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا ي-رث ولد الزنا الا رجل يدعي ابن وليدته وايما رجل اقر بولده ثم انتفي منه فليس--- ذلك له ولا كرامة يلحق به ولده اذا كان من امراته --ووليدته	13796	3007332831309180731	295	548.0	235	314	93.94904327392578	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6033	false	-5452088473283130275	195	257	940	1260	1474	300	محمد ابن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في وليدة جامعها ربها في قبل طهرها ثم باعها من اخر قبل ان تحيض فجامعها الاخر ولم تحض فجامعها الرجلان في طهر واحد فولدت غلاما فاختلفا فيه فسءلت ام الغلام فقالت انهما اتياها في طهر واحد ولا ادري ايهما ابوه فقضي في الغلام انه يرثهما كليهما ويرثانه سواء	6033	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13797	true	3565809214412224223	3	63	15	324	1486	300	محمد -بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام---- قضي امير المءمنين عليه السلام في وليدة جامعها ربها في---- طهرها ثم باعها من اخر قبل ان تحيض فجامعها --اخر ولم تحض فجامعها الرجلان في طهر واحد فولدت غلاما فاختلفا فيه فسءلت ام الغلام فزعمت انهما اتياها في طهر واحد فلا يدري ايهما ابوه فقضي في الغلام انه يرثهما كليهما ويرثانه سواء	13797	3007332831309180731	304	580.0	244	320	95.0	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8855	false	1747877739171764116	247	300	1200	1467	1467	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في وليدة جامعها ربها في قبل طهرها ثم باعها من اخر قبل ان تحيض فجامعها الاخر ولم تحض فجامعها الرجلان في طهر واحد فولدت غلاما فاختلفا فيه فسءلت ام الغلام فزعمت انهما اتياها في طهر واحد فلا ادري ايهما-	8855	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13797	true	3565809214412224223	3	54	15	273	1486	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام---- قضي امير المءمنين عليه السلام في وليدة جامعها ربها في---- طهرها ثم باعها من اخر قبل ان تحيض فجامعها --اخر ولم تحض فجامعها الرجلان في طهر واحد فولدت غلاما فاختلفا فيه فسءلت ام الغلام فزعمت انهما اتياها في طهر واحد فلا يدري ايهما	13797	3007332831309180731	256	488.0	206	268	95.52238464355469	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3132	false	-9200021514224971332	19	148	79	678	1394	300	كان امير المءمنين عليه السلام يورث الخنثي من حيث يبول 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن--------------------------------------------------------- هشام بن سالم ----------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه السلام قال قلت له المولود يولد له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث سبق بوله فان خرج منهما سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في مول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود له ما للذكور وما للانثي قال يورث من الموضع الذي يبول ان بال من الذكر ورث ميراث الذكر وان بال من موضع الانثي ورث ميراث الانثي وعن مولود ليس له ما للرجال ولا له ما للنساء	3132	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13798	true	-6106745534348297295	0	154	0	756	1582	300	كان امير المءمنين عليه السلام يورث الخنثي من حيث يبول وفي خبر داو------------------د بن فرقد جواب سءاله عن ذلك ان كان يبول من ذكره فله ميراث الذكر وان كان يبول من القبل فله ميراث الانثي وفي صحيح هشام بن سالم يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق وغير ذلك من النصوص فان بال منهما فمن حيث يسبق منه البول بلا خلاف محقق اجده فيه بل الاجماع بقسميه عليه ايضا مضافا الي الصحيح المزبور وصحيحه الاخر عنه عليه السلام ايضا-------------------------------------------------- يورث--- حيث سبق بوله فان خرج س------واء فمن حيث ينبعث فان كان س-واء ورث ميراث الرجال والنساء والحسن كالصحيح عن ابي عبد الله عن ابيه -----------------------------------------عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الخنثي يورث من حيث يبول فان بال منهما جميعا فمن ايهما سبق البول ورث منه فان مات ولم يبل فنصف عقل المراة ونصف عقل الرجل والمرسل عنه عليه السلام ايضا في المول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود له ما للرجال و---له ما للنساء	13798	3007332831309180731	235	318.5	180	1017	23.107177734375	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3132	false	-9200021514224971332	183	218	836	1008	1394	300	عليه السلام----- في المولود له ما للرجال وله ما للنساء يبول منهما جميعا قال من ايهما سبق قيل فان خرج منه-ا جميعا قال فمن ايهما استدر قيل فان استدرا جميعا قال فمن ابعدهما باب اخر	3132	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13798	true	-6106745534348297295	143	178	701	875	1582	300	عليه السلام ايضا في المولود له ما للرجال وله ما للنساء يبول منهما جميعا قال من ايهما سبق قيل فان خرج منهما جميعا قال فمن ايهما استدر ----فان استدرا جميعا قال فمن ابعدهما الي غير	13798	3007332831309180731	163	302.5	129	178	91.57303619384766	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4775	false	5763122171697159048	257	295	1205	1384	1411	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الخنثي يورث من حيث يبول فان بال منهما جميعا فمن ايهما سبق البول ورث منه فان مات ولم يبل فنصف عقل الرجل- ونصف عقل	4775	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13798	true	-6106745534348297295	102	140	503	683	1582	300	عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الخنثي يورث من حيث يبول فان بال منهما جميعا فمن ايهما سبق البول ورث منه فان مات ولم يبل فنصف عقل المراة ونصف عقل	13798	3007332831309180731	166	317.0	129	180	92.22222137451172	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8852	false	-3256624845445994157	36	206	167	955	1409	300	عليه السلام قال سءل عن مولود ولد له قبل وذكر كيف يورث قال----------------- ان كان يبول من ذكره فله ميراث الذكر وان كان يبول من القبل فله ميراث الانثي 2 احمد بن محمد عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يورث الخنثي من حيث يبول 3 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الزيات عن محمد ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال- يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء 4 وروي -الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر بن محمد عن ابيه عليه-- السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الخنثي يورث من حيث يبول فان بال منهما جميعا فمن ايهما سبق البول ورث منه فان مات ولم يبل فنصف عقل المراة ونصف عقل الرجل	8852	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13798	true	-6106745534348297295	3	141	18	689	1582	300	عليه السلام يورث الخنثي من حيث يبول وفي خبر داود بن فرقد جواب سءاله عن ذلك ان كان يبول من ذكره فله ميراث الذكر وان كان يبول من القبل فله ميراث الانثي وفي صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن ---------------------------------------------------------------------------------------------سالم يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق وغير ذلك من النصوص فان بال منهما فمن حيث يسبق منه البول بلا خلاف محقق اجده فيه بل الاجماع بقسميه عليه ايضا مضافا الي الصحيح المزبور وصحيحه الاخر عنه عليه السلام ايضا يورث حيث سبق بوله فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كان س-واء ورث ميراث الرجال والنساء والحسن كالصحيح عن ابي عبد الله عن--------------------------------------------------------- ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الخنثي يورث من حيث يبول فان بال منهما جميعا فمن ايهما سبق البول ورث منه فان مات ولم يبل فنصف عقل المراة ونصف عقل الرجل	13798	3007332831309180731	388	640.0	302	993	39.07351303100586	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8852	false	-3256624845445994157	105	206	480	955	1409	300	هشام بن سالم عن--------- ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء 4 وروي الصفار عن---------------------------------------------- الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر بن محمد عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الخنثي يورث من حيث يبول فان بال منهما جميعا فمن ايهما سبق البول ورث منه فان مات ولم يبل فنصف عقل المراة ونصف عقل الرجل	8852	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13801	true	7657420634807025413	161	208	835	1069	1556	300	هشام بن سالم في الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام في قضاء علي عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء بعد القطع بعدم ارادة مجموعهما خصوصا بعد قول علي عليه السلام في الحسن كالصحيح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان مات ولم يبل فنصف عقل ا-مراة ونصف عقل --رجل	13801	3007332831309180731	146	181.5	114	531	27.49529266357422	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3134	false	7343959134607997788	0	60	0	303	1420	300	ان تكون امراة وقد نظر اليها الرجال او عسي ان يكون رجلا وقد نظر اليه النساء وهذا مما لا يحل فاجابه ابو الحسن الثالث عليه السلام عنها اما قول علي عليه السلام في الخنثي انه يورث من المبال فهو كما قال وينظر قوم عدول ياخذ كل واحد منهم مراة ويقوم الخنثي خلفهم عريانة فينظرون في المراة فيرون شبحا فيحكمون عليه	3134	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13803	true	6290088369851109138	61	115	314	586	1536	300	ان يكون امراة -قد نظر اليها الرجال و--عسي ان يكون رجلا -قد نظر اليه النساء وهذا مما لا يحل فاجاب------------------ عليه السلام----- اما قول علي عليه السلام في الخنثي انه يورث من المبال---- كما قال وينظر قوم عدول ياخذ كل واحد منهم مراة وتقوم الخنثي خلفهم عريانة فينظرون في المراة فيرون شبحا فيحكمون عليه	13803	3007332831309180731	269	492.5	215	303	88.77887725830078	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8853	false	541826845511786055	227	300	1169	1526	1526	300	ابي الحسن الثالث عليه السلام ان------ يحيي بن اكثم ساله في المساءل التي ساله عنها اخبرني عن الخنثي و---قول علي عليه السلام فيه------ يورث من- المبال من ينظر اليه اذا بال وشهادة الجار الي نفسه لا تقبل مع انه عسي ان يكون امراة وقد نظر اليها الرجال او عسي ان يكون رجلا وقد نظر اليه النساء وهذا -ما لا يحل فاجاب ابوالحسن الثالث عليه السلام عنها قول علي عليه السلام في الخنثي انه-	8853	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13803	true	6290088369851109138	26	91	148	457	1536	300	ابو الحسن------- عليه السلام لما ساله يحيي بن اكثم-------------------------------------- عن الخنثي وعن قول علي عليه السلام فيها انها تورث علي المبال من ينظر اليه اذا بال وشهادة الجار الي نفسه لا تقبل مع انه عسي ان يكون امراة -قد نظر اليها الرجال --وعسي ان يكون رجلا -قد نظر اليه النساء وهذا مما لا يحل ف----------------اجاب عليه السلام ام-ا قول علي عليه السلام في الخنثي انه	13803	3007332831309180731	278	466.5	217	375	74.13333129882812	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8854	false	-9040326333165118785	0	25	0	133	1469	300	يورث من المبال فهو كما قال وينظر قوم عدول ياخذ كل واحد منهم مراة ويقوم الخنثي خلفهم عريانة فينظرون في المراة فيرون شبحا فيحكمون عليه	8854	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13803	true	6290088369851109138	91	115	457	586	1536	300	يورث من المبال---- كما قال وينظر قوم عدول ياخذ كل واحد منهم مراة وتقوم الخنثي خلفهم عريانة فينظرون في المراة فيرون شبحا فيحكمون عليه	13803	3007332831309180731	128	248.5	104	133	96.2406005859375	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3133	false	2250380687225408855	46	123	204	569	1407	300	عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ولا له ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبد الله و------علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم تجال السهام علي ما خرج و-رث عليه	3133	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13810	true	400989413130172778	220	288	1143	1468	1521	300	عليه السلام عنه ف--------------------------------------قال يقرع الامام او المقرع--- يكتب علي سهم عبد الله و يكتب علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون -بين لنا---- هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السه-م علي ما خرج ويرث عليه	13810	3007332831309180731	311	569.0	246	372	83.6021499633789	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4342	false	4427680040032647375	74	134	367	656	1481	300	يقرع عليه الامام---------- يكتب علي سهم عبد الله و------علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في --كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فايه------ما خرج و-رث عليه	4342	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13810	true	400989413130172778	224	288	1164	1468	1521	300	يقرع----- الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله و يكتب علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا---- هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في الكتاب -ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي ما خرج ويرث عليه	13810	3007332831309180731	273	489.5	216	314	86.94267272949219	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4777	false	-5428161718509131690	180	263	927	1322	1489	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء قال هذا يقرع عليه الامام---------- يكتب علي سهم عبد الله و-يكتب علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في --كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فايه------ما خرج و-رث عليه	4777	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13810	true	400989413130172778	217	288	1125	1468	1521	300	الفضي------------ل سال الصادق علي-------ه السلام عنه فقال------------------------------------------- يقرع----- الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله و يكتب علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا ----هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في الكتاب -ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي ما خرج ويرث عليه	13810	3007332831309180731	301	521.5	239	415	72.53012084960938	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6033	false	-5452088473283130275	7	64	31	308	1474	300	يقرع الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله و------علي سهم---- امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم --------------------انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي ما خرج و-رث عليه	6033	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13810	true	400989413130172778	224	288	1164	1468	1521	300	يقرع الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله و يكتب علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا---- هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي ما خرج ويرث عليه	13810	3007332831309180731	270	508.5	214	308	87.66233825683594	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7834	false	5891509956138785741	112	172	571	865	1460	300	يقرع عليه الامام---------- يكتب علي سهم عبدا-لله و-يكتب علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع-اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين امر هذا المولود لنا حتي يروث ما قد فرضت له في --كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فاي-------ما خرج و-رث عليه	7834	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13810	true	400989413130172778	224	288	1164	1468	1521	300	يقرع----- الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله و يكتب علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا هذا المولود---- حتي يورث ما--- فرضت له في الكتاب -ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي ما خرج ويرث عليه	13810	3007332831309180731	269	464.5	213	317	84.85804748535156	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8854	false	-9040326333165118785	45	118	220	574	1469	300	عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ولا ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبدا-لله و------علي سهم---- امة الله ثم يقول الامام او المقرع-اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي ما خرج و-رث عليه	8854	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13810	true	400989413130172778	220	288	1143	1468	1521	300	عليه السلام عنه ف-----------------------------------قال يقرع الامام او المقرع--- يكتب علي سهم عبد الله و يكتب علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا---- هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي ما خرج ويرث عليه	13810	3007332831309180731	305	553.5	243	367	83.10626983642578	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3132	false	-9200021514224971332	256	300	1184	1394	1394	300	عليه السلام-------- عن مولود ولد وليس بذكر ولا انثي ليس له الا دبر كيف يورث -قال يجلس الامام ويجلس مع-ه ناس------------ فيدعو- الله ويجيل السهام----- علي اي ميراث يورث-- ميراث الذكر او ميراث الانثي فاي ذلك خرج----- ورثه عليه ثم قال واي قضية اعدل-	3132	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13811	true	7165287191126799055	7	55	34	269	1525	300	عليه السلام لما سءل عن مولود -----ليس بذكر ولا انثي ليس له الا دبر كيف يورث فقال يجلس الامام ويجلس عنده ناس من المسلمين فيدعون الله ويجال السه-م عليه علي اي ميراث يورثه اميراث الذكر او ميراث الانثي فاي ذلك خرج عليه ورث-----ه ثم قال واي قضية اعدل	13811	3007332831309180731	195	312.5	155	246	79.26829528808594	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3133	false	2250380687225408855	146	208	669	975	1407	300	عليه السلام قال سءل عن مولود ليس بذكر ولا انثي ليس له الا دبر كيف يورث -قال يجلس الامام ويجلس عنده ناس من المسلمين فيدعو- الله عز وجل وتجال السهام عليه علي اي ميراث يورثه اميراث الذكر او ميراث الانثي فاي ذلك خرج عليه ورثه ثم قال واي قضية اعدل من قضية تجال عليها السهام يقول الله تعالي فساهم فكان من المدحضين	3133	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13811	true	7165287191126799055	7	67	34	334	1525	300	عليه السلام لما سءل عن مولود ليس بذكر ولا انثي ليس له الا دبر كيف يورث فقال يجلس الامام ويجلس عنده ناس من المسلمين فيدعون الله وي-------جال السه-م عليه علي اي ميراث يورثه اميراث الذكر او ميراث الانثي فاي ذلك خرج عليه ورثه ثم قال واي قضية اعدل من قضية يجال عليها السهام يقول الله تعالي فساهم فكان من المدحضين	13811	3007332831309180731	292	558.0	232	308	94.80519104003906	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8854	false	-9040326333165118785	208	274	1022	1355	1469	300	ثعلبة عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن مولود ليس بذكر ولا انثي ليس له الا دبر كيف يورث -قال يجلس الامام ويجلس مع-ه ناس من المسلمين فيدعون الله ويجال السهم عليه علي اي ميراث بورثه اميراث الذكر او ميراث الانثي فاي ذلك خرج عليه ورثه ثم قال واي قضية اعدل من قضية يجال عليها السهام يقول الله تعالي-فساهم فكان من المدحضين	8854	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13811	true	7165287191126799055	4	67	18	334	1525	300	ثعلبة--------------- عن الصادق ع-----ليه السلام لما سءل عن مولود ليس بذكر ولا انثي ليس له الا دبر كيف يورث فقال يجلس الامام ويجلس عنده ناس من المسلمين فيدعون الله ويجال السهم عليه علي اي ميراث يورثه اميراث الذكر او ميراث الانثي فاي ذلك خرج عليه ورثه ثم قال واي قضية اعدل من قضية يجال عليها السهام يقول الله تعالي فساهم فكان من المدحضين	13811	3007332831309180731	300	568.5	239	336	89.28571319580078	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8855	false	1747877739171764116	12	115	60	569	1467	300	عليه السلام وانا عنده عن مولود ليس بذكر وا---نثي ليس له الا دبر كيف يورث -قال يجلس الامام ويجلس عنده اناس من المسلمين فيدعون الله ويجيل السهام عليه علي اي ميراث يو---------------------------------------------------رثه ثم قال واي قضية اعدل من قضية يجال عليها بالسهام يقول الله تعالي-فساهم فكان من المدحضين 11 عنه عن محمد واحمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابني الحسن عن ابيهما عن عبدالله --------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بكير عن بعض اصحابنا عنهم عليهم- السلام في مولود ليس له ما للرجال ولا ما للنساء الا ثقب يخرج منه البول علي اي ميراث يورث قال ان كان اذا بال يتنحي بوله ورث ميراث الذكر وان كان لا يتنحي بوله ورث ميراث الانثي	8855	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13811	true	7165287191126799055	7	154	34	793	1525	300	عليه السلام لما سءل --عن مولود ليس بذكر ولا انثي ليس له الا دبر كيف يورث فقال يجلس الامام ويجلس عنده -ناس من المسلمين فيدعون الله ويجال السه-م عليه علي اي ميراث يورثه اميراث الذكر او ميراث الانثي فاي ذلك خرج عليه ورثه ثم قال واي قضية اعدل من قضية يجال عليها -السهام يقول الله تعالي فساهم فكان من المدحضين ولكن الظاهر استحباب الدعاء كما في الدروس وغيرها خلافا لظاهر جماعة فالوجوب ويمكن ارادة الجميع الاستحباب ضرورة كون المقام كغيره من موارد القرعة بل يقوي استحباب مطلق الدعاء وان كان الافضل الماثور وعلي كل حال فما عن ابني الجنيد وحمزة من اعتبار البول بل عن الشيخ في الاستبصار الميل اليه فان كان يبول علي مباله فهو انثي وان كان ينحي البول فهو ذكر لمرسل ابن بكير عن احدهما ----------عليهما السلام------------------------------------------------------------------------------------- ان كان اذا بال -فنحي بوله ورث ميراث الذكر وان كان لا ي-نحي بوله ورث ميراث الانثي	13811	3007332831309180731	347	553.5	276	861	40.30197525024414	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3134	false	7343959134607997788	94	146	446	712	1420	300	عليه السلام قال قال---- ولد علي عهد امير المءمنين عليه السلام مولود له راسان وصدران في حقو واحد فسءل امير المءمنين عليه السلام يورث ميراث اثنين او واحد فقال يترك حتي ينام ثم يصاح به فان انتبها جميعا معا كان له ميراث واحد وان انتبه واحد وبقي الاخر ناء------ما يورث ميراث اثنين	3134	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13812	true	6335327695745404256	59	113	300	576	1547	300	عليه السلام في خبر حريز ولد علي عهد امير المءمنين عليه السلام مولود له راسان وصدران في حقو واحد فسءل امير المءمنين عليه السلام يورث ميراث اثنين او واحد فقال يترك حتي ينام ثم يصاح به فان انتبها جميعا معا كان له ميراث واحد وان انتبه واحد وبقي الاخر ناءما فانما يورث ميراث اثنين	13812	3007332831309180731	259	501.5	208	276	93.840576171875	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4778	false	3695074898967375113	1	45	4	230	1432	300	ولد علي عهد امير المءمنين عليه السلام مولود له راسان------------------- فسءل امير المءمنين عليه السلام يورث ميراث اثنين او واحد فقال بترك حتي ينام ثم يصاح به فان انتبها جميعا معا كان له ميراث واحد وان انتبه واحد وبقي الاخر ناءما -------ورث ميراث اثنين	4778	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13812	true	6335327695745404256	64	113	324	576	1547	300	ولد علي عهد امير المءمنين عليه السلام مولود له راسان وصدران في حقو واحد فسءل امير المءمنين عليه السلام يورث ميراث اثنين او واحد فقال يترك حتي ينام ثم يصاح به فان انتبها جميعا معا كان له ميراث واحد وان انتبه واحد وبقي الاخر ناءما فانما يورث ميراث اثنين	13812	3007332831309180731	225	429.0	181	252	89.28571319580078	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8855	false	1747877739171764116	137	189	669	936	1467	300	عليه السلام قال قال---- ولد علي عهد امير المءمنين عليه السلام مولود له راسان وصدران في حقو واحد فسءل امير المءمنين عليه السلام يورث ميراث اثنين او واحد فقال يترك حتي ينام ثم يصاح به فان انتبها جميهعا معا كان له ميراث واحد وان انتبه واحد وبقي الاخر ناء------ما يورث ميراث اثنين	8855	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13812	true	6335327695745404256	59	113	300	576	1547	300	عليه السلام في خبر حريز ولد علي عهد امير المءمنين عليه السلام مولود له راسان وصدران في حقو واحد فسءل امير المءمنين عليه السلام يورث ميراث اثنين او واحد فقال يترك حتي ينام ثم يصاح به فان انتبها جمي-عا معا كان له ميراث واحد وان انتبه واحد وبقي الاخر ناءما فانما يورث ميراث اثنين	13812	3007332831309180731	259	496.5	208	277	93.5018081665039	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3140	false	-3651242123326755779	130	223	616	1074	1447	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحميل فقال واي شء الحميل فقلت المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقي اخاه فيقول هو اخي ويتعارفان وليس لهما علي ذلك بينة الا قولهما فقال ما يقول من قبلكم قلت لا يورثونهم لانهم لم يكن لهم علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك ق-ال سبحان الله اذا جاءت بابنها او ابنتها معها ولم تزل به مقرة--- واذا عرف اخاه وكان ذلك في صحة من عق-لهما ولا يزالان مقرين بذلك ورثه بعضهم من بعض	3140	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13816	true	5499569508166274654	103	184	531	933	1550	300	عبد الرحمان سال الصادق-------------------- عليه السلام عن------------------------------- المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقي اخاه فيقول--- اخي ويتعارفان وليس لهما علي ذلك بينة الا قولهما فقال ما يقول من قبلكم قلت لا يورثونهم لانهم لم يكن لهم علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك فقال سبحان الله اذا جاءت بابنها او -بنتها معها -لم تزل--- مقرة به واذا عرف اخاه وكان ذلك في صحة من عقولهما -لا يزالان مقرين بذلك ورث- بعضهم من بعض	13816	3007332831309180731	384	701.5	306	463	82.93736267089844	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4769	false	4713965857595982191	89	174	432	847	1447	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحميل فقال واي شء الحميل فقلت المراة تسبي من ارضها م-عها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقي اخاه فيقول هو اخي -----------ليس لهما بي--------نة الا قولهما -قال فما يقول فيه الناس عندكم قلت لا يورثونه اذا ---لم يكن لهما علي ولادته بينة انما كان- ولادته في الشرك ق-ال سبحان الله اذا جاءت بابن--------------ها لم تزل مقرة به واذا عرف اخا- وكان ذلك في صحة من-----هما لم يزالا- مقرين بذلك ورث بعضهم	4769	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13816	true	5499569508166274654	103	182	531	926	1550	300	عبد الرحمان سال الصادق-------------------- عليه السلام عن------------------------------- المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقي اخاه فيقول--- اخي ويتعارفان وليس لهما علي ذلك بينة الا قولهما فقال -ما يقول من قبل-------كم قلت لا يورثونهم لانهم لم يكن لهم- علي ذلك بي---نة انما كانت ولادة- في الشرك فقال سبحان الله اذا جاءت بابنها او بنتها معها لم تزل مقرة به واذا عرف اخاه وكان ذلك في صحة من عقولهما لا يزالان مقرين بذلك ورث بعضهم	13816	3007332831309180731	316	513.0	250	462	68.39826965332031	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6032	false	46440765185265852	57	149	288	742	1459	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحميل فقال واي شء الحميل فقلت المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقاه اخوه فيقول هو اخي ويتعارفان وليس لهما علي ذلك بينة الا قولهما قال فقال فما يقول من قبلكم قلت لا يورثونه- لانه- لم يكن لها علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك ق-ال سبحان الله اذا جاءت بابنها او بابنتها معها لم تزل مقرة به واذا عرف اخاه وكان ذلك في صحة من عقولهما لا يزالان مقرين بذلك ورث بعضهم	6032	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13816	true	5499569508166274654	103	182	531	926	1550	300	عبد الرحمان سال الصادق-------------------- عليه السلام عن------------------------------- المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقي اخا-ه فيقول--- اخي ويتعارفان وليس لهما علي ذلك بينة الا قولهما---- فقال -ما يقول من قبلكم قلت لا يورثونهم لانهم لم يكن لهم علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك فقال سبحان الله اذا جاءت بابنها او --بنتها معها لم تزل مقرة به واذا عرف اخاه وكان ذلك في صحة من عقولهما لا يزالان مقرين بذلك ورث بعضهم	13816	3007332831309180731	373	687.5	297	457	81.61925506591797	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8847	false	876519372398974879	222	300	1054	1443	1443	300	عبد-الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحميل قال واي شء الحميل فقلت المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقاه اخوه فيقول هو اخي ويتعارفان وليس لهما علي ذلك بينة الا قولهما قال فقال فما يقول من قبلكم قلت لا يورثونه- لانه- لم يكن---- علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك ق-ال سبحان الله اذا جاء ت بابنها او ابنتها معها لم تزل مقرة به واذا عرف اخاه-	8847	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13816	true	5499569508166274654	103	170	531	868	1550	300	عبد الرحمان سال الصادق-------------------- عليه السلام عن------------------------------ المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقي اخا-ه فيقول--- اخي ويتعارفان وليس لهما علي ذلك بينة الا قولهما---- فقال -ما يقول من قبلكم قلت لا يورثونهم لانهم لم يكن لهم علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك فقال سبحان الله اذا جاء-ت بابنها او -بنتها معها لم تزل مقرة به واذا عرف اخاه	13816	3007332831309180731	313	545.5	251	398	78.64321899414062	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4765	false	-2568492527909466100	134	251	704	1274	1494	300	عبد الرحمن قال------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القوم يغرقون في السفينة او يقع عليهم البيت فيموتون ولا يعلم ايهم- مات قبل صاحبه قال يورث بعضهم من بعض وكذا هو في كتاب علي عليه السلام 5657 وروي علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن----------------------------------------------------- الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام -----في امراة وزوجها سقط عليه-ا بيت --------------قال تورث المراة من الرجل يورث الرجل من المراة 5658 وروي عاصم بن حميد عن محمد بن قيس ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل وامراة انهدم عليهما بيت فقتلهما ولا يدري ايهما مات قبل صاحبه فقال يورث كل واحد منهما من زوجه كما فرض الله عز وجل لورثتهما	4765	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13822	true	7019703380792375147	175	289	907	1478	1530	300	عبد الرحمان بن الحجاج سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القوم يغرقون في السفينة او يقع عليهم البيت فيموتون فلا يعلم ايهما مات قبل صاحبه قال يورث بعضهم من بعض كذلك هو في كتاب علي عليه السلام وساله عليه السلام ايضا مرة اخري عن القوم يغرقون او يقع عليهم البيت قال يورث بعضهم من بعض وفي خبر الفضل بن عبد الملك عن------------ه عليه السلام ايضا في امراتين----- سقط عليهما سقف كيف مواريثهم فقال يورث بعضهم من بعض وقال الباقر عليه السلام في خبر------------------- محمد بن قيس------------------------- قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل وامراة انهدم عليهما بيت فمات--ا ولا يدري ايهما مات قبل------ فقال ي-رث كل واحد منهما--- زوجه كما فرض الله------- لورثتهما	13822	3007332831309180731	395	600.0	309	651	60.67588424682617	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8856	false	1926678255784970270	173	203	840	996	1458	300	عليه السلام قال--------------- قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل وامراة انهدم عليهما بيت فماتا ولا يدري ايهما مات قبل فقال يرث كل واحد منهما زوجه كما فرض الله لورثتهما	8856	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13822	true	7019703380792375147	255	289	1307	1478	1530	300	عليه السلام في خبر محمد بن قيس قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل وامراة انهدم عليهما بيت فماتا ولا يدري ايهما مات قبل فقال يرث كل واحد منهما زوجه كما فرض الله لورثتهما	13822	3007332831309180731	153	294.0	123	171	89.47368621826172	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3113	false	-4402066183566780296	52	144	237	672	1409	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته----------------------------- عن بيت وقع علي قوم مجتمعين فلا يدري ايهم مات قبل قال فقال يورث بعضهم من بعض قلت فان ابا حنيفة ادخل فيها شيءا قال وما ادخل قلت رجلين اخوين احدهما مولاي والاخر مولي لرجل لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات او-لا كان المال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء قال فقال ابو عبد الله عليه السلام لقد سمعها وهو هكذا 3 علي بن	3113	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13823	true	8884846317378174505	16	102	73	485	1451	300	عبد الرحمان----------------------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام ايضا عن بيت وقع علي قوم مجتمعين فلا يدري ايهم مات قبل ف----قال يورث بعضهم من بعض قلت فان ابا حنيفة ادخل فيها شيءا قال وما ادخل قلت رجلين اخوين احدهما مولاي والاخر مولي لرجل لاحدهما ماءة الف وال-----اخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات او لا كان المال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء قال فقال ابو عبد الله عليه السلام لقد سمعها وهو هكذا ومثله ---	13823	3007332831309180731	371	699.0	292	465	79.78494262695312	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3114	false	-9073738795958954549	39	78	187	376	1438	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسقط عليه وعلي امراته بيت قال تورث المراة من الرجل وال-----رجل من المراة معناه يورث بعضهم من بعض من صلب اموالهم لا ي-رثون مما يورث بعضهم من بعض شيءا	3114	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13823	true	8884846317378174505	230	269	1127	1317	1451	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في --رجل -سقط عليه وعلي امراته بيت قال تورث المراة من الرجل ويورث الرجل من المراة معناه يورث بعضهم من بعض من صلب اموالهم لا يورثون مما يورث بعضهم بعضا-- شيءا	13823	3007332831309180731	178	332.5	140	195	91.28205108642578	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4766	false	-3961614530428492547	0	40	0	191	1494	300	لاحدهما ماءة الف والاخر ليس له شء وكانا في --سفينة فغرقا ولم يدر ايهما مات او-لا كان الميراث لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثه الذي له المال شء---- فقال ابو عبد الله عليه السلام لقد سمعها وهو هكذا	4766	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13823	true	8884846317378174505	59	101	284	479	1451	300	لاحدهما ماءة الف والاخر ليس له شء ركب-ا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات او لا كان الم--ال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء قال فقال ابو عبد الله عليه السلام لقد سمعها وهو هكذا	13823	3007332831309180731	183	333.5	143	198	92.42424011230469	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8856	false	1926678255784970270	268	300	1300	1458	1458	300	عبد-الرحمان ابن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام----- عن بيت وقع علي قوم مجتمعين فلا يدري ايهم مات قبل -قال يورث بعضهم من بعض قلت فان ابا حنيفة ادخل فيها شيءا-	8856	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13823	true	8884846317378174505	16	48	73	225	1451	300	عبد الرحمان--------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام ايضا عن بيت وقع علي قوم مجتمعين فلا يدري ايهم مات قبل فقال يورث بعضهم من بعض قلت فان ابا حنيفة ادخل فيها شيءا	13823	3007332831309180731	143	250.0	115	167	85.62874603271484	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8857	false	-8781603275371664974	220	259	1058	1251	1433	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسقط عليه وعلي امراته بيت قال تورث المراة من الرجل ويورث الرجل من المراة معناه يورث بعضهم من بعض من صلب اموالهم لا يورثون مما يورث بعضهم بعضا شيءا	8857	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13823	true	8884846317378174505	230	269	1127	1317	1451	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في --رجل -سقط عليه وعلي امراته بيت قال تورث المراة من الرجل ويورث الرجل من المراة معناه يورث بعضهم من بعض من صلب اموالهم لا يورثون مما يورث بعضهم بعضا شيءا	13823	3007332831309180731	190	369.5	151	193	98.44559478759766	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8857	false	-8781603275371664974	0	51	0	256	1433	300	قال وما ادخل قلت لو ان رجلين اخوين احدهما مولاي والاخر مولي لرجل لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا-في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات او-لا فان المال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء قال فقال ابو-عبد-الله عليه السلام لقد سمعها وهي	8857	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13823	true	8884846317378174505	48	100	225	474	1451	300	قال وما ادخل قلت------ رجلين اخوين احدهما مولاي والاخر مولي لرجل لاحدهما ماءة الف وال-----اخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات او لا كان المال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء قال فقال ابو عبد الله عليه السلام لقد سمعها وهو	13823	3007332831309180731	240	449.5	192	260	92.30769348144531	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8858	false	2822954212817616974	236	284	1183	1414	1487	300	حمران بن اعين عمن ذكره عن امير المءمنين عليه السلام في قوم غرقوا جميعا اهل البيت----- قال يورث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء ولا يورث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا ولا يورث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا 15------ محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر	8858	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13823	true	8884846317378174505	189	236	926	1152	1451	300	حمران بن اعين ---------عن امير المءمنين عليه السلام في قوم غرقوا جميعا اهل --بيت واحد قال يورث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء ولا ي-رث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا ولا يورث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا وفي صحيح محمد بن مسلم عن ابي---- جعفر	13823	3007332831309180731	206	362.5	161	242	85.12397003173828	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2508	false	-5851088380067642005	40	70	181	320	1424	300	عبد الله بن سنان قال قذف رجل رجلا مجوسيا عند ابي عبد الله عليه السلام فقال مه فقال الرجل انه ينكح امة او اخته فقال ذلك عندهم نكاح في دينهم	2508	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13828	true	5278561826321060800	60	87	309	437	1526	300	عبد الله بن سنان---- قذف رجل----- مجوسيا عند ابي عبد الله عليه السلام فقال مه فقال الرجل انه ينكح امه و--اخته فقال ذلك عندهم نكاح في دينهم	13828	3007332831309180731	126	233.5	99	139	90.6474838256836	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2613	false	-5836363357728010161	53	175	255	820	1410	300	المتوفي عنها زوجها ولم يدخل بها -قال هي بمنزلة المطلقة التي-------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يدخل بها ان ---------------كان سمي لها مهرا فلها نصفه وهي ترثه وان لم يكن سمي لها مهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلا مهر لها وهي ترثه قلت والعدة قال كف عن هذا 10 حميد عن ابن سماعة وابو العباس الرزاز عن ايوب بن نوح ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل وا--------------------------------------------بي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام في------------ المراة -يموت عنها زوجها قبل ان يدخل بها قال لها-------------------------------------------------------------------------------------------------- نصف المهر ولها الميراث وعليها العدة 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد ابن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ------امراة	2613	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13832	true	6777856859444161913	116	298	598	1515	1523	300	المتوفي عنها زوجها ولم يدخل بها فقال ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها وعليها العدة ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا وان لم يكن قد فرض لها فليس لها مهر ولها الميراث وعليها العدة وخبر الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام اذا توفي الرجل عن امراته ولم يدخل بها فلها المهر كله ان كان سمي لها مهرا ومهرها من -الميراث وان لم يكن سمي لها مهرا لم يكن لها مهر وكان لها الميراث وصحيح الحلبي وخبر زرارة وابي بصير عنه عليه السلام ايضا انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها وعليها العدة ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث ونحوه صحيح الحل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الاخر عنه عليه السلام ايضا بل وخبر منصور بن حازم سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة فيموت عن------ها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملا وترثه وتعتد اربعة اشهر وعشرا كعدة المتوفي عنها زوجها بعد الدخول وخبره الاخر قلت لابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام رجل تزوج امراة	13832	3007332831309180731	212	142.5	161	1184	17.905405044555664	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5848	false	2466501562861850492	2	258	9	1244	1443	300	سليمان بن خالد --قال- سالته عن المتوفي عنها زوجها ولم يدخل بها فقال ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها وعليها العدة ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا وان لم يكن--- فرض لها مهرا فليس لها مهر ولها الميراث وعليها العدة الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا توفي الرجل عن امراته ولم يدخل بها فلها المهر كله ان كان سمي لها مهرا ومهرها من الميراث وان لم يكن سمي لها مهرا لم يكن لها مهر وكان لها الميراث عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المتوفي عنها زوجها ولم يدخل بها فقال ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها وعليها العدة ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا وان لم يكن فرض لها مهرا فليس لها مهر ولها الميراث وعليها العدة عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الل---------ه عليه السلام----- انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث عنه عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة مثله عنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير نحوه عنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن--------- منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملا وترثه وتعتد اربعة اشهر وعشرا كعدة المتوفي عنها زوجها	5848	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13832	true	6777856859444161913	110	285	567	1447	1523	300	سليمان بن خالد وسماعة سالته عن المتوفي عنها زوجها ولم يدخل بها فقال ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها وعليها العدة ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا وان لم يكن قد فرض له-----ا فليس لها مهر ولها الميراث وعليها العدة وخبر------------------------------------------ الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام ----اذا توفي الرجل عن امراته ولم يدخل بها فلها المهر كله ان كان سمي لها مهرا ومهرها من الميراث وان لم يكن سمي لها مهرا لم يكن لها مهر وكان له-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الميراث وصحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي وخبر زرارة وابي بصير عنه عليه السلام ايضا انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها وعليها العدة ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث و--------------------------------------------------------------------------------نحوه صحيح الحلبي الاخر عنه عليه السلام ايضا بل وخبر منصور بن حازم ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملا وترثه وتعتد اربعة اشهر وعشرا كعدة المتوفي عنها زوجها	13832	3007332831309180731	783	1374.5	621	1264	61.94620132446289	149	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8450	false	7556886582172029010	39	299	190	1454	1458	300	سليمان بن خالد ---قال سالته عن المتوفي عنها زوجها ولم يدخل بها فقال ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها وعليها العدة ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا وان لم يكن قد فرض لها مهرا فليس لها مهر ولها الميراث وعليها العدة 102 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا توفي الرجل عن امراته ولم يدخل بها فلها المهر كله ان كان سمي لها مهرا وسهمها من الميراث وان لم يكن سمي لها مهرا لم يكن لها مهر وكان لها الميراث 103 وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المتوفي عنها زوجها ولم يدخل بها قال ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها وعليها العدة ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا وان لم يكن فرض لها مهرا فليس لها مهر ولها الميراث وعليها العدة 104 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالل----------ه عليه السلام----- انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث 105 وعنه عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة مثله 106 وعنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير نحوه 107 وعنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن---- منصور ابن حازم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملا وترثه وتعتد اربعة اشهر وعشرا كعدة المتوفي عنها زوجها	8450	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13832	true	6777856859444161913	110	285	567	1447	1523	300	سليمان بن خالد وسماعة سالته عن المتوفي عنها زوجها ولم يدخل بها فقال ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها وعليها العدة ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا وان لم يكن قد فرض له-----ا فليس لها مهر ولها الميراث وعليها العدة وخبر---------------------------------------------- الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام ----اذا توفي الرجل عن امراته ولم يدخل بها فلها المهر كله ان كان سمي لها مهرا ومهرها من الميراث وان لم يكن سمي لها مهرا لم يكن لها مهر وكان له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الميراث وصحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي وخبر زرارة وابي بصير عنه عليه السلام ايضا انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها وعليها العدة ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث و------------------------------------------------------------------------------------------نحوه صحيح الحلبي الاخر عنه عليه السلام ايضا بل وخبر منصور -بن حازم ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملا وترثه وتعتد اربعة اشهر وعشرا كعدة المتوفي عنها زوجها	13832	3007332831309180731	782	1339.5	620	1288	60.71428680419922	148	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2611	false	-2899101067131331929	241	300	1122	1398	1398	300	محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة كاملة 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد ابن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة ولم يدخل بها -قال ان-	2611	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13833	true	-8167923211791557050	36	80	179	398	1492	300	محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة كاملة وخبر----------------------------------------------------- عبيد -بن زرارة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة ولم يدخل بها فقال ان	13833	3007332831309180731	213	380.5	170	278	76.61870574951172	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2612	false	-7677916160488342649	193	289	871	1298	1342	300	فرض لها صداقا فلها نصف المهر وهو يرث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وان لم يكن--- فرض لها صداقا فلا صداق لها وقال في رجل توفي قبل ان يدخل بامراته قال ان كان فرض لها مهرا فلها نصف المهر وهي ترثه وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها 7 وباسناده عن ابان بن عثمان عن عبيد بن زرارة و--فضل ابي العباس قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل تزوج امراة ثم مات عنها وقد فرض لها الصداق فقال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان ماتت فهي كذلك 8 حميد بن زيا-------د عن ابن	2612	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13833	true	-8167923211791557050	105	194	522	933	1492	300	فرض لها -مهرا فلها نصف ما فرض لها ولها الميراث وعليها العدة وخبر زرارة سالته عن المراة تموت قبل ان يدخل بها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها قال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن قد فرض لها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا مهر لها وخبر زر----------------------------------ارة والفضل ابي العباس قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل تزوج امراة ثم مات عنها وقد فرض لها الصداق -قال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان ماتت فهو كذلك ونحوه خبر ابي الجارود عن ابي	13833	3007332831309180731	229	350.0	175	575	39.826087951660156	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2612	false	-7677916160488342649	0	198	0	894	1342	300	هلكت او هلك او طلقها فلها النصف وعليها العدة ك-ملا ولها الميراث 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن رجل عن علي بن الحسين عليهما السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها ولم يدخل بها ان لها نصف الصداق ولها الميراث وعليها العدة 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام --قال ان لم يكن قد دخل بها وقد فرض لها مهرا فلها نصف ما فرض لها ولها الميراث وعليها العدة 5 علي عن ابيه وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالته عن المراة تموت قبل ان يدخل بها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها فقال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن--- فرض لها فلا مهر لها-------------------- 6 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في--------- امراة توفيت قبل ان يدخل بها ما لها من المهر وكيف ميراثها فقال اذا كان -------------قد فرض لها --صدا--قا فلها نصف	2612	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13833	true	-8167923211791557050	80	179	398	864	1492	300	هلكت او هلك او طلقها فلها النصف وعليها العدة كاملة ولها الميراث وصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحل-------بي ع-----نه عليه السلام ايضا اذا لم يكن قد دخل بها وقد فرض لها مهرا فلها نصف ما فرض لها ولها الميراث وعليها العدة وخبر زرارة--------------------------------------------------------------------------- سالته عن المراة تموت قبل ان يدخل بها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها ق-ال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن قد فرض لها فلا مهر لها وخبر زرارة والفضل ابي العباس قالا قلنا ل---------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل تزوج ----------------------------------------------------------------امراة ثم مات عنها وقد فرض لها الصداق قال لها نصف	13833	3007332831309180731	364	539.0	282	946	38.47780227661133	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3109	false	-74630811595350382	130	287	612	1322	1376	300	ولم يدخل بها قال لها نصف الصداق- ولها الميراث -----------وعليها العدة 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل توفي قبل ان يدخل بامراته فقال ان كان فرض لها مهرا فلها---------------------------------------------------------- النصف وهي ترثه وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وهو يرثها 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يموت وتحته المراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي ومحمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم جميعا عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل تتزوج امراة ولم يفرض لها صداقا فمات عنها---- او طلقها	3109	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13833	true	-8167923211791557050	4	85	18	419	1492	300	ولم يدخل بها قال لها المهر كاملا ولها الميراث قلت فانهم رووا عنك ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها نصف المهر قال لا يحفظون عني انما قلت ذلك للمطلقة ومنه يعلم الوجه في النصوص المعارضة كخبر محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يموت وتحته ام-راة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة كاملة وخبر عبيد بن زرارة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل -تزوج امراة ولم يدخل بها فقال ان هلكت او هلك او طلقها	13833	3007332831309180731	224	326.0	174	784	28.571428298950195	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5846	false	3781508919592442870	250	300	1272	1513	1513	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة كاملة عنه عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة ولم يدخل-	5846	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13833	true	-8167923211791557050	36	77	179	386	1492	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة كاملة وخبر------------------------------- عبيد بن زرارة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة ولم يدخل	13833	3007332831309180731	202	375.0	162	242	83.47107696533203	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5847	false	6164962939723913508	0	98	0	450	1429	300	بها فقال ان هلكت او هلك او طلقها فلها نصف المهر وعليها العدة كاملة ولها الميراث عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان-- لم يكن--- دخل بها وقد فرض لها مهرا فلها نصف ما فرض لها ولها الميراث وعليها العدة فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن عمر الساباطي قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل تزوج امراة فطلقها قبل ان يدخل بها قال لا عدة عليها وسالته ع----------------------------ن المتوفي عنها زوجها قبل ان يدخل بها قال	5847	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13833	true	-8167923211791557050	77	135	386	663	1492	300	بها فقال ان هلكت او هلك او طلقها فلها---- النصف وعليها العدة كاملة ولها الميراث وصحيح------------------------- الحلبي عن------------ه عليه السلام ايضا اذا لم يكن قد دخل بها وقد فرض لها مهرا فلها نصف ما فرض لها ولها الميراث وعليها العدة وخبر زرارة------------------------------------------------------------------------------ ----------------------------------------------------------------------------------سالته عن المراة تموت قبل ان يدخل بها ا---و يموت الزوج-- قبل ان يدخل بها قال	13833	3007332831309180731	215	306.0	167	483	44.513458251953125	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5849	false	147401304680456371	0	146	0	659	1439	300	تموت قبل ان يدخل بها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها قال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن--- فرض لها فلا مهر لها عنه عن فضالة عن ابان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في امراة توفيت قبل ان يدخل بها زوجها مالها من المهر وكيف ميراثها فقال اذا كان قد امهرها صداقها فلها نصف المهر وهو يرثها وان لم يكن فرض لها صداقا فهي ترثه ولا صداق لها 0 علي بن اسماعيل عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن عبيد بن زرارة والفضل ابي العباس قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل تزوج امراة ثم مات عنها زوجها وقد فرض لها الصداق قال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان ماتت هي فكذلك 1 عنه عن فضالة عن ابان عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام	5849	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13833	true	-8167923211791557050	122	197	608	950	1492	300	تموت قبل ان يدخل بها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها قال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن قد فرض لها فلا مهر لها وخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة والفضل ابي العباس قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل تزوج امراة ثم مات عن------ها وقد فرض لها الصداق قال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان ماتت فهو كذلك ونحوه خبر اب----------------ي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام	13833	3007332831309180731	321	595.0	249	662	48.48942565917969	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8449	false	-4718627306299746975	123	220	624	1095	1533	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة كاملة 99 وعنه عن صفوان عن عبدالله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة ولم يدخل بها فقال ان هلكت او-هلك او طلقها فلها النصف وعليها العدة كاملة ولها الميراث 100 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان --لم يكن قد دخل بها وقد فرض لها مهرا فلها نصف ما فرض لها ولها الميراث وعليها	8449	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13833	true	-8167923211791557050	36	116	179	575	1492	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة كاملة وخبر---------------------------------- عبيد بن زرارة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة ولم يدخل بها فقال ان هلكت او هلك او طلقها فلها النصف وعليها العدة كاملة ولها الميراث وصحيح------------------------------ الحل-------بي ع----نه عليه السلام ايضا اذا لم يكن قد دخل بها وقد فرض لها مهرا فلها نصف ما فرض لها ولها الميراث وعليها	13833	3007332831309180731	375	669.5	299	475	78.9473648071289	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8451	false	-1793163481656251559	30	179	144	832	1452	300	زرارة قال سالته عن المراة تموت قبل ان يدخل بها زوجها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها قال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن--- فرض لها فلا مهر لها 109 وعنه عن فضالة عن ابان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في امراة توفيت قبل ان يدخل بها زوجها مالها من المهر وكيف ميراثها قال اذا كان قد مهرها صداقا فلها نصف المهر وهو يرثها وان لم يكن فرض لها صداقا فهي ترثه ولا صداق لها 110 علي بن اسماعيل عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن عبيد بن زرارة والفضل ابي العباس قال- قلنا لابي عبد-الله عليه السلام ما-تقول في رجل تزوج امراة ثم ماتت عنها وقد فرض لها الصداق قال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان ما-ت فهي كذلك 111 وعنه عن فضالة عن ابان عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام	8451	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13833	true	-8167923211791557050	118	197	586	950	1492	300	زرارة---- سالته عن المراة تموت قبل ان يدخل ب------ها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها قال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن قد فرض لها فلا مهر لها وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة والفضل ابي العباس قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل تزوج امراة ثم ما-ت عنها وقد فرض لها الصداق قال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان ماتت فهو كذلك ونحوه خبر اب-------------------ي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام	13833	3007332831309180731	340	604.0	266	695	48.92086410522461	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8452	false	-7029369216795971932	24	51	115	242	1537	300	صداقا ثم مات عنها ولم يدخل بها قال لها المهر كاملا ولها الميراث قلت فانهم رووا عنك ان لها نصف المهر قال لا يحفظون عني انما---- ذلك	8452	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13833	true	-8167923211791557050	0	28	0	131	1492	300	صداقا ثم مات عنها ولم يدخل بها قال لها المهر كاملا ولها الميراث قلت فانهم رووا عنك ان لها نصف المهر قال لا يحفظون عني انما قلت ذلك	13833	3007332831309180731	127	247.5	100	131	96.94656372070312	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3367	false	6464705486002829156	181	205	834	957	1382	300	قال ابو جعفر عليه السلام من افتي الناس بغير علم ولا هدي من الله لعنته ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ولحقه وزر من عمل بفتياه	3367	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13862	true	-8744448633357392896	148	171	760	881	1546	300	قال الباق--ر عليه السلام من افتي الناس بغير علم ولا هدي من الله لعنته ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ولحقه وزر من عمل بفتياه	13862	3007332831309180731	117	224.5	94	123	95.1219482421875	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3365	false	-9008981662288642622	109	213	495	992	1374	300	عليه السلام قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة وقا----ل عليه السلام الحكم حكمان حكم الله وحكم الجاهلية فمن اخطا حكم الله حكم بحكم الجاهلية 2--- ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال الحكم حكمان حكم الله وحكم الجاهلية وقد قال الله عز وجل ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	3365	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13863	true	1471043496005260283	214	300	1107	1522	1522	300	عليه السلام---- القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم انه قضي بجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة وقال علي عليه السلام الحكم حكمان حكم الله وحكم الجاهلية فمن اخطا حكم الله حكم بحكم الجاهلية وقال ابو----------------------------------------------------------------------------------- جعفر ع-------------- الحكم حكمان حكم الله وحكم الجاهلية وقد قال الله عز وجل ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون-	13863	3007332831309180731	250	311.5	201	660	37.878787994384766	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	245	298	1208	1458	1464	300	الصادق عليه السلام القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار و رجل قضي بحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة وقا----ل عليه السلام الحكم حكمان حكم الله	4302	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13863	true	1471043496005260283	213	269	1100	1368	1522	300	الصادق عليه السلام القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم انه قضي بجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة وقال علي عليه السلام الحكم حكمان حكم الله	13863	3007332831309180731	106	56.0	87	411	25.790754318237305	18	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7817	false	-3042342631127723441	224	284	1090	1382	1446	300	القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم انه قضي بالجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة وقالع--------------- الحكم حكمان حكم الله عزوجل وحكم الجاهلية فمن اخطا حكم الله حكم بحكم الجاهلية	7817	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13863	true	1471043496005260283	216	278	1119	1418	1522	300	القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم انه قضي ب--جور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة وقال علي عليه السلام الحكم حكمان حكم الله------ وحكم الجاهلية فمن اخطا حكم الله حكم بحكم الجاهلية	13863	3007332831309180731	283	540.0	224	307	92.18241119384766	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	256	281	1176	1309	1387	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاء-نا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	3369	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13864	true	4602832804068081666	67	92	339	473	1561	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	13864	3007332831309180731	132	258.0	107	134	98.50746154785156	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	20	48	89	242	1464	300	الصادق عليه السلام------- اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	4302	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13864	true	4602832804068081666	61	92	313	473	1561	300	الصادق ع في خبر ابي خديجة اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	13864	3007332831309180731	145	274.0	117	160	90.625	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4303	false	-7136784923804343554	31	79	153	393	1448	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتقوا الحكومة فان الحكومة انما هي للامام العالم بالقضاء العادل في المسلمين كنبي او وصي نبي 3223 وق------------------------ال امير المءمنين عليه السلام لشريح يا شريح قد جلست مجلسا ما -جلسه الا نبي او وصي نبي او شقي باب	4303	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13864	true	4602832804068081666	145	189	751	961	1561	300	سليمان بن خالد-------------------------------- اتقوا الحك------------ومة انما هي للامام العالم بالقضاء العادل في المسلمين -نبي او وصي وقوله ع ايضا في خبر اسحاق بن عمار قال امير المءمنين ع---------- لشريح يا شريح قد جلست مجلسا لا يجلسه الا نبي او وصي نبي او شقي وما	13864	3007332831309180731	170	283.5	134	265	64.15093994140625	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	154	185	745	912	1485	300	ابي خديجة قال قال لي ابوعبداللهع اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	7818	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13864	true	4602832804068081666	65	92	329	473	1561	300	ابي خديجة----------------------- اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	13864	3007332831309180731	144	276.0	117	167	86.22754669189453	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7822	false	-1732910394194723400	8	38	32	192	1449	300	الحلبي قال قلت لابي عبد-اللهع----------- ربما كان بين الرجلين من اصحابنا المنازعة في الشء فيتراضيان برجل منا فقال ليس هو ذلك انما هو الذي يجبر الناس علي حكمه بالسيف والسوط	7822	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13865	true	-6828120059847719609	20	52	122	290	1545	300	الحلبي---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما كان بين الرجلين من اصحابنا المنازعة في الشء فيتراضيان برجل منا فقال ليس هو ذاك انما هو الذي يجبر الناس علي حكمه بالسيف والسوط	13865	3007332831309180731	154	284.5	125	172	89.53488159179688	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	149	214	689	981	1387	300	الي الحكام فقال يا ابا بصير ان الله عز وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام اهل العدل ولكنه عني حكام اهل الجور يا ابا محمد انه لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حكام اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له لكان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول الله عز وجل	3369	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13874	true	4250295070564281897	13	76	114	398	1579	302	الي اخرها- فقال يا ابا بصير ان الله------- قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام اهل العدل ولكنه عني حكام اهل الجور يا ابا محمد انه لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حكام اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له لكان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول الله عز وجل	13874	3007332831309180731	281	546.0	218	292	96.23287963867188	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	178	217	878	1061	1464	300	عليه السلام انه قال ايما ---------رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانكم ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين	4302	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13874	true	4250295070564281897	90	130	513	703	1579	302	عليه السلام ايضا في خبره الاخر اي رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه- ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله تعالي- الم تر الي الذين	13874	3007332831309180731	165	299.5	128	192	85.9375	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	224	280	1120	1380	1485	300	فقال يا ابا-بصير ان الله عزوجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام ال----عدل ولكنه عني حكام ال----جور يا ابا محمد انه لو كان--- علي رجل حق فدعوته الي حاكم اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حاكم اهل الجور ليقضوا له -كان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول الله	7818	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13874	true	4250295070564281897	15	74	124	391	1579	302	فقال يا ابا بصير ان الله------ قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام اهل العدل ولكنه عني حكام اهل الجور يا ابا محمد انه لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حكام اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له لكان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول الله	13874	3007332831309180731	248	459.5	193	273	90.84249114990234	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7819	false	8239575872864287180	103	136	480	640	1427	300	ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله تعالي-الم تر الي الذين	7819	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13874	true	4250295070564281897	96	130	544	703	1579	302	اي --رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله تعالي الم تر الي الذين	13874	3007332831309180731	157	305.5	125	161	97.5155258178711	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7822	false	-1732910394194723400	10	38	43	192	1449	300	قلت لابي عبد-اللهع----------- ربما كان بين الرجلين من اصحابنا المنازعة في الشء فيتراضيان برجل منا فقال ليس هو ذلك انما هو الذي يجبر الناس علي حكمه بالسيف والسوط	7822	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13874	true	4250295070564281897	134	165	723	884	1579	302	قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما كان بين الرجلين من اصحابنا المنازعة في الشء فيتراضيان برجل منا فقال ليس هو ذاك انما هو الذي يجبر الناس علي حكمه بالسيف والسوط	13874	3007332831309180731	147	277.0	119	161	91.3043441772461	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	146	279	682	1352	1472	300	حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك -قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكم-ا فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما---------- استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل رجل- اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين	56	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13875	true	5770615441891809897	189	300	980	1540	1540	300	حنظلة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال م--------------------------------ن تحاكم الي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر ---------------------------------------------------------------------به قلت -كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف---------- وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قال فان كان كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين-	13875	3007332831309180731	523	946.0	417	690	75.79710388183594	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	2	103	7	512	1489	300	حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فارضوا به حكم-ا فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله قد استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله باب	3370	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13875	true	5770615441891809897	189	288	980	1479	1540	300	حنظلة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فارضوا به حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله--- استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قال	13875	3007332831309180731	494	972.5	395	506	97.62845611572266	95	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	7	104	28	522	1485	300	حنظلة قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالع من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكم-ا فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	7818	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13875	true	5770615441891809897	189	287	980	1475	1540	300	حنظلة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال- من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله------ ان يكفر به- قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	13875	3007332831309180731	477	902.0	382	508	93.89763641357422	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	0	109	0	551	1554	300	او ميراث فيتحاكمان الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك فقال ع من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد---- الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي يتحاكمون الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به1 قال وكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكم-ا فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت ف----ان كل واحد منهما اختار رجلا	7882	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13875	true	5770615441891809897	205	294	1062	1506	1540	300	او ميراث ف-تحاكما- الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال-- م--------------------------------ن تحاكم الي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله ان ------يكفر به قلت -------------------------------------------------------------كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قال فان كان كل واحد------ اختار رجلا	13875	3007332831309180731	414	751.5	329	562	73.66548156738281	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7883	false	-7495183786186889621	46	95	232	490	1465	300	قال بعثني ابو-عبد-الله ع ا----------لي اصحابنا فقال قل لهم اياكم اذا وقعت بينكم خصومة او تداري بينكم في شء من الاخذ والعطاء ان تتحاكموا الي احد من هءلاء الفساق اجعلوا بينكم رجلا ممن قد عرف حلالنا وحرامنا فاني قد جعلته قاضيا واياكم ان يخاصم- بعضكم بعضا الي السلطان الجاءر	7883	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13875	true	5770615441891809897	135	187	698	969	1540	300	قال بعثني ابو عبد الله عليه السلام الي اصحابنا فقال قل لهم اياكم اذا وقعت بينكم خصومة او ترادي بينكم في شء من الاخذ والعطاء ان تتحاكموا الي احد من هءلاء الفساق اجعلوا بينكم رجلا ممن قد عرف حلالنا وحرامنا فاني قد جعلته قاضيا واياكم ان يتحاكم بعضكم بعضا الي السلطان الجاءر	13875	3007332831309180731	250	479.5	202	271	92.25092315673828	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	279	300	1352	1472	1472	300	في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم -قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا-	56	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13876	true	-7546872917703348810	0	21	0	122	1583	300	في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم فقال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا	13876	3007332831309180731	120	230.0	100	122	98.36065673828125	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0057	false	-4672835846114636325	0	205	0	1066	1505	300	يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل واحد منهما علي الاخر قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي --رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت ----فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة----------- قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال -ما -خالف العامة ف---فيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما ه----م اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر -قلت فان وافق حكامه--------م الخبرين جميعا قال اذا كان ذ-لك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	57	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13876	true	-7546872917703348810	21	212	122	1109	1583	300	يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله والي الرسول -قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة -----------------------------------------------------------وخالف العامة اخذ به قال قلت جعلت فداك فان ----------------------------------------------وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال بما يخالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقه-ا الخبران جميعا قال ينظر الي ما حكامهم اليه -------اميل وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر فقلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا قال اذا كان كذلك فارجه حتي تلق- امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	13876	3007332831309180731	925	1720.0	742	1104	83.7862319946289	162	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	101	300	523	1561	1561	300	في حقهما فاختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثنا ق-ال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه حكمنا لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فمتبع وامر بين غيه فمجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وج-----ل قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت ----فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة اخذ به---- قلت جعلت فداك---- وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال بما يخالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما ه----م اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر -قلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا قال اذا كان كذلك فارجه حتي-	4304	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13876	true	-7546872917703348810	0	201	0	1049	1583	300	في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم فقال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يف---ضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه------ لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله والي الرسول قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة اخذ به قال قلت جعلت فداك فان وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال بما يخالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقه-ا الخبران جميعا قال ينظر الي ما حكامهم اليه -------اميل وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر فقلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا قال اذا كان كذلك فارجه حتي	13876	3007332831309180731	999	1907.5	805	1067	93.62699127197266	179	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7881	false	-1361456386769148951	166	258	768	1248	1450	300	داود بن الحصين عن ابي عبدالله ع في رجلين اتفقا علي عدلين جعلاهما بينهما في --حكم وقع بينهما خ------لاف فرضيا بالعدلين واختلف العدلان بينهما عن قول ايهما يمضي الحكم فقال ينظر الي افقههما واعلمهما باحاديثنا واورعهما فينفذ حكمه ولا يلتفت الي الاخر 51 عنه عن محمد بن الحسين عن ذبيان بن حكيم الاودي عن موسي بن اكيل النميري عن ابي عبد-الله ع ----------قال سءل عن رجل يكون بينه وبين اخ--- منازعة في حق فيتفقان علي رجلين يكونان بينهما فحكما فاختلفا فيما حكما قال وكيف يختلفان قلت حكم كل واحد منهما للذي اختاره	7881	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13876	true	-7546872917703348810	222	300	1160	1583	1583	300	داود بن الحصين----------------- في رجلين اتفقا علي عدلين جعلاهما بينهما في الحكم وقع بينهما فيه اختلاف فرضيا بالعدلين واختلف العدلان بينهما عن قول ايهما يمضي الحكم فقال ينظر الي افقههما واعلمهما باحاديثنا واورعهما فينفذ حكمه ولا يلتفت الي الاخر وخبر------------------------------------------------------------ النميري عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل يكون بينه وبين اخ له منازعة في حق -يتفقان علي رجلين يكونان بينهما فحكما فاختلفا فيما حكما قال وكيف يختلفان قلت حكم كل واحد منهما للذي اختاره-	13876	3007332831309180731	395	719.5	323	502	78.68525695800781	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	109	299	551	1552	1554	300	وكلاهما اختلفا في حديثنا -قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر---- ما كان من روايتهما--- في ذلك الذي حكما--- المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عزوجل والي الرسول قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشهبات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم---ه قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة----------- قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من كتاب وسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما -خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما	7882	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13876	true	-7546872917703348810	5	181	27	935	1583	300	وكلاهما اختلفا في حديثكم فقال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفض------ل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله------ والي الرسول قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ف-ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة -----------------------------------------------------------وخالف العامة اخذ به قال قلت جعلت فداك فان --------------------------------------------------وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال بما يخالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقه-ا الخبران جميعا قال ينظر الي ما	13876	3007332831309180731	857	1598.0	691	1031	83.12318420410156	154	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7819	false	8239575872864287180	14	78	56	373	1427	300	فضال قال قرات في كتاب ابي الاسد الي ابي الحسن الثاني عليه السلام وقراته بخطه ساله ما تفسير قوله تعالي-ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام قال فكتب اليه بخطه الحكام القضاة قال ثم كتب تحته هو ان يعلم الرجل انه ظالم فيحكم له القاضي فهو غير معذور في اخذه ذلك الذي حكم له اذا كان قد علم انه ظالم 11 محمد	7819	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13878	true	7944765404311852400	159	223	801	1114	1524	300	فضال قال قرات في كتاب ابي الاسد الي ابي الحسن الثاني عليه السلام وقراته بخطه ساله ما تفسير قوله تعالي ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام---- فكتب اليه بخطه الحكام القضاة قال ثم كتب تحته هو ان يعلم الرجل انه ظالم فيحكم له القاضي فهو غير معذور في اخذ- ذلك الذي حكم به اذا كان قد علم انه ظالم بل ربما	13878	3007332831309180731	306	589.5	243	318	96.2264175415039	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7822	false	-1732910394194723400	171	201	826	976	1449	300	علي بن محمد قال سالته هل ناخذ في احكام المخالفين ما ياخذون من-ا في احكامهم فكتبع يجوز لكم ذلك ان شاء الله اذا كان مذهبكم فيه التقية منهم والمداراة لهم	7822	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13878	true	7944765404311852400	61	90	325	469	1524	300	علي بن محمد قال سالته هل ناخذ في احكام المخالفين ما ياخذون منها في احكامهم فكتب- يجوز لك- ذلك ان شاء الله اذا كان مذهبكم فيه التقية----- والمداراة لهم	13878	3007332831309180731	143	264.0	114	151	94.70198822021484	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2266	false	9135587203775095857	7	50	28	243	1472	300	حريز قال كانت لاسماعيل بن ابي عبد الله عليه السلام دنانير واراد رجل من قريش ان يخرج الي اليمن فقال اسماعيل يا ابت ان فلانا يريد الخروج الي اليمن وعندي كذا وكذا دينار- افتري ان ادفعها اليه يبتاع لي بها بضاعة من اليمن	2266	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13893	true	4174622533114890698	258	300	1326	1536	1536	300	حريز قال كانت لاسماعيل بن ابي عبد الله عليه السلام دنانير واراد رجل من قريش ان يخرج الي اليمن فقال اسماعيل يا ابه ان فلانا يريد الخروج الي اليمن وعندي كذا وكذا دينارا افتري ان ادفعها----- يبتاع لي بها بضاعة من اليمن-	13893	3007332831309180731	208	398.0	167	216	96.29629516601562	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3389	false	-8094288920080338389	0	36	0	203	1467	300	بقول البين-------------ة اذا لم يعرفهم من غير مسالة قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها ظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذبايح والشهادات---------- فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	3389	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13893	true	4174622533114890698	103	138	528	729	1536	300	بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم------------- قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ فيها ب--ظاهر الحكم الولايات والمناكح---------- والذباءح والشهادات والمواريث فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	13893	3007332831309180731	165	285.5	136	226	73.00885009765625	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4306	false	7494897626612949175	194	254	939	1262	1482	300	بظاهر الحكم 3244 في رواية يونس بن عبد الرحمن عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال-------------- سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة------------------------------- فقال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ فيها بظاهر الحكم الولايات والمناكح والذبايح والشهادات والانساب- فاذا كان ظاهر الرجل طاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه باب	4306	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13893	true	4174622533114890698	78	139	402	733	1536	300	بظاهر الحكم في مرسل------ يونس ---------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام الاستفاضة قال فيه سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ فيها بظاهر الحكم الولايات والمناكح والذباءح والشهادات والمواريث فاذا كان ظاهره ظ-----اهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه وفي	13893	3007332831309180731	263	453.0	213	369	71.27371215820312	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5570	false	8698402636822836639	77	134	380	689	1570	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال-------------- سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات---------- فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه فلا ينافي الخبرين	5570	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13893	true	4174622533114890698	83	140	427	740	1536	300	عن ابي عبد الله عليه السلام الاستفاضة قال فيه سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ في---ها بظاهر الحكم الولايات والمناكح---------- والذباءح والشهادات والمواريث فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه و------في الفقيه -	13893	3007332831309180731	269	488.0	217	333	80.78077697753906	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7867	false	-5555604308339025527	74	124	336	610	1464	300	عن ابي عبد-اللهع قال------------------------- سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال -قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ ب-ها بظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات---------- فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	7867	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13893	true	4174622533114890698	83	138	427	729	1536	300	عن ابي عبد الله عليه السلام الاستفاضة قال فيه سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ فيها بظاهر الحكم الولايات والمناكح---------- والذباءح والشهادات والمواريث فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	13893	3007332831309180731	256	464.5	208	312	82.05128479003906	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7870	false	4408498652123717293	227	278	1094	1373	1462	300	عن ابي عبد-اللهع قال------------------------- سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات---------- فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	7870	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13893	true	4174622533114890698	83	138	427	729	1536	300	عن ابي عبد الله عليه السلام الاستفاضة قال فيه سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ في---ها بظاهر الحكم الولايات والمناكح---------- والذباءح والشهادات والمواريث فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	13893	3007332831309180731	250	453.0	203	315	79.36508178710938	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2266	false	9135587203775095857	50	231	243	1152	1472	300	فقال ابو عبد الله عليه السلام يا بني اما بلغك انه يشرب الخمر فقال اسماعيل هكذا يقول الناس فقال يا بني لا تفعل فعصي اسماعيل اباه ودفع اليه دنانيره فاستهلكها ولم ياته بشء منها فخرج اسماعيل وقضي ان ابا عبد الله عليه السلام حج وحج اسماعيل تلك السنة فجعل يطوف بالبيت ويقو---ل اللهم اجرني واخلف علي فلحقه ابو عبد الله عليه السلام فهمزه بيده من خلفه فقال له مه يا بني فلا وا-لله ما-لك علي الله هذا حجة ولا لك ان ياجرك ولا يخلف عليك وقد بلغك انه يشرب الخمر فاءتمنته فقال اسماعيل يا ابت اني لم اره يشرب الخمر انما سمعت ال-ناس يقولون فقال يا بني ان الله عز وجل يقول في كتابه التوبة 62يءمن بالله ويءمن للمءمنينa يقول يصدق الله ويصدق للمءمنين فاذا شهد عندك المءمنون فصدقهم ولا تاتمن شارب الخمر فان الله عز وجل يقول في كتابه ولا تءتوا السفهاء اموالكم فاي سفيه اسفه من شارب الخمر ان شارب الخمر لا يزوج اذا خطب ولا يشفع اذا شفع ولا يءتمن علي امانة فمن اءتمنه علي امانة فاستهلكها لم يكن للذي اءتمنه علي الله ان ياجره ولا يخلف عليه	2266	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13894	true	4738757112878502181	0	178	0	870	1497	300	فقال ابو عبد الله عليه السلام يا بني اما بلغك انه يشرب الخمر فقال اسماعيل هكذا يقول الناس فقال يا بني لا تفعل فعصي-------- اباه ودفع اليه دنانيره فاستهلكها ولم يات- بشء منها فخرج اسماعيل وقضي ان ابا عبد الله عليه السلام حج وحج اسماعيل تلك السنة فجعل يطوف -البيت وهو يقول اللهم اجرني واخلف علي فلحقه ابو عبد الله ع---------- فهمزه بيده من خلفه وقال له مه يا بني فلا وا لله ما لك علي الله هذا ----ولا لك ان ياجرك ولا يخلف عليك وقد بلغك انه يشرب الخمر فاءتمنته فقال اسماعيل يا ابه اني لم اره يشرب الخمر انما سمعت ا لناس يقولون فقال يا بني ان الله عز وجل يقول في كتابه ي---------ءمن بالله ويءمن للمءمنين ي-قول يصدق لل-ه ويصدق للمءمنين فاذا شهد عندك المءمنون فصدقهم ولا تاتمن شارب الخمر فان الله -تعالي يقول و---------لا تءتوا السفهاء اموالكم فاي سفيه اسفه من شارب الخمر ان شارب الخمر لا يزوج اذا خطب ولا يشفع اذا شفع ولا يءتمن علي امانة فمن اءتمنه علي امانة فاستهلكها لم يكن للذي اءتمنه علي الله ان ياجره ولا يخلف عليه	13894	3007332831309180731	848	1621.0	675	915	92.67759704589844	163	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2847	false	-6617314376606443343	106	154	503	728	1422	300	وال-ه من ش-رب الخمر بعد ان حرمها الله تعالي علي لساني فليس باهل ان يزوج اذا خطب ولا يصدق اذا حدث ولا يشفع اذا شفع ولا يءتمن علي امانة فمن اءتمنه علي امانة فاكلها او ضيعها فليس للذي اءتمنه علي الله عز وجل ان ياجره ولا يخلف عليه	2847	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13894	true	4738757112878502181	143	178	702	870	1497	300	-اسفه من شارب الخمر ان شارب الخمر لا------------------------------ يزوج اذا خطب و-----------------لا يشفع اذا شفع ولا يءتمن علي امانة فمن اءتمنه علي امانة فاستهلكها لم يكن---- للذي اءتمنه علي الله -------ان ياجره ولا يخلف عليه	13894	3007332831309180731	139	212.5	108	227	61.23347854614258	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3345	false	-7629914237776002993	278	300	1310	1411	1411	300	دخل الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفر عليه السلام فسالاه عن شاهد و يمين فقال قضي به رسول الله-	3345	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13903	true	-4145721068464799528	183	204	896	997	1536	301	دخل الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفر عليه السلام فسالاه عن شاهد و-يمين فقال قضي به رسول الله	13903	3007332831309180731	100	190.0	80	102	98.03921508789062	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3346	false	1586135411205332294	0	96	0	485	1483	300	صلي الله عليه واله وقضي به علي عليه السلام عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران فقال واين وجدتموه خلاف القران فقالا ان الله تبارك وتعالي ------------------------------------------------------------------------------------يقول و اشهدوا ذوي عدل منكم فقال لهما ابو جعفر عليه السلام فقوله واشهدوا ذوي عدل منكم هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمينا ثم قال ان عليا عليه السلام كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد الله بن قفل التميمي ومعه درع طلحة فقال--- علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد الله بن قفل فاجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه	3346	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13903	true	-4145721068464799528	204	301	997	1536	1536	301	صلي الله عليه واله وقضي به علي عليه السلام عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران -قال واين وجدتموه خلاف القران فقالا ان الله عز وجل------ يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم065 target_blank titleسورة الطلاق 65و-اشهدوا ذوي عدل----a فقال لهما ابو جعفر عليه السلام فقوله واشهدوا------------- هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمينا ثم قال ان عليا عليه السلام كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد الله بن قفل التميمي ومعه درع طلحة فقال له علي عليه السلام هذا درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد الله------- فاجعل بيني وبينك قاضيا الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه-	13903	3007332831309180731	439	812.5	353	572	76.74825286865234	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5587	false	-6352223237529731253	89	204	418	991	1457	300	دخل الحكم بن عيينة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفر عليه السلام فسالاه عن شاهد ويمين -قال قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به علي عليه السلام عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران قال واين وجدتموه خلاف القران وقالا ان الله تعالي- ------------------------------------------------------------------------------------يقول واشهدوا ذوي عدل منكم فقال----- ابو جعفر عليه السلام فقوله واشهدوا ذوي عدل منكم هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمينا ثم قال ان عليا عليه السلام كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد الله بن قفل الت-يمي ومعه درع طلحة فقال له علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد الله ابن قفل اجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه	5587	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13903	true	-4145721068464799528	183	301	896	1536	1536	301	دخل الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفر عليه السلام فسالاه عن شاهد ويمين فقال قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به علي عليه السلام عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران قال واين وجدتموه خلاف القران فقالا ان الله عز وجل يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم065 target_blank titleسورة الطلاق 65واشهدوا ذوي عدل----a فقال لهما ابو جعفر عليه السلام فقوله واشهدوا------------- هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمينا ثم قال ان عليا عليه السلام كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد الله بن قفل التميمي ومعه درع طلحة فقال له علي عليه السلام هذا درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد الله ف-------اجعل بيني وبينك قاضيا الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه-	13903	3007332831309180731	532	995.5	425	665	80.0	96	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7859	false	6951334272498007030	118	219	552	1069	1466	300	دخل الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفرع----------- فسالاه عن شاهد ويمين -قال قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به عليع----------- عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران قال واين وجدتموه خلاف القران فقالا ان الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------- يقولواشهدوا ذوي عدل منكم1 فقال لهما ابو-جعفرع----------- فقوله-واشهدوا ذوي عدل منكم هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمين- ثم قال ان علياع----------- كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد-الله بن قفل الت-يمي ومعه درع طلحة فقال له علي-----------ع هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد-الله بن قفل اجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه	7859	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13903	true	-4145721068464799528	183	301	896	1536	1536	301	دخل الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفر عليه السلام فسالاه عن شاهد ويمين فقال قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به علي عليه السلام عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران قال واين وجدتموه خلاف القران فقالا ان الله عز وجل يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم065 target_blank titleسورة الطلاق 65واشهدوا ذوي عدلa فقا-----ل لهما ابو جعفر عليه السلام فقوله واشهدوا------------- هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمينا ثم قال ان عليا عليه السلام كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد الله بن قفل التميمي ومعه درع طلحة فقال له علي عليه السلام هذا درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد الله ف------اجعل بيني وبينك قاضيا الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه-	13903	3007332831309180731	469	809.0	377	665	70.52631378173828	87	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3346	false	1586135411205332294	96	300	485	1483	1483	300	وبينه شريحا فقال علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له شريح هات علي ما تقول بينة فاتاه بالحسن عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا شاهد واحد فلا اقضي بشهادة شاهد حتي يكون معه اخر فدعي---- قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك قال فغضب علي عليه السلام فقال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح ثم ق---------ال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال له ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيث-ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت رجل لم يسمع الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسن فشهد فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهذه ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك وما باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او ويحك امام المسلمين يء-من من امورهم علي ما هو اعظم من-	3346	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13904	true	952129546491650011	0	205	0	1000	1491	300	وبينه شريحا فقال علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له شريح هات علي ما تقول بينة فاتاه بالحسن عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال----- هذا شاهد و-----لا اقضي بشهادة شاهد حتي يكون معه اخر قال فدعا قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك قال فغضب علي عليه السلام وقال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح عن مجلسه ثم قال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال--- ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة ق-لت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيث ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت رجل لم يسمع الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسن فشهد فقلت هذا شاهد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهذه ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك ولا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او ويحك امام المسلمين يءتمن من امورهم علي ما هو اعظم من	13904	3007332831309180731	972	1897.5	772	1014	95.85798645019531	191	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4350	false	4945765871977110125	53	264	264	1294	1471	300	وبينه شريحا فقال علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال--- شريح يا امير المءمنين هات علي ما تقول بينة فاتاه بالحسن بن علي عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت يوم البصرة غلولا فقال شريح هذا شاهد ولا اقضي بشاهد حتي يكون معه اخر فاتي بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذا مملوك ولا اقضي بشهادة المملوك---- فغضب علي عليه السلام ثم قال خذوا الدرع فان هذا قد قضي بجور ثلاث مرات---- فتحول شريح عن مجلسه وق--ال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال له علي عليه السلام اني لما------------------------------------------- قلت لك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيث-ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت رجل لم يسمع ال------------حديث ثم اتيتك بالحسن فشهد فقلت هذا شاهد واحد ولا اقضي بش------اهد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشاه------د ويمين فهاتان اثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد------------------------------------ فقلت هذا مملوك وم----------------------ا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا فهذه الثالثة ثم قال عليه السلام يا شريح ان امام المسلمين يءتمن من امورهم علي ما هو اعظم من هذا ثم ---------------------قال ابو جعفر عليه السلام فاول من رد شهادة المملوك رمع	4350	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13904	true	952129546491650011	0	221	0	1082	1491	300	وبينه شريحا فقال علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له شريح----------------- هات علي ما تقول بينة فاتاه بالحس-------ن عليه السلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------م فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال هذا شاهد ولا اقضي بشهادة شاهد حتي يكون معه اخر قال فدعا قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة --مملوك قال فغضب علي عليه السلام و--قال خذوها----- فان هذا ق---ضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح عن مجلسه ثم قال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال ويلك او ويحك------ اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة ق--------------------------------------------لت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيث ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت رجل لم يسمع الحديث فهذه واحد-ة ثم اتيتك بالحسن فشهد فقلت هذا شاه-----د ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهذه ---ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك ولا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا------------- ثم قال ويلك او ويحك---------- امام المسلمين يءتمن من امورهم علي ما هو اعظم من هذا ورواه في الفقيه بزيادة وقال ابو جعفر عليه السلام فاول من رد شهادة المملوك رمع	13904	3007332831309180731	769	1304.0	607	1303	59.01765060424805	142	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5587	false	-6352223237529731253	177	300	855	1457	1457	300	فقال له علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد الله ابن قفل اجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال له هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له شريح هات علي ما تقول بينة فاتاه -الحسن عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال هذا شاهد واحد ولا اقضي بشهادة شاهد حتي يكون معه اخر قال فدعا قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك قال فغضب علي عليه السلام وقال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح عن مجلسه ثم قال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال-	5587	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13904	true	952129546491650011	2	96	12	473	1491	300	فقال--- علي عليه السلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له شريح هات علي ما تقول بينة فاتاه بالحسن عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال هذا شاه-----د ولا اقضي بشهادة شاهد حتي يكون معه اخر قال فدعا قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شر---يح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك قال فغضب علي عليه السلام وقال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح عن مجلسه ثم قال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال	13904	3007332831309180731	456	890.0	363	604	75.49668884277344	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5588	false	-7282149146956942308	1	114	3	545	1450	300	ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيث ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت انك رجل لم يسمع الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسن فشهد فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة رجل واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهاتان ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك ولا باس بشهادة مم--لوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او قال ويحك امام المسلمين يء-من من ام-رهم علي ما هو اعظم من هذا	5588	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13904	true	952129546491650011	96	206	473	1004	1491	300	ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة ق-لت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيث ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت ----رجل لم يسمع الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسن فشهد فقلت هذا شاهد ولا اقضي بشهادة و----احد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهذه-- ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك ولا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او وي----حك امام المسلمين يءتمن من امورهم علي ما هو اعظم من هذا	13904	3007332831309180731	517	996.5	407	546	94.68864440917969	101	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7859	false	6951334272498007030	195	300	946	1466	1466	300	فقال -له علي-------ع هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبدالله بن قفل اجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال له هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هات علي ما تقول بينة فاتاه ب-----------الحسنع فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال هذا شاهد واحد ولا اقضي بشهادة شاهد واحد حتي يكون معه اخر قال فدعا قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة المملوك قال فغضب عليع----------- وقال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح عن مجلسه ثم قال لا اقضي بين-	7859	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13904	true	952129546491650011	2	86	12	424	1491	300	فقال علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال ل-------------------------------------------------------------------------ه شر------------------------------------------------------يح هات علي ما تقول بينة فاتاه بالحسن عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال هذا شاه-----د ولا اقضي بشهادة شاه-----د حتي يكون معه اخر قال فدعا قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مم--لوك قال فغضب علي عليه السلام وقال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح عن مجلسه ثم قال لا اقضي بين	13904	3007332831309180731	372	649.5	294	551	67.51361083984375	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7860	false	8681685961798843730	0	122	0	591	1450	300	اثنين حتي تخبرني من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال له ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخ-ت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيث ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت انك رجل لم يسمع الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسنع فشهد فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهاتان ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة المملوك ولا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او ويحك امام المسلمين يء-من من امورهم علي ما هو اعظم من هذا	7860	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13904	true	952129546491650011	86	206	424	1004	1491	300	اثنين حتي تخبرني من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال--- ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة ق-لت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيث ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت---- رجل لم يسمع الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسن ف-شهد فقلت هذا شاهد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهذه-- ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة --مملوك ولا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او ويحك امام المسلمين يءتمن من امورهم علي ما هو اعظم من هذا	13904	3007332831309180731	571	1100.5	452	593	96.29005432128906	111	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3230	false	1455368718513775566	71	132	342	641	1428	300	عليه السلام قال سمعته يقول------- الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب الخمر -ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه -----قلت كيف ذاك -قال لان الحق اذا كان لله------ فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	3230	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13915	true	-8506651055069782306	222	287	1118	1435	1503	300	عليه السلام في خبر الحسين بن خالد الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب --خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلفه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزجره وينهاه ويمضي ويدعه قال فقلت كيف ذاك فقال لان الحق اذا كان لله تعالي فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	13915	3007332831309180731	280	515.5	222	319	87.7742919921875	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6057	false	-5076074656755268029	26	87	110	407	1441	300	عليه السلام قال سمعته يقول------- الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او -شرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه -----قلت كيف ذلك -قال لان الحق اذا كان لله------ فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	6057	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13915	true	-8506651055069782306	222	287	1118	1435	1503	300	عليه السلام في خبر الحسين بن خالد الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلفه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزجره وينهاه ويمضي ويدعه قال فقلت كيف ذاك فقال لان الحق اذا كان لله تعالي فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	13915	3007332831309180731	280	518.0	221	317	88.32807922363281	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8916	false	3508032563039429560	132	193	650	948	1476	300	عليه السلام قال سمعته يقول------- الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه -----قلت كيف ذاك -قال لان الحق اذا كان لله------ فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	8916	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13915	true	-8506651055069782306	222	287	1118	1435	1503	300	عليه السلام في خبر الحسين بن خالد الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلفه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزجره وينهاه ويمضي ويدعه قال فقلت كيف ذاك فقال لان الحق اذا كان لله تعالي فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	13915	3007332831309180731	282	528.0	223	317	88.95899200439453	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3387	false	-3256782245135503746	202	241	979	1151	1432	300	الله عليه واله قا------ل علي اقضاكم قال وقلت ----------------كيف تقضي يا غيلان قال اكتب هذا ما قضي به فلان بن فلان لفلان بن فلان يوم كذا وكذا من شهر كذا وكذا من سنة كذا ثم اطرحه في الدواوين قال	3387	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13946	true	5244930419481128975	259	300	1271	1454	1454	300	الله عليه السلام المشتمل علي قضية مع غيلان بن جامع وفيه قلت وكيف تقضي يا غيلان قال اكتب هذا ما قضي به فلان بن فلان لفلان بن فلان يوم كذا----- من شهر كذا----- من سنة كذا ثم اطرحه في الدواوين قال-	13946	3007332831309180731	139	237.0	107	194	71.64948272705078	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3359	false	-7420976744374528784	207	256	950	1199	1420	300	ابي الحسن الاول عليه السلام قال------------------- لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان لا تعرف بعينها ولا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظروا اليها -باب النوادر 1 علي ---بن علي	3359	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13954	true	-891561984212389026	237	290	1217	1488	1535	300	ابو الحسن الاول عليه السلام لجعفر بن عيسي بن يقطين لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان لا تعرف بعينها ولا -حضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظروا اليها وكتب الصفار الي الحسن بن علي	13954	3007332831309180731	231	422.5	185	272	84.92646789550781	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4331	false	14757478256257955	183	242	911	1207	1513	300	ابي الحسن الاول عليه السلام قال------------------- لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او يحضر من -عرف-----------------------ها و------------------لا يجوز عندهم ان يشهد الشهود علي ا-----------------قرارها دون ان تسفر فينظر-- اليها 3347 وكتب محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن ابن علي عليهما السلام في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس	4331	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13954	true	-891561984212389026	237	300	1217	1535	1535	300	ابو الحسن الاول عليه السلام لجعفر بن عيسي بن يقطين لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او -حضر من يعرفها فاما ان لا تعرف بعينها ولا حضر من يعرفها فلا يجوز ل--------------لشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظروا اليها----- وكتب-------------- الصفار------------- ---------الي الحسن -بن علي عليهما السلام في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس-	13954	3007332831309180731	224	340.0	179	376	59.574466705322266	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5574	false	5910778712803930658	201	266	956	1283	1453	300	ابي الحسن الاول عليه السلام قال------------------- لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان كانت لا تعرف بعينها او لا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظرون اليها فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ال------فقيه عليه-- السلام في رجل اراد ان يشهد علي امراة	5574	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13954	true	-891561984212389026	237	299	1217	1532	1535	300	ابو الحسن الاول عليه السلام لجعفر بن عيسي بن يقطين لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان----- لا تعرف بعينها --ولا -حضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظروا اليها وكتب---------------------- الصفار--------- الي الحسن بن علي عليهما السلام في رجل اراد ان يشهد علي امراة	13954	3007332831309180731	274	466.5	218	354	77.40113067626953	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7845	false	-642277491057270476	155	220	716	1037	1415	300	بن عيسي عن ابن يقطين عن ابي الحسن الاولع قال لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان كانت لا تعرف بعينها ولا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظرون اليها 71 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي الفقيهع------------------- في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس	7845	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13954	true	-891561984212389026	243	300	1251	1535	1535	300	بن عيسي ----بن يقطين------------------------ لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان----- لا تعرف بعينها ولا -حضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظروا اليها وكتب------------ الصفار--------- الي الحسن بن علي عليهما السلام في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس-	13954	3007332831309180731	255	436.0	203	340	75.0	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4331	false	14757478256257955	242	281	1207	1411	1513	300	لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها---- من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد------ عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا تجوز--- الشهادة عليها حتي تبرز وتثبت-ها بعينها فوقع عليه السلام تتنقب وتظهر للشهود	4331	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13955	true	8615043878983547325	0	42	0	218	1603	300	لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها وهي من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا تجوز له الشهادة عليها حتي تبرز ويتبينها بعينها فوقع عليه السلام تتنقب وتظهر للشهود	13955	3007332831309180731	201	374.0	162	218	92.20183563232422	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5574	false	5910778712803930658	266	299	1283	1446	1453	300	لها بمحرم هل يجوز--- ان يشهد عليها وهي من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا يجوز له الشهادة عليها حتي تبرز	5574	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13955	true	8615043878983547325	0	34	0	166	1603	300	لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها وهي من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا تجوز له الشهادة عليها حتي تبرز	13955	3007332831309180731	162	317.0	129	166	97.59036254882812	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7845	false	-642277491057270476	220	259	1037	1242	1415	300	لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها وهي من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او-لا يجوز له الشهادة عليها حتي تبرز ويثبت-ها بعينها فوقعع----------- تتنقب وتظهر للشهود	7845	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13955	true	8615043878983547325	0	42	0	218	1603	300	لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها وهي من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا تجوز له الشهادة عليها حتي تبرز ويتبينها بعينها فوقع عليه السلام تتنقب وتظهر للشهود	13955	3007332831309180731	201	378.0	162	218	92.20183563232422	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7825	false	8780941972561615986	31	67	156	350	1408	300	ثلاث ان حفظتهن وعملت بهن كفتك ما سواهن وان تركتهن لم ينفعك شء سواهن قال وماهن يا ابا الحسن قال اقامة الحدود علي القريب والبعيد والحكم بكتاب الله في الرضا والسخط والقسم بالعدل بين الاحمر والاسود	7825	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13956	true	6642218592804197950	5	34	29	190	1582	300	ثلاث ان حفظتهن وعملت بهن كفتك ما سواهن وان تركتهن لم ينفعك شء--------------------------------- اقامة الحدود علي القريب والبعيد والحكم بكتاب الله في الرضا والسخط والقسم بالعدل بين الاحمر والاسود	13956	3007332831309180731	161	310.0	132	194	82.98969268798828	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3368	false	-3037352001919285930	72	201	338	958	1419	300	الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال كان في بني اسراءيل قاض كان يقضي بالحق في-هم فلما حضره الموت قال لامراته اذا انا مت فاغسليني وكفنيني وضعيني علي سريري وغطي وجهي فانك لا ترين سوء ف-لما مات فعلت ذلك ثم مكثت بذلك حينا ثم انها كشفت عن وجهه لتنظر اليه فاذا هي بدودة تقرض منخره ففزعت من ذلك فلما كان الليل اتاها في منامها فقال لها افزعك ما رايت قالت اجل لقد فزعت فقال لها اما لءن كنت فزعت ما كان الذي رايت الا في اخيك فلان اتاني ومعه خصم له فلما جلسا الي قلت اللهم اجعل الحق له ووجه القضاء علي صاحبه فلما اختصما الي كان الحق له ورايت ذلك بينا في القضاء فوجهت القضاء له علي صاحبه فاصابني ما رايت لموضع هو اي كان مع- موافقة الحق	3368	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13957	true	-4176353992582902815	14	138	66	672	1490	300	الثمالي عن الباق--ر عليه السلام انه كان في بني اسراءيل قاض---- يقضي بالحق بينهم فلما حضره الموت قال لامراته اذا انا مت ف-غسليني وكفنيني وضعيني علي سريري وغطي وجهي فانك لا ترين سوءا فلما مات فعلت ذلك ثم مكثت بذلك حينا ثم انها كشفت عن وجهه لتنظر اليه فاذا هي بدودة تقرض منخره ففزعت من ذلك فلما كان الليل اتاها في منامها فقال لها افزعك ما رايت قالت اجل فقد فزعت -قال له----ا لءن كنت فزعت ما كان الذي رايت الا من اخيك فلان اتاني ومعه خصم له فلما جلسا الي قلت اللهم اجعل الحق له ووجه القضاء علي صاحبه فلما اختصما كا----ن الحق له ورايت ذلك بينا في القضاء فوجهت القضاء له علي صاحبه فاصابني ما رايت لموضع هو-اي كان معه موافقة الحق	13957	3007332831309180731	588	1118.5	465	623	94.38201904296875	110	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7821	false	3330049990545646510	68	195	341	952	1471	300	الثمالي عن ابي جعفرع قال ---------كان في بني اسراءيل قاض يقضي بالحق في-هم فلما حضره الموت قال لامراته اذا انا-مت فاغسليني وكفنيني وضعيني علي سريري وغطي وجهي فانك لا ترين سوء ا فلما مات فعلت ذلك ثم مكثت بذلك حينا ثم انها كشفت عن وجهه لتنظر اليه فاذا هي بدودة تقرض منخره ففزعت من ذلك فلما كان الليل اتاها في منامها فقال لها افزعك ما رايت قالت اجل لقد فزعت فقال لها اما ان كنت قد فزعت ما كان الذي رايت الا لهوي في اخيك فلان اتاني ومعه خصم له فلما جلسا الي قلت اللهم اجعل الحق له ووجه القضاء علي صاحبه فلما اختصما الي كان الحق له ورايت ذلك بينا في القضاء فوجهت القضاء هل علي صاحبه فاصابني-------- لموضع هواي كان مع- موافقة الحق ---22 علي	7821	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13957	true	-4176353992582902815	14	140	66	682	1490	300	الثمالي عن الباقر عليه السلام انه كان في بني اسراءيل قاض يقضي بالحق بينهم فلما حضره الموت قال لامراته اذا انا مت ف-غسليني وكفنيني وضعيني علي سريري وغطي وجهي فانك لا ترين سوء-ا فلما مات فعلت ذلك ثم مكثت بذلك حينا ثم انها كشفت عن وجهه لتنظر اليه فاذا هي بدودة تقرض منخره ففزعت من ذلك فلما كان الليل اتاها في منامها فقال لها افزعك ما رايت قالت اجل فقد فزعت -قال لها لء---ن كنت فز---عت ما كان الذي رايت الا من----- اخيك فلان اتاني ومعه خصم له فلما جلسا الي قلت اللهم اجعل الحق له ووجه القضاء علي صاحبه فلما اختصما كا----ن الحق له ورايت ذلك بينا في القضاء فوجهت القضاء له علي صاحبه فاصابني ما رايت لموضع هواي كان معه موافقة الحق محمول علي	13957	3007332831309180731	566	1045.5	447	634	89.27444458007812	108	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8125	false	-3439771046796444697	0	47	0	233	1439	300	قلت لابي عبد-الله عليه السلام اعطيت جبة الي القصار فذهبت بزعمه قال ان اتهمته فاستحلفه وان لم تتهمه فليس عليه شء 49--------- عنه عن ابن رباط عن منصور عن بكربن حبيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال- لا يضمن القصار الا ما جنت يداه وان اتهمته احلفته	8125	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13965	true	-7886060375068412931	142	179	748	939	1714	303	قلت لابي عبد الله عليه السلام اعطيت جبة الي القصار فذهبت بزعمه قال ان اتهمته فاستحلفه وان--- تتهمه فليس عليه شء وخبره الاخر --------------------------------------------------عنه عليه السلام ايضا لا يضمن القصار الا من جنت يداه وان اتهمته احلفته	13965	3007332831309180731	172	311.0	137	244	70.49180603027344	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	250	281	1196	1342	1427	300	كان علي عليه السلام لا يحبس في السجن الا ثلاثة الغاصب ومن اكل مال اليتيم ظلما ومن ا-تمن علي امانة فذهب بها وان وجد له شيءا باعه غاءبا كان او شاهدا	5598	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13972	true	-1247362047493595225	222	251	1135	1273	1518	300	كان علي عليه السلام لا يحبس في السجن الا ثلاثة الغاصب ومن اكل مال اليتيم----- ومن اوتمن علي امانة فذهب بها وان وجد له شيءا باعه غاءبا---- او شاهدا	13972	3007332831309180731	137	255.5	108	147	93.19728088378906	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7879	false	-2011792738312018547	200	265	962	1275	1429	300	عليهما السلام ان علياع كان يفلس الرجل اذا التوي علي غرماءه ثم يامر به فيقسم ماله بينهم بالحصص فان ابي باعه ف-قسمه بينهم يعني ماله 41 محمد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علياع كان يحبس في الدين فان- تبين له افلاس وحاجة خلي سبيله حتي يستفيد مالا	7879	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13972	true	-1247362047493595225	119	190	610	980	1518	300	عليه-- السلام يحب-------------س الرجل اذا التوي علي غرماءه ثم يامر ف---يقسم ماله بينهم بالحصص فان ابي باعه فيقسمه بينهم وغير ذلك مما قدمناه في الفلس ولو ادعي الاعسار الذي مر تحقيقه ايضا كشف عن حاله فان استبان فقره انظره وفاقا للمشهور للاصل ولقوله تعالي وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وللموثق وغيره ان عليا----------------------------------------------------------------------------- عليه-- السلام ك---------ان يحبس في الدين فاذا تبين له افلاس وحاجة خلي سبيله حتي يستفيد مالا	13972	3007332831309180731	184	291.0	145	476	38.655460357666016	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5599	false	174534528330170511	1	36	5	173	1407	300	ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن ---مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم فاستعملوه	5599	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13973	true	-656933746161707837	33	69	171	339	1553	300	ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم -اجروه وان شءتم -استعملوه	13973	3007332831309180731	165	309.0	130	171	96.49122619628906	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7880	false	-2000808763410024992	133	174	612	808	1421	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علياع كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم استعملوه	7880	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13973	true	-656933746161707837	32	69	163	339	1553	300	السكوني ان عليا-------- عليه-- السلام ---------كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم استعملوه	13973	3007332831309180731	171	312.0	134	196	87.2448959350586	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3371	false	3465386193811342068	266	299	1271	1431	1434	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار 2	3371	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13977	true	296675380963955785	254	286	1298	1455	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت ل---ه قطعة من النار و	13977	3007332831309180731	156	305.0	124	160	97.5	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	81	116	394	562	1439	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن1 بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار 4 -----علي بن	7826	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13977	true	296675380963955785	254	289	1298	1467	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن- بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت ل---ه قطعة من النار و منه يعلم ان	13977	3007332831309180731	161	301.0	127	173	93.06358337402344	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2095	false	-4804934274506260788	205	233	959	1093	1389	300	عليهما السلام في الرجل يكون له علي --رجل --مال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه بعد اليمين شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه	2095	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13978	true	-3601575176525707471	177	203	851	976	1462	300	عليه-- السلام في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه----------- شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه	13978	3007332831309180731	121	216.5	95	138	87.68115997314453	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3375	false	6555168520693356358	41	156	175	716	1440	300	عليه السلام قال----------------- اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله -ذهبت اليمين بحق المدعي فلا دعوي له قلت له وان كانت ع---ليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وكانت اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل --------------------------------------------------------------------------------------عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن ابراهيم عبد الحميد عن خضر النخعي عن ابي عبد ال--له عليه السلام في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ---- شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه 3 علي عن ابيه عن	3375	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13978	true	-3601575176525707471	91	207	439	993	1462	300	عليه السلام في خبر ابن ابي يعفور اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه واستحلفه فحلف--- لا حق له عليه وذهبت اليمين بحق المدعي فلا حق --له قلت ---وان كانت له عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلف------ه خمسين قسامة ما كان له وكان- اليمين قد ابطل- كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه قال رسول الله صلي الله عليه واله من حلف لكم بالله فصدقوه وان سالكم بالله فاعطوه وذهبت اليمين بحق المدعي ولا دعوي له وفي خبر اخر ------------------------------------------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه وقال عبد الله بن	13978	3007332831309180731	377	627.5	294	654	57.645259857177734	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3388	false	-1553712172823297872	154	259	739	1261	1453	300	عبد الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقتص الالف درهم التي كانت لي عنده و-حلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام واخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب عليه السلام لا تاخذ منه شيءا ان كان قد ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذها من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم	3388	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13978	true	-3601575176525707471	204	286	981	1396	1462	300	عبد الله بن وضاح ك----انت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك----- ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بالقصة -------------------------------------------------------------------------------------فكتب------------ لا تاخذ منه شيءا ان كان قد ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذ-- من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها الي	13978	3007332831309180731	402	748.0	320	523	76.86424255371094	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4329	false	1200650674473818566	111	206	527	984	1436	300	عليه السلام قال----------------- اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله -ذهبت اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت وان كانت ل-----ه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق فان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه 3341 قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من حلف لكم بالله علي حق فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه -ذهبت اليمين بدعوي المدعي ولا دعوي له قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله متي جاء الرجل الذي يحلف علي	4329	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13978	true	-3601575176525707471	91	184	439	884	1462	300	عليه السلام في خبر ابن ابي يعفور اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه واستحلفه فحلف--- لا حق له عليه وذهبت اليمين بحق المدعي فلا حق --له قلت وان كانت له عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلف------ه خمسين قسامة ما كان له وك--ان اليمين قد ابطل- كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه -----قال رسول الله صلي الله عليه واله----- من حلف لكم بالله------- فصدقوه وان سالكم بالله فاعطوه وذهبت اليمين ب--حق المدعي ولا دعوي له وفي خبر اخر عن الصادق عليه السلام في- الرجل يكون --له علي	13978	3007332831309180731	366	603.0	284	481	76.09147644042969	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5604	false	-3406348730725186045	192	294	866	1373	1402	300	عبد الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده فاحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب لا تاخذ منه شيءا ان كان--- ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذه من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم	5604	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13978	true	-3601575176525707471	204	286	981	1396	1462	300	عبد الله بن وضاح ك----انت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك----- ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بالقصة -------------------------------------------------------------------------------------فكتب لا تاخذ منه شيءا ان كان قد ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذ- من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها الي	13978	3007332831309180731	402	760.0	321	510	78.82353210449219	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7828	false	-3999905643933401676	97	202	434	931	1413	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبداللهع قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله -ذهب- اليمين بحق المدعي فلا حق له قلت له وان كانت ع---ليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وكان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه 17 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن ابي عمي----------------------------------------------------------------------------------ر عن ابراهيم بن عبدالحميد2 عن خضر النخعي عن ابي عبداللهع في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه	7828	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13978	true	-3601575176525707471	95	203	458	976	1462	300	ابن ابي يعفور-------------------- اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه واستحلفه فحلف--- لا حق له عليه وذهبت اليمين بحق المدعي فلا حق له قلت ---وان كانت له عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلف------ه خمسين قسامة ما كان له وكان اليمين قد ابطل- كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه قال رسول الله صلي الله عليه واله من حلف لكم بالله فصدقوه وان سالكم بالله فاعطوه وذهبت اليمين بحق المدعي ولا دعوي له وفي خبر اخر عن الصادق عليه السلام--------------------------------- في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه	13978	3007332831309180731	370	639.0	289	584	63.356163024902344	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7871	false	3173825638973699205	219	300	1080	1480	1480	300	عبد-الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسنع----------- فاخبرته اني قد حلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منها الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتبع لا تاخذ منه شيءا ان كان--- ظلمك فلا تظلمه ولو لا	7871	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13978	true	-3601575176525707471	204	267	981	1301	1462	300	عبد الله بن وضاح ك----انت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك----- ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بالقصة فكتب-------------------------------------------------------------------------------------- لا تاخذ منه شيءا ان كان قد ظلمك فلا تظلمه ولولا	13978	3007332831309180731	290	529.0	232	415	69.8795166015625	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8565	false	9169875811182306892	246	300	1120	1394	1394	300	علي عن عبد-------الله ابن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني -الف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف لي وقد علمت انه حلف لي يمينا فاجرة فوقع--- بعد ذلك له ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقتص الالف درهم التي كانت لي عنده و-حلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام واخبرته-	8565	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13978	true	-3601575176525707471	201	254	968	1241	1462	300	علي حقه وقال عبد الله -بن وضاح ك----انت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف--- وقد علمت انه حلف--- يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك--- ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته	13978	3007332831309180731	250	442.0	202	287	87.10801696777344	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8566	false	-6487813838864529773	3	55	14	258	1438	300	فحلف وقد --------------------------وقع له عندي مال فان امرتني------------- ان اخذ منه الالف درهم التي ---------------حلف عليها فعلت فكتب ----------عليه السلام الي---------------- لا تاخذ منه شيءا ان كان--- ظلمك فلا تظلمه ولو لا انك رضيت بيمينه فاحلفته لا مرتك ان تاخذها من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم	8566	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13978	true	-3601575176525707471	222	286	1077	1396	1462	300	فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض--- الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بالقصة فكتب لا تاخذ منه شيءا ان كان قد ظلمك فلا تظلمه ولو-لا انك رضيت بيمينه ف-حلفته لا-مرتك ان تاخذ-- من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها الي	13978	3007332831309180731	202	291.0	157	327	61.77370071411133	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4446	false	-1515797244986230091	148	217	700	1051	1467	300	اني كنت استودعت رجلا مالا فجحدنيه وحلف لي عليه ثم انه جاءني بعد ذلك بسنتين بالمال الذي اود------عته اياه فقال هذا مالك فخذه وهذه اربعة الاف درهم ربحتها-------- فهي لك مع مالك واجعلني في حل فاخذت منه المال واب----يت ان اخذ الربح منه و-وقفت المال الذي كنت استودعته وابيت اخذه حتي استطلع رايك فما تري ف----قال خذ نصف الربح واعطه النصف وحلله فان هذا رجل تاءب والله يحب التوابين	4446	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13979	true	9214190653031765358	207	277	1044	1394	1525	300	اني كنت استودعت رجلا مالا فجحدنيه فحلف لي----- ثم انه جاء-- بعد ذلك بسن-ين بالمال الذي كنت استودعته اياه فقال هذا مالك فخذه وهذه اربعة الاف درهم ربحتها في مالك فهي لك مع مالك واجعلني في حل فاخذت---- المال منه وابيت ان اخذ الربح منه واوقفت المال الذي كنت استودعت-----------ه حتي استطلع رايك فما تري قال فقال خذ نصف الربح واعطه النصف وحلله -ان هذا رجل تاءب والله يحب التوابين	13979	3007332831309180731	319	575.0	254	374	85.29412078857422	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8093	false	-7195995153094669963	267	300	1278	1445	1445	300	اني كنت استودعت رجلا مالا فجحدنيه وحلف لي عليه ثم انه جاءني بعد-ذلك بسنين بالمال الذي كنت استودعته اياه فقال هذا مالك فخذه وهذه اربعة الاف درهم ربحتها في مالك فهي لك مع-	8093	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13979	true	9214190653031765358	207	240	1044	1206	1525	300	اني كنت استودعت رجلا مالا فجحدنيه فحلف لي----- ثم انه جاء-- بعد ذلك بسنين بالمال الذي كنت استودعته اياه فقال هذا مالك فخذه وهذه اربعة الاف درهم ربحتها في مالك فهي لك مع	13979	3007332831309180731	159	294.5	128	169	94.08283996582031	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8094	false	-6193721744028884688	0	38	0	194	1500	300	مالك واجعلني في حل فاخذت المال منه وابيت ان اخذ الربح منه واوقفته المال الذي كنت استودعته واتيت حتي استطلع رايك فما تري قال فقال خذ نصف الربح واعطه النصف وح-له ان هذا رجل تاءب والله يحب التوابين	8094	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13979	true	9214190653031765358	240	277	1206	1394	1525	300	مالك واجعلني في حل فاخذت المال منه وابيت ان اخذ الربح منه واوقفت- المال الذي كنت استودعته------ حتي استطلع رايك فما تري قال فقال خذ نصف الربح واعطه النصف وحلله ان هذا رجل تاءب والله يحب التوابين	13979	3007332831309180731	187	356.5	150	195	95.8974380493164	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	120	286	546	1302	1360	300	قلت للشيخ علي------------------ه السلام -خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بما له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف و الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ا--دعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان------------ حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له الحق باب من لم تكن له بينة فيرد عليه اليمين 1 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن العلاء عن محمد ابن مسلم عن- احدهما عليهما السلام في الرجل يدعي ولا بينة له قال يستحلفه فان رد اليمين علي صاحب الحق فلم يحلف فلا حق له ----2 محمد بن يحيي عن -	3373	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13981	true	-6606924611006448133	47	138	257	681	1479	300	قلت للشيخ يعني موسي بن جعفر عليه السلام اخبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بما له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وان رد اليمين عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المدعي فلم يحلف فلا حق له الي ان قال------------- ولو كان المدعي عليه حيا لالزم اليمين او الحق او -رد اليمين عليه وصحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسلم عند احدهما عليهما السلام في الرجل يدعي ولا بينة له قال يستحلفه فان رد اليمين علي صاحب الحق فلم يحلف فلا حق له وصحيح عبيد بن زرارة عن	13981	3007332831309180731	339	550.5	259	795	42.641510009765625	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3374	false	5448608882150872410	4	191	20	886	1367	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق- له 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عمن رواه قال استخراج الحقوق باربعة وجوه بشهادة رجلين عدلين فان لم يك--ن رجلين عدلين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه فان لم يحلف و رد اليمين علي المدعي فهو واجب- عليه ان يحلف وياخذ حقه فان ابي ان يحلف فلا شء له 4 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن بعض اصحابه عن ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدعي عليه الحق وليس لصاحب الحق بينة قال يستحلف المدعي عليه فان ابي ان يحلف وقال انا ارد اليمين عليك لصاحب الحق فان ذلك واجب علي صاحب الحق ان يحلف وياخذ ماله 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام -قال يرد اليمين علي المدعي باب ان من كانت له بينة فلا يمين عليه اذا -----	3374	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13981	true	-6606924611006448133	134	277	664	1373	1479	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حقه له ومرسل موسي المضمر ق--------------------------------ال استخراج الحقوق باربعة وجوه بشهادة رجلين عدلين فان لم يكونا رجل------ين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه فان لم يحلف و-رد اليمين علي المدعي فهي واجبة عليه ان يحلف وياخذ حقه فان ابي ان يحلف فلا شء له ومرسل---------------------------------------------------- ابا-------ن عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدعي عليه الحق وليس لصاحب الحق بينة قال يستحلف المدعي عليه فان ابي ان يحلف وقال انا ارد اليمين عليك -----------فان ذلك واجب علي صاحب الحق ان يحلف وياخذ ماله وصحيح-------------------------------------- هشام عن--------------------ه عليه السلام ايضا ترد اليمين علي المدعي وخبر ابي العباس عنه عليه السلام ايضا اذا اقام	13981	3007332831309180731	631	1104.5	496	876	72.03196716308594	118	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3374	false	5448608882150872410	244	280	1114	1281	1367	300	ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال- اذا اقام الرجل البينة علي حقه فليس عليه يمين فان لم يقم البينة فرد عليه الذي ادعي عليه اليمين فان ابي ان يحلف فلا حق له علي	3374	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13981	true	-6606924611006448133	269	300	1332	1479	1479	300	ابي العباس عنه علي------------ه السلام ايضا اذا اقام الرجل البينة علي حقه فليس عليه يمين فان لم يقم البينة فرد----- الذي ادعي عليه اليمين فا---بي ان يحلف فلا حق له الي-	13981	3007332831309180731	137	246.5	108	168	81.54762268066406	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	21	170	101	787	1457	300	قلت للشيخ يعني موسي بن جعفر عليهما السلام اخبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بما-له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له ------------------وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له فان كان المطلوب بالحق قد مات واقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه بينة لا نعلم موضعهم او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة وان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان------------ حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين فمن ثم لم يثبت له حق باب حكم المدعيين في حق يقيم كل واحد منهما ال-----------------------بينة----------------------------- علي انه له 3344 روي شعيب عن ابي بصير عن ----------------ابي عبد الله عليه السلام انه ذكر ان عليا عليه	4330	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13981	true	-6606924611006448133	47	147	257	725	1479	300	قلت للشيخ يعني موسي بن جعفر عليه-- السلام اخبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بما له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي ان قال---------------------------------------------------------- ولو كان المدعي عليه حيا لالزم اليمين او الحق او -رد اليمين عليه وصحيح ابن مسلم عند احدهما علي-------------------------هما السلام في الرجل يدعي ولا بينة له قال يستحلفه فان رد اليمين علي صاحب الحق فلم يحلف فلا حق له وصحيح عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدعي عليه --	13981	3007332831309180731	281	395.0	221	785	35.79617691040039	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	234	274	1131	1328	1439	300	عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بما-له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمي------ن بالله الذي لا اله	7826	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13981	true	-6606924611006448133	56	92	304	463	1479	300	عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له ب--ينة بما له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وان رد اليمين -----------------------------------علي المدعي فلم يحلف فلا حق له الي --------	13981	3007332831309180731	133	222.0	104	204	65.19607543945312	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	7	156	32	709	1392	300	اليمين -مع البينة فان ادعي ولا بينة له فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان------------ حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له عليه حق 7 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن القاسم بن سليمان عن--------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله-----------ع في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له 8 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يدعي ولا بينة له قال يستحلفه فان رد اليمين علي صاحب الحق فلم يحلف فلا حق له 9 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفرع عن الرجل يقيم البينة علي حقه هل عليه ان يستحلف	7827	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13981	true	-6606924611006448133	83	153	422	757	1479	300	اليمين علي ال---------مدعي فلم ---يحلف فلا حق له الي ان قال------------- ولو كان المدعي عليه حيا لالزم اليمين او الحق او -رد اليمين عليه وصحيح---------------------------------------------------------------------- ابن مسلم عند احدهما عليهما السلام في الرجل يدعي ولا بينة له قال يستحلفه فان رد اليمين علي صاحب الحق فلم يحلف فلا حق له وصحيح عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	13981	3007332831309180731	172	192.0	131	795	21.63521957397461	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	205	300	925	1392	1392	300	عن ابي عبد-اللهع----------- في الرجل يدعي عليه الحق وليس لصاحب الحق بينة -------قال يستحلف المدعي عليه فان ابي ان يحلف وقال انا ارد اليمين عليك لصاحب الحق فان ذلك واجب علي صاحب الحق -ان يحلف وياخذ ماله 13 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عمن رواه قال استخر-ج الحقوق باربعة وجوه -شهادة رجلين عدلين فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه فان لم يحلف -رد اليمين علي المدعي وهي واجبة عليه ان يحلف وياخذ حقه فان ابي ان-	7827	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13981	true	-6606924611006448133	137	214	678	1064	1479	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا------------ بينة للمدعي قال يست----------------------------حلف ------او يرد اليمين -----------------------------علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حقه له ومرسل موسي المضمر ق------------------------------ال استخراج الحقوق باربعة وجوه بشهادة رجلين عدلين فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه فان لم يحلف ورد اليمين علي المدعي فهي واجبة عليه ان يحلف وياخذ حقه فان ابي ان	13981	3007332831309180731	323	519.0	256	491	65.78411102294922	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7828	false	-3999905643933401676	17	49	66	217	1413	300	ابي العباس عن ابي عبداللهع قال- اذا اقام الرجل البينة علي حقه فليس عليه يمين فان لم يقم البينة فرد عليه الذي ادعي عليه اليمين فان ابي ان يحلف فلا حق له	7828	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13981	true	-6606924611006448133	269	299	1332	1476	1479	300	ابي العباس عنه عليه السلام ايضا اذا اقام الرجل البينة علي حقه فليس عليه يمين فان لم يقم البينة فرد----- الذي ادعي عليه اليمين فا---بي ان يحلف فلا حق له	13981	3007332831309180731	128	226.0	100	152	84.21052551269531	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7825	false	8780941972561615986	249	273	1171	1292	1408	300	الانبياء شكا الي ربه القضاء فقال كيف اقضي بما لم تر عيني ولم تسمع اذني فقال اقض بينهم بالبينات واضفهم الي اسمي يحلفون به	7825	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13990	true	8109441581346591894	108	133	591	711	1579	300	ان نبيا- شكي الي ربه القضاء فقال كيف اقضي بما لم تر عيني ولم تسمع اذني فقال اقض بينهم بالبينات واضفهم الي اسمي يحلفون به	13990	3007332831309180731	117	226.0	93	121	96.6942138671875	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3374	false	5448608882150872410	206	262	951	1202	1367	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يقيم البينة علي حقه هل عليه ان يستحلف قال لا 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم او غيره عن ابان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقام الرجل البينة علي حقه فليس عليه يمين	3374	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13995	true	-6836214103257439828	19	56	104	283	1517	300	محمد بن مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يقيم البينة علي حقه هل عليه ان يستحلف قال وخبر ----------------------------------------------------------------ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا اقام الرجل البينة علي حقه فليس عليه يمين	13995	3007332831309180731	175	318.0	138	251	69.72111511230469	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3354	false	-385712856454511428	91	178	433	858	1423	300	كتب محمد بن الحسن------- الي ابي محمد------------- عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي --يمين وكتب-------------- ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير- او كبير- بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير----------- بقابض فوقع عليه السلام نعم -ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم الشهاد-ة وكتب----- او تقبل شهادة الوصي علي الميت----- مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين	3354	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13996	true	8163037817996461501	129	228	605	1085	1478	300	كتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد الحسن بن علي عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي اليمين يمين خ ل وكتب اليه ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير الكبير خ ل بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم --شهادته وكتب اليه او تقبل شهادة الوصي علي الميت بدين مع شاهد اخر---- فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين	13996	3007332831309180731	414	741.0	328	486	85.18518829345703	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	131	231	603	1055	1360	300	فلا يكون له ب--ينة بما له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف و الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له	3373	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13996	true	8163037817996461501	0	121	0	561	1478	300	فلا يكون له البينة بما-له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه كما في الكافي والتهذيب وابدل في الفقيه قوله وان لم الي اخره بقوله وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له فان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف و-الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد -وفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي ولا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له	13996	3007332831309180731	446	859.5	348	564	79.07801055908203	92	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	36	139	179	649	1457	300	فلا يكون له ب--ينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له ------------------------------------------------------------------------------------وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له فان كان المطلوب بالحق قد مات واقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ب-ينة لا نعلم موضعهم او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة وان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين فمن----- ثم لم يثبت له	4330	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13996	true	8163037817996461501	0	121	0	561	1478	300	فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه كما في الكافي والتهذيب وابدل في الفقيه قوله وان لم الي اخره بقوله وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له فان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد -وفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي ولا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له	13996	3007332831309180731	461	900.5	358	562	82.02847290039062	95	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4334	false	6787490281331222166	25	122	118	595	1500	300	كتب محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي --يمين--------- وكتب اليه ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير----------- بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم شهادته وكتب اليه او تقبل شهادة الوصي علي الميت بدين مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين	4334	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13996	true	8163037817996461501	129	228	605	1085	1478	300	كتب محمد بن الحسن الصفار------------- الي ابي محمد الحسن بن علي عليه-- السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي اليمين يمين خ ل وكتب اليه ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير الكبير خ ل بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم شهادته وكتب اليه او تقبل شهادة الوصي علي الميت بدين مع شاهد اخر---- فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين	13996	3007332831309180731	458	869.0	365	499	91.7835693359375	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	240	300	1160	1439	1439	300	فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد وفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير-	7826	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13996	true	8163037817996461501	0	83	0	390	1478	300	فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه كما في الكافي والتهذيب وابدل في الفقيه قوله وان لم الي اخره بقوله وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له فان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد وفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير	13996	3007332831309180731	278	538.0	219	390	71.28205108642578	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	0	41	0	182	1392	300	بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي ولا بينة له فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له عليه حق	7827	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13996	true	8163037817996461501	83	123	390	569	1478	300	بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي ولا بينة--- فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له عليه حق	13996	3007332831309180731	179	352.0	139	182	98.35164642333984	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7839	false	4674155831998395305	224	299	1080	1449	1452	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمدع------------------------ هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقعع----------- اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي------- يمين---- وكتبت---- ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير- او كبير- بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير----------- بقابض فوقعع----------- نعم -ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم الشهاد-ة وكتبت---- او تقبل شهادة الوصي علي الميت----- مع شاهد اخر	7839	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13996	true	8163037817996461501	130	221	609	1052	1478	300	محمد بن الحسن الصفار--------- الي ابي محمد الحسن بن علي عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي اليمين يمين خ ل وكتب اليه ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير الكبير خ ل بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم --شهادته وكتب اليه او تقبل شهادة الوصي علي الميت بدين مع شاهد اخر	13996	3007332831309180731	352	585.0	279	454	77.53304290771484	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3030	false	-6453929900348977314	165	193	768	915	1418	300	ويقضوا دي-----نه لمن صح عل---------------------ي الميت بشهود عدول قبل ان يدرك-- الاوصياء الصغار فوقع عليه السلام نعم علي------- الاكابر---- من الولدان ان يقضوا دين ابيهم ولا يحبسوه بذلك	3030	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13997	true	-5330469841663593004	1	42	8	192	1454	300	ويقضوا خ ل ديونه لمن صح ممن صح خ ل ان صح خ ل علي الميت بشهود عدول قبل ان يدركوا الاوصياء الصغار فوقع عليه السلام نعم علي الكبار الاكابر خ ل من الولد --ان يقضوا دين ابيهم ولا يحبسوه بذلك	13997	3007332831309180731	140	240.5	113	186	75.26881408691406	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4709	false	-8426077168917381719	28	54	146	279	1447	300	ويقضوا دي-----نه لمن صحح عل--------------------ي الميت بشهود عدول قبل ان يدرك----------- الصغار فوقع عليه السلا----م علي------- الاكابر---- من الولد ان يقضوا دين ابيهم ولا يحبسوه بذلك	4709	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13997	true	-5330469841663593004	1	42	8	192	1454	300	ويقضوا خ ل ديونه لمن صح ممن صح خ ل ان صح خ ل علي الميت بشهود عدول قبل ان يدركوا الاوصياء الصغار فوقع عليه السلام نعم علي الكبار الاكابر خ ل من الولد ان يقضوا دين ابيهم ولا يحبسوه بذلك	13997	3007332831309180731	127	208.5	102	184	69.02173614501953	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8726	false	7562710192183544072	192	219	904	1048	1433	300	ويقضوا دي-----نه لمن صح عل---------------------ي الميت بشهود عدول قبل ان يدرك-- الاوصياء الصغار فوقع عليه السلام نعم علي------- الاكابر---- من الولد-ان يقضوا دين ابيهم ولا يحبسوه بذلك	8726	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms13997	true	-5330469841663593004	1	42	8	192	1454	300	ويقضوا خ ل ديونه لمن صح ممن صح خ ل ان صح خ ل علي الميت بشهود عدول قبل ان يدركوا الاوصياء الصغار فوقع عليه السلام نعم علي الكبار الاكابر خ ل من الولد ان يقضوا دين ابيهم ولا يحبسوه بذلك	13997	3007332831309180731	140	239.0	113	184	76.08695983886719	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7877	false	37672638467489705	187	217	889	1043	1422	300	الغاءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة ويباع ماله ويقضي عنه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم قال ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء	7877	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14001	true	3370964356158111899	0	29	0	149	1533	300	الغاءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة ويباع ماله ويقضي عنه دينه -هو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم---- ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء	14001	3007332831309180731	149	287.0	120	154	96.75325012207031	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	155	252	706	1138	1349	300	عليه السلام قال قال--------------- له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه و يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم للمسلمين سوق	3347	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14014	true	3203814871514690055	204	300	1024	1454	1454	300	عليه السلام في خبر حفص بن غياث قال له رجل------ اذا رايت شيءا في يدي رجل -يجوز--- ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال--- ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه و-يصير ملكا لك و--تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم للمسلمين سوق-	14014	3007332831309180731	407	769.0	317	447	91.05145263671875	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4324	false	6207727755630733228	231	300	1134	1435	1435	300	عليه السلام قال ---------------قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه-------------------------------------------------- ل------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال نعم قلت فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز لك ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله----- ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	4324	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14014	true	3203814871514690055	204	300	1024	1454	1454	300	عليه السلام في خبر حفص بن غياث قال له رجل------ اذا رايت شيءا في يدي رجل -يجوز--- ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه --السلام---- فلعله لغيره ف----من اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك و--تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ---ان تنسبه الي من صار ملكه----- من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم- للمسلمين سوق	14014	3007332831309180731	257	418.5	198	461	55.748374938964844	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7850	false	3250884924453309141	154	243	717	1126	1392	300	حفص بن غياث عن ابي عبدالله ع قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يد- رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم فقال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو-عبد-اللهع----------- افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو-عبد-الله------------ع لعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو-عبد-اللهع----------- لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	7850	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14014	true	3203814871514690055	208	300	1043	1454	1454	300	حفص بن غياث قال--------------------- له رجل------ اذا رايت شيءا في يدي رجل -يجوز--- ان اشهد انه له قال نعم ق-ال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال--- ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك و--تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم- للمسلمين سوق-	14014	3007332831309180731	357	593.5	279	450	79.33333587646484	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3407	false	4460381137924551712	1	128	8	629	1410	300	والمجوس بالهتهم قال لا يصلح لاحد ان يحلف احدا الا بالله عز وجل 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام استحلف يهوديا بالتوراة التي انزلت علي موسي عليه السلام 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحلف اليهو-----------------------------------------------------دي ولا النصراني ولا المجوسي بغير الله ان الله عز وجل يقول فاحكم بينهم بما انزل الله 5 عنه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحلف بغير الله وقال اليهودي والنصراني والمجوسي لا تحلفوهم الا بالله عز وجل	3407	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14019	true	-665660352135026909	187	245	993	1353	1642	301	والمجوس بالهتهم قال لا يصلح لاحد ان يحلف----- الا بالله تعالي وقو----------------------------------------------------------له عليه السلام في صحيح سلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن خالد a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم05 target_blank titleسورة الماءدة 5لا تحلفوا اليهودي ولا النصراني ولا المجوسي بغير الله ان الله عز وجل يقول فاحكم بينهم بما انزل اللهa وفي خبر ال-----------------------------------جراح المداءني اليهو-------------------------------------------------------دي والنصراني والمجوسي لا تحلفوهم الا بالله عز وجل	14019	3007332831309180731	235	362.5	189	674	34.86647033691406	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5912	false	-6923812119098755834	25	75	109	368	1438	300	يحلف-- اليهودي ولا النصراني ولا المجوسي بغير الله ان الله تعالي- يقول وان احكم بينهم بما انزل الله 2 عنه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحلف بغير الله وقال اليهودي والنصراني والمجوسي لا تحلفوهم الا بالله	5912	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14019	true	-665660352135026909	214	243	1177	1346	1642	301	تحلفوا اليهودي ولا النصراني ولا المجوسي بغير الله ان الله عز وجل يقول ف---احكم بينهم بما انزل اللهa وفي خبر ال-----------------------------------جراح المداءني اليهو-------------------------------------------------------دي والنصراني والمجوسي لا تحلفوهم الا بالله	14019	3007332831309180731	145	237.0	119	262	55.343509674072266	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3405	false	7253921066863708923	162	227	754	1042	1377	300	مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي وما اشبه ذلك فقال ان لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا اري ان يحلف الرجل الا بالله	3405	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14020	true	-5925917757408190556	152	201	781	1011	1519	300	مسلم---- قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله------- والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي وما اشبه ذلك فقال ان لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به ونحوه قول الصادق عليه السلام في صحيح--------------- الحلبي-------------------------------- لا اري ان يحلف الرجل الا بالله	14020	3007332831309180731	199	338.0	153	288	69.09722137451172	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8553	false	-9024905980923750480	160	219	809	1086	1470	300	مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله تعاليوالليل اذا يغشي1والنجم اذا هوي2 وما اشبه ذلك فقال ان لله ان -------يقسم من خلقه بما يشاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به 2 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا اري ان يحلف الرجل الا بالله	8553	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14020	true	-5925917757408190556	152	201	781	1011	1519	300	مسلم---- قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله -----والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي- وما اشبه ذلك فقال ان لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما -شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به ونحوه قول الصادق عليه السلام في صحيح------------ الحلبي------------------------------- لا اري ان يحلف الرجل الا بالله	14020	3007332831309180731	191	306.5	147	284	67.25352478027344	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4478	false	-4896926700579100668	153	183	713	870	1400	300	قال سالته عن الاحكام فقال يجوز علي كل دين بما يستحلفون 4320 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي امير المءمنين عليه السلام في-من استحلف رجلا من اهل الكتاب بيمين صبر ان يستحلفه بكتابه وملته	4478	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14022	true	-516222569997735833	51	114	257	573	1531	300	قال سالته عن الاحكام فقال ف------ي كل دين -ما يستحلفون به وعن بعض النسخ ما يستحلون به وعلي التقديرين فهو مجرد اخبار عن شراءعهم لا ان المراد منه جواز الحلف بغير الله كي ينافي النصوص السابقة وكذا خبر محمد بن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قضي علي---------- عليه السلام في من استحلف-------- اهل الكتاب بيمين صبر ان يستحلفه بكتابه وملته	14022	3007332831309180731	123	190.0	98	341	36.07038116455078	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5912	false	-6923812119098755834	248	299	1188	1432	1438	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الاحكام فقال في كل دين ما يستحلفون --7 عنه عن النضر بن سويد وابن ابي نجران جميعا عن عاصم بن حميد عن------------------------------------------------------------------------------ محمد ابن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قضي علي عليه السلام في-من استحلف اهل الكتاب بيمين صبر ان	5912	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14022	true	-516222569997735833	46	111	228	552	1531	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الاحكام فقال في كل دين ما يستحلفون به وعن بعض النسخ ما يستحلون به وعلي التقديرين فهو مجرد اخبار عن شراءعهم لا ان المراد منه جواز الحلف بغير الله كي ينافي النصوص السابقة وكذا خبر محمد -بن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قضي علي عليه السلام في من استحلف اهل الكتاب بيمين صبر ان	14022	3007332831309180731	192	314.0	151	325	59.07692337036133	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8554	false	-8844213344271434316	190	247	919	1193	1465	300	مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن الاحكام فقال في كل دين ما يستحلفون به 10 وعنه عن النضر بن سويد وابن ابي نجران جميعا عن عاصم بن حميد عن------------------------------------------------------------------------------ محمد بن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قضي علي عليه السلام في-من استحلف رجلا من اهل الكتاب بيمين صبر ان يستحلف- بكتابه وملته	8554	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14022	true	-516222569997735833	46	114	228	573	1531	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الاحكام فقال في كل دين ما يستحلفون ب---ه وعن بعض النسخ ما يستحلون به وعلي التقديرين فهو مجرد اخبار عن شراءعهم لا ان المراد منه جواز الحلف بغير الله كي ينافي النصوص السابقة وكذا خبر محمد بن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قضي علي عليه السلام في من استحلف-------- اهل الكتاب بيمين صبر ان يستحلفه بكتابه وملته	14022	3007332831309180731	213	348.5	168	356	59.831459045410156	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3391	false	4130105998230524124	255	300	1268	1483	1483	300	ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج اظنه-- قال من بني حنيفة فقال له مولي له يا ابن رسول الله ان عندك امراة تبرا من جدك فقضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها فجاءت به الي امير المدينة تستعديه فقال له امير المدينة يا علي-	3391	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14027	true	1185148857543150055	0	28	0	140	1553	300	ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج الي ان قال -------------------------------------------------------------------------قضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها فجاءت به الي امير المدينة تدع--يه فقال--- امير المدينة يا علي	14027	3007332831309180731	132	223.0	106	218	60.55045700073242	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3392	false	-839767067410110467	0	86	0	387	1394	300	اما ان تحلف واما ان تعطيها حقها فقال لي قم يا بني فاعطها اربعماءة دينار فقلت له يا ابه جعلت فداك الست محقا قال بلي يا بني ولكني اجللت الله ان احلف به يمين صبر 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادعي عليك مال ولم يكن له عليك----- فاراد ان يحلفك فان بلغ مقدار ثلاثين درهما فاعطه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاحلف ولا تعطه	3392	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14027	true	1185148857543150055	28	93	140	453	1553	300	اما ان تحلف واما ان تعطي-----ها فقال------ يا بني -اعطها اربعماءة دينار فقلت له يا ابت جعلت فداك الست محقا قال بل-------ي ولكني اجللت الله ان احلف--- يمين صبر وخصوصا اذا كان المدعي به ثلاثين درهما للخبر ايضا -----------------------------------------------------اذا ادعي عليك مال ولم يكن له عليك بينه فاراد ان يحلف- فان بلغ مقدار ثلاثين درهما فاعطه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاحلف و---تعطه	14027	3007332831309180731	261	443.5	203	392	66.58163452148438	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8557	false	8330613200057518899	102	222	487	1051	1404	300	ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج ا--ظنه قال من بني حنيفة فقال له مولي له يابن رسول الله ان عندك امراة تبرا من جدك فقضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها فجاء ت به الي امير المدينة تستعديه فقال له امير المدينة يا-علي اما ان تحلف واما ان تعطيها فقال لي يابني قم فاعطها اربع ماءة دينار فقلت له يا ابه جعلت فداك الست محقا قال بلي ولكني اجللت الله عزوجل ان احلف به يمين صبر 29 عنه عن علي بن الحكم عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ادعي عليك مال ولم يكن له عليك شء-- فاراد ان يحلفك فان بلغ مقدار ثل-ثين درهما فاعطه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاحلف ولا تعطه	8557	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14027	true	1185148857543150055	0	93	0	453	1553	300	ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج الي ان قال -----------------------------------------------------------------------قضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها فجاء-ت به الي امير المدينة تدع--يه فقال--- امير المدينة يا علي اما ان تحلف واما ان تعطيها فقال يا --بني ----اعطها اربع-ماءة دينار فقلت له يا ابت جعلت فداك الست محقا قال بلي ولكني اجللت الله------ ان احلف--- يمين صبر وخصوصا اذا كان المدعي به ثلاثين درهما للخبر ايضا --------------------اذا ادعي عليك مال ولم يكن له عليك بينه فاراد ان يحلف- فان بلغ مقدار ثلاثين درهما فاعطه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاحلف و---تعطه	14027	3007332831309180731	391	640.0	307	570	68.59648895263672	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4351	false	8802242155177686204	231	300	1102	1448	1448	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكره ولم يكن للمدعي عليه بينة فقال امير المءمنين عليه السلام الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما يحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع-	4351	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14028	true	2811319498643049945	74	138	371	694	1527	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين فانكر فق--------------ال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس فادعي عليه---- فانكر- ولم يكن للمدعي----- بينة فقال امير المءمنين عليه السلام الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بلغت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع	14028	3007332831309180731	310	582.0	248	347	89.33717346191406	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	0	99	0	506	1483	300	راسه الي السماء واشار ----انه كتاب الله ثم ------قال اءتوني بوليه فاتو--ه باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصينية فاتاه بهما ثم قال لاخ الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	4352	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14028	true	2811319498643049945	138	239	694	1209	1527	300	راسه الي السماء واشار الي انه كتاب الله تعالي ثم قال اءتوني بوليه فاتي له باخ--- فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخ الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	14028	3007332831309180731	496	968.5	399	518	95.75289916992188	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7897	false	-8243635499415918463	192	300	978	1508	1508	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين ع---------- اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال امير المءمنين ع---------- الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار ----انه كتاب الله عزوجل ثم قال اءتوني بوليه فاتي--- باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخي الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه1------- فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير-المءمنين ع---------- والله-	7897	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14028	true	2811319498643049945	74	187	371	936	1527	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين فانكر فق--------------ال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس فادعي عليه فا----نكر ولم يكن للمدعي بينة فقال امير المءمنين عليه السلام الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بلغت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار الي انه كتاب الله تعالي ثم قال اءتوني بوليه فاتي له باخ--- فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخ- الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله	14028	3007332831309180731	489	871.5	388	587	83.30493927001953	93	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7898	false	6765754391886179410	0	52	0	274	1464	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان ابن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	7898	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14028	true	2811319498643049945	187	239	936	1209	1527	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان -بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	14028	3007332831309180731	273	541.0	221	274	99.63504028320312	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3223	false	-2681396974913502734	19	51	77	231	1379	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي رجل -امير المءمنين عليه السلام برجل فقال هذا قد قذفني ولم تكن له بينة فقال يا امير المءمنين استحلفه فقال لا يمين في حد	3223	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14044	true	-4756183083437614007	183	213	894	1042	1478	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- اتي رجل لامير المءمنين عليه السلام برجل فقال هذا--- قذفني ولم تكن له بينة فقال يا امير المءمنين استحلفه فقال لا يمين في حد	14044	3007332831309180731	147	276.5	117	155	94.83870697021484	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7877	false	37672638467489705	109	159	489	759	1422	300	عليهما السلام قال له ابوحنيفة كيف تقضون باليمين مع الشاهد الواحد فقال جعفرع------------- قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به عليع----------- عندكم فضحك ابوحن-يفة فقال جعفرع------------- انتم تقضون بشهادة واحد شهادة ماءة فقال ما نفعل فقال بلي تشهد ماءة فترسلون واحدا يسال عنهم ثم تجيزون شهادتهم بقوله	7877	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14051	true	7416737345855899109	238	292	1209	1498	1533	300	عليه-- السلام---------------- كيف تقضون باليمين مع الشاهد الواحد فقال الصادق عليه السلام قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به علي عليه السلام عندكم فضحك ابو حنيفة فقال الصادق عليه السلام انتم تقضون بشهادة واحد شهادة ماءة فقال ما نفعل -قال بلي تشهد ماءة فترسلون واحدا يسال عنهم ثم تجيزون شهادتهم بقوله	14051	3007332831309180731	238	409.0	191	308	77.2727279663086	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3346	false	1586135411205332294	0	295	0	1466	1483	300	صلي الله عليه واله وقضي به علي عليه السلام عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران فقال واين وجدتموه خلاف القران فقالا ان الله تبارك وتعالي يقول و اشهدوا ذوي عدل منكم فقال لهما ابو جعفر عليه السلام فقوله واشهدوا ذوي عدل منكم هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمينا ثم قال ان عليا عليه السلام كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد الله بن قفل التميمي ومعه درع طلحة فقال--- علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد الله بن قفل فاجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له شريح هات علي ما تقول بينة فاتاه بالحسن عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا شاهد واحد فلا اقضي بشهادة شاهد حتي يكون معه اخر فدعي---- قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك قال فغضب علي عليه السلام فقال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح ثم ق-------ال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال له ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيث-ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت رجل لم يسمع الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسن فشهد فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهذه ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك وما باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او ويحك امام المسلمين يء-من من امورهم	3346	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14052	true	-8578887324454471510	14	300	69	1484	1484	300	صلي الله عليه واله وقضي به علي عليه السلام عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران ق-ال واين وجدتموه خلاف القران فقالا ان الله عز وجل------ يقول و-اشهدوا ذوي عدل فقا-----ل لهما--------------------- فقوله واشهدوا ذوي عدل----- هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمينا ثم قال ان عليا عليه السلام كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد الله------- التميمي ومعه درع طلحة فقال له علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد الله------- فاجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له شريح هات علي ما تقول بينة فاتاه بالحسن عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال -----هذا ش-----اهد ولا اقضي بشهادة شاهد حتي يكون معه اخر قال فدعا قنبر- فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك قال فغضب علي عليه السلام وقال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح عن مجلسه وقال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال له ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة ق-لت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيث ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت رجل لم يسمع الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسن فشهد -قلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهذه ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك ولا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او ويحك امام المسلمين يءتمن من امورهم-	14052	3007332831309180731	1377	2645.5	1097	1482	92.91497802734375	261	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4350	false	4945765871977110125	9	246	41	1215	1471	300	ان عليا عليه السلام كان------ في مسجد الكوفة فمر به عبد الله بن قفل التيمي ومعه درع طلحة فقال--- علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال ابن قفل يا امير المءمنين اجعل بيني وبينك قاضيك الذي ارتضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال--- شريح يا امير المءمنين هات علي ما تقول بينة فاتاه بالحسن بن علي عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت يوم البصرة غلولا فقال شريح هذا شاهد ولا اقضي بشاهد حتي يكون معه اخر فاتي بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذا مملوك ولا اقضي بشهادة المملوك---- فغضب علي عليه السلام ثم قال خذوا الدرع فان هذا قد قضي بجور ثلاث مرات---- فتحول شريح عن مجلسه وقال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال له علي عليه السلام اني لما قلت لك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيث-ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت رجل لم يسمع ال------------حديث ثم اتيتك بالحسن فشهد فقلت هذا شاهد واحد ولا اقضي بش------اهد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشاه------د ويمين فهاتان اثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد------------------------------------ فقلت هذا مملوك وم----------------------ا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا فهذه الثالثة ثم قال عليه السلام يا شريح ان امام المسلمين يءتمن من امورهم	4350	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14052	true	-8578887324454471510	58	300	292	1484	1484	300	ان عليا عليه السلام كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد الله التم------يمي ومعه درع طلحة فقال له علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد الله ف------------اجعل بيني وبينك قاضيك الذي ر--ضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له شريح----------------- هات علي ما تقول بينة فاتاه بالحسن------- عليه السلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------م فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال هذا شاهد ولا اقضي بشهادة شاهد حتي يكون معه اخر قال فدعا قنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة --مملوك قال فغضب علي عليه السلام و--قال خذوها----- فان هذا ق---ضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح عن مجلسه وقال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال له ويلك او ويحك--- اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة ق-لت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيث ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت رجل لم يسمع الحديث فهذه واحد-ة ثم اتيتك بالحسن فشهد -قلت هذا وا-----حد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهذه ---ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك ولا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا------------- ثم قال ويلك او ويحك---------- امام المسلمين يءتمن من امورهم-	14052	3007332831309180731	917	1578.0	727	1389	66.01871490478516	167	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5587	false	-6352223237529731253	97	300	455	1457	1457	300	ابي جعفر عليه السلام----- فسالاه عن شاهد ويمين -قال قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به علي عليه السلام عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران قال واين وجدتموه خلاف القران وقالا ان الله تعالي- يقول واشهدوا ذوي عدل منكم فقال ابو جعفر عليه السلام فقوله واشهدوا ذوي عدل منكم هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمينا ثم قال ان عليا عليه السلام كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد الله بن قفل التيمي ومعه درع طلحة فقال له علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد الله ابن قفل اجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال -------------له هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له شريح هات علي ما تقول بينة فاتاه -الحسن عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال هذا شاهد واحد ولا اقضي بشهادة شاهد حتي يكون معه اخر قال فدعا قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك قال فغضب علي عليه السلام وقال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح عن مجلسه ثم قال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال-	5587	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14052	true	-8578887324454471510	0	195	0	974	1484	300	ابي جعفر عليه السلام يوما فسالاه عن شاهد ويمين فقال قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به علي عليه السلام عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران قال واين وجدتموه خلاف القران فقالا ان الله عز وجل يقول واشهدوا ذوي عدل----- فقال لهما---------------- فقوله واشهدوا ذوي عدل----- هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمينا ثم قال ان عليا عليه السلام كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد الله التم------يمي ومعه درع طلحة فقال له علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد الله ف-------اجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له شريح هات علي ما تقول بينة فاتاه بالحسن عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال هذا شاه-----د ولا اقضي بشهادة شاهد حتي يكون معه اخر قال فدعا قنبر- فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شر---يح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك قال فغضب علي عليه السلام وقال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح عن مجلسه وق--ال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال	14052	3007332831309180731	931	1752.5	741	1024	90.91796875	177	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5588	false	-7282149146956942308	0	108	0	523	1450	300	له ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيث ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت انك رجل لم يسمع الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسن فشهد فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة رجل واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهاتان ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك ولا باس بشهادة مم--لوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او قال ويحك امام المسلمين يء-من من ام-رهم	5588	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14052	true	-8578887324454471510	195	300	974	1484	1484	300	له ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة ق-لت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيث ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت ----رجل لم يسمع الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسن فشهد -قلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة و----احد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهذه-- ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك ولا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او وي----حك امام المسلمين يءتمن من امورهم-	14052	3007332831309180731	498	950.5	394	527	94.49715423583984	96	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7859	false	6951334272498007030	126	300	589	1466	1466	300	ابي جعفرع---------------- فسالاه عن شاهد ويمين -قال قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به عليع----------- عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران قال واين وجدتموه خلاف القران فقالا ان الله تعالي- يقول-واشهدوا ذوي عدل منكم1 فقال لهما ابوجعفرع فقوله-واشهدوا ذوي عدل منكم هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمين- ثم قال ان علياع----------- كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد-الله بن قفل التيمي ومعه درع طلحة فقال له علي-----------ع هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد-الله بن قفل اجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال -------------له هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شر---يح هات علي ما تقول بينة فاتاه ب-----------الحسنع فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال هذا شاهد واحد ولا اقضي بشهادة شاهد واحد حتي يكون معه اخر قال فدعا قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة المملوك قال فغضب عليع و-----------قال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح عن مجلسه ثم قال لا اقضي بين-	7859	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14052	true	-8578887324454471510	0	185	0	925	1484	300	ابي جعفر عليه السلام يوما فسالاه عن شاهد ويمين فقال قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به علي عليه السلام عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران قال واين وجدتموه خلاف القران فقالا ان الله عز وجل يقول واشهدوا ذوي عدل فقا------ل لهما--------- فقوله واشهدوا ذوي عدل----- هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمينا ثم قال ان عليا عليه السلام كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد الله التم------يمي ومعه درع طلحة فقال له علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد الله ف------اجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له شريح هات علي ما تقول بينة فاتاه بالحسن عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال هذا شاه-----د ولا اقضي بشهادة شاه-----د حتي يكون معه اخر قال فدعا قنبر- فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مم--لوك قال فغضب علي عليه السلام وقال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح عن مجلسه وق--ال لا اقضي بين	14052	3007332831309180731	798	1423.0	636	972	82.09876251220703	151	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7860	false	8681685961798843730	0	116	0	569	1450	300	اثنين حتي تخبرني من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال له ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخ-ت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيث ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت انك رجل لم يسمع الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسنع فشهد فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهاتان ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة المملوك ولا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او ويحك امام المسلمين يء-من من امورهم	7860	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14052	true	-8578887324454471510	185	300	925	1484	1484	300	اثنين حتي تخبرني من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال له ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة ق-لت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيث ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت---- رجل لم يسمع الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسن- فشهد -قلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهذه-- ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة --مملوك ولا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او ويحك امام المسلمين يءتمن من امورهم-	14052	3007332831309180731	554	1060.5	440	571	97.02276611328125	106	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3345	false	-7629914237776002993	124	217	599	1032	1411	300	سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام يجيز في الدين شهادة رجل ويمين المدعي 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه واله قضي بشاهد ويمين 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له عند الرجل الحق وله شاهد واحد قال فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد	3345	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14054	true	7020784330953714898	255	300	1353	1577	1577	300	سمعت ا------لصادق عليه السلام يقول كان علي عليه السلام يجيز في الدين شهادة رجل ويمين المدعي وخبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له عند الرجل الحق وله شاهد واحد---- فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد-	14054	3007332831309180731	214	386.0	171	433	49.42263412475586	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4326	false	3961467501329008753	81	160	414	810	1495	300	قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة شاهد ويمين المدعي وقال صلي الله عليه واله نزل علي جبرءيل عليه السلام بالحكم بشهادة شاهد ويمين صاحب الحق وحكم به---------- امير المءمنين عليه السلام بالعراق 3319 وروي الحسن بن محبوب عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لو كان الامر الينا لاجزنا شهادة الرجل------- اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله عز وجل و-رءية الهلال فلا	4326	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14054	true	7020784330953714898	163	230	871	1204	1577	300	قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة شاهد ويمين المدعي وقال------------------- نزل علي جب-------------------رءيل بشهادة شاهد ويمين صاحب الحق وحكم به في العراق امير المءمنين عليه السلام بل في صحيح ا---------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- لو كان الامر الينا لاجزنا شهادة الرجل الواحد اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله تعالي او رءية الهلال فلا	14054	3007332831309180731	293	509.5	234	414	70.77294921875	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5586	false	-8302828955826043795	204	252	965	1196	1437	300	ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجاز رسول الله صلي الله عليه واله شهادة شاهد مع يمين طالب الحق اذا حلف انه لحق فلا تنافي بين هذه الاخبار والاخبار الاولة لان هذه الاخبار وان كانت عامة في ان رسول الله صلي الله عليه واله -قضي	5586	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14054	true	7020784330953714898	110	152	615	814	1577	300	ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام---- اجاز رسول الله صلي الله عليه واله شهادة شاهد مع يمين طالب الحق اذا حلف انه لحق ونحوه خبر منصور بن حازم عنه عليه السلام ايضا ك-----------------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي	14054	3007332831309180731	157	262.5	123	232	67.67241668701172	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7859	false	6951334272498007030	1	105	3	489	1466	300	ابي مريم عن-ابي عبد-اللهع قال------- اجاز رسول الله صلي الله عليه واله شهادة شاهد مع يمين طالب الحق اذا حلف انه -حق 150-------------------- عنه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان قال سمعت ابا عبداللهع يقول------------------------------------------------ قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة رجل مع يمين الطالب-------------------------------------------------------- في الدين وحده 151 محمد بن احمد بن يحيي عن عبيدالله بن احمد عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع قال------- لو كان الامر الينا -اجزنا شهادة الرجل الواحد اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله------ او رءية --هلال فلا	7859	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14054	true	7020784330953714898	110	230	615	1204	1577	300	ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام اجاز رسول الله صلي الله عليه واله شهادة شاهد مع يمين طالب الحق اذا حلف انه لحق ونحوه خبر منصور بن حازم عنه عليه السلام ايضا كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد مع يمين صاحب الحق ومثله خبر البصري وفي الفقيه قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة -شاهد ويمين المدعي وقال نزل علي جبرءيل بشهادة شاهد ويمين صاحب الحق وحكم به في العراق امير المءمنين عليه السلام بل في صحيح ا----------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام لو كان الامر الينا لاجزنا شهادة الرجل الواحد اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله تعالي او رءية الهلال فلا	14054	3007332831309180731	319	458.0	246	636	50.15723419189453	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	49	127	223	582	1349	300	ابي عبد الله عليه السلام ------ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد --بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يكن يجيز في الهلال الا شاهدي عدل	3347	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14055	true	787912840070714320	12	65	62	319	1511	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي رسول الله صلي الله عليه واله ----بشهادة رجل--- مع يمين الطال--------------------------------------------------------------------------------------------------ب -في الدين وحده وخبر محمد عن ابي عبد الله عليه السلام---- كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يكن يجيز في الهلال الا شاهدي عدل	14055	3007332831309180731	229	401.0	178	367	62.39781951904297	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5585	false	-7695491222207324790	154	280	748	1354	1439	300	ابي عبد الله عليه السلام ------ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق قال محمد بن الحسن ينبغي ان نحمل هذا الخبر المجمل علي الخبر الاول المقيد وهو انه لما كان يجب بشهادة رجل واحد ويمين المدعي الحق في الديون كذلك يجب بشهادة امراتين ويمين المدعي ولا تقبل في ذلك شهادة امراة واحدة علي حال 18 باب ما تجوز فيه شهادة الواحد مع يمين المدعي احمد --بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ول----ا يجيز في الهلال الا شاهدي عدل علي بن	5585	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14055	true	787912840070714320	12	67	62	325	1511	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي رسول الله صلي الله عليه واله ----بشهادة ---رجل مع يمين الطالب في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدين وحده وخبر محمد عن -----------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام ----كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يكن يجيز في الهلال الا شاهدي عدل بل عن -	14055	3007332831309180731	230	398.5	179	618	37.216827392578125	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5586	false	-8302828955826043795	23	92	112	446	1437	300	واحد ويمين صاحب الحق وذلك في الدين الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة رجل واحد مع يمين الطالب في الدين وحده الحسين بن سعيد عن صفوان عن حماد بن عثمان قال سم----عت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان---------- علي عليه السلام--- يجيز في الدين شهادة رجل----- ويمين	5586	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14055	true	787912840070714320	0	55	0	271	1511	300	واحد ويمين صاحب الحق وذلك في الدين وخبر------------------------------ القاسم بن سليمان---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة رجل----- مع يمين الطالب في الدين -----------------------------------------وحده وخبر محمد عن ابي عبد الله عليه السلام----- كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين	14055	3007332831309180731	226	361.5	177	356	63.48314666748047	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7858	false	8873529908847507954	120	183	576	874	1435	300	ابي عبد-الله----ع ا-------------ن رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق 145 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي عبداللهع قال كان رسول الله------------------ص يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يجز ف-----ي الهلال الا شاهدي عدل	7858	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14055	true	787912840070714320	12	65	62	319	1511	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي رسول الله صلي الله عليه واله ----بشهادة رجل--- مع يمين الطالب في الدين وحده وخبر محمد عن ابي عبد الله عليه السلام--------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يكن يجيز في الهلال الا شاهدي عدل	14055	3007332831309180731	170	255.0	129	339	50.147491455078125	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	14	74	59	344	1349	300	منصور بن حازم قال حدثني الثقة عن ابي الحسن عليه السلام ----قال اذا شهد- لصاحب الحق امراتان ويمينه فهو جاءز 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق	3347	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14056	true	9025391289250026686	201	250	1042	1286	1532	300	منصور بن حازم قال حدثني الثقة عن ابي الحسن عليه السلام انه قال اذا شهدت لصاحب الحق امراتان ويمينه فهو جاءز وحسنة---------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق	14056	3007332831309180731	234	437.0	186	290	80.68965148925781	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4326	false	3961467501329008753	168	219	857	1107	1495	300	منصور بن حازم ان ابا---------------- الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام ----قال اذا شهد لطال-ب الحق امراتان ويمينه فهو جاءز 3321 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق	4326	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14056	true	9025391289250026686	201	250	1042	1286	1532	300	منصور بن حازم قال حدثني الثقة عن ابي الحسن------------- عليه-- السلام انه قال اذا شهدت لصاحب الحق امراتان ويمينه فهو جاءز وحسنة------------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق	14056	3007332831309180731	207	368.5	164	271	76.3837661743164	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5585	false	-7695491222207324790	119	179	584	869	1439	300	منصور بن حازم قال حدثني الثقة عن ابي الحسن عليه السلام ----قال اذا شهد لطال-ب الحق امراتان ويمينه فهو جاءز 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق	5585	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14056	true	9025391289250026686	201	250	1042	1286	1532	300	منصور بن حازم قال حدثني الثقة عن ابي الحسن عليه السلام انه قال اذا شهدت لصاحب الحق امراتان ويمينه فهو جاءز وحسنة---------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق	14056	3007332831309180731	229	431.0	182	290	78.96551513671875	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7858	false	8873529908847507954	87	142	420	685	1435	300	منصور ابن حازم قال حدثني الثقة عن ابي الحسنع ---------------قال اذا شهد لطال-ب الحق امراتان ويمينه فهو جاءز 144 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-اللهع----------- ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق	7858	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14056	true	9025391289250026686	201	250	1042	1286	1532	300	منصور -بن حازم قال حدثني الثقة عن ابي الحسن عليه السلام انه قال اذا شهدت لصاحب الحق امراتان ويمينه فهو جاءز وحسنة------------------------------------------------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق	14056	3007332831309180731	203	356.5	162	293	69.28327941894531	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4389	false	5173580517052985099	72	111	321	516	1426	300	قلت لابي الحسن عليه السلام اني اعامل قوما فربما ارسلوا الي فاخذوا مني الجارية والدابة فذهبوا بها -مني ثم يدور لهم المال عندي فاخذ منه بقدر ما اخذوا مني فقال خذ منهم بقدر ما اخذوا منك ولا تزد عليه	4389	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14146	true	6889706552410714396	209	247	1225	1411	1658	303	قلت لابي الحسن ع---------- اني اعامل قولا فربما ارسلوا الي فاخذوا مني الجارية والدابة فذهبوا بهما مني ثم يدور لهم المال عندي فاخذ منه بقدر ما اخذوا مني فقال خذ منهم بقدر ما اخذوا منك ولا تزد عليه	14146	3007332831309180731	182	352.5	145	196	92.85713958740234	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5603	false	-7769990133997700034	18	58	84	263	1376	300	ابي بكر قال قلت رجل لي عليه دراهم فجحدني وحلف عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي قال فقال نعم و----لهذا كلام قلت وما هو قال تقول اللهم اني لن اخذه ظلما ولا خيانة	5603	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14146	true	6889706552410714396	262	303	1477	1658	1658	303	ابي بكر قلت له- رجل لي عليه دراهم فجحدني وحلف عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي قال فقال نعم ولكن لهذا كلام قلت وما هو قال تقول اللهم اني لا اخذه ظلما ولا خيانة-	14146	3007332831309180731	172	325.5	133	183	93.98907470703125	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7919	false	4472682392292500319	145	179	698	873	1424	300	داود ب----------ن زربي قال----------- قلت لابي الحسن موسي ع اني اخالط السلطان فتكون عندي الجارية فياخذونها والدابة الفارهة------- فياخذونها ثم يقع لهم عندي المال فلي ان اخذه فقال خذ مثل ذلك ولا تزد عليه	7919	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14146	true	6889706552410714396	167	206	1007	1210	1658	303	داود بن زرين وابن زربي قال في احداهما قلت لابي الحسن موسي ع اني اخالط السلطان فتكون عندي الجارية فياخذونها والدابة الفارهة يبعثون فياخذونها ثم يقع لهم عندي المال فلي ان اخذه فقال خذ مثل ذلك ولا تزد عليه	14146	3007332831309180731	175	329.0	141	203	86.20689392089844	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7920	false	7496791105529307594	69	110	319	501	1340	300	ابي بكر قال قلت له رجل لي عليه دراهم فجحدني وحلف عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي قال فقال نعم ولكن لهذا كلام قلت وما هو قال تقول اللهم لم---- اخذه ظلما ولا خيانة	7920	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14146	true	6889706552410714396	262	303	1477	1658	1658	303	ابي بكر ----قلت له رجل لي عليه دراهم فجحدني وحلف عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي قال فقال نعم ولكن لهذا كلام قلت وما هو قال تقول اللهم اني لا اخذه ظلما ولا خيانة-	14146	3007332831309180731	175	333.0	136	186	94.08602142333984	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4388	false	5262638846144792953	155	210	723	972	1383	300	------مكان ماله الذي ذهب به منه قال نعم يقول اللهم اني------------ انما اخذ هذا مكان مالي الذي اخذه مني 3700 وفي خبر اخر ليونس بن عبد الرحمن عن ابي بكر الحضرمي مثله الا انه قال يقول اللهم اني لم اخذ ما اخذت منه خيانة ولا ظلما ولكني اخذته مكان حقي 3701 وفي خبر اخر ان	4388	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14147	true	-6669017304578424468	1	45	6	199	1487	300	اخذته مكان مالي الذي اخذ مني لم ازد عليه شيءا وفي خبر اخر له اللهم انما اخذ هذا مكان مالي الذي اخذه مني----- وفي---- اخر له اللهم ----------------------------------------------------------اني لم اخذ ما اخذت منه خيانة ولا ظلما -لكن- اخذته مكان حقي الي غير ذلك من -----	14147	3007332831309180731	122	182.0	91	267	45.6928825378418	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5604	false	-3406348730725186045	119	163	533	740	1402	300	البقباق ان شهابا ماراه في رجل ذهب له -الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو العباس فقلت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد الله عليه السلام فذكر له ذلك فقال اما انا فاحب	5604	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14147	true	-6669017304578424468	255	299	1277	1485	1487	300	البقباق ان شهابا ماراه في رجل ذهب له بالف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو العباس فقلت له خذها مكان الالف التي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد الله عليه السلام فذكر ذلك له فقال اما انا فاحب	14147	3007332831309180731	201	391.0	158	208	96.63461303710938	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7919	false	4472682392292500319	190	233	922	1121	1424	300	البقباق ان شهابا ما راه في رجل ذهب له -الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو-العباس فقلت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد-الله ع---------- فذكر له ذلك فقال اما انا فاحب ان	7919	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14147	true	-6669017304578424468	255	300	1277	1487	1487	300	البقباق ان شهابا ما-راه في رجل ذهب له بالف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو العباس فقلت له خذها مكان الالف التي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد الله عليه السلام فذكر ذلك له فقال اما انا فاحب ان-	14147	3007332831309180731	191	341.5	151	212	90.0943374633789	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2093	false	7123135239089118614	46	143	203	653	1344	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه و حلف ثم وقع له عندي مال فاخذه -مكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن معاوية بن عمار قال------------------------ قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون لي عليه الحق فيجحدنيه ثم يستودعني مالا الي ان اخذ ما لي عنده قال لا هذه --خيانة	2093	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14148	true	5005575367454248949	139	211	638	981	1426	300	سل-مان بن خالد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه و-حلف ثم وقع له عندي مال فاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع -قال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه وصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قلت له----------------------- الرجل يكون لي عليه --حق فيجحدنيه ثم يستودعني مالا الي ان اخذ ما-لي عنده قال--- هذه الخيانة	14148	3007332831309180731	307	517.0	240	477	64.36058807373047	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4388	false	5262638846144792953	14	102	63	476	1383	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه وحلف ثم وقع له عندي مال افاخذه -مكان مالي الذي اخذ-------ه واحلف عليه كما صنع هو فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 3697 وروي معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون لي عليه حق فيجحدنيه ثم يستودعني مالا الي ان اخذ مالي عنده قال لا هذه الخيانة 3698 وروي زيد الشحام قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام	4388	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14148	true	5005575367454248949	139	217	638	1008	1426	300	سل-مان بن خالد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه وحلف ثم وقع له عندي مال -فاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع ----قال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه وصحيح---- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت له الرجل يكون لي عليه حق فيجحدنيه ثم يستودعني مالا الي ان اخذ مالي عنده قال--- هذه الخ----------------------يانة بل لعل في-------- قوله عليه السلام	14148	3007332831309180731	347	622.5	271	421	82.42280578613281	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5603	false	-7769990133997700034	226	295	1025	1350	1376	300	ابن اخي الفضيل بن يسار قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام ودخلت عليه امراة وكنت اقرب القوم اليها فقالت لي اسءله فقلت عماذا فقالت ان ابني مات وترك مالا كان في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي ان اخذ منه بقدر ما اتلف من شء فاخبرته بذلك فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك	5603	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14148	true	5005575367454248949	73	138	325	633	1426	300	ابن اخ- الفضيل بن يسار قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام ودخلت----- امراة وكنت اقرب القوم اليها فقالت اسا---له فقلت عماذا فق-لت ان ابني مات وترك مالا---- في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي ان اخذ منه بقدر ما اتلف من شء فاخبرته بذلك فقال ---قال رسول الله صلي الله عليه واله اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك	14148	3007332831309180731	305	577.5	240	325	93.84615325927734	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5604	false	-3406348730725186045	53	107	244	477	1402	300	علي بن سليمان-- قال كتب اليه------------ رجل غصب رجلا مالا او جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خانه او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا فكتب------------ نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر فياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه ان شاء الله	5604	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14148	true	5005575367454248949	3	61	16	273	1426	300	علي بن سل-مان 2 قال كتب اليه عليه السلام رجل غصب رجلا مالا او جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خانه او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا فكتب عليه السلام نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر فياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه ان-شاء الله	14148	3007332831309180731	231	425.5	178	259	89.1891860961914	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7802	false	-6394237263237919007	165	242	752	1120	1381	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه وحلف ثم وقع له عندي مال افاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 63 ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبدالحميد عن معاوية بن عمار قال------------------------ قلت لابي عبدالله ع الرجل يكون لي عليه الحق فيجحدنيه ثم يستودعني مالا الي ان اخذ مالي عنده فقال لا هذه --خيانة	7802	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14148	true	5005575367454248949	139	211	638	981	1426	300	سل-مان بن خالد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه وحلف ثم وقع له عندي مال -فاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع -قال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه وصحيح------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قلت له------------ الرجل يكون لي عليه --حق فيجحدنيه ثم يستودعني مالا الي ان اخذ مالي عنده -قال--- هذه الخيانة	14148	3007332831309180731	297	489.0	232	405	73.33333587646484	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7919	false	4472682392292500319	244	293	1169	1394	1424	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له عندي مال ا-خذه لمكان مالي الذي اخذه و-جحده واحلف عليه كما صنع قال ان خانك فلا-تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 102 الحسين بن سعيد-- عن ابن ابي ----	7919	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14148	true	5005575367454248949	139	189	638	872	1426	300	سل-مان بن خالد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه و--حلف ثم وقع له عندي مال فاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع قال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه وصحيح معاوية بن عمار ع----ن ابي عبد	14148	3007332831309180731	194	328.0	151	245	79.18367004394531	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7920	false	7496791105529307594	222	297	1009	1327	1340	300	علي بن سليمان ق--ال كتب اليه------------ رجل غصب رجلا مالا او جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خانه او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا فكتب ع---------- نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر فياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه ان شاء الله 107 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد عن جميل--------------------- ابن دراج قال ---سالت ابا عبدا-لله ع عن	7920	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14148	true	5005575367454248949	3	85	16	377	1426	300	علي بن سل-مان 2 قال كتب اليه عليه السلام رجل غصب رجلا مالا او جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خانه او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا فكتب عليه السلام نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر فياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه ان-شاء الله وبين ما دل علي النه----ي عن ذلك بل عن مطلق الامانة لخبر ابن اخ الفضيل بن يسار قال كنت عند ابي عبد الله عليه	14148	3007332831309180731	264	436.5	198	367	71.93460845947266	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0140	false	-6491006875943518008	178	239	930	1207	1514	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الله اجل واكرم من ان يعرف بخلقه بل الخلق يعرفون بالله قال صدقت قلت ان من عرف ان له ربا ف---ينبغي له ان يعرف ان لذلك الرب رضا وسخطا وانه لا يعرف رضاه وسخطه الا بوحي او رسول فمن لم ياته الوحي فقد ينبغي له ان يطلب الرسل فاذا لقيهم عرف انهم الحجة	140	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14153	true	7230872737418100788	75	132	365	621	1457	300	قال قلت له ايضا------------------ ان الله اجل واكرم من ان يعرف بخلقه بل الخلق يعرفون بالله قال صدقت قلت ان من عرف--- له ربا فقد ينبغي له ان يعرف ان لذلك الرب رضا وسخطا وانه لا يعرف رضاه وسخطه الا بوحي او رسول فمن لم ياته الوحي فقد ينبغي ---ان يطلب الرسل فاذا لقيهم عرف انهم الحجة	14153	3007332831309180731	247	461.0	192	280	88.21428680419922	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0141	false	8048235019517782094	10	71	40	325	1422	300	حقا- فقلت لهم من قيم القران فقالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعرف ذلك كله الا عليا عليه السلام واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا انا ادري فاشهد ان عليا عليه السلام كان قيم القران	141	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14153	true	7230872737418100788	134	191	628	896	1457	300	-قال فقلت لهم من قيم القران فقالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقول انه يعرف ذلك كله الا عليا عليه السلام واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال -----------------هذا انا ادري فاشهد ان عليا عليه السلام كان قيم القران	14153	3007332831309180731	266	523.0	209	286	93.00699615478516	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0160	false	-5334757842872280591	0	170	0	801	1420	300	قلت ان من عرف ان له ربا فقد ينبغي له ان يعرف ان لذلك الرب رضا وسخطا وانه لا يعرف رضاه وسخطه الا بوحي او رسول فمن لم ياته الوحي ف---ينبغي له ان يطلب الرسل فاذا لقيهم عرف انهم الحجة وان لهم الطاعة المفترضة فقلت للناس اليس تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي صلي الله عليه واله من كان الحجة قالوا القران فنظرت في القران فاذا هو يخاصم به المرجي والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران -قالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعلم القران كله الا عليا صلوات الله عليه واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا انا ادري فاشهد ان عليا عليه السلام كان قيم القران	160	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14153	true	7230872737418100788	93	191	447	896	1457	300	قلت ان من عرف--- له ربا فقد ينبغي له ان يعرف ان لذلك الرب رضا وسخطا وانه لا يعرف رضاه وسخطه الا بوحي او رسول فمن لم ياته الوحي فقد ينبغي ---ان يطلب الرسل فاذا لقيهم عرف انهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجة الي ان------ قال فق------------------لت لهم من قيم القران فقالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقول انه يعرف ذلك ---كله الا عليا عليه السلام---- واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال -----------------هذا انا ادري فاشهد ان عليا عليه السلام كان قيم القران	14153	3007332831309180731	426	778.5	331	805	52.919254302978516	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7876	false	-2638377306649938946	144	180	669	852	1432	300	الشعيري قال سءل ابوعبداللهع---- عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضه- بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله------ اخرجه---- واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به	7876	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14154	true	7517127027252193817	209	248	1026	1224	1487	300	الشعيري سالت الصادق عليه السلام عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضها بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق منها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله تعالي اخرجه لهم واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به	14154	3007332831309180731	166	294.0	132	198	83.83838653564453	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3376	false	-7145744542138883304	52	136	233	668	1436	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في دابة في ايديهما واقام كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له فلو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة ق-ال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد احدهما واقاما جميعا البينة قال اقضي بها للحالف الذي هي في يده	3376	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14163	true	7668140194050451631	196	280	1002	1438	1524	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في دابة في ايديهما واقام كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له فلو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة فقال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد احدهما واقاما جميعا البينة قال اقضي بها للحالف الذي هو في يده	14163	3007332831309180731	433	862.0	349	436	99.31192779541016	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5591	false	3275808517431094246	82	150	417	767	1499	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السل--------------------------------------------------------------------------------------ام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له -لو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة ق-ال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف وان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة فقال افضي بها للحالف الذي ف---ي يده	5591	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14163	true	7668140194050451631	196	280	1002	1438	1524	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في دابة في ايديهما واقام كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له فلو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة فقال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد -احد---هما واقاما جميعا البينة -قال اقضي بها للحالف الذي هو في يده	14163	3007332831309180731	341	649.0	274	441	77.32426452636719	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	49	123	232	629	1494	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد-اللهع----------- ان رجلين اختصما الي امير-المءمنينع------------في دابة في ايديهما واقاما كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما1--------------- فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له -لو لم يكن في يد واحد منهما واقاما البينة فقال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة قال اقضي بها للحالف الذي ف---ي يده	7829	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14163	true	7668140194050451631	196	280	1002	1438	1524	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في دابة في ايديهما واقام- كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له فلو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة فقال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد -احد---هما واقاما جميعا البينة قال اقضي بها للحالف الذي هو في يده	14163	3007332831309180731	387	702.5	314	441	87.7551040649414	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5595	false	-954578940597352641	49	120	238	577	1425	300	عليه السلام ر-------جل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم تبع ولم تهب وجاء الذي- في يده بالبينة مثلهم عددا وانها ولدت عنده لم تبع ولم تهب قال ابو عبد الله عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في ي---ده بينة لان الله تعالي انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يديه هكذا امر الله	5595	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14167	true	-1884488835765352950	128	202	697	1040	1545	300	عليه السلام قلت له رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده -لم يبع ولم يهب وجاء الذين في يده بالبينة مثلهم عدول -انها ولدت عنده لم يبع ولم يهب قال ابو عبد الله عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي هي في يده بينة لان الله عز وجل ا----مر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يد-ه هكذا امر الله	14167	3007332831309180731	315	587.5	246	350	90.0	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	32	101	150	487	1500	300	قلت لابي عبداللهع رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم --------يهب ولم يبع وجاء الذي- في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب قال ابو-عبد-اللهع----------- حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في ي---ده بينة لان الله عز-وجل انما امر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز-وجل	7835	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14167	true	-1884488835765352950	130	204	709	1047	1545	300	قلت له ر-----------جل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده -لم يبع ولم يهب-------- وجاء الذين في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده -لم يبع ولم يهب قال ابو عبد الله عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي هي في يده بينة لان الله عز وجل ا-----مر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز وجل	14167	3007332831309180731	304	538.0	240	364	83.51648712158203	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3375	false	6555168520693356358	220	300	1012	1440	1440	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يد-ه الدار البينة انه ورثها عن ابيه ولا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف ويدفع اليه وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم ولم يبيعوا ولم يهبوا واقام هءلاء البينة انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت-	3375	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14169	true	568941508499926268	128	205	692	1108	1572	300	ابي بصير سال -ال----------صادق عليه السلام عن --رجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يديه الدار البينة انه ورثها عن ابيه ولا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم -لم يبيعوا ولم يهبوا واقام هءلاء البينة انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت	14169	3007332831309180731	408	775.0	332	430	94.88372039794922	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3376	false	-7145744542138883304	0	37	0	173	1436	300	ان كان الذي ادعي الدار فقال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	3376	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14169	true	568941508499926268	205	242	1108	1280	1572	300	ان كان الذي ادعي الدار ق-ال ان ابي هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	14169	3007332831309180731	170	336.0	133	173	98.26589965820312	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	167	300	774	1457	1457	300	ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا و-قام-----ت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا و-- يهبوا فقضي عليه السلام بها لاكثرهم بينة واستحلفهم 3345---------------------------------------------- قال ابو بصير وسالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم البينة ويقيم الذي في يده الدار البينة---- انها ورثها عن ابيه و لا يدري كيف امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله لو قال الذي في يده الدار انها لي وهي ملكي واقام علي ذلك بينة واقام المدعي علي دعواه بينة كان الحق ان يحكم بها للمدعي لان الله عز وجل انما اوجب البينة علي المدعي ولم يوجبها علي المدعي عليه ولكن هذا المدعي عليه ذكر انه ورثها عن ابيه-	4330	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14169	true	568941508499926268	164	291	876	1521	1572	300	ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا واقام هءلاء البينة------- انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا فقضي ب------------ها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابي هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يق-----------------------------------------------------م الذي هو فيه-------ا بينة الا انه- ورثها عن ابيه قال اذا كان-- امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها قال الصدوق-------------- لو قال الذي في يده الدار انها لي وهي ملكي واقام علي ذلك بينة واقام المدعي علي دعواه بينة كان الحق ان يحكم بها للمدعي لان الله تعالي- انما اوجب البينة علي المدعي ولم يوجبها علي المدعي عليه ولكن هذا المدعي عليه ذكر انه ورثها من ابيه	14169	3007332831309180731	472	789.0	374	742	63.61185836791992	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5592	false	-1900966769240185383	53	163	244	803	1492	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يديه الدار------- انه ورثها عن ابيه -لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودها لم يبيعوا ولم يهبوا و-قامت لهءلاء البينة بمثل ذلك----------------------------------- فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	5592	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14169	true	568941508499926268	128	242	692	1280	1572	300	ابي بصير سال -ال----------صادق عليه السلام عن --رجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يديه الدار البينة انه ورثها عن ابيه ولا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا واقام هءل--اء البينة انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابي هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	14169	3007332831309180731	526	977.5	420	603	87.23051452636719	97	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7830	false	7320723690006916124	13	118	53	588	1485	300	ابي بصير قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايدي-م ويقيم الذي في يديه الدار------- انه ورثها عن ابيه -لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه وذكر ان علياع----------- اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا و-قامت لهءلاء البينة بمثل ذلك----------------------------------- فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	7830	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14169	true	568941508499926268	128	242	692	1280	1572	300	ابي بصير سال الصادق عليه السلام عن -رجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يديه الدار البينة انه ورثها عن ابيه ولا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا واقام هءل--اء البينة انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابي هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	14169	3007332831309180731	498	920.0	398	591	84.26396179199219	92	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8135	false	-4770670588964237348	184	258	953	1323	1543	300	ابي بصير قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يد-ه الدار البينة انه ورثها عن ابيه -لا يدري كيف كان امرها ق-ال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا-هذا الذي هو فيها اخذها بغير الثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	8135	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14169	true	568941508499926268	128	242	692	1280	1572	300	ابي بصير سال -ال--------صادق عليه السلام عن --رجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يديه الدار البينة انه ورثها عن ابيه ولا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا واقام هءلاء البينة انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابي هذا الذي هو فيها اخذها بغير --ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	14169	3007332831309180731	350	640.5	277	601	58.23627471923828	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3376	false	-7145744542138883304	52	107	233	516	1436	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في دابة في ايديهما واقام كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له فلو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة قال احلفهما	3376	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14170	true	-7333949504330635467	248	300	1202	1473	1473	300	اسحاق-------- عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في دابة في ايديهما واقام كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل--- فلو لم يكن في يد واحد منهما واقاما البينة قال احلفهما-	14170	3007332831309180731	270	519.5	219	283	95.40635681152344	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5591	false	3275808517431094246	82	121	417	613	1499	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السل--------------------------------------------------------------------------------------ام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له لو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة قال احلفهما	5591	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14170	true	-7333949504330635467	248	300	1202	1473	1473	300	اسحاق-------- عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في دابة في ايديهما واقام كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل ف--لو لم يكن في يد واحد منهما واقاما البينة قال احلفهما-	14170	3007332831309180731	183	342.0	148	282	64.89361572265625	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	49	94	232	476	1494	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد-اللهع----------- ان رجلين اختصما الي امير-المءمنينع------------في دابة في ايديهما واقاما كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما1--------------- فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له لو لم يكن في يد واحد منهما واقاما البينة فقال احلفهما	7829	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14170	true	-7333949504330635467	248	300	1202	1473	1473	300	اسحاق-------- عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في دابة في ايديهما واقام- كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل ف--لو لم يكن في يد واحد منهما واقاما البينة -قال احلفهما-	14170	3007332831309180731	227	378.5	186	284	79.92958068847656	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3376	false	-7145744542138883304	107	169	516	816	1436	300	فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد احدهما واقاما جميعا البينة قال اقضي بها للحالف الذي هي في يده 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي -عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كا---------ن علي عليه السلام اذا اتا--ه رجلان	3376	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14171	true	-5344409470373415624	0	45	0	234	1564	300	فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد احدهما واقاما جميعا --بينة قال اقضي بها للحالف الذي هي في------------------------------------------------------------------------ يده وخبر غياث عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمني----ن عليه السلام اختصم اليه رجلان	14171	3007332831309180731	201	360.5	159	312	64.42308044433594	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3377	false	9083630275312755198	0	32	0	163	1418	300	عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقام- البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	3377	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14171	true	-5344409470373415624	35	67	176	339	1564	300	عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة -كلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	14171	3007332831309180731	162	314.0	130	164	98.78048706054688	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	94	123	476	629	1494	300	فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة قال اقضي بها للحالف الذ---ي في يده	7829	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14171	true	-5344409470373415624	0	29	0	150	1564	300	فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد -احد---هما واقاما جميعا --بينة قال اقضي بها للحالف الذي هي في يده	14171	3007332831309180731	147	271.5	119	156	94.23076629638672	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	242	297	1205	1468	1494	300	عن ابي عبد-اللهع----------- ان امير-المءمنينع----------- اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين 5 عنه عن ابن فضال عن ابي جميلة عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة ان رجلين عرفا بعيرا ف-اقام كل واحد منهما بينة	7829	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14171	true	-5344409470373415624	31	86	160	435	1564	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة -كلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين مءيدا ذلك بما رواه العام-----ة عن جابر بن عبد الله الانصاري-- ان رجلين تداعيا دابة واقام كل----- منهما بينة	14171	3007332831309180731	194	286.0	151	288	67.36111450195312	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7832	false	3327057796814515647	93	116	480	606	1550	300	اذا اختصم الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها فكانا اذا اقاما البينة جميعا قضي بها للذي انتجت عنده	7832	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14172	true	8808555700862115778	120	143	652	777	1646	300	اذا اختصم الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها فكان- اذا اقاما البينة جميعا قضي بها للذي انتجت عنده	14172	3007332831309180731	125	245.0	102	126	99.20635223388672	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3375	false	6555168520693356358	259	295	1208	1413	1440	300	ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم ولم يبيعوا ولم يهبوا واقام هءلاء البينة انه-------م انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا----------------------------- فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم	3375	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14174	true	8411212875829533006	110	140	567	736	1564	300	ان عليا عليه -لسلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت الب-----------------------------------------------------------------------ينة انها لهءلاء انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم	14174	3007332831309180731	132	228.0	108	241	54.771785736083984	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3376	false	-7145744542138883304	210	243	1016	1184	1436	300	داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شهدا واختلفوا قال يقرع بينهم فايهم قرع -عليه اليمين فهو اولي بالقضاء	3376	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14174	true	8411212875829533006	142	173	745	905	1564	300	داود--------- عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شهدا واختلفوا قال يقرع بينهم فايهم قرع فعليه اليمين وهو اولي بالقضاء	14174	3007332831309180731	158	301.0	127	169	93.49112701416016	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4341	false	-6927508933951919316	96	164	484	837	1491	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منهما انها نتجت علي مذوده و اقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين علي كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها	4341	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14174	true	8411212875829533006	236	300	1227	1564	1564	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منهما انها نتجت علي مذوده و-اقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين---- كل واحد------ بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها-	14174	3007332831309180731	337	643.5	274	353	95.46742248535156	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4342	false	4427680040032647375	0	60	0	305	1481	300	كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان يختصمان بشهود عدتهم سواء وعدالتهم سواء اقرع بينهما علي ايهما تصير اليمين---- وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع من كان الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي تصير----- اليمين عليه اذا حلف 3398 وروي الحسن بن محبوب عن جميل عن فضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام	4342	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14174	true	8411212875829533006	193	243	1008	1261	1564	300	كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان يختصمان بشهود عدلهم سواء وعد--دهم سد-- اقرع بينهم -علي ايهم- يصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ايهم---------------- كان الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي يصير عليه اليمين -----اذا حلف وفي موثق سماعة---------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام	14174	3007332831309180731	221	362.0	176	314	70.38216400146484	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5591	false	3275808517431094246	174	240	869	1193	1499	300	عبد ال------له عليه السلام -----قال كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان ببينة ---شهود عددهم سواء وعدالتهم- اقرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات ا------يهم كان الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي تصير اليه اليمين عليه اذا حلف عنه عن الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن الوشا عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام	5591	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14174	true	8411212875829533006	186	243	972	1261	1564	300	خبر البصري عنه عليه السلام ايضا قال كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان يختصمان بشهود عدلهم سواء وعددهم سد اقرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ايهم كان الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي يصير عليه اليمين -----اذا حلف وفي موثق سماعة ---------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام	14174	3007332831309180731	237	402.0	187	345	68.6956558227539	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5592	false	-1900966769240185383	173	231	848	1159	1492	300	ان رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منهما انها انتجت علي مذوده واقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها	5592	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14174	true	8411212875829533006	243	300	1261	1564	1564	300	ان رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منهما انها -نتجت علي مذوده واقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد------ بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها-	14174	3007332831309180731	303	588.5	247	311	97.42765045166016	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5592	false	-1900966769240185383	91	121	433	603	1492	300	ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة----- لهءلاء انهم انتجوها علي مذودها لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم	5592	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14174	true	8411212875829533006	110	140	567	736	1564	300	ان عليا عليه -لسلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة انها لهءلاء----- انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم	14174	3007332831309180731	163	307.0	134	175	93.14286041259766	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5593	false	1215455679325532498	209	273	1003	1349	1491	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رجلين اختصما-------------------- في دابة الي علي عليه السلام فزعم كل واحد منهما انها انتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما بسهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع و---الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها	5593	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14174	true	8411212875829533006	238	300	1236	1564	1564	300	ابي عبد الله عليه السلام----- ان رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة-------------------- فزعم كل واحد منهما انها -نتجت -----علي مذوده واقام كل واحد منهما --بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سه-مين فعلم السهمين كل واحد------ بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها-	14174	3007332831309180731	302	532.5	246	369	81.84281921386719	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	147	186	740	941	1494	300	قال كان عليع -----------اذا اتاه رجلان ببينة ---شهود عدلهم سواء وعددهم سواء اقرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقول-اللهم رب السماوات السبع ايهم كان له الحق--- فاده اليه ثم يجعل الحق للذي يصير عليه اليمين اذا حلف	7829	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14174	true	8411212875829533006	192	234	1004	1218	1564	300	قال كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان يختصمان بشهود عدلهم سواء وعددهم سد-- اقرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ايهم كان--- الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي يصير عليه اليمين اذا حلف	14174	3007332831309180731	187	332.5	151	219	85.38813018798828	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7830	false	7320723690006916124	129	184	635	934	1485	300	ان رجلين اختصما الي عليع----------- في دابة فزعم كل واحد منهما انها انتجت علي مذوده واقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال-اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها	7830	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14174	true	8411212875829533006	243	300	1261	1564	1564	300	ان رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منهما انها -نتجت علي مذوده واقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد------ بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها-	14174	3007332831309180731	290	546.5	237	311	93.24758911132812	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7830	false	7320723690006916124	48	76	229	388	1485	300	ان علياع---------- اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة----- لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم	7830	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14174	true	8411212875829533006	110	140	567	736	1564	300	ان عليا عليه لسلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة انها لهءلاء----- انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم	14174	3007332831309180731	153	285.0	126	174	87.93103790283203	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7832	false	3327057796814515647	21	80	94	417	1550	300	ابا عبد-اللهع يقول------ ان رجلين اختصما-------------------- في دابة الي عليع فزعم كل واحد منهما انها نتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال-اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها	7832	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14174	true	8411212875829533006	238	300	1236	1564	1564	300	ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة--------- فزعم كل واحد منهما انها نتجت -----علي مذوده واقام كل واحد منهما --بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد------ بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها-	14174	3007332831309180731	293	517.0	240	351	83.47578430175781	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8015	false	-1166335831320863932	50	112	236	580	1519	300	ابا عبد-الله عليه السلام يقول لرجلين اختصما-------------------- في دابة الي علي عليه السلام فزعم كل واحد منهما انها نتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما بسهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال-اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها	8015	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14174	true	8411212875829533006	238	300	1236	1564	1564	300	ابي عبد الله عليه السلام ان ---رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة-------------------- فزعم كل واحد منهما انها نتجت -----علي مذوده واقام كل واحد منهما --بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سه-مين فعلم السهمين كل واحد------ بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها-	14174	3007332831309180731	300	527.5	246	366	81.96721649169922	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3377	false	9083630275312755198	99	135	473	654	1418	300	داود بن ابي يزيد العطار عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود------- ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا	3377	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14179	true	7866099132470103146	268	300	1388	1555	1555	300	داود بن ابي -زيد العطار------------- عن الصادق------ عليه السلام في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود فشهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا-	14179	3007332831309180731	155	276.5	125	188	82.44680786132812	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5593	false	1215455679325532498	45	81	210	394	1491	300	داود بن ي---زيد العطار عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت له امراة فجاء رجال شهود فشهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا	5593	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14179	true	7866099132470103146	268	300	1388	1555	1555	300	داود بن ابي زيد العطار------------- عن الصادق------ عليه السلام في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود فشهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا-	14179	3007332831309180731	155	279.5	126	187	82.88770294189453	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7832	false	3327057796814515647	93	116	480	606	1550	300	اذا اختصم الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها فكانا اذا اقاما البينة جميعا قضي بها للذي انتجت عنده	7832	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14183	true	-2190980667772000662	144	167	766	892	1575	300	اذا اختصم الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها وكانا اذا اقاما البينة جميعا قضي بها للذي انتجت عنده	14183	3007332831309180731	125	249.0	102	126	99.20635223388672	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3377	false	9083630275312755198	171	250	812	1173	1418	300	حمران بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن جارية لم تدرك بنت سبع سنين مع رجل وامراة ادعي الرجل انها مملوكة له وادعت المراة انها ابنتها فقال قد قضي في هذا علي عليه السلام قلت وما قضي في هذا علي عليه السلام قال كان يقول الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالرق وهو مدرك ومن اقام بينة علي من ادعي من عبد او امة فانه يدفع اليه -يكون له رقا قلت فما تري انت قال	3377	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14214	true	9045590804329827052	228	300	1144	1475	1475	300	حمران بن اعين---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن جارية لم تدرك بنت سبع سنين مع رجل وامراة ادعي الرجل انها مملوكة له وادعت المراة انها ابنتها فقال قد قضي------- علي عليه السلام قلت وما قضي في هذا ----------------قال كان يقول الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالرق وهو مدرك ومن اقام بينة علي من ادعي من بعد او امة فانه يدفع اليه ويكون--- رقا قلت فما تري انت قال-	14214	3007332831309180731	328	611.0	257	362	90.60773468017578	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7831	false	7553541950590866140	51	123	248	574	1453	300	حمران ابن اعين قال سالت ابا جعفرع----------- عن جارية لم تدرك بنت سبع سنين مع رجل وامراة ادعي الرجل انها مملوكة له وادعت المراة انها ابنتها فقال قد قضي في هذا عليع ----قلت وما قضي في هذا فقال كان يقول الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالرق وهو مدرك ومن اقام بينة علي ما ادعي من عبد او امة فانه يدفع اليه ويكون له رقا قلت فما تري انت قال	7831	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14214	true	9045590804329827052	228	300	1144	1475	1475	300	حمران -بن اعين---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن جارية لم تدرك بنت سبع سنين مع رجل وامراة ادعي الرجل انها مملوكة له وادعت المراة انها ابنتها فقال قد قضي علي عليه السلام قلت وما قضي في هذا -قال كان يقول الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالرق وهو مدرك ومن اقام بينة علي من ادعي من بعد او امة فانه يدفع اليه ويكون--- رقا قلت فما تري انت قال-	14214	3007332831309180731	300	553.5	234	341	87.9765396118164	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3377	false	9083630275312755198	250	300	1173	1418	1418	300	اري ان اسال الذي ادعي انها مملوكة له----- علي ما ادعي فان احضر شهودا يشهدون انها مملوكة له لا يعلمو---نه باع ولا وهب دفعت الجارية اليه حتي تقيم المراة من يشهد لها ان الجارية ابنتها حرة مثلها فلتدفع اليها وتخرج من يد الرجل -قلت فان لم يقم الرجل شهودا انها-	3377	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14215	true	5348021897752319889	0	51	0	252	1539	300	اري ان يسال الذي ادعي انها مملوكة له بينة علي ما ادعي فان احضر شهودا يشهدون انها مملوكة--- لا يعلمون انه باع ولا وهب دفعت الجارية اليه حتي تقيم المراة من يشهد لها ان الجارية ابنتها حرة مثلها فلتدفع اليها وتخرج من يد الرجل فقلت فان لم يقم الرجل شهودا انها	14215	3007332831309180731	241	452.0	193	255	94.50980377197266	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3378	false	4423413920291439784	0	36	0	179	1428	300	مملوكة له قال تخرج من يده فان اقامت المراة البينة علي انها ابنتها دفعت اليها وان لم يقم الرجل البينة علي ما ادعاه ولم تقم المراة البينة علي ما ادعت خلي سبيل الجارية تذهب حيث شاءت	3378	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14215	true	5348021897752319889	51	87	252	430	1539	300	مملوكة له قال تخرج من يده فان اقامت المراة البينة علي انها ابنتها دفعت اليها وان لم يقم الرجل البينة علي ما ادعي- ولم تقم المراة البينة علي ما ادعت خلي سبيل الجارية تذهب حيث شاءت	14215	3007332831309180731	177	348.0	141	179	98.88268280029297	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7831	false	7553541950590866140	123	208	574	996	1453	300	اري ان اسال الذي ادعي انها مملوكة له بينة علي ما ادعي فان احضر شهودا يشهدون انها مملوكته لا يعلمو---نه باع ولا وهب دفعت الجارية اليه حتي تقيم المراة من يشهد لها ان الجارية ابنتها حرة مثلها ف-تدفع اليها وتخرج من يد الرجل -قلت فان لم يقم الرجل شهودا انها مملوكة له قال تخرج من بيته فان اقامت المراة البينة علي انها ابنتها دفعت اليها وان لم يقم الرجل البينة علي ما ادعي ولم تقم المراة البينة علي ما ادعت خلي سبيل الجارية تذهب حيث	7831	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14215	true	5348021897752319889	0	86	0	425	1539	300	اري ان يسال الذي ادعي انها مملوكة له بينة علي ما ادعي فان احضر شهودا يشهدون انها مملوكة- لا يعلمون انه باع ولا وهب دفعت الجارية اليه حتي تقيم المراة من يشهد لها ان الجارية ابنتها حرة مثلها فلتدفع اليها وتخرج من يد الرجل فقلت فان لم يقم الرجل شهودا انها مملوكة له قال تخرج من يد-ه فان اقامت المراة البينة علي انها ابنتها دفعت اليها وان لم يقم الرجل البينة علي ما ادعي ولم تقم المراة البينة علي ما ادعت خلي سبيل الجارية تذهب حيث	14215	3007332831309180731	416	805.0	331	427	97.42388916015625	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4318	false	8531875017248502727	99	144	484	715	1502	300	المغيرة عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين كان مع-هما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك فقال------------------------- اما الذي قال هما بيني وبينك فقد اقر بان احد الدرهمين ليس له------- وانه لصاحبه ويقسم الاخر -بينهما	4318	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14219	true	7450295314737618171	216	261	1121	1356	1548	300	المغيرة----------------------- عن ا------لصادق عليه السلام في رجلين كان بينهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الذي قال هما بيني وبينك فقد اقر بان احد الدرهمين ليس له فيه شء وانه لصاحبه و-اما الاخر فبينهما	14219	3007332831309180731	191	323.5	153	265	72.07546997070312	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7810	false	4580973000990088547	219	258	1039	1253	1471	300	المغيرة عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبداللهع------ في رجلين كان مع-هما درهما- فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك قال فقال ابو-عبد-اللهع----------- اما------------------------------------ احد الدرهمين فليس له فيه شء وانه لصاحبه ويقسم الدرهم الثاني بينهما	7810	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14219	true	7450295314737618171	216	261	1121	1356	1548	300	المغيرة----------------------- عن الصادق عليه السلام في رجلين كان بينهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك فق----ال ابو عبد الله عليه السلام اما الذي قال هما بيني وبينك فقد اقر بان احد الدرهمين -ليس له فيه شء وانه لصاحبه و--------اما الاخر فبينهما	14219	3007332831309180731	156	226.5	126	271	57.5645751953125	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7874	false	4320720136678759168	84	114	366	528	1437	300	في رجلين كان بينهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك فقال ابو-عبد-اللهع ----------------------------------------قد اقر -ان احد الدرهمين ليس له فيه شء وانه لصاحبه واما الاخر فبينهما	7874	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14219	true	7450295314737618171	221	261	1151	1356	1548	300	في رجلين كان بينهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الذي قال هما بيني وبينك فقد اقر بان احد الدرهمين ليس له فيه شء وانه لصاحبه واما الاخر فبينهما	14219	3007332831309180731	160	281.0	131	205	78.04878234863281	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	113	159	539	772	1427	300	النخاس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وما يكون للرجال والنساء -قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	5598	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14228	true	2057474129104110360	224	267	1227	1451	1610	300	النخاس عن الصادق------ عليه السلام---- اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وما يكون للرجال والنساء يقسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	14228	3007332831309180731	218	412.0	175	234	93.16239166259766	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7875	false	-4462273112191197585	197	225	932	1072	1432	300	النخاس عن ابي عبداللهع قال-- اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع---------------------------------------------------------------------------------- فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	7875	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14228	true	2057474129104110360	224	267	1227	1451	1610	300	النخاس عن الصادق عليه السلام اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وما يكون للرجال والنساء يقسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	14228	3007332831309180731	128	232.5	102	224	57.14285659790039	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8816	false	1640639989872600027	84	116	404	553	1427	300	في امراة تموت قبل الرجل او رجل قب-----ل المراة قال ما كان من متاع النساء فهو للمراة وما كان من متاع الرج-ل والنساء فهو بينهما ومن استولي علي شء منه فهو له	8816	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14228	true	2057474129104110360	268	300	1459	1610	1610	300	في امراة تموت قبل الرجل او رجل يموت قبل المراة قال ما كان متا---ع النساء فهو للمراة وما كان من متاع الرجال والنساء فهو بينهما ومن استولي علي شء منه فهو له-	14228	3007332831309180731	141	267.0	111	155	90.96774291992188	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3107	false	-5660282053749981856	111	185	600	960	1511	300	ثم قضي بعد ذلك بقضاء لولا اني شاهدته لم ارده عليه ماتت امراة منا ولها زوجها وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا--- المتاع فلما قراه قال للزوج هذا يكون لل-رجل والمراة فقد جعلناه للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل فهو لك فقال لي فعلي اي شء هو اليوم قلت رجع الي ان قال بقول ابراهيم النخعي ان جعل البيت للرجل ثم سالته عن ذلك فقلت له ما تقول انت فيه فقال القول الذي	3107	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14229	true	8120330802016194589	252	300	1284	1524	1524	300	ثم قضي بعد ذلك بقضاء لولا اني ش-هدته لم ارده عليه ماتت امراة منا ولها زوج-- وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا لي المتاع فلما قراه قال------ هذا يكون للمراة والرجل- فقد جعلت-ه للمراة الا الميزان فانه من متاع ال---------------------------------------------------------------------------------------------رجل ثم سالت---------------ه ما تقول---- فيه فقال القول الذي-	14229	3007332831309180731	230	395.0	184	364	63.18681335449219	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5596	false	3757183534538025737	146	300	721	1489	1489	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالني------------------------- كيف قضي- ابن ابي ليلي قال قلت له قد قضي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي يتوفي عنها زوجها فيختلف اهله واهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع يكون للرجل فللرجل وما كان من متاع النساء فللمراة وما كان من متاع يكون للرجل والمراة قسمه بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل لو ان رجلا اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلفه البينة وكذلك المراة تكلف البينة والا فالمتاع للرجل فرجع الي قول اخر فقال ان القضاء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول فرجع الي قول ابراهيم الاول فقال ابو عبد الله عليه السلام القضاء الاخ-ر وان كان رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي --------------------------مني ان المراة-	5596	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14229	true	8120330802016194589	60	215	317	1099	1524	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح---------------------- سالني ابو عبد الله عليه السلام كيف قضاء ابن ابي ليلي---- قلت--- قد قضي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي يتوفي عنها زوجها فيجء-- اهله واهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع الر-----جل فللرجل وما كان من متاع النساء فللمراة وما كان من متاع يكون للرجل والمراة قسمة بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل لو ان رجلا اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلف- البينة وكذلك المراة تكلف البينة والا فالمتاع للرجل ورجع الي قول اخر فقال القض---اء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول ورجع الي قول ابراهيم الاول فقال ابو عبد الله عليه السلام القضاء الاخير وان كان رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي مني لانه قاله ونحن يومءذ بمني ان المراة	14229	3007332831309180731	709	1336.0	565	822	86.25304412841797	131	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5597	false	-6444051661953411591	236	277	1163	1375	1467	300	ثم قضي بعد ذلك بقضاء الاولي لولا اني شهدته لم اروه عليه ماتت امراة منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا الي المتاع فلما قراه قال هذا يكون للمراة وللرجل فقد جعلته للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل	5597	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14229	true	8120330802016194589	252	292	1284	1488	1524	300	ثم قضي بعد ذلك بقضاء------- لولا اني شهدته لم ارده عليه ماتت امراة منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا -لي المتاع فلما قراه قال هذا يكون للمراة والرجل فقد جعلته للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل	14229	3007332831309180731	202	389.0	162	212	95.28302001953125	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7877	false	37672638467489705	260	300	1219	1422	1422	300	عبد-الرحمن بن الحجاج ع---------------------------------------------------ن ابي عبداللهع قال قلت--- قضي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي يتوفي عنها زوجها فيجء اهله واهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع الرجل فللرجل وما كان من متاع-	7877	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14229	true	8120330802016194589	60	111	317	568	1524	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح سالني ابو عبد الله عليه السلام كيف قضاء ابن ابي ليلي-------- قلت قد قضي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي يتوفي عنها زوجها فيجء اهله واهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع الرجل فللرجل وما كان من متاع	14229	3007332831309180731	190	336.5	152	259	73.35906982421875	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7878	false	6573861044670529870	0	190	0	951	1510	300	النساء فللمراة وما كان من متاع يكون للرجل والمراة قسمه بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل ولو ان رجلا اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلفه البينة وكذلك المراة تكلف البينة والا فالمتاع للرجل ورجع الي قول اخر فقال ان القضاء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول ورجع الي قول ابراهيم الاول فقال ابو-عبد-الله-----------ع القضاء الاخير وان كان رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي --------------------------مني ان المراة تزق الي بيت زوجها بمتاع و----------------------------------------------------نحن يومءذ بمني 37 عنه عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد ومحمد بن عبدالحميد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد عن اسحاق بن عمار وعبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبداللهع قال سالني هل يختلف قضاء ابن ابي ليلي عندكم قال قلت نعم قد قضي في واحدة باربعة وجوه--------------------------- في المراة يتوفي عن----------------------------------------------------------------------------------------------ها زوجها فيحتج اهله واهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع الرجل فللرجل وذكر مثله سواء الا انه قال الا الميزان فانه من متاع الرجل	7878	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14229	true	8120330802016194589	111	292	568	1488	1524	300	النساء فللمراة وما كان من متاع يكون للرجل والمراة قسمة بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل -لو ان رجلا اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلف- البينة وكذلك المراة تكلف البينة والا فالمتاع للرجل ورجع الي قول اخر فقال القض---اء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول ورجع الي قول ابراهيم الاول فقال ابو عبد الله عليه السلام القضاء الاخير وان كان رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي مني لانه قاله ونحن يومءذ بمني ان المراة تزف الي بيت زوجها بمتاع وفي خبر اخر له ايضا حكي للصادق عليه السلام فيه اختلاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي ليل-------------------------ي في هذه المسالة وقضاءه فيها اربع قضيات اولها كما في الخلاف وثانيها كما سمعته من المبسوط ثم قال ثم قضي بعد ذلك بقضاء لولا اني شهدته لم ارده عليه ماتت امراة منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا لي المتاع فلما قراه قال هذا يكون للمراة وال-رجل فقد جعلته للمراة ا-----------------لا الميزان فانه من متاع الرجل	14229	3007332831309180731	587	912.0	468	1163	50.47291564941406	106	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7879	false	-2011792738312018547	19	89	109	436	1429	300	ثم قضي بعد ذلك بقضاء لو لا اني شهدته لم اروه عليه ماتت امراة منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا الي المتاع فلما قراه قال هذا يكون للمراة والرجل وقد جعلته للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل فهو لك قال فقال لي علي اي شء هو اليوم قلت رجع الي ان جعل البيت للرجل ثم سالته عن ذلك فقلت ما تقول فيه انت قال القول الذي	7879	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14229	true	8120330802016194589	252	300	1284	1524	1524	300	ثم قضي بعد ذلك بقضاء لو-لا اني شهدته لم ارده عليه ماتت امراة منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا -لي المتاع فلما قراه قال هذا يكون للمراة والرجل فقد جعلته للمراة الا الميزان فانه من متاع ال---------------------------------------------------------------------رجل ثم سالته------------ ما تقول فيه فق---ال القول الذي-	14229	3007332831309180731	236	437.0	189	327	72.17125701904297	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8815	false	-513373451937745914	228	268	1139	1341	1477	300	ثم قضي بعد ذلك بقضاء لو لا اني شهدته لم اروه عليه ماتت امراة منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا--- المتاع فلما قراه قال للزوج هذا يكون للمراة والرجل وقد جعلته للمراة الا الميزان فانه من متاع	8815	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14229	true	8120330802016194589	252	291	1284	1482	1524	300	ثم قضي بعد ذلك بقضاء لو-لا اني شهدته لم ارده عليه ماتت امراة منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا لي المتاع فلما قراه قال------ هذا يكون للمراة والرجل فقد جعلته للمراة الا الميزان فانه من متاع	14229	3007332831309180731	193	365.5	155	205	94.1463394165039	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3107	false	-5660282053749981856	185	245	960	1267	1511	300	اخبرتني انك شهدته وان كان قد رجع عنه فقلت يكون المتاع للمراة فقال ارايت ان اقامت بينة الي كم كانت تحتاج فقلت شاهدين فقال لو سالت من بينهما يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها ف--هي التي جاءت به وهذا المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه البينة	3107	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14230	true	863938084052794943	0	46	0	245	1562	300	اخبرتني انك شهدته منه قال---------------- يكون المتاع للمراة فقال عليه السلام------------------------------------------- لو سالت من بينهما يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاءت به وهو- المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات ب----البينة	14230	3007332831309180731	219	378.5	174	309	70.87378692626953	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	7	57	31	285	1427	300	اخبرتني انك شهدت- منه وان كان قد رجع عنه قلت له يكون المتاع للمراة فقال------------ لو سالت من بينهما يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي التي جاءت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة	5598	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14230	true	863938084052794943	0	46	0	245	1562	300	اخبرتني انك شهدته منه قال---------------------- يكون المتاع للمراة فقال عليه السلام لو سالت من بينهما يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاءت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة	14230	3007332831309180731	228	429.0	184	267	85.39325714111328	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7879	false	-2011792738312018547	89	141	436	697	1429	300	اخبرتني انك شهدته منه وان كان قد رجع عنه قلت له يكون المتاع للمراة فقال------------ لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي الذي جاء ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة	7879	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14230	true	863938084052794943	0	46	0	245	1562	300	اخبرتني انك شهدته منه قال---------------------- يكون المتاع للمراة فقال عليه السلام لو سالت من بينهم-----ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاء-ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة	14230	3007332831309180731	228	421.0	184	273	83.51648712158203	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8816	false	1640639989872600027	2	69	11	335	1427	300	اخبرتني انك شهدت- منه وان كان قد رجع عنه فقلت له يكون المتاع للمراة فقال ارايت ان اقامت بينة الي كم كانت تحتاج قلت شاهدين قال فقال لو سالت من بين لا بتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لا خبروك ان الجهاز والمتاع----- علانية يهدي من بيت المراة الي بيت زوجها ف--هي التي جاء ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة	8816	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14230	true	863938084052794943	0	46	0	245	1562	300	اخبرتني انك شهدته منه قال----------------------- يكون المتاع للمراة فقال عليه السلام---------------------------------------------- لو سالت من بينهم------ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لا-خبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية م-----ن بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاء-ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات----- بالبينة	14230	3007332831309180731	215	345.0	171	332	64.759033203125	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4350	false	4945765871977110125	273	294	1333	1437	1471	300	جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان	4350	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14233	true	5505390287304817481	279	300	1387	1490	1490	300	جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان-	14233	3007332831309180731	103	201.0	83	104	99.03845977783203	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3389	false	-8094288920080338389	216	272	1068	1336	1467	300	عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب اليه------- يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه---------- ان ادعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او في خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم اتكون في ذلك بمنزلة الاب في الدعوي فكتب	3389	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14234	true	7905313130502114799	0	55	0	271	1518	300	عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام--- تقبل دعواه بلا ب-ينة فكتب عليه السلام يجوز بلا بينة قال -كتبت اليه جعلت فداك ان ادعي زوج المراة الميتة او اب الزوج -او ام زوجها في متاعها او--- خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكونون----- بمنزلة الاب في الدعوي فكتب	14234	3007332831309180731	242	428.0	192	285	84.91227722167969	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4351	false	8802242155177686204	0	58	0	285	1448	300	بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب عليه السلام تجوز بلا بينة قال وكتبت الي ابي الحسن يعني علي بن محمد عليهما السلام جعلت فداك ان ادعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او في خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع و--الخدم ايك--ون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب	4351	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14234	true	7905313130502114799	6	55	31	271	1518	300	بلا بينة ام--- تقبل دعواه بلا ب-ينة فكتب عليه السلام يجوز بلا بينة قال -كتبت اليه---------------------------------------- جعلت فداك ان ادعي زوج المراة الميتة او اب الزوج -او ام زوجها في متاعها او--- خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكونون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب	14234	3007332831309180731	225	397.0	179	289	77.85466766357422	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7871	false	3173825638973699205	85	136	431	690	1480	300	عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب اليهع------ يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه---------- ان ادعي زوج المراة الميتة وابوزوجها و----ام زوجها في متاعها او خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكونون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب لا	7871	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14234	true	7905313130502114799	0	56	0	274	1518	300	عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام--- تقبل دعواه بلا ب-ينة فكتب عليه السلام يجوز بلا بينة قال -كتبت اليه جعلت فداك ان ادعي زوج المراة الميتة او اب الزوج او ام زوجها في متاعها او خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكونون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب لا	14234	3007332831309180731	240	440.0	191	279	86.0215072631836	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3348	false	2032803624399522069	70	156	322	713	1385	300	معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في داره ثم يغيب عنها ثلاثين سنة ويدع فيها عياله -----ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري----------------------- ما احدث في داره ولا ندري ما حدث له من الولد الا انا لا نعلم نحن انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا يقسم هذه الدار بين ورثته الذين ترك في ال----دار حتي يشهد شاهدا عدل ان هذه الدار دار فلان بن فلان مات و تركها ميراثا بين فلان وفلان اف-نشهد علي هذا قال نعم	3348	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14240	true	5398476482625802753	177	261	927	1310	1495	300	معاوية----------- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في داره ثم يغيب عنها ثلاثين سنة ويدع----- عياله فيها ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري ما حدث في دار ولا ندري ما احدث------------------------ له من الولد الا انا لا نعلم نحن انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا نقسم هذه الدار بين ورثته الذين ترك في هذه الدار حتي يشهد شاهدا عدل ان هذا الدار دار فلان بن فلان مات و-تركها ميراثا بين فلان وفلان او نشهد علي هذا قال نعم	14240	3007332831309180731	345	637.5	270	424	81.36792755126953	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7851	false	8415924417810001680	55	136	257	630	1425	300	معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد-اللهع----------- الرجل يكون في داره--- يغيب عنها ثلاثين سنة ويدع فيها عياله -----ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري----------------------- ما احدث في داره ولا ندري ما حدث له من الولد الا انا لا نعلم نحن انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا تقسم هذه الدار بين ورثته الذين ترك في ال----دار حتي يشهد شاهد- عدل ان هذه الدار دار فلان بن فلان مات وتركها ميراثا بين فلان وفلان ف--نشهد علي هذا قال نعم	7851	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14240	true	5398476482625802753	177	261	927	1310	1495	300	معاوية----------- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في داره ثم يغيب عنها ثلاثين سنة ويدع----- عياله فيها ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري ما حدث في دار ولا ندري ما احدث------------------------ له من الولد الا انا لا نعلم نحن انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا نقسم هذه الدار بين ورثته الذين ترك في هذه الدار حتي يشهد شاهدا عدل ان هذا الدار دار فلان بن فلان مات وتركها ميراثا بين فلان وفلان او نشهد علي هذا قال نعم	14240	3007332831309180731	327	579.0	256	423	77.30496215820312	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3349	false	8910130167032017487	60	124	276	588	1407	300	شهادة الصبيان 1 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن------- ابي ايوب الخزاز قال سالت اسماعيل بن جعفر متي تجوز شهادة الغلام فقال اذا بلغ عشر سنين قال قلت ويجوز امره قال فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل بعاءشة وهي بنت عشر سنين وليس يدخل بالجارية حتي تكون امراة فاذا كان للغلام عشر سنين جاز امره وجازت شهادته	3349	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14250	true	9004190470089019054	176	237	946	1257	1600	300	شهادة الصبيان جاءزة بينهم ما لم يتفرقوا او يرجعوا الي اهلهم وخبر ابي ايوب الخراز---- سالت اسماعيل بن جعفر متي تجوز شهادة الغلام فقال اذا بلغ عشر سنين قال قلت ويجوز امره فق----ال ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل بعاءشة وهي بنت عشر سنين وليس يدخل بالجارية حتي تكون امراة فاذا كان للغلام عشر سنين جاز امره وجازت شهادته	14250	3007332831309180731	262	480.5	208	319	82.13166046142578	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7842	false	-4139464170638788685	249	300	1242	1495	1495	300	ابي ايوب الخزاز قال سالت اسماعيل بن جعفر متي تجوز شهادة الغلام فقال اذا بلغ عشر سنين قال قلت ايجوز امره قال فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل بعاءشة وهي بنت عشر سنين وليس يدخل بالجارية حتي تكون امراة فاذا كان للغلام عشر سنين جاز امره وجازت شهادته-	7842	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14250	true	9004190470089019054	188	237	1011	1257	1600	300	ابي ايوب الخراز---- سالت اسماعيل بن جعفر متي تجوز شهادة الغلام فقال اذا بلغ عشر سنين قال قلت ويجوز امره فق----ال ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل بعاءشة وهي بنت عشر سنين وليس يدخل بالجارية حتي تكون امراة فاذا كان للغلام عشر سنين جاز امره وجازت شهادته	14250	3007332831309180731	241	466.0	193	254	94.88188934326172	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3349	false	8910130167032017487	134	191	626	898	1407	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يجوز شهادة الصبيان قال نعم في القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني منه 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيس----------------------------------------------------ي عن يونس عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة الصبي قال فقال لا الا في القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني	3349	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14251	true	3042733935335213154	205	264	1063	1357	1547	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام تجوز شهادة الصبيان قال نعم في القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثا---منة ومثله ----------روي محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا بطريق فيه العبيدي عن يونس -----------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة الصبي قال فقال لا الا في القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني	14251	3007332831309180731	230	394.5	181	324	70.98765563964844	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7843	false	5916212251684081771	10	59	39	277	1423	300	قال قلت لابي عبد-اللهع----------- تجوز شهادة الصبيان قال نعم في القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني منه 51 علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن حمران -----------------------------------------------------------قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن شهادة الصبي قال فقال لا الا في القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني	7843	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14251	true	3042733935335213154	205	264	1063	1357	1547	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام تجوز شهادة الصبيان قال نعم في القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثامنة ومثله روي محمد--------------------------- بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا بطريق فيه العبيدي عن يونس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة الصبي قال فقال لا الا في القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني	14251	3007332831309180731	194	323.0	154	321	60.43613815307617	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3251	false	4705745699092668492	0	37	0	213	1401	300	امير المءمنين عليه السلام ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فقضي عليه السلام بالدية اخماسا ثلاثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	3251	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14252	true	6499670715186205514	153	187	818	1012	1636	300	امير المءمنين عليه السلام ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فقضي------------ بالدية ثلا-------ثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	14252	3007332831309180731	191	369.5	157	213	89.6713638305664	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9067	false	1650177193625434520	244	290	1276	1533	1574	300	السكوني عن ابي عبدال--له عليه السلام قال رفع الي امير المءمنين عليه السلام ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فقضي علي عليه السلام بالدية ثلاثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	9067	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14252	true	6499670715186205514	145	187	776	1012	1636	300	السكوني------- عن الصادق عليه السلام انه رفع الي امير المءمنين عليه السلام ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فقضي---------------- بالدية ثلاثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	14252	3007332831309180731	227	429.5	186	259	87.64479064941406	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3358	false	6928800004463757798	219	283	1023	1347	1414	300	حمزة بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل ذوي عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال فانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما	3358	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14258	true	6031135429705342366	88	133	474	717	1606	300	حمزة بن حمران عن الصادق------ عليه السلام--------------------------------------------------------------------- اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب و----انما ذلك اذا كان الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين ا--شهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما	14258	3007332831309180731	234	430.5	189	324	72.22222137451172	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7844	false	-2629413721891268536	123	161	566	768	1454	300	اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال وانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين اشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند	7844	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14258	true	6031135429705342366	95	132	510	708	1606	300	اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب---- وانما ذلك اذا كان الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين اشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند	14258	3007332831309180731	196	383.5	159	202	97.02970123291016	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3358	false	6928800004463757798	163	211	768	992	1414	300	ضريس الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة اهل الملل هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم ولا تبطل وصيته	3358	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14260	true	-8331802819264319548	107	154	522	740	1477	300	ضريس الكناسي---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة اهل ملة-- هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم ولا تبطل وصيته	14260	3007332831309180731	216	421.0	169	224	96.42857360839844	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4323	false	-9213650711349305100	62	96	321	477	1489	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل تجوز شهادة اهل الذمة علي غير اهل ملتهم قال نعم ان لم يوجد من اهل ملتهم جازت شهادة غيرهم انه لا يصلح ذهاب حق احد	4323	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14260	true	-8331802819264319548	72	105	359	514	1477	300	الحلبي في الجملة سال الصادق- عليه السلام هل تجوز شهادة اهل الذمة علي غير اهل ملتهم قال نعم ان لم يوجد من اهل ملتهم جازت شهادة غيرهم انه لا يصلح ذهاب حق احد	14260	3007332831309180731	137	258.5	107	156	87.82051086425781	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7844	false	-2629413721891268536	49	95	226	437	1454	300	ضريس الكناسي قال سالت ابا جعفرع----------- عن شهادة اهل ملة هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم ولا تبطل وصيته	7844	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14260	true	-8331802819264319548	107	154	522	740	1477	300	ضريس الكناسي---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة اهل ملة هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم ولا تبطل وصيته	14260	3007332831309180731	206	394.5	161	222	92.79279327392578	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0771	false	6869297131785130018	220	300	1088	1488	1488	300	سماعة قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول لا تستكثروا كثير الخير ولا تستقلوا قليل الذنوب فان قليل الذنوب يجتمع حتي يكون كثيرا وخافوا الله في السر حتي تعطوا من انفسكم النصف 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال والحجال جميعا عن ثعلبة عن زياد قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله نزل بارض قرعاء فقال لاصحابه اءتو-ا بحطب فقالوا يا رسول الله نحن بارض قرعاء ما بها-	771	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14262	true	-2072481616457927846	222	270	1172	1419	1560	300	سماعة---- سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول لا------------------------ تستقلوا قليل الذنوب فان قليل الذنوب يجتمع حتي يكون كثيرا وفي خبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زياد --عن الصا---------دق عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله نزل بارض قرعاء فقال لاصحابه اءتونا بحطب فقالوا يا رسول الله نحن بارض قرعاء ما بها	14262	3007332831309180731	233	407.5	188	402	57.96019744873047	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0772	false	-8870229899208276898	1	31	3	145	1424	300	حطب قال فليات كل انسان بما قدر عليه فجاءوا به حتي رموا بين يديه بعضه علي بعض فقال رسول الله صلي الله عليه واله هكذا تجتمع الذنوب ثم قال اياكم	772	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14262	true	-2072481616457927846	270	300	1419	1560	1560	300	حطب قال فليات كل انسان بما قدر عليه فجاءوا به حتي رموا بين يديه بعضه علي بعض فقال رسول الله صلي الله عليه واله هكذا تجتمع الذنوب ثم قال اياكم-	14262	3007332831309180731	141	277.0	112	142	99.2957763671875	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3356	false	-6111654969183554528	136	174	657	836	1424	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال رد رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال في كفه قال ابو جعفر عليه السلام لانه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه ان اعطي رضي وان منع سخط	3356	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14267	true	4851671088910614717	117	154	596	773	1497	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال رد رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال ب--كفه قال ابو جعفر عليه السلام لانه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه ان اعطي رضي وان منع سخط	14267	3007332831309180731	176	345.5	139	179	98.32402038574219	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7837	false	-4925996271057660712	195	230	945	1111	1425	300	مسلم عن ابي جعفرع قال -------قال--- رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال في كفه لا تقبل قال ابو-جعفرع ل-----------انه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه اذا اعطي رضي وان منع سخط	7837	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14267	true	4851671088910614717	117	154	596	773	1497	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال رد رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال --بكفه --------قال ابو جعفر عليه السلام لانه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه ان- اعطي رضي وان منع سخط	14267	3007332831309180731	146	241.0	116	188	77.65957641601562	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3357	false	1992956936097636455	0	98	0	478	1416	300	ولا يعلم منه الا خيرا اتجوز شهادته قال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته في-ما بينه وبين الله------ ولا تقبل شهادته ابدا فقال بءس ما قالوا كان ابي يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جازت شهادته 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمني----ن عليه- السلام شهد عنده رجل وقد قطعت يده ورجله بشهادة فاجاز شهادته وقد كان تاب و قد عرفت توبته 4 وبهذا الاسناد قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه ليس---- يصيب احد حدا فيقام عليه ثم يتوب الا جازت شهادته	3357	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14270	true	-3029918606761242618	157	223	843	1154	1564	300	ولا يعلم منه الا خيرا -تجوز شهادته قال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته في ما بينه وبين الله تعالي ولا تقبل شهادته ابدا فقال بءس ما قالوا كان ابي يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جازت شهادته ومن ذلك اتجه حمل خبر------------------ السكوني عن جعفر عن ابيه ع--------------------------ن علي عليهم السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس احد يصيب---- حدا فيقام عليه ثم يتوب الا جازت شهادته	14270	3007332831309180731	266	427.0	208	494	53.846153259277344	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5590	false	-5263856162022147585	0	96	0	468	1485	300	الا خيرا اتجوز شهادته فقال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته في-ما بينه وبين الله تعالي -لا تقبل شهادته ابدا فقال بءس ما قالوا كان ابي يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جاز- شهادته عنه عن محمد بن الفضيل عن الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القاذف اذا اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم فاما ما رواه السكوني عن جعفر عن ابيه------- عليه- السلام قال ليس---- يصيب احد حدا فيقام عليه ثم يتوب الا جازت شهادته الا القاذف فانه لا تقبل شهادته ان توبته---- في-ما بينه وبين الله تعالي	5590	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14270	true	-3029918606761242618	160	238	856	1225	1564	300	الا خيرا -تجوز شهادته -قال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته في ما بينه وبين الله تعالي ولا تقبل شهادته ابدا فقال بءس ما قالوا كان ابي يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جازت شهادته ومن ذلك اتجه حمل خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام---- ليس احد يصيب---- حدا فيقام عليه ثم يتوب الا جازت شهادته الا القاذف فانه لا تقبل شهادته ان توبته كان في ما بينه وبين الله تعالي	14270	3007332831309180731	330	564.5	261	488	67.6229476928711	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7839	false	4674155831998395305	14	68	62	326	1452	300	القاسم بن سليمان -------------------قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب ولا يعلم منه الا خيرا اتجوز شهادته فقال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته في-ما بينه وبين الله -------لا تقبل شهادته ابدا -قال بءس ما قالوا كان ابي يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جازت شهادته	7839	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14270	true	-3029918606761242618	135	198	735	1037	1564	300	القاسم بن سليمان خلاف العامة في ذلك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب ولا يعلم منه الا خيرا -تجوز شهادته -قال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته في ما بينه وبين الله تعالي ولا تقبل شهادته ابدا فقال بءس ما قالوا كان ابي يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جازت شهادته	14270	3007332831309180731	261	466.0	207	304	85.85526275634766	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3356	false	-6111654969183554528	236	293	1119	1390	1424	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال نعم 2 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وحماد عن القاسم ابن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	3356	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14271	true	-4763026767371301453	56	136	272	670	1477	300	ابي الصباح الكناني---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم ومرسل يونس عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام ساله عن الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال يجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قال وصحيح------------------------------------------------------------------------ ابن س------نان سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	14271	3007332831309180731	187	212.5	148	480	38.95833206176758	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3357	false	1992956936097636455	109	202	525	967	1416	300	يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال سالته عن الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قالت وما توبته قال يجيء ويكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قال 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحدود ا-ن تاب -تقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع --مما قال و يكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك	3357	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14271	true	-4763026767371301453	88	166	431	820	1477	300	يونس عن بعض اصحابه عن ا------حدهما عليهما السلام ساله ع-----ن الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم ق-لت وما توبته قال يج-ء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قال وصحيح -----------------------------------------ابن سنان ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحدود اذا تاب اتقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع في ما قال و-يكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك	14271	3007332831309180731	365	645.0	290	448	81.47321319580078	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5589	false	-7339355649867586197	93	232	476	1151	1494	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم عنه عن ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحدود ان تاب تقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع مما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال يجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قال عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان	5589	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14271	true	-4763026767371301453	56	136	272	670	1477	300	ابي الصباح الكناني---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم ومرسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام ساله ع-----ن الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال يجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قال -وصحيح اب------------ن سنان س----الت ابا عبد الله عليه السلام عن	14271	3007332831309180731	374	668.5	296	675	55.407405853271484	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5590	false	-5263856162022147585	43	133	205	662	1485	300	الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القاذف اذا------------------------------------------------------ اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم فاما ما رواه السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال ليس يصيب احد حدا فيقام عليه ثم يتوب الا جازت شهادته الا القاذف فانه لا تقبل شهادته ان توبته فيما بينه وبين الله تعالي فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احد-------هما ان يكون محمولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ------------------------------------التقية لانه موافق لمذاهب كثير من العامة والثاني انه اذا كان من شرط التوبة التي يصح معها قبول شهاد--------------------ته ان ----------------يكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين	5590	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14271	true	-4763026767371301453	58	156	283	773	1477	300	الكناني---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم ومرسل يونس عن بعض اصحابه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن احدهما عليهما السلام ساله عن الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال يجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قال وصحيح ابن سنان سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحدود اذا تاب اتقب---------------------------------------ل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع في ما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين	14271	3007332831309180731	156	157.5	123	706	22.096317291259766	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7838	false	-3506405942398663395	136	257	628	1225	1449	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-اللهع ع-----------ن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم 21 عنه عن ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبداللهع عن المحدود ان تاب اتقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يجرع فيما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال فيجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما	7838	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14271	true	-4763026767371301453	56	125	272	618	1477	300	ابي الصباح الكناني---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم ومرسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام سال-----ه عن------ الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال -يجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما	14271	3007332831309180731	325	577.0	260	609	53.366172790527344	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7837	false	-4925996271057660712	60	92	269	434	1425	300	العلا ابن سيابة قال سمعت ابا عبداللهع يقول لا تقبل شهادة صاحب النرد والاربعة عشر وصاحب الشاهين يقول لا والله وبلي والله مات والله شاه وقتل والله شاه وما مات ولا قتل	7837	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14275	true	8590756342134930919	162	191	814	963	1527	300	العلاء بن سيابة---- سمعته يقول------------ لا تقبل شهادة صاحب النرد والاربعة عشر وصاحب الشاهين يقول لا والله وبلي والله مات والله شاه وقتل والله شاه وما مات ولا قتل	14275	3007332831309180731	141	272.0	114	165	85.45454406738281	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2881	false	2865590436827597133	132	262	638	1250	1423	300	ابي ايوب عن محمد بن مسلم وابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل والذين لا يشهدون الزور قال الغ---------------------------------------------------ناء 14 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن اسحاق بن جرير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان شيطانا يقال له القفندر اذا ضرب في منزل رجل اربعين يوما بالبربط ودخل عليه الرجال وضع ذلك الشيطان كل عضو منه علي مثله من صاحب البيت ثم نفخ فيه نفخة فلا يغار بعدها حتي تءتي نساءه فلا يغار 15 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابي البلاد عن زيد الشحام قال --------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبد الله عليه السلام---------------------------------------------- بيت الغناء لا تءمن فيه الفجيعة ولا تجاب فيه الدعوة ولا يدخله	2881	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14277	true	2306211345409583305	65	142	353	735	1505	300	اب--------------------------ي الصباح ومحمد بن مسلم---------------------- في قوله تعالي----- والذين لا يشهدون الزور قال الغناء سواء استعمل في شعر او قران او دعاء او تعزية ولو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي سيدنا------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين -----------------------------------عليه السلام او غيرها لاطلاق النهي عنه بل قد فسر به الزور و قول الزور في كثير من الاخبار وفي كثير منها لهو الحديث وقال الصادق------ عليه السلام في خبر اسامة الغناء عشر النفاق وفي خبره الاخر بيت الغناء لا تءمن فيه الفجيعة ولا تجاب فيه الدعوة ولا تدخله	14277	3007332831309180731	147	35.0	115	807	18.215614318847656	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2879	false	4066053812185268687	131	170	597	798	1395	300	عليه السلام------------- لما مات ادم عليه السلام وشمت به ابليس وقابيل فاجتمعا في الارض فجعل ابليس وقابيل المعازف والملاهي شماتة بادم عليه السلام فكل ما كان في الارض من هذا الضرب الذي يتلذذ به الناس فانما هو من ذاك	2879	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14278	true	2865124811983770314	247	288	1277	1480	1538	300	عليه السلام في خبر سماعة لما مات ادم ع -----------شمت به ابليس وقابيل فاجتمعا في الارض فجعل ابليس وقابيل المعازف والملاهي شماتة بادم عليه السلام فكل ما كان في الارض من هذا الضرب الذي يتلذذ به الناس فانما هو من ذلك	14278	3007332831309180731	188	353.0	151	214	87.8504638671875	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2472	false	2073377360924006934	168	219	779	1025	1414	300	اسحاق بن جرير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان شيطانا يقال له القفندر اذا ضرب في منزل الرجل اربعين صباحا بالبربط ودخل عليه الرجال وضع ذلك الشيطان كل عضو منه علي مثله من صاحب البيت ثم نفخ فيه نفخة فلا يغار بعد هذا حتي تءتي نساءه فلا يغار	2472	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14279	true	-5515227504257875649	7	49	44	249	1569	300	اسحاق بن جرير--------------------------------------- ان شيطانا يقال له القفندر اذا ضرب في منزل الرجل اربعين صباحا بالبربط ودخل عليه الرجال وضع ذلك الشيطان كل عضو منه علي مثله من صاحب البيت ثم نفخ فيه نفخة فلا يغار بعده--ا حتي تءتي نساءه فلا يغار	14279	3007332831309180731	204	389.5	162	246	82.92682647705078	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2881	false	2865590436827597133	173	223	826	1067	1423	300	اسحاق بن جرير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان شيطانا يقال له القفندر اذا ضرب في منزل --رجل اربعين يوم-ا بالبربط ودخل عليه الرجال وضع ذلك الشيطان كل عضو منه علي مثله من صاحب البيت ثم نفخ فيه نفخة فلا يغار بعدها حتي تءتي نساءه فلا يغار	2881	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14279	true	-5515227504257875649	7	49	44	249	1569	300	اسحاق بن جرير--------------------------------------- ان شيطانا يقال له القفندر اذا ضرب في منزل الرجل اربعين صباحا بالبربط ودخل عليه الرجال وضع ذلك الشيطان كل عضو منه علي مثله من صاحب البيت ثم نفخ فيه نفخة فلا يغار بعدها حتي تءتي نساءه فلا يغار	14279	3007332831309180731	199	372.5	157	244	81.55738067626953	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2985	false	8634592313200281145	25	84	130	411	1436	300	عبد الله عليه السلام وبين يد----يه حمام يفت لهن خبزا 15 عنه عن بكر بن صالح عن اشعث بن محمد البارقي عن عب-------------------------------------د الكريم بن صالح قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فرايت علي فراشه ثلاث حمامات خضر قد ذرقن علي الفراش فقلت جعلت فداك هءلاء الحمام تقذر الفراش فقال لا انه يستحب ان تسكن في البيت	2985	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14281	true	-1797489071059237978	0	60	0	297	1477	300	عبد الله عليه السلام ما من بيت فيه حمام الا لم يصب ذلك البيت افة من الجن ان سفهاء الجن يمضون الي البيت فيعبثون بالحمام ويدعون الانسان وقال عبد الكريم بن صالح---- دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فرايت علي فراشه ثلاث حمامات خضر------------------- فقلت جعلت فداك هذا-- الحمام يقذر الفراش فقال لا انه يستحب ان يسكن في البيت	14281	3007332831309180731	185	292.5	146	322	57.45341491699219	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4324	false	6207727755630733228	0	48	0	237	1435	300	شهادة من يلعب بالحمام قال لا باس اذا كان لا يعرف بفسق قلت فان من قبلنا يقولون قال عمر هو --شيطان فقال سبحان الله اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الملاءكة لتنفر عند الرهان وتلعن صاحبه ما خلا ------الحافر والخف والريش والنصل فانها	4324	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14281	true	-1797489071059237978	93	141	483	722	1477	300	شهادة من يلعب بالحمام قال لا باس اذا كان لا يعرف بفسق قال فان من قبلنا يقولون قال عمر هو الشيطان فقال سبحان الله اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الملاءكة لتنفر عند الرهان وتلعن صاحبه ما خلا الخف والحافر------ والريش والنصل فانها	14281	3007332831309180731	229	440.0	182	245	93.46939086914062	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3354	false	-385712856454511428	242	300	1141	1423	1423	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يرد من الشهود قال فقال الظنين والمتهم قال قلت فالفاسق والخاءن قال ذلك يدخل في الظنين 2 عنه عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يرد من الشهود فقال الظنين والخصم قال قلت فالفاسق والخاءن-	3354	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14283	true	1126066921199512224	214	257	1085	1311	1530	300	عبد الله بن سنان ----قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يرد من الشهود---- فقال الظنين والمتهم---- قلت فالفاسق والخاءن قال ذلك يدخل في الظنين وساله عليه السلام ايضا------- سليمان بن خالد---------------------------------- عن الذي يرد من الشهود فقال الظنين والخصم---- قلت فالفاسق والخاءن	14283	3007332831309180731	208	351.5	167	283	73.49822998046875	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3354	false	-385712856454511428	90	124	429	588	1423	300	قال كتب محمد بن الحسن الي ابي محمد عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي --يمين	3354	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14285	true	-413306841853403854	74	105	386	534	1545	300	قال كتبت------------- الي ابي محمد عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي اليمين	14285	3007332831309180731	145	272.5	114	161	90.0621109008789	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4334	false	6787490281331222166	29	65	136	308	1500	300	الصفار رضي الله عنه---- الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي --يمين	4334	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14285	true	-413306841853403854	72	105	371	534	1545	300	الصفار الصحيحة قال كتبت الي ابي محمد عليه الس---------------لام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي اليمين	14285	3007332831309180731	138	255.5	108	178	77.52809143066406	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7839	false	4674155831998395305	227	255	1094	1225	1452	300	الصفار-------- قال كتبت الي ابي محمدع----------- هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقعع----------- اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي --يمين	7839	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14285	true	-413306841853403854	72	105	371	534	1545	300	الصفار الصحيحة قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي اليمين	14285	3007332831309180731	129	222.0	101	163	79.14110565185547	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3354	false	-385712856454511428	114	159	539	766	1423	300	عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وكتب ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير او كبير- بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم -ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم	3354	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14288	true	-4134321629607889973	193	230	1040	1232	1591	300	عليه السلام ايضا------------------------------------- ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير او كبيرا بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم	14288	3007332831309180731	187	349.0	150	229	81.65938568115234	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4334	false	6787490281331222166	67	102	318	501	1500	300	ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم شهادته	4334	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14288	true	-4134321629607889973	196	231	1057	1239	1591	300	ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير- او كبيرا بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم شهادته	14288	3007332831309180731	182	359.0	147	183	99.45355224609375	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7839	false	4674155831998395305	256	288	1231	1393	1452	300	ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير او كبير- بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقعع----------- نعم -ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم	7839	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14288	true	-4134321629607889973	196	230	1057	1232	1591	300	ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير او كبيرا بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم	14288	3007332831309180731	161	301.0	129	175	92.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3354	false	-385712856454511428	50	86	228	414	1423	300	محمد بن الصلت ----------------قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رفقة كانوا في طريق فقطع عليهم الطريق فاخذوا اللصوص فشهد بعضهم لبعض قال لا تقبل شهادتهم الا باقرار من اللصوص او -شهادة من غيرهم عليهم	3354	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14292	true	3153087971512404250	136	173	706	906	1578	300	محمد بن الصلت المنجبر بالشهرة قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رفقة كانوا في طريق فقطع عليهم الطريق فاخذوا اللصوص فشهد بعضهم لبعض قال لا تقبل شهادتهم الا باقرار الل---صوص او بشهادة من غيرهم عليهم	14292	3007332831309180731	180	343.0	145	203	88.66995239257812	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3341	false	9067659866260113172	229	266	1059	1246	1403	300	علي بن سويد الساءي عن ابي الحسن عليه السلام قال كتب ابي في رسالته الي وسالته عن الشهادة لهم فاقم الشهادة لله ولو علي نفسك او الوالدين والاقربين في-ما بينك وبينهم فان خفت علي اخيك ضيما فلا	3341	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14294	true	7754084542525881900	232	268	1214	1390	1553	300	علي بن سويد -------عن ابي الحسن عليه السلام قال كتب الي في رسالته---- وسالت -عن الشهادة لهم فاقم الشهادة لله ولو علي نفسك او الوالدين والاقربين في ما بينك وبينهم فان خفت علي اخيك ضيما فلا	14294	3007332831309180731	173	322.5	139	188	92.02127838134766	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4324	false	6207727755630733228	66	159	329	791	1435	300	داود بن الحصين قال سمعت ابا عبد ال--له عليه السلام يقول اقيموا الشهادة علي الوالدين والولد ولا تقيموها علي الاخ في الدين الضير قلت وما الضير قال اذا تعدي فيه صاحب الحق الذي يدعيه قبله خلاف ما امر الله عز وجل ورسوله صلي الله عليه واله ومثل ذلك ان يكون لرجل علي اخر دين وهو معسر وقد امر الله تعالي بانظاره حتي ييسر فقال فنظرة الي ميسرة ويسالك ان تقيم الشهادة وانت تعرفه بالعسر فلا يحل لك ان تقيم الشهادة في حال العسر 3305 وروي مسمع كردين عن ابي عبد ال-له عليه السلام	4324	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14294	true	7754084542525881900	156	240	833	1251	1553	300	داود بن الحصين انه سمع--------- الصادق عليه السلام يقول اقيموا الشهادة علي الوالدين والولد ولا تقيموها علي الاخ في الدين الضير قلت وما الضير قال اذا تعدي فيه صاحب الحق الذي يدعيه قبله خلاف ما امر الله به---- ورسو-------------------له ومثل ذلك ان يكون لرجل علي اخر دين وهو معسر وقد امر الله------ بانظاره حتي ييسر -قال فنظرة الي ميسرة ويسالك ان تقيم الشهادة وانت تعرفه بالعسر فلا يحل لك ان تقيم الشهادة في حال العسر وخبر علي بن سويد---- عن---- ابي الحسن عليه السلام	14294	3007332831309180731	389	705.5	307	465	83.65591430664062	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7847	false	7470537176619228044	85	164	406	798	1415	300	داود بن الحصين قال سمعت ابا عبداللهع----- يقول اقيموا الشهادة علي الوالدين والولد ولا تقيموها عل- الاخ في الدين الضير قلت وما الضير قال اذا تعدي فيه صاحب الحق الذي يدعيه قبله خلاف ما امر الله به ورسوله ومثل ذلك ان يكون لاخر علي اخر دين وهو معسر وقد امر الله بانتظاره حتي ييسر قال-فنظرة الي ميسرة ويسالك ان تقيم الشهادة وانت تعرفه بالعسر فلا يحل لك ان تقيم الشهادة في حال العسر 81 عنه---------- عن احمد بن ابي	7847	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14294	true	7754084542525881900	156	237	833	1233	1553	300	داود بن الحصين انه سمع الصادق عليه السلام يقول اقيموا الشهادة علي الوالدين والولد ولا تقيموها علي الاخ في الدين الضير قلت وما الضير قال اذا تعدي فيه صاحب الحق الذي يدعيه قبله خلاف ما امر الله به ورسوله ومثل ذلك ان يكون لرجل علي اخر دين وهو معسر وقد امر الله بان-ظاره حتي ييسر قال فنظرة الي ميسرة ويسالك ان تقيم الشهادة وانت تعرفه بالعسر فلا يحل لك ان تقيم الشهادة في حال العسر وخبر علي بن سويد ع--------ن ابي	14294	3007332831309180731	358	664.0	284	409	87.53056335449219	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3353	false	7502378764467844814	48	113	225	539	1437	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال تجوز شهادة الرجل لامراته والمراة لزوجها اذا كان معها غيرها 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار بن مروان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام او قال ساله بعض اصحابنا عن------ الرجل يشهد لامراته قال اذا كان خيرا جازت شهادته لامراته باب شهادة -----------------	3353	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14296	true	6901832479160232518	93	142	488	746	1555	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام-------- تجوز شهادة الرجل لامراته والمراة لزوجها اذا كان معها غيرها وخبر------------------------------------------------------------------ عمار بن مروان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام او قال ساله بعض اصحابنا عن شهادة الرجل----- لامراته قال اذا كان خيرا جازت شهادته لامراته وموثق سماعة سالته عن شهادة	14296	3007332831309180731	221	401.0	178	337	65.5786361694336	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7840	false	-5876803370390865271	17	101	71	497	1472	300	الحلبي عن ابي عبد-اللهع قال قال--- تجوز شهادة الرجل لامراته والمراة لزوجها اذا كان معها غيرها 33 عنه عن بن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار بن مروان قال سالت ابا عبد-اللهع انه قال---------- ساله بعض اصحابنا عن------ الرجل يشهد لامراته قال اذا كان خيرا جازت شهادته لامراته 34 الحسين بن سعيد عن زرعة عن سماعة قال سالته عن شهادة الوالد لولده والولد لوالده والاخ لاخيه قال نعم وعن شهادة الرجل لامراته قال نعم والمراة لزوجها قال لا الا ان يكون معها غيرها	7840	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14296	true	6901832479160232518	93	155	488	813	1555	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام تجوز شهادة الرجل لامراته والمراة لزوجها اذا كان معها غيرها وخبر--------------------------------- عمار بن مروان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام او قال ساله بعض اصحابنا عن شهادة الرجل----- لامراته قال اذا كان خيرا جازت شهادته لامراته وموثق----------------------- سماعة ----سال---------------------------------------------------------ته عن شهادة الرجل لامراته قال نعم والمراة لزوجها قال لا الا ان يكون معها غيرها	14296	3007332831309180731	277	458.5	223	447	61.96868133544922	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3356	false	-6111654969183554528	136	202	657	960	1424	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال رد رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال في كفه قال ابو جعفر عليه السلام لانه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه ان اعطي رضي وان منع سخط 14 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن-- عليه السلام قال سالته عن الساءل الذي يسال في كفه هل تقبل	3356	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14298	true	1222194605159447815	98	155	506	783	1521	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال رد رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال ب--كفه قال ابو جعفر عليه السلام لانه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه ان اعطي رضي وان منع سخط ---------------وعن الشيخ روايته بسنده انه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله شهادة--------- الساءل الذي يسال --بكفه لا تقبل	14298	3007332831309180731	215	379.0	168	305	70.49180603027344	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4322	false	4569874634155914066	21	53	102	262	1474	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بشهادة الضيف اذا كان عفيفا صاءنا قال ويكره شهادة الاجير لصاحبه ولا باس بشهادته لغيره ولا باس بها له عند مفارقته	4322	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14299	true	-7739342313652294224	235	266	1242	1398	1606	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- لا باس بشهادة الضيف اذا كان عفيفا صاءنا قال ويكره شهادة الاجير لصاحبه ولا باس بشهادته لغيره ولا باس بها له عند مفارقته	14299	3007332831309180731	156	305.5	125	160	97.5	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5576	false	-8085889921094618862	154	176	696	804	1390	300	عن رجل اشهد اجيره علي شهادة ثم فارقه اتجوز شهادته له بعد ان يفارقه قال نعم وكذلك العبد اذا اعتق جازت شهادته	5576	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14300	true	-8726794457392054668	112	134	591	699	1568	300	عن رجل اشهد اجيره علي شهادة ثم فارقة اتجوز شهادته له بعد ان يفارقه قال نعم وكذلك العبد اذا اعتق جازت شهادته	14300	3007332831309180731	107	213.0	85	108	99.0740737915039	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7847	false	7470537176619228044	46	68	222	330	1415	300	عن رجل اشهد اجيره علي شهادة ثم فارقه اتجوز شهادته له بعد ان يفارقه قال نعم وكذلك العبد اذا اعتق جازت شهادته	7847	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14300	true	-8726794457392054668	112	134	591	699	1568	300	عن رجل اشهد اجيره علي شهادة ثم فارقة اتجوز شهادته له بعد ان يفارقه قال نعم وكذلك العبد اذا اعتق جازت شهادته	14300	3007332831309180731	107	213.0	85	108	99.0740737915039	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4322	false	4569874634155914066	112	164	545	809	1474	300	اسماعيل بن مسلم عن الصادق جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام ان شهادة الصبيان اذا شهدوا وهم صغار جازت اذا كبروا ما لم ينسوها وكذلك اليهود والنصاري اذا اسلموا جازت شهادتهم والعبد اذا اشهد علي شهادة ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق	4322	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14302	true	1642096653807616419	176	223	914	1152	1540	300	اسماعيل بن مسلم عن------- جعفر ع--------ن ابيه--------- عن علي عليهم السلام ان شهادة الصبيان اذا شهدوا وهم صغار جازت اذا كبروا ما لم ينسوها وكذا- اليهود والنصاري اذا اسلموا جازت شهادتهم والعبد اذا -شهد علي شهادة ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق	14302	3007332831309180731	236	443.5	189	264	89.39393615722656	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7842	false	-4139464170638788685	141	186	705	934	1495	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عن عليع------------ ان شهادة الصبيان اذا شهدوا وهم صغار جازت اذا كبروا مال لم ينسوها وكذلك اليهود والنصاري اذا اسلموا جازت شهادتهم والعبد اذا شهد بشه---ادة ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق	7842	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14302	true	1642096653807616419	176	223	914	1152	1540	300	اسماعيل بن مسلم---- عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام ان شهادة الصبيان اذا شهدوا وهم صغار جازت اذا كبروا ما -لم ينسوها وكذا- اليهود والنصاري اذا اسلموا جازت شهادتهم والعبد اذا شهد علي شهادة ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق	14302	3007332831309180731	213	392.0	170	244	87.29508209228516	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3350	false	-3442047963093911852	16	120	76	578	1431	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد جميعا عن القاسم بن عروة عن عبد الحميد الطاءي عن محمد ---------------------------بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاء-ز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك	3350	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14304	true	2367603804920429622	68	168	370	868	1579	300	عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام ق----ال امير المءمنين عليه السلام لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا وخبر بري---------------------د عن ابي عبد الله عليه السلام سالته ----عن المملوك تجوز شهادته قال نعم ان اول من رد شهادة المملوك لفلان وخبر محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك---- اذا كان عدلا فانه اجاز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك	14304	3007332831309180731	387	703.5	307	531	72.88135528564453	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5571	false	30953688172490417	164	260	832	1297	1480	300	-عمن اخبر----ه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شريكين شهد احدهما لصاحبه قال تجوز شهادته -الا في شء له فيه نصيب 11 باب شهادة المملوك الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاء-ز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك	5571	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14304	true	2367603804920429622	89	168	480	868	1579	300	عدلا وخبر بريد عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن المملوك--------------------- تجوز شهادته قال نعم ان اول من ---------رد شهادة المملوك لفلان وخبر---------------------------------------------- محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك---- اذا كان عدلا فانه اجاز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك	14304	3007332831309180731	340	569.0	266	472	72.03389739990234	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5572	false	4886878845644488283	6	34	26	157	1476	300	بريد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم ان اول من رد شهادة المملوك لفلان ابو جعفر محمد بن علي بن -	5572	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14304	true	2367603804920429622	91	117	490	614	1579	300	بريد عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم ان اول من رد شهادة المملوك لفلان وخب----ر محمد بن مسلم عن	14304	3007332831309180731	113	210.0	89	132	85.60606384277344	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5573	false	-6577182255612232841	112	155	530	759	1457	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثه-ا اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردا- عبدين كما كانا	5573	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14304	true	2367603804920429622	206	246	1084	1305	1579	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين تورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما---- اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا	14304	3007332831309180731	212	393.0	172	231	91.77489471435547	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5991	false	-4915836827810810579	51	95	242	478	1495	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما قال فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان ينزل علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا	5991	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14304	true	2367603804920429622	206	246	1084	1305	1579	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين تورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما---- فشهدا بعد العتق ان مولاهما---- اشهدهما انه كان يقع- علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا	14304	3007332831309180731	212	389.5	172	236	89.83050537109375	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7840	false	-5876803370390865271	210	263	1032	1293	1472	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله-----------ع في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاء-ز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك	7840	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14304	true	2367603804920429622	113	168	598	868	1579	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك---- اذا كان عدلا فانه اجاز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك	14304	3007332831309180731	251	471.0	200	274	91.60584259033203	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7842	false	-4139464170638788685	85	126	420	640	1495	300	الحلبي عن ابي عبداللهع------ في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويرد ان عبدين كما كانا	7842	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14304	true	2367603804920429622	206	246	1084	1305	1579	300	الحلبي عن الصادق عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين تورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما---- اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويرد-ان عبدين كما كانا	14304	3007332831309180731	205	381.0	167	226	90.70796203613281	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5572	false	4886878845644488283	93	146	430	694	1476	300	لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وقال العبد المملوك لا تجوز شهادته عنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام	5572	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14305	true	-2800022642072723397	2	39	14	219	1568	300	لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم وصح------------------------------يح محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام---- تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وقال العبد المملوك لا تجوز شهادته والمرسل عن امير المءمنين -------------------------عليه السلام	14305	3007332831309180731	181	307.0	146	264	68.56060791015625	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5573	false	-6577182255612232841	17	68	80	333	1457	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل المملوك------- تجوز شهادته لغير مواليه فقال تجوز في الدين والشء اليسير فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكاتب تجوز شهادته فقال في القتل وحده	5573	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14305	true	-2800022642072723397	120	161	649	863	1568	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام ----سالته عن الرجل المملوك المسلم تجوز شهادته لغير مواليه فقال تجوز في الدين والشء اليسير وفي صحيح-------------------------------------- جميل ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكاتب تجوز شهادته فقال في القتل وحده	14305	3007332831309180731	199	361.5	160	260	76.53845977783203	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7841	false	-5573664891673457069	96	154	450	751	1489	300	لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم والرواية الاولي رواها ابوجعفر محمد بن علي بن الحسين باسناده عن الحسن ابن محبوب 43 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وقال العبد المملوك لا تجوز شهادته 44 وعنه عن	7841	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14305	true	-2800022642072723397	2	35	14	193	1568	300	لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم وصحيح م------------------------حمد ----------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام---- تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وقال العبد المملوك لا تجوز شهادته والمرسل عن	14305	3007332831309180731	166	301.5	134	301	55.14950180053711	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7842	false	-4139464170638788685	23	67	108	336	1495	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد-اللهع قال -------سالته عن الرجل المملوك المسلم تجوز شهادته لغير مواليه فقال تجوز في الدين والشء اليسير 46 عنه عن ابن ابي عمير وفضالة جميعا عن جميل قال سالت ابا عبد-اللهع ع-----------ن المكاتب تجوز شهادته فقال في القتل وحده	7842	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14305	true	-2800022642072723397	120	161	649	863	1568	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن الرجل المملوك المسلم تجوز شهادته لغير مواليه فقال تجوز في الدين والشء اليس-----------------------ير وفي صحيح------- جميل ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكاتب تجوز شهادته فقال في القتل وحده	14305	3007332831309180731	180	309.5	147	248	72.58064270019531	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4332	false	-2777715792787115050	266	294	1293	1436	1470	300	السلام عن الذمي والعبد يشهدان علي شهادة ثم يسلم الذمي ويعتق العبد اتجوز شهادتهما علي ما كانا اشهدا عليه قال نعم اذا علم منهما---- بعد ذلك خير جازت	4332	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14307	true	1859056173586850053	272	300	1422	1562	1562	300	الصحيح عن الذمي والعبد يشهدان علي شهادة ثم يسلم الذمي ويعتق العبد اتجوز شهادته --علي ما كانا اشهدا عليه قال نعم اذا علم منهما خير بعد ذلك---- جازت-	14307	3007332831309180731	131	236.5	106	147	89.11564636230469	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4322	false	4569874634155914066	128	175	621	868	1474	300	ان شهادة الصبيان اذا شهدوا وهم صغار جازت اذا كبروا ما لم ينسوها وكذلك اليهود والنصاري اذا اسلموا جازت شهادتهم والعبد اذا اشهد علي شهادة ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق وقال---- عليه السلام ان اعتق العبد لموضع الشهادة لم تجز شهادته	4322	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14308	true	1248151354333702252	9	57	44	294	1544	300	ان شهادة الصبيان اذا شهدوا وهم صغار جازت اذا كبروا ما لم ينسوها وكذلك اليهود والنصاري اذا اسلموا جازت شهادتهم والعبد اذا -شهد علي شهادة ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق وقال علي عليه السلام ان اعتق العبد لموضع الشهادة لم تجز شهادته	14308	3007332831309180731	246	484.0	199	251	98.00796508789062	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5573	false	-6577182255612232841	227	287	1100	1398	1457	300	اذا شهد---------- ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق وقال علي عليه السلام وان اعتق العبد للشهادة لم تجز شهادته فالوجه في قوله عليه السلام اذا لم يردها الحاكم ان نحمله علي انه اذا لم يردها لفسق او ما يقدح في قبول الشهادة لا لاجل العبودية وقوله عليه السلام ان اعتق لموضع الشهادة لم تجز شهادته	5573	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14308	true	1248151354333702252	30	57	161	294	1544	300	اذا شهد علي شهادة ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق وقال علي عليه السلام -ان اعتق العبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لموضع الشهادة لم تجز شهادته	14308	3007332831309180731	123	226.5	98	308	39.93506622314453	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7842	false	-4139464170638788685	151	196	749	987	1495	300	ان شهادة الصبيان اذا شهدوا وهم صغار جازت اذا كبروا مال لم ينسوها وكذلك اليهود والنصاري اذا اسلموا جازت شهادتهم والعبد اذا شهد بشه---ادة ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق وقال عليع و----------ان اعتق العبد لموضع الشهادة لم تجز شهادته	7842	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14308	true	1248151354333702252	9	57	44	294	1544	300	ان شهادة الصبيان اذا شهدوا وهم صغار جازت اذا كبروا ما -لم ينسوها وكذلك اليهود والنصاري اذا اسلموا جازت شهادتهم والعبد اذا شهد علي شهادة ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق وقال علي عليه السلام ان اعتق العبد لموضع الشهادة لم تجز شهادته	14308	3007332831309180731	230	443.5	187	251	91.63346862792969	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7864	false	7420311202426083417	7	79	29	357	1412	300	ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن شهادة المكاتب كيف تقول فيها قال فقال تجوز علي قدر ما اعتق منه ان لم يكن اشترط عليه انك ان عجزت رددناك فان كان اشترط عليه ذلك لم تجز شهادته حتي يءدي او يستيقن انه قد عجز قال فقلت فكيف يكون بحساب ذلك قال اذا كان قد ادي النصف او الثلث فشهد لك بالفين علي رجل اعطيت من حقك------ ما اعتق النصف من الالفين	7864	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14309	true	-2843589019559744583	75	145	383	701	1493	300	ابن مسكان عن ابي بصير سال-----ه عن شهادة المكاتب كيف تقول فيها---- فقال تجوز علي قدر ما اعتق---- ان لم يكن اشترط عليه انك ان عجزت رددناك فان كان اشترط عليه ذلك لم تجز شهادته حتي يءدي او يستيقن انه قد عجز قال -قلت -كيف يكون ح-ساب ذلك قال اذا كان قد ادي النصف او الثلث فشهد لك بالفين علي رجل اعطيت من حقك بحساب ما اعتق النصف من الالفين	14309	3007332831309180731	310	578.5	241	334	92.81436920166016	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3342	false	7524424360956837211	193	280	858	1252	1343	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد عليها فهو بالخيار ان شاء شهد وان شاء سكت ----6 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن العلاء بن رزين عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------ بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يحضر حساب الرجل-- فيطلبان منه الشهادة علي ما سمع منهما فقال ذلك اليه ان شاء شهد وان شاء لم يشهد فان ----شهد بحق قد سمعه وان لم يشهد فلا شء عليه لانهما لم يشهداه	3342	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14312	true	574637733091333148	174	274	881	1345	1471	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- اذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد عليها فهو بالخيار ان شاء شهد وان شاء سكت وصحيح هشام بن سالم عن ابي---------------------- عبد الله عليه السلام اذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد عليها فهو بالخيار ان شاء شهد وان شاء سكت وقال اذا اشهد لم يكن له الا ان يشهد وخبر محمد بن مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يحضر حساب الرجلين فيطلبان منه الشهادة علي ما سمع منهما -قال ذلك اليه ان شاء شهد وان شاء لم يشهد وان شهد شهد بحق قد سمعه وان لم يشهد فلا شء----- لانهما لم يشهداه	14312	3007332831309180731	316	547.5	243	500	63.20000076293945	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7847	false	7470537176619228044	216	260	1043	1244	1415	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفرع----------- عن الرجل يحضر حساب الرجلين فيطلبان منه الشهادة علي ما سمع منهما قال ذلك اليه ان شاء شهد وان شاء لم يشهد فان شهد شهد بحق قد سمعه وان لم يشهد فلا شء عليه لانهما لم يشهداه	7847	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14312	true	574637733091333148	230	274	1142	1345	1471	300	محمد بن مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يحضر حساب الرجلين فيطلبان منه الشهادة علي ما سمع منهما قال ذلك اليه ان شاء شهد وان شاء لم يشهد وان شهد شهد بحق قد سمعه وان لم يشهد فلا شء----- لانهما لم يشهداه	14312	3007332831309180731	190	354.5	148	212	89.62264251708984	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4327	false	210673091477368736	0	77	0	396	1478	300	من حيضها فقال فلانة طالق وقوم يسمعون كلامه ولم يقل لهم اشهدوا ايقع الطلاق عليها قال نعم هذه شهادة افتتركها معلقة قال مصنف هذا الكتاب رحمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله معني هذا الخبر الذي جعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخيار فيه الي الشاهد بحساب الرجلين هو اذا كان علي ذلك الحق غيره من الشهود فمتي علم ان صاحب الحق م--ظلوم ولا يحيي حقه الا بشهادته وجب عليه اقامتها ولم يحل له كتمانها 3325 فقد قال الصادق عليه السلام العلم شهادة اذا كان صاحبه مظلوما	4327	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14313	true	3556531635629110928	122	257	598	1269	1474	300	من حيضها فقال فلانة طالق وقوم يسمعون كلامه ل-م يقل لهم اشهدوا ايقع الطلاق عليها قال---- هذه شهادة افيتركها معلقة قال وقال الصادق عليه السلام العلم شهادة اذا كان صاحبه مظلوما ولعله الي ذلك يرجع ما في نهاية الشيخ قال ومن علم شيءا من الاشياء ولم يكن قد اشهد عليه ثم دعي الي ان يشهد كان بالخيار في اقامتها وفي الامتناع منها اللهم الا ان يعلم انه ان لم يقمها بطل حق مءمن فحينءذ يجب عليه اقامة الشهادة ونحوه ما عن جامع ابن سعيد بل والمحكي عن الصدوق ايضا فانه بعد ان روي اخبار الخيار في- الفقيه قال-------------- هو اذا كان علي ا----لحق غيره من الشهود فمتي علم ان صاحب الحق المظلوم ولا يجء- حقه الا بشهادته وجب عليه اقامتها ولم يحل له كتمانها----- فقد قال الصادق عليه السلام العلم شهادة اذا كان صاحبه مظلوما	14313	3007332831309180731	312	524.5	246	701	44.50784683227539	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2231	false	8071918413648323177	32	84	137	373	1404	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان ل-رجل علي --رجل دين فمطله حتي مات ثم صالح ورثته علي شء فالذي اخذته الورثة لهم وما بقي ف---للميت حتي يستوفيه منه في الاخرة وان هو لم يصالحهم علي شء حتي مات ولم يقض عنه فهو كله للميت ياخذه به	2231	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14324	true	-3379693262945426027	13	63	67	295	1533	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا كان للرجل علي الرجل دين فمطله حتي مات ثم صالح ورثته علي شء فالذي اخذ-- الورثة لهم وما بقي فهو للميت---- يستوفيه منه في الاخرة وان هو لم يصالحهم علي شء حتي مات ولم يقض عنه فهو للم----يت ياخذه به	14324	3007332831309180731	220	402.5	171	242	90.90908813476562	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7810	false	4580973000990088547	162	210	780	1001	1471	300	عمر ابن يزيد عن ابي عبد-اللهع قال------- اذا كان للرجل علي الرجل دين فمطله حتي مات ثم صالح ورثته علي شء فالذي اخذ الورثة لهم وما بقي فهو للميت يستوفيه منه في الاخرة وان هو لم يصالحهم علي شء حتي مات ولم يقض عنه فهو للميت ياخذه به	7810	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14324	true	-3379693262945426027	13	63	67	295	1533	300	عمر -بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام اذا كان للرجل علي الرجل دين فمطله حتي مات ثم صالح ورثته علي شء فالذي اخذ الورثة لهم وما بقي فهو للميت يستوفيه منه في الاخرة وان هو لم يصالحهم علي شء حتي مات ولم يقض عنه فهو للميت ياخذه به	14324	3007332831309180731	215	410.0	168	229	93.88645935058594	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3355	false	1695339455247242292	65	105	291	480	1386	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ولد الزني اتجوز شهادته فقال لا فقلت ان الحكم بن عتيبة يزعم انها تجوز -قال اللهم لا تغفر ذنبه ما قال الله عز وجل للحكم ابن عتيبة وانه لذكر لك ولقومك	3355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14325	true	5763323629139434881	245	280	1309	1478	1583	300	ابي بصير---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن ولد الزنا اتجوز شهادته فقال لا فقلت ان الحكم بن عيينة يزعم انها تجوز فقال اللهم لا تغفر ذنبه ما قال الله------- للحكم---------- وانه لذكر لك ولقومك	14325	3007332831309180731	165	298.0	130	190	86.84210205078125	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3355	false	1695339455247242292	156	252	710	1167	1386	300	محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تجوز شهادة ولد الزني 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين صلوات الله عليه كان لا يقبل شهادة فحاش ولا ذي مخزية في الدين 8 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن ابراهيم بن محمد الاشعري عن عبيد بن زرارة عن ابيه قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لو ان اربعة شهدوا عندي --------علي رجل بالزني وفيهم ولد الزني لحددتهم جميعا لانه لا تجوز شهادته ولا يءم الناس	3355	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14326	true	-8049636043845425211	13	55	66	276	1481	300	محمد بن مسلم ----قال ابو عبد الله عليه السلام لا تجوز شهادة ولد الزنا وخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة------------ سمعت ابا جعفر عليه اس-لام يقول لو ان اربعة شهدوا عندنا بالزنا علي رجل------- وفيهم ولد الزنا لحددتهم جميعا لانه لا تجوز شهادته ولا يءم الناس	14326	3007332831309180731	193	323.5	153	465	41.505374908447266	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7838	false	-3506405942398663395	65	123	293	572	1449	300	محمد بن مسلم قال قال ابو-عبد-الله-----------ع لا تجوز شهادة ولد الزنا 19 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن ابراهيم بن محمد الاشعري عن عبيد بن زرارة عن ابيه قال سمعت ابا جعفرع---------- يقول لو ان اربعة شهدوا عندي-------- علي رجل بالزنا وفيهم ولد --زنا لحددتهم جميعا لانه لا تجوز شهادته ولا يءم الناس	7838	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14326	true	-8049636043845425211	13	55	66	276	1481	300	محمد بن مسلم ----قال ابو عبد الله عليه السلام لا تجوز شهادة ولد الزنا وخبر------------------------------------------------------------------------------- زرارة------------ سمعت ابا جعفر عليه اسلام يقول لو ان اربعة شهدوا عندنا بالزنا علي رجل------- وفيهم ولد الزنا لحددتهم جميعا لانه لا تجوز شهادته ولا يءم الناس	14326	3007332831309180731	170	240.5	135	312	54.487178802490234	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3343	false	5652615866973549219	52	115	244	552	1369	300	الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاء ني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او-لا تجب لهم الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب ------------لا تشهد	3343	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14328	true	420118930104068735	236	299	1157	1468	1471	300	الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاء-ني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا تجب---- الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب -----او لم يكن فكتب عليه السلام لا تشهد	14328	3007332831309180731	298	562.0	238	321	92.83489227294922	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5576	false	-8085889921094618862	244	300	1115	1390	1390	300	عليه السلام ---------------قال لا تشهدوا بشهادة حتي تعرفوها كما تعرف كفك علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد ا-----------لله عليه السلام قال قال لا تشهد بشهادة لم تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما---- الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا-	5576	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14328	true	420118930104068735	197	252	971	1236	1471	300	عليه السلام في خبر علي بن غياث لا تشهد-ن بشهادة حتي تعرف-ها كما تعرف كفك وفي خبر----------------------------- السكوني قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا ----------تشهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما خبر الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا	14328	3007332831309180731	205	337.0	163	306	66.99346160888672	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5577	false	-8390328750603094100	0	48	0	237	1456	300	انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا يجب لهم الشهادة---- حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب عليه السلام لا تشهد	5577	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14328	true	420118930104068735	252	299	1236	1468	1471	300	انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا تجب---- الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب -----او لم يكن فكتب عليه السلام لا تشهد	14328	3007332831309180731	227	433.0	181	241	94.19087219238281	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7848	false	8766647412008336708	135	237	612	1110	1400	300	علي عن ابي عبداللهع قال لا تشهدوا بشهادة حتي تعرفوها كما تعرف كفك 88 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبداللهع قال لا ت-----------------شهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما 89- الحس-ن بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا تجب لهم الشهادة ----حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب------------ لا تشهد	7848	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14328	true	420118930104068735	201	299	990	1468	1471	300	علي بن ------------غياث لا تشهد-ن بشهادة حتي تعرف-ها كما تعرف كفك وفي خبر-------------------------------- السكوني قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تشهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما خبر الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا تجب---- الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب -----او لم يكن فكتب عليه السلام لا تشهد	14328	3007332831309180731	406	720.5	321	533	76.172607421875	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5577	false	-8390328750603094100	65	161	311	785	1456	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له فهذا الخبر ضعيف مخالف للاصول لانا قد بينا ان الشهادة لا تجوز اقامتها الا مع العلم وقد قدمنا ايضا الاخبار التي تقدمت من انه لا تجوز اقامة الشهادة مع وجود الخط والختم اذا لم يذكرها والوجه في هذه الرواية انه اذا كان الشاهد الاخر يشهد وهو ثقة مامون جاز له ان يشهد اذا غلب علي ظنه صحة خطه لانضمام شهادته	5577	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14329	true	-6415127455365930109	113	175	645	944	1576	300	عمر بن يزيد---- قلت لابي عبد الله عليه السلام --رجل يشهدني علي شه--ادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له واستضعفه الشيخ في الاستبصار اولا ثم ذكر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اذا كان الشاهد الاخر يشهد وهو ثقة------ جاز له ان يشهد اذا غلب علي ظنه صحة خطه لانضمام شهادته	14329	3007332831309180731	259	468.0	204	474	54.64134979248047	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7848	false	8766647412008336708	91	174	405	804	1400	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد-اللهع ال---------رجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------87 عنه عن محمد بن حسان عن ادريس بن الحسن عن علي عن ابي عبداللهع قال لا تشهدوا بشهادة حتي تعرفوها كما تعرف كفك 88 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبداللهع قال لا تشهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما	7848	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14329	true	-6415127455365930109	113	194	645	1037	1576	300	عمر بن يزيد---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يشهدني علي شه--ادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له واستضعفه الشيخ في الاستبصار اولا ثم ذكر انه اذا كان الشاهد الاخر يشهد وهو ثقة جاز له ان يشهد اذا غلب علي ظنه صحة خطه لانضمام شهادته وروي الصدوق هذه الرواية ثم قال وروي انه لا تكون الشهادة الا بعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شاء كتب كتابا ونقش خاتما	14329	3007332831309180731	180	132.0	142	605	29.752065658569336	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3348	false	2032803624399522069	70	180	322	836	1385	300	معاوية بن وه------------------------------ب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في داره ثم يغيب عنها ثلاثين سنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري ما احدث في داره ولا ندري ما حدث له من الو-لد الا انا لا نعلم نحن انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا يقسم هذه الدار بين ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهدا عدل ان هذه الدار دار فلان بن فلان مات و تركها ميراثا بين فلان وفلان اف-نشهد علي هذا قال نعم قلت الرجل يكون له العبد والامة فيقول ابق غلامي وابقت امتي فيوجد في البلد فيكلفه القاضي البينة ان هذا غلام فلان لم يبعه ولم	3348	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14330	true	-685316502377649800	188	300	1006	1542	1542	300	معاوية بن وهب وغيره جواز الشهادة بالاستصحاب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في داره ثم يغيب عنها ثلاثين سنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري ما احدث في داره ولا ما احدث---- له من الوالد الا انا لا نعلم---- انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا تقسم هذه الدار علي ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهدا عدل ان هذه الدار دار فلان بن فلان مات و-تركها ميراثا بين فلان وفلان او نشهد علي هذا قال نعم قلت الرجل يكون له العبد والامة فيقول ابق غلامي وابقت امتي فيءخذ في البلد فيكلفه القاضي البينة ان هذا غلام فلان لم يبعه ولم-	14330	3007332831309180731	489	934.5	384	546	89.56044006347656	97	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7851	false	8415924417810001680	55	159	257	750	1425	300	معاوية بن وه------------------------------ب قال قلت لابي عبد-الله-----------ع الرجل يكون في داره--- يغيب عنها ثلاثين سنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري ما احدث في داره ولا ندري ما حدث له من الو-لد الا انا لا نعلم نحن انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا تقسم هذه الدار بين ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهد- عدل ان هذه الدار دار فلان بن فلان مات وتركها ميراثا بين فلان وفلان ف--نشهد علي هذا قال نعم قلت الرجل يكون له العبد والامة فيقول ابق غلامي وابقت امتي في------ البلد فيكلفه القاضي البينة ان هذا الغلام لفلان لم يبعه ولم	7851	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14330	true	-685316502377649800	188	300	1006	1542	1542	300	معاوية بن وهب وغيره جواز الشهادة بالاستصحاب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في داره ثم يغيب عنها ثلاثين سنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري ما احدث في داره ولا ما احدث---- له من الوالد الا انا لا نعلم---- انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا تقسم هذه الدار علي ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهدا عدل ان هذه الدار دار فلان بن فلان مات وتركها ميراثا بين فلان وفلان او نشهد علي هذا قال نعم قلت الرجل يكون له العبد والامة فيقول ابق غلامي وابقت امتي فيءخذ في البلد فيكلفه القاضي البينة ان هذا --غلام ف-لان لم يبعه ولم-	14330	3007332831309180731	468	859.5	368	548	85.40145874023438	92	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8056	false	6938519011265814459	115	166	515	775	1410	300	معاوية بن وه------------------------------ب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يكون في داره و--يغيب عنها كذا وكذاسنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقسم---- الدار بين ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهدان--- ان هذه الدار ---لفلان ابن فلان -----تركها ميراثا بين فلان وفلانة ف-نشهد علي هذا قال نعم	8056	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14330	true	-685316502377649800	188	276	1006	1420	1542	300	معاوية بن وهب وغيره جواز الشهادة بالاستصحاب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في داره ثم يغيب عنها ثلاثين -سنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري ما احدث في داره ولا ما احدث له من الوالد الا انا لا نعلم انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا تقسم هذه الدار علي ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهدا عدل ان هذه الدار دار فلان -بن فلان مات وتركها ميراثا بين فلان وفلان او نشهد علي هذا قال نعم	14330	3007332831309180731	242	396.0	193	416	58.17307662963867	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	267	300	1200	1349	1349	300	قلت له ان ابن ابي ليلي يسالني الشهادة علي ان هذه الدار مات فلان وتركها ميراثه وانه ليس له وارث غير الذي شهدنا له فقال اشهد بما هو علمك قلت ان ابن ابي-	3347	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14331	true	3360365488831244770	35	67	158	304	1537	300	قلت له ان ابن ابي ليلي يسالني الشهادة ع----ن هذه الدار مات فلان وتركها ميراثا وانه ليس له وارث غير الذي شهدنا له فقال اشهد بما هو علمك قلت ان ابن ابي	14331	3007332831309180731	144	275.5	113	150	96.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3348	false	2032803624399522069	180	209	836	968	1385	300	يهبه افنشهد علي هذا اذا كلفناه ونحن لم نعلم---- احدث شيءا -قال فكل------------ما غاب من يد المرء المسلم غلامه او امته او غاب عنك لم تشهد عليه باب في	3348	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14331	true	3360365488831244770	0	33	0	147	1537	300	يهبه افنشهد علي هذا اذا كلفناه ونحن لم نعلم انه احدث شيءا فقال عليه السلام كل ما غاب من يد المرء المسلم غلامه او امته او غاب عنك لم تشهد --به لكن في	14331	3007332831309180731	123	213.0	94	149	82.55033874511719	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7850	false	3250884924453309141	258	300	1191	1392	1392	300	قلت لابي عبداللهع ان ابن ابي ليلي يسالني الشهادة علي ان هذه الدار مات فلان وتركها ميراثا وان- ليس له وارث غير الذي شهدنا له فقال اشهد بماهو علي علمك قلت ان ابن ابي ليلي يحلفنا ب-غموس ق-ال احلف انما هو علي-	7850	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14331	true	3360365488831244770	35	75	158	345	1537	300	قلت ل-----------ه ان ابن ابي ليلي يسالني الشهادة ع----ن هذه الدار مات فلان وتركها ميراثا وانه ليس له وارث غير الذي شهدنا له فقال اشهد بما هو--- علمك قلت ان ابن ابي ليلي يحلفنا الغموس فقال احلف انما هو علي	14331	3007332831309180731	177	310.0	139	205	86.34146118164062	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7851	false	8415924417810001680	159	185	750	869	1425	300	يهبه -فنشهد علي هذا اذا كلفناه ونحن لم نعلم---- احدث شيءا -قال فكل------------ما غاب عن يد المرء المسلم غلامه او امته او غاب عنك لم تشهد	7851	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14331	true	3360365488831244770	0	30	0	137	1537	300	يهبه افنشهد علي هذا اذا كلفناه ونحن لم نعلم انه احدث شيءا فقال عليه السلام كل ما غاب من يد المرء المسلم غلامه او امته او غاب عنك لم تشهد	14331	3007332831309180731	115	200.5	89	137	83.94160461425781	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3359	false	-7420976744374528784	205	251	941	1178	1420	300	يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان------ لا تعرف بعينها ولا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظروا اليها باب --	3359	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14332	true	-447102894444978136	235	281	1198	1439	1532	300	يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام---- لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما اذا كانت لا تعرف بعينها ولا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظرون اليها ورواه	14332	3007332831309180731	227	434.5	183	245	92.65306091308594	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4331	false	14757478256257955	181	214	902	1071	1513	300	يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او----------------------------------------------- يحضر من -عرفها ولا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز عندهم ان يشهد الشهود علي اقرارها دون ان	4331	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14332	true	-447102894444978136	235	300	1198	1532	1532	300	يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام---- لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما اذا كانت لا تعرف بعينها ولا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظرون اليها ورواه الصدوق الي قوله عليه السلام من يعرفها ثم زاد ولا يجوز عندهم ان يشهد الشهود علي اقرارها دون ان-	14332	3007332831309180731	163	280.5	132	339	48.08259582519531	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5574	false	5910778712803930658	198	265	943	1277	1453	300	ابن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان- كانت لا تعرف بعينها او لا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظرون اليها فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي الفقيه عليه السلام في رجل اراد ان --------------------يشه-------د علي	5574	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14332	true	-447102894444978136	234	297	1194	1518	1532	300	ابن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام---- لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما اذا كانت لا تعرف بعينها و--لا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظرون اليها و-------رواه الصدوق----------------------- الي قول--ه عليه السلام من يعرفها ثم زاد ولا يجوز عندهم ان يشهد الشهود علي	14332	3007332831309180731	271	463.0	216	362	74.86187744140625	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7845	false	-642277491057270476	158	203	727	958	1415	300	ابن يقطين عن ابي الحسن الاولع قال------- لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان- كانت لا تعرف بعينها ولا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظرون اليها	7845	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14332	true	-447102894444978136	234	280	1194	1433	1532	300	ابن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما اذا كانت لا تعرف بعينها ولا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظرون اليها	14332	3007332831309180731	225	434.0	181	239	94.14225769042969	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4331	false	14757478256257955	214	294	1071	1480	1513	300	تسفر فينظر اليها 3347 وكتب محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن ابن علي عليهما السلام في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها من وراء الستر ويسمع كلامها -اذا شهد------ عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا تجوز--- الشهادة عليها حتي تبرز وتثبتها بعينها فوقع عليه السلام تتنقب وتظهر للشهود ان شاء الله و--هذا التوقيع عندي بخطه عليه السلام باب ابطال الشهادة علي	4331	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14333	true	-4989382768924294910	0	74	0	379	1550	300	تسفر فينظر اليها ولكن في صحيح----------- الصفار قال كتبت---- الي الفقيه عليه الس------------------لام في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها -محرم هل يجوز له ان يشهد عليها من وراء الستر ويسمع كلامها واذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا تجوز له الشهادة عليها حتي تبرز ويثبتها بعينها فوقع عليه السلام تتنقب وتظهر للشهادة وعن الصدوق ان هذا التوقيع عندي بخطه عليه السلام وهو محمول علي --------	14333	3007332831309180731	311	539.5	246	421	73.87173461914062	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5574	false	5910778712803930658	243	300	1168	1453	1453	300	تسفر وينظرون اليها فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي الفقيه عليه السلام في رجل اراد ان يشهد علي امراة---- لها بمحرم هل يجوز--- ان يشهد عليها وهي من وراء الستر ويسمع كلامها -اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا يجوز له الشهادة عليها حتي تبرز ويثبتها-	5574	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14333	true	-4989382768924294910	0	55	0	273	1550	300	تسفر فينظر-- اليها ولكن في صحيح-------------- الصفار قال كتبت الي الفقيه عليه السلام في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها -محرم هل يجوز له ان يشهد عليها---- من وراء الستر ويسمع كلامها واذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا تجوز له الشهادة عليها حتي تبرز ويثبتها	14333	3007332831309180731	252	444.0	200	294	85.71428680419922	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7845	false	-642277491057270476	200	261	939	1249	1415	300	تسفر وينظرون اليها 71 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي الفقيهع----------- في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها وهي من وراء الستر ويسمع كلامها -اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او-لا يجوز له الشهادة عليها حتي تبرز ويثبتها بعينها فوقعع----------- تتنقب وتظهر للشهود ان شاء ------------	7845	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14333	true	-4989382768924294910	0	66	0	335	1550	300	تسفر فينظر-- اليها ولكن في صحيح---- الصفار قال كتبت الي الفقيه عليه السلام في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها -محرم هل يجوز له ان يشهد عليها---- من وراء الستر ويسمع كلامها واذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا تجوز له الشهادة عليها حتي تبرز ويثبتها بعينها فوقع عليه السلام تتنقب وتظهر للشهادة وعن الصدوق ان هذا	14333	3007332831309180731	275	481.5	220	346	79.47976684570312	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	148	252	678	1138	1349	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه و يصير ملكا لك ثم تقول بعد---- الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم- للمسلمين سوق	3347	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14343	true	-1404446640156479557	74	172	362	799	1433	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال---- له رجل------ اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل -----انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال--- ابو عبد الله عليه السلام -فيحل الشراء منه قال نعم -قال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره -من اين جاز لك ان تشتريه و-يصير ملكا لك ثم تقول بعد ذلك الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ا------لصادق عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	14343	3007332831309180731	423	774.5	326	465	90.96774291992188	86	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4324	false	6207727755630733228	224	300	1106	1435	1435	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه--------------------------------------------- ل------------ه ---------------------------------------------فقال نعم ق-------------------------لت فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد---- الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز لك ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله----- ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق-	4324	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14343	true	-1404446640156479557	74	172	362	799	1433	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال له رجل------ اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال ابو عبد الله عليه السلام فيحل الشراء منه قال نعم قال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره -----من اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد ذلك الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ---ان تنسبه الي من صار ملكه----- من قبله اليك ثم قال ا------لصادق عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	14343	3007332831309180731	292	493.5	224	466	62.660945892333984	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7850	false	3250884924453309141	154	243	717	1126	1392	300	حفص بن غياث عن ابي عبد-الله ع قال قال------ له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يد ر-جل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم فقال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو-عبد-اللهع ا----------فيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو-عبد-الله------------ع لعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد---- الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابوعبداللهع------- لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	7850	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14343	true	-1404446640156479557	74	172	362	799	1433	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال له رجل------ اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم قا-ل الرجل -----انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال--- ابو عبد الله عليه السلام فيحل الشراء منه قال نعم -قال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره -من اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد ذلك الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال الصادق عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	14343	3007332831309180731	367	628.5	286	454	80.83700561523438	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3351	false	2486559710004712244	35	56	160	266	1426	300	سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان ثلاثة رجال وامراتان واذا كان رجلان واربع نسوة لم يجز في الرجم	3351	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14355	true	-741322850688288003	13	34	74	180	1607	300	سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان ثلاثة رجال وامراتان فاذا كان رجلان واربع نسوة لم يجز في الرجم	14355	3007332831309180731	105	209.0	84	106	99.05660247802734	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4600	false	-2552320748427967725	30	80	131	376	1493	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل محصن فجر بامراة فشهد عليه ثلاثة رجال وامراتان قال وجب عليه الرجم فان شهد عليه رجلان واربع نسوة فلا تجوز شهادتهم ولا يرجم ولكن يضرب الحد حد الزاني 4994 وروي شعيب-------- عن ابي بصير قال قال ابو جعفر عليه السلام	4600	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14355	true	-741322850688288003	47	91	250	475	1607	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل محصن فجر بامراة فشهد عليه ثلاثة رجال وامراتان---- وجب عليه الرجم وان شهد عليه رجلان واربع نسوة فلا تجوز شهادتهم ولا يرجم ولكن يضرب----- حد الزاني مءيدا بخبر عبد الرحمان عن --------------الصا-----دق عليه السلام	14355	3007332831309180731	200	342.5	159	253	79.05138397216797	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5577	false	-8390328750603094100	239	300	1153	1456	1456	300	الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك ثلاثة رجال وامراتان وقال تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل ما لا يجوز للرجال النظر اليه وتجوز شهادة القابلة وحدها في النفوس علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان-	5577	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14355	true	-741322850688288003	0	22	0	118	1607	300	الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك ثلاثة رجال وامراتان وحس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي-------------------------------- سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان	14355	3007332831309180731	115	198.5	94	304	37.828948974609375	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7852	false	777446682742717646	80	151	369	727	1456	300	الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك ثلاثة رجال وامراتان وقال تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل ما لا يجوز للرجل النظر اليه وتجوز شهادة القابلة وحدها في المنفوس 108 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع قال سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان ثلاثة رجال وامراتان فاذا كان رجلان واربع نسوة لم تجز في الرجم	7852	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14355	true	-741322850688288003	0	34	0	180	1607	300	الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك ثلاثة رجال وامراتان وحس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي-------------------- سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان ثلاثة رجال وامراتان فاذا كان رجلان واربع نسوة لم يجز في الرجم	14355	3007332831309180731	177	326.5	143	358	49.441341400146484	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8902	false	6699515146635495326	174	217	835	1056	1433	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل محصن فجر بامراة فشهد عليه ثلاثة رجال وامراتان قال فقال اذا شهد عليه ثلاثة رجال وامراتان وجب عليه الرجم وان شهد عليه رجلان واربع نسوة فلا يجوز شهادتهم ولا يرجم ولكن يضرب حد الزاني	8902	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14355	true	-741322850688288003	47	83	250	430	1607	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل محصن فجر بامراة فشهد عليه ثلاثة رجال وامرا------------------------------------------تان وجب عليه الرجم وان شهد عليه رجلان واربع نسوة فلا تجوز شهادتهم ولا يرجم ولكن يضرب حد الزاني	14355	3007332831309180731	178	347.0	143	222	80.18018341064453	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3363	false	-5141212662010997803	247	294	1152	1390	1419	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين صلوات الله وسلامه عليه كان يحكم في زنديق اذا شهد عليه رجلان عدلان مرضيان وشهد له الف بالبراءة يجيز شهادة الرجلين ويبطل شهادة الالف لانه دين مكتوم 10----------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن	3363	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14357	true	8879785750530409639	61	110	342	582	1539	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله الس-----لام ان امير المءمنين عل-يه ال----سلام------ كان يحكم في زنديق اذا شهد عليه رجلان عدلان مرضيان وشهد له الف بالبراءة يجيز شهادة الرجلين ويبطل شهادة الالف لانه دين مكتوم وفي خبر عمرو بن خالد عن زيد ابن علي عن----------- ابيه عن	14357	3007332831309180731	203	356.0	161	267	76.02996063232422	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7863	false	8605164731865461822	7	48	36	251	1482	300	مسمع بن عبد-الملك عن ابي عبد-اللهع------ ان امير-المءمنينع----------- كان يحكم في زنديق اذا شهد عليه رج------لان مرضيان عدلان وشهد له الف بالبراء ة جازت شهادة الرجلين وابطل شهادة الالف لانه دين مكتوم 168 الحسين بن محم--د عن السيار----ي عن محمد بن	7863	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14357	true	8879785750530409639	61	110	342	582	1539	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله السلام ان امير المءمنين عليه السلام كان يحكم في زنديق اذا شهد عليه رجلان عدلان مرضي------ان وشهد له الف بالبراء-ة يجيز شهادة الرجلين ويبطل شهادة الالف لانه دين مكتوم وفي خبر عمرو بن خالد عن زيد ابن علي عن ابيه عن	14357	3007332831309180731	175	270.5	138	247	70.85020446777344	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7867	false	-5555604308339025527	32	63	146	291	1464	300	عمرو بن خالد عن زيد -بن علي ع--------ن اباءه عليهم السلام قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله عن الساحر فقال اذا جاء رجلان عدلان فيشهدان عليه فقد حل دمه	7867	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14357	true	8879785750530409639	100	133	543	697	1539	300	عمرو بن خالد عن زيد ابن علي عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله عن الناصب فقال اذا جاء رجلان عدلان فيشهدان عليه فقد حل دمه	14357	3007332831309180731	142	273.0	111	154	92.20779418945312	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8991	false	6439710533102113670	252	300	1289	1529	1529	300	الاسناد ان امير المءمنين عليه السلام كان يحكم في زنديق اذا شهد عليه رج------لان مرضيان ويشهد له الف بالبراء ة جازت شهادة الرجلين وابطل شهادة الالف لانه دين مكتوم 18----------------------------- علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه- السلام قال-	8991	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14357	true	8879785750530409639	69	114	376	605	1539	300	السلام- ان امير المءمنين عليه السلام كان يحكم في زنديق اذا شهد عليه رجلان عدلان مرضيان و-شهد له الف بالبراء-ة يجيز شهادة الرجلين ويبطل شهادة الالف لانه دين مكتوم وفي خبر عمرو بن خالد عن زيد ابن عل---------------------------ي عن ابيه عن اباء------------------ه عليهم السلام قال	14357	3007332831309180731	175	280.0	139	277	63.17689514160156	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3351	false	2486559710004712244	36	220	166	1054	1426	300	عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان ثلاثة رجال وامراتان واذا كان رجلان واربع نسوة لم يجز في الرجم 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالته عن شهادة النساء فقال تجوز شهادة النساء وحدهن علي مالا يستطيع الرجال ينظرون اليه وتجوز شهادة النساء في النكاح اذا ----------كان معهن رجل ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم غير انها تجوز شهادتها في حد الزني اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة 5 علي بن ابراهيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء في-ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزني اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزني و الرجم ولا تجوز شهادتهن في الطلاق ولا في الدم 6 علي بن ------	3351	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14358	true	8870363703778019054	37	167	182	844	1533	300	عن شهادة النساء ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النكاح فقال يجوز اذا كان معهن رجل وكان علي عليه السلام يقول لا اجيز-----------------ها في الطلاق الحديث وخبر----------------------------------------------------------- ابراهيم الحارثي سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة النساء في ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم الحديث وخبر محمد ب------------------------------------------------------------------ن الفضيل ----سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام---- قلت له تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او--- رجم قال تجوز شهادة النساء في ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزنا وال-رجم ولا تجوز شهادتهن في الطلاق ولا--- الدم الي غير ذلك من	14358	3007332831309180731	398	576.0	317	1090	36.51375961303711	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3352	false	2213350564621834505	130	225	635	1112	1452	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يحضرها الموت و ليس عندها الا امراة اتجوز شهادتها ام لا تجوز فقال تجوز شهادة النساء في المنفوس و العذرة 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الحارثي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة النساء في-ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم وتجوز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حد الزني اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز اذا كان رجلان واربع ----------------نسوة ولا تجوز شهادتهن في	3352	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14358	true	8870363703778019054	29	160	146	813	1533	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل-- عن شهادة النساء في النكاح-------------------------------------------- فقال يجوز اذا كان معهن رجل وكان علي عليه السلام يقول لا اجيزها في الطلاق الحديث وخبر------ ابراهيم الحارثي---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة النساء في ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم الحديث وخبر محمد بن الفضيل سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قلت له تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او رجم قال تجوز شهادة النساء في ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شها--دة رجلين واربع نسوة في الزنا والرجم ولا تجوز شهادتهن في	14358	3007332831309180731	308	479.0	242	725	42.482757568359375	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4325	false	854935073901096736	39	99	196	490	1493	300	محمد بن الفضيل عن ابي-- الحسن------ عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء هل تجوز في نكاح او طلاق او رجم قال تجوز شهادة النساء في-ما لا يستطيع الرجال النظر---- ا--------------ليه وتجوز ف--------ي النكاح اذا كان معهن رجل ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم وتجوز في حد الزنا اذا كان ثلاثة رجال وامراتين ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة	4325	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14358	true	8870363703778019054	94	153	480	777	1533	300	محمد بن الفضيل سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قلت له ت-جوز شهادة النساء-------- في نكاح او طلاق او رجم قال تجوز شهادة النساء في ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل و---تجوز شهادتهن-------------------- في حد الزنا اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة	14358	3007332831309180731	232	383.5	182	329	70.51671600341797	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5578	false	-5003144061721762616	31	158	141	779	1470	300	النساء -قال تجوز شهادة النساء وحدهن علي ما لا يستطيع الرجال--- ينظرون ال-------------يه وتجوز شهادة النساء في النكاح اذا كان معهن رجل ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم غير انها تجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء في-ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزنا والرجم ولا تجوز شهادتهن في الطلاق ولا في الدم	5578	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14358	true	8870363703778019054	66	163	332	829	1533	300	السلام يقول تجوز شهادة النساء -------في ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهاد-----تهن في النكاح ولا ت-----------------جوز في الطلاق ولا في الدم الحديث وخبر محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الفضي----ل سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام---- قلت له تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او--- رجم قال تجوز شهادة النساء في ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزنا والرجم ولا تجوز شهادتهن في الطلاق ولا--- الدم	14358	3007332831309180731	451	763.5	360	656	68.75	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5580	false	-4433285260498121344	93	218	431	1076	1485	300	داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء في النكاح بلا رجل معهن اذا كانت المراة منكرة فقال لا باس به ثم قال لي ما يقول في ذلك فقهاءكم قلت يقولون لا تجوز الا شهادة رجلين عدلين فقال كذبوا لعنهم الله هونوا واستخفوا بعزاءم الله وفراءضه وشددوا وعظموا ما هون الله ان الله امر في الطلاق بشهادة رجلين عدلين فاجازوا الطلاق بلا شاهد واحد والنكاح لم يجء عن الله في عزيمة فسن رسول الله صلي الله عليه واله في ذلك الشاهدين تاديبا ونظرا لان لا ينكر الولد والميراث وقد ثبتت عقدة النكاح ويستحل الفرج ولا ان يشهد وكان امير المءمنين عليه السلام يجيز شهادة ا-مراتين في النكاح عند الانكار ولا يجيز في الطلاق الا بشاهدين عدلين -قلت فاني ذكر	5580	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14358	true	8870363703778019054	257	300	1313	1533	1533	300	داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن شهادة النساء في النكاح بلا رجل معهن الي -ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان امير المءمنين عليه السلام يجيز شهادة المراتين في النكاح عند الانكار ولا يجيز في الطلاق الا -شاهدين عدلين فقلت ات-ي ذكر-	14358	3007332831309180731	212	372.5	171	647	32.76661682128906	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5583	false	-4272062787412581309	160	235	739	1119	1428	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن شهادة النساء في النكاح -قال تجوز اذا كان معهن رجل وكان علي عليه السلام يقول لا اجيز---------------------------------------------------------ها في- الطلاق -قلت تجوز شهادة النساء م-------------ع الرجل في الدين قال نعم وسالته عن شهادة القابلة في الولادة قال تجوز شهادة الواحدة قال وتجوز شهاد-----ة النسا---------ء في المنفوس والعذرة وحدثني من سمعه يحدث ان اباه اخبره عن رسول الله صلي الله عليه واله انه اجا-----ز شهادة النساء في	5583	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14358	true	8870363703778019054	28	109	139	556	1533	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن شهادة النساء في النكاح فقال يجوز اذا كان معهن رجل وكان علي عليه السلام يقول لا اجيزها في الطلاق الحديث وخبر ابراهيم الحارثي سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة النساء في ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه-------------------------------------------------- وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم الحديث وخبر محمد بن الفضيل سالت ابا الحسن الرضا----- عليه السلام قلت له تجوز شهادة النساء في	14358	3007332831309180731	218	300.0	169	472	46.186439514160156	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7852	false	777446682742717646	127	297	604	1446	1456	300	ابي عبد-الله-----------ع قال سالته عن شهادة النساء في الرجم- فقال -----اذا كان ثلاثة رجال وامراتان فاذا كان رجلان واربع نسوة لم تجز---------------- في الرجم 109 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالته عن شهادة النساء قال تجوز شهادة النساء وحدهن علي ما لا يستطيع الرجال--- ينظرون ال-------------يه وتجوز شهادة النساء في النكاح اذا كان معهن رجل ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم غير انها تجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة 110 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضاع قال------- قلت له تجوز شهادة النساء في النكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة الانسان في-ما لا يستطيع الرجال ان ينظرون اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزنا والرجم ولا تجوز شهادتهم في الطلاق ولا في الدم	7852	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14358	true	8870363703778019054	30	163	149	829	1533	300	ابي عبد الله عليه السلام انه سءل-- عن شهادة النساء في النكاح فقال يجوز اذا كان معه------------------------ن رجل وكان علي عليه السلام يقول لا اجيزها في الطلاق الحديث وخبر ابراهيم الحارثي سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقو------------------------------ل تجوز شهادة النساء ف-------ي ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهاد-----تهن في النكاح ولا ت-----------------جوز في الطلاق ولا في الدم الحديث وخبر محمد ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفضيل ----سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قلت له تجوز شهادة النساء في نك--اح او طلاق او--- رجم قال تجوز شهادة ال-نساء في ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كان-- ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزنا والرجم ولا تجوز شهادتهن في الطلاق ولا--- الدم	14358	3007332831309180731	492	746.5	387	900	54.66666793823242	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7853	false	4539006926572764340	66	113	318	569	1466	300	ابراهيم الخارقي قال سمعت ابا عبد-اللهع----------- يقول تجوز شهادة النساء في-ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم وتجوز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حد الزنا اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز اذا كان رجلان واربع نسوة في	7853	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14358	true	8870363703778019054	59	154	293	780	1533	300	ابراهيم الحارثي---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة النساء في ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم الحديث وخبر محمد بن الفضيل سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قلت له تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او رجم قال تجوز شهادة النساء في ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كان-- ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شها--دة رجلين واربع نسوة في	14358	3007332831309180731	230	404.0	185	495	46.46464538574219	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5580	false	-4433285260498121344	218	256	1076	1276	1485	300	الله تعالي فرجل وامراتان فقال ذلك في الدين اذا لم يكن رجلان فرجل وامراتان ورجل واحد ويمين المدعي اذا لم يكن امراتان قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام بعده عندكم فاما ما	5580	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14359	true	-7740172377525915324	0	37	0	200	1579	300	الله تعالي فرجل وامراتان فقال ذلك في الدين اذا لم يكن رجلان فرجل وامراتان ورجل واحد ويمين المدعي اذا لم يكن امراتان قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام بعده عندكم وغيرهما	14359	3007332831309180731	195	385.0	158	200	97.5	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5583	false	-4272062787412581309	258	292	1217	1389	1428	300	عليه السلام قال -----------------لا تقبل شهادة النساء في رءية الهلال ولا----- في الطلاق الا رجلان عدلان 9 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن احدهما عليهما السلام قال -----------لا تجوز شهادة النساء في الهلال	5583	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14359	true	-7740172377525915324	209	243	1111	1287	1579	300	عليه السلام في خبر حماد بن عثمان لا تقبل شهادة النساء في رءية الهلال ولا يقبل في الهلال الا رجلان عدلان وقول----------------------------- احدهما عليهما السلام في صحيح العلاء لا تجوز شهادة النساء في الهلال	14359	3007332831309180731	129	214.0	104	205	62.92683029174805	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7856	false	3587538060348911129	151	266	741	1312	1491	300	حماد بن عثمان عن ابي عبداللهع قال لا تقبل شهادة النساء في رءية الهلال ولا يقبل في الهلال الا رجلان عدلان 130 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن احدهما عليهما السلام -----------قال لا تجوز شهادة النساء في الهلال وسالته هل تجوز شهادتهن وحدهن قال نعم --------------------------------------------في العذرة والنفساء 131 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن خالد وعلي ابن حديد عن علي بن النعمان عن داود بن الحصين ومحمد بن الحسين بن ابي الخطاب والهيثم بن ابي مسروق النهدي عن علي بن النعمان عن داود بن الحصين عن ابي عبدالله ع في حديث طويل قال لا تجوز شهادة النساء في الفطر الا شهادة رجلين عدلين ولا-باس في الصوم بشهادة النساء ولو امراة	7856	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14359	true	-7740172377525915324	213	271	1130	1429	1579	300	حماد بن عثمان --------------------لا تقبل شهادة النساء في رءية الهلال ولا يقبل في الهلال الا رجلان عدلان وقول------------------------------- احدهما عليهما السلام في صحيح العلاء لا تجوز شهادة النساء في الهل---------------------------------ال نعم قال الصادق عليه السلام في خبر داود بن الحصين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تجوز شهادة النساء في الفطر الا شهادة رجلين عدلين ولا باس في الصوم بشهادة النساء ولو امراة	14359	3007332831309180731	237	262.0	190	627	37.799041748046875	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7866	false	-9007378178594153173	54	86	288	466	1529	300	الله تعالي وقولهرجل وامراتان فقال ذلك في الدين اذا لم يكن رجلان فرجل وامراتان ورجل واحد ويمين المدعي اذا لم تكن امراتان قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه واله وامير-المءمنينع----------- بعده	7866	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14359	true	-7740172377525915324	0	35	0	186	1579	300	الله تعالي ----فرجل وامراتان فقال ذلك في الدين اذا لم يكن رجلان فرجل وامراتان ورجل واحد ويمين المدعي اذا لم يكن امراتان قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام بعده	14359	3007332831309180731	171	317.5	139	190	90.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3351	false	2486559710004712244	74	102	335	484	1426	300	ابي بصير قال--- سالته عن شهادة النساء فقال تجوز شهادة النساء وحدهن علي ما-لا يستطيع الرجال ينظرون اليه وتجوز شهادة النساء في النكاح اذا كان معهن رجل ولا	3351	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14360	true	-597285861044719894	195	224	1030	1182	1556	300	ابي بصير المضمر سالته عن شهادة النساء فقال تجوز شهادة النساء وحدهن علي ما لا يستطيع الرجال النظر- اليه وتجوز شهادة النساء في النكاح اذا كان معهن رجل الي	14360	3007332831309180731	138	256.0	110	153	90.19607543945312	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3352	false	2213350564621834505	55	109	278	544	1452	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق قال وقال علي عليه السلام تجوز شهادة النساء في الرجم اذا كان ثلاثة رجال و امراتان واذا كان اربع نسوة ورجلان فلا تجوز في الرجم قلت تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم قال لا	3352	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14360	true	-597285861044719894	98	128	542	687	1556	300	زرارة سال الباق-------ر عليه السلام عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم قال لا	14360	3007332831309180731	130	230.5	101	266	48.8721809387207	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5578	false	-5003144061721762616	169	252	826	1248	1470	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق وقال علي عليه السلام تجوز شهادة النساء في الرجم اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان واذا كان اربع نسوة ورجلان فلا تجوز في الرجم قلت تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم قال لا احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الخارقي قال سمعت ابا عبد الله ع يقول تجوز----------- شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في	5578	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14360	true	-597285861044719894	98	147	542	791	1556	300	زرارة سال الباق-------ر عليه السلام عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم قال لا --------------------------------------------وقال امير المءمنين عليه السلام في خبر الكناني شهادة النساء تجوز في النكاح وقال فيه ايضا تجوز ----------------------شهادتهن في	14360	3007332831309180731	166	260.5	128	433	38.337181091308594	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5580	false	-4433285260498121344	4	43	18	205	1485	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كان يقول شهادة النساء لا تجوز في--------- طلاق ولا نكاح ولا في حدود الله الا في الديون وما لا يستطيع الرجال النظر اليه فلا ينافي ما تقدم من-- الاخبار	5580	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14360	true	-597285861044719894	237	275	1239	1423	1556	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كان يقول شهادة النساء لا تجوز في نكاح ولا طلاق ---------ولا في حدود----- الا في الديون وما لا يستطيع الرجال النظر اليه وهو مع قصوره عن معارضة الاخبار	14360	3007332831309180731	156	271.5	122	198	78.78787994384766	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7853	false	4539006926572764340	9	88	40	446	1466	300	زرارة قال سالت ابا جعفرع---- عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق و------قال قال عليع تجوز شهادة النساء في الرجم اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان واذا كان اربع نسوة ورجلين فلا تجوز في الرجم قلت تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم قال لا 112 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الخارقي قال سمعت ابا عبداللهع يقول تجوز------------- شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في	7853	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14360	true	-597285861044719894	98	147	542	791	1556	300	زرارة سال الباقر عليه السلام عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم قال لا ------------------------------------------------وقال امير المءمنين عليه السلام في خبر الكناني شهادة النساء تجوز في النكاح وقال فيه ايضا تجوز ----------------------شهادتهن في	14360	3007332831309180731	155	230.0	119	429	36.13053512573242	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7865	false	-6555839047059721003	140	173	686	842	1464	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كان يقول شهادة النساء لا تجوز في--------- طلاق ولا نكاح ولا في حدود الا في الديون وما لا يستطيع الرج-ل النظر اليه قال	7865	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14360	true	-597285861044719894	237	270	1239	1396	1556	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كان يقول شهادة النساء لا تجوز في نكاح ولا طلاق ---------ولا في حدود الا في الديون وما لا يستطيع الرجال النظر اليه وهو	14360	3007332831309180731	144	268.0	113	166	86.74698638916016	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4325	false	854935073901096736	127	217	640	1103	1493	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في غلام شهدت عليه امراة انه دفع غلاما في بءر فقتله فاجاز شهادة المراة 3312 وروي زرارة عن احدهما عليهما السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا فقالت انا بكر فنظرت اليها النساء فوجدوها بكرا قال -تقبل شهادة النساء 3313 وسال عبد ا----------------------------------لله بن الحكم----- ابا عبد الله عليه السلام عن امراة شهدت علي رجل انه دفع صبيا في بءر فمات -قال علي الرجل ربع دية الصبي بشهادة المراة 3314 وروي ابن -------------ابي عمير عن الحسين بن خالد الصيرفي عن ابي الحسن الماضي عليه السلام	4325	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14361	true	-2739773975901454370	33	104	149	502	1547	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في غلام شهدت عليه امراة انه دفع غلاما في بءر فقتله فاجاز شهادة الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة بحساب شهادة المراة وعن الصدوق روايته باسقاط قوله بحساب وفي خبر عبد الله بن الحكم سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة شهدت علي رجل انه دفع صبيا في بءر فمات فقال علي الرجل ربع دية الصبي بشهادة المراة وما في خبر محمد بن مسلم عن --------------------------------------ابي --عبد ال--له عليه السلام	14361	3007332831309180731	256	417.5	202	517	49.516441345214844	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5581	false	-3298394771837959961	237	300	1165	1460	1460	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في غلام شهدت عليه امراة انه دفع غلاما في بءر فقتله فاجاز شهادة المراة بحساب شهادة المراة 8 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن حسان عن ابي عمران عن عبد الله بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة شهدت علي رجل انه دفع-	5581	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14361	true	-2739773975901454370	24	80	109	390	1547	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في غلام شهدت عليه امراة انه دفع غلاما في بءر فقتله فاجاز شهادة المراة بحساب شهادة المراة وعن الصدوق روايته باسقاط قوله بحساب وفي خبر عبد ا-----------لله بن الحكم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة شهدت علي رجل انه دفع	14361	3007332831309180731	231	436.5	185	296	78.04054260253906	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3015	false	5907520713370276025	31	108	143	504	1371	300	عليه السلام تعتق---------------------- في الثلث ولها الوصية 2 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حسين بن خالد الصيرفي عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال كتبت اليه------------------ في رجل مات وله ام ولد وقد جعل ل------ها شيءا في حياته ثم مات قال فكتب لها ما اثابها به سيدها في حياته معروف ذلك لها تقبل علي ذلك شهادة الرجل والمراة والخادم غير المتهمين 3 محمد بن يحيي عمن ذكره عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في	3015	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14362	true	-1631708455540320671	163	224	903	1204	1568	300	عليه السلام تجوز شهادة النساء مع الرجل في الدين قال نعم وفي خبر محمد------------------------------ بن خالد الصيرفي------------------------------------ كتبت الي الكاظم عليه السلام في رجل مات وله ام ولد وقد جعل لها سيدها شيءا في حياته ثم مات---- فكتب لها ما اتا-ها سي---دها في حياته معروف ذلك لها يقبل علي ذلك شهادة الرجل والمراة والخ-دم غير المت---------------------------همين --وقال الباقر-- عليه السلام في	14362	3007332831309180731	217	319.5	168	407	53.316951751708984	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4325	false	854935073901096736	208	300	1055	1493	1493	300	بن خالد الصيرفي عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال كتبت اليه------------------ في رجل مات وله ام ولد وقد جعل لها سيدها شيءا في حياته ثم مات قال فكتب عليه السلام لها ما اتاها به سيدها في حياته معروف ذلك لها تقبل علي ذلك شهادة الرجل والمراة والخدم غير المتهمين 3315 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء في ال--------------------------------دين وليس معهن رجل 3316 وروي الحسن بن محبوب عن عمر -----بن يزيد قال -سالت ابا عبد الله عليه-	4325	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14362	true	-1631708455540320671	177	279	972	1471	1568	300	بن خالد الصيرفي------------------------------------ كتبت الي الكاظم عليه السلام في رجل مات وله ام ولد وقد جعل لها سيدها شيءا في حياته ثم مات---- فكتب ------------لها ما اتاها سي---دها في حياته معروف ذلك لها يقبل علي ذلك شهادة الرجل والمراة والخدم غير المتهمين -------------------------------وقال الباقر عليه السلام في خبر محمد بن مسلم لو كان الامر الينا اخذنا بشهادة الرجل الواحد اذا علم منه خبر مع يمين الخصم في حقوق الناس وقال الصادق عليه السلام في خبره ايضا كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز------------- في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب ال------------------------------------------دين وفي خبر ابي بصير كان رسول الله صلي الله عليه	14362	3007332831309180731	261	390.0	201	640	40.78125	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7858	false	8873529908847507954	164	258	781	1233	1435	300	كان رسول اللهص------------------ يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يجز في الهلال الا شاهدي عدل 146 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول اللهص يقضي بشاهد واحد مع يمين صاحب الحق 147 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل يكون له عند الرجل الحق وله شاهد واحد قال فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد ويمين	7858	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14362	true	-1631708455540320671	253	284	1347	1498	1568	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين وفي خبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي -----------------------------------------------------------------------------بصير كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد ويمين	14362	3007332831309180731	123	207.0	96	470	26.17021369934082	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8755	false	-8852168597306787211	79	156	362	728	1409	300	عليه السلام تعتق من الثلث ولها الوصية 28 عنه عن ابن ابي عمير عن حسين بن خالد الصيرفي عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال كتبت اليه------------------ في رجل مات وله ام ولد وقد جعل ل------ها شيءا في حياته ثم مات قال فكتب عليه السلام لها ما ابانها به سيدها في حياته معروف ذلك لها تقبل علي ذلك شهادة الرجل والمراة والخادم غير المتهمين 29 محمد بن يحيي عمن ذكره عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في	8755	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14362	true	-1631708455540320671	163	224	903	1204	1568	300	عليه السلام تجوز شهادة النساء مع الرجل في الدين قال نعم وفي خبر محمد بن خالد الصيرفي------------------------------------ كتبت الي الكاظم عليه السلام في رجل مات وله ام ولد وقد جعل لها سيدها شيءا في حياته ثم مات---- فكتب ------------لها ما اتا-ها سي---دها في حياته معروف ذلك لها يقبل علي ذلك شهادة الرجل والمراة والخ-دم غير المت----------------------------همين --وقال الباقر-- عليه السلام في	14362	3007332831309180731	215	310.0	165	390	55.128204345703125	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3353	false	7502378764467844814	0	26	0	123	1437	300	ابي عبد الله عليه السلام قال اجيز شهادة النساء في الغلام صاح ام لم يصح وفي كل شء لا ينظر اليه الرجال تجوز شهادة النساء فيه	3353	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14366	true	-417461195672872515	7	33	38	161	1526	300	ابي عبد الله عليه السلام قال اجيز شهادة النساء في الغلام صاح او لم يصح وفي كل شء لا ينظر اليه الرجال تجوز شهادة النساء فيه	14366	3007332831309180731	122	243.0	96	123	99.1869888305664	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3364	false	-5374236397392015896	1	42	5	216	1488	300	عليه السلام قال---------------- اتي امير المءمنين عليه الصلاة والسلام بامراة بكر زعموا انها زنت فامر النساء فنظرن اليها فقلن هي عذراء فقال ما كنت لاضرب من عليها خاتم من الله عز وجل وكان يجيز عليه السلام شهادة النساء في مثل هذا	3364	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14366	true	-417461195672872515	60	100	303	509	1526	300	عليه السلام ايضا في خبر السكوني اتي امير المءمنين عليه الس--------لام بامراة بكر زعموا انها زنت فامر النساء فنظرن اليها فقلن هي عذراء فقال ما كنت لاضرب من عليها خاتم من الله تعالي- وكان يجيز------------ شهادة النساء في مثل هذا	14366	3007332831309180731	181	321.0	144	227	79.73567962646484	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5862	false	2352653888258174190	34	65	160	305	1407	300	عليه السلام قال--------------- في امراة ادعت انها-- حاضت ثلاث حيض في شهر قال- كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان في-ما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	5862	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14366	true	-417461195672872515	101	137	514	678	1526	300	عليه السلام ايضا في خبره الاخر في امراة ادعت انه قد حاضت ثلاث حيض في شهر واحد كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان في ما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	14366	3007332831309180731	139	246.0	108	164	84.75609588623047	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7857	false	-4799995701589806167	199	300	991	1487	1487	300	عليهما السلام ان اميرالمءمنينع قال في امراة ادعت انها-- حاضت ثلاث حيض في شهر واحد فقال كفلوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان في-ما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة 139 عنه عن الحسي---ن بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبداللهع قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء في الدين وليس معهن رجل 140 محمد بن علي بن محبوب عن العبيدي عن خراش عن زرارة عن احدهم- عليهم- السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا فقالت انا بكر فنظر- اليها النساء فوجدنها بكرا ق-ال تقبل شهادة النساء-	7857	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14366	true	-417461195672872515	101	223	514	1143	1526	300	عليه-- السلام ايضا في خبره الاخر --في امراة ادعت انه قد حاضت ثلاث حيض في شهر واحد كلف-----وا نسوة من بطانتها ان حيضها كان في ما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة وفي مضمر عبد الرحمان ------------بن ابي عبد الله سالته عن المراة يحضرها وليس عندها الا امراة اتجوز شهادتها ام لا تجوز فقال تجوز شهادة النساء في المنفوس والعذرة وفي صحيح الحلبي وحسنه تجوز شهادة النساء في المنفوس والعذرة وفي خبر ابن بكير تجوز شهادة النساء في النفاس والعذرة وفي خبره الاخر تجوز شهادة النساء في العذرة وكل عيب لا يراه الرجال وفي خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن احدهما عليهما السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا فقالت انا بكر فنظرن اليها النساء فوجدنها بكرا فقال تقبل شهادة النساء	14366	3007332831309180731	286	305.5	227	789	36.248416900634766	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7862	false	958869438571633704	257	292	1259	1443	1475	300	السكوني عن ابي عبداللهع قال اتي امير-المءمنينع----------- بامراة بكر زعموا انها زنت فامر النساء فنظرن اليها فقلن هي عذراء فقال ما كنت لاضرب من عليها خاتم من الله------ وكان يجيز شهادة النساء في مثل هذا	7862	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14366	true	-417461195672872515	65	100	327	509	1526	300	السكوني-------------------- اتي امير المءمنين عليه السلام بامراة بكر زعموا انها زنت فامر النساء فنظرن اليها فقلن هي عذراء فقال ما كنت لاضرب من عليها خاتم من الله تعالي وكان يجيز شهادة النساء في مثل هذا	14366	3007332831309180731	163	290.5	132	202	80.69306945800781	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8896	false	1776668999375284999	186	221	903	1077	1416	300	عليه السلام انه اتي بامراة بكر زعموا انها زنت فامر النساء فنظرن اليها فقلن هي عذراء فقال علي عليه السلام ما كنت لاضرب من عليها خاتم من الله------ وكان يجيز شهادة النساء في مثل هذا	8896	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14366	true	-417461195672872515	69	100	353	509	1526	300	عليه السلام-------- بامراة بكر زعموا انها زنت فامر النساء فنظرن اليها فقلن هي عذراء فقال---------------- ما كنت لاضرب من عليها خاتم من الله تعالي وكان يجيز شهادة النساء في مثل هذا	14366	3007332831309180731	150	275.0	120	180	83.33333587646484	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3131	false	-2233881605733934628	62	160	274	762	1393	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع علي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 4-------- ابن محبوب عن عبد الله سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة واحدة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	3131	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14368	true	-2969934656949463678	127	191	669	986	1558	300	عمر بن يزيد---- سالته------------------------ عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات --------قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام وفي رواية ابن------------------ سنان ------------------عنه عليه السلام قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	14368	3007332831309180731	298	497.0	236	496	60.08064651489258	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3352	false	2213350564621834505	230	283	1134	1385	1452	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات و ترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3352	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14368	true	-2969934656949463678	127	173	669	891	1558	300	عمر بن يزيد---- سالته------------------------ عن رجل مات و-ترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	14368	3007332831309180731	221	417.5	175	251	88.04780578613281	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4326	false	3961467501329008753	1	74	7	372	1495	300	عن رجل مات وترك امراة- وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها به انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد فقال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 3317 وفي روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية اخري ان -----كانت----- امراتين تجوز شهادتهما في نصف الميراث وان كن ثلاث------ جازت شهادتهن في ثلاثة ارباع الميراث وان كن اربعا جازت شهادتهن في الميراث كله	4326	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14368	true	-2969934656949463678	131	233	687	1194	1558	300	عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها--- انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات -----قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام----- وفي رواية ابن سنان عنه عليه السلام قال وان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث وعن الفقيه بعد ما حكي صحيح عمر بن يزيد قال وفي رواية اخري ان كانت كانتا خ ل امراتين تجوز شهادتهما في نصف الميراث وان كن ثلاثة نسوة جازت شهادتهن في ثلاثة ارباع الميراث وان كن اربعا جازت شهادتهن في الميراث كله	14368	3007332831309180731	351	645.5	281	520	67.5	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5583	false	-4272062787412581309	5	76	21	349	1428	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 5 سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5583	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14368	true	-2969934656949463678	127	181	669	930	1558	300	عمر بن يزيد---- سالته------------------------ عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام وفي رواية------- ابن سن--------------------ان عن------------ه عليه السلام قال	14368	3007332831309180731	249	442.5	196	328	75.91463470458984	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7855	false	-467120529375573533	225	274	1071	1309	1421	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبداللهع عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	7855	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14368	true	-2969934656949463678	127	173	669	891	1558	300	عمر بن يزيد---- سالته------------ عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	14368	3007332831309180731	221	424.0	175	238	92.85713958740234	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8878	false	7351627669999172201	14	109	66	546	1442	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 3 عنه عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويرث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة واحدة قلت فان كانت- امراتان قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	8878	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14368	true	-2969934656949463678	127	191	669	986	1558	300	عمر بن يزيد---- سالته----------------------- عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات --------قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام وفي رواية ا------بن سنان -----------------عنه عليه السلام قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	14368	3007332831309180731	296	494.0	235	481	61.53845977783203	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3348	false	2032803624399522069	20	57	89	267	1385	300	عثمان بن عيسي عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت يكون للرجل من اخواني عندي شهادة وليس كلها يجيزها القضاة عندنا قال فاذا علمت انها حق فصححها بكل وجه حتي يصح له حقه	3348	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14369	true	6058540889127792240	134	164	696	846	1523	300	عثمان بن عيسي قيل للصادق------------------- عليه السلام-------- يكون للرجل من اخواني عندي شهادة وليس كلها يجيزها القضاة عندنا قال -اذا علمت انها حق فصححها بكل وجه حتي يصح له حقه	14369	3007332831309180731	141	250.0	112	178	79.21348571777344	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4327	false	210673091477368736	146	185	737	924	1478	300	وروي عثمان بن عيسي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له يكون للرجل من اخواني عندي الشهادة -ليس كلها تجيزها القضاة عندنا قال اذا علمت انها حق فصححها بكل وجه حتي يصح له حقه	4327	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14369	true	6058540889127792240	133	164	691	846	1523	300	مرسل عثمان بن عيسي قيل للصادق-------------------- عليه السلام----------- يكون للرجل من اخواني عندي --شهادة وليس كلها يجيزها القضاة عندنا قال اذا علمت انها حق فصححها بكل وجه حتي يصح له حقه	14369	3007332831309180731	141	239.0	111	188	75.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4334	false	6787490281331222166	134	173	655	838	1500	300	عليه السلام------------- عن الرجل يكون له علي الرجل حق فيجحد حقه ويحلف ان----- ليس له عليه شء وليس لصاحب الحق علي حقه بينة ايجوز له احياء حقه بشهادة الزور اذا خشي ذهاب حقه قال لا يجوز ذلك لعلة التدليس	4334	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14369	true	6058540889127792240	78	120	423	620	1523	300	عليه السلام في مرسل يونس عن الرجل يكون له علي الرجل حق فيجحد حقه ويحلف عليه اذ ليس ع---ليه شء وليس لصاحب الحق علي حقه بينة ي-جوز له احياء حقه بشهادة الزور اذا خشي ذهاب حقه قال لا يجوز ذلك لعلة التدليس	14369	3007332831309180731	175	326.0	137	201	87.0646743774414	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7850	false	3250884924453309141	98	132	453	612	1392	300	عن الرجل يكون له علي --رجل الحق فيجحد---ه ويحلف ان----- ليس له علي شء وليس لصاحب الحق علي حقه بينة يجوز لنا احياء حقه بشهادة الزور اذا خشي ف--------قال لا يجوز ذلك لعلة التدليس	7850	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14369	true	6058540889127792240	83	120	448	620	1523	300	عن الرجل يكون له علي الرجل --حق فيجحد حقه ويحلف عليه اذ ليس عليه-- شء وليس لصاحب الحق علي حقه بينة يجوز له- احياء حقه بشهادة الزور اذا خشي ذهاب حقه قال لا يجوز ذلك لعلة التدليس	14369	3007332831309180731	146	248.5	113	177	82.48587799072266	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7868	false	3092470642899354490	52	143	244	717	1492	300	داود بن الحصين قال سمعت ابا عبداللهع يقول اذا شهدت علي شهادة فاردت ان تقيمها فغيرها كيف شءت ورتبها وصححها بما استطعت حتي يصح الشء لصاحب الحق بعد ان لا تكون تشهد الا بحقه ولا تزيد في نفس الحق ما ليس بحق فانما الشاهد يبطل الحق ويحق الحق وبالشاهد يوجب الحق وبالشاهد يعطي وان للشاهد في اقامة الشهادة بتصحيحها بكل ما يجد اليه السبيل من زيادة الالفاظ والمعاني والتفسير في الشهادة -ما به يثبت الحق و--يصححه ولا يءخذ به زيادة علي الحق مثل اجر الصاءم القاءم المجاهد بسيفه في سبيل الله	7868	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14369	true	6058540889127792240	184	274	936	1397	1523	300	داود بن الحصين انه سمعه------------- يقول اذا شهدت علي شهادة فاردت ان تقيمها فغيرها كيف شءت ورتبها وصححها -ما استطعت حتي يصح الشء لصاحب الحق بعد ان لا تكون تشهد الا بحق ف-لا تزيد في نفس الحق ما ليس بحق فانما الشاهد يبطل الحق ويحق الحق وبالشاهد يوجب الحق وبالشاهد يعطي وان للشاهد في اقامة الشهادة بتصحيحها بكل ما يجد اليه السبيل من زيادة الالفاظ والمعاني والتغيير في الشهادة مما به يثبت الحق او يصححه ولا يءخذ به زيادة علي الحق مثل اجر الصاءم القاءم المجاهد بسيفه في سبيل الله	14369	3007332831309180731	449	860.5	361	476	94.32772827148438	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3361	false	7775249083306425119	41	108	185	493	1422	300	الزور وقد كرهت مكافاته مع اني لا ادري ايصلح لي ذلك ام لا قال فقال لي اما بلغك عن---- امير المءمنين عليه السلام انه كان يقول لا تءسروا انفسكم و اموالكم بشهادات الزور فما علي امرء من وكف في دينه ولا ماثم من ربه ان يدفع ذلك عنه كما انه لو دفع بشهادته عن فرج حرام و--سفك دم حرام كان ذلك خيرا له وكذلك مال المرء المسلم	3361	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14370	true	-5965547733911327660	0	67	0	309	1526	300	الزور وقد كرهت مكافاته مع اني لا ادري ايصلح لي ذلك ام لا قال فقال--- اما بلغك ما قال امير المءمنين عليه السلام انه كان يقول لا تو-روا انفسكم و-اموالكم بشهادات الزور فما علي امرء من وكف في دينه ولا ماثم من ربه ان يدفع ذلك عنه كما انه لو دفع بشهادته عن فرج حرام او سفك دم حرام كان ذلك خيرا له وكذلك مال المرء المسلم	14370	3007332831309180731	299	566.0	234	314	95.22293090820312	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7851	false	8415924417810001680	265	300	1255	1425	1425	300	الزور وقد كرهت مكافاته مع اني لا ادري هل يصلح--- ذلك لي ام لا---- فقال اما بلغك عن---- امير-المءمنينع----------- انه كان يقول لا تءسروا انفسكم واموالكم بشهادة- الزور فما علي امرء من وكف2 في دينه-	7851	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14370	true	-5965547733911327660	0	39	0	188	1526	300	الزور وقد كرهت مكافاته مع اني لا ادري ا--يصلح لي ذلك--- ام لا قال فقال اما بلغك ما قال امير المءمنين عليه السلام انه كان يقول لا تو-روا انفسكم واموالكم بشهادات الزور فما علي امرء من وكف- في دينه	14370	3007332831309180731	157	242.5	125	195	80.5128173828125	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7852	false	777446682742717646	0	24	0	98	1456	300	ولا ماثم من ربه ان يدفع ذلك عنه كما انه لو دفع بشهادته عن فرج حرام او سفك دم حرام كان ذلك خيرا له	7852	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14370	true	-5965547733911327660	39	63	188	286	1526	300	ولا ماثم من ربه ان يدفع ذلك عنه كما انه لو دفع بشهادته عن فرج حرام او سفك دم حرام كان ذلك خيرا له	14370	3007332831309180731	98	196.0	74	98	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3340	false	-5170413008582331356	214	295	1008	1363	1381	300	عن ابي عبد الله عليه السلام مثله وقال فذلك قب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكتاب 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال اذا دعاك الرجل لتشهد له علي دين او حق لم ينبغ لك ان -تقاعس عنه 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن س-الم عن ابي عبد الله عليه السلام	3340	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14372	true	5210120457928924105	167	246	815	1184	1445	300	عن ابي عبد الله عليه السلام فيه قال قبل الشهادة وفي قوله تعالي ومن يكتمها قال بعد الشهادة وخبر داود بن سرحان عنه عليه السلام ايضا انه قال لا ياب الشاهد ان يجيب حين يدعي قبل الكتاب وخبر محمد ا--------------------------------------------------------بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الي اخره----------- فقال اذا دعاك الرجل لتشهد له علي دين او حق لم يسع- لك ان تتقاع---------------------------------------------س عن-ه وموثق سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام	14372	3007332831309180731	197	288.0	151	483	40.78675079345703	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7861	false	2852141642235715907	6	37	26	168	1437	300	محمد ابن الفضيل عن ابي الحسنع----------- في قول الله عز-وجل-ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال اذا دعاك الرجل لتشهد له علي دين او حق لم ينبغ لك ان -تقاعس عنه	7861	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14372	true	5210120457928924105	205	238	1000	1144	1445	300	محمد ابن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الي اخره----------- فقال اذا دعاك الرجل لتشهد له علي دين او حق لم يسع- لك ان تتقاعس عنه	14372	3007332831309180731	121	197.0	93	156	77.56410217285156	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4335	false	1833644487694491324	0	22	0	128	1472	300	بذلك النهي عن اقامتها لان اقامة الشهادة واجبة انما يعني بها تحملها يقول لا تتحملوا الشهادات فتذلوا انفسكم باقامتها عند من يردها	4335	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14373	true	5850095810360936794	197	219	990	1117	1533	300	بذلك النهي عن اقامتها لان اقامة الشهادة واجبة انما يعني بها تحملها يقول لا تتحملوا الشهادة- فتذلوا انفسكم باقامتها عند من يردها	14373	3007332831309180731	126	246.0	104	128	98.4375	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3341	false	9067659866260113172	97	211	437	979	1403	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم شهادة او شهد بها ليهدر لها بها دم امرء مسلم او ليزوي مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه و من شهد شهادة حق ليحيي بها حق امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه نور مد البصر تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ثم قال ابو جعفر عليه السلام الا تري ان الله تبارك وتعالي يقول واقيموا الشهادة لله 2------------------------------------------------------------------------ علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد الشهادة	3341	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14375	true	2679096786240691971	67	149	350	759	1551	300	عن ابي جعفر عليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم شهادة او شهد بها ليهدر ----بها دم امرء مسلم او ليزوي مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح تعرفه الخلاءق باسمه ون-------------------------------------------------------------------------------------------------------سبه ثم قال ابو جعفر عليه السلام الا تري ان الله تع-------الي يقول واقيموا الشهادة لله وفي حديث المناهي نهي عن كتمان الشهادة قال ومن كتمها اطعمه الله تعالي لحمه علي رءوس الخلاءق وهو----------------------------------------------------------------- قول الله عز وجل ولا تكتموا---------------------- الشهادة	14375	3007332831309180731	315	569.0	248	614	51.30293273925781	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4327	false	210673091477368736	188	278	939	1380	1478	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم الشهادة او شهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم او ليتوي مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ومن شهد شهادة حق ليحيي بها مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه نور مد البصر تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ثم قال ابو جعفر عليه السلام الا تري ان الله عز وجل يقول واقيموا الشهادة لله 3330 وقال عليه السلام في قول الله عز وج-ل ومن يكتمها	4327	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14375	true	2679096786240691971	67	134	350	681	1551	300	عن ابي جعفر عليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم شه--ادة او شهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم او ليزوي مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح تعرفه الخلاءق باسمه ون-------------------------------------------------------------------------------------------------------سبه ثم قال ابو جعفر عليه السلام الا تري ان الله تعالي- يقول واقيموا الشهادة لله وفي حديث المناهي نهي عن كتمان الشهادة قال ومن -كتمها	14375	3007332831309180731	284	528.5	224	442	64.2533950805664	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7861	false	2852141642235715907	83	155	375	736	1437	300	عن ابي جعفرع قال -------قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم شهادة او شهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم او ليزوي بها مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح يعرفه الخلايق باسمه ونسبه ومن شهد شهادة حق ليحيي بها حق امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه نور مد البصر يعرفه الخلايق باسمه ونسبه ثم قال ابو-جعفرع----------- الا تري ان الله تعالي يقول-واقيموا الشهادة	7861	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14375	true	2679096786240691971	67	123	350	625	1551	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم شهادة او شهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم او ليزوي---- مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح تعرفه الخلاءق باسمه ون------------------------------------------------------------------------------------------------------سبه ثم قال ابو جعفر عليه السلام الا تري ان الله تعالي يقول واقيموا الشهادة	14375	3007332831309180731	247	442.5	197	381	64.82939910888672	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3349	false	8910130167032017487	0	59	0	272	1407	300	من مواليك عليه دين لرجل مخالف يريد ان يعسره ويحبسه وقد علم ا-----------نه ليس عنده ولا يقدر عليه وليس لغريمه بينة هل يجوز له ان يحلف له ليدفعه عن نفسه حتي ييسر الله------ له وان كان عليه الشهود من مواليك قد عرفوا انه لا يقدر هل يجوز ان يشهدوا عليه قال لا يجوز ان يشهدوا عليه ولا ينوي ظلمه	3349	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14378	true	-5888779136452747821	161	223	796	1085	1491	300	من مواليك عليه دين لرجل مخالف يريد ان يعسره ويحبسه وقد علم الله تعالي انه ليس عنده ولا يقدر عليه وليس لغريمه بينة هل يجوز له ان يحلف له ليدفعه عن نفسه حتي ييسر الله تعالي له وان كان عليه الشهود من مواليك قد عرفوه انه لا يقدر هل يجوز ان يشهدوا عليه قال لا يجوز ان يشهدوا عليه ولا ينوي ظلمه	14378	3007332831309180731	271	527.5	212	289	93.7716293334961	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7850	false	3250884924453309141	18	80	81	371	1392	300	من مواليك عليه دين لرجل مخالف يريد ان يعسره ويحبسه وقد علم الله عزوجل انها ليست عنده ولا يقدر عليه وليس لغريمه بينة هل يجوز له ان يحلف له -يدفعه عن نفسه حتي ييسر الله عزوجل له وان كان عليه الشهود من مواليك قد عرفوا انه لا يقدر هل يجوز ان يشهدوا عليه قال لا يجوز ان يشهدوا عليه ولا ينوي ظلمه	7850	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14378	true	-5888779136452747821	161	223	796	1085	1491	300	من مواليك عليه دين لرجل مخالف يريد ان يعسره ويحبسه وقد علم الله تعالي انه- ليس- عنده ولا يقدر عليه وليس لغريمه بينة هل يجوز له ان يحلف له ليدفعه عن نفسه حتي ييسر الله تعالي له وان كان عليه الشهود من مواليك قد عرفوه انه لا يقدر هل يجوز ان يشهدوا عليه قال لا يجوز ان يشهدوا عليه ولا ينوي ظلمه	14378	3007332831309180731	277	528.0	215	291	95.18900299072266	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4333	false	-1554443917835408552	27	71	121	340	1461	300	محمد بن مسلم عن الباقر ابي جعفر عليه السلام في الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد قال نعم ولو كان خلف سارية ويجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها--- لعلة تمنعه من ان يحضر ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي شهادته	4333	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14379	true	359927630941942720	115	159	598	810	1483	300	محمد بن مسلم عن------- ابي جعفر عليه السلام في الشهادة علي شهادة --رجل وهو بالحضرة في البلد قال نعم ولو كان خلف سارية -يجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه من ان يحضر ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي شهادته	14379	3007332831309180731	209	393.5	166	222	94.1441421508789	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5575	false	-623490731384875315	79	287	420	1424	1486	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلدة قال نعم ولو كان خلف سارية يجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه عن ان يحضر ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي شهاد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه-------------- ان عليا عليه السلام قال لا اقبل شهادة رجل علي رجل حي وان كان باليم-ن فهذا الخبر يحتمل وجوها احدها ان يكون ارادته لا يقبل شهادة رجل علي رجل مدعي عليه غاءب لانه ربما كان مع الغاءب بينة تعارض لهذه البينة وتبطلها وذلك لا يجوز لانا قد بينا في كتابنا الكبير ونذكره فيما بعد ان عرض ذلك لان الغاءب يحكم عليه ويباع ملكه ويقضي دينه ويكون هو علي حجته اذا حضر ويءخذ من خصمه الكفلاء بالمال والثاني انه لا يقبل شهادة رجل علي شهادة رجل حي وان قبله علي شهادته بعد موته وذلك ايضا لا يجوز لما -تقدم -----في الخبر-- الاول من انه تقبل شهادة علي شهادة وان كان حاضرا اذا منعه من الحضور مانع والثالث وهو الاولي ----------------------------------------------------------------ان يكون المراد بالخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه---- لا يجوز قبول شهادة رجل واحد علي شهادة رجل بل يحتاج الي شهادة رجلين علي رجل	5575	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14379	true	359927630941942720	115	296	598	1462	1483	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الشهادة علي شهادة ر--جل وهو بالحضرة في البلد -قال نعم ولو كان خلف سارية يجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه من ان يحضر ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي شهادته وغيره من النصوص التي تسمعها في الاثناء العاضدة له مضافا الي ما عرفته من الاجماع وغيره التي منها يعلم ان لا وجه لوسوسة بعض الناس في سنده فما في خبر------------------------------------------------------------------------------- غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال لا تقبل شهادة رجل علي رجل حي وان كان باليمين شاذ او محمول علي التقية كما قيل وان----------------------------------------------------------- كان فيه ما فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما ستعرف من ظهور الخبرين الاتيين في اكتفاء ابي حنيفة بالواحد فا-----------------------------------------------لاولي حمله علي ما في خبره الاخر عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان لا يجيز شهادة رجل علي شهادة رجل الا شهادة رجلين علي شهادة رجل وخبر طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كان لا يجيز----- شهادة رجل----- علي------ رجل--------- الا شهادة رجلين علي رجل	14379	3007332831309180731	398	491.0	306	1369	29.072315216064453	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7846	false	2910949704504770875	139	263	635	1223	1421	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر-----------ع في الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد قال نعم ولو كان خلف سارية يجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه عن ان يحضره ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشهادة 78 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا ع--- السلام قال لا اقبل شهادة رجل علي رجل حي وان كان باليمن فهذا----------------------------------------------------------------- الخبر يحتمل شيءين احدهما ان يكون اراد انه لا يقبل شهادة رجل علي م-دعي ---------------------------------------------------------عليه غاءب لانه ربما كان مع الغاءب بينة تعارض هذه الشهادة والثاني انه لا يقبل شهادة رجل علي شهادة رجل حي وان قبله علي ----	7846	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14379	true	359927630941942720	115	267	598	1333	1483	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الشهادة علي شهادة --رجل وهو بالحضرة في البلد قال نعم ولو كان خلف سارية يجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه من ان يحضر- ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي شهادته وغيره من النصوص التي تسمعها في الاثناء العاضدة له مضافا الي ما عرفته من الاجماع وغيره التي منها يعلم ان لا وجه لوسوسة بعض الناس في سنده فما في خبر---------------------------------------------------------------------------------------- غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال لا تقبل شهادة رجل علي رجل حي وان كان باليمين شاذ او محمول علي التقية كما قيل وان كان فيه ما فيه لما ستعرف من ظهور الخبرين الاتيين في اكتفاء ابي حنيفة بالواحد فالاولي حمله ---علي ما في خبره الاخر عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام-------- كان--------------------------------------------- لا يجيز شهادة رجل علي شهادة رجل الا شهادة رجلين علي	14379	3007332831309180731	358	481.0	279	882	40.589569091796875	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4332	false	-2777715792787115050	119	145	586	711	1470	300	عليه السلام اذا شهد رجل علي شهادة رجل فان شهادته تقبل وهي نصف شهادة وان شهد رجلان عدلان علي شهادة رجل فقد ثبت شهادة رجل واحد	4332	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14380	true	2641910088127900437	0	26	0	125	1567	300	عليه السلام اذا شهد رجل علي شهادة رجل فان شهادته تقبل وهي نصف شهادة وان شهد رجلان عدلان علي شهادة رجل فقد ثبت شهادة رجل واحد	14380	3007332831309180731	125	250.0	99	125	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7877	false	37672638467489705	105	159	473	759	1422	300	ان جعفر بن محمد عليهما السلام قال له ابوحن-يفة كيف تقضون باليمين مع الشاهد الواحد فقال جعفرع----------- قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به عليع----------- عندكم فضحك ابوحن-يفة فقال--- جعفرع----------- انتم تقضون بشهادة واحد شه----ادة ماءة فقال ما نفعل فقال بلي تشهد ماءة فترسلون واحدا يسال عنهم ثم تجيزون شهادتهم بقوله	7877	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14383	true	-2656602824802993875	149	212	746	1069	1514	300	ان جعفر بن محمد عليه-- السلام قال له ابو حنيفة كيف تقضون باليمين مع الشاهد الواحد فقال جعفر عليه السلام قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به علي عليه السلام عندكم فضحك ابو حنيفة فقال له جعفر عليه السلام انتم تقضون بشهادة واحد علي شهادة ماءة فقال ما نفعل فقال بلي يشهد ماءة فترسلون واحدا يسال عنه---م تجيزون شهادتهم بقوله	14383	3007332831309180731	271	486.0	218	328	82.6219482421875	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4332	false	-2777715792787115050	190	219	921	1064	1470	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل شهد علي شهادة رجل فجاء الرجل فقال اني لم اشهده -قال تجوز شهادة اعدلهما--------------- وان كانت عدالتهما واحدة لم تجز شهادته	4332	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14389	true	4882027869951765531	25	56	140	295	1584	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل شهد علي شهادة رجل فجاء الرجل فقال---- لم اشهده فقال تجوز شهادة اعدلهما وزاد في الفقيه وان كانت عدالتهما واحدة لم تجز شهادته	14389	3007332831309180731	139	254.5	111	159	87.42138671875	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3344	false	-6471356551321230269	42	78	189	363	1369	300	عن احدهما عليهما السلام------------------------------------------ في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت -شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا 2 ابو علي	3344	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14403	true	-8045794838833552182	122	164	623	834	1564	300	عن احدهما عليهما السلام الذي هو كالصحيح سيما بعد اعتضاده بما عرفت في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموه وان لم يكن قضي طرحت بشهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا------ علي	14403	3007332831309180731	167	308.5	133	217	76.95852661132812	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3345	false	-7629914237776002993	47	101	228	493	1411	300	محمد--- قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل شهد عليه رجلان بانه سرق فقطع يده حتي اذا كان بعد ذلك جاء الشاهدان برجل اخر فقالا هذا السارق و ليس الذي قطعت يده انما ش--بهنا ذلك بهذا فقضي عليهما ان غرمهما نصف الدية ولم يجز شهادتهما علي الاخر	3345	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14403	true	-8045794838833552182	199	252	1018	1284	1564	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل شهد عليه رجلان -انه سرق فقطع يده حتي اذا كان بعد ذلك جاء الشاهدان برجل اخر فقالا هذا السارق و-ليس الذي قطعت يده انما اشتبهنا ذلك بهذا فقضي عليهما ان غرمهما نصف الدية ولم يجز شهادتهما علي الاخر	14403	3007332831309180731	256	480.0	204	270	94.81481170654297	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7848	false	8766647412008336708	253	286	1178	1342	1400	300	عن احدهما عليهما السلام------------------------------------------ في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت -شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	7848	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14403	true	-8045794838833552182	122	163	623	830	1564	300	عن احدهما عليهما السلام الذي هو كالصحيح سيما بعد اعتضاده بما عرفت في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموه وان لم يكن قضي طرحت بشهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	14403	3007332831309180731	163	308.0	130	207	78.74396514892578	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7849	false	-3234643365949677574	246	295	1159	1405	1423	300	محمد بن قيس عن ابي جعفرع--------- قال قضي امير-المءمنينع----------- في رجل شهد عليه رجلان بانه سرق فقطعت يده حتي اذا كان بعد ذلك جاء الشاهدان برجل اخر فقالا هذا السارق وليس الذي قطعت يده وانما ش--بهنا ذلك بهذا فقضي عليهما ان غرمهما نصف الدية ولم يجز شهادتهما علي الاخر	7849	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14403	true	-8045794838833552182	199	252	1018	1284	1564	300	محمد بن قيس عن الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل شهد عليه رجلان -انه سرق فقطع -يده حتي اذا كان بعد ذلك جاء الشاهدان برجل اخر فقالا هذا السارق وليس الذي قطعت يده -انما اشتبهنا ذلك بهذا فقضي عليهما ان غرمهما نصف الدية ولم يجز شهادتهما علي الاخر	14403	3007332831309180731	232	411.5	185	269	86.24535369873047	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3327	false	2899453426021137629	60	98	302	480	1509	300	ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل ق-ال ان قال الرابع و--همت ضرب الحد و-غرم الدية وان قال تعمدت قتل	3327	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14404	true	-4533088481045025960	50	84	282	444	1547	300	ابن محبوب-------------- عن الصادق------ عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل فقال ان قال الراجع او همت ضرب الحد واغرم الدية وان قال تعمدت قتل	14404	3007332831309180731	149	266.0	116	182	81.86813354492188	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3344	false	-6471356551321230269	178	216	797	976	1369	300	ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل ق-ال ان قال الرابع او-همت ضرب الحد و-غرم الدية وان قال تعمدت قتل	3344	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14404	true	-4533088481045025960	50	84	282	444	1547	300	ابن محبوب-------------- عن الصادق------ عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل فقال ان قال الراجع او همت ضرب الحد واغرم الدية وان قال تعمدت قتل	14404	3007332831309180731	151	271.5	118	182	82.96703338623047	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7849	false	-3234643365949677574	197	231	932	1098	1423	300	ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبداللهع------ في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع احدهم بعد-ما قتل الرجل ق-ال ان قال الراجع او-همت ضرب الحد و-غرم الدية وان قال تعمدت قتل	7849	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14404	true	-4533088481045025960	50	84	282	444	1547	300	ابن محبوب-------------- عن الصادق عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل فقال ان قال الراجع او همت ضرب الحد واغرم الدية وان قال تعمدت قتل	14404	3007332831309180731	142	246.5	112	176	80.68181610107422	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3327	false	2899453426021137629	0	53	0	274	1509	300	السلام ا------------------ن امير المءمنين عليه السلام قضي------------------------------------------------------------------------------------------------ في اربعة شهدوا علي رجل -انهم راوه مع امراة يجامعها في----------رجم ثم يرجع واحد منهم -قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي فان ر-جع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا جميعا وقالوا -شبه علينا غرموا الدية وان قالوا شهدنا بالزور قتلوا جميعا	3327	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14407	true	2329453124931880623	78	156	400	799	1513	300	السلام ومنها خبر السكوني عن امير المءمنين عليه السلام انه قال في رجلين شهدا علي رجل فقطعت يده ثم رجع احدهما فقال شبه علينا غرما دية اليد من اموالهما وقال في اربعة شهدوا علي رجل بانهم راوه مع امراة يجامعها وهم ينظرون فرجم ثم -رجع واحد منهم فقال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي واذا رجع اثنان وقال- شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا كلهم -وقالوا اشبه علينا غرموا للدية فان قالوا شهدنا بالزور قتلوا جميعا	14407	3007332831309180731	254	430.0	203	402	63.184078216552734	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7868	false	3092470642899354490	145	232	724	1151	1492	300	احمد بن محمد عن البرقي عن النوفلي عن-------- السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام-------- في رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطعت يده ثم رجع احدهما فقال شبه علينا غرما دية اليد من اموالهما خاصة وقال في اربعة شهدوا علي رجل -انهم راوه مع امراة يجامعها وهم ينظرون فرجم ثم رجع واحد منهم -قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي واذا رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا كلهم -قالوا -شبه علينا غرموا الدية فان قالوا شهدنا ل-لزور قتلوا جميعا	7868	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14407	true	2329453124931880623	72	156	373	799	1513	300	محمد بن قيس ع-ن الباقر عليه السلام ومنها خبر السكوني عن امير المءمني------ن عليه- السلام انه قال في رجلين شهدا علي رجل-------- فقطعت يده ثم رجع احدهما فقال شبه علينا غرما دية اليد من اموالهما----- وقال في اربعة شهدوا علي رجل بانهم راوه مع امراة يجامعها وهم ينظرون فرجم ثم رجع واحد منهم فقال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي واذا رجع اثنان وقال- شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا كلهم وقالوا اشبه علينا غرموا للدية فان قالوا شهدنا بالزور قتلوا جميعا	14407	3007332831309180731	373	647.5	295	448	83.25892639160156	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9123	false	5580212533511946376	171	245	861	1238	1504	300	مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام ا------------------ن امير المءمنين عليه السلام قضي------------------------------------------------------------------------------------------------ في اربعة شهدوا علي رجل -انهم راوه مع امراة يجامعها----------- فرجم ثم رجع واحد منهم -قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي فان ر-جع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا جميعا وقالوا -شبه علينا غرموا الدية وان قالوا شهدنا بالزور قتلوا جيميعا 5 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال	9123	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14407	true	2329453124931880623	72	160	373	820	1513	300	محمد بن -----قيس عن ا-----لباقر عليه السلام ومنها خبر السكوني عن امير المءمنين عليه السلام انه قال في رجلين شهدا علي رجل فقطعت يده ثم رجع احدهما فقال شبه علينا غرما دية اليد من اموالهما وقال في اربعة شهدوا علي رجل بانهم راوه مع امراة يجامعها وهم ينظرون فرجم ثم رجع واحد منهم فقال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي واذا رجع اثنان وقال- شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا كلهم -وقالوا اشبه علينا غرموا للدية فان قالوا شهدنا بالزور قت----------------------------------------لوا جميعا ومن ---قوله عليه السلام ----	14407	3007332831309180731	281	428.5	221	506	55.53359603881836	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3327	false	2899453426021137629	102	176	495	866	1509	300	ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزني- فلما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الرابع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 علي بن ابراهيم عن المختار بن محمد بن المختار ومحمد بن الحسن عن عبد الله ابن الحسن العلوي جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل انه زني فرجم ثم رجعوا ----	3327	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14408	true	-5837168024656250905	204	283	1038	1447	1527	300	ابراهيم بن نعيم----------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزناء فلما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية ولكن لقصوره عن معارضته القواعد التي منها عدم مءاخذة احد باقرار غيره حمل علي اعتراف الباقين بالخطا بل في المختلف حمل كلامهما علي ذلك وان كان فيه ما فيه وكذا ينبغي حمل خبر مسمع عن الصادق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل بالزناء----- ثم رجع احدهم	14408	3007332831309180731	209	218.5	167	560	37.32143020629883	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3344	false	-6471356551321230269	220	254	991	1169	1369	300	ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزني- فلما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الرابع ويءدي الثالثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية	3344	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14408	true	-5837168024656250905	204	236	1038	1206	1527	300	ابراهيم بن نعيم----------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزناء فلما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية	14408	3007332831309180731	163	307.0	131	179	91.06145477294922	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4324	false	6207727755630733228	157	185	779	917	1435	300	عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل بالزنا فرجم ثم رجع احدهم وقال شككت في شهادتي قال عليه الدية قال قلت فانه قال شهدت عليه متعمدا قال يقتل	4324	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14408	true	-5837168024656250905	272	299	1391	1524	1527	300	عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل بالزناء---- ثم رجع احدهم فقال شككت في شهادتي قال عليه الدية قال قلت فان ق-ال شهدت عليه متعمدا قال يقتل	14408	3007332831309180731	129	248.5	103	138	93.47826385498047	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7849	false	-3234643365949677574	161	221	749	1047	1423	300	ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد-اللهع -----------عن اربعة شهدوا علي رجل بالزنا --لما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية 96 عنه عن ابيه عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبداللهع في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا- ثم رجع احدهم بعدما قتل الرجل قال ------------------------ان قال	7849	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14408	true	-5837168024656250905	204	294	1038	1498	1527	300	ابراهيم بن نعيم----------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزناء فلما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية ولكن لقصوره عن معارضته القواعد التي منها عدم مءاخذة احد باقرار غيره حمل علي اعتراف الباقين بالخطا بل في المختلف حمل كلامهما علي ذلك وان كان فيه ما فيه وكذا ينبغي حمل خبر مسمع عن الصادق عليه السلام -------------------------------------------------------------في اربعة شهدوا علي رجل----- بالزناء ثم رجع احدهم فقال شككت في شهادتي قال عليه الدية قال قلت فان قال	14408	3007332831309180731	200	208.5	161	537	37.24394607543945	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9122	false	-2917218532689495516	216	286	1047	1405	1481	300	ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزني- فلما قتل رجع احدهما عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 علي عن المختار بن محمد بن المختار ومحمد بن الحسن عن عبدالله بن الحسن العلوي جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل انه زني فرجم ثم رجعوا ----	9122	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14408	true	-5837168024656250905	204	283	1038	1447	1527	300	ابراهيم بن نعيم----------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزناء فلما قتل رجع احدهم- عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية ولكن لقصوره عن معارضته القواعد التي منها عدم مءاخذة احد باقرار غيره حمل علي اعتراف الباقين بالخطا بل في المختلف حمل كلامهما علي ذلك وان كان فيه ما فيه وكذا ينبغي حمل خبر مسمع عن الصادق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل بالزناء----- ثم رجع احدهم	14408	3007332831309180731	208	216.0	167	548	37.95620346069336	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3344	false	-6471356551321230269	91	128	423	585	1369	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهد الزور ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث ان كان شهد هذا واخر معه	3344	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14410	true	2283305376645474149	263	300	1341	1502	1502	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهد الزور ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث ان كان شهد هذا واخر معه-	14410	3007332831309180731	161	317.0	125	162	99.3827133178711	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7849	false	-3234643365949677574	36	71	168	323	1423	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد-اللهع قال------- في شهادة الزور ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث ان كان شهد هذا واخر معه	7849	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14410	true	2283305376645474149	263	300	1341	1502	1502	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهد- الزور ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث ان كان شهد هذا واخر معه-	14410	3007332831309180731	146	265.0	113	163	89.57054901123047	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2638	false	-3347628668014640288	239	300	1111	1418	1418	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجلين شهدا علي رجل غاءب عند امراة -انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها و اكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد----- فيرد علي الاخير والاول املك بها وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي-	2638	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14412	true	307120073020049893	30	87	163	460	1515	300	محمد بن مسلم عن الباقر --عليه السلام في---------- رجلين شهدا علي رجل غاءب عن- امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها و-اكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع فيرد علي الاخير ويفرق بينهم---ا وتعتد من الاخير وما يقربها الاول حتي تنقضي	14412	3007332831309180731	269	480.0	217	314	85.66879272460938	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3345	false	-7629914237776002993	0	35	0	177	1411	300	ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول 8 علي بن	3345	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14412	true	307120073020049893	95	129	499	674	1515	300	ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول الا ان --	14412	3007332831309180731	168	335.5	136	177	94.91525268554688	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4328	false	-8824275526153393059	143	244	689	1189	1463	300	الحد ويضمنان المهر بما غرا الرجل ثم تعتد وترجع------- الي زوجها الاول 3335 وروي الحسن بن محبوب عن العلاء وابي ايوب عن-------------------- محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين شهدا علي رجل غاءب عند امراته بانه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد و رجع فيرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها 3336 وروي علي بن مطر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان شهود ---	4328	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14412	true	307120073020049893	8	103	42	539	1515	300	الحد و-ضمنا- المهر للزوج الثاني--------- وترجع المراة الي------ الاول بعد الاستبراء بعدة من الثاني وتبعه القاضي في ما حكي عنه ولعله لصحيح محمد بن مسلم عن ا--لباقر عليه السلام في رجلين شهدا علي رجل غاءب عن- امراته -انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد و-رجع فيرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير وما يقربها الاول حتي تنقضي عدتها او موثق ابراهيم ب-----ن عبد الحميد عن ------ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا	14412	3007332831309180731	373	625.5	297	530	70.37735748291016	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5590	false	-5263856162022147585	197	237	965	1171	1485	300	ابراهيم ابن عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول قال محمد بن	5590	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14412	true	307120073020049893	90	129	474	674	1515	300	ابراهيم -بن عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول الا ان -----	14412	3007332831309180731	194	377.5	156	206	94.17475891113281	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5591	false	3275808517431094246	3	95	12	479	1499	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين شهدا علي رجل غاءب عند امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين -قال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع ويرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها كتاب القضايا والاحكام 22 باب البينتين اذا تقابلتا محمد بن احمد بن يحيي عن الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن ع------مار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي	5591	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14412	true	307120073020049893	30	104	163	543	1515	300	محمد بن مسلم عن ا--لباقر عليه السلام في رجلين شهدا علي رجل غاءب عن- امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع فيرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير وما يقربها الاول حتي تنقضي عدتها او موثق ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------ بن عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي -	14412	3007332831309180731	333	608.0	265	474	70.25316619873047	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7849	false	-3234643365949677574	117	153	522	712	1423	300	ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي عبد-اللهع----------- في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول 95 علي بن	7849	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14412	true	307120073020049893	90	129	474	674	1515	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول الا ان ---	14412	3007332831309180731	180	336.0	146	203	88.66995239257812	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7868	false	3092470642899354490	156	299	777	1489	1492	300	عن ابيه عن عل---ي عليهم السلام في رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطعت يده ثم رجع احدهما فقال شبه علينا غرما دية اليد من اموالهما خاصة وقال في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها وهم ينظرون فرجم ثم رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي واذا رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا كلهم قالوا شبه علينا غرموا الدية فان قالوا شهدنا للزور قتلوا جميعا 194 وروي الحسن بن محبوب عن العلا وابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع في رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين -قال لا سبيل للاخر -عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع ويرد علي الاخ-ر ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	7868	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14412	true	307120073020049893	31	88	168	466	1515	300	بن مسلم عن الباقر عليه- السلام في رجلين شهدا علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل غاءب عن -امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع فيرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير وما يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	14412	3007332831309180731	278	517.0	223	718	38.71866226196289	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7869	false	-8106618929853610164	92	188	467	949	1543	300	الحد ويضمنان المهر بما غرا الرجل ثم تعتد وترجع------- الي زوجها الاول 197 الحسن بن محبوب عن العلا وعن ابي ايوب عن------------------------ محمد ابن مسلم عن ابي جعفرع--------- في رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم وزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين -قال لا سبيل للاخر -عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد فرجع ويرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها 198 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن حريز عن ابي عبد-الله-----------ع في -اربعة شهدوا علي	7869	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14412	true	307120073020049893	8	104	42	543	1515	300	الحد و-ضمنا- المهر للزوج الثاني--------- وترجع المراة الي------ الاول بعد الاستبراء بعدة من الثاني وتبعه القاضي في ما حكي عنه ولعله لصحيح محمد -بن مسلم عن الباقر عليه السلام في رجلين شهدا علي رجل غاءب عن- امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع فيرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير وما يقربها الاول حتي تنقضي عدتها او موثق ابراهيم بن عبد الحميد عن ----------------ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهد-ا علي	14412	3007332831309180731	350	535.0	277	537	65.17691040039062	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3147	false	8404585463342344208	22	171	96	793	1363	300	عن ابيه قال قال ابو جعفر عليه السلام حد يقام في الارض ازكي فيها من مطر اربعين ليلة وايامها 2 احمد بن مهران عن محمد بن علي عن موسي بن سعدان عن عبد الرحم-ن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام في قول- الله عز وجل يحيي الارض بعد موتها قال ليس يحييها بالقطر ولكن يبعث الله رجالا فيحيون العدل فتحيي الارض لاحياء العدل ولاقامة الحد لله انفع في الارض من القطر اربعين صباحا 3-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اقامة حد خير من مطر اربعين صباحا 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عمرو بن عثمان عن علي ابن الحسن بن علي بن رباط عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله لسعد بن عبادة ان الله جعل لكل شء حدا	3147	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14429	true	-1925877617954340801	74	205	420	1089	1547	300	عن سدير قال قال ابو جعفر عليه السلام حد يقام في الارض ازكي فيها من مطر اربعين ليلة وايامها و-----------------------------------------------عن عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام في قوله الله عز وجل يحيي الارض بعد موتها قال ليس يحييها------- ولكن يبعث الله رج-لا فيحيون العدل فتحيي الارض لاحياء العدل ولاقامة --حد فيه انفع في الارض من القطر اربعين صباحا قلت لا كلام في كون المقدرات المزبورة حدودا انما الكلام في اندراج ما لا مقدر له شرعا تحت اسم الحد الذي هو عنوان احكام كثيرة في النصوص كدرء الحد بالشبهة وعدم اليمين في الحد وعدم الكفالة فيه وللامام العفو عن الحد الثابت بالاقرار دون البينة وعدم الشفاعة في الحد وغير ذلك وعدم اندراجه يحتمل ذلك لاطلاقه علي مطلق العقوبة في كث--------------------------------------------------------------------------------------------------ير من النصوص نحو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله جعل لكل شء حدا	14429	3007332831309180731	336	585.0	264	995	33.76884460449219	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8995	false	-2340853146605640787	222	299	1062	1446	1448	300	عن ابيه قال قال ابو-جعفر عليه السلام حد يقام في الارض ازكي فيها من قطر مطر اربعين ليلة وايامها 9 محمد بن يعقوب عن احمد بن مهران عن محمد بن علي عن موسي بن سعدان عن عبد-الرحمان بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام في قول ا-لله عز وجل ويحيي الارض بعد موتها قال ليس يحييها بالقطر ولكن يبعث الله رجالا فيحيون بالعدل فتحيا الارض لاحياء العدل ولاقامة حد فيه انفع في الارض من القطر اربعين صباحا	8995	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14429	true	-1925877617954340801	74	135	420	729	1547	300	عن سدير قال قال ابو جعفر عليه السلام حد يقام في الارض ازكي فيها من---- مطر اربعين ليلة وايامها و----------------------------------------------------------------عن عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام في قوله الله عز وجل -يحيي الارض بعد موتها قال ليس يحييها------- ولكن يبعث الله رج-لا فيحيون ال-عدل فتحيي الارض لاحياء العدل ولاقامة حد فيه انفع في الارض من القطر اربعين صباحا	14429	3007332831309180731	297	540.5	239	387	76.74418640136719	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2432	false	3641144625825687975	55	92	244	422	1399	300	عليه السلام----------------- في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب فاحشة قال فقال لا يرجم----- حتي يواقع الحرة بعد ما يعتق قلت فللحرة عليه الخيار اذا اعتق قال لا قد رضيت به وهو مملوك فهو علي نكاحه الاول	2432	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14438	true	-6644621903993546867	201	241	1036	1226	1512	300	عليه السلام في صحيح ابي بصير في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب فاحشة---- فقال لا -رجم عليه حتي يواقع الحرة بعد ما يعتق قلت فللحرة عليه --خيار اذا اعتق قال لا--- رضيت به وهو مملوك فهو علي نكاحه الاول	14438	3007332831309180731	168	303.0	133	200	84.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3152	false	7690848111466252340	16	58	67	262	1387	300	عليه السلام قال------------- في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب فاحشة قال فقال لا رجم عليه حتي يواقع الحرة بعد ما يعتق قلت فللحرة عليه خيار اذا اعتق قال لا قد رضيت به وهو مملوك فهو علي نكاحه الاول 10 ابو علي ------	3152	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14438	true	-6644621903993546867	201	245	1036	1243	1512	300	عليه السلام في صحيح ابي بصير في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب فاحشة---- فقال لا رجم عليه حتي يواقع الحرة بعد ما يعتق قلت فللحرة عليه خيار اذا اعتق قال لا--- رضيت به وهو مملوك فهو علي نكاحه الاول كل ذلك مضافا الي	14438	3007332831309180731	176	321.0	137	214	82.24298858642578	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4609	false	8922075284033205365	0	35	0	164	1436	300	في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب فاحشة -قال لا رجم عليه حتي يواقع الحرة بعد ما يعتق قلت فللحرة عليه الخيار اذا اعتق قال لا قد رضيت به وهو مملوك -هو علي نكاحه الاول	4609	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14438	true	-6644621903993546867	207	241	1065	1226	1512	300	في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب فاحشة فقال لا رجم عليه حتي يواقع الحرة بعد ما يعتق قلت فللحرة عليه --خيار اذا اعتق قال لا--- رضيت به وهو مملوك فهو علي نكاحه الاول	14438	3007332831309180731	159	296.5	125	166	95.78313446044922	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8894	false	-5976974307076532328	56	94	261	441	1400	300	عليه السلام----------------- في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب فاحشة قال فقال لا رجم عليه حتي يواقع الحرة بعد ما يعتق قلت فللحرة عليه خيار اذا اعتق قال لا رضيت به وهو مملوك فهو علي نكاحه الاول 41	8894	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14438	true	-6644621903993546867	201	242	1036	1229	1512	300	عليه السلام في صحيح ابي بصير في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب فاحشة---- فقال لا رجم عليه حتي يواقع الحرة بعد ما يعتق قلت فللحرة عليه خيار اذا اعتق قال لا رضيت به وهو مملوك فهو علي نكاحه الاول كل	14438	3007332831309180731	174	336.5	137	197	88.32487487792969	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3150	false	9027902162785526219	231	290	1079	1363	1403	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن --رجل اذا هو زني وعنده السرية والامة يطاها تحصنها الامة وتكون عنده فقال نعم انما ذلك لان عنده ما يغنيه عن الزن-ي قلت فان كانت عنده امة زعم انه لا يطاها فقال لا يصدق قلت فان كانت عنده امراة متعة اتحصنه قال لا انما هو علي الشء الداءم عنده	3150	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14439	true	6768874817706131412	140	196	770	1040	1558	300	اسحاق بن عمار---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل اذا هو زني وعنده السرية والامة يطاها تحصنه- الامة ف-----------قال نعم انما ذاك لان عنده ما يغنيه عن الزناء قلت فان كانت عنده امة زعم انه لا يطاها فقال لا يصدق قلت فان كانت عنده امراة متعة تح-صنه قال لا انما هي علي الشء الداءم عنده	14439	3007332831309180731	261	488.0	205	287	90.94076538085938	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3152	false	7690848111466252340	205	251	937	1150	1387	300	عبد الله عليه السلام اخبرني عن الغاءب عن اهله يزني هل يرجم اذا كانت له زوجة وهو غاءب عنها قال -----------------------------------------------------------------------لا يرجم الغاءب عن اهله ولا المملك الذي لم يبن باهله ولا صاحب المتعة قلت ففي اي حد سفره لا يكون محصنا قال اذا قصر وافطر	3152	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14439	true	6768874817706131412	208	260	1104	1349	1558	300	عبد الله عليه السلام في الرجل يتردد في المتعة اتحصنه -------------------------------------قال لا انما ذلك علي الشء الداءم عنده وخبر عمر بن يزيد عنه عليه السلام ايضا لا يرجم الغاءب عن اهله ولا ال-ملك الذي لم يبن باهله ولا صاحب المتعة قلت ففي اي حد سفر -لا يكون محصنا قال اذا قصر وافطر	14439	3007332831309180731	143	237.0	112	284	50.35211181640625	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6047	false	-3295497027983501148	0	67	0	314	1397	300	عليه السلام عن الرجل اذا هو زني وعنده السرية والامة يطاها تحصنه الامة تكون عنده فقال نعم انما ذلك لان عنده ما يغنيه عن الزنا- قلت فان كانت عنده امة زعم انه لا يطاها فقال لا يصدق قلت فان كانت عنده امراة متعة تحصنه قال لا انما هو علي الشء الداءم عنده 2 يونس بن عبد الرحمن عن حريز قال سالت ابا عب----------------------د الله عليه السلام عن	6047	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14439	true	6768874817706131412	146	213	801	1128	1558	300	عليه السلام عن الرجل اذا هو زني وعنده السرية والامة يطاها تحصنه الامة ف----------قال نعم انما ذاك لان عنده ما يغنيه عن الزناء قلت فان كانت عنده امة زعم انه لا يطاها فقال لا يصدق قلت فان كانت عنده امراة متعة تحصنه قال لا انما هي علي الشء الداءم عنده ونحوه موثقه الاخر عنه عليه السلام ايضا ومرسل ابن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في	14439	3007332831309180731	260	474.5	205	337	77.15133666992188	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6048	false	-8355169244411270491	105	151	523	734	1429	300	عبد الله عليه السلام اخبرني عن الغاءب عن اهله يزني هل يرجم اذا كانت له زوجة وهو غاءب عنها قال -----------------------------------------------------------------------لا يرجم الغاءب عن اهله ولا المملك الذي لم بين باهله ولا صاحب م--تعة قلت ففي اي حد سفره لا يكون محصنا قال اذا قصر وافطر	6048	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14439	true	6768874817706131412	208	260	1104	1349	1558	300	عبد الله عليه السلام في الرجل يتردد في المتعة اتحصنه -------------------------------------قال لا انما ذلك علي الشء الداءم عنده وخبر عمر بن يزيد عنه عليه السلام ايضا لا يرجم الغاءب عن اهله ولا ال-ملك الذي لم يبن باهله ولا صاحب المتعة قلت ففي اي حد سفر -لا يكون محصنا قال اذا قصر وافطر	14439	3007332831309180731	138	221.5	107	284	48.591548919677734	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8890	false	-4366567168749914848	252	300	1292	1517	1517	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل اذا هو زني وعنده السرية او الامة يطاها تحصنه الامة تكون عنده قال نعم انما ذلك لان عنده ما يغنيه عن الزن-ي قلت فان كانت عنده امة زعم انه لا يطاها فقال لا يصدق قلت فان كانت-	8890	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14439	true	6768874817706131412	140	184	770	982	1558	300	اسحاق بن عمار---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل اذا هو زني وعنده السرية وال--امة يطاها تحصنه الامة ف---------قال نعم انما ذاك لان عنده ما يغنيه عن الزناء قلت فان كانت عنده امة زعم انه لا يطاها فقال لا يصدق قلت فان كانت	14439	3007332831309180731	204	377.0	161	227	89.86784362792969	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8892	false	7821105006119877895	58	103	271	483	1410	300	عبد-الله عليه السلام اخبرني عن الغاءب عن اهله يزني هل يرجم اذا كانت له زوجة وهو غاءب عنها قال -----------------------------------------------------------------------لا يرجم الغاءب عن اهله ولا المملك الذي لم يبن باهله ولا صاحب المتعة قلت ففي اي حد سفره لا يكون محصنا قال اذا قصر وافطر	8892	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14439	true	6768874817706131412	208	260	1104	1349	1558	300	عبد الله عليه السلام في الرجل يتردد في المتعة اتحصنه -------------------------------------قال لا انما ذلك علي الشء الداءم عنده وخبر عمر بن يزيد عنه عليه السلام ايضا لا يرجم الغاءب عن اهله ولا ال-ملك الذي لم يبن باهله ولا صاحب المتعة قلت ففي اي حد سفر -لا يكون محصنا قال اذا قصر وافطر	14439	3007332831309180731	142	230.0	112	284	50.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3152	false	7690848111466252340	70	94	316	427	1387	300	اسماعيل بن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت--- ما المحصن رحمك الله قال من كان له فرج يغدو عليه ويروح فهو محصن	3152	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14440	true	709002494795669886	22	46	112	222	1595	300	اسماعيل بن جابر عن ابي جعفر عليه السلام---- قلت له ما المحصن رحمك الله قال من كان له فرج يغدو عليه ويروح فهو محصن	14440	3007332831309180731	107	202.0	84	114	93.85964965820312	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6047	false	-3295497027983501148	64	160	299	735	1397	300	عليه السلام ع------ن المحصن قال فقال هو الذي يزني وعنده ما يغنيه 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن سنان عن اسماعيل ابن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما المحصن رحمك الله قال من كان له فرج يغدو عليه ويروح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 يونس عن ابي ايوب عن ابي بصير قال لا يكون محصنا الا ان يكون عنده امراة يغل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق عليها بابه 5 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يحصن الحر المملوكة	6047	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14440	true	709002494795669886	10	140	48	729	1595	300	عليه السلام سالته عن المحصن---- فقال--- الذي يزني وعنده ما يغنيه وصحيح---------------------------------------------------------- اسماعيل -بن جابر عن ابي جعفر عليه السلام---- قلت له ما المحصن رحمك الله قال من كان له فرج يغدو عليه ويروح فهو محصن خلافا للمحكي عن القديمين والصدوق والديلمي من عدم الاحصان به للاصل والاحتياط المندفعين بما عرفت وصحيح محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام وكما لا تحصن الامة واليهودية والنصرانية اذا زني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن اذا زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة والصحيح الاخر ساله عن الرجل بزني ولم يدخل باهله ايحصن -------------------------------قال لا ول-------ا الامة المحتملين للتقية من ابي حنيفة واصحابه والاول للمتعة كما عن الشيخ وان بعد جمعا بينه وبين الاقوي منه من وجوه كما عرفت وما سمعته من قول الصاد------------------------------------------------------------------------------------------------ق عليه السلام لا يحصن الحر المملوكة	14440	3007332831309180731	202	137.5	158	885	22.824859619140625	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8891	false	6884545229297249581	22	113	109	540	1450	300	عليه السلام ع------ن المحصن قال فقال الذي يزني وعنده ما يغنيه 28 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابن سنان عن اسماعيل بن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما المحصن رحمك الله قال من كان له فرج يغدو عليه ويروح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------29 يونس عن ابي ايوب عن ابي بصير قال لا يكون محصنا الا ان يكون عنده امراة يغل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق عليها بابه 30 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا يحصن الحر المملوكة	8891	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14440	true	709002494795669886	10	140	48	729	1595	300	عليه السلام سالته عن المحصن---- فقال الذي يزني وعنده ما يغنيه وصحيح--------------------------------------------------------- اسماعيل بن جابر عن ابي جعفر عليه السلام---- قلت له ما المحصن رحمك الله قال من كان له فرج يغدو عليه ويروح فهو محصن خلافا للمحكي عن القديمين والصدوق والديلمي من عدم الاحصان به للاصل والاحتياط المندفعين بما عرفت وصحيح محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام وكما لا تحصن الامة واليهودية والنصرانية اذا زني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن اذا زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة والصحيح الاخر ساله عن الرجل بزني ولم يدخل باهله ايحصن --------------------------------قال لا ول-------ا الامة المحتملين للتقية من ابي حنيفة واصحابه والاول للمتعة كما عن الشيخ وان بعد جمعا بينه وبين الاقوي منه من وجوه كما عرفت وما سمعته من قول الصاد-----------------------------------------------------------------------------------------------ق عليه السلام لا يحصن الحر المملوكة	14440	3007332831309180731	202	148.0	158	880	22.954545974731445	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3151	false	67559974124900412	40	104	182	489	1389	300	ربيع الاصم عن الحارث ابن المغيرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له امراة بالعراق فاصاب فجورا وهو بالحجاز فقال يضرب حد الزاني ماءة جلدة ولا يرجم قلت فان كان معها في بلدة واحدة وهو محبوس في سجن لا يقدر ان يخرج اليها ولا تدخل هي عليه ارايت ان زني في السجن قال هو بمنزلة الغاءب عن اهله يجلد ماءة جلدة	3151	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14441	true	5995881883488938206	134	193	694	975	1508	300	ربيع الاصم-------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له امراة بالعراق فاصاب فجورا وهو بالحجاز فقال يضرب حد الزاني ماءة جلدة ولا يرجم قلت فان كان معها في بلدة واحدة وهو محبوس في سجن لا يقدر ان يخرج اليها ولا تدخل هي عليه ارايت ان زني في السجن قال هو بمنزلة الغاءب عن اهله يجلد ماءة جلدة	14441	3007332831309180731	281	550.0	222	307	91.53094482421875	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3152	false	7690848111466252340	135	189	603	872	1387	300	ابي جعفر عليه السلام قال------------- قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل الذي له امراة بالبصرة ففجر بالكوفة ان يدرا عنه الرجم ويضرب حد الزاني قال وقضي عليه السلام في رجل محبوس في السجن وله امراة حرة في بيته في المصر وهو لا يصل اليها فزني في السجن -قال عليه الجلد ويدرا عنه الرجم	3152	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14441	true	5995881883488938206	194	245	980	1231	1508	300	ابي جعفر عليه السلام في حسن ابي عبيدة قضي امير المءمنين عليه السلام في --رجل----- له امراة بالبصرة وفجر بالكوفة ان يدرا عنه الرجم ويضرب حد الزاني وفي --------------------رجل محبوس في السجن وله امرا----ة في بيته في المصر وهو لا يصل اليها فزني في السجن فقال عليه الح-د ويدرا عنه الرجم	14441	3007332831309180731	229	401.5	181	283	80.91873168945312	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4610	false	902738607615061290	80	143	383	681	1409	300	ربيع الاصم عن الحارث بن المغيرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له امراة بالعراق فاصاب فجورا في --الحجاز فقال يضرب حد الزاني ماءة جلدة ولا يرجم قلت فان كان معها في بلد- واحد- وهو------ في سجن محبوس لا يقدر علي ان يخرج اليها ولا تدخل عل---يه ارايت ان زني في السجن قال هو بمنزلة الغاءب عن اهله يجلد ماءة	4610	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14441	true	5995881883488938206	134	192	694	970	1508	300	ربيع الاصم------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له امراة بالعراق فاصاب فجورا وهو بالحجاز فقال يضرب حد الزاني ماءة جلدة ولا يرجم قلت فان كان معها في بلدة واحدة وهو محبوس في سجن------ لا يقدر---- ان يخرج اليها ولا تدخل هي عليه ارايت ان زني في السجن قال هو بمنزلة الغاءب عن اهله يجلد ماءة	14441	3007332831309180731	258	462.0	203	311	82.95819854736328	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8893	false	5811288947569894390	172	234	845	1146	1463	300	ربيع الاصم عن الحارث بن المغيرة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل له امراة بالعراق فاصاب فجورا وهو بالحجاز فقال يضرب حد الزاني ماءة جلدة ولا يرجم قلت فان كان معها في بلدة واحدة وهو محبوس في سجن لا يقدر ان يخرج اليها ولا تدخل هي عليه ارايت ان زني في السجن قال هو بمنزلة الغاءب عنه اهله يجلد ماءة	8893	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14441	true	5995881883488938206	134	192	694	970	1508	300	ربيع الاصم------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له امراة بالعراق فاصاب فجورا وهو بالحجاز فقال يضرب حد الزاني ماءة جلدة ولا يرجم قلت فان كان معها في بلدة واحدة وهو محبوس في سجن لا يقدر ان يخرج اليها ولا تدخل هي عليه ارايت ان زني في السجن قال هو بمنزلة الغاءب عن- اهله يجلد ماءة	14441	3007332831309180731	275	528.0	218	302	91.05960083007812	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8894	false	-5976974307076532328	1	39	5	190	1400	300	له امراة بالبصرة ففجر بالكوفة ان يدرا عنه الرجم ويضرب حد الزاني وقال قضي في محبوس في السجن وله امراة في بيته في المصر وهو لا يصل اليها فزني وهو في السجن -قال يجلد المجلد ويدرا عنه الرجم	8894	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14441	true	5995881883488938206	209	245	1055	1231	1508	300	له امراة بالبصرة وفجر بالكوفة ان يدرا عنه الرجم ويضرب حد الزاني وفي رجل---- محبوس في السجن وله امراة في بيته في المصر وهو لا يصل اليها فزني---- في السجن فقال عليه الح--د ويدرا عنه الرجم	14441	3007332831309180731	163	292.0	128	186	87.63440704345703	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3167	false	4707317865924970175	111	153	521	732	1391	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي -علي عليه السلام بامراة مع رجل قد فجر بها فقالت استكرهني والله يا امير المءمنين فدرا عنها الحد ولو سءل هءلاء عن ذلك لقالوا لا تصدق وقد فع------له امير المءمنين عليه السلام باب	3167	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14443	true	532003469469952585	163	206	782	1000	1482	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال اني لعلي عليه السلام بامراة مع رجل قد فجر بها فقالت استكرهني والله يا امير المءمنين فدرا عنها الحد ولو سءل هءلاء عن ذلك لقالوا لا تصدق وقد فعله والله امير المءمنين عليه السلام بعد	14443	3007332831309180731	208	402.0	166	218	95.412841796875	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3164	false	7871185998412438923	24	90	103	422	1413	300	ابي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجت -رجلا ولها زوج قال فقال ان كان زوجها الاول مقيما معها في المصر الذي هي فيه تصل اليه ويصل اليها فان عليها ما علي الزاني المحصن الرجم قال وان كان زوجها الاول غاءبا عنها او كان مقيما معها في المصر------------ لا يصل اليها ولا تصل اليه فان عليها ما علي الزانية غير المحصنة	3164	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14444	true	-6805171980114310406	107	170	556	859	1516	300	ابي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام سال-----ه عن امراة تزوجت برجل- ولها زوج---- فقال ان كان زوجها------ مقيما معها في المصر الذي هي فيه تصل اليه ويصل اليها فان عليها ما علي الزاني المحصن الرجم---- وان كان زوجها الاول غاءب-----ا او---- مقيما معها في المصر الذي هي فيه لا يصل اليها ولا تصل اليه فان عليها ما علي الزانية غير المحصنة	14444	3007332831309180731	289	515.5	229	332	87.0481948852539	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8897	false	4823833464092895016	43	108	194	510	1429	300	ابي عبيدة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجت -رجلا ولها زوج قال فقال ان كان زوجها الاول مقيما معها في المصر التي هي فيه تصل اليه او يصل اليها فان عليها ما علي الزاني المحصن الرجم وان كان زوجها الاول غاءبا عنها او كان مقيما معها في المصر------------ لا يصل اليها ولا تصل اليه فان عليها ما علي الزانية غير المحصنة	8897	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14444	true	-6805171980114310406	107	170	556	859	1516	300	ابي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام سال-----ه عن امراة تزوجت برجل- ولها زوج---- فقال ان كان زوجها------ مقيما معها في المصر الذي هي فيه تصل اليه --ويصل اليها فان عليها ما علي الزاني المحصن الرجم وان كان زوجها الاول غاءب-----ا او---- مقيما معها في المصر الذي هي فيه لا يصل اليها ولا تصل اليه فان عليها ما علي الزانية غير المحصنة	14444	3007332831309180731	286	503.5	227	330	86.66666412353516	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3164	false	7871185998412438923	207	248	963	1173	1413	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها قال ان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها الرجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن	3164	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14445	true	3171922516687957798	33	73	151	357	1512	300	يزيد الكناسي---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها قال ان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها الرجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن	14445	3007332831309180731	206	405.5	166	210	98.0952377319336	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4608	false	-3958144544388561709	143	208	670	995	1441	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها فقال ان كانت تزوجت في عدة من بعد موت زوجها من قبل انقضاء الاربعة الاشهر وعشر فلا رجم عليها وعليها ضرب ماءة جلدة وان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها فيها رجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها فيها رجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن	4608	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14445	true	3171922516687957798	33	73	151	357	1512	300	يزيد الكناسي---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها -قال ان كانت تزوجت في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدة طلاق لزوجها عليها ---الرجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها ---الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن	14445	3007332831309180731	204	379.5	164	325	62.769229888916016	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8333	false	-614639805339707215	9	85	37	408	1441	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها بجهالة منها بذلك قال فقال لا اري عليها شيءا ويفرق بينها وبين الذي تزوج بها ولا تحل له ابدا قلت فان كانت قد عرفت ان ذلك محرم عليها ثم تقدمت علي ذلك فقال ان كانت تزوجته في عدة----- لزوجها الذي طلقها عليها فيها الرجعة فاني اري ان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها الذي طلقها عليها فيها الرجعة فاني اري عليها حد الزاني	8333	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14445	true	3171922516687957798	35	71	164	346	1512	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها----------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كانت تزوجت- في عدة طلاق لزوجها عل----------------يها الرجعة ف--------ان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عل----------------يها الرجعة فان عل-----يها حد الزاني	14445	3007332831309180731	172	280.5	138	376	45.74468231201172	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8897	false	4823833464092895016	213	254	998	1208	1429	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها قال ان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها الرجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن	8897	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14445	true	3171922516687957798	33	73	151	357	1512	300	يزيد الكناسي---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها قال ان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها الرجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن	14445	3007332831309180731	206	405.5	166	210	98.0952377319336	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3189	false	8964488963583584859	152	257	674	1133	1325	300	لا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات بالزني -اذا لم يكن شهود فان رجع ترك ولم يرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقر الرجل علي نفسه بحد او فرية ثم جحد جلد قلت ارايت ان اقر بحد علي نفسه يبلغ فيه الرجم اكنت ترجمه قال لا ولكن كنت ضاربه 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اقر علي نفسه بحد ثم جحد بعد ----------------------------------------------------------------------------------------فقال اذا اقر علي نفسه عند الامام	3189	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14447	true	4937797083139587789	122	193	616	978	1473	300	لا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات بالزناء اذا لم يكن شهود فان رجع ترك ولم يرجم وغيره من المعتبرة المستفيضة المشتملة علي نحو قضية ماعز في امراتين جاءتا الي امير المءمنين عليه السلام وكان يقول في كل واحدة اللهم انها شهادة وهذه اثنتان الي الاربع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اللهم انه قد ثبت لك عليها اربع شهادات ثم رجمها نعم في صحيح الفضيل عن الصادق عليه السلام -من اقر علي نفسه عند الامام	14447	3007332831309180731	101	-74.5	78	713	14.165497779846191	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6046	false	-4912298347143154863	101	156	491	744	1418	300	الفضيل قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من --حدود الله----- مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد علي الذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن فانه لا يرجمه حتي يشهد عليه اربعة	6046	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14447	true	4937797083139587789	182	232	922	1153	1473	300	الفضيل عن الصادق عل------------يه السلام -----من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من الحدود لله تعالي مرة واحدة حرا كان او عبدا--- حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد علي الذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا------- المحصن فانه لا يرجم- حتي يشهد عليه اربع -	14447	3007332831309180731	208	367.5	162	260	80.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8886	false	-8607825196667941055	243	297	1170	1423	1439	300	الفضيل قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من --حدود الله----- مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد عليه للذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن فانه لا يرجمه حتي يشهد عليه اربعة	8886	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14447	true	4937797083139587789	182	232	922	1153	1473	300	الفضيل عن الصادق عل-----------يه السلام -----من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من الحدود لله تعالي مرة واحدة حرا كان او عبدا--- حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد علي ا-لذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا------- المحصن فانه لا يرجم- حتي يشهد عليه اربع -	14447	3007332831309180731	206	360.0	161	260	79.23076629638672	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8976	false	-4383728134997793043	230	278	1068	1281	1380	300	لا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات --------اذا لم يكن شهود فان رجع ترك ولم يرجم 109 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابان عن الحلبي عن ابي عبدالله--------------------------- عليه السلام في رجل اقر علي نفسه بحد ثم جحد بعد--------------------------- ف----------------------------------------------------------------------------------------قال اذا اقر علي نفسه عند الامام	8976	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14447	true	4937797083139587789	122	193	616	978	1473	300	لا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات بالزناء اذا لم يكن شهود فان رجع ترك ولم يرجم وغيره من المعتبرة المستفيضة المشتملة علي نحو قضية ماعز في امراتين جاءتا الي امير المءمنين عليه السلام وكان يقول في كل واحدة اللهم انها شهادة وهذه اثنتان الي الاربع فقال اللهم انه قد ثبت لك عليها اربع شهادات ثم رجمها نعم في صحيح الفضيل عن الصادق عليه السلام -من اقر علي نفسه عند الامام	14447	3007332831309180731	118	145.0	88	363	32.50688552856445	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3181	false	4469170842215256260	2	43	8	198	1396	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قال لامراته يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد واحد- لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد----- فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع شهادات بالزني- عند الامام	3181	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14449	true	7396759643266249969	134	175	705	897	1561	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في رجل قال لامراة- يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد القذف لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد عليه فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع مر--ات بالزناء عند الامام	14449	3007332831309180731	173	301.0	133	197	87.8172607421875	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4616	false	40571247377547005	49	91	231	424	1448	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قال لامراته يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد واحد- لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد عليه فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع مرات بالزنا- عند الامام	4616	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14449	true	7396759643266249969	134	175	705	897	1561	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في رجل قال لامراة- يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد القذف لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد عليه فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع مرات بالزناء عند الامام	14449	3007332831309180731	181	332.5	140	195	92.82051086425781	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8919	false	-7868341150878738627	220	265	1073	1307	1474	300	صلي الله عليه واله--------------- لا تسالوا الفاجرة من فجر بك فكما هان عليها الفجور يهون عليها ان ترمي البرء المسلم 178 وبهذا الاسناد عن علي عليه السلام اذا سالت الفاجرة من فجر بك فقالت فلان جلدتها حدين حدا لفجور---ها وحدا لفريتها علي الرجل المسلم 179	8919	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14449	true	7396759643266249969	64	110	341	574	1561	300	صلي الله عليه واله في خبر السكوني لا تسالوا الفاجرة من فجر بك -كما جاز عليها الفجور يهون عليها ان ترمي البرء المسلم وقول ----------------علي عليه السلام اذا سالت الفاجرة من فجر بك فقالت فلان حد--ها حدين حدا لفجوره بها وحدا لفريتها علي الرجل المسلم ومن	14449	3007332831309180731	203	356.0	162	252	80.55555725097656	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8940	false	-4242390142633199842	201	242	957	1147	1434	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قال لامراته يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد واحد- لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد----- فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع شهادات بالزني- عند الامام	8940	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14449	true	7396759643266249969	134	175	705	897	1561	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في رجل قال لامراة- يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد القذف لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد عليه فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع مر--ات بالزناء عند الامام	14449	3007332831309180731	173	301.0	133	197	87.8172607421875	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6056	false	-8646684414504448605	99	209	497	1012	1452	300	عبد الرحمن- الحذا قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا وجد الرجل والمراة في لحاف واحد جلدا ماءة ماءة 14 عنه عن القاسم عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي عن ابي------------------------------------------ بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة وجدت مع رجل في ثوب واحد -قال يجلدان ماءة جلدة ولا يجب الرجم حتي تقوم البينة الاربعة بانه قد راوه يجامعها 15 عنه عن فضالة عن ابان عن سلمة عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام قال اذا وجد الرجل مع المراة في لحاف واحد جلد كل واحد منهما ماءة 16 عنه عن محمد بن الفضيل عن الكناني --------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا عبد الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام	6056	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14453	true	2347780714951385183	150	291	803	1503	1549	300	عبد الرحمان الحذا------------ء عن-----ه عليه السلام ايضا اذا وجد الرجل والمراة في لحاف واحد جلد- ماءة وقال عليه السلام ايضا في خبر عبد الرحمان بن ابي عبد الله اذا وجد الرجل والمراة في لحاف واحد قامت عليهما البينة بذلك ولم يطلع منهما علي ما سوي ذلك جلد كل واحد منهما ماءة جلدة وساله ابو بصير --------------------------------------عن امراة وجدت مع رجل في ثوب واحد فقال يجلدان ماءة جلدة ولا يجب الرجم حتي تقوم البينة الاربعة بانه قد رءي ب-جامعها ونحوه خبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكناني الي غير ذلك من النصوص المقدرة له بالماءة وحد الزاني عن الخلاف نسبة ذلك الي رواية اصحابنا ثم قال وروي ان عليهما اقل من الحد و في الاخري دون الحد وهي صحيحة حريز عن الصادق عليه السلام ايضا ان عليا عليه السلام حد رجلا وامراة في لحاف واحد فجلد كل منهما ماءة سوط الا سوطا ورواية الشحام عنه عليه السلام	14453	3007332831309180731	229	328.0	177	927	24.703344345092773	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3155	false	8412548637189066284	20	84	91	403	1410	300	قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه عباد البصري ومعه اناس من اصحابه فقال له حدثني----------- اذا اخذ الرجلان في لحاف واحد فقال له كان علي عليه السلام اذا اخذ الرجلين في لحاف واحد ضربهما الحد فقال عباد انك قلت لي غير سوط فاعاد عليه ذكر الحديث حتي اعاد عليه ذلك مرارا فقال غير سوط فكتب القوم الحضور عند ذلك الحديث	3155	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14454	true	-9016376867986245860	124	189	638	952	1511	300	قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه عباد البصري ومعه اناس من اصحابه فقال له حدثني عن الرجلين اذا اخذ-------ا في لحاف واحد فقال له كان علي عليه السلام اذا اخذ الرجلين في لحاف واحد ضربهما الحد فقال عباد انك قلت لي غير سوط فاعاد عليه ذكر الحد-- حتي اعاد عليه ذلك مرارا فقال غير سوط فكتب القوم الحضور عند ذلك الحديث	14454	3007332831309180731	302	579.5	239	323	93.49845123291016	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6055	false	3429540959906976242	67	129	307	609	1413	300	قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه عباد البصري ومعه اناس من اصحابه فقال--- حدثني----------- اذا اخذ الرجلان في لحاف واحد فقال له كان علي عليه السلام اذا اخذ الرجلين في لحاف واحد ضربهما الحد فقال عباد انك قلت لي غير سوط فاعاد عليه ذكر الحد حتي اعاد -----ذلك مرارا فقال غير سوط فكتب القوم الحضور عند ذلك الحديث	6055	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14454	true	-9016376867986245860	124	189	638	952	1511	300	قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه عباد البصري ومعه اناس من اصحابه فقال له حدثني عن الرجلين اذا اخذ-------ا في لحاف واحد فقال له كان علي عليه السلام اذا اخذ الرجلين في لحاف واحد ضربهما الحد فقال عباد انك قلت لي غير سوط فاعاد عليه ذكر الحد حتي اعاد عليه ذلك مرارا فقال غير سوط فكتب القوم الحضور عند ذلك الحديث	14454	3007332831309180731	294	556.0	233	321	91.58878326416016	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8914	false	6652099377039361325	180	242	843	1149	1433	300	قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فدخل عليه عباد البصري ومعه اناس من اصحابه فقال--- حدثني----------- اذا اخذ الرجلان في لحاف واحد فقال له كان علي عليه السلام اذا اخذ الرجلين في لحاف واحد ضربهما الحد فقال عباد انك قلت لي غير سوط فاعاد عليه ذكر الحد حتي اعاد ذلك عليه---- مرارا فقال غير سوط فكتب القوم الحضور عند ذلك الحديث	8914	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14454	true	-9016376867986245860	124	189	638	952	1511	300	قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه عباد البصري ومعه اناس من اصحابه فقال له حدثني عن الرجلين اذا اخذ-------ا في لحاف واحد فقال له كان علي عليه السلام اذا اخذ الرجلين في لحاف واحد ضربهما الحد فقال عباد انك قلت لي غير سوط فاعاد عليه ذكر الحد حتي اعاد---- عليه ذلك مرارا فقال غير سوط فكتب القوم الحضور عند ذلك الحديث	14454	3007332831309180731	294	545.0	234	325	90.46154022216797	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3189	false	8964488963583584859	192	220	851	975	1325	300	اذا اقر الرجل علي نفسه بحد او فرية ثم جحد جلد قلت ارايت ان اقر بحد علي نفسه يبلغ فيه الرجم اكنت ترجمه قال لا ولكن كنت ضاربه	3189	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14455	true	-2320162051581322707	67	95	343	467	1516	300	اذا اقر الرجل علي نفسه بحد او فرية ثم جحد جلد قال ارايت ان اقر بحد علي نفسه يبلغ فيه الرجم اكنت ترجمه قال لا ولكن كنت ضاربه	14455	3007332831309180731	122	242.0	94	124	98.38710021972656	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4621	false	-6976139882579261940	144	300	697	1450	1450	300	احدهما عليهما السلام انه قا-----ل لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن له شهود 5104 وفي رواية السكوني قال قال علي عليه السلام كل مدخل يدخل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ب-------------------------------------------------------------------غير اذن فسرق منه السارق فلا قطع عليه يعني الحمامات والخانات والارحية والمساجد 5105 وروي العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال ان كان له سبع سنين او اقل رفع عنه فان عاد بعد السبع قطعت بنانه او حكت حتي تدمي فان عاد قطع منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ تسع سنين قطعت يده ولا يضيع ---------------------------------حد من حدود الله عز وجل 5106 و جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنين عليه السلام اتقرا شيءا من كتاب الله عز وجل قال نعم سورة البقرة فقال قد وهبت يدك لسورة البقرة فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي فقال وما يدريك-	4621	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14456	true	896121389444121044	60	186	302	949	1504	300	احدهما عليهما السلام في مرسل جميل لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن--- شهود المحمو-----------------------ل علي ارادة الرجوع بعد الاقرار مرة والا كان شاذا والله العالم ولو اقر بحد ثم تاب كان الامام مخيرا في اقامته رجما كان او جلدا بلا خلاف اجده في الاول بل في محكي السراءر الاجماع عليه بل لعله كذلك في الثاني ايضا وان خالف هو فيه للاصل الذي يدفعه اولوية غير الرجم منه ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك والنصوص المنجبرة بالتعاضد وبالشهرة العظيمة التي منها ما تضمنه غير واحد من انه-------------------- جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال----------------------------- اتقرا شيءا من القران ----------قال نعم سورة البقرة ق-ال قد وهبت يدك لسورة البقرة فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي فقال -ما يدريك	14456	3007332831309180731	314	439.0	247	1003	31.306081771850586	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4622	false	6132606855040482405	1	23	3	106	1450	300	هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذاك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	4622	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14456	true	896121389444121044	187	209	952	1055	1504	300	هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذاك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	14456	3007332831309180731	103	206.0	81	103	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6086	false	-7978260969861481614	144	209	675	999	1425	300	جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنين عليه السلام اتقرا شيءا من كتاب الله قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك لسورة البقرة قال فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي فقال وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفي وان شاء قطع	6086	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14456	true	896121389444121044	151	209	768	1055	1504	300	جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال----------------------------- اتقرا شيءا من القران ---قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك لسورة البقرة فق----ال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي فقال -ما يدريك يا هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذاك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	14456	3007332831309180731	275	513.0	218	324	84.87654113769531	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8982	false	-4565914033905670866	168	266	743	1232	1395	300	احدهما عليه-- السلام انه قا-----ل لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود 133 عنه عن ابي عبدا--------------------------------------لله البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنين اتقرا شيءا من كتاب الله قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك لسورة البقرة قال فقال الاشعث-اتعطل حدا من حدود الله------ فقال وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفي وان شاء قطع	8982	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14456	true	896121389444121044	60	209	302	1055	1504	300	احدهما عليهما السلام في مرسل جميل لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود المحمول علي ارادة الرجوع بعد الاقرار مرة والا كان شاذا والله ال-------------------------عالم ولو اقر بحد ثم تاب كان الامام مخيرا في اقامته رجما كان او جلدا بلا خلاف اجده في الاول بل في محكي السراءر الاجماع عليه بل لعله كذلك في الثاني ايضا وان خالف هو فيه للاصل الذي يدفعه اولوية غير الرجم منه بذلك والنصوص المنجبرة بالتعاضد وبالشهرة العظيمة التي منها ما تضمنه غير واحد من انه جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال----------------- اتقرا شيءا من القران ---قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك لسورة البقرة فق----ال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي فقال -ما يدريك يا هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذاك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	14456	3007332831309180731	390	648.0	309	803	48.56787109375	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3220	false	6476785488401514885	87	110	400	499	1351	300	لا يعفي عن الحدود التي لله------ دون الامام فاما ما كان من حق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	3220	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14457	true	-2536996038260572896	141	165	719	824	1492	300	لا يعفي عن الحدود التي لله تعالي دون الامام فاما ما كان من حق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	14457	3007332831309180731	99	190.5	76	105	94.28571319580078	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4627	false	9009759114009267211	130	155	614	720	1417	300	لا يعفي عن الحدود التي لله عز وجل دون الامام فاما ما كان من حق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	4627	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14457	true	-2536996038260572896	141	165	719	824	1492	300	لا يعفي عن الحدود التي لله -تعالي دون الامام فاما ما كان من حق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	14457	3007332831309180731	100	190.0	76	106	94.3396224975586	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6070	false	-966406655874111089	72	93	330	423	1368	300	لا يعفي عن الحدود التي لله------ دون الامام فاما ما كان من حق الناس------ فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	6070	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14457	true	-2536996038260572896	141	165	719	824	1492	300	لا يعفي عن الحدود التي لله تعالي دون الامام فاما ما كان من حق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	14457	3007332831309180731	93	171.0	72	105	88.57142639160156	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8917	false	-3598551467041306825	256	279	1188	1289	1378	300	لا يعفي عن الحدود التي لله------ دون الامام فاما ما كان من حقوق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	8917	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14457	true	-2536996038260572896	141	165	719	824	1492	300	لا يعفي عن الحدود التي لله تعالي دون الامام فاما ما كان من ح--ق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	14457	3007332831309180731	99	185.0	76	107	92.52336120605469	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8945	false	-7602135048654889812	107	130	524	623	1409	300	لا يعفي عن الحدود التي لله------ دون الامام فاما ما كان من حق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	8945	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14457	true	-2536996038260572896	141	165	719	824	1492	300	لا يعفي عن الحدود التي لله تعالي دون الامام فاما ما كان من حق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	14457	3007332831309180731	99	190.5	76	105	94.28571319580078	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8978	false	-6878368811038129581	12	35	56	157	1426	300	لا يعفي عن الحدود التي لله------ دون الامام فاما ما كان من حقوق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	8978	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14457	true	-2536996038260572896	141	165	719	824	1492	300	لا يعفي عن الحدود التي لله تعالي دون الامام فاما ما كان من ح--ق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	14457	3007332831309180731	99	185.0	76	107	92.52336120605469	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4600	false	-2552320748427967725	38	68	167	320	1493	300	عن رجل محصن فجر بامراة فشهد عليه ثلاثة رجال وامراتان قال وجب عليه الرجم فان شهد عليه رجلان واربع نسوة فلا تجوز شهادتهم ولا يرجم ولكن يضرب الحد حد الزاني	4600	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14459	true	-1651674601868363078	109	136	557	696	1552	300	في رجل----- فجر بامراة فشهد عليه ثلاثة رجال وامراتان---- وجب عليه الرجم وان شهد عليه رجلان واربع نسوة فلا تجوز شهادتهم ولا يرجم ولكن يضرب----- حد الزاني	14459	3007332831309180731	136	248.5	109	153	88.88888549804688	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8902	false	6699515146635495326	181	217	870	1056	1433	300	عن رجل محصن فجر بامراة فشهد عليه ثلاثة رجال وامراتان قال فقال اذا شهد عليه ثلاثة رجال وامراتان وجب عليه الرجم وان شهد عليه رجلان واربع نسوة فلا يجوز شهادتهم ولا يرجم ولكن يضرب حد الزاني	8902	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14459	true	-1651674601868363078	109	136	557	696	1552	300	في رجل----- فجر بامراة فشهد عليه ثلاثة رجال وامرا------------------------------------------تان وجب عليه الرجم وان شهد عليه رجلان واربع نسوة فلا تجوز شهادتهم ولا يرجم ولكن يضرب حد الزاني	14459	3007332831309180731	136	259.0	109	186	73.11827850341797	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3218	false	-4194729540864599635	226	257	1034	1174	1366	300	احدهما عليهما السلام------------- في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد	3218	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14467	true	6035473682571777926	109	143	556	708	1488	300	احدهما عليهما السلام في مرسل جميل في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح -قال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد	14467	3007332831309180731	139	270.0	108	153	90.84967041015625	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3219	false	6594031753940691504	11	54	48	240	1387	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اقيمت عليه البينة بانه زني ثم هرب قبل ان يضرب قال ان تاب فما عليه شء وان وقع في يد الامام اقام عليه الحد وان علم مكانه بعث اليه ب-اب العفو عن الحدود	3219	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14467	true	6035473682571777926	170	211	836	1021	1488	300	ابي بصير عن الصادق علي------ه السلام في رجل اقيمت عليه البينة بانه زني ثم هرب قبل ان يضرب قال ان تاب فما عليه شء وان وقع في يد الامام اقام عليه الحد وان علم مكانه بعث اليه بناء --علي ان المراد	14467	3007332831309180731	168	314.0	128	193	87.046630859375	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8918	false	-4449573660163172394	0	112	0	499	1397	300	السلام في -------------رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم -ذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد قال محمد بن ابي عمير قلت فان ---------------------------------------------------------------كان امرا قريبا لم يقم عليه الحد قال لو كان خمسة اشهر او اقل وقد ظهر منه امر جميل لم تقم عليه الحدود 167 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن بعض اصحابه عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اقيمت عليه البينة بانه زني ثم هرب قبل ان يضرب قال ان تاب فما عليه شء وان وقع في يد الامام اقام عليه الحد فان علم مكانه بعث اليه	8918	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14467	true	6035473682571777926	111	207	570	1002	1488	300	السلام في مرسل جميل في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح ق-ال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد ولو ادعي اذا اخذ التوبة قبل الثبوت قبل من غير يمين للشبهة نعم ان تاب بعد قيامها لم يسقط حدا كان او رجما عند المشهور للاصل ومرسل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن الصادق علي-----ه السلام في رجل اقيمت عليه البينة بانه زني ثم هرب قبل ان يضرب قال ان تاب فما عليه شء وان وقع في يد الامام اقام عليه الحد وان علم مكانه بعث اليه	14467	3007332831309180731	290	492.0	221	576	50.34722137451172	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8976	false	-4383728134997793043	124	158	590	741	1380	300	احدهما عليه-- السلام------------- في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد قال محمد ابن	8976	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14467	true	6035473682571777926	109	146	556	721	1488	300	احدهما عليهما السلام في مرسل جميل في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح -قال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد ولو ادعي اذا	14467	3007332831309180731	141	259.5	107	166	84.93975830078125	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3162	false	5799461085217196348	48	179	222	825	1359	300	عن احدهما عليهما السلام قال من زني بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت قيل له فمن يضربهما وليس لهما خصم قال ذاك علي الامام اذا رفعا اليه 2 احمد بن محمد عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن الحكم بن مسكين عن جميل بن دراج --------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اين يضرب الذي ياتي ذات محرم بالسيف اين هذه الضربة -قال يضرب عنقه او قال تضرب رقبته 3 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن بعض اصحابه عن محمد بن عبد ا------------------لله بن مهران عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل وقع علي اخته قال يضرب ضربة بالسيف قلت فانه يخلص قال يحبس ابدا حتي يموت	3162	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14468	true	4304028176321658863	159	291	832	1487	1525	300	عن احدهما عليهم- السلام---- من زني بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت قيل له فمن يضربهما وليس لهما خصم قال ذلك علي الامام اذا رفعا اليه وفي الفقيه وفي رواية----------------------------------------------- جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال يضرب عنقه او قال رقبته ولعله اشار بذلك الي خبره المروي في الكافي والتهذيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اين يضرب الذي ياتي ذات محرم بالسيف اين هذه الضربة فقال يضرب عنقه او قال تضرب رقبته ونحوه خبره الثالث الا انهما لا ظهور فيهما بالقتل كالمرسل المزبور وفي مرسل عبد الله بن مه---------ران عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل وقع علي اخته قال يضرب ضربة بالسيف قلت فانه يخلص قال يحبس ابدا حتي يموت	14468	3007332831309180731	453	789.0	355	720	62.91666793823242	86	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4611	false	-5371479281066866102	30	87	140	419	1420	300	عن احدهما عليهما السلام قال من زني بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت قيل و---من يضربهما وليس لهما خصم قال ذلك الي الامام اذا رفعا اليه 5044 ------وفي رواية جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال يضرب عنقه او قال رقبته	4611	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14468	true	4304028176321658863	159	217	832	1115	1525	300	عن احدهما عليهم- السلام---- من زني بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت قيل له فمن يضربهما وليس لهما خصم قال ذلك علي الامام اذا رفعا اليه وفي الفقيه وفي رواية جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال يضرب عنقه او قال رقبته	14468	3007332831309180731	267	505.0	212	288	92.70833587646484	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6050	false	-8411599955422073594	138	270	622	1221	1355	300	عن احدهما عليهما السلام قال من زني بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت فان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت قيل له فمن يضربهما وليس لهما خصم قال ذلك الي الامام اذا رفعا اليه 4 سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن الحكم بن مسكين عن جميل بن دراج --------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اين يضرب------------------------------ هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم قال تضرب عنقه او قال تضرب رقبته 5 محمد بن احمد بن يحيي عن بعض اصحابه عن محمد بن عبد ا--------------------------لله بن مهران عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل وقع علي اخته قال يضرب ضربة بالسيف قلت فانه يخلص قال يحبس ابدا حتي يموت --6 فاما ما رواه محمد بن علي بن	6050	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14468	true	4304028176321658863	159	299	832	1519	1525	300	عن احدهما عليهم- السلام---- من زني بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت قيل له فمن يضربهما وليس لهما خصم قال ذلك علي الامام اذا رفعا اليه وفي الفقيه وفي رواية------------------------------ جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال يضرب عنقه او قال رقبته ولعله اشار بذلك الي خبره المروي في الكافي والتهذيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اين يضرب الذي ياتي ذات محرم بالسيف اين هذه الضربة --------------------فقال يضرب عنقه او قال تضرب رقبته ونحوه خبره الثالث الا انهما لا ظهور فيهما بالقتل كالمرسل المزبور وفي مرسل عبد الله بن مه---------ران عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل وقع علي اخته قال يضرب ضربة بالسيف قلت فانه يخلص قال يحبس ابدا حتي يموت وفي خبر عمرو بن السمط عن علي بن	14468	3007332831309180731	430	701.0	335	755	56.953643798828125	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8899	false	5761398489996218985	256	298	1219	1426	1432	300	عن احدهما عليهما السلام قال من زني بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت قيل له فمن يضربهما وليس لهما خصم قال ذاك علي الامام اذا رفعا اليه	8899	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14468	true	4304028176321658863	159	200	832	1034	1525	300	عن احدهما عليهم- السلام---- من زني بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت قيل له فمن يضربهما وليس لهما خصم قال ذلك علي الامام اذا رفعا اليه	14468	3007332831309180731	201	389.5	160	207	97.10144805908203	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8900	false	1810393428704711809	10	88	44	403	1414	300	جميل بن دراج --------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اين يضرب هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم -----------------------قال يضرب عنقه او قال----- رقبتة 70 محمد بن احمد بن يحيي عن بعض اصحابه عن محمد بن عبدا--------------------------لله بن مهران عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل وقع علي اخته قال يضرب ضربة بالسيف قلت فانه يخلص قال يحبس ابدا حتي يموت 71 فاما ما رواه محمد ب-ن علي بن محبوب عن احمد عن الحسين	8900	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14468	true	4304028176321658863	204	300	1055	1525	1525	300	جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال يضرب عنقه او قال رقبته ولعله اشار بذلك الي خبره المروي في الكافي والتهذيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اين يضرب الذي ي-------------اتي ذات محرم بالسيف اين هذه الضربة فقال يضرب عنقه او قال تضرب رقبته ونحوه خبره الثالث الا انهما لا ظهور فيهما بالقتل كالمرسل المزبور وفي مرسل عبد الله بن مه---------ران عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل وقع علي اخته قال يضرب ضربة بالسيف قلت فانه يخلص قال يحبس ابدا حتي يموت وفي خبر عمرو بن السمط عن علي ب-----------------ن الحسين-	14468	3007332831309180731	230	311.0	177	514	44.7470817565918	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3162	false	5799461085217196348	158	289	725	1317	1359	300	عليه السلام قال سالته عن رجل وقع علي اخته قال يضرب ضربة بالسيف قل-------------ت فانه يخلص قال يحبس ابدا حتي يموت 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابي--------ه عن ابن بكير عن رجل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل ياتي ذات محرم قال يضرب ضربة بالسيف قال ابن بكير حدثني حريز عن بكير بذلك 5 علي بن ابراهيم عن محمد بن سالم عن بعض اصحابنا عن الحكم بن مسكين عن جميل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل ياتي ذات محرم اين يضرب بالسيف قال رقبته 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن عبد الله بن بكير عن ابيه قال قال ابو عبد الله عليه السلام من اتي ذات محرم ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت	3162	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14469	true	-3482268051808019720	0	68	0	319	1490	300	عليه السلام في الرجل ي--------قع علي اخته قال يضرب ضربة بالسيف بلغت منه ما بلغت فان عاش خلد في الحبس--- حتي ---------------------------------------------------يموت وفي مرسل ابن بكير----------- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل ياتي ذات محرم قال يضرب ضربة بالسيف قال ابن بكير حدثني حريز عن بكير بذلك وفي خبر بكير قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبد الله عليه السلام من اتي ذات محرم ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت	14469	3007332831309180731	252	443.5	198	613	41.10929870605469	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4316	false	1909116405252148314	44	78	209	379	1494	300	عليهما السلام في الرجل يقع علي اخته قال يضرب ضربة بالسيف بلغت منه ما بلغت فان عاش خلد في الحبس حتي يموت 3262 وروي السكوني باسناده ان امير المءمنين عليه السلام قال في رجل	4316	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14469	true	-3482268051808019720	0	33	0	156	1490	300	عليه-- السلام في الرجل يقع علي اخته قال يضرب ضربة بالسيف بلغت منه ما بلغت فان عاش خلد في الحبس حتي يموت وفي مرسل ابن بكير قلت لابي عبد الله------- عليه السلام -ال----رجل	14469	3007332831309180731	122	204.5	95	170	71.76470947265625	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6051	false	-3340149452344415579	0	35	0	187	1451	300	حد حد الزاني الا انه اعظم ذنبا فلا ينافي الاخبا----------------------------------------------------------ر الاولة المتضمنة انه يجب عليه ضربة بالسيف لانه اذا كان الفرض بالضربة قتله وفيه-ا يجب علي الزاني الرجم------------------- فالامام مخير بين ان يضربه ضربة بالسيف	6051	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14469	true	-3482268051808019720	81	131	382	635	1490	300	حد حد الزاني الا انه اعظم ذنبا لكن------ الاخير منها مناف لما عرفت ومن هنا جمع الشيخ بينه وبين غيره بتخيير الامام بين الضرب بالسيف والرجم قال------ لانه اذا كان الغرض بالضربة قتله وفي ما يجب علي الزاني الرجم وهو ياتي علي النفس فالامام مخير بين ان يضربه ضربة بالسيف	14469	3007332831309180731	139	221.0	109	265	52.45283126831055	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8900	false	1810393428704711809	54	152	248	718	1414	300	عليه السلام قال سالته عن رجل وقع علي اخته قال يضرب ضربة بالسيف قل-------------ت فانه يخلص قال يحبس ابدا حتي يموت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------71 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسين عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال --اذا زني الرجل بذات محرم حد حد الزاني الا انه اعظم ذنبافلا ينافي ما قدمناه من الاخبار من انه يجب عليه ضربة بالسيف------------------------------------------------------------------ لانه اذا كان الغرض بالضربة قتله وفي-ما يجب علي الزاني الرجم وهو ياتي علي النفس فالامام مخير بين ان يضربه ضربة بالسيف او يرجمه	8900	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14469	true	-3482268051808019720	0	133	0	644	1490	300	عليه السلام في الرجل ي--------قع علي اخته قال يضرب ضربة بالسيف بلغت منه ما بلغت فان عاش خلد في الحبس--- حتي يموت وفي مرسل ابن بكير قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل ياتي ذات محرم قال يضرب ضربة بالسيف قال ابن بكير حدثني حريز عن بكير بذلك وفي خبر بكير قال ابو عبد الله عليه السلام من اتي ذات محرم ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وفي خبر --------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن-----------ه عليه السلام ايضا واذا زني الرجل بذات محرم حد حد الزاني الا انه اعظم ذنبا لك------------------ن الاخ-ير منها مناف لما عرفت ومن هنا جمع الشيخ بينه وبين غيره بتخيير الامام بين الضرب بالسيف والرجم قال لانه اذا كان الغرض بالضربة قتله وفي ما يجب علي الزاني الرجم وهو ياتي علي النفس فالامام مخير بين ان يضربه ضربة بالسيف او يرجمه	14469	3007332831309180731	278	311.0	222	777	35.77863693237305	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3206	false	-322452364051255303	223	300	1046	1432	1432	300	جعفر بن رزق الله قال قدم الي المتوكل رجل نصراني فجر بامراة مسلمة فاراد ان يقيم عليه الحد فاسلم فقال يحيي بن اكثم قد هدم ايمانه شركه وفعله وقال بعضهم يضرب ثلاثة حدود وقال بعضهم يفعل به كذا وكذا فامر المتوكل بالكتاب الي ابي الحسن الثالث عليه السلام وسءاله عن ذلك فلما قرء الكتاب كتب ي------------ضرب حتي يموت فانكر يحيي بن اكثم وانكر فقهاء العسكر -ذلك وقالوا يا امير المءمنين س--ل عن هذا فانه شء لم ينطق-	3206	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14471	true	-8260770606364129350	205	280	1071	1451	1540	300	جعفر انه قد------------م الي المتوك----ل نصراني فجر ب------مسلمة فاراد ان يقيم عليه الحد فاسلم فقال يحيي بن اكثم قد هدم ايمانه شركه وفعله وقال بعضهم يضرب ثلاثة حدود وقال بعضهم يفعل به كذا وكذا فامر المتوكل ان يكتب الي ابي الحسن الثالث عليه السلام وسءاله عن ذلك فلما قدم الكتاب كتب عليه السلام يضرب حتي يموت فانكر يحيي بن اكثم وانكر فقهاء الاسلام ذلك وقالوا يا امير المءمنين اسال عن هذا فانه شء لم ينطق	14471	3007332831309180731	345	635.5	276	402	85.82089233398438	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8912	false	440791133092667182	78	204	386	1003	1471	300	حنان -بن سدير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن يهودي فجر بمسلمة ق-ال يقتل 135 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جعفر ابن رزق الله قال قدم الي المتوكل رجل نصراني فجر بامراة مسلمة واراد ان يقيم عليه الحد فاسلم فقال يحيي بن اكثم قد هدم ايمانه شركه وفعله وقال بعضهم يضرب ثلاثة حدود وقال بعضهم يفعل به كذا وكذا فامر المتوكل بالكتاب الي ابي الحسن الثالث عليه السلام وسءاله عن ذلك فلما قدم الكتاب كتب عليه السلام يضرب حتي يموت فانكر يحيي بن اكثم وانكر فقهاء العسكر -ذلك وقالوا يا امير المءمنين يسءل عن هذا فانه شء لم ينطق به الكتاب ولم تجء به سنة فكتب اليه ان فقهاء المسلمين قد انكروا هذا وقالوا لم تجء به سنة ولم	8912	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14471	true	-8260770606364129350	161	300	839	1540	1540	300	حنان ابن سدير عن ا-----لصادق عليه السلام انه سءل-- عن يهودي فجر بمسلمة فقال يقتل بل الظاهر عدم سقوط ذلك عنه لو اسلم بعد الفعل وفاقا للمحكي عن المقنعة والنهاية والسراءر والتحرير بل في الرياض لا اجد فيه خلافا للاصل واطلاق الموثق السابق وخبر جعفر انه قد-------------م الي المتوك----ل نصراني فجر ب------مسلمة فاراد ان يقيم عليه الحد فاسلم فقال يحيي بن اكثم قد هدم ايمانه شركه وفعله وقال بعضهم يضرب ثلاثة حدود وقال بعضهم يفعل به كذا وكذا فامر المتوكل ان يكتب الي ابي الحسن الثالث عليه السلام وسءاله عن ذلك فلما قدم الكتاب كتب عليه السلام يضرب حتي يموت فانكر يحيي بن اكثم وانكر فقهاء الاسلام ذلك وقالوا يا امير المءمنين اسال عن هذا فانه شء لم ينطق به ك--تاب ولم تجء به سنة فكتب اليه ان فقهاء المسلمين قد انكروا هذا وقالوا لم تجء به سنة ولم-	14471	3007332831309180731	513	911.0	405	734	69.89100646972656	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3207	false	-7393023412011348558	20	73	90	354	1447	300	ينطق به كتاب فبين لنا لم اوجبت عليه الضرب حتي يموت فكتب بسم الله الرحمن الرحيم فلما احسوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنا لك الكافرون قال فامر به المتوكل فضرب حتي مات	3207	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14472	true	-6417548495392965487	0	52	0	262	1508	300	ينطق به كتاب فبين لنا لم اوجبت عليه الضرب حتي يموت فكتب بسم الله الرحمن الرحيم فلما -راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنا-لك الكافرون قال فامر به المتوكل فضرب حتي مات	14472	3007332831309180731	260	508.0	208	264	98.48484802246094	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8912	false	440791133092667182	204	261	1003	1289	1471	300	ينطق به كتاب فبين لنا بما اوجبت عليه الضرب حتي يموت فكتب عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون قال فامر به المتوكل فضرب حتي مات 136 علي عن	8912	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14472	true	-6417548495392965487	0	54	0	268	1508	300	ينطق به كتاب فبين لنا لم- اوجبت عليه الضرب حتي يموت فكتب------------ بسم الله الرحمن الرحيم فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون قال فامر به المتوكل فضرب حتي مات بل عن -----	14472	3007332831309180731	261	504.5	209	286	91.25874328613281	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3161	false	6206187864878032974	176	289	887	1403	1444	300	العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل اغتصب امراة فرجها قال يقتل محصنا كان او غير محصن 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن حديد عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل غصب امراة نفسها قال قال يضرب ضربة بالسيف بلغت منه ما بلغت 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل غصب امراة نفسها قال يقتل 4 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كابر الرجل المراة علي نفسها ضرب ضربة بالسيف مات منها او عاش	3161	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14473	true	5204645927483221264	70	162	380	832	1513	300	العجلي---- سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل اغتصب امراة فرجها قال يقتل محصنا كان او غير محصن وفي صحيح زرارة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احدهما عليهما السلام في رجل غصب امراة نفسها قال يقتل وفي خبره الاخر قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يغصب المراة نفسها قال يقتل لكن في خبره الثالث عن ابي جعفر عليه السلام ايضا في رجل غصب امراة نفسها قال يضرب ضربة بالسيف بالغة منه ما بلغت وفي خبر -------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا كابر الرجل المراة علي نفسها ضرب ضربة بالسيف مات منها او عاش	14473	3007332831309180731	216	263.0	172	737	29.308006286621094	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8895	false	-565922873788289342	50	117	223	543	1384	300	العجلي قال سءل ابو-جعفر عليه السلام عن رجل اغتصب امراة فرجها قال يقتل محصنا كان او غيره محصن 48 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن احدهما عليه-- السلام في رجل غصب امراة نفسها قال يقتل 49 يونس عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كابر الرجل المراة علي نفسها ضرب ضربة بالسيف مات منها او عاش	8895	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14473	true	5204645927483221264	70	162	380	832	1513	300	العجلي---- سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل اغتصب امراة فرجها قال يقتل محصنا كان او غير -محصن وفي صحيح-------------------------------------------- زرارة عن احدهما عليهما السلام في رجل غصب امراة نفسها قال يقتل وفي خبره الاخر قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يغصب المراة نفسها قال يقتل لكن في خبره الثالث عن ابي جعفر عليه السلام ايضا في رجل غصب امراة نفسها قال يضرب ضربة بالسيف بالغة منه ما بلغت وفي خبر ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا كابر الرجل المراة علي نفسها ضرب ضربة بالسيف مات منها او عاش	14473	3007332831309180731	247	412.5	198	505	48.910892486572266	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3150	false	9027902162785526219	61	140	294	653	1403	300	ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال رجم رسول الله صلي الله عليه واله ولم يجلد وذكروا ان عليا عليه السلام رجم بالكوفة وجلد فانكر ذلك ابو عبد الله------------ وقال ما نعرف هذا اي لم يحد رجلا حدين رجم وضرب في ذنب واحد 6 عدة من اصحابنا عن ا--------------------------حمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن موسي بن بكر عن------ زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الذي ل---------------م يحصن يجلد ماءة جلدة ولا ينفي	3150	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14476	true	-508898240571764888	50	136	238	650	1445	300	ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال رجم رسول الله صلي الله عليه واله ولم يجلد -ذكروا ان عليا عليه السلام رجم بالكوفة وجلد فانكر ذلك ابو عبد الله عليه السلام وقال ما نعرف هذا اي لم يحد رجلا حدين رجم وضرب في ذنب واحد و الرواية الاخري يجمع له بين الحدين وهي صحيحة محمد بن مسلم في المحصن والمحصنة جلد ماءة ثم الرجم ونحوه في صحيح زرارة وفي خبر اخر له ايضا والمحصن يجلد ماءة ويرجم ومن لم يحصن يجلد ماء-----ة ولا ينفي	14476	3007332831309180731	264	412.5	201	418	63.157894134521484	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6044	false	-3172183393110671387	30	146	162	703	1431	300	يجلد ماءة ويرجم ومن لم يحصن يجلد ماءة ولا ينفي والذي قد املك ولم يدخل بها يجلد ماءة وينفي 4 عنه عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في المحصن والمحصنة جلد ماءة ثم الرجم 5 عنه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشيخ والشيخة جلد ماءة والرجم والبكر والبكرة جلد ماءة ونفي سنة 6 احمد عن العباس عن ابن بكير عن حمران عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في امراة زنت فحبلت فقتلت ولدها سرا فامر بها فجلدها ماءة جلدة ثم رجمت وكان اول من رجمها	6044	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14476	true	-508898240571764888	126	161	603	769	1445	300	يجلد ماءة ويرجم ومن لم يحصن يجلد ماءة ولا ينفي وفي اخر له ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق----ضي عليه السلام في امراة زنت فحملت فقتلت ولدها سرا فامر بها فجلدها ماءة جلدة ثم رجمت وكان اول من رجمها	14476	3007332831309180731	150	281.0	118	541	27.72643280029297	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6045	false	-1436615891461594292	201	249	967	1193	1419	300	ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال رجم رسول الله صلي الله عليه واله ولم يجلد وذكروا ان عليا عليه السلام رجم بالكوفة وجلد فانكر ذلك ابو عبد الله عليه السلام وقال ما نعرف هذا قال يونس انا لم نجد رجلا حد حدين--------- في ذنب واحد	6045	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14476	true	-508898240571764888	50	97	238	459	1445	300	ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال رجم رسول الله صلي الله عليه واله ولم يجلد -ذكروا ان عليا عليه السلام رجم بالكوفة وجلد فانكر ذلك ابو عبد الله عليه السلام وقال ما نعرف هذا اي لم يح----------د رجلا--- حدين رجم وضرب في ذنب واحد	14476	3007332831309180731	204	382.5	161	235	86.80850982666016	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6046	false	-4912298347143154863	97	165	476	790	1418	300	عن ابي ايوب عن الفضيل قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد علي الذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن فانه لا يرجمه حتي يشهد عليه اربعة شهداء فاذا شهدوا ضربه الحد ماءة جلدة ثم يرجمه	6046	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14476	true	-508898240571764888	159	221	760	1054	1445	300	من رجمها وصحيح الفضيل عن الصادق عل------------يه السلام----- من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله مرة واحدة حرا كان او عبدا--- حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد علي الذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن فانه لا يرجمه حتي يشهد عليه اربعة شهداء فاذا شهدوا ضربه الحد ماءة جلدة ثم يرجمه	14476	3007332831309180731	272	512.0	213	314	86.62420654296875	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8885	false	-8954433388177725576	120	173	576	827	1485	300	رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث----- جلد ونفي سنة من مصرهواما ما رواه 18 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم ابن حميد عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال الرجم حد الله الاكبر والجلد حد الله الاصغر فاذا زني الرجل المحصن رجم ولم	8885	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14476	true	-508898240571764888	0	46	0	223	1445	300	رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره ونحوها رواية عبد الله بن سنان مضافا الي اطلاق خبر -----------------ابي بصير المنزل علي ذلك ----------------الرجم حد الله الاكبر والجلد حد الله الاصغر فاذا زني الرجل المحصن رجم ولم	14476	3007332831309180731	168	268.5	130	256	65.625	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8886	false	-8607825196667941055	239	300	1155	1439	1439	300	عن ابي ايوب عن الفضيل قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد عليه للذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن فانه لا يرجمه حتي يشهد عليه اربعة شهداء فاذا شهدوا-	8886	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14476	true	-508898240571764888	159	215	760	1025	1445	300	من رجمها وصحيح الفضيل عن الصادق عل-----------يه السلام----- من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله مرة واحدة حرا كان او عبدا--- حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد علي ا-لذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن فانه لا يرجمه حتي يشهد عليه اربعة شهداء فاذا شهدوا	14476	3007332831309180731	240	439.5	189	285	84.21052551269531	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8886	false	-8607825196667941055	48	92	237	456	1439	300	ابي العباس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال رجم رسول الله صلي الله عليه واله ولم يجلد وذكروا ان عليا عليه السلام رجم بالكوفة وجلد فانكر ذلك ابو-عبد-الله عليه السلام وقال ما نعرف هذا قال يونس اي لم نحد رجلا حدين--------- في ذنب واحد	8886	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14476	true	-508898240571764888	50	97	238	459	1445	300	ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال رجم رسول الله صلي الله عليه واله ولم يجلد -ذكروا ان عليا عليه السلام رجم بالكوفة وجلد فانكر ذلك ابو عبد الله عليه السلام وقال ما نعرف هذا--------- اي لم يحد رجلا حدين رجم وضرب في ذنب واحد	14476	3007332831309180731	208	377.0	166	231	90.04328918457031	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3153	false	-5965138362634110123	45	100	205	463	1374	300	ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في اخر ما لقيته عن غلام لم يبلغ الحلم وقع علي امراة او فجر بامراة اي شء يصنع بهما قال يضرب الغلام دون الحد ويقام علي المراة الحد قلت جارية لم تبلغ وجدت مع رجل يفجر بها قال تضرب الجارية دون الحد ويقام علي الرجل الحد	3153	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14477	true	-1159137205897581286	170	219	890	1123	1525	300	ابن بكير عن ابي------ عبد الله عليه السلام في---------------- غلام لم يبلغ الحلم وقع علي امراة او فجر بامراة ما--- يصنع بهما قال يضرب الغلام دون الحد ويقام علي المراة الحد قلت جارية لم تبلغ وجدت مع رجل يفجر بها قال تضرب الجارية دون الحد ويقام علي الرجل الحد	14477	3007332831309180731	225	428.5	177	258	87.20930480957031	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4601	false	-167570331856454429	130	235	615	1112	1412	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتضرب المراة الحد كاملا قلت فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت 5006 وفي رواية يونس بن يعقوب عن ابي مريم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في اخر ما لقيته عن غلام لم يبلغ الحلم وقع علي امراة او فجر بامراة اي شء يصنع بهما قال يضرب الغلام دون الحد ويقام علي المراة الحد فقلت جارية لم تبلغ وجدت مع رجل يفجر بها قال تضرب الجارية دون الحد ويقام علي الرجل الحد	4601	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14477	true	-1159137205897581286	170	219	890	1123	1525	300	ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام في غ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام لم يبلغ الحلم وقع علي امراة او فجر بامراة ما--- يصنع بهما قال يضرب الغلام دون الحد ويقام علي المراة الحد -قلت جارية لم تبلغ وجدت مع رجل يفجر بها قال تضرب الجارية دون الحد ويقام علي الرجل الحد	14477	3007332831309180731	229	440.0	180	497	46.07645797729492	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8894	false	-5976974307076532328	244	298	1136	1393	1400	300	ابن بكير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام في اخر ما لقيته عن غلام لم يبلغ الحلم وقع علي امراة او فجر بامراة اي شء يصنع بهما قال يضرب الغلام دون الحد ويقام علي المراة الحد قلت جارية لم تبلغ وجدت مع رجل يفجر بها قال تضرب الجارية دون الحد ويقام علي الرجل الحد	8894	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14477	true	-1159137205897581286	170	219	890	1123	1525	300	ابن بكير ------عن ابي عبد الله عليه السلام في---------------- غلام لم يبلغ الحلم وقع علي امراة او فجر بامراة ما--- يصنع بهما قال يضرب الغلام دون الحد ويقام علي المراة الحد قلت جارية لم تبلغ وجدت مع رجل يفجر بها قال تضرب الجارية دون الحد ويقام علي الرجل الحد	14477	3007332831309180731	227	421.5	179	258	87.9844970703125	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3163	false	2159859981408046636	234	289	1088	1368	1416	300	ابان بن تغلب قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة ق-ال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وان-- المراة انما تستكره و يفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	3163	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14479	true	5960376583207657344	4	54	19	285	1542	300	ابان بن تغلب عن الصادق----------- عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت فما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف تاتي اللذة وانما المراة----- تستكره و-يفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	14479	3007332831309180731	249	459.0	200	283	87.9858627319336	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8896	false	1776668999375284999	116	168	545	823	1416	300	ابان بن تغلب قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وان-- المراة انما تستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	8896	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14479	true	5960376583207657344	4	54	19	285	1542	300	ابان بن تغلب عن الصادق--------- عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت فما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف تاتي اللذة وانما المراة----- تستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	14479	3007332831309180731	253	478.0	204	280	90.35713958740234	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3168	false	7915163416833368125	22	121	99	556	1420	300	سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا زني الرجل فجلد ينبغي للامام ان ينفيه من الارض التي جلد فيها الي غيرها فانما علي الامام ان يخرجه من المصر الذي جلد فيه 3 يونس عن ابن مسكان عن ---------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الزاني اذا زني اينفي قال فقال نعم من------ التي جلد فيها الي غيرها 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الزاني اذا جلد الحد قال ينفي من الارض الي بلدة يكون فيها سنة	3168	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14480	true	1577046739097750593	140	241	723	1213	1498	300	سماعة ----قال ابو عبد الله عليه السلام اذ- زني الرجل فجلد ينبغي للامام ان ينفيه من الارض التي جلد فيها الي غيرها وانما علي الامام ان يخرجه من المصر الذي جلد فيه ولكن رواه في الفقيه ليس ينبغي بل قيل هو الاظهر الا ان الانصاف عدم خلوه من الابهام والاجمال علي التقديرين نعم في خبر ابي بصير ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الزاني اذا زني ي-نفي -----قال نعم من الارض التي جلد فيها الي غيرها وخبر----------------------------------------------- مثني الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام ----سالته عن الزاني اذا جلد الحد قال ينفي من الارض الي بلدة يكون فيها سنة	14480	3007332831309180731	364	634.5	285	556	65.4676284790039	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4600	false	-2552320748427967725	174	203	855	996	1493	300	سماعة قال قال اذا------------------------ زني الرجل فجلد فليس ينبغي للامام ان ينفيه من الارض التي جلد فيها الي غيرها وانما علي الامام ان يخرجه من المصر الذي جلد فيه	4600	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14480	true	1577046739097750593	140	172	723	879	1498	300	سماعة ----قال ابو عبد الله عليه السلام اذ زني الرجل فجلد----- ينبغي للامام ان ينفيه من الارض التي جلد فيها الي غيرها وانما علي الامام ان يخرجه من المصر الذي جلد فيه	14480	3007332831309180731	130	241.0	103	165	78.78787994384766	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6049	false	5227672629634816003	153	195	730	949	1427	300	ان محمد بن ابي بكر كتب الي علي---------- عليه السلام يساله عن الرجل يزني بالمراة اليهودية والنصرانية فكتب اليه ان كان محصنا فارجمه وان كان بكرا فاجلده ماءة جلدة ثم انفه واما اليهودية فابعث بها الي اهل ملتها فليفعلوا بها ما احبوا	6049	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14480	true	1577046739097750593	94	135	480	698	1498	300	ان محمد بن ابي بكر كتب الي امير المءمنين عليه السلام يساله عن الرجل يزني بالمراة اليهودية والنصرانية فكتب اليه ان كان محصنا فارجمه وان كان بكرا فاجلده ماء-----ة ثم انفه واما اليهودية فابعث بها الي اهل ملتها فيقضو------ا ما احبوا	14480	3007332831309180731	202	374.0	162	229	88.20960998535156	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8893	false	5811288947569894390	118	186	574	917	1463	300	ان محمد بن ابي بكر كتب الي علي---------- عليه السلام يساله عن الرجل يزني بالمراة اليهودية والنصرانية فكتب عليه السلام اليه ان كان محصنا فارجمه وان كان بكرا فاجلده ماءة جلدة ثم انفه واما اليهودية فابعث بها الي اهل ملتها فليقضوا فيها ما احبوا 37 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن ربيع الاصم عن الحارث بن المغيرة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ------رجل	8893	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14480	true	1577046739097750593	94	150	480	771	1498	300	ان محمد بن ابي بكر كتب الي امير المءمنين عليه السلام يساله عن الرجل يزني بالمراة اليهودية والنصرانية فكتب ------------اليه ان كان محصنا فارجمه وان كان بكرا فاجلده ماء-----ة ثم انفه واما اليهودية فابعث بها الي اهل ملتها ف-يقضو-----ا ما احبوا ولم يذكر لهما ثالثا وخبر سماع-----------------------------------------ة قال----- ابو عبد الله عليه السلام اذ زني الرجل	14480	3007332831309180731	242	394.5	194	360	67.22222137451172	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8909	false	2654905714991647773	214	299	994	1400	1404	300	سماعة قال اذا ------------------------زني الرجل فجلدليس ينبغي للامام ان ينفيه من الارض التي جلد فيها الي غيرها وانما علي الامام ان يخرجه من المصر الذي جلد فيه ----------------------------------------------------------------------120 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال النفي من بلدة الي بلدة وقال قد نفي علي عليه السلام رجلين من الكوفة ا----------لي البصرة 121 يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الزاني اذا زني ينفي قال نعم من	8909	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14480	true	1577046739097750593	140	211	723	1068	1498	300	سماعة قال ابو عبد الله عليه السلام اذ زني الرجل فجلد ين---بغي للامام ان ينفيه من الارض التي جلد فيها الي غيرها وانما علي الامام ان يخرجه من المصر الذي جلد فيه ولكن رواه في الفقيه ليس ينبغي بل قيل هو الاظهر الا ان الانصاف عدم خلوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الابهام والاجمال علي التقديرين نعم في خبر -----------ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الزاني اذا زني ينفي قال نعم من	14480	3007332831309180731	211	248.5	167	511	41.29158401489258	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8910	false	2892449143008603853	0	87	0	419	1407	300	جلد فيها الي غيرها 122 سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الزاني اذا جلد الحد قال قال ينفي من الارض التي ياتيه1 الي بلدة يكون فيها سنة 123 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة جلدة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة الي غير مصرهما	8910	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14480	true	1577046739097750593	213	272	1079	1363	1498	300	جلد فيها الي غيرها وخبر------------------------------- مثني الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الزاني اذا جلد الحد ----قال ينفي من الارض ------------الي بلدة يكون فيها سنة ولكن قد يعارض ذلك بحس------------------------ن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام ان----- امير المءمنين عليه السلام -------------------------------------------------------قضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في- غير مصرهما	14480	3007332831309180731	256	401.5	201	420	60.9523811340332	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3150	false	9027902162785526219	29	149	150	696	1403	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال------------- المحصن يرجم والذي قد املك ولم يدخل بها فجلد ماءة ونفي سنة 5------------- علي بن ابراهيم عن محمد عيسي عن يونس عن ابان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال رجم رسول الله صلي الله عليه واله ولم يجلد وذكروا ان عليا عليه السلام رجم بالكوفة وجلد فانكر ذلك ابو عبد الله وقال ما نعرف هذا اي لم يحد رجلا حدين رجم وضرب في ذنب واحد 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الذي لم يحصن يجلد ماءة جلدة ولا ينفي والذي قد املك ولم يدخل بها يجلد ماءة وينفي	3150	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14481	true	-7910452573249943212	1	46	7	219	1530	300	عن زرارة علي ما عن الكافي وخبره علي ما عن التهذيب المحصن يرجم والذي--- املك ولم يدخل بها فجلد ماءة ونفي سنة وفي خبره الاخر علي ما في الكافي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي لم يحصن يجلد ماء-----ة ولا ينفي والذي قد املك ولم يدخل بها يجلد ماءة وينفي	14481	3007332831309180731	151	251.0	115	572	26.398601531982422	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3204	false	-6190386080929732627	241	300	1100	1395	1395	300	ابي جعفر عليه السلام قال--------------- قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتبة زنت قال ينظر ما اخذ من مكاتبتها فيكون فيها حد الحرة وما لم يقض فيكون فيه حد الامة وقال في مكاتبة زنت وقد اعتق منها ثلاثة ارباع وبقي ربع فجلدت ثلاثة ارباع الحد حساب الحر -علي ماءة فذلك خمسة وسبعون سوطا وجلد ربعها---- حساب --خمسين من الامة-	3204	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14484	true	2905941551847593835	200	242	995	1212	1498	300	ابو جعفر عليه السلام في خبر محمد بن قيس قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتبة -------------------------------------------------------------------------------------------------زنت وقد اعتق منها ثلاثة ارباع وبقي ربع فجلدت ثلاثة ارباع الحد حساب الحرة علي ماءة فذلك خمسة وسبعون جلدة و----ربعها علي حساب الخمسين من الامة	14484	3007332831309180731	185	295.0	150	318	58.17610168457031	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3206	false	-322452364051255303	120	149	545	693	1432	300	عليه السلام قال--------------- قضي امير المءمنين عليه السلام في العبيد والاماء اذا زني احدهم ان يجلد خمسين جلدة ان كان مسلما او كافرا او نصرانيا ولا يرجم ولا ينفي	3206	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14484	true	2905941551847593835	56	88	294	454	1498	300	عليه السلام في حسن محمد بن قيس قضي امير المءمنين عليه السلام في العبيد والاماء اذا زني احدهم ان يجلد خمسين جلدة ان كان مسلما او كافرا--- نصرانيا ولا يرجم ولا ينفي	14484	3007332831309180731	142	266.0	114	163	87.11656188964844	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8904	false	3709923803715711342	132	199	590	930	1408	300	ابي جعفر عليه السلام قال--------------- قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتبة زنت قال ينظر ما ادت من مكاتبتها فيكون فيها حد الحرة وما لم تقض فيكون فيه حد الامة وقال في مكاتبة زنت وقد اعتق منها ثلاثة ارباع وبقي ربع فجلدت ثلاثة ارباع الحد حساب الحرة علي ماءة فذلك خمسة وسبعون جلدة وربعها---- حساب --خمسين من الامة اثنا عشر سوطا ونصف فذلك سبعة وثمانون جلدة ونصف	8904	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14484	true	2905941551847593835	200	251	995	1259	1498	300	ابو جعفر عليه السلام في خبر محمد بن قيس قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتبة -------------------------------------------------------------------------------------------------زنت وقد اعتق منها ثلاثة ارباع وبقي ربع فجلدت ثلاثة ارباع الحد حساب الحرة علي ماءة فذلك خمسة وسبعون جلدة وربعها علي حساب الخمسين من الامة اثنا عشر سوطا ونصف فذلك سبعة وثمانون جلدة ونصف	14484	3007332831309180731	239	421.5	193	361	66.20498657226562	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8904	false	3709923803715711342	22	51	92	236	1408	300	عليه السلام قال--------------- قضي امير المءمنين عليه السلام في العبيد-------- اذا زني احدهم ان يجلد خمسين جلدة وان كان مسلما او كافرا او نصرانيا ولا يرجم ولا ينفي 90 --	8904	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14484	true	2905941551847593835	56	89	294	459	1498	300	عليه السلام في حسن محمد بن قيس قضي امير المءمنين عليه السلام في العبيد والاماء اذا زني احدهم ان يجلد خمسين جلدة -ان كان مسلما او كافرا--- نصرانيا ولا يرجم ولا ينفي وقال	14484	3007332831309180731	134	231.0	107	169	79.2899398803711	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4613	false	-1911305541652794835	192	221	907	1040	1431	300	العبد حيث اعتق نصفه قوم ليغرم الذي اعتقه نصف قيمته فنصفه حر يضرب نصف حد الحر ويضرب نصف حد العبد وان لم يكن قوم فهو عبد يضرب حد العبد	4613	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14485	true	-7884697538445105844	0	26	0	118	1497	300	العبد حيث اعتق نصفه قوم ليغرم الذي اعتق -نصف قيمته--------- يضرب نصف حد الحر و-----نصف حد العبد وان لم يكن قوم فهو عبد يضرب حد العبد	14485	3007332831309180731	117	215.0	92	133	87.96992492675781	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3203	false	-2922744206791921220	157	211	696	952	1345	300	عليه السلام--- امة زنت قال تجلد خمسين قلت فان عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات -قال اذا زنت ثمان مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثمان مرات -قال لان الحر اذا زني اربع مرات واقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثمان مرات رجمت في التاسعة	3203	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14486	true	8010268381728890958	141	188	713	935	1516	300	عليه السلام عن امة زنت الي ان قال------------------------------------ فيجب عليها الرجم في شء من الحالات فقال اذا زنت ثمان مرات يجب عليها الرجم قال كيف صار--- ثمان مرات فقال لان الحر اذا زني اربع مرات واقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثمان مرات رجمت في التاسعة	14486	3007332831309180731	206	370.0	161	261	78.92720031738281	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8903	false	5554204785437843606	123	177	576	839	1429	300	عليه السلام--- امة زنت قال تجلد خمسين جلدة قلت فانها عادت قال تجلد خمسين قلت عليها الرجم في شء من الحالات -قال اذا زنت ثماني مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات فقال لان الحر اذا زني اربع مرات واقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثمانية مرات رجمت في التاسعة	8903	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14486	true	8010268381728890958	141	188	713	935	1516	300	عليه السلام عن امة زنت الي ان قال فيجب عليها ال--------------------------------------رجم في شء من الحالات فقال اذا زنت ثمان م-رات يجب عليها الرجم قال كيف صار--- ثمان م-رات فقال لان الحر اذا زني اربع مرات واقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثمان م--رات رجمت في التاسعة	14486	3007332831309180731	188	348.5	149	267	70.4119873046875	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3167	false	4707317865924970175	181	230	857	1084	1391	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال---------------------------------------------------------------------------------- سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرارا كثيرة قال فقال ان زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد وفي ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	3167	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14488	true	6036151939208780608	197	262	1080	1383	1595	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام ان زني بامراة مرارا فعليه حد واحد وان زني بنسوة فعليه في كل امراة حد وهي مطرحة ولفظها سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرات- كثيرة---- فقال ان زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد -في ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	14488	3007332831309180731	217	399.5	169	309	70.2265396118164	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4603	false	-3475856291275415943	13	61	65	282	1514	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال---------------------------------------------------------------------------------- سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرارا ------قال ان زني بامراة واحدة كذا -كذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنساء شتي في يوم واحد او في ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	4603	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14488	true	6036151939208780608	197	262	1080	1383	1595	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام ان زني بامراة مرارا فعليه حد واحد وان زني بنسوة فعليه في كل امراة حد وهي مطرحة ولفظها سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرات كثيرة فقال ان زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد--- في ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	14488	3007332831309180731	206	373.0	160	306	67.32025909423828	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8911	false	-863815786910838660	97	146	474	702	1458	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال---------------------------------------------------------------------------------- سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرارا كثيرة قال فقال اذا زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد وفي ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	8911	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14488	true	6036151939208780608	197	262	1080	1383	1595	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام ان زني بامراة مرارا فعليه حد واحد وان زني بنسوة فعليه في كل امراة حد وهي مطرحة ولفظها سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرات- كثيرة---- فقال ا-ن زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد -في ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	14488	3007332831309180731	216	391.5	168	310	69.67742156982422	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3158	false	1330019121093559003	196	219	963	1076	1491	300	فانطلقي فاكفليه حتي يعقل ان ياكل ويشرب ولا يتردي من سطح ولا يتهور في بءر قال فانصرفت وهي تبكي فلما ولت فصارت حيث	3158	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14490	true	237411183441726035	277	300	1339	1451	1451	300	فانطلقي فاكفليه حتي يعقل ان ياكل ويشرب ولا يتردي من سطح ولا يتهور في بءر قال فانصرفت وهي تبكي فلما ولت وصارت حيث-	14490	3007332831309180731	111	216.0	89	113	98.23008728027344	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3158	false	1330019121093559003	219	300	1076	1491	1491	300	لا تسمع كلامه قال اللهم انها ثلاث شهادات قال فاستقبلها عمرو بن حريث المخزومي فقال لها ما يبكيك يا امة الله وقد رايتك تختلفين الي علي------------ تسالينه ان يطهرك فقالت اني اتيت امير المءمنين عليه السلام فسالته ان يطهرني فقال اكفلي ولدك حتي يعقل ان ياكل ويشرب ولا يتردي من سطح ولا يتهور في بءر وقد خفت ان ياتي علي الموت ولم يطهرني فقال لها عمرو بن حريث ارجعي اليه فانا اكفله فرجعت فاخبرت امير المءمنين عليه السلام بقول عمرو فقال-	3158	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14491	true	6465333916536253297	0	82	0	424	1501	300	لا تسمع كلامه قال اللهم انها ثلاث شهادات قال فاستقبلها عمرو بن حريث المخزومي فقال---- ما يبكيك يا امة الله وقد رايتك تختلفين الي علي عليه السلام تسالينه ان يطهرك فقالت اني اتيت امير المءمنين عليه السلام فسالته ان يطهرني فقال اكفلي ولدك حتي يعقل ان ياكل ويشرب ولا يتردي من سطح ولا يتهور في بءر وقد خفت ان ياتي علي الموت ولم يطهرني فقال لها عمرو بن حريث ارجعي اليه فانا اكفله فرجعت واخبرت امير المءمنين عليه السلام بقول عمرو فقال	14491	3007332831309180731	410	797.0	331	428	95.79439544677734	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3159	false	4408588395611748401	1	148	4	731	1531	300	امير المءمنين عليه السلام وهو متجاهل عليها ولم يكفل عمرو ولدك فقالت يا امير المءمنين اني زنيت فطهرني فقال و--ذات بعل انت اذ فعلت ما فعلت قالت نعم قال افغاءبا---- كان بعلك اذ فعلت ما فعلت ام حاضرا فقالت بل حاضرا قال فرفع راسه الي السماء وقال اللهم انه قد ثبت لك عليها اربع شهادات وانك قد قلت لنبيك صلي الله عليه واله في-ما اخبرته به من دينك يا محمد من عطل حدا من حدودي فقد عاندني وطلب بذلك مضادتي اللهم فاني غير معطل حدودك ولا طالب مضادتك ولا مضيع لاحكامك بل مطيع لك ومتبع سنة نبيك صلي الله عليه واله قال فنظر اليه عمرو بن حريث وكانما الرمان يفقا في وجه فلما راي ذلك عمرو قال يا امير المءمنين انني انما اردت--- اكفله اذ ظننت انك تحب ذلك فاما اذا كرهته فاني لست افعل فقال امير المءمنين عليه السلام ابعد اربع شهادات بالله لتكفلنه وانت صاغر	3159	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14491	true	6465333916536253297	82	222	424	1113	1501	300	امير المءمنين عليه السلام وهو متجاهل عليها ولم يكفل عمرو ولدك فقالت يا امير المءمنين اني زنيت فطهرني -قال او ذات بعل كنت اذ فعلت ما فعلت قالت نعم قال افغاءبا عنك كان بعلك اذ ف--------علت ام حاضرا ق-الت بل حاضر ق-ال فرفع راسه الي السماء فقال اللهم انه قد ثبت لك عليها اربع شهادات وانك قد قلت لنبيك صلي الله عليه واله في ما اخبرت---ه من دينك-------- من عطل حدا من حدودي فقد عاندني وطلب بذلك مضادتي اللهم واني غير معطل حدودك ولا طالب مضادتك ولا مضيع لاحكامك بل مطيع لك ومتبع سنة نبيك صلي الله عليه واله---- فنظر اليه عمرو بن حريث وكانما الرمان تفقا في وجهه و----------------قال يا امير المءمنين----- انما اردت ان اكفله اذ ظننت انك تحب ذلك فاما اذا كرهت ف-اني لست افعل فقال امير المءمنين عليه السلام ابعد اربع شهادات بالله لتكفلنه وانت صاغر	14491	3007332831309180731	666	1242.0	533	737	90.36634826660156	122	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4605	false	-2429838510066037748	67	300	307	1456	1456	300	لا تسمع كلامه قال اللهم انها شهادتان فلما ارضعته عادت اليه فقالت يا امير المءمنين اني زنيت فطهرني فقال لها وذات بعل كنت اذ فعلت ما فعلت ام غير ذات بعل قالت بل ذات بعل قال وكان زوجك حاضرا ام غاءبا قالت بل حاضرا قال اذهبي فاكفليه حتي يعقل ان ياكل ويشرب ولا يتردي من سطح ولا يتهور في بءر فانصرفت وهي تبكي فلما ولت حيث لا تسمع كلامه قال اللهم هذه ثلاث شهادات---- فاستقبلها عمرو بن حريث وهي تبكي فقال ما يبكيك ق--------------------------------------------------------------------الت---- اتيت امير المءمنين عليه السلام فسالته ان يطهرني فقال لي اكفلي ولدك حتي-------- ياكل ويشرب ولا يتردي من سطح ولا يتهور في بءر وقد خفت ان يدركن--ي الموت ولم يطهرني فقال لها عمرو بن حريث ارجعي----- فاني اكفل ولدك فرجعت فاخبرت امير المءمنين عليه السلام بقول عمرو فقال لها امير المءمنين عليه السلام ------------------لم يكفل عمرو ولدك -قالت يا امير المءمنين اني زنيت فطهرني قال --وذات بعل كنت اذ فعلت ما فعلت قالت نعم قال و-----------كان بعلك --حاضرا ام غاءبا قالت بل حاضرا--- فرفع امير المءمنين عليه السلام راسه الي السماء وقال اللهم اني قد اثبت ذلك عليها اربع شهادات وانك قد قلت لنبيك صلوات الله عليه واله في-ما اخبرته من دينك يا محمد من عطل حدا من حدودي فقد عاندني وضادني في ملكي ال--لهم واني غير معطل حدودك ولا طالب مضادتك ولا معاند لك ولا مضيع -احكامك بل مطيع لك -متبع لسنة نبيك------------------- فنظر اليه عمرو بن حريث-	4605	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14491	true	6465333916536253297	0	186	0	925	1501	300	لا تسمع كلامه قال اللهم انها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث شهادات قال فاستقبلها عمرو بن حريث المخزومي فقال ما يبكيك يا امة الله وقد رايتك تختلفين الي علي عليه السلام تسالينه ان يطهرك فقالت اني اتيت امير المءمنين عليه السلام فسالته ان يطهرني فقال ا---كفلي ولدك حتي يعقل ان ياكل ويشرب ولا يتردي من سطح ولا يتهور في بءر وقد خفت ان ياتي علي الموت ولم يطهرني فقال لها عمرو بن حريث ارجعي اليه فانا اكفله---- فرجعت واخبرت امير المءمنين عليه السلام بقول عمرو فقال---- امير المءمنين عليه السلام وهو متجاهل عليها ولم يكفل عمرو ولدك فقالت يا امير المءمنين اني زنيت فطهرني قال او ذات بعل كنت اذ فعلت ما فعلت قالت نعم قال افغاءبا عنك كان بعلك اذ فعلت ام حاضرا قالت بل حاضر قال فرفع-------------------------- راسه الي السماء فقال اللهم انه قد -ثبت -لك عليها اربع شهادات وانك قد قلت لنبيك صل--ي الله عليه واله في ما اخبرته من دينك-------- من عطل حدا من حدودي فقد عاندني وطلب بذلك مضادتي اللهم واني غير معطل حدودك ولا طالب مضادتك و-------------لا مضيع لاحكامك بل مطيع لك ومتبع -سنة نبيك صلي الله عليه واله فنظر اليه عمرو بن حريث	14491	3007332831309180731	728	1224.5	577	1302	55.913978576660156	127	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8889	false	-6126052860678589386	17	243	79	1214	1517	300	لا تسمع كلامه قال اللهم انها ثلاث شهادات---- فاستقبلها عمرو بن حريث المخزومي فقال ما يبكيك يا امة الله وقد رايتك تختلفين الي علي عليه السلام تسالينه ان يطهرك فقالت اني اتيت امير المءمنين عليه السلام فسالته ان يطهرني فقال اكفلي ولدك حتي يعقل ان ياكل ويشرب ولا يتردي من سطح ولا يتهور في بءر ولقد خفت ان ياتي علي الموت ولم يطهرني فقال لها عمرو بن حريث ارجعي اليه فانا اكفله فرجعت فاخبرت امير المءمنين عليه السلام بقول عمرو فقال لها امير المءمنين عليه السلام وهو يتجاهل عليها ولم يكفل عمرو بن حريث ولدك فقالت يا امير المءمنين اني زنيت فطهرني فقال و--ذات بعل كنت اذ فعلت ما فعلت قالت نعم قال افغاءب----- كان بعلك اذ فعلت ما فعلت ام حاضر ق-الت بل حاضر قال فرفع راسه الي السماء وقال-اللهم انه قد ثبت لك عليها اربع شهادات وانك قد قلت لنبيك صلي الله عليه واله في-ما اخبرته من دينك يا محمد من عطل حدا من حدودي فقد عاندني وطلب بذلك مضادتي اللهم واني غير معطل حدودك ولا طالب مضادتك ولا مضيع لاحكامك بل مطيع لك ومتبع سنة نبيك قال--------------- فنظر اليه عمرو بن حريث وكانما الرمان يفقا في وجهه فلما راي ذلك عمرو قال يا امير المءمنين اني انما اردت ان اكفله اذ ظننت انك تحب ذلك فاما اذ- كرهته فاني لست افعل فقال امير المءمنين عليه السلام ابعد اربع شهادات بالله لتكفلنه وانت صاغر	8889	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14491	true	6465333916536253297	0	222	0	1113	1501	300	لا تسمع كلامه قال اللهم انها ثلاث شهادات قال فاستقبلها عمرو بن حريث المخزومي فقال ما يبكيك يا امة الله وقد رايتك تختلفين الي علي عليه السلام تسالينه ان يطهرك فقالت اني اتيت امير المءمنين عليه السلام فسالته ان يطهرني فقال اكفلي ولدك حتي يعقل ان ياكل ويشرب ولا يتردي من سطح ولا يتهور في بءر و-قد خفت ان ياتي علي الموت ولم يطهرني فقال لها عمرو بن حريث ارجعي اليه فانا اكفله فرجعت واخبرت امير المءمنين عليه السلام بقول عمرو فقال---- امير المءمنين عليه السلام وهو متجاهل عليها ولم يكفل عمرو و--------لدك فقالت يا امير المءمنين اني زنيت فطهرني -قال او ذات بعل كنت اذ فعلت ما فعلت قالت نعم قال افغاءبا عنك كان بعلك اذ ف--------علت ام حاضرا قالت بل حاضر قال فرفع راسه الي السماء فقال اللهم انه قد ثبت لك عليها اربع شهادات وانك قد قلت لنبيك صلي الله عليه واله في ما اخبرته من دينك-------- من عطل حدا من حدودي فقد عاندني وطلب بذلك مضادتي اللهم واني غير معطل حدودك ولا طالب مضادتك ولا مضيع لاحكامك بل مطيع لك ومتبع سنة نبيك صلي الله عليه واله فنظر اليه عمرو بن حريث وكانما الرمان تفقا في وجهه و-----------------قال يا امير المءمنين---- انما اردت ان اكفله اذ ظننت انك تحب ذلك فاما اذا كرهت- فاني لست افعل فقال امير المءمنين عليه السلام ابعد اربع شهادات بالله لتكفلنه وانت صاغر	14491	3007332831309180731	1071	2025.5	858	1165	91.93132781982422	198	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6053	false	843505765637921238	137	226	630	1077	1442	300	عليه السلام ------قال----- اتي امير المءمنين عليه السلام برجل اصاب حدا وبه قروح في جسده كثيرة فقال امير المءمنين عليه السلام اخروه حتي يبرا لا تنكءها عليه فتقتلوه 4 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام------- عليه السلام ا------ن امير المءمنين عليه السلام اتي برجل اصاب حدا وبه قروح ومرض واشباه ذلك فقال امير المءمنين عليه السلام اخروه حتي يبرا لا تنكا قروحه عليه فيموت ولكن اذا برا حددناه	6053	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14492	true	-2420780136925862423	188	261	948	1326	1537	300	عليه السلام في خبر السكوني اتي امير المءمنين عليه السلام برجل اصاب حدا وبه قروح في جسده كثيرة فقال-------------- عليه السلام اخروه حتي يبرا لا تنكءوها---- فتقتلوه وقال في خبره ايضا لا يقام الحد علي المستحاضة حتي ينقطع الدم عنها وفي خبر- --------------------------------------------مسمع عنه عليه السلام ايضا اتي امير المءمنين عليه السلام---- برجل اصاب حدا وبه قروح ومرض واشباه ذل--------------------------ك فقال اخروه حتي يبرا لا تنكا قروحه عليه فيموت ولكن اذا برا حددناه	14492	3007332831309180731	274	446.0	218	471	58.17409896850586	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8907	false	-7200808378912381885	224	300	1081	1481	1481	300	عليه السلام ------قال----- اتي امير المءمنين عليه السلام برجل اصاب حدا وبه قروح في جسده كثيرة فقال امير المءمنين عليه السلام اقروه حتي يبرا لا تنكءها عليه فتقتلوه 111 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله بن عبدالرحمن الاصم عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام ا------ن امير المءمنين عليه السلام اتي برجل اصاب حدا وبه قروح ومرض واشباه ذلك فقال امير المءمنين عليه السلام اخروه حتي يبرا لا-تنكا قروحه-	8907	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14492	true	-2420780136925862423	188	255	948	1295	1537	300	عليه السلام في خبر السكوني اتي امير المءمنين عليه السلام برجل اصاب حدا وبه قروح في جسده كثيرة فقال-------------- عليه السلام اخروه حتي يبرا لا تنكءوها---- فتقتلوه وقال في خبره ايضا لا يقام الحد علي المستحاضة حتي ينقطع الدم عنها وفي خبر- مسمع عن-----------------------ه عليه السلام ايضا اتي امير المءمنين عليه السلام---- برجل اصاب حدا وبه قروح ومرض واشباه ذل--------------------------ك فقال اخروه حتي يبرا لا تنكا قروحه	14492	3007332831309180731	250	368.5	200	419	59.665870666503906	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3211	false	5134086352266007167	204	298	935	1383	1390	300	حنان بن سدير عن يحيي بن عباد المكي قال قال لي سفيان الثوري اني اري لك من ابي عبد الله عليه السلام منزلة فس--له عن رجل زني------- وهو مريض ان- اقيم عليه الحد مات ما تقول فيه فسالته فقال--- هذه المسالة من تلقاء نفسك او قال لك انسان ان تسالني عنها فقلت سفيان الثوري سالني ان اسالك----- فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اتي برجل احتبن مستسقي البطن قد -------------بدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله بعذق --فيه ماءة شمراخ	3211	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14493	true	1970556449306957636	12	99	61	483	1466	300	حنان-------- عن يحيي بن عباد المكي ق----ال لي سفيان الثور----ي اري لك من ابي عبد الله عليه السلام منزلة فاساله عن رجل زني بامراة وهو مريض اذا اقيم عليه الحد مات ما تقول فيه فسالته فقال ان هذه المسالة من تلقاء نفسك او قال لك انسان ان تسالني عنها فقلت سفيان الثوري سالني ان اسالك عنها فقال------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله اتي برجل كبير-------- البطن قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر---------- صلي الله عليه واله بعرجون فيه ماءة شمراخ	14493	3007332831309180731	380	655.0	299	481	79.0020751953125	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3212	false	43256928710318800	119	190	570	899	1402	300	ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله برجل دميم قصير قد ---سقي بطنه وقد درت عروق بطنه -قد فجر بامراة فقالت الم-راة ما علمت به الا وقد دخل علي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ازنيت فقال نعم ولم يكن احصن- فصعد رسول الله صلي الله عليه واله -بصره و خفضه ثم دعا بعذق فعده ماءة ثم ضربه بشماريخه	3212	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14493	true	1970556449306957636	118	182	579	891	1466	300	ابي العباس عنه ع------------ليه السلام ----قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله برجل دميم قصير قد استسقي بطنه وقد بدت عروق بطنه وقد فجر بامراة فقالت الامراة ما علمت--- الا وقد دخل علي فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله ازنيت -قال نعم ولم يكن محصنا فصعد رسول الله صلي الله عليه واله ببصره و-خفضه ثم دعا بعذق عقده ماءة ثم ضربه بشماريخه	14493	3007332831309180731	296	533.5	233	336	88.0952377319336	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4601	false	-167570331856454429	241	300	1140	1412	1412	300	حنان بن سدير قال ان عباد المكي قال قال لي سفيان الثوري اري لك من ابي عبد الله عليه السلام منزلة فاساله عن رجل زني------- وهو مريض فان اقيم عليه الحد خافوا ان يموت ما تقول فيه قال فسالته فقال لي هذه المسالة من تلقاء نفسك او امر--ك انسان ان تسال-- عنها فقلت له ان سفيان الثوري امرني ان-	4601	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14493	true	1970556449306957636	12	66	61	317	1466	300	حنان عن يحيي ب----ن عباد المكي قال---- لي سفيان الثوري اري لك من ابي عبد الله عليه السلام منزلة فاساله عن رجل زني بامراة وهو مريض اذا اقيم عليه الحد ما----------ت ما تقول فيه---- فسالته فقال ان هذه المسالة من تلقاء نفسك او قال لك انسان ان تسالني عنها فقلت------ سفيان الثوري سالني ان	14493	3007332831309180731	227	380.0	176	284	79.92958068847656	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4602	false	-6489431811954293765	0	94	0	451	1456	300	اسالك عنها فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتي برجل احب------ن قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله فاتي بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه به ضربه واحدة وضربها به ضربة واحدة وخلي سبيلهما وذلك قول الله عز وجل فخذ بيدك ضغثا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاضرب به ولا تحنث 5008 وروي موسي بن بكر عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام لو ان رجلا اخذ حزمة من قضبان او اصلا فيه قضبان فضربه ضربة واحدة اجزاه عن عدة ما يريد ان يجلده من عدة القضبان	4602	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14493	true	1970556449306957636	66	213	317	1035	1466	300	اسالك عنها فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتي برجل كبير البطن قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر---------- صلي الله عليه واله----- بعرجون فيه ماءة شمراخ فضر---به ضربة واحدة وضربها به ضربة واحدة وخلي سبيلهما ثم تلي هذه الاية و----خذ بيدك ضغثا الي اخره وخبر ابي العباس عنه عليه السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله برجل دميم قصير قد استسقي بطنه وقد بدت عروق بطنه وقد فجر بامراة فقالت الامراة ما علمت الا وقد دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه واله ازنيت قال نعم ولم يكن محصنا فصعد رسول الله صلي الله عليه واله ببصره وخفضه ثم دعا بعذق عقده ماءة ثم ضربه بشماريخه وخبر------------------------------------------ زرارة عن ابي----- جعفر عليه السلام لو ان رجلا اخذ حزمة من قضبان او اصلا فيه قضبان فضربه ضربة واحدة اجزاه عن عدة ما يريد ان يجلده من عدة القضبان	14493	3007332831309180731	356	469.5	281	787	45.235069274902344	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6053	false	843505765637921238	12	117	54	547	1442	300	صلي الله عليه واله انه اتي برجل كبير البط--------------------------------------ن قد اصاب محرما فدعا رسول الله صلي الله عليه واله بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه مر-ة واحدة فكان الحد 2 يونس بن عبد الرحمن عن ابان بن عثمان عن---------------------------- ابي عبد الله ع--ليه السلام قال قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله برجل دميم قصير قد ---سقط بطنه وقد در ع-روق بطنه -قد فجر بامراة فقالت المر-اة ما علمت به الا وقد دخل علي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ازنيت قال نعم ولم يكن محصنا فصعد رسول الله صلي الله عليه واله -بصره وخفضه ثم دعا بعذق فعده ماءة ثم ضربه بشماريخه	6053	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14493	true	1970556449306957636	72	182	346	891	1466	300	صلي الله عليه وال----ه اتي برجل كبير البطن قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة ف--امر-------- صلي الله عليه واله بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه ضربة واحدة وضربها به ضربة واحدة وخلي سبيلهما ثم تلي هذه الاية وخذ بيدك ضغثا الي اخره وخبر ابي العباس عنه عليه السلام ----قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله برجل دميم قصير قد استسقي بطنه وقد بدت عروق بطنه وقد فجر بامراة فقالت الامراة ما علمت--- الا وقد دخل علي فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله ازنيت قال نعم ولم يكن محصنا فصعد رسول الله صلي الله عليه واله ببصره وخفضه ثم دعا بعذق عقده ماءة ثم ضربه بشماريخه	14493	3007332831309180731	392	657.0	307	569	68.89279174804688	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8907	false	-7200808378912381885	4	208	19	1010	1481	300	بعرجون1 فيه ماءة شمراخ2 فضربه مرة واحدة فكان الحد عنه عن الحسن بن محبوب عن حنان بن سدير ان عباد المكي قال قال لي سفيان الثوري اري لك من ابي عبد-الله عليه السلام منزلة فاساله عن رجل زني------- وهو مريض فان اقيم عليه الحد خافوا ان يموت ما تقول فيه قال فسالته فقال لي هذه المسالة من تلقاء نفسك او امر--ك انسان ان تسال-- عنها قال قلت ان سفيان الثوري امرني ان اسالك عنها قال فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتي برجل كبير------ قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله فاتي بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه ضربة واحدة وضربها--- ضربة واحدة وخلي سبيلهما وذلك قوله عزوجل- وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث3 109 يونس بن عبدالرحمن عن ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله برجل دميم قصير قد ---سقي بطنه وقد در ع-روق بطنه -قد فجر بامراة فقالت المر-اة ما علمت الا وقد دخل علي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ازنيت قال نعم ولم يكن محصنا فصعد رسول الله صلي الله عليه واله -بصره وخفضه ثم دعا بعذق1 فعده ماءة شمراخ ثم ضربه بشماريخه	8907	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14493	true	1970556449306957636	2	182	11	891	1466	300	بعرجون- فيه ماءة شمراخ- فضربه مر------ة فكان الحد وفي خبر----------------- حنان عن يحيي بن عباد المكي قال---- لي سفيان الثوري اري لك من ابي عبد الله عليه السلام منزلة فاساله عن رجل زني بامراة وهو مريض اذا اقيم عليه الحد ما----------ت ما تقول فيه---- فسالته فقال ان هذه المسالة من تلقاء نفسك او قال لك انسان ان تسالني عنها ---فقلت--- سفيان الثوري سالني ان اسالك عنها---- فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتي برجل كبير البطن قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر---------- صلي الله عليه واله----- بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه ضربة واحدة وضربها به ضربة واحدة وخلي سبيلهما ثم تلي هذه الاية وخذ بيدك ضغثا الي اخره وخبر -----------------------------------------------ابي العباس عن-----------ه عليه السلام ق----ال اتي رسول الله صلي الله عليه واله برجل دميم قصير قد استسقي بطنه وقد بدت عروق بطنه وقد فجر بامراة فقالت الامراة ما علمت الا وقد دخل علي فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله ازنيت قال نعم ولم يكن محصنا فصعد رسول الله صلي الله عليه واله ببصره وخفضه ثم دعا بعذق عق-ده ماءة------ ثم ضربه بشماريخه	14493	3007332831309180731	792	1349.0	624	1020	77.64705657958984	137	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3187	false	-7530006252362168642	118	141	577	693	1406	300	مررت مع ابي عبد الله عليه السلام بالمدينة في يوم بارد واذا رجل يضرب بالسو-ط فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله	3187	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14494	true	-3232363503208480137	277	300	1381	1497	1497	300	مررت مع ابي عبد الله عليه السلام بالمدينة في يوم بارد واذا رجل يضرب بالسياط فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله-	14494	3007332831309180731	114	217.0	92	117	97.43589782714844	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4611	false	-5371479281066866102	116	153	556	717	1420	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل وجب عليه حد فلم يضرب حتي خولط فقال ان كان اوجب علي نفسه الحد وهو صحيح لا علة به من ذهاب عقل- اقيم عليه الحد كاءنا ما كان	4611	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14494	true	-3232363503208480137	185	221	949	1109	1497	300	ابي عبيدة عن الباق--ر عليه السلام في رجل وجب عليه حد فلم يضرب حتي خولط فقال ان كان اوجب علي نفسه الحد وهو صحيح لا علة به من ذهاب عقله اقيم عليه الحد كاءنا ما كان	14494	3007332831309180731	155	295.5	119	162	95.67901611328125	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8896	false	1776668999375284999	232	269	1120	1282	1416	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل وجب عليه حد فلم يضرب حتي خولط فقال ان كان اوجب علي نفسه الحد وهو صحيح لا علة به من ذهاب عقله اقيم عليه الحد كاءنا ما كان	8896	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14494	true	-3232363503208480137	185	221	949	1109	1497	300	ابي عبيدة عن الباق--ر عليه السلام في رجل وجب عليه حد فلم يضرب حتي خولط فقال ان كان اوجب علي نفسه الحد وهو صحيح لا علة به من ذهاب عقله اقيم عليه الحد كاءنا ما كان	14494	3007332831309180731	156	302.5	120	162	96.29629516601562	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1720	false	6230183160822701942	227	300	1047	1376	1376	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا قال اذا احدث العبد في غير الحرم جناية ثم فر الي الحرم لم يسع لاحد ان ياخذه في الحرم ولكن يمنع من السوق ولا يبايع ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ف----------انه اذا فعل--- ذلك به يوشك ان يخرج فيءخذ واذا--------- جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم لانه لم يدع للحرم-	1720	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14495	true	8035561536091356196	225	281	1072	1326	1419	300	بن الحكم- عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجني---------------------------------------------------- في غير الحرم ثم يلجا---- الي الحرم قال لا يقام عليه الحد و-------------------------------------لا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل به ذلك--- يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد وان جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم فانه لم ير- للحرم	14495	3007332831309180731	179	250.0	135	352	50.852272033691406	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3187	false	-7530006252362168642	141	246	693	1164	1406	300	في مثل هذا الوقت يضرب قلت له وللضرب حد قال نعم اذا كان في البرد ضرب في حر النهار واذا كان في الحر ضرب في برد النهار 2 علي بن ابراهي--------م عن ابيه عن صفوان عن الحسين بن عطية عن------------ هشام ابن احمر عن العبد الصالح عليه السلام قال كان جالسا في المسجد وانا معه فسمع صوت رجل يضرب صلاة الغداة في يوم شديد البرد قال فقال ما هذا فقالوا رجل يضرب فقال سبحان الله في مثل هذه الساعة انه لا يضرب احد في شء من الحدود في الشتاء الا في اخر ساعة من النهار ولا في الصيف الا في ابرد ما يكون من النهار	3187	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14495	true	8035561536091356196	0	102	0	462	1419	300	في مثل هذا الوقت يضرب قلت له وللضرب حد ق-ل نعم اذا كان في البرد ضرب في حر النهار واذا كان في الحر ضرب في برد النهار ونحوه مرسل سعدان بن مسلم عن ابي------------- الحس----ن عليه السلام وفي خبر هشام -بن احمر عن السيد الصالح عليه السلام قال كان جالسا في المسجد وانا معه فسمع صوت رجل يضرب صلاة الغداة في يوم شديد البرد ف----قال ما هذا -قالوا رجل يضرب -قال سبحان الله في---- هذه الساعة انه لا يضرب احد في شء من الحدود في الشتاء الا في اخر ساعة من النهار ولا في الصيف الا في ابرد ما يكون من النهار	14495	3007332831309180731	421	760.5	324	491	85.74337768554688	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4654	false	9020500890655858271	256	300	1232	1430	1430	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الحد ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل--- ذلك به يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد وان-	4654	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14495	true	8035561536091356196	224	268	1067	1266	1419	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الحد ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل به ذلك--- يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد وان	14495	3007332831309180731	195	373.0	153	202	96.53465270996094	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8912	false	440791133092667182	260	300	1286	1471	1471	300	عن ابيه عن صفوان عن الحسن بن عطية عن--------- هشام بن احمر عن العبد الصالح عليه السلام قال كان جالسا في المسجد وانا معه فسمع صوت رجل يضرب صلاة الغداة في يوم شديد البرد فقال ما هذا قالوا رجل يضرب-	8912	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14495	true	8035561536091356196	32	70	140	322	1419	300	عن ابي------------- الحسن عليه السلام وفي خبر هشام بن احمر عن السيد الصالح عليه السلام قال كان جالسا في المسجد وانا معه فسمع صوت رجل يضرب صلاة الغداة في يوم شديد البرد فقال ما هذا قالوا رجل يضرب	14495	3007332831309180731	160	289.0	126	195	82.05128479003906	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8913	false	-3655777012446118582	0	32	0	140	1442	300	قال سبحان الله في هذة الساعة انه لا يضرب احد في شء من الحدود في الشتاء الا في اخر ساعة من النهار ولا في الصيف الا في ابرد ما يكون من النهار	8913	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14495	true	8035561536091356196	70	102	322	462	1419	300	قال سبحان الله في هذه الساعة انه لا يضرب احد في شء من الحدود في الشتاء الا في اخر ساعة من النهار ولا في الصيف الا في ابرد ما يكون من النهار	14495	3007332831309180731	139	277.0	107	140	99.28571319580078	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9050	false	-7735433226208055951	209	266	979	1242	1423	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الحد ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل به ذلك يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد وان جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم فانه لم ير للحرم حرمة	9050	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14495	true	8035561536091356196	224	282	1067	1331	1419	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الحد ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل به ذلك يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد وان جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم فانه لم ير للحرم حرمة	14495	3007332831309180731	263	521.0	206	264	99.6212158203125	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3218	false	-4194729540864599635	30	153	133	717	1366	300	عن علي -بن الحكم ع--ن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يءخذ وعليه حدود احدها القتل فقال كان علي عليه السلام يقيم عليه الحدود ثم يقتله ولا يخالف علي- عليه السلام علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون عليه الحدود منها القتل قال تقام عليه الحدود ثم يقتل 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة بن محمد عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في-من قتل وشرب خمرا وسرق فاقام عليه الحد فجلده لشربه الخمر وقطع يده في سرقته وقتله	3218	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14496	true	4315290312433028373	134	195	709	1015	1517	300	عن ابي عبد ال-له عليه السلا---م وفي خبر محمد بن مسلم عن------------ه عليه السلام في الرجل يءخذ وعليه حدود احدها القتل فقال كان علي عليه السلام يقيم----- الحدود ثم يقتله ولا تخالف عليا عليه السلام وفي خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سماعة ايضا--------------------------- قضي امير المءمنين عليه السلام في من قتل وشرب خمرا وسرق فاقام عليه الحد فجلد- لشربه الخمر وقطع يده في سرقته وقلته	14496	3007332831309180731	276	416.0	217	589	46.85908508300781	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4684	false	3546024303909815550	67	139	336	669	1464	300	عن ابي جعفر عليه السلام في-- رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب 5380 وروي الحسن---- بن علي بن فضال عن ابن -------بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام------------------------------------- في الرجل يءخذ وعليه حدود احداهن القتل -قال كان علي عليه السلام يقيم عليه الحدود قبل ثم يقتله ولا تخالف عليا عليه السلام	4684	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14496	true	4315290312433028373	101	169	547	884	1517	300	عن ابي جعفر عليه السلام ايما رجل -------اجتمعت--------------- عليه حدود فيها القتل يبدا بالحدود التي هي دون القتل ثم يقتل بعد ذلك ونحوه في حسن حماد بن عثمان وحس----ن ابني سنان وبكير جميعا عن -----------ابي عبد الله عليه السلام وفي خبر محمد بن مسلم عنه عليه السلام في الرجل يءخذ وعليه حدود احد-ها القتل فقال كان علي عليه السلام يقيم----- الحدود ثم ----يقتله ولا تخالف عليا عليه السلام	14496	3007332831309180731	187	265.0	148	384	48.69791793823242	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3157	false	7577746123822062460	0	65	0	293	1409	300	عليه السلام اخبرني عن المحصن اذا هو هرب من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد فقلت وكيف ذلك فقال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قامت عليه البينة وهو يجحد ثم هرب رد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد وذلك ان ماعز بن مالك اقر	3157	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14499	true	-620506677800948036	235	300	1215	1505	1505	300	عليه السلام اخبرني عن المحصن اذا هو هرب من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد قال- وكيف ذاك فقال اذ -كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قامت عليه البينة وهو مجحد ثم هرب رد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد وذلك ان ماعز بن مالك اقر-	14499	3007332831309180731	285	553.0	222	293	97.26962280273438	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8908	false	4830580040148289835	242	299	1173	1455	1458	300	بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام تدفن المر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة الي وسطها اذا ارادوا ان يرجموها ويرمي الامام ثم يرمي الناس باحجار صغار 117 علي عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن الحسين بن خالذ قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن المحصن اذا هو هرب من الحف-رة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد	8908	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14499	true	-620506677800948036	192	255	1011	1309	1505	300	بصير قال لابي عبد -الله عليه السلام ان-- المرجوم يفر من الحفيرة فيطلب قال لا ولا يعرض له ان كان اصابه حجر واحد لم يطلب فان هرب قبل ان تصيبه الحجارة رد حتي يصيبه الم العذاب وخبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن خالد قال ل----ابي الحسن عليه السلام اخبرني عن المحصن اذا هو هرب من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد	14499	3007332831309180731	153	156.5	121	415	36.867469787597656	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8909	false	2654905714991647773	0	44	0	194	1404	300	فكيف ذاك فقال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحف-رة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قامت عليه البينة وهو يجحد ثم هرب يرد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد وذلك ان ماعز بن مالك اقر	8909	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14499	true	-620506677800948036	256	300	1313	1505	1505	300	وكيف ذاك فقال اذ -كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قامت عليه البينة وهو مجحد ثم هرب -رد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد وذلك ان ماعز بن مالك اقر-	14499	3007332831309180731	188	356.0	146	195	96.4102554321289	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8921	false	-7330742892224739285	71	108	341	517	1469	300	بصير وغيره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت المرجوم يفر من الحفيرة ي-طلب قال لا ولا يعرض له ان كان اصابه حجر واحد لم يطلب فان هرب قبل ان تصيبه الحجارة رد حتي يصيبه الم العذاب	8921	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14499	true	-620506677800948036	192	228	1011	1180	1505	300	بصير قال ل----ابي عبد الله عليه السلام ان----- المرجوم يفر من الحفيرة فيطلب قال لا ولا يعرض له ان كان اصابه حجر واحد لم يطلب فان هرب قبل ان تصيبه الحجارة رد حتي يصيبه الم العذاب	14499	3007332831309180731	159	289.5	125	178	89.32584381103516	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3157	false	7577746123822062460	65	135	293	638	1409	300	عند رسول الله صلي الله عليه واله بالزني- فامر به ان يرجم فهرب من الحفيرة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير فعقله فسقط فلحقه الناس فقتلوه ثم اخبروا رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فقال لهم فهلا تركتموه اذا--- هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه---- وقال لهم اما لو كان علي------------ حاضرا معكم لما ضللتم قال ووداه رسول الله صلي الله عليه واله من بيت مال المسلمين	3157	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14500	true	-1140502495424756437	0	72	0	359	1574	300	عند رسول الله صلي الله عليه واله بالزناء فامر به ان يرجم فهرب من الحفيرة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير فعقله فسقط فلحقه الناس فقتلوه ف--اخبروا رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فقال---- فهلا تركتموه اذا هو هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه قال وقال لهم اما لو كان علي عليه السلام حاضرا معكم لما ضللتم قال ووداه رسول الله صلي الله عليه واله من بيت مال المسلمين	14500	3007332831309180731	337	632.0	269	365	92.32876586914062	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8909	false	2654905714991647773	44	114	194	536	1404	300	عند رسول الله صلي الله عليه واله بالزني- فامر به ان يرجم فهرب من الحف-رة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير فعقله فسقط فلحقه الناس فقتلوه ثم اخبروا رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فقال -هلا تركتموه اذ---- هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه قال وقال لهم اما لو كان علي------------ حاضرا معكم لما ضللتم قال ووداه رسول الله صلي الله عليه واله من بيت مال المسلمين	8909	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14500	true	-1140502495424756437	0	72	0	359	1574	300	عند رسول الله صلي الله عليه واله بالزناء فامر به ان يرجم فهرب من الحفيرة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير فعقله فسقط فلحقه الناس فقتلوه ف--اخبروا رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فقال فهلا تركتموه اذا هو هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه قال وقال لهم اما لو كان علي عليه السلام حاضرا معكم لما ضللتم قال ووداه رسول الله صلي الله عليه واله من بيت مال المسلمين	14500	3007332831309180731	338	636.5	269	361	93.6288070678711	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4602	false	-6489431811954293765	97	148	466	719	1456	300	عبد الله بن المغيرة وصفوان وغير واحد رفعوه الي ابي عبد الله عليه السلام------------------------- انه قال-------------------------- اذا اقر الزاني المحصن كان اول من يرجمه الامام ثم الناس واذا قامت عليه البينة كان اول من يرجمه البينة ثم الامام ثم الناس 5010 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	4602	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14501	true	-924230469431860450	126	178	615	879	1521	300	عبد الله بن المغيرة وصفوان وغير ------------------واحد اليه عليه السلام ايضا المنجبر بما سمعت مع انه كالصحيح ومروي في الفقيه وغيره اذا اقر الزاني المحصن كان اول من يرجمه الامام ثم الناس فاذا قامت الب-----ينة كان اول من ترجمه البينة ثم الامام ثم الناس ----------------و منه مضافا الي فعل -علي عليه السلام	14501	3007332831309180731	188	306.0	146	304	61.842105865478516	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8908	false	4830580040148289835	130	196	635	962	1458	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال تدف--------------------------------------------------------------------------ن المراة الي وسطها ثم يرمي الامام ويرمي الناس باحجار صغار ولا يدفن الرجل اذا رجم الا الي حقويه 114 احمد بن محمد عن ابن فضال عن صفوان عمن رواة عن ابي عبدالله عليه السلام قال -------------------------------------------------------اذا اقر الزاني المحصن كان اول من يرجمه الامام ثم الناس فاذا قامت عليه البينة كان اول من ترجمه البينة ثم الامام ثم الناس	8908	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14501	true	-924230469431860450	106	170	516	843	1521	300	عن ابي عبد الله عليه السلام اذا قامت عليه البينة كان اول من يرجمه البينة ثم الامام ثم الناس ومرفوع عبد الله بن المغيرة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفوان وغير وا---------حد اليه عليه السلام ايضا المنجبر بما سمعت مع انه كالصحيح ومروي في الفقيه وغيره اذا اقر الزاني المحصن كان اول من يرجمه الامام ثم الناس فاذا قامت----- البينة كان اول من ترجمه البينة ثم الامام ثم الناس	14501	3007332831309180731	172	223.0	138	457	37.63676071166992	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8909	false	2654905714991647773	140	205	656	955	1404	300	الزاني يجلد فيهرب بعد ان اصابه بعض الحد ايجب عليه ان يخلي عنه ولا يرد كما يجب للمحصن اذا رجم قال لا ولكن يرد حتي يضرب الحد كاملا قلت فما فرق بينه وبين المحصن وهو حد من حدود الله ------قال المحصن هرب من القتل ولم يهرب الا الي التوبة لانه عاين الموت بعينه وهذا انما يجلد فلا بد من ان يوفي الحد لانه لا يقتل	8909	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14501	true	-924230469431860450	16	80	81	378	1521	300	الزاني يجلد فيهرب بعد ان اصابه ا----لحد ايجب عليه ان يخلي عنه ولا يرد كما يجب للمحصن اذا رجم قال لا ولكن يرد حتي يضرب الحد كاملا قلت فما فرق بينه وبين المحصن وهو حد من حدود الله تعالي قال المحصن هرب من القتل ولم يهرب الا الي التوبة لان- عاين الموت بعينه وهذا انما يجلد فلا بد ---ان يوفي الحد لانه لا يقتل	14501	3007332831309180731	290	557.0	227	305	95.08197021484375	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4604	false	8262382314078593984	195	219	917	1022	1416	300	نشدت الله رجلا منكم لله عليه مثل هذا الحق ان ياخذ لله به فانه لا ياخذ لله عز وجل بحق من يطلبه الله بمثله	4604	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14504	true	-4702993475381934684	65	89	296	401	1466	300	نشدت الله رجلا منكم لله عليه مثل هذا الحق ان ياخذ لله به فانه لا ياخذ لله عز وجل بحق من يطلبه الله بمثله	14504	3007332831309180731	105	210.0	81	105	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8890	false	-4366567168749914848	72	112	382	566	1517	300	ايها الناس ان الله تعالي عهد الي رسوله صلي الله عليه واله عهدا عهده محمد صلي الله عليه واله الي بانه لا يقيم الحد من لله عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حد فمن كان لله عليه حد مثل ما-له عليها فلا يقيم عليها الحد	8890	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14504	true	-4702993475381934684	27	126	122	579	1466	300	ايها الناس ان الله------ عهد الي نبيه-------------------- عهدا عهده محمد صلي الله عليه واله الي بانه لا يقيم الحد من لله عليه حد وفي مرسل ابن ابي عمير من فعل مثل فعله فلا يرجمه ولينصرف وفي خبر الاصبغ نشدت الله رجلا منكم لله عليه مثل هذا الحق ان ياخذ لله به فانه لا ياخذ لله عز وجل بحق من يطلبه الله بمثله الي غير ذلك ولذا نسبه في الرياض الي المعتبرة المستفيضة قال ففي الصحيح وما يقرب منه وغيرهما لا يقيم الحد من لله تعالي عليه حد فمن كان لله عليه ---مثل ما له عليها فلا يقيم عليها الحد	14504	3007332831309180731	151	252.0	117	486	31.06995964050293	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3161	false	6206187864878032974	123	150	640	768	1444	300	فامر فحفر له وصلي عليه ودفنه فقيل يا امير المءمنين الا تغسله فقال قد اغتسل بما هو طاهر الي يوم القيامة لقد صبر علي امر عظيم باب	3161	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14505	true	3094188793249593316	220	247	1149	1277	1590	300	فامر فحفر له وصلي عليه ودفنه فقيل يا امير المءمنين الا نغسله فقال قد اغتسل بما هو طاهر الي يوم القيامة لقد صبر علي امر عظيم وفي	14505	3007332831309180731	124	244.0	97	128	96.875	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4602	false	-6489431811954293765	231	271	1129	1319	1456	300	طلحة بن زيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال لا يجرد في حد ولا يشبح يعني يمد وقال يضرب الزاني علي الحال التي يوجد عليها ان وجد عريانا ضرب عريانا وان وجد وعليه ثيابه ضرب وعليه ثيابه	4602	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14506	true	7773519099486478746	222	255	1135	1297	1533	300	طلحة بن زيد المنجبر بما سمعت و------------------------لا يجرد في حد ولا يشبح يعني يمد و----يضرب الزاني علي الحال التي يوجد عليها ان وجد عريانا ضرب عريانا وان وجد وعليه ثيابه ضرب وعليه ثيابه	14506	3007332831309180731	148	262.0	117	190	77.89473724365234	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3232	false	5150864850909561840	43	76	236	420	1480	300	فجاء الذي شهدا عليه فقال يا امير المءمنين شهد علي الرجلان ظلما فلما ضرب الناس واختلطوا ارسلاني وفرا ولو كانا صادقين لم يرسلاني فقال امير المءمنين عليه السلام من يدلني علي هذين انكلهما	3232	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14510	true	-2457871591374213708	15	46	92	269	1637	300	فقال ال--مشهود عليه----- يا امير المءمنين شهد علي الرجلان ظلما فلما ضرب الناس واختلطوا ارسلاني وفرا ولو كانا صادقين لم يرسلاني فقال امير المءمنين عليه السلام من يدلني علي هذين انكلهما	14510	3007332831309180731	172	326.5	141	184	93.47826385498047	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4315	false	8124541374861732094	137	172	695	888	1544	300	فجاء الذي شهدا عليه فقال يا امير المءمنين شهد علي الرجلان ظلما فلما ضربا الناس واختلطوا ارسلاني وفرا ولو كانا صادقين لما فرا ولم يرسلاني فقال علي ع----------ليه السلام من يدلني علي هذين الشاهدين انكلهما	4315	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14510	true	-2457871591374213708	15	46	92	269	1637	300	فقال ال--مشهود عليه----- يا امير المءمنين شهد علي الرجلان ظلما فلما ضرب- الناس واختلطوا ارسلاني وفرا ولو كانا صادقين ---------لم يرسلاني فقال امير المءمنين عليه السلام من يدلني علي هذ---------ين انكلهما	14510	3007332831309180731	158	274.0	129	203	77.83251190185547	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7866	false	-9007378178594153173	160	213	814	1092	1529	300	ابراهيم بن نعيم عن ابي عبداللهع قال سالت-ه عن اربعة شهدوا علي امراة بالزنا- احدهم زوجها قال تجوز شهادتهم 182 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل عن خراش عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا- احدهم زوجها قال يلاعن الزوج ويجلد الاخرون ف---------العمل علي	7866	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14510	true	-2457871591374213708	121	165	702	950	1637	300	ابراهيم بن نعيم عن الصادق عليه السلام ساله عن اربعة شهدوا علي امراة بالزناء احدهم زوجها قال تجوز شهادتهم والاخري العدم وهي رواية------------------------------------ زرارة عن احدهما عليهما السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزناء احدهم زوجها قال يلاعن------ ويجلد الاخرون وعن جماعة العمل بها	14510	3007332831309180731	193	311.5	157	290	66.55172729492188	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8979	false	4956185842744647842	2	32	10	179	1472	300	عليه فقال يا امير المءمنين شهد علي الرجلان ظلما فلما ضرب الناس واختلطوا ارسلاني وفرا ولو كانا صادقين لم يرسلاني فقال امير المءمنين عليه السلام من يدلني علي هذين انكلهما	8979	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14510	true	-2457871591374213708	17	46	105	269	1637	300	عليه----- يا امير المءمنين شهد علي الرجلان ظلما فلما ضرب الناس واختلطوا ارسلاني وفرا ولو كانا صادقين لم يرسلاني فقال امير المءمنين عليه السلام من يدلني علي هذين انكلهما	14510	3007332831309180731	164	321.0	135	169	97.04141998291016	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3190	false	4703160464774741987	101	207	438	922	1336	300	اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه قد سرق قطعه والامة اذا اقرت علي نفسها بالسرقة قطع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال السارق اذا جاء من قبل نفسه تاءبا الي الله عز وجل ورد سرقته علي صاحبها فلا قطع عليه 9 ابن محبوب عن ابي ايوب عن الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال من اقر علي نفسه عند الامام بحق احد من حقوق المسلمين فليس علي الامام ان يقيم عليه الحد الذي اقر به عنده حتي يحضر صاحب حق الحد او وليه فيطلبه بحقه	3190	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14511	true	1503328731424560614	41	146	202	719	1525	300	اذا اقر علي نفسه عند الامام ب------------------------------------------------سرقة قطعه فهذا من حقوق الله تعالي واذا اقر علي نفسه انه شرب خمرا حده فهذا من حقوق الله تعالي وان اقر علي نفسه بالزناء وهو غير محصن فهذا من حقوق الله تعالي واما حقوق المسلمين فاذا اقر علي نفسه عند الامام بفرية لم يحده حتي يحضر صاحب الفرية او وليه واذا اقر بقتل رجل لم يقتله حتي يحضر اولياء المقتول فيطالبوه بدم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحبهم وبمعناه الصحيح الاخر في حقوق الناس --------------------------------------------------------من اقر علي نفسه عند الامام بحق احد من----- المسلمين فليس علي الامام ان يقيم عليه الحد الذي اقر به عنده حتي يحضر صاحب ال---حد او وليه ويطلب- بحقه	14511	3007332831309180731	180	49.5	141	786	22.9007625579834	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3230	false	1455368718513775566	93	132	450	641	1428	300	الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قلت كيف ذاك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	3230	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14511	true	1503328731424560614	0	39	0	191	1525	300	الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قلت كيف ذلك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	14511	3007332831309180731	190	379.0	151	191	99.4764404296875	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6057	false	-5076074656755268029	48	87	216	407	1441	300	الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قلت كيف ذلك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	6057	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14511	true	1503328731424560614	0	39	0	191	1525	300	الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قلت كيف ذلك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	14511	3007332831309180731	191	382.0	152	191	100.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8887	false	-299960214020409571	70	138	343	675	1440	300	اذا اقر علي نفسه عند الامام بسرقة قطعه فهذا من حقوق الله------ واذا اقر علي نفسه انه شرب خمرا حده فهذا من حقوق الله------ واذا اقر علي نفسه بالزني- وهو غير محصن فهذا من حقوق الله قال-- واما حقوق المسلمين فاذا اقر علي نفسه عند الامام بفرية لم يحده حتي يحضر صاحب الفرية او وليه واذا اقر بقتل رجل لم يقتله حتي يحضر اولياء المقتول فيطالبوا بدم صاحبهم	8887	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14511	true	1503328731424560614	41	111	202	548	1525	300	اذا اقر علي نفسه عند الامام بسرقة قطعه فهذا من حقوق الله تعالي واذا اقر علي نفسه انه شرب خمرا حده فهذا من حقوق الله تعالي وا-ن اقر علي نفسه بالزناء وهو غير محصن فهذا من حقوق الله تعالي واما حقوق المسلمين فاذا اقر علي نفسه عند الامام بفرية لم يحده حتي يحضر صاحب الفرية او وليه واذا اقر بقتل رجل لم يقتله حتي يحضر اولياء المقتول فيطالبوه بدم صاحبهم	14511	3007332831309180731	325	615.0	257	347	93.65994262695312	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8916	false	3508032563039429560	154	193	757	948	1476	300	الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قلت كيف ذاك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	8916	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14511	true	1503328731424560614	0	39	0	191	1525	300	الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قلت كيف ذلك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	14511	3007332831309180731	190	379.0	151	191	99.4764404296875	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3149	false	6073208589564281749	6	116	25	528	1372	300	عن داود بن فرقد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ماذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقلت اضربه بالسيف فقال يا سعد وكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الله انه قد فعل قال اي والله بعد راي عينك وعلم الله انه قد فعل لان الله عز وجل قد جعل لكل شء حدا وجعل لمن تعدي ذلك الحد حدا	3149	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14513	true	-2733025001723612690	14	119	72	551	1469	300	ان داود بن فرقد ق-د سمع الصادق ع-------ليه السلام يقول ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة------ لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا ---قال كنت اضربه بالسيف---- فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ماذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به -قلت اضربه بالسيف فقال يا سعد وكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الله ان- قد فعل قال اي والله بعد راي عينك وعلم الله ان- قد فعل لان الله عز وجل قد جعل لكل شء حدا وجعل لمن تعدي ذلك الحد حدا	14513	3007332831309180731	469	887.5	366	503	93.24055480957031	95	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4599	false	1517075149575005441	208	300	1036	1460	1460	300	عن داود بن ابي يزيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ماذا يا سعد فقال سعد قالوا لي لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقلت كنت اضربه بالسيف فقال يا سعد فكيف ب--اربعة فقال------- يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الله بانه قد فعل فقال اي والله بعد راي-	4599	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14513	true	-2733025001723612690	14	98	72	465	1469	300	ان داود بن فرقد قد سمع الصادق ع------------ليه السلام يقول ان اصحاب----- النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة------ لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا ---قال كنت اضربه بالسيف---- فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ماذا يا سعد ق-ال سعد قالوا--- لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به -قل----ت اضربه بالسيف فقال يا سعد وكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الله ان-- قد فعل -قال اي والله بعد راي	14513	3007332831309180731	351	616.0	273	435	80.68965148925781	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8883	false	-1027983955716875810	165	291	805	1394	1431	300	عليه السلام ----قال حد الرجم ان يشهد اربعة انهم راوه يدخل ويخرج 5 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن داود بن فرقد قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ماذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقلت اضربه بالسيف فقال يا-سعد فكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الله ان قد فعل فقال اي والله بعد راي عينك وعلم الله ان قد فعل لان الله تعالي- قد جعل لكل شء حدا وجعل لكل من يتعدي ذلك----- حدا	8883	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14513	true	-2733025001723612690	3	119	15	551	1469	300	عليه السلام عليه القود الا-- ان ياتيه ببينة ولكن في الصحيح ا---------------------------------------ن داود بن فرقد ق-د سمع الصا------دق عليه السلام يقول ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة------ لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا قال كنت اضربه بالسيف---- فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ماذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به -قلت اضربه بالسيف فقال يا سعد وكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الله ان قد فعل -قال اي والله بعد راي عينك وعلم الله ان قد فعل لان الله عز وجل قد جعل لكل شء حدا وجعل لمن ----تعدي ذلك الحد حدا	14513	3007332831309180731	480	851.0	374	600	80.0	95	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8919	false	-7868341150878738627	3	44	12	223	1474	300	ابن سنان وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام في امراة اقتضت جارية بيدها قال عليها المهر وتضرب الحد 173 عنه عن ابن محبوب عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام--- ان امير المءمنين عليه السلام قضي بذلك وقال تجلد ثمانين	8919	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14514	true	-2226790346081355594	4	43	18	221	1557	300	ابن سنان------ عن ا-----لصادق عليه السلام في امراة افتضت جارية بيدها قال عليها المهر وتضرب الحد ونحوه في طريق اخر ولكن بابدال ضرب الحد بجلد ثمانين كما في ثالث ان امير المءمنين عليه السلام قضي بذلك وقال تجلد ثمانين	14514	3007332831309180731	140	214.5	113	214	65.42056274414062	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3209	false	-5399601588369866555	147	206	680	969	1388	300	عن منصور ا------بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج ذمية علي مسلمة ولم يستامرها قال ويفرق بينهما قال فقلت فعليه ادب قال نعم اثني عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر قلت فان رضيت المراة الحرة المسلمة بفعله بعد ما كان فعل قال لا يضرب ولا يفرق بينهما يبقيان علي النكاح الاول	3209	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14515	true	-5265562277051357616	16	69	80	335	1530	300	بن منصور ومنصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في---------- رجل تزوج ام-ة علي مسلمة ولم يستامرها قال -يفرق بينهما قال----- فعليه ادب قال نعم اثنا عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر قلت فان رضيت------- الحرة المسلمة بفعله بعد ما كان فعل قال لا يضرب---------------- يبقيان علي النكاح الاول	14515	3007332831309180731	243	430.0	191	295	82.37287902832031	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8994	false	-8479242005325017951	235	287	1180	1439	1492	300	بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امة علي مسلمة ولم يستامرها قال يفرق بينهما قلت فعليه ادب قال نعم اثنا عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني قال ق-----لت فان رضيت المراة المسلمة بفعله بعد-ما كان فعل قال لا يضرب ولا يفرق بينهما يبقيان علي النكاح الاول	8994	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14515	true	-5265562277051357616	19	69	96	335	1530	300	بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في---------- رجل تزوج امة علي مسلمة ولم يستامرها قال يفرق بينهما قال فعليه ادب قال نعم اثنا عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر قلت فان رضيت الحر-ة المسلمة بفعله بعد ما كان فعل قال لا يضرب---------------- يبقيان علي النكاح الاول	14515	3007332831309180731	223	397.0	176	266	83.83458709716797	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2478	false	4421432106877252639	111	200	533	973	1440	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من جامع غلاما جاء جنبا يوم القيامة لا ينقيه ماء الدنيا وغضب الله عليه ولعنه واعد له جهنم وساءت مصيرا ثم قال ان الذكر ليركب الذكر فيهتز العرش لذلك وان الرجل ليء-تي في حقبه فيحبسه الله ------علي جسر جهنم حتي يفرغ----- من حساب الخلاءق ثم يءمر به الي جهنم فيعذب بطبقاتها طبقة طبقة حتي يرد الي اسفلها ولا يخرج منها 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام	2478	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14516	true	4378422441471807916	220	295	1159	1533	1553	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من جامع غلاما جاء جنبا يوم القيامة لا ينقيه ماء الدنيا وغضب الله عليه ولعنه واعد له جهنم وساءت مصيرا ثم قال ان الذكر ليركب الذكر فيهتز العرش لذلك وان الرجل لو اتي في حقبه فيحبسه الله تعالي علي جسر جهنم حتي يفرغ الله من حساب الخلاءق ثم يءمر به الي جهنم فيعذب بطبقاتها طبقة طبقة حتي يرد الي اسفلها ولا يخرج منها وق------------------------------------------------------------------------------ال امير المءمنين عليه السلام	14516	3007332831309180731	358	686.5	286	452	79.20353698730469	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3186	false	-4323505326817575968	189	239	902	1150	1444	300	قال- اتي امير المءمنين عليه السلام بالنجاشي الشاعر -قد شرب الخمر في شهر رمضان فضربه ثمانين ثم حبسه ليلة ثم دعي به من الغد فضربه عشرين سوطا فقال له يا امير المءمنين فقد ضربتني -------في شرب الخمر وهذه العشرين ما هي فقال هذا لتجريك علي شرب الخمر في شهر رمضان	3186	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14516	true	4378422441471807916	92	138	469	704	1553	300	-انه اتي امير المءمنين عليه السلام بالنجاشي الشاعر وقد شرب الخمر في شهر رمضان فضربه ثمانين ثم حبسه ليلة ثم دعا به من الغد فضربه عشرين سوطا فقال--- يا امير المءمنين---- ضربتني ثمانين في شرب الخمر فهذه العشرون ما هي فقال هذه لجراتك-------------- في شهر رمضان	14516	3007332831309180731	217	384.0	172	257	84.43579864501953	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4618	false	-2147377805320565633	149	199	726	983	1473	300	امير المءمنين عليه السلام اتي بالنجاشي الحارثي الشاعر -قد شرب الخمر في شهر رمضان فضربه ثمانين ثم حبسه ليلة ثم دعا به من الغد فضربه عشرين سوطا فقال يا امير المءمنين ضربتني ثمانين سوطا في شرب الخمر فهذه العشرون ما هي فقال هذا لجراتك علي شرب الخمر في شهر رمضان	4618	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14516	true	4378422441471807916	94	138	477	704	1553	300	امير المءمنين عليه السلام---- بالنجاش--------ي الشاعر وقد شرب الخمر في شهر رمضان فضربه ثمانين ثم حبسه ليلة ثم دعا به من الغد فضربه عشرين سوطا فقال يا امير المءمنين ضربتني ثمانين -----في شرب الخمر فهذه العشرون ما هي فقال هذه لجراتك-------------- في شهر رمضان	14516	3007332831309180731	225	416.0	181	258	87.20930480957031	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8955	false	-1615234723149383503	131	183	667	932	1489	300	قال- اتي امير المءمنين عليه السلام بالنجاشي الشاعر وقد شرب الخمر في شهر رمضان فضربه ثمانين جلدة ثم حبسه ليلة ثم دعا به من الغد فضربه عشرين سوطا فقال له يا امير المءمنين هذا ضربتني ثمانين جلدة في شرب الخمر وهذه العشرين ما-هي فقال هذا لتجرءك علي شرب الخمر في شهر رمضان	8955	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14516	true	4378422441471807916	92	138	469	704	1553	300	-انه اتي امير المءمنين عليه السلام بالنجاشي الشاعر وقد شرب الخمر في شهر رمضان فضربه ثمانين----- ثم حبسه ليلة ثم دعا به من الغد فضربه عشرين سوطا فقال--- يا امير المءمنين---- ضربتني ثمانين -----في شرب الخمر فهذه العشرون ما هي فقال هذه لجراتك-------------- في شهر رمضان	14516	3007332831309180731	225	395.0	180	267	84.26966094970703	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3171	false	-2854042905673532753	205	300	938	1378	1378	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال بينا امير المءمنين عليه السلام في ملا من اصحابه اذ اتاه رجل فقال يا امير المءمنين اني قد اوقبت علي غلام فطهرني فقال له يا هذا امض الي منزلك لعل مرارا هاج بك فلما كان من غد عاد اليه فقال له يا امير المءمنين اني اوقبت علي غلام فطهرني فقال له يا هذا امض الي منزلك لعل مرارا هاج بك حتي فعل ذلك ثلاثا بعد مرته الاولي فلما كان في الرابعة قال له يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه واله حكم في مثلك بثلاثة احكام فاختر-	3171	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14517	true	-704734056318066566	217	294	1117	1481	1503	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال بينا امير المءمنين عليه السلام في ملا من اصحابه اذ اتاه رجل فقال يا امير المءمنين اني--- اوقبت علي غلام فطهرني فقال--- يا هذا امض الي منزلك لعل مرارا هاج بك فلما كان من غد عاد اليه وقال مثل ذلك فاجابه عليه السلام كذلك الي ان--------------------------------------------------------- فعل ذلك ----اربع- مر-------ات فلما كانت-- الرابعة قال له يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه واله حكم في مثلك بثلاثة اشياء فاختر	14517	3007332831309180731	323	555.0	253	441	73.24263000488281	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8923	false	7348974478981146888	248	297	1177	1418	1434	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال بينا امير المءمنين عليه السلام في ملا من اصحابه اذا اتاه رجل فقال يا امير المءمنين اني اوقبت علي غلام فطهرني فقال له امير المءمنين عليه السلام يا هذا امض الي منزلك لعل مرارا هاج بك فلما كان من غد عاد اليه فقال	8923	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14517	true	-704734056318066566	217	262	1117	1329	1503	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال بينا امير المءمنين عليه السلام في ملا من اصحابه اذ- اتاه رجل فقال يا امير المءمنين اني اوقبت علي غلام فطهرني فقال----------------------------- يا هذا امض الي منزلك لعل مرارا هاج بك فلما كان من غد عاد اليه وقال	14517	3007332831309180731	210	394.0	166	242	86.77686309814453	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8924	false	818539200654789113	0	50	0	225	1508	300	اني اوقبت علي غلام فطهرني فقال له يا هذا امض الي منزلك لعل مرارا هاج بك حتي---------------------------------------------------------------- فعل ذلك ثلاثا بعد مرته الاولي فلما كان في الرابعة قال له يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه واله حكم في مثلك -ثلاثة احكام فاختر ايهن شءت قال وما هي يا	8924	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14517	true	-704734056318066566	240	300	1231	1503	1503	300	اني اوقبت علي غلام فطهرني فقال--- يا هذا امض الي منزلك لعل مرارا هاج بك فلما كان من غد عاد اليه وقال مثل ذلك فاجابه عليه السلام كذلك الي ان فعل ذلك ----اربع- مر-------ات فلما كانت-- الرابعة قال له يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه واله حكم في مثلك بثلاثة اشياء فاختر ايهن شءت قال وما هي يا-	14517	3007332831309180731	197	331.0	152	290	67.93103790283203	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3172	false	-1144843806190656169	6	161	23	807	1427	300	امير المءمنين قال ضربة بالسيف في عنقك بالغة ما بلغت او اهداء من جبل مشدود اليدين والرجلين او احراق بالنار فقال يا امير المءمنين ايهن اشد علي قال الاحراق بالنار قال فاني قد اخترتها يا امير المءمنين قال خذ لذلك اهبتك فقال نعم فقام فصلي ركعتين ثم جلس في تشهده فقال اللهم اني قد اتيت من الذنب ما قد علمته واني تخوفت من ذلك فجءت الي وصي رسولك وابن عم نبيك فسالته ان يطهرني فخيرني بين ثلاثة اصناف من العذاب اللهم فاني قد اخترت اشدها اللهم فاني اسالك ان تجعل ذلك كفارة لذنوبي وان لا تحرقني بنارك في اخرتي ثم قام وهو باك حتي جلس في الحف-رة التي حفرها له امير المءمنين عليه السلام وهو يري النار تتاجج حوله قال فبكي امير المءمنين عليه السلام وبكي اصحابه جميعا فقال له امير المءمنين عليه السلام قم يا هذا فقد ابكيت ملاءكة السماء وملاءكة الارض ف--ان الله قد تاب عليك فقم ولا تعاودن شيءا مما قد فعلت	3172	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14518	true	3482888620415170571	0	139	0	711	1560	300	امير المءمنين قال ضربة بالسيف في عنقك بالغة ما بلغت او دهداه من جبل مشدود اليدين والرجلين او احراق بالنار فقال يا امير المءمنين ايهن اشد علي قال الاحراق ق-------ال فاني ا---خترتها ثم ------------------------------------------قام فصلي ركعتين ثم جلس في تشهده فقال اللهم اني قد اتيت من الذنب ما--- علمته و----تخوفت من ذلك فجءت الي وصي رسولك وابن عم نبيك فسالته ان يطهرني فخيرني ب---ثلاثة اصناف من العذاب------ واني قد اخترت اشدها اللهم فاني اسالك ان تجعل ذلك كفارة لذنوبي وان لا تحرقني بنارك في اخرتي ثم قام وهو باك حتي جلس في الحفيرة التي حفرها له امير المءمنين عليه السلام وهو يري النار -تاجج حوله---- فبكي امير المءمنين عليه السلام وبكي اصحابه جميعا وقال له امير المءمنين عليه السلام قم يا هذا فقد ابكيت ملاءكة السماء وملاءكة الارضين وان الله قد تاب عليك فقم ولا تعاودن شيءا مما--- فعلت	14518	3007332831309180731	698	1310.0	560	787	88.69123077392578	122	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8924	false	818539200654789113	50	200	225	987	1508	300	امير المءمنين قال ضربة بالسيف في عنقك بالغة ما بلغت او اهدارك من جبل مشدود اليدين والرجلين او احراق بالنار فقال له يا امير المءمنين فايهن اشد علي قال الاحراق بالنار قال فاني قد اخترتها يا امير المءمنين قال خذ بذلك اهبتك فقال نعم فصلي ركعتين ثم جلس في تشهده فقالال-لهم اني قد اتيت من الذنب ما قد علمته واني تخوفت من ذلك فجءت الي وصي رسولك وابن عم نبيك فسالته ان يطهرني فخيرني -ثلاثة اصناف من العذاب واني قد اخترت اشدها اللهم فاني اسالك ان تجعل ذلك كفارة لذنوبي وان لا تحرقني بنارك في اخرتي ثم قام وهو باك حتي جلس في الحف-رة التي حفرها له امير المءمنين ------------وهو يري النار تاجج حوله قال فبكي امير المءمنين عليه السلام وبكي اصحابه جميعا فقال له امير المءمنين عليه السلام قم يا هذا فقد ابكيت ملاءكة السماء وملاءكة الارضين وان الله قد تاب عليك فقم ولا تعاودن شيءا مما قد فعلت	8924	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14518	true	3482888620415170571	0	139	0	711	1560	300	امير المءمنين قال ضربة بالسيف في عنقك بالغة ما بلغت او دهداه- من جبل مشدود اليدين والرجلين او احراق بالنار فقال--- يا امير المءمنين -ايهن اشد علي قال الاحراق ق-------ال فاني ا---خترتها ثم قا-------------------------------------م فصلي ركعتين ثم جلس في تشهده فقال اللهم اني قد اتيت من الذنب ما--- علمته و----تخوفت من ذلك فجءت الي وصي رسولك وابن عم نبيك فسالته ان يطهرني فخيرني بثلاثة اصناف من العذاب واني قد اخترت اشدها اللهم فاني اسالك ان تجعل ذلك كفارة لذنوبي وان لا تحرقني بنارك في اخرتي ثم قام وهو باك حتي جلس في الحفيرة التي حفرها له امير المءمنين عليه السلام وهو يري النار تاجج حوله---- فبكي امير المءمنين عليه السلام وبكي اصحابه جميعا وقال له امير المءمنين عليه السلام قم يا هذا فقد ابكيت ملاءكة السماء وملاءكة الارضين وان الله قد تاب عليك فقم ولا تعاودن شيءا مما--- فعلت	14518	3007332831309180731	685	1275.5	549	777	88.15959167480469	122	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3169	false	3597423627915377695	214	266	1005	1276	1429	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وامراة قد لاط زوجها بابنها من غيره وثقبه وشهد عليه بذلك الشهود----- فامر به امير المءمنين عليه السلام فضرب بالسيف حتي قتل وضرب الغلام دون الحد وقال اما لو كنت مدركا لقتلتك لامكانك اياه من نفسك	3169	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14519	true	-6774496617914433863	172	222	903	1166	1562	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام---- اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وامراة قد لاط زوجها بابنها من غيره وثقبه وشهد عليه----- الشهود بذلك فامر به امير المءمنين عليه السلام فضرب بالسيف حتي قتل وضرب الغلام دون الحد وقال---- لو كنت مدركا لقتلتك لامكانك اياه من نفسك	14519	3007332831309180731	258	489.0	209	276	93.47826385498047	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6059	false	-2918602778933209011	11	63	42	315	1406	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وامراته وقد لاط زوجها بابنها من غيره وثقبه وشهد عليه بذلك الشهود----- فامر به امير المءمنين عليه السلام فضرب بالسيف حتي قتل وضرب الغلام دون الحد وقال اما لو كنت مدركا لقتلتك لامكانك اياه من نفسك	6059	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14519	true	-6774496617914433863	172	222	903	1166	1562	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام---- اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وامراة --قد لاط زوجها بابنها من غيره وثقبه وشهد عليه----- الشهود بذلك فامر به امير المءمنين عليه السلام فضرب بالسيف حتي قتل وضرب الغلام دون الحد وقال---- لو كنت مدركا لقتلتك لامكانك اياه من نفسك	14519	3007332831309180731	256	477.5	208	278	92.08633422851562	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8922	false	602109479411859559	105	156	507	779	1451	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وامراته وقد لاط زوجها بابنها من غيره وثقبه وشهد عليه بذلك الشهود----- فامر به امير المءمنين عليه السلام فضرب بالسيف حتي قتل وضرب الغلام دون الحد وقال اما لو كنت مدركا لقتلتك لامكانك اياه من نفسك	8922	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14519	true	-6774496617914433863	172	222	903	1166	1562	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام---- اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وامراة --قد لاط زوجها بابنها من غيره وثقبه وشهد عليه----- الشهود بذلك فامر به امير المءمنين عليه السلام فضرب بالسيف حتي قتل وضرب الغلام دون الحد وقال---- لو كنت مدركا لقتلتك لامكانك اياه من نفسك	14519	3007332831309180731	255	470.5	208	278	91.72661590576172	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3169	false	3597423627915377695	123	164	585	776	1429	300	حماد بن عثمان ---------------------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال ان كان محصنا فعليه القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال فقلت فما علي الموطء قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	3169	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14520	true	-5088760562930647971	170	219	880	1104	1495	300	حماد بن عثمان وغيرها ان كان محصنا رجم وان كان غير محصن جلد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال ان كان محصنا ال------قتل وان لم يكن محصنا فعليه الحد ------قلت فما علي المءتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	14520	3007332831309180731	171	314.5	133	236	72.45762634277344	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3171	false	-2854042905673532753	44	178	197	821	1378	300	حماد بن عثمان قال ---------------------------------------------قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الحد قال قلت فما علي الموتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن هارون عن ابي يحيي الواسطي رفعه قال سالته عن رجلين يتفاخذان قال حدهما حد الزاني فان ادعم احدهما علي صاحبه ضرب الداعم ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وتركت منه ما تركت يريد بها مقتله والداعم عليه يحرق بالنار 12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان في كتاب علي عليه السلام اذا اخذ الرجل مع --غلام في لحاف----- مجردين ضرب الرجل	3171	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14520	true	-5088760562930647971	170	300	880	1495	1495	300	حماد بن عثمان وغيرها ان كان محصنا رجم وان كان غير محصن جلد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال----- ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الحد ----قلت فما علي المءتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن وفي صحيح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عنه عليه السلام ايضا اذا ثقب وكان محصنا الرجم وفي رواية زرارة عن ابي جعفر عليه السلام اللواط حده حد الزاني وقد عرفت التفصيل في حد الزاني وفي رواية العلاء بن الفضيل عنه عليه السلام ايضا حد اللوطي مثل حد الزاني وقال ان كان قد احصن رجم والا جلد وفي مرسل ابن ابي عمير عن ابي عبد الله عليه السلام قال-------------- في كتاب علي عليه السلام اذا وجد الرجل مع الغلام في لحاف واحد مجردين ضرب الرجل-	14520	3007332831309180731	282	477.5	221	940	30.0	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4611	false	-5371479281066866102	164	263	768	1235	1420	300	عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اتي رجلا قال ان كان محصنا فعليه القتل وان لم يكن محصنا فعليه الحد قلت فما علي المءتي به قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير ---------------------------------------------------------محصن-- 5048 وفي رواية هشام وحفص---------------------------------------------------------------------------------------- بن البختري انه دخل نسوة علي ابي عبد ال------له عليه السلام فسالته امراة منهن عن السحق فقال حده--------------ا حد الزاني فقالت امراة ما ذكر الله ذلك في القران فقال بلي فقالت اين هو قال هن اصحاب الرس 5049 وفي رواية السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال لو كان	4611	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14520	true	-5088760562930647971	186	267	952	1343	1495	300	عبد الله عليه السلام----------- رجل اتي رجلا قال ان كان محصنا ال------قتل وان لم يكن محصنا فعليه الحد قلت فما علي المءتي ---قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن وفي صحيح ابي بصير عنه عليه السلام ايضا اذا ثقب وكان محصنا الرجم وفي رواية زرارة عن ابي جعفر عليه السلام اللواط حده حد الزاني وقد عرفت التفصيل في حد الزاني وفي رواية العلاء ---------------------------------بن الفضيل عنه عليه السلام ايض--------------------------------ا حد اللوطي مثل حد الزاني وقال ان كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	14520	3007332831309180731	196	282.0	152	634	30.914827346801758	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6060	false	7929264577282513757	169	276	839	1324	1446	300	حماد بن عثمان ---------------------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال فقلت فما علي المءتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن 9 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن-------------------------------- زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتلوط حده حد الزاني 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان في كتاب علي عليه السلام اذا اخذ الرجل مع الغلام في لحاف واحد مجردين ضرب الرجل	6060	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14520	true	-5088760562930647971	170	300	880	1495	1495	300	حماد بن عثمان وغيرها ان كان محصنا رجم وان كان غير محصن جلد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال----- ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الحد ------قلت فما علي المءتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن وفي صحيح ابي بصير عنه عليه السلام ايضا اذا ثقب وكان محصنا الرجم وفي رواية زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام اللوا-----ط حده حد الزاني وقد عرفت التفصيل في حد الزاني وفي رواية العلاء بن الفضيل عنه عليه السلام ايضا حد اللوطي مثل حد الزاني وقال ان كان قد احصن رجم والا جلد وفي مرسل------------------------- ابن ابي عمير ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال---- في كتاب علي عليه السلام اذا وجد الرجل مع الغلام في لحاف واحد مجردين ضرب الرجل-	14520	3007332831309180731	339	533.5	261	671	50.521610260009766	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8925	false	4896874516831535564	46	148	210	682	1430	300	حماد بن عثمان ---------------------------------------------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال فقلت فما علي الموتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن 11 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المتلوط حده حد الزاني 12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في كتاب علي عليه السلام اذا اخذ الرجل مع الغلام في لحاف----- مجردين ضرب الرجل	8925	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14520	true	-5088760562930647971	170	300	880	1495	1495	300	حماد بن عثمان وغيرها ان كان محصنا رجم وان كان غير محصن جلد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال----- ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الحد ------قلت فما علي المءتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن وفي صحيح ابي بصير عنه عليه السلام ايضا اذا ثقب وكان محصنا الرجم وفي رواية زرارة عن ابي جعفر عليه السلام اللوا-----ط حده حد الزاني وقد عرفت التفصيل في حد الزاني وفي رواية العلاء بن الفضيل عنه عليه السلام ايضا حد اللوطي مثل حد الزاني وقال ان كان قد احصن رجم والا جلد وفي مرسل------------------------- ابن ابي عمير ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال- في كتاب علي عليه السلام اذا وجد الرجل مع الغلام في لحاف واحد مجردين ضرب الرجل-	14520	3007332831309180731	330	522.0	259	664	49.698795318603516	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4598	false	-8862953355322145631	171	207	810	981	1406	300	سليمان بن هلال قال سال بعض اصحابنا ابا عبد الله عليه السلام فقال جعلت فداك الرجل ينام مع الرجل في لحاف واحد فقال -ذو محرم قال لا -قال -من ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا	4598	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14523	true	1573218611266195746	95	130	488	658	1572	300	سليمان بن هل----ال سال بعض اصحابنا ابا عبد الله عليه السلام فقال جعلت فداك الرجل ينام مع الرجل في لحاف واحد فقال اذو رحم فقال لا فقال امن ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا	14523	3007332831309180731	163	301.0	129	174	93.67816162109375	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6054	false	210141202683960801	246	282	1145	1316	1396	300	سليمان بن هلال قال سال بعض اصحابنا ابا عبد الله عليه السلام فقال جعلت فداك الرجل ينام مع الرجل في لحاف واحد فقال -ذو محرم قال لا -قال -من ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا	6054	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14523	true	1573218611266195746	95	130	488	658	1572	300	سليمان بن هل----ال سال بعض اصحابنا ابا عبد الله عليه السلام فقال جعلت فداك الرجل ينام مع الرجل في لحاف واحد فقال اذو رحم فقال لا فقال امن ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا	14523	3007332831309180731	163	301.0	129	174	93.67816162109375	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8914	false	6652099377039361325	60	95	283	454	1433	300	سليمان ابن هلال قال سال بعض اصحابنا ابا عبد-الله عليه السلام فقال جعلت فداك الرجل ينام مع الرجل في لحاف واحد فقال -ذو محرم قال لا -قال -من ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا	8914	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14523	true	1573218611266195746	95	130	488	658	1572	300	سليمان -بن هل----ال سال بعض اصحابنا ابا عبد الله عليه السلام فقال جعلت فداك الرجل ينام مع الرجل في لحاف واحد فقال اذو رحم فقال لا فقال امن ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا	14523	3007332831309180731	162	289.0	129	175	92.57142639160156	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8926	false	4458125200155570074	237	272	1142	1315	1440	300	سليمان بن هلال قال سال بعض اصحابنا ابا عبد-الله عليه السلام فقال جعلت فداك الرجل ينام مع الرجل في لحاف واحد فقال اذو رحم فقال لا فقال امن ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا	8926	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14523	true	1573218611266195746	95	130	488	658	1572	300	سليمان بن هل----ال سال بعض اصحابنا ابا عبد الله عليه السلام فقال جعلت فداك الرجل ينام مع الرجل في لحاف واحد فقال اذو رحم فقال لا فقال امن ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا	14523	3007332831309180731	169	327.0	135	174	97.12643432617188	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8915	false	-3064255869789397304	24	105	116	512	1502	300	حد الجلد في الزني ان يوجدا في لحاف واحد والرجلان يوجدان--------- في لحاف واحد----- والمراتان توجدان--------- في لحاف واحد 151 علي بن ابراهيم عن ابيه ع------ن ابن ابي عمير عن عبد الرحمان بن الحجاج قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام اذا اخذ الرجلين في لحاف واحد ضربهما الحد واذا اخذ المراتين في لحاف واحد ضربهما الحد 152 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا شهدا	8915	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14524	true	-528732079405119239	40	99	199	490	1536	300	حد الجلد--------- ان يوجدا في لحاف واحد والرجلان يجلدان اذا وجدا في لحاف واحد الحد والمراتان يجلدان اذا وجدا في لحاف واحد الحد وكذا في صحيح ابن مسكان وفي حسن اب------------ن عبد الرحمان بن ال--------------------------------------حجاج كان علي عليه السلام اذا اخذ الرجلين في لحاف واحد ضربهما الحد وفي حسن ابي عبيد---------------------------------------------------------------------------ة عن ابي جعفر عليه السلام كان علي عليه	14524	3007332831309180731	203	296.0	158	425	47.764705657958984	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3172	false	-1144843806190656169	186	220	913	1076	1427	300	عليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكر الله عز وجل ذلك في القران فقال بلي قالت واين هو قال هن اصحاب الرس	3172	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14526	true	-6571094331858395693	234	265	1211	1365	1554	300	عليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكر الله------- ذلك في القران فقال بلي قالت واين ف--قال هن اصحاب الرس	14526	3007332831309180731	153	291.5	122	163	93.86502838134766	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8927	false	-7684837482922597510	121	152	544	697	1467	300	عليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكر الله ذلك في القران فقال بلي قالت واين -قال هن اصحاب الرس	8927	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14526	true	-6571094331858395693	234	265	1211	1365	1554	300	عليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكر الله ذلك في القران فقال بلي قالت واين فقال هن اصحاب الرس	14526	3007332831309180731	153	301.0	122	154	99.35064697265625	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3173	false	-8034072722059994770	69	204	321	1017	1479	300	مسلم قال سمعت ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام يقولان بينا الحسن بن علي عليهما السلام في مجلس---- امير المءمنين عليه السلام اذ اقبل قوم فقالوا يا ابا محمد اردنا امير المءمنين عليه السلام قال وما حاجتكم قالوا اردنا ان نساله عن مسالة قال وما هي تخبرونا بها فقالوا امراة جامعها زوجها فلما قام عنها قامت بحموتها فوقعت علي جارية بكر فساحقتها فالقت النطفة فيها فحملت فما تقول في هذا فقال الحسن عليه السلام معضلة وابو الحسن لها واقول فان اصبت فمن الله ثم من امير المءمنين عليه السلام وان اخطات فمن نفسي فارجو ان لا اخطء ان شاء الله يعمد الي المراة فيءخذ منها مهر الجارية البكر في اول وهلة لان الولد لا يخرج منها حتي تشق فتذهب عذرتها ثم ترجم المراة لانها محصنة ثم ينتظر بالجارية حتي تضع ما في بطنها ويرد	3173	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14531	true	4616591214102596091	172	300	873	1529	1529	300	مسلم---- سمعت ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام يقولان بينا الحسن بن علي عليهما السلام في مجلس علي امير المءمنين عليه السلام اذ اقبل قوم فقالوا يا ابا محمد اردنا امير المءمنين قال ------------وما حاجتكم قالوا اردنا ان نساله عن مسالة قال وما هي تخبرونا بها -قالوا امراة جامعها زوجها فلما قام عنها قامت-------- فوقعت علي جارية بكر فساحقتها فالقت النطفة فيها فحملت فما تقول في هذا فقال الحسن عليه السلام معضلة وابو الحسن لها واقول فان اصبت فمن الله ثم من امير المءمنين------------ وان اخطات فمن نفسي وارجو ان لا اخطا فيه ان----ه يعمد الي المراة فيءخذ منها مهر الجارية البكر في اول وهلة لان الولد لا يخرج منها حتي تشق فتذهب عذرتها ثم ترجم المراة لانها محصنة و--ينتظر بالجارية حتي تضع ما في بطنها ويرد-	14531	3007332831309180731	640	1215.5	516	700	91.42857360839844	115	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3222	false	9120217963055721397	10	121	44	566	1373	300	قال كان لام سلمة زوجة النبي صلي الله عليه واله ام--ة فسرقت من قوم فاتي بها النبي صلي الله عليه واله فكلمته ام سلمة فيها فقال النبي صلي الله عليه واله يا ام سلمة هذا حد من حدود الله عز وجل لا يضيع فقطعها رسول الله صلي الله عليه واله 3---------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه الس-لام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يشفعن احد في حد اذا بلغ الامام فانه يم---لكه واشفع في-ما لم يبلغ الامام اذا رايت الندم واشفع عند الامام في غير الحد مع الرجوع من المشفوع له ولا تشفع في حق امرء مسلم ولا غيره الا باذنه	3222	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14531	true	4616591214102596091	1	113	4	543	1529	300	قيس كان لام سلمة زوج- النبي صلي الله عليه واله مولاة فسرقت من قوم فاتي بها النبي صلي الله عليه واله فكلمته ام سلمة فيها فقال النبي صلي الله عليه واله----------- هذا حد من حدود الله -------لا يضيع فقطعها رسول الله صلي الله عليه واله الي غير ذلك من النصوص المشتمل بعضها علي التعليل بان الامام لا يملكه ففي الحسن او الصحيح عن الصادق عليه السلام ق----ال امير المءمنين عليه السلام لا يشفعن احد في حد اذا بلغ الامام فانه لا يملكه واشفع في ما لم يبلغ الامام اذا رايت الندم واشفع عند الامام في غير الحد مع الرضا م-ن المشفوع له ولا تشفع في حق امرء مسلم ولا غيره الا باذنه	14531	3007332831309180731	429	770.5	334	563	76.19893646240234	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4316	false	1909116405252148314	0	27	0	127	1494	300	يبلغ الامام اذا رايت الندم واشفع فيما لم يبلغ الامام في غير الحد مع رجوع---- المشفوع له ولا تشفع في حق امرء مسلم او- غيره الا باذنه	4316	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14531	true	4616591214102596091	87	113	420	543	1529	300	يبلغ الامام اذا رايت الندم واشفع عند الا---------مام في غير الحد مع الرضا من المشفوع له ولا تشفع في حق امرء مسلم ولا غيره الا باذنه	14531	3007332831309180731	106	188.5	82	132	80.30303192138672	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8946	false	3690564474280664776	49	96	213	440	1400	300	عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تشفعن احدا في حد اذا بلغ الامام فانه--- يملكه واشفع في-ما لم يبلغ الامام اذا رايت ال-دم واشفع عند الامام في غير الحد مع الرضا من المشفوع له ولا تشفع في حق امرء مسلم او- غيره الا باذنه	8946	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14531	true	4616591214102596091	65	113	315	543	1529	300	عليه السلام ----قال امير المءمنين عليه السلام لا يشفعن احد -في حد اذا بلغ الامام فانه لا يملكه واشفع في ما لم يبلغ الامام اذا رايت الندم واشفع عند الامام في غير الحد مع الرضا من المشفوع له ولا تشفع في حق امرء مسلم ولا غيره الا باذنه	14531	3007332831309180731	218	406.0	173	233	93.5622329711914	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8978	false	-6878368811038129581	57	162	250	750	1426	300	كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه واله مولاة فسرقت من قوم فاتي بها النبي صلي الله عليه واله فكلمته ام سلمة فيها فقال النبي صلي الله عليه واله يا ام سلمة هذا حد من حدود الله لا يضيع فقطعها رسول الله صلي الله عليه واله 115-------------------------------- علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه الس-------------لام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يشفعن احد في حد اذا بلغ الامام فانه يم---لكه واشفع في-ما لم يبلغ الامام اذا رايت الندم واشفع عند الامام في غير الحد مع الرضا من المشفوع له ولا يشفع في حق امرء مسلم او- غيره الا باذنه	8978	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14531	true	4616591214102596091	2	113	8	543	1529	300	كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه واله مولاة فسرقت من قوم فاتي بها النبي صلي الله عليه واله فكلمته ام سلمة فيها فقال النبي صلي الله عليه واله----------- هذا حد من حدود الله لا يضيع فقطعها رسول الله صلي الله عليه واله الي غير ذلك من النصوص المشتمل بعضها علي التعليل بان الامام لا يملكه ففي الحسن او الصحيح عن الصادق عليه السلام ق----ال امير المءمنين عليه السلام لا يشفعن احد في حد اذا بلغ الامام فانه لا يملكه واشفع في ما لم يبلغ الامام اذا رايت الندم واشفع عند الامام في غير الحد مع الرضا من المشفوع له ولا تشفع في حق امرء مسلم ولا غيره الا باذنه	14531	3007332831309180731	430	792.5	336	550	78.18181610107422	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8996	false	522980174646917128	117	164	556	783	1435	300	عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يشفعن احد في حد اذا بلغ الامام فانه--- يملكه واشفع في-ما لم يبلغ الامام اذا رايت الندم واشفع عند الامام في غير الحد مع الرضا من المشفوع له ولا تشفع في حق امرء مسلم او- غيره الا باذنه	8996	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14531	true	4616591214102596091	65	113	315	543	1529	300	عليه السلام ----قال امير المءمنين عليه السلام لا يشفعن احد في حد اذا بلغ الامام فانه لا يملكه واشفع في ما لم يبلغ الامام اذا رايت الندم واشفع عند الامام في غير الحد مع الرضا من المشفوع له ولا تشفع في حق امرء مسلم ولا غيره الا باذنه	14531	3007332831309180731	221	421.0	175	232	95.25862121582031	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3173	false	-8034072722059994770	205	272	1023	1344	1479	300	الي ابيه صاحب النطفة ثم تجلد الجارية الحد قال فانصرف القوم من عند الحسن عليه السلام فلقوا امير المءمنين عليه السلام فقال ما قلتم لابي محمد وما قال لكم فاخبروه فقال لو انني المسءول ما كان عندي فيها اكثر مما قال ابني 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن علي بن ابي حمزة عن اسحاق ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام	3173	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14532	true	-468954860327664912	0	53	0	266	1557	300	الي ابيه صاحب النطفة ثم تجلد الجارية الحد---- فانصرف القوم من عند الحسن عليه السلام فلقوا امير المءمنين عليه السلام فقال ما قلتم لابي محمد وما قال لكم فاخبروه فقال لو ا-ني المسءول ما كان عندي فيها اكثر عما قال ابني ويقرب منه خبر------------------------------------------------- اسحاق -بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام	14532	3007332831309180731	254	467.5	202	321	79.12772369384766	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3229	false	1307111173734499957	16	80	70	383	1403	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن القواد ما حده قال لا حد علي القواد اليس انما يعطي الاجر علي ان يقود قلت جعلت فداك انما يجمع بين الذكر والانثي حراما قال ذاك المءلف بين الذكر والانثي حراما فقلت هو ذاك جعلت فداك قال يضرب ثلاثة ارباع حد الزاني خمسة وسبعين سوطا وينفي من المصر الذي هو فيه	3229	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14534	true	5325303313608718624	190	253	998	1306	1537	300	عبد الله بن سنان ----قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن القواد ما حده قال لا حد علي القواد اليس انما يعطي الاجر علي ان يقود قلت جعلت فداك انما يجمع بين الذكر والانثي حراما قال ذلك المءلف بين الذكر والانثي حراما -قلت هو ذاك جعلت فداك قال يضرب ثلاثة ارباع حد الزاني خمسة وسبعين سوطا وينفي من المصر الذي هو فيه	14534	3007332831309180731	307	602.0	244	313	98.08306884765625	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4614	false	-8719904828594694350	43	106	206	518	1445	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن القواد ما حده قال لا-حد علي القواد اليس انما يعطي الاجر علي ان يقود قلت جعلت فداك انما يجمع بين الذكر والانثي حراما قال ذاك المءلف بين الذكر والانثي حراما فقلت هو ذاك جعلت فداك قال يضرب ثلاثة ارباع حد الزاني خمسة وسبعين سوطا وينفي من المصر الذي هو فيه	4614	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14534	true	5325303313608718624	190	253	998	1306	1537	300	عبد الله بن سنان ----قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن القواد ما حده قال لا حد علي القواد اليس انما يعطي الاجر علي ان يقود قلت جعلت فداك انما يجمع بين الذكر والانثي حراما قال ذلك المءلف بين الذكر والانثي حراما -قلت هو ذاك جعلت فداك قال يضرب ثلاثة ارباع حد الزاني خمسة وسبعين سوطا وينفي من المصر الذي هو فيه	14534	3007332831309180731	306	595.0	244	313	97.76358032226562	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8932	false	8062808985953881860	70	132	327	639	1478	300	عبد-الله ابن سنان قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اخبرني عن القواد ما حده قال لا حد علي القواد اليس انما يعطي الاجر علي ان يقود قلت جعلت فداك انما يجمع بين الذكر والانثي حراما قال ذاك المءلف بين الذكر والانثي حراما فقلت هو ذاك جعلت فداك قال يضرب ثلاثة ارباع حد الزاني خمسة وسبعين سوطا وينفي من المصر الذي هو فيه	8932	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14534	true	5325303313608718624	190	253	998	1306	1537	300	عبد الله -بن سنان ----قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن القواد ما حده قال لا حد علي القواد اليس انما يعطي الاجر علي ان يقود قلت جعلت فداك انما يجمع بين الذكر والانثي حراما قال ذلك المءلف بين الذكر والانثي حراما -قلت هو ذاك جعلت فداك قال يضرب ثلاثة ارباع حد الزاني خمسة وسبعين سوطا وينفي من المصر الذي هو فيه	14534	3007332831309180731	304	583.0	243	314	96.8152847290039	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3175	false	7282074308344672647	73	133	332	615	1373	300	قال ابو عبد الله عليه السلام---------------- قضي امير المءمنين عليه السلام ان الفرية ثلاثة يعني ثلاث وجوه اذ رمي الرجل الرجل بالزن-ي واذا قال ان امه زانية واذا -دعي لغير ابيه فذلك فيه حد ثمانون 2--------------------------------- علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل اذا قذف	3175	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14536	true	6774757192532369769	186	237	971	1219	1531	300	قال ابو عبد الله عليه السلام في حسن ابن سنان قضي امير المءمنين عليه السلام ان الفرية ثلاث- يعني ثلاث وجوه--- رمي ال------رجل بالزناء واذا قال ان امه زانية واذا ادعي لغير ابيه فذلك فيه حد ثمانون وقال ايضا في خبر عباد ابن صهيب كان-------------------------------------------------------------------- علي عليه السلام يقو--------ل اذا قال	14536	3007332831309180731	187	304.5	148	334	55.9880256652832	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4614	false	-8719904828594694350	205	256	991	1231	1445	300	وفي رواية وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام لم يكن يحد في التعريض حتي ياتي بالفرية المصرحة مثل يا زان ويا ابن الزانية او لست لابيك 5067 وروي الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام	4614	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14536	true	6774757192532369769	249	291	1281	1482	1531	300	وفي خبر --وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام لم يكن يحد في التعريض حتي ياتي بالفرية المصرحة مثل يا زاني يا -بن الزانية و--لست لابيك ونحوه خبر اسحاق ب---------ن عمار عن-------------------------ه عليه السلام	14536	3007332831309180731	179	297.0	140	240	74.58333587646484	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8932	false	8062808985953881860	218	266	1071	1317	1478	300	قال ابو-عبد-الله عليه السلام---------------- قضي امير المءمنين عليه السلام ان الفرية ثلاث يعني ثلاث وجوه اذا رمي الرجل بالزني و-اذا قال ان امه زانية واذا دعاه لغير ابيه فذلك فيه حد ثمانون 2 يونس بن عبدالرحمن عن زرعة عن سما----عة عن ابي عب--------------دالله عليه السلام في الرجل اذا	8932	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14536	true	6774757192532369769	186	236	971	1215	1531	300	قال ابو عبد الله عليه السلام في حسن ابن سنان قضي امير المءمنين عليه السلام ان الفرية ثلاث يعني ثلاث وجوه---- رمي الرجل بالزناء واذا قال ان امه زانية واذا ادعي لغير ابيه فذلك فيه حد ثم-------------------------------انون وقال ايضا في خبر عباد ابن صهيب كان علي عليه السلام يقو----ل اذا	14536	3007332831309180731	182	286.5	144	283	64.31095123291016	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3229	false	1307111173734499957	162	200	772	940	1403	300	العلاء بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل ينتفي من ولده وقد اقر به فقال ان كان الولد من حرة جلد الحد خمسين سوطا حد ال-ملوك -ان كان من امة فلا شء عليه	3229	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14537	true	1308969874012689932	157	190	788	939	1456	300	العلاء بن --فضيل انه قال للصادق ع-ليه السلام----------- الرجل ينتفي من ولده وقد اقر به فقال ان كان الولد من حرة جل-----د خمسين سوطا حد المملوك وان كان من امة فلا شء عليه	14537	3007332831309180731	135	226.0	105	170	79.4117660522461	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4617	false	-7179278064321830983	37	75	174	343	1380	300	العلاء بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل ينتفي من ولده وقد اقر به -قال ان كان الولد من حرة جلد الاب خمسين سوطا حد المملوك وان كان من امة فلا شء عليه	4617	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14537	true	1308969874012689932	157	190	788	939	1456	300	العلاء بن --فضيل انه قال للصادق ع-ليه السلام----------- الرجل ينتفي من ولده وقد اقر به فقال ان كان الولد من حرة جلد----- خمسين سوطا حد المملوك وان كان من امة فلا شء عليه	14537	3007332831309180731	136	233.0	106	170	80.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6070	false	-966406655874111089	158	233	709	1040	1368	300	السكوني عن جعفر عن ابيه ان عليا عليهم السلام قال من اقر بولد ثم نفاه جلد الحد والزم الو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لد 2 فاما ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن محمد ابن سنان عن العلا عن الفضيل عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال قلت الرجل ينتفي من ولده وقد اقر به فقال ان كان الولد من حرة جلد خمسين سوطا حد المملوك وان كان من امة فلا شء عليه	6070	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14537	true	1308969874012689932	66	190	328	939	1456	300	السكوني عن امير المءمني-------ن عليه- السلام ----من اقر بولد ثم نفاه جلد الحد والزم الولد وقد سمعت التصريح بالثانية في النصوص السابقة نعم عن بعض العامة عدم القذف بالاولي لاحتياج الاب الي تاديب ولده بمثل ذلك زجرا له وازدراء من انه ليس مثله في الخصال التي كان يتوقعها منه وفيه ان الظاهر عدم الحد مع فرض ارادة ذلك كما هو مستعمل في العرف كثيرا ضرورة عدم الرمي بمثله عرفا انما الكلام في ثبوت القذف به مع عدم القرينة علي ارادة التجوز المزبور به ولا ريب في صدق القذف عرفا به وع---------------------------------------------------------------------------------ن العلاء بن -فضيل--- انه قال للصادق عليه السلام-------- الرجل ينتفي من ولده وقد اقر به فقال ان كان الولد من حرة جلد خمسين سوطا حد المملوك وان كان من امة فلا شء عليه	14537	3007332831309180731	202	109.5	156	716	28.212289810180664	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8946	false	3690564474280664776	201	236	933	1093	1400	300	العلا- بن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت الرجل ينتفي من ولده وقد اقر به فقال ان كان الولد من حرة جلد خمسين سوطا حد المملوك وان كان من امة فلا شء عليه	8946	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14537	true	1308969874012689932	157	190	788	939	1456	300	العلاء بن --فضيل انه قال للصادق عليه السلام-------- الرجل ينتفي من ولده وقد اقر به فقال ان كان الولد من حرة جلد خمسين سوطا حد المملوك وان كان من امة فلا شء عليه	14537	3007332831309180731	137	242.0	106	161	85.09317016601562	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3176	false	1049399684110485507	77	144	373	694	1415	300	الهاشمي عن ابيه قال سالت ابا عبد الله وابا الحسن عليهما السلام عن امراة زنت فاتت بولد واقرت عند امام المسلمين بانها زنت وان ولدها ذلك من الزني- فاقيم عليها الحد وان ذلك الولد نشا حتي صار رجلا فافتري عليه رجل هل يجلد من افتري عليه فقال يجلد ولا يجلد فقلت كيف يجلد ولا يجلد فقال من قال له يا ولد الزني- لم يجلد -انما يعزر وهو	3176	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14540	true	-6976581503284272636	237	300	1187	1493	1493	300	الهاشمي------------ سالت ابا عبد الله وابا الحسن عليهما السلام عن امراة زنت فاتت بولد واقرت عند امام المسلمين -انها زنت وان ولدها ----من الزناء فاقيم عليها الحد وان ذلك الولد نشا حتي صار رجلا فافتري عليه رجل هل يجلد من افتري عليه فقال يجلد ولا يجلد فقلت كيف يجلد ولا يجلد فقال من قال له يا ولد الزناء لم يجلد وانما يعزر وهو-	14540	3007332831309180731	301	558.0	239	324	92.90123748779297	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8934	false	1874088154861108961	168	237	847	1181	1489	300	الهاشمي عن ابيه قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام وابا الحسن عليه-- السلام عن امراة زنت فاتت بولد واقرت عند امام المسلمين بانها زنت وان ولدها ذلك من الزني- فاقيم عليها الحد وان ذلك الولد نشا حتي صار رجلا فافتري عليه رجل هل يجلد من افتري عليه فقال يجلد ولا يجلد فقلت كيف يجلد ولا يجلد قال فقال من قال له يا ولد الزني- لم يجلد -انما يعزر وهو	8934	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14540	true	-6976581503284272636	237	300	1187	1493	1493	300	الهاشمي------------ سالت ابا عبد الله------------ وابا الحسن عليهما السلام عن امراة زنت فاتت بولد واقرت عند امام المسلمين -انها زنت وان ولدها ----من الزناء فاقيم عليها الحد وان ذلك الولد نشا حتي صار رجلا فافتري عليه رجل هل يجلد من افتري عليه فقال يجلد ولا يجلد فقلت كيف يجلد ولا يجلد ف----قال من قال له يا ولد الزناء لم يجلد وانما يعزر وهو-	14540	3007332831309180731	297	526.0	236	340	87.35294342041016	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3176	false	1049399684110485507	144	198	694	955	1415	300	دون الحد ومن قال- له يا ابن الزانية جلد الحد تاما فقلت -كيف يجلد هذا هكذا فقال انه اذا قال يا ولد الزني- كان قد صدق فيه وعزر علي تعييره امه ثانية وقد اقيم عليها الحد واذا قال له يا ابن الزانية جلد الحد تاما لفريته عليها بعد اظهارها التوبة واقامة الامام عليها الحد	3176	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14541	true	8664964341204973345	0	54	0	260	1496	300	دون الحد ومن قاله له يا -بن الزانية جلد الحد تاما فقلت وكيف صار- هذا هكذا فقال انه اذا قال يا ولد الزناء كان قد صدق فيه وعزر علي تعيير- امه ثانية وقد اقيم عليها الحد واذا قال له يا -بن الزانية جلد الحد تاما لفريته عليها بعد اظهارها التوبة واقامة الامام عليها الحد	14541	3007332831309180731	253	467.0	199	264	95.83333587646484	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8934	false	1874088154861108961	237	288	1181	1434	1489	300	دون الحد ومن قال- له يا-بن الزانية جلد الحد تاما فقلت وكيف صار هذا هكذا فقال انه اذا قال يا ولد الزني- كان قد صدق فيه وعزر علي تعييره امه ثانية وقد اقيم عليها الحد واذا قال--- يا-بن الزانية جلد الحد تاما لفريته عليه- بعد اظهارها التوبة واقامة الامام عليها الحد	8934	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14541	true	8664964341204973345	0	54	0	260	1496	300	دون الحد ومن قاله له يا بن الزانية جلد الحد تاما فقلت وكيف صار هذا هكذا فقال انه اذا قال يا ولد الزناء كان قد صدق فيه وعزر علي تعيير- امه ثانية وقد اقيم عليها الحد واذا قال له يا بن الزانية جلد الحد تاما لفريته عليها بعد اظهارها التوبة واقامة الامام عليها الحد	14541	3007332831309180731	251	465.0	200	261	96.1685791015625	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0818	false	-9032497439773506430	72	188	322	898	1394	300	عليه السلام يقول قال الله عز وجل لياذن بحرب مني من اذي عبدي المءمن وليامن غضبي من اكرم عبدي المءمن ولو لم يكن من خلقي في الارض فيما بين المشرق والمغرب الا مءمن واحد مع امام عادل لاستغنيت بعبادتهما عن جميع ما خلقت في ارضي ولقامت سبع سماوات وارضين بهما ولجعلت لهما من ايمانهما انسا لا يحتاجان الي انس سواهما 2 عنه عن احمد بن محمد عن ابن سنان عن منذر بن يزيد عن المفضل بن عمر قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الصدود لاولياءي فيقوم قوم ليس علي وجوههم لحم فيقال هءلاء الذين اذوا المءمنين ونصبوا لهم و عاندوهم وعنفوهم في دينهم---- ثم يءمر بهم الي جهنم	818	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14542	true	4138217316337423953	151	197	741	981	1504	300	عليه السلام--------------------- لياذن بحرب مني من اذي عبدي المءمن وفي خبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المفضل بن عمر--------------------------------- اذا كان يوم القيامة نادي مناد اين العدو- لاولياءي فيقوم قوم ليس علي وجوههم لحم فيقول هءلاء الذين اذوا المءمنين ونصبوا لهم و-عاندوهم وعنفوهم في دينهم قال ثم يءمر بهم الي جهنم	14542	3007332831309180731	229	372.0	185	580	39.482757568359375	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3182	false	-4728253078376743930	209	268	951	1236	1376	300	عليه السلام---------------- في رجل قال لامراته لم اجدك عذراء قال يضرب قلت فانه عاد قال يضرب فانه يوشك ان ينتهي قال يونس يضرب ضرب ادب ليس بضرب الحدود لءلا يءذي امراة مءمنة بالتعريض 12 ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونس عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قال لامراته لم تاتني عذراء قال ليس عليه شء لان العذرة تذهب بغير جماع	3182	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14543	true	-7666175660030736648	77	143	415	738	1461	300	عليه السلام في خبر ابي بصير في رجل قال لامراته لم اجدك عذراء قال يض----------------------رب فانه يوشك ان ينتهي ----------------------------------------------والمراد من الضرب فيه التعزير خصوصا بعد ما في الفقيه وفي خبر اخر ان العذرة قد تسقط من غير جماع وقد تذهب بالنكية والعثرة والسقطة وفي خبر يونس--------- عن ا------لصادق عليه السلام في رجل قال لامراته لم تاتني عذراء قال ليس ب----شء لان العذرة تذهب بغير جماع	14543	3007332831309180731	171	252.5	135	410	41.70731735229492	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5879	false	-5716854698619598338	83	146	428	726	1521	300	يونس عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قال لامراته لم تاتني عذراء قال ليس بشء لان العذرة تذهب بغير جماع فاما ما رواه------ الحسين بن سعيد عن------------------------------------ ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قال الرجل لامراته لم اجدك عذراء وليس- له بينة قال يجلد الحد ويخلي بينه وبين امراته فلا	5879	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14543	true	-7666175660030736648	123	178	639	906	1461	300	يون---------س عن ا------لصادق عليه السلام في رجل قال لامراته لم تاتني عذراء قال ليس بشء لان العذرة تذهب بغير جماع الي غير ذلك وما عن الحس-ن من وجوب الحد به محمول علي ارادة القذف به كصحيح ابن سنان------------------------------------------------------ اذا قال الرجل لامراته لم اجدك عذراء وليست له بينة---- يجلد الحد ويخلي بينه وبين امراته كما	14543	3007332831309180731	194	303.0	149	341	56.89149475097656	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6069	false	1542411901625925459	24	188	116	858	1374	300	لم اجدك عذراء 1 يونس عن اسحاق بن عمار عن ---------------------ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام في رجل قال لامراته لم اجدك عذراء قال يضرب قلت فانه عاد قال يضرب فانه يوشك ان ينتهي 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قال لامراته لم تاتني عذراء قال ليس عليه شء لان العذرة تذهب بغير جماع قال محمد بن -------الحسن ------------------------------------------------قوله عليه السلام ليس عليه شء معناه ليس عليه حد تام وان كان عليه التعزير حسب ما تضمنه الخبر الاول 3 الحسين بن سعيد عن ابن محبوب عن حماد عن زياد بن سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قال لامراته بعد ما دخل بها لم اجدك عذراء قال لا حد عليه 4 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا قال الرجل لامراته لم اجدك عذراء وليست له بينة يجلد الحد ويخلي بينه -----	6069	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14543	true	-7666175660030736648	69	176	372	895	1461	300	لم اجدك عذراء قاصدا الازراء بها قال الصادق عليه السلام في خبر ابي ---------------------------------بصير في رجل قال لامراته لم اجدك عذراء قال يض----------------------رب فانه يوشك ان ينتهي والمراد من الضرب فيه التعزير خصوصا بعد ما في الفقيه وفي خبر اخر ان العذرة قد تسقط من غير جماع وقد تذهب بالنكية والعثرة والسقطة وفي خبر يونس--------- عن الصادق------ عليه السلام في رجل قال لامراته لم تاتني عذراء قال ليس ب----شء لان العذرة تذهب بغير جماع الي غير ذلك وما عن الحسن من وجوب الحد به محمول علي ارادة القذف به كصحيح ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان--------------------------------- اذا قال الرجل لامراته لم اجدك عذراء وليست له بينة يجلد الحد ويخلي بينه وبين	14543	3007332831309180731	261	239.0	203	956	27.30125617980957	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8942	false	-1893213679878352422	8	152	33	715	1443	300	قال ابوعبدالله عليه السلام---------------- في رجل قال لامراته لم اجدك عذراء قال يضرب قلت فان عاد قال يضرب فانه يوشك ان ينتهي 65------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يونس عن زرارة عن ابي عبدال--له عليه السلام في رجل قال لامراته لم تاتني عذراء قال ليس عليه شء لان العذرة تذهب بغير جماع قال محمد بن -------الحسن -----------------------------------------------قوله عليه السلام ليس عليه شء معناه ليس عليه حد تام وان كان عليه تعزير حسب ما تضمنه الخبر الاول 66 الحسين بن سعيد عن ابن محبوب عن حماد عن زياد عن سليمان عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل قال لامراته بعد ما دخل بها لم اجدك عذراء قال لا حد عليه 67 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن سنان قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا قال الرجل لامراته لم اجدك عذراء وليست له بينة يجلد الحد ويخلي بينه -----	8942	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14543	true	-7666175660030736648	75	176	404	895	1461	300	قال ا----لصادق عليه السلام في خبر ابي بصير في رجل قال لامراته لم اجدك عذراء قال يض---------------------رب فانه يوشك ان ينتهي والمراد من الضرب فيه التعزير خصوصا بعد ما في الفقيه وفي خبر اخر ان العذرة قد تسقط من غير جماع وقد تذهب بالنكية والعثرة والسقطة وفي خبر يون----------------س عن الصادق عليه السلام في رجل قال لامراته لم تاتني عذراء قال ليس ب----شء لان العذرة تذهب بغير جماع الي غير ذلك وما عن الحسن من وجوب الحد به محمول علي ارادة القذف به كصحيح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-----------------------------------بن سنان------------------------------- اذا قال الرجل لامراته لم اجدك عذراء وليست له بينة يجلد الحد ويخلي بينه وبين	14543	3007332831309180731	259	247.0	203	891	29.068462371826172	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0835	false	-2266399672949099785	164	212	778	1044	1468	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله -----------------اذا رايتم اهل الريب والبدع من بعدي فاظهر و-البراءة منهم واكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كي----لا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات	835	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14544	true	-1709975877685402632	97	150	495	783	1470	300	عليه السلام اذا جاهر الفاسق بفسقه فلا حرمة له ولا غيبة وفي النبوي اذا رايتم اهل الريب والبدع من بعدي فاظهروا البراءة منهم واكثروا من سبهم والقول فيهم واهينوهم وباهتوهم خ ل لءلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا تتعلموا من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات	14544	3007332831309180731	221	393.5	180	288	76.73611450195312	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3210	false	5534676332941830680	3	51	12	259	1456	300	السراج عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل دعا اخر --ابن المجنون فقال له الاخر انت ابن المجنون فامر الاول ان يجلد------ صاحبه عشرين جلدة وقال له اعلم انه مستحق مثلها عشرين فلما جلده اعطي المجلود السوط فجلده نكا---لا ينكل	3210	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14544	true	-1709975877685402632	0	46	0	238	1470	300	السراج عن ا------لصادق عليه السلام انه---- قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل دعا اخر يا بن المجنون فقال--- الاخر انت ابن المجنون فامر------ ان يجلد الاول صاحبه عشرين جلدة وقال له اعلم انك ستعقب مثلها عشرين فلما جلد- اعطي المجلود السوط فجلده نكالا لا ينكل	14544	3007332831309180731	215	368.0	172	258	83.33333587646484	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8945	false	-7602135048654889812	7	53	32	276	1409	300	السراج عن ابي عبدال--له عليه السلام انه قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل دعا اخر --ابن المجنون فقال الاخر انت ابن المجنون فامر الاول ان يجلد------ صاحبه عشرين جلدة وقال له اعلم انه ستعقب مثلها عشرين فلما جلده اعطوا المجلود السوط فجلده نكا---لا ينكل	8945	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14544	true	-1709975877685402632	0	46	0	238	1470	300	السراج------- عن الصادق عليه السلام انه---- قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل دعا اخر يا بن المجنون فقال الاخر انت ابن المجنون فامر------ ان يجلد الاول صاحبه عشرين جلدة وقال له اعلم انك ستعقب مثلها عشرين فلما جلد- اعطي -المجلود السوط فجلده نكالا لا ينكل	14544	3007332831309180731	217	382.0	176	257	84.43579864501953	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6068	false	-2980585144041788375	183	258	878	1225	1426	300	محمد ابن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في المملوك يدعو الرجل لغير ابيه قال اري ان يعري جلده قال وقال في رجل دعي لغير ابيه اقم بينتك امكنك منه فلما اتي بالبينة قال ان امه كانت امة قال ليس عليك حد سبه كما سبك او اعف عنه ---------------------------------------------------------------------------فما تضمن هذا الخبر من قوله اري------------------------------------------ ان يعري جلده يحتمل ---------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون انما اراد ان يعري جلده ليقام عليه الحد	6068	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14546	true	-3590447024392997100	185	293	958	1505	1533	300	محمد -بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام---- قضي امير المءمنين عليه السلام في المملوك يدعو الرجل لغير ابيه قال اري ان يفري جلده قال وقال في رجل دعي لغير ابيه اقم بينتك امكنك منه فلما اتي بالبينة قال--- امه كانت امة قال ليس عليه حد سبه كما سبك او اعف عنه ان شءت ففي التهذيب تضعيفه وانه مخالف للقران والاخبار الصحيحة وانه مشتمل علي ما لا يجوز من امير المءمنين عليه السلام من سب الخصم الذي من الواجب عليه ان ياخذ له بحقه من اقامة الحد او التعزير والفري بالفاء والراء المهملة الشق وعن الاستبصار بالعين المهملة واوله باحتمال ان يكون انما-------- يعري جلده ليقام عليه الحد	14546	3007332831309180731	290	515.5	225	563	51.509769439697266	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8950	false	-2409249681861546998	164	278	765	1304	1401	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في المملوك يدعو الرجل لغير ابيه قال اري ان يعري جلده قال وقال في رجل دعي لغير ابيه-اقم بينتك امكنك منه فلما اتي بالبينة قال ان امه كانت امة قال ليس عليك حد سبه كما سبك و--اعف عنه ان شءت قال محمد بن الحسن هذا الخبر ضعيف مخالف لما قدمناه من الاخبار الصحيحة ولظاهر القران فلا ينبغي ان يعمل عليه علي ان فيه ما يضعفه وهو ان امير المءمنين عليه السلام امر الخصم ان يسب خصمه كما سبه ولا يجوز من-------------ه عليه السلام ان يامر بذلك بل الذي ال----------يه ان ياخذ له بحقه من خصمه بان يقيم عليه الحد ان	8950	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14546	true	-3590447024392997100	185	273	958	1381	1533	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام---- قضي امير المءمنين عليه السلام في المملوك يدعو الرجل لغير ابيه قال اري ان يفري جلده قال وقال في رجل دعي لغير ابيه اقم بينتك امكنك منه فلما اتي بالبينة قال--- امه كانت امة قال ليس عليه حد سبه كما سبك او اعف عنه ان شءت ففي التهذيب تضعيفه وانه--------- مخالف للقران و------الاخبار الصحيحة وانه مشت---------------------مل----- علي ما -----------------------------------------------------------------------------لا يجوز من امير المءمنين عليه السلام من سب الخصم---- الذي من الواجب عليه ان ياخذ له بحقه من اقامة------------- الحد او	14546	3007332831309180731	340	532.5	262	565	60.1769905090332	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6071	false	8847860753417245242	62	93	262	395	1372	300	كل بالغ من ذكر او انثي افتري علي صغير او كبير او ذكر او انثي او مسلم او كافر او حر او مملوك فعليه حد الفرية وعلي غير البالغ حد الادب	6071	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14548	true	4178610043445035029	28	57	143	268	1476	300	كل بالغ--- ذكر او انثي افتري علي صغير او كبير--- ذكر او انثي او مسلم او كافر او حر او عبد-- فعليه حد الفرية وعلي غير البالغ حد الادب	14548	3007332831309180731	122	223.5	93	133	91.72932434082031	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8951	false	7354757368021732880	16	48	73	210	1381	300	كل بالغ من ذكر او انثي افتري علي صغير او كبير او ذكر او انثي او مسلم او كافر او حر او مملوك فعليه حد الفرية وعلي غير البالغ حد الادب قال	8951	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14548	true	4178610043445035029	28	58	143	272	1476	300	كل بالغ--- ذكر او انثي افتري علي صغير او كبير--- ذكر او انثي او مسلم او كافر او حر او عبد-- فعليه حد الفرية وعلي غير البالغ حد الادب وهو	14548	3007332831309180731	123	222.5	93	137	89.78102111816406	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3183	false	-7413257811205825428	0	109	0	493	1367	300	قتل به وان قذفه لم يجلد له قلت فان قذف ابوه امه فقال ان قذفها وانتفي من ولدها تلاعنا ولم يلزم ذلك الولد الذي انتفي منه وفرق بينهما ولم تحل له ابدا قال وان كان قال لابنه وامه حية يا ابن الزانية ولم ينتف من ولدها جلد الحد لها ولم يفرق بينهما قال وان كان قال لابنه يا ابن الزانية وامه ميتة ولم يكن لها من ياخذ بحقها منه الا ولدها منه فانه لا يقام عليه الحد لان حق الحد قد صار لولده منها وان كان لها ولد من غيره فهو وليها يجلد له وان لم يكن لها ولد من غيره وكان لها قرابة يقومون باخذ الحد جلد لهم	3183	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14549	true	7306955037434137582	27	135	127	613	1446	300	قتل به وان قذفه لم يجلد له قلت فان قذف ابوه امه -قال ان قذفها وانتفي من ولدها تلاعنا ولم يلزم ذلك الولد الذي انتفي منه وفرق بينهما ولم تحل له ابدا قال وان كان قال لابنه وامه حية يا -بن الزانية ولم ينتف من ولدها جلد الحد و----لم يفرق بينهما قال وان كان قال لابنه يا -بن الزانية وامه ميتة ولم يكن لها من ياخذ بحقها منه الا ولدها منه فانه لا يقام عليه الحد لان حق الحد قد صار لولده منها وان كان لها ولد من غيره فهو وليها يجلد له وان لم يكن لها ولد من غيره وكان لها قرابة يقومون باخذ الحد جلد لهم	14549	3007332831309180731	485	950.5	377	493	98.37728118896484	104	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8941	false	7175875967887924950	176	298	814	1371	1378	300	مسلم قال--------------- سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قذف ابنه بالزنا فقال لو قتله ما قتل به وان قذفه لم يجلد له قلت فان قذف ابوه امه فقال ان قذفها وانتفي من ولدها تلاعنا ولم يلزم ذلك الولد الذي انتفي منه وفرق بينهما ولم تحل له----- قال وان كان قال لابنه وامه حية يا-بن الزانية ولم ينتف من ولدها جلد الحد لها ولم يفرق بينهما قال وان كان قال لابنه يا-بن الزانية وامه ميتة ولم يكن لها من ياخذ بحقها منه الا ولدها منه فانه لا يقام عليه الحد لان حق الحد قد صار لولده منها وان كان لها ولد من غيره فهو وليها يجلد له وان لم يكن لها ولد من غيره وكان لها قرابة يقومون بحق ا-لحد جلد لهم	8941	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14549	true	7306955037434137582	8	135	38	613	1446	300	مسلم في الحسن او الصحيح سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قذف ابنه بالزناء قال لو قتله ما قتل به وان قذفه لم يجلد له قلت فان قذف ابوه امه -قال ان قذفها وانتفي من ولدها تلاعنا ولم يلزم ذلك الولد الذي انتفي منه وفرق بينهما ولم تحل له ابدا قال وان كان قال لابنه وامه حية يا بن الزانية ولم ينتف من ولدها جلد الحد و----لم يفرق بينهما قال وان كان قال لابنه يا بن الزانية وامه ميتة ولم يكن لها من ياخذ بحقها منه الا ولدها منه فانه لا يقام عليه الحد لان حق الحد قد صار لولده منها وان كان لها ولد من غيره فهو وليها يجلد له وان لم يكن لها ولد من غيره وكان لها قرابة يقومون باخذ الحد جلد لهم	14549	3007332831309180731	542	1039.0	423	580	93.44827270507812	117	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3180	false	-8148764355296186895	0	77	0	353	1403	300	الحسن العطار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قذف قوما قال ---قال بكلمة واحدة قلت نعم قال يضرب حدا واحدا فان فرق بينهم في القذف ضرب لكل واحد منهم حدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل افتري علي قوم جماعة قال فقال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب لكل -رجل حدا	3180	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14550	true	6094300927670924017	1	111	5	555	1533	300	الحسن العطار قال لل-----------صادق عليه السلام رجل قذف قوما جميعا فقال بكلمة واحدة قال نعم قال يضرب حدا واحدا وان فرق بينهم في القذف ضرب لكل واحد منهم حدا المنجبرين بما عرفت و المعتضدين بما سمعت نعم لو قذفهم بلفظ واحد كما لو قال هءلاء زناة وجاءوا به مجتمعين فللكل حد واحد وان افترقوا في المطالبة فلكل واحد حد بلا خلاف معتد به في الاخير بل ولا اشكال لقاعدة تعدد السبب وغيرها بل والاول بل عن الغنية والسراءر الاجماع فيهما لصحيح جميل -----------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام في ----------رجل افتري علي قوم جماعة ف----قال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب لكل واحد حدا	14550	3007332831309180731	250	280.0	196	634	39.43217849731445	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6065	false	2932327082593800486	172	214	788	979	1399	300	جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل افتري علي قوم جماعة فقال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب لكل واحد حدا 2 عنه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن محمد بن حمران	6065	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14550	true	6094300927670924017	82	116	420	579	1533	300	جميل ------عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افتري علي قوم جماعة فقال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب لكل واحد حدا ونحوه خبر-------------------------- محمد بن حمران	14550	3007332831309180731	147	257.0	113	191	76.96334838867188	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6066	false	7217010348456325749	29	61	132	287	1372	300	الحسن العطار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قذف قوما جميعا فقال بكلمة واحدة قلت نعم قال يضرب حدا واحدا وان فرق بينهم في القدف ضرب لكل واحد منهم حدا	6066	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14550	true	6094300927670924017	1	30	5	149	1533	300	الحسن العطار قال للصادق----------- عليه السلام رجل قذف قوما جميعا فقال بكلمة واحدة قال نعم قال يضرب حدا واحدا وان فرق بينهم في القذف ضرب لكل واحد منهم حدا	14550	3007332831309180731	136	254.0	107	155	87.74193572998047	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4617	false	-7179278064321830983	103	150	474	701	1380	300	قذف رجل قوما بكلمة واحدة فعليه حد واحد اذا لم يسمهم باسماءهم وان سماهم فعليه لكل رجل سماه حد روي ذلك بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام وروي انهم ان اتوا به متفرقين ضرب لكل رجل منهم حدا واحدا وان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا	4617	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14551	true	-6763581820695228366	41	77	200	371	1526	300	قذف---- قوما بكلمة واحدة فعليه حد واحد اذا لم يسمهم باسماءهم وان سماهم فعليه لكل رجل سماه حد-------------------------------------------- وروي انه- ان اتوا به متفرقين ضرب لكل رجل منهم حد -------وان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا	14551	3007332831309180731	170	307.5	135	227	74.8898696899414	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3222	false	9120217963055721397	223	275	1008	1263	1373	300	عليه السلام قال سمعته يقول-- ان الحد لا يورث كما تورث الدية والمال والعقار ولكن من قام به من الورثة فطلبه فهو وليه ومن تركه فلم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا وللمقذوف اخ--- فان عفا عنه احدهما---- كان للاخر ان يط-لبه بحقه لانها امهما جميعا والعفو --لهما جميعا	3222	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14552	true	4831751394168093398	97	149	485	748	1523	300	عليه السلام في موثق الساباطي ان الحد لا يورث كما تورث الدية والمال والعقار ولكن من قام به من الورثة وطلبه فهو وليه ومن تركه ولم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا وللمقذوف اخوان فان عفا---- احدهما عنه كان للاخر ان يطالبه بحقه لانها امهما جميعا والعفو اليهما جميعا	14552	3007332831309180731	234	418.0	185	267	87.64044952392578	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6072	false	6572657952942690691	15	65	63	313	1427	300	الساباطي قال سمعته يقول ان الحد لا يورث كما تورث الدية والمال-------- ولكن من قام به من الورثة وطلبه فهو وليه ومن تركه فلم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا وللمقذوف اخوان فان عفي عنه احدهما---- كان للاخر ان يطالبه بحقه لانها امهما جميعا والعفو اليهما جميعا	6072	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14552	true	4831751394168093398	101	149	505	748	1523	300	الساباطي--------------- ان الحد لا يورث كما تورث الدية والمال والعقار ولكن من قام به من الورثة وطلبه فهو وليه ومن تركه ولم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا وللمقذوف اخوان فان عفا---- احدهما عنه كان للاخر ان يطالبه بحقه لانها امهما جميعا والعفو اليهما جميعا	14552	3007332831309180731	229	425.0	183	262	87.40457916259766	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8946	false	3690564474280664776	115	167	525	785	1400	300	عليه السلام قال سمعته يقول-- ان الحد لا يورث كما تورث الدية والمال والعقار ولكن من قام به من الورثة وطلبه فهو وليه ومن تركه فلم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا وللمقذوف اخوان فان عفا عنه احدهما---- كان للاخر ان يطلبة- بحقه لانها امهما جميعا والعفو اليهما جميعا	8946	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14552	true	4831751394168093398	97	149	485	748	1523	300	عليه السلام في موثق الساباطي ان الحد لا يورث كما تورث الدية والمال والعقار ولكن من قام به من الورثة وطلبه فهو وليه ومن تركه ولم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا وللمقذوف اخوان فان عفا---- احدهما عنه كان للاخر ان يطالبه بحقه لانها امهما جميعا والعفو اليهما جميعا	14552	3007332831309180731	238	442.5	189	267	89.13858032226562	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3219	false	6594031753940691504	99	127	435	577	1387	300	لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفع- اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز وجل والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الحد الي الامام	3219	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14553	true	3431478489872308544	274	300	1365	1502	1502	300	لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قوله تعالي----- والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الحد الي الامام-	14553	3007332831309180731	129	235.5	105	143	90.20979309082031	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3220	false	6476785488401514885	82	110	375	499	1351	300	ابي جعفر عليه السلام قال-------- لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	3220	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14553	true	3431478489872308544	92	121	479	607	1502	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر ضريس لا يعفي عن الحدود التي بيد الا----مام فاما ما كان من حق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	14553	3007332831309180731	111	207.0	84	132	84.09091186523438	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4627	false	9009759114009267211	125	155	589	720	1417	300	ابي جعفر عليه السلام قال-------- لا يعفي عن الحدود التي لله عز وجل دون الامام فاما ما كان من حق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	4627	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14553	true	3431478489872308544	92	121	479	607	1502	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر ضريس لا يعفي عن الحدود التي بيد الا-----------مام فاما ما كان من حق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	14553	3007332831309180731	111	203.5	84	139	79.85611724853516	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6085	false	1459993618600575783	60	85	277	410	1414	300	لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قوله تعالي والحافظون لحدود الله فاذا انت-----هي الي الامام	6085	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14553	true	3431478489872308544	274	300	1365	1502	1502	300	لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قوله تعالي والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الحد الي الامام-	14553	3007332831309180731	130	253.0	106	138	94.20289611816406	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8917	false	-3598551467041306825	251	279	1163	1289	1378	300	ابي جعفر عليه السلام قال-------- لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حقوق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	8917	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14553	true	3431478489872308544	92	121	479	607	1502	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر ضريس لا يعفي عن الحدود التي بيد الا----مام فاما ما كان من ح--ق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	14553	3007332831309180731	111	201.5	84	134	82.83582305908203	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8943	false	7251072127559584660	34	57	176	281	1412	300	سماعة قال---------- سالته عن الرجل يفتري علي الرجل ثم يعفو عنه ثم يريد ان يجلده----- بعد العفو قال ليس ذلك له بعد العفو	8943	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14553	true	3431478489872308544	129	155	649	769	1502	300	سماعة قال في احدهما سالته عن الرجل يفتري علي الرجل ثم يعفو عنه ثم يريد ان يجلده الحد بعد العفو قال ليس ذلك له بعد العفو	14553	3007332831309180731	105	193.5	82	120	87.5	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8945	false	-7602135048654889812	102	130	499	623	1409	300	ابي جعفر عليه السلام قال-------- لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	8945	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14553	true	3431478489872308544	92	121	479	607	1502	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر ضريس لا يعفي عن الحدود التي بيد الا----مام فاما ما كان من حق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	14553	3007332831309180731	111	207.0	84	132	84.09091186523438	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8977	false	6408987247404882500	54	80	244	381	1421	300	لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عزوجل والحافظون لحدود الله فاذا انت-----هي الي الامام	8977	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14553	true	3431478489872308544	274	300	1365	1502	1502	300	لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قوله تعالي---- والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الحد الي الامام-	14553	3007332831309180731	123	231.5	100	142	86.61972045898438	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8978	false	-6878368811038129581	7	35	31	157	1426	300	ابي جعفر عليه السلام قال-------- لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حقوق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	8978	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14553	true	3431478489872308544	92	121	479	607	1502	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر ضريس لا يعفي عن الحدود التي بيد الا----مام فاما ما كان من ح--ق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	14553	3007332831309180731	111	201.5	84	134	82.83582305908203	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3178	false	-4858476271864199674	169	217	852	1067	1447	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يقذف الرجل فيجلد فيعود عليه بالقذف قال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزني- بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	3178	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14554	true	5695003627473022219	158	204	816	1022	1515	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في الرجل يقذف الرجل فير-------د عليه -القذف قال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزناء بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	14554	3007332831309180731	199	368.5	153	216	92.12963104248047	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3179	false	5261257688678918958	7	58	29	265	1390	300	حمزة بن حمران عن- احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل اعتق نصف جاريته ثم قذفها بالزني قال فقال اري عليه خمسين جلدة ويستغفر الله عز وجل من فعله قلت ارايت ان جعلته في حل من قذفه اياها وعفت عنه قال لا ضرب عليه اذا عفت عنه من قبل ان ترفعه	3179	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14554	true	5695003627473022219	5	47	24	225	1515	300	حمزة بن حمران سال احدهما عليهما السلام---------- عن رجل اعتق نصف جاريته ثم قذفها بالزناء--- فقال اري عليه خمسين جلدة ويستغفر الله تعالي قال--------- ارايت ان جعلته في حل-------------- وعفت عنه قال لا ضرب عليه اذا عفت عنه من قبل ان ترفعه	14554	3007332831309180731	187	335.0	146	237	78.9029541015625	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4617	false	-7179278064321830983	157	190	730	874	1380	300	عليه بالقذف فان كان قال--- ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا- بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	4617	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14554	true	5695003627473022219	170	204	876	1022	1515	300	عليه -القذف قال -ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزناء بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	14554	3007332831309180731	140	257.0	107	148	94.59459686279297	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5883	false	4789010396007202926	218	264	1029	1243	1424	300	حمزة بن حمران عن- احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل اعتق نصف جاريته ثم قذفها بالزنا قال فقال اري ان عليه خمسين جلدة ويستغفر الله ربه قلت-- ارايت ان جعلته في حل وعفت عنه قال لا ضرب عليه اذا عفت---- من قبل ان توقفه قلت	5883	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14554	true	5695003627473022219	5	48	24	229	1515	300	حمزة بن حمران سال احدهما عليهما السلام---------- عن رجل اعتق نصف جاريته ثم قذفها بالزناء--- فقال اري ع---ليه خمسين جلدة ويستغفر الله تعالي قال ارايت ان جعلته في حل وعفت عنه قال لا ضرب عليه اذا عفت عنه من قبل ان ترفعه الا	14554	3007332831309180731	182	319.5	141	221	82.35294342041016	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8514	false	-2379335716778096677	143	188	665	878	1434	300	حمزة بن حمران عن- احدهما عليه-- السلام قال سالته عن الرجل اعتق نصف جاريته ثم قذفها بالزني قال فقال اري ان عليه خمسين جلدة ويستغفر الله قلت------ ارايت ان جعلته في حل وعفت عنه قال لا-ضرب عليه اذا عفت عنه من قبل ان ترفعه قلت	8514	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14554	true	5695003627473022219	5	48	24	229	1515	300	حمزة بن حمران سال احدهما عليهما السلام عن ------------رجل اعتق نصف جاريته ثم قذفها بالزناء--- فقال اري ع---ليه خمسين جلدة ويستغفر الله تعالي قال ارايت ان جعلته في حل وعفت عنه قال لا ضرب عليه اذا عفت عنه من قبل ان ترفعه الا	14554	3007332831309180731	182	319.5	142	223	81.61434936523438	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8933	false	4472336203607471731	235	283	1105	1320	1398	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يقذف الرجل فيجلد فيعود عليه بالقذف قال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزني- بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	8933	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14554	true	5695003627473022219	158	204	816	1022	1515	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في الرجل يقذف الرجل فير-------د عليه -القذف قال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزناء بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	14554	3007332831309180731	199	368.5	153	216	92.12963104248047	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8937	false	2706111384285643263	0	25	0	112	1407	300	عليه خمسين جلدة ويستغفر الله قلت------ ارايت ان جعلته في حل وعفت عنه فقال لا ضرب عليه اذا عفت عنه من قبل ان ترفعه قلت	8937	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14554	true	5695003627473022219	22	48	112	229	1515	300	عليه خمسين جلدة ويستغفر الله تعالي قال ارايت ان جعلته في حل وعفت عنه -قال لا ضرب عليه اذا عفت عنه من قبل ان ترفعه الا	14554	3007332831309180731	106	197.5	81	118	89.83050537109375	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3184	false	-2006544638640532745	3	30	13	151	1389	300	عليه السلام قال ------------قال رسول الله صلي الله عليه واله الزاني اشد ضربا من شارب الخمر وشارب الخمر اشد ضربا من القاذف والقاذف اشد ضربا من التعزير	3184	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14556	true	7995664396962089469	34	64	167	317	1611	300	عليه السلام في خبر مسمع عنه قال رسول الله صلي الله عليه واله الزاني اشد ضربا من شارب الخمر وشارب الخمر اشد ضربا من القاذف والقاذف اشد ضربا من التعزير	14556	3007332831309180731	134	256.5	108	150	89.33333587646484	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3233	false	1421974852735425253	181	284	864	1384	1454	300	الحسن --بن علي الوشاء قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول شتم رجل علي عهد جعفر بن محمد عليهما السلام رسول الله صلي الله عليه واله فاتي به عامل المدينة فجمع الناس فدخل عليه ابو عبد الله عليه السلام وهو قريب العهد بالعلة وعليه رداء له مورد فاجلسه في صدر المجلس واستاذنه في الاتكاء وقال لهم ما ترون فقال له عبد الله ابن الحسن والحسن بن زيد وغيرهما نري ان يقطع لسانه فالتفت العامل الي ربيعة الراي واصحابه فقال ما ترون فقال يءدب فقال له ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله فليس بين رسول الله صلي الله عليه واله وبين اصحابه فرق	3233	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14557	true	1869135779249098814	113	213	566	1077	1497	300	الحسين ابن علي الوشاء---- سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول شتم رجل علي عهد جعفر بن محمد عليهما السلام رسول الله صلي الله عليه واله فاتي به عامل المدينة فجمع الناس فدخل عليه ابو عبد الله عليه السلام وهو قريب العهد بالعلة وعليه رداء--- مورد فاجلسه في صدر المجلس واستاذنه في الاتكاء وقال لهم ما ترون فقال له عبد الله ابن الحسن والحسن بن زيد وغيرهما نري ان يقطع لسانه فالتفت العامل الي ربيعة الراي واصحابه فقال ما ترون -قال يءدب فقال--- ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله فليس بين رسول الله صلي الله عليه واله وبين اصحابه فرق	14557	3007332831309180731	507	984.5	408	522	97.12643432617188	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3234	false	-4099456049880210309	93	178	472	887	1476	300	علي بن جعفر قال اخبرني اخي موسي عليه السلام قال كنت واقفا علي راس ابي حين اتاه رسول زياد ابن عبيد الله الحارثي عامل المدينة -قال يقول لك الامير انهض الي فاعتل بعلة فعاد اليه الرسول فقال له قد امرت ان يفتح لك باب المقصورة فهو اقرب لخطوتك قال فنهض ابي واعتمد علي ودخل علي الوالي وقد جمع فقهاء المدينة كلهم وبين يديه كتاب فيه شهادة علي رجل من اهل وادي القري ف--ذكر النبي صلي الله عليه واله فنال منه فقال له الوالي يا ابا	3234	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14557	true	1869135779249098814	215	300	1085	1497	1497	300	علي بن جعفر قال اخبرني اخي موسي عليه السلام قال كنت واقفا علي راس ابي حين اتاه رسول زياد -بن عبيد الله الحارثي عامل المدينة فقال يقول لك الامير انهض الي فاعتل بعلة فعاد اليه الرسول فقال--- قد امرت ان يفتح لك باب المقصورة فهو اقرب لخطو-ك قال فنهض ابي واعتمد علي ودخل علي الوالي وقد جمع فقهاء المدينة كلهم وبين يديه كتاب فيه شهادة علي رجل من اهل وادي القري قد ذكر النبي صلي الله عليه واله فنال منه فقال له الوالي يا ابا-	14557	3007332831309180731	408	783.5	325	418	97.60765838623047	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8946	false	3690564474280664776	247	300	1144	1400	1400	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يقام الحد ع-------------لي المستحاضة حتي ينقطع الدم عنها 96 سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن علي بن جعفر قال اخبرني اخي موسي عليه السلام قال كنت واقفا علي راس ابي حين اتاه رسول زياد بن عبيد الله الحارثي عامل المدينة فقال يقول لك الامير انهض-	8946	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14557	true	1869135779249098814	195	245	987	1233	1497	300	ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله فليس بين رسول الله صلي الله عليه واله وبين اصحابه فرق وفي خبر علي------------------------- بن جعفر قال اخبرني اخي موسي عليه السلام قال كنت واقفا علي راس ابي حين اتاه رسول زياد بن عبيد الله الحارثي عامل المدينة فقال يقول لك الامير انهض	14557	3007332831309180731	176	304.5	140	271	64.94464874267578	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8947	false	4611137280404747120	198	299	960	1478	1485	300	الحسن --بن علي الوشا قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول شتم رجل علي عهد جعفر بن محمد عليه-- السلام رسول الله صلي الله عليه واله فاتي به الي عامل المدينة فجمع الناس فدخل عليه ابو-عبد-الله عليه السلام وهو قريب العهد بالعلة وعليه رداء له-- فاجلسه في صدر المجلس واستاذنه في الاتكاء وقال لهم ما ترون فقال له عبد-الله -بن الحسن والحسن بن زيد وغيرهما نري ان يقطع لسانه فالتفت العامل الي ربيعة الراي واصحابه فقال ما تري -قال يءدب فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام سبحان الله فليس بين رسول الله صلي الله عليه واله وبين اصحابه فرق 98 -----علي بن	8947	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14557	true	1869135779249098814	113	217	566	1092	1497	300	الحسين ابن علي الوشاء--- سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول شتم رجل علي عهد جعفر بن محمد عليهما السلام رسول الله صلي الله عليه واله فاتي به---- عامل المدينة فجمع الناس فدخل عليه ابو عبد الله عليه السلام وهو قريب العهد بالعلة وعليه رداء مورد فاجلسه في صدر المجلس واستاذنه في الاتكاء وقال لهم ما ترون فقال له عبد الله ابن الحسن والحسن بن زيد وغيرهما نري ان يقطع لسانه فالتفت العامل الي ربيعة الراي واصحابه فقال ما ترون قال يءدب فقال--- ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله فليس بين رسول الله صلي الله عليه واله وبين اصحابه فرق وفي خبر علي بن	14557	3007332831309180731	498	916.5	403	536	92.91044616699219	93	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3234	false	-4099456049880210309	178	300	887	1476	1476	300	عبد الله انظر في الكتاب قال حتي انظر ما قالوا فالتفت اليهم فقال ما قلتم قالوا قلنا يءدب ويضرب ويعزر ويحبس قال فقال لهم ارايتم لو ذكر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه واله بمثل ما ذكر به النبي صلي الله عليه واله ما كان الحكم فيه قالوا مثل هذا قال سبحان الله فقال فليس بين النبي صلي الله عليه واله وبين رجل من اصحابه فرق قال فقال الوالي دع هءلاء يا ابا عبد الله لو اردنا هءلاء لم نرسل اليك فقال ابو عبد الله عليه السلام اخبرني ابي عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الناس في اسوة سواء من سمع احدا يذكرني فالواجب عليه ان يقتل من شتمني ولا يرفع الي السلطان والواجب علي السلطان-	3234	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14558	true	-7067732728368099696	0	102	0	496	1445	300	عبد الله انظر في الكتاب قال حتي انظر ما قالوا فالتفت اليهم فقال ما قلتم قالوا قلنا يءدب ويضرب ويعزر ويحبس قال فقال لهم ارايتم لو ذكر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه و----------------------------------------اله ما كان الحكم فيه قالوا مثل هذا ق----------------ال فليس بين النبي------------------- وبين رجل من اصحابه فرق فقا----ل الوالي دع هءلاء يا ابا عبد الله لو اردنا هءلاء لم نرسل اليك فقال ابو عبد الله عليه السلام اخبرني ابي------------ ان رسول الله صلي الله عليه واله قال--- الناس في اسوة سواء من سمع احدا يذكرني فالواجب عليه ان يقتل من شتمني ولا يرفع الي السلطان والواجب علي السلطان	14558	3007332831309180731	492	936.0	391	590	83.38983154296875	96	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3235	false	4733950673814023119	0	136	0	640	1396	300	اذا رفع اليه ان يقتل من نال مني فقال زياد بن عبيد الله اخرجوا الرجل فاقتلوه بحكم ابي عبد الله عليه السلام 33 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ربعي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان رجلا من هذيل كان يسب رسول الله صلي الله عليه واله فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله فقال من لهذا فقام رجلان من الانصار فقالا نحن يا رسول الله فانطلقا حتي اتيا عربة فسالا عنه فاذا هو يتلقي غنمه فلحقاه بين اهله وغنمه فلم يسلما عليه فقال من انتما وما اسمكما فقالا له انت فلان بن فلان فقال نعم فنزلا وضربا عنقه قال محمد بن مسلم فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت لو ان رجلا الان سب النبي صلي الله عليه واله ايقتل قال ان لم تخف علي نفسك فاقتله	3235	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14558	true	-7067732728368099696	102	211	496	1007	1445	300	اذا رفع اليه ان يقتل من نال مني فقال زياد بن عبيد الله اخرجوا الرجل فاقتلوه بحكم ابي عبد الله وفي حسن ابن م-------------------------------------------------------------سلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان رجلا من هذيل كان -سب رسول الله صلي الله عليه واله فبلغ ذلك النبي فقال------------------- من لهذا فقال رجلان من الانصار------ نحن يا رسول الله فانطلقا حتي اتيا عربه فسالا عنه فاذا هو يتلقي غنمه فقال -------------------------------------من انتما وما اسمكما فقالا له انت فلان بن فلان فقال نعم فنزلا فضربا عنقه قال محمد بن مسلم فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت لو ان رجلا----- سب النبي صلي الله عليه واله ايقتل قال ان لم تخف علي نفسك فاقتله	14558	3007332831309180731	489	928.0	383	640	76.40625	96	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8947	false	4611137280404747120	58	224	278	1085	1485	300	عبدال-له انظر في هذا الكتاب قال حتي انظر ما قالوا قال فالتفت اليهم فقال ما قلتم قالوا قلنا يءدب ويضرب ويعذب ويحبس قال فقال لهم ارايتم لو ذكر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه واله ما كان الحكم فيه قالوا مثل هذا قال فليس بين النبي صلي الله عليه واله وبين رجل من اصحابه فرق قال فقال الوالي دع هءلاء يا ابا عبدا-لله لو اردنا هءلاء لم نرسل اليك قال فقال ابو-عبد-الله عليه السلام اخبرني ابي ان رسول الله صلي الله عليه واله قال الناس في اسوة سواء من سمع احدا يذكرني فالواجب عليه ان يقتل من شتمني ولا يرفع الي السلطان والواجب علي السلطان اذا رفع اليه ان يقتل من نال مني قال فقال زياد بن عبيد الله اخرجوا هذا الرجل فاقتلوه بحكم ابي عبد-الله 97 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول شتم رجل علي عهد جعفر بن محمد عليه السلام--------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	8947	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14558	true	-7067732728368099696	0	144	0	687	1445	300	عبد الله انظر في---- الكتاب قال حتي انظر ما قالوا---- فالتفت اليهم فقال ما قلتم قالوا قلنا يءدب ويضرب ويعزر ويحبس قال فقال لهم ارايتم لو ذكر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه واله ما كان الحكم فيه قالوا مثل هذا قال فليس بين النبي------------------- وبين رجل من اصحابه فرق فقا----ل الوالي دع هءلاء يا ابا عبد الله لو اردنا هءلاء لم نرسل اليك فق----ال ابو عبد الله عليه السلام اخبرني ابي ان رسول الله صلي الله عليه واله قال الناس في اسوة سواء من سمع احدا يذكرني فالواجب عليه ان يقتل من شتمني ولا يرفع الي السلطان والواجب علي السلطان اذا رفع اليه ان يقتل من نال مني ف----قال زياد بن عبيد الله اخرجو----ا الرجل فاقتلوه بحكم ابي عبد الله وفي حسن ابن مسلم عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر-------- عليه السلام قال ان رجلا من هذيل كان سب رسول الله صلي الله عليه واله	14558	3007332831309180731	628	1126.5	498	839	74.85101318359375	121	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8948	false	996795150923038430	11	110	43	518	1399	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان رجلا من هذيل كان يسب رسول الله صلي الله عليه واله فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله فقال من لهذا فقام رجلان من الانصار فقالا نحن يا رسول الله فانطلقا حتي اتيا عرنة1 فسالا عنه فاذا هو يتلقي غنمه فلحقاه بين اهله وغنمه فلم يلسما عليه فقال من انتما وما اسمكما فقالا له انت فلان بن فلان فقال نعم فنزلا فضربا عنقه قال محمد بن مسلم فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت لو ان رجلا الان سب النبي صلي الله عليه واله ايقتل فقال ان لم تخف علي نفسك فاقتله	8948	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14558	true	-7067732728368099696	125	211	602	1007	1445	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان رجلا من هذيل كان -سب رسول الله صلي الله عليه واله فبلغ ذلك النبي فقال------------------- من لهذا فقال رجلان من الانصار------ نحن يا رسول الله فانطلقا حتي اتيا عربه- فسالا عنه فاذا هو يتلقي غنمه فقال -------------------------------------من انتما وما اسمكما فقالا له انت فلان بن فلان فقال نعم فنزلا فضربا عنقه قال محمد بن مسلم فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت لو ان رجلا----- سب النبي صلي الله عليه واله ايقتل -قال ان لم تخف علي نفسك فاقتله	14558	3007332831309180731	394	748.5	309	475	82.9473648071289	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3237	false	-2348485699639676535	211	280	962	1276	1361	300	العامري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اي شء تقول في رجل سمعته يشتم عليا عليه السلام ويتبرا منه قال فقال لي والله -----حلال الدم وما الف منهم برجل منكم دعه لا تعرض له الا ان تامن علي نفسك 44 وعنه عن ا-----------------------------------------------------حمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم -قال---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل سبابة لعلي عليه السلام	3237	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14559	true	-6756239486831223411	193	254	921	1215	1434	300	العامري---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اي شء تقول في رجل سمعته يشتم عليا عليه السلام وي-برا منه---- فقال--- والله هو الحلال الدم وما الف منهم برجل منكم دعه وفي خبر علي بن حديد المروي عن رجال الكشي سمعت من يسال ابا الحسن الاول عليه السلام فقال اني سمعت محم--------------------------------د بن بشير يقول انك لست موسي -بن جعفر عليه السلام --------------------------------------	14559	3007332831309180731	176	253.0	133	377	46.684349060058594	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8949	false	4257534379107313901	47	128	216	598	1413	300	هشام بن سالم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في رجل سبابة لعلي عليه السلام قال فقال لي حلال الدم والله لولا ان يغمز بريءا قال قلت فما تقول في رجل مءذ لنا قال فقال في-ماذا قال فقلت فيك يذكرك -قال فقال له في علي عليه السلام نصيب قلت له انه ليقول ذلك ويظهره قال لا تعرض له 102 سهل بن زياد عن ابن محبوب عن بعض اصحابنا عن -----------------------------------------------------------ابي عبد-الله عليه السلام -------قال--- بعث ام--ير المءمنين عليه السلام	8949	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14559	true	-6756239486831223411	116	210	576	1005	1434	300	هشام بن سالم---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل سبابة لعلي عليه السلام قال فقال--- حلال الدم والله لولا ان يعم- بري-ا ق----لت فما تقول في رجل مءذ لنا ق-----ال في ماذا ق-----لت فيك يذكرك فقال لي-- له في علي عليه السلام نصيب قلت ---انه ليقول ذاك ويظهره قال لا تعرض له ولعل النهي عن التعرض له للخوف عليه علي انه اعم من حرمة دمه كما نص عليه في كشف اللثام وفي خبر العامري قلت لابي عبد الله عليه السلام اي شء تقول في رجل سمعته يشتم عليا عليه السلام	14559	3007332831309180731	294	437.0	229	457	64.33260345458984	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9049	false	-1133639439955415116	206	262	1029	1295	1463	300	العامري قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اي شء تقول في رجل سمعته يشتم عليا عليه السلام ويبرا منه قال فقال لي هذا والله -----حلال الدم وما الف منهم برجل منكم دعه 52 عنه عن علي بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم عن هشام بن سالم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في رجل سبابة لعلي عليه السلام	9049	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14559	true	-6756239486831223411	193	254	921	1215	1434	300	العامري---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اي شء تقول في رجل سمعته يشتم عليا عليه السلام ويبرا منه---- فقال------- والله هو الحلال الدم وما الف منهم برجل منكم دعه وفي خبر-- علي بن حديد المروي عن رجال الكشي سمعت من يسال ابا الحسن الاول عليه السلام فقال اني سمعت محمد بن بشير يقول انك لست موسي بن جعفر عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------	14559	3007332831309180731	148	132.0	118	405	36.543209075927734	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3617	false	3388825560487052936	204	252	925	1145	1361	300	علي بن عطية عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت عنده وساله رجل عن رجل يجء من---------ه الشء علي حد ال---------غضب يءاخذه الله به فقال الله اكرم من ان يستغلق عبده وفي نسخة ابي الحسن الاول عليه السلام يستقلق عبده 361 علي عن ابيه عن ابن ابي	3617	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14562	true	8989216052930772065	233	280	1142	1351	1446	300	علي بن عطية عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت عنده وساله رجل عن رجل يجء من النبي صلي الله عليه واله علي جهة غضب يءاخذه الله به فقال الله اكرم من ان يستقلق عبده وفي ----------------------------نسخة يستغلق عبده وان كنت لم اجد من امتي به -	14562	3007332831309180731	155	267.5	117	238	65.12605285644531	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3225	false	-890167086703289223	146	209	681	982	1408	300	ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان بزيعا يزعم انه نبي فقال ان سمعته يقول ذلك فاقتله قال فجلست ل------ه غير مرة فلم يمكني ذلك 14 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن عبد الرحمن الابزاري الكناسي عن الحارث بن المغيرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت لو ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله	3225	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14563	true	284643438323516395	220	265	1050	1262	1433	300	ابن ابي يعفور---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ان بزيعا يزعم انه نبي فقال ان سمعته يقول ذلك فاقتله قال فجلست الي جنبه غير مرة فلم يمكني ذلك وخبر ابي بصير---------------------------------------------------------------------------------- عن ابي جعفر عليه السلام في حديث قال--------- النبي صلي الله عليه واله	14563	3007332831309180731	174	289.0	135	307	56.67752456665039	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3237	false	-2348485699639676535	17	192	70	885	1361	300	سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان عبد العزيز بن عمر الوالي بعث الي فاتيته وبين يديه رجلان قد تناول احدهما صاحبه فمرش وجهه وقال ما تقول يا ابا عبد الله في هذين الرجلين قلت وما قالا قال قال احدهما ليس لرسول الله صلي الله عليه واله فضل علي احد من بني امية في الحسب وقال الاخر له الفضل علي الناس كلهم في كل حين وغضب الذي نصر رسول الله صلي الله عليه واله فصنع بوجهه ما تري فهل عليه شء فقلت له اني اظنك قد سالت من حولك فاخبروك فقال اقسمت عليك لما قلت فقلت له كان ينبغي للذي زعم ان احدا مثل رسول الله صلي الله عليه واله في الفضل ان يقتل ولا يستحيي قال فقال او ما الحسب بواحد فقلت ان الحسب ليس النسب الا تري لو نزلت برجل من بعض هذه الاجناس فقراك فقلت ان هذا الحسب لجاز ذلك فقال او ما النسب بواحد قلت اذا اجتمعا الي ادم عليه السلام فان النسب واحد ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يخلطه شرك ولا بغي فامر به الوالي فقتل	3237	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14563	true	284643438323516395	0	168	0	775	1433	300	سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان عبد العزيز بن عمر الوالي بعث الي فاتيته وبين يديه رجلان قد تناول احدهما صاحبه فمرس وجهه فقال ما تقول يا ابا عبد الله في هذين الرجلين قلت وما قالا قال قال احدهما ليس لرسول الله صلي الله عليه واله فضل علي احد من بني امية في الحسب وقال الاخر له الفضل علي الناس كلهم في كل خير وغضب الذي نصر رسول الله صلي الله عليه واله فصنع بوجهه ما تري فهل عليه شء فقلت له اني اظنك قد سالت من حولك فق--------ال اقسمت عليك لما قلت فقلت--- كان ينبغي لمن- زعم ان احدا مثل رسول الله صلي الله عليه واله في الفضل ان يقتل ولا يستحيي قال فقال او ما الحسب بواحد فقلت ان الحسب ليس النسب الا تري لو نزلت برجل من بعض هذه الاجناس فقراك فقلت ان هذا الحسب--------- فقال او ما النسب بواحد قلت اذا اجتمعا الي اد------------م فان النسب واحد ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يخلطه شرك ولا بغي فامر به------- فقتل	14563	3007332831309180731	768	1489.0	600	815	94.2331314086914	159	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8948	false	996795150923038430	128	294	592	1376	1399	300	سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ان عبد-العزيز ابن عمر الوالي بعث الي فاتيته وبين يديه رجلان قد تناول احدهما صاحبه فمرش وجهه فقال ما تقول يا ابا عبدا-لله في هذين الرجلين قلت وما قالا قال قال احدهما ان1 لرسول الله صلي الله عليه واله فضلا علي------- بني امية في الحسب وقال الاخر له الفضل علي الناس كلهم في كل خير وغضب الذي نصر رسول الله صلي الله عليه واله فصنع بوجهه ما تري فهل عليه شء فقلت له اني لاظنك قد سالت من حولك واخبروك فقال اقسمت عليك لما قلت فقلت له كان ينبغي للذي زعم ان احدا مثل رسول الله صلي الله عليه واله في التفضيل ان يقتل ولا يستحيي قال فقال او ما الحسب بواحد فقلت ان الحسب ليس النسب الا تري لو نزلت برجل من بعض هذه الاحباش فقراك فقلت له ان هذا -لحسيب قال او ما النسب بواحد قلت اذا اجتمعا الي ادم فان النسب واحد ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يخلطه شرك ولا بغي فامر به فقتل	8948	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14563	true	284643438323516395	0	168	0	775	1433	300	سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان عبد العزيز -بن عمر الوالي بعث الي فاتيته وبين يديه رجلان قد تناول احدهما صاحبه فمرس وجهه فقال ما تقول يا ابا عبد الله في هذين الرجلين قلت وما قالا قال قال احدهما ليس لرسول الله صلي الله عليه واله فضل- علي احد من بني امية في الحسب وقال الاخر له الفضل علي الناس كلهم في كل خير وغضب الذي نصر رسول الله صلي الله عليه واله فصنع بوجهه ما تري فهل عليه شء فقلت له اني -اظنك قد سالت من حول--------ك فقال اقسمت عليك لما قلت فقلت--- كان ينبغي لمن- زعم ان احدا مثل رسول الله صلي الله عليه واله في الفضل-- ان يقتل ولا يستحيي قال فقال او ما الحسب بواحد فقلت ان الحسب ليس النسب الا تري لو نزلت برجل من بعض هذه الاجناس فقراك فقلت--- ان هذا الحسب فقال او ما النسب بواحد قلت اذا اجتمعا الي ادم فان النسب واحد ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يخلطه شرك ولا بغي فامر به فقتل	14563	3007332831309180731	748	1413.5	586	795	94.08805084228516	152	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3225	false	-890167086703289223	197	233	924	1084	1408	300	عليه السلام------------ ارايت لو ان رجلا ات----ي النبي صلي الله عليه واله فقال والله ما ادري انبي انت ام لا كان يقبل منه قال لا ولكن كان يقتله انه لو قبل---- ذلك منه ما اسلم منافق	3225	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14564	true	-3303995776390035046	79	118	369	545	1467	300	عليه السلام الحارث ايضا ارايت لو ان رجلا اتي الي النبي صلي الله عليه واله فقال والله ما ادري انبي انت ام لا كان يقبل منه قال لا ولكن كان يقتله انه لو قبل منه ذلك ----ما اسلم منافق	14564	3007332831309180731	156	287.0	121	180	86.66666412353516	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8992	false	6697762809575284005	128	197	581	916	1418	300	الله صلي الله عليه واله فقال يقتله الادني فالادني قبل ان يرفع الي الامام 22 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن عبدالرحم------------------------------------ان الابزاري الكناسي ------------------------------------عن الحرث بن المغيرة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام------------ ارايت لو ان رجلا ات----ي النبي صلي الله عليه واله فقال والله ما ادري انبي انت ام لا كان يقبل منه قال لا ولكن كان يقتله انه لو قبل---- ذلك ما اسلم منافق	8992	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14564	true	-3303995776390035046	40	118	182	545	1467	300	الله صلي الله عليه واله صادق او لا وكان------------------------------------ علي ظاهر الاسلام بلا خلاف اجده فيه ايضا لقول الصادق عليه السلام في صحيح ابن سنان المروي---------- عن المحاسن من شك في الله وفي رسوله فهو كافر---- الحديث وقال --------------له عليه السلام الحارث ايضا ارايت لو ان رجلا اتي الي النبي صلي الله عليه واله فقال والله ما ادري انبي انت ام لا كان يقبل منه قال لا ولكن كان يقتله انه لو قبل منه ذلك ما اسلم منافق	14564	3007332831309180731	210	304.5	158	427	49.180328369140625	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3227	false	5785963072825188309	151	219	715	1050	1433	300	رسول الله صلي الله عليه واله ساح---ر المسلمين يقتل وساحر الكفار لا يقتل قيل يا رسول الله ولم لا يقتل ساحر الكفار -قال لان الكفر اعظم من السحر ولان السحر والشرك مقرونان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 محمد بن يحيي ومحمد بن الحسين وحبيب بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد العطار عن بشار عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال الساحر يضرب بالسيف ضربة واحدة علي ام راسه	3227	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14565	true	-7840512004201758972	0	118	0	577	1514	300	رسول الله صلي الله عليه واله ان ساحر المسلمين يقتل وساحر الكفار لا يقتل قيل يا رسول الله -لم لا يقتل ساحر الكفار فقال لان الكفر اعظم من السحر ولان السحر والشرك مقرونان وعلي ذلك ينزل اطلاق باقي النصوص منها خبر زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله عن الساحر فقال اذا جاء رجلان عدلان فشهدا بذلك فقد حل دمه ومنها خبر اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول من تعلم شيءا من السحر كان اخر عهده بربه وحده القتل الا ان يتوب ومنها خبر --------------------------------------------------------------------------------------زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام الس----احر يضرب بالسيف ضربة واحدة علي--- راسه	14565	3007332831309180731	235	239.5	188	671	35.02235412597656	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4582	false	-4397462493773111419	214	282	1120	1465	1557	300	رسول الله صلي الله عليه واله ساح---ر المسلمين يقتل وساحرا الكفار لا يقتل قيل يا رسول الله لم لا يقتل ساحر الكفار -قال لان الشرك اعظم من السحر ولان السحر والشرك مقرونان 4939 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو----------------------------------------------------------------- جعفر عليه السلام حرم الله عز وجل الخمر لفعلها وفسادها 4940 وروي عن اسماعيل بن مهران عن احمد بن محمد عن جابر عن زينب بنت علي عليهما السلام قالت قالت فاطمة عليها السلام	4582	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14565	true	-7840512004201758972	0	85	0	417	1514	300	رسول الله صلي الله عليه واله ان ساحر المسلمين يقتل وساحر- الكفار لا يقتل قيل يا رسول الله لم لا يقتل ساحر الكفار فقال لان الكفر اعظم من السحر ولان السحر والشرك مقرونان وعلي ذلك ينزل اطلاق باقي النصوص منها خبر زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله عن الساحر فقال اذا جاء رجلان عدلان فشهدا بذلك فقد حل دمه ومنها خبر اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهما السلام ان عليا-------- عليه- السلام	14565	3007332831309180731	197	319.0	156	538	36.61709976196289	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8996	false	522980174646917128	184	298	877	1429	1435	300	رسول الله صلي الله عليه واله ساح---ر المسلمين يقتل وساحر الكفار لا يقتل قيل يا رسول الله ولم لا يقتل ساحر الكفار فقال لان الكفر اعظم من السحر ولان السحر والشرك مقرونان -----------------------------------------15 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين وحبيب بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد العطار عن يسار عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال الساحر يضرب بالسيف ضربة واحدة علي راسه 16 محمد بن الحسن الصفار عن ابي الجوزا عن الحسين ابن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي عليه- السلام قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله عن الساحر فقال اذا جاء رجلان عدلان فشهدا عليه فقد حل دمه	8996	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14565	true	-7840512004201758972	0	70	0	343	1514	300	رسول الله صلي الله عليه واله ان ساحر المسلمين يقتل وساحر الكفار لا يقتل قيل يا رسول الله -لم لا يقتل ساحر الكفار فقال لان الكفر اعظم من السحر ولان السحر والشرك مقرونان وعلي ذلك ينزل اطلاق باقي النصوص منها خبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن علي عن ابيه عن اباءه------- عليهم السلام قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله عن الساحر فقال اذا جاء رجلان عدلان فشهدا بذلك فقد حل دمه	14565	3007332831309180731	291	411.5	230	597	48.743717193603516	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3235	false	4733950673814023119	149	253	694	1170	1396	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما ضربت الغلام في بعض ما يحرم فقال وكم تضربه فقلت ربما ضربته ماءة فقال ماءة ماءة فاعاد ذلك مرتين ثم قال---- حد الزنا- اتق الله فقلت جعلت فداك فكم ينبغي لي ان اضربه فقال واحدا فقلت والله لو علم اني لا اضربه الا واحدا ما ترك لي شيءا الا افسده فقال فاثنتين فقلت جعلت فداك هذا هو هلاكي اذا قال فلم ازل اماكسه حتي بلغ خمسة ثم غضب فقال يا اسحاق ان كنت تدري حد ما اجرم فاقم الحد فيه ولا -تعد حدود الله 35 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن -	3235	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14566	true	6177243784378340219	96	196	478	942	1422	300	اسحاق بن عمار للصادق--------------- عليه السلام ربما ضربت الغلام في بعض ما يحرم فقال وكم تضربه فقال ربما ضربته ماءة فقال ماءة ماءة فاعاد ذلك مرتين ثم قال توق حد الزاني اتق الله فقال جعلت فداك فكم ينبغي لي ان اضربه فقال واحد- فقال والله لو علم اني لا اضربه الا واحدا ما ترك لي شيءا الا افسده فقال فاثنتين فقال جعلت فداك هذا--- هلاكي اذا قال فلم ازل اماكسه حتي بلغ خمسا ثم غضب فقال يا اسحاق ان كنت تدري حد ما اجرم فاقم الحد فيه ولا تتعد حدود الله بل في مساءل اسماعيل بن عيسي علي ما عن	14566	3007332831309180731	405	752.5	314	483	83.8509292602539	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3236	false	-7373653913621758252	39	73	199	387	1475	300	الاسناد ان امير المءمنين عليه السلام القي صبيان الكتاب الواحهم بين يديه ليخير بينهم فقال اما انها حكومة والجور فيها كالجور في الحكم ابلغوا معلمكم ان ضربكم فوق ثلاث ضربات في الادب اقتص منه	3236	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14566	true	6177243784378340219	20	54	99	286	1422	300	السلام- ان امير المءمنين عليه السلام القي صبيان الكتاب الواحهم بين يديه ليخير بينهم فقال اما انها حكومة والجور فيها كالجور في الحكم ابلغوا معلمكم ان ضربكم فوق ثلاث ضربات في الادب اقتص منه	14566	3007332831309180731	183	363.0	149	188	97.34042358398438	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4627	false	9009759114009267211	192	221	902	1041	1417	300	رسول الله صلي الله عليه واله لا يحل لوال يءمن بالله واليوم الاخر-ان يجلد اكثر من عشرة اسواط الا في حد واذن في ادب المملوك من ثلاثة الي خمسة	4627	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14566	true	6177243784378340219	224	253	1075	1211	1422	300	رسول الله صلي الله عليه واله لا يحل لوال يءمن بالله واليوم الاخر ان يجلد اكثر من عشرة اسواط الا في حد واذن في---- المملوك من ثلاثة الي خمسة	14566	3007332831309180731	135	258.5	107	140	96.42857360839844	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8997	false	2587069482596189734	190	220	897	1038	1417	300	في مساءل اسماعيل بن عيسي------- عن الاخير عليه السلام----- في مملوك لا يزال يعصي صاحبه ايحل ضربه ام لا فقال لا يحل ان تضربه ان وافقك فامسكه والا فخل عنه	8997	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14566	true	6177243784378340219	188	219	907	1052	1422	300	في مساءل اسماعيل بن عيسي علي ما عن الكافي وموضع من التهذيب في مملوك لا يزال يعصي صاحبه بعد- ضربه------ فقال لا يحل ان تضربه ان وافقك فامسك- والا فخل عنه	14566	3007332831309180731	116	187.0	89	153	75.8169937133789	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8998	false	-2374121597482185573	109	194	517	974	1469	300	عليه السلام في ادب الصبي والمملوك -قال خمسة او ستة وارفق 29 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا كان الرجل كلامه كلام النساء ومشيه مشية النساء ويمكن من نفسه فينكح كما تنكح المراة فارجموه ولا تستحيوه 30 وبهذا الاسناد ان امير المءمنين عليه السلام القي صبيان الكتاب الواحهم بين يديه ليخير بينهم فقال اما انها حكومة والجور فيها كالجور في الحكم ابلغوا معلمكم ان ضربكم فوق ثلاث ضربات في الادب اقتص منه	8998	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14566	true	6177243784378340219	1	54	5	286	1422	300	عليه السلام في ادب الصبي والمملوك فقال خمسة او ستة وارفق وفي خبر--------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امير المءمنين عليه السلام القي صبيان الكتاب الواحهم بين يديه ليخير بينهم فقال اما انها حكومة والجور فيها كالجور في الحكم ابلغوا معلمكم ان ضربكم فوق ثلاث ضربات في الادب اقتص منه	14566	3007332831309180731	272	489.0	221	459	59.25925827026367	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8943	false	7251072127559584660	208	270	971	1276	1412	300	عن ابيه ع--ليه السلام قال جاء ت امراة -الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله اني قلت لامتي يا زانية فقال هل رايت عليها زني فق---الت لا فقال اما انها سيقاد لها منك يوم القيامة فرجعت الي امتها فاعطتها سوطا ثم قالت اجلديني فابت الامة فاعتقتها ثم اتت النبي صلي الله عليه واله فاخبرته فقال عسي ان يكون	8943	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14568	true	-2680845778109597509	98	153	515	796	1490	300	عن الصادق عليه السلام ان------- امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وا-------------------له اني قلت لامتي يا زانية فقال هل رايت عليها الزناء فقالت لا فقال اما انها ستقاد---- منك يوم القيامة فرجعت الي امتها فاعطتها سوطا ثم قالت اجلديني فابت الامة فاعتقتها ثم اتت النبي صلي الله عليه واله فاخبرته فقال عسي ان يكون	14568	3007332831309180731	259	473.5	206	311	83.27973937988281	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3186	false	-4323505326817575968	255	300	1216	1444	1444	300	عليه السلام قال------------ شرب رجل الخمر علي عهد ابي بكر فرفع الي ابي بكر فقال له اشربت خمرا قال نعم قال ولم وهي محرمة قال فقال له الرجل اني اسلمت وحسن اسلامي ومنزلي بين ظهراني قوم يشربون الخمر ويستحلونها-- ولو علمت انها حرام اجتنبتها فالتفت-	3186	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14573	true	6351386951923086510	70	118	341	580	1456	300	عليه السلام في خبر ابن بكير شرب رجل الخمر علي عهد ابي بكر فرفع الي ابي بكر فقال له اشربت خمرا قال نعم قال ولم وهي محرمة---- فقال له الرجل اني اسلمت وحسن اسلامي ومنزلي بين ظهراني قوم يشربون الخمر ويستحلون ذلك ولو علمت انها حرام اجتنبتها فالتفت	14573	3007332831309180731	219	405.5	176	243	90.12345886230469	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3187	false	-7530006252362168642	0	92	0	455	1406	300	ابو بكر الي عمر فقال ما تقول في امر هذا الرجل فقال عمر معضلة وليس لها الا ابو الحسن قال فقال ابو بكر ادع-- لنا عليا فقال عمر يءتي الحكم في بيته فقاما والرجل معهما ومن حضرهما من الناس حتي اتوا امير المءمنين عليه السلام فاخبراه بقصة الرجل وقص الرجل قصته قال فقال ابعثوا معه من يدور به علي مجالس المهاجرين والانصار من كان تلا عليه اية التحريم فليشهد عليه ففعلوا ذلك به فلم يشهد عليه احد بانه قرا عليه اية التحريم فخلي عنه وقال له ان شربت بعدها اقمنا عليك الحد	3187	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14573	true	6351386951923086510	118	206	580	1023	1456	300	ابو بكر الي عمر وقال ما تقول في امر هذا الرجل فقال عمر معضلة وليس لها الا ابو الحسن فقا----ل ابو بكر ادعوا لنا عليا فقال عمر يءتي الحكم في بيته فقاما والرجل معهما ومن حضرهما من الناس حتي اتوا امير المءمنين عليه السلام فاخبراه بقصة الرجل وقص الرجل قصته فقا----ل ابعثوا معه من يدور به علي مجالس المهاجرين والانصار من كان تلا عليه اية التحريم فليشهد عليه ففعلوا ذلك--- فلم يشهد عليه احد بانه قرا عليه اية التحريم فخلي عنه وقال--- ان شربت بعدها اقمنا عليك الحد	14573	3007332831309180731	434	848.5	346	457	94.96717834472656	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3217	false	-4582883439294651748	146	261	663	1236	1428	300	الامر ---------------------الي ابي بكر اتي برجل قد شرب الخمر فقال له ابو بكر اشربت الخمر فقال الرجل نعم فقال ولم شربتها وهي محرمة فقال انني لما---- اسلمت------------ ومنزلي بين ظهراني قوم يشربون الخمر ويستحلونها-- ولو اعلم- انها حرام فاجتنبها قال فالتفت ابو بكر الي عمر فقال ما تقول يا ابا حفص في امر هذا الرجل فقال---- معضلة و------------ابو الحسن لها فقال ابو بكر يا غلام ادع لنا عليا -قال عمر بل يءتي الحكم في منزله فاتوه ومعه سلمان الفارسي------------------------------------------------ فاخبر-ه بقصة الرجل فاقتص عليه قصته فقال علي عليه السلام لابي بكر ابعث-- معه من يدور به علي مجالس المهاجرين والانصار فمن كان تلا عليه اية التحريم فليشهد ع-------------------------ليه فان لم يكن تلا عليه اية التحريم	3217	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14573	true	6351386951923086510	78	197	377	979	1456	300	الخمر علي عهد ابي بكر فرفع الي ابي بكر فقال له------------------------------ اشربت --خمرا قا------ل نعم -قال ولم------- وهي محرمة فقال له الرجل اني اسلمت وحسن اسلامي ومنزلي بين ظهراني قوم يشربون الخمر ويستحلون ذلك ولو -علمت انها حرام -اجتنبتها--- فالتفت ابو بكر الي عمر وقال ما تقول----------- في امر هذا الرجل فقال عمر معضلة وليس لها الا ابو الحسن فقا----ل ابو بكر ادعوا------ لنا عليا فقال عمر--- يءتي الحكم في بيته فقاما والرجل معهما ومن حضرهما من الناس حتي اتوا امير المءمنين عليه السلام فاخبراه بقصة الرجل وقص الرجل- قصته فقال------------------------- ابعثوا معه من يدور به علي مجالس المهاجرين والانصار -من كان تلا عليه اية التحريم فليشهد عليه ففعلوا ذلك فلم يشهد عليه احد --بانه قرا عليه اية التحريم	14573	3007332831309180731	391	557.5	307	706	55.3824348449707	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8955	false	-1615234723149383503	0	110	0	570	1489	300	وهي محرمة قال فقال له الرجل اني اسلمت وحسن اسلامي ومنزلي بين ظهراني قوم يشربون الخمر ويستحلون---- ولو علمت انها حرام اجتنبتها فالتفت ابوب-كر الي عمر قال فقال ما تقول في امر هذا الرجل -قال عمر معضلة وليس لها الا ابو-الحسن فقال ادع---------- لنا عليا فقال عمر يءتي الحكم في بيته فقاما والرجل معهما ومن حضرهما من الناس حتي اتوا امير المءمنين عليه السلام فاخبراه بقصة الرجل وقص الرجل قصته قال فقال ابعثوا معه من يدور به علي مجالس المهاجرين والانصار من كان تلا عليه اية التحريم فليشهد عليه ففعلوا ذلك فلم يشهد عليه احد بانه قرا عليه اية التحريم فخلي عنه وقال له ان شربت بعدها اقمنا عليك الحد	8955	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14573	true	6351386951923086510	95	206	451	1023	1456	300	وهي محرمة---- فقال له الرجل اني اسلمت وحسن اسلامي ومنزلي بين ظهراني قوم يشربون الخمر ويستحلون ذلك ولو علمت انها حرام اجتنبتها فالتفت ابو بكر الي عمر و----قال ما تقول في امر هذا الرجل فقال عمر معضلة وليس لها الا ابو الحسن فقال ابو بكر ادعوا لنا عليا فقال عمر يءتي الحكم في بيته فقاما والرجل معهما ومن حضرهما من الناس حتي اتوا امير المءمنين عليه السلام فاخبراه بقصة الرجل وقص الرجل قصته فقا----ل ابعثوا معه من يدور به علي مجالس المهاجرين والانصار من كان تلا عليه اية التحريم فليشهد عليه ففعلوا ذلك فلم يشهد عليه احد بانه قرا عليه اية التحريم فخلي عنه وقال--- ان شربت بعدها اقمنا عليك الحد	14573	3007332831309180731	548	1046.0	442	587	93.35604858398438	101	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3184	false	-2006544638640532745	241	288	1116	1343	1389	300	الحلبي عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال قلت له ارايت النبي صلي الله عليه واله كيف كان يضرب في الخمر فقال كان يضرب بالنعال ويزيد اذا اتي بالشارب ثم لم يزل الناس يزيدون حتي وقف ذلك علي ثمانين اشار بذلك علي صلوات الله عليه علي عمر	3184	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14574	true	8000428713718458413	248	287	1261	1461	1530	300	ال-------حلبي سال الصادق عليه السلام----------- ارايت النبي صلي الله عليه واله---- كيف يضرب ب--الخمر -قال كان يضرب بالنعال ويزيد اذا اتي بالشارب ثم لم يزل الناس يزيدون حتي وقف ذلك علي ثمانين اشار بذلك علي عليه السلام ع----لي عمر	14574	3007332831309180731	177	311.0	140	229	77.2925796508789	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3185	false	-3559585356487465148	5	45	18	217	1457	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الوليد بن عقبة حين شهد عليه بشرب الخمر قال عثمان لعلي ع---------- اقض بينه وبين هءلاء الذين زعموا انه شرب الخمر---- فامر علي عليه السلام فجلد بسوط له شعبتان اربعين جلدة	3185	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14576	true	5928332478080026018	1	42	4	213	1554	300	زرارة---- سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الوليد بن عقبة حين شهد عليه بشرب الخمر قال عثمان لعلي عليه السلام اقض بينه وبين هءلاء الذين زعموا انه شرب الخمر قال فامر علي عليه السلام فجلد بسوط له شعبتان اربعين جلدة	14576	3007332831309180731	195	367.5	156	213	91.5492935180664	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3186	false	-4323505326817575968	62	147	279	694	1444	300	كان علي عليه السلام يجلد الحر والعبد واليهودي والنصراني في الخمر-------- ثمانين 13 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل مسكر من الاشربة يجب فيه كما يجب في الخمر من الحد 14 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير قال قال حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر والفرية سواء وانما صولح اهل الذمة---- ان يشربوها في بيوتهم قال	3186	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14576	true	5928332478080026018	163	200	860	1065	1554	300	كان علي عليه السلام يجلد الحر والعبد واليهودي والنصراني في الخمر والنبيذ ثمانين بل في صحيح اخر له مضمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر والفرية سواء وانما صولح اهل الذمة علي ان يشربوها في بيوتهم وان	14576	3007332831309180731	171	303.0	139	427	40.046836853027344	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3205	false	3454483903006073904	189	233	863	1058	1370	300	الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق الناس--- فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو قال اذا زني	3205	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14576	true	5928332478080026018	260	300	1369	1554	1554	300	الحضرمي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله تعالي- فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله------- ما هو قال اذا زني-	14576	3007332831309180731	174	309.5	135	198	87.8787841796875	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6073	false	3294803809435206093	174	237	869	1207	1495	300	ابي بصير قال كان امير المءمنين---- عليه السلام يجلد الحر والعبد واليهودي والنصراني في الخمر والنبيذ ثمانين فقلت ما بال اليهودي والنصراني فقال اذا اظهروا ذلك في مصر من الامصار لانه ليس لهم ان يظهروا شربها 3 يونس عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير قال حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر والفرية سواء وانما صولح اهل الذمة ----ان يشربوها في بيوتهم	6073	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14576	true	5928332478080026018	161	199	851	1061	1554	300	ابي بصير---- كا--------------ن علي عليه السلام يجلد الحر والعبد واليهودي والنصراني في الخمر والنبيذ ثمانين بل في صحيح اخر له مضمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر والفرية سواء وانما صولح اهل الذمة علي ان يشربوها في بيوتهم	14576	3007332831309180731	180	314.5	149	346	52.02312088012695	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6074	false	5228985600732098273	31	74	141	337	1382	300	الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يح-د ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله تعالي فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو قال اذا زني	6074	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14576	true	5928332478080026018	260	300	1369	1554	1554	300	الحضرمي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله تعالي فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله------- ما هو قال اذا زني-	14576	3007332831309180731	183	340.5	144	197	92.89340209960938	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8938	false	-7396083313895531482	39	79	176	366	1419	300	الحضرمي قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا فقال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عزوجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زني	8938	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14576	true	5928332478080026018	260	300	1369	1554	1554	300	الحضرمي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا -قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله تعالي فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زني-	14576	3007332831309180731	177	331.5	139	191	92.67015838623047	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8952	false	756778944311973059	0	103	0	500	1442	300	السلام اقض بينه وبين هءلاء الذين يزعمون انه شرب الخمر فا----مر علي عليه السلام فجلد بسوط له شعبتان اربعين جلدة 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ابن عثمان عن بريد بن معاوية قال سمعت ابا عبداللهع يقول ان في كتاب علي عليه السلام يضرب شارب الخمر ثمانين وشارب النبيذ ثمانين 6 احمد ابن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اقيم عبيد الله بن عمر وقد شرب الخمر فامر به عمر ان يضرب فلم يتقدم عليه احد يضربه حتي قام علي عليه السلام بنسعة1 مثنية---------- فضربه بها اربعين	8952	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14576	true	5928332478080026018	21	78	103	394	1554	300	السلام اقض بينه وبين هءلاء الذين -زعموا انه شرب الخمر قال فامر علي عليه السلام فجلد بسوط له شعبتان اربعين جلدة فصارت ثما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وفي خبره الاخر سمعته ايضا يق-------------------------------------------------------------------------ول اقيم عبيد الله بن عمر وقد شرب الخمر فامر ---عمر ان يضرب فلم يتقدم عليه احد يضربه حتي قال علي عليه السلام بتبعة- مثنية لها طرفان فضربه---- اربعين	14576	3007332831309180731	237	408.0	188	514	46.10894775390625	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8953	false	-3936176692792370749	0	55	0	300	1489	300	يجلد الحر والعبد واليهودي والنصراني في الخمر والنبيذ ثمانين فقلت فما بال اليهودي والنصراني فقال اذا اظهروا ذلك في مصر من الامصار لانه ليس لهم ان يظهروا شربها 12 يونس عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير قال حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر والفرية سواء وانما صولح اهل الذمة ----ان يشربوها في بيوتهم قال	8953	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14576	true	5928332478080026018	167	200	880	1065	1554	300	يجلد الحر والعبد واليهودي والنصراني في الخمر والنبيذ ثمانين بل في صحيح اخر له مضمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر والفرية سواء وانما صولح اهل الذمة علي ان يشربوها في بيوتهم وان	14576	3007332831309180731	158	285.0	131	304	51.97368240356445	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8953	false	-3936176692792370749	210	250	1026	1215	1489	300	الحضرمي قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عزوجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زني	8953	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14576	true	5928332478080026018	260	300	1369	1554	1554	300	الحضرمي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله تعالي فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زني-	14576	3007332831309180731	177	336.5	139	190	93.15789794921875	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3360	false	8939037926155576009	201	290	986	1445	1491	300	الخطاب بقدامة بن مظعون وقد شرب الخمر فشهد عليه رجلان احدهما خصي وهو عمرو التميمي والاخر المعلي بن الجارود فشهد احدهما انه راه يشرب وشهد الاخر انه راه يقء الخمر فارسل عمر الي اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فيهم امير المءمنين عليه السلام فقال لامير المءمنين عليه السلام ما تقول يا ابا الحسن فانك الذي قال فيك رسول الله صلي الله عليه واله انت اعلم هذه الامة واقضاها بالحق فان هذين قد اختلفا في شهادتهما قال ما اختلفا في شهادتهما وما قاء ها حتي شربها	3360	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14579	true	458202297211868346	0	80	0	407	1564	300	الخطاب بقدامة بن مظعون ف--------------شهد عليه رجلان احدهما خصي وهو عمر- التميمي والاخر المعلي بن الجارود فشهد احدهما انه راه يشرب والا----خر انه راه يقء الخمر فارسل عمر الي -ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فيهم امير المءمنين عليه السلام فقال له------------------------ ما تقول يا ابا الحسن فانك الذي قال -له رسول الله صلي الله عليه واله انت اعلم هذه الامة واقضاها------ فان هذين قد اختلفا في شهادتهما قال ما اختلفا في شهادتهما وما قاء-ها حتي شربها	14579	3007332831309180731	400	745.5	320	459	87.1459732055664	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4321	false	3263749112092684243	101	191	488	946	1492	300	الخطاب بقدامة بن مظعون قد شرب الخمر فشهد عليه رجلان احدهما خصي وهو عمرو التميمي والاخر المعلي بن الجارود فشهد احدهما انه راه يشرب وشهد الاخر انه راه يقء الخمر فارسل عمر الي اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فيهم علي بن ابي طالب عليه السلام فقال لعلي عليه السلام ما تقول يا ابا الحسن فانك الذي قال--- رسول الله صلي الله عليه واله---- اعلم هذه الامة واقضاها بالحق فان هذين قد اختلفا في شهادتهما فقال علي عليه السلام ما اختلفا في شهادتهما وما قاءها حتي شربها	4321	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14579	true	458202297211868346	0	80	0	407	1564	300	الخطاب بقدامة بن مظعون ف-------------شهد عليه رجلان احدهما خصي وهو عمر- التميمي والاخر المعلي بن الجارود فشهد احدهما انه راه يشرب والا----خر انه راه يقء الخمر فارسل عمر الي -ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فيهم امي--ر المءمنين عليه السلام فقال له-------------- ما تقول يا ابا الحسن فانك الذي قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت اعلم هذه الامة واقضاها------ فان هذين قد اختلفا في شهادتهما -قال---------------- ما اختلفا في شهادتهما وما قاءها حتي شربها	14579	3007332831309180731	385	685.5	307	465	82.79570007324219	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7865	false	-6555839047059721003	43	115	198	570	1464	300	الخطاب بقدامة بن مظعون وقد شرب الخمر فشهد عليه رجلان فشهدا احد---------------------------------------------------هما انه راه يشرب وشهد الاخر انه راه يقء الخمر فارسل عمر الي ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فيهم امير المءمنين-----------ع فقال لامير المءمنينع ما تقول يا ابا الحسن فانك الذي قال--- رسول الله صلي الله عليه واله انت اعلم هذه الامة واقضاها بالحق وان هذين قد اختلفا في شهادتهما فقال اميرالمءمنينع م---------ا قاء ها حتي شربها	7865	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14579	true	458202297211868346	0	80	0	407	1564	300	الخطاب بقدامة بن مظعون ف--------------شهد عليه رجلان احدهما خصي وهو عمر التميمي والاخر المعلي بن الجارود فشهد احدهما انه راه يشرب والا----خر انه راه يقء الخمر فارسل عمر الي ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فيهم امير المءمنين عليه السلام فقال له------------- ما تقول يا ابا الحسن فانك الذي قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت اعلم هذه الامة واقضاها ف------ان هذين قد اختلفا في شهادتهما -قال ما اختلفا في شهادتهما وما قاء-ها حتي شربها	14579	3007332831309180731	302	529.0	239	446	67.71300506591797	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3185	false	-3559585356487465148	188	258	924	1267	1457	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام الحد في الخمر ان شرب منها قليلا او كثيرا قال ثم قال اتي عمر بقدامة بن مظعون وقد شرب الخمر وقامت عليه البينة فسال عليا عليه السلام فامره ان يجلده ثمانين فقال قدامة يا امير المءمنين ليس علي حد انا من اهل هذه الاية ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح في-ما طعموا قال فقال علي عليه السلام لست	3185	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14580	true	-5014024031280101766	243	300	1260	1542	1542	300	عبد الله بن سنان ق----ال ابو عبد الله عليه السلام---------------------------------------------------- اتي عمر بقدامة بن مظعون وقد شرب الخمر وقامت عليه البينة فسال عليا عليه السلام فامر- ان يجلده ثمانين فقال قدامة يا امير المءمنين ليس علي حد انا من اهل هذه الاية ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح في ما طعموا ف----قال علي عليه السلام لست-	14580	3007332831309180731	280	531.5	225	344	81.39534759521484	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8954	false	2045615008051115764	160	228	795	1136	1459	300	عبدا-لله بن سنان قال قال ابو عبدا-لله عليه السلام الحد في الخمر ان يشرب منها قليلا او كثيرا قال ثم قال اتي عمر بقدامة بن مظعون وقد شرب الخمر وقامت عليه البينة فسال عليا عليه السلام فامر ان يضربه ثمانين فقال قدامة يا امير المءمنين ليس علي حد انا من اهل هذه الاية ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح في-ما طعموا قال فقال علي عليه السلام لست	8954	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14580	true	-5014024031280101766	243	300	1260	1542	1542	300	عبد الله بن سنان ق----ال ابو عبد الله عليه السلام----------------------------------------------------- اتي عمر بقدامة بن مظعون وقد شرب الخمر وقامت عليه البينة فسال عليا عليه السلام فامر ان يجلده ثمانين فقال قدامة يا امير المءمنين ليس علي حد انا من اهل هذه الاية ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح في ما طعموا ف----قال علي عليه السلام لست-	14580	3007332831309180731	273	513.5	220	344	79.36046600341797	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3259	false	-2029058046221682352	15	38	72	176	1454	300	من ضربناه حدا من حدود الله فم------ات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	3259	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14585	true	7200757792285066461	4	28	21	131	1529	300	من ضربناه حدا من حدود الله تعالي فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	14585	3007332831309180731	102	200.5	79	110	92.7272720336914	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4627	false	9009759114009267211	30	52	160	265	1417	300	السلام من ضربناه حدا من حدود الله فم------ات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا------ من حدود الناس فمات فان ديته علينا	4627	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14585	true	7200757792285066461	3	28	14	131	1529	300	الثوري من ضربناه حدا من حدود الله تعالي فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	14585	3007332831309180731	97	177.0	75	117	82.9059829711914	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6108	false	-4180843065978014507	219	258	1015	1197	1391	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول من ضربناه حدا من حدود الله فم------ات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	6108	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14585	true	7200757792285066461	0	28	0	131	1529	300	الحسن بن صالح الثوري--------------------------------------------------------- من ضربناه حدا من حدود الله تعالي فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	14585	3007332831309180731	123	230.5	96	188	65.42552947998047	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9044	false	7169597089401116298	195	233	927	1108	1451	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول من ضربناه حدا من حدود الله فم------ات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	9044	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14585	true	7200757792285066461	0	28	0	131	1529	300	الحسن بن صالح الثوري-------------------------------------------------------- من ضربناه حدا من حدود الله تعالي فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	14585	3007332831309180731	123	230.5	96	187	65.77539825439453	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3200	false	332722373771885320	248	300	1142	1385	1385	300	سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصبي يسرق قال يعفي عنه مرة و--مرتين ويعزر في الثالثة فان عاد قطعت اطراف اصابعه فان عاد قطع اسفل من ذلك 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما-	3200	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14589	true	-7945190583120163724	0	37	0	177	1467	300	سنان---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصبي يسرق قال يعفي عنه مرة او مرتين ويعزر في الثالثة فان عاد قطعت اطراف اصابعه فان عاد قطع اسفل من ذلك وفي صحيح ا-----------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما	14589	3007332831309180731	163	291.0	130	246	66.26016235351562	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3201	false	4119178016892426150	0	199	0	910	1370	300	السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال اذا سرق مرة و هو صغير عفي عنه فان عاد عفي عنه فان عاد قطع بنانه فان عاد قطع اسفل-------------------------- من ذلك 3 عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الصبيان اذا اتي بهم علي عليه السلام قطع اناملهم من اين قطع فقال من المفصل مفصل الانامل 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سرق الصبي عفي عنه فان عاد عزر فان عاد قطع اطراف الاصابع- فان عاد قطع اسفل من ذلك وقال اتي علي عليه السلام بغلام يشك في احتلامه فقطع اطراف الاصابع 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي علي عليه السلام بجارية لم تحض قد سرقت فضربها اسواطا ولم يقطعها 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن عبد الله -------------------------------------بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام ف-----ي الصبي يسرق قال يعفي عنه مرة فان عاد قطعت انامله او حكت حتي تدمي فان عاد قطعت اصابعه فان عاد قطع اسفل من ذلك	3201	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14589	true	-7945190583120163724	37	148	177	687	1467	300	السلام---- سالته عن الصبي يسرق قال اذا سرق مرة و-هو صغير عفي عنه فان عاد عفي---- فان عاد قطع بنانه فان عاد قطع اسفل من بنانه فان عاد قطع اسفل من ذلك وفي حس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام---- اذا سرق الصبي عفي عنه فان عاد عزر فان عاد قطع اطراف --اصابعه فان عاد قطع اسفل من ذلك وق-د اتي علي عليه السلام بغلام يشك في احتلامه فقطع اطراف الاصابع وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يحيي----------------------------------------------- بن سعيد في الجامع العمل به وفي صحيح ابن سنان عن------------ه عليه السلام ايضا في الصبي يسرق قال يعفي عنه مرة فان عاد قطعت انامله او حكت حتي تدمي فان عاد قطعت اصابعه فان عاد قطع اسفل من ذلك	14589	3007332831309180731	426	697.0	331	979	43.513790130615234	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8973	false	585756445364908912	213	285	1066	1418	1490	300	الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال اذا سرق الصبي عفي عنه فان عاد عزر فان عاد قطع اطراف الاصابع- فان عاد قطع اسفل من ذلك وقال اتي علي عليه السلام بغلام يشك في احتلامه فقطع اطراف الاصابع 90 يونس عن عبدالله -------------------------------------بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ال-----صبي يسرق قال يعفي عنه مرة ومرتين ويعزر في الثالث------------------------------------ة فان عاد قطعت اطراف اصابعه فان عاد قطع اسفل من ذلك	8973	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14589	true	-7945190583120163724	71	148	325	687	1467	300	الحلب-------ي عن الصادق عليه السلام---- اذا سرق الصبي عفي عنه فان عاد عزر فان عاد قطع اطراف --اصابعه فان عاد قطع اسفل من ذلك وقد- اتي علي عليه السلام بغلام يشك في احتلامه فقطع اطراف الاصابع وعن يحيي---------- بن سعيد في الجامع العمل به وفي صحيح ابن سنان -----------------عنه عليه السلام ايضا في الصبي يسرق قال يعفي عنه مر------------------------ة فان عاد قطعت انامله او حكت حتي تدمي فان عاد قطعت------ اصابعه فان عاد قطع اسفل من ذلك	14589	3007332831309180731	261	436.0	204	433	60.277137756347656	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8974	false	-2076210417200588148	1	105	3	485	1370	300	مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال اذا سرق مرة وهو صغير عفي عنه فان عاد ------------قطع بنانه فان عاد قطع اسفل من بنانه فان عاد قطع اسفل من ذلك 92 صفوان ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الصبيان اذا اتي بهم علمنا قطع اناملهم من اين تقطع قال من المفصل مفصل الانامل 93 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام ف-----ي الصبي يسرق قال يعفي عنه مرة فان عاد قطعت انامله او حكت حتي تدمي فان عاد قطعت اصابعه فان عاد قطع اسفل من ذلك	8974	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14589	true	-7945190583120163724	33	148	155	687	1467	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام---- سالته عن الصبي يسرق قال اذا سرق مرة وهو صغير عفي عنه فان عاد عفي فان عاد قطع بنانه فان عاد قطع اسفل من بنانه فان عاد قطع اسفل من ذلك وفي حسن الحلبي عن الصادق عليه السلام اذا سرق الصبي عفي عنه فان عاد عزر فان عاد قطع اطراف اصابعه فان عاد قطع اسفل من ذلك وقد اتي علي عليه السلام بغلام يشك في احتلامه فقطع اطراف الاصابع وعن يحيي بن سعيد في الجامع العمل به وفي صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--------------------بن سنان عن-----------ه عليه السلام ايضا في الصبي يسرق قال يعفي عنه مرة فان عاد قطعت انامله او حكت حتي تدمي فان عاد قطعت اصابعه فان عاد قطع اسفل من ذلك	14589	3007332831309180731	297	462.5	230	677	43.87001419067383	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8975	false	6895589471900495101	167	219	801	1057	1444	300	اصابعه ثم قال ان عدت قطعت يدك 101 عنه عن القاسم بن محمد عن عبدالصمد بن بشير عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت الصبي يسرق قال يعفي عنه مرتين فان عاد الثالثة قطعت انامله فان عاد قطع المفصل الثاني فان عاد قطع المفصل الثالث وتركت راحته وابهامه	8975	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14589	true	-7945190583120163724	141	188	656	894	1467	300	اصابعه ------فان عاد قطع اسفل من ذلك وعن الصدوق في المقنع العمل به وفي خبر---- اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام-------- الصبي يسرق قال يعفي عنه مرتين فان عاد الثالثة قطعت انامله فان عاد قطع المفصل الثاني فان عاد قطع المفصل الثالث وتركت راحته وابهامه	14589	3007332831309180731	196	345.5	155	256	76.5625	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3201	false	4119178016892426150	216	292	980	1338	1370	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اتي علي عليه السلام بغلام قد سرق فطرف اصابعه ثم قال اما لءن عدت لاقطعنها ثم قال اما انه ما عمله الا رسول الله صلي الله عليه واله وانا 8 ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله--------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سرق الصبي ولم يحتلم قطعت اطراف اصابعه قال وقال علي عليه السلام لم يصنعه الا رسول الله صلي الله عليه واله وانا	3201	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14590	true	3453087984113863482	5	77	29	390	1420	300	زرارة---- سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اتي علي عليه السلام بغلام قد سرق فطرف اصابعه ثم قال اما لءن عدت لاقطعنها ثم قال اما انه ما عمله الا رسول الله صلي الله عليه واله وانا والمراد بتطريف اصابعه خضبها بادماءها وفي خبر البصري عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا سرق الصبي ولم يحتلم قطعت اطراف اصابعه---- وقال علي عليه السلام لم يصنعه الا رسول الله صلي الله عليه واله وانا	14590	3007332831309180731	313	584.0	247	373	83.9142074584961	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3202	false	2322890222979947370	110	211	489	954	1355	300	عبد الله القسري قال كنت علي المدينة فاتيت بغلام قد سرق فسالت ابا عبد الله عليه السلام عنه فقال سله حيث سرق كان يعلم ان عليه في السرقة عقوبة فان قال نعم قيل له اي شء تلك العقوبة فان لم يعلم ان عليه في السرقة قطعا فخل عنه قال فاخذت الغلام فسالته وقلت له اكنت تعلم ان في السرقة عقوبة قال نعم قلت اي شء هو قال الضرب فخليت عنه باب ما يجب علي المماليك والمكاتبين من الحد 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال	3202	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14590	true	3453087984113863482	205	287	979	1358	1420	300	عبد الله القسري قال كنت علي المدينة فاتيت بغلام قد سرق فسالت ابا عبد الله عليه السلام عنه -قال سله حيث سرق كان يعلم ان عليه في السرقة عقوبة فان قال نعم قلت له اي شء تلك العقوبة فان لم يعلم ان عليه في السرقة قطعا فخل عنه قال فاخذت الغلام وسالته وقلت له اكنت تعلم ان في السرقة عقوبة قال نعم قلت اي شء هو قال الضرب فخليت عنه وفي خبر السكوني عن ابي عبد الله عن---------------------------- ا-----------------------------------------------------------بيه عليهما السلام قال	14590	3007332831309180731	342	646.0	266	467	73.23340606689453	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3202	false	2322890222979947370	49	87	212	391	1355	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اتي علي عليه السلام بغلام قد سرق فطرف اصابعه ثم قال اما لءن عدت لاقطعنها قال ثم قال اما انه ما عمله الا رسول الله صلي الله عليه واله وانا	3202	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14590	true	3453087984113863482	5	41	29	200	1420	300	زرارة---- سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اتي علي عليه السلام بغلام قد سرق فطرف اصابعه ثم قال اما لءن عدت لاقطعنها---- ثم قال اما انه ما عمله الا رسول الله صلي الله عليه واله وانا	14590	3007332831309180731	171	329.0	135	179	95.53072357177734	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4621	false	-6976139882579261940	195	253	964	1215	1450	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي-- جعفر عليه السلام قال -----------------------------------------------------------------------------------سالته----- عن الصبي يسرق -قال ان كان له سبع سنين او اقل رفع عنه فان عاد بعد السبع ق-----طعت بنانه او حكت حتي تدمي فان عاد قطع منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ تسع سنين قطعت يده ولا---- يضيع حد من حدود الله	4621	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14590	true	3453087984113863482	119	197	597	939	1420	300	العلاء عن ا----بن مسلم سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسرق فقال ان كان له تسع سنين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود الله وفي خبره الاخر سالته ايضا عن الصبي يسرق فقال ان كان له سبع سنين او اقل دفع عنه فان عاد بعد السبع سنين قطعت بنانه او حكت حتي تدمي فان عاد قطع---- اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ تسع سنين قطع- يده ولا منه يضيع حد من حدود الله	14590	3007332831309180731	229	399.0	175	351	65.2421646118164	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6082	false	-9017214487944160566	255	300	1241	1451	1451	300	عبد الرحمن عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سرق الصبي ولم يحتلم قطعت اطراف اصابعه قال وقال---------------- لم يصنعه الا رسول الله صلي الله عليه واله وانا 2 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال اذا سرق الصبي ولم يبلغ-	6082	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14590	true	3453087984113863482	47	85	241	428	1420	300	خبر البصري عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا سرق الصبي ولم يحتلم قطعت اطراف اصابعه---- وقال علي عليه السلام لم يصنعه الا رسول الله صلي الله عليه واله وانا وفي مضمر---------------------------- سماعة---- اذا سرق الصبي ولم يبلغ	14590	3007332831309180731	156	255.0	123	227	68.72246551513672	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6083	false	-8382572691155970041	205	265	962	1220	1378	300	عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسرق -قال ان كان-------------------------------------------------------------------------------------------------- له سبع سنين او اقل دفع عنه فان عاد بعد السبع ق-----طعت بنانه او حكت حتي تدمي فان عاد قطعت منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ تسع سنين قطعت يده ولا---- يضيع حد من حدود الله	6083	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14590	true	3453087984113863482	118	197	594	939	1420	300	عن العلاء عن ا-----------بن مسلم ----سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسرق فقال ان كان له تسع سنين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود الله وفي خبره الاخر سالته ايضا عن الصبي يسرق فقال ان كان له سبع سنين او اقل دفع عنه فان عاد بعد السبع سنين قطعت بنانه او حكت حتي تدمي فان عاد قطع----- اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ تسع سنين قطع- يده ولا منه يضيع حد من حدود الله	14590	3007332831309180731	230	413.5	177	366	62.841529846191406	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6083	false	-8382572691155970041	0	108	0	500	1378	300	الحلم قطعت انامله وقال ابو عبد الله عليه السلام اتي امير المءمنين عليه السلام بغلام قد سرق ولم يبلغ الحلم فقطع من لحم اطراف اصابعه ثم قال -ان عدت قطعت يدك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي علي عليه السلام بغلام يشك في احتلامه فقطع اطراف اصابعه 4 فاما ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابه عن العلا ابن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسرق فقال ان كان له تسع سنين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود الله	6083	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14590	true	3453087984113863482	85	145	428	714	1420	300	الحلم قطعت انامله وقال ابو عبد الله عليه السلام اتي امير المءمنين عليه السلام بغلام قد سرق ولم يبلغ الحلم فقطع من لحم اطراف اصابعه ثم قال فان عدت قطعت يدك وفي المرسل ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العلاء عن ا------------بن مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسرق فقال ان كان له تسع سنين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود الله	14590	3007332831309180731	269	501.5	212	501	53.6926155090332	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6084	false	-5868208378144251072	20	87	87	398	1416	300	عبد الله القسري قال كنت علي المدينة فاتيت بغلام قد سرق فسالت ابا عبد الله عليه السلام ف---قال سله حيث سرق كان يعلم ان عليه في السرقة عقوبة فان قال نعم قل اي---- شء تلك العقوبة فان لم يعلم ان عليه في السرقة قطعا فخل عنه قال فاخذت الغلام فسالته وقلت له اكنت تعلم ان في السرقة عقوبة فقال نعم قلت اي شء ---قال ا-ضرب فخليت عنه	6084	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14590	true	3453087984113863482	205	275	979	1300	1420	300	عبد الله القسري قال كنت علي المدينة فاتيت بغلام قد سرق فسالت ابا عبد الله عليه السلام عنه قال سله حيث سرق كان يعلم ان عليه في السرقة عقوبة فان قال نعم قلت له اي شء تلك العقوبة فان لم يعلم ان عليه في السرقة قطعا فخل عنه قال فاخذت الغلام وسالته وقلت له اكنت تعلم ان في السرقة عقوبة -قال نعم قلت اي شء هو قال الضرب فخليت عنه	14590	3007332831309180731	305	585.5	239	322	94.72049713134766	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8974	false	-2076210417200588148	119	300	544	1370	1370	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اتي امير المءمنين عليه السلام بغلام قد سرق فطرف اصابعه ثم قال---- لءن عدت لاقطعنها ثم قال اما انه ما عمله الا رسول الله صلي الله عليه واله وانا 95 ابان عن عبدالرحمان ع------------------------------ن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا سرق الصبي ولم يحتلم قطعت اطراف اصابعه -قال وقال----------- لم يصنعه الا رسول الله صلي الله عليه واله وانا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------96 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابه عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسرق فقال ان كان له تسع سنين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود الله 97 محمد بن احمد يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن عبدالله بن هلال عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه ال----------سلام عن الصبي يسرق -قال ان كان له سبع سنين او اقل رفع عنه فان عاد بعد السبع سنين قطعت بنانه او حكت حتي تدمي فان عاد قطع منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ تسع سنين قطع يده ولا---- يضيع-	8974	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14590	true	3453087984113863482	5	193	29	923	1420	300	زرارة---- سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اتي علي---------- عليه السلام بغلام قد سرق فطرف اصابعه ثم قال اما لءن عدت لاقطعنها ثم قال اما انه ما عمله الا رسول الله صلي الله عليه واله وانا والمراد بتطريف اصابعه خضبها بادماءها وفي خبر البصري عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا سرق الصبي ولم يحتلم قطعت اطراف اصابعه وقال علي عليه السلام لم يصنعه الا رسول الله صلي الله عليه واله وانا وفي مضمر سماعة اذا سرق الصبي ولم يبلغ الحلم قطعت انامله وقال ابو عبد الله عليه السلام اتي امير المءمنين عليه السلام بغلام قد سرق ولم يبلغ الحلم فقطع من لحم اطراف اصابعه ثم قال فان عدت قطعت يدك وفي المرسل ع-------------------------------------------------ن العلاء عن ا-----------بن مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسرق فقال ان كان له تسع سنين قطعت يده ولا يضيع حد من حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود الله وفي خبره الاخر سالته ايضا عن الصبي يسرق فقال ان كان له سبع سنين او اقل دفع عنه فان عاد بعد السبع سنين قطعت بنانه او حكت حتي تدمي فان عاد قطع---- اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ تسع سنين قطع يده ولا منه يضيع	14590	3007332831309180731	578	878.0	448	1094	52.83363723754883	114	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8975	false	6895589471900495101	62	129	289	607	1444	300	عبدا-لله القسري قال كنت علي المدينة فاتيت بغلام قد سرق فسالت ابا عبدا-لله عليه السلام عنه فقال سله حيث سرق كان يعلم ان عليه في السرقة عقوبة فان قال نعم فقل له اي شء تلك العقوبة فان لم يعلم ان عليه في السرقة قطعا فخل عنه قال فاخذت الغلام فسالته وقلت له اكنت تعلم ان في السرقة عقوبة فقال نعم قلت اي شء ---قال الضرب فخليت عنه	8975	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14590	true	3453087984113863482	205	275	979	1300	1420	300	عبد الله القسري قال كنت علي المدينة فاتيت بغلام قد سرق فسالت ابا عبد الله عليه السلام عنه -قال سله حيث سرق كان يعلم ان عليه في السرقة عقوبة فان قال نعم قلت له اي شء تلك العقوبة فان لم يعلم ان عليه في السرقة قطعا فخل عنه قال فاخذت الغلام وسالته وقلت له اكنت تعلم ان في السرقة عقوبة -قال نعم قلت اي شء هو قال الضرب فخليت عنه	14590	3007332831309180731	310	594.0	243	323	95.97523498535156	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4622	false	6132606855040482405	114	162	546	756	1450	300	فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع 5110 وروي موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن---------- رجل	4622	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14593	true	1899622837258256444	0	48	0	209	1434	300	فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع وفي خبر محمد بن قيس----------- عن ابي جعفر عليه السلام قضي علي عليه السلام في رجل	14593	3007332831309180731	172	314.0	131	220	78.18181610107422	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6077	false	5484582597445708435	241	278	1113	1271	1364	300	فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع 141 باب من وجب عليه -----------------	6077	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14593	true	1899622837258256444	0	41	0	175	1434	300	فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع وفي خبر محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه	14593	3007332831309180731	144	273.0	109	175	82.28571319580078	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8963	false	8937896477029562701	55	114	266	539	1472	300	في رجل اخذ بيضة من المغنم وقالوا قد سرق اقطعه فقال اني لم اقطع احدا له في-ما اخذ شرك 24 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله بن عبدالرحمان الاصم عن مسمع بن عبد-الملك عن ابي عبدا-لله عليه السلام ان عليا عليه السلام اتي برجل سرق من بيت المال فقال لا نقطعه فان له فيه	8963	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14593	true	1899622837258256444	46	93	202	409	1434	300	في رجل اخذ بيضة من المغنم وقالوا قد سرق اقطعه فقال اني لم اقطع احدا له في ما اخذ شرك وخبر--------------------------------------------------------------------- مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام اتي برجل سرق من بيت المال فقال لا تقطعه فان له فيه	14593	3007332831309180731	198	366.0	154	276	71.73912811279297	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8964	false	-4583322231125474533	46	104	216	471	1410	300	فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع 28--------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام ابن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل	8964	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14593	true	1899622837258256444	0	48	0	209	1434	300	فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع وفي خبر محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قضي------------------------------------------------------------------------------------------- علي عليه السلام في رجل	14593	3007332831309180731	157	295.0	120	300	52.33333206176758	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3197	false	-7357773914336873616	207	271	949	1251	1381	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قوم اصطحبوا في سفر رفقاء فسرق بعضهم متاع بعض فقال هذا خاءن لا يقطع ولكن يتبع بسرقته وخيانته قيل ---له فان سرق من منزل ابيه فقال لا يقطع لان ابن الرجل لا يحجب عن الدخول الي منزل ابيه هذا خاءن وكذلك ا-ن سرق من منزل اخيه و--اخته اذا كان يدخل عليهم- لا يحجبانه عن الدخول	3197	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14597	true	7025874465981943955	215	271	1075	1334	1480	300	ابو بصير---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن رفقة------- في سفر------ فسرق بعضهم متاع بعض فقال هذا خاءن لا ي-----------------------------قطع وكذلك اذا سرق من منزل ابيه فقال لا يقطع ----لان الابن لا يحجب عن الدخول الي منزل ابيه هذا خاءن وكذلك اذا سرق من منزل اخيه او اخته اذا كان يدخل عليهما لا يحجبانه عن الدخول	14597	3007332831309180731	234	406.5	179	309	75.72815704345703	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8967	false	-3834933595871602067	130	206	604	965	1419	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قوم اصطحبوا في سفرهم رفقاء فسرق بعضهم متاع بعض فقال هذا خاءن لا يقطع ولكن يتبع بسرقته وخيانته قيل ---له فان سرق من منزل ابيه فقال لا يقطع لان ابن الرجل لا يحجب عن الدخول الي منزل ابيه هذا خاءن وكذلك ا-ن سرق من منزل لاخيه و--اخته اذا كان يدخل عليهما لا يحجبانه عن الدخول 47 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي	8967	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14597	true	7025874465981943955	215	282	1075	1384	1480	300	ابو بصير---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن رفقة------- في سفر-------- فسرق بعضهم متاع بعض فقال هذا خاءن لا ي-----------------------------قطع وكذلك اذا سرق من منزل ابيه فقال لا يقطع ----لان الابن لا يحجب عن الدخول الي منزل ابيه هذا خاءن وكذلك اذا سرق من منزل -اخيه او اخته اذا كان يدخل عليهما لا يحجبانه عن الدخول بل وكذا الام لو سرقت من الولد خلافا للمحكي عن----- ابي	14597	3007332831309180731	244	410.5	185	367	66.48501586914062	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3232	false	5150864850909561840	99	137	519	702	1480	300	امير المءمنين عليه السلام-------------- في رجلين سرقا من مال الله------ احدهما عبد --لمال الله والاخر من عرض الناس فقال اما هذا فمن مال الله ليس عليه شء من مال الله اكل بعضه بعضا واما الاخر فقدمه فقطع يده	3232	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14599	true	5330273086765196620	218	259	1163	1360	1556	300	امير المءمنين عليه السلام في خبره الاخر في رجلين سرقا من مال الله تعالي احدهما عبد من مال الله والاخر من عرض الناس----- اما هذا فمن مال الله ليس عليه--- شء مال الله اكل بعضه بعضا واما الاخر فقدمه وقطع يده	14599	3007332831309180731	171	315.0	135	205	83.41463470458984	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8968	false	3583773228907797485	81	139	378	668	1426	300	عليه السلام قال- قضي امير المءمنين عليه السلام في عبد سرق واختان من مال مولاه قال ليس عليه قطع 54 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام عبدي اذا سرقني لم اقطعه وعبدي اذا سرق غيري قطعته وعبد الامارة اذا سرق لم اقطعه لانه فء	8968	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14599	true	5330273086765196620	151	193	820	1034	1556	300	عليه السلام ايضا قضي امير المءمنين عليه السلام في عبد سرق واختان من مال مولاه قال ليس عليه قطع وخبر----------------------------------- السكو--------------------------------ني عن امير المءمنين عليه السلام عبدي اذا سرقني لم اقطعه و-----اذا سرق----- قطعته وعبد الامارة اذا سرق لم اقطعه لان فيء	14599	3007332831309180731	198	348.5	158	291	68.0412368774414	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8979	false	4956185842744647842	50	90	253	449	1472	300	السلام قالقضي امير المءمنين عليه السلام-------------- في رجلين قد سرقا من مال الله------ احدهما عبد--- مال الله والاخر من عرض الناس فقال اما هذا فمن مال الله ليس عليه شء مال الله اكل بعضه بعضا واما الاخر فقدمه وقطع يده	8979	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14599	true	5330273086765196620	216	259	1150	1360	1556	300	السابق ولقول- امير المءمنين عليه السلام في خبره الاخر في رجلين--- سرقا من مال الله تعالي احدهما عبد من مال الله والاخر من عرض الناس----- اما هذا فمن مال الله ليس عليه شء مال الله اكل بعضه بعضا واما الاخر فقدمه وقطع يده	14599	3007332831309180731	179	321.5	141	219	81.73516082763672	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3197	false	-7357773914336873616	86	194	394	896	1381	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع------------------ن الرجل يستاجر اجيرا فيسرق من بيته هل تقطع يده قال هذا مءتمن -ليس بسارق هذا خاءن 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال الضيف اذا سرق لم يقطع وان اضاف الضيف ضيفا فسرق قطع ضيف الضيف 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل استاجر اجيرا فاخذ الاجير متاعه فسرقه فقال هو مءتمن ثم قال الاجير والضيف امناء -ليس يقع عليهم- حد السرقة	3197	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14600	true	4343670132397971134	90	156	460	806	1497	300	سليمان عن الصادق-------------------- عليه السلام لا يقطع قال سالته عن الرجل استاجر اجيرا ف-سرق من بيته هل تقطع يده قال هذا مءتمن وليس بسارق هذا خاءن وحسنة الحلبي عنه عليه السلام ايضا في رجل استاجر اجيرا فاقعده----------------- علي متاعه فسرقه فقال هو مءتمن ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سماعة---- سالته ع---من استاجر اجيرا فاخذ الاجير متاعه فسرقه فقال هو مءتمن ثم قال الاجير والضيف امينان ليس يقع عليهما حد السرقة	14600	3007332831309180731	230	311.5	179	523	43.977054595947266	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8966	false	2737507730703844587	164	218	735	1010	1408	300	سليمان قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام ع------------------ن الرجل استاجر اجيرا فيسرق من بيته هل تقطع يده قال هذا مءتمن -ليس بسارق وهذا خاءن 42 الحسين بن سعيد عن عثمان عن-------------------------------------------------------------------- سماعة قال سالته عمن استاجر اجيرا فاخذ الاجير متاعه فسرقه -قال هذا مءتمن ثم قال الاجير والضيف امناء -ليس يقع عليهما حد السرقة	8966	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14600	true	4343670132397971134	90	156	460	806	1497	300	سليمان------------- عن الصادق عليه السلام لا يقطع قال سالته عن الرجل استاجر اجيرا ف-سرق من بيته هل تقطع يده قال هذا مءتمن وليس بسارق -هذا خاءن وحسنة الحلبي عنه عليه السلام ايضا في رجل استاجر اجيرا فاقعده علي متاعه فسرقه فقال هو مءتمن ورواية سماعة سال----ته عمن استاجر اجيرا فاخذ الاجير متاعه فسرقه فقال هو مء-تمن ثم قال الاجير والضيف امينان ليس يقع عليهما حد السرقة	14600	3007332831309180731	214	339.5	171	366	58.46994400024414	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8965	false	6816337959223391215	26	55	121	265	1482	300	القطع قال وسالته عن رجل اخذوه وقد حمل كارة من ثياب فقال صاحب البيت اعطانيها -قال يدرا عنه القطع الا ان يقوم عليه البينة فان قامت عليه البينة قطع	8965	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14602	true	-8541751268236352444	63	91	341	482	1534	300	السلام ----سالته عن رجل اخذوه وقد حمل كارة من ثياب فقال صاحب البيت اعطانيها فقال يدرا عنه القطع الا ان تقوم عليه البينة فان قامت عليه البينة قطع	14602	3007332831309180731	134	254.0	107	145	92.4137954711914	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3191	false	8134463249023546064	144	241	630	1068	1320	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام------- في كم يقطع السارق فقال في ربع دينار قال قلت له في درهمين فقال في ربع دي--نار بلغ الدينار ما بلغ---- فقلت له ارايت من س-رق اقل من ربع دينار هل يقع عليه حين س-رق اسم السارق وهل هو عند الله------ سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله سا--رق ولكن لا يقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت ايدي السراق في-ما هو اقل من ربع دي--نار لالفيت عامة الناس مقطعين	3191	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14603	true	3210947592197642839	29	128	171	621	1498	300	محمد بن مسلم عن الصادق عل------------يه السلام قلت له في كم يقطع السارق فقال في ربع دينار قال قلت له في درهمين فقال في ربع الدينار بلغ الدينار ما بلغ قال فقلت له ارايت من يسرق اقل من ربع دينار هل يقع عليه حين يسرق اسم السارق وهل هو عند الله تعالي سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله السارق ولكن لا يقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت -يد- السارق في ما هو اقل من ربع الدينار لالقيت عامة الناس مقطعين	14603	3007332831309180731	401	742.5	309	464	86.42241668701172	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6074	false	5228985600732098273	199	297	931	1373	1382	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام------- في كم يقطع السارق فقال في ربع دينار قال قلت له في درهمين فقال في ربع دي--نار بلغ الدينار ما بلغ قال فقلت له ارايت من س-رق اقل من ربع دينار هل يقع عليه حين س-رق اسم السارق وهل هو عند الله------ سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله السارق ولكن لا يقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت يد السارق في-ما هو اقل من ربع دي--نار لالفيت عامة الناس مقطعين	6074	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14603	true	3210947592197642839	29	128	171	621	1498	300	محمد بن مسلم عن الصادق عل------------يه السلام قلت له في كم يقطع السارق فقال في ربع دينار قال قلت له في درهمين فقال في ربع الدينار بلغ الدينار ما بلغ قال فقلت له ارايت من يسرق اقل من ربع دينار هل يقع عليه حين يسرق اسم السارق وهل هو عند الله تعالي سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله السارق ولكن لا يقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت يد السارق في ما هو اقل من ربع الدينار لالقيت عامة الناس مقطعين	14603	3007332831309180731	411	782.5	318	462	88.9610366821289	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6076	false	-3285624854202417226	101	190	474	874	1388	300	لا يقطع الس---ارق الا في شء تبلغ قيمته مجنا وهو ربع دينار 11 الحسين بن سعيد----------------- عن ابن----------------------------------- ابي عمير عن جميل عن عبد الرحمن ومحمد بن حمران جميعا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ادني--- ما يقطع فيه السارق خمس دينار 12 عنه عن احمد بن محمد وفضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام مثله 13 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال يقطع السارق في كل شء بلغ قيمته خمس دينار	6076	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14603	true	3210947592197642839	131	191	638	928	1498	300	لا تقطع يد السارق الا في شء يبلغ قيمته مجنا وهو ربع دينار الي غير ذلك من النصوص خلافا للمحكي عن الصدوق من القطع بخمس دينار فصاعدا لقول ابي جعفر عليه السلام في صحيح-------------------------- محمد بن مسلم---------------------------- ادني ما ما يقطع فيه السارق خمس دينار والصادق عليه السلام في صحيح---------------------------------------------------------------------------------- ال--------------------------------حلبي يقطع السارق في كل شء بلغ قيمته خمس دينار	14603	3007332831309180731	161	196.0	120	458	35.15283966064453	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8958	false	5689140043526713739	265	300	1270	1431	1431	300	محمد ابن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام------- في كم يقطع السارق فقال في ربع دينار قال قلت له في درهمين فقال في ربع دي--نار بلغ الدينار ما بلغ قال فقلت له ارايت من-	8958	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14603	true	3210947592197642839	29	64	171	330	1498	300	محمد -بن مسلم عن الصادق----------- عليه السلام قلت له في كم يقطع السارق فقال في ربع دينار قال قلت له في درهمين فقال في ربع الدينار بلغ الدينار ما بلغ قال فقلت له ارايت من	14603	3007332831309180731	138	242.0	107	171	80.70175170898438	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8959	false	-4386133645693187300	1	116	4	535	1396	300	اقل من ربع دينار هل يقع عليه حين -سرق اسم السارق و---هو عند الله------ سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله السارق ولكن لا يقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت يد السارق في-ما هو اقل من ربع دي--نار لالفيت عامة الناس مقطعين 2 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تقطع يد السارق ------حتي تبلغ سرقته--------- ربع دينار وقد قطع علي عليه الس--------------------------------------------------------------------------لام في بيضة حديد قال علي وقال ابوبصير سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ادني--- ما يقطع فيه السارق	8959	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14603	true	3210947592197642839	65	174	335	842	1498	300	اقل من ربع دينار هل يقع عليه حين يسرق اسم السارق وهل هو عند الله تعالي سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله السارق ولكن لا يقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت يد السارق في ما هو اقل من ربع الدينار لالقيت عامة الناس مقطعين وفي الصحيح الاخر------------------------------------------------------------------------------------ لا تقطع يد السارق الا في شء يبلغ قيمته مجنا وهو ربع دينار الي غير ذلك من النصوص خلافا للمحكي عن الصدوق من القطع بخمس دينار فصاعدا لقول ابي جعفر عليه السلام في صحيح محمد بن مسلم--------------------------------------------- ادني ما ما يقطع فيه السارق	14603	3007332831309180731	347	560.0	264	636	54.559749603271484	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8960	false	-5017904853203409062	225	280	1097	1353	1447	300	ابي جعفر عليه السلام قال----------------- ادني--- ما يقطع فيه السارق خمس دينار 11 عنه عن احمد بن ابي عبدالله وفضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام مثله 12 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال يقطع السارق في كل شء بلغ قيمته خمس دينار	8960	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14603	true	3210947592197642839	159	191	773	928	1498	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح محمد بن مسلم ادني ما ما يقطع فيه السارق خمس دينار والصادق عليه السلام في صحيح------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي ي-------------------------------قطع السارق في كل شء بلغ قيمته خمس دينار	14603	3007332831309180731	104	145.0	81	276	37.68115997314453	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3199	false	-1869990015027442953	199	292	931	1366	1403	300	الاسناد قال قال النبي صلي الله عليه واله لا قطع علي من سرق الحجارة يعني الرخام واشباه ذلك 3 وبهذا الاسناد قال قضي النبي صلي الله عليه واله فيمن سرق الثمار في كمه فما اكل منه فلا شء-------------------------------------------------------- عليه وما حمل فيعزر ويغرم قيمته مرتين 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث ابن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام----- ان عليا صلوات الله عليه اتي بالكوفة برجل سرق حماما فلم يقطعه وقال لا قطع في الطير 5 علي بن ابراهيم عن ابيه	3199	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14604	true	-7415274915387178052	221	294	1156	1507	1538	300	السلام انه ق-ال النبي صلي الله عليه واله لا قطع علي من سرق الحجارة يعني الرخام واشباه ذلك ---------------وقال---------- صلي الله عليه واله ------------------------------------لا قطع في ثمر ولا كثر والكثر شحم النخل وانه قال امير المءمنين عليه السلام لا قطع في ريش يعني الطير كله وفي خبر----------------------------------------------------- ------------------------غياث عنه عليه السلام ايضا ان عليا عليه السلام---- اتي بالكوفة برجل سرق حماما فلم يقطعه وقال لا قطع في الطير-- وفي خبر الاصبغ عن امير	14604	3007332831309180731	213	308.0	163	496	42.94355010986328	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8967	false	-3834933595871602067	203	274	950	1297	1419	300	السكوني عن ابي عبدال--له عليه السلام قال قال رسول ال-له صلي الله عليه واله لا قطع------------------------------------------------------------------------- في ثمر ولا كثر والكثر شحم النخل 48 وبهذا الاسناد قال قضي النبي صلي الله عليه واله فيمن سرق الثمار في كمه فما اكل منه فلا شء عليه وما حمل فيعزر ويغرم قيمته مرتين 49 وبهذا الاسناد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا قطع في ريش يعني الطير كله	8967	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14604	true	-7415274915387178052	217	266	1133	1372	1538	300	السكون-------ي عن الصادق عليه السلام انه قا-----ل النبي صلي الله عليه واله لا قطع علي من سرق الحجارة يعني الرخام واشباه ذلك وقال صلي الله عليه واله لا قطع في ثمر ولا كثر والكثر شحم النخل وانه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امير المءمنين عليه السلام لا قطع في ريش يعني الطير كله	14604	3007332831309180731	148	230.0	116	423	34.98817825317383	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3219	false	6594031753940691504	144	244	648	1131	1387	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فقال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج يهريق الماء فوجد رداء ه قد سرق حين رجع اليه فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان اتقطع يده من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم قال فانا اهبه له فقال رسول الله صلي الله عليه واله فهلا كان هذا قبل ان ترفعه الي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم	3219	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14607	true	5983266169047258783	58	151	292	743	1495	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه ق-ال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج يهريق الماء فوجد رداء-ه قد سرق حين رجع اليه فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي صلي الله عليه واله فقال------------------------- اقطعوا يده فقال صفوان -تقطع يده من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم قال فانا اهبه له فقال رسول الله صلي الله عليه واله فهلا كان هذا قبل ان ترفعه الي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم	14607	3007332831309180731	450	863.5	357	483	93.1677017211914	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4445	false	5909352384065299406	266	292	1340	1487	1525	300	التي يدخل اليها بغير اذن مثل الحمامات والارحية والخانات وانما قطعه النبي صلي الله عليه واله لانه سرق الرداء واخفاه فلا-خفاءه قطعه ولو لم يخفه لعزره	4445	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14607	true	5983266169047258783	272	298	1340	1485	1495	300	التي يدخل اليها بغير اذن ك---الحمامات والارحية والمساجد وانما قطعه النبي صلي الله عليه واله لانه سرق الرداء فاخفاه ولا خفاءه قطعه ولو لم يخفه لعزره	14607	3007332831309180731	136	253.0	111	148	91.89189147949219	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6085	false	1459993618600575783	100	201	470	956	1414	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فقال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج يهريق الماء فلما رجع وجد رداءه قد سرق حين رجع ف-----قال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان تقطع يده من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم قال فانا اهبه له فقال له رسول الله صلي الله عليه واله -هلا كان هذا قبل ان ترفعه الي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم	6085	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14607	true	5983266169047258783	58	151	292	743	1495	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه ق-ال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج يهريق الماء ف--------وجد رداءه قد سرق حين رجع اليه فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي صلي الله عليه واله فقال------------------------- اقطعوا يده فقال صفوان تقطع يده من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم قال فانا اهبه له فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله فهلا كان هذا قبل ان ترفعه الي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم	14607	3007332831309180731	443	835.0	351	492	90.0406494140625	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8977	false	6408987247404882500	95	188	443	894	1421	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فقال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداء ه وخرج يهريق الماء فوجد رداء ه قد سرق حين رجع ف-----قال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي فقال النبي صلي الله عليه واله----- اقطعوا يده فقال صفوان تقطع يده من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم قال فانا اهبه له فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله فهلا كان هذا قبل--- ترفعه الي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم	8977	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14607	true	5983266169047258783	58	151	292	743	1495	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه ق-ال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداء-ه وخرج يهريق الماء فوجد رداء-ه قد سرق حين رجع اليه فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه ال-----------ي النبي صلي الله عليه واله فقال اقطعوا يده فقال صفوان تقطع يده من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم قال فانا اهبه له فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله فهلا كان هذا قبل ان ترفعه الي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم	14607	3007332831309180731	427	796.5	339	470	90.85106658935547	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3196	false	4614088706779549065	28	66	127	305	1424	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر دراهم من كم رجل قال فقال ان كان قد طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل قطعته	3196	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14609	true	-4303685898055613060	265	299	1351	1515	1519	300	السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قد- اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر دراهم من كم رج----ل فقال ان كان--- طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل قطعته	14609	3007332831309180731	158	285.5	124	178	88.76404571533203	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6079	false	-8903211549834661985	202	237	970	1138	1414	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر دراهم من كم رجل فقال ان كان--- من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل قطعته	6079	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14609	true	-4303685898055613060	265	299	1351	1515	1519	300	السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قد- اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر دراهم من كم رجل فقال ان كان طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل قطعته	14609	3007332831309180731	155	285.5	122	171	90.64327239990234	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8970	false	503744484287585190	238	273	1155	1325	1455	300	السكوني عن ابي عبدال--له عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر دراهم من كم رجل فقال ان كان طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل قطعته	8970	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14609	true	-4303685898055613060	265	299	1351	1515	1519	300	السكوني------- عن الصادق عليه السلام قد- اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر دراهم من كم رجل فقال ان كان طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل قطعته	14609	3007332831309180731	157	298.5	124	172	91.27906799316406	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8971	false	-5368277384995619704	0	27	0	122	1482	300	السلام--- اتي بطرار قد طر من رجل من رداءه دراهم فقال ان كان قد طر من قميصه الاعلي لم نقطعه وان كان طر من قميصه الاسفل قطعناه	8971	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14610	true	2838576570536506800	11	35	56	163	1488	300	السلام قد اتي بطرار قد طر من رجل--------------- فقال ان كان--- طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الاسفل قطعناه	14610	3007332831309180731	103	181.0	80	125	82.4000015258789	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3199	false	-1869990015027442953	56	121	255	581	1403	300	عليه السلام--------------- ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل قد باع حرا فقطع يده 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع الرجل وهما حران ي-بيع هذا هذا وهذا هذا ويفران من بلد الي بلد فيبيعان انفسهما ويفران باموال الناس فقال تقطع -يديهما لانهما سارقان انفسهما واموال الناس	3199	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14614	true	6618169038290908008	8	60	43	316	1520	300	عليه السلام في خبر السكوني ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل قد باع حرا فقطع يده وخبر عبد ا--------------------------------------لله بن طلحة ساله -----------------------------عن الرجل يبيع الرجل وهما حران فيبيع هذا هذا وهذا هذا ويفران من بلد الي بلد -يبيعان انفسهما ويفران باموال الناس -قال تقطع ايديهما لانهما سارقا- انفسهما واموال الناس	14614	3007332831309180731	245	427.0	198	343	71.42857360839844	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8969	false	-8382710809609752951	121	221	582	1078	1445	300	عليه السلام--------------- ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل قد باع حرا فقطع يده 63 عنه عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبدالله بن طلحة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يبيع الرجل وهما حران ي-بيع هذا هذا وهذا هذا ويفران من بلد الي بلد فيبيعان انفسهما ويفران باموال الناس قال تقطع ايديهما لانهما س-رقا انفسهما واموال المسلمين 64 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن حنان بن معاوية عن ط------------------------------------------------------------------ريف بن سنان الثوري قال سالت جعفر بن محمد عليه-- السلام عن رجل سرق حرة فباعها قال فقال فيها اربعة حدود اما اولها فسارق تقطع يده	8969	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14614	true	6618169038290908008	8	100	43	509	1520	300	عليه السلام في خبر السكوني ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل قد باع حرا فقطع يده وخبر عبد ا---------------------------لله بن طلحة ساله ----------------------------عن الرجل يبيع الرجل وهما حران فيبيع هذا هذا وهذا هذا ويفران من بلد الي بلد -يبيعان انفسهما ويفران باموال الناس قال تقطع ايديهما لانهما سارقا انفسهما واموال الناس وخبري س----------------------------------نان ب----------ن طريف ساله عن رجل باع امراته قال علي الرجل ان يقطع يده الحديث وخبر طريف بن سنان س-----------الت جعفر بن محمد عليهما السلام عن رجل سرق حرة فباعها---- فقال فيها اربعة حدود اما اولها فسارق تقطع يده	14614	3007332831309180731	356	593.0	285	581	61.27366638183594	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3198	false	-8594827338087659943	0	178	0	867	1451	300	الله عليه السلام يقول حد النباش حد السارق 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ادم بن اسحاق عن عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام -بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ثم نكحها فان الناس قد اختلفوا علينا ههنا فطاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزني- ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد- ماءة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل نباش فاخذ امير المءمنين عليه السلام بشعره فضرب به الارض ثم امر الناس ان يطءوه بارجلهم فوطءوه حتي مات 4 حبيب بن الحسن عن محمد بن الوليد عن عمرو بن ثابت عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام يقطع سارق الموتي كما يقطع سارق الاحياء 5 عنه عن محمد بن عبد الحميد العطار عن سيار عن زيد الشحام عن ابي	3198	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14618	true	6205285491287651760	200	300	994	1517	1517	300	الله عليه السلام يقول حد النباش حد السارق باعتبار ظهوره في كونه منه وخبر------------------------------ الجعفي---- كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام ابن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها و--نكحها فان الناس قد اختلفوا علينا ------طاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي------- تقطع يده لنبشه وسلبه الثباب ويقام عليه الحد في الزناء ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلده ماءة وخبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام ق----ال امير المءمنين عليه السلام يقطع سارق الموتي كما يقطع سارق الاحياء وخبر----------------------------------------- زيد الشحام عن ابي-	14618	3007332831309180731	481	850.0	387	870	55.287357330322266	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4627	false	9009759114009267211	244	300	1145	1417	1417	300	ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقطع------ السارق في سنة المحق في شء يءكل مثل الخبز واللحم والقثاء 5145 وروي عن ادم بن اسحاق عن عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام -بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا علينا-	4627	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14618	true	6205285491287651760	198	239	986	1198	1517	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول حد النباش حد السارق باعتبار ظهوره في كونه منه وخبر---------------------------------------------------------------- الجعفي---- كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام ابن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا علينا	14618	3007332831309180731	162	274.0	130	280	57.85714340209961	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6064	false	-915880170484193432	96	141	469	704	1435	300	الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام -بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا علينا في هذا طاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا -حرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي	6064	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14618	true	6205285491287651760	214	256	1067	1293	1517	300	الجعفي---- كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام ابن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا علين-------ا طاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي	14618	3007332831309180731	224	423.5	182	237	94.5147705078125	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6080	false	-7207968192126298817	248	300	1178	1436	1436	300	سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يقطع النباش والطرار ولا يقطع المختلس 5 علي بن ابراهيم عن ادم بن اسحاق عن عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام -بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا علينا-	6080	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14618	true	6205285491287651760	197	239	981	1198	1517	300	سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حد-- النباش حد السارق باعتبار ظهوره في كونه منه وخبر------------------------------------- الجعفي---- كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام ابن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا علينا	14618	3007332831309180731	174	296.5	139	260	66.92308044433594	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6081	false	-8851291128734904007	1	57	5	277	1402	300	طاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزني- ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد- ماءة 6 الحسين بن سعيد عن ابن محبوب عن عيسي بن صبيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	6081	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14618	true	6205285491287651760	239	288	1198	1456	1517	300	طاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي------- تقطع يده لنبشه وسلبه الثباب ويقام عليه الحد في الزناء ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلده ماءة وخبر ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام----- قال امير ا----لمءمنين عليه السلام	14618	3007332831309180731	212	354.5	166	274	77.37226104736328	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8931	false	-138610201596528628	0	48	0	252	1423	300	امراة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا علينا في هذا فطاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا -حرقوه فكتب اليه ابو-جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزني- ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد- ماءة	8931	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14618	true	6205285491287651760	230	275	1144	1385	1517	300	امراة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا علينا --------طاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي------- تقطع يده لنبشه وسلبه الثباب ويقام عليه الحد في الزناء ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلده ماءة	14618	3007332831309180731	235	431.5	191	256	91.796875	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8971	false	-5368277384995619704	169	274	810	1342	1482	300	سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول يقطع النباش والطرار ولا يقطع المختلس 78 علي عن ابيه عن ادم بن اسحاق عن عبدالله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاء ه كتاب هشام -بن عبد-الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا علينا هاهنا طاءقة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابو-جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزني- ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد- ماءة 79 الحسين بن سعيد عن ابن محبوب عن عيسي بن صبيح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	8971	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14618	true	6205285491287651760	197	288	981	1456	1517	300	سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حد-- النباش حد السارق باعتبار ظهوره في كونه منه وخبر---------------------------------- الجعفي---- كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاء-ه كتاب هشام ابن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا علي------نا طاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي------- تقطع يده لنبشه وسلبه الثباب ويقام عليه الحد في الزناء ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلده ماءة وخبر ابي الجارو-د عن ابي -----جعفر عليه السلام قال امير ا---لمءمنين عليه السلام	14618	3007332831309180731	386	620.5	308	538	71.7472152709961	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3198	false	-8594827338087659943	178	221	867	1079	1451	300	عبد الله عليه السلام قال اخذ نباش في زمن معاوية فقال لاصحابه ما ترون فقالوا تعاقبه وتخلي سبيله فقال رجل من القوم ما هكذا فعل-------------- علي بن ابي طالب عليه السلام قال وما فعل قال فقال يقطع النباش وقال هو سارق وهتاك للموتي	3198	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14619	true	-3397558820613659414	0	43	0	215	1545	300	عبد الله عليه السلام قال اخذ نباش في زمن معاوية فقال لاصحابه ما ترون فقالوا تعاقبه وتخلي سبيله فقال رجل من القوم ما هكذا فعل امير المءمنين علي بن ابي طالب ف-----------قال وما فعل قال فقال يقطع النباش وقال هو سارق هنالك للموتي	14619	3007332831309180731	196	365.5	155	226	86.72566223144531	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4624	false	-8535236417263707884	23	63	109	316	1499	300	عليه السلام---------------------------- قطع نباش القبر فقيل له اتقطع في الموتي فقال انا لنقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا 5120 وروي ان امير المءمنين عليه السلام اتي بنباش فاخذ بشعره وجلد به الارض ثم قال طءوا عليه عباد الله فوطء حتي مات	4624	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14619	true	-3397558820613659414	47	84	239	433	1545	300	عليه السلام المروية مسندة في الفقيه انه قطع نباش القبر فقيل له اتقطع في الموتي فقال انا لنقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا قال و----------------------------------اتي بنباش فاخذ بعشره وجلد به الارض و--قال طءوا----- عباد الله فوطء حتي مات	14619	3007332831309180731	158	265.0	127	235	67.23403930664062	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6080	false	-7207968192126298817	186	227	885	1086	1436	300	عبد الله عليه السلام قال اخذ نباش في زمن معاوية فقال لاصحابه ما ترون فقالوا نعاقبه ونخلي سبيله فقال رجل من القوم ما هكذا فعل-------------- علي ابن ابي طالب -قال وما فعل قال فقال يقطع النباش وقال هو سارق وهتاك الموتي	6080	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14619	true	-3397558820613659414	0	43	0	215	1545	300	عبد الله عليه السلام قال اخذ نباش في زمن معاوية فقال لاصحابه ما ترون فقالوا تعاقبه وتخلي سبيله فقال رجل من القوم ما هكذا فعل امير المءمنين علي -بن ابي طالب فقال وما فعل قال فقال يقطع النباش وقال هو سارق هنالك للموتي	14619	3007332831309180731	193	357.5	152	216	89.35185241699219	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8971	false	-5368277384995619704	107	149	505	719	1482	300	عبد-الله عليه السلام قال اخذ نباش في زمن معاوية فقال لاصحابه ما ترون فقالوا نعاقبه ونخلي سبيله فقال رجل من القوم ما هكذا فعل-------------- علي ابن ابي طالب عليه السلام قالوا وما فعل قال فقال يقطع النباش وقال هو سارق وهتاك للموتي	8971	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14619	true	-3397558820613659414	0	43	0	215	1545	300	عبد الله عليه السلام قال اخذ نباش في زمن معاوية فقال لاصحابه ما ترون فقالوا تعاقبه وتخلي سبيله فقال رجل من القوم ما هكذا فعل امير المءمنين علي -بن ابي طالب فقال------------- وما فعل قال فقال يقطع النباش وقال هو سارق هنالك للموتي	14619	3007332831309180731	190	342.0	150	229	82.96942901611328	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6081	false	-8851291128734904007	62	240	309	1122	1402	300	يقطع الطرار والنباش ولا يقطع المختلس 7 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الرحم-ن العرزمي عن ابي عبد الله عليه السلام----- ان عليا عليه السلام قطع نباشا 8 الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام قطع نباش القبر فقيل له ايقطع في الموتي فقال انا نقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا 9 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن محمد ابن ابي حمزة عن علي بن سعيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النباش قال اذا لم يكن النبش له بعادة له يقطع ويعزر 10 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن--------------------------------------------------- الفض-ل عن ابي عبد الله عليه السلام -قال النباش اذا كان معروفا بذلك قطع 11 احمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام ف-----ي النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد قطع	6081	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14620	true	-2222308179934896019	0	97	0	472	1481	300	يقطع الطرار والنباش ولا يقطع المختلس وفي خبر عب--------------------------د الرحمان العزرمي عن------------ه عليه السلام ايضا ان عليا عليه السلام قطع ن-------------------------------------------------------------------------باشا -بل ساله عليه السلام علي بن سعيد ايضا عن النباش-------------------------------- فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا لم يكن النبش له بعادة لم يقطع ويعزر وفي خبره الاخر عنه عليه السلام ايضا سالته عن رجل اخذ وهو ينبش قال لا اري عليه قطعا الا ان يءخذ وقد نبش مرارا فاقطعه وفي خبر الفضيل عن------------ه عليه السلام ايضا النباش اذا كان معروفا بذلك قطع وفي مرسل ----------------------------------------ابن ب---------------------------كير عنه عليه السلام ايضا في النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد قطع	14620	3007332831309180731	280	378.0	217	877	31.927024841308594	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8972	false	3894818941483371143	36	221	174	1053	1415	300	عبد-الرحمان العزرمي عن ابي عبدالله عليه السلام----- ان عليا عليه السلام قطع نباشا 81 الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث ابن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام ان عليا عليه السلام قطع نباش القبر فقيل له اتقطع في الموتي فقالانا لنقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا فاما ما رواه 82 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن سعيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن النباش قال اذا لم يكن النبش له بعادة لم يقطع ويعزر 83 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن--------------------------------------------------- الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام -قال النباش اذا كان معروفا بذلك قطع 84 وعنه عن ابن محبوب عن عيسي بن صبيح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الطرار والنباش والمختلس قال لا يقطع 85 احمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام ف-----ي النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد قطع قال محمد بن الحسن هذه -	8972	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14620	true	-2222308179934896019	8	102	45	495	1481	300	عبد الرحمان العزرمي عن-----------ه عليه السلام ايضا ان عليا عليه السلام قطع ن---------------------------------------------------------------------------باشا بل ساله عليه السلام علي بن سعيد ايضا عن النباش-------------------------------- فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا لم يكن النبش له بعادة لم يقطع ويعزر وفي خبره الاخر عنه عليه السلام ايضا سالته عن رجل اخذ وهو ينبش قال لا اري عليه قطعا الا ان يءخذ وقد نبش مرارا فاقطعه وفي خبر الفضيل عن-----------ه عليه السلام ايضا النباش اذا كان معروفا بذلك قطع وفي مرسل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بكير عن--------------------------ه عليه السلام ايضا في النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد قطع بناء علي ان المراد منه	14620	3007332831309180731	258	334.5	200	943	27.3594913482666	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3198	false	-8594827338087659943	96	156	465	764	1451	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل نباش فاخذ امير المءمنين عليه السلام بشعره فضرب به الارض ثم امر الناس ان يطءوه بارجلهم فوطءوه حتي مات 4 حبيب بن الحسن عن محمد بن الوليد عن عمرو بن ثابت ---عن اب-----ي الجارود عن ابي---- جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام	3198	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14622	true	-5095256745625416776	2	48	11	246	1470	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل نباش فاخذ-------------------------- بشعره فضرب به الارض ثم امر الناس ان يطءوه بارجلهم فوطءوه حتي------------------------------------------------- ما-ت ومرسل ابي يحيي الواسطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام	14622	3007332831309180731	209	367.5	165	311	67.20257568359375	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6082	false	-9017214487944160566	128	204	600	988	1451	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل نباش فاخذ امير المءمنين عليه السلام بشعره فضرب به الارض ثم امر الناس----------------- فوطء-ه حتي مات 15 احمد بن محمد بن عيسي عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بنباش فاخر عذابه الي يوم الجمعة فلما كان يوم الجمعة القاه---- تحت اقدام الناس فما زالوا يتواطءنه بارجلهم حتي مات	6082	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14622	true	-5095256745625416776	2	69	11	359	1470	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل نباش فاخذ-------------------------- بشعره فضرب به الارض ثم امر الناس ان يطءوه بارجلهم فوطءوه حتي مات ومرسل ---------------------ابي يحيي الواسطي عن ا---------------بي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بنباش فاخر عذابه الي يوم الجمعة فلما كان يوم الجمعة القاه حتي تحت اقدام الناس فما زالوا يتوطءونه بارجلهم حتي مات	14622	3007332831309180731	316	570.5	254	410	77.07317352294922	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6084	false	-5868208378144251072	242	292	1150	1380	1416	300	ابان بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت عند عيسي بن موسي فاتي بسارق وعنده رجل من ال عمر فاقبل يسالني فقلت ما تقول في السارق اذا اقر علي نفسه انه سرق قال يقطع قلت فما تقولون في الزاني اذا اقر علي نفسه اربع مرات قال نرجمه	6084	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14622	true	-5095256745625416776	252	300	1247	1470	1470	300	ابان بن عثمان عن الصادق------ عليه السلام قال كنت عند عيسي بن موسي فاتي بسارق وعنده رجل من ال عمر فاقبل يسالني فقلت ما تقول في السارق اذا اقر علي نفسه انه سرق قال يقطع قلت فما تقولون في الزناء اذا اقر علي نفسه اربع مرات قال نرجمه-	14622	3007332831309180731	215	409.5	168	230	93.47826385498047	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8973	false	585756445364908912	93	165	459	832	1490	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا قال اتي امير المءمنين------------ برجل نباش فاخذ امير المءمنين عليه السلام بشعره فضرب به الارض ثم امر الناس----------------- فوطءوه حتي مات 88 احمد بن محمد عيسي عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بنباش فاخر عذابه الي يوم الجمعة فلما كان يوم الجمعة القاه---- تحت اقدام الناس فما زالوا يتواطءنه بارجلهم حتي مات	8973	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14622	true	-5095256745625416776	2	69	11	359	1470	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل نباش فاخذ-------------------------- بشعره فضرب به الارض ثم امر الناس ان يطءوه بارجلهم فوطءوه حتي مات ومرسل ------------------ابي يحيي الواسطي عن ا---------------بي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بنباش فاخر عذابه الي يوم الجمعة فلما كان يوم الجمعة القاه حتي تحت اقدام الناس فما زالوا يتوطءونه بارجلهم حتي مات	14622	3007332831309180731	304	537.5	245	407	74.69287109375	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8980	false	2331591915782589308	67	117	339	573	1477	300	ابان بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال كنت عند عيسي بن موسي فاتي بسارق وعنده رجل من ال عمر فاقبل يساءلني فقلت ما تقول في السارق اذا اقر علي نفسه انه سرق قال يقطع قلت فما تقولون في الزاني اذا اقر علي نفسه اربع مرات قال نرجمه	8980	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14622	true	-5095256745625416776	252	300	1247	1470	1470	300	ابان بن عثمان عن الصادق----- عليه السلام ----قال كنت عند عيسي بن موسي فاتي بسارق وعنده رجل من ال عمر فاقبل يسا-لني فقلت ما تقول في السارق اذا اقر علي نفسه انه سرق قال يقطع قلت فما تقولون في الزناء اذا اقر علي نفسه اربع مرات قال نرجمه-	14622	3007332831309180731	215	399.0	168	234	91.88034057617188	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6046	false	-4912298347143154863	101	149	491	710	1418	300	الفضيل قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله------ مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد علي الذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن	6046	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14624	true	1376077168739526197	186	229	938	1138	1501	300	الفضيل عن ابي------ عبد الله عليه السلام----- من اقر علي نفسه عند الامام بحق--- من حدود الله تعالي مرة واحدة حرا كان او عبدا--- حرة----- او امة فعلي الامام ان يقيم الحد علي الذي اقر--- علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن	14624	3007332831309180731	188	335.0	147	225	83.55555725097656	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6079	false	-8903211549834661985	90	155	429	739	1414	300	الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقر العبد علي نفسه بالسرقة لم يقطع واذا شهد عليه شاهدان قطع 2 فاما ما رواه احمد بن محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه سرق قطعه واذا اقرت الامة علي نفسها عند الامام بالسرقة قطعها	6079	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14624	true	1376077168739526197	162	289	813	1445	1501	300	الفضيل عن ا------لصادق عليه السلام---- اذا اقر العبد علي نفسه بالسرقة لم يقطع واذا شهد عليه شاهدان قطع -----------وبه مع الاجماع المزبور يخص صحيح الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام من اقر علي نفسه عند الامام بحق من حدود الله تعالي مرة واحدة حرا كان او عبدا حرة او امة فعلي الامام ان يقيم الحد علي الذي اقر علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن الموافق للمحكي عن العامة والمنافي لما دل علي تخير الامام بين الحد وعدمه اذا كان بالاقرار ولغيره مما دل علي اعتبار المرتين او الاربع في ما تقدم من الحدود كما انه يجب لما عرفت حمل حسن ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام الع----بد اذا اقر علي نفسه عند الامام ----انه سرق قطعه واذا اقرت ال----------امة عند الامام بالسرقة قطعها	14624	3007332831309180731	217	367.5	172	671	32.33979034423828	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8886	false	-8607825196667941055	243	290	1170	1389	1439	300	الفضيل قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله------ مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد عليه للذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن	8886	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14624	true	1376077168739526197	186	229	938	1138	1501	300	الفضيل ------عن ابي عبد الله عليه السلام----- من اقر علي نفسه عند الامام بحق--- من حدود الله تعالي مرة واحدة حرا كان او عبدا--- حرة----- او امة فعلي الامام ان يقيم الحد علي ا-لذي اقر--- علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن	14624	3007332831309180731	188	320.0	148	226	83.18584442138672	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8968	false	3583773228907797485	226	291	1063	1382	1426	300	الفض-ل عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اقر العبد علي نفسه بالسرقة لم يقطع واذا شهد عليه شاهدان قطعولا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نافي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الاخبار ما رواه 58 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه سرق قطعه و---------الامة اذا اقرت علي نفسها عند الامام بالسرقة	8968	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14624	true	1376077168739526197	162	288	813	1439	1501	300	الفضيل عن ا-----لصادق عليه السلام---- اذا اقر العبد علي نفسه بالسرقة لم يقطع واذا شهد عليه شاهدان قطع وبه مع الاجماع المزبور يخص صحيح الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام من اقر علي نفسه عند الامام بحق من حدود الله تعالي مرة واحدة حرا كان او عبدا حرة او امة فعلي الامام ان يقيم الحد علي الذي اقر علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن الموافق للمحكي عن العامة والمنافي لما دل علي تخير الامام بين الحد وعدمه اذا كان بالاقرار ولغيره مما دل علي اعتبار المرتين او الاربع في ما تقدم من الحدود كما انه يجب لما عرفت حمل حس----------------------------------------------------------------------ن ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام الع----بد اذا اقر علي نفسه عند الامام ----انه سرق قطعه واذا اقرت ا-------------------لامة عند الامام بالسرقة	14624	3007332831309180731	196	221.5	156	732	26.775957107543945	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3219	false	6594031753940691504	69	131	301	596	1387	300	سماعة ابن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اخذ سارقا فعفي عنه فذاك له فا-ن رفع الي الامام قطعه فان قال الذي سرق منه انا اهب- له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفع- اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز وجل والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الحد الي الامام فليس لاحد ان يتركه	3219	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14626	true	1632023148106962265	175	233	911	1188	1540	300	سماعة---------- عن ابي عبد الله عليه السلام---- من اخذ سارقا فعفا عنه فذاك له فاذا رفع الي ا--مام قطعه فان قال الذي سرق منه الا اهبه له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز وجل والحافظون لحدود الله فاذا انت-----هي الي الامام فليس لاحد ان يتركه	14626	3007332831309180731	269	496.5	211	298	90.2684555053711	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6085	false	1459993618600575783	30	92	143	438	1414	300	سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اخذ سارقا فعفي عنه فذلك له فاذا رفع الي الامام قطعه فان قال الذي سرق منه انا اهب- له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قوله تعالي----- والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الي الامام فليس لاحد ان يتركه 2 علي عن	6085	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14626	true	1632023148106962265	175	235	911	1196	1540	300	سماعة--------- عن ابي عبد الله عليه السلام---- من اخذ سارقا فعفا عنه فذاك له فاذا رفع الي ا--مام قطعه فان قال الذي سرق منه الا اهبه له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز وجل والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الي الامام فليس لاحد ان يتركه ولكن عن -	14626	3007332831309180731	261	479.5	206	301	86.7109603881836	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8977	false	6408987247404882500	25	84	110	400	1421	300	سماعة ابن مهران عن ابي عبدال-له عليه السلام قال من اخذ سارقا فعفي عنه فذلك له فاذا رفع الي الامام قطعه فان قال الذي سرق منه انا اهب- له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز-وجل والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الي الامام فليس لاحد ان يتركه	8977	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14626	true	1632023148106962265	175	233	911	1188	1540	300	سماعة---------- عن ابي عبد الله عليه السلام---- من اخذ سارقا فعفا عنه فذاك له فاذا رفع الي ا--مام قطعه فان قال الذي سرق منه الا اهبه له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز وجل والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الي الامام فليس لاحد ان يتركه	14626	3007332831309180731	269	502.5	213	293	91.80887603759766	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4621	false	-6976139882579261940	257	300	1229	1450	1450	300	جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر----- بالسرقة فقال له امير المءمنين عليه السلام اتقرا شيءا من كتاب الله عز وجل قال نعم سورة البقرة فقال قد وهبت يدك لسورة البقرة فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي فقال وما يدريك-	4621	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14627	true	348247034126038366	62	100	310	505	1540	300	جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر عنده بالسرقة فقال----------------------------- اتقرا شيءا من كتاب الله تعالي -قال نعم سورة البقرة -قال قد وهبت يدك بسورة البقرة فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي -قال وما يدريك	14627	3007332831309180731	182	315.0	147	227	80.17620849609375	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4622	false	6132606855040482405	0	23	0	106	1450	300	ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذاك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	4622	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14627	true	348247034126038366	100	123	505	611	1540	300	ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذاك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	14627	3007332831309180731	106	212.0	83	106	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6086	false	-7978260969861481614	30	209	132	999	1425	300	حدثني بعض اهلي ان شابا اتي امير المءمنين عليه السلام فاقر عنده بالسرقة قال فقال له علي عليه السلام اني اراك شابا لا باس بهيءتك فهل تقرا شيءا من القران قال نعم سورة البقرة فقال فقد وهبت يدك لسورة البقرة قال وانما منعه ان يقطعه لانه لم تقم عليه البينة فالوجه في هذا الخبر ما بينه في اخره وهو انما جاز له ذلك لانه كان اقر علي نفسه ولو كانت قد قامت عليه بذلك بينة لما جاز العفو عنه علي حال وقد اوردنا في كتابنا الكبير ما يدل علي ذلك ويزيده بيانا 5 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبد الله البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليهم السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر----- بالسرقة فقال له امير المءمنين عليه السلام اتقرا شيءا من كتاب الله------ قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك لسورة البقرة قال فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي فقال وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفي وان شاء قطع	6086	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14627	true	348247034126038366	3	123	19	611	1540	300	حدثني بعض اهلي ان شابا اتي امير المءمنين ع-يه السلام -اقر عنده بالسرقة---- فقال له---------------- اني اراك شابا لا باس بهيءتك فهل تقرا شيءا من القران قال نعم سورة البقرة -قال -قد وهبت يدك بسورة البقرة قال وانما منعه ان يقطعه لانه لم تقم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه----- بينة وخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عبد الله البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليه- السلام---- جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر عنده بالسرقة فقال----------------------------- اتقرا شيءا من كتاب الله تعالي قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك بسورة البقرة فق----ال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي ق-ال وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذاك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	14627	3007332831309180731	570	1017.0	452	878	64.92027282714844	101	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8980	false	2331591915782589308	147	201	713	976	1477	300	حدثني بعض اهلي ان شابا اتي امير المءمنين عليه السلام فاقر عنده بالسرقة قال فقال له عليه السلام اني اراك شابا لا باس بهيءتك فهل تقرا شيءا من القران قال نعم سورة البقرة فقال فقد وهبت يدك لسورة البقرة قال وانما منعه ان يقطعه لانه لم تقم عليه بينة 124 عنه عن ابن ابي	8980	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14627	true	348247034126038366	3	51	19	252	1540	300	حدثني بعض اهلي ان شابا اتي امير المءمنين ع-يه السلام -اقر عنده بالسرقة ف----قال له------------ اني اراك شابا لا باس بهيءتك فهل تقرا شيءا من القران قال نعم سورة البقرة -قال -قد وهبت يدك بسورة البقرة قال وانما منعه ان يقطعه لانه لم تقم عليه بينة وخبر---------- ابي	14627	3007332831309180731	227	407.5	179	263	86.3117904663086	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8982	false	-4565914033905670866	193	267	862	1236	1395	300	ابي عبدا-لله البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليه السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر----- بالسرقة فقال له امير المءمنين اتقرا شيءا من كتاب الله ------قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك لسورة البقرة قال فقال الاشعث-اتعطل حدا من حدود الله ف-----قال وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفي وان شاء قطع 134	8982	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14627	true	348247034126038366	50	124	248	615	1540	300	ابي عبد الله البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليه السلام---- جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر عنده بالسرقة فقال----------------- اتقرا شيءا من كتاب الله تعالي قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك بسورة البقرة فق----ال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي قال وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذاك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع الا	14627	3007332831309180731	339	619.5	270	392	86.4795913696289	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3231	false	-8895806802633535921	157	259	740	1251	1442	300	سرقة ونحن ثمانية نفر فذهب بنا- الي علي بن ابي طالب عليه السلام فاقررنا بالسرقة فقال لنا -تعرفون انها حرام -قلنا نعم فامر بنا فقطعت اصابعنا من الراحة وخليت الابهام ثم امر بنا فحبسنا في بيت------- يطعمنا فيه السمن والعسل حتي برءت ايدينا ثم امر بنا فاخرجنا وكسانا فاحسن كسوتنا ثم قال لنا ان تتوبوا وتصلحوا فهو خير لكم يلحقكم الله بايديكم في الجنة و ان لا تفعلوا يلحقكم الله بايديكم في النار 23 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد ابن قيس عن -ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام	3231	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14628	true	-8726550063645960674	0	87	0	459	1537	300	سرقة ونحن ثمانية نفر فذهب بناء الي علي بن ابي طالب عليه السلام فاقررنا بالسرقة فقال لنا اتعرفون انها حرام فقلنا نعم فامر بنا فقطعت اصابعنا من الراحة وخليت الابهام ثم امر بنا فحبسنا في بيت فجلسنا يطعمنا من- السمن والعسل حتي تربت ايدينا ثم امر بنا فاخرجنا فكسانا فاحسن كسوتنا ثم قال لنا ان تتوبوا وتصلحوا فهو خير لكم يلحقكم الله بايديكم في الجنة وا---لا تفعلوا يلحقكم الله بايديكم في النار وفي خبر------------------------------------------------------ محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ات----ي امير المءمنين عليه السلام	14628	3007332831309180731	426	782.5	343	522	81.60919189453125	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3234	false	-4099456049880210309	2	80	9	420	1476	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بقوم لصوص قد سرقوا فقطع ايديهم من نصف الكف وترك الابهام ولم يقطعها وامرهم ان يدخلوا---- دار الضيافة وامر بايديهم ان تعالج فاطعمهم السمن والعسل واللحم حتي برءوا فدعاهم وقال يا هءلاء ان ايديكم قد سبقت-- الي النار فان تبتم وعلم الله منكم صدق النية تاب الله عليكم وجررتم ايديكم الي الجنة وان لم تقلعوا ولم تنتهوا عما انتم عليه جرتكم ايديكم الي النار	3234	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14628	true	-8726550063645960674	74	148	392	787	1537	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- اتي امير المءمنين عليه السلام بقوم لصوص قد سرقوا فقطع ايديهم من نصف الكف وترك الابهام -لم يقطعها وامرهم ان يدخلوا الي دار الضيافة وامر بايديهم ان تعالج فاطعمهم السمن والعسل واللحم حتي برءوا فدعاهم فقال--------- ان ايديكم--- سبقتكم الي النار فان تبتم وعلم الله منكم صدق النية تاب----- عليكم وجررتم ايديكم الي الجنة فان لم تتوبوا ولم تفعلوا عما انتم عليه جرتكم ايديكم الي النار	14628	3007332831309180731	381	708.5	308	417	91.36690521240234	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8979	false	4956185842744647842	113	193	554	971	1472	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بقوم لصوص قد سرقوا فقطع ايديهم من نصف الكف وترك الابهام لم يقطعها وامرهم ان يدخلوا---- دار الضيافة وامر بايديهم ان تعالج واطعمهم السمن والعسل واللحم حتي برء-ا ودعا بهم وقال يا هءلاء ان ايديكم قد سبقت-- الي النار فان تبتم وعلم الله عزوجل صدق النية تاب الله عليكم وجررتم ايديكم الي الجنة وان انتم لم تتوبوا ولم تقلعوا عما انتم عليه جرتكم ايديكم الي النار	8979	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14628	true	-8726550063645960674	74	148	392	787	1537	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- اتي امير المءمنين عليه السلام بقوم لصوص قد سرقوا فقطع ايديهم من نصف الكف وترك الابهام لم يقطعها وامرهم ان يدخلوا الي دار الضيافة وامر بايديهم ان تعالج فاطعمهم السمن والعسل واللحم حتي برءوا فدعا--هم فقال--------- ان ايديكم--- سبقتكم الي النار فان تبتم وعلم الله منكم- صدق النية تاب----- عليكم وجررتم ايديكم الي الجنة فان----- لم تتوبوا ولم تفعلوا عما انتم عليه جرتكم ايديكم الي النار	14628	3007332831309180731	377	680.0	304	424	88.91509246826172	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8961	false	-8432083007014876650	128	186	587	889	1440	300	عليه السلام قال------------ القطع من وسط الكف ولا يقطع الابهام واذا قطعت الرجل ترك العقب ولم يقطع 16 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال--------- تقطع يد السارق ويترك ابهامه وصدر راحته وتقطع رجله ويترك عقبه يمشي عليها 17 يونس عن سماعة قال قال ابوعبدالله عليه السلام	8961	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14629	true	4715368405247548603	160	207	841	1086	1571	300	عليه السلام في خبر ابي بصير القطع من وسط الكف ولا يقطع الابهام واذا قطعت الرجل ترك العقب ولم يقطع وقول ---------------------------------------------------------------ابي ابراهيم عليه السلام في خبر اسحاق تقطع يد السارق ويترك ابهامه وصدر راحته وتقطع رجله ويترك عقبه يمشي عليها والمحكي عن ---فقه الرضا------------ عليه السلام	14629	3007332831309180731	200	327.5	160	323	61.91950607299805	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3195	false	2169203937919587320	15	134	61	652	1419	300	عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن السارق لم تقطع يده اليمني ورجله اليسري ولا تقطع يده اليمني ورجله اليمني فقال عليه السلام ما احسن ما سالت اذا قطعت -يده اليمني ورجله اليمني سقط علي جانبه الايسر ولم يقدر علي القيام فاذا قطعت يده اليمني ورجله اليسري اعتدل واستوي قاءما قلت له جعلت فداك وكيف يقوم وقد قطعت رجله -قال-- ان القطع ليس من حيث رايت يقطع انما يقطع الرجل من الكعب ويترك ---من قدمه ما يقوم عليه -يصلي ويعبد الله -------قلت له من اين تقطع اليد قال تقطع الاربع --اصابع وتترك الابهام يعتمد عليها في الصلاة ويغسل بها وجهه للصلاة قلت فهذا القطع من اول من قطع ق-ال قد كان عثمان بن عفان حسن ذلك لمعاوية	3195	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14630	true	6283283529657388208	152	263	779	1339	1511	300	عبد الله عليه السلام----------- اخبرني عن السارق لم تقطع يده اليمني ورجله اليسري ولا تقطع يده اليمني ورجله اليمني فقال------------ ما احسن ما سالت اذا قطعت رجله اليمني و-يده اليمني سقط علي جانبه الايسر ولم يقدر علي القيام فاذا قطعت يده اليمني ورجله اليسري اعتدل واستوي قاءما قلت--- جعلت فداك -كيف يقوم وقد قطعت رجله فقال ع ان القطع ليس--- حيث رايت يقط----------ع الرجل من الكعب ويترك له من قدمه ما يقوم عليه ويصلي ويعبد الله تعالي فقلت له من اين تقطع اليد قال نقطع الاربع الاصابع ويترك الابهام يعتمد عليها في الصلاة فيغسل بها وجهه للصلاة قلت وهذا القطع من اول من قطع فقال قد كان عثم--------ان حسن ذلك لمعاوية	14630	3007332831309180731	533	963.5	425	609	87.52052307128906	90	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4625	false	-9118429263630250492	117	221	561	1081	1462	300	عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن السارق لم تقطع يده اليمني ورجله اليسري -لا تقطع يده اليمني ورجله اليمني فقال ما احسن ما سالت اذا قطعت -يده اليمني ورجله اليمني سقط علي جانبه الايسر ولم يقدر علي القيام واذا قطعت يده اليمني ورجله اليسري اعتدل واستوي قاءما قال قلت جعلت فداك كيف يقوم وقد قطعت رجله -قال-- ان القطع ليس من حيث رايت تقطع انما تقطع الرجل من الكعب ويترك له من قدمه ما يقوم عليه -يصلي ويعبد الله عز وجل قلت ف--من اين تقطع اليد قال تقطع الاربع الاصابع ويترك له الابهام يعتمد عليها في الصلاة -يغسل بها وجهه للصلاة	4625	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14630	true	6283283529657388208	152	249	779	1276	1511	300	عبد الله عليه السلام----------- اخبرني عن السارق لم تقطع يده اليمني ورجله اليسري ولا تقطع يده اليمني ورجله اليمني فقال ما احسن ما سالت اذا قطعت رجله اليمني و-يده اليمني سقط علي جانبه الايسر ولم يقدر علي القيام فاذا قطعت يده اليمني ورجله اليسري اعتدل واستوي قاءما ----قلت جعلت فداك كيف يقوم وقد قطعت رجله فقال ع ان القطع ليس--- حيث رايت يقط----------ع الرجل من الكعب ويترك له من قدمه ما يقوم عليه ويصلي ويعبد الله تعالي فقلت له من اين تقطع اليد قال نقطع الاربع الاصابع ويترك--- الابهام يعتمد عليها في الصلاة فيغسل بها وجهه للصلاة	14630	3007332831309180731	473	852.0	379	529	89.41398620605469	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8961	false	-8432083007014876650	184	300	877	1440	1440	300	عليه السلام اذا اخذ السارق قطع من وسط الكف فان عاد قطعت رجله من وسط القدم فان عاد استودع السجن فان سرق في السجن قتل 18 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن ابيه عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبدا-لله عليه السلام قال له اخبرني عن السارق لم تقطع يده اليمني ورجله اليسري ولا تقطع يده اليمني ورجله اليمني فقال ما احسن ما سالت اذا قطعت -يده اليمني ورجله اليمني سقط علي جانبه الايسر ولم يقدر علي القيام فاذا قطعت يده اليمني ورجله اليسري اعتدل واستوي قاءما قلت له جعلت فداك وكيف يقوم وقد قطعت رجله فقال-- ان القطع ليس حيث رايت يقطع انما تقطع الرجل من الكعب ويترك له من قدمه-	8961	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14630	true	6283283529657388208	66	222	357	1133	1511	300	عليه السلام في خبر سماعة فان ------------------عاد قطعت رجله من وسط القدم وفي خبر عبد ا------------------------------------------------------------------------------لله بن هلال انما يقطع الرجل من الكعب ويترك له من قدمه ما يقوم به ويصلي ويعبد ربه بناء علي ان المراد من الكعب فيه ما عرفت وحينءذ فيدل عليه ايضا الصحيح المشتمل علي تحديد القطع منه مءيدا ذلك بانه اخف من الاول وقد عرفت مكررا درا الحد بالشبهة ولمعلومية كون الحكمة في بقاء ذلك التمكن من القيام والمشي ونحوهما بل قد سمعت ما يقتضي تعليله بذلك قال هلال قلت لابي عبد الله عليه السلام------- اخبرني عن السارق لم تقطع يده اليمني ورجله اليسري ولا تقطع يده اليمني ورجله اليمني فقال ما احسن ما سالت اذا قطعت رجله اليمني و-يده اليمني سقط علي جانبه الايسر ولم يقدر علي القيام فاذا قطعت يده اليمني ورجله اليسري اعتدل واستوي قاءما قلت--- جعلت فداك -كيف يقوم وقد قطعت رجله فقال ع ان القطع ليس حيث راي----------ت يقطع الرجل من الكعب ويترك له من قدمه	14630	3007332831309180731	403	705.0	322	894	45.07830047607422	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3192	false	-4299554569192584601	126	199	559	920	1370	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في السارق اذا سرق قطعت يمينه --واذا سرق مرة اخري قطعت رجله اليسري ثم اذا سرق مرة اخري سجنته وتركت رجله اليمني يمشي عليها الي الغاءط ويده اليسري ياكل بها ويستنجي بها وقال------------ اني لاستحيي من الله ان اتركه لا ينتفع بشء ولكني اسجنه حتي يموت في السجن وقال ما قطع رسول الله صلي الله عليه واله من سارق بعد يده ورجله	3192	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14631	true	1993107403535911245	212	287	1068	1436	1503	300	عن ابي جعفر عليه السلام---- قضي امير المءمنين عليه السلام في السارق اذا سرق قطعت يمينه ثم اذا سرق مرة اخري قطعت رجله اليسري ثم اذا سرق مرة اخري سجن-- وتركت رجله اليمني يمشي عليها الي الغاءط ويده اليسري ياكل بها ويستنجي بها وقال عليه السلام اني لاستحيي من الله ان اتركه لا ينتفع بشء ولكن- اسجنه حتي يموت في السجن وقال ما قطع رسول الله صلي الله عليه واله من سارق بعد يده ورجله	14631	3007332831309180731	353	672.5	281	375	94.13333129882812	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8962	false	5368761169120632474	58	132	269	633	1406	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في السارق اذا سرق قطعت يمينه--- فان سرق مرة اخري قطعت رجله اليسري ثم اذا سرق مرة اخري سجنه وتركت رجله اليمني يمشي عليها الي الغاءط ويده اليسري ياكل بها ويستنجي بها وقال------------ اني لاستح-ي من الله عزوجل ان اتركه لا ينتفع بشء ولكني اسجنه حتي يموت في السجن وقال ما قطع رسول الله صلي الله عليه واله من سارق بعد يده ورجله	8962	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14631	true	1993107403535911245	212	287	1068	1436	1503	300	عن ابي جعفر عليه السلام---- قضي امير المءمنين عليه السلام في السارق اذا سرق قطعت يمينه ثم اذا سرق مرة اخري قطعت رجله اليسري ثم اذا سرق مرة اخري سجن- وتركت رجله اليمني يمشي عليها الي الغاءط ويده اليسري ياكل بها ويستنجي بها وقال عليه السلام اني لاستحيي من الله------ ان اتركه لا ينتفع بشء ولكن- اسجنه حتي يموت في السجن وقال ما قطع رسول الله صلي الله عليه واله من سارق بعد يده ورجله	14631	3007332831309180731	349	650.0	277	380	91.84210205078125	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3194	false	-6899661930284422369	62	124	287	628	1450	300	السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فلم يقدر عليه وسرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل ----كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو--------- ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي	3194	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14632	true	-7713061814303497791	210	270	1012	1340	1492	300	الصحيح في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فلم يقدر عليه وسرق مرة اخري----- فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والاخير-------ة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل له وكيف ذلك -قال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي الحديث وظاهر ان ا-------------لقطع للسرقة الاولي	14632	3007332831309180731	299	547.5	242	354	84.4632797241211	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4623	false	-6197961723845850442	234	264	1175	1316	1479	300	اذا سرق قطعت يمينه علي كل حال شلاء كانت او صحيحة فان عاد فسرق قطعت رجله اليسري فان عاد خلد--- السجن واجري عليه من بيت مال المسلمين وكف عن الناس	4623	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14632	true	-7713061814303497791	27	58	135	279	1492	300	اذا سرق قطعت يمينه علي كل حال شلاء كانت او صحيحة فان عاد فسرق قطعت رجله اليسري فان عاد خلد في السجن واجري عليه من بيت مال المسلمين وكف عن الناس	14632	3007332831309180731	141	276.0	111	144	97.91666412353516	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8965	false	6816337959223391215	134	190	634	947	1482	300	السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم-سرق مرة اخري فاخذ----------------------- فجاء ت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل ----كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو--------- ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي	8965	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14632	true	-7713061814303497791	210	270	1012	1340	1492	300	الصحيح في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فلم يقدر عليه وسرق مرة اخري فجاء-ت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والاخير-------ة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل له وكيف ذلك -قال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي الحديث وظاهر ان ا-------------لقطع للسرقة الاولي	14632	3007332831309180731	272	474.5	221	350	77.71428680419922	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6078	false	-1870303619814037803	42	158	187	713	1349	300	عليه السلام ------------------------اذا سرق الرجل ويده اليسري شلاء لم تقطع يمينه ولا رجله وان كان اشل ثم قطع يد رجل اقتص منه يعني لا يقطع في السرقة ولكن يقطع في القصاص فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ان من يري الامام منه بشاهد الحال جواز العفو عنه اذا كانت يسراه شلاء جاز له ذلك لءلا يبقي بلا يد واذا لم يكن كذلك وجب عليه قطع يمناه علي ما تضمنه الخبر الاول والذي يدل علي ذلك 3 ما رواه الحسن بن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له لو ان رجلا قطعت يده اليسري في قصاص فسرق ما يصنع به قال فقال لا يقطع ولا يترك بغير ساق	6078	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14633	true	-6523996628958949730	196	241	1022	1238	1524	300	عليه السلام في مرسل المفضل ابن صالح اذا سرق الرجل ويده اليسري شلاء لم تقطع يمينه ولا رجله وصحيح عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج----------- ساله عليه السلام----------- لو ان رجلا قطعت يده اليسري في قصاص فسرق ما يصنع به---- فقال لا يقطع ولا يترك بغير ساق	14633	3007332831309180731	183	311.0	144	550	33.272727966308594	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3218	false	-4194729540864599635	227	257	1041	1174	1366	300	عليهما السلام------------- في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا ص------لح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد	3218	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14636	true	-5246323685621773756	24	57	115	262	1563	300	عليهما السلام في مرسل جميل في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح----- اذا صلح واصلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد	14636	3007332831309180731	128	243.0	99	152	84.21052551269531	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8918	false	-4449573660163172394	0	29	0	125	1397	300	السلام------------- في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم -ذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا ص------لح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد	8918	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14636	true	-5246323685621773756	25	57	122	262	1563	300	السلام في مرسل جميل في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح----- اذا صلح واصلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد	14636	3007332831309180731	120	222.0	92	145	82.75862121582031	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8976	false	-4383728134997793043	91	155	444	728	1380	300	السلام قال------------- السارق اذا جاء من قبل نفسه تاءبا الي الله------- ورد سرقته علي صاحبها فلا قطع عليه 107 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن رجل عن احدهما عليه-- السلام------------- في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا ص------لح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد	8976	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14636	true	-5246323685621773756	0	57	0	262	1563	300	السلام في صحيح ابن سنان السارق اذا جاء من قبل نفسه تاءبا الي الله عز وجل ورد سرقته علي صاحبها فلا قطع عليه و----------------------------------------------------------احدهما عليهما السلام في مرسل جميل في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح -----اذا صلح واصلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد	14636	3007332831309180731	217	369.5	169	325	66.76923370361328	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8963	false	8937896477029562701	15	54	61	261	1472	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه الس--------------------لام قال------------------------------------------------ قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل امر به ان تقطع يمينه فقدمت شم-اله فقطعوها وحسبوها يمينه وقال-- انما قطعنا شماله اتقطع يمينه فقال لا تقطع يمينه وقد قطعت شماله	8963	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14637	true	5066610746856384986	79	131	391	662	1529	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام قال لا تقطع يمينه وقد قطعت شماله ولفظ الخبر المزبور قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل امر به ان يقطع يمينه فقدموا شماله فقطعوها وحبسوها يمينه فقالوا انما قطعنا شماله انقطع يمينه فقال لا تقطع يمينه وقد قطعت شماله	14637	3007332831309180731	191	356.5	153	271	70.47970581054688	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8981	false	312301912757478532	37	139	189	733	1476	300	القيام عليهم فاذا برء-ا فاعلمني فلما برء-ا اتاه فقال يا امير المءمنين القوم الذين اقمت عليهم الحدود قد برءت جراحاتهم قال اذهب فاكس كل رجل منهم ثوبين واءتني بهم قال فكساهم ثوبين ثوبين فاتي بهم في احسن هيءة متردين مشتملين كانهم قوم محرمون فمثلوا بين يديه قياما فاقبل علي الارض ينكتها باصبعه مليا ثم رفع راسه اليهم فقال اكشفوا ايديكم ثم قال ارفعوا الي السماء فقولواال-لهم ان عليا قطعنا ففعلوا فقالال-لهم علي كتابك وسنة نبيك ثم قال لهم يا هءلاء ان تبتم استلمتم ايديكم وا--لا تتوبوا الحقتم بها ثم قال يا قنبر خل سبيلهم واعط كل واحد منهم ما يكفيه الي بلده	8981	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14638	true	498001680632013884	0	99	0	520	1518	300	القيام عليهم فاذا برءوا فاعلمني فلما برءوا اتاه فقال يا امير المءمنين القوم الذين اقمت عليهم الحدود قد برءت جراحاتهم قال اذهب فاكس ك----ل واحد ثوبين وا-تني بهم---- فكساهم ثوبين ثوبين واتي بهم في احسن هيءة------- مشتملين كانهم قوم محرمون فمثلوا بين يديه قبالا فاقبل علي الارض ينكتها باصبعه مليا ثم رفع راسه اليهم فقال اكشفوا ايديكم ثم قال ارفعوا الي السماء فقولوا اللهم ان عليا قطعنا ففعلوا فقال اللهم علي كتابك وسنة نبيك ثم قال---- يا هءلاء ان تبتم --سلمت- ايديكم وان لا تتوبوا الحقتم بها------- يا قنبر خل سبيلهم واعط كل واحد منهم ما يكفيه الي بلده	14638	3007332831309180731	502	927.5	406	550	91.2727279663086	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3228	false	1089378474595294668	255	300	1160	1369	1369	300	صالح بن سعيد رفعه عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل يسرق فتقطع يده باقامة البينة عليه ولم يرد ما سرق كيف يصنع به في مال الرجل الذي سرق منه اوليس عليه رده وان ادعي انه ليس عنده قليل ولا كثير وعلم ذلك منه-	3228	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14639	true	26809482607894965	33	76	160	361	1485	300	صالح بن سعيد----- عن احدهما عليهما السلام---- سالته عن رجل يسرق فتقطع يده باقامة البينة عليه ولم يرد ما سرق كيف يصنع به في مال الرجل الذي سرق منه اوليس عليه رده وان ادعي انه ليس عنده قليل ولا كثير وعلم ذلك منه	14639	3007332831309180731	200	381.5	158	210	95.23809814453125	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8983	false	8353671915501955948	20	73	95	337	1392	300	صالح بن سعيد رفعه عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن رجل -سرق ف-قطع يده باقامة البينة عليه ولم يرد ما سرق كيف يصنع به في مال الرجل الذي سرقه منه او ليس عليه رده وان ادعي انه ليس عنده قليل ولا كثير وعلم ذلك منه قال يستسعي حتي يءدي اخر درهم سرقه	8983	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14639	true	26809482607894965	33	83	160	395	1485	300	صالح بن سعيد----- عن احدهما عليهما السلام---- سالته عن رجل يسرق فتقطع يده باقامة البينة عليه ولم يرد ما سرق كيف يصنع به في مال الرجل الذي سرق -منه اول-يس عليه رده وان ادعي انه ليس عنده قليل ولا كثير وعلم ذلك منه قال يستسعي حتي يءدي اخر درهم سرقه	14639	3007332831309180731	229	423.0	180	246	93.08943176269531	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4622	false	6132606855040482405	55	83	255	406	1450	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في نفر نحروا بعيرا فاكلوه فامتحنوا ايهم نحر فشهدوا علي انفسهم انهم نحروه جميعا لم يخصوا احدا -ون احد فقضي ان تقطع ايمانهم	4622	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14640	true	2589362060001266826	256	284	1298	1450	1530	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في نفر نحروا بعيرا فاكلوه فامتحنوا ايهم نحر فشهدوا علي انفسهم انهم نحروه جميعا لم يخصوا احدا دون احد فقضي ان تقطع ايمانهم	14640	3007332831309180731	151	297.0	123	152	99.34210205078125	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	false	3500683861857187287	185	222	900	1076	1456	300	عليه قال--- وان كان توالي قبل ان يموت الي ----احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي -احد حتي مات فان ميراثه لامام المسلمين	8535	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14640	true	2589362060001266826	96	131	459	638	1530	300	عليه -السلام ان كان --ال--رجل الميت توالي الي احد من المسلمين فضمن جريرته وحدثه واشهد بذلك علي نفسه فان ميراث الميت له وان كان الميت لم يتوال الي احد حتي مات فان ميراثه لامام المسلمين	14640	3007332831309180731	99	149.0	79	184	53.80434799194336	15	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8983	false	8353671915501955948	200	300	906	1392	1392	300	حمزة ابن حمران قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن سارق عدا علي رجل من المسلمين فعقره وغصب ماله ثم ان السارق بعد تاب فنظر الي مثل المال الذي كان غصبه من الرجل فحمله اليه وهو يريد ان يدفعه اليه ويتحلل منه مما صنع ب-ه فوجد الرجل قد مات فسال معارفه هل ترك وارث----------ا وقد سالني ان اسالك عن ذلك حتي ينتهي الي قولك قال فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان الرجل الميت توالي الي رجل من المسلمين فضمن جريرته وحدثه واشهد بذلك علي نفسه فان ميراث الميت له وان كان الميت لم يتوال الي احد حتي مات فان ميراثه-	8983	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14640	true	2589362060001266826	28	129	140	623	1530	300	حمزة -بن حمران---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سارق عدا علي رجل من المسلمين فعقره وغصب ماله ثم ان السارق بعد تاب فنظر الي مثل المال الذي كان غصبه و---------حمله اليه وهو يريد ان يدفعه اليه ويتحلل منه مما صنع منه فوجد الرجل قد مات فسال معارفه هل ترك وارثا فقالوا لا وقد سالني ان اسالك عن ذلك حتي ينتهي الي قولك ----فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الرجل الميت توالي الي احد من المسلمين فضمن جريرته وحدثه واشهد بذلك علي نفسه فان ميراث الميت له وان كان الميت لم يتوال الي احد حتي مات فان ميراثه	14640	3007332831309180731	463	863.0	368	501	92.41516876220703	92	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3194	false	-6899661930284422369	58	136	270	694	1450	300	عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فلم يقدر عليه وسرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع---- ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	3194	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14641	true	-4550423746904921300	221	294	1166	1566	1588	300	عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخ----------------------------ري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقال كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	14641	3007332831309180731	393	770.5	321	428	91.82243347167969	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4623	false	-6197961723845850442	94	174	436	870	1479	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قيم علي السارق الحد نفي الي بلدة اخري وان سرق رجل---- فلم يقدر عليه حتي سرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي و-------الاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة------------------ لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي فقطعت -------------يده ثم شهدوا عليه بعد بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	4623	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14641	true	-4550423746904921300	220	294	1159	1566	1588	300	الصحيح عن ابي جعفر ع----ليه السلام في--------------------------------------------------- رجل سرق فلم يقدر عليه ثم -سرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقال كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا----- جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع---- بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه---- بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	14641	3007332831309180731	341	590.5	279	476	71.63865661621094	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8965	false	6816337959223391215	130	203	617	1017	1482	300	عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم-سرق مرة اخري فاخذ فجاء ت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	8965	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14641	true	-4550423746904921300	221	294	1166	1566	1588	300	عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فاخذ فجاء-ت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقال كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	14641	3007332831309180731	397	782.0	325	401	99.00249481201172	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8964	false	-4583322231125474533	206	244	946	1159	1410	300	قلت لابي عبد-الله عليه السلام السارق يسرق العام فيقدم الي الوالي ليقطعه فيوهب ثم يءخذ في قابل وقد سرق الثانية ويقدم الي السلطان فباي السرقتين يقطع قال يقطع بالاخيرة ويستسعي بالمال الذي سرقه اولا حتي يرده علي صاحبه	8964	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14642	true	8631505896073280132	235	274	1193	1407	1542	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام السارق يسرق العام فيقدم الي الوالي ليقطعه فيوهب ثم يءخذ في قابل وقد سرق الثانية فيقدم الي السلطان فباي السرقتين يقطع قال يقطع بالاخيرة ويستسعي بالمال الذي سرقه اولا حتي يرده علي صاحبه	14642	3007332831309180731	212	418.0	174	214	99.06542205810547	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3230	false	1455368718513775566	71	132	342	641	1428	300	عليه السلام قال سمعته يقول------- الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب الخمر ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قلت كيف ذاك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	3230	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14643	true	-2803101598022226728	159	222	847	1153	1571	300	عليه السلام في خبر الحسين بن خالد الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب الخمر ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قال كيف ذاك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	14643	3007332831309180731	283	549.5	224	306	92.48365783691406	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6057	false	-5076074656755268029	26	87	110	407	1441	300	عليه السلام قال سمعته يقول------- الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او -شرب --خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قلت كيف ذلك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	6057	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14643	true	-2803101598022226728	159	222	847	1153	1571	300	عليه السلام في خبر الحسين بن خالد الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب الخمر -ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قال كيف ذاك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	14643	3007332831309180731	278	525.0	220	307	90.55374908447266	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8916	false	3508032563039429560	132	193	650	948	1476	300	عليه السلام قال سمعته يقول------- الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب --خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قلت كيف ذاك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	8916	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14643	true	-2803101598022226728	159	222	847	1153	1571	300	عليه السلام في خبر الحسين بن خالد الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب الخمر -ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قال كيف ذاك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	14643	3007332831309180731	280	535.0	222	307	91.20521545410156	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3219	false	6594031753940691504	76	235	333	1086	1387	300	عليه السلام قال ---------من اخذ سارقا فعفي عنه فذاك له فا-ن رفع الي الامام قطعه فان قال الذي سرق منه انا اهب له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفع- اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز وجل والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الحد الي الامام فليس لاحد ان يتركه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فقال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج يهريق الماء فوجد رداء ه قد سرق حين رجع اليه فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان اتقطع يده من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم قال فانا اهبه له فقال رسول الله صلي الله عليه واله فهلا كان هذا قبل ان ترفعه	3219	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14644	true	-6456598242973672342	168	300	833	1474	1474	300	عليه السلام في خبر سماعة من اخذ سارقا فعفا عنه فذاك له فاذا رفع الي الامام قطعه فان قال الذي سرق منه انا اهب له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز وجل والحافظون لحدود الله فاذا انت-----هي الي الامام فليس لاحد ان يتركه وساله---------------------------------------------- الحلبي ايضا ع---------------------------------ن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فقال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد------- فوضع رداءه وخرج يهريق الماء فوجد رداءه ----سرق حين رجع----- فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي صلي الله عليه واله فقال النبي------------------- اقطعوا يده فقال صفوان -تقطع يده ل--اجل رداءي يا رسول الله قال نعم قال فانا اهبه له فقال رسول الله صلي الله عليه واله فهلا كان هذا قبل ان ترفعه-	14644	3007332831309180731	610	1104.5	484	764	79.84293365478516	114	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6085	false	1459993618600575783	37	192	174	911	1414	300	عليه السلام قال ---------من اخذ سارقا فعفي عنه فذلك له فاذا رفع الي الامام قطعه فان قال الذي سرق منه انا اهب له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قوله تعالي----- والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الي الامام فليس لاحد ان يتركه 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فقال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج يهريق الماء فلما رجع وجد رداءه قد سرق حين رجع فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان تقطع يده من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم قال فانا اهبه له فقال له رسول الله صلي الله عليه واله -هلا كان هذا قبل ان ترفعه	6085	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14644	true	-6456598242973672342	168	300	833	1474	1474	300	عليه السلام في خبر سماعة من اخذ سارقا فعفا عنه فذاك له فاذا رفع الي الامام قطعه فان قال الذي سرق منه انا اهب له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز وجل والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الي الامام فليس لاحد ان يتركه وساله----------------------------------- الحلبي ايضا ع---------------------------------ن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فقال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد------- فوضع رداءه وخرج يهريق الماء ف--------وجد رداءه ---سرق حين رجع فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي صلي الله عليه واله فقال النبي------------------- اقطعوا يده فقال صفوان تقطع يده ل--اجل رداءي يا رسول الله قال نعم قال فانا اهبه له فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله فهلا كان هذا قبل ان ترفعه-	14644	3007332831309180731	603	1082.5	479	752	80.18617248535156	113	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8977	false	6408987247404882500	31	179	141	849	1421	300	عليه السلام قال ---------من اخذ سارقا فعفي عنه فذلك له فاذا رفع الي الامام قطعه فان قال الذي سرق منه انا اهب له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز-وجل والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الي الامام فليس لاحد ان يتركه 111 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فقال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداء ه وخرج يهريق الماء فوجد رداء ه قد سرق حين رجع فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي فقال النبي صلي الله عليه واله----------- اقطعوا يده فقال صفوان تقطع يده من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم قال فانا اهبه له فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله فهلا كان هذا قبل--- ترفعه	8977	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14644	true	-6456598242973672342	168	300	833	1474	1474	300	عليه السلام في خبر سماعة من اخذ سارقا فعفا عنه فذاك له فاذا رفع الي الامام قطعه فان قال الذي سرق منه انا اهب له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز وجل والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الي الامام فليس لاحد ان يتركه وساله------------------------------------- الحلبي ايضا ع--------------------------------ن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فقال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد------- فوضع رداء-ه وخرج يهريق الماء فوجد رداءه ----سرق حين رجع فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه ال-----------ي النبي صلي الله عليه واله فقال النبي اقطعوا يده فقال صفوان تقطع يده ل--اجل رداءي يا رسول الله قال نعم قال فانا اهبه له فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله فهلا كان هذا قبل ان ترفعه-	14644	3007332831309180731	590	1063.5	469	737	80.05427551269531	111	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3220	false	6476785488401514885	44	110	202	499	1351	300	الي- قال وسا----لته عن العفو عن الحدود قبل ان ينتهي الي الامام فقال حسن 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من ح--ق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	3220	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14645	true	4122321807027596732	6	56	32	273	1522	300	اليه قال نعم وسءلته عن العفو---------- قبل ان ينتهي الي الامام فقال حسن ونحوه خبر الحسين ا-------------------بن ابي العلاء عنه عليه السلام وفي صحيح-------------- ضريس عن الباق----------ر عليه السلام---- لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حقوق الناس------ فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	14645	3007332831309180731	176	258.0	134	304	57.894737243652344	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4627	false	9009759114009267211	123	160	581	749	1417	300	ضريس عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يعفي عن الحدود التي لله عز وجل دون الامام فاما ما كان من ح--ق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام --------------5142 وسءل ال--صادق عليه السلام	4627	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14645	true	4122321807027596732	30	64	151	318	1522	300	ضريس عن الباق--ر عليه السلام---- لا يعفي عن الحدود التي لله------- دون الامام فاما ما كان من حقوق الناس------ فلا باس ان يعفي عنه دون الامام وفي خبر السكوني عن امير المءمنين عليه السلام	14645	3007332831309180731	133	200.0	102	186	71.50537872314453	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6070	false	-966406655874111089	64	93	289	423	1368	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من ح--ق الناس فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	6070	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14645	true	4122321807027596732	30	56	151	273	1522	300	ضريس عن الباق----------ر عليه السلام---- لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حقوق الناس فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	14645	3007332831309180731	112	202.0	87	136	82.35294342041016	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8917	false	-3598551467041306825	248	279	1147	1289	1378	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حقوق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	8917	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14645	true	4122321807027596732	30	56	151	273	1522	300	ضريس عن الباق----------ر عليه السلام---- لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حقوق الناس------ فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	14645	3007332831309180731	114	204.0	89	142	80.28169250488281	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8945	false	-7602135048654889812	99	130	483	623	1409	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من ح--ق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	8945	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14645	true	4122321807027596732	30	56	151	273	1522	300	ضريس عن الباق----------ر عليه السلام---- لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حقوق الناس------ فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	14645	3007332831309180731	112	194.5	87	142	78.87323760986328	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8946	false	3690564474280664776	45	75	190	345	1400	300	السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تشفعن احدا في حد اذا بلغ الامام فانه--- يملكه واشفع في-ما لم يبلغ الامام اذا رايت الدم	8946	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14645	true	4122321807027596732	58	84	281	406	1522	300	السكوني عن-------------------------------- امير المءمنين عليه السلام لا تشفعن في-- في حد اذا بلغ الامام فانه لا يملكه واشفع في ما لم يبلغ الامام اذا رايت الدم	14645	3007332831309180731	119	210.5	95	159	74.84276580810547	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8978	false	-6878368811038129581	4	141	15	655	1426	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حقوق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام 114 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه واله مولاة فسرقت من قوم فاتي بها النبي صلي الله عليه واله فكلمته ام سلمة فيها فقال النبي صلي الله عليه واله يا ام سلمة هذا حد من حدود الله لا يضيع فقطعها رسول الله صلي الله عليه واله 115 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يشفعن احد في حد اذا بلغ الامام فانه--- يملكه واشفع في-ما لم يبلغ الامام اذا رايت الندم	8978	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14645	true	4122321807027596732	30	84	151	406	1522	300	ضريس-------- عن ا--لباقر عليه السلام ----لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حقوق الناس------ فلا باس ان يعفي عنه دون الامام وفي خبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن-------------------------------- امير المءمنين عليه السلام لا تشفعن في في- حد اذا بلغ الامام فانه لا يملكه واشفع في ما لم يبلغ الامام اذا رايت ال-دم	14645	3007332831309180731	235	371.5	184	644	36.490684509277344	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3194	false	-6899661930284422369	10	32	55	154	1450	300	في السارق اذا اخذ وقد اخذ المتاع وهو في البيت لم يخرج بعد فقال ليس عليه القطع حتي يخرج به من الدار	3194	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14651	true	-1537347777501415634	121	143	609	707	1502	300	في السارق اذا اخذ وقد اخذ المتاع وهو في البيت لم يخرج بعد -قال ليس عليه القطع حتي يخرج به من الدار	14651	3007332831309180731	98	191.0	76	99	98.98989868164062	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8965	false	6816337959223391215	92	114	447	543	1482	300	في السارق اذا اخذ وقد اخذ المتاع وهو في البيت لم يخرج بعد قال ليس عليه --قطع حتي يخرج به من الدار	8965	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14651	true	-1537347777501415634	121	143	609	707	1502	300	في السارق اذا اخذ وقد اخذ المتاع وهو في البيت لم يخرج بعد قال ليس عليه القطع حتي يخرج به من الدار	14651	3007332831309180731	96	186.5	74	98	97.95918273925781	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6090	false	-1747763598332238627	263	292	1236	1378	1424	300	عليه السلام قال------------- من شهر السلاح في مصر من الامصار فعقر اقتص منه ونفي من تلك المدينة ومن شهر السلاح في غير--- الامصار وضرب وعقر واخذ المال ولم يقتل	6090	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14652	true	-337271276398614535	267	300	1361	1516	1516	300	عليه السلام في صحيح ابن مسلم من شهر السلاح في مصر من الامصار فعقر اقتص منه ونفي من تلك البلد-- ومن شهر السلاح في مصر من الامصار وضرب وعقر واخذ المال ولم يقتل-	14652	3007332831309180731	131	226.5	103	158	82.91139221191406	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3213	false	-1956834397586728682	142	219	724	1109	1472	300	سورة بن كليب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يخرج من منزله يريد المسجد او يريد الحاجة فيلقاه رجل او يستقفيه فيضربه وياخذ ثوبه قال اي شء يقول فيه من قبلكم قلت يقولون هذه دغارة معلنة وانما المحارب في قري مشركية فقال ايهما اعظم حرمة دار الاسلام او دار الشرك قال فقلت دار الاسلام فقال هءلاء من اهل هذه الاية انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي اخر الاية 3------ علي بن ابراهيم عن ابيه	3213	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14653	true	4009517969959008964	122	195	603	972	1501	300	سورة بن كليب ----قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يخرج من منزله يريد المسجد او يريد الحاجة فيلقاه رجل ويستعقب--ه فيضربه وياخذ ثوبه قال اي شء يقول فيه من قبلكم قلت يقولون هذه دغارة معلنة وانما المحارب في قري مشرك-ة فقال ايهما اعظم حرمة دار الاسلام او دار الشرك---- فقلت دار الاسلام فقال هءلاء من اهل هذه الاية انما جزاء الذين يحاربون الله ورسو--------له الاية وفي خبر علي بن جعفر--- عن اخيه	14653	3007332831309180731	348	653.0	276	391	89.00255584716797	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3216	false	-1725710273215954937	12	106	60	536	1390	300	فهو محارب فجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام ان شاء قتله و ان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان ضرب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه -قال فقال ابو عبيدة اصلحك الله ارايت ان عفي عنه اولياء المقتول قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان عفوا عنه فان علي الامام ان يقتله لانه قد حارب وقتل وسرق قال فقال ابو عبيدة ارايت ان ارا---د اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية ويدعونه الهم ذلك قال فقال لا عليه القتل	3216	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14653	true	4009517969959008964	0	87	0	446	1501	300	فهو محارب فجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام ان شاء قتله و--------صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان ضرب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه فقال --له ابو عبيدة----------- ارايت ان عفا عنه اولياء المقتو----ل فقال ابو جعفر عليه السلام ان عفوا عنه كان علي الامام ان يقتله لانه قد حارب وقتل وسرق---- فقال ابو عبيدة ارايت ان عفا عنه اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية ويدعونه الهم ذلك ق-----ال لا عليه القتل	14653	3007332831309180731	435	809.0	349	480	90.625	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4624	false	-8535236417263707884	234	300	1178	1499	1499	300	عليه السلام قال------------ من حمل السلاح بالليل فهو محارب الا ان يكون رجلا ليس من اهل الريبة 5125 وروي صفوان بن يحيي عن طلحة النهدي عن-------------------------------- سورة بن كليب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يخرج من منزله يريد المسجد او يريد الحاجة فليلقاه رجل او يستقبله فيضربه وياخذ ثوبه قال اي شء يقول فيه من قبلكم قال قلت يقولون هذه دغارة معلنة وانما-	4624	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14653	true	4009517969959008964	85	159	435	790	1501	300	عليه القتل وقال في خبر ضريس من حمل السلاح بالليل فهو محارب الا ان يكون رجلا ليس من اهل الريبة وقال ايضا في خبر جابر من اشار بحديدة في مصر قطعت يده ومن ضرب بها قتل وقال سورة بن كليب ----قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يخرج من منزله يريد المسجد او يريد الحاجة ف-يلقاه رجل ويستعقب--ه فيضربه وياخذ ثوبه قال اي شء يقول فيه من قبلكم ----قلت يقولون هذه دغارة معلنة وانما	14653	3007332831309180731	259	441.0	204	366	70.76502990722656	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4625	false	-9118429263630250492	0	46	0	235	1462	300	المحارب في قري مشركية فقال ايهما اعظم حرمة دار الاسلام او دار الشرك قال فقلت دار الاسلام -قال هءلاء من اهل هذه الاية انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي اخر الاية 5126 وروي عن طريف بن سنان الثوري قال سالت جعفر بن محمد----- عليهما السلام	4625	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14653	true	4009517969959008964	159	198	790	989	1501	300	المحارب في قري مشرك-ة فقال ايهما اعظم حرمة دار الاسلام او دار الشرك---- فقلت دار الاسلام فقال هءلاء من اهل هذه الاية انما جزاء الذين يحاربون الله ورسو--------له الاية وفي خبر علي بن--------------------------- جعفر عن اخيه موسي عليه-- السلام	14653	3007332831309180731	173	290.5	138	241	71.78423309326172	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6091	false	-4527010936859616662	0	90	0	452	1485	300	ان شاء قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان ضرب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه قال فقال له ابو عبيدة اصلحك الله ارايت ان عفي عنه اولياء المقتول قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان عفوا عنه فان علي الامام ان يقتله لانه قد حارب الله ورسوله وقتل وسرق -قال ثم قال له ابو عبيدة ارايت ان ارا-دوا اولياء المقتول--- ياخذوا منه الدية ويدعونه الهم ذلك قال فقال لا عليه القتل كتاب	6091	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14653	true	4009517969959008964	8	88	47	451	1501	300	ان شاء قتله و-------صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان ضرب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه---- فقال له ابو عبيدة----------- ارايت ان عفا عنه اولياء المقتو----ل فقال ابو جعفر عليه السلام ان عفوا عنه كان علي الامام ان يقتله لانه قد حارب وق------------تل وسرق فقال---------- ابو عبيدة ارايت ان عفا عنه اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية ويدعونه الهم ذلك ق-----ال لا عليه القتل وقال	14653	3007332831309180731	387	695.0	309	457	84.6827163696289	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8984	false	4653235154654539586	244	300	1175	1471	1471	300	فهو محارب فجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام ان شاء قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان ضرب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه قال فقال له ابو-عبيدة اصلحك الله ارايت ان عفي عنه اولياء المقتول قال فقال ابو-جعفر-	8984	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14653	true	4009517969959008964	0	52	0	273	1501	300	فهو محارب فجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام ان شاء قتله و-------صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان ضرب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه ف----قال له ابو عبيدة----------- ارايت ان عفا عنه اولياء المقتول ف----قال ابو جعفر	14653	3007332831309180731	267	492.0	218	299	89.29766082763672	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8985	false	-3723560141085292749	0	38	0	190	1449	300	عليه السلام ان عفوا عنه فان علي الامام ان يقتله لانه قد حارب الله وقتل وسرق -قال ثم قال له ابوعبيدة ارايت ان ارادوا- اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية ويدعونه الهم ذلك قال فقال لا عليه القتل	8985	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14653	true	4009517969959008964	52	87	273	446	1501	300	عليه السلام ان عفوا عنه كان علي الامام ان يقتله لانه قد حارب----- وقتل وسرق فقال ابو ---------عبيدة ارايت ان عفا عنه اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية ويدعونه الهم ذلك ق-----ال لا عليه القتل	14653	3007332831309180731	161	284.5	128	192	83.85416412353516	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8986	false	-6430085132199075492	175	300	825	1435	1435	300	عليه السلام قال------------ من حمل السلاح بالليل فهو محارب الا ان يكون رجلا ليس من اهل الريبة -------------------------------------------------------------------------148 علي عن ابيه عن حنان عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي اخر الاية قال لا يبايع ولا يءوي ولا يطعم ولا يتصدق عليه 149 علي عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن طلحة النهدي عن سورة بن كليب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل يخرج من منزله يريد المسجد او يريد الحاجة فيلقاه رجل او يستقفيه فيضربه وياخذ ثوبه فقال اي شء يقول فيه من قبلكم قلت يقولون هذه زعارة معلنة وانما المحارب في قري مشركية فقال ايه-ا اعظم حرمة دار الاسلام او دار الشرك قال قلت دار الاسلام فقال هءلاء من اهل هذه الاية انما-	8986	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14653	true	4009517969959008964	85	182	435	907	1501	300	عليه القتل وقال في خبر ضريس من حمل السلاح بالليل فهو محارب الا ان يكون رجلا ليس من اهل الريبة وقال ايضا في خبر جابر من اشار بحديدة في مصر قطعت يده ومن ضرب بها قتل وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة بن كليب ----قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يخرج من منزله يريد المسجد او يريد الحاجة فيلقاه رجل ويستعقب--ه فيضربه وياخذ ثوبه قا-ل اي شء يقول فيه من قبلكم قلت يقولون هذه دغارة معلنة وانما المحارب في قري مشرك-ة فقال ايهما اعظم حرمة دار الاسلام او دار الشرك ف---قلت دار الاسلام فقال هءلاء من اهل هذه الاية انما	14653	3007332831309180731	367	529.5	292	698	52.57879638671875	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3354	false	-385712856454511428	50	86	228	414	1423	300	محمد بن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رفقة كانوا في --طريق فقطع عليهم الطريق فاخذوا اللصوص فشهد بعضهم لبعض -قال لا تقبل شهادتهم الا باقرار من اللصوص او شهادة من غيرهم عليهم	3354	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14658	true	-2453419106521580733	15	47	91	259	1571	300	محمد بن الصلت سال--------------- الرضا عليه السلام عن رفقة كانوا في الطريق -قطع عليهم الطريق فاخذوا اللصوص فشهد بعض-- لبعض فقال لا تقبل شهادتهم الا باقرار الل---صوص او شهادة من غيرهم عليهم	14658	3007332831309180731	161	288.0	129	189	85.18518829345703	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4320	false	-3612457790255959822	252	288	1260	1447	1500	300	محمد بن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رفقة كانوا في --طريق فقطع عليهم الطريق فاخذ-- اللصوص فشهد بعضهم لبعض فقال لا تقبل شهادتهم الا بالاقرار من اللصوص او شهادة من غيرهم عليهم	4320	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14658	true	-2453419106521580733	15	47	91	259	1571	300	محمد بن الصلت سال--------------- الرضا عليه السلام عن رفقة كانوا في الطريق -قطع عليهم الطريق فاخذوا اللصوص فشهد بعض-- لبعض فقال لا تقبل شهادتهم الا ب--اقرار الل---صوص او شهادة من غيرهم عليهم	14658	3007332831309180731	160	280.0	128	191	83.7696304321289	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3213	false	-1956834397586728682	258	284	1295	1407	1472	300	الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي	3213	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14659	true	8622776717999708949	135	159	702	808	1532	300	الاية----- اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله تعالي- قال ذاك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء قتل	14659	3007332831309180731	97	173.0	73	112	86.60713958740234	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6090	false	-1747763598332238627	37	61	177	282	1424	300	الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله------ قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي	6090	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14659	true	8622776717999708949	135	159	702	808	1532	300	الاية----- اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله تعالي قال ذاك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء قتل	14659	3007332831309180731	96	173.5	73	111	86.48648834228516	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8986	false	-6430085132199075492	66	154	322	731	1435	300	الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله------ قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ا--------------------------------------------ن عليا------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة 146 يونس عن يحيي الحلبي عن بريد بن معاو------------------------------ية قال سال رجل ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله قال--- ذلك الي الامام يفعل به ما يشاء قلت فمفوض ذلك اليه---- قال	8986	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14659	true	8622776717999708949	135	220	702	1121	1532	300	الاية----- اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله تعالي قال ذاك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان ش------------اء قتل ونحوه خبر سماعة عنه عليه السلام ايضا--------- وقال الشيخ ابو جعفر بالترتيب بل في كشف اللثام نسبته الي اكثر الكتب بل في نكت الارشاد بعد نسبته الي الشيخ والاسكافي والتقي وابن زهرة واتباع الشيخ انه ادعي عليه الاجماع لصحيح--------------------------------------------------- بريد انه سال الصادق عليه السلام رجل عن الاي------------------------------------------------------------------------------------------ة قال لا ذلك الي الامام يفعل--- ما يشاء قلت فمفوض---- اليه ذلك قال	14659	3007332831309180731	181	247.5	138	593	30.52276611328125	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3214	false	508724062854954215	217	263	1030	1252	1430	300	فقال--------- اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ--- المال ينفي من الارض	3214	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14661	true	-5915105226207747942	243	288	1287	1504	1567	300	--اربعا باربع اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل ---وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف ومن -----------حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال -نفي من الارض	14661	3007332831309180731	203	372.0	160	234	86.75213623046875	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3215	false	-5025150507363602888	183	262	831	1209	1374	300	عبيدة بن بشير الخثعمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قاطع الطريق وقلت ان الناس يقولون ان الامام فيه مخير---- اي شء شاء صنع قال ليس اي شء شاء صنع ولكنه يصنع بهم علي قدر جناياتهم----- من قطع الطريق فقتل واخذ المال قطعت يده ورجله وصلب ومن قطع الطريق فقتل ولم ياخذ المال قتل ومن قطع الطريق واخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلافه ومن قطع الطريق ولم ياخذ مالا ولم يقتل نفي من الارض	3215	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14661	true	-5915105226207747942	66	137	373	720	1567	300	عبيدة منها يوافق الاول في الجملة سال الصادق عليه السلام وقال ا---------------ن الناس يقولون ان الامام---- مخير فيه اي شء ----صنع قال ليس اي شء ----صنع ولكنه يصنع---- علي قدر جناياتهم فقال من قطع الطريق فقتل واخذ المال قطعت يده ورجله وصلب ومن قطع الطريق وقتل ولم ياخذ المال قتل ومن قطع الطريق واخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجل---------ه ومن قطع الطريق ولم ياخذ مالا ولم يقتل نفي من الارض	14661	3007332831309180731	297	519.5	234	387	76.74418640136719	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6089	false	7645740012662801532	175	244	886	1215	1474	300	يقتلوا او يصلبوا او ت----------قطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عب-------------------------د الله--------- خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف فان حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ ال---مال نفي من الارض	6089	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14661	true	-5915105226207747942	216	288	1135	1504	1567	300	وقتلوا النفس واخذوا المال امر بقطع ايديهم وارجلهم من خلاف وصلبهم بعد ذلك كما انه يوافق الثاني في الجملة قول الصادق عليه السلام لعبيد الله المداءني خذها اربعا باربع------- اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف ومن حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال نفي من الارض	14661	3007332831309180731	260	447.5	204	376	69.14893341064453	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6090	false	-1747763598332238627	150	218	705	1030	1424	300	ابي عبيدة بن بشير الخثعمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قاطع الطريق وقلت ان الناس يقولون--- الامام فيه مخير---- اي شء شاء صنع قال ليس اي شء شاء صنع ولكن- يصنع بهم علي قدر جناياتهم فقال من قطع الطريق فقتل واخذ المال قطعت يده ورجله وصلب ومن قطع الطريق وقتل ولم ياخذ المال قتل ومن قطع الطر--------------------------------------------------يق ولم ياخذ المال- ولم يقتل نفي من الارض	6090	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14661	true	-5915105226207747942	65	137	369	720	1567	300	ابي عبيدة منها يوافق الاول في الجملة سال الصادق عليه السلام وقال ا---------------ن الناس يقولون ان الامام---- مخير فيه اي شء ----صنع قال ليس اي شء ----صنع ولكنه يصنع---- علي قدر جناياتهم فقال من قطع الطريق فقتل واخذ المال قطعت يده ورجله وصلب ومن قطع الطريق وقتل ولم ياخذ المال قتل ومن قطع الطريق واخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله ومن قطع الطريق ولم ياخذ --مالا ولم يقتل نفي من الارض	14661	3007332831309180731	252	422.0	198	384	65.625	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8984	false	4653235154654539586	82	150	410	734	1471	300	يقتلوا او يصلبوا او ت----------قطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبدالله----------------------------------- خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال نفي في الارض	8984	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14661	true	-5915105226207747942	216	288	1135	1504	1567	300	وقتلوا النفس واخذوا المال امر بقطع ايديهم وارجلهم من خلاف وصلبهم بعد ذلك كما انه يوافق الثاني في الجملة قول الصادق عليه السلام لعبيد الله المداءني خذها اربعا باربع------- اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف ومن حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال نفي من الارض	14661	3007332831309180731	252	429.0	197	376	67.02127838134766	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8985	false	-3723560141085292749	54	132	259	637	1449	300	ابي يزيد عن عبيدة بن بشير الخثعمي قال سالت ابا عبدالله- عليه السلام عن قاطع الطريق وقلت ان الناس يقولون--- الامام فيه مخير---- اي شء صنع قال ليس اي شء شاء صنع ولكنه يصنع بهم علي قدر جناياتهم فقال من قطع الطريق فقتل واخذ المال قطعت يده ورجله وصلب ومن قطع الطريق وقتل ولم ياخذ المال قتل ومن قطع الطريق واخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله ومن قطع الطريق ولم ياخذ مالا ولم يقتل نفي من الارض	8985	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14661	true	-5915105226207747942	65	137	369	720	1567	300	ابي-------- عبيدة منها يوافق الاول في الجملة سال الصادق عليه السلام وقال ا---------------ن الناس يقولون ان الامام---- مخير فيه اي شء صنع قال ليس اي شء ----صنع ولكنه يصنع---- علي قدر جناياتهم فقال من قطع الطريق فقتل واخذ المال قطعت يده ورجله وصلب ومن قطع الطريق وقتل ولم ياخذ المال قتل ومن قطع الطريق واخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله ومن قطع الطريق ولم ياخذ مالا ولم يقتل نفي من الارض	14661	3007332831309180731	304	541.5	240	386	78.75647735595703	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8985	false	-3723560141085292749	178	224	868	1089	1449	300	فقال--------- اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ ال---مال نفي من الارض	8985	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14661	true	-5915105226207747942	243	288	1287	1504	1567	300	--اربعا باربع اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل ---وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف ومن -----------حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال نفي من الارض	14661	3007332831309180731	201	377.0	158	233	86.26609802246094	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3216	false	-1725710273215954937	167	200	806	943	1390	300	فاذا ما هو قتل واخذ ق------تل وصلب واذا قتل ولم ياخذ قتل واذا اخذ ولم يقتل قطع واذا هو فر ولم يقدر عليه ثم اخذ قطع الا ان يتوب فان تاب لم يقطع	3216	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14662	true	-9143504154379398665	4	38	21	163	1447	300	فاذا ما هو قتل واخذ المال قتل وصلب واذا قتل ولم ياخذ قتل واذا اخذ ولم يقتل قطع وان- هو فر ولم يقدر عليه ثم اخذ قطع الا ان يتوب فان تاب لم يقطع	14662	3007332831309180731	134	256.5	101	143	93.70629119873047	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4624	false	-8535236417263707884	131	168	664	846	1499	300	اذا قتل ولم يحارب ولم ياخذ المال قتل واذا حارب وقتل قتل وصلب واذا حارب واخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله-------- واذا حارب ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي وينبغي ان يكون نفيا يشبه الصلب -والقتل	4624	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14662	true	-9143504154379398665	121	158	555	731	1447	300	اذا قتل ولم يحارب ولم ياخذ المال قتل واذا حارب وقتل قتل وصلب فاذا حارب واخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف فاذا حارب ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي فاوجب في---------------ه الصلب اذا قتل	14662	3007332831309180731	155	279.0	122	191	81.1518325805664	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8987	false	-4615201559685762753	225	259	1120	1262	1453	300	فاذا ما هو قتل واخذ المال قتل وصلب واذا قتل ولم ياخذ قتل واذا اخذ ولم يقتل قطع وان هو فر ولم يقدر عليه ثم اخذ قطع الا ان يتوب فان تاب لم يقطع	8987	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14662	true	-9143504154379398665	4	38	21	163	1447	300	فاذا ما هو قتل واخذ المال قتل وصلب واذا قتل ولم ياخذ قتل واذا اخذ ولم يقتل قطع وان هو فر ولم يقدر عليه ثم اخذ قطع الا ان يتوب فان تاب لم يقطع	14662	3007332831309180731	142	284.0	108	142	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2053	false	-5960718322003345705	130	297	621	1409	1421	300	جعفر عليه السلام ا-------للص يدخل في بيتي يريد نفسي ومالي قال اقتل- فاشهد الله ومن سمع ان دمه في عنقي 2 علي بن ابراهيم عن------ ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه ان الله عز وجل ليمقت الرجل يدخل عليه اللص في بيته فلا يحارب 3 وباسناده ان امير المءمنين عليه السلام اتاه رجل فقال يا امير المءمنين ان لصا دخل علي امراتي فسرق حليها فقال امير المءمنين عليه السلام اما انه لو دخل علي ابن صفية لما رضي بذلك حتي يعمه بالسيف ---4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن رجل ---------------------------عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا دخل عليك اللص المحارب فاقتله فما اصابك فدمه في عنقي باب من قتل دون مظلمته 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام	2053	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14666	true	-5435198897028051025	33	148	164	726	1486	300	جعفر عليه السلام قلت له اللص يدخل في بيتي يريد نفسي ومالي قال اقتله فاشهد الله ومن سمع ان دمه في عنقي وفي خبر الكوفي عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم ال------------------------------سلام انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاه رجل فقال يا امير المءمنين ان لصا دخل علي امراتي فسرق حليها فقال-------------------------- اما انه لو دخل علي ابن صفية لما رضي -ذلك حتي يعمه بالسيف وغير ذلك من النصوص التي تسمع بعضها ايضا الا اني لم اجده قولا صريحا لاحد في المحارب الاصلي فضلا عن اللص المحارب ولولا ذلك لامكن القول به ولو للمرسل كالموثق او كالصحيح- اذا دخل عليك اللص المحارب فاقتله فما اصابك فدمه في عنقي وخبر ايوب المروي عن المجالس سمعت ابا عبد ا------------------------------------------------------------------------------لله عليه السلام	14666	3007332831309180731	335	527.0	257	832	40.26442337036133	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3262	false	3290277758024941845	232	289	1078	1350	1398	300	عن عبد الله بن عامر قال سمعته يقول وقد تجارينا ذكر الصعاليك فقال عبد الله بن عامر حدثني هذا واوما الي احمد بن اسحاق انه كتب الي ابي محمد عليه السلام يسال- عنهم فكتب اليه اقتلهم 4 وعنه -عن احمد بن ابي عبد الله وغيره انه كتب اليه يساله عن الاكراد فكتب اليه لا تنبهوهم الا بحد	3262	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14666	true	-5435198897028051025	178	227	876	1114	1486	300	عن عبد الله بن عامر قال سمعته يقول وقد تجارينا ذكر الصعاليك---------------------- حدثن--------------ي احمد بن اسحاق انه كتب الي ابي محمد عليه السلام يساله عنهم فكتب اليه اقتلهم وفي اخر عن احمد بن ابي عبد الله وغيره انه كتب اليه يساله عن الاكراد فكتب اليه لا تنبهوهم الا بحر	14666	3007332831309180731	228	420.0	181	274	83.21167755126953	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3257	false	641042397278500961	275	300	1231	1345	1345	300	العلاء بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اطلع رجل علي قوم يشرف عليهم او ينظر اليهم من خلل شء لهم فرموه-	3257	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14667	true	1674421695614257123	198	221	948	1053	1432	300	العلاء بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا اطلع رجل علي قوم يشرف عليهم او ينظر------ من خلل شء لهم فرموه	14667	3007332831309180731	104	189.0	82	115	90.43478393554688	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3258	false	-2380311620109621758	0	63	0	298	1377	300	فاصابوه فقتلوه او فقءوا عينه فليس عليهم غرم وقال ان رجلا اطلع من خلل حجرة رسول الله صلي الله عليه واله فجاء رسول الله صلي الله عليه واله بمشقص ليفقا عينه فوجده قد انطلق فقال رسول الله صلي الله عليه واله اي خبيث اما والله لو ثبت لي لفقات عينيك 6 يونس عن ابان بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام -في	3258	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14667	true	1674421695614257123	221	278	1053	1327	1432	300	فاصابوه فقتلوه او فقءوا عينه فليس عليهم غرم وقال ان رجلا اطلع من خلل حجرة رسول الله صلي الله عليه واله فجاء رسول ال-------------------له بمشقص ليفقا عينه فوجده قد انطلق فقال رسول الله صلي الله عليه واله اي خبيث اما والله لو ثبت لي لفقات عينك ونحوه خبر ابي بصير ع------ن ابي عبد الله عليه السلام وفي	14667	3007332831309180731	253	474.5	200	299	84.61538696289062	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3260	false	-9030956312636785105	95	129	454	606	1414	300	الحسن عليه السلام في رجل دخل علي دار اخر للتلصص او الفجور فقتله صاحب الدار ايقتل به ام لا فقال اعلم ان من دخل دار غيره فقد اهدر دمه ولا يجب عليه شء باب -	3260	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14667	true	1674421695614257123	0	31	0	141	1432	300	الحسن عليه السلام في رجل دخل د----ار اخر للتلصص او الفجور فقتله صاحب الدار -يقتل به -------قال اعلم ان من دخل دار غيره فقد اهدر دمه ولا يجب عليه شء وخبر	14667	3007332831309180731	136	249.5	106	153	88.88888549804688	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4657	false	6756867238833420814	270	300	1356	1502	1502	300	الحسين بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة دخل عليها --لص وهي حبلي فوقع عليها فقتل ما في بطنها فوثبت المراة علي اللص فقتلته فقال-	4657	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14667	true	1674421695614257123	31	60	141	286	1432	300	الحسين بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن امراة دخل عليها اللص وهي حبلي فوقع عليها فقتل ما في بطنها فوثبت المراة علي اللص فقتلته فقال	14667	3007332831309180731	142	267.0	114	149	95.30201721191406	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4682	false	-6272461745908278938	221	275	1117	1370	1490	300	محمد بن الفضيل عن الرضا عليه السلام قال سالته عن لص دخل علي امراة وهي حبلي فقتل ما في بطنها فعمدت المراة الي سكين فوجاته به فقتلته قال هدر دم اللص 5373 وروي الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في------ رجل راود امراة علي	4682	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14667	true	1674421695614257123	104	150	507	720	1432	300	محمد بن الفضيل عن الرضا عليه السلام---- سالته عن لص دخل علي امراة وهي حبلي فقتل ما في بطنها فعمدت المراة الي سكين فوجءته به فقتلته قال هدر دم -------------------------------------اللص وخبر ابي حمزة عن ا----بي جعفر عليه السلام قلت له لو دخل رجل -علي امراة وهي	14667	3007332831309180731	174	292.5	134	259	67.18146514892578	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9002	false	-5120554881761580238	98	134	465	633	1451	300	ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له لو دخل رجل علي امراة وهي حبلي فوقع عليها فقتل ما في بطنها فوثبت عليه فقتلته قال ذهب دم اللص هدرا وكان دية ولدها علي المعقلة	9002	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14667	true	1674421695614257123	135	170	655	819	1432	300	ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام---- قلت له لو دخل رجل علي امراة وهي حبلي فوقع عليها فقتل ما في بطنها فوثبت عليه فقتلته قال ذهب دم اللص هدرا وكان دية ولدها علي المعلقة	14667	3007332831309180731	162	316.0	127	168	96.42857360839844	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9043	false	-4494758812801649890	233	300	1078	1399	1399	300	العلا- بن الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اطلع رجل علي قوم يشرف عليهم او ينظر من خلل شء لهم فرموه فاصابوه فقتلوه او فقء-ا عينه فليس عليهم غرم وقال ان رجلا اطلع من خلل حجرة رسول الله صلي الله عليه واله فجاء رسول الله صلي الله عليه واله بمشقص1 ليفقا عينه فوجده قد انطلق فقال رسول الله صلي الله عليه واله اي خبيث اما-	9043	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14667	true	1674421695614257123	198	261	948	1249	1432	300	العلاء بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا اطلع رجل علي قوم يشرف عليهم او ينظر من خلل شء لهم فرموه فاصابوه فقتلوه او فقءوا عينه فليس عليهم غرم وقال ان رجلا اطلع من خلل حجرة رسول الله صلي الله عليه واله فجاء رسول ال-------------------له بمشقص- ليفقا عينه فوجده قد انطلق فقال رسول الله صلي الله عليه واله اي خبيث اما	14667	3007332831309180731	297	548.5	236	325	91.38461303710938	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9045	false	-2711242243191438186	106	160	557	800	1477	300	الحسن عليه السلام في رجل دخل دار اخر للتلصص او للفجور فقتله صاحب الدار ايقتل به ام لا فقال اعلم ان من دخل دار غيره فقد اهدر دمه ولا يجب عليه شء 31 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن الحسين بن خالد عن- ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن	9045	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14667	true	1674421695614257123	0	42	0	194	1432	300	الحسن عليه السلام في رجل دخل دار اخر للتلصص او الفجور فقتله صاحب الدار -يقتل به -------قال اعلم ان من دخل دار غيره فقد اهدر دمه ولا يجب عليه شء وخبر----------------------------------------- الحسين بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام سال--ته عن	14667	3007332831309180731	177	305.5	137	245	72.2448959350586	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3258	false	-2380311620109621758	207	279	969	1287	1377	300	له النبي صلي الله عليه واله لو اعلم انك تثبت لي لقمت اليك بالمشقص حتي افقا به عينك قال فقلت له اذاك لنا فقال ويحك او ويلك اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله فعل تقول ذلك لنا 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول	3258	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14668	true	-9030087515268840536	0	46	0	210	1470	300	له النبي------------------- لو اعلم انك تثبت لي لقمت اليك بالمشقص حتي افقا به عينك قال فقلت له اذلك لنا فقال ويحك او ويلك اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله فعل تقول ذلك لنا وفي خبره الاخر----------------------------------------------------------------------------------------- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول	14668	3007332831309180731	195	348.5	151	318	61.32075500488281	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3259	false	-2029058046221682352	57	107	260	495	1454	300	سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول بينا رسول الله صلي الله عليه واله في حجراته مع بعض ازواجه ومعه مغازل له يقلبها اذا بصر بعينين تطلعان فقال لو اعلم انك تثبت لي لقمت حتي ابخسك فقلت نفعل نحن مثل هذا ان فعل مثله بنا -قال ان خفي لك فافعله	3259	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14668	true	-9030087515268840536	39	87	175	404	1470	300	سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول بينا رسول الله صلي الله عليه واله في حجراته مع بعض ازواجه ومعه مغازل--- يقلبها اذ- بصر بعينين تطلعان فقال لو اعلم انك تثبت--- لقمت حتي انحسك فقلت نفعل نحن مثل هذا ان فعل مثله بنا فقال ان خفي لك فافعله	14668	3007332831309180731	226	428.0	178	236	95.76271057128906	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4646	false	-3389075001703289538	156	188	759	908	1437	300	بينا رسول الله صلي الله عليه واله في بعض حجراته اذا اطلع رجل في شق الباب وبيد رسول الله صلي الله عليه واله مذراة فقال--- لو كنت قريبا منك لفقات به عينك	4646	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14668	true	-9030087515268840536	103	136	480	631	1470	300	بينا رسول الله صلي الله عليه واله في بعض حجراته اذ- اطلع رجل من شق الباب وبيد رسول الله صلي الله عليه واله مدارة فقال له لو كنت قريبا منك لفقات به عينك	14668	3007332831309180731	143	270.0	111	152	94.07894897460938	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9044	false	7169597089401116298	126	182	606	868	1451	300	له النبي صلي الله عليه واله لو اعلم انك تثبت--- لقمت اليك بالمشقص حتي افقا--- عينك قال فقلت--- اذاك لنا فقال ويحك او ويلك اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله فعل تقول اذاك لنا 26 الحسين بن سعيد عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول	9044	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14668	true	-9030087515268840536	0	46	0	210	1470	300	له النبي------------------- لو اعلم انك تثبت لي لقمت اليك بالمشقص حتي افقا به عينك قال فقلت له اذلك لنا فقال ويحك او ويلك اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله فعل تقول -ذلك لنا وفي خبره الاخر------------------------------------------ سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول	14668	3007332831309180731	184	296.0	144	272	67.64705657958984	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3262	false	3290277758024941845	179	223	834	1039	1398	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يقاتل عن ماله فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من قتل دون ماله فهو بمنزلة شهيد فقلنا له افيقاتل افضل فقال ان لم تقاتل فلا باس اما انا فلو كنت---- لتركته	3262	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14669	true	4408357206686146912	80	122	435	631	1523	300	ابو بصير---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يقاتل عن ماله فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من قتل دون ماله فهو بمنزلة شهيد فقلنا له ايق-اتل اللص فقال ان يق---اتل فلا باس اما -----لو كنت انا لتركته	14669	3007332831309180731	184	338.5	143	209	88.03827667236328	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9046	false	-3491351470648065302	99	142	451	650	1381	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يقاتل عن ماله فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من قتل دون ماله فهو بمنزلة شهيد فقلت- له افنقاتل افضل فقال ان لم تقاتل فلا باس اما لو كنت---- لتركته	9046	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14669	true	4408357206686146912	80	122	435	631	1523	300	ابو بصير---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يقاتل عن ماله فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من قتل دون ماله فهو بمنزلة شهيد فقلنا له ايق-اتل اللص فقال ان يق---اتل فلا باس اما لو كنت انا لتركته	14669	3007332831309180731	182	332.5	141	204	89.21568298339844	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3214	false	508724062854954215	263	300	1252	1430	1430	300	قلت كيف ينفي وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مص----ر غيره ويكتب الي اهل ذلك المصر -انه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تءاكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك-	3214	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14671	true	-5470991488623810434	233	271	1244	1428	1558	300	قلت كيف ينفي وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر اخر غيره ويكتب الي اهل ذلك المصر بانه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تءاكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك	14671	3007332831309180731	178	340.0	142	184	96.73912811279297	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3215	false	-5025150507363602888	0	29	0	131	1374	300	به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم بمثل ذلك حتي تتم السنة قلت فان توجه الي ارض الشرك ليدخلها قال ان توجه الي ارض الشرك	3215	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14671	true	-5470991488623810434	271	300	1428	1558	1558	300	به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم بمثل ذلك حتي تتم السنة قلت فان توجه الي ارض الشرك ليدخلها قال ان توجه الي ارض الشرك-	14671	3007332831309180731	130	255.0	102	131	99.23664093017578	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8985	false	-3723560141085292749	147	290	703	1401	1449	300	المداءني عن الرضا عليه السلام قال سءل عن قول الله عزوجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه الاربع فقال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض فقلت كيف ينفي وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مص----ر غيره ويكتب الي اهل ذلك المصر بانه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تواكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم بمثل ذلك حتي تتم السنة قلت فان توجه الي ارض الشرك ليدخلها قال ان توجه الي ارض الشرك	8985	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14671	true	-5470991488623810434	228	300	1214	1558	1558	300	المداءني عن الرضا عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت كيف ينفي وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر اخر غيره ويكتب الي اهل ذلك المصر بانه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تءاكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم بمثل ذلك حتي تتم السنة قلت فان توجه الي ارض الشرك ليدخلها قال ان توجه الي ارض الشرك-	14671	3007332831309180731	339	654.5	269	702	48.29059982299805	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6089	false	7645740012662801532	245	293	1219	1445	1474	300	قلت وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي يفعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي ذلك المصر بانه منفي فلا تءاكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب اليهم ايضا بمثل ذلك فلا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر	6089	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14672	true	8511544285336151601	10	31	56	142	1446	300	قلت وما حد نفيه قال سنة الي ان قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر	14672	3007332831309180731	77	131.5	59	226	34.070796966552734	17	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8984	false	4653235154654539586	145	199	712	966	1471	300	من المال نفي في الارض قال قلت وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي فعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي ذلك المصر بانه منفي فلا تواكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب اليهم ايضا بمثلذلك فلا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر 141	8984	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14672	true	8511544285336151601	6	32	34	146	1446	300	عن الصادق عليه السلام---- قلت وما حد نفيه قال سنة الي ان قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر لكن	14672	3007332831309180731	84	127.0	63	254	33.070865631103516	17	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9001	false	-5056249389256273351	120	154	559	714	1433	300	سماعة عن ابي بصير قال سالته عن الانفاء من الارض كيف هو قال ينفي من بلاد الاسلام كلها فان قدر عليه في شء من ارض الاسلام قتل ولا امان له حتي يلحق بارض الشرك	9001	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14673	true	-2988663968601828107	114	147	557	708	1489	300	سماعة عن ابي بصير---- سالته عن الانفاء من الارض كيف هو قال ينفي من بلاد الاسلام كلها فان قدر عليه في شء من ارض الاسلام قتل ولا امان له حتي يلحق بارض الشرك	14673	3007332831309180731	151	295.5	118	155	97.41935729980469	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3195	false	2169203937919587320	160	245	768	1179	1419	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال سمعته يقول قال امير المءمنين عليه السلام لا اقطع في الدغارة المعلنة وهي الخلسة ولكن اعزره 2 علي بن ابراهيم عن ابيه وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اختلس ثوبا من السوق فقالوا قد سرق هذا الرجل فقال اني لا اقطع في الدغارة المعلنة ولكن اقطع يد من ياخذ ثم يخفي	3195	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14675	true	-3058142190992427601	103	161	556	850	1567	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام ق---------------ال امير المءمنين عليه السلام لا اقطع في الدغارة المعلنة وهي الخلسة ولكن اعزر وفي خبر------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام---- قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اختلس ثوبا من السوق فقالوا قد سرق هذا الرجل فقال---- لا اقطع في الدغارة المعلنة ولكن اقطع--- من ياخذ ثم يخفي	14675	3007332831309180731	286	524.0	230	411	69.58637237548828	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4621	false	-6976139882579261940	54	96	261	470	1450	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي رجلا فقال ارسلني فلان اليك لترسل اليه بكذا وكذا فاعطاه وصدقه فلقي صاحبه فقال له ان رسولك اتاني فبعثت اليك معه بكذا وكذا فقال ما ارسلته اليك ولا اتاني احد بشء فزعم	4621	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14675	true	-3058142190992427601	263	300	1380	1567	1567	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام في رجل اتي رجلا وقال ارسلني فلان اليك لنرسل اليه بكذا وكذا فاعطاه وصدقه و-----------قال له ان رسولك اتاني فبعثت اليك معه بكذا وكذا فقال ما ارسلته اليك وما اتاني---- بشء فزعم-	14675	3007332831309180731	178	319.0	142	209	85.16746520996094	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6078	false	-1870303619814037803	247	290	1091	1304	1349	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل اتي رجلا فقال ارسلني فلان اليك لترسل اليه بكذا وكذا فاعطاه وصدقه فلقي صاحبه فقال له ان رسولك اتاني فبعثت اليك معه بكذا وكذا فقال ما ارسلته اليك وما اتاني بشء وزعم	6078	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14675	true	-3058142190992427601	263	300	1380	1567	1567	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام-------- في رجل اتي رجلا وقال ارسلني فلان اليك لنرسل اليه بكذا وكذا فاعطاه وصدقه و-----------قال له ان رسولك اتاني فبعثت اليك معه بكذا وكذا فقال ما ارسلته اليك وما اتاني بشء فزعم-	14675	3007332831309180731	178	317.0	142	213	83.56807708740234	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3196	false	4614088706779549065	254	300	1209	1424	1424	300	الرسول انه قد ارسله وقد دفعه اليه فقال ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يده ومعني ذلك ان يكون الرسول قد اقر مرة انه لم يرسله وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسل-ه ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ارايت ان زعم انه-	3196	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14676	true	-1630147786920500629	0	46	0	216	1571	300	الرسول انه قد ارسله وقد دفعه اليه فقال ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطع- يده ومعني ذلك ان يكون الرسول قد اقر مرة انه لم يرسله وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسلته ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ارايت ان زعم انه	14676	3007332831309180731	214	413.0	169	217	98.61750793457031	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4621	false	-6976139882579261940	96	141	470	684	1450	300	الرسول انه قد ارسله وقد دفعه اليه -قال ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يد-------------------------------------------------ه وان لم يجد عليه بينة فيمينه بالله ما ارسل-ه ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ف-----ان زعم انه حمله علي ذلك الحاجة -قال يقطع لانه سرق مال الرجل	4621	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14676	true	-1630147786920500629	0	56	0	265	1571	300	الرسول انه قد ارسله وقد دفعه اليه فقال ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطع- يده ومعني ذلك ان يكون الرسول قد اقر مرة انه لم يرسله وان لم يجد ب-----ينة فيمينه بالله ما ارسلته ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ارايت ان زعم انه حمله علي ذلك الحاجة فقال يقطع لانه سرق مال الرجل	14676	3007332831309180731	206	373.0	162	271	76.01476287841797	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6079	false	-8903211549834661985	0	43	0	207	1414	300	عليه بينة انه لم يرسله قطع يده ف-------------------------------------------------ان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسلته ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ارايت ان زعم انه انما حمله علي ذلك الحاجة -قال يقطع لانه سرق مالا لرجل فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي	6079	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14676	true	-1630147786920500629	10	60	46	284	1571	300	عليه بينة انه لم يرسله قطع يده ومعني ذلك ان يكون الرسول قد اقر مرة انه لم يرسله وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسلته ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ارايت ان زعم انه----- حمله علي ذلك الحاجة فقال يقطع لانه سرق مال الرجل---------- وعن الشيخ ----حمله علي	14676	3007332831309180731	179	312.5	141	257	69.6498031616211	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8967	false	-3834933595871602067	0	29	0	144	1419	300	وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسلته ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ارايت ان زعم انه انما حمله علي ذلك الحاجة فقال يقطع لانه سرق مال الرجل	8967	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14676	true	-1630147786920500629	28	56	126	265	1571	300	وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسلته ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ارايت ان زعم انه----- حمله علي ذلك الحاجة فقال يقطع لانه سرق مال الرجل	14676	3007332831309180731	139	271.0	111	144	96.52777862548828	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4648	false	-3033342784681137541	40	93	197	435	1449	300	ارايت من جحد الامام منكم ما حاله فقال من جحد اماما برا من الله--------------- وبرا منه ومن دينه فهو كافر -مرتد عن الاسلام لان الامام من الله ودينه دين الله ومن برا من دين الله فهو كافر ودمه مباح في تلك الحال- الا ان يرجع ويتوب الي الله عز وجل مما قال -قال	4648	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14677	true	3805367375883350959	233	283	1199	1433	1514	300	ارايت من جحد اماما- منكم ما حاله فقال من جحد امام----ا من الاءمة عليهم السلام وبرا منه ومن دينه فهو كافر ومرتد عن الاسلام لان الامام من الله ودينه من دينه -ومن برء من دين الله ف---------دمه مباح في تلك الحالة الا ان يرجع ويتوب الي الله------- مما قال وقال	14677	3007332831309180731	204	347.5	158	256	79.6875	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3225	false	-890167086703289223	47	117	213	556	1408	300	عليه السلام يقول------------ كل مسلم بين مسلمين ا-----------------------رتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باينة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته بعد عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه 12 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال -------------------------------------------------	3225	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14678	true	-6807149733348259489	219	291	1088	1453	1497	300	عليه السلام في موثق الساباطي كل مسلم بين مسلمين وفي بعض النسخ بين مسلم ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته---- عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه وفي صحيح الحسين بن سعيد---------------------------------------------------------- قال قرات بخط رجل الي ابي الحسن الرضا عليه السلام رجل	14678	3007332831309180731	252	449.0	201	427	59.01639175415039	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4369	false	7947849706563502020	227	296	1100	1441	1460	300	عليه السلام يقول------------ كل مسلم بين مس-------------------------لمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته و كذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه--------- فلا تقربه و يقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتي به ولا يستتيبه 3547 وروي السكوني عن جعفر ----------بن محمد عن ابي--ه عن اباءه عليهم السلام ان المرتد ع-ن الاسلام	4369	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14678	true	-6807149733348259489	219	294	1088	1469	1497	300	عليه السلام في موثق الساباطي كل مسلم بين مسلمين وفي بعض النسخ بين مسلم-- ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته و-كذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه و-يقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل----------ه ولا يستتيبه -وفي صحيح الحسين- بن سعيد قال قرات بخط رجل الي ابي الحسن الرضا عليه- السلام --رجل ولد علي الاسلام	14678	3007332831309180731	282	439.5	221	400	70.5	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6087	false	6806217991915849918	0	37	0	190	1446	300	صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه	6087	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14678	true	-6807149733348259489	238	275	1186	1376	1497	300	صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه	14678	3007332831309180731	190	380.0	153	190	100.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6088	false	-7765695798432612688	112	135	564	677	1451	300	الحسين بن سعيد قال قرات بخط رجل الي ابي الحسن الرضا عليه السلام رجل ولد علي الاسلام ثم كفر واشرك وخرج عن الاسلام	6088	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14678	true	-6807149733348259489	277	300	1385	1497	1497	300	الحسين بن سعيد قال قرات بخط رجل الي ابي الحسن الرضا عليه السلام رجل ولد علي الاسلام ثم كفر واشرك وخرج عن الاسلام-	14678	3007332831309180731	112	219.0	90	113	99.11504364013672	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8407	false	4367268730708737501	95	172	451	827	1455	300	عليه السلام يقول------------ كل مسلم بين مسلمين ا-----------------------رتد عن الاسلام وجحد رسول الله صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح ل---من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد---------- ويقسم ما له بين ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوه به ولا يستتيبه 229 ---------------------------------------------الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال س--الت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام --وكفر	8407	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14678	true	-6807149733348259489	219	296	1088	1476	1497	300	عليه السلام في موثق الساباطي كل مسلم بين مسلمين وفي بعض النسخ بين مسلم ارتد عن الاسلام وجحد محمدا---- صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ما-له علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل-----------ه ولا يستتيبه وفي صحيح الحسين بن سعيد قال قرات بخط رجل الي ابي ا-------------------------------------------------لحسن الرضا------- عليه السلام --رجل ولد -----------علي الاسلام ثم كفر	14678	3007332831309180731	263	398.5	209	473	55.602535247802734	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8988	false	7636621624076769126	196	240	906	1132	1415	300	عليه السلام يقول------------ كل مسلم بين مسلمين ا-----------------------رتد عن الاسلام وجحد محمدا------------------- نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا	8988	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14678	true	-6807149733348259489	219	274	1088	1368	1497	300	عليه السلام في موثق الساباطي كل مسلم بين مسلمين وفي بعض النسخ بين مسلم ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا	14678	3007332831309180731	221	408.0	177	280	78.92857360839844	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8990	false	-3185636136444972506	90	113	451	564	1516	300	الحسين بن سعيد قال قرات بخط رجل الي ابي الحسن الرضا عليه السلام رجل ولد علي الاسلام ثم كفر واشرك وخرج عن الاسلام	8990	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14678	true	-6807149733348259489	277	300	1385	1497	1497	300	الحسين بن سعيد قال قرات بخط رجل الي ابي الحسن الرضا عليه السلام رجل ولد علي الاسلام ثم كفر واشرك وخرج عن الاسلام-	14678	3007332831309180731	112	219.0	90	113	99.11504364013672	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4371	false	5574835049527641490	146	204	747	1049	1524	300	عليه السلام 3552 وكتب غلام ل----------------------امير المءمنين عليه السلام اليه اني قد اصبت قوما من المسلمين زنادقة وقوما من النصاري زنادقة فقال----- اما من كان من المسلمين ولد علي الفطرة ثم ارتد- فاضرب عنقه ولا تستتبه ومن لم يولد منهم علي الفطرة فاستتبه فان تاب والا فاضرب عنقه واما النصاري فما هم عليه اعظم من الزندقة 3553 وفي	4371	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14679	true	-7663999127054263238	7	68	34	351	1539	300	عليه السلام يقتل وفي مرفوع عثمان بن عيسي كتب عامل امير المءمنين عليه السلام اليه اني--- اصبت قوما من المسلمين زنادقة وقوما من النصاري زنادقة فكتب اليه اما ما كان من المسلمين ولد علي الفطرة ثم تزندق فاضرب عنقه ولا تستتبه ومن لم يولد----- علي الفطرة فاستتبه فان تاب والا فاضرب عنقه واما النصاري فما هم عليه اعظم من الزندقة----- وفي	14679	3007332831309180731	269	482.5	215	330	81.51515197753906	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8990	false	-3185636136444972506	113	184	564	925	1516	300	هل يستتاب او يقتل ولا يستتاب فكتب عليه السلام يقتل 11 عنه عن عثمان بن عيسي رفعه قال كتب عامل امير المءمنين عليه السلام اليه اني اصبت قوما من المسلمين زنادقة وقوما من النصاري زنادقة فكتب اليه اما من كان من المسلمين ولد علي الفطرة ثم تزندق فاضرب عنقه ولا تستتبه ومن لم يولد منهم علي الفطرة فاستتبه فان تاب والا فاضرب عنقه واما النصاري فما هم عليه اعظم من الزندقة	8990	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14679	true	-7663999127054263238	0	67	0	347	1539	300	هل يستتاب او يقتل ولا يستتاب فكتب عليه السلام يقتل وفي مرفوع عثمان بن عيسي--------- كتب عامل امير المءمنين عليه السلام اليه اني اصبت قوما من المسلمين زنادقة وقوما من النصاري زنادقة فكتب اليه اما ما كان من المسلمين ولد علي الفطرة ثم تزندق فاضرب عنقه ولا تستتبه ومن لم يولد----- علي الفطرة فاستتبه فان تاب والا فاضرب عنقه واما النصاري فما هم عليه اعظم من الزندقة	14679	3007332831309180731	337	648.0	271	361	93.35179901123047	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3617	false	3388825560487052936	204	236	925	1069	1361	300	علي بن عطية عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت------ عنده وساله رجل عن رجل يجء منه الشء علي حد الغضب يءاخذه الله به فقال الله اكرم من ان يستغلق عبده	3617	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14683	true	8065371916197991050	135	167	681	827	1490	300	علي بن عطية عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت جالسا عنده وساله رجل عن رجل يجء من- الشء علي حد الغضب يءاخذه الل---ه فقال الله اكرم من ان يستغلق عبده	14683	3007332831309180731	140	261.5	109	150	93.33333587646484	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3223	false	-2681396974913502734	142	220	635	1019	1379	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين تنصر فاتي به امير المءمنين عليه السلام فاستتابه فابي عليه فقبض علي شعره ثم قال طءوا يا عباد الله فوطء حتي مات 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت عن الاسلام استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت في السجن وضيق عليها في حبسها	3223	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14684	true	-4569502668648325042	142	205	737	1073	1542	300	عن ابي عبد الله عليه الس-----------------------------------------------------------لام في المرتدة----------------------------------------------------------------------------- عن الاسلام لا تقتل وتستخدم خدمة شديدة وتمنع الطعام والشراب الا ما تمسك نفسها وتلبس خشن الثياب وتضرب علي الصلوات وفي مرسل ابن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن الباقر والصادق --------عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت----------- استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت--- السجن وضيق عليها في حبسها	14684	3007332831309180731	197	328.5	157	494	39.878543853759766	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6087	false	6806217991915849918	56	125	268	614	1446	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين تنصر واتي به امير المءمنين عليه السلام فاستتابه فابي عليه فقبض--------------------------------------------------------------------------------------- علي شعره ثم قال طءوا عباد الله فوطء حتي مات 4 الحسن بن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت السجن وضيق عليها في حبسها	6087	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14684	true	-4569502668648325042	142	205	737	1073	1542	300	عن ابي عبد الله عليه الس-----------------------------------------------------------لام في المرتدة عن الاسلام لا تقتل وتستخدم خدمة شديدة وتمنع الطعام والشراب الا ما تمسك نفسها وتلبس خشن الثياب وتضرب علي الصلوات وفي مرسل ا------------------------------بن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن الباقر والصادق --------عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت السجن وضيق عليها في حبسها	14684	3007332831309180731	200	332.5	157	433	46.18937683105469	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6088	false	-7765695798432612688	236	290	1143	1409	1451	300	عليه السلام قال--------- لا يخلد في السجن الا ثلاثة الذي يمسك علي الموت والمراة ترتد عن الاسلام والسارق بعد قطع اليد والرجل 12 عنه عن الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرتد يستتاب فان تاب والا قتل قال والمراة تستتاب فان----------- ت------ابت والا حبست في السجن	6088	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14684	true	-4569502668648325042	115	201	599	1053	1542	300	عليه السلام في صحيح حريز لا يخلد في السجن الا ثلاثة الذي يمسك علي الموت والمراة ترتد عن الاسلام والسارق بعد قطع اليد والرجل وفي صحيح حماد ---------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام في المرتدة عن الاسلام لا تقتل وتستخدم خدمة شديدة وتمنع الطعام والشراب الا ما تمسك نفسها وتلبس خشن الثياب وتضرب علي الصلوات وفي مرسل ابن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن الباقر والصادق عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قت----ل والمراة اذا ارتدت استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت--- السجن	14684	3007332831309180731	195	333.0	155	488	39.959014892578125	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8989	false	496019163831302371	3	26	18	143	1485	300	عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت استتيبت فان تابت فرجعت والا خلدت السجن وضيق عليها في حبسها	8989	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14684	true	-4569502668648325042	182	205	948	1073	1542	300	عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت السجن وضيق عليها في حبسها	14684	3007332831309180731	124	247.0	101	125	99.19999694824219	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8993	false	-6262004615253724873	175	226	838	1091	1476	300	حماد عن ابي عبد-الله عليه السلام في المرتدة عن الاسلام قال لا تقتل وتستخدم خدمة شديدة وتمنع الطعام والشراب الا ما يمسك نفسها وتلبس خشن الثياب وتضرب علي الصلوات 27 عنه عن ايوب بن نوح عن الحسن بن علي ابن -فضال عن ---ابان عمن ---ذكره عن ا-بي عبدال--له عليه-- السلام في	8993	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14684	true	-4569502668648325042	141	185	732	965	1542	300	حماد عن ابي عبد الله عليه السلام في المرتدة عن الاسلام---- لا تقتل وتستخدم خدمة شديدة وتمنع الطعام والشراب الا ما تمسك نفسها وتلبس خشن الثياب وتضرب علي الصلوات وفي مرسل----------------------------- ابن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن الباقر والصادق عليهما السلام في	14684	3007332831309180731	191	297.5	152	266	71.80451202392578	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8994	false	-8479242005325017951	111	164	585	850	1492	300	عليه السلام قال--------- لا يخلد في السجن الا ثلاثة الذي يمسك علي الموت والمراة ترتد عن الاسلام والسارق بعد قطع اليد والرجل 30 عنه عن الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرتد يستتاب فان تاب والا قتل قال والمراة تستتاب فان----------- ت------ابت والا حبست في السجن	8994	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14684	true	-4569502668648325042	115	201	599	1053	1542	300	عليه السلام في صحيح حريز لا يخلد في السجن الا ثلاثة الذي يمسك علي الموت والمراة ترتد عن الاسلام والسارق بعد قطع اليد والرجل وفي صحيح حماد ---------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام في المرتدة عن الاسلام لا تقتل وتستخدم خدمة شديدة وتمنع الطعام والشراب الا ما تمسك نفسها وتلبس خشن الثياب وتضرب علي الصلوات وفي مرسل ابن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن الباقر والصادق عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قت----ل والمراة اذا ارتدت استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت--- السجن	14684	3007332831309180731	194	326.0	155	488	39.75409698486328	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8990	false	-3185636136444972506	198	300	987	1516	1516	300	----ان بني ناجية قوما كانوا يسكنون الاسياف وكانوا قوما يدعون في قريش نسبا وكانوا نصاري فاسلموا ثم رجعوا عن الاسلام فبعث امير المءمنين عليه السلام معقل ابن قيس التميمي فخرجنا معه فلما انتهينا الي القوم جعل بيننا وبينه امارة فقال اذا وضعت يدي علي راسي فضعوا فيهم السلاح فاتاهم فقال ما انتم عليه فخرجت طاءفة فقالوا نحن نصاري لا نعلم دينا خيرا من ديننا فنحن عليه قال فعزلهم قال ثم قالت طاءفة منهم نحن كنا نصاري فاسلمنا فنحن مسلمون لا نعلم دينا خيرا من ديننا فنحن عليه وقالت طاءفة نحن كنا نصاري ثم اسلمنا ثم عرفنا انه لا خير من الدين الذي-	8990	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14686	true	4362843678970586199	42	125	213	647	1570	300	فيه ان بني ناجية قوم- كانوا يسكنون الاسياف وكانوا قوما يدعون في قريش نسبا وكانوا نصاري فاسلموا ثم رجعوا عن الاسلام فبعث امير المءمنين عليه السلام معقل -بن قيس التميمي فخرجنا معه فلما انتهينا الي القوم جعل بيننا وبينه امارة فقال اذا وضعت يدي علي راسي فضعوا فيهم السلاح فاتاهم فقال ما انتم عليه فخرجت طاءفة فقالت -نح-------------------------------------------------------------------------------------ن نصاري فاسلمنا------------ لا نعلم دينا خيرا من ديننا فنحن عليه وقالت طاءفة نحن كنا نصاري ثم اسلمنا ثم عرفنا انه لا خير من الدين الذي	14686	3007332831309180731	426	815.0	346	534	79.77528381347656	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8991	false	6439710533102113670	0	64	0	351	1529	300	كنا عليه فرجعنا اليه فدعاهم الي الاسلام ثلاث- مرات فابوا فوضع يده علي راسه قال فقتل مقاتليهم وسبي ذراريهم قال فاتي بهم عليا عليه السلام فاشتراهم مصقلة بن هبيرة بماءة الف درهم فاعتقهم وحمل الي علي امير المءمنين عليه السلام خمسين الفا فابي ان يقبلها قال فخرج بها فدفنها في داره ولحق بمعاوية لعنه الله قال فاخرب امير المءمنين عليه السلام داره واجاز عتقهم	8991	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14686	true	4362843678970586199	125	185	647	975	1570	300	كنا عليه فرجعنا اليه فدعاهم الي الاسلام ثلاثة مرات فابوا فوضع يده علي راسه قال فقتل مقاتليهم وسبي ذراريهم قال فاتي بهم عليا عليه السلام فاشتراهم مصقلة بن هبيرة بماءة الف درهم فاعتقهم وحمل الي علي عليه الس--------------لام خمسين الفا فابي ان يقبلها قال فخرج بها فدفنها في داره ولحق بمعاوية قا----------ل فاخرب امير المءمنين عليه السلام داره واجاز عتقهم	14686	3007332831309180731	321	628.5	261	352	91.19318389892578	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4372	false	3892523485829728907	0	29	0	141	1446	300	عليه السلام اذا اسلم الاب جر الولد الي الاسلام فمن ادرك من ولده دعي الي الاسلام فان ابي قتل وان اسلم الولد لم يجر ابويه ولم يكن بينهما ميراث	4372	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14688	true	6827890010240950085	136	165	693	834	1506	300	عليه السلام اذا اسلم الاب جر الولد الي الاسلام فمن ادرك من ولده دعي الي الاسلام فان ابي قتل وان اسلم الولد لم يجر ابويه ولم يكن بينهما ميراث	14688	3007332831309180731	141	282.0	112	141	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8521	false	-2522294677053024029	36	84	155	390	1383	300	عن علي عليهم السلام قال اذا اسلم الاب جر الولد الي الاسلام فمن ادرك من ولده دعي الي الاسلام فان ابي قتل واذا اسلم الولد لم يجر ابويه ولم يكن بينهما ميراث -86 وعنه عن العبيدي عن الفضل بن المبارك البصري عن ابيه عن --ابي عبدال--له عليه السلام	8521	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14688	true	6827890010240950085	134	181	686	914	1506	300	عن علي عليه- السلام---- اذا اسلم الاب جر الولد الي الاسلام فمن ادرك من ولده دعي الي الاسلام فان ابي قتل وا-ن اسلم الولد لم يجر ابويه ولم يكن بينهما ميراث ذلك ايضا بناء علي شموله للمنعقد بل-- وكذا خبر---- عبيد بن زرارة عن الصادق عليه السلام	14688	3007332831309180731	182	278.5	141	240	75.83333587646484	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8991	false	6439710533102113670	141	206	734	1055	1529	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في الصبي يختار الشرك وهو بين ابويه قال لا يترك وذاك اذا كان احد ابويه نصرانيا 15 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد من اصحابنا عن ابان بن عثمان عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام في الصبي اذا شب واختار النصرانية واحد ابويه نصراني او---- مسلمين قال لا يترك ولكن يضرب علي الاسلام	8991	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14688	true	6827890010240950085	174	221	878	1118	1506	300	عبيد بن زرارة عن ا-----لصادق عليه السلام في الصبي يختار الشرك وهو بين ابويه قال لا يترك وذاك اذا كان احد ابويه نصرانيا ومرسل---------------------------------------------- اب----------------------------------ان عنه عليه السلام في الصبي اذا شب واختار النصرانية واحد ابويه نصراني او بين مسلمين قال لا يترك ولكن يضرب علي الاسلام	14688	3007332831309180731	222	398.5	177	325	68.30769348144531	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6087	false	6806217991915849918	167	228	804	1077	1446	300	تقول---------- ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكن عندي بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك 6 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع ابن عبد الملك ---------------------عن -ابي عبد ال--له عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام	6087	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14692	true	239640759157145946	55	100	287	501	1502	300	تقول في المرتد ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكن عندي بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد--------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وهي ليست رواية خاصة وعن جابر ع-ن الصادق عليه السلام عن----- امير المءمنين عليه السلام	14692	3007332831309180731	172	289.0	134	307	56.026058197021484	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8989	false	496019163831302371	68	170	331	814	1485	300	تقول---------- ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكن عندي بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك 6 ابوعلي الاشعري عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل من تغلبة قد تنصر بعد اسلامه فشهدوا عليه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما يقول هءلاء الشهود قال صدقوا وانا ارجع الي الاسلام فقال اما انك لو كذبت الشهود لضربت عنقك وقد قبلت منك---------------- فلا تعد وانك ان رجعت لم اقبل منك رجوعا بعده	8989	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14692	true	239640759157145946	55	122	287	599	1502	300	تقول في المرتد ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكن عندي بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك وهي ليست رواية خاصة و--------------------------------------------عن جابر عن ا--لصادق عليه السلام -----عن امير المءمنين عليه السلام انه قال لمسلم--- تنصر ثم رجع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد قبلت منك رجوعك هذه المرة فلا تعد فانك ان رجعت لم اقبل منك رجوعا بعده	14692	3007332831309180731	241	374.5	184	509	47.347740173339844	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4371	false	5574835049527641490	152	194	780	999	1524	300	المءمنين عليه السلام اليه اني قد اصبت قوما من المسلمين زنادقة وقوما من النصاري زنادقة فقال اما من كان من المسلمين ولد علي الفطرة ثم ارتد- فاضرب عنقه ولا تستتبه ومن لم يولد منهم علي الفطرة فاستتبه فان تاب والا فاضرب عنقه	4371	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14698	true	2604345920065885439	234	267	1223	1391	1562	300	المءمنين عليه السلام انه كتب الي عامله---------------------------------------------------- اما ما كان من المسلمين ولد علي الفطرة ثم تزندق فاضرب عنقه ولا تستتبه ومن لم يولد منهم علي الفطرة فاستتبه فان تاب والا فاضرب عنقه	14698	3007332831309180731	148	262.5	117	220	67.2727279663086	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8990	false	-3185636136444972506	126	176	625	884	1516	300	عثمان بن عيسي رفعه قال كتب عامل امير المءمنين عليه السلام اليه اني اصبت قوما من المسلمين زنادقة وقوما من النصاري زنادقة فكتب الي-----ه اما من كان من المسلمين ولد علي الفطرة ثم تزندق فاضرب عنقه ولا تستتبه ومن لم يولد منهم علي الفطرة فاستتبه فان تاب والا فاضرب عنقه	8990	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14698	true	2604345920065885439	229	267	1200	1391	1562	300	عثمان بن عيسي الي-------------- امير المءمنين عليه السلام انه -----------------------------------------------------------كتب الي عامله اما ما كان من المسلمين ولد علي الفطرة ثم تزندق فاضرب عنقه ولا تستتبه ومن لم يولد منهم علي الفطرة فاستتبه فان تاب والا فاضرب عنقه	14698	3007332831309180731	179	320.5	143	264	67.80303192138672	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6063	false	-425476110419274971	56	193	243	871	1385	300	عليه السلام في رجل يقع علي البهيمة قال -----ليس عليه حد ولكن يضرب تعزيرا 6 فام--------------------------------------------------------------------------ا ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي بهيمة قال يقتل 7 عنه عن يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي بهيمة فاولج قال عليه الحد 8 وفي رواية محمد بن يعقوب باسناده عن يونس عن ابن مسكان عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في الذي ياتي البهيمة فيولج قال عليه حد الزاني 9 الحسين بن سعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن القاسم عن عبد الصمد بن بشير عن- سليمان بن هلال قال سال بعض اصحابنا ابا عبد ال--له عليه السلام عن الرجل ياتي البهيمة فقال يقام قاءما يضرب ضربة بالسيف اخذ السيف منه ما اخذ قال فقلت هو	6063	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14702	true	3577949783880114721	126	300	673	1536	1536	300	عليه السلام في خبري الفضيل وربعي او صحيحهما ليس عليه حد ولكن يضرب تعزيرا ونحوه ما في المروي عن قرب الاسناد لا رجم عليه ولا حد ولكن يعاقب عقوبة وجعة ومنها ما في موثق سماعة يجلد حدا غير الحد ثم ينفي من بلاده الي غيره ومنها حسن سدير يجلد دون الحد الي اخره مءبدا ذلك كله بانه ليس للبهيمة حرمة كحرمة الناس ولا وطءها يعرضها للولادة من زناء و لكن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية ---------------اسحا-ق بن عمار عن الكاظم عليه السلام يضرب خمسة وعشرين سوطا ويمكن حملها علي بيان احد الافراد وفي اخري الحد قال الصادق عليه السلام في خبر ابي بصير ف----------------------------ي الذي ياتي البهيمة فيولج ----عليه حد الزاني وعن الشيخ احتمال ان يكون عليه الحد اذا عاد بعد التعزير والفرق بين الايلاج وعدمه فيحد حد الزاني في الاول رجما وقتلا او جلدا دون الثاني وهما معا كما تري واولي من ذلك حملهما علي التقية وفي اخري صحيحة رواها جميل عن الصادق عليه السلام يقتل وفي خبر سليمان بن -------------------------------هلال عنه عليه السلام--------------------------- يقام قاءما يضرب----- بالسيف اخذ السيف منه ما اخذ قال -قلت هو-	14702	3007332831309180731	215	29.0	166	1189	18.082422256469727	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3174	false	-4673499241487039562	98	203	457	966	1448	300	ابي جعفر عليه السلام------------ في الرجل ياتي البهيمة قال يحد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كيلا يعير بها 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي بهيمة او شاة او ناقة او بقرة قال فقال عليه ان يجلد حدا غير الحد ثم ينفي من بلاد الي غيرها وذكروا ان لحم تلك البهيمة محرم ولبنها	3174	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14703	true	-2812187343695004795	75	119	396	630	1552	300	ابو جعفر عليه السلام في حسن سدير في الرجل ياتي البهيمة يجل---د دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن ان كانت مما يءكل لحمه الحديث وفي خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سماعة---------------------------------- عن الصادق عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------- وذكروا ان لحم تلك البهيمة محرم ولبنها	14703	3007332831309180731	190	316.5	153	521	36.46833038330078	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8929	false	-1088306361213881134	86	111	461	583	1465	300	وما ذنب البهيمة قال لا ذنب لها ولكن رسول الله صلي الله عليه واله فعل هذا وامر به لكي لا يجتزء الناس بالبهاءم وينقطع النسل	8929	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14703	true	-2812187343695004795	172	196	899	1020	1552	300	وما ذنب البهيمة قال لا ذنب لها ولكن رسول الله صلي الله عليه واله فعل هذا وامر به لكي-لا يجتزء الناس بالبهاءم وينقطع النسل	14703	3007332831309180731	121	237.0	97	122	99.18032836914062	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3174	false	-4673499241487039562	125	153	601	740	1448	300	وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي-لا يعير بها	3174	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14704	true	-6171340569263795935	9	37	46	180	1547	300	وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجت- من المدينة التي فعل ب-----ها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي لا يعير بها	14704	3007332831309180731	132	246.0	105	140	94.28571319580078	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4614	false	-8719904828594694350	0	25	0	121	1445	300	ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل ذلك بها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي لا يعير بها	4614	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14704	true	-6171340569263795935	13	37	64	180	1547	300	ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجت- من المدينة التي فعل ----بها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي لا يعير بها	14704	3007332831309180731	115	217.5	91	121	95.04132080078125	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6062	false	-8631530902093879519	270	299	1316	1455	1456	300	وان كانت مما يركب ظهره -غرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي لا يعير بها	6062	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14704	true	-6171340569263795935	9	37	46	180	1547	300	وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجت- من المدينة التي فعل ب-----ها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي لا يعير بها	14704	3007332831309180731	132	246.0	104	140	94.28571319580078	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8929	false	-1088306361213881134	193	222	976	1116	1465	300	وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي لا يعير بها	8929	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14704	true	-6171340569263795935	9	37	46	180	1547	300	وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجت- من المدينة التي فعل ب-----ها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي لا يعير بها	14704	3007332831309180731	133	253.0	105	140	95.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3198	false	-8594827338087659943	19	90	86	439	1451	300	عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ثم نكحها فان الناس قد اختلفوا علينا ههن--ا فطاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزني- ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة 3	3198	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14706	true	-5875011811653680187	204	274	1104	1454	1585	300	عبد الله بن محمد الجعفي---- كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها و--نكحها فان الناس قد اختلفوا علينا في هذا فطاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزناء ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة و	14706	3007332831309180731	341	656.5	272	356	95.78651428222656	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4627	false	9009759114009267211	270	300	1267	1417	1417	300	عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا علينا-	4627	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14706	true	-5875011811653680187	204	233	1104	1251	1585	300	عبد الله بن محمد الجعفي---- كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا علينا	14706	3007332831309180731	146	280.5	118	151	96.6887435913086	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4628	false	-2548098073638667254	2	36	11	181	1494	300	قالوا------- وطاءفة قالوا احرقوه فكتب علي--------------ه السلام اليه ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزنا- ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة	4628	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14706	true	-5875011811653680187	236	273	1265	1452	1585	300	قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام----- ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزناء ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة	14706	3007332831309180731	164	301.5	131	192	85.41666412353516	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6064	false	-915880170484193432	92	142	452	708	1435	300	عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا علينا في هذا -طاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا -حرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده	6064	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14706	true	-5875011811653680187	204	253	1104	1358	1585	300	عبد الله بن محمد الجعفي---- كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا علينا في هذا فطاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده	14706	3007332831309180731	252	487.5	203	258	97.6744155883789	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6080	false	-7207968192126298817	270	300	1286	1436	1436	300	عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا علينا-	6080	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14706	true	-5875011811653680187	204	233	1104	1251	1585	300	عبد الله بن محمد الجعفي---- كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا علينا	14706	3007332831309180731	146	280.5	118	151	96.6887435913086	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6081	false	-8851291128734904007	2	40	11	199	1402	300	قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزني- ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة 6	6081	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14706	true	-5875011811653680187	236	274	1265	1454	1585	300	قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزناء ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة و	14706	3007332831309180731	186	365.0	148	189	98.4126968383789	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8931	false	-138610201596528628	0	48	0	252	1423	300	امراة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا علينا في هذا فطاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا -حرقوه فكتب اليه ابو-جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزني- ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة	8931	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14706	true	-5875011811653680187	224	273	1197	1452	1585	300	امراة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا علينا في هذا فطاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزناء ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة	14706	3007332831309180731	251	486.0	203	255	98.4313735961914	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8971	false	-5368277384995619704	190	257	915	1262	1482	300	عبد-الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاء ه كتاب هشام بن عبد-الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا علينا -هاهنا -طاءقة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابو-جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزني- ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة	8971	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14706	true	-5875011811653680187	204	273	1104	1452	1585	300	عبد الله بن محمد الجعفي---- كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاء-ه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا علينا في هذا فطاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزناء ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة	14706	3007332831309180731	337	627.5	272	353	95.46742248535156	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3363	false	-5141212662010997803	34	85	146	401	1419	300	اسماعيل بن ابي حنيفة عن ابي حنيفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف صار القتل يجوز فيه شاهدان والزن-ي لا يجوز فيه الا اربعة شهود والقتل اشد من الزني- فقال لان القتل فعل واحد والزني- فعلان فمن ثم لا يجوز الا اربعة شهود علي الرجل شاهدان وعلي المراة شاهدان	3363	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14707	true	-6940317153208286247	149	196	758	999	1539	300	اسماعيل بن ابي حن-------------يفة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف صار القتل يجوز فيه شاهدان والزناء لا يجوز فيه الا اربعة شهود والقتل اشد من الزناء فقال لان القتل فعل واحد والزناء فعلان فمن ثم لا يجوز الا اربعة شهود علي الرجل شاهدان وعلي المراة شاهدان	14707	3007332831309180731	235	442.5	188	258	91.08527374267578	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6064	false	-915880170484193432	171	232	827	1109	1435	300	عليه السلام ف---------------------ي الذي ياتي المراة وهي ميتة قال وزره اعظم من ذلك الذي ياتيها وهي حية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 وما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عن النعمان بن عبد السلام عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل زني بميتة قال لا حد عليه فهذا الخب----ر يحتمل	6064	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14707	true	-6940317153208286247	2	104	11	520	1539	300	عليه السلام في مرسل ابن ابي عمير في الذي ياتي المراة وهي ميتة---- وزره اعظم من ذلك الذي ياتيها وهي حية بل قد يحتمل ثبوت الزيادة المزبورة في صورة القتل قبله كما يقتضيه اطلاق النصوص والفتوي ولو كان زوجته او امته اقتصر في التاديب علي التعزير كما عن الاكثر القطع به بل لم اجد خلافا فيه كما اعترف به في الرياض وسقط الحد بالشبهة شرعا وبقاء علقة الزوجية وان عزر لانتهاك الحرمة او لكونه محرما اجماعا وان لم يكن زناء لغة وعرفا ولا بحكمه شرعا وربما حمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه اطلاق الخبر----- عن رجل زني بميتة قال لا حد عليه وان كان بعيدا ويحتمل	14707	3007332831309180731	126	-22.5	98	646	19.5046443939209	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7862	false	958869438571633704	200	248	975	1218	1475	300	اسماعيل بن ابي حنيفة عن ابي حنيفة قال قلت لابي عبد-اللهع----------- كيف ال----قتل يجوز فيه شاهدان والزنا- لا يجوز فيه الا اربعة شهود والقتل اشد من الزنا- فقال لان القتل فعل واحد والزنا- فعلان فمن ثم لا يجوز فيه الا اربعة شهود علي الرجل شاهدان وعلي المراة شاهدان	7862	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14707	true	-6940317153208286247	149	196	758	999	1539	300	اسماعيل بن ابي حن-------------يفة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف صار القتل يجوز فيه شاهدان والزناء لا يجوز فيه الا اربعة شهود والقتل اشد من الزناء فقال لان القتل فعل واحد والزناء فعلان فمن ثم لا يجوز---- الا اربعة شهود علي الرجل شاهدان وعلي المراة شاهدان	14707	3007332831309180731	219	388.5	176	262	83.58778381347656	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8931	false	-138610201596528628	75	138	366	665	1423	300	عليه السلام ف---------------------ي الذي ياتي المراة وهي ميتة فقال وزره اعظم من ذلك الذي ياتيها وهي حية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------14 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عن النعمان بن عبدالسلام عن ابي حنيفة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام----- عن رجل زني بميتة قال لا حد عليه فهذا الخب----ر يحتمل	8931	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14707	true	-6940317153208286247	2	104	11	520	1539	300	عليه السلام في مرسل ابن ابي عمير في الذي ياتي المراة وهي ميتة----- وزره اعظم من ذلك الذي ياتيها وهي حية بل قد يحتمل ثبوت الزيادة المزبورة في صورة القتل قبله كما يقتضيه اطلاق النصوص والفتوي ولو كان زوجته او امته اقتصر في التاديب علي التعزير كما عن الاكثر القطع به بل لم اجد خلافا فيه كما اعترف به في الرياض وسقط الحد بالشبهة شرعا وبقاء علقة الزوجية وان عزر لانتهاك الحرمة او لكونه محرما اجماعا وان لم يكن زناء لغة وعرفا ولا بحكمه شرعا وربما حمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه اطلاق الخبر عن رجل زني بميتة قال لا حد عليه وان كان بعيدا ويحتمل	14707	3007332831309180731	126	-35.5	98	668	18.862276077270508	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2056	false	7910619668227979701	109	181	493	822	1402	300	عليه السلام --قال---- قال رسول الله صلي الله عليه واله عونك الضعيف من افضل الصدقة 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن مثني عن فطر ابن خليفة عن محمد بن علي بن الحسين عن ابيه صلوات الله عليهم قال قال امير المءمنين عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله من رد عن قوم من المسلمين عادية ماء او نار وجبت له الجنة	2056	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14710	true	-8572274607137941503	35	86	173	420	1488	300	عليه السلام في الصحيح قال رسول الله صلي الله عليه واله عونك الضعيف من افضل الصدقة الي غير ذلك من النصوص الدالة علي ذلك حتي فحوي قو----------------------------------------------------------------------------------------ل امير المءمنين عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله من رد عن قوم من المسلمين عادية ماء او نار وجبت له الجنة	14710	3007332831309180731	195	350.0	153	335	58.208953857421875	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2054	false	7437036380267411823	171	236	771	1092	1386	300	عن الرضا عليه السلام عن الرجل يكون في السفر ومعه جارية له فيجيء قوم يريدون اخذ جاريته ايمنع جاريته من ان تءخذ وان خاف علي نفسه القتل قال نعم قلت وكذلك ان كانت معه امراة قال نعم قلت وكذلك الام والبنت وابنة العم والقرابة يمنعهن وان خاف علي نفسه القتل قال نعم قلت وكذلك المال يريدون اخذه في سفر فيمنعه وان خاف القتل قال نعم	2054	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14711	true	-1738790887457953578	59	122	277	588	1512	300	عن الرضا عليه السلام عن الرجل يكون في السفر ومعه جارية له فيج-ء قوم يريدون اخذ جاريته ايمنع جاريته من ان تءخذ وان خاف علي نفسه القتل قال نعم قلت وكذلك ان كان- معه امراة قال نعم---- وكذلك الام والبنت وابنة العم والقرابة يمنعهن وان خاف علي نفسه القتل قال نعم---- وكذلك المال يريدون اخذه في سفر فيمنعه وان خاف القتل قال نعم	14711	3007332831309180731	311	599.0	248	321	96.88473510742188	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2054	false	7437036380267411823	37	90	170	408	1386	300	قال يا ابا مريم هل تدري ما دون مظلمته قلت جعلت فداك الرجل يقتل دون اهله ودون ماله واشباه ذلك فقال يا ابا مريم ان من الفقه عرفان الحق 3 عنه عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله-------------------------------------------------- عليه السلام عن الرجل	2054	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14711	true	-1738790887457953578	6	65	28	307	1512	300	قال يا ابا مريم هل تدري ما دون مظلمة- قلت جعلت فداك الرجل يقتل دون اهله ودون ماله واشباه ذلك فقال يا ابا مريم ان من الفقه عرفان الحق والظاهر انه اقره-------- علي ما فسره به نعم قيده غير واحد في المال بما اذا ظن السلامة واطلاق النصوص ينافيه بل في مرسل البرقي عن الرضا عليه السلام عن الرجل	14711	3007332831309180731	165	265.5	126	288	57.29166793823242	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7780	false	-7853294225936581950	64	97	288	435	1389	300	قال يا ابا مريم هل تدري ما دون مظلمته فقلت جعلت فداك الرجل يقتل دون اهله ودون ماله واشباه ذلك فقال يا ابا مريم ان من الفقه عرفان الحق 4 عنه عن-------- علي	7780	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14711	true	-1738790887457953578	6	39	28	181	1512	300	قال يا ابا مريم هل تدري ما دون مظلمة --قلت جعلت فداك الرجل يقتل دون اهله ودون ماله واشباه ذلك فقال يا ابا مريم ان من الفقه عرفان الحق والظاهر انه اقره علي	14711	3007332831309180731	135	253.5	105	155	87.09677124023438	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3240	false	-1703763349167558912	272	300	1259	1398	1398	300	الا من كانت عنده امانة فليءدها الي من اءتمنه عليها فانه لا يحل دم امرء مسلم ولا ماله الا بطيبة نفسه ولا تظلموا انفسكم ولا ترجعوا بعدي كفارا-	3240	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14724	true	-5888446710541874607	11	39	51	191	1525	300	الا من كانت عنده امانة فليءدها الي من اءتمنه عليها فانه لا يحل دم امرء مسلم ولا ماله الا بطيبة نفسه ولا تظلموا انفسكم ولا ترجعوا بعدي كفارا	14724	3007332831309180731	139	273.0	112	140	99.28571319580078	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3242	false	266379920271760373	125	156	589	740	1399	300	الا ومن كانت عنده امانة فليءدها الي من اءتمنه عليها فانه لا يحل دم امرء مسلم ولا ماله الا بطيبة نفسه ولا تظلموا انفسكم ولا ترجعوا بعدي كفارا 6 ابو علي	3242	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14724	true	-5888446710541874607	11	41	51	200	1525	300	الا -من كانت عنده امانة فليءدها الي من اءتمنه عليها فانه لا يحل دم امرء مسلم ولا ماله الا بطيبة نفسه ولا تظلموا انفسكم ولا ترجعوا بعدي كفارا بناء- علي	14724	3007332831309180731	146	279.0	116	151	96.6887435913086	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4640	false	356980015864126195	149	178	737	881	1465	300	الا ومن كانت عنده امانة فليءدها الي من اءتمنه عليها فانه لا يحل له دم امرء مسلم ولا ماله الا بطيبة نفسه فلا تظلموا انفسكم ولا ترجعوا بعدي كفارا	4640	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14724	true	-5888446710541874607	11	39	51	191	1525	300	الا -من كانت عنده امانة فليءدها الي من اءتمنه عليها فانه لا يحل--- دم امرء مسلم ولا ماله الا بطيبة نفسه ولا تظلموا انفسكم ولا ترجعوا بعدي كفارا	14724	3007332831309180731	139	266.0	111	144	96.52777862548828	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3238	false	5399690677071284048	101	169	480	804	1422	300	لابي جعفر عليه السلام ما معني قول الله عز وجل من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكا---------نما قتل الناس جميعا قال----------------------------------------------- قلت --وكيف فكانما قتل الناس جميعا فانما قتل واحدا فقال يوضع في موضع من جهنم اليه ينتهي شدة عذاب اهلها لو قتل الناس جميعا----- انما كان يدخل ذلك المكان قلت فانه قتل اخر قال يضاعف عليه	3238	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14727	true	6840823098378691439	207	277	994	1322	1428	300	-ابا جعفر عليه السلام عن----- قول الله عز وجل------------------------------------- من قتل نفسا بغير نفس ا-----------لاية فقال له مقعد لو قتل الناس جميعا لم يرد الا ذلك المقعد وفي اخر عنه عليه السلام ايضا قلت له كيف -كانما قتل الناس جميعا وانما قتل واحدا فقال يوضع في موضع من جهنم اليه ينتهي شدة عذاب اهلها لو قتل الناس جميعا لكان انما---- يدخل ذلك المكان قلت فانه قتل اخر قال يضاعف عليه	14727	3007332831309180731	251	420.0	196	387	64.85787963867188	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3240	false	-1703763349167558912	45	68	210	316	1398	300	عليه السلام----- في رجل قتل رجلا مءمنا قال يقال له مت اي ميتة شءت ان شءت يهوديا وان شءت نصرانيا وان شءت مجوسيا	3240	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14727	true	6840823098378691439	144	168	703	814	1428	300	عليه السلام ايضا في رجل قتل رجلا مءمنا قال يقال له مت اي ميتة شءت ان شءت يهوديا وان شءت نصرانيا وان شءت مجوسيا	14727	3007332831309180731	106	205.0	83	111	95.49549865722656	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3241	false	-7782143427042760166	205	241	920	1098	1370	300	عليه السلام---- وجد في ذءابة سيف رسول الله صلي الله عليه واله صحيفة فاذا فيها------ بسم الله الرحمن الرحيم ان اعتا الناس علي الله عز وجل يوم القيامة من قتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن -	3241	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14727	true	6840823098378691439	108	144	524	703	1428	300	عليه السلام انه وجد في ذءابة سيف رسول الله صلي الله عليه واله صحيفة فاذا فيها مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم ان اعتي الناس علي الله------- يوم القيامة من قتل غير قاتله وض---رب غير ضاربه وعنه	14727	3007332831309180731	164	294.0	131	189	86.7724838256836	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4641	false	-3706467200901892107	89	124	419	593	1410	300	عليه السلام---- وجد في ذءابة سيف رسول الله صلي الله عليه واله صحيفة فاذا فيها مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم ان اعتي الناس علي الله يوم القيامة من قتل غير قاتله وضرب غير ضاربه ومن -	4641	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14727	true	6840823098378691439	108	144	524	703	1428	300	عليه السلام انه وجد في ذءابة سيف رسول الله صلي الله عليه واله صحيفة فاذا فيها مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم ان اعتي الناس علي الله يوم القيامة من قتل غير قاتله وضرب غير ضاربه وعنه	14727	3007332831309180731	172	333.5	138	179	96.08938598632812	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4642	false	6947962836715154652	206	279	998	1356	1461	300	جابر عن --------ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول ال-له صلي الله عليه واله اول ما يحكم الله عز وجل فيه يوم القيامة الدماء فيوقف ابنا ادم عليه السلام فيفصل بينهما ثم الذين يلونهما من اصحاب الدماء حتي لا يبقي منهم احد من الناس بعد ذلك حتي ياتي المقتول بقاتله فيشخب دمه في وجهة فيقول انت قتلته فلا يستطيع ان يكتم الله حديثا 5167 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه	4642	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14727	true	6840823098378691439	0	65	0	316	1428	300	جابر بن يزيد عن ابي جعفر عليه السلام ----------عن النبي صلي الله عليه واله اول ما يحكم الله عز وجل فيه يوم القيامة الدماء فيوقف ابني اد------------م فيفصل بينه-ا ثم الذين يلونهما من اصحاب الدماء حتي لا يبقي----- احد من الناس بعد ذلك حتي ياتي المقتول بقاتله -يشخب دمه في وجهه فيقول انت قتلته فلا يستطيع ان يكتم الله حديثا --------------ومر ال--------نبي صلي الله عليه	14727	3007332831309180731	293	506.0	230	367	79.83650970458984	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9010	false	-8932736761423885475	120	143	589	695	1452	300	عليه السلام----- في رجل قتل رجلا مءمنا قال يقال له مت اي ميتة شءت ان شءت يهوديا وان شءت نصرانيا وان شءت مجوسيا	9010	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14727	true	6840823098378691439	144	168	703	814	1428	300	عليه السلام ايضا في رجل قتل رجلا مءمنا قال يقال له مت اي ميتة شءت ان شءت يهوديا وان شءت نصرانيا وان شءت مجوسيا	14727	3007332831309180731	106	205.0	83	111	95.49549865722656	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3245	false	1748655619713986485	195	300	946	1447	1447	300	عليه السلام--------------- العمد كل ما اعتمد شيءا فاصابه بحديدة او بحجر او بعصا او بوكزة فهذا كله عمد والخطا من اعتمد شيءا فاصاب غيره 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن صفوان وابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان جميعا عن عبد الرحم-ن بن الحجاج قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يخالف يحيي بن سعيد قضاتكم قلت نعم قال هات شيءا مما اختلفوا فيه قلت اقتتل غلامان في الرحبة فعض احدهما صاحبه فعمد المعضوض الي حجر فضرب به راس صاحبه الذي عضه فشجه فكز- فمات فرفع ذلك الي يحيي بن سعيد فاقاده فعظم ذلك علي ابن-	3245	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14729	true	-3657760566614092557	209	292	1055	1463	1505	300	عليه السلام في صحيح الحلبي العمد كل ما اعتمد شيءا فاصابه بحديدة او بحجر او بعصا او بوكزة فهذا كله عمد والخطا من اعتمد شيءا فاصاب غيره وصحيح عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمان بن الحجاج ----قال لي ابو عبد الله عليه السلام يخالف يحيي بن سعيد قضاتكم قلت نعم قال هات شيءا مما اختلفوا فيه قلت اقتتل غلامان في الرحبة فعض احدهما صاحبه فعمد المعضوض الي حجر فضرب به راس------ الذي عضه فشجه فكبر فمات فرفع ذلك الي يحيي بن سعيد فاقاده فعظم ذلك علي ابن	14729	3007332831309180731	382	712.5	303	519	73.60308074951172	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9003	false	2125054163409219031	182	244	836	1157	1425	300	عبد-الرحمان بن الحجاج قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام يخالف يحيي ابن سعيد وقضاتكم قلت نعم قال هات شيءا مما اختلفوا فيه قلت اقتتل غلامان في الرحبة فعض احدهما صاحبه فعمد المعضوض الي حجر فضرب به راس صاحبه الذي عضه فشجه فوكزه فمات فرفع ذلك الي يحيي بن سعيد فاقاده فعظم ذلك عند ابن ابي ليلي وابن شبرمة فكثر فيه الكلام وقالوا	9003	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14729	true	-3657760566614092557	237	300	1195	1505	1505	300	عبد الرحمان بن الحجاج ----قال لي ابو عبد الله عليه السلام يخالف يحيي -بن سعيد -قضاتكم قلت نعم قال هات شيءا مما اختلفوا فيه قلت اقتتل غلامان في الرحبة فعض احدهما صاحبه فعمد المعضوض الي حجر فضرب به راس------ الذي عضه فشجه فكبر- فمات فرفع ذلك الي يحيي بن سعيد فاقاده فعظم ذلك علي ابن ابي ليلي وابن شبرمة وكثر فيه الكلام وقالوا-	14729	3007332831309180731	301	553.5	242	324	92.90123748779297	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3246	false	-3478263010498564187	8	74	43	354	1373	300	انما هذا الخطا فوداه عيسي بن علي من ماله قال فقال ان من عندنا ليقيدون بالوكزة وانما الخطا ان يريد الشء فيصيب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قالا سالناه عن	3246	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14730	true	-5218549352087266926	0	60	0	299	1493	300	انما هذا الخطا فوداه عيسي بن علي من ماله قال فقال ان من عندنا ليقيدون بالوكزة وانما الخطا ان يريد الشء فيصيب غيره وفي صحيحه الاخر عنه عليه السلام ايضا انما الخطا ان تريد شيءا فتصيب غيره فاما كل شء قصدت اليه فاصبته فهو العمد وفي خبره المروي عن تفسير العياشي عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام انما -الخطا ان	14730	3007332831309180731	140	105.5	110	463	30.237581253051758	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3247	false	-7706789304009412494	80	121	361	557	1409	300	عليه السلام قال --------------قلت له ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا ثم اخذ حصاة صغيرة فرمي بها قلت ارمي بها الشاة فاصابت رجلا قال هذا الخطا الذي لا شك فيه والعمد الذي يضرب بالشء الذي يقتل بمثله	3247	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14730	true	-5218549352087266926	129	171	642	842	1493	300	عليه السلام في خبر ابي العباس قلت له ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا ثم اخذ حصاة صغيرة فرمي بها قلت ارمي---- الشاة فاصيب- رجلا قال هذا الخطا الذي لا شك فيه والعمد الذي يضرب بالشء ي-----قتل بمثله	14730	3007332831309180731	180	333.0	142	210	85.71428680419922	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3248	false	-717536523241668775	65	98	324	488	1440	300	سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبه العمد ان يقتل- بالسوط او بالعصا او بالحجارة ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل	3248	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14730	true	-5218549352087266926	174	206	857	1018	1493	300	سنان---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبه العمد ان يقتله بالسوط او بالعصا او بالحجارة ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل	14730	3007332831309180731	160	308.5	128	165	96.96969604492188	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4648	false	-3033342784681137541	210	266	1004	1273	1449	300	قلت فاذا رمي شيءا- فاصاب رجلا قال ذلك الخطا الذي لا يشك فيه وعليه كفارة ودية 5196 وروي النضر عن عبد الله -بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبه العمد ان يقتل- بالسوط او بالحجر او بالعصا------------ ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل	4648	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14730	true	-5218549352087266926	153	206	753	1018	1493	300	قلت ----ارمي الشاة فاصيب رجلا قال هذا الخطا الذي لا -شك فيه والعمد الذي يضرب بالشء يقتل بمثله والمرسل عن ابن سنان---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبه العمد ان يقتله بالسوط او---------- بالعصا او بالحجارة ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل	14730	3007332831309180731	202	323.0	156	284	71.12676239013672	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6092	false	5181132059217447481	129	164	631	800	1469	300	عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبه العمد ان يقتل- بالسوط او بالعصا او بالحجر-- ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل	6092	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14730	true	-5218549352087266926	172	206	850	1018	1493	300	عن ابن سنان---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبه العمد ان يقتله بالسوط او بالعصا او بالحجارة ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل	14730	3007332831309180731	164	310.0	130	172	95.34883880615234	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9004	false	-2836529409288258074	156	224	719	1044	1388	300	عليه السلام انه قال ارم-----------------ي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا ثم اخذ حصاة صغيرة فرمي بها قلت رم-ي الشاة فاصاب رجلا قال هذا الخطا الذي لا شك فيه والعمد الذي يضرب بالشء الذي يقتل بمثله 11 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام ابن سالم وعلي بن النعمان عن ابن مسكان جميعا عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	9004	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14730	true	-5218549352087266926	129	181	642	892	1493	300	عليه السلام في خبر ابي العباس قلت له ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا ثم اخذ حصاة صغيرة فرمي بها قلت ارمي الشاة فاصيب رجلا قال هذا الخطا الذي لا شك فيه والعمد الذي يضرب بالشء ي-----قتل بمثله والمرسل ------------------------------------------------------------عن ابن -سنان سمع----------------------------ت ابا عبد الله عليه السلام	14730	3007332831309180731	205	348.5	161	344	59.593021392822266	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9005	false	4642173567278014485	173	207	886	1053	1504	300	عن ابن سنان قال سمع ابا عبد-الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبه العمد ان يقتل- بالسوط او بالعصا او بالحجر-- ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل	9005	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14730	true	-5218549352087266926	172	206	850	1018	1493	300	عن ابن سنان سمعت--- ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبه العمد ان يقتله بالسوط او بالعصا او بالحجارة ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل	14730	3007332831309180731	159	296.0	126	171	92.98245239257812	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9007	false	6627481208723319204	68	104	312	496	1430	300	العباس وزرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال------ان العمد ان يتعمده فيقتله بما يقتل مثله والخطا ان يتعمد- ولا يريد ----قتله يقتله بما لا يقتل مثله والخطا الذي لا شك فيه ان يتعمد شيءا اخر فيصيبه	9007	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14730	true	-5218549352087266926	209	245	1034	1211	1493	300	العباس عن------------------ه عليه السلام ايضا قال ان العمد ان يتعمده فيقتله بما يقتل مثله والخطا ان يتعمده ولا يريد ان يقتله فقتله بما لا يقتل مثله والخطا الذي لا شك فيه ان يتعمد شيءا اخر فيصيبه	14730	3007332831309180731	160	287.5	127	195	82.05128479003906	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3247	false	-7706789304009412494	0	46	0	211	1409	300	او بحجر فمات من ضربة واحدة قبل ان يتكلم فهو شب-ه العمد فالدية علي القاتل و ان علاه والح عليه بالعصا او بالحجارة حتي يقتله فهو عمد يقتل به وان ضربه ضربة واحدة فتكلم ثم مكث يوما او اكثر من يوم ثم مات فهو شب-ه العمد	3247	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14731	true	5932522976144233701	49	92	238	443	1483	300	او بحجر فمات من ضربة واحدة قبل ان يتكلم فهو شبيه العمد فالدية علي القاتل و-ان علاه والح عليه بالعصا او بالحجارة حتي يقتله فهو عمد يقتل به وان ضربه ضربة واحدة فتكلم ثم مكث يوما او اكثر من يوم------- فهو شبيه العمد	14731	3007332831309180731	203	383.0	160	213	95.30516052246094	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9004	false	-2836529409288258074	0	28	0	130	1388	300	والح عليه بالعصا او بالحجارة حتي يقتله فهو عمد يقتل به وان ضربه ضربة واحدة فتكلم ثم مكث يوما او اكثر من يوم ثم مات فهو شبيه العمد	9004	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14731	true	5932522976144233701	66	92	320	443	1483	300	والح عليه بالعصا او بالحجارة حتي يقتله فهو عمد يقتل به وان ضربه ضربة واحدة فتكلم ثم مكث يوما او اكثر من يوم -------فهو شبيه العمد	14731	3007332831309180731	123	238.0	97	130	94.61538696289062	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3255	false	-8452928276461372994	22	69	97	329	1459	300	ابن رءاب وعبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال الدية علي الذي وقع---- الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا 3 الحسين بن ------	3255	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14743	true	-2725279492234167681	216	263	1027	1263	1445	300	ابن رءاب وعبد الله بن سنان عن الصادق------ عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا وفي كشف اللثام هو	14743	3007332831309180731	209	394.5	167	242	86.36363983154297	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4650	false	-6509934248561402983	206	251	1011	1233	1468	300	رءاب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	4650	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14743	true	-2725279492234167681	217	259	1031	1245	1445	300	رءاب --وعبد الله بن سنان عن الصادق------ عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	14743	3007332831309180731	208	397.0	166	222	93.69369506835938	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6109	false	4839665983392487704	131	300	619	1386	1386	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام------ عن رجل وقع علي رجل فقتله فقال ليس عليه شء --2 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان ابن عثمان عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة قال--- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل وقع علي رجل من فوق البيت فمات احدهما قال ليس علي الاعلي شء ولا علي الاسفل شء 3 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن صفوان بن يحيي وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال في الرجل يسقط علي الرجل فيقتله فقال لا شء عليه قال محمد بن الحسن الوجه في هذه الاخبار انه لا يلزمه اذا كان زلق خطا فاما اذا دفعه دافع كانت الجناية عليه ويرجع هو علي------------------------------------------------------------------------------------------------- الدافع------------------------------ يدل------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ذلك 4 ما رواه الحسن بن محبوب عن ---------------------------------------عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله -قال الدية علي الذي وقع علي الرجل------ لاولياء المقتول قال-	6109	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14743	true	-2725279492234167681	58	244	254	1166	1445	300	عبيد بن زرارة --------------عن الصادق عليه السلام سالته عن رجل وقع علي رجل فقتله فقال ليس عليه شء وفي صحيح------------------------------------------------------------ ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يسقط علي الرجل فيقتله قال لا شء عليه قال ومن قتله القصاص فلا دية له وفي خبر عبيد بن زرارة -الاخر سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل وقع علي رجل من فوق البيت فمات احدهما قال ليس علي الاعلي شء ولا علي الاسفل شء ------------------------------------وظاهر الجميع عدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء عليه حتي الدية ولعله لعدم صدور فعل منه ينسب اليه ولو---------------- خطا بخلاف الناءم والساهي ونحوهما ممن يصدر الفعل منهم ولو من دون شعور وربما ياتي ان شاء الله زيادة تحقيق لذلك ولو القاه غيره قاصدا للاسفل ان يقتله اقيد الدافع به وبالواقع ان كان الوقوع مما يقتل الواقع غالبا او قصد قتله ايضا ولو قصد قتله بالدفع او كان الوقوع مما يقتل غالبا ولم يقصد ايقاعه علي الاسفل ضمن ديته لانه من الخطا المحض وقتل بالواقع ولكن في خبر ابن رءاب وعبد الله بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال	14743	3007332831309180731	369	503.0	282	1157	31.892826080322266	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9046	false	-3491351470648065302	213	300	984	1381	1381	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام------ عن رجل وقع علي رجل فقتله فقال ليس عليه شء 40 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي ------بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن-------------------------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة قال--- سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل وقع علي رجل من فوق البيت فمات احدهما قال ليس علي الاعلي شء ولا علي الاسفل شء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------41 الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله -قال-	9046	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14743	true	-2725279492234167681	58	234	254	1111	1445	300	عبيد بن زرارة------------- عن الصادق عليه السلام سالته عن رجل وقع علي رجل فقتله فقال ليس عليه شء ---------------------------------------وفي صحيح ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يسقط علي الرجل فيقتله قال لا شء عليه قال ومن قتله القصاص فلا دية له وفي خبر عبيد بن زرارة -الاخر سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل وقع علي رجل من فوق البيت فمات احدهما قال ليس علي الاعلي شء ولا علي الاسفل شء وظاهر الجميع عدم شء عليه حتي الدية ولعله لعدم صدور فعل منه ينسب اليه ولو خطا بخلاف الناءم والساهي ونحوهما ممن يصدر الفعل منهم ولو من دون شعور وربما ياتي ان شاء الله زيادة تحقيق لذلك ولو القاه غيره قاصدا للاسفل ان يقتله اقيد الدافع به وبالواقع ان كان الوقوع مما يقتل الواقع غالبا او قصد قتله ايضا ولو قصد قتله بالدفع او كان الوقوع مما يقتل غالبا ولم يقصد ايقاعه علي الاسفل ضمن ديته لانه من الخطا المحض وقتل بالواقع ولكن في خبر ابن رءاب وعبد ا-------------------------لله بن سنان عن ا-----لصادق عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال	14743	3007332831309180731	278	182.0	214	940	29.5744686126709	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9047	false	-2535674807465517557	0	25	0	134	1408	300	الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	9047	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14743	true	-2725279492234167681	234	259	1111	1245	1445	300	الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	14743	3007332831309180731	134	268.0	109	134	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9047	false	-2535674807465517557	86	206	423	987	1408	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل ينفر برجل فيعقره وتعقر دابته رجلا اخر قال هو ضامن لما كان من شءويزيد ما ذكرناه بيانا ما رواه 43 محمد بن علي بن محبوب عن الحسين عن صفوان بن يحيي وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال في الرجل يسقط علي رجل فيقتله فقال لا شء عليه وقال من قتله القصاص فلا دية له 44 عنه عن الحسين عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل كان راكبا علي دابة فغشي رجلا ماشيا حتي كاد ان يوطءه فزجر الماشي الدابة عنه فخر عنها فاصابه موت او جرح قال ليس الذي زجر بضامن انما زجر عن نفسه	9047	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14744	true	7357216385718539830	78	148	381	708	1464	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ----سالته عن رجل ينفر برجل فيعقره ويعقر داب-ة رجل- اخر قال هو ضامن لما كان من شء وهو موافق للضوابط ولكن في خبر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كان راكبا علي دابة فمس ر-جلا ماشيا حتي كاد ان يوطءه فزجر الماشي الدابة عنه فخر عنها فاصابه موت او جرح قال ليس الذي زجر بضامن انما زجر عن نفسه	14744	3007332831309180731	289	507.0	230	567	50.97001647949219	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3253	false	-7843480162137979554	150	206	758	1029	1486	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجلين امسك احدهما وقتل الاخر قال يقتل القاتل ويحبس الاخر حتي يموت غما كما كان حبسه عليه حتي مات غما 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل	3253	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14755	true	-5927437846864741231	257	300	1313	1532	1532	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه الس----لام قضي امير المءمنين عليه السلام في رجلين امسك احدهما وقتل الاخر قال يقتل القاتل ويحبس الاخر حتي يموت غما كما كان حبسه عليه حتي مات غما وخبر----------------------------------------------- سماعة قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل-	14755	3007332831309180731	213	395.5	171	271	78.59778594970703	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4655	false	2390941951301864694	85	146	428	747	1580	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي علي---------- عليه السلام في رجلين امسك احدهما وقتل الاخر فقال يقتل القاتل ويحبس الاخر حتي يموت عما كما---- حبسه عليه حتي مات غما 5232 وقال في عشرة اشتركوا في قتل رجل قال يتخير اهل المقتول فايهم شاءوا قتلوه ويرجع اولياءه علي الباقين بتسعة اعشار الدية 5233 وقضي امير المءمنين عليه السلام في	4655	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14755	true	-5927437846864741231	257	299	1313	1529	1532	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه الس----لام قضي امير المءمنين عليه السلام في رجلين امسك احدهما وقتل الاخر ق-ال يقتل القاتل ويحبس الاخر حتي يموت غما كما كان حبسه عليه حتي م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات غما وخبر سماعة --قال قضي امير المءمنين عليه السلام في	14755	3007332831309180731	179	312.0	142	333	53.753753662109375	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3253	false	-7843480162137979554	206	244	1029	1219	1486	300	شد علي رجل ليقتله والرجل فار منه فاستقبله رجل اخر فامسكه عليه حتي جاء الرجل فقتله فقتل الرجل الذي قتله وقضي علي الاخر الذي امسكه عليه ان يطرح في السجن ابدا حتي يموت فيه لانه امسكه علي الموت	3253	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14756	true	2261670442865625935	0	37	0	184	1510	300	شد علي رجل ليقتله والرجل فار منه فاستقبله رجل اخر فامسكه عليه حتي جاء الرجل فقتله فقتل الرجل الذي قتله وقضي علي الاخر الذي امسك-----ه ان يطرح في السجن ابدا حتي يموت فيه لانه امسك- علي الموت	14756	3007332831309180731	184	356.0	147	190	96.84210205078125	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3254	false	6088404539302455576	204	277	982	1338	1436	300	امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب في كل سنة خمسين جلدة 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن---------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام----------------------------------------------------------- ان ثلاثة نفر رفعوا الي امير المءمنين عليه السلام واحد منهم امسك رجلا واقبل ا--خر فقتله والاخر يراهم فقضي في الرء-----------------------------------ية ان تسمل عيناه وفي الذي امسك ان يسجن حتي يموت كما امسكه وقضي في الذي قتل ان يقتل	3254	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14756	true	2261670442865625935	54	161	274	804	1510	300	امر به---- فضرب جنب-ه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب--- كل سنة خمسين جلدة ولو نظر لهما ثالث اي كان عينا لهم وربية لم يضمن لكن تسمل عيناه اي تفقا بالشوك او تكحل بمسمار محمي للاجماع في محكي الخلاف ولخبر السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام المنجبر بعمل الاصحاب بل قيل انه مقطوع به في كلامهم قال فيه ان ثلاثة نفر رفعوا الي امير المءمنين عليه السلام واحد منهم امسك رجلا واقبل الاخر فقتله والاخر -راهم فقضي في الرءية وفي نسخة الرءية وفي الثالثة الربية ان تسمل عيناه وفي الذي امسك ان يسجن حتي يموت كما امسك- وقضي في الذي قتل ان يقتل	14756	3007332831309180731	310	533.5	245	540	57.407405853271484	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4316	false	1909116405252148314	99	144	482	701	1494	300	ثلاثة نفر------ الي علي---------- عليه السلام اما واحد منهم امسك رجلا واقبل الاخر فقتله والثالث في الرءية يراهم فقضي علي عليه السلام في الذي في الرء-----------------------------------ية ان تسمل عيناه وقضي في الذي امسك ان يحبس حتي يموت كما امسكه وقضي في الذي قتل ان يقتل	4316	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14756	true	2261670442865625935	117	161	579	804	1510	300	ثلاثة نفر رفعوا الي امير المءمنين عليه السلام---- واحد منهم امسك رجلا واقبل الاخر فقتله والاخر ------------راهم ------------------------فقضي في الرءية وفي نسخة الرءية وفي الثالثة الربية ان تسمل عيناه و----في الذي امسك ان يسجن حتي يموت كما امسك- وقضي في الذي قتل ان يقتل	14756	3007332831309180731	162	262.5	127	270	60.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4657	false	6756867238833420814	0	33	0	162	1502	300	منهم امسك رجلا واقبل الاخر فقتله والاخر يراهم فقضي عليه السلام -في صاحب الرء-------------------ية ان تسمل عيناه وقضي في الذي امسك ان يسجن حتي يموت كما امسكه وقضي في الذي قتل ان يقتل	4657	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14756	true	2261670442865625935	126	161	630	804	1510	300	منهم امسك رجلا واقبل الاخر فقتله والاخر -راهم فقضي --في الرءية وفي نسخة الرءية وفي الثالثة الربية ان تسمل عيناه و----في الذي امسك ان يسجن حتي يموت كما امسك- وقضي في الذي قتل ان يقتل	14756	3007332831309180731	144	237.0	112	182	79.12088012695312	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9052	false	3542080951101600949	87	241	421	1172	1437	300	رجل ليقتله والرجل فار منه فاستقبله رجل اخر فامسكه عليه حتي جاء الرجل فقتله بتقل الرجل الذي قتله وقضي علي الاخر الذي امسكه عليه ان يطرح في السجن ابدا حتي يموت فيه لانه امسك علي الموت ---------8 الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن عاصم عن محمد ابن قيس عن ابي جعفر عليه السلام مثله 9 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن ال-------------------حلبي عن----- ابي عبدالله عليه السلام قال قضي امير الم--ءمنين------- عليه السلام في رجلين امسك احدهما وقتل الاخر قال يقتل القاتل ويحبس الاخر حتي يموت غما كما--------------------------- كان حبس عليه حتي مات غما 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن----------------------------------------- السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام----------------------------------------------------------- ان ثلاثة نفر رفعوا الي امير المءمنين عليه السلام واحد منهم امسك رجلا واقبل الاخر فقتله والاخر يراهم فقضي في----------------------------------- الربيءة ان تسمل عيناه وفي الذي امسك ان يسجن حتي يموت كما امسك وقضي في الذي قتل ان يقتل	9052	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14756	true	2261670442865625935	2	161	7	804	1510	300	رجل ليقتله والرجل فار منه فاستقبله رجل اخر فامسكه عليه حتي جاء الرجل فقتله فقتل الرجل الذي قتله وقضي علي الاخر الذي امسكه -----ان يطرح في السجن ابدا حتي يموت فيه لانه امسك علي الموت وغيرهما من النصوص و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المقنعة بعد ان ينهك عقوبة وفي خبر-------------------------------- ابي- المقدام ان الصادق عليه السلام امر به فضرب جنبه وحبسه في السجن ووقع علي راسه ---يحبس عمره ويضرب كل سنة خمسين جلدة ولو نظر لهما ثالث اي كان عينا لهم وربية لم يضمن لكن تسمل عيناه اي تفقا بالشوك او تكحل بمسمار محمي للاجماع في محكي الخلاف ولخبر السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام المنجبر بعمل الاصحاب بل قيل انه مقطوع به في كلامهم قال فيه ان ثلاثة نفر رفعوا الي امير المءمنين عليه السلام واحد منهم امسك رجلا واقبل الاخر فقتله والاخر -راهم فقضي في الرءية وفي نسخة الرءية وفي الثالثة الربي-ة ان تسمل عيناه وفي الذي امسك ان يسجن حتي يموت كما امسك وقضي في الذي قتل ان يقتل	14756	3007332831309180731	453	680.5	356	956	47.38493728637695	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6112	false	-534674485853759159	0	50	0	254	1474	300	يقتل رجلا فقتله فقال يقتل السيد به 3 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام -قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل امر عبده ان يقتل رجلا فقتله فقال امير المءمنين عليه السلام وهل عبد الرجل الا--------- كسيفه يقتل السيد ويستودع العبد--- السجن	6112	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14757	true	-1235262851025357214	240	285	1229	1464	1535	300	يقتل رجلا فقتله فقال يقتل السيد به وفي خبر-------------------- السكوني عن------------ه عليه السلام ايضا قال امير المءمنين عليه السلام في رجل امر عبده ان يقتل رجلا فقلته فقال امير المءمنين عليه السلام وهل عبد الرجل الا كسوطه او كسيفه يقتل السيد ويستودع العبد في السجن	14757	3007332831309180731	210	374.5	169	267	78.65168762207031	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9053	false	4843734292844515791	16	51	74	259	1532	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل امر عبده ان يقتل رجلا فقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فقال امير المءمنين عليه السلام وهل عبد الرجل الا--------- كسيفه يقتل السيد ويستودع العبد في السجن	9053	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14757	true	-1235262851025357214	229	285	1182	1464	1535	300	عن ابي عبد ال----------------------------------له عليه السلام في رجل امر عبده ان يقتل رجلا فقتله فقال يقتل السيد به وفي خبر السكوني عنه عليه السلام ايضا قال امير المءمنين عليه السلام في رجل امر عبده ان يقتل رجلا فقلته فقال امير المءمنين عليه السلام وهل عبد الرجل الا كسوطه او كسيفه يقتل السيد ويستودع العبد في السجن	14757	3007332831309180731	148	282.0	119	316	46.83544158935547	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3327	false	2899453426021137629	0	98	0	480	1509	300	السلام----- ان امير المءمنين عليه السلام قضي في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها فيرجم ثم يرجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي فان رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا جميعا وقالوا شبه علينا غرموا الدية وان قالوا شهدنا بالزور قتلوا جميعا 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد ال-له عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني----- ثم رجع احدهم بعد م----------------------------------------ا قتل الرجل قال ان قال الرابع وهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل	3327	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14763	true	-4779634831128118999	71	155	363	790	1582	300	السلام ايضا ان امير المءمنين عليه السلام قضي في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها ف-رجم ثم -رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي فان رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعو------ا وقالوا شبه علينا غرموا الدية وان قالوا شهدنا بالزور قتلوا جميعا وفي خبر الفتح بن يزيد الجرجاني عن------------------------- ابي الحسن عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل ----انه زني فرجم ثم رجعوا وقالوا قد وهمنا يلزمون الدية وان قالوا انما تعمدنا قتل -------------------------------------------------------------------	14763	3007332831309180731	325	546.5	258	531	61.20527267456055	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3327	false	2899453426021137629	92	228	451	1156	1509	300	وغرم الدية وان قال تعمدت قتل 3 ابن محبوب عن ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد ----الله عليه السلام عن-------------------------------------- اربعة شهدوا علي رجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالزني فلما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الرابع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية 4 علي بن ابراهيم عن المختار بن محمد بن المختار ومحمد بن الحسن عن عبد الله ابن الحسن العلوي جميعا عن----- الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل انه زني فرجم ثم رجعوا وقالوا قد وهمنا يلزمون الدية وان قالوا ان-ا تعمدنا قتل اي الاربعة شاء ولي المقتول ورد الثلاثة ثلاثة ارباع الدية الي اولياء المقتول الثاني ويجلد الثلاثة كل واحد منهم ثمانين جلدة وان شاء ولي المقتول ان يقتلهم رد ثلاث ديات علي اولياء الشهود الاربعة ويجلدون ثمانين كل واحد منهم ثم يقتلهم الامام	3327	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14763	true	-4779634831128118999	60	197	312	1026	1582	300	وغرم الدية وان قال تعمدت قتل----------------------------------------------- وفي خبر مسمع عنه عليه السلام ايضا ان امير المءمنين عليه السلام قضي في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها فرجم ثم رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي فان رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا وقالوا شبه علينا غرموا الدية وان قالوا شهدنا بالزور قتلوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميعا وفي خبر الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل انه زني فرجم ثم رجعوا وقالوا قد وهمنا يلزمون الدية وان قالوا انما تعمدنا قتل اي الاربعة شاء ولي المقتول ورد الثلاثة ثلاثة ارباع الدية الي اولياء المقتول الثاني ويجلد الثلاثة كل واحد منهم ثمانين جلدة وان شاء ولي المقتول ان يقتلهم رد ثلاث ديات علي اولياء الشهود الاربعة ويجلدون ثمانين كل واحد منهم ثم يقتلهم الامام	14763	3007332831309180731	463	849.5	372	937	49.413021087646484	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3344	false	-6471356551321230269	178	236	797	1071	1369	300	ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل ق-ال ان قال الرابع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل --5 ابن محبوب عن ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد ال----له عليه السلام---- عن اربعة شهدوا علي رجل	3344	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14763	true	-4779634831128118999	31	84	176	431	1582	300	ابن محبوب ع--------------ن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل فقال ان قال الراجع -وهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل وفي خبر م-سمع عن----------ه عليه ال----سلام ايضا ان امير المءمنين عليه السلام قضي في اربعة شهدوا علي رجل	14763	3007332831309180731	214	340.0	163	285	75.08772277832031	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7849	false	-3234643365949677574	197	231	932	1098	1423	300	ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد-اللهع----------- في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع احدهم بعد-ما قتل الرجل ق-ال ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل	7849	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14763	true	-4779634831128118999	31	66	176	341	1582	300	ابن محبوب-------------- عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل فقال ان قال الراجع -وهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل	14763	3007332831309180731	149	266.0	118	180	82.77777862548828	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7868	false	3092470642899354490	156	253	777	1245	1492	300	عن ابيه عن -علي عليهم السلام في رجلين شهد-ا علي رجل انه سرق فقطعت يده ثم رجع احدهما---------------- فقال --------------------شب--------------------------------------------------ه علينا غرما دية اليد من اموالهما خاصة وقال-------- في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها وهم ينظرون فرجم ثم رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي واذا رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا كلهم قالوا شبه علينا غرموا الدية فان قالوا شهدنا ل-لزور قتلوا جميعا 194 ورو-----------------------------ي الحسن بن محبوب عن العلا وابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي-- جعفرع في رجلين شهد-ا علي رجل	7868	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14763	true	-4779634831128118999	33	140	186	713	1582	300	عن ابي عبد الله عليه- السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم ر------جع احدهم بعد ما قتل الرجل فقال ان قال الراجع وهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل وفي خبر مسمع عنه عليه السلام ايضا ان امير المءمنين عليه السلام قضي في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها----------- فرجم ثم رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي فان ر-جع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا وقال----وا شبه علينا غرموا الدية وان قالوا شهدنا بالزور قتلوا جميعا وفي خبر الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي ا-----------------------------------------------لحسن عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل	14763	3007332831309180731	305	460.0	236	597	51.088775634765625	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9122	false	-2917218532689495516	265	300	1303	1481	1481	300	جميعا عن----- الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل انه زني فرجم ثم رجعوا وقالوا قد وهمنا يلزمون الدية فان قالو-----ا تعمدنا قتل اي الاربعة شاء ولي المقتول-	9122	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14763	true	-4779634831128118999	123	160	628	817	1582	300	جميعا وفي خبر الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل انه زني فرجم ثم رجعوا وقالوا قد وهمنا يلزمون الدية وان قالوا انما تعمدنا قتل اي الاربعة شاء ولي المقتول	14763	3007332831309180731	175	328.0	141	189	92.59259033203125	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9123	false	5580212533511946376	120	244	618	1234	1504	300	ابن محبوب عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني ثم رجع واحد منهم بعد-ما قتل ق-------ال ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل 4 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله بن عبدالرحمان عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام----- ان امير المءمنين عليه السلام قضي في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها فرجم ثم رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي فان رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا جميعا وقالوا شبه علينا غرموا الدية وان قالوا شهدنا بالزور قتلوا جيميعا 5 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدال-له عليه السلام	9123	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14763	true	-4779634831128118999	31	135	176	690	1582	300	ابن محبو---------------ب عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع -احد---هم بعد ما قتل الرجل فقال ان قال الراجع -وهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل وفي خبر----------------------------------------------------------- مسمع عن-----------------------ه عليه السلام ايضا ان امير المءمنين عليه السلام قضي في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها فرجم ثم رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي فان رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعو------ا وقالوا شبه علينا غرموا الدية وان قالوا شهدنا بالزور قتلوا ج-ميعا وفي خبر الفتح بن يزيد الجرجا-----ني عن ابي ---الحسن عليه السلام	14763	3007332831309180731	461	792.0	365	631	73.05863952636719	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3289	false	442101580962951220	61	97	281	445	1435	300	محمد ابن قيس عن احدهما عليهما السلام في رجل فقا عيني رجل وقطع ------اذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق بين ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضربت عنقه ولم يقتص منه	3289	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14767	true	-2684697899861738977	249	285	1335	1499	1570	300	محمد -بن قيس عن احدهما عليهما السلام في رجل فقا عين -رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق---- ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضربت عنقه ولم يقتص منه	14767	3007332831309180731	157	292.0	123	170	92.35294342041016	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	false	-3791986656049453928	144	274	702	1327	1457	300	محمد بن قيس عن احدهما عليهما السلام في رجل فقا عين رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق ذلك عليه اقتص منه ثم -قتل وان كان ضربه ضربة واحدة فاصابه ذلك ضربت عنقه ولم يقتص ---------------------------------------------------منه 5281 وروي ابن محبوب عن ابي ايوب عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام قال ان في لسان الاخرس وعين الاعمي وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية وفي ذكر الغلام الدية كاملة 5282 وروي ابن محبوب عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يضرب علي عجانه فلا يستمسك غاءطه ولا بوله ان في ذلك الدية كاملة 5283 وروي ابن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا	4664	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14767	true	-2684697899861738977	249	299	1335	1566	1570	300	محمد بن قيس عن احدهما عليهما السلام في رجل فقا عين رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق ذلك----- اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة----------- ضربت عنقه ولم يقتص منه بل قيل وحسنة حفص بن البختري سال الصادق عليه الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام عن رجل ضرب رجلا	14767	3007332831309180731	179	90.5	139	677	26.44017791748047	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	false	-5057778962235245240	0	31	0	139	1403	300	عليه-- السلام في رجل فقا عين رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضرب- عنقه ولم يقتص منه	9077	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14767	true	-2684697899861738977	254	285	1357	1499	1570	300	عليهما السلام في رجل فقا عين رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضربت عنقه ولم يقتص منه	14767	3007332831309180731	139	267.5	108	142	97.88732147216797	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3288	false	-707603051110890808	124	295	581	1445	1464	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام----- عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها------ الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات في-ما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت في-ما بينه و بين السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت له فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزم-ه اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كانتا ما كانتا الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري قال وقال فان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءن-ة ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال وقال فان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنينها العشر ضربات كاءنة ما كانت	3288	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14768	true	1980891779957255908	110	279	534	1383	1475	300	ابي عبيدة الصحيحة عن ابي----- جعفر عليه السلام ساله عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات في ما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت في ما بينه و-بين سنته- ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قال--- فما تري----- في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جن-ي كاءنا ما كان-- الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحده ويطرح الاخري قال و-----ان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنت ث-لاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال و-----ان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنته-ا العشر ضربات كاءنة ما كانت	14768	3007332831309180731	805	1500.0	642	879	91.58134460449219	147	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	false	-3791986656049453928	261	300	1264	1457	1457	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام----- عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي --دماغه فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها------ الصلاة ولا يعقل ما قال-	4664	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14768	true	1980891779957255908	110	150	534	735	1475	300	ابي عبيدة الصحيحة عن ابي----- جعفر عليه السلام ساله عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ و-ذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال	14768	3007332831309180731	174	308.5	139	207	84.05796813964844	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	false	6789542668969616318	0	138	0	700	1501	300	ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات ف--ما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت في-ما بينه وبين السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قال فقلت له فما تري عليه في الشجة شيءا فقال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنت الضربتان كاءنا ما كانتا الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضار به وت-------طرح الاخري قال وان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنين الثلاث الضربات كاءنات ما ك--ن ما لم يكن فيهن الموت فيقاد به ضاربه قال وان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها العشر الضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت 5284 وروي	4665	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14768	true	1980891779957255908	150	286	735	1413	1475	300	ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات في ما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت في ما بينه وبين سنته- ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قال --------فما تري----- في الشجة شيءا -قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جني ك---------اءنا ما كان-- الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضار-به بواحده ويطرح الاخري قال وان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنت ث-لاث جنايات الزمته جناية ما جنت- الثلاث --ضربات كاءنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال وان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها العشر --ضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت ولما -روي	14768	3007332831309180731	648	1199.5	516	712	91.01123809814453	116	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	false	-5057778962235245240	169	300	784	1403	1403	300	سمعه وبصره واعتقل لسانه ثم مات فقال ان كان ضربه ضربة بعد ضربة اقتص منه ثم قتل وان كان اصابه هذا من ضربة واحدة قتل ولم يقتص ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه 36 الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام----- عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات في-ما بينه وبين --سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت في-ما بينه وبين سنة و-لم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ-	9077	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14768	true	1980891779957255908	0	205	0	990	1475	300	سمعه وبصره واعتقل لسانه ثم مات فقال ان كان ضربه ضربة بعد ضربة اقتص منه ثم قتل وان كان اصابه هذا من ضربة واحدة قتل ولم يقتص منه وان كان قد يناقش بانها ظاهرة في السراية التي ليست هي محل البحث اللهم الا ان يقال ان اطلاق الجواب فيه شامل لصورة المسالة نعم قد يدل عليه ايضا التعليل في ما تسمعه من صحيح ابي عبيدة مءيدا ذلك كله بما قيل من ثبوت القصاص في الاولي عند فعلها والاصل عدم زواله بخلاف ما اذا اتحدت الضربة وان كان ستعرف ما فيه هذا وفي موضع من المبسوط والخلاف يدخل قصاص الطرف في قصاص النفس وهو خيرة المحكي عن التبصرة والجامع وهي رواية ابي عبيدة الصحيحة --------------------------------------عن ابي-------------------------- جعفر عليه السلام ساله عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات في ما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت في ما بينه وبين سنته ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قال فما تري ف-----ي الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ	14768	3007332831309180731	544	807.0	430	1059	51.36921691894531	111	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9078	false	285510618613025148	0	81	0	425	1470	300	الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايت-ن لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري قال وان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال وقال وان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها تلك العشر ضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت	9078	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14768	true	1980891779957255908	205	284	990	1404	1475	300	الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جن-ي كاءنا ما كان- الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحده ويطرح الاخري قال وان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنت ث-لاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضارب-----ه قال وان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها---- العشر ضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت	14768	3007332831309180731	404	778.5	327	426	94.83567810058594	69	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3250	false	-8738862604709796851	22	97	94	484	1507	300	عليه السلام في عشرة اشتركوا في قتل رجل قال يخير اهل المقتول فايهم شاءوا قتلوا ويرجع او-----------لياءه علي----------------------------------------------------------- الباقين بتسعة اعشا--------------ر الدية 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين قتلا رجلا قال ان اراد اولياء المقتول قتلهما ادوا دية كاملة وقتلوهما و تكون الدية بين اولياء المقتولين فان ارادوا قتل احدهما فقتلوه ادي المتروك نصف الدية الي اهل المقتول	3250	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14771	true	-664325817469868881	175	250	905	1318	1580	300	عليه السلام في عشرة ----------------------------------------------------قتلوا رجلا فقال ان شاء اولياءه قتلوهم جميعا وغرموا تسع ديات وان شاءوا تخيروا رجلا وادي التسعة الباقون الي اهل المقتول الاخر عشر الدية كل رجل منهم قال ثم الوالي بعد يلي ادبهم وحبسهم وقال ابن مسكان قال الصادق----- عليه السلام في رجلين قتلا رجلا اذا ---اراد اولياء المقتول قتلهما ادوا دية كاملة وقتلوهما و-تكون الدية بين اولياء المقتولين فان ارادوا قتل احدهما فقتلوه ادي المتروك نصف الدية الي اهل المقتول	14771	3007332831309180731	242	375.5	197	474	51.05485153198242	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4655	false	2390941951301864694	36	139	172	708	1580	300	يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام ع---شرة قتلوا رجلا ق-ال ان شاء اولياءه قتلوهم جميعا وغرموا تسع ديات وان شاءوا ان يتخيروا رجلا فيقتلوه قتلوه وادي التسعة الباقون الي اهل المقتول الاخير عشر الدية كل رجل منهم قال ثم ان الوالي---- يلي ادبهم وحبسهم 5231 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه ا---لسلام قال قضي علي عليه السلام في رجلين امسك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احدهما وقتل الاخر فقال يقتل القاتل ويحبس الاخر حتي يموت عما كما حبسه عليه حتي مات غما 5232 وقال في عشرة اشتركوا في قتل رجل قال يتخير اهل المقتول فايهم شاءوا قتلوه ويرجع اولياءه علي الباقين بتسعة اعشار الدية	4655	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14771	true	-664325817469868881	171	277	886	1464	1580	300	يسار---- قلت لابي جعفر عليه السلام في عشرة قتلوا رجلا فقال ان شاء اولياءه قتلوهم جميعا وغرموا تسع ديات وان شاءوا ----تخيروا رجلا-------------- وادي التسعة الباقون الي اهل المقتول الاخ-ر عشر الدية كل رجل منهم قال ثم--- الوالي بعد يلي ادبهم وح-----------------------------------------بسهم وقال ابن مسكان قال -الصادق عليه السلام في رجلين قتلا رجلا اذا اراد اولياء المقتول قتلهما ادوا دية كاملة وقتلوهما وتكون الدية بين اولياء المقتولين فان ارادوا قتل احدهما فقتلوه ادي المتروك نصف الدية الي اهل المقتول وقال هو عليه السلام ايضا في صحيح الحلبي في ع----شرة اشتركوا في قتل رجل -----تخير اهل المقتول فايهم شاءوا قتلوا ويرجع اولياءه علي الباقين بتسعة اعشار الدية	14771	3007332831309180731	354	572.0	284	655	54.04580307006836	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6110	false	5519390116288920168	38	219	188	1128	1515	300	يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام ع---شرة قتلوا رجلا فقال ان شاءوا اولياءه قتلوهم جميعا وغرموا تسع ديات وان شاءوا تخيروا رجلا فقتلوه وادت التسعة الباقون الي اهل المقتول الاخير عشر الدية كل رجل منهم قال ثم الوالي---- يلي ادبهم وحبسهم 2 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن مسكان عن ابي عبد ال--له عليه السلام في رجلين قتلا رجلا قال ان اراد اولياء المقتول قتلهما ادوا دية كاملة وقتلوهما وتكون الدية بين اولياء المقتولين وان ارادوا قتل احدهما -قتلوه وادي المتروك نصف الدية الي اهل المقتول فان لم يءدوا دية احدهما ولم يقتل احدهما قبلوا دية صاحبهم من كليهما وان قبل اولياءه الدية كانت عليهما 3 يونس عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل الرجلان والثلاثة رجلا فارادوا قتلهم ترادوا فضل الدية وان قبل اولياءه الدية كانت عليهما والا اخذوا دية صاحبهم 4 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في عشرة اشتركوا في قتل رجل قال تخير اهل المقتول فايهم شاءوا قتلوه ويرجع اولياءه علي الباقين بتسعة اعشار الدية	6110	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14771	true	-664325817469868881	171	277	886	1464	1580	300	يسار---- قلت لابي جعفر عليه السلام في عشرة قتلوا رجلا فقال ان شاء-- اولياءه قتلوهم جميعا وغرموا تسع ديات وان شاءوا تخيروا رجلا وادي------- التسعة الباقون الي اهل المقتول الاخ-ر عشر الدية كل رجل منهم قال ثم الوالي بعد يلي ادبهم وح------------------------------------بسهم وقال ابن مسكان------- قال الصادق عليه السلام في رجلين قتلا رجلا اذا ---اراد اولياء المقتول قتلهما ادوا دية كاملة وقتلوهما وتكون الدية بين اولياء المقتولين فان ارادوا قتل احدهما فقتلوه اد-ي المتروك نصف الدية الي اهل المقتول وقال هو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام ايضا في صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي في ع----------------------------شرة اشتركوا في قتل رج----ل تخير اهل المقتول فايهم شاءوا قتلوا ويرجع اولياءه علي الباقين بتسعة اعشار الدية	14771	3007332831309180731	519	915.5	420	950	54.6315803527832	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9051	false	7220660268732471777	1	176	4	920	1538	300	قلت لابي جعفر عليه السلام ع---شرة قتلوا رجلا فقال ان شاء اولياءه قتلوهم جميعا وغرموا تسع ديات وان شاء-ا تخيروا رجلا فقتلوه وادت التسعة الباقون الي اهل المقتول الاخير عشر الدية كل رجل منهم قال ثم ان الوالي---- يلي ادبهم وحبسهم 2 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن عب----دالله بن مسكان -عن ابي عبدالله عليه السلام في رجلين قتلا رجلا قال ان اراد اولياء المقتول قتلهما ادوا دية كاملة وقتلوهما وتكون الدية بين اولياء المقتولين وان ارادوا قتل احدهما -قتلوه وادي المتروك نصف الدية الي اهل المقتول وان لم يءدوا دية احدهما ولم يقتل احدهما قبل دية صاحبه من كليهما وان قبل اولياءه الدية كانت عليهما 3 يونس عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا قتل الرجلان والثلاثة رجلا فارادوا قتلهم ترادوا فضل الدية وان قبل اولياءه الدية كانت عليهما والا اخذوا دية صاحبهم 4 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في عشرة اشتركوا في قتل رجل قال تخير اهل المقتول فايهم شاء-ا قتلوا و-رجع اولياءه علي الباقين بتسعة اعشار ------	9051	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14771	true	-664325817469868881	172	277	891	1464	1580	300	قلت لابي جعفر عليه السلام في عشرة قتلوا رجلا فقال ان شاء اولياءه قتلوهم جميعا وغرموا تسع ديات وان شاءوا تخيروا رجلا وادي------- التسعة الباقون الي اهل المقتول الاخ-ر عشر الدية كل رجل منهم قال ثم--- الوالي بعد يلي ادبهم وح---------------------------------------بسهم وقال ابن مسكان قال ا-----لصادق عليه السلام في رجلين قتلا رجلا اذا ---اراد اولياء المقتول قتلهما ادوا دية كاملة وقتلوهما وتكون الدية بين اولياء المقتولين فان ارادوا قتل احدهما فقتلوه اد-ي المتروك نصف الدية الي اهل المقتول و-------------------------------------------------------------------قال هو ----------------------------------------------------------عليه السلام ايضا في صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي في ع---------------------------شرة اشتركوا في قتل رج----ل تخير اهل المقتول فايهم شاءوا قتلوا ويرجع اولياءه علي الباقين بتسعة اعشار الدية	14771	3007332831309180731	511	889.5	413	938	54.47761154174805	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6110	false	5519390116288920168	235	298	1195	1506	1515	300	العباس وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اجتمع العدة علي قتل رجل واحد حكم الوالي ان يقتل ايهم شاءوا وليس لهم ان يقتلوا اكثر من واحد ان الله عز وجل يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل--------------- واذا قتل ثل--اثة واحدا خير الوالي اي الثلاثة شاء ان يقتل ويضمن الاخر ان ثلثي الدية لورثة المقتول	6110	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14772	true	4275361206679477779	106	167	528	830	1475	300	العباس------ عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا اجتمع العدة في----- رجل واحد حكم ان يق-------تل ايهم شاء-- وليس لهم ان يقتلوا اكثر من واحد ان الله عز وجل يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا واذا قتل الثلاثة واحدا خير الو-لي اي الثلاثة شاء ان يقتل ويضمن الاخر-ان ثلثي الدية لورثة المقتول	14772	3007332831309180731	278	502.0	221	328	84.75609588623047	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9051	false	7220660268732471777	192	253	993	1304	1538	300	ابي العباس وغيرة عن ابي عبدال-له عليه السلام قال اذا اجتمع العدة علي قتل رجل واحد حكم الوالي ان يقتل ايهم شاءا وليس لهم ان يقتلوا اكثر من واحد ان الله عز-وجل يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل--------------- واذا قتل ثل--اثة واحدا خير الوالي اي الثلاثة شاء ان يقتل ويضمن الاخران ثلثي الدية لورثة المقتول	9051	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14772	true	4275361206679477779	105	167	524	830	1475	300	ابي العباس------ عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا اجتمع العدة في----- رجل واحد حكم ان يق-------تل ايهم شاء- وليس لهم ان يقتلوا اكثر من واحد ان الله عز وجل يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا واذا قتل الثلاثة واحدا خير الو-لي اي الثلاثة شاء ان يقتل ويضمن الاخران ثلثي الدية لورثة المقتول	14772	3007332831309180731	278	501.5	222	330	84.24242401123047	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3251	false	4705745699092668492	56	96	289	476	1401	300	ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين اجتمعا علي قطع يد رجل قال ان احب ان يقطعهما ادي اليهما دية يد فاقتسم---ا ثم يقطعهما وان احب اخذ منهما دية يد قال وان قطع يد احدهما رد الذي	3251	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14773	true	-8953170753916211488	261	300	1303	1487	1487	300	ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين اجتمعا علي قطع يد رجل قال ان احب ان يقطعهما ادي اليهما دية يد ي-قتسمانها ثم يقطعهما وان احب اخذ منهما دية يد ----وان قطع يد احدهما رد الذي-	14773	3007332831309180731	180	336.5	142	190	94.7368392944336	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4678	false	795511095392756841	264	300	1312	1483	1483	300	ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين اجتمعا علي قطع يد رجل فقال ان احب ان يقطعهما ادي اليهما دية يد فاقتسما-ها ثم يقطعهما وان احب اخذ منهما دية يده فان قطع يد-	4678	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14773	true	-8953170753916211488	261	297	1303	1473	1487	300	ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين اجتمعا علي قطع يد رجل -قال ان احب ان يقطعهما ادي اليهما دية يد ي-قتسمانها ثم يقطعهما وان احب اخذ منهما دية يد و-ان قطع يد	14773	3007332831309180731	165	305.0	131	173	95.37572479248047	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9068	false	-403681203770036396	204	242	1069	1252	1529	300	ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين اجتمعا علي قطع يد رجل قال ان احب ان يقطعهما ادي اليهما دية يد واقتسما-ها ثم يقطعهما وان احب اخذ منهما دية قال وان قطع--- احدهما رد الذي	9068	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14773	true	-8953170753916211488	261	300	1303	1487	1487	300	ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين اجتمعا علي قطع يد رجل قال ان احب ان يقطعهما ادي اليهما دية يد ي-قتسمانها ثم يقطعهما وان احب اخذ منهما دية يد -وان قطع يد احدهما رد الذي-	14773	3007332831309180731	176	325.0	140	187	94.11764526367188	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3267	false	-5287853032424036288	5	87	19	458	1494	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويءدوا الي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه -ترد المراة الي اولياء الغلام ربع الدية وان احب اولياء المقتول ان يقتل-- المراة قتلوها ويرد الغلام علي اولياء المراة ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	3267	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14775	true	4624017498433299795	172	254	875	1317	1542	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية وان احب اولياء المقتول ان يقتلوا المراة قتلوها ويرد الغلام علي اولياء المراة ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	14775	3007332831309180731	435	855.5	353	442	98.41629028320312	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4653	false	4107784786796366197	179	261	851	1295	1491	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن الغلام لم يدرك وامراة قتلا رجل----ا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان يقتلوا المراة قتلوها ويرد الغلام علي اولياء المراة ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	4653	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14775	true	4624017498433299795	172	254	875	1317	1542	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن غ--لام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية---- وان احب اولياء المقتول ان يقتلوا المراة قتلوها ويرد الغلام علي اولياء المراة ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	14775	3007332831309180731	437	857.5	356	448	97.54463958740234	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6114	false	-724359610492624419	120	186	599	947	1510	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردوا علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي مولي-- الغلام ربع الدية ---------------------------------------------------------------------------------------قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية قال	6114	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14775	true	4624017498433299795	174	255	884	1321	1542	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية وان احب اولياء المقتول ان يقتلوا المراة قتلوها ويرد الغلام علي اولياء المراة ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية وان	14775	3007332831309180731	344	675.5	278	437	78.71853637695312	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9070	false	8464907696671100777	0	46	0	254	1488	300	عمد فان احب اولياء المتقول ان يقتلوهما قتلوهما ويردوا علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية ---------------------------------------------------------------------------------------قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية قال	9070	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14775	true	4624017498433299795	194	255	980	1321	1542	300	عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية وان احب اولياء المقتول ان يقتلوا المراة قتلوها ويرد الغلام علي اولياء المراة ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية وان	14775	3007332831309180731	249	490.0	203	341	73.0205307006836	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6111	false	1786024929297256995	153	219	706	1019	1382	300	ان شاء قتل الحر وان شاء قتل العبد فان اختار قتل الحر ضرب جنبي العبد-------------------------------------------- قوله عليه السلام ضرب جنبي العبد لا يدل علي انه لا يجب علي مولاه ان يرد علي ورثة المقتول الثاني نصف الدية او يسلم العبد اليهم لانه لو كان حرا لكان عليه ذلك علي ما بيناه فحكم العبد حكمه علي السواء وانما يجب عليه مع ذلك التعزير كما يجب علي الاحرار	6111	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14779	true	5810333980896820305	29	103	137	487	1465	300	ان شاء قتل الحر وان شاء قتل العبد فان اختار قتل الحر ضرب جنبي العبد وليس فيه شء مما سمعته منهم وعن الاستبصار ان قوله عليه السلام ضرب الي اخره --لا يدل علي انه لا يجب علي مولاه ان يرد علي ورثة المقتول الثاني نصف الدية او يسلم العبد اليهم لانه لو كان حرا لكان عليه ذلك علي ما بيناه فحكم العبد حكمه علي السواء وانما يجب----- مع ذلك التعزير كما يجب علي الاحرار	14779	3007332831309180731	297	553.5	234	357	83.19327545166016	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3267	false	-5287853032424036288	96	187	498	962	1494	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ----فان كان قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا الي -سيد العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد اخذوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كانت قيمة العبد اقل من خمسة الاف درهم فليس لهم الا العبد	3267	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14780	true	-4472265681690903423	101	193	503	972	1546	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما قال فان كان قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد اخذوا الا ان تكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كانت قيمة العبد اقل من خمسة الاف درهم فليس لهم الا العبد	14780	3007332831309180731	459	901.5	368	469	97.86780548095703	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4653	false	4107784786796366197	271	300	1343	1491	1491	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما قال وان-	4653	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14780	true	-4472265681690903423	101	130	503	652	1546	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما قال فان	14780	3007332831309180731	147	288.0	119	149	98.65771484375	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4654	false	9020500890655858271	0	63	0	315	1430	300	كان قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم ---ردوا علي -سيد العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم فان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد فعلوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم ف-يردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كانت قيمة العبد اقل من خمسة الاف درهم فليس لهم الا العبد	4654	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14780	true	-4472265681690903423	130	193	652	972	1546	300	كان قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد اخذوا الا ان تكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كانت قيمة العبد اقل من خمسة الاف درهم فليس لهم الا العبد	14780	3007332831309180731	307	590.0	244	320	95.9375	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6114	false	-724359610492624419	23	112	112	566	1510	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما قال وان كان قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي ------سيده ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد اخذوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد --خمسة الاف درهم وياخذوا العبد و--يفتديه سيده فان كانت قيمته----- اقل من خمسة الاف درهم فليس لهم الا العبد	6114	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14780	true	-4472265681690903423	101	193	503	972	1546	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما قال فان كان قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد اخذوا الا ان تكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كانت قيمة العبد اقل من خمسة الاف درهم فليس لهم الا العبد	14780	3007332831309180731	444	852.5	355	469	94.66950988769531	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9069	false	3216723438626170094	179	269	872	1333	1473	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما قال وان كان قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي ------سيده ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم فان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد اخذوا الا ان تكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كان- قيمة العبد اقل من خمسة الاف درهم فليس لهم الا العبد	9069	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14780	true	-4472265681690903423	101	193	503	972	1546	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما قال فان كان قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد اخذوا الا ان تكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كانت قيمة العبد اقل من خمسة الاف درهم فليس لهم الا العبد	14780	3007332831309180731	455	886.5	365	469	97.01492309570312	87	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3266	false	4304217730566633363	0	52	0	265	1409	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله برجل قد ضرب امراة حاملا بعمود الفسطاط فقتلها فخير رسول الله صلي الله عليه واله اولياء ها ان ياخذوا الدية خمسة الاف درهم وغرة وصيف او وصيفة للذي في بطنها او يدفعوا الي اولياء------ القاتل خمسة الاف درهم ويقتلوه	3266	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14782	true	774475768307391183	40	88	190	443	1479	300	عن ابي جعفر عليه السلام---- اتي رسول الله صلي الله عليه واله برجل--- ضرب امراة حاملا بعمود الفسطاط فقتلها فخير رسول الله صلي الله عليه واله اولياء-ها ان ياخذوا الدية خمسة الاف----- وغرة وصيف او وصيفة للذي في بطنها او يدفعوا الي اولياء الرجل القاتل خمسة الاف----- ويقتلوه	14782	3007332831309180731	247	456.5	200	271	91.14391326904297	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6098	false	-1675655278419179014	224	299	1064	1400	1406	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان قتلت المراة الرجل قتلت به وليس لهم الا نفسها 2 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة قتلت رجلا قال تقتل به ولا يغرم اهلها شيءا 3 عنه عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في امراة قتلت زوجها	6098	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14782	true	774475768307391183	270	300	1330	1479	1479	300	الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام-------- ان قتلت المراة الرجل قتلت به وليس لهم الا نفسها وفي صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا---------------------بن سنان---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في امراة قتلت زوجها-	14782	3007332831309180731	136	222.0	108	336	40.47618865966797	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6099	false	5695928743258108374	1	106	5	472	1454	300	ان شاء اهله ان يقتل-------وها وليس يجني احد اكثر من جنايته علي نفسه 4 الحسين بن سعيد عن محمد بن خالد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام -----في المراة تقتل الرجل ما عليها قال لا يجني الجاني علي اكثر من نفسه 5 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن معاوية بن حك-------------------------------------------------------------------------------يم عن موسي بن بكر عن ابي مريم ومحمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن يحيي عن علي بن الحسن بن رباط عن ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في امراة قتلت رجلا قال تقتل ويءدي وليها بقية المال	6099	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14783	true	-2789018040458925833	1	79	7	386	1602	300	ان شاء اهله ان يقتلوها قتلوها وليس يجني احد اكثر من جنايته علي نفسه وفي خبر-------------------------------------------- هشام بن سالم عن------------ه عليه السلام ايضا في المراة تقتل الرجل ---------قال لا يجني الجاني علي اكثر من نفسه الي غير ذلك من النصوص الموافقة لقوله تعالي ان النفس بالنفس وغيره من ادلة القصاص بل لم نعثر علي ما ينافيها من النصوص الا خبر ابي مريم عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام ----قال في امراة قتلت رجلا قال تقتل ويءدي وليها بقية المال	14783	3007332831309180731	233	364.0	182	558	41.75627136230469	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3265	false	-3270070597533025581	75	215	347	1031	1466	300	ابان بن تغلب قال ------قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر من الابل قلت قطع اثن-ين قال عشرون قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرء ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان فقال مهلا يا ابان هك--ذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تقابل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة بينها وبين الر--------جل قصاص قال نعم في الجراحات حتي تبلغ الثلث سواء فاذا بلغت الثلث	3265	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14784	true	7524303523820743848	173	299	848	1474	1478	300	ابان بن تغلب في الصحيح قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرا ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان فقال مهلا يا ابان ان هذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تقابل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين وفي حس------------------------------------ن جميل او صحيحه وغيره ساله ---------------------------------------بين المراة والرجل قصاص قال نعم في الجراحات حتي يبلغ الثلث سواء فاذا بلغت الثلث	14784	3007332831309180731	575	1082.5	457	701	82.02568054199219	110	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4657	false	6756867238833420814	73	204	364	1023	1502	300	ابان بن تغلب قال ------قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشرة من الابل قلت قطع اثنين فقال عشرون قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون فيقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرا ممن قاله ونقول الذي قال--ه شيطان فقال مهلا يا ابان هك--ذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت المراة الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين 5240 وسال جميل ومحمد بن حمران ابا عبد الله عليه السلام عن المراة بينها وبين الر--------جل قصاص قال نعم في الجراحات حتي يبلغ الثلث سواء فاذا بلغ- الثلث سواء	4657	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14784	true	7524303523820743848	173	300	848	1478	1478	300	ابان بن تغلب في الصحيح قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر -من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرا ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان فقال مهلا يا ابان ان هذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تقابل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت -------الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين وفي حسن-- جميل او صحيحه وغيره ساله -------------------------------------بين المراة والرجل قصاص قال نعم في الجراحات حتي يبلغ الثلث سواء فاذا بلغت الثلث سواء-	14784	3007332831309180731	569	1046.0	453	678	83.92330169677734	105	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9025	false	1599833454189340695	247	300	1223	1479	1479	300	ابان بن تغلب قال ------قلت لابي عبدا-لله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون من الابل قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون من الابل قال قلت اربعا قال عشرون من الابل قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون-	9025	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14784	true	7524303523820743848	173	222	848	1085	1478	300	ابان بن تغلب في الصحيح قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون--------- قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع--------- اربعا قال عشرون ---------قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون	14784	3007332831309180731	217	394.0	173	264	82.19696807861328	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9026	false	2161122606657696181	0	90	0	451	1506	300	ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرا ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان فقال مهلا يا ابان ان هذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست انمحق الدين 17 عنه عن ابن ابي عمير وفضالة عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة بينها وبين ال--------رجل قصاص قال نعم في الجراحات حتي تبلغ الثلث سواء فاذا بلغت الثلث سواء	9026	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14784	true	7524303523820743848	222	300	1085	1478	1478	300	ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرا ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان فقال مهلا يا ابان ان هذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تقابل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست --محق الدين وفي حس-------------------------ن جميل او صحيحه وغيره ساله --------------------------------------بين المراة والرجل قصاص قال نعم في الجراحات حتي يبلغ الثلث سواء فاذا بلغت الثلث سواء-	14784	3007332831309180731	357	653.0	285	459	77.77777862548828	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3265	false	-3270070597533025581	250	281	1204	1385	1466	300	الرجال والنساء في القصاص سواء السن بالسن والشجة بالشجة والاصبع بالاصبع سواء حتي تبلغ الجراحات ثلث الدية فاذا جاوزت الثلث صيرت دية الرج-ل في الجراحات ثلثي الدية ودية النساء ثلث الدية	3265	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14785	true	7838107349347862607	78	108	400	575	1612	300	الرجال والنساء في القصاص----- السن بالسن والشجة بالشجة والاصبع بالاصبع سواء حتي تبلغ الجراحات ثلث الدية فاذا جا-زت الثلث ج-رت دية الرجال في الجراحات ثلثي الدية ودية النساء ثلث الدية	14785	3007332831309180731	173	323.0	143	182	95.05494689941406	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9026	false	2161122606657696181	269	299	1328	1504	1506	300	الرجال والنساء في القصاص السن بالسن والشجة بالشجة والاصبع بالاصبع سواء حتي تبلغ الجراحات ثلث الدية فاذا جازت الثلث صيرت دية الرجال في الجراحات ثلثي الدية ودية النساء ثلث الدية	9026	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14785	true	7838107349347862607	78	108	400	575	1612	300	الرجال والنساء في القصاص السن بالسن والشجة بالشجة والاصبع بالاصبع سواء حتي تبلغ الجراحات ثلث الدية فاذا جازت الثلث ج-رت دية الرجال في الجراحات ثلثي الدية ودية النساء ثلث الدية	14785	3007332831309180731	174	342.0	144	176	98.86363983154297	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3272	false	-8493896730777113690	131	170	614	788	1396	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له مملوكان قتل احدهما صاحبه اله ان يقيده به دون السلطان ان احب ذلك قال هو ماله يفعل ب-ه ما يشاء ان شاء قتله وان شاء عفا	3272	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14788	true	-2032281941577842143	28	63	167	325	1537	300	اسحاق بن عمار الصادق--------------- عليه السلام عن رجل له مملوكان قتل احدهما صاحبه اله ان يقيده به دون السلطان ان احب ذلك قال هو ماله يفعل فيه ما -شاء ان شاء فعل- وان شاء عفا	14788	3007332831309180731	148	262.5	113	175	84.57142639160156	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9036	false	2678026292990511681	182	220	860	1033	1411	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل له مملوكان قتل احدهما صاحبه اله ان يقيده به دون السلطان ان احب ذلك قال هو ماله يفعل فيه ما يشاء ان شاء قتل وان شاء عفا	9036	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14788	true	-2032281941577842143	28	63	167	325	1537	300	اسحاق بن عمار الصادق-------------- عليه السلام عن رجل له مملوكان قتل احدهما صاحبه اله ان يقيده به دون السلطان ان احب ذلك قال هو ماله يفعل فيه ما -شاء ان شاء فعل وان شاء عفا	14788	3007332831309180731	150	277.0	115	173	86.7052001953125	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3268	false	-6386051107997510144	197	300	918	1404	1404	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكته او مملوك-ه قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام رفع اليه رجل عذب عبده حتي مات فضربه ماءة نكالا وحبسه سنة واغرمه قيمة العبد فتصدق بها عنه 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عنهم عليهم السلام قال سءل عن-	3268	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14789	true	-569479438505715933	45	83	211	400	1500	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوك-ه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به وخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس عنهم عليهم السلام قال سءل عن	14789	3007332831309180731	183	341.0	146	488	37.5	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3269	false	8024332063868109022	0	49	0	227	1410	300	رجل قتل مملوكه قال ان كان غير معروف بالقتل ضرب ضربا شديدا واخذ منه قيمة العبد ويدفع الي بيت مال المسلمين وان كان متعودا لل-قتل قتل به 8 علي بن ابراهيم عن ا--بيه عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال	3269	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14789	true	-569479438505715933	83	123	400	602	1500	300	رجل قتل مملوكه قال ان كان غير معروف بالقتل ضرب ضربا شديدا واخذ منه قيمة العبد فتدفع الي بيت مال المسلمين وان كان م-عودا بالقتل قتل به ----وخبر السكوني عن الصادق عن اباءه عليهم السلام ان عليا -----------------------عليه السلام قتل	14789	3007332831309180731	158	259.5	123	230	68.6956558227539	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6103	false	1904786591093932086	240	300	1125	1413	1413	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عنهم عليهم السلام قال سءل عن رجل قتل مملوكه قال ان كان غير معروف بالقتل ضرب ضربا شديدا-	6103	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14789	true	-569479438505715933	45	95	211	458	1500	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به وخبر------------------------------------------ يونس عنهم عليهم السلام قال سءل عن رجل قتل مملوكه قال ان كان غير معروف بالقتل ضرب ضربا شديدا	14789	3007332831309180731	242	469.0	193	289	83.73702239990234	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9031	false	5377146623220842268	248	300	1198	1449	1449	300	الفتح ابن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به 56 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عنهم عليهم السلام قال سءل عن رجل قتل مملوكه قال-	9031	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14789	true	-569479438505715933	45	87	211	419	1500	300	الفتح -بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به وخبر------------------------------------------- يونس عنهم عليهم السلام قال سءل عن رجل قتل مملوكه قال	14789	3007332831309180731	203	386.0	162	252	80.55555725097656	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3269	false	8024332063868109022	114	227	547	1087	1410	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال قلت له قول الله عز وجل كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي قال فقال لا يقتل حر بعبد ولكن يضرب ضربا شديدا ويغرم ثمنه دية العبد 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن عثمان بن عيسي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال يقتل العبد بالحر ولا يقتل الحر بالعبد ولكن يغرم ثمنه ويضرب ضربا شديدا حتي لا يعود 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد---- ال------له عليه السلام قال قال لا يقتل الحر بالعبد واذا قتل الحر العبد غرم ثمنه وضرب ضربا شديدا	3269	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14792	true	-1449696221504874791	30	124	141	606	1452	300	ابي بصير عن احدهما عليهم---------------------------------------------------------------------------------------ا السلام -الي ان قال ----ولا يقتل حر بعبد ولكن يضرب ضربا شديدا ويغرم ثمنه دية العبد وفي خبره الاخر-- ع--------ن ابي عبد الله عليه السلام لا يقتل حر بعبد وان قتله عمدا ولكن يغرم ثمنه ويضرب ضربا شديدا اذا قتله عمدا وقال دية المملوك ثمنه وفي خبر سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام يقت--------ل العبد بالحر ولا يقتل الحر بالعبد ولكن يغرم ثمنه ويضرب ضربا شديدا حتي لا ----------------------------------------------------------------------يعود وفي الصحيح عنه عليه السلام ---ايضا لا يقتل الحر بالعبد واذا قتل الحر العبد غرم ثمنه وضرب ضربا شديدا	14792	3007332831309180731	308	517.5	241	648	47.53086471557617	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6103	false	1904786591093932086	1	97	3	470	1413	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال يقتل العبد بالحر ولا يقتل الحر بالعبد ولكن يغرم ثمنه ويضرب ضربا شديدا حتي لا يعود 4 صفوان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال قلت قول الله تعالي كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي قال قال لا يقتل حر بعبد ولكن يضرب ضربا شديدا ويغرم ثمنه دية العبد 5 جعفر بن بشير عن معلي بن ابي عثمان عن ابي عبد ال------له عليه السلام -قال لا يقتل --حر بعب--د واذا قتل الحر العبد غرم ثمنه وضرب ضربا شديدا	6103	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14792	true	-1449696221504874791	82	124	393	606	1452	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام يقت--------ل العبد بالحر ولا يقتل الحر بالعبد ولكن يغرم ثمنه ويضرب ضربا شديدا حتي لا يعود و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيح عنه عليه السلام ايضا لا يقتل الحر بالعبد واذا قتل الحر العبد غرم ثمنه وضرب ضربا شديدا	14792	3007332831309180731	190	336.0	149	478	39.74895477294922	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9031	false	5377146623220842268	0	104	0	517	1449	300	وقال دية المملوك ثمنه 50 احمد بن ابي عبدالله عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يقتل العبد بالحر ولا يقتل الحر بالعبد ولكن يغرم ثمنه ويضرب ضربا شديدا حتي لا يعود 51 صفوان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن احدهما عليه السلام قال قلت قول الله تعاليكتب عليكم القصاص ------------------------------في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي1 قال قال لا يقتل حر بعبد ولكن يضرب ضربا شديدا ويغرم ثمن العبد 52 جعفر بن بشير عن معلي بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يقتل حر بعبد فاذا قتل الحر العبد غرم ثمنه وضرب ضربا شديدا	9031	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14792	true	-1449696221504874791	76	124	363	606	1452	300	وقال دية المملوك ثمنه وفي خبر----------------------------------- سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام يقت----ل العبد بالحر ولا يقتل الحر بالعبد ولكن يغرم ثمنه ويضرب ضربا شديدا حتي لا يعود و----------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيح عنه عليه السلام ايضا لا يقتل- الحر بالع-------------بد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قتل الحر العبد غرم ثمنه وضرب ضربا شديدا	14792	3007332831309180731	195	323.5	156	548	35.58394241333008	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3270	false	-354662974197324205	208	246	967	1160	1407	300	الوابشي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم ادعوا علي عبد جناية يحيط برقبته فاقر العبد بها قال لا يجوز اقرار العبد علي سيده فان اقاموا البينة------- ادعوا علي العبد اخذ العبد بها او يفتديه مولاه	3270	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14794	true	-2374615566668919834	239	278	1211	1407	1508	300	الوابشي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم ادعوا علي عبد جناية تحيط برقبته فاقر العبد بها قال لا يجوز اقرار العبد علي سيده فان اقاموا البينة علي ما ادعوا علي العبد اخذ العبد بها او يفتديه مولاه	14794	3007332831309180731	188	360.5	151	200	94.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4661	false	-3997190988702347672	143	196	709	969	1470	300	يحيي بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام -قال اذا قتل العبد الحر فلاهل المقتول ان شاءوا قتلوا وان شاءوا استعبدوا 5264 و قضي امير------------------------------------------------------------------------------------------------------- المء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منين عليه السلام في مكاتب قتل فقال يحسب ما عتق منه فيءدي دية الحر وما رق دية العبد وقال العبد لا يغرم اهله وراء نفسه شيءا	4661	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14794	true	-2374615566668919834	138	215	701	1083	1508	300	يحيي بن ابي العلاء عن------------ه عليه السلام ايضا اذا قتل العبد الحر فلاهل المقتول ان شاءوا قتلوا وان شاءوا استعبدوا وفي خبر ابن مسكان عنه عليه السلام ايضا اذا قتل العبد الحر فدفع الي اولياء الحر فلا شء علي مواليه الي غير ذلك من النصوص المءيدة بالنسبة الي الاخير بما دل من النصوص ايضا علي ان الجاني لا يجني علي اكثر من نفسه وان المولي لا يضمن جناية عبده وان ال------------------------------------------------------------------------------------------عبد لا يغرم اهله وراء نفسه شيءا	14794	3007332831309180731	141	128.0	113	484	29.132230758666992	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	false	6214127651511948709	124	165	603	810	1458	300	الوابشي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوام ادعوا علي عبد جناية تحيط برقبته فاقر العبد بها قال لا يجوز اقرار العبد علي سيده قال فان اقاموا البينة علي ما ادعوا علي العبد اخذوا العبد بها او يفتديه مولاه	4662	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14794	true	-2374615566668919834	239	278	1211	1407	1508	300	الوابشي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قو-م ادعوا علي عبد جناية تحيط برقبته فاقر العبد بها قال لا يجوز اقرار العبد علي سيده---- فان اقاموا البينة علي ما ادعوا علي العبد اخذ-- العبد بها او يفتديه مولاه	14794	3007332831309180731	196	368.5	157	207	94.68598937988281	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9001	false	-5056249389256273351	212	252	979	1184	1433	300	الوابثي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قوم ادعوا علي عبد لرجل جناية تحيط برقبته فاقر العبد بها قال لا يجوز اقرار العبد علي سيده -ان اقاموا البينة علي ما ادعوا علي العبد اخذوا العبد بها او يفتديه مولاه	9001	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14794	true	-2374615566668919834	239	278	1211	1407	1508	300	الوابشي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم ادعوا علي عبد----- جناية تحيط برقبته فاقر العبد بها قال لا يجوز اقرار العبد علي سيده فان اقاموا البينة علي ما ادعوا علي العبد اخذ-- العبد بها او يفتديه مولاه	14794	3007332831309180731	193	356.0	155	207	93.2367172241211	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9033	false	-2297928116895598030	74	113	355	558	1444	300	الوابشي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن اقوام ادعوا علي عبد جناية تحيط برقبته فاقر العبد بها قال لا يجوز اقرار العبد علي سيده فان اقاموا البينة علي ما ادعوا علي العبد اخذوا العبد بها او يفتديه مولاه	9033	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14794	true	-2374615566668919834	239	278	1211	1407	1508	300	الوابشي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قو--م ادعوا علي عبد جناية تحيط برقبته فاقر العبد بها قال لا يجوز اقرار العبد علي سيده فان اقاموا البينة علي ما ادعوا علي العبد اخذ-- العبد بها او يفتديه مولاه	14794	3007332831309180731	193	363.0	155	204	94.60784149169922	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3271	false	924789397122302440	6	84	24	408	1462	300	الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في عبد جرح حرا قال ان شاء الحر اقتص منه وان شاء اخذه ان كانت الجراحة تحيط برقبته وان كانت-------- لا تحيط برقبته افتداه مولاه فان ابي مولاه ان يفتديه كان للحر المجروح من العبد بقدر دية جراحته والباقي للمولي يباع العبد فياخذ المجروح حقه ويرد الباقي علي المولي 13 ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في	3271	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14795	true	-6863356497726495112	159	224	857	1192	1586	300	الفضيل بن يسار عن ا------لصادق عليه السلام-------- في عبد جرح حرا قال ان شاء الحر اقتص منه وان شاء اخذه ان كانت الجراحة تحيط برقبته وان كانت الجراحة لا تحيط برقبته افتداه مولاه فان ابي مولاه ان يفتديه كان للحر المجروح من العبد بقدر دية جراحته والباقي للمولي يباع العبد فياخذ المجروح حقه ويرد الباقي علي المولي وصحيح--------------------------------------- زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام في	14795	3007332831309180731	313	565.0	249	392	79.84693908691406	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4661	false	-3997190988702347672	205	285	1007	1403	1470	300	الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في عبد جرح حرا قال ان شاء الحر اقتص منه وان شاء اخذه ان كانت الجراحة تحيط برقبته وان كانت-------- لا تحيط برقبته افتداه مولاه فان ابي مولاه ان يفتديه كان للحر المجروح من العبد بقدر دية جراحته والباقي للمولي يباع العبد فياخذ المجروح حقه ويرد الباقي علي المولي 5266 وروي الحسن بن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في	4661	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14795	true	-6863356497726495112	159	224	857	1192	1586	300	الفضيل بن يسار عن ا------لصادق عليه السلام-------- في عبد جرح حرا قال ان شاء الحر اقتص منه وان شاء اخذه ان كانت الجراحة تحيط برقبته وان كانت الجراحة لا تحيط برقبته افتداه مولاه فان ابي مولاه ان يفتديه كان للحر المجروح من العبد بقدر دية جراحته والباقي للمولي يباع العبد فياخذ المجروح حقه ويرد الباقي علي المولي وصحيح--------------------------------------------------- زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام في	14795	3007332831309180731	313	565.0	249	404	77.47525024414062	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9034	false	-4342579635866105393	99	176	491	875	1521	300	الفضيل بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في عبد جرح حرا قال ان شاء الحر اقتص منه وان شاء اخذه ان كانت الجراحة تحيط برقبته وان كانت-------- لا تحيط برقبته افتداه مولاه قال فان ابي مولاه ان يفتديه كان للحر المجروح حقه من العبد بقدر دية جراحته والباقي للمولي يباع العبد فياخذ المجروح حقه ويرد الباقي علي المولي 74 الحسن بن محبوب عن الحسن بن صال---------ح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن عبد	9034	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14795	true	-6863356497726495112	159	225	857	1196	1586	300	الفضيل بن يسار عن ا-----لصادق عليه السلام في --------عبد جرح حرا قال ان شاء الحر اقتص منه وان شاء اخذه ان كانت الجراحة تحيط برقبته وان كانت الجراحة لا تحيط برقبته افتداه مولاه---- فان ابي مولاه ان يفتديه كان للحر المجروح---- من العبد بقدر دية جراحته والباقي للمولي يباع العبد فياخذ المجروح حقه ويرد الباقي علي --------------------------------------المولي وصحيح زرارة عن ابي ---جعفر عليه السلام في عبد	14795	3007332831309180731	299	532.0	237	401	74.56359100341797	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3273	false	-3937793736407924919	189	229	887	1085	1432	300	مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مكاتب قتل رجلا خطا قال فقال ان كانه مولاه حين كاتبه اشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا باعوا	3273	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14798	true	-6448120256322269458	161	199	802	989	1483	300	مسلم عن ابي------ جعفر عليه السلام عن مكاتب قتل رجلا خطا قال ف----ان كان- مولاه حين كاتبه اشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا باعوا	14798	3007332831309180731	181	346.0	144	198	91.41413879394531	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	false	6214127651511948709	230	270	1112	1312	1458	300	مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مكاتب قتل رجلا خطا فقال -ان كان مولاه حين كاتبة اشترط عليه انه ان عجز فهو رد الي الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا	4662	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14798	true	-6448120256322269458	161	199	802	989	1483	300	مسلم عن ابي------ جعفر عليه السلام عن مكاتب قتل رجلا خطا -قال فان كان مولاه حين كاتبه اشترط علي----ه ان عجز فهو رد ف-ي الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتل--وا وان شاءوا باعوا	14798	3007332831309180731	175	317.0	138	201	87.0646743774414	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9036	false	2678026292990511681	230	271	1074	1273	1411	300	مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مكاتب قتل رجلا خطا قال فقال ان كان مولاه حين كاتبه اشترط عليه ان هو عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المماليك يدفع الي اولياء المقتول فان شاء-ا قتلوه وان شاء-ا باعوه	9036	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14798	true	-6448120256322269458	161	199	802	989	1483	300	مسلم عن ابي------ جعفر عليه السلام عن مكاتب قتل رجلا خطا قال ف----ان كان مولاه حين كاتبه اشترط عليه ان--- عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المملو-ك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا باعوا	14798	3007332831309180731	175	317.0	138	201	87.0646743774414	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4663	false	2436936576524128216	77	155	365	742	1436	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل عبدا خطا قال عليه قيمته ولا ي-جاوز بقيمته عشرة الاف درهم قلت ومن يقومه وهو ميت قال ان كان لمولاه شهود ان قيمته----- يوم قتله كذا وكذا اخذ بها قاتله وان لم يكن لمولاه شهود ك--------انت القيمة علي الذي قتله مع يمينه يشهد اربع مرات بالل-----------ه ماله قيمة اكثر مما قومته وان ابي ان يحلف ورد اليمين علي الم--------------------------ولي اعطي المولي ما حلف عليه ولا ي-جاوز بقيمته عشرة الاف درهم	4663	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14799	true	-4949871932294050492	2	87	8	414	1518	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل عبدا خطا قال عليه قيمته ولا يتجاوز بقيمته عشرة الاف درهم قلت ومن يقومه وهو ميت قال ان كان لمولاه شهود ان قيمته كانت يوم قتله كذا وكذا اخذ بها قاتله وان لم يكن ل----ه شهود علي ذلك كانت القيمة علي من ق--تله مع يمينه يشهد---------- بالله تعالي بانه ماله قيمة اكثر مما قومته فان ابي ان يحلف ورد اليمين علي المولي حلف المولي فان حلف المولي اعط-------ي ما حلف عليه ولا يتجاوز بقيمته عشرة الاف درهم	14799	3007332831309180731	348	629.0	274	429	81.11888122558594	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9032	false	9025589225379395965	103	184	489	870	1438	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل عبدا خطا قال عليه قيمته ولا يتجاوز بقيمته عشرة الاف درهم قلت ومن يقومه وهو ميت قال ان كان لمولاه شهود ان قيمته كان- يوم قتل- كذا وكذا اخذ بها قاتله وان لم يكن له شهود علي ذلك كانت القيمة علي من قتله مع يمينه يشهد بالل-----------ه ماله قيمة اكثر مما قومته فان ابي ان يحلف ورد اليمين علي الم-----------ولي فان حلف المولي اعطي ما حلف عليه ولا ي-جاوز بقيمته عشرة الاف درهم	9032	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14799	true	-4949871932294050492	2	87	8	414	1518	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل عبدا خطا قال عليه قيمته ولا يتجاوز بقيمته عشرة الاف درهم قلت ومن يقومه وهو ميت قال ان كان لمولاه شهود ان قيمته كانت يوم قتله كذا وكذا اخذ بها قاتله وان لم يكن له شهود علي ذلك كانت القيمة علي من قتله مع يمينه يشهد بالله تعالي بانه ماله قيمة اكثر مما قومته فان ابي ان يحلف ورد اليمين علي المولي حلف المولي فان حلف المولي اعطي ما حلف عليه ولا يتجاوز بقيمته عشرة الاف درهم	14799	3007332831309180731	381	735.0	300	406	93.84236145019531	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3270	false	-354662974197324205	152	188	707	878	1407	300	جميل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه	3270	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14800	true	-8063551266414937556	147	181	734	897	1496	300	جميل سال الصادق ع-----------ليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه	14800	3007332831309180731	152	286.0	120	174	87.3563232421875	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3272	false	-8493896730777113690	190	256	876	1192	1396	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا --قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره اعتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قال قلت هكذا روينا قال قد غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	3272	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14800	true	-8063551266414937556	216	279	1079	1384	1496	300	قال سالت---- الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره -عتق قال سبحان الله في-طل دم امرء مسلم ----قلت هكذا روينا قال--- غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	14800	3007332831309180731	299	560.0	236	318	94.02515411376953	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6105	false	-2057951187690383589	253	300	1155	1375	1375	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فان- مات الذي دبره اعتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت-	6105	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14800	true	-8063551266414937556	216	261	1079	1291	1496	300	قال سالت---- الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال---- روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره -عتق قال سبحان الله في-طل دم امرء مسلم قلت	14800	3007332831309180731	209	384.5	165	222	94.1441421508789	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6105	false	-2057951187690383589	52	86	237	394	1375	300	عليه السلام--- مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم -رجع حرا لا سبيل عليه 2 عنه عن محمد -----	6105	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14800	true	-8063551266414937556	150	185	750	916	1496	300	عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه ولخبر هشام بن احمد	14800	3007332831309180731	146	275.0	114	166	87.9518051147461	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9035	false	-3338859418999220299	196	263	942	1242	1426	300	عليه السلام--- مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عن- مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه 81 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن حمران وسهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل جميع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن ابي عبدالله عليه السلام في مدبر قتل رجلا خطا قال ان	9035	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14800	true	-8063551266414937556	150	228	750	1134	1496	300	عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه ولخبر هشام ب--------------------------------------------------ن احمد بالدال او بالراء علي م---------ا عن الكافي وبعض نسخ الاستبصار وعلي التقديرين هو غير مذكور في كتب الرجال نعم عن بعض الاخبار انه الذي اشتري ام الرضا لابي الحسن عليهما السلام قال سالت ا------لحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي	14800	3007332831309180731	192	317.0	149	449	42.76169204711914	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9036	false	2678026292990511681	113	177	527	840	1411	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره عتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	9036	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14800	true	-8063551266414937556	216	279	1079	1384	1496	300	قال سالت---- الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال رو----ينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره عتق قال سبحان الله في-طل دم امرء مسلم قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	14800	3007332831309180731	301	585.5	239	314	95.85987091064453	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3273	false	-3937793736407924919	154	180	732	852	1432	300	فان لم يكن ادي من مكاتبته شيءا فانه يقاص العبد منه او يغرم المولي كل ما جني المكاتب لانه عبده ما لم يءد من مكاتبته شيءا	3273	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14802	true	8462049054719152014	210	235	1068	1186	1500	300	فان لم يكن ادي من مكاتبته شيءا فانه يقاص للعبد منه و--يغرم المولي كل ما جني المكاتب لانه عبده ما لم يءد من مكاتبته شيءا	14802	3007332831309180731	116	224.5	91	120	96.66666412353516	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4663	false	2436936576524128216	255	283	1230	1359	1436	300	فان لم يكن ادي من مكاتبته شيءا فانه يقاص للعبد منه او يغرم المولي كل ما جني المكاتب لانه عبده ما لم يءد من مكاتبته شيءا قال وولد	4663	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14802	true	8462049054719152014	210	236	1068	1191	1500	300	فان لم يكن ادي من مكاتبته شيءا فانه يقاص للعبد منه و--يغرم المولي كل ما جني المكاتب لانه عبده ما لم يءد من مكاتبته شيءا ولعل ----	14802	3007332831309180731	117	222.0	92	129	90.69767761230469	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3273	false	-3937793736407924919	73	154	337	732	1432	300	ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتب اشترط عليه مولاه حين كاتبه جني الي رجل جناية فقال ان كان ادي من مكاتبته شيءا اغرم في جنايته بقدر ما ادي من مكاتبته للحر فان عجز عن حق الجناية شيءا اخذ ذلك من مال المولي الذي كاتبه قلت فان كانت الجناية للعبد قال فقال علي مثل ذلك -دفع الي مولي العبد الذي جرحه المكاتب ولا تقاص بين المكاتب وبين العبد-- اذا كان المكاتب قد ادي من مكاتبته شيءا	3273	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14803	true	-4092825101555389690	46	123	228	607	1494	300	ابي ولاد الحناط سال الصادق ع-----------ليه السلام عن مكاتب اشترط عليه مولاه حين كاتبه جني الي رجل جناية فقال ان كان ادي من مكاتبته شيءا -غرم من جنايته بقدر ما ادي من مكاتبته للحر فان عجز من حق الجناية شيءا اخذ ذلك من مال المولي الذي كاتبه قال فان كانت الجناية -بعبد ف----قال علي مثل ذلك يدفع الي مولي العبد الذي جرحه المكاتب ولا تقاص بين العبد-- وبين المكاتب اذا كان المكاتب قد ادي من مكاتبته شيءا	14803	3007332831309180731	354	654.0	278	398	88.9447250366211	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4663	false	2436936576524128216	182	255	881	1230	1436	300	ابي ولاد ---قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتب--------------------------- جني علي رجل حر جناية فقال ان كان ادي من مكاتبته شيءا غرم في جنايته بقدر ما ادي من مكاتبته للحر وان عجز عن حق الجناية----- اخذ ذلك من---- المولي الذي كاتبه قلت فان كانت الجناية لعبد -قال علي مثل ذلك يدفع الي مولي العبد الذي جرحه المكاتب ولا يقاص بين المكاتب وبين العبد-- اذا كان المكاتب قد ادي من مكاتبته شيءا	4663	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14803	true	-4092825101555389690	46	123	228	607	1494	300	ابي ولاد الحناط سال الصادق ع-------ليه السلام عن مكاتب اشترط عليه مولاه حين كاتبه جني الي رجل جن---اية فقال ان كان ادي من مكاتبته شيءا غرم من جنايته بقدر ما ادي من مكاتبته للحر فان عجز من حق الجناية شيءا اخذ ذلك من مال المولي الذي كاتبه قال فان كانت الجناية بعبد فقال علي مثل ذلك يدفع الي مولي العبد الذي جرحه المكاتب ولا تقاص بين العبد-- وبين المكاتب اذا كان المكاتب قد ادي من مكاتبته شيءا	14803	3007332831309180731	310	542.0	242	391	79.28388977050781	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9037	false	-915486580228317189	97	178	468	863	1414	300	ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن مكاتب اشترط عليه مولاه حين كاتبه ان جني الي رجل جناية فقال ان كان ادي من مكاتبته شيءا غرم من جنايته بقدر ما ادي من مكاتبته للحر فان عجز من حق الجناية شيءا اخذ ذلك من مال المولي الذي كاتبه قلت فان كانت الجناية بعبد قال فقال علي مثل ذلك يدفع الي مولي العبد الذي جرحه المكاتب ولا يقاص بين العبد وبين المكاتب ان ك-ان المكاتب قد ادي من مكاتبته شيءا	9037	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14803	true	-4092825101555389690	46	123	228	607	1494	300	ابي ولاد الحناط سال الصادق ع----------ليه السلام عن مكاتب اشترط عليه مولاه حين كاتبه--- جني الي رجل جناية فقال ان كان ادي من مكاتبته شيءا غرم من جنايته بقدر ما ادي من مكاتبته للحر فان عجز من حق الجناية شيءا اخذ ذلك من مال المولي الذي كاتبه قال فان كانت الجناية بعبد ف----قال علي مثل ذلك يدفع الي مولي العبد الذي جرحه المكاتب ولا تقاص بين العبد وبين المكاتب اذا كان المكاتب قد ادي من مكاتبته شيءا	14803	3007332831309180731	362	697.5	287	396	91.41413879394531	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3273	false	-3937793736407924919	228	300	1079	1432	1432	300	--باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته فان علي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما لم يءده رقا لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم ان يبيعوه-	3273	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14804	true	-6523519706558993704	22	92	102	448	1446	300	سابق--ا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط وكان -قد---- ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته وان علي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما لم يءده ف---لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم ان يبيعوه	14804	3007332831309180731	336	640.5	267	356	94.38201904296875	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	false	6214127651511948709	269	300	1306	1458	1458	300	--باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وكان قد ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته و---علي الامام-	4662	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14804	true	-6523519706558993704	22	53	102	253	1446	300	سابق--ا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط----- وكان قد ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته وان علي الامام	14804	3007332831309180731	144	267.0	115	158	91.13924407958984	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4663	false	2436936576524128216	0	38	0	190	1436	300	ان يءدي الي اولياء المقتول بقدر--------- ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون بما بقي علي المكاتب مما لم يءده رقا لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم ان يبيعوه	4663	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14804	true	-6523519706558993704	53	92	253	448	1446	300	ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون -ما بقي علي المكاتب مما لم يءده ف---لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم ان يبيعوه	14804	3007332831309180731	181	349.0	144	199	90.95477294921875	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6106	false	-2119572298288672896	246	300	1148	1384	1384	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال----------------------------------------- سالته عن مكاتب فقا عين مكاتب او كسر سنه ما عليه قال ان كان ادي نصف مكاتبته فديته دية حر وان كان دون النصف فبقدر ما عتق وكذلك اذا فقا عين حر وسالته عن حر فقا عين مكاتب او كسر سنه ما عليه-	6106	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14804	true	-6523519706558993704	202	265	1013	1291	1446	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام اذا ادي نصف ما عليه فهو بمنزلة الحر قال فيها سالته عن مكاتب فقا عين مكاتب او كسر سنه ما عليه قال ان كان ادي نصف مكاتبته فديته دية حر وان كان دون النصف فبقدر ما عتق وكذلك اذا فقا عين حر وسالته عن حر فقا عين مكاتب او كسر سنه ما عليه	14804	3007332831309180731	233	451.0	180	278	83.81295013427734	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6107	false	8898838215447772129	0	35	0	156	1423	300	قال ان كان ادي نصف مكاتبته يفقا عين الحر او ديته فان كان خطا -هو يمنزلة الحر وان كان لم يءد النصف قوم وادي بقدر ما اعتق منه وسالته عن المكاتب اذا ادي نصف ما	6107	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14804	true	-6523519706558993704	265	300	1291	1446	1446	300	قال ان كان ادي نصف مكاتبته يفقا عين الحر او ديته -ان كان خطا فهو بمنزلة الحر وان كان لم يءد النصف قوم فادي بقدر ما اعتق منه وسالته عن المكاتب اذا ادي نصف ما-	14804	3007332831309180731	152	287.0	118	157	96.8152847290039	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9036	false	2678026292990511681	271	300	1273	1411	1411	300	وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وكان قد ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته وان-	9036	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14804	true	-6523519706558993704	23	51	108	242	1446	300	وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط----- وكان قد ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته وان	14804	3007332831309180731	133	254.0	106	139	95.68345642089844	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9037	false	-915486580228317189	0	41	0	206	1414	300	علي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما لم يءده فلاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم ان يبيعوه	9037	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14804	true	-6523519706558993704	51	92	242	448	1446	300	علي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما لم يءده فلاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم ان يبيعوه	14804	3007332831309180731	206	412.0	165	206	100.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9038	false	-3622395280764805387	166	253	776	1159	1386	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال----------------------------------------- سالته عن مكاتب فقا عين مكاتب او كسر سنه ما عليه قال ان كان ادي نصف مكاتبته فديته دية حر وان كان دون النصف فبقدر ما عتق وكذا -اذا فقا عين حر وسالته عن حر فقا عين مكاتب او كسر سن--------ه قال ا---ذا ادي نصف مكاتبته تفقا عين الحر او ديته ان كان خطا -هو بمنزلة الحر وان كان لم يءد النصف قوم فادي بقدر ما اعتق منه وسالته عن المكاتب الذي اذا ادي نصف ما	9038	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14804	true	-6523519706558993704	202	300	1013	1446	1446	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام اذا ادي نصف ما عليه فهو بمنزلة الحر قال فيها سالته عن مكاتب فقا عين مكاتب او كسر سنه ما عليه قال ان كان ادي نصف مكاتبته فديته دية حر وان كان دون النصف فبقدر ما عتق وكذلك اذا فقا عين حر وسالته عن حر فقا عين مكاتب او كسر سنه ما عليه قال ان كان ادي نصف مكاتبته يفقا عين الحر او ديته ان كان خطا فهو بمنزلة الحر وان كان لم يءد النصف قوم فادي بقدر ما اعتق منه وسالته عن المكاتب----- اذا ادي نصف ما-	14804	3007332831309180731	369	684.0	285	439	84.05467224121094	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6107	false	8898838215447772129	44	86	199	410	1423	300	من قتل وغيره لان الوجه في الجمع بينهما ان يحمل الخبر الاول علي التفصيل الذي تضمنه الخبر الاخير فنقول يح-سب فيءدي منه بحس-ب الحرية ما لم يكن ادي نصف ثمنه فاذا ادي ذلك كان حكمه حكم الاحرار علي ما تضمنه الخبر الاخير	6107	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14805	true	3415502312265406639	216	255	1036	1233	1460	300	من قتل وغيره ثم ------------جمع بينهما ب---حمل الخبر الاول علي التفصيل الذي تضمنه الخبر الاخير ف-قال يحتسب فيءدي منه بحساب الحرية ما لم يكن ادي نصف ثمنه فاذا ادي ذلك كان حكمه حكم الاحرار علي ما تضمنه الخبر الاخير	14805	3007332831309180731	190	343.5	152	213	89.2018814086914	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9038	false	-3622395280764805387	253	286	1159	1324	1386	300	عليه قال هو بمنزلة الحر في الحدود وغير ذلك من قتل او غيره وسالته عن مكاتب فقا عين مملوك وقد ادي نصف مكاتبته قال يقوم المملوك ويءدي المكاتب الي مولي المملوك نصف ثمنه	9038	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14805	true	3415502312265406639	0	32	0	163	1460	300	عليه قال هو بمنزلة الحر في الحدود وغير ذلك من قتل و--غيره وسالته عن مكاتب فقا عين مملوك وقد ادي نصف مكاتبته قال يقوم المملوك ويءدي المكاتب الي مولي المملوك نصف ثمنه	14805	3007332831309180731	162	317.5	130	165	98.18181610107422	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9037	false	-915486580228317189	54	92	262	447	1414	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في مكاتب قتل رجل خطا قال عليه من ديته بقدر ما اعتق وعلي مولاه ما بقي من قيمة المملوك فان عجز المكاتب فلا عاقلة له وانما ذلك علي امام المسلمين	9037	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14806	true	-3297556512544587464	131	163	622	778	1459	300	عبد الله بن سنان عن الصادق ع-----ليه السلام ع-------------------------ليه من ديته بقدر ما اعتق وعلي مولاه ما بقي من قيمة المملوك فان عجز المكاتب فلا عاقلة له وانما ذلك علي امام المسلمين	14806	3007332831309180731	146	274.5	116	186	78.49462127685547	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4681	false	-5168929247725457015	166	205	815	992	1463	300	ام الولد تقتل سيدها خطا او عمدا 5367 روي ------------وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام انه كان يقول اذا قتلت ام الولد سيدها خطا فهي حرة ولا تبعة عليها وان قتلته عمدا قتلت به	4681	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14807	true	4290592345481537769	182	220	915	1091	1490	300	ام الولد----- سيدها خطا فهي حرة ليس عليها سعاية وخبر وهب بن وهب عن جعفر-------- عن ابيه عليهما السلام انه كان يقول اذا قتلت ام الولد سيدها خطا فهي حرة ولا تبعة عليها وان قتلته عمدا قتلت به	14807	3007332831309180731	148	260.0	115	189	78.30687713623047	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6106	false	-2119572298288672896	38	129	174	583	1384	300	غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام اذا قتلت ام الولد سيدها خطا فهي حرة وليس عليها سعاية 2 وروي وهب بن وهب عن جعفر عن ابيه-------------- انه كان يقول اذا قتلت ام الولد سيدها خطا فهي حرة ولا تبعة عليها وان قتلته عمدا قتلت به 3 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبد الله عن الحسن بن علي عن حماد ابن عيسي عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال اذا قتلت ام الولد سيدها خطا سعت في قيمتها فلا	6106	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14807	true	4290592345481537769	166	242	836	1192	1490	300	غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام اذا قتلت ام الولد سيدها خطا فهي حرة -ليس عليها سعاية وخبر --وهب بن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه كان يقول اذا قتلت ام الولد سيدها خطا فهي حرة ولا تبعة عليها وان قتلته عمدا قتلت به نعم خبر--------------------------------------------------------------- حماد -بن عيسي عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال اذا قتلت ام الولد سيدها خطا سعت في قيمتها ولم	14807	3007332831309180731	329	614.0	257	423	77.77777862548828	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9037	false	-915486580228317189	260	300	1231	1414	1414	300	غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام قال قال علي عليه السلام اذا قتلت ام الولد سيدها خطا فهي حرة ليس عليها سعاية 89 وروي وهب بن وهب عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام انه كان يقول اذا-	9037	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14807	true	4290592345481537769	166	205	836	1021	1490	300	غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام اذا قتلت ام الولد سيدها خطا فهي حرة ليس عليها سعاية وخبر ---وهب بن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه كان يقول اذا	14807	3007332831309180731	175	329.0	138	188	93.0851058959961	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9038	false	-3622395280764805387	0	95	0	446	1386	300	قتلت ام الولد سيدها خطا فهي حرة ولا تبعة عليها وان قتلته عمدا قتلت بهولا ينافي هذين الخبرين ما رواه 90 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله عن الحسن ابن علي عن حماد بن عيسي عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام قال اذا قتلت ام الولد سيدها خطا سعت في قيمتها لان هذا الخبر ن--------------حمله علي انها اذا قتلته خطا شبيه -العمد لان من يقتل كذلك تلزمه الدية ان كان حرا في ماله خاصة وان كان معتقا لا مولي له استسعي في الدية حسب ما تضمن الخبر واما الخطا المحض فانه يلزم المولي	9038	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14807	true	4290592345481537769	205	262	1021	1304	1490	300	قتلت ام الولد سيدها خطا فهي حرة ولا تبعة عليها وان قتلته عمدا قتلت به نعم خبر--------------------------------------------------------------------------------- حماد بن عيسي عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال اذا قتلت ام الولد سيدها خطا سعت في قيمتها ولم اجد به عاملا وعن التهذيب حمله علي الخطا ال-----------شبيه بالعمد لانه الذي يتعلق برقبتها ف----------------------------------------------------------------------------------------اما الخطا المحض فانه يلزم المولي	14807	3007332831309180731	217	355.0	171	463	46.86825180053711	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3283	false	-6645500310277356586	97	221	439	1058	1420	300	حبيب السجستاني ---------------------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين قال فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخر ل--انه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال ف-----قلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك في-ما يجب من حقوق الله------ فاما يا حبيب حقو--ق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد-- والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يد ف--قلت له او ما -يجب عليه الدية ويترك له------------ رجله فقال انما -يجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم -يجب عليه الدية لانه ليس له جارحة -يقاص منها	3283	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14810	true	3237711108970937248	7	131	32	657	1515	300	حبيب السجستاني عن الباقر عليه السلام المنجبر بما سمعت قال سالته-------------------- عن رجل قطع يدي --رجلين اليمينين---- فقال-------- تقطع يمي---------------------نه اولا وتقطع يساره ل------لذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال حبيب فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما---- يفعل ذلك في ما يجب من حقوق الله تعالي فاما ما كان من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كان- للقاطع يدان والرجل باليد ان- لم يكن للقاطع يدان فقلت له ا--ما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وتترك رجله فقال انما نوجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم نوجب عليه الدية لانه ليس له جارحة فيقاص منها	14810	3007332831309180731	521	895.5	416	694	75.0720443725586	86	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	false	6789542668969616318	145	268	729	1350	1501	300	حبيب السجستاني ---------------------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه او لا ويقطع يساره للذي قطع يمينه اخ-را لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول ف---------قلت ان امير المءمني-----ن عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري---- فقال انما كان يفعل ذلك في-ما يجب من حقوق الله عز وجل فاما حقو----------ق المسلمين يا حبيب فانه يءخذ لهم حقوقهم في ق--صاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد-- والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له اما توجب عليه الدية--------------- وتترك له رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليست له جارحة -يقاص منها	4665	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14810	true	3237711108970937248	7	131	32	657	1515	300	حبيب السجستاني عن الباقر عليه السلام المنجبر بما سمعت قال سالته-------------------- عن رجل قطع يدي --رجلين اليمينين فقال-------- تقطع يمي---------------------نه او-لا وتقطع يساره للذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال حبيب فقلت ا--------------ن عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما---- يفعل ذلك في ما يجب من حقوق الله تعالي- فاما ما كان من حقوق المسلمين-------- فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كان- للقاطع يدان والرجل باليد ان- لم يكن للقاطع يدان فقلت له اما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وتترك--- رجله فقال انما نوجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم نوجب عليه الدية لانه ليس- له جارحة فيقاص منها	14810	3007332831309180731	519	874.5	415	710	73.09859466552734	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9082	false	-1871191205727843233	0	119	0	605	1494	300	السجستاني ---------------------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب يقطع يمينه للذي قطع يمينه اولا ويقطع يساره للذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال ف-----قلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك في-ما يجب في حقوق الله------ فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له انما توجب عليه الدية--------------- وتترك رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليس له جارحة -يقاص منها	9082	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14810	true	3237711108970937248	8	131	37	657	1515	300	السجستاني عن الباقر عليه السلام المنجبر بما سمعت قال سالته-------------------- عن رجل قطع يدي --رجلين اليمينين فقال-------- تقطع يمي---------------نه اولا وتقطع يساره للذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال حبيب فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما---- يفعل ذلك في ما يجب من حقوق الله تعالي فاما ما كان من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كان- للقاطع يدان والرجل باليد ان- لم يكن للقاطع يدان فقلت له ا-ما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وتترك رجله فقال انما نوجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم نوجب عليه الدية لانه ليس له جارحة فيقاص منها	14810	3007332831309180731	540	966.5	432	672	80.35713958740234	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	false	6214127651511948709	3	36	11	163	1458	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت --جنايته تحيط------- بقيمته---- قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو	4662	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14811	true	-2487485683054718069	267	302	1483	1644	1644	302	زرارة عن الباق--ر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت الجناي-ة محيطة بثمنه بقيمته خ ل قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو-	14811	3007332831309180731	142	242.5	111	165	86.06060791015625	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6104	false	8483564428706493664	162	300	754	1448	1448	300	علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا --قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه قال محمد بن الحسن هذا الخبر ينبغي ان نحمله علي انه انما يصير لاولياء الاخير اذا ----------حكم بذلك الحاكم فاما ما قبل ذلك فانه يكون بين اولياء الجميع يدل علي ذلك 2 ما رواه ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت --جنايته تحيط------- بقيمته---- قيل له فان جرح رجلا-	6104	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14811	true	-2487485683054718069	172	292	991	1601	1644	302	علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال----- هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا القتل الثاني استحق من-----------هم فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه و لكن في طريقها ضعف ولا جابر له كي يصلح معارضا لما في رواية اخري صحيحة يشتركان فيه ما لم يحكم به للاول وهي صحيحة--------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن الباق--ر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت الجناي-ة محيطة بثمنه بقيمته خ ل قيل له فان جرح رجلا	14811	3007332831309180731	488	830.5	392	720	67.77777862548828	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9033	false	-2297928116895598030	259	300	1238	1444	1444	300	علي بن عقبة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءا- قتلوه وان شاء-ا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قت--ل الثاني استحق-	9033	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14811	true	-2487485683054718069	172	212	991	1194	1644	302	علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد -----قال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا القتل الثاني استحق	14811	3007332831309180731	194	356.0	156	212	91.50943756103516	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9034	false	-4342579635866105393	3	73	16	368	1521	300	فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءا- قتلوه وان شاء-ا استرقوه 72 ابن محبوب عن علي بن رءاب عن---------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت --جنايته تحيط------- بقيمته---- قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو	9034	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14811	true	-2487485683054718069	213	302	1199	1644	1644	302	فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه و لكن في طريقها ضعف ولا جابر له كي يصلح معارضا لما في رواية اخري صحيحة يشتركان فيه ما لم يحكم به للاول وهي صحيحة زرارة عن الباق--ر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت الجناي-ة محيطة بثمنه بقيمته خ ل قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو-	14811	3007332831309180731	315	542.5	252	449	70.15589904785156	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3275	false	8147245504453728353	205	231	987	1120	1462	300	ابي جعفر عليه السلام قال---------------- لا يقاد مسلم بذمي في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم جنايته للذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم	3275	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14832	true	5064190112270561877	261	291	1301	1450	1492	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر محمد ابن قيس لا يقاد مسلم بذمي في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم جنايته للذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم	14832	3007332831309180731	130	248.0	104	149	87.24832153320312	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4658	false	-8831342677845902332	181	212	841	999	1456	300	ابي جعفر عليه السلام قال---------------- لا يقاد مسلم بذمي في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم في جنايته للذمي بقدر جنايته علي الذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم	4658	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14832	true	5064190112270561877	261	291	1301	1450	1492	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر محمد ابن قيس لا يقاد مسلم بذمي في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم جنا---يته لل----------------------ذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم	14832	3007332831309180731	127	239.0	101	174	72.9885025024414	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9029	false	7979717250878094133	65	91	300	432	1471	300	ابي جعفر عليه السلام قال---------------- لا يقاد مسلم بذمي في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم جناية ال-ذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم	9029	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14832	true	5064190112270561877	261	291	1301	1450	1492	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر محمد ابن قيس لا يقاد مسلم بذمي في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم جنايته للذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم	14832	3007332831309180731	126	235.0	101	149	84.56375885009766	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3274	false	8152359334112494147	138	199	642	939	1419	300	ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال- اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فارادوا ان يقيدوا ردوا فضل دية المسلم واقادوه 3 وعنه عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام----- في رجل مسلم -قتل رجلا من اهل الذمة فقال هذا حديث شديد لا يحتمله الناس ولكن يعطي الذمي دية المسلم ثم يقتل به المسلم	3274	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14834	true	1818386253785180037	61	113	291	557	1525	300	ابن مسكان عن------------ه عليه السلام ايضا اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فارادوا ان يقيدوا ردوا فضل دية المسلم واقادوه وموثق------------ سماعة عن------------ه عليه السلام ايضا في رجل مسلم يقتل رجل- من اهل الذمة فقال هذا حد-ث شديد لا يحتمله الناس ولكن يعطي الذمي دية المسلم ثم يقتل به المسلم	14834	3007332831309180731	252	438.5	201	304	82.89473724365234	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6101	false	-134208893163634868	229	291	1096	1395	1431	300	ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال- اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فارادوا ان يقيدوا ردوا فضل دية المسلم واقادوا به 3 عنه عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام----- في رجل مسلم يقتل رجلا من اهل الذمة -قال هذا حديث شديد لا يحتمله الناس ولكن يعطي الذمي دية المسلم ثم يقتل به المسلم	6101	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14834	true	1818386253785180037	61	113	291	557	1525	300	ابن مسكان عن------------ه عليه السلام ايضا اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فارادوا ان يقيدوا ردوا فضل دية المسلم واقادوه وموثق-------------- سماعة عن------------ه عليه السلام ايضا في رجل مسلم يقتل رجل- من اهل الذمة فقال هذا حد-ث شديد لا يحتمله الناس ولكن يعطي الذمي دية المسلم ثم يقتل به المسلم	14834	3007332831309180731	250	431.5	199	306	81.69934844970703	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6102	false	7636001693374142621	120	205	586	990	1410	300	عليهم وعلي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العداوة قال لا الا ان يكون متعودا لقتلهم قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك -لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر 6 جعفر بن بشير عن اسماعيل بن الفضل عن ابي عبد الله عليه السلام قال- قلت رجل قتل رجلا من اهل الذمة قال لا يقتل به الا ان يكون متعودا للقتل 7 يونس عن- محمد بن الفضيل عن ابي الحسن الرضا عليه السلام	6102	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14834	true	1818386253785180037	0	55	0	268	1525	300	عليهم وعلي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا الع-------------------------------------------------------------------------------------------داوة لهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك فلا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر وفي ثالث عن--------------------------------------ه عليه السلام ايضا قلت رجل قتل رجلا من اهل الذمة قال لا يقتل به الا ان يكون متعودا للقتل ونحوه صحيح محمد بن الفضيل ع----------ن الرضا عليه السلام	14834	3007332831309180731	239	422.5	188	407	58.72235870361328	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9029	false	7979717250878094133	104	194	489	940	1471	300	ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام -قال اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فارادوا ان يقيدوا ردوا فضل دية المسلم واقادوه 39 عنه عن زرعة عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام----- في رجل مسلم يقتل رجلا من اهل الذمة -قال هذا حديث شديد لا يحتمله الناس ولكن يعطي الذمي دية المسلم ثم يقتل به المسلم 40 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابي المعزا --عن ابي -عبدالله عليه السلام -قال اذا قتل المسلم النصراني واراد اهل النصراني ان يقتلوه قتلوه وادوا فضل ما بين	9029	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14834	true	1818386253785180037	61	134	291	668	1525	300	ابن مسكان عن-----------ه عليه السلام ايضا اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فارادوا ان يقيدوا ردوا فضل دية المسلم واقادوه وموثق------------ سماعة عن-----------ه عليه السلام ايضا في رجل مسلم يقتل رجل- من اهل الذمة فقال هذا حد-ث شديد لا يحتمله الناس ولكن يعطي الذمي دية المسلم ثم يقتل ب-------------------------------------------------ه المسلم وخبر ابي بصير عنه عليه السلام ايضا اذا قتل المسلم النصراني فاراد اهل النصراني ان يقتلوه قتلوه وادوا فضل ما بين	14834	3007332831309180731	342	587.0	271	462	74.02597045898438	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9030	false	8285119922020032504	12	67	62	315	1451	300	قال لا الا ان يكون معتادا لذلك -لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر 42 جعفر بن بشير عن اسماعيل بن الفضل عن ابي عبدالله عليه السلام قال- قلت رجل قتل رجلا من اهل الذمة قال لا يقتل به الا ان يكون متعودا للقتل 43 يونس عن محمد بن الفضيل عن ابي الحسن الرضا عليه السلام	9030	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14834	true	1818386253785180037	11	55	61	268	1525	300	قال لا الا ان يكون معتادا لذلك فلا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر وفي ثالث عن--------------------------------------ه عليه السلام ايضا قلت رجل قتل رجلا من اهل الذمة قال لا يقتل به الا ان يكون متعودا للقتل ونحوه صحيح محمد بن الفضيل ع----------ن الرضا عليه السلام	14834	3007332831309180731	181	310.5	140	255	70.98039245605469	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9098	false	8053311542874432410	208	257	1000	1242	1444	300	ابي بصير قال سالته عن ذمي قطع يد مسلم قال تقطع يده ان شاء اولياءه وياخذوا فضل ما بين الديتين وان قطع المسلم يد المعاهد خير اولياء المعاهد فان شاء-ا اخذوا دية يده وان شاء-ا قطعوا يد المسلم وادوا اليه فضل ما بين الديتين واذا قتله المسلم صنع كذلك	9098	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14834	true	1818386253785180037	137	183	684	917	1525	300	ابي بصير---- سالته عن ذمي قطع يد مسلم قال يقطع---- ان شاء اولياءه وياخذون فضل ما بين الديتين وان قطع المسلم يد المعاهد خير اولياء المعاهد فان شاءوا اخذوا ديت---ه وان شاءوا قطعوا يد المسلم وادوا اليه فضل ما بين الديتين واذا قتله المسلم صنع كذلك	14834	3007332831309180731	228	424.0	182	244	93.44261932373047	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4660	false	8975921540447692992	208	268	1061	1361	1520	300	والامتناع عليه يوجبان القتل فيما دون ذلك كما جاء في المءلي اذا وقف بعد اربعة اشهر امره الامام بان يفي او يطلق فمتي لم يف- وامتنع من الطلاق ضربت عنقه لامتناعه علي امام المسلمين 5258 وقد قال النبي صلي الله عليه واله من اذي ذمتي فقد اذاني فاذا كان في ايذاءهم ايذاء النبي صلي الله عليه واله فكيف في قتلهم	4660	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14835	true	8385386128941990835	0	59	0	295	1485	300	والامتناع عليه يوجبان القتل ف-ما دون ذلك كما جاء في المولي اذا وقف بعد اربعة اشهر امره الامام بان يفء او يطلق فمتي لم يفء وامتنع من الطلاق ضربت عنقه لامتناعه علي امام المسلمين----- وقد قال النبي صلي الله عليه واله من اذي ذمتي فقد اذاني فاذا كان في ايذاءهم ايذاء النبي صلي الله عليه واله فكيف في قتلهم	14835	3007332831309180731	292	565.0	233	301	97.00996398925781	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6101	false	-134208893163634868	22	107	105	521	1431	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مسلم قتل ذميا قال فقال ه-ا شء شديد لا تح-مله الناس فليعط اهله دية المسلم حتي ينكل عن قتل اهل السواد وعن قتل الذمي ثم قال لو ان مسلما غضب علي ذمي فاراد ان يقتله وياخذ ارضه ويءدي الي اهله ثمانماءة درهم اذن يكثر القتل في الذميين ومن قتل ذميا ظلما فانه ليحرم علي المسلم ان يقتل ذميا حراما ما امن بالجزية واداها ولم يجحدها فاما رواية ابي بصير خاصة فقد روينا عنه------- ان ديتهم ثمانماءة	6101	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14835	true	8385386128941990835	158	241	780	1187	1485	300	سماعة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مسلم قتل ذميا---- فقال هذا شء شديد لا يحتمله الناس فليعط اهله دية المسلم حتي ينكل عن قتل اهل السواد وعن قتل الذمي ثم قال لو ان مسلما غضب علي ذمي فاراد ان يقتله وياخذ ارضه ويءدي الي اهله ثمانماءة درهم اذن يكثر------ في الذميين ومن قتل ذميا ظلما فانه ليحرم علي المسلم ان يقتل ذميا حرا---ما امن بالجزية واداها ولم يجحدها الذي جعله الشيخ شاهدا علي الجمع بين ما دل علي ان ديته- ثمانماءة	14835	3007332831309180731	361	653.5	286	425	84.94117736816406	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9028	false	-1294987422211126721	194	278	985	1406	1513	300	سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن مسلم قتل ذميا قال فقال هذا شء شديد لا يحتمله الناس فليعط اهله دية المسلم حتي ينكل عن قتل اهل السواد وعن قتل الذمي ثم قال لو ان مسلما غضب علي ذمي فاراد ان يقتله وياخذ ارضه ويءدي الي اهله ثمانماءة درهم اذا يكثر القتل في الذميين ومن قتل ذميا ظلما فانه ليحرم علي المسلم ان يقتل ذميا حراما ما امن بالجزية واداها ولم يجحدهافاما رواية ابي بصير خاصة فقد روينا عنه-------- ان ديتهم ثمانماءة درهم	9028	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14835	true	8385386128941990835	158	242	780	1192	1485	300	سماعة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مسلم قتل ذميا---- فقال هذا شء شديد لا يحتمله الناس فليعط اهله دية المسلم حتي ينكل عن قتل اهل السواد وعن قتل الذمي ثم قال لو ان مسلما غضب علي ذمي فاراد ان يقتله وياخذ ارضه ويءدي الي اهله ثمانماءة درهم اذن يكثر------ في الذميين ومن قتل ذميا ظلما فانه ليحرم علي المسلم ان يقتل ذميا حرا---ما امن بالجزية واداها ولم يجحدها الذي جعله الشيخ شاهدا علي الجمع بين ما دل علي ان ديته- ثمانماءة درهم	14835	3007332831309180731	368	671.0	294	430	85.5813980102539	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3275	false	8147245504453728353	92	137	454	679	1462	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام في نصراني قتل مسلما فلما اخذ اسلم قال اقتله به قيل وان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه---- مال--- دفع الي اولياء المقتول هو وماله	3275	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14837	true	-3647379500640485391	102	137	545	722	1557	300	ضريس-------- عن ابي جعفر عليه السلام في نصراني قتل مسلما----------------------------------------------- يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه عين مال له دفع الي اولياء المقتول هو وماله	14837	3007332831309180731	170	310.0	137	232	73.27586364746094	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4659	false	-2964089019202679026	48	115	244	564	1601	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام في نصراني قتل مسلما فلما اخذ اسلم اقتله به قال نعم قيل فان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه---- مال عين له دفع الي اولياء المقتول هو وماله 5252 وروي القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد ----------------ال--له عليه السلام	4659	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14837	true	-3647379500640485391	102	152	545	796	1557	300	ضريس عن --------ابي جعفر عليه السلام في نصراني قتل مسلما--------------------------------------------------- يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه عين مال---- له دفع الي اولياء المقتول هو وماله وفي حسنه عنه عليه السلام ايضا وحسن---------------------------- عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام	14837	3007332831309180731	192	326.5	153	342	56.140350341796875	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4686	false	8561795387927013348	133	228	607	1062	1426	300	سعيد بن المسيب ان معاوية كتب الي ابي موسي الاشعري ان ابن ابي الحسين وجد علي بطن امراته رجلا فقتله وقد اشكل حكم ذلك علي القضاة فسل عليا عن هذا الامر قال فسال ابو موسي------ عليا عليه السلام ف----قال والله ما هذا في هذه البلاد يعني الكوفة وما يليها وما هذا بحضرتي فمن اين جاءك هذا قال كتب الي معاوية ان ابن ابي الحسين وجد مع امراته رجلا فقتله وقد اشكل حكم ذلك علي- القضاة---- فرايك في هذا فقال عليه السلام انا ابو الحسن ان جاء باربعة يشهدون علي ما شهد والا دفع اليه برمته	4686	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14845	true	5587606976955055389	102	190	510	932	1485	300	سعيد بن المسيب ان معاوية كتب الي ابي موسي الاشعري ان ابن ابي الحسين وجد رجلا مع امراته----- فقتله وقد اشكل فسال لي عليا عليه السلام--- عن هذا الامر ق-----ال ابو موسي فلقيت عليا عليه السلام قال فقال والله ما هذا في هذه البلاد يعني الكوفة ولا ----------هذا بحضرتي فمن اين جاءك هذا قلت كتب الي معاوية ان ابن ابي الحسين وجد مع امراته رجلا فقتله وقد اشكل-------- عليه القضاء فيه فرايك في ذلك فقال------------ انا ابو الحسن ان جاء باربعة يشهدون علي ما شهد والا دفع----- برمته	14845	3007332831309180731	375	642.0	294	470	79.7872314453125	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9125	false	-4446463931375316716	85	175	373	806	1414	300	سعيد بن المسيب ان معاوية لعنه الله كتب الي ابي موسي الاشعري ان ابن ابي الجسرين وجد رجلا مع امراته فقتله وقد اشكل علي القضاء فسل لي عليا------------ عن هذا الامر قال ابوم-وسي فلقيت عليا ------------قال فقال علي والله ما هذا في هذة البلاد يعني الكوفة ولا هذا بحضرتي فمن اين جاء ك هذا قلت كتب الي معاوية لعنه الله ان ابن ابي الجسرين وجد مع امراته رجلا فقتله وقد اشكل عليه القضاء فيه فرايك في هذا فقال انا ابو-الحسن ان جاء باربعة يشهدون علي ما شهد والا دفع برمته	9125	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14845	true	5587606976955055389	102	190	510	932	1485	300	سعيد بن المسيب ان معاوية كتب ----------الي ابي موسي الاشعري ان ابن ابي الحس-ين وجد رجلا مع امراته فقتله وقد اشكل فسا----------ل لي عليا عليه السلام عن هذا الامر قال ابو موسي فلقيت عليا عليه السلام قال فقال---- والله ما هذا في هذه البلاد يعني الكوفة ولا هذا بحضرتي فمن اين جاء-ك هذا قلت كتب الي معاوية---------- ان ابن ابي الحس-ين وجد مع امراته رجلا فقتله وقد اشكل عليه القضاء فيه فرايك في ذلك فقال انا ابو الحسن ان جاء باربعة يشهدون علي ما شهد والا دفع برمته	14845	3007332831309180731	382	685.5	301	459	83.22440338134766	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9062	false	-2338309051964623661	149	179	714	864	1445	300	عليه السلام--------------- ان محمد ابن ابي بكر رحمه الله كتب الي امير المءمنين عليه السلام يساله عن رجل مجنون قتل رجلا عمدا فجعل الدية علي قومه وجعل عمده وخطاه سواء	9062	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14852	true	-563477524934182086	40	71	208	363	1543	300	عليه السلام في خبر السكوني ان محمد ابن ابي بكر---------- كتب الي امير المءمنين عليه السلام يساله عن رجل مجنون قتل رجلا عمدا فجعل الدية علي قومه وجعل عمده وخطاه سواء	14852	3007332831309180731	140	258.5	112	165	84.8484878540039	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3261	false	-2456795051711579933	14	96	68	450	1469	300	العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام---- عن رجل قتل رجلا عمدا فلم يقم عليه الحد ولم تصح الشهادة عليه حتي خولط وذهب عقله ثم ان قوما اخرين شهدوا عليه بعد-ما خولط انه قتله فقال ان شهدوا عليه انه قتله حين قتله وهو صحيح ليس به علة من فساد عقله قتل به وان--- يشهدوا عليه بذلك وكان له مال يعرف دفع- الي ورثة المقتول الدية من مال القاتل وان لم يترك مالا اعطي الدية من بيت المال ولا يبطل دم امرء مسلم	3261	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14853	true	586568203427659365	13	96	68	447	1479	300	العجلي ان ابا----- جعفر عليه السلام سءل عن رجل قتل رجلا عمدا فلم يقم عليه الحد ولم تصح الشهادة----- حتي خولط وذهب عقله ثم ان قوما اخرين شهدوا عليه بعد ما خولط انه قتله فقال ان شهدوا عليه انه قتله حين قتله وهو صحيح ليس به علة من فساد عقل -قتل به وان لم يشهدوا عليه بذلك وكان له مال يعرف دفعت الي ورثة المقتول الدية من مال القاتل وان لم يترك مالا اعطي الدية من بيت المال ولا ي-طل دم امرء مسلم	14853	3007332831309180731	363	684.5	285	391	92.83887481689453	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3267	false	-5287853032424036288	251	293	1249	1464	1494	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في ----رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه وان- لم يكن ---بلغ خمسة اشبار قضي بالدية باب	3267	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14853	true	586568203427659365	234	272	1144	1329	1479	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام -----ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن رجل وغلام اشتركا في قتل رجل------- فقال-------------------------- اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن قد بلغ خمسة اشبار قضي بالدية الا	14853	3007332831309180731	169	293.5	134	223	75.78475189208984	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4649	false	-2090963568824201938	53	136	257	647	1445	300	بريد العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام---- عن رجل قتل رجلا متعمدا فلم يقم عليه الحد ولم تصح الشهادة حتي خولط وذهب عقله ثم ان قوما اخرين شهدوا عليه بعد-ما خولط انه قتله فقال ان شهدوا عليه انه قتله حين قتله وهو صحيح ليس به علة من فساد عقل قتل--- وان لم يشهدوا عليه بذلك وكان له مال يعرف دفع- الي ورثة المقتول الدية من مال القاتل وان لم يترك مالا اعطي الدية من بيت مال المسلمين ولا يبطل دم امرء مسلم	4649	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14853	true	586568203427659365	12	96	63	447	1479	300	بريد العجلي ان ابا----- جعفر عليه السلام سءل عن رجل قتل رجلا --عمدا فلم يقم عليه الحد ولم تصح الشهادة حتي خولط وذهب عقله ثم ان قوما اخرين شهدوا عليه بعد ما خولط انه قتله فقال ان شهدوا عليه انه قتله حين قتله وهو صحيح ليس به علة من فساد عقل قتل به وان لم يشهدوا عليه بذلك وكان له مال يعرف دفعت الي ورثة المقتول الدية من مال القاتل وان لم يترك مالا اعطي الدية من بيت -المال------ ولا ي-طل دم امرء مسلم	14853	3007332831309180731	368	685.5	288	399	92.23057556152344	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6115	false	-5905474165948527534	89	156	445	771	1475	300	اذا بلغ خمسة اشبار اقتص منه او بلغ عشر سنين والذي يدل علي ذلك ههنا 3 ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في ----رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن--- بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	6115	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14853	true	586568203427659365	226	271	1106	1325	1479	300	اذا بلغ خمسة اشبار اقتص منه وهي رواية---------------------------------------------------------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام -----ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن رجل وغلام اشتركا في قتل رجل------- فقال-------------------------- اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن قد بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	14853	3007332831309180731	199	318.5	158	333	59.75975799560547	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9062	false	-2338309051964623661	61	142	303	677	1445	300	العجلي قال سءل ابوجعفر عليه السلام---- عن رجل قتل رجلا عمدا فلم يقم عليه الحد ولم تصح الشهادة حتي خولط وذهب عقله ثم ان قوما اخرين شهدوا عليه بعد-ما خولط انه قتله فقال ان شهدوا عليه انه قتل- حين قتل- وهو صحيح ليس به علة من فساد عقل قتل به وان لم يشهدوا عليه بذلك وكان له ما- يعرف دفع- الي ورثة المقتول الدية من مال القاتل وان لم يترك مالا اعطي الدية من بيت المال ولا يطل دم امرء مسلم	9062	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14853	true	586568203427659365	13	96	68	447	1479	300	العجلي ان ابا ----جعفر عليه السلام سءل عن رجل قتل رجلا عمدا فلم يقم عليه الحد ولم تصح الشهادة حتي خولط وذهب عقله ثم ان قوما اخرين شهدوا عليه بعد ما خولط انه قتله فقال ان شهدوا عليه انه قتله حين قتله وهو صحيح ليس به علة من فساد عقل قتل به وان لم يشهدوا عليه بذلك وكان له مال يعرف دفعت الي ورثة المقتول الدية من مال القاتل وان لم يترك مالا اعطي الدية من بيت المال ولا يطل دم امرء مسلم	14853	3007332831309180731	363	685.5	284	383	94.77806854248047	75	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9063	false	4393407998139320698	131	171	618	829	1411	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في ----رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن ---بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	9063	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14853	true	586568203427659365	234	271	1144	1325	1479	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام -----ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن رجل وغلام اشتركا في قتل رجل------- فقال-------------------------- اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن قد بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	14853	3007332831309180731	169	297.5	136	219	77.16895294189453	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9070	false	8464907696671100777	243	299	1208	1487	1488	300	اذا بلغ خمسة اشبار اقتص منه 4 روي ذلك علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في ----رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ------- خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن--- بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	9070	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14853	true	586568203427659365	226	271	1106	1325	1479	300	اذا بلغ خمسة اشبار اقتص منه وهي رواية------------------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام -----ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن رجل وغلام اشتركا في قتل رجل------- فقال-------------------------- اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن قد بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	14853	3007332831309180731	191	306.0	152	294	64.96598815917969	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3260	false	-9030956312636785105	156	223	731	1053	1414	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته ديته- من بيت --مال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه فاري ان علي قاتله الدية من ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله------- ويتوب اليه	3260	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14856	true	-3257324945530993113	229	297	1146	1474	1485	300	ابي بصير---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت المال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله عز وجل ويتوب اليه	14856	3007332831309180731	311	591.5	245	332	93.67469787597656	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4647	false	-1001473415382451994	167	233	813	1127	1445	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل----- مجنونا -قال ان كان ارا--------ده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا-دية ويعطي ورثته ديته- من بيت --مال المسلمين قال فان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله عز وجل ويتوب اليه	4647	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14856	true	-3257324945530993113	229	297	1146	1474	1485	300	ابي بصير---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت المال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله عز وجل ويتوب اليه	14856	3007332831309180731	303	566.5	238	332	91.26506042480469	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9061	false	5088642490484955379	231	298	1088	1411	1419	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت --مال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله------- ويتوب اليه	9061	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14856	true	-3257324945530993113	229	297	1146	1474	1485	300	ابي بصير---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت المال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله عز وجل ويتوب اليه	14856	3007332831309180731	319	618.0	253	332	96.08433532714844	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3260	false	-9030956312636785105	237	278	1110	1318	1414	300	الورد قال قلت لابي عبد الله او ابي جعفر عليهما السلام اصلحك الله رجل حمل عليه رجل مجنون فض-------ربه المجنون ضربة فتناول الرجل السيف من المجنون فضربه فقتله فقال اري ان لا يقتل به ولا يغرم ديته وتكون ديته علي الامام	3260	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14857	true	-7321437314830570856	0	40	0	208	1523	300	الورد---- قلت لابي عبد الله و--ابي جعفر عليهما السلام اصلحك الله رجل حمل عليه رجل مجنون بالسيف فضربه المجنون ضربة فتناول الرجل السيف من المجنون فضربه وقتله -قال اري ان لا يقتل به ولا يغرم ديته وتكون ديته علي الامام	14857	3007332831309180731	197	371.0	158	215	91.6279067993164	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9062	false	-2338309051964623661	4	47	16	240	1445	300	الورد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام او ابي جعفر عليه-- السلام اصلحك الله رجل حمل عليه رجل مجنون بالسيف فضربه المجنون ضربة فتناول الرجل السيف من المجنون فضربه فقتله فقال اري ان لا يقتل به ولا يغرم ديته وتكون ديته علي الامام	9062	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14857	true	-7321437314830570856	0	40	0	208	1523	300	الورد---- قلت لابي عبد الله و--------------ابي جعفر عليهما السلام اصلحك الله رجل حمل عليه رجل مجنون بالسيف فضربه المجنون ضربة فتناول الرجل السيف من المجنون فضربه وقتله -قال اري ان لا يقتل به ولا يغرم ديته وتكون ديته علي الامام	14857	3007332831309180731	203	370.5	164	227	89.42731475830078	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3250	false	-8738862604709796851	222	281	1093	1421	1507	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي بدية المقتولين علي المجروحين وامر ان يقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية فان مات---- المجروحان فليس علي احد من اولياء المقتولين شء	3250	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14858	true	-7354010632773784893	136	193	736	1047	1580	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام---- قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنا----------------ن فضرب كل واحد منهم- ثمانين جلدة وقضي بدية المقتولين علي المجروحين وامر ان يقاس جراحة المجروحين فيرفع من الدية وان مات احد المجروحين فليس علي احد من اولياء المقتولين شء	14858	3007332831309180731	304	581.5	248	332	91.5662612915039	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4656	false	5068661692898169381	221	297	1071	1484	1498	300	كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلا- وبقي رجلا ف-قال اهل المقتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون فقالوا نري ان تقيدهما فقال علي عليه السلام -لعل ذينك اللذين ما ت-قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال علي عليه السلام بل انا اجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة فاخذ دية جراحة الباقين من دية المقتولين 5237 و رفع الي امير المءمنين عليه السلام	4656	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14858	true	-7354010632773784893	0	71	0	390	1580	300	كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون قا-لوا نري ان تقيدهما -قال علي عليه السلام فلعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال علي عليه السلام بل---- اجعل دية المقتولين علي قات-ل الاربعة واخذ دية جراحة الباقين من دية المقتولين فان قو--------------------له عليه السلام	14858	3007332831309180731	370	683.0	302	417	88.72901916503906	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9068	false	-403681203770036396	29	195	154	1033	1529	300	كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون قالوا نري ان تقيدهما قال علي عليه السلام فلعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال علي عليه السلام بل اجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية جراحة الباقين من دية المقتولين وذكر اسماعيل بن الحجاج بن ارطا---------------------ة عن سماك بن حرب عن عبدالله بن ابي الجعد------------------------------------------------ قال كنت انا رابعهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي علي عليه السلام هذه القضية فينا 6 احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي -دية المقتولين علي المجروحين وامر ان تقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية وان مات احد المجروحين فليس علي احد من اولياء المقتولين شء	9068	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14858	true	-7354010632773784893	0	193	0	1047	1580	300	كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون قالوا نري ان تقيدهما قال علي عليه السلام فلعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال علي عليه السلام بل اجعل دية المقتولين علي قات-ل الاربعة واخذ دية جراحة الباقين من دية المقتولين فان قوله عليه السلام فلعل الي اخره ظاهر في المفروغية عن ----------------------كون القود عليهما لو فرض العلم بان الباقين قتلا هما ولعله ل ذا قال الشيخ وغيره انه كالصاحي في تعلق الاحكام مءيدا بكونه ممنوعا من ذلك اشد المنع فهو حينءذ من الجارح عن الاختيار بسوء اختياره المعامل المختار في اجراء الاحكام حتي طلاق زوجته وغيره من الاحكام وانما ق----ضي عليه في الاربعة بما ذكره لعدم العلم بالحال كصحيح محمد------------------------------ بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام ----قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنا----------------ن فضرب كل واحد منهم- ثمانين جلدة وقضي بدية المقتولين علي المجروحين وامر ان يقاس جراحة المجروحين فيرفع من الدية وان مات احد المجروحين فليس علي احد من اولياء المقتولين شء	14858	3007332831309180731	701	1264.5	566	1125	62.31111145019531	119	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4672	false	1953298337388476483	69	151	344	748	1485	300	الحلبي------------------------------------------------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ضرب راس رجل بمعول فسالت عيناه علي خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله فقال ابو عبد الله عليه السلام هذان معتديان جميعا فلا اري علي الذي قتل الرجل قودا لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجم- فان لم يكن للاعمي عاقلة لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه	4672	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14859	true	-353915358341184677	167	251	871	1291	1554	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان جنايته خطا تلزم العاقلة قال سالته------------------------ عن رجل ضرب راس رجل بمعول فسالت عيناه علي خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله فقال------------- عليه السلام هذان متعديان جميعا فلا اري علي الذي قتل الرجل قودا لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها--- ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه	14859	3007332831309180731	361	673.0	288	460	78.47826385498047	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9062	false	-2338309051964623661	252	300	1189	1445	1445	300	الحلبي -------------------------------------------------------قال سالت ابا عبدالله ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ضرب راس رجل بمعول فسالت عيناه علي خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله قال فقال ابوعبدالله عليه السلام هذان معتديان جميعا فلا اري علي الذي قتل الرجل قودا لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا-	9062	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14859	true	-353915358341184677	167	218	871	1133	1554	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان جنايته خطا تلزم العاقلة قال سالته----------------------------------- عن رجل ضرب راس رجل بمعول فسالت عيناه علي خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله---- فقال----------- عليه السلام هذان متعديان جميعا فلا اري علي الذي قتل الرجل قودا لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا	14859	3007332831309180731	203	357.5	164	312	65.06410217285156	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9063	false	4393407998139320698	0	34	0	161	1411	300	تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه	9063	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14859	true	-353915358341184677	218	251	1133	1291	1554	300	تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها--- ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه	14859	3007332831309180731	158	310.0	125	161	98.13664245605469	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3267	false	-5287853032424036288	206	240	1050	1201	1494	300	عن اعمي فقا عين---- صحيح- متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان ديته--- علي الامام ولا يبطل حق مسلم	3267	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14860	true	7813478529812591785	1	36	6	161	1588	300	عن اعمي فقا عين رجل صحيحة متعمدا---- فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم	14860	3007332831309180731	145	264.0	112	159	91.1949691772461	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4654	false	9020500890655858271	165	199	810	960	1430	300	عن اعمي فقا عين---- صحيح- متعمدا فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم	4654	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14860	true	7813478529812591785	1	36	6	161	1588	300	عن اعمي فقا عين رجل صحيحة متعمدا فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم	14860	3007332831309180731	150	288.5	116	155	96.7741928100586	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9062	false	-2338309051964623661	198	234	953	1111	1445	300	عن اعمي فقا عين رجل صحيح- متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم	9062	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14860	true	7813478529812591785	1	36	6	161	1588	300	عن اعمي فقا عين رجل صحيحة متعمدا---- فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم	14860	3007332831309180731	154	296.5	119	159	96.8553466796875	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9044	false	7169597089401116298	76	97	383	469	1451	300	عن رجل قتله القصاص له دية فقال--- لو كان ذلك لم يقتص احد من احد و----من قتله الحد فلا دية له	9044	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14861	true	-3270872661081702601	146	168	778	867	1553	300	عن رجل قتله القصاص له دية فقال لا لو كان ذلك لم يقتص---- من احد وقال من قتله الحد فلا دية له	14861	3007332831309180731	82	145.0	62	93	88.17204284667969	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3255	false	-8452928276461372994	124	235	572	1116	1459	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وجد مقتولا فجاء رجلان الي وليه فقال احدهما انا قتلته عمدا وقال الاخر انا قتلته خطا فقال ان هو اخذ بقول صاحب العمد فليس له علي صاحب الخطا سبيل وان اخذ بقول صاحب الخطا فليس له علي صاحب العمد سبيل 2 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد في خربة وبيده سكين م-لطخ بالدم واذا رجل مذبوح يتشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول قال---------- يا امير المءمنين انا قتلته ق--ال اذهبوا به فاقتلوه به فلما ذهبوا به	3255	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14872	true	-5904583457992465035	99	300	526	1530	1530	300	الحسن بن صالح---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وجد مقتولا فجاء رجلان الي وليه فقال احدهما انا قتلته عمدا وقال الاخر انا قتلته خطا فقال ان هو اخذ بقول صاحب العمد فليس له علي صاحب الخطا سبيل وان اخذ بقول صاحب الخطا فليس له علي صاحب العمد سبيل فما عن بعض العامة من قتلهما او اخذ الدية منهما واضح الفساد بل وكذا ما عن الغنية والاصباح من تخير الولي بين قتل المقر بالعمد واخذ الدية منهما نصفين والله العالم ولو اقر بقتله عمدا فاقر اخر انه هو الذي قتله ورجع الاول درء عنهما القصاص والدية وودي المقتول من بيت المال كما هو المشهور بل في كشف الرموز ان الاصحاب ذهبوا الي ذلك ولا اعرف مخالفا بل عن الانتصار الاجماع عليه بل قال ايضا انا نسند ما ذهبنا اليه الي نص وتوقيف و لعله هو قضية الحسن عليه السلام التي رواها علي بن ابراهيم عن ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل هو- في خربة وبيده سكين متلطخ بالدم فاذا رجل مذبوح متشحط ب--دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول قال انا قتلته يا امير المءمنين عليه السلام قال اذهبوا به فاقيدو---ه فلما ذهبوا به-	14872	3007332831309180731	514	949.0	410	1015	50.6403923034668	96	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4649	false	-2090963568824201938	178	230	866	1109	1445	300	الحسن بن حي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وجد مقتولا فجاء رجلان الي وليه فقال احدهما انا قتلته عمدا وقال الاخر انا قتلته خطا فقال ان هو اخذ بقول صاحب العمد فليس له علي صاحب الخطا شء-- وان هو اخذ بقول صاحب الخطا فليس له علي صاحب العمد	4649	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14872	true	-5904583457992465035	99	149	526	766	1530	300	الحسن بن صالح-- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وجد مقتولا فجاء رجلان الي وليه فقال احدهما انا قتلته عمدا وقال الاخر انا قتلته خطا فقال ان هو اخذ بقول صاحب العمد فليس له علي صاحب الخطا سبيل وان--- اخذ بقول صاحب الخطا فليس له علي صاحب العمد	14872	3007332831309180731	232	442.5	182	245	94.69387817382812	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9016	false	-7606511107718502133	210	264	978	1237	1414	300	الحسن ابن صالح قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل وجد مقتولا فجاء رجلان الي وليه فقال احدهما انا قتلته عمدا وقال الاخر انا قتلته خطا فقال ان هو اخذ بقول صاحب العمد فليس له علي صاحب الخطا سبيل وان اخذ بقول صاحب الخطا فليس له علي صاحب العمد سبيل 18 عنه عن -	9016	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14872	true	-5904583457992465035	99	153	526	782	1530	300	الحسن -بن صالح---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وجد مقتولا فجاء رجلان الي وليه فقال احدهما انا قتلته عمدا وقال الاخر انا قتلته خطا فقال ان هو اخذ بقول صاحب العمد فليس له علي صاحب الخطا سبيل وان اخذ بقول صاحب الخطا فليس له علي صاحب العمد سبيل فما عن بعض	14872	3007332831309180731	245	471.5	194	261	93.8697280883789	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9017	false	-4108162701583768262	193	249	951	1242	1511	300	علي بن ابراهيم عن ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد-الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد في خربة وبيده سكين متلطخ بالدم واذا رجل مذبوح متشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول فقال يا امير المءمنين انا قتلته ق-----------------------------ال اذهبوا به فاقيدوه فلما ذهبوا به	9017	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14872	true	-5904583457992465035	242	300	1231	1530	1530	300	علي بن ابراهيم عن ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل هو- في خربة وبيده سكين متلطخ بالدم فاذا رجل مذبوح متشحط ب--دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول -قال----------------- انا قتلته يا امير المءمنين عليه السلام قال اذهبوا به فاقيدوه فلما ذهبوا به-	14872	3007332831309180731	264	478.5	213	321	82.24298858642578	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3255	false	-8452928276461372994	235	300	1116	1459	1459	300	ليقتلوه به اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنين عليه السلام فردوه فقال والله يا امير المءمنين ما هذا---- صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي اقرارك علي نفسك ولم تفعل فقال يا امير المءمنين------------ وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد-- علي امثال هءلاء الرجال واخذوني وبيدي سكين ملطخ بالدم والرجل يتشحط في دمه وانا قاءم-	3255	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14873	true	7543631641584622072	0	65	0	350	1628	300	ليقتلو---ه اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنين عليه السلام فردوه فقال والله يا امير المءمنين ما هذا قتل صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي اقرارك علي نفسك ف---------قال يا امير المءمنين عليه السلام وما كنت استطيع ان اقول وقد شهدوا علي امثال هءلاء الرجال واخذوني وبيدي سكين ملطخ بالدم والرجل متشحط في دمه وانا قاءم	14873	3007332831309180731	329	616.5	268	362	90.88397979736328	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3256	false	-8800056300210643661	0	91	0	489	1513	300	عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة واخذني البول فدخلت الخربة فرايت الرجل يتشحط في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال امير المءمنين عليه السلام خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسن وقصوا عليه قصتهما وقولوا له ما الحكم فيهما---- فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام ان هذا ان كان---- ذبح ذاك فقد احيا هذا وقد قال الله عز وجل ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ي-------------------------------------------------خلي عنهما وتخرج دية المذبوح من بيت المال	3256	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14873	true	7543631641584622072	65	160	350	865	1628	300	عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة فاخذني البول فدخلت الخربة فوجدت الرجل يتشحط في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال عليه الس--------------لام خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسن------ عليه السلام وقولوا--- ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام------- ان كان هذا ذبح هذا فقد احيا هذا وقد قال الله تعالي- ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا فقال امير المءمنين عليه السلام ذرية بعضها من بعض فخلي عنهما واخرج دية المذبوح من بيت المال	14873	3007332831309180731	434	801.0	350	546	79.4871826171875	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9017	false	-4108162701583768262	249	300	1242	1511	1511	300	ليقتلوه اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنين عليه السلام فردوه فقال والله يا امير المءمنين ما هذا قتل صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي الاقرار -علي نفسك فقال يا امير المءمنين------------ وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد-- علي امثال هءلاء-	9017	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14873	true	7543631641584622072	0	53	0	283	1628	300	ليقتلوه اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنين عليه السلام فردوه فقال والله يا امير المءمنين ما هذا قتل صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي --اقرارك علي نفسك فقال يا امير المءمنين عليه السلام وما كنت استطيع ان اقول وقد شهدوا علي امثال هءلاء	14873	3007332831309180731	266	502.5	217	285	93.33333587646484	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9018	false	-6050853785774383501	0	102	0	553	1501	300	الرجال واخذوني وبيدي سكين ملطخ بالدم والرجل متشحط في دمه وانا قاءم عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة فاخذني البول فدخلت الخربة فوجدت الرجل يتشحط في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال امير المءمنين عليه السلام خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسن عليه السلام وقولوا له ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام ان هذا ان كان---- ذبح ذلك فقد احيا هذا وقد قال الله تعالي ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا------------------------------------------------- فخلي عنهما واخرج دية المذبوح من بيت المال	9018	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14873	true	7543631641584622072	53	160	283	865	1628	300	الرجال واخذوني وبيدي سكين ملطخ بالدم والرجل متشحط في دمه وانا قاءم عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة فاخذني البول فدخلت الخربة فوجدت الرجل يتشحط في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال عليه الس--------------لام خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسن عليه السلام وقولوا--- ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام------- ان كان هذا ذبح هذا فقد احيا هذا وقد قال الله تعالي ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا فقال امير المءمنين عليه السلام ذرية بعضها من بعض فخلي عنهما واخرج دية المذبوح من بيت المال	14873	3007332831309180731	522	1016.0	425	606	86.13861083984375	92	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3256	false	-8800056300210643661	142	300	731	1513	1513	300	ليقاد به فلم يرتموا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا الرجل الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبكم فلان فلا تقتلوه به و خذوني بدمه قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر ثم لا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد عليه وان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الذي اقر ثم ليءد الدية الذي اقر علي نفسه الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يدفعوا الي اولياء الذي شهد-- عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلونهما--- قلت -ان ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت -كيف جعلت لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر علي نفسه نصف الدية حين قتل ولم تجعل لاولياء الذي اقر-	3256	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14886	true	-6751863427681771286	0	149	0	747	1525	300	ليقاد به فلم يبرحوا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان ه------ذا الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبكم----- فلا تقتلوه و----خذوني بدمه فق----ال ابو جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر --ولا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد عليه فان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الذي اقر ثم لي------ءد الذي اقر علي نفسه الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذلك لهم وعليهم ان يردو-ا الي اولياء الذي شهدوا عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلو-هما به قلت فان ارادوا ان ياخذوا الدية فق----ال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت وكيف جعل- لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر--------- نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر	14886	3007332831309180731	720	1357.5	573	790	91.13924407958984	130	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3257	false	641042397278500961	0	49	0	225	1345	300	علي اولياء الذي شهد-- عليه ولم يقتل قال فقال------------ لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرء صاحبه فلزم الذي اقر وابرء صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه باب من لا دية	3257	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14886	true	-6751863427681771286	149	195	747	960	1525	300	علي اولياء الذي شهدوا عليه ولم يقر----- فقال عليه السلام لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر و-برا صاحبه فلزم الذي اقر وبرا------- ما لم يلزم الذي شهد عليه-------- ولم يبرء صاحبه -----و لا ريب	14886	3007332831309180731	191	325.5	147	239	79.91632080078125	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9017	false	-4108162701583768262	0	192	0	948	1511	300	فلم يريموا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبكم فلا تقتلوه وخذوني بدمه قال فقال ابو-جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر ولا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد عليه فان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الذي اقر ثم ليءدي الذي اقر علي نفسه الي------- الذي شهد عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يءدوا الي اولياء الذي شهد-- عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلوهما به قلت فان ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان -حدهما اقر والاخر شهد عليه قلت فكيف جعل لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر به نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر علي اولياء الذي شهد-- عليه ولم يقر قال فقال ل------------ان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرا صاحبه فلزم الذي اقر وابرا صاحبه مالم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه	9017	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14886	true	-6751863427681771286	2	192	9	951	1525	300	فلم يبرحوا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبكم فلا تقتلوه وخذوني بدمه فق----ال ابو جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر ولا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد عليه فان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الذي اقر ثم ليءد- الذي اقر علي نفسه الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذلك لهم وعليهم ان يردوا الي اولياء الذي شهدوا عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلوهما به قلت فان ارادوا ان ياخذوا الدية فق----ال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت وكيف جعل لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر--- نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر علي اولياء الذي شهدوا عليه ولم يقر---- فقال عليه السلام لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر و-برا صاحبه فلزم الذي اقر و-برا ما -----لم يلزم الذي شهد عليه-------- ولم يبرء صاحبه	14886	3007332831309180731	904	1717.5	719	973	92.90853118896484	169	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3321	false	7599044772534333668	196	299	939	1470	1475	300	الله عليه واله بينما هو بخيبر اذ فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله للطالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم اق-يدوه برمته فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا اقيدوه برمته فقالوا يا رسول الله ما عندنا شاهدان من غيرنا و انا لنكره ان نقسم علي ما لم نره فوداه رسول الله صلي الله عليه واله من عنده وقال انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذ- راي الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به ف-كف عن قتله والا حلف المدعي عليه قسام- خمسين رجلا ما	3321	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14889	true	4882930989158022340	0	103	0	532	1509	300	الله عليه واله بينما هو بخيبر اذ فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله للطالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم اقده به برمته فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا اق--ده برمته فقالوا يا رسول الله ما عندنا شاهدان من غيرنا و-انا لنكره ان نقسم علي ما لم نره فوداه رسول الله صلي الله عليه واله من عنده وقال انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذا راي الفاجر الفاسق فرجة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فيكف عن قتله والا حلف المدعي عليه قسامة خمسين رجلا ما	14889	3007332831309180731	523	1010.5	421	535	97.75701141357422	95	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3322	false	-2364303621130820834	0	118	0	578	1420	300	ولا علمنا قاتلا والا اغرموا الدية اذا وجدوا قتيلا بين اظهرهم اذا لم يقسم المدعون 5 ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القسامة فقال هي حق ان رجلا---------------------------------------------------------------------- من الانصار --------------------------وجد---------------- قتيلا في قليب من قلب اليهود فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله انا وجدنا رجلا منا قتيلا في قليب من قلب اليهود فقال اءتوني بشاهدين من غيركم قالوا يا رسول الله مالنا شاهدان من غيرنا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله فليقس-----م خمسون رجلا منكم علي -رجل ندفعه اليكم قالوا يا رسول الله وكيف نقسم علي ما لم نره قال فيقسم اليهود -قالوا يا رسول الله وكيف نرضي باليهود	3322	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14889	true	4882930989158022340	104	205	539	1046	1509	300	ولا علمنا قاتلا والا اغرموا الدية اذا وجدوا قتيلا بين اظهرهم اذا لم يقسم المدعون وقا-ل ابو بصير----------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القسامة اين كان بدءها فقال كان من قبل رسول الله صلي الله عليه واله لما كان بعد فتح خيبر تخلف رجل من الانصار عن اصحابه فرجعوا في طلبه فوجدوه متشحطا في دمه قتيلا فجاءت الان-صار الي--------- رسول الله صلي الله عليه واله فقال-ت يا رسول الله قتلت اليهود صاحب--------------------------------------------------------------------------------------------------نا فقال ----------------------------------ليقسم منكم خمسون رجلا----- علي انهم قتلوه -----فقالوا يا رسول الله ا----نقسم علي ما لم نره قال فيقسم اليهود فقالوا يا رسول الله --من يصدق -اليهود	14889	3007332831309180731	324	429.5	252	697	46.48493576049805	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3323	false	-842096473398207474	31	216	123	1030	1420	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القسامة اين كان بدءها -قال كان من قبل رسول الله صلي الله عليه واله لما كان بعد فتح خيبر تخلف رجل من الانصار عن اصحابه فرجعوا في طلبه فوجدوه متشحطا في دمه قتيلا فجاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله قتلت اليهود صاحبنا فقال ليقسم منكم خمسون رجلا علي انهم قتلوه -قالوا يا رسول الله كيف نقسم علي ما لم نره قال فيقسم اليهود فقالوا يا رسول الله من يصدق اليهود فقال انا اذا ادي صاحبكم فقلت له كيف الحكم فقا----ل ان الله عز وجل حكم في الدماء ما لم يحكم في شء من حقوق الناس لتعظيمه الدماء لو ان رجلا ادعي علي رجل عشرة الاف درهم او اقل من ذلك او اكثر لم يكن اليمين للم----دعي وكانت اليمين علي المدعي عليه فاذا ادعي الرجل علي القوم بالدم انهم قتلوا كانت اليمين لمدعي الدم قبل المدعي عليهم فعلي المدعي ان يجيء بخمسين رجلا يحلفون ان فلانا قتل فلانا فيدفع اليهم الذي حلف عليه فان شاءوا عفوا وان شاءوا قتلوا وان شاءوا قبلوا الدية وان لم يقسموا فان علي الذين	3323	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14889	true	4882930989158022340	120	300	625	1509	1509	300	ابو بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القسامة اين كان بدءها فقال كان من قبل رسول الله صلي الله عليه واله لما كان بعد فتح خيبر تخلف رجل من الانصار عن اصحابه فرجعوا في طلبه فوجدوه متشحطا في دمه قتيلا فجاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله قتلت اليهود صاحبنا فقال ليقسم منكم خمسون رجلا علي انهم قتلوه فقالوا يا رسول الله ا---نقسم علي ما لم نره قال فيقسم اليهود فقالوا يا رسول الله من يصدق اليهود فقال انا اذا ادي صاحبكم فقلت له كيف الحكم فيها قال ان الله------- حكم في الدماء ما لم يحكم في شء من حقوق الناس لتعظيمه الدماء لو ان رجلا ادعي علي رجل عشرة الاف درهم او اقل من ذلك او اكثر لم يكن اليمين علي المدعي وكانت اليمين علي المدعي عليه فاذا ادعي الرجل علي القوم ا-لدم انهم قتلوا كانت اليمين لمدعي الدم قبل المدعي عليهم فعلي المدعي ان يج-ء بخمسين رجلا يحلفون ان فلانا قتل فلانا فيدفع اليهم الذي حلف عليه فان شاءوا عفوا وان شاء----------------وا قبلوا الدية وان لم يقسموا كان علي الذين-	14889	3007332831309180731	866	1674.5	689	917	94.43838500976562	165	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4645	false	-7650179416996466	148	300	703	1436	1436	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القسامة اين كان بدءها فقال كان من قبل رسول الله صلي الله عليه واله لما كان بعد فتح خيبر تخلف رجل من الانصار عن اصحابه فرجعوا في طلبه فوجدوه متشحطا في دمه قتيلا فجاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله قتلت اليهود صاحبنا فقال ليقسم منكم خمسون رجلا علي انهم قتلوه -قالوا يا رسول الله انقسم علي ما لم نره قال فيقسم اليهود فقالوا يا رسول الله من يصدق اليهود فقال انا اذا ادي صاحبكم فقلت له كيف الحكم فيها قال ان الله عز وجل حكم في الدماء ما لم يحكم في شء من حقوق الناس لتعظيمه الدماء لو ان رجلا ادعي علي رجل عشرة الاف درهم--- اقل من ذلك او اكثر لم يكن اليمين علي المدعي وكانت اليمين علي المدعي عليه فاذا ادعي الرجل علي القوم الدم انهم قتلوا كانت اليمين علي مدعي الدم قبل-	4645	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14889	true	4882930989158022340	120	269	625	1349	1509	300	ابو بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القسامة اين كان بدءها فقال كان من قبل رسول الله صلي الله عليه واله لما كان بعد فتح خيبر تخلف رجل من الانصار عن اصحابه فرجعوا في طلبه فوجدوه متشحطا في دمه قتيلا فجاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله قتلت اليهود صاحبنا فقال ليقسم منكم خمسون رجلا علي انهم قتلوه فقالوا يا رسول الله انقسم علي ما لم نره قال فيقسم اليهود فقالوا يا رسول الله من يصدق اليهود فقال انا اذا ادي صاحبكم فقلت له كيف الحكم فيها قال ان الله------- حكم في الدماء ما لم يحكم في شء من حقوق الناس لتعظيمه الدماء لو ان رجلا ادعي علي رجل عشرة الاف درهم او اقل من ذلك او اكثر لم يكن اليمين علي المدعي وكانت اليمين علي المدعي عليه فاذا ادعي الرجل علي القوم الدم انهم قتلوا كانت اليمين ---لمدعي الدم قبل	14889	3007332831309180731	717	1395.5	570	738	97.15447235107422	143	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9011	false	-2630426151148535695	44	199	216	1014	1524	300	الله عليه واله بينما هو بخيبر اذ فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله للمطالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم اقده برم---ته فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا اقده برمته فقالوا يا رسول الله ما عندنا شاهدان من غيرنا وانا لنكره ان نقسم علي ما-لم نره فوداه رسول الله صلي الله عليه واله من عنده وقال انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذا راي الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به ف-كف عن قتله والا حلف المدعي عليه قسامة خمسين رجلا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا والا اغرموا الدية اذا وجدوا قتيلا بين اظهرهم اذا لم يقسم المدعون 2 ابن اذينة عن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القسامة فقال هي حق ان رجلا---------------------------------------------------------------------- من الانصار --------------------------وجد---------------- قتيلا في قليب من قلب اليهود فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله	9011	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14889	true	4882930989158022340	0	175	0	893	1509	300	الله عليه واله بينما هو بخيبر اذ فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله لل-طالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم اقده به برمته فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا اقده برمته فقالوا يا رسول الله ما عندنا شاهدان من غيرنا وانا لنكره ان نقسم علي ما لم نره فوداه رسول الله صلي الله عليه واله من عنده وقال انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذا راي الفاجر الفاسق فرجة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فيكف عن قتله والا حلف المدعي عليه قسامة خمسين رجلا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا والا اغرموا الدية اذا وجدوا قتيلا بين اظهرهم اذا لم يقسم المدعون وقال ابو بصير----------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القسامة اين كان بدءها فقال كان من قبل رسول الله صلي الله عليه واله لما كان بعد فتح خيبر تخلف رجل من الانصار عن اصحابه فرجعوا في طلبه فوجدوه متشحطا في دمه قتيلا فجاءت الان-صار الي--------- رسول الله صلي الله عليه واله فقال-ت يا رسول الله	14889	3007332831309180731	732	1331.0	588	916	79.91266632080078	134	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9012	false	-6443640334350543476	12	188	47	919	1447	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القسامة اين كان بدءها فقال كان من قبل رسول الله صلي الله عليه واله لما كان بعد فتح خيبر تخلف رجل من الانصار عن اصحابه فرجعوا في طلبه فوجدوه متشحطا في دمه قتيلا-فجاء ت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله قتل- اليهود صاحبنا فقال ليقسم منكم خمسون رجلا علي انهم قتلوه -قالوا يا رسول الله -نقسم علي ما-لم نره قال ليقسم اليهود -قالوا يا رسول الله ومن يصدق اليهود فقال انا اذا ادي صاحبكم فقلت له كيف الحكم فيها فقال ان الله عزوجل حكم في الدماء ما لم يحكم في شء من حقوق الناس لتعظيمه الدماء لو ان رجلا ادعي علي رجل عشرة الاف درهم او اقل -------او اكثر لم يكن اليمين علي المدعي وكانت اليمين علي المدعي عليه فاذا ادعي الرجل علي القو-----م انهم قتلوا كانت اليمين لمدعي الدم قبل المدعي عليهم فعلي المدعي ان يجء بخمسين----- يحلفون ان فلانا قتل فلانا فيدفع اليهم الذي حلف عليه فان شاء-ا عفوا وان شاء-ا قبلوا الدية وان لم يقسموا كان علي الذين	9012	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14889	true	4882930989158022340	120	300	625	1509	1509	300	ابو بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القسامة اين كان بدءها فقال كان من قبل رسول الله صلي الله عليه واله لما كان بعد فتح خيبر تخلف رجل من الانصار عن اصحابه فرجعوا في طلبه فوجدوه متشحطا في دمه قتيلا فجاء-ت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله قتلت اليهود صاحبنا فقال ليقسم منكم خمسون رجلا علي انهم قتلوه فقالوا يا رسول الله انقسم علي ما لم نره قال فيقسم اليهود فقالوا يا رسول الله -من يصدق اليهود فقال انا اذا ادي صاحبكم فقلت له كيف الحكم فيها قا-ل ان الله------ حكم في الدماء ما لم يحكم في شء من حقوق الناس لتعظيمه الدماء لو ان رجلا ادعي علي رجل عشرة الاف درهم او اقل من ذلك او اكثر لم يكن اليمين علي المدعي وكانت اليمين علي المدعي عليه فاذا ادعي الرجل علي القوم الدم انهم قتلوا كانت اليمين لمدعي الدم قبل المدعي عليهم فعلي المدعي ان يجء بخمسين رجلا يحلفون ان فلانا قتل فلانا فيدفع اليهم الذي حلف عليه فان شاءوا عفوا وان شاءوا قبلوا الدية وان لم يقسموا كان علي الذين-	14889	3007332831309180731	854	1610.0	682	898	95.1002197265625	161	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3320	false	520347135944515564	261	294	1255	1418	1442	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن القسامة كيف كانت فقال هي حق وهي مكتوبة عندنا ولولا ذلك لقتل الناس بعضهم بعضا ثم لم يكن شء وانما القسامة نجاة للناس	3320	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14890	true	5037346938047429609	231	264	1126	1287	1465	300	الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام ق-د سال-ه عن القسامة كيف كانت فقال هي حق وهي مكنونة عندنا ولولا ذلك لقتل الناس بعضهم بعضا ثم لم يكن شء وانما القسامة نجاة للناس	14890	3007332831309180731	154	291.0	121	163	94.47853088378906	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3322	false	-2364303621130820834	24	265	115	1262	1420	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القسامة فقال هي حق ان رجلا من الانصار وجد قتيلا في قليب من قلب اليهود فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله انا وجدنا رجلا منا قتيلا في قليب من قلب اليهود فقال اءتوني بشاهدين من غيركم قالوا يا رسول الله ما-لنا شاهدان من غيرنا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله فليقسم خمسون رجلا منكم علي رجل ندفعه اليكم قالوا يا رسول الله وكيف نقسم علي ما لم نره قال فيقسم اليهود قالوا يا رسول الله وكيف نرضي باليهود و ما فيهم من الشرك اعظم فوداه رسول الله صلي الله عليه واله قال زرارة قال ابو عبد الله عليه السلام انما جعلت القسامة احتياطا لدماء الناس لكي-ما اذا اراد الفاسق ان يقتل رجلا او يغتال رجلا حيث لا يراه احد خاف ذلك وامتنع من القتل 6 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن ابن بكير عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ا---------------ن الله عز وجل حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكيلا يبطل دم امرء مسلم 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان بن سدير قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام سالني ابن شبرمة ما تقول -------------------------------------------------------في القسامة	3322	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14890	true	5037346938047429609	42	242	203	1180	1465	300	زرارة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القسامة فقال هي حق ان رجلا من الانصار وجد قتيلا في قليب من قلب اليهود فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله انا وجدنا رجلا منا قتيلا في قليب من قلب اليهود فقال اءتوني بشاهدين من غيركم قالوا يا رسول الله ما لنا شاهدان من غيرنا فقال---- رسول الله صلي الله عليه واله فليقسم خمسون رجلا منكم علي رجل ندفعه اليكم قالوا يا رسول الله وكيف نقسم علي من لم نره قال فتقسم اليهود قالوا يا رسول الله وكيف نرضي باليهود و-ما فيهم من الشرك اعظم فوداه رسول الله صلي الله عليه واله قال زرارة قال ابو عبد الله عليه السلام انما جعلت القسامة احتياطا لدماء الناس لكي ما اذا اراد الفاسق ان يقتل رجلا او يغتال رجلا حيث لا يراه احد خاف ذلك فامتنع من ا--------------------------------------------------------------------------------------------لقتل وقال عليه السلام ايضا في خبره الاخر ان الله------- حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكيلا ي-طل دم امرء مسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الحسن او الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قد ساله عن القسامة	14890	3007332831309180731	886	1693.0	704	1219	72.68252563476562	172	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3323	false	-842096473398207474	216	256	1030	1225	1420	300	ادعي عليهم ان يحلف منهم خمسون ما قتلنا ولا علمنا له قاتلا فان فعلوا ادي اهل القرية الذين وجد فيهم وان كان بارض فلاة اديت ديته من بيت المال فان امير المءمنين عليه السلام---- يقول لا يبطل دم امرء مسلم	3323	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14890	true	5037346938047429609	0	41	0	198	1465	300	ادعي عليهم ان يحلف منهم خمسون ما قتلنا ولا علمنا له قاتلا فان فعلوا ادي اهل القرية الذين وجد فيهم وان كان بارض فلاة اديت ديته من بيت المال فان امير المءمنين عليه السلام كان يقول لا ي-طل دم امرء مسلم	14890	3007332831309180731	194	376.5	154	199	97.48743438720703	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	46	89	204	414	1360	300	عليه السلام قال ا---------------ن الله حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكيلا يبطل دم امرء مسلم	3373	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14890	true	5037346938047429609	182	228	889	1113	1465	300	عليه السلام ايضا في خبره الاخر ان الله حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكيلا ي-طل دم امرء مسلم	14890	3007332831309180731	204	393.5	162	225	90.66666412353516	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4646	false	-3389075001703289538	34	90	177	446	1437	300	عليهم ان يحلف منهم خمسون رجلا ما قتلنا ولا علمنا له قاتلا فان فعلوا ادي اهل القرية التي -وجد فيهم ديته وان كان بارض فلاة اديت ديته من بيت المال فان امير المءمنين عليه السلام كان يقول لا يطل دم امرء مسلم 5180 وسال سماعة----- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ي---------------------------------وجد قتيلا في قرية	4646	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14890	true	5037346938047429609	1	62	5	298	1465	300	عليهم ان يحلف منهم خمسون----- ما قتلنا ولا علمنا له قاتلا فان فعلوا ادي اهل القرية الذين وجد فيهم----- وان كان بارض فلاة اديت ديته من بيت المال فان امير المءمنين عليه السلام كان يقول لا يطل دم امرء مسلم----- وقال زرارة سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القسامة فقال هي حق ان رجلا من الانصار وجد قتيلا في قليب	14890	3007332831309180731	241	432.0	190	308	78.24674987792969	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	171	213	827	1028	1439	300	ان الله عزوجل حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي من ادعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكيلا يبطل دم امرء مسلم	7826	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14890	true	5037346938047429609	188	228	920	1113	1465	300	ان الله------ حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي -المدعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكيلا ي-طل دم امرء مسلم	14890	3007332831309180731	190	359.5	150	201	94.5273666381836	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9011	false	-2630426151148535695	165	298	847	1518	1524	300	زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القسامة فقال هي حق ان رجلا من الانصار وجد قتيلا في قليب من قلب اليهود فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله انا وجدنا رجلا منا قتيلا في قليب من قلب اليهود فقال اءتوني بشاهدين من غيركم فقالوا يا رسول الله ما لنا شاهدان من غيرنا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله فليقسم خمسون رجلا منكم علي رجل ندفعه اليكم قالوا يا رسول الله وكيف نقسم علي ما-لم نره قال فيقسم اليهود قالوا يا رسول الله وكيف نرضي باليهود وما فيهم من الشرك اعظم فوداه رسول الله صلي الله عليه واله قال زرارة قال ابو-عبد-الله عليه السلام انما جعلت القسامة احتياطا لدم-- المسلمين كيما اذا اراد الفاسق ان يقتل ر--------------جلا حيث لا يراه احد خاف ذلك فامتنع من القتل	9011	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14890	true	5037346938047429609	42	181	203	884	1465	300	زرارة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القسامة فقال هي حق ان رجلا من الانصار وجد قتيلا في قليب من قلب اليهود فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله انا وجدنا رجلا منا قتيلا في قليب من قلب اليهود فقال اءتوني بشاهدين من غيركم -قالوا يا رسول الله ما لنا شاهدان من غيرنا فقال---- رسول الله صلي الله عليه واله فليقسم خمسون رجلا منكم علي رجل ندفعه اليكم قالوا يا رسول الله وكيف نقسم علي من لم نره قال فتقسم اليهود قالوا يا رسول الله وكيف نرضي باليهود وما فيهم من الشرك اعظم فوداه رسول الله صلي الله عليه واله قال زرارة قال ابو عبد الله عليه السلام انما جعلت القسامة احتياطا لدماء الناس لكي -ما اذا اراد الفاسق ان يقتل رجلا او يغتال رجلا حيث لا يراه احد خاف ذلك فامتنع من القتل	14890	3007332831309180731	651	1242.0	521	691	94.21128845214844	126	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9012	false	-6443640334350543476	188	269	919	1309	1447	300	ادعي عليهم ان يحلف منهم خمسون ما قتلنا ولا علمنا له قاتلا فان فعلوا ادي اهل القرية الذين وجد فيهم وان كان بارض فلاة اديت ديته من بيت --مال المسلمين فان امير المءمنين عليه السلام كان يقول لا يبطل دم امرء مسلم 4 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان ابن سدير قال ----قال لي اب-وعبد-الله عليه السلام سالني ابن شبرمة ما تقول في القسامة في الدم فاجبته بما صنع--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله قال	9012	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14890	true	5037346938047429609	0	72	0	347	1465	300	ادعي عليهم ان يحلف منهم خمسون ما قتلنا ولا علمنا له قاتلا فان فعلوا ادي اهل القرية الذين وجد فيهم وان كان بارض فلاة اديت ديته من بيت المال ---------فان امير المءمنين عليه السلام كان يقول لا ي-طل دم امرء ----------------------------------------------------------مسلم وقال زرارة سالت ابا عبد الله عليه السلام عن------------------------ القسامة فقال هي حق ان رجلا من الانصار وجد قتيلا في قليب من قلب اليهود فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله ----	14890	3007332831309180731	264	429.0	208	443	59.59368133544922	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6108	false	-4180843065978014507	28	95	139	471	1391	300	مسعدة بن زياد عن جعفر عليه السلام قال كان ابي رضي الله عنه اذا لم يقم القوم المدعون البينة علي ---قتل قتيلهم ولم يقسموا بان المتهمين قتلوه حلف المتهمين بالقتل خمسين يمينا بالله ما قتلناه ولا علمنا له قاتلا ثم تءدي الدية الي اولياء القتيل وذلك اذا قتل في حي واحد فاما اذا قتل في عسكر او سوق او مدينة فديته تد------فع الي اولياءه من بيت المال	6108	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14891	true	8501472383456069885	239	299	1227	1529	1533	300	مسعدة عن الصادق------ عليه السلام---- كان ابي -------------اذا لم يق------م المدعون البينة علي من قتل قتيلهم ولم يقسموا بان المتهمين قتلوا حلف المتهمين بالقتل خمسين يمينا بالله ما قتلناه ولا علمنا له قاتلا ثم تءدي الدية الي اولياء القتيل -ذلك اذا قتل في حي واحد فاما اذا قتل في عسكر او سوق--- مدينة------ تدفع الدية الي اولياءه من بيت المال	14891	3007332831309180731	283	508.5	225	341	82.99120330810547	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9042	false	-4517962509449845837	243	300	1166	1450	1450	300	مسعدة بن زياد عن جعفر عليه السلام قال كان ابي رضي الله عنه اذا لم يقسم القوم المدعون البينة علي ---قتل قتيلهم ولم يقسموا بان المتهمين قتلوه حلف المتهمين بالقتل خمسين يمينا بالله ما قلتلناه ولا علمنا له قاتلا ثم تءدي الدية الي اولياء القتيل وذلك اذا قتل في حي واحد فاما اذا قتل في عسكر او-	9042	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14891	true	8501472383456069885	239	290	1227	1483	1533	300	مسعدة عن الصادق------ عليه السلام---- كان ابي -------------اذا لم يق-------م المدعون البينة علي من قتل قتيلهم ولم يقسموا بان المتهمين قتلوا حلف المتهمين بالقتل خمسين يمينا بالله ما ق-تلناه ولا علمنا له قاتلا ثم تءدي الدية الي اولياء القتيل -ذلك اذا قتل في حي واحد فاما اذا قتل في عسكر او	14891	3007332831309180731	244	429.5	195	288	84.72222137451172	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3316	false	7853150956521756975	116	203	562	935	1369	300	محمد بن قيس قال----- سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لو ان رجلا --------------------------قتل في قرية او قريب- من قرية و-------------------------لم توجد بينة علي اهل تلك القرية انه---- قتل عندهم فليس عليهم شء 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل كان جالسا مع قوم فمات وهو معهم او رجل وجد في قبيلة او علي باب دار قوم فادعي عليهم قال ليس عليهم شء ولا يبطل دمه	3316	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14893	true	-1081011727927573469	122	191	609	924	1496	300	محمد بن قيس او صحيحه سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل في قرية او قريبا من قرية ان يغرم اهل تلك القرية ان لم توجد بينة علي اهل تلك القرية انهم ما قتلوه وفي صحيح ا-----------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في ----------------------------------------------رجل وجد في قبيلة وع--لي باب دار قوم فادعي عليهم قال ليس عليهم شء ولا يبطل دمه	14893	3007332831309180731	225	347.5	173	434	51.843318939208984	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6107	false	8898838215447772129	105	300	491	1423	1423	300	سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال- سالته عن الرجل يوجد قتيلا في القرية او بين قريتين فقال يقاس ما بينهما فايهما كانت اقرب ضمنت 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام مثله 3 الحسين بن سعيد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد ابن قيس قال----- سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل في قرية او قريبا من قرية ان يغرم اهل تلك القرية ان لم توجد بينة علي اهل تلك القرية انهم ما قتلوه قال محمد -بن الحسن الوجه في هذه الاخبار انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يلزم اهل القرية او القبيلة اذا وجد القتيل بينهم متي كانوا متهمين بالقتل وامتنعوا من القسامة حسب ما بيناه في كتابنا الكبير فاما اذا لم يكونوا متهمين بالقتل او اجابوا الي القسامة فلا دية عليهم وتءدي ديته من بيت المال والذي يدل علي ذلك 4 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد والعباس والهيثم جميعا عن الحسن ابن محبوب عن علي بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وجد رجل مقتول في قبيلة قوم حلفوا جميعا-	6107	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14893	true	-1081011727927573469	95	263	471	1299	1496	300	سماعة او موثقه عن------------ه عليه السلام ايضا سالته عن الرجل يوجد قتيلا في القرية او بين قريتين -قال يقاس ما بينهما فايهما كانت اقرب ضمنت مءيدا بخبر محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن قيس او صحيحه سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل في قرية او قريبا من قرية ان يغرم اهل تلك القرية ان لم توجد بينة علي اهل تلك القرية انهم ما قتلوه وفي صحيح ابن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وجد في قبيلة وعلي باب دار قوم فادعي عليهم قال ليس عليهم شء ولا يبطل دمه ونحوه ما في صحيحي ابن سنان لكن في محكي التهذيب والاستبصار بعد نقل الخبرين الاولين انما يلزم اهل القرية او القبيلة اذا وجد القتيل بينهم ان- كانوا متهمين بالقتل وامتنعوا من القسامة------------------------------ فاما اذا لم يكونوا متهمين -------او اجابوا الي القسامة فلا دية عليهم ويءدي----- من بيت المال مستشهدا --علي ذلك بصحيح مسعدة السابق وبخبر علي ب----------------------------------------------------------ن الفضيل عن ابي عبد الله ع اذا --------------وجد رجل مقتول في قبيلة قوم حلفوا جميعا	14893	3007332831309180731	550	938.0	432	1103	49.86400604248047	100	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6108	false	-4180843065978014507	0	21	0	113	1391	300	ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فان اب----------وا غرموا الدية فيما بينهم في اموالهم سواء بين جميع القبيلة من الرجال المدركين	6108	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14893	true	-1081011727927573469	263	285	1299	1417	1496	300	ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فان ابوا ان يحلفوا غرموا الدية----- بينهم في اموالهم سواء بين جميع القبيلة من الرجال المدركين	14893	3007332831309180731	108	203.0	88	123	87.80487823486328	18	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9042	false	-4517962509449845837	0	236	0	1139	1450	300	سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل في قرية او قريبا من قرية ان يغرم اهل تلك القرية ان لم توجد بينة علي اهل تلك القرية انهم ما قتلوه 13 عنه عن فضالة بن ايوب عن ابان عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في رجل كان جالسا مع قوم فمات وهو معهم او رجل وجد في قبيلة وعلي باب دار قوم فادعي عليهم فقال ليس عليهم شء ولا ي-طل دمه 14 عنه عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام نحوه قال لا يطل دمه ولكن يعقل 15 حماد عن ابن المغيرة عن ابن سنان مثله قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذين الخبرين وبين الاخبار المتقدمة لان الدية انما تلزم اهل القرية --والقبيلة الذين وجد القتيل في-هم اذا كانوا متهمين ب--قتله وامتنعوا من القسامة حسب ما قدمناه فيما مضي فاما اذا لم يكونوا متهمين بقتله او اجابوا الي القسامة فلا دية عليهم ويءدي دية القتيل من بين المال حسب ما قدمناه في باب القسامة والذي يزيد ذلك بيانا ما رواه 16 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد العباس والهيثم جميعا عن الحسن بن محبوب عن علي بن الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا وجد رجل مقتول في قبيلة قوم حلفوا جميعا ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فان ابوا ان يحلفوا غرموا الدية فيما بينهم في اموالهم سواء ا بين جميع القبيلة من الرجال المدركين	9042	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14893	true	-1081011727927573469	127	285	630	1417	1496	300	سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل في قرية او قريبا من قرية ان يغرم اهل تلك القرية ان لم توجد بينة علي اهل تلك القرية انهم ما قتلوه وفي صحيح ا------------------------------بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في ----------------------------------------------رجل وجد في قبيلة وعلي باب دار قوم فادعي عليهم ق-ال ليس عليهم شء ولا يبطل دمه و--------------------------------------------------------------نحوه ما في صحيحي ابن سنان لكن في محكي التهذيب والاستبصار بعد نقل----------------------------------------- الخبري-----ن الاولين------------------- انما يلزم اهل القرية او القبيلة اذا --وجد القتيل بينهم ان- كانوا متهمين بالقتل- وامتنعوا من القسامة----------------------- فاما اذا لم يكونوا متهمين ------او اجابوا الي القسامة فلا دية عليهم ويءدي----------- من بيت المال مستشهدا علي---------------------------- ذلك بصحيح مسعدة السابق وبخبر ع---------------------------------------------------------------لي بن الفضيل عن ابي عبد الله ع اذا --------------وجد رجل مقتول في قبيلة قوم حلفوا جميعا ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فان ابوا ان يحلفوا غرموا الدية بي-----نهم في اموالهم سواء --بين جميع القبيلة من الرجال المدركين	14893	3007332831309180731	662	1050.5	524	1147	57.715782165527344	114	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3805	false	-6973182181052571749	0	29	0	145	1459	300	عن ابيه عليهما السلام في الرجل يقتل فيوجد راسه في قبيلة ووسطه وصدره ويداه في قبيلة والباقي منه في قبيلة قال ديته علي من وجد في قبيلته صدره ويداه	3805	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14894	true	-7099840446262703425	214	241	1121	1256	1578	300	عن ابيه عليهما السلام في الرجل يقتل فيوجد راسه في قبيلة ووسطه ------وصدره في قبيلة والباقي---- في قبيلة قال ديته علي من وجد في قبيلته صدره وبدنه	14894	3007332831309180731	131	251.5	104	145	90.3448257446289	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4683	false	-8790903982414582652	161	193	783	940	1491	300	بن عثمان عن------- ابي عبد الله-------- عليه-- السلام في الرجل يقتل فيوجد راسه في قبيلته ووسطه وصدره ويداه في قبيله والباقي في قبيلة قال ديته علي من وجد في قبيلته صدره ويداه	4683	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14894	true	-7099840446262703425	207	241	1089	1256	1578	300	بن عثمان الاعور عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام في الرجل يقتل فيوجد راسه في قبيلة- ووسطه ------وصدره في قبيلة والباقي في قبيلة قال ديته علي من وجد في قبيلته صدره وبدنه	14894	3007332831309180731	142	257.5	111	174	81.60919189453125	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7064	false	-780041484359629944	144	168	661	779	1371	300	بن عثمان الاعور عن ابي عبد-الله-------- عليه-- السلام في الرجل يقتل فيوجد راسه في قب--------------------------------------يلة قال ديته علي من وجد في قبيلته صدره ويداه	7064	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14894	true	-7099840446262703425	207	241	1089	1256	1578	300	بن عثمان الاعور عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام في الرجل يقتل فيوجد راسه في قبيلة ووسطه وصدره في قبيلة والباقي في قبيلة قال ديته علي من وجد في قبيلته صدره وبدنه	14894	3007332831309180731	116	207.5	92	167	69.46107482910156	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9048	false	-8763055322775424255	4	40	18	197	1521	300	فض-ل بن عثمان الاعور عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام في الرجل يقتل فيوجد راسه في قبيلة ووسطه وصدره في قبيلة والباقي في قبيلة قال ديته علي من وجد في قبيلة- صدره وبدنه	9048	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14894	true	-7099840446262703425	206	241	1084	1256	1578	300	فضيل بن عثمان الاعور عن ابي عبد الله عن------------ ابيه عليهما السلام في الرجل يقتل فيوجد راسه في قبيلة ووسطه وصدره في قبيلة والباقي في قبيلة قال ديته علي من وجد في قبيلته صدره وبدنه	14894	3007332831309180731	165	304.5	131	184	89.67391204833984	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3315	false	6263121159310556507	258	296	1255	1431	1447	300	ابن عبد الرحمن عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال من مات في زحام الناس يوم الجمعة او يوم عرفة او علي جسر لا يعلمون من قتله فديته من بيت المال	3315	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14895	true	-552381163922656875	210	246	1034	1201	1462	300	خبر عبد الملك--------- عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال من مات في زحام الناس يوم الجمعة او يوم عرفة او علي جسر لا يعلمون من قتله فديته من بيت المال	14895	3007332831309180731	162	310.0	126	176	92.04545593261719	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9039	false	191628417905692357	28	60	128	283	1444	300	عبد-الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال من مات في زحام ------يوم الجمعة او يوم عرفة او علي جسر لا يعلمون من قتله فديته من بيت المال	9039	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14895	true	-552381163922656875	211	246	1038	1201	1462	300	عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال من مات في زحام الناس يوم الجمعة او يوم عرفة او علي جسر لا يعلمون من قتله فديته من بيت المال	14895	3007332831309180731	155	292.5	123	163	95.09202575683594	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9039	false	191628417905692357	123	220	550	1042	1444	300	عليه السلام قال ازدح---------م الناس يوم الجمعة في امرة------- علي عليه السلام بالكوفة فقتلوا رجلا فودي ديته الي اهله من بيت مال المسلمين 4 ابن محبوب عن عبدالله بن سنان وعبدالله بن بكير جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام قال- قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل وجد مقتولا لا يدري من قتله قال ان كان عرف وكان له اولياء يطلبون ديته اعطوا ديته من بيت مال المسلمين ولا يبطل دم امرء مسلم لان ميراثه للامام فكذلك تكون ديته علي الامام ويصلون عليه ويدفنونه قال وقضي في ------------رجل زحمه الناس يوم الجمعة في زحام الناس فمات ان	9039	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14895	true	-552381163922656875	222	300	1093	1462	1462	300	عليه السلام قال من مات في زحام الناس يوم الجمعة او يوم عرفة او علي جسر لا يعلمون من قتله ف--------------ديت---------ه من بيت---- المال وخبر ابني------------------- سنان و-----------بكير------ عن-----------ه عليه السلام ايضا قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل وجد مقتولا لا يدري من قتله قال ان كان عرفت---- له اولياء يطلبون ديته اعطوا ديته من بيت مال المسلمين ولا يبطل دم امرء مسلم الي ان -----------------------------------------------------------قال وقضي عليه السلام في رجل زحمه الناس يوم الجمعة-------------- فمات ان-	14895	3007332831309180731	289	415.5	227	521	55.47024917602539	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3114	false	-9073738795958954549	250	300	1186	1438	1438	300	سوار عن الحسن قال-------- ان عليا عليه السلام لما هزم طلحة والزبير اقبل الناس منهزمين فمروا بامراة حامل علي---- الطريق ففزعت منهم فطرحت ما في بطنها حيا فاضطرب حتي مات ثم ماتت امه من بعده فمر بها علي عليه السلام واصحابه وهي مطروحة و ولدها علي الطريق فسالهم عن امرها-	3114	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14896	true	3918571599706843991	100	151	480	744	1487	300	سوار عن الحسن عليه السلام ان عليا عليه السلام لما هزم طلحة والزبير اقبل الناس منهزمين فمروا بامراة حامل علي ظهر الطريق ففزعت منهم وطرحت ما في بطنها حيا فاضطرب حتي مات ثم ماتت امه من بعده فمر بها علي عليه السلام واصحابه وهي مطروحة و-ولدها علي الطريق فسالهم عن امرها	14896	3007332831309180731	247	468.0	199	265	93.20755004882812	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3115	false	-7491964601226492543	1	114	7	569	1446	300	له انها كانت حبلي- ففزعت حين رات القتال والهزيمة قال فسالهم ايهما مات قبل صاحبه فقيل -ان ابنها مات قبلها قال فدعا بزوجها ابي الغلام الميت فورثه من ابنه ثلثي الدية وورث امه ثلث الدية ثم ورث الزوج من امراته الميتة نصف ثلث الدية الذي ورثته من ابنها------ وورث قرابة المراة الميتة الباقي---- ثم ورث الزوج ايضا من دية امراته الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسماءة درهم وورث قرابة المراة الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسماءة درهم وذلك انه لم يكن لها ولد غير الذي رمت به حين فزعت قال وادي ذلك كله من بيت مال البصرة 2 ابن محبوب عن ابي ايوب عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام	3115	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14896	true	3918571599706843991	152	257	750	1275	1487	300	له انها كانت حاملا ففزعت حين رات القتال والهزيمة قال فسالهم ايهم- مات قبل صاحبه قالوا ان ابنها مات قبلها قال فدعي بزوجها اب- الغلام الميت فورثه من ابنه ثلثي الدية وورث امه ثلث الدية ثم ورث الزوج من امراته الميتة نصف ثلث الدية الذي ورثته من ابنها الميت وورث قرابة الميت-------- الباقي قال ثم ورث الزوج----- من دية امراته الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسماءة درهم وورث قراب-------ة الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسماءة درهم وذلك انه لم يكن لها ولد غير الذي رمت به حين فزعت قال وادي ذلك كله من بيت مال البصرة ومن ذلك يعلم ان المراد من قو---------------------------له عليه السلام	14896	3007332831309180731	474	871.0	378	574	82.57839965820312	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3315	false	6263121159310556507	41	202	214	1008	1447	300	فمات ان-- ديته من بيت --مال المسلمين 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن حماد بن عيسي عن سوار عن الحسن قال-------- ان عليا عليه السلام لما هزم طلحة والزبير اقبل الناس منهزمين فمروا بامراة حامل علي---- الطريق ففزعت منهم فطرحت ما في بطنها حيا فاضطرب حتي ماتت ثم ماتت امه من بعده فمر بها علي عليه السلام واصحابه وهي مطروحة وولدها علي الطريق فسالهم عن امرها فقالوا له انها كانت حاملا ففزعت حين رات القتال والهزيمة قال فسالهم ايهما مات قبل صاحبه فقالوا ان ابنها مات قبلها قال فدعا بزوجها ابي الغلام الميت فورثه من ابنه ثلثي الدية وورث امه ثلث الدية ثم ورث الزوج من امراته الميتة نصف ثلث الدية الذي ورثته من ابنها الميت وورث قرابة الميت الباقي قال ثم ورث الزوج ايضا من دية المراة الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسماءة در----------------------------------------------------هم وذلك انه لم يكن لها ولد غير الذي رمت به حين فزعت قال وادي ذلك كله من بيت مال البصرة	3315	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14896	true	3918571599706843991	81	248	388	1232	1487	300	فلاة اديت ديته من بيت المال فان امير المءمنين عليه السلام كان يقول لا يطل دم امرء مسلم وخبر-------- سوار عن الحسن عليه السلام ان عليا عليه السلام لما هزم طلحة والزبير اقبل الناس منهزمين فمروا بامراة حامل علي ظهر الطريق ففزعت منهم وطرحت ما في بطنها حيا فاضطرب حتي ما-ت ثم ماتت امه من بعده فمر بها علي عليه السلام واصحابه وهي مطروحة وولدها علي الطريق فسالهم عن امرها قا-لوا له انها كانت حاملا ففزعت حين رات القتال والهزيمة قال فسالهم ايهم- مات قبل صاحبه قا-لوا ان ابنها مات قبلها قال فدعي بزوجها اب- الغلام الميت فورثه من ابنه ثلثي الدية وورث امه ثلث الدية ثم ورث الزوج من امراته الميتة نصف ثلث الدية الذي ورثته من ابنها الميت وورث قرابة الميت الباقي قال ثم ورث الزوج----- من دية امراته الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسماءة درهم وورث قرابة الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسماءة درهم وذلك انه لم يكن لها ولد غير الذي رمت به حين فزعت قال وادي ذلك كله من بيت مال البصرة	14896	3007332831309180731	705	1293.5	560	862	81.78654479980469	129	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3316	false	7853150956521756975	34	82	163	406	1369	300	من بيت مال المسلمين 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن--------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ليس في الهايشات عقل ولا قصاص والهايشات الفزعة تقع بالليل والنهار فيشج الرجل فيها او يقع قتيل لا يدري من قتله وشجه	3316	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14896	true	3918571599706843991	244	282	1214	1404	1487	300	من بيت مال البصرة ومن ذلك يعلم ان المراد من قوله عليه السلام في خبر السكوني-------------------------------------------------------------- ليس في الهايشات عقل ولا قصاص والهايشات الفزعة تقع بالليل والنهار فيشج الرجل فيها او يقع قتيل لا يدري من قتله وشجه	14896	3007332831309180731	139	245.0	110	252	55.158729553222656	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4683	false	-8790903982414582652	109	169	550	820	1491	300	السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام من مات في زحام جمعة او عيد او عرفه او علي بءر او---- جسر لا يعلم-- من قتله فديته علي بيت المال باب الرجل يقتل فيوجد متفرقا 5377 روي محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن الفضل بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام	4683	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14896	true	3918571599706843991	34	77	176	371	1487	300	السكوني عن جعفر عن-------- ابيه عليهما السلام ----قال علي عليه السلام من مات في زحام جمعة او عيد او عرفة او علي بءر او علي جسر لا يعلمون من قتله فديته علي بيت المال وخبر ابي بصير عن ---------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	14896	3007332831309180731	171	306.0	133	276	61.956520080566406	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4766	false	-3961614530428492547	192	299	935	1488	1494	300	سوار عن الحسن قال-------- ان عليا عليه السلام لما هزم طلحة والزبير اقبل الناس منهزمين فمروا بامراة حامل علي ظهر الطريق ففزعت منهم فطرحت ما في بطنها حيا فاضطرب حتي مات ثم ماتت المراة من بعده قال فمر بها علي بن ابي طالب عليه السلام واصحابه وهي مطروحة وولدها علي الطريق قال فسالهم عن امرها فقالوا له انها كانت حاملا ففزعت حين رات القتال والهزيمة فسا----لهم ايهما مات قبل صاحبه فقالوا ان ابنها مات قبلها قال فدعا -زوجها ابا الغلام الميت فورثه من ابنه ثلثي الدية وورث امه الميتة ثلث الدية قال ثم ورث الزوج من امراته الميتة نصف ال----دية التي ورثتها من ابنها الميت وورث قرابة	4766	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14896	true	3918571599706843991	100	203	480	1011	1487	300	سوار عن الحسن عليه السلام ان عليا عليه السلام لما هزم طلحة والزبير اقبل الناس منهزمين فمروا بامراة حامل علي ظهر الطريق ففزعت منهم وطرحت ما في بطنها حيا فاضطرب حتي مات ثم ماتت امه--- من بعده---- فمر بها علي------------ عليه السلام واصحابه وهي مطروحة وولدها علي الطريق فسا----لهم عن امرها قا-لوا له انها كانت حاملا ففزعت حين رات القتال والهزيمة قال فسالهم ايهم- مات قبل صاحبه قا-لوا ان ابنها مات قبلها قال فدعي بزوجها اب- الغلام الميت فورثه من ابنه ثلثي الدية وورث امه------- ثلث الدية---- ثم ورث الزوج من امراته الميتة نصف ثلث الدية الذي ورثته- من ابنها الميت وورث قرابة	14896	3007332831309180731	495	911.5	395	570	86.84210205078125	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4767	false	5816941294943972060	0	40	0	192	1481	300	الباقي قال ثم ورث الزوج ايضا من دية المراة الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسماءة در----------------------------------------------------هم وذلك انه لم يكن لها ولد غير الذي رمت به حين فزعت وورث قرابة الميت الباقي قال فودي ذلك كله من بيت مال البصرة	4767	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14896	true	3918571599706843991	204	248	1017	1232	1487	300	الباقي قال ثم ورث الزوج----- من دية امراته الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسماءة درهم وورث قرابة الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسماءة درهم وذلك انه لم يكن لها ولد غير الذي رمت به حين فزعت قال وا------------------------دي ذلك كله من بيت مال البصرة	14896	3007332831309180731	152	275.0	118	244	62.295082092285156	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8868	false	9196949484853266602	14	182	66	914	1480	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قا--------------------------------------------------------------------------------ل لا يرث الاخوة من الام من الدية شيءا 13 الحسن بن محبوب عن حماد بن عيسي عن سوار عن الحسن قال-------- ان عليا عليه السلام لما هزم طلحة والزبير اقبل الناس منهزمين فمروا بامراة حامل علي ظهر الطريق ففزعت منهم فطرحت ما في بطنه----ا فاضطرب حتي مات ثم ماتت امه من بعده فمر بها علي عليه السلام واصحابه وهي مطروحة وولدها علي الطريق فسالهم عن امرها فقالوا--- انها كانت ح-بلي ففزعت حين رات القتال والهزيمة قال فسالهم ايهما مات قبل صاحبه فقيل- ان ابنها مات قبلها فدعا---- بزوجها ابي الغلام الميت فورثه من ابنه ثلثي الدية وورث امه ثلث الدية ثم ورث الزوج من امراته الميتة نصف ثلث الدية الذي ورثته من ابنها------ وورث قرابة المراة الميتة الباقي---- ثم ورث الزوج ايضا من دية امراته الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسماءة درهم وورث قرابة المراة الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسماءة درهم وذلك انه لم يكن لها ولد غير الذي رمت به حين فزعت قال وادي ذلك كله من بيت مال البصرة	8868	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14896	true	3918571599706843991	71	248	343	1232	1487	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان وجد قتيل بارض فلاة اديت ديته من بيت المال فان امير المءمنين عليه السلام كان يقول لا يطل دم امرء مسلم وخبر------------------------------------------------ سوار عن الحسن عليه السلام ان عليا عليه السلام لما هزم طلحة والزبير اقبل الناس منهزمين فمروا بامراة حامل علي ظهر الطريق ففزعت منهم وطرحت ما في بطنها حيا فاضطرب حتي مات ثم ماتت امه من بعده فمر بها علي عليه السلام واصحابه وهي مطروحة وولدها علي الطريق فسالهم عن امرها -قالوا له انها كانت حاملا ففزعت حين رات القتال والهزيمة قال فسالهم ايهم- مات قبل صاحبه قالوا ان ابنها مات قبلها قال فدعي بزوجها اب- الغلام الميت فورثه من ابنه ثلثي الدية وورث امه ثلث الدية ثم ورث الزوج من امراته الميتة نصف ثلث الدية الذي ورثته من ابنها الميت وورث قرابة الميت-------- الباقي قال ثم ورث الزوج----- من دية امراته الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسماءة درهم وورث قراب-------ة الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسماءة درهم وذلك انه لم يكن لها ولد غير الذي رمت به حين فزعت قال وادي ذلك كله من بيت مال البصرة	14896	3007332831309180731	740	1348.0	589	960	77.08333587646484	137	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9039	false	191628417905692357	117	300	525	1444	1444	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ازدحم الناس يوم الجمعة في امرة علي عليه السلام بالكوفة فقتلوا رجلا فودي ديته الي اهله من بيت مال المسلمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 ابن محبوب عن عبدالله بن سنان وعبدالله بن بكير جميعا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي----------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام في رجل وجد مقتولا لا يدري من قتله قال ان كان عرف وكان له اولياء يطلبون ديته اعطوا ديته من بيت مال المسلمين ولا يبطل دم امرء مسلم لان ميراثه للامام فكذلك تكون ديته علي الامام ويصلون عليه ويدفنونه قال وقضي في رجل زحمه الناس يوم الجمعة في زحام الناس فمات ان ديته من بيت مال المسلمين 5 الحسن بن محبوب عن حماد بن عيسي عن سوار عن الحسن قال-------- ان عليا عليه السلام لما هزم طلحة والزبير اقبل الناس منهزمين فمروا بامراة حامل علي---- الطريق ففزعت منهم فطرحت ما في بطنها حيا فاضطرب حتي مات ثم ماتت امه من بعده فمر بها علي صلوات الله عليه واصحابه وهي مطروحة وولدها علي الطريق فسالهم عن امرها قالوا له انها كانت حاملة ففزعت حين رات القتال والهزيمة قال فسالهم ايهما مات قبل صاحبه-	9039	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14896	true	3918571599706843991	6	167	30	829	1487	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام---- ازدحم الناس يوم الجمعة في امرة علي عليه السلام بالكوفة فقتلوا رجلا فودي ديته الي اهله من بيت مال المسلمين وخبر السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال علي عليه السلام من مات في زحام جمعة او عيد او عرفة او علي بءر او علي جسر لا يعلمون من قتله فديته علي بيت المال وخبر ابي بصير عن -------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام ان وجد قتيل بارض فلاة اديت ديته من بيت المال فان امير المءمنين عليه السلام----------------------------------------- كان يقول لا ي-----------------------------------------------------------طل دم امرء مسلم وخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سوار عن الحسن عليه السلام ان عليا عليه السلام لما هزم طلحة والزبير اقبل الناس منهزمين فمروا بامراة حامل علي ظهر الطريق ففزعت منهم وطرحت ما في بطنها حيا فاضطرب حتي مات ثم ماتت امه من بعده فمر بها علي عليه السلام---- واصحابه وهي مطروحة وولدها علي الطريق فسالهم عن امرها قالوا له انها كانت حاملا ففزعت حين رات القتال والهزيمة قال فسالهم ايهم -مات قبل صاحبه	14896	3007332831309180731	535	909.5	429	1135	47.13656234741211	95	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9040	false	-7051683284932921847	1	169	7	822	1485	300	ان ابنها مات قبلها قال فدعا بزوجها ابي الغلام الميت فورثه من ديته ثلثي الدية وورث امه ثلث الدية ثم ورث الزوج من امراته الميتة نصف ثلث الدية الذي ورثته من ابنها الميت وورث قرابة الميتة الباقي قال ثم ورث الزوج ايضا من دية المراة الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسماءة درهم وورث قرابة المراة نصف الدية وهو الفان وخمسماءة درهم وذلك انه لم يكن لها ولد غير الذي رمت به حين فزعت قال وادي ذلك كله من بيت مال البصرة 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن يونس ابن يعقوب عن ابي مريم عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام ان ما اخطات القضاة في دية او قطع فعلي بيت مال المسلمين 7 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ليس في الهايشات عقل ولا قصاص والهايشات الفزعة تقع في الليل-------- فيشج الرجل فيها او يقع قتيل لا يدري من قتله وشجه 8 احمد بن محمد بن خالد عن ------------	9040	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14896	true	3918571599706843991	168	292	835	1442	1487	300	ان ابنها مات قبلها قال فدعي بزوجها اب- الغلام الميت فورثه من ابنه ثلثي الدية وورث امه ثلث الدية ثم ورث الزوج من امراته الميتة نصف ثلث الدية الذي ورثته من ابنها الميت وورث قرابة الميت- الباقي قال ثم ورث الزوج م-----ن دية امراته الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسماءة درهم وورث قرابة الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسماءة درهم وذلك انه لم يكن لها ولد غير الذي رمت به حين فزعت قال وادي ذلك كله من بيت مال البصرة ومن ذلك يعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان المراد من قوله عليه السلام في خبر---------------------------------------------- السكوني------------------------------------------------------------- ليس في الهايشات عقل ولا قصاص والهايشات الفزعة تقع ب--الليل والنهار فيشج الرجل فيها او يقع قتيل لا يدري من قتله وشجه اي علي غير بيت المال بل يشهد له ما عن	14896	3007332831309180731	508	913.5	400	835	60.838321685791016	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3324	false	6519400747121750288	7	67	34	340	1439	300	ما افتي به امير المءمنين عليه السلام في الديات فمما افتي به افتي في الجسد وجعله ستة فراءض النفس والبصر والسمع والكلام ونقص الصوت من الغنن والبحح والشلل من اليدين والرجلين ثم جعل مع كل شء من هذه قسامة علي نحو ما بلغت الدية والقسامة جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين رجلا	3324	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14903	true	-1927073621259535413	236	268	1180	1345	1513	300	ما افتي به امير المءمنين عليه السلام في الديات علي الصادق عليه السلام الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقسامة جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين رجلا	14903	3007332831309180731	133	247.5	106	306	43.464054107666016	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9013	false	-6212676913221886894	184	300	892	1471	1471	300	قال ----قال ابو-عبد-الله عليه السلام--- القسامة خمسون رجلا في العمد وفي الخطا خمسة وعشرون رجلا وعليهم ان يحلفوا بالله 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال ومحمد بن عيسي عن يونس جميعا عن الرضا عليه السلام وسهل بن زياد عن الحسن بن ظريف عن ابيه ظريف بن ناصح عن عبدالله بن ايوب عن ابي عمرو المتطبب قال عرضت علي ابي عبدالله عليه السلام ما اتي- به امير المءمنين عليه السلام في الديات فمما افتي به في الجسد وجعله ستة فراءض النفس والبصر والسمع والكلام ونقص الضوء من العين والبحح والشلل في اليدين والرجلين ثم جعل مع كل شء من هذه قسامة علي نحو ما بلغت ديته والقسامة جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا-	9013	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14903	true	-1927073621259535413	210	260	1043	1304	1513	300	كالصحيح قال ابو عبد الله عليه السلام في القسامة خمسون رجلا في العمد وفي الخطا خمسة وعشرون رجلا وفي خبر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عمرو المتطبب -المشتمل علي عرضه------------------- ما افتي به امير المءمنين عليه السلام في الديات علي الصادق عليه السلام الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقسامة جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا	14903	3007332831309180731	199	302.5	161	590	33.72881317138672	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3323	false	-842096473398207474	170	224	787	1069	1420	300	ادعي الرجل علي القوم بالدم انهم قتلوا كانت اليمين لمدعي الدم قبل المدعي عليهم فعلي المدعي ان يجيء بخمسين رجلا يحلفون ان فلانا قتل فلانا فيدفع اليهم الذي حلف عليه فان شاءوا عفوا وان شاءوا قتلوا وان شاءوا قبلوا الدية وان لم يقسموا فان علي الذين ادعي عليهم ان يحلف منهم خمسون ما قتلنا	3323	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14906	true	4822558074689016908	45	87	228	444	1539	300	ادعي الرجل علي القو------م انهم قتلوا كانت اليمين لمدعي الدم قبل المدعي عليه- فعلي المدعي ان يج-ء بخمسين -----يحلفون ان فلانا قتل فلانا فيدفع اليهم الذي حلف عليه -----------------------------------------------------وان لم يقسموا فان علي الذين ادعي عليهم ان يحلف منهم خمسون ما قتلنا	14906	3007332831309180731	216	393.5	174	282	76.59574127197266	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4646	false	-3389075001703289538	0	42	0	216	1437	300	المدعي عليهم فعلي المدعي ان يجء بخمسين يحلفون ان فلانا قتل فلانا فيدفع اليهم الذي حلف عليه فان شاءوا عفوا عنه وان شاءوا قتلوا وان شاءوا قبلوا الدية فان لم يقسموا فان علي ال----مدعي عليهم ان يحلف منهم خمسون رجلا ما قتلنا	4646	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14906	true	4822558074689016908	56	87	287	444	1539	300	المدعي عليه- فعلي المدعي ان يجء بخمسين يحلفون ان فلانا قتل فلانا فيدفع اليهم الذي حلف علي-------------------ه و--------------------------------------ان لم يقسموا فان علي الذين ادعي عليهم ان يحلف منهم خمسون----- ما قتلنا	14906	3007332831309180731	152	265.5	122	220	69.09091186523438	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9012	false	-6443640334350543476	147	196	706	958	1447	300	ادعي الرجل علي القوم انهم قتلوا كانت اليمين لمدعي الدم قبل المدعي عليهم فعلي المدعي ان يجء بخمسين يحلفون ان فلانا قتل فلانا فيدفع اليهم الذي حلف عليه فان شاءا عفوا وان شاءا قبلوا الدية وان لم يقسموا كان علي الذين ادعي عليهم ان يحلف منهم خمسون ما قتلنا	9012	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14906	true	4822558074689016908	45	87	228	444	1539	300	ادعي الرجل علي القوم انهم قتلوا كانت اليمين لمدعي الدم قبل المدعي عليه- فعلي المدعي ان يجء بخمسين يحلفون ان فلانا قتل فلانا فيدفع اليهم الذي حلف عليه -----------------------------------وان لم يقسموا فان علي الذين ادعي عليهم ان يحلف منهم خمسون ما قتلنا	14906	3007332831309180731	215	410.0	173	252	85.31745910644531	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9011	false	-2630426151148535695	137	161	703	832	1524	300	والا حلف المدعي عليه قسامة خمسين رجلا ما قتلناه ولا علمنا--- قاتلا والا اغرموا الدية اذا وجدوا قتيلا بين اظهرهم اذا لم يقسم المدعون	9011	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14907	true	-5637287900483780039	266	291	1312	1441	1490	300	والا حلف المدعي عليه قسامة خمسين رجلا ما قتلنا- ولا علمنا له قاتلا والا اغرموا الدية اذا وجد-- قتيلا بين اظهرهم اذا لم يقسم المدعون	14907	3007332831309180731	126	235.5	102	132	95.45454406738281	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6108	false	-4180843065978014507	0	21	0	113	1391	300	ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فان ابوا -----------غرموا الدية في-ما بينهم في اموالهم سواء بين جميع القبيلة من الرجال المدركين	6108	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14908	true	-5602663636342423785	8	32	39	164	1531	300	ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فان ابوا ان يحلفوا اغرموا الدية في ما بينهم في اموالهم سواء بين جميع القبيلة من الرجال المدركين	14908	3007332831309180731	113	211.0	92	125	90.4000015258789	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9042	false	-4517962509449845837	203	236	971	1139	1450	300	اذا وجد رجل مقتول في قبيلة قوم حلفوا جميعا ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فان ابوا ان يحلفوا -غرموا الدية في-ما بينهم في اموالهم سواء ا بين جميع القبيلة من الرجال المدركين	9042	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14908	true	-5602663636342423785	0	32	0	164	1531	300	اذا وجد---- مقتول في قبيلة قوم حلفوا جميعا ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فان ابوا ان يحلفوا اغرموا الدية في ما بينهم في اموالهم سواء-- بين جميع القبيلة من الرجال المدركين	14908	3007332831309180731	162	302.5	131	170	95.29412078857422	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3324	false	6519400747121750288	9	85	42	421	1439	300	به امير المءمنين عليه السلام في الديات فمما افتي به افتي في الجسد وجعله ستة فراءض النفس والبصر والسمع والكلام ونقص الصوت من الغنن والبحح والشلل من اليدين والرجلين ثم جعل مع كل شء من هذه قسامة علي نحو ما بلغت الدية والقسامة جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين رجلا وعلي ما بلغت ديته من الجروح الف دينار ستة نفر فما كان دون ذلك فبحسابه من ستة نفر	3324	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14909	true	225361402181892614	111	160	575	833	1562	300	عن امير المءمنين عليه السلام في الكافي والتهذيب والفقيه بطرق فيها الصحي----------------------------------------------------------------ح والموثق والحسن وغيرها من انه جعل ---------------------------------------------القسامة---- في النفس علي العمد خمسين رجلا وفيها عل--------ي الخطا خمسة وعشرين رجلا وعلي ما بلغت ديته من الجراح الف دينار ستة نفر فما كان دون ذلك فبحسابه من ستة نفر	14909	3007332831309180731	188	297.5	147	379	49.60422134399414	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9014	false	7320448417670288015	3	26	14	123	1401	300	علي الخطا خمسة وعشرين رجلا وعلي ما بلغت ديته من الجوارح الف دينار ستة نفر فما كان دون ذلك فبحسابه من ستة نفر	9014	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14909	true	225361402181892614	137	160	725	833	1562	300	علي الخطا خمسة وعشرين رجلا وعلي ما بلغت ديته من الجرا-ح الف دينار ستة نفر فما كان دون ذلك فبحسابه من ستة نفر	14909	3007332831309180731	107	208.0	84	109	98.1651382446289	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6093	false	1478695390588689311	198	230	946	1110	1427	300	سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من قتل مءمنا متعمدا اقيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثني عشر	6093	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14928	true	-6609717127787792094	133	161	774	921	1635	301	سنان عن الصادق------------ عليه السلام----- من قتل مءمنا متعمدا اقيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر	14928	3007332831309180731	137	251.0	110	164	83.53658294677734	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3115	false	-7491964601226492543	124	177	622	884	1446	300	يرثها الورثة علي كتاب الله وسهامهم اذا لم يكن علي المقتول دين الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون من ديته شيء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 3 ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله قضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الا---------------------------------------------------------------خوة والاخوات من الام 4 وعنه قال	3115	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14933	true	786836305793199486	119	189	671	1020	1580	300	يرثها الورثة علي كتاب الله وسهامهم اذا لم يكن علي المقتول دية الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون من ديته شيءا ونحوه اخران لكن بدون ذكر الاخوات فيهما وفي الموثق لا يرث الاخوة من الام من الدية شيءا وفي الخبر هل للاخوة من الام من الدية شء قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا الي غير ذلك من النصوص المعتضدة بما عرفت المتمم ما فيها من خصوص الاخوة والاخوات من الام بعدم القول	14933	3007332831309180731	144	150.0	116	457	31.50984764099121	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8867	false	-7350322331776654134	117	170	581	856	1456	300	يرثها الورثة علي كتاب الله وسهامهم اذا لم يكن علي المقتول دين الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون من ديته شيءا 8 ابن محبوب عن عبدالله بن سنان قال قال ابوعبدالله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة من الام فانهم لا يرث-------------ون من الدية ------------------------------------------	8867	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14933	true	786836305793199486	119	167	671	912	1580	300	يرثها الورثة علي كتاب الله وسهامهم اذا لم يكن علي المقتول دية الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون من ديته شيءا ونحوه اخران لكن بدون ذكر الاخوات فيهما وفي الموثق----------------------------------------------------------------------------------------- لا يرث الاخوة من الام من الدية شيءا وفي الخبر هل للاخوة من الام من الدية	14933	3007332831309180731	139	230.0	108	330	42.121212005615234	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3246	false	-3478263010498564187	171	203	794	946	1373	300	موسي بن بك-ر عن عبد صالح عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع العصا حتي مات قال يدفع الي اولياء المقتول ولكن لا يترك يتلذذ به ولكن يجاز عليه بالسيف	3246	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14942	true	-8983243496284406650	257	288	1318	1468	1532	300	موسي بن بكير عن الكاظم ع--ليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع العصا حتي مات قال يدفع الي اولياء المقتول -لكن لا يترك يتلذذ به ولكن يجاز عليه بالسيف	14942	3007332831309180731	141	267.5	111	153	92.1568603515625	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	false	-3791986656049453928	66	115	326	561	1457	300	وروي موسي بن بك-ر عن العبد الصالح عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع عنه العصا حتي مات قال يدفع الي اولياء المقتول ولكن لا يترك يتلذذ به ولكن يجاز عليه بالسيف 5279 وروي ابن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد ال--له عليه السلام	4664	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14942	true	-8983243496284406650	256	297	1313	1522	1532	300	وخبر موسي بن بكير ------عن الكاظم عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع---- العصا حتي مات قال يدفع الي اولياء المقتول -لكن لا يترك يتلذذ به ولكن يجاز عليه بالسيف ----ونحوه حسن ال--------حلبي وصحيح الكنان------ي سال الصادق عليه السلام	14942	3007332831309180731	175	274.5	135	238	73.52941131591797	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9004	false	-2836529409288258074	40	72	174	327	1388	300	موسي ابن بك-ر عن عبد صالح عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع العصا حتي مات قال يدفع الي اولياء المقتول ولكن لا يترك يتلذذ به ولكن يجاز عليه بالسيف	9004	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14942	true	-8983243496284406650	257	288	1318	1468	1532	300	موسي -بن بكير عن الكاظم ع--ليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع العصا حتي مات قال يدفع الي اولياء المقتول -لكن لا يترك يتلذذ به ولكن يجاز عليه بالسيف	14942	3007332831309180731	141	262.5	111	154	91.55844116210938	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3246	false	-3478263010498564187	76	97	362	462	1373	300	رجلا بعصا فلم يقلع عنه حتي مات ايدفع الي ولي المقتول فيقتله قال نعم ولا يترك يعبث به ولكن يجيز عليه	3246	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14943	true	3474451854130815299	0	21	0	100	1468	300	رجلا بعصا فلم يقلع عنه حتي مات ايدفع الي ولي المقتول فيقتله قال نعم ولا يترك يعبث به ولكن يجيز عليه	14943	3007332831309180731	100	200.0	79	100	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9004	false	-2836529409288258074	116	137	531	631	1388	300	رجلا بعصا فلم يقلع عنه حتي مات ايدفع الي ولي المقتول فيقتله قال نعم ولا يترك يعبث به ولكن يجيز عليه	9004	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14943	true	3474451854130815299	0	21	0	100	1468	300	رجلا بعصا فلم يقلع عنه حتي مات ايدفع الي ولي المقتول فيقتله قال نعم ولا يترك يعبث به ولكن يجيز عليه	14943	3007332831309180731	100	200.0	79	100	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3317	false	7986226453481556387	161	206	749	969	1398	300	الذي عفا وليقتله 3 ابن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل وله اولاد صغار وكبار ارايت ان عفا الاولاد- الكبار قال فقال لا يقتل ويجوز عفو الاولاد الكبار في حصصهم فاذا كبر الصغار كان لهم ان يطلبوا	3317	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14948	true	4392690687099810377	261	300	1289	1481	1481	300	الذي عفا وخبر------------------ ابي ولاد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل وله اولاد صغار وكبار ارايت ان عفا --اولاده الكبار---- فقال لا يقتل ويجوز عفو الاولاد الكبار في حصصهم فاذا كبر الصغار كان لهم ان يطلبوا-	14948	3007332831309180731	188	331.0	150	221	85.06787109375	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3318	false	8174142674010594425	32	122	142	570	1423	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في-----------من عفا-------- من ذي سهم فان ----عفوه جاءز وقضي في اربعة اخوة عفا احدهم قال يعطي بقيتهم الدية ويرفع عنهم بحصة الذي عفا 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عفا عنهما بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف وقال عفو كل ذي سهم جاءز	3318	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14948	true	4392690687099810377	149	227	755	1124	1481	300	قول امير المءمنين عليه السلام في خبر اسحاق من عفا عن الدم من ذي سهم له فيه فعفوه جاءز ويسقط الدم ويصير ------------------------------دية وترفع عنه --حصة الذي عفا و منها خبر------------------------------------------------ زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عفا عنه-- بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حقه ان عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف وقال عفو كل ذي سهم جاءز	14948	3007332831309180731	310	533.0	244	451	68.73614501953125	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4670	false	-6371013525068871938	133	169	666	841	1456	300	ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل وله اولاد صغار وكبار ارايت ان عفا اولاده الكبار فقال لا يقتل ويجوز عفو الكب--------ار في حصصهم فاذا كبر الصغار كان لهم ان يطلبوا	4670	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14948	true	4392690687099810377	264	300	1303	1481	1481	300	ابي ولاد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل وله اولاد صغار وكبار ارايت ان عفا اولاده الكبار فقال لا يقتل ويجوز عفو الاولاد الكبار في حصصهم فاذا كبر الصغار كان لهم ان يطلبوا-	14948	3007332831309180731	168	322.5	134	183	91.80327606201172	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6095	false	7431026128852038404	35	127	155	587	1443	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في-----------من عفي ع--------ن ذي سهم فان ----عفوه جاءز وقضي في اربعة اخوة عفي احدهم قال يعطي بقيتهم الدية ويرفع عنه بحصة الذي عفي 3 وما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفي احد الوليين فقال اذا عفي عنه بعض الاولياء درء عنه-- القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفي واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف وقال عفو كل ذي سهم جاءز	6095	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14948	true	4392690687099810377	149	227	755	1124	1481	300	قول امير المءمنين عليه السلام في خبر اسحاق من عفا عن الدم من ذي سهم له فيه فعفوه جاءز ويسقط الدم ويصير ------------------------------دية وترفع عنه -حصة الذي عفا و منها خبر--------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عفا عنه بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حقه ان عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف وقال عفو كل ذي سهم جاءز	14948	3007332831309180731	304	517.5	237	457	66.52079010009766	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6096	false	-6844344764799513778	187	264	846	1214	1383	300	امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل وله وليان فعفي------------------------------- احدهما وابي الاخر ان يعفو قال ان الذي لم يعف ان اراد ان يقتل قتل ورد نصف الدية الي اولياء المقتول المقاد منه 8 فاما ما رواه ابن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل وله اولاد صغار وكبار ارايت ان عفي اولاده الكبار قال فقال لا يقتل ويجوز عفو الكب--------ار في حصصهم فاذا كبر الصغار كان لهم ان يطلبوا	6096	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14948	true	4392690687099810377	235	300	1163	1481	1481	300	امير المءمنين عليه السلام في من عفا من ذي سهم فان عفوه جاءز وقضي في اربعة اخوة عفا احدهم قال فتعطي بينهم--------------------------------------------------- الدية وترفع عنهم حصة الذي عفا وخبر----------------------------- ابي ولاد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل وله اولاد صغار وكبار ارايت ان عفا اولاده الكبار---- فقال لا يقتل ويجوز عفو الاولاد الكبار في حصصهم فاذا كبر الصغار كان لهم ان يطلبوا-	14948	3007332831309180731	211	342.0	167	407	51.842750549316406	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9019	false	-2728205833709925028	157	218	743	1042	1466	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عفا عنهما بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف وقال عفو كل ذي سهم جاءز 3 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبدالرحمان عن ابي عبدالله عليه السلام	9019	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14948	true	4392690687099810377	180	233	896	1154	1481	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عفا عنه-- بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حقه ان عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف وقال عفو كل ذي سهم جاءز وخبر ابي مريم عن---------------------------------------ه عليه السلام	14948	3007332831309180731	240	449.5	190	299	80.2675552368164	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9020	false	-5585104995582618477	0	25	0	125	1401	300	وله اولاد صغار وكبار ارايت ان عفا اولاده الكبار قال فقال لا يقتل ويجوز عفو الكب--------ار في حصصهم فاذا كبر الصغار كان لهم ان يطلبوا	9020	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14948	true	4392690687099810377	275	300	1353	1481	1481	300	وله اولاد صغار وكبار ارايت ان عفا اولاده الكبار---- فقال لا يقتل ويجوز عفو الاولاد الكبار في حصصهم فاذا كبر الصغار كان لهم ان يطلبوا-	14948	3007332831309180731	118	222.5	95	133	88.7218017578125	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3317	false	7986226453481556387	107	188	494	877	1398	300	ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن رجل قتل-------- وله ----ام واب و ابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا اعفو وقالت الام انا اريد ان اخذ الدية -قال فقال------- فليعط الابن ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا وليقتله 3 ابن محبوب------ عن -------ابي ولاد قال سالت ابا عبد ال----له عليه السلام عن رجل قتل وله اولاد صغار وكبار ارايت ان عفا الاولاد --------------------------	3317	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14950	true	-1514999750311864271	95	173	465	854	1473	300	ابي ولاد----------- سال--------- الصادق عليه السلام عن رجل قتلته امراة وله اب وام و-----ابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا اعفو وقالت الام انا-------- اخذ الدية فقال عليه السلام فليعط الابن ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا وليقتله وروي جميل بن دراج عن بعض اصحابه يرفعه الي ا-------مير المءمنين عليه السلام في رجل قتل وله وليان ف-------------------عفا احدهما وابي الاخر ان يعفو فقال ان	14950	3007332831309180731	282	413.0	220	448	62.94643020629883	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4670	false	-6371013525068871938	72	146	372	724	1456	300	ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن رجل قتل --------وله اب وام وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاخر انا اعفو وقال- الاخر انا اريد ان اخذ الدية -قال------------ فليعط الابن ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثه القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا و-يقتله 5307 وروي الحسن بن محبوب عن -------ابي ولاد قال سالت ابا عبد ال----له عليه السلام عن رجل قتل وله	4670	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14950	true	-1514999750311864271	95	164	465	809	1473	300	ابي ولاد----------- سال--------- الصادق عليه السلام عن رجل قتلته امراة وله اب وام وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب ا-نا اعفو وقالت الا-م انا-------- اخذ الدية فقال عليه السلام فليعط الابن ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا وليقتله----- وروي -جميل بن -دراج عن بعض اصحابه يرفعه الي ا-------مير المءمنين عليه السلام في رجل قتل وله	14950	3007332831309180731	276	412.5	215	388	71.13401794433594	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6096	false	-6844344764799513778	111	220	490	1007	1383	300	ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن رجل قتلته امراة وله اب وام وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا اعفو وقالت الام انا اخذ الدية -قال فقال------- فليعط الابن ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفي وليقتله 7 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابه -رفعه الي امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل وله وليان فعفي احدهما وابي الاخر ان يعفو ق-ال ان الذي لم يعف ان اراد ان يقتل ق-تل ورد نصف الدية الي اولياء المقتول المقاد منه	6096	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14950	true	-1514999750311864271	95	188	465	923	1473	300	ابي -----------ولاد سال--------- الصادق عليه السلام عن رجل قتلته امراة وله اب وام وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا اعفو وقالت الام انا اخذ الدية فقال عليه السلام فليعط الابن ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا وليقتله وروي-------------------------------------------- جميل بن دراج عن بعض اصحابه يرفعه الي امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل وله وليان فعفا احدهما وابي الاخر ان يعفو فقال ان الذي لم يعف ان اراد ان يقتله قتل ورد نصف الدية علي اولياء --------المقاد منه	14950	3007332831309180731	426	779.5	335	530	80.37735748291016	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9019	false	-2728205833709925028	89	174	422	829	1466	300	ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل قتل --------وله اب وام وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا اعفو وقالت الام انا اخذ الدية -قال------------ فليعط الابن ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا عنه وليقتله 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي بن حديد عن جميل ابن دراج عن -----زرارة ---عن ابي جعفر--------- عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعف--------------ا احد الوليين فقال	9019	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14950	true	-1514999750311864271	95	172	465	851	1473	300	ابي -----------ولاد سال الصا------دق عليه السلام عن رجل قتلته امراة وله اب وام وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا اعفو وقالت الام انا اخذ الدية فقال عليه السلام فليعط الابن ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا---- وليقتله وروي-------------------------------------- جميل -بن دراج عن بعض اصحابه يرفعه الي امير المءمنين عليه السلام في رجل-- قتل -----------وله وليان فعفا احدهما وابي الاخر ان يعفو فقال	14950	3007332831309180731	301	480.0	236	459	65.57733917236328	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9020	false	-5585104995582618477	238	278	1112	1306	1401	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابه -رفعه الي امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل وله وليان فعفا احدهما وابي الاخر ان يعفو -قال ان اراد الذي لم يعف --------ان يقتل ق-تل ورد نصف الدية علي اولياء المقتول المقاد منه	9020	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14950	true	-1514999750311864271	148	188	731	923	1473	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابه يرفعه الي امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل وله وليان فعفا احدهما وابي الاخر ان يعفو فقال ان----- الذي لم يعف ان اراد ان يقتله قتل ورد نصف الدية علي اولياء --------المقاد منه	14950	3007332831309180731	179	334.0	142	205	87.31707000732422	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3011	false	-3273591821379037951	121	155	583	750	1404	300	ابي الحسن ع------ليه السلام في الرجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم--- يقضون --دينه قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	3011	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14953	true	-2786331224737131067	263	299	1334	1508	1513	300	ابا الحسن الرضا عليه السلام عن --رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا واخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال ان-- اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	14953	3007332831309180731	155	269.0	122	179	86.59217834472656	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4718	false	2065470253416870402	160	195	783	953	1481	300	ابي الحسن ع------ليه السلام في الرجل يقتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم ان يقضوا --دينه قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا ديته- فعليهم ان يقضوا	4718	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14953	true	-2786331224737131067	263	299	1334	1508	1513	300	ابا الحسن الرضا عليه السلام عن --رجل -قتل وعليه دين ولم يترك مالا واخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال ان-- اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	14953	3007332831309180731	154	261.5	120	180	85.55555725097656	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7798	false	-7663444160828714917	205	248	920	1127	1387	300	عبد-الحميد بن سعيد قال سالت ابا الحسن الرضا ع---------- عن رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا عنه الدين	7798	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14953	true	-2786331224737131067	258	300	1310	1513	1513	300	عبد الحميد بن سعيد---- سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا واخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين قال نعم---- قلت وهو لم يترك شيءا قال ان-- اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا---- الدين-	14953	3007332831309180731	191	336.5	152	218	87.61467742919922	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8712	false	5524016329434545704	246	281	1205	1373	1457	300	ابي الحسن ع------ليه السلام في رجل قبل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم ان يقضوا --دينه قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	8712	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14953	true	-2786331224737131067	263	299	1334	1508	1513	300	ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا واخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال ان-- اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	14953	3007332831309180731	158	286.5	124	177	89.26553344726562	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8771	false	7040508965167485274	260	295	1303	1473	1496	300	ابي الحسن ع------ليه السلام في الرجل يقتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم ان يقضوا --دينه قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا ديته- فعليهم ان يقضوا	8771	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14953	true	-2786331224737131067	263	299	1334	1508	1513	300	ابا الحسن الرضا عليه السلام عن --رجل -قتل وعليه دين ولم يترك مالا واخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال ان-- اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	14953	3007332831309180731	154	261.5	120	180	85.55555725097656	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4680	false	1043443381673353756	173	214	817	1027	1434	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل -لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل -----------------------------------------ضمنوا الدين للغرماء والا	4680	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14954	true	8473659814193446028	187	233	1008	1244	1589	301	ابي بصير عن ابي------ عبد الله عليه السلام في الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل للاولياء- ان يهبوا دمه لقاتله---------- فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل فجاءز وان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدية للغرماء -الا	14954	3007332831309180731	183	305.5	146	254	72.0472412109375	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7891	false	-7953733913236401881	166	213	822	1066	1482	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله ع عن---------- الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل -لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقلا ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهبوا اولياءه دية القاتل فجاءز وان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدين للغرماء والا	7891	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14954	true	8473659814193446028	187	233	1008	1244	1589	301	ابي بصير ------عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل للاولياء- ان يهبوا دمه لقاتله فقال---------- ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب-- اولياءه دمه للقاتل فجاءز وان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدية للغرماء -الا	14954	3007332831309180731	210	363.0	167	256	82.03125	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9022	false	7929050062930178885	237	277	1106	1315	1434	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل -قتل وعليه دين وليس له مال فهل -لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الغرماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل -----------------------------------------ضمنوا اليدية للغرماء والا	9022	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14954	true	8473659814193446028	187	233	1008	1244	1589	301	ابي بصير ------عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل للاولياء- ان يهبوا دمه لقاتله---------- فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل فجاءز وان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا ال-دية للغرماء -الا	14954	3007332831309180731	183	283.5	146	255	71.76470947265625	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9125	false	-4446463931375316716	261	297	1215	1396	1414	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل -لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين قال فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه	9125	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14954	true	8473659814193446028	187	220	1008	1172	1589	301	ابي بصير ------عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل للاولياء- ان يهبوا دمه لقاتله-------------- فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه	14954	3007332831309180731	155	265.5	123	185	83.78378295898438	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4653	false	4107784786796366197	9	96	37	472	1491	300	عن ابي الحسن موسي -بن جعفر عليهما السلام قال قلت له جعلت فداك رجل قتل رجلا متعمدا او خطا وعليه دين ومال فاراد اولياءه ان يهبوا دمه للقاتل فقال ان وهبوا دمه ضمنوا الدين قلت فان هم ارادوا قتله فقال ان قتل عمدا قتل قاتله وادي عنه الامام الدين من سهم الغارمين قلت فان--ه قتل عمدا وصالح اولياءه قاتله علي الدية فعلي من الدين علي اولياءه من الدية او علي امام المسلمين فقال بل يءدون دينه من ديته التي صالحوا عليها اولياءه فانه احق بديته من غيره	4653	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14955	true	3105080733270599059	211	297	1080	1509	1523	300	عن ابي الحسن موسي ابن جعفر عليهما السلام ----قلت له جعلت فداك رجل قتل رجلا متعمدا او خطا وعليه دين ومال واراد اولياءه ان يهبوا دمه للقاتل فقال ان وهبوا دمه ضمنوا الدين قلت فان-هم ارادوا قتله -قال ان قتل عمدا قتل قاتله وادي عنه الامام الدين من سهم الغارمين قلت فان هو قتل عمدا وصالح اولياءه قاتله علي الدية فعلي من الدين علي اولياءه من الدية او علي امام المسلمين -قال بل يءدوا دينه من ديته التي صالح --عليها اولياءه فانه احق بديته من غيره	14955	3007332831309180731	422	806.0	338	438	96.34703063964844	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4680	false	1043443381673353756	175	218	826	1046	1434	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدين للغرماء والا فلا باب ضمان الظءر	4680	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14955	true	3105080733270599059	164	207	839	1058	1523	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل -قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدية للغرماء والا فلا بل وخبره الاخر	14955	3007332831309180731	209	403.0	167	220	95.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7891	false	-7953733913236401881	168	242	831	1193	1482	300	قال سالت ابا عبد-الله ع عن ال--------رجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقلا ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهبوا اولياءه دية القاتل فجاءز وان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدين للغرماء والا فلا 69 عنه عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن يحيي الازرق عن اب---------------------------ي الحسن ع ق---ال سالت-ه عن رجل قتل------------------- وعليه دين ------فاخذ اولياءه	7891	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14955	true	3105080733270599059	164	234	839	1194	1523	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل -قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب-- اولياءه دمه للقاتل -----------------------------------------ضمنوا الدية للغرماء والا فلا بل وخبره الاخر المروي عن الفقيه ايضا ---------------------------عن ابي الحسن موسي ابن جعفر عليهما ال-سلام قلت له جعلت فداك رجل قتل رجلا متعمدا او خطا وعليه دين ومال واراد اولياءه	14955	3007332831309180731	232	331.0	181	427	54.33255386352539	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9022	false	7929050062930178885	239	278	1115	1319	1434	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الغرماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا اليدية للغرماء والا فلا	9022	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14955	true	3105080733270599059	164	204	839	1043	1523	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا ال-دية للغرماء والا فلا	14955	3007332831309180731	201	390.0	162	205	98.04878234863281	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9125	false	-4446463931375316716	263	300	1224	1414	1414	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين قال فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه -لقاتله ضمنوا الدين-	9125	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14955	true	3105080733270599059	164	201	839	1026	1523	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل -قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين---- فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل- ضمنوا الدية	14955	3007332831309180731	183	333.5	148	193	94.81864929199219	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3318	false	8174142674010594425	134	167	617	784	1423	300	عبد الرحمن ع-ن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت- عن رجل قتل رجلين عمدا ولهما اولياء فعفا اولياء احدهما وابي الاخرون قال فقال يقتل الذي- لم يعف-- وان احبوا ان ياخذوا الدية	3318	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14958	true	-3081782865466573402	56	85	300	452	1568	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله---------------- سالته عن رجل قتل رجلين عمدا ولهما اولياء فعفا اولياء احدهما وابي الاخرون---- فقال يقتل الذين لم يعفوا وان احبوا ان ياخذوا الدية	14958	3007332831309180731	144	254.5	116	172	83.72093200683594	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6095	false	7431026128852038404	135	172	618	803	1443	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلين عمدا ولهما اولياء فعفي اولياء احدهما وابي الاخر قال فقال يقتل الذين لم يعفوا وان احبوا ان ياخذوا الدية	6095	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14958	true	-3081782865466573402	56	85	300	452	1568	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله-------------------------------- سالته عن رجل قتل رجلين عمدا ولهما اولياء فعفا اولياء احدهما وابي الاخرون-- فقال يقتل الذين لم يعفوا وان احبوا ان ياخذوا الدية	14958	3007332831309180731	148	267.0	119	186	79.56989288330078	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9019	false	-2728205833709925028	212	243	1004	1174	1466	300	عبد-الرحمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلين عمدا ولهما اولياء فعفا اولياء احدهما وابي الاخرون قال فقال يقتل الذين لم يعفوا وان احبوا ان ياخذوا الدية	9019	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14958	true	-3081782865466573402	56	85	300	452	1568	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله---------------- سالته عن رجل قتل رجلين عمدا ولهما اولياء فعفا اولياء احدهما وابي الاخرون---- فقال يقتل الذين لم يعفوا وان احبوا ان ياخذوا الدية	14958	3007332831309180731	149	271.0	122	172	86.6279067993164	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3253	false	-7843480162137979554	65	116	323	596	1486	300	عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا عمدا فرفع الي الوالي فدفعه الوالي الي اولياء المقتول ليقتلوه فوثب عليهم قوم فخلصوا القاتل من ايدي الاولياء فقال اري ان يحبس الذين خلصوا القاتل من ايدي الاولياء حتي ياتوا بالقاتل قيل فان مات القاتل وهم في السجن قال فان مات فعليهم الدية	3253	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14967	true	-6789378768304097294	221	265	1126	1354	1517	300	عليه السلام---------- عن رجل قتل رجلا عمدا فرفع الي الوالي فدفعه ا-------لي اولياء المقتول-------- فوثب------ قوم فخلصو-------ه من ايديهم------- فقال اري ان يحبس الذين خلصوا القاتل من ايدي الاولياء حتي ياتوا بالقاتل قيل فان مات القاتل وهم في السجن قال فان مات فعليهم الدية	14967	3007332831309180731	225	400.5	181	273	82.4175796508789	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3326	false	3270816209424671712	146	225	665	1033	1370	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فان لم يكن له قرابة وداه الامام فانه لا يبطل دم امرء مسلم وفي رواية اخري ثم للوالي بعد حبسه وادبه 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن ابي مريم عن ابي جعفر عليه السلام -------قال قضي امير المءمني---------ن عليه السلام	3326	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14967	true	-6789378768304097294	21	82	114	410	1517	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فان لم يكن له قرابة اداه الامام فانه لا يبطل دم امرء مسلم ونحوه خبر البزنطي عن ----------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام او مرسله لعدم رواية البزنطي عن الباقر عليه السلام	14967	3007332831309180731	247	441.0	193	384	64.32291412353516	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4651	false	6881356561941659411	77	130	363	644	1465	300	عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا عمدا فرفع الي الوالي فدفعه الوالي الي اولياء المقتول ليقتلوه فوثب عليهم قوم فخلصوا القاتل من ايدي الاولياء فقال اري ان يحبس الذين خلصوا القاتل من ايدي الاولياء ابدا حتي ياتوا بالقاتل قيل له فان مات القاتل وهم في السجن فقال -ان مات فعليهم الدية	4651	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14967	true	-6789378768304097294	221	265	1126	1354	1517	300	عليه السلام---------- عن رجل قتل رجلا عمدا فرفع الي الوالي فدفعه ا-------لي اولياء المقتول-------- فوثب------ قوم فخلصو-------ه من ايديهم فق-------ال اري ان يحبس الذين خلصوا القاتل من ايدي الاولياء----- حتي ياتوا بالقاتل قيل--- فان مات القاتل وهم في السجن -قال فان مات فعليهم الدية	14967	3007332831309180731	221	375.5	178	282	78.3687973022461	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4684	false	3546024303909815550	69	116	343	550	1464	300	-----------جعفر عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب 5380 وروي الحسن بن علي بن فضال عن ابن بك-ير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام	4684	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14967	true	-6789378768304097294	86	129	428	626	1517	300	جعفر هنا الجواد عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب وفي الفقيه رواه كذلك بسند متصل الي ابي بصير ع-----------------ن ابي---- جعفر عليه السلام	14967	3007332831309180731	144	248.0	108	219	65.75342559814453	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6094	false	5550976361065376963	100	179	469	817	1385	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب-------------------------------- فانه لا يبطل دم امرء مسلم 4 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي جعفر عليه الس------------------------------------------------------------------------------------------------لام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب	6094	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14967	true	-6789378768304097294	21	115	114	558	1517	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فان لم يكن له قرابة اداه الامام فانه لا يبطل دم امرء مسلم ونحوه خبر البزنطي --------------------------------عن ابي جعفر عليه السلام او مرسله لعدم رواية البزنطي عن الباقر عليه السلام او ان المراد بابي جعفر هنا الجواد عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب	14967	3007332831309180731	301	574.0	234	476	63.235294342041016	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9014	false	7320448417670288015	263	299	1228	1399	1401	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب ل--------------------------------انه لا يبطل دم امرء مسلم	9014	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14967	true	-6789378768304097294	21	65	114	318	1517	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فان لم يكن له قرابة اداه الامام فانه لا يبطل دم امرء مسلم	14967	3007332831309180731	170	322.0	134	204	83.33333587646484	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9015	false	8325110809667457087	17	54	68	237	1426	300	-----------جعفر عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب 13 النوفلي عن السكوني عن جعف--------------ر عن ابي----ه عليه السلام	9015	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14967	true	-6789378768304097294	86	129	428	626	1517	300	جعفر هنا الجواد عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب وفي الفقيه رواه كذلك بسند متصل الي ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام	14967	3007332831309180731	139	242.0	106	198	70.20201873779297	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9055	false	1780019666127197882	130	181	604	877	1450	300	عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا عمدا فدفع الي الوالي فدفعه الوالي الي اولياء المقتول ليقتلوه فوثب عليهم قوم فخلصوا القاتل من ايدي الاولياء فقال اري ان يحبس الذين خلصوا القاتل من ايدي الاولياء حتي ياتوا بالقاتل قيل فان مات القاتل وهم في السجن فقال -ان مات فعليهم الدية	9055	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14967	true	-6789378768304097294	221	265	1126	1354	1517	300	عليه السلام---------- عن رجل قتل رجلا عمدا فرفع الي الوالي فدفعه ا-------لي اولياء المقتول-------- فوثب------ قوم فخلصو-------ه من ايديهم فق-------ال اري ان يحبس الذين خلصوا القاتل من ايدي الاولياء حتي ياتوا بالقاتل قيل فان مات القاتل وهم في السجن -قال فان مات فعليهم الدية	14967	3007332831309180731	220	385.5	177	274	80.2919692993164	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3280	false	6442455720827961769	192	294	892	1381	1406	300	سورة بن كليب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد اليمني فقال ان كانت يده قطعت في جناية جناها علي نفسه او كان قطع---- فاخذ دية يده من الذي قطعها فان اراد اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها وان كان اخذ دية يده ويقتلوه وان شاءوا طرحوا عنه دية يده واخذوا الباقي قال وان كانت يده قطعت من غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ بها دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيءا وان شاءوا اخذوا دية كاملة قال وهكذا وجدنا في كتاب علي عليه السلام	3280	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14972	true	-7480098993991596519	161	255	763	1218	1427	300	سورة بن كليب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليدين----- فقال ان كانت ق----طعت في جناية جناها علي نفسه او كان قطع يده واخذ دية يده من الذي قطعها ف---اراد اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها-------------------- ويقتلوه وان شاءوا طرحوا عنه دية يده واخذوا الباقي قال وان كان- يده قطعت من غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ لها دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيءا وان شاءوا اخذوا دية كاملة -----هكذا وجدنا في كتاب علي عليه السلام	14972	3007332831309180731	446	847.0	353	493	90.4665298461914	85	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9096	false	8726043192467936430	109	213	499	1000	1448	300	سورة بن كليب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد اليمني فقال ان كانت قطعت يده في جناية جناها علي نفسه او كان قطع ----واخذ دية يده من الذي قطعها فاراد اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها ويقتلوه وان شاء-ا طرحوا عنه دية يده واخذوا الباقي قال وان كانت يده قطعت من غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ لها دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيءا وان شاءا- اخذوا دية كاملة هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام 10---------------------------------------------------------------------------- الحسن بن محبوب عن اسحاق بن عمار عن ابي	9096	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14972	true	-7480098993991596519	161	282	763	1335	1427	300	سورة بن كليب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليدين----- فقال ان كانت قطعت---- في جناية جناها علي نفسه او كان قطع يده واخذ دية يده من الذي قطعها فاراد اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها ويقتلوه وان شاءوا طرحوا عنه دية يده واخذوا الباقي قال وان كان -يده قطعت من غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ لها دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيءا وان شاءوا اخذوا دية كاملة هكذا وجدنا- في كتاب علي عليه السلام وهي صحيحة الي سورة واما هو فقد يظهر من بعض النصوص حسن حاله بل قد يظهر من رواية الحسن بن محبوب عن -هشام بن سالم عنه في	14972	3007332831309180731	473	853.5	373	584	80.99314880371094	92	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0212	false	-1285155065736794272	173	271	846	1297	1438	300	يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله جل ذكره اختلاف قال فقال لا فقلت ما تري في رجل ضرب رجلا اصابعه بالسيف حتي سقطت ثم ذهب واتي رجل اخر فاطار كفه فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كفه واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت و--ابعث به الي ذوي عدل قلت-------- جاء الاختلاف في حكم الله عز ذكره ونقضت القول الاول ابي الله عز ذكره ان يحدث في خلقة شيءا من الحدود و ليس تفسيره في الارض اقطع--- قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هكذا حكم الله	212	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14973	true	8051169883758632408	69	160	332	757	1448	300	يا -بن عباس انشدك الله هل في حكم الل--------ه اختلاف ق-----ال لا قال فما تري في رجل ضربت---- اصابعه بالسيف حتي سقطت --فذهب فاتي رجل اخر فاطار يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعط -دية كفه واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث اليهما ذوي عدل قال فقال له جاء الاختلاف في حكم الل--------ه ونقضت القول الاول ابي الل--------ه ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود و-ليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعط -دية الاصابع هكذا حكم الله	14973	3007332831309180731	391	686.5	307	464	84.26724243164062	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3281	false	-2007944898230999956	5	122	18	568	1362	300	الحسن بن العباس بن الحريش عن ابي جعفر الثاني عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------قال قال ابو جعفر الاول عليه السلام لعبد الله بن عباس يا ابا عباس انشدك الله هل في حكم الله تعالي اختلاف قال فقال لا قال فما تري في رجل ضرب رجلا اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت واتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك و انت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف- واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث اليهما ذوي عدل فق----ال له جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شء-- من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع ه-ذا حكم الله	3281	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14973	true	8051169883758632408	31	160	143	757	1448	300	الحسن بن الج----------ريش عن ابي جعفر الثاني عليه السلام الذي اشار المصنف الي مضمونه بقوله وكذا لو قطع كفا بغير اصابع قطعت كفه بعد رد دية الاصابع قال قال ابو جعفر الاول عليه السلام لعبد الله بن عباس يا بن ع-باس انشدك الله هل في حكم الله------ اختلاف ق-----ال لا قال فما تري في رجل ضربت ا----صابعه بالسيف حتي سقطت فذهب ف-اتي رجل اخر فاطار--- يده فاتي به اليك و-انت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعط -دية كفه واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث اليهما ذوي عدل قال فقال له جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعط- دية الاصابع هكذا حكم الله	14973	3007332831309180731	503	914.5	397	647	77.7434310913086	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9096	false	8726043192467936430	0	101	0	465	1448	300	بن العباس يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله اختلاف قال فقال لا قال فما تري في رجل ضربت اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت فاتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف- واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث ل--هما ذوي عدل قال فقال له جاء اخت--لاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع ه-ذا حكم الله عز-وجل 9 احمد بن محمد عن	9096	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14973	true	8051169883758632408	67	165	324	776	1448	300	بن ع--باس يا -بن عباس انشدك الله هل في حكم الله اختلاف ق-----ال لا قال فما تري في رجل ضربت اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهب ف-اتي رجل اخر فاطار--- يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعط -دية كفه واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث اليهما ذوي عدل قال فقال له جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعط -دية الاصابع هكذا حكم الله عز وجل ونحوه ما عن ------	14973	3007332831309180731	425	796.5	334	472	90.04237365722656	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3320	false	520347135944515564	126	246	607	1191	1442	300	ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام ق----ال اتي عمر بن الخطاب برجل قد قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه ف---برا فلما خرج اخذه اخو المقتول الاول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال--- قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامره بقتله فخرج وهو يقول-------------- والله قتلتني مرة فمروا ع---لي امير المءمنين عليه السلام فاخبر-ه خبره فقال لا تعجل -----حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر الرجل انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتتاركا	3320	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14974	true	-1817384747189299449	160	285	887	1486	1561	301	ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام انه قال اتي عمر بن الخطاب برجل--- قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه--- قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برا فلما خرج اخذه اخو المقتول وقال له--- انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر- بقتله فخرج وهو يقول ايها الناس قد والله قتل-ني مرة فمروا به الي امير المءمنين عليه السلام فاخبروه خبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن -قال يقتص هذا من اخي المقتول الاول ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر ------انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتتاركا	14974	3007332831309180731	557	1021.0	441	617	90.27552795410156	106	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4687	false	-2348187648710215970	187	300	944	1471	1471	300	رواية ابان بن عثمان ان ----------------------------------------------عمر بن الخطاب اتي برجل قد قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره ان يقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخ- المقتول الاول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس--- والله قد قتلني مرة فمروا به علي علي بن ابي طالب صلوات الله عليه فاخبره بخبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل عليه السلام علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن قال يقتص هذا من اخ- المقتول الاول ما صنع-	4687	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14974	true	-1817384747189299449	159	270	881	1417	1561	301	رواية ابان بن عثم---ان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام انه قال اتي عمر بن الخطاب---- برجل--- قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقت---له فضربه الرجل حتي راي انه--- قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برا فلما خرج اخذه اخو المقتول وقال له--- انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول--- ايها الناس قد والله--- قتلني مرة فمروا به الي امير المءمنين عليه السلام------ فاخبروه خبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل علي ع------------مر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن قال يقتص هذا من اخي المقتول الاول ما صنع	14974	3007332831309180731	445	787.5	351	579	76.85665130615234	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9097	false	-8858229551576049598	56	180	267	858	1410	300	ابان ان عثمان عمن اخبره عن احدهما عليه-- السلام ق----ال اتي عمر بن الخطاب برجل قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخو المقتول فقال--- انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قد والله قتلني---- فمروا به الي امير المءمنين عليه السلام فاخبر-- خبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتتاركا	9097	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14974	true	-1817384747189299449	160	285	887	1486	1561	301	ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام انه قال اتي عمر بن الخطاب برجل قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه--- قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برا فلما خرج اخذه اخو المقتول وقال له انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول--- ايها الناس قد والله قتلني مرة فمروا به الي امير المءمنين عليه السلام فاخبروه خبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن -قال يقتص هذا من اخي المقتول الاول ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتتاركا	14974	3007332831309180731	580	1112.0	458	606	95.7095718383789	113	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9034	false	-4342579635866105393	46	127	246	622	1521	300	في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية قال جنايته علي الاخير 73 الحسن بن محبوب عن ابن رءاب عن الفضيل بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في عبد جرح حرا قال ان شاء الحر اقتص منه وان شاء اخذه ان كانت الجراحة تحيط برقبته	9034	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14978	true	-5072465655274125197	3	36	14	175	1523	300	في عبد جرح رجلين---- هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته واظهر منه م-------ا في صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضيل عن الصادق------------- عليه السلام--------------------------- ان شاء----- اقتص منه وان شاء اخذه ان كانت الجناية تحيط برقبته	14978	3007332831309180731	137	207.0	106	376	36.4361686706543	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3283	false	-6645500310277356586	101	221	463	1058	1420	300	ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين قال فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره للرجل الذي قطع- يمينه اخر ل--انه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك في-ما يجب من حقوق الله------ فاما يا حبيب حقو--ق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد-- والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يد فقلت له او ما -يجب عليه الدية ويترك له رجله فقال انما -يجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم يجب عليه الدية لانه ليس- له جارحة يقاص منها	3283	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14983	true	2263680156448551148	0	117	0	586	1552	300	ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين ف----قال يا حبيب تقطع يمينه ل------لذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره ل------لذي قطعت يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخ-ر ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري---- فقال انما كان يفعل ذلك في ما يجب من حقوق الله تعالي فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه تءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم تكن للقاطع يد فقلت له ا--ما توجب عليه الدية وتترك--- رجله فقال انما نوجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان ثم نوجب عليه الدية لانه ليست له جارحة يقتص منها	14983	3007332831309180731	545	993.5	434	612	89.05228424072266	93	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	false	6789542668969616318	149	268	753	1350	1501	300	ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه او لا ويقطع يساره للذي قطع- يمينه اخ-را لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاو----ل فقلت ان امير المءمني-----ن عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري فقال انما كان يفعل ذلك في-ما يجب من حقوق الله عز وجل فاما حقو----------ق المسلمين يا حبيب فانه يءخذ لهم حقوقهم في ق--صاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد-- والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له اما توجب عليه الدية وتترك له رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليست له جارحة يقاص منها	4665	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14983	true	2263680156448551148	0	117	0	586	1552	300	ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب تقطع يمينه ل------لذي قطع يمينه او-لا وتقطع يساره للذي قطعت يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخ-ر ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ا--------------ن عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري فقال انما كان يفعل ذلك في ما يجب من حقوق الله تعالي- فاما ما يجب من حقوق المسلمين-------- فانه تءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم تكن للقاطع يد ف--قلت له اما توجب عليه الدية وتترك--- رجله فقال انما نوجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان -ثم نوجب عليه الدية لانه ليست له جارحة يقتص منها	14983	3007332831309180731	542	986.0	432	623	86.99839782714844	91	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9082	false	-1871191205727843233	3	119	19	605	1494	300	ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب يقطع يمينه للذي قطع يمينه اولا ويقطع يساره للذي قطع- يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك في-ما يجب في حقوق الله------ فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له انما توجب عليه الدية وتترك رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليس- له جارحة يقاص منها	9082	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14983	true	2263680156448551148	0	117	0	586	1552	300	ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب تقطع يمينه للذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره للذي قطعت يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخ-ر ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري---- فقال انما كان يفعل ذلك في ما يجب من حقوق الله تعالي فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه تءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم تكن للقاطع يد ف--قلت له ا-ما توجب عليه الدية وتترك رجله فقال انما نوجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان -ثم نوجب عليه الدية لانه ليست له جارحة يقتص منها	14983	3007332831309180731	566	1077.5	452	595	95.12605285644531	101	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3283	false	-6645500310277356586	247	296	1180	1403	1420	300	كان من --جراحات--- الجسد -ان فيها القصاص او يقبل المجروح ال----جراحة فيعطاها 6 محمد بن يحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن------------------------------------------- جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل كسر يد رجل ثم برءت يد الرجل قال ليس في هذا قصاص	3283	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14986	true	8083722438553613630	183	258	1001	1365	1545	300	كان من الجراحات في الجسد فان فيها القصاص او يقبل المجروح دية الجراحة فيعطاها وعما في الصحيح عن السن والذراع يكسران عمدا الهما ارش او قود فقال قود قلت فان اضعفوا الدية قال ان ارضوه بما شاء فهو له وان حكي عن ظاهر الشيخين العمل به مقيدا بما اذا كان المكسور لا يرجي صلاحه ولعله لمرسل جميل ع-----------------------ن احدهما عليهما السلام في رجل كسر يد رجل ثم برءت يد الرجل قال ليس في هذا قصاص	14986	3007332831309180731	161	233.5	124	387	41.60206604003906	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3284	false	4386669634944137082	30	94	130	423	1335	300	عن السن والذراع يكسران عمدا الهما ارش او قود فقال قود قال قلت فان اضعفوا الدية فقال ان ارضوه بما شاء فهو له 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير وعلي بن حديد جميعا عن----------------------- جميل بن دراج عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام انه قال في سن الصبي يضربها-- الرجل فتسقط ثم تنبت قال ليس عليه-- قصاص	3284	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14986	true	8083722438553613630	200	258	1093	1365	1545	300	عن السن والذراع يكسران عمدا الهما ارش او قود فقال قود---- قلت فان اضعفوا الدية -قال ان ارضوه بما شاء فهو له وان حك-------ي عن ظاهر الشيخين العمل به مقيدا بما اذا كان المكسور لا يرجي صلاحه ولعله لمرسل جميل ع----------------------ن احدهما عليهما السلام في رجل كسر يد رجل ثم برءت يد الرجل --------------قال ليس في هذا قصاص	14986	3007332831309180731	165	214.0	124	320	51.5625	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9098	false	8053311542874432410	76	129	349	611	1444	300	اسحاق بن عمار عن------------- جعفر عن ابيه عليه-- السلام----------------------------- ان رجلا قطع من بعض اذن --رجل شيءا فرفع ذلك الي علي عليه السلام فاقاده فاخذ الاخر ما قطع من اذنه فرده علي اذنه بدمه فالتحمت وبرءت فعاد الاخر الي علي عليه السلام فاستقاده فامر بها فقطعت ثانية وامر بها فدفنت وقال عليه السلام	9098	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14993	true	-5076983855440626341	238	300	1248	1555	1555	300	اسحاق بن عمار او موثقه عن ابي جعفر عن ابيه عليهما السلام الذي هو الاصل في المسالة قال ان رجلا قطع من بعض اذن الرجل شيءا فرفع ذلك الي علي عليه السلام فاقاده فاخذ الاخر ما قطع من اذنه فرده علي اذنه بدمه فالتحمت وبرءت فعاد الاخر الي علي عليه السلام فاستقاده فامر بها فقطعت ثانية وامر بها فدفنت وقال عليه السلام-	14993	3007332831309180731	259	484.5	207	308	84.09091186523438	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9095	false	6337579445405647976	84	140	369	633	1426	300	محمد بن قيس قال قلت لابي جعفر عليه السلام اعور فقا عين صحيح فقال تفقا عينه قال قلت يبقي اعمي قال الحق اعماه 5 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن اعور فقا عين صحيح متعمدا فقال تفقا عينه قلت فيكون اعمي قال فقال الحق اعماه	9095	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14995	true	2750159372009504145	141	188	725	948	1512	300	محمد بن قيس ----قلت لابي جعفر عليه السلام اعور فقا عين صحيح -قال تفقا عينه قال قلت يبقي اعمي قال الحق اعماه وفي مرسلة------------------- ابان ع-------ن ابي عبد الله عليه السلام---- سالت -عن اعور فقا عين صحيح متعمدا -قال تفقا عينه قلت فيكون اعمي -----قال الحق اعماه	14995	3007332831309180731	212	365.0	168	265	80.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3281	false	-2007944898230999956	156	226	725	1047	1362	300	محمد بن قيس قال قال ابو جعفر عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفي عن عين صاحبه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال-------------- ف-ي عين --الاعور---------- الدية	3281	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14996	true	5643956730074077979	49	110	278	572	1530	300	محمد بن قيس قال قال ابو جعفر عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفي عن عين صاحبه وخبر عبد الله ------------------------بن الحكم عن -------------------------------ابي عبد الله عليه السلام سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور فقال عليه الدية	14996	3007332831309180731	249	438.0	197	349	71.3467025756836	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9090	false	-4439369189975559450	8	106	33	506	1402	300	محمد بن قيس قال قال ابو-جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصبيت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو عن عين صاحبه 3 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن حسان عن ابي عمران الارمني عن عبدالله بن الحكم عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور فقال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	9090	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14996	true	5643956730074077979	49	134	278	688	1530	300	محمد بن قيس قال قال ابو جعفر عليه السلام---- قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفي عن عين صاحبه وخبر عبد ا---------------------------------------------------------لله بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور فقال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	14996	3007332831309180731	394	744.0	313	475	82.9473648071289	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3282	false	-3263358035418041698	213	300	973	1407	1407	300	رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عثمان اتاه رجل من ق-يس بمولي له قد لطم عينه فانزل الماء فيها وهي قاءمة ليس يبصر بها شيءا فقال له اعطيك الدية فابي قال فارسل بهما الي علي عليه السلام وقال احكم بين هذين فاعطاه الدية فابي قال فلم يزالوا يعطونهم حتي اعطوه ديتين قال فقال ليس اريد الا القصاص قال فدعا علي عليه السلام بمراة فحماها ثم دعا بكرسف فبله ثم جعله علي اشفار عينيه وعلي حواليها ثم استقبل بعين-ه عين الشمس قال وجاء بالمراة فقال-	3282	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14998	true	-3421233949235405238	136	222	709	1141	1551	300	رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عثمان اتاه رجل من قبيس بمولي له قد لطم عينه فانزل الماء فيها وهي قاءمة ليس يبصر بها شيءا فقال له اعطيك الدية فابي قال فارسل بهما الي علي عليه السلام وقال احكم بين هذين فاعطاه الدية فابي قال فلم يزالوا يعطونه- حتي اعطوه ديتين فق----ال ليس اريد الا القصاص قال فدعا علي عليه السلام بمراة فحماها ثم دعا بكرسف فبله ثم جعله علي اشفار عينيه وعلي حواليها ثم استقبل بعينيه عين الشمس قال وجاء بالمراة وقال	14998	3007332831309180731	426	828.5	341	437	97.48283386230469	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9095	false	6337579445405647976	182	276	833	1309	1426	300	رفاعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان عمر-- اتاه رجل من ق-يس بمولي--- قد لطم عينه فانزل الماء فيها وهي قاءمة لم- يبصر بها شيءا فقال له اعطيك الدية فابي قال فارسل بهما الي علي عليه السلام وقال احكم بين هذين فاعطاه الدية فابي قال فلم يزالوا يعطونه حتي اعطوه ديتين قال فقال ليس اريد الا القصاص قال فدعا علي عليه السلام بمراة فحماها ثم دعا بكرسف فبله ثم جعله علي اشفار عينيه -علي حواليها ثم استقبل بعينيه عين الشمس قال وجاء بالمراة فقال انظر فنظر فذاب الشحم وبقيت عينه قاءمة فذهب البصر	9095	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms14998	true	-3421233949235405238	136	231	709	1190	1551	300	رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عثمان اتاه رجل من قبيس بمولي له قد لطم عينه فانزل الماء فيها وهي قاءمة ليس يبصر بها شيءا فقال له اعطيك الدية فابي قال فارسل بهما الي علي عليه السلام وقال احكم بين هذين فاعطاه الدية فابي قال فلم يزالوا يعطونه حتي اعطوه ديتين فق----ال ليس اريد الا القصاص قال فدعا علي عليه السلام بمراة فحماها ثم دعا بكرسف فبله ثم جعله علي اشفار عينيه وعلي حواليها ثم استقبل بعينيه عين الشمس قال وجاء بالمراة وقال انظر فنظر فذاب الشحم وبقيت عينه قاءمة وذهب البصر	14998	3007332831309180731	465	891.0	372	485	95.87628936767578	87	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3280	false	6442455720827961769	101	163	459	762	1406	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللحية اذا حلقت فلم تنبت الدية كاملة فاذا نبتت فثلث الدية 24 سهل بن زياد عن--------- علي بن خالد عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال- قلت--- الرجل يدخل الحمام فيصب عليه صاحب الحمام ماء حارا فيمتعط شعر راسه فلا ينبت فقال عليه الدية كاملة	3280	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15000	true	16223940223350136	11	69	52	346	1542	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام---- قضي امير المءمنين عليه السلام في اللحية اذا حلقت فلم تنبت الدية كاملة فاذا نبتت فثلث الدية ونحوه خبر السكوني وفي مرسل علي بن -------------خالد او حدي---د -عنه عليه السلام ايضا قلت له الرجل يدخل الحمام فيصب عليه صاحب الحمام ماء حارا فيمتعط شعر راسه فلا ينبت -قال عليه الدية كاملة	15000	3007332831309180731	256	447.5	202	316	81.01265716552734	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9075	false	5259974785389538599	147	235	712	1141	1447	300	مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللحية اذا حلقت فلم تنبت الدية كاملة فاذا نبتت فثلث الدية 24 سهل بن زياد عن--------- علي بن-------- حديد عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت---- الرجل يدخل الحمام فيصب عليه صاحب الحمام ماء ا حارا فيتمعط شعر راسه فلا ينبت فقال عليه الدية كاملة 25 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن جعفر ابن بشير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	9075	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15000	true	16223940223350136	11	80	52	399	1542	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام---- قضي امير المءمنين عليه السلام في اللحية اذا حلقت فلم تنبت الدية كاملة فاذا نبتت فثلث الدية ونحوه خبر السكوني وفي مرسل علي بن خالد او حد------------------------يد عنه عليه السلام ايضا قلت له الرجل يدخل الحمام فيصب عليه صاحب الحمام ماء-- حارا فيمتعط شعر راسه فلا ينبت -قال عليه الدية كاملة ونحوه خبر-------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد ------عن ابي عبد الله عليه السلام	15000	3007332831309180731	285	457.0	228	452	63.053096771240234	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9084	false	-8450514712656773808	38	68	169	313	1441	300	سلمة بن تمام قال اهر-ق رجل قدرا فيها مرق علي راس رجل فذهب شعره فاختصموا في ذلك الي علي عليه السلام فاجله سنة فجاء فلم ينبت شعره فقضي عليه بالدية	9084	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15000	true	16223940223350136	83	113	412	557	1542	300	سلمة بن تمام قال اهراق رجل قدرا فيها مرق علي راس رجل فذهب شعره فاختصموا في ذلك الي علي عليه السلام فاجله سنة فجاء فلم ينبت شعره فقضي عليه بالدية	15000	3007332831309180731	144	283.0	114	145	99.31034851074219	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6098	false	-1675655278419179014	167	201	807	967	1406	300	عبد الرحم-ن بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام------------------------------ قال ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراته لاغرمته لها ديتها فان لم يءد اليها ديتها قطعت لها فرجه	6098	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15003	true	3943734215212025997	106	147	627	817	1596	300	عبد الرحمان بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام ان لم يءد ديتها قطعت لها فرجه قال ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة- لاغرمنه لها ديتها فان لم يءد اليها ديتها قطعت لها فرجه	15003	3007332831309180731	157	282.5	123	191	82.1989517211914	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3296	false	4666593179153901096	87	123	393	561	1474	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي	3296	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15014	true	-8406729938148750859	227	263	1162	1330	1502	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي	15014	3007332831309180731	168	336.0	132	168	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6117	false	-1362904308050008723	42	78	219	387	1456	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي	6117	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15014	true	-8406729938148750859	227	263	1162	1330	1502	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي	15014	3007332831309180731	168	336.0	132	168	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9079	false	8759186335217073046	210	244	1074	1239	1514	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقع ا-غرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي	9079	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15014	true	-8406729938148750859	227	263	1162	1330	1502	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي	15014	3007332831309180731	161	315.0	128	168	95.83333587646484	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4649	false	-2090963568824201938	17	44	85	214	1445	300	معاوية بن وهب----- ابا عبد الله عليه السلام عن دية العمد فقال ماءة من فحولة الابل المسان فان لم يكن---- فمكان كل جمل عشرون من فحولة الغنم	4649	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15048	true	-5174187044237258366	266	295	1353	1491	1515	300	معاوية بن وهب سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية العمد فقال ماءة من فحولة الابل المسان فان لم يكن ابل فمكان كل جمل عشرون من فحولة الغنم	15048	3007332831309180731	129	244.5	102	138	93.47826385498047	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9005	false	4642173567278014485	260	295	1321	1485	1504	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن دية العمد فقال ماءة من فحولة الابل المسان فان لم يكن ابل فمكان كل جمل عشرون من فحولة الغنم 16 عنه عن ابن ابي عمير	9005	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15048	true	-5174187044237258366	266	299	1353	1511	1515	300	معاوية بن وهب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية العمد فقال ماءة من فحولة الابل المسان فان لم يكن ابل فمكان كل جمل عشرون من فحولة الغنم ونحوه مضمر--- ابي بصير	15048	3007332831309180731	145	263.5	114	165	87.8787841796875	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3247	false	-7706789304009412494	145	184	664	853	1409	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سمعت ابن ابي ليلي يقول كانت الدية في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه قرض علي اهل البقر- ماءتي بقرة وفرض علي اهل الش-اة الف شاة ثنية	3247	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15049	true	9057859760028226727	265	300	1346	1518	1518	300	عبد الرحمان------------- سمعت ابن ابي ليلي يقول كانت الدية في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقرة ما-تي بقرة و----علي اهل الشياة الف شاة ثنية-	15049	3007332831309180731	167	296.5	133	191	87.43455505371094	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4649	false	-2090963568824201938	237	275	1140	1324	1445	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سمعت ابن ابي ليلي يقول كانت الدية في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر- ماءتي بقرة وفرض علي اهل الش-اة الف شاة	4649	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15049	true	9057859760028226727	265	299	1346	1514	1518	300	عبد الرحمان------------- سمعت ابن ابي ليلي يقول كانت الدية في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقرة ما-تي بقرة و----علي اهل الشياة الف شاة	15049	3007332831309180731	164	296.5	130	186	88.17204284667969	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6092	false	5181132059217447481	2	40	9	193	1469	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سمعت ابن ابي ليلي يقول كانت الدية في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر- ماءتي بقرة وفرض علي اهل الش-اة الف شاة	6092	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15049	true	9057859760028226727	265	299	1346	1514	1518	300	عبد الرحمان------------- سمعت ابن ابي ليلي يقول كانت الدية في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقرة ما-تي بقرة و----علي اهل الشياة الف شاة	15049	3007332831309180731	164	296.5	130	186	88.17204284667969	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6093	false	1478695390588689311	48	77	229	365	1427	300	زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام في العبد يقتل حرا عمدا قال ماءة من الابل المسان فان لم يكن ابل فمكان كل جمل عشرون من فحولة الغنم	6093	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15049	true	9057859760028226727	24	53	115	251	1518	300	زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام في العبد يقتل حرا عمدا قال ماءة من الابل المسان فان لم يكن ابل فمكان كل جمل عشرون من فحولة الغنم	15049	3007332831309180731	136	272.0	107	136	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9006	false	7336188089834577594	161	198	790	973	1487	300	عبد-الرحمان بن الحجاج قال سمع ابن ابي ليلي يقول كانت الدية في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر- ماءتي بقرة وفرض علي اهل الشاه- الف شاة	9006	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15049	true	9057859760028226727	265	299	1346	1514	1518	300	عبد الرحمان سمعت------------- ابن ابي ليلي يقول كانت الدية في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقرة ما-تي بقرة و----علي اهل الشياة الف شاة	15049	3007332831309180731	159	284.5	126	186	85.48387145996094	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3247	false	-7706789304009412494	184	249	853	1187	1409	300	وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل اليمن الحلل ماءه حلة قال عبد الرحمن بن الحجاج فسالت ابا عبد الله عليه السلام عما روي ابن ابي ليلي فقال كان علي عليه السلام يقول الدية الف دينار وقيمة الدينار عشرة دراهم وعشرة الاف درهم لاهل الامصار وعلي اهل البوادي الدية ماءة من الابل ولاهل السواد ماءتا بقرة او الف شاة	3247	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15050	true	-4623562715260227712	0	60	0	308	1503	300	وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل------ الحلل ماتا حلة قال العجلي-------------- فسالت ابا عبد الله عليه السلام عما روي ابن ابي ليلي فقال كان علي عليه السلام يقول الدية الف دينار وقيمة الدينار عشرة دراهم وعشرة الاف----- لاهل الامصار وعلي اهل البوادي الدية ماءة من الابل ولاهل السواد ما-تا بقرة او الف شاة	15050	3007332831309180731	300	570.0	240	334	89.82035827636719	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3248	false	-717536523241668775	158	188	784	936	1440	300	جميل بن دراج في الدية قال الف دينار او عشرة الاف درهم ويءخذ من اصحاب الحلل الحلل ويءخذ من اصحاب الابل الابل ومن اصحاب الغنم الغنم ومن اصحاب البقر البقر	3248	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15050	true	-4623562715260227712	146	175	732	879	1503	300	جميل بن دراج في الدية قال الف دينار او عشرة الاف درهم ويءخذ من اصحاب الحلل الحلل و-----من اصحاب الابل الابل ومن اصحاب الغنم الغنم ومن اصحاب البقر البقر	15050	3007332831309180731	147	287.0	118	152	96.71052551269531	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3292	false	-2840566887388569570	226	285	1137	1436	1509	300	الحكم فقلت--- ان الديات انما كانت تءخذ قبل اليوم من الابل والبقر والغنم قال فقال انما كان ذلك في البوادي قبل الاسلام فلما ظهر الاسلام وكثرت الورق في الناس قسمها امير المءمنين عليه السلام علي الورق قال الحكم فقلت له ارايت من كان اليوم من اهل البوادي ما الذي يءخذ منهم في الدية اليوم ابل او ورق قال فقال	3292	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15050	true	-4623562715260227712	244	300	1223	1503	1503	300	-------قلت له ان الديات انما كانت تءخذ قبل اليوم من الابل والبقر والغنم قال فقال انما كان ذلك في البوادي قبل الاسلام فلما ظهر الاسلام وكثرت الورق في الناس قسمها امير المءمنين عليه السلام علي الورق قال قلت---------- ارايت من كان اليوم من اهل البوادي ما الذي يءخذ منهم في الدية اليوم ابل او ورق---- فقال-	15050	3007332831309180731	275	522.5	221	302	91.05960083007812	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4669	false	-4996815210418702290	223	281	1102	1399	1487	300	قال الحكم فقلت ان الديات انما كانت تءخذ قبل اليوم من الابل والبقر والغنم فق----ال انما كان ذلك في البوادي قبل الاسلام فلما ظهر الاسلام وكثر- الورق في الناس قسمها امير المءمنين عليه السلام علي الورق قال الحكم فقلت له ارايت من كان اليوم من اهل البوادي ما الذي يءخذ منه ف-ي الدية اليوم الورق او الابل فقال	4669	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15050	true	-4623562715260227712	243	300	1219	1503	1503	300	قال قلت له---- ان الديات انما كانت تءخذ قبل اليوم من الابل والبقر والغنم قال فقال انما كان ذلك في البوادي قبل الاسلام فلما ظهر الاسلام وكثرت الورق في الناس قسمها امير المءمنين عليه السلام علي الورق قال قلت---------- ارايت من كان اليوم من اهل البوادي ما الذي يءخذ منهم في الدية اليوم ا--بل او --ورق فقال-	15050	3007332831309180731	262	476.0	209	303	86.46864318847656	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6092	false	5181132059217447481	30	106	145	524	1469	300	اهل البقر ماءتي بقرة وفرض علي اهل الشاة الف --شاة وعلي اهل اليمن------------------------ الحلل ماءة حلة قال عبد الرحمن فسالت ابا عبد الله------------ عما روي ابن ابي ليلي فقال كان علي عليه السلام يقول الدية الف دينار وقيمة الدنانير عشرة الاف درهم وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم لاهل الامصار ولاهل--- البوادي الدية ماءة من الابل ولاهل السواد ماءتا بقرة او الف شاة 4 فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن	6092	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15050	true	-4623562715260227712	1	66	5	334	1503	300	------------------------------اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل الحلل ماتا حلة قال العجلي---- فسالت ابا عبد الله عليه السلام عما روي ابن ابي ليلي فقال كان علي عليه السلام يقول الدية الف دينار وقيمة الدينا-ر عشرة درا----هم وعشرة الاف-------------------------------------------- لاهل الامصار وعلي اهل البوادي الدية ماءة من الابل ولاهل السواد ما-تا بقرة او الف شاة ---الا ----انه مع كون الراوي ابن	15050	3007332831309180731	243	384.5	189	420	57.85714340209961	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9006	false	7336188089834577594	0	24	0	127	1487	300	الدية---- الف دينار او عشرة الاف درهم ويءخذ من اصحاب الحلل الحلل ومن اصحاب الابل الابل ومن اصحاب الغنم الغنم ومن اصحاب البقر البقر	9006	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15050	true	-4623562715260227712	150	175	748	879	1503	300	الدية قال الف دينار او عشرة الاف درهم ويءخذ من اصحاب الحلل الحلل ومن اصحاب الابل الابل ومن اصحاب الغنم الغنم ومن اصحاب البقر البقر	15050	3007332831309180731	127	247.5	103	131	96.94656372070312	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9079	false	8759186335217073046	8	65	41	328	1514	300	ان الديات انما كانت تءخذ قبل اليوم من الابل والبقر والغنم قال فقال انما كان ذلك في البوادي قبل الاسلام فلما ظهر الاسلام وكثر- الورق في الناس قسمها امير المءمنين عليه السلام علي الورق قال الحكم فقلت له ارايت من كان اليوم من اهل البوادي ما الذي يءخذ منهم في الدية اليوم ابل او ورق قال فقال	9079	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15050	true	-4623562715260227712	246	300	1230	1503	1503	300	ان الديات انما كانت تءخذ قبل اليوم من الابل والبقر والغنم قال فقال انما كان ذلك في البوادي قبل الاسلام فلما ظهر الاسلام وكثرت الورق في الناس قسمها امير المءمنين عليه السلام علي الورق قال قلت---------- ارايت من كان اليوم من اهل البوادي ما الذي يءخذ منهم في الدية اليوم ابل او ورق---- فقال-	15050	3007332831309180731	270	513.5	217	288	93.75	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3249	false	7973790088733508658	196	247	954	1204	1452	300	ابي عبد الله عليه السلام انه قال من قتل مءمنا متعمدا فانه يقاد به الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية او يتراضوا باكثر من الدية او اقل من الدية فان فعلوا----------- ذلك بينهم جاز وان تراجعوا اقيدوا وقال الدية عشرة الاف درهم او الف دينار او ماءة من الابل	3249	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15051	true	-7970636175702335754	19	56	89	273	1507	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول--- من قتل مءمنا متعمدا قيد من-----ه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا ال------------------------------------------دية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا ---------------------------او الف دينار او ماءة من الابل	15051	3007332831309180731	130	215.0	100	261	49.80842971801758	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6093	false	1478695390588689311	195	270	934	1292	1427	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من قتل مءمنا متعمدا اقيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثني عشر الفا او الف دينار 9 الحسين بن سعيد عن حماد والنضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن عبيد ابن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الدية الف دينار او اثني عشر الف درهم او ماءة من الابل --------------------------------------------------------------------------------------	6093	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15051	true	-7970636175702335754	14	74	67	359	1507	300	عبد الله بن سنان---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من قتل مءمنا متعمدا -قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا او الف دي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار--------------------- او ماءة من الابل وان كان في ارض فيها الدنانير ففيها الف دينار وان كان في ارض فيها الابل فماءة من الابل	15051	3007332831309180731	205	388.5	163	444	46.17116928100586	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9006	false	7336188089834577594	43	112	216	560	1487	300	عبدا-لله بن سنان قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا او الف دينار او ماءة من الابل وان كان في ارض فيها الدنانير ف-----الف دينار وان كان في ارض فيها الابل فماءة من الابل وان كان في ارض فيها الدراهم فدراهم بحساب اثني عشر الفا	9006	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15051	true	-7970636175702335754	14	85	67	414	1507	300	عبد الله بن سنان---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا او الف دينار او ماءة من الابل وان كان في ارض فيها الدنانير ففيها الف دينار وان كان في ارض فيها الابل فماءة من الابل وان كان في ارض فيها الدراهم فدراهم بحساب اثني عشر الفا	15051	3007332831309180731	338	656.5	270	351	96.29629516601562	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3247	false	-7706789304009412494	220	300	1028	1409	1409	300	عليه السلام يقول الدي--------ة الف دينار وقيمة الدينار عشرة دراهم وعشرة ا--------------------------------------لاف درهم لاهل الامصار وعلي اهل البوادي الدية ماءة من الابل ولاهل السواد ماءتا بقرة او الف شاة 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ------------------------ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام دية الخطا اذا لم يرد الرج------ل ماءة من الابل او عشرة الاف من الورق او الف من الش-اة وقال دية المغلظة التي تشبه العمد-	3247	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15058	true	2714837843679794692	63	147	308	708	1497	300	عليه السلام في خبر زرارة الدية الف دينار او اثنا عشر الف درهم او ماءة من الابل وفي مرسل يونس قالوا الدية عشرة الاف درهم او الف دينار او-------------------- ماءة من الابل وقد سمعت ما في صحيح عبد الرحمان المشتمل علي قضية ا---------------------------------------بن ابي ليلي وصحيح جميل وغيرهما وفي خبر ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام دية الخطا اذا لم يرد الرجل القتل ماءة من الابل او عشرة الاف من الورق او الف من الشياة وقال دية المغلظة التي تشبه العمد	15058	3007332831309180731	220	333.5	172	459	47.93028259277344	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3248	false	-717536523241668775	0	52	0	270	1440	300	وليس بعمد افضل من دية الخطا باسنان الابل ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع و ثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل قال وسالته عن الدية فقال دية المسلم عشرة الاف من الفضة او الف مثقال من الذهب او الف من الشاة علي اسنانها اثلاثا ومن الابل ماءة علي اسنانها ومن البقر ماءتان	3248	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15058	true	2714837843679794692	147	198	708	975	1497	300	وليس بعمد افضل من دية الخطا باسنان الابل ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع و-ثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل قال وسالته عن الدية فقال دية المسلم عشرة الاف من الفضة او الف مثقال من الذهب او الف من الشاة علي اسنانها اثلاثا ومن الابل ماءة علي اسنانها ومن --بقر ماءتان	15058	3007332831309180731	267	523.5	216	270	98.88888549804688	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3249	false	7973790088733508658	93	157	467	784	1452	300	احدهما عليهما السلام ف----------------------------ي الدية قال هي ماءة من الابل وليس فيها دنانير ولا دراهم ولا غير ذلك قال ابن ابي عمير فقلت لجميل هل للابل اسنان معروفة فقال نعم ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع و ثلاثون ثنية الي بازل عامها كلها خلفة الي بازل عامها قال روي ذلك بعض اصحابنا عنهما وزاد علي بن حديد في حديثه ان ذلك في الخطا	3249	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15058	true	2714837843679794692	220	288	1093	1437	1497	300	احدهما عليهما السلام في صحيح محمد وزرارة وغيرهما في الدية قال هي ماءة من الابل وليس فيها دنانير ولا دراهم ولا غير ذلك قال ابن ابي عمير فقلت لجميل هل للابل اسنان معروفة فقال نعم ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع و-ثلاثون ثنية الي بازل عامها كلها خلفة الي بازل عامها قال روي ذلك بعض اصحابنا عنهما وزاد علي بن حديد في حديثه ان ذلك في الخطا	15058	3007332831309180731	316	624.0	253	345	91.59420013427734	61	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6091	false	-4527010936859616662	109	193	532	958	1485	300	ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام دية الخطا اذا لم يرد الرجل القتل ماءة من الابل او عشرة الاف من الورق او الف من الش-اة وقال الدية المغلظة التي تشبه العمد وليس بعمد افضل من دية الخطا باسنان الابل ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها طروقة الفح----ل وسالته عن الدية فقال دية المسلم عشرة الاف من الفضة او الف مثقال من الذهب او الف من الشاة علي اسنانها اثلاثا -من الابل ماءة علي اسنانها ومن البقر ماءتان	6091	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15058	true	2714837843679794692	113	198	547	975	1497	300	ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام دية الخطا اذا لم يرد الرجل القتل ماءة من الابل او عشرة الاف من الورق او الف من الشياة وقال --دية المغلظة التي تشبه العمد وليس بعمد افضل من دية الخطا باسنان الابل ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل قال وسالته عن الدية فقال دية المسلم عشرة الاف من الفضة او الف مثقال من الذهب او الف من الشاة علي اسنانها اثلاثا ومن الابل ماءة علي اسنانها ومن --بقر ماءتان	15058	3007332831309180731	422	816.5	338	432	97.68518829345703	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9004	false	-2836529409288258074	262	300	1208	1388	1388	300	ابي بصير -----عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال دية الخطا اذا لم يرد الرجل القتل ماءة من الابل او عشرة الاف من الورق او الف من الش-اة وقال دية المغلظة التي تشبه العمد وليست بعمد افضل من-	9004	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15058	true	2714837843679794692	113	151	547	726	1497	300	ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام دي--------ة الخطا اذا لم يرد الرجل القتل ماءة من الابل او عشرة الاف من الورق او الف من الشياة وقال دية المغلظة التي تشبه العمد وليس- بعمد افضل من	15058	3007332831309180731	166	297.5	131	188	88.2978744506836	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9005	false	4642173567278014485	0	47	0	255	1504	300	دية الخطا باسنان الابل ثلاثة وثلاثون حقة وثلاثة وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها طروقة الفح----ل وسالته عن الدية فقال دية المسلم عشرة الاف من الفضة او الف مثقال من الذهب او الف من الشاة علي اسنانها اثلاثا ومن الابل ماءة فانها علي اسنانها ومن البقر ماءتين	9005	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15058	true	2714837843679794692	151	198	726	975	1497	300	دية الخطا باسنان الابل ثلاث- وثلاثون حقة وثلاث- وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل قال وسالته عن الدية فقال دية المسلم عشرة الاف من الفضة او الف مثقال من الذهب او الف من الشاة علي اسنانها اثلاثا ومن الابل ماءة------ علي اسنانها ومن --بقر ماءتان	15058	3007332831309180731	244	457.5	198	259	94.20849609375	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3326	false	3270816209424671712	144	224	656	1026	1370	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه --------قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فان لم يكن له قرابة وداه الامام فانه لا يب----طل دم امرء مسلم وفي رواية اخري ثم للوالي بعد حبسه وادبه 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن ابي مريم عن ابي جعفر عليه السلام--- قال قضي ------امير المءمنين عليه	3326	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15061	true	7594544835631206272	38	97	184	452	1494	300	ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب-------------------------------- فانه لا يبطل يطل دم امرء مسلم ونحوه خبر ابي بصير عن ---------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام في رجل قتل رجلا ثم فر فلم يقدر عليه	15061	3007332831309180731	215	374.5	167	391	54.987213134765625	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4684	false	3546024303909815550	65	96	327	462	1464	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب	4684	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15061	true	7594544835631206272	81	111	383	513	1494	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قتل رجل-----ا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب	15061	3007332831309180731	130	253.0	100	135	96.29629516601562	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6094	false	5550976361065376963	98	179	460	817	1385	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه-------- قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فانه لا يب----طل دم امرء مسلم 4 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب	6094	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15061	true	7594544835631206272	38	111	184	513	1494	300	ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فانه لا يبطل يطل دم امرء مسلم ونحوه خبر ابي بصي-------------------------------ر عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قتل رجلا----- ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب	15061	3007332831309180731	305	562.0	236	369	82.65582275390625	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9014	false	7320448417670288015	261	299	1219	1399	1401	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه --------قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب لانه لا يب----طل دم امرء مسلم	9014	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15061	true	7594544835631206272	38	79	184	373	1494	300	ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فانه لا يبطل يطل دم امرء مسلم	15061	3007332831309180731	175	323.0	138	193	90.67357635498047	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9015	false	8325110809667457087	12	44	49	187	1426	300	ابن ابي نص-ر عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب	9015	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15061	true	7594544835631206272	80	111	379	513	1494	300	خبر ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قتل رجل-----ا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب	15061	3007332831309180731	130	245.0	99	139	93.52517700195312	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1646	false	-886574995452219812	120	163	542	747	1380	300	قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال -ما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصومه فانه حق يلزمه	1646	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15066	true	8726938212337728583	188	230	998	1194	1574	300	قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهر---------ين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصومه فانه حق -لزمه	15066	3007332831309180731	195	377.0	153	206	94.66019439697266	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5396	false	-9011130261902706879	25	68	110	314	1435	300	قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم ف-انه حق لزمه	5396	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15066	true	8726938212337728583	188	230	998	1194	1574	300	قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهر---------ين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصومه فانه حق لزمه	15066	3007332831309180731	193	382.0	152	205	94.1463394165039	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7294	false	7882340448140417696	186	229	899	1105	1453	300	قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه العقوبة وعليه عتق رقبه او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم ف-انه حق لزمه	7294	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15066	true	8726938212337728583	188	230	998	1194	1574	300	قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدي--ة وعليه عتق رقبة او صيام شهر---------ين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصومه فانه حق لزمه	15066	3007332831309180731	190	367.5	149	207	91.78743743896484	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1720	false	6230183160822701942	250	300	1151	1376	1376	300	في غير الحرم جناية ثم فر الي الحرم لم يسع لاحد ان ياخذه في الحرم ولكن يمنع من السوق ولا يبايع ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم فانه ------اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيءخذ واذا--------- جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم لانه لم يدع للحرم-	1720	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15069	true	-2088659603328968565	35	77	183	373	1536	300	في غير الحرم ثم يلجا---- الي الحرم قال لا يقام عليه الحد و-------------------------------------لا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فاذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد وان جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد ف---------انه لم ير- للحرم	15069	3007332831309180731	134	191.5	101	241	55.60165786743164	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4654	false	9020500890655858271	263	300	1262	1430	1430	300	عليه السلام------------- في الرجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الحد ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد وان-	4654	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15069	true	-2088659603328968565	27	66	144	322	1536	300	عليه السلام في صحيح هشام في الرجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الحد ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع ف----اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد وان	15069	3007332831309180731	164	313.5	129	182	90.10989379882812	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9050	false	-7735433226208055951	215	266	1008	1242	1423	300	عليه السلام ف-------------ي الرجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الحد ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل به ذلك--- يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد وان جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم فانه لم ير للحرم حرمة	9050	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15069	true	-2088659603328968565	27	78	144	378	1536	300	عليه السلام في صحيح هشام في الرجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الحد ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع ف----اذا فعل--- ذلك به يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد وان جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد ف---------انه لم ير للحرم حرمة	15069	3007332831309180731	218	406.5	171	250	87.19999694824219	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9126	false	-7917923694849583436	36	90	187	472	1217	240	جعفر بن بشير عن بعض رجاله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن دية ولد الزني فقال ثمانماءة درهم مثل دية اليهودي والنصراني والمجوسي 14 محمد بن----------------------------------- ا-----------------------------------------------لحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن عبدالرحمان بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن جعفر عليه السلام قال قال دية ولد الزني دية الذمي ثمانماءة درهم	9126	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15072	true	-5209316470053444345	175	235	829	1143	1481	300	جعفر بن بشير -------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية ولد الزنا -قال ثمانماءة درهم مثل دية اليهودي والنصراني والمجوسي ومرسل عبد الرحمن بن عبد الحميد قال قال لي ابو الحسن عليه السلام دية ولد الزنا دية اليهودي ثمانماءة درهم وخبر ابراهيم بن عبد الح----------------------------------------ميد عن جعفر عليه السلام قال قال دية ولد الزنا دية الذمي ثمانماءة درهم	15072	3007332831309180731	199	342.5	159	368	54.076087951660156	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4658	false	-8831342677845902332	220	300	1035	1456	1456	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية اليهودي والنصراني والمجوسي قال ---هم سواء ثمانماءة ثمانماءة قال قلت جعلت فداك ان اخذوا في بلد المسلمين وهم يعملون الفاحشة ايقام عليهم الحد قال نعم يحكم فيهم باحكام المسلمين 5250 وروي ابن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال بعث النبي عليه السلام-------- خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول الله صلي الله عليه واله اني اصبت-	4658	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15074	true	6812035692189090594	117	168	609	877	1571	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية اليهودي والنصراني والمجوسي قال ديتهم سواء ثمانماة درهم ومنها موثق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة عنه ايضا ----------------------------قال بعث النبي صلي- الله عليه واله خالد بن --وليد الي البحرين فاصاب به- دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول الله صلي الله عليه واله اني اصبت	15074	3007332831309180731	228	363.5	184	433	52.655887603759766	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4659	false	-2964089019202679026	0	38	0	201	1601	300	دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانما----ءة ثمانماءة واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا قال فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود والنصاري وقال انهم اهل كتاب	4659	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15074	true	6812035692189090594	168	207	877	1081	1571	300	دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماة درهم ثمانما-ة واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا قال فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود والنصاري وقال انهم اهل كتاب	15074	3007332831309180731	198	382.5	160	205	96.58536529541016	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6100	false	-260575372661129198	0	62	0	324	1506	300	صلي الله عليه واله خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول الله صلي الله عليه واله اني اصبت دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماء------------ة واصبت دماء م----ن المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم----- قال فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود والنصاري وقال انهم اهل الكتاب	6100	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15074	true	6812035692189090594	141	207	741	1081	1571	300	صلي الله عليه واله خالد بن --وليد الي البحرين فاصاب به- دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول الله صلي الله عليه واله اني اصبت دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماة درهم ثمانماة واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا قال فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود والنصاري وقال انهم اهل --كتاب	15074	3007332831309180731	317	598.5	255	345	91.8840560913086	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9027	false	1300451701518120221	127	227	613	1146	1518	300	ليث المرادي قال-------------- سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن دية اليهودي والنصراني والمجوسي فقال ديتهم سواء ثمانماءة درهم ثمانماءة درهم 28 ابن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال بعث النبي صلي الله عليه واله خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي----- النبي صلي الله عليه واله اني اصبت دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماءة درهم-------- واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا فقال فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود والنصاري وقال انهم اهل الكتاب	9027	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15074	true	6812035692189090594	111	207	579	1081	1571	300	ليث المرادي مضافا الي ما تقدم سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية اليهودي والنصراني والمجوسي -قال ديتهم سواء ثمانما-ة درهم ومنها موثق---------------------- سماعة عنه ايضا ---------------------------قال بعث النبي صلي الله عليه واله خالد بن --وليد الي البحرين فاصاب به- دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول ال-له صلي الله عليه واله اني اصبت دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانما-ة درهم ثمانماة واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا -قال فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود والنصاري وقال انهم اهل --كتاب	15074	3007332831309180731	453	788.5	365	561	80.74866485595703	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6100	false	-260575372661129198	158	300	794	1506	1506	300	عليه السلام قال دية النصر--------------------------اني واليهودي والمجوسي دية المسلم 9 وما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله ذمة فديته كاملة قال زرارة فهءلاء قال ابو عبد الله عليه السلام وهءلاء ممن اعطاهم ذمة 10 وما رواه محمد بن خالد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمانماءة درهم وقال ايضا ان للمجوس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كتابا يقال له جاماس فلا تنافي بين هذه الاخبار والاخبار الاولة لان الوجه فيها ان نحملها علي من يتعود قتل اهل الذمة------------------------------------------------------ فانه اذا كان كذلك فللامام ان يلزمه دية المسلم كاملة تارة واربعة الاف درهم اخري بحسب ما يراه اصلح في الحال واردع فاما من كان ذلك منه نادرا لم يكن عليه اكثر-	6100	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15075	true	1887958588199248370	108	251	563	1310	1544	300	عليه السلام في صحيح ابان بن تغلب دية اليهودي والنصراني--------- والمجوسي دية المسلم وقال ايضا في خبر زرارة------------------------------------------------------------- من اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله ذمة فديته كاملة وفي بعضها ايضا دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم وهي رواية ----------------------------------------------------------ابي بصير عن-----------------ه ا------يضا دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمانما-ة درهم وقد عرفت موافقة الاول لبعض اقوال العامة بل والثاني بناء علي انها اثنا عشر الف من جهة اختلاف الوزن فتكون حينءذ الاربعة ثلث الدية كما عرفته عن اخر منهم فلا باس بحملهما علي التقية و لكن الشيخ رحمه الله نزلهما في كتابي-------------------------------- الاخبار -----------------------------------------علي من يعتاد قتلهم فيغلظ الامام عليه الدية بما يراه مصلحة من ذلك حسما للجراة قال فانه اذا كان كذلك فللامام ان يلزمه دية المسلم كاملة تارة واربعة الاف درهم اخري بحسب ما يراه اصلح--------- واردع فاما من كان ذلك منه نادرا لم يكن عليه اكثر	15075	3007332831309180731	357	493.0	284	981	36.39143753051758	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6101	false	-134208893163634868	22	67	105	312	1431	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مسلم قتل ذميا قال فقال ه-ا شء شديد لا تح-مله الناس فليعط اهله دية المسلم حتي ينكل عن قتل اهل السواد وعن قتل الذمي ثم قال لو ان مسلما غضب علي ذمي فاراد ان يقتله وياخذ	6101	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15075	true	1887958588199248370	257	300	1344	1544	1544	300	سماعة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مسلم قتل ذميا---- فقال هذا شء شديد لا يحتمله الناس فليعط اهله دية المسلم حتي ينكل عن قتل اهل السواد وعن قتل الذمي ثم قال لو ان مسلما غضب علي ذمي فاراد ان يقتله وياخذ-	15075	3007332831309180731	197	365.0	155	209	94.25836944580078	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9028	false	-1294987422211126721	11	238	63	1193	1513	300	دية اليهودي والنصراني ثمانماءة درهمفاما ما رواه 32 اسماعيل بن مهران عن ابن المغيرة عن منصور عن ابان ابن تغلب عن ابي عبدالله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي دية المسلم 33 وما وراه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال من اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله ذمة فديته كاملة قال زرارة فهءلاء قال ابوعبدالله عليه السلام وهءلاء من اعطاهم ذمة 34 وما رواه محمد بن خالد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمانماءة درهم وقال ايضا ان للمجوس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتابا يقال له جاماس قال محمد بن الحسن الوجه في هذه الخبار ان تحملها علي من يتعود قتل اهل الذمة فان من --------------------------------------------------------كان كذلك فللامام ان يلزمه دية المسلم كاملة تارة وتارة -اربعة الاف درهم----- بحسب ما يراه اصلح في الحال واردع لكي ينكل عن قتلهم غيره فاما من ندر ذلك منه فلا يلزم--------ه اكثر من الثمانماءة حسب ما قدمناه اولا والذي يدل علي ما قلناه ما رواه 35 ابن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن مسلم قتل ذميا قال فقال هذا شء شديد لا يحتمله الناس فليعط اهله دية المسلم حتي ينكل عن قتل اهل السواد وعن قتل الذمي ثم قال لو ان مسلما غضب علي ذمي فاراد ان يقتله وياخذ	9028	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15075	true	1887958588199248370	100	300	510	1544	1544	300	دية اليهودي والنصراني والمجوسي دية المسلم قال الصادق عليه السلام في صحيح ابان -----------------------بن تغلب -------------------------------دية اليهودي والنصراني والمجوسي دية المسلم وقال ايضا في خبر------------------------------ زرارة----------------------------------- من اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله ذمة فديته كاملة وفي بعضها ايضا دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم وهي رواية -------------------------------------------------------ابي بصير عن----------------ه ا------يضا دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمانما-ة درهم وقد عرفت موافقة الاول لبعض اقوال العامة بل والثاني بناء علي انها اثنا عشر الف من جهة اختلاف الوزن فتكون حينءذ الاربعة ثلث الدية كما عرفته عن اخر منهم فلا باس بحملهما علي التقية و لكن الشيخ رحمه الله نزلهما في كتابي الا--------------------------------------------خبار ع----------لي من يعتاد قتلهم فيغلظ الامام عليه الدية بما يراه مصلحة من ذلك حسما للجراة قال فانه اذا كان كذلك فللامام ان يلزمه دية المسلم كاملة ت------ارة واربعة الاف درهم اخري بحسب ما يراه اصلح--------- واردع----------------------- فاما من كان ذلك منه نادرا لم يكن عليه اكثر من --ثمانماة درهم واست------------------دل عليه بموثق-------------------------------------- سماعة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مسلم قتل ذميا---- فقال هذا شء شديد لا يحتمله الناس فليعط اهله دية المسلم حتي ينكل عن قتل اهل السواد وعن قتل الذمي ثم قال لو ان مسلما غضب علي ذمي فاراد ان يقتله وياخذ-	15075	3007332831309180731	583	820.0	465	1390	41.942447662353516	90	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4659	false	-2964089019202679026	192	288	989	1546	1601	300	في حال واحد متي-- كان اليهودي والنصراني والمجوسي علي ما عوهدوا عليه من ترك اظهار شرب الخمور واتيان الزنا واكل الربا والميتة ولحم الخنزير ونكاح الاخوات واظهار الاكل والشرب بالنهار في شهر رمضان واجتناب صعود مساجد المسلمين واستعملوا الخروج بالليل عن ظهراني المسلمين والدخول بالنهار للتسوق وقضاء الحواءج فعلي من قتل واحدا منهم اربعة الاف درهم ومر المخالفون علي ظاهر الحديث فاخذوا به ولم يعتبروا الحال ومتي امنهم الامام وجعلهم في عهده وعقده وجعل لهم ذمة ولم ينقضوا ما عاهدهم عليه من الشراءط التي ذكرناها واقروا بالجزية وادوها فعلي من قتل واحدا منهم خطا دية المسلم	4659	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15076	true	6418605065016911413	110	206	559	1116	1610	300	في المسالة قال ان كان اليهودي والنصراني والمجوسي علي ما عوهدوا عليه من ترك اظهار شرب الخمور واتيان الزنا واكل الربا والميتة ولحم الخنزير ونكاح الاخوات واظهار الاكل والشرب بالنهار في شهر رمضان واجتناب صعود مس-جد المسلمين واستعملوا الخروج بالليل عن ظهراني المسلمين والدخول بالنهار للتسوق وقضاء الحواءج فعلي من قتل واحدا منهم اربعة الاف درهم ومر المخالفون علي ظاهر الحديث فاخذوا به ولم يعتبروا الحال ومتي امنهم الامام وجعلهم في عهده وعقده وجعل ل-م ذمة ولم ينقضوا ما عاهدهم عليه من الشراءط التي ذكرناها واقروا بالجزية فادوها فعلي من قتل واحدا منهم خطا دية المسلم	15076	3007332831309180731	542	1063.0	448	559	96.95885467529297	90	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6101	false	-134208893163634868	67	131	312	642	1431	300	ارضه ويءدي الي اهله ثمانماءة درهم اذن يكثر القتل في الذميين ومن قتل ذميا ظلما فانه ليحرم علي المسلم ان يقتل ذميا حراما ما امن بالجزية واداها ولم يجحدها ف-------اما رواية ابي بصير خاصة فقد روينا عنه ان ديتهم ثمانماءة---- مثل ساءر الاخبار وما تضمن- خبره من الفرق بين اليهود- والنصاري- والمجوس- فقد روي هو ايضا انه لا فرق بينهم وانهم سواء في الدية	6101	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15076	true	6418605065016911413	0	65	0	333	1610	300	ارضه ويءدي الي اهله ثمانماءة درهم اذن يكثر القتل في الذميين ومن قتل ذميا ظلما فانه ليحرم علي المسلم ان يقتل ذميا حراما ما امن بالجزية واداها ولم يجحدها ثم قال واما رواية ابي بصير خاصة فقد روي------ ان ديتهم ثمانماة درهم مثل ساءر الاخبار وما تضمنه خبره من الفرق بين اليهودي والنصراني والمجوسي فقد روي هو ايضا انه لا فرق------ وانهم سواء في الدية	15076	3007332831309180731	312	574.5	250	345	90.43478393554688	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9028	false	-1294987422211126721	238	300	1193	1513	1513	300	ارضه ويءدي الي اهله ثمانماءة درهم اذا يكثر القتل في الذميين ومن قتل ذميا ظلما فانه ليحرم علي المسلم ان يقتل ذميا حراما ما امن بالجزية واداها ولم يجحدهاف--------اما رواية ابي بصير خاصة فقد روينا عنه ان ديتهم ثمانماءة درهم مثل ساءر الاخبار وما تضمن- خبره من الفرق بين اليهود- والنصاري- والمجوس- فقد روي هو ايضا انه لا فرق بينهم -وهم في-	9028	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15076	true	6418605065016911413	0	64	0	327	1610	300	ارضه ويءدي الي اهله ثمانماءة درهم اذن يكثر القتل في الذميين ومن قتل ذميا ظلما فانه ليحرم علي المسلم ان يقتل ذميا حراما ما امن بالجزية واداها ولم يجحدها ثم قال واما رواية ابي بصير خاصة فقد روي------ ان ديتهم ثمانما-ة درهم مثل ساءر الاخبار وما تضمنه خبره من الفرق بين اليهودي والنصراني والمجوسي فقد روي هو ايضا انه لا فرق وانهم سواء في	15076	3007332831309180731	304	554.0	244	334	91.0179672241211	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3274	false	8152359334112494147	225	250	1049	1185	1419	300	السلام عن دماء المجوس واليهود والنصاري هل عليهم وعلي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العدواة لهم------ قال لا الا ان يكون متعودا لقتلهم	3274	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15077	true	-1144411066488513393	51	77	243	384	1459	300	الموثق عن دماء المجوس واليهود والنصاري هل عليهم وعلي من قتلهم شء ان- غشوا المسلمين واظهروا العداوة لهم والغش قال لا الا ان يكون متعودا لقتلهم	15077	3007332831309180731	128	236.5	103	142	90.1408462524414	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9029	false	7979717250878094133	274	300	1330	1471	1471	300	السلام عن دماء المجوس واليهود والنصاري هل عليهم وعلي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العداوة لهم والغش قال لا الا ان يكون متعودا لقتلهم-	9029	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15077	true	-1144411066488513393	51	77	243	384	1459	300	الموثق عن دماء المجوس واليهود والنصاري هل عليهم وعلي من قتلهم شء ان- غشوا المسلمين واظهروا العداوة لهم والغش قال لا الا ان يكون متعودا لقتلهم	15077	3007332831309180731	135	255.0	110	142	95.07041931152344	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2551	false	-5492794480731531184	136	184	661	897	1418	300	قال كان لي ابن وكان تصيبه الحصاة فقيل لي ليس له علاج الا ان تبطه فبططته فمات فقالت الشيعة شركت في دم ابنك قال فكتبت الي ابي الحسن----- العسكري عليه السلام فوقع عليه السلام يا احمد ليس عليك فيما فعلت شء انما التمست الدواء وكان اجله فيما فعلت	2551	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15083	true	4323377966635181771	17	62	83	299	1564	300	قال كان لي ابن وكان تصيبه الحصاة فقيل لي ليس له علاج الا ان تبطه فبططته فمات فقالت الشيعة شركت في دم ابنك قال فكتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر------------- فوقع------------ يا احمد ليس عليك فيما فعلت شء انما التمست الدواء وكان اجله فيما فعلت	15083	3007332831309180731	211	393.5	167	241	87.55186462402344	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3575	false	-2380751694466401466	117	247	556	1175	1424	300	اسماعيل بن الحسن المتطبب قال قلت ----------لابي عبد ال--له عليه السلام اني رجل من العرب ولي بالطب بصر وطبي طب عربي ولست اخذ عليه صفدا فقال لا باس قلت انا نبط الجرح ونكوي بالنار قال لا باس قلت و نسقي هذه السموم الاسمحيقون والغاريقون فقال لا باس قلت انه ربما مات قال وان مات قلت نسقي عليه النبيذ قال ليس في حرام شفاء قد اشتكي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت له عاءشة بك ذات الجنب فقال انا اكرم علي الله عز وجل من ان يبتليني بذات الجنب قال فامر فلد بصبر 230 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد ال--له عليه السلام الرجل يشرب الدواء ويقطع العرق وربما انتفع به وربما قتله قال ي------قطع ويشرب 231 احمد بن	3575	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15083	true	4323377966635181771	71	152	352	763	1564	300	اسماعيل بن الحسن المتطبب -المروي في روضة الكافي ع-ن الصادق عليه السلام اني رجل من العرب ولي بالطب بصر وطبي طب عربي ولست اخذ عليه صفدا فقال لا باس قلت انا نبط الجرح ونكوي بالنار قال لا باس قلت ون-سقي هذه السموم الاسمحيقون والغاريقون -قال لا باس قلت انه ربما مات قال وان مات الحديث وخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس بن يعقوب ---فيها ايضا ع-ن الصادق عليه السلام الرجل يشرب الدواء ويقطع العرق وربما انتفع به وربما قتله قال يشرب ويقطع وخبر----- ابان بن	15083	3007332831309180731	355	602.0	278	639	55.55555725097656	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3690	false	-2764330224647936150	244	300	1176	1476	1476	300	ابان بن تغلب---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان المسيح عليه السلام يقول ان التارك شفاء المجروح من جرحه شريك لجارحه لا محالة وذلك ان الجارح اراد فساد المجروح والتارك لاشفاءه لم يشا صلاحه فاذا لم يشا صلاحه فقد شاء فساده اضطرارا فكذلك لا تحدثوا بالحكمة غير اهلها فتجهلوا ولا تمنعوها اهلها فتاثموا وليكن-	3690	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15083	true	4323377966635181771	150	205	755	1056	1564	300	ابان بن تغلب فيها ايضا عن ا------لصادق عليه السلام---- كان المسيح عليه السلام يقول ان التارك شفاء المجروح من جرحه شريك لجارحه لا محالة وذلك ان الجارح اراد فساد المجروح والتارك لاشفاءه لم يشا صلاحه فاذا لم يشا صلاحه فقد شاء فساده اضطرارا فكذلك لا تحدثوا بالحكمة غير اهلها فتجهلوا ولا تمنعوها اهلها فتاثموا وليكن	15083	3007332831309180731	285	536.5	233	311	91.6398696899414	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4675	false	-1305784582459458604	38	59	180	277	1417	300	زيد عن ابي جعفر عليه السلام في رجل نكح امراته في دبرها فالح عليها حتي ماتت من ذلك قال عليه الدية	4675	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15085	true	4308247661548094689	260	281	1333	1429	1517	300	زيد عن ابي جعفر عليه السلام في رجل نكح امراة- في دبرها فالح عليها حتي ماتت من ذلك قال عليه الدية	15085	3007332831309180731	95	184.0	74	97	97.93814086914062	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9063	false	4393407998139320698	180	201	868	964	1411	300	زيد عن ابي جعفر عليه السلام في رجل نكح امراة في دبرها فالح عليها حتي ماتت من ذلك قال عليه الدية	9063	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15085	true	4308247661548094689	260	281	1333	1429	1517	300	زيد عن ابي جعفر عليه السلام في رجل نكح امراة في دبرها فالح عليها حتي ماتت من ذلك قال عليه الدية	15085	3007332831309180731	96	192.0	75	96	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3260	false	-9030956312636785105	27	68	114	324	1414	300	يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر -قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما الزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	3260	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15086	true	3297304339873647502	98	137	495	698	1541	300	يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل اعنف علي امراته و--امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر فقال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما الزما ب-اليمين بالله انهما لم ير-دا القتل	15086	3007332831309180731	198	366.5	160	211	93.83885955810547	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9045	false	-2711242243191438186	204	243	999	1203	1477	300	يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبدا-لله عليه السلام فقال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر -قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما الزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا	9045	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15086	true	3297304339873647502	98	136	495	692	1541	300	يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام----- سالته عن رجل اعنف علي امراته و--امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر فقال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما الزما ب-اليمين بالله انهما لم ير-دا	15086	3007332831309180731	190	347.0	154	206	92.2330093383789	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8126	false	-2690664741176153626	78	108	374	526	1485	300	انه اتي بحمال كانت عليه قارورة عظيمة فيها دهن فكسرها فضمنها اياه وكان------------ يقول كل عامل مشترك اذا افسد فهو ضامن فسالته ما المشترك فقال الذي يعمل لي ولك ولذا	8126	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15087	true	-186213059399261555	257	289	1302	1466	1520	300	انه اتي بحمال كانت عليه قارورة عظيمة فيها دهن فكسرها وضمنها اياه وكان عليه السلام يقول كل عامل مشترك اذا افسد فهو ضامن فسالته من المشترك فقال الذي يعمل لي ولك ولذا	15087	3007332831309180731	150	289.0	120	164	91.46341705322266	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3335	false	-6718656857270118633	131	223	663	1124	1485	300	يعقوب بن سالم-------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كانت امراة بالمدينة تءتي فبلغ ذلك عمر فبعث اليها فروعها وامر ان يجاء بها اليه ففزعت المراة فاخذها الطلق فانطلقت الي بعض الدور فولدت غلاما فاستهل الغلام ثم مات فدخل عليه من روعة المراة ومن موت الغلام ما شاء الله فقال له بعض جلساءه يا امير المءمنين ما عليك من هذا شء وقال بعضهم وما هذا قال سلوا ابا الحسن فقا------------ل لهم ابو الحسن عليه السلام لءن كنتم اجتهدتم ما اصبتم ولءن كنتم قلتم برايكم لقد اخطاتم ثم قال عليك دية الصبي	3335	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15091	true	7132716767415649638	130	214	650	1085	1531	300	يعقوب بن سالم المروي في الكافي والتهذيب عن ا------لصادق عليه السلام---- كانت امراة بالمدينة تءتي فبلغ ذلك عمر فبعث اليها فروعها وامر ان يجاء بها----- ففزعت المراة واخذها الطلق فانطلقت الي بعض الدور فولدت غلاما واستهل------- ثم مات فدخل عليه من روعة المراة و---موت الغلام ما شاء الله فقال ---بعض جلساءه----------------- ما عليك من هذا شء وقال بعضهم وما هذا قال سلوا ابا الحسن عليه السلام فقال لهم ابو الحسن------------ لءن كنتم اجتهدتم ما اصبتم ولءن كنتم قلتم برايكم لقد اخطاتم ع-------ليك دية الصبي	15091	3007332831309180731	386	679.0	308	499	77.35470581054688	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9124	false	-7390326581312720381	0	73	0	370	1421	300	اليها فروعها وامر ان يجاء بها اليه ففزعت المراة فاخذها الطلق فانطلقت الي بعض الدور فولدت غلاما فاستهل الغلام ثم مات فدخل عليه من روعة المراة ومن موت الغلام ما ساء ---ه فقال له بعض جلساءه يا امير المءمنين ما عليك من هذا شء وقال بعضهم وما هذا قال اسالوا ابا الحسن فقال لهم ابوالحسن عليه السلام------------------- لءن كنتم اجتهدتم فما اصبتم وان ك-نتم قلتم برايكم لقد اخطاتم ثم قال عليك دية الصبي	9124	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15091	true	7132716767415649638	149	214	755	1085	1531	300	اليها فروعها وامر ان يجاء بها----- ففزعت المراة واخذها الطلق فانطلقت الي بعض الدور فولدت غلاما واستهل------- ثم مات فدخل عليه من روعة المراة و---موت الغلام ما شاء الله فقال ---بعض جلساءه----------------- ما عليك من هذا شء وقال بعضهم وما هذا قال س--لوا ابا ال------------------حسن عليه السلام فقال لهم ابو الحسن لءن كنتم اجتهدتم -ما اصبتم ولءن كنتم قلتم برايكم لقد اخطاتم ع-------ليك دية الصبي	15091	3007332831309180731	298	512.5	238	393	75.82697296142578	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3258	false	-2380311620109621758	93	146	425	699	1377	300	محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام ------------------------------------------------------------------------قال كان صبيان في زمن علي عليه السلام يلعبون باخطار--هم فرمي احدهم الاخر بخطره فدق رباعية صاحبه فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فاقام الرامي البينة بانه قال حذار حذار فدرا عنه القصاص ثم قال قد اعذر من حذر	3258	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15097	true	-1397437674348147101	214	277	1102	1426	1536	300	محمد بن الفضيل عن----------- الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام الذي رواه المحمدون الثلاثة بل هو في التهذيب والكافي صحيح او حسن كالصحيح قال كان صبيان في زمن علي بن ابي طالب يلعبون باخطار لهم فرمي احدهم------ بخطره فدق رباعية صاحبه فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فاقام الرامي البينة بانه قال ح-----ذار فدرا عنه القصاص و--قال قد اعذر من حذر	15097	3007332831309180731	238	402.5	191	348	68.39080810546875	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4647	false	-1001473415382451994	25	83	120	424	1445	300	محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام ------------------------------------------------------------------------قال كان صبيان في زمن امير المءمنين عليه السلام يلعبون باخطار لهم فرمي احدهم بخطره فدق رباعية صاحبه فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فاقام الرامي البينة بانه قد قال حذار فدرا امير المءمنين عليه السلام عنه القصاص ثم قال قد اعذر من حذر	4647	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15097	true	-1397437674348147101	214	277	1102	1426	1536	300	محمد بن الفضيل عن----------- الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام الذي رواه المحمدون الثلاثة بل هو في التهذيب والكافي صحيح او حسن كالصحيح قال كان صبيان في زمن علي بن ابي طالب---------- يلعبون باخطار لهم فرمي احدهم بخطره فدق رباعية صاحبه فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فاقام الرامي البينة بانه ---قال حذار فدرا-------------------------- عنه القصاص و--قال قد اعذر من حذر	15097	3007332831309180731	237	396.5	190	376	63.03191375732422	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9044	false	7169597089401116298	17	74	73	372	1451	300	محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام ------------------------------------------------------------------------قال كان صبيان في زمن علي بن ابي طالب عليه السلام يلعبون باخطار لهم فرمي احدهم بخطره فدق رباعية صاحبه فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فاقام الرامي البينة بانه قال حذار فادرا امير المءمنين عليه السلام القصاص ثم قال قد اعذر من حذر	9044	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15097	true	-1397437674348147101	214	277	1102	1426	1536	300	محمد بن الفضيل عن----------- الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام الذي رواه المحمدون الثلاثة بل هو في التهذيب والكافي صحيح او حسن كالصحيح قال كان صبيان في زمن علي بن ابي طالب------------ يلعبون باخطار لهم فرمي احدهم بخطره فدق رباعية صاحبه فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فاقام الرامي البينة بانه قال حذار ف-درا عنه---------------------- القصاص و--قال قد اعذر من حذر	15097	3007332831309180731	247	408.5	198	372	66.3978500366211	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3255	false	-8452928276461372994	0	109	0	511	1459	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي رجل فقتله فقال ليس عليه شء 2 ابن محبوب عن ابن رءاب وعبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال الدية علي الذي وقع الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن عبيد ابن زرارة قال سالت ابا عبد ال----له عليه السلام عن رجل وقع علي رجل من فوق البيت فمات احدهما فقال ليس علي الاعلي شء وعلي--- الاسفل شء	3255	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15100	true	-2625240058090478340	133	173	635	821	1436	300	زرارة سال -ال----------صادق عليه السلام عن رجل وقع علي رجل فقتله -قال ليس عليه شء والخبر او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن او الموثق ساله عن رجل وقع علي رجل من فوق البيت فمات احدهما فقال ليس علي الاعلي شء ولا علي الاسفل شء	15100	3007332831309180731	151	240.5	115	518	29.15057945251465	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6109	false	4839665983392487704	131	203	619	935	1386	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي رجل فقتله فقال ليس عليه شء 2 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان ابن عثمان عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد ال----له عليه السلام عن رجل وقع علي رجل من فوق البيت فمات احدهما -قال ليس علي الاعلي شء ولا علي الاسفل شء 3 محمد بن-- علي	6109	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15100	true	-2625240058090478340	131	175	627	830	1436	300	عبيد بن زرارة سال -ال----------صادق عليه السلام عن رجل وقع علي رجل فقتله -قال ليس عليه شء والخبر او----------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن او الموثق ساله عن رجل وقع علي رجل من فوق البيت فمات احدهما فقال ليس علي الاعلي شء ولا علي الاسفل شء------- بناء علي	15100	3007332831309180731	172	266.5	130	323	53.25077438354492	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9046	false	-3491351470648065302	213	279	984	1284	1381	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وقع علي رجل فقتله فقال ليس عليه شء 40 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه ال--------------سلام عن رجل وقع علي رجل من فوق البيت فمات احدهما -قال ليس علي الاعلي شء ولا علي الاسفل شء	9046	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15100	true	-2625240058090478340	131	173	627	821	1436	300	عبيد بن زرارة سال -ال---------صادق عليه السلام عن رجل وقع علي رجل فقتله -قال ليس عليه شء والخبر او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن او الموثق ساله عن رجل وقع علي رجل من فوق البيت فمات احدهما فقال ليس علي الاعلي شء ولا علي الاسفل شء	15100	3007332831309180731	162	265.0	124	315	51.42856979370117	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3255	false	-8452928276461372994	23	66	101	317	1459	300	رءاب وعبد الله بن سنان-------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال الدية علي الذي وقع---- الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	3255	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15101	true	-7944556632705906392	110	158	545	792	1526	300	رواية عبد الله بن سنان التي رواها المحمدون الثلاثة في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله -قال الدية علي الذي وقع علي الرجل------ لاولياء المقتو----ل ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	15101	3007332831309180731	201	360.5	161	258	77.90697479248047	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4650	false	-6509934248561402983	208	251	1019	1233	1468	300	عبد الله بن سنان-------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	4650	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15101	true	-7944556632705906392	111	158	551	792	1526	300	عبد الله بن سنان التي رواها المحمدون الثلاثة في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله -قال الدية علي الذي وقع علي الرجل------ لاولياء المقتو----ل ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	15101	3007332831309180731	203	375.0	162	252	80.55555725097656	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4685	false	7004921779862700540	74	107	378	571	1489	300	ابي جميلة عن سعد الاسكاف عن الاصبغ ابن نباتة قال قضي امير المءمنين عليه السلام في جارية ركبت جارية فنخستها جارية اخري فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت فقضي بديتها نصفين بين الناخسة والمنخوسة	4685	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15101	true	-7944556632705906392	201	231	1018	1192	1526	300	ابو جميلة عن سعد الاسكاف عن الاصبغ---------- قال قضي امير المءمنين عليه السلام في جارية ركبت اخري- فنخستها ثالثة----- فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت ان ---ديتها نصفان علي الناخسة والمنخوسة	15101	3007332831309180731	161	281.5	132	193	83.41968536376953	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9047	false	-2535674807465517557	0	25	0	134	1408	300	الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	9047	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15101	true	-7944556632705906392	135	158	668	792	1526	300	الدية علي الذي وقع علي الرجل------ لاولياء المقتو----ل ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	15101	3007332831309180731	124	234.0	101	134	92.53731536865234	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9069	false	3216723438626170094	73	106	327	519	1473	300	ابي جميلة عن سعد الاسكاف عن الاصبغ بن نباتة قال قضي امير المءمنين عليه السلام في جارية ركبت جارية فنخسنها جارية اخري-------------- فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت فقضي بديتها نصفين بين الناخسة والمنخوسة	9069	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15101	true	-7944556632705906392	201	231	1018	1192	1526	300	ابو جميلة عن سعد الاسكاف عن الاصبغ--------- قال قضي امير المءمنين عليه السلام في جارية ركبت-------------------- اخري فنخستها ثالثة فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت ان ---ديتها نصفان علي الناخسة والمنخوسة	15101	3007332831309180731	152	260.0	125	206	73.78640747070312	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3253	false	-7843480162137979554	262	300	1293	1486	1486	300	عمرو بن ابي المقدام-------- قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعفر المنصور وهو يطوف ويقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي -والله ما ادري ما صنعا-	3253	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15105	true	-6571718054959666313	127	166	630	829	1484	300	عمرو بن---- المقدام او قويه قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعفر المنصور وهو يطوف ويقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي ووالله ما ادري ما صنعا	15105	3007332831309180731	189	353.5	153	203	93.10344696044922	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3254	false	6088404539302455576	0	132	0	646	1436	300	به فقال لهما ما---------- صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه --فرجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافوه- من الغد صلاة العصر وحضرته فقال لابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له مصلي--- قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال ما تقول -قال يا ابن رسول ال-------------------له ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فوالله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا ابن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحم -الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه	3254	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15105	true	-6571718054959666313	166	300	829	1484	1484	300	به فقال لهما ابو جعفر وما صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافياه من الغد----------- وحضرته فقال لج-------------عفر بن محمد عليهما السلام وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال--- بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له مصلي من قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال ما تقول فقال يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فوالله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولون فقالا يا ابن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه-	15105	3007332831309180731	610	1145.0	486	683	89.31185913085938	116	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4655	false	2390941951301864694	240	300	1275	1580	1580	300	عمرو بن ابي المقدام-------- قال كنت شاهدا عند البيت الحرام----- ينادي بابي جعفر الدوانيقي رجل وهو يطوف ويقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ما---------- صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا عند صلاة العصر-	4655	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15105	true	-6571718054959666313	127	189	630	945	1484	300	عمرو بن---- المقدام او قويه قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعفر المنصور------ وهو يطوف ويقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ابو جعفر وما صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا---- صلاة العصر	15105	3007332831309180731	284	517.0	228	329	86.32218933105469	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4656	false	5068661692898169381	0	108	0	517	1498	300	في هذا المكان فوافوه صلاة العصر من الغد------- فقال لابي عبد الله عليه-- السلام وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال اقض بي-----------------نهم انت -قال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له مصلي--- قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال للمدعي ما تقول فقال يا ابن رسول ال-------------------له ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله ووالله ما رجع الي وواله- ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا -بن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال ابو عبد الله عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه	4656	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15105	true	-6571718054959666313	189	300	945	1484	1484	300	في هذا المكان فوافياه---------- من الغد وحضرته فقال لجعفر بن محمد عليهما السلام وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال--- بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له مصلي من قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال ما -------تقول فقال يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فوالله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولون فقالا يا ابن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال-------- جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه-	15105	3007332831309180731	460	820.5	362	568	80.98591613769531	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9053	false	4843734292844515791	217	300	1115	1532	1532	300	عمرو بن ابي المقدام-------- قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعفر المنصور وهو يطوف وهو يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي -والله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ابوج-عفر وما صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافياه من الغد صلاة العصر وحضرا به فقال لجعفر بن محمد عليه-- السلام وهو قابض علي يده يا جعفر-	9053	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15105	true	-6571718054959666313	127	208	630	1040	1484	300	عمرو بن---- المقدام او قويه قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعفر المنصور وهو يطوف و---يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ابو جعفر وما صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافياه من الغد----------- وحضر--ته فقال لجعفر بن محمد عليهما السلام وهو قابض علي يده يا جعفر	15105	3007332831309180731	395	734.5	318	430	91.86046600341797	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9054	false	4495810269505869102	0	88	0	424	1449	300	اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له مصلي--- قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال ما تقول فقال يا ابن رسول ال-------------------له ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فوالله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا -بن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحم -الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه	9054	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15105	true	-6571718054959666313	208	300	1040	1484	1484	300	اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال--- بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له مصلي من قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال ما تقول فقال يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فوالله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولون فقالا يا ابن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه-	15105	3007332831309180731	418	796.0	333	448	93.30357360839844	81	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3254	false	6088404539302455576	132	222	646	1070	1436	300	واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا فاضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله والله ما انا قتلته---- ولكني امسكته ثم جاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب في كل سنة خمسين جلدة	3254	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15106	true	-7125281383423570495	0	89	0	420	1508	300	واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا واضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله والله م----ا قتلته انا ولكن- امسكته ف--جاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكن- قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب في كل سنة خمسين جلدة	15106	3007332831309180731	414	797.5	326	428	96.72897338867188	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4656	false	5068661692898169381	108	207	517	991	1498	300	واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا الواحد منهما واضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله ما انا قتلته---- ولكني امسكنه ثم جاء هذا فوجاء فقتله فقال انا ابن رسول الله صلي الله عليه واله يا غلام نح هذا فاضرب عنقه للاخر فقال يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ت--امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره -يضرب--- كل سنة خمسين جلدة 5236 وروي	4656	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15106	true	-7125281383423570495	0	91	0	430	1508	300	واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذ-------------ا واضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله ---والله م--------------ا قتلته انا ولكن- امسكته ف--جاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول ال-------------------له يا غلام نح هذا واضرب عنق الا-خر فقال يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكن- قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب في كل سنة خمسين جلدة والضعف في	15106	3007332831309180731	402	706.0	316	484	83.05785369873047	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9054	false	4495810269505869102	88	177	424	846	1449	300	واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا واضرب عنقه فقال يا -بن رسول الله والله ما قتلته انا ولكن امسكته فجاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال والله يا -بن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب--- كل سنة خمسين جلدة	9054	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15106	true	-7125281383423570495	0	89	0	420	1508	300	واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا واضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله والله ما قتلته انا ولكن امسكته فجاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال------ يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكن- قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب في كل سنة خمسين جلدة	15106	3007332831309180731	415	801.5	327	427	97.189697265625	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2542	false	3805800752849109356	80	175	351	817	1379	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر ظءرا فدفع اليها ولده فانطلقت الظءر فدفعت ولده الي ظءر اخري فغابت به حينا ثم ان الرجل طلب ولده من الظءر التي كان اعطاها اياه فاقرت انها استاجرته واقرت بقبضها ولده وانها كانت دفعته الي ظءر اخري فقال عليها الدية او تاتي به 2 ابن محبوب عن جميل بن صالح عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل استاجر ظءرا فغابت بولده- سنين ثم انها جاءت به فانكرته-- ام--------------ه وزعم اهلها انهم لا يعرفونه قال ليس عليها شء ال--------------ظءر مامونة باب من	2542	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15109	true	-1105921220302683990	163	202	850	1050	1523	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر ظءرا فدفع اليها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لده فغابت بالولد سنين ثم----- جاءت بالولد وزعمت امه انها لا تعرفه وزعم اهلها انهم لا يعرفونه قال ليس لهم ذلك فليقبلوه فانما الظءر مامونة نعم عن	15109	3007332831309180731	139	225.0	108	497	27.96780776977539	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4681	false	-5168929247725457015	70	105	348	524	1463	300	الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر ظءرا فدفع اليها ولده فغابت عنه به سنين ثم جاءت بالولد فزعمت امه انها لا تعرف---------------------------ه قال ليس لهم ذلك فليقبلوه فانما الظءر مامونة	4681	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15109	true	-1105921220302683990	162	200	843	1043	1523	300	الحلبي سالت ابا--- عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر ظءرا فدفع اليها ولده فغابت بالولد سنين ثم جاءت بالولد وزعمت امه انها لا تعرفه وزعم اهلها انهم لا يعرفونه قال ليس لهم ذلك فليقبلوه فانما الظءر مامونة	15109	3007332831309180731	160	304.5	128	203	78.81773376464844	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8427	false	-4551861048570019700	1	92	4	463	1464	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل استاجر ظءرا فدفع اليها ولده فانطلقت الظءر فدفعت ولده الي ظءر اخري فغابت به حينا ثم ان الرجل طلب ولده من الظءر التي كان اعطاها ابنه اياها فاقرت انها استاجرته واقرت بقبضها ولده وانها كانت دفعته الي ظءر اخري فقال عليها الدية اوتاتي به 49 وعنه عن جميل بن صالح عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل استاجر ظءرا فغابت بولده- سنين ثم انها جاء ت به فانكرته ام--------------ه وزعم اهلها انهم لا يعرفونه قال ليس عليها شء ال--------------ظءر مامونة	8427	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15109	true	-1105921220302683990	163	200	850	1043	1523	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر ظءرا فدفع اليها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لده فغابت بالولد سنين ثم جاءت بالولد وزعمت---- امه انها لا تعرفه وزعم اهلها انهم لا يعرفونه قال ليس لهم ذلك فليقبلوه فانما الظءر مامونة	15109	3007332831309180731	131	211.0	103	489	26.789365768432617	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9054	false	4495810269505869102	220	259	1032	1236	1449	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل استاجر ظءرا فدفع اليها ولده فغابت بالولد سنين ثم جاء ت بالولد وزعمت امه انها لا تعرفه وزعم اهلها انهم لا يعرفونه قال ليس لهم ذلك فليقبلوه فانما الظءر مامونة	9054	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15109	true	-1105921220302683990	162	200	843	1043	1523	300	الحلبي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر ظءرا فدفع اليها ولده فغابت بالولد سنين ثم جاء-ت بالولد وزعمت امه انها لا تعرفه وزعم اهلها انهم لا يعرفونه قال ليس لهم ذلك فليقبلوه فانما الظءر مامونة	15109	3007332831309180731	199	381.5	162	205	97.07317352294922	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2542	false	3805800752849109356	79	132	347	615	1379	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر ظءرا فدفع اليها ولده فانطلقت الظءر فدفعت ولده الي ظءر اخري فغابت به حينا ثم ان الرجل طلب ولده من الظءر التي كان اعطاها اياه فاقرت انها استاجرته واقرت بقبضها ولده وانها كانت دفعته الي ظءر اخري فقال عليها الدية او تاتي به	2542	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15110	true	1186075938966898045	122	175	609	876	1531	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر ظءرا فدفع اليها ولده فانطلقت الظءر فدفعت ولده الي ظءر اخري فغابت به حينا ثم ان الرجل طلب ولده من الظءر التي كان اعطاها اياه فاقرت انها استوجرت- واقرت بقبضها ولده وانها كانت دفعته الي ظءر اخري فقال عليها الدية او تاتي به	15110	3007332831309180731	266	526.0	213	268	99.25373077392578	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4649	false	-2090963568824201938	140	172	667	838	1445	300	خالد ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر ظءرا فاعطاها و---لده فكان عندها فانطلقت الظءر فاستاجرت اخ----------ري فغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابت الظءر بالولد فلا يدري ما صنع به والظءر لا تكافي قال الدية كاملة	4649	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15110	true	1186075938966898045	123	199	613	1000	1531	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر ظءرا فدفع اليها ولده----------- فانطلقت الظءر فدفعت ولده الي ظءر اخري فغابت به حينا ثم ان الرجل طلب ولده من الظءر التي كان اعطاها اياه فاقرت انها استوجرت واقرت بقبضها ولده وانها كانت دفعته الي ظءر اخري فقال عليها الدية او تاتي به وعن التهذيب والفقيه روايته بطرق اخر ومتن اخر قد وافق الاولي الي قوله فغابت الظءر بالولد فلا يدري ما صنع به ف---------------قال الدية كاملة	15110	3007332831309180731	124	214.5	99	413	30.024213790893555	20	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8427	false	-4551861048570019700	0	52	0	272	1464	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل استاجر ظءرا فدفع اليها ولده فانطلقت الظءر فدفعت ولده الي ظءر اخري فغابت به حينا ثم ان الرجل طلب ولده من الظءر التي كان اعطاها ابنه اياها فاقرت انها استاجرته واقرت بقبضها ولده وانها كانت دفعته الي ظءر اخري فقال عليها الدية او-تاتي به	8427	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15110	true	1186075938966898045	122	175	609	876	1531	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر ظءرا فدفع اليها ولده فانطلقت الظءر فدفعت ولده الي ظءر اخري فغابت به حينا ثم ان الرجل طلب ولده من الظءر التي كان اعطاها----- اياه- فاقرت انها استوجرت- واقرت بقبضها ولده وانها كانت دفعته الي ظءر اخري فقال عليها الدية او تاتي به	15110	3007332831309180731	264	500.0	213	274	96.3503646850586	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3330	false	-4038916419165169652	118	185	568	889	1465	300	محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فق-لته فان عليها الدي------ة من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلب ا-لعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية -علي عاقلتها 3 علي بن ابراهيم عن------------ ابيه عن ابن ابي عمير عن حما--------------------د عن الحلبي عن ابي العباس قال قلت لابي عبد ال-له عليه السلام	3330	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15111	true	2598752325758944219	1	65	5	323	1545	300	محمد بن مسلم -----عن ابي جعفر عليه السلام ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فان عليها الدية كاملة من مالها خاصة ان كانت انما ظ-ءرت طلبا للعز والفخر وان كانت انما ظ-ءرت من الفقر فان الضمان علي عاقلتها ونحوه خبر عبد الرحمن بن سالم عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام وخبر الحسين بن خالد --------------------------------------عن الرضا عليه السلام	15111	3007332831309180731	230	382.0	180	363	63.36088180541992	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9055	false	1780019666127197882	23	113	97	531	1450	300	محمد بن مسلم قال قال اب-وجعفر عليه السلام ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فان عليها الدي------ة من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلبا للعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية ع-لي عاقلتها 6 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن ناجية عن محمد بن علي عن عبدالرحمان بن سالم عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام مثله 7 الصفار عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسلم الجبلي عن الحسين بن خالد وغيره عن ابي الحسن الرضا عليه السلام	9055	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15111	true	2598752325758944219	1	65	5	323	1545	300	محمد بن مسلم -----عن ابي جعفر عليه السلام ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فان عليها الدية كاملة من مالها خاصة ان كانت انما ظ-ءرت طلبا للعز والفخر وان كانت انما ظ-ءرت من الفقر فان الضمان علي عاقلتها ونحوه خبر عبد -----------------------------------------------الرحمن- بن سالم عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام وخبر الح-----------------------------------------------------سين بن خالد ع----------------ن الرضا عليه السلام	15111	3007332831309180731	281	461.0	222	442	63.57466125488281	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3259	false	-2029058046221682352	127	229	577	1093	1454	300	سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام اقض علي هذا كما وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين يطلبون بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم بمكابرتها علي فرجها انه زان وهو في مال ه غريمه وليس عليها في قتلها اياه شء------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه واله من كابر امراة ليفجر بها فقتلته فلا دية له ولا قود	3259	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15112	true	-8451087422023785055	29	135	159	697	1520	300	سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام اقض ف-ي هذا كما وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين -طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم بمكابرتها علي فرجها انه زان وهو في مال-ه غرامة وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق وزاد في الكافي قال رسول الله صلي الله عليه واله من كابر امراة ليفجر بها فقتلته فلا دية له ولا قود	15112	3007332831309180731	509	987.0	408	541	94.08502960205078	97	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4682	false	-6272461745908278938	142	269	706	1343	1490	300	سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب ت-بعتها نفسه------------------ فواقعها فتحرك ابنها فقام اليه فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام---------------------------- يضمن مواليه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم بما كابر-ها علي فرجها لانه زان وهو في ماله يغرمه وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق 5372 وروي محمد بن الفضيل عن الرضا-------------- عليه السلام قال سالته عن لص دخل علي امراة وهي حبلي فقتل ما في بطنها فعمدت المراة الي سكين فوجاته به فقتلته قال هدر دم اللص 5373 وروي الحسن بن محبوب---------------- عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	4682	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15112	true	-8451087422023785055	29	154	159	783	1520	300	سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته -نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها فقام -----فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام اقض في هذا كما وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم بم--كابرتها علي فرجها -انه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سار----------ق وزاد في الكافي قال رسول الله صلي الله عليه واله من كابر------------------ امراة ليفجر بها ------------------------------------------------فقتلته فلا دية له ولا قود ورواه في الفقيه عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان ------عن ابي عبد الله عليه السلام	15112	3007332831309180731	466	779.0	368	715	65.1748275756836	79	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9044	false	7169597089401116298	251	300	1188	1451	1451	300	سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو-عبد-الله عليه السلام اقض علي هذا كما-	9044	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15112	true	-8451087422023785055	29	80	159	424	1520	300	سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام اقض ف-ي هذا كما	15112	3007332831309180731	261	501.0	213	266	98.12030029296875	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9045	false	-2711242243191438186	0	34	0	175	1477	300	وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي فرجها انه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق	9045	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15112	true	-8451087422023785055	80	114	424	599	1520	300	وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم بمكابرتها علي فرجها انه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق	15112	3007332831309180731	174	347.0	140	175	99.42857360839844	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3259	false	-2029058046221682352	231	275	1101	1347	1454	300	قال قلت ---رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق فقال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	3259	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15113	true	-3182766636514934036	174	218	879	1124	1545	300	----قلت له رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق فقال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	15113	3007332831309180731	241	475.0	198	249	96.78714752197266	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4683	false	-8790903982414582652	46	90	228	472	1491	300	قلت له رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما ذهب الرجل يباضع اهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الرجل ضربة فقتلته بالصديق -قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	4683	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15113	true	-3182766636514934036	174	218	879	1124	1545	300	قلت له رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق فقال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	15113	3007332831309180731	237	462.0	193	245	96.73469543457031	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9045	false	-2711242243191438186	36	116	183	604	1477	300	قال قلت ---رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق -قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج 30------------------- علي --------------------------------بن ابراهيم عن المختار بن محمد بن المختار ومحمد بن الحسن عن عبدالله بن الحسن العلوي جميعا عن الفتح بن يزيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل دخل دار اخر للتلصص او	9045	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15113	true	-3182766636514934036	174	300	879	1545	1545	300	----قلت له رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق فقال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج ولكن لم اجد بها عاملا علي ظاهرها نعم ذكره الشيخ وغيره بعنوان الرواية و من هنا قال المصنف في تضمين دية الصديق تردد اقربه ان دمه هدر كم------------ا عن الحلبي والفخر والكركي التصريح به نعم في النكت لعل ضمانها لانها غرته وعن التحرير لانها اخرجته من منزله ليلا والثاني كما تري بعد معلومية قاتله بل والاول بعد استفاضة النصوص او تواترها المتقدمة سابقا علي هدر دم مثله منها خبر الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل دخل دار رجل للتلصص او-	15113	3007332831309180731	321	545.5	258	683	46.99853515625	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3250	false	-8738862604709796851	231	298	1133	1500	1507	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي بدية المقتولين علي المجروحين وامر ان يقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية- فان مات المجروحان فليس علي احد من اولياء المقتولين شء 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3250	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15114	true	-4163742264796638663	134	200	689	1048	1585	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا مسكر-ا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان فجرح اثنان فامر بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي بدية المقتولين علي المجروحين وامر ان تقاس جراحة المجروحين فترفع من الديات فان مات المجروحان فليس علي احد من اولياء المقتولين شء بل رواه في موضع اخر من التهذيب بسند اخر متصل ال-----ي عبد الله بن الحك---م قال	15114	3007332831309180731	302	556.5	245	368	82.06521606445312	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3260	false	-9030956312636785105	106	128	505	602	1414	300	الفجور فقتله صاحب الدار ايقتل به ام لا فقال اعلم ان من دخل دار غيره فقد اهدر دمه ولا يجب عليه شء	3260	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15114	true	-4163742264796638663	0	21	0	93	1585	300	الفجور فقتله صاحب الدار ايقتل--- ام لا -قال اعلم ان من دخل دار غيره فقد اهدر دمه ولا يجب عليه شء	15114	3007332831309180731	93	175.0	72	97	95.87628936767578	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9001	false	-5056249389256273351	264	296	1235	1413	1433	300	عبد-الله بن الحكم قال سالته عن اربعة نفر كانوا يشربون في بيت فقتل اثنان وجرح اثنان قال يضرب المجروحان حد الخمر ويغرمان قيمة المقتولين وتقوم جراحتهما فترد عليهما مما اديا من الدية	9001	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15114	true	-4163742264796638663	195	228	1026	1205	1585	300	عبد الله بن الحكم قال سالته عن اربعة نفر كانوا يشربون في بيت فقتل اثنان وجرح اثنان قال يضرب المجروحان حد الخمر ويغرمان قيمة المقتولين وتقوم جراحتهما فيرد عليهما مما اديا من الدية	15114	3007332831309180731	177	348.0	145	179	98.88268280029297	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9068	false	-403681203770036396	144	195	742	1033	1529	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي -دية المقتولين علي المجروحين وامر ان تقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية و-ان مات احد المجروحين فليس علي احد من اولياء المقتولين شء	9068	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15114	true	-4163742264796638663	134	184	689	977	1585	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا مسكر-ا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان فجرح اثنان فامر بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي بدية المقتولين علي المجروحين وامر ان تقاس جراحة المجروحين فترفع من الديات فان مات---- المجروحان فليس علي احد من اولياء المقتولين شء	15114	3007332831309180731	280	535.5	231	293	95.56314086914062	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4656	false	5068661692898169381	208	289	999	1443	1498	300	عن ابي عبد الله عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------قال كان قوم يشربون فيسكرون ف-تباعجوا بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلا- وبقي رجلا ف-قال اهل المقتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون فقالوا نري ان تقيدهما فقال علي عليه السلام -لعل ذينك اللذين ما ت-قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال علي عليه السلام بل انا اجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة فاخذ دية جراحة الباقين من دية المقتولين	4656	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15115	true	-7876604498525448604	21	115	110	633	1573	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه جعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية جراحة الباقين من دية المقتولين قال كان قوم يشربون فيسكرون فيتباعجون بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون قا-لوا نري ان تقيدهما -قال علي عليه السلام فلعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال علي عليه السلام بل---- اجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية جراحة الباقين من دية المقتولين	15115	3007332831309180731	430	792.5	352	529	81.28544616699219	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9068	false	-403681203770036396	3	122	13	651	1529	300	عن ابي جعفر عليه السلام عن علي عليه السلام مثله 5 النوفلي عن السكوني عن ابي عبدا-لله عليه السلام ق--------------------------------------------------------------------------------ال كان قوم يشربون فيسكرون فيتباعجون بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون قالوا نري ان تقيدهما قال علي عليه السلام فلعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال علي عليه السلام بل اجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية جراحة الباقين من دية المقتولين وذكر اسماعيل بن الحجاج بن ارطاة عن سماك بن حرب عن عبدا-لله بن ابي الجعد ق----ال كنت انا رابعهم فقضي علي عليه السلام هذه القضية فينا	9068	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15115	true	-7876604498525448604	21	143	110	765	1573	300	عن ---------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام انه جعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية جراحة الباقين من دية المقتولين قال كان قوم يشربون فيسكرون فيتباعجون بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون قالوا نري ان تقيدهما قال علي عليه السلام فلعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال علي عليه السلام بل اجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية جراحة الباقين من دية المقتولين وذكر اسماعيل بن الحجاج بن ارطاة عن سماك بن حرب عن عبد الله بن ابي الجعد انه قال كنت انا رابعهم فقضي علي عليه السلام هذا القضية فينا	15115	3007332831309180731	564	1088.5	459	724	77.90055084228516	101	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3251	false	4705745699092668492	2	37	14	213	1401	300	عليه السلام--- ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة -انهم غرقوه------------------------- فقضي عليه السلام بالدية اخماسا ثلاثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	3251	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15117	true	8997418599804316337	76	108	388	573	1628	300	عليه السلام في ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد وش-------------------------------------------هد اثنان علي الثلاثة بانهم غرقوه وشهد الثلاثة علي الاثنين فقضي عليه السلام بالدية اخماسا ثلاثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	15117	3007332831309180731	154	277.0	127	228	67.54386138916016	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9067	false	1650177193625434520	244	290	1276	1533	1574	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال رفع الي امير ال-------مءم-----------------نين عليه السلام----------------------------------------------------- ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة -انهم غرقوه------------------------- فقضي علي عليه السلام بالدية ثلا-------ثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	9067	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15117	true	8997418599804316337	48	108	254	573	1628	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام كما -في ال-كافي والتهذيب ومحمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام كما في التهذيب بل هي فيه صحيحة عن علي عليه السلام في ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد وش-------------------------------------------هد اثنان علي الثلاثة بانهم غرقوه وشهد الثلاثة علي الاثنين فق----ضي عليه السلام بالدية اخماسا ثلاثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	15117	3007332831309180731	190	297.0	155	368	51.630435943603516	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3310	false	4846406508045749313	99	160	428	726	1330	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ------------------------------------------------------------------------عن الشء يوضع علي الطريق فتمر الدابة فتنفر بصاحبها فتعقره فقال كل شء يضر بطريق المسلمين فصاحبه ضامن لما يصيبه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني قال قال ابو عبد الله عليه السلام من اضر بشء من طريق المسلمين فهو له ضامن	3310	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15121	true	5168391352200059315	0	62	0	309	1521	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل ينفر برجل فيعقره وتعقر دابته رجلا اخر قال هو ضامن لما كان من شء وعن الشء يوضع علي الطريق فتمر الدابة فتنفر بصاحبها فتعقره فقال كل شء مضر بطريق المسلمين فصاحبه ضامن لما يصيبه وصحي---------------------------------------------------------ح الكناني قال قال ابو عبد الله عليه السلام من اضر بشء من طريق المسلمين فهو له ضامن	15121	3007332831309180731	232	435.5	186	370	62.702701568603516	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9056	false	5707557359715740404	10	54	41	266	1473	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل ينفر برجل فيعقره وتعقر دابته رجلا اخر قال هو ضامن لما كان من شء وعن الشء يوضع علي الطريق فتمر الدابة فتنفر بصاحبها فتعقره فقال كل شء مضر بطريق المسلمين فصاحبه ضامن لما يصيبه	9056	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15121	true	5168391352200059315	0	44	0	222	1521	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن رجل ينفر برجل فيعقره وتعقر دابته رجلا اخر قال هو ضامن لما كان من شء وعن الشء يوضع علي الطريق فتمر الدابة فتنفر بصاحبها فتعقره فقال كل شء مضر بطريق المسلمين فصاحبه ضامن لما يصيبه	15121	3007332831309180731	221	430.5	178	226	97.78761291503906	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3311	false	-7305117182041811939	48	86	214	394	1407	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	3311	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15122	true	5083849406915041829	260	295	1336	1506	1529	300	الثلاثة عن الصادق ع------ليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	15122	3007332831309180731	158	299.5	124	180	87.77777862548828	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4677	false	8158026682761614556	195	224	927	1062	1431	300	رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او -وتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	4677	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15122	true	5083849406915041829	266	295	1370	1506	1529	300	رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	15122	3007332831309180731	135	265.0	106	136	99.26470947265625	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9061	false	5088642490484955379	22	59	100	279	1419	300	السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	9061	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15122	true	5083849406915041829	260	295	1336	1506	1529	300	الثلاثة عن الصادق ع-----ليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	15122	3007332831309180731	158	300.5	124	179	88.26815795898438	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3310	false	4846406508045749313	179	299	804	1325	1330	300	عبد الله عليه السلام عن الرجل يحفر البءر في داره او في ملكه فقال ما كان حفر- في داره او في ملكه فليس عليه ضمان وما حفر في الطريق او في غير ملكه فهو ضامن لما يسقط فيه---------------------------------------------------------------------------------ا 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل حمل متاعا علي راسه فاصاب انسانا فمات او انكسر منه فقال هو ضامن 6 سهل وابن ابي نجران جميعا عن ابن ابي نصر عن مثني الحناط عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام-------------------------------------------------------- قال----------------------------------------------------------------------------- لو ان رجلا حفر- بءرا في داره ثم دخل رجل فوقع فيها لم يكن عليه شء ولا ضمان ولكن ليغطها 7 ابن ابي	3310	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15123	true	60215483705130663	0	110	0	499	1453	300	عبد الله عليه السلام عن الرجل يحفر البءر في داره او مل---كه فقال ما كان حفره في داره او مل---كه فليس عليه ضمان وما حفر في الطريق او في غير ملكه فهو ضامن لما يسقط فيها بل قيل انه قد روي هذا المتن بادني تفاوت في الكتب الثلاثة مضمرا بعدة طرق وفي خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قلت له رجل حفر بءرا في غير ملكه فمر عليها رجل فوقع فيها قال عليه الضمان لان من حفر بءرا في غير ملكه كان عليه الضمان وخبره الاخر عنه ايضا لو ان رجلا حفرا بءرا في داره ثم دخل رجل فوقع فيها لم يكن عليه شء--------- ولكن ليغطها وموثق ابي	15123	3007332831309180731	274	345.0	210	737	37.1777458190918	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3311	false	-7305117182041811939	4	39	18	175	1407	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل حفر بءرا في غير ملكه فمر عليها رجل فوقع فيها قال فقال عليه الضمان لان كل من حفر----- في غير ملكه كان عليه الضمان	3311	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15123	true	60215483705130663	53	86	241	391	1453	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت له رجل حفر بءرا في غير ملكه فمر عليها رجل فوقع فيها -----قال عليه الضمان لان--- من حفر بءرا في غير ملكه كان عليه الضمان	15123	3007332831309180731	145	265.0	113	162	89.50617218017578	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4677	false	8158026682761614556	135	184	657	875	1431	300	عن الرجل يحفر البءر في داره او في ارضه فقال اما ما- حفر- في مل--------كه فليس عليه ضمان واما ما حفر في الطريق او في غير ملكه فهو ضامن لما يسقط فيها 5342------------------------------------------------------------------- وفي رواية يونس بن عبد الرحمن عن رجل من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام	4677	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15123	true	60215483705130663	4	60	21	275	1453	300	عن الرجل يحفر البءر في داره او ملك---ه فقال -ما كان حفره في داره او ملكه فليس عليه ضمان و----ما حفر في الطريق او في غير ملكه فهو ضامن لما يسقط فيها بل قيل انه قد روي هذا المتن بادني تفاوت في الكتب الثلاثة مضمرا بعدة طرق وفي خبر زرارة--------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام	15123	3007332831309180731	158	241.0	119	295	53.559322357177734	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9060	false	-7806425029922570310	162	290	773	1353	1392	300	عن الرجل يحفر البءر في داره او في ارضه فقال اما ما- حفر- في مل--------كه فليس عليه ضمان واما ما حفر في الطريق او في غير ما يملك فهو ضامن لما يسقط فيه--------------------------------------------------------------------------------- 37 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام وذكر مثله 38 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني قال قال ابوعبدالله عليه السلام من اضر بشء من طريق المسلمين فهو له ضامن 39 سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن مثني الحناط عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو ان رجلا حفر- بءرا في داره ثم دخل رجل فوقع فيها لم يكن عليه شء ولا ضمان ولكن ليغطها 40 ابن ابي نجران عن مثني عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام	9060	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15123	true	60215483705130663	4	116	21	528	1453	300	عن الرجل يحفر البءر في داره او ملك---ه فقال -ما كان حفره في داره او ملكه فليس عليه ضمان و----ما حفر في الطريق او في غير ملكه ---فهو ضامن لما يسقط فيها بل قيل انه قد روي هذا المتن بادني تفاوت في الكتب الثلاثة مضمرا بعدة طرق وفي خبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قلت له رجل حفر بءرا في غير ملكه فمر عليها رجل فوقع فيها قال عليه الضمان لان من حفر بءرا في غير ملكه كان عليه الضمان وخبره الاخر عنه ايضا لو ان رجلا حفرا بءرا في داره ثم دخل رجل فوقع فيها لم يكن عليه شء--------- ولكن ليغطها -وموثق ابي ------------------بصير عن ابي ---جعفر عليه السلام	15123	3007332831309180731	256	227.0	194	806	31.76178741455078	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3311	false	-7305117182041811939	48	86	214	394	1407	300	السكوني----------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	3311	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15138	true	-5776606643695538881	90	128	477	659	1516	300	السكوني او قويه او موثقه عن الصادق ع------ليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا----- فهو له ضامن	15138	3007332831309180731	158	285.5	125	197	80.20304870605469	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4677	false	8158026682761614556	195	224	927	1062	1431	300	رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او -وتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	4677	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15138	true	-5776606643695538881	100	128	528	659	1516	300	رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا----- فهو له ضامن	15138	3007332831309180731	130	248.0	102	136	95.5882339477539	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4678	false	795511095392756841	11	62	52	306	1483	300	ابي الصباح الكناني قال قال ابو عبد ال--له عليه السلام من اضر بشء من طريق المسلمين فهو له ضامن 5347 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الشء يوضع علي الطريق فتمر به الدابة فتنفر بصاحبها فتعقره قال كل شء يضر بطريق المسلمين فصاحبه ضامن	4678	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15138	true	-5776606643695538881	13	39	67	198	1516	300	ابي ال---------------------صباح عن الصادق عليه السلام من اضر بشء من طريق المسلمين فهو له ضامن كقوله في صحيح---- الحلبي---------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شء يضر بطريق المسلمين فصاحبه ضامن	15138	3007332831309180731	109	174.0	86	256	42.578125	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9061	false	5088642490484955379	22	59	100	279	1419	300	السكوني----------------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	9061	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15138	true	-5776606643695538881	90	128	477	659	1516	300	السكوني او قويه او موثقه عن الصادق ع-----ليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا----- فهو له ضامن	15138	3007332831309180731	158	286.5	125	196	80.61224365234375	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4681	false	-5168929247725457015	222	249	1074	1212	1463	300	ان عليا عليه السلام قضي في رجل اقبل بنار فاشعلها في دار قوم فاحترقت الدار واحترق اهلها واحترق متاعهم قال يغرم قيمة الدار وما فيها ثم يقتل	4681	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15142	true	3195636254918520781	222	249	1152	1289	1539	300	ان عليا عليه السلام قضي في رجل اقبل بنار -اشعلها في دار قوم فاحترقت الدار واحترق اهلها واحترق متاعهم قال يغرم قيمة الدار وما فيها ثم يقتل	15142	3007332831309180731	137	269.0	110	138	99.27536010742188	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3312	false	6458137033169197948	91	173	405	785	1392	300	مصعب بن سلام التميمي عن ابي عبد الله عن------------ ابيه عليهما السلام ان ثورا قتل حمارا علي عهد النبي---- صلي الله عليه واله فرفع ذلك اليه وهو في اناس من اصحابه فيهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة ما عليها شء فقال يا عمر اقض بينهما فقال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله ان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور	3312	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15148	true	2419891213844248227	217	300	1131	1515	1515	300	معصب بن سلام التميمي عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام ان ثورا قتل حمارا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فرفع---- اليه وهو في اناس من اصحابه فيهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة ما عليها شء فقال يا عمر اقض بينهم ف-قال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله ان كان الثور دخل---- الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور-	15148	3007332831309180731	358	671.0	280	396	90.40403747558594	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9060	false	-7806425029922570310	3	85	14	403	1392	300	مصعب ابن سلام التميمي عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام ان ثورا قتل حمارا علي عهد النبي---- صلي الله عليه واله فرفع ذلك اليه وهو في اناس من اصحابه منهم ابو-بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة ما عليها شء فقال يا عمر اقض بينهم فقال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله فان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور	9060	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15148	true	2419891213844248227	217	300	1131	1515	1515	300	معصب -بن سلام التميمي عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام ان ثورا قتل حمارا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فرفع---- اليه وهو في اناس من اصحابه فيهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة ما عليها شء فقال يا عمر اقض بينهم فقال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله -ان كان الثور دخل---- الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور-	15148	3007332831309180731	369	686.0	290	395	93.417724609375	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3312	false	6458137033169197948	173	228	785	1047	1392	300	وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهما قال فرفع رسول الله صلي الله عليه واله يده الي السماء فقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين 7 عنه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صباح الحذاء عن رجل عن سعد ابن طريف الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام	3312	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15149	true	-5035138187561598314	0	42	0	207	1548	300	وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهم----- فرفع رسول الله صلي الله عليه واله يده الي السماء وقال الحمد لله الذي جعل ل-ي من يقضي بقضاء النبيين ونحوه خبر------------------------------------------------ سعد -بن طريف الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام	15149	3007332831309180731	198	355.0	156	262	75.57251739501953	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3313	false	-5486522510948461761	88	244	426	1231	1475	300	بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فافلت فرس لرجل من اهل اليمن ومر يعدو فمر برجل فنفحه برجله فقتله فجاء اولياء المقتول الي الرجل فاخذوه ورفعوه الي علي عليه السلام فاقام صاحب الفرس البينة عند علي عليه السلام ان فرسه افلت من داره ونفح الرجل فابطل علي عليه السلام دم صاحبهم فجاء اولياء المقتول من اليمن الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله ان عليا عليه السلام ظلمنا وابطل ---صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان عليا عليه السلام ليس بظلام ولم يخلق للظلم ان الولاية لعلي عليه السلام من بعدي والحكم حكمه والقول قوله ولا يرد ولايته وقوله وحكمه الا كافر ولا يرضي ولايته وقوله وحكمه الا مءمن فلما سمع اليمانيون قول رسول الله صلي الله عليه واله في علي عليه السلام قالوا يا رسول الله رضينا بحكم علي عليه السلام وقوله فقال رسول الله صلي الله عليه واله هو توبتكم مما قلتم	3313	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15149	true	-5035138187561598314	104	260	530	1332	1548	300	بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فافلت فرس لرجل من اهل اليمن ومر يعدو فمر برجل فنفحه برجله فقتله فجاء اولياء المقتول الي الرجل فاخذوه فرفعوه الي علي عليه السلام فاقام صاحب الفرس البينة عند علي عليه السلام ان فرسه افلت في داره ونفح الرجل فابطل علي عليه السلام دم صاحبهم فجاء اولياء المقتول من اليمن الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله ان عليا عليه السلام ظلمنا وابطل دم صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان عليا عليه السلام ليس بظلام ولم يخلق للظلم ان الولاية لعلي عليه السلام من بعدي والحكم حكمه والقول قوله ولا يرد ولايته وقوله وحكمه الا كافر ولا يرضي ولايته وقوله وحكمه الا مءمن فلما سمع اليمانيون قول رسول الله صلي الله عليه واله في علي عليه السلام قالوا يا رسول الله رضينا بحكم علي عليه السلام------ فقال رسول الله صلي الله عليه واله هو توبتكم مما قلتم	15149	3007332831309180731	796	1575.5	641	808	98.51485443115234	152	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9059	false	-2684712568560815939	146	293	690	1444	1470	300	بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فافلت فرس لرجل من اهل اليمن ومر يعدو فمر برجل فنفحه برجله فقتله فجاء اولياء المقتول الي الرجل فاخذوه ودفعوه الي علي عليه السلام فاقام صاحب الفرس البينة-------------------- ان فرسه افلت من داره ونفح الرجل فا-ط----ل عليه السلام دم صاحبهم قال فجاء اولياء المقتول من اليمن الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله ان عليا------------ ظلمنا وابطل دم صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان عليا عليه السلام ليس بظلام ولم يخلق للظلم لان الولاية لعلي------------ من بعدي والحكم حكمه والقول قوله ولا يرد ولايته وقوله وحكمه الا كافر ولا يرضي بولايته وقوله وحكمه الا مءمن فلما سمع اليمانيون قول رسول الله صلي الله عليه واله في علي عليه السلام قالوا يا رسول الله رضينا بحكم علي ------وقوله فقال رسول الله صلي الله عليه واله وهو توبتكم مما قلتم	9059	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15149	true	-5035138187561598314	104	260	530	1332	1548	300	بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فافلت فرس لرجل من اهل اليمن ومر يعدو فمر برجل فنفحه برجله فقتله فجاء اولياء المقتول الي الرجل فاخذوه فرفعوه الي علي عليه السلام فاقام صاحب الفرس البينة عند علي عليه السلام ان فرسه افلت في داره ونفح الرجل فابطل علي عليه السلام دم صاحبهم---- فجاء اولياء المقتول من اليمن الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله ان عليا عليه السلام ظلمنا وابطل دم صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان عليا عليه السلام ليس بظلام ولم يخلق للظلم -ان الولاية لعلي عليه السلام من بعدي والحكم حكمه والقول قوله ولا يرد ولايته وقوله وحكمه الا كافر ولا يرضي -ولايته وقوله وحكمه الا مءمن فلما سمع اليمانيون قول رسول الله صلي الله عليه واله في علي عليه السلام قالوا يا رسول الله رضينا بحكم علي عليه السلام فقال رسول الله صلي الله عليه واله -هو توبتكم مما قلتم	15149	3007332831309180731	737	1397.0	591	809	91.1001205444336	138	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9060	false	-7806425029922570310	85	141	403	677	1392	300	وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهم قال فرفع رسول الله صلي الله عليه واله يده الي السماء فقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين عليهم السلام 35 عنه عن عبدالرحمان بن ابي نجران عن صباح الحذاء عن رجل عن سعد بن طريف الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام	9060	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15149	true	-5035138187561598314	0	42	0	207	1548	300	وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهم---- فرفع رسول الله صلي الله عليه واله يده الي السماء وقال الحمد لله الذي جعل ل-ي من يقضي بقضاء النبيين ونحوه خبر-------------------------------------------------------------- سعد بن طريف الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام	15149	3007332831309180731	197	360.5	155	274	71.89781188964844	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3312	false	6458137033169197948	39	77	176	347	1392	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته قلت--- جعلت فداك رجل دخل دار رجل فوثب كلب ع--ليه في الدار فعقره فقال ان كان دعي فعلي اهل الدار ارش الخدش وان كان لم يدع فدخل فلا شء عليهم	3312	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15150	true	-1094444737734387644	197	232	1004	1161	1498	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---------- قلت له جعلت فداك رجل دخل دار قوم فوثب كلبهم عليه في الدار فعقره فقال ان كان دعي فعلي اهل الدار ارش الخدش و----ان لم يدع----- فلا شء عليهم	15150	3007332831309180731	147	267.5	114	176	83.5227279663086	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4681	false	-5168929247725457015	125	165	612	811	1463	300	زيد بن علي عن اباءه عليهم السلام عن علي عليه السلام انه كان يضمن صاحب الكلب اذا عقر نهارا ولا يضمنه اذا عقر بالليل واذا دخلت دار قوم باذنهم فعقرك كلبهم فهم ضامنون واذا دخلت بغير اذنهم فلا ضمان عليهم	4681	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15150	true	-1094444737734387644	139	177	710	896	1498	300	زيد بن علي عن اباءه------------- عن علي عليه السلام انه كان يضمن صاحب الكلب اذا عقر نهارا ولا يضمنه اذا عقر بالليل واذا دخلت دار قوم باذنهم فعقرك كلبهم فهم ضامنون واذا دخلت بغير اذنهم فلا ضمان عليهم	15150	3007332831309180731	186	363.0	148	199	93.46733856201172	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9059	false	-2684712568560815939	0	133	0	629	1470	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين------------ في رجل دخل دار قوم بغير اذنهم فعقره كلبهم فقال لا ضمان عليهم وان دخل باذنهم ضمنوا 31 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام انه كان يضمن صاحب الكلب اذا عقر نهارا ولا يضمنه اذا عقر بالليل واذا دخلت دار قوم باذنهم فعقرك كلبهم فهم ضامنون واذا دخلت بغير اذنهم فلا ضمان عليهم 32 علي عن ابيه عن شيخ من اهل الكوفة عن بعض اصحابنا عن--------------------------------------------------------- ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته قلت--- جعلت فداك رجل دخل دار قوم فوثب كلبهم عليه في الدار فعقره فقال ان كان دعي فعلي اهل الدار ارش الخدش وان لم يدع فلا شء عليهم	9059	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15150	true	-1094444737734387644	109	232	557	1161	1498	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام---- قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل دخل دار قوم بغير اذنهم فعقره كلبهم فقال لا ضمان عليهم فان دخل باذنهم ضمنوا وخبر------------------------------------------------------------------------------------ زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه- السلام انه كان يضمن صاحب الكلب اذا عقر نهارا ولا يضمنه اذا عقر بالليل واذا دخلت دار قوم باذنهم فعقرك كلبهم فهم ضامنون واذا دخلت بغير اذنهم فلا ضمان عليهم ولعل التفصيل الاول فيما اذا عقر خارج الدار وقد فرطوا في حفظه والثاني فيما اذا عقر داخلها فلا منافاة والمرسل عن ابي عبد الله عليه السلام---------- قلت له جعلت فداك رجل دخل دار قوم فوثب كلبهم عليه في الدار فعقره فقال ان كان دعي فعلي اهل الدار ارش الخدش وان لم يدع فلا شء عليهم	15150	3007332831309180731	473	851.5	374	703	67.28307342529297	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3311	false	-7305117182041811939	134	244	605	1140	1407	300	بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل يسير علي طريق من طرق المسلمين علي دابته فتصيب برجلها فقال ليس عليه ما اصابت برجلها وعليه ما اصابت بيدها واذا وقفت فعليه ما اصابت بيدها ورجلها و ان كان يسوقها فعليه ما اصابت بيدها ورجلها ايضا 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام----- انه سءل عن الرجل يمر علي طريق من طرق المسلمين فتصيب دابته انسانا برجلها فقال ليس عليه ما اصابت برجلها ولكن عليه ما اصابت بيدها لان رجلها خلفه ان ركب وان كان قايدها فانه يملك باذن الله يدها يضعها حيث يشاء	3311	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15151	true	5463130443033121636	41	136	240	721	1609	300	بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام انه سال عن رجل يسير علي طريق من طرق المسلمين علي دابته فتصيب برجلها فقال ليس عليه ما اصابت برجلها وعليه ما اصابت بيدها واذا وقفت فعليه ما اصابت بيدها ورجلها و-ان كان يسوقها فعليه ما اصابت بيدها ورجلها ايضا وصحيح---------------------------------------------- الحل-------بي ع-----نه عليه السلام ايضا انه سءل عن الرجل يمر علي طريق من طرق المسلمين فتصيب دابته انسانا برجلها فقال ليس عليه ما اصابت برجلها ولكن عليه ما اصابت بيدها لان رجلها خلفه ان ركب وان كان قاءدها فانه يملك باذن الله يدها يضعها حيث يشاء	15151	3007332831309180731	468	891.0	374	540	86.66666412353516	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3314	false	6782636611052363269	45	99	198	458	1425	300	ابي مريم عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في صاحب الدابة انه يضمن في ما وطءت بيدها ورجلها وما نفحت برجلها فلا ضمان عليه الا ان يضربها انسان 12 علي بن ابراهيم عن------------- ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض اصحابه عن -------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	3314	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15151	true	5463130443033121636	148	208	785	1088	1609	300	ابي مريم عن ابي جعفر عليه السلام---- قضي امير المءمنين عليه السلام في صاحب الدابة انه يضمن--- ما وطات بيدها ورجلها وما بعجت برجلها فلا ضمان عليه الا ان يضربها انسان ونحوه خبر غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليه السلام المحمولين علي الراكب جمعا بينهما وبين غيرهما و خبر السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام	15151	3007332831309180731	195	326.5	153	310	62.90322494506836	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4678	false	795511095392756841	33	141	159	690	1483	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الشء يوضع علي الطريق فتمر به الدابة فتنفر بصاحبها فتعقره قال كل شء يضر بطريق المسلمين فصاحبه ضامن لما يصيبه باب ما يجب في الدابة تصيب ----------------------------------------------------------------------------انسانا بيدها او رجلها 5348 روي حماد عن------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام----- انه سءل عن الرجل يمر علي طريق من طرق المسلمين فتصيب دابته انسانا برجلها فقال ليس عليه ما اصابت برجلها ولكن عليه ما اصابت بيديها لان رجلها خلفه ان ركب و----ان قاد دابته فانه يملك باذن الله يديها يضعهما حيث يشاء 5349 وروي الحس--ن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام	4678	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15151	true	5463130443033121636	41	144	240	763	1609	300	بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام انه سال عن -رجل يسير علي --طريق من طر-------------------------------------------------ق المسلمين علي دابته ف--------------------------------تصيب برجلها فقال ليس عليه ما اصابت برجلها وعليه ما اصابت بيدها واذا وقفت فعليه ما اصابت بيدها --ورجلها وان كان يسوقها فعليه ما اصابت بيدها ورجلها ايضا وصحيح الحلبي عن------------ه عليه السلام ايضا انه سءل عن الرجل يمر علي طريق من طرق المسلمين فتصيب دابته انسانا برجلها فقال ليس عليه ما اصابت برجلها ولكن عليه ما اصابت بيد-ها لان رجلها خلفه ان ركب وان كان قاءدها--- فانه يملك باذن الله يد-ها يضعه-ا حيث يشاء ونحوه صحيح سليما----------------ن بن خالد عن------------ه عليه السلام	15151	3007332831309180731	328	483.0	256	655	50.07633590698242	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6112	false	-534674485853759159	133	211	664	1060	1474	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام -----انه سءل عن الرجل يمر علي الطريق من طرق المسلمين فتصيب دابته انسانا برجلها فقال ليس عليه ما اصابت برجلها ولكن عليه ما اصابت بيدها لان رجلها خلفه ان ركب وان كان قا-دها فانه يملك بالدابة-- يدها يضع-- حيث -شاء 2 علي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه عن النوفلي عن-------------------------------------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام انه ضمن القاءد والساءق والراكب وقال ما اصاب- الرجل فعلي الساءق مما اصابت اليد فعلي الراكب والقاءد	6112	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15151	true	5463130443033121636	90	225	489	1186	1609	300	الحل-------بي ع-----نه عليه السلام ايضا انه سءل عن الرجل يمر علي --طريق من طرق المسلمين فتصيب دابته انسانا برجلها فقال ليس عليه ما اصابت برجلها ولكن عليه ما اصابت بيدها لان رجلها خلفه ان ركب وان كان قاءدها فانه يملك باذن الله يدها يضعها حيث يشاء ونحوه صحيح سليمان بن خالد عنه عليه السلام ايضا بادني تفاوت وخبر ابي مريم عن ابي جعفر عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في صاحب الدابة انه يضمن ما وطات بيدها ورجلها وما بعجت برجلها فلا ضمان عليه الا ان يضربها انسان ونحوه خبر غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليه السلام المحمولين علي الراكب جمعا بينهما وبين غيرهما و خبر السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام انه ضمن القاءد والساءق والراكب فقال ما اصابت الرجل فعلي الساءق وما اصابت اليد فعلي الراكب والقاءد	15151	3007332831309180731	360	619.5	287	711	50.632911682128906	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6113	false	-5976619879230719125	243	297	1194	1448	1465	300	ابي مريم عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في صاحب الدابة انه يضمن ما وطءت بيد-------ها وما بعجت برجلها فلا ضمان عليه الا ان يضربها انسان يءكد ما فصلناه 9 ما رواه علي بن ابراهيم عن محمد بن عيس------------------------------------------------------------------------------ي عن يونس عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام	6113	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15151	true	5463130443033121636	148	208	785	1088	1609	300	ابي مريم عن ابي جعفر عليه السلام---- قضي امير المءمنين عليه السلام في صاحب الدابة انه يضمن ما وطات بيدها ورجلها وما بعجت برجلها فلا ضمان عليه الا ان يضربها انسان ونحوه خبر غياث عن جعفر ب-----------------ن محمد عن ابيه عن علي عليه السلام المحمولين علي الراكب جمعا بينهما وبين غيرهما و خبر السكوني عن ---------------ابي عبد الله عليه السلام	15151	3007332831309180731	191	323.0	150	339	56.34218215942383	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6113	false	-5976619879230719125	69	116	345	585	1465	300	بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل يسير علي الطريق من طرق المسلمين علي دابته فتصيب برجلها فقال ليس عليه ما اصابت برجلها وعليه ما اصابت بيدها واذا وقفت فعليه ما اصابت بيدها ورجلها وان كان يسوقها فعليه ما اصابت بيدها ورجلها	6113	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15151	true	5463130443033121636	41	88	240	478	1609	300	بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام انه سال عن رجل يسير علي --طريق من طرق المسلمين علي دابته فتصيب برجلها فقال ليس عليه ما اصابت برجلها وعليه ما اصابت بيدها واذا وقفت فعليه ما اصابت بيدها ورجلها وان كان يسوقها فعليه ما اصابت بيدها ورجلها	15151	3007332831309180731	237	467.5	190	240	98.75	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9057	false	-108128335619625560	30	169	136	841	1481	300	بن الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل يسير علي طريق من طرق المسلمين علي دابته فتصيب برجلها فقال ليس عليه ما اصابت برجلها وعليه ما اصابت بيدها واذا وقفت فعليه ما اصابت بيدها ورجلها وان كان يسوقها فعليه ما اصابت بيدها ورجلها ايضا 20 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام انه ضمن القاءد والساءق والراكب فقال ما اصابت الرجل فعلي الساءق وما اصابت اليد فعلي الراكب والقاءد 21 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام----- انه سءل عن الرجل يمر علي طريق من طرق المسلمين فتصيب دابته انسانا برجلها -قال ليس عليه ما اصابت برجلها ولكن عليه ما اصابت بيدها لان رجلها خلفه ان ركب وان كان قاءدها فانه يملك باذن الله يدها يضعها حيث يشاء	9057	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15151	true	5463130443033121636	41	136	240	721	1609	300	بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام انه سال عن رجل يسير علي طريق من طرق المسلمين علي دابته فتصيب برجلها فقال ليس عليه ما اصابت برجلها وعليه ما اصابت بيدها واذا وقفت فعليه ما اصابت بيدها ورجلها وان كان يسوقها فعليه ما اصابت بيدها ورجلها ايضا وصحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحل-------بي ع----نه عليه السلام ايضا انه سءل عن الرجل يمر علي طريق من طرق المسلمين فتصيب دابته انسانا برجلها فقال ليس عليه ما اصابت برجلها ولكن عليه ما اصابت بيدها لان رجلها خلفه ان ركب وان كان قاءدها فانه يملك باذن الله يدها يضعها حيث يشاء	15151	3007332831309180731	467	885.5	374	712	65.58988952636719	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9058	false	-327894665823586259	180	230	857	1100	1440	300	ابي مريم عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في صاحب الدابة انه يضمنه ما وطءت بيد-------ها وما بعجت برجلها فلا ضمان عليه الا ان يضربها انسان 28 علي بن ابراهيم عن------------- ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلب--------------------------------------------ي عن ابي عبد-الله عليه السلام	9058	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15151	true	5463130443033121636	148	208	785	1088	1609	300	ابي مريم عن ابي جعفر عليه السلام---- قضي امير المءمنين عليه السلام في صاحب الدابة انه يضمن- ما وطات بيدها ورجلها وما بعجت برجلها فلا ضمان عليه الا ان يضربها انسان ونحوه خبر غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليه السلام المحمولين علي الراكب جمعا بينهما وبين غيرهما و خبر السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام	15151	3007332831309180731	195	323.5	152	308	63.31168746948242	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9047	false	-2535674807465517557	95	206	470	987	1408	300	رجل ينفر برجل فيعقره وتعقر دابته رجلا اخر قال هو ضامن لما كان من شءويزيد ما ذكرناه بيانا ما رواه 43 محمد بن علي بن محبوب عن الحسين عن صفوان بن يحيي وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال في الرجل يسقط علي رجل فيقتله فقال لا شء عليه وقال من قتله القصاص فلا دية له 44 عنه عن ---------------------------------------------------------------------------------الحسين------------------------------------------------------------ عن القاسم بن محمد عن علي عن ---------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل كان راكبا علي دابة- فغشي رجلا ماشيا حتي كاد ان يوطءه فزجر الماشي الدابة عنه فخر عنها فاصابه موت او جرح قال ليس الذي زجر بضامن انما زجر عن نفسه	9047	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15154	true	-2470622001347799339	0	120	0	581	1547	300	رجل ينفر برجل فيعقره ويعقر دابته رجل- اخر قال هو ضامن لما كان من شء-------------------------------------------------------------------------------- وقوله ع------------------------------------ليه السلام ايضا في حسنه ا------ي رجل فزع رجلا علي الجدار او نفر ب-------------------------------ه عن دابته فخر ومات فهو ضامن لديته وان انكسر فهو ضامن لدية ما ينكسر منه وخبر ابي مريم السابق وغيره نعم ينبغي تقييده بما اذا لم يكن للدفع لها عن نفسه كما عن الوسيلة والغنية والسراءر وغيرهما التصريح به للاصل بعد الشك في اندراجه في اطلاق الادلة خصوصا مع ملاحظة خبر ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كان راكبا علي دابته فغشي رجلا ماشيا حتي كاد--- يوطءه فزجر الماشي الدابة عنه فخر عنها فاصابه موت او جرح قال ليس الذي زجر بضامن انما زجر عن نفسه	15154	3007332831309180731	285	453.5	222	742	38.40970230102539	52	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3252	false	5387882835630990200	170	260	785	1267	1491	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان قوما----------------------- احتفروا زبية للاسد باليمن فوقع فيها الاسد فازدحم الناس عليها ينظرون الي الاسد فوقع فيها رجل فتعلق باخر فتعلق الاخر باخر والاخر باخر فجرحهم الاسد فمنهم من مات من جراحة الاسد ومنهم من اخرج فمات فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السيوف فقال امير المءمنين عليه السلام هلموا اقضي بينكم فقضي ان للاول ربع الدية وللثاني ثلث الدية وللثالث نصف الدية وللرابع --دية كاملة وجعل ذلك علي قباءل الذين ازدحموا فرضي بعض القوم وسخط بعض فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه واله	3252	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15168	true	-2838222482622847540	35	105	189	560	1598	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام قضي في قوم احتفروا زبية الاسد------- فوقع فيها الاسد فازدحم الناس------ ينظرون---------- فوقع فيها رجل فتعلق باخر فتعلق الاخر باخر والاخر باخر فجرحهم الاسد فمنهم من مات --بجراحته----- ومنهم من اخرج فمات-------------------------------------------------------------------------------------- ان للاول ربع الدية وللثاني ثلث الدية وللثالث نصف الدية وللرابع الدية كاملة وجعل ذلك علي عاقلة الذين ازدحموا وكان ذلك في حياة-------------------- النبي صلي الله عليه واله	15168	3007332831309180731	320	549.5	256	507	63.116371154785156	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4655	false	2390941951301864694	208	237	1102	1262	1580	300	بعضهم بعضا علي الاسد فقضي بالاول انه فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم اهل الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم اهل الثالث لاهل الرابع الدية كاملة	4655	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15168	true	-2838222482622847540	0	29	0	160	1598	300	بعضهم بعضا علي الاسد فقضي بالاول انه فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم اهل الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم اهل الثالث لاهل الرابع الدية كاملة	15168	3007332831309180731	160	320.0	131	160	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9067	false	1650177193625434520	98	227	488	1188	1574	300	فقضي بالاول---- فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الث----اني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الث----الث لاهل الرابع الدية كامله 2 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله ابن عبدالرحمان الاصم عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبد-الله عليه السلام ان قوما----------------------- احتفروا زبية الاسد باليمن فوقع فيها الاسد فازدحم الناس عليها ينظرون الي الاسد فوقع رجل فتعلق باخر وتعلق الاخر بالاخر والاخر بالاخر فجرحهم الاسد فمنهم من مات من جراحة الاسد ومنهم من اخرج فمات فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السيوف فقال امير المءمنين عليه السلام هلموا اقضي بينكم فقضي ان للاول ربع الدية والثاني ثلث الدية والثالث نصف الدية والرابع الدية كاملة وجعل ذلك علي قباءل الذين ازدحموا فرضي بعض القوم وسخط بعض فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه واله	9067	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15168	true	-2838222482622847540	4	105	21	560	1598	300	فقضي بالاول انه فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم اهل الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم اهل الثالث لاهل الرابع الدية كاملة و اما الثانية فهي رواية-------------------------------------------------- مسمع------------ عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام قضي في قوم احتفروا زبية الاسد------- فوقع فيها الاسد فازدحم الناس------ ينظرون فوقع فيها----- رجل فتعلق باخر فتعلق الاخر با--خر والاخر با--خر فجرحهم الاسد فمنهم من مات --بجراحته----- ومنهم من اخرج فمات-------------------------------------------------------------------------------------- ان للاول ربع الدية وللثاني ثلث الدية وللثالث نصف الدية وللرابع الدية كاملة وجعل ذلك علي عاقلة الذين ازدحموا وكان ذلك في حياة-------------------- النبي صلي الله عليه واله	15168	3007332831309180731	440	707.5	351	736	59.78260803222656	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0205	false	8841413870029271923	188	258	878	1218	1419	300	عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة قال قلت جعلت فداك وما الجامعة قال-------- صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله صلي الله عليه واله واملاءه من فلق فيه وخط علي بيمينه فيها كل حلال و---حرام وكل شء يحتاج----- الناس اليه حتي الارش في الخدش وضرب بيده الي فقال تاذن لي يا ابا محمد قال قلت جعلت فداك انما انا لك فاصنع ما شءت قال فغمزني بيده وقال حتي ارش هذا	205	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15177	true	6085972768773986094	73	118	372	590	1556	300	عندنا الجامعة قلت ------------------------------------وما الجامعة قال الجامعة صحيفة--------------------------------------------------------------------------------------- فيها كل حلال وكل حرام وكل ما يحتاج اليه الناس ح-----تي الارش في الخدش وضرب بيده الي فقال تاذن--- يا ابا محمد ---فقلت جعلت فداك انما انا لك فاصنع ما شءت---- فغمزني بيده وقال حتي ارش هذا	15177	3007332831309180731	195	321.0	153	356	54.7752799987793	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4675	false	-1305784582459458604	189	225	895	1061	1417	300	سليمان بن خالد قال------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل صب ماء- حار- علي راس رجل فامتعط شعره فلا ينبت ابدا قال عليه الدية 5331 وروي عن----------------------------------------------------------------------------------- سلمة --------قال اهراق رجل علي راس رجل قدرا	4675	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15177	true	6085972768773986094	244	300	1285	1556	1556	300	سليمان بن خالد المروي في الفقيه قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل صب ماءا حارا علي راس رجل فامتعط شعره فلا ينبت ابدا قال عليه الدية المعتضدة بما تسمعه من النصوص في المراة بناء علي عدم الفرق وبمرسل علي بن حديد الذي هو مثله وبخبر سلمة بن تمام قال اهراق رجل علي راس رجل قدرا-	15177	3007332831309180731	150	247.5	117	272	55.14706039428711	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3229	false	1307111173734499957	81	145	388	705	1403	300	جعلت فداك فما علي رجل الذي وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرء شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذت منه الدية كاملة خمسة الاف درهم فقلت فكيف صار مهر نساءها ان نبت شعرها ق-ال يا ابن سنان ان شعر المراة وعذرتها يشتركان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	3229	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15180	true	8840467915593655267	217	277	1033	1325	1434	300	جعلت فداك -ما علي رجل----- وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ -منه الدية كاملة ----------------قلت فكيف صار مهر نساءها ان نبت شعرها فقال يا -بن سنان ان شعر المراة وعذرتها شري-كان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب له- المهر كاملا	15180	3007332831309180731	285	523.5	226	318	89.62264251708984	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8932	false	8062808985953881860	133	194	643	947	1478	300	جعلت فداك فما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ منه الدية كاملة خمسة الاف درهم قلت فكيف---- مهر نساءها ان نبت شعرها فقال يا-بن سنان ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	8932	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15180	true	8840467915593655267	217	277	1033	1325	1434	300	جعلت فداك -ما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ منه الدية كاملة--------------- قلت فكيف صار مهر نساءها ان نبت شعرها فقال يا بن سنان ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب له- المهر كاملا	15180	3007332831309180731	287	540.5	229	309	92.88025665283203	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9084	false	-8450514712656773808	69	150	316	719	1441	300	محمد بن الحسن الصفار--------- عن ابراهيم بن هاشم عن سليمان-------- المنقري عن عبدالله بن سنان ---------قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام جعلت فداك ما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ منه الدية كاملة قلت فكيف صار مهر نساءها ان نبت شعرها فقال يا بن سنان ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	9084	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15180	true	8840467915593655267	190	277	901	1325	1434	300	محمد بن سليمان وهو مجهول ولكن عن الوافي----- ابداله سليمان بن داود المنقري فهو حسن او صحيح وعلي كل حال قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ منه الدية كاملة قلت فكيف صار مهر نساءها ان نبت شعرها فقال يا بن سنان ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب له- المهر كاملا	15180	3007332831309180731	358	647.0	284	430	83.25581359863281	70	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3293	false	5607052853581006721	200	272	925	1313	1463	300	السلام قال افت-ي امير المءمنين عليه السلام فكتب الناس فتياه وكتب به ام--------ير المءمنين الي امراءه ورءوس اجناده فمما كان فيه ---------------------ان اصيب شفر العين الاعلي فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ماءة دينار وخمسون دينارا وان اصيب الحاجب فذهب شعره كله فديته نصف دية العين ماءتا دينار وخمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب ذلك	3293	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15186	true	1291681284477283762	0	58	0	313	1549	300	المسالك عن افتاء امير المءمنين عليه السل----------------------------ام الذي رواه المحمدون الثلاثة بطرق عديدة المنجبر مع ذلك في المقام بما عرفت قال وان اصيب شفر العين الاعلي فشتر فديته ثلث دية العين م-ءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ما----------------------------------------------------------------------------تا دينار وخمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب ذلك	15186	3007332831309180731	237	385.5	192	418	56.69856643676758	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4631	false	1861854811180775837	210	261	983	1250	1462	300	شفر العين الاعلي ان اصيب فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل----- فديته نصف دية العين ماءتا دينار وخمسون دينارا وان اصيب الحاجب فذهب شعره كله فديته نصف دية العين ماءتا دينار و خمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب ذلك	4631	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15186	true	1291681284477283762	23	58	128	313	1549	300	شفر العين الاعلي-------- فشتر فديته ثلث دية العين م-ءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ما-تا دينار وخمسون دين-----------------------------------------------------------------------------ارا فما اصيب منه فعلي حساب ذلك	15186	3007332831309180731	180	331.5	146	272	66.17646789550781	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9081	false	7396993701885021345	131	202	662	1047	1518	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------افتي امير المءمنين عليه السلام فكتب الناس فتياه وكتب امير المءمنين عليه السلام به الي امراءه ورءوس اجناده فمما كان فيه ان اصيب شفر العين الاعلي فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ماءتان وخمسون دينارا وان اصيب الحاجب فذهب شعره كله فديته نصف دية العين ماءتا دينار وخمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب ذلك	9081	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15186	true	1291681284477283762	2	58	11	313	1549	300	افتاء امير المءمنين عليه السلام الذي رواه المحمدون الثلاثة بطرق عديدة المنجبر مع ذلك في المقام بما عرفت قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اصيب شفر العين الاعلي فشتر فديته ثلث دية العين م-ءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ما------------------------------------------------------------------------تا دينار وخمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب ذلك	15186	3007332831309180731	193	239.5	156	494	39.068824768066406	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9113	false	5393961784361514796	20	69	102	362	1649	300	شفر العين الاعلي ان اصيب فشتر فديته ثلث دية العين ماءة----- وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل----- فديته نصف دية العين ماءتا دينار وخمسون دينارا فان اصيب الحاجب فذهب شعره كله فديته نصف دية العين ماءتا دينار وخمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب ذلك	9113	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15186	true	1291681284477283762	23	58	128	313	1549	300	شفر العين الاعلي-------- فشتر فديته ثلث دية العين مءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ما-تا دينار وخمسون دينا----------------------------------------------------------------------------را فما اصيب منه فعلي حساب ذلك	15186	3007332831309180731	172	308.5	139	270	63.703704833984375	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3281	false	-2007944898230999956	156	226	725	1047	1362	300	محمد بن قيس قال قال ابو جعفر عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفي عن عين صاحبه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال في عين الاعور الدية	3281	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15187	true	-3376793058164311971	80	131	446	701	1577	300	محمد بن قيس ----قال ابو جعفر عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقات ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو عن عين صاحبه وفي خبر الحلبي و-----------------------------------------------------ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام---- في عين الاعور الدية	15187	3007332831309180731	234	415.0	185	322	72.67080688476562	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9090	false	-4439369189975559450	8	47	33	228	1402	300	محمد بن قيس قال قال ابو-جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصبيت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو عن عين صاحبه	9090	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15187	true	-3376793058164311971	80	118	446	634	1577	300	محمد بن قيس ----قال ابو جعفر عليه السلام---- قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقات ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو عن عين صاحبه	15187	3007332831309180731	184	351.0	147	196	93.87754821777344	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3282	false	-3263358035418041698	50	154	233	719	1407	300	بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال في لسان الاخرس وعين الاعمي وذكر الخصي----- وانثييه ثلث الدية 7----------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس قال فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك القضاء في العينين والجوارح -قال هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	3282	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15188	true	6767460503527287164	97	204	481	1005	1477	300	بريد او -حسنته عن ا--لباقر عليه السلام---- في لسان الاخرس وعين الاعور وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية وغيرها وهي مشهورة في العمل كما اعترف به غير واحد بل عن الخلاف والغنية الاجماع عليه و علي كلا القولين فالحكم هنا كذلك سواء كانت عوراء خلقة او بجناية جان لكن في صحيح ------------ابي بصير عنه ايضا وقد--------------- ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان---- اخرس---- فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان------ ذهب ب--وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك القضاء في العينين والجوارح وقال هكذا وجدنا- في كتاب علي عليه السلام	15188	3007332831309180731	342	536.5	264	575	59.4782600402832	59	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4675	false	-1305784582459458604	73	119	340	545	1417	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه---- الدية وان كان لسانه ذهب بوجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع ------ثلث دية لسانه باب	4675	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15188	true	6767460503527287164	148	191	742	932	1477	300	ابي بصير عنه ايضا وقد--------------- ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان اخ----رس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان------ ذهب بوجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال	15188	3007332831309180731	167	291.5	128	215	77.6744155883789	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9090	false	-4439369189975559450	192	300	903	1402	1402	300	عبد-الله بن سليمان عن ابي عبدا-لله عليه السلام في رجل فقا عين رجل ذاهبة وهي قاءمة قال عليه ربع دية العين 7 الحسن بن محبوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي ايوب عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في لسان الاخرس وعين الاعمي وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية 8 ابن محبوب عن هشام بن سالم عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس قال فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد-ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك-	9090	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15188	true	6767460503527287164	12	192	69	938	1477	300	عبد الله بن سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل فقا عين رجل ذاهبة وهي قاءمة قال عليه ربع دية العين ورواية عبد الله بن ابي جعفر عنه ايضا في العين العوراء تكون قاءمة فتخسف قال قضي فيها علي بن ابي طالب عليه السلام بنصف الدية في العين الصحيحة و لكن هي متروكة وان حكي العمل بها عن المفيد وسلار الا انها ضعيفة ولا جابر لها بل في المسالك لم يعمل بمضمون الثانية احد من الاصحاب و الرواية الاخري ثلث الدية وهي صحيحة بريد او -حسنته عن ا--لباقر عليه السلام-------- في لسان الاخرس وعين الاعور وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية وغيرها وهي مشهورة في العمل كما اعترف به غير واحد بل عن الخلاف والغنية الاجماع عليه و علي كلا القولين فالحكم هنا كذلك سواء كانت عوراء خلقة او بجناية جان لكن في صحيح ابي بصير عنه ايضا وقد--------------- ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان---- اخرس---- فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان------ ذهب ب--وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك	15188	3007332831309180731	381	583.5	297	911	41.822174072265625	73	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9073	false	7301934715283600968	25	76	123	397	1548	300	محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن العلا ب-ن الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في انف الرجل اذا قطع من المارن فالدية تامة وذكر الرجل الدية تامة ولسانه الدية تامة واذنيه الدية تامة والرجلان بتلك المنزلة والعينان بتلك المنزلة والعين العوراء الدية تامة	9073	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15191	true	-4152241594072312398	16	59	80	313	1575	300	محمد بن الحسن الصفار---------------- عن محمد بن سنان عن العلا ابن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في انف الرجل الدية تا-------------------مة وذكر الرجل الدية تامة ولسانه الدية تامة واذناه الدية تامة والرجلان بتلك المنزلة والعينان كذلك وا--------لعين العوراء الدية تامة	15191	3007332831309180731	218	417.5	177	276	78.98550415039062	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3277	false	-1034732038069883248	50	76	231	358	1439	300	ابي جميلة عن ابان بن تغل-ب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء	3277	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15201	true	-5272669253753811984	210	235	1133	1255	1586	300	ابي جميلة عن ابان بن تغليب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الس------فلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء	15201	3007332831309180731	120	231.0	95	128	93.75	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4666	false	8237584214610539764	61	105	324	537	1440	300	ابي جميلة عن ابان بن تغل-ب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء 5287 وروي عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام -في	4666	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15201	true	-5272669253753811984	210	251	1133	1339	1586	300	ابي جميلة عن ابان بن تغليب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الس------فلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء وفي المتن و محكي التحرير ذكره الظريف في كتابه ايضا عن--- امير المءمنين عليه السلام وفي	15201	3007332831309180731	156	255.5	122	215	72.55813598632812	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6115	false	-5905474165948527534	168	194	830	957	1475	300	ابي جميلة عن ابان بن تغل-ب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء	6115	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15201	true	-5272669253753811984	210	235	1133	1255	1586	300	ابي جميلة عن ابان بن تغليب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الس------فلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء	15201	3007332831309180731	120	231.0	95	128	93.75	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9072	false	-1923058087977168896	164	188	811	931	1511	300	ابي جميلة عن ابان بن تغل-ب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك	9072	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15201	true	-5272669253753811984	210	234	1133	1249	1586	300	ابي جميلة عن ابان بن تغليب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الس------فلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك	15201	3007332831309180731	113	212.0	90	122	92.6229476928711	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3294	false	8497541338743382500	115	201	599	1092	1603	300	انشقت حتي تبدو م------نها الاسنان ثم دوويت وبرءت والتامت فديتها ماءة دينار فذلك- خمس دية الشفة اذا قطعت فاستوصلت وما قطع منها فبحساب ذلك فان شترت فشينت شينا قبيحا فديتها ماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار ودية الشفة السفلي اذا استوصلت ثلثا الدية ستماءة وستة وستون دينارا وثلثا دينار فما قطع منها فبحساب ذلك فان انشقت---------- حتي تبدو----- الاسنان منها ثم برءت والتامت ---فديتها ماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وان اصيبت فشينت شينا قبيحا فديتها ثلاثما-----ءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وذلك نصف---- ديتها	3294	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15204	true	-4449882012219977436	133	204	670	1060	1540	300	انشقت اي العليا فبدا منها الاسنان ثم دوويت فبرءت والتامت فدية جرحها والحكومة فيه خمس دية الشفة مءة دينار و--------------------------------ان شترت وشينت شيءا قبيحا فديتها م-ءة دينار--------------------------------------------------------------------------------- وستة وستون دينارا وثلثا دينار الي ان قال -------------فان انشقت اي السفلي حتي تبدوا منه الاسنان----- ثم برءت والتامت مءة دي-----نار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وان اصيبت فشينت شيءا فاحشا فديتها ثلاثماة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وذلك ثلث ن خ ديتها	15204	3007332831309180731	290	412.0	235	527	55.02846145629883	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4632	false	-6934775640051568350	69	187	396	1041	1630	300	فان انشقت---------- فبدا منها الاسنان ثم دوويت فبرءت والتامت فدية جرحها والحكومة فيه خمس دية الشفة ماءة دينار وما قطع منها فبحساب ذلك وان شترت وشينت شينا قبيحا فديتها ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله الشتر انشقاق الشفة من اسفلها اما خلقة واما من شء اصابها ويقال شفة شتراء اذا كانت كذلك ودية شفة السفلي اذا قطعت واستوصلت ثلثا الدية كملا ستماءة دينار وستة وستون دينار او ثلثا دينار فما قطع منها فبحساب ذلك فان انشقت حتي تبدو- منها الاسنان ثم برءت والتامت فماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وان اصيبت فشينت شينا فاحشا فديتها ثلاثماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار قال--------- وسالت ابا جعفر عليه السلام عن ذلك	4632	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15204	true	-4449882012219977436	132	209	666	1081	1540	300	فان انشقت اي العليا فبدا منها الاسنان ثم دوويت فبرءت والتامت فدية جرحها والحكومة فيه خمس دية الشفة م-ءة دينار ------------------------وان شترت وشينت شيءا قبيحا فديتها م-ءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار الي ان قال فان انشقت اي----------------------------------------------------------------------------------------------------- السفلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تبدوا منه- الاسنان ثم برءت والتامت --مءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وان اصيبت فشينت شيءا فاحشا فديتها ثلاثما-ة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وذلك ثلث ن خ ديتها ولا يخفي عليك ا-------ن ذلك	15204	3007332831309180731	357	574.0	289	665	53.68421173095703	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9113	false	5393961784361514796	166	262	910	1449	1649	300	فان انشقت---------- فبدا منها الاسنان ثم دوويت فبرءت والتامت فدية جرحها والحكومة فيها خمس دية الشفة ماءة دينار وما قطع منها فبحساب ذلك وان شترت وشينت شينا قبيحا فديتها ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار ودية الشفة------------- السفلي اذا قطعت واستءصلت ثلثا الدية كملا ستماءة وستة وستون دينارا وثلثا دينار فما قطع منها فبحساب ذلك فان انشقت حتي يبدو- منها الاسنان ثم برءت والتامت ماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وان اصيبت فشينت شينا فاحشا فديتها ثلاثماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وذلك ثلث---- ديتها قال وسالت ابا جعفر عليه السلام عن ذلك	9113	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15204	true	-4449882012219977436	132	209	666	1081	1540	300	فان انشقت اي العليا فبدا منها الاسنان ثم دوويت فبرءت والتامت فدية جرحها والحكومة فيه- خمس دية الشفة م-ءة دينار ------------------------وان شترت وشينت شيءا قبيحا فديتها م-ءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار الي ان قال فان انشقت اي السفلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تبدوا منه- الاسنان ثم برءت والتامت م-ءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وان اصيبت فشينت شيءا فاحشا فديتها ثلاثما-ة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وذلك ثلث ن خ ديتها---------- ولا يخفي عليك ا-------ن ذلك	15204	3007332831309180731	369	616.5	301	567	65.0793685913086	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3282	false	-3263358035418041698	59	140	276	642	1407	300	في لسان الاخرس وعين الاعمي وذكر الخصي وانثييه ثلث الدية 7 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس قال فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه	3282	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15205	true	-1522796993741713433	77	134	390	664	1541	300	في لسان الاخرس وعين الاعمي -------------------ثلث الدية بل مقتضي الاطلاق المزبور نصا وفتوي عدم الفرق بين الاخرس خلقة او عرضها لكن في صحيح -----------ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام-------------------------------------------------------- ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ال----دية وان كان لسانه ذهب ل--وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه	15205	3007332831309180731	201	302.0	151	366	54.918033599853516	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4675	false	-1305784582459458604	73	118	340	541	1417	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه الدية وان كان لسانه ذهب بوجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع------ ثلث دية لسانه	4675	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15205	true	-1522796993741713433	100	134	509	664	1541	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام---------------------------------------------------- ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه الدية وان كان لسانه ذهب لوجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه	15205	3007332831309180731	148	278.5	115	207	71.4975814819336	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9090	false	-4439369189975559450	231	298	1085	1393	1402	300	في لسان الاخرس وعين الاعمي وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية 8 ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ---------------------------------------------------ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس قال فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد-ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه	9090	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15205	true	-1522796993741713433	77	134	390	664	1541	300	في لسان الاخرس وعين ال----------------------اعمي-- ثلث الدية بل مقتضي الاطلاق المزبور نصا وفتوي عدم الفرق بين الاخرس خلقة او عرضها لكن في صحيح ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام-------------------------------------------------------- ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ال----دية وان كان لسانه ذهب ل--وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه	15205	3007332831309180731	188	304.5	148	360	52.22222137451172	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6119	false	-1794401732501534395	202	292	950	1433	1471	300	فقطع بعض لسانه فافصح ببعض ولم يفصح ببعض -قال يقرا المعجم فما افصح به طرح من الدية وما لم يفصح به الزم الدية قال قلت فكيف هو قال علي حساب الجمل الف ديته واحد والباء ديتها اثنان والجيم ثلاثة والدال اربعة والهاء خمسة والواو ستة والزاي سبعة والحاء ثمانية والطاء تسعة والياء عشرة والكاف عشرون واللام ثلاثون والميم اربعون والنون خمسون والسين ستون والعين سبعون والفاء ثمانون والصاد تسعون والقاف ماءة والراء ماءتان والشين ثلاثماءة والتاء اربعماءة وكل حرف يزيد بعد هذا من ا ب ت ث---- له ماءة درهم	6119	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15206	true	-5626318391451244706	0	89	0	474	1513	300	فقطع بعض لسانه فافصح ببعض ولم يفصح باخر فقال يقرا المعجم فما افصح به طرح من الدية وما لم يفصح به الزم الدية قال قلت -كيف هو قال علي حساب الجمل الف ديته واحد والباء------ اثنان والجيم ثلاثة والدال اربعة والهاء خمسة والواو ستة والزاء سبعة والحاء ثمانية والطاء تسعة والياء عشرة والكاف عشرون واللام ثلاثون والميم اربعون والنون خمسون والسين ستون والعين سبعون والفاء ثمانون والصاد تسعون والقاف مءة- والراء ما-تان والشين ثلاثماة- والتاء اربعما-ة وكل حرف يزيد بعده--ا من ا ب ت ث زدت له م-ءة درهم	15206	3007332831309180731	461	868.5	373	488	94.46721649169922	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6120	false	-2721193468076288771	0	85	0	427	1439	300	يجوز ان يكون من كلام بعض الرواة من حيث سمعوا انه قال تفرق ذلك علي حروف الجمل ظنوا انه علي ما يتعارفه الحساب من ذلك ولم يكن القصد ذلك -انما كان المراد ان يقسم علي الحروف كلها اجزاء متساوية -------كل حرف جزءا من جملتها علي ما فصل السكوني في روايته وغيره---- ولو كان الامر علي ما تضمنته هذه الرواية لما استكملت الحروف كلها الدية علي الكمال لان ذلك لا يبلغ الدية كاملة ان حسبناها علي الدراهم وان حسبناها علي الدنانير تضاعفت الدية وكل ذلك فاسد	6120	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15206	true	-5626318391451244706	172	257	885	1313	1513	300	يجوز ان يكون من كلام ا----لرواة من حيث سمعوا انه قال يفرق ذلك علي حساب الجمل ظنوا انه علي ما يتعارفه الحساب من ذلك ولم يكن القصد ذلك وانما كان المراد ان يقسم علي الحروف كلها اجزاء متساوية ويجعل لكل حرف جزء- من جملتها علي ما فصل السكوني في روايته وغيره قال ولو كان الامر علي ما تضمنته هذه الرواية لما استكملت الحروف كلها الدية علي الكمال لان ذلك لا يبلغ الدي------ة ان حسبناها علي الدراهم وان حسبناها علي الدنانير تضاعفت الدية وكل ذلك فاسد	15206	3007332831309180731	411	781.5	328	439	93.62186431884766	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9085	false	-1359448219418449701	176	267	859	1347	1499	300	فقطع بعض لسانه فافصح ببعض ولم يفصح ببعض -قال يقرا المعجم فما افصح به طرح من الدية وما لم يفصح به الزم الدية قال قلت كيف هو قال علي حساب الجمل الف ديته واحد والباء ديتها اثنان والجيم ثلاثة والدال اربعة والهاء خمسة والواو ستة والزاي سبعة والحاء ثمانية والطاء تسعة والياء عشرة والكاف عشرون واللام ثلاثون والميم اربعون والنون خمسون والسين ستون والعين سبعون والفاء ثمانون والصاد تسعون والقاف ماءة والراء ماءتان والشين ثلاثماءة والتاء اربعماءة وكل حرف يزيد بعد هذا من الف ب ت ث زدت له ماءة درهم	9085	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15206	true	-5626318391451244706	0	89	0	474	1513	300	فقطع بعض لسانه فافصح ببعض ولم يفصح باخر فقال يقرا المعجم فما افصح به طرح من الدية وما لم يفصح به الزم الدية قال قلت كيف هو قال علي حساب الجمل الف ديته واحد والباء------ اثنان والجيم ثلاثة والدال اربعة والهاء خمسة والواو ستة والزاء سبعة والحاء ثمانية والطاء تسعة والياء عشرة والكاف عشرون واللام ثلاثون والميم اربعون والنون خمسون والسين ستون والعين سبعون والفاء ثمانون والصاد تسعون والقاف مءة- والراء ما-تان والشين ثلاثماة- والتاء اربعما-ة وكل حرف يزيد بعده--ا من ا-- ب ت ث زدت له م-ءة درهم	15206	3007332831309180731	465	882.5	376	489	95.09202575683594	78	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9086	false	7507098980159009766	0	68	0	351	1416	300	ما يتعارفه الحساب من ذلك ولم يكن القصد ذلك وانما كان القص-د ان يقسم علي الحروف كلها اجزاء متساوية ويجعل لكل حرف جزء من جملتها علي ما فصل السكوني في روايته وغيره من الرواة ولو كان الامر علي ما تضنمت ا-----لرواية لما استكملت الحروف كلها الدية علي الكمال لان ذلك لا يبلغ كمال الدية ان حسبناها علي الدراهم وان حسبناها علي الدنانير بلغت اضعاف الدية وكل ذلك فاسد	9086	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15206	true	-5626318391451244706	191	257	971	1313	1513	300	ما يتعارفه الحساب من ذلك ولم يكن القصد ذلك وانما كان المراد ان يقسم علي الحروف كلها اجزاء متساوية ويجعل لكل حرف جزء من جملتها علي ما فصل السكوني في روايته وغيره قال------ ولو كان الامر علي ما تضمنته هذه الرواية لما استكملت الحروف كلها الدية علي الكمال لان ذلك لا يبلغ ال-----دية ان حسبناها علي الدراهم وان حسبناها علي الدنانير تضاعفت ال----دية وكل ذلك فاسد	15206	3007332831309180731	316	607.5	253	357	88.5154037475586	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3284	false	4386669634944137082	243	281	1080	1254	1335	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا علي راسه فثقل لسانه فقال يعرض عليه حروف المعجم فما افصح منه ب---------ه وما لم يفصح به كان عليه الدية وهي تسع--ة وعشرون حرفا 3 عنه	3284	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15209	true	638868203530016710	223	260	1135	1314	1526	300	سنان عن الصادق علي------ه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا علي راسه فثقل لسانه فقال يعرض عليه حروف المعجم فما افصح منها فلا شء فيه وما لم يفصح به كان عليه الدية وهي ثمانية وعشرون حرفا وتبعه	15209	3007332831309180731	150	272.0	117	185	81.0810775756836	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4653	false	4107784786796366197	127	165	614	792	1491	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا علي راسه فثقل لسانه -قال يعرض عليه حروف المعجم فما افصح منها فلا شء فيه وما لم يفصح به كان عليه الدية وهي ثمانية وعشرون حرفا	4653	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15209	true	638868203530016710	223	259	1135	1308	1526	300	سنان عن الصادق علي------ه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا علي راسه فثقل لسانه فقال يعرض عليه حروف المعجم فما افصح منها فلا شء فيه وما لم يفصح به كان عليه الدية وهي ثمانية وعشرون حرفا	15209	3007332831309180731	163	316.5	128	179	91.06145477294922	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6119	false	-1794401732501534395	120	225	546	1057	1471	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل ضرب فذهب بعض كلامه وبقي بعض كلامه فجعل ديته علي حروف المعجم----- ثم قال تكلم بالمعجم فما نقص من كلامه فبحساب ذلك والمعجم ثمان --وعشرون حرفا فجعل ثمانية وعشرين جزءا فما نقص من ذلك فبحساب ذلك 6 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي والصفار جميعا عن العبيدي عن عثمان--------------------------------------------------------- ابن عيسي عن سماعة عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال قلت له رجل طرق بغلام طرقة فقطع بعض---- لسانه فافصح ببعض ولم يفصح ببعض قال يقر----------ا المعجم فما افصح به طرح من الدية وما لم يفصح به---- الزم الدية	6119	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15209	true	638868203530016710	156	255	788	1285	1526	300	السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل ضرب فذهب بعض كلامه وبقي بعض كلامه فجعل ديته علي حروف المعجم كلها ثم قال تكلم بالمعجم فما نقص من كلامه فبحساب ذلك والمعجم ثمانية وعشرون حرفا فجعل ثمانية وعشرين جز-ا فما نقص من ذلك فبحساب ذلك واحتمال ا------------------------------------------ن العدد المزبور من غير الامام بعيد او ممتنع بل في كشف اللثام وينص عليه صريح ابن سنان عن----------------- الصادق عليه السلام في-------- رجل ضرب رجلا بعصا علي راسه فثقل لسانه ف------------------------قال يعرض عليه حروف المعجم فما افصح منها فلا شء فيه وما لم يفصح به كان عليه الدية	15209	3007332831309180731	343	497.5	271	595	57.64706039428711	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9085	false	-1359448219418449701	97	199	458	966	1499	300	السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل ضرب فذهب بعض كلامه وبقي البعض ف------جعل ديته علي حروف المعجم----- ثم قال تكلم بالمعجم فما نقص من كلامه فبحساب ذلك والمعجم ثمانية وعشرون حرفا فجعل ثمانية وعشرين جزا فما نقص من كلامه فبحساب ذلك فاما ما رواه 76 محمد بن احمد بن يحيي والصفار جميعا ع----------------------------------------------------ن العبيدي عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل ضرب غلامه ضربة فقطع بعض---- لسانه فافصح ببعض ولم يفصح ببعض قال يقر----------ا المعجم فما افصح به طرح من الدية وما لم يفصح به---- الزم الدية	9085	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15209	true	638868203530016710	156	255	788	1285	1526	300	السكوني عن ا-----لصادق عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل ضرب فذهب بعض كلامه وبقي --بعض كلامه فجعل ديته علي حروف المعجم كلها ثم قال تكلم بالمعجم فما نقص من كلامه فبحساب ذلك والمعجم ثمانية وعشرون حرفا فجعل ثمانية وعشرين جزا فما نقص من -------------ذلك فبحساب ذلك واحتمال ا--------------------------------ن العدد المزبور من غير الامام بعيد او ممتنع بل في كشف اللثام وينص عليه --صريح ابن سنا-ن عن ا-----لصادق عليه السلام في-------- رجل ضرب رجلا بعصا علي راسه فثقل لسانه ف------------------------قال يعرض عليه حروف المعجم فما افصح منها فلا شء فيه وما لم يفصح به كان عليه الدية	15209	3007332831309180731	324	459.5	254	589	55.008487701416016	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6119	false	-1794401732501534395	12	73	61	333	1471	300	وما لم يفصح به الزمه اياه 3 عنه عن حماد بن عيسي عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال فاذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف المعجم فما لم يفصح به منها يءدي منه بقدر ذلك من المعجم يقام اصل الدية علي المعجم كله ثم يعطي بحساب ما لم يفصح به منها وهي	6119	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15214	true	3659111331938198233	74	123	397	627	1543	300	فما لم يفصح به الكلام كانت الدية بالقصاص من ذلك وفي صحيح ا--بن سنان ---------------------------------اذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف المعجم فما لم يفصح به منها يءدي---- بقدر ذلك من المعجم يقام اصل الدية علي المعجم كله--- يعطي بحساب ما لم يفصح به منها الي	15214	3007332831309180731	188	318.0	146	272	69.11764526367188	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9085	false	-1359448219418449701	13	48	63	227	1499	300	اذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف المعجم فما لم يفصح به منها يءدي بقدر ذلك من المعجم يقام اصل الدية علي المعجم كله يعطي بحساب ما لم يفصح به منها وهي	9085	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15214	true	3659111331938198233	88	123	463	627	1543	300	اذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف المعجم فما لم يفصح به منها يءدي بقدر ذلك من المعجم يقام اصل الدية علي المعجم كله يعطي بحساب ما لم يفصح به منها الي	15214	3007332831309180731	162	322.0	127	164	98.78048706054688	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3292	false	-2840566887388569570	87	201	449	1024	1509	300	عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن زياد بن سوقة عن الحكم بن عتيبة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله ان بعض الناس--- في فيه اثنان وثلاثون سنا وبعضهم لهم ثمانية وعشرون سنا فعلي كم تقسم دية الاسنان فقال الخلقة انما هي ثمانية وعشرون سنا اثنتا عشر في مقاديم الفم وستة عشر سنا في مءاخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي يذهب خمسماءة درهم فديتها كل------------ها ستة الاف درهم وفي- كل سن من المءاخير اذا كسرت حتي يذهب فان ديتها ماءتان وخمسون درهما وهي ستة عشر -سنا فديتها كلها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والمءاخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية	3292	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15222	true	6230471394963418181	185	300	985	1552	1552	300	عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن زياد بن سوقة عن الحكم بن عتيبة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله ان بعض الناس له في فيه اثنان وثلاثون سنا وبعضهم له- ثمانية وعشرون سنا فعلي كم تقسم دية الاسنان فقال الخلقة انما هي ثمانية وعشرون سنا اثن-ا عشر في مقاديم الفم وستة عشر---- في م-اخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان -دية كل سن في المقاديم اذا كسر- حتي يذهب خمسما-ة درهم وهي اثنا عشر سنا فديتها ستة الاف درهم ودية كل سن من ال-اضراس اذا كسر- حتي يذهب ما-----------تان وخمسون درهما وهي ستة عشر ضرسا فديتها كلها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والما-خير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية-	15222	3007332831309180731	530	954.5	421	592	89.52702331542969	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4669	false	-4996815210418702290	83	199	409	987	1487	300	ابن محبوب عن هشام بن سالم عن زياد بن سوقة عن الحكم ابن عتيبة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله ان بعض الناس له في فيه اثنان وثلاثون سنا وبعضهم له ثمانية وعشرون سنا فعلي كم تقسم دية الاسنان فقال الخلقة انما هي ثمانية وعشرون سنا اثنا عشر سنا في مقاديم الفم وستة عشر سنا في مواخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسر حتي يذهب خمسماءة درهم وهي اثنا عشر سنا فديتها ستة الاف درهم ودية كل سن من الاضراس اذا كسر حتي يذهب ماءتان وخمسون درهما وهي ستة عشر -سنا فديتها كلها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والمواخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية	4669	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15222	true	6230471394963418181	186	300	988	1552	1552	300	ابن محبوب عن هشام بن سالم عن زياد بن سوقة عن الحكم -بن عتيبة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله ان بعض الناس له في فيه اثنان وثلاثون سنا وبعضهم له ثمانية وعشرون سنا فعلي كم تقسم دية الاسنان فقال الخلقة انما هي ثمانية وعشرون سنا اثنا عشر ----في مقاديم الفم وستة عشر---- في م-اخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان -دية كل سن في المقاديم اذا كسر حتي يذهب خمسما-ة درهم وهي اثنا عشر سنا فديتها ستة الاف درهم ودية كل سن من الاضراس اذا كسر حتي يذهب ما-تان وخمسون درهما وهي ستة عشر ضرسا فديتها كلها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والم-اخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية-	15222	3007332831309180731	559	1061.0	446	579	96.54576873779297	103	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6115	false	-5905474165948527534	267	300	1319	1475	1475	300	محبوب عن هشام بن سالم عن زياد بن سوقه عن الحكم بن عتيبة قال قلت لابي جعفر عليه السلام----------- ان بعض الناس--- في فيه اثنان وثلاثون سنا وبعضهم له ثمانية وعشرون سنا فعلي-	6115	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15222	true	6230471394963418181	187	223	992	1163	1552	300	محبوب عن هشام بن سالم عن زياد بن سوقة عن الحكم بن عتيبة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله ان بعض الناس له في فيه اثنان وثلاثون سنا وبعضهم له ثمانية وعشرون سنا فعلي	15222	3007332831309180731	155	292.0	123	171	90.64327239990234	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6116	false	6328671089283972048	0	74	0	379	1442	300	كم تقسم دية الاسنان فقال الخلقة انما هي ثمانية وعشرون سنا اثني عشر في مقاديم الفم وستة عشر في مواخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب فان ديته خمس ماءة درهم وهي اثنتا عشرة سن-------ا ستة الاف درهم وفي- كل سن من المواخير ماء---------------تان وخمسون درهما وهي ستة عشرة سنا فديت-----ها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والمواخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية	6116	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15222	true	6230471394963418181	223	300	1163	1552	1552	300	كم تقسم دية الاسنان فقال الخلقة انما هي ثمانية وعشرون سنا اثنا عشر في مقاديم الفم وستة عشر في م-اخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان -دية كل سن في المقاديم اذا كسر- حتي يذهب خمسما-----------ة درهم وهي اثن-ا عشر- سنا فديتها ستة الاف درهم ودية كل سن من الاضراس اذا كسر حتي يذهب ماتان وخمسون درهما وهي ستة عشر ضرسا فديتها كلها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والماخ-ير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية-	15222	3007332831309180731	336	583.5	268	407	82.55528259277344	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9078	false	285510618613025148	172	279	842	1379	1470	300	محبوب عن هشام بن سالم عن زياد بن سوقة عن الحكم بن عتيبة قال قلت لابي جعفر عليه السلام----------- ان بعض الناس--- في فيه اثنان وثلاثون سنا وبعضهم له ثمانية وعشرون سنا فعلي كم تقسم دية الاسنان فقال الخلقة انما هي ثمانية وعشرون سنا اثنا عشرة في مقاديم الفم وستة عشر سنا في مواخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب فان ديته خمسماءة درهم وهي اثنا عشر سن-------ا ستة الاف درهم وفي- كل سن من المواخير ماء---------------تان وخمسون درهما وهي ستة عشر -سنا فديت-----ها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والمواخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية	9078	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15222	true	6230471394963418181	187	300	992	1552	1552	300	محبوب عن هشام بن سالم عن زياد بن سوقة عن الحكم بن عتيبة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله ان بعض الناس له في فيه اثنان وثلاثون سنا وبعضهم له ثمانية وعشرون سنا فعلي كم تقسم دية الاسنان فقال الخلقة انما هي ثمانية وعشرون سنا اثنا عشر -في مقاديم الفم وستة عشر---- في م-اخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان -دية كل سن في المقاديم اذا كسر- حتي يذهب--------- خمسما-ة درهم وهي اثنا عشر سنا فديتها ستة الاف درهم ودية كل سن من الاضراس اذا كسر حتي يذهب ماتان وخمسون درهما وهي ستة عشر ضرسا فديتها كلها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والماخ-ير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية-	15222	3007332831309180731	499	891.0	398	580	86.03448486328125	88	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3292	false	-2840566887388569570	201	224	1024	1128	1509	300	علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	3292	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15223	true	-3356274401360212751	0	22	0	100	1509	300	علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين---- فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	15223	3007332831309180731	100	193.5	78	104	96.15384674072266	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4633	false	2596806432063714966	74	111	400	601	1645	300	وجعل في الاسنان في كل سن خمسين دينارا وجعل الاسنان سواء وكان قبل ذلك يجعل في الثنية خمسين دينارا وفي-ما سوي ذلك من الاسنان في الرباعية اربعين دينارا وفي الناب ثلاثين دينارا وفي الضرس خمسة وعشرين دينارا	4633	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15223	true	-3356274401360212751	229	267	1144	1346	1509	300	وجعل في الاسنان في كل سن خمسين دينارا وجعل الاسنان سواء وكان قبل ذلك يجعل في الثنية خمسين دينارا وفي ما سوي ذلك من الاسنان في الرباعية اربعين دينارا وفي الناب ثلاثين دينارا وفي الضرس خمسة وعشرون دينارا	15223	3007332831309180731	200	394.0	163	202	99.00990295410156	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4668	false	-1965690091704054938	150	222	700	1065	1444	300	امير المءمنين عليه السلام في الاسنان التي تقسم عليها الدية انها ثمانية وعشرون سنا ستة عشر في مواخير الفم واثنا عشر في مقاديمه فدية كل سن من المقاديم اذا كسر حتي يذهب خمسون دينارا فيكون ذلك ستماءة دينار ودية كل سن من المواخير اذا كسر حتي يذهب علي النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا فيكون ذلك اربعماءة دينار فذلك الف دينار فما نقص فلا دية له وما زاد فلا دية له	4668	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15223	true	-3356274401360212751	31	103	147	508	1509	300	امير المءمنين عليه السلام في الاسنان التي تقسم عليها الدية انها ثمانية وعشرون سنا ستة عشر في م-اخير الفم واثنا عشر في مقاديمه فدية كل سن من المقاديم اذا كسر حتي يذهب خمسون دينارا فيكون ذلك ستما-ة دينار ودية كل سن من الماخ-ير اذا كسر حتي يذهب علي النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا فيكون ذلك اربعما-ة دينار فذلك الف دينار فما نقص فلا دية له وما زاد فلا دية له	15223	3007332831309180731	359	702.0	287	365	98.35616302490234	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6116	false	6328671089283972048	74	97	379	483	1442	300	علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	6116	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15223	true	-3356274401360212751	0	22	0	100	1509	300	علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين---- فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	15223	3007332831309180731	100	193.5	78	104	96.15384674072266	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9114	false	2563920367826505845	150	187	793	991	1597	300	في الاسنان في كل سن خمسين دينارا وجعل الاسنان سواء ا وكان قبل ذلك يجعل في الثنية خمسين دينارا وفي-ما سوي ذلك من الاسنان في الرباعية اربعين دينارا وفي الناب ثلاثين دينارا وفي الضرس خمسة وعشرين دينارا	9114	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15223	true	-3356274401360212751	230	267	1149	1346	1509	300	في الاسنان في كل سن خمسين دينارا وجعل الاسنان سواء-- وكان قبل ذلك يجعل في الثنية خمسين دينارا وفي ما سوي ذلك من الاسنان في الرباعية اربعين دينارا وفي الناب ثلاثين دينارا وفي الضرس خمسة وعشرون دينارا	15223	3007332831309180731	195	378.5	159	199	97.98995208740234	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9083	false	-4147291205892715490	73	95	371	483	1437	300	وثلاثون ثغرة وفي كل ثغرة ثلاثة ابعرة وخمس بعير قال محمد بن الحسن هذا الخبر-- موافق لمذهب بعض العامة ولسنا نعمل به	9083	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15224	true	219016541961755280	0	22	0	114	1589	300	وثلاثون ثغرة وفي كل ثغرة ثلاثة ابعرة وخمس بعير في حمله الشيخ علي التقية لانه موافق لمذهب بعض العامة ولسنا نعمل به	15224	3007332831309180731	87	157.0	69	114	76.31578826904297	16	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6117	false	-1362904308050008723	52	115	260	564	1456	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي ديتها 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم وغيره عن-------------------------------------------- ابان عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال- كان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا اسودت الثنية جعل فيها الدية	6117	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15226	true	-7479130187930431083	202	263	1061	1368	1553	300	سنان عن ا------لصادق عليه السلام---- السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسما-ة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي ديتها مءيدا بانه في حكم الشلل الذي فيه ذلك ولفحوي ما سمعته من ان فيها الثلث اذا قلعت سوداء لكن في مرسل ا--------------------------بان عنه عليه السلام ايضا كان امير المءمنين عليه السلام -----اذا اسودت الثنية جعل فيها الدية	15226	3007332831309180731	199	317.0	158	349	57.020057678222656	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6118	false	-1075868386682002905	167	215	793	1017	1422	300	التفصيل واما ما تضمن رواية ابي بصير وعبد الله بن سنان ان في كل اصبع عشر- من الابل يجوز ان يكون من كلام الراوي وهو انه لما سمع ان الاصابع سواء في الدية ففسر هو لكل اصبع عشر من الابل ولم يعلم ان هذا الحكم يختص بالاصابع الاربعة	6118	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15239	true	-4306553129670065363	226	271	1156	1366	1519	300	--------واما ما تضمن رواية ابي بصير وعبد الله بن سنان ان--- كل اصبع عشرا من الابل يجوز ان يكون من كلام الراوي وهو انه لما سمع ان الاصابع سواء في الدية ففسر هو لكل اصبع عشر من الابل ولم يعلم ان---- الحكم يختص بالاصابع الاربعة	15239	3007332831309180731	209	392.0	164	225	92.88888549804688	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4676	false	7869813305170757584	151	182	734	895	1491	300	السكوني ان امير المءمنين---------- عليه السلام كان يقضي في كل مفصل من الاصابع بثلث عقل تلك الاصابع الا الابهام فانه كان يقضي في مفصلها بنصف عقل تلك الابهام لان لها مفصلين	4676	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15240	true	3179930493510747889	258	291	1283	1452	1488	300	السكوني المعتضد بما سمعت عن الصادق عليه السلام كان يقضي في كل مفصل من الاص-بع بثلث عقل تلك الاص-بع الا الابهام فانه كان يقضي في مفصلها بنصف عقل تلك الابهام لان لها مفصلين	15240	3007332831309180731	145	259.5	115	171	84.79531860351562	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9081	false	7396993701885021345	60	96	304	490	1518	300	السكوني----------------- عن ابي عبدال--له عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام كان يقضي في كل مفصل من الاصبع بثلث عقل تلك الاصبع الا الابهام فانه كان يقضي في مفصلها بنصف عقل تلك الابهام لان لها مفصلين	9081	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15240	true	3179930493510747889	258	291	1283	1452	1488	300	السكوني المعتضد بما سمعت------- عن الصادق عليه الس-----------------------------لام كان يقضي في كل مفصل من الاصبع بثلث عقل تلك الاصبع الا الابهام فانه كان يقضي في مفصلها بنصف عقل تلك الابهام لان لها مفصلين	15240	3007332831309180731	146	266.0	117	205	71.21951293945312	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4636	false	-6747726234439316586	12	78	67	432	1607	300	ودية المفصل الاوسط من الاصابع الاربع اذا قطع فديته خمسة وخمسون دينارا وثلث دينار وفي كسره احد عشر دينارا وثلث دينار وفي صدعه ثمانية دنانير ونصف وفي موضحته دينار وثلثا دينار وفي نقل عظامه خمسة دنانير وثلث دينار وفي نقبه ديناران وثلثا دينار وفي فكه ثلاثة دنانير وثلثا دينار وفي المفصل الاعلي من الاصابع الاربع اذا قطع سبعة وعشرون دينا-----------------------------------------------------------------------را ونصف دينار وربع عشر دينار وفي	4636	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15241	true	-8105163645382719244	2	45	10	255	1566	300	ودية المفصل الاوسط من الاصابع الاربع اذا قطع فديته خمسة وخمسون دينارا وثلث دينار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي المفصل الاعلي من الاصابع الاربع اذا قطع سبعة وعشرون دينار ونصف وربع ونصف عشر دينار وعن الفقيه والتهذيب والجامع سبعة وعشرون دينارا ونصف دينار وربع عشر دينار وفي	15241	3007332831309180731	174	316.0	143	436	39.90825653076172	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4639	false	-3991633129204617252	22	88	123	507	1622	300	المفصل الاوسط من الاصابع الاربع اذا قطع فديته خمسة وخمسون دينارا وثلثا دينار ودية كسره احد عشر دينارا وثلثا دينار ودية صدعه ثمانية دنانير واربعة اخماس دينار ودية موضحته ديناران ودية نقل عظامه خمسة دنانير وثلثا دينار ودية فكه ثلاثة دنانير وثلثا دينار ودية نقبة ديناران وثلثا دينار وفي المفصل الاعلي من الاصابع الاربع التي فيها الظفر اذا قطع فديته سبعة وعشرون دينارا --واربعة اخماس دينار	4639	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15241	true	-8105163645382719244	56	88	309	492	1566	300	المفصل الاوسط من الاصابع الاربع اذا قطع فديته خمسة وخمسون دينارا وثلثا دين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وفي المفصل الاعلي من الاصابع الاربع التي منها الظفر اذا قطع فديته سبعة وعشرون دينارا او اربعة اخماس دينار	15241	3007332831309180731	178	333.5	147	386	46.113990783691406	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9117	false	-2721506561254304073	62	129	331	703	1629	300	ودية المفصل الاوسط من الاصابع الاربع اذا قطع فديته خمسة وخمسون دينارا وثلث دينار وفي كسره احد عشر دينارا وثلث دينار وفي صدعه ثمانية دنانير ونصف دينار وفي موضحته دينار وثلثا دينار وفي نقل عظامها خمسة دنانير وثلث دينار وفي نقبه ديناران وثلثا دينار وفي فكه ثلاثة دنانير وثلثا دينار وفي المفصل الاعلي من الاصابع الاربع اذا قطع سبعة وعشرون دينا-----------------------------------------------------------------------را ونصف دينار وربع عشر دينار وفي	9117	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15241	true	-8105163645382719244	2	45	10	255	1566	300	ودية المفصل الاوسط من الاصابع الاربع اذا قطع فديته خمسة وخمسون دينارا وثلث دينار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي المفصل الاعلي من الاصابع الاربع اذا قطع سبعة وعشرون دينار ونصف وربع ونصف عشر دينار وعن الفقيه والتهذيب والجامع سبعة وعشرون دينارا ونصف دينار وربع عشر دينار وفي	15241	3007332831309180731	174	316.0	143	443	39.277652740478516	29	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9120	false	-1763826381320049879	33	149	170	822	1615	300	دينارا وثلث ودية كسر ال-مفصل الذي يلي القدم من الاصابع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستة عشر دينارا وثلث ودية صدعها ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار ودية نقل عظم كل قصبة منهن ثمانية دنانير وثلث دينار ودية موضحة كل قصبة اربعة دنانير وسدس دينار ودية نقبها اربعة دنانير وسدس دينار ودية فكها خمسة دنانير ---------------------------------------------وف---------ي المفصل الاوسط من الاصابع الاربع اذا قطع فديته خمسة وخمسون دينارا وثلثا دينار ودية كسره احد عشر دينارا وثلثا دينار ودية صدعه ثمانية دنانير واربعة اخماس دينار ودية موضحته ديناران ودية نقل عظامه خمسة دنانير وثلثا دينار ودية فكه ثلاثة دنانير وثلثا دينار ودية نقبه ديناران وثلثا دينار وفي المفصل الاعلي من الاصابع الاربع التي فيها الظفر اذا قطع فديته سبعة وعشرون دينارا --واربعة اخماس دينار	9120	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15241	true	-8105163645382719244	13	88	73	492	1566	300	دينارا وثلث دينار وفي المفصل الاعلي-------- من الاصابع الاربع اذا قطع سبعة وعشرون دينار ونصف وربع ونصف عشر دينار وعن الفقيه والتهذيب والجامع سبعة وعشرون دينارا ونصف دينار وربع عشر دينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وفي كشف اللثام وكذا روي عن الرضا عليه السلام وفي الرجل في المفصل الاوسط من الاصابع الاربع اذا قطع فديته خمسة وخمسون دينارا وثلثا دين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وفي المفصل الاعلي من الاصابع الاربع التي منها الظفر اذا قطع فديته سبعة وعشرون دينارا او اربعة اخماس دينار	15241	3007332831309180731	216	225.0	177	838	25.77565574645996	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3291	false	-8238647681327328214	97	185	467	880	1433	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانكسر منه الزند قال فقال اذا يبست منه الكف فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد قال وان شلت بعض الاصابع وبقي بعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها قال وكذلك الحكم في الساق والقدم اذا شلت اصابع القدم 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الاصبع عشر الدية اذا قطعت من اصلها او شلت	3291	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15242	true	165549146686821892	161	264	804	1287	1478	300	الفضيل بن يسار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانكسر من- الزند---- فقال اذا يبست منه الكف فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد---- وان شلت بعض الاصابع وبقي بعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها وكذا----- الحكم في الساق والقدم اذا شلت اصابع القدم بل يرشد الي ما ذكرناه سابقا من ان في قطع الاشل الثلث ولا يعارض ذلك ما في حسن زرارة عن الصادق عليه السلام في الاصبع عشر من الابل اذا قطعت من اصلها او شلت وما في حسن الحل-------بي عنه ا----------------يضا في الاصبع عشر الدية اذا قطعت من اصلها او شلت	15242	3007332831309180731	317	549.5	248	524	60.49618148803711	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4668	false	-1965690091704054938	265	300	1283	1444	1444	300	بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانكسر منه الزند فقال اذا يبست منه الكف او شلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي------ دية اليد قال وان شلت بعض-	4668	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15242	true	165549146686821892	162	195	811	968	1478	300	بن يسار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانكسر من- الزند فقال اذا يبست منه الكف ف--شلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد---- وان شلت بعض	15242	3007332831309180731	149	261.0	118	168	88.69047546386719	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6117	false	-1362904308050008723	154	243	753	1170	1456	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانكسر منه الزند قال فقال اذا يبست منه الكف فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد وان شلت بعض الاصابع وبقي بعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها قال وكذلك الحكم في الساق والقدم اذا شلت اصابع القد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 2 فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الاصبع عشر الدية اذا قطعت من اصلها او شلت	6117	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15242	true	165549146686821892	161	264	804	1287	1478	300	الفضيل بن يسار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانكسر من- الزند---- فقال اذا يبست منه الكف فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد وان شلت بعض الاصابع وبقي بعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها وكذا----- الحكم في الساق والقدم اذا شلت اصابع القدم بل يرشد الي ما ذكرناه سابقا من ان في قطع الاشل الثلث ولا يعارض ذلك ما في حسن زرارة عن الصادق عليه السلام في الاصبع عشر من الابل اذا قطعت من اصلها او شلت وما في حس-----------------------------------------------------------------ن الحل-------بي عنه ا------------يضا في الاصبع عشر الدية اذا قطعت من اصلها او شلت	15242	3007332831309180731	310	460.5	244	581	53.35628128051758	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9080	false	-5901776895555527109	245	300	1160	1428	1428	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانكسر منه الزند قال فقال اذا يبست منه الكف فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد قال وان شلت بعض الاصابع وبقي بعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها قال وكذلك الحكم في الساق والقدم اذا شلت اصابع-	9080	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15242	true	165549146686821892	161	213	804	1056	1478	300	الفضيل بن يسار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانكسر من- الزند---- فقال اذا يبست منه الكف فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد---- وان شلت بعض الاصابع وبقي بعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها وكذا----- الحكم في الساق والقدم اذا شلت اصابع	15242	3007332831309180731	246	451.0	196	270	91.11111450195312	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9108	false	-5222722796557310660	53	109	251	526	1441	300	الفضيل ابن يسار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانكسر من الزند قال فقال اذا يبست منه الكف فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد قال وان شلت بعض الاصابع وبقي بعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها قال وكذلك الحكم في الساق والقدم اذا شلت اصابع القدم	9108	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15242	true	165549146686821892	161	214	804	1062	1478	300	الفضيل -بن يسار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانكسر من الزند---- فقال اذا يبست منه الكف فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد---- وان شلت بعض الاصابع وبقي بعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها وكذا----- الحكم في الساق والقدم اذا شلت اصابع القدم	15242	3007332831309180731	253	470.0	201	276	91.66666412353516	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3277	false	-1034732038069883248	38	208	177	993	1439	300	وفي الذكر اذا قطع من موضع الحشفة الدية 5 ابن محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال في اليد نصف الدية وفي اليدين جميعا الدية وفي الرجلي---ن كذلك وفي الذكر اذا قطعت الحشفة وما فوق ذلك الدية وفي الانف اذا قطع المارن الدية وفي الشفتين الدية وفي العينين الدية وفي احديهما نصف الدية 7 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل الواحدة نصف الدية وفي الاذن نصف الدية اذا قطعها من اصلها واذا قطع طرفها ففيها قيمة عدل وفي الانف اذا قطع الدية كاملة وفي الظهر اذا انكسر حتي لا ينزل صاحبه الماء الدية كاملة وفي الذكر اذا قطع الدية كاملة وفي	3277	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15248	true	581925678563915012	136	166	702	855	1524	300	وفي الذكر اذا قطع من موضع الحشفة الدية وفي حس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي عنه ايضا وفي الذكر اذا قطعت الحشفة وما فوق ----الدية وفي الموثقين والصحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذكر اذا قطع الدية كاملة ----	15248	3007332831309180731	121	160.0	94	819	14.774114608764648	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3280	false	6442455720827961769	20	80	83	372	1406	300	ما كان في الجسد منه اثنان ففي الواحد نصف الدية مثل اليدين والعينين قال فقلت رجل فقءت عينه قال نصف الدية قلت فرجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كانت اليسار ففيه-----ا الدية قلت ولم اليس قلت ما كان في الجسد---- اثنان ففي كل واحد نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري	3280	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15251	true	4947956276263632415	91	141	461	700	1539	300	ما كان في الجسد منه اثنان ففي----------ه الدية -------------------------قلت رجل فقات عينه قال نصف الدية قلت----- قطعت يده قال---- نصفها---- قلت فرجل ذهبت احدا بيضتيه قال ان كانت اليسار ففيها ثلثا الدية قلت ----اليس قلت ما كان في الجسد منه اتنان ففي-------ه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري	15251	3007332831309180731	224	367.5	176	298	75.16778564453125	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9075	false	5259974785389538599	74	132	365	644	1447	300	ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية مثل اليدين والعينين قلت فرجل فقءت عينه قال نصف الدية قلت رجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كان -اليسار ففيها ثلثا الدية قلت ولم اليس قلت ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري	9075	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15251	true	4947956276263632415	91	141	461	700	1539	300	ما كان في الجسد منه اثنان ففيه---- الدية قلت ---------------------رجل فقات عينه قال نصف الدية قلت---- قطعت يده قال---- نصفها---- قلت فرجل ذهبت احدا بيضتيه قال ان كانت اليسار ففيها ثلثا الدية قلت ----اليس قلت ما كان في الجسد منه اتنان ففيه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري	15251	3007332831309180731	230	407.0	181	280	82.14286041259766	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3303	false	-6083332612989213813	18	51	85	256	1511	300	علي ما بلغت ديته ودية البجرة اذا كانت فوق العانة عشر دية النفس ماءة دينار فان كانت في العانة فخرقت الصفاق فصارت ادرة في احدي البيضتين فديتها ماءتا دينار خمس الدية باب دية ---------------	3303	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15252	true	3503203707487425831	252	288	1306	1490	1554	300	علي ما في الكافي ودية البجرة اذا كانت فوق العانة عشر دية النفس م-ءة دينار فان كانت في العانة فخرقت الصفاق فصارت ادرة في احدي البيضتين فديتها ما-تا دينار خمس الدية ويمكن حملها علي ان دية	15252	3007332831309180731	152	283.0	122	186	81.72042846679688	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4639	false	-3991633129204617252	142	216	807	1194	1622	300	وفي خصية الرجل خمسماءة دينار -قال فان اصيب رجل فادر خصيتاه كلتاهما فديته اربعماءة دينار وان فحج فلم يقدر علي المشي الا مشيا لا ينفعه فديته اربعة اخماس دية النفس ثمانماءة دينار فان احدب منها الظهر فحينءذ تمت ديته الف دينار والقسامة في كل شء من ذلك ستة نفر علي ما بلغت ديته وافتي عليه السلام في الوجاة اذا كا--------------------------------------------نت في العانة فخرق- الصفاق فصارت ادرة في احدي الخصيتين فديتها ماءتا دينار خمس الدية	4639	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15252	true	3503203707487425831	218	283	1125	1467	1554	300	وفي خصية الرجل خمسما-ة دينار وقال وان اصيب رجل فادر خصيتاه كلتاهما فديته اربعما-ة دينار فان فحج فلم يقدر علي المشي الا مشيا لا ينفعه فديته اربعة اخماس دية النفس ثمانما-ة دينار لكن فيه -----------------------------------------------------------------------علي ما في الكافي ودية البجر----------------ة اذا كانت فوق العانة عشر دية النفس مءة دينار فان كانت في العانة فخرقت الصفاق فصارت ادرة في احدي البيضتين فديتها ما-تا دينار خمس الدية	15252	3007332831309180731	267	446.0	214	433	61.662818908691406	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9120	false	-1763826381320049879	203	278	1122	1513	1615	300	وفي خصية الرجل خمساءة دينار -قال وان اصيب رجل فادر خصيتاه كلتاهما فديته اربعماءة دينار فان فحج1 فلم يقدر علي المشي الا مشيا لا ينفعه فديته اربعة اخماس دية النفس ثمانماءة دينار فان احدب منها الظهر فحينءذ تمت ديته الف دينار والقسامة في كل شي ء من ذلك ستة نفر علي ما بلغت ديته وافتي عليه السلام في الوجيءة اذا كا--------------------------------------------نت في العانة فخرقت السفاق فصارت ادرة في احدي الخصيتين فديتها ماءتا دينار خمس الدية	9120	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15252	true	3503203707487425831	218	283	1125	1467	1554	300	وفي خصية الرجل خمسماة دينار وقال وان اصيب رجل فادر خصيتاه كلتاهما فديته اربعما-ة دينار فان فحج- فلم يقدر علي المشي الا مشيا لا ينفعه فديته اربعة اخماس دية النفس ثمانما-ة دينار لكن فيه -------------------------------------------------------------------------علي ما في الكافي ودية البجر-----------------ة اذا كانت فوق العانة عشر دية النفس مءة دينار فان كانت في العانة فخرقت الصفاق فصارت ادرة في احدي البيضتين فديتها ما-تا دينار خمس الدية	15252	3007332831309180731	267	446.5	214	436	61.23853302001953	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3278	false	-537867149649076956	9	55	37	260	1426	300	عن معاوية بن عمار قال تزوج جار لي امراة فلما اراد مواقعتها رفسته برجلها ففتقت بيضته فصار ادر فكان بعد ذلك ينكح و---يولد له فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك وعن رجل اصاب سرة رجل ففتقها فقال عليه السلام في كل فتق ثلث الدية	3278	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15253	true	-7967001976652334100	5	48	23	229	1519	300	عن معاوية-------- قال تزوج جار لي امراة فلما اراد مواقعتها رفسته برجلها ففتقت بيضته فصار ادر فكان بعد ذلك ينكح ولا يولد له فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك وعن رجل اصاب صرة رجل ففتقها فقال------------ في كل فتق ثلث الدية	15253	3007332831309180731	202	379.5	160	226	89.38053131103516	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4676	false	7869813305170757584	0	30	0	137	1491	300	علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراته لاغرمنه لها ديتها فان لم يءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك باب ما يجب علي من ركل امراة	4676	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15253	true	-7967001976652334100	265	294	1357	1491	1519	300	علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة- لاغرمنه لها ديتها فان لم تءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك وفي اخر رجل قطع فرج امراة --	15253	3007332831309180731	107	205.0	83	137	78.10218811035156	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6098	false	-1675655278419179014	167	204	807	979	1406	300	عبد الرحمن بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراته لاغرمته لها ديتها فان لم يءد اليها ديتها قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	6098	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15253	true	-7967001976652334100	259	288	1329	1465	1519	300	عبد الرحمن بن سيابة----------------------------------- في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة- لاغرمنه لها ديتها فان لم تءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	15253	3007332831309180731	128	231.0	99	172	74.4186019897461	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9073	false	7301934715283600968	260	299	1350	1544	1548	300	عن معاوية بن عمار قلت تزوج جار لي امراة فلما اراد مواقعتها رفسته برجلها ففتقت بيضته فصار ادر1 فكان بعد ذلك ينكح ولا يولد له فسالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذلك وعن رجل اصاب سرة رجل ففتقها فقال	9073	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15253	true	-7967001976652334100	5	43	23	209	1519	300	عن معاوية قال-------- تزوج جار لي امراة فلما اراد مواقعتها رفسته برجلها ففتقت بيضته فصار ادر- فكان بعد ذلك ينكح ولا يولد له فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك وعن رجل اصاب صرة رجل ففتقها فقال	15253	3007332831309180731	181	342.5	144	195	92.82051086425781	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9076	false	1622363327969937268	117	146	558	693	1423	300	عليه السلام قال ان-------------------- في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة لاغرمته لها ديتها فان لم يءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	9076	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15253	true	-7967001976652334100	255	288	1310	1465	1519	300	عليه السلام في خبر عبد الرحمن بن سيابة في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة لاغرمنه لها ديتها فان لم تءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	15253	3007332831309180731	127	234.5	99	155	81.93548583984375	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9099	false	2353274761373111802	13	43	69	206	1492	300	عليه السلام قال قال ان---------------- في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة لاغرمته لها ديتها فان لم يءد لها ديتها-- قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	9099	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15253	true	-7967001976652334100	255	288	1310	1465	1519	300	عليه السلام في خبر عبد الرحمن بن سيابة في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة لاغرمنه لها ديتها فان لم تءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	15253	3007332831309180731	116	209.5	89	155	74.83870697021484	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3299	false	-9207570377556512138	266	300	1435	1612	1612	300	وفي الاضلاع فيما خالط القلب من الاضلاع اذا كسر منها --ضلع فديته خمسة وعشرون دينارا وفي صدعه اثنا عشر دينارا ونصف ودية نقل عظامه سبعة دنانير ونصف وموضحته علي ربع كسره ونقبه مثل ذلك-	3299	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15258	true	3801919350740662050	123	157	632	812	1566	300	وفي الاضلاع فيما خالط القلب من الاضلاع اذا كسر منها الضلع فديته خمسة وعشرون دينارا وفي صدعه اثنا عشر دينارا ونصف ودية نقل عظامه سبعة دنانير ونصف وموضحته علي ربع كسره ونقبه مثل ذلك	15258	3007332831309180731	177	343.5	144	180	98.33333587646484	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3300	false	-5592792793232234744	0	39	0	195	1628	300	وفي الاضلاع مما يلي العضدين دية كل ضلع عشرة دنانير اذا كسر ودية صدعه سبعة دنانير ودية نقل عظامه خمسة دنانير وموضحة كل ضلع منها ربع دية كسره ديناران ونصف فان نقب ضلع منها فديتها ديناران و نصف وفي	3300	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15258	true	3801919350740662050	157	195	812	1005	1566	300	وفي الاضلاع مما يلي العضدين دية كل ضلع عشرة دنانير اذا كسر ودية صدعه سبعة دنانير ودية نقل عظامه خمسة دنانير وموضحة كل ضلع منها ربع دية كسر- ديناران ونصف فان نقب ضلع منها فديتها ديناران و-نصف وفي	15258	3007332831309180731	193	376.0	155	195	98.97435760498047	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4636	false	-6747726234439316586	237	299	1283	1603	1607	300	وفي الاضلاع فيما خالط القلب من الاضلاع اذا كسر منهما -ضلع فديته خمسة وعشرون دينارا ودية صدعه اثنا عشر دينارا ونصف ودية نقل عظامه سبعة دنانير ونصف دينار وموضحته علي ربع كسره ودية نقبه مثل ذلك وفي الاضلاع مما يلي العضدين دية كل ضلع عشرة دنانير اذا كسر ودية صدعه سبعة دنانير ودية نقل عظامه خمسة دنانير وموضحة كل ضلع -----ربع دية	4636	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15258	true	3801919350740662050	123	184	632	947	1566	300	وفي الاضلاع فيما خالط القلب من الاضلاع اذا كسر منها الضلع فديته خمسة وعشرون دينارا وفي ص-دعه اثنا عشر دينارا ونصف ودية نقل عظامه سبعة دنانير ونصف و------موضحته علي ربع كسره و----نقبه مثل ذلك وفي الاضلاع مما يلي العضدين دية كل ضلع عشرة دنانير اذا كسر ودية صدعه سبعة دنانير ودية نقل عظامه خمسة دنانير وموضحة كل ضلع منها ربع دية	15258	3007332831309180731	302	578.0	244	326	92.6380386352539	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9118	false	-2816173130122640449	0	58	0	294	1635	300	اثنا عشر دينارا ونصف ودية نقل عظامه سبعة دنانير ونصف وموضحته علي ربع دية كسره ودية نقبه مثل ذلك وفي الاضلاع مما يلي العضدين دية كل ضلع عشرة دنانير اذا كسر ودية صدعه سبعة دنانير ودية نقل عظامه خمسة دنانير وموضحة كل ضلع----- ربع دية كسره ديناران ونصف دينار وان نقب ضلع منها فديته- دينار-- ونصف دينار وفي	9118	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15258	true	3801919350740662050	140	195	724	1005	1566	300	اثنا عشر دينارا ونصف ودية نقل عظامه سبعة دنانير ونصف وموضحته علي ربع ك----سره و----نقبه مثل ذلك وفي الاضلاع مما يلي العضدين دية كل ضلع عشرة دنانير اذا كسر ودية صدعه سبعة دنانير ودية نقل عظامه خمسة دنانير وموضحة كل ضلع منها ربع دية كسر- ديناران ونصف ف------ان نقب ضلع منها فديتها ديناران ونصف------ وفي	15258	3007332831309180731	271	492.5	217	302	89.73509979248047	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3278	false	-537867149649076956	76	144	348	679	1426	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كسر بعصوصه فلم يملك استه فما فيه من الدية فقال الدية كاملة قال وسالته عن رجل وقع بجارية فافضاها وكانت اذا نزلت بتلك المنزلة لم تلد قال الدية كاملة 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن----------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد ال--له عليه السلام يقول قضي امير المءمنين عليه السلام في ------	3278	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15259	true	-7734074517098215087	70	132	351	666	1517	300	سليمان بن خالد سال -ال----------صادق عليه السلام عن رجل كسر بعصوصه فلم يملك استه فما فيه من الدي-----------------ة قال------------------------------------------------------------------------ الدية كاملة الحديث و كذا من ضرب عجانه بكسر العين وهو ما بين الخصيتين والفقحة فلم يملك بوله ولا غاءطه ففيه الدية كما في الكتب السابقة وهي رواية اسحاق بن عمار---- سمع--------- الصادق عليه السلام يقول قضي امير المءمنين عليه السلام بذلك وفي	15259	3007332831309180731	170	248.5	133	428	39.719627380371094	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9074	false	6742462810606719542	17	77	73	377	1467	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل كسر بعصوصه2 فلم يملك استه فما فيه من الدية فقال الدية كاملة قال وسالته عن رجل وقع بجارية فافضاها وكانت اذا نزلت بتلك المنزلة لم تلد قال الدية كاملة 14 ابن محبوب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول قضي امير المءمنين عليه السلام في ------	9074	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15259	true	-7734074517098215087	70	132	351	666	1517	300	سليمان بن خالد سال -ال---------صادق عليه السلام عن رجل كسر بعصوصه- فلم يملك استه فما فيه من الدي-----------------ة قال------------------------------------------------------------------------ الدية كاملة الحديث و كذا من ضرب عجانه بكسر العين وهو ما بين الخصيتين والفقحة فلم يملك بوله ولا غاءطه ففيه الدية كما في الكتب السابقة وهي رواية اسحاق بن عمار---- سمع الصا------دق عليه السلام يقول قضي امير المءمنين عليه السلام بذلك وفي	15259	3007332831309180731	168	251.5	132	425	39.52941131591797	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3297	false	-7935556779184604971	52	185	285	1013	1617	300	دينارا المرفق وفي المرفق اذا -----------------كسر فجبر علي غير عثم ولا عيب فديته ماءة دينار وذلك خمس دية اليد فان انصدع فديته اربعة اخماس كسره ثمانون دينارا فان نقل منه العظام فديته ماءة دينار وخمسة وسبعون دينارا للكسر ماءة دينار ولنقل العظام خمسون دينارا وللموضحة خمسة وعشرون دينارا فان كانت ناقبة فديتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا فان رض المرفق فعثم فديته ثلث دية النفس ثلاثماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان كان فك فديته ثلاثون دينارا الساعد وفي الساعد اذا كسر ثم جبر علي غير عثم ولا عيب فديته ثلث دية النفس ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان كسر احدي القصبتين من الساعد فديته خمس دية اليد ماءة دينار فان كسرت قصبتا الساعد فديتها خمس دية اليد ماءة دينار وف---------------ي الكسر لاحد الزندين خمسون دينارا وفي كليهما ماءة دينار	3297	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15260	true	-849046908192398670	5	55	29	298	1539	300	دينارا وعن الفقيه والتهذيب والجامع ان فيه اذا كسر فجبر علي غير عثم ولا عيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلث دية النفس ثلاثما-ة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسر احدي القصبتين من الساعد فديته خمس دية اليد م-ءة دين-----------------------------------------------------ار وفي احدهما ايضا في الكسر لاحد الزندين خمسون دينارا وفي كليهما م-ءة دينار	15260	3007332831309180731	216	381.5	175	760	28.421052932739258	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4634	false	-9163812485460250981	131	184	708	991	1610	300	دينارا وفي المرفق الاخر مثل هذا سواء وفي الساعد اذا كسر فجبر علي غير عثم ولا عيب ثلث دية النفس ثلاثماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان كان كسر احدي القصبتين من الساعد فديته خمس دية اليد ماءة دينار وفي احديهما ايضا في الكسر لاحد الزندين خمسون دينارا وفي كليهما ماءه دينار	4634	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15260	true	-849046908192398670	5	55	29	298	1539	300	دينارا وعن الفقيه والتهذيب والجامع ان فيه------ اذا كسر فجبر علي غير عثم ولا عيب ثلث دية النفس ثلاثما-ة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار ف----ان كسر احدي القصبتين من الساعد فديته خمس دية اليد م-ءة دينار وفي احد-هما ايضا في الكسر لاحد الزندين خمسون دينارا وفي كليهما م-ءة دينار	15260	3007332831309180731	241	440.0	194	283	85.15901184082031	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9115	false	-1163080455881300027	195	246	1069	1345	1646	300	دينارا وفي المرفق الاخر مثل ذلك سواء وفي الساعد اذا كسر فجبر علي غير عثم ولا عيب ثلث دية النفس ثلاثماءة و-----ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان كسر احدي القصبتين من الساعدين فديتها خمس دية اليد ماءة دينار وفي احداهما ايضا في الكسر لاحد الزندين خمسون دينارا وفي كليهما ماءة دينار	9115	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15260	true	-849046908192398670	5	55	29	298	1539	300	دينارا وعن الفقيه والتهذيب والجامع ان فيه------ اذا كسر فجبر علي غير عثم ولا عيب ثلث دية النفس ثلاثماة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان كسر احدي القصبتين من الساعد-- فديته- خمس دية اليد م-ءة دينار وفي احد-هما ايضا في الكسر لاحد الزندين خمسون دينارا وفي كليهما م-ءة دينار	15260	3007332831309180731	234	411.5	189	281	83.2740249633789	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3296	false	4666593179153901096	190	232	875	1111	1474	300	اربعة اخماس---- كسرها اثنان وثلاثون دينارا فان اوضحت فديتها خمسة وعشرون دينارا وذلك خمسة اجزاء من ثمانية من ديتها اذا انكسرت فان نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها عشرون دينارا فان نقبت فديتها ربع دية كسرها عشرة دنانير المنكب ودية المنكب	3296	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15263	true	-4697951779282259665	248	290	1319	1546	1607	300	اربعة اخماس دية كسرها وفي الاول منهما -----فان اوضحت فديتها خمسة وعشرون دينار- وذلك خمسة اجزاء من ثمانية من ديتها اذا انكسرت فان نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها عشرون دينارا فان نقبت فديتها ربع دية كسرها عشرة دنانير ولكن المتجه -------	15263	3007332831309180731	199	368.5	162	240	82.91666412353516	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4633	false	2596806432063714966	181	223	991	1226	1645	300	اربعة اخماس---- كسرها اثنان وثلاثون دينارا فان اوضحت فديتها خمسة وعشرون دينارا وذلك خمسة اجزاء من ثمانية اجزاء من ديتها اذا انكسرت فان نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها عشرون دينارا وان نقبت فديتها ربع دية كسرها عشرة دنانير ودية المنكب	4633	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15263	true	-4697951779282259665	248	290	1319	1546	1607	300	اربعة اخماس دية كسرها وفي الاول منهما -----فان اوضحت فديتها خمسة وعشرون دينار- وذلك خمسة اجزاء من ثمانية------ من ديتها اذا انكسرت فان نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها عشرون دينارا فان نقبت فديتها ربع دية كسرها عشرة دنانير ولكن المتجه	15263	3007332831309180731	201	363.0	163	239	84.10041809082031	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9114	false	2563920367826505845	248	288	1321	1544	1597	300	اربعة اخماس دية كسرها اثنان وثلاثون دينارا فان اوضحت فديتها خمسة وعشرون دينارا وذلك خمسة اجزاء---------- من ديتها اذا انكسرت فان نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها عشرون دينارا فان نقبت فديتها ربع دية كسرها عشرة دنانير ودية المنكب	9114	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15263	true	-4697951779282259665	248	290	1319	1546	1607	300	اربعة اخماس دية كسرها وفي الاول منهما -----فان اوضحت فديتها خمسة وعشرون دينار- وذلك خمسة اجزاء من ثمانية من ديتها اذا انكسرت فان نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها عشرون دينارا فان نقبت فديتها ربع دية كسرها عشرة دنانير ولكن المتجه	15263	3007332831309180731	196	365.0	159	233	84.12017059326172	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9097	false	-8858229551576049598	211	245	991	1159	1410	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال رفع الي امير المءمنين عليه السلام ---رجل داس بطن رجل حتي احدث في ثيابه فقضي عليه ان يداس بطنه حتي يحدث او يغرم ثلث الدية	9097	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15264	true	143721457827951124	24	58	114	280	1544	300	النوفلي عن السكوني عن ا-----لصادق عليه السلام قال رفع الي امير المءمنين عليه السلام عن رجل داس بطن رجل حتي احدث في ثيابه فقضي عليه ان يداس بطنه حتي يحدث او يغرم ثلث الدية	15264	3007332831309180731	158	298.0	125	171	92.39765930175781	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9121	false	5186300601163955726	55	92	282	481	1484	300	اقتض جارية باصبعه فخرق مثانتها فلا تملك بولها فجعل لها -----------------------------------------------------------------------------------------ثلث الدية ماءة وستة وستين دينارا وثلثي دينار وقضي عليه السلام لها عليه صداقها مثل نساء قومها وفي رواية هشام بن ابراهيم عن ابي الحسن عليه السلام	9121	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15264	true	143721457827951124	224	267	1181	1390	1544	300	افتض بكرا- باصبعه فخرق مثانتها فلا تملك بولها فعليه ثلث ديتها لخبر ظريف بن ناصح المعتضد بما في خبر معاوية بن عمار من قوله عليه السلام في كل فتق ثلث الدية و لكن ------------------------------------------------------------------------------في رواية هشام بن ابراهيم عن ابي الحسن عليه السلام	15264	3007332831309180731	102	168.0	82	288	35.41666793823242	17	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3288	false	-707603051110890808	124	211	581	990	1464	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله فقال -ان كان المضروب لا يعقل منها------ الصلاة --ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه و بين السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت له فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما	3288	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15266	true	6594635079010442406	216	300	1073	1466	1466	300	ابي عبيدة الحذاء سال----- ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله -قال فان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة او لا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين --سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه و-بين --سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قال--- فما تري----- في الشجة شيءا قال لا----- انما-	15266	3007332831309180731	379	682.0	298	418	90.66985321044922	71	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	false	-3791986656049453928	261	300	1264	1457	1457	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي --دماغه فذهب عقله فقال -ان كان المضروب لا يعقل منها------ الصلاة --ولا يعقل ما قال-	4664	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15266	true	6594635079010442406	216	256	1073	1271	1466	300	ابي عبيدة الحذاء سال----- ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ و-ذهب عقله -قال فان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة او لا يعقل ما قال	15266	3007332831309180731	182	317.5	146	205	88.78048706054688	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	false	6789542668969616318	0	48	0	218	1501	300	ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات ف-ما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قال فقلت له فما تري عليه في الشجة شيءا فقال لا لانه انما	4665	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15266	true	6594635079010442406	256	300	1271	1466	1466	300	ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين --سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين --سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قال --------فما تري----- في الشجة شيءا -قال لا----- انما-	15266	3007332831309180731	194	339.5	151	219	88.58447265625	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	false	-5057778962235245240	206	292	948	1355	1403	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله فقال -ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة --ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما	9077	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15266	true	6594635079010442406	216	300	1073	1466	1466	300	ابي عبيدة الحذاء سال----- ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله -قال فان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة او لا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قال فما تري----- في الشجة شيءا قال لا----- انما-	15266	3007332831309180731	386	726.5	304	410	94.1463394165039	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3288	false	-707603051110890808	211	295	990	1445	1464	300	ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزم-ه اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كانتا ما كانتا الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري قال وقال فان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال وقال فان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنينها العشر ضربات كاءنة ما كانت	3288	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15267	true	-2323931743410703604	0	50	0	279	1519	300	ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلط الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت- الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه ولو ض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنته-ا العشر ضربات كاءنة ما كانت	15267	3007332831309180731	267	505.0	218	456	58.55263137817383	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	false	6789542668969616318	48	136	218	690	1501	300	ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنت الضربتان كاءنا ما كانتا الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضار به وتطرح الاخري قال وان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنين الثلاث الضربات كاءنات ما كن ما لم يكن فيهن الموت فيقاد به ضاربه قال وان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها العشر الضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت	4665	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15267	true	-2323931743410703604	0	55	0	300	1519	300	ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلط الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنت--------ا كاءنة ما كانت- الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضاربه ولو ض----ربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها العشر --ضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت	15267	3007332831309180731	293	553.5	238	472	62.076271057128906	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9078	false	285510618613025148	0	81	0	425	1470	300	الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايت-ن لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري قال وان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال وقال وان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها تلك العشر ضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت	9078	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15267	true	-2323931743410703604	8	55	49	300	1519	300	الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه ولو ض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها---- العشر ضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت	15267	3007332831309180731	245	470.5	199	426	57.51173782348633	43	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	false	-5057778962235245240	51	139	233	645	1403	300	ابي حمزة الثمالي عن --ابي جعفر عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في رجل ضرب راس رجل بعمود فسطاط فامه يعني ذهب عقله قال عليه الدية قلت فانه عاش عشرة ايام او اقل او اكثر فرجع اليه عقله اله ان ياخذ الدية قال لا قد مضت الدية بما فيها قلت فانه مات بعد شهرين او ثلاثة قال اصحابه نريد ان نقتل الرجل الضارب قال ان ارادوا ان يقتلوه -يردوا الدية ما بينهم وبين سنة فاذا مضت السنة فليس لهم ان يقتلوه ومضت الدية بما فيها	9077	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15268	true	-6050271461909727500	6	89	34	428	1544	300	ابي حمزة الثمالي قال لابي جعفر عليه السلام--------------------- ما تقول في رجل ضرب راس رجل بعمود فسطاط فامه يعني ذهب عقله قال عليه الدية قال فانه عاش عشرة ايام او اقل او اكثر فرجع اليه عقله اله ان ياخذ الدية قال لا قد مضت الدية بما فيها قال فانه مات بعد شهرين او ثلاثة قال اصحابه نريد ان نقتل الرجل الضارب قال ان ارادوا ان يقتلوه ويردوا الدية ما بينهم وبين سنة فاذا مضت السنة فليس لهم ان يقتلوه ومضت الدية بما فيها	15268	3007332831309180731	384	741.5	302	415	92.53012084960938	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3285	false	-3769787276422661790	0	62	0	281	1367	300	خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ضرب رجلا في اذنه بعظم فادعي انه لا يسمع قال يترصد ويستغفل وينتظر به سنة فان سمع او شهد عليه رجلان انه يسمع والا -حلفه واعطاه الدية قيل يا امير المءمنين فان عثر عليه بعد ذلك انه يسمع قال ان كان الله عز وجل رد عليه سمعه لم ار عليه شيءا	3285	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15270	true	886523167884178828	120	178	596	859	1465	300	خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ضرب رجلا في اذنه بعظم فادعي انه لا يسمع قال يترصد ويستغفل وينتظر به سنة فان سمع او شهد عليه رجلان انه -سمع والا احلفه واعطاه الدية قال -----------------فان عثر عليه بعد ذلك انه يسمع قال ان كان الله تعالي- رد عليه سمعه لم ار عليه شيءا	15270	3007332831309180731	256	478.0	198	282	90.78014373779297	53	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9086	false	7507098980159009766	86	148	432	720	1416	300	سليمان بن خالد عن ابي عبدال-له عليه السلام انه قال في رجل ضرب رجلا في اذنه بعظم فادعي انه لا يسمع قال يترصد ويستغفل وينتظر به سنة فان سمع او شهد عليه رجلان انه سمع والا -حلفه واعطاه الدية قيل يا امير المءمنين1 فان عثر عليه بعد ذلك انه -سمع قال ان كان الله عزوجل رد عليه سمعه لم ار عليه شيءا	9086	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15270	true	886523167884178828	118	178	586	859	1465	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ضرب رجلا في اذنه بعظم فادعي انه لا يسمع قال يترصد ويستغفل وينتظر به سنة فان سمع او شهد عليه رجلان انه سمع والا احلفه واعطاه الدية قال ------------------فان عثر عليه بعد ذلك انه يسمع قال ان كان الله تعالي رد عليه سمعه لم ار عليه شيءا	15270	3007332831309180731	262	493.5	203	291	90.03436279296875	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3285	false	-3769787276422661790	75	220	330	1000	1367	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام----------------------------------- في رجل وجء في اذنه فادعي ان احدي اذنيه نقص من سمعها شء قال قال تسد التي ضربت سدا شديدا وتفتح الصحيحة فيضرب لها بالجرس حيال وجهه و يقال له اسمع فاذا خفي عليه الصوت علم مكانه ثم يضرب به من خلفه ويقال له اسمع فاذا خفي عليه الصوت علم مكانه ثم يقاس ما بينهما فان كانا سواء علم انه قد صدق ثم يءخذ به عن يمينه ثم يضرب--- حتي يخفي عليه الصوت ثم يعلم مكانه ثم يءخذ به عن يساره فيضرب--- حتي يخفي عليه الصوت ثم يعلم مكانه ثم يقاس ما بينهما فان كان سواء علم انه قد صدق قال ثم تفتح اذنه المعتلة وتسد الاخري سدا جيدا ثم يضرب بالجرس من قدامه ثم يعلم حيث يخفي عليه الصوت يصنع به كما صنع--- اول مرة باذنه الصحيحة ثم يقاس فضل ما بين الصحيحة والمعتلة بحساب ذلك	3285	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15271	true	8387674533402533574	148	294	757	1446	1467	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام يعتبر بالصوت من جوانبه الاربعة وهي في رجل وجء في اذنه فادعي ان احدي اذنيه نقص من سمعها شيءا ف-قال تسد التي ضربت سدا شديدا ويفتح الصحيحة ويضرب بها بالجرس حيال وجهه و-يقال له اسمع فاذا خفي عليه الصوت علم مكانه ثم يضرب له من خلفه ويقال له اسمع فاذا خفي عليه الصوت علم مكانه ثم يقاس ما بينهما فان كانا سواء علم انه ---صدق ثم يءخذ به عن يمينه --فيضرب به حتي يخفي عليه الصوت ثم يعلم مكانه ثم يءخذ به عن يساره فيضرب به حتي يخفي ع-نه الصوت ثم يعلم مكانه ثم يقاس فان---------- كان سواء علم انه ---صدق قال ثم يفتح اذنه المعتلة ويسد الاخري---- جيدا ثم يضرب بالجرس من قدامه ثم يعلم حيث يخفي عليه الصوت يصنع به كما صنع به اول مرة باذنه الصحيحة ثم يقاس فضل ما بين الصحيحة والمعتلة بحساب ذلك	15271	3007332831309180731	630	1175.5	494	714	88.23529052734375	122	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4666	false	8237584214610539764	184	300	920	1440	1440	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال--------------------------- في رجل وجء في اذنه فادعي ان احدي اذنيه نقص من سمعه بها شء قال تشد التي ضربت شدا ج-يدا وتفتح الصحيحة فيضرب له- بالجرس حيال وجهه ويقال له اسمع فاذا خفي عليه صوت الجرس علم مكانه ثم يذهب بالجرس من خلفه فيضرب به من خلفه حتي يخفي عليه الصوت فاذا خفي عليه------ علم مكانه ثم يقاس ما بينهما فان كانا سواء علم انه قد صدق ثم يءخذ به عن يمينه فيضرب به حتي يخفي----------- ثم يعلم------ ثم يءخذ به عن يساره فيضرب به حتي يخفي---------- ثم يعلم ---به ثم يقاس ما بينهما فان كانا سواء علم انه قد صدق قال ثم تفتح اذنه المعتلة وتشد-	4666	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15271	true	8387674533402533574	148	263	757	1295	1467	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام يعتبر بالصوت من جوانبه الاربعة وهي في رجل وجء في اذنه فادعي ان احدي اذنيه نقص من سمعها شيءا فقال تسد التي ضربت سدا شديدا ويفتح الصحيحة ويضرب بها بالجرس حيال وجهه ويقال له اسمع فاذا خفي عليه---- الصوت علم مكانه ثم يضرب ل---------------------ه من خلفه ------ويقال له اسمع فاذا خفي عليه الصوت علم مكانه ثم يقاس ما بينهما فان كانا سواء علم انه ---صدق ثم يءخذ به عن يمينه فيضرب به حتي يخفي عليه الصوت ثم يعلم مكانه ثم يءخذ به عن يساره فيضرب به حتي يخفي عنه الصوت ثم يعلم مكانه ثم يقاس---------- فان كان- سواء علم انه ---صدق قال ثم يفتح اذنه المعتلة ويسد	15271	3007332831309180731	430	703.0	331	586	73.37883758544922	80	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9086	false	7507098980159009766	162	299	783	1414	1416	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام----------------------------------- في رجل وجء في اذنه فادعي ان احدي اذنيه نقص من سمعها شيءا -قال تسد التي ضربت سدا شديدا وتفتح الصحيحة -يضرب لها بالجرس من حيال وجهه ويقال له اسمع فاذا خفي عليه الصوت علم مكانه ثم يذهب بالجرس من خلفه فيضرب له من خلفه حتي ي--------------خفي عليه الصوت ثم يعلم مكانه ثم يقاس ما بينهما فان كان- سواء اعلم انه قد صدق ثم يءخذ به عن يمينه فيضرب به حتي يخفي ع-نه الصوت ثم يعلم مكانه ثم يقاس ما بينهما فان كان سواء اعلم انه قد صدق ثم يءخذ عن يساره فيضرب به حتي يخفي عن- الصوت ثم يعلم------ ثم يقاس ما بينهما فان كان سواء اعلم انه قد صدق قال ثم تفتح اذنه المعتلة وتسد الاخري سدا جيدا ثم يضرب بالجرس--- قدامه ثم يعلم حيث يخفي ع-نه الصوت	9086	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15271	true	8387674533402533574	148	276	757	1359	1467	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام يعتبر بالصوت من جوانبه الاربعة وهي في رجل وجء في اذنه فادعي ان احدي اذنيه نقص من سمعها شيءا فقال تسد التي ضربت سدا شديدا ويفتح الصحيحة ويضرب بها بالجرس--- حيال وجهه ويقال له اسمع فاذا خفي عليه الصوت علم مكانه ثم يضر---------------------ب له من خلفه ويقال له اسمع فاذا خفي عليه الصوت ----علم مكانه ثم يقاس ما بينهما فان كانا سواء -علم انه--- صدق ثم يءخذ به عن يمينه فيضرب به حتي يخفي عليه الصوت ثم يعلم مكانه ثم يءخذ به --------------------------------------------عن يساره فيضرب به حتي يخفي عنه الصوت ثم يعلم مكانه ثم يقاس---------- فان كان سواء -علم انه ---صدق قال ثم يفتح اذنه المعتلة ويسد الاخري---- جيدا ثم يضرب بالجرس من قدامه ثم يعلم حيث يخفي عليه الصوت	15271	3007332831309180731	519	863.5	404	696	74.56896209716797	94	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4667	false	-8635584603096693672	109	141	503	647	1431	300	عن العين يدعي صاحبها انه لا يبصر بها قال يءجل سنة ثم يستحلف بعد السنة انه لا يبصر ثم يعطي الدية قلت فانه-- ابصر بعد ذلك قال هو شء اعطاه الله اياه	4667	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15274	true	5599429687334957855	83	115	414	556	1466	300	عن العين يدعي صاحبها انه لا يبصر بها قال يءجل سنة ثم يستحلف بعد السنة انه لا يبصر ثم يعطي الدية قلت فان هو ابصر بعد ----قال هو شء اعطاه الله اياه	15274	3007332831309180731	139	265.0	108	146	95.20548248291016	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9087	false	4826688463793045631	201	244	950	1148	1426	300	عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن العين يدعي صاحبها انه لا يبصر ----قال يءجل سنة ثم يستحلف بعد السنة انه لا يبصر ثم يعطي الدية قال قلت فان هو ابصر بعده قال هو شء اعطاه الله اياه	9087	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15274	true	5599429687334957855	75	115	373	556	1466	300	ان سليمان بن خالد سال الصادق---- عليه السلام ----------عن العين يدعي صاحبها انه لا يبصر بها قال يءجل سنة ثم يستحلف بعد السنة انه لا يبصر ثم يعطي الدية---- قلت فان هو ابصر بعد -قال هو شء اعطاه الله اياه	15274	3007332831309180731	167	293.0	130	202	82.67326354980469	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3286	false	2168444610052194954	72	179	349	876	1416	300	قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر شيءا و----لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين وكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عين-ه فانه يقابل بعينه----- الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عين-ه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه ب--ابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج الدم اسود فقد	3286	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15275	true	-8857917482049381651	192	300	943	1473	1473	300	قال سال امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا عن- هامته فادعي المضروب انه لا يبصر شيءا وانه لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين فكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم را--ءحة فانه يدني ل-ه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينيه فانه يقابل بعينيه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينيه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج----- اسود فقد-	15275	3007332831309180731	510	962.5	405	540	94.44444274902344	95	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4308	false	1202233519049928026	166	286	873	1474	1540	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امير المءمنين عليه السلام فامر ان يوزن لبنهما وقال ايتهما كانت اثقل لبنا فالابن لها 3250 وقال ابو جعفر عليه السلام ضرب رجل رجلا في هامته علي عهد امير المءمنين عليه السلام فادعي المضروب انه لا يبصر بعينيه شيءا وانه لا يشم را--ءحة وانه قد خرس فلا ينطق فقال امير المءمنين عليه السلام ان كان صادقا فقد وجبت له ثلاث ديات النفس فقيل له وكيف يستبين ذلك منه يا امير المءمنين حتي ن-علم انه صادق فقال اما ما ادعاه--------------------------------------------------------------------------------------------- في عينيه وانه لا يبصر بهما فانه يستبين ذلك بان يقال له ارفع عينيك الي عين الشمس فان كان صحيحا لم يتمالك الا ان يغمض عينيه وان كان صادقا لم يبصر بهما وبقيت عيناه مفتوحتين واما ما ادعاه في خياشيمه وانه	4308	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15275	true	-8857917482049381651	174	286	840	1408	1473	300	امير المءمنين عليه السلام الضعيفة سندا انه يقابل بعينه بالشمس فان كان كما قال بقيتا مفتوحتين والا اكذب قال سال امير المءمنين عليه السلام عن رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ضرب---- رجلا عن هامته---------------------------------- فادعي المضروب انه لا يبصر------- شيءا وانه لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسا---نه فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق ف--------------له ثلاث ديات------ فقيل----------------------- يا امير المءمنين فكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم راءحة فانه يدني له الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينيه فانه يقابل بعينيه------------------------------------------- عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي--- يغمض عينيه وان كان صادقا --------------بقيت-----ا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسا--نه فانه	15275	3007332831309180731	285	288.0	220	840	33.92856979370117	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9089	false	7844250277047132746	29	137	129	658	1436	300	قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر شيءا وانه لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين فكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادع-ي انه لا يشم راءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عين-ه فانه يقابل بعين-ه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عين-ه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج اسود فقد	9089	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15275	true	-8857917482049381651	192	300	943	1473	1473	300	قال سال امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا عن- هامته فادعي المضروب انه لا يبصر شيءا وانه لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين فكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم راءحة فانه يدني ل-ه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينيه فانه يقابل بعينيه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينيه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج اسود فقد-	15275	3007332831309180731	522	1005.0	415	533	97.93621063232422	100	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3286	false	2168444610052194954	197	250	948	1189	1416	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصاب في عينه فيذهب بعض بصره -اي شء يعطي قال تربط احداهما ثم يوضع له بيضة ثم يقال له انظر فما دام يدعي انه يبصر موضعها حتي اذا انتهي الي موضع ان جازه قال لا ابصر قربها حتي يبصر ثم يعلم	3286	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15277	true	8185458947649918998	248	300	1225	1461	1461	300	معاوية بن عمار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يضرب في اذنه فيذهب بعض بصره فاي شء يعطي قال يربط احداهما ثم توضع له بيضة ثم يقال له انظر -ما دام يدعي انه يبصر موضعها حتي اذا انتهي الي موضع ان جازه قال لا ابصر قربها حتي يبصر ثم يعلم-	15277	3007332831309180731	229	430.5	178	242	94.62809753417969	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3287	false	-2755682787601354692	21	174	102	834	1422	300	ابن فضال قال------- قضي امير المءمنين عليه السلام اذا اصيب الرجل في احدي عينيه فانها تقاس ببيضة تربط علي عينيه المصابة وينظر ما ينتهي بصر عينه الصحيحة ثم تغطي عينه الصحيحة وينظر ما تنتهي عينه المصابة فيعطي ديته من- حساب ذلك والقسامة مع ذلك من الستة الاجزاء علي قدر ما اصيبت من عينه فان كان سدس بصره فقد حلف هو وحده واعطي وان كان ثلث بصره حلف هو وحلف معه رجل -اخر وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة نفر وان كان اربعة اخماس بصره حلف هو وحلف معه اربعة نفر وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك القسامة كلها في الجروح وان لم يكن للمصاب بصره من يحلف معه ضوعفت عليه الايمان ان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان ثلث بصره حلف مرتين وان كان اكثر علي هذا الحساب وانما القسامة علي مبلغ منتهي بصره	3287	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15277	true	8185458947649918998	46	198	237	965	1461	300	ابن فضال وصحيح يونس قضي امير المءمنين عليه السلام اذا اصيب الرجل في احدي عينيه بانها تقاس ببيضة تربط علي عين-ه المصابة وينظر ما منتهي بصر عينه الصحيحة ثم تغطي عينه الصحيحة وينظر ما منتهي عينه المصابة فيعطي ديته علي حساب ذلك والقسامة مع ذلك من الستة الاجزاء علي قدر ما اصيب- من عينه فان كان سدس بصره---- حلف هو وحده واعطي وان كان ثلث بصره حلف هو ومعه---- رجل واحد وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة نفر وان كان خمسة اسد-اس بصره حلف هو وحلف معه اربعة نفر وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك القسامة كلها في الجروح فان لم يكن للمصاب بصره من -حلف معه ضوعف- عليه الايمان ان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان ثلث بصره حلف مرتين وان كان اكثر علي هذا الحساب وانما القسامة علي مبلغ منتهي بصره	15277	3007332831309180731	697	1334.0	547	741	94.06208038330078	136	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3324	false	6519400747121750288	110	208	559	998	1439	300	الاجزاء ال-----ستة وقيس ----ذلك فان كان سدس بصره او سمعه او كلامه او غير ذلك حلف هو وح------ده وان كان ثلث بصره حلف هو و حلف معه رجل واحد وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة نفر وان كان اربعة اخماس بصره حلف هو وحلف معه اربعة نفر وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك القسامة كلها في الجروح فان لم يكن للمصاب----- من يحلف معه ضوعف عليه الايمان فان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان الثلث حل---ف مرتين وان كان	3324	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15277	true	8185458947649918998	93	188	485	911	1461	300	الاجزاء علي قدر ما اصيب من عينه فان كان سدس بصره حلف ه----------------------------و وحده واعطي وان كان ثلث بصره حلف هو ومعه----- رجل واحد وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة نفر وان كان خمسة اسد-اس بصره حلف هو وحلف معه اربعة نفر وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك القسامة كلها في الجروح فان لم يكن للمصاب بصره من -حلف معه ضوعف عليه الايمان -ان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان ثلث بصره حلف مرتين وان كان	15277	3007332831309180731	369	679.0	283	462	79.87013244628906	76	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4630	false	-8405538841244673146	185	297	990	1521	1536	300	اصيب الرجل في احدي عينيه فانما تقاس ببيضة تربط علي عينه المصابة وينظر ما منتهي بصر عينه الصحيحة ثم تغطي عينه الصحيحة وينظر ما منتهي بصر عينه المصابة فتعطي ديته من- حساب ذلك والقسامة مع ذلك من الستة الاجزاء القسامة علي ستة نفر علي قدر ما اصيب من عينه فان كان سدس بصره حلف الرجل وحده واعطي وان كان ثلث بصره حلف هو وحلف معه رجل -اخر وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان اخران فان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة رجال وان كان اربعة اخماس بصره حلف هو وحلف معه اربعة رجال وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة -رجال ذلك في القسامة في -----	4630	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15277	true	8185458947649918998	56	161	291	787	1461	300	اصيب الرجل في احدي عينيه بانها تقاس ببيضة تربط علي عينه المصابة وينظر ما منتهي بصر عينه الصحيحة ثم تغطي عينه الصحيحة وينظر ما منتهي---- عينه المصابة فيعطي ديته علي حساب ذلك والقسامة مع ذلك من الستة الاجزاء --------------------علي قدر ما اصيب من عينه فان كان سدس بصره حلف هو--- وحده واعطي وان كان ثلث بصره حلف هو ومعه---- رجل واحد وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه ر------جلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة -نفر وان كان خمسة اسد-اس بصره حلف هو وحلف معه اربعة -نفر وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك--- القسامة كلها في	15277	3007332831309180731	451	818.0	350	539	83.67346954345703	87	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4666	false	8237584214610539764	90	154	464	775	1440	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اصيب- احدي عينيه ان تءخذ بيضة نعامة فيمشي بها وتوثق عينه الصحيحة حتي لا يبصر بها وينتهي بصره ثم يحسب ما بين منتهي بصر عينه التي اصيبت و--بين عينه الصحيحة فيءدي بحساب ذلك 5288 وروي ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام	4666	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15277	true	8185458947649918998	200	257	978	1270	1461	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام---- قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اصيبت احدي عينيه ان تءخذ بيضة نعامة فيمشي بها وتوثق عينه الصحيحة حتي لا يبصر--ها وينتهي بصره ثم يحسب ما بين منتهي بصر عينه التي اصيبت ومنتهي عينه الصحيحة فيءدي بحساب ذلك وصحيح معاوية بن عمار سالت ابا---------------- عبد الله عليه السلام	15277	3007332831309180731	259	479.0	206	314	82.48407745361328	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9014	false	7320448417670288015	51	200	261	937	1401	300	الاجزاء الستة قيس ذلك ----------فان كان سدس بصره او سمعه او كلامه او غير ذلك حلف هو وح------ده وان كان ثلث بصره حلف هو وحلف معه رجل واحد وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة نفر وان كان خمسة اسداس----- حلف هو وحلف معه اربعة نفر وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك القسامة كلها في الجروح فان لم يكن للمصاب----- من يحلف معه ضوعفت عليه الايمان ان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان الثلث حلف عليه مرتين وا----------------------------------------------------------------------------------------ن كان النصف حلف ثلاث مرات وان كان الثلثين حلف اربع مرات وان كان خمسة اسداس حلف خمس مرات وان كان كله حلف ستة مرات ثم يعطي 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن يونس ابن يعقوب عن ابي مريم عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام	9014	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15277	true	8185458947649918998	93	213	485	1044	1461	300	الاجزاء علي قدر ما اصيب من عينه فان كان سدس بصره حلف ه----------------------------و وحده واعطي وان كان ثلث بصره حلف هو ومعه---- رجل واحد وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة نفر وان كان خمسة اسداس بصره حلف هو وحلف معه اربعة نفر وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك القسامة كلها في الجروح فان لم يكن للمصاب بصره من -حلف معه ضوعف- عليه الايمان ان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان ثلث بصره حلف-- مرتين وان كان اكثر علي هذا الحساب وانما القسامة علي مبلغ منتهي بصره الحديث وصحيح محمد بن قيس عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام---- قضي امير المءمنين عليه السلام	15277	3007332831309180731	412	615.5	322	790	52.15189743041992	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9087	false	4826688463793045631	12	79	53	370	1426	300	الصحيحة والمعتلة فيعطي الارش بحساب ذلك 79 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يضرب في اذنه فيذهب بعض بصره فاي شء يعطي قال يربط احداهما ثم توضع له بيضة ثم يقال له انظر ما دام يدعي انه يبصر موضعها حتي اذا انتهي الي موضع ان جازه قال لا ابصر قربها حتي ينظر ثم يعلم	9087	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15277	true	8185458947649918998	243	300	1195	1461	1461	300	الصحيحة فيءدي--------------- بحساب ذلك وصحيح------------------------------- معاوية -بن عمار---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يضرب في اذنه فيذهب بعض بصره فاي شء يعطي قال يربط احداهما ثم توضع له بيضة ثم يقال له انظر ما دام يدعي انه يبصر موضعها حتي اذا انتهي الي موضع ان جازه قال لا ابصر قربها حتي يبصر ثم يعلم-	15277	3007332831309180731	253	452.0	198	318	79.55974578857422	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9088	false	-1742007059221474671	32	180	148	857	1412	300	ابن فضال قال------- قضي امير المءمنين عليه السلام اذا اصيب الرجل في احدي عينيه فانها تقاس ببيضة وتربط---- عينه المصابة وينظر ما ينتهي بصر عينه الصحيحة ثم تغطي عينه الصحيحة وينظر ما ينتهي عينه المصابة فتعطي ديته من- حساب ذلك والقسامة مع ذلك من الستة الاجزاء علي قدر ما اصيب من عينه فان كان سدس بصره حلف هو وحده واعطي وان كان ثلث بصره حلف هو وحلف معه رجل واحد وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة نفر وان كان خمسة اسداس بصره حلف هو وحلف معه اربعة نفر وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر -كذلك القسامة كلها في الجر-ح فان لم يكن للمصاب بصره من يحلف معه ضوعفت عليه الايمان ان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان ثلث بصره حلف مرتين و------------علي هذا الحساب وانما القسامة علي مبلغ منتهي بصره	9088	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15277	true	8185458947649918998	46	198	237	965	1461	300	ابن فضال وصحيح يونس قضي امير المءمنين عليه السلام اذا اصيب الرجل في احدي عينيه بانها تقاس ببيضة -تربط علي عينه المصابة وينظر ما منتهي بصر عينه الصحيحة ثم تغطي عينه الصحيحة وينظر ما منتهي عينه المصابة فيعطي ديته علي حساب ذلك والقسامة مع ذلك من الستة الاجزاء علي قدر ما اصيب من عينه فان كان سدس بصره حلف هو وحده واعطي وان كان ثلث بصره حلف هو ومعه---- رجل واحد وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة نفر وان كان خمسة اسداس بصره حلف هو وحلف معه اربعة نفر وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك القسامة كلها في الجروح فان لم يكن للمصاب بصره من -حلف معه ضوعف- عليه الايمان ان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان ثلث بصره حلف مرتين وان كان اكثر علي هذا الحساب وانما القسامة علي مبلغ منتهي بصره	15277	3007332831309180731	690	1315.5	543	735	93.87754821777344	135	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9112	false	476507646623241434	0	143	0	666	1401	300	فانها تقاس ببيضة تربط علي عينه المصابة وينظر ما ينتهي بصر عينه الصحيحة ثم تغطي عينه الصحيحة وينظر ما ينتهي بصر عينه المصابة فيعطي ديته من- حساب ذلك والقسامة مع ذلك من الستة --اجزاء القسامة علي ستة نفر علي قدر ما اصيب من عينه فان كان سدس بصره حلف الرجل وحده واعطي وان كان ثلث بصره حلف هو وحلف معه رجل -اخر وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة رجال وان كان اربعة اخماس بصره حلف هو وحلف معه اربعة رجال وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة -رجال ذلك في القسامة----- في العينين قال وافتي عليه السلام فيمن لم يكن ل---------ه من يحلف معه ولم يوثق به علي ما ذهب من بصره انه يضاعف عليه اليمي-ن ان كان سدس بصره حلف ----واحدة وان كان الثلث حل---ف مرتين وان كان	9112	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15277	true	8185458947649918998	61	188	316	911	1461	300	بانها تقاس ببيضة تربط علي عينه المصابة وينظر ما منتهي بصر عينه الصحيحة ثم تغطي عينه الصحيحة وينظر ما منتهي---- عينه المصابة فيعطي ديته علي حساب ذلك والقسامة مع ذلك من الستة الاجزاء --------------------علي قدر ما اصيب من عينه فان كان سدس بصره حلف هو--- وحده واعطي وان كان ثلث بصره حلف هو ومعه---- رجل واحد وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة -نفر وان كان خمسة اسد-اس بصره حلف هو وحلف معه اربعة -نفر وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك--- القسامة كلها في الجروح فا------------------------ن لم يكن للمصاب بصره من -حلف معه ضو------------------------------------عف عليه الايمان ان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان ثلث بصره حلف مرتين وان كان	15277	3007332831309180731	519	881.0	400	693	74.89177703857422	100	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3286	false	2168444610052194954	250	290	1189	1376	1416	300	ذلك المكان ثم يقاس بذلك القياس من خلفه وعن يمينه وعن شماله فان جاء سواء والا قيل له كذبت حتي يصدق قال قلت اليس يءمن قال لا ولا كرامة ويصنع بالعين الاخري مثل ذلك ثم يقاس ذلك علي دية العين	3286	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15278	true	5896034186430515108	0	40	0	187	1477	300	ذلك الموضع ثم يقاس بذلك القياس من خلفه وعن يمينه وعن شماله فان جاء سواء والا قيل له كذبت حتي يصدق قال قلت اليس يءمن قال لا ولا كرامة ويصنع بالعين الاخري مثل ذلك ثم يقاس ذلك علي دية العين	15278	3007332831309180731	184	365.0	144	187	98.39572143554688	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9087	false	4826688463793045631	79	193	370	917	1426	300	ذلك الموضع ثم يقاس بذلك------- من خلفه وعن يمينه و---شماله فان جاء سواء ا والا قيل له كذبت حتي يصدق قال قلت اليس يءمن قال لا ولا كرامة ويصنع بالعين الاخري مثل ذلك ثم يقاس ذلك علي دية العين 80 عنه عن فضالة عن ابان عن الحسن بن كثير عن ابيه عن علي عليه السلام قال اصيبت عين رجل وهي قاءمة فامر علي عليه السلام فربطت عينه الصحيحة واقام رجلا بحذاه بيده بيضة يقول هل تراها فاذا قال نعم تاخر قليلا حتي اذا خفيت عليه علم ذلك المكان قال وعصبت عينه المصابة قال فجعل الرجل يتباعد وهو ينظر بعينه الصحيحة الي البيضة حتي اذا خفيت عليه ثم قيس ما بينهما واعطي الارش علي ذلك	9087	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15278	true	5896034186430515108	0	103	0	508	1477	300	ذلك الموضع ثم يقاس بذلك القياس من خلفه وعن يمينه وعن شماله فان جاء سواء-- والا قيل له كذبت حتي يصدق قال قلت اليس يءمن قال لا ولا كرامة ويصنع بالعين الاخري مثل ذلك ثم يقاس ذلك علي دية العين وخبر------------------------------- كثير-------- عن علي عليه السلام قال اصيبت عين رجل وهي قاءمة فامر علي عليه السلام فربطت عينه الصحيحة واقام رجلا بحذاه بيده بيضة يقول هل تراها فاذا قال نعم تاخر قليلا حتي اذا خفيت عليه علم---- المكان قال وعصبت عينه المصابة---- فجعل الرجل يتباعد وهو ينظر بعينه الصحيحة الي البيضة حتي اذا خفيت عليه ثم قيس ما بينهما واعطي الارش علي ذلك	15278	3007332831309180731	494	942.5	393	557	88.68940734863281	96	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	false	-3791986656049453928	29	65	145	321	1457	300	عن ابيه عليهما السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد ضرب رجلا حتي انتقص من بصره فدعا برجال من اسنانه ثم اراهم شيءا فنظر ما انتقص من بصره فاعطاه دية ما انتقص من بصره	4664	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15279	true	7601547782168160665	148	183	780	947	1512	300	عن ابيه عليه-- السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد ضرب رجلا حتي --نقص من بصره فدعا برج-ل من اسنانه ثم اراهم شيءا فنظر ما انتقص من بصره فاعطاه---- ما انتقص من بصره	15279	3007332831309180731	166	308.5	131	176	94.31818389892578	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3278	false	-537867149649076956	249	300	1176	1426	1426	300	سالم عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها فافسد طمثها وذكرت انها قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان رجع طم----ثها الي ما كان والا استحلفت وغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد-	3278	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15283	true	3470759929488593115	45	94	231	472	1561	300	سال ابو---- بصير ابا--------- جعفر عليه السلام ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها فافسد طمثها وذكرت انها قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ين-ظر بها سنة فان رجع بها طمثها الي ما كان والا استحلفت وغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد	15283	3007332831309180731	227	434.0	181	255	89.01960754394531	44	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3279	false	-3924924931337941255	138	181	628	839	1401	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله في القلب اذا -رعد فطار الدية قال وقال رسول الله صلي الله عليه واله في الصعر الدية والصعر ان يثني عنقه فيصير في ناحية	3279	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15283	true	3470759929488593115	223	264	1171	1375	1561	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال امير المءمنين عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله في القلب اذا ارعد فطار الدية---- وقال رسول الله صلي الله عليه واله في الصعر الدية والصعر ان يثني عنقه فيصير في ناحية	15283	3007332831309180731	203	388.0	162	212	95.75471496582031	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4676	false	7869813305170757584	88	144	416	698	1491	300	سالم عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها وافسد طمثها وذكرت انه- قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان صلح رحمها وعاد طمثها الي ما كان والا استحلفت واغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد رحمها وارتفاع طمثها	4676	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15283	true	3470759929488593115	45	97	231	492	1561	300	سال ابو---- بصير ابا--------- جعفر عليه السلام ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها فافسد طمثها وذكرت انها قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ين-ظر بها سنة فان رجع بها طم-------ثها الي ما كان والا استحلفت و-غرم ضاربها ثلث ديتها لفساد رحمها وانقطاع طمثها	15283	3007332831309180731	240	447.0	190	283	84.80565643310547	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9075	false	5259974785389538599	13	54	68	274	1447	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله في القلب اذا -رعد فطار الدية وقال رسول الله صلي الله عليه واله في الصعر الدية والصعر ان يثني عنقه فيصير في ناحية	9075	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15283	true	3470759929488593115	223	264	1171	1375	1561	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال امير المءمنين عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله في القلب اذا ارعد فطار الدية وقال رسول الله صلي الله عليه واله في الصعر الدية والصعر ان يثني عنقه فيصير في ناحية	15283	3007332831309180731	202	387.5	162	208	97.11538696289062	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9076	false	1622363327969937268	153	208	722	996	1423	300	سالم عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها فافسد طمثها وذكرت انها قد ارتفع طمثها عنها لذلك و---كان طمثها مستقيما قال ينظر بها سنة فان رجع طم----ثها الي ما كان والا استحلفت وغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد رحمها وارتفاع طمثها 31 ابن	9076	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15283	true	3470759929488593115	45	99	231	499	1561	300	سال ابو---- بصير ابا--------- جعفر عليه السلام ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها فافسد طمثها وذكرت انها قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينظر بها سنة فان رجع بها طمثها الي ما كان والا استحلفت وغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد رحمها وانقطاع طمثها كل ذلك	15283	3007332831309180731	244	464.0	193	281	86.8327407836914	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3279	false	-3924924931337941255	248	295	1150	1381	1401	300	قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	3279	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15284	true	5518554538366861484	177	224	912	1143	1586	300	قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	15284	3007332831309180731	231	462.0	184	231	100.0	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9076	false	1622363327969937268	20	68	94	328	1423	300	قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال له ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	9076	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15284	true	5518554538366861484	177	224	912	1143	1586	300	قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال--- ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	15284	3007332831309180731	231	456.0	184	234	98.71794891357422	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9073	false	7301934715283600968	38	139	179	742	1548	300	العلا بن الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في انف الرجل اذا قطع من المارن فالدية تامة وذكر الرجل الدية تامة ولسانه الدية تامة واذنيه الدية تامة والرجلان بتلك المنزلة والعينان بتلك المنزلة والعين العوراء الدية تامة والاصبع من اليد والرجل فعشر الدية والسن من الثنايا والاضراس سواء نصف العشر والموضحة خمسة من الابل والسمحاق اربعة من الابل والدامية صلح او قصاص اذا كان عمدا كان دية او قصاصا واذا كان خطا كان الدية والمنقلة خمسة عشر والجاءفة ثلث الدية والمامومة ثلث الدية وجراحة المراة والرجل سواء الي ان تبلغ الثلث الدية فاذا جاز ذلك فالرجل يضعف علي المراة ضعفين	9073	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15289	true	7063236055820536201	70	130	369	681	1530	300	العلا بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام---- في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموضحة خمس- من الابل والسمحاق اربع- من الابل والدامية صلح او قصاص اذا كان عمدا كان دية او قصاصا واذا كان خطا كان الدية والمنقلة خمسة عشر والجاءفة ثلث الدية والمامومة ثلث الدية وجراحة المراة والرجل سواء الي ان تبلغ --ثلث الدية فاذا جاز ذلك فالرجل يضعف علي المراة ضعفين	15289	3007332831309180731	311	583.0	252	564	55.141845703125	55	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3294	false	8497541338743382500	234	299	1263	1599	1603	300	الخد اذا كان- فيه نافذة -يري منها جوف الفم فديتها ماءتا دينار وان دووي فبرا والتام وبه اثر بين وشتر فاحش فديته خمسون دينار- فان كانت نافذة في الخدين كل-يهما فديتها ماءة دينار وذلك نصف --دية التي يري منها الفم فان كانت رمية بنصل يثبت في العظم حتي ينفذ الي الحنك فديتها ماءة وخمسون دينارا جعل منها خمسون دينارا لموضحتها وان كانت ناقبة ولم ينفذ	3294	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15306	true	418572046677129723	87	152	414	751	1466	300	الخد اذا كانت فيه نافذة ويري منها جوف الفم فديتها م--ءة دينار فان دووي فبرء والتام وبه اثر بين وشين فاحش فديته خمسون دينارا فان كانت نافذة في الخدين كلتيهما فديتها م-ءة دينار وذلك نصف الدية التي يري منها الفم وان كانت رمية بنصل نشبت في العظم حتي تنفذ ف-ي الحنك فديتها م-ءة وخمسون دينارا جعل منها خمسون دينارا لموضحتها وان كانت ثاقبة ولم ينفذ	15306	3007332831309180731	319	580.0	254	342	93.27485656738281	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4632	false	-6934775640051568350	206	274	1149	1505	1630	300	الخد اذا كانت فيه نافذة ويرء منها جوف الفم فديتها ماءة دينار فان د-وي فبرء والتام وبه اثر بين وشين فاحش فديته خمسون دينارا فان كانت نافذة في الخدين كلتيهما فديتها ماءة دينار وذلك نصف --دية التي يري منها الفم وان كانت رمية بنصل نشبت في العظم حتي تنفذ الي الحنك فديتها ماءة وخمسون دينارا جعل منها خمسين دينارا لموضحتها وان كانت ناقبة ولم تنفذ فديتها ماءة دينار	4632	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15306	true	418572046677129723	87	155	414	768	1466	300	الخد اذا كانت فيه نافذة ويري منها جوف الفم فديتها م-ءة دينار فان دووي فبرء والتام وبه اثر بين وشين فاحش فديته خمسون دينارا فان كانت نافذة في الخدين كلتيهما فديتها م-ءة دينار وذلك نصف الدية التي يري منها الفم وان كانت رمية بنصل نشبت في العظم حتي تنفذ ف-ي الحنك فديتها م-ءة وخمسون دينارا جعل منها خمسون دينارا لموضحتها وان كانت ثاقبة ولم ينفذ فديتها م-ءة دينار	15306	3007332831309180731	346	651.5	278	359	96.37882995605469	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9113	false	5393961784361514796	279	300	1546	1649	1649	300	الخد اذا كانت فيه نافذة وبدا منها جوف الفم فديتها ماءة دينار فان دووي فبرء والتام وبه اثر بين وشين فاحش-	9113	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15306	true	418572046677129723	87	108	414	517	1466	300	الخد اذا كانت فيه نافذة ويري منها جوف الفم فديتها م-ءة دينار فان دووي فبرء والتام وبه اثر بين وشين فاحش	15306	3007332831309180731	99	185.0	79	104	95.19230651855469	19	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9114	false	2563920367826505845	0	47	0	252	1597	300	فديته خمسون دينارا فان كانت نافذة في الخدين كل-يهما فديتها ماءة دينار وذلك نصف --دية التي بدا منها الفم فان كانت رميت بنصل ينفذ في العظم حتي ينفذ الي الحنك فديتها ماءة وخمسون دينارا جعل منها خمسون دينارا لموضحتها وان كانت ناقبة ولم تنفذ فديتها ماءة دينار	9114	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15306	true	418572046677129723	108	155	517	768	1466	300	فديته خمسون دينارا فان كانت نافذة في الخدين كلتيهما فديتها م-ءة دينار وذلك نصف الدية التي يري منها الفم وان كانت رمية بنصل نشبت في العظم حتي تنفذ ف-ي الحنك فديتها م-ءة وخمسون دينارا جعل منها خمسون دينارا لموضحتها وان كانت ثاقبة ولم ينفذ فديتها م-ءة دينار	15306	3007332831309180731	235	426.5	188	255	92.1568603515625	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3295	false	9181275474898218782	110	148	561	755	1534	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير فان لم تسود واخضرت فان ارشها ثلاثة دنانير فان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	3295	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15308	true	-2150100775674885571	25	62	145	335	1534	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير وان لم تسود واخضرت فان ارشها ثلاثة دنانير فان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	15308	3007332831309180731	189	371.0	152	194	97.42268371582031	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9096	false	8726043192467936430	211	248	993	1186	1448	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير وان لم يسود واخضرت فان ارشها ثلاثة دنانير وان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	9096	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15308	true	-2150100775674885571	25	62	145	335	1534	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير وان لم تسود واخضرت فان ارشها ثلاثة دنانير فان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	15308	3007332831309180731	187	361.0	151	194	96.39175415039062	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9109	false	3020122802217475790	134	171	669	862	1466	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير فان لم تسود واخضرت فان ارشها ثلاثة دنانير فان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	9109	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15308	true	-2150100775674885571	25	62	145	335	1534	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير وان لم تسود واخضرت فان ارشها ثلاثة دنانير فان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	15308	3007332831309180731	188	364.0	152	194	96.90721893310547	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3290	false	5825178134618430560	0	56	0	270	1472	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الموضحة في الراس كما هي في الوجه فقال الموضحة والشجاج في الوجه والراس سواء في الدية لان الوجه من الراس وليس- الجراحات في الجسد كما هي في الراس 5 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي---- الحسن عليه السلام	3290	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15310	true	-8632517819552419653	83	138	429	697	1501	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الموضحة في الراس كما هي في الوجه فقال الموضحة والشجاج في الوجه والراس سواء في الدية لان الوجه من الراس وليست الجراحات في الجسد كما هي في الراس وهو صريح في العم--وم فما في خبر ابي بصير عن ابي عبد ال-له عليه السلام	15310	3007332831309180731	230	398.5	180	275	83.63636016845703	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4684	false	3546024303909815550	260	299	1270	1460	1464	300	الحسن بن ح---------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الموضحة في الراس كما هي في الوجه فقال الموضحة والشجاج في الوجه والراس سواء في الدية لان الوجه من الراس------ الجراحات في الجسد كما هي في الراس	4684	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15310	true	-8632517819552419653	83	123	429	630	1501	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الموضحة في الراس كما هي في الوجه فقال الموضحة والشجاج في الوجه والراس سواء في الدية لان الوجه من الراس وليست الجراحات في الجسد كما هي في الراس	15310	3007332831309180731	185	346.0	147	205	90.24390411376953	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9107	false	6250196756072711903	67	121	339	607	1487	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الموضحة في الراس كما هي في الوجه فقال الموضحة والشجاج في الراس والوجه سواء في الدية لان الوجه من الراس وليس- الجراحات في الجسد كما هي في الراس 11 وعنه عن صالح ----------------------بن رزين عن ذريح قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	9107	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15310	true	-8632517819552419653	83	138	429	697	1501	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام ----سالته عن الموضحة في الراس كما هي في الوجه فقال الموضحة والشجاج في الوجه والراس سواء في الدية لان الوجه من الراس وليست الجراحات في الجسد كما هي في الراس -------وهو صريح في العموم فما في خبر ابي بصير عن-------------- ابي عبد الله عليه السلام	15310	3007332831309180731	227	381.5	179	293	77.47440338134766	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3296	false	4666593179153901096	196	294	914	1449	1474	300	فان اوضحت فديتها خمسة وعشرون دينارا وذلك خمسة اجزاء من ثمانية من ديتها اذا انكسرت فان نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها عشرون دينارا فان نقبت فديتها ربع دية كسرها عشرة دنانير المنكب ودية المنكب اذا كسر المنكب خمس دية اليد ماءة دينار فان كان في المنكب صدع فديته اربعة اخماس دية كسره ثمانون دينارا فان اوضح فديته ربع دية كسره خمسة وعشرون دينارا فان نقلت منه العظام فديته ماءة دينار وخمسة وسبعون دينارا منها ماءة دينار دية كسره وخمسون دينارا لنقل --عظامه وخمسة وعشرون دينارا -ل------------------------------------------------------------------------------------موضحته فان كانت ناقبة فديتها ربع دية كسره- خمسة وعشرون دينارا	3296	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15311	true	-1395434183217072716	11	91	54	491	1607	300	فان اوضحت فديتها خمسة وعشرون دينارا وذلك خمسة اجزاء---------- من ديتها اذا انكسرت فان نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها عشرون دينارا وفي الم--------------------------------------------------نكب اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------اوضح فديته ربع دية كسره خمسة وعشرون دينارا فان نقلت منه العظام فديته م-ءة دينار وخمسة وسبعون دينارا منها م-ءة دينار دية كسره وخمسون دينارا لنقل العظام- وخمسة وعشرون دينارا للموضحة ونحوه في المرفق وهو موافق كما في كشف اللثام لما سمعته من الضابط وفي العضد دية م---------------------وضحتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا	15311	3007332831309180731	340	604.0	277	623	54.57463836669922	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3297	false	-7935556779184604971	30	89	164	481	1617	300	موضحتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا ودية نقل عظامها نصف دية كسرها خمسون دينارا ودية نقب------------ها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا المرفق وفي المرفق اذا كسر فجبر علي غير عثم ولا عيب فديته ماءة دينار وذلك خمس دية اليد فان انصدع ف----ديته اربعة اخماس كسره------ ثمانون دينارا -فان نقل منه العظام فديته ماءة دينار وخمس--ة وسبعون دينارا	3297	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15311	true	-1395434183217072716	84	136	450	735	1607	300	موضحتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا ودية نقل عظامها نصف دية كسرها خمسون دينارا وفي الساعد دية موضحتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا ودية نقل عظامها م------------------------------------------ءة دينار وذلك خمس دية اليد وفي ا-لكف في موضحتها ربع--- دية كسرها خمسة وعشرون دينارا ودية نقل ------عظام-----ها مءة دينار وثمانية وسبعون دينارا	15311	3007332831309180731	212	309.0	171	342	61.988304138183594	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4633	false	2596806432063714966	187	284	1030	1559	1645	300	فان اوضحت فديتها خمسة وعشرون دينارا وذلك خمسة اجزاء من ثمانية اجزاء من ديتها اذا انكسرت فان نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها عشرون دينارا وان نقبت فديتها ربع دية كسرها عشرة دنانير ودية المنكب اذا كسر خمس دية اليد ماءة دينار فان كان في المنكب صدع فديته اربعة اخماس دية كسره ثمانون دينارا فما اوضح فديته ربع دية كسره خمسة وعشرون دينارا فان نقلت منه العظام فديته ماءة دينار وخمسة وسبعون دينارا منها ماءة دينار دية كسره وخمسون دينارا لنقل العظام وخمسة وعشرون دينارا للم------------------------------------------------------------------------------------وضحة فان كانت ناقبة فديتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا	4633	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15311	true	-1395434183217072716	11	91	54	491	1607	300	فان اوضحت فديتها خمسة وعشرون دينارا وذلك خمسة اجزاء---------------- من ديتها اذا انكسرت فان نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها عشرون دينارا وفي الم-------------------------------------------نكب اذ-----------------------------------------------------------------------------------------------ا اوضح فديته ربع دية كسره خمسة وعشرون دينارا فان نقلت منه العظام فديته م-ءة دينار وخمسة وسبعون دينارا منها م-ءة دينار دية كسره وخمسون دينارا لنقل العظام وخمسة وعشرون دينارا للموضحة ونحوه في المرفق وهو موافق كما في كشف اللثام لما سمعته من الضابط وفي العضد دية موضح--------------------تها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا	15311	3007332831309180731	348	637.5	285	613	56.76998519897461	56	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4635	false	-6203712039498633185	23	178	110	944	1590	300	دينارا وثلثا د--------------ينار------------------ و--------في موضحتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا ودية نقل عظامها ماءة دينار وثمانية وسبعون دينارا نصف دية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كسرها في نافذتها ان لم تنسد خمس دية اليد ماءة دينار فان كانت نافذة فديتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا ودية الاصابع والقصب الذي في الكف في الابهام اذا قطع ثلث دية اليد ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار ودية قصبة الابه--------ام التي في الكف تجبر علي غير عثم خمس دية الابهام ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار اذا استوي جبرها وثبت ودية صدعها ستة وعشرون دينار او ثلثا دينار ودية موضحتها ثمانية دنانير وثلث دينار ودية نقل عظامها ستة عشر دينارا وثلثا دينار ودية نقبها ثمانية دنانير وثلث دينار نصف دية نقل عظامها ودية موضحتها نصف دية ناقلتها ثمانية دنانير وثلث دينار ودية فكها عشرة دنانير ودية المفصل من من اعلي الابهام ان كسر فجبر علي غير عثم ولا عيب ستة عشر دينارا وثلثا دينار ودية ال-----------------------موضحة اذا كان--------------------------------------------------------------------- فيها -اربعة دنانير -------------------------------------------------------------------------------	4635	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15311	true	-1395434183217072716	108	225	583	1220	1607	300	دينارا ودية نقل عظامها مءة دينار وذلك خمس دية اليد وفي الكف في موضحتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا ودية نقل عظامها م-ءة دينار وثمانية وسبعون دينارا نصف دية كسرها ولعل المراد ان ذلك دية هذه الامور حال اجتماعها علي التوزيع المزبور وفيه ايضا علي ما رواه في الكافي في موضحة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-----------------------------------------------------------------------------------------------قصبة السفلي من ابه----------------------------------------------ام --اليد ثمانية دنانير وثلث دينار ودية نقل عظامها س----------------تة وعشرون دينار-ا وثلثا دينار وفي- موضحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المفصل ال----اعلي -------------------------------منها ارب--عة -----دنانير وسدس دينار وفي نقل عظامه خمسة دنانير وفي موضحة كل قصبة عليا من قصبات ساءر الاصابع اربعة دنانير وسدس دينار وفي نقل العظام كل فيها ثمانية دنانير وثلث وفي موضحة القصبة الوسطي منها دينار وثلثا دينار وفي نقل عظامها خمسة دنانير	15311	3007332831309180731	230	110.5	187	1169	19.674936294555664	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9114	false	2563920367826505845	250	283	1333	1514	1597	300	دية كسرها اثنان وثلاثون دينارا فان اوضحت فديتها خمسة وعشرون دينارا وذلك خمسة اجزاء من ديتها اذا انكسرت فان نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها عشرون دينارا فان نقبت فديتها---------- ربع دية	9114	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15311	true	-1395434183217072716	6	41	29	214	1607	300	دية كسره وفيه في الترقوة ------فان اوضحت فديتها خمسة وعشرون دينارا وذلك خمسة اجزاء من ديتها اذا انكسرت فان نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها عشرون دينارا وفي المنكب اذا اوضح فديته ربع دية	15311	3007332831309180731	145	264.0	117	191	75.91622924804688	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9115	false	-1163080455881300027	0	154	0	833	1646	300	فديته اربعة اخماس دية كسره ثمانون دينارا فان----------- اوضح فديته ربع دية كسره خمسة وعشرون دينارا فان نقلت منه العظام فديته ماءة دينار وخمسة وسبعون دينارا منها ماءة دينار دية كسره وخمسون دينارا لنقل العظام وخمسة وعشرون دينارا للموضحة و-----------------------------------------------------------------ان كانت ناقبة فديتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا فان رض فعثم فديته ثلث دية النفس ثلاثماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان كان فك فديته ثلاثون دينارا وفي العضد اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب فديتها خمس دية اليد ماءة دينار ودية موضحتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا ودية نقل عظامها نصف دية كسرها خمسون دينارا ودية نقب------------ها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا وفي المرفق اذا كسر فجبر علي غير عثم ولا عيب فديته ماءة دينار وذلك خمس دية اليد فان انصدع فديته اربعة اخماس دية كسره ثمانون دينارا فان اوضح فديته ربع دية كسره- خمسة وعشرون دينارا فان نقلت منه العظام فديته ماءة دينار وخمس--ة وسبعون دينارا	9115	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15311	true	-1395434183217072716	28	136	146	735	1607	300	فديته-------ا نصف دية كسرها عشرون دينارا وفي المنكب اذا اوضح فديته ربع دية كسره خمسة وعشرون دينارا فان نقلت منه العظام فديته م-ءة دينار وخمسة وسبعون دينارا منها م-ءة دينار دية كسره وخمسون دينارا لنقل العظام وخمسة وعشرون دينارا للموضحة ونحوه في المرفق وهو موافق كما في كشف اللثام لما سمعته من الضابط وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ا-------------------------------------------------------------------لعضد دية موضحتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا ودية نقل عظامها نصف دية كسرها خمسون دينارا وفي الساعد دية موضحتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا ودية نقل عظامها م-----------------------------------ءة دينار وذلك خمس دية اليد وفي الكف في موضحتها---------------------------------------------- ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا ودية نقل عظامها م-----------ءة دينار وثمانية وسبعون دينارا	15311	3007332831309180731	426	598.0	346	924	46.10389709472656	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9117	false	-2721506561254304073	39	185	201	1010	1629	300	وثلث دينار وفي نقل عظامها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي موضحتها اربعة دنانير وسدس وفي نقبها اربعة دنانير وسدس وفي فكها خمسة دنانير ودي---------------------------------------------------ة المفصل الاوسط من الاصابع الاربع اذا قطع فديته خمسة وخمسون دينارا وثلث دينار وفي كسره احد عشر دينارا وثلث دينار وفي صدعه ثمانية دنانير ونصف دينار وفي موضحته دينار وثلثا دينار وفي نقل عظامها خمسة دنانير وثلث دينار وفي نقبه ديناران وثلثا دينار وفي فكه ثلاثة دنانير وثلثا دينار وفي المفصل الاعلي من الاصابع الاربع اذا قطع سبعة وعشرون دينارا ونصف دينار وربع عشر دينار وفي كسره خمسة دنانير واربعة اخماس دينار وفي نقبه دينار وثلث وفي فكه دينار واربعة اخماس دينار وفي ظفر كل اصبع منها خمسة دنانير وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكف اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب فديتها اربعون دينارا ودية صدعها اربعة اخماس دية كسرها اثنان وثلاثون دينارا ودية موضحتها خمسة وعشرون دينارا ودية نقل عظامها عشرون دينارا ونصف	9117	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15311	true	-1395434183217072716	167	238	899	1292	1607	300	وثلث دينا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ودية نقل عظامها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار وفي موضحة المفصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعلي من--------ها اربعة ------------------------------------------------------------------دنانير و--------سدس دينار و-----------------------------------------------------في نقل ------عظامه- خمسة دنانير وفي موضحة كل قصبة عليا من قصبات ساءر الاصابع اربعة دنانير وسدس دينار وفي نقل العظام كل فيها ثمانية دنانير وثلث وفي موضحة القصبة الوسطي منها دينار وثلثا دينار وفي نقل عظامها خمسة دنانير وثلث وفي موضحة الكف خم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سة وعشرون دينارا وفي- نقل عظامها عشرون دينارا ونصف	15311	3007332831309180731	131	156.5	107	1056	12.405303001403809	14	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3320	false	520347135944515564	32	115	159	561	1442	300	علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع----- القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية يجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك يكون ديته لامام المسلمين قلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان عفا عنه الامام قال فقال انما هو حق -جميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	3320	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15314	true	-7810781348897214694	44	155	206	752	1506	300	علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل----- الاسلام فمن اسل-----م فهو وليه يدفع اليه القاتل----- فان شاء قتل وان شاء عفي وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية يجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك تكون ديته لامام المسلمين الحديث وهل له العفو مجانا الاصح لا وفاقا للاكثر بل كاد يكون اجماعا كما اعترف به غير واحد اذ لا اجد فيه مخالفا الا الحلي للاصل المقطوع بما في الصحيح المزبور قال فيه فان عفي عنه الامام -----قال انما هو حق لجميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ا--لعفو	15314	3007332831309180731	373	671.5	296	568	65.66901397705078	68	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4650	false	-6509934248561402983	115	199	573	981	1468	300	علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع----- القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم من قرابته احد كان الامام ولي امره -ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك تكون ديته لامام المسلمين قلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان عفا عنه الامام فقال انما هو حق لجميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	4650	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15314	true	-7810781348897214694	44	155	206	752	1506	300	علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل----- الاسلام فمن اسل-----م فهو وليه يدفع اليه القاتل----- فان شاء قتل وان شاء عفي وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم---------- احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية يجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك تكون ديته لامام المسلمين الحديث وهل له العفو مجانا الاصح لا وفاقا للاكثر بل كاد يكون اجماعا كما اعترف به غير واحد اذ لا اجد فيه مخالفا الا الحلي للاصل المقطوع بما في الصحيح المزبور قال فيه فان عفي عنه الامام -قال انما هو حق لجميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ا--لعفو	15314	3007332831309180731	373	663.0	296	574	64.98258209228516	67	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9021	false	665727467687996933	105	189	517	922	1449	300	علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع----- القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك----- ديته تكون لامام المسلمين قلت له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان عفا عنه الامام قال فقال انما هو حق -جميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	9021	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15314	true	-7810781348897214694	44	155	206	752	1506	300	علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل----- الاسلام فمن اسل-----م فهو وليه يدفع اليه القاتل----- فان شاء قتل وان شاء عفي وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية يجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك تكون ديته----- لامام المسلمين الحديث وهل له العفو مجانا الاصح لا وفاقا للاكثر بل كاد يكون اجماعا كما اعترف به غير واحد اذ لا اجد فيه مخالفا الا الحلي للاصل المقطوع بما في الصحيح المزبور قال فيه فان عفي عنه الامام -----قال انما هو حق لجميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ا--لعفو	15314	3007332831309180731	369	653.5	292	573	64.39790344238281	66	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9102	false	-4972814925735311719	115	153	570	765	1515	300	عن امير المءمنين عليه السلام علي --------------------------ابي الحسن------ عليه السلام فقال هو صحيح وكان مما فيه ان امير المءمنين عليه السلام جعل دية الجنين ماءة دينار وجعل مني الرجل الي ان يكون جنينا خمسة اجزاء فاذا كان جنينا	9102	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15314	true	-7810781348897214694	267	300	1337	1506	1506	300	عن------------------------------ ابي عبد الله عليه السلام وابي الحسن الرضا عليه السلام-------------------------- ان امير المءمنين عليه السلام جعل دية الجنين م-ءة دينار وجعل مني الرجل الي ان يكون جنينا خمسة اجزاء فاذا كان جنينا-	15314	3007332831309180731	137	230.0	111	227	60.35242462158203	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3303	false	-6083332612989213813	78	214	397	1094	1511	300	قبل ان تلجه الروح ماءة دينار وذلك ان الله عز وجل خلق الانسان من سلالة وهي النطفة فهذا جزء ثم علقة فهو جزء ان ثم مضغة فهو ثلاثة اجزاء ثم عظما فهو اربعة اجزاء ثم يكسي لحما فحينءذ تم جنينا فكملت له خمسة اجزاء ماءة دينار والماءة دينار خمسة اجزاء فجعل للنطفة خمس الماءة عشرين دينارا وللعلقة خمسي الماءة اربعين دينارا وللمضغة ثلاثة اخماس الماءة ستين دينارا وللعظم اربعة اخماس الماءة ثمانين دينارا فاذا كسي اللحم كانت له ماءة دينار كاملة فاذا -نشا فيه خلق- اخر وهو الروح فهو حينءذ نفس فيه الف دينار دية كاملة ان كان ذكرا وان كان اثني فخمسما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة دينا---------------------------------------------------------------------------------------------ر وان قتلت ام-راة وهي حبلي فتم فلم يسقط--------- ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او قبلها فديته نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة	3303	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15315	true	8589754859075497808	0	172	0	899	1555	300	قبل ان تلجه الروح م-ءة دينار وذلك ان الله تعالي خ-لق الانسان من سلالة وهي النطفة فهذا جزء ثم علقة فهو جزء-ان ثم مضغة فهو ثلاثة اجزاء ثم عظما فهو اربعة اجزاء ثم يكسي لحما فحينءذ تم جنينا فكملت له خمسة اجزاء م-ءة دينار والما-ة دينار خمسة اجزاء للن-----طفة خمس الم-ءة عشرين دينارا وللعلقة خمسي الم-ءة اربعين دينارا وللمضغة ثلاثة اخماس الم-ءة ستين دينارا وللعظم اربعة اخماس الدي-ة ثمانين دينارا فاذا كسي اللحم كانت له م-ءة دينار كاملة فاذا انشا فيه خلقا اخر وهو الروح فهو حينءذ نفس فيه الف دينار دية كاملة ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماة دينار ومرسل ابن مسكان عنه ايضا دية الجنين خمسة اجزاء خمس للنطفة عشرون دينارا وللعلقة خمسان اربعون دينارا وللمضغة ثلاثة اخماس ستون دينارا فاذا تم الجنين كان له مءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي---- فلم يدر اذكرا كان و-----------------لدها او انثي فدية الولد------------------------ نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها----- كاملة	15315	3007332831309180731	599	1017.0	479	964	62.13692855834961	97	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3304	false	-1434504715067759171	0	70	0	373	1413	300	خمسة اجزاء خمس للنطفة عشرون دينارا وللعلقة خمسان اربعون دينارا وللمضغة ثلاثة اخماس ستون دينارا وللعظم اربعة اخماس ثمانون دينارا فاذا تم الجنين كانت له ماءة دينار فاذا انشا فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي فلم يدر اذكر -كان ولدها او انثي فدية الولد نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي و ديتها كاملة	3304	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15315	true	8589754859075497808	108	172	562	899	1555	300	خمسة اجزاء خمس للنطفة عشرون دينارا وللعلقة خمسان اربعون دينارا وللمضغة ثلاثة اخماس ستون دين---------------------------------ارا فاذا تم الجنين كان- له م-ءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسما-ة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي فلم يدر اذكرا كان ولدها او انثي فدية الولد نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي و-ديتها كاملة	15315	3007332831309180731	334	641.0	271	374	89.3048095703125	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3305	false	-7503996033259470606	115	182	536	867	1488	300	سليمان بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة اربعون دينارا وفي المضغة ستون دينارا وفي العظم ثمانون دينارا فاذا كسي اللحم فماءة دينار ثم هي ديته حتي يستهل فاذا استهل فالدية كاملة 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سالت ا----با جعفر عليه السلام عن	3305	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15315	true	8589754859075497808	173	219	904	1150	1555	300	سليمان بن صالح عنه ايضا------------------- في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة اربعون دينارا وفي المضغة ستون دينارا وفي العظم ثمانون دينارا فاذا كسي اللحم فما-ة دينار ثم هي مءة- حتي يستهل فاذا استهل فالدية كاملة وخبر ابي جرير القمي-------------------------------------------------------------------- قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن	15315	3007332831309180731	210	357.0	169	335	62.68656539916992	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6124	false	1559032525221419406	252	291	1164	1374	1409	300	سليمان بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة اربعون دينارا وفي المضغة ستون دينارا وفي العظم ثمانون دينارا فاذا كسي اللحم فماءة دينار ثم هي ماءة حتي يستهل فاذا استهل فالدية كاملة	6124	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15315	true	8589754859075497808	173	208	904	1093	1555	300	سليمان بن صالح عنه ايضا------------------- في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة اربعون دينارا وفي المضغة ستون دينارا وفي العظم ثمانون دينارا فاذا كسي اللحم فما-ة دينار ثم هي م-ءة حتي يستهل فاذا استهل فالدية كاملة	15315	3007332831309180731	184	342.5	150	210	87.61904907226562	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6125	false	-3774455093442633620	16	70	71	331	1426	300	الجنين اذا تم ماءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي ولم يدر اذكر-------- هو ام انثي فدية الولد نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن	6125	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15315	true	8589754859075497808	125	179	665	931	1555	300	الجنين كان له م-ءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسما-ة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي فلم يدر اذكرا كان ولدها او انثي فدية الولد نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة وخبر سليمان بن صالح عنه ايضا في	15315	3007332831309180731	220	397.0	173	268	82.08955383300781	38	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9099	false	2353274761373111802	76	230	363	1152	1492	300	دية الجنين خمسة اجزاء خمس للنطفة عشرون دينارا وللعلقة خمسان اربعون دينارا وللمضغة ثلاثة اخماس ستون دينارا وللعظم اربعة اخماس ثمانون دينارا فاذا تم الجنين كانت له ماءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي فلم يدر ذ-كرا كان ولدها ام انثي فديته للولد نصفين نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن سليمان بن صالح عن ابي عبدالله عليه السلام في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة اربعون دينارا وفي المضغة ستون دينارا وفي العظم ثمانون دينارا فاذا كسي اللحم فماءة دينار ثم هي ماءة دينار حتي يستهل قال فاذا استهل فالدية كاملة 3 علي عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن غالب عن ابيه عن سعيد بن المسيب قال سالت علي بن الحسين عليه السلام عن	9099	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15315	true	8589754859075497808	106	219	551	1150	1555	300	دية الجنين خمسة اجزاء خمس للنطفة عشرون دينارا وللعلقة خمسان اربعون دينارا وللمضغة ثلاثة اخماس ستون دينارا ف---------------------------------اذا تم الجنين كان- له م-ءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسما-ة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي فلم يدر اذكرا كان ولدها او انثي فدية ا-لولد نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة وخبر------------------------------------------------------------------ سليمان بن صالح عنه ايضا------------------ في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة اربعون دينارا وفي المضغة ستون دينارا وفي العظم ثمانون دينارا فاذا كسي اللحم فما-ة دينار ثم هي مءة------- حتي يسته----ل فاذا استهل فالدية كاملة وخبر ابي جرير القمي ---------------------------------------------------------قال سالت ال-عبد الصالح عليه السلام عن	15315	3007332831309180731	556	975.0	447	790	70.37974548339844	91	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9100	false	-32802178008374575	105	192	493	942	1494	300	ابي جرير القمي قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن النطفة ما فيها من الدية وما في العلقة وما في المضغة------- المخلقة وما يقر في الارحام قال انه يخلق في بطن امه خلقا من بعد خلق يكون نطفة اربعين يوما ثم يكون علقة اربعين يوما ثم----- مضغة اربعين يوما ففي النطفة اربعون دينارا وفي العلقة ستون دينارا وفي المضغة ثمانون دينارا فاذا اكتسي العظام لحما ففيه ماءة دينار قال الله عز-وجل ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين فان كان ذكرا ففيه الدية وان كانت انثي	9100	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15315	true	8589754859075497808	209	300	1098	1555	1555	300	ابي جرير القمي قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن النطفة ما فيها من الدية وما في العلقة وما في المضغة وما في المخلقة وما يقر في الارحام قال انه يخلق في بطن امه خلقا من بعد خلق يكون نطفة اربعين يوما ثم يكون علقة اربعين يوما ثم يكون مضغة اربعين يوما ففي النطفة اربعون دينارا وفي العلقة ستون دينارا وفي المضغة ثمانون دينارا فاذا ك--سي العظام لحما ففيه م-ءة دينار قال الله عز وجل ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين فان كان ذكرا ففيه الدية وان كان- انثي-	15315	3007332831309180731	443	844.5	357	462	95.88744354248047	84	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9102	false	-4972814925735311719	153	278	765	1411	1515	300	قبل ان يلج- الروح فيه ماءة دينار وذلك ان الله عزوجل خلق الانسان من سلالة وهي النطفة فهذا جزء ثم علقة فهو جزء ان ثم مضغة ثلا----ثة اجزاء ثم عظم- فهي اربعة اجزاء ثم يكسي لحما -حينءذ ثم جنينا فكملت له خمسة اجزاء ماءة دينار والماءة دينار خمسة اجزاء فجعل للنطفة خمس الماءة عشرين دينارا وللعلقة خمسي الماءة اربعين دينارا وللمضغة ثلاثة اخماس الماءة ستين دينارا وللعظم اربعة اخماس الماءة ثمانين دينارا فاذا انشء ---------------------------------------فيه خلق- اخر وهو الروح فهو حينءذ نفس---- الف دينار كا----ملة ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة دينا---------------------------------------------------------------------------------------------ر وان قتلت ام-راة وهي حبلي فثم فلم تسقط--------- ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات ام قبلها فديته نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة	9102	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15315	true	8589754859075497808	0	172	0	899	1555	300	قبل ان تلجه الروح -----مءة دينار وذلك ان الله تعالي خلق الانسان من سلالة وهي النطفة فهذا جزء ثم علقة فهو جزء-ان ثم مضغة فهو ثلاثة اجزاء ثم عظما فهو اربعة اجزاء ثم يكسي لحما فحينءذ تم جنينا فكملت له خمسة اجزاء م-ءة دينار والما-ة دينار خمسة اجزاء للن-----طفة خمس الم-ءة عشرين دينارا وللعلقة خمسي الم-ءة اربعين دينارا وللمضغة ثلاثة اخماس الم-ءة ستين دينارا وللعظم اربعة اخماس الدي-ة ثمانين دينارا فاذا كسي اللحم كانت له مءة دينار كاملة فاذا انشا فيه خلقا اخر وهو الروح فهو حينءذ نفس فيه الف دينار دية كاملة ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماة دينار ومرسل ابن مسكان عنه ايضا دية الجنين خمسة اجزاء خمس للنطفة عشرون دينارا وللعلقة خمسان اربعون دينارا وللمضغة ثلاثة اخماس ستون دينارا فاذا تم الجنين كان له مءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي---- فلم يدر اذكرا كان و-----------------لدها او انثي فدية الولد------------------------ نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها----- كاملة	15315	3007332831309180731	535	852.5	426	966	55.38302230834961	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3117	false	-1069573899636029702	5	69	21	323	1369	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن----------------------- امراة شربت دواء----- وهي حامل------------ ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها قال فقال ان كان له عظم وقد نبت عليه اللحم عل------------------------يها دية تسلمها لا---بيه وان كان حين طرحته علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تءديها الي ابيه قلت له فهي لا ترث ول---دها من ديته مع ابيه قال لا لانها قتلته	3117	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15316	true	-4186659676672097049	18	90	99	443	1473	300	ابي عبيدة --------عن الصادق عليه السلام او عن ابيه عليه السلام في امراة شربت دواء عمدا وهي حامل لتطرح ولدها ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها---- فقال ان كان له عظم -قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها دية تسلمها الي ابيه وان كان جنينا---- علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت--- فهي لا ترث من ولدها من ديت--------ه قال لا لانها قتلته	15316	3007332831309180731	250	404.5	194	372	67.20429992675781	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3304	false	-1434504715067759171	246	300	1153	1413	1413	300	ابي عبيدة -------------------------عن ابي جعفر عليه السلام في امراة شربت دواء----- وهي حامل لتطرح ولد--------------------ها فالقت ولدها فقال ان كان عظما-- قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت فهي لا-	3304	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15316	true	-4186659676672097049	18	81	99	403	1473	300	ابي عبيدة عن الصادق عليه السلام او عن ابي----ه عليه السلام في امراة شربت دواء عمدا وهي حامل لتطرح ولدها ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها دي-ة تسلمها الي ابيه---- وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت فهي لا	15316	3007332831309180731	245	438.0	194	313	78.2747573852539	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4673	false	1319997947378149355	233	289	1144	1411	1474	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال له النبي صلي الله عليه واله----- اسكت سجاعة عليك غرة ع----------بد او امة 5320 وروي جميل بن دراج عن عبيد بن زرارة قال قلت -لابي عبد الله عليه	4673	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15316	true	-4186659676672097049	232	281	1136	1375	1473	300	داود بن فرقد-------------------------------- جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال--- النبي صلي الله عليه واله وسلم اسكت سجاعة عليك غرة عبد ووصيف عبد او امة وفي خبر سليمان بن خالد ان ---------رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه	15316	3007332831309180731	195	321.0	151	283	68.90459442138672	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4674	false	-5513927594563469636	10	74	43	343	1414	300	ابي عبيدة -------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة شربت دواء----- وهي حامل لتطرح ولد--------------------ها فالقت ولدها -قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها دية تسلمها الي ابيه فقال وان كان------ علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها قتلته	4674	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15316	true	-4186659676672097049	18	90	99	443	1473	300	ابي عبيدة عن الصادق عليه السلام او عن ابي--------ه عليه السلام في امراة شربت دواء عمدا وهي حامل لتطرح ولدها ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها دية تسلمها الي ابيه----- وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها قتلته	15316	3007332831309180731	287	524.0	226	357	80.39215850830078	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4771	false	7250451109222798094	192	255	917	1214	1436	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن----------------------- امراة شربت دواء عمدا وهي حامل------------ ولم تعلم بذلك زوجها فالقت ولدها فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم فعل-----------------------يها دية تسلمها الي ابيه وان كان علقه------ او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تءديها الي ابيه فقلت له فهي لا ترث ول---دها من ديته مع ابيه قال لا لانها قتلته	4771	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15316	true	-4186659676672097049	18	90	99	443	1473	300	ابي عبيدة --------عن الصادق عليه السلام او عن ابيه عليه السلام في امراة شربت دواء عمدا وهي حامل لتطرح ولدها ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها دية تسلمها الي ابيه وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه -قلت--- فهي لا ترث من ولدها من ديت--------ه قال لا لانها قتلته	15316	3007332831309180731	254	436.5	197	364	69.78022003173828	48	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6125	false	-3774455093442633620	233	300	1112	1426	1426	300	عليه السلام قال------ قضي رسول الله صلي الله عليه واله في جنين الهلالية حيث رميت بالحجر فالقت ما في بطنها غرة عبد او امة 6 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن----------------------------------------------------------------------- داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي-	6125	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15316	true	-4186659676672097049	182	254	904	1251	1473	300	عليه السلام في الصحيح قضي رسول الله صلي الله عليه واله في جنين الهلالية حيث رميت بالحجر فالقت ما في بطنها غرة عبد او امة -------------وفي خبر ابي بصير ان ضرب رجل بطن امراة حبلي فالقت ما في بطنها ميتا فان عليه غرة عبد او امة يدفعها اليها وفي خبر داود بن فرقد-------------------------------- جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي	15316	3007332831309180731	242	399.5	189	392	61.73469543457031	45	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6126	false	3062551653703326917	192	257	896	1202	1413	300	ابي عبيدة -------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة شربت دواء----- وهي حامل لتطرح ولد--------------------ها فالقت ولدها -قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم ورشق له السمع والبصر فان عليها دية تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها قتلته	6126	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15316	true	-4186659676672097049	18	90	99	443	1473	300	ابي عبيدة عن الصادق عليه السلام او عن ابي--------ه عليه السلام في امراة شربت دواء عمدا وهي حامل لتطرح ولدها ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم و-شق له السمع والبصر فان عليها دية تسلمها الي ابيه---- وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها قتلته	15316	3007332831309180731	293	539.0	231	357	82.07283020019531	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8870	false	1736972214647871304	20	83	84	379	1412	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن----------------------- امراة شربت دواء ---ا وهي حامل------------ ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها قال فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم عل------------------------يها دية تسلمها الي ابيه وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة1 تءديها الي ابيه قلت له فهي لا ترث ول---دها من ديته قال لا لانها قتلته	8870	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15316	true	-4186659676672097049	18	90	99	443	1473	300	ابي عبيدة --------عن الصادق عليه السلام او عن ابيه عليه السلام في امراة شربت دواء عمدا وهي حامل لتطرح ولدها ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها---- فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها دية تسلمها الي ابيه وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة- تسلمها الي ابيه قلت--- فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها قتلته	15316	3007332831309180731	262	453.0	204	360	72.77777862548828	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9066	false	7247049614948992183	237	300	1116	1413	1413	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن----------------------- امراة شربت دواء ا عمدا وهي حامل------------ ولم يعلم بذلك زوجها فالفت ولدها فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم فعل-----------------------يها ديته تسلمها الي ابيه وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تءديها الي ابيه-قلت له فهي لا ترث ول---دها من ديته مع ابيه قال لا لانها-	9066	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15316	true	-4186659676672097049	18	89	99	437	1473	300	ابي عبيدة --------عن الصادق عليه السلام او عن ابيه عليه السلام في امراة شربت دواء-- عمدا وهي حامل لتطرح ولدها ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها دي-ة تسلمها الي ابيه وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت--- فهي لا ترث من ولدها من ديت--------ه قال لا لانها	15316	3007332831309180731	255	424.5	200	360	70.83333587646484	47	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9103	false	5795773681741958981	94	217	451	1040	1423	300	عليه السلام قال------ قضي رسول الله صلي الله عليه واله في جنين الهلالية حيث رميت بالحجر فالقت ما في بط----------------------------------------------------------------------------نها ميتا فان عليه غرة عبدا او امة 12 عنه عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن داود ابن فرقد عن ابي عبدالله عليه السلام قال جاء ت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي صلي الله عليه واله----- اسكت سجاعة عليك غرة -----وصيف عبد او امة 13 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه واله وقد ضرب امراة حبلي فاسقطت سقطا ميتا فاتي زوج المراة الي النبي صلي الله عليه واله فاستعدي عليه	9103	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15316	true	-4186659676672097049	182	300	904	1473	1473	300	عليه السلام في الصحيح قضي رسول الله صلي الله عليه واله في جنين الهلالية حيث رميت بالحجر فالقت ما في بطنها غرة عبد او امة وفي خبر ابي بصير ان ضرب رجل بطن امراة حبلي فالقت ما في بطنها ميتا فان عليه غرة عبد- او امة يدفعها اليها وفي خبر------------------------- داود -بن فرقد جاء--------------------------------ت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم اسكت سجاعة عليك غرة عبد ووصيف عبد او امة وفي خبر------------------------- سليمان بن خالد--------------------------- ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه واله وقد ضرب امراة حبلي فاسقطت سقطا ميتا فاتي زوج المراة الي النبي صلي الله عليه واله فاستعدي عليه-	15316	3007332831309180731	446	776.5	353	681	65.4919204711914	83	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9104	false	4545125019368678236	66	128	304	595	1432	300	عن ابي عبدالله عليه السلام في امراة شربت دواء ---ا وهي حامل لتطرح ولد--------------------ها فالقت ولدها -قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها	9104	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15316	true	-4186659676672097049	25	89	134	437	1473	300	عن ابي-------ه عليه السلام في امراة شربت دواء عمدا وهي حامل لتطرح ولدها ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها دي-ة تسلمها الي ابيه---- وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها	15316	3007332831309180731	278	512.5	218	315	88.25396728515625	54	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3265	false	-3270070597533025581	20	56	89	258	1466	300	عليه السلام قال سءل----------------------- عن رجل قتل امراة خطا وهي علي راس الولد تمخض قال عليه الدية خمسة الاف درهم وعليه---- الذي في بطنها غرة وصيف او وصيفة او اربعون دينارا 6 علي بن ابراهيم عن	3265	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15317	true	7291400666209568429	32	72	152	342	1522	300	عليه السلام ايضا في صحيح ابي عبيدة والحلبي عن رجل قتل امراة خطا وهي علي راس الولد تمخض قال عليه------ خمسة الاف درهم وعليه دية الذي في بطنها غرة وصيف او وصيفة او اربعون دينارا وفي خبر ابي مريم عن	15317	3007332831309180731	142	247.5	111	196	72.44898223876953	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3266	false	4304217730566633363	0	52	0	265	1409	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله برجل قد ضرب امراة حاملا بعمود الفسطاط فقتلها فخير رسول الله صلي الله عليه واله اولياء ها ان ياخذوا الدية خمسة الاف درهم وغرة وصيف او وصيفة للذي في بطنها او يدفعوا الي اولياء القاتل خمسة الاف درهم ويقتلوه	3266	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15317	true	7291400666209568429	71	119	339	587	1522	300	عن ابي جعفر عليه السلام---- اتي رسول الله صلي الله عليه واله برجل قد ضرب امراة حاملا بعمود الفس-اط فقتلها فخير رسول الله صلي الله عليه واله اولياء-ها ان ياخذوا الدية خمسة الاف----- وغرة وصيف او وصيفة للذي في بطنها او يدفعوا الي اولياء الرج-ل خمسة الاف----- ويقتلوه	15317	3007332831309180731	246	454.5	198	265	92.83018493652344	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6126	false	3062551653703326917	55	138	261	643	1413	300	فقال الضارب يا رسول ال-------------------له ما اكل ولا شرب ولا استهل ولا صاح ولا استبشر فقال النبي صلي الله عليه واله انك رجل سجاعة فقضي فيه -رقبة 8 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة والحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل قتل امراة خطا وهي علي راس الولد تمخض قال عليه خمسماءة ال-ف درهم وعليه دية الذي في بطنها غرة وصيف او وصيفة او اربعون دينارا	6126	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15317	true	7291400666209568429	0	67	0	322	1522	300	فقال الضارب يا رسول الله صلي الله عليه واله ما اكل ولا شرب ولا استهل ولا صاح ولا استبشر فقال النبي صلي الله عليه واله انك رجل سجاعة فقضي فيه برقبة وسءل عليه السلام ايضا في صحيح اب------------------------------------------ي عبيدة والحلبي------------------------------------ عن رجل قتل امراة خطا وهي علي راس الولد تمخض قال عليه خمس---ة الاف درهم وعليه دية الذي في بطنها غرة وصيف او وصيفة او اربعون دينارا	15317	3007332831309180731	273	490.5	214	403	67.74193572998047	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9024	false	-4501080707097053799	0	34	0	181	1475	300	حاملا بعمود الفسطاط فقتلها فخير رسول الله صلي الله عليه وسلم اولياء ها ان ياخذوا الدية خمسة الاف درهم وغرة وصيف او وصيفة للذي في بطنها او يدفعوا الي اولياء القاتل خمسة الاف ويقتلوه	9024	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15317	true	7291400666209568429	87	119	414	587	1522	300	حاملا بعمود الفس-اط فقتلها فخير رسول الله صلي الله عليه واله اولياء-ها ان ياخذوا الدية خمسة الاف----- وغرة وصيف او وصيفة للذي في بطنها او يدفعوا الي اولياء الرج-ل خمسة الاف ويقتلوه	15317	3007332831309180731	169	312.0	137	181	93.37016296386719	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9026	false	2161122606657696181	209	259	1021	1268	1506	300	ابي عبيدة والحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل قتل امراته خطا وهي علي راس الولد تمخض قال عليه الدية خمسة الاف درهم وعليه ل----لذي في بطنها غرة وصيف او وصيفة او اربعون دينارا 23 الحسن بن محبوب عن ابن رءاب ع--ن الحلبي قال -سءل ا---بوعبدالله عليه	9026	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15317	true	7291400666209568429	37	82	177	391	1522	300	ابي عبيدة والحلبي----------------------------------- عن رجل قتل امراة- خطا وهي علي راس الولد تمخض قال عليه------ خمسة الاف درهم وعليه دية الذي في بطنها غرة وصيف او وصيفة او اربعون دينارا وفي خبر ابي م-ريم عن ابي جعفر عليه السلام اتي رسول الله صلي الله عليه	15317	3007332831309180731	171	265.5	131	257	66.5369644165039	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9103	false	5795773681741958981	217	297	1040	1412	1423	300	فقال الضارب يا رسول ال-------------------له ما اكل ولا شرب ولا استهل ولا صاح ولا استبش- فقال النبي صلي الله عليه واله انك رجل سجاعة فقضي فيه -رقبة 14 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة والحلبي عن عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل قتل امراة خطا وهي علي راس ولدها تمخض فقال----- خمسة الاف درهم وعليه دية الذي في بطنها غرة وصيف او وصيفة او اربعون دينارا	9103	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15317	true	7291400666209568429	0	67	0	322	1522	300	فقال الضارب يا رسول الله صلي الله عليه واله ما اكل ولا شرب ولا استهل ولا صاح ولا استبشر فقال النبي صلي الله عليه واله انك رجل سجاعة فقضي فيه برقبة وسءل عليه السلام ايضا في صحيح --------------------------------------------ابي عبيدة والحلبي------------------------------- عن رجل قتل امراة خطا وهي علي راس الولد تمخض -قال عليه خمسة الاف درهم وعليه دية الذي في بطنها غرة وصيف او وصيفة او اربعون دينارا	15317	3007332831309180731	263	462.5	207	398	66.08039855957031	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9104	false	4545125019368678236	173	217	809	1035	1432	300	عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان الغرة--- تكون بماءة دينار وتكون بعشرة دنانير فقال بخمسين 17---------- عنه عن ابيه عن ابن محبوب عن---------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان الغرة تزيد وتنقص ولكن قيمتها اربعون دينارا	9104	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15317	true	7291400666209568429	131	191	650	968	1522	300	عبيد بن زرارة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الغرة قد تكون بم-ءة دينار وتكون بعشرة دنانير فقال بخمسين وخبر السكوني عنه عليه السلام ايضا الغرة تزيد وتنقص ولكن قيمتها خمسماة درهم الا ان ظاهر الصحيح السابق كون قيمتها اربعين بل هو صريح موثق اسحاق عن-------- ابي عبد الله عليه السلام---- ان الغرة تزيد وتنقص ولكن قيمتها اربعون دينارا	15317	3007332831309180731	184	292.0	149	335	54.92537307739258	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3304	false	-1434504715067759171	197	238	939	1123	1413	300	ابي سيار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة امه	3304	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15320	true	4898089440798045378	186	225	939	1117	1501	300	ابن سنان عن الصادق ع------ليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة امه	15320	3007332831309180731	168	324.5	130	184	91.3043441772461	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4674	false	-5513927594563469636	85	125	394	576	1414	300	الله بن س-----------------------------------نان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة و----ان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة	4674	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15320	true	4898089440798045378	178	224	900	1113	1501	300	الله بن سنان كما في الفقيه وفي التهذيب ابن سنان عن الصادق ع------ليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه-- وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة	15320	3007332831309180731	165	311.0	128	221	74.66063690185547	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9000	false	-453896335846053282	200	236	1012	1178	1472	300	عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها قال فقال ان كان مات في بطنها بعد-ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه وان كان ضربها فالقته حيا فمات بعد فان عليه عشر قيمة امه	9000	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15320	true	4898089440798045378	190	225	958	1117	1501	300	عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها---- فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه وان كان ضربها فالقته حيا فمات---- فان عليه عشر قيمة امه	15320	3007332831309180731	158	298.0	124	167	94.61077880859375	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9104	false	4545125019368678236	229	262	1090	1245	1432	300	عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد-ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة وان كان ضربها فالقته حيا----- فان عليه عشر قيمة امه	9104	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15320	true	4898089440798045378	190	225	958	1117	1501	300	عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه-- وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة امه	15320	3007332831309180731	151	285.5	118	161	93.788818359375	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3306	false	-6451376056588255264	95	244	481	1207	1475	300	ابو شبل واخبرنا ابو شبل -قال حضرت يونس--------- وابو عبد الله عليه السلام يخبره بالديات قال قلت فان النطفة خرجت متحصحصة بالدم قال فقال لي فقد علقت ان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود ف---ذلك من الجوف قال ابو شبل فان العلقة صار فيها شبه العر-ق من --لحم قال----- اثنان واربعون------- العشر قال قلت فان عشر الاربعين اربعة فقال لا انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها فكلما زادت زيد حتي تبلغ الستين قال قلت فان رايت في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذلك عظم كذلك اول ما يبتدء العظم فيبتدء بخمسة اشهر ففيه اربعة دنانير فان زاد فزد اربعة اربعة حتي يتم الثمانين قال قلت وكذلك اذا كسي العظم لحما قال عليه السلام كذلك قلت فاذا وكزها فسقط الصبي ولا يدري احي كان ام	3306	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15321	true	-3278061843253787388	151	300	763	1498	1498	300	ابي شبل الاكتفاء بالخمسة قال حضرت يونس الشيباني وابو عبد الله عليه السلام يخبره بالديات قال قلت فان النطفة خرجت متخضخضة بالدم قال فقال لي فقد علقت ان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك الولد وما كان من دم اسود فان ذلك من الجوف قال ابو شبل فان العلقة صار فيها شبه العروق من اللحم قال فيها اثنان واربعون دينارا العشر قال قلت فان عشر --اربعين اربعة ق-ال لا انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها فكلما زادت زيد حتي تبلغ الستين قال فاني--- رايت في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذاك عظم كذلك اول ما يبتدا العظم فيبتدا بخمسة اشهر ففيه اربعة دنانير فان زاد فزد اربعة اربعة حتي يتم الثمانين قال قلت وكذلك اذا كسي العظم لحما قال ك------------ذلك قلت فاذا وكزها فسقط الصبي ولا يدري احي كان ام-	15321	3007332831309180731	678	1263.0	536	754	89.92042541503906	130	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4673	false	1319997947378149355	69	204	357	1008	1474	300	ابي شبل -----------------قال حضرت يونس الشيباني و----عبد الله عليه السلام يخبره بالديات فقلت له فان النطفة خرجت متخضخضة بالدم قال ---------قد علقت ان كان دم- صاف-- ففيه- اربعون------- وان كان دم- اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف قال ابو شبل فان العلقة قد صارت فيها شبه العر-ق من اللحم قال فيه- اثنان واربعون------- العشر قلت ----فان عشر اربعين اربعة قال ا---نما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها وكلما زادت زيد حتي تبلغ الستين قال قلت فاني رايت في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذاك العظم الذي اول ما يبتدء فيه ار-------------------------بعة دنانير فان زاد فزد ار------بعة حتي يتم الثمانين-------- وكذلك اذا كسي العظم لحما فك---ذلك قال قلت فاذا وكزها فسقط الصبي -لا يدري احي كان ام	4673	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15321	true	-3278061843253787388	151	300	763	1498	1498	300	ابي شبل الاكتفاء بالخمسة قال حضرت يونس الشيباني وابو عبد الله عليه السلام يخبره بالديات قال قلت فان النطفة خرجت متخضخضة بالدم قال فقال لي فقد علقت ان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك الولد وما كان من دم اسود فان-- ذلك من الجوف قال ابو شبل فان العلقة صار ف----يها شبه العروق من اللحم قال فيها اثنان واربعون دينارا العشر قال قلت فان عشر اربعين اربعة قال لا انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها فكلما زادت زيد حتي تبلغ الستين قال---- فاني رايت في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذاك --عظم كذلك اول ما يبتدا العظم فيبتدا بخمسة اشهر ففيه اربعة دنانير فان زاد فزد اربعة اربعة حتي يتم الثمانين قال قلت وكذلك اذا كسي العظم لحما قال كذلك قل----ت فاذا وكزها فسقط الصبي ولا يدري احي كان ام-	15321	3007332831309180731	605	1065.5	477	752	80.4521255493164	105	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9101	false	7698603284421503565	206	300	1026	1483	1483	300	قال حضرت يونس--------- وابو-عبد-الله عليه السلام يخبره بالديات قال قلت فان النطفة خرجت متخضخضة بالدم قال فقال لي فقد علقت ان كان دم- صاف-- ففيها اربعون دينارا وان كان دم- اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود فان ذلك من الجوف قال ابو-شبل فان العلقة صار فيها شبه العروق من --لحم قال اثني-----ن واربعين دينارا العشر قال قلت فان عشر اربعين اربعة فقال لا انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها فكلما زادت زيد حتي تبلغ الستين قال قلت فان رايت-	9101	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15321	true	-3278061843253787388	155	253	788	1265	1498	300	قال حضرت يونس الشيباني وابو عبد الله عليه السلام يخبره بالديات قال قلت فان النطفة خرجت متخضخضة بالدم قال فقال لي فقد علقت ان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك الولد وما كان من دم اسود فان ذلك من الجوف قال ابو شبل فان العلقة صار فيها شبه العروق من اللحم قال فيها اثنان واربعون دينارا العشر قال قلت فان عشر اربعين اربعة ق-ال لا انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها فكلما زادت زيد حتي تبلغ الستين قال فاني--- رايت	15321	3007332831309180731	442	821.5	350	481	91.89189147949219	87	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9102	false	-4972814925735311719	0	48	0	238	1515	300	في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذلك عظم كذلك اول ما يبتدء العظم فيبتدء بخمسة اشهر ففيه اربعة دنانير فان زاد فزد اربعة اربعة حتي يتم الثمانين قال قلت وكذلك اذا كسي العظم لحما قال كذلك قال قلت فاذا وكزها فسقط الصبي ولا يدري احي كان او	9102	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15321	true	-3278061843253787388	253	300	1265	1498	1498	300	في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذاك عظم كذلك اول ما يبتدا العظم فيبتدا بخمسة اشهر ففيه اربعة دنانير فان زاد فزد اربعة اربعة حتي يتم الثمانين قال قلت وكذلك اذا كسي العظم لحما قال كذلك ----قلت فاذا وكزها فسقط الصبي ولا يدري احي كان ام-	15321	3007332831309180731	229	442.5	183	238	96.21849060058594	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3305	false	-7503996033259470606	172	300	821	1488	1488	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يضرب المراة فتطرح النطفة فقال عليه عشرون دينارا فقلت -يضربها فتطرح العلقة فقال عليه اربعون دينارا قلت فيضربها فتطرح المضغة قال عليه ستون دينارا قلت فيضربها فتطرحه وقد صار له عظم فقال عليه الدية كاملة وبهذا قضي امير المءمنين عليه السلام قلت فما صفة خلقة النطفة التي تعرف بها فقال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي عل--قة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها فقال هي علقة كعلقة الدم المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صف-----ة المضغة وخلقتها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشتبكة ثم تصير الي عظم قلت-	3305	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15323	true	7480593176431857647	87	213	439	1091	1532	300	محمد بن مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يضرب المراة فتطرح النطفة فقال عليه عشرون دينارا -قلت فيضربها فتطرح العلقة -قال عليه اربعون دينارا قال فيضربها فتطرح المضغة قال عليه ستون دينارا قلت -يضربها فتطرح- وقد صار له عظم فقال عليه الدية كاملة وبهذا قضي امير المءمنين عليه السلام قلت وما صف-----ة النطفة التي تعرف بها -قال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي العلقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها -قال هي علقة كعلقة الدم المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صفة خلقة المضغة-------- التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مش-بكة ثم تصير الي عظم قلت	15323	3007332831309180731	639	1197.5	515	676	94.52662658691406	110	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3306	false	-6451376056588255264	0	23	0	111	1475	300	فما صفة خلقته اذا كان عظما فقال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة	3306	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15323	true	7480593176431857647	213	236	1091	1201	1532	300	فما صفة خلقته اذا كان عظما -قال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة	15323	3007332831309180731	110	215.0	87	111	99.0990982055664	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9100	false	-32802178008374575	211	300	1025	1494	1494	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يضرب المراة فتطرح النطفة فقال عليه عشرون دينارا فقلت فيضربها فتطرح العلقة قال -----اربعون دينارا قلت فيضربها فتطرح المضغة قال عليه ستون دينارا قلت فيضربها فتطرحه وقد صار له عظم فقال عليه الدية كاملة وبهذا قضي امير المءمنين عليه السلام قلت وما صفة النطفة التي تعرف بها قال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي عل--قة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها قال هي علقة كعلقة-	9100	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15323	true	7480593176431857647	87	176	439	909	1532	300	محمد بن مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يضرب المراة فتطرح النطفة فقال عليه عشرون دينارا -قلت فيضربها فتطرح العلقة قال عليه اربعون دينارا قال فيضربها فتطرح المضغة قال عليه ستون دينارا قلت -يضربها فتطرح- وقد صار له عظم فقال عليه الدية كاملة وبهذا قضي امير المءمنين عليه السلام قلت وما صفة النطفة التي تعرف بها قال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي العلقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها قال هي علقة كعلقة	15323	3007332831309180731	459	879.0	372	477	96.2264175415039	82	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9101	false	7698603284421503565	0	61	0	298	1483	300	الدم المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صفة خلقة المضغة وخلقها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشبكة ثم تصير الي عظم قلت فما صفة خلق-ه اذا كان عظما قال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة	9101	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15323	true	7480593176431857647	176	236	909	1201	1532	300	الدم المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صفة خلقة المضغة------- التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشبكة ثم تصير الي عظم قلت فما صفة خلقته اذا كان عظما قال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة	15323	3007332831309180731	291	569.0	231	299	97.32441711425781	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3307	false	961345993233452754	109	248	515	1196	1433	300	سالت علي بن الحسين عليهما السلام عن رجل ضرب امراة حاملا برجله فطرحت ما في بطنها ميتا فقال ان كان نطفة فان عليه عشرين دينارا قلت فما حد النطفة فقال هي التي اذا وقعت في الرحم فاستقرت فيه اربعين يوما قال وان طرحته وهو علقة فان عليه اربعين دينارا قلت فما حد العلقة فقال هي التي اذا وقعت في الرحم فاستقرت فيه ثمانين يوما قال وان طرحته وهو مضغة فان عليه ستين دينارا قلت فما حد المضغة فقال هي التي اذا وقعت في الرحم فاستقرت فيه ماءة وعشرين يوما قال وان طرحته وهو نسمة مخلقة له عظم ولحم مزيل الجوارح قد نفخ فيه روح العقل فان عليه دية كاملة قلت له ارايت تحوله في بطنها------- الي حال ابروح كان ذلك او بغير روح قال بروح عدا- الحياة القديم- المنقول -في اصلاب الرجال وارحام النساء ولولا انه كان فيه روح	3307	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15325	true	191009417660147148	160	299	816	1492	1496	300	سالت علي بن الحسين عليه-- السلام عن رجل ضرب امراة حاملا برجله فطرحت ما في بطنها ميتا فقال ان كان نطفة فان عليه عشرين دينارا قلت فما حد النطفة -قال هي التي---- وقعت في الرحم فاستقرت فيه اربعين يوما قال وان طرحته---- علقة فان عليه اربعين دينارا قلت فما حد العلقة -قال هي التي اذا وقعت في الرحم فاستقرت فيه ثمانين يوما قال فان طرحت- وهي مضغة فان عليه ستين دينارا قلت فما حد المضغة -قال هي التي اذا وقعت في الرحم فاستقرت فيه م-ءة وعشرين يوما قال فان طرحته وهي نسمة مخلقة له عظم ولحم مرتب الجوارح قد نفخ فيه روح العقل فان عليه دية كاملة قلت له ارايت تحوله في بطنها من حال الي حال ابروح كان ذلك ام بغير روح قال بروح غذاء الحياة القديمة المنقولة في اصلاب الرجال وارحام النساء ولولا انه كان فيه روح	15325	3007332831309180731	655	1235.5	519	691	94.7901611328125	120	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9099	false	2353274761373111802	223	300	1118	1492	1492	300	سالت علي بن الحسين عليه السلام عن رجل ضرب امراة حاملا برجله فطرحت ما في بطنها ميتا فقال ان كان نطفة فان عليه عشرين دينارا قلت فما حد النطفة قال هي التي وقعت في الرحم فاستقرت فيه اربعين يوما قال وان طرحته وهي علقة فان عليه اربعين دينارا قلت فما حد العلقة قال هي التي اذا وقعت في الرحم فاستقرت فيه ثمانين يوما قال وان طرحته وهي مضغة فان عليه ستين دينارا قلت فما حد المضغة فقال-	9099	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15325	true	191009417660147148	160	236	816	1185	1496	300	سالت علي بن الحسين عليه السلام عن رجل ضرب امراة حاملا برجله فطرحت ما في بطنها ميتا فقال ان كان نطفة فان عليه عشرين دينارا قلت فما حد النطفة قال هي التي وقعت في الرحم فاستقرت فيه اربعين يوما قال وان طرحته---- علقة فان عليه اربعين دينارا قلت فما حد العلقة قال هي التي اذا وقعت في الرحم فاستقرت فيه ثمانين يوما قال فان طرحت -وهي مضغة فان عليه ستين دينارا قلت فما حد المضغة -قال	15325	3007332831309180731	366	711.5	292	375	97.5999984741211	72	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9100	false	-32802178008374575	0	64	0	312	1494	300	هي التي اذا وقعت في الرحم فاستقرت فيه ماءة وعشرين يوما قال فان طرحته وهي نسمة مخلقة له عظم ولحم مرتب الجوارح قد نفخ فيه روح العقل فان عليه دية كاملة قلت له ارايت تحوله في بطنها من حال الي حال ابروح كان ذلك ام بغير روح قال بروح غذاء الحياة القديم- المنقولة في اصلاب الرجال وارحام النساء فلولا انه كان فيه روح غذاء	9100	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15325	true	191009417660147148	236	300	1185	1496	1496	300	هي التي اذا وقعت في الرحم فاستقرت فيه م-ءة وعشرين يوما قال فان طرحته وهي نسمة مخلقة له عظم ولحم مرتب الجوارح قد نفخ فيه روح العقل فان عليه دية كاملة قلت له ارايت تحوله في بطنها من حال الي حال ابروح كان ذلك ام بغير روح قال بروح غذاء الحياة القديمة المنقولة في اصلاب الرجال وارحام النساء ولولا انه كان فيه روح غذاء-	15325	3007332831309180731	309	602.0	246	313	98.7220458984375	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3306	false	-6451376056588255264	28	87	130	440	1475	300	يونس الشيباني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان خرج- في النطفة قطرة دم قال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت بثلاث قال فستة وعشرون دينارا قلت ف-اربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي --خمس ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير	3306	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15326	true	-8177151094511424180	250	300	1252	1527	1527	300	يونس الشيباني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان خرجت في النطفة قطرة دم قال القطرة عشر الدي-ة فيها اثنان وعشرون دينارا وفي ال-------قطرتين---- اربعة وعشرون دينارا وفي ال------------ثلاث -----ست- وعشرون دينارا وفي الاربع -----ثمانية وعشرون دينارا وفي الخمس ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فب---حساب ذلك حتي يصير-	15326	3007332831309180731	254	415.5	205	314	80.89171600341797	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4673	false	1319997947378149355	0	57	0	294	1474	300	يونس الشيباني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان خرج- في النطفة قطرة دم قال في القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت قطرتان قال فاربعة وعشرون دينارا قلت فان قطرت ثلاث قال فستة وعشرون دينارا قلت ف-اربع قال ثمان-- وعشرون وفي ---------خمس ثلاثون فان زادت------ علي النصف فبحساب ذلك حتي تصير	4673	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15326	true	-8177151094511424180	250	300	1252	1527	1527	300	يونس الشيباني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان خرجت في النطفة قطرة دم قال ا---لقطرة عشر الدي-ة فيها اثنان وعشرون دينارا وفي ال-----------قطرتين -----اربعة وعشرون دينارا وفي ال-------ثلاث -----ست- وعشرون دينارا وفي الاربع---- ثمانية وعشرون دينارا وفي الخمس ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فبحساب ذلك حتي يصير-	15326	3007332831309180731	228	351.5	183	313	72.84345245361328	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9100	false	-32802178008374575	64	184	312	904	1494	300	الحياة ما تحول من حال بعد حال في الرحم وما كان اذن علي من قتله دية وهو في تلك الحال ------------4 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن موسي الوراق عن يونس بن عبدالرحمان عن ابي جرير القمي قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن النطفة ما فيها من الدية وما في العلقة وما في المضغة المخلقة وما يقر في الارحام قال انه يخلق في بطن امه خلقا من بعد خلق يكون نطفة اربعين يوما ثم يكون علقة اربعين يوما ثم مضغة اربعين يوما ففي النطفة اربعون دينارا وفي العلقة ستون دينارا وفي المضغة ثمانون دينارا فاذا اكتسي العظام لحما ففيه ماءة دينار قال الله عزوجل ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين	9100	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15326	true	-8177151094511424180	0	103	0	511	1527	300	الحياة ما تحول من حال بعد حال في الرحم وما كان اذن علي--- قتله دية وهو في تلك الحال وقد سمعت صحيح محمد بن مسلم واما خبر------------------------------------------------------------------------- ابي جرير ف-----قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن النطفة ما فيها من الدية وما في العلقة وما في المضغة --------وما يقر في الارحام قال انه يخلق في بطن امه خلقا ---بعد خلق يكون نطفة اربعين يوما ثم يكون علقة اربعين يوما ثم مضغة اربعين يوما ففي النطفة اربعون دينارا وفي العلقة ستون دينارا وفي المضغة ثمانون دينارا فاذا اكتسي العظام لحما ففيه م-ءة دينار قال الله تعالي ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين	15326	3007332831309180731	480	880.5	381	604	79.47019958496094	91	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3306	false	-6451376056588255264	155	231	766	1144	1475	300	ابو شبل فان العلقة صار فيها شبه العر-ق من لحم ق-ال اثنان واربعون------- العشر قال قلت فان عشر الاربعين اربعة فقال لا انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها فكلما زادت زيد حتي تبلغ الستين قال قلت فان رايت في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذلك عظم كذلك اول ما يبتدء ال----عظم فيبتدء بخمسة اشهر ففيه اربعة دنانير فان زاد فزد اربعة اربعة حتي يتم الثمانين قال قلت وكذلك اذا كسي العظم لحما قال	3306	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15327	true	-5422403457995941848	9	79	47	398	1528	300	ابو شبل فان العلقة صار فيها شبه العروق من لحم فقال اثنين واربعين دينارا العشر قلت -----ان عشر ارب--عين اربعة -قال ا---نما هو عشر المضغة و--------------------كلما زادت زيد حتي يبلغ الستين قلت ----فان رايت في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذاك عظم----- اول ما يبتدء فيه العظم فيبتدا بخمسة اشهر ففيه اربعة دنانير فان زاد فزد اربعة اربعة حتي تتم الثمانين قال قلت وكذلك اذا كسي العظم لحما قال	15327	3007332831309180731	321	574.5	253	391	82.09718322753906	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4673	false	1319997947378149355	124	193	615	959	1474	300	ابو شبل فان العلقة قد صارت فيها شبه العر-ق من اللحم -قال فيه اثنان واربعون------- العشر قلت فان عشر اربعين اربعة قال انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها وكلما زادت زيد حتي تبلغ الستين قال قلت فاني رايت في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذاك العظم الذي اول ما يبتدء ف-----------------------------يه اربعة دنانير فان زاد فزد ار------بعة حتي يتم الثمانين-------- وكذلك اذا كسي العظم لحما ---فكذلك	4673	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15327	true	-5422403457995941848	9	80	47	403	1528	300	ابو شبل فان العلقة صار---- فيها شبه العروق من --لحم فقال اثني----ن واربعين دينارا العشر قلت -ان عشر اربعين اربعة قال انما هو عشر المضغة-------------------- وكلما زادت زيد حتي يبلغ الستين---- قلت فان- رايت في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذاك --عظم----- اول ما يبتدء فيه العظم فيبتدا بخمسة اشهر ففيه اربعة دنانير فان زاد فزد اربعة اربعة حتي تتم الثمانين قال قلت وكذلك اذا كسي العظم لحما قال كذلك	15327	3007332831309180731	290	479.0	229	399	72.68170166015625	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9102	false	-4972814925735311719	0	37	0	188	1515	300	في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذلك عظم كذلك اول ما يبتدء ال----عظم فيبتدء بخمسة اشهر ففيه اربعة دنانير فان زاد فزد اربعة اربعة حتي يتم الثمانين قال قلت وكذلك اذا كسي العظم لحما قال كذلك	9102	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15327	true	-5422403457995941848	43	80	216	403	1528	300	في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذاك عظم----- اول ما يبتدء فيه العظم فيبتدا بخمسة اشهر ففيه اربعة دنانير فان زاد فزد اربعة اربعة حتي تتم الثمانين قال قلت وكذلك اذا كسي العظم لحما قال كذلك	15327	3007332831309180731	178	343.5	142	192	92.70833587646484	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3304	false	-1434504715067759171	88	127	445	639	1413	300	فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة وصيف عبد او امة	3304	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15328	true	-275270378783359125	253	288	1364	1543	1603	300	فرقد عن الصادق ع------ليه السلام---- جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة ع-----بد او امة	15328	3007332831309180731	171	322.0	137	194	88.14433288574219	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4673	false	1319997947378149355	235	274	1152	1344	1474	300	فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال له النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة عبد او امة	4673	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15328	true	-275270378783359125	253	288	1364	1543	1603	300	فرقد عن الصادق ع------ليه السلام---- جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال--- النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة عبد او امة	15328	3007332831309180731	172	323.0	138	192	89.58333587646484	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9099	false	2353274761373111802	124	147	630	747	1492	300	وان قتلت المراة وهي حبلي فلم يدر -ذكرا كان ولدها ام انثي فديته للولد نصفين نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة	9099	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15328	true	-275270378783359125	53	76	287	405	1603	300	فان قتلت المراة وهي حبلي فلم يدر اذكرا كان ولدها ام انثي فديته للولد نصفين نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة	15328	3007332831309180731	116	226.0	93	118	98.30508422851562	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9103	false	5795773681741958981	134	174	632	830	1423	300	ابن فرقد عن ابي عبدالله عليه السلام قال جاء ت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة وصيف عبد او امة	9103	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15328	true	-275270378783359125	252	288	1360	1543	1603	300	ابن فرقد عن الصادق ع-----ليه السلام جاء-----ت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة----- عبد او امة	15328	3007332831309180731	174	326.0	139	198	87.8787841796875	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3303	false	-6083332612989213813	246	276	1255	1407	1511	300	وقضي في دية جراح الجنين من حساب الماءة علي ما يكون من جراح الذكر والانثي الرجل والمراة كاملة وجعل له في قصاص جراحته ومعقلته علي قدر ديته وهي ماءة دينار	3303	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15329	true	-6152737008278035774	102	132	526	676	1518	300	وقضي في دية جراح الجنين من حساب الم-ءة علي ما يكون من جراح الذكر والانثي الرجل والمراة كاملة وجعل له في قصاص جراحته ومعقلته علي قدر ديته وهي م-ءة دينار	15329	3007332831309180731	150	290.0	120	152	98.68421173095703	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9103	false	5795773681741958981	10	40	54	206	1423	300	وقضي في دية جراح الجنين من حساب الماءة علي ما يكون من جراح الذكر والانثي الرجل والمراة كاملة وجعل له في قصاص جراحته ومعقلتة علي قدر ديته وهي ماءة دينار	9103	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15329	true	-6152737008278035774	102	132	526	676	1518	300	وقضي في دية جراح الجنين من حساب الم-ءة علي ما يكون من جراح الذكر والانثي الرجل والمراة كاملة وجعل له في قصاص جراحته ومعقلته علي قدر ديته وهي م-ءة دينار	15329	3007332831309180731	149	287.0	119	152	98.02631378173828	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3309	false	3777588968630465673	119	300	532	1376	1376	300	ابو عبد الله عليه السلام عن ----------------------------------------------------رجل قطع راس رجل ميت فقال ا---------------------------------ن الله عز وجل حرم منه------ ميتا كما حرم منه حيا فمن فعل بميت فعلا يكون في مثله اجتياح نفس الحي فعليه الدية فسالت عن ذلك ابا الحسن عليه السلام فقال صدق ابو عبد الله عليه السلام هكذا قال رسول الله صلي الله عليه واله قلت فمن قطع راس ----ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون في---------ه اجتياح --نفس الحي فعليه دية النفس كاملة فقال لا ولكن د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته دية الجنين في بطن امه قبل ان تنشا فيه الروح وذلك ماءة دي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار وهي لورثته ودي---ة هذ--------------------------------------------ا هي له لا ل-لورثة قلت فما الفرق بينهما -قال ان الجنين امر مستقبل مرجو نفعه و---هذا قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه و--يفعل بها--- ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد --رجل ان يحفر له----- ليغسله في الحف-رة فسدر الرجل مما يحفر فدير به- فمالت مسحاته في يده فاصاب- بطنه فشقه -فما عليه فقال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته----------- عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين-	3309	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15337	true	-2512021479383725903	4	283	18	1301	1380	300	ابي عبد الله عليه السلام حديثا احب ان اسمعه منك قال وما هو قلت بلغني انه قال في رجل قطع راس---- ميت -قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله------- حرم من المسلم ميتا -ما حرم منه حيا فمن فعل بميت --ما يكون في -ذلك احتياج نفس الحي فعليه الدية فقال----------------------------------- صدق ابو عبد الله عليه السلام هكذا قال رسول الله صلي الله عليه واله قلت -من قطع راس رجل ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون في ذلك الفعل احتياج النفس الحي فعليه دية النفس كاملة فقال لا ثم اشار الي باصبعه الخنصر فقال اليس لهذه دية قلت بلي قال فتراه دية نفس قلت لا قال صدقت قلت وما دية هذه اذا قطع راسه وهو ميت قال ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان ينشا فيه الروح وذلك م-ءة دينار قال فسكت وسرني ما اجابني به فقال لم لا تستوف مسالتك فقلت ما عندي فيها اكثر مما اجبتني به الا ان يكون شء لا اعرفه فقال دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح مءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة قلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين---- مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه او يفعل بها من ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد الرجل ان يحفر له بءرا ليغسله في الحفيرة فسدر الرجل فما يحفر بين يديه فمالت مسحاته في يده فاصابت بطنه فشقته فما عليه فقال ان- كان هكذا فهو خطا فانما عليك الكفارة عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين	15337	3007332831309180731	737	1208.0	573	1341	54.958984375	134	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4679	false	-7902083706070924833	32	163	143	772	1414	300	دية الجنين اذ- ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته و---دية الميت اذا قطع راسه و--شق بطنه فليست هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين امر مستقبل يرجي نفعه وان هذا قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد وفاته صارت دية------ المثلة له لا لغيره يحج بها عنه او يفعل بها--- ابواب -------البر من صدقة وغير ذلك قلت فانه دخل عليه رجل ليحفر له بءرا -يغسله فيها------ فسدر الرجل فيما يحفر بين يديه فمالت مسحاته في يده فاصابت بطنه فشقته فما عليه فقال ان كان هكذا فهو خطا وانما عليه الكفارة عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين--- بمد النبي صلي الله عليه واله 5356 وفي نوادر محمد بن	4679	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15337	true	-2512021479383725903	166	300	744	1380	1380	300	دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح م-ءة دينار وهي لورثته وان دية هذا --اذا قطع راسه او شق بطنه فليس- هي لورثته انما هي له دون الورثة -قلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين---- مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد مو-ته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه او يفعل بها من ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد الرجل ان ي-حفر له بءرا ليغسله في الحفيرة فسدر الرجل ف-ما يحفر بين يديه فمالت مسحاته في يده فاصابت بطنه فشقته فما عليه فقال ان كان هكذا فهو خطا فانما عليك الكفارة عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة---- ستين مسكينا--- لكل مسكين مد بمد النبي صلي الله عليه واله والي مرسل----- محمد بن-	15337	3007332831309180731	561	966.5	439	661	84.87140655517578	100	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6123	false	6431924659733986092	234	300	1064	1361	1361	300	فقلت انا روينا عن ابي عبد الله عليه السلام حديثا احب ان اسمعه منك فقال وما هو فقلت بلغني انه قال في رجل قطع راس رجل ميت قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله حرم من المسلم ميتا ما حرم منه حيا فمن فعل بميت ما يكون في ذلك اجتياح نفس الحي فعليه الدية فقال صدق ابو عبد الله عليه السلام هكذا قال-	6123	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15337	true	-2512021479383725903	0	65	0	292	1380	300	فقال انا روينا عن ابي عبد الله عليه السلام حديثا احب ان اسمعه منك -قال وما هو -قلت بلغني انه قال في رجل قطع راس---- ميت قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله حرم من المسلم ميتا ما حرم منه حيا فمن فعل بميت ما يكون في ذلك احتياج نفس الحي فعليه الدية فقال صدق ابو عبد الله عليه السلام هكذا قال	15337	3007332831309180731	287	549.0	223	298	96.30872344970703	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6124	false	1559032525221419406	0	238	0	1103	1409	300	رسول الله صلي الله عليه واله قلت من قطع راس رجل ميتا او شق بطنه او فعل به ما يكون في ذلك الفعل اجتياح --نفس الحي فعليه الدية دية النفس كاملة فقال لا ثم اشار الي باصبعه الخنصر فقال لي ليس لهذه دية فقلت بلي قال فتراه دية النفس فقلت لا قال صدقت فقلت له وما دية هذا اذا قطع راسه وهو ميت فقال ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان ينشا فيه الروح وذلك ماءة دينار قال فسكت وسرني ما اجابني فيه فقال لم لا تستوفي مسءلتك فقلت ما عندي فيها اكثر مما اجبتني به الا ان يكون شء لا اعرفه قا-ل دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان ينشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه و--يفعل بها من ابواب البر والخي------ر من صدقة او غيرها قلت فان اراد --رجل ان يحفر له----- ليغسله في الحف-رة فيبتدر الرجل مما يحفر فدير به- فمالت مسحاته من يده فاصاب- بطنه فشقه -فما عليه فقال اذا كان هكذا فهو خطا فكفارته----------- عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين--- بمد النبي صلي الله عليه واله 179 باب دية الجنين 1 محمد بن	6124	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15337	true	-2512021479383725903	65	300	292	1380	1380	300	رسول الله صلي الله عليه واله قلت من قطع راس رجل ميت- او شق بطنه او فعل به ما يكون في ذلك الفعل احتياج النفس الحي فعليه------ دية النفس كاملة فقال لا ثم اشار الي باصبعه الخنصر فقال ا--ليس لهذه دية -قلت بلي قال فتراه دية --نفس ق-لت لا قال صدقت -قلت ---وما دية هذه اذا قطع راسه وهو ميت قا-ل ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان ينشا فيه الروح وذلك م-ءة دينار قال فسكت وسرني ما اجابني -به فقال لم لا تستوف- مسالتك فقلت ما عندي فيها اكثر مما اجبتني به الا ان يكون شء لا اعرفه فقال دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح م-ءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة -قلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه او يفعل بها من ابواب ------الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد الرجل ان يحفر له بءرا ليغسله في الحفيرة فس--در الرجل فما يحفر بين يديه فمالت مسحاته في يده فاصابت بطنه فشقته فما عليه فقال ان- كان هكذا فهو خطا فانما عليك الكفارة عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة---- ستين مسكينا--- لكل مسكين مد بمد النبي صلي الله عليه واله والي مرسل----------- محمد بن-	15337	3007332831309180731	1010	1825.0	785	1139	88.67427825927734	192	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9093	false	-4493226146816233576	190	300	880	1390	1390	300	فقلت انا روينا عن ابي عبد-الله عليه السلام حديثا احب ان اسمعه منك فقال وما هو فقلت بلغني انه قال في رجل قطع راس رجل ميت قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله حرم من المسلم ميتا ماحر-م منه حيا فمن فعل بميت ما يكون في ذلك اجتياح نفس الحي فعليه الدية فقال صدق ابو-عبد-الله عليه السلام هكذا قال رسول الله صلي الله عليه واله قلت من قطع راس رجل ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون في ذلك الفعل اجتياح --نفس الحي فعليه الدية دية النفس كاملة فقال لا ثم اشار الي باصبعه الخنصر فقال لي اليس لهذه دية فقلت بلي قال فتراه دية-	9093	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15337	true	-2512021479383725903	0	111	0	501	1380	300	فقال انا روينا عن ابي عبد الله عليه السلام حديثا احب ان اسمعه منك -قال وما هو قل-ت بلغني انه قال في رجل قطع راس ----ميت قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله حرم من المسلم ميتا ما حرم منه حيا فمن فعل بميت ما يكون في ذلك احتياج نفس الحي فعليه الدية فقال صدق ابو عبد الله عليه السلام هكذا قال رسول الله صلي الله عليه واله قلت من قطع راس رجل ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون في ذلك الفعل احتياج النفس الحي فعليه ------دية النفس كاملة فقال لا ثم اشار الي باصبعه الخنصر فقال--- اليس لهذه دية قل-ت بلي قال فتراه دية	15337	3007332831309180731	482	904.5	376	517	93.23017120361328	100	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9094	false	6536556328078247794	1	184	6	858	1416	300	فقلت لا قال صدقت فقلت وما دية هذه اذا قطع راسه وهو ميت فقال ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان ينشا فيه الروح وذلك ماءة دينار قال فسكت وسرني ما اجابني فيه قال لم لا تستوفي مسالتك فقلت ما عندي فيها اكثر مما -جبتني فيه الا ان يكون شء لا اعرفه قا-ل دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه--- يفعل بها--- ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد --رجل ان يحفر له----- ليغسله في الحف-رة فسدر1 الرجل مما يحفر فدير به- فمالت مسحاته في يده فاصاب- بطنه فشقه -فما عليه -قال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته----------- عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين--- بمد النبي صلي الله عليه واله 19------- محمد بن	9094	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15337	true	-2512021479383725903	112	300	505	1380	1380	300	-قلت لا قال صدقت -قلت وما دية هذه اذا قطع راسه وهو ميت قا-ل ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان ينشا فيه الروح وذلك م-ءة دينار قال فسكت وسرني ما اجابني به فقال لم لا تستوف- مسالتك فقلت ما عندي فيها اكثر مما اجبتني ب-ه الا ان يكون شء لا اعرفه فقال دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح م-ءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة -قلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه او يفعل بها من ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد الرجل ان يحفر له بءرا ليغسله في الحفيرة فسدر- الرجل فما يحفر بين يديه فمالت مسحاته في يده فاصابت بطنه فشقته فما عليه فقال ان- كان هكذا فهو خطا فانما عليك الكفارة عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة---- ستين مسكينا--- لكل مسكين مد بمد النبي صلي الله عليه واله والي مرسل محمد بن-	15337	3007332831309180731	805	1460.0	628	893	90.14557647705078	154	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3308	false	2591465918699019823	24	300	101	1444	1444	300	الصباح عن بعض اصحابنا ق-------ال اتي الربيع ابا جعفر المنصور وهو خليفة في الطواف فقال له يا امير المءمنين مات فلان مولاك البارحة فقطع فلان مولاك راسه بعد موته قال فاستشاط وغضب قال فقال لابن شبرمة وابن ابي ليلي وعدة معه من القضاة والفقهاء ما تقولون في هذا فكل قال ما عندنا في هذا شء قال فجعل يردد المسالة في هذا ويقول اقتله ام لا فقالوا ما عندنا في هذا شء قال فقال له بعضهم قد قدم رجل الساعة فان كان عند احد شء فعنده الجواب في هذا وهو جعفر بن محمد------------ وقد دخل المسعي فقال للربيع اذهب اليه فقل له لولا معرفتنا بشغل ما انت فيه لسالناك ان تاتينا ولكن اجبنا في كذا وكذا قال فاتاه الربيع وهو علي المروة فابلغه الرسالة فقال له ابو عبد الله عليه السلام قد تري شغل ما انا فيه وقبلك الفقهاء والعلماء فس--لهم قال فقال له قد سالهم ولم يكن عندهم فيه شء قال فرده اليه فقال اسالك الا اجبتنا فيه فليس عند القوم في هذا شء فقال له ابو عبد الله عليه السلام حتي افرغ مما انا فيه قال فلما فرغ جاء فجلس في جانب المسجد الحرام فقال للربيع اذهب فقل----- له عليه ماءة دينار قال فابلغه ذلك فقالوا له فس--له كيف صار عليه ماءة دينار فقال ابو عبد الله عليه السلام في النطفة عشرون وفي------- العلقة عشرون وفي------- المضغة عشرون وفي------- العظم عشرون وف-------ي اللحم عشرون------- ثم انشاناه خلقا اخر وهذا هو ميت بمنزلة- قبل ان ينفخ فيه الروح في بطن امه جنينا قال فرجع اليه فاخبره بالجواب فاعجبهم ذلك وقالوا ارجع اليه فسله الدنانير لمن هي لورثته ام لا فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس لورثته فيها شء انما هذا شء اتي اليه في بدنه-	3308	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15338	true	3920918643634185314	0	274	0	1364	1476	300	الصباح عن الصادق عليه السلام قال اتي الربيع ابا جعفر المنصور وهو خليفة في الطواف فقال--- يا امير المءمنين مات فلان مولاك البارحة فقطع فلان مولاك راسه بعد موته---- فاستشاط وغضب قال فقال لابن شبرمة وابن ابي ليلي وعدة---- من القضاة والفقهاء ما تقولون في هذا فكل قال ما عندنا في هذا شء---- فجعل يردد المسالة------- ويقول اقتله ام لا فقالوا ما عندنا في هذا شء قال فقال له بعضهم قد قدم رجل الساعة فان كان عند احد شء فعنده الجواب في هذا وهو جعفر بن محمد عليه السلام وقد دخل المسعي فقال للربيع اذهب اليه وقل له لولا معرفتنا بشغل ما انت فيه لسالناك ان تاتينا ولكن اجبنا في كذا وكذا قال فاتاه الربيع وهو علي المروة فابلغه الرسالة فقال--- ابو عبد الله عليه السلام قد تري شغل ما انا فيه وقبلك الفقهاء والعلماء فاسالهم قال----- له قد سالهم فلم يكن عندهم فيه شء قال فرده اليه فقال اسالك الا اجبتنا---- فليس عند القوم في هذا شء فقال له ابو عبد الله عليه السلام حتي افرغ مما انا فيه---- فلما فرغ---- فجلس في جانب المسجد الحرام فقال للربيع اذهب اليه فقل له عليه م-ءة دينار قال فابلغه ذلك فقالوا له فاساله كيف صار عليه م-ءة دينار فقال ابو عبد الله عليه السلام في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة عشرون دينارا وفي المضغة عشرون دينارا وفي العظم عشرون دينارا وفي اللحم عشرون دينارا ثم انشاناه خلقا اخر وهذا هو ميت بمنزلته قبل ان ينفخ فيه الروح في بطن امه جنينا قال فرجع اليه فاخبره بالجواب فاعجبهم ذلك فقالوا ارجع اليه وسله الدنانير لمن هي لورثته او لا فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في بدنه	15338	3007332831309180731	1262	2371.0	999	1408	89.63068389892578	236	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6121	false	-7241088804839691403	150	300	714	1450	1450	300	الصباح عن بعض اصحابنا ق-------ال اتي الربيع ابا جعفر المنصور وهو خليفة في الطواف فقال يا امير المءمنين مات فلان مولاك البارحة فقطع فلان مولاك راسه بعد موته قال فاستشاط وغضب قال فقال لابن شبرمة وابن ابي ليلي وعدة من القضاة والفقهاء ما تقولون في هذا فكل قال ما عندنا في هذا شء قال فجعل يردد المسالة ويقول اقتله ام لا فقالوا ما عندنا في هذا شء ولكن------------- قد قدم رجل الساعة فان كان عند احد شء فعنده الجواب في هذا وهو جعفر بن محمد------------ وقد دخل المسعي فقال الربيع اذهب اليه فقل له لولا معرفتنا بشغل ما انت فيه لسالناك ان تاتينا ولكن اجبنا في كذا وكذا قال فاتاه الربيع وهو علي المروة فابلغه الرسالة فقال ابو عبد الله عليه السلام قد تري شغل ما انا فيه وعندك الفقهاء والعلماء فس--لهم قال فقال له قد سالتهم ولم يكن عندهم فيه شء قال فرده اليه فقال اسالك الا ما اجبتنا-	6121	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15338	true	3920918643634185314	0	152	0	754	1476	300	الصباح عن الصادق عليه السلام قال اتي الربيع ابا جعفر المنصور وهو خليفة في الطواف فقال يا امير المءمنين مات فلان مولاك البارحة فقطع فلان مولاك راسه بعد موته---- فاستشاط وغضب قال فقال لابن شبرمة وابن ابي ليلي وعدة من القضاة والفقهاء ما تقولون في هذا فكل قال ما عندنا في هذا شء---- فجعل يردد المسالة ويقول اقتله ام لا فقالوا ما عندنا في هذا شء قال فقال له بعضهم قد قدم رجل الساعة فان كان عند احد شء فعنده الجواب في هذا وهو جعفر بن محمد عليه السلام وقد دخل المسعي فقال للربيع اذهب اليه وقل له لولا معرفتنا بشغل ما انت فيه لسالناك ان تاتينا ولكن اجبنا في كذا وكذا قال فاتاه الربيع وهو علي المروة فابلغه الرسالة فقال ابو عبد الله عليه السلام قد تري شغل ما انا فيه وقبلك الفقهاء والعلماء فاسالهم قال----- له قد سال-هم فلم يكن عندهم فيه شء قال فرده اليه فقال اسالك ال---ا اجبتنا	15338	3007332831309180731	696	1302.5	552	771	90.27237701416016	132	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6122	false	5839204690122736357	1	135	4	662	1428	300	فليس عند القوم في هذا شء فقال له ابو عبد الله عليه السلام حتي افرغ مما انا فيه قال فلما فرغ -جلس في جانب المسجد الحرام فقال للربيع اذهب----- فقل له عليه ماءة دينار وقال فابلغه ذلك فقالوا له فس--له كيف صار عليه ماءة دينار فقال ابو عبد الله عليه السلام في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة عشرون وف-------ي المضغة عشرون دينارا وفي العظم عشرون دينارا وفي اللحم عشرون دينارا ثم انشاناه خلقا اخر وهذا هو ميت بمنزلته قبل ان ينفخ فيه الروح في بطن امه جنينا قال فرجع اليهم فاخبرهم الجواب فاعجبهم ذلك قال وقالوا ارجع اليه فاسءله الدنانير لمن هي لورثته ام لا فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في يد-ه بعد موته يحج بها عنه او ت-----------------صير في سبيل من سبل الخير	6122	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15338	true	3920918643634185314	152	290	754	1431	1476	300	فليس عند القوم في هذا شء فقال له ابو عبد الله عليه السلام حتي افرغ مما انا فيه---- فلما فرغ فجلس في جانب المسجد الحرام فقال للربيع اذهب اليه فقل له عليه م-ءة دينار ق-ال فابلغه ذلك فقالوا له فاساله كيف صار عليه م-ءة دينار فقال ابو عبد الله عليه السلام في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة عشرون دينارا وفي المضغة عشرون دينارا وفي العظم عشرون دينارا وفي اللحم عشرون دينارا ثم انشاناه خلقا اخر وهذا هو ميت بمنزلته قبل ان ينفخ فيه الروح في بطن امه جنينا قال فرجع اليه- فاخبره بالجواب فاعجبهم ذلك فقا----لوا ارجع اليه وس--له الدنانير لمن هي لورثته او لا فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في بدنه بعد موته يحج بها عنه او يتصدق بها عنه او يصير في سبيل من سبل الخير	15338	3007332831309180731	630	1189.0	499	691	91.17221069335938	118	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9091	false	4633348798692816546	52	300	242	1489	1489	300	الصباح عن بعض اصحابنا ق-------ال اتي الربيع ابا جعفر المنصور وهو خليفة في الطواف فقال يا امير المءمنين مات فلان مولاك البارحة فقطع فلان مولاك راسه بعد موته قال فاستشاط وغضب قال فقال لابن شبرمة وابن ابي ليلي وعدة من القضاة والفقهاء ما تقولون في هذا فكل قال ما عندنا في هذا شء قال فجعل يردد المسالة ويقول اقتله ام لا فقالوا ما عندنا في هذا شء قال فقال له بعضهم قد قدم رجل الساعة فان كان عند احد شء فعنده الجواب في هذا وهو جعفر بن محمد عليه السلام وقد دخل ال-سعي فقال للربيع اذهب اليه فقل له لولا معرفتنا بشغل ما انت فيه لسالناك ان تاتينا ولكن اجبنا في كذا وكذا قال فاتاه الربيع وهو علي المروة فابلغه الرسالة فقال ابو-عبد-الله عليه السلام قد تري شغل ما انا فيه وقبلك الفقهاء والعلماء فس--لهم قال فقال له قد سالهم فلم يكن عندهم فيه شء قال فرده اليه فقال اسالك الا اجبتنا فيه فليس عند القوم في هذا شء فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام حتي افرغ مما انا فيه قال فلما فرغ جاء فجلس في جانب المسجد الحرام فقال للربيع اذهب فقل----- له عليه ماءة دينار قال فابلغه ذلك فقالوا له فس--له كيف صار عليه ماءة دينار فقال ابو-عبد-الله عليه السلام في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة عشرون وفي------- المضغة عشرون وفي------- العظم عشرون وف-------ي اللحم عشرون------- ثم انشاناه خلقا اخر وهذا هو ميت بمنزلته قبل ان ينفخ فيه الروح في بطن امه جنين- قال فرجع اليه فاخبره بالجواب فاعجبهم ذلك وقالوا ارجع اليه فسله الدنانير لمن هي-	9091	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15338	true	3920918643634185314	0	254	0	1273	1476	300	الصباح عن الصادق عليه السلام قال اتي الربيع ابا جعفر المنصور وهو خليفة في الطواف فقال يا امير المءمنين مات فلان مولاك البارحة فقطع فلان مولاك راسه بعد موته---- فاستشاط وغضب قال فقال لابن شبرمة وابن ابي ليلي وعدة من القضاة والفقهاء ما تقولون في هذا فكل قال ما عندنا في هذا شء---- فجعل يردد المسالة ويقول اقتله ام لا فقالوا ما عندنا في هذا شء قال فقال له بعضهم قد قدم رجل الساعة فان كان عند احد شء فعنده الجواب في هذا وهو جعفر بن محمد عليه السلام وقد دخل المسعي فقال للربيع اذهب اليه وقل له لولا معرفتنا بشغل ما انت فيه لسالناك ان تاتينا ولكن اجبنا في كذا وكذا قال فاتاه الربيع وهو علي المروة فابلغه الرسالة فقال ابو عبد الله عليه السلام قد تري شغل ما انا فيه وقبلك الفقهاء والعلماء فاسالهم قال----- له قد سالهم فلم يكن عندهم فيه شء قال فرده اليه فقال اسالك الا اجبتنا---- فليس عند القوم في هذا شء فقال له ابو عبد الله عليه السلام حتي افرغ مما انا فيه---- فلما فرغ---- فجلس في جانب المسجد الحرام فقال للربيع اذهب اليه فقل له عليه م-ءة دينار قال فابلغه ذلك فقالوا له فاساله كيف صار عليه م-ءة دينار فقال ابو عبد الله عليه السلام في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة عشرون دينارا وفي المضغة عشرون دينارا وفي العظم عشرون دينارا وفي اللحم عشرون دينارا ثم انشاناه خلقا اخر وهذا هو ميت بمنزلته قبل ان ينفخ فيه الروح في بطن امه جنينا قال فرجع اليه فاخبره بالجواب فاعجبهم ذلك فقالوا ارجع اليه وسله الدنانير لمن هي	15338	3007332831309180731	1192	2241.0	952	1300	91.69230651855469	226	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9092	false	-2967523465425333821	0	33	0	154	1406	300	لورثته او-لا فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في بدنه بعد موته -حج بها عنه او يتصدق بها عنه او يصير في سبيل من سبل الخير	9092	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15338	true	3920918643634185314	254	290	1273	1431	1476	300	لورثته او لا فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في بدنه بعد موته يحج بها عنه او يتصدق بها عنه او يصير في سبيل من سبل الخير	15338	3007332831309180731	154	288.0	121	158	97.46835327148438	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6122	false	5839204690122736357	110	135	553	662	1428	300	عليه السلام ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في يد-ه بعد موته يحج بها عنه او ت-----------------صير في سبيل من سبل الخير	6122	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15340	true	-6596204141377720084	73	102	381	508	1460	300	عليه السلام ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في بدنه بعد موته يحج بها عنه او يتصدق بها عنه او يصير في سبيل من سبل الخير	15340	3007332831309180731	107	204.0	82	127	84.25196838378906	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9092	false	-2967523465425333821	4	33	28	154	1406	300	عليه السلام ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في بدنه بعد موته -حج بها عنه او يتصدق بها عنه او يصير في سبيل من سبل الخير	9092	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15340	true	-6596204141377720084	73	102	381	508	1460	300	عليه السلام ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في بدنه بعد موته يحج بها عنه او يتصدق بها عنه او يصير في سبيل من سبل الخير	15340	3007332831309180731	126	247.0	97	127	99.21260070800781	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3328	false	2573539589585404655	34	97	160	450	1397	300	محمد ابن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في عين فرس فقءت عينها بربع ثمنها يوم فقءت عينها 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام----- ان عليا عليه السلام قضي في عين دابة -ربع الثمن	3328	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15342	true	2639423935141231644	207	246	1055	1243	1504	300	محمد -بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في عين فرس فقءت ب------ربع ثمنها يوم فقءت عينها وفي اخر عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام ايضا ان عليا عليه السلام قضي في عين دابة بربع الثمن	15342	3007332831309180731	171	283.5	135	296	57.77027130126953	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9121	false	5186300601163955726	132	234	669	1151	1484	300	اذينة قال كتبت الي ابي عبد-الله عليه السلام اساله عن رواية الحسن البصري يرويها عن علي عليه السلام في عين ذات-------- الاربع قواءم اذا فقءت ربع ثمنها فقال صدق الحسن قد قال علي عليه السلام ذلك 3 عنه عن ابن ابي --عمير عن عاصم بن حميد عن محمد------------------------------------------------------- بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي---------- عليه السلام في عين فرس فقءت -ربع ثمنها يوم فقءت العين 4 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله ابن عبدالرحمان عن مسمع بن عبدالملك ع---ن ابي عبدالله عليه السلام----- ان عليا عليه السلام قضي في عين دابة ر-بع الثمن	9121	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15342	true	2639423935141231644	151	246	781	1243	1504	300	اذينة---- كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رواية الحسن البصري يرويها عن علي عليه السلام في عين ذات القواءم الاربع------ اذا فقءت ربع ثمنها فقال صدق الحسن قد قال علي عليه السلام ذلك -----وفي خبر ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا من فقا عين دابة فعليه ربع ثمنها وفي صحيح محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في عين فرس فقءت بربع ثمنها يو-------------------------------------------------------------------------------------------م فقءت عينها وفي اخر عنه عليه السلام ايضا ان عليا عليه السلام قضي في عين دابة بربع الثمن	15342	3007332831309180731	334	544.5	258	568	58.802818298339844	62	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3328	false	2573539589585404655	198	279	914	1293	1397	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال في دية الكلب السلوقي اربعون درهما امر رسول الله صلي الله عليه واله----- ان ي-ديه لبني جذيمة 6 علي عن ابيه عن محمد بن حفص عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ا------حدهما عليهما السلام انه قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل ذلك--- رسول الله صلي الله عليه واله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهلي قفيز من تراب لاهله ---7 علي	3328	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15344	true	1888809477397296087	212	278	1071	1397	1505	300	الوليد بن صبيح عن------------ه عليه السلام --ايضا دية الكلب السلوقي اربعون درهما امر رسول الله صلي الله عليه واله بذلك ان يءديه لبني خزيمة وخبر ----------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه-- السلام-------- دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل ذلك له رسول الله صلي الله عليه واله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهل- قفيز من تراب لاهله بناء علي	15344	3007332831309180731	291	480.5	230	397	73.29975128173828	51	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4685	false	7004921779862700540	215	267	1081	1333	1489	300	ابي الجارود قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كانت بغلة رسول الله صلي الله عليه واله لا يردو-ها عن شء وقعت فيه قال فاتاها رجل من بني مدلج وقد وقعت في قصب له ففوق لها سهما فقتلها فقال له علي عليه السلام والله لا تفارقني حتي تديها قال فوداها ستماءة درهم	4685	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15344	true	1888809477397296087	17	68	88	336	1505	300	ابي الجارود قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كانت بغلة رسول الله صلي الله عليه واله لا يردونها عن شء وقعت فيه قال فاتاها رجل من بني مدلج وقد وقعت في قصب له ففوق لها سهما فقتلها فقال---- له عليه السلام والله لا تفارقني حتي تديها قال فوديها ستما-ة درهم	15344	3007332831309180731	244	475.0	194	253	96.44268798828125	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9122	false	-2917218532689495516	16	58	62	260	1481	300	ابي بصير عن احدهما صلي الله عليه واله قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل له ذلك--- رسول الله صلي الله عليه واله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهل قفيز من تراب لاهله 8--- علي	9122	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15344	true	1888809477397296087	237	278	1201	1397	1505	300	ابي بصير عن ا---بي عبد الله عليه السلام-- دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل--- ذلك له رسول الله صلي الله عليه واله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهل قفيز من تراب لاهله بناء علي	15344	3007332831309180731	178	319.0	138	204	87.2549057006836	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0244	false	6232534072610656816	197	300	912	1415	1415	300	داود عليه السلام ان ورد عليه رجلان يختصمان في الغنم والكرم فاوحي الله عز وجل الي داود ------------ان اجمع ولدك فمن قضي----- بهذه القضية فاصاب فهو وصيك من بعدك فجمع داود عليه السلام ولده فلما ان قص الخصمان قال سليمان عليه السلام يا صاحب الكرم متي دخلت غنم هذا الرجل---- كرمك قال دخلته ليلا قال--- قضيت عليك يا صاحب الغنم باولاد غنمك واصوافها في عامك هذا ثم قال له داود فكيف لم تقض برقاب الغنم وقد قوم ذلك علماء بني اسراءيل وكان ثمن الكرم قيمة الغنم فقال سليمان ان الكرم لم يجتث من اصله وانما اكل حمله وهو عاءد في قابل فاوحي الله-	244	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15351	true	-4069847724294273654	115	215	559	1053	1476	300	داود عليه السلام--- ورد عليه رجلان يختصمان في الغنم والكرم فاوحي الله تعالي- الي داود عليه السلام ان اجمع ولدك فمن قضي منهم بهذه القضية فاصاب فهو وصيك من بعدك فجمع----------------- ولده فلما ان قص الخصمان قال سليمان عليه السلام يا صاحب الكرم متي دخلت غنم هذا الرجل علي كرمك قال دخلت- ليلا قال قد قضيت عليك يا صاحب الغنم باولاد غنمك واصوافها في عامك هذا--- قال ---------كيف لم تقض برقاب الغنم وقد قوم ذلك علماء بني اسراءيل وكان ثمن الكرم قيمة الغنم فقال سليمان ان الكرم لم يجتث من اصله وانما اكل حمله وهو عاءد في قابل فاوحي الله	15351	3007332831309180731	464	845.0	370	528	87.8787841796875	89	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2267	false	3804020437552369839	171	262	796	1233	1446	300	هارون بن حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البقر والغنم والابل يكون في ال-رعي فتفسد شيءا هل عليها ضمان فقال ان افسدت نهارا فليس عليها ضمان من اجل ان اصحابه يحفظونه وان افسدت ليلا فان عليها ضمان 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا عن المعلي ابي عثمان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم فقال لا يكون النفش الا بالليل	2267	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15351	true	-4069847724294273654	232	300	1139	1476	1476	300	هارون بن حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البقر والغنم والابل تكون في المرعي فتفسد شيءا هل عليها ضمان فقال ان افسدت نهارا فليس عليها ضمان من اجل ان اصحابه يحفظونه وان افسدت ليلا فان عليها ضمان وبخبر -----------------------------------------------------------------------------------ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث الي اخرها قال النفش------- لا يكون------ الا بالليل-	15351	3007332831309180731	312	554.5	248	438	71.23287963867188	57	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8127	false	6971119903209828853	0	66	0	348	1536	300	البقر والغنم والابل تكون في المرعي فتفسد شيءا هل عليها ضمان فقال ان افسدت نهارا فليس عليهاض-مان من اجل ان اصحابه يحفظونه وان افسدت ليلا فان عليها ضمان 2 الحسين بن سعيد عن بعض اصحابناعن المعلي ابي عثمان عن ابي بصير قال سالت ابا-عبدال-له عليه السلام عن قول الله عز-وجل-وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم1 فقال لا يكون النفش الا بالليل	8127	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15351	true	-4069847724294273654	243	300	1190	1476	1476	300	البقر والغنم والابل تكون في المرعي فتفسد شيءا هل عليها ضمان فقال ان افسدت نهارا فليس عليها ضمان من اجل ان اصحابه يحفظونه وان افسدت ليلا فان عليها ضمان وبخبر ------------------------------------------------ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث الي اخرها قال النفش-------- لا يكون------ الا بالليل-	15351	3007332831309180731	254	427.0	207	353	71.95467376708984	46	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2267	false	3804020437552369839	264	300	1240	1446	1446	300	صاحب الحرث ان يحفظ الحرث بالنهار وليس علي صاحب الماشية حفظها بالنهار وانما رعيها بالنهار وارزاقها فما افسدت فليس عليها وعلي اصحاب الماشية حفظ الماشية بال--ليل عن حرث الناس فما افسدت بالليل فقد ضمنوا وهو النفش-	2267	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15352	true	3147984085001652863	1	38	5	213	1543	300	صاحب الحرث ان يحفظ الحرث بالنهار وليس علي صاحب الماشية حفظها بالنهار -انما رعيها بالنهار وارزاقها فما افسدت فليس عليها وعلي اصحاب الماشية حفظ الماشية في الليل عن حرث الناس فما افسدت بالليل فقد ضمنوا وهو النفش	15352	3007332831309180731	202	391.5	167	209	96.65071868896484	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2268	false	-7610708496547499738	0	169	0	820	1435	300	وان داود عليه السلام حكم للذي اصاب زرعه رقاب الغنم وحكم سليمان عليه السلام الرسل والثلة وهو اللبن والصوف في ذلك العام 3 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن بحر عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له--- قول الله عز وجل وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث قلت حين حكما في الحرث كانت قضية واحدة فقال انه كان اوحي الله عز وجل الي النبيين قبل داود ا------------لي ان بعث الله داود------------ اي غنم نفشت في الحرث فلصاحب الحرث رقاب الغنم ولا يكون النفش الا بالليل فان علي صاحب الزرع ان يحفظه بالنهار وعلي صاحب الغنم حفظ الغنم بالليل فحكم داود عليه السلام بما حكمت به الانبياء عليهما السلام من قبله واوحي الله عز وجل الي سليمان عليه السلام اي غنم نفشت في زرع فليس لصاحب الزرع الا ما خرج من بطونها وكذلك جرت السنة بعد سليمان عليه السلام وهو قول الله تعالي- وكلا اتينا حكما وعلما فحكم كل واحد منهما بحكم الله عز وجل	2268	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15352	true	3147984085001652863	38	169	213	857	1543	300	وان داود عليه السلام حكم للذي اصاب زرعه رقاب الغنم فحكم سليما---------------------------------------------------------------------------------ن الحديث وخبره الاخر عنه ايضا ---------------------------------------------------------------قلت له ان قول الله عز وجل وداود وسليمان الي اخرها ---------قلت حين حكما في الحرث كانت قضية واحدة فقال---- كان اوحي الله عز وجل الي النبيين قبل داود عليه السلام الي ان بعث الله داود عليه السلام اي غنم نفشت في الحرث فلصاحب الحرث رقاب الغنم ولا يكون النفش الا بالليل فان علي صاحب الزرع ان يحفظه بالنهار وعلي -اهل الغنم حفظ الغنم بالليل فحكم داود------------ بما حكمت به الانبياء-------------- من قبله واوحي الله -------الي سليمان------------ اي غنم نفشت في زرع فليس لصاحب الزرع الا ما خرج من بطونها وكذا- جرت السنة بعد سليمان عليه السلام وهو قول الله عز وجل وكلا اتينا حكما وعلما فحكم كل واحد منهما بحكم الله عز وجل	15352	3007332831309180731	575	1007.0	455	848	67.80660247802734	105	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8127	false	6971119903209828853	68	259	355	1351	1536	300	صاحب الحرث ان يحفظ الحرث بالنهار وليس علي صاحب الماشية حفظها بالنهار انما رعيها-------- وارزاقها بالنهار فما افسدت فليس عليها ولا علي صاحبها شء وعلي -صاحب الماشية حفظ الماشية بال--ليل عن حرث الناس فما افسدت بالليل فقد ضمنوا وهو النفش وان داود عليه السلام حكم للذي اصاب زرعه رقاب الغنم وحكم سليمان الرسل والثلة وهو اللبن والصوف في ذلك العام 3 عنه عن عبدالله بن بحر عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت قول الله عز-وجل-وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث قلت حين حكما في الحرث كانت قضية واحدة فقال انه كان اوحي الله عز-وجل الي النبيين قبل داود ا------------لي ان بعث الله داود عليه السلام اي غنم نفشت في الحرث فلصاحب الحرث رقاب الغنم ولا يكون النفش الا بالليل وان علي صاحب الزرع ان يحفظ- بالنهار وعلي صاحب الغنم حفظ الغنم بالليل فحكم داود عليه السلام بما حكمت به الانبياء عليهم السلام من قبله واوحي الله عزوجل الي سليمان عليه السلام اي غنم نفشت في الزرع فليس لصاحب الزرع الا ما-خرج من بطونها وكذلك جرت السنة بعد سليمان عليه السلام وهو قول الله عز-وجل-وكلا اتينا حكما وعلما فحكم كل واحد منهما بحكم الله عز-وجل	8127	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15352	true	3147984085001652863	1	169	5	857	1543	300	صاحب الحرث ان يحفظ الحرث بالنهار وليس علي صاحب الماشية حفظها بالنهار انما رعيها بالنهار وارزاقها-------- فما افسدت فليس ع------------------ليها وعلي اصحاب الماشية حفظ الماشية في الليل عن حرث الناس فما افسدت بالليل فقد ضمنوا وهو النفش وان داود عليه السلام حكم للذي اصاب زرعه رقاب الغنم فحكم سليمان الحديث وخبره الاخر---------------------------------------------------------------------------------------- ع-نه ايضا قلت له ان قول الله عز وجل وداود وسليمان الي اخرها ---------قلت حين حكما في الحرث كانت قضية واحدة فقال---- كان اوحي الله عز وجل الي النبيين قبل داود عليه السلام الي ان بعث الله داود عليه السلام اي غنم نفشت في الحرث فلصاحب الحرث رقاب الغنم ولا يكون النفش الا بالليل فان علي صاحب الزرع ان يحفظه بالنهار وعلي -اهل الغنم حفظ الغنم بالليل فحكم داود------------ بما حكمت به الانبياء------------- من قبله واوحي الله ------الي سليمان------------ اي غنم نفشت في --زرع فليس لصاحب الزرع الا ما خرج من بطونها وكذا- جرت السنة بعد سليمان عليه السلام وهو قول الله عز وجل وكلا اتينا حكما وعلما فحكم كل واحد منهما بحكم الله عز وجل	15352	3007332831309180731	770	1342.5	618	1027	74.97565460205078	137	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4687	false	-2348187648710215970	0	21	0	101	1471	300	فقال اصحابه للذي عقله اغرم لنا بعيرنا---- فقضي-------------------------- بينهم ان يغرموا له حظه من اجل انه اوثق حظه فذهب حظهم بحظه	4687	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15353	true	6454315750361867762	145	171	786	917	1557	300	فقال اصحابه للذي عقله اغرم لنا بعيرنا قال فقضي امير المءمنين عليه السلام بينهم ان يغرموا له حظه من اجل انه اوثق حظه فذهب حظهم بحظه	15353	3007332831309180731	101	183.5	80	131	77.09923553466797	21	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9061	false	5088642490484955379	111	153	508	724	1419	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة انفس شركاء في بعير فعقله احدهم فانطلق البعير فعبث في عقاله فتردي فانكسر فقال اصحابه للذي عقله اغرم لنا بعيرنا قال فقضي-------------------------- بينهم ان يغرموا له حظه من اجل انه اوثق حظه فذهب حظهم بحظه	9061	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15353	true	6454315750361867762	126	171	677	917	1557	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة انفس شركاء في بعير فعقله احدهم فانطلق البعير فعبث ب--عقاله فتردي فانكسر فقال اصحابه للذي عقله اغرم لنا بعيرنا قال فقضي امير المءمنين عليه السلام بينهم ان يغرموا له حظه من اجل انه اوثق حظه فذهب حظهم بحظه	15353	3007332831309180731	213	407.5	172	242	88.01652526855469	40	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3243	false	-5603180616640666384	65	142	301	674	1427	300	سنان وابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر-- الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل 3 عدة من	3243	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15354	true	-1892395627112026316	87	159	453	807	1536	300	سنان ----------عن ابي عبد الله عليه السلام---- سءل عن المءمن يقتل المءمن --عمدا -له توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او -سبب--- من اسباب الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه ولم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل وغيره من	15354	3007332831309180731	344	637.0	272	375	91.73332977294922	64	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4642	false	6947962836715154652	94	169	460	827	1461	300	سنان وابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا له توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر-- الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به احد انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل	4642	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15354	true	-1892395627112026316	87	157	453	798	1536	300	سنان ----------عن ابي عبد الله عليه السلام---- سءل عن المءمن يقتل المءمن --عمدا له توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او -سبب--- من اسباب الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به---- انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه ولم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل	15354	3007332831309180731	340	632.5	270	369	92.14092254638672	63	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9008	false	1279102037172344205	268	299	1300	1450	1453	300	سنان وبكير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب من	9008	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15354	true	-1892395627112026316	87	117	453	590	1536	300	سنان ------عن ابي عبد الله عليه السلام---- سءل عن المءمن يقتل المءمن --عمدا -له توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او -سبب من	15354	3007332831309180731	136	237.5	107	151	90.06622314453125	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9009	false	1545008471862466061	0	35	0	185	1471	300	الدينا فان توبته ان يقاد منه فان لم يكن علم به احد انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه ولم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكنيا	9009	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15354	true	-1892395627112026316	118	152	596	777	1536	300	الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به---- انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه ولم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا	15354	3007332831309180731	176	340.5	142	185	95.1351318359375	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9010	false	-8932736761423885475	181	252	879	1235	1452	300	سنان وابن بكير عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر-- الدنيا فان توبته ان يقاد سنة فان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله	9010	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15354	true	-1892395627112026316	87	155	453	791	1536	300	سنان ----------عن ابي عبد الله عليه السلام---- سءل عن المءمن يقتل المءمن --عمدا -له توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او -سبب--- من اسباب الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه ولم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله	15354	3007332831309180731	328	604.0	261	359	91.36490631103516	58	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9126	false	-7917923694849583436	134	156	678	796	1217	240	له بعيران فاخذهما رجل فقرنهما في حبل فاختنق احدهما ومات فرفع ذلك الي علي عليه السلام فلم يضمنه وقال انما اراد الاصلاح	9126	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15354	true	-1892395627112026316	0	22	0	118	1536	300	له بعيران فاخذهما رجل فقرنهما في حبل فاختنق احدهما ومات فرفع ذلك الي علي عليه السلام فلم يضمنه وقال انما اراد الاصلاح	15354	3007332831309180731	118	236.0	96	118	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8590	false	-8720614941198806496	181	258	888	1269	1472	300	عليه السلام انه قال في رجل قتل مملوكه قال يعجبني ان يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويطعم ستين مسكينا ثم تكون التوبة بعد ذلك 18 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن الحسن بن علي ابن فضال عن ابيه عن ابي المعزا حميد بن المثني عن معلي ابي عثمان عن المعلي وابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انهما سمعاه يقول من قتل عبده متعمدا فعليه ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا	8590	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15355	true	6066557246095297975	159	201	825	1045	1582	300	عليه السلام في صحيح الحلبي--------------- يعجبني ان يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويطعم ستين مسكينا ثم تكون التوبة بعد ذلك وقوله في خبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------المعلي وابي بصير-------------------------------------------- من قتل عبده متعمدا فعليه ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا	15355	3007332831309180731	194	337.0	156	381	50.918636322021484	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9064	false	-6916761642397565332	87	211	427	1039	1467	300	عليه السلام قال من قتل عبده متعمدا فعليه ان يعتق رقبة وان يطعم ستين مسكينا ويصوم شهرين متتابعين 2 احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن ابي ايوب عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يقتل مملوكا له قال يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويتوب الي الله عزوجل 3 احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل قتل مملوكا قال يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويتوب الي الله عزوجل 4 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال في الرجل يقتل مملوكه متعمدا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعجبني ان يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويطعم ستين مسكينا ثم تكون التوبة بعد ذلك	9064	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15355	true	6066557246095297975	113	179	562	934	1582	300	عليه السلام---- من قتل عبده متعمدا فعليه ان يعتق رقبة و---يطعم ستين مسكينا ويصوم شهرين متتابعين ونحوه الموثقان و--الحسن-----------------------------ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل قتل م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملوكه متعمدا قال يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين الي غير ذلك من النصوص خلافا للمحكي عن كفارات النهاية والمهذب من استحباب الجمع لقول الصادق عليه السلام في صحيح الحلبي يعجبني ان يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويطعم ستين مسكينا ثم تكون التوبة بعد ذلك	15355	3007332831309180731	209	350.0	170	760	27.5	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8589	false	1663568099872776118	158	202	762	982	1442	300	قال ابوعبدالله عليه السلام------------------------ كفارة الدم اذ- قتل -لرجل مءمنا متعمدا فعليه ان يمكن نفسه من اولياءه فان قتلوه فقد ادي ما عليه اذا كان نادما علي ما كان منه عازما علي ترك العود وان عفي عنه فعليه ان يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين	8589	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15357	true	7335566204268854805	250	300	1291	1532	1532	300	قال الصادق عل----يه السلام في خبر عبد الله بن سنان كفارة الدم اذا قتل الرجل مءمنا متعمدا فعليه ان يمكن نفسه من اولياءه فان قتلوه فقد ادي ما عليه اذا كان نادما علي ما كان منه عازما علي ترك العود وان عفي عنه فعليه ان يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين-	15357	3007332831309180731	208	387.5	166	246	84.55284881591797	39	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3326	false	3270816209424671712	144	190	656	869	1370	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فان لم يكن له قرابة وداه الامام فانه لا يبطل دم امرء مسلم	3326	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15360	true	37935982145064800	26	71	126	335	1555	300	ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب وان لم يكن له قرابة اداه الامام فانه لا يبطل دم امرء مسلم	15360	3007332831309180731	207	405.5	162	213	97.18309783935547	42	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5899	false	7782190854924915829	134	175	639	852	1448	300	عليه السلام---- في رجل حرر رجلا فاشترط ولاءه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي وترك مالا وله عصبة فاحتق في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل	5899	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15360	true	37935982145064800	212	247	1092	1269	1555	300	عليه السلام قضي في رجل حرر رجلا فاشترط ولاءه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا البنات ثم توفي المولي وترك مالا قال---------------------------------------- فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل	15360	3007332831309180731	167	313.0	133	217	76.95852661132812	32	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6094	false	5550976361065376963	98	137	460	641	1385	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب-------------------------------- فانه لا يبطل دم امرء مسلم	6094	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15360	true	37935982145064800	26	71	126	335	1555	300	ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب وان لم يكن له قرابة اداه الامام فانه لا يبطل دم امرء مسلم	15360	3007332831309180731	177	335.5	139	213	83.09859466552734	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	false	3500683861857187287	0	44	0	222	1456	300	عليه السلام قال قضي في رجل حرر رجلا فاشترط ولاء ه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي وترك مالا وله عصبة فاحتق في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل	8535	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15360	true	37935982145064800	212	247	1092	1269	1555	300	عليه السلام---- قضي في رجل حرر رجلا فاشترط ولاء-ه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا البنات ثم توفي المولي وترك مالا قال---------------------------------------- فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل	15360	3007332831309180731	171	316.5	136	222	77.02702331542969	31	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9014	false	7320448417670288015	261	299	1219	1399	1401	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب ل--------------------------------انه لا يبطل دم امرء مسلم	9014	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15360	true	37935982145064800	26	71	126	335	1555	300	ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب وان لم يكن له قرابة اداه الامام فانه لا يبطل دم امرء مسلم	15360	3007332831309180731	175	325.5	138	213	82.15962219238281	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9016	false	-7606511107718502133	165	201	771	941	1414	300	رواه عن احدهما عليه-- السلام انه قال في الرجل اذا قتل رجلا خطا فمات قبل ان يخرج الي اولياء المقتول من الدية ان الدية علي ورثته فان لم يكن له عاقلة فعلي الوالي من بيت المال	9016	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15362	true	5993909725092547696	170	206	917	1089	1609	300	يونس عن احدهما عليهما السلام انه قال في الرجل اذا قتل رجلا خطا فمات قبل ان يخرج الي اولياء المقتول من الدية ان الدية علي ورثته فان لم يكن له عاقلة فعلي الوالي من بيت المال	15362	3007332831309180731	167	325.5	131	172	97.09302520751953	34	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3325	false	-8556219155394555460	95	300	448	1439	1439	300	قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد قتل رجلا خطا فقال له امير المءمنين عليه السلام من عشيرتك وقرابتك فقال مالي بهذه البلدة عشيرة ولا قرابة قال فقال فمن اي اهل البلدان انت فقال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال عنه امير المءمنين عليه السلام فلم يجد له بالكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا فذكر انه رجل من المو----صل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي فلان بن فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره وس--ل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين فان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم	3325	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15363	true	1412266319892321242	56	293	266	1415	1451	300	قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد قتل رجلا خطا فقال--- امير المءمنين عليه السلام من عشيرتك وقرابتك فقال مالي بهذه البلدة عشيرة ولا قرابة ق-----ال فمن اي اهل البلدان انت فقال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال عنه امير المءمنين عليه السلام فلم يجد له بالكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا فذكر انه رجل من اهل الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي فلان بن فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره واسال عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له---- قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر وان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه من ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين وان لم يكن--- من قرابته احد له سهم في الكتاب وكان-- قرابته سواء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وقرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم ----------------------------------------------------	15363	3007332831309180731	915	1647.5	724	1218	75.12315368652344	181	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3326	false	3270816209424671712	0	44	0	210	1370	300	اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم خذهم بها و استادهم الدية في ثلاث سنين	3326	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15363	true	1412266319892321242	257	300	1243	1451	1451	300	اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم خذهم بها و-استادهم الدية في ثلاث سنين-	15363	3007332831309180731	208	406.0	166	210	99.04762268066406	41	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4670	false	-6371013525068871938	201	300	988	1456	1456	300	قال اتي علي بن ابي طالب عليه السلام برجل قد قتل رجلا خطا فقال علي---------- عليه السلام من عشيرتك وقرابتك فقال ما لي بهذه البلدة قرابة ولا عشيرة فقال من اهل اي ا----لبلدان انت فقال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي فيها قرابة واهل بيت---- فسال امير المءمنين عليه السلام عنه-------------------------- فلم يجد له بالكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذ- وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا وقد ذكر انه رجل من اهل الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي-	4670	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15363	true	1412266319892321242	56	153	266	743	1451	300	قال اتي امي--ر المءمنين عليه السلام برجل قد قتل رجلا خطا فقال امير المءمنين عليه السلام من عشيرتك وقرابتك فقال مال-ي بهذه البلدة عشيرة ولا قرابة -قال فمن--- اي اهل البلدان انت فقال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي -بها قرابة واهل بيت قال فسال-------------------------- عنه امير المءمنين عليه السلام فلم يجد له بالكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا ف---ذكر انه رجل من اهل الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي	15363	3007332831309180731	405	702.5	316	514	78.79377746582031	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4671	false	-3530984710290976697	0	138	0	666	1425	300	فلان بن فلان وحليته كذا وكذا فاذا وردا عليك ان شاء الله فقرات كتابي فافحص عن امره وس--ل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان هناك رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه به------ا في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب--------------------------------------------- ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امة ثلث الدية وان لم تكن له قرابة من ام-----ه ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه من الرجال المدركين المسلمين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين	4671	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15363	true	1412266319892321242	153	300	743	1451	1451	300	فلان بن فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد- عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره واسال عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له---- قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر وان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه من ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين وان لم يكن--- من قرابته احد له سهم في الكتاب وكان-- قرابته سواء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه و----قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل ا-مه من الرجال المدركين المسلمين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين-	15363	3007332831309180731	638	1197.5	504	724	88.12154388427734	119	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9015	false	8325110809667457087	131	300	618	1426	1426	300	بن عطية عن ابيه عن سلمة ابن كهيل ق---------------------------------------------------ال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد قتل رجلا خطا فقال له امير المءمنين عليه السلام من عشيرتك وقرابتك ق-ال مالي في هذه البلدة عشيرة ولا قرابة فقال -من اي ا----لبلدان انت ق-ال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال عنه امير المءمنين عليه السلام فلم يجد له في الكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا فذكر انه رجل من اهل الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسول--------ي فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره وسل-- عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين-	9015	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15363	true	1412266319892321242	44	216	207	1047	1451	300	-------------------------بن كهيل عن امير المءمنين عليه السلام لا ينطبق علي ذلك ايضا قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد قتل رجلا خطا فقال--- امير المءمنين عليه السلام من عشيرتك وقرابتك فقال مالي ب--هذه البلدة عشيرة ولا قرابة -قال فمن اي اهل البلدان انت فقال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال عنه امير المءمنين عليه السلام فلم يجد له ب--الكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا فذكر انه رجل من اهل الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي فلان بن فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره واسال عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له قر----ابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر وان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه من ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين	15363	3007332831309180731	759	1434.5	601	877	86.54503631591797	144	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9016	false	-7606511107718502133	0	85	0	404	1414	300	وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابة سو-اء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين--------- ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين	9016	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15363	true	1412266319892321242	216	300	1047	1451	1451	300	وان لم يكن ---من قرابته احد له سهم في الكتاب وكان-- قرابته سواء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه و----قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين-	15363	3007332831309180731	390	748.0	309	414	94.20289611816406	77	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3326	false	3270816209424671712	44	125	210	572	1370	300	فان لم يكن له قرابة من قبل امه ولا قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غير-----هم من اهل البلد ثم استاذ ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجما حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان بن فلان ان شاء الله فانا وليه والمءدي عنه ولا ابطل دم امرء مسلم 3	3326	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15364	true	-1044322397865549101	0	81	0	362	1490	300	فان لم يكن له قرابة من قبل امه ولا قرابه من قبل ابيه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن----- غيرهم فيهم من اهل البلد ثم استاد ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجما حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان بن فلان ان شاء الله فانا وليه والمءدي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم و	15364	3007332831309180731	353	689.0	273	367	96.18528747558594	74	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4671	false	-3530984710290976697	138	218	666	1027	1425	300	وان لم يكن له قرابة من ق---------------------بل ابيه ولا قرابة من قبل امه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غير-----هم من اهل البلدان ثم استاد ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجما حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولم يك-ن من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان بن فلان ان شاء الله فانا وليه والمودي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم	4671	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15364	true	-1044322397865549101	0	80	0	360	1490	300	فان لم يكن له قرابة من قبل امه ولا قرابه من قبل ابي---------------------ه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن----- غيرهم فيهم من اهل البلد-- ثم استاد ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجما حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان بن فلان ان شاء الله فانا وليه والمءدي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم	15364	3007332831309180731	330	618.5	256	388	85.05154418945312	65	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9016	false	-7606511107718502133	53	160	253	745	1414	300	قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل ا-مه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غير-----هم من اهل البلد ثم استادي ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجم- حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان ابن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان-------------------- فانا وليه والمءدي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم	9016	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15364	true	-1044322397865549101	4	80	14	360	1490	300	------------------------------------------قرابة من قبل امه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا قرابه من قبل ابيه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن----- غيرهم فيهم من اهل البلد ثم استاد- ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجما حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان -بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان بن فلان ان شاء الله فانا وليه والمءدي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم	15364	3007332831309180731	314	579.0	245	519	60.5009651184082	60	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4672	false	1953298337388476483	11	64	59	319	1485	300	امير المءمنين عليه السلام لا تعقل العا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلة الا ما قامت عليه البينة---- واتاه رجل فاعترف عنده فجعله في ماله خاصة ولم يجعل علي --عاقلت منه شيءا 5312 ورو----ي الحسن بن محبوب عن علي بن ابي حمزة عن -------ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تضمن العاقلة عمدا ولا اقرارا ولا صلحا	4672	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15372	true	-8423774681828133510	95	178	462	884	1500	300	امير المءمنين عليه السلام لا تعقل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا وفي خبر السكوني عنه ايضا لا تضمن العاقلة عمدا ولا اقرارا ولا صلحا وفي خبر زيد بن علي عن اباءه عليهم السلام لا تعقل العاقلة الا ما قامت عليه البينة قال واتاه رجل فاعترف عنده فجعله في ماله خاصة ولم يجعل علي العاقلة---- شيءا----- ورواه في الفقيه عن امير المءمنين عليه السلام وفي خبر ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام---- لا تضمن العاقلة عمدا ولا اقرارا ولا صلحا	15372	3007332831309180731	213	325.5	170	435	48.965518951416016	36	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9019	false	-2728205833709925028	11	61	49	285	1466	300	زيد بن علي عن اباءه عليهم السلام قال لا تعقل العاقلة الا ما قامت عليه البينة قال واتاه رجل فاعترف عنده فجعله في ماله خاصة ولم يجعل علي العاقلة شيءا 25 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي- ا--يوب عن محمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام	9019	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15372	true	-8423774681828133510	124	170	613	843	1500	300	زيد بن علي عن اباءه عليهم السلام---- لا تعقل العاقلة الا ما قامت عليه البينة قال واتاه رجل فاعترف عنده فجعله في ماله خاصة ولم يجعل علي العاقلة شيءا ورواه في الفقيه عن امي--ر المءمنين عليه السلام وفي خبر ابي بصير عن ابي ---جعفر عليه السلام	15372	3007332831309180731	185	299.5	142	239	77.4058609008789	33	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3325	false	-8556219155394555460	28	84	129	402	1439	300	ابي ولاد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس بين اهل الذمة معاقلة فيما يجنون من قتل او جراحة انما يءخذ ذلك من اموالهم فان لم يكن لهم مال رجعت الجناية علي امام المسلمين لانهم يءدون اليه الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي سيده قال وهم مماليك الامام فمن اسلم منهم فهو حر 2 ابن	3325	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15373	true	-3408066491628219720	50	104	262	529	1575	300	ابي ولاد عن ابي عبد الله عليه السلام---- ليس بين اهل الذمة معاقلة فيما يجنون من قتل او جراحة انما يءخذ ذلك من اموالهم فان لم يكن له- مال رجعت الجناية علي امام المسلمين لانهم يءدون اليه الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي سيده قال وهم مماليك للامام فمن اسلم منهم فهو حر وكان -	15373	3007332831309180731	262	508.5	209	273	95.97069549560547	50	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4671	false	-3530984710290976697	224	278	1055	1322	1425	300	ابي ولاد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس بين اهل الذمة معاقلة فيما يجنون من قتل او جراحة انما يءخذ ذلك من اموالهم فان لم يكن لهم مال رجعت الجناية علي امام المسلمين لانهم يودون اليه الجزية كما يودي العبد الضريبة الي سيده قال وهم مماليك للامام فمن اسلم منهم فهو حر	4671	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15373	true	-3408066491628219720	50	103	262	524	1575	300	ابي ولاد عن ابي عبد الله عليه السلام---- ليس بين اهل الذمة معاقلة فيما يجنون من قتل او جراحة انما يءخذ ذلك من اموالهم فان لم يكن له- مال رجعت الجناية علي امام المسلمين لانهم يءدون اليه الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي سيده قال وهم مماليك للامام فمن اسلم منهم فهو حر	15373	3007332831309180731	260	506.5	207	267	97.37828063964844	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9015	false	8325110809667457087	75	126	340	597	1426	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس بين اهل الذمة معاقلة فيما يجنون من قتل او جراحة انما يءخذ ذلك من اموالهم فان لم يكن لهم مال رجعت الجناية علي امام المسلمين لانهم يءدون اليه الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي سيده قال وهم مماليك للامام فمن اسلم منهم فهو حر	9015	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15373	true	-3408066491628219720	52	103	271	524	1575	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- ليس بين اهل الذمة معاقلة فيما يجنون من قتل او جراحة انما يءخذ ذلك من اموالهم فان لم يكن له- مال رجعت الجناية علي امام المسلمين لانهم يءدون اليه الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي سيده قال وهم مماليك للامام فمن اسلم منهم فهو حر	15373	3007332831309180731	252	487.5	202	258	97.6744155883789	49	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3144	false	3269409365077027977	191	221	933	1091	1454	300	الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا الله------ فما كان ولاءه لله-------------- فهو لرسو-----------------------له وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للام------------ام وجنايته علي الامام وميراثه	3144	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15374	true	-2068093820972328420	224	263	1169	1376	1554	300	الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا الله تعالي فما كان ولاءه لله سبحانه وتعالي فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان------ لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام عليه السلام وجنايته علي الامام وميراثه	15374	3007332831309180731	152	255.0	123	213	71.36150360107422	26	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8536	false	7118526372444978734	202	242	980	1185	1460	300	الساءبة التي لا ولاء لاحد من الناس عليها الا-الله عزو جل وما كان ولاءه لله-------------- فهو للرسول----- صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاء ه للامام عليه السلام وجنايته علي الامام وميراثه	8536	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15374	true	-2068093820972328420	224	263	1169	1376	1554	300	الساءبة التي لا ولاء لاحد ---------عليها الا الله -تعالي فما كان ولاءه لله سبحانه وتعالي فهو -لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان------ لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاء-ه للامام عليه السلام وجنايته علي الامام وميراثه	15374	3007332831309180731	181	303.5	146	225	80.44444274902344	30	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8881	false	5602202026058132690	3	33	13	167	1461	300	الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا الله------ فما كان ولاءه الله------------- فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان لرسو-----------------------له فان ولاء ه للام------------ام وجنايته علي الامام وميراثه	8881	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15374	true	-2068093820972328420	224	263	1169	1376	1554	300	الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا الله تعالي فما كان ولاءه لله سبحانه وتعالي فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاء-ه للامام عليه السلام وجنايته علي الامام وميراثه	15374	3007332831309180731	150	251.5	121	208	72.11538696289062	25	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9016	false	-7606511107718502133	168	201	786	941	1414	300	عليه السلام انه قال في------- الرجل اذا قتل رجلا خطا فمات قبل ان يخرج الي اولياء المقتول من الدية ان الدية علي ورثته فان لم يكن له عاقلة فعلي الوالي من بيت المال	9016	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15374	true	-2068093820972328420	264	295	1383	1533	1554	300	عليه السلام و-------في المرسل الرجل اذا قتل رجلا خطا----- قبل ان يخرج الي اولياء المقتول من الدية ان الدية علي ورثته فان لم يكن له عاقلة فعلي الوالي من بيت المال	15374	3007332831309180731	142	262.0	112	162	87.6543197631836	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3320	false	520347135944515564	71	115	339	561	1442	300	-وان شاء اخذ الدية يجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك يكون ديته لامام المسلمين------ قلت فان عفا عنه الامام قال فقال انما هو حق -جميع المسلمين وانما علي الام------------ام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	3320	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15375	true	-5696397419876367155	201	243	986	1193	1487	300	او------ اخذ الدية وجعلها في بيت مال المسلمين لان جنايته عليه فكذا------------------------ ديته ونحوه خبر الاخر وزاد قلت فان عفي عنه الامام -----قال انما هو حق لجميع المسلمين وانما علي الامام عليه السلام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	15375	3007332831309180731	161	267.5	125	242	66.52892303466797	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4650	false	-6509934248561402983	156	199	762	981	1468	300	-وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك تكون ديته لامام المسلمين------ قلت فان عفا عنه الامام فقال انما هو حق لجميع المسلمين وانما علي الام------------ام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	4650	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15375	true	-5696397419876367155	201	243	986	1193	1487	300	او------ اخذ الدية وجعلها في بيت مال المسلمين لان جنايته عليه فكذا------------------------ ديته ونحوه خبر الاخر وزاد قلت فان عفي عنه الامام -قال انما هو حق لجميع المسلمين وانما علي الامام عليه السلام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	15375	3007332831309180731	162	272.5	126	238	68.06723022460938	28	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9018	false	-6050853785774383501	152	211	776	1081	1501	300	الحكم بن عتيبة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت ما تقول في العمد والخطا في القتل والجراحات قال فقال ليس الخطا مثل العمد العمد فيه القتل والجراحات فيها القصاص والخطا في القتل والجراحات فيها الديات قال ثم قال يا حكم اذا كان الخطا من القاتل --والخطا من الجارح وكان بدويا فدية ما جني البدوي من الخطا علي اولياءه	9018	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15380	true	3551573300333885806	273	300	1411	1543	1543	300	الحكم بن عتيبة عن ابي جعفر عليه السلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اذا كان الخطا من القاتل او الخطا من الجارح وكان بدويا فدية ما جني البدوي من الخطا علي اولياءه-	15380	3007332831309180731	129	237.5	104	307	42.0195426940918	24	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3246	false	-3478263010498564187	118	159	550	750	1373	300	ابي العباس -عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة اهو ان يتعمد ضرب رجل ولا يتعمد قتله قال نعم قلت رمي شاة فاصاب انسانا قال ذلك الخطا الذي لا شك فيه عليه الدية والكفارة	3246	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15383	true	5665717057544129534	146	186	724	921	1516	300	خبر البقباق عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة اهو ان يتعمد ضرب رجل ولا يتعمد قتله قال نعم قلت رمي شاة فاصاب انسانا قال ذلك الخطا الذي لا شك فيه عليه الدية والكفارة	15383	3007332831309180731	189	368.5	150	201	94.02985382080078	37	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4648	false	-3033342784681137541	180	225	848	1075	1449	300	عبد الملك عنه عليه السلام انه قال اذا ضرب الرجل بالحديدة فذلك العمد قال وسالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة اهو الرجل ي-----ضرب الرجل فلا يتعمد قتله قال نعم قلت فاذا رمي شيءا فاصاب رجل--ا قال ذلك الخطا الذي لا يشك فيه وعليه ---------كفارة	4648	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15383	true	5665717057544129534	150	186	743	921	1516	300	عبد ال-----له عليه السلام -----------------------------------------------سالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة اهو ا---ن يتعمد ضرب --رجل ولا يتعمد قتله قال نعم قلت----- رمي شاة- فاصاب انسانا قال ذلك الخطا الذي لا -شك فيه -عليه الدية والكفارة	15383	3007332831309180731	154	224.0	120	243	63.37448501586914	23	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4671	false	-3530984710290976697	138	218	666	1027	1425	300	وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل امه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلدان ثم استاد ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجما حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولم يكن من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان بن فلان ان شاء الله فانا وليه والمودي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم	4671	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15383	true	5665717057544129534	248	275	1252	1376	1516	300	فان لم يكن ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قرابة من اهل الموصل ولم يكن من اهلها وكان مبطلا فرده---- مع رسولي الي--------------------- فانا وليه والمءدي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم	15383	3007332831309180731	119	212.5	92	361	32.9639892578125	22	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9003	false	2125054163409219031	67	107	296	494	1425	300	ابي العباس -عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة -هو ان يعتمد ضرب رجل ولا يتعمد قتله قال نعم قلت رمي شاة فاصاب انسانا قال ذلك الخطا الذي لا شك فيه عليه الدية والكفارة	9003	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15383	true	5665717057544129534	146	186	724	921	1516	300	خبر البقباق عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة اهو ان يتعمد ضرب رجل ولا يتعمد قتله قال نعم قلت رمي شاة فاصاب انسانا قال ذلك الخطا الذي لا شك فيه عليه الدية والكفارة	15383	3007332831309180731	185	348.5	147	201	92.03980255126953	35	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9016	false	-7606511107718502133	173	201	809	941	1414	300	الرج-ل اذا قتل---- رجلا خطا فمات قبل ان يخرج الي اولياء المقتول من الدية ان الدية علي ورثته فان لم يكن له عاقلة فعلي الوالي من بيت المال	9016	5479969094292204111	Shia000317Vols-ara1.ms15383	true	5665717057544129534	65	94	339	476	1516	300	المرسل اذا قتل رجل رجلا خطا فمات قبل ان يخرج الي اولياء المقتول من الدية ان الدية علي ورثته فان لم يكن له عاقلة فعلي الوالي من بيت المال	15383	3007332831309180731	130	253.0	102	137	94.89051055908203	27	PV2024060601-ara1	Shia000317Vols-ara1